{ "id": "T12n0321", "code": "T", "traditional_title": "佛說護國尊者所問大乘經", "simplified_title": "佛说护国尊者所问大乘经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T12/T12n0321.xml", "source_sha256": "4cfb0d7c387087c72c127ebc039883e3eb083bac34dd67d7c271ffd6fc66604c", "traditional_text": "佛說護國尊者所問大乘經卷第一\n西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉　詔譯\n如是我聞：\n一時佛在王舍城鷲峯山中，與大苾芻眾千二百五十人俱，復有菩薩摩訶薩眾五千人俱——得大忍辱無礙辯才，降伏魔怨、制諸外道，發大道心，得三摩地，總持自在，具四無礙智，通達四攝及最上甚深波羅蜜多，乃至一切佛法、無量無邊諸善功德——其名曰：普賢菩薩、普眼菩薩、普觀菩薩、普光菩薩、普照菩薩、上意菩薩、增意菩薩、無邊意菩薩、廣意菩薩、無盡意菩薩、持地菩薩、世上菩薩、勝意菩薩、最上意菩薩、總持自在王菩薩、文殊師利菩薩摩訶薩等——復有賢護菩薩摩訶薩等十六人俱；復有娑婆世界主大梵天王及帝釋天主、護世四大天王，復有蘇尸彌天子、安意天子，及諸天王、龍王、緊那囉王、巘馱哩嚩王、藥叉王、誐嚕拏王等，各與若干百千眷屬俱來會坐。\n爾時，世尊坐於吉祥藏師子之座，四眾圍繞逾於須彌，光明熾盛，譬如日、月普照一切世間；威儀具足，梵行寂靜，譬如帝釋於諸天中威儀最勝；亦如輪王七寶具足，離諸怖畏如師子王；善能談說諸法空義，如大火聚破諸幽暗，如摩尼寶王遠照一切。如是佛光照於三千大千一切世界，於其光中出妙梵音告諸眾生：「我今所得一切諸法最上波羅蜜，說真實義，初善、中善、後善，文義殊勝，純白圓滿，梵行清淨，純一無雜。」\n爾時，喜王菩薩摩訶薩在大眾中安詳而坐，瞻仰世尊於師子座放大光明——譬如千日照耀一切——心大歡喜，深信恭敬，即從座起，合掌向佛以頌讚曰：\n「佛身晃曜如金山，利益世間甚希有，\n菩薩、聲聞、緣覺僧、天、龍八部皆圍繞。\n譬如須彌諸天居，出於大海而高顯，\n悲愍眾生而現身，放百千光常照曜。\n行梵天行即梵天，於彼梵天復為王，\n行禪解脫三摩地，光照上位諸菩薩。\n亦如帝釋為天主，威德儀容諸相異，\n牟尼光明照世間，相好莊嚴功德異。\n金輪四洲得自在，能善調伏諸有情，\n引彼眾生出苦輪，我佛慈悲亦如是。\n所有火光、摩尼光、日、月光等諸光明，\n如是百千日等光，不及佛日恒照曜。\n如月夜分放光明，普照世間悉清淨；\n佛面端嚴如滿月，映蔽一切光不現。\n譬如高山燃大火，能破夜暗顯諸方；\n大仙所有智慧光，破盡黑暗離諸有。\n如大師子曠野吼，眾獸聞之悉驚怖；\n佛說法空、無我義，諸魔聞之亦如是。\n摩尼寶王放光明，諸餘摩尼光不現；\n佛身晃曜真金色，映蔽一切世間光。\n一切世間賢聖中，無有最上與佛等，\n具福精進方便智，一切功德不可量。\n瞻仰大師功德海，威光普照諸群生，\n一心恭敬慕尊顏，是故我今頭面禮。\n我所讚佛歸敬心，世間功德無等等，\n盡將迴向法界中，一切世間成佛道。」\n爾時，喜王菩薩摩訶薩讚歎佛已，合掌向佛，瞻仰尊顏，目不暫捨。心觀法界——其義甚深，難知難見，離言分別，絕諸戲論，微妙難解，不可思議——如是觀想一切法界，唯佛、如來觀智攝受現量證知，佛之境界無有等等，如是觀見所有如來不可思議方便境界，皆攝一相法界性中。譬如虛空，無有住處，即眾生界，亦如自性；一切諸法亦復如是，無礙解脫，究竟寂靜。諸佛、世尊以善方便身變佛剎遍滿一切，現眾生前，諸如來身經無數俱胝劫而不可得。\n時喜王菩薩摩訶薩如是觀佛功德已，默然而住。\n爾時，有一尊者名曰護國，於舍衛大城安居三月。過是夏已，著衣持鉢，與諸苾芻及初出家者、初發心者出舍衛國，詣王舍城鷲峯山中。到彼山已，即時護國尊者往詣佛所，頭面禮足，右繞三匝，住立一面，合掌恭敬而說此頌讚歎佛曰：\n「稽首最上佛光明、稽首如空無礙意、\n稽首能斷諸結縛、稽首永超三有海。\n我佛無邊真色相，普遍俱胝剎土中，\n菩薩聞已歡喜來，恭敬供養佛功德。\n作此最上供養已，聽牟尼法離諸塵，\n各生歡喜還本土，稱讚世尊所說法。\n廣歷俱胝無數劫，利樂一切諸有情，\n如是身心不疲倦，為求無上佛菩提。\n恒行布施、持戒行、忍辱、精進、禪定門、\n智慧方便到涅盤，是故我禮大覺尊。\n成就六通、四神足、諸根、十力解脫門，\n以此行及諸眾生，我今禮佛無等智。\n能知一切世間心，所行、所作、所成業，\n所有身、口及言說，無上世尊悉觀見。\n貪、癡過失不能斷，眾生因彼墮三有，\n因佛得成善逝業，能知世間諸善惡。\n所有過去諸佛事，及彼現在天人師，\n乃至未來功德海，一切諸法悉能知；\n清淨剎土眾圍繞，菩薩、緣覺與聲聞，\n乃至諸佛壽較量，我佛一切悉能知；\n所有一切生滅法，所有供養作佛事，\n所有受持法藏法，我佛一切悉能知。\n佛有十力無礙智，現在常住於三世，\n如是一切方便法，我禮世尊智慧海；\n大覺世尊無等等，相好莊嚴大吉祥，\n如夜眾星現空中，我禮牟尼最上尊。\n色相端嚴無與等，光照諸天及世間，\n帝釋、梵王、究竟天，對彼佛前俱不現。\n無垢不動如金山，右旋螺髻紺滋潤；\n佛頂高顯如金山，光明遠照生諸福；\n光遍俱胝那由他，顯現眉間白毫相；\n目若青蓮恒適悅，觀照世間運慈心。\n清淨滿月虛空中，佛面圓明亦如是，\n一切見者無厭足，我禮如來圓滿相；\n行如鵝王及鹿王，亦如牛王行步穩，\n振動大地無暫止，我禮如來堅固力；\n手指纖長網縵相，指甲清淨如赤銅，\n平立垂手過於膝，我禮金色大覺尊。\n佛行大地現好相，具足顯現千輻輪，\n足放光明照群生，蒙光悉得生天界。\n大聖法王施七財，能為施主心平等，\n調御世間依法行，我禮法王無上覺。\n慈悲法念心為劒，持戒方便智慧弓，\n能斷煩惱諸群賊，生滅輪迴無有增。\n自利果滿復利他，令彼眾生亦解脫，\n究竟安樂出塵勞，得入善逝寂靜宗。\n無生、無滅、無諸苦，亦無生、老、愛別離，\n如是無為最上乘，佛為眾生慈愍說。\n我讚最上大牟尼，攝盡一切諸佛法，\n如是所有諸功德，願諸眾生證菩提。」\n爾時，尊者護國頌讚佛已，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛恭敬頂禮，白佛言：「世尊、如來、應、正等覺！我有所問，唯願世尊慈悲聽許。」\n爾時，世尊告尊者護國言：「如汝所問，我為汝說，滿所求願，令生歡喜。」\n時尊者護國聞佛語已，身心適悅而發聲言：「世尊！有何等法為菩薩行法具足，能得一切最上功德、無礙大智、決定辯才，明了性相，入一切智教化眾生，斷彼無明妄想煩惱，決定真實，入一切智、發真實語，令彼有情依言所作、離諸愚暗、念佛方便，樂聞一切甚深梵義，受持諸法，速得證於無上正智？」\n爾時，尊者護國即於佛前而說頌曰：\n「菩薩所行決定行，彼行必有真實法，\n真法從佛智海生，最上如來為我說。\n佛身光明黃金相，最上無邊大福聚，\n救度六趣諸眾生，為說菩薩無垢行。\n何得無盡大覺智，總持甘露生菩提？\n何得清淨智慧海？彼慧能斷眾生疑。\n俱胝多劫輪迴苦，眾生迷沒意無疲，\n覩此愚迷苦惱侵，為彼云何修十善？\n剎土清淨眾會滿，實剎無邊壽命長，\n為眾恒宣微妙言，願說菩提無垢行。\n降伏邪魔生正見，枯彼愛河證解脫，\n清淨法眼照愚盲，令諸有情行上行。\n端嚴富貴大辯才，言辭柔軟聞歡喜，\n譬如甘露潤世間，願說甚深微妙法；\n梵音深妙斷諸惡，其聲和雅如頻伽，\n求法之眾佛所集，願說甘露濟群生。\n眾有菩提最上根、及彼聲聞、緣覺性，\n願佛隨根方便說，師資遇會正是時。\n我今樂聞最上乘，唯佛知我菩提性，\n於此小乘不樂求，願說如來第一法。」\n爾時，尊者護國說此頌已，佛言：「善哉，善哉！尊者能問如來最上之義，利益多人令得安樂，攝受未來諸菩薩摩訶薩。汝今諦聽，善思念之，我當為說。」\n時尊者護國白言：「善哉，世尊！我今樂聽，唯願說之。」\n爾時，世尊告尊者護國言：「有四種法，具足清淨是名菩薩摩訶薩。\n「何等四法？一、內，二、外，三、心，四、意。如是四法稱理真實，見諸眾生其心平等——猶若虛空，無所分別——依言所行，是名菩薩摩訶薩四種之法獲得清淨。」\n爾時，世尊重說頌曰：\n「心、意、內、外常清淨，不退菩提正道心，\n所作之善無唐捐，能得菩薩無邊智。\n觀彼眾生苦無我，生、老、病、死悉來侵，\n如是三有大海中，廣運法船救群品。\n見諸眾生心平等，觀彼世間如一子，\n願令一切俱解脫，悉向菩提心不退。\n常談空義依空行，亦無人、我，無眾生，\n譬如夢幻等無實，令彼愚迷生智慧。\n如所宣說大覺智，依智而行所作事，\n調伏過失心寂靜，求證菩提為佛子。」\n爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法於諸菩薩令心安慰。何等四法？一者、於總持法門志求修學；二者、常近善友，威儀無缺；三者、求證甚深無生法忍；四者、精進修行持戒清淨。如是四法令彼菩薩安慰其心，進修不退。」\n復說頌曰：\n「若人愛敬總持法，名聞遠響眾所歸，\n能持無上妙法門，一切如來同所說。\n智慧增明無忘失，如是速得無礙智，\n通達一切最上法，成就無為解脫門。\n皆因善友證菩提，出生七覺能修斷，\n增長八正作佛事，遠離惡友如怖火。\n聞甚深法證無生，能了諸法畢竟空，\n無我、無人、無眾生，如是永離一切見。\n律儀出生諸善本，堅持守護離破犯，\n彼行能成寂靜心，佛為眾生親演說。」\n爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法，於諸菩薩在輪迴中令心愛樂。何等四法？一者、令諸菩薩愛樂見佛，二者、令諸菩薩愛樂說法，三者、令諸菩薩愛樂能捨一切所有，四者、令諸菩薩愛樂忍印無相深法。如是四法，於諸菩薩在輪迴中深生愛樂。」\n復說頌曰：\n「菩薩得見二足尊，一切生中行正行，\n能善調伏諸世間，光明普照除愚暗。\n如是供養人中尊，深生愛樂常尊重，\n救度一切諸眾生，令入菩提無上道。\n若聞諸佛所說法，身心寂靜生愛樂，\n如是堅固心無退，依行速證佛菩提。\n能捨一切心無悋，見來求者生歡喜，\n國城、妻子及身命，給施眾生作佛因。\n若聞無相甚深法，性離分別本來空，\n無我、無人、無眾生，如是於斯生愛樂。」\n爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法，於諸菩薩不得愛樂。何等四法？一者、於其在家不得愛樂，二者、既出家已不得愛樂利養，三者、不得愛樂上族中生，四者、不得愛樂小乘之人。如是四法，於諸菩薩不得愛樂。」\n復說頌曰：\n「在家無邊大過失，捨離令心無所著。\n常樂山野寂諸根，勇猛勤修大智德，\n獨行清淨如利劒，能斷愚癡諸垢染。\n於彼種種大利養，常樂遠離無愛著，\n棄捨高貴上種族，觀如幻化、陽焰等。\n普為群生行布施、持戒、忍辱等諸行，\n不惜身命及眷屬，志求正覺到彼岸。\n於小乘法無所著、於最上乘恒堅固，\n乃至割截於身體，其心不壞如金剛。」\n爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法，於諸菩薩而有損減。何等四法？一者、破犯戒律；二者、不住山野而趣寂靜；三者、不依四乘之教，邪妄推求；四者、雖樂多聞，全無所得。如是四法，於諸菩薩而有損減。」\n復說頌曰：\n「戒相清淨如摩尼，能引眾生到彼岸，\n菩薩於斯破律儀，迷沒不成無上覺。\n住持山野寂靜處，我、人分別自然除，\n男、女、眷屬及己身，觀如草木無情愛。\n四乘教理無虛誑，一心清淨奉教行，\n必得具足眾功德，成就佛智大丈夫。\n觀彼輪迴諸有情，常處生、死、憂、悲苦，\n恒運最上妙法船，度彼有情出苦海。\n若無救度彼眾生，迷沒沈淪無有盡，\n是故小乘非究竟，為生令發菩提心。」\n爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法，於諸菩薩明了修習。何等四法？一者、發生諸佛平等之心而求善逝；二者、承事法師，尊重供養，於臥具等而不愛著；三者、不貪利養，亦無所求；四者、於甚深法忍具足成就。如是四法明了修習。」\n復說頌曰：\n「彼有善逝大丈夫，天上人間無有等，\n平等導引諸群生，如是修習行十善。\n尊重承事於法師，依師教授而修學，\n作大供養求佛智，無邊諸佛亦此生。\n常住深山無所畏，於斯利養不生貪，\n善能成就無礙智，通達深法離諸塵。\n聞佛功德深歡喜，如是行法堅固修，\n證彼寂靜無生忍，廣度眾生無量苦。」\n爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法，於諸菩薩行法清淨。何等四法？一者、身心決定，志求菩提，行法清淨；二者、離諸虛妄，樂住深山，行法清淨；三者、一切能捨，不求果報，行法清淨；四者、常隨法師晝夜求法，行法清淨。如是四法，於諸菩薩行法清淨。」\n復說頌曰：\n「貪、瞋、癡垢心皆盡，懈怠、虛妄亦復無，\n一切過失令不生，決定求證菩提道。\n厭離本舍憂根斷，捨彼俗塵求出家，\n諸惡朋友不相逢，行住深山趣解脫。\n於彼山中修淨行，能成如來無礙智，\n於身命、財無所著，自在無畏如師子。\n見彼有情生歡喜，譬如飛鳥聚還離，\n觀彼世間非久居，如是求大菩提道。\n身心清淨如虛空，所捨一切無驚怖，\n於彼利養無愛著，如鹿心驚不住地。\n世間恒處大嶮難，難發身心求解脫，\n覩此虛妄無真實，是故我行寂靜行。\n恒以軟語誘群生，怨、親平等無分別，\n無著、無住亦如風，是求菩薩最上行。\n無相解脫、空、無願，了彼有為如幻化，\n常行清淨廣大心，飲甘露味常歡喜。\n志求道法依師學，彼人五蘊恒清淨，\n眾苦逼迫無疲勞，如是證入總持門。\n解此所修菩薩行，成就所求令彼喜，\n若人不求於菩提，彼即少智百生失。」\n爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法，於諸菩薩而為難法。何等四法？一者、心不尊重，多行輕慢；二者、心無孝行，懈怠背逆；三者、心貪利養，少於知足；四者、心樂虛妄，邪求財利。如是四法為菩薩難法。」\n復說頌曰：\n「佛法本師及父母，全無信重多輕慢；\n不行孝敬心懈怠，常以愚癡行散亂；\n一向貪心於利養；復行虛妄為邪利；\n自讚德業誣他人：『我能持戒及修行。』\n互相鬪諍無慈愍，覆藏己過見他非，\n復行農業及經營，如是沙門無功德。\n末法之時人散亂，鬪諍、相殺、心嫉妬，\n沙門隱滅如來法，諸善苾芻皆遠離，\n菩提妙道永不逢，五趣輪迴無有窮。」\n爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法，於諸菩薩宜應遠離。何等四法？一者、懈怠，二者、不信，三者、嫉妬，四者、憎見他人。如是四法宜應遠離。」\n復說頌曰：\n「無信、懈怠心愚迷，心懷嫉妬常瞋恚，\n見有沙門持忍辱，却行驅擯出伽藍。\n於彼世間貴賤人，都無分別善惡事，\n一向只行於是非，如是過失從瞋得。\n遠離佛法諸功德，墮入惡趣大火坑，\n如是所行惡趣行，不依教法獲斯苦，\n是故常行菩提道，無令淪沒惡趣生。\n利益有情大金仙，多劫俱胝方出世，\n今時暫得遇牟尼，速捨諸過求解脫。」\n爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「有四種法，於諸菩薩不應行。何等四法？一者、惡友補特伽羅不應行，二者、有見補特伽羅不應行，三者、捨一切善法補特伽羅不應行，四者、樂著財利補特伽羅不應行。如是四種補特伽羅不應行。」\n復說頌曰：\n「若人遠離諸惡友，常得善友來親近，\n如夜圓月現當空，除暗明顯菩提道。\n凡有所見常不斷，於己身命偏養育，\n如是毒氣能遠離，彼人成佛大智慧。\n若捨最上微妙法，不樂寂靜甘露味，\n如是名為不淨器，遠離求證大菩提。\n貪求財利、衣鉢等，復與在家同營事，\n如是遠離此火坑，而能成就最上道。\n常樂降伏諸魔怨，恒轉法輪度群品，\n如是廣作大利益，常逢善友得菩提。\n親踈毀讚常平等，利養、嫉妬亦復然，\n如是無上諸佛智，彼人不久悉成就。」\n爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法，於諸菩薩為苦報法。何等四法？一者、輕慢教法，二者、執著我、人，三者、心無信解，四者、於不淨境具足印持。如是四法為菩薩苦報法。」\n復說頌曰：\n「若有受持微妙法，堪受世間諸供養，\n於彼輕慢無大智，當受無邊眾惡苦；\n於佛本師及父母，常懷人、我不恭敬，\n如是大福心不求，當得不淨無知處；\n三寶最上良福田，而無信解行歸敬，\n純以虛誑昧世間，如是當獲罪惡苦；\n女人即是惡趣門，流浪生死無窮盡，\n無智愚癡作彼業，永沈地獄及畜趣。\n若人尊重向諸佛，能滅眾苦得無畏，\n復閉一切惡趣門，開引眾生得佛道。」\n佛說護國尊者所問大乘經卷第一\n佛說護國尊者所問經卷第二\n西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉　詔譯\n爾時，世尊告尊者護國言：「有四種法，於諸菩薩而為縛法。\n「何等四法？一者、輕慢他人，二者、於世間事方便趣求，三者、散亂用心如行嶮難，四者、於其眷屬一心貪著。如是四法為菩薩縛。」\n復說頌曰：\n「若行輕慢於他人、方便唯求世間事、\n散亂如行嶮道中，如象陷身深泥裏；\n於自眷屬生愛著，常懷貪戀如迷醉，\n如是種種被纏縛，增長愚癡覆大智。\n若人怖苦厭生死，求出沈淪趣解脫，\n捨於輕慢世間等，是名菩薩所行道。\n滅盡無邊諸苦已、及彼煩惱諸眷屬，\n究竟安樂無所求，圓滿菩提寂靜道。\n所行六種波羅蜜、三身、五智、十力等，\n一切功德悉具足，如是永離無邊苦。\n過去修行無量劫，為眾生故求菩提，\n一切眾善悉皆修，遠離諸惡眷屬等。\n恒樂深山寂靜處，遠離聲色想真空，\n如是精進不間修，獲大丈夫圓滿慧。\n見彼世間眾生行，五趣輪迴無有窮，\n我於過去發慈心，捨自身命及妻子、\n國城、大地及珍寶，如是求佛無數劫。\n我昔居山行忍辱，花菓池沼悉清淨，\n歌利王來截手足，心生慈忍無瞋恚。\n昔住深山名闍摩，我為仙人婆囉多，\n時有天子射我身，亦無瞋恨生其惡，\n不惜身命如頑石，志求菩提心不退。\n我昔曾為薩埵時，見彼餓虎欲食子，\n投崖捨命濟彼飢，天人稱讚大精進，\n常樂布施救眾生，不悋身命及財寶。\n我昔曾為摩曩縛，廣行布施盡寶海，\n捨大摩尼令富他，如是求證菩提果。\n往昔作大蘇摩王，名稱普聞我修行，\n爾時入縛為他人，於彼百王得解脫。\n我昔曾為能捨王，一切所求皆充足，\n乃至身命及珍財，令他大富離貧苦。\n昔有飛鴿來投我，即割身肉濟彼命，\n如是持刀割肉時，無驚無怖心安隱。\n亦於過去捨王位，盡世行彼波羅蜜，\n復自化身為妙藥，捨己身命濟群品。\n又昔曾為師子王，常為世間行利樂，\n棄捨王位及眷屬，一心志求無上道。\n又昔曾為妙牙王，當時獲壽於千歲，\n八十四年修苦行，發大精進施珍財，\n於佛塔前燃己身，志心恭敬作供養。\n又昔曾為無垢王，時有惡眼婆羅門，\n來詣深宮乞我頭，即便捨頭而施與。\n又昔曾為月光王，普救眾生作善利，\n一切城隍聚落中，四衢道路施良藥。\n千女端嚴妙色相，金寶、真珠廣莊嚴，\n捨彼千女自修行，如是所作福無等。\n又昔曾為輸婆王，所戴寶冠世希有，\n香花、眾寶共莊嚴，捨施他人無所悋。\n又昔曾為寶髻王，手足柔軟如兜羅，\n細滑微妙色如蓮，捨自手足利眾生。\n又昔曾為安意王，時有商主名星賀，\n領諸商客泛海中，忽然漂墮羅剎國。\n彼有百千夜叉女，無慚大惡唯食人，\n商客不識夜叉女，見此端正生愛心，\n五百商旅將被食，我親救度俱脫難。\n又昔曾為妙眼王，四兆女人常圍繞，\n端正殊妙如天女，捨彼出家求佛道。\n又昔曾為福光王，無垢清淨黃金色，\n手指纖長世所希，捨此手指利群品。\n又昔曾為法財王，紺目清淨如青蓮，\n於身所愛最難捨，人來求者亦與之。\n又昔曾為蓮目王，愍見眾生在苦惱，\n時有女人懷憂病，我行悲愍令解脫。\n又昔曾為大醫王，常救病苦諸眾生，\n或出身血、及髓、腦，救療疾病令除愈，\n如是勇猛精進心，未曾暫捨於情物。\n又昔曾為成利王，以自所愛如蓮目，\n施諸眾生療彼疾，一心為求無上道。\n又昔為王名普現，慈愍有情行救度，\n爾時捨彼四大洲、國土、人民及眾寶、\n乃至割身血肉等，施與眾生心歡喜。\n又為王女稱大智，身嚴金色體柔軟，\n時有一女名色相，此是商人所生女，\n飢羸困苦無飲食，我捨雙乳濟彼命。\n又昔為王號多聞，所有珍寶、妙衣服、\n象、馬、車乘、財帛等，如是布施無有數。\n復見商人漂海浪，我於海內救得彼，\n背恩復乞我眼睛，我亦施之無瞋恚。\n棄捨大地諸眷屬，觀彼不著如蟻子，\n如是往昔濟群生，心無退動生疲苦。\n復覩孤老貧窮人，給足所須而承事，\n恒行敬愛無慢心，亦無慚𧹞、無人我。\n又昔曾作猿猴身，與彼同類共遊行，\n時遇獵師縛彼身，我即替他令脫命。\n如是以我奉國王，王令後宮縻繫我，\n思念父母年孤老，所有飲饌無心食，\n如是忍苦懷慈孝，是故得脫王宮難。\n又昔曾作大熊身，常處深山行慈忍，\n忽逢樵士遭大雨，引彼山巖令迴避。\n過是七日至天晴，告彼樵人：『莫說我。』\n爾時樵士安隱歸，招引獵師來殺害，\n如是背恩殺我身，亦無瞋恨生慈忍。\n又昔曾為白象王，求佛菩提行十善，\n時有獵師射我身，我即捨牙心歡喜。\n昔有惡人帝哩子，以火焚燒大山野，\n我見此火運慈心，天雨香花火自滅。\n又昔曾為大鹿王，金寶莊嚴體殊妙，\n入彼河中救溺人，令得安隱全身命。\n告言：『勿說我居山，恐彼惡人來獵我。』\n時彼溺人背其恩，指告國王令採捕，\n指已兩手俱墮地，我時無有少瞋恚。\n昔有五百商人眾，為求珍寶泛海中，\n商主所有資糧竭，商眾飢羸無飲食。\n是時我作大龜王，捨身濟彼商人命，\n以我慈心利他故，俱得安然到海岸。\n我昔變身為藥蟲，此蟲名曰俱蘇摩，\n一切疾病食我身，俱獲安隱無諸患。\n我昔復為師子王，大力無畏行慈愍，\n有大獵師射我身，亦無瞋恨、無忿怒。\n我昔亦作白馬王，常行菩薩慈悲行，\n救彼商人羅剎難，擔負眾人出海中。\n昔作飛鳥軍拏羅，遠離色欲無散亂，\n令彼同類眾飛禽，亦復而行清淨行。\n又昔因中作兔王，與諸群兔宣法行，\n見一仙人飢無食，即捨自身濟彼命。\n又昔曾作鸚鵡身，常居花菓樹林中，\n時有惡人毀此林，以我力故復繁盛。\n又昔復作獼猴王，與眾獼猴而遊行，\n時有國王來採捕，我救彼難現王前。\n又昔復為鸚鵡身，父母俱老無力飛，\n我於田中㘅稻穀，養育二親行孝敬。\n於是田主懷瞋怒，捉彼鸚鵡而訶責：\n『云何偷於我稻穀？此時須見汝捨命。』\n鸚鵡告彼田主言：『汝所種田濟一切，\n我持少分供二親。汝何言我為偷盜？』\n爾時田主聞是語，倍與稻穀生歡喜：\n『我作禽類汝為人，如是孝養未曾有。』\n往昔所行菩薩行，經歷無數微塵劫，\n求趣佛果大菩提，未有少時生疲倦。\n如是捨施內外財、國城、妻子及珠珍、\n頭、目、髓、腦及身命，持戒、忍辱、精進、禪、\n智慧方便願力等，如是諸度廣修習，\n未曾暫廢菩薩行，一切眾善悉無遺。\n如佛所說頭陀行，彼行亦為趣佛因，\n如是一一盡修習，精進而行無缺犯。\n於後末世諸眾生，雖作苾芻無僧行，\n常生我慢、懈怠心，貪著聲色及財利，\n聞此大行勝妙因，返生誹謗不信受，\n輕笑言教告諸人：『此之所說非佛教。』\n我聞過去有一人，多聞學識立名海，\n聞佛所說不信受，以此法言問本師。\n彼師耆年亦多聞，於此佛言亦不信，\n展轉如是告他人：『無我、無人、無眾生，\n此法非為真實教。虛受勤勞求出離，\n設爾持戒學威儀，如是修習何所為？\n既無眾生、無我、人，父母、宗親亦不有，\n此是邪見外道言，非是真實解脫法。』\n復次末世諸苾芻，而造諸過無慚愧，\n我慢、貢高心散亂，憎嫉、貪愛如火燒。\n三衣不整垂手行，拖拽袈裟入聚落，\n縱情放逸而飲酒，種種而行麁惡行。\n身被法服為佛使，不依戒律近王侯，\n馳騁書信往四方，恃官勢力求財利，\n退失如來功德林，墮彼三塗諸惡趣。\n或有經營於市肆、或有耕種住村坊，\n佛言：『此類非沙門，清淨苾芻勿同事。』\n常住供養財物等，如己所有非法用，\n見有具德諸苾芻，而起慢心行誹謗，\n罔昧賢善破律儀，密於俗舍染邪行，\n畜養妻男種種為，恣行麁惡俗無異。\n如是廣造惡業因，非是沙門出家行，\n當墮三塗惡趣中，永劫沈淪受眾苦。\n於自諸根不調伏，貪著飲食及色欲，\n常被他人生輕賤，所學徒弟亦復然。\n未曾誨示修行法，亦無師資恭敬心，\n人前談己為慈悲，非要學徒行承事。\n或有風瘨及癩病、六根不具醜惡人，\n如是攝受令出家，亦非沙門佛弟子。\n無戒、無行、無其德，彼等非俗、非沙門，\n譬如負柴燒臭屍，清淨之者宜遠離。\n性本囂浮多散亂，亦如狂象失調伏，\n設處深山心不寧，貪火焚燒無暫住。\n忘失一切佛功德、方便、智慧、頭陀行，\n如是諸善悉不行，墮大阿鼻無有出。\n常談國城聚落中，官事、賊事、眷屬事，\n如是晝夜恒思惟，未曾時暫行三昧。\n復於精舍起貪心，廣修院宇及房屋，\n全無持誦及焚修，但為眷屬兼徒弟。\n若有苾芻依附我，我即與汝同居止；\n若欲持戒奉律儀，非我所為須遠離。\n所有臥具、床榻等、什物受用及飲食，\n藏隱深房映蔽之，言：『無所有。』令他去，\n如是末世愚癡人，令佛教法不久滅。\n貪求利養斷善根，此等苾芻極甚多，\n若有清淨智慧者，遠離彼等住深山。\n末法苾芻無戒德，不樂深山寂靜居，\n常處王城聚落中，唯務是非及鬪諍，\n反為王法所禁制、叱訶、驅擯、受慚恥；\n諸佛法教功德海，因此破戒悉枯竭。\n譬如寶海水清淨，或被淤泥而渾濁；\n亦如蓮花滿池開，或被狂風而摧壞；\n如是末法破戒人，損減佛教亦如是。\n若有淨修梵行者，逢斯惡友常遠離，\n彼人命盡墮阿鼻，受苦百千無數劫。\n從此地獄受罪已，或生畜趣或為人，\n貧窮、下賤及聾、啞、眇目、矬陋、多疾病、\n手足諸根不完具，見者悉皆生驚怖。\n無信、無行、無善根，晝夜飢寒常憂苦，\n復被眾人生瞋恨，以其瓦石而捶打。\n如是三苦常纏縛，一切罪業應遠離，\n常須親近佛、法、僧，淨持戒律、頭陀行。\n如是名利并眷屬，如幻、如化、如影像，\n有為之法暫時間，不久乖離即散壞。\n唯有無上佛菩提，妙地十力波羅蜜，\n堅固修習勿生疑，未來究竟大安樂。」\n爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「若有補特伽羅於菩薩乘不依法行，有是過失者當得不依法者而來敬愛，懈怠者得懈怠人敬愛、無智者得無智人敬愛。如是，互相敬愛、貪著利養、嫉妬貴族、懈怠狂亂、綺語兩舌、諂佞他人、虛誑父母及自師長。\n「或入王城及諸聚落，不為利益眾生化諸群品，一向妄言：『我是大智，多聞博識。』誑惑有情，唯求財利，輕棄善法都無所獲，猶如破器無堪貯用。於彼眾人多生怨惡，聽信邪言，虛妄推度，是法說非、非法說是，於佛正法無心愛樂。生於下族貧賤之家，為見少利來投佛法，希求出家及得為僧，行非梵行，於佛法教全無所成，何況大智？」\n佛告尊者：「如是補特伽羅不應說法。人天之善尚不能續，何況菩提而得成就？」\n爾時，世尊復告尊者護國言：「有八種補特伽羅遠離菩提，不得為說殊妙之法。」\n護國白言：「何等八種補特伽羅？唯願說之。」\n佛言：「一者、蔑戾車處於彼受生；二者、貧窮之家於彼受生；三者、下賤之家於彼受生；四者、縱得人身，醜陋、癡鈍；五者、具足蓋纏，身心憂慼；六者、棄背賢善、親近惡友；七者、長有疾病，身體尫羸；八者、眾苦逼迫，直至命終。如是八種補特伽羅遠離菩提，不得說法。」\n於是護國復白佛言：「不應說法更有何義？」\n佛言：「護國！若有補特伽羅無決定者，我不說菩提；於虛妄者，我不說清淨行；於懈怠者，我不說菩薩行；於慳悋者，我不說供佛行；於我慢者，我不說波羅蜜清淨；於無慧者，我不說斷疑法；於嫉妬者，我不說心清淨；於無信根者，我不說總持法；於無德者，我不說善逝法；於貪親愛者，我不說身清淨；於不善律儀者，我不說謗佛有過失法；於妄言者，我不說語清淨；於我慢者，我不說恭敬法；於無識者，我不說修學法；於為身命者，我不說求於道法。如是補特伽羅不應說法。」\n時護國白言：「於意云何？」\n佛言：「護國！為此有情愚癡迷惑、心識顛倒、虛妄分別、不依法教，乃至天上人間不應為說。」\n爾時，世尊而說頌曰：\n「不定諸有情，補特伽羅等，\n我慢自貢高，貪著於利養，\n恒行不律儀，深著於五欲，\n增長諸煩惱，遠離佛菩提。\n退失於善法，懈怠不修習，\n猶豫多散亂，於其戒法言，\n而不生信受。因為貧窮逼，\n方便求出家，設得作苾芻，\n輕捨於道法，如棄金寶擔，\n荷負於麻擔。雖欲入深山，\n到彼寂靜處，無意樂修禪，\n邪思而散亂，障礙於辯才，\n沈沒大智慧，墜墮惡趣中。\n設復得人身，醜陋不具足，\n懈怠性愚癡，不行眾善法。\n諸根常暗鈍，墮大嶮難中，\n經彼俱胝劫，迷沒不解脫。\n若行邪利濟，得證佛菩提，\n調達不正知，應成善逝果。\n若人貪利養，墜墮於眾生，\n如空大風力，能墮諸飛鳥，\n邪福勢盡時，其義亦如是。\n無信破戒者，見善如盲人，\n譬如焚屍柴，不吉人嫌棄。\n雖復發善心，無彼廣大智，\n謗法不信故，解脫非究竟。\n譬如畫無膠，莊嚴色不久，\n我慢自貢高，其義亦如是。\n若求佛菩提，不惜於身命，\n於法甚深言，勇猛勤習學。\n捨善行非法，所行增過失，\n墮於大火坑。若聞如是法，\n依法而受行、斷除貪愛心、\n修植眾德本，乃至於一句，\n通達悉明了，如是積功德，\n成就最上道，永離於愚盲。」\n爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「我於過去無量無邊不可說不可說阿僧祇劫，時有佛出世，號曰成義意如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。