{ "id": "T08n0240", "code": "T", "traditional_title": "實相般若波羅蜜經", "simplified_title": "实相般若波罗蜜经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T08/T08n0240.xml", "source_sha256": "40cacc4d3d3b9ca53a90ef79ef6a2b658cf8e60a0fa48524671aac7f4cc260ad", "traditional_text": "實相般若波羅蜜經\n唐天竺三藏菩提流志譯\n如是我聞：\n一時婆伽婆，以善成就一切如來金剛正智之所建立，種種殊特超於三界灌頂寶冠，摩訶瑜伽自在無礙，獲深妙智，證平等法，所作功業皆已究竟，隨眾生心悉令滿足，三世平等常無動壞，三業堅固猶如金剛普光明身。住欲界他化自在天王宮殿之中，其王宮殿種種嚴好，皆以大寶摩尼所成，繒蓋幢幡眾彩交映，珠瓔寶鐸風動成音，一切如來常所遊踐，咸共歎美吉祥第一。有菩薩摩訶薩八千萬人，前後圍繞供養恭敬。佛為說法，初中後善，其義深遠，其語巧妙，純一無雜清淨圓滿。\n其名曰：金剛手菩薩、觀自在菩薩、虛空藏菩薩、文殊師利菩薩、轉法輪菩薩、降伏一切魔菩薩。如是等菩薩摩訶薩而為上首。\n爾時世尊在大眾中，為諸菩薩說一切法自性清淨實相般若波羅蜜法門。所謂：「愛清淨位是菩薩位；見清淨位是菩薩位；深著清淨位是菩薩位；悅樂清淨位是菩薩位；藏清淨位是菩薩位；莊嚴清淨位是菩薩位；光明清淨位是菩薩位；身清淨位是菩薩位；語清淨位是菩薩位；意清淨位是菩薩位；色清淨位是菩薩位；聲清淨位是菩薩位；香清淨位是菩薩位；味清淨位是菩薩位；觸清淨位是菩薩位。何以故？一切法自性清淨故。一切法自性清淨，即般若波羅蜜清淨。」\n爾時世尊說此法門已，告金剛手菩薩言：「金剛手！若有人得聞此一切法自性清淨實相般若波羅蜜法門，一經於耳，是人所有煩惱障、業障、法障，極重諸罪皆自消滅，乃至菩提不生惡道。若復有人能日日中，受持讀誦思惟修習，即於現身得一切法平等性金剛三昧；餘十六生，當於一切法門而得自在遊戲快樂，乃至當獲諸佛如來金剛之身。」\n爾時如來即說呪曰：\n「唅長呼」\n爾時世尊，復以一切如來普光明相，為諸菩薩說一切諸佛寂靜性成正覺實相般若波羅蜜法門。所謂：「金剛平等成正覺，大菩提堅固性如金剛故；義平等成正覺，大菩提一義性故；法平等成正覺，大菩提自性清淨故；一切平等成正覺，大菩提離一切分別故。」\n爾時世尊說此法門已，復告金剛手菩薩言：「金剛手！若有人得聞此四種寂靜性成正覺實相般若波羅蜜法門，受持讀誦思惟修習，應知是人即得超於一切惡道，疾證阿耨多羅三藐三菩提。」\n爾時如來復說呪曰：\n「唵長呼」\n爾時世尊，復以一切如來能調伏難調眾生釋迦牟尼相，為諸菩薩說一切法平等實相般若波羅蜜法門。所謂：「貪無戲論性；瞋無戲論性；癡無戲論性。何以故？一切法無戲論性故。一切法無戲論性，即般若波羅蜜無戲論性。」\n爾時世尊說此法門已，復告金剛手菩薩言：「金剛手！若有人得聞此一切法平等實相般若波羅蜜法門，受持讀誦思惟修習，假令其人殺害三界一切眾生，終不因斯墮於惡道。何以故？已受調伏心律儀故。當知是人疾得阿耨多羅三藐三菩提。」\n爾時如來復說呪曰：\n「憾長呼」\n爾時世尊，復以一切如來自性清淨相，為諸菩薩說一切法平等性觀自在智印實相般若波羅蜜法門。