{ "id": "T08n0233", "code": "T", "traditional_title": "文殊師利所說般若波羅蜜經", "simplified_title": "文殊师利所说般若波罗蜜经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T08/T08n0233.xml", "source_sha256": "1fb44383c50200674ba3580ebcf080471eb8a46f6e7a6fcf282a1d800a6c900b", "traditional_text": "文殊師利所說般若波羅蜜經\n梁扶南國三藏僧伽婆羅譯\n如是我聞：\n一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾一萬人俱；及諸菩薩摩訶薩十萬人俱，皆悉住於不退轉地，久已供養無量諸佛，於諸佛所深種善根，成就眾生，淨佛國土，得陀羅尼，獲樂說辯才，成就智慧，具足功德，以自在神通遊諸佛世界，放無量光明，說無盡妙法，教諸菩薩入一相門，得無所畏，善降眾魔，教化度脫外道邪見。若有眾生樂聲聞者說聲聞乘，樂緣覺者說緣覺乘，樂世間者說世間乘。以布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧攝諸眾生，未度者度，未脫者脫，未安者安，未泥洹者令得泥洹。究竟菩薩所行，善入諸佛法藏。如是種種功德皆悉具足。其名曰：文殊師利法王子菩薩、彌勒菩薩、普光明菩薩、不捨勇猛精進菩薩、藥王菩薩、寶掌菩薩、寶印菩薩、月光菩薩、日淨菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、得勤精進菩薩、力幢相菩薩、法相菩薩、自在王菩薩。如是等菩薩摩訶薩十萬人俱。并餘天、龍、鬼、神等一切大眾，皆悉來集。\n爾時世尊於中夜時放大光明，青、黃、赤、白、雜頗梨色，普照十方無量世界。一切眾生觸此光者，皆從臥起，見此光明皆得法喜，咸生疑惑：「此光何來？普遍世界，令諸眾生得安隱樂。」作是念已。於一一光復出大光明，照耀殊特，勝於前光，如是展轉乃至十重。一切菩薩及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，咸皆踊躍，得未曾有。各各思念：「必是如來放此光明，我等應當疾至佛所，禮拜親近恭敬如來。」是時文殊師利及諸菩薩摩訶薩眾遇此光者，歡喜踊躍充遍身心，各從住處到祇洹門。爾時舍利弗、大目揵連、富樓那彌多羅尼子、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅，皆從住處到祇洹門。帝釋、四天王，上至阿迦尼吒天，亦覩光明，歎未曾有，與其眷屬齎妙天花、天香、天樂、天寶衣，一切皆悉到祇洹門。其餘比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天龍八部，遇光歡喜，皆來到門。\n爾時世尊一切種智，知諸大眾悉已在門外，從住處起出至門外，自鋪法座結加趺坐。告舍利弗：「汝今晨朝來門外乎？」舍利弗白佛言：「世尊！文殊師利等菩薩摩訶薩，皆悉先至。」\n爾時世尊告文殊師利：「汝於晨朝先至門乎？」文殊師利白佛言：「如是，世尊！我於中夜見大光明十重照耀，得未曾有，心懷歡喜踊躍無量，故來禮拜親近如來，并欲願聞甘露妙法。」\n爾時世尊告文殊師利：「汝今真實見如來乎？」文殊師利白佛言：「世尊！如來法身本不可見，我為眾生故來見佛。佛法身者不可思議，無相無形，不來不去，非有非無，非見非不見，如如實際，不去不來，非無非非無，非處非非處，非一非二，非淨非垢，不生不滅。我見如來亦復如是。」\n佛告文殊師利：「汝今如是見如來乎？」文殊師利白佛言：「世尊！我實無見亦無見相。」\n爾時舍利弗白文殊師利：「我今不解汝之所說。云何如是見於如來？」文殊師利答舍利弗：「大德舍利弗！我不如是見於如來。」\n舍利弗白文殊師利：「如汝所說，轉不可解。」文殊師利答舍利弗：「不可解者即般若波羅蜜。般若波羅蜜，非是可解非不可解。」\n舍利弗白文殊師利：「汝於眾生起慈悲心不？汝為眾生行六波羅蜜不？復為眾生入涅槃不？」\n文殊師利答舍利弗：「如汝所說，我為眾生起慈悲心，行六波羅蜜，入於涅槃；而眾生實不可得，無相無形，不增不減。舍利弗！汝常作是念：『一一世界有恒河沙等諸佛，住世恒河沙劫，說一一法，教化度脫恒河沙眾生，一一眾生皆得滅度。』汝有如是念不？」\n舍利弗言：「文殊師利！我常作是念。」\n文殊師利答舍利弗：「如虛空無數，眾生亦無數；虛空不可度，眾生亦不可度。何以故？一切眾生與虛空等。云何諸佛教化眾生？」\n舍利弗言：「若一切眾生與虛空等，汝何故為眾生說法令得菩提？」文殊師利答舍利弗：「菩提者實不可得，我當說何法使眾生得乎？何以故？舍利弗！菩提與眾生，不一不二，無異無為，無名無相，實無所有。」\n爾時世尊出大人相肉髻光明，殊特希有，不可稱說。入文殊師利菩薩摩訶薩法王子頂，還從頂出普照大眾。照大眾已，乃遍十方一切世界。是時大眾觸此光明，身心快樂得未曾有。皆從座起，瞻仰世尊及文殊師利，咸作是念：「今日如來放此奇特微妙光明，入文殊師利法王子頂，還從頂出普照大眾，照大眾已乃遍十方。非無因緣，必說妙法。我等但當勤修精進，樂如說行。」如是念已，各白佛言：「世尊！如來今日放此光明，非無因緣，必說妙法。我等渴仰，樂如說行。」如是白已，默然而住。\n爾時文殊師利白佛言：「世尊！如來放光加我神力，此光希有，非色非相，不去不來，不動不靜，非見非聞，非覺非知。一切眾生無所觀見，無喜無畏，無所分別。我當承佛聖旨，說此光明，令諸眾生入無想慧。」\n爾時佛告文殊師利：「善哉，善哉！汝善快說，吾助汝喜。」\n文殊師利白佛言：「世尊！此光明者是般若波羅蜜，般若波羅蜜者是如來，如來者是一切眾生。世尊！我如是修般若波羅蜜。」\n爾時佛告文殊師利言：「善男子！汝今如是說深般若波羅蜜。我今問汝，若有人問汝：『有幾眾生界？』汝云何答？」文殊師利白佛言：「世尊！若人作如是問，我當答言：眾生界數如如來界。」\n「文殊師利！若復問汝：『眾生界廣狹云何？』汝云何答？」文殊師利白佛言：「世尊！若人作如是問，我當答言：如佛界廣狹。」\n「文殊師利！若復問汝：『眾生界繫在何處？』當云何答？」「世尊！我當答言：如如來繫，眾生亦爾。」\n「文殊師利！若復問汝：『眾生界住在何處？』當云何答？」「世尊！我當答言：住涅槃界。」\n佛告文殊師利：「汝如是修般若波羅蜜，般若波羅蜜有住處不？」文殊師利白佛言：「世尊！般若波羅蜜無有住處。」\n佛告文殊師利：「若般若波羅蜜無住處者，汝云何修？云何學？」文殊師利白佛言：「世尊！若般若波羅蜜有住處者，則無修學。」\n佛告文殊師利：「汝修般若時，有善根增減不？」文殊師利白佛言：「世尊！無有善根可增可減，若有增減則非修般若波羅蜜。世尊！不為法增、不為法減，是修般若波羅蜜。不斷凡夫法、不取如來法，是修般若波羅蜜。何以故？世尊！般若波羅蜜，不為得法故修，不為不得法故修；不為修法故修，不為不修法故修。世尊！無得無捨，是修般若波羅蜜。何以故？不為生死過患，不為涅槃功德故。世尊！若如是修般若波羅蜜，不取不受，不捨不放，不增不減，不起不滅故。世尊！若善男子、善女人，作是思惟：『此法上，此法中，此法下。』非修般若波羅蜜。何以故？無上、中、下法故。世尊！我如是修般若波羅蜜。」\n佛告文殊師利：「一切佛法非增上耶？」文殊師利白佛言：「世尊！佛法、菩薩法、聲聞法、緣覺法，乃至凡夫法，皆不可得。何以故？畢竟空故。畢竟空中，無佛法、凡夫法。凡夫法中，無畢竟空。何以故？空不空不可得故。」\n佛告文殊師利：「佛法無上不？」文殊師利白佛言：「世尊！無有一法如微塵許，名為無上。何以故？檀波羅蜜檀波羅蜜空，乃至般若波羅蜜般若波羅蜜空，十力十力空，四無所畏、十八不共法，乃至薩婆若薩婆若空。空中無無上，無上中無空。空不空畢竟不可得故。世尊！不可思議法是般若波羅蜜。」\n佛告文殊師利：「汝不思惟佛法耶？」文殊師利白佛言：「世尊！我若思惟佛法，我則見佛法無上。何以故？無上無故。世尊！五陰、十二入、十八界，畢竟不可得，一切佛法亦不可得。不可得中，無可得、不可得故。世尊！般若波羅蜜中，凡夫乃至佛，無法無非法。我當思惟何法？」\n佛言：「善男子！若無思惟，汝不應說：『此凡夫法，此緣覺法。』乃至不應說：『此是佛法。』何以故？不可得故。」「世尊！我實不說凡夫法乃至佛法。何以故？不修般若波羅蜜故。」\n佛言：「善男子！汝亦不應作如是意：『此欲界，此色界，此無色界。』何以故？不可得故。」「世尊！欲界欲界性空，乃至無色界無色界性空。空中無說，我亦無說。世尊！修般若波羅蜜，不見上不見不上。何以故？世尊！修般若波羅蜜，不取佛法，不捨凡夫法。何以故？畢竟空中無取捨故。」\n佛告文殊師利：「善哉，善哉！汝能如是說深般若波羅蜜，此是菩薩摩訶薩印。文殊師利！若善男子、善女人，非於千萬佛所深種善根得聞此法，乃於無量無邊佛所深種善根乃得聞此甚深般若波羅蜜，不生怖畏。」\n文殊師利復白佛言：「世尊！我承佛威神，當更說甚深般若波羅蜜。」佛告文殊師利：「善哉，善哉！恣聽汝說。」\n文殊師利白佛言：「世尊！若不得法生，是修般若波羅蜜。何以故？諸法無有生故。若不得法住，是修般若波羅蜜。何以故？諸法如實故。若不得滅，是修般若波羅蜜。何以故？諸法寂滅故。\n「世尊！若不得色，是修般若波羅蜜，乃至不得識，是修般若波羅蜜。何以故？一切諸法如幻如焰故。\n「世尊！若不得眼，是修般若波羅蜜，乃至不得意，是修般若波羅蜜。若不得色乃至法，不得眼界、色界、眼識界，乃至不得法界、意識界，是修般若波羅蜜。若不得欲界，是修般若波羅蜜，乃至無色界亦如是。\n「世尊！若不得檀波羅蜜，是修般若波羅蜜，乃至不得般若波羅蜜，是修般若波羅蜜。若不得佛十力、四無所畏乃至十八不共法，是修般若波羅蜜。何以故？內空故，乃至無法、有法空故。\n「世尊！若得生、住、滅，非修般若波羅蜜。若得五陰、十二入、十八界，非修般若波羅蜜。若得欲界、色界、無色界，非修般若波羅蜜。若得檀乃至般若，若得佛十力乃至十八不共法，非修般若波羅蜜。何以故？以有得故。\n「世尊！若善男子、善女人，聞此甚深般若波羅蜜，不驚不疑，不怖不退，當知是人久於先佛深種善根。」\n文殊師利復白佛言：「世尊！若不見垢法、淨法，不見生死果，不見涅槃果，不見佛，不見菩薩，不見緣覺，不見聲聞，不見凡夫，是修般若波羅蜜。何以故？一切諸法無垢無淨，乃至無凡夫故。世尊！若見垢淨乃至見凡夫，非修般若波羅蜜。世尊！若見垢法差別，淨法差別，乃至見佛差別，凡夫法差別，非修般若波羅蜜。何以故？般若波羅蜜無差別故。」\n佛告文殊師利：「善哉，善哉！是真修行般若波羅蜜。文殊師利！汝云何供養佛？」文殊師利白佛言：「世尊！若幻人心數滅，我則供養佛。」\n佛告文殊師利：「汝不住佛法耶？」文殊白佛：「佛無法可住，我云何住？」\n佛告文殊師利：「若無法可得，誰有佛法？」文殊白佛言：「世尊！無有有佛法者。」\n佛告文殊師利：「汝已到無所著乎？」文殊師利白佛：「無著則無到。云何世尊問已到無著？」\n佛告文殊：「汝住菩提不？」文殊白佛言：「世尊！佛尚不住菩提，何況我當住菩提乎？」\n佛告文殊師利：「汝何所依，作如是說？」文殊師利白佛：「我無所依作如是說。」\n佛告文殊：「汝若無依，為何所說？」文殊白佛：「如是，世尊！我無所說。何以故？一切諸法無名字故。」\n爾時長老舍利弗白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩，聞此深法，不驚疑怖畏，必定得近阿耨多羅三藐三菩提不？」\n爾時彌勒菩薩白佛言：「世尊！若諸菩薩摩訶薩，聞此深法，不驚疑怖畏，得近阿耨多羅三藐三菩提不？」\n爾時有天女名無緣，白佛言：「世尊！若善男子、善女人，聞此深法，不驚疑怖畏，當得聲聞法、緣覺法、菩薩法、佛法不？」\n爾時佛告舍利弗：「如是，如是！舍利弗！若諸菩薩摩訶薩，聞此深法，不驚疑怖畏，必定當得阿耨多羅三藐三菩提。是善男子、善女人，當為大施主、第一施主、勝施主，當具足戒、忍辱、精進、禪定、智慧，當具諸功德成就相好，自不怖畏令人不怖畏，究竟般若波羅蜜，以不可得無相無為成就第一不可思議法故。」\n佛告文殊師利：「汝何所見，何所樂，求阿耨多羅三藐三菩提？」文殊師利白佛言：「世尊！我無見無樂故求菩提。」\n佛告文殊師利：「若無見無樂，亦應無求。」文殊白佛：「如是，世尊！我實無求。何以故？若有求者是凡夫相。」\n佛告文殊師利：「汝今真實不求菩提耶？」文殊白佛：「我真實不求菩提。何以故？若求菩提，是凡夫相。」\n佛告文殊師利：「汝為定求，為定不求？」文殊白佛：「若言定求、定不求、定求不求、定非求非不求，是凡夫相。何以故？菩提無住處故。」\n佛告文殊師利：「善哉，善哉！汝能如是說般若波羅蜜，汝先已於無量佛所，深種善根久修梵行，諸菩薩摩訶薩應如汝所說行。」文殊白佛：「我不種善根，不修梵行。何以故？我若種善根則一切眾生亦種善根，我若修梵行則一切眾生亦修梵行。何以故？一切眾生則梵行相。」\n佛告文殊師利：「汝何見何證說如是語？」文殊白佛：「我無見無證亦無所說。世尊！我不見凡夫，不見學，不見無學，不見非學非無學。不見故不證。」\n爾時舍利弗白文殊師利：「汝見佛不？」文殊答舍利弗：「我尚不見聲聞人，何況我當見佛？何以故？不見諸法故，謂為菩薩。」\n舍利弗白文殊師利：「汝今決定不見諸法耶？」文殊師利答舍利弗：「大德大比丘！汝止，不須復說。」\n舍利弗白文殊師利：「謂為佛者，是誰語言？」文殊師利答舍利弗：「佛、非佛不可得，無有言者，無有說者。舍利弗！菩提者不可以言說，何況有佛可言可說？復次，大德舍利弗！汝說：『佛者是誰語言？』此語言，不合不散，不生不滅，不去不來，無有一法可與相應，無字無句。大德舍利弗！欲見佛者，當如是學。」\n爾時舍利弗白佛言：「世尊！此文殊師利所說，新發意菩薩所不能解。」\n文殊師利答舍利弗：「如是，如是！大德舍利弗！菩提非可解。新發意者云何當解？」\n舍利弗白文殊師利：「諸佛如來不覺法界耶？」文殊師利答舍利弗：「諸佛尚不可得，云何有佛覺法界？舍利弗！法界尚不可得，云何法界為諸佛所覺？舍利弗！法界者即是菩提，菩提者即是法界。何以故？諸法無界故。大德舍利弗！法界、佛境界無有差別，無差別者即是無作，無作者即是無為，無為者即是無說，無說者即無所有。」\n舍利弗白文殊師利：「一切法界及佛境界，悉無所有耶？」文殊師利答舍利弗：「無有，無不有。何以故？有及不有，一相無相，無一無二故。」\n舍利弗白文殊師利：「如是學者，當得菩提耶？」文殊師利答舍利弗：「如是學無所學，不生善道不墮惡趣，不得菩提不入涅槃。何以故？舍利弗！般若波羅蜜畢竟空故。畢竟空中無一無二無三無四，無有去來不可思議。大德舍利弗！若言我得菩提，是增上慢說。何以故？無得謂得故。如是增上慢人，不堪受人信施，有信人不應供養。」\n舍利弗白文殊師利：「汝何所依，作如是說？」文殊師利答舍利弗：「我無所依作如是說。何以故？般若波羅蜜與諸法等故。諸法無所依，以平等故。」\n舍利弗白文殊師利：「汝不以智慧除斷煩惱耶？」