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  "traditional_text": "佛說大方廣菩薩十地經\n元魏西域三藏吉迦夜譯\n如是我聞：\n一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘眾千二百五十人俱，菩薩萬人，其名曰智幢菩薩、法幢菩薩、月幢菩薩、日幢菩薩、無量幢菩薩，跋陀波羅等十六正士、文殊師利等六十同意、彌勒菩薩等賢劫一切菩提薩埵。\n爾時無盡智菩提薩埵，從座起整衣服，偏袒右肩右膝著地，以種種寶華散於佛上，白佛言：「世尊！欲有所問，唯願世尊，開示解說。」\n爾時世尊告無盡智菩薩：「善哉，善哉！善男子！若有疑難恣汝所問，如來當為隨問解說，令汝歡喜。」\n爾時無盡智菩提薩埵白佛言：「世尊！菩提心。世尊謂菩提心，云何當知菩提薩埵成就菩提心？何等為菩提心亦無菩提心，薩埵亦不可得，亦不離菩提名曰菩提心？菩提者，亦不可說不可見無有對，薩埵亦不可得。云何於此諸法當得開解？」\n世尊告曰：「善男子！菩提者，是皆言說俗數施設。善男子！菩提者非言說非俗數非施設。善男子！如菩提非言說，薩埵及心至一切法，亦復如是，當作是知。若如是心是名菩提心，菩提亦不過去、當來、今現在，所謂薩埵及心亦不過去、當來、今現在；若如是知者，菩提薩埵不可得，彼處都無所得；於一切法得無所得，是名得菩提心。如阿羅漢阿羅漢果亦不可得，彼都無所得，但是俗數言說有耳；於一切法無所得，是名得。菩提心亦非初業，菩提薩埵度義，義名為菩提薩埵；亦非彼心非施設心、非眾生非施設眾生、非聲聞非施設聲聞、非辟支佛非施設辟支佛、非菩提薩埵非施設菩提薩埵、非有為非施設有為法，非無為非施設無為法、可得、已得、當得。但如說法隨順故，說一切善根等起；當知初發心，彼因檀波羅蜜，猶如大地所持；當知第二心起，彼因尸波羅蜜，猶如師子獸王勇猛；當知第三心起，彼因羼提波羅蜜，猶如那羅延勇猛大力便；當知第四心起，摧伏一切諸結怨敵，彼因毘梨耶波羅蜜，種種善根功德華開；當知第五心起，譬如天帝釋大會拘毘陀羅樹，彼因禪那波羅蜜，猶如日輪無量光曜；當知第六心起，悉能除滅一切闇冥，彼因般若波羅蜜，本願功德普現莊嚴；當知第七心起，如商人主將諸商人能度曠野，彼因方便波羅蜜，淨除一切過惡所欲如意；當知第八心起，滿足明淨，猶如秋月周滿所願；當知第九心起，一切所作皆悉休息，譬如貧人得無盡寶藏，猶如虛空離垢明淨；當知第十心起，究竟一切功德彼岸，智慧辯才無盡，一切法主猶轉輪王。如是，善男子！其成就此十種心者，是名為菩提薩埵、摩訶薩埵、第一薩埵、最上薩埵、離罪薩埵、最尊薩埵。然，善男子！菩提薩埵及心，於第一義都不可得。\n「又善男子！菩提薩埵初心起，有法寶等起三摩提攝取心而生；菩提薩埵第二心起，有不動三摩提攝取心而生；彼第三心起，名善住三摩提攝取心而生；彼第四心起，名不退轉三摩提攝取心而生；彼第五心起，名集華三摩提攝取心而生；彼第六心起，名日光三摩提攝取心而生；彼第七心起，名義滿足三摩提攝取心而生；彼第八心起，名慧炬三摩提攝取心而生；彼第九心起，名佛見在前三摩提攝取心而生；彼第十心起，名首楞嚴三摩提攝取心而生。\n「又善男子！初地菩提薩埵先覩嘉瑞，三千大千佛土億百千珍奇寶藏，悉現境界；第二地先覩嘉瑞，三千大千佛土平如水掌，悉現境界；第三地先覩嘉瑞，勇健堅強手執兵仗，悉現境界；第四地先覩嘉瑞，曼陀羅風從四方來，吹種種華普散大地，悉現境界；第五地先覩嘉瑞，一切女人嚴具莊飾，瞻匐華鬘、解脫華鬘、憂鉢羅華鬘、婆利師華鬘莊嚴其首，悉現境界；第六地先覩嘉瑞，眾寶浴池，八功德水充滿其中，有四階道底布金沙，澄靖清徹，自見己身遊戲其中，悉現境界；第七地先覩嘉瑞，見左右面有大地獄，楚毒峻嶮，自見己身超出此難，悉現境界；第八地先覩嘉瑞，自見兩肩有師子獸王，首冠繒帛，其身雄壯，一切毒害諸惡獸等無不摧伏，悉現境界；第九地先覩嘉瑞，轉輪聖王、大臣、剎利、百千眷屬，以法化導一切眾生，手執繒蓋，眾寶百千莊嚴其首，悉現境界；第十地先覩嘉瑞，自見作佛，身黃金色圓光一尋，億百千梵圍遶說法。善男子！是為菩提薩埵十地前相，當作是知，悉從十地三摩提之所出生。\n「又善男子！菩提薩埵初發意地得最勝處陀羅尼；第二地得難伏陀羅尼；第三地得善住陀羅尼；第四地得難當陀羅尼；第五地得功德華普集莊嚴陀羅尼；第六地得智光明陀羅尼；第七地得勝趣陀羅尼；第八地得八萬四千陀羅尼，澄靖司陀羅尼為首；第九地得六十那由他陀羅尼，無盡陀羅尼為首；第十地得恒河沙陀羅尼，出生無量陀羅尼為首；是為菩提薩埵十地陀羅尼，當作是知。