金刚顶瑜伽理趣般若经
金刚顶瑜伽理趣般若经
如是我闻：
一时薄伽梵妙善成就如来金刚住持平等性智、种种希有殊胜功德，已能善护一切如来无上法王灌顶宝冠，过三界；已能善得一切如来遍金刚智，摩诃瑜伽自在无碍，决定清净一切如来妙法智；已善圆证一切如来毕竟空寂平等性印，所作事业皆得善巧成办，余一切有情种种希愿，随其无罪皆能满足；已善安住三世平等，常无断尽广大周遍身语心性，犹若金刚等诸如来无动无坏。是薄伽梵住欲界顶他化自在天王宫中，一切如来常所游处，咸共称美大宝藏殿。其殿无价摩尼所成，种种珍奇间杂严饰，众生交映放大光明，宝铎金铃处处悬列，微风吹动出和雅音，绮盖缯幡花幢彩拂，宝珠璎珞半满月等，种种杂饰而用庄严，贤圣天仙之所爱乐。与八十亿大菩萨俱，一切皆具陀罗尼门、三摩地门、无碍妙辩，如是等类无量功德，设经多劫赞不能尽。其名曰：金刚手菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、虚空库菩萨摩诃萨、金刚拳菩萨摩诃萨、文殊师利菩萨摩诃萨、发心即转法轮菩萨摩诃萨、虚空藏菩萨摩诃萨、降伏一切魔怨菩萨摩诃萨。如是上首，有八十亿大菩萨众前后围遶。宣说正法，初中后善，文义巧妙，纯一圆满清白梵行。
尔时世尊，为诸菩萨说一切法自性清净般若波罗蜜多理趣法门。此门即是菩萨句义。云何名为菩萨句义？所谓：「极妙清净句义是菩萨句义；诸见永寂清净句义是菩萨句义；微妙适悦清净句义是菩萨句义；渴爱永息清净句义是菩萨句义；胎藏超越清净句义是菩萨句义；众德庄严清净句义是菩萨句义；意极适悦清净句义是菩萨句义；意清净句义是菩萨句义；色清净句义是菩萨句义；声清净句义是菩萨句义；香清净句义是菩萨句义；味清净句义是菩萨句义；触清净句义是菩萨句义。何以故？乃至一切法自性清净故。一切法自性清净，即般若波罗蜜多最胜清净。」
佛说如是菩萨句义般若理趣清净法已，告金刚手菩萨等言：「金刚手菩萨！若有得闻此一切法自性清净般若波罗蜜多理趣法门，一经于耳，所有烦恼障业极重诸罪皆自消灭，乃至菩提，不生恶道。若能日日受持读诵正念思惟，即于此生定得一切法平等性金刚三摩地。经十六大菩萨生，定得如来执金刚性，疾证无上正等菩提。」
即说密语：
「吽」
尔时世尊，复依毘卢遮那如来之相，为诸菩萨说一切如来寂静法性般若波罗蜜多甚深理趣现等觉门。所谓：「金刚平等成正觉，大菩提坚固性如金刚故；义平等成正觉，大菩提一义性故；法平等成正觉，大菩提自性清净故；一切业平等成正觉，大菩提离一切分别故。」
佛说如是法性门已，告金刚手菩萨言：「金刚手！若有得闻此四种寂静性成正觉般若波罗蜜多理趣现等觉门，信解受持读诵正念思惟，则能超越一切恶道，疾证无上正等菩提。」
复说密语：
「暗引」
尔时世尊，复依一切如来能调伏难调有情释迦牟尼之相，为诸菩萨说一切法普胜平等般若波罗蜜多理趣法门。所谓：「贪无戏论性；瞋无戏论性；爱无戏论性。何以故？乃至一切无戏论性故。一切无戏论性，即般若波罗蜜多无戏论性。」
佛说如是调伏众恶般若理趣普胜法已，告金刚手菩萨等言：「金刚手！若有得闻一切法普胜平等般若波罗蜜多理趣法门，信解受持读诵正念思惟，假使杀害三界一切有情，终不因斯堕于恶道。何以故？已受调伏心律仪故。常生善趣，修菩提行，疾证无上正等菩提。」
