{ "id": "T12n0339", "code": "T", "traditional_title": "得無垢女經", "simplified_title": "得无垢女经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T12/T12n0339.xml", "source_sha256": "703dc8623c2dbb55e142df4cc06ea181991eebf08f856c65e7edf0a0fc4b48ba", "traditional_text": "得無垢女經一名論義辯才法門\n元魏婆羅門瞿曇般若流支譯\n如是我聞：\n一時婆伽婆，住舍婆提城祇陀樹林給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱，皆是阿羅漢——諸漏已盡，無復煩惱，心得自在，善得心解脫，善得慧解脫，人中大龍，應作者作，所作已辦，離諸重擔，逮得己利，盡諸有結，善得正智心，解脫一切，心得自在，到第一彼岸——唯除一人尊者阿難，餘者悉是大阿羅漢。諸大菩薩十千人，俱皆不退轉，唯一生縛，其名曰：\n寶明菩薩、慧聚菩薩、勝藏菩薩、名稱意菩薩、辯聚菩薩、觀世自在菩薩、得大勢菩薩、彌勒菩薩、得無憂菩薩、文殊師利童子菩薩、不迷行菩薩、不迷見菩薩、除惡菩薩、壞一切悲闇菩薩、功德寶華莊嚴菩薩、金纓光德菩薩、障一切罪菩薩、不壞思惟菩薩，如是等上首，十千菩薩俱。\n爾時尊者舍利弗、尊者大目揵連、尊者摩訶迦葉、尊者須菩提、尊者富樓那彌多羅尼子、尊者離波多、尊者阿泥樓大、尊者阿難陀，此如是等八大聲聞，文殊師利童子菩薩、除惡菩薩、寶幢菩薩、不迷見菩薩、障一切罪菩薩、觀世自在菩薩、辯聚菩薩、不迷行菩薩，此八菩薩摩訶薩等，并大聲聞，於晨朝時，著衣持鉢被服袈裟，相與欲入舍婆提城為乞食故。未到彼城，於路中間，共相謂言：「我等心住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民得聞聖諦。」\n尊者舍利弗曰：「我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民於聖諦中，得無礙慧，不破壞慧，彼慧不闇。」\n尊者大目揵連曰：「我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民無有魔業。」\n尊者大迦葉曰：「我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切婦人、一切丈夫，若男若女與我飲食，一切皆得無盡福報乃至涅槃。」\n尊者須菩提曰：「我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民得阿蘭若。」\n尊者富樓那彌多羅尼子曰：「我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民皆得三昧。」\n尊者離波多曰：「我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切外道、遮羅迦婆離婆羅闍迦尼、揵陀阿祇毘迦、婆羅門居士，得不惡見。」\n尊者阿泥樓大曰：「我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民得不嫉樂。」\n尊者阿難陀曰：「我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民聞法即解。」\n文殊師利童子曰：「我心安住觀察如色，如是若入舍婆提城，門戶窓壁器莊嚴具，樹葉花果袈裟等中，出空、無相、無願等聲，出不生聲亦出生聲，出無我聲。」\n除惡菩薩曰：「我心安住觀察如色，如是若入舍婆提城，若彼眾生有惡業行，應受報者，彼見法故現世輕受。」\n寶幢菩薩曰：「我心安住觀察如色，如是若入舍婆提城，一切善寶滿藏悉開。」\n不迷見菩薩曰：「我心安住觀察如色，如是若入舍婆提城，何等眾生堪任菩提？婦女、丈夫、若男、若女，眼見我者，皆見我身如佛身色，決定當得阿耨多羅三藐三菩提。」\n障一切罪菩薩曰：「我心安住觀察如色，如是若入舍婆提城，一切人民五蓋不障。」\n觀世自在菩薩曰：「我心安住觀察如色，如是若入舍婆提城，何等眾生繫縛執掌欲被殺者，皆得解脫，無有怖畏。」\n辯聚菩薩曰：「我心安住觀察如色，如是若入舍婆提城，一切人民何等，惡心眾生，慈心相向，遞共讚詠，音聲語說皆得辯才。」\n不迷行菩薩曰：「我心安住觀察如色，如是若入舍婆提城，隨何眾生眼見我者，一切不退阿耨多羅三藐三菩提。」\n爾時彼大聲聞彼諸菩薩，依如是法，如是行說，相與進向舍婆提城。\n時憍薩羅，波斯匿王有女，名得無垢，已曾親近無量諸佛，久種善根，供養多佛，解甚深法，得五神通——天眼遠見，清淨過人——彼諸菩薩彼大聲聞，在道語說皆悉遙聞。\n彼女端正姿媚少雙，甚可愛樂。妙色具足，父母意念，一切婇女、一切人民皆悉樂見，年始十二。\n二月八日，弗沙星日意樂出遊，以求吉相。父母即聽，從婆羅門有五百人。齎持蘇酪、華草、符𤬪相隨而出，為欲解奏彼婆羅門。見諸菩薩、大聲聞已，即住念曰：「我今見此吉相好人。」\n時彼侍從婆羅門中，有一長老大婆羅門，厥名梵天，謂得無垢，作如是言：「女今當知，我此所見是不吉相。前有如是諸比丘住，可迴入城。見如是相，所作不吉。以此因緣，或解或奏，不吉不成。」\n即於爾時，得無垢女偈對梵天婆羅門曰：\n「見此無障勝，能却多人惡，\n此見淨四諦，正念信解脫。\n二足上福田，施彼願生天，\n得甘露果報，施者不得惡。\n第一持戒人，離濁無惡念，\n行世間治病，療救苦眾生。\n佛世間最勝，第一之法主，\n此是彼佛子，無有塵垢染。\n此諸大菩薩，遠離何等法，\n惡法皆遠離，常謹慎不越。\n持戒世間最，好人見者勝，\n作塵許供養，彼得如法財。\n此滿足勝相，此善心淨田，\n婆羅門得信，獲多福生人。」\n爾時梵天婆羅門，為得無垢女，而說偈言：\n「莫隨癡心言，齋時觀比丘，\n如著衣剃髮，求吉不用見。\n尊朝不喜汝，我當必被笑，\n不得持齋戒，願勿觀比丘。\n若不觀比丘，則是大善哉。」\n爾時得無垢女，為梵天婆羅門，而說偈言：\n「非於今朝日，能救我父母，\n非諸親非財，亦復非嚴飾。\n此之功德人，入於有為行，\n此人能救我，亦救我父母。\n我於今朝日，捨身復捨命，\n甚愛樂佛法，不欲世富樂。\n更無異歸依，能救護眾生，\n唯有佛法僧，三寶能救護。」\n爾時梵天婆羅門，語得無垢女言：「汝大不是。汝於昔來，未曾見佛、未曾聞法、未供養僧。汝何處聞？云何信佛？」\n得無垢女作如是言：「我生七日，時婆羅門，安置我身在栴檀殿金寶床上，五百天子，在於我上空中行過，我時得見。時彼五百諸天子中，有一天子，曾見如來，種種讚歎，說佛功德，讚歎法、僧。我時得聞五百天子，皆共問之，作如是言：『君見佛來，佛狀云何？云何得知？』時彼天子，知我心信，為生五百天子信故，而說偈言：\n「『無垢欲染髮，清淨軟靡旋，\n面猶百葉花，如夜空滿月，\n毫色雪頗梨，眉間甚可憙，\n諸眷屬中勝，佛語甚微妙。\n人主師子頰，眼目極殊妙，\n齊平四十齒，眾生中心勝。\n彼復廣長舌，善淨圓滿面，\n利益善語言，離惡口兩舌。\n無有無義語，佛不毀譽語，\n利益諸眾生，無數眾生信。\n項相猶如貝，人生臂指長，\n譬如象王鼻，希淨齋却入。\n陰如象王藏，亦復如日光，\n身毛皆上靡，鹿󰈷足下平。\n離垢惡實語，一切牟尼王，\n已破壞惡見，惡見悉已滅。\n眾生億問難，正答令歡喜，\n遠離彼二邊，說於中道法。\n隨何人聞者，第一寂滅樂，\n直不曲勝語，一切歡喜愛。\n法雲普遍覆，平等雨法雨，\n如來既自度，亦度彼眾生。\n歸救中第一，觀世間相應，\n餘無量功德，我不能具說。』\n彼天子聞已，心開淨信佛。」\n爾時得無垢女，說此偈已，即語梵天婆羅門言：「大婆羅門！我生七日，便得聞此佛法功德。從是已來，不曾少時有癡覆心，不著諸欲，不著嫉妬，不著貪心，不起盜心；心不思量亦不憶念，不知愛著；或父或母，或兄或弟，姊妹親屬，不知愛著；嚴飾之事，不知愛著；王都城邑聚落身命，不愛著生。大婆羅門！我憶異相，所謂佛相。大婆羅門！我心恒常憶念三種。何等為三？隨何方面，如來行處，我問如來；若佛說法，如是一切我悉攝取，不失一字，不失一義，不失一語，無有一夜或於一日；隨在何處，我常見佛，非是不見，我常聞法，常供養僧。大婆羅門！如是見佛，如是聞法，供養眾僧，我無厭足。」\n爾時梵天大婆羅門，勅一同伴小婆羅門，作如是言：「汝摩那婆！今速還去，如得無垢向來所說，悉為大王及王夫人，說如是法。」\n時摩那婆受教而去，如所見聞，悉為大王及王夫人，說如是法。\n爾時得無垢女，如佛功德為諸人說，如法功德為諸人說，如僧功德為諸人說。時彼五百諸婆羅門，聞已皆發阿耨多羅三藐三菩提心。\n爾時得無垢女，從輿而下，與諸侍從婆羅門俱，前詣菩薩大聲聞所。到已禮拜恭敬尊重，住在尊者舍利弗前，合掌而立，問於尊者舍利弗言：「大德舍利弗！一切女人，智慧甚少，染欲極多。專行放逸，心意狹劣，不念善法，多念惡法。善哉，大德！唯願垂哀悲心念我，如應說法，令我長夜，得大利益，安隱快樂。」\n此語未訖，時憍薩羅波斯匿王，聞婆羅門摩那婆語，速疾急到，詣大聲聞、諸菩薩所，見女在坐，於自己女，如大聲聞，如大菩薩，作如是言：「在家甚樂。何故在坐，說如是言：『我從是來，不為癡覆，不著戲樂，不曾起心。』」\n時憍薩羅波斯匿王，即自為女而說偈言：\n「汝端正如天，姿媚如莊已，\n何故起惡見，說言皆不著？\n王國土豐樂，汝母隨汝心，\n女何所憶念，言不著身樂？\n一切貴敬汝，見汝者皆愛，\n百功德莊嚴，何以不著樂？\n女何所見聞，於樂生憂怖？\n好心向我說，汝有何所願？」\n爾時得無垢女，即為父王而說偈言：\n「王不覺家惡，危脆諸陰中，\n有為所止宿，如妓兒戲場，\n毒蛇所居處，命少時不停，\n無有安樂心，云何得睡眠？\n四大如毒蛇，三有何處樂？\n多怨惡鬪諍，到曠野險處，\n煩惱怨圍繞，云何得安樂？\n何者是戲樂？云何而著樂？\n飲毒云何睡？勅殺云何喜？\n嶮岸云何安？人命亦如是。\n如來說譬喻，有聚如須彌，\n爾許顛倒意，誰信無常劫？\n父母兄弟等，一切賊境界，\n善知識兒子，親友皆圍遶，\n猶如鏡中像，一切皆無常。\n有何等人輩，能信此不實，\n初見自然智，即發菩提心。\n從發心已來，未失菩薩行，\n何處菩薩行，貪著世間樂？\n我見彼如來，不思議功德，\n聞善逝說法，見此佛子人，\n是故不憶念，著世五欲樂。」\n爾時憍薩羅國波斯匿王，既聞女說，默然不言。\n爾時得無垢女，知父默然。即語尊者舍利弗言：「大德舍利弗！我欲問難，願慈念我。佛說大德，智慧人中最為第一。大德！何者智慧？彼智慧者，為常無常？若是常者，如佛所說，一切諸法皆悉無常。佛如是說，則是妄說、迷惑說法。若是無常，彼法不生。若法不生，彼法則無。為何所說？則不憶念說智慧法。以何義故？佛說大德智慧人中最為第一？」\n尊者舍利弗，默然不答。\n爾時尊者大目犍連，問於尊者舍利弗言：「何故默然，不答女難？」\n尊者舍利弗言：「女不問我無常之法，問不生法，故我不答。」\n爾時得無垢女，問於尊者大目連言：「大德目連！佛說大德，神通人中最為第一。大德為住眾生想故示現神通，為住法想示現神通？若住眾生想示現神通者，眾生既無，云何大德示現神通？若住法想示現神通，法無分別，大德亦爾，無所分別。既無分別，云何大德示現神通？」\n尊者目連，默然不答。\n爾時尊者富樓那彌多羅尼子，問於尊者大目連言：「何故默然不答女難？」\n尊者目連言：「女不問我分別，問我無分別，不取、不分別如來菩提道，是故我不答。」\n爾時得無垢女，問於尊者富樓那彌多羅尼子言：「大德富樓那！佛說大德，說法人中最為第一。大德為受持說法，為不受持說法？若受持說法，則與一切愚癡凡夫等無有異。何以故？一切愚癡凡夫受持。大德！如是不離一切愚癡凡夫法。若不受持說法，法既無物，云何大德說法人中最為第一？」\n尊者富樓那彌多羅尼子，默然不答。\n爾時尊者摩訶迦葉，問於尊者富樓那彌多羅尼子言：「何故默然，不答女難？」\n尊者富樓那彌多羅尼子言：「女不問我世諦之義，問我真諦，故我不答。」\n爾時得無垢女，問於尊者大迦葉言：「大德摩訶迦葉！大德入八解脫，入已復出，為人說法。於何人邊乃至微少受一瓢食，彼諸施者，皆得生天。彼於大德，云何而施？為身淨施？為心淨施？為身心淨施？若身淨施，身則無知、無覺、不動，如草如木，如壁如土，彼身如是不能淨施。若心淨施，心則如幻，不暫時住，不能淨施。若彼身心內外俱淨，如是身心不得淨施。身心無物，云何淨施？」\n尊者大迦葉，默然不答。\n爾時尊者須菩提，問於尊者大迦葉言：「何故默然，不答女難？」\n尊者大迦葉言：「女不問我取法，問我不取法，是故我不答；女問我實際，是故我不答。」\n爾時得無垢女，問於尊者須菩提言：「大德須菩提！佛說大德阿蘭若行最為第一。大德！阿蘭若者，為有物修？為有法修？若有物修則是無常。若有法修，法無生相、法無滅相，法若不生不滅相者，彼則平等——彼若平等則非平等，彼若真如則非真如——不動不轉。若不動轉，彼不得說。若不得說，彼不思議。若不思議，彼不可說。若不可說，彼則無物。若無物者，彼則無實。若無實者，聖人不說。」\n尊者須菩提，默然不答。\n爾時尊者離波多，問於尊者須菩提言：「何故默然，不答女難？」\n尊者須菩提言：「乃至無有少法可說，默然為樂。女問如是不戲論法，諸有言說皆是不善，不言說界是阿蘭若行。」\n爾時得無垢女，問於尊者離波多言：「大德離波多！佛說大德坐禪人中最為第一。大德！為心依止禪？為心不依止禪？若心依止禪，心則如幻不實分別，若當如是不實，分別則不實，依止禪三昧則不實。若無心念禪，一切死人亦得歡喜。諸草木壁波羅賒樹，皆應三昧。何以故？以彼諸物皆無心故。」\n尊者離波多，默然不答。\n爾時尊者阿泥樓大，問於尊者離波多言：「何故默然，不答女難？」\n尊者離波多言：「得無垢女，問佛境界，彼非聲聞之所能答。」\n得無垢曰：「於意云何？如來法界、聲聞法界，有別異耶？若異法界，則壞法界，若法界壞，法界則二。法界不二，得言真如。如是真如，得言不二。如是真如，如是不二，不得言勝。大德何以作如是說？」\n爾時得無垢女，問於尊者阿泥樓大言：「大德阿泥樓大！佛說大德天眼人中最為第一。大德！天眼為有物見？為無物見？若有物見，則墮常見。若無物見，則墮斷見。」\n尊者阿泥樓大，默然不答。\n爾時尊者阿難陀，問於尊者阿泥樓大言：「何故默然，不答女難？」\n尊者阿泥樓大言：「女懷智慧問，是故我不答。」\n爾時得無垢女，問於尊者阿難陀言：「大德阿難陀！佛說大德於多聞中最為第一。大德！何物得言多聞？為有義知？為究竟知？若有義知，義無言語，不可言說，非耳識知，彼非可見。若究竟知，然世尊說當聽於義，莫聽文字，如是不聽。大德阿難！云何多聞？」\n尊者阿難默然不答。\n爾時文殊師利童子，問於尊者阿難陀言：「何故默然，不答女難？」尊者阿難陀言：「一切文字性離如響，女問我字，故我不答。女問平等無心離心，此義乃非學人境界，云何得說？仁者！當問如來法王。」\n爾時得無垢女，問於童子文殊師利言：「文殊師利！佛說仁者善解如來甚深解脫，如是菩薩摩訶薩中最為第一。彼因緣法云何甚深？為深故甚深？為自體甚深？若彼因緣深故甚深，則彼因緣，無人和合。何以故？如是因緣，不去不來，非眼識見，乃至非是意識所知。不二和合因緣而生。若自體甚深，彼甚深體則非可示。」\n文殊師利言：「實際之義，甚深，甚深！」\n得無垢言：「文殊師利！以彼實際非實際故，如是彼智則非是智。」\n文殊師利言：「無有言語得實際者。」\n得無垢言：「文殊師利！若無所得則無言語，出過言語故無所得。」\n文殊師利言：「若爾，云何為他人語？」\n得無垢言：「文殊師利！如來菩提出過言語，彼不可說。」\n文殊師利默然不言。\n爾時得無垢女，問不迷見菩薩言：「善男子！如不迷見如是說言：『我心安住觀察如色。如是若入舍婆提城，何等眾生堪任菩提？婦女丈夫，若男若女，眼見我者皆見我身如佛身色。』此事云何？仁者為示如來色身？為示法身？若示色身，彼諸眾生不見佛身。若見佛身，則違佛語。佛說偈言：\n「『若以色見我，若以聲求我，\n彼人行邪道，則不能見我。』\n「若示法身，而佛法身非可示現。何以故？如來法身出過眼識，彼不能見。」\n不迷見菩薩，默然不答。\n爾時寶幢菩薩，問不迷見菩薩言：「何故默然，不答女難？」\n不迷見菩薩言：「女問我無物，是故我不答。」\n得無垢曰：「我非無物問，無物不得問，我說學法應如是知。」\n不迷見菩薩。默然不言。\n爾時得無垢女，問寶幢菩薩言：「善男子！仁如是說：『我心安住觀察如色。如是若入舍婆提城，一切善寶滿藏悉開。』此事云何？仁者如是何所憶念？為當有心希望福德？為當無心希望福德？若當有心希望福德，仁者則與愚癡凡夫等無有異。何以故？愚癡凡夫皆有希望愛著心故。若當無心希望福德，是則無心希望積聚。」\n寶幢菩薩，默然不答。\n爾時得無垢女，問除惡菩薩言：「善男子！仁如是說：『我心安住觀察如色。如是若入舍婆提城，若彼眾生有惡業行應受報者，彼見法故，現世輕受。』此事云何？如佛所說，業不思議，仁說不能違佛所言。若仁不能思議業者，云何得知未來重業，現世輕受？一切諸法皆空無主，仁今云何言得法王？若仁能令重業作輕，則違佛語。」\n除惡菩薩言：「我以願力，能令如是重受之業作輕受業。」\n得無垢曰：「無有人能願力迴轉，若能轉者，一一如來本皆有願：『一切眾生，我皆悉令得大涅槃。』非願力成此門，應知如是願力不能迴轉。」\n除惡菩薩，默然不言。\n爾時得無垢女，問障一切罪菩薩言：「善男子！仁如是說：『我心安住觀察如色。如是若入舍婆提城，一切人民五蓋不障。』此事云何？若仁禪定，能令眾生諸蓋不障。一切諸法皆空無主，如是仁不是仁，我不是我，云何能與他人作恩？」\n障一切罪菩薩言：「先修慈心。」\n得無垢言：「一切諸佛大慈心行，有佛土中諸眾生等蓋縛所惱。」\n障一切罪菩薩，默然不言。\n爾時得無垢女，問於聖者觀世自在菩薩言：「善男子！仁如是說：『我心安住觀察如色。如是若入舍婆提城，隨何眾生繫縛執掌，欲被殺者即得解脫，無有怖畏得無所畏。』此事云何？仁為取修？為不取修？若取修者，愚癡人取，是則不可。若不取修，則非無常，若非無常，則不可取。」\n觀世自在菩薩，默然不答。\n爾時辯聚菩薩，問觀世自在菩薩言：「何故默然，不答女難？」\n觀世自在菩薩言：「女不問我生法，不問我滅法，問我不生不滅法，是故我不答。」\n得無垢曰：「觀世自在！仁何不問何處不生不滅？」\n觀世自在菩薩言：「得無垢女，何處不生不滅？無少字轉行。」\n得無垢曰：「若不轉行，則一切法無有少字，非黠慧人字轉行說，不著名字，法界無障礙，故彼心不著。」\n觀世自在菩薩默然不言。\n爾時得無垢女，問辯聚菩薩言：「善男子！仁如是說：『我心安住觀察如色。如是若入舍婆提城，何等惡心眾生，慈心相向，遞共讚詠，音聲語說皆得辯才。』此事云何？仁此辯才起，為有因緣起？為無因緣起？若有因緣起，一切無常皆因緣起，若如是者不得寂靜。若無因緣起，如是無實，則不得言有辯才起。」\n辯聚菩薩言：「我從初發菩提心來，常作是願：『若諸眾生得見我者，皆得辯才。』」\n得無垢曰：「善男子！仁為有心辯才？為無心辯才？若有心辯才，則墮常過。若無心辯才，彼諸言語，仁云何說仁不實語？」\n辯聚菩薩，默然不言。\n爾時得無垢女，問不迷行菩薩言：「善男子！仁如是說：『我心安住觀察如色。如是若入舍婆提城，隨何眾生，眼見我者，一切不退阿耨多羅三藐三菩提。』此事云何？何者菩提？彼菩提者，為有？為無？若言有者，仁則著常。」\n不迷行菩薩曰：「言菩提者，智者言語說言菩提。」\n得無垢曰：「彼智云何？為當生體？為寂靜體？若彼生體，生皆無常。若皆無常，則不正念。若皆無常是正念者，一切癡人皆應正念。若寂靜體，彼無所得。若無所得彼不分別。此或佛說，或菩薩說，或阿羅漢說，或凡夫說。何以故？菩提道者則無分別，愚癡凡夫則有分別，有分別者非是黠慧。」\n不迷行菩薩默然不言。\n爾時，尊者須菩提等諸大聲聞，彼諸菩薩，如是說言：「我今迴還，不須入彼舍婆提城而行乞食。何以故？朝日已得妙好法食，即爾滿足。我既從彼得無垢女聞勝妙法，我於朝日得法食足。」\n爾時得無垢女，語尊者須菩提言：「大德須菩提！不取不捨，是聲聞法。仁等今者為何所求？何所憶念？大德須菩提！無戲論者是聲聞法，若著戲論非聲聞法。大德須菩提！無依止者是聲聞法，聖人境界非是依止，非依止著不發動搖。」\n爾時彼大聲聞、彼諸菩薩，及彼五百諸婆羅門，得無垢女，憍薩羅國波斯匿王，并諸侍從無量人眾，皆悉往詣祇陀樹林給孤獨園。到世尊所，頭面禮足，圍遶三匝於一面坐。得無垢女遶佛千匝，遶千匝已，右膝著地，合掌向佛，以妙聲偈問如來曰：\n「我今問善逝，無上無等智，\n無量無垢名，三界之尊主，\n能以甘露法，慈愛令人得。\n云何菩薩行，能坐樹王下，\n破壞魔王軍，成無上菩提？\n云何動大地，乃至動龍宮？\n云何放光明，普照無量處，\n說菩提法行？云何得總持？\n云何菩薩行，而能得佛財？\n云何修寂靜，第一三摩提？\n云何神通力，丈夫云何說？\n眾生中勝行，得何等意行？\n云何得淨辯，同合淨美語？\n云何諸菩薩，而得善眷屬？\n云何大丈夫，而得宿命智，\n得無垢天眼，天耳他心智，\n大神通光明，行無量世界？\n云何念檀捨，戒淨常行忍？\n云何精進禪？云何行般若？\n云何常遠離，胎藏生宿處，\n更不受胎生，過化生彼岸？\n云何佛前住，口說無我空？\n云何愛不愛，彼二心平等，\n滅一切染惡，心堅不高下？\n世間法不動，猶如須彌山，\n得失及毀譽，稱譏苦樂等。\n此世間諸法，云何過如月？\n無主不諂誑，無染云何慢？\n捨離自高心，無有如是意，\n寂靜勝寂靜，不捨奢摩他。\n第一智慧人，云何得有縛？\n不愛妻子財，云何而得有？\n定愛猶如鳥，常如月無異，\n其心既如是，云何有法愛？\n云何有智人，如地水火風？\n不動云何常？愛平等如空。\n云何不捨法？常不捨佛法，\n寧自捨身命，不捨第一法。\n云何住菩提，證無塵垢法？\n眾生中醫想，佛國土莊嚴。\n云何住淨僧？淨僧云何有？\n三世法云何？聞有眾生樂，\n云何愛滅壞？見四諦羅漢，\n云何戒具足？云何百眾生，\n令安住菩提？行有常愛著，\n誰能得端正？何誰有化生？\n云何大富樂？云何大智慧？\n一切智道行，何誰能具足，\n得三十二相，八十種妙好？\n一切善福德，無斯辯才生，\n云何有淨僧，比丘受具足？\n何處有此願？云何百有生？\n宿命云何有？常與佛和合，\n於千億劫中，不作惡行善。\n心不著端正，云何有醫師？\n力精進忍辱，云何而有勝？\n云何歸依佛，歸依於法僧？\n自捨於身命，不是捨佛法。\n云何諸眾生，淨行菩提行？\n一切悔放捨，為眾生說法。\n不是少許癡，一切知大寂，\n若行法眾生，次第得授記。」