{ "id": "T10n0283", "code": "T", "traditional_title": "菩薩十住行道品", "simplified_title": "菩萨十住行道品", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T10/T10n0283.xml", "source_sha256": "43840353722691af7a6b73b9c5d28271e2d12a597d31e6b415183c443d5a0035", "traditional_text": "菩薩十住行道品一卷\n西晉三藏竺法護譯\n曇昧摩提菩薩持佛威神，便於佛前入是阿難波渝迦三昧，悉見十方諸佛——十方諸佛者，其數如千佛剎塵等；一塵者為一佛剎，一佛剎如是十方四面——見十方諸佛皆悉言：「善哉，善哉！曇昧摩提菩薩！」十方諸佛皆賜與智慧，悉語曇昧摩提菩薩言：「是釋迦文佛前世本願所結成功德威神使若益。諸經益者，佛威神益。深入經處，悉示諸十方虛空法，心無所著；悉入無所罣礙中、悉入大道中，疾近逮佛；悉知諸經、諸十方人所思想；悉學知十方諸所說經，皆悉知用。是故，悉為諸菩薩等說菩薩十法住，悉及得持佛威神，悉能說。」\n爾時，曇昧摩提菩薩所語說，無所罣礙、無所難也；無有盡儩時、無有能升量者、無有極止時；無有能逮者、無有能得長短者；未曾有忘時、無不得明者，悉等無異；無有懈慢時，眾所不能及。持是三昧力，十方諸佛等皆各各伸右手著曇昧摩提菩薩頭上，以曇昧摩提菩薩使於三昧中覺，便語菩薩言：「諸佛子皆聽，菩薩舍甚大，悉如虛空。經處何因菩薩舍甚大——過去諸佛悉那中生、當來諸佛悉那中生、今現在諸佛悉那中生？何因菩薩入大道中？從何因緣入是大道中？何因正爾？\n「菩薩有十法住，用分別如過去當來今現在佛等所說。何等為諸菩薩十法住？\n「第一者、波藍耆兜波菩薩法住。\n「第二者、名阿闍浮菩薩法住。\n「第三者、名渝阿闍菩薩法住。\n「第四者、名闍摩期菩薩法住。\n「第五者、名波渝三般菩薩法住。\n「第六者、名阿耆三般菩薩法住。\n「第七者、名阿惟越致菩薩法住。\n「第八者、名鳩摩羅浮童男菩薩法住。\n「第九者、名渝羅闍菩薩法住。\n「第十者、名阿惟顏菩薩法住。\n「一、何等為波藍耆兜波菩薩法住者？上頭見佛端政無比，視面色無有厭時，無有及逮者、尊貴無有能過者、飛無有能過者、所教授無有能過者。是菩薩見佛威神儀法如是，使稍入佛道中轉開導之，皆隨其意教度。既見勤苦者皆愍傷，稍稍近曉佛語信向之。新發起意學佛道，悉欲得了佛智十難處，悉欲逮得知之何等為十難處十種力。\n「波藍耆兜波菩薩教有十事。何等為十事？一者、當供養佛諸菩薩，二者、隨其所樂當教語，三者、所生處皆尊貴，四者、天上天下一無有能及者，五者、佛所有智悉當逮得，六者、波羅世所生處常見無央數佛，七者、所有深三昧經悉當逮得，八者、死生道無邊幅處以來，九者、命既去不久，十者、若悉當度脫十方人。所以者何？益入於佛法中故。\n「二、何等為阿闍浮菩薩法住者？有十意念十方人。何等為十意？一者、悉念世間人善，二者、淨潔心，三者、皆安隱心，四者、柔軟心，五者、悉愛等，六者、心念但欲施與人，七者、心悉當護，八者、心念人與我身無異，九者、心念十方人我觀如師，十者、心念十方人視如佛。阿闍浮菩薩法當多學經；既多學經，以當獨處止；既獨處止，當與善師從事；既與善師從事，當在善師邊；既在善師邊，當易使；既易使，當隨時；既隨所作為，當勇所作為；既勇，當學入慧中；既學入慧中，以所受法當悉持；既當悉持法，當不忘；既不忘，當安隱處止。所以者何？益於閔傷十方人故。\n「三、何等為渝阿闍菩薩法住者？入於諸法中用十事。何等為十事？一者、諸所有皆無常，二者、諸所有皆勤苦，三者、諸所有皆虛空，四者、諸所有皆非我所，五者、諸所有皆無所住，六者、諸所有皆無利，七者、諸所有皆無所止，八者、諸所有皆無有處，九者、諸所有皆無所著，十者、諸所有皆無所有，諸法悉入中不復還。\n「渝阿闍菩薩教法悉當念於十方人；念於十方人已，悉當念法處；念法處已，悉當念諸佛剎；念諸佛剎已，悉當念地法；念地法已，悉當念水法；念水法已，悉當念火法；念火法已，悉當念風法；念風法已，悉當念欲法；念欲法已，悉當念色法；念色法已，當念無有欲色法處；念無所欲色法處已，心無所貪。所以者何？用是故悉當法明。\n「四、何等為闍摩期菩薩法住者？常念於佛處生，有十事。何等為十事？