所謂：「一切世間貪性清淨、瞋性清淨；一切世間貪性清淨、瞋性清淨故，一切世間垢性清淨、罪性清淨；一切世間垢性清淨、罪性清淨故，一切世間法性清淨、眾生性清淨；一切世間法性清淨、眾生性清淨故，一切世間智性清淨；一切世間智性清淨，即般若波羅蜜清淨。」\n爾時世尊說此法門已，復告金剛手菩薩言：「金剛手！若有人得聞此一切法平等觀自在智印實相般若波羅蜜法門，受持讀誦正念修習，是人雖在五欲塵中，不為貪欲諸過所染，譬如蓮華雖在淤泥非泥所著，乃至疾得阿耨多羅三藐三菩提。」\n爾時如來復說呪曰：\n「咭利短呼」\n爾時世尊，復以一切如來為三界主相，為諸菩薩說一切諸佛灌頂出現智藏實相般若波羅蜜法門。所謂：「灌頂施，令一切得三界王位故；財寶施，令一切得所願滿足故；淨法施，令一切得諸法實性故；飲食施，令一切身心獲安樂故。」\n爾時如來復說呪曰：\n「怛纜長呼」\n爾時世尊，復以一切如來常住智印祕藏相，為諸菩薩說一切諸佛金剛智印甚深處實相般若波羅蜜法門。所謂：「一切諸佛所攝持金剛身印，得一切如來真實體性故；一切諸佛所攝持金剛語印，得一切法門自在故；一切諸佛所攝持金剛心印，得一切三昧具足故；一切諸佛所攝持金剛智印，得最上身語心如金剛故。」\n爾時世尊說此法門已，復告金剛手菩薩言：「金剛手！若有人得聞此一切諸佛金剛智印甚深處實相般若波羅蜜法門，受持讀誦正念思惟，當知是人則得成就最上金剛印，於一切智及眾事業皆得圓滿，身口意性猶如金剛，乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。」\n爾時如來復說呪曰：\n「阿短呼」\n爾時世尊，復以一切如來永離戲論相，為諸菩薩說文字轉輪品實相般若波羅蜜法門。所謂：「一切諸法空，無自性故；一切諸法無相，離眾相故；一切諸法無願，離諸願故；一切諸法自性清淨，般若波羅蜜清淨故。」\n爾時如來復說呪曰：\n「阿烏舸反、短呼」\n爾時世尊，復以一切如來入廣大轉輪相，為諸菩薩說入廣大轉輪實相般若波羅蜜法門。所謂：「入金剛平等性，得入一切如來轉輪故；入義平等性，得入一切菩薩轉輪故；入法平等性，得入妙法轉輪故；入一切平等性，得入一切轉輪故。」\n爾時如來復說呪曰：\n「㘕長呼」\n爾時世尊復以一切如來大善巧方便相，為諸菩薩說最第一廣供養諸佛實相般若波羅蜜法門。所謂：「發菩提心即為大善巧方便廣供養一切諸佛；救護眾生即為大善巧方便廣供養一切諸佛；住持正法即為大善巧方便廣供養一切諸佛。」\n爾時世尊說此法門已，復告金剛手菩薩言：「金剛手！若有人得聞此最第一廣供養諸佛實相般若波羅蜜法門，若自書若教人書，若自受持若教人受持，若自讀誦若教人讀誦，若自思惟若教人思惟，若自供養若教人供養。隨其所作，即為大善巧方便廣供養一切諸佛。」\n爾時如來復說呪曰：\n「唵長呼」\n爾時世尊，復以一切如來能調伏相，為諸菩薩說能調能攝一切眾生祕密智藏實相般若波羅蜜法門。所謂：「一切眾生平等性，是瞋平等性；一切眾生調伏性，是瞋調伏性；一切眾生真法性，是瞋真法性；一切眾生金剛性，是瞋金剛性。何以故？一切眾生調伏性即是菩提故。」\n爾時如來復說呪曰：\n「荷長呼」\n爾時世尊，復以一切如來住平等相，為諸菩薩說一切法最勝平等性實相般若波羅蜜法門。所謂：「一切法平等性故，般若波羅蜜平等性；一切法第一義性故，般若波羅蜜第一義性；一切法法性故，般若波羅蜜法性；一切法業用性故，般若波羅蜜業用性。」\n爾時如來復說呪曰：\n「頡唎長呼」\n爾時世尊，復以一切如來為眾生依怙相，為諸菩薩說一切眾生依怙實相般若波羅蜜法門。