\n得無垢女如是說已，世尊即告得無垢言：「善哉，善哉！得無垢女！汝甚善哉。汝今善能問於如來如是之義，汝今諦聽，善思念之！我為汝說。」\n得無垢言：「善哉，世尊！願樂欲聞。」\n佛即告言：「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法能壞魔王。何等為四？一者、供養他人心不嫉妬。二者、捨離惡語。三者、常生多人善根。四者、無盡修慈。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，能壞魔王。」\n爾時世尊而說偈言：\n「心莫懷嫉妬，口勿說惡言，\n教多人行善，不盡修慈心。\n菩薩能修行，如是四種法，\n十方破魔王，證無上菩提。\n「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法，能動無量諸佛世界。何等為四？一者、如說而行。二者、信甚深法。三者、堅固教化。四者、能教多人菩提。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，能動無量諸佛世界。」\n爾時世尊而說偈言：\n「能如說而行，知甚深法忍，\n欲得白淨法，堅固教化人，\n常為多人說，無上菩提道。\n智人如是法，能動億世界。\n「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法，能放光明普照無量諸佛世界。何等為四？一者、施佛燈明。二者、守護正法。三者、能入八難惡眾生中而為說法。四者、以寶羅網覆如來塔。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，能放光明普照無量諸佛世界。」\n爾時世尊而說偈言：\n「以燈明施佛，則得淨光明。\n能守護正法，如正法受持。\n為放逸之人，說不放逸法。\n以妙寶羅網，覆於如來塔。\n如是諸菩薩，放光照世界，\n遍不可思議，億世界中行。\n此光觸眾生，遇者皆得樂，\n發心求菩提，無上大智慧。\n「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法得陀羅尼。何等為四？一者、種種布施。二者、莊嚴女人與來求者。三者、讚歎如來功德。四者、多行般若。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法得陀羅尼。」\n爾時世尊而說偈言：\n「修行種種施，則得陀羅尼。\n種種莊嚴女，以施來求者，\n常讚佛功德，修行佛般若，\n行如是四法，彼得陀羅尼。\n能於百千劫，聞持而不失，\n十方佛說法，憶念力能取。\n「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法則得三昧。何等為四？一者、常說有為多苦。二者、樂獨無侶。三者、發勤精進。四者、究竟善業。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，則得三昧。」\n爾時世尊而說偈言：\n「說有為多苦，樂獨行如犀，\n勤進常有智，究竟行善業。\n行如是四法，求於菩提行，\n得寂靜三昧，速覺佛菩提。\n「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法得神通力。何等為四？一者、身輕。二者、心輕。三者、受持一切佛法。四者、四界空界平等受持。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法得神通力。」\n爾時世尊而說偈言：\n「身輕如心輕，法中無依止，\n空界我無量，四界等受持，\n思量此四法，得無量神通。\n以此三昧力，行一切世界，\n一念普周遍，見多千億佛。\n「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法端正殊特。何等為四？一者、不瞋。二者、掃如來塔，障惡風雨，作已歡喜。三者、戒淨具足護持。四者、常一切時先意問訊，見諸法器不欲破壞，心如金剛。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法端正殊特。」\n爾時世尊而說偈言：\n「於他無瞋垢，障佛塔風雨，\n淨掃治莊嚴，常恭敬供養，\n淨戒常護持，常先意問訊，\n盡心於法器，如金剛須彌。\n「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法，是故化生常在佛所。何等為四？一者、作蓮華坐如來之像。二者、滿掬憂鉢羅華、拘物頭華、分陀利華，或散佛身，或散浮圖。三者、安樂有多信才，於持戒人，心不破壞一切善根。四者、願與一切眾生安樂令得佛道。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，是故化生常在佛所。」\n爾時世尊而說偈言：\n「作勝蓮華坐，如來之形像，\n水華滿掬施，為利益他人，\n於他不惡說，不取他惡說，\n念十方眾生，願與安隱樂。\n修行如是等，四種勝功德，\n是故得化生，常在於佛所。\n「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法得大富樂。何等為四？一者、平等心施。二者、施不望報。三者、心開多信。四者、能知眾生心行。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法得大富樂。」\n爾時世尊而說偈言：\n「平等心施與，所有皆不悋，\n深信佛智慧，數得大富樂。\n有信不諂誑，不取惡他人，\n信法正直見，彼得善富樂。\n「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法得大智慧。何等為四？一者、於法不生嫉妬。二者、能除他人疑悔。三者、如聞而說。四者、多修空行。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，得大智慧。」\n爾時世尊而說偈言：\n「智人不懷嫉，能除他疑悔，\n如所聞而說，說如來行空。\n行如是四法，如來所隨喜，\n如佛教而學，得佛二足尊。\n「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法得宿命智。何等為四？一者、能為久忘法者說應聞法，令得憶念不忘句義。二者、令他信欲所謂語說，令他歡喜，為他說法。三者、欲令出離有為諸苦入於涅槃。四者、知幻三昧與願相應。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，得宿命智。」\n爾時世尊而說偈言：\n「久讀誦忘者，教示令憶念，\n常說樂聞語，不倦為他說，\n令出有為苦，捨相修三昧。\n行如是四法，得宿命大人，\n億無量千劫，速成第一醫。\n「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法常親近佛。何等為四？一者乃至失命因緣不捨佛法。二者、乃至失命因緣，終不稱說法師罪過。三者、乃至失命因緣，終不親近不善知識。四者、常修念佛三昧。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，常親近佛。」\n爾時世尊而說偈言：\n「常不捨佛道，不毀訾法師，\n不近惡知識，常勤心念佛。\n行如是四法，得親近如來，\n在在所生處，彼處常有佛。\n乃至未證得，無上菩提道，\n一切所生處，常得親近佛。\n「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法，得三十二大丈夫相。何等為四？一者把金散佛，或散浮圖。二者、常以香油塗如來塔。三者、種種華香伎樂布施。四者、眷屬相隨，供養和上阿闍梨等。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，得三十二大丈夫相。」\n爾時世尊而說偈言：\n「把金散浮圖，香油塗佛塔，\n施以香華樂，敬心供養師。\n行如是四法，得三十二相，\n端正甚奇妙，一切功德具。\n此法有妙相，佛第一智慧。\n「得無垢女，諸菩薩摩訶薩，成就四法得八十好。何等為四？一者、種種妙衣莊嚴法坐。二者、供養他人心不生倦。三者、於法師所不作鬪亂。四者、教諸眾生佛菩提行。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，得八十好。」\n爾時世尊而說偈言：\n「妙衣嚴法坐，供養他不倦，\n教眾生菩提，易得八十好。\n菩薩修行此，四種功德故，\n常於一切時，有勝相莊嚴。\n「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法得淨辯才。何等為四？一者、持菩薩藏。二者、晝夜讀誦三聚法門。三者、為他人說離因緣法，以佛菩提不生不滅、離因緣故。四者、歡喜受持，不惜身命及以財寶。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，得淨辯才。」\n爾時世尊而說偈言：\n「晝夜常讀誦，堅持菩薩藏，\n諸世間相違，受持此佛法，\n不惜身命財，惜彼菩提道。\n行如是四法，得辯才增長，\n如著種種鬘，他人見者喜。\n一切諸世間，人天等眾生，\n見彼菩薩者，歡喜亦如是。\n「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法得淨佛土。何等為四？一者、於他不嫉。二者、等心自他。三者、見諸眾生心常歡喜。四者、不親諸惡眷屬。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，得淨佛土。」\n爾時世尊，而說偈言：\n「心不懷嫉妬，不取他人利，\n見眾生歡喜，等心於一切，\n不伴惡眷屬。如是等四法，\n具足修行者，得清淨佛土。\n「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法得僧具足。何等為四？一者、不念他人眷屬。二者、和合破壞眷屬。三者、於說法處受持讀誦，為他人說。四者、捨離惡語。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，得僧具足。」\n爾時世尊而說偈言：\n「不念他眷屬，和合破壞者，\n說法處教人，不說破壞語。\n行如是四法，得第一淨僧，\n欲得淨僧者，黠慧修此法。\n「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法隨心所願生佛國土。何等為四？一者、於他親友心不生嫉。二者、常求六波羅蜜欲令滿足。三者、心信清淨堅固。四者、於諸菩薩常起師想，乃至初發菩提心者，皆生師想而供養之，而不偏著親友因緣。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，隨其所願生佛國土。」\n爾時世尊而說偈言：\n「不嫉他利養，求波羅蜜善，\n常淨堅固心，於菩薩師想，\n不諂求樂緣，欲令親得樂。\n常修此功德，速得近如來，\n隨心之所願，得生佛世界。\n既生彼世界，隨憶念皆得。」\n爾時得無垢女白佛言：「世尊！如佛為我所說法門，若我不信、不取此法，不修、不行，是則破壞一切十方於今現在現命現住諸佛世尊。」\n爾時尊者大目犍連，語得無垢作如是言：「汝甚希有！若如是說菩提難得，彼菩提行難得修行，女能修行甚為希有。」\n得無垢女即發誓言：「大德目連！我未來世當成如來應正遍知，如今世尊等無有異。若實不虛，令此三千大千世界六種震動，無一眾生有怖畏者。我今實語，若我堪能如佛所說具足修行，今當雨華天諸妓樂自然出聲，我婦女身轉為丈夫。」\n得無垢女，如是說已，即時三千大千世界六種震動，天諸妓樂自然出聲，雨眾天華。得無垢女，轉婦女身即成丈夫，如年十六端正童子，一切皆見。\n爾時尊者大目犍連白如來曰：「希有世尊！如我意解，菩薩從初發心乃至道場，此得無垢如是神通最為第一，如是大力，如是大體，如實住持，此如是等，所見因緣，異異具足。」\n如是說已，佛言：「如是，如是！目連！如汝所說，菩薩從初發心乃至道場，彼是世間天人福田，出過一切聲聞緣覺。」\n時佛微笑——諸佛常法，若微笑時，則有若干無量種色，種種異色，青黃赤白紅紫頗梨金寶色光從口中出，普照無量無數世界，乃至梵世，照已還攝，入如來頂——爾時尊者阿難從座而起，整服左肩，右膝著地，合掌向佛，偈讚問曰：\n「天王緊那羅，娑婆世界主，\n大梵天王聲，命命之音聲，\n音樂諸天聲，貪瞋癡寂靜，\n世界皆生愛，無垢人王月，\n力功德如海。何故放光明，\n復六種動地？大地不傾覆，\n空中雨天華，見者心愛樂。\n猶如師子王，破壞小野干，\n如來能摧壞，一切諸外道。\n唯願牟尼尊，今日為我說，\n佛念何因緣，何人得大利？\n億那由他數，日月珠光明，\n帝釋娑婆主，乃至梵天光，\n從世尊面門，出無垢淨光，\n彼十方光明，一切皆不現。\n額中滿如月，眉間淨無垢，\n明若秋日月，分陀華無異，\n猶如電光發，螢火星不現。\n釋迦牟尼尊，映蔽諸外道，\n如來今放光，何人得利益？」\n尊者阿難，如是說已。佛言：「阿難！此得無垢如實住持，轉女人身得成男子，汝為見不？」\n阿難答言：「已見。世尊！」\n佛言：「阿難！此得無垢菩薩，於八十千阿僧祇劫行菩提行，求阿耨多羅三藐三菩提，於六十千阿僧祇佛所行菩提行，文殊師利童子菩薩，爾乃於後發菩提心。如文殊師利等八十千菩薩，若佛世界功德莊嚴，如得無垢菩薩一佛世界功德莊嚴。」\n爾時尊者大目揵連，語得無垢菩薩言：「善男子！若仁如是久遠已來行菩提行，求阿耨多羅三藐三菩提，如是女身何以不轉？」\n得無垢言：「大德目連！菩提覺者非女人身、非男子身。何以故？菩提不生，非身心覺。」\n爾時文殊師利童子作如是言：「希有世尊！此得無垢菩薩摩訶薩，乃能解此甚深解脫。」\n佛言：「文殊師利！如得無垢菩薩，六十億佛所，行於梵行，修空三昧，滿八十千阿僧祇劫，修無生忍，於三十億佛所，難問彼佛已，說得無垢菩薩甚深解脫，諸菩薩中最為第一，衣食供養八十億佛，問此論義辯才法門。文殊師利！若善男子，若善女人！聞此法門，受持讀誦為他廣說，彼人如是得福甚多。何以故？此法門者得入菩提具足因緣。」\n爾時文殊師利白佛言：「世尊！當以何名名此法門？我當云何而奉持之？」\n佛言：「文殊師利！此法門者名『論義辯才』，如是受持；名『得無垢法門』，如是受持。」\n佛說是時，有八十億那由他眾生，諸天人等一切不退，決定當得阿耨多羅三藐三菩提。\n爾時辯聚菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！世尊！得無垢菩薩摩訶薩，幾時當得阿耨多羅三藐三菩提覺？」\n佛言：「善男子！是得無垢菩薩摩訶薩，過不可數百千阿僧祇劫，當得作佛，號無垢笑憶念幢王如來、應、正遍知，世界名曰無量淨妙功德莊嚴，彼國無有聲聞、緣覺，過天富樂。」\n爾時得無垢菩薩摩訶薩，於世尊前，聞授記已，歡喜踊躍，上昇虛空高八十億多羅樹，住虛空中，放大光明，其光遍照千佛世界，世尊頂上八十四千由旬寶華中住，為供養佛，如鳥飛下，繞佛千匝，合掌向佛，於一面坐。\n爾時彼五百婆羅門，并梵天婆羅門，見得無垢菩薩前勝神通，身毛肅然，得淨心信，深生愛敬。合掌向佛而說偈言：\n「若恭敬如來，彼利是大利，\n令何人決定，作佛法因緣。\n我婆羅門種，前造作惡事，\n見大聲聞師，口說不善語。\n今懺悔此罪，願後不受殃，\n見佛子惡說，非是賢人語，\n非善得人身，虛損他飲食。\n我若不見佛，勝妙功德王，\n則與得無垢，相隨解奏去。\n以見彼佛子，恭敬須臾間，\n我問彼言曰：『何處時見佛？』\n彼言：『生七日，爾時聞佛名。』\n彼說佛功德，實體不異聞。\n我聞彼佛名，深生淨信心，\n一切皆欲去，向無上菩提。\n我前福因緣，得聞佛名稱，\n來向釋師子，頭面禮佛足。\n求見佛禮拜，聞於無上法，\n見此二足尊，得脫一切苦。\n若佛釋師子，實語人說法，\n我學彼佛法，得佛法因緣。\n女聞佛法故，得無上菩提，\n我今入實法，菩薩行道門，\n我信入佛法，當得世間勝。\n彼堅固心知，憶念牟尼尊，\n聖知阿難問，授一切人記。」\n爾時世尊，而說偈言：\n「此等五百人，梵天婆羅門，\n彼一切同時，當得成佛道。\n於八十億劫，不作諸惡行，\n於一一劫中，得見億如來。\n過去已供養，滿足五百佛，\n此後復得見，億佛坐菩提。\n供養僧福田，八十億比丘，\n廣為諸眾生，說如是法門。\n次第一切得，寂靜涅槃樂。」\n佛說此經已，辯聚菩薩摩訶薩、得無垢菩薩摩訶薩等一切菩薩，彼諸聲聞，彼婆羅門，波斯匿王憍薩羅主，及諸天人并阿修羅、乾闥婆等，聞世尊說，歡喜奉行。\n得無垢女經", "simplified_text": "得无垢女经一名论义辩才法门\n元魏婆罗门瞿昙般若流支译\n如是我闻：\n一时婆伽婆，住舍婆提城祇陀树林给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，皆是阿罗汉——诸漏已尽，无复烦恼，心得自在，善得心解脱，善得慧解脱，人中大龙，应作者作，所作已办，离诸重担，逮得己利，尽诸有结，善得正智心，解脱一切，心得自在，到第一彼岸——唯除一人尊者阿难，余者悉是大阿罗汉。诸大菩萨十千人，俱皆不退转，唯一生缚，其名曰：\n宝明菩萨、慧聚菩萨、胜藏菩萨、名称意菩萨、辩聚菩萨、观世自在菩萨、得大势菩萨、弥勒菩萨、得无忧菩萨、文殊师利童子菩萨、不迷行菩萨、不迷见菩萨、除恶菩萨、坏一切悲暗菩萨、功德宝华庄严菩萨、金缨光德菩萨、障一切罪菩萨、不坏思惟菩萨，如是等上首，十千菩萨俱。\n尔时尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者摩诃迦叶、尊者须菩提、尊者富楼那弥多罗尼子、尊者离波多、尊者阿泥楼大、尊者阿难陀，此如是等八大声闻，文殊师利童子菩萨、除恶菩萨、宝幢菩萨、不迷见菩萨、障一切罪菩萨、观世自在菩萨、辩聚菩萨、不迷行菩萨，此八菩萨摩诃萨等，并大声闻，于晨朝时，著衣持钵被服袈裟，相与欲入舍婆提城为乞食故。未到彼城，于路中间，共相谓言：「我等心住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民得闻圣谛。」\n尊者舍利弗曰：「我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民于圣谛中，得无碍慧，不破坏慧，彼慧不暗。」\n尊者大目揵连曰：「我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民无有魔业。」\n尊者大迦叶曰：「我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切妇人、一切丈夫，若男若女与我饮食，一切皆得无尽福报乃至涅槃。」\n尊者须菩提曰：「我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民得阿兰若。」\n尊者富楼那弥多罗尼子曰：「我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民皆得三昧。」\n尊者离波多曰：「我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切外道、遮罗迦婆离婆罗阇迦尼、揵陀阿祇毘迦、婆罗门居士，得不恶见。」\n尊者阿泥楼大曰：「我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民得不嫉乐。」\n尊者阿难陀曰：「我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民闻法即解。」\n文殊师利童子曰：「我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，门户窓壁器庄严具，树叶花果袈裟等中，出空、无相、无愿等声，出不生声亦出生声，出无我声。」\n除恶菩萨曰：「我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，若彼众生有恶业行，应受报者，彼见法故现世轻受。」\n宝幢菩萨曰：「我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，一切善宝满藏悉开。」\n不迷见菩萨曰：「我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，何等众生堪任菩提？妇女、丈夫、若男、若女，眼见我者，皆见我身如佛身色，决定当得阿耨多罗三藐三菩提。」\n障一切罪菩萨曰：「我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，一切人民五盖不障。」\n观世自在菩萨曰：「我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，何等众生系缚执掌欲被杀者，皆得解脱，无有怖畏。」\n辩聚菩萨曰：「我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，一切人民何等，恶心众生，慈心相向，递共赞咏，音声语说皆得辩才。」\n不迷行菩萨曰：「我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，随何众生眼见我者，一切不退阿耨多罗三藐三菩提。」\n尔时彼大声闻彼诸菩萨，依如是法，如是行说，相与进向舍婆提城。\n时憍萨罗，波斯匿王有女，名得无垢，已曾亲近无量诸佛，久种善根，供养多佛，解甚深法，得五神通——天眼远见，清净过人——彼诸菩萨彼大声闻，在道语说皆悉遥闻。\n彼女端正姿媚少双，甚可爱乐。妙色具足，父母意念，一切婇女、一切人民皆悉乐见，年始十二。\n二月八日，弗沙星日意乐出游，以求吉相。父母即听，从婆罗门有五百人。赍持苏酪、华草、符𤬪相随而出，为欲解奏彼婆罗门。见诸菩萨、大声闻已，即住念曰：「我今见此吉相好人。」\n时彼侍从婆罗门中，有一长老大婆罗门，厥名梵天，谓得无垢，作如是言：「女今当知，我此所见是不吉相。前有如是诸比丘住，可回入城。见如是相，所作不吉。以此因缘，或解或奏，不吉不成。」\n即于尔时，得无垢女偈对梵天婆罗门曰：\n「见此无障胜，能却多人恶，\n此见净四谛，正念信解脱。\n二足上福田，施彼愿生天，\n得甘露果报，施者不得恶。\n第一持戒人，离浊无恶念，\n行世间治病，疗救苦众生。\n佛世间最胜，第一之法主，\n此是彼佛子，无有尘垢染。