\n「又善男子！菩提薩埵初發意地具足檀波羅蜜，第二地具足尸波羅蜜，第三地具足羼提波羅蜜，第四地具足毘梨耶波羅蜜，第五地具足禪那波羅蜜，第六地具足般若波羅蜜，第七地具足方便波羅蜜，第八地具足願波羅蜜，第九地具足力波羅蜜，第十地具足智波羅蜜；如是諸波羅蜜，於諸地中皆悉成就。\n「又善男子，有十種檀波羅蜜。何等為十？信根為首檀波羅蜜，三摩提為首檀波羅蜜，大慈為首檀波羅蜜，大悲為首檀波羅蜜，深心希望為首檀波羅蜜，一切智為首檀波羅蜜，安立眾生為首檀波羅蜜，四攝為首檀波羅蜜，護持正法為首檀波羅蜜，樂求佛法為首檀波羅蜜。\n「復有十種尸羅波羅蜜。何等為十種？離八難為首尸羅波羅蜜，建立佛法為首尸羅波羅蜜，超越聲聞辟支佛地為首尸羅波羅蜜，淨身業為首尸羅波羅蜜，淨口業為首尸羅波羅蜜，淨意業為首尸波羅蜜，莊嚴心為首尸波羅蜜，人世界清淨為首尸波羅蜜，一切願求滿足為首尸波羅蜜，不害為首尸波羅蜜。\n「復有十種羼提波羅蜜。何等為十？忍力為首羼提波羅蜜，成熟眾生為首羼提波羅蜜，意解為首羼提波羅蜜，深法忍為首羼提波羅蜜，斷煩惱為首羼提波羅蜜，離瞋恚為首羼提波羅蜜，不計身為首羼提波羅蜜，不計命為首羼提波羅蜜，斷諸無智為首羼提波羅蜜，觀諸法平等為首羼提波羅蜜。\n「復有十種毘梨耶波羅蜜。何等為十？精進根為首毘梨耶波羅蜜，精進力為首毘梨耶波羅蜜，等方便為首毘梨耶波羅蜜，念處為首毘梨耶波羅蜜，代一切眾生身所作為首毘梨耶波羅蜜，隨順一切眾生口意轉為首毘梨耶波羅蜜，不退還為首毘梨耶波羅蜜，極精勤為首毘梨耶波羅蜜，伏一切煩惱怨家為首毘梨耶波羅蜜，一切智智為首毘梨耶波羅蜜。\n「復有十種禪波羅蜜。何等為十？定根為首禪波羅蜜，定力為首禪波羅蜜，等定為首禪波羅蜜，諸禪解脫為首禪波羅蜜，善法為首禪波羅蜜，是處為首禪波羅蜜，不亂為首禪波羅蜜，非處為首禪波羅蜜，害一切結使為首禪波羅蜜，定身滿足為首禪波羅蜜。\n「復有十種般若波羅蜜。何等為十？慧根為首般若波羅蜜，慧力為首般若波羅蜜，正見為首般若波羅蜜，正念為首般若波羅蜜，陰巧便為首般若波羅蜜，觀界入為首般若波羅蜜，聖諦為首般若波羅蜜，無障礙為首般若波羅蜜，除一切妄見為首般若波羅蜜，無生法忍為首般若波羅蜜。\n「復有十種方便智波羅蜜。何等為十？眾生希望方便行為首方便波羅蜜，安立眾生為首方便波羅蜜，大悲為首方便波羅蜜，化眾生不勞惓為首方便波羅蜜，超越聲聞辟支佛地為首方便波羅蜜，入諸波羅蜜為首方便波羅蜜，如實觀諸法為首方便波羅蜜，不思議力為首方便波羅蜜，不退轉為首方便波羅蜜，降伏眾魔為首方便波羅蜜。\n「何等為波羅蜜義？行增進滿足義，是謂波羅蜜義；勝妙智滿足，是波羅蜜義；不著有為無為法義，是波羅蜜義；覺生死過義，是波羅蜜義；覺悟不覺悟者義，是波羅蜜義；開示一切無盡法藏義，是波羅蜜義；無間礙解脫具足義，是波羅蜜義；覺知布施平等義，是波羅蜜義；覺知戒、忍、精進、一心、智慧、平等義，是波羅蜜義；決定巧便義，是波羅蜜義；知一切眾生法性義，是波羅蜜義；無生法忍滿足義，是波羅蜜義；不退地滿足義，是波羅蜜義；嚴淨佛土義，是波羅蜜義；成熟眾生義，是波羅蜜義；覺場具足義，是波羅蜜義；降伏眾魔義，是波羅蜜義；一切佛法滿足義，是波羅蜜義；十力、四無所畏、十八不共法滿足義，是波羅蜜義；攝取一切化生義，是波羅蜜義；三轉十二行法輪義，是波羅蜜義。」\n爾時會中，有天名師子幢無礙光耀，白佛言：「世尊！甚奇甚特！是名一切具足，是名究竟一切佛法功德。」\n世尊答曰：「如是如是，諸天！其有善男子、善女人聞是法正憶念者，當知是阿惟越致菩提薩埵。何以故？天子！是善男子、善女人善根成熟故，令耳根得聞是經；一切善根成熟故，得聞此經已，終不離真實觀、不離諸佛世尊、不離諸佛法、不離轉法輪、不離海印陀羅尼、不離無盡陀羅尼、不離遍入眾生行陀羅尼、不離無盡光日幢陀羅尼、不離月無垢相陀羅尼、不離無垢等起相陀羅尼。若菩薩得是陀羅尼者，悉能一時變身為佛，周滿十方教化眾生，然於諸法亦不死、亦不去而度脫眾生；眾生亦不可得，說法教化諸文字等亦不可得，示現死生亦不生，知諸法平等無去無來，亦不作非不作故。」說是法時，三千菩提薩埵得無生法忍。\n「復次天子！若有讀誦、持是法者，終不離息一切纏陀羅尼、不離金剛堅強破散一切煩惱山陀羅尼，終不離說無言普入諸波羅蜜陀羅尼，終不離能說異名句諸語陀羅尼、不離虛空離垢出生無盡印陀羅尼、不離成就無量佛身一切生盡陀羅尼。」說是法時，無量眾生皆得法忍，無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。\n佛說是時，無盡智菩薩、師子幢無礙光耀天子，及諸大聲聞、天、人、阿修羅，為佛作禮，皆大歡喜。\n佛說大方廣菩薩十地經",
