{ "id": "T08n0244", "code": "T", "traditional_title": "佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經", "simplified_title": "佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T08/T08n0244.xml", "source_sha256": "a32207438a6c79c336833cb6ab198fd1230ea11c1b3de950e3d17e6fe0b0da6c", "traditional_text": "佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一\n西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯\n大三昧金剛真實理儀軌分第一\n如是我聞：\n一時世尊大毘盧遮那佛，在他化自在天宮，而彼天宮眾寶所成，懸鈴瓔珞幢幡珠珍種種寶蓋，如是莊嚴，徧滿虛空。是佛世尊安住諸佛金剛三昧智眾聖之尊，戴諸佛冠受三界法王灌頂，成就諸佛一切智智，是最相應自在無礙，具諸佛平等印，善作種種事業，盡諸眾生界圓滿一切願，三界平等究竟法身，攝諸如來金剛三業，諸佛稱讚。是大慈悲大毘盧遮那如來，與八俱胝大菩薩俱，其名曰：金剛手菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶薩、虛空藏菩薩摩訶薩、金剛拳菩薩摩訶薩、妙吉祥菩薩摩訶薩、同心生轉法輪菩薩摩訶薩、誐誐那巘惹菩薩摩訶薩、降諸魔菩薩摩訶薩，如是諸大菩薩眾而共圍遶，宣說一切清淨法門，初中後善，文義深遠，純一無雜，具足圓滿。所謂：妙樂清淨句是即菩提句；貪欲清淨句是即菩提句；親法清淨句是即菩提句；一切富樂清淨句是即菩提句；見清淨句是即菩提句；愛樂清淨句是即菩提句；染法清淨句是即菩提句；莊嚴清淨句是即菩提句；悅意清淨句是即菩提句；明照清淨句是即菩提句；身清淨句是即菩提句；色清淨句是即菩提句；聲清淨句是即菩提句；香清淨句是即菩提句；味清淨句是即菩提句；觸清淨句是即菩提句。所以者何？諸法自性清淨亦復如是。諸法自性清淨故，般若波羅蜜多亦清淨。\n佛告金剛手菩薩：「若人得聞此一切清淨法門般若波羅蜜多者，是人即得銷除諸障，謂：煩惱障、法障、業障，諸障道法悉皆銷滅，設造地獄之業亦不復受，所有苦惱於剎那頃滅盡無餘，速能至於菩提道場。若人受持讀誦記念思惟，是人現世得一切法平等三摩地，得一切法自在，獲一切愛樂適悅，歷十六大菩薩生而成正覺。」\n爾時世尊大毘盧遮那佛，欲令宣說諸佛最上大乘三昧法，金剛界等一切曼拏羅最上之法，一切有情最勝法，盡無盡調伏法，一切義成就法，金剛手大三昧法，無量祕密眾妙法。如是等法，是般若波羅蜜多清淨法門。\n爾時大毘盧遮那佛，先現微笑，左作高舉勢，戲擲金剛杵。復以金剛杵作鉤召勢，安於本心，說大樂不空金剛本心真理三昧明曰：\n「吽引」\n說此明時，所有三界一切佛剎，一切如來及諸菩薩悉皆悅樂，鉤召入大毘盧遮那佛大曼拏羅中，住佛三昧，皆悉敬愛，所有一切成就法皆令成就。\n爾時世尊大毘盧遮那佛，結大樂金剛印已，即入一切如來祕密金剛三摩地。從定出已，告金剛手菩薩言：「汝今宣說曼拏羅法。」是時金剛手菩薩受佛旨已，即入大祕密金剛三昧出生曼拏羅安想智印三摩地。從定出已，說大三昧真實之理金剛安想大曼拏羅法。即說頌曰：\n「我今依佛旨，略說曼拏羅，\n三昧真實理，金剛安想法。\n四方與四隅，寶裝四門樓，\n尾提熾盛光，曼拏羅周圍。\n四隅門左右，安置半月相。\n種種寶嚴飾，懸鈴珠瓔珞，\n寶蓋及幢幡，明鏡眾花鬘，\n安外曼拏羅。內置八輻輪，\n分列八尊位，中位金剛手，\n是名金剛輪。於此曼拏羅，\n依法安尊像，月色及月相，\n熾盛光普照。手持金剛杵，\n而現高舉勢，處於蓮華座。\n周匝金剛圍，熾盛光焰照，\n持本尊心明，想起曼拏羅，\n乃至諸賢聖，亦持本心明，\n依金剛出生，寶像及畫像，\n安本尊周匝。先於中尊前，\n安金剛薩埵，身相紅白色，\n頂戴諸佛冠，手執金剛杵，\n現大鉤召勢。於右邊安置，\n枳里枳羅尊，身色如大日，\n眾寶嚴身相。於後復安置，\n念金剛大尊，其身青白色，\n手持摩竭幢。於左邊安置，\n金剛拳大尊，身如紫金色，\n二手金剛拳。四隅安四尊，\n執持花幖幟，蓮鉢與佛頂。\n外曼拏羅隅，安禰嚩建拏，\n四門各中間，或像或幖幟。\n內曼拏羅位，安金剛手等，\n盡彼金剛輪，遍滿佛世尊。\n復外曼拏羅，安欲界天眾，\n前置三界主，謂釋梵自在。\n依如是等儀，作曼拏羅法。\n「復說入曼拏羅儀軌。當依法選擇，是大金剛阿闍梨入于道場。夫阿闍梨者，須善一切曼拏羅儀，知一切三昧法，於諸法相善能了知，於諸軌儀悉能成就，常自安想金剛手尊，備受一切灌頂法，通達一切智，了種種供養事，善知世出世間曼拏羅法，已成諸密印，結印皆成就。設誤有過，常在三昧所作現前，不經師受而自了知，一切供養。如上諸相今略說之。\n「若金剛阿闍梨，心所願求最上成就法，現世皆得，乃至菩薩及一切智智，皆能成就。所以者何？是大阿闍梨，觀想金剛手尊常在本心，復從於心鉤召入曼拏羅，安住三昧歡喜悅樂。自圓滿已，召入曼拏羅，現身愛敬，所作皆成。時阿闍梨結金剛印已，作金剛觀視，常持誦心明，作大曼拏羅成就法，後結金剛嬉戲印，持誦心明作頂禮相。阿闍梨先須潔淨，著紅色衣種種莊嚴，作金剛合掌金剛舞勢，手持香花安心入曼拏羅中。又復作嬉戲相持誦心明，然後以金剛視瞻仰於金剛手，敷座而坐，依法求金剛手成就。是時金剛手作大歡喜而現瑞相，眉間微動身遍紅色，面門出大光明，復現種種神通。現神通已，方現本身施最上成就。從是已後，日日得一切法成就。是人若坐若行，諸天不能見，不受諸禁制，具足諸成就，獲一切富樂，通達無上智。如是等事，是金剛手皆令成就。然後自作供養。作供養已，以金剛灌頂法自受灌頂。次當觀想求請金剛手菩薩金剛杵。既求請已，金剛手菩薩即現本身親授與之。是阿闍梨持此金剛杵求諸最上成就，於一剎那中皆悉獲得。若自持金剛杵持誦作最上成就者，經其六月方得成就，然後亦受如前金剛灌頂，即作供養，隨意所求。當依此儀，應如是常持此大曼拏羅成就法。\n「又復宣說弟子入曼拏羅儀。金剛智阿闍梨，先須結妙樂金剛三昧印，引弟子入曼拏羅而作禮敬，有所願求應當思念。求金剛手成就法，當結大印而作成就，見其祥瑞，諸成就法皆令得成。如是弟子入曼拏羅已，所得成就與阿闍梨等無有異，然後如前持金剛杵，是名金剛弟子。當得受印法、諸佛三昧法、入諸賢聖法。是時持以種種供養，出生諸天食等，入曼拏羅中如是隨力而獻供養，及獻戲鬘歌舞，依法晝夜絕於睡眠，志心專注求法成就，起平等心發大誓願，普為一切眾生令證菩提。\n「又復宣說金剛手成就法。行人當從十五日起首，於金剛手菩薩前，結妙樂金剛印，隨意結界，以金剛語持誦一月而得精熟。從是已後所作成就法，皆得成就，如金剛手真實之語。時行人依法造𭘼像，如曼拏羅儀，當畫金剛手菩薩及八大菩薩。行人於𭘼像前。從十五日起首，先結大印持誦精熟，滿十五晝夜不解其印，持誦相續心心不斷。至明旦時，金剛手菩薩現其本身，作大笑容，身如月色，住行人前，施所求願。\n「復說成就法。當於𭘼內畫佛世尊及金剛手菩薩與八大菩薩，周匝復畫諸佛如來，還依前法持誦，即得一切成就。\n「又復𭘼內，以妙香畫金剛手菩薩。行人於𭘼像前，結印持誦一洛叉數，得數滿已，行人即成金剛薩埵。\n「又復如前儀式，唯畫佛世尊，持誦，即得佛成就。\n「又復行人入曼拏羅，持誦中間，一切意願悉皆成就。\n「又復行人依法持誦本心明，天人皆愛敬，持誦數滿一洛叉已，身得擁護，加持白芥子與他作擁護法，加持金剛杵而作旋轉，即一切人皆得擁護。\n「又法，作觀想如前曼拏羅想法，結印現金剛視，亦用芥子，令一切魔眾皆被禁縛。\n「若不出息持誦者，諸魔迷亂皆悉制伏。\n「若依金剛堅固法持誦者，皆令鉤召。\n「若閉目持誦，一切魔眾自然除滅。\n「若結金剛鏁印持誦，一切魔眾皆悉印之。\n「若結金剛拏吉儞印持誦，鉤召諸魔之心。\n「若速疾持誦，魔眾皆怖畏。\n「若結金剛陪囉嚩印持誦，即得一切義成。\n「若欲求大財寶者，當結金剛瑜儗儞印。\n「若欲一切有情皆適悅者，當作微妙音聲持誦，即一切有情皆得適悅。\n「若求十方諸佛如來作忻樂愛敬者，當結金剛箭印持誦心明。\n「若欲親愛堅固者，當作堅固拳安本心持誦。\n「若欲解諸恚怒者，當作高舉勢結印持誦。\n「若欲有情悅意者，當作金剛拳安心持誦。\n「若欲去除昏闇者，當面東以金剛輪旋轉。\n「若欲身安樂者，當加持己身。\n「若欲現諸色像者，當結金剛色相印。\n「若欲聞諸聲音者，當加持金剛琴。\n「若欲聞諸妙香者，當想於香加持。\n「若欲了最上味者，當加持金剛杵。\n「若欲作入寤法者，當用加持二手，或撫掌或彈指。\n「若欲解除諸執曜者，當結金剛沒訥誐囉印。\n「若欲令諸星曜作執持者，當於頻那夜迦天像前，作忿怒相高聲持誦。\n「若欲解諸虐病者，當現金剛視。\n「若欲解諸毒者，當用孔雀拂。\n「若欲解諸毒藥者，當用甘露印。\n「若欲滅除諸惡魔者，當現忿怒勢，持誦相續不令間斷。\n「若欲解除諸鬼魅者，當用金剛戲擲印。\n「若欲破諸邪印者，當作忿怒勢。\n「若欲召集一切拏吉儞者，當用金剛朅樁誐印。若欲破母鬼及曼拏羅諸邪三昧呪法者，當用金剛忿怒明王足下之塵。\n「若欲使諸鬼神作僕從者，當於神祠中現大忿怒相持誦。\n「若欲降諸魔軍者，當作金剛大忿怒相，復現大笑相。\n「若欲破他軍者，當加持金剛杵擲之。\n「若欲入軍陣求勝者，當用金剛計覩印。\n「若欲作禁縛者，當用加持衣服繫之；若要解除，當稱其名。\n「若欲破吠多拏鬼城者，當用金剛畔惹𭔞印。\n「若欲解諸枷鏁者，當用金剛卜羯娑印。\n「若欲出生火者，當加持金剛日精寶。\n「若欲枯涸處令出水者，當加持金剛月精寶。\n「若欲求種種飲食衣服等者，當觀視虛空，持誦一洛叉數。\n「若欲見諸佛如來遍虛空者，當須憶念諸佛，一心持誦。\n「若欲空中現文字相見三世事者，當書阿字，持誦一洛叉，即見三世之事。眼得見已，意法所知亦復如是。若持一洛叉加持於眼，即能觀於三世色像；若加持於耳，即聞三世之聲；若加持於鼻，即能分別三世之香；若加持於舌，即善說三世之事；若加持於意，即能了別真實妙理。\n「若欲成就諸佛像及見希有事者，當加持一洛叉數。\n「若欲見幻化事者，當用孔雀拂。\n「若欲求一切受用之具者，當往大自在天祠中持誦一洛叉數。\n「若欲見諸聖迹處者，當用降三界之印。\n「若欲成就一切法者，當用金剛智印。\n「若欲見五通仙者，當用金剛定印。\n「若欲自身成就佛菩薩果位，及四威儀中現種種事者，當用金剛戲通印。\n「若欲覺悟諸天者，當用金剛力印。\n「若欲降諸龍者，當往龍潭中持誦。\n「若欲令諸夜叉為僕從者，當用金剛旨印。\n「若欲令諸部多調伏者，當以足蹋大自在天像，現大忿怒勢持誦心明。\n「若欲止雷雹者，當用金剛他嚩拏印。\n「若欲息除災火者，當用顰眉菩薩印。\n「若欲降雨者，當往龍潭中持誦。\n「若欲止雨者，當用萎花於水中作護摩。\n「若欲起風雲者，當畫龍形以香薰之。\n「若欲求晴者，當用金剛虛空佛眼印。\n「若欲令枯涸處出泉水者，當用究竟金剛龍印。\n「若欲出現伏藏者，當用金剛朅𡫸多印。\n「若欲求諸伏藏者，當用金剛義印。\n「若欲成就一切曼拏羅者，當用金剛輪印。\n「若欲成就諸印法者，當用大樂金剛三昧印。\n「若欲成就諸三昧法者，當用妙樂金剛印。\n「若欲成就諸持明天者，當用金剛印。\n「若欲成就金剛部菩薩者，當用最上根本金剛印。\n「若欲成就諸菩薩者，當用金剛心印。\n「若欲成就金剛菩薩者，當用金剛大印。\n「若欲求成就諸佛者，當用金剛智拳印。\n「如上諸法，皆須以心明加持。」\n一切如來真實理金剛三昧儀軌分第二\n爾時大毘盧遮那佛，復自說此般若波羅蜜多教諸佛菩提法門。所謂：「金剛平等菩提故，是即菩提；金剛堅固義平等菩提故，是即菩提；第一義平等菩提故，是即菩提；自性清淨諸法平等菩提故。是即菩提。諸法無分別亦復如是。此四法門，若人聽聞受持讀誦，所有諸障皆悉銷滅，乃至道場證得阿耨多羅三藐三菩提。」是時世尊大毘盧遮那佛，說此真理法門已，復作智拳現大笑容，說諸法平等心明。曰：\n「阿引」\n說此心明中間，所有諸佛如來悉皆雲集，圍繞大毘盧遮那佛，依金剛薩埵曼拏羅位，次第而坐。復有八大菩薩，在外曼拏羅八方而坐，現大笑容。\n爾時大毘盧遮那佛，入一切如來曼拏羅安想三摩地。從定出已，即說諸佛如來金剛真實理大曼拏羅法：「依前金剛薩埵曼拏羅儀，當作外曼拏羅。於此曼拏羅內畫金剛輪，於其輪內畫眾色蓮，於彼蓮上安佛世尊。於世尊周圍復安八佛，各坐日輪、持金剛杵。又復外曼拏羅四方四隅，依法安置八大菩薩，於其四門各安閼伽瓶，其瓶須依法選擇，滿盛香水，以妙花果插於瓶內，及以五寶、五穀、五藥等安於瓶中，以上色繒帛蓋覆瓶上。然後結諸佛金剛印，獻於諸佛已，方以其瓶置於四門。時阿闍梨依法觀想己身同諸佛之身，自謂我成金剛阿闍梨。從是已後，於諸佛教中得一切成就，銷除諸障。然後令其弟子入曼拏羅，依法以金剛杵灌頂五處，是名金剛灌頂。」即說此三昧誓頌曰：\n「汝受灌頂已，當普為眾生，\n增長諸佛法，住於平等心。\n「然後隨其根性與四種幖幟，當依法而作。」如是說此三昧曼拏羅已，復說成就𭘼像法：「於其𭘼內畫大毘盧遮那佛，光明照曜，二手結諸佛智拳印，餘佛、菩薩皆依前曼拏羅儀畫。然後於此𭘼前，隨意作成就法，悉得最上成就。\n「又說𭘼像法。於其𭘼內唯畫大毘盧遮那佛，於此𭘼前隨意持誦，然後以二手結智拳印，盡夜持誦，即得般若波羅蜜多成就，證菩薩位，轉生即成正等正覺。如上皆為已成就曼拏羅者作如是說。若為未成就曼拏羅者，今復說之。\n「若欲求受佛供養者，當施一切樂。\n「若欲如菩薩受供養者，當以妙華供養三寶，并須持誦心明。\n「若欲求一切眾生作供養者，當以慈心持誦。\n「若欲攝一切法者，當持誦般若波羅蜜多四句之偈。\n「若欲降魔者，當以堅固定心持誦。\n「若欲求諸佛灌頂者，當捨己身莊嚴之具。\n「若欲具足諸法者，當用金剛蓮觀視印。\n「若欲求諸佛羯磨成就法者，當用諸金剛羯磨印。\n「若欲求成就諸佛者，當用金剛智拳大印。\n「如上諸法，皆須持誦心明。」\n佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一\n佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第二\n西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯\n降伏三界金剛三昧大儀軌分第三\n爾時釋迦牟尼佛，說一切法平等最勝攝般若波羅蜜多法門。謂：「貪無性故，瞋亦無性；瞋無性故，癡亦無性；癡無性故，諸法亦無性；諸法無性故，般若波羅蜜多亦無性。若人於如是般若波羅蜜多法門，聽聞受持讀誦記念者，是人設造殺害三界一切眾生所有之業，亦不復受，不墮諸惡趣，速證阿耨多羅三藐三菩提。」\n爾時金剛手菩薩，聞佛說此真實理法門已，即現顰眉利牙喜怒之相，於蓮花上立，如張弩勢，結降三界印而說心明。曰：\n「吽引」\n說此心明時，三界諸天主及三界主，乃至大自在天，悉皆鉤召入於曼拏羅中，以調伏法皆令調伏，與作安慰，令住三昧。復現大忿怒相，於是大自在天及三界天主并諸眷屬，見金剛手菩薩作大忿怒相降伏三界，皆悉驚怖發聲告言：「金剛手菩薩！救護我等。我等歸依於佛，受佛聖旨安住三昧。」所有諸摩怛哩等，見菩薩現忿怒相，皆大驚怖苦惱迷悶，彼邪明邪印咸皆破壞，乃至宿曜執持及諸病苦、一切毒藥皆令銷除。是時諸摩怛哩等，亦發聲告言：「金剛手菩薩！救護我等。從今已後，歸依於佛，願賜加被。」\n爾時金剛手菩薩現微笑相，引諸天等入曼拏羅，令住三昧，以寶部法授與灌頂；復以金剛部法授其灌頂，令盡眾生界作大饒益事，安外金剛部中。是時金剛手菩薩，化一明王，作忿怒降三界相，具種種莊嚴，作大威猛，利牙齩唇鬚髮赤豎，執金剛杵、鉤劍、刀杖、芻哩迦等，是大明王依金剛手曼拏羅儀法而住。彼諸天等安置於外曼拏羅，此曼拏羅外安諸宿曜。\n爾時金剛手菩薩，即入一切如來大悲方便金剛三摩地。從定出已，說此降三界最勝安想金剛大曼拏羅儀法。頌曰：\n「我今略說此，最勝曼拏羅，\n名降伏三界，能調難調者。\n依前說法儀，畫外曼拏羅，\n而於內輪中，分列八尊位。\n中安忿怒尊，身如青蓮色，\n具種種莊嚴，顰眉出利牙，\n作忿怒微笑，立如張弩勢，\n是降三界相，而於兩足下，\n左蹋自在天，右蹋於天后，\n熾盛光普照。內畫八輻輪，\n光明普照耀，依前外壇儀，\n畫外曼拏羅。四門各安置，\n大忿怒之相，弓、箭與劍、輪，\n是為四幖幟。於外曼拏羅，\n安諸曜幖幟，種種上味食，\n滿鉢為出生，安置青色鈴，\n并眾色幢幡。是時阿闍梨，\n當著青色衣，而現忿怒相，\n即結三昧印，入於曼拏羅。\n阿闍梨當須，依法作佛事，\n從是日已後，諸天不能見，\n能成壞一切，得其諸最勝，\n所有成就法，皆令得成就。\n是時引弟子，入於曼拏羅，\n當結金剛印，授金剛灌頂，\n即授金剛杵，而施與誓願：\n『此金剛手杵，能調難調者，\n汝當常受持，成就最上法。』\n施其誓願已，出於曼拏羅。」\n說是頌已，復說𭘼像法：「當依金剛曼拏羅儀畫金剛忿怒尊，及畫大菩薩諸天與摩怛哩眾等，是為最上成就𭘼像法。然後於𭘼前依法供養，敷座而坐，結根本印，持誦百千徧。如是持誦，所有世間出世間一切之法皆悉成就。設復於法未得精熟，但常持誦者，是人能作敬愛、鉤召、入寤、禁縛、解除等種種之法。」\n復說諸成就法：「若欲破壞諸惡者，當依金剛忿怒明王法。\n「若欲破諸邪印者，當現忿怒顧視而持誦之。\n「若欲滅壞諸魔者，當持金剛杵，現大忿怒相持誦。\n「若欲作禁制者，當現忿怒相持誦，復以金剛杵打其方位。\n「若欲作諸離散者，當依微妙金剛尾提𭔞尊法。\n「若欲鉤召諸惡宿曜者，當現忿怒調伏相旋轉金剛杵。\n「若欲令他憎恚者，當以鐵末作護摩法。\n「若欲發遣諸藥剎者，當依大笑尊法持誦。\n「若欲降諸龍者，當以金剛杵打於地面持誦。\n「若欲調伏諸天者，當依金剛儞波多尊法持誦。\n「若欲鉤召諸天及降伏破壞者，當依降三界尊法持誦。\n「若欲求毘沙門天王成就法者，當以手按毘沙門天像，而作忿怒相持誦。\n「若欲求增長天王成就法者，當依金剛補嚕沙法持誦。\n「若欲成就欲天者，當於欲天像前作忿怒相持誦。\n「若欲成就大梵天者，當用妙樂金剛印。\n「若欲成就那羅延天者，當用金剛輪鏁印。\n「若欲成就大自在天者，當用金剛戍羅鏁印。\n「若欲成就諸魔怛哩眾者，當依金剛眾囉剎法。\n「若欲破壞諸外道邪壇呪法等者，當依金剛大忿怒畔惹那尊法。\n「若欲摧折一切山林乃至天祠者，當現忿怒明王而顧視之；若欲令復如故者，當依金剛忿怒明王法。\n「若欲壞滅諸魔者，當依金剛忿怒明王拳法。\n「若欲令生諸怖畏者，當依金剛忿怒明王法現大惡相。\n「若欲壞滅他軍者，當依金剛忿怒藥剎法。\n「若欲破散他軍者，當依金剛忿怒囉剎法。\n「若欲破壞諸天者，當用釘諸天像；若成就天主者，亦依此法。\n「若欲令三界驚怖者，當用金剛鉢囉羅印。\n「若欲三界中勝者，當依金剛忿怒明王法。\n「若欲令三界作入寤、禁縛、敬愛者，當用金剛忿怒明王印。\n「若欲令三界作鉤召、敬愛成就者，當依大樂金剛忿怒明王法。」\n清淨諸煩惱三昧大儀軌分第四\n爾時世尊釋迦牟尼佛，復說一切法平等觀自在智印般若波羅蜜多法門。謂：「煩惱清淨故，諸垢亦清淨；一切垢清淨故，一切罪亦清淨；諸法清淨故，一切眾生亦清淨；一切智清淨故，般若波羅蜜多亦清淨。若人於此清淨法門，受持讀誦記念思惟，是人雖常處貪欲法中，離諸煩惱，譬如清淨蓮花不染諸垢，當速得證阿耨多羅三藐三菩提。」\n爾時觀自在菩薩，聞釋迦牟尼佛說此真實理清淨法門已，即現微笑，說此觀照諸法無染一切清淨法門眾色蓮花心明，曰：\n「紇哩二合、引」\n說此心明時，出現一切如來，皆如觀自在相手持蓮花，咸依觀自在菩薩本曼拏羅儀安住。是時觀自在菩薩，即入觀照諸法智自在印三摩地。從定出已，說此調伏一切世間曼拏羅法：「若人作此大曼拏羅成就法者，當於外曼拏羅中畫內曼拏羅，四方四隅列八尊位，依法具足。於其中間畫紅色蓮花，其花八葉，於其花上畫觀自在菩薩。於菩薩前畫大蓮色天，如天魔相，其色紅赤，手持蓮花、俱穌摩花并持弓箭。右側畫大蓮忿怒自在天，色相如大自在天。於其後面畫大蓮黑天，如那羅延天色相。於左側畫大蓮娑婆主，如梵天王色相。東南隅畫大蓮持世天，如持世天色相。西南隅畫大蓮水天，如大海龍王色相。西北隅畫大蓮日天，如大日天色相。東北隅畫大蓮風天，如風天色相。又復外曼拏羅四隅，畫四天像，謂：紇哩二合、室哩二合、儗引、提引。如是諸天，皆以左手持蓮花，右手持本幖幟，於其四門各安幖幟。一者、悉帝哩尾屹囉賀，二者、薩哩嚩尾屹囉賀，三者、穌葛囉尾屹囉賀。四者、鉢訥摩尾屹囉賀。如是畫曼拏羅已，阿闍梨當令弟子著白衣，以淨帛覆面，即持妙花而結蓮花印，引入於曼拏羅中，令其弟子當至心鄭重以花散擲，花所墮處即是本尊。得本尊已，依蓮花部灌頂之法，當作灌頂。然後誡其弟子曰：『汝觀諸法當如蓮花，諸染煩惱清淨如此。』」即說伽陀曰：\n「譬如妙色蓮，處泥常清淨，\n貪瞋癡本性，無染亦如是。\n所有一切法，應如是觀察，\n諸法本清淨，當滅諸煩惱。\n常在諸三昧，成佛一切智，\n證如是法已，是名觀自在。」\n說是伽陀已，又復告言：「從是已後汝身清淨，所求成就皆隨意願，乃至成佛。」如是弟子欲成就智曼拏羅者，亦依𭘼像法皆得成就。\n復說：「未精熟求成就法者，若欲令悅樂一切人者，當加持蓮花八千遍。\n「若欲滅散諸惡者，當用大忿怒王蓮花印。\n「若欲令魔魅迷亂者，當用大蓮花嚩囉賀印。\n「若欲淨諸煩惱者，當用大蓮花觀想印。\n「若欲降雨者，當畫龍形，行人坐其龍上，持誦一洛叉數。\n「若欲去除冥暗者，當用大蓮花日光印。\n「若欲起風及止息者，當用蓮花摩嚕多印。」\n一切寶灌頂大三昧儀軌分第五\n爾時世尊釋迦牟尼佛，復說一切如來灌頂出生智藏般若波羅蜜多教：「若施灌頂者，獲證三界法王位；若施珍財者，獲滿一切願；若施妙法者，得諸法平等；若施飲膳者，得一切身口意快樂。」\n爾時虛空藏菩薩，聞佛說此真理法門已，現大笑容，於自頂上結寶金剛灌頂鬘印。結是印已，說此一切灌頂三昧寶心明，曰：\n「怛囕二合、引」\n說此心明時，出現一切灌頂義句等相。如是出已，依寶部曼拏羅儀，現於菩薩像各處本位。\n爾時虛空藏菩薩，入一切灌頂寶金剛三摩地。從定出已，說圓滿一切願大摩尼寶三昧大曼拏羅：「若人成就此曼拏羅者，當依外曼拏羅法畫內曼拏羅，於其中間畫八角寶柱，如八曼拏羅相，寶鬘為嚴飾，寶金剛作圍，置種種莊嚴幢幡傘蓋等。然後於曼拏羅中畫虛空藏菩薩，乘車駕馬，現大笑容，身深紅色，二手結灌頂印。於菩薩前安諸如來及寶灌頂菩薩，頂戴寶冠；右側安持諸寶藏菩薩；於後面復安持法寶藏菩薩；左側安持諸飲膳菩薩；於其四隅安供養菩薩，寶蓋幢幡種種妙樂等。於外曼拏羅四門四隅，依法安置閼伽瓶及灌頂幖幟供養等。如是畫曼拏羅已，阿闍梨當結寶印，依法引弟子入曼拏羅，以寶灌頂法，授與灌頂及印相幖幟等。從是已後，所求成就皆得圓滿。如上所說引弟子入曼拏羅法儀，其寶金剛部中所作成就法亦應如是。\n「若未精熟法，欲受諸灌頂者，當授寶金剛灌頂印。\n「若欲圓滿意願者，當於日出時持誦。\n「若欲了諸法義智者，當觀諸法清淨皆如虛空而持誦之。\n「若欲求種種上味者，當想本身如虛空，日誦千遍。\n「若欲圓滿大願者，當執寶蓋持誦百千遍。\n「若欲求最勝者，當用寶幢金剛印。\n「若欲求大名稱者，日常持誦。」\n一切拳印三昧大儀軌分第六\n爾時釋迦牟尼佛，得諸佛智印，持諸佛智拳，是諸佛究竟者，復說一切如來智印安想金剛般若波羅蜜多教。謂：「攝一切如來身印故，即是一切如來身；攝一切如來語印故，即得一切法自在；攝一切如來心印故，即得一切三摩地；攝一切如來金剛印故，即得金剛三業最上成就。\n「若人於此法門，聽聞受持記念思惟，及為他宣說者，是人得成就一切法，通達一切智，圓滿一切事，乃至金剛三業得最上成就，速證阿耨多羅三藐三菩提。」\n爾時金剛拳菩薩，聞佛說此攝大三昧金剛印真實法已，即現歡喜相，即說一切堅固金剛印成就三昧心明，曰：\n「惡」\n說此心明時，一切如來及諸眾會，化如金剛薩埵，皆結金剛薩埵印，以諸佛如來最上成就印印之，依金剛拳菩薩金剛三業及大印三昧等，依此曼拏羅安住。\n爾時金剛拳菩薩入一切如來智印三摩地。從定出已，說此一切印金剛三昧大曼拏羅法：「若人建此曼拏羅者，依前曼拏羅儀法，畫外曼拏羅，於此中間畫八輻輪。於其輪中分列八位，於中位安金剛拳菩薩，現歡喜相，結三昧拳印。於此菩薩前，安最上金剛身菩薩，手持金剛杵；於金剛拳菩薩右，安金剛舌菩薩；於金剛拳菩薩後面，安金剛定菩薩，手持金剛杵；於金剛拳菩薩左，安最上金剛菩薩，持金剛杵。復於曼拏羅東南隅安印拳菩薩；西南隅安義拳菩薩；西北隅安智拳菩薩；東北隅安羯磨拳菩薩。如是菩薩皆結本印及持自幖幟。復於四門安金剛香等四菩薩。如是畫曼拏羅已，設復有人未成就此法者，入此中已得具一切印成就阿闍梨。從是已後，決定得一切法成就，速證阿耨多羅三藐三菩提。若阿闍梨當傳授弟子者，即結金剛拳印，引弟子入曼拏羅中，以金剛灌頂法當授灌頂，授灌頂已，為說伽陀曰：\n「『金剛身口意，當觀如影像，\n諸印亦如是，此名三昧誓。』」\n如上所說弟子入曼拏羅儀，所有此部印相及成就曼拏羅法，皆亦如是。\n復為未精熟者說成就法：「若欲成就諸印相者，當結金剛拳安心持誦。\n「又復欲成一切印者，當結大金剛拳印。\n「若欲得一切眾生愛敬者，當結金剛大樂拳印。\n「若欲降諸眾生者，當結金剛大拳印。\n「若欲成就一切三昧者，當結金剛吒枳印。\n「若欲禁縛諸惡者，當結金剛縛印。\n「若欲禁縛一切者，當結金剛索印。\n「若欲令昝婆那者，當結金剛隸波拳印。\n「若欲令卑拏那者，當結金剛縛拳印。\n「若欲滅壞諸惡者，當結金剛忿怒拳印。\n「若欲跋叉那者，當結金剛藥剎拳印。\n「若欲破壞諸魔者，當結金剛𡫸卑拏那拳印。\n「若欲開通一切者，當用金剛鏁拳印。\n「若欲令一切入寤者，當結金剛阿吠舍拳印。\n「若欲令作𡫸哩爹者，當結金剛𡫸哩爹拳印。\n「若欲令一切語言者，當結金剛語拳印。\n「若欲禁伏一切者，當結金剛定拳印。\n「若欲令他軍母枳羯囉那者，當結大金剛語拳印。\n「若欲解諸邪印者，當結金剛解脫拳印。\n「若欲解諸拏吉儞印者，當結降三界金剛拳印。\n「若欲破諸惡印者，亦結降三界金剛拳印。\n「若欲禁制諸印者，當結金剛散提拳印。\n「若欲令一切印堅固如金剛者，當結金剛拳印。\n「若欲令印一切者，當結金剛摩怛哩拳印。\n「若欲摧破諸魔者，當結妙金剛拳印。\n「若欲破諸惡者，當結大惡忿怒金剛拳印。\n「若欲入水行住者，當結金剛禁拳印。\n「若欲現種種色像者，當結眾羯磨金剛拳印。\n「若欲求隱身法者，當結不可見金剛拳印。\n「若欲成一切行住所作事者，當結虛空金剛拳印。\n「若欲騰空自在者，當結金剛縛拳印。\n「若欲成就持明天者，當結金剛劍拳印。\n「若欲成就諸如來供養者，當結金剛羯磨拳印。\n「若欲通達一切智者，當結金剛智拳印。\n「若欲成一切義者，當結金剛義拳印。\n「若欲求成一切印主者，當結金剛拳印。\n「若欲成就一切事者，當結諸金剛拳印。\n「若欲成就一切曼拏羅者，當結金剛手拳印。\n「若欲令說三世事者，當結金剛舌拳印。\n「若欲成就金剛手者，當結金剛高舉印。\n「若欲求成就佛者，當結諸佛金剛拳印。」\n金剛字輪三昧大儀軌分第七\n爾時釋迦牟尼佛，復說諸法無性轉字輪般若波羅蜜多教。所謂：「諸法空無自性故，諸法無相；以無相故，生一切法。諸法無願故，從無願生一切法。諸法自性清淨故，般若波羅蜜多清淨。」\n爾時妙吉祥菩薩，聞佛說此真理法門已，即現笑容，以智慧劍表示諸佛，說此最上般若波羅蜜多心明，曰：\n「阿」\n說此心明時，一切如來皆悉雲集，依前曼拏羅儀安住。爾時妙吉祥菩薩，入一切法自性無性劍三摩地。從定出已，說轉字輪三昧曼拏羅法：「若建此曼拏羅者，當於外曼拏羅中，依法畫八輻輪，於此輪圍中，次第書心明。後四方四隅分列八位，於其中位安妙吉祥菩薩，如童子相，身色瑩淨猶如虛空，有其四臂，以智慧劍作表示法，光明普照。於菩薩外安諸佛如來，四隅依法安四般若波羅蜜多經，四門安四幖幟，謂劍、爍吉帝寶、鉢、經。然後阿闍梨結劍印或經印，依法引弟子入曼拏羅中，授與智劍而作灌頂，作灌頂已，為說法誓頌曰：\n「『汝當受智劍，等般若真理，\n觀佛如虛空，所表示速成。\n護持於佛法，廣度諸眾生，\n以劍斷業障，令永盡無餘。』」\n「說此頌已，又復告言：『由是妙法，令汝成就般若波羅蜜多，速證阿耨多羅三藐三菩提。』\n「若欲成就法曼拏羅者，亦如前儀。」\n復說成就法：「若欲證空三摩地者，當觀諸法如虛空故。\n「若欲證無相三摩地者，當觀諸法皆無相故。\n「若欲證無願三摩地者，當觀諸法皆無願故。\n「若欲證自性清淨智法者，當觀想般若波羅蜜多理趣故。\n「若欲斷一切煩惱者，當觀想正法故。\n「若欲得一切文字真實智者，當觀想無性法故。\n「若欲於一切處不著文字觀法身者，當依摩字等自性，觀想於空故。\n「若欲證諸佛菩提者，當結金剛劍印。」\n一切曼拏羅金剛輪三昧大儀軌分第八\n爾時釋迦牟尼佛，復說攝一切如來輪入大輪中般若波羅蜜多教。所謂：「入金剛平等故，是即入一切如來輪；入義平等故，是即入大菩薩輪；入法平等故，是即入妙法輪；入一切平等故，是即入一切輪。」\n爾時同心生轉法輪菩薩摩訶薩，聞佛說此真理法門已，即現笑容，而說轉金剛輪入一切金剛三昧心明，曰：\n「吽引」\n說此心明時，所有一切如來，及三界一切有情，皆悉雲集曼拏羅中。復從菩薩心，出生一切曼拏羅三昧。是時諸佛菩薩依法安住。\n爾時同心生轉法輪菩薩，入一切輪印三摩地。從定出已，說此入一切三昧輪大曼拏羅法：「建是曼拏羅者，當於外曼拏羅中畫金剛輪，於其輪中畫同心生轉法輪菩薩，所有諸佛如來及金剛手等諸菩薩眾，亦依前曼拏羅儀畫。其曼拏羅四隅，畫金剛部四大菩薩，謂：金剛薩埵菩薩、金剛忿怒明王菩薩、觀自在菩薩、虛空藏菩薩。於四門畫四幖幟。如是畫曼拏羅已，然後阿闍梨依法結金剛輪印，引弟子入曼拏羅，授以金剛輪令受灌頂，傳與四種曼拏羅及本部所有三昧等法。弟子儀法既爾，金剛輪曼拏羅所作成就亦應如是。」\n復說成就法：「欲入一切曼拏羅者，當結金剛輪印安於面門。\n「若欲入大曼拏羅者，當結大輪印。\n「若欲入諸印曼拏羅者，當結一切如來金剛印。\n「若欲入三昧曼拏羅者，當結大三昧輪印。\n「若欲入羯磨曼拏羅者，當結諸金剛輪印。\n「又復作敬愛法，降伏法，印法，破壞法，入一切處法，供養法，調伏諸惡法等，皆結八大菩薩印，或結輪印。」\n眾金剛三昧大儀軌分第九\n爾時釋迦牟尼佛，復說最上供養般若波羅蜜多教。所謂：「發生菩提心故，是即一切如來廣大供養；救度一切眾生界故，是即一切如來廣大供養；攝一切法故，是即一切如來廣大供養。若人於般若波羅蜜多教，書持讀誦記念思惟者，是即一切如來廣大供養。」\n爾時誐誐那巘惹菩薩，聞佛說此真實法門已，即現微笑，說此一切羯磨不空三昧心明，曰：\n「唵引」\n說此心明時，所有一切供養遍滿虛空界，復從空中化菩薩相，還於誐誐那巘惹菩薩前，依曼拏羅而住。\n爾時誐誐那巘惹菩薩，入一切供養安想三摩地。從定出已，即說最上羯磨金剛不空三昧曼拏羅：「作是法者，當於外曼拏羅中間畫八角寶柱，於此中間畫誐誐那巘惹菩薩，身如月色，現微笑容，手持器仗。\n「又復依法畫諸菩薩，謂：金剛手菩薩、觀自在菩薩等八大菩薩，各具本相，印法具足。復於四隅畫四供養菩薩，四門畫四幖幟及種種寶具。如是畫已，阿闍梨當結羯磨金剛印，依法引弟子入曼拏羅中，以眾羯磨金剛灌頂法，當授灌頂。授灌頂已，作四種供養：一者、身業禮拜；二者、語業稱讚真實妙理；三者、意業觀想法界之內皆成供養；四者、手結金剛印。是名弟子入羯磨曼拏羅儀軌。」\n復說成就法：「若欲以菩提心供養者，當觀想心金剛故。\n「若欲以三摩地供養者，當觀想諸法清淨故。\n「若欲以灌頂供養者，當觀想眾羯磨金剛故。\n「若欲以印供養者，當觀想眾金剛故。\n「若欲以虛空供養者，當以阿字觀想故。\n「若欲供養一切曼拏羅者，當以眾金剛輪觀想故。\n「若欲以一切具供養者，當以眾金剛觀想故。\n「若欲調伏諸惡成供養者，當現忿怒相加持，以花擲之。」\n金剛忿怒三昧大儀軌分第十\n爾時釋迦牟尼佛能調難調者，作大智拳印，復說調伏一切有情藏般若波羅蜜多教。所謂：「一切有情平等故，是即忿怒平等；一切有情調伏故，是即忿怒調伏；一切有情依法故，是即忿怒依法；一切有情自性堅固故，是即忿怒自性堅固。所以者何？如是一切調伏，是即菩提故。」\n爾時降諸魔金剛藥剎菩薩，聞佛說此調伏法門已，即現笑容。復現金剛藥剎相，結金剛利牙印，即說金剛忿怒大歡喜心明，曰：\n「郝」\n說此心明時，所有諸惡皆悉調伏，一切有情從菩薩心出，依曼拏羅儀住。\n爾時金剛藥剎菩薩，入一切方便調伏忿怒金剛三摩地。從定出已，說此調伏諸惡安想金剛藥剎曼拏羅法：「若成就此法者，當依前外曼拏羅儀畫曼拏羅，於其中間以五色畫四方曼拏羅。四門四隅畫八寶柱，光焰熾盛。於曼拏羅中，依法畫金剛藥剎菩薩，身大青色，作大怖畏，復大笑相，利牙外出，光明照耀。於菩薩周匝畫金剛藥剎眾，亦現大惡相，及畫金剛部眾幖幟。復於外曼拏羅隅，畫金剛利牙印，於其四門各畫金剛幖幟。如是畫已，阿闍梨結金剛利牙印或大笑印，依法引弟子入曼拏羅，當以金剛利牙灌頂法授其灌頂。授灌頂已，阿闍梨即作金剛藥剎勢，以金剛杵打之，即時金剛藥剎畫像作大笑聲。若見此瑞相時，阿闍梨定知得成金剛手菩薩大藥剎主。阿闍梨即作成就法，依法結印持誦，獻種種供養，及讀誦般若波羅蜜多教。如是依法作供養已，出於曼拏羅。」\n復說成就法：「如金剛手菩薩曼拏羅儀，所作成就法亦應如是。\n「若欲調伏諸惡者，當結金剛利牙印。\n「若欲調伏一切有情者，當作忿怒勢，現大笑聲，持誦心明。\n「若欲印於一切者，當結金剛拳印。\n「若欲破壞諸惡者，當作彼形加持已，即能破壞。\n「若欲破諸邪壇者，當手持金剛杵入其壇中。\n「若欲壞彼供養者，當現忿怒勢持誦。\n「若欲驚怖諸惡者，當以陪囉嚩目顧視之。」\n佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第二\n佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第三\n西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯\n一切樂三昧大儀軌分第十一\n爾時釋迦牟尼佛，復說一切法最上般若波羅蜜多教。所謂：「一切行平等故，是即般若波羅蜜多行平等；一切義平等故，是即般若波羅蜜多義平等；一切法平等故，是即般若波羅蜜多法平等；成就一切事業故，是即般若波羅蜜多事業成就。」\n爾時金剛手菩薩，聞佛說此真實法門已，即入一切佛菩薩不空曼拏羅安想三摩地。從定出已，說此一切不空三昧心明，曰：\n「吽引」\n說此心明時，所有一切如來諸曼拏羅法，從心而出，依於大三昧真實理大曼拏羅住。是時金剛手菩薩，頭面禮世尊足，復說大三昧曼拏羅法儀：\n「若欲成就此法者，當畫大曼拏羅，內分列八位，安降三界尊等諸菩薩。如是畫已，然後依法獻諸供養。此名三昧曼拏羅法。」\n金剛手菩薩，又復宣說一切三昧金剛安想大曼拏羅儀法：「當畫外曼拏羅已，於此中間畫金剛輪，分列八位，依法安諸尊像；復於外曼拏羅四隅，依法安金剛部諸菩薩，四門各安本部幖幟。如是畫已，然後依大三昧法，獻種種供養。」\n外金剛部儀軌分第十二\n爾時釋迦牟尼佛，復說安樂一切有情般若波羅蜜多教。所謂：「一切有情如來藏故，是即普賢菩薩；一切有情金剛藏故，是即金剛藏灌頂；一切有情法藏故，是即轉一切語輪；一切有情事業藏故，是即成一切事。」\n爾時外金剛部眾，聞佛說此真理法門已，俱發大聲，即說此金剛大自在心明，曰：\n「訥哩二合、引」\n說此心明已，復說曼拏羅法儀：「當依本法畫大曼拏羅。四方四門四隅分量圓滿，於其中間依法畫大自在天。外四方四隅畫八會主，謂：東方摩賀哥羅、南方難禰計說囉、西方摩賀健吒、北方乃哩爹說囉、東南隅嚕捺囉葛波羅、西南隅贊尼說囉、西北隅朅樁誐播尼、東北隅仵割囉拏。復於東門畫難提說囉、南門畫捫尼說囉、西門畫健吒葛囉拏、北門畫摩賀勞捺囉；於此外畫諸部多眾。如是畫曼拏羅已，阿闍梨當灌沐著新淨衣，入曼拏羅，獻種種供養，手持三叉，持誦心明。然後依法引弟子入曼拏羅，授與三叉，為說三昧法頌，曰：\n「『汝持此幖幟，當利益眾生，\n諸欲中自在，所作皆成就。』」\n「說是頌已，阿闍梨即以智印及出生供養等法，授其弟子。從是已後，弟子當離諸怖畏，獲本部中一切成就，得大富貴，獲諸適悅，安隱快樂。」\n是時外金剛部眾，說此摩呬說囉天三叉曼拏羅已，復有諸摩怛哩眾，各以頭面禮釋迦牟尼佛足，異口同音，即說鉤召一切成就三昧心明，曰：\n「毘踰二合、引」\n說此心明已，復說曼拏羅法：「當畫四方曼拏羅，四門四隅依法列諸分位，於其中間畫摩賀哥羅主，如作舞勢。於其像外四方四隅，畫八摩怛哩，所謂：東方勞捺哩，手持三叉；南方沒囉吽彌，手持數珠；西方吠瑟弩尾，手持輪；北方憍摩哩，手持鈴；東南隅哥哩，手持刀；西南隅摩賀哥哩，手持芻哩；西北隅薄叉尼，手持能瑟吒囉；東北隅囉剎細，手持朅樁誐。復於外曼拏羅四隅，畫四嚕捺囉拏吉儞，所謂：東南隅室嚩，西南隅毘嚕尼，西北隅贊尼，東北隅跋焬葛哩。復於四門畫四幖幟，謂：東門鉢訥摩婆惹那，南門遏悉帝商羯羅，西門屹哩特囉，北門尾囉攞。如是畫曼拏羅已，阿闍梨當沐浴香潔著新淨衣，入曼拏羅，依法獻諸供養。即結室嚩訥帝印，持誦心明。時若聞毘踰二合字大聲，即是諸賢聖皆已雲集。阿闍梨即解前印，復結摩賀哥羅三昧印，即令弟子手持妙花淨帛覆面，當引入曼拏羅中。阿闍梨近弟子前，高呼毘踰二合字之聲。是時弟子即生警悟，遂將花散擲，花所墮處即是本尊。得本尊已，除其覆面之帛，令徧觀視於曼拏羅，即獻香花而伸供養。阿闍梨然後傳授與本尊心明、印相、幖幟等法。復為說三昧誓曰：\n「『當審諸眾生，勿妄傳心明，\n精進者成就，壞法者除滅。\n違是三昧者，須臾即破毀。』\n「說此頌已，然後依法以飲食伎樂等而獻供養。如是法事畢已，當出曼拏羅。」\n是時諸摩怛哩眾，說此一切成就諸印曼拏羅已，復有摩度迦囉眾，即於佛前頭面禮世尊足，異口同聲說自心明，曰：\n「莎」\n說此心明已，復說曼拏羅法：「當畫外曼拏羅四方四門，於其中間復畫半月相曼拏羅。於此曼拏羅內，畫摩度迦囉三尊之像，各現喜怒相，身被甲冑，手持器仗；復以種種莊嚴處師子座，光明熾盛。於其四門畫四會主：一悉馱沒哩提，二摩賀剎怛囉，三贊拏嚕沙屹囉，四摩囉拏。於四門外，依法安置鈴幢幡閼伽瓶等，復置飲食香花伎樂種種供養。如是安布已，阿闍梨入於曼拏羅中，依法獻諸供養禮拜，復以梵音而伸讚曰：\n「『底哩二合路哥悉底哩三合婆嚩悉底哩野四合屹哩野三合一句悉底哩野四合播引野悉底哩野四合、引摩呬悉底哩三合馱引二句仵必都婆誐鑁悉𬽓三句薩哩嚩二合悉提數𡫸爹舍四句』\n「阿闍梨作是讚已，依法引弟子入曼拏羅中，授與三昧印法等，即為說誓頌曰：\n「『越此三昧者，如殺父母罪，\n當墮惡趣中，無由得解脫。\n常近善知識，遠離諸惡者，\n精進求成就，勿妄傳心明。』\n「說此頌已，弟子以飲食香花伎樂等而獻供養。作供養畢，從是已後所作成就。」\n是時摩度迦囉眾，說此曼拏羅法已，復有四賢聖，異口同聲說自心明，曰：\n「薩鑁二合、引」\n說此心明已，復說曼拏羅成就法：「當畫曼拏羅，圓滿如月輪，分其四門列於四位，畫彼四賢聖：東位囉帝，其身紅色，手持弓箭；南位摩囉尼，其身黑色，手持利劍及契吒哥；西位嚩囉呬，其身金色，手持寶藏；北位悉提迦尸，其身白色，手持拶沙迦及刀。於其四門各畫幖幟。如是畫已，阿闍梨右手執鈴、左手持朅樁誐，入於曼拏羅，持誦心明，當獻飲食香花伎樂等種種供養，即得所求成就獲如意事，受諸供養感大富貴，乃至所作敬愛成壞之法及取伏藏等，皆悉獲得。其弟子入曼拏羅儀法亦應如是。」\n般若波羅蜜多教稱讚分第十三\n爾時釋迦牟尼佛，復說無量無邊不可盡如來真實之義諸法平等金剛般若波羅蜜多教。所謂：般若波羅蜜多無量無邊故，一切如來亦無量無邊；般若波羅蜜多無量無邊故，一切法自性堅固亦無量無邊；般若波羅蜜多無二故，諸法亦無二；般若波羅蜜多究竟故，一切事業亦究竟。若人於此法門，聽聞受持讀誦記念者，是人所修諸佛菩薩行願，未圓滿者即得圓滿，諸業障累滅盡無餘，即證如來正等菩提。\n是時釋迦牟尼佛說是法時，一切如來皆悉雲集，為欲顯發此正法不空願力作成就故，咸皆稱讚金剛手菩薩而說頌曰：\n「善哉，金剛手！善哉，大樂尊！\n善哉，大乘理！善哉，大智者！\n常住金剛界，能說此大教，\n諸佛真實法，善調諸有情。\n最上大教王，若能受持者，\n諸天不能見，諸魔所稱讚，\n獲最上成就，乃至佛菩薩。\n如佛真實語，不久咸成就。」\n諸佛稱讚已，金剛手菩薩即生大歡喜。\n金剛手菩薩最上祕密大曼拏羅儀軌分第十四\n爾時世尊大毘盧遮那佛，復說一切法無性大樂金剛不空三昧決定般若波羅蜜多教最上根本無性法門。所謂：「最上大樂成就故，是即諸菩薩最上大樂成就；諸菩薩最上大樂成就故，是即一切如來最上菩提成就；一切如來最上菩提成就故，是即諸菩薩摩訶薩降伏眾魔最上成就；諸菩薩摩訶薩降魔成就故，是即三界主最上成就；三界主最上成就故，是即盡無盡眾生界清淨；如是眾生界清淨故，菩薩常處輪迴發大精進，於無盡眾生界作大救護，令得安樂最上成就。」是時世尊大毘盧遮那佛，復說頌曰：\n「菩薩無數劫，處在輪迴中，\n皆為利眾生，令證寂靜地。\n智慧方便力，發起真實智，\n了諸法清淨，諸有亦清淨。\n貪欲使調伏，所造業無性，\n彼既清淨故，三有自調伏，\n譬如妙色蓮，清淨性無染。\n智者亦如是，妄想不能染，\n貪欲清淨故，諸法亦清淨。\n諸佛真實智，具聖財富樂，\n為三界中主，堅固利眾生。」\n爾時世尊說此頌已，復告金剛手菩薩言：「若人聞此最上根本般若波羅蜜多正法已，常於清旦時能讀誦受持思惟者，是人即獲一切適悅快樂，見世得大樂金剛三昧最上成就，又復得一切如來金剛祕密最上成就，乃至諸大菩薩法皆得成就，亦復圓證此大樂金剛不空三昧根本一切如來般若波羅蜜多法門。」\n爾時金剛手菩薩，聞佛說此真理法門已，即現笑容，作大自在相，擲金剛杵如鉤召勢安于本心，即說此大祕密最上成就大樂金剛不空三昧等一切儀軌，及滅諸障法、降伏諸魔法、敬愛成就法、最上成就大祕密法。如是無性最上根本大教王，是一切法中最勝無比大自在法。是時金剛手菩薩復說頌曰：\n「此大安樂天，是聖曼拏羅，\n安住若虛空，金剛寶常照，\n嚴淨而無垢。四方與四門，\n具四禰踰賀，尾提殊妙相，\n諸天等恭敬。微妙寶莊嚴，\n具足半月相，金剛普照耀，\n懸種種寶鈴，珠纓與明鏡，\n光照無窮盡，種種妙花鬘，\n幢幡并傘蓋，大樂金剛等，\n諸菩薩稱讚，是諸佛境界，\n金剛眾所居，號摩尼勝寶。\n於此寶宮中，大樂而安住，\n薩埵性清淨，是金剛大樂，\n即是普賢身，金剛手大主。\n常住三摩地，決定金剛性，\n如是眾方便，勤行菩薩道。\n為利眾生故，號金剛薩埵，\n亦名降魔主，亦名一切智。\n是金剛贊拏，亦名金剛手，\n亦名如來部，亦名金剛部，\n蓮花及寶部，大樂羯磨部，\n亦名諸解脫。了三時無礙，\n亦號三有尊，亦為勝三世，\n三界中最勝，一切處為最，\n具聖財堅固，心所願所行，\n諸作皆如是。從初大菩薩，\n施根本大樂，處妙蓮花上，\n跏趺坐三昧，即現勇猛勢，\n戲擲金剛杵，眾賢聖圍遶。\n成就大樂故，清淨諸煩惱，\n調伏有情界，一切法圓滿。\n最上尊三昧，諸佛所護持，\n印法清淨故，成金剛薩埵。\n行諸大方便，大福所增長，\n攝平等智印，最上大心明。\n是為大福聚，阿闍梨所行，\n亦復皆如是，所作諸成就，\n決定皆獲得，最上大樂法。\n金剛大祕密，堅固三昧法，\n能成一切事，一切義亦然。\n無初無後故，是名為根本，\n如心之所欲，隨諸境界生，\n皆受而不著，歸於勝義智，\n即諸佛境界，圓融法性故。」\n爾時金剛手菩薩說是頌已，即說自心明，曰：\n「吽引」\n說此心明時，所有一切諸佛及諸菩薩摩訶薩、諸明王等，於剎那時皆悉雲集，徧滿三界俱發聲言：「金剛手菩薩！云何世間得成就法？」是時金剛手菩薩即說明，曰：\n「嚩日囉二合特哩二合俱一句\n「此即世間得自成就，善能成壞一切事業。」說此明已又說頌曰：\n「離欲調世間，未為清淨法。\n云何清淨法？謂大欲大樂。」\n是時諸如來，及諸明王等，\n聞菩薩語已，俱發聲告言：\n「汝善設方便，菩提心為主，\n是究竟清淨，真調伏之法。\n菩薩無數劫，常處輪迴中，\n為利益眾生，令證寂靜地。\n若起諸分別，菩提是三有。\n菩薩饒益故，說金剛大樂，\n盡法界邊際，是大曼拏羅，\n初後而相應，以金剛三昧，\n依法作成就。由是諸如來，\n求成於大樂，諸欲清淨故，\n勸請金剛手，說大欲大樂，\n此大心明王，能成大妙樂。」\n於是金剛手，復白諸如來：\n「我今說大樂，金剛曼拏羅。\n阿闍梨先須，受三種三昧，\n然結金剛印，持金剛鈴杵，\n入其三摩地，安想曼拏羅。\n三種三昧印，當用作成就，\n一切成就中，最勝成就法。\n當振金剛鈴，警發諸賢聖，\n設或於儀軌，悞有所違缺，\n不生諸過咎，皆悉得圓滿。\n作是曼拏羅，依法得成就，\n以香花伎樂，隨意而供養。\n此最上根本，徧無量無邊，\n無上無與等，盡諸虛空界。\n悉化微妙字，前後際究竟，\n諸佛所出生，不增亦不減，\n一切平等故，無中亦無邊，\n離相如虛空，離中邊相已，\n是為作成就，建想曼拏羅。\n盡法界為量，法線作絣界，\n內生眾色蓮，四方與四門，\n寶莊四樓閣，具四禰踰賀，\n尾提殊妙相。四隅并四門，\n四禰踰賀側，安置半月相，\n及安種種寶。四方表四智，\n四門四念處，樓閣四禪定，\n尾提為定門，金剛柱總持，\n所有眾寶飾，表圓滿諸願。\n羯磨杵表示，諸佛之律儀，\n寶鈴幢幡蓋，為諸妙法藏。\n明鏡大圓智，妙花七覺支，\n珠瓔及花鬘，是成就心明。\n如是表諸法，大樂曼拏羅，\n依法而建立，最上解脫門，\n根本無性法，一切處平等。\n復外曼拏羅，內分八尊位，\n表其八解脫，發起菩提心，\n轉此最勝輪，善施諸成就。\n法線絣界道，想畫金剛輪，\n眾色蓮花中，安想金剛手，\n或安本心明，或置本幖幟，\n或安諸寶像，雕鏤或畫像，\n五色光晃耀。如是安布已，\n即時阿闍梨，潔淨莊嚴身，\n入於曼拏羅，而結跏趺坐。\n手執金剛杵，現大高猛勢，\n然以本心明，安置金剛手。\n而彼心明曰：\n「『唵引穌囉多薩怛鑁三合一句』\n「復以四菩薩，圍遶金剛手：\n前大樂菩薩，身徧深紅色，\n持金剛器仗；金剛手之右，\n枳哩枳羅尊，二手結智印；\n金剛手之後，安念金剛尊，\n手持摩竭幢；金剛手之左，\n安欲自在尊，手作金剛拳。\n如是四菩薩，以心明安置，\n而彼心明曰：\n「『𠺁嚩日囉二合嚩日囉二合涅哩二合瑟致二合一句娑引野計引末吒二句』\n「『吽引嚩日囉二合枳里枳里引吽引一句』\n「『鑁嚩日哩二合尼三摩二合囉囉吒半音一句呼引嚩日囉二合哥引彌說哩引怛囕二合、引一句』\n「於四隅安置，四供養菩薩：\n妙樂與大樂，佛眼及吉祥。\n手持四供養，謂：香、花、燈、塗。\n如是四菩薩，以心明安置，\n而彼心明曰：\n「『呬引嚩日囉二合囉底一句』\n「『摩賀引囉多嚩日哩二合呼引一句』\n「『唵引嚩日囉二合路引左儞一句』\n「『摩賀引室哩二合、引嚩日哩二合係引一句』\n「外四隅復安，戲鬘及歌舞，\n如是四菩薩，以心明安置，\n而彼心明曰：\n「『係引囉底一句嚩日囉二合尾邏引洗儞怛囉二合吒半音二句』\n「『係引囉底一句嚩日囉二合賀引細引郝郝二句』\n「『係引囉底一句嚩日囉二合儗引帝引帝引帝引二句』\n「『係引囉底一句嚩日囉二合儞哩二合帝引吠引波吠引波二句』\n「四門安四尊，謂：鉤、索、鏁、鈴，\n如是四菩薩，以心明安置，\n而彼心明曰：\n「『嚩日朗二合、引酤室𠺁一句』\n「『嚩日囉二合播引尸引吽引一句』\n「『嚩日囉二合商葛梨引鑁引一句』\n「『嚩日囉二合健致引呼引一句』\n「如是最上尊，依法而現前，\n由是金剛眾，獲大成就法。\n「如是安布賢聖位已，然後阿闍梨入曼拏羅，依法以明召請金剛部諸賢聖眾，召請明曰：\n「『𠺁吽引鑁引呼引鉢囉二合嚩哩多二合煬一句』\n「召請賢聖已，復以大明請召本尊，明曰：\n「『吽引摩賀引穌珂嚩日囉二合薩埵引野引呬引尸竭囉二合一句　摩賀引穌珂嚩日囉二合阿目伽三摩野二句　摩耨播引攞野三句　鉢囉二合沒𬽓鉢囉二合沒𬽓四句　穌囉多薩怛鑁三合五句　阿耨囉訖都二合、引彌引婆嚩六句　穌都輸引彌引婆嚩七句　穌補輸引彌引婆嚩八句　那那引儞禰達那薩埵九句　薩哩嚩二合悉提彌引鉢囉二合野蹉莎十句　薩埵摩引訖哩二合設鉢囉二合吠引舍十一句　三摩曳哩嚩二合特嚩二合、引嚩尸引葛嚕彌十二句　壹昧哩母二合捺囉二合鉢乃十三句𠺁吽引鑁引呼引十四句』\n「此大明召請本尊降曼拏羅已，是時本尊即施歡喜，而現祥瑞及希有事。金剛阿闍梨先獻閼伽淨水，後作金剛合掌獻眾妙花。復以寶鈴及紅色幢幡。如是獻已，置於四隅。又復依法獻五閼伽瓶，盛五寶、五藥、五穀，插妙花果，以明加持香水充滿，其瓶獻已即置四隅，唯以一瓶置本尊前。說此加持香水大樂金剛不空三昧明曰：\n「『唵引摩賀引穌珂嚩日囉一句二合阿目伽三摩踰引捺哥二句悉𬽓毘詵嗟三句薩哩嚩二合穌珂騷摩那寫嗚咄播二合、引捺野四句酤嚕酤嚕五句𠺁吽引鑁引呼引阿引六句』\n「以此大明，加持所獻閼伽瓶香水二十一徧。若阿闍梨以此閼伽香水灌自頂者，即得清淨一切苦；若用灑淨或飲用者，即得增長一切快樂。設復有人未成就阿闍梨法者，得入此曼拏羅已，自然獲具金剛阿闍梨法。」\n復說阿闍梨入曼拏羅，頌曰：\n「復次阿闍梨，出於曼拏羅，\n沐浴而潔淨，著於新淨衣，\n以眾寶嚴身，依法持妙花，\n復入曼拏羅，獻種種供養。\n若或阿闍梨，入曼拏羅時，\n迷誤不審知，懈怠及忘失，\n驀越金剛界，名破於三昧。\n是故須至心，專注於等引，\n此大曼拏羅，倍復加精進。\n何謂破三昧？為此金剛界，\n皆是諸佛印，違越於境界，\n是墮諸佛法。如是了知已，\n方入曼拏羅，依法而供養。\n旋繞禮敬已，復還於本座，\n即以妙伽陀，至誠伸讚歎。\n讚歎伽陀曰：\n『大欲大樂法，金剛妙聖財，\n大智事業主，願成金剛手。』\n「阿闍梨以此伽陀伸讚歎已，散花禮敬。復以金剛手菩薩根本百八名讚，而稱歎曰：\n「『波囉摩引𭔞摩賀引薩埵一句　摩賀引囉多摩賀引囉底二句　三滿多跋捺囉二合薩哩嚩二合、引怛摩二合、引三句　嚩日囉二合誐哩嚩二合、引鉢帝鉢帝四句　唧多薩埵薩摩𬽓屹囉也三合五句　嚩日囉二合嚩日囉二合摩賀馱囉六句　三滿多跋捺囉二合左哩野二合、引屹囉野三合七句　摩引囉摩引囉鉢囉二合摩哩捺二合哥八句　薩哩嚩二合冐地摩賀引沒馱九句　沒馱引屹囉二合惹納摩二合惹十句　嚩日囉二合吽哥引囉吽哥引囉十一句　路吉說囉摩尼鉢囉二合捺十二句　摩賀引囉引誐摩賀引騷契十三句　哥引摩目叉摩賀引馱那十四句　帝哩二合哥引羅帝哩二合跋嚩廝爹囉三合屹囉野三合十五句　廝怛哩三合路哥引屹囉野三合廝怛哩三合馱引覩哥十六句　塞他二合、引嚩囉鉢囉二合跋鑁咩葛怛二合十七句　蘇速叉摩二合廝吐二合羅薩散拶野十八句　穰誐摩鉢囉二合嚩囉鉢囉二合、引補姤二合十九句　跋嚩散娑引囉戍馱哥二十句　阿那引禰儞馱那引𭔞多二十一句　乾引多鉢囉二合、引薩哩嚩二合僧悉體多二十二句　屹哩二合母捺囉二合、引踰誐三摩野二十三句　多埵薩爹摩賀引摩郝二十四句　怛他引誐多摩賀引悉地二十五句　達哩摩二合葛哩摩二合摩賀引沒馱二十六句　薩達哩摩二合薩葛哩摩二合拽他二十七句　冐地唧多蘇冐達葛二十八句　嚩日囉骨嚕二合馱摩賀引骨嚕一合馱二十九句　入嚩二合、引羅引鉢囉二合羅野捺引摩葛三十句　摩賀引尾那野耨瑟吒二合、引屹囉二合三十一　嚕捺囉二合勞捺囉二合叉焬葛囉三十二句　薩哩嚩二合戍地摩賀引鉢訥摩二合三十三句　鉢囉二合倪踰二合播野摩賀引那野三十四　囉引誐戍地薩摩引𬽓屹囉野三合三十五　尾說囉引誐摩呬說囉三十六句　阿引哥引舍難多儞怛踰二合吠三十七　薩哩嚩二合普多摩賀引羅野三十八　尾普帝室哩二合哩尾二合覩囉引惹三十九　薩哩嚩二合、引舍鉢哩布囉葛四十　那莫悉帝二合窣覩二合那謨悉帝二合窣覩二合四十一　那謨那莫四十二句　跋骨姤二合㰠怛網二合鉢囉二合鉢𭔞引彌四十三　嚩日囉二合薩埵引𭔞悉𬽓忙四十四句　野伊忙窣覩二合怛囉二合囉引惹難四十五　鉢囉二合爹㰠鉢囉二合、引鉢囉二合嚩哩多二合野四十六　達哩摩二合嚩引左薩訖哩二合捺誐二合、引難四十七句　悉地羅具多囉引跋尾引四十八　阿體砌悉馱踰儞引那四十九句　鉢囉二合、引怛哩二合散達焬二合禰儞禰儞五十句　窣覩二合埵引薩哩嚩二合、引伽儞目訖多二合五十一句　戍馱叱怛哩二合數悉𬽓底五十二句　薩哩嚩二合耨珂喝囕儞怛焬二合五十三句　薩訖哩二合挼引囉鉢囉二合嚩哩多二合那引五十四句　薩哩嚩二合悉地數騷婆誐焬二合五十五　室哩二合三鉢捺鼻嚩哩馱二合那五十六句』\n「是時阿闍梨，以最上祕密，\n一百八名讚，如是稱讚已。\n然以祕密具，嬉戲歌舞等，\n而供養菩薩。伸此供養已，\n以寶灌頂法，自受其灌頂。\n灌頂已作禮，即持誦本明，\n或誦大心明，乃執金剛杵，\n誦灌頂明曰：\n「『𠺁吽引鑁引呼引一句　摩賀引穌珂嚩日囉二合薩埵二句　阿鼻尸引計引拏埵引摩引鼻詵左引三句　薩哩嚩二合嚩日囉二合、引地鉢底怛尾二合四句　捺哩二合除彌婆嚩悉𬽓五句　那莫悉帝二合婆誐鑁摩賀引嚩日囉二合達囉六句穌囉多薩怛網三合七句　摩賀引嚩日囉二合薩埵八句　唵普哩普二合嚩莎九句』\n「誦如是明已，當復作此念：\n『我從金剛手，親受灌頂法，\n今成阿闍梨，所作皆成就。\n隨所求意願，當作最上法，\n金剛歌舞等，供養皆得成。\n從是日已後，於金剛部中，\n德如金剛手。』如是阿闍梨，\n速成一切法，金剛手善成，\n一切印自在，一切智金剛，\n已盡諸業障，其相不可見，\n善於一切法，所作皆成就。\n三界諸有情，皆令得成壞，\n亦一切愛敬，正智斷諸疑，\n受一切妙樂，具聖財自在，\n諸天及世人，令證一切智。\n常見金剛手，見獲成就法，\n常起清淨心，信樂真實理，\n本尊施歡喜，成就阿闍梨。」\n金剛手菩薩說此入曼拏羅儀已，復說弟子入曼拏羅儀法：「阿闍梨令弟子發大菩提心，發菩提心已，即當授與諸佛菩薩發菩提心明，曰：\n「『唵引薩哩嚩二合怛他引誐多一句　波囉摩摩賀引瑜誐二句　冐地唧多母怛波二合捺夜引藐三句　阿尸引沙引那嚩尸引沙四句　薩哩嚩二合薩埵馱引覩五句　鉢哩怛囉二合、引拏醯多六句　穌庫多摩悉地儞彌多七句　摩爹多婆引嚩三悉地八句　摩咍室左二合哩也二合、引地鉢帶也二合九句　野引嚩薩哩侮二合多摩摩賀引悉地十句　摩咍室左二合哩也二合、引地鉢爹引野濟多野底十一句』\n「當以此大明，發大菩提心，\n弟子恭敬師，等同諸如來。\n欲入曼拏羅，令弟子依法，\n淨帛覆其面，即舉金剛步，\n入于曼拏羅。師舉金剛步，\n當如金剛手，登此殊勝壇，\n一切皆成就。弟子入壇界，\n若迷惑無知，懈怠或忘失，\n踰越金剛界，是名破三昧。\n當須專注心，安想金剛步，\n智者應精進，依大法儀軌。\n況復曼拏羅，萎花與壇界，\n是諸佛印藏，若驀越足步，\n是不成三昧。阿闍梨復須，\n結其閼伽印，入於曼拏羅，\n信心禮本尊，遶壇界三匝，\n以妙頌讚嘆。」\n頌曰：\n「大欲大妙樂，成就諸世間，\n願我於今時，成就亦如是。\n然後以眾具，供養大樂尊，\n當引其弟子，入於曼拏羅。\n如阿闍梨儀，隨意獻供養，\n依於金剛部，求受灌頂法。\n是時其弟子，求請本尊曰：\n「『摩賀引囉多穌涅哩二合茶一句穌覩舍也二合薩穌枯引二句嚩日囉二合薩埵引𭔞悉𬽓𤚥引三句』\n「如是求請已，即散擲妙花，\n隨花所墮處，是弟子本尊。\n是時阿闍梨，與去其面帛，\n依五部法中，授弟子灌頂，\n傳諸灌頂明。諸灌頂明曰：\n「『唵引薩哩嚩二合嚩日囉二合、引地鉢底一句埵引摩鼻詵左引彌二句摩賀引嚩日囉二合達囉三句呬嚩日囉二合那莫四句悉𬽓三摩野薩怛鑁三合五句普哩普二合嚩莎六句』\n「傳授此明已，復傳諸密印，\n具足如是法，所作皆成就。\n諸求成就法，皆依金剛手，\n及弟子本尊，成其三昧法。\n乃至入壇儀，并諸世間法，\n及於出世間，悉皆得圓滿。\n依如是儀軌，入此壇場者，\n即證不退地，具大菩薩行，\n成就大樂故。如是阿闍梨，\n及灌頂弟子，隨意作供養，\n及與成就法，所作速圓滿。」\n爾時金剛手菩薩，說此曼拏羅已，復說頌曰：\n「此普遍成法，所說如虛空，\n無喻大樂理，根本最上輪。」\n佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第三\n佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第四\n西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯\n大樂金剛不空三昧大明印相成就儀軌分第十五\n爾時金剛手菩薩，復說成就法。頌曰：\n「今說成就法，是最勝究竟，\n由此最勝故，見獲究竟法。\n是以諸菩薩，悉遠離輪迴，\n得成就自在，能成一切義。\n修諸菩薩行，而成正等覺，\n廣習諸餘法，莫能越此教。\n世間諸有情，無福難度者，\n雖遇佛菩薩，而不能度脫。\n此教最勝故，過諸佛菩薩，\n見聞者獲益，廣大如虛空。\n清淨出三有，得大欲大樂，\n利益廣無邊，所作皆成就。\n設復諸有情，無福懈怠者，\n見世得圓滿，此最上成就。」\n金剛手菩薩說此法已，復說不空最勝成就法。頌曰：\n「若欲作成就，當作金剛手，\n塑像及畫像，金銀諸寶等，\n雕鏤及彩畫。作如是像已，\n行人於像前，依法作成就。\n當於清旦時，以眾祕密具，\n依法獻供養，然後想己身，\n如彼金剛手。即時結大印，\n持誦吽字明，即成金剛手。\n其法欲成時，尊像現祥瑞，\n或聞大笑聲，放光或動搖，\n隨願皆成就。以此成就法，\n所作皆圓滿，諸持明自在，\n最上最無礙。具一切聖財，\n是大欲大樂，能調難調者，\n善化度有情。成就中最勝，\n一切印自在，是金剛成就。\n一切大智海，其相不可見，\n善攝一切法，勝出於三界。\n能作諸成壞，一切愛敬首，\n通達一切智，能施諸成就。\n一切世界中，以神通變化，\n所作皆大勝，聖財得自在。\n色力等堅固，無比金剛手，\n世間咸恭敬，諸菩薩稱讚。\n若或諸有情，得遇金剛手，\n脫老病死苦，成佛菩薩道。\n隨欲而成就，見世獲安隱，\n世間出世間，所作諸儀軌，\n自作若他作，速成一切法。」\n金剛手菩薩說此法已，復說一切儀軌不空大明印相成就法：\n「若依法結大根本印，安於本心而誦明曰：\n「『涅哩二合茶素引都引舍一句薩囉訖多二合蘇布引輸引彌引婆嚩二』\n「此名根本印成就。誦此明者，速成就根本印故。\n「若依法以眾香花伎樂等，隨力供養而發誓願，志心持誦吽字大明者，速得一切成就。\n「若復依法當結金剛手印，發大精進，令作成就速得如意，是名金剛手一切印成就法。\n「若復依法結三昧印，而誦明曰：\n「『三摩野薩怛嚩三合彌底一句』\n「此大明能成就三昧印，是名一切三昧成就法。\n「若復以金剛歌舞等，起大精進而作成就，是名一切羯磨最上成就，所有一切供養事，見世得圓滿，德如金剛手，乃至成就諸佛菩薩，及諸餘法皆速圓滿。」\n金剛手菩薩說此如上法已，復說一切儀軌，及一切智成就法：\n「若欲作敬愛法者，日日依法結大印，而作成就決定如意。\n「若欲鉤召作成就者，當依大樂金剛視法。\n「若欲得一切悅樂增長成就法者，當依大樂金剛法。\n「若欲增長色力壽命者，當依根本金剛囉娑野那法。\n「若欲求吉祥大富貴者，當依根本金剛成就法。\n「若欲具大勢力者，當依金剛摩賀咄摩法。\n「若欲常成就一切法者，當依根本金剛尾俱哩尾多法。\n「若欲一切文字及形像出見，聞語言等者，當依不空金剛真實法。\n「若欲諸根圓滿聞正法者，當依根本金剛不空真實三昧法。\n「若欲圓滿勝義者，當依出生金剛法。\n「若欲出見伏藏者，當依根本金剛禰波法。\n「若欲圓滿諸根發五神通者，當依金剛化藥剎法。\n「若欲令穀稼豐稔雨澤不𠎝，令諸有情獲大饒益者，當依金剛自在法。\n「若欲一切處行住作諸法者，當依根本金剛不空羯磨法。\n「若欲見諸佛菩薩者，當依根本金剛高舉勢法。\n「若欲身如金剛手菩薩，現種種相，乃至騰空自在者，當依金剛羯磨法。\n「若欲為三界主而作種種事業者，當依根本降三界法。\n「若欲出見諸天，調伏敬愛，令作種種事者，當依根本金剛薩埵法。\n「若欲救護一切有情，調伏敬愛，令作種種利益事者，當依根本金剛禰鉢多法。\n「若欲鉤召諸藥剎，調伏敬愛者，當依根本金剛鉢囉婆調伏法。\n「若欲作諸善法，入曼拏羅供養成就者，當依根本金剛薩埵法。\n「若欲鉤召諸印法、禁縛法、堅固成就等法者，當依金剛成就法。\n「若欲鉤召一切三昧，入曼拏羅作成就者，當依金剛最上三昧法。\n「若欲成一切事業，令破魔冤，得己身堅固，具大名稱者，當依根本最上金剛羯磨法。\n「若欲一切金剛部賢聖鉤召入曼拏羅，安置堅固，作敬愛成就者，當依根本金剛法。\n「若欲大金剛薩埵鉤召入曼拏羅，安置堅固，敬愛作成就者，當依金剛薩埵法。\n「若欲請召諸佛如來入曼拏羅，安住敬愛作成就者，當依根本金剛如來法。\n「若欲召請金剛手菩薩入曼拏羅，安住敬愛作成就者，當依金剛手菩薩法。」\n說此成就法已，復說頌曰：\n「若復有行人，未入曼拏羅，\n設造諸罪業，志心求所作，\n最上不空法，一切皆成就。」\n爾時金剛手菩薩，復說不空心明法，決定作一切事。此金剛手菩薩是大毘首羯磨，善作諸法，與諸佛等，所作成就，剎那圓滿。\n若欲廣為救護一切眾生，息災安樂增長壽命者，當依金剛舞金剛薩埵頂法。\n若欲作曼拏羅結界，安住三昧，堅固擁護者，當依金剛舞隨求法。\n若欲解除諸瘧及風黃痰癊等疾者，當依金剛舞入嚩囉法。\n若欲滅諸煩惱憂愁等苦者，當依金剛舞耨枯鉢扇爹法。\n若欲解除諸毒令如甘露者，當依金剛舞解毒法。\n若欲令諸宿曜入寤及禁縛，令受三昧法作擁護者，當依金剛舞宿曜解脫法。\n若欲脫諸禁縛，破壞一切令起伏者，當依金剛舞金剛忿怒法。\n若欲破一切拏吉儞印，及脫宿曜執持，令死者還命，及救護國城者，當依金剛舞隨印法。\n若欲銷除一切罪業，及惡夢不祥等事者，當依金剛舞真實法。\n若欲令一切有情入寤，及語言敬愛發心成就者，當用金剛舞一切入寤印。\n若欲令一切魔冤起伏，及成壞等事者，當依金剛舞大拏吉儞法。\n若欲令一切魔冤禁縛迷惑起伏者，當依金剛舞大惡囉剎娑法。\n若欲令他軍降伏愛敬者，當依金剛舞訖哩爹法。\n若欲息諸恚怒令作喜悅、免諸怖畏，及論義戰陣皆得勝者，當依金剛舞幢莊嚴法。\n若欲起雲降雨及止息雷電風雹，去除寒熱等者，當依金剛舞主法。\n若欲求種種色聲香味觸等者，當依金剛舞欲自在法。\n若欲一切處行住，令作愛敬鉤召及降伏等事者，當依金剛舞法。\n若欲作一切成就法，謂出見一切賢聖降伏諸龍，乃至息除一切藥剎部多摩怛哩等者，當依金剛舞最上金剛身法。\n若欲堅固成就一切供養，及調伏諸魔、禁縛一切邪印，乃至盡無盡最上成就法者，當依金剛舞不空毘首羯磨最勝法。\n金剛手菩薩說此法已，復說一切印成就儀：「行人當於清旦時面東而坐，依法結大印，持誦本心明，即成一切印，然後依法作成就，所作決定，此大金剛手印能成一切印。\n「設復有人未入曼拏羅者，結此大印亦皆成就。\n「若復阿闍梨欲傳此大印，當觀根性而傳授之。何以故？傳此印已即成菩薩。設不依法而無諸過，設作諸罪業者，結大印時諸業銷除，有所願求皆得圓滿。」\n一切如來金剛菩提大儀軌分第十六\n爾時金剛手，大祕密主尊，\n以大樂堅固，令有情清淨，\n攝諸有情界，皆令得清淨，\n以平等心化，令入如來部。\n無量無邊剎，一切諸如來，\n充滿如胡麻，皆廣利眾生，\n令世間清淨。以眾生之業，\n有種種差別，竟不能清淨。\n佛為彼眾生，自業清淨故，\n哀愍而不捨。金剛手菩薩，\n以大祕密教，轉大捨法輪。\n此大金剛手，最上大樂尊，\n利益諸有情，令剎那覺悟。\n堅固菩提心，欲轉大法輪，\n盡諸有情界，令菩提堅固。\n時諸佛如來，以金剛語言，\n告彼金剛手：「以大悲方便，\n當說菩提心。」是時金剛手，\n受諸佛勸請，即發如是言：\n「我今說大樂，最上曼拏羅，\n其量等三界，是根本大輪，\n能清淨諸有。」說如是語時，\n三界諸有情，諸業皆清淨，\n悉得成就法，即時皆雲集。\n亦如諸如來，勸請金剛手，\n宣說如來部，最上大捨輪，\n由是諸眾生，住金剛三業，\n金剛手菩薩，以自性三業，\n平等為眾生，說是大明曰：\n「唵引部引亢」\n說此大明時，復有諸如來，\n即時皆雲集，住菩提道場。\n爾時金剛手，即說曼拏羅：\n「利益有情故，諸法中大樂。\n其大捨輪者，依外曼拏羅，\n畫八輻大輪，於此大輪中，\n當安佛尊像，用此大明曰：\n「『三摩野薩怛鑁三合呼引一句悉𬽓𤚥引二』\n「於佛尊像前，復安佛尊像，\n降伏諸魔相；於佛右安置，\n灌頂大菩薩；佛後復安置，\n轉法輪菩薩；於佛左安置，\n成最勝菩薩。各說心明曰：\n「『嚩日囉二合薩埵一句』\n「『嚩日囉二合囉怛那二合一句』\n「『嚩日囉二合達哩摩二合一句』\n「『嚩日囉二合羯哩摩二合一句』\n「而於四隅位，安四金剛寶，\n用四大心明，而彼心明曰：\n「『薩埵嚩日哩二合一句』\n「『嚩日囉二合囉怛儞二合一句』\n「『嚩日囉二合鉢訥彌二合儞一句』\n「『尾說嚩日哩二合一句』\n「復於外四隅，安禰嚩建拏，\n鉤、索、鏁、鈴等，如次安四門。\n畫此大輪已，先當起心業，\n出生及香華，志心而供養。\n手持眾妙華，結佛三昧印，\n而安于本心。頂禮本尊已，\n然以華散擲，次旋遶三匝，\n當召請賢聖。其召請明曰：\n「『唵引阿哥引嚕引目亢薩哩嚩二合達哩摩二合拏引一句阿引𭔞阿耨怛半二合那埵引二』\n「誦此大明已，復以華供養，\n依法以妙言，志心而誦曰：\n「『惹誐那引他沒馱冐提蘇悉馱曳引一句』\n「以此普召集，一切諸如來，\n以諸無生法，施一切成就。\n入此曼拏羅，善得諸成就，\n如是法圓滿，現種種瑞應。\n若傳授弟子，令入此壇者，\n其儀亦如是。作諸供養已，\n然後出道場，可求成就法。」\n復說成就法：「依法造𭘼像，\n當畫佛世尊，降伏諸魔眾。\n行人於像前，依法結智印，\n以金剛語業，誦明百千遍。\n其數滿足已，隨意皆成就，\n見諸佛菩提，無復諸疑惑。」\n復次金剛手菩薩，說此諸三昧最上成就儀法，而說頌曰：\n「當想金剛手，專注於本心，\n即誦三昧明。其三昧明曰：\n「『三摩野薩怛嚩三合一句』\n「誦滿洛叉數，善獲諸成就。」\n又復宣說一切羯磨成就法，頌曰：\n「佛降眾魔軍，轉大妙法輪，\n廣利益眾生，羯磨印成就。」\n復說一切如來金剛三業諸佛最上成就法。所謂：「能除諸障累憂惱病苦，惡瘡諸毒瘧疾重病，復能破諸邪呪，辟除諸惡夢寐不祥魔嬈等事，無其中󱄉之難，解諸宿曜執持及拏吉儞，如是災害皆悉除滅。能令具善三業，獲大威力色相圓滿，名稱吉祥人所恭敬，增長智慧精進勇猛，諸見聞法記念不忘，具修善行住三摩地，長養殊勝三業，圓滿十波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧、方便、願、力、智，滿足十地行入堅固出生陀羅尼門，具諸佛大樂印，通達四智、十八不共法，作毘首羯磨，明了諸義性，成就諸佛金剛三業，得諸佛最上成就，以大菩提心遍修普賢行，令諸有情獲大利益。復現童真住出生嬉戲，以難勝行坐菩提場，證佛十力降伏魔軍，轉大法輪摧諸外道，勝出三界現諸神通，作大集會調伏諸惡，住柔順地淨諸惡趣，演妙法義說三密藏，示其儀軌作一切諸成就法，如是等事，皆依一切如來毘首羯磨印法所成。」即說頌曰：\n「如是羯磨印，速證菩提道，\n諸修菩提行，不越此法印。\n具足大聖財，能作諸事業，\n難成義能成，所作皆無礙。\n諸佛最上教，當授諸有情，\n有能信解者，為傳此法印，\n設未入壇場，剎那亦成就。」\n大金剛火焰日輪儀軌分第十七\n金剛手菩薩，善作眾事業，\n降諸有情界，使令得調伏。\n如來部所生，常住如來定，\n以最上成就，寂靜於諸有。\n塵沙諸如來，皆起大悲願，\n欲廣利眾生，令居安樂地。\n以眾生諸行，有種種差別，\n不善之果報，隨業無定止，\n縱經無數劫，度脫難窮盡。\n是故諸如來，勸請金剛手：\n「為作調伏故，宣說最勝法。」\n爾時金剛手菩薩即說大明曰：\n「烏底瑟吒二合三摩野骨嚕二合、引馱一句儞遜婆入嚩二合羅嚩日囉二合吽引二」\n金剛手菩薩，說此大明時，\n以金剛三業，出生大明王。\n住金剛手前，而結跏趺坐，\n光明普照曜，如劫火熾盛。\n現大威猛勢，手持金剛杵，\n亦現大光明，猛焰如火聚。\n戲擲金剛杵，變化於三界，\n猶大劫火中，出現忿怒相，\n以金剛語業，說金剛部明：\n「唵引嚩日囉二合特哩二合俱半音一句怛帝哩二合、引曩摩賀引嚩日囉二合入嚩二合、引攞引那攞引哩哥二紇哩二合那煬吽引三」\n說此大明時，息除諸業障，\n如盛火焚薪，大千皆振動。\n是時諸天眾，及大自在天，\n光明皆洞然，而不能安隱。\n聲聞及緣覺，皆求入涅盤，\n三界諸天眾，亦皆求救護。\n諸佛菩提力，不動而堅固，\n唯佛大慈悲，為有情方便。\n是時大明王，出金剛利牙，\n立如張弩勢，忿怒大惡相。\n髮髻如螺文，頂冠半月相，\n風火焰交熾，內現諸事業。\n結印作舞勢，出生大祕密，\n最上曼拏羅，相應拏吉儞。\n安住於周匝，諸佛各依位，\n皆是金剛部，諸聖之軌儀，\n為成毘首行。復有諸聖眾，\n是時皆出現，亦光明熾盛，\n安住如諸佛。無量無邊界，\n所有諸有情，悉皆令覺寤，\n利益而召集，令成最上教。\n時三界天主，迷悶而擗地，\n不復還本心。金剛手菩薩，\n最上大自在，哀愍諸天故，\n為說最上法，還命大明曰：\n「唵引母底瑟吒二合摩賀引禰鉢多二合嚩日哩二合尼引一句尸引竭囉二合母他引鉢野吽引二」\n說此大明已，諸天即能起，\n皆復得本心，死者還其命。\n佛未調伏者，金剛手菩薩，\n悉令調伏之。復現忿怒相，\n戲擲金剛杵，即勅於諸天，\n令住我三昧。諸天受命已，\n而未能復知，告白金剛手：\n「聖者不思議，我等咸驚懼。\n觀此忿怒尊，勅住於三昧，\n不知三昧法，云何而安住？」\n是時金剛手，而白諸天曰：\n「諸佛之所化，汝所不能知，\n故號金剛手，為汝作依怙。\n汝歸命諸佛，及法與聖賢，\n然後歸於我，當依我三昧。」\n是時諸天主，及彼諸天眾，\n聞如是言已，而白金剛手：\n「依菩薩聖言，願垂哀愍故。」\n爾時金剛手，復現顰眉相，\n作大忿怒威，以高舉威勢，\n而以大音聲，降伏於三界，\n說最勝明曰：\n「呬引」\n說此心明時，所有三界主，\n及其諸天眾，皆以降伏心，\n而住於三昧，授本部灌頂。\n受灌頂法已，勸請金剛手，\n說心明儀軌，是大壇場法。\n金剛手菩薩，即當為說之：\n「於外曼拏羅，內畫金剛輪，\n具光明熾盛，中安降三界。\n其身大青色，而現喜怒相，\n出金剛利牙，當結跏趺坐，\n戲擲金剛杵，光焰普照曜。\n而復於四方，安金剛賢聖，\n手各持幖幟，謂大金剛杵，\n三叉及寶藏，眾色蓮華等。\n於四隅安置，箭及朅椿誐，\n輪并眾色幡。金剛部賢聖，\n依此大輪儀，各依位安置。\n先安七種聖：一謂金剛印，\n二號金剛明，三名金剛王，\n并餘諸眷屬，四持明歌舞，\n五護門明王，六金剛訥多，\n七謂藥剎王。於外曼拏羅，\n依法安諸天，摩度等三尊，\n亦安置本位。四隅及四門，\n安諸天女眾，鉤索等明王，\n各安於本位。畫此曼拏羅，\n如是安布已，是時阿闍梨，\n而作忿努勢，戲擲金剛杵，\n入於曼拏羅，即誦吽字明，\n作大高舉勢，調伏忿怒者，\n得本尊歡喜，忿怒者成就。\n然後阿闍梨，手持眾妙花，\n結金剛鉤印，請召於本尊，\n及金剛賢聖。其請召明曰：\n「『唵引摩賀引嚩日囉二合攞引那攞引哩哥二合夜引呬𠺁一句　薩哩嚩二合嚩日囉二合酤攞引儞鉢囉二合吠引舍野吽引二　薩哩嚩二合母捺囉二合、引誐赦鑁馱那怛囉二合吒半音三　薩哩嚩二合三摩煬引娑引達野摩吒半音四　薩哩嚩二合訥瑟啗二合、引賀那捺郝鉢左跋悉銘二合骨嚕五　摩賀引骨嚕二合馱引屹儞二合嚩日哩二合、引拏吽引發吒半音六　阿阿阿阿七』\n「如是召請已，明王即降臨，\n及金剛賢聖，施一切成就。\n是時曼拏羅，即現諸瑞相，\n或聞吽字聲，或復有警覺。\n時彼阿闍梨，結降三界印，\n引弟子入壇，而授諸大明。\n金剛鉤明曰：\n「『吽引吽引嚩日囉二合鉢囉二合賀囉尾引摩吒半音一句』\n「三叉大明曰：\n「『吽引嚩日囉二合戍邏引屹儞二合頻捺摩吒半音一句』\n「金剛藏明曰：\n「『吽引嚩日囉二合酤引尸引親捺摩吒半音一句』\n「蓮花大明曰：\n「『吽引嚩日囉二合阿摩羅鉢訥彌二合、引摩吒半音一句』」\n復說密印明，而有大威力，\n善印諸眾生，所作成就法，\n決定皆成就。而說大明曰：\n「吽引嚩日囉二合玉呬也二合悉馱鉢囉摩瑜引詣引說哩訥彌二合一句\n「吽引嚩日囉二合贊尼引說哩朅樁誐阿悉摩賀引嚩日囉二合葛播引羅摩引邏引末酤致引嚕盧嚕梨引恨泥二合一句\n「吽引嚩日囉二合那引囉引野拏𡁠一句\n「吽引嚩日囉二合鉢多引計引𡁠一句\n「此四拏吉儞，最勝心印明，\n各以此本明，安置曼拏羅。\n說諸大明已，然以三昧誓，\n誡示於弟子，使之令諦聽。\n廣利益眾生，增長於佛法，\n調伏令得度，作金剛成就。\n說三昧誓已，當令其弟子，\n誦吽字大明，加持於頭指。\n使彼諸有情，及彼惡魔者，\n由是大明力，皆悉令調伏。\n然後當依法，授弟子灌頂，\n明王四種法，次第而傳授。\n印及印所用，壞滅并還命，\n當以此印明，而為作擁護。\n如是調伏已，諸惡不復生，\n既從是已後，諸善法增長，\n見成就諸法。」復說成就法：\n「行人於像前，戲擲金剛杵，\n誦明洛叉數，持誦其數滿，\n德如金剛手，忿怒大明王。\n離老病死苦，善調一切惡，\n於一切世間，無復諸怖畏。\n欲成就大明，於四威儀中，\n誦一洛叉數，所作成就法，\n現世得圓滿，諸成就自在，\n遠離諸苦惱，堪受妙供養，\n難調者能調，行住無所畏。\n若欲印成就，當結最上印，\n隨意誦大明，行人見世中，\n成大忿怒王，所作皆成就。\n若欲成三昧，行人當面東，\n結彼三昧印，持誦三昧明，\n隨意作諸法，皆速得圓滿。\n若欲求成就，最上羯磨法，\n誦明利樂故，速成諸事業。」\n復次宣說最上成就法。所謂：「發遣諸魔，禁伏邪法，印諸有情，調伏眾惡，解脫枷鏁，差諸瘧病，解諸毒藥，散諸宿曜。欲作此等諸法者，皆依降三界尊儀法。\n「又復若欲作一切入寤，及動搖嬉戲歌舞書寫旋轉，乃至鉤召三界等，皆依金剛忿怒明王印。\n「若欲鉤召一切入於曼拏羅，及破他軍見幻化事，改易時節開敷花果，或令穀稼滋茂，及解諸惡病毒藥宿曜拏吉儞，令戰陣得勝，結界擁護解脫繫縛，乃至敬愛等法，皆依金剛忿怒明王毘首羯磨印。\n「若欲成就諸天降伏龍眾，遣諸藥剎而為僕使，令一切囉剎生大驚怖，調伏拏吉儞眾及摩怛哩哥，宿曜執持魔魅軍眾，邪壇呪術悉令破滅，使諸勇猛皆令怖畏，及能成就四大天王、帝釋、大梵、那羅延天、大自在天等，及成就菩薩諸佛敬愛等事，鉤召有情令住三昧，如是等種種之法，皆依金剛忿怒明王最上成就法。」即說頌曰：\n「如是最上法，若欲成就者，\n當持誦心明，而見忿怒相。」\n佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第四\n佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第五\n西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯\n除諸業障一切智金剛儀軌分第十八\n爾時觀自在，復說三摩地，\n最上清淨法：「是即金剛手，\n調伏於諸惡，而現蓮花部，\n諸佛方便力，利益眾生故，\n忿怒大明王，清淨諸三有。\n以眾生性欲，未遠離諸染，\n諸佛無礙力，起大悲愍心，\n尚未能救度。是故觀自在，\n說此三摩地，是三世諸佛，\n大三摩地王，諸法之自性，\n名金剛智明。由是三摩地，\n諸佛所觀照，令一切有情，\n皆得大自在。菩薩摩訶薩，\n以大智悲愍，自在度眾生，\n現作自在相。左手持妙蓮，\n右手開蓮葉，觀照於自性，\n住此三摩地。猶眾妙色蓮，\n自性無諸染，無染清淨故，\n不著諸煩惱。三界貪欲生，\n貪欲亦清淨，一切眾生類，\n當隨其所應。此三摩地門，\n得諸佛自在，金剛手菩薩，\n及與諸菩薩，皆依勝定力，\n起大總持教。」即說觀想明：\n「紇哩二合、引\n「當想此心明，即自性清淨，\n所有金剛手，至於觀自在。\n觀想此心明，清淨如寶山，\n次觀眾色蓮，出生諸賢聖。\n遍清淨法界，成調伏大輪，\n眾業調伏已，三界皆清淨。\n為利諸有情，說曼拏羅法，\n為大法儀軌，安置佛聖賢，\n得如上清淨，成就無量法。」\n時諸佛菩薩，勸請觀自在，\n說本蓮花部，金剛大法王。\n最勝自在者，即說曼拏羅：\n「於外曼拏羅，內畫八葉蓮，\n於此蓮華中，安其觀自在。\n左持金蓮華，作大自在相，\n以眾寶嚴身，頂戴五佛冠。\n於菩薩周迴，畫八佛世尊，\n妙定及大蓮，定與觀照等。\n復於八佛外，當畫八賢聖，\n大力自在天，大梵與欲天，\n大蓮與馬頭，鈎兼妙法語。」\n即說蓮華部，諸賢聖心明：\n「薩哩嚩二合怛他引誐多鉢訥摩二合𠺁吽引一句\n「嚩日囉二合鉢訥摩二合係引一句\n「嚩日囉二合鉢訥摩二合鑁引一句\n「呼引鉢訥摩二合摩尼囉引惹一句\n「吽引鉢訥摩二合贊尼引說囉吽引發吒半音一句\n「係引摩賀引鉢訥摩二合尾說布蘭拏二合悉𬽓吽引發吒半音一句\n「紇哩二合、引鉢訥摩二合鉢訥摩二合吽引阿引一句\n「呼引鉢訥摩二合室作二合訖囉二合摩引訖囉二合摩吽引𠺁一句\n「復於其四門，用鈎索鏁鈴，\n四心明如次，依大曼拏羅，\n儀法而安置。入曼拏羅已，\n觀彼開敷蓮，想心而頂禮，\n當以此大明，安置於本尊。」\n即說大明曰：\n「唵引尾輸引達野戍提引一句薩埵馱引都引薩哩嚩二合囉引誐引禰散左曳引二唧旦彌引薩哩嚩二合達哩彌二合、引數嚩日哩二合尼引三\n「聞此大明已，觀自在歡喜，\n所求諸成就，皆悉得如意。\n然後結鈎印，誦此最上明：\n「『唵引薩哩嚩二合怛他引誐多引嚩路吉帝引說囉一句　鉢捺摩二合賀娑多二合、引野二　醯尸伽囉二合彌昧嚩日囉二合母捺囉二合、引鉢乃三　囉引訖哩二合沙也二合鉢囉二合尾引設也二合四　三摩曳哩嚩二合馱引嚩尸葛嚕彌五𠺁吽鑁呼六　輸馱野薩哩嚩二合薩達野七　鉢捺𤚥二合摩賀引嚩日囉二合達囉薩怛鑁三合八』\n「如是召請已，即時觀自在，\n降赴曼拏羅，所作皆成就。\n然後依儀法，引弟子入壇，\n傳授祕密教，善施諸成就。\n此三昧印明，根本圓滿故，\n速成觀自在。行人求此法，\n於隨所住處，乃至四威儀，\n想大蓮華尊。隨時以自力，\n而作成就法，任意之所欲，\n見世皆圓滿，及大勝欲樂，\n遠離老病苦。當證佛菩薩，\n與金剛手等，皆依觀自在，\n即得悉圓滿。若求印成就，\n當結印入定。成就三昧者，\n當結三昧印。求諸羯磨法，\n當結羯磨印。若諸成就法，\n有所難成者，皆依三摩地，\n依法得成就。\n「若有一切業障惡夢不祥，及諸災害憂悲苦惱，散失財寶貧窮所逼，鬪諍觸嬈疾病纏綿中󱄉之難，如是等事欲遠離者，皆依大蓮華真實三摩地法。\n「又復欲除風黃痰癊及諸瘧病，疥癩癕疽水腫乾痟，乃至宿曜拏吉儞等，令滅除銷散者，當依大蓮華印明法。\n「若欲堅固一切者，當依被甲佛頂印。\n「若欲擁護己身結界曼拏羅作金剛圍等，及置飲食衣服莊嚴等具者，皆依大蓮華印法。\n「若欲擁護一切增長色力壽命，勇猛精進吉祥無病，求財寶豐盈有大名稱一切愛敬，通達三摩地有大智慧等者，當依大蓮華最上成就法。」\n圓滿一切願金剛寶儀軌分第十九\n爾時金剛手，現大文字相，\n遍滿於虛空，施灌頂勝義。\n變化於寶部，安住三摩地，\n觀照清淨故，覺寤於諸法，\n根本諸勝義。盡空界有情，\n如水見星象，入寶三摩地，\n觀彼虛空界，如淨琉璃色。\n金剛寶菩薩，從虛空藏生，\n是時以堅固，依本相而住。\n觀想三摩地，成就有情故，\n依諸佛軌儀，及與金剛手，\n欲以寶金剛，而作灌頂法，\n授賢聖灌頂，令滿一切願，\n諸賢聖灌頂，誦此灌頂明。\n即說大明曰：\n「唵引薩哩嚩二合嚩日囉二合、引地鉢底埵引一句摩毘詵左引彌部引哩部二合嚩莎二」\n說此大明時，本部最上法，\n從寶金剛尊，出生諸賢聖，\n依寶金剛法，灌頂諸世間。\n授諸灌頂已，安住曼拏羅，\n佛菩薩隨喜。寶金剛部主，\n說最上儀軌：「於外曼拏羅，\n內畫大月輪，其色如虛空，\n依法畫宿曜。於其月輪中，\n畫虛空藏尊，淨如琉璃色，\n以眾光普照。左手持寶珠，\n安心如鈎召，右手作施願。\n於此尊四面，畫四親近尊，\n而復於四隅，當畫四菩薩：\n灌頂及寶藏，供養與吉祥。\n各持本幖幟。四親近明曰：\n「『嚩日囉二合薩埵𠺁一句』\n「『嚩日囉二合囉怛那二合吽引一句』\n「『嚩日囉二合達哩摩二合鑁一句』\n「『嚩日囉二合羯哩摩二合呼引一句』\n「四菩薩明曰：\n「『嚩日囉二合阿毘試引計引𠺁一句』\n「『摩賀引嚩日囉二合儞馱引泥引吽引一句』\n「『嚩日囉二合摩尼囉怛那二合一句』\n「『特嚩二合惹阿屹囉二合計引喻引哩鑁一句』\n「『摩賀引嚩日囉二合摩係引呼引一句』\n「如是諸所作法，皆依大曼拏羅儀已。然後阿闍梨持眾寶花入於曼拏羅，依法獻供養敬禮本尊，而誦三昧明曰：\n「『唵引悉𬽓部引一句悉𬽓部嚩二悉𬽓莎三悉𬽓摩賀引嚩日囉二合囉怛那二合四嚩左吒吒怛囕二合、引五』\n「誦此大明時，虛空藏菩薩施一切成就。然後阿闍梨依法結摩尼拳鉤曰，而作請召虛空藏菩薩。請召明曰：\n「『唵引部引阿引夜引呬𠺁一句部嚩鉢囉二合尾舍吽引二莎屹哩二合恨拏二合鑁三嚩嚩誐誐悉𬽓呼引怛囕二合、引四』\n「誦此大明時，虛空藏菩薩速降曼事羅，阿闍梨所求法皆悉得成就。然後令弟子持眾妙花，結如前印，引入曼拏羅，傳諸真實法。弟子從是已後，得諸富樂，所作皆成，乃至出世間法如佛菩薩，皆速成就。」\n復說成就法：「是金剛寶印，\n行人作成就，欲利益世間，\n由此大印故，一切皆如意。\n寶自在印力，遠離老病苦，\n如世大寶聚，能隨意欲成。\n三昧印亦然，能成種種事，\n當結三昧拳，獻眾妙供養，\n依法作成就，所作悉圓滿。」\n復說成就法：「諸儀軌中最，\n難成者能成，如是今當說。