所謂：「一切眾生是如來藏，普賢菩薩體性遍故；一切眾生是金剛藏，金剛藏水所灌灑故；一切眾生是正法藏，是正言詞所說性故；一切眾生是妙業藏，善巧妙業所運為故。」\n爾時如來復說呪曰：\n「底唎長呼」\n爾時世尊，復以一切如來無量無邊際究竟盡相，為諸菩薩說一切法無量無邊際究竟盡平等實相般若波羅蜜法門。所謂：「般若波羅蜜無量故，一切諸佛亦無量；般若波羅蜜無邊故，一切諸佛亦無邊；般若波羅蜜一性故，一切諸法亦一性；般若波羅蜜究竟盡故，一切諸法亦究竟盡。」\n爾時世尊說此法門已，復告金剛手菩薩言：「金剛手！若有人得聞此無量無邊際究竟盡實相般若波羅蜜法門，受持讀誦正念思惟，此人所有一切障累皆得消滅究竟無餘，疾至菩提，獲於如來金剛之身而得自在。」\n爾時如來復說呪曰：\n「驃長呼」\n爾時世尊，復以一切如來離戲論祕密法性普光明相，為諸菩薩說大安樂金剛不空無礙決定入法性無初中後最第一實相般若波羅蜜法門。所謂：「諸菩薩能廣大承事供養故，得最上大安樂；得最上大安樂故，得諸佛無上大菩提；得諸佛無上大菩提故，能降伏一切魔軍；降伏一切魔軍故，得於三界皆自在；於三界皆自在故，能遍饒益一切眾生，悉與究竟最上安樂。何以故？頌曰：\n「有最勝智者，常在生死中，\n廣度諸群生，而不入涅槃。\n般若波羅蜜，究竟方便智，\n能成清淨業，普淨於諸有。\n又以於貪等，調伏諸世間，\n乃至有頂天，清淨無違暴。\n在於生死世，世法不能染，\n如蓮華妙色，塵垢所不污。\n大欲清淨人，大施安樂人，\n於三界自在，作堅固利益。」\n爾時世尊說此法門已，復告金剛手菩薩言：「金剛手！若有人得聞此大安樂金剛法性實相般若波羅蜜法門，於日日中每清旦時，若聽聞、若誦念，相續不絕，當知是人所有罪障皆自消滅，心常調暢第一安樂。於現身中，即得成就金剛不空無礙決定入法，復當成就一切如來金剛祕密堅固之身。」\n爾時如來復說呪曰：\n「莎訶長呼」\n爾時世尊為諸菩薩說如上諸法門已，復告金剛手菩薩言：「金剛手！我此經典難可得聞，若有得聞乃至極少至於一字，應知是人過去已曾供養諸佛，於諸佛所種諸善根。何況有人具足聽聞讀誦之者，當知是人決定已曾供養恭敬尊重讚歎八十億那由他恒河沙等諸佛。若是經典所在之處，此地則為有諸佛塔。若復有人愛重此經，常隨守護不離身者，是人應受一切世間恭敬供養；是人當得宿命智通，能知過去無量劫事；不為一切天魔波旬之所擾亂，四天大王及餘諸天常隨衛護；一切諸佛及諸菩薩恒共攝受，十方淨土隨願往生。金剛手！我今略說實相般若波羅蜜法門功德如是，若廣說者窮劫不盡。」\n佛說此經已，金剛手等諸菩薩，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，一切眾會，皆大歡喜，信受奉行。\n實相般若波羅蜜經", 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"实相般若波罗蜜经\n唐天竺三藏菩提流志译\n如是我闻：\n一时婆伽婆，以善成就一切如来金刚正智之所建立，种种殊特超于三界灌顶宝冠，摩诃瑜伽自在无碍，获深妙智，证平等法，所作功业皆已究竟，随众生心悉令满足，三世平等常无动坏，三业坚固犹如金刚普光明身。住欲界他化自在天王宫殿之中，其王宫殿种种严好，皆以大宝摩尼所成，缯盖幢幡众彩交映，珠璎宝铎风动成音，一切如来常所游践，咸共叹美吉祥第一。有菩萨摩诃萨八千万人，前后围绕供养恭敬。佛为说法，初中后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂清净圆满。