一者、不復還，二者、多深慈於佛，三者、深思惟法，四者、皆視十方人慈心，五者、思惟十方了無所有，六者、十方佛剎皆虛空，七者、宿命所作了無所有，八者、諸所有皆虛空，譬如作幻耳，九者、諸所有勤苦無所有，十者、泥洹虛空無所有。用是故生於佛法中，是為闍摩期菩薩教法。\n「過去諸佛虛空無所有、當來諸佛虛空無所有、今現在諸佛虛空無所有；過去諸佛法無所有、當來諸佛法無所有、今現在諸佛法無所有；過去諸佛法念從何所出生？索了無所有；當來諸佛法念從何所出生？索了無所有；今現在諸佛法念從何所生？索了無所有。諸佛法等悉了無所有。所以者何？是三世法等皆了，無所有一。\n「五、何等為波渝三般菩薩法住者？所作功德悉度十方人，有十事。何等為十事？一者、悉護十方人，二者、悉令十方人善，三者、悉念十方人命安隱，四者、悉愛十方人，五者、悉哀十方人，六者、悉教十方人莫使作惡，七者、悉引十方人著菩薩道中，八者、悉清淨於十方人，九者、悉度十方人，十者、悉脫十方人令般泥洹。\n「不可復計十方人、不可復數十方人、不可復議十方人、不可復稱十方人、不可復量十方人、了不可議說十方人。何等為十方人者？都盧十方人皆虛空人、皆非我所人、皆無所有人，皆所有、皆無他奇。所以者何？心無所著故。\n「六、何等為阿耆三般菩薩法住者？有十法深慈心哀。何等為十法？一者、用說佛善惡，心無有異，二者、說法善、說法惡，心無有異，三者、說菩薩善、說菩薩惡，心無有異，四者、求菩薩道、人共相道善惡，心無有異，五者、中有人言十方人多、十方人少，心無有異，六者、都十方人轉相道善惡，心無有異，七者、中有人說言十方人易脫、難脫，心無有異，八者、說法多、說法少，心無有異，九者、說法壞、說法不壞，心無有異，十者、有法處、無法處，心無有異。是菩薩當學是諸法無有處。\n「復有十事。何等為十事？一者、諸法無有處，二者、諸法不可得見處，三者、學諸法譬如化作，四者、諸法皆虛空，五者、諸法若干種虛空，六者、諸法無有罣礙極虛空處，七者、諸法譬若幻所化，八者、諸法譬夢中所有，九者、諸法不可計，十者諸法無所有不可得視。所以者何？益深入佛法中無有能勝者。\n「七、阿惟越致菩薩者何等法住？菩薩聞十事堅住。何等為十事？一者、有佛無佛不動還，二者、言有法無法不動還，三者、有菩薩、無菩薩不動還，四者、有求菩薩道者、無有求菩薩道者不動還，五者、持是法得、持是法不得不動還，六者、有諸過去佛、無諸過去佛不動還，七者、有諸當來佛、無諸當來佛不動還，八者、有諸現在佛、無諸現在佛不動還，九者、佛智慧盡、佛智慧不盡不動還，十者、過去世事、當來世事、今現在世事乎若干種、乎一種，心終不復動還。\n「是菩薩當教令學此十事。何等為十？一者、向一慧入若干慧，二者、持若干慧入一慧，三者、一慧入若干事，四者、從若干事入一慧，五者、持十方人處虛空，六者、持虛空皆入十方人，七者、持思想入不動搖，八者、持不動搖入思想中，九者、持虛空入想中，十者、持想入虛空中。所以者何？諸功德法悉入中，用是故不復動。\n「八、鳩摩羅浮童男菩薩者為何等法住？菩薩於十事中住。何等十？一者、身所行、口所言、心所念悉淨潔，二者、無有能得長短者，三者、心一反念在欲生何所，四者、十方人知誰慈心者，五者、十方人所信用悉知，六者、十方人若干種悉知，七者、十方人所作為悉知，八者、諸剎土成敗悉知，九者、神足念飛在所到，十者、諸法清淨學。\n「是菩薩當復學十事。何等為十事？一者、當學知諸佛剎佛剎，二者、當學感動諸佛剎，三者、當學自在所作威神，四者、當學視諸佛剎，五者、當學從一佛剎復至一佛剎，六者、當學往到無央數佛剎，七者、當學知無央數法在所問，八者、當學變化譬如幻自在所作，九者、當學佛音聲響，十者、當學一反念。供養無央佛所即悉遍至到。所以者何？入於一法中多所遣。\n「九、者渝阿羅闍菩薩者何等法住？菩薩用十事得。何等為十事？一者、諸十方人所出生悉知，二者、十方人所繫恩愛悉知，三者、十方人所念本末所從來悉知，四者、十方人所作為宿命善惡所趣向悉知，五者、若干種諸法悉知，六者、十方人所念若干種變化悉知，七者、諸佛剎壞敗善惡悉知，八者、過去當來今現在無央數世事悉知，九者、十方人等不等悉知，十者、教授十方人說虛空法悉知是。\n「菩薩復有十處當學知。何等為十處？一者、佛法宮當學，二者、造佛法宮當學，三者、佛宮中所有當學，四者、佛宮中所教勅當學，五者、佛所出入宮當學，六者、法宮當學，七者、法王宮當學，八者、法所教勅當學，九者、安行法王當學，十者、更造作法中王所教勅當承用學。