\n「若欲鈎召諸部多令入三昧，安住堅固敬愛，隨所願求，淨諸惡趣，成就最上法等，皆依金剛寶灌頂印明。\n「若欲鈎召作諸吉祥，安住堅固敬愛等法，皆依金剛寶吉祥印明。\n「若欲鈎召求諸富樂，安住堅固等諸成就法，皆依金剛寶富樂印明。\n「若欲鈎召作諸供養，安住堅固乃至敬愛等法，皆依金剛寶供養印明。」即說頌曰：\n「金剛手哀愍，利益諸有情，\n說此成就法，行人當受持。」\n一切儀軌中最上成就儀軌分第二十\n爾時金剛手，三界最上尊，\n欲淨貪等法，為說此成就。\n滅此三毒已，世間成甘露，\n復為攝諸龍，而說曼拏羅。\n說此心明曰：\n「普\n「當作曼拏羅，四方與四門，\n畫八大龍形，門各畫其二，\n龍首皆向門，引尾至壇隅。\n曼拏羅中畫，阿難陀龍王，\n其龍王八首。於外曼拏羅，\n畫八族龍王。如是安布已，\n即時阿闍梨，作大忿怒相，\n當想於己身，即為大龍王。\n速入曼拏羅，誦鈎召大明，\n鈎召諸龍王。而彼大明曰：\n「『唵引紇哩二合、引阿儞羅惹嚩吠引誐一句必哩二合體尾埵囉試引沙引夜引呬普二』\n「『薩哩嚩二合那引誐酤邏引𭔞引那野普一句』\n「『三摩曳引鉢囉二合吠引舍夜引吠引誐野普一句』\n「『薩哩鑁二合娑引達野普一句』\n「『薩哩嚩二合那引誐補怛囉二合哥引普一句』\n「誦召請明已，諸龍皆雲集，\n入於曼拏羅。阿闍梨所有。\n三毒諸煩惱。即時皆銷滅。\n當為彼諸龍，說三昧誓曰：\n『世間貪瞋癡，為汝等三毒，\n安住於三昧，三毒即銷滅。』\n爾後阿闍梨，諸惡不能害，\n設服諸毒藥，而亦成甘露。\n具大力勇猛，如和修吉龍，\n一切諸毒法，亦皆能銷滅。」\n復次金剛手，為利有情故，\n說降諸宿曜，諸惡宿曜等，\n以三毒所惱，不能利眾生，\n為執持等害，諸罪業皆生。\n降伏惡曜故，即說心明曰：\n「吽引\n「當畫曼拏羅，四方安四門，\n於曼拏羅中，依法畫宿曜。\n如是安布已，然後阿闍梨，\n入其曼拏羅，作法而鈎召。\n召已設供養，而作忿怒相，\n金剛手立勢，持誦此心明，\n所有諸惡曜，即時皆調伏。\n爾後阿闍梨，得盡一切苦，\n眾惡不能侵，諸善皆增長。」\n金剛手菩薩，於法大自在，\n為利益有情，復說曼拏羅，\n先說此明曰：\n「吽引阿引呬引紇哩二合、引怛囕二合、引一句」\n說此大明時，最上大自在，\n一切最勝者，以五祕密法，\n為作調伏故，調伏世最上。\n我今當宣說，是大毘首法，\n最上曼拏羅，諸法中自在：\n「依法畫壇場，內畫金剛手，\n及金剛部眾。四邊四菩薩，\n各持本幖幟：前謂那羅延，\n手持金剛輪；右贊尼說囉，\n手執於三叉；左金剛蓮華，\n手持金色蓮；後安虛空藏，\n手持金剛杵。復於其四隅，\n當畫四賢聖，謂金剛吉祥：\n與金剛偶梨：及金剛多羅：\n虛空金剛等。各有本心明，\n諸賢聖明曰：\n「『唵引嚩日囉二合那引囉引野拏親捺親捺一句　阿鉢囉二合底賀多嚩日囉二合嚩訖哩二合拏呼引二　婆誐鑁嚩日囉二合怛他引誐多𠺁吽引鑁呼引三　嚩日囉二合怛他引誐多吽引一句　嚩日囉二合骨嚕二合馱摩賀引瑜引詣引儞引誐尼引說囉二　摩賀引嚩日囉二合戍邏阿屹囉二合播引尼引呼引三　婆誐鑁嚩日囉二合贊尼說囉阿四　賀賀賀賀係引五』\n「『嚩日囉二合達囉紇哩二合、引一句　嚩日囉二合鉢訥摩二合、引訥婆二合嚩呼引一　婆誐鍐嚩日囉二合阿嚩路引吉帝引說囉摩賀引沒囉二合吽摩二合三　悉𬽓唵引部哩部二合嚩莎四　莎悉帝二合那莫莎賀引五』\n「『嚩日囉二合酤穌摩引欲馱一句薩哩嚩二合哥引摩引彌引娑引達野呼引婆誐鑁嚩日囉二合阿哥引舍誐哩婆二合三嚩嚩吒吒怛囕二合、引四』\n「『那謨曳那薩帝也二合那婆誐嚩帝引鉢囉二合倪也二合、引播引囉彌多引一句　薩怖二合吒引親捺嚩日哩二合尼作訖哩二合拏二　帝那薩帝也二合那播鉢剛引三　唵引地室哩二合輸嚕二合底薩蜜哩二合底尾惹曳引莎引賀引四』\n「『唵引嚩日囉二合偶哩摩賀引尾儞踰二合一句　怛哩二合路哥尾惹曳說哩二　嚩日囉二合骨嚕二合馱引儗儞二合三摩曳三　嚩日囉二合馱引哩那謨窣覩二合帝引四　怛𭔞他引五　醯隸彌隸六　隸引隸羅隸囉引隸七　嚩日囉二合哥引哩母二合哥曳莎引賀引八』\n「『那謨曳那薩帝也二合、引那婆誐嚩帝引一句　沒馱󰂛地囉耨多囉引二　嚩日囉二合達哩摩二合鉢囉二合踰儗拏　帝那薩帝也二合那悉𬽓𤚥四　唵引多引哩覩多引哩引覩哩引莎引賀引五』\n「『唵引哥引摩嚩日哩二合尼悉馱引悉一句　尾戍馱引悉二　誐誐怒訥婆二合嚩踰儗那悉𬽓𤚥引三　鉢囉摩引叉哩引四　怛𭔞他引五　誐誐怒訥婆二合尾引六　誐誐那尾輸提七　薩哩嚩二合、引鼻鉢囉二合、引野鉢哩布囉尼引莎引賀引八』\n「於外曼拏羅，依位安幖幟，\n天及摩怛哩，并護世天等，\n各依位安住。四隅及四門，\n安其十會主，各持歌樂具，\n皆以本心明，各安於本位。\n如是曼拏羅，安諸賢聖已，\n然後阿闍梨，依法入壇場，\n請召諸賢聖，當結鈎召印。\n誦召請明曰：\n「『唵引摩賀引蘇珂嚩日囉二合薩埵悉𬽓吽一句　薩哩嚩二合怛他引誐旦薩摩引哥哩沙二合野𠺁二　薩哩嚩二合嚩日囉二合俱攞地半三　捺摩曳埵引鉢囉二合尾引設野吽四　薩哩嚩二合路計說囕鉢囉二合尾設也二合五　三摩拽哩嚩二合馱引那野鑁六　薩哩嚩二合囉怛那二合、引地半摩尼囉引惹引難七　嚩尸引俱嚕呼八引　吽惡醯紇哩二合咄籠二合九』\n「誦召請明時，五大祕密主，\n最上金剛手，并餘諸賢聖，\n即降曼拏羅，令堅固安住，\n於是諸賢聖，施最上成就。\n然後阿闍梨，當依前儀法，\n作成曼拏羅，及作諸成就，\n圓滿一切事，盡無量無邊，\n調伏無與等。以如上章句，\n一切義清淨，諸佛善宣說，\n甚深如來部，善獲諸妙樂，\n是最上寂靜，諸佛之隨喜。」\n一切相應諸佛三昧曼拏羅儀軌分第二十一\n金剛手菩薩，復說甚深法，\n微妙不思議，廣大最上明。\n清淨本無相，無作而無盡，\n是真實究竟。最勝無有上，\n大適悅妙樂，以真淨法界，\n而利益眾生。最上義妙字，\n施一切成就，善施安樂法，\n以金剛入寤，而覺寤眾生。\n是祕密勝義，決定金剛具，\n為第一儀軌，最上無能勝，\n諸佛大三昧。而此大樂界，\n不思議所成，眾寶王莊嚴，\n依妙寂靜地，大牟尼所居。\n大適悅妙樂，自然天樂音，\n是最上愛樂。具種種供養，\n是最上適悅。無比寶宮殿，\n是最上安住。度無量眾生，\n是最上成就。演說微妙字，\n即金剛薩埵，修習普賢行，\n而引道眾生，證諸佛菩薩，\n最上諸成就。金剛手大主，\n所有妙欲樂，悉圓滿自在。\n金剛手菩薩即說最上心明曰：\n「吽引」\n說是大明時，金剛手菩薩，\n五祕密出生，真實印賢聖。\n常施諸欲樂，最上大自在，\n四大賢聖眾，皆化利眾生。\n此法於世間，最勝諸成就，\n勝義增長故，富有大聖財，\n能作大成就，施廣大利樂。\n無數諸賢聖，即金剛薩埵，\n今說諸賢聖，最上祕密明：\n「怛𭔞他引摩賀引囉多室哩二合嚩日囉二合、引謨伽囉底一句　三摩野引那引莫嚩日哩二合尼引二　摩賀引囉多室哩二合、引嚩日囉二合、引謨伽囉底三　三摩野嚩日囉二合計隷引吉攞摩賀引囉多四　室哩二合、引嚩日囉二合謨伽囉底三摩野五　尾惹野嚩日囉二合、引摩賀引多囉六　室哩二合、引嚩日囉二合、引謨伽引囉底三摩野七　嚩日囉二合哥引彌說囉引彌底八\n「如是祕密明，若有人受持，\n是人獲諸印，及成一切法。\n復說此究竟，是上成就法，\n由如是法故，所作得究竟。\n若有諸行人，悞犯諸罪業，\n亦未曾成就，於諸祕密法，\n若依此法行，即得皆圓滿。\n欲作成就者，一日或一月，\n乃至於一年，但隨分隨力，\n先當依法儀，畫金剛手像。\n其身如月色，於大蓮花上，\n而結跏趺坐，作大高舉勢，\n種種莊嚴身，眾色光熾盛，\n如佛灌頂儀，左手持寶鈴，\n右執金剛杵。於前蓮華上，\n復畫四賢聖，左右各安二，\n皆作高舉勢。此名四親近，\n一作白蓮色，餘三如青蓮。\n金剛手後面，枳哩枳羅尊。\n而復於右邊，畫大金剛尊，\n右手撚箭勢，左手持寶幢，\n而復於左邊，畫波哩賀娑。\n如是諸賢聖，如寶灌頂相。\n畫此𭘼像已，或復作觀想，\n或復作供養，或能隨喜者，\n得究竟解脫，所作皆如意。\n如是金剛手，𭘼像祕密法，\n是最上大樂。若有愛樂者，\n當得最上樂，成就清淨法，\n以此清淨法，是真祕密義。」\n復說曼拏羅：「當擇清淨處，\n或上好園林，或伽藍精舍。\n擇如是處已，以眾寶莊嚴，\n懸鈴及瓔珞，幢幡并傘蓋，\n香花眾伎樂，依法而嚴飾，\n然後作成就，祕密曼拏羅。\n作成就法已，諸賢聖皆成。\n入此曼拏羅，大祕密中者，\n成金剛闍梨，諸所欲願樂，\n皆速得圓滿。阿闍梨先當，\n沐浴而潔淨，以妙香塗身，\n著新淨上衣，以寶鬘嚴身，\n手持眾妙花，誦金剛歌明，\n入於曼拏羅。」即說歌明曰：\n「鉢囉二合尾舍婆誐鑁一句摩賀引穌珂謨引叉補囕二薩哩嚩二合悉提穌亢囉咩三鉢囉摩穌枯引怛摩悉𬽓引四𠺁吽引鑁引鑁引呼引鉢囉二合悉𬽓莎五\n「入曼拏羅已，手持眾妙花，\n而結佛眼印，即誦此心明，\n擲花而禮拜。」其禮拜明曰：\n「唵引波囉摩穌珂引舍野一句薩囉哩多尾邏引娑那彌帶引二那摩引彌婆誐嚩當三𠺁吽引鑁引呼引四呬呬呬呬五鉢囉二合帝引蹉酤穌𤚥引惹里那引他六\n「擲華作禮已，依金剛薩埵，\n如作灌頂勢，持金剛鈴杵，\n誦灌頂三昧。」其灌頂明曰：\n「唵引薩哩嚩二合沒馱嚩囉囉怛那二合散左野一句　鉢囉二合怛踰二合鉢多二合禰咩摩酤吒引野那摩二　阿毘詵左𤚥引三　鉢囉二合嚩囉嚩日囉二合達囕四　室哩二合、引嚩日囉二合薩埵三摩野薩怛鑁三合摩㰠呼郎切五\n「杵表真實理，振鈴為法音，\n三昧是大印，安住誦心明。\n持此鈴杵者，即成金剛手，\n是大阿闍梨，金剛手無異。\n此最上祕密，三種三昧法，\n成就曼拏羅，最勝無倫比。」\n復說成就法：「最甚深究竟，\n由究竟法故，得決定成就。\n若復有行人，三業不清淨，\n未得成就者，皆悉得圓滿。\n行人當依法，先作菩薩像，\n塑畫或雕鏤，於菩薩像前，\n獻種種供養，執金剛鈴杵，\n以三種三昧，諸鉤召大明，\n依儀軌作法。所有三三昧，\n諸鉤召大明，皆以鉤召印，\n亦用最上明。而彼大明曰：\n「『薩哩嚩二合怛他引誐多烏多摩悉𬽓引哥哩沙二合拏一句　鉢囉摩囉喝寫三摩野二　嚩日囉二合儗覩鉢賀引囉𠺁三　鉢囉摩𭔞嚩日囉二合達囉四　嚩日囉二合薩埵薩穌亢鉢囉二合沒𬽓五　穌囉多薩怛鍐三合摩㰠六　鉢囉二合底沒𬽓沒馱呬吽七　嚩囉嚩日囉二合哥哩摩二合鉢囉摩引叉囉八　惡叉焬婆嚩九　鉢囉二合悉地穌珂騷摩那寫十　三摩野引𭔞悉𬽓𤚥引鑁十一　鉢囉摩引薩母哩底二合達囉十二　薩哩嚩二合踰誐尾惹踰蹉囉二合野十三　鉢囉二合嚩囉戍地穌契婆嚩十四　鉢捺摩二合囉引惹呬呼引十五　鉢囉二合嚩囉鉢囕鉢囉摩十六　薩哩嚩二合悉地鉢囉彌說囉十七　鉢囉二合婆嚩呬珂誐哩婆二合十八　薩多旦薩蜜哩二合𬽓彌十九𠺁吽鑁呼引二十　虎盧虎盧二十一　悉𬽓薩摩引哥哩尸二合覩二十二　摩賀引三摩拽二十三　薩哩嚩二合怛他引誐多三摩野二十四　蘇囉多薩怛鑁三合摩㰠二十五』\n「根本大祕密，三種三昧法，\n然當依本尊，成就諸供養，\n以供養大明，而作歌舞等。\n即說諸如來，聖最上成就，\n大供養儀軌，大祕密三昧，\n金剛歌舞等。最上大明曰：\n「『薩哩嚩二合、引耨囉引誐蘇珂三摩那三引一句怛鑁二合嚩日囉二合薩埵蘇囉多二三摩焬婆嚩彌三摩賀引蘇珂担哩二合除蹉囉二合野捺四鉢囉二合底鉢𬽓悉𬽓左五羅虞鉢囉二合拏多六』\n「最上大祕密，三種三昧法，\n安住諸成就。此大法儀軌，\n如彼本尊法，用印亦皆然。\n持誦於心明，即說諸如來，\n安住成就法，最上真實義，\n大祕密三昧，金剛歌舞等，\n諸大勝法明。」而說彼明曰：\n「唵引阿引哥引輸怛波二合捺唧賀那二合埵引一句　捺那引禰儞馱那鉢囕二　摩賀引嚩日囉二合三摩野薩怛侮二合、引三　嚩日囉二合薩埵鉢囉二合悉𬽓彌四　薩哩侮二合怛摩摩賀引悉地五　摩咍說哩也二合、引地乃嚩多六　薩哩嚩二合嚩日囉二合馱嚕囉引惹引七　悉𬽓彌鉢囉摩引叉囉八　儞哩禰二合設設引說多室左二合悉九　薩哩嚩二合囉引誐引耨囉引誐拏十　怛怛尾二合、引那悉𬽓婆誐鑁十一　摩賀引囉引誐摩賀引囉多十二　阿爹焬二合怛戍馱薩哩嚩二合十三　誐囉阿禰目訖多二合薩怛二合他誐多十四　三滿多婆捺囉二合薩哩嚩二合、引怛摩二合、引十五　冐地薩埵鉢囉二合悉𬽓彌引十六　薩哩侮二合怛摩摩賀引悉地十七　哩摩二合咍說哩也二合、引誐囉二合母捺囉二合野引十八　悉𬽓嚩日囉二合摩呼引怛哥二合哩沙二合十九　嚩日囉二合誐哩嚩二合阿鉢底摩摩二十\n「此根本大明，真實之理法，\n若人依法誦，是人成諸聖，\n得聖財自在，能成諸難事。\n此金剛薩埵，成最上祕密，\n攝諸大成就。依勝法儀軌，\n速召金剛手，所成就諸法，\n而集大富樂。此勝法當就，\n即見眾色光，或出餘祥瑞。\n阿闍梨見已，即獲大富樂，\n諸儀軌成就，皆隨心所作。\n此名為根本，三種三昧法，\n作此成就事，諸賢聖降臨。\n依此本尊法，諸賢聖亦然，\n歌舞等諸儀，亦同前本尊。\n本尊生警寤，當以根本明，\n振鈴及歌舞，而以羯磨印，\n或用三昧印，如是諸儀軌，\n以金剛入寤，皆當令警覺，\n成一切三昧，出過本尊法。\n此最上祕密，三種真實法，\n金剛歌舞等，是為最成就。\n行人作法者，當隨意隨力，\n選擇殊勝地，宮殿及園林，\n或寶或眾花，嚴飾其勝地。\n行人當沐浴，著新淨妙衣，\n然後安尊像，彩畫或塑像，\n敷設布壇場，依法嚴佛事。\n行人於像前，以本尊儀法，\n持金剛鈴杵，而作於警覺，\n鈎召各安置，供養作成就。\n既作成就已，於四威儀中，\n語言及戲笑，處處皆隨意。\n最上祕密輪，隨所欲皆成，\n諸成就自在，脫老病死苦。\n即如金剛手，是金剛部王，\n一切印自在，其相不可見，\n解脫諸禁縛，攝一切有情，\n能作大主宰，善為諸成壞，\n作一切愛敬，諸成就最勝，\n世間大自在，最上第一樂，\n如清淨蓮海。若能修習者，\n是即建法幢，高顯出三界，\n皆得善勝利。如是金剛手，\n說根本最上，三種三昧法，\n供養成就儀，及諸鈎召等，\n祕密大安樂，諸佛皆隨喜。\n金剛手心印，攝諸眾生心，\n是金剛薩埵，廣修普賢行。\n自在若虛空，從自性真理，\n一法生無邊，如清淨蓮海。\n此最上妙樂，甚深大祕密，\n能作諸成就，是建妙法幢，\n獲如是成就，最上妙法樂。」\n佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第五\n佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第六\n西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯\n一切如來大三昧曼拏羅儀軌分第二十二\n爾時金剛手菩薩摩訶薩，復說諸佛大三昧法弟子灌頂儀軌：「凡當欲受諸佛大三昧祕密灌頂法者，先須發起諸佛最上祕密阿耨多羅三藐三菩提心，等同諸佛自性清淨。\n「阿闍梨先授弟子此最上祕密心明曰：\n「『唵引薩哩嚩二合踰引詣哥引野嚩引訖唧二合多母怛波二合、引𭡠夜引彌一句』\n「授此菩提心明已，即得諸佛不退轉地，降伏一切邪魔外道，即成諸佛菩薩。次授此明曰：\n「『烏怛波二合𭡠曳埵波囉𤚥冐地唧多摩耨多囉一句　嚩日囉二合摩𬽓寫鉢囉二合底瑟吒二合、引必煬二合二　紇哩二合𭡠曳引紇哩二合𭡠曳引那覩三　穌囉帝引三摩野薩怛嚩三合呼引四　嚩日囉二合悉𬽓野他引穌亢五』\n「授此大明已，欲求最上成就法者，金剛手菩薩皆悉施之。阿闍梨當依法傳授弟子，令其弟子以淨帛覆面，手持種種妙花，然後引入曼拏羅內，弟子當一心懇切發大誓願，將所持花任意散擲，隨花墮處即是本尊。得本尊已，乃去其面帛。時阿闍梨即依佛部灌頂法，以金剛淨水灌弟子頂，次授三種三昧法，然後授其三昧誓曰：\n「『汝受灌頂已，常住於三昧，\n即成一切法。此金剛鈴杵，\n當執持信受，住堅固三昧，\n發起真實行。今此所傳授，\n祕密灌頂法，諸佛之密印，\n若生輕慢心，即墮於地獄。』\n「說此誓已，即以金剛杵授其弟子，為說持金剛杵明曰：\n「『唵引薩哩嚩二合怛他引誐多一句　摩賀引三摩野二　怛埵引地鉢底埵引摩鼻詵左引彌三　摩賀引嚩日囉二合達囉四　伊捺旦薩哩嚩二合沒馱怛鑁二合五　嚩日朗二合嚩日囉二合達囉寫咄六　埵野引畢醯薩捺引馱哩煬二合七　摩賀引嚩日囉二合達囕沒囉二合多彌底八　多禰難多薩哩嚩二合怛他引誐多九　鉢囉摩摩賀引冒地唧多十　摩寫引鉢哩爹引誐引十一　捺寫薩捺引馱引囉拏彌底囉喝薩煬二合十二　醯引嚩日囉二合誐哩嚩二合、引地鉢底十三　室哩二合、引呬嚩日囉二合那引莫悉𬽓三摩野薩怛鑁三合十四　普哩普二合嚩莎十五』\n「傳此明已，當隨弟子本尊灌頂而為立名。立其名已，至于菩提道場，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提故。所以者何？但由受此三種三昧法故。此三昧法者，實無所有，不可得知，大樂金剛薩埵普賢之行，根本最上所出生故。\n「為說此最上真實五種祕密法已，復誡其弟子曰：『此法最上是三有主，一切自在首，無上真實道，諸佛如來清淨自性，了一切眾生自性清淨故，三有自性亦清淨顯真實理。此最上祕密法即是金剛鈴，而能覺悟諸佛如來及諸賢聖，是法供養復能覺悟一切法，復以此法覺悟諸有情，銷除一切諸業障，此名金剛覺悟法，能作成就敬愛等事，清淨三有最妙方便。汝當於此最上祕密三昧諸儀軌中深生信受，此法於三有中，能盡諸苦際令獲諸妙樂，是大方便教而利益世間，信受行之決定真實。』\n「行人修習此勝法者，設在五欲受諸樂境，但能依法修行而無障礙。何以故？一切如來無比祕密最上大乘妙三昧法，是故應當勤修行之。若不違此諸佛如來密印三昧者，是人必住堅固地生不退心，是名金剛薩埵得證阿耨多羅三藐三菩提。即說頌曰：\n「『菩薩住世間，無量無數劫，\n為諸有情故，作廣大利益。\n住方便三昧，成就大福業，\n持明大自在，欲利益眾生，\n以此三昧法，隨意皆得成。\n設有罪業者，亦無諸障礙，\n當得成所欲。是金剛部王，\n最上自在者，盡成諸密法，\n若依此法行，能利益自他，\n善印於諸法，及作諸成就，\n決定皆圓滿。作諸相應法，\n得盡苦邊際，而獲無量樂。\n如是金剛手，祕密金剛杵，\n若能手持者，獲諸成就事。』\n「復次，阿闍梨當為弟子授記，依諸佛金剛灌頂授記儀及用諸佛大印法。弟子得記已，即離諸有，趣入諸佛境界。」即說授記明曰：\n「唵引伊數引㰠咩引哥嚕彌怛鑁二合、引一句　嚩日囉二合薩埵薩怛二合他引誐多二　婆誐鑁引訥哩誐二合多踰引特哩二合爹三　遏典多婆嚩悉馱曳引四　係引嚩日囉二合那引摩怛他引誐多五　悉𬽓三摩野薩怛鑁三合六　普哩普二合嚩莎七\n「若人得此諸佛授記大明印，尊重信受，是人即得諸佛如來、諸大菩薩、金剛手等，皆悉降於曼拏羅，授與阿耨多羅三藐三菩提記。是人得受記已，諸佛如來大菩薩眾，皆悉敬愛，施諸成就法。諸佛如來安住法界，猶如虛空廣大無邊。是時諸佛同時安慰，咸皆稱讚作如是言：『此阿闍梨得諸佛三昧，同諸如來。』若人得此最上祕密，安慰稱讚者，所有一切罪業應時銷散，滅盡無餘永離苦惱，諸天不能見，所行無畏，盡三有苦，成最上法。而此最勝調伏之法，常當護持安于三昧，是即諸佛平等宣說，不應捨離菩提之心，金剛密印定成菩提，此諸佛法勿暫棄捨。設有迷惑，縱捨己身，不得暫捨諸佛最上之法。金剛鈴杵及諸密印，亦勿捨離而生輕慢。敬阿闍梨等同諸佛，若輕阿闍梨者是輕諸佛，當受眾苦無有威德，被諸瘧病惡毒拏吉儞魅，宿曜執持及諸魔眾，如是災害常所嬈亂，命終之後當墮地獄。是故當知阿闍梨者是為大師，常當尊重愛敬供養，如前所說眾苦惱等皆不能侵，應當恭敬供養阿闍梨。何以故？此阿闍梨，經阿僧祇俱胝劫數實難值遇，由此阿闍梨開發菩提道得成佛果，是故弟子依本法儀而常供養，是即供養諸佛如來故，成最上法見獲善果，與諸賢聖等無有異，見受灌頂證法王位，作三界主降伏魔軍，住寂靜地佛果菩提定無疑惑。」\n金剛手菩薩，如是說此一切如來及諸菩薩灌頂曼拏羅已，復作是言：「如先所說一切如來最上祕密，安慰住一切如來三昧。阿闍梨及弟子令發大菩提心即住不退地，應當觀想如佛最上究竟。所以者何？謂阿闍梨及弟子，能發諸佛最上大菩提心，由此發大心故，即住不退地，無復退轉。由不退故，決定證於阿耨多羅三藐三菩提。由是見在證菩提故，未來決定平等證彼阿耨多羅三藐三菩提。\n「又復阿闍梨及弟子，所有金剛薩埵相應之法皆悉具足，所以諸佛如來，以最上祕密而作安慰。\n「又復如先所說，住諸佛如來三昧者，即證阿耨多羅三藐三菩提。所謂諸佛如來根本三昧，是最上成就法。若住此三昧者，即證諸佛如來。是故若欲盡諸苦惱，應於阿闍梨生貴重心，常作護持信奉稱讚愛敬供養，盡其形壽無暫懈退。復令他人轉生信重承事供養。當知此阿闍梨，已具金剛三業，常住諸佛三昧最上究竟。此大祕密法，唯除邪魔外道及聲聞、緣覺等，勿令傳授。」\n金剛手菩薩說此諸佛及諸菩薩真實法已，復說頌曰：\n「當於阿闍梨，起大信重心。\n其阿闍梨者，是無盡三昧，\n最上大樂本，諸佛等無異。\n由阿闍梨故，獲最上究竟。\n「復次阿闍梨，但當受諸富樂，及種種飲食上味，乃至歌舞戲笑等事，而依法持誦用根本印，作祕密供養，得所求成就。」即說金剛薩埵祕密歌舞等供養明曰：\n「吽引」\n諸佛如來祕密供養明曰：\n「阿」\n降三界尊祕密供養明曰：\n「呬引」\n蓮花藏尊祕密供養明曰：\n「怛囕二合、引」\n虛空藏尊祕密供養明曰：\n「朅」\n如是等供養，以此五心明得成祕密供養法。\n復說最上祕密毘首印供養，及金剛薩埵等諸賢聖儀軌幖幟印法：「所有幖幟，皆以金銀及吉祥木等，各依本法而作，安於曼拏羅。是時弟子依毘首印法當作供養，由此毘首儀故，弟子所有苦惱瘧等，諸疾惡毒拏吉儞魅，惡曜執持諸魔災害，惡趣等業皆悉銷滅，增長善業，得究竟相應諸佛無上菩提。依此金剛薩埵最上祕密毘首印供養儀，所有諸賢聖各以入三昧歌而作供養。是名一切毘首三昧最上成就供養。」即說根本金剛薩埵羯磨部入三昧金剛歌曰：\n「薩哩嚩二合、引耨囉引誐穌珂素引摩那散怛鑁二合一句嚩日囉二合薩埵穌囉多三摩野婆嚩彌二摩賀引穌珂涅哩二合除引卒野捺三鉢囉二合底鉢𭔞悉𬽓左羅具鉢囉二合拏多四」\n復說一切如來部最上祕密入三昧金剛歌曰：\n「嚩日囉二合薩埵僧屹囉賀一句\n「嚩日囉二合囉怛那二合摩努多囉一句\n「嚩日囉二合達哩摩二合誐引野乃一句\n「嚩日囉二合羯哩摩二合羯嚕婆嚩一句」\n復說一切金剛部最上祕密入三昧金剛歌曰：\n「吽引嚩日囉二合哥引哩母二合哥設囉引野那摩一句\n「室哩二合、引嚩日囉二合囉引誐三摩夜野那摩一句\n「朅樁誐引嚩日囉二合補羅夜野那摩一句\n「室哩二合、引嚩日囉二合健吒葛羅婆引野那摩一句」復說一切蓮華部最上祕密入三昧金剛歌曰：\n「聒唧捺鼻嚕捺囉二合嘮捺囉二合多耨一句　母誐囉二合惹那引穌喝哩引二　鉢囉二合鉢𭔞西聒唧捺鼻帝叉拏二合作訖囉二合達囉母哩底二合二　惹誐地儞野散多多四　聒唧捺鼻騷摩也二合扇引多嚩布囉叉囉難五　哥摩攞摩那寫吠六　聒唧捺鼻禰引鉢多二合哥引摩三摩野引鉢囉二合悉𬽓七　摩摩鉢捺摩二合囉引惹呬八」\n復說一切寶部最上祕密入三昧金剛歌曰：\n「薩哩嚩二合、引鼻尸哥鉢囉彌說囉多一句僧悉𬽓左引叉野儞地二鉢囉摩薩哩嚩二合、引誐囉二合計覩三尾惹踰蹉囉二合野多四室哩二合、引嚩日囉二合囉怛那二合婆嚩彌蘇珂捺五」\n復說摩度迦囉三尊歌曰：\n「普哩普二合嚩莎一句」\n復說四賢聖歌曰：\n「紇哩二合吽室哩二合毘踰二合一句」\n復說諸龍王歌曰：\n「普普」\n復說金剛手大藥剎主諸閼伽供養金剛歌曰：\n「薩哩嚩二合、引哩伽二合曼拏羅禰難一句　嚩日囉二合達囉引訖囉二合摩二　尾摩哩捺二合尾吉囉尾吉囉三　伴儒仁祚切蹉引捺野那引設野四　喝那捺喝鉢左五　婆悉彌二合、引俱嚕骨嚕二合馱六　吽哥引囉摩引怛哩二合拏盎七」\n復說最上自在大曼拏羅最上祕密入三昧金剛歌曰：\n「聒唧捺摩朗耨曼拏羅薩喝薩囉二合嚕左引嚩布沙引尾囉引惹西引一句　鉢囉二合羅野那羅引哩哥二合酤致哥囉奔惹摩賀婆野禰引必底二合那引聒唧二　聒唧捺尾哥引底禰必底二合穌珂扇引多摩那引禰惹那嚕鉢馱引哩拏引三　薩哩嚩二合惹誐蹉摩引哩閉二合多穌嚕鉢勃哩二合多引達囉播引尼那引聒唧四　誐誐那彌嚩薩哩嚩二合僧悉體覩惹誐旦尾那踰𭔞覩尾戍達那引野五　怛鑁二合嚩日囉二合薩埵悉𬽓摩拽尸沙尾那野尾捺誐馱二合薩穌契毘藥二合六」\n復說最上祕密儀中最上祕密三種三昧金剛歌曰：\n「唵引鉢囉二合尾設婆誐鑁一句摩賀引穌珂謨引叉布囕二薩哩嚩二合悉提穌珂波囉摩囕摩煬二合三波囉摩穌枯引怛摩悉𠆙引四𠺁吽引鑁引呼引鉢囉二合悉𬽓莎五\n「以如是等最上甚深祕密三種三昧真實理金剛歌而作供養，所求成就皆得圓滿。此一切如來最上祕密諸儀軌中大毘首三昧供養，以此供養者，金剛薩埵即時降赴，得毘首相應自在成就。」即說頌曰：\n「此根本儀軌，善作諸事業，\n大祕密神通，能建大法幢，\n得無盡義味，果決成就事，\n獲具足聖財，圓滿究竟法。\n毘首大祕密，難成者能成，\n所有三摩地，靜住自在樂，\n得心之所欲，一切無罣礙。\n設或世間人，不修諸福業，\n無其勝善力，以罪業障故，\n入此曼拏羅，求所作成就，\n依根本儀軌，隨意所願樂，\n皆悉得圓滿。此法殊勝力，\n諸法無能勝，設復越三昧，\n及造諸罪業，或宿曜加臨，\n若諸魔嬈事，入此曼拏羅，\n所作皆成就，依法得大利。\n若或未曾入，成就曼拏羅，\n若作此壇法，而實勝數倍。」\n一切相應儀軌分第二十三\n爾時金剛手菩薩，復說一切如來三種大三昧最上祕密成就法：「三種大三昧者，所謂佛寶、法寶、僧寶，是大妙樂，是大究竟，最上寂靜，平等安住諸法出生。若有行人依法造𭘼像，內畫三寶，如菩薩相被金剛甲，執金剛器仗持眾妙寶，以此畫像即成最上曼拏羅。然後選擇勝處宮殿精舍，嚴飾其地香花羅列，行人依法而作成就，即得圓滿。」\n即說一切如來三種大三昧最上心明曰：\n「唵引部引亢一句」\n說此明已，復說此大明曰：\n「怛堆那婆誐嚩覩醯一句󰂛地薩埵薩怛二合他誐多二　耨捺哩二合瑟致二合難醯多引哩他二合、引野三　儞哩蜜哩三合釘捺哩設二合煬爹彌四　阿尸沙尾那踰女誐五　禰哩二合茶儞室左二合野嚩哩彌二合多引六　阿顛多婆嚩嚩引薩引誐囉二合七　儞嚩馱哥嚩左引捺野八　怛哩二合囉怛那二合多引目鉢誐多引九　沒馱達哩摩二合誐拏引伊底十　阿顛多婆嚩僧悉馱十一　尾戍馱室哩二合哥囉引鉢囉引十二　伊底薩哩嚩二合怛他引誐多鉢囉摩虞呬也二合嚩日朗二合十三　阿他鉢囉摩虞呬也二合達哩摩二合多引十四　健吒引阿引哥引舍洛叉𧹞十五　薩哩嚩二合摩引哥引商左引必也二合洛叉𧹞十六　阿引哥引舍三摩多引踰引誐引十七　薩哩嚩二合、引誐囉二合三摩多引塞普二合致引底十八　鉢囉二合倪也二合播引囉蜜多引十九　阿他摩賀引三摩野嚩囉彌底二十　薩哩嚩二合部引仵引鉢部礙薩覩二合細引咩摩引乃莎摩引咄摩二合那二十一　底哩二合囉怛那二合布引惹引波囕摩引葛嚕彌引底嚩捺引摩賀彌底二十二\n「如是諸佛心明，能作成就法。以此方便設諸儀軌，依法而作隨意成就。若人設受五欲樂，建此曼拏羅，隨其所願皆得成就。\n「又復此諸佛最上祕密三種三昧心明及印相等法，當傳諸弟子，亦令隨意而求成就。若時弟子依此祕密儀，當設種種微妙供養於佛、法、僧及阿闍梨，以殷重心求諸成就。若自作若為他作，皆令得成。」\n復說金剛手忿怒明王最上祕密儀：「行人依本法畫忿怒明王，色如金剛火大日輪，坐眾色蓮華，於蓮華上明王左右，畫四親近菩薩：其左一作綠色，第二作金色；其右一作紅白色，第二青白色。復於左右畫四菩薩，各持本幖幟，謂金剛杖、輪、鈴、幡等。各作喜怒相安住本法。」即說彼心明曰：\n「吽引一句烏波紇哩二合捺野呬引二\n「行人當手持金剛鈴杵誦此心明安置賢聖時，即得𭘼像法圓就。如是安置已，即成最上祕密曼拏羅。然後依儀法當誦三昧明曰：\n「『𭔞爹囉引瞿捺婆二合嚩骨嚕二合馱一句　嚩日囉二合、引儗儞二合塞健二合馱母哩多二合野二　鉢囉二合禰引鉢多二合嚩日囉二合摩賀引踰誐三　拏引吉儞也二合、引薩哩嚩二合覩入嚩二合攞伊底嚩日朗二合四　阿他達哩摩二合阿引哥引舍洛叉𧹞五　薩哩嚩二合摩引哥引商左引鱉洛叉拏六　摩引哥引舍三滿多踰儗七　薩哩嚩二合彌嚩引怛囉二合娑引達曳八　薩哩嚩二合、引哥引舍引誐囉二合踰儗那九　薩哩嚩二合、引哥引舍彌底沒嚕二合鑁十　母捺哩二合旦嚩日囉二合母捺囉二合、引鼻十一　怛哩二合路哥摩畢婆叉曳禰底十二』\n「此金剛賢聖最上祕密三昧明誦已，然後依如來部儀軌而用本印，獻金剛歌舞等供養。行人依法作此成就者，悉得如意。」\n復說觀自在菩薩最上祕密調伏儀：「行人當作𭘼像，內畫觀自在菩薩，如閃電光輪，作金剛舞勢，具足百臂圓如輪相，手持蓮華等諸幖幟。於菩薩周匝畫顰眉等賢聖，皆作忿怒相，亦持蓮華并諸幖幟。如是依法畫已，即成曼拏羅。然後於像前誦此一切法金剛三昧明曰：\n「『怛堆那婆誐鑁引沒馱一句　阿嚩路吉帝說囉二　哥嚕底尾那踰播引野三　戍地訖哩二合拏引鉢囉二合那哩底二合多四　彌底鉢囉忙嚩日朗二合五　拽他引囉葛旦二合醯哥摩朗六　囉引誐奴曬哩那二合隸鱉帝七　哩嚩二合、引薩奴曬哩嚩二合虎尾臺八　薩怛二合他引戍唐怛哩二合馱引覩引哥九　彌底鉢囉摩虞呬也二合達哩摩二合多十　健吒引曳那曳乃嚩尾地那十一　惹誐地那野摩引嚩呬鉢捺摩二合戍𬽓誐囉二合踰誐引怛摩二合、引十二　帝那帝乃嚩輸達曳禰底十三』\n「如是一切法金剛三昧大明誦已，依蓮華部法作種種供養，所作皆成就。」\n復說虛空藏菩薩成就一切儀軌𭘼像法：「當於𭘼內依法畫大日輪，於輪中畫虛空藏菩薩，身如琉璃色，而坐眾色蓮華。於其華上菩薩左右，畫四親近菩薩，謂：灌頂菩薩、寶藏菩薩、寶幢菩薩、大供養菩薩。如是畫已，即成最上曼拏羅。此微妙金剛大日輪普照如來虛空藏菩薩，善滿一切願，法寶祕密鈴，善施一切欲，所有勝義意願最上成就等，皆由此法，獲諸解脫妙樂遂諸意欲。若自作或為他作，悉皆圓滿此最上三昧，以此法故，速能成就金剛薩埵。此法於諸儀軌中，成就最勝故。」\n復說一切成就金剛薩埵最上大印三昧儀軌：「若有下根眾生，造諸罪業，作不饒益行者，見此法已罪業銷滅，得成大菩薩，而能饒益眾生起大方便。如金剛薩埵住堅固真實三業，不越於三昧，安住金剛界，然後當傳大印。受大印已，獲得一切成就。此大印法，至如諸佛亦不敢越於三昧。諸求金剛薩埵乃至求成佛者，縱經俱胝劫而不能得，若以此最上大印力故，速能得成就諸佛菩薩，而能隨其所化眾生所有意願，當為說諸成就法。此大印者是大方便，善能圓滿諸法故。所以者何？結此大印時，諸佛菩薩皆悉雲集，於剎那間施諸所欲。如是施已，復讚歎言：『金剛薩埵是最上善巧微妙甚深，廣大清淨無所有性，無盡無竭最上至極，出生盡虛空界大樂適悅，決定不空盡諸眾生，最勝成就是大自在。以微妙字出生一切義，以金剛覺悟法令諸眾生悟最上大樂，以金剛祕密具令諸眾生安住第一法。』」即說一切如來三昧成就最上祕密儀：「行人常於清旦時，依法結大印持誦心明，即得成就一切印。\n「又復最上祕密成就法。行人依法執金剛鈴杵，當誦三種三昧明，所求成就皆得圓滿。\n「又復依法執持金剛鈴杵，當結毘首印持誦明者，即得諸印相成就，其身得如金剛薩埵。所有大自在成就法皆悉施之，其諸印相速得圓滿，乃至諸成就法皆亦得成，隨其意願無不成者。」\n復說最上祕密一切相應儀軌法門：「所言相應者，謂諸法之用，謂從相應法出生諸界故。云何出生？謂從本尊正念出生故。又復，云何名為相應？謂即語也。語體即聲，聲者即大相應理也。相應理者即是本尊正念，由是相應是即本尊出生。本尊出生故是名相應成就。又此相應者，所謂聚集相應、一切印法相應等。言聚集相應者，謂諸法和合，是名聚集相應。譬如世間多財聚集，諸法和合亦復如是。聚集一切印法三昧等，是名聚集相應。\n「又復一切印法相應者，謂十方諸佛如體如相，名一切印法。此用者即最上成就故。謂諸賢聖所有本印，由此本印當各用故，從是出生大相應法最上祕密成就。行人當觀如本尊印法相應，次想己身亦復如是，即得圓證諸佛菩薩位故，諸最上祕密成就儀，是甚深最上成就法，當如本尊相應攝大毘首印。行人當觀己身亦復如是，得成微妙字。此諸法中最勝，是大毘首三昧最上相應，攝諸悅樂法。又此最上祕密成就儀法中最上成就法，當如金剛薩埵根本相應，如體如相。行人當想己身亦如是，得成微妙字義，由是獲諸佛清淨三昧，即成一切相應主，諸成就中最如是相應法，諸有所作無不成者。設受五欲樂，但想如本尊相應，此即一切如來最上祕密無上大乘清淨大三昧，所有諸如來大樂根本相應，即是金剛決定三昧。此相應法是大良藥，有最勝功能故，是成就中一切得自在。行人當知，若修此相應者，即得如金剛薩埵精進悅樂，而能增長色力壽命，所有一切成就儀法，於剎那間皆悉圓滿。何以故？修如是相應大印，住如是相應，即依本尊相應成就儀而作相應三昧成就事故。又復，行人當知，心如幻化而無定止，身如器具造作所成，身非覺知，與心相離故亦非相離故。此印法相應亦復如是。譬如色心之法本非一故，身心合和作諸事業。印法相應和合亦爾。如是三昧及此相應，互作成就。若諸行人以無我法，修諸相應成就事者，此諸行人即是如來。\n「又復，一切印相應者，謂印體具大樂堅固，由是大樂堅固，成就諸樂相應事。若諸行人勤求此最上祕密成就法者，但當精進發菩提心至意專勤，勿以苦節加行而令疲極則生退轉，但以悅樂心與大樂相應當作成就，是名一切印相應法。\n「又復，樂相應者，能作成就事。謂諸樂法隨宜而受，如本尊相應大樂法故。一切如來最上祕密無上大乘大教王，是金剛薩埵最上大樂相應法故。\n「又復，一切適悅相應者，謂一切三昧相應成就故。行人修此法者，當與適悅心相應。何以故？若勤苦加行，即於自體而生困苦，由是於法而生散亂，不能專注作諸成就。是故修相應行者，隨意隨力而於飲食受用，乃至四威儀中戲笑語言，於一切處無復罣礙。設有未入曼拏羅及有諸障惱，但當依本尊相應行修成就法者，於剎那間，皆悉圓滿此大欲樂三昧自在主諸金剛部王。若求證諸佛及諸大菩薩，由此相應法尚得成就，何況求諸成就事。此決定成就法，一切皆得成，能成諸密印能盡苦邊際，以此相應微妙，是名金剛薩埵最上適悅法。\n「又復，一切堅固相應者，謂一切法自性堅固，原始至終唯一真智，自性堅固自體無別故。\n「又復，一切堅固授記相應者，謂依本尊相應大智方便，當作一切法求諸成就事決定圓滿，是為堅固授記相應。又最上祕密堅固授記相應者，即金剛薩埵大相應法，作諸供養求種種事皆得圓滿，是名授記相應。」即說頌曰：\n「此真理最上，微妙相應法，\n甚深祕密中，最尊勝無比。\n若大阿闍梨，及上智弟子，\n有大菩提心，授此相應法。\n若遇無智人，雖愛樂成就，\n於法無信解，勿得傳授之。\n此法非難成，非勤苦加行，\n但依法軌儀，而善作成就。\n起精進所修，是人獲大利，\n解脫諸魔事，諸天不能見，\n是金剛薩埵，成佛菩薩道，\n此最上相應，皆悉得圓滿。」\n佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第六\n佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七\n西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯\n最上成就印相分第二十四\n爾時金剛手菩薩，宣說此決定不空最上善巧微妙廣大不可思議甚深之法，所有盡無盡成就法，皆悉能成：「行人當隨意隨處，結跏趺坐心意調柔，然後以左手結堅固一切智印，安於左胯之側，右手戲擲金剛杵，以金剛三業成就故，是即金剛薩埵。依如是法儀，速成堅固不退，乃至諸大菩薩及如來地，於諸成就得大自在，如是金剛薩埵一切處堅固。行人設復未入曼拏羅，修此大印者，得諸佛恭敬供養，獲一切聖財，大樂自在。此大祕密印，三界中最上，成就此大印，與金剛薩埵等無有異。所有諸成就及種種事業大妙樂等，以此大印故皆悉圓滿，所求之法無不成就。」\n復說金剛薩埵根本大印：「以此印故，於一切曼拏羅，所有三昧鉤召入寤敬愛等，種種成就法皆得圓滿，亦名金剛祕密三昧印。其印當十指相合，名為金剛合掌，又復十指相交如拳，名為金剛縛。以此金剛縛，展二頭指及二拇指，復屈二中指入於掌內，與二拇指相捻，二頭指平正如金剛杵，是名金剛薩埵根本大印，即此根本大印。復二中指如鈎，安於本心如作鈎召勢，是名金剛鈎印。此金剛鈎印，與金剛薩埵作大愛樂。若用此鈎印及心明作鈎召時，金剛薩埵生大愛敬，速降曼拏羅，當得金剛薩埵大欲大樂。如是鈎召已，所有一切如來及諸菩薩，乃至一切有情，悉皆平等速得鈎召，若鈎召不降赴者，速得破壞。」\n復說大樂金剛三昧心閼伽印：「先當二手作如金剛鉢相，然結前金剛印，後以二中指如花枝，當以心明加持。以此三昧閼伽印，若授灌頂者，是人得一切自在。此印功用亦如前印，於一切法皆得用之。」\n復說入曼拏羅幡印：「當右手竪三指如幡，拇指與小指頭相捻，作嬉戲歌舞，入於曼拏羅而先頂禮本尊。若結此印入曼拏羅者，即成金剛阿闍梨，定成供養事。然後隨力隨意，以香華幖幟等當獻供養。復用結幡印，頂禮於本尊而發是言：『我今頂禮本尊。』言已即作金剛合掌安於頂上，頂禮金剛薩埵及諸如來而伸稱讚。然後二手作金剛縛，拇指相交，各屈頭指，安自頂上如戴寶冠。復改金剛拳，於頂左右而作繫鬘相，復如垂帶勢。作是印法已，當想如金剛薩埵授己灌頂，然後以大樂金剛甘露水自灌其頂。作灌頂已，所有金剛阿闍梨法皆得成就。\n「又復若為弟子授灌頂者，當以金剛合掌作頂禮印，以眾妙花授與灌頂。如是印法及諸曼拏羅儀，即成一切成就自在，是名金剛薩埵印成就儀。」\n復說印法：「若欲召請金剛薩埵者，行人當跏趺而坐，結大樂祕密金剛鈎印及誦心明而作鈎召，然後依法獻種種歌舞等供養而伸稱讚，復結嬉戲印作禮持誦，以金剛歌舞等供養故，所作之法即得成就。即說最上祕密金剛歌曰：\n「『薩哩嚩二合、引努囉引誐穌珂素引怛摩二合那娑引一句　怛鑁二合嚩日囉二合薩埵波囉摩穌囉多二　婆嚩彌引摩賀引穌珂涅哩二合除引薩囉二合野捺三　鉢囉二合底鉢爹悉𬽓左羅具鉢囉二合拏多四』\n「如是金剛歌，若常讚詠者，得大樂尊堅固愛敬作諸成就。此大祕密歌常持於本心，若於讚歎時令唇齒相合，依諸儀軌不離金剛語，善成諸部法，詠吽字等歌，隨力而作隨其所欲，以調順語業微出其聲，令梵音和雅歌詠金剛薩埵法。此最上成就歌，當於一切處隨意持誦，當用金剛薩埵大印，其印左手作智拳，右手持金剛杵，以此印明當作成就法。\n「如是等印，皆依本尊法及用心明，所作皆成。」復說一切如來印相：「其印以二手先作一切如來金剛智拳，如金剛寶灌頂法而作灌頂，灌於五處。復作合掌如供養勢，磔開其手却作二拳，左拳向外豎立頭指，右拳向內安於本心成印，此一切如來智拳大印，是決定不空。結此印時獲不退地，當證阿耨多羅三藐三菩提，是人不可見，遠離諸禁縛，乃至諸魔軍亦不能嬈亂。又復結此印者，當觀如佛，若供養此人，當如供養諸佛菩薩。如是大印儀，所有三昧印、蓮華印、金剛印，皆亦如是。所謂羯磨印者，先二手平仰，二拇指舒向於頭指，安於本心已，復作如寶灌頂成印。\n「又復如前，二手平仰各微屈頭節，二中指相結如金剛蓮華，即成法印。」即說此印明曰：\n「阿引呼引怛囕二合、引紇哩二合、引吽引一句\n「又復改羯磨印，以左手作金剛拳，屈拇指入拳內，此成一切如來智拳大印。\n「又復以右手如捻衣角鉤於本心，而復展手作觸地相，此成降諸魔軍印。\n「又復不改此印，而復仰手成印，是名出生印，亦名施願印，亦名授記印。復以此印作捻衣角，如開蓮華勢成印，是名出生法印，亦名清淨諸法印。復以此印，豎三指如幡，即成幡印。結此印時，所有願求決定成就。」\n復說一切如來智拳大羯磨印成就：「若用此印安病人身，其病即差。若安於心，諸毒銷除，乃至邪印法等悉皆滅壞。」即說明曰：\n「唵引吽引一句\n「用此明同前羯磨印法，功能成就。若結印持誦此明，旋轉於身獲大辯才，所有一切如來最上大密印，悉得堅固。如是若安於諸根，得諸根圓滿，若稱念諸佛已，旋轉諸方復安於本心，或自求成就，或為他作，皆悉得大悅樂，乃至證佛菩提。若結此印觀想諸佛，當了五蘊如陶師輪，然後身作禮敬，口誦大明，一心正念觀想，住於捨念、戒、精進、慈、定、智慧、方便力，堅固出生陀羅尼門，滿足十地，行四無礙，解十八不共法，以毘首羯磨法廣饒益眾生，以金剛三業作大佛事。」即說諸大明曰：\n「唵引冒地唧多嚩日哩二合、引一句\n「唵引三滿多跋𭡠囉二合左哩曳二合一句\n「唵引進多引摩尼一句\n「唵引阿𭔞嚕提一句\n「唵引惹引底尾嚩哩帝二合、引一句\n「唵引薩哩嚩二合尾倪也二合儞引一句\n「唵引尾囉引誐達哩摩二合帝一句\n「唵引尾引哩也二合葛嚩濟引一句\n「唵引薩哩嚩二合誐引彌儞引一句\n「唵引嚩日囉二合𭡠哩二合茶唧帝吽一句\n「唵引薩哩嚩二合怛他引誐帝一句\n「唵引莎婆引嚩戍馱達哩摩二合多引倪也二合、引那尾戍地一句\n「唵引達哩摩二合尾輸馱𭔞一句\n「唵引尾遜婆嚩日哩二合尼發吒半音一句\n「唵引哥引摩囉引儗引一句\n「唵引𠺁嚩日哩二合、引一句\n「唵引吽薩哩嚩二合𭡠引摩𭔞\n「唵引紇哩二合一句\n「唵引阿哥引囉目契引一句\n「唵引鉢囉二合倪也二合、引播引囉彌帝引一句阿鑁吽唵引阿引一句\n「唵引薩哩嚩二合怛他引誐多哥引野引儗哩二合、引一句\n「唵引薩哩嚩二合怛他引誐多嚩引儗尾二合戍地引一句\n「唵引薩哩嚩二合怛他引誐多唧多嚩日哩二合、引阿引一句\n「如是一切如來語印法鼓，出微妙之音，有微妙之義，是大法語，是諸佛心，能決定成就所作事業。當依法持誦念諸佛已，然後以一切如來正念及一切如來印，而作成就。」\n復說金剛火焰日輪印相：「先結金剛大印，復改作三昧印，後復作金剛縛已，諸指皆如火焰輪，二中指如金剛杵成印。此印能調伏三界，亦能作敬愛金剛薩埵。\n「又復，不改前印，左手作拳，頭指豎立如期尅相，右手如鈎成印，是名降三界印。此印能鈎召一切。\n「又復，二手作忿怒拳已，復作金剛鈎如期尅相成印，是名金剛鈎印。此印善作一切事，能作諸成就。\n「又復，作金剛合掌，十指如火焰成印，是名顰眉菩薩印。此印善作種種事，善調伏諸惡。\n「又復，作金剛合掌，復左手如鉤勢成印。此印能鉤召一切，亦能作入寤法，悉得成就。\n「又復左手作金剛拳，右手如三叉成印。此印能脫一切枷鏁禁縛。\n「又復，二手如開敷蓮華成印。此印能斷一切煩惱。\n「又復，二手作金剛縛，二拇指相並成印，亦名降三界印。此印善作鉤召調伏最上成就。\n「又復，右手頭指鉤左手頭指如挽弓勢成印。此印善作鉤召，亦能作諸敬愛。\n「又復，如降三界印，右手作金剛拳展臂，以小指安左手背成印。此印善破諸惡邪印，善作諸成就。\n「又復，二手作金剛縛，柔軟緊密成印。是名金剛成就印。\n「又復，二手作金剛縛，二拇指與頭指如金剛杵成印。此印能破壞諸惡。所有幡印與鈴印，皆作最勝法，亦能破壞諸惡，三界中殊勝，是金剛薩埵灌頂印。\n「又復，金剛部賢聖印，二手作金剛拳。依此法儀本部賢聖，以金剛寶作灌頂，作金剛合掌，以淨帛覆面，二拇指如金剛。當作金剛灌頂已，然後依法作禮，受持金剛杵，乃隨力獻阿闍梨供養，即得成一切法。\n「如是等諸部印相，皆依法結，同大明用，即得所作成就。」\n最上祕密儀軌分第二十五\n爾時諸如來，及大菩薩眾，\n金剛賢聖等，共異口同音，\n發如是問言：「金剛手菩薩！\n如仁者所說，最上羯磨法，\n善作諸成就，其所說儀軌，\n微妙真實理，從無相之法，\n而現諸儀軌，是儀軌云何，\n何名最上教？復何為根本，\n何名本無有，復名金剛手？\n以何為大欲，復何名大樂？\n何名為善賢？何名高舉勢？\n何名諸法中，自在金剛手？\n內外大心明，云何而出生？\n根本微妙歌，何說復何義？\n大金剛三昧，此法名何等？\n云何菩提心？云何三摩地？\n云何菩提行？以何降魔軍？\n云何證菩提？云何本部生？\n云何欲解脫？何者三種名？\n云何一切處，大金剛大樂？\n何不空三昧？何八曼拏羅？\n當有何果利，及成就儀軌？\n大祕密真理，以何而演說？\n云何本尊法？諸部復云何？\n云何灌頂理？云何賢聖眾？\n云何五祕密？何名虛空藏？\n如何幖幟法，一切鈎召法？\n云何諸供養？云何見前法？\n云何成就儀？云何非勤苦？\n如是諸祕密，最上真實理，\n為成微妙字，而廣利眾生，\n如上為宣說。」是時金剛手，\n受諸佛勸請，為利眾生故，\n而說如上法：\n「所言儀軌者，謂諸法儀軌，\n是無儀軌法。饒益諸眾生，\n而現諸儀軌，由如是儀軌，\n清淨諸法故。\n言最上教者，謂攝一切法，\n出生佛菩薩，祕密真實理，\n是名最上教。\n所言根本者，謂即真實智，\n徧滿虛空界，如金剛堅固。\n是大欲大樂，最上微妙字，\n即金剛薩埵，諸儀軌實理。\n所言本無者，如虛空本性，\n謂金剛薩埵，是大堅固身，\n是名本無有。言金剛手者，\n是即大自在，善施諸成就，\n是金剛部主，愛樂微妙字。\n所言大欲者，謂離諸過失，\n了達究竟法，是名為大欲。\n所言大樂者，謂真實妙理，\n即金剛薩埵，出生所依故。\n所言善賢者，謂清淨法界，\n解脫諸如來，遍滿普賢身。\n其高舉勢者，謂所有成就，\n最上自在印，鈎召諸成就，\n是名高舉勢。\n所言諸法中，自在金剛手，\n謂即根本教，真實微妙理。\n若至心誦持，獲一切功德，\n是名諸法中，自在金剛手。\n所言菩提心，謂不可思議，\n廣大甚深法，成就諸妙樂。\n能變化一切，清淨菩提心，\n由是而堅固，作諸殊勝業，\n安住三摩地。即此三摩地，\n金剛智出生，從金剛所生，\n名金剛薩埵，此即諸佛身，\n是名菩提心。\n所言大金剛，謂攝諸有情，\n令修我教法，祕密真實理，\n若常修習者，即成大金剛。\n所言菩提行，謂觀諸有情，\n染著諸煩惱，為利益彼故，\n常行普賢行，是名菩提行。\n所言降魔者，謂即諸魔心，\n是心即如來，若能調伏心，\n無復諸魔嬈，是即降魔軍。\n所言證菩提，謂解悟本心，\n堅固菩提智，了真實妙理，\n即成等正覺，是名證菩提。\n又言金剛手，謂調伏諸惡，\n令迷者悟解。諸佛金剛杵，\n堅固菩提心，諸佛所付授，\n是法界真理，受持為器仗，\n成就諸法故，是名金剛手。\n所言本部生，謂智度為母，\n方便解為父，從金剛手法，\n出生諸部法，是名本部生。\n所言欲解脫，謂大欲大樂，\n善獲諸成就，諸成就樂句，\n是即大樂法，是名欲解脫。\n所言三種名，謂三世無邊，\n而悉能調伏，而作三界主。\n復名為三寶，復名為三界，\n能作諸成壞，是為三種名。\n所言一切處，大金剛大樂，\n謂一切有情，欲廣大利益，\n其心無定止。若於一切處，\n安住堅固心，了達真實義，\n是名一切處。\n所言根本歌，及內外心明，\n謂三有最勝，成就大自在。\n菩薩利有情，是大欲大樂，\n祕密微妙句，吽字歌心明，\n乃至外心明，皆真實理智。\n以外祕密心，而生悅樂故，\n所作皆成就，名根本歌等。\n其不空三昧，謂作成就法，\n以微妙大樂，所作獲成就。\n非勤苦而得，此大三昧法，\n諸佛不能越，名不空三昧。\n八曼拏羅者，謂隨其處所，\n但以隨分力，各稱彼根性，\n隨時作諸法，即現賢聖眾，\n其所得果報，獲大究竟福。\n作此曼拏羅，先觀察十方，\n當從北起首，而乃絣四線，\n分列八壇相，皆依本儀法。\n依本尊相應，想成曼拏羅，\n作諸成就法，即此曼拏羅，\n是大真實理。\n所言大祕密，謂諸祕密法，\n而本無所有，是大樂金剛，\n即同普賢身，金剛眾大主，\n是名大祕密。\n所言本尊法，謂根本最勝，\n曼拏羅之主，是最上大欲，\n是大適悅心，而常現笑容。\n其身如月色，眾寶嚴身相，\n光明普照耀，是三有最勝，\n施諸妙樂境，善成微妙句，\n故號為本尊。\n所言灌頂理，謂佛寶功德，\n三界無比法，唯此寶最勝，\n受佛灌頂者，而證法王位，\n是名灌頂理。\n所言三摩地，當結跏趺坐，\n而結禪定印，以左手押右，\n觀想金剛手，是名三摩地。\n所言賢聖眾，謂金剛賢聖，\n是真實義智，善悟解一切。\n諸成就最勝，一切大吉祥，\n具諸法聖財，一切法中最，\n所有成就法，皆賢聖印相，\n即金剛薩埵，祕密大主宰。\n所言五祕密，謂毘盧遮那，\n及不動如來、寶生、無量壽、\n不空成就等，是名五祕密。\n所言諸部者，謂一切如來，\n真實之妙理，成金剛薩埵。\n毘盧遮那佛，不動如來部，\n寶生、無量壽、不空成就等，\n真理亦如是。又金剛部主，\n善調諸惡者，以純善方便，\n如日而普照。此金剛部尊，\n饒益諸有情，善成諸教法，\n毘首金剛部，是攝大方便。\n觀自在菩薩，依眾蓮華部，\n獲最上成就。觀自在菩薩，\n即金剛薩埵，蓮華部真理，\n攝三摩地智，蓮華部清淨，\n能淨諸有情。\n所言虛空藏，謂即大聖財，\n遍滿於虛空。虛空藏菩薩，\n是大灌頂法，所有寶生部，\n是無盡寶藏。大灌頂法幢，\n善攝一切願，即金剛薩埵。\n於諸曼拏羅，常施真實理，\n金剛部灌頂，寶生無量壽，\n真理亦如是。\n根本諸幖幟，是最上成就，\n以妙真實理，是自在器仗。\n五種大祕密，即是金剛杵，\n其諸部幖幟，謂真實理智。\n諸佛毘首行，即證大菩提，\n而彼金剛部，寶部、蓮華部，\n善攝一切義，成就祕密法。\n所言鈎召法，謂諸祕密儀，\n以金剛鈎鈴，而作於鈎召。\n所言諸供養，謂諸祕密儀，\n適悅而供養，種種歌舞等。\n所言見前法，謂諸祕密儀，\n各用於本印，然後當一心，\n持誦真實理。又復諸如來，\n諸成就見前，以大三昧法，\n真實微妙理，是根本真空，\n金剛薩埵性，是即普賢身，\n亦為金剛主。\n所言成就法，謂諸儀軌中，\n所作成就事，當依本尊法，\n而作諸成就。但隨所住處，\n諸儀軌皆成，依法持鈴杵，\n覺悟於世間，欲成就諸法，\n速成根本教。\n所言非勤苦，謂所作成就，\n而不須加行。隨意隨處所，\n隨欲隨飲食，乃至四威儀，\n語言及戲笑，但發至誠心，\n住等引相應，依本尊儀法，\n如是相應理，速成一切法。\n此根本大教，是甚深祕密，\n若依法修習，所願皆圓滿。\n所有諸如來，及諸大菩薩，\n常受持此法，是最上大樂，\n真實微妙句，大欲大妙樂。」\n佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七", "simplified_text": "佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第一\n西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译\n大三昧金刚真实理仪轨分第一\n如是我闻：\n一时世尊大毘卢遮那佛，在他化自在天宫，而彼天宫众宝所成，悬铃璎珞幢幡珠珍种种宝盖，如是庄严，徧满虚空。是佛世尊安住诸佛金刚三昧智众圣之尊，戴诸佛冠受三界法王灌顶，成就诸佛一切智智，是最相应自在无碍，具诸佛平等印，善作种种事业，尽诸众生界圆满一切愿，三界平等究竟法身，摄诸如来金刚三业，诸佛称赞。是大慈悲大毘卢遮那如来，与八俱胝大菩萨俱，其名曰：金刚手菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、虚空藏菩萨摩诃萨、金刚拳菩萨摩诃萨、妙吉祥菩萨摩诃萨、同心生转法轮菩萨摩诃萨、誐誐那𪩘惹菩萨摩诃萨、降诸魔菩萨摩诃萨，如是诸大菩萨众而共围遶，宣说一切清净法门，初中后善，文义深远，纯一无杂，具足圆满。所谓：妙乐清净句是即菩提句；贪欲清净句是即菩提句；亲法清净句是即菩提句；一切富乐清净句是即菩提句；见清净句是即菩提句；爱乐清净句是即菩提句；染法清净句是即菩提句；庄严清净句是即菩提句；悦意清净句是即菩提句；明照清净句是即菩提句；身清净句是即菩提句；色清净句是即菩提句；声清净句是即菩提句；香清净句是即菩提句；味清净句是即菩提句；触清净句是即菩提句。所以者何？诸法自性清净亦复如是。诸法自性清净故，般若波罗蜜多亦清净。\n佛告金刚手菩萨：「若人得闻此一切清净法门般若波罗蜜多者，是人即得销除诸障，谓：烦恼障、法障、业障，诸障道法悉皆销灭，设造地狱之业亦不复受，所有苦恼于刹那顷灭尽无余，速能至于菩提道场。若人受持读诵记念思惟，是人现世得一切法平等三摩地，得一切法自在，获一切爱乐适悦，历十六大菩萨生而成正觉。」\n尔时世尊大毘卢遮那佛，欲令宣说诸佛最上大乘三昧法，金刚界等一切曼拏罗最上之法，一切有情最胜法，尽无尽调伏法，一切义成就法，金刚手大三昧法，无量秘密众妙法。如是等法，是般若波罗蜜多清净法门。\n尔时大毘卢遮那佛，先现微笑，左作高举势，戏掷金刚杵。复以金刚杵作钩召势，安于本心，说大乐不空金刚本心真理三昧明曰：\n「吽引」\n说此明时，所有三界一切佛刹，一切如来及诸菩萨悉皆悦乐，钩召入大毘卢遮那佛大曼拏罗中，住佛三昧，皆悉敬爱，所有一切成就法皆令成就。\n尔时世尊大毘卢遮那佛，结大乐金刚印已，即入一切如来秘密金刚三摩地。从定出已，告金刚手菩萨言：「汝今宣说曼拏罗法。」是时金刚手菩萨受佛旨已，即入大秘密金刚三昧出生曼拏罗安想智印三摩地。从定出已，说大三昧真实之理金刚安想大曼拏罗法。即说颂曰：\n「我今依佛旨，略说曼拏罗，\n三昧真实理，金刚安想法。\n四方与四隅，宝装四门楼，\n尾提炽盛光，曼拏罗周围。\n四隅门左右，安置半月相。\n种种宝严饰，悬铃珠璎珞，\n宝盖及幢幡，明镜众花鬘，\n安外曼拏罗。内置八辐轮，\n分列八尊位，中位金刚手，\n是名金刚轮。于此曼拏罗，\n依法安尊像，月色及月相，\n炽盛光普照。手持金刚杵，\n而现高举势，处于莲华座。\n周匝金刚围，炽盛光焰照，\n持本尊心明，想起曼拏罗，\n乃至诸贤圣，亦持本心明，\n依金刚出生，宝像及画像，\n安本尊周匝。先于中尊前，\n安金刚萨埵，身相红白色，\n顶戴诸佛冠，手执金刚杵，\n现大钩召势。于右边安置，\n枳里枳罗尊，身色如大日，\n众宝严身相。于后复安置，\n念金刚大尊，其身青白色，\n手持摩竭幢。于左边安置，\n金刚拳大尊，身如紫金色，\n二手金刚拳。四隅安四尊，\n执持花幖帜，莲钵与佛顶。\n外曼拏罗隅，安祢嚩建拏，\n四门各中间，或像或幖帜。\n内曼拏罗位，安金刚手等，\n尽彼金刚轮，遍满佛世尊。\n复外曼拏罗，安欲界天众，\n前置三界主，谓释梵自在。\n依如是等仪，作曼拏罗法。\n「复说入曼拏罗仪轨。当依法选择，是大金刚阿阇梨入于道场。夫阿阇梨者，须善一切曼拏罗仪，知一切三昧法，于诸法相善能了知，于诸轨仪悉能成就，常自安想金刚手尊，备受一切灌顶法，通达一切智，了种种供养事，善知世出世间曼拏罗法，已成诸密印，结印皆成就。设误有过，常在三昧所作现前，不经师受而自了知，一切供养。如上诸相今略说之。\n「若金刚阿阇梨，心所愿求最上成就法，现世皆得，乃至菩萨及一切智智，皆能成就。所以者何？是大阿阇梨，观想金刚手尊常在本心，复从于心钩召入曼拏罗，安住三昧欢喜悦乐。自圆满已，召入曼拏罗，现身爱敬，所作皆成。时阿阇梨结金刚印已，作金刚观视，常持诵心明，作大曼拏罗成就法，后结金刚嬉戏印，持诵心明作顶礼相。阿阇梨先须洁净，著红色衣种种庄严，作金刚合掌金刚舞势，手持香花安心入曼拏罗中。又复作嬉戏相持诵心明，然后以金刚视瞻仰于金刚手，敷座而坐，依法求金刚手成就。是时金刚手作大欢喜而现瑞相，眉间微动身遍红色，面门出大光明，复现种种神通。现神通已，方现本身施最上成就。从是已后，日日得一切法成就。是人若坐若行，诸天不能见，不受诸禁制，具足诸成就，获一切富乐，通达无上智。如是等事，是金刚手皆令成就。然后自作供养。作供养已，以金刚灌顶法自受灌顶。次当观想求请金刚手菩萨金刚杵。既求请已，金刚手菩萨即现本身亲授与之。是阿阇梨持此金刚杵求诸最上成就，于一刹那中皆悉获得。若自持金刚杵持诵作最上成就者，经其六月方得成就，然后亦受如前金刚灌顶，即作供养，随意所求。当依此仪，应如是常持此大曼拏罗成就法。\n「又复宣说弟子入曼拏罗仪。金刚智阿阇梨，先须结妙乐金刚三昧印，引弟子入曼拏罗而作礼敬，有所愿求应当思念。求金刚手成就法，当结大印而作成就，见其祥瑞，诸成就法皆令得成。如是弟子入曼拏罗已，所得成就与阿阇梨等无有异，然后如前持金刚杵，是名金刚弟子。当得受印法、诸佛三昧法、入诸贤圣法。是时持以种种供养，出生诸天食等，入曼拏罗中如是随力而献供养，及献戏鬘歌舞，依法昼夜绝于睡眠，志心专注求法成就，起平等心发大誓愿，普为一切众生令证菩提。\n「又复宣说金刚手成就法。行人当从十五日起首，于金刚手菩萨前，结妙乐金刚印，随意结界，以金刚语持诵一月而得精熟。从是已后所作成就法，皆得成就，如金刚手真实之语。时行人依法造𭘼像，如曼拏罗仪，当画金刚手菩萨及八大菩萨。行人于𭘼像前。从十五日起首，先结大印持诵精熟，满十五昼夜不解其印，持诵相续心心不断。至明旦时，金刚手菩萨现其本身，作大笑容，身如月色，住行人前，施所求愿。\n「复说成就法。当于𭘼内画佛世尊及金刚手菩萨与八大菩萨，周匝复画诸佛如来，还依前法持诵，即得一切成就。\n「又复𭘼内，以妙香画金刚手菩萨。行人于𭘼像前，结印持诵一洛叉数，得数满已，行人即成金刚萨埵。\n「又复如前仪式，唯画佛世尊，持诵，即得佛成就。\n「又复行人入曼拏罗，持诵中间，一切意愿悉皆成就。\n「又复行人依法持诵本心明，天人皆爱敬，持诵数满一洛叉已，身得拥护，加持白芥子与他作拥护法，加持金刚杵而作旋转，即一切人皆得拥护。\n「又法，作观想如前曼拏罗想法，结印现金刚视，亦用芥子，令一切魔众皆被禁缚。\n「若不出息持诵者，诸魔迷乱皆悉制伏。\n「若依金刚坚固法持诵者，皆令钩召。\n「若闭目持诵，一切魔众自然除灭。\n「若结金刚鏁印持诵，一切魔众皆悉印之。\n「若结金刚拏吉儞印持诵，钩召诸魔之心。\n「若速疾持诵，魔众皆怖畏。\n「若结金刚陪啰嚩印持诵，即得一切义成。\n「若欲求大财宝者，当结金刚瑜儗儞印。\n「若欲一切有情皆适悦者，当作微妙音声持诵，即一切有情皆得适悦。\n「若求十方诸佛如来作忻乐爱敬者，当结金刚箭印持诵心明。\n「若欲亲爱坚固者，当作坚固拳安本心持诵。\n「若欲解诸恚怒者，当作高举势结印持诵。\n「若欲有情悦意者，当作金刚拳安心持诵。\n「若欲去除昏暗者，当面东以金刚轮旋转。\n「若欲身安乐者，当加持己身。\n「若欲现诸色像者，当结金刚色相印。\n「若欲闻诸声音者，当加持金刚琴。\n「若欲闻诸妙香者，当想于香加持。\n「若欲了最上味者，当加持金刚杵。\n「若欲作入寤法者，当用加持二手，或抚掌或弹指。\n「若欲解除诸执曜者，当结金刚没讷誐啰印。\n「若欲令诸星曜作执持者，当于频那夜迦天像前，作忿怒相高声持诵。\n「若欲解诸虐病者，当现金刚视。\n「若欲解诸毒者，当用孔雀拂。\n「若欲解诸毒药者，当用甘露印。\n「若欲灭除诸恶魔者，当现忿怒势，持诵相续不令间断。\n「若欲解除诸鬼魅者，当用金刚戏掷印。\n「若欲破诸邪印者，当作忿怒势。\n「若欲召集一切拏吉儞者，当用金刚朅桩誐印。若欲破母鬼及曼拏罗诸邪三昧呪法者，当用金刚忿怒明王足下之尘。\n「若欲使诸鬼神作仆从者，当于神祠中现大忿怒相持诵。\n「若欲降诸魔军者，当作金刚大忿怒相，复现大笑相。\n「若欲破他军者，当加持金刚杵掷之。\n「若欲入军阵求胜者，当用金刚计覩印。\n「若欲作禁缚者，当用加持衣服系之；若要解除，当称其名。\n「若欲破吠多拏鬼城者，当用金刚畔惹𭔞印。\n「若欲解诸枷鏁者，当用金刚卜羯娑印。\n「若欲出生火者，当加持金刚日精宝。\n「若欲枯涸处令出水者，当加持金刚月精宝。\n「若欲求种种饮食衣服等者，当观视虚空，持诵一洛叉数。\n「若欲见诸佛如来遍虚空者，当须忆念诸佛，一心持诵。\n「若欲空中现文字相见三世事者，当书阿字，持诵一洛叉，即见三世之事。眼得见已，意法所知亦复如是。若持一洛叉加持于眼，即能观于三世色像；若加持于耳，即闻三世之声；若加持于鼻，即能分别三世之香；若加持于舌，即善说三世之事；若加持于意，即能了别真实妙理。\n「若欲成就诸佛像及见希有事者，当加持一洛叉数。\n「若欲见幻化事者，当用孔雀拂。\n「若欲求一切受用之具者，当往大自在天祠中持诵一洛叉数。\n「若欲见诸圣迹处者，当用降三界之印。\n「若欲成就一切法者，当用金刚智印。\n「若欲见五通仙者，当用金刚定印。\n「若欲自身成就佛菩萨果位，及四威仪中现种种事者，当用金刚戏通印。\n「若欲觉悟诸天者，当用金刚力印。\n「若欲降诸龙者，当往龙潭中持诵。\n「若欲令诸夜叉为仆从者，当用金刚旨印。\n「若欲令诸部多调伏者，当以足蹋大自在天像，现大忿怒势持诵心明。\n「若欲止雷雹者，当用金刚他嚩拏印。\n「若欲息除灾火者，当用颦眉菩萨印。\n「若欲降雨者，当往龙潭中持诵。\n「若欲止雨者，当用萎花于水中作护摩。\n「若欲起风云者，当画龙形以香薰之。\n「若欲求晴者，当用金刚虚空佛眼印。\n「若欲令枯涸处出泉水者，当用究竟金刚龙印。\n「若欲出现伏藏者，当用金刚朅𡫸多印。\n「若欲求诸伏藏者，当用金刚义印。\n「若欲成就一切曼拏罗者，当用金刚轮印。\n「若欲成就诸印法者，当用大乐金刚三昧印。\n「若欲成就诸三昧法者，当用妙乐金刚印。\n「若欲成就诸持明天者，当用金刚印。\n「若欲成就金刚部菩萨者，当用最上根本金刚印。\n「若欲成就诸菩萨者，当用金刚心印。\n「若欲成就金刚菩萨者，当用金刚大印。\n「若欲求成就诸佛者，当用金刚智拳印。\n「如上诸法，皆须以心明加持。」\n一切如来真实理金刚三昧仪轨分第二\n尔时大毘卢遮那佛，复自说此般若波罗蜜多教诸佛菩提法门。所谓：「金刚平等菩提故，是即菩提；金刚坚固义平等菩提故，是即菩提；第一义平等菩提故，是即菩提；自性清净诸法平等菩提故。是即菩提。诸法无分别亦复如是。此四法门，若人听闻受持读诵，所有诸障皆悉销灭，乃至道场证得阿耨多罗三藐三菩提。」是时世尊大毘卢遮那佛，说此真理法门已，复作智拳现大笑容，说诸法平等心明。曰：\n「阿引」\n说此心明中间，所有诸佛如来悉皆云集，围绕大毘卢遮那佛，依金刚萨埵曼拏罗位，次第而坐。复有八大菩萨，在外曼拏罗八方而坐，现大笑容。\n尔时大毘卢遮那佛，入一切如来曼拏罗安想三摩地。从定出已，即说诸佛如来金刚真实理大曼拏罗法：「依前金刚萨埵曼拏罗仪，当作外曼拏罗。于此曼拏罗内画金刚轮，于其轮内画众色莲，于彼莲上安佛世尊。于世尊周围复安八佛，各坐日轮、持金刚杵。又复外曼拏罗四方四隅，依法安置八大菩萨，于其四门各安阏伽瓶，其瓶须依法选择，满盛香水，以妙花果插于瓶内，及以五宝、五谷、五药等安于瓶中，以上色缯帛盖覆瓶上。然后结诸佛金刚印，献于诸佛已，方以其瓶置于四门。时阿阇梨依法观想己身同诸佛之身，自谓我成金刚阿阇梨。从是已后，于诸佛教中得一切成就，销除诸障。然后令其弟子入曼拏罗，依法以金刚杵灌顶五处，是名金刚灌顶。」即说此三昧誓颂曰：\n「汝受灌顶已，当普为众生，\n增长诸佛法，住于平等心。\n「然后随其根性与四种幖帜，当依法而作。」如是说此三昧曼拏罗已，复说成就𭘼像法：「于其𭘼内画大毘卢遮那佛，光明照曜，二手结诸佛智拳印，余佛、菩萨皆依前曼拏罗仪画。然后于此𭘼前，随意作成就法，悉得最上成就。\n「又说𭘼像法。于其𭘼内唯画大毘卢遮那佛，于此𭘼前随意持诵，然后以二手结智拳印，尽夜持诵，即得般若波罗蜜多成就，证菩萨位，转生即成正等正觉。如上皆为已成就曼拏罗者作如是说。若为未成就曼拏罗者，今复说之。\n「若欲求受佛供养者，当施一切乐。\n「若欲如菩萨受供养者，当以妙华供养三宝，并须持诵心明。\n「若欲求一切众生作供养者，当以慈心持诵。\n「若欲摄一切法者，当持诵般若波罗蜜多四句之偈。\n「若欲降魔者，当以坚固定心持诵。\n「若欲求诸佛灌顶者，当舍己身庄严之具。\n「若欲具足诸法者，当用金刚莲观视印。\n「若欲求诸佛羯磨成就法者，当用诸金刚羯磨印。\n「若欲求成就诸佛者，当用金刚智拳大印。\n「如上诸法，皆须持诵心明。」\n佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第一\n佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第二\n西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译\n降伏三界金刚三昧大仪轨分第三\n尔时释迦牟尼佛，说一切法平等最胜摄般若波罗蜜多法门。谓：「贪无性故，瞋亦无性；瞋无性故，痴亦无性；痴无性故，诸法亦无性；诸法无性故，般若波罗蜜多亦无性。若人于如是般若波罗蜜多法门，听闻受持读诵记念者，是人设造杀害三界一切众生所有之业，亦不复受，不堕诸恶趣，速证阿耨多罗三藐三菩提。」\n尔时金刚手菩萨，闻佛说此真实理法门已，即现颦眉利牙喜怒之相，于莲花上立，如张弩势，结降三界印而说心明。曰：\n「吽引」\n说此心明时，三界诸天主及三界主，乃至大自在天，悉皆钩召入于曼拏罗中，以调伏法皆令调伏，与作安慰，令住三昧。复现大忿怒相，于是大自在天及三界天主并诸眷属，见金刚手菩萨作大忿怒相降伏三界，皆悉惊怖发声告言：「金刚手菩萨！救护我等。我等归依于佛，受佛圣旨安住三昧。」所有诸摩怛哩等，见菩萨现忿怒相，皆大惊怖苦恼迷闷，彼邪明邪印咸皆破坏，乃至宿曜执持及诸病苦、一切毒药皆令销除。是时诸摩怛哩等，亦发声告言：「金刚手菩萨！救护我等。从今已后，归依于佛，愿赐加被。」\n尔时金刚手菩萨现微笑相，引诸天等入曼拏罗，令住三昧，以宝部法授与灌顶；复以金刚部法授其灌顶，令尽众生界作大饶益事，安外金刚部中。是时金刚手菩萨，化一明王，作忿怒降三界相，具种种庄严，作大威猛，利牙𫜪唇须发赤竖，执金刚杵、钩剑、刀杖、刍哩迦等，是大明王依金刚手曼拏罗仪法而住。彼诸天等安置于外曼拏罗，此曼拏罗外安诸宿曜。\n尔时金刚手菩萨，即入一切如来大悲方便金刚三摩地。从定出已，说此降三界最胜安想金刚大曼拏罗仪法。颂曰：\n「我今略说此，最胜曼拏罗，\n名降伏三界，能调难调者。\n依前说法仪，画外曼拏罗，\n而于内轮中，分列八尊位。\n中安忿怒尊，身如青莲色，\n具种种庄严，颦眉出利牙，\n作忿怒微笑，立如张弩势，\n是降三界相，而于两足下，\n左蹋自在天，右蹋于天后，\n炽盛光普照。内画八辐轮，\n光明普照耀，依前外坛仪，\n画外曼拏罗。四门各安置，\n大忿怒之相，弓、箭与剑、轮，\n是为四幖帜。于外曼拏罗，\n安诸曜幖帜，种种上味食，\n满钵为出生，安置青色铃，\n并众色幢幡。是时阿阇梨，\n当著青色衣，而现忿怒相，\n即结三昧印，入于曼拏罗。\n阿阇梨当须，依法作佛事，\n从是日已后，诸天不能见，\n能成坏一切，得其诸最胜，\n所有成就法，皆令得成就。\n是时引弟子，入于曼拏罗，\n当结金刚印，授金刚灌顶，\n即授金刚杵，而施与誓愿：\n『此金刚手杵，能调难调者，\n汝当常受持，成就最上法。』\n施其誓愿已，出于曼拏罗。」\n说是颂已，复说𭘼像法：「当依金刚曼拏罗仪画金刚忿怒尊，及画大菩萨诸天与摩怛哩众等，是为最上成就𭘼像法。然后于𭘼前依法供养，敷座而坐，结根本印，持诵百千徧。如是持诵，所有世间出世间一切之法皆悉成就。设复于法未得精熟，但常持诵者，是人能作敬爱、钩召、入寤、禁缚、解除等种种之法。」\n复说诸成就法：「若欲破坏诸恶者，当依金刚忿怒明王法。\n「若欲破诸邪印者，当现忿怒顾视而持诵之。\n「若欲灭坏诸魔者，当持金刚杵，现大忿怒相持诵。\n「若欲作禁制者，当现忿怒相持诵，复以金刚杵打其方位。\n「若欲作诸离散者，当依微妙金刚尾提𭔞尊法。\n「若欲钩召诸恶宿曜者，当现忿怒调伏相旋转金刚杵。\n「若欲令他憎恚者，当以铁末作护摩法。\n「若欲发遣诸药刹者，当依大笑尊法持诵。\n「若欲降诸龙者，当以金刚杵打于地面持诵。\n「若欲调伏诸天者，当依金刚儞波多尊法持诵。\n「若欲钩召诸天及降伏破坏者，当依降三界尊法持诵。\n「若欲求毘沙门天王成就法者，当以手按毘沙门天像，而作忿怒相持诵。\n「若欲求增长天王成就法者，当依金刚补噜沙法持诵。\n「若欲成就欲天者，当于欲天像前作忿怒相持诵。\n「若欲成就大梵天者，当用妙乐金刚印。\n「若欲成就那罗延天者，当用金刚轮鏁印。\n「若欲成就大自在天者，当用金刚戍罗鏁印。\n「若欲成就诸魔怛哩众者，当依金刚众啰刹法。\n「若欲破坏诸外道邪坛呪法等者，当依金刚大忿怒畔惹那尊法。\n「若欲摧折一切山林乃至天祠者，当现忿怒明王而顾视之；若欲令复如故者，当依金刚忿怒明王法。\n「若欲坏灭诸魔者，当依金刚忿怒明王拳法。\n「若欲令生诸怖畏者，当依金刚忿怒明王法现大恶相。\n「若欲坏灭他军者，当依金刚忿怒药刹法。\n「若欲破散他军者，当依金刚忿怒啰刹法。\n「若欲破坏诸天者，当用钉诸天像；若成就天主者，亦依此法。\n「若欲令三界惊怖者，当用金刚钵啰罗印。\n「若欲三界中胜者，当依金刚忿怒明王法。\n「若欲令三界作入寤、禁缚、敬爱者，当用金刚忿怒明王印。\n「若欲令三界作钩召、敬爱成就者，当依大乐金刚忿怒明王法。」\n清净诸烦恼三昧大仪轨分第四\n尔时世尊释迦牟尼佛，复说一切法平等观自在智印般若波罗蜜多法门。谓：「烦恼清净故，诸垢亦清净；一切垢清净故，一切罪亦清净；诸法清净故，一切众生亦清净；一切智清净故，般若波罗蜜多亦清净。若人于此清净法门，受持读诵记念思惟，是人虽常处贪欲法中，离诸烦恼，譬如清净莲花不染诸垢，当速得证阿耨多罗三藐三菩提。」\n尔时观自在菩萨，闻释迦牟尼佛说此真实理清净法门已，即现微笑，说此观照诸法无染一切清净法门众色莲花心明，曰：\n「纥哩二合、引」\n说此心明时，出现一切如来，皆如观自在相手持莲花，咸依观自在菩萨本曼拏罗仪安住。是时观自在菩萨，即入观照诸法智自在印三摩地。从定出已，说此调伏一切世间曼拏罗法：「若人作此大曼拏罗成就法者，当于外曼拏罗中画内曼拏罗，四方四隅列八尊位，依法具足。于其中间画红色莲花，其花八叶，于其花上画观自在菩萨。于菩萨前画大莲色天，如天魔相，其色红赤，手持莲花、俱稣摩花并持弓箭。右侧画大莲忿怒自在天，色相如大自在天。于其后面画大莲黑天，如那罗延天色相。于左侧画大莲娑婆主，如梵天王色相。东南隅画大莲持世天，如持世天色相。西南隅画大莲水天，如大海龙王色相。西北隅画大莲日天，如大日天色相。东北隅画大莲风天，如风天色相。又复外曼拏罗四隅，画四天像，谓：纥哩二合、室哩二合、儗引、提引。如是诸天，皆以左手持莲花，右手持本幖帜，于其四门各安幖帜。一者、悉帝哩尾屹啰贺，二者、萨哩嚩尾屹啰贺，三者、稣葛啰尾屹啰贺。四者、钵讷摩尾屹啰贺。如是画曼拏罗已，阿阇梨当令弟子著白衣，以净帛覆面，即持妙花而结莲花印，引入于曼拏罗中，令其弟子当至心郑重以花散掷，花所堕处即是本尊。得本尊已，依莲花部灌顶之法，当作灌顶。然后诫其弟子曰：『汝观诸法当如莲花，诸染烦恼清净如此。』」即说伽陀曰：\n「譬如妙色莲，处泥常清净，\n贪瞋痴本性，无染亦如是。\n所有一切法，应如是观察，\n诸法本清净，当灭诸烦恼。\n常在诸三昧，成佛一切智，\n证如是法已，是名观自在。」\n说是伽陀已，又复告言：「从是已后汝身清净，所求成就皆随意愿，乃至成佛。」如是弟子欲成就智曼拏罗者，亦依𭘼像法皆得成就。\n复说：「未精熟求成就法者，若欲令悦乐一切人者，当加持莲花八千遍。\n「若欲灭散诸恶者，当用大忿怒王莲花印。\n「若欲令魔魅迷乱者，当用大莲花嚩啰贺印。\n「若欲净诸烦恼者，当用大莲花观想印。\n「若欲降雨者，当画龙形，行人坐其龙上，持诵一洛叉数。\n「若欲去除冥暗者，当用大莲花日光印。\n「若欲起风及止息者，当用莲花摩噜多印。」\n一切宝灌顶大三昧仪轨分第五\n尔时世尊释迦牟尼佛，复说一切如来灌顶出生智藏般若波罗蜜多教：「若施灌顶者，获证三界法王位；若施珍财者，获满一切愿；若施妙法者，得诸法平等；若施饮膳者，得一切身口意快乐。」\n尔时虚空藏菩萨，闻佛说此真理法门已，现大笑容，于自顶上结宝金刚灌顶鬘印。结是印已，说此一切灌顶三昧宝心明，曰：\n「怛囕二合、引」\n说此心明时，出现一切灌顶义句等相。如是出已，依宝部曼拏罗仪，现于菩萨像各处本位。\n尔时虚空藏菩萨，入一切灌顶宝金刚三摩地。从定出已，说圆满一切愿大摩尼宝三昧大曼拏罗：「若人成就此曼拏罗者，当依外曼拏罗法画内曼拏罗，于其中间画八角宝柱，如八曼拏罗相，宝鬘为严饰，宝金刚作围，置种种庄严幢幡伞盖等。然后于曼拏罗中画虚空藏菩萨，乘车驾马，现大笑容，身深红色，二手结灌顶印。于菩萨前安诸如来及宝灌顶菩萨，顶戴宝冠；右侧安持诸宝藏菩萨；于后面复安持法宝藏菩萨；左侧安持诸饮膳菩萨；于其四隅安供养菩萨，宝盖幢幡种种妙乐等。于外曼拏罗四门四隅，依法安置阏伽瓶及灌顶幖帜供养等。如是画曼拏罗已，阿阇梨当结宝印，依法引弟子入曼拏罗，以宝灌顶法，授与灌顶及印相幖帜等。从是已后，所求成就皆得圆满。如上所说引弟子入曼拏罗法仪，其宝金刚部中所作成就法亦应如是。\n「若未精熟法，欲受诸灌顶者，当授宝金刚灌顶印。\n「若欲圆满意愿者，当于日出时持诵。\n「若欲了诸法义智者，当观诸法清净皆如虚空而持诵之。\n「若欲求种种上味者，当想本身如虚空，日诵千遍。\n「若欲圆满大愿者，当执宝盖持诵百千遍。\n「若欲求最胜者，当用宝幢金刚印。\n「若欲求大名称者，日常持诵。」\n一切拳印三昧大仪轨分第六\n尔时释迦牟尼佛，得诸佛智印，持诸佛智拳，是诸佛究竟者，复说一切如来智印安想金刚般若波罗蜜多教。谓：「摄一切如来身印故，即是一切如来身；摄一切如来语印故，即得一切法自在；摄一切如来心印故，即得一切三摩地；摄一切如来金刚印故，即得金刚三业最上成就。\n「若人于此法门，听闻受持记念思惟，及为他宣说者，是人得成就一切法，通达一切智，圆满一切事，乃至金刚三业得最上成就，速证阿耨多罗三藐三菩提。」\n尔时金刚拳菩萨，闻佛说此摄大三昧金刚印真实法已，即现欢喜相，即说一切坚固金刚印成就三昧心明，曰：\n「恶」\n说此心明时，一切如来及诸众会，化如金刚萨埵，皆结金刚萨埵印，以诸佛如来最上成就印印之，依金刚拳菩萨金刚三业及大印三昧等，依此曼拏罗安住。\n尔时金刚拳菩萨入一切如来智印三摩地。从定出已，说此一切印金刚三昧大曼拏罗法：「若人建此曼拏罗者，依前曼拏罗仪法，画外曼拏罗，于此中间画八辐轮。于其轮中分列八位，于中位安金刚拳菩萨，现欢喜相，结三昧拳印。于此菩萨前，安最上金刚身菩萨，手持金刚杵；于金刚拳菩萨右，安金刚舌菩萨；于金刚拳菩萨后面，安金刚定菩萨，手持金刚杵；于金刚拳菩萨左，安最上金刚菩萨，持金刚杵。复于曼拏罗东南隅安印拳菩萨；西南隅安义拳菩萨；西北隅安智拳菩萨；东北隅安羯磨拳菩萨。如是菩萨皆结本印及持自幖帜。复于四门安金刚香等四菩萨。如是画曼拏罗已，设复有人未成就此法者，入此中已得具一切印成就阿阇梨。从是已后，决定得一切法成就，速证阿耨多罗三藐三菩提。若阿阇梨当传授弟子者，即结金刚拳印，引弟子入曼拏罗中，以金刚灌顶法当授灌顶，授灌顶已，为说伽陀曰：\n「『金刚身口意，当观如影像，\n诸印亦如是，此名三昧誓。』」\n如上所说弟子入曼拏罗仪，所有此部印相及成就曼拏罗法，皆亦如是。\n复为未精熟者说成就法：「若欲成就诸印相者，当结金刚拳安心持诵。\n「又复欲成一切印者，当结大金刚拳印。\n「若欲得一切众生爱敬者，当结金刚大乐拳印。\n「若欲降诸众生者，当结金刚大拳印。\n「若欲成就一切三昧者，当结金刚咤枳印。\n「若欲禁缚诸恶者，当结金刚缚印。\n「若欲禁缚一切者，当结金刚索印。\n「若欲令昝婆那者，当结金刚隶波拳印。\n「若欲令卑拏那者，当结金刚缚拳印。\n「若欲灭坏诸恶者，当结金刚忿怒拳印。\n「若欲跋叉那者，当结金刚药刹拳印。\n「若欲破坏诸魔者，当结金刚𡫸卑拏那拳印。\n「若欲开通一切者，当用金刚鏁拳印。\n「若欲令一切入寤者，当结金刚阿吠舍拳印。\n「若欲令作𡫸哩爹者，当结金刚𡫸哩爹拳印。\n「若欲令一切语言者，当结金刚语拳印。\n「若欲禁伏一切者，当结金刚定拳印。\n「若欲令他军母枳羯啰那者，当结大金刚语拳印。\n「若欲解诸邪印者，当结金刚解脱拳印。\n「若欲解诸拏吉儞印者，当结降三界金刚拳印。\n「若欲破诸恶印者，亦结降三界金刚拳印。\n「若欲禁制诸印者，当结金刚散提拳印。\n「若欲令一切印坚固如金刚者，当结金刚拳印。\n「若欲令印一切者，当结金刚摩怛哩拳印。\n「若欲摧破诸魔者，当结妙金刚拳印。\n「若欲破诸恶者，当结大恶忿怒金刚拳印。\n「若欲入水行住者，当结金刚禁拳印。\n「若欲现种种色像者，当结众羯磨金刚拳印。\n「若欲求隐身法者，当结不可见金刚拳印。\n「若欲成一切行住所作事者，当结虚空金刚拳印。\n「若欲腾空自在者，当结金刚缚拳印。\n「若欲成就持明天者，当结金刚剑拳印。\n「若欲成就诸如来供养者，当结金刚羯磨拳印。\n「若欲通达一切智者，当结金刚智拳印。\n「若欲成一切义者，当结金刚义拳印。\n「若欲求成一切印主者，当结金刚拳印。\n「若欲成就一切事者，当结诸金刚拳印。\n「若欲成就一切曼拏罗者，当结金刚手拳印。\n「若欲令说三世事者，当结金刚舌拳印。\n「若欲成就金刚手者，当结金刚高举印。\n「若欲求成就佛者，当结诸佛金刚拳印。」\n金刚字轮三昧大仪轨分第七\n尔时释迦牟尼佛，复说诸法无性转字轮般若波罗蜜多教。所谓：「诸法空无自性故，诸法无相；以无相故，生一切法。诸法无愿故，从无愿生一切法。诸法自性清净故，般若波罗蜜多清净。」\n尔时妙吉祥菩萨，闻佛说此真理法门已，即现笑容，以智慧剑表示诸佛，说此最上般若波罗蜜多心明，曰：\n「阿」\n说此心明时，一切如来皆悉云集，依前曼拏罗仪安住。尔时妙吉祥菩萨，入一切法自性无性剑三摩地。从定出已，说转字轮三昧曼拏罗法：「若建此曼拏罗者，当于外曼拏罗中，依法画八辐轮，于此轮围中，次第书心明。后四方四隅分列八位，于其中位安妙吉祥菩萨，如童子相，身色莹净犹如虚空，有其四臂，以智慧剑作表示法，光明普照。于菩萨外安诸佛如来，四隅依法安四般若波罗蜜多经，四门安四幖帜，谓剑、烁吉帝宝、钵、经。然后阿阇梨结剑印或经印，依法引弟子入曼拏罗中，授与智剑而作灌顶，作灌顶已，为说法誓颂曰：\n「『汝当受智剑，等般若真理，\n观佛如虚空，所表示速成。\n护持于佛法，广度诸众生，\n以剑断业障，令永尽无余。』」\n「说此颂已，又复告言：『由是妙法，令汝成就般若波罗蜜多，速证阿耨多罗三藐三菩提。』\n「若欲成就法曼拏罗者，亦如前仪。」\n复说成就法：「若欲证空三摩地者，当观诸法如虚空故。\n「若欲证无相三摩地者，当观诸法皆无相故。\n「若欲证无愿三摩地者，当观诸法皆无愿故。\n「若欲证自性清净智法者，当观想般若波罗蜜多理趣故。\n「若欲断一切烦恼者，当观想正法故。\n「若欲得一切文字真实智者，当观想无性法故。\n「若欲于一切处不著文字观法身者，当依摩字等自性，观想于空故。\n「若欲证诸佛菩提者，当结金刚剑印。」\n一切曼拏罗金刚轮三昧大仪轨分第八\n尔时释迦牟尼佛，复说摄一切如来轮入大轮中般若波罗蜜多教。所谓：「入金刚平等故，是即入一切如来轮；入义平等故，是即入大菩萨轮；入法平等故，是即入妙法轮；入一切平等故，是即入一切轮。」\n尔时同心生转法轮菩萨摩诃萨，闻佛说此真理法门已，即现笑容，而说转金刚轮入一切金刚三昧心明，曰：\n「吽引」\n说此心明时，所有一切如来，及三界一切有情，皆悉云集曼拏罗中。复从菩萨心，出生一切曼拏罗三昧。是时诸佛菩萨依法安住。\n尔时同心生转法轮菩萨，入一切轮印三摩地。从定出已，说此入一切三昧轮大曼拏罗法：「建是曼拏罗者，当于外曼拏罗中画金刚轮，于其轮中画同心生转法轮菩萨，所有诸佛如来及金刚手等诸菩萨众，亦依前曼拏罗仪画。其曼拏罗四隅，画金刚部四大菩萨，谓：金刚萨埵菩萨、金刚忿怒明王菩萨、观自在菩萨、虚空藏菩萨。于四门画四幖帜。如是画曼拏罗已，然后阿阇梨依法结金刚轮印，引弟子入曼拏罗，授以金刚轮令受灌顶，传与四种曼拏罗及本部所有三昧等法。弟子仪法既尔，金刚轮曼拏罗所作成就亦应如是。」\n复说成就法：「欲入一切曼拏罗者，当结金刚轮印安于面门。\n「若欲入大曼拏罗者，当结大轮印。\n「若欲入诸印曼拏罗者，当结一切如来金刚印。\n「若欲入三昧曼拏罗者，当结大三昧轮印。\n「若欲入羯磨曼拏罗者，当结诸金刚轮印。\n「又复作敬爱法，降伏法，印法，破坏法，入一切处法，供养法，调伏诸恶法等，皆结八大菩萨印，或结轮印。」\n众金刚三昧大仪轨分第九\n尔时释迦牟尼佛，复说最上供养般若波罗蜜多教。所谓：「发生菩提心故，是即一切如来广大供养；救度一切众生界故，是即一切如来广大供养；摄一切法故，是即一切如来广大供养。若人于般若波罗蜜多教，书持读诵记念思惟者，是即一切如来广大供养。」\n尔时誐誐那𪩘惹菩萨，闻佛说此真实法门已，即现微笑，说此一切羯磨不空三昧心明，曰：\n「唵引」\n说此心明时，所有一切供养遍满虚空界，复从空中化菩萨相，还于誐誐那𪩘惹菩萨前，依曼拏罗而住。\n尔时誐誐那𪩘惹菩萨，入一切供养安想三摩地。从定出已，即说最上羯磨金刚不空三昧曼拏罗：「作是法者，当于外曼拏罗中间画八角宝柱，于此中间画誐誐那𪩘惹菩萨，身如月色，现微笑容，手持器仗。\n「又复依法画诸菩萨，谓：金刚手菩萨、观自在菩萨等八大菩萨，各具本相，印法具足。复于四隅画四供养菩萨，四门画四幖帜及种种宝具。如是画已，阿阇梨当结羯磨金刚印，依法引弟子入曼拏罗中，以众羯磨金刚灌顶法，当授灌顶。授灌顶已，作四种供养：一者、身业礼拜；二者、语业称赞真实妙理；三者、意业观想法界之内皆成供养；四者、手结金刚印。是名弟子入羯磨曼拏罗仪轨。」\n复说成就法：「若欲以菩提心供养者，当观想心金刚故。\n「若欲以三摩地供养者，当观想诸法清净故。\n「若欲以灌顶供养者，当观想众羯磨金刚故。\n「若欲以印供养者，当观想众金刚故。\n「若欲以虚空供养者，当以阿字观想故。\n「若欲供养一切曼拏罗者，当以众金刚轮观想故。\n「若欲以一切具供养者，当以众金刚观想故。\n「若欲调伏诸恶成供养者，当现忿怒相加持，以花掷之。」\n金刚忿怒三昧大仪轨分第十\n尔时释迦牟尼佛能调难调者，作大智拳印，复说调伏一切有情藏般若波罗蜜多教。所谓：「一切有情平等故，是即忿怒平等；一切有情调伏故，是即忿怒调伏；一切有情依法故，是即忿怒依法；一切有情自性坚固故，是即忿怒自性坚固。所以者何？如是一切调伏，是即菩提故。」\n尔时降诸魔金刚药刹菩萨，闻佛说此调伏法门已，即现笑容。复现金刚药刹相，结金刚利牙印，即说金刚忿怒大欢喜心明，曰：\n「郝」\n说此心明时，所有诸恶皆悉调伏，一切有情从菩萨心出，依曼拏罗仪住。\n尔时金刚药刹菩萨，入一切方便调伏忿怒金刚三摩地。从定出已，说此调伏诸恶安想金刚药刹曼拏罗法：「若成就此法者，当依前外曼拏罗仪画曼拏罗，于其中间以五色画四方曼拏罗。四门四隅画八宝柱，光焰炽盛。于曼拏罗中，依法画金刚药刹菩萨，身大青色，作大怖畏，复大笑相，利牙外出，光明照耀。于菩萨周匝画金刚药刹众，亦现大恶相，及画金刚部众幖帜。复于外曼拏罗隅，画金刚利牙印，于其四门各画金刚幖帜。