\n其名曰：金刚手菩萨、观自在菩萨、虚空藏菩萨、文殊师利菩萨、转法轮菩萨、降伏一切魔菩萨。如是等菩萨摩诃萨而为上首。\n尔时世尊在大众中，为诸菩萨说一切法自性清净实相般若波罗蜜法门。所谓：「爱清净位是菩萨位；见清净位是菩萨位；深著清净位是菩萨位；悦乐清净位是菩萨位；藏清净位是菩萨位；庄严清净位是菩萨位；光明清净位是菩萨位；身清净位是菩萨位；语清净位是菩萨位；意清净位是菩萨位；色清净位是菩萨位；声清净位是菩萨位；香清净位是菩萨位；味清净位是菩萨位；触清净位是菩萨位。何以故？一切法自性清净故。一切法自性清净，即般若波罗蜜清净。」\n尔时世尊说此法门已，告金刚手菩萨言：「金刚手！若有人得闻此一切法自性清净实相般若波罗蜜法门，一经于耳，是人所有烦恼障、业障、法障，极重诸罪皆自消灭，乃至菩提不生恶道。若复有人能日日中，受持读诵思惟修习，即于现身得一切法平等性金刚三昧；余十六生，当于一切法门而得自在游戏快乐，乃至当获诸佛如来金刚之身。」\n尔时如来即说呪曰：\n「唅长呼」\n尔时世尊，复以一切如来普光明相，为诸菩萨说一切诸佛寂静性成正觉实相般若波罗蜜法门。所谓：「金刚平等成正觉，大菩提坚固性如金刚故；义平等成正觉，大菩提一义性故；法平等成正觉，大菩提自性清净故；一切平等成正觉，大菩提离一切分别故。」\n尔时世尊说此法门已，复告金刚手菩萨言：「金刚手！若有人得闻此四种寂静性成正觉实相般若波罗蜜法门，受持读诵思惟修习，应知是人即得超于一切恶道，疾证阿耨多罗三藐三菩提。」\n尔时如来复说呪曰：\n「唵长呼」\n尔时世尊，复以一切如来能调伏难调众生释迦牟尼相，为诸菩萨说一切法平等实相般若波罗蜜法门。所谓：「贪无戏论性；瞋无戏论性；痴无戏论性。何以故？一切法无戏论性故。一切法无戏论性，即般若波罗蜜无戏论性。」\n尔时世尊说此法门已，复告金刚手菩萨言：「金刚手！若有人得闻此一切法平等实相般若波罗蜜法门，受持读诵思惟修习，假令其人杀害三界一切众生，终不因斯堕于恶道。何以故？已受调伏心律仪故。当知是人疾得阿耨多罗三藐三菩提。」\n尔时如来复说呪曰：\n「憾长呼」\n尔时世尊，复以一切如来自性清净相，为诸菩萨说一切法平等性观自在智印实相般若波罗蜜法门。所谓：「一切世间贪性清净、瞋性清净；一切世间贪性清净、瞋性清净故，一切世间垢性清净、罪性清净；一切世间垢性清净、罪性清净故，一切世间法性清净、众生性清净；一切世间法性清净、众生性清净故，一切世间智性清净；一切世间智性清净，即般若波罗蜜清净。」\n尔时世尊说此法门已，复告金刚手菩萨言：「金刚手！若有人得闻此一切法平等观自在智印实相般若波罗蜜法门，受持读诵正念修习，是人虽在五欲尘中，不为贪欲诸过所染，譬如莲华虽在淤泥非泥所著，乃至疾得阿耨多罗三藐三菩提。」\n尔时如来复说呪曰：\n「咭利短呼」\n尔时世尊，复以一切如来为三界主相，为诸菩萨说一切诸佛灌顶出现智藏实相般若波罗蜜法门。所谓：「灌顶施，令一切得三界王位故；财宝施，令一切得所愿满足故；净法施，令一切得诸法实性故；饮食施，令一切身心获安乐故。」\n尔时如来复说呪曰：\n「怛缆长呼」\n尔时世尊，复以一切如来常住智印秘藏相，为诸菩萨说一切诸佛金刚智印甚深处实相般若波罗蜜法门。所谓：「一切诸佛所摄持金刚身印，得一切如来真实体性故；一切诸佛所摄持金刚语印，得一切法门自在故；一切诸佛所摄持金刚心印，得一切三昧具足故；一切诸佛所摄持金刚智印，得最上身语心如金刚故。」\n尔时世尊说此法门已，复告金刚手菩萨言：「金刚手！