复说密语：
「吽」
尔时世尊，复依一切如来自性清净相，为诸菩萨说一切法平等性观自在智印般若波罗蜜多理趣法门。所谓：「一切贪性清净、瞋性清净；一切贪性清净故，一切垢性清净、罪性清净；一切垢性清净、罪性清净故，一切法性清净、有情性清净；一切法性清净、有情性清净故，一切智性清净；一切智性清净故，即般若波罗蜜多最胜清净。」
佛说如是平等智印般若理趣清净法已，告金刚手菩萨等言：「金刚手！若有闻此一切法平等观自在智印般若波罗蜜多理趣法门，信解受持读诵正念思惟，虽在五欲尘中，不为客尘烦恼诸过所染，譬如莲华虽在淤泥终不染著，乃至疾证无上正等菩提。」
复说密语：
「颉唎二合、长声」
尔时世尊，复依一切如来为三界之相，为诸菩萨说一切如来灌顶出现智藏般若波罗蜜多理趣法门。所谓：「灌顶施，令得一切三界法王位故；财宝施，令得一切所愿满足故；净法施，令得一切法宝性故；饮食施，令得一切身口意获安乐故。」
佛说如是灌顶般若理趣智藏已，告金刚手菩萨等言：「若有得闻如是灌顶甚深理趣智藏法门，信解受持读诵正念思惟，速能满足菩萨行，疾证无上正等菩提。」
复说密语：
「怛㘕二合」
尔时世尊，复依一切如来常住智印密藏相，为诸菩萨宣说一切如来金刚智印甚深般若波罗蜜多理趣法门。所谓：「执持一切如来金刚身印，得一切如来真实体性故；执持一切如来金刚语印，得一切门自在故；执持一切如来金刚心印，得一切三摩地具足故；执金刚持一切如来金刚智印，得最上身语心如金刚故。」
佛说如是智印法已，告金刚手等言：「金刚手！若有得闻此一切如来金刚智甚深般若波罗蜜多理趣法门，信解受持读诵正念思惟，即得成就最上金刚智印，于一切智及众事业皆得圆满，身语心性犹若金刚不可破坏，疾证无上正等菩提。」
复说密语：
「恶」
尔时世尊，复依一切无戏论法如来之相；为诸菩萨说文字转轮品般若波罗蜜多理趣法门。所谓：「一切法空，无自性故；一切法无相，离众相故；一切法无愿，离诸愿故；乃至一切法自性清净，即般若波罗蜜多自性清净。」
佛说如是离诸戏论文字法已，告金刚手菩萨等言：「若有得闻此无戏论般若理趣轮字法门，信解受持读诵正念思惟，于此一切法得无碍智，疾证无上正等菩提。」
复说密语：
「暗上声、引」
尔时世尊，复依一切如来入广大转轮相，为诸菩萨说入广大转轮般若波罗蜜多甚深理趣平等性门。所谓：「入金刚平等性，得入一切如来转轮故；入义平等性，得入一切菩萨法转轮故；入法平等性，得入妙法转轮故；乃至入一切法平等性，得入一切法平等性，得入一切法轮转故。」
佛说如是入广大转轮般若理趣平等性已，告金刚手菩萨等言：「若有得闻如是轮性甚深理趣平等性门，信解受持读诵正念思惟，善能悟入诸平等性，疾证无上正等菩提。」
复说密语：
「吽」
尔时世尊，复依一切如来广大供养种种供具，为诸菩萨宣说最胜第一广大供养种种供具般若波罗蜜多甚深理趣无上法门。所谓：「发菩提心即成广大供养一切如来；救护一切有情即成广大供养一切如来；住持妙法即成广大供养一切如来；乃至书写受持读诵正念思惟供养般若波罗蜜多，即成广大供养一切如来。」
佛说如是真净供养甚深理趣无上法已，告金刚手等言：「若有得闻如是供养般若理趣无上法门，信解受持读诵正念思惟，速能圆满诸菩萨行，疾证无上正等菩提。」
