大方广总持宝光明经
大方广总持宝光明经卷第一
如是我闻：
一时世尊在王舍城鹫峰山中，与大比丘众百千人俱，圆满一切白法，大师子吼，智慧无量，得大善利，并诸菩萨摩诃萨众，其名曰：
普贤菩萨摩诃萨、宝印手菩萨摩诃萨、常现菩萨摩诃萨、功德庄严菩萨摩诃萨、福德音菩萨摩诃萨、大慧菩萨摩诃萨、德严菩萨摩诃萨、金刚慧菩萨摩诃萨、金刚藏菩萨摩诃萨、金刚光菩萨摩诃萨、金刚器仗菩萨摩诃萨、妙金刚菩萨摩诃萨、持地菩萨摩诃萨、现一切法菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、得大势至菩萨摩诃萨、坚牢慧菩萨摩诃萨、金刚吉祥菩萨摩诃萨、金刚手菩萨摩诃萨、妙吉祥菩萨摩诃萨、灭恶趣菩萨摩诃萨、除一切烦恼慧菩萨摩诃萨、安详步菩萨摩诃萨、离取舍菩萨摩诃萨、栴檀香菩萨摩诃萨、海慧菩萨摩诃萨、难胜菩萨摩诃萨、宝胜菩萨摩诃萨、慧行菩萨摩诃萨、辩积菩萨摩诃萨、妙香菩萨摩诃萨、慈氏菩萨摩诃萨，如是等无量菩萨摩诃萨，皆住不可思议解脱勇猛三摩地门，亦得不空无量音声故，观一切音声诸佛刹土寂然憺怕，寿命无量，得大名称，三界无著，亦无破坏，一切智者而为眷属。出生无量诸三摩地三摩钵底，能满众愿，皆悉到于般若波罗蜜多故，获得不空身语意业，得住一切智智无量行愿，了达空、无相、无愿解脱法门。如是等诸大菩萨众，皆来会坐。
尔时普贤菩萨摩诃萨，于众会中，从座而起，顶礼佛足，而白佛言：「世尊！法界应云何知？」
佛言：「善男子！此法界无性，无能知者。何以故？善男子！由如虚空，离诸戏论、非离戏论，非取、非舍，非性、非无性，亦无处所。善男子！是故法界应如是知。」
尔时普贤菩萨，复白佛言：「世尊！法界应云何住？」
佛言：「善男子！处所尚无，况复有住？善男子！此法界不可思、不可议、无自性、无能了知。善男子！彼法界性不可知、不可见。」
普贤菩萨复白佛言：「世尊！菩提者为有几何？」
佛言：「善男子！菩提有无量相，不可测量。」
普贤菩萨言：「世尊！法界复云何分别？」
佛言：「善男子！法界本无分别。」
普贤菩萨言：「世尊！若法界不可分别者，云何凡夫众生而能解了？」
佛言：「善男子！有分别者，即是一切愚迷众生，于无分别而生分别。」
普贤菩萨白佛言：「世尊！如来菩提如是甚深，微妙难解。」
佛言：「善男子！如是，如是！如汝所说。」
佛复告言：「善男子！菩提者即一切法也，离诸戏论，是故无有分别。」
时彼众中，妙吉祥童子亦在会坐，从座而起，顶礼佛足，白佛言：「世尊！愿为我等，说此宝光明总持法门。」
佛言：「善男子！汝今问彼一切法海辩才菩萨摩诃萨，彼为汝说。」
于是妙吉祥童子，在如来前，合十指爪掌，白佛言：「世尊！如来是一切智者、一切见者，云何不说？」
佛言：「善男子！为有如是大菩萨摩诃萨，以是义故，如来不说。」
妙吉祥言：「唯然，世尊！如来何故不自说耶？弃舍我等。」
佛言：「善男子！吾非弃舍有情界故。善男子！为欲显示彼菩萨摩诃萨，所说校量不可思议故。」
时妙吉祥童子，复白佛言：「世尊！唯愿如来大慈无量，为我说是宝光明总持法门。」
佛言：「善男子！汝今问此普贤菩萨摩诃萨，必当为汝说此法门。善男子！当知此菩萨摩诃萨智慧无量。」
妙吉祥言：「如来若令我问彼普贤菩萨摩诃萨，我今当问。」
佛言：「妙吉祥！汝自已得微尘等三摩地门，何故问于如来？」
妙吉祥言：「世尊！我非但一佛所说之法，乃至一切如来所说真如实性，我能忆持不忘，由如今日。」
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝今善说。」
佛言：「妙吉祥！汝当问此普贤菩萨摩诃萨总持法门。」
时妙吉祥童子白佛言：「世尊！此普贤菩萨摩诃萨深达实相大乘法行。」
佛言：「善男子！汝等皆是自在法王之子，岂得异乎？善男子！汝福德无量，了达空法，得不可思议解脱三摩地门。」
于时妙吉祥童子，承佛圣旨，在普贤菩萨摩诃萨前，合十指爪掌，一心恭敬，白普贤菩萨摩诃萨言：「佛子！愿为我说二字法门。」
时普贤菩萨言：「善男子！汝今所问二字者何？」
是时妙吉祥童子，白普贤菩萨言：「佛子！觉与觉者二字，为何等相？」
普贤菩萨言：「佛子！觉本无相、无性、不可思议、无有等等、离诸戏论、非离戏论、非言议之所能及。善男子！是故诸佛觉性如是。」
妙吉祥言：「佛子！若佛法非戏论者，云何佛法作如是说？」
普贤菩萨告妙吉祥言：「佛子！离言说故作如是说。」
妙吉祥言：「佛子！云何离言说？」
普贤菩萨言：「妙吉祥！智离言说。」
妙吉祥言：「佛子！智云何知？」
普贤菩萨言：「妙吉祥！谓智无性，智非无性。」
妙吉祥言：「佛子！云何智无性，智非无性？应云何说三乘法？」
普贤菩萨言：「妙吉祥！法界离染，云何有说？」
妙吉祥言：「云何一切法，此亦无性？云何说如来性无漏？」
「五蕴性不可得故。」
妙吉祥言：「云何菩提有戏论耶？」
普贤菩萨言：「佛子！菩提无有戏论，非离戏论。此菩提有戏论、非戏论者，非言、非说也。」
是时，世尊赞普贤菩萨摩诃萨言：「善哉，善哉！善男子！如汝所说，是不可思议法门，幽邃深远，是真实言，天上人间无能解了。」
时妙吉祥童子白佛言：「世尊！一切法不可知，不可见，无法可说。」
佛言：「善男子，如是！如是！」
时普贤菩萨摩诃萨，复白佛言：「世尊！今此清净法门难解难知。」
佛言：「善男子，如是！如是！」
是时，海慧菩萨白佛言：「世尊！此普贤菩萨善说如是清净法门。」
佛言：「善男子，如是！如是！复次，善男子！一切诸法清净若此，霔大法雨。」
是时，平等寂静婆罗大娑罗子，白佛言：「世尊！此不可思议平等菩提，离文字相，不可见，离诸色相。」
佛言：「善男子！如是！如是！法界性离，泯绝诸相。」
是时，妙吉祥童子白佛言：「世尊！空云何相？为声、为色、为是相好？」
佛言：「妙吉祥！空离声色，离诸言说，非离言说。善男子！法性如是，空离文字故说空，又离言故说空。善男子！空者一切法法之自性故。」
是时，长老舍利弗白佛言：「世尊！如来观此得大变现不可思议解脱菩萨耶？」
佛告长老舍利弗言：「此阿罗汉智慧，与初发心菩萨智慧甚远，何况此菩萨故！所以者何？初发心菩萨当得成佛，阿罗汉终不能得。」
是时，一切法自在王菩萨白佛言：「世尊！如佛所说，我悉了知。此声闻应不得声闻法？」
佛言：「善男子！此声闻非不得声闻法。复次，善男子！若声闻与菩萨对论，智慧有殊，是故所不能及。」
是时，妙吉祥白佛言：「世尊！如来云何说此舍利弗得智慧第一？」
佛告妙吉祥：「如我所说，实无所得。」
是时，妙吉祥童子语长老舍利弗言：「长老！汝云何得声闻法？」
舍利弗言：「我所不任。」
妙吉祥言：「汝岂非凡夫不？」
「不也！善男子。」
妙吉祥言：「舍利弗！汝应云何学？」
舍利弗言：「我无所学。」
妙吉祥言：「云何得智慧第一？」
舍利弗言：「我亦不任。」
妙吉祥复语长老舍利弗言：「汝既非凡夫，又非智慧第一，为是何人？」
舍利弗言：「善男子！我亦不知。汝智慧无量，由如巨海，是故我今，非汝对论。」
妙吉祥言：「长老舍利弗！莫作是说，汝自耆年宿德，何故谦让？」
舍利弗言：「善男子！我虽耆年，无德无证。复次，善男子！譬如一切差别万法，由如巨岳，金刚一击，殒碎如尘。善男子！汝亦如是，于一毛孔所有智慧量等微尘数，一切众生皆悉如我，亦所不及，善男子！况我一人乎？是故我今亦所不任。善男子！如大恶象，其身伟大，气力便多，人用其钩而能制伏，我亦如是。善男子！所以者何？汝有大智力，我力怯弱。善男子！汝等同于大龙，云何我力与仁者敌？」
长老舍利弗白佛言：「世尊！如生盲人欲往他州，在道路中，决定不能见彼城邑，云何而能周遍游历？善男子！此亦如是，我对仁者如彼盲人，我今亦尔，佛道悬旷，由来甚远，当云何知？」
佛告舍利弗：「勿作是说！如来威德能令一切众生，暂历耳根，尚得此法。舍利弗！况汝已得此不可思议三摩地故。」
是时，世尊说是法时，天上人间有九万二千众生皆得是法。
是时，法慧菩萨承佛威神，即入三昧，名菩萨无边相应宝光明三摩地。于时，法慧菩萨即便入于十方十千佛刹微尘等世界，于一一方，各各有十千佛刹微尘等诸佛世尊，皆现在前。时彼诸佛世尊，语法慧菩萨言：「一方如是，十方亦然。」彼佛世尊赞言：「善哉，善哉！法慧！汝能入此菩萨无边相应三摩地故。复次，善男子！是时于一一方，有此一切十方十千佛刹微尘等如来位，彼如是等一切如来，皆同一号，皆是世尊毘卢遮那如来，最初威德本愿力故，得大善利，乃至转大法轮。彼如是等诸佛同说偈言：
「善男子！汝今以佛威神力故，说此菩萨十住法门。」
是时彼佛世尊各以无碍智，往照法慧菩萨，复得如是三摩地门，所谓无碍、无断、不空法、不空智、无漏、无际、无尽、无来、无去、无边、本性无著，得如是等三摩地门。是时彼佛世尊各伸右手，摩法慧菩萨顶。彼佛世尊摩菩萨顶已，即时法慧菩萨，从三摩地起，告诸菩萨言：「佛子！菩萨族类广大无量，周遍法界、虚空界。佛子！菩萨摩诃萨，于过去如来族中已生，现在如来族中今生，未来如来族中当生。」
是时，彼诸菩萨摩诃萨，告法慧菩萨言：「佛子！如汝所说，彼菩萨摩诃萨云何得过去、现在、未来诸如来族中生？复云何说彼菩萨得菩萨住故？」
彼诸菩萨摩诃萨告法慧菩萨言：「佛子！善哉！愿为我等说此菩萨十住法门，彼过去佛已说，现在佛今说，未来佛当说。」
「佛子！云何说菩萨十住法行？所谓：一、发心住，二、治地住，三、相应住，四、生贵住，五、方便具足住，六、正心住，七、不退住，八、童真住，九、王子住，十、灌顶住。佛子！是为菩萨十住法行。此过去、未来、现在三世诸佛世尊已说、今说、当说。
「佛子！云何彼菩萨发心住？谓此菩萨得覩诸佛世尊色相巍巍、殊特妙好、广大无比、说法广大、化众生广大。见如是等广大变现，又闻广大法故，得未曾有。复见如是苦恼众生，是故菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心，为求如来一切智、一切相智，是故名为初发心住。又学如是十力，何等为十？谓：一、处非处智力，二、过现未来福业报智力，三、禅定解脱三昧智力，四、至一切处道智力，五、无数种种界智力，六、无数种种胜解智力，七、根胜劣智力，八、宿住忆念智力，九、天眼智力，十、无漏智力。佛子！此初发心菩萨应学此十住力故，彼初发心菩萨于一切时，恭敬供养诸如来故，彼菩萨安住称赞故，为世间最上第一世主故，求佛无量最上智慧故，为求寂静相应三摩地故，远离轮回故，转正法轮故，救度一切苦恼众生故。何以故？为真实法发心故，听受亲近、离诸散乱、相续不断故。佛子！是故名为菩萨初发心住。
「佛子！复云何名菩萨治地住？佛子！此治地住菩萨，为诸众生先发十种心。何等为十？谓信心、念心、精进心、慧心、愿心、戒心、护法心、舍心、定心、回向心。佛子！此治地住菩萨复发如是十种心故。佛子！此治地住菩萨常念多闻，相续不断，常乐奉事善知识故，供承亲近，于一切时能觉察故，发言谦敬故，求坚固无畏智故，发趣菩提智故，志求寂静勇猛智故，志求妙法离诸虚假故，心不迷惑。何以故？谓发如是诚实心，求一切佛法故，乃至随方有圣法处，躬自往彼，听受亲近，离诸散乱，相续不断，未曾暂舍。佛子！是故名菩萨治地住。