如是画已，阿阇梨结金刚利牙印或大笑印，依法引弟子入曼拏罗，当以金刚利牙灌顶法授其灌顶。授灌顶已，阿阇梨即作金刚药刹势，以金刚杵打之，即时金刚药刹画像作大笑声。若见此瑞相时，阿阇梨定知得成金刚手菩萨大药刹主。阿阇梨即作成就法，依法结印持诵，献种种供养，及读诵般若波罗蜜多教。如是依法作供养已，出于曼拏罗。」\n复说成就法：「如金刚手菩萨曼拏罗仪，所作成就法亦应如是。\n「若欲调伏诸恶者，当结金刚利牙印。\n「若欲调伏一切有情者，当作忿怒势，现大笑声，持诵心明。\n「若欲印于一切者，当结金刚拳印。\n「若欲破坏诸恶者，当作彼形加持已，即能破坏。\n「若欲破诸邪坛者，当手持金刚杵入其坛中。\n「若欲坏彼供养者，当现忿怒势持诵。\n「若欲惊怖诸恶者，当以陪啰嚩目顾视之。」\n佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第二\n佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第三\n西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译\n一切乐三昧大仪轨分第十一\n尔时释迦牟尼佛，复说一切法最上般若波罗蜜多教。所谓：「一切行平等故，是即般若波罗蜜多行平等；一切义平等故，是即般若波罗蜜多义平等；一切法平等故，是即般若波罗蜜多法平等；成就一切事业故，是即般若波罗蜜多事业成就。」\n尔时金刚手菩萨，闻佛说此真实法门已，即入一切佛菩萨不空曼拏罗安想三摩地。从定出已，说此一切不空三昧心明，曰：\n「吽引」\n说此心明时，所有一切如来诸曼拏罗法，从心而出，依于大三昧真实理大曼拏罗住。是时金刚手菩萨，头面礼世尊足，复说大三昧曼拏罗法仪：\n「若欲成就此法者，当画大曼拏罗，内分列八位，安降三界尊等诸菩萨。如是画已，然后依法献诸供养。此名三昧曼拏罗法。」\n金刚手菩萨，又复宣说一切三昧金刚安想大曼拏罗仪法：「当画外曼拏罗已，于此中间画金刚轮，分列八位，依法安诸尊像；复于外曼拏罗四隅，依法安金刚部诸菩萨，四门各安本部幖帜。如是画已，然后依大三昧法，献种种供养。」\n外金刚部仪轨分第十二\n尔时释迦牟尼佛，复说安乐一切有情般若波罗蜜多教。所谓：「一切有情如来藏故，是即普贤菩萨；一切有情金刚藏故，是即金刚藏灌顶；一切有情法藏故，是即转一切语轮；一切有情事业藏故，是即成一切事。」\n尔时外金刚部众，闻佛说此真理法门已，俱发大声，即说此金刚大自在心明，曰：\n「讷哩二合、引」\n说此心明已，复说曼拏罗法仪：「当依本法画大曼拏罗。四方四门四隅分量圆满，于其中间依法画大自在天。外四方四隅画八会主，谓：东方摩贺哥罗、南方难祢计说啰、西方摩贺健咤、北方乃哩爹说啰、东南隅噜捺啰葛波罗、西南隅赞尼说啰、西北隅朅桩誐播尼、东北隅仵割啰拏。复于东门画难提说啰、南门画扪尼说啰、西门画健咤葛啰拏、北门画摩贺劳捺啰；于此外画诸部多众。如是画曼拏罗已，阿阇梨当灌沐著新净衣，入曼拏罗，献种种供养，手持三叉，持诵心明。然后依法引弟子入曼拏罗，授与三叉，为说三昧法颂，曰：\n「『汝持此幖帜，当利益众生，\n诸欲中自在，所作皆成就。』」\n「说是颂已，阿阇梨即以智印及出生供养等法，授其弟子。从是已后，弟子当离诸怖畏，获本部中一切成就，得大富贵，获诸适悦，安隐快乐。」\n是时外金刚部众，说此摩呬说啰天三叉曼拏罗已，复有诸摩怛哩众，各以头面礼释迦牟尼佛足，异口同音，即说钩召一切成就三昧心明，曰：\n「毘逾二合、引」\n说此心明已，复说曼拏罗法：「当画四方曼拏罗，四门四隅依法列诸分位，于其中间画摩贺哥罗主，如作舞势。于其像外四方四隅，画八摩怛哩，所谓：东方劳捺哩，手持三叉；南方没啰吽弥，手持数珠；西方吠瑟弩尾，手持轮；北方憍摩哩，手持铃；东南隅哥哩，手持刀；西南隅摩贺哥哩，手持刍哩；西北隅薄叉尼，手持能瑟咤啰；东北隅啰刹细，手持朅桩誐。复于外曼拏罗四隅，画四噜捺啰拏吉儞，所谓：东南隅室嚩，西南隅毘噜尼，西北隅赞尼，东北隅跋焬葛哩。复于四门画四幖帜，谓：东门钵讷摩婆惹那，南门遏悉帝商羯罗，西门屹哩特啰，北门尾啰攞。如是画曼拏罗已，阿阇梨当沐浴香洁著新净衣，入曼拏罗，依法献诸供养。即结室嚩讷帝印，持诵心明。时若闻毘逾二合字大声，即是诸贤圣皆已云集。阿阇梨即解前印，复结摩贺哥罗三昧印，即令弟子手持妙花净帛覆面，当引入曼拏罗中。阿阇梨近弟子前，高呼毘逾二合字之声。是时弟子即生警悟，遂将花散掷，花所堕处即是本尊。得本尊已，除其覆面之帛，令徧观视于曼拏罗，即献香花而伸供养。阿阇梨然后传授与本尊心明、印相、幖帜等法。复为说三昧誓曰：\n「『当审诸众生，勿妄传心明，\n精进者成就，坏法者除灭。\n违是三昧者，须臾即破毁。』\n「说此颂已，然后依法以饮食伎乐等而献供养。如是法事毕已，当出曼拏罗。」\n是时诸摩怛哩众，说此一切成就诸印曼拏罗已，复有摩度迦啰众，即于佛前头面礼世尊足，异口同声说自心明，曰：\n「莎」\n说此心明已，复说曼拏罗法：「当画外曼拏罗四方四门，于其中间复画半月相曼拏罗。于此曼拏罗内，画摩度迦啰三尊之像，各现喜怒相，身被甲胄，手持器仗；复以种种庄严处师子座，光明炽盛。于其四门画四会主：一悉驮没哩提，二摩贺刹怛啰，三赞拏噜沙屹啰，四摩啰拏。于四门外，依法安置铃幢幡阏伽瓶等，复置饮食香花伎乐种种供养。如是安布已，阿阇梨入于曼拏罗中，依法献诸供养礼拜，复以梵音而伸赞曰：\n「『底哩二合路哥悉底哩三合婆嚩悉底哩野四合屹哩野三合一句悉底哩野四合播引野悉底哩野四合、引摩呬悉底哩三合驮引二句仵必都婆誐鑁悉𬽓三句萨哩嚩二合悉提数𡫸爹舍四句』\n「阿阇梨作是赞已，依法引弟子入曼拏罗中，授与三昧印法等，即为说誓颂曰：\n「『越此三昧者，如杀父母罪，\n当堕恶趣中，无由得解脱。\n常近善知识，远离诸恶者，\n精进求成就，勿妄传心明。』\n「说此颂已，弟子以饮食香花伎乐等而献供养。作供养毕，从是已后所作成就。」\n是时摩度迦啰众，说此曼拏罗法已，复有四贤圣，异口同声说自心明，曰：\n「萨鑁二合、引」\n说此心明已，复说曼拏罗成就法：「当画曼拏罗，圆满如月轮，分其四门列于四位，画彼四贤圣：东位啰帝，其身红色，手持弓箭；南位摩啰尼，其身黑色，手持利剑及契咤哥；西位嚩啰呬，其身金色，手持宝藏；北位悉提迦尸，其身白色，手持拶沙迦及刀。于其四门各画幖帜。如是画已，阿阇梨右手执铃、左手持朅桩誐，入于曼拏罗，持诵心明，当献饮食香花伎乐等种种供养，即得所求成就获如意事，受诸供养感大富贵，乃至所作敬爱成坏之法及取伏藏等，皆悉获得。其弟子入曼拏罗仪法亦应如是。」\n般若波罗蜜多教称赞分第十三\n尔时释迦牟尼佛，复说无量无边不可尽如来真实之义诸法平等金刚般若波罗蜜多教。所谓：般若波罗蜜多无量无边故，一切如来亦无量无边；般若波罗蜜多无量无边故，一切法自性坚固亦无量无边；般若波罗蜜多无二故，诸法亦无二；般若波罗蜜多究竟故，一切事业亦究竟。若人于此法门，听闻受持读诵记念者，是人所修诸佛菩萨行愿，未圆满者即得圆满，诸业障累灭尽无余，即证如来正等菩提。\n是时释迦牟尼佛说是法时，一切如来皆悉云集，为欲显发此正法不空愿力作成就故，咸皆称赞金刚手菩萨而说颂曰：\n「善哉，金刚手！善哉，大乐尊！\n善哉，大乘理！善哉，大智者！\n常住金刚界，能说此大教，\n诸佛真实法，善调诸有情。\n最上大教王，若能受持者，\n诸天不能见，诸魔所称赞，\n获最上成就，乃至佛菩萨。\n如佛真实语，不久咸成就。」\n诸佛称赞已，金刚手菩萨即生大欢喜。\n金刚手菩萨最上秘密大曼拏罗仪轨分第十四\n尔时世尊大毘卢遮那佛，复说一切法无性大乐金刚不空三昧决定般若波罗蜜多教最上根本无性法门。所谓：「最上大乐成就故，是即诸菩萨最上大乐成就；诸菩萨最上大乐成就故，是即一切如来最上菩提成就；一切如来最上菩提成就故，是即诸菩萨摩诃萨降伏众魔最上成就；诸菩萨摩诃萨降魔成就故，是即三界主最上成就；三界主最上成就故，是即尽无尽众生界清净；如是众生界清净故，菩萨常处轮回发大精进，于无尽众生界作大救护，令得安乐最上成就。」是时世尊大毘卢遮那佛，复说颂曰：\n「菩萨无数劫，处在轮回中，\n皆为利众生，令证寂静地。\n智慧方便力，发起真实智，\n了诸法清净，诸有亦清净。\n贪欲使调伏，所造业无性，\n彼既清净故，三有自调伏，\n譬如妙色莲，清净性无染。\n智者亦如是，妄想不能染，\n贪欲清净故，诸法亦清净。\n诸佛真实智，具圣财富乐，\n为三界中主，坚固利众生。」\n尔时世尊说此颂已，复告金刚手菩萨言：「若人闻此最上根本般若波罗蜜多正法已，常于清旦时能读诵受持思惟者，是人即获一切适悦快乐，见世得大乐金刚三昧最上成就，又复得一切如来金刚秘密最上成就，乃至诸大菩萨法皆得成就，亦复圆证此大乐金刚不空三昧根本一切如来般若波罗蜜多法门。」\n尔时金刚手菩萨，闻佛说此真理法门已，即现笑容，作大自在相，掷金刚杵如钩召势安于本心，即说此大秘密最上成就大乐金刚不空三昧等一切仪轨，及灭诸障法、降伏诸魔法、敬爱成就法、最上成就大秘密法。如是无性最上根本大教王，是一切法中最胜无比大自在法。是时金刚手菩萨复说颂曰：\n「此大安乐天，是圣曼拏罗，\n安住若虚空，金刚宝常照，\n严净而无垢。四方与四门，\n具四祢逾贺，尾提殊妙相，\n诸天等恭敬。微妙宝庄严，\n具足半月相，金刚普照耀，\n悬种种宝铃，珠缨与明镜，\n光照无穷尽，种种妙花鬘，\n幢幡并伞盖，大乐金刚等，\n诸菩萨称赞，是诸佛境界，\n金刚众所居，号摩尼胜宝。\n于此宝宫中，大乐而安住，\n萨埵性清净，是金刚大乐，\n即是普贤身，金刚手大主。\n常住三摩地，决定金刚性，\n如是众方便，勤行菩萨道。\n为利众生故，号金刚萨埵，\n亦名降魔主，亦名一切智。\n是金刚赞拏，亦名金刚手，\n亦名如来部，亦名金刚部，\n莲花及宝部，大乐羯磨部，\n亦名诸解脱。了三时无碍，\n亦号三有尊，亦为胜三世，\n三界中最胜，一切处为最，\n具圣财坚固，心所愿所行，\n诸作皆如是。从初大菩萨，\n施根本大乐，处妙莲花上，\n跏趺坐三昧，即现勇猛势，\n戏掷金刚杵，众贤圣围遶。\n成就大乐故，清净诸烦恼，\n调伏有情界，一切法圆满。\n最上尊三昧，诸佛所护持，\n印法清净故，成金刚萨埵。\n行诸大方便，大福所增长，\n摄平等智印，最上大心明。\n是为大福聚，阿阇梨所行，\n亦复皆如是，所作诸成就，\n决定皆获得，最上大乐法。\n金刚大秘密，坚固三昧法，\n能成一切事，一切义亦然。\n无初无后故，是名为根本，\n如心之所欲，随诸境界生，\n皆受而不著，归于胜义智，\n即诸佛境界，圆融法性故。」\n尔时金刚手菩萨说是颂已，即说自心明，曰：\n「吽引」\n说此心明时，所有一切诸佛及诸菩萨摩诃萨、诸明王等，于刹那时皆悉云集，徧满三界俱发声言：「金刚手菩萨！云何世间得成就法？」是时金刚手菩萨即说明，曰：\n「嚩日啰二合特哩二合俱一句\n「此即世间得自成就，善能成坏一切事业。」说此明已又说颂曰：\n「离欲调世间，未为清净法。\n云何清净法？谓大欲大乐。」\n是时诸如来，及诸明王等，\n闻菩萨语已，俱发声告言：\n「汝善设方便，菩提心为主，\n是究竟清净，真调伏之法。\n菩萨无数劫，常处轮回中，\n为利益众生，令证寂静地。\n若起诸分别，菩提是三有。\n菩萨饶益故，说金刚大乐，\n尽法界边际，是大曼拏罗，\n初后而相应，以金刚三昧，\n依法作成就。由是诸如来，\n求成于大乐，诸欲清净故，\n劝请金刚手，说大欲大乐，\n此大心明王，能成大妙乐。」\n于是金刚手，复白诸如来：\n「我今说大乐，金刚曼拏罗。\n阿阇梨先须，受三种三昧，\n然结金刚印，持金刚铃杵，\n入其三摩地，安想曼拏罗。\n三种三昧印，当用作成就，\n一切成就中，最胜成就法。\n当振金刚铃，警发诸贤圣，\n设或于仪轨，悮有所违缺，\n不生诸过咎，皆悉得圆满。\n作是曼拏罗，依法得成就，\n以香花伎乐，随意而供养。\n此最上根本，徧无量无边，\n无上无与等，尽诸虚空界。\n悉化微妙字，前后际究竟，\n诸佛所出生，不增亦不减，\n一切平等故，无中亦无边，\n离相如虚空，离中边相已，\n是为作成就，建想曼拏罗。\n尽法界为量，法线作絣界，\n内生众色莲，四方与四门，\n宝庄四楼阁，具四祢逾贺，\n尾提殊妙相。四隅并四门，\n四祢逾贺侧，安置半月相，\n及安种种宝。四方表四智，\n四门四念处，楼阁四禅定，\n尾提为定门，金刚柱总持，\n所有众宝饰，表圆满诸愿。\n羯磨杵表示，诸佛之律仪，\n宝铃幢幡盖，为诸妙法藏。\n明镜大圆智，妙花七觉支，\n珠璎及花鬘，是成就心明。\n如是表诸法，大乐曼拏罗，\n依法而建立，最上解脱门，\n根本无性法，一切处平等。\n复外曼拏罗，内分八尊位，\n表其八解脱，发起菩提心，\n转此最胜轮，善施诸成就。\n法线絣界道，想画金刚轮，\n众色莲花中，安想金刚手，\n或安本心明，或置本幖帜，\n或安诸宝像，雕镂或画像，\n五色光晃耀。如是安布已，\n即时阿阇梨，洁净庄严身，\n入于曼拏罗，而结跏趺坐。\n手执金刚杵，现大高猛势，\n然以本心明，安置金刚手。\n而彼心明曰：\n「『唵引稣啰多萨怛鑁三合一句』\n「复以四菩萨，围遶金刚手：\n前大乐菩萨，身徧深红色，\n持金刚器仗；金刚手之右，\n枳哩枳罗尊，二手结智印；\n金刚手之后，安念金刚尊，\n手持摩竭幢；金刚手之左，\n安欲自在尊，手作金刚拳。\n如是四菩萨，以心明安置，\n而彼心明曰：\n「『𠺁嚩日啰二合嚩日啰二合涅哩二合瑟致二合一句娑引野计引末咤二句』\n「『吽引嚩日啰二合枳里枳里引吽引一句』\n「『鑁嚩日哩二合尼三摩二合啰啰咤半音一句呼引嚩日啰二合哥引弥说哩引怛囕二合、引一句』\n「于四隅安置，四供养菩萨：\n妙乐与大乐，佛眼及吉祥。\n手持四供养，谓：香、花、灯、涂。\n如是四菩萨，以心明安置，\n而彼心明曰：\n「『呬引嚩日啰二合啰底一句』\n「『摩贺引啰多嚩日哩二合呼引一句』\n「『唵引嚩日啰二合路引左儞一句』\n「『摩贺引室哩二合、引嚩日哩二合系引一句』\n「外四隅复安，戏鬘及歌舞，\n如是四菩萨，以心明安置，\n而彼心明曰：\n「『系引啰底一句嚩日啰二合尾逻引洗儞怛啰二合咤半音二句』\n「『系引啰底一句嚩日啰二合贺引细引郝郝二句』\n「『系引啰底一句嚩日啰二合儗引帝引帝引帝引二句』\n「『系引啰底一句嚩日啰二合儞哩二合帝引吠引波吠引波二句』\n「四门安四尊，谓：钩、索、鏁、铃，\n如是四菩萨，以心明安置，\n而彼心明曰：\n「『嚩日朗二合、引酤室𠺁一句』\n「『嚩日啰二合播引尸引吽引一句』\n「『嚩日啰二合商葛梨引鑁引一句』\n「『嚩日啰二合健致引呼引一句』\n「如是最上尊，依法而现前，\n由是金刚众，获大成就法。\n「如是安布贤圣位已，然后阿阇梨入曼拏罗，依法以明召请金刚部诸贤圣众，召请明曰：\n「『𠺁吽引鑁引呼引钵啰二合嚩哩多二合炀一句』\n「召请贤圣已，复以大明请召本尊，明曰：\n「『吽引摩贺引稣珂嚩日啰二合萨埵引野引呬引尸竭啰二合一句　摩贺引稣珂嚩日啰二合阿目伽三摩野二句　摩耨播引攞野三句　钵啰二合没𬽓钵啰二合没𬽓四句　稣啰多萨怛鑁三合五句　阿耨啰讫都二合、引弥引婆嚩六句　稣都输引弥引婆嚩七句　稣补输引弥引婆嚩八句　那那引儞祢达那萨埵九句　萨哩嚩二合悉提弥引钵啰二合野蹉莎十句　萨埵摩引讫哩二合设钵啰二合吠引舍十一句　三摩曳哩嚩二合特嚩二合、引嚩尸引葛噜弥十二句　壹昧哩母二合捺啰二合钵乃十三句𠺁吽引鑁引呼引十四句』\n「此大明召请本尊降曼拏罗已，是时本尊即施欢喜，而现祥瑞及希有事。金刚阿阇梨先献阏伽净水，后作金刚合掌献众妙花。复以宝铃及红色幢幡。如是献已，置于四隅。又复依法献五阏伽瓶，盛五宝、五药、五谷，插妙花果，以明加持香水充满，其瓶献已即置四隅，唯以一瓶置本尊前。说此加持香水大乐金刚不空三昧明曰：\n「『唵引摩贺引稣珂嚩日啰一句二合阿目伽三摩逾引捺哥二句悉𬽓毘诜嗟三句萨哩嚩二合稣珂骚摩那写呜咄播二合、引捺野四句酤噜酤噜五句𠺁吽引鑁引呼引阿引六句』\n「以此大明，加持所献阏伽瓶香水二十一徧。若阿阇梨以此阏伽香水灌自顶者，即得清净一切苦；若用洒净或饮用者，即得增长一切快乐。设复有人未成就阿阇梨法者，得入此曼拏罗已，自然获具金刚阿阇梨法。」\n复说阿阇梨入曼拏罗，颂曰：\n「复次阿阇梨，出于曼拏罗，\n沐浴而洁净，著于新净衣，\n以众宝严身，依法持妙花，\n复入曼拏罗，献种种供养。\n若或阿阇梨，入曼拏罗时，\n迷误不审知，懈怠及忘失，\n蓦越金刚界，名破于三昧。\n是故须至心，专注于等引，\n此大曼拏罗，倍复加精进。\n何谓破三昧？为此金刚界，\n皆是诸佛印，违越于境界，\n是堕诸佛法。如是了知已，\n方入曼拏罗，依法而供养。\n旋绕礼敬已，复还于本座，\n即以妙伽陀，至诚伸赞叹。\n赞叹伽陀曰：\n『大欲大乐法，金刚妙圣财，\n大智事业主，愿成金刚手。』\n「阿阇梨以此伽陀伸赞叹已，散花礼敬。复以金刚手菩萨根本百八名赞，而称叹曰：\n「『波啰摩引𭔞摩贺引萨埵一句　摩贺引啰多摩贺引啰底二句　三满多跋捺啰二合萨哩嚩二合、引怛摩二合、引三句　嚩日啰二合誐哩嚩二合、引钵帝钵帝四句　唧多萨埵萨摩𬽓屹啰也三合五句　嚩日啰二合嚩日啰二合摩贺驮啰六句　三满多跋捺啰二合左哩野二合、引屹啰野三合七句　摩引啰摩引啰钵啰二合摩哩捺二合哥八句　萨哩嚩二合冐地摩贺引没驮九句　没驮引屹啰二合惹纳摩二合惹十句　嚩日啰二合吽哥引啰吽哥引啰十一句　路吉说啰摩尼钵啰二合捺十二句　摩贺引啰引誐摩贺引骚契十三句　哥引摩目叉摩贺引驮那十四句　帝哩二合哥引罗帝哩二合跋嚩厮爹啰三合屹啰野三合十五句　厮怛哩三合路哥引屹啰野三合厮怛哩三合驮引覩哥十六句　塞他二合、引嚩啰钵啰二合跋鑁咩葛怛二合十七句　苏速叉摩二合厮吐二合罗萨散拶野十八句　穰誐摩钵啰二合嚩啰钵啰二合、引补姤二合十九句　跋嚩散娑引啰戍驮哥二十句　阿那引祢儞驮那引𭔞多二十一句　干引多钵啰二合、引萨哩嚩二合僧悉体多二十二句　屹哩二合母捺啰二合、引逾誐三摩野二十三句　多埵萨爹摩贺引摩郝二十四句　怛他引誐多摩贺引悉地二十五句　达哩摩二合葛哩摩二合摩贺引没驮二十六句　萨达哩摩二合萨葛哩摩二合拽他二十七句　冐地唧多苏冐达葛二十八句　嚩日啰骨噜二合驮摩贺引骨噜一合驮二十九句　入嚩二合、引罗引钵啰二合罗野捺引摩葛三十句　摩贺引尾那野耨瑟咤二合、引屹啰二合三十一　噜捺啰二合劳捺啰二合叉焬葛啰三十二句　萨哩嚩二合戍地摩贺引钵讷摩二合三十三句　钵啰二合倪逾二合播野摩贺引那野三十四　啰引誐戍地萨摩引𬽓屹啰野三合三十五　尾说啰引誐摩呬说啰三十六句　阿引哥引舍难多儞怛逾二合吠三十七　萨哩嚩二合普多摩贺引罗野三十八　尾普帝室哩二合哩尾二合覩啰引惹三十九　萨哩嚩二合、引舍钵哩布啰葛四十　那莫悉帝二合窣覩二合那谟悉帝二合窣覩二合四十一　那谟那莫四十二句　跋骨姤二合㰠怛网二合钵啰二合钵𭔞引弥四十三　嚩日啰二合萨埵引𭔞悉𬽓忙四十四句　野伊忙窣覩二合怛啰二合啰引惹难四十五　钵啰二合爹㰠钵啰二合、引钵啰二合嚩哩多二合野四十六　达哩摩二合嚩引左萨讫哩二合捺誐二合、引难四十七句　悉地罗具多啰引跋尾引四十八　阿体砌悉驮逾儞引那四十九句　钵啰二合、引怛哩二合散达焬二合祢儞祢儞五十句　窣覩二合埵引萨哩嚩二合、引伽儞目讫多二合五十一句　戍驮叱怛哩二合数悉𬽓底五十二句　萨哩嚩二合耨珂喝囕儞怛焬二合五十三句　萨讫哩二合挼引啰钵啰二合嚩哩多二合那引五十四句　萨哩嚩二合悉地数骚婆誐焬二合五十五　室哩二合三钵捺鼻嚩哩驮二合那五十六句』\n「是时阿阇梨，以最上秘密，\n一百八名赞，如是称赞已。\n然以秘密具，嬉戏歌舞等，\n而供养菩萨。伸此供养已，\n以宝灌顶法，自受其灌顶。\n灌顶已作礼，即持诵本明，\n或诵大心明，乃执金刚杵，\n诵灌顶明曰：\n「『𠺁吽引鑁引呼引一句　摩贺引稣珂嚩日啰二合萨埵二句　阿鼻尸引计引拏埵引摩引鼻诜左引三句　萨哩嚩二合嚩日啰二合、引地钵底怛尾二合四句　捺哩二合除弥婆嚩悉𬽓五句　那莫悉帝二合婆誐鑁摩贺引嚩日啰二合达啰六句稣啰多萨怛网三合七句　摩贺引嚩日啰二合萨埵八句　唵普哩普二合嚩莎九句』\n「诵如是明已，当复作此念：\n『我从金刚手，亲受灌顶法，\n今成阿阇梨，所作皆成就。\n随所求意愿，当作最上法，\n金刚歌舞等，供养皆得成。\n从是日已后，于金刚部中，\n德如金刚手。』如是阿阇梨，\n速成一切法，金刚手善成，\n一切印自在，一切智金刚，\n已尽诸业障，其相不可见，\n善于一切法，所作皆成就。\n三界诸有情，皆令得成坏，\n亦一切爱敬，正智断诸疑，\n受一切妙乐，具圣财自在，\n诸天及世人，令证一切智。\n常见金刚手，见获成就法，\n常起清净心，信乐真实理，\n本尊施欢喜，成就阿阇梨。」\n金刚手菩萨说此入曼拏罗仪已，复说弟子入曼拏罗仪法：「阿阇梨令弟子发大菩提心，发菩提心已，即当授与诸佛菩萨发菩提心明，曰：\n「『唵引萨哩嚩二合怛他引誐多一句　波啰摩摩贺引瑜誐二句　冐地唧多母怛波二合捺夜引藐三句　阿尸引沙引那嚩尸引沙四句　萨哩嚩二合萨埵驮引覩五句　钵哩怛啰二合、引拏醯多六句　稣库多摩悉地儞弥多七句　摩爹多婆引嚩三悉地八句　摩咍室左二合哩也二合、引地钵带也二合九句　野引嚩萨哩侮二合多摩摩贺引悉地十句　摩咍室左二合哩也二合、引地钵爹引野济多野底十一句』\n「当以此大明，发大菩提心，\n弟子恭敬师，等同诸如来。\n欲入曼拏罗，令弟子依法，\n净帛覆其面，即举金刚步，\n入于曼拏罗。师举金刚步，\n当如金刚手，登此殊胜坛，\n一切皆成就。弟子入坛界，\n若迷惑无知，懈怠或忘失，\n逾越金刚界，是名破三昧。\n当须专注心，安想金刚步，\n智者应精进，依大法仪轨。\n况复曼拏罗，萎花与坛界，\n是诸佛印藏，若蓦越足步，\n是不成三昧。阿阇梨复须，\n结其阏伽印，入于曼拏罗，\n信心礼本尊，遶坛界三匝，\n以妙颂赞叹。」\n颂曰：\n「大欲大妙乐，成就诸世间，\n愿我于今时，成就亦如是。\n然后以众具，供养大乐尊，\n当引其弟子，入于曼拏罗。\n如阿阇梨仪，随意献供养，\n依于金刚部，求受灌顶法。\n是时其弟子，求请本尊曰：\n「『摩贺引啰多稣涅哩二合茶一句稣覩舍也二合萨稣枯引二句嚩日啰二合萨埵引𭔞悉𬽓𤚥引三句』\n「如是求请已，即散掷妙花，\n随花所堕处，是弟子本尊。\n是时阿阇梨，与去其面帛，\n依五部法中，授弟子灌顶，\n传诸灌顶明。诸灌顶明曰：\n「『唵引萨哩嚩二合嚩日啰二合、引地钵底一句埵引摩鼻诜左引弥二句摩贺引嚩日啰二合达啰三句呬嚩日啰二合那莫四句悉𬽓三摩野萨怛鑁三合五句普哩普二合嚩莎六句』\n「传授此明已，复传诸密印，\n具足如是法，所作皆成就。\n诸求成就法，皆依金刚手，\n及弟子本尊，成其三昧法。\n乃至入坛仪，并诸世间法，\n及于出世间，悉皆得圆满。\n依如是仪轨，入此坛场者，\n即证不退地，具大菩萨行，\n成就大乐故。如是阿阇梨，\n及灌顶弟子，随意作供养，\n及与成就法，所作速圆满。」\n尔时金刚手菩萨，说此曼拏罗已，复说颂曰：\n「此普遍成法，所说如虚空，\n无喻大乐理，根本最上轮。」\n佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第三\n佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第四\n西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译\n大乐金刚不空三昧大明印相成就仪轨分第十五\n尔时金刚手菩萨，复说成就法。颂曰：\n「今说成就法，是最胜究竟，\n由此最胜故，见获究竟法。\n是以诸菩萨，悉远离轮回，\n得成就自在，能成一切义。\n修诸菩萨行，而成正等觉，\n广习诸余法，莫能越此教。\n世间诸有情，无福难度者，\n虽遇佛菩萨，而不能度脱。\n此教最胜故，过诸佛菩萨，\n见闻者获益，广大如虚空。\n清净出三有，得大欲大乐，\n利益广无边，所作皆成就。\n设复诸有情，无福懈怠者，\n见世得圆满，此最上成就。」\n金刚手菩萨说此法已，复说不空最胜成就法。颂曰：\n「若欲作成就，当作金刚手，\n塑像及画像，金银诸宝等，\n雕镂及彩画。作如是像已，\n行人于像前，依法作成就。\n当于清旦时，以众秘密具，\n依法献供养，然后想己身，\n如彼金刚手。即时结大印，\n持诵吽字明，即成金刚手。\n其法欲成时，尊像现祥瑞，\n或闻大笑声，放光或动摇，\n随愿皆成就。以此成就法，\n所作皆圆满，诸持明自在，\n最上最无碍。具一切圣财，\n是大欲大乐，能调难调者，\n善化度有情。成就中最胜，\n一切印自在，是金刚成就。\n一切大智海，其相不可见，\n善摄一切法，胜出于三界。\n能作诸成坏，一切爱敬首，\n通达一切智，能施诸成就。\n一切世界中，以神通变化，\n所作皆大胜，圣财得自在。\n色力等坚固，无比金刚手，\n世间咸恭敬，诸菩萨称赞。\n若或诸有情，得遇金刚手，\n脱老病死苦，成佛菩萨道。\n随欲而成就，见世获安隐，\n世间出世间，所作诸仪轨，\n自作若他作，速成一切法。」\n金刚手菩萨说此法已，复说一切仪轨不空大明印相成就法：\n「若依法结大根本印，安于本心而诵明曰：\n「『涅哩二合茶素引都引舍一句萨啰讫多二合苏布引输引弥引婆嚩二』\n「此名根本印成就。诵此明者，速成就根本印故。\n「若依法以众香花伎乐等，随力供养而发誓愿，志心持诵吽字大明者，速得一切成就。\n「若复依法当结金刚手印，发大精进，令作成就速得如意，是名金刚手一切印成就法。\n「若复依法结三昧印，而诵明曰：\n「『三摩野萨怛嚩三合弥底一句』\n「此大明能成就三昧印，是名一切三昧成就法。\n「若复以金刚歌舞等，起大精进而作成就，是名一切羯磨最上成就，所有一切供养事，见世得圆满，德如金刚手，乃至成就诸佛菩萨，及诸余法皆速圆满。」\n金刚手菩萨说此如上法已，复说一切仪轨，及一切智成就法：\n「若欲作敬爱法者，日日依法结大印，而作成就决定如意。\n「若欲钩召作成就者，当依大乐金刚视法。\n「若欲得一切悦乐增长成就法者，当依大乐金刚法。\n「若欲增长色力寿命者，当依根本金刚啰娑野那法。\n「若欲求吉祥大富贵者，当依根本金刚成就法。\n「若欲具大势力者，当依金刚摩贺咄摩法。\n「若欲常成就一切法者，当依根本金刚尾俱哩尾多法。\n「若欲一切文字及形像出见，闻语言等者，当依不空金刚真实法。\n「若欲诸根圆满闻正法者，当依根本金刚不空真实三昧法。\n「若欲圆满胜义者，当依出生金刚法。\n「若欲出见伏藏者，当依根本金刚祢波法。\n「若欲圆满诸根发五神通者，当依金刚化药刹法。\n「若欲令谷稼丰稔雨泽不𠎝，令诸有情获大饶益者，当依金刚自在法。\n「若欲一切处行住作诸法者，当依根本金刚不空羯磨法。\n「若欲见诸佛菩萨者，当依根本金刚高举势法。\n「若欲身如金刚手菩萨，现种种相，乃至腾空自在者，当依金刚羯磨法。\n「若欲为三界主而作种种事业者，当依根本降三界法。\n「若欲出见诸天，调伏敬爱，令作种种事者，当依根本金刚萨埵法。\n「若欲救护一切有情，调伏敬爱，令作种种利益事者，当依根本金刚祢钵多法。\n「若欲钩召诸药刹，调伏敬爱者，当依根本金刚钵啰婆调伏法。\n「若欲作诸善法，入曼拏罗供养成就者，当依根本金刚萨埵法。\n「若欲钩召诸印法、禁缚法、坚固成就等法者，当依金刚成就法。\n「若欲钩召一切三昧，入曼拏罗作成就者，当依金刚最上三昧法。\n「若欲成一切事业，令破魔冤，得己身坚固，具大名称者，当依根本最上金刚羯磨法。\n「若欲一切金刚部贤圣钩召入曼拏罗，安置坚固，作敬爱成就者，当依根本金刚法。\n「若欲大金刚萨埵钩召入曼拏罗，安置坚固，敬爱作成就者，当依金刚萨埵法。\n「若欲请召诸佛如来入曼拏罗，安住敬爱作成就者，当依根本金刚如来法。\n「若欲召请金刚手菩萨入曼拏罗，安住敬爱作成就者，当依金刚手菩萨法。」\n说此成就法已，复说颂曰：\n「若复有行人，未入曼拏罗，\n设造诸罪业，志心求所作，\n最上不空法，一切皆成就。」\n尔时金刚手菩萨，复说不空心明法，决定作一切事。此金刚手菩萨是大毘首羯磨，善作诸法，与诸佛等，所作成就，刹那圆满。\n若欲广为救护一切众生，息灾安乐增长寿命者，当依金刚舞金刚萨埵顶法。\n若欲作曼拏罗结界，安住三昧，坚固拥护者，当依金刚舞随求法。\n若欲解除诸疟及风黄痰癊等疾者，当依金刚舞入嚩啰法。\n若欲灭诸烦恼忧愁等苦者，当依金刚舞耨枯钵扇爹法。\n若欲解除诸毒令如甘露者，当依金刚舞解毒法。\n若欲令诸宿曜入寤及禁缚，令受三昧法作拥护者，当依金刚舞宿曜解脱法。\n若欲脱诸禁缚，破坏一切令起伏者，当依金刚舞金刚忿怒法。\n若欲破一切拏吉儞印，及脱宿曜执持，令死者还命，及救护国城者，当依金刚舞随印法。\n若欲销除一切罪业，及恶梦不祥等事者，当依金刚舞真实法。\n若欲令一切有情入寤，及语言敬爱发心成就者，当用金刚舞一切入寤印。\n若欲令一切魔冤起伏，及成坏等事者，当依金刚舞大拏吉儞法。\n若欲令一切魔冤禁缚迷惑起伏者，当依金刚舞大恶啰刹娑法。\n若欲令他军降伏爱敬者，当依金刚舞讫哩爹法。\n若欲息诸恚怒令作喜悦、免诸怖畏，及论义战阵皆得胜者，当依金刚舞幢庄严法。\n若欲起云降雨及止息雷电风雹，去除寒热等者，当依金刚舞主法。\n若欲求种种色声香味触等者，当依金刚舞欲自在法。\n若欲一切处行住，令作爱敬钩召及降伏等事者，当依金刚舞法。\n若欲作一切成就法，谓出见一切贤圣降伏诸龙，乃至息除一切药刹部多摩怛哩等者，当依金刚舞最上金刚身法。\n若欲坚固成就一切供养，及调伏诸魔、禁缚一切邪印，乃至尽无尽最上成就法者，当依金刚舞不空毘首羯磨最胜法。\n金刚手菩萨说此法已，复说一切印成就仪：「行人当于清旦时面东而坐，依法结大印，持诵本心明，即成一切印，然后依法作成就，所作决定，此大金刚手印能成一切印。\n「设复有人未入曼拏罗者，结此大印亦皆成就。\n「若复阿阇梨欲传此大印，当观根性而传授之。何以故？传此印已即成菩萨。设不依法而无诸过，设作诸罪业者，结大印时诸业销除，有所愿求皆得圆满。」\n一切如来金刚菩提大仪轨分第十六\n尔时金刚手，大秘密主尊，\n以大乐坚固，令有情清净，\n摄诸有情界，皆令得清净，\n以平等心化，令入如来部。\n无量无边刹，一切诸如来，\n充满如胡麻，皆广利众生，\n令世间清净。以众生之业，\n有种种差别，竟不能清净。\n佛为彼众生，自业清净故，\n哀愍而不舍。金刚手菩萨，\n以大秘密教，转大舍法轮。\n此大金刚手，最上大乐尊，\n利益诸有情，令刹那觉悟。\n坚固菩提心，欲转大法轮，\n尽诸有情界，令菩提坚固。\n时诸佛如来，以金刚语言，\n告彼金刚手：「以大悲方便，\n当说菩提心。」是时金刚手，\n受诸佛劝请，即发如是言：\n「我今说大乐，最上曼拏罗，\n其量等三界，是根本大轮，\n能清净诸有。」说如是语时，\n三界诸有情，诸业皆清净，\n悉得成就法，即时皆云集。\n亦如诸如来，劝请金刚手，\n宣说如来部，最上大舍轮，\n由是诸众生，住金刚三业，\n金刚手菩萨，以自性三业，\n平等为众生，说是大明曰：\n「唵引部引亢」\n说此大明时，复有诸如来，\n即时皆云集，住菩提道场。\n尔时金刚手，即说曼拏罗：\n「利益有情故，诸法中大乐。\n其大舍轮者，依外曼拏罗，\n画八辐大轮，于此大轮中，\n当安佛尊像，用此大明曰：\n「『三摩野萨怛鑁三合呼引一句悉𬽓𤚥引二』\n「于佛尊像前，复安佛尊像，\n降伏诸魔相；于佛右安置，\n灌顶大菩萨；佛后复安置，\n转法轮菩萨；于佛左安置，\n成最胜菩萨。各说心明曰：\n「『嚩日啰二合萨埵一句』\n「『嚩日啰二合啰怛那二合一句』\n「『嚩日啰二合达哩摩二合一句』\n「『嚩日啰二合羯哩摩二合一句』\n「而于四隅位，安四金刚宝，\n用四大心明，而彼心明曰：\n「『萨埵嚩日哩二合一句』\n「『嚩日啰二合啰怛儞二合一句』\n「『嚩日啰二合钵讷弥二合儞一句』\n「『尾说嚩日哩二合一句』\n「复于外四隅，安祢嚩建拏，\n钩、索、鏁、铃等，如次安四门。\n画此大轮已，先当起心业，\n出生及香华，志心而供养。\n手持众妙华，结佛三昧印，\n而安于本心。顶礼本尊已，\n然以华散掷，次旋遶三匝，\n当召请贤圣。其召请明曰：\n「『唵引阿哥引噜引目亢萨哩嚩二合达哩摩二合拏引一句阿引𭔞阿耨怛半二合那埵引二』\n「诵此大明已，复以华供养，\n依法以妙言，志心而诵曰：\n「『惹誐那引他没驮冐提苏悉驮曳引一句』\n「以此普召集，一切诸如来，\n以诸无生法，施一切成就。\n入此曼拏罗，善得诸成就，\n如是法圆满，现种种瑞应。\n若传授弟子，令入此坛者，\n其仪亦如是。作诸供养已，\n然后出道场，可求成就法。」\n复说成就法：「依法造𭘼像，\n当画佛世尊，降伏诸魔众。\n行人于像前，依法结智印，\n以金刚语业，诵明百千遍。\n其数满足已，随意皆成就，\n见诸佛菩提，无复诸疑惑。」\n复次金刚手菩萨，说此诸三昧最上成就仪法，而说颂曰：\n「当想金刚手，专注于本心，\n即诵三昧明。其三昧明曰：\n「『三摩野萨怛嚩三合一句』\n「诵满洛叉数，善获诸成就。」\n又复宣说一切羯磨成就法，颂曰：\n「佛降众魔军，转大妙法轮，\n广利益众生，羯磨印成就。」\n复说一切如来金刚三业诸佛最上成就法。所谓：「能除诸障累忧恼病苦，恶疮诸毒疟疾重病，复能破诸邪呪，辟除诸恶梦寐不祥魔娆等事，无其中󱄉之难，解诸宿曜执持及拏吉儞，如是灾害皆悉除灭。能令具善三业，获大威力色相圆满，名称吉祥人所恭敬，增长智慧精进勇猛，诸见闻法记念不忘，具修善行住三摩地，长养殊胜三业，圆满十波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧、方便、愿、力、智，满足十地行入坚固出生陀罗尼门，具诸佛大乐印，通达四智、十八不共法，作毘首羯磨，明了诸义性，成就诸佛金刚三业，得诸佛最上成就，以大菩提心遍修普贤行，令诸有情获大利益。复现童真住出生嬉戏，以难胜行坐菩提场，证佛十力降伏魔军，转大法轮摧诸外道，胜出三界现诸神通，作大集会调伏诸恶，住柔顺地净诸恶趣，演妙法义说三密藏，示其仪轨作一切诸成就法，如是等事，皆依一切如来毘首羯磨印法所成。」即说颂曰：\n「如是羯磨印，速证菩提道，\n诸修菩提行，不越此法印。\n具足大圣财，能作诸事业，\n难成义能成，所作皆无碍。\n诸佛最上教，当授诸有情，\n有能信解者，为传此法印，\n设未入坛场，刹那亦成就。」\n大金刚火焰日轮仪轨分第十七\n金刚手菩萨，善作众事业，\n降诸有情界，使令得调伏。\n如来部所生，常住如来定，\n以最上成就，寂静于诸有。\n尘沙诸如来，皆起大悲愿，\n欲广利众生，令居安乐地。\n以众生诸行，有种种差别，\n不善之果报，随业无定止，\n纵经无数劫，度脱难穷尽。\n是故诸如来，劝请金刚手：\n「为作调伏故，宣说最胜法。」\n尔时金刚手菩萨即说大明曰：\n「乌底瑟咤二合三摩野骨噜二合、引驮一句儞逊婆入嚩二合罗嚩日啰二合吽引二」\n金刚手菩萨，说此大明时，\n以金刚三业，出生大明王。\n住金刚手前，而结跏趺坐，\n光明普照曜，如劫火炽盛。\n现大威猛势，手持金刚杵，\n亦现大光明，猛焰如火聚。\n戏掷金刚杵，变化于三界，\n犹大劫火中，出现忿怒相，\n以金刚语业，说金刚部明：\n「唵引嚩日啰二合特哩二合俱半音一句怛帝哩二合、引曩摩贺引嚩日啰二合入嚩二合、引攞引那攞引哩哥二纥哩二合那炀吽引三」\n说此大明时，息除诸业障，\n如盛火焚薪，大千皆振动。\n是时诸天众，及大自在天，\n光明皆洞然，而不能安隐。\n声闻及缘觉，皆求入涅盘，\n三界诸天众，亦皆求救护。\n诸佛菩提力，不动而坚固，\n唯佛大慈悲，为有情方便。\n是时大明王，出金刚利牙，\n立如张弩势，忿怒大恶相。\n发髻如螺文，顶冠半月相，\n风火焰交炽，内现诸事业。\n结印作舞势，出生大秘密，\n最上曼拏罗，相应拏吉儞。\n安住于周匝，诸佛各依位，\n皆是金刚部，诸圣之轨仪，\n为成毘首行。复有诸圣众，\n是时皆出现，亦光明炽盛，\n安住如诸佛。无量无边界，\n所有诸有情，悉皆令觉寤，\n利益而召集，令成最上教。\n时三界天主，迷闷而擗地，\n不复还本心。金刚手菩萨，\n最上大自在，哀愍诸天故，\n为说最上法，还命大明曰：\n「唵引母底瑟咤二合摩贺引祢钵多二合嚩日哩二合尼引一句尸引竭啰二合母他引钵野吽引二」\n说此大明已，诸天即能起，\n皆复得本心，死者还其命。\n佛未调伏者，金刚手菩萨，\n悉令调伏之。复现忿怒相，\n戏掷金刚杵，即勅于诸天，\n令住我三昧。诸天受命已，\n而未能复知，告白金刚手：\n「圣者不思议，我等咸惊惧。\n观此忿怒尊，勅住于三昧，\n不知三昧法，云何而安住？」\n是时金刚手，而白诸天曰：\n「诸佛之所化，汝所不能知，\n故号金刚手，为汝作依怙。\n汝归命诸佛，及法与圣贤，\n然后归于我，当依我三昧。」\n是时诸天主，及彼诸天众，\n闻如是言已，而白金刚手：\n「依菩萨圣言，愿垂哀愍故。」\n尔时金刚手，复现颦眉相，\n作大忿怒威，以高举威势，\n而以大音声，降伏于三界，\n说最胜明曰：\n「呬引」\n说此心明时，所有三界主，\n及其诸天众，皆以降伏心，\n而住于三昧，授本部灌顶。\n受灌顶法已，劝请金刚手，\n说心明仪轨，是大坛场法。\n金刚手菩萨，即当为说之：\n「于外曼拏罗，内画金刚轮，\n具光明炽盛，中安降三界。\n其身大青色，而现喜怒相，\n出金刚利牙，当结跏趺坐，\n戏掷金刚杵，光焰普照曜。\n而复于四方，安金刚贤圣，\n手各持幖帜，谓大金刚杵，\n三叉及宝藏，众色莲华等。\n于四隅安置，箭及朅椿誐，\n轮并众色幡。金刚部贤圣，\n依此大轮仪，各依位安置。\n先安七种圣：一谓金刚印，\n二号金刚明，三名金刚王，\n并余诸眷属，四持明歌舞，\n五护门明王，六金刚讷多，\n七谓药刹王。于外曼拏罗，\n依法安诸天，摩度等三尊，\n亦安置本位。四隅及四门，\n安诸天女众，钩索等明王，\n各安于本位。画此曼拏罗，\n如是安布已，是时阿阇梨，\n而作忿努势，戏掷金刚杵，\n入于曼拏罗，即诵吽字明，\n作大高举势，调伏忿怒者，\n得本尊欢喜，忿怒者成就。\n然后阿阇梨，手持众妙花，\n结金刚钩印，请召于本尊，\n及金刚贤圣。其请召明曰：\n「『唵引摩贺引嚩日啰二合攞引那攞引哩哥二合夜引呬𠺁一句　萨哩嚩二合嚩日啰二合酤攞引儞钵啰二合吠引舍野吽引二　萨哩嚩二合母捺啰二合、引誐赦鑁驮那怛啰二合咤半音三　萨哩嚩二合三摩炀引娑引达野摩咤半音四　萨哩嚩二合讷瑟啗二合、引贺那捺郝钵左跋悉铭二合骨噜五　摩贺引骨噜二合驮引屹儞二合嚩日哩二合、引拏吽引发咤半音六　阿阿阿阿七』\n「如是召请已，明王即降临，\n及金刚贤圣，施一切成就。\n是时曼拏罗，即现诸瑞相，\n或闻吽字声，或复有警觉。\n时彼阿阇梨，结降三界印，\n引弟子入坛，而授诸大明。\n金刚钩明曰：\n「『吽引吽引嚩日啰二合钵啰二合贺啰尾引摩咤半音一句』\n「三叉大明曰：\n「『吽引嚩日啰二合戍逻引屹儞二合频捺摩咤半音一句』\n「金刚藏明曰：\n「『吽引嚩日啰二合酤引尸引亲捺摩咤半音一句』\n「莲花大明曰：\n「『吽引嚩日啰二合阿摩罗钵讷弥二合、引摩咤半音一句』」\n复说密印明，而有大威力，\n善印诸众生，所作成就法，\n决定皆成就。而说大明曰：\n「吽引嚩日啰二合玉呬也二合悉驮钵啰摩瑜引诣引说哩讷弥二合一句\n「吽引嚩日啰二合赞尼引说哩朅桩誐阿悉摩贺引嚩日啰二合葛播引罗摩引逻引末酤致引噜卢噜梨引恨泥二合一句\n「吽引嚩日啰二合那引啰引野拏𡁠一句\n「吽引嚩日啰二合钵多引计引𡁠一句\n「此四拏吉儞，最胜心印明，\n各以此本明，安置曼拏罗。\n说诸大明已，然以三昧誓，\n诫示于弟子，使之令谛听。\n广利益众生，增长于佛法，\n调伏令得度，作金刚成就。\n说三昧誓已，当令其弟子，\n诵吽字大明，加持于头指。\n使彼诸有情，及彼恶魔者，\n由是大明力，皆悉令调伏。\n然后当依法，授弟子灌顶，\n明王四种法，次第而传授。\n印及印所用，坏灭并还命，\n当以此印明，而为作拥护。\n如是调伏已，诸恶不复生，\n既从是已后，诸善法增长，\n见成就诸法。」复说成就法：\n「行人于像前，戏掷金刚杵，\n诵明洛叉数，持诵其数满，\n德如金刚手，忿怒大明王。\n离老病死苦，善调一切恶，\n于一切世间，无复诸怖畏。\n欲成就大明，于四威仪中，\n诵一洛叉数，所作成就法，\n现世得圆满，诸成就自在，\n远离诸苦恼，堪受妙供养，\n难调者能调，行住无所畏。\n若欲印成就，当结最上印，\n随意诵大明，行人见世中，\n成大忿怒王，所作皆成就。\n若欲成三昧，行人当面东，\n结彼三昧印，持诵三昧明，\n随意作诸法，皆速得圆满。\n若欲求成就，最上羯磨法，\n诵明利乐故，速成诸事业。」\n复次宣说最上成就法。所谓：「发遣诸魔，禁伏邪法，印诸有情，调伏众恶，解脱枷鏁，差诸疟病，解诸毒药，散诸宿曜。欲作此等诸法者，皆依降三界尊仪法。\n「又复若欲作一切入寤，及动摇嬉戏歌舞书写旋转，乃至钩召三界等，皆依金刚忿怒明王印。\n「若欲钩召一切入于曼拏罗，及破他军见幻化事，改易时节开敷花果，或令谷稼滋茂，及解诸恶病毒药宿曜拏吉儞，令战阵得胜，结界拥护解脱系缚，乃至敬爱等法，皆依金刚忿怒明王毘首羯磨印。\n「若欲成就诸天降伏龙众，遣诸药刹而为仆使，令一切啰刹生大惊怖，调伏拏吉儞众及摩怛哩哥，宿曜执持魔魅军众，邪坛呪术悉令破灭，使诸勇猛皆令怖畏，及能成就四大天王、帝释、大梵、那罗延天、大自在天等，及成就菩萨诸佛敬爱等事，钩召有情令住三昧，如是等种种之法，皆依金刚忿怒明王最上成就法。」即说颂曰：\n「如是最上法，若欲成就者，\n当持诵心明，而见忿怒相。」\n佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第四\n佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第五\n西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译\n除诸业障一切智金刚仪轨分第十八\n尔时观自在，复说三摩地，\n最上清净法：「是即金刚手，\n调伏于诸恶，而现莲花部，\n诸佛方便力，利益众生故，\n忿怒大明王，清净诸三有。\n以众生性欲，未远离诸染，\n诸佛无碍力，起大悲愍心，\n尚未能救度。是故观自在，\n说此三摩地，是三世诸佛，\n大三摩地王，诸法之自性，\n名金刚智明。由是三摩地，\n诸佛所观照，令一切有情，\n皆得大自在。菩萨摩诃萨，\n以大智悲愍，自在度众生，\n现作自在相。左手持妙莲，\n右手开莲叶，观照于自性，\n住此三摩地。犹众妙色莲，\n自性无诸染，无染清净故，\n不著诸烦恼。三界贪欲生，\n贪欲亦清净，一切众生类，\n当随其所应。此三摩地门，\n得诸佛自在，金刚手菩萨，\n及与诸菩萨，皆依胜定力，\n起大总持教。」即说观想明：\n「纥哩二合、引\n「当想此心明，即自性清净，\n所有金刚手，至于观自在。\n观想此心明，清净如宝山，\n次观众色莲，出生诸贤圣。\n遍清净法界，成调伏大轮，\n众业调伏已，三界皆清净。\n为利诸有情，说曼拏罗法，\n为大法仪轨，安置佛圣贤，\n得如上清净，成就无量法。」\n时诸佛菩萨，劝请观自在，\n说本莲花部，金刚大法王。\n最胜自在者，即说曼拏罗：\n「于外曼拏罗，内画八叶莲，\n于此莲华中，安其观自在。\n左持金莲华，作大自在相，\n以众宝严身，顶戴五佛冠。\n于菩萨周回，画八佛世尊，\n妙定及大莲，定与观照等。\n复于八佛外，当画八贤圣，\n大力自在天，大梵与欲天，\n大莲与马头，钩兼妙法语。」\n即说莲华部，诸贤圣心明：\n「萨哩嚩二合怛他引誐多钵讷摩二合𠺁吽引一句\n「嚩日啰二合钵讷摩二合系引一句\n「嚩日啰二合钵讷摩二合鑁引一句\n「呼引钵讷摩二合摩尼啰引惹一句\n「吽引钵讷摩二合赞尼引说啰吽引发咤半音一句\n「系引摩贺引钵讷摩二合尾说布兰拏二合悉𬽓吽引发咤半音一句\n「纥哩二合、引钵讷摩二合钵讷摩二合吽引阿引一句\n「呼引钵讷摩二合室作二合讫啰二合摩引讫啰二合摩吽引𠺁一句\n「复于其四门，用钩索鏁铃，\n四心明如次，依大曼拏罗，\n仪法而安置。入曼拏罗已，\n观彼开敷莲，想心而顶礼，\n当以此大明，安置于本尊。」\n即说大明曰：\n「唵引尾输引达野戍提引一句萨埵驮引都引萨哩嚩二合啰引誐引祢散左曳引二唧旦弥引萨哩嚩二合达哩弥二合、引数嚩日哩二合尼引三\n「闻此大明已，观自在欢喜，\n所求诸成就，皆悉得如意。\n然后结钩印，诵此最上明：\n「『唵引萨哩嚩二合怛他引誐多引嚩路吉帝引说啰一句　钵捺摩二合贺娑多二合、引野二　醯尸伽啰二合弥昧嚩日啰二合母捺啰二合、引钵乃三　啰引讫哩二合沙也二合钵啰二合尾引设也二合四　三摩曳哩嚩二合驮引嚩尸葛噜弥五𠺁吽鑁呼六　输驮野萨哩嚩二合萨达野七　钵捺𤚥二合摩贺引嚩日啰二合达啰萨怛鑁三合八』\n「如是召请已，即时观自在，\n降赴曼拏罗，所作皆成就。\n然后依仪法，引弟子入坛，\n传授秘密教，善施诸成就。\n此三昧印明，根本圆满故，\n速成观自在。行人求此法，\n于随所住处，乃至四威仪，\n想大莲华尊。随时以自力，\n而作成就法，任意之所欲，\n见世皆圆满，及大胜欲乐，\n远离老病苦。当证佛菩萨，\n与金刚手等，皆依观自在，\n即得悉圆满。若求印成就，\n当结印入定。成就三昧者，\n当结三昧印。求诸羯磨法，\n当结羯磨印。若诸成就法，\n有所难成者，皆依三摩地，\n依法得成就。\n「若有一切业障恶梦不祥，及诸灾害忧悲苦恼，散失财宝贫穷所逼，鬪诤触娆疾病缠绵中󱄉之难，如是等事欲远离者，皆依大莲华真实三摩地法。\n「又复欲除风黄痰癊及诸疟病，疥癞癕疽水肿干痟，乃至宿曜拏吉儞等，令灭除销散者，当依大莲华印明法。\n「若欲坚固一切者，当依被甲佛顶印。\n「若欲拥护己身结界曼拏罗作金刚围等，及置饮食衣服庄严等具者，皆依大莲华印法。\n「若欲拥护一切增长色力寿命，勇猛精进吉祥无病，求财宝丰盈有大名称一切爱敬，通达三摩地有大智慧等者，当依大莲华最上成就法。」\n圆满一切愿金刚宝仪轨分第十九\n尔时金刚手，现大文字相，\n遍满于虚空，施灌顶胜义。\n变化于宝部，安住三摩地，\n观照清净故，觉寤于诸法，\n根本诸胜义。尽空界有情，\n如水见星象，入宝三摩地，\n观彼虚空界，如净琉璃色。\n金刚宝菩萨，从虚空藏生，\n是时以坚固，依本相而住。\n观想三摩地，成就有情故，\n依诸佛轨仪，及与金刚手，\n欲以宝金刚，而作灌顶法，\n授贤圣灌顶，令满一切愿，\n诸贤圣灌顶，诵此灌顶明。\n即说大明曰：\n「唵引萨哩嚩二合嚩日啰二合、引地钵底埵引一句摩毘诜左引弥部引哩部二合嚩莎二」\n说此大明时，本部最上法，\n从宝金刚尊，出生诸贤圣，\n依宝金刚法，灌顶诸世间。\n授诸灌顶已，安住曼拏罗，\n佛菩萨随喜。宝金刚部主，\n说最上仪轨：「于外曼拏罗，\n内画大月轮，其色如虚空，\n依法画宿曜。于其月轮中，\n画虚空藏尊，净如琉璃色，\n以众光普照。左手持宝珠，\n安心如钩召，右手作施愿。\n于此尊四面，画四亲近尊，\n而复于四隅，当画四菩萨：\n灌顶及宝藏，供养与吉祥。\n各持本幖帜。四亲近明曰：\n「『嚩日啰二合萨埵𠺁一句』\n「『嚩日啰二合啰怛那二合吽引一句』\n「『嚩日啰二合达哩摩二合鑁一句』\n「『嚩日啰二合羯哩摩二合呼引一句』\n「四菩萨明曰：\n「『嚩日啰二合阿毘试引计引𠺁一句』\n「『摩贺引嚩日啰二合儞驮引泥引吽引一句』\n「『嚩日啰二合摩尼啰怛那二合一句』\n「『特嚩二合惹阿屹啰二合计引喻引哩鑁一句』\n「『摩贺引嚩日啰二合摩系引呼引一句』\n「如是诸所作法，皆依大曼拏罗仪已。然后阿阇梨持众宝花入于曼拏罗，依法献供养敬礼本尊，而诵三昧明曰：\n「『唵引悉𬽓部引一句悉𬽓部嚩二悉𬽓莎三悉𬽓摩贺引嚩日啰二合啰怛那二合四嚩左咤咤怛囕二合、引五』\n「诵此大明时，虚空藏菩萨施一切成就。然后阿阇梨依法结摩尼拳钩曰，而作请召虚空藏菩萨。请召明曰：\n「『唵引部引阿引夜引呬𠺁一句部嚩钵啰二合尾舍吽引二莎屹哩二合恨拏二合鑁三嚩嚩誐誐悉𬽓呼引怛囕二合、引四』\n「诵此大明时，虚空藏菩萨速降曼事罗，阿阇梨所求法皆悉得成就。然后令弟子持众妙花，结如前印，引入曼拏罗，传诸真实法。弟子从是已后，得诸富乐，所作皆成，乃至出世间法如佛菩萨，皆速成就。」\n复说成就法：「是金刚宝印，\n行人作成就，欲利益世间，\n由此大印故，一切皆如意。\n宝自在印力，远离老病苦，\n如世大宝聚，能随意欲成。\n三昧印亦然，能成种种事，\n当结三昧拳，献众妙供养，\n依法作成就，所作悉圆满。」\n复说成就法：「诸仪轨中最，\n难成者能成，如是今当说。\n「若欲钩召诸部多令入三昧，安住坚固敬爱，随所愿求，净诸恶趣，成就最上法等，皆依金刚宝灌顶印明。\n「若欲钩召作诸吉祥，安住坚固敬爱等法，皆依金刚宝吉祥印明。\n「若欲钩召求诸富乐，安住坚固等诸成就法，皆依金刚宝富乐印明。\n「若欲钩召作诸供养，安住坚固乃至敬爱等法，皆依金刚宝供养印明。」即说颂曰：\n「金刚手哀愍，利益诸有情，\n说此成就法，行人当受持。」\n一切仪轨中最上成就仪轨分第二十\n尔时金刚手，三界最上尊，\n欲净贪等法，为说此成就。\n灭此三毒已，世间成甘露，\n复为摄诸龙，而说曼拏罗。\n说此心明曰：\n「普\n「当作曼拏罗，四方与四门，\n画八大龙形，门各画其二，\n龙首皆向门，引尾至坛隅。\n曼拏罗中画，阿难陀龙王，\n其龙王八首。于外曼拏罗，\n画八族龙王。如是安布已，\n即时阿阇梨，作大忿怒相，\n当想于己身，即为大龙王。\n速入曼拏罗，诵钩召大明，\n钩召诸龙王。而彼大明曰：\n「『唵引纥哩二合、引阿儞罗惹嚩吠引誐一句必哩二合体尾埵啰试引沙引夜引呬普二』\n「『萨哩嚩二合那引誐酤逻引𭔞引那野普一句』\n「『三摩曳引钵啰二合吠引舍夜引吠引誐野普一句』\n「『萨哩鑁二合娑引达野普一句』\n「『萨哩嚩二合那引誐补怛啰二合哥引普一句』\n「诵召请明已，诸龙皆云集，\n入于曼拏罗。阿阇梨所有。\n三毒诸烦恼。即时皆销灭。\n当为彼诸龙，说三昧誓曰：\n『世间贪瞋痴，为汝等三毒，\n安住于三昧，三毒即销灭。』\n尔后阿阇梨，诸恶不能害，\n设服诸毒药，而亦成甘露。\n具大力勇猛，如和修吉龙，\n一切诸毒法，亦皆能销灭。」\n复次金刚手，为利有情故，\n说降诸宿曜，诸恶宿曜等，\n以三毒所恼，不能利众生，\n为执持等害，诸罪业皆生。\n降伏恶曜故，即说心明曰：\n「吽引\n「当画曼拏罗，四方安四门，\n于曼拏罗中，依法画宿曜。\n如是安布已，然后阿阇梨，\n入其曼拏罗，作法而钩召。\n召已设供养，而作忿怒相，\n金刚手立势，持诵此心明，\n所有诸恶曜，即时皆调伏。\n尔后阿阇梨，得尽一切苦，\n众恶不能侵，诸善皆增长。」\n金刚手菩萨，于法大自在，\n为利益有情，复说曼拏罗，\n先说此明曰：\n「吽引阿引呬引纥哩二合、引怛囕二合、引一句」\n说此大明时，最上大自在，\n一切最胜者，以五秘密法，\n为作调伏故，调伏世最上。\n我今当宣说，是大毘首法，\n最上曼拏罗，诸法中自在：\n「依法画坛场，内画金刚手，\n及金刚部众。四边四菩萨，\n各持本幖帜：前谓那罗延，\n手持金刚轮；右赞尼说啰，\n手执于三叉；左金刚莲华，\n手持金色莲；后安虚空藏，\n手持金刚杵。复于其四隅，\n当画四贤圣，谓金刚吉祥：\n与金刚偶梨：及金刚多罗：\n虚空金刚等。各有本心明，\n诸贤圣明曰：\n「『唵引嚩日啰二合那引啰引野拏亲捺亲捺一句　阿钵啰二合底贺多嚩日啰二合嚩讫哩二合拏呼引二　婆誐鑁嚩日啰二合怛他引誐多𠺁吽引鑁呼引三　嚩日啰二合怛他引誐多吽引一句　嚩日啰二合骨噜二合驮摩贺引瑜引诣引儞引誐尼引说啰二　摩贺引嚩日啰二合戍逻阿屹啰二合播引尼引呼引三　婆誐鑁嚩日啰二合赞尼说啰阿四　贺贺贺贺系引五』\n「『嚩日啰二合达啰纥哩二合、引一句　嚩日啰二合钵讷摩二合、引讷婆二合嚩呼引一　婆誐鍐嚩日啰二合阿嚩路引吉帝引说啰摩贺引没啰二合吽摩二合三　悉𬽓唵引部哩部二合嚩莎四　莎悉帝二合那莫莎贺引五』\n「『嚩日啰二合酤稣摩引欲驮一句萨哩嚩二合哥引摩引弥引娑引达野呼引婆誐鑁嚩日啰二合阿哥引舍誐哩婆二合三嚩嚩咤咤怛囕二合、引四』\n「『那谟曳那萨帝也二合那婆誐嚩帝引钵啰二合倪也二合、引播引啰弥多引一句　萨怖二合咤引亲捺嚩日哩二合尼作讫哩二合拏二　帝那萨帝也二合那播钵刚引三　唵引地室哩二合输噜二合底萨蜜哩二合底尾惹曳引莎引贺引四』\n「『唵引嚩日啰二合偶哩摩贺引尾儞逾二合一句　怛哩二合路哥尾惹曳说哩二　嚩日啰二合骨噜二合驮引儗儞二合三摩曳三　嚩日啰二合驮引哩那谟窣覩二合帝引四　怛𭔞他引五　醯隶弥隶六　隶引隶罗隶啰引隶七　嚩日啰二合哥引哩母二合哥曳莎引贺引八』\n「『那谟曳那萨帝也二合、引那婆誐嚩帝引一句　没驮󰂛地啰耨多啰引二　嚩日啰二合达哩摩二合钵啰二合逾儗拏　帝那萨帝也二合那悉𬽓𤚥四　唵引多引哩覩多引哩引覩哩引莎引贺引五』\n「『唵引哥引摩嚩日哩二合尼悉驮引悉一句　尾戍驮引悉二　誐誐怒讷婆二合嚩逾儗那悉𬽓𤚥引三　钵啰摩引叉哩引四　怛𭔞他引五　誐誐怒讷婆二合尾引六　誐誐那尾输提七　萨哩嚩二合、引鼻钵啰二合、引野钵哩布啰尼引莎引贺引八』\n「于外曼拏罗，依位安幖帜，\n天及摩怛哩，并护世天等，\n各依位安住。四隅及四门，\n安其十会主，各持歌乐具，\n皆以本心明，各安于本位。\n如是曼拏罗，安诸贤圣已，\n然后阿阇梨，依法入坛场，\n请召诸贤圣，当结钩召印。\n诵召请明曰：\n「『唵引摩贺引苏珂嚩日啰二合萨埵悉𬽓吽一句　萨哩嚩二合怛他引誐旦萨摩引哥哩沙二合野𠺁二　萨哩嚩二合嚩日啰二合俱攞地半三　捺摩曳埵引钵啰二合尾引设野吽四　萨哩嚩二合路计说囕钵啰二合尾设也二合五　三摩拽哩嚩二合驮引那野鑁六　萨哩嚩二合啰怛那二合、引地半摩尼啰引惹引难七　嚩尸引俱噜呼八引　吽恶醯纥哩二合咄笼二合九』\n「诵召请明时，五大秘密主，\n最上金刚手，并余诸贤圣，\n即降曼拏罗，令坚固安住，\n于是诸贤圣，施最上成就。\n然后阿阇梨，当依前仪法，\n作成曼拏罗，及作诸成就，\n圆满一切事，尽无量无边，\n调伏无与等。以如上章句，\n一切义清净，诸佛善宣说，\n甚深如来部，善获诸妙乐，\n是最上寂静，诸佛之随喜。」\n一切相应诸佛三昧曼拏罗仪轨分第二十一\n金刚手菩萨，复说甚深法，\n微妙不思议，广大最上明。\n清净本无相，无作而无尽，\n是真实究竟。最胜无有上，\n大适悦妙乐，以真净法界，\n而利益众生。最上义妙字，\n施一切成就，善施安乐法，\n以金刚入寤，而觉寤众生。\n是秘密胜义，决定金刚具，\n为第一仪轨，最上无能胜，\n诸佛大三昧。而此大乐界，\n不思议所成，众宝王庄严，\n依妙寂静地，大牟尼所居。\n大适悦妙乐，自然天乐音，\n是最上爱乐。具种种供养，\n是最上适悦。无比宝宫殿，\n是最上安住。度无量众生，\n是最上成就。演说微妙字，\n即金刚萨埵，修习普贤行，\n而引道众生，证诸佛菩萨，\n最上诸成就。金刚手大主，\n所有妙欲乐，悉圆满自在。\n金刚手菩萨即说最上心明曰：\n「吽引」\n说是大明时，金刚手菩萨，\n五秘密出生，真实印贤圣。\n常施诸欲乐，最上大自在，\n四大贤圣众，皆化利众生。\n此法于世间，最胜诸成就，\n胜义增长故，富有大圣财，\n能作大成就，施广大利乐。\n无数诸贤圣，即金刚萨埵，\n今说诸贤圣，最上秘密明：\n「怛𭔞他引摩贺引啰多室哩二合嚩日啰二合、引谟伽啰底一句　三摩野引那引莫嚩日哩二合尼引二　摩贺引啰多室哩二合、引嚩日啰二合、引谟伽啰底三　三摩野嚩日啰二合计隷引吉攞摩贺引啰多四　室哩二合、引嚩日啰二合谟伽啰底三摩野五　尾惹野嚩日啰二合、引摩贺引多啰六　室哩二合、引嚩日啰二合、引谟伽引啰底三摩野七　嚩日啰二合哥引弥说啰引弥底八\n「如是秘密明，若有人受持，\n是人获诸印，及成一切法。\n复说此究竟，是上成就法，\n由如是法故，所作得究竟。\n若有诸行人，悮犯诸罪业，\n亦未曾成就，于诸秘密法，\n若依此法行，即得皆圆满。\n欲作成就者，一日或一月，\n乃至于一年，但随分随力，\n先当依法仪，画金刚手像。\n其身如月色，于大莲花上，\n而结跏趺坐，作大高举势，\n种种庄严身，众色光炽盛，\n如佛灌顶仪，左手持宝铃，\n右执金刚杵。于前莲华上，\n复画四贤圣，左右各安二，\n皆作高举势。此名四亲近，\n一作白莲色，余三如青莲。\n金刚手后面，枳哩枳罗尊。\n而复于右边，画大金刚尊，\n右手撚箭势，左手持宝幢，\n而复于左边，画波哩贺娑。\n如是诸贤圣，如宝灌顶相。\n画此𭘼像已，或复作观想，\n或复作供养，或能随喜者，\n得究竟解脱，所作皆如意。\n如是金刚手，𭘼像秘密法，\n是最上大乐。若有爱乐者，\n当得最上乐，成就清净法，\n以此清净法，是真秘密义。」\n复说曼拏罗：「当择清净处，\n或上好园林，或伽蓝精舍。\n择如是处已，以众宝庄严，\n悬铃及璎珞，幢幡并伞盖，\n香花众伎乐，依法而严饰，\n然后作成就，秘密曼拏罗。\n作成就法已，诸贤圣皆成。\n入此曼拏罗，大秘密中者，\n成金刚阇梨，诸所欲愿乐，\n皆速得圆满。阿阇梨先当，\n沐浴而洁净，以妙香涂身，\n著新净上衣，以宝鬘严身，\n手持众妙花，诵金刚歌明，\n入于曼拏罗。」即说歌明曰：\n「钵啰二合尾舍婆誐鑁一句摩贺引稣珂谟引叉补囕二萨哩嚩二合悉提稣亢啰咩三钵啰摩稣枯引怛摩悉𬽓引四𠺁吽引鑁引鑁引呼引钵啰二合悉𬽓莎五\n「入曼拏罗已，手持众妙花，\n而结佛眼印，即诵此心明，\n掷花而礼拜。」其礼拜明曰：\n「唵引波啰摩稣珂引舍野一句萨啰哩多尾逻引娑那弥带引二那摩引弥婆誐嚩当三𠺁吽引鑁引呼引四呬呬呬呬五钵啰二合帝引蹉酤稣𤚥引惹里那引他六\n「掷华作礼已，依金刚萨埵，\n如作灌顶势，持金刚铃杵，\n诵灌顶三昧。」其灌顶明曰：\n「唵引萨哩嚩二合没驮嚩啰啰怛那二合散左野一句　钵啰二合怛逾二合钵多二合祢咩摩酤咤引野那摩二　阿毘诜左𤚥引三　钵啰二合嚩啰嚩日啰二合达囕四　室哩二合、引嚩日啰二合萨埵三摩野萨怛鑁三合摩㰠呼郎切五\n「杵表真实理，振铃为法音，\n三昧是大印，安住诵心明。\n持此铃杵者，即成金刚手，\n是大阿阇梨，金刚手无异。\n此最上秘密，三种三昧法，\n成就曼拏罗，最胜无伦比。」\n复说成就法：「最甚深究竟，\n由究竟法故，得决定成就。\n若复有行人，三业不清净，\n未得成就者，皆悉得圆满。\n行人当依法，先作菩萨像，\n塑画或雕镂，于菩萨像前，\n献种种供养，执金刚铃杵，\n以三种三昧，诸钩召大明，\n依仪轨作法。所有三三昧，\n诸钩召大明，皆以钩召印，\n亦用最上明。而彼大明曰：\n「『萨哩嚩二合怛他引誐多乌多摩悉𬽓引哥哩沙二合拏一句　钵啰摩啰喝写三摩野二　嚩日啰二合儗覩钵贺引啰𠺁三　钵啰摩𭔞嚩日啰二合达啰四　嚩日啰二合萨埵萨稣亢钵啰二合没𬽓五　稣啰多萨怛鍐三合摩㰠六　钵啰二合底没𬽓没驮呬吽七　嚩啰嚩日啰二合哥哩摩二合钵啰摩引叉啰八　恶叉焬婆嚩九　钵啰二合悉地稣珂骚摩那写十　三摩野引𭔞悉𬽓𤚥引鑁十一　钵啰摩引萨母哩底二合达啰十二　萨哩嚩二合逾誐尾惹逾蹉啰二合野十三　钵啰二合嚩啰戍地稣契婆嚩十四　钵捺摩二合啰引惹呬呼引十五　钵啰二合嚩啰钵囕钵啰摩十六　萨哩嚩二合悉地钵啰弥说啰十七　钵啰二合婆嚩呬珂誐哩婆二合十八　萨多旦萨蜜哩二合𬽓弥十九𠺁吽鑁呼引二十　虎卢虎卢二十一　悉𬽓萨摩引哥哩尸二合覩二十二　摩贺引三摩拽二十三　萨哩嚩二合怛他引誐多三摩野二十四　苏啰多萨怛鑁三合摩㰠二十五』\n「根本大秘密，三种三昧法，\n然当依本尊，成就诸供养，\n以供养大明，而作歌舞等。\n即说诸如来，圣最上成就，\n大供养仪轨，大秘密三昧，\n金刚歌舞等。最上大明曰：\n「『萨哩嚩二合、引耨啰引誐苏珂三摩那三引一句怛鑁二合嚩日啰二合萨埵苏啰多二三摩焬婆嚩弥三摩贺引苏珂担哩二合除蹉啰二合野捺四钵啰二合底钵𬽓悉𬽓左五罗虞钵啰二合拏多六』\n「最上大秘密，三种三昧法，\n安住诸成就。此大法仪轨，\n如彼本尊法，用印亦皆然。\n持诵于心明，即说诸如来，\n安住成就法，最上真实义，\n大秘密三昧，金刚歌舞等，\n诸大胜法明。」而说彼明曰：\n「唵引阿引哥引输怛波二合捺唧贺那二合埵引一句　捺那引祢儞驮那钵囕二　摩贺引嚩日啰二合三摩野萨怛侮二合、引三　嚩日啰二合萨埵钵啰二合悉𬽓弥四　萨哩侮二合怛摩摩贺引悉地五　摩咍说哩也二合、引地乃嚩多六　萨哩嚩二合嚩日啰二合驮噜啰引惹引七　悉𬽓弥钵啰摩引叉啰八　儞哩祢二合设设引说多室左二合悉九　萨哩嚩二合啰引誐引耨啰引誐拏十　怛怛尾二合、引那悉𬽓婆誐鑁十一　摩贺引啰引誐摩贺引啰多十二　阿爹焬二合怛戍驮萨哩嚩二合十三　誐啰阿祢目讫多二合萨怛二合他誐多十四　三满多婆捺啰二合萨哩嚩二合、引怛摩二合、引十五　冐地萨埵钵啰二合悉𬽓弥引十六　萨哩侮二合怛摩摩贺引悉地十七　哩摩二合咍说哩也二合、引誐啰二合母捺啰二合野引十八　悉𬽓嚩日啰二合摩呼引怛哥二合哩沙二合十九　嚩日啰二合誐哩嚩二合阿钵底摩摩二十\n「此根本大明，真实之理法，\n若人依法诵，是人成诸圣，\n得圣财自在，能成诸难事。\n此金刚萨埵，成最上秘密，\n摄诸大成就。依胜法仪轨，\n速召金刚手，所成就诸法，\n而集大富乐。此胜法当就，\n即见众色光，或出余祥瑞。\n阿阇梨见已，即获大富乐，\n诸仪轨成就，皆随心所作。\n此名为根本，三种三昧法，\n作此成就事，诸贤圣降临。\n依此本尊法，诸贤圣亦然，\n歌舞等诸仪，亦同前本尊。\n本尊生警寤，当以根本明，\n振铃及歌舞，而以羯磨印，\n或用三昧印，如是诸仪轨，\n以金刚入寤，皆当令警觉，\n成一切三昧，出过本尊法。\n此最上秘密，三种真实法，\n金刚歌舞等，是为最成就。\n行人作法者，当随意随力，\n选择殊胜地，宫殿及园林，\n或宝或众花，严饰其胜地。\n行人当沐浴，著新净妙衣，\n然后安尊像，彩画或塑像，\n敷设布坛场，依法严佛事。\n行人于像前，以本尊仪法，\n持金刚铃杵，而作于警觉，\n钩召各安置，供养作成就。\n既作成就已，于四威仪中，\n语言及戏笑，处处皆随意。\n最上秘密轮，随所欲皆成，\n诸成就自在，脱老病死苦。\n即如金刚手，是金刚部王，\n一切印自在，其相不可见，\n解脱诸禁缚，摄一切有情，\n能作大主宰，善为诸成坏，\n作一切爱敬，诸成就最胜，\n世间大自在，最上第一乐，\n如清净莲海。若能修习者，\n是即建法幢，高显出三界，\n皆得善胜利。如是金刚手，\n说根本最上，三种三昧法，\n供养成就仪，及诸钩召等，\n秘密大安乐，诸佛皆随喜。\n金刚手心印，摄诸众生心，\n是金刚萨埵，广修普贤行。\n自在若虚空，从自性真理，\n一法生无边，如清净莲海。\n此最上妙乐，甚深大秘密，\n能作诸成就，是建妙法幢，\n获如是成就，最上妙法乐。」\n佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第五\n佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第六\n西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译\n一切如来大三昧曼拏罗仪轨分第二十二\n尔时金刚手菩萨摩诃萨，复说诸佛大三昧法弟子灌顶仪轨：「凡当欲受诸佛大三昧秘密灌顶法者，先须发起诸佛最上秘密阿耨多罗三藐三菩提心，等同诸佛自性清净。\n「阿阇梨先授弟子此最上秘密心明曰：\n「『唵引萨哩嚩二合逾引诣哥引野嚩引讫唧二合多母怛波二合、引𭡠夜引弥一句』\n「授此菩提心明已，即得诸佛不退转地，降伏一切邪魔外道，即成诸佛菩萨。次授此明曰：\n「『乌怛波二合𭡠曳埵波啰𤚥冐地唧多摩耨多啰一句　嚩日啰二合摩𬽓写钵啰二合底瑟咤二合、引必炀二合二　纥哩二合𭡠曳引纥哩二合𭡠曳引那覩三　稣啰帝引三摩野萨怛嚩三合呼引四　嚩日啰二合悉𬽓野他引稣亢五』\n「授此大明已，欲求最上成就法者，金刚手菩萨皆悉施之。阿阇梨当依法传授弟子，令其弟子以净帛覆面，手持种种妙花，然后引入曼拏罗内，弟子当一心恳切发大誓愿，将所持花任意散掷，随花堕处即是本尊。得本尊已，乃去其面帛。时阿阇梨即依佛部灌顶法，以金刚净水灌弟子顶，次授三种三昧法，然后授其三昧誓曰：\n「『汝受灌顶已，常住于三昧，\n即成一切法。此金刚铃杵，\n当执持信受，住坚固三昧，\n发起真实行。今此所传授，\n秘密灌顶法，诸佛之密印，\n若生轻慢心，即堕于地狱。』\n「说此誓已，即以金刚杵授其弟子，为说持金刚杵明曰：\n「『唵引萨哩嚩二合怛他引誐多一句　摩贺引三摩野二　怛埵引地钵底埵引摩鼻诜左引弥三　摩贺引嚩日啰二合达啰四　伊捺旦萨哩嚩二合没驮怛鑁二合五　嚩日朗二合嚩日啰二合达啰写咄六　埵野引毕醯萨捺引驮哩炀二合七　摩贺引嚩日啰二合达囕没啰二合多弥底八　多祢难多萨哩嚩二合怛他引誐多九　钵啰摩摩贺引冒地唧多十　摩写引钵哩爹引誐引十一　捺写萨捺引驮引啰拏弥底啰喝萨炀二合十二　醯引嚩日啰二合誐哩嚩二合、引地钵底十三　室哩二合、引呬嚩日啰二合那引莫悉𬽓三摩野萨怛鑁三合十四　普哩普二合嚩莎十五』\n「传此明已，当随弟子本尊灌顶而为立名。立其名已，至于菩提道场，不退转于阿耨多罗三藐三菩提故。所以者何？但由受此三种三昧法故。此三昧法者，实无所有，不可得知，大乐金刚萨埵普贤之行，根本最上所出生故。\n「为说此最上真实五种秘密法已，复诫其弟子曰：『此法最上是三有主，一切自在首，无上真实道，诸佛如来清净自性，了一切众生自性清净故，三有自性亦清净显真实理。此最上秘密法即是金刚铃，而能觉悟诸佛如来及诸贤圣，是法供养复能觉悟一切法，复以此法觉悟诸有情，销除一切诸业障，此名金刚觉悟法，能作成就敬爱等事，清净三有最妙方便。汝当于此最上秘密三昧诸仪轨中深生信受，此法于三有中，能尽诸苦际令获诸妙乐，是大方便教而利益世间，信受行之决定真实。』\n「行人修习此胜法者，设在五欲受诸乐境，但能依法修行而无障碍。何以故？一切如来无比秘密最上大乘妙三昧法，是故应当勤修行之。若不违此诸佛如来密印三昧者，是人必住坚固地生不退心，是名金刚萨埵得证阿耨多罗三藐三菩提。即说颂曰：\n「『菩萨住世间，无量无数劫，\n为诸有情故，作广大利益。\n住方便三昧，成就大福业，\n持明大自在，欲利益众生，\n以此三昧法，随意皆得成。\n设有罪业者，亦无诸障碍，\n当得成所欲。是金刚部王，\n最上自在者，尽成诸密法，\n若依此法行，能利益自他，\n善印于诸法，及作诸成就，\n决定皆圆满。作诸相应法，\n得尽苦边际，而获无量乐。\n如是金刚手，秘密金刚杵，\n若能手持者，获诸成就事。』\n「复次，阿阇梨当为弟子授记，依诸佛金刚灌顶授记仪及用诸佛大印法。弟子得记已，即离诸有，趣入诸佛境界。」即说授记明曰：\n「唵引伊数引㰠咩引哥噜弥怛鑁二合、引一句　嚩日啰二合萨埵萨怛二合他引誐多二　婆誐鑁引讷哩誐二合多逾引特哩二合爹三　遏典多婆嚩悉驮曳引四　系引嚩日啰二合那引摩怛他引誐多五　悉𬽓三摩野萨怛鑁三合六　普哩普二合嚩莎七\n「若人得此诸佛授记大明印，尊重信受，是人即得诸佛如来、诸大菩萨、金刚手等，皆悉降于曼拏罗，授与阿耨多罗三藐三菩提记。是人得受记已，诸佛如来大菩萨众，皆悉敬爱，施诸成就法。诸佛如来安住法界，犹如虚空广大无边。是时诸佛同时安慰，咸皆称赞作如是言：『此阿阇梨得诸佛三昧，同诸如来。』若人得此最上秘密，安慰称赞者，所有一切罪业应时销散，灭尽无余永离苦恼，诸天不能见，所行无畏，尽三有苦，成最上法。而此最胜调伏之法，常当护持安于三昧，是即诸佛平等宣说，不应舍离菩提之心，金刚密印定成菩提，此诸佛法勿暂弃舍。设有迷惑，纵舍己身，不得暂舍诸佛最上之法。金刚铃杵及诸密印，亦勿舍离而生轻慢。敬阿阇梨等同诸佛，若轻阿阇梨者是轻诸佛，当受众苦无有威德，被诸疟病恶毒拏吉儞魅，宿曜执持及诸魔众，如是灾害常所娆乱，命终之后当堕地狱。是故当知阿阇梨者是为大师，常当尊重爱敬供养，如前所说众苦恼等皆不能侵，应当恭敬供养阿阇梨。何以故？此阿阇梨，经阿僧祇俱胝劫数实难值遇，由此阿阇梨开发菩提道得成佛果，是故弟子依本法仪而常供养，是即供养诸佛如来故，成最上法见获善果，与诸贤圣等无有异，见受灌顶证法王位，作三界主降伏魔军，住寂静地佛果菩提定无疑惑。」\n金刚手菩萨，如是说此一切如来及诸菩萨灌顶曼拏罗已，复作是言：「如先所说一切如来最上秘密，安慰住一切如来三昧。阿阇梨及弟子令发大菩提心即住不退地，应当观想如佛最上究竟。所以者何？谓阿阇梨及弟子，能发诸佛最上大菩提心，由此发大心故，即住不退地，无复退转。由不退故，决定证于阿耨多罗三藐三菩提。由是见在证菩提故，未来决定平等证彼阿耨多罗三藐三菩提。\n「又复阿阇梨及弟子，所有金刚萨埵相应之法皆悉具足，所以诸佛如来，以最上秘密而作安慰。\n「又复如先所说，住诸佛如来三昧者，即证阿耨多罗三藐三菩提。所谓诸佛如来根本三昧，是最上成就法。若住此三昧者，即证诸佛如来。是故若欲尽诸苦恼，应于阿阇梨生贵重心，常作护持信奉称赞爱敬供养，尽其形寿无暂懈退。复令他人转生信重承事供养。当知此阿阇梨，已具金刚三业，常住诸佛三昧最上究竟。此大秘密法，唯除邪魔外道及声闻、缘觉等，勿令传授。」\n金刚手菩萨说此诸佛及诸菩萨真实法已，复说颂曰：\n「当于阿阇梨，起大信重心。\n其阿阇梨者，是无尽三昧，\n最上大乐本，诸佛等无异。\n由阿阇梨故，获最上究竟。\n「复次阿阇梨，但当受诸富乐，及种种饮食上味，乃至歌舞戏笑等事，而依法持诵用根本印，作秘密供养，得所求成就。」即说金刚萨埵秘密歌舞等供养明曰：\n「吽引」\n诸佛如来秘密供养明曰：\n「阿」\n降三界尊秘密供养明曰：\n「呬引」\n莲花藏尊秘密供养明曰：\n「怛囕二合、引」\n虚空藏尊秘密供养明曰：\n「朅」\n如是等供养，以此五心明得成秘密供养法。\n复说最上秘密毘首印供养，及金刚萨埵等诸贤圣仪轨幖帜印法：「所有幖帜，皆以金银及吉祥木等，各依本法而作，安于曼拏罗。是时弟子依毘首印法当作供养，由此毘首仪故，弟子所有苦恼疟等，诸疾恶毒拏吉儞魅，恶曜执持诸魔灾害，恶趣等业皆悉销灭，增长善业，得究竟相应诸佛无上菩提。依此金刚萨埵最上秘密毘首印供养仪，所有诸贤圣各以入三昧歌而作供养。是名一切毘首三昧最上成就供养。」即说根本金刚萨埵羯磨部入三昧金刚歌曰：\n「萨哩嚩二合、引耨啰引誐稣珂素引摩那散怛鑁二合一句嚩日啰二合萨埵稣啰多三摩野婆嚩弥二摩贺引稣珂涅哩二合除引卒野捺三钵啰二合底钵𭔞悉𬽓左罗具钵啰二合拏多四」\n复说一切如来部最上秘密入三昧金刚歌曰：\n「嚩日啰二合萨埵僧屹啰贺一句\n「嚩日啰二合啰怛那二合摩努多啰一句\n「嚩日啰二合达哩摩二合誐引野乃一句\n「嚩日啰二合羯哩摩二合羯噜婆嚩一句」\n复说一切金刚部最上秘密入三昧金刚歌曰：\n「吽引嚩日啰二合哥引哩母二合哥设啰引野那摩一句\n「室哩二合、引嚩日啰二合啰引誐三摩夜野那摩一句\n「朅桩誐引嚩日啰二合补罗夜野那摩一句\n「室哩二合、引嚩日啰二合健咤葛罗婆引野那摩一句」复说一切莲华部最上秘密入三昧金刚歌曰：\n「聒唧捺鼻噜捺啰二合唠捺啰二合多耨一句　母誐啰二合惹那引稣喝哩引二　钵啰二合钵𭔞西聒唧捺鼻帝叉拏二合作讫啰二合达啰母哩底二合二　惹誐地儞野散多多四　聒唧捺鼻骚摩也二合扇引多嚩布啰叉啰难五　哥摩攞摩那写吠六　聒唧捺鼻祢引钵多二合哥引摩三摩野引钵啰二合悉𬽓七　摩摩钵捺摩二合啰引惹呬八」\n复说一切宝部最上秘密入三昧金刚歌曰：\n「萨哩嚩二合、引鼻尸哥钵啰弥说啰多一句僧悉𬽓左引叉野儞地二钵啰摩萨哩嚩二合、引誐啰二合计覩三尾惹逾蹉啰二合野多四室哩二合、引嚩日啰二合啰怛那二合婆嚩弥苏珂捺五」\n复说摩度迦啰三尊歌曰：\n「普哩普二合嚩莎一句」\n复说四贤圣歌曰：\n「纥哩二合吽室哩二合毘逾二合一句」\n复说诸龙王歌曰：\n「普普」\n复说金刚手大药刹主诸阏伽供养金刚歌曰：\n「萨哩嚩二合、引哩伽二合曼拏罗祢难一句　嚩日啰二合达啰引讫啰二合摩二　尾摩哩捺二合尾吉啰尾吉啰三　伴儒仁祚切蹉引捺野那引设野四　喝那捺喝钵左五　婆悉弥二合、引俱噜骨噜二合驮六　吽哥引啰摩引怛哩二合拏盎七」\n复说最上自在大曼拏罗最上秘密入三昧金刚歌曰：\n「聒唧捺摩朗耨曼拏罗萨喝萨啰二合噜左引嚩布沙引尾啰引惹西引一句　钵啰二合罗野那罗引哩哥二合酤致哥啰奔惹摩贺婆野祢引必底二合那引聒唧二　聒唧捺尾哥引底祢必底二合稣珂扇引多摩那引祢惹那噜钵驮引哩拏引三　萨哩嚩二合惹誐蹉摩引哩闭二合多稣噜钵勃哩二合多引达啰播引尼那引聒唧四　誐誐那弥嚩萨哩嚩二合僧悉体覩惹誐旦尾那逾𭔞覩尾戍达那引野五　怛鑁二合嚩日啰二合萨埵悉𬽓摩拽尸沙尾那野尾捺誐驮二合萨稣契毘药二合六」\n复说最上秘密仪中最上秘密三种三昧金刚歌曰：\n「唵引钵啰二合尾设婆誐鑁一句摩贺引稣珂谟引叉布囕二萨哩嚩二合悉提稣珂波啰摩囕摩炀二合三波啰摩稣枯引怛摩悉𠆙引四𠺁吽引鑁引呼引钵啰二合悉𬽓莎五\n「以如是等最上甚深秘密三种三昧真实理金刚歌而作供养，所求成就皆得圆满。此一切如来最上秘密诸仪轨中大毘首三昧供养，以此供养者，金刚萨埵即时降赴，得毘首相应自在成就。」即说颂曰：\n「此根本仪轨，善作诸事业，\n大秘密神通，能建大法幢，\n得无尽义味，果决成就事，\n获具足圣财，圆满究竟法。\n毘首大秘密，难成者能成，\n所有三摩地，静住自在乐，\n得心之所欲，一切无罣碍。\n设或世间人，不修诸福业，\n无其胜善力，以罪业障故，\n入此曼拏罗，求所作成就，\n依根本仪轨，随意所愿乐，\n皆悉得圆满。此法殊胜力，\n诸法无能胜，设复越三昧，\n及造诸罪业，或宿曜加临，\n若诸魔娆事，入此曼拏罗，\n所作皆成就，依法得大利。\n若或未曾入，成就曼拏罗，\n若作此坛法，而实胜数倍。」\n一切相应仪轨分第二十三\n尔时金刚手菩萨，复说一切如来三种大三昧最上秘密成就法：「三种大三昧者，所谓佛宝、法宝、僧宝，是大妙乐，是大究竟，最上寂静，平等安住诸法出生。若有行人依法造𭘼像，内画三宝，如菩萨相被金刚甲，执金刚器仗持众妙宝，以此画像即成最上曼拏罗。然后选择胜处宫殿精舍，严饰其地香花罗列，行人依法而作成就，即得圆满。」\n即说一切如来三种大三昧最上心明曰：\n「唵引部引亢一句」\n说此明已，复说此大明曰：\n「怛堆那婆誐嚩覩醯一句󰂛地萨埵萨怛二合他誐多二　耨捺哩二合瑟致二合难醯多引哩他二合、引野三　儞哩蜜哩三合钉捺哩设二合炀爹弥四　阿尸沙尾那逾女誐五　祢哩二合茶儞室左二合野嚩哩弥二合多引六　阿颠多婆嚩嚩引萨引誐啰二合七　儞嚩驮哥嚩左引捺野八　怛哩二合啰怛那二合多引目钵誐多引九　没驮达哩摩二合誐拏引伊底十　阿颠多婆嚩僧悉驮十一　尾戍驮室哩二合哥啰引钵啰引十二　伊底萨哩嚩二合怛他引誐多钵啰摩虞呬也二合嚩日朗二合十三　阿他钵啰摩虞呬也二合达哩摩二合多引十四　健咤引阿引哥引舍洛叉𧹞十五　萨哩嚩二合摩引哥引商左引必也二合洛叉𧹞十六　阿引哥引舍三摩多引逾引誐引十七　萨哩嚩二合、引誐啰二合三摩多引塞普二合致引底十八　钵啰二合倪也二合播引啰蜜多引十九　阿他摩贺引三摩野嚩啰弥底二十　萨哩嚩二合部引仵引钵部碍萨覩二合细引咩摩引乃莎摩引咄摩二合那二十一　底哩二合啰怛那二合布引惹引波囕摩引葛噜弥引底嚩捺引摩贺弥底二十二\n「如是诸佛心明，能作成就法。以此方便设诸仪轨，依法而作随意成就。若人设受五欲乐，建此曼拏罗，随其所愿皆得成就。\n「又复此诸佛最上秘密三种三昧心明及印相等法，当传诸弟子，亦令随意而求成就。若时弟子依此秘密仪，当设种种微妙供养于佛、法、僧及阿阇梨，以殷重心求诸成就。若自作若为他作，皆令得成。」\n复说金刚手忿怒明王最上秘密仪：「行人依本法画忿怒明王，色如金刚火大日轮，坐众色莲华，于莲华上明王左右，画四亲近菩萨：其左一作绿色，第二作金色；其右一作红白色，第二青白色。复于左右画四菩萨，各持本幖帜，谓金刚杖、轮、铃、幡等。各作喜怒相安住本法。」即说彼心明曰：\n「吽引一句乌波纥哩二合捺野呬引二\n「行人当手持金刚铃杵诵此心明安置贤圣时，即得𭘼像法圆就。如是安置已，即成最上秘密曼拏罗。然后依仪法当诵三昧明曰：\n「『𭔞爹啰引瞿捺婆二合嚩骨噜二合驮一句　嚩日啰二合、引儗儞二合塞健二合驮母哩多二合野二　钵啰二合祢引钵多二合嚩日啰二合摩贺引逾誐三　拏引吉儞也二合、引萨哩嚩二合覩入嚩二合攞伊底嚩日朗二合四　阿他达哩摩二合阿引哥引舍洛叉𧹞五　萨哩嚩二合摩引哥引商左引鳖洛叉拏六　摩引哥引舍三满多逾儗七　萨哩嚩二合弥嚩引怛啰二合娑引达曳八　萨哩嚩二合、引哥引舍引誐啰二合逾儗那九　萨哩嚩二合、引哥引舍弥底没噜二合鑁十　母捺哩二合旦嚩日啰二合母捺啰二合、引鼻十一　怛哩二合路哥摩毕婆叉曳祢底十二』\n「此金刚贤圣最上秘密三昧明诵已，然后依如来部仪轨而用本印，献金刚歌舞等供养。行人依法作此成就者，悉得如意。」\n复说观自在菩萨最上秘密调伏仪：「行人当作𭘼像，内画观自在菩萨，如闪电光轮，作金刚舞势，具足百臂圆如轮相，手持莲华等诸幖帜。于菩萨周匝画颦眉等贤圣，皆作忿怒相，亦持莲华并诸幖帜。如是依法画已，即成曼拏罗。然后于像前诵此一切法金刚三昧明曰：\n「『怛堆那婆誐鑁引没驮一句　阿嚩路吉帝说啰二　哥噜底尾那逾播引野三　戍地讫哩二合拏引钵啰二合那哩底二合多四　弥底钵啰忙嚩日朗二合五　拽他引啰葛旦二合醯哥摩朗六　啰引誐奴晒哩那二合隶鳖帝七　哩嚩二合、引萨奴晒哩嚩二合虎尾台八　萨怛二合他引戍唐怛哩二合驮引覩引哥九　弥底钵啰摩虞呬也二合达哩摩二合多十　健咤引曳那曳乃嚩尾地那十一　惹誐地那野摩引嚩呬钵捺摩二合戍𬽓誐啰二合逾誐引怛摩二合、引十二　帝那帝乃嚩输达曳祢底十三』\n「如是一切法金刚三昧大明诵已，依莲华部法作种种供养，所作皆成就。」\n复说虚空藏菩萨成就一切仪轨𭘼像法：「当于𭘼内依法画大日轮，于轮中画虚空藏菩萨，身如琉璃色，而坐众色莲华。于其华上菩萨左右，画四亲近菩萨，谓：灌顶菩萨、宝藏菩萨、宝幢菩萨、大供养菩萨。如是画已，即成最上曼拏罗。此微妙金刚大日轮普照如来虚空藏菩萨，善满一切愿，法宝秘密铃，善施一切欲，所有胜义意愿最上成就等，皆由此法，获诸解脱妙乐遂诸意欲。若自作或为他作，悉皆圆满此最上三昧，以此法故，速能成就金刚萨埵。此法于诸仪轨中，成就最胜故。」\n复说一切成就金刚萨埵最上大印三昧仪轨：「若有下根众生，造诸罪业，作不饶益行者，见此法已罪业销灭，得成大菩萨，而能饶益众生起大方便。如金刚萨埵住坚固真实三业，不越于三昧，安住金刚界，然后当传大印。受大印已，获得一切成就。此大印法，至如诸佛亦不敢越于三昧。诸求金刚萨埵乃至求成佛者，纵经俱胝劫而不能得，若以此最上大印力故，速能得成就诸佛菩萨，而能随其所化众生所有意愿，当为说诸成就法。此大印者是大方便，善能圆满诸法故。所以者何？结此大印时，诸佛菩萨皆悉云集，于刹那间施诸所欲。如是施已，复赞叹言：『金刚萨埵是最上善巧微妙甚深，广大清净无所有性，无尽无竭最上至极，出生尽虚空界大乐适悦，决定不空尽诸众生，最胜成就是大自在。以微妙字出生一切义，以金刚觉悟法令诸众生悟最上大乐，以金刚秘密具令诸众生安住第一法。』」即说一切如来三昧成就最上秘密仪：「行人常于清旦时，依法结大印持诵心明，即得成就一切印。\n「又复最上秘密成就法。行人依法执金刚铃杵，当诵三种三昧明，所求成就皆得圆满。\n「又复依法执持金刚铃杵，当结毘首印持诵明者，即得诸印相成就，其身得如金刚萨埵。所有大自在成就法皆悉施之，其诸印相速得圆满，乃至诸成就法皆亦得成，随其意愿无不成者。」\n复说最上秘密一切相应仪轨法门：「所言相应者，谓诸法之用，谓从相应法出生诸界故。云何出生？谓从本尊正念出生故。又复，云何名为相应？谓即语也。语体即声，声者即大相应理也。相应理者即是本尊正念，由是相应是即本尊出生。本尊出生故是名相应成就。又此相应者，所谓聚集相应、一切印法相应等。言聚集相应者，谓诸法和合，是名聚集相应。譬如世间多财聚集，诸法和合亦复如是。聚集一切印法三昧等，是名聚集相应。\n「又复一切印法相应者，谓十方诸佛如体如相，名一切印法。此用者即最上成就故。谓诸贤圣所有本印，由此本印当各用故，从是出生大相应法最上秘密成就。行人当观如本尊印法相应，次想己身亦复如是，即得圆证诸佛菩萨位故，诸最上秘密成就仪，是甚深最上成就法，当如本尊相应摄大毘首印。行人当观己身亦复如是，得成微妙字。此诸法中最胜，是大毘首三昧最上相应，摄诸悦乐法。又此最上秘密成就仪法中最上成就法，当如金刚萨埵根本相应，如体如相。行人当想己身亦如是，得成微妙字义，由是获诸佛清净三昧，即成一切相应主，诸成就中最如是相应法，诸有所作无不成者。设受五欲乐，但想如本尊相应，此即一切如来最上秘密无上大乘清净大三昧，所有诸如来大乐根本相应，即是金刚决定三昧。此相应法是大良药，有最胜功能故，是成就中一切得自在。行人当知，若修此相应者，即得如金刚萨埵精进悦乐，而能增长色力寿命，所有一切成就仪法，于刹那间皆悉圆满。何以故？修如是相应大印，住如是相应，即依本尊相应成就仪而作相应三昧成就事故。又复，行人当知，心如幻化而无定止，身如器具造作所成，身非觉知，与心相离故亦非相离故。此印法相应亦复如是。譬如色心之法本非一故，身心合和作诸事业。印法相应和合亦尔。如是三昧及此相应，互作成就。若诸行人以无我法，修诸相应成就事者，此诸行人即是如来。\n「又复，一切印相应者，谓印体具大乐坚固，由是大乐坚固，成就诸乐相应事。若诸行人勤求此最上秘密成就法者，但当精进发菩提心至意专勤，勿以苦节加行而令疲极则生退转，但以悦乐心与大乐相应当作成就，是名一切印相应法。\n「又复，乐相应者，能作成就事。谓诸乐法随宜而受，如本尊相应大乐法故。一切如来最上秘密无上大乘大教王，是金刚萨埵最上大乐相应法故。\n「又复，一切适悦相应者，谓一切三昧相应成就故。行人修此法者，当与适悦心相应。何以故？若勤苦加行，即于自体而生困苦，由是于法而生散乱，不能专注作诸成就。是故修相应行者，随意随力而于饮食受用，乃至四威仪中戏笑语言，于一切处无复罣碍。设有未入曼拏罗及有诸障恼，但当依本尊相应行修成就法者，于刹那间，皆悉圆满此大欲乐三昧自在主诸金刚部王。若求证诸佛及诸大菩萨，由此相应法尚得成就，何况求诸成就事。