\n「爾時，有大國王名曰發光，主閻浮提，其地廣闊一萬六千由旬，其中州城數滿二萬。其發光王所居城邑名曰寶光，其城東西長十二由旬，南北闊七由旬，城有七重七寶所作。彼王善行八正之道，種族豪盛有千俱胝，其國人民壽十俱胝歲。\n「王有太子名曰福光，諸根具足，色相端嚴，殊妙第一。太子生時，有千寶藏從地涌出——內有一藏現王殿前，滿中七寶，高七人量——復令一切眾生所作如意，乃至禁縛之者俱得解脫。又，彼大子生得七日，一切伎藝、工巧、算術皆悉明了，乃至世、出世間一切事業無不通解。\n「於夜分中有淨光天子來為說法，告太子言：『福光諦聽！汝須息心，不應散亂，於諸塵境常當遠離。晝夜思惟有為之法，當觀無常、壽命盡時誰是救者，於諸非法而生怖畏。』\n佛說護國尊者所問大乘經卷第二\n佛說護國尊者所問大乘經卷第三\n西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉　詔譯\n「爾時，淨光天子而說頌曰：\n「『太子！汝當知：莫著於迷醉，\n於此嶮難中，勤求於出離。\n如佛所說言：若離迷醉者，\n此人大勇猛。善行於律儀，\n清淨無瑕穢，所見諸眾生，\n心生慈愍行，成佛當不久。\n過去一切佛、現在及未來，\n皆從眾善生，遠離貪、瞋、癡。\n飲食及衣服、金、銀、摩尼寶、\n種種莊嚴具，捨施利眾生。\n廣歷俱胝劫，一心求菩提，\n未曾有疲懈。或捨於身分、\n頭、目、手、足等，於彼求乞人，\n心生大歡喜。以此積功德，\n而成佛菩提。設處國王位，\n豪貴而最上，美女及眷屬，\n晝夜常圍繞，宮殿及國城，\n悉皆如幻化。譬如坏器等、\n陽焰、水沫泡，其體不堅牢，\n非實、非久住。如是無常法，\n虛妄汝當知。父母與妻男，\n誰能相救濟？所作善、惡業，\n是人隨業行，如是無數劫，\n常沈生死海。亦如無目人，\n於境而不了，虛受於勤勞，\n終墮嶮惡趣。菩提最上路，\n勇猛精進行，乃至於命終，\n不生三惡道。佛世人難值、\n正法難得聞，降伏煩惱怨，\n親近於善友，恒修入正道。\n安住菩提心，不退於佛道，\n如是行方便，世間無有上。\n過去一切佛，捨離於親愛，\n常處於深山，正念自思惟，\n堅固如金剛，志求無上道。』」\n爾時，佛告尊者護國言：「淨光天子說此頌已，彼福光太子年至十歲，智慧明達而無戲論。於世所有園林、花卉、流泉、浴池、歌舞、作樂而不愛著，乃至國城、宮殿、象、馬、車乘、金、銀、財寶，一切所欲之事悉皆遠離。一心思惟：『我身虛幻，四大假合，無有堅實，大地、諸天悉非究竟。凡夫眾生常行非法，愚癡迷惑，分別親踈，耽著欲樂無有厭足，永處輪迴無解脫時。我於如是愚迷人中而乃受生。』作是念已，志意繫心專求解脫。」\n爾時，世尊復告尊者護國言：「彼發光王為其太子選擇最上淨妙福地建置一城，名曰愛樂。其城七重，於其城中有七百街道，純以七寶、鈴鐸、真珠羅網遍覆其上。復有六十眾寶妙蓋、八萬寶幢於諸街巷次第行布，一一寶幢有六萬寶索，一一寶索有十四俱胝樂器，如是樂器，微風吹動出妙音聲，如百千天樂。又，於此城街巷、衢路處處各住五百童女——是諸童女身相端嚴，顏貌和悅，於諸音樂、歌舞、作倡一切悉能。\n「時發光王勅告之曰：『令諸童女晝夜作樂，不得間斷。』所有四方一切人民來入此城，見斯音樂、快樂之事，奔聚看翫，令其太子心生樂著。又復，王言：『所有眾生求飲食者施以飲食、求衣服者施以衣服、求花鬘塗香者施以花鬘塗香、求床榻臥具者施以床榻臥具，乃至以金、銀、摩尼、硨磲、碼碯、珊瑚、真珠、吠瑠璃等如是諸寶處處堆積，復有象、馬、車乘，皆以眾寶種種莊嚴，令一切眾生隨意受用。』\n「爾時，發光王復為太子於此城中修建一宮，廣一由旬，造四門樓，戶牖、軒䆫，皆以七寶種種莊嚴。於此宮中置一大殿，用百千珍寶周匝莊挍，於殿中間安四俱胝眾寶床榻及以臥具。復於城中置一大園，花、菓、樹木其數甚多，蓊蔚開敷，世所希有。於其中間排一切寶樹，光明照曜無不愛樂。\n「又於園中有七寶池，於池四邊有四界道，四寶所成，所謂金、銀、吠瑠璃、玻瓈。於池周匝置一百八師子口，水從彼入；復置一百八師子口，水從彼出。其中復生鉢訥摩花、烏怛鉢攞花、俱母那花、奔拏哩迦花等種種名花，恒時開敷於池周匝。\n「復有八百寶樹，一一寶樹各懸寶索，一一索上有俱胝數樂器，微風吹動出妙音聲，令諸眾生聞者愛樂。復次，寶樹懸掛八十百千珍寶妙幡，又於池上置大寶網而以為蓋，覆太子身令離塵坌。\n「爾時，發光王復令殿內以其七寶造四俱胝寶座，一一寶座各以五百上妙之衣敷於座上。於其中間置一大座，高七人量，以八十俱胝上妙寶衣敷設其上，此是福光太子所登之座。於諸座前各置香爐——純金所成——於爐周匝懸金鈴鐸及金蓮花，摩尼寶網四面嚴飾，光明照耀，晝夜三時恒爇沈香及散妙花。復於園內有九十九百千摩尼寶，一一摩尼寶廣一由旬，有大光明照一切世界。」\n爾時，世尊復告護國言：「福光太子園苑之內有種種飛鳥，鸚鵡、鴝鵒、鴛鴦、鵝、鴨、孔雀、舍利、俱枳羅鳥、俱拏羅鳥、迦陵、頻伽、命命鳥等。如是眾鳥俱善人言，每群飛時作微妙聲——如眾音樂而無有異，亦如天帝歡喜之園——令諸天人受妙快樂。\n「彼發光天子復為太子修饌上味飲食，逐日供給五百千車。復令使命於諸城邑、聚落選取童女——年十六歲至二十歲者，色相端嚴，諸根具足，不長、不短，不肥、不瘦，不白、不黑，身出白檀香、口出優鉢羅花香，言詞美善，心意純直而無妬忌，善解博弈、歌舞、戲樂，乃至一切世間工巧伎藝無不悉解——如是童女得八十俱胝，來入王城。\n「爾時，發光天子以此八十俱胝童女賜於太子、王自宮中所有童女復賜一俱胝、王諸親眷亦以一俱胝童女奉上太子、宰輔重臣亦以一俱胝童女奉上太子、國城庶民亦以一俱胝童女奉上太子，如是八十四俱胝童女俱令侍從承事及歌舞作樂悅樂太子。」\n佛告尊者護國言：「爾時，福光太子見是事已，於其國城、宮殿、樓閣、園林、池沼、象、馬、珍寶及諸童女、歌舞唱妓種種作樂之事，都不愛著。而自思惟：『此諸女等於我身分為大惡友，斷我善根、增諸煩惱，常處輪迴，無有自在，譬如有人處於禁縛終不能出。』爾時，太子見此過失，於十年中於色、聲、香、味、觸五塵諸境而不愛著，一心思惟：『諸惡友眾云何捨離，而自修行得其解脫？』作是念已，彼諸童女即詣王宮白父王言：『其福光太子於諸婇女、戲樂、歌舞都不顧視，獨坐思惟，遠離聲色。』\n「爾時，發光天子聞是事已，心忽驚愕，怪未曾有。即時統領八萬小王及諸臣從來入太子所住宮中，見彼太子孤處宮殿，儀貌寂然，涕淚悲泣，心大苦惱，迷悶躄地，良久乃蘇。從地而起即說頌曰：\n「『子為最上寶，云何不觀我，\n憂惱心惶亂？云何捨所愛，\n種種富樂事？此城妙莊嚴，\n眾寶為嚴飾，宮殿、妙樓閣、\n園林及浴池、象、馬、七珍財、\n衣服及飲饌，如是無量數，\n而以供給之。復有諸童女，\n容顏甚奇妙，端正廣莊嚴，\n如彼天女相。心性善純直，\n通達諸伎藝、歌舞及音樂，\n人間無有比。所為適悅汝，\n令其心快樂。云何無所著，\n於斯而捨離，獨處於深宮，\n顏貌甚寂澹？令諸童女等，\n各各懷憂惱，如彼蓮花萎，\n俱來而白我。太子汝當知：\n如是諸童女，端正俱年少，\n口出優鉢香、身有栴檀氣，\n兩目紺如蓮，善知人心意，\n令於晝夜中，親近作戲樂。\n今汝正是時，於此而厭棄。\n於汝意云何？為我速宣說。\n又向園林中，安置摩尼寶，\n九十九百千，各廣一由旬，\n光明普照燿。寶樹懸寶幡，\n其數有八萬，花菓皆茂盛。\n具有眾飛鳥，孔雀及鵝、鴨、\n迦陵、頻迦等，皆出微妙音。\n復於諸樹間，各垂於寶索，\n一一寶索中，皆有妙樂器。\n微風吹動時，出於妙音聲，\n清響如天樂，云何而不戀？\n又此諸宮殿，皆以眾寶成，\n金、銀、摩尼珠、硨磲與碼碯、\n瑠璃、真珠等，莊嚴甚微妙。\n於此寶殿中，安置金香爐，\n四面垂珠網，俱胝細妙衣，\n以用莊嚴上。晝夜三時中，\n長爇栴檀香，如彼天帝宮、\n善法堂無異。汝今不愛樂，\n違背於父母，都無孝敬心，\n令我增苦惱。』言已而悲泣：\n『為我速宣說。』太子見所問，\n稽首白父王：『世間五欲境，\n墜墮於眾生，纏縛於有情，\n增長大過失，永處於輪迴，\n無有得出離。我今求解脫，\n發大菩提心，遠離諸塵染。\n一切女人身，眾惡不淨本，\n我觀如怨家。貪、瞋鎮相隨，\n流浪於生死，牽繫諸眾生，\n常處大嶮路。又此女色相，\n皮膚裹不淨，血、肉、與骨、髓、\n腸、胃、大、小便、𭿇、淚、洟、唾等，\n如是穢惡身，云何令愛樂？\n譬如毒藥樹，開花眾所愛，\n採花毒入身，不覺殞其命。\n國城與宮殿、音樂及歌舞，\n究竟不堅牢，如夢、如幻化。\n亦如春樹木，滋茂葉芬芳，\n纔至冬月時，凋落悉枯悴；\n女人及富饒，不久亦如是。\n愚癡狂亂心，常沒貪欲海，\n鬪諍起憎嫉，互相行殺害。\n父王及眷屬、妻子并男女，\n於彼惡趣中，誰能行救濟？\n菩薩大智人，身心常寂靜，\n觀彼如草木，不動如須彌。\n常樂處深山，一心求正道，\n浮世不久住，如山水急流。\n人命若浮雲，須臾即散滅，\n墜墮三有中，迷沒於生死。\n我不著愚迷，遠離於虛妄，\n色、聲五欲塵，非是菩薩境。\n福盡無福生、業盡復生業，\n如鳥禁籠中，長不得自在。\n六塵如毒蛇，損惱於眾生；\n四大不堅實，猶如空聚落。\n父王今當知：速捨虛妄境，\n歸趣真解脫，常運妙法船，\n度脫於三有。迷者令覺悟、\n禁縛得解脫、患苦使獲安、\n盲者與開目、貧窮賜珍財，\n悉令離憂苦。復為眾有情，\n枯竭貪愛河、照燭黑暗路、\n廣布於雲雷、降霔甘露雨、\n除熱得清涼，成就最上智。\n父王今當知：何人懷慈忍，\n而欲作怨家？何人具智慧，\n怖見佛、法、僧？何人有眼目，\n入於嶮路行？何人得菩提，\n而欲作散亂？如斯有智人，\n必不行邪道。我寧上須彌，\n投身入大海，於此五欲塵，\n終不生染著。所有諸婇女、\n并及於眷屬，請王速將歸，\n於此勿久住。在家多過失，\n障蔽佛菩提。我捨於國城、\n及諸眷屬等，行詣於深山，\n修習清淨行，志求無上道。』」\n爾時，佛告尊者護國言：「彼福光太子處於寶殿，是諸童女圍繞侍從，太子觀之深生厭離，於三威儀中行、住、坐時，求斷一切煩惱。於月初八日於地而坐，正意思惟離諸塵染。\n「作是觀已，於中夜時忽聞空中淨光天子讚佛、讚法及苾芻眾。如是聞已，身毛皆竪，悲喜交并，合掌向空以頌問曰：\n「『虛空諸天大慈愍，發聲稱讚讚何人？\n我要歸依求出離，願樂聽聞為開演。』\n「爾時，淨光天子於虛空中聞彼所問，而為太子說所讚事，以頌答曰：\n「『我今稱讚大沙門，彼佛名曰成義意，\n常以十善化群迷，救濟孤獨諸有苦。\n方便、智慧最為上，功德、神力無有比，\n常有十千那由他，苾芻之眾恒恭敬。』\n太子復問淨光天：『有何功德及相好？\n彼佛所行菩提行，重為宣說我樂聞。』\n「爾時，淨光天子復為太子說佛功德、相好，以頌答曰：\n「『佛頂如須彌，出眾而高顯；\n螺髮而紺青，右旋俱齊整；\n眉間白毫光，照燿如千日；\n目紺淨分明，猶如青蓮葉；\n頷臆如師子，脣色勝頻婆；\n齒密無缺減，白類如珂雪；\n臍輪廣右旋，如淨頗𭹳寶；\n舌色如紅蓮，廣長而薄淨，\n舒展覆面輪，此相最微妙。\n梵音而清響，美妙出世間，\n一切諸天人，聞者皆歡喜。\n假使百千樂，莫等佛音聲，\n功德廣無邊，能斷眾生惑，\n令行菩提行。復次諸飛鳥，\n名曰緊那囉、鴛鴦、俱枳羅、\n嚩哩呬拏、鵝、具沙、俱拏羅、\n迦陵、頻伽等，各有色相嚴；\n佛相好亦然。佛以一言辭，\n隨眾各得解，近遠平等聞。\n如來法自在，項頸長細妙，\n量等於身分；臂膊而𦟛圓，\n垂手過於膝，如是妙端嚴，\n七處皆平滿。雙肱如象鼻，\n兩腨勝鹿王；陰相而藏隱，\n猶如龍馬王；身毛紺右旋，\n無畏如師子；佛頂如天蓋，\n嚴飾金色身；行步同牛王，\n足現千輻輪，莎悉帝迦相，\n如是廣端嚴，世間甚希有。\n汝今若親近，有德與無德、\n有福及無福，一一自當知。\n若有稱佛名，讚毀俱不著，\n如蓮在水中，淤泥不可染。\n我佛大導師，世間無有上。』」\n佛說護國尊者所問大乘經卷第三\n佛說護國尊者所問大乘經卷第四\n西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉　詔譯\n佛告尊者護國言：「爾時，福光太子聞虛空中淨光天子讚佛、法、僧無量功德，相好、莊嚴之事，心大歡喜。正意繫心，端坐思惟：『彼佛、世尊具足功德，所說妙法真實無謬，聲聞弟子梵行清白。』又復思惟：『輪迴大苦，一切眾生愚癡障蔽，不覺、不知，常以身見起諸惑染、廣增過失，生死輪迴相續不絕，諸有智者應當遠離。』又復思惟：『愚癡迷暗起三種思——動發身語、造善惡業、熏識成種——如是，名色、六入、觸、受苦報相續，愛、取纏潤，增長有支。如是，結生、老、死。誰免？我觀生死少味多苦、逼迫身心，是可厭患。速宜親近彼佛、如來微妙之法，斷諸煩惱求出輪迴。若近惡友、耽著欲樂，人天之報尚不能得，何況阿耨多羅三藐三菩提？』\n「爾時，福光太子作是念已，於此宮城深生厭離：『我今於此終不解脫，宜應速捨，別求靜處修習梵行。』時彼太子發此志已，即便離殿欲往門出，又慮親眷而為留難，遂却上殿，面東而立，遙告佛曰：『成義如來、應、正等覺具一切智，神力廣大。願賜慈悲救護於我，我於此處擲身出外，欲求解脫。』作是語已即便擲身，佛以神足舒其右手放大光明照太子身，其光化為千葉蓮花承太子足。又此蓮花復出百千微妙光明照於太子令心適悅，經須臾間將至佛前。佛攝光明，蓮花不現。\n「爾時，太子如山而下，即到佛前，合掌恭敬，旋繞世尊，志心稱念：『南無成義意如來、應、正等覺、所說妙法及苾芻眾，我悉歸依。』作是語已，五體投地禮佛千拜，即以伽陀讚歎佛曰：\n「『稽首無上大醫王，我身大患久未除，\n願佛慈愍垂救度，少賜如來妙法藥。\n晝夜獨坐自思惟，一心求離五欲境，\n空界天人發聲言，勸導歸依來佛所。\n佛為出世大導師，何得眾生造過失？\n於大難中垂救護，令彼盲迷開智眼。\n我今雖發信佛心，貧乏如來功德寶，\n求出纏縛趣解脫，願佛慈悲垂攝受，\n於其暗室燃慧燈，破我疑惑、無明等，\n宣揚清淨妙法門，如佛所行菩提道。\n稽首無比大醫王，滿我意願除諸病，\n一切妄想悉消除，拋離惡趣到彼岸，\n永出煩惱大海中，常行如來八正道。\n如是真實為我說，如佛所說我行之，\n志求無上大菩提，修習菩薩真實行。\n成就福德無盡報，捨於世壽為法壽，\n一切纏縛永斷除，究竟圓滿菩提道。』」\n佛告尊者護國言：「爾時，成義意如來見彼太子信心清淨，善根純熟，即為宣說菩薩行法。福光太子聞是法已，得總持門、證妙解脫、成就五通，踊身空中散花供養。作供養已，從虛空中下，合掌向佛讚歎如來，即說頌曰：\n「『稽首我佛真金色，相好最上面如月，\n功德、智慧無等倫，永離三有常清淨。\n牟尼螺髻紺青色，高顯清淨如須彌。\n我觀無等無邊佛，眉間毫光普照燿，\n如軍那花及朗月，過於珂雪與硨磲，\n如是皎潔大光明，除滅眾生諸罪暗。\n目淨輝朗如青蓮，常以慈顏顧我等，\n怨、親無二平等觀，有情、無情俱獲益。\n舌如赤銅而廣長，或覆面輪、或大千，\n應機流演大小乘，普救世間諸有苦。\n我今頂禮如來齒，四十齊密白如珂，\n四牙鋒利若金剛，俱發光明濟群品。\n我今禮佛真實語，離諸虛誑綺言辭，\n通達性相甚深文，破暗除迷百千剎。\n梵王、帝釋、護世主、龍、天八部及三塗，\n如是蒙光苦惱除，俱出輪迴生死海。\n我佛雙腨如鹿王，行似牛王舉步穩，\n下足登涉地面時，山川大地俱震動；\n我佛身相妙端嚴，皮膚柔軟真金色，\n一切世間無有比，眾生見者無厭足。\n佛於過去百千劫，能捨一切利眾生，\n俱令離苦出煩籠，我今歸禮大慈父；\n佛以法財施一切、持戒、忍辱、精進修、\n禪定、智慧悉圓明，我今禮佛無等智；\n我佛無畏大師子，能破無邊煩惱魔，\n善療眾病悉消除，我今頂禮滅三毒。\n身、口、意業無塵染，三界無著出水蓮，\n梵音深妙如梵天，迦陵、頻伽聲莫比。\n我今禮佛出三有，常觀世界如幻化、\n如夢、如電非久停，無人、無我、無眾生。\n法本空寂無有生，不能知悟隨輪轉，\n垂慈廣為諸眾生，方便隨機宣妙法。\n大聖醫王眾所歸，恒治老、死、憂、悲、惱，\n如是普利諸眾生，各令善逝人天路。\n如是慈悲牟尼主，常愍輪迴六道中，\n如蟻循環無了期，引彼愚盲得正路。\n如是依法證菩提，具法自在利世間，\n如佛所說八正道，聞者適悅生敬愛。\n佛聲微妙過梵天、巘達哩嚩、緊那囉、\n及諸天女美妙音，非似佛聲多方便。\n清淨語音功德普，眾生隨類各得聞，\n如是為乘趣菩提，一一離凡得解脫。\n種種上妙物供佛，獲得最上人天福，\n或為帝主或宰臣，常受大富、大快樂；\n或作金輪王四洲，具足千子及七寶，\n恒行十善利世間，一切眾生皆隨順；\n或為護世、或忉利、或處夜摩、覩史陀、\n乃至他化與梵天，皆因供養諸佛得。\n如是見佛及聽法，俱能出離諸苦惱，\n令彼不墮惡道中，安樂寂靜無塵染。\n佛能安住諸世間，求福之者皆令福，\n如是獲福長相續，俱胝多劫不可盡。\n最上微妙莊嚴剎，眾生生者無塵垢，\n身光照耀勝天人，身、口、意業俱清淨。\n成就種種功德相，名聞流布諸世間，\n天上人間俱敬愛，彼人供養諸佛得。\n我佛久離諸苦惱，十方佛剎皆稱讚，\n一切徒眾悉歸依，無不愛樂慈悲相。\n我今稽首人中尊，湛然不動無為相，\n令我獲證五神通，住立虛空伸讚佛。\n稽首無畏佛、世尊，無垢清淨出世間，\n所有稱讚諸功德，迴施人天成正覺。』」\n佛告尊者護國言：「爾時，發光天子於其中夜忽聞福光太子宮城之內有大哭聲，驚愕憂惶，莫知凶吉。即時將諸臣從及其眷屬來詣太子宮中，問諸宮人：『汝等云何夜來啼哭？』時彼宮人即奏王言：『福光太子忽爾離宮，莫知所止，憂懼悲痛，是以啼哭。』\n「爾時，發光天子聞是語已，足如蹋嶮，忽然躄地，良久乃穌。從地而起，心生憂惱，涕淚悲泣，欲往千城處處尋覓。\n「時愛樂城中護城聖賢告於王言：『彼福光太子往詣東方禮覲供養成義意佛。』時發光天子聞是語已，即將八十四俱胝宮人婇女及百千那由他侍從眷屬周匝圍繞，往詣東方至成義意如來處。到已，五體投地禮世尊足，住立一面，合掌向佛以頌讚曰：\n「『稽首歸依功德海，妙湛總持無等尊，\n天、龍八部眾所歸，一切觀佛無厭足。\n三十二相妙端嚴，七寶嚴身世希有，\n巍巍赫赫妙金山，超出世間歸命禮。\n過去難思俱胝劫，修行供養俱胝佛，\n深植德本廣無邊，成就佛身妙色相。\n布施、持戒、忍辱行、精進、禪定善巧便，\n如是歷修勝行成，色相圓明光照耀。\n日、月、閃電、摩尼寶、帝釋、梵王身色光，\n如是等光對佛光，一時隱沒俱不現。\n佛身如現水中月，變化隨機亦復然，\n託夢乘象入母胎，捨於覩史天王位。\n佛身無相如虛空，示生人世救群品，\n初生七步帝釋隨，天上人中為最上。\n彼佛無法不了知，亦無師學書自解，\n而成寂靜三摩地，救拔眾苦令解脫。\n捨離父母及親眷，出彼王城入深山，\n俱胝天眾圍繞佛，降伏四魔成正覺。\n觀彼世間不究竟，眾生沈溺處輪迴，\n垂慈為彼轉法輪，令離無常出苦難。\n佛證寂滅清淨法，成就福智及方便，\n牟尼起化現身光，如是佛相悉具足。\n我禮牟尼無邊智、我禮究盡法界法，\n雖知幻化無去來，垂慈普救諸含識。\n善哉！佛說菩提道，引彼眾生得菩提，\n如是正法我所求，正法能度世間苦。\n我佛常處三有中，救療一切煩惱病，\n以我稱讚佛功德，迴向菩提及眾生。』」\n爾時，佛告尊者護國言：「彼成義意如來見此發光天子歸依讚歎、信心堅固求趣解脫，即隨王意而為說法。時發光天子聞佛所說即於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。\n「爾時，福光太子見是父王歸依彼佛，心生信敬，即詣佛前，合掌向佛而白佛言：『如來、應供、正遍知！唯願，世尊！往愛樂城受我飲食供養。』時成義意如來默然許之，受太子請。時福光太子即告父王及諸眷屬：『我今請佛，所有宮殿園苑及一切珍寶莊嚴之具施佛供養。汝諸眷屬勿為障悋，異口同音起隨喜心。』爾時，父王及諸眷屬俱發聲言：『願捨所有，施佛供養，我皆隨喜。』\n「爾時，成義意如來與諸苾芻恭敬圍繞，入愛樂城受彼供養。時福光太子以五百千車上妙飲食供養世尊及苾芻眾。復次，福光太子為佛及眾廣以七寶造僧伽藍，用無數摩尼寶網及傘蓋等四面嚴飾。復置百千床榻臥具，以妙衣服敷設其上。又於精舍左右行布花、果、樹木、流泉、浴池，於其池中生奔拏哩迦花及優鉢羅花等。復次，於一一苾芻前頭面作禮獻僧伽梨衣，日日三時亦復如是。\n「經三俱胝歲晝夜焚修，亦不眠臥、亦無疲倦，亦不沐浴洗濯、香鬘塗飾，亦無瞋恚、貪愛，乃至為法不惜身命，何況外財？如佛所說，如說而行，乃至成義意如來入於涅盤。\n「爾時，太子以赤栴檀茶毘如來。於閻浮提內所有一切上妙名花、及諸花鬘、塗香、粖香、種種伎樂於茶毘處供養舍利。爾時，閻浮提內一切眾生俱以香花、飲食皆來供養，如是經百千歲。\n「爾時，福光太子收佛舍利，以其七寶造九十四俱胝塔，俱以真珠羅網周匝嚴飾。又諸塔前竪立五百七寶傘蓋、花、果、樹木及百千音樂。又，一一塔前置百千燈盆，每一一盆中燃百千燈。如是供養至一俱胝歲，然後太子出家剃髮為苾芻相，行頭陀行，持鉢乞食，伏斷煩惱，常行法施滿四俱胝歲，如佛所行無有疲倦。\n「時愛樂城中護城賢聖、一切小王、宮嬪、眷屬及諸眾生皆斅太子出家剃髮，修清淨行。\n「時淨光天子互相告言：『一切小王及諸人民等悉皆出家，我等往彼承事太子，如供養三寶。』\n「爾時，成義意如來所說六十四俱胝法藏，福光苾芻悉皆受持、通達無礙。如是，福光苾芻已曾親近九十四俱胝百千那由他佛，於諸佛所一一供養無空過者，皆如成義意如來而無有異。\n「爾時發光天子者豈異人乎？今無量壽如來是。爾時福光太子者豈異人乎？今我身是。爾時愛樂城中護城賢聖者豈異人乎？今阿閦如來是。」\n佛告尊者護國言：「一切菩薩摩訶薩欲求阿耨多羅三藐三菩提者，應當學彼福光苾芻遠離貪愛、親近善友、修寂靜行、勤供諸佛，不久當得阿耨多羅三藐三菩提。」\n佛言：「護國！若復有人貪著利養、飲食、衣服、臥具、醫藥、尊重稱讚，彼人愚癡，則為我慢、破犯戒律、虛妄不實、毀謗沙門、遠離佛法，於身、口、意而不相應，唯有外相，心不寂靜，無慚無愧，遠離佛剎、遠離菩提。是故，護國！聞如是法，應如是知、應如是學、應如是行，不得親近惡友及利養等。」\n爾時，世尊而說頌曰：\n「若人貪愛於利養，遠離真實清淨行，\n因斯退失佛菩提，永劫沈淪生死道。\n無慚、無愧、無知足，常愛、常貪恒繫縛，\n不懼三塗苦惱侵，猶言：『我具諸德行。』\n詐現寂靜住山間，心於名利常牽繫，\n眾人遠離如毒蛇，長處輪迴無解脫。\n若人不樂如來法、輕賤具德苾芻僧，\n永離天界墮惡道，縱生人世墮八難，\n俱胝劫數難值佛、所說正法亦難聞。\n剎那暫遇若依行，彼人必證菩提果。\n佛乘妙行德難思，一切如來從此出，\n若人厭離樂塵勞，永失菩提無上道。\n若人智慧及方便，遠離一切諸過非，\n愍救五趣諸眾生，是人所行同佛行。\n雖處深山寂靜處，詐現清高為自身，\n掩他行業談己能：『我常日誦俱胝佛。』\n若於行法生尊重，不悋身命一心求，\n如我所說真實行，是人非遠證菩提。\n大仙正法最上乘，永得消除於熱惱，\n如聞所行精進修，畢竟速證無上道。」\n爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「若諸菩薩於阿僧祇劫行五波羅蜜，不如有人於此正法暫得聽聞、信解、受持，如是功德勝前功德百分不及一、千分不及一、百千俱胝分不及一、算數分不及一，乃至譬喻分亦不及一。」\n佛說是經時，會中有三十那由他天人發阿耨多羅三藐三菩提心，得不退轉；七千苾芻斷盡諸漏，得無生忍。\n爾時，尊者護國而白佛言：「今此經典甚為希有。云何受持？當何名之？」\n佛言：「護國！此經名為『大乘正法』，亦名『廣大清淨不空誓願福光居士歡喜菩薩行』，如是受持。」\n佛說此經已，尊者護國及天、人、阿蘇囉、巘達哩嚩等，聞佛所說皆大歡喜，信受奉行。\n佛說護國尊者所問大乘經卷第四", "simplified_text": "佛说护国尊者所问大乘经卷第一\n西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉　诏译\n如是我闻：\n一时佛在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众千二百五十人俱，复有菩萨摩诃萨众五千人俱——得大忍辱无碍辩才，降伏魔怨、制诸外道，发大道心，得三摩地，总持自在，具四无碍智，通达四摄及最上甚深波罗蜜多，乃至一切佛法、无量无边诸善功德——其名曰：普贤菩萨、普眼菩萨、普观菩萨、普光菩萨、普照菩萨、上意菩萨、增意菩萨、无边意菩萨、广意菩萨、无尽意菩萨、持地菩萨、世上菩萨、胜意菩萨、最上意菩萨、总持自在王菩萨、文殊师利菩萨摩诃萨等——复有贤护菩萨摩诃萨等十六人俱；复有娑婆世界主大梵天王及帝释天主、护世四大天王，复有苏尸弥天子、安意天子，及诸天王、龙王、紧那啰王、𪩘驮哩嚩王、药叉王、誐噜拏王等，各与若干百千眷属俱来会坐。\n尔时，世尊坐于吉祥藏师子之座，四众围绕逾于须弥，光明炽盛，譬如日、月普照一切世间；威仪具足，梵行寂静，譬如帝释于诸天中威仪最胜；亦如轮王七宝具足，离诸怖畏如师子王；善能谈说诸法空义，如大火聚破诸幽暗，如摩尼宝王远照一切。如是佛光照于三千大千一切世界，于其光中出妙梵音告诸众生：「我今所得一切诸法最上波罗蜜，说真实义，初善、中善、后善，文义殊胜，纯白圆满，梵行清净，纯一无杂。」\n尔时，喜王菩萨摩诃萨在大众中安详而坐，瞻仰世尊于师子座放大光明——譬如千日照耀一切——心大欢喜，深信恭敬，即从座起，合掌向佛以颂赞曰：\n「佛身晃曜如金山，利益世间甚希有，\n菩萨、声闻、缘觉僧、天、龙八部皆围绕。\n譬如须弥诸天居，出于大海而高显，\n悲愍众生而现身，放百千光常照曜。\n行梵天行即梵天，于彼梵天复为王，\n行禅解脱三摩地，光照上位诸菩萨。\n亦如帝释为天主，威德仪容诸相异，\n牟尼光明照世间，相好庄严功德异。\n金轮四洲得自在，能善调伏诸有情，\n引彼众生出苦轮，我佛慈悲亦如是。\n所有火光、摩尼光、日、月光等诸光明，\n如是百千日等光，不及佛日恒照曜。\n如月夜分放光明，普照世间悉清净；\n佛面端严如满月，映蔽一切光不现。\n譬如高山燃大火，能破夜暗显诸方；\n大仙所有智慧光，破尽黑暗离诸有。\n如大师子旷野吼，众兽闻之悉惊怖；\n佛说法空、无我义，诸魔闻之亦如是。\n摩尼宝王放光明，诸余摩尼光不现；\n佛身晃曜真金色，映蔽一切世间光。\n一切世间贤圣中，无有最上与佛等，\n具福精进方便智，一切功德不可量。\n瞻仰大师功德海，威光普照诸群生，\n一心恭敬慕尊颜，是故我今头面礼。\n我所赞佛归敬心，世间功德无等等，\n尽将回向法界中，一切世间成佛道。」\n尔时，喜王菩萨摩诃萨赞叹佛已，合掌向佛，瞻仰尊颜，目不暂舍。心观法界——其义甚深，难知难见，离言分别，绝诸戏论，微妙难解，不可思议——如是观想一切法界，唯佛、如来观智摄受现量证知，佛之境界无有等等，如是观见所有如来不可思议方便境界，皆摄一相法界性中。譬如虚空，无有住处，即众生界，亦如自性；一切诸法亦复如是，无碍解脱，究竟寂静。诸佛、世尊以善方便身变佛刹遍满一切，现众生前，诸如来身经无数俱胝劫而不可得。\n时喜王菩萨摩诃萨如是观佛功德已，默然而住。\n尔时，有一尊者名曰护国，于舍卫大城安居三月。过是夏已，著衣持钵，与诸苾刍及初出家者、初发心者出舍卫国，诣王舍城鹫峰山中。到彼山已，即时护国尊者往诣佛所，头面礼足，右绕三匝，住立一面，合掌恭敬而说此颂赞叹佛曰：\n「稽首最上佛光明、稽首如空无碍意、\n稽首能断诸结缚、稽首永超三有海。\n我佛无边真色相，普遍俱胝刹土中，\n菩萨闻已欢喜来，恭敬供养佛功德。\n作此最上供养已，听牟尼法离诸尘，\n各生欢喜还本土，称赞世尊所说法。\n广历俱胝无数劫，利乐一切诸有情，\n如是身心不疲倦，为求无上佛菩提。\n恒行布施、持戒行、忍辱、精进、禅定门、\n智慧方便到涅盘，是故我礼大觉尊。\n成就六通、四神足、诸根、十力解脱门，\n以此行及诸众生，我今礼佛无等智。\n能知一切世间心，所行、所作、所成业，\n所有身、口及言说，无上世尊悉观见。\n贪、痴过失不能断，众生因彼堕三有，\n因佛得成善逝业，能知世间诸善恶。\n所有过去诸佛事，及彼现在天人师，\n乃至未来功德海，一切诸法悉能知；\n清净刹土众围绕，菩萨、缘觉与声闻，\n乃至诸佛寿较量，我佛一切悉能知；\n所有一切生灭法，所有供养作佛事，\n所有受持法藏法，我佛一切悉能知。\n佛有十力无碍智，现在常住于三世，\n如是一切方便法，我礼世尊智慧海；\n大觉世尊无等等，相好庄严大吉祥，\n如夜众星现空中，我礼牟尼最上尊。\n色相端严无与等，光照诸天及世间，\n帝释、梵王、究竟天，对彼佛前俱不现。\n无垢不动如金山，右旋螺髻绀滋润；\n佛顶高显如金山，光明远照生诸福；\n光遍俱胝那由他，显现眉间白毫相；\n目若青莲恒适悦，观照世间运慈心。\n清净满月虚空中，佛面圆明亦如是，\n一切见者无厌足，我礼如来圆满相；\n行如鹅王及鹿王，亦如牛王行步稳，\n振动大地无暂止，我礼如来坚固力；\n手指纤长网缦相，指甲清净如赤铜，\n平立垂手过于膝，我礼金色大觉尊。\n佛行大地现好相，具足显现千辐轮，\n足放光明照群生，蒙光悉得生天界。\n大圣法王施七财，能为施主心平等，\n调御世间依法行，我礼法王无上觉。\n慈悲法念心为劒，持戒方便智慧弓，\n能断烦恼诸群贼，生灭轮回无有增。\n自利果满复利他，令彼众生亦解脱，\n究竟安乐出尘劳，得入善逝寂静宗。\n无生、无灭、无诸苦，亦无生、老、爱别离，\n如是无为最上乘，佛为众生慈愍说。\n我赞最上大牟尼，摄尽一切诸佛法，\n如是所有诸功德，愿诸众生证菩提。」\n尔时，尊者护国颂赞佛已，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛恭敬顶礼，白佛言：「世尊、如来、应、正等觉！我有所问，唯愿世尊慈悲听许。」\n尔时，世尊告尊者护国言：「如汝所问，我为汝说，满所求愿，令生欢喜。」\n时尊者护国闻佛语已，身心适悦而发声言：「世尊！