  "simplified_text": "佛说大方广菩萨十地经\n元魏西域三藏吉迦夜译\n如是我闻：\n一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘众千二百五十人俱，菩萨万人，其名曰智幢菩萨、法幢菩萨、月幢菩萨、日幢菩萨、无量幢菩萨，跋陀波罗等十六正士、文殊师利等六十同意、弥勒菩萨等贤劫一切菩提萨埵。\n尔时无尽智菩提萨埵，从座起整衣服，偏袒右肩右膝著地，以种种宝华散于佛上，白佛言：「世尊！欲有所问，唯愿世尊，开示解说。」\n尔时世尊告无尽智菩萨：「善哉，善哉！善男子！若有疑难恣汝所问，如来当为随问解说，令汝欢喜。」\n尔时无尽智菩提萨埵白佛言：「世尊！菩提心。世尊谓菩提心，云何当知菩提萨埵成就菩提心？何等为菩提心亦无菩提心，萨埵亦不可得，亦不离菩提名曰菩提心？菩提者，亦不可说不可见无有对，萨埵亦不可得。云何于此诸法当得开解？」\n世尊告曰：「善男子！菩提者，是皆言说俗数施设。善男子！菩提者非言说非俗数非施设。善男子！如菩提非言说，萨埵及心至一切法，亦复如是，当作是知。若如是心是名菩提心，菩提亦不过去、当来、今现在，所谓萨埵及心亦不过去、当来、今现在；若如是知者，菩提萨埵不可得，彼处都无所得；于一切法得无所得，是名得菩提心。如阿罗汉阿罗汉果亦不可得，彼都无所得，但是俗数言说有耳；于一切法无所得，是名得。菩提心亦非初业，菩提萨埵度义，义名为菩提萨埵；亦非彼心非施设心、非众生非施设众生、非声闻非施设声闻、非辟支佛非施设辟支佛、非菩提萨埵非施设菩提萨埵、非有为非施设有为法，非无为非施设无为法、可得、已得、当得。但如说法随顺故，说一切善根等起；当知初发心，彼因檀波罗蜜，犹如大地所持；当知第二心起，彼因尸波罗蜜，犹如师子兽王勇猛；当知第三心起，彼因羼提波罗蜜，犹如那罗延勇猛大力便；当知第四心起，摧伏一切诸结怨敌，彼因毘梨耶波罗蜜，种种善根功德华开；当知第五心起，譬如天帝释大会拘毘陀罗树，彼因禅那波罗蜜，犹如日轮无量光曜；当知第六心起，悉能除灭一切暗冥，彼因般若波罗蜜，本愿功德普现庄严；当知第七心起，如商人主将诸商人能度旷野，彼因方便波罗蜜，净除一切过恶所欲如意；当知第八心起，满足明净，犹如秋月周满所愿；当知第九心起，一切所作皆悉休息，譬如贫人得无尽宝藏，犹如虚空离垢明净；当知第十心起，究竟一切功德彼岸，智慧辩才无尽，一切法主犹转轮王。如是，善男子！其成就此十种心者，是名为菩提萨埵、摩诃萨埵、第一萨埵、最上萨埵、离罪萨埵、最尊萨埵。然，善男子！菩提萨埵及心，于第一义都不可得。\n「又善男子！菩提萨埵初心起，有法宝等起三摩提摄取心而生；菩提萨埵第二心起，有不动三摩提摄取心而生；彼第三心起，名善住三摩提摄取心而生；彼第四心起，名不退转三摩提摄取心而生；彼第五心起，名集华三摩提摄取心而生；彼第六心起，名日光三摩提摄取心而生；彼第七心起，名义满足三摩提摄取心而生；彼第八心起，名慧炬三摩提摄取心而生；彼第九心起，名佛见在前三摩提摄取心而生；彼第十心起，名首楞严三摩提摄取心而生。\n「又善男子！初地菩提萨埵先覩嘉瑞，三千大千佛土亿百千珍奇宝藏，悉现境界；第二地先覩嘉瑞，三千大千佛土平如水掌，悉现境界；第三地先覩嘉瑞，勇健坚强手执兵仗，悉现境界；第四地先覩嘉瑞，曼陀罗风从四方来，吹种种华普散大地，悉现境界；第五地先覩嘉瑞，一切女人严具庄饰，瞻匐华鬘、解脱华鬘、忧钵罗华鬘、婆利师华鬘庄严其首，悉现境界；第六地先覩嘉瑞，众宝浴池，八功德水充满其中，有四阶道底布金沙，澄靖清彻，自见己身游戏其中，悉现境界；第七地先覩嘉瑞，见左右面有大地狱，楚毒峻崄，自见己身超出此难，悉现境界；第八地先覩嘉瑞，自见两肩有师子兽王，首冠缯帛，其身雄壮，一切毒害诸恶兽等无不摧伏，悉现境界；第九地先覩嘉瑞，转轮圣王、大臣、刹利、百千眷属，以法化导一切众生，手执缯盖，众宝百千庄严其首，悉现境界；第十地先覩嘉瑞，自见作佛，身黄金色圆光一寻，亿百千梵围遶说法。善男子！是为菩提萨埵十地前相，当作是知，悉从十地三摩提之所出生。