复说密语：
「唵」
尔时世尊，复依一切如来能调伏一切有情相，为诸菩萨宣说能伏一切有情秘密智藏般若波罗蜜多理趣法门。所谓：「一切有情平等性，即忿怒平等性；一切有情调伏性，即忿怒调伏性；一切有情真法性，即忿怒真法性；一切有情如金刚性，即忿怒如金刚性。何以故？调伏一切有情令得菩提故。」
佛说如是能善调伏甚深理趣智藏已，告金刚手菩萨等言：「若有得闻如是调伏般若理趣智藏法门，信解受持读诵正念思惟，能自调伏忿怒等过，亦能调伏一切有情常生善趣受诸妙乐，现世怨敌皆起慈心，善能修行诸菩萨行，疾证无上正等菩提。」
复说密语：
「郝」
尔时世尊，复依一切如来住平等相，为诸菩萨说一切法最胜平等性甚深般若波罗蜜多理趣法门。所谓：「一切法即平等性故，甚深般若波罗蜜多亦即平等性；一切法即第一义性故，甚深般若波罗蜜多亦即第一义性；一切法即法性故，甚深般若波罗蜜多亦即法性；乃至一切有业用性故，当知甚深般若波罗蜜多亦有业用性。」
佛说如是性平等性甚深理趣最胜法已，告金刚手菩萨等言：「若有得闻如是平等甚深般若理趣最胜法门，信解受持读诵正念思惟，则能通达平等法性甚深般若波罗蜜多，于诸有情心无罣碍，疾证无上正等菩提。」
复说密语：
「颉唎二合、引」
尔时世尊，复依一切如来为诸有情作加持相，为诸菩萨说一切有情加持故般若波罗蜜多理趣法门。所谓：「一切有情即是如来藏，普贤菩萨性遍故；一切有情即是金刚，灌顶圆满性故；一切有情即正法藏性，能转一切正法语轮故；一切有情即是事业藏性，能作一切事业相应故。」
佛说如是加持有情甚深理趣胜藏法已，告金刚手菩萨等言：「若有得闻如是遍满般若理趣胜藏法门，信解受持读诵正念思惟，则能通达胜藏法性，疾证无上正等菩提。」
复说密语：
「底利二合、引」
尔时世尊，复依一切如来无量无边际究竟尽相，为诸菩萨宣说一切法无量无边际究竟尽平等般若波罗蜜多理趣法门。所谓：「甚深般若波罗蜜多无量故，一切如来亦无量；甚深般若波罗蜜多无边故，一切如来亦无边；甚深般若波罗蜜多一性故，一切诸法亦一性；甚深般若波罗蜜多究竟尽故，一切诸法亦究竟尽。」
佛说如是无边无际究竟理趣金刚已，告金刚手菩萨等言：「金刚手！若有得闻如是究竟般若波罗蜜多理趣金刚法门，信解受持读诵正念思惟，所有一切障碍皆得消灭究竟无余，定得如来执金刚性，疾证无上正等菩提。」
复说密语：
「毘药二合」
尔时世尊，复依一切如来离戏论秘密法性毘卢遮那相，为诸菩萨宣说普贤大乐金刚不空神呪，无量决定入诸法性，无初中后最胜第一，甚深般若波罗蜜多理趣法门。所谓：「诸菩萨能广大承事供养故，得最上大乐；能得最上大乐故，能得诸佛无上大菩提；得诸佛无上大菩提故，悉能降伏一切魔军；降伏一切魔军故，得于三界自在最胜成就；于三界自在最胜成就故，能遍饶益一切有情，悉与究竟最上安乐。」
复说密语：
「萨梵
复说密语：
「诃
「唵娜么萨婆没䭾母地萨埵喃
「唵步地质多跋折嚟二合
「唵三曼多跋陀罗二合者利耶
「唵真多么抳埵
「唵过儞𠰷提陀
「唵 若引底尾𮅇帝空
「唵么诃啰伽达䜝
「唵寐引哩耶迦嚩制王
「唵萨婆伽弭儞
「唵跋折罗二合儞哩茶迦嚩折坻吽
「唵萨婆怛他孽帝藏
