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"度諸佛境界智光嚴經\n失譯人名附秦錄\n如是我聞：\n一時佛住摩伽陀國法林菩提光明宮殿，大功德所造，能令見者生大歡喜，無量功德蓮華之像師子高座，佛在其上——正遍知意清淨，無等正行，到諸佛等法心無障礙，到不退法，不捨無邊佛事，安住不可思議，向無相法，三世平等，身滿世界，知法無疑，一切智身智慧無量，諸大菩薩之所受持，已到諸佛無等禪那，究竟滿足，得解脫智，大慈大悲轉於法輪，究竟無邊有色身。\n及餘比丘眾六萬二千，其名曰：舍利弗、摩訶目揵連、摩訶迦葉、阿㝹樓馱、須菩提、迦旃延、摩訶劫賓那、離波多、難陀、那提迦葉、伽耶迦葉、分那彌多羅尼子、伽梵鉢底、周利般特、蹋臘驃末利至、迦提羅尼伽、准陀、摩訶俱絺羅、羅睺羅、阿難陀，如是等六萬二千眾——一切定一切行，等入諸法性，無住無依，度諸煩惱，入佛法界，隨從一法，向一切智，不捨一切智道，樂一切智不退，已到毘婆舍那第一波羅蜜，已生諸方便境界行處。\n及與萬比丘尼：摩訶波闍波提比丘尼、耶輸陀羅比丘尼——等入一切善神清白之法，近一切智入一切智明，善達諸法無性，入諸法無性，入諸法無相，得諸法實際，知諸法不生，一切安立不思議解脫之定，教化眾生，不作意不思惟，而能現身四種威儀。\n復有十佛世界不可說億萬那由他微塵數等菩薩摩訶薩，其名曰：普賢菩薩摩訶薩、普眼菩薩、普化菩薩、普慧菩薩、普焰菩薩、普光菩薩、普明菩薩、普光明菩薩、普幢菩薩、普意菩薩、大勇猛菩薩、大持勇猛菩薩、大神通菩薩、大神通王菩薩、大勇猛菩薩、大勇猛力菩薩、大嚬申菩薩、大嚬申力菩薩、大香象菩薩、大月菩薩、善月菩薩、普光明月菩薩、法無垢月菩薩、光炎月菩薩、明月菩薩、放光月菩薩、滿月菩薩、梵大自在菩薩、梵帝釋震聲菩薩、地鳴聲菩薩、法界響聲菩薩、除一切魔界聲菩薩、法鼓響聲菩薩、普語言聲菩薩、無思惟聲菩薩、地上響聲菩薩、一切聲性宮殿聲菩薩、普上菩薩、普無垢上菩薩、功德藏菩薩、光曜菩薩、地藏菩薩、寶藏菩薩、月藏菩薩、日藏菩薩、熱光藏菩薩、蓮華吉藏菩薩、意菩薩、大意菩薩、勝意菩薩、震意菩薩、廣意菩薩、上意菩薩、增長意菩薩、無邊菩薩、嚴意菩薩、覺意菩薩、無盡意菩薩、海意菩薩、彌樓燈菩薩、大燈菩薩、法炬燈菩薩、一切光耀燈菩薩、普燈菩薩、除一切闇燈菩薩、照一切趣燈菩薩、專一光明燈菩薩、月燈菩薩、日燈菩薩、文殊師利童子菩薩、觀世音菩薩、得大精進菩薩、金剛藏菩薩、密室菩薩、捨惡趣菩薩、藥王菩薩。藥上菩薩、慈不聲菩薩、蓮華手菩薩、日光菩薩、無微塵勇猛菩薩、金剛意菩薩、伏一切界菩薩、魔不勝菩薩、寶頂菩薩。百光所照明菩薩、大魔不勝菩薩、不可生菩薩、不可勝菩薩、不可入菩薩、不可近意菩薩、掃惡趣菩薩、彌勒菩薩。\n如是等諸菩薩，十佛世界不可說萬億那由他微塵等菩薩摩訶薩，一生相續餘世界集，曉了眾生，成熟眾生，安住菩薩智慧方便，入世間法，了泥洹處，觀了一切挍計習已，斷行取於曉了不斷攝受眾生，善入一切無邊無中，曉了一切眾生業果而不失，於無所得智，觀眾生結使，具方便智慧，了去來今諸佛義句，善能受持，智慧分別，入世出世，無邊無中，能觀有為及無為法，向去來今，諸如來智，了心剎那剎那生滅，初生、出家、方便苦行、坐菩提樹、降魔得佛、轉於法輪及般涅槃，不離眾生起菩提業。\n此諸菩薩，以一眾生心緣，入一切眾生心緣，方便生智慧地，不退菩薩身，得一切智地，行不退轉，不斷菩薩所行，入無功用智慧。為一眾生事，行無邊事無行，轉法輪教化世間，曉了能持諸佛法本，紹如來種，使不斷絕。於無佛世能現作佛，穢惡世界能令清淨，能除一切菩薩業障，令得入於無障礙法相應，虛空等一切世界相應，無障礙等實際相應，與法界等知一切業所造果報，如彼因緣所造果報相應，印彼印造諸法。等智相應，像現一切，等智相應，於響聲知諸假名等。\n此諸菩薩，安住不可思議解脫定，遊戲首楞嚴三昧，安住無邊佛身，具眾陀羅尼，於一毛孔現諸世界，成就去來現在諸佛清淨住處，受持殊勝行願，成就普賢行願，了知諸佛初生滅度，勸請說法利安眾生。一毛孔中，現於十方初生、出家、方便苦行、坐菩提樹、降魔成佛、轉於法輪及般涅槃。\n此諸菩薩，以智慧相應，於一坐處，能動十方一切世界；於一佛土，遍能莊嚴諸佛世界；曉了莊嚴一佛世界，能現一切諸佛世界；於十方世界諸如來眾，能現一如來眾；於一如來眾，能現十方諸如來眾；曉了說法無中無邊；能於自身，現一切眾生；於一佛身能現多佛，於多佛身能現一佛；能令自身現十方世界，曉了三世能現一眾生身；於過去世現未來世，於未來世現過去世，於過去世現現在世，於現在世現過去世，於未來世現現在世，於現在世現未來世；能以一身出入無量無數禪定三摩鉢提，以無量無數身，出入一定三摩鉢提；能現菩提於一切身，能於一眾生身，現一切眾生，於一切眾生身，現一眾生；能於一佛身，現一切眾生，於一切眾生身，能現於一佛；能現一切身法身眾生身，於一切世界，能現一世界，分布一世界能現多世界，能令十方世界入一毛孔，能現諸眾生一切諸佛得菩提願力處，能現十方世界成熟眾生得阿耨多羅三藐三菩提，能現無數劫一世界中修菩薩行，能現一心生於十方一切世界，於一切世界一切眾生，胎生、卵生、濕生、化生，有色無色、有想無想，二足、四足、無足、多足，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋梵四天王、人及非人，如所成熟，教化眾生心無功用，不以思惟起威儀事。於一微塵，能現無量無數不可說世界一切眾生，亦無迫迮，無量無數不可說劫威儀果報事，能於一念中，現於一念威儀果報事，於無量無數不可說劫中，現如是所作，心無功用，不作思惟，現身威儀及諸轉變。\n復有餘菩薩，具足不可稱量功德億萬那由他。復有不可說諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋梵四天王、人非人等，從諸佛世界來集於此。從此世界百千萬億四天王，一四天王有一大天及諸眷屬，來至佛所，禮拜供養聽受正法。復有無量百千萬億天帝釋，復有無量百千萬億夜摩天王，復有無量百千萬億兜率陀天王，復有無量百千萬億化樂天王，復有無量百千萬億他化自在天王，來至佛所，禮拜供養聽受正法。\n復有諸天魔眷屬亦來佛所，禮拜供養聽受正法。\n復有無量百千萬億梵天王，復有無量百千萬億大梵天王，復有無量百千萬億少光天，復有無量百千萬億無量光天，復有無量百千萬億光耀天，復有無量百千萬億少淨天，復有無量百千萬億無量淨天，復有無量百千萬億遍淨天，乃至阿迦尼吒諸天，一一天眾共來佛所，禮拜供養聽受正法。復有無量百千萬億淨居諸天，及大自在天子，來至佛所，禮拜供養聽受正法。\n復有無量百千萬億龍王，復有無量百千萬億夜叉王，復有無量百千萬億乾闥婆王，復有無量百千萬億緊那羅王，復有無量百千萬億摩睺羅伽王等，來至佛所，禮拜供養聽受正法。復有無量阿僧祇人非人等，來至佛所，禮拜供養聽受正法。\n復有無量百千萬億優婆塞、優婆夷，來至佛所，禮拜供養聽受正法。復有山神、樹神、草木等神，及彌樓、摩訶彌樓、目真隣陀、摩訶目真隣陀、雪山、鐵圍等諸山神，來至佛所，禮拜供養，聽受正法。復有小海大海小江大江湖池等神，來至佛所，禮拜供養，聽受正法。復有村邑國城諸神，來至佛所，禮拜供養，聽受正法。復有龍、神、夜叉、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽住處諸神，來至佛所，禮拜供養聽受正法，以佛神力悉無迫迮。\n復有百千萬億月天子，復有百千萬億日天子、一一天子，各將大眷屬，來至佛所，禮拜供養，聽受正法。復有阿㝹達多大龍王，來至佛所，禮拜供養聽受正法。\n爾時世尊，光明照耀過諸大眾，如月十五日，圓滿明淨無諸雲翳，光明照耀過於眾星。如是世尊光明照耀，過於一切釋梵諸天，佛身不動如須彌山王。\n爾時文殊師利童子菩薩，謂伏一切諸蓋菩薩摩訶薩言：「佛子！此如來身安住不動。」如是語已，伏一切諸蓋菩薩摩訶薩，復語文殊師利言：「於此眾中，有人見佛欲出家踰城，或有見佛已出家，或有見佛已修苦行，或有見佛向菩提樹，或有見佛已坐道樹，或有見佛為無量無數魔所圍繞，或有見佛已破魔軍，或有見無量無數諸天、龍王、夜叉、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人、釋梵諸天，說如是言：『願如來勝。』或有見佛為帝釋所請，或有見佛為梵王所請，或有見佛為四天王所請。\n「或復有人，於此眾中，見佛為我說布施法，有見為我說持戒法，有見為我說忍辱法，有見為我說精進法，有見為我說禪定法，有見為我說智慧法，有見為我說方便法，有見為我說於願法，有見為我說聲聞法，有見為我說緣覺法，有見為我說菩薩法，有見為我說地獄生法，有見為我說餓鬼生法，有見為我說畜生生法，有見為我說人生法，有見為我說四天王生法，有見為我說三十三天生法，有見為我說焰摩天生法，有見為我說兜率陀天生法，有見為我說化樂天生法，有見為我說他化自在天生法，有見為我說梵天生法，有見為我說轉輪王生法。\n「或復有人，於此眾中，見於如來身長二尋，或見佛身長一句盧舍，或見佛身長二句盧舍，或見佛身長一由旬，或見佛身長十由旬，或見佛身長千由旬，或見佛身長十、二十三十、四十五十千由旬，或見佛身長百千由旬，或見佛身長十、二十三十、四十五十百千由旬，或見佛身長八萬四千由旬，或見佛身過於數量百千由旬。\n「或見佛身紫金之色，或見佛身寶琉璃色，或見佛身因陀羅青摩尼寶珠色，或見佛身大青摩尼珠色，或見佛身火光摩尼寶珠色，或見佛身摩尼寶蓮華色，或見佛身過帝釋摩尼寶珠色，或見佛身金剛光明寶摩尼色，或見佛身一切天寶光摩尼色，或見佛身日月光明摩尼寶色，或見佛身水精摩尼寶色，或見佛身自在天王寶摩尼色，或見佛身一切光明聚寶摩尼色，或見佛身師子鬣毛寶摩尼色，或見佛身師子幢寶摩尼色，或見佛身海住清淨莊嚴遍光明寶摩尼色，或見佛身如意寶摩尼色。\n「文殊師利！是諸眾生，見如來身，聞所說法，入如來行，至佛境界，彼諸眾生，各見如來，同其所行。\n「文殊師利！於東方不可數量不可思議不可稱說世界，布滿諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋梵四天王、人非人等；如東方，南西北方四維上下亦如是，不可數量不可思議不可稱說，布滿諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋梵四天王、人非人等，大眾充滿，如竹林園，如甘蔗園，如稻麻園。\n「文殊師利！若諸眾生得見如來，則可教化彼諸眾生，在如來前去一尋住，瞻仰如來。是時眾生隨見如來，現四威儀，各住其前，文殊師利！若以說法成熟眾生，彼諸眾生皆聞說法。文殊師利！若以行成熟眾生，彼諸眾生唯見佛行。文殊師利！如來所現，無異功用，無異思惟，隨眾生性，自見不同。文殊師利！如十五日夜，閻浮提人各見月現在其上，月不作意我現其上，亦不作意令其得見。何以故？不共法故。文殊師利！如來、應、正遍知，於大眾中，眾生皆見各在其前，佛不作意我現其前，亦不作意令彼見我，應受化者隨其自見。何以故？不共法故。\n「文殊師利！如最勝水精摩尼寶珠，隨種種衣成種種色，若珠置在黃衣之上，珠成黃色；置赤衣上，珠成赤色；置青衣上，珠成青色。此摩尼珠，亦不作意亦不思惟令成異色。如來、應、正遍知亦復如是，由眾生故現種種色。若諸眾生應見金色而受化者，即見如來身黃金色；若應見水精摩尼珠色而受化者，即見如來水精摩尼珠色；應見真珠色而受化者，即見如來真珠之色；應見因陀羅摩尼珠色而受化者，即見如來因陀羅摩尼珠色；應見大青摩尼珠色而受化者，即見如來大青摩尼珠色；應見一切光明聚摩尼珠色而受化者，即見如來一切光明聚摩尼珠色；應見師子鬣摩尼珠色而受化者，即見如來師子鬣摩尼珠色；應見師子幢上摩尼珠色而受化者，即見如來師子幢上摩尼珠色；應見海住清淨莊嚴普光明摩尼珠色而受化者，即見如來海住清淨莊嚴普光明摩尼珠色；應見以電燈摩尼珠色而受化者，即見如來電燈摩尼珠色；應見水清淨摩尼珠色而受化者，即見如來水清淨摩尼色。文殊師利！若有眾生，應見如來，以帝釋、梵天、四天王色而受化者，即見如來，帝釋、梵天、四天王色。如是地獄、畜生、餓鬼、閻羅王，至無色界，胎卵濕化、有色無色、有想無想，隨以身相而受化者，彼諸眾生皆見如來有種種相。如來亦不作意分別，此眾生願見我金色者，莫令見我水精摩尼珠色；此眾生願見我水精摩尼珠色者，莫令見我金色；此眾生願見我水精摩尼珠色者，莫令見我真珠色；此眾生願見我真珠色者，莫令見我水精摩尼珠色；此眾生願見我因陀羅摩尼珠色，莫令見我大青摩尼珠色；此眾生願見我大青摩尼珠色者，莫令見我因陀羅摩尼珠色；此眾生願見我一切光明聚摩尼珠色者，莫令見我師子鬣摩尼珠色；此眾生願見我師子鬣摩尼珠色者，莫令見我一切光明聚摩尼珠色；此眾生願見我師子幢上摩尼珠色者，莫令見我海住清淨莊嚴普光明摩尼珠色；此眾生願見我海住清淨莊嚴普光明摩尼珠色者，莫令見我師子幢上摩尼珠色；此眾生願見我電燈摩尼珠色者，莫令見我水清淨摩尼珠色；此眾生願見我水清淨摩尼珠色者，莫令見我電焰摩尼珠色；此眾生願見我帝釋、梵天、四天王色者，莫令見我地獄、畜生、餓鬼、閻羅等色；此眾生願見我地獄、畜生、餓鬼、閻羅等色者，莫令見我帝釋、梵天、四天王色。