此决定成就法，一切皆得成，能成诸密印能尽苦边际，以此相应微妙，是名金刚萨埵最上适悦法。\n「又复，一切坚固相应者，谓一切法自性坚固，原始至终唯一真智，自性坚固自体无别故。\n「又复，一切坚固授记相应者，谓依本尊相应大智方便，当作一切法求诸成就事决定圆满，是为坚固授记相应。又最上秘密坚固授记相应者，即金刚萨埵大相应法，作诸供养求种种事皆得圆满，是名授记相应。」即说颂曰：\n「此真理最上，微妙相应法，\n甚深秘密中，最尊胜无比。\n若大阿阇梨，及上智弟子，\n有大菩提心，授此相应法。\n若遇无智人，虽爱乐成就，\n于法无信解，勿得传授之。\n此法非难成，非勤苦加行，\n但依法轨仪，而善作成就。\n起精进所修，是人获大利，\n解脱诸魔事，诸天不能见，\n是金刚萨埵，成佛菩萨道，\n此最上相应，皆悉得圆满。」\n佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第六\n佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第七\n西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译\n最上成就印相分第二十四\n尔时金刚手菩萨，宣说此决定不空最上善巧微妙广大不可思议甚深之法，所有尽无尽成就法，皆悉能成：「行人当随意随处，结跏趺坐心意调柔，然后以左手结坚固一切智印，安于左胯之侧，右手戏掷金刚杵，以金刚三业成就故，是即金刚萨埵。依如是法仪，速成坚固不退，乃至诸大菩萨及如来地，于诸成就得大自在，如是金刚萨埵一切处坚固。行人设复未入曼拏罗，修此大印者，得诸佛恭敬供养，获一切圣财，大乐自在。此大秘密印，三界中最上，成就此大印，与金刚萨埵等无有异。所有诸成就及种种事业大妙乐等，以此大印故皆悉圆满，所求之法无不成就。」\n复说金刚萨埵根本大印：「以此印故，于一切曼拏罗，所有三昧钩召入寤敬爱等，种种成就法皆得圆满，亦名金刚秘密三昧印。其印当十指相合，名为金刚合掌，又复十指相交如拳，名为金刚缚。以此金刚缚，展二头指及二拇指，复屈二中指入于掌内，与二拇指相捻，二头指平正如金刚杵，是名金刚萨埵根本大印，即此根本大印。复二中指如钩，安于本心如作钩召势，是名金刚钩印。此金刚钩印，与金刚萨埵作大爱乐。若用此钩印及心明作钩召时，金刚萨埵生大爱敬，速降曼拏罗，当得金刚萨埵大欲大乐。如是钩召已，所有一切如来及诸菩萨，乃至一切有情，悉皆平等速得钩召，若钩召不降赴者，速得破坏。」\n复说大乐金刚三昧心阏伽印：「先当二手作如金刚钵相，然结前金刚印，后以二中指如花枝，当以心明加持。以此三昧阏伽印，若授灌顶者，是人得一切自在。此印功用亦如前印，于一切法皆得用之。」\n复说入曼拏罗幡印：「当右手竖三指如幡，拇指与小指头相捻，作嬉戏歌舞，入于曼拏罗而先顶礼本尊。若结此印入曼拏罗者，即成金刚阿阇梨，定成供养事。然后随力随意，以香华幖帜等当献供养。复用结幡印，顶礼于本尊而发是言：『我今顶礼本尊。』言已即作金刚合掌安于顶上，顶礼金刚萨埵及诸如来而伸称赞。然后二手作金刚缚，拇指相交，各屈头指，安自顶上如戴宝冠。复改金刚拳，于顶左右而作系鬘相，复如垂带势。作是印法已，当想如金刚萨埵授己灌顶，然后以大乐金刚甘露水自灌其顶。作灌顶已，所有金刚阿阇梨法皆得成就。\n「又复若为弟子授灌顶者，当以金刚合掌作顶礼印，以众妙花授与灌顶。如是印法及诸曼拏罗仪，即成一切成就自在，是名金刚萨埵印成就仪。」\n复说印法：「若欲召请金刚萨埵者，行人当跏趺而坐，结大乐秘密金刚钩印及诵心明而作钩召，然后依法献种种歌舞等供养而伸称赞，复结嬉戏印作礼持诵，以金刚歌舞等供养故，所作之法即得成就。即说最上秘密金刚歌曰：\n「『萨哩嚩二合、引努啰引誐稣珂素引怛摩二合那娑引一句　怛鑁二合嚩日啰二合萨埵波啰摩稣啰多二　婆嚩弥引摩贺引稣珂涅哩二合除引萨啰二合野捺三　钵啰二合底钵爹悉𬽓左罗具钵啰二合拏多四』\n「如是金刚歌，若常赞咏者，得大乐尊坚固爱敬作诸成就。此大秘密歌常持于本心，若于赞叹时令唇齿相合，依诸仪轨不离金刚语，善成诸部法，咏吽字等歌，随力而作随其所欲，以调顺语业微出其声，令梵音和雅歌咏金刚萨埵法。此最上成就歌，当于一切处随意持诵，当用金刚萨埵大印，其印左手作智拳，右手持金刚杵，以此印明当作成就法。\n「如是等印，皆依本尊法及用心明，所作皆成。」复说一切如来印相：「其印以二手先作一切如来金刚智拳，如金刚宝灌顶法而作灌顶，灌于五处。复作合掌如供养势，磔开其手却作二拳，左拳向外竖立头指，右拳向内安于本心成印，此一切如来智拳大印，是决定不空。结此印时获不退地，当证阿耨多罗三藐三菩提，是人不可见，远离诸禁缚，乃至诸魔军亦不能娆乱。又复结此印者，当观如佛，若供养此人，当如供养诸佛菩萨。如是大印仪，所有三昧印、莲华印、金刚印，皆亦如是。所谓羯磨印者，先二手平仰，二拇指舒向于头指，安于本心已，复作如宝灌顶成印。\n「又复如前，二手平仰各微屈头节，二中指相结如金刚莲华，即成法印。」即说此印明曰：\n「阿引呼引怛囕二合、引纥哩二合、引吽引一句\n「又复改羯磨印，以左手作金刚拳，屈拇指入拳内，此成一切如来智拳大印。\n「又复以右手如捻衣角钩于本心，而复展手作触地相，此成降诸魔军印。\n「又复不改此印，而复仰手成印，是名出生印，亦名施愿印，亦名授记印。复以此印作捻衣角，如开莲华势成印，是名出生法印，亦名清净诸法印。复以此印，竖三指如幡，即成幡印。结此印时，所有愿求决定成就。」\n复说一切如来智拳大羯磨印成就：「若用此印安病人身，其病即差。若安于心，诸毒销除，乃至邪印法等悉皆灭坏。」即说明曰：\n「唵引吽引一句\n「用此明同前羯磨印法，功能成就。若结印持诵此明，旋转于身获大辩才，所有一切如来最上大密印，悉得坚固。如是若安于诸根，得诸根圆满，若称念诸佛已，旋转诸方复安于本心，或自求成就，或为他作，皆悉得大悦乐，乃至证佛菩提。若结此印观想诸佛，当了五蕴如陶师轮，然后身作礼敬，口诵大明，一心正念观想，住于舍念、戒、精进、慈、定、智慧、方便力，坚固出生陀罗尼门，满足十地，行四无碍，解十八不共法，以毘首羯磨法广饶益众生，以金刚三业作大佛事。」即说诸大明曰：\n「唵引冒地唧多嚩日哩二合、引一句\n「唵引三满多跋𭡠啰二合左哩曳二合一句\n「唵引进多引摩尼一句\n「唵引阿𭔞噜提一句\n「唵引惹引底尾嚩哩帝二合、引一句\n「唵引萨哩嚩二合尾倪也二合儞引一句\n「唵引尾啰引誐达哩摩二合帝一句\n「唵引尾引哩也二合葛嚩济引一句\n「唵引萨哩嚩二合誐引弥儞引一句\n「唵引嚩日啰二合𭡠哩二合茶唧帝吽一句\n「唵引萨哩嚩二合怛他引誐帝一句\n「唵引莎婆引嚩戍驮达哩摩二合多引倪也二合、引那尾戍地一句\n「唵引达哩摩二合尾输驮𭔞一句\n「唵引尾逊婆嚩日哩二合尼发咤半音一句\n「唵引哥引摩啰引儗引一句\n「唵引𠺁嚩日哩二合、引一句\n「唵引吽萨哩嚩二合𭡠引摩𭔞\n「唵引纥哩二合一句\n「唵引阿哥引啰目契引一句\n「唵引钵啰二合倪也二合、引播引啰弥帝引一句阿鑁吽唵引阿引一句\n「唵引萨哩嚩二合怛他引誐多哥引野引儗哩二合、引一句\n「唵引萨哩嚩二合怛他引誐多嚩引儗尾二合戍地引一句\n「唵引萨哩嚩二合怛他引誐多唧多嚩日哩二合、引阿引一句\n「如是一切如来语印法鼓，出微妙之音，有微妙之义，是大法语，是诸佛心，能决定成就所作事业。当依法持诵念诸佛已，然后以一切如来正念及一切如来印，而作成就。」\n复说金刚火焰日轮印相：「先结金刚大印，复改作三昧印，后复作金刚缚已，诸指皆如火焰轮，二中指如金刚杵成印。此印能调伏三界，亦能作敬爱金刚萨埵。\n「又复，不改前印，左手作拳，头指竖立如期尅相，右手如钩成印，是名降三界印。此印能钩召一切。\n「又复，二手作忿怒拳已，复作金刚钩如期尅相成印，是名金刚钩印。此印善作一切事，能作诸成就。\n「又复，作金刚合掌，十指如火焰成印，是名颦眉菩萨印。此印善作种种事，善调伏诸恶。\n「又复，作金刚合掌，复左手如钩势成印。此印能钩召一切，亦能作入寤法，悉得成就。\n「又复左手作金刚拳，右手如三叉成印。此印能脱一切枷鏁禁缚。\n「又复，二手如开敷莲华成印。此印能断一切烦恼。\n「又复，二手作金刚缚，二拇指相并成印，亦名降三界印。此印善作钩召调伏最上成就。\n「又复，右手头指钩左手头指如挽弓势成印。此印善作钩召，亦能作诸敬爱。\n「又复，如降三界印，右手作金刚拳展臂，以小指安左手背成印。此印善破诸恶邪印，善作诸成就。\n「又复，二手作金刚缚，柔软紧密成印。是名金刚成就印。\n「又复，二手作金刚缚，二拇指与头指如金刚杵成印。此印能破坏诸恶。所有幡印与铃印，皆作最胜法，亦能破坏诸恶，三界中殊胜，是金刚萨埵灌顶印。\n「又复，金刚部贤圣印，二手作金刚拳。依此法仪本部贤圣，以金刚宝作灌顶，作金刚合掌，以净帛覆面，二拇指如金刚。当作金刚灌顶已，然后依法作礼，受持金刚杵，乃随力献阿阇梨供养，即得成一切法。\n「如是等诸部印相，皆依法结，同大明用，即得所作成就。」\n最上秘密仪轨分第二十五\n尔时诸如来，及大菩萨众，\n金刚贤圣等，共异口同音，\n发如是问言：「金刚手菩萨！\n如仁者所说，最上羯磨法，\n善作诸成就，其所说仪轨，\n微妙真实理，从无相之法，\n而现诸仪轨，是仪轨云何，\n何名最上教？复何为根本，\n何名本无有，复名金刚手？\n以何为大欲，复何名大乐？\n何名为善贤？何名高举势？\n何名诸法中，自在金刚手？\n内外大心明，云何而出生？\n根本微妙歌，何说复何义？\n大金刚三昧，此法名何等？\n云何菩提心？云何三摩地？\n云何菩提行？以何降魔军？\n云何证菩提？云何本部生？\n云何欲解脱？何者三种名？\n云何一切处，大金刚大乐？\n何不空三昧？何八曼拏罗？\n当有何果利，及成就仪轨？\n大秘密真理，以何而演说？\n云何本尊法？诸部复云何？\n云何灌顶理？云何贤圣众？\n云何五秘密？何名虚空藏？\n如何幖帜法，一切钩召法？\n云何诸供养？云何见前法？\n云何成就仪？云何非勤苦？\n如是诸秘密，最上真实理，\n为成微妙字，而广利众生，\n如上为宣说。」是时金刚手，\n受诸佛劝请，为利众生故，\n而说如上法：\n「所言仪轨者，谓诸法仪轨，\n是无仪轨法。饶益诸众生，\n而现诸仪轨，由如是仪轨，\n清净诸法故。\n言最上教者，谓摄一切法，\n出生佛菩萨，秘密真实理，\n是名最上教。\n所言根本者，谓即真实智，\n徧满虚空界，如金刚坚固。\n是大欲大乐，最上微妙字，\n即金刚萨埵，诸仪轨实理。\n所言本无者，如虚空本性，\n谓金刚萨埵，是大坚固身，\n是名本无有。言金刚手者，\n是即大自在，善施诸成就，\n是金刚部主，爱乐微妙字。\n所言大欲者，谓离诸过失，\n了达究竟法，是名为大欲。\n所言大乐者，谓真实妙理，\n即金刚萨埵，出生所依故。\n所言善贤者，谓清净法界，\n解脱诸如来，遍满普贤身。\n其高举势者，谓所有成就，\n最上自在印，钩召诸成就，\n是名高举势。\n所言诸法中，自在金刚手，\n谓即根本教，真实微妙理。\n若至心诵持，获一切功德，\n是名诸法中，自在金刚手。\n所言菩提心，谓不可思议，\n广大甚深法，成就诸妙乐。\n能变化一切，清净菩提心，\n由是而坚固，作诸殊胜业，\n安住三摩地。即此三摩地，\n金刚智出生，从金刚所生，\n名金刚萨埵，此即诸佛身，\n是名菩提心。\n所言大金刚，谓摄诸有情，\n令修我教法，秘密真实理，\n若常修习者，即成大金刚。\n所言菩提行，谓观诸有情，\n染著诸烦恼，为利益彼故，\n常行普贤行，是名菩提行。\n所言降魔者，谓即诸魔心，\n是心即如来，若能调伏心，\n无复诸魔娆，是即降魔军。\n所言证菩提，谓解悟本心，\n坚固菩提智，了真实妙理，\n即成等正觉，是名证菩提。\n又言金刚手，谓调伏诸恶，\n令迷者悟解。诸佛金刚杵，\n坚固菩提心，诸佛所付授，\n是法界真理，受持为器仗，\n成就诸法故，是名金刚手。\n所言本部生，谓智度为母，\n方便解为父，从金刚手法，\n出生诸部法，是名本部生。\n所言欲解脱，谓大欲大乐，\n善获诸成就，诸成就乐句，\n是即大乐法，是名欲解脱。\n所言三种名，谓三世无边，\n而悉能调伏，而作三界主。\n复名为三宝，复名为三界，\n能作诸成坏，是为三种名。\n所言一切处，大金刚大乐，\n谓一切有情，欲广大利益，\n其心无定止。若于一切处，\n安住坚固心，了达真实义，\n是名一切处。\n所言根本歌，及内外心明，\n谓三有最胜，成就大自在。\n菩萨利有情，是大欲大乐，\n秘密微妙句，吽字歌心明，\n乃至外心明，皆真实理智。\n以外秘密心，而生悦乐故，\n所作皆成就，名根本歌等。\n其不空三昧，谓作成就法，\n以微妙大乐，所作获成就。\n非勤苦而得，此大三昧法，\n诸佛不能越，名不空三昧。\n八曼拏罗者，谓随其处所，\n但以随分力，各称彼根性，\n随时作诸法，即现贤圣众，\n其所得果报，获大究竟福。\n作此曼拏罗，先观察十方，\n当从北起首，而乃絣四线，\n分列八坛相，皆依本仪法。\n依本尊相应，想成曼拏罗，\n作诸成就法，即此曼拏罗，\n是大真实理。\n所言大秘密，谓诸秘密法，\n而本无所有，是大乐金刚，\n即同普贤身，金刚众大主，\n是名大秘密。\n所言本尊法，谓根本最胜，\n曼拏罗之主，是最上大欲，\n是大适悦心，而常现笑容。\n其身如月色，众宝严身相，\n光明普照耀，是三有最胜，\n施诸妙乐境，善成微妙句，\n故号为本尊。\n所言灌顶理，谓佛宝功德，\n三界无比法，唯此宝最胜，\n受佛灌顶者，而证法王位，\n是名灌顶理。\n所言三摩地，当结跏趺坐，\n而结禅定印，以左手押右，\n观想金刚手，是名三摩地。\n所言贤圣众，谓金刚贤圣，\n是真实义智，善悟解一切。\n诸成就最胜，一切大吉祥，\n具诸法圣财，一切法中最，\n所有成就法，皆贤圣印相，\n即金刚萨埵，秘密大主宰。\n所言五秘密，谓毘卢遮那，\n及不动如来、宝生、无量寿、\n不空成就等，是名五秘密。\n所言诸部者，谓一切如来，\n真实之妙理，成金刚萨埵。\n毘卢遮那佛，不动如来部，\n宝生、无量寿、不空成就等，\n真理亦如是。又金刚部主，\n善调诸恶者，以纯善方便，\n如日而普照。此金刚部尊，\n饶益诸有情，善成诸教法，\n毘首金刚部，是摄大方便。\n观自在菩萨，依众莲华部，\n获最上成就。观自在菩萨，\n即金刚萨埵，莲华部真理，\n摄三摩地智，莲华部清净，\n能净诸有情。\n所言虚空藏，谓即大圣财，\n遍满于虚空。虚空藏菩萨，\n是大灌顶法，所有宝生部，\n是无尽宝藏。大灌顶法幢，\n善摄一切愿，即金刚萨埵。\n于诸曼拏罗，常施真实理，\n金刚部灌顶，宝生无量寿，\n真理亦如是。\n根本诸幖帜，是最上成就，\n以妙真实理，是自在器仗。\n五种大秘密，即是金刚杵，\n其诸部幖帜，谓真实理智。\n诸佛毘首行，即证大菩提，\n而彼金刚部，宝部、莲华部，\n善摄一切义，成就秘密法。\n所言钩召法，谓诸秘密仪，\n以金刚钩铃，而作于钩召。\n所言诸供养，谓诸秘密仪，\n适悦而供养，种种歌舞等。\n所言见前法，谓诸秘密仪，\n各用于本印，然后当一心，\n持诵真实理。又复诸如来，\n诸成就见前，以大三昧法，\n真实微妙理，是根本真空，\n金刚萨埵性，是即普贤身，\n亦为金刚主。\n所言成就法，谓诸仪轨中，\n所作成就事，当依本尊法，\n而作诸成就。但随所住处，\n诸仪轨皆成，依法持铃杵，\n觉悟于世间，欲成就诸法，\n速成根本教。\n所言非勤苦，谓所作成就，\n而不须加行。随意随处所，\n随欲随饮食，乃至四威仪，\n语言及戏笑，但发至诚心，\n住等引相应，依本尊仪法，\n如是相应理，速成一切法。\n此根本大教，是甚深秘密，\n若依法修习，所愿皆圆满。\n所有诸如来，及诸大菩萨，\n常受持此法，是最上大乐，\n真实微妙句，大欲大妙乐。」\n佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第七", "traditional_sha256_no_ws": "9d39bcdf3e0c99f710c67bda71c188232e9ca0108e636544062b6e8ecc26bbc1", "simplified_sha256_no_ws": "038b0b9691837a4407f16137869866814008efd3b652327e8159893700b193e9", "sections": { "traditional_blocks": [ { "type": "juan", "text": "佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一" }, { "type": "byline", "text": "西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯" }, { "type": "head", "text": "大三昧金剛真實理儀軌分第一", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "如是我聞：" }, { "type": "p", "text": "一時世尊大毘盧遮那佛，在他化自在天宮，而彼天宮眾寶所成，懸鈴瓔珞幢幡珠珍種種寶蓋，如是莊嚴，徧滿虛空。是佛世尊安住諸佛金剛三昧智眾聖之尊，戴諸佛冠受三界法王灌頂，成就諸佛一切智智，是最相應自在無礙，具諸佛平等印，善作種種事業，盡諸眾生界圓滿一切願，三界平等究竟法身，攝諸如來金剛三業，諸佛稱讚。是大慈悲大毘盧遮那如來，與八俱胝大菩薩俱，其名曰：金剛手菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶薩、虛空藏菩薩摩訶薩、金剛拳菩薩摩訶薩、妙吉祥菩薩摩訶薩、同心生轉法輪菩薩摩訶薩、誐誐那巘惹菩薩摩訶薩、降諸魔菩薩摩訶薩，如是諸大菩薩眾而共圍遶，宣說一切清淨法門，初中後善，文義深遠，純一無雜，具足圓滿。所謂：妙樂清淨句是即菩提句；貪欲清淨句是即菩提句；親法清淨句是即菩提句；一切富樂清淨句是即菩提句；見清淨句是即菩提句；愛樂清淨句是即菩提句；染法清淨句是即菩提句；莊嚴清淨句是即菩提句；悅意清淨句是即菩提句；明照清淨句是即菩提句；身清淨句是即菩提句；色清淨句是即菩提句；聲清淨句是即菩提句；香清淨句是即菩提句；味清淨句是即菩提句；觸清淨句是即菩提句。所以者何？諸法自性清淨亦復如是。諸法自性清淨故，般若波羅蜜多亦清淨。" }, { "type": "p", "text": "佛告金剛手菩薩：「若人得聞此一切清淨法門般若波羅蜜多者，是人即得銷除諸障，謂：煩惱障、法障、業障，諸障道法悉皆銷滅，設造地獄之業亦不復受，所有苦惱於剎那頃滅盡無餘，速能至於菩提道場。若人受持讀誦記念思惟，是人現世得一切法平等三摩地，得一切法自在，獲一切愛樂適悅，歷十六大菩薩生而成正覺。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊大毘盧遮那佛，欲令宣說諸佛最上大乘三昧法，金剛界等一切曼拏羅最上之法，一切有情最勝法，盡無盡調伏法，一切義成就法，金剛手大三昧法，無量祕密眾妙法。如是等法，是般若波羅蜜多清淨法門。" }, { "type": "p", "text": "爾時大毘盧遮那佛，先現微笑，左作高舉勢，戲擲金剛杵。復以金剛杵作鉤召勢，安於本心，說大樂不空金剛本心真理三昧明曰：" }, { "type": "p", "text": "「吽引」" }, { "type": "p", "text": "說此明時，所有三界一切佛剎，一切如來及諸菩薩悉皆悅樂，鉤召入大毘盧遮那佛大曼拏羅中，住佛三昧，皆悉敬愛，所有一切成就法皆令成就。" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊大毘盧遮那佛，結大樂金剛印已，即入一切如來祕密金剛三摩地。從定出已，告金剛手菩薩言：「汝今宣說曼拏羅法。」是時金剛手菩薩受佛旨已，即入大祕密金剛三昧出生曼拏羅安想智印三摩地。從定出已，說大三昧真實之理金剛安想大曼拏羅法。即說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我今依佛旨，略說曼拏羅，", "三昧真實理，金剛安想法。", "四方與四隅，寶裝四門樓，", "尾提熾盛光，曼拏羅周圍。", "四隅門左右，安置半月相。", "種種寶嚴飾，懸鈴珠瓔珞，", "寶蓋及幢幡，明鏡眾花鬘，", "安外曼拏羅。內置八輻輪，", "分列八尊位，中位金剛手，", "是名金剛輪。於此曼拏羅，", "依法安尊像，月色及月相，", "熾盛光普照。手持金剛杵，", "而現高舉勢，處於蓮華座。", "周匝金剛圍，熾盛光焰照，", "持本尊心明，想起曼拏羅，", "乃至諸賢聖，亦持本心明，", "依金剛出生，寶像及畫像，", "安本尊周匝。先於中尊前，", "安金剛薩埵，身相紅白色，", "頂戴諸佛冠，手執金剛杵，", "現大鉤召勢。於右邊安置，", "枳里枳羅尊，身色如大日，", "眾寶嚴身相。於後復安置，", "念金剛大尊，其身青白色，", "手持摩竭幢。於左邊安置，", "金剛拳大尊，身如紫金色，", "二手金剛拳。四隅安四尊，", "執持花幖幟，蓮鉢與佛頂。", "外曼拏羅隅，安禰嚩建拏，", "四門各中間，或像或幖幟。", "內曼拏羅位，安金剛手等，", "盡彼金剛輪，遍滿佛世尊。", "復外曼拏羅，安欲界天眾，", "前置三界主，謂釋梵自在。", "依如是等儀，作曼拏羅法。" ] }, { "type": "p", "text": "「復說入曼拏羅儀軌。當依法選擇，是大金剛阿闍梨入于道場。夫阿闍梨者，須善一切曼拏羅儀，知一切三昧法，於諸法相善能了知，於諸軌儀悉能成就，常自安想金剛手尊，備受一切灌頂法，通達一切智，了種種供養事，善知世出世間曼拏羅法，已成諸密印，結印皆成就。設誤有過，常在三昧所作現前，不經師受而自了知，一切供養。如上諸相今略說之。" }, { "type": "p", "text": "「若金剛阿闍梨，心所願求最上成就法，現世皆得，乃至菩薩及一切智智，皆能成就。所以者何？是大阿闍梨，觀想金剛手尊常在本心，復從於心鉤召入曼拏羅，安住三昧歡喜悅樂。自圓滿已，召入曼拏羅，現身愛敬，所作皆成。時阿闍梨結金剛印已，作金剛觀視，常持誦心明，作大曼拏羅成就法，後結金剛嬉戲印，持誦心明作頂禮相。阿闍梨先須潔淨，著紅色衣種種莊嚴，作金剛合掌金剛舞勢，手持香花安心入曼拏羅中。又復作嬉戲相持誦心明，然後以金剛視瞻仰於金剛手，敷座而坐，依法求金剛手成就。是時金剛手作大歡喜而現瑞相，眉間微動身遍紅色，面門出大光明，復現種種神通。現神通已，方現本身施最上成就。從是已後，日日得一切法成就。是人若坐若行，諸天不能見，不受諸禁制，具足諸成就，獲一切富樂，通達無上智。如是等事，是金剛手皆令成就。然後自作供養。作供養已，以金剛灌頂法自受灌頂。次當觀想求請金剛手菩薩金剛杵。既求請已，金剛手菩薩即現本身親授與之。是阿闍梨持此金剛杵求諸最上成就，於一剎那中皆悉獲得。若自持金剛杵持誦作最上成就者，經其六月方得成就，然後亦受如前金剛灌頂，即作供養，隨意所求。當依此儀，應如是常持此大曼拏羅成就法。" }, { "type": "p", "text": "「又復宣說弟子入曼拏羅儀。金剛智阿闍梨，先須結妙樂金剛三昧印，引弟子入曼拏羅而作禮敬，有所願求應當思念。求金剛手成就法，當結大印而作成就，見其祥瑞，諸成就法皆令得成。如是弟子入曼拏羅已，所得成就與阿闍梨等無有異，然後如前持金剛杵，是名金剛弟子。當得受印法、諸佛三昧法、入諸賢聖法。是時持以種種供養，出生諸天食等，入曼拏羅中如是隨力而獻供養，及獻戲鬘歌舞，依法晝夜絕於睡眠，志心專注求法成就，起平等心發大誓願，普為一切眾生令證菩提。" }, { "type": "p", "text": "「又復宣說金剛手成就法。行人當從十五日起首，於金剛手菩薩前，結妙樂金剛印，隨意結界，以金剛語持誦一月而得精熟。從是已後所作成就法，皆得成就，如金剛手真實之語。時行人依法造𭘼像，如曼拏羅儀，當畫金剛手菩薩及八大菩薩。行人於𭘼像前。從十五日起首，先結大印持誦精熟，滿十五晝夜不解其印，持誦相續心心不斷。至明旦時，金剛手菩薩現其本身，作大笑容，身如月色，住行人前，施所求願。" }, { "type": "p", "text": "「復說成就法。當於𭘼內畫佛世尊及金剛手菩薩與八大菩薩，周匝復畫諸佛如來，還依前法持誦，即得一切成就。" }, { "type": "p", "text": "「又復𭘼內，以妙香畫金剛手菩薩。行人於𭘼像前，結印持誦一洛叉數，得數滿已，行人即成金剛薩埵。" }, { "type": "p", "text": "「又復如前儀式，唯畫佛世尊，持誦，即得佛成就。" }, { "type": "p", "text": "「又復行人入曼拏羅，持誦中間，一切意願悉皆成就。" }, { "type": "p", "text": "「又復行人依法持誦本心明，天人皆愛敬，持誦數滿一洛叉已，身得擁護，加持白芥子與他作擁護法，加持金剛杵而作旋轉，即一切人皆得擁護。" }, { "type": "p", "text": "「又法，作觀想如前曼拏羅想法，結印現金剛視，亦用芥子，令一切魔眾皆被禁縛。" }, { "type": "p", "text": "「若不出息持誦者，諸魔迷亂皆悉制伏。" }, { "type": "p", "text": "「若依金剛堅固法持誦者，皆令鉤召。" }, { "type": "p", "text": "「若閉目持誦，一切魔眾自然除滅。" }, { "type": "p", "text": "「若結金剛鏁印持誦，一切魔眾皆悉印之。" }, { "type": "p", "text": "「若結金剛拏吉儞印持誦，鉤召諸魔之心。" }, { "type": "p", "text": "「若速疾持誦，魔眾皆怖畏。" }, { "type": "p", "text": "「若結金剛陪囉嚩印持誦，即得一切義成。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求大財寶者，當結金剛瑜儗儞印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲一切有情皆適悅者，當作微妙音聲持誦，即一切有情皆得適悅。" }, { "type": "p", "text": "「若求十方諸佛如來作忻樂愛敬者，當結金剛箭印持誦心明。" }, { "type": "p", "text": "「若欲親愛堅固者，當作堅固拳安本心持誦。" }, { "type": "p", "text": "「若欲解諸恚怒者，當作高舉勢結印持誦。" }, { "type": "p", "text": "「若欲有情悅意者，當作金剛拳安心持誦。" }, { "type": "p", "text": "「若欲去除昏闇者，當面東以金剛輪旋轉。" }, { "type": "p", "text": "「若欲身安樂者，當加持己身。" }, { "type": "p", "text": "「若欲現諸色像者，當結金剛色相印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲聞諸聲音者，當加持金剛琴。" }, { "type": "p", "text": "「若欲聞諸妙香者，當想於香加持。" }, { "type": "p", "text": "「若欲了最上味者，當加持金剛杵。" }, { "type": "p", "text": "「若欲作入寤法者，當用加持二手，或撫掌或彈指。" }, { "type": "p", "text": "「若欲解除諸執曜者，當結金剛沒訥誐囉印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令諸星曜作執持者，當於頻那夜迦天像前，作忿怒相高聲持誦。" }, { "type": "p", "text": "「若欲解諸虐病者，當現金剛視。" }, { "type": "p", "text": "「若欲解諸毒者，當用孔雀拂。" 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"text": "「若欲成就諸佛像及見希有事者，當加持一洛叉數。" }, { "type": "p", "text": "「若欲見幻化事者，當用孔雀拂。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求一切受用之具者，當往大自在天祠中持誦一洛叉數。" }, { "type": "p", "text": "「若欲見諸聖迹處者，當用降三界之印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就一切法者，當用金剛智印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲見五通仙者，當用金剛定印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲自身成就佛菩薩果位，及四威儀中現種種事者，當用金剛戲通印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲覺悟諸天者，當用金剛力印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲降諸龍者，當往龍潭中持誦。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令諸夜叉為僕從者，當用金剛旨印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令諸部多調伏者，當以足蹋大自在天像，現大忿怒勢持誦心明。" }, { "type": "p", "text": "「若欲止雷雹者，當用金剛他嚩拏印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲息除災火者，當用顰眉菩薩印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲降雨者，當往龍潭中持誦。" }, { "type": "p", "text": "「若欲止雨者，當用萎花於水中作護摩。" }, { "type": "p", "text": "「若欲起風雲者，當畫龍形以香薰之。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求晴者，當用金剛虛空佛眼印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令枯涸處出泉水者，當用究竟金剛龍印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲出現伏藏者，當用金剛朅𡫸多印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求諸伏藏者，當用金剛義印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就一切曼拏羅者，當用金剛輪印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就諸印法者，當用大樂金剛三昧印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就諸三昧法者，當用妙樂金剛印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就諸持明天者，當用金剛印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就金剛部菩薩者，當用最上根本金剛印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就諸菩薩者，當用金剛心印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就金剛菩薩者，當用金剛大印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求成就諸佛者，當用金剛智拳印。" }, { "type": "p", "text": "「如上諸法，皆須以心明加持。」" }, { "type": "head", "text": "一切如來真實理金剛三昧儀軌分第二", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時大毘盧遮那佛，復自說此般若波羅蜜多教諸佛菩提法門。所謂：「金剛平等菩提故，是即菩提；金剛堅固義平等菩提故，是即菩提；第一義平等菩提故，是即菩提；自性清淨諸法平等菩提故。是即菩提。諸法無分別亦復如是。此四法門，若人聽聞受持讀誦，所有諸障皆悉銷滅，乃至道場證得阿耨多羅三藐三菩提。」是時世尊大毘盧遮那佛，說此真理法門已，復作智拳現大笑容，說諸法平等心明。曰：" }, { "type": "p", "text": "「阿引」" }, { "type": "p", "text": "說此心明中間，所有諸佛如來悉皆雲集，圍繞大毘盧遮那佛，依金剛薩埵曼拏羅位，次第而坐。復有八大菩薩，在外曼拏羅八方而坐，現大笑容。" }, { "type": "p", "text": "爾時大毘盧遮那佛，入一切如來曼拏羅安想三摩地。從定出已，即說諸佛如來金剛真實理大曼拏羅法：「依前金剛薩埵曼拏羅儀，當作外曼拏羅。於此曼拏羅內畫金剛輪，於其輪內畫眾色蓮，於彼蓮上安佛世尊。於世尊周圍復安八佛，各坐日輪、持金剛杵。又復外曼拏羅四方四隅，依法安置八大菩薩，於其四門各安閼伽瓶，其瓶須依法選擇，滿盛香水，以妙花果插於瓶內，及以五寶、五穀、五藥等安於瓶中，以上色繒帛蓋覆瓶上。然後結諸佛金剛印，獻於諸佛已，方以其瓶置於四門。時阿闍梨依法觀想己身同諸佛之身，自謂我成金剛阿闍梨。從是已後，於諸佛教中得一切成就，銷除諸障。然後令其弟子入曼拏羅，依法以金剛杵灌頂五處，是名金剛灌頂。」即說此三昧誓頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝受灌頂已，當普為眾生，", "增長諸佛法，住於平等心。" ] }, { "type": "p", "text": "「然後隨其根性與四種幖幟，當依法而作。」如是說此三昧曼拏羅已，復說成就𭘼像法：「於其𭘼內畫大毘盧遮那佛，光明照曜，二手結諸佛智拳印，餘佛、菩薩皆依前曼拏羅儀畫。然後於此𭘼前，隨意作成就法，悉得最上成就。" }, { "type": "p", "text": "「又說𭘼像法。於其𭘼內唯畫大毘盧遮那佛，於此𭘼前隨意持誦，然後以二手結智拳印，盡夜持誦，即得般若波羅蜜多成就，證菩薩位，轉生即成正等正覺。如上皆為已成就曼拏羅者作如是說。若為未成就曼拏羅者，今復說之。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求受佛供養者，當施一切樂。" }, { "type": "p", "text": "「若欲如菩薩受供養者，當以妙華供養三寶，并須持誦心明。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求一切眾生作供養者，當以慈心持誦。" }, { "type": "p", "text": "「若欲攝一切法者，當持誦般若波羅蜜多四句之偈。" }, { "type": "p", "text": "「若欲降魔者，當以堅固定心持誦。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求諸佛灌頂者，當捨己身莊嚴之具。" }, { "type": "p", "text": "「若欲具足諸法者，當用金剛蓮觀視印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求諸佛羯磨成就法者，當用諸金剛羯磨印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求成就諸佛者，當用金剛智拳大印。" }, { "type": "p", "text": "「如上諸法，皆須持誦心明。」" }, { "type": "juan", "text": "佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一" }, { "type": "juan", "text": "佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第二" }, { "type": "byline", "text": "西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯" }, { "type": "head", "text": "降伏三界金剛三昧大儀軌分第三", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時釋迦牟尼佛，說一切法平等最勝攝般若波羅蜜多法門。謂：「貪無性故，瞋亦無性；瞋無性故，癡亦無性；癡無性故，諸法亦無性；諸法無性故，般若波羅蜜多亦無性。若人於如是般若波羅蜜多法門，聽聞受持讀誦記念者，是人設造殺害三界一切眾生所有之業，亦不復受，不墮諸惡趣，速證阿耨多羅三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "爾時金剛手菩薩，聞佛說此真實理法門已，即現顰眉利牙喜怒之相，於蓮花上立，如張弩勢，結降三界印而說心明。曰：" }, { "type": "p", "text": "「吽引」" }, { "type": "p", "text": "說此心明時，三界諸天主及三界主，乃至大自在天，悉皆鉤召入於曼拏羅中，以調伏法皆令調伏，與作安慰，令住三昧。復現大忿怒相，於是大自在天及三界天主并諸眷屬，見金剛手菩薩作大忿怒相降伏三界，皆悉驚怖發聲告言：「金剛手菩薩！救護我等。我等歸依於佛，受佛聖旨安住三昧。」所有諸摩怛哩等，見菩薩現忿怒相，皆大驚怖苦惱迷悶，彼邪明邪印咸皆破壞，乃至宿曜執持及諸病苦、一切毒藥皆令銷除。是時諸摩怛哩等，亦發聲告言：「金剛手菩薩！救護我等。從今已後，歸依於佛，願賜加被。」" }, { "type": "p", "text": "爾時金剛手菩薩現微笑相，引諸天等入曼拏羅，令住三昧，以寶部法授與灌頂；復以金剛部法授其灌頂，令盡眾生界作大饒益事，安外金剛部中。是時金剛手菩薩，化一明王，作忿怒降三界相，具種種莊嚴，作大威猛，利牙齩唇鬚髮赤豎，執金剛杵、鉤劍、刀杖、芻哩迦等，是大明王依金剛手曼拏羅儀法而住。彼諸天等安置於外曼拏羅，此曼拏羅外安諸宿曜。" }, { "type": "p", "text": "爾時金剛手菩薩，即入一切如來大悲方便金剛三摩地。從定出已，說此降三界最勝安想金剛大曼拏羅儀法。頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我今略說此，最勝曼拏羅，", "名降伏三界，能調難調者。", "依前說法儀，畫外曼拏羅，", "而於內輪中，分列八尊位。", "中安忿怒尊，身如青蓮色，", "具種種莊嚴，顰眉出利牙，", "作忿怒微笑，立如張弩勢，", "是降三界相，而於兩足下，", "左蹋自在天，右蹋於天后，", "熾盛光普照。內畫八輻輪，", "光明普照耀，依前外壇儀，", "畫外曼拏羅。四門各安置，", "大忿怒之相，弓、箭與劍、輪，", "是為四幖幟。於外曼拏羅，", "安諸曜幖幟，種種上味食，", "滿鉢為出生，安置青色鈴，", "并眾色幢幡。是時阿闍梨，", "當著青色衣，而現忿怒相，", "即結三昧印，入於曼拏羅。", "阿闍梨當須，依法作佛事，", "從是日已後，諸天不能見，", "能成壞一切，得其諸最勝，", "所有成就法，皆令得成就。", "是時引弟子，入於曼拏羅，", "當結金剛印，授金剛灌頂，", "即授金剛杵，而施與誓願：", "『此金剛手杵，能調難調者，", "汝當常受持，成就最上法。』", "施其誓願已，出於曼拏羅。」" ] }, { "type": "p", "text": "說是頌已，復說𭘼像法：「當依金剛曼拏羅儀畫金剛忿怒尊，及畫大菩薩諸天與摩怛哩眾等，是為最上成就𭘼像法。然後於𭘼前依法供養，敷座而坐，結根本印，持誦百千徧。如是持誦，所有世間出世間一切之法皆悉成就。設復於法未得精熟，但常持誦者，是人能作敬愛、鉤召、入寤、禁縛、解除等種種之法。」" }, { "type": "p", "text": "復說諸成就法：「若欲破壞諸惡者，當依金剛忿怒明王法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲破諸邪印者，當現忿怒顧視而持誦之。" }, { "type": "p", "text": "「若欲滅壞諸魔者，當持金剛杵，現大忿怒相持誦。" }, { "type": "p", "text": "「若欲作禁制者，當現忿怒相持誦，復以金剛杵打其方位。" }, { "type": "p", "text": "「若欲作諸離散者，當依微妙金剛尾提𭔞尊法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲鉤召諸惡宿曜者，當現忿怒調伏相旋轉金剛杵。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令他憎恚者，當以鐵末作護摩法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲發遣諸藥剎者，當依大笑尊法持誦。" }, { "type": "p", "text": "「若欲降諸龍者，當以金剛杵打於地面持誦。" }, { "type": "p", "text": "「若欲調伏諸天者，當依金剛儞波多尊法持誦。" }, { "type": "p", "text": "「若欲鉤召諸天及降伏破壞者，當依降三界尊法持誦。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求毘沙門天王成就法者，當以手按毘沙門天像，而作忿怒相持誦。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求增長天王成就法者，當依金剛補嚕沙法持誦。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就欲天者，當於欲天像前作忿怒相持誦。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就大梵天者，當用妙樂金剛印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就那羅延天者，當用金剛輪鏁印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就大自在天者，當用金剛戍羅鏁印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就諸魔怛哩眾者，當依金剛眾囉剎法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲破壞諸外道邪壇呪法等者，當依金剛大忿怒畔惹那尊法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲摧折一切山林乃至天祠者，當現忿怒明王而顧視之；若欲令復如故者，當依金剛忿怒明王法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲壞滅諸魔者，當依金剛忿怒明王拳法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令生諸怖畏者，當依金剛忿怒明王法現大惡相。" }, { "type": "p", "text": "「若欲壞滅他軍者，當依金剛忿怒藥剎法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲破散他軍者，當依金剛忿怒囉剎法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲破壞諸天者，當用釘諸天像；若成就天主者，亦依此法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令三界驚怖者，當用金剛鉢囉羅印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲三界中勝者，當依金剛忿怒明王法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令三界作入寤、禁縛、敬愛者，當用金剛忿怒明王印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令三界作鉤召、敬愛成就者，當依大樂金剛忿怒明王法。」" }, { "type": "head", "text": "清淨諸煩惱三昧大儀軌分第四", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時世尊釋迦牟尼佛，復說一切法平等觀自在智印般若波羅蜜多法門。謂：「煩惱清淨故，諸垢亦清淨；一切垢清淨故，一切罪亦清淨；諸法清淨故，一切眾生亦清淨；一切智清淨故，般若波羅蜜多亦清淨。若人於此清淨法門，受持讀誦記念思惟，是人雖常處貪欲法中，離諸煩惱，譬如清淨蓮花不染諸垢，當速得證阿耨多羅三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "爾時觀自在菩薩，聞釋迦牟尼佛說此真實理清淨法門已，即現微笑，說此觀照諸法無染一切清淨法門眾色蓮花心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「紇哩二合、引」" }, { "type": "p", "text": "說此心明時，出現一切如來，皆如觀自在相手持蓮花，咸依觀自在菩薩本曼拏羅儀安住。是時觀自在菩薩，即入觀照諸法智自在印三摩地。從定出已，說此調伏一切世間曼拏羅法：「若人作此大曼拏羅成就法者，當於外曼拏羅中畫內曼拏羅，四方四隅列八尊位，依法具足。於其中間畫紅色蓮花，其花八葉，於其花上畫觀自在菩薩。於菩薩前畫大蓮色天，如天魔相，其色紅赤，手持蓮花、俱穌摩花并持弓箭。右側畫大蓮忿怒自在天，色相如大自在天。於其後面畫大蓮黑天，如那羅延天色相。於左側畫大蓮娑婆主，如梵天王色相。東南隅畫大蓮持世天，如持世天色相。西南隅畫大蓮水天，如大海龍王色相。西北隅畫大蓮日天，如大日天色相。東北隅畫大蓮風天，如風天色相。又復外曼拏羅四隅，畫四天像，謂：紇哩二合、室哩二合、儗引、提引。如是諸天，皆以左手持蓮花，右手持本幖幟，於其四門各安幖幟。一者、悉帝哩尾屹囉賀，二者、薩哩嚩尾屹囉賀，三者、穌葛囉尾屹囉賀。四者、鉢訥摩尾屹囉賀。如是畫曼拏羅已，阿闍梨當令弟子著白衣，以淨帛覆面，即持妙花而結蓮花印，引入於曼拏羅中，令其弟子當至心鄭重以花散擲，花所墮處即是本尊。得本尊已，依蓮花部灌頂之法，當作灌頂。然後誡其弟子曰：『汝觀諸法當如蓮花，諸染煩惱清淨如此。』」即說伽陀曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「譬如妙色蓮，處泥常清淨，", "貪瞋癡本性，無染亦如是。", "所有一切法，應如是觀察，", "諸法本清淨，當滅諸煩惱。", "常在諸三昧，成佛一切智，", "證如是法已，是名觀自在。」" ] }, { "type": "p", "text": "說是伽陀已，又復告言：「從是已後汝身清淨，所求成就皆隨意願，乃至成佛。」如是弟子欲成就智曼拏羅者，亦依𭘼像法皆得成就。" }, { "type": "p", "text": "復說：「未精熟求成就法者，若欲令悅樂一切人者，當加持蓮花八千遍。" }, { "type": "p", "text": "「若欲滅散諸惡者，當用大忿怒王蓮花印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令魔魅迷亂者，當用大蓮花嚩囉賀印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲淨諸煩惱者，當用大蓮花觀想印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲降雨者，當畫龍形，行人坐其龍上，持誦一洛叉數。" }, { "type": "p", "text": "「若欲去除冥暗者，當用大蓮花日光印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲起風及止息者，當用蓮花摩嚕多印。」" }, { "type": "head", "text": "一切寶灌頂大三昧儀軌分第五", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時世尊釋迦牟尼佛，復說一切如來灌頂出生智藏般若波羅蜜多教：「若施灌頂者，獲證三界法王位；若施珍財者，獲滿一切願；若施妙法者，得諸法平等；若施飲膳者，得一切身口意快樂。」" }, { "type": "p", "text": "爾時虛空藏菩薩，聞佛說此真理法門已，現大笑容，於自頂上結寶金剛灌頂鬘印。結是印已，說此一切灌頂三昧寶心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「怛囕二合、引」" }, { "type": "p", "text": "說此心明時，出現一切灌頂義句等相。如是出已，依寶部曼拏羅儀，現於菩薩像各處本位。" }, { "type": "p", "text": "爾時虛空藏菩薩，入一切灌頂寶金剛三摩地。從定出已，說圓滿一切願大摩尼寶三昧大曼拏羅：「若人成就此曼拏羅者，當依外曼拏羅法畫內曼拏羅，於其中間畫八角寶柱，如八曼拏羅相，寶鬘為嚴飾，寶金剛作圍，置種種莊嚴幢幡傘蓋等。然後於曼拏羅中畫虛空藏菩薩，乘車駕馬，現大笑容，身深紅色，二手結灌頂印。於菩薩前安諸如來及寶灌頂菩薩，頂戴寶冠；右側安持諸寶藏菩薩；於後面復安持法寶藏菩薩；左側安持諸飲膳菩薩；於其四隅安供養菩薩，寶蓋幢幡種種妙樂等。於外曼拏羅四門四隅，依法安置閼伽瓶及灌頂幖幟供養等。如是畫曼拏羅已，阿闍梨當結寶印，依法引弟子入曼拏羅，以寶灌頂法，授與灌頂及印相幖幟等。從是已後，所求成就皆得圓滿。如上所說引弟子入曼拏羅法儀，其寶金剛部中所作成就法亦應如是。" }, { "type": "p", "text": "「若未精熟法，欲受諸灌頂者，當授寶金剛灌頂印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲圓滿意願者，當於日出時持誦。" }, { "type": "p", "text": "「若欲了諸法義智者，當觀諸法清淨皆如虛空而持誦之。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求種種上味者，當想本身如虛空，日誦千遍。" }, { "type": "p", "text": "「若欲圓滿大願者，當執寶蓋持誦百千遍。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求最勝者，當用寶幢金剛印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求大名稱者，日常持誦。」" }, { "type": "head", "text": "一切拳印三昧大儀軌分第六", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時釋迦牟尼佛，得諸佛智印，持諸佛智拳，是諸佛究竟者，復說一切如來智印安想金剛般若波羅蜜多教。謂：「攝一切如來身印故，即是一切如來身；攝一切如來語印故，即得一切法自在；攝一切如來心印故，即得一切三摩地；攝一切如來金剛印故，即得金剛三業最上成就。" }, { "type": "p", "text": "「若人於此法門，聽聞受持記念思惟，及為他宣說者，是人得成就一切法，通達一切智，圓滿一切事，乃至金剛三業得最上成就，速證阿耨多羅三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "爾時金剛拳菩薩，聞佛說此攝大三昧金剛印真實法已，即現歡喜相，即說一切堅固金剛印成就三昧心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「惡」" }, { "type": "p", "text": "說此心明時，一切如來及諸眾會，化如金剛薩埵，皆結金剛薩埵印，以諸佛如來最上成就印印之，依金剛拳菩薩金剛三業及大印三昧等，依此曼拏羅安住。" }, { "type": "p", "text": "爾時金剛拳菩薩入一切如來智印三摩地。從定出已，說此一切印金剛三昧大曼拏羅法：「若人建此曼拏羅者，依前曼拏羅儀法，畫外曼拏羅，於此中間畫八輻輪。於其輪中分列八位，於中位安金剛拳菩薩，現歡喜相，結三昧拳印。於此菩薩前，安最上金剛身菩薩，手持金剛杵；於金剛拳菩薩右，安金剛舌菩薩；於金剛拳菩薩後面，安金剛定菩薩，手持金剛杵；於金剛拳菩薩左，安最上金剛菩薩，持金剛杵。復於曼拏羅東南隅安印拳菩薩；西南隅安義拳菩薩；西北隅安智拳菩薩；東北隅安羯磨拳菩薩。如是菩薩皆結本印及持自幖幟。復於四門安金剛香等四菩薩。如是畫曼拏羅已，設復有人未成就此法者，入此中已得具一切印成就阿闍梨。從是已後，決定得一切法成就，速證阿耨多羅三藐三菩提。若阿闍梨當傳授弟子者，即結金剛拳印，引弟子入曼拏羅中，以金剛灌頂法當授灌頂，授灌頂已，為說伽陀曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『金剛身口意，當觀如影像，", "諸印亦如是，此名三昧誓。』」" ] }, { "type": "p", "text": "如上所說弟子入曼拏羅儀，所有此部印相及成就曼拏羅法，皆亦如是。" }, { "type": "p", "text": "復為未精熟者說成就法：「若欲成就諸印相者，當結金剛拳安心持誦。" }, { "type": "p", "text": "「又復欲成一切印者，當結大金剛拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲得一切眾生愛敬者，當結金剛大樂拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲降諸眾生者，當結金剛大拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就一切三昧者，當結金剛吒枳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲禁縛諸惡者，當結金剛縛印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲禁縛一切者，當結金剛索印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令昝婆那者，當結金剛隸波拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令卑拏那者，當結金剛縛拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲滅壞諸惡者，當結金剛忿怒拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲跋叉那者，當結金剛藥剎拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲破壞諸魔者，當結金剛𡫸卑拏那拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲開通一切者，當用金剛鏁拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令一切入寤者，當結金剛阿吠舍拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令作𡫸哩爹者，當結金剛𡫸哩爹拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令一切語言者，當結金剛語拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲禁伏一切者，當結金剛定拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令他軍母枳羯囉那者，當結大金剛語拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲解諸邪印者，當結金剛解脫拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲解諸拏吉儞印者，當結降三界金剛拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲破諸惡印者，亦結降三界金剛拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲禁制諸印者，當結金剛散提拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令一切印堅固如金剛者，當結金剛拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令印一切者，當結金剛摩怛哩拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲摧破諸魔者，當結妙金剛拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲破諸惡者，當結大惡忿怒金剛拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲入水行住者，當結金剛禁拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲現種種色像者，當結眾羯磨金剛拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求隱身法者，當結不可見金剛拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成一切行住所作事者，當結虛空金剛拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲騰空自在者，當結金剛縛拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就持明天者，當結金剛劍拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就諸如來供養者，當結金剛羯磨拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲通達一切智者，當結金剛智拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成一切義者，當結金剛義拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求成一切印主者，當結金剛拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就一切事者，當結諸金剛拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就一切曼拏羅者，當結金剛手拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令說三世事者，當結金剛舌拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就金剛手者，當結金剛高舉印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求成就佛者，當結諸佛金剛拳印。」" }, { "type": "head", "text": "金剛字輪三昧大儀軌分第七", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時釋迦牟尼佛，復說諸法無性轉字輪般若波羅蜜多教。所謂：「諸法空無自性故，諸法無相；以無相故，生一切法。諸法無願故，從無願生一切法。諸法自性清淨故，般若波羅蜜多清淨。」" }, { "type": "p", "text": "爾時妙吉祥菩薩，聞佛說此真理法門已，即現笑容，以智慧劍表示諸佛，說此最上般若波羅蜜多心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「阿」" }, { "type": "p", "text": "說此心明時，一切如來皆悉雲集，依前曼拏羅儀安住。爾時妙吉祥菩薩，入一切法自性無性劍三摩地。從定出已，說轉字輪三昧曼拏羅法：「若建此曼拏羅者，當於外曼拏羅中，依法畫八輻輪，於此輪圍中，次第書心明。後四方四隅分列八位，於其中位安妙吉祥菩薩，如童子相，身色瑩淨猶如虛空，有其四臂，以智慧劍作表示法，光明普照。於菩薩外安諸佛如來，四隅依法安四般若波羅蜜多經，四門安四幖幟，謂劍、爍吉帝寶、鉢、經。然後阿闍梨結劍印或經印，依法引弟子入曼拏羅中，授與智劍而作灌頂，作灌頂已，為說法誓頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『汝當受智劍，等般若真理，", "觀佛如虛空，所表示速成。", "護持於佛法，廣度諸眾生，", "以劍斷業障，令永盡無餘。』」" ] }, { "type": "p", "text": "「說此頌已，又復告言：『由是妙法，令汝成就般若波羅蜜多，速證阿耨多羅三藐三菩提。』" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就法曼拏羅者，亦如前儀。」" }, { "type": "p", "text": "復說成就法：「若欲證空三摩地者，當觀諸法如虛空故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲證無相三摩地者，當觀諸法皆無相故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲證無願三摩地者，當觀諸法皆無願故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲證自性清淨智法者，當觀想般若波羅蜜多理趣故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲斷一切煩惱者，當觀想正法故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲得一切文字真實智者，當觀想無性法故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲於一切處不著文字觀法身者，當依摩字等自性，觀想於空故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲證諸佛菩提者，當結金剛劍印。」" }, { "type": "head", "text": "一切曼拏羅金剛輪三昧大儀軌分第八", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時釋迦牟尼佛，復說攝一切如來輪入大輪中般若波羅蜜多教。所謂：「入金剛平等故，是即入一切如來輪；入義平等故，是即入大菩薩輪；入法平等故，是即入妙法輪；入一切平等故，是即入一切輪。」" }, { "type": "p", "text": "爾時同心生轉法輪菩薩摩訶薩，聞佛說此真理法門已，即現笑容，而說轉金剛輪入一切金剛三昧心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「吽引」" }, { "type": "p", "text": "說此心明時，所有一切如來，及三界一切有情，皆悉雲集曼拏羅中。復從菩薩心，出生一切曼拏羅三昧。是時諸佛菩薩依法安住。" }, { "type": "p", "text": "爾時同心生轉法輪菩薩，入一切輪印三摩地。從定出已，說此入一切三昧輪大曼拏羅法：「建是曼拏羅者，當於外曼拏羅中畫金剛輪，於其輪中畫同心生轉法輪菩薩，所有諸佛如來及金剛手等諸菩薩眾，亦依前曼拏羅儀畫。其曼拏羅四隅，畫金剛部四大菩薩，謂：金剛薩埵菩薩、金剛忿怒明王菩薩、觀自在菩薩、虛空藏菩薩。於四門畫四幖幟。如是畫曼拏羅已，然後阿闍梨依法結金剛輪印，引弟子入曼拏羅，授以金剛輪令受灌頂，傳與四種曼拏羅及本部所有三昧等法。弟子儀法既爾，金剛輪曼拏羅所作成就亦應如是。」" }, { "type": "p", "text": "復說成就法：「欲入一切曼拏羅者，當結金剛輪印安於面門。" }, { "type": "p", "text": "「若欲入大曼拏羅者，當結大輪印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲入諸印曼拏羅者，當結一切如來金剛印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲入三昧曼拏羅者，當結大三昧輪印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲入羯磨曼拏羅者，當結諸金剛輪印。" }, { "type": "p", "text": "「又復作敬愛法，降伏法，印法，破壞法，入一切處法，供養法，調伏諸惡法等，皆結八大菩薩印，或結輪印。」" }, { "type": "head", "text": "眾金剛三昧大儀軌分第九", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時釋迦牟尼佛，復說最上供養般若波羅蜜多教。所謂：「發生菩提心故，是即一切如來廣大供養；救度一切眾生界故，是即一切如來廣大供養；攝一切法故，是即一切如來廣大供養。若人於般若波羅蜜多教，書持讀誦記念思惟者，是即一切如來廣大供養。」" }, { "type": "p", "text": "爾時誐誐那巘惹菩薩，聞佛說此真實法門已，即現微笑，說此一切羯磨不空三昧心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵引」" }, { "type": "p", "text": "說此心明時，所有一切供養遍滿虛空界，復從空中化菩薩相，還於誐誐那巘惹菩薩前，依曼拏羅而住。" }, { "type": "p", "text": "爾時誐誐那巘惹菩薩，入一切供養安想三摩地。從定出已，即說最上羯磨金剛不空三昧曼拏羅：「作是法者，當於外曼拏羅中間畫八角寶柱，於此中間畫誐誐那巘惹菩薩，身如月色，現微笑容，手持器仗。" }, { "type": "p", "text": "「又復依法畫諸菩薩，謂：金剛手菩薩、觀自在菩薩等八大菩薩，各具本相，印法具足。復於四隅畫四供養菩薩，四門畫四幖幟及種種寶具。如是畫已，阿闍梨當結羯磨金剛印，依法引弟子入曼拏羅中，以眾羯磨金剛灌頂法，當授灌頂。授灌頂已，作四種供養：一者、身業禮拜；二者、語業稱讚真實妙理；三者、意業觀想法界之內皆成供養；四者、手結金剛印。是名弟子入羯磨曼拏羅儀軌。」" }, { "type": "p", "text": "復說成就法：「若欲以菩提心供養者，當觀想心金剛故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲以三摩地供養者，當觀想諸法清淨故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲以灌頂供養者，當觀想眾羯磨金剛故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲以印供養者，當觀想眾金剛故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲以虛空供養者，當以阿字觀想故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲供養一切曼拏羅者，當以眾金剛輪觀想故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲以一切具供養者，當以眾金剛觀想故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲調伏諸惡成供養者，當現忿怒相加持，以花擲之。」" }, { "type": "head", "text": "金剛忿怒三昧大儀軌分第十", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時釋迦牟尼佛能調難調者，作大智拳印，復說調伏一切有情藏般若波羅蜜多教。所謂：「一切有情平等故，是即忿怒平等；一切有情調伏故，是即忿怒調伏；一切有情依法故，是即忿怒依法；一切有情自性堅固故，是即忿怒自性堅固。所以者何？如是一切調伏，是即菩提故。」" }, { "type": "p", "text": "爾時降諸魔金剛藥剎菩薩，聞佛說此調伏法門已，即現笑容。復現金剛藥剎相，結金剛利牙印，即說金剛忿怒大歡喜心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「郝」" }, { "type": "p", "text": "說此心明時，所有諸惡皆悉調伏，一切有情從菩薩心出，依曼拏羅儀住。" }, { "type": "p", "text": "爾時金剛藥剎菩薩，入一切方便調伏忿怒金剛三摩地。從定出已，說此調伏諸惡安想金剛藥剎曼拏羅法：「若成就此法者，當依前外曼拏羅儀畫曼拏羅，於其中間以五色畫四方曼拏羅。四門四隅畫八寶柱，光焰熾盛。於曼拏羅中，依法畫金剛藥剎菩薩，身大青色，作大怖畏，復大笑相，利牙外出，光明照耀。於菩薩周匝畫金剛藥剎眾，亦現大惡相，及畫金剛部眾幖幟。復於外曼拏羅隅，畫金剛利牙印，於其四門各畫金剛幖幟。如是畫已，阿闍梨結金剛利牙印或大笑印，依法引弟子入曼拏羅，當以金剛利牙灌頂法授其灌頂。授灌頂已，阿闍梨即作金剛藥剎勢，以金剛杵打之，即時金剛藥剎畫像作大笑聲。若見此瑞相時，阿闍梨定知得成金剛手菩薩大藥剎主。阿闍梨即作成就法，依法結印持誦，獻種種供養，及讀誦般若波羅蜜多教。如是依法作供養已，出於曼拏羅。」" }, { "type": "p", "text": "復說成就法：「如金剛手菩薩曼拏羅儀，所作成就法亦應如是。" }, { "type": "p", "text": "「若欲調伏諸惡者，當結金剛利牙印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲調伏一切有情者，當作忿怒勢，現大笑聲，持誦心明。" }, { "type": "p", "text": "「若欲印於一切者，當結金剛拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲破壞諸惡者，當作彼形加持已，即能破壞。" }, { "type": "p", "text": "「若欲破諸邪壇者，當手持金剛杵入其壇中。" }, { "type": "p", "text": "「若欲壞彼供養者，當現忿怒勢持誦。" }, { "type": "p", "text": "「若欲驚怖諸惡者，當以陪囉嚩目顧視之。」" }, { "type": "juan", "text": "佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第二" }, { "type": "juan", "text": "佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第三" }, { "type": "byline", "text": "西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯" }, { "type": "head", "text": "一切樂三昧大儀軌分第十一", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時釋迦牟尼佛，復說一切法最上般若波羅蜜多教。所謂：「一切行平等故，是即般若波羅蜜多行平等；一切義平等故，是即般若波羅蜜多義平等；一切法平等故，是即般若波羅蜜多法平等；成就一切事業故，是即般若波羅蜜多事業成就。」" }, { "type": "p", "text": "爾時金剛手菩薩，聞佛說此真實法門已，即入一切佛菩薩不空曼拏羅安想三摩地。從定出已，說此一切不空三昧心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「吽引」" }, { "type": "p", "text": "說此心明時，所有一切如來諸曼拏羅法，從心而出，依於大三昧真實理大曼拏羅住。是時金剛手菩薩，頭面禮世尊足，復說大三昧曼拏羅法儀：" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就此法者，當畫大曼拏羅，內分列八位，安降三界尊等諸菩薩。如是畫已，然後依法獻諸供養。此名三昧曼拏羅法。」" }, { "type": "p", "text": "金剛手菩薩，又復宣說一切三昧金剛安想大曼拏羅儀法：「當畫外曼拏羅已，於此中間畫金剛輪，分列八位，依法安諸尊像；復於外曼拏羅四隅，依法安金剛部諸菩薩，四門各安本部幖幟。如是畫已，然後依大三昧法，獻種種供養。」" }, { "type": "head", "text": "外金剛部儀軌分第十二", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時釋迦牟尼佛，復說安樂一切有情般若波羅蜜多教。所謂：「一切有情如來藏故，是即普賢菩薩；一切有情金剛藏故，是即金剛藏灌頂；一切有情法藏故，是即轉一切語輪；一切有情事業藏故，是即成一切事。」" }, { "type": "p", "text": "爾時外金剛部眾，聞佛說此真理法門已，俱發大聲，即說此金剛大自在心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「訥哩二合、引」" }, { "type": "p", "text": "說此心明已，復說曼拏羅法儀：「當依本法畫大曼拏羅。四方四門四隅分量圓滿，於其中間依法畫大自在天。外四方四隅畫八會主，謂：東方摩賀哥羅、南方難禰計說囉、西方摩賀健吒、北方乃哩爹說囉、東南隅嚕捺囉葛波羅、西南隅贊尼說囉、西北隅朅樁誐播尼、東北隅仵割囉拏。復於東門畫難提說囉、南門畫捫尼說囉、西門畫健吒葛囉拏、北門畫摩賀勞捺囉；於此外畫諸部多眾。如是畫曼拏羅已，阿闍梨當灌沐著新淨衣，入曼拏羅，獻種種供養，手持三叉，持誦心明。然後依法引弟子入曼拏羅，授與三叉，為說三昧法頌，曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『汝持此幖幟，當利益眾生，", "諸欲中自在，所作皆成就。』」" ] }, { "type": "p", "text": "「說是頌已，阿闍梨即以智印及出生供養等法，授其弟子。從是已後，弟子當離諸怖畏，獲本部中一切成就，得大富貴，獲諸適悅，安隱快樂。」" }, { "type": "p", "text": "是時外金剛部眾，說此摩呬說囉天三叉曼拏羅已，復有諸摩怛哩眾，各以頭面禮釋迦牟尼佛足，異口同音，即說鉤召一切成就三昧心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「毘踰二合、引」" }, { "type": "p", "text": "說此心明已，復說曼拏羅法：「當畫四方曼拏羅，四門四隅依法列諸分位，於其中間畫摩賀哥羅主，如作舞勢。於其像外四方四隅，畫八摩怛哩，所謂：東方勞捺哩，手持三叉；南方沒囉吽彌，手持數珠；西方吠瑟弩尾，手持輪；北方憍摩哩，手持鈴；東南隅哥哩，手持刀；西南隅摩賀哥哩，手持芻哩；西北隅薄叉尼，手持能瑟吒囉；東北隅囉剎細，手持朅樁誐。復於外曼拏羅四隅，畫四嚕捺囉拏吉儞，所謂：東南隅室嚩，西南隅毘嚕尼，西北隅贊尼，東北隅跋焬葛哩。復於四門畫四幖幟，謂：東門鉢訥摩婆惹那，南門遏悉帝商羯羅，西門屹哩特囉，北門尾囉攞。如是畫曼拏羅已，阿闍梨當沐浴香潔著新淨衣，入曼拏羅，依法獻諸供養。即結室嚩訥帝印，持誦心明。時若聞毘踰二合字大聲，即是諸賢聖皆已雲集。阿闍梨即解前印，復結摩賀哥羅三昧印，即令弟子手持妙花淨帛覆面，當引入曼拏羅中。阿闍梨近弟子前，高呼毘踰二合字之聲。是時弟子即生警悟，遂將花散擲，花所墮處即是本尊。得本尊已，除其覆面之帛，令徧觀視於曼拏羅，即獻香花而伸供養。阿闍梨然後傳授與本尊心明、印相、幖幟等法。復為說三昧誓曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『當審諸眾生，勿妄傳心明，", "精進者成就，壞法者除滅。", "違是三昧者，須臾即破毀。』" ] }, { "type": "p", "text": "「說此頌已，然後依法以飲食伎樂等而獻供養。如是法事畢已，當出曼拏羅。」" }, { "type": "p", "text": "是時諸摩怛哩眾，說此一切成就諸印曼拏羅已，復有摩度迦囉眾，即於佛前頭面禮世尊足，異口同聲說自心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「莎」" }, { "type": "p", "text": "說此心明已，復說曼拏羅法：「當畫外曼拏羅四方四門，於其中間復畫半月相曼拏羅。於此曼拏羅內，畫摩度迦囉三尊之像，各現喜怒相，身被甲冑，手持器仗；復以種種莊嚴處師子座，光明熾盛。於其四門畫四會主：一悉馱沒哩提，二摩賀剎怛囉，三贊拏嚕沙屹囉，四摩囉拏。於四門外，依法安置鈴幢幡閼伽瓶等，復置飲食香花伎樂種種供養。如是安布已，阿闍梨入於曼拏羅中，依法獻諸供養禮拜，復以梵音而伸讚曰：" }, { "type": "p", "text": "「『底哩二合路哥悉底哩三合婆嚩悉底哩野四合屹哩野三合一句悉底哩野四合播引野悉底哩野四合、引摩呬悉底哩三合馱引二句仵必都婆誐鑁悉𬽓三句薩哩嚩二合悉提數𡫸爹舍四句』" }, { "type": "p", "text": "「阿闍梨作是讚已，依法引弟子入曼拏羅中，授與三昧印法等，即為說誓頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『越此三昧者，如殺父母罪，", "當墮惡趣中，無由得解脫。", "常近善知識，遠離諸惡者，", "精進求成就，勿妄傳心明。』" ] }, { "type": "p", "text": "「說此頌已，弟子以飲食香花伎樂等而獻供養。作供養畢，從是已後所作成就。」" }, { "type": "p", "text": "是時摩度迦囉眾，說此曼拏羅法已，復有四賢聖，異口同聲說自心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「薩鑁二合、引」" }, { "type": "p", "text": "說此心明已，復說曼拏羅成就法：「當畫曼拏羅，圓滿如月輪，分其四門列於四位，畫彼四賢聖：東位囉帝，其身紅色，手持弓箭；南位摩囉尼，其身黑色，手持利劍及契吒哥；西位嚩囉呬，其身金色，手持寶藏；北位悉提迦尸，其身白色，手持拶沙迦及刀。