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  "traditional_text": "佛華嚴入如來德智不思議境界經卷上\n隋天竺三藏闍那崛多譯\n如是我聞：\n一時婆伽婆，遊摩伽陀國法阿蘭拏處菩提場上普光堂中；大福聚集，妙喜所生，普無毀處，功德無量，蓮華藏師子座中坐，平等證覺一、善淨覺者二、無有二行三、遊佛所遊四、得至諸佛平等五、到無障處六、不退轉法七、無遮行處八、不捨無邊諸佛所作九、住不思處十、向無相法十一、三世平等所生十二、其身遍諸世界十三、諸法智中無有疑惑十四、於諸所行具足覺慧十五、諸法智中不為慮難十六、無分別身十七、受諸菩薩智十八、得至無二佛行最勝彼岸十九、盡到無差別如來解脫智二十、順到無邊無中佛地平等二十一、法界最極二十二、虛空界究竟二十三、無後際盡二十四、於諸劫數常轉法輪身不休息二十五。\n共六十二百千比丘，彼謂：奢利弗多囉隋云鸜鵒子，舊名舍利弗者一、摩訶毛伽利耶夜那舊名大目揵連者二、摩訶迦葉簸三、阿泥留馱四、修浮帝隋云善實，舊名須菩提者五、迦底耶夜那舊名迦旃延者六、摩訶劫譬那舊名劫賓那者七、黎婆多八、難陀九、那提迦葉簸十、伽耶迦葉簸十一、富囉拏迷低黎夜尼弗多囉隋云滿慈子，舊名富樓那者十二、伽傍簸帝隋云牛主，舊名憍梵波提者十三、周稚般他迦隋云髻道，舊名周利槃陀者十四、達囉弊夜摩羅弗多囉隋云物力士子，舊名沓婆摩羅子者十五、佉馱囉婆那迦十六、專陀十七、摩訶俱絺羅十八、囉侯羅十九、阿難陀二十，如是為首，有六十二百千比丘，皆遊一法，等入境界，皆入諸法自性行，皆無所住虛空境界，皆遊無所依處，皆已離諸煩惱障蓋所起，皆已入諸如來法界光明行，皆平等入一法，皆向普智，皆於普智道無有休息，皆說普智智無有退意，皆已得至別智智觀最勝彼岸，皆從方便境界行處所生。\n復共六十百千比丘尼：摩訶鉢囉闍簸帝比丘尼，耶輸陀囉比丘尼為首，皆善集白法，皆近普智智，皆入普智光明行，皆於明法，如是善通諸法無相，如是下入諸法實際，如是順到諸法不生不滅無有助對，如是信解，皆安住不思解脫三摩地，皆隨化度眾生，如無功用無分別色身形類威儀示現。\n復與大菩薩眾，有十佛土不可說俱致那由多百千微塵等菩薩摩訶薩，彼謂：普賢菩薩摩訶薩，普日菩薩，普化菩薩，普智菩薩，普眼菩薩，普光菩薩，普明菩薩，普照菩薩，普幢菩薩，普意菩薩摩訶薩，大速行菩薩，大速持菩薩，大遊戲菩薩，大遊戲王菩薩，大精進勇步菩薩，大勇步健菩薩，大頻申菩薩，大頻申力菩薩，大眾主菩薩，平等光明月菩薩，法無垢月菩薩，顯赫月菩薩，震聲月菩薩，放光月菩薩摩訶薩，梵音菩薩，梵主雷音菩薩，地鳴音菩薩，諸音分勝音菩薩摩訶薩，普孕菩薩，普無垢孕菩薩，功德孕菩薩，顯赫孕菩薩，寶孕菩薩，月孕菩薩，日孕菩薩，熾然孕菩薩，蓮華孕菩薩摩訶薩，意菩薩，大意菩薩，勝意菩薩，震聲意菩薩，上意菩薩，妙意菩薩，增長意菩薩，無邊意菩薩，廣意菩薩，覺意菩薩，無盡意菩薩，海意菩薩摩訶薩，迷留燈菩薩，法炬燈菩薩，諸方遍燈菩薩，普燈菩薩，滅諸闇燈菩薩，諸趣明燈菩薩，一向照燈菩薩，月燈菩薩，日燈菩薩摩訶薩，曼殊尸利童子菩薩，觀世音菩薩，大勢至菩薩，金剛孕菩薩，功德孕菩薩，捨惡道菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，支帝神廟雷音菩薩，蓮華手菩薩，日光菩薩，離塵勇步菩薩，金剛意菩薩，閉塞諸蓋菩薩，降伏摩囉菩薩，寶髻菩薩，十百光明火熾然菩薩，大降伏摩囉菩薩，難出現菩薩，難降伏菩薩，入度菩薩，難稱事意菩薩，乾竭惡趣菩薩，慈者菩薩摩訶薩，如是為首，十佛土不可說俱致那由多百千微塵等菩薩摩訶薩，皆是一生補處，各異世界來集，善安立菩薩，欲令成熟思惟方便行，化度諸眾生界，欲令成熟一，皆遍諸世界思惟行智遍入二，皆思惟善觀察涅槃地境界智三，善攝眾生界斷諸戲論及斷行取四，皆善住入無邊中法行五，皆思惟善觀察眾生業報不失不得六，皆思惟善觀察眾生界信根發起方便最勝七，皆善平等持過去、未來、現在諸如來所說義句味受持智八，皆善住入世間、出世間無邊中法行九，皆善觀察有為、無為三世過量法行十，皆次第無間得遊過去、未來、現在諸如來智場相十一，皆於心剎那、心剎那間善示現墮沒出生、出家、苦行、方便詣菩提場、降伏摩囉、證覺菩提、轉法輪、大涅槃十二，皆不離諸眾生令其發心證覺菩提十三，皆入一眾生心攀緣善順到無餘諸眾生心攀緣十四，皆於自然地不動菩薩身十五，皆得普智地不退轉行十六，皆入菩薩所作力不休息無作智行十七，皆善住持一眾生所作無邊劫行十八，皆善入不錯謬轉法輪安住諸世間化度界十九，皆具足過去、未來、現在諸如來淨處受行力勝願二十，皆具足普賢行願殊勝淨信二十一，皆詣諸佛出處善能勸請二十二，皆善持諸如來法教二十三，皆作不斷諸佛種姓二十四，皆於無佛世界示現佛出二十五，皆能清淨濁染世界二十六，皆滅諸菩薩業障二十七，皆已入無礙法界二十八，皆具足虛空界量法二十九，皆具足法界無礙平等三十，皆具足實際法界平等三十一，皆信解威儀業所起報三十二，皆信解如因所起果三十三，皆具足印別印起諸法平等智三十四，皆具足影像水月法平等三十五，皆具足覺諸法響等音鳴三十六，皆安住不思解脫三摩地三十七，遊戲首楞伽摩三摩地三十八，皆安住無邊佛身色成就出生陀羅尼三十九，皆善於一毛道現諸世界四十依梵本，此間有三句與前二十、二十一、二十二等三句次第相似，故不重出，皆於一毛道中十方善能示現墮沒出生、出家、苦行、方便詣菩提場，示現降伏摩囉、證覺菩提、轉法輪、大涅槃四十一，皆具足以一加趺十方諸世界遍滿智四十二，皆善示現諸土瓔珞具於一土中四十三，皆善示現一土瓔珞具於諸土中四十四，皆善示現滿十方世界諸如來眾於一如來眾中四十五，善示現一如來眾於十方諸世界諸如來眾中四十六，善示現諸眾生身四十七，善示現諸佛身入一佛身四十八，善示現一佛身入諸佛身四十九，善示現諸方諸世界入自身中五十，善示現諸三世眾生身於一眾生五十一，皆善示現過去世入未來世、未來世入過去世、過去世入現在世、現在世入過去世、過去世入未來世五十二，皆善以一身入三摩地於無量無數身起五十三，善以無量無數身入三摩地於一身起五十四，皆善示現諸身譬喻證覺菩提五十五，皆善示現諸眾生身於一眾生身中五十六，善示現一眾生身於諸眾生身中五十七，善示現諸佛身於一佛身中五十八，善示現一佛身於諸佛身中五十九，善示現諸眾生身即是法身六十，皆善示現諸土莊嚴具於一土中六十一，善示現一土莊嚴具於諸土中六十二，善納十方諸世界於一毛孔中六十三，皆善示現諸佛證覺菩提願、力、智令諸眾生證覺六十四，皆遍十方世界隨所成就眾生隨所化度如無上正覺善能示現六十五，皆善示現於諸劫數一一世界中菩薩行行身不休息六十六，皆於一心生時，遍十方諸世界一一世界中，諸眾生若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想，若二足、若四足、若多足，若天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修囉、伽留荼、緊那囉、摩睺囉伽、舍迦囉、婆囉訶摩、盧迦波羅、人非人等，隨所成熟化度，如是無功用無分別作威儀行入其住處善能示現六十七，皆於一微塵中善納無量無數不可稱、不可量、不可說世界而心不逼惱六十八，皆善以無量無數不可思、不可稱、不可量、不可說、不可說劫，於一牟侯利位時住持六十九，善以一牟侯利位時，於無量無數不可思、不可稱、不可量、不可說、不可說劫住持七十；皆隨眾生所成熟行，如是無功用無分別色身形類威儀善能示現；如是及餘無量無數俱致那由多百千功德具足菩薩摩訶薩。\n復有無量無數不可思、不可稱、不可量、不可說天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修囉、伽留荼、緊那囉、摩睺囉伽、舍迦囉、婆囉訶摩、護世等，各從種種佛土，來集此世界中，百俱致四大王身天，一一大多眷屬圍繞，詣向佛所，為欲禮覲供養親事聽法。\n復有百俱致舍迦囉，百俱致修夜摩天王，百俱致兜率多天王，百俱致善化天王，百俱致他化自在天王，一一天王大多眷屬圍繞，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。\n復有俱致摩囉身天，商主前行詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。\n復有百俱致婆囉訶摩，百俱致大婆囉訶摩，百俱致少光，百俱致無量光，百俱致光音，百俱致少淨，百俱致無量淨，百俱致遍淨，百俱致廣果，百俱致善現，百俱致大廣，百俱致大熾，百俱致究竟諸天，一一婆囉訶摩，大多眷屬圍繞，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。\n百俱致淨居身天，大自在天子前行詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。\n百俱致龍主，百俱致夜叉主，百俱致揵闥婆主，百俱致阿修囉主，百俱致伽留荼主，百俱致緊那囉主，百俱致摩睺囉伽主，一一大多眷屬圍繞，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。\n復有無量無數人非人等，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。\n復有多俱致那由多百千優波娑迦、優波斯迦，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。\n復有諸藥草、樹林、天等，迷留、大迷留，目真隣陀、大目真隣陀，雪山、輪山等，諸山天，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。\n復有海、大海，河、池、陂天等，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。\n復有村、城國王所治處天等，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。\n復有龍、夜叉、揵闥婆、阿修囉、伽留荼、緊那囉、摩睺囉伽宮中所有天等，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法，以佛神力故，眾生無有逼惱。\n復有百俱致月，百俱致日，百俱致海，一一大多眷屬圍繞詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。\n復有龍王，名阿那婆怛簸多，大眷屬圍繞，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。\n爾時世尊，光明顯熾，映蔽諸眾，如彼白助月輪，於十五日，雲網放脫，光明顯熾，映蔽諸星宿輪；如是，如是，世尊亦然，映蔽諸舍迦囉、婆囉訶摩、護世等光明顯熾，如修迷留山王光明顯熾，功德顯熾住不動身、不戰、不喘。\n爾時曼殊尸利童真，告遮塞諸蓋菩薩言：「佛子！此如來，住不動身、不戰、不喘。」如是語已。\n遮塞諸蓋菩薩摩訶薩，告曼殊尸利童真言：「曼殊尸利！此如來於此眾中，或有天人，知其從家而出欲向出家，或有知其住苦行處；於此眾中，或有知其詣菩提場，或有坐菩提場；於此眾中，或有無量無數摩囉眾圍繞，或有知其破壞摩囉，無量無數天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修囉、伽留荼、緊那囉、摩睺囉伽、舍迦囉、婆囉訶摩、盧迦波羅等，欲助與力，勝勝大商主，或有知其證覺已舍迦囉勸請；或有婆囉訶摩，或有知此眾中盧迦波羅勸請世尊；或有知世尊為我等說陀那；此眾中，或有知世尊為我等說尸羅，或有說忍，或有說精進，或有說思惟定，或有知世尊為我等說鉢囉闍若波囉蜜，或有說方便，或有知世尊為我等說願，或有說力，或有說闍若那；或有知世尊為我等說聲聞乘，或有說獨覺乘，或有說大乘；或有知世尊為我等說生畜生法，或有生餓鬼，或有知世尊為我等說生閻摩世法；或有知世尊為我等說生四大王天宮法，或有生三十三天，或有知世尊為我等說生夜摩天宮法，或有知世尊為我等說生兜率天宮法，或有生化天宮，或有生他化自在天宮，或有生摩囉天宮，或有知世尊為我等說生婆囉訶摩天宮法；或有生人，或有此眾中知世尊為我等說當得轉輪王。\n「曼殊尸利！或有此眾中知如來高二尋，或有高一俱嚧舍，或有高二俱嚧舍，或有高半踰闍那，或有知如來身高二踰闍那，或有知如來身十踰闍那；或有此眾中知如來身千踰闍那，或有知如來身十、二十、三十、四十、五十、百千踰闍那，或有知如來身八十四百千踰闍那；或有此眾中知如來身過百千數踰闍那；或有見金色，或有鞞琉璃夜摩尼寶色，或有因陀囉青摩尼寶色，或有大青摩尼寶色，或有火光摩尼寶色，或有波頭摩染摩尼寶色，或有知如來身舍迦囉毘楞伽那摩尼寶色，或有金剛光摩尼寶色，或有諸天光摩尼寶色，或有日月光摩尼寶色，或有水光摩尼寶色，或有知如來頗致迦摩尼寶色，或有自在王摩尼寶色，或有諸光最上摩尼寶色，或有師子鬚摩尼寶色，或有師子幢上摩尼寶色，或有海住持淨莊嚴普炎光摩尼寶色。曼殊尸利！或有此眾中知如來如意摩尼寶色。曼殊尸利！所有如是色威儀住，得化度眾生。曼殊尸利！彼眾生見如來彼彼如是色威儀住。曼殊尸利！所有說法得成熟眾生，彼等眾生，知如來如是說法。曼殊尸利！所有修行，令諸眾生入如來教得受化度，彼眾生知如來住彼彼行。\n「曼殊尸利！若於東方無量無數不可思、不可稱、不可量、不可說諸世界悉滿，天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修囉、伽留荼、緊那囉、摩睺囉伽、舍迦囉、婆囉訶摩、護世、人非人等；如東方，如是南方、西方、北方、東南方、西南方、西北方，如是東北方，上方、下方，無量無數不可思、不可稱、不可量、不可說諸世界悉滿，天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修囉、伽留荼、緊那囉、摩睺囉伽、舍迦囉、婆囉訶摩、護世、人非人等；譬如竹林，甘蔗林，胡麻林。曼殊尸利！若諸眾生，見如來已得化度者，彼諸眾生，在如來前一尋量住，而見如來所有所有色威儀住，彼等眾生得化度者，眾生見如來在前彼彼色威儀住。曼殊尸利！所有說法已令彼眾生當得成熟，彼彼當聞如是說法。曼殊尸利！所有修行，令彼眾生入如來教，當得成熟彼彼修行，如來當住如來諸所作事無功用無分別，而自迴轉。曼殊尸利！譬如白助月輪於半夜時，閻浮地鞞波諸眾生各各知月輪在前，而月輪亦無分別無異分別，如是我於眾生前住，欲令眾生知我月輪。曼殊尸利！然月輪無功用無分別，故此如是色事轉，以不共法故，如是，如是。\n佛華嚴入如來德智不思議境界經卷上\n佛華嚴入如來德智不思議境界經卷下\n隋天竺三藏闍那崛多譯\n「曼殊尸利！如來、應、正遍知，在於眾中，彼諸眾生，皆見如來在其前住；如來亦無分別無異分別，如是我於眾生前住，欲令眾生知我如來在其前住，然隨所化度眾生，彼知如來在其前住。何以故？不共法相應故。曼殊尸利！譬如諸眾生隨下、中、上業熟力，還有下、中、上諸行，為眾生出生，而諸行亦無分別無異分別，然復無功用無分別故，諸行下、中、上事，自然迴轉。如是，如是，曼殊尸利！如來、應、正遍知，隨眾生下、中、上業熟力，還有下、中、上，如來為眾生見。曼殊尸利！如來亦無分別無異分別，然無功用無分別故，如來如是事轉。\n「曼殊尸利！譬如真頗致迦摩尼寶隨衣種種故有種種色。曼殊尸利！若頗致迦摩尼寶，置黃衣上，頗致迦摩尼寶即作黃色；若置赤衣上，頗致迦摩尼寶即作赤色；若置青衣上，頗致迦摩尼寶即作青色；如是置何似何似色上，還作如是色。曼殊尸利！頗致迦摩尼寶，亦無分別無異分別。如是，如是，曼殊尸利！如來隨眾生色，作種種色。曼殊尸利！若眾生以金色如來身現而得化度者，彼等當見金色如來身；若眾生以鞞琉璃夜摩尼寶色得化度者，彼等當見鞞琉璃夜摩尼寶色；若眾生以真珠色得化度者，彼等當見如來真珠色；若眾生以天帝青摩尼寶色得化度者，彼等當見如來天帝青摩尼寶色。曼殊尸利！