\n「又善男子！菩提萨埵初发意地得最胜处陀罗尼；第二地得难伏陀罗尼；第三地得善住陀罗尼；第四地得难当陀罗尼；第五地得功德华普集庄严陀罗尼；第六地得智光明陀罗尼；第七地得胜趣陀罗尼；第八地得八万四千陀罗尼，澄靖司陀罗尼为首；第九地得六十那由他陀罗尼，无尽陀罗尼为首；第十地得恒河沙陀罗尼，出生无量陀罗尼为首；是为菩提萨埵十地陀罗尼，当作是知。\n「又善男子！菩提萨埵初发意地具足檀波罗蜜，第二地具足尸波罗蜜，第三地具足羼提波罗蜜，第四地具足毘梨耶波罗蜜，第五地具足禅那波罗蜜，第六地具足般若波罗蜜，第七地具足方便波罗蜜，第八地具足愿波罗蜜，第九地具足力波罗蜜，第十地具足智波罗蜜；如是诸波罗蜜，于诸地中皆悉成就。\n「又善男子，有十种檀波罗蜜。何等为十？信根为首檀波罗蜜，三摩提为首檀波罗蜜，大慈为首檀波罗蜜，大悲为首檀波罗蜜，深心希望为首檀波罗蜜，一切智为首檀波罗蜜，安立众生为首檀波罗蜜，四摄为首檀波罗蜜，护持正法为首檀波罗蜜，乐求佛法为首檀波罗蜜。\n「复有十种尸罗波罗蜜。何等为十种？离八难为首尸罗波罗蜜，建立佛法为首尸罗波罗蜜，超越声闻辟支佛地为首尸罗波罗蜜，净身业为首尸罗波罗蜜，净口业为首尸罗波罗蜜，净意业为首尸波罗蜜，庄严心为首尸波罗蜜，人世界清净为首尸波罗蜜，一切愿求满足为首尸波罗蜜，不害为首尸波罗蜜。\n「复有十种羼提波罗蜜。何等为十？忍力为首羼提波罗蜜，成熟众生为首羼提波罗蜜，意解为首羼提波罗蜜，深法忍为首羼提波罗蜜，断烦恼为首羼提波罗蜜，离瞋恚为首羼提波罗蜜，不计身为首羼提波罗蜜，不计命为首羼提波罗蜜，断诸无智为首羼提波罗蜜，观诸法平等为首羼提波罗蜜。\n「复有十种毘梨耶波罗蜜。何等为十？精进根为首毘梨耶波罗蜜，精进力为首毘梨耶波罗蜜，等方便为首毘梨耶波罗蜜，念处为首毘梨耶波罗蜜，代一切众生身所作为首毘梨耶波罗蜜，随顺一切众生口意转为首毘梨耶波罗蜜，不退还为首毘梨耶波罗蜜，极精勤为首毘梨耶波罗蜜，伏一切烦恼怨家为首毘梨耶波罗蜜，一切智智为首毘梨耶波罗蜜。\n「复有十种禅波罗蜜。何等为十？定根为首禅波罗蜜，定力为首禅波罗蜜，等定为首禅波罗蜜，诸禅解脱为首禅波罗蜜，善法为首禅波罗蜜，是处为首禅波罗蜜，不乱为首禅波罗蜜，非处为首禅波罗蜜，害一切结使为首禅波罗蜜，定身满足为首禅波罗蜜。\n「复有十种般若波罗蜜。何等为十？慧根为首般若波罗蜜，慧力为首般若波罗蜜，正见为首般若波罗蜜，正念为首般若波罗蜜，阴巧便为首般若波罗蜜，观界入为首般若波罗蜜，圣谛为首般若波罗蜜，无障碍为首般若波罗蜜，除一切妄见为首般若波罗蜜，无生法忍为首般若波罗蜜。\n「复有十种方便智波罗蜜。何等为十？众生希望方便行为首方便波罗蜜，安立众生为首方便波罗蜜，大悲为首方便波罗蜜，化众生不劳惓为首方便波罗蜜，超越声闻辟支佛地为首方便波罗蜜，入诸波罗蜜为首方便波罗蜜，如实观诸法为首方便波罗蜜，不思议力为首方便波罗蜜，不退转为首方便波罗蜜，降伏众魔为首方便波罗蜜。\n「何等为波罗蜜义？行增进满足义，是谓波罗蜜义；胜妙智满足，是波罗蜜义；不著有为无为法义，是波罗蜜义；觉生死过义，是波罗蜜义；觉悟不觉悟者义，是波罗蜜义；开示一切无尽法藏义，是波罗蜜义；无间碍解脱具足义，是波罗蜜义；觉知布施平等义，是波罗蜜义；觉知戒、忍、精进、一心、智慧、平等义，是波罗蜜义；决定巧便义，是波罗蜜义；知一切众生法性义，是波罗蜜义；无生法忍满足义，是波罗蜜义；不退地满足义，是波罗蜜义；严净佛土义，是波罗蜜义；成熟众生义，是波罗蜜义；觉场具足义，是波罗蜜义；降伏众魔义，是波罗蜜义；一切佛法满足义，是波罗蜜义；十力、四无所畏、十八不共法满足义，是波罗蜜义；摄取一切化生义，是波罗蜜义；三转十二行法轮义，是波罗蜜义。」\n尔时会中，有天名师子幢无碍光耀，白佛言：「世尊！甚奇甚特！是名一切具足，是名究竟一切佛法功德。」\n世尊答曰：「如是如是，诸天！其有善男子、善女人闻是法正忆念者，当知是阿惟越致菩提萨埵。何以故？天子！是善男子、善女人善根成熟故，令耳根得闻是经；一切善根成熟故，得闻此经已，终不离真实观、不离诸佛世尊、不离诸佛法、不离转法轮、不离海印陀罗尼、不离无尽陀罗尼、不离遍入众生行陀罗尼、不离无尽光日幢陀罗尼、不离月无垢相陀罗尼、不离无垢等起相陀罗尼。若菩萨得是陀罗尼者，悉能一时变身为佛，周满十方教化众生，然于诸法亦不死、亦不去而度脱众生；众生亦不可得，说法教化诸文字等亦不可得，示现死生亦不生，知诸法平等无去无来，亦不作非不作故。」说是法时，三千菩提萨埵得无生法忍。\n「复次天子！若有读诵、持是法者，终不离息一切缠陀罗尼、不离金刚坚强破散一切烦恼山陀罗尼，终不离说无言普入诸波罗蜜陀罗尼，终不离能说异名句诸语陀罗尼、不离虚空离垢出生无尽印陀罗尼、不离成就无量佛身一切生尽陀罗尼。」说是法时，无量众生皆得法忍，无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心。\n佛说是时，无尽智菩萨、师子幢无碍光耀天子，及诸大声闻、天、人、阿修罗，为佛作礼，皆大欢喜。\n佛说大方广菩萨十地经",