\n此诸大菩萨，远离何等法，\n恶法皆远离，常谨慎不越。\n持戒世间最，好人见者胜，\n作尘许供养，彼得如法财。\n此满足胜相，此善心净田，\n婆罗门得信，获多福生人。」\n尔时梵天婆罗门，为得无垢女，而说偈言：\n「莫随痴心言，斋时观比丘，\n如著衣剃发，求吉不用见。\n尊朝不喜汝，我当必被笑，\n不得持斋戒，愿勿观比丘。\n若不观比丘，则是大善哉。」\n尔时得无垢女，为梵天婆罗门，而说偈言：\n「非于今朝日，能救我父母，\n非诸亲非财，亦复非严饰。\n此之功德人，入于有为行，\n此人能救我，亦救我父母。\n我于今朝日，舍身复舍命，\n甚爱乐佛法，不欲世富乐。\n更无异归依，能救护众生，\n唯有佛法僧，三宝能救护。」\n尔时梵天婆罗门，语得无垢女言：「汝大不是。汝于昔来，未曾见佛、未曾闻法、未供养僧。汝何处闻？云何信佛？」\n得无垢女作如是言：「我生七日，时婆罗门，安置我身在栴檀殿金宝床上，五百天子，在于我上空中行过，我时得见。时彼五百诸天子中，有一天子，曾见如来，种种赞叹，说佛功德，赞叹法、僧。我时得闻五百天子，皆共问之，作如是言：『君见佛来，佛状云何？云何得知？』时彼天子，知我心信，为生五百天子信故，而说偈言：\n「『无垢欲染发，清净软靡旋，\n面犹百叶花，如夜空满月，\n毫色雪颇梨，眉间甚可憙，\n诸眷属中胜，佛语甚微妙。\n人主师子颊，眼目极殊妙，\n齐平四十齿，众生中心胜。\n彼复广长舌，善净圆满面，\n利益善语言，离恶口两舌。\n无有无义语，佛不毁誉语，\n利益诸众生，无数众生信。\n项相犹如贝，人生臂指长，\n譬如象王鼻，希净斋却入。\n阴如象王藏，亦复如日光，\n身毛皆上靡，鹿󰈷足下平。\n离垢恶实语，一切牟尼王，\n已破坏恶见，恶见悉已灭。\n众生亿问难，正答令欢喜，\n远离彼二边，说于中道法。\n随何人闻者，第一寂灭乐，\n直不曲胜语，一切欢喜爱。\n法云普遍覆，平等雨法雨，\n如来既自度，亦度彼众生。\n归救中第一，观世间相应，\n余无量功德，我不能具说。』\n彼天子闻已，心开净信佛。」\n尔时得无垢女，说此偈已，即语梵天婆罗门言：「大婆罗门！我生七日，便得闻此佛法功德。从是已来，不曾少时有痴覆心，不著诸欲，不著嫉妬，不著贪心，不起盗心；心不思量亦不忆念，不知爱著；或父或母，或兄或弟，姊妹亲属，不知爱著；严饰之事，不知爱著；王都城邑聚落身命，不爱著生。大婆罗门！我忆异相，所谓佛相。大婆罗门！我心恒常忆念三种。何等为三？随何方面，如来行处，我问如来；若佛说法，如是一切我悉摄取，不失一字，不失一义，不失一语，无有一夜或于一日；随在何处，我常见佛，非是不见，我常闻法，常供养僧。大婆罗门！如是见佛，如是闻法，供养众僧，我无厌足。」\n尔时梵天大婆罗门，勅一同伴小婆罗门，作如是言：「汝摩那婆！今速还去，如得无垢向来所说，悉为大王及王夫人，说如是法。」\n时摩那婆受教而去，如所见闻，悉为大王及王夫人，说如是法。\n尔时得无垢女，如佛功德为诸人说，如法功德为诸人说，如僧功德为诸人说。时彼五百诸婆罗门，闻已皆发阿耨多罗三藐三菩提心。\n尔时得无垢女，从舆而下，与诸侍从婆罗门俱，前诣菩萨大声闻所。到已礼拜恭敬尊重，住在尊者舍利弗前，合掌而立，问于尊者舍利弗言：「大德舍利弗！一切女人，智慧甚少，染欲极多。专行放逸，心意狭劣，不念善法，多念恶法。善哉，大德！唯愿垂哀悲心念我，如应说法，令我长夜，得大利益，安隐快乐。」\n此语未讫，时憍萨罗波斯匿王，闻婆罗门摩那婆语，速疾急到，诣大声闻、诸菩萨所，见女在坐，于自己女，如大声闻，如大菩萨，作如是言：「在家甚乐。何故在坐，说如是言：『我从是来，不为痴覆，不著戏乐，不曾起心。』」\n时憍萨罗波斯匿王，即自为女而说偈言：\n「汝端正如天，姿媚如庄已，\n何故起恶见，说言皆不著？\n王国土丰乐，汝母随汝心，\n女何所忆念，言不著身乐？\n一切贵敬汝，见汝者皆爱，\n百功德庄严，何以不著乐？\n女何所见闻，于乐生忧怖？\n好心向我说，汝有何所愿？」\n尔时得无垢女，即为父王而说偈言：\n「王不觉家恶，危脆诸阴中，\n有为所止宿，如妓儿戏场，\n毒蛇所居处，命少时不停，\n无有安乐心，云何得睡眠？\n四大如毒蛇，三有何处乐？\n多怨恶鬪诤，到旷野险处，\n烦恼怨围绕，云何得安乐？\n何者是戏乐？云何而著乐？\n饮毒云何睡？勅杀云何喜？\n崄岸云何安？人命亦如是。\n如来说譬喻，有聚如须弥，\n尔许颠倒意，谁信无常劫？\n父母兄弟等，一切贼境界，\n善知识儿子，亲友皆围遶，\n犹如镜中像，一切皆无常。\n有何等人辈，能信此不实，\n初见自然智，即发菩提心。\n从发心已来，未失菩萨行，\n何处菩萨行，贪著世间乐？\n我见彼如来，不思议功德，\n闻善逝说法，见此佛子人，\n是故不忆念，著世五欲乐。」\n尔时憍萨罗国波斯匿王，既闻女说，默然不言。\n尔时得无垢女，知父默然。即语尊者舍利弗言：「大德舍利弗！我欲问难，愿慈念我。佛说大德，智慧人中最为第一。大德！何者智慧？彼智慧者，为常无常？若是常者，如佛所说，一切诸法皆悉无常。佛如是说，则是妄说、迷惑说法。若是无常，彼法不生。若法不生，彼法则无。为何所说？则不忆念说智慧法。以何义故？佛说大德智慧人中最为第一？」\n尊者舍利弗，默然不答。\n尔时尊者大目犍连，问于尊者舍利弗言：「何故默然，不答女难？」\n尊者舍利弗言：「女不问我无常之法，问不生法，故我不答。」\n尔时得无垢女，问于尊者大目连言：「大德目连！佛说大德，神通人中最为第一。大德为住众生想故示现神通，为住法想示现神通？若住众生想示现神通者，众生既无，云何大德示现神通？若住法想示现神通，法无分别，大德亦尔，无所分别。既无分别，云何大德示现神通？」\n尊者目连，默然不答。\n尔时尊者富楼那弥多罗尼子，问于尊者大目连言：「何故默然不答女难？」\n尊者目连言：「女不问我分别，问我无分别，不取、不分别如来菩提道，是故我不答。」\n尔时得无垢女，问于尊者富楼那弥多罗尼子言：「大德富楼那！佛说大德，说法人中最为第一。大德为受持说法，为不受持说法？若受持说法，则与一切愚痴凡夫等无有异。何以故？一切愚痴凡夫受持。大德！如是不离一切愚痴凡夫法。若不受持说法，法既无物，云何大德说法人中最为第一？」\n尊者富楼那弥多罗尼子，默然不答。\n尔时尊者摩诃迦叶，问于尊者富楼那弥多罗尼子言：「何故默然，不答女难？」\n尊者富楼那弥多罗尼子言：「女不问我世谛之义，问我真谛，故我不答。」\n尔时得无垢女，问于尊者大迦叶言：「大德摩诃迦叶！大德入八解脱，入已复出，为人说法。于何人边乃至微少受一瓢食，彼诸施者，皆得生天。彼于大德，云何而施？为身净施？为心净施？为身心净施？若身净施，身则无知、无觉、不动，如草如木，如壁如土，彼身如是不能净施。若心净施，心则如幻，不暂时住，不能净施。若彼身心内外俱净，如是身心不得净施。身心无物，云何净施？」\n尊者大迦叶，默然不答。\n尔时尊者须菩提，问于尊者大迦叶言：「何故默然，不答女难？」\n尊者大迦叶言：「女不问我取法，问我不取法，是故我不答；女问我实际，是故我不答。」\n尔时得无垢女，问于尊者须菩提言：「大德须菩提！佛说大德阿兰若行最为第一。大德！阿兰若者，为有物修？为有法修？若有物修则是无常。若有法修，法无生相、法无灭相，法若不生不灭相者，彼则平等——彼若平等则非平等，彼若真如则非真如——不动不转。若不动转，彼不得说。若不得说，彼不思议。若不思议，彼不可说。若不可说，彼则无物。若无物者，彼则无实。若无实者，圣人不说。」\n尊者须菩提，默然不答。\n尔时尊者离波多，问于尊者须菩提言：「何故默然，不答女难？」\n尊者须菩提言：「乃至无有少法可说，默然为乐。女问如是不戏论法，诸有言说皆是不善，不言说界是阿兰若行。」\n尔时得无垢女，问于尊者离波多言：「大德离波多！佛说大德坐禅人中最为第一。大德！为心依止禅？为心不依止禅？若心依止禅，心则如幻不实分别，若当如是不实，分别则不实，依止禅三昧则不实。若无心念禅，一切死人亦得欢喜。诸草木壁波罗赊树，皆应三昧。何以故？以彼诸物皆无心故。」\n尊者离波多，默然不答。\n尔时尊者阿泥楼大，问于尊者离波多言：「何故默然，不答女难？」\n尊者离波多言：「得无垢女，问佛境界，彼非声闻之所能答。」\n得无垢曰：「于意云何？如来法界、声闻法界，有别异耶？若异法界，则坏法界，若法界坏，法界则二。法界不二，得言真如。如是真如，得言不二。如是真如，如是不二，不得言胜。大德何以作如是说？」\n尔时得无垢女，问于尊者阿泥楼大言：「大德阿泥楼大！佛说大德天眼人中最为第一。大德！天眼为有物见？为无物见？若有物见，则堕常见。若无物见，则堕断见。」\n尊者阿泥楼大，默然不答。\n尔时尊者阿难陀，问于尊者阿泥楼大言：「何故默然，不答女难？」\n尊者阿泥楼大言：「女怀智慧问，是故我不答。」\n尔时得无垢女，问于尊者阿难陀言：「大德阿难陀！佛说大德于多闻中最为第一。大德！何物得言多闻？为有义知？为究竟知？若有义知，义无言语，不可言说，非耳识知，彼非可见。若究竟知，然世尊说当听于义，莫听文字，如是不听。大德阿难！云何多闻？」\n尊者阿难默然不答。\n尔时文殊师利童子，问于尊者阿难陀言：「何故默然，不答女难？」尊者阿难陀言：「一切文字性离如响，女问我字，故我不答。女问平等无心离心，此义乃非学人境界，云何得说？仁者！当问如来法王。」\n尔时得无垢女，问于童子文殊师利言：「文殊师利！佛说仁者善解如来甚深解脱，如是菩萨摩诃萨中最为第一。彼因缘法云何甚深？为深故甚深？为自体甚深？若彼因缘深故甚深，则彼因缘，无人和合。何以故？如是因缘，不去不来，非眼识见，乃至非是意识所知。不二和合因缘而生。若自体甚深，彼甚深体则非可示。」\n文殊师利言：「实际之义，甚深，甚深！」\n得无垢言：「文殊师利！以彼实际非实际故，如是彼智则非是智。」\n文殊师利言：「无有言语得实际者。」\n得无垢言：「文殊师利！若无所得则无言语，出过言语故无所得。」\n文殊师利言：「若尔，云何为他人语？」\n得无垢言：「文殊师利！如来菩提出过言语，彼不可说。」\n文殊师利默然不言。\n尔时得无垢女，问不迷见菩萨言：「善男子！如不迷见如是说言：『我心安住观察如色。如是若入舍婆提城，何等众生堪任菩提？妇女丈夫，若男若女，眼见我者皆见我身如佛身色。』此事云何？仁者为示如来色身？为示法身？若示色身，彼诸众生不见佛身。若见佛身，则违佛语。佛说偈言：\n「『若以色见我，若以声求我，\n彼人行邪道，则不能见我。』\n「若示法身，而佛法身非可示现。何以故？如来法身出过眼识，彼不能见。」\n不迷见菩萨，默然不答。\n尔时宝幢菩萨，问不迷见菩萨言：「何故默然，不答女难？」\n不迷见菩萨言：「女问我无物，是故我不答。」\n得无垢曰：「我非无物问，无物不得问，我说学法应如是知。」\n不迷见菩萨。默然不言。\n尔时得无垢女，问宝幢菩萨言：「善男子！仁如是说：『我心安住观察如色。如是若入舍婆提城，一切善宝满藏悉开。』此事云何？仁者如是何所忆念？为当有心希望福德？为当无心希望福德？若当有心希望福德，仁者则与愚痴凡夫等无有异。何以故？愚痴凡夫皆有希望爱著心故。若当无心希望福德，是则无心希望积聚。」\n宝幢菩萨，默然不答。\n尔时得无垢女，问除恶菩萨言：「善男子！仁如是说：『我心安住观察如色。如是若入舍婆提城，若彼众生有恶业行应受报者，彼见法故，现世轻受。』此事云何？如佛所说，业不思议，仁说不能违佛所言。若仁不能思议业者，云何得知未来重业，现世轻受？一切诸法皆空无主，仁今云何言得法王？若仁能令重业作轻，则违佛语。」\n除恶菩萨言：「我以愿力，能令如是重受之业作轻受业。」\n得无垢曰：「无有人能愿力回转，若能转者，一一如来本皆有愿：『一切众生，我皆悉令得大涅槃。』非愿力成此门，应知如是愿力不能回转。」\n除恶菩萨，默然不言。\n尔时得无垢女，问障一切罪菩萨言：「善男子！仁如是说：『我心安住观察如色。如是若入舍婆提城，一切人民五盖不障。』此事云何？若仁禅定，能令众生诸盖不障。一切诸法皆空无主，如是仁不是仁，我不是我，云何能与他人作恩？」\n障一切罪菩萨言：「先修慈心。」\n得无垢言：「一切诸佛大慈心行，有佛土中诸众生等盖缚所恼。」\n障一切罪菩萨，默然不言。\n尔时得无垢女，问于圣者观世自在菩萨言：「善男子！仁如是说：『我心安住观察如色。如是若入舍婆提城，随何众生系缚执掌，欲被杀者即得解脱，无有怖畏得无所畏。』此事云何？仁为取修？为不取修？若取修者，愚痴人取，是则不可。若不取修，则非无常，若非无常，则不可取。」\n观世自在菩萨，默然不答。\n尔时辩聚菩萨，问观世自在菩萨言：「何故默然，不答女难？」\n观世自在菩萨言：「女不问我生法，不问我灭法，问我不生不灭法，是故我不答。」\n得无垢曰：「观世自在！仁何不问何处不生不灭？」\n观世自在菩萨言：「得无垢女，何处不生不灭？无少字转行。」\n得无垢曰：「若不转行，则一切法无有少字，非黠慧人字转行说，不著名字，法界无障碍，故彼心不著。」\n观世自在菩萨默然不言。\n尔时得无垢女，问辩聚菩萨言：「善男子！仁如是说：『我心安住观察如色。如是若入舍婆提城，何等恶心众生，慈心相向，递共赞咏，音声语说皆得辩才。』此事云何？仁此辩才起，为有因缘起？为无因缘起？若有因缘起，一切无常皆因缘起，若如是者不得寂静。若无因缘起，如是无实，则不得言有辩才起。」\n辩聚菩萨言：「我从初发菩提心来，常作是愿：『若诸众生得见我者，皆得辩才。』」\n得无垢曰：「善男子！仁为有心辩才？为无心辩才？若有心辩才，则堕常过。若无心辩才，彼诸言语，仁云何说仁不实语？」\n辩聚菩萨，默然不言。\n尔时得无垢女，问不迷行菩萨言：「善男子！仁如是说：『我心安住观察如色。如是若入舍婆提城，随何众生，眼见我者，一切不退阿耨多罗三藐三菩提。』此事云何？何者菩提？彼菩提者，为有？为无？若言有者，仁则著常。」\n不迷行菩萨曰：「言菩提者，智者言语说言菩提。」\n得无垢曰：「彼智云何？为当生体？为寂静体？若彼生体，生皆无常。若皆无常，则不正念。若皆无常是正念者，一切痴人皆应正念。若寂静体，彼无所得。若无所得彼不分别。此或佛说，或菩萨说，或阿罗汉说，或凡夫说。何以故？菩提道者则无分别，愚痴凡夫则有分别，有分别者非是黠慧。」\n不迷行菩萨默然不言。\n尔时，尊者须菩提等诸大声闻，彼诸菩萨，如是说言：「我今回还，不须入彼舍婆提城而行乞食。何以故？朝日已得妙好法食，即尔满足。我既从彼得无垢女闻胜妙法，我于朝日得法食足。」\n尔时得无垢女，语尊者须菩提言：「大德须菩提！不取不舍，是声闻法。仁等今者为何所求？何所忆念？大德须菩提！无戏论者是声闻法，若著戏论非声闻法。大德须菩提！无依止者是声闻法，圣人境界非是依止，非依止著不发动摇。」\n尔时彼大声闻、彼诸菩萨，及彼五百诸婆罗门，得无垢女，憍萨罗国波斯匿王，并诸侍从无量人众，皆悉往诣祇陀树林给孤独园。到世尊所，头面礼足，围遶三匝于一面坐。得无垢女遶佛千匝，遶千匝已，右膝著地，合掌向佛，以妙声偈问如来曰：\n「我今问善逝，无上无等智，\n无量无垢名，三界之尊主，\n能以甘露法，慈爱令人得。\n云何菩萨行，能坐树王下，\n破坏魔王军，成无上菩提？\n云何动大地，乃至动龙宫？\n云何放光明，普照无量处，\n说菩提法行？云何得总持？\n云何菩萨行，而能得佛财？\n云何修寂静，第一三摩提？\n云何神通力，丈夫云何说？\n众生中胜行，得何等意行？\n云何得净辩，同合净美语？\n云何诸菩萨，而得善眷属？\n云何大丈夫，而得宿命智，\n得无垢天眼，天耳他心智，\n大神通光明，行无量世界？\n云何念檀舍，戒净常行忍？\n云何精进禅？云何行般若？\n云何常远离，胎藏生宿处，\n更不受胎生，过化生彼岸？\n云何佛前住，口说无我空？\n云何爱不爱，彼二心平等，\n灭一切染恶，心坚不高下？\n世间法不动，犹如须弥山，\n得失及毁誉，称讥苦乐等。\n此世间诸法，云何过如月？\n无主不谄诳，无染云何慢？\n舍离自高心，无有如是意，\n寂静胜寂静，不舍奢摩他。\n第一智慧人，云何得有缚？\n不爱妻子财，云何而得有？\n定爱犹如鸟，常如月无异，\n其心既如是，云何有法爱？\n云何有智人，如地水火风？\n不动云何常？爱平等如空。\n云何不舍法？常不舍佛法，\n宁自舍身命，不舍第一法。\n云何住菩提，证无尘垢法？\n众生中医想，佛国土庄严。\n云何住净僧？净僧云何有？\n三世法云何？闻有众生乐，\n云何爱灭坏？见四谛罗汉，\n云何戒具足？云何百众生，\n令安住菩提？行有常爱著，\n谁能得端正？何谁有化生？\n云何大富乐？云何大智慧？\n一切智道行，何谁能具足，\n得三十二相，八十种妙好？\n一切善福德，无斯辩才生，\n云何有净僧，比丘受具足？\n何处有此愿？云何百有生？\n宿命云何有？常与佛和合，\n于千亿劫中，不作恶行善。\n心不著端正，云何有医师？\n力精进忍辱，云何而有胜？\n云何归依佛，归依于法僧？\n自舍于身命，不是舍佛法。\n云何诸众生，净行菩提行？\n一切悔放舍，为众生说法。\n不是少许痴，一切知大寂，\n若行法众生，次第得授记。」\n得无垢女如是说已，世尊即告得无垢言：「善哉，善哉！得无垢女！汝甚善哉。汝今善能问于如来如是之义，汝今谛听，善思念之！我为汝说。」\n得无垢言：「善哉，世尊！愿乐欲闻。」\n佛即告言：「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法能坏魔王。何等为四？一者、供养他人心不嫉妬。二者、舍离恶语。三者、常生多人善根。四者、无尽修慈。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，能坏魔王。」\n尔时世尊而说偈言：\n「心莫怀嫉妬，口勿说恶言，\n教多人行善，不尽修慈心。\n菩萨能修行，如是四种法，\n十方破魔王，证无上菩提。\n「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法，能动无量诸佛世界。何等为四？一者、如说而行。二者、信甚深法。三者、坚固教化。四者、能教多人菩提。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，能动无量诸佛世界。」\n尔时世尊而说偈言：\n「能如说而行，知甚深法忍，\n欲得白净法，坚固教化人，\n常为多人说，无上菩提道。\n智人如是法，能动亿世界。\n「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法，能放光明普照无量诸佛世界。何等为四？一者、施佛灯明。二者、守护正法。三者、能入八难恶众生中而为说法。四者、以宝罗网覆如来塔。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，能放光明普照无量诸佛世界。」\n尔时世尊而说偈言：\n「以灯明施佛，则得净光明。\n能守护正法，如正法受持。\n为放逸之人，说不放逸法。\n以妙宝罗网，覆于如来塔。\n如是诸菩萨，放光照世界，\n遍不可思议，亿世界中行。\n此光触众生，遇者皆得乐，\n发心求菩提，无上大智慧。\n「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法得陀罗尼。何等为四？一者、种种布施。二者、庄严女人与来求者。三者、赞叹如来功德。四者、多行般若。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法得陀罗尼。」\n尔时世尊而说偈言：\n「修行种种施，则得陀罗尼。\n种种庄严女，以施来求者，\n常赞佛功德，修行佛般若，\n行如是四法，彼得陀罗尼。\n能于百千劫，闻持而不失，\n十方佛说法，忆念力能取。\n「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法则得三昧。何等为四？一者、常说有为多苦。二者、乐独无侣。三者、发勤精进。四者、究竟善业。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，则得三昧。」\n尔时世尊而说偈言：\n「说有为多苦，乐独行如犀，\n勤进常有智，究竟行善业。\n行如是四法，求于菩提行，\n得寂静三昧，速觉佛菩提。\n「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法得神通力。何等为四？一者、身轻。二者、心轻。三者、受持一切佛法。四者、四界空界平等受持。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法得神通力。」\n尔时世尊而说偈言：\n「身轻如心轻，法中无依止，\n空界我无量，四界等受持，\n思量此四法，得无量神通。\n以此三昧力，行一切世界，\n一念普周遍，见多千亿佛。\n「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法端正殊特。何等为四？一者、不瞋。二者、扫如来塔，障恶风雨，作已欢喜。三者、戒净具足护持。四者、常一切时先意问讯，见诸法器不欲破坏，心如金刚。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法端正殊特。」\n尔时世尊而说偈言：\n「于他无瞋垢，障佛塔风雨，\n净扫治庄严，常恭敬供养，\n净戒常护持，常先意问讯，\n尽心于法器，如金刚须弥。\n「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法，是故化生常在佛所。何等为四？一者、作莲华坐如来之像。二者、满掬忧钵罗华、拘物头华、分陀利华，或散佛身，或散浮图。三者、安乐有多信才，于持戒人，心不破坏一切善根。四者、愿与一切众生安乐令得佛道。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，是故化生常在佛所。」\n尔时世尊而说偈言：\n「作胜莲华坐，如来之形像，\n水华满掬施，为利益他人，\n于他不恶说，不取他恶说，\n念十方众生，愿与安隐乐。\n修行如是等，四种胜功德，\n是故得化生，常在于佛所。\n「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法得大富乐。何等为四？一者、平等心施。二者、施不望报。三者、心开多信。四者、能知众生心行。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法得大富乐。」\n尔时世尊而说偈言：\n「平等心施与，所有皆不悋，\n深信佛智慧，数得大富乐。\n有信不谄诳，不取恶他人，\n信法正直见，彼得善富乐。