「唵婆嚩婆去声、引嚩秫提光
「唵达么多娘娜尾秫提幢
「唵羯么尾戌引达你唵笑
「唵儞苏皤跋折哩抳吽泮
「唵羯么逻霓利
「唵惹呼跋折囇因
「唵萨婆娜一引以儞
「唵 顿唎二合羯
「唵 阿迦罗目契护
「唵 钵利若波罗帝叉郝拳鑁去声吽刚
「唵𭎘暗磨
「唵萨婆怛他孽多么引祇尾戍引达儞语
「唵萨婆怛他孽多迦㜸囇佛
「唵萨婆怛他孽多质多跋折囇心
「唵跋折啰萨埵微塞普咤耶萨婆播耶满䭾娜儞钵啰慕乞叉耶萨婆播耶𭒯底弊萨嚩萨怛晚萨嚩怛他𭒯多三昧耶跋啰吽怛啰咤」
佛说如是秘密语已，告金刚手菩萨秘密主言：「若诸有情得闻此二十五甚深般若波罗蜜多理趣秘密法门，信解受持读诵正念思惟，现世即得一切如来金刚秘密最胜成就，不久当得一切如来大执金刚法性之身。」
尔时世尊谓诸菩萨，宣说如上诸法门已，复告金刚手菩萨言：「金刚手！我此经典难可得闻，乃至极少至于一字，应知是人过去已曾供养诸佛，于诸佛所种诸善根。何况具足听闻受持读诵正念思惟，当知是人决定已曾供养恭敬尊重赞叹八十亿那庾多恒河沙等诸佛。若是经典所在之处，此地则为有诸佛塔。若诸有情爱重此经，常随守护不离身者，是人应受一切世间恭敬供养；是人当得宿命智通，能知过去无量劫事；不为一切诸天魔波旬之所扰乱，四天大王及诸余天常随卫护；一切诸佛及诸菩萨恒常供养摄受，十方净土随愿往生。金刚手！我今略说般若波罗蜜多理趣法门功德如是，若广说者穷劫不尽。」
佛说此经已，金刚手等诸菩萨，天、龙、夜叉、干闼婆、阿素罗、㜸噜拏、紧那罗、摩护啰伽、人非人等，一切众会，皆大欢喜，信受奉行。
金刚顶瑜伽理趣般若经
金剛頂瑜伽理趣般若經
如是我聞：
一時薄伽梵妙善成就如來金剛住持平等性智、種種希有殊勝功德，已能善護一切如來無上法王灌頂寶冠，過三界；已能善得一切如來遍金剛智，摩訶瑜伽自在無礙，決定清淨一切如來妙法智；已善圓證一切如來畢竟空寂平等性印，所作事業皆得善巧成辦，餘一切有情種種希願，隨其無罪皆能滿足；已善安住三世平等，常無斷盡廣大周遍身語心性，猶若金剛等諸如來無動無壞。是薄伽梵住欲界頂他化自在天王宮中，一切如來常所遊處，咸共稱美大寶藏殿。其殿無價摩尼所成，種種珍奇間雜嚴飾，眾生交映放大光明，寶鐸金鈴處處懸列，微風吹動出和雅音，綺蓋繒幡花幢綵拂，寶珠瓔珞半滿月等，種種雜飾而用莊嚴，賢聖天仙之所愛樂。與八十億大菩薩俱，一切皆具陀羅尼門、三摩地門、無礙妙辯，如是等類無量功德，設經多劫讚不能盡。其名曰：金剛手菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶薩、虛空庫菩薩摩訶薩、金剛拳菩薩摩訶薩、文殊師利菩薩摩訶薩、發心即轉法輪菩薩摩訶薩、虛空藏菩薩摩訶薩、降伏一切魔怨菩薩摩訶薩。如是上首，有八十億大菩薩眾前後圍遶。宣說正法，初中後善，文義巧妙，純一圓滿清白梵行。
爾時世尊，為諸菩薩說一切法自性清淨般若波羅蜜多理趣法門。此門即是菩薩句義。云何名為菩薩句義？所謂：「極妙清淨句義是菩薩句義；諸見永寂清淨句義是菩薩句義；微妙適悅清淨句義是菩薩句義；渴愛永息清淨句義是菩薩句義；胎藏超越清淨句義是菩薩句義；眾德莊嚴清淨句義是菩薩句義；意極適悅清淨句義是菩薩句義；意清淨句義是菩薩句義；色清淨句義是菩薩句義；聲清淨句義是菩薩句義；香清淨句義是菩薩句義；味清淨句義是菩薩句義；觸清淨句義是菩薩句義。何以故？乃至一切法自性清淨故。一切法自性清淨，即般若波羅蜜多最勝清淨。」