如來不作意思惟，以無功用亦不分別，以成其事。\n「文殊師利！如自在王摩尼寶生處，是處不生鐵，及諸眾具亦不得生。自在王摩尼寶亦不作意，是處我生鐵及眾具不應得生。文殊師利！是處自在王摩尼寶自生，是處終不生鐵，及諸眾具亦不得生。文殊師利！如是佛境界處，如來生處，尼乾外道亦不得生，諸邪見等亦不得生，一切諸亂亦不生，五逆亦不生，十不善道亦不生，制法亦不生，日月光明亦不生，帝釋、梵天、四天王等諸天光明亦不生，諸寶摩尼光明亦不生，火光明亦不生，電光明亦不生，一念半念，一月半月，一年半年數亦不生。\n「文殊師利！如來雖復成就眾生，不作思惟，心無功用，一切成就。文殊師利！如人為大青摩尼寶珠光明所觸，彼人即成大青摩尼寶珠色，大青摩尼寶珠不作意思惟。若人為如來智慧光明所觸，彼人即成一切智色，如來亦不作意思惟，心無功用。\n「文殊師利，如水精摩尼珠，善磨瑩之，隨所安處，以為莊嚴，或莊嚴足，或莊嚴手，或莊嚴頭，或莊嚴頸，隨莊嚴處皆大光明，諸莊嚴具悉隨光明。文殊師利！如來、應、正遍知，行四威儀隨所住處，如來光明彼亦光明，如來不作思惟，心無功用。\n「文殊師利！如地安住一切諸種種草木藥樹，悉得增長，地不作意思惟分別。文殊師利！如來安住一切眾生，善根增長，如來亦不作意思惟，心無功用。\n「文殊師利！猶如大雲普覆大地，於一切種降一味雨，令諸草木成種種味，成種種色，雲不作意思惟分別。文殊師利！如來、應、正遍知，於十方世界，以佛身雲普覆眾生種種善根，種種諸願，種種心解脫，種種住解脫，降大法雨，令種種善根，種種諸願，種種心解脫，悉得增長。如來亦不作意思惟，我令增長此眾生聲聞善根，我令增長此眾生緣覺善根，我令增長此眾生佛智慧善根，我令增長此眾生四天王生善根，我令增長此眾生三十三天生善根，我令增長此眾生焰摩天生善根，我令增長此眾生兜率陀天生善根，我令增長此眾生化樂天生善根，我令增長此眾生他化自在天生善根，我令增長此眾生乃至五淨居天生善根。文殊師利！如來不作意分別，我令增長此眾生種種王生善根，我令增長此眾生人生善根，我令增長此眾生富貴生善根。文殊師利！如來雖不作意分別，利益事成，如其願，如其意，如其樂，善根成就，於一切處恒行捨心，無有思惟無有分別。\n「文殊師利！如日初出，放無量百千萬億那由他光，除閻浮提一切諸闇；光不作意我令闇滅，雖無思惟日用得成。文殊師利！佛日初出，放無量百千萬億那由他智慧光明，滅邪見闇除，如來應現為成熟眾生。文殊師利！如來亦不作意分別，我滅眾生邪見煩惱，不以功用如來事成。\n「文殊師利！又如幻師現種種事，不以功用不以思惟，所作幻事自然而成，所為幻事不可言說不生不滅，無字無聲無性無相，不可思議，不去不來無等無對。文殊師利！如來、應、正遍知為諸眾生，行四威儀一切處現，而此如來不可言說，不生不滅無字無聲，無性無相不可思議，不去不來無等無對，與法界等。\n「文殊師利！如日於須彌四洲，眾生各各異見，有見日出，有見日入，有見正中，有見中夜，日不作意思惟分別，因須彌故，四洲世界現種種事為見不同。文殊師利！如來、應、正遍知於一眾處，令諸眾生各各異見，有見如來當得作佛，有見如來當入涅槃，有見如來已得成佛，有見如來已般涅槃，有見如來正法興隆，有見如來正法衰滅，有見如來或十二十至四十年說法，有見如來或十二十三十四十億百千不可說劫已入涅槃。文殊師利！如來亦不作意分別，由眾生故自見不同。\n「文殊師利！如閻浮提大風吹動，東方草木一時皆伏，西方草木一時皆起，如是隨方起伏種種不同，而此草木亦不作意思惟，由風吹故令現種種。文殊師利！如來、應、正遍知，由諸眾生於無數劫現四威儀，若諸眾生緣於如來生諸行者，斷無數劫地獄、餓鬼、畜生、閻摩王生。若有眾生一念作意緣如來者，所得功德無有限極，不可稱量百千萬億那由他諸大菩薩，悉得不可思議解脫定，不能計挍得其邊際。\n「文殊師利！如日從大海出，放無數無量百千萬億那由他光，現城邑聚落，滅諸闇、乾濕泥，生草木、成眾事，然後行動，日不作意思惟分別。文殊師利！如來、應、正遍知，從生死海出，住於數量，放無數量百千萬億那由他智慧光明，現於十方一切世界，除無明闇，乾煩惱泥，令生善根，成就一切，於本處不動，如來亦不思惟分別，而一切皆成。\n「文殊師利！若有善男子善女人，於十方世界微塵等諸佛及聲聞眾，施百味飲食及微妙天衣，日日不廢，滿恒河沙劫；彼諸如來悉入涅槃，為一一佛，於十方世界一一世界，起塵數塔，閻浮檀金為塔，電光摩尼寶珠以布其地，一切光明聚摩尼寶珠為基，真摩尼寶珠為幡，自在摩尼寶珠為網，覆其上。造如是塔，寶繖遍覆大千世界，一一幢衣，一一幡華，一一諸香王自在，一一摩尼寶珠，一一如意摩尼寶珠，其數如雲，散以供養，一日三時日日不廢滿恒沙劫，復教無數無量眾生，設諸供養，如上所說。\n「文殊師利！若有一善男子一善女人，信此如來功德智慧不可思議境界，度脫眾語言法，所得功德勝彼無量。文殊師利！若有菩薩信此言說，能令滿足不可稱量百千億那由他波羅蜜，能知無數百千萬億那由他佛遊戲處，能破無數憍慢之山，能倒無數嫉妬之幢，能乾無數渴愛之河，能度無數生死之海，能斷無數魔王之繩，能勝諸日月帝釋梵天王等光明，能從佛境界至諸佛境界，能度地獄畜生餓鬼閻羅王生，令得值佛，與菩薩俱。\n「亦能得海印三昧，現一切界無過三昧，一切諸法自在三昧，一切法入三昧，無行莊嚴三昧，寶生三昧，作遊戲三昧，蓮華莊嚴三昧，破虛空三昧，隨行一切世間三昧，法華三昧，境界自在三昧，大嚬申三昧，心行自在三昧，師子嚬申三昧，日等三昧，無邊轉三昧，隨流行三昧，金剛緣三昧，金剛幢三昧，金剛喻三昧，金剛三昧，持地三昧，山等三昧，彌樓幢三昧，寶藏三昧，心自在三昧，一切眾生心自在三昧，一切諸行境界行三昧，深密方便三昧，種種樂說三昧，無觀三昧，觀一切諸法三昧，遊戲三昧，一切通行三昧，勝魔境界三昧，現一切色三昧，修身三昧，隨一切法則三昧，智慧燈三昧，作證菩提光明三昧，說四無礙三昧，入一切行功德三昧，一切分別說三昧，寂靜分別神通三昧，首楞嚴三昧，大深不量海水岸三昧，得如是等無數百千億那由他三昧。\n「復得無邊佛身色眾具陀羅尼，智慧陀羅尼，清淨音聲陀羅尼，無盡藏陀羅尼，無邊轉陀羅尼，海印陀羅尼，蓮華莊嚴陀羅尼，不著入門陀羅尼，度分別辯陀羅尼，佛莊嚴受持陀羅尼，得如是等阿僧祇百千萬億那由他陀羅尼，到一切勝行，到一切諸法不由他知，到一切諸法無疑，復得阿僧祇百千佛遊戲，復得諸勝行方便。\n「文殊師利！如須彌山，於一切山光明殊特，如是若菩薩信此言者，於一切善根光明最為殊勝。」\n是時文殊師利童子語伏一切諸蓋菩薩言：「佛子！更有餘勝法，是菩薩信樂處，若菩薩能信者，得無量勝功德不？」\n伏一切諸蓋菩薩言：「有五法，是菩薩信樂處，得無量勝功德。云何五法？一者、信一切諸法無對不生不滅不可說；二者、信過閻浮提微塵諸行威儀事，如來不以功德不以思惟，念念自生；三者、信常成熟眾生，於恒沙劫久已成佛；四者、信從然燈佛來乃至得佛，中間所作是佛境界，無邊劫來久已得佛，現行此事；五者、信滅釋種示現此事，成熟眾生是佛境界。文殊師利！此謂五法，是菩薩所信，得無邊勝功德。\n「文殊師利！若有善男子善女人，於日日中以百味食及微妙衣，施得六通及八解脫諸阿羅漢滿恒沙劫；復有善男子善女人，一日之中，施一緣覺，如上供養，勝於前人所得功德。文殊師利！若有善男子善女人，於十方世界，起於塔寺如微塵數，於一一世界，真閻浮檀金，電燈摩尼寶布地，一切光明聚摩尼寶為基，真珠摩尼寶為幡蓋，牛頭栴檀以塗其地，自在王摩尼寶為網覆上安置，海清淨普光明莊嚴摩尼寶為柱，師子鬣摩尼珠為板覆上，師子幢上摩尼寶為窓牖，懸諸幡蓋，無量百千緣覺所住，日日施與百味飲食及上妙衣，經恒沙劫。文殊師利！若有一善男子善女人，聞佛者，聞世尊者，聞如來者，聞一切智者，此善男子善女人，所得功德勝彼無量不可計數。文殊師利！若復有善男子善女人，為佛造像，或以彩畫，或用泥木，其人所得功德，復勝於彼無數不可計量，何況復以香華幡蓋種種供養，所得功德無量無邊不可稱計。若復有善男子善女人，歸依如來，一日守護如來禁戒，是人所得功德，復勝於彼無量無數不可稱計。\n「文殊師利！若復有善男子善女人，以百味食百種妙衣，施於十方一切諸佛，及諸菩薩聲聞大眾，經恒沙劫，彼諸如來入於涅槃，為一一如來，於十方界微塵數等，起諸寶塔，一一寶塔縱廣如四天下，莊挍具足，以真閻浮檀金燈摩尼寶布地，一切光明聚摩尼寶為基，真珠摩尼寶為幡蓋，牛頭栴檀以塗其地，自在王摩尼寶為網覆上，又以寶蓋遍覆三千大千世界，復以諸幡華其數如雲，復以種種上妙妓樂，供養於塔。文殊師利！若復有善男子善女人，能信此經如來功德智慧不可思議，乃至以一揣食，施於畜生，是人所得功德，復勝於彼不可數量。\n「文殊師利！若有菩薩，信於修多羅，如前所說而為供養，若有菩薩信此經法，復見餘人信此法者，生大歡喜發踊躍心，起恭敬意，奉迎合掌禮拜問訊，隨所能辦以為供養，此人功德，復勝於彼無量無邊不可稱計。何以故？以此功德能生佛智，世尊所印。」\n文殊師利聞此言已，皆大歡喜，及諸菩薩聲聞大眾，天、人、阿修羅、迦樓羅等，皆悉隨喜頂禮而退。\n度諸佛境界智光嚴經",
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"度诸佛境界智光严经\n失译人名附秦录\n如是我闻：\n一时佛住摩伽陀国法林菩提光明宫殿，大功德所造，能令见者生大欢喜，无量功德莲华之像师子高座，佛在其上——正遍知意清净，无等正行，到诸佛等法心无障碍，到不退法，不舍无边佛事，安住不可思议，向无相法，三世平等，身满世界，知法无疑，一切智身智慧无量，诸大菩萨之所受持，已到诸佛无等禅那，究竟满足，得解脱智，大慈大悲转于法轮，究竟无边有色身。\n及余比丘众六万二千，其名曰：舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶、阿㝹楼驮、须菩提、迦旃延、摩诃劫宾那、离波多、难陀、那提迦叶、伽耶迦叶、分那弥多罗尼子、伽梵钵底、周利般特、蹋腊骠末利至、迦提罗尼伽、准陀、摩诃俱𫄨罗、罗睺罗、阿难陀，如是等六万二千众——一切定一切行，等入诸法性，无住无依，度诸烦恼，入佛法界，随从一法，向一切智，不舍一切智道，乐一切智不退，已到毘婆舍那第一波罗蜜，已生诸方便境界行处。\n及与万比丘尼：摩诃波阇波提比丘尼、耶输陀罗比丘尼——等入一切善神清白之法，近一切智入一切智明，善达诸法无性，入诸法无性，入诸法无相，得诸法实际，知诸法不生，一切安立不思议解脱之定，教化众生，不作意不思惟，而能现身四种威仪。\n复有十佛世界不可说亿万那由他微尘数等菩萨摩诃萨，其名曰：普贤菩萨摩诃萨、普眼菩萨、普化菩萨、普慧菩萨、普焰菩萨、普光菩萨、普明菩萨、普光明菩萨、普幢菩萨、普意菩萨、大勇猛菩萨、大持勇猛菩萨、大神通菩萨、大神通王菩萨、大勇猛菩萨、大勇猛力菩萨、大嚬申菩萨、大嚬申力菩萨、大香象菩萨、大月菩萨、善月菩萨、普光明月菩萨、法无垢月菩萨、光炎月菩萨、明月菩萨、放光月菩萨、满月菩萨、梵大自在菩萨、梵帝释震声菩萨、地鸣声菩萨、法界响声菩萨、除一切魔界声菩萨、法鼓响声菩萨、普语言声菩萨、无思惟声菩萨、地上响声菩萨、一切声性宫殿声菩萨、普上菩萨、普无垢上菩萨、功德藏菩萨、光曜菩萨、地藏菩萨、宝藏菩萨、月藏菩萨、日藏菩萨、热光藏菩萨、莲华吉藏菩萨、意菩萨、大意菩萨、胜意菩萨、震意菩萨、广意菩萨、上意菩萨、增长意菩萨、无边菩萨、严意菩萨、觉意菩萨、无尽意菩萨、海意菩萨、弥楼灯菩萨、大灯菩萨、法炬灯菩萨、一切光耀灯菩萨、普灯菩萨、除一切暗灯菩萨、照一切趣灯菩萨、专一光明灯菩萨、月灯菩萨、日灯菩萨、文殊师利童子菩萨、观世音菩萨、得大精进菩萨、金刚藏菩萨、密室菩萨、舍恶趣菩萨、药王菩萨。药上菩萨、慈不声菩萨、莲华手菩萨、日光菩萨、无微尘勇猛菩萨、金刚意菩萨、伏一切界菩萨、魔不胜菩萨、宝顶菩萨。百光所照明菩萨、大魔不胜菩萨、不可生菩萨、不可胜菩萨、不可入菩萨、不可近意菩萨、扫恶趣菩萨、弥勒菩萨。\n如是等诸菩萨，十佛世界不可说万亿那由他微尘等菩萨摩诃萨，一生相续余世界集，晓了众生，成熟众生，安住菩萨智慧方便，入世间法，了泥洹处，观了一切挍计习已，断行取于晓了不断摄受众生，善入一切无边无中，晓了一切众生业果而不失，于无所得智，观众生结使，具方便智慧，了去来今诸佛义句，善能受持，智慧分别，入世出世，无边无中，能观有为及无为法，向去来今，诸如来智，了心刹那刹那生灭，初生、出家、方便苦行、坐菩提树、降魔得佛、转于法轮及般涅槃，不离众生起菩提业。\n此诸菩萨，以一众生心缘，入一切众生心缘，方便生智慧地，不退菩萨身，得一切智地，行不退转，不断菩萨所行，入无功用智慧。