{ "id": "T08n0236b", "code": "T", "traditional_title": "金剛般若波羅蜜經", "simplified_title": "金刚般若波罗蜜经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T08/T08n0236b.xml", "source_sha256": "67e49c91b81b7dca0545e58856f73d766373386a3808d5971d8f1251c207408c", "traditional_text": "金剛般若波羅蜜經\n元魏留支三藏奉　詔譯\n如是我聞：\n一時佛婆伽婆，住舍衛國祇陀樹林給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊，於日前分，著衣持鉢，入舍衛大國而行乞食。於其國中次第行已，還至本處，飯食事訖。於中後時，收衣鉢，洗足已。如常敷座跏趺安坐，端身而住，正念現前。時諸比丘俱往佛所，至佛所已，頂禮佛足，右遶三匝却坐一面。\n爾時，淨命須菩提於大眾中共坐聚集。時淨命須菩提即從座起，偏袒右肩，頂禮佛足右膝著地。向佛合掌而白佛言：「希有，世尊！如來應供正遍覺知，善護念諸菩薩摩訶薩，由無上利益故；善付囑諸菩薩摩訶薩，由無上教故。世尊！若善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心行菩薩乘，云何應住？云何修行？云何發起菩薩心？」淨命須菩提作是問已。\n爾時世尊告須菩提：「須菩提！善哉，善哉！如是，善男子！如來善護念諸菩薩摩訶薩，無上利益故；善付囑諸菩薩摩訶薩，無上教故。須菩提！是故汝今一心諦聽，恭敬善思念之，我今當為汝說。如菩薩發菩提心行菩薩乘，如是應住，如是修行，如是發心。」須菩提言：「唯然，世尊！」\n佛告須菩提：「須菩提！若善男子、善女人發菩提心行菩薩乘，應如是發心：『所有一切眾生類攝，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想，若非有想、若非無想，乃至眾生界及假名說，如是眾生，我皆安置於無餘涅槃。』如是般涅槃無量眾生已，無一眾生被涅槃者。何以故？須菩提，若菩薩有眾生想，即不應說名為菩薩。何以故？須菩提！一切菩薩無我想、眾生想、壽者想、受者想。\n「復次，須菩提！菩薩不著己類而行布施，不著所餘行於布施，不著色、聲、香、味、觸、法應行布施。須菩提！菩薩應如是行施不著相想。何以故？須菩提！若菩薩無執著心行於布施，是福德聚不可數量。\n「須菩提！汝意云何？東方虛空可數量不？」須菩提言：「不可，世尊！」\n佛言：「如是，須菩提！南西北方四維上下十方虛空可數量不？」須菩提言：「不可，世尊！」\n佛言：「如是，須菩提！若菩薩無執著心行於布施，是福德聚亦復如是，不可數量。須菩提！汝意云何？可以身相勝德見如來不？」「不也，世尊！何以故？如來所說身相勝德，非相勝德。」\n「何以故？須菩提！凡所有相皆是虛妄，無所有相即是真實。由相無相應見如來。」如是說已。淨命須菩提白佛言：「世尊！於今現時及未來世，頗有菩薩聽聞正說，如是等相，此經章句，生實想不？」\n佛告須菩提：「莫作是說：『於今現時及未來世，頗有菩薩聽聞正說，如是等相，此經章句，生實想不？』何以故？須菩提！於未來世實有眾生得聞此經能生實想。\n「復次，須菩提！於未來世後五十歲正法滅時，有諸菩薩摩訶薩持戒修福及有智慧。須菩提！是諸菩薩摩訶薩非事一佛，非於一佛種諸善根；已事無量百千諸佛，已於無量百千佛所而種善根。若有善男子、善女人，聽聞正說，如是等相，此經章句，乃至一念生實信者。須菩提！如來悉知是人，悉見是人。\n「須菩提！是善男子、善女人，生長無量福德之聚。何以故？須菩提。是諸菩薩無復我想、眾生想、壽者想、受者想。是諸菩薩無法想無非法想，無想非無想。何以故？須菩提！是諸菩薩若有法想，即是我執，及眾生、壽者、受者執。須菩提！是故菩薩不應取法，不應取非法。為如是義故如來說：『若觀行人解筏喻經，法尚應捨，何況非法。』」\n佛復告淨命須菩提：「須菩提！汝意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無所有法如來所得，名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有法如來所說。何以故？是法如來所說，不可取、不可言，非法、非非法。何以故？一切聖人皆以無為真如所顯現故。」\n「須菩提！汝意云何？以三千大千世界遍滿七寶，若人持用布施，是善男子、善女人，因此布施生福多不？」須菩提言：「甚多，世尊！甚多，脩伽陀！是善男子、善女人，因此布施得福甚多。何以故？世尊！此福德聚即非福德聚，是故如來說福德聚。」\n佛言：「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界遍滿七寶持用布施。若復有人從此經中受四句偈，為他正說顯示其義。此人以是因緣所生福德，最多於彼無量無數。何以故？須菩提！如來無上菩提從此福成，諸佛世尊從此福生。何以故？須菩提！所言佛法者，即非佛法，是名佛法。\n「須菩提！汝意云何？須陀洹能作是念：『我得須陀洹果。』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？世尊！實無所有能至於流，故說須陀洹。乃至色、聲、香、味、觸、法亦復如是，故名須陀洹。斯陀含名一往來，實無所有能至往來，是名斯陀含。阿那含名為不來，實無所有能至不來，是名阿那含。」\n佛言：「須菩提！汝意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢果。』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？實無所有名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢果。』即是我執、眾生執、壽者執、受者執。世尊！如來阿羅訶三藐三佛陀讚我，住無諍三昧人中最為第一。世尊！我今已成阿羅漢，離三有欲。世尊！我亦不作是念：『我是阿羅漢。』世尊！我若有是念：『我已得阿羅漢果。』如來則應不授我記：『住無諍三昧人中，須菩提善男子最為第一。』實無所住，住於無諍、住於無諍。」\n佛告須菩提：「汝意云何？昔從然燈如來阿羅訶三藐三佛陀所，頗有一法如來所取不？」須菩提言：「不也，世尊！實無有法，昔從燃燈如來阿羅訶三藐三佛陀所如來所取。」\n佛告須菩提：「若有菩薩作如是言：『我當莊嚴清淨佛土。』而此菩薩說虛妄言。何以故？須菩提！莊嚴佛土者，如來說非莊嚴，是故莊嚴清淨佛土。須菩提！是故菩薩應生如是無住著心，不住色、聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。\n「須菩提！譬如有人體相勝大如須彌山王。須菩提！汝意云何？如是體相為勝大不？」須菩提言：「甚大，世尊！何以故？如來說非有名為有身。此非是有，故說有身。」\n佛告須菩提：「汝意云何？於恒伽江所有諸沙，如其沙數所有恒伽，諸恒伽沙寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！但諸恒伽尚多無數，何況其沙。」\n佛言：「須菩提！我今覺汝，我今示汝。諸恒伽中所有沙數爾許世界，若有善男子、善女人，以七寶遍滿，持施如來應供正遍覺知。須菩提！汝意云何？此人以是因緣得福多不？」須菩提言：「甚多，世尊！甚多，修伽陀！此人以是因緣生福甚多。」\n「須菩提！若善男子、善女人，以七寶遍滿爾所恒伽沙世界持用布施。若善男子、善女人，從此經典乃至四句偈等，恭敬受持為他正說。是人所生福德，最勝於彼無量無數。\n「復次，須菩提！隨所在處，若有人能從是經典，乃至四句偈等讀誦講說，當知此處於世間中即成支提。一切人、天及阿脩羅等皆應恭敬。何況有人盡能受持讀誦如此經典，當知是人則與無上希有之法而共相應，是土地處大師在中，或隨有一可尊重人。」佛說是已。\n淨命須菩提白佛言：「世尊！如是經典名號云何？我等云何奉持？」\n佛告須菩提：「此經名『金剛般若波羅蜜』，以是名字汝當奉持。何以故？須菩提！是般若波羅蜜，如來說非般若波羅蜜。須菩提！汝意云何？頗有一法一佛說不？」須菩提言：「不也，世尊！無有一法一如來說。」\n佛告須菩提：「三千大千世界所有微塵，是為多不？」須菩提言：「此世界微塵，甚多，世尊！甚多，修伽陀！何以故？世尊！此諸微塵，如來說非微塵，故名微塵。此諸世界，如來說非世界，故說世界。」\n佛告須菩提：「汝意云何？可以三十二大人相見如來不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？此三十二大人相，如來說非相，故說三十二大人相。」\n佛告須菩提：「若有善男子、善女人，如諸恒伽所有沙數，如是沙等身命捨以布施。若有善男子、善女人，從此經典乃至四句偈等，恭敬受持為他正說。此人以是因緣，生福多彼無量無數。」\n爾時淨命須菩提由法利疾，即便悲泣抆淚而言：「希有，世尊！希有，修伽陀！如此經典如來所說，我從昔來至得聖慧，未曾聞說如是經典。何以故？世尊說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，故說般若波羅蜜。世尊！當知是人則與無上希有之法而共相應，聞說經時能生實想。世尊！是實想者，實非有想，是故如來說名實想、說名實想。世尊！此事於我非為希有，正說經時我生信解。世尊！於未來世若有眾生，恭敬受持為他正說，當知是人則與無上希有之法而共相應。世尊！此人無復我想、眾生想、壽者想、受者想。何以故？我想、眾生想、壽者想、受者想，即是非想。何以故？諸佛世尊解脫諸想盡無餘故。」說是言已。\n佛告須菩提：「如是，須菩提！如是。當知是人則與無上希有之法而共相應。是人聞說此經，不驚不怖不畏。何以故？須菩提！此法如來所說，是第一波羅蜜。此波羅蜜如來所說，無量諸佛亦如是說，是故說名第一波羅蜜。\n「復次，須菩提，是如來忍辱波羅蜜，即非波羅蜜。何以故？須菩提！昔時我為迦陵伽王斬斫身體骨肉離碎。我於爾時，無有我想、眾生想、壽者想、受者想，無想、非無想。何以故？須菩提！我於爾時，若有我想、眾生想、壽者想、受者想，是時則應生瞋恨想。須菩提！我憶過去五百生中，作大仙人名曰說忍。於爾生中，心無我想、眾生想、壽者想、受者想。是故須菩提！菩薩摩訶薩捨離一切想，於無上菩提應發起心，不應生住色心，不應生住聲、香、味、觸心，不應生住法心，不應生住非法心，不應生有所住心。何以故？若心有住則為非住。故如來說：『菩薩無所住心應行布施。』\n「復次，須菩提！菩薩應如是行施，為利益一切眾生。此眾生想即是非想。如是一切眾生，如來說即非眾生。何以故？諸佛世尊遠離一切想故。\n「須菩提！如來說實、說諦、說如、說非虛妄。復次，須菩提！是法如來所覺，是法如來所說，是法非實非虛。須菩提！譬如有人在於盲闇，如是當知菩薩墮相行墮相施。須菩提！如人有目，夜已曉時，晝日光照，見種種色。如是當知菩薩不墮於相行無相施。\n「復次，須菩提！