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        "text": "世尊告曰：「善男子！菩提者，是皆言說俗數施設。善男子！菩提者非言說非俗數非施設。善男子！如菩提非言說，薩埵及心至一切法，亦復如是，當作是知。若如是心是名菩提心，菩提亦不過去、當來、今現在，所謂薩埵及心亦不過去、當來、今現在；若如是知者，菩提薩埵不可得，彼處都無所得；於一切法得無所得，是名得菩提心。如阿羅漢阿羅漢果亦不可得，彼都無所得，但是俗數言說有耳；於一切法無所得，是名得。菩提心亦非初業，菩提薩埵度義，義名為菩提薩埵；亦非彼心非施設心、非眾生非施設眾生、非聲聞非施設聲聞、非辟支佛非施設辟支佛、非菩提薩埵非施設菩提薩埵、非有為非施設有為法，非無為非施設無為法、可得、已得、當得。但如說法隨順故，說一切善根等起；當知初發心，彼因檀波羅蜜，猶如大地所持；當知第二心起，彼因尸波羅蜜，猶如師子獸王勇猛；當知第三心起，彼因羼提波羅蜜，猶如那羅延勇猛大力便；當知第四心起，摧伏一切諸結怨敵，彼因毘梨耶波羅蜜，種種善根功德華開；當知第五心起，譬如天帝釋大會拘毘陀羅樹，彼因禪那波羅蜜，猶如日輪無量光曜；當知第六心起，悉能除滅一切闇冥，彼因般若波羅蜜，本願功德普現莊嚴；當知第七心起，如商人主將諸商人能度曠野，彼因方便波羅蜜，淨除一切過惡所欲如意；當知第八心起，滿足明淨，猶如秋月周滿所願；當知第九心起，一切所作皆悉休息，譬如貧人得無盡寶藏，猶如虛空離垢明淨；當知第十心起，究竟一切功德彼岸，智慧辯才無盡，一切法主猶轉輪王。如是，善男子！其成就此十種心者，是名為菩提薩埵、摩訶薩埵、第一薩埵、最上薩埵、離罪薩埵、最尊薩埵。然，善男子！菩提薩埵及心，於第一義都不可得。"
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        "text": "「又善男子！菩提薩埵初心起，有法寶等起三摩提攝取心而生；菩提薩埵第二心起，有不動三摩提攝取心而生；彼第三心起，名善住三摩提攝取心而生；彼第四心起，名不退轉三摩提攝取心而生；彼第五心起，名集華三摩提攝取心而生；彼第六心起，名日光三摩提攝取心而生；彼第七心起，名義滿足三摩提攝取心而生；彼第八心起，名慧炬三摩提攝取心而生；彼第九心起，名佛見在前三摩提攝取心而生；彼第十心起，名首楞嚴三摩提攝取心而生。"
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        "text": "「又善男子！初地菩提薩埵先覩嘉瑞，三千大千佛土億百千珍奇寶藏，悉現境界；第二地先覩嘉瑞，三千大千佛土平如水掌，悉現境界；第三地先覩嘉瑞，勇健堅強手執兵仗，悉現境界；第四地先覩嘉瑞，曼陀羅風從四方來，吹種種華普散大地，悉現境界；第五地先覩嘉瑞，一切女人嚴具莊飾，瞻匐華鬘、解脫華鬘、憂鉢羅華鬘、婆利師華鬘莊嚴其首，悉現境界；第六地先覩嘉瑞，眾寶浴池，八功德水充滿其中，有四階道底布金沙，澄靖清徹，自見己身遊戲其中，悉現境界；第七地先覩嘉瑞，見左右面有大地獄，楚毒峻嶮，自見己身超出此難，悉現境界；第八地先覩嘉瑞，自見兩肩有師子獸王，首冠繒帛，其身雄壯，一切毒害諸惡獸等無不摧伏，悉現境界；第九地先覩嘉瑞，轉輪聖王、大臣、剎利、百千眷屬，以法化導一切眾生，手執繒蓋，眾寶百千莊嚴其首，悉現境界；第十地先覩嘉瑞，自見作佛，身黃金色圓光一尋，億百千梵圍遶說法。善男子！是為菩提薩埵十地前相，當作是知，悉從十地三摩提之所出生。"
      },