「佛子！复云何名菩萨相应住？佛子！此相应住菩萨，有十所观求一切法。何等为十？谓求一切无上法故，远离一切忧苦故，观法无自性故，空无体相故，一切法无有常故，一切法不可度量故，离诸疑惑故，不可改变故，非有非无故，非取非舍故。佛子！相应住菩萨，复观一切众生界平等，法界平等，世界平等，地界平等，水界、火界、风界、虚空界、欲界、色界、无色界、如是诸界悉皆平等。何以故？谓如是一切法，自性平等故。为求胜法往诣十方，于诸佛前，亲近听受，离诸散乱，念念相续，无有间断。佛子！是故名菩萨相应住。
「佛子！复云何名菩萨生贵住？得生十种圆满净业解圣言说故。何等为十？谓此菩萨有所说法，众必崇受，渐渐增长，坚固不退，了达诸法，观诸世间无坏灭故，观一切业性离妄想故，观诸果报无取舍故，观于轮回无去来相故，观于涅槃湛然寂静故。佛子！此生贵住菩萨，得是十种圆满净业解圣言说故。复言佛子！生贵住菩萨，观过去佛法平等，恒时忆念相续不断故，观未来佛法平等，愿当学故，观现在佛法平等，勤修习故。观诸佛法如是平等，是故得过去际、未来际、现在际，于此三际皆得值遇，如是修习，忆持不忘，一切佛法慇懃恭敬。复观过去佛法学，平等增长故，未来佛法亦如是学，平等增长故，观现佛法亦如是学，平等增长故。佛子！此生贵住菩萨，如是观察，趣向一切佛法，普皆平等，增长修习故。何以故？谓三世平等，最胜真实住，无虚假故，乃至闻彼他方有如是法，亲自往诣，勤求精进，心不散乱，念念相续，无有间断。佛子！是故此名菩萨生贵住。
「佛子！复云何名菩萨方便具足住？佛子！此方便具足住菩萨，观于无量无边无数阿僧祇，不可思议无等等众生界，由如虚空，不生不灭，自性清净，同真际等法性，如是观察一切众生，是名菩萨方便具足住。佛子！此方便具足住菩萨，有十种事，所修善业，皆为方便利乐一切众生故，谓令一切众生于无上道心不退转故，爱乐一切众生不舍离故，饶益安乐一切众生故，悲愍一切众生故，欲令一切众生皆得不可思议解脱道故，洗涤一切众生业垢故，摄伏一切众生故，欲令一切众生欢喜无厌故，以诸方便引导一切众生故，欲令一切众生究竟涅槃寂灭乐故。佛子！此方便具足住菩萨，如是乃至闻彼他方说如是法，亲自往诣，勤求修习，心不散乱，念念相续，无有间断。佛子！是名菩萨方便具足住。
「佛子！复云何名菩萨正心住？佛子！此正心住菩萨，有十种法，应当乐闻，勤求志意，于佛法中得正心住。佛子！何等为十？谓说佛有色、无色，于佛法中得正心住；说法有色、无色，于佛法中得正心住；说菩萨所行之行有色、无色，于佛法中得正心住；如是乃至说此众生界、大生众生界、有烦恼众生界、无烦恼众生界、易化众生界、难化众生界，乃至大法界、出生法界、有色世界、无色世界、有法世界、无法世界。佛子！此正心住菩萨，如是乃至于佛法中闻此法故，是为菩萨得正心住。佛子！此正心住菩萨，复闻此十种法故，入理勤求，乃至闻于一切无上法，亦皆修学。何等为十？谓无相、无性、无实、无染、远离、无著、无自性、如幻、如梦、离诸疑惑。闻如是一切法故，应勤修习。何以故？为此正心住菩萨，入于真实法门故。如是乃至闻彼他方说如是法，亲自往诣，勤求修习，心不散乱，念念相续，无有间断。佛子！是名菩萨正心住。
「佛子！复云何名菩萨不退住？佛子！此不退住菩萨，闻十无著法，于佛法中心不退转故。何等为十？谓闻非有佛、非无佛，此菩萨于佛法中心不退转故；非有法、非无法，于佛法中心不退转故；非有菩萨、非无菩萨，于佛法中心不退转故；非取菩萨、非不取菩萨，非离菩萨行、非不离菩萨行，菩萨非出生、非不出生，于佛法中心不退转故；过去诸佛非去、非不去，未来诸佛非来、非不来，现在诸佛非住、非不住，如是三世诸佛，智慧平等，一相无相，非尽、非不尽，离诸罣碍。此菩萨闻如是法故，非佛法中心不退转故。佛子！如是名菩萨不退住。佛子！此不退住菩萨，复闻十种法，而能修习，何等为十？谓闻一多众生，于一切法精勤修习故，此胜义谛，为一多缘起，为胜义谛故，即性、即无性、即相、即无相、即有色、即无色、离诸相好，心得决定，慇懃修习。何以故？谓闻如是一切诸法，因果该彻，通达无碍，真实法故，成熟解了；如是乃至，闻彼他方说如是法，亲自往诣，勤求修习，心不散乱，念念相续，无有间断。佛子！是故此名菩萨不退住。
「佛子！复云何名菩萨童真住？佛子！此童真住菩萨，得十种法。何等为十？谓得身业清净、口业清净、意业清净，得察一切众生起心动念，彼诸众生凡所施为，悉能了知，能知众生如是解脱，能知种种众生界、种种法界、种种世界、及地界、水界、火界、风界、虚空界、欲界、色界、无色界，如是诸界悉能了知，神通奋迅，随念而至。佛子！如是名菩萨童真住。佛子！此童真住菩萨，复闻十种法，而能修习。何等为十？谓闻一佛刹智，震动一切佛刹，观一切佛刹，访寻一切佛刹，游行一切佛刹，往诣阿僧祇世界，问阿僧祇义趣，远离种种自性差别，发一念心，而能周遍阿僧祇佛刹，听闻修习故。何以故？谓闻如是真实法故，成熟解了第一义故。如是乃至，闻彼他方说如是法，亲自往诣，勤求修习，心不散乱，念念相续，无有间断。佛子！是故此名菩萨童真住。
「佛子！复云何名菩萨法王子住？佛子！此法王子住菩萨，有十种法，皆能了知。何等为十？谓能知一切众生所生之处，能知一切众生烦恼，能知一切众生恋著，能知一切众生方所，能知诸佛深妙法故，能知诸佛方便真实性故，能知世界种种差别法故，能知过去未来现在三世诸佛智慧故，能知一切世间广大不坚牢法故，能知真性如如湛然寂静故。佛子！是故此名菩萨法王子住。佛子！此法王子住菩萨复有十种法，应勤修习。何等为十？谓善学一切王城种种作用故，善一切王城礼乐故，善一切王城安住故，善入一切王城故，善能自在遍游历一切王城故，住法王灌顶故，住法王观察故，得法王自在力故，继绍法王位故，得住法王辩说故。何以故？谓修习一切无碍真实法故。如是乃至闻彼他方说如是法，亲自往诣，勤求修习，心不散乱，念念相续，无有间断。佛子！是名菩萨法王子住。
「佛子！复云何名菩萨灌顶住？此菩萨得十种神通。何等为十？谓能令阿僧祇世界种种动摇故；能照曜种种阿僧祇世界故；能观察种种阿僧祇世界故；能于种种阿僧祇世界同时一心修习故；能于阿僧祇世界成就种种善业故；能于阿僧祇世界种种众生差别心，同时能知故；能于阿僧祇世界一一众生，种种心行能一时行故；能于阿僧祇世界一一众生，有种种根器同时能解了故；能教化阿僧祇世界种种众生故；能遍知阿僧祇一切众生心所作用故。复次善男子！此灌顶住菩萨潜行密用，施为佛事，无人能知。所以者何？谓身业不能知，口业不能知，意业不能知，变现不能知，观察种种变化不能知，观过去所行之行不能知，于刹那顷所行之行皆不能知，观智慧不能知，心意不能知，一切智用不能知。佛子！此灌顶住地菩萨，乃至法王子位菩萨，终不能知故。佛子！灌顶位菩萨，复闻佛世尊十住。何等为十？谓闻三世智、佛智、法智、法界分别智、法界中边智、一切世界量等法界智、照察一切世界智、圆满一切众生智、一切法智、无边佛智，此菩萨住一切诸佛智故。何以故？谓闻如是一切实际理智故。佛子！是故此名菩萨灌顶住。」
大方广总持宝光明经卷第一
大方广总持宝光明经卷第二
尔时，法慧菩萨摩诃萨，为诸菩萨说是菩萨十住法已，于时十方以佛神力，于一一方，各有十千佛刹微尘等世界，一一佛刹微尘等世界，地皆六种震动。所谓：动、遍动、等遍动，震、遍震、等遍震，击、遍击、等遍击，涌、遍涌、等遍涌，吼、遍吼、等遍吼，起、遍起、等遍起。是时以佛神力，复雨种种天华云、种种天香云、种种天涂香云、种种天鬘云、种种天粖香云、种种天衣云、种种天伞盖云、种种天宝云、种种天妙莲华云、种种天诸璎珞云、种种天庄严云，如是等种种供养云，周匝遍雨。复有种种天妙音乐，于虚空中，不鼓自鸣，出大音声，光明晃曜，遍四大洲，妙高铁围，周遍十方，普皆供养。
是时法慧菩萨说是法时，一切十方世界，同时亦说此十住法故，乃至文字句义，不增不减，皆悉同等。复以佛威神力故，于一一十千佛刹微尘等世界，各各有十千佛刹微尘等菩萨，从于十方云集，而来告法慧菩萨言：「佛子！善哉，善哉！佛子！如汝所说菩萨十住法，佛子！与我名同，说法亦同。如是等一切同名法慧菩萨，从彼十方一切如来所，而来至此。彼法云世界以佛威德，于一切处同时转此法轮，如是种种性相、文字、句义不增不减。佛子！于时众会以佛威德，皆见彼众而来诣此，如我到此世界，亦复如是，于一切十方世界，一切四大洲妙高山顶帝释宫中，十千佛刹微尘等菩萨亦同来集。」
是时法慧菩萨承佛威力，观察十方法界众会，欲重宣此义，而说偈言：
是时普贤菩萨摩诃萨，告法慧菩萨言：「善男子！善哉，善哉！汝今善说此宝光总持法门。复次善男子！彼诸众生，当得爱乐不可思议诸佛功德一切智慧。善男子！若有众生，但闻此宝光总持正法名号，不须受持读诵，一心恭敬，究竟决定得证佛果。」
时法慧菩萨言：「佛子！如是，如是！如汝所说。」
普贤菩萨言：「佛子！彼等已得如来灌顶甚深智慧，若有善男子、善女人，至此会中，得闻如是法者，或有众生手持是经者，是诸众生于佛法中皆得授记。」
是时长老舍利弗，从座而起，顶礼佛足，而白佛言：「世尊！我等今者，如生盲人，从昔已来，未曾见闻如是正法。世尊！非但我故，若诸众生不闻此法，彼如是等一切众生，亦如生盲。」
佛言：「长老！如是，如是！如汝所说。」
舍利弗即白佛言：「唯愿说此不可思议甚深法故。」
佛言：「舍利弗！汝当往诣命彼梵王、帝释、护世诸天同来此会。」如来勅语舍利弗：「此最胜法印宝光总持之法，于彼道场众会而说。」
是时尊者舍利弗受佛教勅，为问此宝光总持法门，承佛圣旨，往彼梵王、帝释、护世诸天，到已作如是言：「宝光道场，佛待汝来，同时听受，此如是法，今正是时，如来将说此宝光总持不可思议法故，汝等速集，勿过此时，甚难得值，后必追悔。如是最胜法宝，世间难得，甚为希有。」
时彼诸天，闻是说已，即运神通，于刹那顷，梵王、帝释、护世诸天皆来集会，到世尊所，右遶三匝，合掌恭敬，住立佛前，劝请世尊：「唯愿如来，哀愍我等，及末法众生，说此宝光总持法门。」
于时世尊，默然不答。时诸天众、梵王、帝释、护世诸天，如是三白，慇懃劝请，世尊默然。
是时尊者舍利弗，白世尊言：「唯愿如来说此宝光明总持法故。」复言：「善逝！唯愿说之。」
是时世尊，即于舌根，从口而出种种音声，遍于三千大千世界，同时得闻。「若有善男子为此宝光总持法故，请于如来，是诸众生，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。」
是时世尊，复语尊者舍利弗言：「尊者舍利弗！汝当往诣请妙吉祥童子。」