为一众生事，行无边事无行，转法轮教化世间，晓了能持诸佛法本，绍如来种，使不断绝。于无佛世能现作佛，秽恶世界能令清净，能除一切菩萨业障，令得入于无障碍法相应，虚空等一切世界相应，无障碍等实际相应，与法界等知一切业所造果报，如彼因缘所造果报相应，印彼印造诸法。等智相应，像现一切，等智相应，于响声知诸假名等。\n此诸菩萨，安住不可思议解脱定，游戏首楞严三昧，安住无边佛身，具众陀罗尼，于一毛孔现诸世界，成就去来现在诸佛清净住处，受持殊胜行愿，成就普贤行愿，了知诸佛初生灭度，劝请说法利安众生。一毛孔中，现于十方初生、出家、方便苦行、坐菩提树、降魔成佛、转于法轮及般涅槃。\n此诸菩萨，以智慧相应，于一坐处，能动十方一切世界；于一佛土，遍能庄严诸佛世界；晓了庄严一佛世界，能现一切诸佛世界；于十方世界诸如来众，能现一如来众；于一如来众，能现十方诸如来众；晓了说法无中无边；能于自身，现一切众生；于一佛身能现多佛，于多佛身能现一佛；能令自身现十方世界，晓了三世能现一众生身；于过去世现未来世，于未来世现过去世，于过去世现现在世，于现在世现过去世，于未来世现现在世，于现在世现未来世；能以一身出入无量无数禅定三摩钵提，以无量无数身，出入一定三摩钵提；能现菩提于一切身，能于一众生身，现一切众生，于一切众生身，现一众生；能于一佛身，现一切众生，于一切众生身，能现于一佛；能现一切身法身众生身，于一切世界，能现一世界，分布一世界能现多世界，能令十方世界入一毛孔，能现诸众生一切诸佛得菩提愿力处，能现十方世界成熟众生得阿耨多罗三藐三菩提，能现无数劫一世界中修菩萨行，能现一心生于十方一切世界，于一切世界一切众生，胎生、卵生、湿生、化生，有色无色、有想无想，二足、四足、无足、多足，天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、释梵四天王、人及非人，如所成熟，教化众生心无功用，不以思惟起威仪事。于一微尘，能现无量无数不可说世界一切众生，亦无迫迮，无量无数不可说劫威仪果报事，能于一念中，现于一念威仪果报事，于无量无数不可说劫中，现如是所作，心无功用，不作思惟，现身威仪及诸转变。\n复有余菩萨，具足不可称量功德亿万那由他。复有不可说诸天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、释梵四天王、人非人等，从诸佛世界来集于此。从此世界百千万亿四天王，一四天王有一大天及诸眷属，来至佛所，礼拜供养听受正法。复有无量百千万亿天帝释，复有无量百千万亿夜摩天王，复有无量百千万亿兜率陀天王，复有无量百千万亿化乐天王，复有无量百千万亿他化自在天王，来至佛所，礼拜供养听受正法。\n复有诸天魔眷属亦来佛所，礼拜供养听受正法。\n复有无量百千万亿梵天王，复有无量百千万亿大梵天王，复有无量百千万亿少光天，复有无量百千万亿无量光天，复有无量百千万亿光耀天，复有无量百千万亿少净天，复有无量百千万亿无量净天，复有无量百千万亿遍净天，乃至阿迦尼咤诸天，一一天众共来佛所，礼拜供养听受正法。复有无量百千万亿净居诸天，及大自在天子，来至佛所，礼拜供养听受正法。\n复有无量百千万亿龙王，复有无量百千万亿夜叉王，复有无量百千万亿干闼婆王，复有无量百千万亿紧那罗王，复有无量百千万亿摩睺罗伽王等，来至佛所，礼拜供养听受正法。复有无量阿僧祇人非人等，来至佛所，礼拜供养听受正法。\n复有无量百千万亿优婆塞、优婆夷，来至佛所，礼拜供养听受正法。复有山神、树神、草木等神，及弥楼、摩诃弥楼、目真隣陀、摩诃目真隣陀、雪山、铁围等诸山神，来至佛所，礼拜供养，听受正法。复有小海大海小江大江湖池等神，来至佛所，礼拜供养，听受正法。复有村邑国城诸神，来至佛所，礼拜供养，听受正法。复有龙、神、夜叉、干闼婆、紧那罗、摩睺罗伽住处诸神，来至佛所，礼拜供养听受正法，以佛神力悉无迫迮。\n复有百千万亿月天子，复有百千万亿日天子、一一天子，各将大眷属，来至佛所，礼拜供养，听受正法。复有阿㝹达多大龙王，来至佛所，礼拜供养听受正法。\n尔时世尊，光明照耀过诸大众，如月十五日，圆满明净无诸云翳，光明照耀过于众星。如是世尊光明照耀，过于一切释梵诸天，佛身不动如须弥山王。\n尔时文殊师利童子菩萨，谓伏一切诸盖菩萨摩诃萨言：「佛子！此如来身安住不动。」如是语已，伏一切诸盖菩萨摩诃萨，复语文殊师利言：「于此众中，有人见佛欲出家逾城，或有见佛已出家，或有见佛已修苦行，或有见佛向菩提树，或有见佛已坐道树，或有见佛为无量无数魔所围绕，或有见佛已破魔军，或有见无量无数诸天、龙王、夜叉、干闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、释梵诸天，说如是言：『愿如来胜。』或有见佛为帝释所请，或有见佛为梵王所请，或有见佛为四天王所请。\n「或复有人，于此众中，见佛为我说布施法，有见为我说持戒法，有见为我说忍辱法，有见为我说精进法，有见为我说禅定法，有见为我说智慧法，有见为我说方便法，有见为我说于愿法，有见为我说声闻法，有见为我说缘觉法，有见为我说菩萨法，有见为我说地狱生法，有见为我说饿鬼生法，有见为我说畜生生法，有见为我说人生法，有见为我说四天王生法，有见为我说三十三天生法，有见为我说焰摩天生法，有见为我说兜率陀天生法，有见为我说化乐天生法，有见为我说他化自在天生法，有见为我说梵天生法，有见为我说转轮王生法。\n「或复有人，于此众中，见于如来身长二寻，或见佛身长一句卢舍，或见佛身长二句卢舍，或见佛身长一由旬，或见佛身长十由旬，或见佛身长千由旬，或见佛身长十、二十三十、四十五十千由旬，或见佛身长百千由旬，或见佛身长十、二十三十、四十五十百千由旬，或见佛身长八万四千由旬，或见佛身过于数量百千由旬。\n「或见佛身紫金之色，或见佛身宝琉璃色，或见佛身因陀罗青摩尼宝珠色，或见佛身大青摩尼珠色，或见佛身火光摩尼宝珠色，或见佛身摩尼宝莲华色，或见佛身过帝释摩尼宝珠色，或见佛身金刚光明宝摩尼色，或见佛身一切天宝光摩尼色，或见佛身日月光明摩尼宝色，或见佛身水精摩尼宝色，或见佛身自在天王宝摩尼色，或见佛身一切光明聚宝摩尼色，或见佛身师子鬣毛宝摩尼色，或见佛身师子幢宝摩尼色，或见佛身海住清净庄严遍光明宝摩尼色，或见佛身如意宝摩尼色。\n「文殊师利！是诸众生，见如来身，闻所说法，入如来行，至佛境界，彼诸众生，各见如来，同其所行。\n「文殊师利！于东方不可数量不可思议不可称说世界，布满诸天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽、释梵四天王、人非人等；如东方，南西北方四维上下亦如是，不可数量不可思议不可称说，布满诸天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽、释梵四天王、人非人等，大众充满，如竹林园，如甘蔗园，如稻麻园。\n「文殊师利！若诸众生得见如来，则可教化彼诸众生，在如来前去一寻住，瞻仰如来。是时众生随见如来，现四威仪，各住其前，文殊师利！若以说法成熟众生，彼诸众生皆闻说法。文殊师利！若以行成熟众生，彼诸众生唯见佛行。文殊师利！如来所现，无异功用，无异思惟，随众生性，自见不同。文殊师利！如十五日夜，阎浮提人各见月现在其上，月不作意我现其上，亦不作意令其得见。何以故？不共法故。文殊师利！如来、应、正遍知，于大众中，众生皆见各在其前，佛不作意我现其前，亦不作意令彼见我，应受化者随其自见。何以故？不共法故。\n「文殊师利！如最胜水精摩尼宝珠，随种种衣成种种色，若珠置在黄衣之上，珠成黄色；置赤衣上，珠成赤色；置青衣上，珠成青色。此摩尼珠，亦不作意亦不思惟令成异色。如来、应、正遍知亦复如是，由众生故现种种色。若诸众生应见金色而受化者，即见如来身黄金色；若应见水精摩尼珠色而受化者，即见如来水精摩尼珠色；应见真珠色而受化者，即见如来真珠之色；应见因陀罗摩尼珠色而受化者，即见如来因陀罗摩尼珠色；应见大青摩尼珠色而受化者，即见如来大青摩尼珠色；应见一切光明聚摩尼珠色而受化者，即见如来一切光明聚摩尼珠色；应见师子鬣摩尼珠色而受化者，即见如来师子鬣摩尼珠色；应见师子幢上摩尼珠色而受化者，即见如来师子幢上摩尼珠色；应见海住清净庄严普光明摩尼珠色而受化者，即见如来海住清净庄严普光明摩尼珠色；应见以电灯摩尼珠色而受化者，即见如来电灯摩尼珠色；应见水清净摩尼珠色而受化者，即见如来水清净摩尼色。文殊师利！若有众生，应见如来，以帝释、梵天、四天王色而受化者，即见如来，帝释、梵天、四天王色。如是地狱、畜生、饿鬼、阎罗王，至无色界，胎卵湿化、有色无色、有想无想，随以身相而受化者，彼诸众生皆见如来有种种相。如来亦不作意分别，此众生愿见我金色者，莫令见我水精摩尼珠色；此众生愿见我水精摩尼珠色者，莫令见我金色；此众生愿见我水精摩尼珠色者，莫令见我真珠色；此众生愿见我真珠色者，莫令见我水精摩尼珠色；此众生愿见我因陀罗摩尼珠色，莫令见我大青摩尼珠色；此众生愿见我大青摩尼珠色者，莫令见我因陀罗摩尼珠色；此众生愿见我一切光明聚摩尼珠色者，莫令见我师子鬣摩尼珠色；此众生愿见我师子鬣摩尼珠色者，莫令见我一切光明聚摩尼珠色；此众生愿见我师子幢上摩尼珠色者，莫令见我海住清净庄严普光明摩尼珠色；此众生愿见我海住清净庄严普光明摩尼珠色者，莫令见我师子幢上摩尼珠色；此众生愿见我电灯摩尼珠色者，莫令见我水清净摩尼珠色；此众生愿见我水清净摩尼珠色者，莫令见我电焰摩尼珠色；此众生愿见我帝释、梵天、四天王色者，莫令见我地狱、畜生、饿鬼、阎罗等色；此众生愿见我地狱、畜生、饿鬼、阎罗等色者，莫令见我帝释、梵天、四天王色。如来不作意思惟，以无功用亦不分别，以成其事。\n「文殊师利！如自在王摩尼宝生处，是处不生铁，及诸众具亦不得生。自在王摩尼宝亦不作意，是处我生铁及众具不应得生。文殊师利！是处自在王摩尼宝自生，是处终不生铁，及诸众具亦不得生。文殊师利！如是佛境界处，如来生处，尼干外道亦不得生，诸邪见等亦不得生，一切诸乱亦不生，五逆亦不生，十不善道亦不生，制法亦不生，日月光明亦不生，帝释、梵天、四天王等诸天光明亦不生，诸宝摩尼光明亦不生，火光明亦不生，电光明亦不生，一念半念，一月半月，一年半年数亦不生。\n「文殊师利！如来虽复成就众生，不作思惟，心无功用，一切成就。文殊师利！如人为大青摩尼宝珠光明所触，彼人即成大青摩尼宝珠色，大青摩尼宝珠不作意思惟。若人为如来智慧光明所触，彼人即成一切智色，如来亦不作意思惟，心无功用。\n「文殊师利，如水精摩尼珠，善磨莹之，随所安处，以为庄严，或庄严足，或庄严手，或庄严头，或庄严颈，随庄严处皆大光明，诸庄严具悉随光明。文殊师利！如来、应、正遍知，行四威仪随所住处，如来光明彼亦光明，如来不作思惟，心无功用。\n「文殊师利！如地安住一切诸种种草木药树，悉得增长，地不作意思惟分别。文殊师利！如来安住一切众生，善根增长，如来亦不作意思惟，心无功用。\n「文殊师利！犹如大云普覆大地，于一切种降一味雨，令诸草木成种种味，成种种色，云不作意思惟分别。文殊师利！如来、应、正遍知，于十方世界，以佛身云普覆众生种种善根，种种诸愿，种种心解脱，种种住解脱，降大法雨，令种种善根，种种诸愿，种种心解脱，悉得增长。如来亦不作意思惟，我令增长此众生声闻善根，我令增长此众生缘觉善根，我令增长此众生佛智慧善根，我令增长此众生四天王生善根，我令增长此众生三十三天生善根，我令增长此众生焰摩天生善根，我令增长此众生兜率陀天生善根，我令增长此众生化乐天生善根，我令增长此众生他化自在天生善根，我令增长此众生乃至五净居天生善根。文殊师利！如来不作意分别，我令增长此众生种种王生善根，我令增长此众生人生善根，我令增长此众生富贵生善根。文殊师利！如来虽不作意分别，利益事成，如其愿，如其意，如其乐，善根成就，于一切处恒行舍心，无有思惟无有分别。\n「文殊师利！如日初出，放无量百千万亿那由他光，除阎浮提一切诸暗；光不作意我令暗灭，虽无思惟日用得成。文殊师利！佛日初出，放无量百千万亿那由他智慧光明，灭邪见暗除，如来应现为成熟众生。文殊师利！如来亦不作意分别，我灭众生邪见烦恼，不以功用如来事成。\n「文殊师利！又如幻师现种种事，不以功用不以思惟，所作幻事自然而成，所为幻事不可言说不生不灭，无字无声无性无相，不可思议，不去不来无等无对。文殊师利！如来、应、正遍知为诸众生，行四威仪一切处现，而此如来不可言说，不生不灭无字无声，无性无相不可思议，不去不来无等无对，与法界等。\n「文殊师利！如日于须弥四洲，众生各各异见，有见日出，有见日入，有见正中，有见中夜，日不作意思惟分别，因须弥故，四洲世界现种种事为见不同。文殊师利！如来、应、正遍知于一众处，令诸众生各各异见，有见如来当得作佛，有见如来当入涅槃，有见如来已得成佛，有见如来已般涅槃，有见如来正法兴隆，有见如来正法衰灭，有见如来或十二十至四十年说法，有见如来或十二十三十四十亿百千不可说劫已入涅槃。