若眾生以大青摩尼寶色得化度者，彼等當見如來大青摩尼寶色；若眾生以諸光選擇上摩尼寶色得化度者，彼等當見如來諸光選擇摩尼寶色；若眾生以海住持淨莊嚴普炎光摩尼寶色得化度者，彼等當見如來海住持淨莊嚴普炎光摩尼寶色；若眾生以師子鬚摩尼寶色得化度者，彼等當見如來師子鬚摩尼寶色；若眾生以師子幢上摩尼寶色得化度者，彼等當見如來師子幢上摩尼寶色。曼殊尸利！若眾生以電燈摩尼寶色得化度者，彼等當見如來電燈摩尼寶色；若眾生以水淨摩尼寶色得化度者，彼等當見如來水淨摩尼寶色。曼殊尸利！如是若以婆囉訶摩舍迦囉護世等色得化度者，彼等當見如來婆囉訶摩舍迦囉護世等色；乃至那囉迦、畜生、餓鬼、閻摩世所生中，若彼色類所生眾生，隨以何等色身色威儀得化度者，彼等當見如來如是色身色威儀。如是卵生、胎生、濕生、化生，色、無色、想、無想，非想非非想，隨以何等色身色威儀得化度者，彼等當見如來如是色身色威儀。而如來亦無分別無異分別，欲令此等眾生見我金色，莫見鞞琉璃夜色；此等眾生見我鞞琉璃夜色，莫見天帝青摩尼寶色；此等眾生見我天帝青摩尼寶色，莫見大青摩尼寶色；此等眾生見我大青摩尼寶色，莫見諸光選擇摩尼寶色；此等眾生見我諸光選擇摩尼寶色，莫見自在王摩尼寶色；此等眾生見我自在王摩尼寶色，莫見海住持淨莊嚴普炎光摩尼寶色；此等眾生見我海住持淨莊嚴普炎光摩尼寶色，莫見師子鬚摩尼寶色；此等眾生見我師子鬚摩尼寶色，莫見師子幢上摩尼寶色；如是諸處如來亦無分別無異分別，然無功用無分別故，如是等色所作事轉。\n「曼殊尸利！譬如自在王摩尼寶所生處，彼處不生鐵、若鐵作具。曼殊尸利！其自在王，無分別念，彼亦不如是念：『我所生處，彼處莫生鐵、若鐵作具。』曼殊尸利！而自在王摩尼寶所生處，彼處不生鐵、若鐵作具，如是，如是。曼殊尸利！所有佛土，如來出生彼處不生柘囉迦、波利婆囉闍迦、泥揵連他等諸外道，彼處不生諸惡作等，彼處不生諸亂，彼處不生諸無間，彼處不生十不善業道，彼處不生王教違背法者，彼處不生日月光明，彼處不生婆囉訶摩舍迦囉護世等諸天光明，彼處不生摩尼光明若火光明，彼處不生牟侯利多，半牟侯利多，月半月歲算數等。曼殊尸利！唯除如來住持為成熟眾生。曼殊尸利！如來亦無分別無異分別，然隨眾生，以無功用無分別故此等事轉。\n「曼殊尸利！譬如大青摩尼寶光明所觸者，彼等皆作大青摩尼寶色，而大青摩尼寶無分別念。如是，如是，曼殊尸利！其為如來攀緣意光所觸者，彼等皆作遍智色，如來亦無分別無異分別。曼殊尸利！然如來以無功用無分別故，此等事轉。\n「曼殊尸利！譬如善作成就大鞞琉璃摩尼寶，隨所有邊，安置諸莊嚴具中，若足莊嚴具中，若頭莊嚴具中，彼彼莊嚴具中，最極光照，及彼等莊嚴具，亦最極光照，是彼鞞琉璃摩尼寶威力故，如是，如是。曼殊尸利！如來、應、等正覺，隨所有行威儀住處，隨所有行中住，彼彼行中最極光照，及彼行亦最極光照，是彼如來威力故。曼殊尸利！如來亦無分別無異分別，然如來，以無功用無分別故，此等事轉。\n「曼殊尸利！譬如地依止故，地住持故，諸草木、藥林、種子增長廣成。曼殊尸利！其地無分別念，然以無功用無分別故，此等事轉。如是，如是，曼殊尸利！如來依止故，如來住持故，諸眾生諸善根增長廣成，如來亦無分別無異分別，然如來以無功用無分別故，此等事轉。\n「曼殊尸利！譬如雲氣覆諸地已，於種種草木、藥林處所，遍雨大雨，彼水一味，而令種種草木、藥林增長，種種處所，種種味，種種色彼水住。曼殊尸利！其雲無分別念，然以無功用無分別故，此等事轉，如是，如是。曼殊尸利！如來、應、等正覺以佛身雲，遍布滿十方世界已，於諸眾生種種積集善根，種種作願，種種內心信解，種種解脫住處，遍雨種種法雨，所有種種積集善根，眾生作願，內心信解，各各善根作願，內信解脫住處，以種種法雨故，隨能隨力，令其善根增長。曼殊尸利！如來亦無分別無異分別，我為此等眾生增長善根，令其得聲聞智；我為此等眾生增長善根，令其得獨覺智；我為此等眾生增長善根，令其得佛陀智；我為此等眾生增長善根，令其生四天大王宮；我為此等增長善根，令其生三十三天宮；如是略說，乃至夜摩、兜率多、化樂、他化自在，如是婆囉訶摩眾、婆囉訶摩師、少光、無量光、光音、少淨、無量淨、遍淨、大果、福生、淨居、阿迦尼沙詫。曼殊尸利！如來不如是分別，令此等眾生增長善根，當生種種王處；令此等眾生增長善根，當生種種人處；令此等眾生增長善根，當生種種自在處。曼殊尸利！如來亦無分別無異分別。曼殊尸利！然如來以無功用無分別故，隨諸眾生作願，內心信解，積集善根，此如是等色類事轉；如來於諸處捨，無有分別。\n「曼殊尸利！譬如日輪出時，其間次第，放無數俱致那由多百千光炎，除去閻浮洲中所有諸闇，其日輪亦無分別無異分別，然以無功用無分別故，此等事轉。如是，如是，曼殊尸利！如來日輪出時，其間次第，放無數俱致那由多百千智炎，除去諸見作闇，唯除佛住持成熟眾生故。曼殊尸利！如來亦無分別，我為眾生今破散見事，當破散見事。曼殊尸利！然如來以無功用無分別故，此如是等色類事轉。曼殊尸利！如來於諸處捨，無有分別。\n「曼殊尸利！譬如為幻所化，由幻師故，現種種事，以無功用無分別故，分種種身。曼殊尸利！彼幻所化，不可說不生、不滅，無字、無聲，無方處、無有物，無想、無思，無二、無行，無等、無對。曼殊尸利！然彼為幻所化，由幻師故，現種種事，以無功用無分別故。如是，如是，曼殊尸利！如來、應、等正覺，隨眾生故，種種所行，威儀事入處示現。曼殊尸利！彼如來不可說，不生、不滅，無字、無聲，無方處、無有物，無想、無思，無二、無行，與法界等、無對。\n「曼殊尸利！譬如日由循迷留山王故，四大洲中眾生，或有見出時，或有見下時，或有見日高來時，或有知下入時，或有知半夜時，或有中時，或有知日出來初打鼓時，彼國一日分為四分，若盡一分則打鼓為節，此謂四分中初打鼓時或有下入初打鼓時，或有殘日打鼓時，或有殘夜打鼓時，如是日輪，四大洲中眾生，各各異見，其日輪亦無分別無異分別，然由循迷留故，四洲世界中，現種種事，以無功用無分別故。如是，如是，曼殊尸利！如來、應、等正覺，於此一眾中，或有眾生，知如來欲證覺，或有知欲涅槃，或有知世尊已證覺，或有此眾中知世尊已涅槃，或有世尊證覺已十年，或有知世尊涅槃已十千年，或有知世尊法教純至時，或有知世尊法教隱沒時，或有知世尊說法已十、二十、三十、四十年，或有知世尊涅槃已十、二十、三十、四十俱致那由多百千劫。曼殊尸利！或有天人知奢迦夜牟尼世尊證覺已不可說不可說劫。曼殊尸利！如來亦無分別無異分別。曼殊尸利！然如來以無功用無分別故，隨眾生有如是色類，所作事轉。\n「曼殊尸利！譬如閻浮洲中，大風輪吹時，其諸草木、藥林、葉動，振已復振，亂已復亂，或有葉東方低西方舉，或有葉西方低東方舉，或有葉邊舉中低，或有北方舉南方低，其草木、藥林、葉亦無分別，然隨風輪故，種種所作事轉。如是，如是，曼殊尸利！如來、應、等正覺，亦無分別無異分別，然隨眾生故，於叉拏叉拏間，常有如是不可數行，威儀所作，事入處轉。曼殊尸利！眾生所有攀緣如來作意念，轉還爾許劫，所有那囉迦、畜生、餓鬼、閻摩世等生處，當斷當迴。曼殊尸利！如來如是，無量具足。曼殊尸利！能一攀緣如來作意念事，於無量無數俱致那由多百千劫中，住不可思解脫三摩地，菩薩摩訶薩，不能至其功德邊際。\n「曼殊尸利！譬如日從大海起，出住虛空境界，放無數俱致那由多百千炎，諸村、城邑、國土、王都中示現，而與破散黑闇，乾諸濁泥，生長諸草木、藥林，成熟諸藥，發起諸所作業，於諸河、池、泊中，一時影到而住處不動。曼殊尸利！日輪亦無分別無異分別，然以無功用無分別故，此等如是色類事轉。如是，如是，曼殊尸利！如來、應、等正覺，從有海起，出住虛空境界，放無數俱致那由多百千智炎，十方諸世界中，遍布示現，與諸眾生，破散無明黑闇瞖膜，乾諸煩惱濁泥，生長諸善根，成熟諸善根聚，發起諸善門，並於一時諸所作轉，而住處不動。曼殊尸利！如來亦無分別無異分別，然以無功用無分別故，此等如是色類事轉。\n「曼殊尸利！若有善家子、善家女，十方諸世界中所有微塵等，諸佛及聲聞眾，施天百味食，日日施天衣，如是施時，於𠷐伽河沙等劫施，彼等滅度已，為一一如來，遍十方世界，於一一世界中，作十方諸世界微塵等娑偷波，閻浮那陀金為體，電燈摩尼寶為間錯，諸光選摩尼寶欄楯圍繞，摩尼珠懸以莊嚴，立幢幡蓋，鈴網覆上，塗以大蛇牢固栴檀那香，以摩尼網覆上，彼等娑偷波，以三千大千世界量等天蓋雲，幢雲香雲，自在王摩尼寶雲，如意摩尼寶雲，散以復散，日日三時，如是供養，於𠷐伽河沙等劫供養；復有別異無量無數眾生，亦教住如是供養。曼殊尸利！若有別異善家子、善家女，此《說入如來功德不思境界法本》，乃至信解，此過彼無數分福德生。\n「曼殊尸利！信解此法本菩薩，當滿足無量無數俱致那由多百千波囉蜜，當超越無量無數俱致那由多百千地，當後面背無量無數俱致那由多百千劫，當知無量無數俱致那由多百千佛遊戲，當破散無量無數憍慢山，當倒無量無數慳妬幢，當乾竭無量無數渴愛河，當度無量無數生死海，當斷無量無數摩囉羂索，當遮障日月、舍迦囉、婆囉訶摩、護世尊威力，從佛土至佛土，當救護那囉迦、低利夜、卑黎多、夜摩世等所生眾生，當得逢會諸佛菩薩，當得海印三摩地，當得名諸法平等入三摩地，當得名諸法自在轉三摩地，當得名諸相莊嚴三摩地，當得名寶所生三摩地，當得名作喜三摩地，當得名蓮華莊嚴三摩地，當得名虛空庫藏三摩地，當得名諸世順行三摩地，當得名正法白華三摩地，當得名境界自在轉三摩地，當得名大頻申三摩地，當得名虛空心自在轉三摩地，當得名師子頻申三摩地，當得名日燈三摩地，當得名無邊旋流三摩地，當得名懸峻順行三摩地，當得名金剛輪三摩地，當得名金剛幢三摩地，當得名如金剛三摩地，當得名金剛齊三摩地，當得名持地三摩地，當得名迷留燈三摩地，當得名諸眾生心自在轉三摩地，當得名諸眾生行境界出三摩地，當得名迷留幢三摩地，當得名寶藏三摩地，當得名心自在轉三摩地，當得名深密方便三摩地，當得名雜色光辯三摩地，當得名觀視三摩地，當得名觀察諸法三摩地，當得名遊戲三摩地，當得名不憙樂諸勝智通三摩地，當得名破散摩囉輪三摩地，當得名示現諸色三摩地，當得名勝益諸色三摩地，當得名觀身三摩地，當得名信行主三摩地，當得名智慧燈三摩地，當得名現覺燈三摩地，當得名說別缺三摩地，當得名入諸相功德三摩地，當得名決定諸法行三摩地，當得名寂靜決定神通三摩地，當得名健行三摩地，當得名深無畏水海波三摩地，當得如是等為首，俱致那由多百千不可數三摩地。當得無邊佛身色成就出陀囉尼，當得名智主陀囉尼，當得名清淨音鳴陀囉尼，當得名無盡篋陀囉尼，當得名無邊淵陀囉尼，當得名海印陀囉尼，當得名蓮華莊嚴陀囉尼，當得名入無著門陀囉尼，當得名正決定陀囉尼，當得名佛瓔珞住持陀囉尼，當得如是等為首，俱致那由多百千不可數陀囉尼。當順得諸行勝，當順得諸法中不由他智，當順得諸疑斷，當得佛百千不可數遊戲，當得善巧勝諸眾生行。\n「曼殊尸利！譬如循迷留山王，映蔽諸山光熾照曜。如是，如是，曼殊尸利！此法本中，信解菩薩，映蔽眾生，諸善根光熾照曜。」\n爾時，曼殊尸利童子，告閉塞諸蓋菩薩摩訶薩言：「佛子！更有別勝法中信解菩薩，當得如是別勝功德？」如是語已。\n閉塞諸蓋菩薩摩訶薩，告曼殊尸利童子言：「曼殊尸利！有五法信解菩薩，當得如是別勝功德。何者為五？諸法無對、無生、無滅不可說，當如是信解，過閻浮洲最微塵，如來所行威儀，所作入處，無功用無分別，於念念中常轉，當如是信解。於常會中所作，成熟眾生，彼世尊奢迦牟尼，於𠷐伽河沙等劫中已證覺，當如是信解。從然燈佛，受記已來，乃至證覺，於此中間，所有菩薩行，彼世尊奢迦牟尼，盡佛境界等劫，已證覺示現，當如是信解。誅殺奢迦，示現所作，成熟眾生，彼世尊奢迦牟尼，盡佛境界等劫，已證覺示現，當如是信解。曼殊尸利！如是五種信解菩薩，當得如是別勝功德。\n「曼殊尸利！若有善家子、善家女，施諸世界微塵等八解脫定阿羅漢，天百味食，日日以天衣施，如是施與，於𠷐伽河沙等劫施。曼殊尸利！若有善家子、善家女，一日施一獨覺食，此於彼福勝過無數分生。曼殊尸利！若有善家子、善家女，作十方諸世界微塵等遊行處舊譯云寺，一一世界中，閻浮那陀金為體；電燈摩尼寶，以為間錯；諸光選擇摩尼寶欄楯圍繞，摩尼珠寶貫束所作，莊嚴建立諸蓋幢幡，鈴網為帳，蛇行牢固栴檀那，以為泥塗；自在王摩尼寶，以覆其上；海住持清淨普光摩尼寶為柱；以網連繫師子須摩尼寶版，以覆其上；師子幢勝摩尼寶，以為却敵；女牆寮窓，懸繒帛束，為彼獨覺，作千不可數；為彼獨覺，日日施以天百味食，亦施天衣，如是施與，於𠷐伽河沙等劫施。曼殊尸利！若善家子、善家女，聞佛世尊如來聲，此於彼福，勝過無數分生，何況若於作畫處，若作泥塑處見如來，此於彼福，勝過無數分生；何況施燈、燒香、塗香華等，若更別有種種供具，此於彼福，勝過無數分生，何況為如來故，一日護持一戒，此於彼福勝過無數分生。\n「曼殊尸利！若善家子、善家女，十方世界微塵等，諸如來及諸菩薩，并聲聞眾，日日施以天百味食，及施天衣，如是施與，於𠷐伽河沙等劫施，彼等世尊滅度後，為一一如來十方世界微塵等，造娑偷波，一一娑偷波，量與四洲等，諸種相具足，諸功德成就，閻浮那陀金為體，電燈摩尼寶為間錯，諸光選擇摩尼寶欄楯圍繞，摩尼珠寶貫束莊嚴，建立諸蓋幢幡，鈴網為帳，蛇行牢固栴檀那以為泥塗，自在王摩尼寶以覆其上，彼等娑偷波，日日以三千大千量等蓋雲幡雲，寶雲音樂雲，瓔珞雲，師子幢勝月雲，天作鼓樂歌音雲，以散其上；散已復散，而不信解此法本。曼殊尸利！若有善家子、善家女，此入如來功德智不思境界名法本信解者，乃至畜生趣眾生，施一摶食，此於彼福，勝過無數分生。曼殊尸利！若有信解此修多囉菩薩，如此修多囉中所說，供養如來；若復有菩薩，見此修多囉中信解菩薩，見已，作如是意，此信解，此修多囉，以如是意，得大歡喜淨信心已，從座而起，合掌頂禮，隨堪隨力，攝取供養，此於彼福，勝過無數分生，當得佛智故。」\n佛說此時，彼諸比丘，及諸菩薩，天人、阿修羅、揵闥婆等世，於佛所說，歡喜奉行。\n入如來德智不思議境界經卷下",