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        "text": "「又善男子！菩提薩埵初發意地得最勝處陀羅尼；第二地得難伏陀羅尼；第三地得善住陀羅尼；第四地得難當陀羅尼；第五地得功德華普集莊嚴陀羅尼；第六地得智光明陀羅尼；第七地得勝趣陀羅尼；第八地得八萬四千陀羅尼，澄靖司陀羅尼為首；第九地得六十那由他陀羅尼，無盡陀羅尼為首；第十地得恒河沙陀羅尼，出生無量陀羅尼為首；是為菩提薩埵十地陀羅尼，當作是知。"
      },
      {
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        "text": "「又善男子！菩提薩埵初發意地具足檀波羅蜜，第二地具足尸波羅蜜，第三地具足羼提波羅蜜，第四地具足毘梨耶波羅蜜，第五地具足禪那波羅蜜，第六地具足般若波羅蜜，第七地具足方便波羅蜜，第八地具足願波羅蜜，第九地具足力波羅蜜，第十地具足智波羅蜜；如是諸波羅蜜，於諸地中皆悉成就。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「又善男子，有十種檀波羅蜜。何等為十？信根為首檀波羅蜜，三摩提為首檀波羅蜜，大慈為首檀波羅蜜，大悲為首檀波羅蜜，深心希望為首檀波羅蜜，一切智為首檀波羅蜜，安立眾生為首檀波羅蜜，四攝為首檀波羅蜜，護持正法為首檀波羅蜜，樂求佛法為首檀波羅蜜。"
      },
      {
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        "text": "「復有十種尸羅波羅蜜。何等為十種？離八難為首尸羅波羅蜜，建立佛法為首尸羅波羅蜜，超越聲聞辟支佛地為首尸羅波羅蜜，淨身業為首尸羅波羅蜜，淨口業為首尸羅波羅蜜，淨意業為首尸波羅蜜，莊嚴心為首尸波羅蜜，人世界清淨為首尸波羅蜜，一切願求滿足為首尸波羅蜜，不害為首尸波羅蜜。"
      },
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        "text": "「復有十種羼提波羅蜜。何等為十？忍力為首羼提波羅蜜，成熟眾生為首羼提波羅蜜，意解為首羼提波羅蜜，深法忍為首羼提波羅蜜，斷煩惱為首羼提波羅蜜，離瞋恚為首羼提波羅蜜，不計身為首羼提波羅蜜，不計命為首羼提波羅蜜，斷諸無智為首羼提波羅蜜，觀諸法平等為首羼提波羅蜜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復有十種毘梨耶波羅蜜。何等為十？精進根為首毘梨耶波羅蜜，精進力為首毘梨耶波羅蜜，等方便為首毘梨耶波羅蜜，念處為首毘梨耶波羅蜜，代一切眾生身所作為首毘梨耶波羅蜜，隨順一切眾生口意轉為首毘梨耶波羅蜜，不退還為首毘梨耶波羅蜜，極精勤為首毘梨耶波羅蜜，伏一切煩惱怨家為首毘梨耶波羅蜜，一切智智為首毘梨耶波羅蜜。"
      },
      {
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        "text": "「復有十種禪波羅蜜。何等為十？定根為首禪波羅蜜，定力為首禪波羅蜜，等定為首禪波羅蜜，諸禪解脫為首禪波羅蜜，善法為首禪波羅蜜，是處為首禪波羅蜜，不亂為首禪波羅蜜，非處為首禪波羅蜜，害一切結使為首禪波羅蜜，定身滿足為首禪波羅蜜。"
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        "text": "「復有十種般若波羅蜜。何等為十？慧根為首般若波羅蜜，慧力為首般若波羅蜜，正見為首般若波羅蜜，正念為首般若波羅蜜，陰巧便為首般若波羅蜜，觀界入為首般若波羅蜜，聖諦為首般若波羅蜜，無障礙為首般若波羅蜜，除一切妄見為首般若波羅蜜，無生法忍為首般若波羅蜜。"
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        "text": "「復有十種方便智波羅蜜。何等為十？眾生希望方便行為首方便波羅蜜，安立眾生為首方便波羅蜜，大悲為首方便波羅蜜，化眾生不勞惓為首方便波羅蜜，超越聲聞辟支佛地為首方便波羅蜜，入諸波羅蜜為首方便波羅蜜，如實觀諸法為首方便波羅蜜，不思議力為首方便波羅蜜，不退轉為首方便波羅蜜，降伏眾魔為首方便波羅蜜。"
      },
