萨昙分陀利经
萨昙分陀利经一卷
闻如是：
佛在罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众四万二千人俱。三慢陀陀、文殊师利菩萨等，八万四千人；弥勒菩萨等，拔陀劫中千人。释王等，与忉利诸天不可复计；梵王，与诸梵不可复计。阿阇世王，与阎浮提人王众多不可复计。
佛在四辈弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷中，说《萨昙分陀利》汉言法华，佛说无央数偈。
是时，七宝浮图，涌从地出上至梵天。浮图中央，有七宝大讲堂，悬幢幡华盖，名香清洁。姝好讲堂中有金床，床上有坐佛，字抱休罗兰汉言大宝，叹释迦文佛言：「善哉！善哉！我般泥洹已来，过恒边沙劫、恒边沙佛刹，止于空中。恒边沙佛以过去，我历尔所劫，初不还彼刹。我见释迦文佛，精进求佛道，用人民故，布施无厌足，不惜手、不惜眼、不惜头、不惜妻子象马车乘、不惜珍宝，无有贪爱心。我故来出，欲供养释迦文佛并度诸下劣，愿释迦文佛，坐我金床，更说《萨昙分陀利经》。」
于是释迦文佛，上讲堂就于金床而坐，便说《萨昙分陀利经》，复说无央数偈言：
于是释迦文佛，说无央数阿僧祇劫，复说无央数阿僧祇劫。
「我行菩萨道时，求索《萨昙分陀利经》布施与人，在所求索，饭食衣被七宝妻子，初无爱恋心。
「我为有国王时，是世极长寿，我便立太子为王，弃国事，挝鼓摇铃，自衒身言：『谁欲持我作奴者？我求索《萨昙分陀利经》，我欲行供养。』时，有一婆罗门语我言：『与我作奴来，我有《萨昙分陀利经》。』我便随婆罗门去，一心作奴，汲水、扫地、采花菓，饮食婆罗门，千岁不懈息。」
佛于是说偈言：
佛言：「是时，王者，我身是也；时，婆罗门者，调达是。谁恩令我得满六波罗蜜者、三十二相八十种好？皆是调达福恩。调达是我善师，善师恩令我得满六波罗蜜、三十二相八十种好，威神尊贵度脱十方，一切皆是调达恩。调达却后阿僧祇劫，当得作佛，号名提和罗耶汉言天王佛，当得十种力，三十二相八十种好。天王佛国，名提和越汉言天地国。天王佛当为人民说法，尽劫不懈止。第一说法，当度恒边沙人得罗汉道，恒边沙人辟支佛道，恒边沙人发阿耨多罗三藐三菩提心。
「尔时，天王佛寿二十劫，乃般泥洹后，法住二十劫。天王佛般泥洹后，不散舍利，起作一七宝塔，广六十里，长八十里，一切阎浮人，悉往供养佛舍利。是时，无央数人得罗汉道，无央数人发辟支佛心，无央数人发阿耨多罗三藐三菩提心。
「善男子！善女人！闻是法华之经，信不诽谤，除灭过去当来罪，闭三恶道门，开三善道门，生天上常第一，生人中常第一，生十方佛前，自然七宝莲华中化生。」
于是下方佛所从菩萨，名般若拘，自白其佛，早还本土。释迦文佛谓：「般若拘！我有菩萨，字文殊师利，可与相见乃还本土。」
即时，文殊师利，从沙曷龙王池中涌出，坐大莲华，华如车轮，其华千叶，从诸菩萨其数甚多。文殊师利下大莲华，为二佛作礼，还与般若拘菩萨相问讯。
般若拘问文殊：「所入池中度云何数多少？」
文殊答曰：「其数甚多，无能计者；若当口说，非心所信，自当有证。」其池即时涌华从下而出，尽是池中一切所散。本发菩萨心者，其华在空中，但说摩诃衍事；本发声闻者，其华在空中，但说断生死事。文殊师利见华如是，以偈答般若拘菩萨言：「以仁者之意，自分别其数。」
般若拘菩萨复问文殊师利：「说何等法，所度乃尔？」
文殊答曰：「于是池中，但说《萨昙分陀利》。」
般若拘复问：「其法甚尊，无能及者，为有便可得佛者不？」
文殊答曰：「沙曷龙王有女年八岁，智慧甚大，意愿不轻，便可得佛。」
般若拘菩萨谓文殊师利言：「我见仁者之师，求佛勤苦，积累功德，劫数甚多，不信此女便可得佛。」
池中有女即时涌出，遶佛三匝，叉手而白佛言：「佛相好端正，功德巍巍，为诸天所奉，为一切龙鬼神人民萨和萨所敬，所说法甚尊，今我立愿，便欲得佛。」
舍利弗即谓女：「虽发是愿，佛不可得，又汝女，行积功累，行未应菩萨。」
女自持一摩尼珠，其价当一大国，女疾过与佛，佛亦疾受。女谓舍利弗及般若拘菩萨：「我与佛珠为迟疾？」
答曰：「甚疾！」
女复言：「佛受我珠为迟疾？」
答曰：「甚疾！」
女言：「我与佛珠为迟，佛受我珠复迟，我今取佛疾。」于是，即时女身变为菩萨，众会皆惊，即变为佛身，相种好皆具足。国土、弟子，如佛所为。
一切众会，天龙、鬼神、无央数人，皆发无上正真道意；三千大千国土，六反震动；三万须陀洹，得阿惟越致。
萨昙分陀利经一卷