有何等法为菩萨行法具足，能得一切最上功德、无碍大智、决定辩才，明了性相，入一切智教化众生，断彼无明妄想烦恼，决定真实，入一切智、发真实语，令彼有情依言所作、离诸愚暗、念佛方便，乐闻一切甚深梵义，受持诸法，速得证于无上正智？」\n尔时，尊者护国即于佛前而说颂曰：\n「菩萨所行决定行，彼行必有真实法，\n真法从佛智海生，最上如来为我说。\n佛身光明黄金相，最上无边大福聚，\n救度六趣诸众生，为说菩萨无垢行。\n何得无尽大觉智，总持甘露生菩提？\n何得清净智慧海？彼慧能断众生疑。\n俱胝多劫轮回苦，众生迷没意无疲，\n覩此愚迷苦恼侵，为彼云何修十善？\n刹土清净众会满，实刹无边寿命长，\n为众恒宣微妙言，愿说菩提无垢行。\n降伏邪魔生正见，枯彼爱河证解脱，\n清净法眼照愚盲，令诸有情行上行。\n端严富贵大辩才，言辞柔软闻欢喜，\n譬如甘露润世间，愿说甚深微妙法；\n梵音深妙断诸恶，其声和雅如频伽，\n求法之众佛所集，愿说甘露济群生。\n众有菩提最上根、及彼声闻、缘觉性，\n愿佛随根方便说，师资遇会正是时。\n我今乐闻最上乘，唯佛知我菩提性，\n于此小乘不乐求，愿说如来第一法。」\n尔时，尊者护国说此颂已，佛言：「善哉，善哉！尊者能问如来最上之义，利益多人令得安乐，摄受未来诸菩萨摩诃萨。汝今谛听，善思念之，我当为说。」\n时尊者护国白言：「善哉，世尊！我今乐听，唯愿说之。」\n尔时，世尊告尊者护国言：「有四种法，具足清净是名菩萨摩诃萨。\n「何等四法？一、内，二、外，三、心，四、意。如是四法称理真实，见诸众生其心平等——犹若虚空，无所分别——依言所行，是名菩萨摩诃萨四种之法获得清净。」\n尔时，世尊重说颂曰：\n「心、意、内、外常清净，不退菩提正道心，\n所作之善无唐捐，能得菩萨无边智。\n观彼众生苦无我，生、老、病、死悉来侵，\n如是三有大海中，广运法船救群品。\n见诸众生心平等，观彼世间如一子，\n愿令一切俱解脱，悉向菩提心不退。\n常谈空义依空行，亦无人、我，无众生，\n譬如梦幻等无实，令彼愚迷生智慧。\n如所宣说大觉智，依智而行所作事，\n调伏过失心寂静，求证菩提为佛子。」\n尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「复有四种法于诸菩萨令心安慰。何等四法？一者、于总持法门志求修学；二者、常近善友，威仪无缺；三者、求证甚深无生法忍；四者、精进修行持戒清净。如是四法令彼菩萨安慰其心，进修不退。」\n复说颂曰：\n「若人爱敬总持法，名闻远响众所归，\n能持无上妙法门，一切如来同所说。\n智慧增明无忘失，如是速得无碍智，\n通达一切最上法，成就无为解脱门。\n皆因善友证菩提，出生七觉能修断，\n增长八正作佛事，远离恶友如怖火。\n闻甚深法证无生，能了诸法毕竟空，\n无我、无人、无众生，如是永离一切见。\n律仪出生诸善本，坚持守护离破犯，\n彼行能成寂静心，佛为众生亲演说。」\n尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「复有四种法，于诸菩萨在轮回中令心爱乐。何等四法？一者、令诸菩萨爱乐见佛，二者、令诸菩萨爱乐说法，三者、令诸菩萨爱乐能舍一切所有，四者、令诸菩萨爱乐忍印无相深法。如是四法，于诸菩萨在轮回中深生爱乐。」\n复说颂曰：\n「菩萨得见二足尊，一切生中行正行，\n能善调伏诸世间，光明普照除愚暗。\n如是供养人中尊，深生爱乐常尊重，\n救度一切诸众生，令入菩提无上道。\n若闻诸佛所说法，身心寂静生爱乐，\n如是坚固心无退，依行速证佛菩提。\n能舍一切心无悋，见来求者生欢喜，\n国城、妻子及身命，给施众生作佛因。\n若闻无相甚深法，性离分别本来空，\n无我、无人、无众生，如是于斯生爱乐。」\n尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「复有四种法，于诸菩萨不得爱乐。何等四法？一者、于其在家不得爱乐，二者、既出家已不得爱乐利养，三者、不得爱乐上族中生，四者、不得爱乐小乘之人。如是四法，于诸菩萨不得爱乐。」\n复说颂曰：\n「在家无边大过失，舍离令心无所著。\n常乐山野寂诸根，勇猛勤修大智德，\n独行清净如利劒，能断愚痴诸垢染。\n于彼种种大利养，常乐远离无爱著，\n弃舍高贵上种族，观如幻化、阳焰等。\n普为群生行布施、持戒、忍辱等诸行，\n不惜身命及眷属，志求正觉到彼岸。\n于小乘法无所著、于最上乘恒坚固，\n乃至割截于身体，其心不坏如金刚。」\n尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「复有四种法，于诸菩萨而有损减。何等四法？一者、破犯戒律；二者、不住山野而趣寂静；三者、不依四乘之教，邪妄推求；四者、虽乐多闻，全无所得。如是四法，于诸菩萨而有损减。」\n复说颂曰：\n「戒相清净如摩尼，能引众生到彼岸，\n菩萨于斯破律仪，迷没不成无上觉。\n住持山野寂静处，我、人分别自然除，\n男、女、眷属及己身，观如草木无情爱。\n四乘教理无虚诳，一心清净奉教行，\n必得具足众功德，成就佛智大丈夫。\n观彼轮回诸有情，常处生、死、忧、悲苦，\n恒运最上妙法船，度彼有情出苦海。\n若无救度彼众生，迷没沈沦无有尽，\n是故小乘非究竟，为生令发菩提心。」\n尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「复有四种法，于诸菩萨明了修习。何等四法？一者、发生诸佛平等之心而求善逝；二者、承事法师，尊重供养，于卧具等而不爱著；三者、不贪利养，亦无所求；四者、于甚深法忍具足成就。如是四法明了修习。」\n复说颂曰：\n「彼有善逝大丈夫，天上人间无有等，\n平等导引诸群生，如是修习行十善。\n尊重承事于法师，依师教授而修学，\n作大供养求佛智，无边诸佛亦此生。\n常住深山无所畏，于斯利养不生贪，\n善能成就无碍智，通达深法离诸尘。\n闻佛功德深欢喜，如是行法坚固修，\n证彼寂静无生忍，广度众生无量苦。」\n尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「复有四种法，于诸菩萨行法清净。何等四法？一者、身心决定，志求菩提，行法清净；二者、离诸虚妄，乐住深山，行法清净；三者、一切能舍，不求果报，行法清净；四者、常随法师昼夜求法，行法清净。如是四法，于诸菩萨行法清净。」\n复说颂曰：\n「贪、瞋、痴垢心皆尽，懈怠、虚妄亦复无，\n一切过失令不生，决定求证菩提道。\n厌离本舍忧根断，舍彼俗尘求出家，\n诸恶朋友不相逢，行住深山趣解脱。\n于彼山中修净行，能成如来无碍智，\n于身命、财无所著，自在无畏如师子。\n见彼有情生欢喜，譬如飞鸟聚还离，\n观彼世间非久居，如是求大菩提道。\n身心清净如虚空，所舍一切无惊怖，\n于彼利养无爱著，如鹿心惊不住地。\n世间恒处大崄难，难发身心求解脱，\n覩此虚妄无真实，是故我行寂静行。\n恒以软语诱群生，怨、亲平等无分别，\n无著、无住亦如风，是求菩萨最上行。\n无相解脱、空、无愿，了彼有为如幻化，\n常行清净广大心，饮甘露味常欢喜。\n志求道法依师学，彼人五蕴恒清净，\n众苦逼迫无疲劳，如是证入总持门。\n解此所修菩萨行，成就所求令彼喜，\n若人不求于菩提，彼即少智百生失。」\n尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「复有四种法，于诸菩萨而为难法。何等四法？一者、心不尊重，多行轻慢；二者、心无孝行，懈怠背逆；三者、心贪利养，少于知足；四者、心乐虚妄，邪求财利。如是四法为菩萨难法。」\n复说颂曰：\n「佛法本师及父母，全无信重多轻慢；\n不行孝敬心懈怠，常以愚痴行散乱；\n一向贪心于利养；复行虚妄为邪利；\n自赞德业诬他人：『我能持戒及修行。』\n互相鬪诤无慈愍，覆藏己过见他非，\n复行农业及经营，如是沙门无功德。\n末法之时人散乱，鬪诤、相杀、心嫉妬，\n沙门隐灭如来法，诸善苾刍皆远离，\n菩提妙道永不逢，五趣轮回无有穷。」\n尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「复有四种法，于诸菩萨宜应远离。何等四法？一者、懈怠，二者、不信，三者、嫉妬，四者、憎见他人。如是四法宜应远离。」\n复说颂曰：\n「无信、懈怠心愚迷，心怀嫉妬常瞋恚，\n见有沙门持忍辱，却行驱摈出伽蓝。\n于彼世间贵贱人，都无分别善恶事，\n一向只行于是非，如是过失从瞋得。\n远离佛法诸功德，堕入恶趣大火坑，\n如是所行恶趣行，不依教法获斯苦，\n是故常行菩提道，无令沦没恶趣生。\n利益有情大金仙，多劫俱胝方出世，\n今时暂得遇牟尼，速舍诸过求解脱。」\n尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「有四种法，于诸菩萨不应行。何等四法？一者、恶友补特伽罗不应行，二者、有见补特伽罗不应行，三者、舍一切善法补特伽罗不应行，四者、乐著财利补特伽罗不应行。如是四种补特伽罗不应行。」\n复说颂曰：\n「若人远离诸恶友，常得善友来亲近，\n如夜圆月现当空，除暗明显菩提道。\n凡有所见常不断，于己身命偏养育，\n如是毒气能远离，彼人成佛大智慧。\n若舍最上微妙法，不乐寂静甘露味，\n如是名为不净器，远离求证大菩提。\n贪求财利、衣钵等，复与在家同营事，\n如是远离此火坑，而能成就最上道。\n常乐降伏诸魔怨，恒转法轮度群品，\n如是广作大利益，常逢善友得菩提。\n亲踈毁赞常平等，利养、嫉妬亦复然，\n如是无上诸佛智，彼人不久悉成就。」\n尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「复有四种法，于诸菩萨为苦报法。何等四法？一者、轻慢教法，二者、执著我、人，三者、心无信解，四者、于不净境具足印持。如是四法为菩萨苦报法。」\n复说颂曰：\n「若有受持微妙法，堪受世间诸供养，\n于彼轻慢无大智，当受无边众恶苦；\n于佛本师及父母，常怀人、我不恭敬，\n如是大福心不求，当得不净无知处；\n三宝最上良福田，而无信解行归敬，\n纯以虚诳昧世间，如是当获罪恶苦；\n女人即是恶趣门，流浪生死无穷尽，\n无智愚痴作彼业，永沈地狱及畜趣。\n若人尊重向诸佛，能灭众苦得无畏，\n复闭一切恶趣门，开引众生得佛道。」\n佛说护国尊者所问大乘经卷第一\n佛说护国尊者所问经卷第二\n西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉　诏译\n尔时，世尊告尊者护国言：「有四种法，于诸菩萨而为缚法。\n「何等四法？一者、轻慢他人，二者、于世间事方便趣求，三者、散乱用心如行崄难，四者、于其眷属一心贪著。如是四法为菩萨缚。」\n复说颂曰：\n「若行轻慢于他人、方便唯求世间事、\n散乱如行崄道中，如象陷身深泥里；\n于自眷属生爱著，常怀贪恋如迷醉，\n如是种种被缠缚，增长愚痴覆大智。\n若人怖苦厌生死，求出沈沦趣解脱，\n舍于轻慢世间等，是名菩萨所行道。\n灭尽无边诸苦已、及彼烦恼诸眷属，\n究竟安乐无所求，圆满菩提寂静道。\n所行六种波罗蜜、三身、五智、十力等，\n一切功德悉具足，如是永离无边苦。\n过去修行无量劫，为众生故求菩提，\n一切众善悉皆修，远离诸恶眷属等。\n恒乐深山寂静处，远离声色想真空，\n如是精进不间修，获大丈夫圆满慧。\n见彼世间众生行，五趣轮回无有穷，\n我于过去发慈心，舍自身命及妻子、\n国城、大地及珍宝，如是求佛无数劫。\n我昔居山行忍辱，花菓池沼悉清净，\n歌利王来截手足，心生慈忍无瞋恚。\n昔住深山名阇摩，我为仙人婆啰多，\n时有天子射我身，亦无瞋恨生其恶，\n不惜身命如顽石，志求菩提心不退。\n我昔曾为萨埵时，见彼饿虎欲食子，\n投崖舍命济彼饥，天人称赞大精进，\n常乐布施救众生，不悋身命及财宝。\n我昔曾为摩曩缚，广行布施尽宝海，\n舍大摩尼令富他，如是求证菩提果。\n往昔作大苏摩王，名称普闻我修行，\n尔时入缚为他人，于彼百王得解脱。\n我昔曾为能舍王，一切所求皆充足，\n乃至身命及珍财，令他大富离贫苦。\n昔有飞鸽来投我，即割身肉济彼命，\n如是持刀割肉时，无惊无怖心安隐。\n亦于过去舍王位，尽世行彼波罗蜜，\n复自化身为妙药，舍己身命济群品。\n又昔曾为师子王，常为世间行利乐，\n弃舍王位及眷属，一心志求无上道。\n又昔曾为妙牙王，当时获寿于千岁，\n八十四年修苦行，发大精进施珍财，\n于佛塔前燃己身，志心恭敬作供养。\n又昔曾为无垢王，时有恶眼婆罗门，\n来诣深宫乞我头，即便舍头而施与。\n又昔曾为月光王，普救众生作善利，\n一切城隍聚落中，四衢道路施良药。\n千女端严妙色相，金宝、真珠广庄严，\n舍彼千女自修行，如是所作福无等。\n又昔曾为输婆王，所戴宝冠世希有，\n香花、众宝共庄严，舍施他人无所悋。\n又昔曾为宝髻王，手足柔软如兜罗，\n细滑微妙色如莲，舍自手足利众生。\n又昔曾为安意王，时有商主名星贺，\n领诸商客泛海中，忽然漂堕罗刹国。\n彼有百千夜叉女，无惭大恶唯食人，\n商客不识夜叉女，见此端正生爱心，\n五百商旅将被食，我亲救度俱脱难。\n又昔曾为妙眼王，四兆女人常围绕，\n端正殊妙如天女，舍彼出家求佛道。\n又昔曾为福光王，无垢清净黄金色，\n手指纤长世所希，舍此手指利群品。\n又昔曾为法财王，绀目清净如青莲，\n于身所爱最难舍，人来求者亦与之。\n又昔曾为莲目王，愍见众生在苦恼，\n时有女人怀忧病，我行悲愍令解脱。\n又昔曾为大医王，常救病苦诸众生，\n或出身血、及髓、脑，救疗疾病令除愈，\n如是勇猛精进心，未曾暂舍于情物。\n又昔曾为成利王，以自所爱如莲目，\n施诸众生疗彼疾，一心为求无上道。\n又昔为王名普现，慈愍有情行救度，\n尔时舍彼四大洲、国土、人民及众宝、\n乃至割身血肉等，施与众生心欢喜。\n又为王女称大智，身严金色体柔软，\n时有一女名色相，此是商人所生女，\n饥羸困苦无饮食，我舍双乳济彼命。\n又昔为王号多闻，所有珍宝、妙衣服、\n象、马、车乘、财帛等，如是布施无有数。\n复见商人漂海浪，我于海内救得彼，\n背恩复乞我眼睛，我亦施之无瞋恚。\n弃舍大地诸眷属，观彼不著如蚁子，\n如是往昔济群生，心无退动生疲苦。\n复覩孤老贫穷人，给足所须而承事，\n恒行敬爱无慢心，亦无惭𧹞、无人我。\n又昔曾作猿猴身，与彼同类共游行，\n时遇猎师缚彼身，我即替他令脱命。\n如是以我奉国王，王令后宫縻系我，\n思念父母年孤老，所有饮馔无心食，\n如是忍苦怀慈孝，是故得脱王宫难。\n又昔曾作大熊身，常处深山行慈忍，\n忽逢樵士遭大雨，引彼山岩令回避。\n过是七日至天晴，告彼樵人：『莫说我。』\n尔时樵士安隐归，招引猎师来杀害，\n如是背恩杀我身，亦无瞋恨生慈忍。\n又昔曾为白象王，求佛菩提行十善，\n时有猎师射我身，我即舍牙心欢喜。\n昔有恶人帝哩子，以火焚烧大山野，\n我见此火运慈心，天雨香花火自灭。\n又昔曾为大鹿王，金宝庄严体殊妙，\n入彼河中救溺人，令得安隐全身命。\n告言：『勿说我居山，恐彼恶人来猎我。』\n时彼溺人背其恩，指告国王令采捕，\n指已两手俱堕地，我时无有少瞋恚。\n昔有五百商人众，为求珍宝泛海中，\n商主所有资粮竭，商众饥羸无饮食。\n是时我作大龟王，舍身济彼商人命，\n以我慈心利他故，俱得安然到海岸。\n我昔变身为药虫，此虫名曰俱苏摩，\n一切疾病食我身，俱获安隐无诸患。\n我昔复为师子王，大力无畏行慈愍，\n有大猎师射我身，亦无瞋恨、无忿怒。\n我昔亦作白马王，常行菩萨慈悲行，\n救彼商人罗刹难，担负众人出海中。\n昔作飞鸟军拏罗，远离色欲无散乱，\n令彼同类众飞禽，亦复而行清净行。\n又昔因中作兔王，与诸群兔宣法行，\n见一仙人饥无食，即舍自身济彼命。\n又昔曾作鹦鹉身，常居花菓树林中，\n时有恶人毁此林，以我力故复繁盛。\n又昔复作猕猴王，与众猕猴而游行，\n时有国王来采捕，我救彼难现王前。\n又昔复为鹦鹉身，父母俱老无力飞，\n我于田中㘅稻谷，养育二亲行孝敬。\n于是田主怀瞋怒，捉彼鹦鹉而诃责：\n『云何偷于我稻谷？此时须见汝舍命。』\n鹦鹉告彼田主言：『汝所种田济一切，\n我持少分供二亲。汝何言我为偷盗？』\n尔时田主闻是语，倍与稻谷生欢喜：\n『我作禽类汝为人，如是孝养未曾有。』\n往昔所行菩萨行，经历无数微尘劫，\n求趣佛果大菩提，未有少时生疲倦。\n如是舍施内外财、国城、妻子及珠珍、\n头、目、髓、脑及身命，持戒、忍辱、精进、禅、\n智慧方便愿力等，如是诸度广修习，\n未曾暂废菩萨行，一切众善悉无遗。\n如佛所说头陀行，彼行亦为趣佛因，\n如是一一尽修习，精进而行无缺犯。\n于后末世诸众生，虽作苾刍无僧行，\n常生我慢、懈怠心，贪著声色及财利，\n闻此大行胜妙因，返生诽谤不信受，\n轻笑言教告诸人：『此之所说非佛教。』\n我闻过去有一人，多闻学识立名海，\n闻佛所说不信受，以此法言问本师。\n彼师耆年亦多闻，于此佛言亦不信，\n展转如是告他人：『无我、无人、无众生，\n此法非为真实教。虚受勤劳求出离，\n设尔持戒学威仪，如是修习何所为？\n既无众生、无我、人，父母、宗亲亦不有，\n此是邪见外道言，非是真实解脱法。』\n复次末世诸苾刍，而造诸过无惭愧，\n我慢、贡高心散乱，憎嫉、贪爱如火烧。\n三衣不整垂手行，拖拽袈裟入聚落，\n纵情放逸而饮酒，种种而行麁恶行。\n身被法服为佛使，不依戒律近王侯，\n驰骋书信往四方，恃官势力求财利，\n退失如来功德林，堕彼三涂诸恶趣。\n或有经营于市肆、或有耕种住村坊，\n佛言：『此类非沙门，清净苾刍勿同事。』\n常住供养财物等，如己所有非法用，\n见有具德诸苾刍，而起慢心行诽谤，\n罔昧贤善破律仪，密于俗舍染邪行，\n畜养妻男种种为，恣行麁恶俗无异。\n如是广造恶业因，非是沙门出家行，\n当堕三涂恶趣中，永劫沈沦受众苦。\n于自诸根不调伏，贪著饮食及色欲，\n常被他人生轻贱，所学徒弟亦复然。\n未曾诲示修行法，亦无师资恭敬心，\n人前谈己为慈悲，非要学徒行承事。\n或有风瘨及癞病、六根不具丑恶人，\n如是摄受令出家，亦非沙门佛弟子。\n无戒、无行、无其德，彼等非俗、非沙门，\n譬如负柴烧臭尸，清净之者宜远离。\n性本嚣浮多散乱，亦如狂象失调伏，\n设处深山心不宁，贪火焚烧无暂住。\n忘失一切佛功德、方便、智慧、头陀行，\n如是诸善悉不行，堕大阿鼻无有出。\n常谈国城聚落中，官事、贼事、眷属事，\n如是昼夜恒思惟，未曾时暂行三昧。\n复于精舍起贪心，广修院宇及房屋，\n全无持诵及焚修，但为眷属兼徒弟。\n若有苾刍依附我，我即与汝同居止；\n若欲持戒奉律仪，非我所为须远离。\n所有卧具、床榻等、什物受用及饮食，\n藏隐深房映蔽之，言：『无所有。』令他去，\n如是末世愚痴人，令佛教法不久灭。\n贪求利养断善根，此等苾刍极甚多，\n若有清净智慧者，远离彼等住深山。\n末法苾刍无戒德，不乐深山寂静居，\n常处王城聚落中，唯务是非及鬪诤，\n反为王法所禁制、叱诃、驱摈、受惭耻；\n诸佛法教功德海，因此破戒悉枯竭。\n譬如宝海水清净，或被淤泥而浑浊；\n亦如莲花满池开，或被狂风而摧坏；\n如是末法破戒人，损减佛教亦如是。\n若有净修梵行者，逢斯恶友常远离，\n彼人命尽堕阿鼻，受苦百千无数劫。\n从此地狱受罪已，或生畜趣或为人，\n贫穷、下贱及聋、哑、眇目、矬陋、多疾病、\n手足诸根不完具，见者悉皆生惊怖。\n无信、无行、无善根，昼夜饥寒常忧苦，\n复被众人生瞋恨，以其瓦石而捶打。\n如是三苦常缠缚，一切罪业应远离，\n常须亲近佛、法、僧，净持戒律、头陀行。\n如是名利并眷属，如幻、如化、如影像，\n有为之法暂时间，不久乖离即散坏。\n唯有无上佛菩提，妙地十力波罗蜜，\n坚固修习勿生疑，未来究竟大安乐。」\n尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「若有补特伽罗于菩萨乘不依法行，有是过失者当得不依法者而来敬爱，懈怠者得懈怠人敬爱、无智者得无智人敬爱。如是，互相敬爱、贪著利养、嫉妬贵族、懈怠狂乱、绮语两舌、谄佞他人、虚诳父母及自师长。\n「或入王城及诸聚落，不为利益众生化诸群品，一向妄言：『我是大智，多闻博识。』诳惑有情，唯求财利，轻弃善法都无所获，犹如破器无堪贮用。于彼众人多生怨恶，听信邪言，虚妄推度，是法说非、非法说是，于佛正法无心爱乐。生于下族贫贱之家，为见少利来投佛法，希求出家及得为僧，行非梵行，于佛法教全无所成，何况大智？」\n佛告尊者：「如是补特伽罗不应说法。人天之善尚不能续，何况菩提而得成就？」\n尔时，世尊复告尊者护国言：「有八种补特伽罗远离菩提，不得为说殊妙之法。」\n护国白言：「何等八种补特伽罗？唯愿说之。」\n佛言：「一者、蔑戾车处于彼受生；二者、贫穷之家于彼受生；三者、下贱之家于彼受生；四者、纵得人身，丑陋、痴钝；五者、具足盖缠，身心忧戚；六者、弃背贤善、亲近恶友；七者、长有疾病，身体尫羸；八者、众苦逼迫，直至命终。如是八种补特伽罗远离菩提，不得说法。」\n于是护国复白佛言：「不应说法更有何义？」\n佛言：「护国！若有补特伽罗无决定者，我不说菩提；于虚妄者，我不说清净行；于懈怠者，我不说菩萨行；于悭悋者，我不说供佛行；于我慢者，我不说波罗蜜清净；于无慧者，我不说断疑法；于嫉妬者，我不说心清净；于无信根者，我不说总持法；于无德者，我不说善逝法；于贪亲爱者，我不说身清净；于不善律仪者，我不说谤佛有过失法；于妄言者，我不说语清净；于我慢者，我不说恭敬法；于无识者，我不说修学法；于为身命者，我不说求于道法。如是补特伽罗不应说法。」\n时护国白言：「于意云何？」\n佛言：「护国！为此有情愚痴迷惑、心识颠倒、虚妄分别、不依法教，乃至天上人间不应为说。」\n尔时，世尊而说颂曰：\n「不定诸有情，补特伽罗等，\n我慢自贡高，贪著于利养，\n恒行不律仪，深著于五欲，\n增长诸烦恼，远离佛菩提。\n退失于善法，懈怠不修习，\n犹豫多散乱，于其戒法言，\n而不生信受。因为贫穷逼，\n方便求出家，设得作苾刍，\n轻舍于道法，如弃金宝担，\n荷负于麻担。虽欲入深山，\n到彼寂静处，无意乐修禅，\n邪思而散乱，障碍于辩才，\n沉没大智慧，坠堕恶趣中。\n设复得人身，丑陋不具足，\n懈怠性愚痴，不行众善法。\n诸根常暗钝，堕大崄难中，\n经彼俱胝劫，迷没不解脱。\n若行邪利济，得证佛菩提，\n调达不正知，应成善逝果。\n若人贪利养，坠堕于众生，\n如空大风力，能堕诸飞鸟，\n邪福势尽时，其义亦如是。\n无信破戒者，见善如盲人，\n譬如焚尸柴，不吉人嫌弃。\n虽复发善心，无彼广大智，\n谤法不信故，解脱非究竟。\n譬如画无胶，庄严色不久，\n我慢自贡高，其义亦如是。\n若求佛菩提，不惜于身命，\n于法甚深言，勇猛勤习学。\n舍善行非法，所行增过失，\n堕于大火坑。若闻如是法，\n依法而受行、断除贪爱心、\n修植众德本，乃至于一句，\n通达悉明了，如是积功德，\n成就最上道，永离于愚盲。」\n尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「我于过去无量无边不可说不可说阿僧祇劫，时有佛出世，号曰成义意如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。\n「尔时，有大国王名曰发光，主阎浮提，其地广阔一万六千由旬，其中州城数满二万。其发光王所居城邑名曰宝光，其城东西长十二由旬，南北阔七由旬，城有七重七宝所作。彼王善行八正之道，种族豪盛有千俱胝，其国人民寿十俱胝岁。\n「王有太子名曰福光，诸根具足，色相端严，殊妙第一。太子生时，有千宝藏从地涌出——内有一藏现王殿前，满中七宝，高七人量——复令一切众生所作如意，乃至禁缚之者俱得解脱。又，彼大子生得七日，一切伎艺、工巧、算术皆悉明了，乃至世、出世间一切事业无不通解。\n「于夜分中有净光天子来为说法，告太子言：『福光谛听！汝须息心，不应散乱，于诸尘境常当远离。昼夜思惟有为之法，当观无常、寿命尽时谁是救者，于诸非法而生怖畏。』\n佛说护国尊者所问大乘经卷第二\n佛说护国尊者所问大乘经卷第三\n西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉　诏译\n「尔时，净光天子而说颂曰：\n「『太子！汝当知：莫著于迷醉，\n于此崄难中，勤求于出离。\n如佛所说言：若离迷醉者，\n此人大勇猛。善行于律仪，\n清净无瑕秽，所见诸众生，\n心生慈愍行，成佛当不久。\n过去一切佛、现在及未来，\n皆从众善生，远离贪、瞋、痴。\n饮食及衣服、金、银、摩尼宝、\n种种庄严具，舍施利众生。\n广历俱胝劫，一心求菩提，\n未曾有疲懈。或舍于身分、\n头、目、手、足等，于彼求乞人，\n心生大欢喜。以此积功德，\n而成佛菩提。设处国王位，\n豪贵而最上，美女及眷属，\n昼夜常围绕，宫殿及国城，\n悉皆如幻化。譬如坏器等、\n阳焰、水沫泡，其体不坚牢，\n非实、非久住。如是无常法，\n虚妄汝当知。父母与妻男，\n谁能相救济？所作善、恶业，\n是人随业行，如是无数劫，\n常沈生死海。亦如无目人，\n于境而不了，虚受于勤劳，\n终堕崄恶趣。菩提最上路，\n勇猛精进行，乃至于命终，\n不生三恶道。佛世人难值、\n正法难得闻，降伏烦恼怨，\n亲近于善友，恒修入正道。\n安住菩提心，不退于佛道，\n如是行方便，世间无有上。\n过去一切佛，舍离于亲爱，\n常处于深山，正念自思惟，\n坚固如金刚，志求无上道。』」\n尔时，佛告尊者护国言：「净光天子说此颂已，彼福光太子年至十岁，智慧明达而无戏论。于世所有园林、花卉、流泉、浴池、歌舞、作乐而不爱著，乃至国城、宫殿、象、马、车乘、金、银、财宝，一切所欲之事悉皆远离。一心思惟：『我身虚幻，四大假合，无有坚实，大地、诸天悉非究竟。凡夫众生常行非法，愚痴迷惑，分别亲踈，耽著欲乐无有厌足，永处轮回无解脱时。我于如是愚迷人中而乃受生。』作是念已，志意系心专求解脱。」\n尔时，世尊复告尊者护国言：「彼发光王为其太子选择最上净妙福地建置一城，名曰爱乐。其城七重，于其城中有七百街道，纯以七宝、铃铎、真珠罗网遍覆其上。复有六十众宝妙盖、八万宝幢于诸街巷次第行布，一一宝幢有六万宝索，一一宝索有十四俱胝乐器，如是乐器，微风吹动出妙音声，如百千天乐。又，于此城街巷、衢路处处各住五百童女——是诸童女身相端严，颜貌和悦，于诸音乐、歌舞、作倡一切悉能。\n「时发光王勅告之曰：『令诸童女昼夜作乐，不得间断。』所有四方一切人民来入此城，见斯音乐、快乐之事，奔聚看玩，令其太子心生乐著。又复，王言：『所有众生求饮食者施以饮食、求衣服者施以衣服、求花鬘涂香者施以花鬘涂香、求床榻卧具者施以床榻卧具，乃至以金、银、摩尼、砗磲、码碯、珊瑚、真珠、吠瑠璃等如是诸宝处处堆积，复有象、马、车乘，皆以众宝种种庄严，令一切众生随意受用。』\n「尔时，发光王复为太子于此城中修建一宫，广一由旬，造四门楼，户牖、轩䆫，皆以七宝种种庄严。于此宫中置一大殿，用百千珍宝周匝庄挍，于殿中间安四俱胝众宝床榻及以卧具。复于城中置一大园，花、菓、树木其数甚多，蓊蔚开敷，世所希有。于其中间排一切宝树，光明照曜无不爱乐。\n「又于园中有七宝池，于池四边有四界道，四宝所成，所谓金、银、吠瑠璃、玻瓈。于池周匝置一百八师子口，水从彼入；复置一百八师子口，水从彼出。其中复生钵讷摩花、乌怛钵攞花、俱母那花、奔拏哩迦花等种种名花，恒时开敷于池周匝。\n「复有八百宝树，一一宝树各悬宝索，一一索上有俱胝数乐器，微风吹动出妙音声，令诸众生闻者爱乐。复次，宝树悬挂八十百千珍宝妙幡，又于池上置大宝网而以为盖，覆太子身令离尘坌。\n「尔时，发光王复令殿内以其七宝造四俱胝宝座，一一宝座各以五百上妙之衣敷于座上。于其中间置一大座，高七人量，以八十俱胝上妙宝衣敷设其上，此是福光太子所登之座。于诸座前各置香炉——纯金所成——于炉周匝悬金铃铎及金莲花，摩尼宝网四面严饰，光明照耀，昼夜三时恒𦶟沈香及散妙花。复于园内有九十九百千摩尼宝，一一摩尼宝广一由旬，有大光明照一切世界。」\n尔时，世尊复告护国言：「福光太子园苑之内有种种飞鸟，鹦鹉、鸲鹆、鸳鸯、鹅、鸭、孔雀、舍利、俱枳罗鸟、俱拏罗鸟、迦陵、频伽、命命鸟等。如是众鸟俱善人言，每群飞时作微妙声——如众音乐而无有异，亦如天帝欢喜之园——令诸天人受妙快乐。\n「彼发光天子复为太子修馔上味饮食，逐日供给五百千车。复令使命于诸城邑、聚落选取童女——年十六岁至二十岁者，色相端严，诸根具足，不长、不短，不肥、不瘦，不白、不黑，身出白檀香、口出优钵罗花香，言词美善，心意纯直而无妬忌，善解博弈、歌舞、戏乐，乃至一切世间工巧伎艺无不悉解——如是童女得八十俱胝，来入王城。\n「尔时，发光天子以此八十俱胝童女赐于太子、王自宫中所有童女复赐一俱胝、王诸亲眷亦以一俱胝童女奉上太子、宰辅重臣亦以一俱胝童女奉上太子、国城庶民亦以一俱胝童女奉上太子，如是八十四俱胝童女俱令侍从承事及歌舞作乐悦乐太子。」\n佛告尊者护国言：「尔时，福光太子见是事已，于其国城、宫殿、楼阁、园林、池沼、象、马、珍宝及诸童女、歌舞唱妓种种作乐之事，都不爱著。而自思惟：『此诸女等于我身分为大恶友，断我善根、增诸烦恼，常处轮回，无有自在，譬如有人处于禁缚终不能出。』尔时，太子见此过失，于十年中于色、声、香、味、触五尘诸境而不爱著，一心思惟：『诸恶友众云何舍离，而自修行得其解脱？』作是念已，彼诸童女即诣王宫白父王言：『其福光太子于诸婇女、戏乐、歌舞都不顾视，独坐思惟，远离声色。』\n「尔时，发光天子闻是事已，心忽惊愕，怪未曾有。即时统领八万小王及诸臣从来入太子所住宫中，见彼太子孤处宫殿，仪貌寂然，涕泪悲泣，心大苦恼，迷闷躄地，良久乃苏。从地而起即说颂曰：\n「『子为最上宝，云何不观我，\n忧恼心惶乱？云何舍所爱，\n种种富乐事？此城妙庄严，\n众宝为严饰，宫殿、妙楼阁、\n园林及浴池、象、马、七珍财、\n衣服及饮馔，如是无量数，\n而以供给之。