於其四門各畫幖幟。如是畫已，阿闍梨右手執鈴、左手持朅樁誐，入於曼拏羅，持誦心明，當獻飲食香花伎樂等種種供養，即得所求成就獲如意事，受諸供養感大富貴，乃至所作敬愛成壞之法及取伏藏等，皆悉獲得。其弟子入曼拏羅儀法亦應如是。」" }, { "type": "head", "text": "般若波羅蜜多教稱讚分第十三", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時釋迦牟尼佛，復說無量無邊不可盡如來真實之義諸法平等金剛般若波羅蜜多教。所謂：般若波羅蜜多無量無邊故，一切如來亦無量無邊；般若波羅蜜多無量無邊故，一切法自性堅固亦無量無邊；般若波羅蜜多無二故，諸法亦無二；般若波羅蜜多究竟故，一切事業亦究竟。若人於此法門，聽聞受持讀誦記念者，是人所修諸佛菩薩行願，未圓滿者即得圓滿，諸業障累滅盡無餘，即證如來正等菩提。" }, { "type": "p", "text": "是時釋迦牟尼佛說是法時，一切如來皆悉雲集，為欲顯發此正法不空願力作成就故，咸皆稱讚金剛手菩薩而說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「善哉，金剛手！善哉，大樂尊！", "善哉，大乘理！善哉，大智者！", "常住金剛界，能說此大教，", "諸佛真實法，善調諸有情。", "最上大教王，若能受持者，", "諸天不能見，諸魔所稱讚，", "獲最上成就，乃至佛菩薩。", "如佛真實語，不久咸成就。」" ] }, { "type": "p", "text": "諸佛稱讚已，金剛手菩薩即生大歡喜。" }, { "type": "head", "text": "金剛手菩薩最上祕密大曼拏羅儀軌分第十四", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時世尊大毘盧遮那佛，復說一切法無性大樂金剛不空三昧決定般若波羅蜜多教最上根本無性法門。所謂：「最上大樂成就故，是即諸菩薩最上大樂成就；諸菩薩最上大樂成就故，是即一切如來最上菩提成就；一切如來最上菩提成就故，是即諸菩薩摩訶薩降伏眾魔最上成就；諸菩薩摩訶薩降魔成就故，是即三界主最上成就；三界主最上成就故，是即盡無盡眾生界清淨；如是眾生界清淨故，菩薩常處輪迴發大精進，於無盡眾生界作大救護，令得安樂最上成就。」是時世尊大毘盧遮那佛，復說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「菩薩無數劫，處在輪迴中，", "皆為利眾生，令證寂靜地。", "智慧方便力，發起真實智，", "了諸法清淨，諸有亦清淨。", "貪欲使調伏，所造業無性，", "彼既清淨故，三有自調伏，", "譬如妙色蓮，清淨性無染。", "智者亦如是，妄想不能染，", "貪欲清淨故，諸法亦清淨。", "諸佛真實智，具聖財富樂，", "為三界中主，堅固利眾生。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時世尊說此頌已，復告金剛手菩薩言：「若人聞此最上根本般若波羅蜜多正法已，常於清旦時能讀誦受持思惟者，是人即獲一切適悅快樂，見世得大樂金剛三昧最上成就，又復得一切如來金剛祕密最上成就，乃至諸大菩薩法皆得成就，亦復圓證此大樂金剛不空三昧根本一切如來般若波羅蜜多法門。」" }, { "type": "p", "text": "爾時金剛手菩薩，聞佛說此真理法門已，即現笑容，作大自在相，擲金剛杵如鉤召勢安于本心，即說此大祕密最上成就大樂金剛不空三昧等一切儀軌，及滅諸障法、降伏諸魔法、敬愛成就法、最上成就大祕密法。如是無性最上根本大教王，是一切法中最勝無比大自在法。是時金剛手菩薩復說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此大安樂天，是聖曼拏羅，", "安住若虛空，金剛寶常照，", "嚴淨而無垢。四方與四門，", "具四禰踰賀，尾提殊妙相，", "諸天等恭敬。微妙寶莊嚴，", "具足半月相，金剛普照耀，", "懸種種寶鈴，珠纓與明鏡，", "光照無窮盡，種種妙花鬘，", "幢幡并傘蓋，大樂金剛等，", "諸菩薩稱讚，是諸佛境界，", "金剛眾所居，號摩尼勝寶。", "於此寶宮中，大樂而安住，", "薩埵性清淨，是金剛大樂，", "即是普賢身，金剛手大主。", "常住三摩地，決定金剛性，", "如是眾方便，勤行菩薩道。", "為利眾生故，號金剛薩埵，", "亦名降魔主，亦名一切智。", "是金剛贊拏，亦名金剛手，", "亦名如來部，亦名金剛部，", "蓮花及寶部，大樂羯磨部，", "亦名諸解脫。了三時無礙，", "亦號三有尊，亦為勝三世，", "三界中最勝，一切處為最，", "具聖財堅固，心所願所行，", "諸作皆如是。從初大菩薩，", "施根本大樂，處妙蓮花上，", "跏趺坐三昧，即現勇猛勢，", "戲擲金剛杵，眾賢聖圍遶。", "成就大樂故，清淨諸煩惱，", "調伏有情界，一切法圓滿。", "最上尊三昧，諸佛所護持，", "印法清淨故，成金剛薩埵。", "行諸大方便，大福所增長，", "攝平等智印，最上大心明。", "是為大福聚，阿闍梨所行，", "亦復皆如是，所作諸成就，", "決定皆獲得，最上大樂法。", "金剛大祕密，堅固三昧法，", "能成一切事，一切義亦然。", "無初無後故，是名為根本，", "如心之所欲，隨諸境界生，", "皆受而不著，歸於勝義智，", "即諸佛境界，圓融法性故。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時金剛手菩薩說是頌已，即說自心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「吽引」" }, { "type": "p", "text": "說此心明時，所有一切諸佛及諸菩薩摩訶薩、諸明王等，於剎那時皆悉雲集，徧滿三界俱發聲言：「金剛手菩薩！云何世間得成就法？」是時金剛手菩薩即說明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「嚩日囉二合特哩二合俱一句" }, { "type": "p", "text": "「此即世間得自成就，善能成壞一切事業。」說此明已又說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「離欲調世間，未為清淨法。", "云何清淨法？謂大欲大樂。」", "是時諸如來，及諸明王等，", "聞菩薩語已，俱發聲告言：", "「汝善設方便，菩提心為主，", "是究竟清淨，真調伏之法。", "菩薩無數劫，常處輪迴中，", "為利益眾生，令證寂靜地。", "若起諸分別，菩提是三有。", "菩薩饒益故，說金剛大樂，", "盡法界邊際，是大曼拏羅，", "初後而相應，以金剛三昧，", "依法作成就。由是諸如來，", "求成於大樂，諸欲清淨故，", "勸請金剛手，說大欲大樂，", "此大心明王，能成大妙樂。」", "於是金剛手，復白諸如來：", "「我今說大樂，金剛曼拏羅。", "阿闍梨先須，受三種三昧，", "然結金剛印，持金剛鈴杵，", "入其三摩地，安想曼拏羅。", "三種三昧印，當用作成就，", "一切成就中，最勝成就法。", "當振金剛鈴，警發諸賢聖，", "設或於儀軌，悞有所違缺，", "不生諸過咎，皆悉得圓滿。", "作是曼拏羅，依法得成就，", "以香花伎樂，隨意而供養。", "此最上根本，徧無量無邊，", "無上無與等，盡諸虛空界。", "悉化微妙字，前後際究竟，", "諸佛所出生，不增亦不減，", "一切平等故，無中亦無邊，", "離相如虛空，離中邊相已，", "是為作成就，建想曼拏羅。", "盡法界為量，法線作絣界，", "內生眾色蓮，四方與四門，", "寶莊四樓閣，具四禰踰賀，", "尾提殊妙相。四隅并四門，", "四禰踰賀側，安置半月相，", "及安種種寶。四方表四智，", "四門四念處，樓閣四禪定，", "尾提為定門，金剛柱總持，", "所有眾寶飾，表圓滿諸願。", "羯磨杵表示，諸佛之律儀，", "寶鈴幢幡蓋，為諸妙法藏。", "明鏡大圓智，妙花七覺支，", "珠瓔及花鬘，是成就心明。", "如是表諸法，大樂曼拏羅，", "依法而建立，最上解脫門，", "根本無性法，一切處平等。", "復外曼拏羅，內分八尊位，", "表其八解脫，發起菩提心，", "轉此最勝輪，善施諸成就。", "法線絣界道，想畫金剛輪，", "眾色蓮花中，安想金剛手，", "或安本心明，或置本幖幟，", "或安諸寶像，雕鏤或畫像，", "五色光晃耀。如是安布已，", "即時阿闍梨，潔淨莊嚴身，", "入於曼拏羅，而結跏趺坐。", "手執金剛杵，現大高猛勢，", "然以本心明，安置金剛手。", "而彼心明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『唵引穌囉多薩怛鑁三合一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「復以四菩薩，圍遶金剛手：", "前大樂菩薩，身徧深紅色，", "持金剛器仗；金剛手之右，", "枳哩枳羅尊，二手結智印；", "金剛手之後，安念金剛尊，", "手持摩竭幢；金剛手之左，", "安欲自在尊，手作金剛拳。", "如是四菩薩，以心明安置，", "而彼心明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『𠺁嚩日囉二合嚩日囉二合涅哩二合瑟致二合一句娑引野計引末吒二句』" }, { "type": "p", "text": "「『吽引嚩日囉二合枳里枳里引吽引一句』" }, { "type": "p", "text": "「『鑁嚩日哩二合尼三摩二合囉囉吒半音一句呼引嚩日囉二合哥引彌說哩引怛囕二合、引一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「於四隅安置，四供養菩薩：", "妙樂與大樂，佛眼及吉祥。", "手持四供養，謂：香、花、燈、塗。", "如是四菩薩，以心明安置，", "而彼心明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『呬引嚩日囉二合囉底一句』" }, { "type": "p", "text": "「『摩賀引囉多嚩日哩二合呼引一句』" }, { "type": "p", "text": "「『唵引嚩日囉二合路引左儞一句』" }, { "type": "p", "text": "「『摩賀引室哩二合、引嚩日哩二合係引一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「外四隅復安，戲鬘及歌舞，", "如是四菩薩，以心明安置，", "而彼心明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『係引囉底一句嚩日囉二合尾邏引洗儞怛囉二合吒半音二句』" }, { "type": "p", "text": "「『係引囉底一句嚩日囉二合賀引細引郝郝二句』" }, { "type": "p", "text": "「『係引囉底一句嚩日囉二合儗引帝引帝引帝引二句』" }, { "type": "p", "text": "「『係引囉底一句嚩日囉二合儞哩二合帝引吠引波吠引波二句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「四門安四尊，謂：鉤、索、鏁、鈴，", "如是四菩薩，以心明安置，", "而彼心明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『嚩日朗二合、引酤室𠺁一句』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日囉二合播引尸引吽引一句』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日囉二合商葛梨引鑁引一句』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日囉二合健致引呼引一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如是最上尊，依法而現前，", "由是金剛眾，獲大成就法。" ] }, { "type": "p", "text": "「如是安布賢聖位已，然後阿闍梨入曼拏羅，依法以明召請金剛部諸賢聖眾，召請明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『𠺁吽引鑁引呼引鉢囉二合嚩哩多二合煬一句』" }, { "type": "p", "text": "「召請賢聖已，復以大明請召本尊，明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『吽引摩賀引穌珂嚩日囉二合薩埵引野引呬引尸竭囉二合一句　摩賀引穌珂嚩日囉二合阿目伽三摩野二句　摩耨播引攞野三句　鉢囉二合沒𬽓鉢囉二合沒𬽓四句　穌囉多薩怛鑁三合五句　阿耨囉訖都二合、引彌引婆嚩六句　穌都輸引彌引婆嚩七句　穌補輸引彌引婆嚩八句　那那引儞禰達那薩埵九句　薩哩嚩二合悉提彌引鉢囉二合野蹉莎十句　薩埵摩引訖哩二合設鉢囉二合吠引舍十一句　三摩曳哩嚩二合特嚩二合、引嚩尸引葛嚕彌十二句　壹昧哩母二合捺囉二合鉢乃十三句𠺁吽引鑁引呼引十四句』" }, { "type": "p", "text": "「此大明召請本尊降曼拏羅已，是時本尊即施歡喜，而現祥瑞及希有事。金剛阿闍梨先獻閼伽淨水，後作金剛合掌獻眾妙花。復以寶鈴及紅色幢幡。如是獻已，置於四隅。又復依法獻五閼伽瓶，盛五寶、五藥、五穀，插妙花果，以明加持香水充滿，其瓶獻已即置四隅，唯以一瓶置本尊前。說此加持香水大樂金剛不空三昧明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『唵引摩賀引穌珂嚩日囉一句二合阿目伽三摩踰引捺哥二句悉𬽓毘詵嗟三句薩哩嚩二合穌珂騷摩那寫嗚咄播二合、引捺野四句酤嚕酤嚕五句𠺁吽引鑁引呼引阿引六句』" }, { "type": "p", "text": "「以此大明，加持所獻閼伽瓶香水二十一徧。若阿闍梨以此閼伽香水灌自頂者，即得清淨一切苦；若用灑淨或飲用者，即得增長一切快樂。設復有人未成就阿闍梨法者，得入此曼拏羅已，自然獲具金剛阿闍梨法。」" }, { "type": "p", "text": "復說阿闍梨入曼拏羅，頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「復次阿闍梨，出於曼拏羅，", "沐浴而潔淨，著於新淨衣，", "以眾寶嚴身，依法持妙花，", "復入曼拏羅，獻種種供養。", "若或阿闍梨，入曼拏羅時，", "迷誤不審知，懈怠及忘失，", "驀越金剛界，名破於三昧。", "是故須至心，專注於等引，", "此大曼拏羅，倍復加精進。", "何謂破三昧？為此金剛界，", "皆是諸佛印，違越於境界，", "是墮諸佛法。如是了知已，", "方入曼拏羅，依法而供養。", "旋繞禮敬已，復還於本座，", "即以妙伽陀，至誠伸讚歎。", "讚歎伽陀曰：", "『大欲大樂法，金剛妙聖財，", "大智事業主，願成金剛手。』" ] }, { "type": "p", "text": "「阿闍梨以此伽陀伸讚歎已，散花禮敬。復以金剛手菩薩根本百八名讚，而稱歎曰：" }, { "type": "p", "text": "「『波囉摩引𭔞摩賀引薩埵一句　摩賀引囉多摩賀引囉底二句　三滿多跋捺囉二合薩哩嚩二合、引怛摩二合、引三句　嚩日囉二合誐哩嚩二合、引鉢帝鉢帝四句　唧多薩埵薩摩𬽓屹囉也三合五句　嚩日囉二合嚩日囉二合摩賀馱囉六句　三滿多跋捺囉二合左哩野二合、引屹囉野三合七句　摩引囉摩引囉鉢囉二合摩哩捺二合哥八句　薩哩嚩二合冐地摩賀引沒馱九句　沒馱引屹囉二合惹納摩二合惹十句　嚩日囉二合吽哥引囉吽哥引囉十一句　路吉說囉摩尼鉢囉二合捺十二句　摩賀引囉引誐摩賀引騷契十三句　哥引摩目叉摩賀引馱那十四句　帝哩二合哥引羅帝哩二合跋嚩廝爹囉三合屹囉野三合十五句　廝怛哩三合路哥引屹囉野三合廝怛哩三合馱引覩哥十六句　塞他二合、引嚩囉鉢囉二合跋鑁咩葛怛二合十七句　蘇速叉摩二合廝吐二合羅薩散拶野十八句　穰誐摩鉢囉二合嚩囉鉢囉二合、引補姤二合十九句　跋嚩散娑引囉戍馱哥二十句　阿那引禰儞馱那引𭔞多二十一句　乾引多鉢囉二合、引薩哩嚩二合僧悉體多二十二句　屹哩二合母捺囉二合、引踰誐三摩野二十三句　多埵薩爹摩賀引摩郝二十四句　怛他引誐多摩賀引悉地二十五句　達哩摩二合葛哩摩二合摩賀引沒馱二十六句　薩達哩摩二合薩葛哩摩二合拽他二十七句　冐地唧多蘇冐達葛二十八句　嚩日囉骨嚕二合馱摩賀引骨嚕一合馱二十九句　入嚩二合、引羅引鉢囉二合羅野捺引摩葛三十句　摩賀引尾那野耨瑟吒二合、引屹囉二合三十一　嚕捺囉二合勞捺囉二合叉焬葛囉三十二句　薩哩嚩二合戍地摩賀引鉢訥摩二合三十三句　鉢囉二合倪踰二合播野摩賀引那野三十四　囉引誐戍地薩摩引𬽓屹囉野三合三十五　尾說囉引誐摩呬說囉三十六句　阿引哥引舍難多儞怛踰二合吠三十七　薩哩嚩二合普多摩賀引羅野三十八　尾普帝室哩二合哩尾二合覩囉引惹三十九　薩哩嚩二合、引舍鉢哩布囉葛四十　那莫悉帝二合窣覩二合那謨悉帝二合窣覩二合四十一　那謨那莫四十二句　跋骨姤二合㰠怛網二合鉢囉二合鉢𭔞引彌四十三　嚩日囉二合薩埵引𭔞悉𬽓忙四十四句　野伊忙窣覩二合怛囉二合囉引惹難四十五　鉢囉二合爹㰠鉢囉二合、引鉢囉二合嚩哩多二合野四十六　達哩摩二合嚩引左薩訖哩二合捺誐二合、引難四十七句　悉地羅具多囉引跋尾引四十八　阿體砌悉馱踰儞引那四十九句　鉢囉二合、引怛哩二合散達焬二合禰儞禰儞五十句　窣覩二合埵引薩哩嚩二合、引伽儞目訖多二合五十一句　戍馱叱怛哩二合數悉𬽓底五十二句　薩哩嚩二合耨珂喝囕儞怛焬二合五十三句　薩訖哩二合挼引囉鉢囉二合嚩哩多二合那引五十四句　薩哩嚩二合悉地數騷婆誐焬二合五十五　室哩二合三鉢捺鼻嚩哩馱二合那五十六句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「是時阿闍梨，以最上祕密，", "一百八名讚，如是稱讚已。", "然以祕密具，嬉戲歌舞等，", "而供養菩薩。伸此供養已，", "以寶灌頂法，自受其灌頂。", "灌頂已作禮，即持誦本明，", "或誦大心明，乃執金剛杵，", "誦灌頂明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『𠺁吽引鑁引呼引一句　摩賀引穌珂嚩日囉二合薩埵二句　阿鼻尸引計引拏埵引摩引鼻詵左引三句　薩哩嚩二合嚩日囉二合、引地鉢底怛尾二合四句　捺哩二合除彌婆嚩悉𬽓五句　那莫悉帝二合婆誐鑁摩賀引嚩日囉二合達囉六句穌囉多薩怛網三合七句　摩賀引嚩日囉二合薩埵八句　唵普哩普二合嚩莎九句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「誦如是明已，當復作此念：", "『我從金剛手，親受灌頂法，", "今成阿闍梨，所作皆成就。", "隨所求意願，當作最上法，", "金剛歌舞等，供養皆得成。", "從是日已後，於金剛部中，", "德如金剛手。』如是阿闍梨，", "速成一切法，金剛手善成，", "一切印自在，一切智金剛，", "已盡諸業障，其相不可見，", "善於一切法，所作皆成就。", "三界諸有情，皆令得成壞，", "亦一切愛敬，正智斷諸疑，", "受一切妙樂，具聖財自在，", "諸天及世人，令證一切智。", "常見金剛手，見獲成就法，", "常起清淨心，信樂真實理，", "本尊施歡喜，成就阿闍梨。」" ] }, { "type": "p", "text": "金剛手菩薩說此入曼拏羅儀已，復說弟子入曼拏羅儀法：「阿闍梨令弟子發大菩提心，發菩提心已，即當授與諸佛菩薩發菩提心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「『唵引薩哩嚩二合怛他引誐多一句　波囉摩摩賀引瑜誐二句　冐地唧多母怛波二合捺夜引藐三句　阿尸引沙引那嚩尸引沙四句　薩哩嚩二合薩埵馱引覩五句　鉢哩怛囉二合、引拏醯多六句　穌庫多摩悉地儞彌多七句　摩爹多婆引嚩三悉地八句　摩咍室左二合哩也二合、引地鉢帶也二合九句　野引嚩薩哩侮二合多摩摩賀引悉地十句　摩咍室左二合哩也二合、引地鉢爹引野濟多野底十一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「當以此大明，發大菩提心，", "弟子恭敬師，等同諸如來。", "欲入曼拏羅，令弟子依法，", "淨帛覆其面，即舉金剛步，", "入于曼拏羅。師舉金剛步，", "當如金剛手，登此殊勝壇，", "一切皆成就。弟子入壇界，", "若迷惑無知，懈怠或忘失，", "踰越金剛界，是名破三昧。", "當須專注心，安想金剛步，", "智者應精進，依大法儀軌。", "況復曼拏羅，萎花與壇界，", "是諸佛印藏，若驀越足步，", "是不成三昧。阿闍梨復須，", "結其閼伽印，入於曼拏羅，", "信心禮本尊，遶壇界三匝，", "以妙頌讚嘆。」" ] }, { "type": "p", "text": "頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「大欲大妙樂，成就諸世間，", "願我於今時，成就亦如是。", "然後以眾具，供養大樂尊，", "當引其弟子，入於曼拏羅。", "如阿闍梨儀，隨意獻供養，", "依於金剛部，求受灌頂法。", "是時其弟子，求請本尊曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『摩賀引囉多穌涅哩二合茶一句穌覩舍也二合薩穌枯引二句嚩日囉二合薩埵引𭔞悉𬽓𤚥引三句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如是求請已，即散擲妙花，", "隨花所墮處，是弟子本尊。", "是時阿闍梨，與去其面帛，", "依五部法中，授弟子灌頂，", "傳諸灌頂明。諸灌頂明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『唵引薩哩嚩二合嚩日囉二合、引地鉢底一句埵引摩鼻詵左引彌二句摩賀引嚩日囉二合達囉三句呬嚩日囉二合那莫四句悉𬽓三摩野薩怛鑁三合五句普哩普二合嚩莎六句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「傳授此明已，復傳諸密印，", "具足如是法，所作皆成就。", "諸求成就法，皆依金剛手，", "及弟子本尊，成其三昧法。", "乃至入壇儀，并諸世間法，", "及於出世間，悉皆得圓滿。", "依如是儀軌，入此壇場者，", "即證不退地，具大菩薩行，", "成就大樂故。如是阿闍梨，", "及灌頂弟子，隨意作供養，", "及與成就法，所作速圓滿。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時金剛手菩薩，說此曼拏羅已，復說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此普遍成法，所說如虛空，", "無喻大樂理，根本最上輪。」" ] }, { "type": "juan", "text": "佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第三" }, { "type": "juan", "text": "佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第四" }, { "type": "byline", "text": "西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯" }, { "type": "head", "text": "大樂金剛不空三昧大明印相成就儀軌分第十五", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時金剛手菩薩，復說成就法。頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「今說成就法，是最勝究竟，", "由此最勝故，見獲究竟法。", "是以諸菩薩，悉遠離輪迴，", "得成就自在，能成一切義。", "修諸菩薩行，而成正等覺，", "廣習諸餘法，莫能越此教。", "世間諸有情，無福難度者，", "雖遇佛菩薩，而不能度脫。", "此教最勝故，過諸佛菩薩，", "見聞者獲益，廣大如虛空。", "清淨出三有，得大欲大樂，", "利益廣無邊，所作皆成就。", "設復諸有情，無福懈怠者，", "見世得圓滿，此最上成就。」" ] }, { "type": "p", "text": "金剛手菩薩說此法已，復說不空最勝成就法。頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若欲作成就，當作金剛手，", "塑像及畫像，金銀諸寶等，", "雕鏤及彩畫。作如是像已，", "行人於像前，依法作成就。", "當於清旦時，以眾祕密具，", "依法獻供養，然後想己身，", "如彼金剛手。即時結大印，", "持誦吽字明，即成金剛手。", "其法欲成時，尊像現祥瑞，", "或聞大笑聲，放光或動搖，", "隨願皆成就。以此成就法，", "所作皆圓滿，諸持明自在，", "最上最無礙。具一切聖財，", "是大欲大樂，能調難調者，", "善化度有情。成就中最勝，", "一切印自在，是金剛成就。", "一切大智海，其相不可見，", "善攝一切法，勝出於三界。", "能作諸成壞，一切愛敬首，", "通達一切智，能施諸成就。", "一切世界中，以神通變化，", "所作皆大勝，聖財得自在。", "色力等堅固，無比金剛手，", "世間咸恭敬，諸菩薩稱讚。", "若或諸有情，得遇金剛手，", "脫老病死苦，成佛菩薩道。", "隨欲而成就，見世獲安隱，", "世間出世間，所作諸儀軌，", "自作若他作，速成一切法。」" ] }, { "type": "p", "text": "金剛手菩薩說此法已，復說一切儀軌不空大明印相成就法：" }, { "type": "p", "text": "「若依法結大根本印，安於本心而誦明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『涅哩二合茶素引都引舍一句薩囉訖多二合蘇布引輸引彌引婆嚩二』" }, { "type": "p", "text": "「此名根本印成就。誦此明者，速成就根本印故。" }, { "type": "p", "text": "「若依法以眾香花伎樂等，隨力供養而發誓願，志心持誦吽字大明者，速得一切成就。" }, { "type": "p", "text": "「若復依法當結金剛手印，發大精進，令作成就速得如意，是名金剛手一切印成就法。" }, { "type": "p", "text": "「若復依法結三昧印，而誦明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『三摩野薩怛嚩三合彌底一句』" }, { "type": "p", "text": "「此大明能成就三昧印，是名一切三昧成就法。" }, { "type": "p", "text": "「若復以金剛歌舞等，起大精進而作成就，是名一切羯磨最上成就，所有一切供養事，見世得圓滿，德如金剛手，乃至成就諸佛菩薩，及諸餘法皆速圓滿。」" }, { "type": "p", "text": "金剛手菩薩說此如上法已，復說一切儀軌，及一切智成就法：" }, { "type": "p", "text": "「若欲作敬愛法者，日日依法結大印，而作成就決定如意。" }, { "type": "p", "text": "「若欲鉤召作成就者，當依大樂金剛視法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲得一切悅樂增長成就法者，當依大樂金剛法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲增長色力壽命者，當依根本金剛囉娑野那法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求吉祥大富貴者，當依根本金剛成就法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲具大勢力者，當依金剛摩賀咄摩法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲常成就一切法者，當依根本金剛尾俱哩尾多法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲一切文字及形像出見，聞語言等者，當依不空金剛真實法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲諸根圓滿聞正法者，當依根本金剛不空真實三昧法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲圓滿勝義者，當依出生金剛法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲出見伏藏者，當依根本金剛禰波法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲圓滿諸根發五神通者，當依金剛化藥剎法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令穀稼豐稔雨澤不𠎝，令諸有情獲大饒益者，當依金剛自在法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲一切處行住作諸法者，當依根本金剛不空羯磨法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲見諸佛菩薩者，當依根本金剛高舉勢法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲身如金剛手菩薩，現種種相，乃至騰空自在者，當依金剛羯磨法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲為三界主而作種種事業者，當依根本降三界法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲出見諸天，調伏敬愛，令作種種事者，當依根本金剛薩埵法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲救護一切有情，調伏敬愛，令作種種利益事者，當依根本金剛禰鉢多法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲鉤召諸藥剎，調伏敬愛者，當依根本金剛鉢囉婆調伏法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲作諸善法，入曼拏羅供養成就者，當依根本金剛薩埵法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲鉤召諸印法、禁縛法、堅固成就等法者，當依金剛成就法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲鉤召一切三昧，入曼拏羅作成就者，當依金剛最上三昧法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成一切事業，令破魔冤，得己身堅固，具大名稱者，當依根本最上金剛羯磨法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲一切金剛部賢聖鉤召入曼拏羅，安置堅固，作敬愛成就者，當依根本金剛法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲大金剛薩埵鉤召入曼拏羅，安置堅固，敬愛作成就者，當依金剛薩埵法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲請召諸佛如來入曼拏羅，安住敬愛作成就者，當依根本金剛如來法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲召請金剛手菩薩入曼拏羅，安住敬愛作成就者，當依金剛手菩薩法。」" }, { "type": "p", "text": "說此成就法已，復說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若復有行人，未入曼拏羅，", "設造諸罪業，志心求所作，", "最上不空法，一切皆成就。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時金剛手菩薩，復說不空心明法，決定作一切事。此金剛手菩薩是大毘首羯磨，善作諸法，與諸佛等，所作成就，剎那圓滿。" }, { "type": "p", "text": "若欲廣為救護一切眾生，息災安樂增長壽命者，當依金剛舞金剛薩埵頂法。" }, { "type": "p", "text": "若欲作曼拏羅結界，安住三昧，堅固擁護者，當依金剛舞隨求法。" }, { "type": "p", "text": "若欲解除諸瘧及風黃痰癊等疾者，當依金剛舞入嚩囉法。" }, { "type": "p", "text": "若欲滅諸煩惱憂愁等苦者，當依金剛舞耨枯鉢扇爹法。" }, { "type": "p", "text": "若欲解除諸毒令如甘露者，當依金剛舞解毒法。" }, { "type": "p", "text": "若欲令諸宿曜入寤及禁縛，令受三昧法作擁護者，當依金剛舞宿曜解脫法。" }, { "type": "p", "text": "若欲脫諸禁縛，破壞一切令起伏者，當依金剛舞金剛忿怒法。" }, { "type": "p", "text": "若欲破一切拏吉儞印，及脫宿曜執持，令死者還命，及救護國城者，當依金剛舞隨印法。" }, { "type": "p", "text": "若欲銷除一切罪業，及惡夢不祥等事者，當依金剛舞真實法。" }, { "type": "p", "text": "若欲令一切有情入寤，及語言敬愛發心成就者，當用金剛舞一切入寤印。" }, { "type": "p", "text": "若欲令一切魔冤起伏，及成壞等事者，當依金剛舞大拏吉儞法。" }, { "type": "p", "text": "若欲令一切魔冤禁縛迷惑起伏者，當依金剛舞大惡囉剎娑法。" }, { "type": "p", "text": "若欲令他軍降伏愛敬者，當依金剛舞訖哩爹法。" }, { "type": "p", "text": "若欲息諸恚怒令作喜悅、免諸怖畏，及論義戰陣皆得勝者，當依金剛舞幢莊嚴法。" }, { "type": "p", "text": "若欲起雲降雨及止息雷電風雹，去除寒熱等者，當依金剛舞主法。" }, { "type": "p", "text": "若欲求種種色聲香味觸等者，當依金剛舞欲自在法。" }, { "type": "p", "text": "若欲一切處行住，令作愛敬鉤召及降伏等事者，當依金剛舞法。" }, { "type": "p", "text": "若欲作一切成就法，謂出見一切賢聖降伏諸龍，乃至息除一切藥剎部多摩怛哩等者，當依金剛舞最上金剛身法。" }, { "type": "p", "text": "若欲堅固成就一切供養，及調伏諸魔、禁縛一切邪印，乃至盡無盡最上成就法者，當依金剛舞不空毘首羯磨最勝法。" }, { "type": "p", "text": "金剛手菩薩說此法已，復說一切印成就儀：「行人當於清旦時面東而坐，依法結大印，持誦本心明，即成一切印，然後依法作成就，所作決定，此大金剛手印能成一切印。" }, { "type": "p", "text": "「設復有人未入曼拏羅者，結此大印亦皆成就。" }, { "type": "p", "text": "「若復阿闍梨欲傳此大印，當觀根性而傳授之。何以故？傳此印已即成菩薩。設不依法而無諸過，設作諸罪業者，結大印時諸業銷除，有所願求皆得圓滿。」" }, { "type": "head", "text": "一切如來金剛菩提大儀軌分第十六", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "爾時金剛手，大祕密主尊，", "以大樂堅固，令有情清淨，", "攝諸有情界，皆令得清淨，", "以平等心化，令入如來部。", "無量無邊剎，一切諸如來，", "充滿如胡麻，皆廣利眾生，", "令世間清淨。以眾生之業，", "有種種差別，竟不能清淨。", "佛為彼眾生，自業清淨故，", "哀愍而不捨。金剛手菩薩，", "以大祕密教，轉大捨法輪。", "此大金剛手，最上大樂尊，", "利益諸有情，令剎那覺悟。", "堅固菩提心，欲轉大法輪，", "盡諸有情界，令菩提堅固。", "時諸佛如來，以金剛語言，", "告彼金剛手：「以大悲方便，", "當說菩提心。」是時金剛手，", "受諸佛勸請，即發如是言：", "「我今說大樂，最上曼拏羅，", "其量等三界，是根本大輪，", "能清淨諸有。」說如是語時，", "三界諸有情，諸業皆清淨，", "悉得成就法，即時皆雲集。", "亦如諸如來，勸請金剛手，", "宣說如來部，最上大捨輪，", "由是諸眾生，住金剛三業，", "金剛手菩薩，以自性三業，", "平等為眾生，說是大明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「唵引部引亢」" }, { "type": "verse", "lines": [ "說此大明時，復有諸如來，", "即時皆雲集，住菩提道場。", "爾時金剛手，即說曼拏羅：", "「利益有情故，諸法中大樂。", "其大捨輪者，依外曼拏羅，", "畫八輻大輪，於此大輪中，", "當安佛尊像，用此大明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『三摩野薩怛鑁三合呼引一句悉𬽓𤚥引二』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「於佛尊像前，復安佛尊像，", "降伏諸魔相；於佛右安置，", "灌頂大菩薩；佛後復安置，", "轉法輪菩薩；於佛左安置，", "成最勝菩薩。各說心明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『嚩日囉二合薩埵一句』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日囉二合囉怛那二合一句』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日囉二合達哩摩二合一句』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日囉二合羯哩摩二合一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「而於四隅位，安四金剛寶，", "用四大心明，而彼心明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『薩埵嚩日哩二合一句』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日囉二合囉怛儞二合一句』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日囉二合鉢訥彌二合儞一句』" }, { "type": "p", "text": "「『尾說嚩日哩二合一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「復於外四隅，安禰嚩建拏，", "鉤、索、鏁、鈴等，如次安四門。", "畫此大輪已，先當起心業，", "出生及香華，志心而供養。", "手持眾妙華，結佛三昧印，", "而安于本心。頂禮本尊已，", "然以華散擲，次旋遶三匝，", "當召請賢聖。其召請明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『唵引阿哥引嚕引目亢薩哩嚩二合達哩摩二合拏引一句阿引𭔞阿耨怛半二合那埵引二』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「誦此大明已，復以華供養，", "依法以妙言，志心而誦曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『惹誐那引他沒馱冐提蘇悉馱曳引一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「以此普召集，一切諸如來，", "以諸無生法，施一切成就。", "入此曼拏羅，善得諸成就，", "如是法圓滿，現種種瑞應。", "若傳授弟子，令入此壇者，", "其儀亦如是。作諸供養已，", "然後出道場，可求成就法。」", "復說成就法：「依法造𭘼像，", "當畫佛世尊，降伏諸魔眾。", "行人於像前，依法結智印，", "以金剛語業，誦明百千遍。", "其數滿足已，隨意皆成就，", "見諸佛菩提，無復諸疑惑。」" ] }, { "type": "p", "text": "復次金剛手菩薩，說此諸三昧最上成就儀法，而說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「當想金剛手，專注於本心，", "即誦三昧明。其三昧明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『三摩野薩怛嚩三合一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「誦滿洛叉數，善獲諸成就。」" ] }, { "type": "p", "text": "又復宣說一切羯磨成就法，頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「佛降眾魔軍，轉大妙法輪，", "廣利益眾生，羯磨印成就。」" ] }, { "type": "p", "text": "復說一切如來金剛三業諸佛最上成就法。所謂：「能除諸障累憂惱病苦，惡瘡諸毒瘧疾重病，復能破諸邪呪，辟除諸惡夢寐不祥魔嬈等事，無其中󱄉之難，解諸宿曜執持及拏吉儞，如是災害皆悉除滅。能令具善三業，獲大威力色相圓滿，名稱吉祥人所恭敬，增長智慧精進勇猛，諸見聞法記念不忘，具修善行住三摩地，長養殊勝三業，圓滿十波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧、方便、願、力、智，滿足十地行入堅固出生陀羅尼門，具諸佛大樂印，通達四智、十八不共法，作毘首羯磨，明了諸義性，成就諸佛金剛三業，得諸佛最上成就，以大菩提心遍修普賢行，令諸有情獲大利益。復現童真住出生嬉戲，以難勝行坐菩提場，證佛十力降伏魔軍，轉大法輪摧諸外道，勝出三界現諸神通，作大集會調伏諸惡，住柔順地淨諸惡趣，演妙法義說三密藏，示其儀軌作一切諸成就法，如是等事，皆依一切如來毘首羯磨印法所成。」即說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如是羯磨印，速證菩提道，", "諸修菩提行，不越此法印。", "具足大聖財，能作諸事業，", "難成義能成，所作皆無礙。", "諸佛最上教，當授諸有情，", "有能信解者，為傳此法印，", "設未入壇場，剎那亦成就。」" ] }, { "type": "head", "text": "大金剛火焰日輪儀軌分第十七", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "金剛手菩薩，善作眾事業，", "降諸有情界，使令得調伏。", "如來部所生，常住如來定，", "以最上成就，寂靜於諸有。", "塵沙諸如來，皆起大悲願，", "欲廣利眾生，令居安樂地。", "以眾生諸行，有種種差別，", "不善之果報，隨業無定止，", "縱經無數劫，度脫難窮盡。", "是故諸如來，勸請金剛手：", "「為作調伏故，宣說最勝法。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時金剛手菩薩即說大明曰：" }, { "type": "p", "text": "「烏底瑟吒二合三摩野骨嚕二合、引馱一句儞遜婆入嚩二合羅嚩日囉二合吽引二」" }, { "type": "verse", "lines": [ "金剛手菩薩，說此大明時，", "以金剛三業，出生大明王。", "住金剛手前，而結跏趺坐，", "光明普照曜，如劫火熾盛。", "現大威猛勢，手持金剛杵，", "亦現大光明，猛焰如火聚。", "戲擲金剛杵，變化於三界，", "猶大劫火中，出現忿怒相，", "以金剛語業，說金剛部明：" ] }, { "type": "p", "text": "「唵引嚩日囉二合特哩二合俱半音一句怛帝哩二合、引曩摩賀引嚩日囉二合入嚩二合、引攞引那攞引哩哥二紇哩二合那煬吽引三」" }, { "type": "verse", "lines": [ "說此大明時，息除諸業障，", "如盛火焚薪，大千皆振動。", "是時諸天眾，及大自在天，", "光明皆洞然，而不能安隱。", "聲聞及緣覺，皆求入涅盤，", "三界諸天眾，亦皆求救護。", "諸佛菩提力，不動而堅固，", "唯佛大慈悲，為有情方便。", "是時大明王，出金剛利牙，", "立如張弩勢，忿怒大惡相。", "髮髻如螺文，頂冠半月相，", "風火焰交熾，內現諸事業。", "結印作舞勢，出生大祕密，", "最上曼拏羅，相應拏吉儞。", "安住於周匝，諸佛各依位，", "皆是金剛部，諸聖之軌儀，", "為成毘首行。復有諸聖眾，", "是時皆出現，亦光明熾盛，", "安住如諸佛。無量無邊界，", "所有諸有情，悉皆令覺寤，", "利益而召集，令成最上教。", "時三界天主，迷悶而擗地，", "不復還本心。金剛手菩薩，", "最上大自在，哀愍諸天故，", "為說最上法，還命大明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「唵引母底瑟吒二合摩賀引禰鉢多二合嚩日哩二合尼引一句尸引竭囉二合母他引鉢野吽引二」" }, { "type": "verse", "lines": [ "說此大明已，諸天即能起，", "皆復得本心，死者還其命。", "佛未調伏者，金剛手菩薩，", "悉令調伏之。復現忿怒相，", "戲擲金剛杵，即勅於諸天，", "令住我三昧。諸天受命已，", "而未能復知，告白金剛手：", "「聖者不思議，我等咸驚懼。", "觀此忿怒尊，勅住於三昧，", "不知三昧法，云何而安住？」", "是時金剛手，而白諸天曰：", "「諸佛之所化，汝所不能知，", "故號金剛手，為汝作依怙。", "汝歸命諸佛，及法與聖賢，", "然後歸於我，當依我三昧。」", "是時諸天主，及彼諸天眾，", "聞如是言已，而白金剛手：", "「依菩薩聖言，願垂哀愍故。」", "爾時金剛手，復現顰眉相，", "作大忿怒威，以高舉威勢，", "而以大音聲，降伏於三界，", "說最勝明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「呬引」" }, { "type": "verse", "lines": [ "說此心明時，所有三界主，", "及其諸天眾，皆以降伏心，", "而住於三昧，授本部灌頂。", "受灌頂法已，勸請金剛手，", "說心明儀軌，是大壇場法。", "金剛手菩薩，即當為說之：", "「於外曼拏羅，內畫金剛輪，", "具光明熾盛，中安降三界。", "其身大青色，而現喜怒相，", "出金剛利牙，當結跏趺坐，", "戲擲金剛杵，光焰普照曜。", "而復於四方，安金剛賢聖，", "手各持幖幟，謂大金剛杵，", "三叉及寶藏，眾色蓮華等。", "於四隅安置，箭及朅椿誐，", "輪并眾色幡。金剛部賢聖，", "依此大輪儀，各依位安置。", "先安七種聖：一謂金剛印，", "二號金剛明，三名金剛王，", "并餘諸眷屬，四持明歌舞，", "五護門明王，六金剛訥多，", "七謂藥剎王。於外曼拏羅，", "依法安諸天，摩度等三尊，", "亦安置本位。四隅及四門，", "安諸天女眾，鉤索等明王，", "各安於本位。畫此曼拏羅，", "如是安布已，是時阿闍梨，", "而作忿努勢，戲擲金剛杵，", "入於曼拏羅，即誦吽字明，", "作大高舉勢，調伏忿怒者，", "得本尊歡喜，忿怒者成就。", "然後阿闍梨，手持眾妙花，", "結金剛鉤印，請召於本尊，", "及金剛賢聖。其請召明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『唵引摩賀引嚩日囉二合攞引那攞引哩哥二合夜引呬𠺁一句　薩哩嚩二合嚩日囉二合酤攞引儞鉢囉二合吠引舍野吽引二　薩哩嚩二合母捺囉二合、引誐赦鑁馱那怛囉二合吒半音三　薩哩嚩二合三摩煬引娑引達野摩吒半音四　薩哩嚩二合訥瑟啗二合、引賀那捺郝鉢左跋悉銘二合骨嚕五　摩賀引骨嚕二合馱引屹儞二合嚩日哩二合、引拏吽引發吒半音六　阿阿阿阿七』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如是召請已，明王即降臨，", "及金剛賢聖，施一切成就。", "是時曼拏羅，即現諸瑞相，", "或聞吽字聲，或復有警覺。", "時彼阿闍梨，結降三界印，", "引弟子入壇，而授諸大明。", "金剛鉤明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『吽引吽引嚩日囉二合鉢囉二合賀囉尾引摩吒半音一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「三叉大明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『吽引嚩日囉二合戍邏引屹儞二合頻捺摩吒半音一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「金剛藏明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『吽引嚩日囉二合酤引尸引親捺摩吒半音一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「蓮花大明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『吽引嚩日囉二合阿摩羅鉢訥彌二合、引摩吒半音一句』」" }, { "type": "verse", "lines": [ "復說密印明，而有大威力，", "善印諸眾生，所作成就法，", "決定皆成就。而說大明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「吽引嚩日囉二合玉呬也二合悉馱鉢囉摩瑜引詣引說哩訥彌二合一句" }, { "type": "p", "text": "「吽引嚩日囉二合贊尼引說哩朅樁誐阿悉摩賀引嚩日囉二合葛播引羅摩引邏引末酤致引嚕盧嚕梨引恨泥二合一句" }, { "type": "p", "text": "「吽引嚩日囉二合那引囉引野拏𡁠一句" }, { "type": "p", "text": "「吽引嚩日囉二合鉢多引計引𡁠一句" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此四拏吉儞，最勝心印明，", "各以此本明，安置曼拏羅。", "說諸大明已，然以三昧誓，", "誡示於弟子，使之令諦聽。", "廣利益眾生，增長於佛法，", "調伏令得度，作金剛成就。", "說三昧誓已，當令其弟子，", "誦吽字大明，加持於頭指。", "使彼諸有情，及彼惡魔者，", "由是大明力，皆悉令調伏。", "然後當依法，授弟子灌頂，", "明王四種法，次第而傳授。", "印及印所用，壞滅并還命，", "當以此印明，而為作擁護。", "如是調伏已，諸惡不復生，", "既從是已後，諸善法增長，", "見成就諸法。」復說成就法：", "「行人於像前，戲擲金剛杵，", "誦明洛叉數，持誦其數滿，", "德如金剛手，忿怒大明王。", "離老病死苦，善調一切惡，", "於一切世間，無復諸怖畏。", "欲成就大明，於四威儀中，", "誦一洛叉數，所作成就法，", "現世得圓滿，諸成就自在，", "遠離諸苦惱，堪受妙供養，", "難調者能調，行住無所畏。", "若欲印成就，當結最上印，", "隨意誦大明，行人見世中，", "成大忿怒王，所作皆成就。", "若欲成三昧，行人當面東，", "結彼三昧印，持誦三昧明，", "隨意作諸法，皆速得圓滿。", "若欲求成就，最上羯磨法，", "誦明利樂故，速成諸事業。」" ] }, { "type": "p", "text": "復次宣說最上成就法。所謂：「發遣諸魔，禁伏邪法，印諸有情，調伏眾惡，解脫枷鏁，差諸瘧病，解諸毒藥，散諸宿曜。欲作此等諸法者，皆依降三界尊儀法。" }, { "type": "p", "text": "「又復若欲作一切入寤，及動搖嬉戲歌舞書寫旋轉，乃至鉤召三界等，皆依金剛忿怒明王印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲鉤召一切入於曼拏羅，及破他軍見幻化事，改易時節開敷花果，或令穀稼滋茂，及解諸惡病毒藥宿曜拏吉儞，令戰陣得勝，結界擁護解脫繫縛，乃至敬愛等法，皆依金剛忿怒明王毘首羯磨印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就諸天降伏龍眾，遣諸藥剎而為僕使，令一切囉剎生大驚怖，調伏拏吉儞眾及摩怛哩哥，宿曜執持魔魅軍眾，邪壇呪術悉令破滅，使諸勇猛皆令怖畏，及能成就四大天王、帝釋、大梵、那羅延天、大自在天等，及成就菩薩諸佛敬愛等事，鉤召有情令住三昧，如是等種種之法，皆依金剛忿怒明王最上成就法。」即說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如是最上法，若欲成就者，", "當持誦心明，而見忿怒相。」" ] }, { "type": "juan", "text": "佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第四" }, { "type": "juan", "text": "佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第五" }, { "type": "byline", "text": "西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯" }, { "type": "head", "text": "除諸業障一切智金剛儀軌分第十八", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "爾時觀自在，復說三摩地，", "最上清淨法：「是即金剛手，", "調伏於諸惡，而現蓮花部，", "諸佛方便力，利益眾生故，", "忿怒大明王，清淨諸三有。", "以眾生性欲，未遠離諸染，", "諸佛無礙力，起大悲愍心，", "尚未能救度。是故觀自在，", "說此三摩地，是三世諸佛，", "大三摩地王，諸法之自性，", "名金剛智明。由是三摩地，", "諸佛所觀照，令一切有情，", "皆得大自在。菩薩摩訶薩，", "以大智悲愍，自在度眾生，", "現作自在相。左手持妙蓮，", "右手開蓮葉，觀照於自性，", "住此三摩地。猶眾妙色蓮，", "自性無諸染，無染清淨故，", "不著諸煩惱。三界貪欲生，", "貪欲亦清淨，一切眾生類，", "當隨其所應。此三摩地門，", "得諸佛自在，金剛手菩薩，", "及與諸菩薩，皆依勝定力，", "起大總持教。」即說觀想明：" ] }, { "type": "p", "text": "「紇哩二合、引" }, { "type": "verse", "lines": [ "「當想此心明，即自性清淨，", "所有金剛手，至於觀自在。", "觀想此心明，清淨如寶山，", "次觀眾色蓮，出生諸賢聖。", "遍清淨法界，成調伏大輪，", "眾業調伏已，三界皆清淨。", "為利諸有情，說曼拏羅法，", "為大法儀軌，安置佛聖賢，", "得如上清淨，成就無量法。」", "時諸佛菩薩，勸請觀自在，", "說本蓮花部，金剛大法王。", "最勝自在者，即說曼拏羅：", "「於外曼拏羅，內畫八葉蓮，", "於此蓮華中，安其觀自在。", "左持金蓮華，作大自在相，", "以眾寶嚴身，頂戴五佛冠。", "於菩薩周迴，畫八佛世尊，", "妙定及大蓮，定與觀照等。", "復於八佛外，當畫八賢聖，", "大力自在天，大梵與欲天，", "大蓮與馬頭，鈎兼妙法語。」", "即說蓮華部，諸賢聖心明：" ] }, { "type": "p", "text": "「薩哩嚩二合怛他引誐多鉢訥摩二合𠺁吽引一句" }, { "type": "p", "text": "「嚩日囉二合鉢訥摩二合係引一句" }, { "type": "p", "text": "「嚩日囉二合鉢訥摩二合鑁引一句" }, { "type": "p", "text": "「呼引鉢訥摩二合摩尼囉引惹一句" }, { "type": "p", "text": "「吽引鉢訥摩二合贊尼引說囉吽引發吒半音一句" }, { "type": "p", "text": "「係引摩賀引鉢訥摩二合尾說布蘭拏二合悉𬽓吽引發吒半音一句" }, { "type": "p", "text": "「紇哩二合、引鉢訥摩二合鉢訥摩二合吽引阿引一句" }, { "type": "p", "text": "「呼引鉢訥摩二合室作二合訖囉二合摩引訖囉二合摩吽引𠺁一句" }, { "type": "verse", "lines": [ "「復於其四門，用鈎索鏁鈴，", "四心明如次，依大曼拏羅，", "儀法而安置。入曼拏羅已，", "觀彼開敷蓮，想心而頂禮，", "當以此大明，安置於本尊。」", "即說大明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「唵引尾輸引達野戍提引一句薩埵馱引都引薩哩嚩二合囉引誐引禰散左曳引二唧旦彌引薩哩嚩二合達哩彌二合、引數嚩日哩二合尼引三" }, { "type": "verse", "lines": [ "「聞此大明已，觀自在歡喜，", "所求諸成就，皆悉得如意。", "然後結鈎印，誦此最上明：" ] }, { "type": "p", "text": "「『唵引薩哩嚩二合怛他引誐多引嚩路吉帝引說囉一句　鉢捺摩二合賀娑多二合、引野二　醯尸伽囉二合彌昧嚩日囉二合母捺囉二合、引鉢乃三　囉引訖哩二合沙也二合鉢囉二合尾引設也二合四　三摩曳哩嚩二合馱引嚩尸葛嚕彌五𠺁吽鑁呼六　輸馱野薩哩嚩二合薩達野七　鉢捺𤚥二合摩賀引嚩日囉二合達囉薩怛鑁三合八』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如是召請已，即時觀自在，", "降赴曼拏羅，所作皆成就。", "然後依儀法，引弟子入壇，", "傳授祕密教，善施諸成就。", "此三昧印明，根本圓滿故，", "速成觀自在。行人求此法，", "於隨所住處，乃至四威儀，", "想大蓮華尊。隨時以自力，", "而作成就法，任意之所欲，", "見世皆圓滿，及大勝欲樂，", "遠離老病苦。當證佛菩薩，", "與金剛手等，皆依觀自在，", "即得悉圓滿。若求印成就，", "當結印入定。成就三昧者，", "當結三昧印。求諸羯磨法，", "當結羯磨印。若諸成就法，", "有所難成者，皆依三摩地，", "依法得成就。" ] }, { "type": "p", "text": "「若有一切業障惡夢不祥，及諸災害憂悲苦惱，散失財寶貧窮所逼，鬪諍觸嬈疾病纏綿中󱄉之難，如是等事欲遠離者，皆依大蓮華真實三摩地法。" }, { "type": "p", "text": "「又復欲除風黃痰癊及諸瘧病，疥癩癕疽水腫乾痟，乃至宿曜拏吉儞等，令滅除銷散者，當依大蓮華印明法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲堅固一切者，當依被甲佛頂印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲擁護己身結界曼拏羅作金剛圍等，及置飲食衣服莊嚴等具者，皆依大蓮華印法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲擁護一切增長色力壽命，勇猛精進吉祥無病，求財寶豐盈有大名稱一切愛敬，通達三摩地有大智慧等者，當依大蓮華最上成就法。」" }, { "type": "head", "text": "圓滿一切願金剛寶儀軌分第十九", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "爾時金剛手，現大文字相，", "遍滿於虛空，施灌頂勝義。", "變化於寶部，安住三摩地，", "觀照清淨故，覺寤於諸法，", "根本諸勝義。盡空界有情，", "如水見星象，入寶三摩地，", "觀彼虛空界，如淨琉璃色。", "金剛寶菩薩，從虛空藏生，", "是時以堅固，依本相而住。", "觀想三摩地，成就有情故，", "依諸佛軌儀，及與金剛手，", "欲以寶金剛，而作灌頂法，", "授賢聖灌頂，令滿一切願，", "諸賢聖灌頂，誦此灌頂明。", "即說大明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「唵引薩哩嚩二合嚩日囉二合、引地鉢底埵引一句摩毘詵左引彌部引哩部二合嚩莎二」" }, { "type": "verse", "lines": [ "說此大明時，本部最上法，", "從寶金剛尊，出生諸賢聖，", "依寶金剛法，灌頂諸世間。", "授諸灌頂已，安住曼拏羅，", "佛菩薩隨喜。寶金剛部主，", "說最上儀軌：「於外曼拏羅，", "內畫大月輪，其色如虛空，", "依法畫宿曜。於其月輪中，", "畫虛空藏尊，淨如琉璃色，", "以眾光普照。左手持寶珠，", "安心如鈎召，右手作施願。", "於此尊四面，畫四親近尊，", "而復於四隅，當畫四菩薩：", "灌頂及寶藏，供養與吉祥。", "各持本幖幟。四親近明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『嚩日囉二合薩埵𠺁一句』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日囉二合囉怛那二合吽引一句』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日囉二合達哩摩二合鑁一句』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日囉二合羯哩摩二合呼引一句』" }, { "type": "p", "text": "「四菩薩明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日囉二合阿毘試引計引𠺁一句』" }, { "type": "p", "text": "「『摩賀引嚩日囉二合儞馱引泥引吽引一句』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日囉二合摩尼囉怛那二合一句』" }, { "type": "p", "text": "「『特嚩二合惹阿屹囉二合計引喻引哩鑁一句』" }, { "type": "p", "text": "「『摩賀引嚩日囉二合摩係引呼引一句』" }, { "type": "p", "text": "「如是諸所作法，皆依大曼拏羅儀已。然後阿闍梨持眾寶花入於曼拏羅，依法獻供養敬禮本尊，而誦三昧明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『唵引悉𬽓部引一句悉𬽓部嚩二悉𬽓莎三悉𬽓摩賀引嚩日囉二合囉怛那二合四嚩左吒吒怛囕二合、引五』" }, { "type": "p", "text": "「誦此大明時，虛空藏菩薩施一切成就。然後阿闍梨依法結摩尼拳鉤曰，而作請召虛空藏菩薩。請召明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『唵引部引阿引夜引呬𠺁一句部嚩鉢囉二合尾舍吽引二莎屹哩二合恨拏二合鑁三嚩嚩誐誐悉𬽓呼引怛囕二合、引四』" }, { "type": "p", "text": "「誦此大明時，虛空藏菩薩速降曼事羅，阿闍梨所求法皆悉得成就。然後令弟子持眾妙花，結如前印，引入曼拏羅，傳諸真實法。弟子從是已後，得諸富樂，所作皆成，乃至出世間法如佛菩薩，皆速成就。」" }, { "type": "verse", "lines": [ "復說成就法：「是金剛寶印，", "行人作成就，欲利益世間，", "由此大印故，一切皆如意。", "寶自在印力，遠離老病苦，", "如世大寶聚，能隨意欲成。", "三昧印亦然，能成種種事，", "當結三昧拳，獻眾妙供養，", "依法作成就，所作悉圓滿。」", "復說成就法：「諸儀軌中最，", "難成者能成，如是今當說。" ] }, { "type": "p", "text": "「若欲鈎召諸部多令入三昧，安住堅固敬愛，隨所願求，淨諸惡趣，成就最上法等，皆依金剛寶灌頂印明。" }, { "type": "p", "text": "「若欲鈎召作諸吉祥，安住堅固敬愛等法，皆依金剛寶吉祥印明。" }, { "type": "p", "text": "「若欲鈎召求諸富樂，安住堅固等諸成就法，皆依金剛寶富樂印明。" }, { "type": "p", "text": "「若欲鈎召作諸供養，安住堅固乃至敬愛等法，皆依金剛寶供養印明。」即說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「金剛手哀愍，利益諸有情，", "說此成就法，行人當受持。」" ] }, { "type": "head", "text": "一切儀軌中最上成就儀軌分第二十", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "爾時金剛手，三界最上尊，", "欲淨貪等法，為說此成就。", "滅此三毒已，世間成甘露，", "復為攝諸龍，而說曼拏羅。", "說此心明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「普" }, { "type": "verse", "lines": [ "「當作曼拏羅，四方與四門，", "畫八大龍形，門各畫其二，", "龍首皆向門，引尾至壇隅。", "曼拏羅中畫，阿難陀龍王，", "其龍王八首。於外曼拏羅，", "畫八族龍王。如是安布已，", "即時阿闍梨，作大忿怒相，", "當想於己身，即為大龍王。", "速入曼拏羅，誦鈎召大明，", "鈎召諸龍王。而彼大明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『唵引紇哩二合、引阿儞羅惹嚩吠引誐一句必哩二合體尾埵囉試引沙引夜引呬普二』" }, { "type": "p", "text": "「『薩哩嚩二合那引誐酤邏引𭔞引那野普一句』" }, { "type": "p", "text": "「『三摩曳引鉢囉二合吠引舍夜引吠引誐野普一句』" }, { "type": "p", "text": "「『薩哩鑁二合娑引達野普一句』" }, { "type": "p", "text": "「『薩哩嚩二合那引誐補怛囉二合哥引普一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「誦召請明已，諸龍皆雲集，", "入於曼拏羅。阿闍梨所有。", "三毒諸煩惱。即時皆銷滅。", "當為彼諸龍，說三昧誓曰：", "『世間貪瞋癡，為汝等三毒，", "安住於三昧，三毒即銷滅。』", "爾後阿闍梨，諸惡不能害，", "設服諸毒藥，而亦成甘露。", "具大力勇猛，如和修吉龍，", "一切諸毒法，亦皆能銷滅。」", "復次金剛手，為利有情故，", "說降諸宿曜，諸惡宿曜等，", "以三毒所惱，不能利眾生，", "為執持等害，諸罪業皆生。", "降伏惡曜故，即說心明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「吽引" }, { "type": "verse", "lines": [ "「當畫曼拏羅，四方安四門，", "於曼拏羅中，依法畫宿曜。", "如是安布已，然後阿闍梨，", "入其曼拏羅，作法而鈎召。", "召已設供養，而作忿怒相，", "金剛手立勢，持誦此心明，", "所有諸惡曜，即時皆調伏。", "爾後阿闍梨，得盡一切苦，", "眾惡不能侵，諸善皆增長。」", "金剛手菩薩，於法大自在，", "為利益有情，復說曼拏羅，", "先說此明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「吽引阿引呬引紇哩二合、引怛囕二合、引一句」" }, { "type": "verse", "lines": [ "說此大明時，最上大自在，", "一切最勝者，以五祕密法，", "為作調伏故，調伏世最上。", "我今當宣說，是大毘首法，", "最上曼拏羅，諸法中自在：", "「依法畫壇場，內畫金剛手，", "及金剛部眾。四邊四菩薩，", "各持本幖幟：前謂那羅延，", "手持金剛輪；右贊尼說囉，", "手執於三叉；左金剛蓮華，", "手持金色蓮；後安虛空藏，", "手持金剛杵。復於其四隅，", "當畫四賢聖，謂金剛吉祥：", "與金剛偶梨：及金剛多羅：", "虛空金剛等。各有本心明，", "諸賢聖明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『唵引嚩日囉二合那引囉引野拏親捺親捺一句　阿鉢囉二合底賀多嚩日囉二合嚩訖哩二合拏呼引二　婆誐鑁嚩日囉二合怛他引誐多𠺁吽引鑁呼引三　嚩日囉二合怛他引誐多吽引一句　嚩日囉二合骨嚕二合馱摩賀引瑜引詣引儞引誐尼引說囉二　摩賀引嚩日囉二合戍邏阿屹囉二合播引尼引呼引三　婆誐鑁嚩日囉二合贊尼說囉阿四　賀賀賀賀係引五』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日囉二合達囉紇哩二合、引一句　嚩日囉二合鉢訥摩二合、引訥婆二合嚩呼引一　婆誐鍐嚩日囉二合阿嚩路引吉帝引說囉摩賀引沒囉二合吽摩二合三　悉𬽓唵引部哩部二合嚩莎四　莎悉帝二合那莫莎賀引五』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日囉二合酤穌摩引欲馱一句薩哩嚩二合哥引摩引彌引娑引達野呼引婆誐鑁嚩日囉二合阿哥引舍誐哩婆二合三嚩嚩吒吒怛囕二合、引四』" }, { "type": "p", "text": "「『那謨曳那薩帝也二合那婆誐嚩帝引鉢囉二合倪也二合、引播引囉彌多引一句　薩怖二合吒引親捺嚩日哩二合尼作訖哩二合拏二　帝那薩帝也二合那播鉢剛引三　唵引地室哩二合輸嚕二合底薩蜜哩二合底尾惹曳引莎引賀引四』" }, { "type": "p", "text": "「『唵引嚩日囉二合偶哩摩賀引尾儞踰二合一句　怛哩二合路哥尾惹曳說哩二　嚩日囉二合骨嚕二合馱引儗儞二合三摩曳三　嚩日囉二合馱引哩那謨窣覩二合帝引四　怛𭔞他引五　醯隸彌隸六　隸引隸羅隸囉引隸七　嚩日囉二合哥引哩母二合哥曳莎引賀引八』" }, { "type": "p", "text": "「『那謨曳那薩帝也二合、引那婆誐嚩帝引一句　沒馱󰂛地囉耨多囉引二　嚩日囉二合達哩摩二合鉢囉二合踰儗拏　帝那薩帝也二合那悉𬽓𤚥四　唵引多引哩覩多引哩引覩哩引莎引賀引五』" }, { "type": "p", "text": "「『唵引哥引摩嚩日哩二合尼悉馱引悉一句　尾戍馱引悉二　誐誐怒訥婆二合嚩踰儗那悉𬽓𤚥引三　鉢囉摩引叉哩引四　怛𭔞他引五　誐誐怒訥婆二合尾引六　誐誐那尾輸提七　薩哩嚩二合、引鼻鉢囉二合、引野鉢哩布囉尼引莎引賀引八』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「於外曼拏羅，依位安幖幟，", "天及摩怛哩，并護世天等，", "各依位安住。四隅及四門，", "安其十會主，各持歌樂具，", "皆以本心明，各安於本位。", "如是曼拏羅，安諸賢聖已，", "然後阿闍梨，依法入壇場，", "請召諸賢聖，當結鈎召印。", "誦召請明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『唵引摩賀引蘇珂嚩日囉二合薩埵悉𬽓吽一句　薩哩嚩二合怛他引誐旦薩摩引哥哩沙二合野𠺁二　薩哩嚩二合嚩日囉二合俱攞地半三　捺摩曳埵引鉢囉二合尾引設野吽四　薩哩嚩二合路計說囕鉢囉二合尾設也二合五　三摩拽哩嚩二合馱引那野鑁六　薩哩嚩二合囉怛那二合、引地半摩尼囉引惹引難七　嚩尸引俱嚕呼八引　吽惡醯紇哩二合咄籠二合九』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「誦召請明時，五大祕密主，", "最上金剛手，并餘諸賢聖，", "即降曼拏羅，令堅固安住，", "於是諸賢聖，施最上成就。", "然後阿闍梨，當依前儀法，", "作成曼拏羅，及作諸成就，", "圓滿一切事，盡無量無邊，", "調伏無與等。以如上章句，", "一切義清淨，諸佛善宣說，", "甚深如來部，善獲諸妙樂，", "是最上寂靜，諸佛之隨喜。」" ] }, { "type": "head", "text": "一切相應諸佛三昧曼拏羅儀軌分第二十一", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "金剛手菩薩，復說甚深法，", "微妙不思議，廣大最上明。", "清淨本無相，無作而無盡，", "是真實究竟。最勝無有上，", "大適悅妙樂，以真淨法界，", "而利益眾生。最上義妙字，", "施一切成就，善施安樂法，", "以金剛入寤，而覺寤眾生。", "是祕密勝義，決定金剛具，", "為第一儀軌，最上無能勝，", "諸佛大三昧。而此大樂界，", "不思議所成，眾寶王莊嚴，", "依妙寂靜地，大牟尼所居。", "大適悅妙樂，自然天樂音，", "是最上愛樂。具種種供養，", "是最上適悅。無比寶宮殿，", "是最上安住。度無量眾生，", "是最上成就。演說微妙字，", "即金剛薩埵，修習普賢行，", "而引道眾生，證諸佛菩薩，", "最上諸成就。金剛手大主，", "所有妙欲樂，悉圓滿自在。" ] }, { "type": "p", "text": "金剛手菩薩即說最上心明曰：" }, { "type": "p", "text": "「吽引」" }, { "type": "verse", "lines": [ "說是大明時，金剛手菩薩，", "五祕密出生，真實印賢聖。", "常施諸欲樂，最上大自在，", "四大賢聖眾，皆化利眾生。", "此法於世間，最勝諸成就，", "勝義增長故，富有大聖財，", "能作大成就，施廣大利樂。", "無數諸賢聖，即金剛薩埵，", "今說諸賢聖，最上祕密明：" ] }, { "type": "p", "text": "「怛𭔞他引摩賀引囉多室哩二合嚩日囉二合、引謨伽囉底一句　三摩野引那引莫嚩日哩二合尼引二　摩賀引囉多室哩二合、引嚩日囉二合、引謨伽囉底三　三摩野嚩日囉二合計隷引吉攞摩賀引囉多四　室哩二合、引嚩日囉二合謨伽囉底三摩野五　尾惹野嚩日囉二合、引摩賀引多囉六　室哩二合、引嚩日囉二合、引謨伽引囉底三摩野七　嚩日囉二合哥引彌說囉引彌底八" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如是祕密明，若有人受持，", "是人獲諸印，及成一切法。", "復說此究竟，是上成就法，", "由如是法故，所作得究竟。", "若有諸行人，悞犯諸罪業，", "亦未曾成就，於諸祕密法，", "若依此法行，即得皆圓滿。", "欲作成就者，一日或一月，", "乃至於一年，但隨分隨力，", "先當依法儀，畫金剛手像。", "其身如月色，於大蓮花上，", "而結跏趺坐，作大高舉勢，", "種種莊嚴身，眾色光熾盛，", "如佛灌頂儀，左手持寶鈴，", "右執金剛杵。於前蓮華上，", "復畫四賢聖，左右各安二，", "皆作高舉勢。此名四親近，", "一作白蓮色，餘三如青蓮。", "金剛手後面，枳哩枳羅尊。", "而復於右邊，畫大金剛尊，", "右手撚箭勢，左手持寶幢，", "而復於左邊，畫波哩賀娑。", "如是諸賢聖，如寶灌頂相。", "畫此𭘼像已，或復作觀想，", "或復作供養，或能隨喜者，", "得究竟解脫，所作皆如意。", "如是金剛手，𭘼像祕密法，", "是最上大樂。若有愛樂者，", "當得最上樂，成就清淨法，", "以此清淨法，是真祕密義。」", "復說曼拏羅：「當擇清淨處，", "或上好園林，或伽藍精舍。", "擇如是處已，以眾寶莊嚴，", "懸鈴及瓔珞，幢幡并傘蓋，", "香花眾伎樂，依法而嚴飾，", "然後作成就，祕密曼拏羅。", "作成就法已，諸賢聖皆成。", "入此曼拏羅，大祕密中者，", "成金剛闍梨，諸所欲願樂，", "皆速得圓滿。阿闍梨先當，", "沐浴而潔淨，以妙香塗身，", "著新淨上衣，以寶鬘嚴身，", "手持眾妙花，誦金剛歌明，", "入於曼拏羅。」即說歌明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「鉢囉二合尾舍婆誐鑁一句摩賀引穌珂謨引叉補囕二薩哩嚩二合悉提穌亢囉咩三鉢囉摩穌枯引怛摩悉𬽓引四𠺁吽引鑁引鑁引呼引鉢囉二合悉𬽓莎五" }, { "type": "verse", "lines": [ "「入曼拏羅已，手持眾妙花，", "而結佛眼印，即誦此心明，", "擲花而禮拜。」其禮拜明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「唵引波囉摩穌珂引舍野一句薩囉哩多尾邏引娑那彌帶引二那摩引彌婆誐嚩當三𠺁吽引鑁引呼引四呬呬呬呬五鉢囉二合帝引蹉酤穌𤚥引惹里那引他六" }, { "type": "verse", "lines": [ "「擲華作禮已，依金剛薩埵，", "如作灌頂勢，持金剛鈴杵，", "誦灌頂三昧。」其灌頂明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「唵引薩哩嚩二合沒馱嚩囉囉怛那二合散左野一句　鉢囉二合怛踰二合鉢多二合禰咩摩酤吒引野那摩二　阿毘詵左𤚥引三　鉢囉二合嚩囉嚩日囉二合達囕四　室哩二合、引嚩日囉二合薩埵三摩野薩怛鑁三合摩㰠呼郎切五" }, { "type": "verse", "lines": [ "「杵表真實理，振鈴為法音，", "三昧是大印，安住誦心明。", "持此鈴杵者，即成金剛手，", "是大阿闍梨，金剛手無異。", "此最上祕密，三種三昧法，", "成就曼拏羅，最勝無倫比。」", "復說成就法：「最甚深究竟，", "由究竟法故，得決定成就。", "若復有行人，三業不清淨，", "未得成就者，皆悉得圓滿。", "行人當依法，先作菩薩像，", "塑畫或雕鏤，於菩薩像前，", "獻種種供養，執金剛鈴杵，", "以三種三昧，諸鉤召大明，", "依儀軌作法。