\n「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法得大智慧。何等为四？一者、于法不生嫉妬。二者、能除他人疑悔。三者、如闻而说。四者、多修空行。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，得大智慧。」\n尔时世尊而说偈言：\n「智人不怀嫉，能除他疑悔，\n如所闻而说，说如来行空。\n行如是四法，如来所随喜，\n如佛教而学，得佛二足尊。\n「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法得宿命智。何等为四？一者、能为久忘法者说应闻法，令得忆念不忘句义。二者、令他信欲所谓语说，令他欢喜，为他说法。三者、欲令出离有为诸苦入于涅槃。四者、知幻三昧与愿相应。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，得宿命智。」\n尔时世尊而说偈言：\n「久读诵忘者，教示令忆念，\n常说乐闻语，不倦为他说，\n令出有为苦，舍相修三昧。\n行如是四法，得宿命大人，\n亿无量千劫，速成第一医。\n「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法常亲近佛。何等为四？一者乃至失命因缘不舍佛法。二者、乃至失命因缘，终不称说法师罪过。三者、乃至失命因缘，终不亲近不善知识。四者、常修念佛三昧。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，常亲近佛。」\n尔时世尊而说偈言：\n「常不舍佛道，不毁訾法师，\n不近恶知识，常勤心念佛。\n行如是四法，得亲近如来，\n在在所生处，彼处常有佛。\n乃至未证得，无上菩提道，\n一切所生处，常得亲近佛。\n「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法，得三十二大丈夫相。何等为四？一者把金散佛，或散浮图。二者、常以香油涂如来塔。三者、种种华香伎乐布施。四者、眷属相随，供养和上阿阇梨等。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，得三十二大丈夫相。」\n尔时世尊而说偈言：\n「把金散浮图，香油涂佛塔，\n施以香华乐，敬心供养师。\n行如是四法，得三十二相，\n端正甚奇妙，一切功德具。\n此法有妙相，佛第一智慧。\n「得无垢女，诸菩萨摩诃萨，成就四法得八十好。何等为四？一者、种种妙衣庄严法坐。二者、供养他人心不生倦。三者、于法师所不作鬪乱。四者、教诸众生佛菩提行。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，得八十好。」\n尔时世尊而说偈言：\n「妙衣严法坐，供养他不倦，\n教众生菩提，易得八十好。\n菩萨修行此，四种功德故，\n常于一切时，有胜相庄严。\n「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法得净辩才。何等为四？一者、持菩萨藏。二者、昼夜读诵三聚法门。三者、为他人说离因缘法，以佛菩提不生不灭、离因缘故。四者、欢喜受持，不惜身命及以财宝。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，得净辩才。」\n尔时世尊而说偈言：\n「昼夜常读诵，坚持菩萨藏，\n诸世间相违，受持此佛法，\n不惜身命财，惜彼菩提道。\n行如是四法，得辩才增长，\n如著种种鬘，他人见者喜。\n一切诸世间，人天等众生，\n见彼菩萨者，欢喜亦如是。\n「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法得净佛土。何等为四？一者、于他不嫉。二者、等心自他。三者、见诸众生心常欢喜。四者、不亲诸恶眷属。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，得净佛土。」\n尔时世尊，而说偈言：\n「心不怀嫉妬，不取他人利，\n见众生欢喜，等心于一切，\n不伴恶眷属。如是等四法，\n具足修行者，得清净佛土。\n「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法得僧具足。何等为四？一者、不念他人眷属。二者、和合破坏眷属。三者、于说法处受持读诵，为他人说。四者、舍离恶语。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，得僧具足。」\n尔时世尊而说偈言：\n「不念他眷属，和合破坏者，\n说法处教人，不说破坏语。\n行如是四法，得第一净僧，\n欲得净僧者，黠慧修此法。\n「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法随心所愿生佛国土。何等为四？一者、于他亲友心不生嫉。二者、常求六波罗蜜欲令满足。三者、心信清净坚固。四者、于诸菩萨常起师想，乃至初发菩提心者，皆生师想而供养之，而不偏著亲友因缘。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，随其所愿生佛国土。」\n尔时世尊而说偈言：\n「不嫉他利养，求波罗蜜善，\n常净坚固心，于菩萨师想，\n不谄求乐缘，欲令亲得乐。\n常修此功德，速得近如来，\n随心之所愿，得生佛世界。\n既生彼世界，随忆念皆得。」\n尔时得无垢女白佛言：「世尊！如佛为我所说法门，若我不信、不取此法，不修、不行，是则破坏一切十方于今现在现命现住诸佛世尊。」\n尔时尊者大目犍连，语得无垢作如是言：「汝甚希有！若如是说菩提难得，彼菩提行难得修行，女能修行甚为希有。」\n得无垢女即发誓言：「大德目连！我未来世当成如来应正遍知，如今世尊等无有异。若实不虚，令此三千大千世界六种震动，无一众生有怖畏者。我今实语，若我堪能如佛所说具足修行，今当雨华天诸妓乐自然出声，我妇女身转为丈夫。」\n得无垢女，如是说已，即时三千大千世界六种震动，天诸妓乐自然出声，雨众天华。得无垢女，转妇女身即成丈夫，如年十六端正童子，一切皆见。\n尔时尊者大目犍连白如来曰：「希有世尊！如我意解，菩萨从初发心乃至道场，此得无垢如是神通最为第一，如是大力，如是大体，如实住持，此如是等，所见因缘，异异具足。」\n如是说已，佛言：「如是，如是！目连！如汝所说，菩萨从初发心乃至道场，彼是世间天人福田，出过一切声闻缘觉。」\n时佛微笑——诸佛常法，若微笑时，则有若干无量种色，种种异色，青黄赤白红紫颇梨金宝色光从口中出，普照无量无数世界，乃至梵世，照已还摄，入如来顶——尔时尊者阿难从座而起，整服左肩，右膝著地，合掌向佛，偈赞问曰：\n「天王紧那罗，娑婆世界主，\n大梵天王声，命命之音声，\n音乐诸天声，贪瞋痴寂静，\n世界皆生爱，无垢人王月，\n力功德如海。何故放光明，\n复六种动地？大地不倾覆，\n空中雨天华，见者心爱乐。\n犹如师子王，破坏小野干，\n如来能摧坏，一切诸外道。\n唯愿牟尼尊，今日为我说，\n佛念何因缘，何人得大利？\n亿那由他数，日月珠光明，\n帝释娑婆主，乃至梵天光，\n从世尊面门，出无垢净光，\n彼十方光明，一切皆不现。\n额中满如月，眉间净无垢，\n明若秋日月，分陀华无异，\n犹如电光发，萤火星不现。\n释迦牟尼尊，映蔽诸外道，\n如来今放光，何人得利益？」\n尊者阿难，如是说已。佛言：「阿难！此得无垢如实住持，转女人身得成男子，汝为见不？」\n阿难答言：「已见。世尊！」\n佛言：「阿难！此得无垢菩萨，于八十千阿僧祇劫行菩提行，求阿耨多罗三藐三菩提，于六十千阿僧祇佛所行菩提行，文殊师利童子菩萨，尔乃于后发菩提心。如文殊师利等八十千菩萨，若佛世界功德庄严，如得无垢菩萨一佛世界功德庄严。」\n尔时尊者大目揵连，语得无垢菩萨言：「善男子！若仁如是久远已来行菩提行，求阿耨多罗三藐三菩提，如是女身何以不转？」\n得无垢言：「大德目连！菩提觉者非女人身、非男子身。何以故？菩提不生，非身心觉。」\n尔时文殊师利童子作如是言：「希有世尊！此得无垢菩萨摩诃萨，乃能解此甚深解脱。」\n佛言：「文殊师利！如得无垢菩萨，六十亿佛所，行于梵行，修空三昧，满八十千阿僧祇劫，修无生忍，于三十亿佛所，难问彼佛已，说得无垢菩萨甚深解脱，诸菩萨中最为第一，衣食供养八十亿佛，问此论义辩才法门。文殊师利！若善男子，若善女人！闻此法门，受持读诵为他广说，彼人如是得福甚多。何以故？此法门者得入菩提具足因缘。」\n尔时文殊师利白佛言：「世尊！当以何名名此法门？我当云何而奉持之？」\n佛言：「文殊师利！此法门者名『论义辩才』，如是受持；名『得无垢法门』，如是受持。」\n佛说是时，有八十亿那由他众生，诸天人等一切不退，决定当得阿耨多罗三藐三菩提。\n尔时辩聚菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！世尊！得无垢菩萨摩诃萨，几时当得阿耨多罗三藐三菩提觉？」\n佛言：「善男子！是得无垢菩萨摩诃萨，过不可数百千阿僧祇劫，当得作佛，号无垢笑忆念幢王如来、应、正遍知，世界名曰无量净妙功德庄严，彼国无有声闻、缘觉，过天富乐。」\n尔时得无垢菩萨摩诃萨，于世尊前，闻授记已，欢喜踊跃，上升虚空高八十亿多罗树，住虚空中，放大光明，其光遍照千佛世界，世尊顶上八十四千由旬宝华中住，为供养佛，如鸟飞下，绕佛千匝，合掌向佛，于一面坐。\n尔时彼五百婆罗门，并梵天婆罗门，见得无垢菩萨前胜神通，身毛肃然，得净心信，深生爱敬。合掌向佛而说偈言：\n「若恭敬如来，彼利是大利，\n令何人决定，作佛法因缘。\n我婆罗门种，前造作恶事，\n见大声闻师，口说不善语。\n今忏悔此罪，愿后不受殃，\n见佛子恶说，非是贤人语，\n非善得人身，虚损他饮食。\n我若不见佛，胜妙功德王，\n则与得无垢，相随解奏去。\n以见彼佛子，恭敬须臾间，\n我问彼言曰：『何处时见佛？』\n彼言：『生七日，尔时闻佛名。』\n彼说佛功德，实体不异闻。\n我闻彼佛名，深生净信心，\n一切皆欲去，向无上菩提。\n我前福因缘，得闻佛名称，\n来向释师子，头面礼佛足。\n求见佛礼拜，闻于无上法，\n见此二足尊，得脱一切苦。\n若佛释师子，实语人说法，\n我学彼佛法，得佛法因缘。\n女闻佛法故，得无上菩提，\n我今入实法，菩萨行道门，\n我信入佛法，当得世间胜。\n彼坚固心知，忆念牟尼尊，\n圣知阿难问，授一切人记。」\n尔时世尊，而说偈言：\n「此等五百人，梵天婆罗门，\n彼一切同时，当得成佛道。\n于八十亿劫，不作诸恶行，\n于一一劫中，得见亿如来。\n过去已供养，满足五百佛，\n此后复得见，亿佛坐菩提。\n供养僧福田，八十亿比丘，\n广为诸众生，说如是法门。\n次第一切得，寂静涅槃乐。」\n佛说此经已，辩聚菩萨摩诃萨、得无垢菩萨摩诃萨等一切菩萨，彼诸声闻，彼婆罗门，波斯匿王憍萨罗主，及诸天人并阿修罗、干闼婆等，闻世尊说，欢喜奉行。\n得无垢女经", 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"text": "障一切罪菩薩曰：「我心安住觀察如色，如是若入舍婆提城，一切人民五蓋不障。」" }, { "type": "p", "text": "觀世自在菩薩曰：「我心安住觀察如色，如是若入舍婆提城，何等眾生繫縛執掌欲被殺者，皆得解脫，無有怖畏。」" }, { "type": "p", "text": "辯聚菩薩曰：「我心安住觀察如色，如是若入舍婆提城，一切人民何等，惡心眾生，慈心相向，遞共讚詠，音聲語說皆得辯才。」" }, { "type": "p", "text": "不迷行菩薩曰：「我心安住觀察如色，如是若入舍婆提城，隨何眾生眼見我者，一切不退阿耨多羅三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "爾時彼大聲聞彼諸菩薩，依如是法，如是行說，相與進向舍婆提城。" }, { "type": "p", "text": "時憍薩羅，波斯匿王有女，名得無垢，已曾親近無量諸佛，久種善根，供養多佛，解甚深法，得五神通——天眼遠見，清淨過人——彼諸菩薩彼大聲聞，在道語說皆悉遙聞。" }, { "type": "p", "text": "彼女端正姿媚少雙，甚可愛樂。妙色具足，父母意念，一切婇女、一切人民皆悉樂見，年始十二。" }, { "type": "p", "text": "二月八日，弗沙星日意樂出遊，以求吉相。父母即聽，從婆羅門有五百人。齎持蘇酪、華草、符𤬪相隨而出，為欲解奏彼婆羅門。見諸菩薩、大聲聞已，即住念曰：「我今見此吉相好人。」" }, { "type": "p", "text": "時彼侍從婆羅門中，有一長老大婆羅門，厥名梵天，謂得無垢，作如是言：「女今當知，我此所見是不吉相。前有如是諸比丘住，可迴入城。見如是相，所作不吉。以此因緣，或解或奏，不吉不成。」" }, { "type": "p", "text": "即於爾時，得無垢女偈對梵天婆羅門曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「見此無障勝，能却多人惡，", "此見淨四諦，正念信解脫。", "二足上福田，施彼願生天，", "得甘露果報，施者不得惡。", "第一持戒人，離濁無惡念，", "行世間治病，療救苦眾生。", "佛世間最勝，第一之法主，", "此是彼佛子，無有塵垢染。", "此諸大菩薩，遠離何等法，", "惡法皆遠離，常謹慎不越。", "持戒世間最，好人見者勝，", "作塵許供養，彼得如法財。", "此滿足勝相，此善心淨田，", "婆羅門得信，獲多福生人。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時梵天婆羅門，為得無垢女，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「莫隨癡心言，齋時觀比丘，", "如著衣剃髮，求吉不用見。", "尊朝不喜汝，我當必被笑，", "不得持齋戒，願勿觀比丘。", "若不觀比丘，則是大善哉。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時得無垢女，為梵天婆羅門，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「非於今朝日，能救我父母，", "非諸親非財，亦復非嚴飾。", "此之功德人，入於有為行，", "此人能救我，亦救我父母。", "我於今朝日，捨身復捨命，", "甚愛樂佛法，不欲世富樂。", "更無異歸依，能救護眾生，", "唯有佛法僧，三寶能救護。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時梵天婆羅門，語得無垢女言：「汝大不是。汝於昔來，未曾見佛、未曾聞法、未供養僧。汝何處聞？云何信佛？」" }, { "type": "p", "text": "得無垢女作如是言：「我生七日，時婆羅門，安置我身在栴檀殿金寶床上，五百天子，在於我上空中行過，我時得見。時彼五百諸天子中，有一天子，曾見如來，種種讚歎，說佛功德，讚歎法、僧。我時得聞五百天子，皆共問之，作如是言：『君見佛來，佛狀云何？云何得知？』時彼天子，知我心信，為生五百天子信故，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『無垢欲染髮，清淨軟靡旋，", "面猶百葉花，如夜空滿月，", "毫色雪頗梨，眉間甚可憙，", "諸眷屬中勝，佛語甚微妙。", "人主師子頰，眼目極殊妙，", "齊平四十齒，眾生中心勝。", "彼復廣長舌，善淨圓滿面，", "利益善語言，離惡口兩舌。", "無有無義語，佛不毀譽語，", "利益諸眾生，無數眾生信。", "項相猶如貝，人生臂指長，", "譬如象王鼻，希淨齋却入。", "陰如象王藏，亦復如日光，", "身毛皆上靡，鹿󰈷足下平。", "離垢惡實語，一切牟尼王，", "已破壞惡見，惡見悉已滅。", "眾生億問難，正答令歡喜，", "遠離彼二邊，說於中道法。", "隨何人聞者，第一寂滅樂，", "直不曲勝語，一切歡喜愛。", "法雲普遍覆，平等雨法雨，", "如來既自度，亦度彼眾生。", "歸救中第一，觀世間相應，", "餘無量功德，我不能具說。』", "彼天子聞已，心開淨信佛。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時得無垢女，說此偈已，即語梵天婆羅門言：「大婆羅門！我生七日，便得聞此佛法功德。從是已來，不曾少時有癡覆心，不著諸欲，不著嫉妬，不著貪心，不起盜心；心不思量亦不憶念，不知愛著；或父或母，或兄或弟，姊妹親屬，不知愛著；嚴飾之事，不知愛著；王都城邑聚落身命，不愛著生。大婆羅門！我憶異相，所謂佛相。大婆羅門！我心恒常憶念三種。何等為三？隨何方面，如來行處，我問如來；若佛說法，如是一切我悉攝取，不失一字，不失一義，不失一語，無有一夜或於一日；隨在何處，我常見佛，非是不見，我常聞法，常供養僧。大婆羅門！如是見佛，如是聞法，供養眾僧，我無厭足。」" }, { "type": "p", "text": "爾時梵天大婆羅門，勅一同伴小婆羅門，作如是言：「汝摩那婆！今速還去，如得無垢向來所說，悉為大王及王夫人，說如是法。」" }, { "type": "p", "text": "時摩那婆受教而去，如所見聞，悉為大王及王夫人，說如是法。" }, { "type": "p", "text": "爾時得無垢女，如佛功德為諸人說，如法功德為諸人說，如僧功德為諸人說。時彼五百諸婆羅門，聞已皆發阿耨多羅三藐三菩提心。" }, { "type": "p", "text": "爾時得無垢女，從輿而下，與諸侍從婆羅門俱，前詣菩薩大聲聞所。到已禮拜恭敬尊重，住在尊者舍利弗前，合掌而立，問於尊者舍利弗言：「大德舍利弗！一切女人，智慧甚少，染欲極多。專行放逸，心意狹劣，不念善法，多念惡法。善哉，大德！唯願垂哀悲心念我，如應說法，令我長夜，得大利益，安隱快樂。」" }, { "type": "p", "text": "此語未訖，時憍薩羅波斯匿王，聞婆羅門摩那婆語，速疾急到，詣大聲聞、諸菩薩所，見女在坐，於自己女，如大聲聞，如大菩薩，作如是言：「在家甚樂。何故在坐，說如是言：『我從是來，不為癡覆，不著戲樂，不曾起心。』」" }, { "type": "p", "text": "時憍薩羅波斯匿王，即自為女而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝端正如天，姿媚如莊已，", "何故起惡見，說言皆不著？", "王國土豐樂，汝母隨汝心，", "女何所憶念，言不著身樂？", "一切貴敬汝，見汝者皆愛，", "百功德莊嚴，何以不著樂？", "女何所見聞，於樂生憂怖？", "好心向我說，汝有何所願？」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時得無垢女，即為父王而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「王不覺家惡，危脆諸陰中，", "有為所止宿，如妓兒戲場，", "毒蛇所居處，命少時不停，", "無有安樂心，云何得睡眠？", "四大如毒蛇，三有何處樂？", "多怨惡鬪諍，到曠野險處，", "煩惱怨圍繞，云何得安樂？", "何者是戲樂？云何而著樂？", "飲毒云何睡？勅殺云何喜？", "嶮岸云何安？人命亦如是。", "如來說譬喻，有聚如須彌，", "爾許顛倒意，誰信無常劫？", "父母兄弟等，一切賊境界，", "善知識兒子，親友皆圍遶，", "猶如鏡中像，一切皆無常。", "有何等人輩，能信此不實，", "初見自然智，即發菩提心。", "從發心已來，未失菩薩行，", "何處菩薩行，貪著世間樂？", "我見彼如來，不思議功德，", "聞善逝說法，見此佛子人，", "是故不憶念，著世五欲樂。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時憍薩羅國波斯匿王，既聞女說，默然不言。" }, { "type": "p", "text": "爾時得無垢女，知父默然。即語尊者舍利弗言：「大德舍利弗！我欲問難，願慈念我。佛說大德，智慧人中最為第一。大德！何者智慧？彼智慧者，為常無常？若是常者，如佛所說，一切諸法皆悉無常。佛如是說，則是妄說、迷惑說法。若是無常，彼法不生。若法不生，彼法則無。為何所說？則不憶念說智慧法。以何義故？佛說大德智慧人中最為第一？」" }, { "type": "p", "text": "尊者舍利弗，默然不答。" }, { "type": "p", "text": "爾時尊者大目犍連，問於尊者舍利弗言：「何故默然，不答女難？」" }, { "type": "p", "text": "尊者舍利弗言：「女不問我無常之法，問不生法，故我不答。」" }, { "type": "p", "text": "爾時得無垢女，問於尊者大目連言：「大德目連！佛說大德，神通人中最為第一。大德為住眾生想故示現神通，為住法想示現神通？若住眾生想示現神通者，眾生既無，云何大德示現神通？若住法想示現神通，法無分別，大德亦爾，無所分別。既無分別，云何大德示現神通？」" }, { "type": "p", "text": "尊者目連，默然不答。" }, { "type": "p", "text": "爾時尊者富樓那彌多羅尼子，問於尊者大目連言：「何故默然不答女難？」" }, { "type": "p", "text": "尊者目連言：「女不問我分別，問我無分別，不取、不分別如來菩提道，是故我不答。」" }, { "type": "p", "text": "爾時得無垢女，問於尊者富樓那彌多羅尼子言：「大德富樓那！佛說大德，說法人中最為第一。大德為受持說法，為不受持說法？若受持說法，則與一切愚癡凡夫等無有異。何以故？一切愚癡凡夫受持。大德！如是不離一切愚癡凡夫法。若不受持說法，法既無物，云何大德說法人中最為第一？」" }, { "type": "p", "text": "尊者富樓那彌多羅尼子，默然不答。" }, { "type": "p", "text": "爾時尊者摩訶迦葉，問於尊者富樓那彌多羅尼子言：「何故默然，不答女難？」" }, { "type": "p", "text": "尊者富樓那彌多羅尼子言：「女不問我世諦之義，問我真諦，故我不答。」" }, { "type": "p", "text": "爾時得無垢女，問於尊者大迦葉言：「大德摩訶迦葉！