所以者何？心稍稍入佛大道中，所聞法自用教。\n「十、阿惟顏菩薩者為何法住？菩薩入於十智中悉分別知。何等為十智中？一者、當何因感動無央數佛剎，二者、當明無央數佛剎中事，三者、我日日當置無央數佛剎中菩薩，四者、我日日當度無央數佛剎中人，五者、我當安隱無央數佛剎中眾生，六者、十方人無央數皆聞我聲，七者、悉知十方人民，八者、十方人所思想善惡我悉當知，九者、十方人我悉當內佛道中，十者、十方人我悉當度脫。\n「渝羅闍菩薩不能及知阿惟顏身所行、口所言、心所念、所作為，了不能及知阿惟顏菩薩事，不能及知神足念、不能知飛，亦不能逮知阿惟顏菩薩過去當來今現在事，亦不能逮知所念佛剎，亦不能逮知心所念、所行為智慧用十事。渝羅闍菩薩不能逮知阿惟顏菩薩所行事，是阿惟顏菩薩逮入佛十智中。\n「何等為十智中？一者、過去當來今現在無端亟從佛學，二者、諸佛法悉具足從佛學，三者、諸法處無所罣礙從佛學，四者、諸法處無邊幅無崖底從佛學，五者、諸所有剎土我悉當護持是功德威神從佛學，六者、不可復計剎土處無邊幅悉當明知從佛學，七者、十方無央數佛剎悉當安隱從佛學，八者、十方人所行為悉當從佛學，九者、諸法智慧悉入中從佛學，十者、佛所有智慧悉當知從佛學。所以者何？悉具足知，皆曉了佛智慧，都無所復從誰學道，是為阿惟顏以十法菩薩行道如是。」\n菩薩十住行道經", "simplified_text": "菩萨十住行道品一卷\n西晋三藏竺法护译\n昙昧摩提菩萨持佛威神，便于佛前入是阿难波渝迦三昧，悉见十方诸佛——十方诸佛者，其数如千佛刹尘等；一尘者为一佛刹，一佛刹如是十方四面——见十方诸佛皆悉言：「善哉，善哉！昙昧摩提菩萨！」十方诸佛皆赐与智慧，悉语昙昧摩提菩萨言：「是释迦文佛前世本愿所结成功德威神使若益。诸经益者，佛威神益。深入经处，悉示诸十方虚空法，心无所著；悉入无所罣碍中、悉入大道中，疾近逮佛；悉知诸经、诸十方人所思想；悉学知十方诸所说经，皆悉知用。是故，悉为诸菩萨等说菩萨十法住，悉及得持佛威神，悉能说。」\n尔时，昙昧摩提菩萨所语说，无所罣碍、无所难也；无有尽儩时、无有能升量者、无有极止时；无有能逮者、无有能得长短者；未曾有忘时、无不得明者，悉等无异；无有懈慢时，众所不能及。持是三昧力，十方诸佛等皆各各伸右手著昙昧摩提菩萨头上，以昙昧摩提菩萨使于三昧中觉，便语菩萨言：「诸佛子皆听，菩萨舍甚大，悉如虚空。经处何因菩萨舍甚大——过去诸佛悉那中生、当来诸佛悉那中生、今现在诸佛悉那中生？何因菩萨入大道中？从何因缘入是大道中？何因正尔？\n「菩萨有十法住，用分别如过去当来今现在佛等所说。何等为诸菩萨十法住？\n「第一者、波蓝耆兜波菩萨法住。\n「第二者、名阿阇浮菩萨法住。\n「第三者、名渝阿阇菩萨法住。\n「第四者、名阇摩期菩萨法住。\n「第五者、名波渝三般菩萨法住。\n「第六者、名阿耆三般菩萨法住。\n「第七者、名阿惟越致菩萨法住。\n「第八者、名鸠摩罗浮童男菩萨法住。\n「第九者、名渝罗阇菩萨法住。\n「第十者、名阿惟颜菩萨法住。\n「一、何等为波蓝耆兜波菩萨法住者？上头见佛端政无比，视面色无有厌时，无有及逮者、尊贵无有能过者、飞无有能过者、所教授无有能过者。是菩萨见佛威神仪法如是，使稍入佛道中转开导之，皆随其意教度。既见勤苦者皆愍伤，稍稍近晓佛语信向之。新发起意学佛道，悉欲得了佛智十难处，悉欲逮得知之何等为十难处十种力。\n「波蓝耆兜波菩萨教有十事。何等为十事？一者、当供养佛诸菩萨，二者、随其所乐当教语，三者、所生处皆尊贵，四者、天上天下一无有能及者，五者、佛所有智悉当逮得，六者、波罗世所生处常见无央数佛，七者、所有深三昧经悉当逮得，八者、死生道无边幅处以来，九者、命既去不久，十者、若悉当度脱十方人。所以者何？益入于佛法中故。\n「二、何等为阿阇浮菩萨法住者？有十意念十方人。何等为十意？一者、悉念世间人善，二者、净洁心，三者、皆安隐心，四者、柔软心，五者、悉爱等，六者、心念但欲施与人，七者、心悉当护，八者、心念人与我身无异，九者、心念十方人我观如师，十者、心念十方人视如佛。阿阇浮菩萨法当多学经；既多学经，以当独处止；既独处止，当与善师从事；既与善师从事，当在善师边；既在善师边，当易使；既易使，当随时；既随所作为，当勇所作为；既勇，当学入慧中；既学入慧中，以所受法当悉持；既当悉持法，当不忘；既不忘，当安隐处止。所以者何？益于闵伤十方人故。\n「三、何等为渝阿阇菩萨法住者？入于诸法中用十事。何等为十事？