於未來世，若有善男子、善女人，受持讀誦修行，為他正說如是經典，如來悉知是人，悉見是人，生長無量福德之聚。\n「復次，須菩提！若有善男子、善女人，於日前分布施身命，如上所說諸河沙數。於日中分布施身命，於日後分布施身命，皆如上說諸河沙數。如是無量百千萬億劫以身命布施。若復有人聞此經典不起誹謗。以是因緣生福德多彼無數無量。何況有人書寫受持讀誦，教他修行為人廣說。\n「復次，須菩提！如是經典不可思量無能與等，如來但為憐愍利益能行無上乘及行無等乘人說。若復有人於未來世受持讀誦，教他修行正說是經，如來悉知是人，悉見是人，與無數無量不可思議無等福聚而共相應。如是等人由我身分，則能荷負無上菩提。何以故？須菩提！如是經典，若下願樂人，及我見、眾生見、壽者見、受者見如此等人，能聽能修讀誦教他正說，無有是處。\n「復次，須菩提！隨所在處顯說此經，一切世間天、人、阿脩羅等，皆應供養作禮右遶。當知此處於世間此即成支提。\n「須菩提！若有善男子、善女人，受持讀誦教他修行，正說如是等經。此人現身受輕賤等，過去世中所造惡業，應感生後惡道果報，以於現身受輕苦故，先世罪業及苦果報則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。\n「須菩提！我憶往昔無數無量過於算數，過去燃燈如來阿羅訶三藐三佛陀後，八萬四千百千俱胝諸佛如來已成佛竟，我皆承事供養恭敬無空過者。若復有人於後末世五十歲時，受持讀誦教他修行，正說此經。須菩提！此人所生福德之聚，以我往昔承事供養諸佛如來所得功德，以此功德百分不及一，千萬億分不及一，窮於算數不及其一，乃至威力品類相應譬喻所不能及。\n「須菩提！若善男子、善女人，於後末世受持讀誦如此等經，所得功德我若具說，若有善男子、善女人，諦聽憶持爾所福聚，或心迷亂及以顛狂。復次，須菩提！如是經典不可思議。若人修行及得果報亦不可思議。」\n爾時須菩提白佛言：「世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心行菩薩乘，云何應住？云何修行？云何發起菩薩心？」\n佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：『我應安置一切眾生，令入無餘涅槃。如是般涅槃無量眾生已，無一眾生被涅槃者。』何以故？須菩提！若菩薩有眾生想，則不應說名為菩薩。何以故？須菩提！實無有法名為能行菩薩上乘。須菩提！汝意云何？於燃燈佛所，頗有一法如來所得名阿耨多羅三藐三菩提不？」須菩提言：「不也，世尊！於燃燈佛所，無有一法如來所得名阿耨多羅三藐三菩提。」\n佛言：「如是，須菩提！如是。於燃燈佛所，無有一法如來所得名阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！於燃燈佛所，若有一法如來所得名阿耨多羅三藐三菩提，燃燈佛則不授我記：『婆羅門！汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。』須菩提！由實無有法，如來所得，名阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記作如是言：『婆羅門！汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。』何以故？須菩提！如來者真如別名。\n「須菩提！若有人說：『如來得阿耨多羅三藐三菩提。』是人不實語。何以故？須菩提！實無有法，如來所得，名阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！此法如來所得無實無虛，是故如來說：『一切法皆是佛法。』須菩提！一切法者，非一切法，故如來說名一切法。\n「須菩提！譬如有人遍身大身。」\n須菩提言：「世尊！是如來所說遍身大身，則為非身，是故說名遍身大身。」\n佛言：「如是，須菩提！如是。須菩提！若有菩薩說如是言：『我當般涅槃一切眾生。』則不應說名為菩薩。須菩提！汝意云何？頗有一法名菩薩不？」須菩提言：「不也，世尊！」\n佛言：「須菩提！是故如來說：『一切法無我、無眾生、無壽者、無受者。』須菩提！若有菩薩說如是言：『我當莊嚴清淨佛土。』如此菩薩說虛妄言。何以故？須菩提！莊嚴佛土者，如來說則非莊嚴，是故莊嚴清淨佛土。須菩提！若菩薩信見諸法無我、諸法無我，如來應供正遍覺說：『是名菩薩，是名菩薩。』\n「須菩提！汝意云何？如來有肉眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來有肉眼。」\n佛言：「須菩提！汝意云何？如來有天眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來有天眼。」\n佛言：「須菩提！汝意云何？如來有慧眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來有慧眼。」\n佛言：「須菩提！汝意云何？如來有法眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來有法眼。」\n佛言：「須菩提！汝意云何？如來有佛眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來有佛眼。」\n「須菩提！汝意云何？於恒伽江所有諸沙，如其沙數所有恒伽，如諸恒伽所有沙數世界，如是寧為多不？」須菩提言：「如是，世尊！此等世界其數甚多。」\n佛言：「須菩提！爾所世界中所有眾生，我悉見知心相續住有種種類。何以故？須菩提！心相續住，如來說非續住，故說續住。何以故？須菩提！過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得。\n「須菩提！汝意云何？若有人以滿三千大千世界七寶而用布施，是善男子、善女人，以是因緣得福多不？」須菩提言：「甚多，世尊！甚多，修伽陀！」\n佛言：「如是，須菩提！如是。彼善男子、善女人，以是因緣福聚多。」\n佛言：「須菩提！若福德聚但名為聚，如來則不應說是福德聚、是福德聚。須菩提！汝意云何？可以具足色身觀如來不？」須菩提言：「不也，世尊！不可以具足色身觀於如來。何以故？此具足色身，如來說非具足色身，是故如來說名具足色身。」\n佛言：「須菩提！汝意云何？可以具足諸相觀如來不？」須菩提言：「不也，世尊！不可以具足諸相觀於如來。何以故？此具足相，如來說非具足相，是故如來說具足相。」\n佛言：「須菩提！汝意云何？如來有如是意：『我今實說法。』耶？須菩提！若有人言：『如來實能說法。』汝應當知，是人由非實有及以邪執，起誹謗我。何以故？須菩提！說法、說法，實無有法名為說法。」\n爾時須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生於未來世，聽聞正說如是等相此經章句，生實信不？」\n佛告須菩提：「彼非眾生，非非眾生。何以故？須菩提！彼眾生者，如來說非眾生，非非眾生，故說眾生。須菩提！汝意云何？頗有一法如來所得名阿耨多羅三藐三菩提不？」須菩提言：「不也，世尊！無有一法如來所得名阿耨多羅三藐三菩提。」\n佛言：「如是，須菩提！如是。乃至無有如微塵法如來所捨如來所得，是故說名阿耨多羅三藐三菩提平等平等。\n「復次，須菩提！諸佛諸佛覺知無有差別，是故說名阿耨多羅三藐三菩提。\n「復次，須菩提！此法平等無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。\n「復次，須菩提。由無我、無眾生、無壽者、無受者等，此法平等，故名阿耨多羅三藐三菩提。\n「復次，須菩提！由實善法，具足圓滿得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法、善法者。如來說非法，故名善法。\n「須菩提！三千大千世界所有諸須彌山王，如是等七寶聚滿此世界，有人持用布施。若人從此般若波羅蜜經乃至四句偈等，受持讀誦為他正說，所得功德，以前功德比此功德，百分不及一，千萬億分不及一，窮於算數不及其一，乃至威力品類相應譬喻所不能及。\n「須菩提！汝意云何？如來作是念：『我度眾生。』耶？須菩提！汝今不應作如是念。何以故？實無眾生如來所度。須菩提！若有眾生如來所度，即是我執、眾生執、壽者執、受者執。須菩提！此我等執，如來說非執，嬰兒凡夫眾生之所執故。須菩提！嬰兒凡夫眾生者，如來說非眾生，故說嬰兒凡夫眾生。\n「須菩提！汝意云何？可以具足相觀如來不？」須菩提言：「如我解佛所說義，不以具足相應觀如來。」\n佛言：「如是，須菩提！如是。不以具足相應觀如來。何以故？若以具足相觀如來者，轉輪聖王應是如來，是故不以具足相應觀如來。」\n是時，世尊而說偈言：\n「若以色見我，以音聲求我，\n是人行邪道，不應得見我。\n由法應見佛，調御法為身，\n此法非識境，法如深難見。\n「須菩提！汝意云何？如來可以具足相得阿耨多羅三藐三菩提不？須菩提！汝今不應作如是見：『如來以具足相得阿耨多羅三藐三菩提。』何以故？須菩提！如來不由具足相得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若汝作是念：『如來有是說，行菩薩乘人有法可滅。』須菩提！汝莫作此見。何以故？如來不說行菩薩乘人有法可滅及以永斷。\n「須菩提！若有善男子、善女人，以滿恒伽沙等世界七寶，持用布施。若有菩薩於一切法無我無生，得無生忍。以是因緣，所得福德最多於彼。須菩提！行大乘人不應執取福德之聚。」\n須菩提言：「此福德聚可攝持不？」\n佛言：「須菩提！此福德聚，可得攝持，不可執取，是故說此福德之聚應可攝持。須菩提！若有人言：『如來行住坐臥。』是人不解我所說義。何以故？須菩提！如來者無所行去，無所從來，是故說名如來應供正遍覺知。\n「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界地大微塵，燒成灰末，合為墨丸，如微塵聚。須菩提！汝意云何？是隣虛聚寧為多不？」\n須菩提言：「彼隣虛聚甚多。世尊！何以故？世尊！若隣虛聚是實有者，世尊則不應說名隣虛聚。何以故？世尊所說，此隣虛聚，如來說非隣虛聚，是故說名為隣虛聚。如來所說三千大千世界，則非世界，故說三千大千世界。何以故？世尊！若執世界為實有者是聚一執，此聚一執，如來說非執，故說聚一執。」\n佛世尊言：「須菩提！此聚一執但世言說。須菩提！是法非可言法，嬰兒凡夫偏言所取。須菩提！若有人言：『如來說我見、眾生見、壽者見、受者見。』須菩提！汝意云何？是人言說為正語不？」須菩提言：「不也，世尊！不也，修伽陀！何以故？如來所說我見、眾生見、壽者見、受者見，即是非見，是故說我見、眾生見、壽者見、受者見。」\n「須菩提！若人行菩薩乘，如是應知、應見、應信，一切諸法如是應修，為令法想不得生起。何以故？須菩提！是法想、法想者，如來說即非想，故說法想。\n「須菩提！若有菩薩摩訶薩，以滿無數無量世界七寶，持用布施。若有善男子、善女人，從此般若波羅蜜經乃至四句偈等受持讀誦，教他修行為他廣說。