复有诸童女，\n容颜甚奇妙，端正广庄严，\n如彼天女相。心性善纯直，\n通达诸伎艺、歌舞及音乐，\n人间无有比。所为适悦汝，\n令其心快乐。云何无所著，\n于斯而舍离，独处于深宫，\n颜貌甚寂澹？令诸童女等，\n各各怀忧恼，如彼莲花萎，\n俱来而白我。太子汝当知：\n如是诸童女，端正俱年少，\n口出优钵香、身有栴檀气，\n两目绀如莲，善知人心意，\n令于昼夜中，亲近作戏乐。\n今汝正是时，于此而厌弃。\n于汝意云何？为我速宣说。\n又向园林中，安置摩尼宝，\n九十九百千，各广一由旬，\n光明普照燿。宝树悬宝幡，\n其数有八万，花菓皆茂盛。\n具有众飞鸟，孔雀及鹅、鸭、\n迦陵、频迦等，皆出微妙音。\n复于诸树间，各垂于宝索，\n一一宝索中，皆有妙乐器。\n微风吹动时，出于妙音声，\n清响如天乐，云何而不恋？\n又此诸宫殿，皆以众宝成，\n金、银、摩尼珠、砗磲与码碯、\n瑠璃、真珠等，庄严甚微妙。\n于此宝殿中，安置金香炉，\n四面垂珠网，俱胝细妙衣，\n以用庄严上。昼夜三时中，\n长𦶟栴檀香，如彼天帝宫、\n善法堂无异。汝今不爱乐，\n违背于父母，都无孝敬心，\n令我增苦恼。』言已而悲泣：\n『为我速宣说。』太子见所问，\n稽首白父王：『世间五欲境，\n坠堕于众生，缠缚于有情，\n增长大过失，永处于轮回，\n无有得出离。我今求解脱，\n发大菩提心，远离诸尘染。\n一切女人身，众恶不净本，\n我观如怨家。贪、瞋镇相随，\n流浪于生死，牵系诸众生，\n常处大崄路。又此女色相，\n皮肤裹不净，血、肉、与骨、髓、\n肠、胃、大、小便、𭿇、泪、洟、唾等，\n如是秽恶身，云何令爱乐？\n譬如毒药树，开花众所爱，\n采花毒入身，不觉殒其命。\n国城与宫殿、音乐及歌舞，\n究竟不坚牢，如梦、如幻化。\n亦如春树木，滋茂叶芬芳，\n才至冬月时，凋落悉枯悴；\n女人及富饶，不久亦如是。\n愚痴狂乱心，常没贪欲海，\n鬪诤起憎嫉，互相行杀害。\n父王及眷属、妻子并男女，\n于彼恶趣中，谁能行救济？\n菩萨大智人，身心常寂静，\n观彼如草木，不动如须弥。\n常乐处深山，一心求正道，\n浮世不久住，如山水急流。\n人命若浮云，须臾即散灭，\n坠堕三有中，迷没于生死。\n我不著愚迷，远离于虚妄，\n色、声五欲尘，非是菩萨境。\n福尽无福生、业尽复生业，\n如鸟禁笼中，长不得自在。\n六尘如毒蛇，损恼于众生；\n四大不坚实，犹如空聚落。\n父王今当知：速舍虚妄境，\n归趣真解脱，常运妙法船，\n度脱于三有。迷者令觉悟、\n禁缚得解脱、患苦使获安、\n盲者与开目、贫穷赐珍财，\n悉令离忧苦。复为众有情，\n枯竭贪爱河、照烛黑暗路、\n广布于云雷、降霔甘露雨、\n除热得清凉，成就最上智。\n父王今当知：何人怀慈忍，\n而欲作怨家？何人具智慧，\n怖见佛、法、僧？何人有眼目，\n入于崄路行？何人得菩提，\n而欲作散乱？如斯有智人，\n必不行邪道。我宁上须弥，\n投身入大海，于此五欲尘，\n终不生染著。所有诸婇女、\n并及于眷属，请王速将归，\n于此勿久住。在家多过失，\n障蔽佛菩提。我舍于国城、\n及诸眷属等，行诣于深山，\n修习清净行，志求无上道。』」\n尔时，佛告尊者护国言：「彼福光太子处于宝殿，是诸童女围绕侍从，太子观之深生厌离，于三威仪中行、住、坐时，求断一切烦恼。于月初八日于地而坐，正意思惟离诸尘染。\n「作是观已，于中夜时忽闻空中净光天子赞佛、赞法及苾刍众。如是闻已，身毛皆竖，悲喜交并，合掌向空以颂问曰：\n「『虚空诸天大慈愍，发声称赞赞何人？\n我要归依求出离，愿乐听闻为开演。』\n「尔时，净光天子于虚空中闻彼所问，而为太子说所赞事，以颂答曰：\n「『我今称赞大沙门，彼佛名曰成义意，\n常以十善化群迷，救济孤独诸有苦。\n方便、智慧最为上，功德、神力无有比，\n常有十千那由他，苾刍之众恒恭敬。』\n太子复问净光天：『有何功德及相好？\n彼佛所行菩提行，重为宣说我乐闻。』\n「尔时，净光天子复为太子说佛功德、相好，以颂答曰：\n「『佛顶如须弥，出众而高显；\n螺发而绀青，右旋俱齐整；\n眉间白毫光，照燿如千日；\n目绀净分明，犹如青莲叶；\n颔臆如师子，唇色胜频婆；\n齿密无缺减，白类如珂雪；\n脐轮广右旋，如净颇𭹳宝；\n舌色如红莲，广长而薄净，\n舒展覆面轮，此相最微妙。\n梵音而清响，美妙出世间，\n一切诸天人，闻者皆欢喜。\n假使百千乐，莫等佛音声，\n功德广无边，能断众生惑，\n令行菩提行。复次诸飞鸟，\n名曰紧那啰、鸳鸯、俱枳罗、\n嚩哩呬拏、鹅、具沙、俱拏罗、\n迦陵、频伽等，各有色相严；\n佛相好亦然。佛以一言辞，\n随众各得解，近远平等闻。\n如来法自在，项颈长细妙，\n量等于身分；臂膊而𦟛圆，\n垂手过于膝，如是妙端严，\n七处皆平满。双肱如象鼻，\n两腨胜鹿王；阴相而藏隐，\n犹如龙马王；身毛绀右旋，\n无畏如师子；佛顶如天盖，\n严饰金色身；行步同牛王，\n足现千辐轮，莎悉帝迦相，\n如是广端严，世间甚希有。\n汝今若亲近，有德与无德、\n有福及无福，一一自当知。\n若有称佛名，赞毁俱不著，\n如莲在水中，淤泥不可染。\n我佛大导师，世间无有上。』」\n佛说护国尊者所问大乘经卷第三\n佛说护国尊者所问大乘经卷第四\n西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉　诏译\n佛告尊者护国言：「尔时，福光太子闻虚空中净光天子赞佛、法、僧无量功德，相好、庄严之事，心大欢喜。正意系心，端坐思惟：『彼佛、世尊具足功德，所说妙法真实无谬，声闻弟子梵行清白。』又复思惟：『轮回大苦，一切众生愚痴障蔽，不觉、不知，常以身见起诸惑染、广增过失，生死轮回相续不绝，诸有智者应当远离。』又复思惟：『愚痴迷暗起三种思——动发身语、造善恶业、熏识成种——如是，名色、六入、触、受苦报相续，爱、取缠润，增长有支。如是，结生、老、死。谁免？我观生死少味多苦、逼迫身心，是可厌患。速宜亲近彼佛、如来微妙之法，断诸烦恼求出轮回。若近恶友、耽著欲乐，人天之报尚不能得，何况阿耨多罗三藐三菩提？』\n「尔时，福光太子作是念已，于此宫城深生厌离：『我今于此终不解脱，宜应速舍，别求静处修习梵行。』时彼太子发此志已，即便离殿欲往门出，又虑亲眷而为留难，遂却上殿，面东而立，遥告佛曰：『成义如来、应、正等觉具一切智，神力广大。愿赐慈悲救护于我，我于此处掷身出外，欲求解脱。』作是语已即便掷身，佛以神足舒其右手放大光明照太子身，其光化为千叶莲花承太子足。又此莲花复出百千微妙光明照于太子令心适悦，经须臾间将至佛前。佛摄光明，莲花不现。\n「尔时，太子如山而下，即到佛前，合掌恭敬，旋绕世尊，志心称念：『南无成义意如来、应、正等觉、所说妙法及苾刍众，我悉归依。』作是语已，五体投地礼佛千拜，即以伽陀赞叹佛曰：\n「『稽首无上大医王，我身大患久未除，\n愿佛慈愍垂救度，少赐如来妙法药。\n昼夜独坐自思惟，一心求离五欲境，\n空界天人发声言，劝导归依来佛所。\n佛为出世大导师，何得众生造过失？\n于大难中垂救护，令彼盲迷开智眼。\n我今虽发信佛心，贫乏如来功德宝，\n求出缠缚趣解脱，愿佛慈悲垂摄受，\n于其暗室燃慧灯，破我疑惑、无明等，\n宣扬清净妙法门，如佛所行菩提道。\n稽首无比大医王，满我意愿除诸病，\n一切妄想悉消除，抛离恶趣到彼岸，\n永出烦恼大海中，常行如来八正道。\n如是真实为我说，如佛所说我行之，\n志求无上大菩提，修习菩萨真实行。\n成就福德无尽报，舍于世寿为法寿，\n一切缠缚永断除，究竟圆满菩提道。』」\n佛告尊者护国言：「尔时，成义意如来见彼太子信心清净，善根纯熟，即为宣说菩萨行法。福光太子闻是法已，得总持门、证妙解脱、成就五通，踊身空中散花供养。作供养已，从虚空中下，合掌向佛赞叹如来，即说颂曰：\n「『稽首我佛真金色，相好最上面如月，\n功德、智慧无等伦，永离三有常清净。\n牟尼螺髻绀青色，高显清净如须弥。\n我观无等无边佛，眉间毫光普照燿，\n如军那花及朗月，过于珂雪与砗磲，\n如是皎洁大光明，除灭众生诸罪暗。\n目净辉朗如青莲，常以慈颜顾我等，\n怨、亲无二平等观，有情、无情俱获益。\n舌如赤铜而广长，或覆面轮、或大千，\n应机流演大小乘，普救世间诸有苦。\n我今顶礼如来齿，四十齐密白如珂，\n四牙锋利若金刚，俱发光明济群品。\n我今礼佛真实语，离诸虚诳绮言辞，\n通达性相甚深文，破暗除迷百千刹。\n梵王、帝释、护世主、龙、天八部及三涂，\n如是蒙光苦恼除，俱出轮回生死海。\n我佛双腨如鹿王，行似牛王举步稳，\n下足登涉地面时，山川大地俱震动；\n我佛身相妙端严，皮肤柔软真金色，\n一切世间无有比，众生见者无厌足。\n佛于过去百千劫，能舍一切利众生，\n俱令离苦出烦笼，我今归礼大慈父；\n佛以法财施一切、持戒、忍辱、精进修、\n禅定、智慧悉圆明，我今礼佛无等智；\n我佛无畏大师子，能破无边烦恼魔，\n善疗众病悉消除，我今顶礼灭三毒。\n身、口、意业无尘染，三界无著出水莲，\n梵音深妙如梵天，迦陵、频伽声莫比。\n我今礼佛出三有，常观世界如幻化、\n如梦、如电非久停，无人、无我、无众生。\n法本空寂无有生，不能知悟随轮转，\n垂慈广为诸众生，方便随机宣妙法。\n大圣医王众所归，恒治老、死、忧、悲、恼，\n如是普利诸众生，各令善逝人天路。\n如是慈悲牟尼主，常愍轮回六道中，\n如蚁循环无了期，引彼愚盲得正路。\n如是依法证菩提，具法自在利世间，\n如佛所说八正道，闻者适悦生敬爱。\n佛声微妙过梵天、𪩘达哩嚩、紧那啰、\n及诸天女美妙音，非似佛声多方便。\n清净语音功德普，众生随类各得闻，\n如是为乘趣菩提，一一离凡得解脱。\n种种上妙物供佛，获得最上人天福，\n或为帝主或宰臣，常受大富、大快乐；\n或作金轮王四洲，具足千子及七宝，\n恒行十善利世间，一切众生皆随顺；\n或为护世、或忉利、或处夜摩、覩史陀、\n乃至他化与梵天，皆因供养诸佛得。\n如是见佛及听法，俱能出离诸苦恼，\n令彼不堕恶道中，安乐寂静无尘染。\n佛能安住诸世间，求福之者皆令福，\n如是获福长相续，俱胝多劫不可尽。\n最上微妙庄严刹，众生生者无尘垢，\n身光照耀胜天人，身、口、意业俱清净。\n成就种种功德相，名闻流布诸世间，\n天上人间俱敬爱，彼人供养诸佛得。\n我佛久离诸苦恼，十方佛刹皆称赞，\n一切徒众悉归依，无不爱乐慈悲相。\n我今稽首人中尊，湛然不动无为相，\n令我获证五神通，住立虚空伸赞佛。\n稽首无畏佛、世尊，无垢清净出世间，\n所有称赞诸功德，回施人天成正觉。』」\n佛告尊者护国言：「尔时，发光天子于其中夜忽闻福光太子宫城之内有大哭声，惊愕忧惶，莫知凶吉。即时将诸臣从及其眷属来诣太子宫中，问诸宫人：『汝等云何夜来啼哭？』时彼宫人即奏王言：『福光太子忽尔离宫，莫知所止，忧惧悲痛，是以啼哭。』\n「尔时，发光天子闻是语已，足如蹋崄，忽然躄地，良久乃稣。从地而起，心生忧恼，涕泪悲泣，欲往千城处处寻觅。\n「时爱乐城中护城圣贤告于王言：『彼福光太子往诣东方礼觐供养成义意佛。』时发光天子闻是语已，即将八十四俱胝宫人婇女及百千那由他侍从眷属周匝围绕，往诣东方至成义意如来处。到已，五体投地礼世尊足，住立一面，合掌向佛以颂赞曰：\n「『稽首归依功德海，妙湛总持无等尊，\n天、龙八部众所归，一切观佛无厌足。\n三十二相妙端严，七宝严身世希有，\n巍巍赫赫妙金山，超出世间归命礼。\n过去难思俱胝劫，修行供养俱胝佛，\n深植德本广无边，成就佛身妙色相。\n布施、持戒、忍辱行、精进、禅定善巧便，\n如是历修胜行成，色相圆明光照耀。\n日、月、闪电、摩尼宝、帝释、梵王身色光，\n如是等光对佛光，一时隐没俱不现。\n佛身如现水中月，变化随机亦复然，\n托梦乘象入母胎，舍于覩史天王位。\n佛身无相如虚空，示生人世救群品，\n初生七步帝释随，天上人中为最上。\n彼佛无法不了知，亦无师学书自解，\n而成寂静三摩地，救拔众苦令解脱。\n舍离父母及亲眷，出彼王城入深山，\n俱胝天众围绕佛，降伏四魔成正觉。\n观彼世间不究竟，众生沈溺处轮回，\n垂慈为彼转法轮，令离无常出苦难。\n佛证寂灭清净法，成就福智及方便，\n牟尼起化现身光，如是佛相悉具足。\n我礼牟尼无边智、我礼究尽法界法，\n虽知幻化无去来，垂慈普救诸含识。\n善哉！佛说菩提道，引彼众生得菩提，\n如是正法我所求，正法能度世间苦。\n我佛常处三有中，救疗一切烦恼病，\n以我称赞佛功德，回向菩提及众生。』」\n尔时，佛告尊者护国言：「彼成义意如来见此发光天子归依赞叹、信心坚固求趣解脱，即随王意而为说法。时发光天子闻佛所说即于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。\n「尔时，福光太子见是父王归依彼佛，心生信敬，即诣佛前，合掌向佛而白佛言：『如来、应供、正遍知！唯愿，世尊！往爱乐城受我饮食供养。』时成义意如来默然许之，受太子请。时福光太子即告父王及诸眷属：『我今请佛，所有宫殿园苑及一切珍宝庄严之具施佛供养。汝诸眷属勿为障悋，异口同音起随喜心。』尔时，父王及诸眷属俱发声言：『愿舍所有，施佛供养，我皆随喜。』\n「尔时，成义意如来与诸苾刍恭敬围绕，入爱乐城受彼供养。时福光太子以五百千车上妙饮食供养世尊及苾刍众。复次，福光太子为佛及众广以七宝造僧伽蓝，用无数摩尼宝网及伞盖等四面严饰。复置百千床榻卧具，以妙衣服敷设其上。又于精舍左右行布花、果、树木、流泉、浴池，于其池中生奔拏哩迦花及优钵罗花等。复次，于一一苾刍前头面作礼献僧伽梨衣，日日三时亦复如是。\n「经三俱胝岁昼夜焚修，亦不眠卧、亦无疲倦，亦不沐浴洗濯、香鬘涂饰，亦无瞋恚、贪爱，乃至为法不惜身命，何况外财？如佛所说，如说而行，乃至成义意如来入于涅盘。\n「尔时，太子以赤栴檀茶毘如来。于阎浮提内所有一切上妙名花、及诸花鬘、涂香、粖香、种种伎乐于茶毘处供养舍利。尔时，阎浮提内一切众生俱以香花、饮食皆来供养，如是经百千岁。\n「尔时，福光太子收佛舍利，以其七宝造九十四俱胝塔，俱以真珠罗网周匝严饰。又诸塔前竖立五百七宝伞盖、花、果、树木及百千音乐。又，一一塔前置百千灯盆，每一一盆中燃百千灯。如是供养至一俱胝岁，然后太子出家剃发为苾刍相，行头陀行，持钵乞食，伏断烦恼，常行法施满四俱胝岁，如佛所行无有疲倦。\n「时爱乐城中护城贤圣、一切小王、宫嫔、眷属及诸众生皆𢽾太子出家剃发，修清净行。\n「时净光天子互相告言：『一切小王及诸人民等悉皆出家，我等往彼承事太子，如供养三宝。』\n「尔时，成义意如来所说六十四俱胝法藏，福光苾刍悉皆受持、通达无碍。如是，福光苾刍已曾亲近九十四俱胝百千那由他佛，于诸佛所一一供养无空过者，皆如成义意如来而无有异。\n「尔时发光天子者岂异人乎？今无量寿如来是。尔时福光太子者岂异人乎？今我身是。尔时爱乐城中护城贤圣者岂异人乎？今阿閦如来是。」\n佛告尊者护国言：「一切菩萨摩诃萨欲求阿耨多罗三藐三菩提者，应当学彼福光苾刍远离贪爱、亲近善友、修寂静行、勤供诸佛，不久当得阿耨多罗三藐三菩提。」\n佛言：「护国！若复有人贪著利养、饮食、衣服、卧具、医药、尊重称赞，彼人愚痴，则为我慢、破犯戒律、虚妄不实、毁谤沙门、远离佛法，于身、口、意而不相应，唯有外相，心不寂静，无惭无愧，远离佛刹、远离菩提。是故，护国！闻如是法，应如是知、应如是学、应如是行，不得亲近恶友及利养等。」\n尔时，世尊而说颂曰：\n「若人贪爱于利养，远离真实清净行，\n因斯退失佛菩提，永劫沈沦生死道。\n无惭、无愧、无知足，常爱、常贪恒系缚，\n不惧三涂苦恼侵，犹言：『我具诸德行。』\n诈现寂静住山间，心于名利常牵系，\n众人远离如毒蛇，长处轮回无解脱。\n若人不乐如来法、轻贱具德苾刍僧，\n永离天界堕恶道，纵生人世堕八难，\n俱胝劫数难值佛、所说正法亦难闻。\n刹那暂遇若依行，彼人必证菩提果。\n佛乘妙行德难思，一切如来从此出，\n若人厌离乐尘劳，永失菩提无上道。\n若人智慧及方便，远离一切诸过非，\n愍救五趣诸众生，是人所行同佛行。\n虽处深山寂静处，诈现清高为自身，\n掩他行业谈己能：『我常日诵俱胝佛。』\n若于行法生尊重，不悋身命一心求，\n如我所说真实行，是人非远证菩提。\n大仙正法最上乘，永得消除于热恼，\n如闻所行精进修，毕竟速证无上道。」\n尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「若诸菩萨于阿僧祇劫行五波罗蜜，不如有人于此正法暂得听闻、信解、受持，如是功德胜前功德百分不及一、千分不及一、百千俱胝分不及一、算数分不及一，乃至譬喻分亦不及一。」\n佛说是经时，会中有三十那由他天人发阿耨多罗三藐三菩提心，得不退转；七千苾刍断尽诸漏，得无生忍。\n尔时，尊者护国而白佛言：「今此经典甚为希有。云何受持？当何名之？」\n佛言：「护国！此经名为『大乘正法』，亦名『广大清净不空誓愿福光居士欢喜菩萨行』，如是受持。」\n佛说此经已，尊者护国及天、人、阿苏啰、𪩘达哩嚩等，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。\n佛说护国尊者所问大乘经卷第四", 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"爾時，喜王菩薩摩訶薩在大眾中安詳而坐，瞻仰世尊於師子座放大光明——譬如千日照耀一切——心大歡喜，深信恭敬，即從座起，合掌向佛以頌讚曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「佛身晃曜如金山，利益世間甚希有，", "菩薩、聲聞、緣覺僧、天、龍八部皆圍繞。", "譬如須彌諸天居，出於大海而高顯，", "悲愍眾生而現身，放百千光常照曜。", "行梵天行即梵天，於彼梵天復為王，", "行禪解脫三摩地，光照上位諸菩薩。", "亦如帝釋為天主，威德儀容諸相異，", "牟尼光明照世間，相好莊嚴功德異。", "金輪四洲得自在，能善調伏諸有情，", "引彼眾生出苦輪，我佛慈悲亦如是。", "所有火光、摩尼光、日、月光等諸光明，", "如是百千日等光，不及佛日恒照曜。", "如月夜分放光明，普照世間悉清淨；", "佛面端嚴如滿月，映蔽一切光不現。", "譬如高山燃大火，能破夜暗顯諸方；", "大仙所有智慧光，破盡黑暗離諸有。", "如大師子曠野吼，眾獸聞之悉驚怖；", "佛說法空、無我義，諸魔聞之亦如是。", "摩尼寶王放光明，諸餘摩尼光不現；", "佛身晃曜真金色，映蔽一切世間光。", "一切世間賢聖中，無有最上與佛等，", "具福精進方便智，一切功德不可量。", "瞻仰大師功德海，威光普照諸群生，", "一心恭敬慕尊顏，是故我今頭面禮。", "我所讚佛歸敬心，世間功德無等等，", "盡將迴向法界中，一切世間成佛道。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，喜王菩薩摩訶薩讚歎佛已，合掌向佛，瞻仰尊顏，目不暫捨。心觀法界——其義甚深，難知難見，離言分別，絕諸戲論，微妙難解，不可思議——如是觀想一切法界，唯佛、如來觀智攝受現量證知，佛之境界無有等等，如是觀見所有如來不可思議方便境界，皆攝一相法界性中。譬如虛空，無有住處，即眾生界，亦如自性；一切諸法亦復如是，無礙解脫，究竟寂靜。諸佛、世尊以善方便身變佛剎遍滿一切，現眾生前，諸如來身經無數俱胝劫而不可得。" }, { "type": "p", "text": "時喜王菩薩摩訶薩如是觀佛功德已，默然而住。" }, { "type": "p", "text": "爾時，有一尊者名曰護國，於舍衛大城安居三月。過是夏已，著衣持鉢，與諸苾芻及初出家者、初發心者出舍衛國，詣王舍城鷲峯山中。到彼山已，即時護國尊者往詣佛所，頭面禮足，右繞三匝，住立一面，合掌恭敬而說此頌讚歎佛曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「稽首最上佛光明、稽首如空無礙意、", "稽首能斷諸結縛、稽首永超三有海。", "我佛無邊真色相，普遍俱胝剎土中，", "菩薩聞已歡喜來，恭敬供養佛功德。", "作此最上供養已，聽牟尼法離諸塵，", "各生歡喜還本土，稱讚世尊所說法。", "廣歷俱胝無數劫，利樂一切諸有情，", "如是身心不疲倦，為求無上佛菩提。", "恒行布施、持戒行、忍辱、精進、禪定門、", "智慧方便到涅盤，是故我禮大覺尊。", "成就六通、四神足、諸根、十力解脫門，", "以此行及諸眾生，我今禮佛無等智。", "能知一切世間心，所行、所作、所成業，", "所有身、口及言說，無上世尊悉觀見。", "貪、癡過失不能斷，眾生因彼墮三有，", "因佛得成善逝業，能知世間諸善惡。", "所有過去諸佛事，及彼現在天人師，", "乃至未來功德海，一切諸法悉能知；", "清淨剎土眾圍繞，菩薩、緣覺與聲聞，", "乃至諸佛壽較量，我佛一切悉能知；", "所有一切生滅法，所有供養作佛事，", "所有受持法藏法，我佛一切悉能知。", "佛有十力無礙智，現在常住於三世，", "如是一切方便法，我禮世尊智慧海；", "大覺世尊無等等，相好莊嚴大吉祥，", "如夜眾星現空中，我禮牟尼最上尊。", "色相端嚴無與等，光照諸天及世間，", "帝釋、梵王、究竟天，對彼佛前俱不現。", "無垢不動如金山，右旋螺髻紺滋潤；", "佛頂高顯如金山，光明遠照生諸福；", "光遍俱胝那由他，顯現眉間白毫相；", "目若青蓮恒適悅，觀照世間運慈心。", "清淨滿月虛空中，佛面圓明亦如是，", "一切見者無厭足，我禮如來圓滿相；", "行如鵝王及鹿王，亦如牛王行步穩，", "振動大地無暫止，我禮如來堅固力；", "手指纖長網縵相，指甲清淨如赤銅，", "平立垂手過於膝，我禮金色大覺尊。", "佛行大地現好相，具足顯現千輻輪，", "足放光明照群生，蒙光悉得生天界。", "大聖法王施七財，能為施主心平等，", "調御世間依法行，我禮法王無上覺。", "慈悲法念心為劒，持戒方便智慧弓，", "能斷煩惱諸群賊，生滅輪迴無有增。", "自利果滿復利他，令彼眾生亦解脫，", "究竟安樂出塵勞，得入善逝寂靜宗。", "無生、無滅、無諸苦，亦無生、老、愛別離，", "如是無為最上乘，佛為眾生慈愍說。", "我讚最上大牟尼，攝盡一切諸佛法，", "如是所有諸功德，願諸眾生證菩提。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，尊者護國頌讚佛已，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛恭敬頂禮，白佛言：「世尊、如來、應、正等覺！我有所問，唯願世尊慈悲聽許。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊告尊者護國言：「如汝所問，我為汝說，滿所求願，令生歡喜。」" }, { "type": "p", "text": "時尊者護國聞佛語已，身心適悅而發聲言：「世尊！有何等法為菩薩行法具足，能得一切最上功德、無礙大智、決定辯才，明了性相，入一切智教化眾生，斷彼無明妄想煩惱，決定真實，入一切智、發真實語，令彼有情依言所作、離諸愚暗、念佛方便，樂聞一切甚深梵義，受持諸法，速得證於無上正智？」" }, { "type": "p", "text": "爾時，尊者護國即於佛前而說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「菩薩所行決定行，彼行必有真實法，", "真法從佛智海生，最上如來為我說。", "佛身光明黃金相，最上無邊大福聚，", "救度六趣諸眾生，為說菩薩無垢行。", "何得無盡大覺智，總持甘露生菩提？", "何得清淨智慧海？彼慧能斷眾生疑。", "俱胝多劫輪迴苦，眾生迷沒意無疲，", "覩此愚迷苦惱侵，為彼云何修十善？", "剎土清淨眾會滿，實剎無邊壽命長，", "為眾恒宣微妙言，願說菩提無垢行。", "降伏邪魔生正見，枯彼愛河證解脫，", "清淨法眼照愚盲，令諸有情行上行。", "端嚴富貴大辯才，言辭柔軟聞歡喜，", "譬如甘露潤世間，願說甚深微妙法；", "梵音深妙斷諸惡，其聲和雅如頻伽，", "求法之眾佛所集，願說甘露濟群生。", "眾有菩提最上根、及彼聲聞、緣覺性，", "願佛隨根方便說，師資遇會正是時。", "我今樂聞最上乘，唯佛知我菩提性，", "於此小乘不樂求，願說如來第一法。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，尊者護國說此頌已，佛言：「善哉，善哉！尊者能問如來最上之義，利益多人令得安樂，攝受未來諸菩薩摩訶薩。汝今諦聽，善思念之，我當為說。」" }, { "type": "p", "text": "時尊者護國白言：「善哉，世尊！我今樂聽，唯願說之。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊告尊者護國言：「有四種法，具足清淨是名菩薩摩訶薩。" }, { "type": "p", "text": "「何等四法？一、內，二、外，三、心，四、意。如是四法稱理真實，見諸眾生其心平等——猶若虛空，無所分別——依言所行，是名菩薩摩訶薩四種之法獲得清淨。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊重說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「心、意、內、外常清淨，不退菩提正道心，", "所作之善無唐捐，能得菩薩無邊智。", "觀彼眾生苦無我，生、老、病、死悉來侵，", "如是三有大海中，廣運法船救群品。", "見諸眾生心平等，觀彼世間如一子，", "願令一切俱解脫，悉向菩提心不退。", "常談空義依空行，亦無人、我，無眾生，", "譬如夢幻等無實，令彼愚迷生智慧。", "如所宣說大覺智，依智而行所作事，", "調伏過失心寂靜，求證菩提為佛子。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法於諸菩薩令心安慰。何等四法？一者、於總持法門志求修學；二者、常近善友，威儀無缺；三者、求證甚深無生法忍；四者、精進修行持戒清淨。如是四法令彼菩薩安慰其心，進修不退。」" }, { "type": "p", "text": "復說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若人愛敬總持法，名聞遠響眾所歸，", "能持無上妙法門，一切如來同所說。", "智慧增明無忘失，如是速得無礙智，", "通達一切最上法，成就無為解脫門。", "皆因善友證菩提，出生七覺能修斷，", "增長八正作佛事，遠離惡友如怖火。", "聞甚深法證無生，能了諸法畢竟空，", "無我、無人、無眾生，如是永離一切見。", "律儀出生諸善本，堅持守護離破犯，", "彼行能成寂靜心，佛為眾生親演說。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法，於諸菩薩在輪迴中令心愛樂。何等四法？一者、令諸菩薩愛樂見佛，二者、令諸菩薩愛樂說法，三者、令諸菩薩愛樂能捨一切所有，四者、令諸菩薩愛樂忍印無相深法。如是四法，於諸菩薩在輪迴中深生愛樂。」" }, { "type": "p", "text": "復說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「菩薩得見二足尊，一切生中行正行，", "能善調伏諸世間，光明普照除愚暗。", "如是供養人中尊，深生愛樂常尊重，", "救度一切諸眾生，令入菩提無上道。", "若聞諸佛所說法，身心寂靜生愛樂，", "如是堅固心無退，依行速證佛菩提。", "能捨一切心無悋，見來求者生歡喜，", "國城、妻子及身命，給施眾生作佛因。", "若聞無相甚深法，性離分別本來空，", "無我、無人、無眾生，如是於斯生愛樂。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法，於諸菩薩不得愛樂。何等四法？一者、於其在家不得愛樂，二者、既出家已不得愛樂利養，三者、不得愛樂上族中生，四者、不得愛樂小乘之人。如是四法，於諸菩薩不得愛樂。」" }, { "type": "p", "text": "復說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「在家無邊大過失，捨離令心無所著。", "常樂山野寂諸根，勇猛勤修大智德，", "獨行清淨如利劒，能斷愚癡諸垢染。", "於彼種種大利養，常樂遠離無愛著，", "棄捨高貴上種族，觀如幻化、陽焰等。", "普為群生行布施、持戒、忍辱等諸行，", "不惜身命及眷屬，志求正覺到彼岸。", "於小乘法無所著、於最上乘恒堅固，", "乃至割截於身體，其心不壞如金剛。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法，於諸菩薩而有損減。何等四法？一者、破犯戒律；二者、不住山野而趣寂靜；三者、不依四乘之教，邪妄推求；四者、雖樂多聞，全無所得。如是四法，於諸菩薩而有損減。」" }, { "type": "p", "text": "復說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「戒相清淨如摩尼，能引眾生到彼岸，", "菩薩於斯破律儀，迷沒不成無上覺。", "住持山野寂靜處，我、人分別自然除，", "男、女、眷屬及己身，觀如草木無情愛。", "四乘教理無虛誑，一心清淨奉教行，", "必得具足眾功德，成就佛智大丈夫。", "觀彼輪迴諸有情，常處生、死、憂、悲苦，", "恒運最上妙法船，度彼有情出苦海。", "若無救度彼眾生，迷沒沈淪無有盡，", "是故小乘非究竟，為生令發菩提心。