一者、诸所有皆无常，二者、诸所有皆勤苦，三者、诸所有皆虚空，四者、诸所有皆非我所，五者、诸所有皆无所住，六者、诸所有皆无利，七者、诸所有皆无所止，八者、诸所有皆无有处，九者、诸所有皆无所著，十者、诸所有皆无所有，诸法悉入中不复还。\n「渝阿阇菩萨教法悉当念于十方人；念于十方人已，悉当念法处；念法处已，悉当念诸佛刹；念诸佛刹已，悉当念地法；念地法已，悉当念水法；念水法已，悉当念火法；念火法已，悉当念风法；念风法已，悉当念欲法；念欲法已，悉当念色法；念色法已，当念无有欲色法处；念无所欲色法处已，心无所贪。所以者何？用是故悉当法明。\n「四、何等为阇摩期菩萨法住者？常念于佛处生，有十事。何等为十事？一者、不复还，二者、多深慈于佛，三者、深思惟法，四者、皆视十方人慈心，五者、思惟十方了无所有，六者、十方佛刹皆虚空，七者、宿命所作了无所有，八者、诸所有皆虚空，譬如作幻耳，九者、诸所有勤苦无所有，十者、泥洹虚空无所有。用是故生于佛法中，是为阇摩期菩萨教法。\n「过去诸佛虚空无所有、当来诸佛虚空无所有、今现在诸佛虚空无所有；过去诸佛法无所有、当来诸佛法无所有、今现在诸佛法无所有；过去诸佛法念从何所出生？索了无所有；当来诸佛法念从何所出生？索了无所有；今现在诸佛法念从何所生？索了无所有。诸佛法等悉了无所有。所以者何？是三世法等皆了，无所有一。\n「五、何等为波渝三般菩萨法住者？所作功德悉度十方人，有十事。何等为十事？一者、悉护十方人，二者、悉令十方人善，三者、悉念十方人命安隐，四者、悉爱十方人，五者、悉哀十方人，六者、悉教十方人莫使作恶，七者、悉引十方人著菩萨道中，八者、悉清净于十方人，九者、悉度十方人，十者、悉脱十方人令般泥洹。\n「不可复计十方人、不可复数十方人、不可复议十方人、不可复称十方人、不可复量十方人、了不可议说十方人。何等为十方人者？都卢十方人皆虚空人、皆非我所人、皆无所有人，皆所有、皆无他奇。所以者何？心无所著故。\n「六、何等为阿耆三般菩萨法住者？有十法深慈心哀。何等为十法？一者、用说佛善恶，心无有异，二者、说法善、说法恶，心无有异，三者、说菩萨善、说菩萨恶，心无有异，四者、求菩萨道、人共相道善恶，心无有异，五者、中有人言十方人多、十方人少，心无有异，六者、都十方人转相道善恶，心无有异，七者、中有人说言十方人易脱、难脱，心无有异，八者、说法多、说法少，心无有异，九者、说法坏、说法不坏，心无有异，十者、有法处、无法处，心无有异。是菩萨当学是诸法无有处。\n「复有十事。何等为十事？一者、诸法无有处，二者、诸法不可得见处，三者、学诸法譬如化作，四者、诸法皆虚空，五者、诸法若干种虚空，六者、诸法无有罣碍极虚空处，七者、诸法譬若幻所化，八者、诸法譬梦中所有，九者、诸法不可计，十者诸法无所有不可得视。所以者何？益深入佛法中无有能胜者。\n「七、阿惟越致菩萨者何等法住？菩萨闻十事坚住。何等为十事？一者、有佛无佛不动还，二者、言有法无法不动还，三者、有菩萨、无菩萨不动还，四者、有求菩萨道者、无有求菩萨道者不动还，五者、持是法得、持是法不得不动还，六者、有诸过去佛、无诸过去佛不动还，七者、有诸当来佛、无诸当来佛不动还，八者、有诸现在佛、无诸现在佛不动还，九者、佛智慧尽、佛智慧不尽不动还，十者、过去世事、当来世事、今现在世事乎若干种、乎一种，心终不复动还。\n「是菩萨当教令学此十事。何等为十？一者、向一慧入若干慧，二者、持若干慧入一慧，三者、一慧入若干事，四者、从若干事入一慧，五者、持十方人处虚空，六者、持虚空皆入十方人，七者、持思想入不动摇，八者、持不动摇入思想中，九者、持虚空入想中，十者、持想入虚空中。所以者何？诸功德法悉入中，用是故不复动。\n「八、鸠摩罗浮童男菩萨者为何等法住？菩萨于十事中住。何等十？一者、身所行、口所言、心所念悉净洁，二者、无有能得长短者，三者、心一反念在欲生何所，四者、十方人知谁慈心者，五者、十方人所信用悉知，六者、十方人若干种悉知，七者、十方人所作为悉知，八者、诸刹土成败悉知，九者、神足念飞在所到，十者、诸法清净学。\n「是菩萨当复学十事。何等为十事？一者、当学知诸佛刹佛刹，二者、当学感动诸佛刹，三者、当学自在所作威神，四者、当学视诸佛刹，五者、当学从一佛刹复至一佛刹，六者、当学往到无央数佛刹，七者、当学知无央数法在所问，八者、当学变化譬如幻自在所作，九者、当学佛音声响，十者、当学一反念。供养无央佛所即悉遍至到。所以者何？入于一法中多所遣。