文殊师利！如来亦不作意分别，由众生故自见不同。\n「文殊师利！如阎浮提大风吹动，东方草木一时皆伏，西方草木一时皆起，如是随方起伏种种不同，而此草木亦不作意思惟，由风吹故令现种种。文殊师利！如来、应、正遍知，由诸众生于无数劫现四威仪，若诸众生缘于如来生诸行者，断无数劫地狱、饿鬼、畜生、阎摩王生。若有众生一念作意缘如来者，所得功德无有限极，不可称量百千万亿那由他诸大菩萨，悉得不可思议解脱定，不能计挍得其边际。\n「文殊师利！如日从大海出，放无数无量百千万亿那由他光，现城邑聚落，灭诸暗、干湿泥，生草木、成众事，然后行动，日不作意思惟分别。文殊师利！如来、应、正遍知，从生死海出，住于数量，放无数量百千万亿那由他智慧光明，现于十方一切世界，除无明暗，干烦恼泥，令生善根，成就一切，于本处不动，如来亦不思惟分别，而一切皆成。\n「文殊师利！若有善男子善女人，于十方世界微尘等诸佛及声闻众，施百味饮食及微妙天衣，日日不废，满恒河沙劫；彼诸如来悉入涅槃，为一一佛，于十方世界一一世界，起尘数塔，阎浮檀金为塔，电光摩尼宝珠以布其地，一切光明聚摩尼宝珠为基，真摩尼宝珠为幡，自在摩尼宝珠为网，覆其上。造如是塔，宝繖遍覆大千世界，一一幢衣，一一幡华，一一诸香王自在，一一摩尼宝珠，一一如意摩尼宝珠，其数如云，散以供养，一日三时日日不废满恒沙劫，复教无数无量众生，设诸供养，如上所说。\n「文殊师利！若有一善男子一善女人，信此如来功德智慧不可思议境界，度脱众语言法，所得功德胜彼无量。文殊师利！若有菩萨信此言说，能令满足不可称量百千亿那由他波罗蜜，能知无数百千万亿那由他佛游戏处，能破无数憍慢之山，能倒无数嫉妬之幢，能干无数渴爱之河，能度无数生死之海，能断无数魔王之绳，能胜诸日月帝释梵天王等光明，能从佛境界至诸佛境界，能度地狱畜生饿鬼阎罗王生，令得值佛，与菩萨俱。\n「亦能得海印三昧，现一切界无过三昧，一切诸法自在三昧，一切法入三昧，无行庄严三昧，宝生三昧，作游戏三昧，莲华庄严三昧，破虚空三昧，随行一切世间三昧，法华三昧，境界自在三昧，大嚬申三昧，心行自在三昧，师子嚬申三昧，日等三昧，无边转三昧，随流行三昧，金刚缘三昧，金刚幢三昧，金刚喻三昧，金刚三昧，持地三昧，山等三昧，弥楼幢三昧，宝藏三昧，心自在三昧，一切众生心自在三昧，一切诸行境界行三昧，深密方便三昧，种种乐说三昧，无观三昧，观一切诸法三昧，游戏三昧，一切通行三昧，胜魔境界三昧，现一切色三昧，修身三昧，随一切法则三昧，智慧灯三昧，作证菩提光明三昧，说四无碍三昧，入一切行功德三昧，一切分别说三昧，寂静分别神通三昧，首楞严三昧，大深不量海水岸三昧，得如是等无数百千亿那由他三昧。\n「复得无边佛身色众具陀罗尼，智慧陀罗尼，清净音声陀罗尼，无尽藏陀罗尼，无边转陀罗尼，海印陀罗尼，莲华庄严陀罗尼，不著入门陀罗尼，度分别辩陀罗尼，佛庄严受持陀罗尼，得如是等阿僧祇百千万亿那由他陀罗尼，到一切胜行，到一切诸法不由他知，到一切诸法无疑，复得阿僧祇百千佛游戏，复得诸胜行方便。\n「文殊师利！如须弥山，于一切山光明殊特，如是若菩萨信此言者，于一切善根光明最为殊胜。」\n是时文殊师利童子语伏一切诸盖菩萨言：「佛子！更有余胜法，是菩萨信乐处，若菩萨能信者，得无量胜功德不？」\n伏一切诸盖菩萨言：「有五法，是菩萨信乐处，得无量胜功德。云何五法？一者、信一切诸法无对不生不灭不可说；二者、信过阎浮提微尘诸行威仪事，如来不以功德不以思惟，念念自生；三者、信常成熟众生，于恒沙劫久已成佛；四者、信从然灯佛来乃至得佛，中间所作是佛境界，无边劫来久已得佛，现行此事；五者、信灭释种示现此事，成熟众生是佛境界。文殊师利！此谓五法，是菩萨所信，得无边胜功德。\n「文殊师利！若有善男子善女人，于日日中以百味食及微妙衣，施得六通及八解脱诸阿罗汉满恒沙劫；复有善男子善女人，一日之中，施一缘觉，如上供养，胜于前人所得功德。文殊师利！若有善男子善女人，于十方世界，起于塔寺如微尘数，于一一世界，真阎浮檀金，电灯摩尼宝布地，一切光明聚摩尼宝为基，真珠摩尼宝为幡盖，牛头栴檀以涂其地，自在王摩尼宝为网复上安置，海清净普光明庄严摩尼宝为柱，师子鬣摩尼珠为板复上，师子幢上摩尼宝为窓牖，悬诸幡盖，无量百千缘觉所住，日日施与百味饮食及上妙衣，经恒沙劫。文殊师利！若有一善男子善女人，闻佛者，闻世尊者，闻如来者，闻一切智者，此善男子善女人，所得功德胜彼无量不可计数。文殊师利！若复有善男子善女人，为佛造像，或以彩画，或用泥木，其人所得功德，复胜于彼无数不可计量，何况复以香华幡盖种种供养，所得功德无量无边不可称计。若复有善男子善女人，归依如来，一日守护如来禁戒，是人所得功德，复胜于彼无量无数不可称计。\n「文殊师利！若复有善男子善女人，以百味食百种妙衣，施于十方一切诸佛，及诸菩萨声闻大众，经恒沙劫，彼诸如来入于涅槃，为一一如来，于十方界微尘数等，起诸宝塔，一一宝塔纵广如四天下，庄挍具足，以真阎浮檀金灯摩尼宝布地，一切光明聚摩尼宝为基，真珠摩尼宝为幡盖，牛头栴檀以涂其地，自在王摩尼宝为网复上，又以宝盖遍覆三千大千世界，复以诸幡华其数如云，复以种种上妙妓乐，供养于塔。文殊师利！若复有善男子善女人，能信此经如来功德智慧不可思议，乃至以一揣食，施于畜生，是人所得功德，复胜于彼不可数量。\n「文殊师利！若有菩萨，信于修多罗，如前所说而为供养，若有菩萨信此经法，复见余人信此法者，生大欢喜发踊跃心，起恭敬意，奉迎合掌礼拜问讯，随所能办以为供养，此人功德，复胜于彼无量无边不可称计。何以故？以此功德能生佛智，世尊所印。」\n文殊师利闻此言已，皆大欢喜，及诸菩萨声闻大众，天、人、阿修罗、迦楼罗等，皆悉随喜顶礼而退。\n度诸佛境界智光严经",
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        "text": "度諸佛境界智光嚴經"
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        "text": "失譯人名附秦錄"
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        "text": "如是我聞："
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        "text": "一時佛住摩伽陀國法林菩提光明宮殿，大功德所造，能令見者生大歡喜，無量功德蓮華之像師子高座，佛在其上——正遍知意清淨，無等正行，到諸佛等法心無障礙，到不退法，不捨無邊佛事，安住不可思議，向無相法，三世平等，身滿世界，知法無疑，一切智身智慧無量，諸大菩薩之所受持，已到諸佛無等禪那，究竟滿足，得解脫智，大慈大悲轉於法輪，究竟無邊有色身。"
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        "text": "及餘比丘眾六萬二千，其名曰：舍利弗、摩訶目揵連、摩訶迦葉、阿㝹樓馱、須菩提、迦旃延、摩訶劫賓那、離波多、難陀、那提迦葉、伽耶迦葉、分那彌多羅尼子、伽梵鉢底、周利般特、蹋臘驃末利至、迦提羅尼伽、准陀、摩訶俱絺羅、羅睺羅、阿難陀，如是等六萬二千眾——一切定一切行，等入諸法性，無住無依，度諸煩惱，入佛法界，隨從一法，向一切智，不捨一切智道，樂一切智不退，已到毘婆舍那第一波羅蜜，已生諸方便境界行處。"
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        "text": "及與萬比丘尼：摩訶波闍波提比丘尼、耶輸陀羅比丘尼——等入一切善神清白之法，近一切智入一切智明，善達諸法無性，入諸法無性，入諸法無相，得諸法實際，知諸法不生，一切安立不思議解脫之定，教化眾生，不作意不思惟，而能現身四種威儀。"
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        "text": "復有十佛世界不可說億萬那由他微塵數等菩薩摩訶薩，其名曰：普賢菩薩摩訶薩、普眼菩薩、普化菩薩、普慧菩薩、普焰菩薩、普光菩薩、普明菩薩、普光明菩薩、普幢菩薩、普意菩薩、大勇猛菩薩、大持勇猛菩薩、大神通菩薩、大神通王菩薩、大勇猛菩薩、大勇猛力菩薩、大嚬申菩薩、大嚬申力菩薩、大香象菩薩、大月菩薩、善月菩薩、普光明月菩薩、法無垢月菩薩、光炎月菩薩、明月菩薩、放光月菩薩、滿月菩薩、梵大自在菩薩、梵帝釋震聲菩薩、地鳴聲菩薩、法界響聲菩薩、除一切魔界聲菩薩、法鼓響聲菩薩、普語言聲菩薩、無思惟聲菩薩、地上響聲菩薩、一切聲性宮殿聲菩薩、普上菩薩、普無垢上菩薩、功德藏菩薩、光曜菩薩、地藏菩薩、寶藏菩薩、月藏菩薩、日藏菩薩、熱光藏菩薩、蓮華吉藏菩薩、意菩薩、大意菩薩、勝意菩薩、震意菩薩、廣意菩薩、上意菩薩、增長意菩薩、無邊菩薩、嚴意菩薩、覺意菩薩、無盡意菩薩、海意菩薩、彌樓燈菩薩、大燈菩薩、法炬燈菩薩、一切光耀燈菩薩、普燈菩薩、除一切闇燈菩薩、照一切趣燈菩薩、專一光明燈菩薩、月燈菩薩、日燈菩薩、文殊師利童子菩薩、觀世音菩薩、得大精進菩薩、金剛藏菩薩、密室菩薩、捨惡趣菩薩、藥王菩薩。藥上菩薩、慈不聲菩薩、蓮華手菩薩、日光菩薩、無微塵勇猛菩薩、金剛意菩薩、伏一切界菩薩、魔不勝菩薩、寶頂菩薩。百光所照明菩薩、大魔不勝菩薩、不可生菩薩、不可勝菩薩、不可入菩薩、不可近意菩薩、掃惡趣菩薩、彌勒菩薩。"
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        "text": "如是等諸菩薩，十佛世界不可說萬億那由他微塵等菩薩摩訶薩，一生相續餘世界集，曉了眾生，成熟眾生，安住菩薩智慧方便，入世間法，了泥洹處，觀了一切挍計習已，斷行取於曉了不斷攝受眾生，善入一切無邊無中，曉了一切眾生業果而不失，於無所得智，觀眾生結使，具方便智慧，了去來今諸佛義句，善能受持，智慧分別，入世出世，無邊無中，能觀有為及無為法，向去來今，諸如來智，了心剎那剎那生滅，初生、出家、方便苦行、坐菩提樹、降魔得佛、轉於法輪及般涅槃，不離眾生起菩提業。"
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        "text": "此諸菩薩，以一眾生心緣，入一切眾生心緣，方便生智慧地，不退菩薩身，得一切智地，行不退轉，不斷菩薩所行，入無功用智慧。為一眾生事，行無邊事無行，轉法輪教化世間，曉了能持諸佛法本，紹如來種，使不斷絕。於無佛世能現作佛，穢惡世界能令清淨，能除一切菩薩業障，令得入於無障礙法相應，虛空等一切世界相應，無障礙等實際相應，與法界等知一切業所造果報，如彼因緣所造果報相應，印彼印造諸法。等智相應，像現一切，等智相應，於響聲知諸假名等。"
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        "text": "此諸菩薩，安住不可思議解脫定，遊戲首楞嚴三昧，安住無邊佛身，具眾陀羅尼，於一毛孔現諸世界，成就去來現在諸佛清淨住處，受持殊勝行願，成就普賢行願，了知諸佛初生滅度，勸請說法利安眾生。一毛孔中，現於十方初生、出家、方便苦行、坐菩提樹、降魔成佛、轉於法輪及般涅槃。"
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        "text": "此諸菩薩，以智慧相應，於一坐處，能動十方一切世界；於一佛土，遍能莊嚴諸佛世界；曉了莊嚴一佛世界，能現一切諸佛世界；於十方世界諸如來眾，能現一如來眾；於一如來眾，能現十方諸如來眾；曉了說法無中無邊；能於自身，現一切眾生；於一佛身能現多佛，於多佛身能現一佛；能令自身現十方世界，曉了三世能現一眾生身；於過去世現未來世，於未來世現過去世，於過去世現現在世，於現在世現過去世，於未來世現現在世，於現在世現未來世；能以一身出入無量無數禪定三摩鉢提，以無量無數身，出入一定三摩鉢提；能現菩提於一切身，能於一眾生身，現一切眾生，於一切眾生身，現一眾生；能於一佛身，現一切眾生，於一切眾生身，能現於一佛；能現一切身法身眾生身，於一切世界，能現一世界，分布一世界能現多世界，能令十方世界入一毛孔，能現諸眾生一切諸佛得菩提願力處，能現十方世界成熟眾生得阿耨多羅三藐三菩提，能現無數劫一世界中修菩薩行，能現一心生於十方一切世界，於一切世界一切眾生，胎生、卵生、濕生、化生，有色無色、有想無想，二足、四足、無足、多足，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋梵四天王、人及非人，如所成熟，教化眾生心無功用，不以思惟起威儀事。於一微塵，能現無量無數不可說世界一切眾生，亦無迫迮，無量無數不可說劫威儀果報事，能於一念中，現於一念威儀果報事，於無量無數不可說劫中，現如是所作，心無功用，不作思惟，現身威儀及諸轉變。"