说如是法时，妙吉祥童子在于异处钵攞二合叉娑罗树下，端身正念，结跏趺坐，过于百千万俱胝那庾多日月光明，住大宝庄严楼阁中，梵王、帝释、护世诸天，围遶恭敬，身皆金色，吉祥庄严，光明照耀。是时尊者舍利弗，奉佛教命，往诣妙吉祥童子所，到已即白妙吉祥言：「善男子！如来请汝为于我等，说此宝光总持法故。」
于时妙吉祥童子，语尊者舍利弗言：「此如来者，为何等义？」
舍利弗言：「善男子！汝智慧深远，我非汝曹，是故不任与汝论议。」
妙吉祥言：「止！舍利弗！汝甚愚痴，汝若乐闻，我当为说。」
舍利弗言：「善男子！我今乐闻，惟愿仁者，广为我说。」
是时妙吉祥童子，说是语时，即时三千大千世界，乃至清净天宫，及诸天众，上至阿迦腻咤天众，下至四大天王并诸眷属无数俱胝大药叉，将诸梵天王及天帝释护世诸天并诸天女，各各乐闻如是大法，皆来集会，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，并余三十三天、夜摩天、覩史陀天、化乐天、他化自在天、大梵天王、阿迦腻咤天，如是诸天众等，皆来集会。复有诸大声闻众，其名曰尊者须菩提、尊者摩诃迦叶、尊者大目干连、尊者舍利弗、尊者摩诃迦旃延、尊者阿𩕳噜驮、尊者誐耶迦叶、尊者摩贺俱𫄨罗、尊者祖拏判姹迦、尊者梨嚩多、尊者曩祢迦叶、尊者乌噜尾螺迦叶、尊者布啰拏梅怛啰二合尼子、尊者罗护罗、尊者钹捺啰二合波罗、尊者么澁波二合、尊者阿难陀，如是等诸大声闻众，及耶输陀罗五百比丘尼等，皆悉来集。复有转轮王及诸小王，刹帝利婆罗门，长者居士，皆来集会。
是时尊者舍利弗，遶佛三匝，而作是言：「世尊！何因何缘，即于今日，如是大众皆悉云集？云何当知？」
佛言：「尊者舍利弗！是宝光总持法威德力故。」
舍利弗言：「世尊！此宝光总持法门，我今乐闻。」
佛言：「尊者舍利弗！汝当往诣请彼妙吉祥童子、普贤菩萨，此二大士必为汝说。」
是时尊者舍利弗，白妙吉祥童子言：「善男子！汝今当说此宝光三摩地微妙法宝。」
妙吉祥言：「尊者舍利弗！汝等今者为欲闻此宝光总持法故。」
舍利弗言：「今此四众，梵王、帝释、护世诸天，为听是法，故来至此。」
于时妙吉祥即告长老舍利弗，作如是言：「舍利弗！此法秘要不可视听，如幻、如化，云何当说？说听是谁？」
舍利弗言：「善男子！汝今当说，我欲乐闻。」
妙吉祥问尊者舍利弗：「此说当云何言？」
答言：「妙吉祥！空作是说。」
妙吉祥又问舍利弗：「空云何说？」
答言：「妙吉祥！空离言说。」
妙吉祥言：「尊者舍利弗！此空若离言说，我云何说？尊者舍利弗！既一切诸法皆离言说，若作是说，谁能听受？」
长老舍利弗言：「善男子！彼一切法皆离文字语言故，作如是说，是故说空、无相、无愿、非取、非舍、非异、非不异、非离戏论、非不离戏论。」
是时妙吉祥童子、尊者舍利弗说是法时，彼诸菩萨及于梵王、帝释、护世诸天，心大欢喜，同声赞言：「善哉！善男子！善说此宝光总持法故。」
是时尊者须菩提，白妙吉祥童子言：「善男子！菩萨摩诃萨云何受持读诵、为他解说此宝光总持法故？」
妙吉祥言：「须菩提！此总持法无生清净，如理受持，离性、离相、非离言说、非取、非舍。此法应如是受持，为他解说。」
妙吉祥童子说是法时，有九十二菩萨皆得勇猛三摩地，复有人天六十二众生得无生法忍。
尔时普贤菩萨摩诃萨，从座而起，偏袒右肩，合掌恭敬，白佛言：「世尊！云何为菩萨摩诃萨大悲？」
佛言：「善男子！此菩萨摩诃萨大悲者，若菩萨摩诃萨不舍三界，名为大悲；若令一切众生得见诸佛净妙刹土，名为大悲；若诸破戒众生悉能怜愍护持，名为大悲；若能令一切众生志求般若波罗蜜多，亲近修习，名为大悲；若为一切众生不惜身命，名为大悲；乃至头、目、髓、脑，难舍能舍，难行能行，为诸众生，名为大悲。复告，善男子！菩萨摩诃萨为诸众生，无有异心，等以安乐，离诸邪见，悉令解脱。善男子！是为菩萨摩诃萨大悲，应如是解。」
尔时，普贤菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！唯愿如来大慈无量，为诸众生安乐世间，说此宝光总持法故，并此大会诸天及人，皆得安乐利益。」
即时世尊愍诸众生，以梵音声普告诸菩萨摩诃萨言：「汝等今者于未来世后五百岁，法欲灭时，谁能受持、广宣流布此宝光总持法故？」是时普贤菩萨、离一切忧暗菩萨、药王菩萨、辩积菩萨、出生一切法王菩萨、无尽意菩萨、海慧菩萨、宝师子菩萨、宝贤菩萨、宝光菩萨、宝髻菩萨、观自在菩萨、等观菩萨、常观菩萨、宝手菩萨、宝积菩萨、宝庄严菩萨、吉祥幢菩萨、法吉祥菩萨、财吉祥菩萨、福德吉祥菩萨、栴檀吉祥菩萨、法慧菩萨、甘露慧菩萨、不思议菩萨、福德庄严菩萨、功德庄严菩萨、相严菩萨、常欢喜根菩萨、众智山峰王菩萨、辩说菩萨、常举手菩萨、持地菩萨、辩意菩萨、虚空藏菩萨、月藏菩萨、清净月藏菩萨、日藏菩萨、出生王菩萨、摩诃弥卢菩萨、坚牢慧菩萨、弥勒菩萨摩诃萨，如是等六十二百千俱胝那庾多菩萨摩诃萨，以一音声同时告言：「世尊！我等今者，能于未来世后五百岁，法欲灭时，常当受持、广宣流布，为诸众生说此宝光总持法门。」
佛言：「善哉，善哉！善男子！希有，希有！善男子！汝等为诸众生，能发如是清净大愿。」
尔时，世尊告普贤菩萨摩诃萨言：「谛听！谛听！善男子，此宝光总持微妙正法，为欲利益安乐一切众生。」
尔时，世尊说是语已，即升大宝庄严师子之座，结跏趺坐，即说宝光明总持陀罗尼曰：
「曩莫入三满多跋捺啰二合、引野冒引地萨怛嚩二合、引野么贺引萨怛嚩二合、引野么贺引迦引噜抳迦引野怛儞也二合他引唵引婆引啰胝引婆啰胝引婆啰婆冷帝萨嚩二合、引贺引」是时世尊，如是三说此宝光总持秘密微妙最上甚深广大法宝。
是时，普贤菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！法与法者，是义云何？」
佛言：「善男子！无法即法，即一切义，即无性义，一切法义即等虚空义，一切法即无数义，无数义即一切义，无数义即一切法义。」
普贤菩萨白佛言：「世尊！云何说此一切法？」
佛言：「善男子！吾说此一切法者，谓眼、耳、鼻、舌、身、意，如是此六识及十二缘行。善男子！是故我今作此说故，一切诸法亦复如是。复次，善男子！一切诸法，本无生灭。」
是时，妙吉祥童子白普贤菩萨摩诃萨，作如是言：「佛子！此宝光总持法门，菩萨云何受持？」
普贤菩萨摩诃萨，告妙吉祥如是说言：「善男子！此宝光总持如法而说，如理受持。何故？本性不生、不灭故，非相、非空故，无性即自性故，自性即无性故。善男子！此宝光总持如是不应执著，受持观察故，智慧决了，应如是住，分别解说。善男子！此宝光总持观法自性义故。」
大方广总持宝光明经卷第二
大方广总持宝光明经卷第三
是时，尊者舍利弗白妙吉祥童子言：「善男子！如此妙法住世几何？」
妙吉祥言：「舍利弗！如此三毒贪、瞋、痴故。」
舍利弗言：「善男子！此贪、瞋、痴住当几何？」
妙吉祥言：「舍利弗！此三毒住，由如地界故。」
舍利弗言：「善男子！此地界复住几何？」
妙吉祥言：「舍利弗！此三毒、地界，如无明界故。」
舍利弗言：「善男子！此无明、三毒，住当几何？」
妙吉祥言：「舍利弗！如虚空界故。」
舍利弗言：「善男子！此三毒、虚空界住当几何？」
妙吉祥言：「舍利弗！如无性自性法故。」
是时，尊者舍利弗白妙吉祥，作如是言：「善男子！汝等智辩若此，云何我有如是智力，与汝詶对？复次，善男子！譬如一切猫狸践须弥山，终不能尽。如是，如是！善男子！我等亦复如是，如彼猫狸。何以故？如一切声闻与一菩萨共同论议，毕竟不能屈彼菩萨，况复此妙吉祥童子故。」
是时，普贤菩萨摩诃萨告妙吉祥童子言：「善男子！汝于今者，请问如来，白言世尊，于当来世后五百岁，彼宝光总持法王云何护持？持经法师云何怜愍，令得坚固？」
于时，妙吉祥童子从自法座安详而起，即白佛言：「世尊！若有法师受持读诵为他解说此正法者，得何功德？」
佛言：「妙吉祥！若有比丘，持此法王者，当得生于清净法身故，当得究竟佛菩提故，如是中间，常得住于诸佛法中，心不退转，一切天魔及诸眷属，不能娆恼。若有善男子于彼法师，暂起慈心一弹指顷，是人即得远离轮回，究竟亦得佛菩提故。复次妙吉祥！持此宝光法王者，若起轻慢诬谤之心，是人世世得牙齿踈缺，平鼻无舌，手脚挛躄，身常重病，痴𫘤盲聋，生于下贱，懈怠懒惰。」
佛告妙吉祥：「如是愚迷众生，我今略说。善男子！彼诸众生命终之后，受无数地狱，如一一孔毛，种种苦恼。从地狱出，若生人中，常得生盲瘖痖。复次妙吉祥！若有见此正法众经之王，轻毁之者，是人当得身穿为窍，丑唇褰缩，身皆破裂，裸形黑瘦，皮肤麁澁，由如饿鬼。」
妙吉祥重白佛言：「我知如来智慧无量，不可思议。世尊！彼如是等愚迷众生，得生何处？」妙吉祥言：「唯愿说之！唯愿说之！」
佛言：「妙吉祥！止，汝不应问。我若说彼愚迷众生谤法之者所生之处，天上人间若闻是说，皆悉恐怖，皆悉闷绝，宛转躄地。」
妙吉祥言：「唯愿世尊，大慈大悲，广演分别。彼诸众生，若闻是说，于此不生、不灭微妙正法，不起慢心。」
佛告妙吉祥：「于此地下，有诸地狱名号不同，所谓炎热地狱、极炎热地狱、黑绳地狱、炽然地狱、极炽然地狱、极恶地狱、钳口地狱、铁丸地狱、铁棒地狱、崩埋地狱、悬头地狱、倒悬地狱、猴面地狱、焰恒炽地狱、脓血地狱、常臭地狱、拖扑地狱、常杀地狱、生极大疼痛地狱。」
佛告妙吉祥：「彼如是等地狱，即彼谤法众生所生之处。」
是时，普贤菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！彼持经法师命终之后，生何国土？」
「复次普贤菩萨！若有善男子、善女人及诸法师，持此经者，于此命终，即得往生宝庄严世界。」
「世尊！彼世界中有佛刹不可思议乐大辩说如来，复有无数诸菩萨众，身色巍巍，殊特妙好。」
「善男子！是诸众生临命终时，彼世界中有六十二俱胝佛，同时现前。善男子！我今略说，若广说者，功德无量无数，经百千劫不能穷尽。」
普贤菩萨重白佛言：「世尊！云何于未来世时，若诸众生闻此正法，不生诽谤？」
佛告普贤菩萨：「若四辈弟子得闻是经，言非正法，作如是说：『是邪说，非如来说，应自说故，非真经典。』或言：『我先已闻，此非正法。』作是轻慢诽谤之者，永不闻法，远离三宝名字。彼如是等愚痴众生，命终之后，当堕黑暗地狱，其狱之中，有大铁轮，刃如锋铓，常拂其头，拂已还生，如是经无量百千劫。从此狱出，设得人身，复经无量百千万劫，常无两目。是时复经过百千劫，不复人身。纵生人中，于一切处，亦复生盲，又无舌根，头面颠倒，腰脊伛偻，脚𤼣狗声，常困饥渴，羸瘦憔悴，面色干枯，口气常臭，人皆恶贱，一切众生见者生瞋，人皆弃舍。」
是时彼一切众会，异口同音，作是唱言：「如来今者，为我等故，已说是法，如是正法，我等已闻。快说世尊！快说善逝！我等于未来世，见有受持是经典者，不生诽谤轻慢之心，我等愚迷，由如稚子，不觉不知，无有智慧。」