  "simplified_text": "佛华严入如来德智不思议境界经卷上\n隋天竺三藏阇那崛多译\n如是我闻：\n一时婆伽婆，游摩伽陀国法阿兰拏处菩提场上普光堂中；大福聚集，妙喜所生，普无毁处，功德无量，莲华藏师子座中坐，平等证觉一、善净觉者二、无有二行三、游佛所游四、得至诸佛平等五、到无障处六、不退转法七、无遮行处八、不舍无边诸佛所作九、住不思处十、向无相法十一、三世平等所生十二、其身遍诸世界十三、诸法智中无有疑惑十四、于诸所行具足觉慧十五、诸法智中不为虑难十六、无分别身十七、受诸菩萨智十八、得至无二佛行最胜彼岸十九、尽到无差别如来解脱智二十、顺到无边无中佛地平等二十一、法界最极二十二、虚空界究竟二十三、无后际尽二十四、于诸劫数常转法轮身不休息二十五。\n共六十二百千比丘，彼谓：奢利弗多啰隋云鸜鹆子，旧名舍利弗者一、摩诃毛伽利耶夜那旧名大目揵连者二、摩诃迦叶簸三、阿泥留驮四、修浮帝隋云善实，旧名须菩提者五、迦底耶夜那旧名迦旃延者六、摩诃劫譬那旧名劫宾那者七、黎婆多八、难陀九、那提迦叶簸十、伽耶迦叶簸十一、富啰拏迷低黎夜尼弗多啰隋云满慈子，旧名富楼那者十二、伽傍簸帝隋云牛主，旧名憍梵波提者十三、周稚般他迦隋云髻道，旧名周利槃陀者十四、达啰弊夜摩罗弗多啰隋云物力士子，旧名沓婆摩罗子者十五、佉驮啰婆那迦十六、专陀十七、摩诃俱𫄨罗十八、啰侯罗十九、阿难陀二十，如是为首，有六十二百千比丘，皆游一法，等入境界，皆入诸法自性行，皆无所住虚空境界，皆游无所依处，皆已离诸烦恼障盖所起，皆已入诸如来法界光明行，皆平等入一法，皆向普智，皆于普智道无有休息，皆说普智智无有退意，皆已得至别智智观最胜彼岸，皆从方便境界行处所生。\n复共六十百千比丘尼：摩诃钵啰阇簸帝比丘尼，耶输陀啰比丘尼为首，皆善集白法，皆近普智智，皆入普智光明行，皆于明法，如是善通诸法无相，如是下入诸法实际，如是顺到诸法不生不灭无有助对，如是信解，皆安住不思解脱三摩地，皆随化度众生，如无功用无分别色身形类威仪示现。\n复与大菩萨众，有十佛土不可说俱致那由多百千微尘等菩萨摩诃萨，彼谓：普贤菩萨摩诃萨，普日菩萨，普化菩萨，普智菩萨，普眼菩萨，普光菩萨，普明菩萨，普照菩萨，普幢菩萨，普意菩萨摩诃萨，大速行菩萨，大速持菩萨，大游戏菩萨，大游戏王菩萨，大精进勇步菩萨，大勇步健菩萨，大频申菩萨，大频申力菩萨，大众主菩萨，平等光明月菩萨，法无垢月菩萨，显赫月菩萨，震声月菩萨，放光月菩萨摩诃萨，梵音菩萨，梵主雷音菩萨，地鸣音菩萨，诸音分胜音菩萨摩诃萨，普孕菩萨，普无垢孕菩萨，功德孕菩萨，显赫孕菩萨，宝孕菩萨，月孕菩萨，日孕菩萨，炽然孕菩萨，莲华孕菩萨摩诃萨，意菩萨，大意菩萨，胜意菩萨，震声意菩萨，上意菩萨，妙意菩萨，增长意菩萨，无边意菩萨，广意菩萨，觉意菩萨，无尽意菩萨，海意菩萨摩诃萨，迷留灯菩萨，法炬灯菩萨，诸方遍灯菩萨，普灯菩萨，灭诸暗灯菩萨，诸趣明灯菩萨，一向照灯菩萨，月灯菩萨，日灯菩萨摩诃萨，曼殊尸利童子菩萨，观世音菩萨，大势至菩萨，金刚孕菩萨，功德孕菩萨，舍恶道菩萨，药王菩萨，药上菩萨，支帝神庙雷音菩萨，莲华手菩萨，日光菩萨，离尘勇步菩萨，金刚意菩萨，闭塞诸盖菩萨，降伏摩啰菩萨，宝髻菩萨，十百光明火炽然菩萨，大降伏摩啰菩萨，难出现菩萨，难降伏菩萨，入度菩萨，难称事意菩萨，干竭恶趣菩萨，慈者菩萨摩诃萨，如是为首，十佛土不可说俱致那由多百千微尘等菩萨摩诃萨，皆是一生补处，各异世界来集，善安立菩萨，欲令成熟思惟方便行，化度诸众生界，欲令成熟一，皆遍诸世界思惟行智遍入二，皆思惟善观察涅槃地境界智三，善摄众生界断诸戏论及断行取四，皆善住入无边中法行五，皆思惟善观察众生业报不失不得六，皆思惟善观察众生界信根发起方便最胜七，皆善平等持过去、未来、现在诸如来所说义句味受持智八，皆善住入世间、出世间无边中法行九，皆善观察有为、无为三世过量法行十，皆次第无间得游过去、未来、现在诸如来智场相十一，皆于心刹那、心刹那间善示现堕没出生、出家、苦行、方便诣菩提场、降伏摩啰、证觉菩提、转法轮、大涅槃十二，皆不离诸众生令其发心证觉菩提十三，皆入一众生心攀缘善顺到无余诸众生心攀缘十四，皆于自然地不动菩萨身十五，皆得普智地不退转行十六，皆入菩萨所作力不休息无作智行十七，皆善住持一众生所作无边劫行十八，皆善入不错谬转法轮安住诸世间化度界十九，皆具足过去、未来、现在诸如来净处受行力胜愿二十，皆具足普贤行愿殊胜净信二十一，皆诣诸佛出处善能劝请二十二，皆善持诸如来法教二十三，皆作不断诸佛种姓二十四，皆于无佛世界示现佛出二十五，皆能清净浊染世界二十六，皆灭诸菩萨业障二十七，皆已入无碍法界二十八，皆具足虚空界量法二十九，皆具足法界无碍平等三十，皆具足实际法界平等三十一，皆信解威仪业所起报三十二，皆信解如因所起果三十三，皆具足印别印起诸法平等智三十四，皆具足影像水月法平等三十五，皆具足觉诸法响等音鸣三十六，皆安住不思解脱三摩地三十七，游戏首楞伽摩三摩地三十八，皆安住无边佛身色成就出生陀罗尼三十九，皆善于一毛道现诸世界四十依梵本，此间有三句与前二十、二十一、二十二等三句次第相似，故不重出，皆于一毛道中十方善能示现堕没出生、出家、苦行、方便诣菩提场，示现降伏摩啰、证觉菩提、转法轮、大涅槃四十一，皆具足以一加趺十方诸世界遍满智四十二，皆善示现诸土璎珞具于一土中四十三，皆善示现一土璎珞具于诸土中四十四，皆善示现满十方世界诸如来众于一如来众中四十五，善示现一如来众于十方诸世界诸如来众中四十六，善示现诸众生身四十七，善示现诸佛身入一佛身四十八，善示现一佛身入诸佛身四十九，善示现诸方诸世界入自身中五十，善示现诸三世众生身于一众生五十一，皆善示现过去世入未来世、未来世入过去世、过去世入现在世、现在世入过去世、过去世入未来世五十二，皆善以一身入三摩地于无量无数身起五十三，善以无量无数身入三摩地于一身起五十四，皆善示现诸身譬喻证觉菩提五十五，皆善示现诸众生身于一众生身中五十六，善示现一众生身于诸众生身中五十七，善示现诸佛身于一佛身中五十八，善示现一佛身于诸佛身中五十九，善示现诸众生身即是法身六十，皆善示现诸土庄严具于一土中六十一，善示现一土庄严具于诸土中六十二，善纳十方诸世界于一毛孔中六十三，皆善示现诸佛证觉菩提愿、力、智令诸众生证觉六十四，皆遍十方世界随所成就众生随所化度如无上正觉善能示现六十五，皆善示现于诸劫数一一世界中菩萨行行身不休息六十六，皆于一心生时，遍十方诸世界一一世界中，诸众生若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想，若二足、若四足、若多足，若天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修啰、伽留荼、紧那啰、摩睺啰伽、舍迦啰、婆啰诃摩、卢迦波罗、人非人等，随所成熟化度，如是无功用无分别作威仪行入其住处善能示现六十七，皆于一微尘中善纳无量无数不可称、不可量、不可说世界而心不逼恼六十八，皆善以无量无数不可思、不可称、不可量、不可说、不可说劫，于一牟侯利位时住持六十九，善以一牟侯利位时，于无量无数不可思、不可称、不可量、不可说、不可说劫住持七十；皆随众生所成熟行，如是无功用无分别色身形类威仪善能示现；如是及余无量无数俱致那由多百千功德具足菩萨摩诃萨。\n复有无量无数不可思、不可称、不可量、不可说天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修啰、伽留荼、紧那啰、摩睺啰伽、舍迦啰、婆啰诃摩、护世等，各从种种佛土，来集此世界中，百俱致四大王身天，一一大多眷属围绕，诣向佛所，为欲礼觐供养亲事听法。\n复有百俱致舍迦啰，百俱致修夜摩天王，百俱致兜率多天王，百俱致善化天王，百俱致他化自在天王，一一天王大多眷属围绕，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。\n复有俱致摩啰身天，商主前行诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。\n复有百俱致婆啰诃摩，百俱致大婆啰诃摩，百俱致少光，百俱致无量光，百俱致光音，百俱致少净，百俱致无量净，百俱致遍净，百俱致广果，百俱致善现，百俱致大广，百俱致大炽，百俱致究竟诸天，一一婆啰诃摩，大多眷属围绕，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。\n百俱致净居身天，大自在天子前行诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。\n百俱致龙主，百俱致夜叉主，百俱致揵闼婆主，百俱致阿修啰主，百俱致伽留荼主，百俱致紧那啰主，百俱致摩睺啰伽主，一一大多眷属围绕，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。\n复有无量无数人非人等，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。\n复有多俱致那由多百千优波娑迦、优波斯迦，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。\n复有诸药草、树林、天等，迷留、大迷留，目真隣陀、大目真隣陀，雪山、轮山等，诸山天，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。\n复有海、大海，河、池、陂天等，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。\n复有村、城国王所治处天等，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。\n复有龙、夜叉、揵闼婆、阿修啰、伽留荼、紧那啰、摩睺啰伽宫中所有天等，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法，以佛神力故，众生无有逼恼。\n复有百俱致月，百俱致日，百俱致海，一一大多眷属围绕诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。\n复有龙王，名阿那婆怛簸多，大眷属围绕，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。\n尔时世尊，光明显炽，映蔽诸众，如彼白助月轮，于十五日，云网放脱，光明显炽，映蔽诸星宿轮；如是，如是，世尊亦然，映蔽诸舍迦啰、婆啰诃摩、护世等光明显炽，如修迷留山王光明显炽，功德显炽住不动身、不战、不喘。\n尔时曼殊尸利童真，告遮塞诸盖菩萨言：「佛子！此如来，住不动身、不战、不喘。」如是语已。\n遮塞诸盖菩萨摩诃萨，告曼殊尸利童真言：「曼殊尸利！此如来于此众中，或有天人，知其从家而出欲向出家，或有知其住苦行处；于此众中，或有知其诣菩提场，或有坐菩提场；于此众中，或有无量无数摩啰众围绕，或有知其破坏摩啰，无量无数天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修啰、伽留荼、紧那啰、摩睺啰伽、舍迦啰、婆啰诃摩、卢迦波罗等，欲助与力，胜胜大商主，或有知其证觉已舍迦啰劝请；或有婆啰诃摩，或有知此众中卢迦波罗劝请世尊；或有知世尊为我等说陀那；此众中，或有知世尊为我等说尸罗，或有说忍，或有说精进，或有说思惟定，或有知世尊为我等说钵啰阇若波啰蜜，或有说方便，或有知世尊为我等说愿，或有说力，或有说阇若那；或有知世尊为我等说声闻乘，或有说独觉乘，或有说大乘；或有知世尊为我等说生畜生法，或有生饿鬼，或有知世尊为我等说生阎摩世法；或有知世尊为我等说生四大王天宫法，或有生三十三天，或有知世尊为我等说生夜摩天宫法，或有知世尊为我等说生兜率天宫法，或有生化天宫，或有生他化自在天宫，或有生摩啰天宫，或有知世尊为我等说生婆啰诃摩天宫法；或有生人，或有此众中知世尊为我等说当得转轮王。\n「曼殊尸利！或有此众中知如来高二寻，或有高一俱𠰷舍，或有高二俱𠰷舍，或有高半逾阇那，或有知如来身高二逾阇那，或有知如来身十逾阇那；或有此众中知如来身千逾阇那，或有知如来身十、二十、三十、四十、五十、百千逾阇那，或有知如来身八十四百千逾阇那；或有此众中知如来身过百千数逾阇那；或有见金色，或有鞞琉璃夜摩尼宝色，或有因陀啰青摩尼宝色，或有大青摩尼宝色，或有火光摩尼宝色，或有波头摩染摩尼宝色，或有知如来身舍迦啰毘楞伽那摩尼宝色，或有金刚光摩尼宝色，或有诸天光摩尼宝色，或有日月光摩尼宝色，或有水光摩尼宝色，或有知如来颇致迦摩尼宝色，或有自在王摩尼宝色，或有诸光最上摩尼宝色，或有师子须摩尼宝色，或有师子幢上摩尼宝色，或有海住持净庄严普炎光摩尼宝色。曼殊尸利！或有此众中知如来如意摩尼宝色。曼殊尸利！所有如是色威仪住，得化度众生。曼殊尸利！彼众生见如来彼彼如是色威仪住。曼殊尸利！所有说法得成熟众生，彼等众生，知如来如是说法。曼殊尸利！所有修行，令诸众生入如来教得受化度，彼众生知如来住彼彼行。\n「曼殊尸利！若于东方无量无数不可思、不可称、不可量、不可说诸世界悉满，天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修啰、伽留荼、紧那啰、摩睺啰伽、舍迦啰、婆啰诃摩、护世、人非人等；如东方，如是南方、西方、北方、东南方、西南方、西北方，如是东北方，上方、下方，无量无数不可思、不可称、不可量、不可说诸世界悉满，天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修啰、伽留荼、紧那啰、摩睺啰伽、舍迦啰、婆啰诃摩、护世、人非人等；譬如竹林，甘蔗林，胡麻林。曼殊尸利！若诸众生，见如来已得化度者，彼诸众生，在如来前一寻量住，而见如来所有所有色威仪住，彼等众生得化度者，众生见如来在前彼彼色威仪住。曼殊尸利！所有说法已令彼众生当得成熟，彼彼当闻如是说法。曼殊尸利！所有修行，令彼众生入如来教，当得成熟彼彼修行，如来当住如来诸所作事无功用无分别，而自回转。曼殊尸利！譬如白助月轮于半夜时，阎浮地鞞波诸众生各各知月轮在前，而月轮亦无分别无异分别，如是我于众生前住，欲令众生知我月轮。曼殊尸利！然月轮无功用无分别，故此如是色事转，以不共法故，如是，如是。\n佛华严入如来德智不思议境界经卷上\n佛华严入如来德智不思议境界经卷下\n隋天竺三藏阇那崛多译\n「曼殊尸利！如来、应、正遍知，在于众中，彼诸众生，皆见如来在其前住；如来亦无分别无异分别，如是我于众生前住，欲令众生知我如来在其前住，然随所化度众生，彼知如来在其前住。何以故？不共法相应故。曼殊尸利！譬如诸众生随下、中、上业熟力，还有下、中、上诸行，为众生出生，而诸行亦无分别无异分别，然复无功用无分别故，诸行下、中、上事，自然回转。如是，如是，曼殊尸利！如来、应、正遍知，随众生下、中、上业熟力，还有下、中、上，如来为众生见。曼殊尸利！如来亦无分别无异分别，然无功用无分别故，如来如是事转。\n「曼殊尸利！譬如真颇致迦摩尼宝随衣种种故有种种色。曼殊尸利！若颇致迦摩尼宝，置黄衣上，颇致迦摩尼宝即作黄色；若置赤衣上，颇致迦摩尼宝即作赤色；若置青衣上，颇致迦摩尼宝即作青色；如是置何似何似色上，还作如是色。曼殊尸利！颇致迦摩尼宝，亦无分别无异分别。如是，如是，曼殊尸利！如来随众生色，作种种色。曼殊尸利！若众生以金色如来身现而得化度者，彼等当见金色如来身；若众生以鞞琉璃夜摩尼宝色得化度者，彼等当见鞞琉璃夜摩尼宝色；若众生以真珠色得化度者，彼等当见如来真珠色；若众生以天帝青摩尼宝色得化度者，彼等当见如来天帝青摩尼宝色。曼殊尸利！若众生以大青摩尼宝色得化度者，彼等当见如来大青摩尼宝色；若众生以诸光选择上摩尼宝色得化度者，彼等当见如来诸光选择摩尼宝色；若众生以海住持净庄严普炎光摩尼宝色得化度者，彼等当见如来海住持净庄严普炎光摩尼宝色；若众生以师子须摩尼宝色得化度者，彼等当见如来师子须摩尼宝色；若众生以师子幢上摩尼宝色得化度者，彼等当见如来师子幢上摩尼宝色。曼殊尸利！若众生以电灯摩尼宝色得化度者，彼等当见如来电灯摩尼宝色；若众生以水净摩尼宝色得化度者，彼等当见如来水净摩尼宝色。曼殊尸利！如是若以婆啰诃摩舍迦啰护世等色得化度者，彼等当见如来婆啰诃摩舍迦啰护世等色；乃至那啰迦、畜生、饿鬼、阎摩世所生中，若彼色类所生众生，随以何等色身色威仪得化度者，彼等当见如来如是色身色威仪。如是卵生、胎生、湿生、化生，色、无色、想、无想，非想非非想，随以何等色身色威仪得化度者，彼等当见如来如是色身色威仪。而如来亦无分别无异分别，欲令此等众生见我金色，莫见鞞琉璃夜色；此等众生见我鞞琉璃夜色，莫见天帝青摩尼宝色；此等众生见我天帝青摩尼宝色，莫见大青摩尼宝色；此等众生见我大青摩尼宝色，莫见诸光选择摩尼宝色；此等众生见我诸光选择摩尼宝色，莫见自在王摩尼宝色；此等众生见我自在王摩尼宝色，莫见海住持净庄严普炎光摩尼宝色；此等众生见我海住持净庄严普炎光摩尼宝色，莫见师子须摩尼宝色；此等众生见我师子须摩尼宝色，莫见师子幢上摩尼宝色；如是诸处如来亦无分别无异分别，然无功用无分别故，如是等色所作事转。\n「曼殊尸利！譬如自在王摩尼宝所生处，彼处不生铁、若铁作具。曼殊尸利！其自在王，无分别念，彼亦不如是念：『我所生处，彼处莫生铁、若铁作具。』曼殊尸利！而自在王摩尼宝所生处，彼处不生铁、若铁作具，如是，如是。曼殊尸利！所有佛土，如来出生彼处不生柘啰迦、波利婆啰阇迦、泥揵连他等诸外道，彼处不生诸恶作等，彼处不生诸乱，彼处不生诸无间，彼处不生十不善业道，彼处不生王教违背法者，彼处不生日月光明，彼处不生婆啰诃摩舍迦啰护世等诸天光明，彼处不生摩尼光明若火光明，彼处不生牟侯利多，半牟侯利多，月半月岁算数等。曼殊尸利！唯除如来住持为成熟众生。曼殊尸利！如来亦无分别无异分别，然随众生，以无功用无分别故此等事转。\n「曼殊尸利！譬如大青摩尼宝光明所触者，彼等皆作大青摩尼宝色，而大青摩尼宝无分别念。如是，如是，曼殊尸利！其为如来攀缘意光所触者，彼等皆作遍智色，如来亦无分别无异分别。