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法，於諸菩薩明了修習。何等四法？一者、發生諸佛平等之心而求善逝；二者、承事法師，尊重供養，於臥具等而不愛著；三者、不貪利養，亦無所求；四者、於甚深法忍具足成就。如是四法明了修習。」" }, { "type": "p", "text": "復說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「彼有善逝大丈夫，天上人間無有等，", "平等導引諸群生，如是修習行十善。", "尊重承事於法師，依師教授而修學，", "作大供養求佛智，無邊諸佛亦此生。", "常住深山無所畏，於斯利養不生貪，", "善能成就無礙智，通達深法離諸塵。", "聞佛功德深歡喜，如是行法堅固修，", "證彼寂靜無生忍，廣度眾生無量苦。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法，於諸菩薩行法清淨。何等四法？一者、身心決定，志求菩提，行法清淨；二者、離諸虛妄，樂住深山，行法清淨；三者、一切能捨，不求果報，行法清淨；四者、常隨法師晝夜求法，行法清淨。如是四法，於諸菩薩行法清淨。」" }, { "type": "p", "text": "復說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「貪、瞋、癡垢心皆盡，懈怠、虛妄亦復無，", "一切過失令不生，決定求證菩提道。", "厭離本舍憂根斷，捨彼俗塵求出家，", "諸惡朋友不相逢，行住深山趣解脫。", "於彼山中修淨行，能成如來無礙智，", "於身命、財無所著，自在無畏如師子。", "見彼有情生歡喜，譬如飛鳥聚還離，", "觀彼世間非久居，如是求大菩提道。", "身心清淨如虛空，所捨一切無驚怖，", "於彼利養無愛著，如鹿心驚不住地。", "世間恒處大嶮難，難發身心求解脫，", "覩此虛妄無真實，是故我行寂靜行。", "恒以軟語誘群生，怨、親平等無分別，", "無著、無住亦如風，是求菩薩最上行。", "無相解脫、空、無願，了彼有為如幻化，", "常行清淨廣大心，飲甘露味常歡喜。", "志求道法依師學，彼人五蘊恒清淨，", "眾苦逼迫無疲勞，如是證入總持門。", "解此所修菩薩行，成就所求令彼喜，", "若人不求於菩提，彼即少智百生失。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法，於諸菩薩而為難法。何等四法？一者、心不尊重，多行輕慢；二者、心無孝行，懈怠背逆；三者、心貪利養，少於知足；四者、心樂虛妄，邪求財利。如是四法為菩薩難法。」" }, { "type": "p", "text": "復說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「佛法本師及父母，全無信重多輕慢；", "不行孝敬心懈怠，常以愚癡行散亂；", "一向貪心於利養；復行虛妄為邪利；", "自讚德業誣他人：『我能持戒及修行。』", "互相鬪諍無慈愍，覆藏己過見他非，", "復行農業及經營，如是沙門無功德。", "末法之時人散亂，鬪諍、相殺、心嫉妬，", "沙門隱滅如來法，諸善苾芻皆遠離，", "菩提妙道永不逢，五趣輪迴無有窮。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法，於諸菩薩宜應遠離。何等四法？一者、懈怠，二者、不信，三者、嫉妬，四者、憎見他人。如是四法宜應遠離。」" }, { "type": "p", "text": "復說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「無信、懈怠心愚迷，心懷嫉妬常瞋恚，", "見有沙門持忍辱，却行驅擯出伽藍。", "於彼世間貴賤人，都無分別善惡事，", "一向只行於是非，如是過失從瞋得。", "遠離佛法諸功德，墮入惡趣大火坑，", "如是所行惡趣行，不依教法獲斯苦，", "是故常行菩提道，無令淪沒惡趣生。", "利益有情大金仙，多劫俱胝方出世，", "今時暫得遇牟尼，速捨諸過求解脫。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「有四種法，於諸菩薩不應行。何等四法？一者、惡友補特伽羅不應行，二者、有見補特伽羅不應行，三者、捨一切善法補特伽羅不應行，四者、樂著財利補特伽羅不應行。如是四種補特伽羅不應行。」" }, { "type": "p", "text": "復說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若人遠離諸惡友，常得善友來親近，", "如夜圓月現當空，除暗明顯菩提道。", "凡有所見常不斷，於己身命偏養育，", "如是毒氣能遠離，彼人成佛大智慧。", "若捨最上微妙法，不樂寂靜甘露味，", "如是名為不淨器，遠離求證大菩提。", "貪求財利、衣鉢等，復與在家同營事，", "如是遠離此火坑，而能成就最上道。", "常樂降伏諸魔怨，恒轉法輪度群品，", "如是廣作大利益，常逢善友得菩提。", "親踈毀讚常平等，利養、嫉妬亦復然，", "如是無上諸佛智，彼人不久悉成就。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「復有四種法，於諸菩薩為苦報法。何等四法？一者、輕慢教法，二者、執著我、人，三者、心無信解，四者、於不淨境具足印持。如是四法為菩薩苦報法。」" }, { "type": "p", "text": "復說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若有受持微妙法，堪受世間諸供養，", "於彼輕慢無大智，當受無邊眾惡苦；", "於佛本師及父母，常懷人、我不恭敬，", "如是大福心不求，當得不淨無知處；", "三寶最上良福田，而無信解行歸敬，", "純以虛誑昧世間，如是當獲罪惡苦；", "女人即是惡趣門，流浪生死無窮盡，", "無智愚癡作彼業，永沈地獄及畜趣。", "若人尊重向諸佛，能滅眾苦得無畏，", "復閉一切惡趣門，開引眾生得佛道。」" ] }, { "type": "juan", "text": "佛說護國尊者所問大乘經卷第一" }, { "type": "juan", "text": "佛說護國尊者所問經卷第二" }, { "type": "byline", "text": "西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉　詔譯" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊告尊者護國言：「有四種法，於諸菩薩而為縛法。" }, { "type": "p", "text": "「何等四法？一者、輕慢他人，二者、於世間事方便趣求，三者、散亂用心如行嶮難，四者、於其眷屬一心貪著。如是四法為菩薩縛。」" }, { "type": "p", "text": "復說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若行輕慢於他人、方便唯求世間事、", "散亂如行嶮道中，如象陷身深泥裏；", "於自眷屬生愛著，常懷貪戀如迷醉，", "如是種種被纏縛，增長愚癡覆大智。", "若人怖苦厭生死，求出沈淪趣解脫，", "捨於輕慢世間等，是名菩薩所行道。", "滅盡無邊諸苦已、及彼煩惱諸眷屬，", "究竟安樂無所求，圓滿菩提寂靜道。", "所行六種波羅蜜、三身、五智、十力等，", "一切功德悉具足，如是永離無邊苦。", "過去修行無量劫，為眾生故求菩提，", "一切眾善悉皆修，遠離諸惡眷屬等。", "恒樂深山寂靜處，遠離聲色想真空，", "如是精進不間修，獲大丈夫圓滿慧。", "見彼世間眾生行，五趣輪迴無有窮，", "我於過去發慈心，捨自身命及妻子、", "國城、大地及珍寶，如是求佛無數劫。", "我昔居山行忍辱，花菓池沼悉清淨，", "歌利王來截手足，心生慈忍無瞋恚。", "昔住深山名闍摩，我為仙人婆囉多，", "時有天子射我身，亦無瞋恨生其惡，", "不惜身命如頑石，志求菩提心不退。", "我昔曾為薩埵時，見彼餓虎欲食子，", "投崖捨命濟彼飢，天人稱讚大精進，", "常樂布施救眾生，不悋身命及財寶。", "我昔曾為摩曩縛，廣行布施盡寶海，", "捨大摩尼令富他，如是求證菩提果。", "往昔作大蘇摩王，名稱普聞我修行，", "爾時入縛為他人，於彼百王得解脫。", "我昔曾為能捨王，一切所求皆充足，", "乃至身命及珍財，令他大富離貧苦。", "昔有飛鴿來投我，即割身肉濟彼命，", "如是持刀割肉時，無驚無怖心安隱。", "亦於過去捨王位，盡世行彼波羅蜜，", "復自化身為妙藥，捨己身命濟群品。", "又昔曾為師子王，常為世間行利樂，", "棄捨王位及眷屬，一心志求無上道。", "又昔曾為妙牙王，當時獲壽於千歲，", "八十四年修苦行，發大精進施珍財，", "於佛塔前燃己身，志心恭敬作供養。", "又昔曾為無垢王，時有惡眼婆羅門，", "來詣深宮乞我頭，即便捨頭而施與。", "又昔曾為月光王，普救眾生作善利，", "一切城隍聚落中，四衢道路施良藥。", "千女端嚴妙色相，金寶、真珠廣莊嚴，", "捨彼千女自修行，如是所作福無等。", "又昔曾為輸婆王，所戴寶冠世希有，", "香花、眾寶共莊嚴，捨施他人無所悋。", "又昔曾為寶髻王，手足柔軟如兜羅，", "細滑微妙色如蓮，捨自手足利眾生。", "又昔曾為安意王，時有商主名星賀，", "領諸商客泛海中，忽然漂墮羅剎國。", "彼有百千夜叉女，無慚大惡唯食人，", "商客不識夜叉女，見此端正生愛心，", "五百商旅將被食，我親救度俱脫難。", "又昔曾為妙眼王，四兆女人常圍繞，", "端正殊妙如天女，捨彼出家求佛道。", "又昔曾為福光王，無垢清淨黃金色，", "手指纖長世所希，捨此手指利群品。", "又昔曾為法財王，紺目清淨如青蓮，", "於身所愛最難捨，人來求者亦與之。", "又昔曾為蓮目王，愍見眾生在苦惱，", "時有女人懷憂病，我行悲愍令解脫。", "又昔曾為大醫王，常救病苦諸眾生，", "或出身血、及髓、腦，救療疾病令除愈，", "如是勇猛精進心，未曾暫捨於情物。", "又昔曾為成利王，以自所愛如蓮目，", "施諸眾生療彼疾，一心為求無上道。", "又昔為王名普現，慈愍有情行救度，", "爾時捨彼四大洲、國土、人民及眾寶、", "乃至割身血肉等，施與眾生心歡喜。", "又為王女稱大智，身嚴金色體柔軟，", "時有一女名色相，此是商人所生女，", "飢羸困苦無飲食，我捨雙乳濟彼命。", "又昔為王號多聞，所有珍寶、妙衣服、", "象、馬、車乘、財帛等，如是布施無有數。", "復見商人漂海浪，我於海內救得彼，", "背恩復乞我眼睛，我亦施之無瞋恚。", "棄捨大地諸眷屬，觀彼不著如蟻子，", "如是往昔濟群生，心無退動生疲苦。", "復覩孤老貧窮人，給足所須而承事，", "恒行敬愛無慢心，亦無慚𧹞、無人我。", "又昔曾作猿猴身，與彼同類共遊行，", "時遇獵師縛彼身，我即替他令脫命。", "如是以我奉國王，王令後宮縻繫我，", "思念父母年孤老，所有飲饌無心食，", "如是忍苦懷慈孝，是故得脫王宮難。", "又昔曾作大熊身，常處深山行慈忍，", "忽逢樵士遭大雨，引彼山巖令迴避。", "過是七日至天晴，告彼樵人：『莫說我。』", "爾時樵士安隱歸，招引獵師來殺害，", "如是背恩殺我身，亦無瞋恨生慈忍。", "又昔曾為白象王，求佛菩提行十善，", "時有獵師射我身，我即捨牙心歡喜。", "昔有惡人帝哩子，以火焚燒大山野，", "我見此火運慈心，天雨香花火自滅。", "又昔曾為大鹿王，金寶莊嚴體殊妙，", "入彼河中救溺人，令得安隱全身命。", "告言：『勿說我居山，恐彼惡人來獵我。』", "時彼溺人背其恩，指告國王令採捕，", "指已兩手俱墮地，我時無有少瞋恚。", "昔有五百商人眾，為求珍寶泛海中，", "商主所有資糧竭，商眾飢羸無飲食。", "是時我作大龜王，捨身濟彼商人命，", "以我慈心利他故，俱得安然到海岸。", "我昔變身為藥蟲，此蟲名曰俱蘇摩，", "一切疾病食我身，俱獲安隱無諸患。", "我昔復為師子王，大力無畏行慈愍，", "有大獵師射我身，亦無瞋恨、無忿怒。", "我昔亦作白馬王，常行菩薩慈悲行，", "救彼商人羅剎難，擔負眾人出海中。", "昔作飛鳥軍拏羅，遠離色欲無散亂，", "令彼同類眾飛禽，亦復而行清淨行。", "又昔因中作兔王，與諸群兔宣法行，", "見一仙人飢無食，即捨自身濟彼命。", "又昔曾作鸚鵡身，常居花菓樹林中，", "時有惡人毀此林，以我力故復繁盛。", "又昔復作獼猴王，與眾獼猴而遊行，", "時有國王來採捕，我救彼難現王前。", "又昔復為鸚鵡身，父母俱老無力飛，", "我於田中㘅稻穀，養育二親行孝敬。", "於是田主懷瞋怒，捉彼鸚鵡而訶責：", "『云何偷於我稻穀？此時須見汝捨命。』", "鸚鵡告彼田主言：『汝所種田濟一切，", "我持少分供二親。汝何言我為偷盜？』", "爾時田主聞是語，倍與稻穀生歡喜：", "『我作禽類汝為人，如是孝養未曾有。』", "往昔所行菩薩行，經歷無數微塵劫，", "求趣佛果大菩提，未有少時生疲倦。", "如是捨施內外財、國城、妻子及珠珍、", "頭、目、髓、腦及身命，持戒、忍辱、精進、禪、", "智慧方便願力等，如是諸度廣修習，", "未曾暫廢菩薩行，一切眾善悉無遺。", "如佛所說頭陀行，彼行亦為趣佛因，", "如是一一盡修習，精進而行無缺犯。", "於後末世諸眾生，雖作苾芻無僧行，", "常生我慢、懈怠心，貪著聲色及財利，", "聞此大行勝妙因，返生誹謗不信受，", "輕笑言教告諸人：『此之所說非佛教。』", "我聞過去有一人，多聞學識立名海，", "聞佛所說不信受，以此法言問本師。", "彼師耆年亦多聞，於此佛言亦不信，", "展轉如是告他人：『無我、無人、無眾生，", "此法非為真實教。虛受勤勞求出離，", "設爾持戒學威儀，如是修習何所為？", "既無眾生、無我、人，父母、宗親亦不有，", "此是邪見外道言，非是真實解脫法。』", "復次末世諸苾芻，而造諸過無慚愧，", "我慢、貢高心散亂，憎嫉、貪愛如火燒。", "三衣不整垂手行，拖拽袈裟入聚落，", "縱情放逸而飲酒，種種而行麁惡行。", "身被法服為佛使，不依戒律近王侯，", "馳騁書信往四方，恃官勢力求財利，", "退失如來功德林，墮彼三塗諸惡趣。", "或有經營於市肆、或有耕種住村坊，", "佛言：『此類非沙門，清淨苾芻勿同事。』", "常住供養財物等，如己所有非法用，", "見有具德諸苾芻，而起慢心行誹謗，", "罔昧賢善破律儀，密於俗舍染邪行，", "畜養妻男種種為，恣行麁惡俗無異。", "如是廣造惡業因，非是沙門出家行，", "當墮三塗惡趣中，永劫沈淪受眾苦。", "於自諸根不調伏，貪著飲食及色欲，", "常被他人生輕賤，所學徒弟亦復然。", "未曾誨示修行法，亦無師資恭敬心，", "人前談己為慈悲，非要學徒行承事。", "或有風瘨及癩病、六根不具醜惡人，", "如是攝受令出家，亦非沙門佛弟子。", "無戒、無行、無其德，彼等非俗、非沙門，", "譬如負柴燒臭屍，清淨之者宜遠離。", "性本囂浮多散亂，亦如狂象失調伏，", "設處深山心不寧，貪火焚燒無暫住。", "忘失一切佛功德、方便、智慧、頭陀行，", "如是諸善悉不行，墮大阿鼻無有出。", "常談國城聚落中，官事、賊事、眷屬事，", "如是晝夜恒思惟，未曾時暫行三昧。", "復於精舍起貪心，廣修院宇及房屋，", "全無持誦及焚修，但為眷屬兼徒弟。", "若有苾芻依附我，我即與汝同居止；", "若欲持戒奉律儀，非我所為須遠離。", "所有臥具、床榻等、什物受用及飲食，", "藏隱深房映蔽之，言：『無所有。』令他去，", "如是末世愚癡人，令佛教法不久滅。", "貪求利養斷善根，此等苾芻極甚多，", "若有清淨智慧者，遠離彼等住深山。", "末法苾芻無戒德，不樂深山寂靜居，", "常處王城聚落中，唯務是非及鬪諍，", "反為王法所禁制、叱訶、驅擯、受慚恥；", "諸佛法教功德海，因此破戒悉枯竭。", "譬如寶海水清淨，或被淤泥而渾濁；", "亦如蓮花滿池開，或被狂風而摧壞；", "如是末法破戒人，損減佛教亦如是。", "若有淨修梵行者，逢斯惡友常遠離，", "彼人命盡墮阿鼻，受苦百千無數劫。", "從此地獄受罪已，或生畜趣或為人，", "貧窮、下賤及聾、啞、眇目、矬陋、多疾病、", "手足諸根不完具，見者悉皆生驚怖。", "無信、無行、無善根，晝夜飢寒常憂苦，", "復被眾人生瞋恨，以其瓦石而捶打。", "如是三苦常纏縛，一切罪業應遠離，", "常須親近佛、法、僧，淨持戒律、頭陀行。", "如是名利并眷屬，如幻、如化、如影像，", "有為之法暫時間，不久乖離即散壞。", "唯有無上佛菩提，妙地十力波羅蜜，", "堅固修習勿生疑，未來究竟大安樂。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「若有補特伽羅於菩薩乘不依法行，有是過失者當得不依法者而來敬愛，懈怠者得懈怠人敬愛、無智者得無智人敬愛。如是，互相敬愛、貪著利養、嫉妬貴族、懈怠狂亂、綺語兩舌、諂佞他人、虛誑父母及自師長。" }, { "type": "p", "text": "「或入王城及諸聚落，不為利益眾生化諸群品，一向妄言：『我是大智，多聞博識。』誑惑有情，唯求財利，輕棄善法都無所獲，猶如破器無堪貯用。於彼眾人多生怨惡，聽信邪言，虛妄推度，是法說非、非法說是，於佛正法無心愛樂。生於下族貧賤之家，為見少利來投佛法，希求出家及得為僧，行非梵行，於佛法教全無所成，何況大智？」" }, { "type": "p", "text": "佛告尊者：「如是補特伽羅不應說法。人天之善尚不能續，何況菩提而得成就？」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊復告尊者護國言：「有八種補特伽羅遠離菩提，不得為說殊妙之法。」" }, { "type": "p", "text": "護國白言：「何等八種補特伽羅？唯願說之。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「一者、蔑戾車處於彼受生；二者、貧窮之家於彼受生；三者、下賤之家於彼受生；四者、縱得人身，醜陋、癡鈍；五者、具足蓋纏，身心憂慼；六者、棄背賢善、親近惡友；七者、長有疾病，身體尫羸；八者、眾苦逼迫，直至命終。如是八種補特伽羅遠離菩提，不得說法。」" }, { "type": "p", "text": "於是護國復白佛言：「不應說法更有何義？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「護國！若有補特伽羅無決定者，我不說菩提；於虛妄者，我不說清淨行；於懈怠者，我不說菩薩行；於慳悋者，我不說供佛行；於我慢者，我不說波羅蜜清淨；於無慧者，我不說斷疑法；於嫉妬者，我不說心清淨；於無信根者，我不說總持法；於無德者，我不說善逝法；於貪親愛者，我不說身清淨；於不善律儀者，我不說謗佛有過失法；於妄言者，我不說語清淨；於我慢者，我不說恭敬法；於無識者，我不說修學法；於為身命者，我不說求於道法。如是補特伽羅不應說法。」" }, { "type": "p", "text": "時護國白言：「於意云何？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「護國！為此有情愚癡迷惑、心識顛倒、虛妄分別、不依法教，乃至天上人間不應為說。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊而說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「不定諸有情，補特伽羅等，", "我慢自貢高，貪著於利養，", "恒行不律儀，深著於五欲，", "增長諸煩惱，遠離佛菩提。", "退失於善法，懈怠不修習，", "猶豫多散亂，於其戒法言，", "而不生信受。因為貧窮逼，", "方便求出家，設得作苾芻，", "輕捨於道法，如棄金寶擔，", "荷負於麻擔。雖欲入深山，", "到彼寂靜處，無意樂修禪，", "邪思而散亂，障礙於辯才，", "沈沒大智慧，墜墮惡趣中。", "設復得人身，醜陋不具足，", "懈怠性愚癡，不行眾善法。", "諸根常暗鈍，墮大嶮難中，", "經彼俱胝劫，迷沒不解脫。", "若行邪利濟，得證佛菩提，", "調達不正知，應成善逝果。", "若人貪利養，墜墮於眾生，", "如空大風力，能墮諸飛鳥，", "邪福勢盡時，其義亦如是。", "無信破戒者，見善如盲人，", "譬如焚屍柴，不吉人嫌棄。", "雖復發善心，無彼廣大智，", "謗法不信故，解脫非究竟。", "譬如畫無膠，莊嚴色不久，", "我慢自貢高，其義亦如是。", "若求佛菩提，不惜於身命，", "於法甚深言，勇猛勤習學。", "捨善行非法，所行增過失，", "墮於大火坑。若聞如是法，", "依法而受行、斷除貪愛心、", "修植眾德本，乃至於一句，", "通達悉明了，如是積功德，", "成就最上道，永離於愚盲。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「我於過去無量無邊不可說不可說阿僧祇劫，時有佛出世，號曰成義意如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。" }, { "type": "p", "text": "「爾時，有大國王名曰發光，主閻浮提，其地廣闊一萬六千由旬，其中州城數滿二萬。其發光王所居城邑名曰寶光，其城東西長十二由旬，南北闊七由旬，城有七重七寶所作。彼王善行八正之道，種族豪盛有千俱胝，其國人民壽十俱胝歲。" }, { "type": "p", "text": "「王有太子名曰福光，諸根具足，色相端嚴，殊妙第一。太子生時，有千寶藏從地涌出——內有一藏現王殿前，滿中七寶，高七人量——復令一切眾生所作如意，乃至禁縛之者俱得解脫。又，彼大子生得七日，一切伎藝、工巧、算術皆悉明了，乃至世、出世間一切事業無不通解。" }, { "type": "p", "text": "「於夜分中有淨光天子來為說法，告太子言：『福光諦聽！汝須息心，不應散亂，於諸塵境常當遠離。晝夜思惟有為之法，當觀無常、壽命盡時誰是救者，於諸非法而生怖畏。』" }, { "type": "juan", "text": "佛說護國尊者所問大乘經卷第二" }, { "type": "juan", "text": "佛說護國尊者所問大乘經卷第三" }, { "type": "byline", "text": "西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉　詔譯" }, { "type": "p", "text": "「爾時，淨光天子而說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『太子！汝當知：莫著於迷醉，", "於此嶮難中，勤求於出離。", "如佛所說言：若離迷醉者，", "此人大勇猛。善行於律儀，", "清淨無瑕穢，所見諸眾生，", "心生慈愍行，成佛當不久。", "過去一切佛、現在及未來，", "皆從眾善生，遠離貪、瞋、癡。", "飲食及衣服、金、銀、摩尼寶、", "種種莊嚴具，捨施利眾生。", "廣歷俱胝劫，一心求菩提，", "未曾有疲懈。或捨於身分、", "頭、目、手、足等，於彼求乞人，", "心生大歡喜。以此積功德，", "而成佛菩提。設處國王位，", "豪貴而最上，美女及眷屬，", "晝夜常圍繞，宮殿及國城，", "悉皆如幻化。譬如坏器等、", "陽焰、水沫泡，其體不堅牢，", "非實、非久住。如是無常法，", "虛妄汝當知。父母與妻男，", "誰能相救濟？所作善、惡業，", "是人隨業行，如是無數劫，", "常沈生死海。亦如無目人，", "於境而不了，虛受於勤勞，", "終墮嶮惡趣。菩提最上路，", "勇猛精進行，乃至於命終，", "不生三惡道。佛世人難值、", "正法難得聞，降伏煩惱怨，", "親近於善友，恒修入正道。", "安住菩提心，不退於佛道，", "如是行方便，世間無有上。", "過去一切佛，捨離於親愛，", "常處於深山，正念自思惟，", "堅固如金剛，志求無上道。』」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，佛告尊者護國言：「淨光天子說此頌已，彼福光太子年至十歲，智慧明達而無戲論。於世所有園林、花卉、流泉、浴池、歌舞、作樂而不愛著，乃至國城、宮殿、象、馬、車乘、金、銀、財寶，一切所欲之事悉皆遠離。一心思惟：『我身虛幻，四大假合，無有堅實，大地、諸天悉非究竟。凡夫眾生常行非法，愚癡迷惑，分別親踈，耽著欲樂無有厭足，永處輪迴無解脫時。我於如是愚迷人中而乃受生。』作是念已，志意繫心專求解脫。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊復告尊者護國言：「彼發光王為其太子選擇最上淨妙福地建置一城，名曰愛樂。其城七重，於其城中有七百街道，純以七寶、鈴鐸、真珠羅網遍覆其上。復有六十眾寶妙蓋、八萬寶幢於諸街巷次第行布，一一寶幢有六萬寶索，一一寶索有十四俱胝樂器，如是樂器，微風吹動出妙音聲，如百千天樂。又，於此城街巷、衢路處處各住五百童女——是諸童女身相端嚴，顏貌和悅，於諸音樂、歌舞、作倡一切悉能。" }, { "type": "p", "text": "「時發光王勅告之曰：『令諸童女晝夜作樂，不得間斷。』所有四方一切人民來入此城，見斯音樂、快樂之事，奔聚看翫，令其太子心生樂著。又復，王言：『所有眾生求飲食者施以飲食、求衣服者施以衣服、求花鬘塗香者施以花鬘塗香、求床榻臥具者施以床榻臥具，乃至以金、銀、摩尼、硨磲、碼碯、珊瑚、真珠、吠瑠璃等如是諸寶處處堆積，復有象、馬、車乘，皆以眾寶種種莊嚴，令一切眾生隨意受用。』" }, { "type": "p", "text": "「爾時，發光王復為太子於此城中修建一宮，廣一由旬，造四門樓，戶牖、軒䆫，皆以七寶種種莊嚴。於此宮中置一大殿，用百千珍寶周匝莊挍，於殿中間安四俱胝眾寶床榻及以臥具。復於城中置一大園，花、菓、樹木其數甚多，蓊蔚開敷，世所希有。於其中間排一切寶樹，光明照曜無不愛樂。" }, { "type": "p", "text": "「又於園中有七寶池，於池四邊有四界道，四寶所成，所謂金、銀、吠瑠璃、玻瓈。於池周匝置一百八師子口，水從彼入；復置一百八師子口，水從彼出。其中復生鉢訥摩花、烏怛鉢攞花、俱母那花、奔拏哩迦花等種種名花，恒時開敷於池周匝。" }, { "type": "p", "text": "「復有八百寶樹，一一寶樹各懸寶索，一一索上有俱胝數樂器，微風吹動出妙音聲，令諸眾生聞者愛樂。復次，寶樹懸掛八十百千珍寶妙幡，又於池上置大寶網而以為蓋，覆太子身令離塵坌。" }, { "type": "p", "text": "「爾時，發光王復令殿內以其七寶造四俱胝寶座，一一寶座各以五百上妙之衣敷於座上。於其中間置一大座，高七人量，以八十俱胝上妙寶衣敷設其上，此是福光太子所登之座。於諸座前各置香爐——純金所成——於爐周匝懸金鈴鐸及金蓮花，摩尼寶網四面嚴飾，光明照耀，晝夜三時恒爇沈香及散妙花。復於園內有九十九百千摩尼寶，一一摩尼寶廣一由旬，有大光明照一切世界。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊復告護國言：「福光太子園苑之內有種種飛鳥，鸚鵡、鴝鵒、鴛鴦、鵝、鴨、孔雀、舍利、俱枳羅鳥、俱拏羅鳥、迦陵、頻伽、命命鳥等。如是眾鳥俱善人言，每群飛時作微妙聲——如眾音樂而無有異，亦如天帝歡喜之園——令諸天人受妙快樂。" }, { "type": "p", "text": "「彼發光天子復為太子修饌上味飲食，逐日供給五百千車。復令使命於諸城邑、聚落選取童女——年十六歲至二十歲者，色相端嚴，諸根具足，不長、不短，不肥、不瘦，不白、不黑，身出白檀香、口出優鉢羅花香，言詞美善，心意純直而無妬忌，善解博弈、歌舞、戲樂，乃至一切世間工巧伎藝無不悉解——如是童女得八十俱胝，來入王城。" }, { "type": "p", "text": "「爾時，發光天子以此八十俱胝童女賜於太子、王自宮中所有童女復賜一俱胝、王諸親眷亦以一俱胝童女奉上太子、宰輔重臣亦以一俱胝童女奉上太子、國城庶民亦以一俱胝童女奉上太子，如是八十四俱胝童女俱令侍從承事及歌舞作樂悅樂太子。」" }, { "type": "p", "text": "佛告尊者護國言：「爾時，福光太子見是事已，於其國城、宮殿、樓閣、園林、池沼、象、馬、珍寶及諸童女、歌舞唱妓種種作樂之事，都不愛著。而自思惟：『此諸女等於我身分為大惡友，斷我善根、增諸煩惱，常處輪迴，無有自在，譬如有人處於禁縛終不能出。』爾時，太子見此過失，於十年中於色、聲、香、味、觸五塵諸境而不愛著，一心思惟：『諸惡友眾云何捨離，而自修行得其解脫？』