文殊師利答舍利弗：「汝是漏盡阿羅漢不？」舍利弗言：「不也。」文殊師利言：「我亦不以智慧除斷煩惱。」\n舍利弗言：「汝何所依，作如是說，不怖不畏？」文殊師利言：「我尚不可得，當有何我而生怖畏？」\n舍利弗言：「善哉，文殊師利！快說如是甚深般若波羅蜜。」\n爾時佛告文殊師利言：「善男子！有菩薩摩訶薩，住菩提心求無上菩提不？」文殊師利白佛言：「世尊！無菩薩住菩提心求無上菩提。何以故？菩提心不可得，無上菩提亦不可得。五無間罪是菩提性，無有菩薩起無間心求無間罪果，云何有菩薩住菩提心求無上菩提？菩提者，是一切諸法。何以故？色、非色不可得故，乃至識、非識亦不可得。眼不可得乃至意不可得，色不可得乃至法不可得，眼界乃至法界亦不可得，生不可得乃至老死亦不可得，檀波羅蜜不可得乃至般若波羅蜜亦不可得，佛十力不可得乃至十八不共法亦不可得。菩提心、無上菩提皆不可得，不可得中無可得、不可得。是故，世尊！無菩薩住菩提心求無上菩提者。」\n佛告文殊師利：「汝意謂如來是汝師不？」文殊師利白佛言：「我無有意謂佛是我師。何以故？世尊！我尚不可得，何況當有意謂佛是我師？」\n佛告文殊師利：「汝於我有疑不？」文殊白佛言：「世尊！我尚無決定，何況當有疑？何以故？先定後疑故。」\n佛告文殊：「汝不定言如來生耶？」文殊白佛：「如來若生，法界亦應生。何以故？法界、如來，一相無二相，二相不可得故。」\n「文殊師利！汝信諸佛如來入涅槃不？」文殊言：「一切諸佛即涅槃相，涅槃相者無入無不入。」\n佛告文殊師利：「汝言諸佛有流轉不？」文殊白佛言：「世尊！不流轉尚不可得，何況流轉當可得？」\n佛告文殊師利：「如來無心，唯如來前可說此言，或漏盡阿羅漢及不退菩薩前可說此言。若餘人聞此語，則不生信，當驚疑。何以故？此甚深般若波羅蜜難信難解故。」\n文殊白佛言：「世尊！復何等人能信此甚深法？」佛告文殊師利：「一切凡夫能信此法。何以故？如來無心，一切凡夫亦無心故。」\n文殊師利白佛言：「世尊！何故作如是說法？新發意菩薩及阿羅漢咸皆有疑，願聞解說。」\n佛告文殊：「如、實相、法性、法住、法位、實際中，有佛有凡夫差別不？」文殊白佛言：「不也，世尊！」佛告文殊：「若無差別，何故生疑？」\n文殊白佛言：「世尊！無差別中，有佛有凡夫不？」佛言：「有！何以故？佛與凡夫，無二無差別，一相無相故。」\n佛告文殊：「汝信如來於一切眾生中最勝不？」文殊白佛言：「世尊！我信如來於一切眾生中最勝。世尊！若我信如來於一切眾生中最勝，則如來成不最勝。」\n佛告文殊：「汝信如來成就一切不可思議法不？」文殊師利白佛言：「世尊！我信如來成就一切不可思議法。世尊！我若信如來成就一切不可思議法，如來則成可思議。」\n佛告文殊師利：「汝信一切聲聞是如來所教化不？」「世尊！我信一切聲聞是如來所教化。世尊！我若信一切聲聞是如來所教化，則法界成可教化。」\n佛告文殊師利：「汝信如來是無上福田不？」「世尊！我信如來是無上福田。世尊！我若信如來是無上福田！如來則非福田。」\n佛告文殊師利：「汝何所依作如是答我？」文殊白佛言：「世尊！我無所依作如是答。世尊！無所依中，無勝無不勝，無可思議無不可思議，無教化無不教化，無福田無非福田。」\n是時以佛神力，地六種震動。一萬六千比丘眾，以無可取心得解脫；七百比丘尼眾、三千優婆塞、四萬優婆夷眾，遠塵離垢得法眼淨；六萬億那由他諸天，遠塵離垢得法眼淨。\n是時長老阿難即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬白佛言：「世尊！何因何緣此地大動？」爾時佛告阿難：「此說般若波羅蜜。往古諸佛皆於此處說此法，以是因緣故此地震動。」\n爾時長老舍利弗白佛言：「世尊！此文殊師利所說不可思議。」\n爾時世尊告文殊師利：「如舍利弗所說，此文殊師利所說不可思議。」\n爾時文殊師利白佛言：「世尊！若不可思議則不可說，若可說則可思議。不可思議者無所有。彼一切聲亦不可思議，不可思議者無聲。」\n佛言：「汝入不思議三昧耶？」文殊師利言：「不也，世尊！我即不思議，不見有心能思議者，云何而言入不思議三昧？我初發心欲入是定，而今思惟，實無心相而入三昧。如人學射，久習則巧。後雖無心，以久習故，箭發皆中。我亦如是。初學不思議三昧，繫心一緣。若久習成就，更無心想，恒與定合。」\n舍利弗語文殊師利言：「更有勝妙寂滅定不？」文殊師利言：「若有不思議定者，汝可問言：『更有寂滅定不？』如我意解，不可思議定尚不可得，云何問我寂滅定乎？」\n舍利弗言：「不思議定不可得耶？」文殊師利言：「思議定者是可得相，不可思議定者不可得相。一切眾生實成就不可思議定。何以故？一切心相即非心故，是名不思議定。是故一切眾生相及不思議三昧相，等無分別。」\n佛讚文殊師利言：「善哉，善哉！汝於諸佛，久殖善根淨修梵行，乃能演說甚深三昧。汝今安住如是般若波羅蜜中。」文殊師利言：「若我住般若波羅蜜中能作是說，即是有想，便住我想。若住有想、我想中者，般若波羅蜜便有處所。般若波羅蜜若住於無，亦是我想亦名處所。離此二處，住無所住，如諸佛住，安處寂滅非思議境界。如是不思議，名般若波羅蜜住處。般若波羅蜜處，一切法無相，一切法無作。般若波羅蜜即不思議，不思議即法界，法界即無相，無相即不思議，不思議即般若波羅蜜。般若波羅蜜、法界，無二無別。無二無別即法界，法界即無相，無相即般若波羅蜜界。般若波羅蜜界即不思議界，不思議界即無生無滅界，無生無滅界即不思議界。」\n文殊師利言：「如來界及我界即不二相。如是修般若波羅蜜者，則不求菩提。何以故？菩提相離即般若波羅蜜故。世尊！若知我相而不可著，無知無著是佛所知。不可思議無知無著，即佛所知。何以故？知體本性無所有相，云何能轉法界？若知本性無體無著者，即名無物。若無有物，是無處所、無依無住，無依無住即無生無滅，無生無滅即是有為功德。若如是知則無心想，無心想者，云何當知有為、無為功德？無知即不思議，不思議者是佛所知，亦無取無不取，不見三世去來等相，不取生滅及諸起作，亦不斷不常，如是知者，是名正智不思議智。如虛空無此無彼，不可比類。無好惡，無等等，無相無貌。」\n佛告文殊師利：「若如是知，名不退智。」文殊師利言：「無作智名不退智。猶如金鋌，先加搥打方知好惡，若不治打無能知者。不退智相亦復如是，要行境界，不念不著，無起無作，具足不動，不生不滅，爾乃顯現。」\n爾時佛告文殊師利言：「諸如來自說己智，誰當能信？」文殊言：「如是智者，非涅槃法，非生死法，是寂滅行。不斷貪欲、瞋恚、愚癡，亦非不斷。何以故？無盡無滅，不離生死亦非不離，不離修道非不修道。作是解者名為正信。」\n佛告文殊師利言：「善哉，善哉！如汝所說，深解斯義。」\n爾時長老摩訶迦葉白佛言：「世尊！未來世誰能信此深法？誰樂聽此法？」佛告迦葉：「即今日四眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，於未來世能信此法，聞說此深般若波羅蜜，當知此法，當求此法。迦葉！譬如長者或長者子，已失一大寶珠，價直億萬兩金，大生憂惱。今更還得，生大歡喜，憂惱悉滅。如是，迦葉！比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，於未來世，聞此最深般若波羅蜜經，與般若相應，聞已生喜，心得安樂，無復憂惱，亦復如是。當作是言：『我等今日得見如來，供養如來。所以者何？以得聞此甚深微妙六波羅蜜故。』\n「迦葉！譬如三十三天見波利質多羅樹初生皰時，作如是念：『此皰不久必當開敷。』如是，迦葉！比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此般若波羅蜜經，心生歡喜，亦復如是。我於來世必得此法。迦葉！此深般若波羅蜜，如來滅後，當住不滅，處處流行。迦葉！以佛力故，未來世中，若善男子、善女人，當得此深般若波羅蜜。\n「迦葉！如摩尼珠師見摩尼寶心生歡喜，不假思量即知真偽。何以故？以串見故。如是，迦葉！若人聞此般若波羅蜜相應法，聞已歡喜，生信樂心，當知此人先世已聞此般若波羅蜜，從久遠劫來已曾供養諸佛。」\n迦葉白佛言：「世尊！此善男子、善女人，今聞此法，於未來世轉復信解。」佛告摩訶迦葉：「如是，如是！如汝所說。」\n爾時文殊師利白佛言：「世尊！此法無行無相，說此法者亦無行無相。云何世尊說有行相？」\n佛告文殊師利：「我本行菩薩道時，修諸善根，欲住阿惟越致地，當學般若波羅蜜。欲成阿耨多羅三藐三菩提，當學般若波羅蜜。若善男子、善女人，欲解一切法相，欲知一切眾生心界皆悉同等，當學般若波羅蜜。文殊師利！欲學一切佛法具足無礙，當學般若波羅蜜。欲學一切佛成阿耨多羅三藐三菩提時相好威儀無量法式，當學般若波羅蜜。欲知一切佛不成阿耨多羅三藐三菩提一切法式及諸威儀，當學般若波羅蜜。何以故？是空法中不見諸佛菩提等故。若善男子、善女人，欲知如是等相無疑惑者，當學般若波羅蜜。何以故？般若波羅蜜不見諸法若生若滅、若垢若淨。是故善男子、善女人，應作如是學般若波羅蜜。欲知一切法無過去、未來、現在等相，當學般若波羅蜜。何以故？法界性相無去、來、現在故。欲知一切法同入法界心無罣礙，當學般若波羅蜜。欲得三轉十二行法輪，亦自證知而不取著，當學般若波羅蜜。欲得慈心遍覆一切眾生而無限齊，亦不作念有眾生相，當學般若波羅蜜。欲得於一切眾生不起諍論，亦復不取無諍論相，當學般若波羅蜜。欲知是處非處、十力、無畏，住佛智慧，得無礙辯，當學般若波羅蜜。」\n爾時文殊師利白佛言：「世尊！我觀正法，無為無相，無得無利，無生無滅，無去無來，無知者無見者無作者，不見般若波羅蜜，亦不見般若波羅蜜境界，非證非不證，不作戲論，無有分別。一切法無盡離盡，無凡夫法，無聲聞法，無辟支佛法、佛法，非得非不得，不捨生死，不證涅槃，非思議非不思議，非作非不作。法相如是。不知云何當學般若波羅蜜？」\n爾時佛告文殊師利：「若能如是知諸法相，是名學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩若欲學菩提自在三昧，得是三昧已，照明一切甚深佛法，及知一切諸佛名字，亦悉了達諸佛世界，無有障礙，當如文殊所說般若波羅蜜中學。」\n文殊白佛言：「世尊！何故名般若波羅蜜？」佛言：「般若波羅蜜，無邊無際，無名無相，非思量。無歸依，無洲渚，無犯無福，無晦無明，如法界無有分齊亦無限數，是名般若波羅蜜，亦名菩薩摩訶薩行處。非行非不行處，悉入一乘，名非行處。何以故？無念無作故。即是一切諸佛之母，一切諸佛所從生故。何以故？以無生故。\n「是故，文殊師利！若善男子、善女人，欲行菩薩行具足諸波羅蜜，當修此般若波羅蜜。若欲得坐道場，成無上菩提，當修此般若波羅蜜。若欲以大慈大悲遍覆一切眾生，當修此般若波羅蜜。若欲起一切定方便，當修此般若波羅蜜。若欲得一切三摩跋提，當修此般若波羅蜜。何以故？諸三摩提無所為故。一切諸法，無出離無出離處，若人欲隨逐此語，當修般若波羅蜜。一切諸法如實不可得，若欲樂如是知，當修般若波羅蜜。一切眾生，為菩提故修菩提道，而實無眾生亦無菩提，若人欲信樂此法，當修般若波羅蜜。何以故？一切諸法如實與菩提等如。非眾生行，不捨自性，彼眾生行是非行，彼非行是菩提，彼菩提是法界。若欲不著此法，當修般若波羅蜜。\n「文殊師利！若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若受持般若波羅蜜，一四句偈為他人說，我說此人得不墮法，何況如實修行。當知彼善男子、善女人，住佛境界。\n「文殊師利！若善男子、善女人，聞此甚深般若波羅蜜，不生怖畏。當知此人，受佛法印。此法印者，是佛所造，是佛所貴。何以故？以此法印，印無著法故。若善男子、善女人，為此印所印，當知是人，隨菩薩乘決定不退，不墮聲聞、辟支佛地。」\n爾時釋提桓因及諸天子，從三十三天，雨細末栴檀及細末金屑，又散欝波羅華、鉢頭摩華、拘物陀華、分陀利華及曼陀羅華，以供養般若波羅蜜。供養已，作如是言：「我已供養無上無著最第一法，願我來世更聞此深般若波羅蜜。若人已為此深般若波羅蜜印之所印，願其未來復得聽受，究竟成就薩婆若智。」\n爾時釋提桓因白佛言：「世尊！若善男子、善女人，聞此般若波羅蜜一經於耳，我為增長佛法故，守護彼人，面百由旬不令非人得其便也。是善男子、善女人，究竟當得阿耨多羅三藐三菩提。我當日日往到其所而設供養。」\n爾時佛告釋提桓因：「如是，如是！憍尸迦！當知彼善男子、善女人，具足佛法，必定得至阿耨多羅三藐三菩提。」\n爾時文殊師利白佛言：「唯願世尊！以威神力持此般若波羅蜜，久住於世，為欲饒益諸眾生故。」\n文殊師利說此語時，以佛神力，大地六種震動。爾時世尊！即便微笑，放大光明，遍照三千大千世界，以威神力，持此般若波羅蜜，令久住世。\n爾時文殊師利復白佛言：「世尊！放此光明，是持般若波羅蜜相？」佛告文殊師利：「如是，如是！文殊師利！我放此光明，是持般若波羅蜜相。文殊師利！汝今當知，我已持此般若波羅蜜久住於世。若有人不輕毀此法，不說其過，當知是人已為此深般若波羅蜜印之所印。是故，文殊師利！我於久遠安住此印，若人已為此印所印，當知是人不為魔王之所得便。」\n佛告帝釋：「汝當受持讀誦此經，廣宣流布，使未來世諸善男子、善女人，得此法印。」復告阿難：「汝亦受持讀誦，廣為人說。」\n時天帝釋及長老阿難白佛言：「世尊！當何名此經？我等云何奉持？」佛言：「此經名『文殊師利所說』，亦名『般若波羅蜜』，如是受持。善男子、善女人，於恒沙劫，以無價寶珠布施恒河沙等眾生，眾生受已悉發道心，是時施主隨其所宜示教利喜，令得須陀洹果至阿羅漢果。是人所得功德寧為多不？」阿難白佛言：「甚多，世尊！」\n佛言：「善男子！若人起一念心，信此般若波羅蜜經，不誹謗者，比前功德，出過百倍千倍百千萬億倍，乃至算數譬喻所不能知，何況具足受持讀誦為人解說。是人所得功德無量無邊，諸佛如來說不能盡。何以故？能生一切諸佛薩婆若故。若虛空有盡，則此經功德盡，若法性有盡，則此經功德盡。是故，文殊師利！善男子、善女人，應懃行精進守護此經。此經能滅生死一切怖畏，能摧天魔所立勝幢，能將菩薩到涅槃果，示教訓導離於二乘。」\n爾時帝釋、長老阿難俱白佛言：「世尊！如是，如是！誠如佛言，我等當頂戴受持，廣宣流布。唯願如來不以為慮。」如是三白言：「願不為慮，我等當頂戴受持。」\n佛說此經竟，文殊師利等諸菩薩摩訶薩，舍利弗等比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉持。\n文殊師利所說般若波羅蜜經\n佛告文殊師利：「汝入不可思議定不？」文殊師利白佛言：「不也，世尊！若我入不可思議定者，我則成可思議。世尊！心無心，我當云何入不可思議定。復次，世尊！我初發菩薩意，言：『我當入不可思議定。』我今無此意，當入不可思議定。世尊！如初學射，先作此意：『我當射堋。』射堋成已，後作是念：『我當射皮。』射皮成已，復作是念：『我當射木。』射木成已，復作是念：『我當射鐵。』射鐵成已，無復前念，隨其箭中，皆能徹過。我亦如是。昔初發意，求入不可思議定。我於今日，無復此意，當入不可思議定。何以故？此定不可思議故。」\n爾時舍利弗白佛言：「世尊！文殊師利未應得住。