薩曇分陀利經一卷
聞如是：
佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾四萬二千人俱。三慢陀陀、文殊師利菩薩等，八萬四千人；彌勒菩薩等，拔陀劫中千人。釋王等，與忉利諸天不可復計；梵王，與諸梵不可復計。阿闍世王，與閻浮提人王眾多不可復計。
佛在四輩弟子，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷中，說《薩曇分陀利》漢言法華，佛說無央數偈。
是時，七寶浮圖，涌從地出上至梵天。浮圖中央，有七寶大講堂，懸幢幡華蓋，名香清潔。姝好講堂中有金床，床上有坐佛，字抱休羅蘭漢言大寶，歎釋迦文佛言：「善哉！善哉！我般泥洹已來，過恒邊沙劫、恒邊沙佛剎，止於空中。恒邊沙佛以過去，我歷爾所劫，初不還彼剎。我見釋迦文佛，精進求佛道，用人民故，布施無厭足，不惜手、不惜眼、不惜頭、不惜妻子象馬車乘、不惜珍寶，無有貪愛心。我故來出，欲供養釋迦文佛并度諸下劣，願釋迦文佛，坐我金床，更說《薩曇分陀利經》。」
於是釋迦文佛，上講堂就於金床而坐，便說《薩曇分陀利經》，復說無央數偈言：
於是釋迦文佛，說無央數阿僧祇劫，復說無央數阿僧祇劫。
「我行菩薩道時，求索《薩曇分陀利經》布施與人，在所求索，飯食衣被七寶妻子，初無愛戀心。
「我為有國王時，是世極長壽，我便立太子為王，棄國事，撾鼓搖鈴，自衒身言：『誰欲持我作奴者？我求索《薩曇分陀利經》，我欲行供養。』時，有一婆羅門語我言：『與我作奴來，我有《薩曇分陀利經》。』我便隨婆羅門去，一心作奴，汲水、掃地、採花菓，飲食婆羅門，千歲不懈息。」
佛於是說偈言：
佛言：「是時，王者，我身是也；時，婆羅門者，調達是。誰恩令我得滿六波羅蜜者、三十二相八十種好？皆是調達福恩。調達是我善師，善師恩令我得滿六波羅蜜、三十二相八十種好，威神尊貴度脫十方，一切皆是調達恩。調達却後阿僧祇劫，當得作佛，號名提和羅耶漢言天王佛，當得十種力，三十二相八十種好。天王佛國，名提和越漢言天地國。天王佛當為人民說法，盡劫不懈止。第一說法，當度恒邊沙人得羅漢道，恒邊沙人辟支佛道，恒邊沙人發阿耨多羅三藐三菩提心。
「爾時，天王佛壽二十劫，乃般泥洹後，法住二十劫。天王佛般泥洹後，不散舍利，起作一七寶塔，廣六十里，長八十里，一切閻浮人，悉往供養佛舍利。是時，無央數人得羅漢道，無央數人發辟支佛心，無央數人發阿耨多羅三藐三菩提心。
「善男子！善女人！聞是法華之經，信不誹謗，除滅過去當來罪，閉三惡道門，開三善道門，生天上常第一，生人中常第一，生十方佛前，自然七寶蓮華中化生。」
於是下方佛所從菩薩，名般若拘，自白其佛，早還本土。釋迦文佛謂：「般若拘！我有菩薩，字文殊師利，可與相見乃還本土。」
即時，文殊師利，從沙曷龍王池中涌出，坐大蓮華，華如車輪，其華千葉，從諸菩薩其數甚多。文殊師利下大蓮華，為二佛作禮，還與般若拘菩薩相問訊。
般若拘問文殊：「所入池中度云何數多少？」
文殊答曰：「其數甚多，無能計者；若當口說，非心所信，自當有證。」其池即時涌華從下而出，盡是池中一切所散。本發菩薩心者，其華在空中，但說摩訶衍事；本發聲聞者，其華在空中，但說斷生死事。文殊師利見華如是，以偈答般若拘菩薩言：「以仁者之意，自分別其數。」
般若拘菩薩復問文殊師利：「說何等法，所度乃爾？」
文殊答曰：「於是池中，但說《薩曇分陀利》。」
般若拘復問：「其法甚尊，無能及者，為有便可得佛者不？」
文殊答曰：「沙曷龍王有女年八歲，智慧甚大，意願不輕，便可得佛。」
般若拘菩薩謂文殊師利言：「我見仁者之師，求佛勤苦，積累功德，劫數甚多，不信此女便可得佛。」
池中有女即時涌出，遶佛三匝，叉手而白佛言：「佛相好端正，功德巍巍，為諸天所奉，為一切龍鬼神人民薩和薩所敬，所說法甚尊，今我立願，便欲得佛。」
舍利弗即謂女：「雖發是願，佛不可得，又汝女，行積功累，行未應菩薩。」
女自持一摩尼珠，其價當一大國，女疾過與佛，佛亦疾受。女謂舍利弗及般若拘菩薩：「我與佛珠為遲疾？」
答曰：「甚疾！」
女復言：「佛受我珠為遲疾？」
答曰：「甚疾！」
女言：「我與佛珠為遲，佛受我珠復遲，我今取佛疾。」於是，即時女身變為菩薩，眾會皆驚，即變為佛身，相種好皆具足。國土、弟子，如佛所為。
一切眾會，天龍、鬼神、無央數人，皆發無上正真道意；三千大千國土，六反震動；三萬須陀洹，得阿惟越致。
薩曇分陀利經一卷