作是念已，彼諸童女即詣王宮白父王言：『其福光太子於諸婇女、戲樂、歌舞都不顧視，獨坐思惟，遠離聲色。』" }, { "type": "p", "text": "「爾時，發光天子聞是事已，心忽驚愕，怪未曾有。即時統領八萬小王及諸臣從來入太子所住宮中，見彼太子孤處宮殿，儀貌寂然，涕淚悲泣，心大苦惱，迷悶躄地，良久乃蘇。從地而起即說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『子為最上寶，云何不觀我，", "憂惱心惶亂？云何捨所愛，", "種種富樂事？此城妙莊嚴，", "眾寶為嚴飾，宮殿、妙樓閣、", "園林及浴池、象、馬、七珍財、", "衣服及飲饌，如是無量數，", "而以供給之。復有諸童女，", "容顏甚奇妙，端正廣莊嚴，", "如彼天女相。心性善純直，", "通達諸伎藝、歌舞及音樂，", "人間無有比。所為適悅汝，", "令其心快樂。云何無所著，", "於斯而捨離，獨處於深宮，", "顏貌甚寂澹？令諸童女等，", "各各懷憂惱，如彼蓮花萎，", "俱來而白我。太子汝當知：", "如是諸童女，端正俱年少，", "口出優鉢香、身有栴檀氣，", "兩目紺如蓮，善知人心意，", "令於晝夜中，親近作戲樂。", "今汝正是時，於此而厭棄。", "於汝意云何？為我速宣說。", "又向園林中，安置摩尼寶，", "九十九百千，各廣一由旬，", "光明普照燿。寶樹懸寶幡，", "其數有八萬，花菓皆茂盛。", "具有眾飛鳥，孔雀及鵝、鴨、", "迦陵、頻迦等，皆出微妙音。", "復於諸樹間，各垂於寶索，", "一一寶索中，皆有妙樂器。", "微風吹動時，出於妙音聲，", "清響如天樂，云何而不戀？", "又此諸宮殿，皆以眾寶成，", "金、銀、摩尼珠、硨磲與碼碯、", "瑠璃、真珠等，莊嚴甚微妙。", "於此寶殿中，安置金香爐，", "四面垂珠網，俱胝細妙衣，", "以用莊嚴上。晝夜三時中，", "長爇栴檀香，如彼天帝宮、", "善法堂無異。汝今不愛樂，", "違背於父母，都無孝敬心，", "令我增苦惱。』言已而悲泣：", "『為我速宣說。』太子見所問，", "稽首白父王：『世間五欲境，", "墜墮於眾生，纏縛於有情，", "增長大過失，永處於輪迴，", "無有得出離。我今求解脫，", "發大菩提心，遠離諸塵染。", "一切女人身，眾惡不淨本，", "我觀如怨家。貪、瞋鎮相隨，", "流浪於生死，牽繫諸眾生，", "常處大嶮路。又此女色相，", "皮膚裹不淨，血、肉、與骨、髓、", "腸、胃、大、小便、𭿇、淚、洟、唾等，", "如是穢惡身，云何令愛樂？", "譬如毒藥樹，開花眾所愛，", "採花毒入身，不覺殞其命。", "國城與宮殿、音樂及歌舞，", "究竟不堅牢，如夢、如幻化。", "亦如春樹木，滋茂葉芬芳，", "纔至冬月時，凋落悉枯悴；", "女人及富饒，不久亦如是。", "愚癡狂亂心，常沒貪欲海，", "鬪諍起憎嫉，互相行殺害。", "父王及眷屬、妻子并男女，", "於彼惡趣中，誰能行救濟？", "菩薩大智人，身心常寂靜，", "觀彼如草木，不動如須彌。", "常樂處深山，一心求正道，", "浮世不久住，如山水急流。", "人命若浮雲，須臾即散滅，", "墜墮三有中，迷沒於生死。", "我不著愚迷，遠離於虛妄，", "色、聲五欲塵，非是菩薩境。", "福盡無福生、業盡復生業，", "如鳥禁籠中，長不得自在。", "六塵如毒蛇，損惱於眾生；", "四大不堅實，猶如空聚落。", "父王今當知：速捨虛妄境，", "歸趣真解脫，常運妙法船，", "度脫於三有。迷者令覺悟、", "禁縛得解脫、患苦使獲安、", "盲者與開目、貧窮賜珍財，", "悉令離憂苦。復為眾有情，", "枯竭貪愛河、照燭黑暗路、", "廣布於雲雷、降霔甘露雨、", "除熱得清涼，成就最上智。", "父王今當知：何人懷慈忍，", "而欲作怨家？何人具智慧，", "怖見佛、法、僧？何人有眼目，", "入於嶮路行？何人得菩提，", "而欲作散亂？如斯有智人，", "必不行邪道。我寧上須彌，", "投身入大海，於此五欲塵，", "終不生染著。所有諸婇女、", "并及於眷屬，請王速將歸，", "於此勿久住。在家多過失，", "障蔽佛菩提。我捨於國城、", "及諸眷屬等，行詣於深山，", "修習清淨行，志求無上道。』」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，佛告尊者護國言：「彼福光太子處於寶殿，是諸童女圍繞侍從，太子觀之深生厭離，於三威儀中行、住、坐時，求斷一切煩惱。於月初八日於地而坐，正意思惟離諸塵染。" }, { "type": "p", "text": "「作是觀已，於中夜時忽聞空中淨光天子讚佛、讚法及苾芻眾。如是聞已，身毛皆竪，悲喜交并，合掌向空以頌問曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『虛空諸天大慈愍，發聲稱讚讚何人？", "我要歸依求出離，願樂聽聞為開演。』" ] }, { "type": "p", "text": "「爾時，淨光天子於虛空中聞彼所問，而為太子說所讚事，以頌答曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『我今稱讚大沙門，彼佛名曰成義意，", "常以十善化群迷，救濟孤獨諸有苦。", "方便、智慧最為上，功德、神力無有比，", "常有十千那由他，苾芻之眾恒恭敬。』", "太子復問淨光天：『有何功德及相好？", "彼佛所行菩提行，重為宣說我樂聞。』" ] }, { "type": "p", "text": "「爾時，淨光天子復為太子說佛功德、相好，以頌答曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『佛頂如須彌，出眾而高顯；", "螺髮而紺青，右旋俱齊整；", "眉間白毫光，照燿如千日；", "目紺淨分明，猶如青蓮葉；", "頷臆如師子，脣色勝頻婆；", "齒密無缺減，白類如珂雪；", "臍輪廣右旋，如淨頗𭹳寶；", "舌色如紅蓮，廣長而薄淨，", "舒展覆面輪，此相最微妙。", "梵音而清響，美妙出世間，", "一切諸天人，聞者皆歡喜。", "假使百千樂，莫等佛音聲，", "功德廣無邊，能斷眾生惑，", "令行菩提行。復次諸飛鳥，", "名曰緊那囉、鴛鴦、俱枳羅、", "嚩哩呬拏、鵝、具沙、俱拏羅、", "迦陵、頻伽等，各有色相嚴；", "佛相好亦然。佛以一言辭，", "隨眾各得解，近遠平等聞。", "如來法自在，項頸長細妙，", "量等於身分；臂膊而𦟛圓，", "垂手過於膝，如是妙端嚴，", "七處皆平滿。雙肱如象鼻，", "兩腨勝鹿王；陰相而藏隱，", "猶如龍馬王；身毛紺右旋，", "無畏如師子；佛頂如天蓋，", "嚴飾金色身；行步同牛王，", "足現千輻輪，莎悉帝迦相，", "如是廣端嚴，世間甚希有。", "汝今若親近，有德與無德、", "有福及無福，一一自當知。", "若有稱佛名，讚毀俱不著，", "如蓮在水中，淤泥不可染。", "我佛大導師，世間無有上。』」" ] }, { "type": "juan", "text": "佛說護國尊者所問大乘經卷第三" }, { "type": "juan", "text": "佛說護國尊者所問大乘經卷第四" }, { "type": "byline", "text": "西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉　詔譯" }, { "type": "p", "text": "佛告尊者護國言：「爾時，福光太子聞虛空中淨光天子讚佛、法、僧無量功德，相好、莊嚴之事，心大歡喜。正意繫心，端坐思惟：『彼佛、世尊具足功德，所說妙法真實無謬，聲聞弟子梵行清白。』又復思惟：『輪迴大苦，一切眾生愚癡障蔽，不覺、不知，常以身見起諸惑染、廣增過失，生死輪迴相續不絕，諸有智者應當遠離。』又復思惟：『愚癡迷暗起三種思——動發身語、造善惡業、熏識成種——如是，名色、六入、觸、受苦報相續，愛、取纏潤，增長有支。如是，結生、老、死。誰免？我觀生死少味多苦、逼迫身心，是可厭患。速宜親近彼佛、如來微妙之法，斷諸煩惱求出輪迴。若近惡友、耽著欲樂，人天之報尚不能得，何況阿耨多羅三藐三菩提？』" }, { "type": "p", "text": "「爾時，福光太子作是念已，於此宮城深生厭離：『我今於此終不解脫，宜應速捨，別求靜處修習梵行。』時彼太子發此志已，即便離殿欲往門出，又慮親眷而為留難，遂却上殿，面東而立，遙告佛曰：『成義如來、應、正等覺具一切智，神力廣大。願賜慈悲救護於我，我於此處擲身出外，欲求解脫。』作是語已即便擲身，佛以神足舒其右手放大光明照太子身，其光化為千葉蓮花承太子足。又此蓮花復出百千微妙光明照於太子令心適悅，經須臾間將至佛前。佛攝光明，蓮花不現。" }, { "type": "p", "text": "「爾時，太子如山而下，即到佛前，合掌恭敬，旋繞世尊，志心稱念：『南無成義意如來、應、正等覺、所說妙法及苾芻眾，我悉歸依。』作是語已，五體投地禮佛千拜，即以伽陀讚歎佛曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『稽首無上大醫王，我身大患久未除，", "願佛慈愍垂救度，少賜如來妙法藥。", "晝夜獨坐自思惟，一心求離五欲境，", "空界天人發聲言，勸導歸依來佛所。", "佛為出世大導師，何得眾生造過失？", "於大難中垂救護，令彼盲迷開智眼。", "我今雖發信佛心，貧乏如來功德寶，", "求出纏縛趣解脫，願佛慈悲垂攝受，", "於其暗室燃慧燈，破我疑惑、無明等，", "宣揚清淨妙法門，如佛所行菩提道。", "稽首無比大醫王，滿我意願除諸病，", "一切妄想悉消除，拋離惡趣到彼岸，", "永出煩惱大海中，常行如來八正道。", "如是真實為我說，如佛所說我行之，", "志求無上大菩提，修習菩薩真實行。", "成就福德無盡報，捨於世壽為法壽，", "一切纏縛永斷除，究竟圓滿菩提道。』」" ] }, { "type": "p", "text": "佛告尊者護國言：「爾時，成義意如來見彼太子信心清淨，善根純熟，即為宣說菩薩行法。福光太子聞是法已，得總持門、證妙解脫、成就五通，踊身空中散花供養。作供養已，從虛空中下，合掌向佛讚歎如來，即說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『稽首我佛真金色，相好最上面如月，", "功德、智慧無等倫，永離三有常清淨。", "牟尼螺髻紺青色，高顯清淨如須彌。", "我觀無等無邊佛，眉間毫光普照燿，", "如軍那花及朗月，過於珂雪與硨磲，", "如是皎潔大光明，除滅眾生諸罪暗。", "目淨輝朗如青蓮，常以慈顏顧我等，", "怨、親無二平等觀，有情、無情俱獲益。", "舌如赤銅而廣長，或覆面輪、或大千，", "應機流演大小乘，普救世間諸有苦。", "我今頂禮如來齒，四十齊密白如珂，", "四牙鋒利若金剛，俱發光明濟群品。", "我今禮佛真實語，離諸虛誑綺言辭，", "通達性相甚深文，破暗除迷百千剎。", "梵王、帝釋、護世主、龍、天八部及三塗，", "如是蒙光苦惱除，俱出輪迴生死海。", "我佛雙腨如鹿王，行似牛王舉步穩，", "下足登涉地面時，山川大地俱震動；", "我佛身相妙端嚴，皮膚柔軟真金色，", "一切世間無有比，眾生見者無厭足。", "佛於過去百千劫，能捨一切利眾生，", "俱令離苦出煩籠，我今歸禮大慈父；", "佛以法財施一切、持戒、忍辱、精進修、", "禪定、智慧悉圓明，我今禮佛無等智；", "我佛無畏大師子，能破無邊煩惱魔，", "善療眾病悉消除，我今頂禮滅三毒。", "身、口、意業無塵染，三界無著出水蓮，", "梵音深妙如梵天，迦陵、頻伽聲莫比。", "我今禮佛出三有，常觀世界如幻化、", "如夢、如電非久停，無人、無我、無眾生。", "法本空寂無有生，不能知悟隨輪轉，", "垂慈廣為諸眾生，方便隨機宣妙法。", "大聖醫王眾所歸，恒治老、死、憂、悲、惱，", "如是普利諸眾生，各令善逝人天路。", "如是慈悲牟尼主，常愍輪迴六道中，", "如蟻循環無了期，引彼愚盲得正路。", "如是依法證菩提，具法自在利世間，", "如佛所說八正道，聞者適悅生敬愛。", "佛聲微妙過梵天、巘達哩嚩、緊那囉、", "及諸天女美妙音，非似佛聲多方便。", "清淨語音功德普，眾生隨類各得聞，", "如是為乘趣菩提，一一離凡得解脫。", "種種上妙物供佛，獲得最上人天福，", "或為帝主或宰臣，常受大富、大快樂；", "或作金輪王四洲，具足千子及七寶，", "恒行十善利世間，一切眾生皆隨順；", "或為護世、或忉利、或處夜摩、覩史陀、", "乃至他化與梵天，皆因供養諸佛得。", "如是見佛及聽法，俱能出離諸苦惱，", "令彼不墮惡道中，安樂寂靜無塵染。", "佛能安住諸世間，求福之者皆令福，", "如是獲福長相續，俱胝多劫不可盡。", "最上微妙莊嚴剎，眾生生者無塵垢，", "身光照耀勝天人，身、口、意業俱清淨。", "成就種種功德相，名聞流布諸世間，", "天上人間俱敬愛，彼人供養諸佛得。", "我佛久離諸苦惱，十方佛剎皆稱讚，", "一切徒眾悉歸依，無不愛樂慈悲相。", "我今稽首人中尊，湛然不動無為相，", "令我獲證五神通，住立虛空伸讚佛。", "稽首無畏佛、世尊，無垢清淨出世間，", "所有稱讚諸功德，迴施人天成正覺。』」" ] }, { "type": "p", "text": "佛告尊者護國言：「爾時，發光天子於其中夜忽聞福光太子宮城之內有大哭聲，驚愕憂惶，莫知凶吉。即時將諸臣從及其眷屬來詣太子宮中，問諸宮人：『汝等云何夜來啼哭？』時彼宮人即奏王言：『福光太子忽爾離宮，莫知所止，憂懼悲痛，是以啼哭。』" }, { "type": "p", "text": "「爾時，發光天子聞是語已，足如蹋嶮，忽然躄地，良久乃穌。從地而起，心生憂惱，涕淚悲泣，欲往千城處處尋覓。" }, { "type": "p", "text": "「時愛樂城中護城聖賢告於王言：『彼福光太子往詣東方禮覲供養成義意佛。』時發光天子聞是語已，即將八十四俱胝宮人婇女及百千那由他侍從眷屬周匝圍繞，往詣東方至成義意如來處。到已，五體投地禮世尊足，住立一面，合掌向佛以頌讚曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『稽首歸依功德海，妙湛總持無等尊，", "天、龍八部眾所歸，一切觀佛無厭足。", "三十二相妙端嚴，七寶嚴身世希有，", "巍巍赫赫妙金山，超出世間歸命禮。", "過去難思俱胝劫，修行供養俱胝佛，", "深植德本廣無邊，成就佛身妙色相。", "布施、持戒、忍辱行、精進、禪定善巧便，", "如是歷修勝行成，色相圓明光照耀。", "日、月、閃電、摩尼寶、帝釋、梵王身色光，", "如是等光對佛光，一時隱沒俱不現。", "佛身如現水中月，變化隨機亦復然，", "託夢乘象入母胎，捨於覩史天王位。", "佛身無相如虛空，示生人世救群品，", "初生七步帝釋隨，天上人中為最上。", "彼佛無法不了知，亦無師學書自解，", "而成寂靜三摩地，救拔眾苦令解脫。", "捨離父母及親眷，出彼王城入深山，", "俱胝天眾圍繞佛，降伏四魔成正覺。", "觀彼世間不究竟，眾生沈溺處輪迴，", "垂慈為彼轉法輪，令離無常出苦難。", "佛證寂滅清淨法，成就福智及方便，", "牟尼起化現身光，如是佛相悉具足。", "我禮牟尼無邊智、我禮究盡法界法，", "雖知幻化無去來，垂慈普救諸含識。", "善哉！佛說菩提道，引彼眾生得菩提，", "如是正法我所求，正法能度世間苦。", "我佛常處三有中，救療一切煩惱病，", "以我稱讚佛功德，迴向菩提及眾生。』」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，佛告尊者護國言：「彼成義意如來見此發光天子歸依讚歎、信心堅固求趣解脫，即隨王意而為說法。時發光天子聞佛所說即於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。" }, { "type": "p", "text": "「爾時，福光太子見是父王歸依彼佛，心生信敬，即詣佛前，合掌向佛而白佛言：『如來、應供、正遍知！唯願，世尊！往愛樂城受我飲食供養。』時成義意如來默然許之，受太子請。時福光太子即告父王及諸眷屬：『我今請佛，所有宮殿園苑及一切珍寶莊嚴之具施佛供養。汝諸眷屬勿為障悋，異口同音起隨喜心。』爾時，父王及諸眷屬俱發聲言：『願捨所有，施佛供養，我皆隨喜。』" }, { "type": "p", "text": "「爾時，成義意如來與諸苾芻恭敬圍繞，入愛樂城受彼供養。時福光太子以五百千車上妙飲食供養世尊及苾芻眾。復次，福光太子為佛及眾廣以七寶造僧伽藍，用無數摩尼寶網及傘蓋等四面嚴飾。復置百千床榻臥具，以妙衣服敷設其上。又於精舍左右行布花、果、樹木、流泉、浴池，於其池中生奔拏哩迦花及優鉢羅花等。復次，於一一苾芻前頭面作禮獻僧伽梨衣，日日三時亦復如是。" }, { "type": "p", "text": "「經三俱胝歲晝夜焚修，亦不眠臥、亦無疲倦，亦不沐浴洗濯、香鬘塗飾，亦無瞋恚、貪愛，乃至為法不惜身命，何況外財？如佛所說，如說而行，乃至成義意如來入於涅盤。" }, { "type": "p", "text": "「爾時，太子以赤栴檀茶毘如來。於閻浮提內所有一切上妙名花、及諸花鬘、塗香、粖香、種種伎樂於茶毘處供養舍利。爾時，閻浮提內一切眾生俱以香花、飲食皆來供養，如是經百千歲。" }, { "type": "p", "text": "「爾時，福光太子收佛舍利，以其七寶造九十四俱胝塔，俱以真珠羅網周匝嚴飾。又諸塔前竪立五百七寶傘蓋、花、果、樹木及百千音樂。又，一一塔前置百千燈盆，每一一盆中燃百千燈。如是供養至一俱胝歲，然後太子出家剃髮為苾芻相，行頭陀行，持鉢乞食，伏斷煩惱，常行法施滿四俱胝歲，如佛所行無有疲倦。" }, { "type": "p", "text": "「時愛樂城中護城賢聖、一切小王、宮嬪、眷屬及諸眾生皆斅太子出家剃髮，修清淨行。" }, { "type": "p", "text": "「時淨光天子互相告言：『一切小王及諸人民等悉皆出家，我等往彼承事太子，如供養三寶。』" }, { "type": "p", "text": "「爾時，成義意如來所說六十四俱胝法藏，福光苾芻悉皆受持、通達無礙。如是，福光苾芻已曾親近九十四俱胝百千那由他佛，於諸佛所一一供養無空過者，皆如成義意如來而無有異。" }, { "type": "p", "text": "「爾時發光天子者豈異人乎？今無量壽如來是。爾時福光太子者豈異人乎？今我身是。爾時愛樂城中護城賢聖者豈異人乎？今阿閦如來是。」" }, { "type": "p", "text": "佛告尊者護國言：「一切菩薩摩訶薩欲求阿耨多羅三藐三菩提者，應當學彼福光苾芻遠離貪愛、親近善友、修寂靜行、勤供諸佛，不久當得阿耨多羅三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「護國！若復有人貪著利養、飲食、衣服、臥具、醫藥、尊重稱讚，彼人愚癡，則為我慢、破犯戒律、虛妄不實、毀謗沙門、遠離佛法，於身、口、意而不相應，唯有外相，心不寂靜，無慚無愧，遠離佛剎、遠離菩提。是故，護國！聞如是法，應如是知、應如是學、應如是行，不得親近惡友及利養等。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊而說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若人貪愛於利養，遠離真實清淨行，", "因斯退失佛菩提，永劫沈淪生死道。", "無慚、無愧、無知足，常愛、常貪恒繫縛，", "不懼三塗苦惱侵，猶言：『我具諸德行。』", "詐現寂靜住山間，心於名利常牽繫，", "眾人遠離如毒蛇，長處輪迴無解脫。", "若人不樂如來法、輕賤具德苾芻僧，", "永離天界墮惡道，縱生人世墮八難，", "俱胝劫數難值佛、所說正法亦難聞。", "剎那暫遇若依行，彼人必證菩提果。", "佛乘妙行德難思，一切如來從此出，", "若人厭離樂塵勞，永失菩提無上道。", "若人智慧及方便，遠離一切諸過非，", "愍救五趣諸眾生，是人所行同佛行。", "雖處深山寂靜處，詐現清高為自身，", "掩他行業談己能：『我常日誦俱胝佛。』", "若於行法生尊重，不悋身命一心求，", "如我所說真實行，是人非遠證菩提。", "大仙正法最上乘，永得消除於熱惱，", "如聞所行精進修，畢竟速證無上道。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊說此頌已，告尊者護國言：「若諸菩薩於阿僧祇劫行五波羅蜜，不如有人於此正法暫得聽聞、信解、受持，如是功德勝前功德百分不及一、千分不及一、百千俱胝分不及一、算數分不及一，乃至譬喻分亦不及一。」" }, { "type": "p", "text": "佛說是經時，會中有三十那由他天人發阿耨多羅三藐三菩提心，得不退轉；七千苾芻斷盡諸漏，得無生忍。" }, { "type": "p", "text": "爾時，尊者護國而白佛言：「今此經典甚為希有。云何受持？當何名之？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「護國！此經名為『大乘正法』，亦名『廣大清淨不空誓願福光居士歡喜菩薩行』，如是受持。」" }, { "type": "p", "text": "佛說此經已，尊者護國及天、人、阿蘇囉、巘達哩嚩等，聞佛所說皆大歡喜，信受奉行。" }, { "type": "juan", "text": "佛說護國尊者所問大乘經卷第四" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "佛说护国尊者所问大乘经卷第一" }, { "type": "byline", "text": "西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉　诏译" }, { "type": "p", "text": "如是我闻：" }, { "type": "p", "text": "一时佛在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众千二百五十人俱，复有菩萨摩诃萨众五千人俱——得大忍辱无碍辩才，降伏魔怨、制诸外道，发大道心，得三摩地，总持自在，具四无碍智，通达四摄及最上甚深波罗蜜多，乃至一切佛法、无量无边诸善功德——其名曰：普贤菩萨、普眼菩萨、普观菩萨、普光菩萨、普照菩萨、上意菩萨、增意菩萨、无边意菩萨、广意菩萨、无尽意菩萨、持地菩萨、世上菩萨、胜意菩萨、最上意菩萨、总持自在王菩萨、文殊师利菩萨摩诃萨等——复有贤护菩萨摩诃萨等十六人俱；复有娑婆世界主大梵天王及帝释天主、护世四大天王，复有苏尸弥天子、安意天子，及诸天王、龙王、紧那啰王、𪩘驮哩嚩王、药叉王、誐噜拏王等，各与若干百千眷属俱来会坐。" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊坐于吉祥藏师子之座，四众围绕逾于须弥，光明炽盛，譬如日、月普照一切世间；威仪具足，梵行寂静，譬如帝释于诸天中威仪最胜；亦如轮王七宝具足，离诸怖畏如师子王；善能谈说诸法空义，如大火聚破诸幽暗，如摩尼宝王远照一切。如是佛光照于三千大千一切世界，于其光中出妙梵音告诸众生：「我今所得一切诸法最上波罗蜜，说真实义，初善、中善、后善，文义殊胜，纯白圆满，梵行清净，纯一无杂。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，喜王菩萨摩诃萨在大众中安详而坐，瞻仰世尊于师子座放大光明——譬如千日照耀一切——心大欢喜，深信恭敬，即从座起，合掌向佛以颂赞曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「佛身晃曜如金山，利益世间甚希有，", "菩萨、声闻、缘觉僧、天、龙八部皆围绕。", "譬如须弥诸天居，出于大海而高显，", "悲愍众生而现身，放百千光常照曜。", "行梵天行即梵天，于彼梵天复为王，", "行禅解脱三摩地，光照上位诸菩萨。", "亦如帝释为天主，威德仪容诸相异，", "牟尼光明照世间，相好庄严功德异。", "金轮四洲得自在，能善调伏诸有情，", "引彼众生出苦轮，我佛慈悲亦如是。", "所有火光、摩尼光、日、月光等诸光明，", "如是百千日等光，不及佛日恒照曜。", "如月夜分放光明，普照世间悉清净；", "佛面端严如满月，映蔽一切光不现。", "譬如高山燃大火，能破夜暗显诸方；", "大仙所有智慧光，破尽黑暗离诸有。", "如大师子旷野吼，众兽闻之悉惊怖；", "佛说法空、无我义，诸魔闻之亦如是。", "摩尼宝王放光明，诸余摩尼光不现；", "佛身晃曜真金色，映蔽一切世间光。", "一切世间贤圣中，无有最上与佛等，", "具福精进方便智，一切功德不可量。", "瞻仰大师功德海，威光普照诸群生，", "一心恭敬慕尊颜，是故我今头面礼。", "我所赞佛归敬心，世间功德无等等，", "尽将回向法界中，一切世间成佛道。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，喜王菩萨摩诃萨赞叹佛已，合掌向佛，瞻仰尊颜，目不暂舍。心观法界——其义甚深，难知难见，离言分别，绝诸戏论，微妙难解，不可思议——如是观想一切法界，唯佛、如来观智摄受现量证知，佛之境界无有等等，如是观见所有如来不可思议方便境界，皆摄一相法界性中。譬如虚空，无有住处，即众生界，亦如自性；一切诸法亦复如是，无碍解脱，究竟寂静。诸佛、世尊以善方便身变佛刹遍满一切，现众生前，诸如来身经无数俱胝劫而不可得。" }, { "type": "p", "text": "时喜王菩萨摩诃萨如是观佛功德已，默然而住。" }, { "type": "p", "text": "尔时，有一尊者名曰护国，于舍卫大城安居三月。过是夏已，著衣持钵，与诸苾刍及初出家者、初发心者出舍卫国，诣王舍城鹫峰山中。到彼山已，即时护国尊者往诣佛所，头面礼足，右绕三匝，住立一面，合掌恭敬而说此颂赞叹佛曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「稽首最上佛光明、稽首如空无碍意、", "稽首能断诸结缚、稽首永超三有海。", "我佛无边真色相，普遍俱胝刹土中，", "菩萨闻已欢喜来，恭敬供养佛功德。", "作此最上供养已，听牟尼法离诸尘，", "各生欢喜还本土，称赞世尊所说法。", "广历俱胝无数劫，利乐一切诸有情，", "如是身心不疲倦，为求无上佛菩提。", "恒行布施、持戒行、忍辱、精进、禅定门、", "智慧方便到涅盘，是故我礼大觉尊。", "成就六通、四神足、诸根、十力解脱门，", "以此行及诸众生，我今礼佛无等智。", "能知一切世间心，所行、所作、所成业，", "所有身、口及言说，无上世尊悉观见。", "贪、痴过失不能断，众生因彼堕三有，", "因佛得成善逝业，能知世间诸善恶。", "所有过去诸佛事，及彼现在天人师，", "乃至未来功德海，一切诸法悉能知；", "清净刹土众围绕，菩萨、缘觉与声闻，", "乃至诸佛寿较量，我佛一切悉能知；", "所有一切生灭法，所有供养作佛事，", "所有受持法藏法，我佛一切悉能知。", "佛有十力无碍智，现在常住于三世，", "如是一切方便法，我礼世尊智慧海；", "大觉世尊无等等，相好庄严大吉祥，", "如夜众星现空中，我礼牟尼最上尊。", "色相端严无与等，光照诸天及世间，", "帝释、梵王、究竟天，对彼佛前俱不现。", "无垢不动如金山，右旋螺髻绀滋润；", "佛顶高显如金山，光明远照生诸福；", "光遍俱胝那由他，显现眉间白毫相；", "目若青莲恒适悦，观照世间运慈心。", "清净满月虚空中，佛面圆明亦如是，", "一切见者无厌足，我礼如来圆满相；", "行如鹅王及鹿王，亦如牛王行步稳，", "振动大地无暂止，我礼如来坚固力；", "手指纤长网缦相，指甲清净如赤铜，", "平立垂手过于膝，我礼金色大觉尊。", "佛行大地现好相，具足显现千辐轮，", "足放光明照群生，蒙光悉得生天界。", "大圣法王施七财，能为施主心平等，", "调御世间依法行，我礼法王无上觉。", "慈悲法念心为劒，持戒方便智慧弓，", "能断烦恼诸群贼，生灭轮回无有增。", "自利果满复利他，令彼众生亦解脱，", "究竟安乐出尘劳，得入善逝寂静宗。", "无生、无灭、无诸苦，亦无生、老、爱别离，", "如是无为最上乘，佛为众生慈愍说。", "我赞最上大牟尼，摄尽一切诸佛法，", "如是所有诸功德，愿诸众生证菩提。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，尊者护国颂赞佛已，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛恭敬顶礼，白佛言：「世尊、如来、应、正等觉！我有所问，唯愿世尊慈悲听许。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊告尊者护国言：「如汝所问，我为汝说，满所求愿，令生欢喜。」" }, { "type": "p", "text": "时尊者护国闻佛语已，身心适悦而发声言：「世尊！