何以故？離此不可思議定，更有寂靜定，是其所應得故。」\n文殊師利白舍利弗言：「汝云何知，離此不可思議定更有寂靜定？大德舍利弗！若此不可思議定可得者，可離此定有寂靜定。若此不可思議定不可得者，彼寂靜定亦不可得。何以故？以此不可思議定不可得故，彼亦不可得。復次，大德舍利弗！無有眾生不得此定者，一切眾生皆得此定。何以故？一切諸心無心故。彼無心性，即是此定，是故一切眾生皆得此定。」\n爾時世尊歎文殊師利：「善哉，善哉！如汝所說，是最勝義。汝於久遠無量佛所，深種善根，能作是說。文殊師利！汝作是念：『我住般若波羅蜜，能說此言。』不？」\n文殊師利白佛言：「不也，世尊！我無此念。世尊！若我有此念：『住般若波羅蜜，能說此言』者，我則住可得法。世尊！我若住我相，則有是念。是故，世尊！我不作此念：『住般若波羅蜜，能說此言。』」\n爾時佛告文殊師利：「誰當信汝所說？」文殊師利白佛言：「世尊！若人不執生死及涅槃相，是人信我所說。又若人堅執有我，若人具三毒，此人不能信。何以故？見及煩惱，無可滅故。」\n爾時世尊歎文殊師利：「善哉，善哉！汝能善說。」\n「善男子、善女人，行相者，所謂信此法，受持此法。以無所得心故，行亦無所得，相亦無所得。文殊師利！若善男子、善女人，樂此無所得，當聽此般若波羅蜜。若善男子、善女人，欲得不退轉地，當聽此般若波羅蜜。若善男子、善女人，欲信一切諸法與法界等，當聽此般若波羅蜜。若善男子、善女人，欲知一切諸法，當聽此般若波羅蜜。若人得信此義，當聽此般若波羅蜜。若人不樂念一切諸法，當聽般若波羅蜜。何以故？此般若波羅蜜不見一切諸法故。文殊師利！若善男子、善女人，欲知一切諸法不淨不穢，當聽此般若波羅蜜。若善男子、善女人，欲得無疑，當聽此般若波羅蜜。若善男子、善女人，欲慈悲偏覆一切眾生，不住眾生相，不與世間諍，當聽此般若波羅蜜。」\n爾時文殊師利白佛言：「世尊！般若波羅蜜，無我無我所，無起無滅，無因無果，無可執持，云何聽受而得功德？」佛告文殊師利：「般若波羅蜜，無作無滅，非凡夫法非聖人法，非生死法非離生死法，非涅槃法非離涅槃法，無得無失，非可思議非不可思議。若善男子、善女人，如是聽受，則與般若波羅蜜相應，是為功德，亦無功德。復次，文殊師利！若菩薩摩訶薩，欲得菩薩定，欲知一切諸佛名，欲見一切諸佛世界，欲聞一切諸佛所說法，欲行諸佛法，當學此般若波羅蜜。」\n爾時文殊師利白佛言：「世尊！何故名般若波羅蜜？」佛告文殊師利：「般若波羅蜜者，無量無邊，無方無處，無去無來，無作無為，即是一切諸佛法界，故名般若波羅蜜。文殊師利！此般若波羅蜜，是菩薩摩訶薩行處，菩薩於此處行，故名行處。何以故？以無處故。」", "simplified_text": "文殊师利所说般若波罗蜜经\n梁扶南国三藏僧伽婆罗译\n如是我闻：\n一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众一万人俱；及诸菩萨摩诃萨十万人俱，皆悉住于不退转地，久已供养无量诸佛，于诸佛所深种善根，成就众生，净佛国土，得陀罗尼，获乐说辩才，成就智慧，具足功德，以自在神通游诸佛世界，放无量光明，说无尽妙法，教诸菩萨入一相门，得无所畏，善降众魔，教化度脱外道邪见。若有众生乐声闻者说声闻乘，乐缘觉者说缘觉乘，乐世间者说世间乘。以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧摄诸众生，未度者度，未脱者脱，未安者安，未泥洹者令得泥洹。究竟菩萨所行，善入诸佛法藏。如是种种功德皆悉具足。其名曰：文殊师利法王子菩萨、弥勒菩萨、普光明菩萨、不舍勇猛精进菩萨、药王菩萨、宝掌菩萨、宝印菩萨、月光菩萨、日净菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、得勤精进菩萨、力幢相菩萨、法相菩萨、自在王菩萨。如是等菩萨摩诃萨十万人俱。并余天、龙、鬼、神等一切大众，皆悉来集。\n尔时世尊于中夜时放大光明，青、黄、赤、白、杂颇梨色，普照十方无量世界。一切众生触此光者，皆从卧起，见此光明皆得法喜，咸生疑惑：「此光何来？普遍世界，令诸众生得安隐乐。」作是念已。于一一光复出大光明，照耀殊特，胜于前光，如是展转乃至十重。一切菩萨及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，咸皆踊跃，得未曾有。各各思念：「必是如来放此光明，我等应当疾至佛所，礼拜亲近恭敬如来。」是时文殊师利及诸菩萨摩诃萨众遇此光者，欢喜踊跃充遍身心，各从住处到祇洹门。尔时舍利弗、大目揵连、富楼那弥多罗尼子、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱𫄨罗，皆从住处到祇洹门。帝释、四天王，上至阿迦尼咤天，亦覩光明，叹未曾有，与其眷属赍妙天花、天香、天乐、天宝衣，一切皆悉到祇洹门。其余比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天龙八部，遇光欢喜，皆来到门。\n尔时世尊一切种智，知诸大众悉已在门外，从住处起出至门外，自铺法座结加趺坐。告舍利弗：「汝今晨朝来门外乎？」舍利弗白佛言：「世尊！文殊师利等菩萨摩诃萨，皆悉先至。」\n尔时世尊告文殊师利：「汝于晨朝先至门乎？」文殊师利白佛言：「如是，世尊！我于中夜见大光明十重照耀，得未曾有，心怀欢喜踊跃无量，故来礼拜亲近如来，并欲愿闻甘露妙法。」\n尔时世尊告文殊师利：「汝今真实见如来乎？」文殊师利白佛言：「世尊！如来法身本不可见，我为众生故来见佛。佛法身者不可思议，无相无形，不来不去，非有非无，非见非不见，如如实际，不去不来，非无非非无，非处非非处，非一非二，非净非垢，不生不灭。我见如来亦复如是。」\n佛告文殊师利：「汝今如是见如来乎？」文殊师利白佛言：「世尊！我实无见亦无见相。」\n尔时舍利弗白文殊师利：「我今不解汝之所说。云何如是见于如来？」文殊师利答舍利弗：「大德舍利弗！我不如是见于如来。」\n舍利弗白文殊师利：「如汝所说，转不可解。」文殊师利答舍利弗：「不可解者即般若波罗蜜。般若波罗蜜，非是可解非不可解。」\n舍利弗白文殊师利：「汝于众生起慈悲心不？汝为众生行六波罗蜜不？复为众生入涅槃不？」\n文殊师利答舍利弗：「如汝所说，我为众生起慈悲心，行六波罗蜜，入于涅槃；而众生实不可得，无相无形，不增不减。舍利弗！汝常作是念：『一一世界有恒河沙等诸佛，住世恒河沙劫，说一一法，教化度脱恒河沙众生，一一众生皆得灭度。』汝有如是念不？」\n舍利弗言：「文殊师利！我常作是念。」\n文殊师利答舍利弗：「如虚空无数，众生亦无数；虚空不可度，众生亦不可度。何以故？一切众生与虚空等。云何诸佛教化众生？」\n舍利弗言：「若一切众生与虚空等，汝何故为众生说法令得菩提？」文殊师利答舍利弗：「菩提者实不可得，我当说何法使众生得乎？何以故？舍利弗！菩提与众生，不一不二，无异无为，无名无相，实无所有。」\n尔时世尊出大人相肉髻光明，殊特希有，不可称说。入文殊师利菩萨摩诃萨法王子顶，还从顶出普照大众。照大众已，乃遍十方一切世界。是时大众触此光明，身心快乐得未曾有。皆从座起，瞻仰世尊及文殊师利，咸作是念：「今日如来放此奇特微妙光明，入文殊师利法王子顶，还从顶出普照大众，照大众已乃遍十方。非无因缘，必说妙法。我等但当勤修精进，乐如说行。」如是念已，各白佛言：「世尊！如来今日放此光明，非无因缘，必说妙法。我等渴仰，乐如说行。」如是白已，默然而住。\n尔时文殊师利白佛言：「世尊！如来放光加我神力，此光希有，非色非相，不去不来，不动不静，非见非闻，非觉非知。一切众生无所观见，无喜无畏，无所分别。我当承佛圣旨，说此光明，令诸众生入无想慧。」\n尔时佛告文殊师利：「善哉，善哉！汝善快说，吾助汝喜。」\n文殊师利白佛言：「世尊！此光明者是般若波罗蜜，般若波罗蜜者是如来，如来者是一切众生。世尊！我如是修般若波罗蜜。」\n尔时佛告文殊师利言：「善男子！汝今如是说深般若波罗蜜。我今问汝，若有人问汝：『有几众生界？』汝云何答？」文殊师利白佛言：「世尊！若人作如是问，我当答言：众生界数如如来界。」\n「文殊师利！若复问汝：『众生界广狭云何？』汝云何答？」文殊师利白佛言：「世尊！若人作如是问，我当答言：如佛界广狭。」\n「文殊师利！若复问汝：『众生界系在何处？』当云何答？」「世尊！我当答言：如如来系，众生亦尔。」\n「文殊师利！若复问汝：『众生界住在何处？』当云何答？」「世尊！我当答言：住涅槃界。」\n佛告文殊师利：「汝如是修般若波罗蜜，般若波罗蜜有住处不？」文殊师利白佛言：「世尊！般若波罗蜜无有住处。」\n佛告文殊师利：「若般若波罗蜜无住处者，汝云何修？云何学？」文殊师利白佛言：「世尊！若般若波罗蜜有住处者，则无修学。」\n佛告文殊师利：「汝修般若时，有善根增减不？」文殊师利白佛言：「世尊！无有善根可增可减，若有增减则非修般若波罗蜜。世尊！不为法增、不为法减，是修般若波罗蜜。不断凡夫法、不取如来法，是修般若波罗蜜。何以故？世尊！般若波罗蜜，不为得法故修，不为不得法故修；不为修法故修，不为不修法故修。世尊！无得无舍，是修般若波罗蜜。何以故？不为生死过患，不为涅槃功德故。世尊！若如是修般若波罗蜜，不取不受，不舍不放，不增不减，不起不灭故。世尊！若善男子、善女人，作是思惟：『此法上，此法中，此法下。』非修般若波罗蜜。何以故？无上、中、下法故。世尊！我如是修般若波罗蜜。」\n佛告文殊师利：「一切佛法非增上耶？」文殊师利白佛言：「世尊！佛法、菩萨法、声闻法、缘觉法，乃至凡夫法，皆不可得。何以故？毕竟空故。毕竟空中，无佛法、凡夫法。凡夫法中，无毕竟空。何以故？空不空不可得故。」\n佛告文殊师利：「佛法无上不？」文殊师利白佛言：「世尊！无有一法如微尘许，名为无上。何以故？檀波罗蜜檀波罗蜜空，乃至般若波罗蜜般若波罗蜜空，十力十力空，四无所畏、十八不共法，乃至萨婆若萨婆若空。空中无无上，无上中无空。空不空毕竟不可得故。世尊！不可思议法是般若波罗蜜。」\n佛告文殊师利：「汝不思惟佛法耶？」文殊师利白佛言：「世尊！我若思惟佛法，我则见佛法无上。何以故？无上无故。世尊！五阴、十二入、十八界，毕竟不可得，一切佛法亦不可得。不可得中，无可得、不可得故。世尊！般若波罗蜜中，凡夫乃至佛，无法无非法。我当思惟何法？」\n佛言：「善男子！若无思惟，汝不应说：『此凡夫法，此缘觉法。』乃至不应说：『此是佛法。』何以故？不可得故。」「世尊！我实不说凡夫法乃至佛法。何以故？不修般若波罗蜜故。」\n佛言：「善男子！汝亦不应作如是意：『此欲界，此色界，此无色界。』何以故？不可得故。」「世尊！欲界欲界性空，乃至无色界无色界性空。空中无说，我亦无说。世尊！修般若波罗蜜，不见上不见不上。何以故？世尊！修般若波罗蜜，不取佛法，不舍凡夫法。何以故？毕竟空中无取舍故。」\n佛告文殊师利：「善哉，善哉！汝能如是说深般若波罗蜜，此是菩萨摩诃萨印。文殊师利！若善男子、善女人，非于千万佛所深种善根得闻此法，乃于无量无边佛所深种善根乃得闻此甚深般若波罗蜜，不生怖畏。」\n文殊师利复白佛言：「世尊！我承佛威神，当更说甚深般若波罗蜜。」佛告文殊师利：「善哉，善哉！恣听汝说。」\n文殊师利白佛言：「世尊！若不得法生，是修般若波罗蜜。何以故？诸法无有生故。若不得法住，是修般若波罗蜜。何以故？诸法如实故。若不得灭，是修般若波罗蜜。何以故？诸法寂灭故。\n「世尊！若不得色，是修般若波罗蜜，乃至不得识，是修般若波罗蜜。何以故？一切诸法如幻如焰故。\n「世尊！若不得眼，是修般若波罗蜜，乃至不得意，是修般若波罗蜜。若不得色乃至法，不得眼界、色界、眼识界，乃至不得法界、意识界，是修般若波罗蜜。若不得欲界，是修般若波罗蜜，乃至无色界亦如是。\n「世尊！若不得檀波罗蜜，是修般若波罗蜜，乃至不得般若波罗蜜，是修般若波罗蜜。若不得佛十力、四无所畏乃至十八不共法，是修般若波罗蜜。何以故？内空故，乃至无法、有法空故。\n「世尊！若得生、住、灭，非修般若波罗蜜。若得五阴、十二入、十八界，非修般若波罗蜜。若得欲界、色界、无色界，非修般若波罗蜜。若得檀乃至般若，若得佛十力乃至十八不共法，非修般若波罗蜜。何以故？以有得故。\n「世尊！若善男子、善女人，闻此甚深般若波罗蜜，不惊不疑，不怖不退，当知是人久于先佛深种善根。」\n文殊师利复白佛言：「世尊！若不见垢法、净法，不见生死果，不见涅槃果，不见佛，不见菩萨，不见缘觉，不见声闻，不见凡夫，是修般若波罗蜜。何以故？一切诸法无垢无净，乃至无凡夫故。世尊！若见垢净乃至见凡夫，非修般若波罗蜜。世尊！若见垢法差别，净法差别，乃至见佛差别，凡夫法差别，非修般若波罗蜜。何以故？般若波罗蜜无差别故。」\n佛告文殊师利：「善哉，善哉！是真修行般若波罗蜜。文殊师利！汝云何供养佛？」文殊师利白佛言：「世尊！若幻人心数灭，我则供养佛。」\n佛告文殊师利：「汝不住佛法耶？」文殊白佛：「佛无法可住，我云何住？」\n佛告文殊师利：「若无法可得，谁有佛法？」文殊白佛言：「世尊！无有有佛法者。」\n佛告文殊师利：「汝已到无所著乎？」文殊师利白佛：「无著则无到。云何世尊问已到无著？」\n佛告文殊：「汝住菩提不？」文殊白佛言：「世尊！佛尚不住菩提，何况我当住菩提乎？」\n佛告文殊师利：「汝何所依，作如是说？」文殊师利白佛：「我无所依作如是说。」\n佛告文殊：「汝若无依，为何所说？」文殊白佛：「如是，世尊！我无所说。何以故？一切诸法无名字故。」\n尔时长老舍利弗白佛言：「世尊！若菩萨摩诃萨，闻此深法，不惊疑怖畏，必定得近阿耨多罗三藐三菩提不？」\n尔时弥勒菩萨白佛言：「世尊！若诸菩萨摩诃萨，闻此深法，不惊疑怖畏，得近阿耨多罗三藐三菩提不？」\n尔时有天女名无缘，白佛言：「世尊！若善男子、善女人，闻此深法，不惊疑怖畏，当得声闻法、缘觉法、菩萨法、佛法不？」\n尔时佛告舍利弗：「如是，如是！舍利弗！若诸菩萨摩诃萨，闻此深法，不惊疑怖畏，必定当得阿耨多罗三藐三菩提。是善男子、善女人，当为大施主、第一施主、胜施主，当具足戒、忍辱、精进、禅定、智慧，当具诸功德成就相好，自不怖畏令人不怖畏，究竟般若波罗蜜，以不可得无相无为成就第一不可思议法故。」\n佛告文殊师利：「汝何所见，何所乐，求阿耨多罗三藐三菩提？」文殊师利白佛言：「世尊！我无见无乐故求菩提。」\n佛告文殊师利：「若无见无乐，亦应无求。」文殊白佛：「如是，世尊！我实无求。何以故？若有求者是凡夫相。」\n佛告文殊师利：「汝今真实不求菩提耶？」文殊白佛：「我真实不求菩提。何以故？若求菩提，是凡夫相。」\n佛告文殊师利：「汝为定求，为定不求？」文殊白佛：「若言定求、定不求、定求不求、定非求非不求，是凡夫相。何以故？菩提无住处故。」\n佛告文殊师利：「善哉，善哉！汝能如是说般若波罗蜜，汝先已于无量佛所，深种善根久修梵行，诸菩萨摩诃萨应如汝所说行。」文殊白佛：「我不种善根，不修梵行。何以故？我若种善根则一切众生亦种善根，我若修梵行则一切众生亦修梵行。何以故？一切众生则梵行相。」\n佛告文殊师利：「汝何见何证说如是语？」文殊白佛：「我无见无证亦无所说。世尊！