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        "text": "「何等為波羅蜜義？行增進滿足義，是謂波羅蜜義；勝妙智滿足，是波羅蜜義；不著有為無為法義，是波羅蜜義；覺生死過義，是波羅蜜義；覺悟不覺悟者義，是波羅蜜義；開示一切無盡法藏義，是波羅蜜義；無間礙解脫具足義，是波羅蜜義；覺知布施平等義，是波羅蜜義；覺知戒、忍、精進、一心、智慧、平等義，是波羅蜜義；決定巧便義，是波羅蜜義；知一切眾生法性義，是波羅蜜義；無生法忍滿足義，是波羅蜜義；不退地滿足義，是波羅蜜義；嚴淨佛土義，是波羅蜜義；成熟眾生義，是波羅蜜義；覺場具足義，是波羅蜜義；降伏眾魔義，是波羅蜜義；一切佛法滿足義，是波羅蜜義；十力、四無所畏、十八不共法滿足義，是波羅蜜義；攝取一切化生義，是波羅蜜義；三轉十二行法輪義，是波羅蜜義。」"
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        "text": "爾時會中，有天名師子幢無礙光耀，白佛言：「世尊！甚奇甚特！是名一切具足，是名究竟一切佛法功德。」"
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        "text": "世尊答曰：「如是如是，諸天！其有善男子、善女人聞是法正憶念者，當知是阿惟越致菩提薩埵。何以故？天子！是善男子、善女人善根成熟故，令耳根得聞是經；一切善根成熟故，得聞此經已，終不離真實觀、不離諸佛世尊、不離諸佛法、不離轉法輪、不離海印陀羅尼、不離無盡陀羅尼、不離遍入眾生行陀羅尼、不離無盡光日幢陀羅尼、不離月無垢相陀羅尼、不離無垢等起相陀羅尼。若菩薩得是陀羅尼者，悉能一時變身為佛，周滿十方教化眾生，然於諸法亦不死、亦不去而度脫眾生；眾生亦不可得，說法教化諸文字等亦不可得，示現死生亦不生，知諸法平等無去無來，亦不作非不作故。」說是法時，三千菩提薩埵得無生法忍。"
      },
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        "text": "「復次天子！若有讀誦、持是法者，終不離息一切纏陀羅尼、不離金剛堅強破散一切煩惱山陀羅尼，終不離說無言普入諸波羅蜜陀羅尼，終不離能說異名句諸語陀羅尼、不離虛空離垢出生無盡印陀羅尼、不離成就無量佛身一切生盡陀羅尼。」說是法時，無量眾生皆得法忍，無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。"
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        "text": "佛說是時，無盡智菩薩、師子幢無礙光耀天子，及諸大聲聞、天、人、阿修羅，為佛作禮，皆大歡喜。"
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        "text": "佛說大方廣菩薩十地經"
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        "text": "佛说大方广菩萨十地经"
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        "text": "元魏西域三藏吉迦夜译"
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        "text": "如是我闻："
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        "text": "一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘众千二百五十人俱，菩萨万人，其名曰智幢菩萨、法幢菩萨、月幢菩萨、日幢菩萨、无量幢菩萨，跋陀波罗等十六正士、文殊师利等六十同意、弥勒菩萨等贤劫一切菩提萨埵。"
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        "text": "尔时无尽智菩提萨埵，从座起整衣服，偏袒右肩右膝著地，以种种宝华散于佛上，白佛言：「世尊！欲有所问，唯愿世尊，开示解说。」"