大德入八解脫，入已復出，為人說法。於何人邊乃至微少受一瓢食，彼諸施者，皆得生天。彼於大德，云何而施？為身淨施？為心淨施？為身心淨施？若身淨施，身則無知、無覺、不動，如草如木，如壁如土，彼身如是不能淨施。若心淨施，心則如幻，不暫時住，不能淨施。若彼身心內外俱淨，如是身心不得淨施。身心無物，云何淨施？」" }, { "type": "p", "text": "尊者大迦葉，默然不答。" }, { "type": "p", "text": "爾時尊者須菩提，問於尊者大迦葉言：「何故默然，不答女難？」" }, { "type": "p", "text": "尊者大迦葉言：「女不問我取法，問我不取法，是故我不答；女問我實際，是故我不答。」" }, { "type": "p", "text": "爾時得無垢女，問於尊者須菩提言：「大德須菩提！佛說大德阿蘭若行最為第一。大德！阿蘭若者，為有物修？為有法修？若有物修則是無常。若有法修，法無生相、法無滅相，法若不生不滅相者，彼則平等——彼若平等則非平等，彼若真如則非真如——不動不轉。若不動轉，彼不得說。若不得說，彼不思議。若不思議，彼不可說。若不可說，彼則無物。若無物者，彼則無實。若無實者，聖人不說。」" }, { "type": "p", "text": "尊者須菩提，默然不答。" }, { "type": "p", "text": "爾時尊者離波多，問於尊者須菩提言：「何故默然，不答女難？」" }, { "type": "p", "text": "尊者須菩提言：「乃至無有少法可說，默然為樂。女問如是不戲論法，諸有言說皆是不善，不言說界是阿蘭若行。」" }, { "type": "p", "text": "爾時得無垢女，問於尊者離波多言：「大德離波多！佛說大德坐禪人中最為第一。大德！為心依止禪？為心不依止禪？若心依止禪，心則如幻不實分別，若當如是不實，分別則不實，依止禪三昧則不實。若無心念禪，一切死人亦得歡喜。諸草木壁波羅賒樹，皆應三昧。何以故？以彼諸物皆無心故。」" }, { "type": "p", "text": "尊者離波多，默然不答。" }, { "type": "p", "text": "爾時尊者阿泥樓大，問於尊者離波多言：「何故默然，不答女難？」" }, { "type": "p", "text": "尊者離波多言：「得無垢女，問佛境界，彼非聲聞之所能答。」" }, { "type": "p", "text": "得無垢曰：「於意云何？如來法界、聲聞法界，有別異耶？若異法界，則壞法界，若法界壞，法界則二。法界不二，得言真如。如是真如，得言不二。如是真如，如是不二，不得言勝。大德何以作如是說？」" }, { "type": "p", "text": "爾時得無垢女，問於尊者阿泥樓大言：「大德阿泥樓大！佛說大德天眼人中最為第一。大德！天眼為有物見？為無物見？若有物見，則墮常見。若無物見，則墮斷見。」" }, { "type": "p", "text": "尊者阿泥樓大，默然不答。" }, { "type": "p", "text": "爾時尊者阿難陀，問於尊者阿泥樓大言：「何故默然，不答女難？」" }, { "type": "p", "text": "尊者阿泥樓大言：「女懷智慧問，是故我不答。」" }, { "type": "p", "text": "爾時得無垢女，問於尊者阿難陀言：「大德阿難陀！佛說大德於多聞中最為第一。大德！何物得言多聞？為有義知？為究竟知？若有義知，義無言語，不可言說，非耳識知，彼非可見。若究竟知，然世尊說當聽於義，莫聽文字，如是不聽。大德阿難！云何多聞？」" }, { "type": "p", "text": "尊者阿難默然不答。" }, { "type": "p", "text": "爾時文殊師利童子，問於尊者阿難陀言：「何故默然，不答女難？」尊者阿難陀言：「一切文字性離如響，女問我字，故我不答。女問平等無心離心，此義乃非學人境界，云何得說？仁者！當問如來法王。」" }, { "type": "p", "text": "爾時得無垢女，問於童子文殊師利言：「文殊師利！佛說仁者善解如來甚深解脫，如是菩薩摩訶薩中最為第一。彼因緣法云何甚深？為深故甚深？為自體甚深？若彼因緣深故甚深，則彼因緣，無人和合。何以故？如是因緣，不去不來，非眼識見，乃至非是意識所知。不二和合因緣而生。若自體甚深，彼甚深體則非可示。」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利言：「實際之義，甚深，甚深！」" }, { "type": "p", "text": "得無垢言：「文殊師利！以彼實際非實際故，如是彼智則非是智。」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利言：「無有言語得實際者。」" }, { "type": "p", "text": "得無垢言：「文殊師利！若無所得則無言語，出過言語故無所得。」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利言：「若爾，云何為他人語？」" }, { "type": "p", "text": "得無垢言：「文殊師利！如來菩提出過言語，彼不可說。」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利默然不言。" }, { "type": "p", "text": "爾時得無垢女，問不迷見菩薩言：「善男子！如不迷見如是說言：『我心安住觀察如色。如是若入舍婆提城，何等眾生堪任菩提？婦女丈夫，若男若女，眼見我者皆見我身如佛身色。』此事云何？仁者為示如來色身？為示法身？若示色身，彼諸眾生不見佛身。若見佛身，則違佛語。佛說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『若以色見我，若以聲求我，", "彼人行邪道，則不能見我。』" ] }, { "type": "p", "text": "「若示法身，而佛法身非可示現。何以故？如來法身出過眼識，彼不能見。」" }, { "type": "p", "text": "不迷見菩薩，默然不答。" }, { "type": "p", "text": "爾時寶幢菩薩，問不迷見菩薩言：「何故默然，不答女難？」" }, { "type": "p", "text": "不迷見菩薩言：「女問我無物，是故我不答。」" }, { "type": "p", "text": "得無垢曰：「我非無物問，無物不得問，我說學法應如是知。」" }, { "type": "p", "text": "不迷見菩薩。默然不言。" }, { "type": "p", "text": "爾時得無垢女，問寶幢菩薩言：「善男子！仁如是說：『我心安住觀察如色。如是若入舍婆提城，一切善寶滿藏悉開。』此事云何？仁者如是何所憶念？為當有心希望福德？為當無心希望福德？若當有心希望福德，仁者則與愚癡凡夫等無有異。何以故？愚癡凡夫皆有希望愛著心故。若當無心希望福德，是則無心希望積聚。」" }, { "type": "p", "text": "寶幢菩薩，默然不答。" }, { "type": "p", "text": "爾時得無垢女，問除惡菩薩言：「善男子！仁如是說：『我心安住觀察如色。如是若入舍婆提城，若彼眾生有惡業行應受報者，彼見法故，現世輕受。』此事云何？如佛所說，業不思議，仁說不能違佛所言。若仁不能思議業者，云何得知未來重業，現世輕受？一切諸法皆空無主，仁今云何言得法王？若仁能令重業作輕，則違佛語。」" }, { "type": "p", "text": "除惡菩薩言：「我以願力，能令如是重受之業作輕受業。」" }, { "type": "p", "text": "得無垢曰：「無有人能願力迴轉，若能轉者，一一如來本皆有願：『一切眾生，我皆悉令得大涅槃。』非願力成此門，應知如是願力不能迴轉。」" }, { "type": "p", "text": "除惡菩薩，默然不言。" }, { "type": "p", "text": "爾時得無垢女，問障一切罪菩薩言：「善男子！仁如是說：『我心安住觀察如色。如是若入舍婆提城，一切人民五蓋不障。』此事云何？若仁禪定，能令眾生諸蓋不障。一切諸法皆空無主，如是仁不是仁，我不是我，云何能與他人作恩？」" }, { "type": "p", "text": "障一切罪菩薩言：「先修慈心。」" }, { "type": "p", "text": "得無垢言：「一切諸佛大慈心行，有佛土中諸眾生等蓋縛所惱。」" }, { "type": "p", "text": "障一切罪菩薩，默然不言。" }, { "type": "p", "text": "爾時得無垢女，問於聖者觀世自在菩薩言：「善男子！仁如是說：『我心安住觀察如色。如是若入舍婆提城，隨何眾生繫縛執掌，欲被殺者即得解脫，無有怖畏得無所畏。』此事云何？仁為取修？為不取修？若取修者，愚癡人取，是則不可。若不取修，則非無常，若非無常，則不可取。」" }, { "type": "p", "text": "觀世自在菩薩，默然不答。" }, { "type": "p", "text": "爾時辯聚菩薩，問觀世自在菩薩言：「何故默然，不答女難？」" }, { "type": "p", "text": "觀世自在菩薩言：「女不問我生法，不問我滅法，問我不生不滅法，是故我不答。」" }, { "type": "p", "text": "得無垢曰：「觀世自在！仁何不問何處不生不滅？」" }, { "type": "p", "text": "觀世自在菩薩言：「得無垢女，何處不生不滅？無少字轉行。」" }, { "type": "p", "text": "得無垢曰：「若不轉行，則一切法無有少字，非黠慧人字轉行說，不著名字，法界無障礙，故彼心不著。」" }, { "type": "p", "text": "觀世自在菩薩默然不言。" }, { "type": "p", "text": "爾時得無垢女，問辯聚菩薩言：「善男子！仁如是說：『我心安住觀察如色。如是若入舍婆提城，何等惡心眾生，慈心相向，遞共讚詠，音聲語說皆得辯才。』此事云何？仁此辯才起，為有因緣起？為無因緣起？若有因緣起，一切無常皆因緣起，若如是者不得寂靜。若無因緣起，如是無實，則不得言有辯才起。」" }, { "type": "p", "text": "辯聚菩薩言：「我從初發菩提心來，常作是願：『若諸眾生得見我者，皆得辯才。』」" }, { "type": "p", "text": "得無垢曰：「善男子！仁為有心辯才？為無心辯才？若有心辯才，則墮常過。若無心辯才，彼諸言語，仁云何說仁不實語？」" }, { "type": "p", "text": "辯聚菩薩，默然不言。" }, { "type": "p", "text": "爾時得無垢女，問不迷行菩薩言：「善男子！仁如是說：『我心安住觀察如色。如是若入舍婆提城，隨何眾生，眼見我者，一切不退阿耨多羅三藐三菩提。』此事云何？何者菩提？彼菩提者，為有？為無？若言有者，仁則著常。」" }, { "type": "p", "text": "不迷行菩薩曰：「言菩提者，智者言語說言菩提。」" }, { "type": "p", "text": "得無垢曰：「彼智云何？為當生體？為寂靜體？若彼生體，生皆無常。若皆無常，則不正念。若皆無常是正念者，一切癡人皆應正念。若寂靜體，彼無所得。若無所得彼不分別。此或佛說，或菩薩說，或阿羅漢說，或凡夫說。何以故？菩提道者則無分別，愚癡凡夫則有分別，有分別者非是黠慧。」" }, { "type": "p", "text": "不迷行菩薩默然不言。" }, { "type": "p", "text": "爾時，尊者須菩提等諸大聲聞，彼諸菩薩，如是說言：「我今迴還，不須入彼舍婆提城而行乞食。何以故？朝日已得妙好法食，即爾滿足。我既從彼得無垢女聞勝妙法，我於朝日得法食足。」" }, { "type": "p", "text": "爾時得無垢女，語尊者須菩提言：「大德須菩提！不取不捨，是聲聞法。仁等今者為何所求？何所憶念？大德須菩提！無戲論者是聲聞法，若著戲論非聲聞法。大德須菩提！無依止者是聲聞法，聖人境界非是依止，非依止著不發動搖。」" }, { "type": "p", "text": "爾時彼大聲聞、彼諸菩薩，及彼五百諸婆羅門，得無垢女，憍薩羅國波斯匿王，并諸侍從無量人眾，皆悉往詣祇陀樹林給孤獨園。到世尊所，頭面禮足，圍遶三匝於一面坐。得無垢女遶佛千匝，遶千匝已，右膝著地，合掌向佛，以妙聲偈問如來曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我今問善逝，無上無等智，", "無量無垢名，三界之尊主，", "能以甘露法，慈愛令人得。", "云何菩薩行，能坐樹王下，", "破壞魔王軍，成無上菩提？", "云何動大地，乃至動龍宮？", "云何放光明，普照無量處，", "說菩提法行？云何得總持？", "云何菩薩行，而能得佛財？", "云何修寂靜，第一三摩提？", "云何神通力，丈夫云何說？", "眾生中勝行，得何等意行？", "云何得淨辯，同合淨美語？", "云何諸菩薩，而得善眷屬？", "云何大丈夫，而得宿命智，", "得無垢天眼，天耳他心智，", "大神通光明，行無量世界？", "云何念檀捨，戒淨常行忍？", "云何精進禪？云何行般若？", "云何常遠離，胎藏生宿處，", "更不受胎生，過化生彼岸？", "云何佛前住，口說無我空？", "云何愛不愛，彼二心平等，", "滅一切染惡，心堅不高下？", "世間法不動，猶如須彌山，", "得失及毀譽，稱譏苦樂等。", "此世間諸法，云何過如月？", "無主不諂誑，無染云何慢？", "捨離自高心，無有如是意，", "寂靜勝寂靜，不捨奢摩他。", "第一智慧人，云何得有縛？", "不愛妻子財，云何而得有？", "定愛猶如鳥，常如月無異，", "其心既如是，云何有法愛？", "云何有智人，如地水火風？", "不動云何常？愛平等如空。", "云何不捨法？常不捨佛法，", "寧自捨身命，不捨第一法。", "云何住菩提，證無塵垢法？", "眾生中醫想，佛國土莊嚴。", "云何住淨僧？淨僧云何有？", "三世法云何？聞有眾生樂，", "云何愛滅壞？見四諦羅漢，", "云何戒具足？云何百眾生，", "令安住菩提？行有常愛著，", "誰能得端正？何誰有化生？", "云何大富樂？云何大智慧？", "一切智道行，何誰能具足，", "得三十二相，八十種妙好？", "一切善福德，無斯辯才生，", "云何有淨僧，比丘受具足？", "何處有此願？云何百有生？", "宿命云何有？常與佛和合，", "於千億劫中，不作惡行善。", "心不著端正，云何有醫師？", "力精進忍辱，云何而有勝？", "云何歸依佛，歸依於法僧？", "自捨於身命，不是捨佛法。", "云何諸眾生，淨行菩提行？", "一切悔放捨，為眾生說法。", "不是少許癡，一切知大寂，", "若行法眾生，次第得授記。」" ] }, { "type": "p", "text": "得無垢女如是說已，世尊即告得無垢言：「善哉，善哉！得無垢女！汝甚善哉。汝今善能問於如來如是之義，汝今諦聽，善思念之！我為汝說。」" }, { "type": "p", "text": "得無垢言：「善哉，世尊！願樂欲聞。」" }, { "type": "p", "text": "佛即告言：「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法能壞魔王。何等為四？一者、供養他人心不嫉妬。二者、捨離惡語。三者、常生多人善根。四者、無盡修慈。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，能壞魔王。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「心莫懷嫉妬，口勿說惡言，", "教多人行善，不盡修慈心。", "菩薩能修行，如是四種法，", "十方破魔王，證無上菩提。" ] }, { "type": "p", "text": "「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法，能動無量諸佛世界。何等為四？一者、如說而行。二者、信甚深法。三者、堅固教化。四者、能教多人菩提。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，能動無量諸佛世界。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「能如說而行，知甚深法忍，", "欲得白淨法，堅固教化人，", "常為多人說，無上菩提道。", "智人如是法，能動億世界。" ] }, { "type": "p", "text": "「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法，能放光明普照無量諸佛世界。何等為四？一者、施佛燈明。二者、守護正法。三者、能入八難惡眾生中而為說法。四者、以寶羅網覆如來塔。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，能放光明普照無量諸佛世界。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「以燈明施佛，則得淨光明。", "能守護正法，如正法受持。", "為放逸之人，說不放逸法。", "以妙寶羅網，覆於如來塔。", "如是諸菩薩，放光照世界，", "遍不可思議，億世界中行。", "此光觸眾生，遇者皆得樂，", "發心求菩提，無上大智慧。" ] }, { "type": "p", "text": "「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法得陀羅尼。何等為四？一者、種種布施。二者、莊嚴女人與來求者。三者、讚歎如來功德。四者、多行般若。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法得陀羅尼。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「修行種種施，則得陀羅尼。", "種種莊嚴女，以施來求者，", "常讚佛功德，修行佛般若，", "行如是四法，彼得陀羅尼。", "能於百千劫，聞持而不失，", "十方佛說法，憶念力能取。" ] }, { "type": "p", "text": "「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法則得三昧。何等為四？一者、常說有為多苦。二者、樂獨無侶。三者、發勤精進。四者、究竟善業。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，則得三昧。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「說有為多苦，樂獨行如犀，", "勤進常有智，究竟行善業。", "行如是四法，求於菩提行，", "得寂靜三昧，速覺佛菩提。" ] }, { "type": "p", "text": "「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法得神通力。何等為四？一者、身輕。二者、心輕。三者、受持一切佛法。四者、四界空界平等受持。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法得神通力。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「身輕如心輕，法中無依止，", "空界我無量，四界等受持，", "思量此四法，得無量神通。", "以此三昧力，行一切世界，", "一念普周遍，見多千億佛。" ] }, { "type": "p", "text": "「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法端正殊特。何等為四？一者、不瞋。二者、掃如來塔，障惡風雨，作已歡喜。三者、戒淨具足護持。四者、常一切時先意問訊，見諸法器不欲破壞，心如金剛。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法端正殊特。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「於他無瞋垢，障佛塔風雨，", "淨掃治莊嚴，常恭敬供養，", "淨戒常護持，常先意問訊，", "盡心於法器，如金剛須彌。" ] }, { "type": "p", "text": "「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法，是故化生常在佛所。何等為四？一者、作蓮華坐如來之像。二者、滿掬憂鉢羅華、拘物頭華、分陀利華，或散佛身，或散浮圖。三者、安樂有多信才，於持戒人，心不破壞一切善根。四者、願與一切眾生安樂令得佛道。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，是故化生常在佛所。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「作勝蓮華坐，如來之形像，", "水華滿掬施，為利益他人，", "於他不惡說，不取他惡說，", "念十方眾生，願與安隱樂。", "修行如是等，四種勝功德，", "是故得化生，常在於佛所。" ] }, { "type": "p", "text": "「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法得大富樂。何等為四？一者、平等心施。二者、施不望報。三者、心開多信。四者、能知眾生心行。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法得大富樂。