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        "text": "復有餘菩薩，具足不可稱量功德億萬那由他。復有不可說諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋梵四天王、人非人等，從諸佛世界來集於此。從此世界百千萬億四天王，一四天王有一大天及諸眷屬，來至佛所，禮拜供養聽受正法。復有無量百千萬億天帝釋，復有無量百千萬億夜摩天王，復有無量百千萬億兜率陀天王，復有無量百千萬億化樂天王，復有無量百千萬億他化自在天王，來至佛所，禮拜供養聽受正法。"
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        "text": "復有諸天魔眷屬亦來佛所，禮拜供養聽受正法。"
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        "text": "復有無量百千萬億梵天王，復有無量百千萬億大梵天王，復有無量百千萬億少光天，復有無量百千萬億無量光天，復有無量百千萬億光耀天，復有無量百千萬億少淨天，復有無量百千萬億無量淨天，復有無量百千萬億遍淨天，乃至阿迦尼吒諸天，一一天眾共來佛所，禮拜供養聽受正法。復有無量百千萬億淨居諸天，及大自在天子，來至佛所，禮拜供養聽受正法。"
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        "text": "復有無量百千萬億龍王，復有無量百千萬億夜叉王，復有無量百千萬億乾闥婆王，復有無量百千萬億緊那羅王，復有無量百千萬億摩睺羅伽王等，來至佛所，禮拜供養聽受正法。復有無量阿僧祇人非人等，來至佛所，禮拜供養聽受正法。"
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        "text": "復有無量百千萬億優婆塞、優婆夷，來至佛所，禮拜供養聽受正法。復有山神、樹神、草木等神，及彌樓、摩訶彌樓、目真隣陀、摩訶目真隣陀、雪山、鐵圍等諸山神，來至佛所，禮拜供養，聽受正法。復有小海大海小江大江湖池等神，來至佛所，禮拜供養，聽受正法。復有村邑國城諸神，來至佛所，禮拜供養，聽受正法。復有龍、神、夜叉、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽住處諸神，來至佛所，禮拜供養聽受正法，以佛神力悉無迫迮。"
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        "text": "復有百千萬億月天子，復有百千萬億日天子、一一天子，各將大眷屬，來至佛所，禮拜供養，聽受正法。復有阿㝹達多大龍王，來至佛所，禮拜供養聽受正法。"
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        "text": "爾時世尊，光明照耀過諸大眾，如月十五日，圓滿明淨無諸雲翳，光明照耀過於眾星。如是世尊光明照耀，過於一切釋梵諸天，佛身不動如須彌山王。"
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        "text": "爾時文殊師利童子菩薩，謂伏一切諸蓋菩薩摩訶薩言：「佛子！此如來身安住不動。」如是語已，伏一切諸蓋菩薩摩訶薩，復語文殊師利言：「於此眾中，有人見佛欲出家踰城，或有見佛已出家，或有見佛已修苦行，或有見佛向菩提樹，或有見佛已坐道樹，或有見佛為無量無數魔所圍繞，或有見佛已破魔軍，或有見無量無數諸天、龍王、夜叉、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人、釋梵諸天，說如是言：『願如來勝。』或有見佛為帝釋所請，或有見佛為梵王所請，或有見佛為四天王所請。"
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        "text": "「或復有人，於此眾中，見佛為我說布施法，有見為我說持戒法，有見為我說忍辱法，有見為我說精進法，有見為我說禪定法，有見為我說智慧法，有見為我說方便法，有見為我說於願法，有見為我說聲聞法，有見為我說緣覺法，有見為我說菩薩法，有見為我說地獄生法，有見為我說餓鬼生法，有見為我說畜生生法，有見為我說人生法，有見為我說四天王生法，有見為我說三十三天生法，有見為我說焰摩天生法，有見為我說兜率陀天生法，有見為我說化樂天生法，有見為我說他化自在天生法，有見為我說梵天生法，有見為我說轉輪王生法。"
      },
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        "text": "「或復有人，於此眾中，見於如來身長二尋，或見佛身長一句盧舍，或見佛身長二句盧舍，或見佛身長一由旬，或見佛身長十由旬，或見佛身長千由旬，或見佛身長十、二十三十、四十五十千由旬，或見佛身長百千由旬，或見佛身長十、二十三十、四十五十百千由旬，或見佛身長八萬四千由旬，或見佛身過於數量百千由旬。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "「或見佛身紫金之色，或見佛身寶琉璃色，或見佛身因陀羅青摩尼寶珠色，或見佛身大青摩尼珠色，或見佛身火光摩尼寶珠色，或見佛身摩尼寶蓮華色，或見佛身過帝釋摩尼寶珠色，或見佛身金剛光明寶摩尼色，或見佛身一切天寶光摩尼色，或見佛身日月光明摩尼寶色，或見佛身水精摩尼寶色，或見佛身自在天王寶摩尼色，或見佛身一切光明聚寶摩尼色，或見佛身師子鬣毛寶摩尼色，或見佛身師子幢寶摩尼色，或見佛身海住清淨莊嚴遍光明寶摩尼色，或見佛身如意寶摩尼色。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「文殊師利！是諸眾生，見如來身，聞所說法，入如來行，至佛境界，彼諸眾生，各見如來，同其所行。"
      },
      {
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        "text": "「文殊師利！於東方不可數量不可思議不可稱說世界，布滿諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋梵四天王、人非人等；如東方，南西北方四維上下亦如是，不可數量不可思議不可稱說，布滿諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋梵四天王、人非人等，大眾充滿，如竹林園，如甘蔗園，如稻麻園。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「文殊師利！若諸眾生得見如來，則可教化彼諸眾生，在如來前去一尋住，瞻仰如來。是時眾生隨見如來，現四威儀，各住其前，文殊師利！若以說法成熟眾生，彼諸眾生皆聞說法。文殊師利！若以行成熟眾生，彼諸眾生唯見佛行。文殊師利！如來所現，無異功用，無異思惟，隨眾生性，自見不同。文殊師利！如十五日夜，閻浮提人各見月現在其上，月不作意我現其上，亦不作意令其得見。何以故？不共法故。文殊師利！如來、應、正遍知，於大眾中，眾生皆見各在其前，佛不作意我現其前，亦不作意令彼見我，應受化者隨其自見。何以故？不共法故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「文殊師利！如最勝水精摩尼寶珠，隨種種衣成種種色，若珠置在黃衣之上，珠成黃色；置赤衣上，珠成赤色；置青衣上，珠成青色。此摩尼珠，亦不作意亦不思惟令成異色。如來、應、正遍知亦復如是，由眾生故現種種色。若諸眾生應見金色而受化者，即見如來身黃金色；若應見水精摩尼珠色而受化者，即見如來水精摩尼珠色；應見真珠色而受化者，即見如來真珠之色；應見因陀羅摩尼珠色而受化者，即見如來因陀羅摩尼珠色；應見大青摩尼珠色而受化者，即見如來大青摩尼珠色；應見一切光明聚摩尼珠色而受化者，即見如來一切光明聚摩尼珠色；應見師子鬣摩尼珠色而受化者，即見如來師子鬣摩尼珠色；應見師子幢上摩尼珠色而受化者，即見如來師子幢上摩尼珠色；應見海住清淨莊嚴普光明摩尼珠色而受化者，即見如來海住清淨莊嚴普光明摩尼珠色；應見以電燈摩尼珠色而受化者，即見如來電燈摩尼珠色；應見水清淨摩尼珠色而受化者，即見如來水清淨摩尼色。文殊師利！若有眾生，應見如來，以帝釋、梵天、四天王色而受化者，即見如來，帝釋、梵天、四天王色。如是地獄、畜生、餓鬼、閻羅王，至無色界，胎卵濕化、有色無色、有想無想，隨以身相而受化者，彼諸眾生皆見如來有種種相。如來亦不作意分別，此眾生願見我金色者，莫令見我水精摩尼珠色；此眾生願見我水精摩尼珠色者，莫令見我金色；此眾生願見我水精摩尼珠色者，莫令見我真珠色；此眾生願見我真珠色者，莫令見我水精摩尼珠色；此眾生願見我因陀羅摩尼珠色，莫令見我大青摩尼珠色；此眾生願見我大青摩尼珠色者，莫令見我因陀羅摩尼珠色；此眾生願見我一切光明聚摩尼珠色者，莫令見我師子鬣摩尼珠色；此眾生願見我師子鬣摩尼珠色者，莫令見我一切光明聚摩尼珠色；此眾生願見我師子幢上摩尼珠色者，莫令見我海住清淨莊嚴普光明摩尼珠色；此眾生願見我海住清淨莊嚴普光明摩尼珠色者，莫令見我師子幢上摩尼珠色；此眾生願見我電燈摩尼珠色者，莫令見我水清淨摩尼珠色；此眾生願見我水清淨摩尼珠色者，莫令見我電焰摩尼珠色；此眾生願見我帝釋、梵天、四天王色者，莫令見我地獄、畜生、餓鬼、閻羅等色；此眾生願見我地獄、畜生、餓鬼、閻羅等色者，莫令見我帝釋、梵天、四天王色。如來不作意思惟，以無功用亦不分別，以成其事。"
      },
      {
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        "text": "「文殊師利！如自在王摩尼寶生處，是處不生鐵，及諸眾具亦不得生。自在王摩尼寶亦不作意，是處我生鐵及眾具不應得生。文殊師利！是處自在王摩尼寶自生，是處終不生鐵，及諸眾具亦不得生。文殊師利！如是佛境界處，如來生處，尼乾外道亦不得生，諸邪見等亦不得生，一切諸亂亦不生，五逆亦不生，十不善道亦不生，制法亦不生，日月光明亦不生，帝釋、梵天、四天王等諸天光明亦不生，諸寶摩尼光明亦不生，火光明亦不生，電光明亦不生，一念半念，一月半月，一年半年數亦不生。"
      },
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        "text": "「文殊師利！如來雖復成就眾生，不作思惟，心無功用，一切成就。文殊師利！如人為大青摩尼寶珠光明所觸，彼人即成大青摩尼寶珠色，大青摩尼寶珠不作意思惟。若人為如來智慧光明所觸，彼人即成一切智色，如來亦不作意思惟，心無功用。"
      },
      {
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        "text": "「文殊師利，如水精摩尼珠，善磨瑩之，隨所安處，以為莊嚴，或莊嚴足，或莊嚴手，或莊嚴頭，或莊嚴頸，隨莊嚴處皆大光明，諸莊嚴具悉隨光明。文殊師利！如來、應、正遍知，行四威儀隨所住處，如來光明彼亦光明，如來不作思惟，心無功用。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「文殊師利！如地安住一切諸種種草木藥樹，悉得增長，地不作意思惟分別。文殊師利！如來安住一切眾生，善根增長，如來亦不作意思惟，心無功用。"
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      {