我不见凡夫，不见学，不见无学，不见非学非无学。不见故不证。」\n尔时舍利弗白文殊师利：「汝见佛不？」文殊答舍利弗：「我尚不见声闻人，何况我当见佛？何以故？不见诸法故，谓为菩萨。」\n舍利弗白文殊师利：「汝今决定不见诸法耶？」文殊师利答舍利弗：「大德大比丘！汝止，不须复说。」\n舍利弗白文殊师利：「谓为佛者，是谁语言？」文殊师利答舍利弗：「佛、非佛不可得，无有言者，无有说者。舍利弗！菩提者不可以言说，何况有佛可言可说？复次，大德舍利弗！汝说：『佛者是谁语言？』此语言，不合不散，不生不灭，不去不来，无有一法可与相应，无字无句。大德舍利弗！欲见佛者，当如是学。」\n尔时舍利弗白佛言：「世尊！此文殊师利所说，新发意菩萨所不能解。」\n文殊师利答舍利弗：「如是，如是！大德舍利弗！菩提非可解。新发意者云何当解？」\n舍利弗白文殊师利：「诸佛如来不觉法界耶？」文殊师利答舍利弗：「诸佛尚不可得，云何有佛觉法界？舍利弗！法界尚不可得，云何法界为诸佛所觉？舍利弗！法界者即是菩提，菩提者即是法界。何以故？诸法无界故。大德舍利弗！法界、佛境界无有差别，无差别者即是无作，无作者即是无为，无为者即是无说，无说者即无所有。」\n舍利弗白文殊师利：「一切法界及佛境界，悉无所有耶？」文殊师利答舍利弗：「无有，无不有。何以故？有及不有，一相无相，无一无二故。」\n舍利弗白文殊师利：「如是学者，当得菩提耶？」文殊师利答舍利弗：「如是学无所学，不生善道不堕恶趣，不得菩提不入涅槃。何以故？舍利弗！般若波罗蜜毕竟空故。毕竟空中无一无二无三无四，无有去来不可思议。大德舍利弗！若言我得菩提，是增上慢说。何以故？无得谓得故。如是增上慢人，不堪受人信施，有信人不应供养。」\n舍利弗白文殊师利：「汝何所依，作如是说？」文殊师利答舍利弗：「我无所依作如是说。何以故？般若波罗蜜与诸法等故。诸法无所依，以平等故。」\n舍利弗白文殊师利：「汝不以智慧除断烦恼耶？」文殊师利答舍利弗：「汝是漏尽阿罗汉不？」舍利弗言：「不也。」文殊师利言：「我亦不以智慧除断烦恼。」\n舍利弗言：「汝何所依，作如是说，不怖不畏？」文殊师利言：「我尚不可得，当有何我而生怖畏？」\n舍利弗言：「善哉，文殊师利！快说如是甚深般若波罗蜜。」\n尔时佛告文殊师利言：「善男子！有菩萨摩诃萨，住菩提心求无上菩提不？」文殊师利白佛言：「世尊！无菩萨住菩提心求无上菩提。何以故？菩提心不可得，无上菩提亦不可得。五无间罪是菩提性，无有菩萨起无间心求无间罪果，云何有菩萨住菩提心求无上菩提？菩提者，是一切诸法。何以故？色、非色不可得故，乃至识、非识亦不可得。眼不可得乃至意不可得，色不可得乃至法不可得，眼界乃至法界亦不可得，生不可得乃至老死亦不可得，檀波罗蜜不可得乃至般若波罗蜜亦不可得，佛十力不可得乃至十八不共法亦不可得。菩提心、无上菩提皆不可得，不可得中无可得、不可得。是故，世尊！无菩萨住菩提心求无上菩提者。」\n佛告文殊师利：「汝意谓如来是汝师不？」文殊师利白佛言：「我无有意谓佛是我师。何以故？世尊！我尚不可得，何况当有意谓佛是我师？」\n佛告文殊师利：「汝于我有疑不？」文殊白佛言：「世尊！我尚无决定，何况当有疑？何以故？先定后疑故。」\n佛告文殊：「汝不定言如来生耶？」文殊白佛：「如来若生，法界亦应生。何以故？法界、如来，一相无二相，二相不可得故。」\n「文殊师利！汝信诸佛如来入涅槃不？」文殊言：「一切诸佛即涅槃相，涅槃相者无入无不入。」\n佛告文殊师利：「汝言诸佛有流转不？」文殊白佛言：「世尊！不流转尚不可得，何况流转当可得？」\n佛告文殊师利：「如来无心，唯如来前可说此言，或漏尽阿罗汉及不退菩萨前可说此言。若余人闻此语，则不生信，当惊疑。何以故？此甚深般若波罗蜜难信难解故。」\n文殊白佛言：「世尊！复何等人能信此甚深法？」佛告文殊师利：「一切凡夫能信此法。何以故？如来无心，一切凡夫亦无心故。」\n文殊师利白佛言：「世尊！何故作如是说法？新发意菩萨及阿罗汉咸皆有疑，愿闻解说。」\n佛告文殊：「如、实相、法性、法住、法位、实际中，有佛有凡夫差别不？」文殊白佛言：「不也，世尊！」佛告文殊：「若无差别，何故生疑？」\n文殊白佛言：「世尊！无差别中，有佛有凡夫不？」佛言：「有！何以故？佛与凡夫，无二无差别，一相无相故。」\n佛告文殊：「汝信如来于一切众生中最胜不？」文殊白佛言：「世尊！我信如来于一切众生中最胜。世尊！若我信如来于一切众生中最胜，则如来成不最胜。」\n佛告文殊：「汝信如来成就一切不可思议法不？」文殊师利白佛言：「世尊！我信如来成就一切不可思议法。世尊！我若信如来成就一切不可思议法，如来则成可思议。」\n佛告文殊师利：「汝信一切声闻是如来所教化不？」「世尊！我信一切声闻是如来所教化。世尊！我若信一切声闻是如来所教化，则法界成可教化。」\n佛告文殊师利：「汝信如来是无上福田不？」「世尊！我信如来是无上福田。世尊！我若信如来是无上福田！如来则非福田。」\n佛告文殊师利：「汝何所依作如是答我？」文殊白佛言：「世尊！我无所依作如是答。世尊！无所依中，无胜无不胜，无可思议无不可思议，无教化无不教化，无福田无非福田。」\n是时以佛神力，地六种震动。一万六千比丘众，以无可取心得解脱；七百比丘尼众、三千优婆塞、四万优婆夷众，远尘离垢得法眼净；六万亿那由他诸天，远尘离垢得法眼净。\n是时长老阿难即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬白佛言：「世尊！何因何缘此地大动？」尔时佛告阿难：「此说般若波罗蜜。往古诸佛皆于此处说此法，以是因缘故此地震动。」\n尔时长老舍利弗白佛言：「世尊！此文殊师利所说不可思议。」\n尔时世尊告文殊师利：「如舍利弗所说，此文殊师利所说不可思议。」\n尔时文殊师利白佛言：「世尊！若不可思议则不可说，若可说则可思议。不可思议者无所有。彼一切声亦不可思议，不可思议者无声。」\n佛言：「汝入不思议三昧耶？」文殊师利言：「不也，世尊！我即不思议，不见有心能思议者，云何而言入不思议三昧？我初发心欲入是定，而今思惟，实无心相而入三昧。如人学射，久习则巧。后虽无心，以久习故，箭发皆中。我亦如是。初学不思议三昧，系心一缘。若久习成就，更无心想，恒与定合。」\n舍利弗语文殊师利言：「更有胜妙寂灭定不？」文殊师利言：「若有不思议定者，汝可问言：『更有寂灭定不？』如我意解，不可思议定尚不可得，云何问我寂灭定乎？」\n舍利弗言：「不思议定不可得耶？」文殊师利言：「思议定者是可得相，不可思议定者不可得相。一切众生实成就不可思议定。何以故？一切心相即非心故，是名不思议定。是故一切众生相及不思议三昧相，等无分别。」\n佛赞文殊师利言：「善哉，善哉！汝于诸佛，久殖善根净修梵行，乃能演说甚深三昧。汝今安住如是般若波罗蜜中。」文殊师利言：「若我住般若波罗蜜中能作是说，即是有想，便住我想。若住有想、我想中者，般若波罗蜜便有处所。般若波罗蜜若住于无，亦是我想亦名处所。离此二处，住无所住，如诸佛住，安处寂灭非思议境界。如是不思议，名般若波罗蜜住处。般若波罗蜜处，一切法无相，一切法无作。般若波罗蜜即不思议，不思议即法界，法界即无相，无相即不思议，不思议即般若波罗蜜。般若波罗蜜、法界，无二无别。无二无别即法界，法界即无相，无相即般若波罗蜜界。般若波罗蜜界即不思议界，不思议界即无生无灭界，无生无灭界即不思议界。」\n文殊师利言：「如来界及我界即不二相。如是修般若波罗蜜者，则不求菩提。何以故？菩提相离即般若波罗蜜故。世尊！若知我相而不可著，无知无著是佛所知。不可思议无知无著，即佛所知。何以故？知体本性无所有相，云何能转法界？若知本性无体无著者，即名无物。若无有物，是无处所、无依无住，无依无住即无生无灭，无生无灭即是有为功德。若如是知则无心想，无心想者，云何当知有为、无为功德？无知即不思议，不思议者是佛所知，亦无取无不取，不见三世去来等相，不取生灭及诸起作，亦不断不常，如是知者，是名正智不思议智。如虚空无此无彼，不可比类。无好恶，无等等，无相无貌。」\n佛告文殊师利：「若如是知，名不退智。」文殊师利言：「无作智名不退智。犹如金铤，先加搥打方知好恶，若不治打无能知者。不退智相亦复如是，要行境界，不念不著，无起无作，具足不动，不生不灭，尔乃显现。」\n尔时佛告文殊师利言：「诸如来自说己智，谁当能信？」文殊言：「如是智者，非涅槃法，非生死法，是寂灭行。不断贪欲、瞋恚、愚痴，亦非不断。何以故？无尽无灭，不离生死亦非不离，不离修道非不修道。作是解者名为正信。」\n佛告文殊师利言：「善哉，善哉！如汝所说，深解斯义。」\n尔时长老摩诃迦叶白佛言：「世尊！未来世谁能信此深法？谁乐听此法？」佛告迦叶：「即今日四众——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，于未来世能信此法，闻说此深般若波罗蜜，当知此法，当求此法。迦叶！譬如长者或长者子，已失一大宝珠，价直亿万两金，大生忧恼。今更还得，生大欢喜，忧恼悉灭。如是，迦叶！比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，于未来世，闻此最深般若波罗蜜经，与般若相应，闻已生喜，心得安乐，无复忧恼，亦复如是。当作是言：『我等今日得见如来，供养如来。所以者何？以得闻此甚深微妙六波罗蜜故。』\n「迦叶！譬如三十三天见波利质多罗树初生疱时，作如是念：『此疱不久必当开敷。』如是，迦叶！比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，闻此般若波罗蜜经，心生欢喜，亦复如是。我于来世必得此法。迦叶！此深般若波罗蜜，如来灭后，当住不灭，处处流行。迦叶！以佛力故，未来世中，若善男子、善女人，当得此深般若波罗蜜。\n「迦叶！如摩尼珠师见摩尼宝心生欢喜，不假思量即知真伪。何以故？以串见故。如是，迦叶！若人闻此般若波罗蜜相应法，闻已欢喜，生信乐心，当知此人先世已闻此般若波罗蜜，从久远劫来已曾供养诸佛。」\n迦叶白佛言：「世尊！此善男子、善女人，今闻此法，于未来世转复信解。」佛告摩诃迦叶：「如是，如是！如汝所说。」\n尔时文殊师利白佛言：「世尊！此法无行无相，说此法者亦无行无相。云何世尊说有行相？」\n佛告文殊师利：「我本行菩萨道时，修诸善根，欲住阿惟越致地，当学般若波罗蜜。欲成阿耨多罗三藐三菩提，当学般若波罗蜜。若善男子、善女人，欲解一切法相，欲知一切众生心界皆悉同等，当学般若波罗蜜。文殊师利！欲学一切佛法具足无碍，当学般若波罗蜜。欲学一切佛成阿耨多罗三藐三菩提时相好威仪无量法式，当学般若波罗蜜。欲知一切佛不成阿耨多罗三藐三菩提一切法式及诸威仪，当学般若波罗蜜。何以故？是空法中不见诸佛菩提等故。若善男子、善女人，欲知如是等相无疑惑者，当学般若波罗蜜。何以故？般若波罗蜜不见诸法若生若灭、若垢若净。是故善男子、善女人，应作如是学般若波罗蜜。欲知一切法无过去、未来、现在等相，当学般若波罗蜜。何以故？法界性相无去、来、现在故。欲知一切法同入法界心无罣碍，当学般若波罗蜜。欲得三转十二行法轮，亦自证知而不取著，当学般若波罗蜜。欲得慈心遍覆一切众生而无限齐，亦不作念有众生相，当学般若波罗蜜。欲得于一切众生不起诤论，亦复不取无诤论相，当学般若波罗蜜。欲知是处非处、十力、无畏，住佛智慧，得无碍辩，当学般若波罗蜜。」\n尔时文殊师利白佛言：「世尊！我观正法，无为无相，无得无利，无生无灭，无去无来，无知者无见者无作者，不见般若波罗蜜，亦不见般若波罗蜜境界，非证非不证，不作戏论，无有分别。一切法无尽离尽，无凡夫法，无声闻法，无辟支佛法、佛法，非得非不得，不舍生死，不证涅槃，非思议非不思议，非作非不作。法相如是。不知云何当学般若波罗蜜？」\n尔时佛告文殊师利：「若能如是知诸法相，是名学般若波罗蜜。菩萨摩诃萨若欲学菩提自在三昧，得是三昧已，照明一切甚深佛法，及知一切诸佛名字，亦悉了达诸佛世界，无有障碍，当如文殊所说般若波罗蜜中学。」\n文殊白佛言：「世尊！何故名般若波罗蜜？」佛言：「般若波罗蜜，无边无际，无名无相，非思量。无归依，无洲渚，无犯无福，无晦无明，如法界无有分齐亦无限数，是名般若波罗蜜，亦名菩萨摩诃萨行处。非行非不行处，悉入一乘，名非行处。何以故？无念无作故。即是一切诸佛之母，一切诸佛所从生故。何以故？以无生故。\n「是故，文殊师利！若善男子、善女人，欲行菩萨行具足诸波罗蜜，当修此般若波罗蜜。若欲得坐道场，成无上菩提，当修此般若波罗蜜。若欲以大慈大悲遍覆一切众生，当修此般若波罗蜜。若欲起一切定方便，当修此般若波罗蜜。若欲得一切三摩跋提，当修此般若波罗蜜。何以故？诸三摩提无所为故。一切诸法，无出离无出离处，若人欲随逐此语，当修般若波罗蜜。一切诸法如实不可得，若欲乐如是知，当修般若波罗蜜。一切众生，为菩提故修菩提道，而实无众生亦无菩提，若人欲信乐此法，当修般若波罗蜜。何以故？一切诸法如实与菩提等如。非众生行，不舍自性，彼众生行是非行，彼非行是菩提，彼菩提是法界。若欲不著此法，当修般若波罗蜜。\n「文殊师利！若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若受持般若波罗蜜，一四句偈为他人说，我说此人得不堕法，何况如实修行。当知彼善男子、善女人，住佛境界。\n「文殊师利！若善男子、善女人，闻此甚深般若波罗蜜，不生怖畏。当知此人，受佛法印。此法印者，是佛所造，是佛所贵。何以故？以此法印，印无著法故。若善男子、善女人，为此印所印，当知是人，随菩萨乘决定不退，不堕声闻、辟支佛地。」\n尔时释提桓因及诸天子，从三十三天，雨细末栴檀及细末金屑，又散欝波罗华、钵头摩华、拘物陀华、分陀利华及曼陀罗华，以供养般若波罗蜜。供养已，作如是言：「我已供养无上无著最第一法，愿我来世更闻此深般若波罗蜜。若人已为此深般若波罗蜜印之所印，愿其未来复得听受，究竟成就萨婆若智。」\n尔时释提桓因白佛言：「世尊！若善男子、善女人，闻此般若波罗蜜一经于耳，我为增长佛法故，守护彼人，面百由旬不令非人得其便也。是善男子、善女人，究竟当得阿耨多罗三藐三菩提。我当日日往到其所而设供养。」\n尔时佛告释提桓因：「如是，如是！憍尸迦！当知彼善男子、善女人，具足佛法，必定得至阿耨多罗三藐三菩提。」\n尔时文殊师利白佛言：「唯愿世尊！以威神力持此般若波罗蜜，久住于世，为欲饶益诸众生故。」\n文殊师利说此语时，以佛神力，大地六种震动。尔时世尊！即便微笑，放大光明，遍照三千大千世界，以威神力，持此般若波罗蜜，令久住世。\n尔时文殊师利复白佛言：「世尊！放此光明，是持般若波罗蜜相？」佛告文殊师利：「如是，如是！文殊师利！我放此光明，是持般若波罗蜜相。文殊师利！汝今当知，我已持此般若波罗蜜久住于世。若有人不轻毁此法，不说其过，当知是人已为此深般若波罗蜜印之所印。是故，文殊师利！我于久远安住此印，若人已为此印所印，当知是人不为魔王之所得便。」\n佛告帝释：「汝当受持读诵此经，广宣流布，使未来世诸善男子、善女人，得此法印。」复告阿难：「汝亦受持读诵，广为人说。」\n时天帝释及长老阿难白佛言：「世尊！当何名此经？