若有人得闻此一切诸佛金刚智印甚深处实相般若波罗蜜法门，受持读诵正念思惟，当知是人则得成就最上金刚印，于一切智及众事业皆得圆满，身口意性犹如金刚，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。」\n尔时如来复说呪曰：\n「阿短呼」\n尔时世尊，复以一切如来永离戏论相，为诸菩萨说文字转轮品实相般若波罗蜜法门。所谓：「一切诸法空，无自性故；一切诸法无相，离众相故；一切诸法无愿，离诸愿故；一切诸法自性清净，般若波罗蜜清净故。」\n尔时如来复说呪曰：\n「阿乌舸反、短呼」\n尔时世尊，复以一切如来入广大转轮相，为诸菩萨说入广大转轮实相般若波罗蜜法门。所谓：「入金刚平等性，得入一切如来转轮故；入义平等性，得入一切菩萨转轮故；入法平等性，得入妙法转轮故；入一切平等性，得入一切转轮故。」\n尔时如来复说呪曰：\n「㘕长呼」\n尔时世尊复以一切如来大善巧方便相，为诸菩萨说最第一广供养诸佛实相般若波罗蜜法门。所谓：「发菩提心即为大善巧方便广供养一切诸佛；救护众生即为大善巧方便广供养一切诸佛；住持正法即为大善巧方便广供养一切诸佛。」\n尔时世尊说此法门已，复告金刚手菩萨言：「金刚手！若有人得闻此最第一广供养诸佛实相般若波罗蜜法门，若自书若教人书，若自受持若教人受持，若自读诵若教人读诵，若自思惟若教人思惟，若自供养若教人供养。随其所作，即为大善巧方便广供养一切诸佛。」\n尔时如来复说呪曰：\n「唵长呼」\n尔时世尊，复以一切如来能调伏相，为诸菩萨说能调能摄一切众生秘密智藏实相般若波罗蜜法门。所谓：「一切众生平等性，是瞋平等性；一切众生调伏性，是瞋调伏性；一切众生真法性，是瞋真法性；一切众生金刚性，是瞋金刚性。何以故？一切众生调伏性即是菩提故。」\n尔时如来复说呪曰：\n「荷长呼」\n尔时世尊，复以一切如来住平等相，为诸菩萨说一切法最胜平等性实相般若波罗蜜法门。所谓：「一切法平等性故，般若波罗蜜平等性；一切法第一义性故，般若波罗蜜第一义性；一切法法性故，般若波罗蜜法性；一切法业用性故，般若波罗蜜业用性。」\n尔时如来复说呪曰：\n「颉唎长呼」\n尔时世尊，复以一切如来为众生依怙相，为诸菩萨说一切众生依怙实相般若波罗蜜法门。所谓：「一切众生是如来藏，普贤菩萨体性遍故；一切众生是金刚藏，金刚藏水所灌洒故；一切众生是正法藏，是正言词所说性故；一切众生是妙业藏，善巧妙业所运为故。」\n尔时如来复说呪曰：\n「底唎长呼」\n尔时世尊，复以一切如来无量无边际究竟尽相，为诸菩萨说一切法无量无边际究竟尽平等实相般若波罗蜜法门。所谓：「般若波罗蜜无量故，一切诸佛亦无量；般若波罗蜜无边故，一切诸佛亦无边；般若波罗蜜一性故，一切诸法亦一性；般若波罗蜜究竟尽故，一切诸法亦究竟尽。」\n尔时世尊说此法门已，复告金刚手菩萨言：「金刚手！若有人得闻此无量无边际究竟尽实相般若波罗蜜法门，受持读诵正念思惟，此人所有一切障累皆得消灭究竟无余，疾至菩提，获于如来金刚之身而得自在。」\n尔时如来复说呪曰：\n「骠长呼」\n尔时世尊，复以一切如来离戏论秘密法性普光明相，为诸菩萨说大安乐金刚不空无碍决定入法性无初中后最第一实相般若波罗蜜法门。所谓：「诸菩萨能广大承事供养故，得最上大安乐；得最上大安乐故，得诸佛无上大菩提；得诸佛无上大菩提故，能降伏一切魔军；降伏一切魔军故，得于三界皆自在；于三界皆自在故，能遍饶益一切众生，悉与究竟最上安乐。何以故？颂曰：\n「有最胜智者，常在生死中，\n广度诸群生，而不入涅槃。