曼殊尸利！然如来以无功用无分别故，此等事转。\n「曼殊尸利！譬如善作成就大鞞琉璃摩尼宝，随所有边，安置诸庄严具中，若足庄严具中，若头庄严具中，彼彼庄严具中，最极光照，及彼等庄严具，亦最极光照，是彼鞞琉璃摩尼宝威力故，如是，如是。曼殊尸利！如来、应、等正觉，随所有行威仪住处，随所有行中住，彼彼行中最极光照，及彼行亦最极光照，是彼如来威力故。曼殊尸利！如来亦无分别无异分别，然如来，以无功用无分别故，此等事转。\n「曼殊尸利！譬如地依止故，地住持故，诸草木、药林、种子增长广成。曼殊尸利！其地无分别念，然以无功用无分别故，此等事转。如是，如是，曼殊尸利！如来依止故，如来住持故，诸众生诸善根增长广成，如来亦无分别无异分别，然如来以无功用无分别故，此等事转。\n「曼殊尸利！譬如云气覆诸地已，于种种草木、药林处所，遍雨大雨，彼水一味，而令种种草木、药林增长，种种处所，种种味，种种色彼水住。曼殊尸利！其云无分别念，然以无功用无分别故，此等事转，如是，如是。曼殊尸利！如来、应、等正觉以佛身云，遍布满十方世界已，于诸众生种种积集善根，种种作愿，种种内心信解，种种解脱住处，遍雨种种法雨，所有种种积集善根，众生作愿，内心信解，各各善根作愿，内信解脱住处，以种种法雨故，随能随力，令其善根增长。曼殊尸利！如来亦无分别无异分别，我为此等众生增长善根，令其得声闻智；我为此等众生增长善根，令其得独觉智；我为此等众生增长善根，令其得佛陀智；我为此等众生增长善根，令其生四天大王宫；我为此等增长善根，令其生三十三天宫；如是略说，乃至夜摩、兜率多、化乐、他化自在，如是婆啰诃摩众、婆啰诃摩师、少光、无量光、光音、少净、无量净、遍净、大果、福生、净居、阿迦尼沙诧。曼殊尸利！如来不如是分别，令此等众生增长善根，当生种种王处；令此等众生增长善根，当生种种人处；令此等众生增长善根，当生种种自在处。曼殊尸利！如来亦无分别无异分别。曼殊尸利！然如来以无功用无分别故，随诸众生作愿，内心信解，积集善根，此如是等色类事转；如来于诸处舍，无有分别。\n「曼殊尸利！譬如日轮出时，其间次第，放无数俱致那由多百千光炎，除去阎浮洲中所有诸暗，其日轮亦无分别无异分别，然以无功用无分别故，此等事转。如是，如是，曼殊尸利！如来日轮出时，其间次第，放无数俱致那由多百千智炎，除去诸见作暗，唯除佛住持成熟众生故。曼殊尸利！如来亦无分别，我为众生今破散见事，当破散见事。曼殊尸利！然如来以无功用无分别故，此如是等色类事转。曼殊尸利！如来于诸处舍，无有分别。\n「曼殊尸利！譬如为幻所化，由幻师故，现种种事，以无功用无分别故，分种种身。曼殊尸利！彼幻所化，不可说不生、不灭，无字、无声，无方处、无有物，无想、无思，无二、无行，无等、无对。曼殊尸利！然彼为幻所化，由幻师故，现种种事，以无功用无分别故。如是，如是，曼殊尸利！如来、应、等正觉，随众生故，种种所行，威仪事入处示现。曼殊尸利！彼如来不可说，不生、不灭，无字、无声，无方处、无有物，无想、无思，无二、无行，与法界等、无对。\n「曼殊尸利！譬如日由循迷留山王故，四大洲中众生，或有见出时，或有见下时，或有见日高来时，或有知下入时，或有知半夜时，或有中时，或有知日出来初打鼓时，彼国一日分为四分，若尽一分则打鼓为节，此谓四分中初打鼓时或有下入初打鼓时，或有残日打鼓时，或有残夜打鼓时，如是日轮，四大洲中众生，各各异见，其日轮亦无分别无异分别，然由循迷留故，四洲世界中，现种种事，以无功用无分别故。如是，如是，曼殊尸利！如来、应、等正觉，于此一众中，或有众生，知如来欲证觉，或有知欲涅槃，或有知世尊已证觉，或有此众中知世尊已涅槃，或有世尊证觉已十年，或有知世尊涅槃已十千年，或有知世尊法教纯至时，或有知世尊法教隐没时，或有知世尊说法已十、二十、三十、四十年，或有知世尊涅槃已十、二十、三十、四十俱致那由多百千劫。曼殊尸利！或有天人知奢迦夜牟尼世尊证觉已不可说不可说劫。曼殊尸利！如来亦无分别无异分别。曼殊尸利！然如来以无功用无分别故，随众生有如是色类，所作事转。\n「曼殊尸利！譬如阎浮洲中，大风轮吹时，其诸草木、药林、叶动，振已复振，乱已复乱，或有叶东方低西方举，或有叶西方低东方举，或有叶边举中低，或有北方举南方低，其草木、药林、叶亦无分别，然随风轮故，种种所作事转。如是，如是，曼殊尸利！如来、应、等正觉，亦无分别无异分别，然随众生故，于叉拏叉拏间，常有如是不可数行，威仪所作，事入处转。曼殊尸利！众生所有攀缘如来作意念，转还尔许劫，所有那啰迦、畜生、饿鬼、阎摩世等生处，当断当回。曼殊尸利！如来如是，无量具足。曼殊尸利！能一攀缘如来作意念事，于无量无数俱致那由多百千劫中，住不可思解脱三摩地，菩萨摩诃萨，不能至其功德边际。\n「曼殊尸利！譬如日从大海起，出住虚空境界，放无数俱致那由多百千炎，诸村、城邑、国土、王都中示现，而与破散黑暗，干诸浊泥，生长诸草木、药林，成熟诸药，发起诸所作业，于诸河、池、泊中，一时影到而住处不动。曼殊尸利！日轮亦无分别无异分别，然以无功用无分别故，此等如是色类事转。如是，如是，曼殊尸利！如来、应、等正觉，从有海起，出住虚空境界，放无数俱致那由多百千智炎，十方诸世界中，遍布示现，与诸众生，破散无明黑暗瞖膜，干诸烦恼浊泥，生长诸善根，成熟诸善根聚，发起诸善门，并于一时诸所作转，而住处不动。曼殊尸利！如来亦无分别无异分别，然以无功用无分别故，此等如是色类事转。\n「曼殊尸利！若有善家子、善家女，十方诸世界中所有微尘等，诸佛及声闻众，施天百味食，日日施天衣，如是施时，于𠷐伽河沙等劫施，彼等灭度已，为一一如来，遍十方世界，于一一世界中，作十方诸世界微尘等娑偷波，阎浮那陀金为体，电灯摩尼宝为间错，诸光选摩尼宝栏楯围绕，摩尼珠悬以庄严，立幢幡盖，铃网复上，涂以大蛇牢固栴檀那香，以摩尼网复上，彼等娑偷波，以三千大千世界量等天盖云，幢云香云，自在王摩尼宝云，如意摩尼宝云，散以复散，日日三时，如是供养，于𠷐伽河沙等劫供养；复有别异无量无数众生，亦教住如是供养。曼殊尸利！若有别异善家子、善家女，此《说入如来功德不思境界法本》，乃至信解，此过彼无数分福德生。\n「曼殊尸利！信解此法本菩萨，当满足无量无数俱致那由多百千波啰蜜，当超越无量无数俱致那由多百千地，当后面背无量无数俱致那由多百千劫，当知无量无数俱致那由多百千佛游戏，当破散无量无数憍慢山，当倒无量无数悭妬幢，当干竭无量无数渴爱河，当度无量无数生死海，当断无量无数摩啰羂索，当遮障日月、舍迦啰、婆啰诃摩、护世尊威力，从佛土至佛土，当救护那啰迦、低利夜、卑黎多、夜摩世等所生众生，当得逢会诸佛菩萨，当得海印三摩地，当得名诸法平等入三摩地，当得名诸法自在转三摩地，当得名诸相庄严三摩地，当得名宝所生三摩地，当得名作喜三摩地，当得名莲华庄严三摩地，当得名虚空库藏三摩地，当得名诸世顺行三摩地，当得名正法白华三摩地，当得名境界自在转三摩地，当得名大频申三摩地，当得名虚空心自在转三摩地，当得名师子频申三摩地，当得名日灯三摩地，当得名无边旋流三摩地，当得名悬峻顺行三摩地，当得名金刚轮三摩地，当得名金刚幢三摩地，当得名如金刚三摩地，当得名金刚齐三摩地，当得名持地三摩地，当得名迷留灯三摩地，当得名诸众生心自在转三摩地，当得名诸众生行境界出三摩地，当得名迷留幢三摩地，当得名宝藏三摩地，当得名心自在转三摩地，当得名深密方便三摩地，当得名杂色光辩三摩地，当得名观视三摩地，当得名观察诸法三摩地，当得名游戏三摩地，当得名不憙乐诸胜智通三摩地，当得名破散摩啰轮三摩地，当得名示现诸色三摩地，当得名胜益诸色三摩地，当得名观身三摩地，当得名信行主三摩地，当得名智慧灯三摩地，当得名现觉灯三摩地，当得名说别缺三摩地，当得名入诸相功德三摩地，当得名决定诸法行三摩地，当得名寂静决定神通三摩地，当得名健行三摩地，当得名深无畏水海波三摩地，当得如是等为首，俱致那由多百千不可数三摩地。当得无边佛身色成就出陀啰尼，当得名智主陀啰尼，当得名清净音鸣陀啰尼，当得名无尽箧陀啰尼，当得名无边渊陀啰尼，当得名海印陀啰尼，当得名莲华庄严陀啰尼，当得名入无著门陀啰尼，当得名正决定陀啰尼，当得名佛璎珞住持陀啰尼，当得如是等为首，俱致那由多百千不可数陀啰尼。当顺得诸行胜，当顺得诸法中不由他智，当顺得诸疑断，当得佛百千不可数游戏，当得善巧胜诸众生行。\n「曼殊尸利！譬如循迷留山王，映蔽诸山光炽照曜。如是，如是，曼殊尸利！此法本中，信解菩萨，映蔽众生，诸善根光炽照曜。」\n尔时，曼殊尸利童子，告闭塞诸盖菩萨摩诃萨言：「佛子！更有别胜法中信解菩萨，当得如是别胜功德？」如是语已。\n闭塞诸盖菩萨摩诃萨，告曼殊尸利童子言：「曼殊尸利！有五法信解菩萨，当得如是别胜功德。何者为五？诸法无对、无生、无灭不可说，当如是信解，过阎浮洲最微尘，如来所行威仪，所作入处，无功用无分别，于念念中常转，当如是信解。于常会中所作，成熟众生，彼世尊奢迦牟尼，于𠷐伽河沙等劫中已证觉，当如是信解。从然灯佛，受记已来，乃至证觉，于此中间，所有菩萨行，彼世尊奢迦牟尼，尽佛境界等劫，已证觉示现，当如是信解。诛杀奢迦，示现所作，成熟众生，彼世尊奢迦牟尼，尽佛境界等劫，已证觉示现，当如是信解。曼殊尸利！如是五种信解菩萨，当得如是别胜功德。\n「曼殊尸利！若有善家子、善家女，施诸世界微尘等八解脱定阿罗汉，天百味食，日日以天衣施，如是施与，于𠷐伽河沙等劫施。曼殊尸利！若有善家子、善家女，一日施一独觉食，此于彼福胜过无数分生。曼殊尸利！若有善家子、善家女，作十方诸世界微尘等游行处旧译云寺，一一世界中，阎浮那陀金为体；电灯摩尼宝，以为间错；诸光选择摩尼宝栏楯围绕，摩尼珠宝贯束所作，庄严建立诸盖幢幡，铃网为帐，蛇行牢固栴檀那，以为泥涂；自在王摩尼宝，以覆其上；海住持清净普光摩尼宝为柱；以网连系师子须摩尼宝版，以覆其上；师子幢胜摩尼宝，以为却敌；女墙寮窓，悬缯帛束，为彼独觉，作千不可数；为彼独觉，日日施以天百味食，亦施天衣，如是施与，于𠷐伽河沙等劫施。曼殊尸利！若善家子、善家女，闻佛世尊如来声，此于彼福，胜过无数分生，何况若于作画处，若作泥塑处见如来，此于彼福，胜过无数分生；何况施灯、烧香、涂香华等，若更别有种种供具，此于彼福，胜过无数分生，何况为如来故，一日护持一戒，此于彼福胜过无数分生。\n「曼殊尸利！若善家子、善家女，十方世界微尘等，诸如来及诸菩萨，并声闻众，日日施以天百味食，及施天衣，如是施与，于𠷐伽河沙等劫施，彼等世尊灭度后，为一一如来十方世界微尘等，造娑偷波，一一娑偷波，量与四洲等，诸种相具足，诸功德成就，阎浮那陀金为体，电灯摩尼宝为间错，诸光选择摩尼宝栏楯围绕，摩尼珠宝贯束庄严，建立诸盖幢幡，铃网为帐，蛇行牢固栴檀那以为泥涂，自在王摩尼宝以覆其上，彼等娑偷波，日日以三千大千量等盖云幡云，宝云音乐云，璎珞云，师子幢胜月云，天作鼓乐歌音云，以散其上；散已复散，而不信解此法本。曼殊尸利！若有善家子、善家女，此入如来功德智不思境界名法本信解者，乃至畜生趣众生，施一抟食，此于彼福，胜过无数分生。曼殊尸利！若有信解此修多啰菩萨，如此修多啰中所说，供养如来；若复有菩萨，见此修多啰中信解菩萨，见已，作如是意，此信解，此修多啰，以如是意，得大欢喜净信心已，从座而起，合掌顶礼，随堪随力，摄取供养，此于彼福，胜过无数分生，当得佛智故。」\n佛说此时，彼诸比丘，及诸菩萨，天人、阿修罗、揵闼婆等世，于佛所说，欢喜奉行。\n入如来德智不思议境界经卷下",
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        "text": "佛華嚴入如來德智不思議境界經卷上"
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        "text": "復與大菩薩眾，有十佛土不可說俱致那由多百千微塵等菩薩摩訶薩，彼謂：普賢菩薩摩訶薩，普日菩薩，普化菩薩，普智菩薩，普眼菩薩，普光菩薩，普明菩薩，普照菩薩，普幢菩薩，普意菩薩摩訶薩，大速行菩薩，大速持菩薩，大遊戲菩薩，大遊戲王菩薩，大精進勇步菩薩，大勇步健菩薩，大頻申菩薩，大頻申力菩薩，大眾主菩薩，平等光明月菩薩，法無垢月菩薩，顯赫月菩薩，震聲月菩薩，放光月菩薩摩訶薩，梵音菩薩，梵主雷音菩薩，地鳴音菩薩，諸音分勝音菩薩摩訶薩，普孕菩薩，普無垢孕菩薩，功德孕菩薩，顯赫孕菩薩，寶孕菩薩，月孕菩薩，日孕菩薩，熾然孕菩薩，蓮華孕菩薩摩訶薩，意菩薩，大意菩薩，勝意菩薩，震聲意菩薩，上意菩薩，妙意菩薩，增長意菩薩，無邊意菩薩，廣意菩薩，覺意菩薩，無盡意菩薩，海意菩薩摩訶薩，迷留燈菩薩，法炬燈菩薩，諸方遍燈菩薩，普燈菩薩，滅諸闇燈菩薩，諸趣明燈菩薩，一向照燈菩薩，月燈菩薩，日燈菩薩摩訶薩，曼殊尸利童子菩薩，觀世音菩薩，大勢至菩薩，金剛孕菩薩，功德孕菩薩，捨惡道菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，支帝神廟雷音菩薩，蓮華手菩薩，日光菩薩，離塵勇步菩薩，金剛意菩薩，閉塞諸蓋菩薩，降伏摩囉菩薩，寶髻菩薩，十百光明火熾然菩薩，大降伏摩囉菩薩，難出現菩薩，難降伏菩薩，入度菩薩，難稱事意菩薩，乾竭惡趣菩薩，慈者菩薩摩訶薩，如是為首，十佛土不可說俱致那由多百千微塵等菩薩摩訶薩，皆是一生補處，各異世界來集，善安立菩薩，欲令成熟思惟方便行，化度諸眾生界，欲令成熟一，皆遍諸世界思惟行智遍入二，皆思惟善觀察涅槃地境界智三，善攝眾生界斷諸戲論及斷行取四，皆善住入無邊中法行五，皆思惟善觀察眾生業報不失不得六，皆思惟善觀察眾生界信根發起方便最勝七，皆善平等持過去、未來、現在諸如來所說義句味受持智八，皆善住入世間、出世間無邊中法行九，皆善觀察有為、無為三世過量法行十，皆次第無間得遊過去、未來、現在諸如來智場相十一，皆於心剎那、心剎那間善示現墮沒出生、出家、苦行、方便詣菩提場、降伏摩囉、證覺菩提、轉法輪、大涅槃十二，皆不離諸眾生令其發心證覺菩提十三，皆入一眾生心攀緣善順到無餘諸眾生心攀緣十四，皆於自然地不動菩薩身十五，皆得普智地不退轉行十六，皆入菩薩所作力不休息無作智行十七，皆善住持一眾生所作無邊劫行十八，皆善入不錯謬轉法輪安住諸世間化度界十九，皆具足過去、未來、現在諸如來淨處受行力勝願二十，皆具足普賢行願殊勝淨信二十一，皆詣諸佛出處善能勸請二十二，皆善持諸如來法教二十三，皆作不斷諸佛種姓二十四，皆於無佛世界示現佛出二十五，皆能清淨濁染世界二十六，皆滅諸菩薩業障二十七，皆已入無礙法界二十八，皆具足虛空界量法二十九，皆具足法界無礙平等三十，皆具足實際法界平等三十一，皆信解威儀業所起報三十二，皆信解如因所起果三十三，皆具足印別印起諸法平等智三十四，皆具足影像水月法平等三十五，皆具足覺諸法響等音鳴三十六，皆安住不思解脫三摩地三十七，遊戲首楞伽摩三摩地三十八，皆安住無邊佛身色成就出生陀羅尼三十九，皆善於一毛道現諸世界四十依梵本，此間有三句與前二十、二十一、二十二等三句次第相似，故不重出，皆於一毛道中十方善能示現墮沒出生、出家、苦行、方便詣菩提場，示現降伏摩囉、證覺菩提、轉法輪、大涅槃四十一，皆具足以一加趺十方諸世界遍滿智四十二，皆善示現諸土瓔珞具於一土中四十三，皆善示現一土瓔珞具於諸土中四十四，皆善示現滿十方世界諸如來眾於一如來眾中四十五，善示現一如來眾於十方諸世界諸如來眾中四十六，善示現諸眾生身四十七，善示現諸佛身入一佛身四十八，善示現一佛身入諸佛身四十九，善示現諸方諸世界入自身中五十，善示現諸三世眾生身於一眾生五十一，皆善示現過去世入未來世、未來世入過去世、過去世入現在世、現在世入過去世、過去世入未來世五十二，皆善以一身入三摩地於無量無數身起五十三，善以無量無數身入三摩地於一身起五十四，皆善示現諸身譬喻證覺菩提五十五，皆善示現諸眾生身於一眾生身中五十六，善示現一眾生身於諸眾生身中五十七，善示現諸佛身於一佛身中五十八，善示現一佛身於諸佛身中五十九，善示現諸眾生身即是法身六十，皆善示現諸土莊嚴具於一土中六十一，善示現一土莊嚴具於諸土中六十二，善納十方諸世界於一毛孔中六十三，皆善示現諸佛證覺菩提願、力、智令諸眾生證覺六十四，皆遍十方世界隨所成就眾生隨所化度如無上正覺善能示現六十五，皆善示現於諸劫數一一世界中菩薩行行身不休息六十六，皆於一心生時，遍十方諸世界一一世界中，諸眾生若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想，若二足、若四足、若多足，若天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修囉、伽留荼、緊那囉、摩睺囉伽、舍迦囉、婆囉訶摩、盧迦波羅、人非人等，隨所成熟化度，如是無功用無分別作威儀行入其住處善能示現六十七，皆於一微塵中善納無量無數不可稱、不可量、不可說世界而心不逼惱六十八，皆善以無量無數不可思、不可稱、不可量、不可說、不可說劫，於一牟侯利位時住持六十九，善以一牟侯利位時，於無量無數不可思、不可稱、不可量、不可說、不可說劫住持七十；皆隨眾生所成熟行，如是無功用無分別色身形類威儀善能示現；如是及餘無量無數俱致那由多百千功德具足菩薩摩訶薩。"