世尊佛说是时，彼大声闻及天帝释、大梵天王、护世诸天、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是言：「世尊！我等闻说谤此法者，有如是罪，身皆悚栗，恐怖无量。」
佛言：「如是，如是！如汝所说，非但汝等，吾今已得一切圣智上由恐怖，况复汝等我诸弟子。时诸善男子于彼法师深生敬仰，不能自胜。若诸天、龙、药叉、干达嚩等，人及非人，无能破坏。善男子！若沙门、婆罗门见此法王，如佛塔庙，此经亦尔，天上人间，如敬宝箧。」
是时妙吉祥童子，重白佛言：「世尊！若诸四辈弟子，于此经王深信受持者，得几所福？」
佛告妙吉祥：「若人于此妙法及彼法师受持之者，乃至名字，或于一日、一弹指顷发起慈心，我悉知之。或时发心，饮食供给；或施园林，净地用作，僧房种种供养。」
是时尊者舍利弗，白世尊言：「如是等人，于五无间罪，为灭、为不灭？」
佛告长老舍利弗：「止！勿作是说。所以者何？若诸众生受持正法者，即得消除五无间业。」
佛言：「舍利弗！五无间者为闻此经威德力故，此五无间业速疾消除，还复人身，数数得生佛法之中，永不复堕于三恶趣故。」
是时尊者舍利弗，悲泣雨泪，白佛言：「世尊！如向所说谤此经者，乃有如是广大业报，昔所未见，如是罪报乃至梦中亦未曾见。」
是时世尊告长老舍利弗言：「止！舍利弗勿作是念。复次舍利弗！我说此无碍妙法，数告汝等。舍利弗！彼诸众生，以自业力作种种罪，自作自受，非彼他人；各各众生自业力故，受是痛苦，非如来过。舍利弗！我常说言，是诸众生汝等，访诸善友，乐求安乐，离诸怖畏，乐求涅槃，乐甘露味。我常开示菩提正路，是时复说彼诸众生，恣纵贪瞋，自作身业、口业、意业，心生邪见，不自正知，造作众罪，各各邪视，于身分别造众恶业，因堕地狱受种种苦。众生自过，非如来咎。复次舍利弗！我常如是兴于大悲，为诸众生乃至一一众生，尽于一劫，我皆代受地狱之苦，终不弃舍一众生故。舍利弗！如来大悲恒常如是。譬如天上人间父母，唯生一子，端严殊特，色妙无比，福相圆满，彼于一日忽然命终。时彼父母为此子故，心生懊恼，情地慞惶，悲号痛切苦恼。如是舍利弗！如来、应、正等觉亦复如是，悲愍众生如见一子，如来烦恼终不能著，悉已远离。何以故？舍利弗！譬如大海，不宿死尸。舍利弗！如来亦尔，烦恼不著。又谓舍利弗！身如幻梦，亦如影向，四大合成，假名为人，中无有实，见诸行相，非行、非住、非处、非无处、无滞、无碍、自他不著。舍利弗！如来亦复如是，观诸行相，化导群生，不贪说行，虽作一切种种行相，不可指、不可示，等虚空界，离诸疑惑，无有戏论。如来亦尔，无有疑惑，离於戏论。是时众生一向迷惑，无有回转，如来大悲而能随顺，如有众生欲来，佛亦随来，去亦随去。何以故？是诸如来本愿力故。
「复次舍利弗！如来、应、正等觉无有错谬，如来无有无明，如来智慧亦无迷惑。舍利弗！吾今于天上人间，最尊、最贵、最上第一，不可称量，无有等等，舍利弗！是不诳语者，不异语者。」
佛言：「若有众生在家、出家，于此正法而生诽谤者，如前所说一切恶相，种种地狱众苦所受。」
是时尊者须菩提，合掌恭敬白佛言：「世尊！此法微妙，甚难得闻。世尊！彼诸众生于此正法而生诽谤者，当得何报？」
佛告须菩提：「谤斯法者得生大舌，纵广百千由旬，上有五百俱胝铁犁，长时耕舌。复从口出极热猛火，耸焰上腾，炎炽辉爀，合成一聚，经百千劫，受大极苦。云何而得，须菩提！如是业报？彼愚痴众生，皆因口业所作。须菩提！彼愚痴众生，谤此法者，受如是报。」
是时一切众会，以佛威力，同作是言：「如来说此极大恶报，甚为希有。」
是时帝释天主白佛言：「世尊！我当于彼比丘持经法师，于未来世，常生尊重，以诸华香、饮食、衣药、涂香、末香种种供养，昼夜三时，恭敬礼拜，尊重赞叹，志心护持。世尊！是善男子已生如来法身中，与诸如来同一名号。何以故？如灌顶刹帝利王所生之子，端严巍巍，具足王相，见者欢喜，彼诸人民皆悉尊重，拜跪问讯。见彼法师，亦应如是礼拜尊重。」
尔时世尊告普贤菩萨摩诃萨言：「善男子！此帝释天主善能说之，为彼比丘持经法师，怜愍饶益，潜加护持。」
普贤菩萨言：「世尊！我亦如是，于未来世彼善男子、善女人，亦复护持，怜愍饶益，息诸灾患，令得安乐，周遍百由旬外，不令娆恼。」
尔时世尊赞普贤菩萨摩诃萨言：「善哉，善哉！善男子！汝今善说。」
尔时世尊以梵音声，重说偈言：
是时普贤菩萨摩诃萨，白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨云何当得此宝光总持法故？」
佛言：「善男子！菩萨摩诃萨于宝光总持，当行一法。云何为一法？谓于一切众生不起杀意，令得安乐。普贤菩萨！复有二法。云何为二？谓离于瞋恚，善言诱喻。普贤菩萨！此为二法，若能如是，即得宝光总持法故。复次普贤菩萨摩诃萨！为一切众生意根不乱，无时暂舍。是时复告善男子：『菩萨摩诃萨为诸众生，皆离一切憎爱故。』是时菩萨说此宝光总持功德时，复以称扬赞叹此最胜功德，于时天上人间有无量无数众生，皆得此法，复出宝光总持最胜功德，称赞法师。」
尔时尊者阿难从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬住立佛前，白佛言：「世尊！此宝光总持微妙正法，如是深邃。」
佛告阿难：「如是，如是！此色相甚深，受、想、行、识甚深，如空甚深，如虚空甚深。」
阿难白言：「我于如来前，得闻八万四千法藏，未曾得闻如是妙法。」
佛告阿难：「此宝光正法难遇、难闻。」
阿难言：「佛说如是微妙正法，于未来世后五百岁中法欲灭时，有诸众生欲作佛事，当依何法？」
佛告阿难：「依我释迦牟尼如来说此正法，及彼法师，若有书写、受持、供养恭敬此正法者，眼常无病，鼻亦无病，舌亦无病，齿亦无病，手亦无病，脚亦无病，头亦无病，耳亦无病，诸根具足，身不臭秽，亦无中夭，寿命延长，彼一切诸天人及非人，常时卫护。时彼法师，于此命终，复得生于善逝世界，天中而生，离诸喧杂一切戏论。」
阿难白言：「世尊！是何因缘说此正法，魔王毒害不能障蔽？」
佛告阿难：「一切魔王于此正法，终不能作障难之者。」
尔时世尊作是语已，时彼魔王生毒害心，作是念言：「若有说此宝光总持法时，我当往彼作其障难。」
是时魔王以自业力，自见猛火，来烧其身，恐怖无量，退散而走。
「阿难！此法如是深妙难测，不可思议，若此正法随所住处，如佛塔庙。」
阿难白言：「若如来在彼正法住处，我于是处，得见如来，往到佛所，先礼如来，后礼此法，为有何过？」
佛告阿难：「汝有过失，何以故？汝既如是轻慢正法，云何我得天上人间最尊、最贵、最上第一？复次阿难！我于过去先闻此法，后证菩提。」
阿难白言：「世尊！于何如来恭敬供养？复于何处闻彼如来说此宝光三摩地法？」
佛告阿难：「我非于天上、人间、干达嚩处，恭敬供养求此法故。我于往昔为菩萨时，有佛世尊号不空积聚开妙众宝光明藏如来前，得闻此法。」
佛告阿难：「彼如来即不与我授记，我从是来，过百千俱胝那庾多劫，难行苦行，为闻此法。阿难！是故汝应先礼此法，后礼如来。」
是时一切梵王、帝释、护世诸天，以一音声，同作是言：「叹此法故，是无上法，是最胜法，是无等等法，神变如是，若有闻此微妙正法乃至名字，应随向礼。何以故？若有受持读诵为他解说者，如见如来，等无有异。」
尔时世尊赞彼梵王、帝释、护世诸天言：「善哉，善哉！圣众善说。」
尔时世尊从口而出广长舌相，遍照三千大千世界已，告普贤菩萨摩诃萨言：「善男子！汝今谛听，我今请汝为诸众生说此法故。云何众生于此宝聚，不自守护，展转息利，如生盲人，不见日光；又如商贾无有方便，不自货易；亦如贫人，不自精勤，常奉他颜。见诸众生，不闻此法，亦复如是，为诸众生，譬喻言说。」
于是普贤菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，住立佛前。即时普贤菩萨摩诃萨，从自法座安详起已，即时三千大千世界诸天宫殿，六种震动，所谓动、遍动、等遍动，震、遍震、等遍震，击、遍击、等遍击，吼、遍吼、等遍吼，涌、遍涌、等遍涌，起、遍起、等遍起，大光晃耀一切世间。于是普贤菩萨摩诃萨，白言世尊：「云何问我？世尊！云何问我？善逝！世尊是具足一切智者，何不为诸众生大悲怜愍。我名如来之子，云何我有如来智？云何我有如来力？我于是时常依佛言，依如来言，我常依止，由如甘露，不敢违背，恒时随顺。」
于时世尊赞普贤菩萨摩诃萨言：「善哉，善哉！佛子！汝即如来长子，最胜最上，我为众生说此正法。善男子！汝当依我，如法护持，恒常尊敬，由如宝箧，盛以珍玩，勿生舍离。未来世时，有破戒比丘，不生敬信，善男子！彼不依此。」
普贤菩萨言：「世尊于意云何？彼出家者有何行故？」
佛言：「善男子！止！勿应问此。」
普贤菩萨言：「世尊！唯愿说之！唯愿说之！若不说者，云何而能为诸众生？」
佛言：「普贤菩萨！汝今谛听，我说此法由如众海，文殊师利、观世音，无量无数无有边际菩萨摩诃萨等，一心谛听，于未来世，彼出家者，修何行业？」
尔时世尊告普贤菩萨摩诃萨言：「佛子！彼出家者于此正法，多生轻慢，乐求舍宅，贪著利养，畜积财宝、精舍、房堂、衣服、卧具、饮食、医药，造恶业因，自破自坏，为是愚迷众生。我说是经，广令流布，久住不灭，度脱众生。」
是时十方一切天、龙、药叉、干达嚩等，来白佛言：「世尊！我等天人八部并诸眷属，尽生恒时守护是经，并彼法师一切比丘及诸法藏，不令娆恼。我常随侍，尊重恭敬，香华、衣服、种种珍宝一切所须，我皆供给，令法久住。」
尔时世尊为普贤等九十二俱胝菩萨，而说偈言：
大方广总持宝光明经卷第三
大方广总持宝光明经卷第四
大方广总持宝光明经卷第四
大方广总持宝光明经卷第五
尔时三千大千世界，一切诸天及诸人民海会圣众，同作是言：「此是如来第二会转此法轮，赞言善哉！善说世尊，希有，希有！我等过去未曾闻，说如是正法。若有众生，闻此正法，甚为希有！即得不生贫穷下贱之家，心得平等，由如供养恭敬众多如来。是诸众生展转相教，如佛塔庙。彼诸众生，天上人间，魔王眷属彼不能害。若诸人天，在家出家，是诸国王及诸大臣长者宰官，亦不能害。」
是时，尊者须菩提白佛言：「世尊！希有如来云何得此，如是宝光明经正法行于世间？此众经中宝，皆是如来威神力故，出现世间。复次是诸众生得闻是法，亦是如来威神力故。」
尔时世尊复开金口，告尊者阿难言：「汝当受持，阿难！如是正法，勤心精进，受持读诵。」
是时，尊者阿难遶佛三匝，而作是言：「世尊！我当受持如是正法，永不忘失。」
佛说此经已，一切圣众菩萨，普贤菩萨、妙吉祥童子，尊者舍利弗等，诸大声闻，天、人、阿修罗、干达嚩等，闻佛所说，皆大欢喜，顶礼而去。
大方广总持宝光明经卷第五
大方廣總持寶光明經卷第一
如是我聞：
一時世尊在王舍城鷲峯山中，與大比丘眾百千人俱，圓滿一切白法，大師子吼，智慧無量，得大善利，并諸菩薩摩訶薩眾，其名曰：