\n般若波罗蜜，究竟方便智，\n能成清净业，普净于诸有。\n又以于贪等，调伏诸世间，\n乃至有顶天，清净无违暴。\n在于生死世，世法不能染，\n如莲华妙色，尘垢所不污。\n大欲清净人，大施安乐人，\n于三界自在，作坚固利益。」\n尔时世尊说此法门已，复告金刚手菩萨言：「金刚手！若有人得闻此大安乐金刚法性实相般若波罗蜜法门，于日日中每清旦时，若听闻、若诵念，相续不绝，当知是人所有罪障皆自消灭，心常调畅第一安乐。于现身中，即得成就金刚不空无碍决定入法，复当成就一切如来金刚秘密坚固之身。」\n尔时如来复说呪曰：\n「莎诃长呼」\n尔时世尊为诸菩萨说如上诸法门已，复告金刚手菩萨言：「金刚手！我此经典难可得闻，若有得闻乃至极少至于一字，应知是人过去已曾供养诸佛，于诸佛所种诸善根。何况有人具足听闻读诵之者，当知是人决定已曾供养恭敬尊重赞叹八十亿那由他恒河沙等诸佛。若是经典所在之处，此地则为有诸佛塔。若复有人爱重此经，常随守护不离身者，是人应受一切世间恭敬供养；是人当得宿命智通，能知过去无量劫事；不为一切天魔波旬之所扰乱，四天大王及余诸天常随卫护；一切诸佛及诸菩萨恒共摄受，十方净土随愿往生。金刚手！我今略说实相般若波罗蜜法门功德如是，若广说者穷劫不尽。」\n佛说此经已，金刚手等诸菩萨，天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，一切众会，皆大欢喜，信受奉行。\n实相般若波罗蜜经", 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"一时婆伽婆，以善成就一切如来金刚正智之所建立，种种殊特超于三界灌顶宝冠，摩诃瑜伽自在无碍，获深妙智，证平等法，所作功业皆已究竟，随众生心悉令满足，三世平等常无动坏，三业坚固犹如金刚普光明身。住欲界他化自在天王宫殿之中，其王宫殿种种严好，皆以大宝摩尼所成，缯盖幢幡众彩交映，珠璎宝铎风动成音，一切如来常所游践，咸共叹美吉祥第一。有菩萨摩诃萨八千万人，前后围绕供养恭敬。佛为说法，初中后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂清净圆满。" }, { "type": "p", "text": "其名曰：金刚手菩萨、观自在菩萨、虚空藏菩萨、文殊师利菩萨、转法轮菩萨、降伏一切魔菩萨。如是等菩萨摩诃萨而为上首。" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊在大众中，为诸菩萨说一切法自性清净实相般若波罗蜜法门。所谓：「爱清净位是菩萨位；见清净位是菩萨位；深著清净位是菩萨位；悦乐清净位是菩萨位；藏清净位是菩萨位；庄严清净位是菩萨位；光明清净位是菩萨位；身清净位是菩萨位；语清净位是菩萨位；意清净位是菩萨位；色清净位是菩萨位；声清净位是菩萨位；香清净位是菩萨位；味清净位是菩萨位；触清净位是菩萨位。何以故？一切法自性清净故。一切法自性清净，即般若波罗蜜清净。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊说此法门已，告金刚手菩萨言：「金刚手！若有人得闻此一切法自性清净实相般若波罗蜜法门，一经于耳，是人所有烦恼障、业障、法障，极重诸罪皆自消灭，乃至菩提不生恶道。