佛說如是菩薩句義般若理趣清淨法已，告金剛手菩薩等言：「金剛手菩薩！若有得聞此一切法自性清淨般若波羅蜜多理趣法門，一經於耳，所有煩惱障業極重諸罪皆自消滅，乃至菩提，不生惡道。若能日日受持讀誦正念思惟，即於此生定得一切法平等性金剛三摩地。經十六大菩薩生，定得如來執金剛性，疾證無上正等菩提。」
即說密語：
「吽」
爾時世尊，復依毘盧遮那如來之相，為諸菩薩說一切如來寂靜法性般若波羅蜜多甚深理趣現等覺門。所謂：「金剛平等成正覺，大菩提堅固性如金剛故；義平等成正覺，大菩提一義性故；法平等成正覺，大菩提自性清淨故；一切業平等成正覺，大菩提離一切分別故。」
佛說如是法性門已，告金剛手菩薩言：「金剛手！若有得聞此四種寂靜性成正覺般若波羅蜜多理趣現等覺門，信解受持讀誦正念思惟，則能超越一切惡道，疾證無上正等菩提。」
復說密語：
「闇引」
爾時世尊，復依一切如來能調伏難調有情釋迦牟尼之相，為諸菩薩說一切法普勝平等般若波羅蜜多理趣法門。所謂：「貪無戲論性；瞋無戲論性；愛無戲論性。何以故？乃至一切無戲論性故。一切無戲論性，即般若波羅蜜多無戲論性。」
佛說如是調伏眾惡般若理趣普勝法已，告金剛手菩薩等言：「金剛手！若有得聞一切法普勝平等般若波羅蜜多理趣法門，信解受持讀誦正念思惟，假使殺害三界一切有情，終不因斯墮於惡道。何以故？已受調伏心律儀故。常生善趣，修菩提行，疾證無上正等菩提。」
復說密語：
「吽」
爾時世尊，復依一切如來自性清淨相，為諸菩薩說一切法平等性觀自在智印般若波羅蜜多理趣法門。所謂：「一切貪性清淨、瞋性清淨；一切貪性清淨故，一切垢性清淨、罪性清淨；一切垢性清淨、罪性清淨故，一切法性清淨、有情性清淨；一切法性清淨、有情性清淨故，一切智性清淨；一切智性清淨故，即般若波羅蜜多最勝清淨。」
佛說如是平等智印般若理趣清淨法已，告金剛手菩薩等言：「金剛手！若有聞此一切法平等觀自在智印般若波羅蜜多理趣法門，信解受持讀誦正念思惟，雖在五欲塵中，不為客塵煩惱諸過所染，譬如蓮華雖在淤泥終不染著，乃至疾證無上正等菩提。」
復說密語：
「頡唎二合、長聲」
爾時世尊，復依一切如來為三界之相，為諸菩薩說一切如來灌頂出現智藏般若波羅蜜多理趣法門。所謂：「灌頂施，令得一切三界法王位故；財寶施，令得一切所願滿足故；淨法施，令得一切法寶性故；飲食施，令得一切身口意獲安樂故。」
佛說如是灌頂般若理趣智藏已，告金剛手菩薩等言：「若有得聞如是灌頂甚深理趣智藏法門，信解受持讀誦正念思惟，速能滿足菩薩行，疾證無上正等菩提。」
復說密語：
「怛㘕二合」
爾時世尊，復依一切如來常住智印密藏相，為諸菩薩宣說一切如來金剛智印甚深般若波羅蜜多理趣法門。所謂：「執持一切如來金剛身印，得一切如來真實體性故；執持一切如來金剛語印，得一切門自在故；執持一切如來金剛心印，得一切三摩地具足故；執金剛持一切如來金剛智印，得最上身語心如金剛故。」