我等云何奉持？」佛言：「此经名『文殊师利所说』，亦名『般若波罗蜜』，如是受持。善男子、善女人，于恒沙劫，以无价宝珠布施恒河沙等众生，众生受已悉发道心，是时施主随其所宜示教利喜，令得须陀洹果至阿罗汉果。是人所得功德宁为多不？」阿难白佛言：「甚多，世尊！」\n佛言：「善男子！若人起一念心，信此般若波罗蜜经，不诽谤者，比前功德，出过百倍千倍百千万亿倍，乃至算数譬喻所不能知，何况具足受持读诵为人解说。是人所得功德无量无边，诸佛如来说不能尽。何以故？能生一切诸佛萨婆若故。若虚空有尽，则此经功德尽，若法性有尽，则此经功德尽。是故，文殊师利！善男子、善女人，应懃行精进守护此经。此经能灭生死一切怖畏，能摧天魔所立胜幢，能将菩萨到涅槃果，示教训导离于二乘。」\n尔时帝释、长老阿难俱白佛言：「世尊！如是，如是！诚如佛言，我等当顶戴受持，广宣流布。唯愿如来不以为虑。」如是三白言：「愿不为虑，我等当顶戴受持。」\n佛说此经竟，文殊师利等诸菩萨摩诃萨，舍利弗等比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉持。\n文殊师利所说般若波罗蜜经\n佛告文殊师利：「汝入不可思议定不？」文殊师利白佛言：「不也，世尊！若我入不可思议定者，我则成可思议。世尊！心无心，我当云何入不可思议定。复次，世尊！我初发菩萨意，言：『我当入不可思议定。』我今无此意，当入不可思议定。世尊！如初学射，先作此意：『我当射堋。』射堋成已，后作是念：『我当射皮。』射皮成已，复作是念：『我当射木。』射木成已，复作是念：『我当射铁。』射铁成已，无复前念，随其箭中，皆能彻过。我亦如是。昔初发意，求入不可思议定。我于今日，无复此意，当入不可思议定。何以故？此定不可思议故。」\n尔时舍利弗白佛言：「世尊！文殊师利未应得住。何以故？离此不可思议定，更有寂静定，是其所应得故。」\n文殊师利白舍利弗言：「汝云何知，离此不可思议定更有寂静定？大德舍利弗！若此不可思议定可得者，可离此定有寂静定。若此不可思议定不可得者，彼寂静定亦不可得。何以故？以此不可思议定不可得故，彼亦不可得。复次，大德舍利弗！无有众生不得此定者，一切众生皆得此定。何以故？一切诸心无心故。彼无心性，即是此定，是故一切众生皆得此定。」\n尔时世尊叹文殊师利：「善哉，善哉！如汝所说，是最胜义。汝于久远无量佛所，深种善根，能作是说。文殊师利！汝作是念：『我住般若波罗蜜，能说此言。』不？」\n文殊师利白佛言：「不也，世尊！我无此念。世尊！若我有此念：『住般若波罗蜜，能说此言』者，我则住可得法。世尊！我若住我相，则有是念。是故，世尊！我不作此念：『住般若波罗蜜，能说此言。』」\n尔时佛告文殊师利：「谁当信汝所说？」文殊师利白佛言：「世尊！若人不执生死及涅槃相，是人信我所说。又若人坚执有我，若人具三毒，此人不能信。何以故？见及烦恼，无可灭故。」\n尔时世尊叹文殊师利：「善哉，善哉！汝能善说。」\n「善男子、善女人，行相者，所谓信此法，受持此法。以无所得心故，行亦无所得，相亦无所得。文殊师利！若善男子、善女人，乐此无所得，当听此般若波罗蜜。若善男子、善女人，欲得不退转地，当听此般若波罗蜜。若善男子、善女人，欲信一切诸法与法界等，当听此般若波罗蜜。若善男子、善女人，欲知一切诸法，当听此般若波罗蜜。若人得信此义，当听此般若波罗蜜。若人不乐念一切诸法，当听般若波罗蜜。何以故？此般若波罗蜜不见一切诸法故。文殊师利！若善男子、善女人，欲知一切诸法不净不秽，当听此般若波罗蜜。若善男子、善女人，欲得无疑，当听此般若波罗蜜。若善男子、善女人，欲慈悲偏覆一切众生，不住众生相，不与世间诤，当听此般若波罗蜜。」\n尔时文殊师利白佛言：「世尊！般若波罗蜜，无我无我所，无起无灭，无因无果，无可执持，云何听受而得功德？」佛告文殊师利：「般若波罗蜜，无作无灭，非凡夫法非圣人法，非生死法非离生死法，非涅槃法非离涅槃法，无得无失，非可思议非不可思议。若善男子、善女人，如是听受，则与般若波罗蜜相应，是为功德，亦无功德。复次，文殊师利！若菩萨摩诃萨，欲得菩萨定，欲知一切诸佛名，欲见一切诸佛世界，欲闻一切诸佛所说法，欲行诸佛法，当学此般若波罗蜜。」\n尔时文殊师利白佛言：「世尊！何故名般若波罗蜜？」佛告文殊师利：「般若波罗蜜者，无量无边，无方无处，无去无来，无作无为，即是一切诸佛法界，故名般若波罗蜜。文殊师利！此般若波罗蜜，是菩萨摩诃萨行处，菩萨于此处行，故名行处。何以故？以无处故。」", 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"爾時世尊於中夜時放大光明，青、黃、赤、白、雜頗梨色，普照十方無量世界。一切眾生觸此光者，皆從臥起，見此光明皆得法喜，咸生疑惑：「此光何來？普遍世界，令諸眾生得安隱樂。」作是念已。於一一光復出大光明，照耀殊特，勝於前光，如是展轉乃至十重。一切菩薩及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，咸皆踊躍，得未曾有。各各思念：「必是如來放此光明，我等應當疾至佛所，禮拜親近恭敬如來。」是時文殊師利及諸菩薩摩訶薩眾遇此光者，歡喜踊躍充遍身心，各從住處到祇洹門。爾時舍利弗、大目揵連、富樓那彌多羅尼子、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅，皆從住處到祇洹門。帝釋、四天王，上至阿迦尼吒天，亦覩光明，歎未曾有，與其眷屬齎妙天花、天香、天樂、天寶衣，一切皆悉到祇洹門。其餘比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天龍八部，遇光歡喜，皆來到門。" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊一切種智，知諸大眾悉已在門外，從住處起出至門外，自鋪法座結加趺坐。告舍利弗：「汝今晨朝來門外乎？」舍利弗白佛言：「世尊！文殊師利等菩薩摩訶薩，皆悉先至。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊告文殊師利：「汝於晨朝先至門乎？」文殊師利白佛言：「如是，世尊！我於中夜見大光明十重照耀，得未曾有，心懷歡喜踊躍無量，故來禮拜親近如來，并欲願聞甘露妙法。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊告文殊師利：「汝今真實見如來乎？」文殊師利白佛言：「世尊！如來法身本不可見，我為眾生故來見佛。佛法身者不可思議，無相無形，不來不去，非有非無，非見非不見，如如實際，不去不來，非無非非無，非處非非處，非一非二，非淨非垢，不生不滅。我見如來亦復如是。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「汝今如是見如來乎？」文殊師利白佛言：「世尊！我實無見亦無見相。」" }, { "type": "p", "text": "爾時舍利弗白文殊師利：「我今不解汝之所說。云何如是見於如來？」文殊師利答舍利弗：「大德舍利弗！我不如是見於如來。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗白文殊師利：「如汝所說，轉不可解。」文殊師利答舍利弗：「不可解者即般若波羅蜜。般若波羅蜜，非是可解非不可解。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗白文殊師利：「汝於眾生起慈悲心不？汝為眾生行六波羅蜜不？復為眾生入涅槃不？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答舍利弗：「如汝所說，我為眾生起慈悲心，行六波羅蜜，入於涅槃；而眾生實不可得，無相無形，不增不減。舍利弗！汝常作是念：『一一世界有恒河沙等諸佛，住世恒河沙劫，說一一法，教化度脫恒河沙眾生，一一眾生皆得滅度。』汝有如是念不？」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「文殊師利！我常作是念。」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答舍利弗：「如虛空無數，眾生亦無數；虛空不可度，眾生亦不可度。何以故？一切眾生與虛空等。云何諸佛教化眾生？」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「若一切眾生與虛空等，汝何故為眾生說法令得菩提？」文殊師利答舍利弗：「菩提者實不可得，我當說何法使眾生得乎？何以故？舍利弗！菩提與眾生，不一不二，無異無為，無名無相，實無所有。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊出大人相肉髻光明，殊特希有，不可稱說。入文殊師利菩薩摩訶薩法王子頂，還從頂出普照大眾。照大眾已，乃遍十方一切世界。是時大眾觸此光明，身心快樂得未曾有。皆從座起，瞻仰世尊及文殊師利，咸作是念：「今日如來放此奇特微妙光明，入文殊師利法王子頂，還從頂出普照大眾，照大眾已乃遍十方。非無因緣，必說妙法。我等但當勤修精進，樂如說行。」如是念已，各白佛言：「世尊！如來今日放此光明，非無因緣，必說妙法。我等渴仰，樂如說行。」如是白已，默然而住。" }, { "type": "p", "text": "爾時文殊師利白佛言：「世尊！如來放光加我神力，此光希有，非色非相，不去不來，不動不靜，非見非聞，非覺非知。一切眾生無所觀見，無喜無畏，無所分別。我當承佛聖旨，說此光明，令諸眾生入無想慧。」" }, { "type": "p", "text": "爾時佛告文殊師利：「善哉，善哉！汝善快說，吾助汝喜。」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利白佛言：「世尊！此光明者是般若波羅蜜，般若波羅蜜者是如來，如來者是一切眾生。世尊！我如是修般若波羅蜜。」" }, { "type": "p", "text": "爾時佛告文殊師利言：「善男子！汝今如是說深般若波羅蜜。我今問汝，若有人問汝：『有幾眾生界？』汝云何答？」文殊師利白佛言：「世尊！若人作如是問，我當答言：眾生界數如如來界。」" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若復問汝：『眾生界廣狹云何？』汝云何答？」文殊師利白佛言：「世尊！若人作如是問，我當答言：如佛界廣狹。」" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若復問汝：『眾生界繫在何處？』當云何答？」「世尊！我當答言：如如來繫，眾生亦爾。」" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若復問汝：『眾生界住在何處？』當云何答？」「世尊！我當答言：住涅槃界。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「汝如是修般若波羅蜜，般若波羅蜜有住處不？」文殊師利白佛言：「世尊！般若波羅蜜無有住處。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「若般若波羅蜜無住處者，汝云何修？云何學？」文殊師利白佛言：「世尊！若般若波羅蜜有住處者，則無修學。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「汝修般若時，有善根增減不？」文殊師利白佛言：「世尊！無有善根可增可減，若有增減則非修般若波羅蜜。世尊！不為法增、不為法減，是修般若波羅蜜。不斷凡夫法、不取如來法，是修般若波羅蜜。何以故？世尊！般若波羅蜜，不為得法故修，不為不得法故修；不為修法故修，不為不修法故修。世尊！無得無捨，是修般若波羅蜜。何以故？不為生死過患，不為涅槃功德故。世尊！若如是修般若波羅蜜，不取不受，不捨不放，不增不減，不起不滅故。世尊！若善男子、善女人，作是思惟：『此法上，此法中，此法下。』非修般若波羅蜜。何以故？無上、中、下法故。世尊！我如是修般若波羅蜜。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「一切佛法非增上耶？」文殊師利白佛言：「世尊！佛法、菩薩法、聲聞法、緣覺法，乃至凡夫法，皆不可得。何以故？畢竟空故。畢竟空中，無佛法、凡夫法。凡夫法中，無畢竟空。何以故？空不空不可得故。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「佛法無上不？」文殊師利白佛言：「世尊！無有一法如微塵許，名為無上。何以故？檀波羅蜜檀波羅蜜空，乃至般若波羅蜜般若波羅蜜空，十力十力空，四無所畏、十八不共法，乃至薩婆若薩婆若空。空中無無上，無上中無空。空不空畢竟不可得故。世尊！不可思議法是般若波羅蜜。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「汝不思惟佛法耶？」文殊師利白佛言：「世尊！我若思惟佛法，我則見佛法無上。何以故？無上無故。世尊！五陰、十二入、十八界，畢竟不可得，一切佛法亦不可得。不可得中，無可得、不可得故。世尊！般若波羅蜜中，凡夫乃至佛，無法無非法。我當思惟何法？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善男子！若無思惟，汝不應說：『此凡夫法，此緣覺法。』乃至不應說：『此是佛法。』何以故？不可得故。」「世尊！我實不說凡夫法乃至佛法。何以故？不修般若波羅蜜故。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善男子！汝亦不應作如是意：『此欲界，此色界，此無色界。』何以故？不可得故。」「世尊！欲界欲界性空，乃至無色界無色界性空。空中無說，我亦無說。世尊！修般若波羅蜜，不見上不見不上。何以故？世尊！修般若波羅蜜，不取佛法，不捨凡夫法。何以故？畢竟空中無取捨故。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「善哉，善哉！汝能如是說深般若波羅蜜，此是菩薩摩訶薩印。文殊師利！若善男子、善女人，非於千萬佛所深種善根得聞此法，乃於無量無邊佛所深種善根乃得聞此甚深般若波羅蜜，不生怖畏。」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利復白佛言：「世尊！我承佛威神，當更說甚深般若波羅蜜。」佛告文殊師利：「善哉，善哉！恣聽汝說。」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利白佛言：「世尊！若不得法生，是修般若波羅蜜。何以故？諸法無有生故。若不得法住，是修般若波羅蜜。