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        "text": "「文殊師利！猶如大雲普覆大地，於一切種降一味雨，令諸草木成種種味，成種種色，雲不作意思惟分別。文殊師利！如來、應、正遍知，於十方世界，以佛身雲普覆眾生種種善根，種種諸願，種種心解脫，種種住解脫，降大法雨，令種種善根，種種諸願，種種心解脫，悉得增長。如來亦不作意思惟，我令增長此眾生聲聞善根，我令增長此眾生緣覺善根，我令增長此眾生佛智慧善根，我令增長此眾生四天王生善根，我令增長此眾生三十三天生善根，我令增長此眾生焰摩天生善根，我令增長此眾生兜率陀天生善根，我令增長此眾生化樂天生善根，我令增長此眾生他化自在天生善根，我令增長此眾生乃至五淨居天生善根。文殊師利！如來不作意分別，我令增長此眾生種種王生善根，我令增長此眾生人生善根，我令增長此眾生富貴生善根。文殊師利！如來雖不作意分別，利益事成，如其願，如其意，如其樂，善根成就，於一切處恒行捨心，無有思惟無有分別。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "「文殊師利！如日初出，放無量百千萬億那由他光，除閻浮提一切諸闇；光不作意我令闇滅，雖無思惟日用得成。文殊師利！佛日初出，放無量百千萬億那由他智慧光明，滅邪見闇除，如來應現為成熟眾生。文殊師利！如來亦不作意分別，我滅眾生邪見煩惱，不以功用如來事成。"
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        "text": "「文殊師利！又如幻師現種種事，不以功用不以思惟，所作幻事自然而成，所為幻事不可言說不生不滅，無字無聲無性無相，不可思議，不去不來無等無對。文殊師利！如來、應、正遍知為諸眾生，行四威儀一切處現，而此如來不可言說，不生不滅無字無聲，無性無相不可思議，不去不來無等無對，與法界等。"
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        "text": "「文殊師利！如日於須彌四洲，眾生各各異見，有見日出，有見日入，有見正中，有見中夜，日不作意思惟分別，因須彌故，四洲世界現種種事為見不同。文殊師利！如來、應、正遍知於一眾處，令諸眾生各各異見，有見如來當得作佛，有見如來當入涅槃，有見如來已得成佛，有見如來已般涅槃，有見如來正法興隆，有見如來正法衰滅，有見如來或十二十至四十年說法，有見如來或十二十三十四十億百千不可說劫已入涅槃。文殊師利！如來亦不作意分別，由眾生故自見不同。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "「文殊師利！如閻浮提大風吹動，東方草木一時皆伏，西方草木一時皆起，如是隨方起伏種種不同，而此草木亦不作意思惟，由風吹故令現種種。文殊師利！如來、應、正遍知，由諸眾生於無數劫現四威儀，若諸眾生緣於如來生諸行者，斷無數劫地獄、餓鬼、畜生、閻摩王生。若有眾生一念作意緣如來者，所得功德無有限極，不可稱量百千萬億那由他諸大菩薩，悉得不可思議解脫定，不能計挍得其邊際。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "「文殊師利！如日從大海出，放無數無量百千萬億那由他光，現城邑聚落，滅諸闇、乾濕泥，生草木、成眾事，然後行動，日不作意思惟分別。文殊師利！如來、應、正遍知，從生死海出，住於數量，放無數量百千萬億那由他智慧光明，現於十方一切世界，除無明闇，乾煩惱泥，令生善根，成就一切，於本處不動，如來亦不思惟分別，而一切皆成。"
      },
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        "text": "「文殊師利！若有善男子善女人，於十方世界微塵等諸佛及聲聞眾，施百味飲食及微妙天衣，日日不廢，滿恒河沙劫；彼諸如來悉入涅槃，為一一佛，於十方世界一一世界，起塵數塔，閻浮檀金為塔，電光摩尼寶珠以布其地，一切光明聚摩尼寶珠為基，真摩尼寶珠為幡，自在摩尼寶珠為網，覆其上。造如是塔，寶繖遍覆大千世界，一一幢衣，一一幡華，一一諸香王自在，一一摩尼寶珠，一一如意摩尼寶珠，其數如雲，散以供養，一日三時日日不廢滿恒沙劫，復教無數無量眾生，設諸供養，如上所說。"
      },
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        "text": "「文殊師利！若有一善男子一善女人，信此如來功德智慧不可思議境界，度脫眾語言法，所得功德勝彼無量。文殊師利！若有菩薩信此言說，能令滿足不可稱量百千億那由他波羅蜜，能知無數百千萬億那由他佛遊戲處，能破無數憍慢之山，能倒無數嫉妬之幢，能乾無數渴愛之河，能度無數生死之海，能斷無數魔王之繩，能勝諸日月帝釋梵天王等光明，能從佛境界至諸佛境界，能度地獄畜生餓鬼閻羅王生，令得值佛，與菩薩俱。"
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        "text": "「亦能得海印三昧，現一切界無過三昧，一切諸法自在三昧，一切法入三昧，無行莊嚴三昧，寶生三昧，作遊戲三昧，蓮華莊嚴三昧，破虛空三昧，隨行一切世間三昧，法華三昧，境界自在三昧，大嚬申三昧，心行自在三昧，師子嚬申三昧，日等三昧，無邊轉三昧，隨流行三昧，金剛緣三昧，金剛幢三昧，金剛喻三昧，金剛三昧，持地三昧，山等三昧，彌樓幢三昧，寶藏三昧，心自在三昧，一切眾生心自在三昧，一切諸行境界行三昧，深密方便三昧，種種樂說三昧，無觀三昧，觀一切諸法三昧，遊戲三昧，一切通行三昧，勝魔境界三昧，現一切色三昧，修身三昧，隨一切法則三昧，智慧燈三昧，作證菩提光明三昧，說四無礙三昧，入一切行功德三昧，一切分別說三昧，寂靜分別神通三昧，首楞嚴三昧，大深不量海水岸三昧，得如是等無數百千億那由他三昧。"
      },
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        "text": "「復得無邊佛身色眾具陀羅尼，智慧陀羅尼，清淨音聲陀羅尼，無盡藏陀羅尼，無邊轉陀羅尼，海印陀羅尼，蓮華莊嚴陀羅尼，不著入門陀羅尼，度分別辯陀羅尼，佛莊嚴受持陀羅尼，得如是等阿僧祇百千萬億那由他陀羅尼，到一切勝行，到一切諸法不由他知，到一切諸法無疑，復得阿僧祇百千佛遊戲，復得諸勝行方便。"
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        "text": "「文殊師利！如須彌山，於一切山光明殊特，如是若菩薩信此言者，於一切善根光明最為殊勝。」"
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        "text": "是時文殊師利童子語伏一切諸蓋菩薩言：「佛子！更有餘勝法，是菩薩信樂處，若菩薩能信者，得無量勝功德不？」"
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      {
        "type": "p",
        "text": "伏一切諸蓋菩薩言：「有五法，是菩薩信樂處，得無量勝功德。云何五法？一者、信一切諸法無對不生不滅不可說；二者、信過閻浮提微塵諸行威儀事，如來不以功德不以思惟，念念自生；三者、信常成熟眾生，於恒沙劫久已成佛；四者、信從然燈佛來乃至得佛，中間所作是佛境界，無邊劫來久已得佛，現行此事；五者、信滅釋種示現此事，成熟眾生是佛境界。文殊師利！此謂五法，是菩薩所信，得無邊勝功德。"
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        "type": "p",
        "text": "「文殊師利！若有善男子善女人，於日日中以百味食及微妙衣，施得六通及八解脫諸阿羅漢滿恒沙劫；復有善男子善女人，一日之中，施一緣覺，如上供養，勝於前人所得功德。文殊師利！若有善男子善女人，於十方世界，起於塔寺如微塵數，於一一世界，真閻浮檀金，電燈摩尼寶布地，一切光明聚摩尼寶為基，真珠摩尼寶為幡蓋，牛頭栴檀以塗其地，自在王摩尼寶為網覆上安置，海清淨普光明莊嚴摩尼寶為柱，師子鬣摩尼珠為板覆上，師子幢上摩尼寶為窓牖，懸諸幡蓋，無量百千緣覺所住，日日施與百味飲食及上妙衣，經恒沙劫。文殊師利！若有一善男子善女人，聞佛者，聞世尊者，聞如來者，聞一切智者，此善男子善女人，所得功德勝彼無量不可計數。文殊師利！若復有善男子善女人，為佛造像，或以彩畫，或用泥木，其人所得功德，復勝於彼無數不可計量，何況復以香華幡蓋種種供養，所得功德無量無邊不可稱計。若復有善男子善女人，歸依如來，一日守護如來禁戒，是人所得功德，復勝於彼無量無數不可稱計。"
      },
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        "text": "「文殊師利！若復有善男子善女人，以百味食百種妙衣，施於十方一切諸佛，及諸菩薩聲聞大眾，經恒沙劫，彼諸如來入於涅槃，為一一如來，於十方界微塵數等，起諸寶塔，一一寶塔縱廣如四天下，莊挍具足，以真閻浮檀金燈摩尼寶布地，一切光明聚摩尼寶為基，真珠摩尼寶為幡蓋，牛頭栴檀以塗其地，自在王摩尼寶為網覆上，又以寶蓋遍覆三千大千世界，復以諸幡華其數如雲，復以種種上妙妓樂，供養於塔。文殊師利！若復有善男子善女人，能信此經如來功德智慧不可思議，乃至以一揣食，施於畜生，是人所得功德，復勝於彼不可數量。"
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        "text": "「文殊師利！若有菩薩，信於修多羅，如前所說而為供養，若有菩薩信此經法，復見餘人信此法者，生大歡喜發踊躍心，起恭敬意，奉迎合掌禮拜問訊，隨所能辦以為供養，此人功德，復勝於彼無量無邊不可稱計。何以故？以此功德能生佛智，世尊所印。」"
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        "text": "文殊師利聞此言已，皆大歡喜，及諸菩薩聲聞大眾，天、人、阿修羅、迦樓羅等，皆悉隨喜頂禮而退。"
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        "text": "度諸佛境界智光嚴經"
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        "text": "度诸佛境界智光严经"
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        "text": "失译人名附秦录"
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        "text": "如是我闻："
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        "text": "一时佛住摩伽陀国法林菩提光明宫殿，大功德所造，能令见者生大欢喜，无量功德莲华之像师子高座，佛在其上——正遍知意清净，无等正行，到诸佛等法心无障碍，到不退法，不舍无边佛事，安住不可思议，向无相法，三世平等，身满世界，知法无疑，一切智身智慧无量，诸大菩萨之所受持，已到诸佛无等禅那，究竟满足，得解脱智，大慈大悲转于法轮，究竟无边有色身。"
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        "text": "及余比丘众六万二千，其名曰：舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶、阿㝹楼驮、须菩提、迦旃延、摩诃劫宾那、离波多、难陀、那提迦叶、伽耶迦叶、分那弥多罗尼子、伽梵钵底、周利般特、蹋腊骠末利至、迦提罗尼伽、准陀、摩诃俱𫄨罗、罗睺罗、阿难陀，如是等六万二千众——一切定一切行，等入诸法性，无住无依，度诸烦恼，入佛法界，随从一法，向一切智，不舍一切智道，乐一切智不退，已到毘婆舍那第一波罗蜜，已生诸方便境界行处。"
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        "text": "及与万比丘尼：摩诃波阇波提比丘尼、耶输陀罗比丘尼——等入一切善神清白之法，近一切智入一切智明，善达诸法无性，入诸法无性，入诸法无相，得诸法实际，知诸法不生，一切安立不思议解脱之定，教化众生，不作意不思惟，而能现身四种威仪。"