若复有人能日日中，受持读诵思惟修习，即于现身得一切法平等性金刚三昧；余十六生，当于一切法门而得自在游戏快乐，乃至当获诸佛如来金刚之身。」" }, { "type": "p", "text": "尔时如来即说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「唅长呼」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊，复以一切如来普光明相，为诸菩萨说一切诸佛寂静性成正觉实相般若波罗蜜法门。所谓：「金刚平等成正觉，大菩提坚固性如金刚故；义平等成正觉，大菩提一义性故；法平等成正觉，大菩提自性清净故；一切平等成正觉，大菩提离一切分别故。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊说此法门已，复告金刚手菩萨言：「金刚手！若有人得闻此四种寂静性成正觉实相般若波罗蜜法门，受持读诵思惟修习，应知是人即得超于一切恶道，疾证阿耨多罗三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "尔时如来复说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「唵长呼」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊，复以一切如来能调伏难调众生释迦牟尼相，为诸菩萨说一切法平等实相般若波罗蜜法门。所谓：「贪无戏论性；瞋无戏论性；痴无戏论性。何以故？一切法无戏论性故。一切法无戏论性，即般若波罗蜜无戏论性。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊说此法门已，复告金刚手菩萨言：「金刚手！若有人得闻此一切法平等实相般若波罗蜜法门，受持读诵思惟修习，假令其人杀害三界一切众生，终不因斯堕于恶道。何以故？已受调伏心律仪故。当知是人疾得阿耨多罗三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "尔时如来复说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「憾长呼」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊，复以一切如来自性清净相，为诸菩萨说一切法平等性观自在智印实相般若波罗蜜法门。所谓：「一切世间贪性清净、瞋性清净；一切世间贪性清净、瞋性清净故，一切世间垢性清净、罪性清净；一切世间垢性清净、罪性清净故，一切世间法性清净、众生性清净；一切世间法性清净、众生性清净故，一切世间智性清净；一切世间智性清净，即般若波罗蜜清净。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊说此法门已，复告金刚手菩萨言：「金刚手！若有人得闻此一切法平等观自在智印实相般若波罗蜜法门，受持读诵正念修习，是人虽在五欲尘中，不为贪欲诸过所染，譬如莲华虽在淤泥非泥所著，乃至疾得阿耨多罗三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "尔时如来复说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「咭利短呼」" }, { "type": "p", "text": 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