何以故？諸法如實故。若不得滅，是修般若波羅蜜。何以故？諸法寂滅故。" }, { "type": "p", "text": "「世尊！若不得色，是修般若波羅蜜，乃至不得識，是修般若波羅蜜。何以故？一切諸法如幻如焰故。" }, { "type": "p", "text": "「世尊！若不得眼，是修般若波羅蜜，乃至不得意，是修般若波羅蜜。若不得色乃至法，不得眼界、色界、眼識界，乃至不得法界、意識界，是修般若波羅蜜。若不得欲界，是修般若波羅蜜，乃至無色界亦如是。" }, { "type": "p", "text": "「世尊！若不得檀波羅蜜，是修般若波羅蜜，乃至不得般若波羅蜜，是修般若波羅蜜。若不得佛十力、四無所畏乃至十八不共法，是修般若波羅蜜。何以故？內空故，乃至無法、有法空故。" }, { "type": "p", "text": "「世尊！若得生、住、滅，非修般若波羅蜜。若得五陰、十二入、十八界，非修般若波羅蜜。若得欲界、色界、無色界，非修般若波羅蜜。若得檀乃至般若，若得佛十力乃至十八不共法，非修般若波羅蜜。何以故？以有得故。" }, { "type": "p", "text": "「世尊！若善男子、善女人，聞此甚深般若波羅蜜，不驚不疑，不怖不退，當知是人久於先佛深種善根。」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利復白佛言：「世尊！若不見垢法、淨法，不見生死果，不見涅槃果，不見佛，不見菩薩，不見緣覺，不見聲聞，不見凡夫，是修般若波羅蜜。何以故？一切諸法無垢無淨，乃至無凡夫故。世尊！若見垢淨乃至見凡夫，非修般若波羅蜜。世尊！若見垢法差別，淨法差別，乃至見佛差別，凡夫法差別，非修般若波羅蜜。何以故？般若波羅蜜無差別故。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「善哉，善哉！是真修行般若波羅蜜。文殊師利！汝云何供養佛？」文殊師利白佛言：「世尊！若幻人心數滅，我則供養佛。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「汝不住佛法耶？」文殊白佛：「佛無法可住，我云何住？」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「若無法可得，誰有佛法？」文殊白佛言：「世尊！無有有佛法者。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「汝已到無所著乎？」文殊師利白佛：「無著則無到。云何世尊問已到無著？」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊：「汝住菩提不？」文殊白佛言：「世尊！佛尚不住菩提，何況我當住菩提乎？」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「汝何所依，作如是說？」文殊師利白佛：「我無所依作如是說。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊：「汝若無依，為何所說？」文殊白佛：「如是，世尊！我無所說。何以故？一切諸法無名字故。」" }, { "type": "p", "text": "爾時長老舍利弗白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩，聞此深法，不驚疑怖畏，必定得近阿耨多羅三藐三菩提不？」" }, { "type": "p", "text": "爾時彌勒菩薩白佛言：「世尊！若諸菩薩摩訶薩，聞此深法，不驚疑怖畏，得近阿耨多羅三藐三菩提不？」" }, { "type": "p", "text": "爾時有天女名無緣，白佛言：「世尊！若善男子、善女人，聞此深法，不驚疑怖畏，當得聲聞法、緣覺法、菩薩法、佛法不？」" }, { "type": "p", "text": "爾時佛告舍利弗：「如是，如是！舍利弗！若諸菩薩摩訶薩，聞此深法，不驚疑怖畏，必定當得阿耨多羅三藐三菩提。是善男子、善女人，當為大施主、第一施主、勝施主，當具足戒、忍辱、精進、禪定、智慧，當具諸功德成就相好，自不怖畏令人不怖畏，究竟般若波羅蜜，以不可得無相無為成就第一不可思議法故。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「汝何所見，何所樂，求阿耨多羅三藐三菩提？」文殊師利白佛言：「世尊！我無見無樂故求菩提。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「若無見無樂，亦應無求。」文殊白佛：「如是，世尊！我實無求。何以故？若有求者是凡夫相。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「汝今真實不求菩提耶？」文殊白佛：「我真實不求菩提。何以故？若求菩提，是凡夫相。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「汝為定求，為定不求？」文殊白佛：「若言定求、定不求、定求不求、定非求非不求，是凡夫相。何以故？菩提無住處故。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「善哉，善哉！汝能如是說般若波羅蜜，汝先已於無量佛所，深種善根久修梵行，諸菩薩摩訶薩應如汝所說行。」文殊白佛：「我不種善根，不修梵行。何以故？我若種善根則一切眾生亦種善根，我若修梵行則一切眾生亦修梵行。何以故？一切眾生則梵行相。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「汝何見何證說如是語？」文殊白佛：「我無見無證亦無所說。世尊！我不見凡夫，不見學，不見無學，不見非學非無學。不見故不證。」" }, { "type": "p", "text": "爾時舍利弗白文殊師利：「汝見佛不？」文殊答舍利弗：「我尚不見聲聞人，何況我當見佛？何以故？不見諸法故，謂為菩薩。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗白文殊師利：「汝今決定不見諸法耶？」文殊師利答舍利弗：「大德大比丘！汝止，不須復說。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗白文殊師利：「謂為佛者，是誰語言？」文殊師利答舍利弗：「佛、非佛不可得，無有言者，無有說者。舍利弗！菩提者不可以言說，何況有佛可言可說？復次，大德舍利弗！汝說：『佛者是誰語言？』此語言，不合不散，不生不滅，不去不來，無有一法可與相應，無字無句。大德舍利弗！欲見佛者，當如是學。」" }, { "type": "p", "text": "爾時舍利弗白佛言：「世尊！此文殊師利所說，新發意菩薩所不能解。」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答舍利弗：「如是，如是！大德舍利弗！菩提非可解。新發意者云何當解？」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗白文殊師利：「諸佛如來不覺法界耶？」文殊師利答舍利弗：「諸佛尚不可得，云何有佛覺法界？舍利弗！法界尚不可得，云何法界為諸佛所覺？舍利弗！法界者即是菩提，菩提者即是法界。何以故？諸法無界故。大德舍利弗！法界、佛境界無有差別，無差別者即是無作，無作者即是無為，無為者即是無說，無說者即無所有。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗白文殊師利：「一切法界及佛境界，悉無所有耶？」文殊師利答舍利弗：「無有，無不有。何以故？有及不有，一相無相，無一無二故。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗白文殊師利：「如是學者，當得菩提耶？」文殊師利答舍利弗：「如是學無所學，不生善道不墮惡趣，不得菩提不入涅槃。何以故？舍利弗！般若波羅蜜畢竟空故。畢竟空中無一無二無三無四，無有去來不可思議。大德舍利弗！若言我得菩提，是增上慢說。何以故？無得謂得故。如是增上慢人，不堪受人信施，有信人不應供養。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗白文殊師利：「汝何所依，作如是說？」文殊師利答舍利弗：「我無所依作如是說。何以故？般若波羅蜜與諸法等故。諸法無所依，以平等故。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗白文殊師利：「汝不以智慧除斷煩惱耶？」文殊師利答舍利弗：「汝是漏盡阿羅漢不？」舍利弗言：「不也。」文殊師利言：「我亦不以智慧除斷煩惱。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「汝何所依，作如是說，不怖不畏？」文殊師利言：「我尚不可得，當有何我而生怖畏？」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「善哉，文殊師利！快說如是甚深般若波羅蜜。」" }, { "type": "p", "text": "爾時佛告文殊師利言：「善男子！有菩薩摩訶薩，住菩提心求無上菩提不？」文殊師利白佛言：「世尊！無菩薩住菩提心求無上菩提。何以故？菩提心不可得，無上菩提亦不可得。五無間罪是菩提性，無有菩薩起無間心求無間罪果，云何有菩薩住菩提心求無上菩提？菩提者，是一切諸法。何以故？色、非色不可得故，乃至識、非識亦不可得。眼不可得乃至意不可得，色不可得乃至法不可得，眼界乃至法界亦不可得，生不可得乃至老死亦不可得，檀波羅蜜不可得乃至般若波羅蜜亦不可得，佛十力不可得乃至十八不共法亦不可得。菩提心、無上菩提皆不可得，不可得中無可得、不可得。是故，世尊！無菩薩住菩提心求無上菩提者。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「汝意謂如來是汝師不？」文殊師利白佛言：「我無有意謂佛是我師。何以故？世尊！我尚不可得，何況當有意謂佛是我師？」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「汝於我有疑不？」文殊白佛言：「世尊！我尚無決定，何況當有疑？何以故？先定後疑故。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊：「汝不定言如來生耶？」文殊白佛：「如來若生，法界亦應生。何以故？法界、如來，一相無二相，二相不可得故。」" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！汝信諸佛如來入涅槃不？」文殊言：「一切諸佛即涅槃相，涅槃相者無入無不入。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「汝言諸佛有流轉不？」文殊白佛言：「世尊！不流轉尚不可得，何況流轉當可得？」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「如來無心，唯如來前可說此言，或漏盡阿羅漢及不退菩薩前可說此言。若餘人聞此語，則不生信，當驚疑。何以故？此甚深般若波羅蜜難信難解故。」" }, { "type": "p", "text": "文殊白佛言：「世尊！復何等人能信此甚深法？」佛告文殊師利：「一切凡夫能信此法。何以故？如來無心，一切凡夫亦無心故。」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利白佛言：「世尊！何故作如是說法？新發意菩薩及阿羅漢咸皆有疑，願聞解說。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊：「如、實相、法性、法住、法位、實際中，有佛有凡夫差別不？」文殊白佛言：「不也，世尊！」佛告文殊：「若無差別，何故生疑？」" }, { "type": "p", "text": "文殊白佛言：「世尊！無差別中，有佛有凡夫不？」佛言：「有！何以故？佛與凡夫，無二無差別，一相無相故。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊：「汝信如來於一切眾生中最勝不？」文殊白佛言：「世尊！我信如來於一切眾生中最勝。世尊！若我信如來於一切眾生中最勝，則如來成不最勝。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊：「汝信如來成就一切不可思議法不？」文殊師利白佛言：「世尊！我信如來成就一切不可思議法。世尊！我若信如來成就一切不可思議法，如來則成可思議。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「汝信一切聲聞是如來所教化不？」「世尊！我信一切聲聞是如來所教化。世尊！我若信一切聲聞是如來所教化，則法界成可教化。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「汝信如來是無上福田不？」「世尊！我信如來是無上福田。世尊！我若信如來是無上福田！如來則非福田。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「汝何所依作如是答我？」文殊白佛言：「世尊！我無所依作如是答。世尊！無所依中，無勝無不勝，無可思議無不可思議，無教化無不教化，無福田無非福田。」" }, { "type": "p", "text": "是時以佛神力，地六種震動。一萬六千比丘眾，以無可取心得解脫；七百比丘尼眾、三千優婆塞、四萬優婆夷眾，遠塵離垢得法眼淨；六萬億那由他諸天，遠塵離垢得法眼淨。" }, { "type": "p", "text": "是時長老阿難即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬白佛言：「世尊！何因何緣此地大動？」爾時佛告阿難：「此說般若波羅蜜。往古諸佛皆於此處說此法，以是因緣故此地震動。」" }, { "type": "p", "text": "爾時長老舍利弗白佛言：「世尊！此文殊師利所說不可思議。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊告文殊師利：「如舍利弗所說，此文殊師利所說不可思議。」" }, { "type": "p", "text": "爾時文殊師利白佛言：「世尊！若不可思議則不可說，若可說則可思議。不可思議者無所有。彼一切聲亦不可思議，不可思議者無聲。