\n「九、者渝阿罗阇菩萨者何等法住？菩萨用十事得。何等为十事？一者、诸十方人所出生悉知，二者、十方人所系恩爱悉知，三者、十方人所念本末所从来悉知，四者、十方人所作为宿命善恶所趣向悉知，五者、若干种诸法悉知，六者、十方人所念若干种变化悉知，七者、诸佛刹坏败善恶悉知，八者、过去当来今现在无央数世事悉知，九者、十方人等不等悉知，十者、教授十方人说虚空法悉知是。\n「菩萨复有十处当学知。何等为十处？一者、佛法宫当学，二者、造佛法宫当学，三者、佛宫中所有当学，四者、佛宫中所教勅当学，五者、佛所出入宫当学，六者、法宫当学，七者、法王宫当学，八者、法所教勅当学，九者、安行法王当学，十者、更造作法中王所教勅当承用学。所以者何？心稍稍入佛大道中，所闻法自用教。\n「十、阿惟颜菩萨者为何法住？菩萨入于十智中悉分别知。何等为十智中？一者、当何因感动无央数佛刹，二者、当明无央数佛刹中事，三者、我日日当置无央数佛刹中菩萨，四者、我日日当度无央数佛刹中人，五者、我当安隐无央数佛刹中众生，六者、十方人无央数皆闻我声，七者、悉知十方人民，八者、十方人所思想善恶我悉当知，九者、十方人我悉当内佛道中，十者、十方人我悉当度脱。\n「渝罗阇菩萨不能及知阿惟颜身所行、口所言、心所念、所作为，了不能及知阿惟颜菩萨事，不能及知神足念、不能知飞，亦不能逮知阿惟颜菩萨过去当来今现在事，亦不能逮知所念佛刹，亦不能逮知心所念、所行为智慧用十事。渝罗阇菩萨不能逮知阿惟颜菩萨所行事，是阿惟颜菩萨逮入佛十智中。\n「何等为十智中？一者、过去当来今现在无端亟从佛学，二者、诸佛法悉具足从佛学，三者、诸法处无所罣碍从佛学，四者、诸法处无边幅无崖底从佛学，五者、诸所有刹土我悉当护持是功德威神从佛学，六者、不可复计刹土处无边幅悉当明知从佛学，七者、十方无央数佛刹悉当安隐从佛学，八者、十方人所行为悉当从佛学，九者、诸法智慧悉入中从佛学，十者、佛所有智慧悉当知从佛学。所以者何？悉具足知，皆晓了佛智慧，都无所复从谁学道，是为阿惟颜以十法菩萨行道如是。」\n菩萨十住行道经", 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"「三、何等為渝阿闍菩薩法住者？入於諸法中用十事。何等為十事？一者、諸所有皆無常，二者、諸所有皆勤苦，三者、諸所有皆虛空，四者、諸所有皆非我所，五者、諸所有皆無所住，六者、諸所有皆無利，七者、諸所有皆無所止，八者、諸所有皆無有處，九者、諸所有皆無所著，十者、諸所有皆無所有，諸法悉入中不復還。" }, { "type": "p", "text": "「渝阿闍菩薩教法悉當念於十方人；念於十方人已，悉當念法處；念法處已，悉當念諸佛剎；念諸佛剎已，悉當念地法；念地法已，悉當念水法；念水法已，悉當念火法；念火法已，悉當念風法；念風法已，悉當念欲法；念欲法已，悉當念色法；念色法已，當念無有欲色法處；念無所欲色法處已，心無所貪。所以者何？用是故悉當法明。" }, { "type": "p", "text": "「四、何等為闍摩期菩薩法住者？常念於佛處生，有十事。何等為十事？一者、不復還，二者、多深慈於佛，三者、深思惟法，四者、皆視十方人慈心，五者、思惟十方了無所有，六者、十方佛剎皆虛空，七者、宿命所作了無所有，八者、諸所有皆虛空，譬如作幻耳，九者、諸所有勤苦無所有，十者、泥洹虛空無所有。用是故生於佛法中，是為闍摩期菩薩教法。" }, { "type": "p", "text": "「過去諸佛虛空無所有、當來諸佛虛空無所有、今現在諸佛虛空無所有；過去諸佛法無所有、當來諸佛法無所有、今現在諸佛法無所有；過去諸佛法念從何所出生？索了無所有；當來諸佛法念從何所出生？索了無所有；今現在諸佛法念從何所生？索了無所有。諸佛法等悉了無所有。所以者何？是三世法等皆了，無所有一。" }, { "type": "p", "text": "「五、何等為波渝三般菩薩法住者？所作功德悉度十方人，有十事。何等為十事？一者、悉護十方人，二者、悉令十方人善，三者、悉念十方人命安隱，四者、悉愛十方人，五者、悉哀十方人，六者、悉教十方人莫使作惡，七者、悉引十方人著菩薩道中，八者、悉清淨於十方人，九者、悉度十方人，十者、悉脫十方人令般泥洹。" }, { "type": "p", "text": "「不可復計十方人、不可復數十方人、不可復議十方人、不可復稱十方人、不可復量十方人、了不可議說十方人。