佛說如是智印法已，告金剛手等言：「金剛手！若有得聞此一切如來金剛智甚深般若波羅蜜多理趣法門，信解受持讀誦正念思惟，即得成就最上金剛智印，於一切智及眾事業皆得圓滿，身語心性猶若金剛不可破壞，疾證無上正等菩提。」
復說密語：
「惡」
爾時世尊，復依一切無戲論法如來之相；為諸菩薩說文字轉輪品般若波羅蜜多理趣法門。所謂：「一切法空，無自性故；一切法無相，離眾相故；一切法無願，離諸願故；乃至一切法自性清淨，即般若波羅蜜多自性清淨。」
佛說如是離諸戲論文字法已，告金剛手菩薩等言：「若有得聞此無戲論般若理趣輪字法門，信解受持讀誦正念思惟，於此一切法得無礙智，疾證無上正等菩提。」
復說密語：
「暗上聲、引」
爾時世尊，復依一切如來入廣大轉輪相，為諸菩薩說入廣大轉輪般若波羅蜜多甚深理趣平等性門。所謂：「入金剛平等性，得入一切如來轉輪故；入義平等性，得入一切菩薩法轉輪故；入法平等性，得入妙法轉輪故；乃至入一切法平等性，得入一切法平等性，得入一切法輪轉故。」
佛說如是入廣大轉輪般若理趣平等性已，告金剛手菩薩等言：「若有得聞如是輪性甚深理趣平等性門，信解受持讀誦正念思惟，善能悟入諸平等性，疾證無上正等菩提。」
復說密語：
「吽」
爾時世尊，復依一切如來廣大供養種種供具，為諸菩薩宣說最勝第一廣大供養種種供具般若波羅蜜多甚深理趣無上法門。所謂：「發菩提心即成廣大供養一切如來；救護一切有情即成廣大供養一切如來；住持妙法即成廣大供養一切如來；乃至書寫受持讀誦正念思惟供養般若波羅蜜多，即成廣大供養一切如來。」
佛說如是真淨供養甚深理趣無上法已，告金剛手等言：「若有得聞如是供養般若理趣無上法門，信解受持讀誦正念思惟，速能圓滿諸菩薩行，疾證無上正等菩提。」
復說密語：
「唵」
爾時世尊，復依一切如來能調伏一切有情相，為諸菩薩宣說能伏一切有情祕密智藏般若波羅蜜多理趣法門。所謂：「一切有情平等性，即忿怒平等性；一切有情調伏性，即忿怒調伏性；一切有情真法性，即忿怒真法性；一切有情如金剛性，即忿怒如金剛性。何以故？調伏一切有情令得菩提故。」
佛說如是能善調伏甚深理趣智藏已，告金剛手菩薩等言：「若有得聞如是調伏般若理趣智藏法門，信解受持讀誦正念思惟，能自調伏忿怒等過，亦能調伏一切有情常生善趣受諸妙樂，現世怨敵皆起慈心，善能修行諸菩薩行，疾證無上正等菩提。」
復說密語：
「郝」
爾時世尊，復依一切如來住平等相，為諸菩薩說一切法最勝平等性甚深般若波羅蜜多理趣法門。所謂：「一切法即平等性故，甚深般若波羅蜜多亦即平等性；一切法即第一義性故，甚深般若波羅蜜多亦即第一義性；一切法即法性故，甚深般若波羅蜜多亦即法性；乃至一切有業用性故，當知甚深般若波羅蜜多亦有業用性。」
佛說如是性平等性甚深理趣最勝法已，告金剛手菩薩等言：「若有得聞如是平等甚深般若理趣最勝法門，信解受持讀誦正念思惟，則能通達平等法性甚深般若波羅蜜多，於諸有情心無罣礙，疾證無上正等菩提。」
復說密語：
「頡唎二合、引」
爾時世尊，復依一切如來為諸有情作加持相，為諸菩薩說一切有情加持故般若波羅蜜多理趣法門。所謂：「一切有情即是如來藏，普賢菩薩性遍故；一切有情即是金剛，灌頂圓滿性故；一切有情即正法藏性，能轉一切正法語輪故；一切有情即是事業藏性，能作一切事業相應故。」