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        "text": "复有十佛世界不可说亿万那由他微尘数等菩萨摩诃萨，其名曰：普贤菩萨摩诃萨、普眼菩萨、普化菩萨、普慧菩萨、普焰菩萨、普光菩萨、普明菩萨、普光明菩萨、普幢菩萨、普意菩萨、大勇猛菩萨、大持勇猛菩萨、大神通菩萨、大神通王菩萨、大勇猛菩萨、大勇猛力菩萨、大嚬申菩萨、大嚬申力菩萨、大香象菩萨、大月菩萨、善月菩萨、普光明月菩萨、法无垢月菩萨、光炎月菩萨、明月菩萨、放光月菩萨、满月菩萨、梵大自在菩萨、梵帝释震声菩萨、地鸣声菩萨、法界响声菩萨、除一切魔界声菩萨、法鼓响声菩萨、普语言声菩萨、无思惟声菩萨、地上响声菩萨、一切声性宫殿声菩萨、普上菩萨、普无垢上菩萨、功德藏菩萨、光曜菩萨、地藏菩萨、宝藏菩萨、月藏菩萨、日藏菩萨、热光藏菩萨、莲华吉藏菩萨、意菩萨、大意菩萨、胜意菩萨、震意菩萨、广意菩萨、上意菩萨、增长意菩萨、无边菩萨、严意菩萨、觉意菩萨、无尽意菩萨、海意菩萨、弥楼灯菩萨、大灯菩萨、法炬灯菩萨、一切光耀灯菩萨、普灯菩萨、除一切暗灯菩萨、照一切趣灯菩萨、专一光明灯菩萨、月灯菩萨、日灯菩萨、文殊师利童子菩萨、观世音菩萨、得大精进菩萨、金刚藏菩萨、密室菩萨、舍恶趣菩萨、药王菩萨。药上菩萨、慈不声菩萨、莲华手菩萨、日光菩萨、无微尘勇猛菩萨、金刚意菩萨、伏一切界菩萨、魔不胜菩萨、宝顶菩萨。百光所照明菩萨、大魔不胜菩萨、不可生菩萨、不可胜菩萨、不可入菩萨、不可近意菩萨、扫恶趣菩萨、弥勒菩萨。"
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        "text": "如是等诸菩萨，十佛世界不可说万亿那由他微尘等菩萨摩诃萨，一生相续余世界集，晓了众生，成熟众生，安住菩萨智慧方便，入世间法，了泥洹处，观了一切挍计习已，断行取于晓了不断摄受众生，善入一切无边无中，晓了一切众生业果而不失，于无所得智，观众生结使，具方便智慧，了去来今诸佛义句，善能受持，智慧分别，入世出世，无边无中，能观有为及无为法，向去来今，诸如来智，了心刹那刹那生灭，初生、出家、方便苦行、坐菩提树、降魔得佛、转于法轮及般涅槃，不离众生起菩提业。"
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        "text": "此诸菩萨，以一众生心缘，入一切众生心缘，方便生智慧地，不退菩萨身，得一切智地，行不退转，不断菩萨所行，入无功用智慧。为一众生事，行无边事无行，转法轮教化世间，晓了能持诸佛法本，绍如来种，使不断绝。于无佛世能现作佛，秽恶世界能令清净，能除一切菩萨业障，令得入于无障碍法相应，虚空等一切世界相应，无障碍等实际相应，与法界等知一切业所造果报，如彼因缘所造果报相应，印彼印造诸法。等智相应，像现一切，等智相应，于响声知诸假名等。"
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        "text": "此诸菩萨，安住不可思议解脱定，游戏首楞严三昧，安住无边佛身，具众陀罗尼，于一毛孔现诸世界，成就去来现在诸佛清净住处，受持殊胜行愿，成就普贤行愿，了知诸佛初生灭度，劝请说法利安众生。一毛孔中，现于十方初生、出家、方便苦行、坐菩提树、降魔成佛、转于法轮及般涅槃。"
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      {
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        "text": "此诸菩萨，以智慧相应，于一坐处，能动十方一切世界；于一佛土，遍能庄严诸佛世界；晓了庄严一佛世界，能现一切诸佛世界；于十方世界诸如来众，能现一如来众；于一如来众，能现十方诸如来众；晓了说法无中无边；能于自身，现一切众生；于一佛身能现多佛，于多佛身能现一佛；能令自身现十方世界，晓了三世能现一众生身；于过去世现未来世，于未来世现过去世，于过去世现现在世，于现在世现过去世，于未来世现现在世，于现在世现未来世；能以一身出入无量无数禅定三摩钵提，以无量无数身，出入一定三摩钵提；能现菩提于一切身，能于一众生身，现一切众生，于一切众生身，现一众生；能于一佛身，现一切众生，于一切众生身，能现于一佛；能现一切身法身众生身，于一切世界，能现一世界，分布一世界能现多世界，能令十方世界入一毛孔，能现诸众生一切诸佛得菩提愿力处，能现十方世界成熟众生得阿耨多罗三藐三菩提，能现无数劫一世界中修菩萨行，能现一心生于十方一切世界，于一切世界一切众生，胎生、卵生、湿生、化生，有色无色、有想无想，二足、四足、无足、多足，天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、释梵四天王、人及非人，如所成熟，教化众生心无功用，不以思惟起威仪事。于一微尘，能现无量无数不可说世界一切众生，亦无迫迮，无量无数不可说劫威仪果报事，能于一念中，现于一念威仪果报事，于无量无数不可说劫中，现如是所作，心无功用，不作思惟，现身威仪及诸转变。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复有余菩萨，具足不可称量功德亿万那由他。复有不可说诸天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、释梵四天王、人非人等，从诸佛世界来集于此。从此世界百千万亿四天王，一四天王有一大天及诸眷属，来至佛所，礼拜供养听受正法。复有无量百千万亿天帝释，复有无量百千万亿夜摩天王，复有无量百千万亿兜率陀天王，复有无量百千万亿化乐天王，复有无量百千万亿他化自在天王，来至佛所，礼拜供养听受正法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复有诸天魔眷属亦来佛所，礼拜供养听受正法。"
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        "type": "p",
        "text": "复有无量百千万亿梵天王，复有无量百千万亿大梵天王，复有无量百千万亿少光天，复有无量百千万亿无量光天，复有无量百千万亿光耀天，复有无量百千万亿少净天，复有无量百千万亿无量净天，复有无量百千万亿遍净天，乃至阿迦尼咤诸天，一一天众共来佛所，礼拜供养听受正法。复有无量百千万亿净居诸天，及大自在天子，来至佛所，礼拜供养听受正法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复有无量百千万亿龙王，复有无量百千万亿夜叉王，复有无量百千万亿干闼婆王，复有无量百千万亿紧那罗王，复有无量百千万亿摩睺罗伽王等，来至佛所，礼拜供养听受正法。复有无量阿僧祇人非人等，来至佛所，礼拜供养听受正法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复有无量百千万亿优婆塞、优婆夷，来至佛所，礼拜供养听受正法。复有山神、树神、草木等神，及弥楼、摩诃弥楼、目真隣陀、摩诃目真隣陀、雪山、铁围等诸山神，来至佛所，礼拜供养，听受正法。复有小海大海小江大江湖池等神，来至佛所，礼拜供养，听受正法。复有村邑国城诸神，来至佛所，礼拜供养，听受正法。复有龙、神、夜叉、干闼婆、紧那罗、摩睺罗伽住处诸神，来至佛所，礼拜供养听受正法，以佛神力悉无迫迮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复有百千万亿月天子，复有百千万亿日天子、一一天子，各将大眷属，来至佛所，礼拜供养，听受正法。复有阿㝹达多大龙王，来至佛所，礼拜供养听受正法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时世尊，光明照耀过诸大众，如月十五日，圆满明净无诸云翳，光明照耀过于众星。如是世尊光明照耀，过于一切释梵诸天，佛身不动如须弥山王。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时文殊师利童子菩萨，谓伏一切诸盖菩萨摩诃萨言：「佛子！此如来身安住不动。」如是语已，伏一切诸盖菩萨摩诃萨，复语文殊师利言：「于此众中，有人见佛欲出家逾城，或有见佛已出家，或有见佛已修苦行，或有见佛向菩提树，或有见佛已坐道树，或有见佛为无量无数魔所围绕，或有见佛已破魔军，或有见无量无数诸天、龙王、夜叉、干闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、释梵诸天，说如是言：『愿如来胜。』或有见佛为帝释所请，或有见佛为梵王所请，或有见佛为四天王所请。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「或复有人，于此众中，见佛为我说布施法，有见为我说持戒法，有见为我说忍辱法，有见为我说精进法，有见为我说禅定法，有见为我说智慧法，有见为我说方便法，有见为我说于愿法，有见为我说声闻法，有见为我说缘觉法，有见为我说菩萨法，有见为我说地狱生法，有见为我说饿鬼生法，有见为我说畜生生法，有见为我说人生法，有见为我说四天王生法，有见为我说三十三天生法，有见为我说焰摩天生法，有见为我说兜率陀天生法，有见为我说化乐天生法，有见为我说他化自在天生法，有见为我说梵天生法，有见为我说转轮王生法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「或复有人，于此众中，见于如来身长二寻，或见佛身长一句卢舍，或见佛身长二句卢舍，或见佛身长一由旬，或见佛身长十由旬，或见佛身长千由旬，或见佛身长十、二十三十、四十五十千由旬，或见佛身长百千由旬，或见佛身长十、二十三十、四十五十百千由旬，或见佛身长八万四千由旬，或见佛身过于数量百千由旬。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「或见佛身紫金之色，或见佛身宝琉璃色，或见佛身因陀罗青摩尼宝珠色，或见佛身大青摩尼珠色，或见佛身火光摩尼宝珠色，或见佛身摩尼宝莲华色，或见佛身过帝释摩尼宝珠色，或见佛身金刚光明宝摩尼色，或见佛身一切天宝光摩尼色，或见佛身日月光明摩尼宝色，或见佛身水精摩尼宝色，或见佛身自在天王宝摩尼色，或见佛身一切光明聚宝摩尼色，或见佛身师子鬣毛宝摩尼色，或见佛身师子幢宝摩尼色，或见佛身海住清净庄严遍光明宝摩尼色，或见佛身如意宝摩尼色。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「文殊师利！是诸众生，见如来身，闻所说法，入如来行，至佛境界，彼诸众生，各见如来，同其所行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「文殊师利！于东方不可数量不可思议不可称说世界，布满诸天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽、释梵四天王、人非人等；如东方，南西北方四维上下亦如是，不可数量不可思议不可称说，布满诸天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽、释梵四天王、人非人等，大众充满，如竹林园，如甘蔗园，如稻麻园。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「文殊师利！若诸众生得见如来，则可教化彼诸众生，在如来前去一寻住，瞻仰如来。是时众生随见如来，现四威仪，各住其前，文殊师利！若以说法成熟众生，彼诸众生皆闻说法。文殊师利！若以行成熟众生，彼诸众生唯见佛行。文殊师利！如来所现，无异功用，无异思惟，随众生性，自见不同。文殊师利！如十五日夜，阎浮提人各见月现在其上，月不作意我现其上，亦不作意令其得见。何以故？不共法故。文殊师利！如来、应、正遍知，于大众中，众生皆见各在其前，佛不作意我现其前，亦不作意令彼见我，应受化者随其自见。何以故？不共法故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「文殊师利！如最胜水精摩尼宝珠，随种种衣成种种色，若珠置在黄衣之上，珠成黄色；置赤衣上，珠成赤色；置青衣上，珠成青色。此摩尼珠，亦不作意亦不思惟令成异色。如来、应、正遍知亦复如是，由众生故现种种色。若诸众生应见金色而受化者，即见如来身黄金色；若应见水精摩尼珠色而受化者，即见如来水精摩尼珠色；应见真珠色而受化者，即见如来真珠之色；应见因陀罗摩尼珠色而受化者，即见如来因陀罗摩尼珠色；应见大青摩尼珠色而受化者，即见如来大青摩尼珠色；应见一切光明聚摩尼珠色而受化者，即见如来一切光明聚摩尼珠色；应见师子鬣摩尼珠色而受化者，即见如来师子鬣摩尼珠色；应见师子幢上摩尼珠色而受化者，即见如来师子幢上摩尼珠色；应见海住清净庄严普光明摩尼珠色而受化者，即见如来海住清净庄严普光明摩尼珠色；应见以电灯摩尼珠色而受化者，即见如来电灯摩尼珠色；应见水清净摩尼珠色而受化者，即见如来水清净摩尼色。