普賢菩薩摩訶薩、寶印手菩薩摩訶薩、常現菩薩摩訶薩、功德莊嚴菩薩摩訶薩、福德音菩薩摩訶薩、大慧菩薩摩訶薩、德嚴菩薩摩訶薩、金剛慧菩薩摩訶薩、金剛藏菩薩摩訶薩、金剛光菩薩摩訶薩、金剛器仗菩薩摩訶薩、妙金剛菩薩摩訶薩、持地菩薩摩訶薩、現一切法菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶薩、得大勢至菩薩摩訶薩、堅牢慧菩薩摩訶薩、金剛吉祥菩薩摩訶薩、金剛手菩薩摩訶薩、妙吉祥菩薩摩訶薩、滅惡趣菩薩摩訶薩、除一切煩惱慧菩薩摩訶薩、安詳步菩薩摩訶薩、離取捨菩薩摩訶薩、栴檀香菩薩摩訶薩、海慧菩薩摩訶薩、難勝菩薩摩訶薩、寶勝菩薩摩訶薩、慧行菩薩摩訶薩、辯積菩薩摩訶薩、妙香菩薩摩訶薩、慈氏菩薩摩訶薩，如是等無量菩薩摩訶薩，皆住不可思議解脫勇猛三摩地門，亦得不空無量音聲故，觀一切音聲諸佛剎土寂然憺怕，壽命無量，得大名稱，三界無著，亦無破壞，一切智者而為眷屬。出生無量諸三摩地三摩鉢底，能滿眾願，皆悉到於般若波羅蜜多故，獲得不空身語意業，得住一切智智無量行願，了達空、無相、無願解脫法門。如是等諸大菩薩眾，皆來會坐。
爾時普賢菩薩摩訶薩，於眾會中，從座而起，頂禮佛足，而白佛言：「世尊！法界應云何知？」
佛言：「善男子！此法界無性，無能知者。何以故？善男子！由如虛空，離諸戲論、非離戲論，非取、非捨，非性、非無性，亦無處所。善男子！是故法界應如是知。」
爾時普賢菩薩，復白佛言：「世尊！法界應云何住？」
佛言：「善男子！處所尚無，況復有住？善男子！此法界不可思、不可議、無自性、無能了知。善男子！彼法界性不可知、不可見。」
普賢菩薩復白佛言：「世尊！菩提者為有幾何？」
佛言：「善男子！菩提有無量相，不可測量。」
普賢菩薩言：「世尊！法界復云何分別？」
佛言：「善男子！法界本無分別。」
普賢菩薩言：「世尊！若法界不可分別者，云何凡夫眾生而能解了？」
佛言：「善男子！有分別者，即是一切愚迷眾生，於無分別而生分別。」
普賢菩薩白佛言：「世尊！如來菩提如是甚深，微妙難解。」
佛言：「善男子！如是，如是！如汝所說。」
佛復告言：「善男子！菩提者即一切法也，離諸戲論，是故無有分別。」
時彼眾中，妙吉祥童子亦在會坐，從座而起，頂禮佛足，白佛言：「世尊！願為我等，說此寶光明總持法門。」
佛言：「善男子！汝今問彼一切法海辯才菩薩摩訶薩，彼為汝說。」
於是妙吉祥童子，在如來前，合十指爪掌，白佛言：「世尊！如來是一切智者、一切見者，云何不說？」
佛言：「善男子！為有如是大菩薩摩訶薩，以是義故，如來不說。」
妙吉祥言：「唯然，世尊！如來何故不自說耶？棄捨我等。」
佛言：「善男子！吾非棄捨有情界故。善男子！為欲顯示彼菩薩摩訶薩，所說校量不可思議故。」
時妙吉祥童子，復白佛言：「世尊！唯願如來大慈無量，為我說是寶光明總持法門。」
佛言：「善男子！汝今問此普賢菩薩摩訶薩，必當為汝說此法門。善男子！當知此菩薩摩訶薩智慧無量。」
妙吉祥言：「如來若令我問彼普賢菩薩摩訶薩，我今當問。」
佛言：「妙吉祥！汝自已得微塵等三摩地門，何故問於如來？」
妙吉祥言：「世尊！我非但一佛所說之法，乃至一切如來所說真如實性，我能憶持不忘，由如今日。」
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝今善說。」
佛言：「妙吉祥！汝當問此普賢菩薩摩訶薩總持法門。」
時妙吉祥童子白佛言：「世尊！此普賢菩薩摩訶薩深達實相大乘法行。」
佛言：「善男子！汝等皆是自在法王之子，豈得異乎？善男子！汝福德無量，了達空法，得不可思議解脫三摩地門。」
于時妙吉祥童子，承佛聖旨，在普賢菩薩摩訶薩前，合十指爪掌，一心恭敬，白普賢菩薩摩訶薩言：「佛子！願為我說二字法門。」
時普賢菩薩言：「善男子！汝今所問二字者何？」
是時妙吉祥童子，白普賢菩薩言：「佛子！覺與覺者二字，為何等相？」
普賢菩薩言：「佛子！覺本無相、無性、不可思議、無有等等、離諸戲論、非離戲論、非言議之所能及。善男子！是故諸佛覺性如是。」
妙吉祥言：「佛子！若佛法非戲論者，云何佛法作如是說？」
普賢菩薩告妙吉祥言：「佛子！離言說故作如是說。」
妙吉祥言：「佛子！云何離言說？」
普賢菩薩言：「妙吉祥！智離言說。」
妙吉祥言：「佛子！智云何知？」
普賢菩薩言：「妙吉祥！謂智無性，智非無性。」
妙吉祥言：「佛子！云何智無性，智非無性？應云何說三乘法？」
普賢菩薩言：「妙吉祥！法界離染，云何有說？」
妙吉祥言：「云何一切法，此亦無性？云何說如來性無漏？」
「五蘊性不可得故。」
妙吉祥言：「云何菩提有戲論耶？」
普賢菩薩言：「佛子！菩提無有戲論，非離戲論。此菩提有戲論、非戲論者，非言、非說也。」
是時，世尊讚普賢菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！善男子！如汝所說，是不可思議法門，幽邃深遠，是真實言，天上人間無能解了。」
時妙吉祥童子白佛言：「世尊！一切法不可知，不可見，無法可說。」
佛言：「善男子，如是！如是！」
時普賢菩薩摩訶薩，復白佛言：「世尊！今此清淨法門難解難知。」
佛言：「善男子，如是！如是！」
是時，海慧菩薩白佛言：「世尊！此普賢菩薩善說如是清淨法門。」
佛言：「善男子，如是！如是！復次，善男子！一切諸法清淨若此，霔大法雨。」
是時，平等寂靜婆羅大娑羅子，白佛言：「世尊！此不可思議平等菩提，離文字相，不可見，離諸色相。」
佛言：「善男子！如是！如是！法界性離，泯絕諸相。」
是時，妙吉祥童子白佛言：「世尊！空云何相？為聲、為色、為是相好？」
佛言：「妙吉祥！空離聲色，離諸言說，非離言說。善男子！法性如是，空離文字故說空，又離言故說空。善男子！空者一切法法之自性故。」
是時，長老舍利弗白佛言：「世尊！如來觀此得大變現不可思議解脫菩薩耶？」
佛告長老舍利弗言：「此阿羅漢智慧，與初發心菩薩智慧甚遠，何況此菩薩故！所以者何？初發心菩薩當得成佛，阿羅漢終不能得。」
是時，一切法自在王菩薩白佛言：「世尊！如佛所說，我悉了知。此聲聞應不得聲聞法？」
佛言：「善男子！此聲聞非不得聲聞法。復次，善男子！若聲聞與菩薩對論，智慧有殊，是故所不能及。」
是時，妙吉祥白佛言：「世尊！如來云何說此舍利弗得智慧第一？」
佛告妙吉祥：「如我所說，實無所得。」
是時，妙吉祥童子語長老舍利弗言：「長老！汝云何得聲聞法？」
舍利弗言：「我所不任。」
妙吉祥言：「汝豈非凡夫不？」
「不也！善男子。」
妙吉祥言：「舍利弗！汝應云何學？」
舍利弗言：「我無所學。」
妙吉祥言：「云何得智慧第一？」
舍利弗言：「我亦不任。」
妙吉祥復語長老舍利弗言：「汝既非凡夫，又非智慧第一，為是何人？」
舍利弗言：「善男子！我亦不知。汝智慧無量，由如巨海，是故我今，非汝對論。」
妙吉祥言：「長老舍利弗！莫作是說，汝自耆年宿德，何故謙讓？」
舍利弗言：「善男子！我雖耆年，無德無證。復次，善男子！譬如一切差別萬法，由如巨嶽，金剛一擊，殞碎如塵。善男子！汝亦如是，於一毛孔所有智慧量等微塵數，一切眾生皆悉如我，亦所不及，善男子！況我一人乎？是故我今亦所不任。善男子！如大惡象，其身偉大，氣力便多，人用其鈎而能制伏，我亦如是。善男子！所以者何？汝有大智力，我力怯弱。善男子！汝等同於大龍，云何我力與仁者敵？」
長老舍利弗白佛言：「世尊！如生盲人欲往他州，在道路中，決定不能見彼城邑，云何而能周遍遊歷？善男子！此亦如是，我對仁者如彼盲人，我今亦爾，佛道懸曠，由來甚遠，當云何知？」
佛告舍利弗：「勿作是說！如來威德能令一切眾生，暫歷耳根，尚得此法。舍利弗！況汝已得此不可思議三摩地故。」
是時，世尊說是法時，天上人間有九萬二千眾生皆得是法。
是時，法慧菩薩承佛威神，即入三昧，名菩薩無邊相應寶光明三摩地。于時，法慧菩薩即便入於十方十千佛剎微塵等世界，於一一方，各各有十千佛剎微塵等諸佛世尊，皆現在前。時彼諸佛世尊，語法慧菩薩言：「一方如是，十方亦然。」彼佛世尊讚言：「善哉，善哉！法慧！汝能入此菩薩無邊相應三摩地故。復次，善男子！是時於一一方，有此一切十方十千佛剎微塵等如來位，彼如是等一切如來，皆同一號，皆是世尊毘盧遮那如來，最初威德本願力故，得大善利，乃至轉大法輪。彼如是等諸佛同說偈言：
「善男子！汝今以佛威神力故，說此菩薩十住法門。」
是時彼佛世尊各以無礙智，往照法慧菩薩，復得如是三摩地門，所謂無礙、無斷、不空法、不空智、無漏、無際、無盡、無來、無去、無邊、本性無著，得如是等三摩地門。是時彼佛世尊各伸右手，摩法慧菩薩頂。彼佛世尊摩菩薩頂已，即時法慧菩薩，從三摩地起，告諸菩薩言：「佛子！菩薩族類廣大無量，周遍法界、虛空界。佛子！菩薩摩訶薩，於過去如來族中已生，現在如來族中今生，未來如來族中當生。」
是時，彼諸菩薩摩訶薩，告法慧菩薩言：「佛子！如汝所說，彼菩薩摩訶薩云何得過去、現在、未來諸如來族中生？復云何說彼菩薩得菩薩住故？」
彼諸菩薩摩訶薩告法慧菩薩言：「佛子！善哉！願為我等說此菩薩十住法門，彼過去佛已說，現在佛今說，未來佛當說。」
「佛子！云何說菩薩十住法行？所謂：一、發心住，二、治地住，三、相應住，四、生貴住，五、方便具足住，六、正心住，七、不退住，八、童真住，九、王子住，十、灌頂住。佛子！是為菩薩十住法行。此過去、未來、現在三世諸佛世尊已說、今說、當說。
「佛子！云何彼菩薩發心住？謂此菩薩得覩諸佛世尊色相巍巍、殊特妙好、廣大無比、說法廣大、化眾生廣大。見如是等廣大變現，又聞廣大法故，得未曾有。復見如是苦惱眾生，是故菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心，為求如來一切智、一切相智，是故名為初發心住。又學如是十力，何等為十？謂：一、處非處智力，二、過現未來福業報智力，三、禪定解脫三昧智力，四、至一切處道智力，五、無數種種界智力，六、無數種種勝解智力，七、根勝劣智力，八、宿住憶念智力，九、天眼智力，十、無漏智力。佛子！此初發心菩薩應學此十住力故，彼初發心菩薩於一切時，恭敬供養諸如來故，彼菩薩安住稱讚故，為世間最上第一世主故，求佛無量最上智慧故，為求寂靜相應三摩地故，遠離輪迴故，轉正法輪故，救度一切苦惱眾生故。何以故？為真實法發心故，聽受親近、離諸散亂、相續不斷故。佛子！是故名為菩薩初發心住。
「佛子！復云何名菩薩治地住？佛子！此治地住菩薩，為諸眾生先發十種心。何等為十？謂信心、念心、精進心、慧心、願心、戒心、護法心、捨心、定心、迴向心。佛子！此治地住菩薩復發如是十種心故。佛子！此治地住菩薩常念多聞，相續不斷，常樂奉事善知識故，供承親近，於一切時能覺察故，發言謙敬故，求堅固無畏智故，發趣菩提智故，志求寂靜勇猛智故，志求妙法離諸虛假故，心不迷惑。何以故？謂發如是誠實心，求一切佛法故，乃至隨方有聖法處，躬自往彼，聽受親近，離諸散亂，相續不斷，未曾暫捨。佛子！是故名菩薩治地住。