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        "text": "尔时世尊告无尽智菩萨：「善哉，善哉！善男子！若有疑难恣汝所问，如来当为随问解说，令汝欢喜。」"
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        "text": "尔时无尽智菩提萨埵白佛言：「世尊！菩提心。世尊谓菩提心，云何当知菩提萨埵成就菩提心？何等为菩提心亦无菩提心，萨埵亦不可得，亦不离菩提名曰菩提心？菩提者，亦不可说不可见无有对，萨埵亦不可得。云何于此诸法当得开解？」"
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        "text": "世尊告曰：「善男子！菩提者，是皆言说俗数施设。善男子！菩提者非言说非俗数非施设。善男子！如菩提非言说，萨埵及心至一切法，亦复如是，当作是知。若如是心是名菩提心，菩提亦不过去、当来、今现在，所谓萨埵及心亦不过去、当来、今现在；若如是知者，菩提萨埵不可得，彼处都无所得；于一切法得无所得，是名得菩提心。如阿罗汉阿罗汉果亦不可得，彼都无所得，但是俗数言说有耳；于一切法无所得，是名得。菩提心亦非初业，菩提萨埵度义，义名为菩提萨埵；亦非彼心非施设心、非众生非施设众生、非声闻非施设声闻、非辟支佛非施设辟支佛、非菩提萨埵非施设菩提萨埵、非有为非施设有为法，非无为非施设无为法、可得、已得、当得。但如说法随顺故，说一切善根等起；当知初发心，彼因檀波罗蜜，犹如大地所持；当知第二心起，彼因尸波罗蜜，犹如师子兽王勇猛；当知第三心起，彼因羼提波罗蜜，犹如那罗延勇猛大力便；当知第四心起，摧伏一切诸结怨敌，彼因毘梨耶波罗蜜，种种善根功德华开；当知第五心起，譬如天帝释大会拘毘陀罗树，彼因禅那波罗蜜，犹如日轮无量光曜；当知第六心起，悉能除灭一切暗冥，彼因般若波罗蜜，本愿功德普现庄严；当知第七心起，如商人主将诸商人能度旷野，彼因方便波罗蜜，净除一切过恶所欲如意；当知第八心起，满足明净，犹如秋月周满所愿；当知第九心起，一切所作皆悉休息，譬如贫人得无尽宝藏，犹如虚空离垢明净；当知第十心起，究竟一切功德彼岸，智慧辩才无尽，一切法主犹转轮王。如是，善男子！其成就此十种心者，是名为菩提萨埵、摩诃萨埵、第一萨埵、最上萨埵、离罪萨埵、最尊萨埵。然，善男子！菩提萨埵及心，于第一义都不可得。"
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        "text": "「又善男子！菩提萨埵初心起，有法宝等起三摩提摄取心而生；菩提萨埵第二心起，有不动三摩提摄取心而生；彼第三心起，名善住三摩提摄取心而生；彼第四心起，名不退转三摩提摄取心而生；彼第五心起，名集华三摩提摄取心而生；彼第六心起，名日光三摩提摄取心而生；彼第七心起，名义满足三摩提摄取心而生；彼第八心起，名慧炬三摩提摄取心而生；彼第九心起，名佛见在前三摩提摄取心而生；彼第十心起，名首楞严三摩提摄取心而生。"
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        "text": "「又善男子！初地菩提萨埵先覩嘉瑞，三千大千佛土亿百千珍奇宝藏，悉现境界；第二地先覩嘉瑞，三千大千佛土平如水掌，悉现境界；第三地先覩嘉瑞，勇健坚强手执兵仗，悉现境界；第四地先覩嘉瑞，曼陀罗风从四方来，吹种种华普散大地，悉现境界；第五地先覩嘉瑞，一切女人严具庄饰，瞻匐华鬘、解脱华鬘、忧钵罗华鬘、婆利师华鬘庄严其首，悉现境界；第六地先覩嘉瑞，众宝浴池，八功德水充满其中，有四阶道底布金沙，澄靖清彻，自见己身游戏其中，悉现境界；第七地先覩嘉瑞，见左右面有大地狱，楚毒峻崄，自见己身超出此难，悉现境界；第八地先覩嘉瑞，自见两肩有师子兽王，首冠缯帛，其身雄壮，一切毒害诸恶兽等无不摧伏，悉现境界；第九地先覩嘉瑞，转轮圣王、大臣、刹利、百千眷属，以法化导一切众生，手执缯盖，众宝百千庄严其首，悉现境界；第十地先覩嘉瑞，自见作佛，身黄金色圆光一寻，亿百千梵围遶说法。善男子！是为菩提萨埵十地前相，当作是知，悉从十地三摩提之所出生。"
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