      },
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        "text": "復有無量無數不可思、不可稱、不可量、不可說天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修囉、伽留荼、緊那囉、摩睺囉伽、舍迦囉、婆囉訶摩、護世等，各從種種佛土，來集此世界中，百俱致四大王身天，一一大多眷屬圍繞，詣向佛所，為欲禮覲供養親事聽法。"
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        "text": "復有百俱致舍迦囉，百俱致修夜摩天王，百俱致兜率多天王，百俱致善化天王，百俱致他化自在天王，一一天王大多眷屬圍繞，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。"
      },
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        "text": "復有俱致摩囉身天，商主前行詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。"
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        "text": "復有百俱致婆囉訶摩，百俱致大婆囉訶摩，百俱致少光，百俱致無量光，百俱致光音，百俱致少淨，百俱致無量淨，百俱致遍淨，百俱致廣果，百俱致善現，百俱致大廣，百俱致大熾，百俱致究竟諸天，一一婆囉訶摩，大多眷屬圍繞，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。"
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        "text": "百俱致淨居身天，大自在天子前行詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。"
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        "text": "百俱致龍主，百俱致夜叉主，百俱致揵闥婆主，百俱致阿修囉主，百俱致伽留荼主，百俱致緊那囉主，百俱致摩睺囉伽主，一一大多眷屬圍繞，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。"
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        "text": "復有無量無數人非人等，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。"
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        "text": "復有多俱致那由多百千優波娑迦、優波斯迦，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。"
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        "text": "復有諸藥草、樹林、天等，迷留、大迷留，目真隣陀、大目真隣陀，雪山、輪山等，諸山天，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。"
      },
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        "text": "復有海、大海，河、池、陂天等，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。"
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        "text": "復有村、城國王所治處天等，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。"
      },
      {
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        "text": "復有龍、夜叉、揵闥婆、阿修囉、伽留荼、緊那囉、摩睺囉伽宮中所有天等，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法，以佛神力故，眾生無有逼惱。"
      },
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        "text": "復有百俱致月，百俱致日，百俱致海，一一大多眷屬圍繞詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。"
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        "text": "復有龍王，名阿那婆怛簸多，大眷屬圍繞，詣向佛所，為欲禮覲供養，親事聽法。"
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        "text": "爾時世尊，光明顯熾，映蔽諸眾，如彼白助月輪，於十五日，雲網放脫，光明顯熾，映蔽諸星宿輪；如是，如是，世尊亦然，映蔽諸舍迦囉、婆囉訶摩、護世等光明顯熾，如修迷留山王光明顯熾，功德顯熾住不動身、不戰、不喘。"
      },
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        "text": "爾時曼殊尸利童真，告遮塞諸蓋菩薩言：「佛子！此如來，住不動身、不戰、不喘。」如是語已。"
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      {
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        "text": "遮塞諸蓋菩薩摩訶薩，告曼殊尸利童真言：「曼殊尸利！此如來於此眾中，或有天人，知其從家而出欲向出家，或有知其住苦行處；於此眾中，或有知其詣菩提場，或有坐菩提場；於此眾中，或有無量無數摩囉眾圍繞，或有知其破壞摩囉，無量無數天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修囉、伽留荼、緊那囉、摩睺囉伽、舍迦囉、婆囉訶摩、盧迦波羅等，欲助與力，勝勝大商主，或有知其證覺已舍迦囉勸請；或有婆囉訶摩，或有知此眾中盧迦波羅勸請世尊；或有知世尊為我等說陀那；此眾中，或有知世尊為我等說尸羅，或有說忍，或有說精進，或有說思惟定，或有知世尊為我等說鉢囉闍若波囉蜜，或有說方便，或有知世尊為我等說願，或有說力，或有說闍若那；或有知世尊為我等說聲聞乘，或有說獨覺乘，或有說大乘；或有知世尊為我等說生畜生法，或有生餓鬼，或有知世尊為我等說生閻摩世法；或有知世尊為我等說生四大王天宮法，或有生三十三天，或有知世尊為我等說生夜摩天宮法，或有知世尊為我等說生兜率天宮法，或有生化天宮，或有生他化自在天宮，或有生摩囉天宮，或有知世尊為我等說生婆囉訶摩天宮法；或有生人，或有此眾中知世尊為我等說當得轉輪王。"
      },
      {
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        "text": "「曼殊尸利！或有此眾中知如來高二尋，或有高一俱嚧舍，或有高二俱嚧舍，或有高半踰闍那，或有知如來身高二踰闍那，或有知如來身十踰闍那；或有此眾中知如來身千踰闍那，或有知如來身十、二十、三十、四十、五十、百千踰闍那，或有知如來身八十四百千踰闍那；或有此眾中知如來身過百千數踰闍那；或有見金色，或有鞞琉璃夜摩尼寶色，或有因陀囉青摩尼寶色，或有大青摩尼寶色，或有火光摩尼寶色，或有波頭摩染摩尼寶色，或有知如來身舍迦囉毘楞伽那摩尼寶色，或有金剛光摩尼寶色，或有諸天光摩尼寶色，或有日月光摩尼寶色，或有水光摩尼寶色，或有知如來頗致迦摩尼寶色，或有自在王摩尼寶色，或有諸光最上摩尼寶色，或有師子鬚摩尼寶色，或有師子幢上摩尼寶色，或有海住持淨莊嚴普炎光摩尼寶色。曼殊尸利！或有此眾中知如來如意摩尼寶色。曼殊尸利！所有如是色威儀住，得化度眾生。曼殊尸利！彼眾生見如來彼彼如是色威儀住。曼殊尸利！所有說法得成熟眾生，彼等眾生，知如來如是說法。曼殊尸利！所有修行，令諸眾生入如來教得受化度，彼眾生知如來住彼彼行。"
      },
      {
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        "text": "「曼殊尸利！若於東方無量無數不可思、不可稱、不可量、不可說諸世界悉滿，天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修囉、伽留荼、緊那囉、摩睺囉伽、舍迦囉、婆囉訶摩、護世、人非人等；如東方，如是南方、西方、北方、東南方、西南方、西北方，如是東北方，上方、下方，無量無數不可思、不可稱、不可量、不可說諸世界悉滿，天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修囉、伽留荼、緊那囉、摩睺囉伽、舍迦囉、婆囉訶摩、護世、人非人等；譬如竹林，甘蔗林，胡麻林。曼殊尸利！若諸眾生，見如來已得化度者，彼諸眾生，在如來前一尋量住，而見如來所有所有色威儀住，彼等眾生得化度者，眾生見如來在前彼彼色威儀住。曼殊尸利！所有說法已令彼眾生當得成熟，彼彼當聞如是說法。曼殊尸利！所有修行，令彼眾生入如來教，當得成熟彼彼修行，如來當住如來諸所作事無功用無分別，而自迴轉。曼殊尸利！譬如白助月輪於半夜時，閻浮地鞞波諸眾生各各知月輪在前，而月輪亦無分別無異分別，如是我於眾生前住，欲令眾生知我月輪。曼殊尸利！然月輪無功用無分別，故此如是色事轉，以不共法故，如是，如是。"
      },
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        "text": "佛華嚴入如來德智不思議境界經卷上"
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        "text": "佛華嚴入如來德智不思議境界經卷下"
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        "text": "隋天竺三藏闍那崛多譯"
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        "text": "「曼殊尸利！如來、應、正遍知，在於眾中，彼諸眾生，皆見如來在其前住；如來亦無分別無異分別，如是我於眾生前住，欲令眾生知我如來在其前住，然隨所化度眾生，彼知如來在其前住。何以故？不共法相應故。曼殊尸利！譬如諸眾生隨下、中、上業熟力，還有下、中、上諸行，為眾生出生，而諸行亦無分別無異分別，然復無功用無分別故，諸行下、中、上事，自然迴轉。如是，如是，曼殊尸利！如來、應、正遍知，隨眾生下、中、上業熟力，還有下、中、上，如來為眾生見。曼殊尸利！如來亦無分別無異分別，然無功用無分別故，如來如是事轉。"
      },
      {
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        "text": "「曼殊尸利！譬如真頗致迦摩尼寶隨衣種種故有種種色。曼殊尸利！若頗致迦摩尼寶，置黃衣上，頗致迦摩尼寶即作黃色；若置赤衣上，頗致迦摩尼寶即作赤色；若置青衣上，頗致迦摩尼寶即作青色；如是置何似何似色上，還作如是色。曼殊尸利！頗致迦摩尼寶，亦無分別無異分別。如是，如是，曼殊尸利！如來隨眾生色，作種種色。曼殊尸利！若眾生以金色如來身現而得化度者，彼等當見金色如來身；若眾生以鞞琉璃夜摩尼寶色得化度者，彼等當見鞞琉璃夜摩尼寶色；若眾生以真珠色得化度者，彼等當見如來真珠色；若眾生以天帝青摩尼寶色得化度者，彼等當見如來天帝青摩尼寶色。曼殊尸利！若眾生以大青摩尼寶色得化度者，彼等當見如來大青摩尼寶色；若眾生以諸光選擇上摩尼寶色得化度者，彼等當見如來諸光選擇摩尼寶色；若眾生以海住持淨莊嚴普炎光摩尼寶色得化度者，彼等當見如來海住持淨莊嚴普炎光摩尼寶色；若眾生以師子鬚摩尼寶色得化度者，彼等當見如來師子鬚摩尼寶色；若眾生以師子幢上摩尼寶色得化度者，彼等當見如來師子幢上摩尼寶色。曼殊尸利！若眾生以電燈摩尼寶色得化度者，彼等當見如來電燈摩尼寶色；若眾生以水淨摩尼寶色得化度者，彼等當見如來水淨摩尼寶色。曼殊尸利！如是若以婆囉訶摩舍迦囉護世等色得化度者，彼等當見如來婆囉訶摩舍迦囉護世等色；乃至那囉迦、畜生、餓鬼、閻摩世所生中，若彼色類所生眾生，隨以何等色身色威儀得化度者，彼等當見如來如是色身色威儀。如是卵生、胎生、濕生、化生，色、無色、想、無想，非想非非想，隨以何等色身色威儀得化度者，彼等當見如來如是色身色威儀。而如來亦無分別無異分別，欲令此等眾生見我金色，莫見鞞琉璃夜色；此等眾生見我鞞琉璃夜色，莫見天帝青摩尼寶色；此等眾生見我天帝青摩尼寶色，莫見大青摩尼寶色；此等眾生見我大青摩尼寶色，莫見諸光選擇摩尼寶色；此等眾生見我諸光選擇摩尼寶色，莫見自在王摩尼寶色；此等眾生見我自在王摩尼寶色，莫見海住持淨莊嚴普炎光摩尼寶色；此等眾生見我海住持淨莊嚴普炎光摩尼寶色，莫見師子鬚摩尼寶色；此等眾生見我師子鬚摩尼寶色，莫見師子幢上摩尼寶色；如是諸處如來亦無分別無異分別，然無功用無分別故，如是等色所作事轉。"