是善男子、善女人，以是因緣，所生福德最多於彼無量無數。云何顯說此經？如無所顯說，故言顯說。如如不動，恒有正說。應觀有為法，如闇、翳、燈、幻，露、泡、夢、電、雲。」\n爾時世尊說是經已，大德須菩提心進歡喜，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷眾，人、天、阿脩羅等一切世間，踊躍歡喜信受奉行。\n金剛般若波羅蜜經", "simplified_text": "金刚般若波罗蜜经\n元魏留支三藏奉　诏译\n如是我闻：\n一时佛婆伽婆，住舍卫国祇陀树林给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊，于日前分，著衣持钵，入舍卫大国而行乞食。于其国中次第行已，还至本处，饭食事讫。于中后时，收衣钵，洗足已。如常敷座跏趺安坐，端身而住，正念现前。时诸比丘俱往佛所，至佛所已，顶礼佛足，右遶三匝却坐一面。\n尔时，净命须菩提于大众中共坐聚集。时净命须菩提即从座起，偏袒右肩，顶礼佛足右膝著地。向佛合掌而白佛言：「希有，世尊！如来应供正遍觉知，善护念诸菩萨摩诃萨，由无上利益故；善付嘱诸菩萨摩诃萨，由无上教故。世尊！若善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心行菩萨乘，云何应住？云何修行？云何发起菩萨心？」净命须菩提作是问已。\n尔时世尊告须菩提：「须菩提！善哉，善哉！如是，善男子！如来善护念诸菩萨摩诃萨，无上利益故；善付嘱诸菩萨摩诃萨，无上教故。须菩提！是故汝今一心谛听，恭敬善思念之，我今当为汝说。如菩萨发菩提心行菩萨乘，如是应住，如是修行，如是发心。」须菩提言：「唯然，世尊！」\n佛告须菩提：「须菩提！若善男子、善女人发菩提心行菩萨乘，应如是发心：『所有一切众生类摄，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想，若非有想、若非无想，乃至众生界及假名说，如是众生，我皆安置于无余涅槃。』如是般涅槃无量众生已，无一众生被涅槃者。何以故？须菩提，若菩萨有众生想，即不应说名为菩萨。何以故？须菩提！一切菩萨无我想、众生想、寿者想、受者想。\n「复次，须菩提！菩萨不著己类而行布施，不著所余行于布施，不著色、声、香、味、触、法应行布施。须菩提！菩萨应如是行施不著相想。何以故？须菩提！若菩萨无执著心行于布施，是福德聚不可数量。\n「须菩提！汝意云何？东方虚空可数量不？」须菩提言：「不可，世尊！」\n佛言：「如是，须菩提！南西北方四维上下十方虚空可数量不？」须菩提言：「不可，世尊！」\n佛言：「如是，须菩提！若菩萨无执著心行于布施，是福德聚亦复如是，不可数量。须菩提！汝意云何？可以身相胜德见如来不？」「不也，世尊！何以故？如来所说身相胜德，非相胜德。」\n「何以故？须菩提！凡所有相皆是虚妄，无所有相即是真实。由相无相应见如来。」如是说已。净命须菩提白佛言：「世尊！于今现时及未来世，颇有菩萨听闻正说，如是等相，此经章句，生实想不？」\n佛告须菩提：「莫作是说：『于今现时及未来世，颇有菩萨听闻正说，如是等相，此经章句，生实想不？』何以故？须菩提！于未来世实有众生得闻此经能生实想。\n「复次，须菩提！于未来世后五十岁正法灭时，有诸菩萨摩诃萨持戒修福及有智慧。须菩提！是诸菩萨摩诃萨非事一佛，非于一佛种诸善根；已事无量百千诸佛，已于无量百千佛所而种善根。若有善男子、善女人，听闻正说，如是等相，此经章句，乃至一念生实信者。须菩提！如来悉知是人，悉见是人。\n「须菩提！是善男子、善女人，生长无量福德之聚。何以故？须菩提。是诸菩萨无复我想、众生想、寿者想、受者想。是诸菩萨无法想无非法想，无想非无想。何以故？须菩提！是诸菩萨若有法想，即是我执，及众生、寿者、受者执。须菩提！是故菩萨不应取法，不应取非法。为如是义故如来说：『若观行人解筏喻经，法尚应舍，何况非法。』」\n佛复告净命须菩提：「须菩提！汝意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？」须菩提言：「如我解佛所说义，无所有法如来所得，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有法如来所说。何以故？是法如来所说，不可取、不可言，非法、非非法。何以故？一切圣人皆以无为真如所显现故。」\n「须菩提！汝意云何？以三千大千世界遍满七宝，若人持用布施，是善男子、善女人，因此布施生福多不？」须菩提言：「甚多，世尊！甚多，修伽陀！是善男子、善女人，因此布施得福甚多。何以故？世尊！此福德聚即非福德聚，是故如来说福德聚。」\n佛言：「须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界遍满七宝持用布施。若复有人从此经中受四句偈，为他正说显示其义。此人以是因缘所生福德，最多于彼无量无数。何以故？须菩提！如来无上菩提从此福成，诸佛世尊从此福生。何以故？须菩提！所言佛法者，即非佛法，是名佛法。\n「须菩提！汝意云何？须陀洹能作是念：『我得须陀洹果。』不？」须菩提言：「不也，世尊！何以故？世尊！实无所有能至于流，故说须陀洹。乃至色、声、香、味、触、法亦复如是，故名须陀洹。斯陀含名一往来，实无所有能至往来，是名斯陀含。阿那含名为不来，实无所有能至不来，是名阿那含。」\n佛言：「须菩提！汝意云何？阿罗汉能作是念：『我得阿罗汉果。』不？」须菩提言：「不也，世尊！何以故？实无所有名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：『我得阿罗汉果。』即是我执、众生执、寿者执、受者执。世尊！如来阿罗诃三藐三佛陀赞我，住无诤三昧人中最为第一。世尊！我今已成阿罗汉，离三有欲。世尊！我亦不作是念：『我是阿罗汉。』世尊！我若有是念：『我已得阿罗汉果。』如来则应不授我记：『住无诤三昧人中，须菩提善男子最为第一。』实无所住，住于无诤、住于无诤。」\n佛告须菩提：「汝意云何？昔从然灯如来阿罗诃三藐三佛陀所，颇有一法如来所取不？」须菩提言：「不也，世尊！实无有法，昔从燃灯如来阿罗诃三藐三佛陀所如来所取。」\n佛告须菩提：「若有菩萨作如是言：『我当庄严清净佛土。』而此菩萨说虚妄言。何以故？须菩提！庄严佛土者，如来说非庄严，是故庄严清净佛土。须菩提！是故菩萨应生如是无住著心，不住色、声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。\n「须菩提！譬如有人体相胜大如须弥山王。须菩提！汝意云何？如是体相为胜大不？」须菩提言：「甚大，世尊！何以故？如来说非有名为有身。此非是有，故说有身。」\n佛告须菩提：「汝意云何？于恒伽江所有诸沙，如其沙数所有恒伽，诸恒伽沙宁为多不？」须菩提言：「甚多，世尊！但诸恒伽尚多无数，何况其沙。」\n佛言：「须菩提！我今觉汝，我今示汝。诸恒伽中所有沙数尔许世界，若有善男子、善女人，以七宝遍满，持施如来应供正遍觉知。须菩提！汝意云何？此人以是因缘得福多不？」须菩提言：「甚多，世尊！甚多，修伽陀！此人以是因缘生福甚多。」\n「须菩提！若善男子、善女人，以七宝遍满尔所恒伽沙世界持用布施。若善男子、善女人，从此经典乃至四句偈等，恭敬受持为他正说。是人所生福德，最胜于彼无量无数。\n「复次，须菩提！随所在处，若有人能从是经典，乃至四句偈等读诵讲说，当知此处于世间中即成支提。一切人、天及阿修罗等皆应恭敬。何况有人尽能受持读诵如此经典，当知是人则与无上希有之法而共相应，是土地处大师在中，或随有一可尊重人。」佛说是已。\n净命须菩提白佛言：「世尊！如是经典名号云何？我等云何奉持？」\n佛告须菩提：「此经名『金刚般若波罗蜜』，以是名字汝当奉持。何以故？须菩提！是般若波罗蜜，如来说非般若波罗蜜。须菩提！汝意云何？颇有一法一佛说不？」须菩提言：「不也，世尊！无有一法一如来说。」\n佛告须菩提：「三千大千世界所有微尘，是为多不？」须菩提言：「此世界微尘，甚多，世尊！甚多，修伽陀！何以故？世尊！此诸微尘，如来说非微尘，故名微尘。此诸世界，如来说非世界，故说世界。」\n佛告须菩提：「汝意云何？可以三十二大人相见如来不？」须菩提言：「不也，世尊！何以故？此三十二大人相，如来说非相，故说三十二大人相。」\n佛告须菩提：「若有善男子、善女人，如诸恒伽所有沙数，如是沙等身命舍以布施。若有善男子、善女人，从此经典乃至四句偈等，恭敬受持为他正说。此人以是因缘，生福多彼无量无数。」\n尔时净命须菩提由法利疾，即便悲泣抆泪而言：「希有，世尊！希有，修伽陀！如此经典如来所说，我从昔来至得圣慧，未曾闻说如是经典。何以故？世尊说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，故说般若波罗蜜。世尊！当知是人则与无上希有之法而共相应，闻说经时能生实想。世尊！是实想者，实非有想，是故如来说名实想、说名实想。世尊！此事于我非为希有，正说经时我生信解。世尊！于未来世若有众生，恭敬受持为他正说，当知是人则与无上希有之法而共相应。世尊！此人无复我想、众生想、寿者想、受者想。何以故？我想、众生想、寿者想、受者想，即是非想。何以故？诸佛世尊解脱诸想尽无余故。」说是言已。\n佛告须菩提：「如是，须菩提！如是。当知是人则与无上希有之法而共相应。是人闻说此经，不惊不怖不畏。何以故？须菩提！此法如来所说，是第一波罗蜜。此波罗蜜如来所说，无量诸佛亦如是说，是故说名第一波罗蜜。\n「复次，须菩提，是如来忍辱波罗蜜，即非波罗蜜。何以故？须菩提！昔时我为迦陵伽王斩斫身体骨肉离碎。我于尔时，无有我想、众生想、寿者想、受者想，无想、非无想。何以故？须菩提！我于尔时，若有我想、众生想、寿者想、受者想，是时则应生瞋恨想。须菩提！我忆过去五百生中，作大仙人名曰说忍。于尔生中，心无我想、众生想、寿者想、受者想。是故须菩提！菩萨摩诃萨舍离一切想，于无上菩提应发起心，不应生住色心，不应生住声、香、味、触心，不应生住法心，不应生住非法心，不应生有所住心。何以故？若心有住则为非住。故如来说：『菩萨无所住心应行布施。』\n「复次，须菩提！菩萨应如是行施，为利益一切众生。此众生想即是非想。如是一切众生，如来说即非众生。何以故？诸佛世尊远离一切想故。\n「须菩提！如来说实、说谛、说如、说非虚妄。复次，须菩提！是法如来所觉，是法如来所说，是法非实非虚。须菩提！譬如有人在于盲暗，如是当知菩萨堕相行堕相施。须菩提！如人有目，夜已晓时，昼日光照，见种种色。如是当知菩萨不堕于相行无相施。\n「复次，须菩提！于未来世，若有善男子、善女人，受持读诵修行，为他正说如是经典，如来悉知是人，悉见是人，生长无量福德之聚。\n「复次，须菩提！若有善男子、善女人，于日前分布施身命，如上所说诸河沙数。于日中分布施身命，于日后分布施身命，皆如上说诸河沙数。如是无量百千万亿劫以身命布施。若复有人闻此经典不起诽谤。以是因缘生福德多彼无数无量。何况有人书写受持读诵，教他修行为人广说。\n「复次，须菩提！如是经典不可思量无能与等，如来但为怜愍利益能行无上乘及行无等乘人说。