所有三三昧，", "諸鉤召大明，皆以鉤召印，", "亦用最上明。而彼大明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『薩哩嚩二合怛他引誐多烏多摩悉𬽓引哥哩沙二合拏一句　鉢囉摩囉喝寫三摩野二　嚩日囉二合儗覩鉢賀引囉𠺁三　鉢囉摩𭔞嚩日囉二合達囉四　嚩日囉二合薩埵薩穌亢鉢囉二合沒𬽓五　穌囉多薩怛鍐三合摩㰠六　鉢囉二合底沒𬽓沒馱呬吽七　嚩囉嚩日囉二合哥哩摩二合鉢囉摩引叉囉八　惡叉焬婆嚩九　鉢囉二合悉地穌珂騷摩那寫十　三摩野引𭔞悉𬽓𤚥引鑁十一　鉢囉摩引薩母哩底二合達囉十二　薩哩嚩二合踰誐尾惹踰蹉囉二合野十三　鉢囉二合嚩囉戍地穌契婆嚩十四　鉢捺摩二合囉引惹呬呼引十五　鉢囉二合嚩囉鉢囕鉢囉摩十六　薩哩嚩二合悉地鉢囉彌說囉十七　鉢囉二合婆嚩呬珂誐哩婆二合十八　薩多旦薩蜜哩二合𬽓彌十九𠺁吽鑁呼引二十　虎盧虎盧二十一　悉𬽓薩摩引哥哩尸二合覩二十二　摩賀引三摩拽二十三　薩哩嚩二合怛他引誐多三摩野二十四　蘇囉多薩怛鑁三合摩㰠二十五』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「根本大祕密，三種三昧法，", "然當依本尊，成就諸供養，", "以供養大明，而作歌舞等。", "即說諸如來，聖最上成就，", "大供養儀軌，大祕密三昧，", "金剛歌舞等。最上大明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『薩哩嚩二合、引耨囉引誐蘇珂三摩那三引一句怛鑁二合嚩日囉二合薩埵蘇囉多二三摩焬婆嚩彌三摩賀引蘇珂担哩二合除蹉囉二合野捺四鉢囉二合底鉢𬽓悉𬽓左五羅虞鉢囉二合拏多六』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「最上大祕密，三種三昧法，", "安住諸成就。此大法儀軌，", "如彼本尊法，用印亦皆然。", "持誦於心明，即說諸如來，", "安住成就法，最上真實義，", "大祕密三昧，金剛歌舞等，", "諸大勝法明。」而說彼明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「唵引阿引哥引輸怛波二合捺唧賀那二合埵引一句　捺那引禰儞馱那鉢囕二　摩賀引嚩日囉二合三摩野薩怛侮二合、引三　嚩日囉二合薩埵鉢囉二合悉𬽓彌四　薩哩侮二合怛摩摩賀引悉地五　摩咍說哩也二合、引地乃嚩多六　薩哩嚩二合嚩日囉二合馱嚕囉引惹引七　悉𬽓彌鉢囉摩引叉囉八　儞哩禰二合設設引說多室左二合悉九　薩哩嚩二合囉引誐引耨囉引誐拏十　怛怛尾二合、引那悉𬽓婆誐鑁十一　摩賀引囉引誐摩賀引囉多十二　阿爹焬二合怛戍馱薩哩嚩二合十三　誐囉阿禰目訖多二合薩怛二合他誐多十四　三滿多婆捺囉二合薩哩嚩二合、引怛摩二合、引十五　冐地薩埵鉢囉二合悉𬽓彌引十六　薩哩侮二合怛摩摩賀引悉地十七　哩摩二合咍說哩也二合、引誐囉二合母捺囉二合野引十八　悉𬽓嚩日囉二合摩呼引怛哥二合哩沙二合十九　嚩日囉二合誐哩嚩二合阿鉢底摩摩二十" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此根本大明，真實之理法，", "若人依法誦，是人成諸聖，", "得聖財自在，能成諸難事。", "此金剛薩埵，成最上祕密，", "攝諸大成就。依勝法儀軌，", "速召金剛手，所成就諸法，", "而集大富樂。此勝法當就，", "即見眾色光，或出餘祥瑞。", "阿闍梨見已，即獲大富樂，", "諸儀軌成就，皆隨心所作。", "此名為根本，三種三昧法，", "作此成就事，諸賢聖降臨。", "依此本尊法，諸賢聖亦然，", "歌舞等諸儀，亦同前本尊。", "本尊生警寤，當以根本明，", "振鈴及歌舞，而以羯磨印，", "或用三昧印，如是諸儀軌，", "以金剛入寤，皆當令警覺，", "成一切三昧，出過本尊法。", "此最上祕密，三種真實法，", "金剛歌舞等，是為最成就。", "行人作法者，當隨意隨力，", "選擇殊勝地，宮殿及園林，", "或寶或眾花，嚴飾其勝地。", "行人當沐浴，著新淨妙衣，", "然後安尊像，彩畫或塑像，", "敷設布壇場，依法嚴佛事。", "行人於像前，以本尊儀法，", "持金剛鈴杵，而作於警覺，", "鈎召各安置，供養作成就。", "既作成就已，於四威儀中，", "語言及戲笑，處處皆隨意。", "最上祕密輪，隨所欲皆成，", "諸成就自在，脫老病死苦。", "即如金剛手，是金剛部王，", "一切印自在，其相不可見，", "解脫諸禁縛，攝一切有情，", "能作大主宰，善為諸成壞，", "作一切愛敬，諸成就最勝，", "世間大自在，最上第一樂，", "如清淨蓮海。若能修習者，", "是即建法幢，高顯出三界，", "皆得善勝利。如是金剛手，", "說根本最上，三種三昧法，", "供養成就儀，及諸鈎召等，", "祕密大安樂，諸佛皆隨喜。", "金剛手心印，攝諸眾生心，", "是金剛薩埵，廣修普賢行。", "自在若虛空，從自性真理，", "一法生無邊，如清淨蓮海。", "此最上妙樂，甚深大祕密，", "能作諸成就，是建妙法幢，", "獲如是成就，最上妙法樂。」" ] }, { "type": "juan", "text": "佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第五" }, { "type": "juan", "text": "佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第六" }, { "type": "byline", "text": "西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯" }, { "type": "head", "text": "一切如來大三昧曼拏羅儀軌分第二十二", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時金剛手菩薩摩訶薩，復說諸佛大三昧法弟子灌頂儀軌：「凡當欲受諸佛大三昧祕密灌頂法者，先須發起諸佛最上祕密阿耨多羅三藐三菩提心，等同諸佛自性清淨。" }, { "type": "p", "text": "「阿闍梨先授弟子此最上祕密心明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『唵引薩哩嚩二合踰引詣哥引野嚩引訖唧二合多母怛波二合、引𭡠夜引彌一句』" }, { "type": "p", "text": "「授此菩提心明已，即得諸佛不退轉地，降伏一切邪魔外道，即成諸佛菩薩。次授此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『烏怛波二合𭡠曳埵波囉𤚥冐地唧多摩耨多囉一句　嚩日囉二合摩𬽓寫鉢囉二合底瑟吒二合、引必煬二合二　紇哩二合𭡠曳引紇哩二合𭡠曳引那覩三　穌囉帝引三摩野薩怛嚩三合呼引四　嚩日囉二合悉𬽓野他引穌亢五』" }, { "type": "p", "text": "「授此大明已，欲求最上成就法者，金剛手菩薩皆悉施之。阿闍梨當依法傳授弟子，令其弟子以淨帛覆面，手持種種妙花，然後引入曼拏羅內，弟子當一心懇切發大誓願，將所持花任意散擲，隨花墮處即是本尊。得本尊已，乃去其面帛。時阿闍梨即依佛部灌頂法，以金剛淨水灌弟子頂，次授三種三昧法，然後授其三昧誓曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『汝受灌頂已，常住於三昧，", "即成一切法。此金剛鈴杵，", "當執持信受，住堅固三昧，", "發起真實行。今此所傳授，", "祕密灌頂法，諸佛之密印，", "若生輕慢心，即墮於地獄。』" ] }, { "type": "p", "text": "「說此誓已，即以金剛杵授其弟子，為說持金剛杵明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『唵引薩哩嚩二合怛他引誐多一句　摩賀引三摩野二　怛埵引地鉢底埵引摩鼻詵左引彌三　摩賀引嚩日囉二合達囉四　伊捺旦薩哩嚩二合沒馱怛鑁二合五　嚩日朗二合嚩日囉二合達囉寫咄六　埵野引畢醯薩捺引馱哩煬二合七　摩賀引嚩日囉二合達囕沒囉二合多彌底八　多禰難多薩哩嚩二合怛他引誐多九　鉢囉摩摩賀引冒地唧多十　摩寫引鉢哩爹引誐引十一　捺寫薩捺引馱引囉拏彌底囉喝薩煬二合十二　醯引嚩日囉二合誐哩嚩二合、引地鉢底十三　室哩二合、引呬嚩日囉二合那引莫悉𬽓三摩野薩怛鑁三合十四　普哩普二合嚩莎十五』" }, { "type": "p", "text": "「傳此明已，當隨弟子本尊灌頂而為立名。立其名已，至于菩提道場，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提故。所以者何？但由受此三種三昧法故。此三昧法者，實無所有，不可得知，大樂金剛薩埵普賢之行，根本最上所出生故。" }, { "type": "p", "text": "「為說此最上真實五種祕密法已，復誡其弟子曰：『此法最上是三有主，一切自在首，無上真實道，諸佛如來清淨自性，了一切眾生自性清淨故，三有自性亦清淨顯真實理。此最上祕密法即是金剛鈴，而能覺悟諸佛如來及諸賢聖，是法供養復能覺悟一切法，復以此法覺悟諸有情，銷除一切諸業障，此名金剛覺悟法，能作成就敬愛等事，清淨三有最妙方便。汝當於此最上祕密三昧諸儀軌中深生信受，此法於三有中，能盡諸苦際令獲諸妙樂，是大方便教而利益世間，信受行之決定真實。』" }, { "type": "p", "text": "「行人修習此勝法者，設在五欲受諸樂境，但能依法修行而無障礙。何以故？一切如來無比祕密最上大乘妙三昧法，是故應當勤修行之。若不違此諸佛如來密印三昧者，是人必住堅固地生不退心，是名金剛薩埵得證阿耨多羅三藐三菩提。即說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『菩薩住世間，無量無數劫，", "為諸有情故，作廣大利益。", "住方便三昧，成就大福業，", "持明大自在，欲利益眾生，", "以此三昧法，隨意皆得成。", "設有罪業者，亦無諸障礙，", "當得成所欲。是金剛部王，", "最上自在者，盡成諸密法，", "若依此法行，能利益自他，", "善印於諸法，及作諸成就，", "決定皆圓滿。作諸相應法，", "得盡苦邊際，而獲無量樂。", "如是金剛手，祕密金剛杵，", "若能手持者，獲諸成就事。』" ] }, { "type": "p", "text": "「復次，阿闍梨當為弟子授記，依諸佛金剛灌頂授記儀及用諸佛大印法。弟子得記已，即離諸有，趣入諸佛境界。」即說授記明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵引伊數引㰠咩引哥嚕彌怛鑁二合、引一句　嚩日囉二合薩埵薩怛二合他引誐多二　婆誐鑁引訥哩誐二合多踰引特哩二合爹三　遏典多婆嚩悉馱曳引四　係引嚩日囉二合那引摩怛他引誐多五　悉𬽓三摩野薩怛鑁三合六　普哩普二合嚩莎七" }, { "type": "p", "text": "「若人得此諸佛授記大明印，尊重信受，是人即得諸佛如來、諸大菩薩、金剛手等，皆悉降於曼拏羅，授與阿耨多羅三藐三菩提記。是人得受記已，諸佛如來大菩薩眾，皆悉敬愛，施諸成就法。諸佛如來安住法界，猶如虛空廣大無邊。是時諸佛同時安慰，咸皆稱讚作如是言：『此阿闍梨得諸佛三昧，同諸如來。』若人得此最上祕密，安慰稱讚者，所有一切罪業應時銷散，滅盡無餘永離苦惱，諸天不能見，所行無畏，盡三有苦，成最上法。而此最勝調伏之法，常當護持安于三昧，是即諸佛平等宣說，不應捨離菩提之心，金剛密印定成菩提，此諸佛法勿暫棄捨。設有迷惑，縱捨己身，不得暫捨諸佛最上之法。金剛鈴杵及諸密印，亦勿捨離而生輕慢。敬阿闍梨等同諸佛，若輕阿闍梨者是輕諸佛，當受眾苦無有威德，被諸瘧病惡毒拏吉儞魅，宿曜執持及諸魔眾，如是災害常所嬈亂，命終之後當墮地獄。是故當知阿闍梨者是為大師，常當尊重愛敬供養，如前所說眾苦惱等皆不能侵，應當恭敬供養阿闍梨。何以故？此阿闍梨，經阿僧祇俱胝劫數實難值遇，由此阿闍梨開發菩提道得成佛果，是故弟子依本法儀而常供養，是即供養諸佛如來故，成最上法見獲善果，與諸賢聖等無有異，見受灌頂證法王位，作三界主降伏魔軍，住寂靜地佛果菩提定無疑惑。」" }, { "type": "p", "text": "金剛手菩薩，如是說此一切如來及諸菩薩灌頂曼拏羅已，復作是言：「如先所說一切如來最上祕密，安慰住一切如來三昧。阿闍梨及弟子令發大菩提心即住不退地，應當觀想如佛最上究竟。所以者何？謂阿闍梨及弟子，能發諸佛最上大菩提心，由此發大心故，即住不退地，無復退轉。由不退故，決定證於阿耨多羅三藐三菩提。由是見在證菩提故，未來決定平等證彼阿耨多羅三藐三菩提。" }, { "type": "p", "text": "「又復阿闍梨及弟子，所有金剛薩埵相應之法皆悉具足，所以諸佛如來，以最上祕密而作安慰。" }, { "type": "p", "text": "「又復如先所說，住諸佛如來三昧者，即證阿耨多羅三藐三菩提。所謂諸佛如來根本三昧，是最上成就法。若住此三昧者，即證諸佛如來。是故若欲盡諸苦惱，應於阿闍梨生貴重心，常作護持信奉稱讚愛敬供養，盡其形壽無暫懈退。復令他人轉生信重承事供養。當知此阿闍梨，已具金剛三業，常住諸佛三昧最上究竟。此大祕密法，唯除邪魔外道及聲聞、緣覺等，勿令傳授。」" }, { "type": "p", "text": "金剛手菩薩說此諸佛及諸菩薩真實法已，復說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「當於阿闍梨，起大信重心。", "其阿闍梨者，是無盡三昧，", "最上大樂本，諸佛等無異。", "由阿闍梨故，獲最上究竟。" ] }, { "type": "p", "text": "「復次阿闍梨，但當受諸富樂，及種種飲食上味，乃至歌舞戲笑等事，而依法持誦用根本印，作祕密供養，得所求成就。」即說金剛薩埵祕密歌舞等供養明曰：" }, { "type": "p", "text": "「吽引」" }, { "type": "p", "text": "諸佛如來祕密供養明曰：" }, { "type": "p", "text": "「阿」" }, { "type": "p", "text": "降三界尊祕密供養明曰：" }, { "type": "p", "text": "「呬引」" }, { "type": "p", "text": "蓮花藏尊祕密供養明曰：" }, { "type": "p", "text": "「怛囕二合、引」" }, { "type": "p", "text": "虛空藏尊祕密供養明曰：" }, { "type": "p", "text": "「朅」" }, { "type": "p", "text": "如是等供養，以此五心明得成祕密供養法。" }, { "type": "p", "text": "復說最上祕密毘首印供養，及金剛薩埵等諸賢聖儀軌幖幟印法：「所有幖幟，皆以金銀及吉祥木等，各依本法而作，安於曼拏羅。是時弟子依毘首印法當作供養，由此毘首儀故，弟子所有苦惱瘧等，諸疾惡毒拏吉儞魅，惡曜執持諸魔災害，惡趣等業皆悉銷滅，增長善業，得究竟相應諸佛無上菩提。依此金剛薩埵最上祕密毘首印供養儀，所有諸賢聖各以入三昧歌而作供養。是名一切毘首三昧最上成就供養。」即說根本金剛薩埵羯磨部入三昧金剛歌曰：" }, { "type": "p", "text": "「薩哩嚩二合、引耨囉引誐穌珂素引摩那散怛鑁二合一句嚩日囉二合薩埵穌囉多三摩野婆嚩彌二摩賀引穌珂涅哩二合除引卒野捺三鉢囉二合底鉢𭔞悉𬽓左羅具鉢囉二合拏多四」" }, { "type": "p", "text": "復說一切如來部最上祕密入三昧金剛歌曰：" }, { "type": "p", "text": "「嚩日囉二合薩埵僧屹囉賀一句" }, { "type": "p", "text": "「嚩日囉二合囉怛那二合摩努多囉一句" }, { "type": "p", "text": "「嚩日囉二合達哩摩二合誐引野乃一句" }, { "type": "p", "text": "「嚩日囉二合羯哩摩二合羯嚕婆嚩一句」" }, { "type": "p", "text": "復說一切金剛部最上祕密入三昧金剛歌曰：" }, { "type": "p", "text": "「吽引嚩日囉二合哥引哩母二合哥設囉引野那摩一句" }, { "type": "p", "text": "「室哩二合、引嚩日囉二合囉引誐三摩夜野那摩一句" }, { "type": "p", "text": "「朅樁誐引嚩日囉二合補羅夜野那摩一句" }, { "type": "p", "text": "「室哩二合、引嚩日囉二合健吒葛羅婆引野那摩一句」復說一切蓮華部最上祕密入三昧金剛歌曰：" }, { "type": "p", "text": "「聒唧捺鼻嚕捺囉二合嘮捺囉二合多耨一句　母誐囉二合惹那引穌喝哩引二　鉢囉二合鉢𭔞西聒唧捺鼻帝叉拏二合作訖囉二合達囉母哩底二合二　惹誐地儞野散多多四　聒唧捺鼻騷摩也二合扇引多嚩布囉叉囉難五　哥摩攞摩那寫吠六　聒唧捺鼻禰引鉢多二合哥引摩三摩野引鉢囉二合悉𬽓七　摩摩鉢捺摩二合囉引惹呬八」" }, { "type": "p", "text": "復說一切寶部最上祕密入三昧金剛歌曰：" }, { "type": "p", "text": "「薩哩嚩二合、引鼻尸哥鉢囉彌說囉多一句僧悉𬽓左引叉野儞地二鉢囉摩薩哩嚩二合、引誐囉二合計覩三尾惹踰蹉囉二合野多四室哩二合、引嚩日囉二合囉怛那二合婆嚩彌蘇珂捺五」" }, { "type": "p", "text": "復說摩度迦囉三尊歌曰：" }, { "type": "p", "text": "「普哩普二合嚩莎一句」" }, { "type": "p", "text": "復說四賢聖歌曰：" }, { "type": "p", "text": "「紇哩二合吽室哩二合毘踰二合一句」" }, { "type": "p", "text": "復說諸龍王歌曰：" }, { "type": "p", "text": "「普普」" }, { "type": "p", "text": "復說金剛手大藥剎主諸閼伽供養金剛歌曰：" }, { "type": "p", "text": "「薩哩嚩二合、引哩伽二合曼拏羅禰難一句　嚩日囉二合達囉引訖囉二合摩二　尾摩哩捺二合尾吉囉尾吉囉三　伴儒仁祚切蹉引捺野那引設野四　喝那捺喝鉢左五　婆悉彌二合、引俱嚕骨嚕二合馱六　吽哥引囉摩引怛哩二合拏盎七」" }, { "type": "p", "text": "復說最上自在大曼拏羅最上祕密入三昧金剛歌曰：" }, { "type": "p", "text": "「聒唧捺摩朗耨曼拏羅薩喝薩囉二合嚕左引嚩布沙引尾囉引惹西引一句　鉢囉二合羅野那羅引哩哥二合酤致哥囉奔惹摩賀婆野禰引必底二合那引聒唧二　聒唧捺尾哥引底禰必底二合穌珂扇引多摩那引禰惹那嚕鉢馱引哩拏引三　薩哩嚩二合惹誐蹉摩引哩閉二合多穌嚕鉢勃哩二合多引達囉播引尼那引聒唧四　誐誐那彌嚩薩哩嚩二合僧悉體覩惹誐旦尾那踰𭔞覩尾戍達那引野五　怛鑁二合嚩日囉二合薩埵悉𬽓摩拽尸沙尾那野尾捺誐馱二合薩穌契毘藥二合六」" }, { "type": "p", "text": "復說最上祕密儀中最上祕密三種三昧金剛歌曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵引鉢囉二合尾設婆誐鑁一句摩賀引穌珂謨引叉布囕二薩哩嚩二合悉提穌珂波囉摩囕摩煬二合三波囉摩穌枯引怛摩悉𠆙引四𠺁吽引鑁引呼引鉢囉二合悉𬽓莎五" }, { "type": "p", "text": "「以如是等最上甚深祕密三種三昧真實理金剛歌而作供養，所求成就皆得圓滿。此一切如來最上祕密諸儀軌中大毘首三昧供養，以此供養者，金剛薩埵即時降赴，得毘首相應自在成就。」即說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此根本儀軌，善作諸事業，", "大祕密神通，能建大法幢，", "得無盡義味，果決成就事，", "獲具足聖財，圓滿究竟法。", "毘首大祕密，難成者能成，", "所有三摩地，靜住自在樂，", "得心之所欲，一切無罣礙。", "設或世間人，不修諸福業，", "無其勝善力，以罪業障故，", "入此曼拏羅，求所作成就，", "依根本儀軌，隨意所願樂，", "皆悉得圓滿。此法殊勝力，", "諸法無能勝，設復越三昧，", "及造諸罪業，或宿曜加臨，", "若諸魔嬈事，入此曼拏羅，", "所作皆成就，依法得大利。", "若或未曾入，成就曼拏羅，", "若作此壇法，而實勝數倍。」" ] }, { "type": "head", "text": "一切相應儀軌分第二十三", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時金剛手菩薩，復說一切如來三種大三昧最上祕密成就法：「三種大三昧者，所謂佛寶、法寶、僧寶，是大妙樂，是大究竟，最上寂靜，平等安住諸法出生。若有行人依法造𭘼像，內畫三寶，如菩薩相被金剛甲，執金剛器仗持眾妙寶，以此畫像即成最上曼拏羅。然後選擇勝處宮殿精舍，嚴飾其地香花羅列，行人依法而作成就，即得圓滿。」" }, { "type": "p", "text": "即說一切如來三種大三昧最上心明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵引部引亢一句」" }, { "type": "p", "text": "說此明已，復說此大明曰：" }, { "type": "p", "text": "「怛堆那婆誐嚩覩醯一句󰂛地薩埵薩怛二合他誐多二　耨捺哩二合瑟致二合難醯多引哩他二合、引野三　儞哩蜜哩三合釘捺哩設二合煬爹彌四　阿尸沙尾那踰女誐五　禰哩二合茶儞室左二合野嚩哩彌二合多引六　阿顛多婆嚩嚩引薩引誐囉二合七　儞嚩馱哥嚩左引捺野八　怛哩二合囉怛那二合多引目鉢誐多引九　沒馱達哩摩二合誐拏引伊底十　阿顛多婆嚩僧悉馱十一　尾戍馱室哩二合哥囉引鉢囉引十二　伊底薩哩嚩二合怛他引誐多鉢囉摩虞呬也二合嚩日朗二合十三　阿他鉢囉摩虞呬也二合達哩摩二合多引十四　健吒引阿引哥引舍洛叉𧹞十五　薩哩嚩二合摩引哥引商左引必也二合洛叉𧹞十六　阿引哥引舍三摩多引踰引誐引十七　薩哩嚩二合、引誐囉二合三摩多引塞普二合致引底十八　鉢囉二合倪也二合播引囉蜜多引十九　阿他摩賀引三摩野嚩囉彌底二十　薩哩嚩二合部引仵引鉢部礙薩覩二合細引咩摩引乃莎摩引咄摩二合那二十一　底哩二合囉怛那二合布引惹引波囕摩引葛嚕彌引底嚩捺引摩賀彌底二十二" }, { "type": "p", "text": "「如是諸佛心明，能作成就法。以此方便設諸儀軌，依法而作隨意成就。若人設受五欲樂，建此曼拏羅，隨其所願皆得成就。" }, { "type": "p", "text": "「又復此諸佛最上祕密三種三昧心明及印相等法，當傳諸弟子，亦令隨意而求成就。若時弟子依此祕密儀，當設種種微妙供養於佛、法、僧及阿闍梨，以殷重心求諸成就。若自作若為他作，皆令得成。」" }, { "type": "p", "text": "復說金剛手忿怒明王最上祕密儀：「行人依本法畫忿怒明王，色如金剛火大日輪，坐眾色蓮華，於蓮華上明王左右，畫四親近菩薩：其左一作綠色，第二作金色；其右一作紅白色，第二青白色。復於左右畫四菩薩，各持本幖幟，謂金剛杖、輪、鈴、幡等。各作喜怒相安住本法。」即說彼心明曰：" }, { "type": "p", "text": "「吽引一句烏波紇哩二合捺野呬引二" }, { "type": "p", "text": "「行人當手持金剛鈴杵誦此心明安置賢聖時，即得𭘼像法圓就。如是安置已，即成最上祕密曼拏羅。然後依儀法當誦三昧明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『𭔞爹囉引瞿捺婆二合嚩骨嚕二合馱一句　嚩日囉二合、引儗儞二合塞健二合馱母哩多二合野二　鉢囉二合禰引鉢多二合嚩日囉二合摩賀引踰誐三　拏引吉儞也二合、引薩哩嚩二合覩入嚩二合攞伊底嚩日朗二合四　阿他達哩摩二合阿引哥引舍洛叉𧹞五　薩哩嚩二合摩引哥引商左引鱉洛叉拏六　摩引哥引舍三滿多踰儗七　薩哩嚩二合彌嚩引怛囉二合娑引達曳八　薩哩嚩二合、引哥引舍引誐囉二合踰儗那九　薩哩嚩二合、引哥引舍彌底沒嚕二合鑁十　母捺哩二合旦嚩日囉二合母捺囉二合、引鼻十一　怛哩二合路哥摩畢婆叉曳禰底十二』" }, { "type": "p", "text": "「此金剛賢聖最上祕密三昧明誦已，然後依如來部儀軌而用本印，獻金剛歌舞等供養。行人依法作此成就者，悉得如意。」" }, { "type": "p", "text": "復說觀自在菩薩最上祕密調伏儀：「行人當作𭘼像，內畫觀自在菩薩，如閃電光輪，作金剛舞勢，具足百臂圓如輪相，手持蓮華等諸幖幟。於菩薩周匝畫顰眉等賢聖，皆作忿怒相，亦持蓮華并諸幖幟。如是依法畫已，即成曼拏羅。然後於像前誦此一切法金剛三昧明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『怛堆那婆誐鑁引沒馱一句　阿嚩路吉帝說囉二　哥嚕底尾那踰播引野三　戍地訖哩二合拏引鉢囉二合那哩底二合多四　彌底鉢囉忙嚩日朗二合五　拽他引囉葛旦二合醯哥摩朗六　囉引誐奴曬哩那二合隸鱉帝七　哩嚩二合、引薩奴曬哩嚩二合虎尾臺八　薩怛二合他引戍唐怛哩二合馱引覩引哥九　彌底鉢囉摩虞呬也二合達哩摩二合多十　健吒引曳那曳乃嚩尾地那十一　惹誐地那野摩引嚩呬鉢捺摩二合戍𬽓誐囉二合踰誐引怛摩二合、引十二　帝那帝乃嚩輸達曳禰底十三』" }, { "type": "p", "text": "「如是一切法金剛三昧大明誦已，依蓮華部法作種種供養，所作皆成就。」" }, { "type": "p", "text": "復說虛空藏菩薩成就一切儀軌𭘼像法：「當於𭘼內依法畫大日輪，於輪中畫虛空藏菩薩，身如琉璃色，而坐眾色蓮華。於其華上菩薩左右，畫四親近菩薩，謂：灌頂菩薩、寶藏菩薩、寶幢菩薩、大供養菩薩。如是畫已，即成最上曼拏羅。此微妙金剛大日輪普照如來虛空藏菩薩，善滿一切願，法寶祕密鈴，善施一切欲，所有勝義意願最上成就等，皆由此法，獲諸解脫妙樂遂諸意欲。若自作或為他作，悉皆圓滿此最上三昧，以此法故，速能成就金剛薩埵。此法於諸儀軌中，成就最勝故。」" }, { "type": "p", "text": "復說一切成就金剛薩埵最上大印三昧儀軌：「若有下根眾生，造諸罪業，作不饒益行者，見此法已罪業銷滅，得成大菩薩，而能饒益眾生起大方便。如金剛薩埵住堅固真實三業，不越於三昧，安住金剛界，然後當傳大印。受大印已，獲得一切成就。此大印法，至如諸佛亦不敢越於三昧。諸求金剛薩埵乃至求成佛者，縱經俱胝劫而不能得，若以此最上大印力故，速能得成就諸佛菩薩，而能隨其所化眾生所有意願，當為說諸成就法。此大印者是大方便，善能圓滿諸法故。所以者何？結此大印時，諸佛菩薩皆悉雲集，於剎那間施諸所欲。如是施已，復讚歎言：『金剛薩埵是最上善巧微妙甚深，廣大清淨無所有性，無盡無竭最上至極，出生盡虛空界大樂適悅，決定不空盡諸眾生，最勝成就是大自在。以微妙字出生一切義，以金剛覺悟法令諸眾生悟最上大樂，以金剛祕密具令諸眾生安住第一法。』」即說一切如來三昧成就最上祕密儀：「行人常於清旦時，依法結大印持誦心明，即得成就一切印。" }, { "type": "p", "text": "「又復最上祕密成就法。行人依法執金剛鈴杵，當誦三種三昧明，所求成就皆得圓滿。" }, { "type": "p", "text": "「又復依法執持金剛鈴杵，當結毘首印持誦明者，即得諸印相成就，其身得如金剛薩埵。所有大自在成就法皆悉施之，其諸印相速得圓滿，乃至諸成就法皆亦得成，隨其意願無不成者。」" }, { "type": "p", "text": "復說最上祕密一切相應儀軌法門：「所言相應者，謂諸法之用，謂從相應法出生諸界故。云何出生？謂從本尊正念出生故。又復，云何名為相應？謂即語也。語體即聲，聲者即大相應理也。相應理者即是本尊正念，由是相應是即本尊出生。本尊出生故是名相應成就。又此相應者，所謂聚集相應、一切印法相應等。言聚集相應者，謂諸法和合，是名聚集相應。譬如世間多財聚集，諸法和合亦復如是。聚集一切印法三昧等，是名聚集相應。" }, { "type": "p", "text": "「又復一切印法相應者，謂十方諸佛如體如相，名一切印法。此用者即最上成就故。謂諸賢聖所有本印，由此本印當各用故，從是出生大相應法最上祕密成就。行人當觀如本尊印法相應，次想己身亦復如是，即得圓證諸佛菩薩位故，諸最上祕密成就儀，是甚深最上成就法，當如本尊相應攝大毘首印。行人當觀己身亦復如是，得成微妙字。此諸法中最勝，是大毘首三昧最上相應，攝諸悅樂法。又此最上祕密成就儀法中最上成就法，當如金剛薩埵根本相應，如體如相。行人當想己身亦如是，得成微妙字義，由是獲諸佛清淨三昧，即成一切相應主，諸成就中最如是相應法，諸有所作無不成者。設受五欲樂，但想如本尊相應，此即一切如來最上祕密無上大乘清淨大三昧，所有諸如來大樂根本相應，即是金剛決定三昧。此相應法是大良藥，有最勝功能故，是成就中一切得自在。行人當知，若修此相應者，即得如金剛薩埵精進悅樂，而能增長色力壽命，所有一切成就儀法，於剎那間皆悉圓滿。何以故？修如是相應大印，住如是相應，即依本尊相應成就儀而作相應三昧成就事故。又復，行人當知，心如幻化而無定止，身如器具造作所成，身非覺知，與心相離故亦非相離故。此印法相應亦復如是。譬如色心之法本非一故，身心合和作諸事業。印法相應和合亦爾。如是三昧及此相應，互作成就。若諸行人以無我法，修諸相應成就事者，此諸行人即是如來。" }, { "type": "p", "text": "「又復，一切印相應者，謂印體具大樂堅固，由是大樂堅固，成就諸樂相應事。若諸行人勤求此最上祕密成就法者，但當精進發菩提心至意專勤，勿以苦節加行而令疲極則生退轉，但以悅樂心與大樂相應當作成就，是名一切印相應法。" }, { "type": "p", "text": "「又復，樂相應者，能作成就事。謂諸樂法隨宜而受，如本尊相應大樂法故。一切如來最上祕密無上大乘大教王，是金剛薩埵最上大樂相應法故。" }, { "type": "p", "text": "「又復，一切適悅相應者，謂一切三昧相應成就故。行人修此法者，當與適悅心相應。何以故？若勤苦加行，即於自體而生困苦，由是於法而生散亂，不能專注作諸成就。是故修相應行者，隨意隨力而於飲食受用，乃至四威儀中戲笑語言，於一切處無復罣礙。設有未入曼拏羅及有諸障惱，但當依本尊相應行修成就法者，於剎那間，皆悉圓滿此大欲樂三昧自在主諸金剛部王。若求證諸佛及諸大菩薩，由此相應法尚得成就，何況求諸成就事。此決定成就法，一切皆得成，能成諸密印能盡苦邊際，以此相應微妙，是名金剛薩埵最上適悅法。" }, { "type": "p", "text": "「又復，一切堅固相應者，謂一切法自性堅固，原始至終唯一真智，自性堅固自體無別故。" }, { "type": "p", "text": "「又復，一切堅固授記相應者，謂依本尊相應大智方便，當作一切法求諸成就事決定圓滿，是為堅固授記相應。又最上祕密堅固授記相應者，即金剛薩埵大相應法，作諸供養求種種事皆得圓滿，是名授記相應。」即說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此真理最上，微妙相應法，", "甚深祕密中，最尊勝無比。", "若大阿闍梨，及上智弟子，", "有大菩提心，授此相應法。", "若遇無智人，雖愛樂成就，", "於法無信解，勿得傳授之。", "此法非難成，非勤苦加行，", "但依法軌儀，而善作成就。", "起精進所修，是人獲大利，", "解脫諸魔事，諸天不能見，", "是金剛薩埵，成佛菩薩道，", "此最上相應，皆悉得圓滿。」" ] }, { "type": "juan", "text": "佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第六" }, { "type": "juan", "text": "佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七" }, { "type": "byline", "text": "西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯" }, { "type": "head", "text": "最上成就印相分第二十四", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時金剛手菩薩，宣說此決定不空最上善巧微妙廣大不可思議甚深之法，所有盡無盡成就法，皆悉能成：「行人當隨意隨處，結跏趺坐心意調柔，然後以左手結堅固一切智印，安於左胯之側，右手戲擲金剛杵，以金剛三業成就故，是即金剛薩埵。依如是法儀，速成堅固不退，乃至諸大菩薩及如來地，於諸成就得大自在，如是金剛薩埵一切處堅固。行人設復未入曼拏羅，修此大印者，得諸佛恭敬供養，獲一切聖財，大樂自在。此大祕密印，三界中最上，成就此大印，與金剛薩埵等無有異。所有諸成就及種種事業大妙樂等，以此大印故皆悉圓滿，所求之法無不成就。」" }, { "type": "p", "text": "復說金剛薩埵根本大印：「以此印故，於一切曼拏羅，所有三昧鉤召入寤敬愛等，種種成就法皆得圓滿，亦名金剛祕密三昧印。其印當十指相合，名為金剛合掌，又復十指相交如拳，名為金剛縛。以此金剛縛，展二頭指及二拇指，復屈二中指入於掌內，與二拇指相捻，二頭指平正如金剛杵，是名金剛薩埵根本大印，即此根本大印。復二中指如鈎，安於本心如作鈎召勢，是名金剛鈎印。此金剛鈎印，與金剛薩埵作大愛樂。若用此鈎印及心明作鈎召時，金剛薩埵生大愛敬，速降曼拏羅，當得金剛薩埵大欲大樂。如是鈎召已，所有一切如來及諸菩薩，乃至一切有情，悉皆平等速得鈎召，若鈎召不降赴者，速得破壞。」" }, { "type": "p", "text": "復說大樂金剛三昧心閼伽印：「先當二手作如金剛鉢相，然結前金剛印，後以二中指如花枝，當以心明加持。以此三昧閼伽印，若授灌頂者，是人得一切自在。此印功用亦如前印，於一切法皆得用之。」" }, { "type": "p", "text": "復說入曼拏羅幡印：「當右手竪三指如幡，拇指與小指頭相捻，作嬉戲歌舞，入於曼拏羅而先頂禮本尊。若結此印入曼拏羅者，即成金剛阿闍梨，定成供養事。然後隨力隨意，以香華幖幟等當獻供養。復用結幡印，頂禮於本尊而發是言：『我今頂禮本尊。』言已即作金剛合掌安於頂上，頂禮金剛薩埵及諸如來而伸稱讚。然後二手作金剛縛，拇指相交，各屈頭指，安自頂上如戴寶冠。復改金剛拳，於頂左右而作繫鬘相，復如垂帶勢。作是印法已，當想如金剛薩埵授己灌頂，然後以大樂金剛甘露水自灌其頂。作灌頂已，所有金剛阿闍梨法皆得成就。" }, { "type": "p", "text": "「又復若為弟子授灌頂者，當以金剛合掌作頂禮印，以眾妙花授與灌頂。如是印法及諸曼拏羅儀，即成一切成就自在，是名金剛薩埵印成就儀。」" }, { "type": "p", "text": "復說印法：「若欲召請金剛薩埵者，行人當跏趺而坐，結大樂祕密金剛鈎印及誦心明而作鈎召，然後依法獻種種歌舞等供養而伸稱讚，復結嬉戲印作禮持誦，以金剛歌舞等供養故，所作之法即得成就。即說最上祕密金剛歌曰：" }, { "type": "p", "text": "「『薩哩嚩二合、引努囉引誐穌珂素引怛摩二合那娑引一句　怛鑁二合嚩日囉二合薩埵波囉摩穌囉多二　婆嚩彌引摩賀引穌珂涅哩二合除引薩囉二合野捺三　鉢囉二合底鉢爹悉𬽓左羅具鉢囉二合拏多四』" }, { "type": "p", "text": "「如是金剛歌，若常讚詠者，得大樂尊堅固愛敬作諸成就。此大祕密歌常持於本心，若於讚歎時令唇齒相合，依諸儀軌不離金剛語，善成諸部法，詠吽字等歌，隨力而作隨其所欲，以調順語業微出其聲，令梵音和雅歌詠金剛薩埵法。此最上成就歌，當於一切處隨意持誦，當用金剛薩埵大印，其印左手作智拳，右手持金剛杵，以此印明當作成就法。" }, { "type": "p", "text": "「如是等印，皆依本尊法及用心明，所作皆成。」復說一切如來印相：「其印以二手先作一切如來金剛智拳，如金剛寶灌頂法而作灌頂，灌於五處。復作合掌如供養勢，磔開其手却作二拳，左拳向外豎立頭指，右拳向內安於本心成印，此一切如來智拳大印，是決定不空。結此印時獲不退地，當證阿耨多羅三藐三菩提，是人不可見，遠離諸禁縛，乃至諸魔軍亦不能嬈亂。又復結此印者，當觀如佛，若供養此人，當如供養諸佛菩薩。如是大印儀，所有三昧印、蓮華印、金剛印，皆亦如是。所謂羯磨印者，先二手平仰，二拇指舒向於頭指，安於本心已，復作如寶灌頂成印。" }, { "type": "p", "text": "「又復如前，二手平仰各微屈頭節，二中指相結如金剛蓮華，即成法印。」即說此印明曰：" }, { "type": "p", "text": "「阿引呼引怛囕二合、引紇哩二合、引吽引一句" }, { "type": "p", "text": "「又復改羯磨印，以左手作金剛拳，屈拇指入拳內，此成一切如來智拳大印。" }, { "type": "p", "text": "「又復以右手如捻衣角鉤於本心，而復展手作觸地相，此成降諸魔軍印。" }, { "type": "p", "text": "「又復不改此印，而復仰手成印，是名出生印，亦名施願印，亦名授記印。復以此印作捻衣角，如開蓮華勢成印，是名出生法印，亦名清淨諸法印。復以此印，豎三指如幡，即成幡印。結此印時，所有願求決定成就。」" }, { "type": "p", "text": "復說一切如來智拳大羯磨印成就：「若用此印安病人身，其病即差。若安於心，諸毒銷除，乃至邪印法等悉皆滅壞。」即說明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵引吽引一句" }, { "type": "p", "text": "「用此明同前羯磨印法，功能成就。若結印持誦此明，旋轉於身獲大辯才，所有一切如來最上大密印，悉得堅固。如是若安於諸根，得諸根圓滿，若稱念諸佛已，旋轉諸方復安於本心，或自求成就，或為他作，皆悉得大悅樂，乃至證佛菩提。若結此印觀想諸佛，當了五蘊如陶師輪，然後身作禮敬，口誦大明，一心正念觀想，住於捨念、戒、精進、慈、定、智慧、方便力，堅固出生陀羅尼門，滿足十地，行四無礙，解十八不共法，以毘首羯磨法廣饒益眾生，以金剛三業作大佛事。」即說諸大明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵引冒地唧多嚩日哩二合、引一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引三滿多跋𭡠囉二合左哩曳二合一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引進多引摩尼一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引阿𭔞嚕提一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引惹引底尾嚩哩帝二合、引一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引薩哩嚩二合尾倪也二合儞引一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引尾囉引誐達哩摩二合帝一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引尾引哩也二合葛嚩濟引一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引薩哩嚩二合誐引彌儞引一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引嚩日囉二合𭡠哩二合茶唧帝吽一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引薩哩嚩二合怛他引誐帝一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引莎婆引嚩戍馱達哩摩二合多引倪也二合、引那尾戍地一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引達哩摩二合尾輸馱𭔞一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引尾遜婆嚩日哩二合尼發吒半音一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引哥引摩囉引儗引一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引𠺁嚩日哩二合、引一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引吽薩哩嚩二合𭡠引摩𭔞" }, { "type": "p", "text": "「唵引紇哩二合一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引阿哥引囉目契引一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引鉢囉二合倪也二合、引播引囉彌帝引一句阿鑁吽唵引阿引一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引薩哩嚩二合怛他引誐多哥引野引儗哩二合、引一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引薩哩嚩二合怛他引誐多嚩引儗尾二合戍地引一句" }, { 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"「又復，二手作金剛縛，二拇指與頭指如金剛杵成印。此印能破壞諸惡。所有幡印與鈴印，皆作最勝法，亦能破壞諸惡，三界中殊勝，是金剛薩埵灌頂印。" }, { "type": "p", "text": "「又復，金剛部賢聖印，二手作金剛拳。依此法儀本部賢聖，以金剛寶作灌頂，作金剛合掌，以淨帛覆面，二拇指如金剛。當作金剛灌頂已，然後依法作禮，受持金剛杵，乃隨力獻阿闍梨供養，即得成一切法。" }, { "type": "p", "text": "「如是等諸部印相，皆依法結，同大明用，即得所作成就。」" }, { "type": "head", "text": "最上祕密儀軌分第二十五", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "爾時諸如來，及大菩薩眾，", "金剛賢聖等，共異口同音，", "發如是問言：「金剛手菩薩！", "如仁者所說，最上羯磨法，", "善作諸成就，其所說儀軌，", "微妙真實理，從無相之法，", "而現諸儀軌，是儀軌云何，", "何名最上教？復何為根本，", "何名本無有，復名金剛手？", "以何為大欲，復何名大樂？", "何名為善賢？何名高舉勢？", "何名諸法中，自在金剛手？", "內外大心明，云何而出生？", "根本微妙歌，何說復何義？", "大金剛三昧，此法名何等？", "云何菩提心？云何三摩地？", "云何菩提行？以何降魔軍？", "云何證菩提？云何本部生？", "云何欲解脫？何者三種名？", "云何一切處，大金剛大樂？", "何不空三昧？何八曼拏羅？", "當有何果利，及成就儀軌？", "大祕密真理，以何而演說？", "云何本尊法？諸部復云何？", "云何灌頂理？云何賢聖眾？", "云何五祕密？何名虛空藏？", "如何幖幟法，一切鈎召法？", "云何諸供養？云何見前法？", "云何成就儀？云何非勤苦？", "如是諸祕密，最上真實理，", "為成微妙字，而廣利眾生，", "如上為宣說。」是時金剛手，", "受諸佛勸請，為利眾生故，", "而說如上法：" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "「所言儀軌者，謂諸法儀軌，", "是無儀軌法。饒益諸眾生，", "而現諸儀軌，由如是儀軌，", "清淨諸法故。", 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"所言虛空藏，謂即大聖財，", "遍滿於虛空。虛空藏菩薩，", "是大灌頂法，所有寶生部，", "是無盡寶藏。大灌頂法幢，", "善攝一切願，即金剛薩埵。", "於諸曼拏羅，常施真實理，", "金剛部灌頂，寶生無量壽，", "真理亦如是。", "根本諸幖幟，是最上成就，", "以妙真實理，是自在器仗。", "五種大祕密，即是金剛杵，", "其諸部幖幟，謂真實理智。", "諸佛毘首行，即證大菩提，", "而彼金剛部，寶部、蓮華部，", "善攝一切義，成就祕密法。", "所言鈎召法，謂諸祕密儀，", "以金剛鈎鈴，而作於鈎召。", "所言諸供養，謂諸祕密儀，", "適悅而供養，種種歌舞等。", "所言見前法，謂諸祕密儀，", "各用於本印，然後當一心，", "持誦真實理。又復諸如來，", "諸成就見前，以大三昧法，", "真實微妙理，是根本真空，", "金剛薩埵性，是即普賢身，", "亦為金剛主。", "所言成就法，謂諸儀軌中，", "所作成就事，當依本尊法，", "而作諸成就。但隨所住處，", "諸儀軌皆成，依法持鈴杵，", "覺悟於世間，欲成就諸法，", "速成根本教。", "所言非勤苦，謂所作成就，", "而不須加行。隨意隨處所，", "隨欲隨飲食，乃至四威儀，", "語言及戲笑，但發至誠心，", "住等引相應，依本尊儀法，", "如是相應理，速成一切法。", "此根本大教，是甚深祕密，", "若依法修習，所願皆圓滿。", "所有諸如來，及諸大菩薩，", "常受持此法，是最上大樂，", "真實微妙句，大欲大妙樂。」" ] }, { "type": "juan", "text": "佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第一" }, { "type": "byline", "text": "西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译" }, { "type": "head", "text": "大三昧金刚真实理仪轨分第一" }, { "type": "p", "text": "如是我闻：" }, { "type": "p", "text": "一时世尊大毘卢遮那佛，在他化自在天宫，而彼天宫众宝所成，悬铃璎珞幢幡珠珍种种宝盖，如是庄严，徧满虚空。是佛世尊安住诸佛金刚三昧智众圣之尊，戴诸佛冠受三界法王灌顶，成就诸佛一切智智，是最相应自在无碍，具诸佛平等印，善作种种事业，尽诸众生界圆满一切愿，三界平等究竟法身，摄诸如来金刚三业，诸佛称赞。是大慈悲大毘卢遮那如来，与八俱胝大菩萨俱，其名曰：金刚手菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、虚空藏菩萨摩诃萨、金刚拳菩萨摩诃萨、妙吉祥菩萨摩诃萨、同心生转法轮菩萨摩诃萨、誐誐那𪩘惹菩萨摩诃萨、降诸魔菩萨摩诃萨，如是诸大菩萨众而共围遶，宣说一切清净法门，初中后善，文义深远，纯一无杂，具足圆满。所谓：妙乐清净句是即菩提句；贪欲清净句是即菩提句；亲法清净句是即菩提句；一切富乐清净句是即菩提句；见清净句是即菩提句；爱乐清净句是即菩提句；染法清净句是即菩提句；庄严清净句是即菩提句；悦意清净句是即菩提句；明照清净句是即菩提句；身清净句是即菩提句；色清净句是即菩提句；声清净句是即菩提句；香清净句是即菩提句；味清净句是即菩提句；触清净句是即菩提句。所以者何？诸法自性清净亦复如是。诸法自性清净故，般若波罗蜜多亦清净。" }, { "type": "p", "text": "佛告金刚手菩萨：「若人得闻此一切清净法门般若波罗蜜多者，是人即得销除诸障，谓：烦恼障、法障、业障，诸障道法悉皆销灭，设造地狱之业亦不复受，所有苦恼于刹那顷灭尽无余，速能至于菩提道场。若人受持读诵记念思惟，是人现世得一切法平等三摩地，得一切法自在，获一切爱乐适悦，历十六大菩萨生而成正觉。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊大毘卢遮那佛，欲令宣说诸佛最上大乘三昧法，金刚界等一切曼拏罗最上之法，一切有情最胜法，尽无尽调伏法，一切义成就法，金刚手大三昧法，无量秘密众妙法。如是等法，是般若波罗蜜多清净法门。" }, { "type": "p", "text": "尔时大毘卢遮那佛，先现微笑，左作高举势，戏掷金刚杵。复以金刚杵作钩召势，安于本心，说大乐不空金刚本心真理三昧明曰：" }, { "type": "p", "text": "「吽引」" }, { "type": "p", "text": "说此明时，所有三界一切佛刹，一切如来及诸菩萨悉皆悦乐，钩召入大毘卢遮那佛大曼拏罗中，住佛三昧，皆悉敬爱，所有一切成就法皆令成就。" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊大毘卢遮那佛，结大乐金刚印已，即入一切如来秘密金刚三摩地。从定出已，告金刚手菩萨言：「汝今宣说曼拏罗法。」是时金刚手菩萨受佛旨已，即入大秘密金刚三昧出生曼拏罗安想智印三摩地。从定出已，说大三昧真实之理金刚安想大曼拏罗法。即说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我今依佛旨，略说曼拏罗，", "三昧真实理，金刚安想法。", "四方与四隅，宝装四门楼，", "尾提炽盛光，曼拏罗周围。", "四隅门左右，安置半月相。", "种种宝严饰，悬铃珠璎珞，", "宝盖及幢幡，明镜众花鬘，", "安外曼拏罗。内置八辐轮，", "分列八尊位，中位金刚手，", "是名金刚轮。于此曼拏罗，", "依法安尊像，月色及月相，", "炽盛光普照。手持金刚杵，", "而现高举势，处于莲华座。", "周匝金刚围，炽盛光焰照，", "持本尊心明，想起曼拏罗，", "乃至诸贤圣，亦持本心明，", "依金刚出生，宝像及画像，", "安本尊周匝。先于中尊前，", "安金刚萨埵，身相红白色，", "顶戴诸佛冠，手执金刚杵，", "现大钩召势。于右边安置，", "枳里枳罗尊，身色如大日，", "众宝严身相。于后复安置，", "念金刚大尊，其身青白色，", "手持摩竭幢。于左边安置，", "金刚拳大尊，身如紫金色，", "二手金刚拳。四隅安四尊，", "执持花幖帜，莲钵与佛顶。", "外曼拏罗隅，安祢嚩建拏，", "四门各中间，或像或幖帜。", "内曼拏罗位，安金刚手等，", "尽彼金刚轮，遍满佛世尊。", "复外曼拏罗，安欲界天众，", "前置三界主，谓释梵自在。", "依如是等仪，作曼拏罗法。" ] }, { "type": "p", "text": "「复说入曼拏罗仪轨。当依法选择，是大金刚阿阇梨入于道场。夫阿阇梨者，须善一切曼拏罗仪，知一切三昧法，于诸法相善能了知，于诸轨仪悉能成就，常自安想金刚手尊，备受一切灌顶法，通达一切智，了种种供养事，善知世出世间曼拏罗法，已成诸密印，结印皆成就。设误有过，常在三昧所作现前，不经师受而自了知，一切供养。如上诸相今略说之。" }, { "type": "p", "text": "「若金刚阿阇梨，心所愿求最上成就法，现世皆得，乃至菩萨及一切智智，皆能成就。所以者何？是大阿阇梨，观想金刚手尊常在本心，复从于心钩召入曼拏罗，安住三昧欢喜悦乐。自圆满已，召入曼拏罗，现身爱敬，所作皆成。时阿阇梨结金刚印已，作金刚观视，常持诵心明，作大曼拏罗成就法，后结金刚嬉戏印，持诵心明作顶礼相。阿阇梨先须洁净，著红色衣种种庄严，作金刚合掌金刚舞势，手持香花安心入曼拏罗中。又复作嬉戏相持诵心明，然后以金刚视瞻仰于金刚手，敷座而坐，依法求金刚手成就。是时金刚手作大欢喜而现瑞相，眉间微动身遍红色，面门出大光明，复现种种神通。现神通已，方现本身施最上成就。从是已后，日日得一切法成就。是人若坐若行，诸天不能见，不受诸禁制，具足诸成就，获一切富乐，通达无上智。如是等事，是金刚手皆令成就。然后自作供养。作供养已，以金刚灌顶法自受灌顶。次当观想求请金刚手菩萨金刚杵。既求请已，金刚手菩萨即现本身亲授与之。是阿阇梨持此金刚杵求诸最上成就，于一刹那中皆悉获得。若自持金刚杵持诵作最上成就者，经其六月方得成就，然后亦受如前金刚灌顶，即作供养，随意所求。当依此仪，应如是常持此大曼拏罗成就法。" }, { "type": "p", "text": "「又复宣说弟子入曼拏罗仪。金刚智阿阇梨，先须结妙乐金刚三昧印，引弟子入曼拏罗而作礼敬，有所愿求应当思念。求金刚手成就法，当结大印而作成就，见其祥瑞，诸成就法皆令得成。如是弟子入曼拏罗已，所得成就与阿阇梨等无有异，然后如前持金刚杵，是名金刚弟子。当得受印法、诸佛三昧法、入诸贤圣法。是时持以种种供养，出生诸天食等，入曼拏罗中如是随力而献供养，及献戏鬘歌舞，依法昼夜绝于睡眠，志心专注求法成就，起平等心发大誓愿，普为一切众生令证菩提。" }, { "type": "p", "text": "「又复宣说金刚手成就法。行人当从十五日起首，于金刚手菩萨前，结妙乐金刚印，随意结界，以金刚语持诵一月而得精熟。从是已后所作成就法，皆得成就，如金刚手真实之语。时行人依法造𭘼像，如曼拏罗仪，当画金刚手菩萨及八大菩萨。行人于𭘼像前。从十五日起首，先结大印持诵精熟，满十五昼夜不解其印，持诵相续心心不断。至明旦时，金刚手菩萨现其本身，作大笑容，身如月色，住行人前，施所求愿。" }, { "type": "p", "text": "「复说成就法。当于𭘼内画佛世尊及金刚手菩萨与八大菩萨，周匝复画诸佛如来，还依前法持诵，即得一切成就。" }, { "type": "p", "text": "「又复𭘼内，以妙香画金刚手菩萨。行人于𭘼像前，结印持诵一洛叉数，得数满已，行人即成金刚萨埵。" }, { "type": "p", "text": "「又复如前仪式，唯画佛世尊，持诵，即得佛成就。" }, { "type": "p", "text": "「又复行人入曼拏罗，持诵中间，一切意愿悉皆成就。" }, { "type": "p", "text": "「又复行人依法持诵本心明，天人皆爱敬，持诵数满一洛叉已，身得拥护，加持白芥子与他作拥护法，加持金刚杵而作旋转，即一切人皆得拥护。" }, { "type": "p", "text": "「又法，作观想如前曼拏罗想法，结印现金刚视，亦用芥子，令一切魔众皆被禁缚。" }, { "type": "p", "text": "「若不出息持诵者，诸魔迷乱皆悉制伏。" }, { "type": "p", "text": "「若依金刚坚固法持诵者，皆令钩召。" }, { "type": "p", "text": "「若闭目持诵，一切魔众自然除灭。" }, { "type": "p", "text": "「若结金刚鏁印持诵，一切魔众皆悉印之。" }, { "type": "p", "text": "「若结金刚拏吉儞印持诵，钩召诸魔之心。" }, { "type": "p", "text": "「若速疾持诵，魔众皆怖畏。" }, { "type": "p", "text": "「若结金刚陪啰嚩印持诵，即得一切义成。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求大财宝者，当结金刚瑜儗儞印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲一切有情皆适悦者，当作微妙音声持诵，即一切有情皆得适悦。" }, { "type": "p", "text": "「若求十方诸佛如来作忻乐爱敬者，当结金刚箭印持诵心明。" }, { "type": "p", "text": "「若欲亲爱坚固者，当作坚固拳安本心持诵。" }, { "type": "p", "text": "「若欲解诸恚怒者，当作高举势结印持诵。" }, { "type": "p", "text": "「若欲有情悦意者，当作金刚拳安心持诵。" }, { "type": "p", "text": "「若欲去除昏暗者，当面东以金刚轮旋转。" }, { "type": "p", "text": "「若欲身安乐者，当加持己身。" }, { "type": "p", "text": "「若欲现诸色像者，当结金刚色相印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲闻诸声音者，当加持金刚琴。" }, { "type": "p", "text": "「若欲闻诸妙香者，当想于香加持。" }, { "type": "p", "text": "「若欲了最上味者，当加持金刚杵。" }, { "type": "p", "text": "「若欲作入寤法者，当用加持二手，或抚掌或弹指。" }, { "type": "p", "text": "「若欲解除诸执曜者，当结金刚没讷誐啰印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令诸星曜作执持者，当于频那夜迦天像前，作忿怒相高声持诵。" }, { "type": "p", "text": "「若欲解诸虐病者，当现金刚视。" }, { "type": "p", "text": "「若欲解诸毒者，当用孔雀拂。" }, { "type": "p", "text": "「若欲解诸毒药者，当用甘露印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲灭除诸恶魔者，当现忿怒势，持诵相续不令间断。" }, { "type": "p", "text": "「若欲解除诸鬼魅者，当用金刚戏掷印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲破诸邪印者，当作忿怒势。" }, { "type": "p", "text": "「若欲召集一切拏吉儞者，当用金刚朅桩誐印。若欲破母鬼及曼拏罗诸邪三昧呪法者，当用金刚忿怒明王足下之尘。" }, { "type": "p", "text": "「若欲使诸鬼神作仆从者，当于神祠中现大忿怒相持诵。" }, { "type": "p", "text": "「若欲降诸魔军者，当作金刚大忿怒相，复现大笑相。" }, { "type": "p", "text": "「若欲破他军者，当加持金刚杵掷之。" }, { "type": "p", "text": "「若欲入军阵求胜者，当用金刚计覩印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲作禁缚者，当用加持衣服系之；若要解除，当称其名。" }, { "type": "p", "text": "「若欲破吠多拏鬼城者，当用金刚畔惹𭔞印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲解诸枷鏁者，当用金刚卜羯娑印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲出生火者，当加持金刚日精宝。" }, { "type": "p", "text": "「若欲枯涸处令出水者，当加持金刚月精宝。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求种种饮食衣服等者，当观视虚空，持诵一洛叉数。" }, { "type": "p", "text": "「若欲见诸佛如来遍虚空者，当须忆念诸佛，一心持诵。" }, { "type": "p", "text": "「若欲空中现文字相见三世事者，当书阿字，持诵一洛叉，即见三世之事。眼得见已，意法所知亦复如是。若持一洛叉加持于眼，即能观于三世色像；若加持于耳，即闻三世之声；若加持于鼻，即能分别三世之香；若加持于舌，即善说三世之事；若加持于意，即能了别真实妙理。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就诸佛像及见希有事者，当加持一洛叉数。" }, { "type": "p", "text": "「若欲见幻化事者，当用孔雀拂。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求一切受用之具者，当往大自在天祠中持诵一洛叉数。" }, { "type": "p", "text": "「若欲见诸圣迹处者，当用降三界之印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就一切法者，当用金刚智印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲见五通仙者，当用金刚定印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲自身成就佛菩萨果位，及四威仪中现种种事者，当用金刚戏通印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲觉悟诸天者，当用金刚力印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲降诸龙者，当往龙潭中持诵。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令诸夜叉为仆从者，当用金刚旨印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令诸部多调伏者，当以足蹋大自在天像，现大忿怒势持诵心明。" }, { "type": "p", "text": "「若欲止雷雹者，当用金刚他嚩拏印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲息除灾火者，当用颦眉菩萨印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲降雨者，当往龙潭中持诵。" }, { "type": "p", "text": "「若欲止雨者，当用萎花于水中作护摩。" }, { "type": "p", "text": "「若欲起风云者，当画龙形以香薰之。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求晴者，当用金刚虚空佛眼印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令枯涸处出泉水者，当用究竟金刚龙印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲出现伏藏者，当用金刚朅𡫸多印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求诸伏藏者，当用金刚义印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就一切曼拏罗者，当用金刚轮印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就诸印法者，当用大乐金刚三昧印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就诸三昧法者，当用妙乐金刚印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就诸持明天者，当用金刚印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就金刚部菩萨者，当用最上根本金刚印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就诸菩萨者，当用金刚心印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就金刚菩萨者，当用金刚大印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求成就诸佛者，当用金刚智拳印。" }, { "type": "p", "text": "「如上诸法，皆须以心明加持。」" }, { "type": "head", "text": "一切如来真实理金刚三昧仪轨分第二" }, { "type": "p", "text": "尔时大毘卢遮那佛，复自说此般若波罗蜜多教诸佛菩提法门。所谓：「金刚平等菩提故，是即菩提；金刚坚固义平等菩提故，是即菩提；第一义平等菩提故，是即菩提；自性清净诸法平等菩提故。是即菩提。诸法无分别亦复如是。此四法门，若人听闻受持读诵，所有诸障皆悉销灭，乃至道场证得阿耨多罗三藐三菩提。」是时世尊大毘卢遮那佛，说此真理法门已，复作智拳现大笑容，说诸法平等心明。曰：" }, { "type": "p", "text": "「阿引」" }, { "type": "p", "text": "说此心明中间，所有诸佛如来悉皆云集，围绕大毘卢遮那佛，依金刚萨埵曼拏罗位，次第而坐。复有八大菩萨，在外曼拏罗八方而坐，现大笑容。" }, { "type": "p", "text": "尔时大毘卢遮那佛，入一切如来曼拏罗安想三摩地。从定出已，即说诸佛如来金刚真实理大曼拏罗法：「依前金刚萨埵曼拏罗仪，当作外曼拏罗。于此曼拏罗内画金刚轮，于其轮内画众色莲，于彼莲上安佛世尊。于世尊周围复安八佛，各坐日轮、持金刚杵。又复外曼拏罗四方四隅，依法安置八大菩萨，于其四门各安阏伽瓶，其瓶须依法选择，满盛香水，以妙花果插于瓶内，及以五宝、五谷、五药等安于瓶中，以上色缯帛盖覆瓶上。然后结诸佛金刚印，献于诸佛已，方以其瓶置于四门。时阿阇梨依法观想己身同诸佛之身，自谓我成金刚阿阇梨。从是已后，于诸佛教中得一切成就，销除诸障。然后令其弟子入曼拏罗，依法以金刚杵灌顶五处，是名金刚灌顶。」即说此三昧誓颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝受灌顶已，当普为众生，", "增长诸佛法，住于平等心。" ] }, { "type": "p", "text": "「然后随其根性与四种幖帜，当依法而作。」如是说此三昧曼拏罗已，复说成就𭘼像法：「于其𭘼内画大毘卢遮那佛，光明照曜，二手结诸佛智拳印，余佛、菩萨皆依前曼拏罗仪画。然后于此𭘼前，随意作成就法，悉得最上成就。" }, { "type": "p", "text": "「又说𭘼像法。于其𭘼内唯画大毘卢遮那佛，于此𭘼前随意持诵，然后以二手结智拳印，尽夜持诵，即得般若波罗蜜多成就，证菩萨位，转生即成正等正觉。如上皆为已成就曼拏罗者作如是说。若为未成就曼拏罗者，今复说之。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求受佛供养者，当施一切乐。" }, { "type": "p", "text": "「若欲如菩萨受供养者，当以妙华供养三宝，并须持诵心明。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求一切众生作供养者，当以慈心持诵。" }, { "type": "p", "text": "「若欲摄一切法者，当持诵般若波罗蜜多四句之偈。" }, { "type": "p", "text": "「若欲降魔者，当以坚固定心持诵。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求诸佛灌顶者，当舍己身庄严之具。" }, { "type": "p", "text": "「若欲具足诸法者，当用金刚莲观视印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求诸佛羯磨成就法者，当用诸金刚羯磨印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求成就诸佛者，当用金刚智拳大印。" }, { "type": "p", "text": "「如上诸法，皆须持诵心明。」" }, { "type": "juan", "text": "佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第一" }, { "type": "juan", "text": "佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第二" }, { "type": "byline", "text": "西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译" }, { "type": "head", "text": "降伏三界金刚三昧大仪轨分第三" }, { "type": "p", "text": "尔时释迦牟尼佛，说一切法平等最胜摄般若波罗蜜多法门。谓：「贪无性故，瞋亦无性；瞋无性故，痴亦无性；痴无性故，诸法亦无性；诸法无性故，般若波罗蜜多亦无性。若人于如是般若波罗蜜多法门，听闻受持读诵记念者，是人设造杀害三界一切众生所有之业，亦不复受，不堕诸恶趣，速证阿耨多罗三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "尔时金刚手菩萨，闻佛说此真实理法门已，即现颦眉利牙喜怒之相，于莲花上立，如张弩势，结降三界印而说心明。曰：" }, { "type": "p", "text": "「吽引」" }, { "type": "p", "text": "说此心明时，三界诸天主及三界主，乃至大自在天，悉皆钩召入于曼拏罗中，以调伏法皆令调伏，与作安慰，令住三昧。复现大忿怒相，于是大自在天及三界天主并诸眷属，见金刚手菩萨作大忿怒相降伏三界，皆悉惊怖发声告言：「金刚手菩萨！救护我等。我等归依于佛，受佛圣旨安住三昧。」所有诸摩怛哩等，见菩萨现忿怒相，皆大惊怖苦恼迷闷，彼邪明邪印咸皆破坏，乃至宿曜执持及诸病苦、一切毒药皆令销除。是时诸摩怛哩等，亦发声告言：「金刚手菩萨！救护我等。从今已后，归依于佛，愿赐加被。」" }, { "type": "p", "text": "尔时金刚手菩萨现微笑相，引诸天等入曼拏罗，令住三昧，以宝部法授与灌顶；复以金刚部法授其灌顶，令尽众生界作大饶益事，安外金刚部中。是时金刚手菩萨，化一明王，作忿怒降三界相，具种种庄严，作大威猛，利牙𫜪唇须发赤竖，执金刚杵、钩剑、刀杖、刍哩迦等，是大明王依金刚手曼拏罗仪法而住。彼诸天等安置于外曼拏罗，此曼拏罗外安诸宿曜。" }, { "type": "p", "text": "尔时金刚手菩萨，即入一切如来大悲方便金刚三摩地。从定出已，说此降三界最胜安想金刚大曼拏罗仪法。颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我今略说此，最胜曼拏罗，", "名降伏三界，能调难调者。", "依前说法仪，画外曼拏罗，", "而于内轮中，分列八尊位。", "中安忿怒尊，身如青莲色，", "具种种庄严，颦眉出利牙，", "作忿怒微笑，立如张弩势，", "是降三界相，而于两足下，", "左蹋自在天，右蹋于天后，", "炽盛光普照。内画八辐轮，", "光明普照耀，依前外坛仪，", "画外曼拏罗。四门各安置，", "大忿怒之相，弓、箭与剑、轮，", "是为四幖帜。于外曼拏罗，", "安诸曜幖帜，种种上味食，", "满钵为出生，安置青色铃，", "并众色幢幡。是时阿阇梨，", "当著青色衣，而现忿怒相，", "即结三昧印，入于曼拏罗。", "阿阇梨当须，依法作佛事，", "从是日已后，诸天不能见，", "能成坏一切，得其诸最胜，", "所有成就法，皆令得成就。", "是时引弟子，入于曼拏罗，", "当结金刚印，授金刚灌顶，", "即授金刚杵，而施与誓愿：", "『此金刚手杵，能调难调者，", "汝当常受持，成就最上法。』", "施其誓愿已，出于曼拏罗。」" ] }, { "type": "p", "text": "说是颂已，复说𭘼像法：「当依金刚曼拏罗仪画金刚忿怒尊，及画大菩萨诸天与摩怛哩众等，是为最上成就𭘼像法。然后于𭘼前依法供养，敷座而坐，结根本印，持诵百千徧。如是持诵，所有世间出世间一切之法皆悉成就。设复于法未得精熟，但常持诵者，是人能作敬爱、钩召、入寤、禁缚、解除等种种之法。」" }, { "type": "p", "text": "复说诸成就法：「若欲破坏诸恶者，当依金刚忿怒明王法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲破诸邪印者，当现忿怒顾视而持诵之。" }, { "type": "p", "text": "「若欲灭坏诸魔者，当持金刚杵，现大忿怒相持诵。" }, { "type": "p", "text": "「若欲作禁制者，当现忿怒相持诵，复以金刚杵打其方位。" }, { "type": "p", "text": "「若欲作诸离散者，当依微妙金刚尾提𭔞尊法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲钩召诸恶宿曜者，当现忿怒调伏相旋转金刚杵。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令他憎恚者，当以铁末作护摩法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲发遣诸药刹者，当依大笑尊法持诵。" }, { "type": "p", "text": "「若欲降诸龙者，当以金刚杵打于地面持诵。" }, { "type": "p", "text": "「若欲调伏诸天者，当依金刚儞波多尊法持诵。" }, { "type": "p", "text": "「若欲钩召诸天及降伏破坏者，当依降三界尊法持诵。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求毘沙门天王成就法者，当以手按毘沙门天像，而作忿怒相持诵。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求增长天王成就法者，当依金刚补噜沙法持诵。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就欲天者，当于欲天像前作忿怒相持诵。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就大梵天者，当用妙乐金刚印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就那罗延天者，当用金刚轮鏁印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就大自在天者，当用金刚戍罗鏁印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就诸魔怛哩众者，当依金刚众啰刹法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲破坏诸外道邪坛呪法等者，当依金刚大忿怒畔惹那尊法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲摧折一切山林乃至天祠者，当现忿怒明王而顾视之；若欲令复如故者，当依金刚忿怒明王法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲坏灭诸魔者，当依金刚忿怒明王拳法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令生诸怖畏者，当依金刚忿怒明王法现大恶相。" }, { "type": "p", "text": "「若欲坏灭他军者，当依金刚忿怒药刹法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲破散他军者，当依金刚忿怒啰刹法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲破坏诸天者，当用钉诸天像；若成就天主者，亦依此法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令三界惊怖者，当用金刚钵啰罗印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲三界中胜者，当依金刚忿怒明王法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令三界作入寤、禁缚、敬爱者，当用金刚忿怒明王印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令三界作钩召、敬爱成就者，当依大乐金刚忿怒明王法。」" }, { "type": "head", "text": "清净诸烦恼三昧大仪轨分第四" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊释迦牟尼佛，复说一切法平等观自在智印般若波罗蜜多法门。谓：「烦恼清净故，诸垢亦清净；一切垢清净故，一切罪亦清净；诸法清净故，一切众生亦清净；一切智清净故，般若波罗蜜多亦清净。若人于此清净法门，受持读诵记念思惟，是人虽常处贪欲法中，离诸烦恼，譬如清净莲花不染诸垢，当速得证阿耨多罗三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "尔时观自在菩萨，闻释迦牟尼佛说此真实理清净法门已，即现微笑，说此观照诸法无染一切清净法门众色莲花心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「纥哩二合、引」" }, { "type": "p", "text": "说此心明时，出现一切如来，皆如观自在相手持莲花，咸依观自在菩萨本曼拏罗仪安住。是时观自在菩萨，即入观照诸法智自在印三摩地。从定出已，说此调伏一切世间曼拏罗法：「若人作此大曼拏罗成就法者，当于外曼拏罗中画内曼拏罗，四方四隅列八尊位，依法具足。于其中间画红色莲花，其花八叶，于其花上画观自在菩萨。于菩萨前画大莲色天，如天魔相，其色红赤，手持莲花、俱稣摩花并持弓箭。右侧画大莲忿怒自在天，色相如大自在天。于其后面画大莲黑天，如那罗延天色相。于左侧画大莲娑婆主，如梵天王色相。东南隅画大莲持世天，如持世天色相。西南隅画大莲水天，如大海龙王色相。西北隅画大莲日天，如大日天色相。东北隅画大莲风天，如风天色相。又复外曼拏罗四隅，画四天像，谓：纥哩二合、室哩二合、儗引、提引。如是诸天，皆以左手持莲花，右手持本幖帜，于其四门各安幖帜。一者、悉帝哩尾屹啰贺，二者、萨哩嚩尾屹啰贺，三者、稣葛啰尾屹啰贺。四者、钵讷摩尾屹啰贺。如是画曼拏罗已，阿阇梨当令弟子著白衣，以净帛覆面，即持妙花而结莲花印，引入于曼拏罗中，令其弟子当至心郑重以花散掷，花所堕处即是本尊。得本尊已，依莲花部灌顶之法，当作灌顶。然后诫其弟子曰：『汝观诸法当如莲花，诸染烦恼清净如此。』」即说伽陀曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「譬如妙色莲，处泥常清净，", "贪瞋痴本性，无染亦如是。", "所有一切法，应如是观察，", "诸法本清净，当灭诸烦恼。", "常在诸三昧，成佛一切智，", "证如是法已，是名观自在。」" ] }, { "type": "p", "text": "说是伽陀已，又复告言：「从是已后汝身清净，所求成就皆随意愿，乃至成佛。」