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「平等心施與，所有皆不悋，", "深信佛智慧，數得大富樂。", "有信不諂誑，不取惡他人，", "信法正直見，彼得善富樂。" ] }, { "type": "p", "text": "「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法得大智慧。何等為四？一者、於法不生嫉妬。二者、能除他人疑悔。三者、如聞而說。四者、多修空行。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，得大智慧。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「智人不懷嫉，能除他疑悔，", "如所聞而說，說如來行空。", "行如是四法，如來所隨喜，", "如佛教而學，得佛二足尊。" ] }, { "type": "p", "text": "「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法得宿命智。何等為四？一者、能為久忘法者說應聞法，令得憶念不忘句義。二者、令他信欲所謂語說，令他歡喜，為他說法。三者、欲令出離有為諸苦入於涅槃。四者、知幻三昧與願相應。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，得宿命智。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「久讀誦忘者，教示令憶念，", "常說樂聞語，不倦為他說，", "令出有為苦，捨相修三昧。", "行如是四法，得宿命大人，", "億無量千劫，速成第一醫。" ] }, { "type": "p", "text": "「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法常親近佛。何等為四？一者乃至失命因緣不捨佛法。二者、乃至失命因緣，終不稱說法師罪過。三者、乃至失命因緣，終不親近不善知識。四者、常修念佛三昧。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，常親近佛。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「常不捨佛道，不毀訾法師，", "不近惡知識，常勤心念佛。", "行如是四法，得親近如來，", "在在所生處，彼處常有佛。", "乃至未證得，無上菩提道，", "一切所生處，常得親近佛。" ] }, { "type": "p", "text": "「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法，得三十二大丈夫相。何等為四？一者把金散佛，或散浮圖。二者、常以香油塗如來塔。三者、種種華香伎樂布施。四者、眷屬相隨，供養和上阿闍梨等。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，得三十二大丈夫相。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「把金散浮圖，香油塗佛塔，", "施以香華樂，敬心供養師。", "行如是四法，得三十二相，", "端正甚奇妙，一切功德具。", "此法有妙相，佛第一智慧。" ] }, { "type": "p", "text": "「得無垢女，諸菩薩摩訶薩，成就四法得八十好。何等為四？一者、種種妙衣莊嚴法坐。二者、供養他人心不生倦。三者、於法師所不作鬪亂。四者、教諸眾生佛菩提行。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，得八十好。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「妙衣嚴法坐，供養他不倦，", "教眾生菩提，易得八十好。", "菩薩修行此，四種功德故，", "常於一切時，有勝相莊嚴。" ] }, { "type": "p", "text": "「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法得淨辯才。何等為四？一者、持菩薩藏。二者、晝夜讀誦三聚法門。三者、為他人說離因緣法，以佛菩提不生不滅、離因緣故。四者、歡喜受持，不惜身命及以財寶。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，得淨辯才。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「晝夜常讀誦，堅持菩薩藏，", "諸世間相違，受持此佛法，", "不惜身命財，惜彼菩提道。", "行如是四法，得辯才增長，", "如著種種鬘，他人見者喜。", "一切諸世間，人天等眾生，", "見彼菩薩者，歡喜亦如是。" ] }, { "type": "p", "text": "「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法得淨佛土。何等為四？一者、於他不嫉。二者、等心自他。三者、見諸眾生心常歡喜。四者、不親諸惡眷屬。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，得淨佛土。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「心不懷嫉妬，不取他人利，", "見眾生歡喜，等心於一切，", "不伴惡眷屬。如是等四法，", "具足修行者，得清淨佛土。" ] }, { "type": "p", "text": "「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法得僧具足。何等為四？一者、不念他人眷屬。二者、和合破壞眷屬。三者、於說法處受持讀誦，為他人說。四者、捨離惡語。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，得僧具足。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「不念他眷屬，和合破壞者，", "說法處教人，不說破壞語。", "行如是四法，得第一淨僧，", "欲得淨僧者，黠慧修此法。" ] }, { "type": "p", "text": "「得無垢女！諸菩薩摩訶薩，成就四法隨心所願生佛國土。何等為四？一者、於他親友心不生嫉。二者、常求六波羅蜜欲令滿足。三者、心信清淨堅固。四者、於諸菩薩常起師想，乃至初發菩提心者，皆生師想而供養之，而不偏著親友因緣。得無垢女！諸菩薩摩訶薩，若能成就如是四法，隨其所願生佛國土。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「不嫉他利養，求波羅蜜善，", "常淨堅固心，於菩薩師想，", "不諂求樂緣，欲令親得樂。", "常修此功德，速得近如來，", "隨心之所願，得生佛世界。", "既生彼世界，隨憶念皆得。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時得無垢女白佛言：「世尊！如佛為我所說法門，若我不信、不取此法，不修、不行，是則破壞一切十方於今現在現命現住諸佛世尊。」" }, { "type": "p", "text": "爾時尊者大目犍連，語得無垢作如是言：「汝甚希有！若如是說菩提難得，彼菩提行難得修行，女能修行甚為希有。」" }, { "type": "p", "text": "得無垢女即發誓言：「大德目連！我未來世當成如來應正遍知，如今世尊等無有異。若實不虛，令此三千大千世界六種震動，無一眾生有怖畏者。我今實語，若我堪能如佛所說具足修行，今當雨華天諸妓樂自然出聲，我婦女身轉為丈夫。」" }, { "type": "p", "text": "得無垢女，如是說已，即時三千大千世界六種震動，天諸妓樂自然出聲，雨眾天華。得無垢女，轉婦女身即成丈夫，如年十六端正童子，一切皆見。" }, { "type": "p", "text": "爾時尊者大目犍連白如來曰：「希有世尊！如我意解，菩薩從初發心乃至道場，此得無垢如是神通最為第一，如是大力，如是大體，如實住持，此如是等，所見因緣，異異具足。」" }, { "type": "p", "text": "如是說已，佛言：「如是，如是！目連！如汝所說，菩薩從初發心乃至道場，彼是世間天人福田，出過一切聲聞緣覺。」" }, { "type": "p", "text": "時佛微笑——諸佛常法，若微笑時，則有若干無量種色，種種異色，青黃赤白紅紫頗梨金寶色光從口中出，普照無量無數世界，乃至梵世，照已還攝，入如來頂——爾時尊者阿難從座而起，整服左肩，右膝著地，合掌向佛，偈讚問曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「天王緊那羅，娑婆世界主，", "大梵天王聲，命命之音聲，", "音樂諸天聲，貪瞋癡寂靜，", "世界皆生愛，無垢人王月，", "力功德如海。何故放光明，", "復六種動地？大地不傾覆，", "空中雨天華，見者心愛樂。", "猶如師子王，破壞小野干，", "如來能摧壞，一切諸外道。", "唯願牟尼尊，今日為我說，", "佛念何因緣，何人得大利？", "億那由他數，日月珠光明，", "帝釋娑婆主，乃至梵天光，", "從世尊面門，出無垢淨光，", "彼十方光明，一切皆不現。", "額中滿如月，眉間淨無垢，", "明若秋日月，分陀華無異，", "猶如電光發，螢火星不現。", "釋迦牟尼尊，映蔽諸外道，", "如來今放光，何人得利益？」" ] }, { "type": "p", "text": "尊者阿難，如是說已。佛言：「阿難！此得無垢如實住持，轉女人身得成男子，汝為見不？」" }, { "type": "p", "text": "阿難答言：「已見。世尊！」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「阿難！此得無垢菩薩，於八十千阿僧祇劫行菩提行，求阿耨多羅三藐三菩提，於六十千阿僧祇佛所行菩提行，文殊師利童子菩薩，爾乃於後發菩提心。如文殊師利等八十千菩薩，若佛世界功德莊嚴，如得無垢菩薩一佛世界功德莊嚴。」" }, { "type": "p", "text": "爾時尊者大目揵連，語得無垢菩薩言：「善男子！若仁如是久遠已來行菩提行，求阿耨多羅三藐三菩提，如是女身何以不轉？」" }, { "type": "p", "text": "得無垢言：「大德目連！菩提覺者非女人身、非男子身。何以故？菩提不生，非身心覺。」" }, { "type": "p", "text": "爾時文殊師利童子作如是言：「希有世尊！此得無垢菩薩摩訶薩，乃能解此甚深解脫。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「文殊師利！如得無垢菩薩，六十億佛所，行於梵行，修空三昧，滿八十千阿僧祇劫，修無生忍，於三十億佛所，難問彼佛已，說得無垢菩薩甚深解脫，諸菩薩中最為第一，衣食供養八十億佛，問此論義辯才法門。文殊師利！若善男子，若善女人！聞此法門，受持讀誦為他廣說，彼人如是得福甚多。何以故？此法門者得入菩提具足因緣。」" }, { "type": "p", "text": "爾時文殊師利白佛言：「世尊！當以何名名此法門？我當云何而奉持之？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「文殊師利！此法門者名『論義辯才』，如是受持；名『得無垢法門』，如是受持。」" }, { "type": "p", "text": "佛說是時，有八十億那由他眾生，諸天人等一切不退，決定當得阿耨多羅三藐三菩提。" }, { "type": "p", "text": "爾時辯聚菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！世尊！得無垢菩薩摩訶薩，幾時當得阿耨多羅三藐三菩提覺？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善男子！是得無垢菩薩摩訶薩，過不可數百千阿僧祇劫，當得作佛，號無垢笑憶念幢王如來、應、正遍知，世界名曰無量淨妙功德莊嚴，彼國無有聲聞、緣覺，過天富樂。」" }, { "type": "p", "text": "爾時得無垢菩薩摩訶薩，於世尊前，聞授記已，歡喜踊躍，上昇虛空高八十億多羅樹，住虛空中，放大光明，其光遍照千佛世界，世尊頂上八十四千由旬寶華中住，為供養佛，如鳥飛下，繞佛千匝，合掌向佛，於一面坐。" }, { "type": "p", "text": "爾時彼五百婆羅門，并梵天婆羅門，見得無垢菩薩前勝神通，身毛肅然，得淨心信，深生愛敬。合掌向佛而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若恭敬如來，彼利是大利，", "令何人決定，作佛法因緣。", "我婆羅門種，前造作惡事，", "見大聲聞師，口說不善語。", "今懺悔此罪，願後不受殃，", "見佛子惡說，非是賢人語，", "非善得人身，虛損他飲食。", "我若不見佛，勝妙功德王，", "則與得無垢，相隨解奏去。", "以見彼佛子，恭敬須臾間，", "我問彼言曰：『何處時見佛？』", "彼言：『生七日，爾時聞佛名。』", "彼說佛功德，實體不異聞。", "我聞彼佛名，深生淨信心，", "一切皆欲去，向無上菩提。", "我前福因緣，得聞佛名稱，", "來向釋師子，頭面禮佛足。", "求見佛禮拜，聞於無上法，", "見此二足尊，得脫一切苦。", "若佛釋師子，實語人說法，", "我學彼佛法，得佛法因緣。", "女聞佛法故，得無上菩提，", "我今入實法，菩薩行道門，", "我信入佛法，當得世間勝。", "彼堅固心知，憶念牟尼尊，", "聖知阿難問，授一切人記。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時世尊，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此等五百人，梵天婆羅門，", "彼一切同時，當得成佛道。", "於八十億劫，不作諸惡行，", "於一一劫中，得見億如來。", "過去已供養，滿足五百佛，", "此後復得見，億佛坐菩提。", "供養僧福田，八十億比丘，", "廣為諸眾生，說如是法門。", "次第一切得，寂靜涅槃樂。」" ] }, { "type": "p", "text": "佛說此經已，辯聚菩薩摩訶薩、得無垢菩薩摩訶薩等一切菩薩，彼諸聲聞，彼婆羅門，波斯匿王憍薩羅主，及諸天人并阿修羅、乾闥婆等，聞世尊說，歡喜奉行。" }, { "type": "juan", "text": "得無垢女經" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "得无垢女经一名论义辩才法门" }, { "type": "byline", "text": "元魏婆罗门瞿昙般若流支译" }, { "type": "p", "text": "如是我闻：" }, { "type": "p", "text": "一时婆伽婆，住舍婆提城祇陀树林给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，皆是阿罗汉——诸漏已尽，无复烦恼，心得自在，善得心解脱，善得慧解脱，人中大龙，应作者作，所作已办，离诸重担，逮得己利，尽诸有结，善得正智心，解脱一切，心得自在，到第一彼岸——唯除一人尊者阿难，余者悉是大阿罗汉。诸大菩萨十千人，俱皆不退转，唯一生缚，其名曰：" }, { "type": "p", "text": "宝明菩萨、慧聚菩萨、胜藏菩萨、名称意菩萨、辩聚菩萨、观世自在菩萨、得大势菩萨、弥勒菩萨、得无忧菩萨、文殊师利童子菩萨、不迷行菩萨、不迷见菩萨、除恶菩萨、坏一切悲暗菩萨、功德宝华庄严菩萨、金缨光德菩萨、障一切罪菩萨、不坏思惟菩萨，如是等上首，十千菩萨俱。" }, { "type": "p", "text": "尔时尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者摩诃迦叶、尊者须菩提、尊者富楼那弥多罗尼子、尊者离波多、尊者阿泥楼大、尊者阿难陀，此如是等八大声闻，文殊师利童子菩萨、除恶菩萨、宝幢菩萨、不迷见菩萨、障一切罪菩萨、观世自在菩萨、辩聚菩萨、不迷行菩萨，此八菩萨摩诃萨等，并大声闻，于晨朝时，著衣持钵被服袈裟，相与欲入舍婆提城为乞食故。未到彼城，于路中间，共相谓言：「我等心住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民得闻圣谛。」" }, { "type": "p", "text": "尊者舍利弗曰：「我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民于圣谛中，得无碍慧，不破坏慧，彼慧不暗。」" }, { "type": "p", "text": "尊者大目揵连曰：「我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民无有魔业。」" }, { "type": "p", "text": "尊者大迦叶曰：「我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切妇人、一切丈夫，若男若女与我饮食，一切皆得无尽福报乃至涅槃。」" }, { "type": "p", "text": "尊者须菩提曰：「我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民得阿兰若。」" }, { "type": "p", "text": "尊者富楼那弥多罗尼子曰：「我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民皆得三昧。」" }, { "type": "p", "text": "尊者离波多曰：「我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切外道、遮罗迦婆离婆罗阇迦尼、揵陀阿祇毘迦、婆罗门居士，得不恶见。」" }, { "type": "p", "text": "尊者阿泥楼大曰：「我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民得不嫉乐。」" }, { "type": "p", "text": "尊者阿难陀曰：「我心安住如色三昧，入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城，一切人民闻法即解。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利童子曰：「我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，门户窓壁器庄严具，树叶花果袈裟等中，出空、无相、无愿等声，出不生声亦出生声，出无我声。」" }, { "type": "p", "text": "除恶菩萨曰：「我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，若彼众生有恶业行，应受报者，彼见法故现世轻受。」" }, { "type": "p", "text": "宝幢菩萨曰：「我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，一切善宝满藏悉开。」" }, { "type": "p", "text": "不迷见菩萨曰：「我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，何等众生堪任菩提？妇女、丈夫、若男、若女，眼见我者，皆见我身如佛身色，决定当得阿耨多罗三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "障一切罪菩萨曰：「我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，一切人民五盖不障。」" }, { "type": "p", "text": "观世自在菩萨曰：「我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，何等众生系缚执掌欲被杀者，皆得解脱，无有怖畏。」" }, { "type": "p", "text": "辩聚菩萨曰：「我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，一切人民何等，恶心众生，慈心相向，递共赞咏，音声语说皆得辩才。」" }, { "type": "p", "text": "不迷行菩萨曰：「我心安住观察如色，如是若入舍婆提城，随何众生眼见我者，一切不退阿耨多罗三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "尔时彼大声闻彼诸菩萨，依如是法，如是行说，相与进向舍婆提城。" }, { "type": "p", "text": "时憍萨罗，波斯匿王有女，名得无垢，已曾亲近无量诸佛，久种善根，供养多佛，解甚深法，得五神通——天眼远见，清净过人——彼诸菩萨彼大声闻，在道语说皆悉遥闻。" }, { "type": "p", "text": "彼女端正姿媚少双，甚可爱乐。妙色具足，父母意念，一切婇女、一切人民皆悉乐见，年始十二。" }, { "type": "p", "text": "二月八日，弗沙星日意乐出游，以求吉相。父母即听，从婆罗门有五百人。赍持苏酪、华草、符𤬪相随而出，为欲解奏彼婆罗门。见诸菩萨、大声闻已，即住念曰：「我今见此吉相好人。」" }, { "type": "p", "text": "时彼侍从婆罗门中，有一长老大婆罗门，厥名梵天，谓得无垢，作如是言：「女今当知，我此所见是不吉相。前有如是诸比丘住，可回入城。见如是相，所作不吉。