若复有人于未来世受持读诵，教他修行正说是经，如来悉知是人，悉见是人，与无数无量不可思议无等福聚而共相应。如是等人由我身分，则能荷负无上菩提。何以故？须菩提！如是经典，若下愿乐人，及我见、众生见、寿者见、受者见如此等人，能听能修读诵教他正说，无有是处。\n「复次，须菩提！随所在处显说此经，一切世间天、人、阿修罗等，皆应供养作礼右遶。当知此处于世间此即成支提。\n「须菩提！若有善男子、善女人，受持读诵教他修行，正说如是等经。此人现身受轻贱等，过去世中所造恶业，应感生后恶道果报，以于现身受轻苦故，先世罪业及苦果报则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。\n「须菩提！我忆往昔无数无量过于算数，过去燃灯如来阿罗诃三藐三佛陀后，八万四千百千俱胝诸佛如来已成佛竟，我皆承事供养恭敬无空过者。若复有人于后末世五十岁时，受持读诵教他修行，正说此经。须菩提！此人所生福德之聚，以我往昔承事供养诸佛如来所得功德，以此功德百分不及一，千万亿分不及一，穷于算数不及其一，乃至威力品类相应譬喻所不能及。\n「须菩提！若善男子、善女人，于后末世受持读诵如此等经，所得功德我若具说，若有善男子、善女人，谛听忆持尔所福聚，或心迷乱及以颠狂。复次，须菩提！如是经典不可思议。若人修行及得果报亦不可思议。」\n尔时须菩提白佛言：「世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心行菩萨乘，云何应住？云何修行？云何发起菩萨心？」\n佛告须菩提：「善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心：『我应安置一切众生，令入无余涅槃。如是般涅槃无量众生已，无一众生被涅槃者。』何以故？须菩提！若菩萨有众生想，则不应说名为菩萨。何以故？须菩提！实无有法名为能行菩萨上乘。须菩提！汝意云何？于燃灯佛所，颇有一法如来所得名阿耨多罗三藐三菩提不？」须菩提言：「不也，世尊！于燃灯佛所，无有一法如来所得名阿耨多罗三藐三菩提。」\n佛言：「如是，须菩提！如是。于燃灯佛所，无有一法如来所得名阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！于燃灯佛所，若有一法如来所得名阿耨多罗三藐三菩提，燃灯佛则不授我记：『婆罗门！汝于来世当得作佛，号释迦牟尼多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。』须菩提！由实无有法，如来所得，名阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记作如是言：『婆罗门！汝于来世当得作佛，号释迦牟尼多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。』何以故？须菩提！如来者真如别名。\n「须菩提！若有人说：『如来得阿耨多罗三藐三菩提。』是人不实语。何以故？须菩提！实无有法，如来所得，名阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！此法如来所得无实无虚，是故如来说：『一切法皆是佛法。』须菩提！一切法者，非一切法，故如来说名一切法。\n「须菩提！譬如有人遍身大身。」\n须菩提言：「世尊！是如来所说遍身大身，则为非身，是故说名遍身大身。」\n佛言：「如是，须菩提！如是。须菩提！若有菩萨说如是言：『我当般涅槃一切众生。』则不应说名为菩萨。须菩提！汝意云何？颇有一法名菩萨不？」须菩提言：「不也，世尊！」\n佛言：「须菩提！是故如来说：『一切法无我、无众生、无寿者、无受者。』须菩提！若有菩萨说如是言：『我当庄严清净佛土。』如此菩萨说虚妄言。何以故？须菩提！庄严佛土者，如来说则非庄严，是故庄严清净佛土。须菩提！若菩萨信见诸法无我、诸法无我，如来应供正遍觉说：『是名菩萨，是名菩萨。』\n「须菩提！汝意云何？如来有肉眼不？」须菩提言：「如是，世尊！如来有肉眼。」\n佛言：「须菩提！汝意云何？如来有天眼不？」须菩提言：「如是，世尊！如来有天眼。」\n佛言：「须菩提！汝意云何？如来有慧眼不？」须菩提言：「如是，世尊！如来有慧眼。」\n佛言：「须菩提！汝意云何？如来有法眼不？」须菩提言：「如是，世尊！如来有法眼。」\n佛言：「须菩提！汝意云何？如来有佛眼不？」须菩提言：「如是，世尊！如来有佛眼。」\n「须菩提！汝意云何？于恒伽江所有诸沙，如其沙数所有恒伽，如诸恒伽所有沙数世界，如是宁为多不？」须菩提言：「如是，世尊！此等世界其数甚多。」\n佛言：「须菩提！尔所世界中所有众生，我悉见知心相续住有种种类。何以故？须菩提！心相续住，如来说非续住，故说续住。何以故？须菩提！过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。\n「须菩提！汝意云何？若有人以满三千大千世界七宝而用布施，是善男子、善女人，以是因缘得福多不？」须菩提言：「甚多，世尊！甚多，修伽陀！」\n佛言：「如是，须菩提！如是。彼善男子、善女人，以是因缘福聚多。」\n佛言：「须菩提！若福德聚但名为聚，如来则不应说是福德聚、是福德聚。须菩提！汝意云何？可以具足色身观如来不？」须菩提言：「不也，世尊！不可以具足色身观于如来。何以故？此具足色身，如来说非具足色身，是故如来说名具足色身。」\n佛言：「须菩提！汝意云何？可以具足诸相观如来不？」须菩提言：「不也，世尊！不可以具足诸相观于如来。何以故？此具足相，如来说非具足相，是故如来说具足相。」\n佛言：「须菩提！汝意云何？如来有如是意：『我今实说法。』耶？须菩提！若有人言：『如来实能说法。』汝应当知，是人由非实有及以邪执，起诽谤我。何以故？须菩提！说法、说法，实无有法名为说法。」\n尔时须菩提白佛言：「世尊！颇有众生于未来世，听闻正说如是等相此经章句，生实信不？」\n佛告须菩提：「彼非众生，非非众生。何以故？须菩提！彼众生者，如来说非众生，非非众生，故说众生。须菩提！汝意云何？颇有一法如来所得名阿耨多罗三藐三菩提不？」须菩提言：「不也，世尊！无有一法如来所得名阿耨多罗三藐三菩提。」\n佛言：「如是，须菩提！如是。乃至无有如微尘法如来所舍如来所得，是故说名阿耨多罗三藐三菩提平等平等。\n「复次，须菩提！诸佛诸佛觉知无有差别，是故说名阿耨多罗三藐三菩提。\n「复次，须菩提！此法平等无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。\n「复次，须菩提。由无我、无众生、无寿者、无受者等，此法平等，故名阿耨多罗三藐三菩提。\n「复次，须菩提！由实善法，具足圆满得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法、善法者。如来说非法，故名善法。\n「须菩提！三千大千世界所有诸须弥山王，如是等七宝聚满此世界，有人持用布施。若人从此般若波罗蜜经乃至四句偈等，受持读诵为他正说，所得功德，以前功德比此功德，百分不及一，千万亿分不及一，穷于算数不及其一，乃至威力品类相应譬喻所不能及。\n「须菩提！汝意云何？如来作是念：『我度众生。』耶？须菩提！汝今不应作如是念。何以故？实无众生如来所度。须菩提！若有众生如来所度，即是我执、众生执、寿者执、受者执。须菩提！此我等执，如来说非执，婴儿凡夫众生之所执故。须菩提！婴儿凡夫众生者，如来说非众生，故说婴儿凡夫众生。\n「须菩提！汝意云何？可以具足相观如来不？」须菩提言：「如我解佛所说义，不以具足相应观如来。」\n佛言：「如是，须菩提！如是。不以具足相应观如来。何以故？若以具足相观如来者，转轮圣王应是如来，是故不以具足相应观如来。」\n是时，世尊而说偈言：\n「若以色见我，以音声求我，\n是人行邪道，不应得见我。\n由法应见佛，调御法为身，\n此法非识境，法如深难见。\n「须菩提！汝意云何？如来可以具足相得阿耨多罗三藐三菩提不？须菩提！汝今不应作如是见：『如来以具足相得阿耨多罗三藐三菩提。』何以故？须菩提！如来不由具足相得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若汝作是念：『如来有是说，行菩萨乘人有法可灭。』须菩提！汝莫作此见。何以故？如来不说行菩萨乘人有法可灭及以永断。\n「须菩提！若有善男子、善女人，以满恒伽沙等世界七宝，持用布施。若有菩萨于一切法无我无生，得无生忍。以是因缘，所得福德最多于彼。须菩提！行大乘人不应执取福德之聚。」\n须菩提言：「此福德聚可摄持不？」\n佛言：「须菩提！此福德聚，可得摄持，不可执取，是故说此福德之聚应可摄持。须菩提！若有人言：『如来行住坐卧。』是人不解我所说义。何以故？须菩提！如来者无所行去，无所从来，是故说名如来应供正遍觉知。\n「须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界地大微尘，烧成灰末，合为墨丸，如微尘聚。须菩提！汝意云何？是隣虚聚宁为多不？」\n须菩提言：「彼隣虚聚甚多。世尊！何以故？世尊！若隣虚聚是实有者，世尊则不应说名隣虚聚。何以故？世尊所说，此隣虚聚，如来说非隣虚聚，是故说名为隣虚聚。如来所说三千大千世界，则非世界，故说三千大千世界。何以故？世尊！若执世界为实有者是聚一执，此聚一执，如来说非执，故说聚一执。」\n佛世尊言：「须菩提！此聚一执但世言说。须菩提！是法非可言法，婴儿凡夫偏言所取。须菩提！若有人言：『如来说我见、众生见、寿者见、受者见。』须菩提！汝意云何？是人言说为正语不？」须菩提言：「不也，世尊！不也，修伽陀！何以故？如来所说我见、众生见、寿者见、受者见，即是非见，是故说我见、众生见、寿者见、受者见。」\n「须菩提！若人行菩萨乘，如是应知、应见、应信，一切诸法如是应修，为令法想不得生起。何以故？须菩提！是法想、法想者，如来说即非想，故说法想。\n「须菩提！若有菩萨摩诃萨，以满无数无量世界七宝，持用布施。若有善男子、善女人，从此般若波罗蜜经乃至四句偈等受持读诵，教他修行为他广说。是善男子、善女人，以是因缘，所生福德最多于彼无量无数。云何显说此经？如无所显说，故言显说。如如不动，恒有正说。应观有为法，如暗、翳、灯、幻，露、泡、梦、电、云。」\n尔时世尊说是经已，大德须菩提心进欢喜，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷众，人、天、阿修罗等一切世间，踊跃欢喜信受奉行。\n金刚般若波罗蜜经", 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"佛告須菩提：「須菩提！若善男子、善女人發菩提心行菩薩乘，應如是發心：『所有一切眾生類攝，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想，若非有想、若非無想，乃至眾生界及假名說，如是眾生，我皆安置於無餘涅槃。』如是般涅槃無量眾生已，無一眾生被涅槃者。何以故？