如是弟子欲成就智曼拏罗者，亦依𭘼像法皆得成就。" }, { "type": "p", "text": "复说：「未精熟求成就法者，若欲令悦乐一切人者，当加持莲花八千遍。" }, { "type": "p", "text": "「若欲灭散诸恶者，当用大忿怒王莲花印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令魔魅迷乱者，当用大莲花嚩啰贺印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲净诸烦恼者，当用大莲花观想印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲降雨者，当画龙形，行人坐其龙上，持诵一洛叉数。" }, { "type": "p", "text": "「若欲去除冥暗者，当用大莲花日光印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲起风及止息者，当用莲花摩噜多印。」" }, { "type": "head", "text": "一切宝灌顶大三昧仪轨分第五" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊释迦牟尼佛，复说一切如来灌顶出生智藏般若波罗蜜多教：「若施灌顶者，获证三界法王位；若施珍财者，获满一切愿；若施妙法者，得诸法平等；若施饮膳者，得一切身口意快乐。」" }, { "type": "p", "text": "尔时虚空藏菩萨，闻佛说此真理法门已，现大笑容，于自顶上结宝金刚灌顶鬘印。结是印已，说此一切灌顶三昧宝心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「怛囕二合、引」" }, { "type": "p", "text": "说此心明时，出现一切灌顶义句等相。如是出已，依宝部曼拏罗仪，现于菩萨像各处本位。" }, { "type": "p", "text": "尔时虚空藏菩萨，入一切灌顶宝金刚三摩地。从定出已，说圆满一切愿大摩尼宝三昧大曼拏罗：「若人成就此曼拏罗者，当依外曼拏罗法画内曼拏罗，于其中间画八角宝柱，如八曼拏罗相，宝鬘为严饰，宝金刚作围，置种种庄严幢幡伞盖等。然后于曼拏罗中画虚空藏菩萨，乘车驾马，现大笑容，身深红色，二手结灌顶印。于菩萨前安诸如来及宝灌顶菩萨，顶戴宝冠；右侧安持诸宝藏菩萨；于后面复安持法宝藏菩萨；左侧安持诸饮膳菩萨；于其四隅安供养菩萨，宝盖幢幡种种妙乐等。于外曼拏罗四门四隅，依法安置阏伽瓶及灌顶幖帜供养等。如是画曼拏罗已，阿阇梨当结宝印，依法引弟子入曼拏罗，以宝灌顶法，授与灌顶及印相幖帜等。从是已后，所求成就皆得圆满。如上所说引弟子入曼拏罗法仪，其宝金刚部中所作成就法亦应如是。" }, { "type": "p", "text": "「若未精熟法，欲受诸灌顶者，当授宝金刚灌顶印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲圆满意愿者，当于日出时持诵。" }, { "type": "p", "text": "「若欲了诸法义智者，当观诸法清净皆如虚空而持诵之。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求种种上味者，当想本身如虚空，日诵千遍。" }, { "type": "p", "text": "「若欲圆满大愿者，当执宝盖持诵百千遍。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求最胜者，当用宝幢金刚印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求大名称者，日常持诵。」" }, { "type": "head", "text": "一切拳印三昧大仪轨分第六" }, { "type": "p", "text": "尔时释迦牟尼佛，得诸佛智印，持诸佛智拳，是诸佛究竟者，复说一切如来智印安想金刚般若波罗蜜多教。谓：「摄一切如来身印故，即是一切如来身；摄一切如来语印故，即得一切法自在；摄一切如来心印故，即得一切三摩地；摄一切如来金刚印故，即得金刚三业最上成就。" }, { "type": "p", "text": "「若人于此法门，听闻受持记念思惟，及为他宣说者，是人得成就一切法，通达一切智，圆满一切事，乃至金刚三业得最上成就，速证阿耨多罗三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "尔时金刚拳菩萨，闻佛说此摄大三昧金刚印真实法已，即现欢喜相，即说一切坚固金刚印成就三昧心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「恶」" }, { "type": "p", "text": "说此心明时，一切如来及诸众会，化如金刚萨埵，皆结金刚萨埵印，以诸佛如来最上成就印印之，依金刚拳菩萨金刚三业及大印三昧等，依此曼拏罗安住。" }, { "type": "p", "text": "尔时金刚拳菩萨入一切如来智印三摩地。从定出已，说此一切印金刚三昧大曼拏罗法：「若人建此曼拏罗者，依前曼拏罗仪法，画外曼拏罗，于此中间画八辐轮。于其轮中分列八位，于中位安金刚拳菩萨，现欢喜相，结三昧拳印。于此菩萨前，安最上金刚身菩萨，手持金刚杵；于金刚拳菩萨右，安金刚舌菩萨；于金刚拳菩萨后面，安金刚定菩萨，手持金刚杵；于金刚拳菩萨左，安最上金刚菩萨，持金刚杵。复于曼拏罗东南隅安印拳菩萨；西南隅安义拳菩萨；西北隅安智拳菩萨；东北隅安羯磨拳菩萨。如是菩萨皆结本印及持自幖帜。复于四门安金刚香等四菩萨。如是画曼拏罗已，设复有人未成就此法者，入此中已得具一切印成就阿阇梨。从是已后，决定得一切法成就，速证阿耨多罗三藐三菩提。若阿阇梨当传授弟子者，即结金刚拳印，引弟子入曼拏罗中，以金刚灌顶法当授灌顶，授灌顶已，为说伽陀曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『金刚身口意，当观如影像，", "诸印亦如是，此名三昧誓。』」" ] }, { "type": "p", "text": "如上所说弟子入曼拏罗仪，所有此部印相及成就曼拏罗法，皆亦如是。" }, { "type": "p", "text": "复为未精熟者说成就法：「若欲成就诸印相者，当结金刚拳安心持诵。" }, { "type": "p", "text": "「又复欲成一切印者，当结大金刚拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲得一切众生爱敬者，当结金刚大乐拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲降诸众生者，当结金刚大拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就一切三昧者，当结金刚咤枳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲禁缚诸恶者，当结金刚缚印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲禁缚一切者，当结金刚索印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令昝婆那者，当结金刚隶波拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令卑拏那者，当结金刚缚拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲灭坏诸恶者，当结金刚忿怒拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲跋叉那者，当结金刚药刹拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲破坏诸魔者，当结金刚𡫸卑拏那拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲开通一切者，当用金刚鏁拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令一切入寤者，当结金刚阿吠舍拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令作𡫸哩爹者，当结金刚𡫸哩爹拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令一切语言者，当结金刚语拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲禁伏一切者，当结金刚定拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令他军母枳羯啰那者，当结大金刚语拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲解诸邪印者，当结金刚解脱拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲解诸拏吉儞印者，当结降三界金刚拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲破诸恶印者，亦结降三界金刚拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲禁制诸印者，当结金刚散提拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令一切印坚固如金刚者，当结金刚拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令印一切者，当结金刚摩怛哩拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲摧破诸魔者，当结妙金刚拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲破诸恶者，当结大恶忿怒金刚拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲入水行住者，当结金刚禁拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲现种种色像者，当结众羯磨金刚拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求隐身法者，当结不可见金刚拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成一切行住所作事者，当结虚空金刚拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲腾空自在者，当结金刚缚拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就持明天者，当结金刚剑拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就诸如来供养者，当结金刚羯磨拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲通达一切智者，当结金刚智拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成一切义者，当结金刚义拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求成一切印主者，当结金刚拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就一切事者，当结诸金刚拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就一切曼拏罗者，当结金刚手拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令说三世事者，当结金刚舌拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就金刚手者，当结金刚高举印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求成就佛者，当结诸佛金刚拳印。」" }, { "type": "head", "text": "金刚字轮三昧大仪轨分第七" }, { "type": "p", "text": "尔时释迦牟尼佛，复说诸法无性转字轮般若波罗蜜多教。所谓：「诸法空无自性故，诸法无相；以无相故，生一切法。诸法无愿故，从无愿生一切法。诸法自性清净故，般若波罗蜜多清净。」" }, { "type": "p", "text": "尔时妙吉祥菩萨，闻佛说此真理法门已，即现笑容，以智慧剑表示诸佛，说此最上般若波罗蜜多心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「阿」" }, { "type": "p", "text": "说此心明时，一切如来皆悉云集，依前曼拏罗仪安住。尔时妙吉祥菩萨，入一切法自性无性剑三摩地。从定出已，说转字轮三昧曼拏罗法：「若建此曼拏罗者，当于外曼拏罗中，依法画八辐轮，于此轮围中，次第书心明。后四方四隅分列八位，于其中位安妙吉祥菩萨，如童子相，身色莹净犹如虚空，有其四臂，以智慧剑作表示法，光明普照。于菩萨外安诸佛如来，四隅依法安四般若波罗蜜多经，四门安四幖帜，谓剑、烁吉帝宝、钵、经。然后阿阇梨结剑印或经印，依法引弟子入曼拏罗中，授与智剑而作灌顶，作灌顶已，为说法誓颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『汝当受智剑，等般若真理，", "观佛如虚空，所表示速成。", "护持于佛法，广度诸众生，", "以剑断业障，令永尽无余。』」" ] }, { "type": "p", "text": "「说此颂已，又复告言：『由是妙法，令汝成就般若波罗蜜多，速证阿耨多罗三藐三菩提。』" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就法曼拏罗者，亦如前仪。」" }, { "type": "p", "text": "复说成就法：「若欲证空三摩地者，当观诸法如虚空故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲证无相三摩地者，当观诸法皆无相故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲证无愿三摩地者，当观诸法皆无愿故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲证自性清净智法者，当观想般若波罗蜜多理趣故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲断一切烦恼者，当观想正法故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲得一切文字真实智者，当观想无性法故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲于一切处不著文字观法身者，当依摩字等自性，观想于空故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲证诸佛菩提者，当结金刚剑印。」" }, { "type": "head", "text": "一切曼拏罗金刚轮三昧大仪轨分第八" }, { "type": "p", "text": "尔时释迦牟尼佛，复说摄一切如来轮入大轮中般若波罗蜜多教。所谓：「入金刚平等故，是即入一切如来轮；入义平等故，是即入大菩萨轮；入法平等故，是即入妙法轮；入一切平等故，是即入一切轮。」" }, { "type": "p", "text": "尔时同心生转法轮菩萨摩诃萨，闻佛说此真理法门已，即现笑容，而说转金刚轮入一切金刚三昧心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「吽引」" }, { "type": "p", "text": "说此心明时，所有一切如来，及三界一切有情，皆悉云集曼拏罗中。复从菩萨心，出生一切曼拏罗三昧。是时诸佛菩萨依法安住。" }, { "type": "p", "text": "尔时同心生转法轮菩萨，入一切轮印三摩地。从定出已，说此入一切三昧轮大曼拏罗法：「建是曼拏罗者，当于外曼拏罗中画金刚轮，于其轮中画同心生转法轮菩萨，所有诸佛如来及金刚手等诸菩萨众，亦依前曼拏罗仪画。其曼拏罗四隅，画金刚部四大菩萨，谓：金刚萨埵菩萨、金刚忿怒明王菩萨、观自在菩萨、虚空藏菩萨。于四门画四幖帜。如是画曼拏罗已，然后阿阇梨依法结金刚轮印，引弟子入曼拏罗，授以金刚轮令受灌顶，传与四种曼拏罗及本部所有三昧等法。弟子仪法既尔，金刚轮曼拏罗所作成就亦应如是。」" }, { "type": "p", "text": "复说成就法：「欲入一切曼拏罗者，当结金刚轮印安于面门。" }, { "type": "p", "text": "「若欲入大曼拏罗者，当结大轮印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲入诸印曼拏罗者，当结一切如来金刚印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲入三昧曼拏罗者，当结大三昧轮印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲入羯磨曼拏罗者，当结诸金刚轮印。" }, { "type": "p", "text": "「又复作敬爱法，降伏法，印法，破坏法，入一切处法，供养法，调伏诸恶法等，皆结八大菩萨印，或结轮印。」" }, { "type": "head", "text": "众金刚三昧大仪轨分第九" }, { "type": "p", "text": "尔时释迦牟尼佛，复说最上供养般若波罗蜜多教。所谓：「发生菩提心故，是即一切如来广大供养；救度一切众生界故，是即一切如来广大供养；摄一切法故，是即一切如来广大供养。若人于般若波罗蜜多教，书持读诵记念思惟者，是即一切如来广大供养。」" }, { "type": "p", "text": "尔时誐誐那𪩘惹菩萨，闻佛说此真实法门已，即现微笑，说此一切羯磨不空三昧心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵引」" }, { "type": "p", "text": "说此心明时，所有一切供养遍满虚空界，复从空中化菩萨相，还于誐誐那𪩘惹菩萨前，依曼拏罗而住。" }, { "type": "p", "text": "尔时誐誐那𪩘惹菩萨，入一切供养安想三摩地。从定出已，即说最上羯磨金刚不空三昧曼拏罗：「作是法者，当于外曼拏罗中间画八角宝柱，于此中间画誐誐那𪩘惹菩萨，身如月色，现微笑容，手持器仗。" }, { "type": "p", "text": "「又复依法画诸菩萨，谓：金刚手菩萨、观自在菩萨等八大菩萨，各具本相，印法具足。复于四隅画四供养菩萨，四门画四幖帜及种种宝具。如是画已，阿阇梨当结羯磨金刚印，依法引弟子入曼拏罗中，以众羯磨金刚灌顶法，当授灌顶。授灌顶已，作四种供养：一者、身业礼拜；二者、语业称赞真实妙理；三者、意业观想法界之内皆成供养；四者、手结金刚印。是名弟子入羯磨曼拏罗仪轨。」" }, { "type": "p", "text": "复说成就法：「若欲以菩提心供养者，当观想心金刚故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲以三摩地供养者，当观想诸法清净故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲以灌顶供养者，当观想众羯磨金刚故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲以印供养者，当观想众金刚故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲以虚空供养者，当以阿字观想故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲供养一切曼拏罗者，当以众金刚轮观想故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲以一切具供养者，当以众金刚观想故。" }, { "type": "p", "text": "「若欲调伏诸恶成供养者，当现忿怒相加持，以花掷之。」" }, { "type": "head", "text": "金刚忿怒三昧大仪轨分第十" }, { "type": "p", "text": "尔时释迦牟尼佛能调难调者，作大智拳印，复说调伏一切有情藏般若波罗蜜多教。所谓：「一切有情平等故，是即忿怒平等；一切有情调伏故，是即忿怒调伏；一切有情依法故，是即忿怒依法；一切有情自性坚固故，是即忿怒自性坚固。所以者何？如是一切调伏，是即菩提故。」" }, { "type": "p", "text": "尔时降诸魔金刚药刹菩萨，闻佛说此调伏法门已，即现笑容。复现金刚药刹相，结金刚利牙印，即说金刚忿怒大欢喜心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「郝」" }, { "type": "p", "text": "说此心明时，所有诸恶皆悉调伏，一切有情从菩萨心出，依曼拏罗仪住。" }, { "type": "p", "text": "尔时金刚药刹菩萨，入一切方便调伏忿怒金刚三摩地。从定出已，说此调伏诸恶安想金刚药刹曼拏罗法：「若成就此法者，当依前外曼拏罗仪画曼拏罗，于其中间以五色画四方曼拏罗。四门四隅画八宝柱，光焰炽盛。于曼拏罗中，依法画金刚药刹菩萨，身大青色，作大怖畏，复大笑相，利牙外出，光明照耀。于菩萨周匝画金刚药刹众，亦现大恶相，及画金刚部众幖帜。复于外曼拏罗隅，画金刚利牙印，于其四门各画金刚幖帜。如是画已，阿阇梨结金刚利牙印或大笑印，依法引弟子入曼拏罗，当以金刚利牙灌顶法授其灌顶。授灌顶已，阿阇梨即作金刚药刹势，以金刚杵打之，即时金刚药刹画像作大笑声。若见此瑞相时，阿阇梨定知得成金刚手菩萨大药刹主。阿阇梨即作成就法，依法结印持诵，献种种供养，及读诵般若波罗蜜多教。如是依法作供养已，出于曼拏罗。」" }, { "type": "p", "text": "复说成就法：「如金刚手菩萨曼拏罗仪，所作成就法亦应如是。" }, { "type": "p", "text": "「若欲调伏诸恶者，当结金刚利牙印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲调伏一切有情者，当作忿怒势，现大笑声，持诵心明。" }, { "type": "p", "text": "「若欲印于一切者，当结金刚拳印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲破坏诸恶者，当作彼形加持已，即能破坏。" }, { "type": "p", "text": "「若欲破诸邪坛者，当手持金刚杵入其坛中。" }, { "type": "p", "text": "「若欲坏彼供养者，当现忿怒势持诵。" }, { "type": "p", "text": "「若欲惊怖诸恶者，当以陪啰嚩目顾视之。」" }, { "type": "juan", "text": "佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第二" }, { "type": "juan", "text": "佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第三" }, { "type": "byline", "text": "西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译" }, { "type": "head", "text": "一切乐三昧大仪轨分第十一" }, { "type": "p", "text": "尔时释迦牟尼佛，复说一切法最上般若波罗蜜多教。所谓：「一切行平等故，是即般若波罗蜜多行平等；一切义平等故，是即般若波罗蜜多义平等；一切法平等故，是即般若波罗蜜多法平等；成就一切事业故，是即般若波罗蜜多事业成就。」" }, { "type": "p", "text": "尔时金刚手菩萨，闻佛说此真实法门已，即入一切佛菩萨不空曼拏罗安想三摩地。从定出已，说此一切不空三昧心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「吽引」" }, { "type": "p", "text": "说此心明时，所有一切如来诸曼拏罗法，从心而出，依于大三昧真实理大曼拏罗住。是时金刚手菩萨，头面礼世尊足，复说大三昧曼拏罗法仪：" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就此法者，当画大曼拏罗，内分列八位，安降三界尊等诸菩萨。如是画已，然后依法献诸供养。此名三昧曼拏罗法。」" }, { "type": "p", "text": "金刚手菩萨，又复宣说一切三昧金刚安想大曼拏罗仪法：「当画外曼拏罗已，于此中间画金刚轮，分列八位，依法安诸尊像；复于外曼拏罗四隅，依法安金刚部诸菩萨，四门各安本部幖帜。如是画已，然后依大三昧法，献种种供养。」" }, { "type": "head", "text": "外金刚部仪轨分第十二" }, { "type": "p", "text": "尔时释迦牟尼佛，复说安乐一切有情般若波罗蜜多教。所谓：「一切有情如来藏故，是即普贤菩萨；一切有情金刚藏故，是即金刚藏灌顶；一切有情法藏故，是即转一切语轮；一切有情事业藏故，是即成一切事。」" }, { "type": "p", "text": "尔时外金刚部众，闻佛说此真理法门已，俱发大声，即说此金刚大自在心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「讷哩二合、引」" }, { "type": "p", "text": "说此心明已，复说曼拏罗法仪：「当依本法画大曼拏罗。四方四门四隅分量圆满，于其中间依法画大自在天。外四方四隅画八会主，谓：东方摩贺哥罗、南方难祢计说啰、西方摩贺健咤、北方乃哩爹说啰、东南隅噜捺啰葛波罗、西南隅赞尼说啰、西北隅朅桩誐播尼、东北隅仵割啰拏。复于东门画难提说啰、南门画扪尼说啰、西门画健咤葛啰拏、北门画摩贺劳捺啰；于此外画诸部多众。如是画曼拏罗已，阿阇梨当灌沐著新净衣，入曼拏罗，献种种供养，手持三叉，持诵心明。然后依法引弟子入曼拏罗，授与三叉，为说三昧法颂，曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『汝持此幖帜，当利益众生，", "诸欲中自在，所作皆成就。』」" ] }, { "type": "p", "text": "「说是颂已，阿阇梨即以智印及出生供养等法，授其弟子。从是已后，弟子当离诸怖畏，获本部中一切成就，得大富贵，获诸适悦，安隐快乐。」" }, { "type": "p", "text": "是时外金刚部众，说此摩呬说啰天三叉曼拏罗已，复有诸摩怛哩众，各以头面礼释迦牟尼佛足，异口同音，即说钩召一切成就三昧心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「毘逾二合、引」" }, { "type": "p", "text": "说此心明已，复说曼拏罗法：「当画四方曼拏罗，四门四隅依法列诸分位，于其中间画摩贺哥罗主，如作舞势。于其像外四方四隅，画八摩怛哩，所谓：东方劳捺哩，手持三叉；南方没啰吽弥，手持数珠；西方吠瑟弩尾，手持轮；北方憍摩哩，手持铃；东南隅哥哩，手持刀；西南隅摩贺哥哩，手持刍哩；西北隅薄叉尼，手持能瑟咤啰；东北隅啰刹细，手持朅桩誐。复于外曼拏罗四隅，画四噜捺啰拏吉儞，所谓：东南隅室嚩，西南隅毘噜尼，西北隅赞尼，东北隅跋焬葛哩。复于四门画四幖帜，谓：东门钵讷摩婆惹那，南门遏悉帝商羯罗，西门屹哩特啰，北门尾啰攞。如是画曼拏罗已，阿阇梨当沐浴香洁著新净衣，入曼拏罗，依法献诸供养。即结室嚩讷帝印，持诵心明。时若闻毘逾二合字大声，即是诸贤圣皆已云集。阿阇梨即解前印，复结摩贺哥罗三昧印，即令弟子手持妙花净帛覆面，当引入曼拏罗中。阿阇梨近弟子前，高呼毘逾二合字之声。是时弟子即生警悟，遂将花散掷，花所堕处即是本尊。得本尊已，除其覆面之帛，令徧观视于曼拏罗，即献香花而伸供养。阿阇梨然后传授与本尊心明、印相、幖帜等法。复为说三昧誓曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『当审诸众生，勿妄传心明，", "精进者成就，坏法者除灭。", "违是三昧者，须臾即破毁。』" ] }, { "type": "p", "text": "「说此颂已，然后依法以饮食伎乐等而献供养。如是法事毕已，当出曼拏罗。」" }, { "type": "p", "text": "是时诸摩怛哩众，说此一切成就诸印曼拏罗已，复有摩度迦啰众，即于佛前头面礼世尊足，异口同声说自心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「莎」" }, { "type": "p", "text": "说此心明已，复说曼拏罗法：「当画外曼拏罗四方四门，于其中间复画半月相曼拏罗。于此曼拏罗内，画摩度迦啰三尊之像，各现喜怒相，身被甲胄，手持器仗；复以种种庄严处师子座，光明炽盛。于其四门画四会主：一悉驮没哩提，二摩贺刹怛啰，三赞拏噜沙屹啰，四摩啰拏。于四门外，依法安置铃幢幡阏伽瓶等，复置饮食香花伎乐种种供养。如是安布已，阿阇梨入于曼拏罗中，依法献诸供养礼拜，复以梵音而伸赞曰：" }, { "type": "p", "text": "「『底哩二合路哥悉底哩三合婆嚩悉底哩野四合屹哩野三合一句悉底哩野四合播引野悉底哩野四合、引摩呬悉底哩三合驮引二句仵必都婆誐鑁悉𬽓三句萨哩嚩二合悉提数𡫸爹舍四句』" }, { "type": "p", "text": "「阿阇梨作是赞已，依法引弟子入曼拏罗中，授与三昧印法等，即为说誓颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『越此三昧者，如杀父母罪，", "当堕恶趣中，无由得解脱。", "常近善知识，远离诸恶者，", "精进求成就，勿妄传心明。』" ] }, { "type": "p", "text": "「说此颂已，弟子以饮食香花伎乐等而献供养。作供养毕，从是已后所作成就。」" }, { "type": "p", "text": "是时摩度迦啰众，说此曼拏罗法已，复有四贤圣，异口同声说自心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「萨鑁二合、引」" }, { "type": "p", "text": "说此心明已，复说曼拏罗成就法：「当画曼拏罗，圆满如月轮，分其四门列于四位，画彼四贤圣：东位啰帝，其身红色，手持弓箭；南位摩啰尼，其身黑色，手持利剑及契咤哥；西位嚩啰呬，其身金色，手持宝藏；北位悉提迦尸，其身白色，手持拶沙迦及刀。于其四门各画幖帜。如是画已，阿阇梨右手执铃、左手持朅桩誐，入于曼拏罗，持诵心明，当献饮食香花伎乐等种种供养，即得所求成就获如意事，受诸供养感大富贵，乃至所作敬爱成坏之法及取伏藏等，皆悉获得。其弟子入曼拏罗仪法亦应如是。」" }, { "type": "head", "text": "般若波罗蜜多教称赞分第十三" }, { "type": "p", "text": "尔时释迦牟尼佛，复说无量无边不可尽如来真实之义诸法平等金刚般若波罗蜜多教。所谓：般若波罗蜜多无量无边故，一切如来亦无量无边；般若波罗蜜多无量无边故，一切法自性坚固亦无量无边；般若波罗蜜多无二故，诸法亦无二；般若波罗蜜多究竟故，一切事业亦究竟。若人于此法门，听闻受持读诵记念者，是人所修诸佛菩萨行愿，未圆满者即得圆满，诸业障累灭尽无余，即证如来正等菩提。" }, { "type": "p", "text": "是时释迦牟尼佛说是法时，一切如来皆悉云集，为欲显发此正法不空愿力作成就故，咸皆称赞金刚手菩萨而说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「善哉，金刚手！善哉，大乐尊！", "善哉，大乘理！善哉，大智者！", "常住金刚界，能说此大教，", "诸佛真实法，善调诸有情。", "最上大教王，若能受持者，", "诸天不能见，诸魔所称赞，", "获最上成就，乃至佛菩萨。", "如佛真实语，不久咸成就。」" ] }, { "type": "p", "text": "诸佛称赞已，金刚手菩萨即生大欢喜。" }, { "type": "head", "text": "金刚手菩萨最上秘密大曼拏罗仪轨分第十四" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊大毘卢遮那佛，复说一切法无性大乐金刚不空三昧决定般若波罗蜜多教最上根本无性法门。所谓：「最上大乐成就故，是即诸菩萨最上大乐成就；诸菩萨最上大乐成就故，是即一切如来最上菩提成就；一切如来最上菩提成就故，是即诸菩萨摩诃萨降伏众魔最上成就；诸菩萨摩诃萨降魔成就故，是即三界主最上成就；三界主最上成就故，是即尽无尽众生界清净；如是众生界清净故，菩萨常处轮回发大精进，于无尽众生界作大救护，令得安乐最上成就。」是时世尊大毘卢遮那佛，复说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「菩萨无数劫，处在轮回中，", "皆为利众生，令证寂静地。", "智慧方便力，发起真实智，", "了诸法清净，诸有亦清净。", "贪欲使调伏，所造业无性，", "彼既清净故，三有自调伏，", "譬如妙色莲，清净性无染。", "智者亦如是，妄想不能染，", "贪欲清净故，诸法亦清净。", "诸佛真实智，具圣财富乐，", "为三界中主，坚固利众生。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊说此颂已，复告金刚手菩萨言：「若人闻此最上根本般若波罗蜜多正法已，常于清旦时能读诵受持思惟者，是人即获一切适悦快乐，见世得大乐金刚三昧最上成就，又复得一切如来金刚秘密最上成就，乃至诸大菩萨法皆得成就，亦复圆证此大乐金刚不空三昧根本一切如来般若波罗蜜多法门。」" }, { "type": "p", "text": "尔时金刚手菩萨，闻佛说此真理法门已，即现笑容，作大自在相，掷金刚杵如钩召势安于本心，即说此大秘密最上成就大乐金刚不空三昧等一切仪轨，及灭诸障法、降伏诸魔法、敬爱成就法、最上成就大秘密法。如是无性最上根本大教王，是一切法中最胜无比大自在法。是时金刚手菩萨复说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此大安乐天，是圣曼拏罗，", "安住若虚空，金刚宝常照，", "严净而无垢。四方与四门，", "具四祢逾贺，尾提殊妙相，", "诸天等恭敬。微妙宝庄严，", "具足半月相，金刚普照耀，", "悬种种宝铃，珠缨与明镜，", "光照无穷尽，种种妙花鬘，", "幢幡并伞盖，大乐金刚等，", "诸菩萨称赞，是诸佛境界，", "金刚众所居，号摩尼胜宝。", "于此宝宫中，大乐而安住，", "萨埵性清净，是金刚大乐，", "即是普贤身，金刚手大主。", "常住三摩地，决定金刚性，", "如是众方便，勤行菩萨道。", "为利众生故，号金刚萨埵，", "亦名降魔主，亦名一切智。", "是金刚赞拏，亦名金刚手，", "亦名如来部，亦名金刚部，", "莲花及宝部，大乐羯磨部，", "亦名诸解脱。了三时无碍，", "亦号三有尊，亦为胜三世，", "三界中最胜，一切处为最，", "具圣财坚固，心所愿所行，", "诸作皆如是。从初大菩萨，", "施根本大乐，处妙莲花上，", "跏趺坐三昧，即现勇猛势，", "戏掷金刚杵，众贤圣围遶。", "成就大乐故，清净诸烦恼，", "调伏有情界，一切法圆满。", "最上尊三昧，诸佛所护持，", "印法清净故，成金刚萨埵。", "行诸大方便，大福所增长，", "摄平等智印，最上大心明。", "是为大福聚，阿阇梨所行，", "亦复皆如是，所作诸成就，", "决定皆获得，最上大乐法。", "金刚大秘密，坚固三昧法，", "能成一切事，一切义亦然。", "无初无后故，是名为根本，", "如心之所欲，随诸境界生，", "皆受而不著，归于胜义智，", "即诸佛境界，圆融法性故。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时金刚手菩萨说是颂已，即说自心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「吽引」" }, { "type": "p", "text": "说此心明时，所有一切诸佛及诸菩萨摩诃萨、诸明王等，于刹那时皆悉云集，徧满三界俱发声言：「金刚手菩萨！云何世间得成就法？」是时金刚手菩萨即说明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「嚩日啰二合特哩二合俱一句" }, { "type": "p", "text": "「此即世间得自成就，善能成坏一切事业。」说此明已又说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「离欲调世间，未为清净法。", "云何清净法？谓大欲大乐。」", "是时诸如来，及诸明王等，", "闻菩萨语已，俱发声告言：", "「汝善设方便，菩提心为主，", "是究竟清净，真调伏之法。", "菩萨无数劫，常处轮回中，", "为利益众生，令证寂静地。", "若起诸分别，菩提是三有。", "菩萨饶益故，说金刚大乐，", "尽法界边际，是大曼拏罗，", "初后而相应，以金刚三昧，", "依法作成就。由是诸如来，", "求成于大乐，诸欲清净故，", "劝请金刚手，说大欲大乐，", "此大心明王，能成大妙乐。」", "于是金刚手，复白诸如来：", "「我今说大乐，金刚曼拏罗。", "阿阇梨先须，受三种三昧，", "然结金刚印，持金刚铃杵，", "入其三摩地，安想曼拏罗。", "三种三昧印，当用作成就，", "一切成就中，最胜成就法。", "当振金刚铃，警发诸贤圣，", "设或于仪轨，悮有所违缺，", "不生诸过咎，皆悉得圆满。", "作是曼拏罗，依法得成就，", "以香花伎乐，随意而供养。", "此最上根本，徧无量无边，", "无上无与等，尽诸虚空界。", "悉化微妙字，前后际究竟，", "诸佛所出生，不增亦不减，", "一切平等故，无中亦无边，", "离相如虚空，离中边相已，", "是为作成就，建想曼拏罗。", "尽法界为量，法线作絣界，", "内生众色莲，四方与四门，", "宝庄四楼阁，具四祢逾贺，", "尾提殊妙相。四隅并四门，", "四祢逾贺侧，安置半月相，", "及安种种宝。四方表四智，", "四门四念处，楼阁四禅定，", "尾提为定门，金刚柱总持，", "所有众宝饰，表圆满诸愿。", "羯磨杵表示，诸佛之律仪，", "宝铃幢幡盖，为诸妙法藏。", "明镜大圆智，妙花七觉支，", "珠璎及花鬘，是成就心明。", "如是表诸法，大乐曼拏罗，", "依法而建立，最上解脱门，", "根本无性法，一切处平等。", "复外曼拏罗，内分八尊位，", "表其八解脱，发起菩提心，", "转此最胜轮，善施诸成就。", "法线絣界道，想画金刚轮，", "众色莲花中，安想金刚手，", "或安本心明，或置本幖帜，", "或安诸宝像，雕镂或画像，", "五色光晃耀。如是安布已，", "即时阿阇梨，洁净庄严身，", "入于曼拏罗，而结跏趺坐。", "手执金刚杵，现大高猛势，", "然以本心明，安置金刚手。", "而彼心明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『唵引稣啰多萨怛鑁三合一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「复以四菩萨，围遶金刚手：", "前大乐菩萨，身徧深红色，", "持金刚器仗；金刚手之右，", "枳哩枳罗尊，二手结智印；", "金刚手之后，安念金刚尊，", "手持摩竭幢；金刚手之左，", "安欲自在尊，手作金刚拳。", "如是四菩萨，以心明安置，", "而彼心明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『𠺁嚩日啰二合嚩日啰二合涅哩二合瑟致二合一句娑引野计引末咤二句』" }, { "type": "p", "text": "「『吽引嚩日啰二合枳里枳里引吽引一句』" }, { "type": "p", "text": "「『鑁嚩日哩二合尼三摩二合啰啰咤半音一句呼引嚩日啰二合哥引弥说哩引怛囕二合、引一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「于四隅安置，四供养菩萨：", "妙乐与大乐，佛眼及吉祥。", "手持四供养，谓：香、花、灯、涂。", "如是四菩萨，以心明安置，", "而彼心明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『呬引嚩日啰二合啰底一句』" }, { "type": "p", "text": "「『摩贺引啰多嚩日哩二合呼引一句』" }, { "type": "p", "text": "「『唵引嚩日啰二合路引左儞一句』" }, { "type": "p", "text": "「『摩贺引室哩二合、引嚩日哩二合系引一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「外四隅复安，戏鬘及歌舞，", "如是四菩萨，以心明安置，", "而彼心明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『系引啰底一句嚩日啰二合尾逻引洗儞怛啰二合咤半音二句』" }, { "type": "p", "text": "「『系引啰底一句嚩日啰二合贺引细引郝郝二句』" }, { "type": "p", "text": "「『系引啰底一句嚩日啰二合儗引帝引帝引帝引二句』" }, { "type": "p", "text": "「『系引啰底一句嚩日啰二合儞哩二合帝引吠引波吠引波二句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「四门安四尊，谓：钩、索、鏁、铃，", "如是四菩萨，以心明安置，", "而彼心明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『嚩日朗二合、引酤室𠺁一句』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日啰二合播引尸引吽引一句』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日啰二合商葛梨引鑁引一句』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日啰二合健致引呼引一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如是最上尊，依法而现前，", "由是金刚众，获大成就法。" ] }, { "type": "p", "text": "「如是安布贤圣位已，然后阿阇梨入曼拏罗，依法以明召请金刚部诸贤圣众，召请明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『𠺁吽引鑁引呼引钵啰二合嚩哩多二合炀一句』" }, { "type": "p", "text": "「召请贤圣已，复以大明请召本尊，明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『吽引摩贺引稣珂嚩日啰二合萨埵引野引呬引尸竭啰二合一句　摩贺引稣珂嚩日啰二合阿目伽三摩野二句　摩耨播引攞野三句　钵啰二合没𬽓钵啰二合没𬽓四句　稣啰多萨怛鑁三合五句　阿耨啰讫都二合、引弥引婆嚩六句　稣都输引弥引婆嚩七句　稣补输引弥引婆嚩八句　那那引儞祢达那萨埵九句　萨哩嚩二合悉提弥引钵啰二合野蹉莎十句　萨埵摩引讫哩二合设钵啰二合吠引舍十一句　三摩曳哩嚩二合特嚩二合、引嚩尸引葛噜弥十二句　壹昧哩母二合捺啰二合钵乃十三句𠺁吽引鑁引呼引十四句』" }, { "type": "p", "text": "「此大明召请本尊降曼拏罗已，是时本尊即施欢喜，而现祥瑞及希有事。金刚阿阇梨先献阏伽净水，后作金刚合掌献众妙花。复以宝铃及红色幢幡。如是献已，置于四隅。又复依法献五阏伽瓶，盛五宝、五药、五谷，插妙花果，以明加持香水充满，其瓶献已即置四隅，唯以一瓶置本尊前。说此加持香水大乐金刚不空三昧明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『唵引摩贺引稣珂嚩日啰一句二合阿目伽三摩逾引捺哥二句悉𬽓毘诜嗟三句萨哩嚩二合稣珂骚摩那写呜咄播二合、引捺野四句酤噜酤噜五句𠺁吽引鑁引呼引阿引六句』" }, { "type": "p", "text": "「以此大明，加持所献阏伽瓶香水二十一徧。若阿阇梨以此阏伽香水灌自顶者，即得清净一切苦；若用洒净或饮用者，即得增长一切快乐。设复有人未成就阿阇梨法者，得入此曼拏罗已，自然获具金刚阿阇梨法。」" }, { "type": "p", "text": "复说阿阇梨入曼拏罗，颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「复次阿阇梨，出于曼拏罗，", "沐浴而洁净，著于新净衣，", "以众宝严身，依法持妙花，", "复入曼拏罗，献种种供养。", "若或阿阇梨，入曼拏罗时，", "迷误不审知，懈怠及忘失，", "蓦越金刚界，名破于三昧。", "是故须至心，专注于等引，", "此大曼拏罗，倍复加精进。", "何谓破三昧？为此金刚界，", "皆是诸佛印，违越于境界，", "是堕诸佛法。如是了知已，", "方入曼拏罗，依法而供养。", "旋绕礼敬已，复还于本座，", "即以妙伽陀，至诚伸赞叹。", "赞叹伽陀曰：", "『大欲大乐法，金刚妙圣财，", "大智事业主，愿成金刚手。』" ] }, { "type": "p", "text": "「阿阇梨以此伽陀伸赞叹已，散花礼敬。复以金刚手菩萨根本百八名赞，而称叹曰：" }, { "type": "p", "text": "「『波啰摩引𭔞摩贺引萨埵一句　摩贺引啰多摩贺引啰底二句　三满多跋捺啰二合萨哩嚩二合、引怛摩二合、引三句　嚩日啰二合誐哩嚩二合、引钵帝钵帝四句　唧多萨埵萨摩𬽓屹啰也三合五句　嚩日啰二合嚩日啰二合摩贺驮啰六句　三满多跋捺啰二合左哩野二合、引屹啰野三合七句　摩引啰摩引啰钵啰二合摩哩捺二合哥八句　萨哩嚩二合冐地摩贺引没驮九句　没驮引屹啰二合惹纳摩二合惹十句　嚩日啰二合吽哥引啰吽哥引啰十一句　路吉说啰摩尼钵啰二合捺十二句　摩贺引啰引誐摩贺引骚契十三句　哥引摩目叉摩贺引驮那十四句　帝哩二合哥引罗帝哩二合跋嚩厮爹啰三合屹啰野三合十五句　厮怛哩三合路哥引屹啰野三合厮怛哩三合驮引覩哥十六句　塞他二合、引嚩啰钵啰二合跋鑁咩葛怛二合十七句　苏速叉摩二合厮吐二合罗萨散拶野十八句　穰誐摩钵啰二合嚩啰钵啰二合、引补姤二合十九句　跋嚩散娑引啰戍驮哥二十句　阿那引祢儞驮那引𭔞多二十一句　干引多钵啰二合、引萨哩嚩二合僧悉体多二十二句　屹哩二合母捺啰二合、引逾誐三摩野二十三句　多埵萨爹摩贺引摩郝二十四句　怛他引誐多摩贺引悉地二十五句　达哩摩二合葛哩摩二合摩贺引没驮二十六句　萨达哩摩二合萨葛哩摩二合拽他二十七句　冐地唧多苏冐达葛二十八句　嚩日啰骨噜二合驮摩贺引骨噜一合驮二十九句　入嚩二合、引罗引钵啰二合罗野捺引摩葛三十句　摩贺引尾那野耨瑟咤二合、引屹啰二合三十一　噜捺啰二合劳捺啰二合叉焬葛啰三十二句　萨哩嚩二合戍地摩贺引钵讷摩二合三十三句　钵啰二合倪逾二合播野摩贺引那野三十四　啰引誐戍地萨摩引𬽓屹啰野三合三十五　尾说啰引誐摩呬说啰三十六句　阿引哥引舍难多儞怛逾二合吠三十七　萨哩嚩二合普多摩贺引罗野三十八　尾普帝室哩二合哩尾二合覩啰引惹三十九　萨哩嚩二合、引舍钵哩布啰葛四十　那莫悉帝二合窣覩二合那谟悉帝二合窣覩二合四十一　那谟那莫四十二句　跋骨姤二合㰠怛网二合钵啰二合钵𭔞引弥四十三　嚩日啰二合萨埵引𭔞悉𬽓忙四十四句　野伊忙窣覩二合怛啰二合啰引惹难四十五　钵啰二合爹㰠钵啰二合、引钵啰二合嚩哩多二合野四十六　达哩摩二合嚩引左萨讫哩二合捺誐二合、引难四十七句　悉地罗具多啰引跋尾引四十八　阿体砌悉驮逾儞引那四十九句　钵啰二合、引怛哩二合散达焬二合祢儞祢儞五十句　窣覩二合埵引萨哩嚩二合、引伽儞目讫多二合五十一句　戍驮叱怛哩二合数悉𬽓底五十二句　萨哩嚩二合耨珂喝囕儞怛焬二合五十三句　萨讫哩二合挼引啰钵啰二合嚩哩多二合那引五十四句　萨哩嚩二合悉地数骚婆誐焬二合五十五　室哩二合三钵捺鼻嚩哩驮二合那五十六句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「是时阿阇梨，以最上秘密，", "一百八名赞，如是称赞已。", "然以秘密具，嬉戏歌舞等，", "而供养菩萨。伸此供养已，", "以宝灌顶法，自受其灌顶。", "灌顶已作礼，即持诵本明，", "或诵大心明，乃执金刚杵，", "诵灌顶明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『𠺁吽引鑁引呼引一句　摩贺引稣珂嚩日啰二合萨埵二句　阿鼻尸引计引拏埵引摩引鼻诜左引三句　萨哩嚩二合嚩日啰二合、引地钵底怛尾二合四句　捺哩二合除弥婆嚩悉𬽓五句　那莫悉帝二合婆誐鑁摩贺引嚩日啰二合达啰六句稣啰多萨怛网三合七句　摩贺引嚩日啰二合萨埵八句　唵普哩普二合嚩莎九句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「诵如是明已，当复作此念：", "『我从金刚手，亲受灌顶法，", "今成阿阇梨，所作皆成就。", "随所求意愿，当作最上法，", "金刚歌舞等，供养皆得成。", "从是日已后，于金刚部中，", "德如金刚手。』如是阿阇梨，", "速成一切法，金刚手善成，", "一切印自在，一切智金刚，", "已尽诸业障，其相不可见，", "善于一切法，所作皆成就。", "三界诸有情，皆令得成坏，", "亦一切爱敬，正智断诸疑，", "受一切妙乐，具圣财自在，", "诸天及世人，令证一切智。", "常见金刚手，见获成就法，", "常起清净心，信乐真实理，", "本尊施欢喜，成就阿阇梨。」" ] }, { "type": "p", "text": "金刚手菩萨说此入曼拏罗仪已，复说弟子入曼拏罗仪法：「阿阇梨令弟子发大菩提心，发菩提心已，即当授与诸佛菩萨发菩提心明，曰：" }, { "type": "p", "text": "「『唵引萨哩嚩二合怛他引誐多一句　波啰摩摩贺引瑜誐二句　冐地唧多母怛波二合捺夜引藐三句　阿尸引沙引那嚩尸引沙四句　萨哩嚩二合萨埵驮引覩五句　钵哩怛啰二合、引拏醯多六句　稣库多摩悉地儞弥多七句　摩爹多婆引嚩三悉地八句　摩咍室左二合哩也二合、引地钵带也二合九句　野引嚩萨哩侮二合多摩摩贺引悉地十句　摩咍室左二合哩也二合、引地钵爹引野济多野底十一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「当以此大明，发大菩提心，", "弟子恭敬师，等同诸如来。", "欲入曼拏罗，令弟子依法，", "净帛覆其面，即举金刚步，", "入于曼拏罗。师举金刚步，", "当如金刚手，登此殊胜坛，", "一切皆成就。弟子入坛界，", "若迷惑无知，懈怠或忘失，", "逾越金刚界，是名破三昧。", "当须专注心，安想金刚步，", "智者应精进，依大法仪轨。", "况复曼拏罗，萎花与坛界，", "是诸佛印藏，若蓦越足步，", "是不成三昧。阿阇梨复须，", "结其阏伽印，入于曼拏罗，", "信心礼本尊，遶坛界三匝，", "以妙颂赞叹。」" ] }, { "type": "p", "text": "颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「大欲大妙乐，成就诸世间，", "愿我于今时，成就亦如是。", "然后以众具，供养大乐尊，", "当引其弟子，入于曼拏罗。", "如阿阇梨仪，随意献供养，", "依于金刚部，求受灌顶法。", "是时其弟子，求请本尊曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『摩贺引啰多稣涅哩二合茶一句稣覩舍也二合萨稣枯引二句嚩日啰二合萨埵引𭔞悉𬽓𤚥引三句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如是求请已，即散掷妙花，", "随花所堕处，是弟子本尊。", "是时阿阇梨，与去其面帛，", "依五部法中，授弟子灌顶，", "传诸灌顶明。诸灌顶明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『唵引萨哩嚩二合嚩日啰二合、引地钵底一句埵引摩鼻诜左引弥二句摩贺引嚩日啰二合达啰三句呬嚩日啰二合那莫四句悉𬽓三摩野萨怛鑁三合五句普哩普二合嚩莎六句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「传授此明已，复传诸密印，", "具足如是法，所作皆成就。", "诸求成就法，皆依金刚手，", "及弟子本尊，成其三昧法。", "乃至入坛仪，并诸世间法，", "及于出世间，悉皆得圆满。", "依如是仪轨，入此坛场者，", "即证不退地，具大菩萨行，", "成就大乐故。如是阿阇梨，", "及灌顶弟子，随意作供养，", "及与成就法，所作速圆满。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时金刚手菩萨，说此曼拏罗已，复说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此普遍成法，所说如虚空，", "无喻大乐理，根本最上轮。」" ] }, { "type": "juan", "text": "佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第三" }, { "type": "juan", "text": "佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第四" }, { "type": "byline", "text": "西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译" }, { "type": "head", "text": "大乐金刚不空三昧大明印相成就仪轨分第十五" }, { "type": "p", "text": "尔时金刚手菩萨，复说成就法。颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「今说成就法，是最胜究竟，", "由此最胜故，见获究竟法。", "是以诸菩萨，悉远离轮回，", "得成就自在，能成一切义。", "修诸菩萨行，而成正等觉，", "广习诸余法，莫能越此教。", "世间诸有情，无福难度者，", "虽遇佛菩萨，而不能度脱。", "此教最胜故，过诸佛菩萨，", "见闻者获益，广大如虚空。", "清净出三有，得大欲大乐，", "利益广无边，所作皆成就。", "设复诸有情，无福懈怠者，", "见世得圆满，此最上成就。」" ] }, { "type": "p", "text": "金刚手菩萨说此法已，复说不空最胜成就法。颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若欲作成就，当作金刚手，", "塑像及画像，金银诸宝等，", "雕镂及彩画。作如是像已，", "行人于像前，依法作成就。", "当于清旦时，以众秘密具，", "依法献供养，然后想己身，", "如彼金刚手。即时结大印，", "持诵吽字明，即成金刚手。", "其法欲成时，尊像现祥瑞，", "或闻大笑声，放光或动摇，", "随愿皆成就。以此成就法，", "所作皆圆满，诸持明自在，", "最上最无碍。具一切圣财，", "是大欲大乐，能调难调者，", "善化度有情。成就中最胜，", "一切印自在，是金刚成就。", "一切大智海，其相不可见，", "善摄一切法，胜出于三界。", "能作诸成坏，一切爱敬首，", "通达一切智，能施诸成就。", "一切世界中，以神通变化，", "所作皆大胜，圣财得自在。", "色力等坚固，无比金刚手，", "世间咸恭敬，诸菩萨称赞。", "若或诸有情，得遇金刚手，", "脱老病死苦，成佛菩萨道。", "随欲而成就，见世获安隐，", "世间出世间，所作诸仪轨，", "自作若他作，速成一切法。」" ] }, { "type": "p", "text": "金刚手菩萨说此法已，复说一切仪轨不空大明印相成就法：" }, { "type": "p", "text": "「若依法结大根本印，安于本心而诵明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『涅哩二合茶素引都引舍一句萨啰讫多二合苏布引输引弥引婆嚩二』" }, { "type": "p", "text": "「此名根本印成就。诵此明者，速成就根本印故。" }, { "type": "p", "text": "「若依法以众香花伎乐等，随力供养而发誓愿，志心持诵吽字大明者，速得一切成就。" }, { "type": "p", "text": "「若复依法当结金刚手印，发大精进，令作成就速得如意，是名金刚手一切印成就法。" }, { "type": "p", "text": "「若复依法结三昧印，而诵明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『三摩野萨怛嚩三合弥底一句』" }, { "type": "p", "text": "「此大明能成就三昧印，是名一切三昧成就法。" }, { "type": "p", "text": "「若复以金刚歌舞等，起大精进而作成就，是名一切羯磨最上成就，所有一切供养事，见世得圆满，德如金刚手，乃至成就诸佛菩萨，及诸余法皆速圆满。」" }, { "type": "p", "text": "金刚手菩萨说此如上法已，复说一切仪轨，及一切智成就法：" }, { "type": "p", "text": "「若欲作敬爱法者，日日依法结大印，而作成就决定如意。" }, { "type": "p", "text": "「若欲钩召作成就者，当依大乐金刚视法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲得一切悦乐增长成就法者，当依大乐金刚法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲增长色力寿命者，当依根本金刚啰娑野那法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲求吉祥大富贵者，当依根本金刚成就法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲具大势力者，当依金刚摩贺咄摩法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲常成就一切法者，当依根本金刚尾俱哩尾多法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲一切文字及形像出见，闻语言等者，当依不空金刚真实法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲诸根圆满闻正法者，当依根本金刚不空真实三昧法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲圆满胜义者，当依出生金刚法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲出见伏藏者，当依根本金刚祢波法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲圆满诸根发五神通者，当依金刚化药刹法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲令谷稼丰稔雨泽不𠎝，令诸有情获大饶益者，当依金刚自在法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲一切处行住作诸法者，当依根本金刚不空羯磨法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲见诸佛菩萨者，当依根本金刚高举势法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲身如金刚手菩萨，现种种相，乃至腾空自在者，当依金刚羯磨法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲为三界主而作种种事业者，当依根本降三界法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲出见诸天，调伏敬爱，令作种种事者，当依根本金刚萨埵法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲救护一切有情，调伏敬爱，令作种种利益事者，当依根本金刚祢钵多法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲钩召诸药刹，调伏敬爱者，当依根本金刚钵啰婆调伏法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲作诸善法，入曼拏罗供养成就者，当依根本金刚萨埵法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲钩召诸印法、禁缚法、坚固成就等法者，当依金刚成就法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲钩召一切三昧，入曼拏罗作成就者，当依金刚最上三昧法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成一切事业，令破魔冤，得己身坚固，具大名称者，当依根本最上金刚羯磨法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲一切金刚部贤圣钩召入曼拏罗，安置坚固，作敬爱成就者，当依根本金刚法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲大金刚萨埵钩召入曼拏罗，安置坚固，敬爱作成就者，当依金刚萨埵法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲请召诸佛如来入曼拏罗，安住敬爱作成就者，当依根本金刚如来法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲召请金刚手菩萨入曼拏罗，安住敬爱作成就者，当依金刚手菩萨法。」" }, { "type": "p", "text": "说此成就法已，复说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若复有行人，未入曼拏罗，", "设造诸罪业，志心求所作，", "最上不空法，一切皆成就。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时金刚手菩萨，复说不空心明法，决定作一切事。此金刚手菩萨是大毘首羯磨，善作诸法，与诸佛等，所作成就，刹那圆满。" }, { "type": "p", "text": "若欲广为救护一切众生，息灾安乐增长寿命者，当依金刚舞金刚萨埵顶法。" }, { "type": "p", "text": "若欲作曼拏罗结界，安住三昧，坚固拥护者，当依金刚舞随求法。" }, { "type": "p", "text": "若欲解除诸疟及风黄痰癊等疾者，当依金刚舞入嚩啰法。" }, { "type": "p", "text": "若欲灭诸烦恼忧愁等苦者，当依金刚舞耨枯钵扇爹法。" }, { "type": "p", "text": "若欲解除诸毒令如甘露者，当依金刚舞解毒法。" }, { "type": "p", "text": "若欲令诸宿曜入寤及禁缚，令受三昧法作拥护者，当依金刚舞宿曜解脱法。" }, { "type": "p", "text": "若欲脱诸禁缚，破坏一切令起伏者，当依金刚舞金刚忿怒法。" }, { "type": "p", "text": "若欲破一切拏吉儞印，及脱宿曜执持，令死者还命，及救护国城者，当依金刚舞随印法。" }, { "type": "p", "text": "若欲销除一切罪业，及恶梦不祥等事者，当依金刚舞真实法。" }, { "type": "p", "text": "若欲令一切有情入寤，及语言敬爱发心成就者，当用金刚舞一切入寤印。" }, { "type": "p", "text": "若欲令一切魔冤起伏，及成坏等事者，当依金刚舞大拏吉儞法。" }, { "type": "p", "text": "若欲令一切魔冤禁缚迷惑起伏者，当依金刚舞大恶啰刹娑法。" }, { "type": "p", "text": "若欲令他军降伏爱敬者，当依金刚舞讫哩爹法。" }, { "type": "p", "text": "若欲息诸恚怒令作喜悦、免诸怖畏，及论义战阵皆得胜者，当依金刚舞幢庄严法。" }, { "type": "p", "text": "若欲起云降雨及止息雷电风雹，去除寒热等者，当依金刚舞主法。" }, { "type": "p", "text": "若欲求种种色声香味触等者，当依金刚舞欲自在法。" }, { "type": "p", "text": "若欲一切处行住，令作爱敬钩召及降伏等事者，当依金刚舞法。" }, { "type": "p", "text": "若欲作一切成就法，谓出见一切贤圣降伏诸龙，乃至息除一切药刹部多摩怛哩等者，当依金刚舞最上金刚身法。" }, { "type": "p", "text": "若欲坚固成就一切供养，及调伏诸魔、禁缚一切邪印，乃至尽无尽最上成就法者，当依金刚舞不空毘首羯磨最胜法。" }, { "type": "p", "text": "金刚手菩萨说此法已，复说一切印成就仪：「行人当于清旦时面东而坐，依法结大印，持诵本心明，即成一切印，然后依法作成就，所作决定，此大金刚手印能成一切印。" }, { "type": "p", "text": "「设复有人未入曼拏罗者，结此大印亦皆成就。" }, { "type": "p", "text": "「若复阿阇梨欲传此大印，当观根性而传授之。何以故？传此印已即成菩萨。设不依法而无诸过，设作诸罪业者，结大印时诸业销除，有所愿求皆得圆满。」" }, { "type": "head", "text": "一切如来金刚菩提大仪轨分第十六" }, { "type": "verse", "lines": [ "尔时金刚手，大秘密主尊，", "以大乐坚固，令有情清净，", "摄诸有情界，皆令得清净，", "以平等心化，令入如来部。", "无量无边刹，一切诸如来，", "充满如胡麻，皆广利众生，", "令世间清净。以众生之业，", "有种种差别，竟不能清净。", "佛为彼众生，自业清净故，", "哀愍而不舍。金刚手菩萨，", "以大秘密教，转大舍法轮。", "此大金刚手，最上大乐尊，", "利益诸有情，令刹那觉悟。", "坚固菩提心，欲转大法轮，", "尽诸有情界，令菩提坚固。", "时诸佛如来，以金刚语言，", "告彼金刚手：「以大悲方便，", "当说菩提心。」是时金刚手，", "受诸佛劝请，即发如是言：", "「我今说大乐，最上曼拏罗，", "其量等三界，是根本大轮，", "能清净诸有。」说如是语时，", "三界诸有情，诸业皆清净，", "悉得成就法，即时皆云集。", "亦如诸如来，劝请金刚手，", "宣说如来部，最上大舍轮，", "由是诸众生，住金刚三业，", "金刚手菩萨，以自性三业，", "平等为众生，说是大明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「唵引部引亢」" }, { "type": "verse", "lines": [ "说此大明时，复有诸如来，", "即时皆云集，住菩提道场。", "尔时金刚手，即说曼拏罗：", "「利益有情故，诸法中大乐。", "其大舍轮者，依外曼拏罗，", "画八辐大轮，于此大轮中，", "当安佛尊像，用此大明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『三摩野萨怛鑁三合呼引一句悉𬽓𤚥引二』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「于佛尊像前，复安佛尊像，", "降伏诸魔相；于佛右安置，", "灌顶大菩萨；佛后复安置，", "转法轮菩萨；于佛左安置，", "成最胜菩萨。各说心明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『嚩日啰二合萨埵一句』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日啰二合啰怛那二合一句』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日啰二合达哩摩二合一句』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日啰二合羯哩摩二合一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「而于四隅位，安四金刚宝，", "用四大心明，而彼心明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『萨埵嚩日哩二合一句』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日啰二合啰怛儞二合一句』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日啰二合钵讷弥二合儞一句』" }, { "type": "p", "text": "「『尾说嚩日哩二合一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「复于外四隅，安祢嚩建拏，", "钩、索、鏁、铃等，如次安四门。", "画此大轮已，先当起心业，", "出生及香华，志心而供养。", "手持众妙华，结佛三昧印，", "而安于本心。顶礼本尊已，", "然以华散掷，次旋遶三匝，", "当召请贤圣。其召请明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『唵引阿哥引噜引目亢萨哩嚩二合达哩摩二合拏引一句阿引𭔞阿耨怛半二合那埵引二』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「诵此大明已，复以华供养，", "依法以妙言，志心而诵曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『惹誐那引他没驮冐提苏悉驮曳引一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「以此普召集，一切诸如来，", "以诸无生法，施一切成就。", "入此曼拏罗，善得诸成就，", "如是法圆满，现种种瑞应。", "若传授弟子，令入此坛者，", "其仪亦如是。作诸供养已，", "然后出道场，可求成就法。」", "复说成就法：「依法造𭘼像，", "当画佛世尊，降伏诸魔众。", "行人于像前，依法结智印，", "以金刚语业，诵明百千遍。", "其数满足已，随意皆成就，", "见诸佛菩提，无复诸疑惑。」" ] }, { "type": "p", "text": "复次金刚手菩萨，说此诸三昧最上成就仪法，而说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「当想金刚手，专注于本心，", "即诵三昧明。其三昧明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『三摩野萨怛嚩三合一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「诵满洛叉数，善获诸成就。」" ] }, { "type": "p", "text": "又复宣说一切羯磨成就法，颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「佛降众魔军，转大妙法轮，", "广利益众生，羯磨印成就。」" ] }, { "type": "p", "text": "复说一切如来金刚三业诸佛最上成就法。所谓：「能除诸障累忧恼病苦，恶疮诸毒疟疾重病，复能破诸邪呪，辟除诸恶梦寐不祥魔娆等事，无其中󱄉之难，解诸宿曜执持及拏吉儞，如是灾害皆悉除灭。能令具善三业，获大威力色相圆满，名称吉祥人所恭敬，增长智慧精进勇猛，诸见闻法记念不忘，具修善行住三摩地，长养殊胜三业，圆满十波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧、方便、愿、力、智，满足十地行入坚固出生陀罗尼门，具诸佛大乐印，通达四智、十八不共法，作毘首羯磨，明了诸义性，成就诸佛金刚三业，得诸佛最上成就，以大菩提心遍修普贤行，令诸有情获大利益。复现童真住出生嬉戏，以难胜行坐菩提场，证佛十力降伏魔军，转大法轮摧诸外道，胜出三界现诸神通，作大集会调伏诸恶，住柔顺地净诸恶趣，演妙法义说三密藏，示其仪轨作一切诸成就法，如是等事，皆依一切如来毘首羯磨印法所成。」即说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如是羯磨印，速证菩提道，", "诸修菩提行，不越此法印。", "具足大圣财，能作诸事业，", "难成义能成，所作皆无碍。", "诸佛最上教，当授诸有情，", "有能信解者，为传此法印，", "设未入坛场，刹那亦成就。」" ] }, { "type": "head", "text": "大金刚火焰日轮仪轨分第十七" }, { "type": "verse", "lines": [ "金刚手菩萨，善作众事业，", "降诸有情界，使令得调伏。", "如来部所生，常住如来定，", "以最上成就，寂静于诸有。", "尘沙诸如来，皆起大悲愿，", "欲广利众生，令居安乐地。", "以众生诸行，有种种差别，", "不善之果报，随业无定止，", "纵经无数劫，度脱难穷尽。", "是故诸如来，劝请金刚手：", "「为作调伏故，宣说最胜法。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时金刚手菩萨即说大明曰：" }, { "type": "p", "text": "「乌底瑟咤二合三摩野骨噜二合、引驮一句儞逊婆入嚩二合罗嚩日啰二合吽引二」" }, { "type": "verse", "lines": [ "金刚手菩萨，说此大明时，", "以金刚三业，出生大明王。", "住金刚手前，而结跏趺坐，", "光明普照曜，如劫火炽盛。", "现大威猛势，手持金刚杵，", "亦现大光明，猛焰如火聚。", "戏掷金刚杵，变化于三界，", "犹大劫火中，出现忿怒相，", "以金刚语业，说金刚部明：" ] }, { "type": "p", "text": "「唵引嚩日啰二合特哩二合俱半音一句怛帝哩二合、引曩摩贺引嚩日啰二合入嚩二合、引攞引那攞引哩哥二纥哩二合那炀吽引三」" }, { "type": "verse", "lines": [ "说此大明时，息除诸业障，", "如盛火焚薪，大千皆振动。", "是时诸天众，及大自在天，", "光明皆洞然，而不能安隐。", "声闻及缘觉，皆求入涅盘，", "三界诸天众，亦皆求救护。", "诸佛菩提力，不动而坚固，", "唯佛大慈悲，为有情方便。", "是时大明王，出金刚利牙，", "立如张弩势，忿怒大恶相。", "发髻如螺文，顶冠半月相，", "风火焰交炽，内现诸事业。", "结印作舞势，出生大秘密，", "最上曼拏罗，相应拏吉儞。", "安住于周匝，诸佛各依位，", "皆是金刚部，诸圣之轨仪，", "为成毘首行。复有诸圣众，", "是时皆出现，亦光明炽盛，", "安住如诸佛。无量无边界，", "所有诸有情，悉皆令觉寤，", "利益而召集，令成最上教。", "时三界天主，迷闷而擗地，", "不复还本心。金刚手菩萨，", "最上大自在，哀愍诸天故，", "为说最上法，还命大明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「唵引母底瑟咤二合摩贺引祢钵多二合嚩日哩二合尼引一句尸引竭啰二合母他引钵野吽引二」" }, { "type": "verse", "lines": [ "说此大明已，诸天即能起，", "皆复得本心，死者还其命。", "佛未调伏者，金刚手菩萨，", "悉令调伏之。复现忿怒相，", "戏掷金刚杵，即勅于诸天，", "令住我三昧。诸天受命已，", "而未能复知，告白金刚手：", "「圣者不思议，我等咸惊惧。", "观此忿怒尊，勅住于三昧，", "不知三昧法，云何而安住？」", "是时金刚手，而白诸天曰：", "「诸佛之所化，汝所不能知，", "故号金刚手，为汝作依怙。", "汝归命诸佛，及法与圣贤，", "然后归于我，当依我三昧。」", "是时诸天主，及彼诸天众，", "闻如是言已，而白金刚手：", "「依菩萨圣言，愿垂哀愍故。」", "尔时金刚手，复现颦眉相，", "作大忿怒威，以高举威势，", "而以大音声，降伏于三界，", "说最胜明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「呬引」" }, { "type": "verse", "lines": [ "说此心明时，所有三界主，", "及其诸天众，皆以降伏心，", "而住于三昧，授本部灌顶。", "受灌顶法已，劝请金刚手，", "说心明仪轨，是大坛场法。", "金刚手菩萨，即当为说之：", "「于外曼拏罗，内画金刚轮，", "具光明炽盛，中安降三界。", "其身大青色，而现喜怒相，", "出金刚利牙，当结跏趺坐，", "戏掷金刚杵，光焰普照曜。", "而复于四方，安金刚贤圣，", "手各持幖帜，谓大金刚杵，", "三叉及宝藏，众色莲华等。", "于四隅安置，箭及朅椿誐，", "轮并众色幡。