「佛子！復云何名菩薩相應住？佛子！此相應住菩薩，有十所觀求一切法。何等為十？謂求一切無上法故，遠離一切憂苦故，觀法無自性故，空無體相故，一切法無有常故，一切法不可度量故，離諸疑惑故，不可改變故，非有非無故，非取非捨故。佛子！相應住菩薩，復觀一切眾生界平等，法界平等，世界平等，地界平等，水界、火界、風界、虛空界、欲界、色界、無色界、如是諸界悉皆平等。何以故？謂如是一切法，自性平等故。為求勝法往詣十方，於諸佛前，親近聽受，離諸散亂，念念相續，無有間斷。佛子！是故名菩薩相應住。
「佛子！復云何名菩薩生貴住？得生十種圓滿淨業解聖言說故。何等為十？謂此菩薩有所說法，眾必崇受，漸漸增長，堅固不退，了達諸法，觀諸世間無壞滅故，觀一切業性離妄想故，觀諸果報無取捨故，觀於輪迴無去來相故，觀於涅槃湛然寂靜故。佛子！此生貴住菩薩，得是十種圓滿淨業解聖言說故。復言佛子！生貴住菩薩，觀過去佛法平等，恒時憶念相續不斷故，觀未來佛法平等，願當學故，觀現在佛法平等，勤修習故。觀諸佛法如是平等，是故得過去際、未來際、現在際，於此三際皆得值遇，如是修習，憶持不忘，一切佛法慇懃恭敬。復觀過去佛法學，平等增長故，未來佛法亦如是學，平等增長故，觀現佛法亦如是學，平等增長故。佛子！此生貴住菩薩，如是觀察，趣向一切佛法，普皆平等，增長修習故。何以故？謂三世平等，最勝真實住，無虛假故，乃至聞彼他方有如是法，親自往詣，勤求精進，心不散亂，念念相續，無有間斷。佛子！是故此名菩薩生貴住。
「佛子！復云何名菩薩方便具足住？佛子！此方便具足住菩薩，觀於無量無邊無數阿僧祇，不可思議無等等眾生界，由如虛空，不生不滅，自性清淨，同真際等法性，如是觀察一切眾生，是名菩薩方便具足住。佛子！此方便具足住菩薩，有十種事，所修善業，皆為方便利樂一切眾生故，謂令一切眾生於無上道心不退轉故，愛樂一切眾生不捨離故，饒益安樂一切眾生故，悲愍一切眾生故，欲令一切眾生皆得不可思議解脫道故，洗滌一切眾生業垢故，攝伏一切眾生故，欲令一切眾生歡喜無厭故，以諸方便引導一切眾生故，欲令一切眾生究竟涅槃寂滅樂故。佛子！此方便具足住菩薩，如是乃至聞彼他方說如是法，親自往詣，勤求修習，心不散亂，念念相續，無有間斷。佛子！是名菩薩方便具足住。
「佛子！復云何名菩薩正心住？佛子！此正心住菩薩，有十種法，應當樂聞，勤求志意，於佛法中得正心住。佛子！何等為十？謂說佛有色、無色，於佛法中得正心住；說法有色、無色，於佛法中得正心住；說菩薩所行之行有色、無色，於佛法中得正心住；如是乃至說此眾生界、大生眾生界、有煩惱眾生界、無煩惱眾生界、易化眾生界、難化眾生界，乃至大法界、出生法界、有色世界、無色世界、有法世界、無法世界。佛子！此正心住菩薩，如是乃至於佛法中聞此法故，是為菩薩得正心住。佛子！此正心住菩薩，復聞此十種法故，入理勤求，乃至聞於一切無上法，亦皆修學。何等為十？謂無相、無性、無實、無染、遠離、無著、無自性、如幻、如夢、離諸疑惑。聞如是一切法故，應勤修習。何以故？為此正心住菩薩，入於真實法門故。如是乃至聞彼他方說如是法，親自往詣，勤求修習，心不散亂，念念相續，無有間斷。佛子！是名菩薩正心住。
「佛子！復云何名菩薩不退住？佛子！此不退住菩薩，聞十無著法，於佛法中心不退轉故。何等為十？謂聞非有佛、非無佛，此菩薩於佛法中心不退轉故；非有法、非無法，於佛法中心不退轉故；非有菩薩、非無菩薩，於佛法中心不退轉故；非取菩薩、非不取菩薩，非離菩薩行、非不離菩薩行，菩薩非出生、非不出生，於佛法中心不退轉故；過去諸佛非去、非不去，未來諸佛非來、非不來，現在諸佛非住、非不住，如是三世諸佛，智慧平等，一相無相，非盡、非不盡，離諸罣礙。此菩薩聞如是法故，非佛法中心不退轉故。佛子！如是名菩薩不退住。佛子！此不退住菩薩，復聞十種法，而能修習，何等為十？謂聞一多眾生，於一切法精勤修習故，此勝義諦，為一多緣起，為勝義諦故，即性、即無性、即相、即無相、即有色、即無色、離諸相好，心得決定，慇懃修習。何以故？謂聞如是一切諸法，因果該徹，通達無礙，真實法故，成熟解了；如是乃至，聞彼他方說如是法，親自往詣，勤求修習，心不散亂，念念相續，無有間斷。佛子！是故此名菩薩不退住。
「佛子！復云何名菩薩童真住？佛子！此童真住菩薩，得十種法。何等為十？謂得身業清淨、口業清淨、意業清淨，得察一切眾生起心動念，彼諸眾生凡所施為，悉能了知，能知眾生如是解脫，能知種種眾生界、種種法界、種種世界、及地界、水界、火界、風界、虛空界、欲界、色界、無色界，如是諸界悉能了知，神通奮迅，隨念而至。佛子！如是名菩薩童真住。佛子！此童真住菩薩，復聞十種法，而能修習。何等為十？謂聞一佛剎智，震動一切佛剎，觀一切佛剎，訪尋一切佛剎，遊行一切佛剎，往詣阿僧祇世界，問阿僧祇義趣，遠離種種自性差別，發一念心，而能周遍阿僧祇佛剎，聽聞修習故。何以故？謂聞如是真實法故，成熟解了第一義故。如是乃至，聞彼他方說如是法，親自往詣，勤求修習，心不散亂，念念相續，無有間斷。佛子！是故此名菩薩童真住。
「佛子！復云何名菩薩法王子住？佛子！此法王子住菩薩，有十種法，皆能了知。何等為十？謂能知一切眾生所生之處，能知一切眾生煩惱，能知一切眾生戀著，能知一切眾生方所，能知諸佛深妙法故，能知諸佛方便真實性故，能知世界種種差別法故，能知過去未來現在三世諸佛智慧故，能知一切世間廣大不堅牢法故，能知真性如如湛然寂靜故。佛子！是故此名菩薩法王子住。佛子！此法王子住菩薩復有十種法，應勤修習。何等為十？謂善學一切王城種種作用故，善一切王城禮樂故，善一切王城安住故，善入一切王城故，善能自在遍遊歷一切王城故，住法王灌頂故，住法王觀察故，得法王自在力故，繼紹法王位故，得住法王辯說故。何以故？謂修習一切無礙真實法故。如是乃至聞彼他方說如是法，親自往詣，勤求修習，心不散亂，念念相續，無有間斷。佛子！是名菩薩法王子住。
「佛子！復云何名菩薩灌頂住？此菩薩得十種神通。何等為十？謂能令阿僧祇世界種種動搖故；能照曜種種阿僧祇世界故；能觀察種種阿僧祇世界故；能於種種阿僧祇世界同時一心修習故；能於阿僧祇世界成就種種善業故；能於阿僧祇世界種種眾生差別心，同時能知故；能於阿僧祇世界一一眾生，種種心行能一時行故；能於阿僧祇世界一一眾生，有種種根器同時能解了故；能教化阿僧祇世界種種眾生故；能遍知阿僧祇一切眾生心所作用故。復次善男子！此灌頂住菩薩潛行密用，施為佛事，無人能知。所以者何？謂身業不能知，口業不能知，意業不能知，變現不能知，觀察種種變化不能知，觀過去所行之行不能知，於剎那頃所行之行皆不能知，觀智慧不能知，心意不能知，一切智用不能知。佛子！此灌頂住地菩薩，乃至法王子位菩薩，終不能知故。佛子！灌頂位菩薩，復聞佛世尊十住。何等為十？謂聞三世智、佛智、法智、法界分別智、法界中邊智、一切世界量等法界智、照察一切世界智、圓滿一切眾生智、一切法智、無邊佛智，此菩薩住一切諸佛智故。何以故？謂聞如是一切實際理智故。佛子！是故此名菩薩灌頂住。」
大方廣總持寶光明經卷第一
大方廣總持寶光明經卷第二
爾時，法慧菩薩摩訶薩，為諸菩薩說是菩薩十住法已，于時十方以佛神力，於一一方，各有十千佛剎微塵等世界，一一佛剎微塵等世界，地皆六種震動。所謂：動、遍動、等遍動，震、遍震、等遍震，擊、遍擊、等遍擊，涌、遍涌、等遍涌，吼、遍吼、等遍吼，起、遍起、等遍起。是時以佛神力，復雨種種天華雲、種種天香雲、種種天塗香雲、種種天鬘雲、種種天粖香雲、種種天衣雲、種種天傘蓋雲、種種天寶雲、種種天妙蓮華雲、種種天諸瓔珞雲、種種天莊嚴雲，如是等種種供養雲，周匝遍雨。復有種種天妙音樂，於虛空中，不鼓自鳴，出大音聲，光明晃曜，遍四大洲，妙高鐵圍，周遍十方，普皆供養。
是時法慧菩薩說是法時，一切十方世界，同時亦說此十住法故，乃至文字句義，不增不減，皆悉同等。復以佛威神力故，於一一十千佛剎微塵等世界，各各有十千佛剎微塵等菩薩，從於十方雲集，而來告法慧菩薩言：「佛子！善哉，善哉！佛子！如汝所說菩薩十住法，佛子！與我名同，說法亦同。如是等一切同名法慧菩薩，從彼十方一切如來所，而來至此。彼法雲世界以佛威德，於一切處同時轉此法輪，如是種種性相、文字、句義不增不減。佛子！于時眾會以佛威德，皆見彼眾而來詣此，如我到此世界，亦復如是，於一切十方世界，一切四大洲妙高山頂帝釋宮中，十千佛剎微塵等菩薩亦同來集。」
是時法慧菩薩承佛威力，觀察十方法界眾會，欲重宣此義，而說偈言：
是時普賢菩薩摩訶薩，告法慧菩薩言：「善男子！善哉，善哉！汝今善說此寶光總持法門。復次善男子！彼諸眾生，當得愛樂不可思議諸佛功德一切智慧。善男子！若有眾生，但聞此寶光總持正法名號，不須受持讀誦，一心恭敬，究竟決定得證佛果。」
時法慧菩薩言：「佛子！如是，如是！如汝所說。」
普賢菩薩言：「佛子！彼等已得如來灌頂甚深智慧，若有善男子、善女人，至此會中，得聞如是法者，或有眾生手持是經者，是諸眾生於佛法中皆得授記。」
是時長老舍利弗，從座而起，頂禮佛足，而白佛言：「世尊！我等今者，如生盲人，從昔已來，未曾見聞如是正法。世尊！非但我故，若諸眾生不聞此法，彼如是等一切眾生，亦如生盲。」
佛言：「長老！如是，如是！如汝所說。」
舍利弗即白佛言：「唯願說此不可思議甚深法故。」
佛言：「舍利弗！汝當往詣命彼梵王、帝釋、護世諸天同來此會。」如來勅語舍利弗：「此最勝法印寶光總持之法，於彼道場眾會而說。」
是時尊者舍利弗受佛教勅，為問此寶光總持法門，承佛聖旨，往彼梵王、帝釋、護世諸天，到已作如是言：「寶光道場，佛待汝來，同時聽受，此如是法，今正是時，如來將說此寶光總持不可思議法故，汝等速集，勿過此時，甚難得值，後必追悔。如是最勝法寶，世間難得，甚為希有。」
時彼諸天，聞是說已，即運神通，於剎那頃，梵王、帝釋、護世諸天皆來集會，到世尊所，右遶三匝，合掌恭敬，住立佛前，勸請世尊：「唯願如來，哀愍我等，及末法眾生，說此寶光總持法門。」
于時世尊，默然不答。時諸天眾、梵王、帝釋、護世諸天，如是三白，慇懃勸請，世尊默然。
是時尊者舍利弗，白世尊言：「唯願如來說此寶光明總持法故。」復言：「善逝！唯願說之。」
是時世尊，即於舌根，從口而出種種音聲，遍於三千大千世界，同時得聞。「若有善男子為此寶光總持法故，請於如來，是諸眾生，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」
是時世尊，復語尊者舍利弗言：「尊者舍利弗！汝當往詣請妙吉祥童子。」
說如是法時，妙吉祥童子在於異處鉢攞二合叉娑羅樹下，端身正念，結跏趺坐，過於百千萬俱胝那庾多日月光明，住大寶莊嚴樓閣中，梵王、帝釋、護世諸天，圍遶恭敬，身皆金色，吉祥莊嚴，光明照耀。是時尊者舍利弗，奉佛教命，往詣妙吉祥童子所，到已即白妙吉祥言：「善男子！如來請汝為於我等，說此寶光總持法故。」