須菩提，若菩薩有眾生想，即不應說名為菩薩。何以故？須菩提！一切菩薩無我想、眾生想、壽者想、受者想。" }, { "type": "p", "text": "「復次，須菩提！菩薩不著己類而行布施，不著所餘行於布施，不著色、聲、香、味、觸、法應行布施。須菩提！菩薩應如是行施不著相想。何以故？須菩提！若菩薩無執著心行於布施，是福德聚不可數量。" }, { "type": "p", "text": "「須菩提！汝意云何？東方虛空可數量不？」須菩提言：「不可，世尊！」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是，須菩提！南西北方四維上下十方虛空可數量不？」須菩提言：「不可，世尊！」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是，須菩提！若菩薩無執著心行於布施，是福德聚亦復如是，不可數量。須菩提！汝意云何？可以身相勝德見如來不？」「不也，世尊！何以故？如來所說身相勝德，非相勝德。」" }, { "type": "p", "text": "「何以故？須菩提！凡所有相皆是虛妄，無所有相即是真實。由相無相應見如來。」如是說已。淨命須菩提白佛言：「世尊！於今現時及未來世，頗有菩薩聽聞正說，如是等相，此經章句，生實想不？」" }, { "type": "p", "text": "佛告須菩提：「莫作是說：『於今現時及未來世，頗有菩薩聽聞正說，如是等相，此經章句，生實想不？』何以故？須菩提！於未來世實有眾生得聞此經能生實想。" }, { "type": "p", "text": "「復次，須菩提！於未來世後五十歲正法滅時，有諸菩薩摩訶薩持戒修福及有智慧。須菩提！是諸菩薩摩訶薩非事一佛，非於一佛種諸善根；已事無量百千諸佛，已於無量百千佛所而種善根。若有善男子、善女人，聽聞正說，如是等相，此經章句，乃至一念生實信者。須菩提！如來悉知是人，悉見是人。" }, { "type": "p", "text": "「須菩提！是善男子、善女人，生長無量福德之聚。何以故？須菩提。是諸菩薩無復我想、眾生想、壽者想、受者想。是諸菩薩無法想無非法想，無想非無想。何以故？須菩提！是諸菩薩若有法想，即是我執，及眾生、壽者、受者執。須菩提！是故菩薩不應取法，不應取非法。為如是義故如來說：『若觀行人解筏喻經，法尚應捨，何況非法。』」" }, { "type": "p", "text": "佛復告淨命須菩提：「須菩提！汝意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無所有法如來所得，名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有法如來所說。何以故？是法如來所說，不可取、不可言，非法、非非法。何以故？一切聖人皆以無為真如所顯現故。」" }, { "type": "p", "text": "「須菩提！汝意云何？以三千大千世界遍滿七寶，若人持用布施，是善男子、善女人，因此布施生福多不？」須菩提言：「甚多，世尊！甚多，脩伽陀！是善男子、善女人，因此布施得福甚多。何以故？世尊！此福德聚即非福德聚，是故如來說福德聚。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界遍滿七寶持用布施。若復有人從此經中受四句偈，為他正說顯示其義。此人以是因緣所生福德，最多於彼無量無數。何以故？須菩提！如來無上菩提從此福成，諸佛世尊從此福生。何以故？須菩提！所言佛法者，即非佛法，是名佛法。" }, { "type": "p", "text": "「須菩提！汝意云何？須陀洹能作是念：『我得須陀洹果。』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？世尊！實無所有能至於流，故說須陀洹。乃至色、聲、香、味、觸、法亦復如是，故名須陀洹。斯陀含名一往來，實無所有能至往來，是名斯陀含。阿那含名為不來，實無所有能至不來，是名阿那含。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「須菩提！汝意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢果。』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？實無所有名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢果。』即是我執、眾生執、壽者執、受者執。世尊！如來阿羅訶三藐三佛陀讚我，住無諍三昧人中最為第一。世尊！我今已成阿羅漢，離三有欲。世尊！我亦不作是念：『我是阿羅漢。』世尊！我若有是念：『我已得阿羅漢果。』如來則應不授我記：『住無諍三昧人中，須菩提善男子最為第一。』實無所住，住於無諍、住於無諍。」" }, { "type": "p", "text": "佛告須菩提：「汝意云何？昔從然燈如來阿羅訶三藐三佛陀所，頗有一法如來所取不？」須菩提言：「不也，世尊！實無有法，昔從燃燈如來阿羅訶三藐三佛陀所如來所取。」" }, { "type": "p", "text": "佛告須菩提：「若有菩薩作如是言：『我當莊嚴清淨佛土。』而此菩薩說虛妄言。何以故？須菩提！莊嚴佛土者，如來說非莊嚴，是故莊嚴清淨佛土。須菩提！是故菩薩應生如是無住著心，不住色、聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。" }, { "type": "p", "text": "「須菩提！譬如有人體相勝大如須彌山王。須菩提！汝意云何？如是體相為勝大不？」須菩提言：「甚大，世尊！何以故？如來說非有名為有身。此非是有，故說有身。」" }, { "type": "p", "text": "佛告須菩提：「汝意云何？於恒伽江所有諸沙，如其沙數所有恒伽，諸恒伽沙寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！但諸恒伽尚多無數，何況其沙。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「須菩提！我今覺汝，我今示汝。諸恒伽中所有沙數爾許世界，若有善男子、善女人，以七寶遍滿，持施如來應供正遍覺知。須菩提！汝意云何？此人以是因緣得福多不？」須菩提言：「甚多，世尊！甚多，修伽陀！此人以是因緣生福甚多。」" }, { "type": "p", "text": "「須菩提！若善男子、善女人，以七寶遍滿爾所恒伽沙世界持用布施。若善男子、善女人，從此經典乃至四句偈等，恭敬受持為他正說。是人所生福德，最勝於彼無量無數。" }, { "type": "p", "text": "「復次，須菩提！隨所在處，若有人能從是經典，乃至四句偈等讀誦講說，當知此處於世間中即成支提。一切人、天及阿脩羅等皆應恭敬。何況有人盡能受持讀誦如此經典，當知是人則與無上希有之法而共相應，是土地處大師在中，或隨有一可尊重人。」佛說是已。" }, { "type": "p", "text": "淨命須菩提白佛言：「世尊！如是經典名號云何？我等云何奉持？」" }, { "type": "p", "text": "佛告須菩提：「此經名『金剛般若波羅蜜』，以是名字汝當奉持。何以故？須菩提！是般若波羅蜜，如來說非般若波羅蜜。須菩提！汝意云何？頗有一法一佛說不？」須菩提言：「不也，世尊！無有一法一如來說。」" }, { "type": "p", "text": "佛告須菩提：「三千大千世界所有微塵，是為多不？」須菩提言：「此世界微塵，甚多，世尊！甚多，修伽陀！何以故？世尊！此諸微塵，如來說非微塵，故名微塵。此諸世界，如來說非世界，故說世界。」" }, { "type": "p", "text": "佛告須菩提：「汝意云何？可以三十二大人相見如來不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？此三十二大人相，如來說非相，故說三十二大人相。」" }, { "type": "p", "text": "佛告須菩提：「若有善男子、善女人，如諸恒伽所有沙數，如是沙等身命捨以布施。若有善男子、善女人，從此經典乃至四句偈等，恭敬受持為他正說。此人以是因緣，生福多彼無量無數。」" }, { "type": "p", "text": "爾時淨命須菩提由法利疾，即便悲泣抆淚而言：「希有，世尊！希有，修伽陀！如此經典如來所說，我從昔來至得聖慧，未曾聞說如是經典。何以故？世尊說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，故說般若波羅蜜。世尊！當知是人則與無上希有之法而共相應，聞說經時能生實想。世尊！是實想者，實非有想，是故如來說名實想、說名實想。世尊！此事於我非為希有，正說經時我生信解。世尊！於未來世若有眾生，恭敬受持為他正說，當知是人則與無上希有之法而共相應。世尊！此人無復我想、眾生想、壽者想、受者想。何以故？我想、眾生想、壽者想、受者想，即是非想。何以故？諸佛世尊解脫諸想盡無餘故。」說是言已。" }, { "type": "p", "text": "佛告須菩提：「如是，須菩提！如是。當知是人則與無上希有之法而共相應。是人聞說此經，不驚不怖不畏。何以故？須菩提！此法如來所說，是第一波羅蜜。此波羅蜜如來所說，無量諸佛亦如是說，是故說名第一波羅蜜。" }, { "type": "p", "text": "「復次，須菩提，是如來忍辱波羅蜜，即非波羅蜜。何以故？須菩提！昔時我為迦陵伽王斬斫身體骨肉離碎。我於爾時，無有我想、眾生想、壽者想、受者想，無想、非無想。何以故？須菩提！我於爾時，若有我想、眾生想、壽者想、受者想，是時則應生瞋恨想。須菩提！我憶過去五百生中，作大仙人名曰說忍。於爾生中，心無我想、眾生想、壽者想、受者想。是故須菩提！菩薩摩訶薩捨離一切想，於無上菩提應發起心，不應生住色心，不應生住聲、香、味、觸心，不應生住法心，不應生住非法心，不應生有所住心。何以故？若心有住則為非住。故如來說：『菩薩無所住心應行布施。』" }, { "type": "p", "text": "「復次，須菩提！菩薩應如是行施，為利益一切眾生。此眾生想即是非想。如是一切眾生，如來說即非眾生。何以故？諸佛世尊遠離一切想故。" }, { "type": "p", "text": "「須菩提！如來說實、說諦、說如、說非虛妄。復次，須菩提！是法如來所覺，是法如來所說，是法非實非虛。須菩提！譬如有人在於盲闇，如是當知菩薩墮相行墮相施。須菩提！如人有目，夜已曉時，晝日光照，見種種色。如是當知菩薩不墮於相行無相施。" }, { "type": "p", "text": "「復次，須菩提！於未來世，若有善男子、善女人，受持讀誦修行，為他正說如是經典，如來悉知是人，悉見是人，生長無量福德之聚。" }, { "type": "p", "text": "「復次，須菩提！