何等為十方人者？都盧十方人皆虛空人、皆非我所人、皆無所有人，皆所有、皆無他奇。所以者何？心無所著故。" }, { "type": "p", "text": "「六、何等為阿耆三般菩薩法住者？有十法深慈心哀。何等為十法？一者、用說佛善惡，心無有異，二者、說法善、說法惡，心無有異，三者、說菩薩善、說菩薩惡，心無有異，四者、求菩薩道、人共相道善惡，心無有異，五者、中有人言十方人多、十方人少，心無有異，六者、都十方人轉相道善惡，心無有異，七者、中有人說言十方人易脫、難脫，心無有異，八者、說法多、說法少，心無有異，九者、說法壞、說法不壞，心無有異，十者、有法處、無法處，心無有異。是菩薩當學是諸法無有處。" }, { "type": "p", "text": "「復有十事。何等為十事？一者、諸法無有處，二者、諸法不可得見處，三者、學諸法譬如化作，四者、諸法皆虛空，五者、諸法若干種虛空，六者、諸法無有罣礙極虛空處，七者、諸法譬若幻所化，八者、諸法譬夢中所有，九者、諸法不可計，十者諸法無所有不可得視。所以者何？益深入佛法中無有能勝者。" }, { "type": "p", "text": "「七、阿惟越致菩薩者何等法住？菩薩聞十事堅住。何等為十事？一者、有佛無佛不動還，二者、言有法無法不動還，三者、有菩薩、無菩薩不動還，四者、有求菩薩道者、無有求菩薩道者不動還，五者、持是法得、持是法不得不動還，六者、有諸過去佛、無諸過去佛不動還，七者、有諸當來佛、無諸當來佛不動還，八者、有諸現在佛、無諸現在佛不動還，九者、佛智慧盡、佛智慧不盡不動還，十者、過去世事、當來世事、今現在世事乎若干種、乎一種，心終不復動還。" }, { "type": "p", "text": "「是菩薩當教令學此十事。何等為十？一者、向一慧入若干慧，二者、持若干慧入一慧，三者、一慧入若干事，四者、從若干事入一慧，五者、持十方人處虛空，六者、持虛空皆入十方人，七者、持思想入不動搖，八者、持不動搖入思想中，九者、持虛空入想中，十者、持想入虛空中。所以者何？諸功德法悉入中，用是故不復動。" }, { "type": "p", "text": "「八、鳩摩羅浮童男菩薩者為何等法住？菩薩於十事中住。何等十？一者、身所行、口所言、心所念悉淨潔，二者、無有能得長短者，三者、心一反念在欲生何所，四者、十方人知誰慈心者，五者、十方人所信用悉知，六者、十方人若干種悉知，七者、十方人所作為悉知，八者、諸剎土成敗悉知，九者、神足念飛在所到，十者、諸法清淨學。" }, { "type": "p", "text": "「是菩薩當復學十事。何等為十事？一者、當學知諸佛剎佛剎，二者、當學感動諸佛剎，三者、當學自在所作威神，四者、當學視諸佛剎，五者、當學從一佛剎復至一佛剎，六者、當學往到無央數佛剎，七者、當學知無央數法在所問，八者、當學變化譬如幻自在所作，九者、當學佛音聲響，十者、當學一反念。供養無央佛所即悉遍至到。所以者何？入於一法中多所遣。" }, { "type": "p", "text": "「九、者渝阿羅闍菩薩者何等法住？菩薩用十事得。何等為十事？一者、諸十方人所出生悉知，二者、十方人所繫恩愛悉知，三者、十方人所念本末所從來悉知，四者、十方人所作為宿命善惡所趣向悉知，五者、若干種諸法悉知，六者、十方人所念若干種變化悉知，七者、諸佛剎壞敗善惡悉知，八者、過去當來今現在無央數世事悉知，九者、十方人等不等悉知，十者、教授十方人說虛空法悉知是。" }, { "type": "p", "text": "「菩薩復有十處當學知。何等為十處？一者、佛法宮當學，二者、造佛法宮當學，三者、佛宮中所有當學，四者、佛宮中所教勅當學，五者、佛所出入宮當學，六者、法宮當學，七者、法王宮當學，八者、法所教勅當學，九者、安行法王當學，十者、更造作法中王所教勅當承用學。所以者何？心稍稍入佛大道中，所聞法自用教。" }, { "type": "p", "text": "「十、阿惟顏菩薩者為何法住？菩薩入於十智中悉分別知。何等為十智中？一者、當何因感動無央數佛剎，二者、當明無央數佛剎中事，三者、我日日當置無央數佛剎中菩薩，四者、我日日當度無央數佛剎中人，五者、我當安隱無央數佛剎中眾生，六者、十方人無央數皆聞我聲，七者、悉知十方人民，八者、十方人所思想善惡我悉當知，九者、十方人我悉當內佛道中，十者、十方人我悉當度脫。" }, { "type": "p", "text": "「渝羅闍菩薩不能及知阿惟顏身所行、口所言、心所念、所作為，了不能及知阿惟顏菩薩事，不能及知神足念、不能知飛，亦不能逮知阿惟顏菩薩過去當來今現在事，亦不能逮知所念佛剎，亦不能逮知心所念、所行為智慧用十事。