于時妙吉祥童子，語尊者舍利弗言：「此如來者，為何等義？」
舍利弗言：「善男子！汝智慧深遠，我非汝曹，是故不任與汝論議。」
妙吉祥言：「止！舍利弗！汝甚愚癡，汝若樂聞，我當為說。」
舍利弗言：「善男子！我今樂聞，惟願仁者，廣為我說。」
是時妙吉祥童子，說是語時，即時三千大千世界，乃至清淨天宮，及諸天眾，上至阿迦膩吒天眾，下至四大天王并諸眷屬無數俱胝大藥叉，將諸梵天王及天帝釋護世諸天并諸天女，各各樂聞如是大法，皆來集會，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，并餘三十三天、夜摩天、覩史陀天、化樂天、他化自在天、大梵天王、阿迦膩吒天，如是諸天眾等，皆來集會。復有諸大聲聞眾，其名曰尊者須菩提、尊者摩訶迦葉、尊者大目乾連、尊者舍利弗、尊者摩訶迦旃延、尊者阿𩕳嚕馱、尊者誐耶迦葉、尊者摩賀俱絺羅、尊者祖拏判姹迦、尊者梨嚩多、尊者曩禰迦葉、尊者烏嚕尾螺迦葉、尊者布囉拏梅怛囉二合尼子、尊者羅護羅、尊者鈸捺囉二合波羅、尊者麼澁波二合、尊者阿難陀，如是等諸大聲聞眾，及耶輸陀羅五百比丘尼等，皆悉來集。復有轉輪王及諸小王，剎帝利婆羅門，長者居士，皆來集會。
是時尊者舍利弗，遶佛三匝，而作是言：「世尊！何因何緣，即於今日，如是大眾皆悉雲集？云何當知？」
佛言：「尊者舍利弗！是寶光總持法威德力故。」
舍利弗言：「世尊！此寶光總持法門，我今樂聞。」
佛言：「尊者舍利弗！汝當往詣請彼妙吉祥童子、普賢菩薩，此二大士必為汝說。」
是時尊者舍利弗，白妙吉祥童子言：「善男子！汝今當說此寶光三摩地微妙法寶。」
妙吉祥言：「尊者舍利弗！汝等今者為欲聞此寶光總持法故。」
舍利弗言：「今此四眾，梵王、帝釋、護世諸天，為聽是法，故來至此。」
于時妙吉祥即告長老舍利弗，作如是言：「舍利弗！此法祕要不可視聽，如幻、如化，云何當說？說聽是誰？」
舍利弗言：「善男子！汝今當說，我欲樂聞。」
妙吉祥問尊者舍利弗：「此說當云何言？」
答言：「妙吉祥！空作是說。」
妙吉祥又問舍利弗：「空云何說？」
答言：「妙吉祥！空離言說。」
妙吉祥言：「尊者舍利弗！此空若離言說，我云何說？尊者舍利弗！既一切諸法皆離言說，若作是說，誰能聽受？」
長老舍利弗言：「善男子！彼一切法皆離文字語言故，作如是說，是故說空、無相、無願、非取、非捨、非異、非不異、非離戲論、非不離戲論。」
是時妙吉祥童子、尊者舍利弗說是法時，彼諸菩薩及於梵王、帝釋、護世諸天，心大歡喜，同聲讚言：「善哉！善男子！善說此寶光總持法故。」
是時尊者須菩提，白妙吉祥童子言：「善男子！菩薩摩訶薩云何受持讀誦、為他解說此寶光總持法故？」
妙吉祥言：「須菩提！此總持法無生清淨，如理受持，離性、離相、非離言說、非取、非捨。此法應如是受持，為他解說。」
妙吉祥童子說是法時，有九十二菩薩皆得勇猛三摩地，復有人天六十二眾生得無生法忍。
爾時普賢菩薩摩訶薩，從座而起，偏袒右肩，合掌恭敬，白佛言：「世尊！云何為菩薩摩訶薩大悲？」
佛言：「善男子！此菩薩摩訶薩大悲者，若菩薩摩訶薩不捨三界，名為大悲；若令一切眾生得見諸佛淨妙剎土，名為大悲；若諸破戒眾生悉能憐愍護持，名為大悲；若能令一切眾生志求般若波羅蜜多，親近修習，名為大悲；若為一切眾生不惜身命，名為大悲；乃至頭、目、髓、腦，難捨能捨，難行能行，為諸眾生，名為大悲。復告，善男子！菩薩摩訶薩為諸眾生，無有異心，等以安樂，離諸邪見，悉令解脫。善男子！是為菩薩摩訶薩大悲，應如是解。」
爾時，普賢菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！唯願如來大慈無量，為諸眾生安樂世間，說此寶光總持法故，并此大會諸天及人，皆得安樂利益。」
即時世尊愍諸眾生，以梵音聲普告諸菩薩摩訶薩言：「汝等今者於未來世後五百歲，法欲滅時，誰能受持、廣宣流布此寶光總持法故？」是時普賢菩薩、離一切憂暗菩薩、藥王菩薩、辯積菩薩、出生一切法王菩薩、無盡意菩薩、海慧菩薩、寶師子菩薩、寶賢菩薩、寶光菩薩、寶髻菩薩、觀自在菩薩、等觀菩薩、常觀菩薩、寶手菩薩、寶積菩薩、寶莊嚴菩薩、吉祥幢菩薩、法吉祥菩薩、財吉祥菩薩、福德吉祥菩薩、栴檀吉祥菩薩、法慧菩薩、甘露慧菩薩、不思議菩薩、福德莊嚴菩薩、功德莊嚴菩薩、相嚴菩薩、常歡喜根菩薩、眾智山峯王菩薩、辯說菩薩、常舉手菩薩、持地菩薩、辯意菩薩、虛空藏菩薩、月藏菩薩、清淨月藏菩薩、日藏菩薩、出生王菩薩、摩訶彌盧菩薩、堅牢慧菩薩、彌勒菩薩摩訶薩，如是等六十二百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩，以一音聲同時告言：「世尊！我等今者，能於未來世後五百歲，法欲滅時，常當受持、廣宣流布，為諸眾生說此寶光總持法門。」
佛言：「善哉，善哉！善男子！希有，希有！善男子！汝等為諸眾生，能發如是清淨大願。」
爾時，世尊告普賢菩薩摩訶薩言：「諦聽！諦聽！善男子，此寶光總持微妙正法，為欲利益安樂一切眾生。」
爾時，世尊說是語已，即昇大寶莊嚴師子之座，結跏趺坐，即說寶光明總持陀羅尼曰：
「曩莫入三滿多跋捺囉二合、引野冒引地薩怛嚩二合、引野麼賀引薩怛嚩二合、引野麼賀引迦引嚕抳迦引野怛儞也二合他引唵引婆引囉胝引婆囉胝引婆囉婆冷帝薩嚩二合、引賀引」是時世尊，如是三說此寶光總持祕密微妙最上甚深廣大法寶。
是時，普賢菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！法與法者，是義云何？」
佛言：「善男子！無法即法，即一切義，即無性義，一切法義即等虛空義，一切法即無數義，無數義即一切義，無數義即一切法義。」
普賢菩薩白佛言：「世尊！云何說此一切法？」
佛言：「善男子！吾說此一切法者，謂眼、耳、鼻、舌、身、意，如是此六識及十二緣行。善男子！是故我今作此說故，一切諸法亦復如是。復次，善男子！一切諸法，本無生滅。」
是時，妙吉祥童子白普賢菩薩摩訶薩，作如是言：「佛子！此寶光總持法門，菩薩云何受持？」
普賢菩薩摩訶薩，告妙吉祥如是說言：「善男子！此寶光總持如法而說，如理受持。何故？本性不生、不滅故，非相、非空故，無性即自性故，自性即無性故。善男子！此寶光總持如是不應執著，受持觀察故，智慧決了，應如是住，分別解說。善男子！此寶光總持觀法自性義故。」
大方廣總持寶光明經卷第二
大方廣總持寶光明經卷第三
是時，尊者舍利弗白妙吉祥童子言：「善男子！如此妙法住世幾何？」
妙吉祥言：「舍利弗！如此三毒貪、瞋、癡故。」
舍利弗言：「善男子！此貪、瞋、癡住當幾何？」
妙吉祥言：「舍利弗！此三毒住，由如地界故。」
舍利弗言：「善男子！此地界復住幾何？」
妙吉祥言：「舍利弗！此三毒、地界，如無明界故。」
舍利弗言：「善男子！此無明、三毒，住當幾何？」
妙吉祥言：「舍利弗！如虛空界故。」
舍利弗言：「善男子！此三毒、虛空界住當幾何？」
妙吉祥言：「舍利弗！如無性自性法故。」
是時，尊者舍利弗白妙吉祥，作如是言：「善男子！汝等智辯若此，云何我有如是智力，與汝詶對？復次，善男子！譬如一切猫狸踐須彌山，終不能盡。如是，如是！善男子！我等亦復如是，如彼猫狸。何以故？如一切聲聞與一菩薩共同論議，畢竟不能屈彼菩薩，況復此妙吉祥童子故。」
是時，普賢菩薩摩訶薩告妙吉祥童子言：「善男子！汝於今者，請問如來，白言世尊，於當來世後五百歲，彼寶光總持法王云何護持？持經法師云何憐愍，令得堅固？」
于時，妙吉祥童子從自法座安詳而起，即白佛言：「世尊！若有法師受持讀誦為他解說此正法者，得何功德？」
佛言：「妙吉祥！若有比丘，持此法王者，當得生於清淨法身故，當得究竟佛菩提故，如是中間，常得住於諸佛法中，心不退轉，一切天魔及諸眷屬，不能嬈惱。若有善男子於彼法師，暫起慈心一彈指頃，是人即得遠離輪迴，究竟亦得佛菩提故。復次妙吉祥！持此寶光法王者，若起輕慢誣謗之心，是人世世得牙齒踈缺，平鼻無舌，手脚攣躄，身常重病，癡騃盲聾，生於下賤，懈怠懶惰。」
佛告妙吉祥：「如是愚迷眾生，我今略說。善男子！彼諸眾生命終之後，受無數地獄，如一一孔毛，種種苦惱。從地獄出，若生人中，常得生盲瘖瘂。復次妙吉祥！若有見此正法眾經之王，輕毀之者，是人當得身穿為竅，醜脣褰縮，身皆破裂，裸形黑瘦，皮膚麁澁，由如餓鬼。」
妙吉祥重白佛言：「我知如來智慧無量，不可思議。世尊！彼如是等愚迷眾生，得生何處？」妙吉祥言：「唯願說之！唯願說之！」
佛言：「妙吉祥！止，汝不應問。我若說彼愚迷眾生謗法之者所生之處，天上人間若聞是說，皆悉恐怖，皆悉悶絕，宛轉躄地。」
妙吉祥言：「唯願世尊，大慈大悲，廣演分別。彼諸眾生，若聞是說，於此不生、不滅微妙正法，不起慢心。」
佛告妙吉祥：「於此地下，有諸地獄名號不同，所謂炎熱地獄、極炎熱地獄、黑繩地獄、熾然地獄、極熾然地獄、極惡地獄、鉗口地獄、鐵丸地獄、鐵棒地獄、崩埋地獄、懸頭地獄、倒懸地獄、猴面地獄、焰恒熾地獄、膿血地獄、常臭地獄、拖撲地獄、常殺地獄、生極大疼痛地獄。」
佛告妙吉祥：「彼如是等地獄，即彼謗法眾生所生之處。」
是時，普賢菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！彼持經法師命終之後，生何國土？」
「復次普賢菩薩！若有善男子、善女人及諸法師，持此經者，於此命終，即得往生寶莊嚴世界。」
「世尊！彼世界中有佛剎不可思議樂大辯說如來，復有無數諸菩薩眾，身色巍巍，殊特妙好。」
「善男子！是諸眾生臨命終時，彼世界中有六十二俱胝佛，同時現前。善男子！我今略說，若廣說者，功德無量無數，經百千劫不能窮盡。」
普賢菩薩重白佛言：「世尊！云何於未來世時，若諸眾生聞此正法，不生誹謗？」
佛告普賢菩薩：「若四輩弟子得聞是經，言非正法，作如是說：『是邪說，非如來說，應自說故，非真經典。』或言：『我先已聞，此非正法。』作是輕慢誹謗之者，永不聞法，遠離三寶名字。彼如是等愚癡眾生，命終之後，當墮黑暗地獄，其獄之中，有大鐵輪，刃如鋒鋩，常拂其頭，拂已還生，如是經無量百千劫。從此獄出，設得人身，復經無量百千萬劫，常無兩目。是時復經過百千劫，不復人身。縱生人中，於一切處，亦復生盲，又無舌根，頭面顛倒，腰脊傴僂，脚𤼣狗聲，常困饑渴，羸瘦憔悴，面色乾枯，口氣常臭，人皆惡賤，一切眾生見者生瞋，人皆棄捨。」
是時彼一切眾會，異口同音，作是唱言：「如來今者，為我等故，已說是法，如是正法，我等已聞。快說世尊！快說善逝！我等於未來世，見有受持是經典者，不生誹謗輕慢之心，我等愚迷，由如稚子，不覺不知，無有智慧。」