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「汝入不思議三昧耶？」文殊師利言：「不也，世尊！我即不思議，不見有心能思議者，云何而言入不思議三昧？我初發心欲入是定，而今思惟，實無心相而入三昧。如人學射，久習則巧。後雖無心，以久習故，箭發皆中。我亦如是。初學不思議三昧，繫心一緣。若久習成就，更無心想，恒與定合。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗語文殊師利言：「更有勝妙寂滅定不？」文殊師利言：「若有不思議定者，汝可問言：『更有寂滅定不？』如我意解，不可思議定尚不可得，云何問我寂滅定乎？」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「不思議定不可得耶？」文殊師利言：「思議定者是可得相，不可思議定者不可得相。一切眾生實成就不可思議定。何以故？一切心相即非心故，是名不思議定。是故一切眾生相及不思議三昧相，等無分別。」" }, { "type": "p", "text": "佛讚文殊師利言：「善哉，善哉！汝於諸佛，久殖善根淨修梵行，乃能演說甚深三昧。汝今安住如是般若波羅蜜中。」文殊師利言：「若我住般若波羅蜜中能作是說，即是有想，便住我想。若住有想、我想中者，般若波羅蜜便有處所。般若波羅蜜若住於無，亦是我想亦名處所。離此二處，住無所住，如諸佛住，安處寂滅非思議境界。如是不思議，名般若波羅蜜住處。般若波羅蜜處，一切法無相，一切法無作。般若波羅蜜即不思議，不思議即法界，法界即無相，無相即不思議，不思議即般若波羅蜜。般若波羅蜜、法界，無二無別。無二無別即法界，法界即無相，無相即般若波羅蜜界。般若波羅蜜界即不思議界，不思議界即無生無滅界，無生無滅界即不思議界。」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利言：「如來界及我界即不二相。如是修般若波羅蜜者，則不求菩提。何以故？菩提相離即般若波羅蜜故。世尊！若知我相而不可著，無知無著是佛所知。不可思議無知無著，即佛所知。何以故？知體本性無所有相，云何能轉法界？若知本性無體無著者，即名無物。若無有物，是無處所、無依無住，無依無住即無生無滅，無生無滅即是有為功德。若如是知則無心想，無心想者，云何當知有為、無為功德？無知即不思議，不思議者是佛所知，亦無取無不取，不見三世去來等相，不取生滅及諸起作，亦不斷不常，如是知者，是名正智不思議智。如虛空無此無彼，不可比類。無好惡，無等等，無相無貌。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「若如是知，名不退智。」文殊師利言：「無作智名不退智。猶如金鋌，先加搥打方知好惡，若不治打無能知者。不退智相亦復如是，要行境界，不念不著，無起無作，具足不動，不生不滅，爾乃顯現。」" }, { "type": "p", "text": "爾時佛告文殊師利言：「諸如來自說己智，誰當能信？」文殊言：「如是智者，非涅槃法，非生死法，是寂滅行。不斷貪欲、瞋恚、愚癡，亦非不斷。何以故？無盡無滅，不離生死亦非不離，不離修道非不修道。作是解者名為正信。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利言：「善哉，善哉！如汝所說，深解斯義。」" }, { "type": "p", "text": "爾時長老摩訶迦葉白佛言：「世尊！未來世誰能信此深法？誰樂聽此法？」佛告迦葉：「即今日四眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，於未來世能信此法，聞說此深般若波羅蜜，當知此法，當求此法。迦葉！譬如長者或長者子，已失一大寶珠，價直億萬兩金，大生憂惱。今更還得，生大歡喜，憂惱悉滅。如是，迦葉！比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，於未來世，聞此最深般若波羅蜜經，與般若相應，聞已生喜，心得安樂，無復憂惱，亦復如是。當作是言：『我等今日得見如來，供養如來。所以者何？以得聞此甚深微妙六波羅蜜故。』" }, { "type": "p", "text": "「迦葉！譬如三十三天見波利質多羅樹初生皰時，作如是念：『此皰不久必當開敷。』如是，迦葉！比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此般若波羅蜜經，心生歡喜，亦復如是。我於來世必得此法。迦葉！此深般若波羅蜜，如來滅後，當住不滅，處處流行。迦葉！以佛力故，未來世中，若善男子、善女人，當得此深般若波羅蜜。" }, { "type": "p", "text": "「迦葉！如摩尼珠師見摩尼寶心生歡喜，不假思量即知真偽。何以故？以串見故。如是，迦葉！若人聞此般若波羅蜜相應法，聞已歡喜，生信樂心，當知此人先世已聞此般若波羅蜜，從久遠劫來已曾供養諸佛。」" }, { "type": "p", "text": "迦葉白佛言：「世尊！此善男子、善女人，今聞此法，於未來世轉復信解。」佛告摩訶迦葉：「如是，如是！如汝所說。」" }, { "type": "p", "text": "爾時文殊師利白佛言：「世尊！此法無行無相，說此法者亦無行無相。云何世尊說有行相？」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「我本行菩薩道時，修諸善根，欲住阿惟越致地，當學般若波羅蜜。欲成阿耨多羅三藐三菩提，當學般若波羅蜜。若善男子、善女人，欲解一切法相，欲知一切眾生心界皆悉同等，當學般若波羅蜜。文殊師利！欲學一切佛法具足無礙，當學般若波羅蜜。欲學一切佛成阿耨多羅三藐三菩提時相好威儀無量法式，當學般若波羅蜜。欲知一切佛不成阿耨多羅三藐三菩提一切法式及諸威儀，當學般若波羅蜜。何以故？是空法中不見諸佛菩提等故。若善男子、善女人，欲知如是等相無疑惑者，當學般若波羅蜜。何以故？般若波羅蜜不見諸法若生若滅、若垢若淨。是故善男子、善女人，應作如是學般若波羅蜜。欲知一切法無過去、未來、現在等相，當學般若波羅蜜。何以故？法界性相無去、來、現在故。欲知一切法同入法界心無罣礙，當學般若波羅蜜。欲得三轉十二行法輪，亦自證知而不取著，當學般若波羅蜜。欲得慈心遍覆一切眾生而無限齊，亦不作念有眾生相，當學般若波羅蜜。欲得於一切眾生不起諍論，亦復不取無諍論相，當學般若波羅蜜。欲知是處非處、十力、無畏，住佛智慧，得無礙辯，當學般若波羅蜜。」" }, { "type": "p", "text": "爾時文殊師利白佛言：「世尊！我觀正法，無為無相，無得無利，無生無滅，無去無來，無知者無見者無作者，不見般若波羅蜜，亦不見般若波羅蜜境界，非證非不證，不作戲論，無有分別。一切法無盡離盡，無凡夫法，無聲聞法，無辟支佛法、佛法，非得非不得，不捨生死，不證涅槃，非思議非不思議，非作非不作。法相如是。不知云何當學般若波羅蜜？」" }, { "type": "p", "text": "爾時佛告文殊師利：「若能如是知諸法相，是名學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩若欲學菩提自在三昧，得是三昧已，照明一切甚深佛法，及知一切諸佛名字，亦悉了達諸佛世界，無有障礙，當如文殊所說般若波羅蜜中學。」" }, { "type": "p", "text": "文殊白佛言：「世尊！何故名般若波羅蜜？」佛言：「般若波羅蜜，無邊無際，無名無相，非思量。無歸依，無洲渚，無犯無福，無晦無明，如法界無有分齊亦無限數，是名般若波羅蜜，亦名菩薩摩訶薩行處。非行非不行處，悉入一乘，名非行處。何以故？無念無作故。即是一切諸佛之母，一切諸佛所從生故。何以故？以無生故。" }, { "type": "p", "text": "「是故，文殊師利！若善男子、善女人，欲行菩薩行具足諸波羅蜜，當修此般若波羅蜜。若欲得坐道場，成無上菩提，當修此般若波羅蜜。若欲以大慈大悲遍覆一切眾生，當修此般若波羅蜜。若欲起一切定方便，當修此般若波羅蜜。若欲得一切三摩跋提，當修此般若波羅蜜。何以故？諸三摩提無所為故。一切諸法，無出離無出離處，若人欲隨逐此語，當修般若波羅蜜。一切諸法如實不可得，若欲樂如是知，當修般若波羅蜜。一切眾生，為菩提故修菩提道，而實無眾生亦無菩提，若人欲信樂此法，當修般若波羅蜜。何以故？一切諸法如實與菩提等如。非眾生行，不捨自性，彼眾生行是非行，彼非行是菩提，彼菩提是法界。若欲不著此法，當修般若波羅蜜。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若受持般若波羅蜜，一四句偈為他人說，我說此人得不墮法，何況如實修行。當知彼善男子、善女人，住佛境界。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子、善女人，聞此甚深般若波羅蜜，不生怖畏。當知此人，受佛法印。此法印者，是佛所造，是佛所貴。何以故？以此法印，印無著法故。若善男子、善女人，為此印所印，當知是人，隨菩薩乘決定不退，不墮聲聞、辟支佛地。」" }, { "type": "p", "text": "爾時釋提桓因及諸天子，從三十三天，雨細末栴檀及細末金屑，又散欝波羅華、鉢頭摩華、拘物陀華、分陀利華及曼陀羅華，以供養般若波羅蜜。供養已，作如是言：「我已供養無上無著最第一法，願我來世更聞此深般若波羅蜜。若人已為此深般若波羅蜜印之所印，願其未來復得聽受，究竟成就薩婆若智。」" }, { "type": "p", "text": "爾時釋提桓因白佛言：「世尊！若善男子、善女人，聞此般若波羅蜜一經於耳，我為增長佛法故，守護彼人，面百由旬不令非人得其便也。是善男子、善女人，究竟當得阿耨多羅三藐三菩提。我當日日往到其所而設供養。」" }, { "type": "p", "text": "爾時佛告釋提桓因：「如是，如是！憍尸迦！當知彼善男子、善女人，具足佛法，必定得至阿耨多羅三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "爾時文殊師利白佛言：「唯願世尊！以威神力持此般若波羅蜜，久住於世，為欲饒益諸眾生故。」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利說此語時，以佛神力，大地六種震動。爾時世尊！即便微笑，放大光明，遍照三千大千世界，以威神力，持此般若波羅蜜，令久住世。" }, { "type": "p", "text": "爾時文殊師利復白佛言：「世尊！放此光明，是持般若波羅蜜相？」佛告文殊師利：「如是，如是！文殊師利！我放此光明，是持般若波羅蜜相。文殊師利！汝今當知，我已持此般若波羅蜜久住於世。若有人不輕毀此法，不說其過，當知是人已為此深般若波羅蜜印之所印。是故，文殊師利！我於久遠安住此印，若人已為此印所印，當知是人不為魔王之所得便。」" }, { "type": "p", "text": "佛告帝釋：「汝當受持讀誦此經，廣宣流布，使未來世諸善男子、善女人，得此法印。」復告阿難：「汝亦受持讀誦，廣為人說。」" }, { "type": "p", "text": "時天帝釋及長老阿難白佛言：「世尊！當何名此經？我等云何奉持？」佛言：「此經名『文殊師利所說』，亦名『般若波羅蜜』，如是受持。善男子、善女人，於恒沙劫，以無價寶珠布施恒河沙等眾生，眾生受已悉發道心，是時施主隨其所宜示教利喜，令得須陀洹果至阿羅漢果。是人所得功德寧為多不？」阿難白佛言：「甚多，世尊！」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善男子！若人起一念心，信此般若波羅蜜經，不誹謗者，比前功德，出過百倍千倍百千萬億倍，乃至算數譬喻所不能知，何況具足受持讀誦為人解說。是人所得功德無量無邊，諸佛如來說不能盡。何以故？能生一切諸佛薩婆若故。若虛空有盡，則此經功德盡，若法性有盡，則此經功德盡。是故，文殊師利！善男子、善女人，應懃行精進守護此經。此經能滅生死一切怖畏，能摧天魔所立勝幢，能將菩薩到涅槃果，示教訓導離於二乘。」" }, { "type": "p", "text": "爾時帝釋、長老阿難俱白佛言：「世尊！如是，如是！誠如佛言，我等當頂戴受持，廣宣流布。唯願如來不以為慮。」如是三白言：「願不為慮，我等當頂戴受持。」" }, { "type": "p", "text": "佛說此經竟，文殊師利等諸菩薩摩訶薩，舍利弗等比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉持。" }, { "type": "juan", "text": "文殊師利所說般若波羅蜜經" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「汝入不可思議定不？」文殊師利白佛言：「不也，世尊！若我入不可思議定者，我則成可思議。世尊！心無心，我當云何入不可思議定。復次，世尊！我初發菩薩意，言：『我當入不可思議定。』我今無此意，當入不可思議定。世尊！如初學射，先作此意：『我當射堋。』射堋成已，後作是念：『我當射皮。』射皮成已，復作是念：『我當射木。』射木成已，復作是念：『我當射鐵。』射鐵成已，無復前念，隨其箭中，皆能徹過。我亦如是。昔初發意，求入不可思議定。我於今日，無復此意，當入不可思議定。何以故？此定不可思議故。」" }, { "type": "p", "text": "爾時舍利弗白佛言：「世尊！文殊師利未應得住。何以故？離此不可思議定，更有寂靜定，是其所應得故。」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利白舍利弗言：「汝云何知，離此不可思議定更有寂靜定？大德舍利弗！若此不可思議定可得者，可離此定有寂靜定。若此不可思議定不可得者，彼寂靜定亦不可得。何以故？以此不可思議定不可得故，彼亦不可得。復次，大德舍利弗！無有眾生不得此定者，一切眾生皆得此定。何以故？一切諸心無心故。彼無心性，即是此定，是故一切眾生皆得此定。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊歎文殊師利：「善哉，善哉！如汝所說，是最勝義。汝於久遠無量佛所，深種善根，能作是說。文殊師利！汝作是念：『我住般若波羅蜜，能說此言。』不？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利白佛言：「不也，世尊！我無此念。世尊！若我有此念：『住般若波羅蜜，能說此言』者，我則住可得法。世尊！我若住我相，則有是念。是故，世尊！我不作此念：『住般若波羅蜜，能說此言。』」" }, { "type": "p", "text": "爾時佛告文殊師利：「誰當信汝所說？」文殊師利白佛言：「世尊！若人不執生死及涅槃相，是人信我所說。