若有善男子、善女人，於日前分布施身命，如上所說諸河沙數。於日中分布施身命，於日後分布施身命，皆如上說諸河沙數。如是無量百千萬億劫以身命布施。若復有人聞此經典不起誹謗。以是因緣生福德多彼無數無量。何況有人書寫受持讀誦，教他修行為人廣說。" }, { "type": "p", "text": "「復次，須菩提！如是經典不可思量無能與等，如來但為憐愍利益能行無上乘及行無等乘人說。若復有人於未來世受持讀誦，教他修行正說是經，如來悉知是人，悉見是人，與無數無量不可思議無等福聚而共相應。如是等人由我身分，則能荷負無上菩提。何以故？須菩提！如是經典，若下願樂人，及我見、眾生見、壽者見、受者見如此等人，能聽能修讀誦教他正說，無有是處。" }, { "type": "p", "text": "「復次，須菩提！隨所在處顯說此經，一切世間天、人、阿脩羅等，皆應供養作禮右遶。當知此處於世間此即成支提。" }, { "type": "p", "text": "「須菩提！若有善男子、善女人，受持讀誦教他修行，正說如是等經。此人現身受輕賤等，過去世中所造惡業，應感生後惡道果報，以於現身受輕苦故，先世罪業及苦果報則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。" }, { "type": "p", "text": "「須菩提！我憶往昔無數無量過於算數，過去燃燈如來阿羅訶三藐三佛陀後，八萬四千百千俱胝諸佛如來已成佛竟，我皆承事供養恭敬無空過者。若復有人於後末世五十歲時，受持讀誦教他修行，正說此經。須菩提！此人所生福德之聚，以我往昔承事供養諸佛如來所得功德，以此功德百分不及一，千萬億分不及一，窮於算數不及其一，乃至威力品類相應譬喻所不能及。" }, { "type": "p", "text": "「須菩提！若善男子、善女人，於後末世受持讀誦如此等經，所得功德我若具說，若有善男子、善女人，諦聽憶持爾所福聚，或心迷亂及以顛狂。復次，須菩提！如是經典不可思議。若人修行及得果報亦不可思議。」" }, { "type": "p", "text": "爾時須菩提白佛言：「世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心行菩薩乘，云何應住？云何修行？云何發起菩薩心？」" }, { "type": "p", "text": "佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：『我應安置一切眾生，令入無餘涅槃。如是般涅槃無量眾生已，無一眾生被涅槃者。』何以故？須菩提！若菩薩有眾生想，則不應說名為菩薩。何以故？須菩提！實無有法名為能行菩薩上乘。須菩提！汝意云何？於燃燈佛所，頗有一法如來所得名阿耨多羅三藐三菩提不？」須菩提言：「不也，世尊！於燃燈佛所，無有一法如來所得名阿耨多羅三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是，須菩提！如是。於燃燈佛所，無有一法如來所得名阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！於燃燈佛所，若有一法如來所得名阿耨多羅三藐三菩提，燃燈佛則不授我記：『婆羅門！汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。』須菩提！由實無有法，如來所得，名阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記作如是言：『婆羅門！汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。』何以故？須菩提！如來者真如別名。" }, { "type": "p", "text": "「須菩提！若有人說：『如來得阿耨多羅三藐三菩提。』是人不實語。何以故？須菩提！實無有法，如來所得，名阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！此法如來所得無實無虛，是故如來說：『一切法皆是佛法。』須菩提！一切法者，非一切法，故如來說名一切法。" }, { "type": "p", "text": "「須菩提！譬如有人遍身大身。」" }, { "type": "p", "text": "須菩提言：「世尊！是如來所說遍身大身，則為非身，是故說名遍身大身。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是，須菩提！如是。須菩提！若有菩薩說如是言：『我當般涅槃一切眾生。』則不應說名為菩薩。須菩提！汝意云何？頗有一法名菩薩不？」須菩提言：「不也，世尊！」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「須菩提！是故如來說：『一切法無我、無眾生、無壽者、無受者。』須菩提！若有菩薩說如是言：『我當莊嚴清淨佛土。』如此菩薩說虛妄言。何以故？須菩提！莊嚴佛土者，如來說則非莊嚴，是故莊嚴清淨佛土。須菩提！若菩薩信見諸法無我、諸法無我，如來應供正遍覺說：『是名菩薩，是名菩薩。』" }, { "type": "p", "text": "「須菩提！汝意云何？如來有肉眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來有肉眼。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「須菩提！汝意云何？如來有天眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來有天眼。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「須菩提！汝意云何？如來有慧眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來有慧眼。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「須菩提！汝意云何？如來有法眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來有法眼。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「須菩提！汝意云何？如來有佛眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來有佛眼。」" }, { "type": "p", "text": "「須菩提！汝意云何？於恒伽江所有諸沙，如其沙數所有恒伽，如諸恒伽所有沙數世界，如是寧為多不？」須菩提言：「如是，世尊！此等世界其數甚多。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「須菩提！爾所世界中所有眾生，我悉見知心相續住有種種類。何以故？須菩提！心相續住，如來說非續住，故說續住。何以故？須菩提！過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得。" }, { "type": "p", "text": "「須菩提！汝意云何？若有人以滿三千大千世界七寶而用布施，是善男子、善女人，以是因緣得福多不？」須菩提言：「甚多，世尊！甚多，修伽陀！」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是，須菩提！如是。彼善男子、善女人，以是因緣福聚多。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「須菩提！若福德聚但名為聚，如來則不應說是福德聚、是福德聚。須菩提！汝意云何？可以具足色身觀如來不？」須菩提言：「不也，世尊！不可以具足色身觀於如來。何以故？此具足色身，如來說非具足色身，是故如來說名具足色身。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「須菩提！汝意云何？可以具足諸相觀如來不？」須菩提言：「不也，世尊！不可以具足諸相觀於如來。何以故？此具足相，如來說非具足相，是故如來說具足相。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「須菩提！汝意云何？如來有如是意：『我今實說法。』耶？須菩提！若有人言：『如來實能說法。』汝應當知，是人由非實有及以邪執，起誹謗我。何以故？須菩提！說法、說法，實無有法名為說法。」" }, { "type": "p", "text": "爾時須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生於未來世，聽聞正說如是等相此經章句，生實信不？」" }, { "type": "p", "text": "佛告須菩提：「彼非眾生，非非眾生。何以故？須菩提！彼眾生者，如來說非眾生，非非眾生，故說眾生。須菩提！汝意云何？頗有一法如來所得名阿耨多羅三藐三菩提不？」須菩提言：「不也，世尊！無有一法如來所得名阿耨多羅三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是，須菩提！如是。乃至無有如微塵法如來所捨如來所得，是故說名阿耨多羅三藐三菩提平等平等。" }, { "type": "p", "text": "「復次，須菩提！諸佛諸佛覺知無有差別，是故說名阿耨多羅三藐三菩提。" }, { "type": "p", "text": "「復次，須菩提！此法平等無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。" }, { "type": "p", "text": "「復次，須菩提。由無我、無眾生、無壽者、無受者等，此法平等，故名阿耨多羅三藐三菩提。" }, { "type": "p", "text": "「復次，須菩提！由實善法，具足圓滿得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法、善法者。如來說非法，故名善法。" }, { "type": "p", "text": "「須菩提！三千大千世界所有諸須彌山王，如是等七寶聚滿此世界，有人持用布施。若人從此般若波羅蜜經乃至四句偈等，受持讀誦為他正說，所得功德，以前功德比此功德，百分不及一，千萬億分不及一，窮於算數不及其一，乃至威力品類相應譬喻所不能及。" }, { "type": "p", "text": "「須菩提！汝意云何？如來作是念：『我度眾生。』耶？須菩提！汝今不應作如是念。何以故？實無眾生如來所度。須菩提！若有眾生如來所度，即是我執、眾生執、壽者執、受者執。須菩提！此我等執，如來說非執，嬰兒凡夫眾生之所執故。須菩提！