世尊佛說是時，彼大聲聞及天帝釋、大梵天王、護世諸天、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，各作是言：「世尊！我等聞說謗此法者，有如是罪，身皆悚慄，恐怖無量。」
佛言：「如是，如是！如汝所說，非但汝等，吾今已得一切聖智上由恐怖，況復汝等我諸弟子。時諸善男子於彼法師深生敬仰，不能自勝。若諸天、龍、藥叉、乾達嚩等，人及非人，無能破壞。善男子！若沙門、婆羅門見此法王，如佛塔廟，此經亦爾，天上人間，如敬寶篋。」
是時妙吉祥童子，重白佛言：「世尊！若諸四輩弟子，於此經王深信受持者，得幾所福？」
佛告妙吉祥：「若人於此妙法及彼法師受持之者，乃至名字，或於一日、一彈指頃發起慈心，我悉知之。或時發心，飲食供給；或施園林，淨地用作，僧房種種供養。」
是時尊者舍利弗，白世尊言：「如是等人，於五無間罪，為滅、為不滅？」
佛告長老舍利弗：「止！勿作是說。所以者何？若諸眾生受持正法者，即得消除五無間業。」
佛言：「舍利弗！五無間者為聞此經威德力故，此五無間業速疾消除，還復人身，數數得生佛法之中，永不復墮於三惡趣故。」
是時尊者舍利弗，悲泣雨淚，白佛言：「世尊！如向所說謗此經者，乃有如是廣大業報，昔所未見，如是罪報乃至夢中亦未曾見。」
是時世尊告長老舍利弗言：「止！舍利弗勿作是念。復次舍利弗！我說此無礙妙法，數告汝等。舍利弗！彼諸眾生，以自業力作種種罪，自作自受，非彼他人；各各眾生自業力故，受是痛苦，非如來過。舍利弗！我常說言，是諸眾生汝等，訪諸善友，樂求安樂，離諸怖畏，樂求涅槃，樂甘露味。我常開示菩提正路，是時復說彼諸眾生，恣縱貪瞋，自作身業、口業、意業，心生邪見，不自正知，造作眾罪，各各邪視，於身分別造眾惡業，因墮地獄受種種苦。眾生自過，非如來咎。復次舍利弗！我常如是興於大悲，為諸眾生乃至一一眾生，盡於一劫，我皆代受地獄之苦，終不棄捨一眾生故。舍利弗！如來大悲恒常如是。譬如天上人間父母，唯生一子，端嚴殊特，色妙無比，福相圓滿，彼於一日忽然命終。時彼父母為此子故，心生懊惱，情地慞惶，悲號痛切苦惱。如是舍利弗！如來、應、正等覺亦復如是，悲愍眾生如見一子，如來煩惱終不能著，悉已遠離。何以故？舍利弗！譬如大海，不宿死屍。舍利弗！如來亦爾，煩惱不著。又謂舍利弗！身如幻夢，亦如影嚮，四大合成，假名為人，中無有實，見諸行相，非行、非住、非處、非無處、無滯、無礙、自他不著。舍利弗！如來亦復如是，觀諸行相，化導群生，不貪說行，雖作一切種種行相，不可指、不可示，等虛空界，離諸疑惑，無有戲論。如來亦爾，無有疑惑，離於戲論。是時眾生一向迷惑，無有迴轉，如來大悲而能隨順，如有眾生欲來，佛亦隨來，去亦隨去。何以故？是諸如來本願力故。
「復次舍利弗！如來、應、正等覺無有錯謬，如來無有無明，如來智慧亦無迷惑。舍利弗！吾今於天上人間，最尊、最貴、最上第一，不可稱量，無有等等，舍利弗！是不誑語者，不異語者。」
佛言：「若有眾生在家、出家，於此正法而生誹謗者，如前所說一切惡相，種種地獄眾苦所受。」
是時尊者須菩提，合掌恭敬白佛言：「世尊！此法微妙，甚難得聞。世尊！彼諸眾生於此正法而生誹謗者，當得何報？」
佛告須菩提：「謗斯法者得生大舌，縱廣百千由旬，上有五百俱胝鐵犁，長時耕舌。復從口出極熱猛火，聳焰上騰，炎熾輝爀，合成一聚，經百千劫，受大極苦。云何而得，須菩提！如是業報？彼愚癡眾生，皆因口業所作。須菩提！彼愚癡眾生，謗此法者，受如是報。」
是時一切眾會，以佛威力，同作是言：「如來說此極大惡報，甚為希有。」
是時帝釋天主白佛言：「世尊！我當於彼比丘持經法師，於未來世，常生尊重，以諸華香、飲食、衣藥、塗香、末香種種供養，晝夜三時，恭敬禮拜，尊重讚歎，志心護持。世尊！是善男子已生如來法身中，與諸如來同一名號。何以故？如灌頂剎帝利王所生之子，端嚴巍巍，具足王相，見者歡喜，彼諸人民皆悉尊重，拜跪問訊。見彼法師，亦應如是禮拜尊重。」
爾時世尊告普賢菩薩摩訶薩言：「善男子！此帝釋天主善能說之，為彼比丘持經法師，憐愍饒益，潛加護持。」
普賢菩薩言：「世尊！我亦如是，於未來世彼善男子、善女人，亦復護持，憐愍饒益，息諸災患，令得安樂，周遍百由旬外，不令嬈惱。」
爾時世尊讚普賢菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！善男子！汝今善說。」
爾時世尊以梵音聲，重說偈言：
是時普賢菩薩摩訶薩，白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩云何當得此寶光總持法故？」
佛言：「善男子！菩薩摩訶薩於寶光總持，當行一法。云何為一法？謂於一切眾生不起殺意，令得安樂。普賢菩薩！復有二法。云何為二？謂離於瞋恚，善言誘喻。普賢菩薩！此為二法，若能如是，即得寶光總持法故。復次普賢菩薩摩訶薩！為一切眾生意根不亂，無時暫捨。是時復告善男子：『菩薩摩訶薩為諸眾生，皆離一切憎愛故。』是時菩薩說此寶光總持功德時，復以稱揚讚歎此最勝功德，于時天上人間有無量無數眾生，皆得此法，復出寶光總持最勝功德，稱讚法師。」
爾時尊者阿難從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬住立佛前，白佛言：「世尊！此寶光總持微妙正法，如是深邃。」
佛告阿難：「如是，如是！此色相甚深，受、想、行、識甚深，如空甚深，如虛空甚深。」
阿難白言：「我於如來前，得聞八萬四千法藏，未曾得聞如是妙法。」
佛告阿難：「此寶光正法難遇、難聞。」
阿難言：「佛說如是微妙正法，於未來世後五百歲中法欲滅時，有諸眾生欲作佛事，當依何法？」
佛告阿難：「依我釋迦牟尼如來說此正法，及彼法師，若有書寫、受持、供養恭敬此正法者，眼常無病，鼻亦無病，舌亦無病，齒亦無病，手亦無病，脚亦無病，頭亦無病，耳亦無病，諸根具足，身不臭穢，亦無中夭，壽命延長，彼一切諸天人及非人，常時衛護。時彼法師，於此命終，復得生於善逝世界，天中而生，離諸喧雜一切戲論。」
阿難白言：「世尊！是何因緣說此正法，魔王毒害不能障蔽？」
佛告阿難：「一切魔王於此正法，終不能作障難之者。」
爾時世尊作是語已，時彼魔王生毒害心，作是念言：「若有說此寶光總持法時，我當往彼作其障難。」
是時魔王以自業力，自見猛火，來燒其身，恐怖無量，退散而走。
「阿難！此法如是深妙難測，不可思議，若此正法隨所住處，如佛塔廟。」
阿難白言：「若如來在彼正法住處，我於是處，得見如來，往到佛所，先禮如來，後禮此法，為有何過？」
佛告阿難：「汝有過失，何以故？汝既如是輕慢正法，云何我得天上人間最尊、最貴、最上第一？復次阿難！我於過去先聞此法，後證菩提。」
阿難白言：「世尊！於何如來恭敬供養？復於何處聞彼如來說此寶光三摩地法？」
佛告阿難：「我非於天上、人間、乾達嚩處，恭敬供養求此法故。我於往昔為菩薩時，有佛世尊號不空積聚開妙眾寶光明藏如來前，得聞此法。」
佛告阿難：「彼如來即不與我授記，我從是來，過百千俱胝那庾多劫，難行苦行，為聞此法。阿難！是故汝應先禮此法，後禮如來。」
是時一切梵王、帝釋、護世諸天，以一音聲，同作是言：「歎此法故，是無上法，是最勝法，是無等等法，神變如是，若有聞此微妙正法乃至名字，應隨向禮。何以故？若有受持讀誦為他解說者，如見如來，等無有異。」
爾時世尊讚彼梵王、帝釋、護世諸天言：「善哉，善哉！聖眾善說。」
爾時世尊從口而出廣長舌相，遍照三千大千世界已，告普賢菩薩摩訶薩言：「善男子！汝今諦聽，我今請汝為諸眾生說此法故。云何眾生於此寶聚，不自守護，展轉息利，如生盲人，不見日光；又如商賈無有方便，不自貨易；亦如貧人，不自精勤，常奉他顏。見諸眾生，不聞此法，亦復如是，為諸眾生，譬喻言說。」
於是普賢菩薩摩訶薩從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，住立佛前。即時普賢菩薩摩訶薩，從自法座安詳起已，即時三千大千世界諸天宮殿，六種震動，所謂動、遍動、等遍動，震、遍震、等遍震，擊、遍擊、等遍擊，吼、遍吼、等遍吼，涌、遍涌、等遍涌，起、遍起、等遍起，大光晃耀一切世間。於是普賢菩薩摩訶薩，白言世尊：「云何問我？世尊！云何問我？善逝！世尊是具足一切智者，何不為諸眾生大悲憐愍。我名如來之子，云何我有如來智？云何我有如來力？我於是時常依佛言，依如來言，我常依止，由如甘露，不敢違背，恒時隨順。」
於時世尊讚普賢菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！佛子！汝即如來長子，最勝最上，我為眾生說此正法。善男子！汝當依我，如法護持，恒常尊敬，由如寶篋，盛以珍玩，勿生捨離。未來世時，有破戒比丘，不生敬信，善男子！彼不依此。」
普賢菩薩言：「世尊於意云何？彼出家者有何行故？」
佛言：「善男子！止！勿應問此。」
普賢菩薩言：「世尊！唯願說之！唯願說之！若不說者，云何而能為諸眾生？」
佛言：「普賢菩薩！汝今諦聽，我說此法由如眾海，文殊師利、觀世音，無量無數無有邊際菩薩摩訶薩等，一心諦聽，於未來世，彼出家者，修何行業？」
爾時世尊告普賢菩薩摩訶薩言：「佛子！彼出家者於此正法，多生輕慢，樂求舍宅，貪著利養，畜積財寶、精舍、房堂、衣服、臥具、飲食、醫藥，造惡業因，自破自壞，為是愚迷眾生。我說是經，廣令流布，久住不滅，度脫眾生。」
是時十方一切天、龍、藥叉、乾達嚩等，來白佛言：「世尊！我等天人八部并諸眷屬，盡生恒時守護是經，并彼法師一切比丘及諸法藏，不令嬈惱。我常隨侍，尊重恭敬，香華、衣服、種種珍寶一切所須，我皆供給，令法久住。」
爾時世尊為普賢等九十二俱胝菩薩，而說偈言：
大方廣總持寶光明經卷第三
大方廣總持寶光明經卷第四
大方廣總持寶光明經卷第四
大方廣總持寶光明經卷第五
爾時三千大千世界，一切諸天及諸人民海會聖眾，同作是言：「此是如來第二會轉此法輪，讚言善哉！善說世尊，希有，希有！我等過去未曾聞，說如是正法。若有眾生，聞此正法，甚為希有！即得不生貧窮下賤之家，心得平等，由如供養恭敬眾多如來。是諸眾生展轉相教，如佛塔廟。彼諸眾生，天上人間，魔王眷屬彼不能害。若諸人天，在家出家，是諸國王及諸大臣長者宰官，亦不能害。」
是時，尊者須菩提白佛言：「世尊！希有如來云何得此，如是寶光明經正法行於世間？此眾經中寶，皆是如來威神力故，出現世間。復次是諸眾生得聞是法，亦是如來威神力故。」
爾時世尊復開金口，告尊者阿難言：「汝當受持，阿難！如是正法，勤心精進，受持讀誦。」
是時，尊者阿難遶佛三匝，而作是言：「世尊！我當受持如是正法，永不忘失。」
佛說此經已，一切聖眾菩薩，普賢菩薩、妙吉祥童子，尊者舍利弗等，諸大聲聞，天、人、阿修羅、乾達嚩等，聞佛所說，皆大歡喜，頂禮而去。
大方廣總持寶光明經卷第五