佛說如是加持有情甚深理趣勝藏法已，告金剛手菩薩等言：「若有得聞如是遍滿般若理趣勝藏法門，信解受持讀誦正念思惟，則能通達勝藏法性，疾證無上正等菩提。」
復說密語：
「底利二合、引」
爾時世尊，復依一切如來無量無邊際究竟盡相，為諸菩薩宣說一切法無量無邊際究竟盡平等般若波羅蜜多理趣法門。所謂：「甚深般若波羅蜜多無量故，一切如來亦無量；甚深般若波羅蜜多無邊故，一切如來亦無邊；甚深般若波羅蜜多一性故，一切諸法亦一性；甚深般若波羅蜜多究竟盡故，一切諸法亦究竟盡。」
佛說如是無邊無際究竟理趣金剛已，告金剛手菩薩等言：「金剛手！若有得聞如是究竟般若波羅蜜多理趣金剛法門，信解受持讀誦正念思惟，所有一切障礙皆得消滅究竟無餘，定得如來執金剛性，疾證無上正等菩提。」
復說密語：
「毘藥二合」
爾時世尊，復依一切如來離戲論祕密法性毘盧遮那相，為諸菩薩宣說普賢大樂金剛不空神呪，無量決定入諸法性，無初中後最勝第一，甚深般若波羅蜜多理趣法門。所謂：「諸菩薩能廣大承事供養故，得最上大樂；能得最上大樂故，能得諸佛無上大菩提；得諸佛無上大菩提故，悉能降伏一切魔軍；降伏一切魔軍故，得於三界自在最勝成就；於三界自在最勝成就故，能遍饒益一切有情，悉與究竟最上安樂。」
復說密語：
「薩梵
復說密語：
「訶
「唵娜麼薩婆沒䭾母地薩埵喃
「唵步地質多跋折嚟二合
「唵三曼多跋陀羅二合者利耶
「唵真多麼抳埵
「唵過儞嚧提陀
「唵 若引底尾𮅇帝空
「唵麼訶囉伽達䜝
「唵寐引哩耶迦嚩制王
「唵薩婆伽弭儞
「唵跋折羅二合儞哩茶迦嚩折坻吽
「唵薩婆怛他孽帝藏
「唵婆嚩婆去聲、引嚩秫提光
「唵達麼多孃娜尾秫提幢
「唵羯麼尾戌引達你唵笑
「唵儞蘇皤跋折哩抳吽泮
「唵羯麼邏霓利
「唵惹呼跋折囇因
「唵薩婆娜一引以儞
「唵 頓唎二合羯
「唵 阿迦羅目契護
「唵 鉢利若波羅帝叉郝拳鑁去聲吽剛
「唵𭎘闇磨
「唵薩婆怛他孽多麼引祇尾戍引達儞語
「唵薩婆怛他孽多迦㜸囇佛
「唵薩婆怛他孽多質多跋折囇心
「唵跋折囉薩埵微塞普吒耶薩婆播耶滿䭾娜儞鉢囉慕乞叉耶薩婆播耶𭒯底弊薩嚩薩怛晚薩嚩怛他𭒯多三昧耶跋囉吽怛囉吒」
佛說如是祕密語已，告金剛手菩薩祕密主言：「若諸有情得聞此二十五甚深般若波羅蜜多理趣祕密法門，信解受持讀誦正念思惟，現世即得一切如來金剛祕密最勝成就，不久當得一切如來大執金剛法性之身。」
爾時世尊謂諸菩薩，宣說如上諸法門已，復告金剛手菩薩言：「金剛手！我此經典難可得聞，乃至極少至於一字，應知是人過去已曾供養諸佛，於諸佛所種諸善根。何況具足聽聞受持讀誦正念思惟，當知是人決定已曾供養恭敬尊重讚歎八十億那庾多恒河沙等諸佛。若是經典所在之處，此地則為有諸佛塔。若諸有情愛重此經，常隨守護不離身者，是人應受一切世間恭敬供養；是人當得宿命智通，能知過去無量劫事；不為一切諸天魔波旬之所擾亂，四天大王及諸餘天常隨衛護；一切諸佛及諸菩薩恒常供養攝受，十方淨土隨願往生。金剛手！我今略說般若波羅蜜多理趣法門功德如是，若廣說者窮劫不盡。」
佛說此經已，金剛手等諸菩薩，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿素羅、㜸嚕拏、緊那羅、摩護囉伽、人非人等，一切眾會，皆大歡喜，信受奉行。
金剛頂瑜伽理趣般若經