渝羅闍菩薩不能逮知阿惟顏菩薩所行事，是阿惟顏菩薩逮入佛十智中。" }, { "type": "p", "text": "「何等為十智中？一者、過去當來今現在無端亟從佛學，二者、諸佛法悉具足從佛學，三者、諸法處無所罣礙從佛學，四者、諸法處無邊幅無崖底從佛學，五者、諸所有剎土我悉當護持是功德威神從佛學，六者、不可復計剎土處無邊幅悉當明知從佛學，七者、十方無央數佛剎悉當安隱從佛學，八者、十方人所行為悉當從佛學，九者、諸法智慧悉入中從佛學，十者、佛所有智慧悉當知從佛學。所以者何？悉具足知，皆曉了佛智慧，都無所復從誰學道，是為阿惟顏以十法菩薩行道如是。」" }, { "type": "juan", "text": "菩薩十住行道經" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "菩萨十住行道品一卷" }, { "type": "byline", "text": "西晋三藏竺法护译" }, { "type": "p", "text": "昙昧摩提菩萨持佛威神，便于佛前入是阿难波渝迦三昧，悉见十方诸佛——十方诸佛者，其数如千佛刹尘等；一尘者为一佛刹，一佛刹如是十方四面——见十方诸佛皆悉言：「善哉，善哉！昙昧摩提菩萨！」十方诸佛皆赐与智慧，悉语昙昧摩提菩萨言：「是释迦文佛前世本愿所结成功德威神使若益。诸经益者，佛威神益。深入经处，悉示诸十方虚空法，心无所著；悉入无所罣碍中、悉入大道中，疾近逮佛；悉知诸经、诸十方人所思想；悉学知十方诸所说经，皆悉知用。是故，悉为诸菩萨等说菩萨十法住，悉及得持佛威神，悉能说。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，昙昧摩提菩萨所语说，无所罣碍、无所难也；无有尽儩时、无有能升量者、无有极止时；无有能逮者、无有能得长短者；未曾有忘时、无不得明者，悉等无异；无有懈慢时，众所不能及。持是三昧力，十方诸佛等皆各各伸右手著昙昧摩提菩萨头上，以昙昧摩提菩萨使于三昧中觉，便语菩萨言：「诸佛子皆听，菩萨舍甚大，悉如虚空。经处何因菩萨舍甚大——过去诸佛悉那中生、当来诸佛悉那中生、今现在诸佛悉那中生？何因菩萨入大道中？从何因缘入是大道中？何因正尔？" }, { "type": "p", "text": "「菩萨有十法住，用分别如过去当来今现在佛等所说。何等为诸菩萨十法住？" }, { "type": "p", "text": "「第一者、波蓝耆兜波菩萨法住。" }, { "type": "p", "text": "「第二者、名阿阇浮菩萨法住。" }, { "type": "p", "text": "「第三者、名渝阿阇菩萨法住。" }, { "type": "p", "text": "「第四者、名阇摩期菩萨法住。" }, { "type": "p", "text": "「第五者、名波渝三般菩萨法住。" }, { "type": "p", "text": "「第六者、名阿耆三般菩萨法住。" }, { "type": "p", "text": "「第七者、名阿惟越致菩萨法住。" }, { "type": "p", "text": "「第八者、名鸠摩罗浮童男菩萨法住。" }, { "type": "p", "text": "「第九者、名渝罗阇菩萨法住。" }, { "type": "p", "text": "「第十者、名阿惟颜菩萨法住。" }, { "type": "p", "text": "「一、何等为波蓝耆兜波菩萨法住者？上头见佛端政无比，视面色无有厌时，无有及逮者、尊贵无有能过者、飞无有能过者、所教授无有能过者。是菩萨见佛威神仪法如是，使稍入佛道中转开导之，皆随其意教度。既见勤苦者皆愍伤，稍稍近晓佛语信向之。新发起意学佛道，悉欲得了佛智十难处，悉欲逮得知之何等为十难处十种力。" }, { "type": "p", "text": "「波蓝耆兜波菩萨教有十事。何等为十事？一者、当供养佛诸菩萨，二者、随其所乐当教语，三者、所生处皆尊贵，四者、天上天下一无有能及者，五者、佛所有智悉当逮得，六者、波罗世所生处常见无央数佛，七者、所有深三昧经悉当逮得，八者、死生道无边幅处以来，九者、命既去不久，十者、若悉当度脱十方人。