嬰兒凡夫眾生者，如來說非眾生，故說嬰兒凡夫眾生。" }, { "type": "p", "text": "「須菩提！汝意云何？可以具足相觀如來不？」須菩提言：「如我解佛所說義，不以具足相應觀如來。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是，須菩提！如是。不以具足相應觀如來。何以故？若以具足相觀如來者，轉輪聖王應是如來，是故不以具足相應觀如來。」" }, { "type": "p", "text": "是時，世尊而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若以色見我，以音聲求我，", "是人行邪道，不應得見我。", "由法應見佛，調御法為身，", "此法非識境，法如深難見。" ] }, { "type": "p", "text": "「須菩提！汝意云何？如來可以具足相得阿耨多羅三藐三菩提不？須菩提！汝今不應作如是見：『如來以具足相得阿耨多羅三藐三菩提。』何以故？須菩提！如來不由具足相得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若汝作是念：『如來有是說，行菩薩乘人有法可滅。』須菩提！汝莫作此見。何以故？如來不說行菩薩乘人有法可滅及以永斷。" }, { "type": "p", "text": "「須菩提！若有善男子、善女人，以滿恒伽沙等世界七寶，持用布施。若有菩薩於一切法無我無生，得無生忍。以是因緣，所得福德最多於彼。須菩提！行大乘人不應執取福德之聚。」" }, { "type": "p", "text": "須菩提言：「此福德聚可攝持不？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「須菩提！此福德聚，可得攝持，不可執取，是故說此福德之聚應可攝持。須菩提！若有人言：『如來行住坐臥。』是人不解我所說義。何以故？須菩提！如來者無所行去，無所從來，是故說名如來應供正遍覺知。" }, { "type": "p", "text": "「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界地大微塵，燒成灰末，合為墨丸，如微塵聚。須菩提！汝意云何？是隣虛聚寧為多不？」" }, { "type": "p", "text": "須菩提言：「彼隣虛聚甚多。世尊！何以故？世尊！若隣虛聚是實有者，世尊則不應說名隣虛聚。何以故？世尊所說，此隣虛聚，如來說非隣虛聚，是故說名為隣虛聚。如來所說三千大千世界，則非世界，故說三千大千世界。何以故？世尊！若執世界為實有者是聚一執，此聚一執，如來說非執，故說聚一執。」" }, { "type": "p", "text": "佛世尊言：「須菩提！此聚一執但世言說。須菩提！是法非可言法，嬰兒凡夫偏言所取。須菩提！若有人言：『如來說我見、眾生見、壽者見、受者見。』須菩提！汝意云何？是人言說為正語不？」須菩提言：「不也，世尊！不也，修伽陀！何以故？如來所說我見、眾生見、壽者見、受者見，即是非見，是故說我見、眾生見、壽者見、受者見。」" }, { "type": "p", "text": "「須菩提！若人行菩薩乘，如是應知、應見、應信，一切諸法如是應修，為令法想不得生起。何以故？須菩提！是法想、法想者，如來說即非想，故說法想。" }, { "type": "p", "text": "「須菩提！若有菩薩摩訶薩，以滿無數無量世界七寶，持用布施。若有善男子、善女人，從此般若波羅蜜經乃至四句偈等受持讀誦，教他修行為他廣說。是善男子、善女人，以是因緣，所生福德最多於彼無量無數。云何顯說此經？如無所顯說，故言顯說。如如不動，恒有正說。應觀有為法，如闇、翳、燈、幻，露、泡、夢、電、雲。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊說是經已，大德須菩提心進歡喜，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷眾，人、天、阿脩羅等一切世間，踊躍歡喜信受奉行。" }, { "type": "juan", "text": "金剛般若波羅蜜經" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "金刚般若波罗蜜经" }, { "type": "byline", "text": "元魏留支三藏奉　诏译" }, { "type": "p", "text": "如是我闻：" }, { "type": "p", "text": "一时佛婆伽婆，住舍卫国祇陀树林给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊，于日前分，著衣持钵，入舍卫大国而行乞食。于其国中次第行已，还至本处，饭食事讫。于中后时，收衣钵，洗足已。如常敷座跏趺安坐，端身而住，正念现前。时诸比丘俱往佛所，至佛所已，顶礼佛足，右遶三匝却坐一面。" }, { "type": "p", "text": "尔时，净命须菩提于大众中共坐聚集。时净命须菩提即从座起，偏袒右肩，顶礼佛足右膝著地。向佛合掌而白佛言：「希有，世尊！如来应供正遍觉知，善护念诸菩萨摩诃萨，由无上利益故；善付嘱诸菩萨摩诃萨，由无上教故。世尊！若善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心行菩萨乘，云何应住？云何修行？云何发起菩萨心？」净命须菩提作是问已。" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊告须菩提：「须菩提！善哉，善哉！如是，善男子！如来善护念诸菩萨摩诃萨，无上利益故；善付嘱诸菩萨摩诃萨，无上教故。须菩提！是故汝今一心谛听，恭敬善思念之，我今当为汝说。如菩萨发菩提心行菩萨乘，如是应住，如是修行，如是发心。」须菩提言：「唯然，世尊！」" }, { "type": "p", "text": "佛告须菩提：「须菩提！若善男子、善女人发菩提心行菩萨乘，应如是发心：『所有一切众生类摄，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想，若非有想、若非无想，乃至众生界及假名说，如是众生，我皆安置于无余涅槃。』如是般涅槃无量众生已，无一众生被涅槃者。何以故？须菩提，若菩萨有众生想，即不应说名为菩萨。何以故？须菩提！一切菩萨无我想、众生想、寿者想、受者想。" }, { "type": "p", "text": "「复次，须菩提！菩萨不著己类而行布施，不著所余行于布施，不著色、声、香、味、触、法应行布施。须菩提！菩萨应如是行施不著相想。何以故？须菩提！若菩萨无执著心行于布施，是福德聚不可数量。" }, { "type": "p", "text": "「须菩提！汝意云何？东方虚空可数量不？」须菩提言：「不可，世尊！」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是，须菩提！南西北方四维上下十方虚空可数量不？」须菩提言：「不可，世尊！」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是，须菩提！若菩萨无执著心行于布施，是福德聚亦复如是，不可数量。须菩提！汝意云何？可以身相胜德见如来不？」「不也，世尊！何以故？如来所说身相胜德，非相胜德。」" }, { "type": "p", "text": "「何以故？须菩提！凡所有相皆是虚妄，无所有相即是真实。由相无相应见如来。」如是说已。净命须菩提白佛言：「世尊！于今现时及未来世，颇有菩萨听闻正说，如是等相，此经章句，生实想不？」" }, { "type": "p", "text": "佛告须菩提：「莫作是说：『于今现时及未来世，颇有菩萨听闻正说，如是等相，此经章句，生实想不？』何以故？须菩提！于未来世实有众生得闻此经能生实想。" }, { "type": "p", "text": "「复次，须菩提！于未来世后五十岁正法灭时，有诸菩萨摩诃萨持戒修福及有智慧。须菩提！是诸菩萨摩诃萨非事一佛，非于一佛种诸善根；已事无量百千诸佛，已于无量百千佛所而种善根。若有善男子、善女人，听闻正说，如是等相，此经章句，乃至一念生实信者。须菩提！如来悉知是人，悉见是人。" }, { "type": "p", "text": "「须菩提！是善男子、善女人，生长无量福德之聚。何以故？须菩提。是诸菩萨无复我想、众生想、寿者想、受者想。是诸菩萨无法想无非法想，无想非无想。何以故？须菩提！是诸菩萨若有法想，即是我执，及众生、寿者、受者执。须菩提！是故菩萨不应取法，不应取非法。为如是义故如来说：『若观行人解筏喻经，法尚应舍，何况非法。』」" }, { "type": "p", "text": "佛复告净命须菩提：「须菩提！汝意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？」须菩提言：「如我解佛所说义，无所有法如来所得，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有法如来所说。何以故？是法如来所说，不可取、不可言，非法、非非法。何以故？一切圣人皆以无为真如所显现故。」" }, { "type": "p", "text": "「须菩提！汝意云何？以三千大千世界遍满七宝，若人持用布施，是善男子、善女人，因此布施生福多不？」须菩提言：「甚多，世尊！甚多，修伽陀！是善男子、善女人，因此布施得福甚多。何以故？世尊！此福德聚即非福德聚，是故如来说福德聚。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界遍满七宝持用布施。若复有人从此经中受四句偈，为他正说显示其义。此人以是因缘所生福德，最多于彼无量无数。何以故？须菩提！如来无上菩提从此福成，诸佛世尊从此福生。何以故？须菩提！所言佛法者，即非佛法，是名佛法。" }, { "type": "p", "text": "「须菩提！汝意云何？须陀洹能作是念：『我得须陀洹果。』不？」须菩提言：「不也，世尊！何以故？世尊！实无所有能至于流，故说须陀洹。乃至色、声、香、味、触、法亦复如是，故名须陀洹。斯陀含名一往来，实无所有能至往来，是名斯陀含。阿那含名为不来，实无所有能至不来，是名阿那含。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「须菩提！汝意云何？阿罗汉能作是念：『我得阿罗汉果。』不？」须菩提言：「不也，世尊！何以故？实无所有名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：『我得阿罗汉果。』即是我执、众生执、寿者执、受者执。世尊！如来阿罗诃三藐三佛陀赞我，住无诤三昧人中最为第一。世尊！我今已成阿罗汉，离三有欲。世尊！我亦不作是念：『我是阿罗汉。』世尊！我若有是念：『我已得阿罗汉果。』