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        "text": "「曼殊尸利！譬如自在王摩尼寶所生處，彼處不生鐵、若鐵作具。曼殊尸利！其自在王，無分別念，彼亦不如是念：『我所生處，彼處莫生鐵、若鐵作具。』曼殊尸利！而自在王摩尼寶所生處，彼處不生鐵、若鐵作具，如是，如是。曼殊尸利！所有佛土，如來出生彼處不生柘囉迦、波利婆囉闍迦、泥揵連他等諸外道，彼處不生諸惡作等，彼處不生諸亂，彼處不生諸無間，彼處不生十不善業道，彼處不生王教違背法者，彼處不生日月光明，彼處不生婆囉訶摩舍迦囉護世等諸天光明，彼處不生摩尼光明若火光明，彼處不生牟侯利多，半牟侯利多，月半月歲算數等。曼殊尸利！唯除如來住持為成熟眾生。曼殊尸利！如來亦無分別無異分別，然隨眾生，以無功用無分別故此等事轉。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！譬如大青摩尼寶光明所觸者，彼等皆作大青摩尼寶色，而大青摩尼寶無分別念。如是，如是，曼殊尸利！其為如來攀緣意光所觸者，彼等皆作遍智色，如來亦無分別無異分別。曼殊尸利！然如來以無功用無分別故，此等事轉。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！譬如善作成就大鞞琉璃摩尼寶，隨所有邊，安置諸莊嚴具中，若足莊嚴具中，若頭莊嚴具中，彼彼莊嚴具中，最極光照，及彼等莊嚴具，亦最極光照，是彼鞞琉璃摩尼寶威力故，如是，如是。曼殊尸利！如來、應、等正覺，隨所有行威儀住處，隨所有行中住，彼彼行中最極光照，及彼行亦最極光照，是彼如來威力故。曼殊尸利！如來亦無分別無異分別，然如來，以無功用無分別故，此等事轉。"
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        "text": "「曼殊尸利！譬如地依止故，地住持故，諸草木、藥林、種子增長廣成。曼殊尸利！其地無分別念，然以無功用無分別故，此等事轉。如是，如是，曼殊尸利！如來依止故，如來住持故，諸眾生諸善根增長廣成，如來亦無分別無異分別，然如來以無功用無分別故，此等事轉。"
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        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！譬如雲氣覆諸地已，於種種草木、藥林處所，遍雨大雨，彼水一味，而令種種草木、藥林增長，種種處所，種種味，種種色彼水住。曼殊尸利！其雲無分別念，然以無功用無分別故，此等事轉，如是，如是。曼殊尸利！如來、應、等正覺以佛身雲，遍布滿十方世界已，於諸眾生種種積集善根，種種作願，種種內心信解，種種解脫住處，遍雨種種法雨，所有種種積集善根，眾生作願，內心信解，各各善根作願，內信解脫住處，以種種法雨故，隨能隨力，令其善根增長。曼殊尸利！如來亦無分別無異分別，我為此等眾生增長善根，令其得聲聞智；我為此等眾生增長善根，令其得獨覺智；我為此等眾生增長善根，令其得佛陀智；我為此等眾生增長善根，令其生四天大王宮；我為此等增長善根，令其生三十三天宮；如是略說，乃至夜摩、兜率多、化樂、他化自在，如是婆囉訶摩眾、婆囉訶摩師、少光、無量光、光音、少淨、無量淨、遍淨、大果、福生、淨居、阿迦尼沙詫。曼殊尸利！如來不如是分別，令此等眾生增長善根，當生種種王處；令此等眾生增長善根，當生種種人處；令此等眾生增長善根，當生種種自在處。曼殊尸利！如來亦無分別無異分別。曼殊尸利！然如來以無功用無分別故，隨諸眾生作願，內心信解，積集善根，此如是等色類事轉；如來於諸處捨，無有分別。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！譬如日輪出時，其間次第，放無數俱致那由多百千光炎，除去閻浮洲中所有諸闇，其日輪亦無分別無異分別，然以無功用無分別故，此等事轉。如是，如是，曼殊尸利！如來日輪出時，其間次第，放無數俱致那由多百千智炎，除去諸見作闇，唯除佛住持成熟眾生故。曼殊尸利！如來亦無分別，我為眾生今破散見事，當破散見事。曼殊尸利！然如來以無功用無分別故，此如是等色類事轉。曼殊尸利！如來於諸處捨，無有分別。"
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        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！譬如為幻所化，由幻師故，現種種事，以無功用無分別故，分種種身。曼殊尸利！彼幻所化，不可說不生、不滅，無字、無聲，無方處、無有物，無想、無思，無二、無行，無等、無對。曼殊尸利！然彼為幻所化，由幻師故，現種種事，以無功用無分別故。如是，如是，曼殊尸利！如來、應、等正覺，隨眾生故，種種所行，威儀事入處示現。曼殊尸利！彼如來不可說，不生、不滅，無字、無聲，無方處、無有物，無想、無思，無二、無行，與法界等、無對。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！譬如日由循迷留山王故，四大洲中眾生，或有見出時，或有見下時，或有見日高來時，或有知下入時，或有知半夜時，或有中時，或有知日出來初打鼓時，彼國一日分為四分，若盡一分則打鼓為節，此謂四分中初打鼓時或有下入初打鼓時，或有殘日打鼓時，或有殘夜打鼓時，如是日輪，四大洲中眾生，各各異見，其日輪亦無分別無異分別，然由循迷留故，四洲世界中，現種種事，以無功用無分別故。如是，如是，曼殊尸利！如來、應、等正覺，於此一眾中，或有眾生，知如來欲證覺，或有知欲涅槃，或有知世尊已證覺，或有此眾中知世尊已涅槃，或有世尊證覺已十年，或有知世尊涅槃已十千年，或有知世尊法教純至時，或有知世尊法教隱沒時，或有知世尊說法已十、二十、三十、四十年，或有知世尊涅槃已十、二十、三十、四十俱致那由多百千劫。曼殊尸利！或有天人知奢迦夜牟尼世尊證覺已不可說不可說劫。曼殊尸利！如來亦無分別無異分別。曼殊尸利！然如來以無功用無分別故，隨眾生有如是色類，所作事轉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！譬如閻浮洲中，大風輪吹時，其諸草木、藥林、葉動，振已復振，亂已復亂，或有葉東方低西方舉，或有葉西方低東方舉，或有葉邊舉中低，或有北方舉南方低，其草木、藥林、葉亦無分別，然隨風輪故，種種所作事轉。如是，如是，曼殊尸利！如來、應、等正覺，亦無分別無異分別，然隨眾生故，於叉拏叉拏間，常有如是不可數行，威儀所作，事入處轉。曼殊尸利！眾生所有攀緣如來作意念，轉還爾許劫，所有那囉迦、畜生、餓鬼、閻摩世等生處，當斷當迴。曼殊尸利！如來如是，無量具足。曼殊尸利！能一攀緣如來作意念事，於無量無數俱致那由多百千劫中，住不可思解脫三摩地，菩薩摩訶薩，不能至其功德邊際。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！譬如日從大海起，出住虛空境界，放無數俱致那由多百千炎，諸村、城邑、國土、王都中示現，而與破散黑闇，乾諸濁泥，生長諸草木、藥林，成熟諸藥，發起諸所作業，於諸河、池、泊中，一時影到而住處不動。曼殊尸利！日輪亦無分別無異分別，然以無功用無分別故，此等如是色類事轉。如是，如是，曼殊尸利！如來、應、等正覺，從有海起，出住虛空境界，放無數俱致那由多百千智炎，十方諸世界中，遍布示現，與諸眾生，破散無明黑闇瞖膜，乾諸煩惱濁泥，生長諸善根，成熟諸善根聚，發起諸善門，並於一時諸所作轉，而住處不動。曼殊尸利！如來亦無分別無異分別，然以無功用無分別故，此等如是色類事轉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！若有善家子、善家女，十方諸世界中所有微塵等，諸佛及聲聞眾，施天百味食，日日施天衣，如是施時，於𠷐伽河沙等劫施，彼等滅度已，為一一如來，遍十方世界，於一一世界中，作十方諸世界微塵等娑偷波，閻浮那陀金為體，電燈摩尼寶為間錯，諸光選摩尼寶欄楯圍繞，摩尼珠懸以莊嚴，立幢幡蓋，鈴網覆上，塗以大蛇牢固栴檀那香，以摩尼網覆上，彼等娑偷波，以三千大千世界量等天蓋雲，幢雲香雲，自在王摩尼寶雲，如意摩尼寶雲，散以復散，日日三時，如是供養，於𠷐伽河沙等劫供養；復有別異無量無數眾生，亦教住如是供養。曼殊尸利！若有別異善家子、善家女，此《說入如來功德不思境界法本》，乃至信解，此過彼無數分福德生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！信解此法本菩薩，當滿足無量無數俱致那由多百千波囉蜜，當超越無量無數俱致那由多百千地，當後面背無量無數俱致那由多百千劫，當知無量無數俱致那由多百千佛遊戲，當破散無量無數憍慢山，當倒無量無數慳妬幢，當乾竭無量無數渴愛河，當度無量無數生死海，當斷無量無數摩囉羂索，當遮障日月、舍迦囉、婆囉訶摩、護世尊威力，從佛土至佛土，當救護那囉迦、低利夜、卑黎多、夜摩世等所生眾生，當得逢會諸佛菩薩，當得海印三摩地，當得名諸法平等入三摩地，當得名諸法自在轉三摩地，當得名諸相莊嚴三摩地，當得名寶所生三摩地，當得名作喜三摩地，當得名蓮華莊嚴三摩地，當得名虛空庫藏三摩地，當得名諸世順行三摩地，當得名正法白華三摩地，當得名境界自在轉三摩地，當得名大頻申三摩地，當得名虛空心自在轉三摩地，當得名師子頻申三摩地，當得名日燈三摩地，當得名無邊旋流三摩地，當得名懸峻順行三摩地，當得名金剛輪三摩地，當得名金剛幢三摩地，當得名如金剛三摩地，當得名金剛齊三摩地，當得名持地三摩地，當得名迷留燈三摩地，當得名諸眾生心自在轉三摩地，當得名諸眾生行境界出三摩地，當得名迷留幢三摩地，當得名寶藏三摩地，當得名心自在轉三摩地，當得名深密方便三摩地，當得名雜色光辯三摩地，當得名觀視三摩地，當得名觀察諸法三摩地，當得名遊戲三摩地，當得名不憙樂諸勝智通三摩地，當得名破散摩囉輪三摩地，當得名示現諸色三摩地，當得名勝益諸色三摩地，當得名觀身三摩地，當得名信行主三摩地，當得名智慧燈三摩地，當得名現覺燈三摩地，當得名說別缺三摩地，當得名入諸相功德三摩地，當得名決定諸法行三摩地，當得名寂靜決定神通三摩地，當得名健行三摩地，當得名深無畏水海波三摩地，當得如是等為首，俱致那由多百千不可數三摩地。當得無邊佛身色成就出陀囉尼，當得名智主陀囉尼，當得名清淨音鳴陀囉尼，當得名無盡篋陀囉尼，當得名無邊淵陀囉尼，當得名海印陀囉尼，當得名蓮華莊嚴陀囉尼，當得名入無著門陀囉尼，當得名正決定陀囉尼，當得名佛瓔珞住持陀囉尼，當得如是等為首，俱致那由多百千不可數陀囉尼。當順得諸行勝，當順得諸法中不由他智，當順得諸疑斷，當得佛百千不可數遊戲，當得善巧勝諸眾生行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！譬如循迷留山王，映蔽諸山光熾照曜。如是，如是，曼殊尸利！此法本中，信解菩薩，映蔽眾生，諸善根光熾照曜。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，曼殊尸利童子，告閉塞諸蓋菩薩摩訶薩言：「佛子！更有別勝法中信解菩薩，當得如是別勝功德？」如是語已。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "閉塞諸蓋菩薩摩訶薩，告曼殊尸利童子言：「曼殊尸利！有五法信解菩薩，當得如是別勝功德。何者為五？諸法無對、無生、無滅不可說，當如是信解，過閻浮洲最微塵，如來所行威儀，所作入處，無功用無分別，於念念中常轉，當如是信解。於常會中所作，成熟眾生，彼世尊奢迦牟尼，於𠷐伽河沙等劫中已證覺，當如是信解。從然燈佛，受記已來，乃至證覺，於此中間，所有菩薩行，彼世尊奢迦牟尼，盡佛境界等劫，已證覺示現，當如是信解。誅殺奢迦，示現所作，成熟眾生，彼世尊奢迦牟尼，盡佛境界等劫，已證覺示現，當如是信解。曼殊尸利！如是五種信解菩薩，當得如是別勝功德。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！若有善家子、善家女，施諸世界微塵等八解脫定阿羅漢，天百味食，日日以天衣施，如是施與，於𠷐伽河沙等劫施。曼殊尸利！若有善家子、善家女，一日施一獨覺食，此於彼福勝過無數分生。曼殊尸利！若有善家子、善家女，作十方諸世界微塵等遊行處舊譯云寺，一一世界中，閻浮那陀金為體；電燈摩尼寶，以為間錯；諸光選擇摩尼寶欄楯圍繞，摩尼珠寶貫束所作，莊嚴建立諸蓋幢幡，鈴網為帳，蛇行牢固栴檀那，以為泥塗；自在王摩尼寶，以覆其上；海住持清淨普光摩尼寶為柱；以網連繫師子須摩尼寶版，以覆其上；師子幢勝摩尼寶，以為却敵；女牆寮窓，懸繒帛束，為彼獨覺，作千不可數；為彼獨覺，日日施以天百味食，亦施天衣，如是施與，於𠷐伽河沙等劫施。曼殊尸利！若善家子、善家女，聞佛世尊如來聲，此於彼福，勝過無數分生，何況若於作畫處，若作泥塑處見如來，此於彼福，勝過無數分生；何況施燈、燒香、塗香華等，若更別有種種供具，此於彼福，勝過無數分生，何況為如來故，一日護持一戒，此於彼福勝過無數分生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！若善家子、善家女，十方世界微塵等，諸如來及諸菩薩，并聲聞眾，日日施以天百味食，及施天衣，如是施與，於𠷐伽河沙等劫施，彼等世尊滅度後，為一一如來十方世界微塵等，造娑偷波，一一娑偷波，量與四洲等，諸種相具足，諸功德成就，閻浮那陀金為體，電燈摩尼寶為間錯，諸光選擇摩尼寶欄楯圍繞，摩尼珠寶貫束莊嚴，建立諸蓋幢幡，鈴網為帳，蛇行牢固栴檀那以為泥塗，自在王摩尼寶以覆其上，彼等娑偷波，日日以三千大千量等蓋雲幡雲，寶雲音樂雲，瓔珞雲，師子幢勝月雲，天作鼓樂歌音雲，以散其上；散已復散，而不信解此法本。曼殊尸利！若有善家子、善家女，此入如來功德智不思境界名法本信解者，乃至畜生趣眾生，施一摶食，此於彼福，勝過無數分生。曼殊尸利！若有信解此修多囉菩薩，如此修多囉中所說，供養如來；若復有菩薩，見此修多囉中信解菩薩，見已，作如是意，此信解，此修多囉，以如是意，得大歡喜淨信心已，從座而起，合掌頂禮，隨堪隨力，攝取供養，此於彼福，勝過無數分生，當得佛智故。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛說此時，彼諸比丘，及諸菩薩，天人、阿修羅、揵闥婆等世，於佛所說，歡喜奉行。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "入如來德智不思議境界經卷下"
      }
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      {
        "type": "juan",
        "text": "佛华严入如来德智不思议境界经卷上"
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      {
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        "text": "隋天竺三藏阇那崛多译"
      },
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        "text": "如是我闻："
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        "text": "一时婆伽婆，游摩伽陀国法阿兰拏处菩提场上普光堂中；大福聚集，妙喜所生，普无毁处，功德无量，莲华藏师子座中坐，平等证觉一、善净觉者二、无有二行三、游佛所游四、得至诸佛平等五、到无障处六、不退转法七、无遮行处八、不舍无边诸佛所作九、住不思处十、向无相法十一、三世平等所生十二、其身遍诸世界十三、诸法智中无有疑惑十四、于诸所行具足觉慧十五、诸法智中不为虑难十六、无分别身十七、受诸菩萨智十八、得至无二佛行最胜彼岸十九、尽到无差别如来解脱智二十、顺到无边无中佛地平等二十一、法界最极二十二、虚空界究竟二十三、无后际尽二十四、于诸劫数常转法轮身不休息二十五。"