文殊师利！若有众生，应见如来，以帝释、梵天、四天王色而受化者，即见如来，帝释、梵天、四天王色。如是地狱、畜生、饿鬼、阎罗王，至无色界，胎卵湿化、有色无色、有想无想，随以身相而受化者，彼诸众生皆见如来有种种相。如来亦不作意分别，此众生愿见我金色者，莫令见我水精摩尼珠色；此众生愿见我水精摩尼珠色者，莫令见我金色；此众生愿见我水精摩尼珠色者，莫令见我真珠色；此众生愿见我真珠色者，莫令见我水精摩尼珠色；此众生愿见我因陀罗摩尼珠色，莫令见我大青摩尼珠色；此众生愿见我大青摩尼珠色者，莫令见我因陀罗摩尼珠色；此众生愿见我一切光明聚摩尼珠色者，莫令见我师子鬣摩尼珠色；此众生愿见我师子鬣摩尼珠色者，莫令见我一切光明聚摩尼珠色；此众生愿见我师子幢上摩尼珠色者，莫令见我海住清净庄严普光明摩尼珠色；此众生愿见我海住清净庄严普光明摩尼珠色者，莫令见我师子幢上摩尼珠色；此众生愿见我电灯摩尼珠色者，莫令见我水清净摩尼珠色；此众生愿见我水清净摩尼珠色者，莫令见我电焰摩尼珠色；此众生愿见我帝释、梵天、四天王色者，莫令见我地狱、畜生、饿鬼、阎罗等色；此众生愿见我地狱、畜生、饿鬼、阎罗等色者，莫令见我帝释、梵天、四天王色。如来不作意思惟，以无功用亦不分别，以成其事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「文殊师利！如自在王摩尼宝生处，是处不生铁，及诸众具亦不得生。自在王摩尼宝亦不作意，是处我生铁及众具不应得生。文殊师利！是处自在王摩尼宝自生，是处终不生铁，及诸众具亦不得生。文殊师利！如是佛境界处，如来生处，尼干外道亦不得生，诸邪见等亦不得生，一切诸乱亦不生，五逆亦不生，十不善道亦不生，制法亦不生，日月光明亦不生，帝释、梵天、四天王等诸天光明亦不生，诸宝摩尼光明亦不生，火光明亦不生，电光明亦不生，一念半念，一月半月，一年半年数亦不生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「文殊师利！如来虽复成就众生，不作思惟，心无功用，一切成就。文殊师利！如人为大青摩尼宝珠光明所触，彼人即成大青摩尼宝珠色，大青摩尼宝珠不作意思惟。若人为如来智慧光明所触，彼人即成一切智色，如来亦不作意思惟，心无功用。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「文殊师利，如水精摩尼珠，善磨莹之，随所安处，以为庄严，或庄严足，或庄严手，或庄严头，或庄严颈，随庄严处皆大光明，诸庄严具悉随光明。文殊师利！如来、应、正遍知，行四威仪随所住处，如来光明彼亦光明，如来不作思惟，心无功用。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「文殊师利！如地安住一切诸种种草木药树，悉得增长，地不作意思惟分别。文殊师利！如来安住一切众生，善根增长，如来亦不作意思惟，心无功用。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「文殊师利！犹如大云普覆大地，于一切种降一味雨，令诸草木成种种味，成种种色，云不作意思惟分别。文殊师利！如来、应、正遍知，于十方世界，以佛身云普覆众生种种善根，种种诸愿，种种心解脱，种种住解脱，降大法雨，令种种善根，种种诸愿，种种心解脱，悉得增长。如来亦不作意思惟，我令增长此众生声闻善根，我令增长此众生缘觉善根，我令增长此众生佛智慧善根，我令增长此众生四天王生善根，我令增长此众生三十三天生善根，我令增长此众生焰摩天生善根，我令增长此众生兜率陀天生善根，我令增长此众生化乐天生善根，我令增长此众生他化自在天生善根，我令增长此众生乃至五净居天生善根。文殊师利！如来不作意分别，我令增长此众生种种王生善根，我令增长此众生人生善根，我令增长此众生富贵生善根。文殊师利！如来虽不作意分别，利益事成，如其愿，如其意，如其乐，善根成就，于一切处恒行舍心，无有思惟无有分别。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「文殊师利！如日初出，放无量百千万亿那由他光，除阎浮提一切诸暗；光不作意我令暗灭，虽无思惟日用得成。文殊师利！佛日初出，放无量百千万亿那由他智慧光明，灭邪见暗除，如来应现为成熟众生。文殊师利！如来亦不作意分别，我灭众生邪见烦恼，不以功用如来事成。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「文殊师利！又如幻师现种种事，不以功用不以思惟，所作幻事自然而成，所为幻事不可言说不生不灭，无字无声无性无相，不可思议，不去不来无等无对。文殊师利！如来、应、正遍知为诸众生，行四威仪一切处现，而此如来不可言说，不生不灭无字无声，无性无相不可思议，不去不来无等无对，与法界等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「文殊师利！如日于须弥四洲，众生各各异见，有见日出，有见日入，有见正中，有见中夜，日不作意思惟分别，因须弥故，四洲世界现种种事为见不同。文殊师利！如来、应、正遍知于一众处，令诸众生各各异见，有见如来当得作佛，有见如来当入涅槃，有见如来已得成佛，有见如来已般涅槃，有见如来正法兴隆，有见如来正法衰灭，有见如来或十二十至四十年说法，有见如来或十二十三十四十亿百千不可说劫已入涅槃。文殊师利！如来亦不作意分别，由众生故自见不同。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「文殊师利！如阎浮提大风吹动，东方草木一时皆伏，西方草木一时皆起，如是随方起伏种种不同，而此草木亦不作意思惟，由风吹故令现种种。文殊师利！如来、应、正遍知，由诸众生于无数劫现四威仪，若诸众生缘于如来生诸行者，断无数劫地狱、饿鬼、畜生、阎摩王生。若有众生一念作意缘如来者，所得功德无有限极，不可称量百千万亿那由他诸大菩萨，悉得不可思议解脱定，不能计挍得其边际。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「文殊师利！如日从大海出，放无数无量百千万亿那由他光，现城邑聚落，灭诸暗、干湿泥，生草木、成众事，然后行动，日不作意思惟分别。文殊师利！如来、应、正遍知，从生死海出，住于数量，放无数量百千万亿那由他智慧光明，现于十方一切世界，除无明暗，干烦恼泥，令生善根，成就一切，于本处不动，如来亦不思惟分别，而一切皆成。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「文殊师利！若有善男子善女人，于十方世界微尘等诸佛及声闻众，施百味饮食及微妙天衣，日日不废，满恒河沙劫；彼诸如来悉入涅槃，为一一佛，于十方世界一一世界，起尘数塔，阎浮檀金为塔，电光摩尼宝珠以布其地，一切光明聚摩尼宝珠为基，真摩尼宝珠为幡，自在摩尼宝珠为网，覆其上。造如是塔，宝繖遍覆大千世界，一一幢衣，一一幡华，一一诸香王自在，一一摩尼宝珠，一一如意摩尼宝珠，其数如云，散以供养，一日三时日日不废满恒沙劫，复教无数无量众生，设诸供养，如上所说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「文殊师利！若有一善男子一善女人，信此如来功德智慧不可思议境界，度脱众语言法，所得功德胜彼无量。文殊师利！若有菩萨信此言说，能令满足不可称量百千亿那由他波罗蜜，能知无数百千万亿那由他佛游戏处，能破无数憍慢之山，能倒无数嫉妬之幢，能干无数渴爱之河，能度无数生死之海，能断无数魔王之绳，能胜诸日月帝释梵天王等光明，能从佛境界至诸佛境界，能度地狱畜生饿鬼阎罗王生，令得值佛，与菩萨俱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「亦能得海印三昧，现一切界无过三昧，一切诸法自在三昧，一切法入三昧，无行庄严三昧，宝生三昧，作游戏三昧，莲华庄严三昧，破虚空三昧，随行一切世间三昧，法华三昧，境界自在三昧，大嚬申三昧，心行自在三昧，师子嚬申三昧，日等三昧，无边转三昧，随流行三昧，金刚缘三昧，金刚幢三昧，金刚喻三昧，金刚三昧，持地三昧，山等三昧，弥楼幢三昧，宝藏三昧，心自在三昧，一切众生心自在三昧，一切诸行境界行三昧，深密方便三昧，种种乐说三昧，无观三昧，观一切诸法三昧，游戏三昧，一切通行三昧，胜魔境界三昧，现一切色三昧，修身三昧，随一切法则三昧，智慧灯三昧，作证菩提光明三昧，说四无碍三昧，入一切行功德三昧，一切分别说三昧，寂静分别神通三昧，首楞严三昧，大深不量海水岸三昧，得如是等无数百千亿那由他三昧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复得无边佛身色众具陀罗尼，智慧陀罗尼，清净音声陀罗尼，无尽藏陀罗尼，无边转陀罗尼，海印陀罗尼，莲华庄严陀罗尼，不著入门陀罗尼，度分别辩陀罗尼，佛庄严受持陀罗尼，得如是等阿僧祇百千万亿那由他陀罗尼，到一切胜行，到一切诸法不由他知，到一切诸法无疑，复得阿僧祇百千佛游戏，复得诸胜行方便。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「文殊师利！如须弥山，于一切山光明殊特，如是若菩萨信此言者，于一切善根光明最为殊胜。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是时文殊师利童子语伏一切诸盖菩萨言：「佛子！更有余胜法，是菩萨信乐处，若菩萨能信者，得无量胜功德不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏一切诸盖菩萨言：「有五法，是菩萨信乐处，得无量胜功德。云何五法？一者、信一切诸法无对不生不灭不可说；二者、信过阎浮提微尘诸行威仪事，如来不以功德不以思惟，念念自生；三者、信常成熟众生，于恒沙劫久已成佛；四者、信从然灯佛来乃至得佛，中间所作是佛境界，无边劫来久已得佛，现行此事；五者、信灭释种示现此事，成熟众生是佛境界。文殊师利！此谓五法，是菩萨所信，得无边胜功德。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「文殊师利！若有善男子善女人，于日日中以百味食及微妙衣，施得六通及八解脱诸阿罗汉满恒沙劫；复有善男子善女人，一日之中，施一缘觉，如上供养，胜于前人所得功德。文殊师利！若有善男子善女人，于十方世界，起于塔寺如微尘数，于一一世界，真阎浮檀金，电灯摩尼宝布地，一切光明聚摩尼宝为基，真珠摩尼宝为幡盖，牛头栴檀以涂其地，自在王摩尼宝为网复上安置，海清净普光明庄严摩尼宝为柱，师子鬣摩尼珠为板复上，师子幢上摩尼宝为窓牖，悬诸幡盖，无量百千缘觉所住，日日施与百味饮食及上妙衣，经恒沙劫。文殊师利！若有一善男子善女人，闻佛者，闻世尊者，闻如来者，闻一切智者，此善男子善女人，所得功德胜彼无量不可计数。文殊师利！若复有善男子善女人，为佛造像，或以彩画，或用泥木，其人所得功德，复胜于彼无数不可计量，何况复以香华幡盖种种供养，所得功德无量无边不可称计。若复有善男子善女人，归依如来，一日守护如来禁戒，是人所得功德，复胜于彼无量无数不可称计。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「文殊师利！若复有善男子善女人，以百味食百种妙衣，施于十方一切诸佛，及诸菩萨声闻大众，经恒沙劫，彼诸如来入于涅槃，为一一如来，于十方界微尘数等，起诸宝塔，一一宝塔纵广如四天下，庄挍具足，以真阎浮檀金灯摩尼宝布地，一切光明聚摩尼宝为基，真珠摩尼宝为幡盖，牛头栴檀以涂其地，自在王摩尼宝为网复上，又以宝盖遍覆三千大千世界，复以诸幡华其数如云，复以种种上妙妓乐，供养于塔。文殊师利！若复有善男子善女人，能信此经如来功德智慧不可思议，乃至以一揣食，施于畜生，是人所得功德，复胜于彼不可数量。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "「文殊师利！若有菩萨，信于修多罗，如前所说而为供养，若有菩萨信此经法，复见余人信此法者，生大欢喜发踊跃心，起恭敬意，奉迎合掌礼拜问讯，随所能办以为供养，此人功德，复胜于彼无量无边不可称计。何以故？以此功德能生佛智，世尊所印。」"
      },
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