如来则应不授我记：『住无诤三昧人中，须菩提善男子最为第一。』实无所住，住于无诤、住于无诤。」" }, { "type": "p", "text": "佛告须菩提：「汝意云何？昔从然灯如来阿罗诃三藐三佛陀所，颇有一法如来所取不？」须菩提言：「不也，世尊！实无有法，昔从燃灯如来阿罗诃三藐三佛陀所如来所取。」" }, { "type": "p", "text": "佛告须菩提：「若有菩萨作如是言：『我当庄严清净佛土。』而此菩萨说虚妄言。何以故？须菩提！庄严佛土者，如来说非庄严，是故庄严清净佛土。须菩提！是故菩萨应生如是无住著心，不住色、声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。" }, { "type": "p", "text": "「须菩提！譬如有人体相胜大如须弥山王。须菩提！汝意云何？如是体相为胜大不？」须菩提言：「甚大，世尊！何以故？如来说非有名为有身。此非是有，故说有身。」" }, { "type": "p", "text": "佛告须菩提：「汝意云何？于恒伽江所有诸沙，如其沙数所有恒伽，诸恒伽沙宁为多不？」须菩提言：「甚多，世尊！但诸恒伽尚多无数，何况其沙。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「须菩提！我今觉汝，我今示汝。诸恒伽中所有沙数尔许世界，若有善男子、善女人，以七宝遍满，持施如来应供正遍觉知。须菩提！汝意云何？此人以是因缘得福多不？」须菩提言：「甚多，世尊！甚多，修伽陀！此人以是因缘生福甚多。」" }, { "type": "p", "text": "「须菩提！若善男子、善女人，以七宝遍满尔所恒伽沙世界持用布施。若善男子、善女人，从此经典乃至四句偈等，恭敬受持为他正说。是人所生福德，最胜于彼无量无数。" }, { "type": "p", "text": "「复次，须菩提！随所在处，若有人能从是经典，乃至四句偈等读诵讲说，当知此处于世间中即成支提。一切人、天及阿修罗等皆应恭敬。何况有人尽能受持读诵如此经典，当知是人则与无上希有之法而共相应，是土地处大师在中，或随有一可尊重人。」佛说是已。" }, { "type": "p", "text": "净命须菩提白佛言：「世尊！如是经典名号云何？我等云何奉持？」" }, { "type": "p", "text": "佛告须菩提：「此经名『金刚般若波罗蜜』，以是名字汝当奉持。何以故？须菩提！是般若波罗蜜，如来说非般若波罗蜜。须菩提！汝意云何？颇有一法一佛说不？」须菩提言：「不也，世尊！无有一法一如来说。」" }, { "type": "p", "text": "佛告须菩提：「三千大千世界所有微尘，是为多不？」须菩提言：「此世界微尘，甚多，世尊！甚多，修伽陀！何以故？世尊！此诸微尘，如来说非微尘，故名微尘。此诸世界，如来说非世界，故说世界。」" }, { "type": "p", "text": "佛告须菩提：「汝意云何？可以三十二大人相见如来不？」须菩提言：「不也，世尊！何以故？此三十二大人相，如来说非相，故说三十二大人相。」" }, { "type": "p", "text": "佛告须菩提：「若有善男子、善女人，如诸恒伽所有沙数，如是沙等身命舍以布施。若有善男子、善女人，从此经典乃至四句偈等，恭敬受持为他正说。此人以是因缘，生福多彼无量无数。」" }, { "type": "p", "text": "尔时净命须菩提由法利疾，即便悲泣抆泪而言：「希有，世尊！希有，修伽陀！如此经典如来所说，我从昔来至得圣慧，未曾闻说如是经典。何以故？世尊说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，故说般若波罗蜜。世尊！当知是人则与无上希有之法而共相应，闻说经时能生实想。世尊！是实想者，实非有想，是故如来说名实想、说名实想。世尊！此事于我非为希有，正说经时我生信解。世尊！于未来世若有众生，恭敬受持为他正说，当知是人则与无上希有之法而共相应。世尊！此人无复我想、众生想、寿者想、受者想。何以故？我想、众生想、寿者想、受者想，即是非想。何以故？诸佛世尊解脱诸想尽无余故。」说是言已。" }, { "type": "p", "text": "佛告须菩提：「如是，须菩提！如是。当知是人则与无上希有之法而共相应。是人闻说此经，不惊不怖不畏。何以故？须菩提！此法如来所说，是第一波罗蜜。此波罗蜜如来所说，无量诸佛亦如是说，是故说名第一波罗蜜。" }, { "type": "p", "text": "「复次，须菩提，是如来忍辱波罗蜜，即非波罗蜜。何以故？须菩提！昔时我为迦陵伽王斩斫身体骨肉离碎。我于尔时，无有我想、众生想、寿者想、受者想，无想、非无想。何以故？须菩提！我于尔时，若有我想、众生想、寿者想、受者想，是时则应生瞋恨想。须菩提！我忆过去五百生中，作大仙人名曰说忍。于尔生中，心无我想、众生想、寿者想、受者想。是故须菩提！菩萨摩诃萨舍离一切想，于无上菩提应发起心，不应生住色心，不应生住声、香、味、触心，不应生住法心，不应生住非法心，不应生有所住心。何以故？若心有住则为非住。故如来说：『菩萨无所住心应行布施。』" }, { "type": "p", "text": "「复次，须菩提！菩萨应如是行施，为利益一切众生。此众生想即是非想。如是一切众生，如来说即非众生。何以故？诸佛世尊远离一切想故。" }, { "type": "p", "text": "「须菩提！如来说实、说谛、说如、说非虚妄。复次，须菩提！是法如来所觉，是法如来所说，是法非实非虚。须菩提！譬如有人在于盲暗，如是当知菩萨堕相行堕相施。须菩提！如人有目，夜已晓时，昼日光照，见种种色。如是当知菩萨不堕于相行无相施。" }, { "type": "p", "text": "「复次，须菩提！于未来世，若有善男子、善女人，受持读诵修行，为他正说如是经典，如来悉知是人，悉见是人，生长无量福德之聚。" }, { "type": "p", "text": "「复次，须菩提！若有善男子、善女人，于日前分布施身命，如上所说诸河沙数。于日中分布施身命，于日后分布施身命，皆如上说诸河沙数。如是无量百千万亿劫以身命布施。若复有人闻此经典不起诽谤。以是因缘生福德多彼无数无量。何况有人书写受持读诵，教他修行为人广说。" }, { "type": "p", "text": "「复次，须菩提！如是经典不可思量无能与等，如来但为怜愍利益能行无上乘及行无等乘人说。若复有人于未来世受持读诵，教他修行正说是经，如来悉知是人，悉见是人，与无数无量不可思议无等福聚而共相应。如是等人由我身分，则能荷负无上菩提。何以故？须菩提！如是经典，若下愿乐人，及我见、众生见、寿者见、受者见如此等人，能听能修读诵教他正说，无有是处。" }, { "type": "p", "text": "「复次，须菩提！随所在处显说此经，一切世间天、人、阿修罗等，皆应供养作礼右遶。当知此处于世间此即成支提。" }, { "type": "p", "text": "「须菩提！若有善男子、善女人，受持读诵教他修行，正说如是等经。此人现身受轻贱等，过去世中所造恶业，应感生后恶道果报，以于现身受轻苦故，先世罪业及苦果报则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。" }, { "type": "p", "text": "「须菩提！我忆往昔无数无量过于算数，过去燃灯如来阿罗诃三藐三佛陀后，八万四千百千俱胝诸佛如来已成佛竟，我皆承事供养恭敬无空过者。若复有人于后末世五十岁时，受持读诵教他修行，正说此经。须菩提！此人所生福德之聚，以我往昔承事供养诸佛如来所得功德，以此功德百分不及一，千万亿分不及一，穷于算数不及其一，乃至威力品类相应譬喻所不能及。" }, { "type": "p", "text": "「须菩提！若善男子、善女人，于后末世受持读诵如此等经，所得功德我若具说，若有善男子、善女人，谛听忆持尔所福聚，或心迷乱及以颠狂。复次，须菩提！如是经典不可思议。若人修行及得果报亦不可思议。」" }, { "type": "p", "text": "尔时须菩提白佛言：「世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心行菩萨乘，云何应住？云何修行？云何发起菩萨心？」" }, { "type": "p", "text": "佛告须菩提：「善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心：『我应安置一切众生，令入无余涅槃。如是般涅槃无量众生已，无一众生被涅槃者。』何以故？须菩提！若菩萨有众生想，则不应说名为菩萨。何以故？须菩提！实无有法名为能行菩萨上乘。须菩提！汝意云何？于燃灯佛所，颇有一法如来所得名阿耨多罗三藐三菩提不？」须菩提言：「不也，世尊！于燃灯佛所，无有一法如来所得名阿耨多罗三藐三菩提。」" }, { 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"「须菩提！若人行菩萨乘，如是应知、应见、应信，一切诸法如是应修，为令法想不得生起。何以故？须菩提！是法想、法想者，如来说即非想，故说法想。" }, { "type": "p", "text": "「须菩提！若有菩萨摩诃萨，以满无数无量世界七宝，持用布施。若有善男子、善女人，从此般若波罗蜜经乃至四句偈等受持读诵，教他修行为他广说。是善男子、善女人，以是因缘，所生福德最多于彼无量无数。云何显说此经？如无所显说，故言显说。如如不动，恒有正说。应观有为法，如暗、翳、灯、幻，露、泡、梦、电、云。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊说是经已，大德须菩提心进欢喜，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷众，人、天、阿修罗等一切世间，踊跃欢喜信受奉行。" }, { "type": "juan", "text": "金刚般若波罗蜜经" } ] }, "special_structures": { "l": 4, "juan": 2, "space": 0, "lg": 1, "byline": 1, "lb": 416, "head": 4, "form": 0, "p": 92, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T19:45:40", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "元魏 菩提流支譯", "role": "translator", "source_kind": "tei_header_author", "source_pointer": 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