      },
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        "text": "共六十二百千比丘，彼谓：奢利弗多啰隋云鸜鹆子，旧名舍利弗者一、摩诃毛伽利耶夜那旧名大目揵连者二、摩诃迦叶簸三、阿泥留驮四、修浮帝隋云善实，旧名须菩提者五、迦底耶夜那旧名迦旃延者六、摩诃劫譬那旧名劫宾那者七、黎婆多八、难陀九、那提迦叶簸十、伽耶迦叶簸十一、富啰拏迷低黎夜尼弗多啰隋云满慈子，旧名富楼那者十二、伽傍簸帝隋云牛主，旧名憍梵波提者十三、周稚般他迦隋云髻道，旧名周利槃陀者十四、达啰弊夜摩罗弗多啰隋云物力士子，旧名沓婆摩罗子者十五、佉驮啰婆那迦十六、专陀十七、摩诃俱𫄨罗十八、啰侯罗十九、阿难陀二十，如是为首，有六十二百千比丘，皆游一法，等入境界，皆入诸法自性行，皆无所住虚空境界，皆游无所依处，皆已离诸烦恼障盖所起，皆已入诸如来法界光明行，皆平等入一法，皆向普智，皆于普智道无有休息，皆说普智智无有退意，皆已得至别智智观最胜彼岸，皆从方便境界行处所生。"
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      {
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        "text": "复共六十百千比丘尼：摩诃钵啰阇簸帝比丘尼，耶输陀啰比丘尼为首，皆善集白法，皆近普智智，皆入普智光明行，皆于明法，如是善通诸法无相，如是下入诸法实际，如是顺到诸法不生不灭无有助对，如是信解，皆安住不思解脱三摩地，皆随化度众生，如无功用无分别色身形类威仪示现。"
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        "text": "复与大菩萨众，有十佛土不可说俱致那由多百千微尘等菩萨摩诃萨，彼谓：普贤菩萨摩诃萨，普日菩萨，普化菩萨，普智菩萨，普眼菩萨，普光菩萨，普明菩萨，普照菩萨，普幢菩萨，普意菩萨摩诃萨，大速行菩萨，大速持菩萨，大游戏菩萨，大游戏王菩萨，大精进勇步菩萨，大勇步健菩萨，大频申菩萨，大频申力菩萨，大众主菩萨，平等光明月菩萨，法无垢月菩萨，显赫月菩萨，震声月菩萨，放光月菩萨摩诃萨，梵音菩萨，梵主雷音菩萨，地鸣音菩萨，诸音分胜音菩萨摩诃萨，普孕菩萨，普无垢孕菩萨，功德孕菩萨，显赫孕菩萨，宝孕菩萨，月孕菩萨，日孕菩萨，炽然孕菩萨，莲华孕菩萨摩诃萨，意菩萨，大意菩萨，胜意菩萨，震声意菩萨，上意菩萨，妙意菩萨，增长意菩萨，无边意菩萨，广意菩萨，觉意菩萨，无尽意菩萨，海意菩萨摩诃萨，迷留灯菩萨，法炬灯菩萨，诸方遍灯菩萨，普灯菩萨，灭诸暗灯菩萨，诸趣明灯菩萨，一向照灯菩萨，月灯菩萨，日灯菩萨摩诃萨，曼殊尸利童子菩萨，观世音菩萨，大势至菩萨，金刚孕菩萨，功德孕菩萨，舍恶道菩萨，药王菩萨，药上菩萨，支帝神庙雷音菩萨，莲华手菩萨，日光菩萨，离尘勇步菩萨，金刚意菩萨，闭塞诸盖菩萨，降伏摩啰菩萨，宝髻菩萨，十百光明火炽然菩萨，大降伏摩啰菩萨，难出现菩萨，难降伏菩萨，入度菩萨，难称事意菩萨，干竭恶趣菩萨，慈者菩萨摩诃萨，如是为首，十佛土不可说俱致那由多百千微尘等菩萨摩诃萨，皆是一生补处，各异世界来集，善安立菩萨，欲令成熟思惟方便行，化度诸众生界，欲令成熟一，皆遍诸世界思惟行智遍入二，皆思惟善观察涅槃地境界智三，善摄众生界断诸戏论及断行取四，皆善住入无边中法行五，皆思惟善观察众生业报不失不得六，皆思惟善观察众生界信根发起方便最胜七，皆善平等持过去、未来、现在诸如来所说义句味受持智八，皆善住入世间、出世间无边中法行九，皆善观察有为、无为三世过量法行十，皆次第无间得游过去、未来、现在诸如来智场相十一，皆于心刹那、心刹那间善示现堕没出生、出家、苦行、方便诣菩提场、降伏摩啰、证觉菩提、转法轮、大涅槃十二，皆不离诸众生令其发心证觉菩提十三，皆入一众生心攀缘善顺到无余诸众生心攀缘十四，皆于自然地不动菩萨身十五，皆得普智地不退转行十六，皆入菩萨所作力不休息无作智行十七，皆善住持一众生所作无边劫行十八，皆善入不错谬转法轮安住诸世间化度界十九，皆具足过去、未来、现在诸如来净处受行力胜愿二十，皆具足普贤行愿殊胜净信二十一，皆诣诸佛出处善能劝请二十二，皆善持诸如来法教二十三，皆作不断诸佛种姓二十四，皆于无佛世界示现佛出二十五，皆能清净浊染世界二十六，皆灭诸菩萨业障二十七，皆已入无碍法界二十八，皆具足虚空界量法二十九，皆具足法界无碍平等三十，皆具足实际法界平等三十一，皆信解威仪业所起报三十二，皆信解如因所起果三十三，皆具足印别印起诸法平等智三十四，皆具足影像水月法平等三十五，皆具足觉诸法响等音鸣三十六，皆安住不思解脱三摩地三十七，游戏首楞伽摩三摩地三十八，皆安住无边佛身色成就出生陀罗尼三十九，皆善于一毛道现诸世界四十依梵本，此间有三句与前二十、二十一、二十二等三句次第相似，故不重出，皆于一毛道中十方善能示现堕没出生、出家、苦行、方便诣菩提场，示现降伏摩啰、证觉菩提、转法轮、大涅槃四十一，皆具足以一加趺十方诸世界遍满智四十二，皆善示现诸土璎珞具于一土中四十三，皆善示现一土璎珞具于诸土中四十四，皆善示现满十方世界诸如来众于一如来众中四十五，善示现一如来众于十方诸世界诸如来众中四十六，善示现诸众生身四十七，善示现诸佛身入一佛身四十八，善示现一佛身入诸佛身四十九，善示现诸方诸世界入自身中五十，善示现诸三世众生身于一众生五十一，皆善示现过去世入未来世、未来世入过去世、过去世入现在世、现在世入过去世、过去世入未来世五十二，皆善以一身入三摩地于无量无数身起五十三，善以无量无数身入三摩地于一身起五十四，皆善示现诸身譬喻证觉菩提五十五，皆善示现诸众生身于一众生身中五十六，善示现一众生身于诸众生身中五十七，善示现诸佛身于一佛身中五十八，善示现一佛身于诸佛身中五十九，善示现诸众生身即是法身六十，皆善示现诸土庄严具于一土中六十一，善示现一土庄严具于诸土中六十二，善纳十方诸世界于一毛孔中六十三，皆善示现诸佛证觉菩提愿、力、智令诸众生证觉六十四，皆遍十方世界随所成就众生随所化度如无上正觉善能示现六十五，皆善示现于诸劫数一一世界中菩萨行行身不休息六十六，皆于一心生时，遍十方诸世界一一世界中，诸众生若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想，若二足、若四足、若多足，若天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修啰、伽留荼、紧那啰、摩睺啰伽、舍迦啰、婆啰诃摩、卢迦波罗、人非人等，随所成熟化度，如是无功用无分别作威仪行入其住处善能示现六十七，皆于一微尘中善纳无量无数不可称、不可量、不可说世界而心不逼恼六十八，皆善以无量无数不可思、不可称、不可量、不可说、不可说劫，于一牟侯利位时住持六十九，善以一牟侯利位时，于无量无数不可思、不可称、不可量、不可说、不可说劫住持七十；皆随众生所成熟行，如是无功用无分别色身形类威仪善能示现；如是及余无量无数俱致那由多百千功德具足菩萨摩诃萨。"
      },
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        "text": "复有无量无数不可思、不可称、不可量、不可说天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修啰、伽留荼、紧那啰、摩睺啰伽、舍迦啰、婆啰诃摩、护世等，各从种种佛土，来集此世界中，百俱致四大王身天，一一大多眷属围绕，诣向佛所，为欲礼觐供养亲事听法。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "复有百俱致舍迦啰，百俱致修夜摩天王，百俱致兜率多天王，百俱致善化天王，百俱致他化自在天王，一一天王大多眷属围绕，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复有俱致摩啰身天，商主前行诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "复有百俱致婆啰诃摩，百俱致大婆啰诃摩，百俱致少光，百俱致无量光，百俱致光音，百俱致少净，百俱致无量净，百俱致遍净，百俱致广果，百俱致善现，百俱致大广，百俱致大炽，百俱致究竟诸天，一一婆啰诃摩，大多眷属围绕，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "百俱致净居身天，大自在天子前行诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "百俱致龙主，百俱致夜叉主，百俱致揵闼婆主，百俱致阿修啰主，百俱致伽留荼主，百俱致紧那啰主，百俱致摩睺啰伽主，一一大多眷属围绕，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。"
      },
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        "text": "复有无量无数人非人等，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。"
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        "text": "复有多俱致那由多百千优波娑迦、优波斯迦，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。"
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        "text": "复有诸药草、树林、天等，迷留、大迷留，目真隣陀、大目真隣陀，雪山、轮山等，诸山天，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。"
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        "text": "复有海、大海，河、池、陂天等，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。"
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        "type": "p",
        "text": "复有村、城国王所治处天等，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。"
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        "type": "p",
        "text": "复有龙、夜叉、揵闼婆、阿修啰、伽留荼、紧那啰、摩睺啰伽宫中所有天等，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法，以佛神力故，众生无有逼恼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复有百俱致月，百俱致日，百俱致海，一一大多眷属围绕诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复有龙王，名阿那婆怛簸多，大眷属围绕，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时世尊，光明显炽，映蔽诸众，如彼白助月轮，于十五日，云网放脱，光明显炽，映蔽诸星宿轮；如是，如是，世尊亦然，映蔽诸舍迦啰、婆啰诃摩、护世等光明显炽，如修迷留山王光明显炽，功德显炽住不动身、不战、不喘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时曼殊尸利童真，告遮塞诸盖菩萨言：「佛子！此如来，住不动身、不战、不喘。」如是语已。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "遮塞诸盖菩萨摩诃萨，告曼殊尸利童真言：「曼殊尸利！此如来于此众中，或有天人，知其从家而出欲向出家，或有知其住苦行处；于此众中，或有知其诣菩提场，或有坐菩提场；于此众中，或有无量无数摩啰众围绕，或有知其破坏摩啰，无量无数天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修啰、伽留荼、紧那啰、摩睺啰伽、舍迦啰、婆啰诃摩、卢迦波罗等，欲助与力，胜胜大商主，或有知其证觉已舍迦啰劝请；或有婆啰诃摩，或有知此众中卢迦波罗劝请世尊；或有知世尊为我等说陀那；此众中，或有知世尊为我等说尸罗，或有说忍，或有说精进，或有说思惟定，或有知世尊为我等说钵啰阇若波啰蜜，或有说方便，或有知世尊为我等说愿，或有说力，或有说阇若那；或有知世尊为我等说声闻乘，或有说独觉乘，或有说大乘；或有知世尊为我等说生畜生法，或有生饿鬼，或有知世尊为我等说生阎摩世法；或有知世尊为我等说生四大王天宫法，或有生三十三天，或有知世尊为我等说生夜摩天宫法，或有知世尊为我等说生兜率天宫法，或有生化天宫，或有生他化自在天宫，或有生摩啰天宫，或有知世尊为我等说生婆啰诃摩天宫法；或有生人，或有此众中知世尊为我等说当得转轮王。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！或有此众中知如来高二寻，或有高一俱𠰷舍，或有高二俱𠰷舍，或有高半逾阇那，或有知如来身高二逾阇那，或有知如来身十逾阇那；或有此众中知如来身千逾阇那，或有知如来身十、二十、三十、四十、五十、百千逾阇那，或有知如来身八十四百千逾阇那；或有此众中知如来身过百千数逾阇那；或有见金色，或有鞞琉璃夜摩尼宝色，或有因陀啰青摩尼宝色，或有大青摩尼宝色，或有火光摩尼宝色，或有波头摩染摩尼宝色，或有知如来身舍迦啰毘楞伽那摩尼宝色，或有金刚光摩尼宝色，或有诸天光摩尼宝色，或有日月光摩尼宝色，或有水光摩尼宝色，或有知如来颇致迦摩尼宝色，或有自在王摩尼宝色，或有诸光最上摩尼宝色，或有师子须摩尼宝色，或有师子幢上摩尼宝色，或有海住持净庄严普炎光摩尼宝色。曼殊尸利！或有此众中知如来如意摩尼宝色。曼殊尸利！所有如是色威仪住，得化度众生。曼殊尸利！彼众生见如来彼彼如是色威仪住。曼殊尸利！所有说法得成熟众生，彼等众生，知如来如是说法。曼殊尸利！所有修行，令诸众生入如来教得受化度，彼众生知如来住彼彼行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！若于东方无量无数不可思、不可称、不可量、不可说诸世界悉满，天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修啰、伽留荼、紧那啰、摩睺啰伽、舍迦啰、婆啰诃摩、护世、人非人等；如东方，如是南方、西方、北方、东南方、西南方、西北方，如是东北方，上方、下方，无量无数不可思、不可称、不可量、不可说诸世界悉满，天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修啰、伽留荼、紧那啰、摩睺啰伽、舍迦啰、婆啰诃摩、护世、人非人等；譬如竹林，甘蔗林，胡麻林。曼殊尸利！若诸众生，见如来已得化度者，彼诸众生，在如来前一寻量住，而见如来所有所有色威仪住，彼等众生得化度者，众生见如来在前彼彼色威仪住。曼殊尸利！所有说法已令彼众生当得成熟，彼彼当闻如是说法。曼殊尸利！所有修行，令彼众生入如来教，当得成熟彼彼修行，如来当住如来诸所作事无功用无分别，而自回转。曼殊尸利！譬如白助月轮于半夜时，阎浮地鞞波诸众生各各知月轮在前，而月轮亦无分别无异分别，如是我于众生前住，欲令众生知我月轮。曼殊尸利！然月轮无功用无分别，故此如是色事转，以不共法故，如是，如是。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛华严入如来德智不思议境界经卷上"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛华严入如来德智不思议境界经卷下"