所以者何？益入于佛法中故。" }, { "type": "p", "text": "「二、何等为阿阇浮菩萨法住者？有十意念十方人。何等为十意？一者、悉念世间人善，二者、净洁心，三者、皆安隐心，四者、柔软心，五者、悉爱等，六者、心念但欲施与人，七者、心悉当护，八者、心念人与我身无异，九者、心念十方人我观如师，十者、心念十方人视如佛。阿阇浮菩萨法当多学经；既多学经，以当独处止；既独处止，当与善师从事；既与善师从事，当在善师边；既在善师边，当易使；既易使，当随时；既随所作为，当勇所作为；既勇，当学入慧中；既学入慧中，以所受法当悉持；既当悉持法，当不忘；既不忘，当安隐处止。所以者何？益于闵伤十方人故。" }, { "type": "p", "text": "「三、何等为渝阿阇菩萨法住者？入于诸法中用十事。何等为十事？一者、诸所有皆无常，二者、诸所有皆勤苦，三者、诸所有皆虚空，四者、诸所有皆非我所，五者、诸所有皆无所住，六者、诸所有皆无利，七者、诸所有皆无所止，八者、诸所有皆无有处，九者、诸所有皆无所著，十者、诸所有皆无所有，诸法悉入中不复还。" }, { "type": "p", "text": "「渝阿阇菩萨教法悉当念于十方人；念于十方人已，悉当念法处；念法处已，悉当念诸佛刹；念诸佛刹已，悉当念地法；念地法已，悉当念水法；念水法已，悉当念火法；念火法已，悉当念风法；念风法已，悉当念欲法；念欲法已，悉当念色法；念色法已，当念无有欲色法处；念无所欲色法处已，心无所贪。所以者何？用是故悉当法明。" }, { "type": "p", "text": "「四、何等为阇摩期菩萨法住者？常念于佛处生，有十事。何等为十事？一者、不复还，二者、多深慈于佛，三者、深思惟法，四者、皆视十方人慈心，五者、思惟十方了无所有，六者、十方佛刹皆虚空，七者、宿命所作了无所有，八者、诸所有皆虚空，譬如作幻耳，九者、诸所有勤苦无所有，十者、泥洹虚空无所有。用是故生于佛法中，是为阇摩期菩萨教法。" }, { "type": "p", "text": "「过去诸佛虚空无所有、当来诸佛虚空无所有、今现在诸佛虚空无所有；过去诸佛法无所有、当来诸佛法无所有、今现在诸佛法无所有；过去诸佛法念从何所出生？索了无所有；当来诸佛法念从何所出生？索了无所有；今现在诸佛法念从何所生？索了无所有。诸佛法等悉了无所有。所以者何？是三世法等皆了，无所有一。" }, { "type": "p", "text": "「五、何等为波渝三般菩萨法住者？所作功德悉度十方人，有十事。何等为十事？一者、悉护十方人，二者、悉令十方人善，三者、悉念十方人命安隐，四者、悉爱十方人，五者、悉哀十方人，六者、悉教十方人莫使作恶，七者、悉引十方人著菩萨道中，八者、悉清净于十方人，九者、悉度十方人，十者、悉脱十方人令般泥洹。" }, { "type": "p", "text": "「不可复计十方人、不可复数十方人、不可复议十方人、不可复称十方人、不可复量十方人、了不可议说十方人。何等为十方人者？都卢十方人皆虚空人、皆非我所人、皆无所有人，皆所有、皆无他奇。所以者何？心无所著故。" }, { "type": "p", "text": "「六、何等为阿耆三般菩萨法住者？有十法深慈心哀。何等为十法？一者、用说佛善恶，心无有异，二者、说法善、说法恶，心无有异，三者、说菩萨善、说菩萨恶，心无有异，四者、求菩萨道、人共相道善恶，心无有异，五者、中有人言十方人多、十方人少，心无有异，六者、都十方人转相道善恶，心无有异，七者、中有人说言十方人易脱、难脱，心无有异，八者、说法多、说法少，心无有异，九者、说法坏、说法不坏，心无有异，十者、有法处、无法处，心无有异。是菩萨当学是诸法无有处。" }, { "type": "p", "text": "「复有十事。何等为十事？一者、诸法无有处，二者、诸法不可得见处，三者、学诸法譬如化作，四者、诸法皆虚空，五者、诸法若干种虚空，六者、诸法无有罣碍极虚空处，七者、诸法譬若幻所化，八者、诸法譬梦中所有，九者、诸法不可计，十者诸法无所有不可得视。所以者何？益深入佛法中无有能胜者。" }, { "type": "p", "text": 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