以此因缘，或解或奏，不吉不成。」" }, { "type": "p", "text": "即于尔时，得无垢女偈对梵天婆罗门曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「见此无障胜，能却多人恶，", "此见净四谛，正念信解脱。", "二足上福田，施彼愿生天，", "得甘露果报，施者不得恶。", "第一持戒人，离浊无恶念，", "行世间治病，疗救苦众生。", "佛世间最胜，第一之法主，", "此是彼佛子，无有尘垢染。", "此诸大菩萨，远离何等法，", "恶法皆远离，常谨慎不越。", "持戒世间最，好人见者胜，", "作尘许供养，彼得如法财。", "此满足胜相，此善心净田，", "婆罗门得信，获多福生人。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时梵天婆罗门，为得无垢女，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「莫随痴心言，斋时观比丘，", "如著衣剃发，求吉不用见。", "尊朝不喜汝，我当必被笑，", "不得持斋戒，愿勿观比丘。", "若不观比丘，则是大善哉。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时得无垢女，为梵天婆罗门，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「非于今朝日，能救我父母，", "非诸亲非财，亦复非严饰。", "此之功德人，入于有为行，", "此人能救我，亦救我父母。", "我于今朝日，舍身复舍命，", "甚爱乐佛法，不欲世富乐。", "更无异归依，能救护众生，", "唯有佛法僧，三宝能救护。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时梵天婆罗门，语得无垢女言：「汝大不是。汝于昔来，未曾见佛、未曾闻法、未供养僧。汝何处闻？云何信佛？」" }, { "type": "p", "text": "得无垢女作如是言：「我生七日，时婆罗门，安置我身在栴檀殿金宝床上，五百天子，在于我上空中行过，我时得见。时彼五百诸天子中，有一天子，曾见如来，种种赞叹，说佛功德，赞叹法、僧。我时得闻五百天子，皆共问之，作如是言：『君见佛来，佛状云何？云何得知？』时彼天子，知我心信，为生五百天子信故，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『无垢欲染发，清净软靡旋，", "面犹百叶花，如夜空满月，", "毫色雪颇梨，眉间甚可憙，", "诸眷属中胜，佛语甚微妙。", "人主师子颊，眼目极殊妙，", "齐平四十齿，众生中心胜。", "彼复广长舌，善净圆满面，", "利益善语言，离恶口两舌。", "无有无义语，佛不毁誉语，", "利益诸众生，无数众生信。", "项相犹如贝，人生臂指长，", "譬如象王鼻，希净斋却入。", "阴如象王藏，亦复如日光，", "身毛皆上靡，鹿󰈷足下平。", "离垢恶实语，一切牟尼王，", "已破坏恶见，恶见悉已灭。", "众生亿问难，正答令欢喜，", "远离彼二边，说于中道法。", "随何人闻者，第一寂灭乐，", "直不曲胜语，一切欢喜爱。", "法云普遍覆，平等雨法雨，", "如来既自度，亦度彼众生。", "归救中第一，观世间相应，", "余无量功德，我不能具说。』", "彼天子闻已，心开净信佛。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时得无垢女，说此偈已，即语梵天婆罗门言：「大婆罗门！我生七日，便得闻此佛法功德。从是已来，不曾少时有痴覆心，不著诸欲，不著嫉妬，不著贪心，不起盗心；心不思量亦不忆念，不知爱著；或父或母，或兄或弟，姊妹亲属，不知爱著；严饰之事，不知爱著；王都城邑聚落身命，不爱著生。大婆罗门！我忆异相，所谓佛相。大婆罗门！我心恒常忆念三种。何等为三？随何方面，如来行处，我问如来；若佛说法，如是一切我悉摄取，不失一字，不失一义，不失一语，无有一夜或于一日；随在何处，我常见佛，非是不见，我常闻法，常供养僧。大婆罗门！如是见佛，如是闻法，供养众僧，我无厌足。」" }, { "type": "p", "text": "尔时梵天大婆罗门，勅一同伴小婆罗门，作如是言：「汝摩那婆！今速还去，如得无垢向来所说，悉为大王及王夫人，说如是法。」" }, { "type": "p", "text": "时摩那婆受教而去，如所见闻，悉为大王及王夫人，说如是法。" }, { "type": "p", "text": "尔时得无垢女，如佛功德为诸人说，如法功德为诸人说，如僧功德为诸人说。时彼五百诸婆罗门，闻已皆发阿耨多罗三藐三菩提心。" }, { "type": "p", "text": "尔时得无垢女，从舆而下，与诸侍从婆罗门俱，前诣菩萨大声闻所。到已礼拜恭敬尊重，住在尊者舍利弗前，合掌而立，问于尊者舍利弗言：「大德舍利弗！一切女人，智慧甚少，染欲极多。专行放逸，心意狭劣，不念善法，多念恶法。善哉，大德！唯愿垂哀悲心念我，如应说法，令我长夜，得大利益，安隐快乐。」" }, { "type": "p", "text": "此语未讫，时憍萨罗波斯匿王，闻婆罗门摩那婆语，速疾急到，诣大声闻、诸菩萨所，见女在坐，于自己女，如大声闻，如大菩萨，作如是言：「在家甚乐。何故在坐，说如是言：『我从是来，不为痴覆，不著戏乐，不曾起心。』」" }, { "type": "p", "text": "时憍萨罗波斯匿王，即自为女而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝端正如天，姿媚如庄已，", "何故起恶见，说言皆不著？", "王国土丰乐，汝母随汝心，", "女何所忆念，言不著身乐？", "一切贵敬汝，见汝者皆爱，", "百功德庄严，何以不著乐？", "女何所见闻，于乐生忧怖？", "好心向我说，汝有何所愿？」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时得无垢女，即为父王而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「王不觉家恶，危脆诸阴中，", "有为所止宿，如妓儿戏场，", "毒蛇所居处，命少时不停，", "无有安乐心，云何得睡眠？", "四大如毒蛇，三有何处乐？", "多怨恶鬪诤，到旷野险处，", "烦恼怨围绕，云何得安乐？", "何者是戏乐？云何而著乐？", "饮毒云何睡？勅杀云何喜？", "崄岸云何安？人命亦如是。", "如来说譬喻，有聚如须弥，", "尔许颠倒意，谁信无常劫？", "父母兄弟等，一切贼境界，", "善知识儿子，亲友皆围遶，", "犹如镜中像，一切皆无常。", "有何等人辈，能信此不实，", "初见自然智，即发菩提心。", "从发心已来，未失菩萨行，", "何处菩萨行，贪著世间乐？", "我见彼如来，不思议功德，", "闻善逝说法，见此佛子人，", "是故不忆念，著世五欲乐。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时憍萨罗国波斯匿王，既闻女说，默然不言。" }, { "type": "p", "text": "尔时得无垢女，知父默然。即语尊者舍利弗言：「大德舍利弗！我欲问难，愿慈念我。佛说大德，智慧人中最为第一。大德！何者智慧？彼智慧者，为常无常？若是常者，如佛所说，一切诸法皆悉无常。佛如是说，则是妄说、迷惑说法。若是无常，彼法不生。若法不生，彼法则无。为何所说？则不忆念说智慧法。以何义故？佛说大德智慧人中最为第一？」" }, { "type": "p", "text": "尊者舍利弗，默然不答。" }, { "type": "p", "text": "尔时尊者大目犍连，问于尊者舍利弗言：「何故默然，不答女难？」" }, { "type": "p", "text": "尊者舍利弗言：「女不问我无常之法，问不生法，故我不答。」" }, { "type": "p", "text": "尔时得无垢女，问于尊者大目连言：「大德目连！佛说大德，神通人中最为第一。大德为住众生想故示现神通，为住法想示现神通？若住众生想示现神通者，众生既无，云何大德示现神通？若住法想示现神通，法无分别，大德亦尔，无所分别。既无分别，云何大德示现神通？」" }, { "type": "p", "text": "尊者目连，默然不答。" }, { "type": "p", "text": "尔时尊者富楼那弥多罗尼子，问于尊者大目连言：「何故默然不答女难？」" }, { "type": "p", "text": "尊者目连言：「女不问我分别，问我无分别，不取、不分别如来菩提道，是故我不答。」" }, { "type": "p", "text": "尔时得无垢女，问于尊者富楼那弥多罗尼子言：「大德富楼那！佛说大德，说法人中最为第一。大德为受持说法，为不受持说法？若受持说法，则与一切愚痴凡夫等无有异。何以故？一切愚痴凡夫受持。大德！如是不离一切愚痴凡夫法。若不受持说法，法既无物，云何大德说法人中最为第一？」" }, { "type": "p", "text": "尊者富楼那弥多罗尼子，默然不答。" }, { "type": "p", "text": "尔时尊者摩诃迦叶，问于尊者富楼那弥多罗尼子言：「何故默然，不答女难？」" }, { "type": "p", "text": "尊者富楼那弥多罗尼子言：「女不问我世谛之义，问我真谛，故我不答。」" }, { "type": "p", "text": "尔时得无垢女，问于尊者大迦叶言：「大德摩诃迦叶！大德入八解脱，入已复出，为人说法。于何人边乃至微少受一瓢食，彼诸施者，皆得生天。彼于大德，云何而施？为身净施？为心净施？为身心净施？若身净施，身则无知、无觉、不动，如草如木，如壁如土，彼身如是不能净施。若心净施，心则如幻，不暂时住，不能净施。若彼身心内外俱净，如是身心不得净施。身心无物，云何净施？」" }, { "type": "p", "text": "尊者大迦叶，默然不答。" }, { "type": "p", "text": "尔时尊者须菩提，问于尊者大迦叶言：「何故默然，不答女难？」" }, { "type": "p", "text": "尊者大迦叶言：「女不问我取法，问我不取法，是故我不答；女问我实际，是故我不答。」" }, { "type": "p", "text": "尔时得无垢女，问于尊者须菩提言：「大德须菩提！佛说大德阿兰若行最为第一。大德！阿兰若者，为有物修？为有法修？若有物修则是无常。若有法修，法无生相、法无灭相，法若不生不灭相者，彼则平等——彼若平等则非平等，彼若真如则非真如——不动不转。若不动转，彼不得说。若不得说，彼不思议。若不思议，彼不可说。若不可说，彼则无物。若无物者，彼则无实。若无实者，圣人不说。」" }, { "type": "p", "text": "尊者须菩提，默然不答。" }, { "type": "p", "text": "尔时尊者离波多，问于尊者须菩提言：「何故默然，不答女难？」" }, { "type": "p", "text": "尊者须菩提言：「乃至无有少法可说，默然为乐。女问如是不戏论法，诸有言说皆是不善，不言说界是阿兰若行。」" }, { "type": "p", "text": "尔时得无垢女，问于尊者离波多言：「大德离波多！佛说大德坐禅人中最为第一。大德！为心依止禅？为心不依止禅？若心依止禅，心则如幻不实分别，若当如是不实，分别则不实，依止禅三昧则不实。若无心念禅，一切死人亦得欢喜。诸草木壁波罗赊树，皆应三昧。何以故？以彼诸物皆无心故。」" }, { "type": "p", "text": "尊者离波多，默然不答。" }, { "type": "p", "text": "尔时尊者阿泥楼大，问于尊者离波多言：「何故默然，不答女难？」" }, { "type": "p", "text": "尊者离波多言：「得无垢女，问佛境界，彼非声闻之所能答。」" }, { "type": "p", "text": "得无垢曰：「于意云何？如来法界、声闻法界，有别异耶？若异法界，则坏法界，若法界坏，法界则二。法界不二，得言真如。如是真如，得言不二。如是真如，如是不二，不得言胜。大德何以作如是说？」" }, { "type": "p", "text": "尔时得无垢女，问于尊者阿泥楼大言：「大德阿泥楼大！佛说大德天眼人中最为第一。大德！天眼为有物见？为无物见？若有物见，则堕常见。若无物见，则堕断见。」" }, { "type": "p", "text": "尊者阿泥楼大，默然不答。" }, { "type": "p", "text": "尔时尊者阿难陀，问于尊者阿泥楼大言：「何故默然，不答女难？」" }, { "type": "p", "text": "尊者阿泥楼大言：「女怀智慧问，是故我不答。」" }, { "type": "p", "text": "尔时得无垢女，问于尊者阿难陀言：「大德阿难陀！佛说大德于多闻中最为第一。大德！何物得言多闻？为有义知？为究竟知？若有义知，义无言语，不可言说，非耳识知，彼非可见。若究竟知，然世尊说当听于义，莫听文字，如是不听。大德阿难！云何多闻？」" }, { "type": "p", "text": "尊者阿难默然不答。" }, { "type": "p", "text": "尔时文殊师利童子，问于尊者阿难陀言：「何故默然，不答女难？」尊者阿难陀言：「一切文字性离如响，女问我字，故我不答。女问平等无心离心，此义乃非学人境界，云何得说？仁者！当问如来法王。」" }, { "type": "p", "text": "尔时得无垢女，问于童子文殊师利言：「文殊师利！佛说仁者善解如来甚深解脱，如是菩萨摩诃萨中最为第一。彼因缘法云何甚深？为深故甚深？为自体甚深？若彼因缘深故甚深，则彼因缘，无人和合。何以故？如是因缘，不去不来，非眼识见，乃至非是意识所知。不二和合因缘而生。若自体甚深，彼甚深体则非可示。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利言：「实际之义，甚深，甚深！」" }, { "type": "p", "text": "得无垢言：「文殊师利！以彼实际非实际故，如是彼智则非是智。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利言：「无有言语得实际者。」" }, { "type": "p", "text": "得无垢言：「文殊师利！若无所得则无言语，出过言语故无所得。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利言：「若尔，云何为他人语？」" }, { "type": "p", "text": "得无垢言：「文殊师利！如来菩提出过言语，彼不可说。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利默然不言。" }, { "type": "p", "text": "尔时得无垢女，问不迷见菩萨言：「善男子！如不迷见如是说言：『我心安住观察如色。如是若入舍婆提城，何等众生堪任菩提？妇女丈夫，若男若女，眼见我者皆见我身如佛身色。』此事云何？仁者为示如来色身？为示法身？若示色身，彼诸众生不见佛身。若见佛身，则违佛语。佛说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『若以色见我，若以声求我，", "彼人行邪道，则不能见我。』" ] }, { "type": "p", "text": "「若示法身，而佛法身非可示现。何以故？如来法身出过眼识，彼不能见。」" }, { "type": "p", "text": "不迷见菩萨，默然不答。" }, { "type": "p", "text": "尔时宝幢菩萨，问不迷见菩萨言：「何故默然，不答女难？」" }, { "type": "p", "text": "不迷见菩萨言：「女问我无物，是故我不答。」" }, { "type": "p", "text": "得无垢曰：「我非无物问，无物不得问，我说学法应如是知。」" }, { "type": "p", "text": "不迷见菩萨。默然不言。" }, { "type": "p", "text": "尔时得无垢女，问宝幢菩萨言：「善男子！仁如是说：『我心安住观察如色。如是若入舍婆提城，一切善宝满藏悉开。』此事云何？仁者如是何所忆念？为当有心希望福德？为当无心希望福德？若当有心希望福德，仁者则与愚痴凡夫等无有异。何以故？愚痴凡夫皆有希望爱著心故。若当无心希望福德，是则无心希望积聚。」" }, { "type": "p", "text": "宝幢菩萨，默然不答。" }, { "type": "p", "text": "尔时得无垢女，问除恶菩萨言：「善男子！仁如是说：『我心安住观察如色。如是若入舍婆提城，若彼众生有恶业行应受报者，彼见法故，现世轻受。』此事云何？如佛所说，业不思议，仁说不能违佛所言。若仁不能思议业者，云何得知未来重业，现世轻受？一切诸法皆空无主，仁今云何言得法王？若仁能令重业作轻，则违佛语。」" }, { "type": "p", "text": "除恶菩萨言：「我以愿力，能令如是重受之业作轻受业。」" }, { "type": "p", "text": "得无垢曰：「无有人能愿力回转，若能转者，一一如来本皆有愿：『一切众生，我皆悉令得大涅槃。』非愿力成此门，应知如是愿力不能回转。」" }, { "type": "p", "text": "除恶菩萨，默然不言。" }, { "type": "p", "text": "尔时得无垢女，问障一切罪菩萨言：「善男子！仁如是说：『我心安住观察如色。如是若入舍婆提城，一切人民五盖不障。』此事云何？若仁禅定，能令众生诸盖不障。一切诸法皆空无主，如是仁不是仁，我不是我，云何能与他人作恩？」" }, { "type": "p", "text": "障一切罪菩萨言：「先修慈心。」" }, { "type": "p", "text": "得无垢言：「一切诸佛大慈心行，有佛土中诸众生等盖缚所恼。」" }, { "type": "p", "text": "障一切罪菩萨，默然不言。" }, { "type": "p", "text": "尔时得无垢女，问于圣者观世自在菩萨言：「善男子！仁如是说：『我心安住观察如色。如是若入舍婆提城，随何众生系缚执掌，欲被杀者即得解脱，无有怖畏得无所畏。』此事云何？仁为取修？为不取修？若取修者，愚痴人取，是则不可。若不取修，则非无常，若非无常，则不可取。」" }, { "type": "p", "text": "观世自在菩萨，默然不答。" }, { "type": "p", "text": "尔时辩聚菩萨，问观世自在菩萨言：「何故默然，不答女难？」" }, { "type": "p", "text": "观世自在菩萨言：「女不问我生法，不问我灭法，问我不生不灭法，是故我不答。」" }, { "type": "p", "text": "得无垢曰：「观世自在！仁何不问何处不生不灭？」" }, { "type": "p", "text": "观世自在菩萨言：「得无垢女，何处不生不灭？无少字转行。」" }, { "type": "p", "text": "得无垢曰：「若不转行，则一切法无有少字，非黠慧人字转行说，不著名字，法界无障碍，故彼心不著。」" }, { "type": "p", "text": "观世自在菩萨默然不言。" }, { "type": "p", "text": "尔时得无垢女，问辩聚菩萨言：「善男子！仁如是说：『我心安住观察如色。如是若入舍婆提城，何等恶心众生，慈心相向，递共赞咏，音声语说皆得辩才。』此事云何？仁此辩才起，为有因缘起？为无因缘起？若有因缘起，一切无常皆因缘起，若如是者不得寂静。若无因缘起，如是无实，则不得言有辩才起。」" }, { "type": "p", "text": "辩聚菩萨言：「我从初发菩提心来，常作是愿：『若诸众生得见我者，皆得辩才。』」" }, { "type": "p", "text": "得无垢曰：「善男子！仁为有心辩才？为无心辩才？若有心辩才，则堕常过。若无心辩才，彼诸言语，仁云何说仁不实语？」" }, { "type": "p", "text": "辩聚菩萨，默然不言。" }, { "type": "p", "text": "尔时得无垢女，问不迷行菩萨言：「善男子！仁如是说：『我心安住观察如色。如是若入舍婆提城，随何众生，眼见我者，一切不退阿耨多罗三藐三菩提。』此事云何？何者菩提？彼菩提者，为有？为无？若言有者，仁则著常。」" }, { "type": "p", "text": "不迷行菩萨曰：「言菩提者，智者言语说言菩提。」" }, { "type": "p", "text": "得无垢曰：「彼智云何？为当生体？为寂静体？若彼生体，生皆无常。若皆无常，则不正念。若皆无常是正念者，一切痴人皆应正念。若寂静体，彼无所得。若无所得彼不分别。此或佛说，或菩萨说，或阿罗汉说，或凡夫说。何以故？菩提道者则无分别，愚痴凡夫则有分别，有分别者非是黠慧。」" }, { "type": "p", "text": "不迷行菩萨默然不言。" }, { "type": "p", "text": "尔时，尊者须菩提等诸大声闻，彼诸菩萨，如是说言：「我今回还，不须入彼舍婆提城而行乞食。何以故？朝日已得妙好法食，即尔满足。我既从彼得无垢女闻胜妙法，我于朝日得法食足。」" }, { "type": "p", "text": "尔时得无垢女，语尊者须菩提言：「大德须菩提！不取不舍，是声闻法。仁等今者为何所求？何所忆念？大德须菩提！无戏论者是声闻法，若著戏论非声闻法。大德须菩提！无依止者是声闻法，圣人境界非是依止，非依止著不发动摇。」" }, { "type": "p", "text": "尔时彼大声闻、彼诸菩萨，及彼五百诸婆罗门，得无垢女，憍萨罗国波斯匿王，并诸侍从无量人众，皆悉往诣祇陀树林给孤独园。到世尊所，头面礼足，围遶三匝于一面坐。