      },
      {
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        "text": "隋天竺三藏阇那崛多译"
      },
      {
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        "text": "「曼殊尸利！如来、应、正遍知，在于众中，彼诸众生，皆见如来在其前住；如来亦无分别无异分别，如是我于众生前住，欲令众生知我如来在其前住，然随所化度众生，彼知如来在其前住。何以故？不共法相应故。曼殊尸利！譬如诸众生随下、中、上业熟力，还有下、中、上诸行，为众生出生，而诸行亦无分别无异分别，然复无功用无分别故，诸行下、中、上事，自然回转。如是，如是，曼殊尸利！如来、应、正遍知，随众生下、中、上业熟力，还有下、中、上，如来为众生见。曼殊尸利！如来亦无分别无异分别，然无功用无分别故，如来如是事转。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！譬如真颇致迦摩尼宝随衣种种故有种种色。曼殊尸利！若颇致迦摩尼宝，置黄衣上，颇致迦摩尼宝即作黄色；若置赤衣上，颇致迦摩尼宝即作赤色；若置青衣上，颇致迦摩尼宝即作青色；如是置何似何似色上，还作如是色。曼殊尸利！颇致迦摩尼宝，亦无分别无异分别。如是，如是，曼殊尸利！如来随众生色，作种种色。曼殊尸利！若众生以金色如来身现而得化度者，彼等当见金色如来身；若众生以鞞琉璃夜摩尼宝色得化度者，彼等当见鞞琉璃夜摩尼宝色；若众生以真珠色得化度者，彼等当见如来真珠色；若众生以天帝青摩尼宝色得化度者，彼等当见如来天帝青摩尼宝色。曼殊尸利！若众生以大青摩尼宝色得化度者，彼等当见如来大青摩尼宝色；若众生以诸光选择上摩尼宝色得化度者，彼等当见如来诸光选择摩尼宝色；若众生以海住持净庄严普炎光摩尼宝色得化度者，彼等当见如来海住持净庄严普炎光摩尼宝色；若众生以师子须摩尼宝色得化度者，彼等当见如来师子须摩尼宝色；若众生以师子幢上摩尼宝色得化度者，彼等当见如来师子幢上摩尼宝色。曼殊尸利！若众生以电灯摩尼宝色得化度者，彼等当见如来电灯摩尼宝色；若众生以水净摩尼宝色得化度者，彼等当见如来水净摩尼宝色。曼殊尸利！如是若以婆啰诃摩舍迦啰护世等色得化度者，彼等当见如来婆啰诃摩舍迦啰护世等色；乃至那啰迦、畜生、饿鬼、阎摩世所生中，若彼色类所生众生，随以何等色身色威仪得化度者，彼等当见如来如是色身色威仪。如是卵生、胎生、湿生、化生，色、无色、想、无想，非想非非想，随以何等色身色威仪得化度者，彼等当见如来如是色身色威仪。而如来亦无分别无异分别，欲令此等众生见我金色，莫见鞞琉璃夜色；此等众生见我鞞琉璃夜色，莫见天帝青摩尼宝色；此等众生见我天帝青摩尼宝色，莫见大青摩尼宝色；此等众生见我大青摩尼宝色，莫见诸光选择摩尼宝色；此等众生见我诸光选择摩尼宝色，莫见自在王摩尼宝色；此等众生见我自在王摩尼宝色，莫见海住持净庄严普炎光摩尼宝色；此等众生见我海住持净庄严普炎光摩尼宝色，莫见师子须摩尼宝色；此等众生见我师子须摩尼宝色，莫见师子幢上摩尼宝色；如是诸处如来亦无分别无异分别，然无功用无分别故，如是等色所作事转。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！譬如自在王摩尼宝所生处，彼处不生铁、若铁作具。曼殊尸利！其自在王，无分别念，彼亦不如是念：『我所生处，彼处莫生铁、若铁作具。』曼殊尸利！而自在王摩尼宝所生处，彼处不生铁、若铁作具，如是，如是。曼殊尸利！所有佛土，如来出生彼处不生柘啰迦、波利婆啰阇迦、泥揵连他等诸外道，彼处不生诸恶作等，彼处不生诸乱，彼处不生诸无间，彼处不生十不善业道，彼处不生王教违背法者，彼处不生日月光明，彼处不生婆啰诃摩舍迦啰护世等诸天光明，彼处不生摩尼光明若火光明，彼处不生牟侯利多，半牟侯利多，月半月岁算数等。曼殊尸利！唯除如来住持为成熟众生。曼殊尸利！如来亦无分别无异分别，然随众生，以无功用无分别故此等事转。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！譬如大青摩尼宝光明所触者，彼等皆作大青摩尼宝色，而大青摩尼宝无分别念。如是，如是，曼殊尸利！其为如来攀缘意光所触者，彼等皆作遍智色，如来亦无分别无异分别。曼殊尸利！然如来以无功用无分别故，此等事转。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！譬如善作成就大鞞琉璃摩尼宝，随所有边，安置诸庄严具中，若足庄严具中，若头庄严具中，彼彼庄严具中，最极光照，及彼等庄严具，亦最极光照，是彼鞞琉璃摩尼宝威力故，如是，如是。曼殊尸利！如来、应、等正觉，随所有行威仪住处，随所有行中住，彼彼行中最极光照，及彼行亦最极光照，是彼如来威力故。曼殊尸利！如来亦无分别无异分别，然如来，以无功用无分别故，此等事转。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！譬如地依止故，地住持故，诸草木、药林、种子增长广成。曼殊尸利！其地无分别念，然以无功用无分别故，此等事转。如是，如是，曼殊尸利！如来依止故，如来住持故，诸众生诸善根增长广成，如来亦无分别无异分别，然如来以无功用无分别故，此等事转。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！譬如云气覆诸地已，于种种草木、药林处所，遍雨大雨，彼水一味，而令种种草木、药林增长，种种处所，种种味，种种色彼水住。曼殊尸利！其云无分别念，然以无功用无分别故，此等事转，如是，如是。曼殊尸利！如来、应、等正觉以佛身云，遍布满十方世界已，于诸众生种种积集善根，种种作愿，种种内心信解，种种解脱住处，遍雨种种法雨，所有种种积集善根，众生作愿，内心信解，各各善根作愿，内信解脱住处，以种种法雨故，随能随力，令其善根增长。曼殊尸利！如来亦无分别无异分别，我为此等众生增长善根，令其得声闻智；我为此等众生增长善根，令其得独觉智；我为此等众生增长善根，令其得佛陀智；我为此等众生增长善根，令其生四天大王宫；我为此等增长善根，令其生三十三天宫；如是略说，乃至夜摩、兜率多、化乐、他化自在，如是婆啰诃摩众、婆啰诃摩师、少光、无量光、光音、少净、无量净、遍净、大果、福生、净居、阿迦尼沙诧。曼殊尸利！如来不如是分别，令此等众生增长善根，当生种种王处；令此等众生增长善根，当生种种人处；令此等众生增长善根，当生种种自在处。曼殊尸利！如来亦无分别无异分别。曼殊尸利！然如来以无功用无分别故，随诸众生作愿，内心信解，积集善根，此如是等色类事转；如来于诸处舍，无有分别。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！譬如日轮出时，其间次第，放无数俱致那由多百千光炎，除去阎浮洲中所有诸暗，其日轮亦无分别无异分别，然以无功用无分别故，此等事转。如是，如是，曼殊尸利！如来日轮出时，其间次第，放无数俱致那由多百千智炎，除去诸见作暗，唯除佛住持成熟众生故。曼殊尸利！如来亦无分别，我为众生今破散见事，当破散见事。曼殊尸利！然如来以无功用无分别故，此如是等色类事转。曼殊尸利！如来于诸处舍，无有分别。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！譬如为幻所化，由幻师故，现种种事，以无功用无分别故，分种种身。曼殊尸利！彼幻所化，不可说不生、不灭，无字、无声，无方处、无有物，无想、无思，无二、无行，无等、无对。曼殊尸利！然彼为幻所化，由幻师故，现种种事，以无功用无分别故。如是，如是，曼殊尸利！如来、应、等正觉，随众生故，种种所行，威仪事入处示现。曼殊尸利！彼如来不可说，不生、不灭，无字、无声，无方处、无有物，无想、无思，无二、无行，与法界等、无对。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！譬如日由循迷留山王故，四大洲中众生，或有见出时，或有见下时，或有见日高来时，或有知下入时，或有知半夜时，或有中时，或有知日出来初打鼓时，彼国一日分为四分，若尽一分则打鼓为节，此谓四分中初打鼓时或有下入初打鼓时，或有残日打鼓时，或有残夜打鼓时，如是日轮，四大洲中众生，各各异见，其日轮亦无分别无异分别，然由循迷留故，四洲世界中，现种种事，以无功用无分别故。如是，如是，曼殊尸利！如来、应、等正觉，于此一众中，或有众生，知如来欲证觉，或有知欲涅槃，或有知世尊已证觉，或有此众中知世尊已涅槃，或有世尊证觉已十年，或有知世尊涅槃已十千年，或有知世尊法教纯至时，或有知世尊法教隐没时，或有知世尊说法已十、二十、三十、四十年，或有知世尊涅槃已十、二十、三十、四十俱致那由多百千劫。曼殊尸利！或有天人知奢迦夜牟尼世尊证觉已不可说不可说劫。曼殊尸利！如来亦无分别无异分别。曼殊尸利！然如来以无功用无分别故，随众生有如是色类，所作事转。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！譬如阎浮洲中，大风轮吹时，其诸草木、药林、叶动，振已复振，乱已复乱，或有叶东方低西方举，或有叶西方低东方举，或有叶边举中低，或有北方举南方低，其草木、药林、叶亦无分别，然随风轮故，种种所作事转。如是，如是，曼殊尸利！如来、应、等正觉，亦无分别无异分别，然随众生故，于叉拏叉拏间，常有如是不可数行，威仪所作，事入处转。曼殊尸利！众生所有攀缘如来作意念，转还尔许劫，所有那啰迦、畜生、饿鬼、阎摩世等生处，当断当回。曼殊尸利！如来如是，无量具足。曼殊尸利！能一攀缘如来作意念事，于无量无数俱致那由多百千劫中，住不可思解脱三摩地，菩萨摩诃萨，不能至其功德边际。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！譬如日从大海起，出住虚空境界，放无数俱致那由多百千炎，诸村、城邑、国土、王都中示现，而与破散黑暗，干诸浊泥，生长诸草木、药林，成熟诸药，发起诸所作业，于诸河、池、泊中，一时影到而住处不动。曼殊尸利！日轮亦无分别无异分别，然以无功用无分别故，此等如是色类事转。如是，如是，曼殊尸利！如来、应、等正觉，从有海起，出住虚空境界，放无数俱致那由多百千智炎，十方诸世界中，遍布示现，与诸众生，破散无明黑暗瞖膜，干诸烦恼浊泥，生长诸善根，成熟诸善根聚，发起诸善门，并于一时诸所作转，而住处不动。曼殊尸利！如来亦无分别无异分别，然以无功用无分别故，此等如是色类事转。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！若有善家子、善家女，十方诸世界中所有微尘等，诸佛及声闻众，施天百味食，日日施天衣，如是施时，于𠷐伽河沙等劫施，彼等灭度已，为一一如来，遍十方世界，于一一世界中，作十方诸世界微尘等娑偷波，阎浮那陀金为体，电灯摩尼宝为间错，诸光选摩尼宝栏楯围绕，摩尼珠悬以庄严，立幢幡盖，铃网复上，涂以大蛇牢固栴檀那香，以摩尼网复上，彼等娑偷波，以三千大千世界量等天盖云，幢云香云，自在王摩尼宝云，如意摩尼宝云，散以复散，日日三时，如是供养，于𠷐伽河沙等劫供养；复有别异无量无数众生，亦教住如是供养。曼殊尸利！若有别异善家子、善家女，此《说入如来功德不思境界法本》，乃至信解，此过彼无数分福德生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「曼殊尸利！信解此法本菩萨，当满足无量无数俱致那由多百千波啰蜜，当超越无量无数俱致那由多百千地，当后面背无量无数俱致那由多百千劫，当知无量无数俱致那由多百千佛游戏，当破散无量无数憍慢山，当倒无量无数悭妬幢，当干竭无量无数渴爱河，当度无量无数生死海，当断无量无数摩啰羂索，当遮障日月、舍迦啰、婆啰诃摩、护世尊威力，从佛土至佛土，当救护那啰迦、低利夜、卑黎多、夜摩世等所生众生，当得逢会诸佛菩萨，当得海印三摩地，当得名诸法平等入三摩地，当得名诸法自在转三摩地，当得名诸相庄严三摩地，当得名宝所生三摩地，当得名作喜三摩地，当得名莲华庄严三摩地，当得名虚空库藏三摩地，当得名诸世顺行三摩地，当得名正法白华三摩地，当得名境界自在转三摩地，当得名大频申三摩地，当得名虚空心自在转三摩地，当得名师子频申三摩地，当得名日灯三摩地，当得名无边旋流三摩地，当得名悬峻顺行三摩地，当得名金刚轮三摩地，当得名金刚幢三摩地，当得名如金刚三摩地，当得名金刚齐三摩地，当得名持地三摩地，当得名迷留灯三摩地，当得名诸众生心自在转三摩地，当得名诸众生行境界出三摩地，当得名迷留幢三摩地，当得名宝藏三摩地，当得名心自在转三摩地，当得名深密方便三摩地，当得名杂色光辩三摩地，当得名观视三摩地，当得名观察诸法三摩地，当得名游戏三摩地，当得名不憙乐诸胜智通三摩地，当得名破散摩啰轮三摩地，当得名示现诸色三摩地，当得名胜益诸色三摩地，当得名观身三摩地，当得名信行主三摩地，当得名智慧灯三摩地，当得名现觉灯三摩地，当得名说别缺三摩地，当得名入诸相功德三摩地，当得名决定诸法行三摩地，当得名寂静决定神通三摩地，当得名健行三摩地，当得名深无畏水海波三摩地，当得如是等为首，俱致那由多百千不可数三摩地。当得无边佛身色成就出陀啰尼，当得名智主陀啰尼，当得名清净音鸣陀啰尼，当得名无尽箧陀啰尼，当得名无边渊陀啰尼，当得名海印陀啰尼，当得名莲华庄严陀啰尼，当得名入无著门陀啰尼，当得名正决定陀啰尼，当得名佛璎珞住持陀啰尼，当得如是等为首，俱致那由多百千不可数陀啰尼。当顺得诸行胜，当顺得诸法中不由他智，当顺得诸疑断，当得佛百千不可数游戏，当得善巧胜诸众生行。"
      },
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        "text": "「曼殊尸利！譬如循迷留山王，映蔽诸山光炽照曜。如是，如是，曼殊尸利！此法本中，信解菩萨，映蔽众生，诸善根光炽照曜。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，曼殊尸利童子，告闭塞诸盖菩萨摩诃萨言：「佛子！更有别胜法中信解菩萨，当得如是别胜功德？」如是语已。"
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        "text": "闭塞诸盖菩萨摩诃萨，告曼殊尸利童子言：「曼殊尸利！有五法信解菩萨，当得如是别胜功德。何者为五？诸法无对、无生、无灭不可说，当如是信解，过阎浮洲最微尘，如来所行威仪，所作入处，无功用无分别，于念念中常转，当如是信解。于常会中所作，成熟众生，彼世尊奢迦牟尼，于𠷐伽河沙等劫中已证觉，当如是信解。从然灯佛，受记已来，乃至证觉，于此中间，所有菩萨行，彼世尊奢迦牟尼，尽佛境界等劫，已证觉示现，当如是信解。诛杀奢迦，示现所作，成熟众生，彼世尊奢迦牟尼，尽佛境界等劫，已证觉示现，当如是信解。曼殊尸利！如是五种信解菩萨，当得如是别胜功德。"
      },
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