有何等法为菩萨行法具足，能得一切最上功德、无碍大智、决定辩才，明了性相，入一切智教化众生，断彼无明妄想烦恼，决定真实，入一切智、发真实语，令彼有情依言所作、离诸愚暗、念佛方便，乐闻一切甚深梵义，受持诸法，速得证于无上正智？」" }, { "type": "p", "text": "尔时，尊者护国即于佛前而说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「菩萨所行决定行，彼行必有真实法，", "真法从佛智海生，最上如来为我说。", "佛身光明黄金相，最上无边大福聚，", "救度六趣诸众生，为说菩萨无垢行。", "何得无尽大觉智，总持甘露生菩提？", "何得清净智慧海？彼慧能断众生疑。", "俱胝多劫轮回苦，众生迷没意无疲，", "覩此愚迷苦恼侵，为彼云何修十善？", "刹土清净众会满，实刹无边寿命长，", "为众恒宣微妙言，愿说菩提无垢行。", "降伏邪魔生正见，枯彼爱河证解脱，", "清净法眼照愚盲，令诸有情行上行。", "端严富贵大辩才，言辞柔软闻欢喜，", "譬如甘露润世间，愿说甚深微妙法；", "梵音深妙断诸恶，其声和雅如频伽，", "求法之众佛所集，愿说甘露济群生。", "众有菩提最上根、及彼声闻、缘觉性，", "愿佛随根方便说，师资遇会正是时。", "我今乐闻最上乘，唯佛知我菩提性，", "于此小乘不乐求，愿说如来第一法。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，尊者护国说此颂已，佛言：「善哉，善哉！尊者能问如来最上之义，利益多人令得安乐，摄受未来诸菩萨摩诃萨。汝今谛听，善思念之，我当为说。」" }, { "type": "p", "text": "时尊者护国白言：「善哉，世尊！我今乐听，唯愿说之。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊告尊者护国言：「有四种法，具足清净是名菩萨摩诃萨。" }, { "type": "p", "text": "「何等四法？一、内，二、外，三、心，四、意。如是四法称理真实，见诸众生其心平等——犹若虚空，无所分别——依言所行，是名菩萨摩诃萨四种之法获得清净。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊重说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「心、意、内、外常清净，不退菩提正道心，", "所作之善无唐捐，能得菩萨无边智。", "观彼众生苦无我，生、老、病、死悉来侵，", "如是三有大海中，广运法船救群品。", "见诸众生心平等，观彼世间如一子，", "愿令一切俱解脱，悉向菩提心不退。", "常谈空义依空行，亦无人、我，无众生，", "譬如梦幻等无实，令彼愚迷生智慧。", "如所宣说大觉智，依智而行所作事，", "调伏过失心寂静，求证菩提为佛子。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「复有四种法于诸菩萨令心安慰。何等四法？一者、于总持法门志求修学；二者、常近善友，威仪无缺；三者、求证甚深无生法忍；四者、精进修行持戒清净。如是四法令彼菩萨安慰其心，进修不退。」" }, { "type": "p", "text": "复说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若人爱敬总持法，名闻远响众所归，", "能持无上妙法门，一切如来同所说。", "智慧增明无忘失，如是速得无碍智，", "通达一切最上法，成就无为解脱门。", "皆因善友证菩提，出生七觉能修断，", "增长八正作佛事，远离恶友如怖火。", "闻甚深法证无生，能了诸法毕竟空，", "无我、无人、无众生，如是永离一切见。", "律仪出生诸善本，坚持守护离破犯，", "彼行能成寂静心，佛为众生亲演说。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「复有四种法，于诸菩萨在轮回中令心爱乐。何等四法？一者、令诸菩萨爱乐见佛，二者、令诸菩萨爱乐说法，三者、令诸菩萨爱乐能舍一切所有，四者、令诸菩萨爱乐忍印无相深法。如是四法，于诸菩萨在轮回中深生爱乐。」" }, { "type": "p", "text": "复说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「菩萨得见二足尊，一切生中行正行，", "能善调伏诸世间，光明普照除愚暗。", "如是供养人中尊，深生爱乐常尊重，", "救度一切诸众生，令入菩提无上道。", "若闻诸佛所说法，身心寂静生爱乐，", "如是坚固心无退，依行速证佛菩提。", "能舍一切心无悋，见来求者生欢喜，", "国城、妻子及身命，给施众生作佛因。", "若闻无相甚深法，性离分别本来空，", "无我、无人、无众生，如是于斯生爱乐。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「复有四种法，于诸菩萨不得爱乐。何等四法？一者、于其在家不得爱乐，二者、既出家已不得爱乐利养，三者、不得爱乐上族中生，四者、不得爱乐小乘之人。如是四法，于诸菩萨不得爱乐。」" }, { "type": "p", "text": "复说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「在家无边大过失，舍离令心无所著。", "常乐山野寂诸根，勇猛勤修大智德，", "独行清净如利劒，能断愚痴诸垢染。", "于彼种种大利养，常乐远离无爱著，", "弃舍高贵上种族，观如幻化、阳焰等。", "普为群生行布施、持戒、忍辱等诸行，", "不惜身命及眷属，志求正觉到彼岸。", "于小乘法无所著、于最上乘恒坚固，", "乃至割截于身体，其心不坏如金刚。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「复有四种法，于诸菩萨而有损减。何等四法？一者、破犯戒律；二者、不住山野而趣寂静；三者、不依四乘之教，邪妄推求；四者、虽乐多闻，全无所得。如是四法，于诸菩萨而有损减。」" }, { "type": "p", "text": "复说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「戒相清净如摩尼，能引众生到彼岸，", "菩萨于斯破律仪，迷没不成无上觉。", "住持山野寂静处，我、人分别自然除，", "男、女、眷属及己身，观如草木无情爱。", "四乘教理无虚诳，一心清净奉教行，", "必得具足众功德，成就佛智大丈夫。", "观彼轮回诸有情，常处生、死、忧、悲苦，", "恒运最上妙法船，度彼有情出苦海。", "若无救度彼众生，迷没沈沦无有尽，", "是故小乘非究竟，为生令发菩提心。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「复有四种法，于诸菩萨明了修习。何等四法？一者、发生诸佛平等之心而求善逝；二者、承事法师，尊重供养，于卧具等而不爱著；三者、不贪利养，亦无所求；四者、于甚深法忍具足成就。如是四法明了修习。」" }, { "type": "p", "text": "复说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「彼有善逝大丈夫，天上人间无有等，", "平等导引诸群生，如是修习行十善。", "尊重承事于法师，依师教授而修学，", "作大供养求佛智，无边诸佛亦此生。", "常住深山无所畏，于斯利养不生贪，", "善能成就无碍智，通达深法离诸尘。", "闻佛功德深欢喜，如是行法坚固修，", "证彼寂静无生忍，广度众生无量苦。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「复有四种法，于诸菩萨行法清净。何等四法？一者、身心决定，志求菩提，行法清净；二者、离诸虚妄，乐住深山，行法清净；三者、一切能舍，不求果报，行法清净；四者、常随法师昼夜求法，行法清净。如是四法，于诸菩萨行法清净。」" }, { "type": "p", "text": "复说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「贪、瞋、痴垢心皆尽，懈怠、虚妄亦复无，", "一切过失令不生，决定求证菩提道。", "厌离本舍忧根断，舍彼俗尘求出家，", "诸恶朋友不相逢，行住深山趣解脱。", "于彼山中修净行，能成如来无碍智，", "于身命、财无所著，自在无畏如师子。", "见彼有情生欢喜，譬如飞鸟聚还离，", "观彼世间非久居，如是求大菩提道。", "身心清净如虚空，所舍一切无惊怖，", "于彼利养无爱著，如鹿心惊不住地。", "世间恒处大崄难，难发身心求解脱，", "覩此虚妄无真实，是故我行寂静行。", "恒以软语诱群生，怨、亲平等无分别，", "无著、无住亦如风，是求菩萨最上行。", "无相解脱、空、无愿，了彼有为如幻化，", "常行清净广大心，饮甘露味常欢喜。", "志求道法依师学，彼人五蕴恒清净，", "众苦逼迫无疲劳，如是证入总持门。", "解此所修菩萨行，成就所求令彼喜，", "若人不求于菩提，彼即少智百生失。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「复有四种法，于诸菩萨而为难法。何等四法？一者、心不尊重，多行轻慢；二者、心无孝行，懈怠背逆；三者、心贪利养，少于知足；四者、心乐虚妄，邪求财利。如是四法为菩萨难法。」" }, { "type": "p", "text": "复说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「佛法本师及父母，全无信重多轻慢；", "不行孝敬心懈怠，常以愚痴行散乱；", "一向贪心于利养；复行虚妄为邪利；", "自赞德业诬他人：『我能持戒及修行。』", "互相鬪诤无慈愍，覆藏己过见他非，", "复行农业及经营，如是沙门无功德。", "末法之时人散乱，鬪诤、相杀、心嫉妬，", "沙门隐灭如来法，诸善苾刍皆远离，", "菩提妙道永不逢，五趣轮回无有穷。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「复有四种法，于诸菩萨宜应远离。何等四法？一者、懈怠，二者、不信，三者、嫉妬，四者、憎见他人。如是四法宜应远离。」" }, { "type": "p", "text": "复说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「无信、懈怠心愚迷，心怀嫉妬常瞋恚，", "见有沙门持忍辱，却行驱摈出伽蓝。", "于彼世间贵贱人，都无分别善恶事，", "一向只行于是非，如是过失从瞋得。", "远离佛法诸功德，堕入恶趣大火坑，", "如是所行恶趣行，不依教法获斯苦，", "是故常行菩提道，无令沦没恶趣生。", "利益有情大金仙，多劫俱胝方出世，", "今时暂得遇牟尼，速舍诸过求解脱。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「有四种法，于诸菩萨不应行。何等四法？一者、恶友补特伽罗不应行，二者、有见补特伽罗不应行，三者、舍一切善法补特伽罗不应行，四者、乐著财利补特伽罗不应行。如是四种补特伽罗不应行。」" }, { "type": "p", "text": "复说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若人远离诸恶友，常得善友来亲近，", "如夜圆月现当空，除暗明显菩提道。", "凡有所见常不断，于己身命偏养育，", "如是毒气能远离，彼人成佛大智慧。", "若舍最上微妙法，不乐寂静甘露味，", "如是名为不净器，远离求证大菩提。", "贪求财利、衣钵等，复与在家同营事，", "如是远离此火坑，而能成就最上道。", "常乐降伏诸魔怨，恒转法轮度群品，", "如是广作大利益，常逢善友得菩提。", "亲踈毁赞常平等，利养、嫉妬亦复然，", "如是无上诸佛智，彼人不久悉成就。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「复有四种法，于诸菩萨为苦报法。何等四法？一者、轻慢教法，二者、执著我、人，三者、心无信解，四者、于不净境具足印持。如是四法为菩萨苦报法。」" }, { "type": "p", "text": "复说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若有受持微妙法，堪受世间诸供养，", "于彼轻慢无大智，当受无边众恶苦；", "于佛本师及父母，常怀人、我不恭敬，", "如是大福心不求，当得不净无知处；", "三宝最上良福田，而无信解行归敬，", "纯以虚诳昧世间，如是当获罪恶苦；", "女人即是恶趣门，流浪生死无穷尽，", "无智愚痴作彼业，永沈地狱及畜趣。", "若人尊重向诸佛，能灭众苦得无畏，", "复闭一切恶趣门，开引众生得佛道。」" ] }, { "type": "juan", "text": "佛说护国尊者所问大乘经卷第一" }, { "type": "juan", "text": "佛说护国尊者所问经卷第二" }, { "type": "byline", "text": "西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉　诏译" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊告尊者护国言：「有四种法，于诸菩萨而为缚法。" }, { "type": "p", "text": "「何等四法？一者、轻慢他人，二者、于世间事方便趣求，三者、散乱用心如行崄难，四者、于其眷属一心贪著。如是四法为菩萨缚。」" }, { "type": "p", "text": "复说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若行轻慢于他人、方便唯求世间事、", "散乱如行崄道中，如象陷身深泥里；", "于自眷属生爱著，常怀贪恋如迷醉，", "如是种种被缠缚，增长愚痴覆大智。", "若人怖苦厌生死，求出沈沦趣解脱，", "舍于轻慢世间等，是名菩萨所行道。", "灭尽无边诸苦已、及彼烦恼诸眷属，", "究竟安乐无所求，圆满菩提寂静道。", "所行六种波罗蜜、三身、五智、十力等，", "一切功德悉具足，如是永离无边苦。", "过去修行无量劫，为众生故求菩提，", "一切众善悉皆修，远离诸恶眷属等。", "恒乐深山寂静处，远离声色想真空，", "如是精进不间修，获大丈夫圆满慧。", "见彼世间众生行，五趣轮回无有穷，", "我于过去发慈心，舍自身命及妻子、", "国城、大地及珍宝，如是求佛无数劫。", "我昔居山行忍辱，花菓池沼悉清净，", "歌利王来截手足，心生慈忍无瞋恚。", "昔住深山名阇摩，我为仙人婆啰多，", "时有天子射我身，亦无瞋恨生其恶，", "不惜身命如顽石，志求菩提心不退。", "我昔曾为萨埵时，见彼饿虎欲食子，", "投崖舍命济彼饥，天人称赞大精进，", "常乐布施救众生，不悋身命及财宝。", "我昔曾为摩曩缚，广行布施尽宝海，", "舍大摩尼令富他，如是求证菩提果。", "往昔作大苏摩王，名称普闻我修行，", "尔时入缚为他人，于彼百王得解脱。", "我昔曾为能舍王，一切所求皆充足，", "乃至身命及珍财，令他大富离贫苦。", "昔有飞鸽来投我，即割身肉济彼命，", "如是持刀割肉时，无惊无怖心安隐。", "亦于过去舍王位，尽世行彼波罗蜜，", "复自化身为妙药，舍己身命济群品。", "又昔曾为师子王，常为世间行利乐，", "弃舍王位及眷属，一心志求无上道。", "又昔曾为妙牙王，当时获寿于千岁，", "八十四年修苦行，发大精进施珍财，", "于佛塔前燃己身，志心恭敬作供养。", "又昔曾为无垢王，时有恶眼婆罗门，", "来诣深宫乞我头，即便舍头而施与。", "又昔曾为月光王，普救众生作善利，", "一切城隍聚落中，四衢道路施良药。", "千女端严妙色相，金宝、真珠广庄严，", "舍彼千女自修行，如是所作福无等。", "又昔曾为输婆王，所戴宝冠世希有，", "香花、众宝共庄严，舍施他人无所悋。", "又昔曾为宝髻王，手足柔软如兜罗，", "细滑微妙色如莲，舍自手足利众生。", "又昔曾为安意王，时有商主名星贺，", "领诸商客泛海中，忽然漂堕罗刹国。", "彼有百千夜叉女，无惭大恶唯食人，", "商客不识夜叉女，见此端正生爱心，", "五百商旅将被食，我亲救度俱脱难。", "又昔曾为妙眼王，四兆女人常围绕，", "端正殊妙如天女，舍彼出家求佛道。", "又昔曾为福光王，无垢清净黄金色，", "手指纤长世所希，舍此手指利群品。", "又昔曾为法财王，绀目清净如青莲，", "于身所爱最难舍，人来求者亦与之。", "又昔曾为莲目王，愍见众生在苦恼，", "时有女人怀忧病，我行悲愍令解脱。", "又昔曾为大医王，常救病苦诸众生，", "或出身血、及髓、脑，救疗疾病令除愈，", "如是勇猛精进心，未曾暂舍于情物。", "又昔曾为成利王，以自所爱如莲目，", "施诸众生疗彼疾，一心为求无上道。", "又昔为王名普现，慈愍有情行救度，", "尔时舍彼四大洲、国土、人民及众宝、", "乃至割身血肉等，施与众生心欢喜。", "又为王女称大智，身严金色体柔软，", "时有一女名色相，此是商人所生女，", "饥羸困苦无饮食，我舍双乳济彼命。", "又昔为王号多闻，所有珍宝、妙衣服、", "象、马、车乘、财帛等，如是布施无有数。", "复见商人漂海浪，我于海内救得彼，", "背恩复乞我眼睛，我亦施之无瞋恚。", "弃舍大地诸眷属，观彼不著如蚁子，", "如是往昔济群生，心无退动生疲苦。", "复覩孤老贫穷人，给足所须而承事，", "恒行敬爱无慢心，亦无惭𧹞、无人我。", "又昔曾作猿猴身，与彼同类共游行，", "时遇猎师缚彼身，我即替他令脱命。", "如是以我奉国王，王令后宫縻系我，", "思念父母年孤老，所有饮馔无心食，", "如是忍苦怀慈孝，是故得脱王宫难。", "又昔曾作大熊身，常处深山行慈忍，", "忽逢樵士遭大雨，引彼山岩令回避。", "过是七日至天晴，告彼樵人：『莫说我。』", "尔时樵士安隐归，招引猎师来杀害，", "如是背恩杀我身，亦无瞋恨生慈忍。", "又昔曾为白象王，求佛菩提行十善，", "时有猎师射我身，我即舍牙心欢喜。", "昔有恶人帝哩子，以火焚烧大山野，", "我见此火运慈心，天雨香花火自灭。", "又昔曾为大鹿王，金宝庄严体殊妙，", "入彼河中救溺人，令得安隐全身命。", "告言：『勿说我居山，恐彼恶人来猎我。』", "时彼溺人背其恩，指告国王令采捕，", "指已两手俱堕地，我时无有少瞋恚。", "昔有五百商人众，为求珍宝泛海中，", "商主所有资粮竭，商众饥羸无饮食。", "是时我作大龟王，舍身济彼商人命，", "以我慈心利他故，俱得安然到海岸。", "我昔变身为药虫，此虫名曰俱苏摩，", "一切疾病食我身，俱获安隐无诸患。", "我昔复为师子王，大力无畏行慈愍，", "有大猎师射我身，亦无瞋恨、无忿怒。", "我昔亦作白马王，常行菩萨慈悲行，", "救彼商人罗刹难，担负众人出海中。", "昔作飞鸟军拏罗，远离色欲无散乱，", "令彼同类众飞禽，亦复而行清净行。", "又昔因中作兔王，与诸群兔宣法行，", "见一仙人饥无食，即舍自身济彼命。", "又昔曾作鹦鹉身，常居花菓树林中，", "时有恶人毁此林，以我力故复繁盛。", "又昔复作猕猴王，与众猕猴而游行，", "时有国王来采捕，我救彼难现王前。", "又昔复为鹦鹉身，父母俱老无力飞，", "我于田中㘅稻谷，养育二亲行孝敬。", "于是田主怀瞋怒，捉彼鹦鹉而诃责：", "『云何偷于我稻谷？此时须见汝舍命。』", "鹦鹉告彼田主言：『汝所种田济一切，", "我持少分供二亲。汝何言我为偷盗？』", "尔时田主闻是语，倍与稻谷生欢喜：", "『我作禽类汝为人，如是孝养未曾有。』", "往昔所行菩萨行，经历无数微尘劫，", "求趣佛果大菩提，未有少时生疲倦。", "如是舍施内外财、国城、妻子及珠珍、", "头、目、髓、脑及身命，持戒、忍辱、精进、禅、", "智慧方便愿力等，如是诸度广修习，", "未曾暂废菩萨行，一切众善悉无遗。", "如佛所说头陀行，彼行亦为趣佛因，", "如是一一尽修习，精进而行无缺犯。", "于后末世诸众生，虽作苾刍无僧行，", "常生我慢、懈怠心，贪著声色及财利，", "闻此大行胜妙因，返生诽谤不信受，", "轻笑言教告诸人：『此之所说非佛教。』", "我闻过去有一人，多闻学识立名海，", "闻佛所说不信受，以此法言问本师。", "彼师耆年亦多闻，于此佛言亦不信，", "展转如是告他人：『无我、无人、无众生，", "此法非为真实教。虚受勤劳求出离，", "设尔持戒学威仪，如是修习何所为？", "既无众生、无我、人，父母、宗亲亦不有，", "此是邪见外道言，非是真实解脱法。』", "复次末世诸苾刍，而造诸过无惭愧，", "我慢、贡高心散乱，憎嫉、贪爱如火烧。", "三衣不整垂手行，拖拽袈裟入聚落，", "纵情放逸而饮酒，种种而行麁恶行。", "身被法服为佛使，不依戒律近王侯，", "驰骋书信往四方，恃官势力求财利，", "退失如来功德林，堕彼三涂诸恶趣。", "或有经营于市肆、或有耕种住村坊，", "佛言：『此类非沙门，清净苾刍勿同事。』", "常住供养财物等，如己所有非法用，", "见有具德诸苾刍，而起慢心行诽谤，", "罔昧贤善破律仪，密于俗舍染邪行，", "畜养妻男种种为，恣行麁恶俗无异。", "如是广造恶业因，非是沙门出家行，", "当堕三涂恶趣中，永劫沈沦受众苦。", "于自诸根不调伏，贪著饮食及色欲，", "常被他人生轻贱，所学徒弟亦复然。", "未曾诲示修行法，亦无师资恭敬心，", "人前谈己为慈悲，非要学徒行承事。", "或有风瘨及癞病、六根不具丑恶人，", "如是摄受令出家，亦非沙门佛弟子。", "无戒、无行、无其德，彼等非俗、非沙门，", "譬如负柴烧臭尸，清净之者宜远离。", "性本嚣浮多散乱，亦如狂象失调伏，", "设处深山心不宁，贪火焚烧无暂住。", "忘失一切佛功德、方便、智慧、头陀行，", "如是诸善悉不行，堕大阿鼻无有出。", "常谈国城聚落中，官事、贼事、眷属事，", "如是昼夜恒思惟，未曾时暂行三昧。", "复于精舍起贪心，广修院宇及房屋，", "全无持诵及焚修，但为眷属兼徒弟。", "若有苾刍依附我，我即与汝同居止；", "若欲持戒奉律仪，非我所为须远离。", "所有卧具、床榻等、什物受用及饮食，", "藏隐深房映蔽之，言：『无所有。』令他去，", "如是末世愚痴人，令佛教法不久灭。", "贪求利养断善根，此等苾刍极甚多，", "若有清净智慧者，远离彼等住深山。", "末法苾刍无戒德，不乐深山寂静居，", "常处王城聚落中，唯务是非及鬪诤，", "反为王法所禁制、叱诃、驱摈、受惭耻；", "诸佛法教功德海，因此破戒悉枯竭。", "譬如宝海水清净，或被淤泥而浑浊；", "亦如莲花满池开，或被狂风而摧坏；", "如是末法破戒人，损减佛教亦如是。", "若有净修梵行者，逢斯恶友常远离，", "彼人命尽堕阿鼻，受苦百千无数劫。", "从此地狱受罪已，或生畜趣或为人，", "贫穷、下贱及聋、哑、眇目、矬陋、多疾病、", "手足诸根不完具，见者悉皆生惊怖。", "无信、无行、无善根，昼夜饥寒常忧苦，", "复被众人生瞋恨，以其瓦石而捶打。", "如是三苦常缠缚，一切罪业应远离，", "常须亲近佛、法、僧，净持戒律、头陀行。", "如是名利并眷属，如幻、如化、如影像，", "有为之法暂时间，不久乖离即散坏。", "唯有无上佛菩提，妙地十力波罗蜜，", "坚固修习勿生疑，未来究竟大安乐。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「若有补特伽罗于菩萨乘不依法行，有是过失者当得不依法者而来敬爱，懈怠者得懈怠人敬爱、无智者得无智人敬爱。如是，互相敬爱、贪著利养、嫉妬贵族、懈怠狂乱、绮语两舌、谄佞他人、虚诳父母及自师长。" }, { "type": "p", "text": "「或入王城及诸聚落，不为利益众生化诸群品，一向妄言：『我是大智，多闻博识。』诳惑有情，唯求财利，轻弃善法都无所获，犹如破器无堪贮用。于彼众人多生怨恶，听信邪言，虚妄推度，是法说非、非法说是，于佛正法无心爱乐。生于下族贫贱之家，为见少利来投佛法，希求出家及得为僧，行非梵行，于佛法教全无所成，何况大智？」" }, { "type": "p", "text": "佛告尊者：「如是补特伽罗不应说法。人天之善尚不能续，何况菩提而得成就？」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊复告尊者护国言：「有八种补特伽罗远离菩提，不得为说殊妙之法。」" }, { "type": "p", "text": "护国白言：「何等八种补特伽罗？唯愿说之。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「一者、蔑戾车处于彼受生；二者、贫穷之家于彼受生；三者、下贱之家于彼受生；四者、纵得人身，丑陋、痴钝；五者、具足盖缠，身心忧戚；六者、弃背贤善、亲近恶友；七者、长有疾病，身体尫羸；八者、众苦逼迫，直至命终。如是八种补特伽罗远离菩提，不得说法。」" }, { "type": "p", "text": "于是护国复白佛言：「不应说法更有何义？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「护国！若有补特伽罗无决定者，我不说菩提；于虚妄者，我不说清净行；于懈怠者，我不说菩萨行；于悭悋者，我不说供佛行；于我慢者，我不说波罗蜜清净；于无慧者，我不说断疑法；于嫉妬者，我不说心清净；于无信根者，我不说总持法；于无德者，我不说善逝法；于贪亲爱者，我不说身清净；于不善律仪者，我不说谤佛有过失法；于妄言者，我不说语清净；于我慢者，我不说恭敬法；于无识者，我不说修学法；于为身命者，我不说求于道法。如是补特伽罗不应说法。」" }, { "type": "p", "text": "时护国白言：「于意云何？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「护国！为此有情愚痴迷惑、心识颠倒、虚妄分别、不依法教，乃至天上人间不应为说。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊而说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「不定诸有情，补特伽罗等，", "我慢自贡高，贪著于利养，", "恒行不律仪，深著于五欲，", "增长诸烦恼，远离佛菩提。", "退失于善法，懈怠不修习，", "犹豫多散乱，于其戒法言，", "而不生信受。因为贫穷逼，", "方便求出家，设得作苾刍，", "轻舍于道法，如弃金宝担，", "荷负于麻担。虽欲入深山，", "到彼寂静处，无意乐修禅，", "邪思而散乱，障碍于辩才，", "沉没大智慧，坠堕恶趣中。", "设复得人身，丑陋不具足，", "懈怠性愚痴，不行众善法。", "诸根常暗钝，堕大崄难中，", "经彼俱胝劫，迷没不解脱。", "若行邪利济，得证佛菩提，", "调达不正知，应成善逝果。", "若人贪利养，坠堕于众生，", "如空大风力，能堕诸飞鸟，", "邪福势尽时，其义亦如是。", "无信破戒者，见善如盲人，", "譬如焚尸柴，不吉人嫌弃。", "虽复发善心，无彼广大智，", "谤法不信故，解脱非究竟。", "譬如画无胶，庄严色不久，", "我慢自贡高，其义亦如是。", "若求佛菩提，不惜于身命，", "于法甚深言，勇猛勤习学。", "舍善行非法，所行增过失，", "堕于大火坑。若闻如是法，", "依法而受行、断除贪爱心、", "修植众德本，乃至于一句，", "通达悉明了，如是积功德，", "成就最上道，永离于愚盲。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「我于过去无量无边不可说不可说阿僧祇劫，时有佛出世，号曰成义意如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，有大国王名曰发光，主阎浮提，其地广阔一万六千由旬，其中州城数满二万。其发光王所居城邑名曰宝光，其城东西长十二由旬，南北阔七由旬，城有七重七宝所作。彼王善行八正之道，种族豪盛有千俱胝，其国人民寿十俱胝岁。" }, { "type": "p", "text": "「王有太子名曰福光，诸根具足，色相端严，殊妙第一。太子生时，有千宝藏从地涌出——内有一藏现王殿前，满中七宝，高七人量——复令一切众生所作如意，乃至禁缚之者俱得解脱。又，彼大子生得七日，一切伎艺、工巧、算术皆悉明了，乃至世、出世间一切事业无不通解。" }, { "type": "p", "text": "「于夜分中有净光天子来为说法，告太子言：『福光谛听！汝须息心，不应散乱，于诸尘境常当远离。