得无垢女遶佛千匝，遶千匝已，右膝著地，合掌向佛，以妙声偈问如来曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我今问善逝，无上无等智，", "无量无垢名，三界之尊主，", "能以甘露法，慈爱令人得。", "云何菩萨行，能坐树王下，", "破坏魔王军，成无上菩提？", "云何动大地，乃至动龙宫？", "云何放光明，普照无量处，", "说菩提法行？云何得总持？", "云何菩萨行，而能得佛财？", "云何修寂静，第一三摩提？", "云何神通力，丈夫云何说？", "众生中胜行，得何等意行？", "云何得净辩，同合净美语？", "云何诸菩萨，而得善眷属？", "云何大丈夫，而得宿命智，", "得无垢天眼，天耳他心智，", "大神通光明，行无量世界？", "云何念檀舍，戒净常行忍？", "云何精进禅？云何行般若？", "云何常远离，胎藏生宿处，", "更不受胎生，过化生彼岸？", "云何佛前住，口说无我空？", "云何爱不爱，彼二心平等，", "灭一切染恶，心坚不高下？", "世间法不动，犹如须弥山，", "得失及毁誉，称讥苦乐等。", "此世间诸法，云何过如月？", "无主不谄诳，无染云何慢？", "舍离自高心，无有如是意，", "寂静胜寂静，不舍奢摩他。", "第一智慧人，云何得有缚？", "不爱妻子财，云何而得有？", "定爱犹如鸟，常如月无异，", "其心既如是，云何有法爱？", "云何有智人，如地水火风？", "不动云何常？爱平等如空。", "云何不舍法？常不舍佛法，", "宁自舍身命，不舍第一法。", "云何住菩提，证无尘垢法？", "众生中医想，佛国土庄严。", "云何住净僧？净僧云何有？", "三世法云何？闻有众生乐，", "云何爱灭坏？见四谛罗汉，", "云何戒具足？云何百众生，", "令安住菩提？行有常爱著，", "谁能得端正？何谁有化生？", "云何大富乐？云何大智慧？", "一切智道行，何谁能具足，", "得三十二相，八十种妙好？", "一切善福德，无斯辩才生，", "云何有净僧，比丘受具足？", "何处有此愿？云何百有生？", "宿命云何有？常与佛和合，", "于千亿劫中，不作恶行善。", "心不著端正，云何有医师？", "力精进忍辱，云何而有胜？", "云何归依佛，归依于法僧？", "自舍于身命，不是舍佛法。", "云何诸众生，净行菩提行？", "一切悔放舍，为众生说法。", "不是少许痴，一切知大寂，", "若行法众生，次第得授记。」" ] }, { "type": "p", "text": "得无垢女如是说已，世尊即告得无垢言：「善哉，善哉！得无垢女！汝甚善哉。汝今善能问于如来如是之义，汝今谛听，善思念之！我为汝说。」" }, { "type": "p", "text": "得无垢言：「善哉，世尊！愿乐欲闻。」" }, { "type": "p", "text": "佛即告言：「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法能坏魔王。何等为四？一者、供养他人心不嫉妬。二者、舍离恶语。三者、常生多人善根。四者、无尽修慈。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，能坏魔王。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「心莫怀嫉妬，口勿说恶言，", "教多人行善，不尽修慈心。", "菩萨能修行，如是四种法，", "十方破魔王，证无上菩提。" ] }, { "type": "p", "text": "「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法，能动无量诸佛世界。何等为四？一者、如说而行。二者、信甚深法。三者、坚固教化。四者、能教多人菩提。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，能动无量诸佛世界。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「能如说而行，知甚深法忍，", "欲得白净法，坚固教化人，", "常为多人说，无上菩提道。", "智人如是法，能动亿世界。" ] }, { "type": "p", "text": "「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法，能放光明普照无量诸佛世界。何等为四？一者、施佛灯明。二者、守护正法。三者、能入八难恶众生中而为说法。四者、以宝罗网覆如来塔。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，能放光明普照无量诸佛世界。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「以灯明施佛，则得净光明。", "能守护正法，如正法受持。", "为放逸之人，说不放逸法。", "以妙宝罗网，覆于如来塔。", "如是诸菩萨，放光照世界，", "遍不可思议，亿世界中行。", "此光触众生，遇者皆得乐，", "发心求菩提，无上大智慧。" ] }, { "type": "p", "text": "「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法得陀罗尼。何等为四？一者、种种布施。二者、庄严女人与来求者。三者、赞叹如来功德。四者、多行般若。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法得陀罗尼。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「修行种种施，则得陀罗尼。", "种种庄严女，以施来求者，", "常赞佛功德，修行佛般若，", "行如是四法，彼得陀罗尼。", "能于百千劫，闻持而不失，", "十方佛说法，忆念力能取。" ] }, { "type": "p", "text": "「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法则得三昧。何等为四？一者、常说有为多苦。二者、乐独无侣。三者、发勤精进。四者、究竟善业。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，则得三昧。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「说有为多苦，乐独行如犀，", "勤进常有智，究竟行善业。", "行如是四法，求于菩提行，", "得寂静三昧，速觉佛菩提。" ] }, { "type": "p", "text": "「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法得神通力。何等为四？一者、身轻。二者、心轻。三者、受持一切佛法。四者、四界空界平等受持。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法得神通力。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「身轻如心轻，法中无依止，", "空界我无量，四界等受持，", "思量此四法，得无量神通。", "以此三昧力，行一切世界，", "一念普周遍，见多千亿佛。" ] }, { "type": "p", "text": "「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法端正殊特。何等为四？一者、不瞋。二者、扫如来塔，障恶风雨，作已欢喜。三者、戒净具足护持。四者、常一切时先意问讯，见诸法器不欲破坏，心如金刚。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法端正殊特。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「于他无瞋垢，障佛塔风雨，", "净扫治庄严，常恭敬供养，", "净戒常护持，常先意问讯，", "尽心于法器，如金刚须弥。" ] }, { "type": "p", "text": "「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法，是故化生常在佛所。何等为四？一者、作莲华坐如来之像。二者、满掬忧钵罗华、拘物头华、分陀利华，或散佛身，或散浮图。三者、安乐有多信才，于持戒人，心不破坏一切善根。四者、愿与一切众生安乐令得佛道。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，是故化生常在佛所。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「作胜莲华坐，如来之形像，", "水华满掬施，为利益他人，", "于他不恶说，不取他恶说，", "念十方众生，愿与安隐乐。", "修行如是等，四种胜功德，", "是故得化生，常在于佛所。" ] }, { "type": "p", "text": "「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法得大富乐。何等为四？一者、平等心施。二者、施不望报。三者、心开多信。四者、能知众生心行。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法得大富乐。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「平等心施与，所有皆不悋，", "深信佛智慧，数得大富乐。", "有信不谄诳，不取恶他人，", "信法正直见，彼得善富乐。" ] }, { "type": "p", "text": "「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法得大智慧。何等为四？一者、于法不生嫉妬。二者、能除他人疑悔。三者、如闻而说。四者、多修空行。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，得大智慧。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「智人不怀嫉，能除他疑悔，", "如所闻而说，说如来行空。", "行如是四法，如来所随喜，", "如佛教而学，得佛二足尊。" ] }, { "type": "p", "text": "「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法得宿命智。何等为四？一者、能为久忘法者说应闻法，令得忆念不忘句义。二者、令他信欲所谓语说，令他欢喜，为他说法。三者、欲令出离有为诸苦入于涅槃。四者、知幻三昧与愿相应。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，得宿命智。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「久读诵忘者，教示令忆念，", "常说乐闻语，不倦为他说，", "令出有为苦，舍相修三昧。", "行如是四法，得宿命大人，", "亿无量千劫，速成第一医。" ] }, { "type": "p", "text": "「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法常亲近佛。何等为四？一者乃至失命因缘不舍佛法。二者、乃至失命因缘，终不称说法师罪过。三者、乃至失命因缘，终不亲近不善知识。四者、常修念佛三昧。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，常亲近佛。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「常不舍佛道，不毁訾法师，", "不近恶知识，常勤心念佛。", "行如是四法，得亲近如来，", "在在所生处，彼处常有佛。", "乃至未证得，无上菩提道，", "一切所生处，常得亲近佛。" ] }, { "type": "p", "text": "「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法，得三十二大丈夫相。何等为四？一者把金散佛，或散浮图。二者、常以香油涂如来塔。三者、种种华香伎乐布施。四者、眷属相随，供养和上阿阇梨等。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，得三十二大丈夫相。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「把金散浮图，香油涂佛塔，", "施以香华乐，敬心供养师。", "行如是四法，得三十二相，", "端正甚奇妙，一切功德具。", "此法有妙相，佛第一智慧。" ] }, { "type": "p", "text": "「得无垢女，诸菩萨摩诃萨，成就四法得八十好。何等为四？一者、种种妙衣庄严法坐。二者、供养他人心不生倦。三者、于法师所不作鬪乱。四者、教诸众生佛菩提行。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，得八十好。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「妙衣严法坐，供养他不倦，", "教众生菩提，易得八十好。", "菩萨修行此，四种功德故，", "常于一切时，有胜相庄严。" ] }, { "type": "p", "text": "「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法得净辩才。何等为四？一者、持菩萨藏。二者、昼夜读诵三聚法门。三者、为他人说离因缘法，以佛菩提不生不灭、离因缘故。四者、欢喜受持，不惜身命及以财宝。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，得净辩才。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「昼夜常读诵，坚持菩萨藏，", "诸世间相违，受持此佛法，", "不惜身命财，惜彼菩提道。", "行如是四法，得辩才增长，", "如著种种鬘，他人见者喜。", "一切诸世间，人天等众生，", "见彼菩萨者，欢喜亦如是。" ] }, { "type": "p", "text": "「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法得净佛土。何等为四？一者、于他不嫉。二者、等心自他。三者、见诸众生心常欢喜。四者、不亲诸恶眷属。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，得净佛土。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「心不怀嫉妬，不取他人利，", "见众生欢喜，等心于一切，", "不伴恶眷属。如是等四法，", "具足修行者，得清净佛土。" ] }, { "type": "p", "text": "「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法得僧具足。何等为四？一者、不念他人眷属。二者、和合破坏眷属。三者、于说法处受持读诵，为他人说。四者、舍离恶语。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，得僧具足。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「不念他眷属，和合破坏者，", "说法处教人，不说破坏语。", "行如是四法，得第一净僧，", "欲得净僧者，黠慧修此法。" ] }, { "type": "p", "text": "「得无垢女！诸菩萨摩诃萨，成就四法随心所愿生佛国土。何等为四？一者、于他亲友心不生嫉。二者、常求六波罗蜜欲令满足。三者、心信清净坚固。四者、于诸菩萨常起师想，乃至初发菩提心者，皆生师想而供养之，而不偏著亲友因缘。得无垢女！诸菩萨摩诃萨，若能成就如是四法，随其所愿生佛国土。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「不嫉他利养，求波罗蜜善，", "常净坚固心，于菩萨师想，", "不谄求乐缘，欲令亲得乐。", "常修此功德，速得近如来，", "随心之所愿，得生佛世界。", "既生彼世界，随忆念皆得。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时得无垢女白佛言：「世尊！如佛为我所说法门，若我不信、不取此法，不修、不行，是则破坏一切十方于今现在现命现住诸佛世尊。」" }, { "type": "p", "text": "尔时尊者大目犍连，语得无垢作如是言：「汝甚希有！若如是说菩提难得，彼菩提行难得修行，女能修行甚为希有。」" }, { "type": "p", "text": "得无垢女即发誓言：「大德目连！我未来世当成如来应正遍知，如今世尊等无有异。若实不虚，令此三千大千世界六种震动，无一众生有怖畏者。我今实语，若我堪能如佛所说具足修行，今当雨华天诸妓乐自然出声，我妇女身转为丈夫。」" }, { "type": "p", "text": "得无垢女，如是说已，即时三千大千世界六种震动，天诸妓乐自然出声，雨众天华。得无垢女，转妇女身即成丈夫，如年十六端正童子，一切皆见。" }, { "type": "p", "text": "尔时尊者大目犍连白如来曰：「希有世尊！如我意解，菩萨从初发心乃至道场，此得无垢如是神通最为第一，如是大力，如是大体，如实住持，此如是等，所见因缘，异异具足。」" }, { "type": "p", "text": "如是说已，佛言：「如是，如是！目连！如汝所说，菩萨从初发心乃至道场，彼是世间天人福田，出过一切声闻缘觉。」" }, { "type": "p", "text": "时佛微笑——诸佛常法，若微笑时，则有若干无量种色，种种异色，青黄赤白红紫颇梨金宝色光从口中出，普照无量无数世界，乃至梵世，照已还摄，入如来顶——尔时尊者阿难从座而起，整服左肩，右膝著地，合掌向佛，偈赞问曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「天王紧那罗，娑婆世界主，", "大梵天王声，命命之音声，", "音乐诸天声，贪瞋痴寂静，", "世界皆生爱，无垢人王月，", "力功德如海。何故放光明，", "复六种动地？大地不倾覆，", "空中雨天华，见者心爱乐。", "犹如师子王，破坏小野干，", "如来能摧坏，一切诸外道。", "唯愿牟尼尊，今日为我说，", "佛念何因缘，何人得大利？", "亿那由他数，日月珠光明，", "帝释娑婆主，乃至梵天光，", "从世尊面门，出无垢净光，", "彼十方光明，一切皆不现。", "额中满如月，眉间净无垢，", "明若秋日月，分陀华无异，", "犹如电光发，萤火星不现。", "释迦牟尼尊，映蔽诸外道，", "如来今放光，何人得利益？」" ] }, { "type": "p", "text": "尊者阿难，如是说已。佛言：「阿难！此得无垢如实住持，转女人身得成男子，汝为见不？」" }, { "type": "p", "text": "阿难答言：「已见。世尊！」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「阿难！此得无垢菩萨，于八十千阿僧祇劫行菩提行，求阿耨多罗三藐三菩提，于六十千阿僧祇佛所行菩提行，文殊师利童子菩萨，尔乃于后发菩提心。如文殊师利等八十千菩萨，若佛世界功德庄严，如得无垢菩萨一佛世界功德庄严。」" }, { "type": "p", "text": "尔时尊者大目揵连，语得无垢菩萨言：「善男子！若仁如是久远已来行菩提行，求阿耨多罗三藐三菩提，如是女身何以不转？」" }, { "type": 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"今忏悔此罪，愿后不受殃，", "见佛子恶说，非是贤人语，", "非善得人身，虚损他饮食。", "我若不见佛，胜妙功德王，", "则与得无垢，相随解奏去。", "以见彼佛子，恭敬须臾间，", "我问彼言曰：『何处时见佛？』", "彼言：『生七日，尔时闻佛名。』", "彼说佛功德，实体不异闻。", "我闻彼佛名，深生净信心，", "一切皆欲去，向无上菩提。", "我前福因缘，得闻佛名称，", "来向释师子，头面礼佛足。", "求见佛礼拜，闻于无上法，", "见此二足尊，得脱一切苦。", "若佛释师子，实语人说法，", "我学彼佛法，得佛法因缘。", "女闻佛法故，得无上菩提，", "我今入实法，菩萨行道门，", "我信入佛法，当得世间胜。", "彼坚固心知，忆念牟尼尊，", "圣知阿难问，授一切人记。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此等五百人，梵天婆罗门，", "彼一切同时，当得成佛道。", "于八十亿劫，不作诸恶行，", "于一一劫中，得见亿如来。", "过去已供养，满足五百佛，", "此后复得见，亿佛坐菩提。", "供养僧福田，八十亿比丘，", "广为诸众生，说如是法门。", "次第一切得，寂静涅槃乐。」" ] }, { "type": "p", "text": "佛说此经已，辩聚菩萨摩诃萨、得无垢菩萨摩诃萨等一切菩萨，彼诸声闻，彼婆罗门，波斯匿王憍萨罗主，及诸天人并阿修罗、干闼婆等，闻世尊说，欢喜奉行。" }, { "type": "juan", "text": "得无垢女经" } ] }, "special_structures": { "l": 291, "juan": 2, "space": 7, "lg": 29, "byline": 1, "lb": 830, "head": 4, "form": 0, "p": 184, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, 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