金刚部贤圣，", "依此大轮仪，各依位安置。", "先安七种圣：一谓金刚印，", "二号金刚明，三名金刚王，", "并余诸眷属，四持明歌舞，", "五护门明王，六金刚讷多，", "七谓药刹王。于外曼拏罗，", "依法安诸天，摩度等三尊，", "亦安置本位。四隅及四门，", "安诸天女众，钩索等明王，", "各安于本位。画此曼拏罗，", "如是安布已，是时阿阇梨，", "而作忿努势，戏掷金刚杵，", "入于曼拏罗，即诵吽字明，", "作大高举势，调伏忿怒者，", "得本尊欢喜，忿怒者成就。", "然后阿阇梨，手持众妙花，", "结金刚钩印，请召于本尊，", "及金刚贤圣。其请召明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『唵引摩贺引嚩日啰二合攞引那攞引哩哥二合夜引呬𠺁一句　萨哩嚩二合嚩日啰二合酤攞引儞钵啰二合吠引舍野吽引二　萨哩嚩二合母捺啰二合、引誐赦鑁驮那怛啰二合咤半音三　萨哩嚩二合三摩炀引娑引达野摩咤半音四　萨哩嚩二合讷瑟啗二合、引贺那捺郝钵左跋悉铭二合骨噜五　摩贺引骨噜二合驮引屹儞二合嚩日哩二合、引拏吽引发咤半音六　阿阿阿阿七』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如是召请已，明王即降临，", "及金刚贤圣，施一切成就。", "是时曼拏罗，即现诸瑞相，", "或闻吽字声，或复有警觉。", "时彼阿阇梨，结降三界印，", "引弟子入坛，而授诸大明。", "金刚钩明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『吽引吽引嚩日啰二合钵啰二合贺啰尾引摩咤半音一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「三叉大明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『吽引嚩日啰二合戍逻引屹儞二合频捺摩咤半音一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「金刚藏明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『吽引嚩日啰二合酤引尸引亲捺摩咤半音一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「莲花大明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『吽引嚩日啰二合阿摩罗钵讷弥二合、引摩咤半音一句』」" }, { "type": "verse", "lines": [ "复说密印明，而有大威力，", "善印诸众生，所作成就法，", "决定皆成就。而说大明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「吽引嚩日啰二合玉呬也二合悉驮钵啰摩瑜引诣引说哩讷弥二合一句" }, { "type": "p", "text": "「吽引嚩日啰二合赞尼引说哩朅桩誐阿悉摩贺引嚩日啰二合葛播引罗摩引逻引末酤致引噜卢噜梨引恨泥二合一句" }, { "type": "p", "text": "「吽引嚩日啰二合那引啰引野拏𡁠一句" }, { "type": "p", "text": "「吽引嚩日啰二合钵多引计引𡁠一句" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此四拏吉儞，最胜心印明，", "各以此本明，安置曼拏罗。", "说诸大明已，然以三昧誓，", "诫示于弟子，使之令谛听。", "广利益众生，增长于佛法，", "调伏令得度，作金刚成就。", "说三昧誓已，当令其弟子，", "诵吽字大明，加持于头指。", "使彼诸有情，及彼恶魔者，", "由是大明力，皆悉令调伏。", "然后当依法，授弟子灌顶，", "明王四种法，次第而传授。", "印及印所用，坏灭并还命，", "当以此印明，而为作拥护。", "如是调伏已，诸恶不复生，", "既从是已后，诸善法增长，", "见成就诸法。」复说成就法：", "「行人于像前，戏掷金刚杵，", "诵明洛叉数，持诵其数满，", "德如金刚手，忿怒大明王。", "离老病死苦，善调一切恶，", "于一切世间，无复诸怖畏。", "欲成就大明，于四威仪中，", "诵一洛叉数，所作成就法，", "现世得圆满，诸成就自在，", "远离诸苦恼，堪受妙供养，", "难调者能调，行住无所畏。", "若欲印成就，当结最上印，", "随意诵大明，行人见世中，", "成大忿怒王，所作皆成就。", "若欲成三昧，行人当面东，", "结彼三昧印，持诵三昧明，", "随意作诸法，皆速得圆满。", "若欲求成就，最上羯磨法，", "诵明利乐故，速成诸事业。」" ] }, { "type": "p", "text": "复次宣说最上成就法。所谓：「发遣诸魔，禁伏邪法，印诸有情，调伏众恶，解脱枷鏁，差诸疟病，解诸毒药，散诸宿曜。欲作此等诸法者，皆依降三界尊仪法。" }, { "type": "p", "text": "「又复若欲作一切入寤，及动摇嬉戏歌舞书写旋转，乃至钩召三界等，皆依金刚忿怒明王印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲钩召一切入于曼拏罗，及破他军见幻化事，改易时节开敷花果，或令谷稼滋茂，及解诸恶病毒药宿曜拏吉儞，令战阵得胜，结界拥护解脱系缚，乃至敬爱等法，皆依金刚忿怒明王毘首羯磨印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲成就诸天降伏龙众，遣诸药刹而为仆使，令一切啰刹生大惊怖，调伏拏吉儞众及摩怛哩哥，宿曜执持魔魅军众，邪坛呪术悉令破灭，使诸勇猛皆令怖畏，及能成就四大天王、帝释、大梵、那罗延天、大自在天等，及成就菩萨诸佛敬爱等事，钩召有情令住三昧，如是等种种之法，皆依金刚忿怒明王最上成就法。」即说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如是最上法，若欲成就者，", "当持诵心明，而见忿怒相。」" ] }, { "type": "juan", "text": "佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第四" }, { "type": "juan", "text": "佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第五" }, { "type": "byline", "text": "西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译" }, { "type": "head", "text": "除诸业障一切智金刚仪轨分第十八" }, { "type": "verse", "lines": [ "尔时观自在，复说三摩地，", "最上清净法：「是即金刚手，", "调伏于诸恶，而现莲花部，", "诸佛方便力，利益众生故，", "忿怒大明王，清净诸三有。", "以众生性欲，未远离诸染，", "诸佛无碍力，起大悲愍心，", "尚未能救度。是故观自在，", "说此三摩地，是三世诸佛，", "大三摩地王，诸法之自性，", "名金刚智明。由是三摩地，", "诸佛所观照，令一切有情，", "皆得大自在。菩萨摩诃萨，", "以大智悲愍，自在度众生，", "现作自在相。左手持妙莲，", "右手开莲叶，观照于自性，", "住此三摩地。犹众妙色莲，", "自性无诸染，无染清净故，", "不著诸烦恼。三界贪欲生，", "贪欲亦清净，一切众生类，", "当随其所应。此三摩地门，", "得诸佛自在，金刚手菩萨，", "及与诸菩萨，皆依胜定力，", "起大总持教。」即说观想明：" ] }, { "type": "p", "text": "「纥哩二合、引" }, { "type": "verse", "lines": [ "「当想此心明，即自性清净，", "所有金刚手，至于观自在。", "观想此心明，清净如宝山，", "次观众色莲，出生诸贤圣。", "遍清净法界，成调伏大轮，", "众业调伏已，三界皆清净。", "为利诸有情，说曼拏罗法，", "为大法仪轨，安置佛圣贤，", "得如上清净，成就无量法。」", "时诸佛菩萨，劝请观自在，", "说本莲花部，金刚大法王。", "最胜自在者，即说曼拏罗：", "「于外曼拏罗，内画八叶莲，", "于此莲华中，安其观自在。", "左持金莲华，作大自在相，", "以众宝严身，顶戴五佛冠。", "于菩萨周回，画八佛世尊，", "妙定及大莲，定与观照等。", "复于八佛外，当画八贤圣，", "大力自在天，大梵与欲天，", "大莲与马头，钩兼妙法语。」", "即说莲华部，诸贤圣心明：" ] }, { "type": "p", "text": "「萨哩嚩二合怛他引誐多钵讷摩二合𠺁吽引一句" }, { "type": "p", "text": "「嚩日啰二合钵讷摩二合系引一句" }, { "type": "p", "text": "「嚩日啰二合钵讷摩二合鑁引一句" }, { "type": "p", "text": "「呼引钵讷摩二合摩尼啰引惹一句" }, { "type": "p", "text": "「吽引钵讷摩二合赞尼引说啰吽引发咤半音一句" }, { "type": "p", "text": "「系引摩贺引钵讷摩二合尾说布兰拏二合悉𬽓吽引发咤半音一句" }, { "type": "p", "text": "「纥哩二合、引钵讷摩二合钵讷摩二合吽引阿引一句" }, { "type": "p", "text": "「呼引钵讷摩二合室作二合讫啰二合摩引讫啰二合摩吽引𠺁一句" }, { "type": "verse", "lines": [ "「复于其四门，用钩索鏁铃，", "四心明如次，依大曼拏罗，", "仪法而安置。入曼拏罗已，", "观彼开敷莲，想心而顶礼，", "当以此大明，安置于本尊。」", "即说大明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「唵引尾输引达野戍提引一句萨埵驮引都引萨哩嚩二合啰引誐引祢散左曳引二唧旦弥引萨哩嚩二合达哩弥二合、引数嚩日哩二合尼引三" }, { "type": "verse", "lines": [ "「闻此大明已，观自在欢喜，", "所求诸成就，皆悉得如意。", "然后结钩印，诵此最上明：" ] }, { "type": "p", "text": "「『唵引萨哩嚩二合怛他引誐多引嚩路吉帝引说啰一句　钵捺摩二合贺娑多二合、引野二　醯尸伽啰二合弥昧嚩日啰二合母捺啰二合、引钵乃三　啰引讫哩二合沙也二合钵啰二合尾引设也二合四　三摩曳哩嚩二合驮引嚩尸葛噜弥五𠺁吽鑁呼六　输驮野萨哩嚩二合萨达野七　钵捺𤚥二合摩贺引嚩日啰二合达啰萨怛鑁三合八』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如是召请已，即时观自在，", "降赴曼拏罗，所作皆成就。", "然后依仪法，引弟子入坛，", "传授秘密教，善施诸成就。", "此三昧印明，根本圆满故，", "速成观自在。行人求此法，", "于随所住处，乃至四威仪，", "想大莲华尊。随时以自力，", "而作成就法，任意之所欲，", "见世皆圆满，及大胜欲乐，", "远离老病苦。当证佛菩萨，", "与金刚手等，皆依观自在，", "即得悉圆满。若求印成就，", "当结印入定。成就三昧者，", "当结三昧印。求诸羯磨法，", "当结羯磨印。若诸成就法，", "有所难成者，皆依三摩地，", "依法得成就。" ] }, { "type": "p", "text": "「若有一切业障恶梦不祥，及诸灾害忧悲苦恼，散失财宝贫穷所逼，鬪诤触娆疾病缠绵中󱄉之难，如是等事欲远离者，皆依大莲华真实三摩地法。" }, { "type": "p", "text": "「又复欲除风黄痰癊及诸疟病，疥癞癕疽水肿干痟，乃至宿曜拏吉儞等，令灭除销散者，当依大莲华印明法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲坚固一切者，当依被甲佛顶印。" }, { "type": "p", "text": "「若欲拥护己身结界曼拏罗作金刚围等，及置饮食衣服庄严等具者，皆依大莲华印法。" }, { "type": "p", "text": "「若欲拥护一切增长色力寿命，勇猛精进吉祥无病，求财宝丰盈有大名称一切爱敬，通达三摩地有大智慧等者，当依大莲华最上成就法。」" }, { "type": "head", "text": "圆满一切愿金刚宝仪轨分第十九" }, { "type": "verse", "lines": [ "尔时金刚手，现大文字相，", "遍满于虚空，施灌顶胜义。", "变化于宝部，安住三摩地，", "观照清净故，觉寤于诸法，", "根本诸胜义。尽空界有情，", "如水见星象，入宝三摩地，", "观彼虚空界，如净琉璃色。", "金刚宝菩萨，从虚空藏生，", "是时以坚固，依本相而住。", "观想三摩地，成就有情故，", "依诸佛轨仪，及与金刚手，", "欲以宝金刚，而作灌顶法，", "授贤圣灌顶，令满一切愿，", "诸贤圣灌顶，诵此灌顶明。", "即说大明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「唵引萨哩嚩二合嚩日啰二合、引地钵底埵引一句摩毘诜左引弥部引哩部二合嚩莎二」" }, { "type": "verse", "lines": [ "说此大明时，本部最上法，", "从宝金刚尊，出生诸贤圣，", "依宝金刚法，灌顶诸世间。", "授诸灌顶已，安住曼拏罗，", "佛菩萨随喜。宝金刚部主，", "说最上仪轨：「于外曼拏罗，", "内画大月轮，其色如虚空，", "依法画宿曜。于其月轮中，", "画虚空藏尊，净如琉璃色，", "以众光普照。左手持宝珠，", "安心如钩召，右手作施愿。", "于此尊四面，画四亲近尊，", "而复于四隅，当画四菩萨：", "灌顶及宝藏，供养与吉祥。", "各持本幖帜。四亲近明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『嚩日啰二合萨埵𠺁一句』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日啰二合啰怛那二合吽引一句』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日啰二合达哩摩二合鑁一句』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日啰二合羯哩摩二合呼引一句』" }, { "type": "p", "text": "「四菩萨明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日啰二合阿毘试引计引𠺁一句』" }, { "type": "p", "text": "「『摩贺引嚩日啰二合儞驮引泥引吽引一句』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日啰二合摩尼啰怛那二合一句』" }, { "type": "p", "text": "「『特嚩二合惹阿屹啰二合计引喻引哩鑁一句』" }, { "type": "p", "text": "「『摩贺引嚩日啰二合摩系引呼引一句』" }, { "type": "p", "text": "「如是诸所作法，皆依大曼拏罗仪已。然后阿阇梨持众宝花入于曼拏罗，依法献供养敬礼本尊，而诵三昧明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『唵引悉𬽓部引一句悉𬽓部嚩二悉𬽓莎三悉𬽓摩贺引嚩日啰二合啰怛那二合四嚩左咤咤怛囕二合、引五』" }, { "type": "p", "text": "「诵此大明时，虚空藏菩萨施一切成就。然后阿阇梨依法结摩尼拳钩曰，而作请召虚空藏菩萨。请召明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『唵引部引阿引夜引呬𠺁一句部嚩钵啰二合尾舍吽引二莎屹哩二合恨拏二合鑁三嚩嚩誐誐悉𬽓呼引怛囕二合、引四』" }, { "type": "p", "text": "「诵此大明时，虚空藏菩萨速降曼事罗，阿阇梨所求法皆悉得成就。然后令弟子持众妙花，结如前印，引入曼拏罗，传诸真实法。弟子从是已后，得诸富乐，所作皆成，乃至出世间法如佛菩萨，皆速成就。」" }, { "type": "verse", "lines": [ "复说成就法：「是金刚宝印，", "行人作成就，欲利益世间，", "由此大印故，一切皆如意。", "宝自在印力，远离老病苦，", "如世大宝聚，能随意欲成。", "三昧印亦然，能成种种事，", "当结三昧拳，献众妙供养，", "依法作成就，所作悉圆满。」", "复说成就法：「诸仪轨中最，", "难成者能成，如是今当说。" ] }, { "type": "p", "text": "「若欲钩召诸部多令入三昧，安住坚固敬爱，随所愿求，净诸恶趣，成就最上法等，皆依金刚宝灌顶印明。" }, { "type": "p", "text": "「若欲钩召作诸吉祥，安住坚固敬爱等法，皆依金刚宝吉祥印明。" }, { "type": "p", "text": "「若欲钩召求诸富乐，安住坚固等诸成就法，皆依金刚宝富乐印明。" }, { "type": "p", "text": "「若欲钩召作诸供养，安住坚固乃至敬爱等法，皆依金刚宝供养印明。」即说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「金刚手哀愍，利益诸有情，", "说此成就法，行人当受持。」" ] }, { "type": "head", "text": "一切仪轨中最上成就仪轨分第二十" }, { "type": "verse", "lines": [ "尔时金刚手，三界最上尊，", "欲净贪等法，为说此成就。", "灭此三毒已，世间成甘露，", "复为摄诸龙，而说曼拏罗。", "说此心明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「普" }, { "type": "verse", "lines": [ "「当作曼拏罗，四方与四门，", "画八大龙形，门各画其二，", "龙首皆向门，引尾至坛隅。", "曼拏罗中画，阿难陀龙王，", "其龙王八首。于外曼拏罗，", "画八族龙王。如是安布已，", "即时阿阇梨，作大忿怒相，", "当想于己身，即为大龙王。", "速入曼拏罗，诵钩召大明，", "钩召诸龙王。而彼大明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『唵引纥哩二合、引阿儞罗惹嚩吠引誐一句必哩二合体尾埵啰试引沙引夜引呬普二』" }, { "type": "p", "text": "「『萨哩嚩二合那引誐酤逻引𭔞引那野普一句』" }, { "type": "p", "text": "「『三摩曳引钵啰二合吠引舍夜引吠引誐野普一句』" }, { "type": "p", "text": "「『萨哩鑁二合娑引达野普一句』" }, { "type": "p", "text": "「『萨哩嚩二合那引誐补怛啰二合哥引普一句』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「诵召请明已，诸龙皆云集，", "入于曼拏罗。阿阇梨所有。", "三毒诸烦恼。即时皆销灭。", "当为彼诸龙，说三昧誓曰：", "『世间贪瞋痴，为汝等三毒，", "安住于三昧，三毒即销灭。』", "尔后阿阇梨，诸恶不能害，", "设服诸毒药，而亦成甘露。", "具大力勇猛，如和修吉龙，", "一切诸毒法，亦皆能销灭。」", "复次金刚手，为利有情故，", "说降诸宿曜，诸恶宿曜等，", "以三毒所恼，不能利众生，", "为执持等害，诸罪业皆生。", "降伏恶曜故，即说心明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「吽引" }, { "type": "verse", "lines": [ "「当画曼拏罗，四方安四门，", "于曼拏罗中，依法画宿曜。", "如是安布已，然后阿阇梨，", "入其曼拏罗，作法而钩召。", "召已设供养，而作忿怒相，", "金刚手立势，持诵此心明，", "所有诸恶曜，即时皆调伏。", "尔后阿阇梨，得尽一切苦，", "众恶不能侵，诸善皆增长。」", "金刚手菩萨，于法大自在，", "为利益有情，复说曼拏罗，", "先说此明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「吽引阿引呬引纥哩二合、引怛囕二合、引一句」" }, { "type": "verse", "lines": [ "说此大明时，最上大自在，", "一切最胜者，以五秘密法，", "为作调伏故，调伏世最上。", "我今当宣说，是大毘首法，", "最上曼拏罗，诸法中自在：", "「依法画坛场，内画金刚手，", "及金刚部众。四边四菩萨，", "各持本幖帜：前谓那罗延，", "手持金刚轮；右赞尼说啰，", "手执于三叉；左金刚莲华，", "手持金色莲；后安虚空藏，", "手持金刚杵。复于其四隅，", "当画四贤圣，谓金刚吉祥：", "与金刚偶梨：及金刚多罗：", "虚空金刚等。各有本心明，", "诸贤圣明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『唵引嚩日啰二合那引啰引野拏亲捺亲捺一句　阿钵啰二合底贺多嚩日啰二合嚩讫哩二合拏呼引二　婆誐鑁嚩日啰二合怛他引誐多𠺁吽引鑁呼引三　嚩日啰二合怛他引誐多吽引一句　嚩日啰二合骨噜二合驮摩贺引瑜引诣引儞引誐尼引说啰二　摩贺引嚩日啰二合戍逻阿屹啰二合播引尼引呼引三　婆誐鑁嚩日啰二合赞尼说啰阿四　贺贺贺贺系引五』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日啰二合达啰纥哩二合、引一句　嚩日啰二合钵讷摩二合、引讷婆二合嚩呼引一　婆誐鍐嚩日啰二合阿嚩路引吉帝引说啰摩贺引没啰二合吽摩二合三　悉𬽓唵引部哩部二合嚩莎四　莎悉帝二合那莫莎贺引五』" }, { "type": "p", "text": "「『嚩日啰二合酤稣摩引欲驮一句萨哩嚩二合哥引摩引弥引娑引达野呼引婆誐鑁嚩日啰二合阿哥引舍誐哩婆二合三嚩嚩咤咤怛囕二合、引四』" }, { "type": "p", "text": "「『那谟曳那萨帝也二合那婆誐嚩帝引钵啰二合倪也二合、引播引啰弥多引一句　萨怖二合咤引亲捺嚩日哩二合尼作讫哩二合拏二　帝那萨帝也二合那播钵刚引三　唵引地室哩二合输噜二合底萨蜜哩二合底尾惹曳引莎引贺引四』" }, { "type": "p", "text": "「『唵引嚩日啰二合偶哩摩贺引尾儞逾二合一句　怛哩二合路哥尾惹曳说哩二　嚩日啰二合骨噜二合驮引儗儞二合三摩曳三　嚩日啰二合驮引哩那谟窣覩二合帝引四　怛𭔞他引五　醯隶弥隶六　隶引隶罗隶啰引隶七　嚩日啰二合哥引哩母二合哥曳莎引贺引八』" }, { "type": "p", "text": "「『那谟曳那萨帝也二合、引那婆誐嚩帝引一句　没驮󰂛地啰耨多啰引二　嚩日啰二合达哩摩二合钵啰二合逾儗拏　帝那萨帝也二合那悉𬽓𤚥四　唵引多引哩覩多引哩引覩哩引莎引贺引五』" }, { "type": "p", "text": "「『唵引哥引摩嚩日哩二合尼悉驮引悉一句　尾戍驮引悉二　誐誐怒讷婆二合嚩逾儗那悉𬽓𤚥引三　钵啰摩引叉哩引四　怛𭔞他引五　誐誐怒讷婆二合尾引六　誐誐那尾输提七　萨哩嚩二合、引鼻钵啰二合、引野钵哩布啰尼引莎引贺引八』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「于外曼拏罗，依位安幖帜，", "天及摩怛哩，并护世天等，", "各依位安住。四隅及四门，", "安其十会主，各持歌乐具，", "皆以本心明，各安于本位。", "如是曼拏罗，安诸贤圣已，", "然后阿阇梨，依法入坛场，", "请召诸贤圣，当结钩召印。", "诵召请明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『唵引摩贺引苏珂嚩日啰二合萨埵悉𬽓吽一句　萨哩嚩二合怛他引誐旦萨摩引哥哩沙二合野𠺁二　萨哩嚩二合嚩日啰二合俱攞地半三　捺摩曳埵引钵啰二合尾引设野吽四　萨哩嚩二合路计说囕钵啰二合尾设也二合五　三摩拽哩嚩二合驮引那野鑁六　萨哩嚩二合啰怛那二合、引地半摩尼啰引惹引难七　嚩尸引俱噜呼八引　吽恶醯纥哩二合咄笼二合九』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「诵召请明时，五大秘密主，", "最上金刚手，并余诸贤圣，", "即降曼拏罗，令坚固安住，", "于是诸贤圣，施最上成就。", "然后阿阇梨，当依前仪法，", "作成曼拏罗，及作诸成就，", "圆满一切事，尽无量无边，", "调伏无与等。以如上章句，", "一切义清净，诸佛善宣说，", "甚深如来部，善获诸妙乐，", "是最上寂静，诸佛之随喜。」" ] }, { "type": "head", "text": "一切相应诸佛三昧曼拏罗仪轨分第二十一" }, { "type": "verse", "lines": [ "金刚手菩萨，复说甚深法，", "微妙不思议，广大最上明。", "清净本无相，无作而无尽，", "是真实究竟。最胜无有上，", "大适悦妙乐，以真净法界，", "而利益众生。最上义妙字，", "施一切成就，善施安乐法，", "以金刚入寤，而觉寤众生。", "是秘密胜义，决定金刚具，", "为第一仪轨，最上无能胜，", "诸佛大三昧。而此大乐界，", "不思议所成，众宝王庄严，", "依妙寂静地，大牟尼所居。", "大适悦妙乐，自然天乐音，", "是最上爱乐。具种种供养，", "是最上适悦。无比宝宫殿，", "是最上安住。度无量众生，", "是最上成就。演说微妙字，", "即金刚萨埵，修习普贤行，", "而引道众生，证诸佛菩萨，", "最上诸成就。金刚手大主，", "所有妙欲乐，悉圆满自在。" ] }, { "type": "p", "text": "金刚手菩萨即说最上心明曰：" }, { "type": "p", "text": "「吽引」" }, { "type": "verse", "lines": [ "说是大明时，金刚手菩萨，", "五秘密出生，真实印贤圣。", "常施诸欲乐，最上大自在，", "四大贤圣众，皆化利众生。", "此法于世间，最胜诸成就，", "胜义增长故，富有大圣财，", "能作大成就，施广大利乐。", "无数诸贤圣，即金刚萨埵，", "今说诸贤圣，最上秘密明：" ] }, { "type": "p", "text": "「怛𭔞他引摩贺引啰多室哩二合嚩日啰二合、引谟伽啰底一句　三摩野引那引莫嚩日哩二合尼引二　摩贺引啰多室哩二合、引嚩日啰二合、引谟伽啰底三　三摩野嚩日啰二合计隷引吉攞摩贺引啰多四　室哩二合、引嚩日啰二合谟伽啰底三摩野五　尾惹野嚩日啰二合、引摩贺引多啰六　室哩二合、引嚩日啰二合、引谟伽引啰底三摩野七　嚩日啰二合哥引弥说啰引弥底八" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如是秘密明，若有人受持，", "是人获诸印，及成一切法。", "复说此究竟，是上成就法，", "由如是法故，所作得究竟。", "若有诸行人，悮犯诸罪业，", "亦未曾成就，于诸秘密法，", "若依此法行，即得皆圆满。", "欲作成就者，一日或一月，", "乃至于一年，但随分随力，", "先当依法仪，画金刚手像。", "其身如月色，于大莲花上，", "而结跏趺坐，作大高举势，", "种种庄严身，众色光炽盛，", "如佛灌顶仪，左手持宝铃，", "右执金刚杵。于前莲华上，", "复画四贤圣，左右各安二，", "皆作高举势。此名四亲近，", "一作白莲色，余三如青莲。", "金刚手后面，枳哩枳罗尊。", "而复于右边，画大金刚尊，", "右手撚箭势，左手持宝幢，", "而复于左边，画波哩贺娑。", "如是诸贤圣，如宝灌顶相。", "画此𭘼像已，或复作观想，", "或复作供养，或能随喜者，", "得究竟解脱，所作皆如意。", "如是金刚手，𭘼像秘密法，", "是最上大乐。若有爱乐者，", "当得最上乐，成就清净法，", "以此清净法，是真秘密义。」", "复说曼拏罗：「当择清净处，", "或上好园林，或伽蓝精舍。", "择如是处已，以众宝庄严，", "悬铃及璎珞，幢幡并伞盖，", "香花众伎乐，依法而严饰，", "然后作成就，秘密曼拏罗。", "作成就法已，诸贤圣皆成。", "入此曼拏罗，大秘密中者，", "成金刚阇梨，诸所欲愿乐，", "皆速得圆满。阿阇梨先当，", "沐浴而洁净，以妙香涂身，", "著新净上衣，以宝鬘严身，", "手持众妙花，诵金刚歌明，", "入于曼拏罗。」即说歌明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「钵啰二合尾舍婆誐鑁一句摩贺引稣珂谟引叉补囕二萨哩嚩二合悉提稣亢啰咩三钵啰摩稣枯引怛摩悉𬽓引四𠺁吽引鑁引鑁引呼引钵啰二合悉𬽓莎五" }, { "type": "verse", "lines": [ "「入曼拏罗已，手持众妙花，", "而结佛眼印，即诵此心明，", "掷花而礼拜。」其礼拜明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「唵引波啰摩稣珂引舍野一句萨啰哩多尾逻引娑那弥带引二那摩引弥婆誐嚩当三𠺁吽引鑁引呼引四呬呬呬呬五钵啰二合帝引蹉酤稣𤚥引惹里那引他六" }, { "type": "verse", "lines": [ "「掷华作礼已，依金刚萨埵，", "如作灌顶势，持金刚铃杵，", "诵灌顶三昧。」其灌顶明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「唵引萨哩嚩二合没驮嚩啰啰怛那二合散左野一句　钵啰二合怛逾二合钵多二合祢咩摩酤咤引野那摩二　阿毘诜左𤚥引三　钵啰二合嚩啰嚩日啰二合达囕四　室哩二合、引嚩日啰二合萨埵三摩野萨怛鑁三合摩㰠呼郎切五" }, { "type": "verse", "lines": [ "「杵表真实理，振铃为法音，", "三昧是大印，安住诵心明。", "持此铃杵者，即成金刚手，", "是大阿阇梨，金刚手无异。", "此最上秘密，三种三昧法，", "成就曼拏罗，最胜无伦比。」", "复说成就法：「最甚深究竟，", "由究竟法故，得决定成就。", "若复有行人，三业不清净，", "未得成就者，皆悉得圆满。", "行人当依法，先作菩萨像，", "塑画或雕镂，于菩萨像前，", "献种种供养，执金刚铃杵，", "以三种三昧，诸钩召大明，", "依仪轨作法。所有三三昧，", "诸钩召大明，皆以钩召印，", "亦用最上明。而彼大明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『萨哩嚩二合怛他引誐多乌多摩悉𬽓引哥哩沙二合拏一句　钵啰摩啰喝写三摩野二　嚩日啰二合儗覩钵贺引啰𠺁三　钵啰摩𭔞嚩日啰二合达啰四　嚩日啰二合萨埵萨稣亢钵啰二合没𬽓五　稣啰多萨怛鍐三合摩㰠六　钵啰二合底没𬽓没驮呬吽七　嚩啰嚩日啰二合哥哩摩二合钵啰摩引叉啰八　恶叉焬婆嚩九　钵啰二合悉地稣珂骚摩那写十　三摩野引𭔞悉𬽓𤚥引鑁十一　钵啰摩引萨母哩底二合达啰十二　萨哩嚩二合逾誐尾惹逾蹉啰二合野十三　钵啰二合嚩啰戍地稣契婆嚩十四　钵捺摩二合啰引惹呬呼引十五　钵啰二合嚩啰钵囕钵啰摩十六　萨哩嚩二合悉地钵啰弥说啰十七　钵啰二合婆嚩呬珂誐哩婆二合十八　萨多旦萨蜜哩二合𬽓弥十九𠺁吽鑁呼引二十　虎卢虎卢二十一　悉𬽓萨摩引哥哩尸二合覩二十二　摩贺引三摩拽二十三　萨哩嚩二合怛他引誐多三摩野二十四　苏啰多萨怛鑁三合摩㰠二十五』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「根本大秘密，三种三昧法，", "然当依本尊，成就诸供养，", "以供养大明，而作歌舞等。", "即说诸如来，圣最上成就，", "大供养仪轨，大秘密三昧，", "金刚歌舞等。最上大明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「『萨哩嚩二合、引耨啰引誐苏珂三摩那三引一句怛鑁二合嚩日啰二合萨埵苏啰多二三摩焬婆嚩弥三摩贺引苏珂担哩二合除蹉啰二合野捺四钵啰二合底钵𬽓悉𬽓左五罗虞钵啰二合拏多六』" }, { "type": "verse", "lines": [ "「最上大秘密，三种三昧法，", "安住诸成就。此大法仪轨，", "如彼本尊法，用印亦皆然。", "持诵于心明，即说诸如来，", "安住成就法，最上真实义，", "大秘密三昧，金刚歌舞等，", "诸大胜法明。」而说彼明曰：" ] }, { "type": "p", "text": "「唵引阿引哥引输怛波二合捺唧贺那二合埵引一句　捺那引祢儞驮那钵囕二　摩贺引嚩日啰二合三摩野萨怛侮二合、引三　嚩日啰二合萨埵钵啰二合悉𬽓弥四　萨哩侮二合怛摩摩贺引悉地五　摩咍说哩也二合、引地乃嚩多六　萨哩嚩二合嚩日啰二合驮噜啰引惹引七　悉𬽓弥钵啰摩引叉啰八　儞哩祢二合设设引说多室左二合悉九　萨哩嚩二合啰引誐引耨啰引誐拏十　怛怛尾二合、引那悉𬽓婆誐鑁十一　摩贺引啰引誐摩贺引啰多十二　阿爹焬二合怛戍驮萨哩嚩二合十三　誐啰阿祢目讫多二合萨怛二合他誐多十四　三满多婆捺啰二合萨哩嚩二合、引怛摩二合、引十五　冐地萨埵钵啰二合悉𬽓弥引十六　萨哩侮二合怛摩摩贺引悉地十七　哩摩二合咍说哩也二合、引誐啰二合母捺啰二合野引十八　悉𬽓嚩日啰二合摩呼引怛哥二合哩沙二合十九　嚩日啰二合誐哩嚩二合阿钵底摩摩二十" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此根本大明，真实之理法，", "若人依法诵，是人成诸圣，", "得圣财自在，能成诸难事。", "此金刚萨埵，成最上秘密，", "摄诸大成就。依胜法仪轨，", "速召金刚手，所成就诸法，", "而集大富乐。此胜法当就，", "即见众色光，或出余祥瑞。", "阿阇梨见已，即获大富乐，", "诸仪轨成就，皆随心所作。", "此名为根本，三种三昧法，", "作此成就事，诸贤圣降临。", "依此本尊法，诸贤圣亦然，", "歌舞等诸仪，亦同前本尊。", "本尊生警寤，当以根本明，", "振铃及歌舞，而以羯磨印，", "或用三昧印，如是诸仪轨，", "以金刚入寤，皆当令警觉，", "成一切三昧，出过本尊法。", "此最上秘密，三种真实法，", "金刚歌舞等，是为最成就。", "行人作法者，当随意随力，", "选择殊胜地，宫殿及园林，", "或宝或众花，严饰其胜地。", "行人当沐浴，著新净妙衣，", "然后安尊像，彩画或塑像，", "敷设布坛场，依法严佛事。", "行人于像前，以本尊仪法，", "持金刚铃杵，而作于警觉，", "钩召各安置，供养作成就。", "既作成就已，于四威仪中，", "语言及戏笑，处处皆随意。", "最上秘密轮，随所欲皆成，", "诸成就自在，脱老病死苦。", "即如金刚手，是金刚部王，", "一切印自在，其相不可见，", "解脱诸禁缚，摄一切有情，", "能作大主宰，善为诸成坏，", "作一切爱敬，诸成就最胜，", "世间大自在，最上第一乐，", "如清净莲海。若能修习者，", "是即建法幢，高显出三界，", "皆得善胜利。如是金刚手，", "说根本最上，三种三昧法，", "供养成就仪，及诸钩召等，", "秘密大安乐，诸佛皆随喜。", "金刚手心印，摄诸众生心，", "是金刚萨埵，广修普贤行。", "自在若虚空，从自性真理，", "一法生无边，如清净莲海。", "此最上妙乐，甚深大秘密，", "能作诸成就，是建妙法幢，", "获如是成就，最上妙法乐。」" ] }, { "type": "juan", "text": "佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第五" }, { "type": "juan", "text": "佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第六" }, { "type": "byline", "text": "西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译" }, { "type": "head", "text": "一切如来大三昧曼拏罗仪轨分第二十二" }, { "type": "p", "text": "尔时金刚手菩萨摩诃萨，复说诸佛大三昧法弟子灌顶仪轨：「凡当欲受诸佛大三昧秘密灌顶法者，先须发起诸佛最上秘密阿耨多罗三藐三菩提心，等同诸佛自性清净。" }, { "type": "p", "text": "「阿阇梨先授弟子此最上秘密心明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『唵引萨哩嚩二合逾引诣哥引野嚩引讫唧二合多母怛波二合、引𭡠夜引弥一句』" }, { "type": "p", "text": "「授此菩提心明已，即得诸佛不退转地，降伏一切邪魔外道，即成诸佛菩萨。次授此明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『乌怛波二合𭡠曳埵波啰𤚥冐地唧多摩耨多啰一句　嚩日啰二合摩𬽓写钵啰二合底瑟咤二合、引必炀二合二　纥哩二合𭡠曳引纥哩二合𭡠曳引那覩三　稣啰帝引三摩野萨怛嚩三合呼引四　嚩日啰二合悉𬽓野他引稣亢五』" }, { "type": "p", "text": "「授此大明已，欲求最上成就法者，金刚手菩萨皆悉施之。阿阇梨当依法传授弟子，令其弟子以净帛覆面，手持种种妙花，然后引入曼拏罗内，弟子当一心恳切发大誓愿，将所持花任意散掷，随花堕处即是本尊。得本尊已，乃去其面帛。时阿阇梨即依佛部灌顶法，以金刚净水灌弟子顶，次授三种三昧法，然后授其三昧誓曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『汝受灌顶已，常住于三昧，", "即成一切法。此金刚铃杵，", "当执持信受，住坚固三昧，", "发起真实行。今此所传授，", "秘密灌顶法，诸佛之密印，", "若生轻慢心，即堕于地狱。』" ] }, { "type": "p", "text": "「说此誓已，即以金刚杵授其弟子，为说持金刚杵明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『唵引萨哩嚩二合怛他引誐多一句　摩贺引三摩野二　怛埵引地钵底埵引摩鼻诜左引弥三　摩贺引嚩日啰二合达啰四　伊捺旦萨哩嚩二合没驮怛鑁二合五　嚩日朗二合嚩日啰二合达啰写咄六　埵野引毕醯萨捺引驮哩炀二合七　摩贺引嚩日啰二合达囕没啰二合多弥底八　多祢难多萨哩嚩二合怛他引誐多九　钵啰摩摩贺引冒地唧多十　摩写引钵哩爹引誐引十一　捺写萨捺引驮引啰拏弥底啰喝萨炀二合十二　醯引嚩日啰二合誐哩嚩二合、引地钵底十三　室哩二合、引呬嚩日啰二合那引莫悉𬽓三摩野萨怛鑁三合十四　普哩普二合嚩莎十五』" }, { "type": "p", "text": "「传此明已，当随弟子本尊灌顶而为立名。立其名已，至于菩提道场，不退转于阿耨多罗三藐三菩提故。所以者何？但由受此三种三昧法故。此三昧法者，实无所有，不可得知，大乐金刚萨埵普贤之行，根本最上所出生故。" }, { "type": "p", "text": "「为说此最上真实五种秘密法已，复诫其弟子曰：『此法最上是三有主，一切自在首，无上真实道，诸佛如来清净自性，了一切众生自性清净故，三有自性亦清净显真实理。此最上秘密法即是金刚铃，而能觉悟诸佛如来及诸贤圣，是法供养复能觉悟一切法，复以此法觉悟诸有情，销除一切诸业障，此名金刚觉悟法，能作成就敬爱等事，清净三有最妙方便。汝当于此最上秘密三昧诸仪轨中深生信受，此法于三有中，能尽诸苦际令获诸妙乐，是大方便教而利益世间，信受行之决定真实。』" }, { "type": "p", "text": "「行人修习此胜法者，设在五欲受诸乐境，但能依法修行而无障碍。何以故？一切如来无比秘密最上大乘妙三昧法，是故应当勤修行之。若不违此诸佛如来密印三昧者，是人必住坚固地生不退心，是名金刚萨埵得证阿耨多罗三藐三菩提。即说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『菩萨住世间，无量无数劫，", "为诸有情故，作广大利益。", "住方便三昧，成就大福业，", "持明大自在，欲利益众生，", "以此三昧法，随意皆得成。", "设有罪业者，亦无诸障碍，", "当得成所欲。是金刚部王，", "最上自在者，尽成诸密法，", "若依此法行，能利益自他，", "善印于诸法，及作诸成就，", "决定皆圆满。作诸相应法，", "得尽苦边际，而获无量乐。", "如是金刚手，秘密金刚杵，", "若能手持者，获诸成就事。』" ] }, { "type": "p", "text": "「复次，阿阇梨当为弟子授记，依诸佛金刚灌顶授记仪及用诸佛大印法。弟子得记已，即离诸有，趣入诸佛境界。」即说授记明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵引伊数引㰠咩引哥噜弥怛鑁二合、引一句　嚩日啰二合萨埵萨怛二合他引誐多二　婆誐鑁引讷哩誐二合多逾引特哩二合爹三　遏典多婆嚩悉驮曳引四　系引嚩日啰二合那引摩怛他引誐多五　悉𬽓三摩野萨怛鑁三合六　普哩普二合嚩莎七" }, { "type": "p", "text": "「若人得此诸佛授记大明印，尊重信受，是人即得诸佛如来、诸大菩萨、金刚手等，皆悉降于曼拏罗，授与阿耨多罗三藐三菩提记。是人得受记已，诸佛如来大菩萨众，皆悉敬爱，施诸成就法。诸佛如来安住法界，犹如虚空广大无边。是时诸佛同时安慰，咸皆称赞作如是言：『此阿阇梨得诸佛三昧，同诸如来。』若人得此最上秘密，安慰称赞者，所有一切罪业应时销散，灭尽无余永离苦恼，诸天不能见，所行无畏，尽三有苦，成最上法。而此最胜调伏之法，常当护持安于三昧，是即诸佛平等宣说，不应舍离菩提之心，金刚密印定成菩提，此诸佛法勿暂弃舍。设有迷惑，纵舍己身，不得暂舍诸佛最上之法。金刚铃杵及诸密印，亦勿舍离而生轻慢。敬阿阇梨等同诸佛，若轻阿阇梨者是轻诸佛，当受众苦无有威德，被诸疟病恶毒拏吉儞魅，宿曜执持及诸魔众，如是灾害常所娆乱，命终之后当堕地狱。是故当知阿阇梨者是为大师，常当尊重爱敬供养，如前所说众苦恼等皆不能侵，应当恭敬供养阿阇梨。何以故？此阿阇梨，经阿僧祇俱胝劫数实难值遇，由此阿阇梨开发菩提道得成佛果，是故弟子依本法仪而常供养，是即供养诸佛如来故，成最上法见获善果，与诸贤圣等无有异，见受灌顶证法王位，作三界主降伏魔军，住寂静地佛果菩提定无疑惑。」" }, { "type": "p", "text": "金刚手菩萨，如是说此一切如来及诸菩萨灌顶曼拏罗已，复作是言：「如先所说一切如来最上秘密，安慰住一切如来三昧。阿阇梨及弟子令发大菩提心即住不退地，应当观想如佛最上究竟。所以者何？谓阿阇梨及弟子，能发诸佛最上大菩提心，由此发大心故，即住不退地，无复退转。由不退故，决定证于阿耨多罗三藐三菩提。由是见在证菩提故，未来决定平等证彼阿耨多罗三藐三菩提。" }, { "type": "p", "text": "「又复阿阇梨及弟子，所有金刚萨埵相应之法皆悉具足，所以诸佛如来，以最上秘密而作安慰。" }, { "type": "p", "text": "「又复如先所说，住诸佛如来三昧者，即证阿耨多罗三藐三菩提。所谓诸佛如来根本三昧，是最上成就法。若住此三昧者，即证诸佛如来。是故若欲尽诸苦恼，应于阿阇梨生贵重心，常作护持信奉称赞爱敬供养，尽其形寿无暂懈退。复令他人转生信重承事供养。当知此阿阇梨，已具金刚三业，常住诸佛三昧最上究竟。此大秘密法，唯除邪魔外道及声闻、缘觉等，勿令传授。」" }, { "type": "p", "text": "金刚手菩萨说此诸佛及诸菩萨真实法已，复说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「当于阿阇梨，起大信重心。", "其阿阇梨者，是无尽三昧，", "最上大乐本，诸佛等无异。", "由阿阇梨故，获最上究竟。" ] }, { "type": "p", "text": "「复次阿阇梨，但当受诸富乐，及种种饮食上味，乃至歌舞戏笑等事，而依法持诵用根本印，作秘密供养，得所求成就。」即说金刚萨埵秘密歌舞等供养明曰：" }, { "type": "p", "text": "「吽引」" }, { "type": "p", "text": "诸佛如来秘密供养明曰：" }, { "type": "p", "text": "「阿」" }, { "type": "p", "text": "降三界尊秘密供养明曰：" }, { "type": "p", "text": "「呬引」" }, { "type": "p", "text": "莲花藏尊秘密供养明曰：" }, { "type": "p", "text": "「怛囕二合、引」" }, { "type": "p", "text": "虚空藏尊秘密供养明曰：" }, { "type": "p", "text": "「朅」" }, { "type": "p", "text": "如是等供养，以此五心明得成秘密供养法。" }, { "type": "p", "text": "复说最上秘密毘首印供养，及金刚萨埵等诸贤圣仪轨幖帜印法：「所有幖帜，皆以金银及吉祥木等，各依本法而作，安于曼拏罗。是时弟子依毘首印法当作供养，由此毘首仪故，弟子所有苦恼疟等，诸疾恶毒拏吉儞魅，恶曜执持诸魔灾害，恶趣等业皆悉销灭，增长善业，得究竟相应诸佛无上菩提。依此金刚萨埵最上秘密毘首印供养仪，所有诸贤圣各以入三昧歌而作供养。是名一切毘首三昧最上成就供养。」即说根本金刚萨埵羯磨部入三昧金刚歌曰：" }, { "type": "p", "text": "「萨哩嚩二合、引耨啰引誐稣珂素引摩那散怛鑁二合一句嚩日啰二合萨埵稣啰多三摩野婆嚩弥二摩贺引稣珂涅哩二合除引卒野捺三钵啰二合底钵𭔞悉𬽓左罗具钵啰二合拏多四」" }, { "type": "p", "text": "复说一切如来部最上秘密入三昧金刚歌曰：" }, { "type": "p", "text": "「嚩日啰二合萨埵僧屹啰贺一句" }, { "type": "p", "text": "「嚩日啰二合啰怛那二合摩努多啰一句" }, { "type": "p", "text": "「嚩日啰二合达哩摩二合誐引野乃一句" }, { "type": "p", "text": "「嚩日啰二合羯哩摩二合羯噜婆嚩一句」" }, { "type": "p", "text": "复说一切金刚部最上秘密入三昧金刚歌曰：" }, { "type": "p", "text": "「吽引嚩日啰二合哥引哩母二合哥设啰引野那摩一句" }, { "type": "p", "text": "「室哩二合、引嚩日啰二合啰引誐三摩夜野那摩一句" }, { "type": "p", "text": "「朅桩誐引嚩日啰二合补罗夜野那摩一句" }, { "type": "p", "text": "「室哩二合、引嚩日啰二合健咤葛罗婆引野那摩一句」复说一切莲华部最上秘密入三昧金刚歌曰：" }, { "type": "p", "text": "「聒唧捺鼻噜捺啰二合唠捺啰二合多耨一句　母誐啰二合惹那引稣喝哩引二　钵啰二合钵𭔞西聒唧捺鼻帝叉拏二合作讫啰二合达啰母哩底二合二　惹誐地儞野散多多四　聒唧捺鼻骚摩也二合扇引多嚩布啰叉啰难五　哥摩攞摩那写吠六　聒唧捺鼻祢引钵多二合哥引摩三摩野引钵啰二合悉𬽓七　摩摩钵捺摩二合啰引惹呬八」" }, { "type": "p", "text": "复说一切宝部最上秘密入三昧金刚歌曰：" }, { "type": "p", "text": "「萨哩嚩二合、引鼻尸哥钵啰弥说啰多一句僧悉𬽓左引叉野儞地二钵啰摩萨哩嚩二合、引誐啰二合计覩三尾惹逾蹉啰二合野多四室哩二合、引嚩日啰二合啰怛那二合婆嚩弥苏珂捺五」" }, { "type": "p", "text": "复说摩度迦啰三尊歌曰：" }, { "type": "p", "text": "「普哩普二合嚩莎一句」" }, { "type": "p", "text": "复说四贤圣歌曰：" }, { "type": "p", "text": "「纥哩二合吽室哩二合毘逾二合一句」" }, { "type": "p", "text": "复说诸龙王歌曰：" }, { "type": "p", "text": "「普普」" }, { "type": "p", "text": "复说金刚手大药刹主诸阏伽供养金刚歌曰：" }, { "type": "p", "text": "「萨哩嚩二合、引哩伽二合曼拏罗祢难一句　嚩日啰二合达啰引讫啰二合摩二　尾摩哩捺二合尾吉啰尾吉啰三　伴儒仁祚切蹉引捺野那引设野四　喝那捺喝钵左五　婆悉弥二合、引俱噜骨噜二合驮六　吽哥引啰摩引怛哩二合拏盎七」" }, { "type": "p", "text": "复说最上自在大曼拏罗最上秘密入三昧金刚歌曰：" }, { "type": "p", "text": "「聒唧捺摩朗耨曼拏罗萨喝萨啰二合噜左引嚩布沙引尾啰引惹西引一句　钵啰二合罗野那罗引哩哥二合酤致哥啰奔惹摩贺婆野祢引必底二合那引聒唧二　聒唧捺尾哥引底祢必底二合稣珂扇引多摩那引祢惹那噜钵驮引哩拏引三　萨哩嚩二合惹誐蹉摩引哩闭二合多稣噜钵勃哩二合多引达啰播引尼那引聒唧四　誐誐那弥嚩萨哩嚩二合僧悉体覩惹誐旦尾那逾𭔞覩尾戍达那引野五　怛鑁二合嚩日啰二合萨埵悉𬽓摩拽尸沙尾那野尾捺誐驮二合萨稣契毘药二合六」" }, { "type": "p", "text": "复说最上秘密仪中最上秘密三种三昧金刚歌曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵引钵啰二合尾设婆誐鑁一句摩贺引稣珂谟引叉布囕二萨哩嚩二合悉提稣珂波啰摩囕摩炀二合三波啰摩稣枯引怛摩悉𠆙引四𠺁吽引鑁引呼引钵啰二合悉𬽓莎五" }, { "type": "p", "text": "「以如是等最上甚深秘密三种三昧真实理金刚歌而作供养，所求成就皆得圆满。此一切如来最上秘密诸仪轨中大毘首三昧供养，以此供养者，金刚萨埵即时降赴，得毘首相应自在成就。」即说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此根本仪轨，善作诸事业，", "大秘密神通，能建大法幢，", "得无尽义味，果决成就事，", "获具足圣财，圆满究竟法。", "毘首大秘密，难成者能成，", "所有三摩地，静住自在乐，", "得心之所欲，一切无罣碍。", "设或世间人，不修诸福业，", "无其胜善力，以罪业障故，", "入此曼拏罗，求所作成就，", "依根本仪轨，随意所愿乐，", "皆悉得圆满。此法殊胜力，", "诸法无能胜，设复越三昧，", "及造诸罪业，或宿曜加临，", "若诸魔娆事，入此曼拏罗，", "所作皆成就，依法得大利。", "若或未曾入，成就曼拏罗，", "若作此坛法，而实胜数倍。」" ] }, { "type": "head", "text": "一切相应仪轨分第二十三" }, { "type": "p", "text": "尔时金刚手菩萨，复说一切如来三种大三昧最上秘密成就法：「三种大三昧者，所谓佛宝、法宝、僧宝，是大妙乐，是大究竟，最上寂静，平等安住诸法出生。若有行人依法造𭘼像，内画三宝，如菩萨相被金刚甲，执金刚器仗持众妙宝，以此画像即成最上曼拏罗。然后选择胜处宫殿精舍，严饰其地香花罗列，行人依法而作成就，即得圆满。」" }, { "type": "p", "text": "即说一切如来三种大三昧最上心明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵引部引亢一句」" }, { "type": "p", "text": "说此明已，复说此大明曰：" }, { "type": "p", "text": "「怛堆那婆誐嚩覩醯一句󰂛地萨埵萨怛二合他誐多二　耨捺哩二合瑟致二合难醯多引哩他二合、引野三　儞哩蜜哩三合钉捺哩设二合炀爹弥四　阿尸沙尾那逾女誐五　祢哩二合茶儞室左二合野嚩哩弥二合多引六　阿颠多婆嚩嚩引萨引誐啰二合七　儞嚩驮哥嚩左引捺野八　怛哩二合啰怛那二合多引目钵誐多引九　没驮达哩摩二合誐拏引伊底十　阿颠多婆嚩僧悉驮十一　尾戍驮室哩二合哥啰引钵啰引十二　伊底萨哩嚩二合怛他引誐多钵啰摩虞呬也二合嚩日朗二合十三　阿他钵啰摩虞呬也二合达哩摩二合多引十四　健咤引阿引哥引舍洛叉𧹞十五　萨哩嚩二合摩引哥引商左引必也二合洛叉𧹞十六　阿引哥引舍三摩多引逾引誐引十七　萨哩嚩二合、引誐啰二合三摩多引塞普二合致引底十八　钵啰二合倪也二合播引啰蜜多引十九　阿他摩贺引三摩野嚩啰弥底二十　萨哩嚩二合部引仵引钵部碍萨覩二合细引咩摩引乃莎摩引咄摩二合那二十一　底哩二合啰怛那二合布引惹引波囕摩引葛噜弥引底嚩捺引摩贺弥底二十二" }, { "type": "p", "text": "「如是诸佛心明，能作成就法。以此方便设诸仪轨，依法而作随意成就。若人设受五欲乐，建此曼拏罗，随其所愿皆得成就。" }, { "type": "p", "text": "「又复此诸佛最上秘密三种三昧心明及印相等法，当传诸弟子，亦令随意而求成就。若时弟子依此秘密仪，当设种种微妙供养于佛、法、僧及阿阇梨，以殷重心求诸成就。若自作若为他作，皆令得成。」" }, { "type": "p", "text": "复说金刚手忿怒明王最上秘密仪：「行人依本法画忿怒明王，色如金刚火大日轮，坐众色莲华，于莲华上明王左右，画四亲近菩萨：其左一作绿色，第二作金色；其右一作红白色，第二青白色。复于左右画四菩萨，各持本幖帜，谓金刚杖、轮、铃、幡等。各作喜怒相安住本法。」即说彼心明曰：" }, { "type": "p", "text": "「吽引一句乌波纥哩二合捺野呬引二" }, { "type": "p", "text": "「行人当手持金刚铃杵诵此心明安置贤圣时，即得𭘼像法圆就。如是安置已，即成最上秘密曼拏罗。然后依仪法当诵三昧明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『𭔞爹啰引瞿捺婆二合嚩骨噜二合驮一句　嚩日啰二合、引儗儞二合塞健二合驮母哩多二合野二　钵啰二合祢引钵多二合嚩日啰二合摩贺引逾誐三　拏引吉儞也二合、引萨哩嚩二合覩入嚩二合攞伊底嚩日朗二合四　阿他达哩摩二合阿引哥引舍洛叉𧹞五　萨哩嚩二合摩引哥引商左引鳖洛叉拏六　摩引哥引舍三满多逾儗七　萨哩嚩二合弥嚩引怛啰二合娑引达曳八　萨哩嚩二合、引哥引舍引誐啰二合逾儗那九　萨哩嚩二合、引哥引舍弥底没噜二合鑁十　母捺哩二合旦嚩日啰二合母捺啰二合、引鼻十一　怛哩二合路哥摩毕婆叉曳祢底十二』" }, { "type": "p", "text": "「此金刚贤圣最上秘密三昧明诵已，然后依如来部仪轨而用本印，献金刚歌舞等供养。行人依法作此成就者，悉得如意。」" }, { "type": "p", "text": "复说观自在菩萨最上秘密调伏仪：「行人当作𭘼像，内画观自在菩萨，如闪电光轮，作金刚舞势，具足百臂圆如轮相，手持莲华等诸幖帜。于菩萨周匝画颦眉等贤圣，皆作忿怒相，亦持莲华并诸幖帜。如是依法画已，即成曼拏罗。然后于像前诵此一切法金刚三昧明曰：" }, { "type": "p", "text": "「『怛堆那婆誐鑁引没驮一句　阿嚩路吉帝说啰二　哥噜底尾那逾播引野三　戍地讫哩二合拏引钵啰二合那哩底二合多四　弥底钵啰忙嚩日朗二合五　拽他引啰葛旦二合醯哥摩朗六　啰引誐奴晒哩那二合隶鳖帝七　哩嚩二合、引萨奴晒哩嚩二合虎尾台八　萨怛二合他引戍唐怛哩二合驮引覩引哥九　弥底钵啰摩虞呬也二合达哩摩二合多十　健咤引曳那曳乃嚩尾地那十一　惹誐地那野摩引嚩呬钵捺摩二合戍𬽓誐啰二合逾誐引怛摩二合、引十二　帝那帝乃嚩输达曳祢底十三』" }, { "type": "p", "text": "「如是一切法金刚三昧大明诵已，依莲华部法作种种供养，所作皆成就。」" }, { "type": "p", "text": "复说虚空藏菩萨成就一切仪轨𭘼像法：「当于𭘼内依法画大日轮，于轮中画虚空藏菩萨，身如琉璃色，而坐众色莲华。于其华上菩萨左右，画四亲近菩萨，谓：灌顶菩萨、宝藏菩萨、宝幢菩萨、大供养菩萨。如是画已，即成最上曼拏罗。此微妙金刚大日轮普照如来虚空藏菩萨，善满一切愿，法宝秘密铃，善施一切欲，所有胜义意愿最上成就等，皆由此法，获诸解脱妙乐遂诸意欲。若自作或为他作，悉皆圆满此最上三昧，以此法故，速能成就金刚萨埵。此法于诸仪轨中，成就最胜故。」" }, { "type": "p", "text": "复说一切成就金刚萨埵最上大印三昧仪轨：「若有下根众生，造诸罪业，作不饶益行者，见此法已罪业销灭，得成大菩萨，而能饶益众生起大方便。如金刚萨埵住坚固真实三业，不越于三昧，安住金刚界，然后当传大印。受大印已，获得一切成就。此大印法，至如诸佛亦不敢越于三昧。诸求金刚萨埵乃至求成佛者，纵经俱胝劫而不能得，若以此最上大印力故，速能得成就诸佛菩萨，而能随其所化众生所有意愿，当为说诸成就法。此大印者是大方便，善能圆满诸法故。所以者何？结此大印时，诸佛菩萨皆悉云集，于刹那间施诸所欲。如是施已，复赞叹言：『金刚萨埵是最上善巧微妙甚深，广大清净无所有性，无尽无竭最上至极，出生尽虚空界大乐适悦，决定不空尽诸众生，最胜成就是大自在。以微妙字出生一切义，以金刚觉悟法令诸众生悟最上大乐，以金刚秘密具令诸众生安住第一法。』」即说一切如来三昧成就最上秘密仪：「行人常于清旦时，依法结大印持诵心明，即得成就一切印。" }, { "type": "p", "text": "「又复最上秘密成就法。行人依法执金刚铃杵，当诵三种三昧明，所求成就皆得圆满。" }, { "type": "p", "text": "「又复依法执持金刚铃杵，当结毘首印持诵明者，即得诸印相成就，其身得如金刚萨埵。所有大自在成就法皆悉施之，其诸印相速得圆满，乃至诸成就法皆亦得成，随其意愿无不成者。」" }, { "type": "p", "text": "复说最上秘密一切相应仪轨法门：「所言相应者，谓诸法之用，谓从相应法出生诸界故。云何出生？谓从本尊正念出生故。又复，云何名为相应？谓即语也。语体即声，声者即大相应理也。相应理者即是本尊正念，由是相应是即本尊出生。本尊出生故是名相应成就。又此相应者，所谓聚集相应、一切印法相应等。言聚集相应者，谓诸法和合，是名聚集相应。譬如世间多财聚集，诸法和合亦复如是。聚集一切印法三昧等，是名聚集相应。" }, { "type": "p", "text": "「又复一切印法相应者，谓十方诸佛如体如相，名一切印法。此用者即最上成就故。谓诸贤圣所有本印，由此本印当各用故，从是出生大相应法最上秘密成就。行人当观如本尊印法相应，次想己身亦复如是，即得圆证诸佛菩萨位故，诸最上秘密成就仪，是甚深最上成就法，当如本尊相应摄大毘首印。行人当观己身亦复如是，得成微妙字。此诸法中最胜，是大毘首三昧最上相应，摄诸悦乐法。又此最上秘密成就仪法中最上成就法，当如金刚萨埵根本相应，如体如相。行人当想己身亦如是，得成微妙字义，由是获诸佛清净三昧，即成一切相应主，诸成就中最如是相应法，诸有所作无不成者。设受五欲乐，但想如本尊相应，此即一切如来最上秘密无上大乘清净大三昧，所有诸如来大乐根本相应，即是金刚决定三昧。此相应法是大良药，有最胜功能故，是成就中一切得自在。行人当知，若修此相应者，即得如金刚萨埵精进悦乐，而能增长色力寿命，所有一切成就仪法，于刹那间皆悉圆满。何以故？修如是相应大印，住如是相应，即依本尊相应成就仪而作相应三昧成就事故。又复，行人当知，心如幻化而无定止，身如器具造作所成，身非觉知，与心相离故亦非相离故。此印法相应亦复如是。譬如色心之法本非一故，身心合和作诸事业。印法相应和合亦尔。如是三昧及此相应，互作成就。若诸行人以无我法，修诸相应成就事者，此诸行人即是如来。" }, { "type": "p", "text": "「又复，一切印相应者，谓印体具大乐坚固，由是大乐坚固，成就诸乐相应事。若诸行人勤求此最上秘密成就法者，但当精进发菩提心至意专勤，勿以苦节加行而令疲极则生退转，但以悦乐心与大乐相应当作成就，是名一切印相应法。" }, { "type": "p", "text": "「又复，乐相应者，能作成就事。谓诸乐法随宜而受，如本尊相应大乐法故。一切如来最上秘密无上大乘大教王，是金刚萨埵最上大乐相应法故。" }, { "type": "p", "text": "「又复，一切适悦相应者，谓一切三昧相应成就故。行人修此法者，当与适悦心相应。何以故？若勤苦加行，即于自体而生困苦，由是于法而生散乱，不能专注作诸成就。是故修相应行者，随意随力而于饮食受用，乃至四威仪中戏笑语言，于一切处无复罣碍。设有未入曼拏罗及有诸障恼，但当依本尊相应行修成就法者，于刹那间，皆悉圆满此大欲乐三昧自在主诸金刚部王。若求证诸佛及诸大菩萨，由此相应法尚得成就，何况求诸成就事。此决定成就法，一切皆得成，能成诸密印能尽苦边际，以此相应微妙，是名金刚萨埵最上适悦法。" }, { "type": "p", "text": "「又复，一切坚固相应者，谓一切法自性坚固，原始至终唯一真智，自性坚固自体无别故。" }, { "type": "p", "text": "「又复，一切坚固授记相应者，谓依本尊相应大智方便，当作一切法求诸成就事决定圆满，是为坚固授记相应。又最上秘密坚固授记相应者，即金刚萨埵大相应法，作诸供养求种种事皆得圆满，是名授记相应。」即说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此真理最上，微妙相应法，", "甚深秘密中，最尊胜无比。", "若大阿阇梨，及上智弟子，", "有大菩提心，授此相应法。", "若遇无智人，虽爱乐成就，", "于法无信解，勿得传授之。", "此法非难成，非勤苦加行，", "但依法轨仪，而善作成就。", "起精进所修，是人获大利，", "解脱诸魔事，诸天不能见，", "是金刚萨埵，成佛菩萨道，", "此最上相应，皆悉得圆满。」" ] }, { "type": "juan", "text": "佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第六" }, { "type": "juan", "text": "佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第七" }, { "type": "byline", "text": "西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译" }, { "type": "head", "text": "最上成就印相分第二十四" }, { "type": "p", "text": "尔时金刚手菩萨，宣说此决定不空最上善巧微妙广大不可思议甚深之法，所有尽无尽成就法，皆悉能成：「行人当随意随处，结跏趺坐心意调柔，然后以左手结坚固一切智印，安于左胯之侧，右手戏掷金刚杵，以金刚三业成就故，是即金刚萨埵。依如是法仪，速成坚固不退，乃至诸大菩萨及如来地，于诸成就得大自在，如是金刚萨埵一切处坚固。行人设复未入曼拏罗，修此大印者，得诸佛恭敬供养，获一切圣财，大乐自在。此大秘密印，三界中最上，成就此大印，与金刚萨埵等无有异。所有诸成就及种种事业大妙乐等，以此大印故皆悉圆满，所求之法无不成就。」" }, { "type": "p", "text": "复说金刚萨埵根本大印：「以此印故，于一切曼拏罗，所有三昧钩召入寤敬爱等，种种成就法皆得圆满，亦名金刚秘密三昧印。其印当十指相合，名为金刚合掌，又复十指相交如拳，名为金刚缚。以此金刚缚，展二头指及二拇指，复屈二中指入于掌内，与二拇指相捻，二头指平正如金刚杵，是名金刚萨埵根本大印，即此根本大印。复二中指如钩，安于本心如作钩召势，是名金刚钩印。此金刚钩印，与金刚萨埵作大爱乐。若用此钩印及心明作钩召时，金刚萨埵生大爱敬，速降曼拏罗，当得金刚萨埵大欲大乐。如是钩召已，所有一切如来及诸菩萨，乃至一切有情，悉皆平等速得钩召，若钩召不降赴者，速得破坏。」" }, { "type": "p", "text": "复说大乐金刚三昧心阏伽印：「先当二手作如金刚钵相，然结前金刚印，后以二中指如花枝，当以心明加持。以此三昧阏伽印，若授灌顶者，是人得一切自在。此印功用亦如前印，于一切法皆得用之。」" }, { "type": "p", "text": "复说入曼拏罗幡印：「当右手竖三指如幡，拇指与小指头相捻，作嬉戏歌舞，入于曼拏罗而先顶礼本尊。若结此印入曼拏罗者，即成金刚阿阇梨，定成供养事。然后随力随意，以香华幖帜等当献供养。复用结幡印，顶礼于本尊而发是言：『我今顶礼本尊。』言已即作金刚合掌安于顶上，顶礼金刚萨埵及诸如来而伸称赞。然后二手作金刚缚，拇指相交，各屈头指，安自顶上如戴宝冠。复改金刚拳，于顶左右而作系鬘相，复如垂带势。作是印法已，当想如金刚萨埵授己灌顶，然后以大乐金刚甘露水自灌其顶。作灌顶已，所有金刚阿阇梨法皆得成就。" }, { "type": "p", "text": "「又复若为弟子授灌顶者，当以金刚合掌作顶礼印，以众妙花授与灌顶。如是印法及诸曼拏罗仪，即成一切成就自在，是名金刚萨埵印成就仪。」" }, { "type": "p", "text": "复说印法：「若欲召请金刚萨埵者，行人当跏趺而坐，结大乐秘密金刚钩印及诵心明而作钩召，然后依法献种种歌舞等供养而伸称赞，复结嬉戏印作礼持诵，以金刚歌舞等供养故，所作之法即得成就。即说最上秘密金刚歌曰：" }, { "type": "p", "text": "「『萨哩嚩二合、引努啰引誐稣珂素引怛摩二合那娑引一句　怛鑁二合嚩日啰二合萨埵波啰摩稣啰多二　婆嚩弥引摩贺引稣珂涅哩二合除引萨啰二合野捺三　钵啰二合底钵爹悉𬽓左罗具钵啰二合拏多四』" }, { "type": "p", "text": "「如是金刚歌，若常赞咏者，得大乐尊坚固爱敬作诸成就。此大秘密歌常持于本心，若于赞叹时令唇齿相合，依诸仪轨不离金刚语，善成诸部法，咏吽字等歌，随力而作随其所欲，以调顺语业微出其声，令梵音和雅歌咏金刚萨埵法。此最上成就歌，当于一切处随意持诵，当用金刚萨埵大印，其印左手作智拳，右手持金刚杵，以此印明当作成就法。" }, { "type": "p", "text": "「如是等印，皆依本尊法及用心明，所作皆成。」复说一切如来印相：「其印以二手先作一切如来金刚智拳，如金刚宝灌顶法而作灌顶，灌于五处。复作合掌如供养势，磔开其手却作二拳，左拳向外竖立头指，右拳向内安于本心成印，此一切如来智拳大印，是决定不空。结此印时获不退地，当证阿耨多罗三藐三菩提，是人不可见，远离诸禁缚，乃至诸魔军亦不能娆乱。又复结此印者，当观如佛，若供养此人，当如供养诸佛菩萨。如是大印仪，所有三昧印、莲华印、金刚印，皆亦如是。所谓羯磨印者，先二手平仰，二拇指舒向于头指，安于本心已，复作如宝灌顶成印。" }, { "type": "p", "text": "「又复如前，二手平仰各微屈头节，二中指相结如金刚莲华，即成法印。」即说此印明曰：" }, { "type": "p", "text": "「阿引呼引怛囕二合、引纥哩二合、引吽引一句" }, { "type": "p", "text": "「又复改羯磨印，以左手作金刚拳，屈拇指入拳内，此成一切如来智拳大印。" }, { "type": "p", "text": "「又复以右手如捻衣角钩于本心，而复展手作触地相，此成降诸魔军印。" }, { "type": "p", "text": "「又复不改此印，而复仰手成印，是名出生印，亦名施愿印，亦名授记印。复以此印作捻衣角，如开莲华势成印，是名出生法印，亦名清净诸法印。复以此印，竖三指如幡，即成幡印。结此印时，所有愿求决定成就。」" }, { "type": "p", "text": "复说一切如来智拳大羯磨印成就：「若用此印安病人身，其病即差。若安于心，诸毒销除，乃至邪印法等悉皆灭坏。」即说明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵引吽引一句" }, { "type": "p", "text": "「用此明同前羯磨印法，功能成就。若结印持诵此明，旋转于身获大辩才，所有一切如来最上大密印，悉得坚固。如是若安于诸根，得诸根圆满，若称念诸佛已，旋转诸方复安于本心，或自求成就，或为他作，皆悉得大悦乐，乃至证佛菩提。若结此印观想诸佛，当了五蕴如陶师轮，然后身作礼敬，口诵大明，一心正念观想，住于舍念、戒、精进、慈、定、智慧、方便力，坚固出生陀罗尼门，满足十地，行四无碍，解十八不共法，以毘首羯磨法广饶益众生，以金刚三业作大佛事。」即说诸大明曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵引冒地唧多嚩日哩二合、引一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引三满多跋𭡠啰二合左哩曳二合一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引进多引摩尼一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引阿𭔞噜提一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引惹引底尾嚩哩帝二合、引一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引萨哩嚩二合尾倪也二合儞引一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引尾啰引誐达哩摩二合帝一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引尾引哩也二合葛嚩济引一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引萨哩嚩二合誐引弥儞引一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引嚩日啰二合𭡠哩二合茶唧帝吽一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引萨哩嚩二合怛他引誐帝一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引莎婆引嚩戍驮达哩摩二合多引倪也二合、引那尾戍地一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引达哩摩二合尾输驮𭔞一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引尾逊婆嚩日哩二合尼发咤半音一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引哥引摩啰引儗引一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引𠺁嚩日哩二合、引一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引吽萨哩嚩二合𭡠引摩𭔞" }, { "type": "p", "text": "「唵引纥哩二合一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引阿哥引啰目契引一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引钵啰二合倪也二合、引播引啰弥帝引一句阿鑁吽唵引阿引一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引萨哩嚩二合怛他引誐多哥引野引儗哩二合、引一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引萨哩嚩二合怛他引誐多嚩引儗尾二合戍地引一句" }, { "type": "p", "text": "「唵引萨哩嚩二合怛他引誐多唧多嚩日哩二合、引阿引一句" }, { "type": "p", "text": "「如是一切如来语印法鼓，出微妙之音，有微妙之义，是大法语，是诸佛心，能决定成就所作事业。当依法持诵念诸佛已，然后以一切如来正念及一切如来印，而作成就。」" }, { "type": "p", "text": "复说金刚火焰日轮印相：「先结金刚大印，复改作三昧印，后复作金刚缚已，诸指皆如火焰轮，二中指如金刚杵成印。此印能调伏三界，亦能作敬爱金刚萨埵。" }, { "type": "p", "text": "「又复，不改前印，左手作拳，头指竖立如期尅相，右手如钩成印，是名降三界印。此印能钩召一切。" }, { "type": "p", "text": "「又复，二手作忿怒拳已，复作金刚钩如期尅相成印，是名金刚钩印。此印善作一切事，能作诸成就。" }, { "type": "p", "text": "「又复，作金刚合掌，十指如火焰成印，是名颦眉菩萨印。此印善作种种事，善调伏诸恶。" }, { "type": "p", "text": "「又复，作金刚合掌，复左手如钩势成印。此印能钩召一切，亦能作入寤法，悉得成就。" }, { "type": "p", "text": "「又复左手作金刚拳，右手如三叉成印。此印能脱一切枷鏁禁缚。" }, { "type": "p", "text": "「又复，二手如开敷莲华成印。此印能断一切烦恼。" }, { "type": "p", "text": "「又复，二手作金刚缚，二拇指相并成印，亦名降三界印。此印善作钩召调伏最上成就。" }, { "type": "p", "text": "「又复，右手头指钩左手头指如挽弓势成印。此印善作钩召，亦能作诸敬爱。" }, { "type": "p", "text": "「又复，如降三界印，右手作金刚拳展臂，以小指安左手背成印。此印善破诸恶邪印，善作诸成就。" }, { "type": "p", "text": "「又复，二手作金刚缚，柔软紧密成印。是名金刚成就印。" }, { "type": "p", "text": "「又复，二手作金刚缚，二拇指与头指如金刚杵成印。此印能破坏诸恶。所有幡印与铃印，皆作最胜法，亦能破坏诸恶，三界中殊胜，是金刚萨埵灌顶印。" }, { "type": "p", "text": "「又复，金刚部贤圣印，二手作金刚拳。依此法仪本部贤圣，以金刚宝作灌顶，作金刚合掌，以净帛覆面，二拇指如金刚。当作金刚灌顶已，然后依法作礼，受持金刚杵，乃随力献阿阇梨供养，即得成一切法。" }, { "type": "p", "text": "「如是等诸部印相，皆依法结，同大明用，即得所作成就。」" }, { "type": "head", "text": "最上秘密仪轨分第二十五" }, { "type": "verse", "lines": [ "尔时诸如来，及大菩萨众，", "金刚贤圣等，共异口同音，", "发如是问言：「金刚手菩萨！", "如仁者所说，最上羯磨法，", "善作诸成就，其所说仪轨，", "微妙真实理，从无相之法，", "而现诸仪轨，是仪轨云何，", "何名最上教？复何为根本，", "何名本无有，复名金刚手？", "以何为大欲，复何名大乐？", "何名为善贤？何名高举势？", "何名诸法中，自在金刚手？", "内外大心明，云何而出生？", "根本微妙歌，何说复何义？", "大金刚三昧，此法名何等？", "云何菩提心？云何三摩地？", "云何菩提行？以何降魔军？", "云何证菩提？云何本部生？", "云何欲解脱？何者三种名？", "云何一切处，大金刚大乐？", "何不空三昧？何八曼拏罗？", "当有何果利，及成就仪轨？", "大秘密真理，以何而演说？", "云何本尊法？诸部复云何？", "云何灌顶理？云何贤圣众？", "云何五秘密？何名虚空藏？", "如何幖帜法，一切钩召法？", "云何诸供养？云何见前法？", "云何成就仪？云何非勤苦？", "如是诸秘密，最上真实理，", "为成微妙字，而广利众生，", "如上为宣说。」是时金刚手，", "受诸佛劝请，为利众生故，", "而说如上法：" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "「所言仪轨者，谓诸法仪轨，", "是无仪轨法。饶益诸众生，", "而现诸仪轨，由如是仪轨，", "清净诸法故。", "言最上教者，谓摄一切法，", "出生佛菩萨，秘密真实理，", "是名最上教。", "所言根本者，谓即真实智，", "徧满虚空界，如金刚坚固。", "是大欲大乐，最上微妙字，", "即金刚萨埵，诸仪轨实理。", "所言本无者，如虚空本性，", "谓金刚萨埵，是大坚固身，", "是名本无有。言金刚手者，", "是即大自在，善施诸成就，", "是金刚部主，爱乐微妙字。", "所言大欲者，谓离诸过失，", "了达究竟法，是名为大欲。", "所言大乐者，谓真实妙理，", "即金刚萨埵，出生所依故。", "所言善贤者，谓清净法界，", "解脱诸如来，遍满普贤身。", "其高举势者，谓所有成就，", "最上自在印，钩召诸成就，", "是名高举势。", "所言诸法中，自在金刚手，", "谓即根本教，真实微妙理。", "若至心诵持，获一切功德，", "是名诸法中，自在金刚手。", "所言菩提心，谓不可思议，", "广大甚深法，成就诸妙乐。", "能变化一切，清净菩提心，", "由是而坚固，作诸殊胜业，", "安住三摩地。即此三摩地，", "金刚智出生，从金刚所生，", "名金刚萨埵，此即诸佛身，", "是名菩提心。", "所言大金刚，谓摄诸有情，", "令修我教法，秘密真实理，", "若常修习者，即成大金刚。", "所言菩提行，谓观诸有情，", "染著诸烦恼，为利益彼故，", "常行普贤行，是名菩提行。", "所言降魔者，谓即诸魔心，", "是心即如来，若能调伏心，", "无复诸魔娆，是即降魔军。", "所言证菩提，谓解悟本心，", "坚固菩提智，了真实妙理，", "即成等正觉，是名证菩提。", "又言金刚手，谓调伏诸恶，", "令迷者悟解。诸佛金刚杵，", "坚固菩提心，诸佛所付授，", "是法界真理，受持为器仗，", "成就诸法故，是名金刚手。", "所言本部生，谓智度为母，", "方便解为父，从金刚手法，", "出生诸部法，是名本部生。", "所言欲解脱，谓大欲大乐，", "善获诸成就，诸成就乐句，", "是即大乐法，是名欲解脱。", "所言三种名，谓三世无边，", "而悉能调伏，而作三界主。", "复名为三宝，复名为三界，", "能作诸成坏，是为三种名。", "所言一切处，大金刚大乐，", "谓一切有情，欲广大利益，", "其心无定止。若于一切处，", "安住坚固心，了达真实义，", "是名一切处。", "所言根本歌，及内外心明，", 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