昼夜思惟有为之法，当观无常、寿命尽时谁是救者，于诸非法而生怖畏。』" }, { "type": "juan", "text": "佛说护国尊者所问大乘经卷第二" }, { "type": "juan", "text": "佛说护国尊者所问大乘经卷第三" }, { "type": "byline", "text": "西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉　诏译" }, { "type": "p", "text": "「尔时，净光天子而说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『太子！汝当知：莫著于迷醉，", "于此崄难中，勤求于出离。", "如佛所说言：若离迷醉者，", "此人大勇猛。善行于律仪，", "清净无瑕秽，所见诸众生，", "心生慈愍行，成佛当不久。", "过去一切佛、现在及未来，", "皆从众善生，远离贪、瞋、痴。", "饮食及衣服、金、银、摩尼宝、", "种种庄严具，舍施利众生。", "广历俱胝劫，一心求菩提，", "未曾有疲懈。或舍于身分、", "头、目、手、足等，于彼求乞人，", "心生大欢喜。以此积功德，", "而成佛菩提。设处国王位，", "豪贵而最上，美女及眷属，", "昼夜常围绕，宫殿及国城，", "悉皆如幻化。譬如坏器等、", "阳焰、水沫泡，其体不坚牢，", "非实、非久住。如是无常法，", "虚妄汝当知。父母与妻男，", "谁能相救济？所作善、恶业，", "是人随业行，如是无数劫，", "常沈生死海。亦如无目人，", "于境而不了，虚受于勤劳，", "终堕崄恶趣。菩提最上路，", "勇猛精进行，乃至于命终，", "不生三恶道。佛世人难值、", "正法难得闻，降伏烦恼怨，", "亲近于善友，恒修入正道。", "安住菩提心，不退于佛道，", "如是行方便，世间无有上。", "过去一切佛，舍离于亲爱，", "常处于深山，正念自思惟，", "坚固如金刚，志求无上道。』」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，佛告尊者护国言：「净光天子说此颂已，彼福光太子年至十岁，智慧明达而无戏论。于世所有园林、花卉、流泉、浴池、歌舞、作乐而不爱著，乃至国城、宫殿、象、马、车乘、金、银、财宝，一切所欲之事悉皆远离。一心思惟：『我身虚幻，四大假合，无有坚实，大地、诸天悉非究竟。凡夫众生常行非法，愚痴迷惑，分别亲踈，耽著欲乐无有厌足，永处轮回无解脱时。我于如是愚迷人中而乃受生。』作是念已，志意系心专求解脱。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊复告尊者护国言：「彼发光王为其太子选择最上净妙福地建置一城，名曰爱乐。其城七重，于其城中有七百街道，纯以七宝、铃铎、真珠罗网遍覆其上。复有六十众宝妙盖、八万宝幢于诸街巷次第行布，一一宝幢有六万宝索，一一宝索有十四俱胝乐器，如是乐器，微风吹动出妙音声，如百千天乐。又，于此城街巷、衢路处处各住五百童女——是诸童女身相端严，颜貌和悦，于诸音乐、歌舞、作倡一切悉能。" }, { "type": "p", "text": "「时发光王勅告之曰：『令诸童女昼夜作乐，不得间断。』所有四方一切人民来入此城，见斯音乐、快乐之事，奔聚看玩，令其太子心生乐著。又复，王言：『所有众生求饮食者施以饮食、求衣服者施以衣服、求花鬘涂香者施以花鬘涂香、求床榻卧具者施以床榻卧具，乃至以金、银、摩尼、砗磲、码碯、珊瑚、真珠、吠瑠璃等如是诸宝处处堆积，复有象、马、车乘，皆以众宝种种庄严，令一切众生随意受用。』" }, { "type": "p", "text": "「尔时，发光王复为太子于此城中修建一宫，广一由旬，造四门楼，户牖、轩䆫，皆以七宝种种庄严。于此宫中置一大殿，用百千珍宝周匝庄挍，于殿中间安四俱胝众宝床榻及以卧具。复于城中置一大园，花、菓、树木其数甚多，蓊蔚开敷，世所希有。于其中间排一切宝树，光明照曜无不爱乐。" }, { "type": "p", "text": "「又于园中有七宝池，于池四边有四界道，四宝所成，所谓金、银、吠瑠璃、玻瓈。于池周匝置一百八师子口，水从彼入；复置一百八师子口，水从彼出。其中复生钵讷摩花、乌怛钵攞花、俱母那花、奔拏哩迦花等种种名花，恒时开敷于池周匝。" }, { "type": "p", "text": "「复有八百宝树，一一宝树各悬宝索，一一索上有俱胝数乐器，微风吹动出妙音声，令诸众生闻者爱乐。复次，宝树悬挂八十百千珍宝妙幡，又于池上置大宝网而以为盖，覆太子身令离尘坌。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，发光王复令殿内以其七宝造四俱胝宝座，一一宝座各以五百上妙之衣敷于座上。于其中间置一大座，高七人量，以八十俱胝上妙宝衣敷设其上，此是福光太子所登之座。于诸座前各置香炉——纯金所成——于炉周匝悬金铃铎及金莲花，摩尼宝网四面严饰，光明照耀，昼夜三时恒𦶟沈香及散妙花。复于园内有九十九百千摩尼宝，一一摩尼宝广一由旬，有大光明照一切世界。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊复告护国言：「福光太子园苑之内有种种飞鸟，鹦鹉、鸲鹆、鸳鸯、鹅、鸭、孔雀、舍利、俱枳罗鸟、俱拏罗鸟、迦陵、频伽、命命鸟等。如是众鸟俱善人言，每群飞时作微妙声——如众音乐而无有异，亦如天帝欢喜之园——令诸天人受妙快乐。" }, { "type": "p", "text": "「彼发光天子复为太子修馔上味饮食，逐日供给五百千车。复令使命于诸城邑、聚落选取童女——年十六岁至二十岁者，色相端严，诸根具足，不长、不短，不肥、不瘦，不白、不黑，身出白檀香、口出优钵罗花香，言词美善，心意纯直而无妬忌，善解博弈、歌舞、戏乐，乃至一切世间工巧伎艺无不悉解——如是童女得八十俱胝，来入王城。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，发光天子以此八十俱胝童女赐于太子、王自宫中所有童女复赐一俱胝、王诸亲眷亦以一俱胝童女奉上太子、宰辅重臣亦以一俱胝童女奉上太子、国城庶民亦以一俱胝童女奉上太子，如是八十四俱胝童女俱令侍从承事及歌舞作乐悦乐太子。」" }, { "type": "p", "text": "佛告尊者护国言：「尔时，福光太子见是事已，于其国城、宫殿、楼阁、园林、池沼、象、马、珍宝及诸童女、歌舞唱妓种种作乐之事，都不爱著。而自思惟：『此诸女等于我身分为大恶友，断我善根、增诸烦恼，常处轮回，无有自在，譬如有人处于禁缚终不能出。』尔时，太子见此过失，于十年中于色、声、香、味、触五尘诸境而不爱著，一心思惟：『诸恶友众云何舍离，而自修行得其解脱？』作是念已，彼诸童女即诣王宫白父王言：『其福光太子于诸婇女、戏乐、歌舞都不顾视，独坐思惟，远离声色。』" }, { "type": "p", "text": "「尔时，发光天子闻是事已，心忽惊愕，怪未曾有。即时统领八万小王及诸臣从来入太子所住宫中，见彼太子孤处宫殿，仪貌寂然，涕泪悲泣，心大苦恼，迷闷躄地，良久乃苏。从地而起即说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『子为最上宝，云何不观我，", "忧恼心惶乱？云何舍所爱，", "种种富乐事？此城妙庄严，", "众宝为严饰，宫殿、妙楼阁、", "园林及浴池、象、马、七珍财、", "衣服及饮馔，如是无量数，", "而以供给之。复有诸童女，", "容颜甚奇妙，端正广庄严，", "如彼天女相。心性善纯直，", "通达诸伎艺、歌舞及音乐，", "人间无有比。所为适悦汝，", "令其心快乐。云何无所著，", "于斯而舍离，独处于深宫，", "颜貌甚寂澹？令诸童女等，", "各各怀忧恼，如彼莲花萎，", "俱来而白我。太子汝当知：", "如是诸童女，端正俱年少，", "口出优钵香、身有栴檀气，", "两目绀如莲，善知人心意，", "令于昼夜中，亲近作戏乐。", "今汝正是时，于此而厌弃。", "于汝意云何？为我速宣说。", "又向园林中，安置摩尼宝，", "九十九百千，各广一由旬，", "光明普照燿。宝树悬宝幡，", "其数有八万，花菓皆茂盛。", "具有众飞鸟，孔雀及鹅、鸭、", "迦陵、频迦等，皆出微妙音。", "复于诸树间，各垂于宝索，", "一一宝索中，皆有妙乐器。", "微风吹动时，出于妙音声，", "清响如天乐，云何而不恋？", "又此诸宫殿，皆以众宝成，", "金、银、摩尼珠、砗磲与码碯、", "瑠璃、真珠等，庄严甚微妙。", "于此宝殿中，安置金香炉，", "四面垂珠网，俱胝细妙衣，", "以用庄严上。昼夜三时中，", "长𦶟栴檀香，如彼天帝宫、", "善法堂无异。汝今不爱乐，", "违背于父母，都无孝敬心，", "令我增苦恼。』言已而悲泣：", "『为我速宣说。』太子见所问，", "稽首白父王：『世间五欲境，", "坠堕于众生，缠缚于有情，", "增长大过失，永处于轮回，", "无有得出离。我今求解脱，", "发大菩提心，远离诸尘染。", "一切女人身，众恶不净本，", "我观如怨家。贪、瞋镇相随，", "流浪于生死，牵系诸众生，", "常处大崄路。又此女色相，", "皮肤裹不净，血、肉、与骨、髓、", "肠、胃、大、小便、𭿇、泪、洟、唾等，", "如是秽恶身，云何令爱乐？", "譬如毒药树，开花众所爱，", "采花毒入身，不觉殒其命。", "国城与宫殿、音乐及歌舞，", "究竟不坚牢，如梦、如幻化。", "亦如春树木，滋茂叶芬芳，", "才至冬月时，凋落悉枯悴；", "女人及富饶，不久亦如是。", "愚痴狂乱心，常没贪欲海，", "鬪诤起憎嫉，互相行杀害。", "父王及眷属、妻子并男女，", "于彼恶趣中，谁能行救济？", "菩萨大智人，身心常寂静，", "观彼如草木，不动如须弥。", "常乐处深山，一心求正道，", "浮世不久住，如山水急流。", "人命若浮云，须臾即散灭，", "坠堕三有中，迷没于生死。", "我不著愚迷，远离于虚妄，", "色、声五欲尘，非是菩萨境。", "福尽无福生、业尽复生业，", "如鸟禁笼中，长不得自在。", "六尘如毒蛇，损恼于众生；", "四大不坚实，犹如空聚落。", "父王今当知：速舍虚妄境，", "归趣真解脱，常运妙法船，", "度脱于三有。迷者令觉悟、", "禁缚得解脱、患苦使获安、", "盲者与开目、贫穷赐珍财，", "悉令离忧苦。复为众有情，", "枯竭贪爱河、照烛黑暗路、", "广布于云雷、降霔甘露雨、", "除热得清凉，成就最上智。", "父王今当知：何人怀慈忍，", "而欲作怨家？何人具智慧，", "怖见佛、法、僧？何人有眼目，", "入于崄路行？何人得菩提，", "而欲作散乱？如斯有智人，", "必不行邪道。我宁上须弥，", "投身入大海，于此五欲尘，", "终不生染著。所有诸婇女、", "并及于眷属，请王速将归，", "于此勿久住。在家多过失，", "障蔽佛菩提。我舍于国城、", "及诸眷属等，行诣于深山，", "修习清净行，志求无上道。』」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，佛告尊者护国言：「彼福光太子处于宝殿，是诸童女围绕侍从，太子观之深生厌离，于三威仪中行、住、坐时，求断一切烦恼。于月初八日于地而坐，正意思惟离诸尘染。" }, { "type": "p", "text": "「作是观已，于中夜时忽闻空中净光天子赞佛、赞法及苾刍众。如是闻已，身毛皆竖，悲喜交并，合掌向空以颂问曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『虚空诸天大慈愍，发声称赞赞何人？", "我要归依求出离，愿乐听闻为开演。』" ] }, { "type": "p", "text": "「尔时，净光天子于虚空中闻彼所问，而为太子说所赞事，以颂答曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『我今称赞大沙门，彼佛名曰成义意，", "常以十善化群迷，救济孤独诸有苦。", "方便、智慧最为上，功德、神力无有比，", "常有十千那由他，苾刍之众恒恭敬。』", "太子复问净光天：『有何功德及相好？", "彼佛所行菩提行，重为宣说我乐闻。』" ] }, { "type": "p", "text": "「尔时，净光天子复为太子说佛功德、相好，以颂答曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『佛顶如须弥，出众而高显；", "螺发而绀青，右旋俱齐整；", "眉间白毫光，照燿如千日；", "目绀净分明，犹如青莲叶；", "颔臆如师子，唇色胜频婆；", "齿密无缺减，白类如珂雪；", "脐轮广右旋，如净颇𭹳宝；", "舌色如红莲，广长而薄净，", "舒展覆面轮，此相最微妙。", "梵音而清响，美妙出世间，", "一切诸天人，闻者皆欢喜。", "假使百千乐，莫等佛音声，", "功德广无边，能断众生惑，", "令行菩提行。复次诸飞鸟，", "名曰紧那啰、鸳鸯、俱枳罗、", "嚩哩呬拏、鹅、具沙、俱拏罗、", "迦陵、频伽等，各有色相严；", "佛相好亦然。佛以一言辞，", "随众各得解，近远平等闻。", "如来法自在，项颈长细妙，", "量等于身分；臂膊而𦟛圆，", "垂手过于膝，如是妙端严，", "七处皆平满。双肱如象鼻，", "两腨胜鹿王；阴相而藏隐，", "犹如龙马王；身毛绀右旋，", "无畏如师子；佛顶如天盖，", "严饰金色身；行步同牛王，", "足现千辐轮，莎悉帝迦相，", "如是广端严，世间甚希有。", "汝今若亲近，有德与无德、", "有福及无福，一一自当知。", "若有称佛名，赞毁俱不著，", "如莲在水中，淤泥不可染。", "我佛大导师，世间无有上。』」" ] }, { "type": "juan", "text": "佛说护国尊者所问大乘经卷第三" }, { "type": "juan", "text": "佛说护国尊者所问大乘经卷第四" }, { "type": "byline", "text": "西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉　诏译" }, { "type": "p", "text": "佛告尊者护国言：「尔时，福光太子闻虚空中净光天子赞佛、法、僧无量功德，相好、庄严之事，心大欢喜。正意系心，端坐思惟：『彼佛、世尊具足功德，所说妙法真实无谬，声闻弟子梵行清白。』又复思惟：『轮回大苦，一切众生愚痴障蔽，不觉、不知，常以身见起诸惑染、广增过失，生死轮回相续不绝，诸有智者应当远离。』又复思惟：『愚痴迷暗起三种思——动发身语、造善恶业、熏识成种——如是，名色、六入、触、受苦报相续，爱、取缠润，增长有支。如是，结生、老、死。谁免？我观生死少味多苦、逼迫身心，是可厌患。速宜亲近彼佛、如来微妙之法，断诸烦恼求出轮回。若近恶友、耽著欲乐，人天之报尚不能得，何况阿耨多罗三藐三菩提？』" }, { "type": "p", "text": "「尔时，福光太子作是念已，于此宫城深生厌离：『我今于此终不解脱，宜应速舍，别求静处修习梵行。』时彼太子发此志已，即便离殿欲往门出，又虑亲眷而为留难，遂却上殿，面东而立，遥告佛曰：『成义如来、应、正等觉具一切智，神力广大。愿赐慈悲救护于我，我于此处掷身出外，欲求解脱。』作是语已即便掷身，佛以神足舒其右手放大光明照太子身，其光化为千叶莲花承太子足。又此莲花复出百千微妙光明照于太子令心适悦，经须臾间将至佛前。佛摄光明，莲花不现。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，太子如山而下，即到佛前，合掌恭敬，旋绕世尊，志心称念：『南无成义意如来、应、正等觉、所说妙法及苾刍众，我悉归依。』作是语已，五体投地礼佛千拜，即以伽陀赞叹佛曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『稽首无上大医王，我身大患久未除，", "愿佛慈愍垂救度，少赐如来妙法药。", "昼夜独坐自思惟，一心求离五欲境，", "空界天人发声言，劝导归依来佛所。", "佛为出世大导师，何得众生造过失？", "于大难中垂救护，令彼盲迷开智眼。", "我今虽发信佛心，贫乏如来功德宝，", "求出缠缚趣解脱，愿佛慈悲垂摄受，", "于其暗室燃慧灯，破我疑惑、无明等，", "宣扬清净妙法门，如佛所行菩提道。", "稽首无比大医王，满我意愿除诸病，", "一切妄想悉消除，抛离恶趣到彼岸，", "永出烦恼大海中，常行如来八正道。", "如是真实为我说，如佛所说我行之，", "志求无上大菩提，修习菩萨真实行。", "成就福德无尽报，舍于世寿为法寿，", "一切缠缚永断除，究竟圆满菩提道。』」" ] }, { "type": "p", "text": "佛告尊者护国言：「尔时，成义意如来见彼太子信心清净，善根纯熟，即为宣说菩萨行法。福光太子闻是法已，得总持门、证妙解脱、成就五通，踊身空中散花供养。作供养已，从虚空中下，合掌向佛赞叹如来，即说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『稽首我佛真金色，相好最上面如月，", "功德、智慧无等伦，永离三有常清净。", "牟尼螺髻绀青色，高显清净如须弥。", "我观无等无边佛，眉间毫光普照燿，", "如军那花及朗月，过于珂雪与砗磲，", "如是皎洁大光明，除灭众生诸罪暗。", "目净辉朗如青莲，常以慈颜顾我等，", "怨、亲无二平等观，有情、无情俱获益。", "舌如赤铜而广长，或覆面轮、或大千，", "应机流演大小乘，普救世间诸有苦。", "我今顶礼如来齿，四十齐密白如珂，", "四牙锋利若金刚，俱发光明济群品。", "我今礼佛真实语，离诸虚诳绮言辞，", "通达性相甚深文，破暗除迷百千刹。", "梵王、帝释、护世主、龙、天八部及三涂，", "如是蒙光苦恼除，俱出轮回生死海。", "我佛双腨如鹿王，行似牛王举步稳，", "下足登涉地面时，山川大地俱震动；", "我佛身相妙端严，皮肤柔软真金色，", "一切世间无有比，众生见者无厌足。", "佛于过去百千劫，能舍一切利众生，", "俱令离苦出烦笼，我今归礼大慈父；", "佛以法财施一切、持戒、忍辱、精进修、", "禅定、智慧悉圆明，我今礼佛无等智；", "我佛无畏大师子，能破无边烦恼魔，", "善疗众病悉消除，我今顶礼灭三毒。", "身、口、意业无尘染，三界无著出水莲，", "梵音深妙如梵天，迦陵、频伽声莫比。", "我今礼佛出三有，常观世界如幻化、", "如梦、如电非久停，无人、无我、无众生。", "法本空寂无有生，不能知悟随轮转，", "垂慈广为诸众生，方便随机宣妙法。", "大圣医王众所归，恒治老、死、忧、悲、恼，", "如是普利诸众生，各令善逝人天路。", "如是慈悲牟尼主，常愍轮回六道中，", "如蚁循环无了期，引彼愚盲得正路。", "如是依法证菩提，具法自在利世间，", "如佛所说八正道，闻者适悦生敬爱。", "佛声微妙过梵天、𪩘达哩嚩、紧那啰、", "及诸天女美妙音，非似佛声多方便。", "清净语音功德普，众生随类各得闻，", "如是为乘趣菩提，一一离凡得解脱。", "种种上妙物供佛，获得最上人天福，", "或为帝主或宰臣，常受大富、大快乐；", "或作金轮王四洲，具足千子及七宝，", "恒行十善利世间，一切众生皆随顺；", "或为护世、或忉利、或处夜摩、覩史陀、", "乃至他化与梵天，皆因供养诸佛得。", "如是见佛及听法，俱能出离诸苦恼，", "令彼不堕恶道中，安乐寂静无尘染。", "佛能安住诸世间，求福之者皆令福，", "如是获福长相续，俱胝多劫不可尽。", "最上微妙庄严刹，众生生者无尘垢，", "身光照耀胜天人，身、口、意业俱清净。", "成就种种功德相，名闻流布诸世间，", "天上人间俱敬爱，彼人供养诸佛得。", "我佛久离诸苦恼，十方佛刹皆称赞，", "一切徒众悉归依，无不爱乐慈悲相。", "我今稽首人中尊，湛然不动无为相，", "令我获证五神通，住立虚空伸赞佛。", "稽首无畏佛、世尊，无垢清净出世间，", "所有称赞诸功德，回施人天成正觉。』」" ] }, { "type": "p", "text": "佛告尊者护国言：「尔时，发光天子于其中夜忽闻福光太子宫城之内有大哭声，惊愕忧惶，莫知凶吉。即时将诸臣从及其眷属来诣太子宫中，问诸宫人：『汝等云何夜来啼哭？』时彼宫人即奏王言：『福光太子忽尔离宫，莫知所止，忧惧悲痛，是以啼哭。』" }, { "type": "p", "text": "「尔时，发光天子闻是语已，足如蹋崄，忽然躄地，良久乃稣。从地而起，心生忧恼，涕泪悲泣，欲往千城处处寻觅。" }, { "type": "p", "text": "「时爱乐城中护城圣贤告于王言：『彼福光太子往诣东方礼觐供养成义意佛。』时发光天子闻是语已，即将八十四俱胝宫人婇女及百千那由他侍从眷属周匝围绕，往诣东方至成义意如来处。到已，五体投地礼世尊足，住立一面，合掌向佛以颂赞曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『稽首归依功德海，妙湛总持无等尊，", "天、龙八部众所归，一切观佛无厌足。", "三十二相妙端严，七宝严身世希有，", "巍巍赫赫妙金山，超出世间归命礼。", "过去难思俱胝劫，修行供养俱胝佛，", "深植德本广无边，成就佛身妙色相。", "布施、持戒、忍辱行、精进、禅定善巧便，", "如是历修胜行成，色相圆明光照耀。", "日、月、闪电、摩尼宝、帝释、梵王身色光，", "如是等光对佛光，一时隐没俱不现。", "佛身如现水中月，变化随机亦复然，", "托梦乘象入母胎，舍于覩史天王位。", "佛身无相如虚空，示生人世救群品，", "初生七步帝释随，天上人中为最上。", "彼佛无法不了知，亦无师学书自解，", "而成寂静三摩地，救拔众苦令解脱。", "舍离父母及亲眷，出彼王城入深山，", "俱胝天众围绕佛，降伏四魔成正觉。", "观彼世间不究竟，众生沈溺处轮回，", "垂慈为彼转法轮，令离无常出苦难。", "佛证寂灭清净法，成就福智及方便，", "牟尼起化现身光，如是佛相悉具足。", "我礼牟尼无边智、我礼究尽法界法，", "虽知幻化无去来，垂慈普救诸含识。", "善哉！佛说菩提道，引彼众生得菩提，", "如是正法我所求，正法能度世间苦。", "我佛常处三有中，救疗一切烦恼病，", "以我称赞佛功德，回向菩提及众生。』」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，佛告尊者护国言：「彼成义意如来见此发光天子归依赞叹、信心坚固求趣解脱，即随王意而为说法。时发光天子闻佛所说即于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，福光太子见是父王归依彼佛，心生信敬，即诣佛前，合掌向佛而白佛言：『如来、应供、正遍知！唯愿，世尊！往爱乐城受我饮食供养。』时成义意如来默然许之，受太子请。时福光太子即告父王及诸眷属：『我今请佛，所有宫殿园苑及一切珍宝庄严之具施佛供养。汝诸眷属勿为障悋，异口同音起随喜心。』尔时，父王及诸眷属俱发声言：『愿舍所有，施佛供养，我皆随喜。』" }, { "type": "p", "text": "「尔时，成义意如来与诸苾刍恭敬围绕，入爱乐城受彼供养。时福光太子以五百千车上妙饮食供养世尊及苾刍众。复次，福光太子为佛及众广以七宝造僧伽蓝，用无数摩尼宝网及伞盖等四面严饰。复置百千床榻卧具，以妙衣服敷设其上。又于精舍左右行布花、果、树木、流泉、浴池，于其池中生奔拏哩迦花及优钵罗花等。复次，于一一苾刍前头面作礼献僧伽梨衣，日日三时亦复如是。" }, { "type": "p", "text": "「经三俱胝岁昼夜焚修，亦不眠卧、亦无疲倦，亦不沐浴洗濯、香鬘涂饰，亦无瞋恚、贪爱，乃至为法不惜身命，何况外财？如佛所说，如说而行，乃至成义意如来入于涅盘。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，太子以赤栴檀茶毘如来。于阎浮提内所有一切上妙名花、及诸花鬘、涂香、粖香、种种伎乐于茶毘处供养舍利。尔时，阎浮提内一切众生俱以香花、饮食皆来供养，如是经百千岁。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，福光太子收佛舍利，以其七宝造九十四俱胝塔，俱以真珠罗网周匝严饰。又诸塔前竖立五百七宝伞盖、花、果、树木及百千音乐。又，一一塔前置百千灯盆，每一一盆中燃百千灯。如是供养至一俱胝岁，然后太子出家剃发为苾刍相，行头陀行，持钵乞食，伏断烦恼，常行法施满四俱胝岁，如佛所行无有疲倦。" }, { "type": "p", "text": "「时爱乐城中护城贤圣、一切小王、宫嫔、眷属及诸众生皆𢽾太子出家剃发，修清净行。" }, { "type": "p", "text": "「时净光天子互相告言：『一切小王及诸人民等悉皆出家，我等往彼承事太子，如供养三宝。』" }, { "type": "p", "text": "「尔时，成义意如来所说六十四俱胝法藏，福光苾刍悉皆受持、通达无碍。如是，福光苾刍已曾亲近九十四俱胝百千那由他佛，于诸佛所一一供养无空过者，皆如成义意如来而无有异。" }, { "type": "p", "text": "「尔时发光天子者岂异人乎？今无量寿如来是。尔时福光太子者岂异人乎？今我身是。尔时爱乐城中护城贤圣者岂异人乎？今阿閦如来是。」" }, { "type": "p", "text": "佛告尊者护国言：「一切菩萨摩诃萨欲求阿耨多罗三藐三菩提者，应当学彼福光苾刍远离贪爱、亲近善友、修寂静行、勤供诸佛，不久当得阿耨多罗三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「护国！若复有人贪著利养、饮食、衣服、卧具、医药、尊重称赞，彼人愚痴，则为我慢、破犯戒律、虚妄不实、毁谤沙门、远离佛法，于身、口、意而不相应，唯有外相，心不寂静，无惭无愧，远离佛刹、远离菩提。是故，护国！闻如是法，应如是知、应如是学、应如是行，不得亲近恶友及利养等。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊而说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若人贪爱于利养，远离真实清净行，", "因斯退失佛菩提，永劫沈沦生死道。", "无惭、无愧、无知足，常爱、常贪恒系缚，", "不惧三涂苦恼侵，犹言：『我具诸德行。』", "诈现寂静住山间，心于名利常牵系，", "众人远离如毒蛇，长处轮回无解脱。", "若人不乐如来法、轻贱具德苾刍僧，", "永离天界堕恶道，纵生人世堕八难，", "俱胝劫数难值佛、所说正法亦难闻。", "刹那暂遇若依行，彼人必证菩提果。", "佛乘妙行德难思，一切如来从此出，", "若人厌离乐尘劳，永失菩提无上道。", "若人智慧及方便，远离一切诸过非，", "愍救五趣诸众生，是人所行同佛行。", "虽处深山寂静处，诈现清高为自身，", "掩他行业谈己能：『我常日诵俱胝佛。』", "若于行法生尊重，不悋身命一心求，", "如我所说真实行，是人非远证菩提。", "大仙正法最上乘，永得消除于热恼，", "如闻所行精进修，毕竟速证无上道。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：「若诸菩萨于阿僧祇劫行五波罗蜜，不如有人于此正法暂得听闻、信解、受持，如是功德胜前功德百分不及一、千分不及一、百千俱胝分不及一、算数分不及一，乃至譬喻分亦不及一。」" }, { "type": "p", "text": "佛说是经时，会中有三十那由他天人发阿耨多罗三藐三菩提心，得不退转；七千苾刍断尽诸漏，得无生忍。" }, { "type": "p", "text": "尔时，尊者护国而白佛言：「今此经典甚为希有。云何受持？当何名之？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「护国！此经名为『大乘正法』，亦名『广大清净不空誓愿福光居士欢喜菩萨行』，如是受持。」" }, { "type": "p", "text": "佛说此经已，尊者护国及天、人、阿苏啰、𪩘达哩嚩等，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。" }, { "type": "juan", "text": "佛说护国尊者所问大乘经卷第四" } ] }, "special_structures": { "l": 758, "juan": 8, "space": 1, "lg": 25, "byline": 4, "lb": 1211, "head": 6, "form": 0, "p": 106, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T19:48:07", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉　詔譯", 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