又若人堅執有我，若人具三毒，此人不能信。何以故？見及煩惱，無可滅故。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊歎文殊師利：「善哉，善哉！汝能善說。」" }, { "type": "p", "text": "「善男子、善女人，行相者，所謂信此法，受持此法。以無所得心故，行亦無所得，相亦無所得。文殊師利！若善男子、善女人，樂此無所得，當聽此般若波羅蜜。若善男子、善女人，欲得不退轉地，當聽此般若波羅蜜。若善男子、善女人，欲信一切諸法與法界等，當聽此般若波羅蜜。若善男子、善女人，欲知一切諸法，當聽此般若波羅蜜。若人得信此義，當聽此般若波羅蜜。若人不樂念一切諸法，當聽般若波羅蜜。何以故？此般若波羅蜜不見一切諸法故。文殊師利！若善男子、善女人，欲知一切諸法不淨不穢，當聽此般若波羅蜜。若善男子、善女人，欲得無疑，當聽此般若波羅蜜。若善男子、善女人，欲慈悲偏覆一切眾生，不住眾生相，不與世間諍，當聽此般若波羅蜜。」" }, { "type": "p", "text": "爾時文殊師利白佛言：「世尊！般若波羅蜜，無我無我所，無起無滅，無因無果，無可執持，云何聽受而得功德？」佛告文殊師利：「般若波羅蜜，無作無滅，非凡夫法非聖人法，非生死法非離生死法，非涅槃法非離涅槃法，無得無失，非可思議非不可思議。若善男子、善女人，如是聽受，則與般若波羅蜜相應，是為功德，亦無功德。復次，文殊師利！若菩薩摩訶薩，欲得菩薩定，欲知一切諸佛名，欲見一切諸佛世界，欲聞一切諸佛所說法，欲行諸佛法，當學此般若波羅蜜。」" }, { "type": "p", "text": "爾時文殊師利白佛言：「世尊！何故名般若波羅蜜？」佛告文殊師利：「般若波羅蜜者，無量無邊，無方無處，無去無來，無作無為，即是一切諸佛法界，故名般若波羅蜜。文殊師利！此般若波羅蜜，是菩薩摩訶薩行處，菩薩於此處行，故名行處。何以故？以無處故。」" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "文殊师利所说般若波罗蜜经" }, { "type": "byline", "text": "梁扶南国三藏僧伽婆罗译" }, { "type": "p", "text": "如是我闻：" }, { "type": "p", "text": "一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众一万人俱；及诸菩萨摩诃萨十万人俱，皆悉住于不退转地，久已供养无量诸佛，于诸佛所深种善根，成就众生，净佛国土，得陀罗尼，获乐说辩才，成就智慧，具足功德，以自在神通游诸佛世界，放无量光明，说无尽妙法，教诸菩萨入一相门，得无所畏，善降众魔，教化度脱外道邪见。若有众生乐声闻者说声闻乘，乐缘觉者说缘觉乘，乐世间者说世间乘。以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧摄诸众生，未度者度，未脱者脱，未安者安，未泥洹者令得泥洹。究竟菩萨所行，善入诸佛法藏。如是种种功德皆悉具足。其名曰：文殊师利法王子菩萨、弥勒菩萨、普光明菩萨、不舍勇猛精进菩萨、药王菩萨、宝掌菩萨、宝印菩萨、月光菩萨、日净菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、得勤精进菩萨、力幢相菩萨、法相菩萨、自在王菩萨。如是等菩萨摩诃萨十万人俱。并余天、龙、鬼、神等一切大众，皆悉来集。" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊于中夜时放大光明，青、黄、赤、白、杂颇梨色，普照十方无量世界。一切众生触此光者，皆从卧起，见此光明皆得法喜，咸生疑惑：「此光何来？普遍世界，令诸众生得安隐乐。」作是念已。于一一光复出大光明，照耀殊特，胜于前光，如是展转乃至十重。一切菩萨及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，咸皆踊跃，得未曾有。各各思念：「必是如来放此光明，我等应当疾至佛所，礼拜亲近恭敬如来。」是时文殊师利及诸菩萨摩诃萨众遇此光者，欢喜踊跃充遍身心，各从住处到祇洹门。尔时舍利弗、大目揵连、富楼那弥多罗尼子、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱𫄨罗，皆从住处到祇洹门。帝释、四天王，上至阿迦尼咤天，亦覩光明，叹未曾有，与其眷属赍妙天花、天香、天乐、天宝衣，一切皆悉到祇洹门。其余比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天龙八部，遇光欢喜，皆来到门。" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊一切种智，知诸大众悉已在门外，从住处起出至门外，自铺法座结加趺坐。告舍利弗：「汝今晨朝来门外乎？」舍利弗白佛言：「世尊！文殊师利等菩萨摩诃萨，皆悉先至。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊告文殊师利：「汝于晨朝先至门乎？」文殊师利白佛言：「如是，世尊！我于中夜见大光明十重照耀，得未曾有，心怀欢喜踊跃无量，故来礼拜亲近如来，并欲愿闻甘露妙法。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊告文殊师利：「汝今真实见如来乎？」文殊师利白佛言：「世尊！如来法身本不可见，我为众生故来见佛。佛法身者不可思议，无相无形，不来不去，非有非无，非见非不见，如如实际，不去不来，非无非非无，非处非非处，非一非二，非净非垢，不生不灭。我见如来亦复如是。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「汝今如是见如来乎？」文殊师利白佛言：「世尊！我实无见亦无见相。」" }, { "type": "p", "text": "尔时舍利弗白文殊师利：「我今不解汝之所说。云何如是见于如来？」文殊师利答舍利弗：「大德舍利弗！我不如是见于如来。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗白文殊师利：「如汝所说，转不可解。」文殊师利答舍利弗：「不可解者即般若波罗蜜。般若波罗蜜，非是可解非不可解。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗白文殊师利：「汝于众生起慈悲心不？汝为众生行六波罗蜜不？复为众生入涅槃不？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答舍利弗：「如汝所说，我为众生起慈悲心，行六波罗蜜，入于涅槃；而众生实不可得，无相无形，不增不减。舍利弗！汝常作是念：『一一世界有恒河沙等诸佛，住世恒河沙劫，说一一法，教化度脱恒河沙众生，一一众生皆得灭度。』汝有如是念不？」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「文殊师利！我常作是念。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答舍利弗：「如虚空无数，众生亦无数；虚空不可度，众生亦不可度。何以故？一切众生与虚空等。云何诸佛教化众生？」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「若一切众生与虚空等，汝何故为众生说法令得菩提？」文殊师利答舍利弗：「菩提者实不可得，我当说何法使众生得乎？何以故？舍利弗！菩提与众生，不一不二，无异无为，无名无相，实无所有。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊出大人相肉髻光明，殊特希有，不可称说。入文殊师利菩萨摩诃萨法王子顶，还从顶出普照大众。照大众已，乃遍十方一切世界。是时大众触此光明，身心快乐得未曾有。皆从座起，瞻仰世尊及文殊师利，咸作是念：「今日如来放此奇特微妙光明，入文殊师利法王子顶，还从顶出普照大众，照大众已乃遍十方。非无因缘，必说妙法。我等但当勤修精进，乐如说行。」如是念已，各白佛言：「世尊！如来今日放此光明，非无因缘，必说妙法。我等渴仰，乐如说行。」如是白已，默然而住。" }, { "type": "p", "text": "尔时文殊师利白佛言：「世尊！如来放光加我神力，此光希有，非色非相，不去不来，不动不静，非见非闻，非觉非知。一切众生无所观见，无喜无畏，无所分别。我当承佛圣旨，说此光明，令诸众生入无想慧。」" }, { "type": "p", "text": "尔时佛告文殊师利：「善哉，善哉！汝善快说，吾助汝喜。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利白佛言：「世尊！此光明者是般若波罗蜜，般若波罗蜜者是如来，如来者是一切众生。世尊！我如是修般若波罗蜜。」" }, { "type": "p", "text": "尔时佛告文殊师利言：「善男子！汝今如是说深般若波罗蜜。我今问汝，若有人问汝：『有几众生界？』汝云何答？」文殊师利白佛言：「世尊！若人作如是问，我当答言：众生界数如如来界。」" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若复问汝：『众生界广狭云何？』汝云何答？」文殊师利白佛言：「世尊！若人作如是问，我当答言：如佛界广狭。」" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若复问汝：『众生界系在何处？』当云何答？」「世尊！我当答言：如如来系，众生亦尔。」" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若复问汝：『众生界住在何处？』当云何答？」「世尊！我当答言：住涅槃界。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「汝如是修般若波罗蜜，般若波罗蜜有住处不？」文殊师利白佛言：「世尊！般若波罗蜜无有住处。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「若般若波罗蜜无住处者，汝云何修？云何学？」文殊师利白佛言：「世尊！若般若波罗蜜有住处者，则无修学。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「汝修般若时，有善根增减不？」文殊师利白佛言：「世尊！无有善根可增可减，若有增减则非修般若波罗蜜。世尊！不为法增、不为法减，是修般若波罗蜜。不断凡夫法、不取如来法，是修般若波罗蜜。何以故？世尊！般若波罗蜜，不为得法故修，不为不得法故修；不为修法故修，不为不修法故修。世尊！无得无舍，是修般若波罗蜜。何以故？不为生死过患，不为涅槃功德故。世尊！若如是修般若波罗蜜，不取不受，不舍不放，不增不减，不起不灭故。世尊！若善男子、善女人，作是思惟：『此法上，此法中，此法下。』非修般若波罗蜜。何以故？无上、中、下法故。世尊！我如是修般若波罗蜜。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「一切佛法非增上耶？」文殊师利白佛言：「世尊！佛法、菩萨法、声闻法、缘觉法，乃至凡夫法，皆不可得。何以故？毕竟空故。毕竟空中，无佛法、凡夫法。凡夫法中，无毕竟空。何以故？空不空不可得故。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「佛法无上不？」文殊师利白佛言：「世尊！无有一法如微尘许，名为无上。何以故？檀波罗蜜檀波罗蜜空，乃至般若波罗蜜般若波罗蜜空，十力十力空，四无所畏、十八不共法，乃至萨婆若萨婆若空。空中无无上，无上中无空。空不空毕竟不可得故。世尊！不可思议法是般若波罗蜜。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「汝不思惟佛法耶？」文殊师利白佛言：「世尊！我若思惟佛法，我则见佛法无上。何以故？无上无故。世尊！五阴、十二入、十八界，毕竟不可得，一切佛法亦不可得。不可得中，无可得、不可得故。世尊！般若波罗蜜中，凡夫乃至佛，无法无非法。我当思惟何法？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善男子！若无思惟，汝不应说：『此凡夫法，此缘觉法。』乃至不应说：『此是佛法。』何以故？不可得故。」「世尊！我实不说凡夫法乃至佛法。何以故？不修般若波罗蜜故。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善男子！汝亦不应作如是意：『此欲界，此色界，此无色界。』何以故？不可得故。」「世尊！欲界欲界性空，乃至无色界无色界性空。空中无说，我亦无说。世尊！修般若波罗蜜，不见上不见不上。何以故？世尊！修般若波罗蜜，不取佛法，不舍凡夫法。何以故？毕竟空中无取舍故。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「善哉，善哉！汝能如是说深般若波罗蜜，此是菩萨摩诃萨印。文殊师利！若善男子、善女人，非于千万佛所深种善根得闻此法，乃于无量无边佛所深种善根乃得闻此甚深般若波罗蜜，不生怖畏。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利复白佛言：「世尊！我承佛威神，当更说甚深般若波罗蜜。」佛告文殊师利：「善哉，善哉！恣听汝说。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利白佛言：「世尊！若不得法生，是修般若波罗蜜。何以故？诸法无有生故。若不得法住，是修般若波罗蜜。何以故？诸法如实故。若不得灭，是修般若波罗蜜。何以故？诸法寂灭故。" }, { "type": "p", "text": "「世尊！若不得色，是修般若波罗蜜，乃至不得识，是修般若波罗蜜。何以故？一切诸法如幻如焰故。" }, { "type": "p", "text": "「世尊！若不得眼，是修般若波罗蜜，乃至不得意，是修般若波罗蜜。若不得色乃至法，不得眼界、色界、眼识界，乃至不得法界、意识界，是修般若波罗蜜。若不得欲界，是修般若波罗蜜，乃至无色界亦如是。" }, { "type": "p", "text": "「世尊！若不得檀波罗蜜，是修般若波罗蜜，乃至不得般若波罗蜜，是修般若波罗蜜。若不得佛十力、四无所畏乃至十八不共法，是修般若波罗蜜。何以故？内空故，乃至无法、有法空故。" }, { "type": "p", "text": "「世尊！若得生、住、灭，非修般若波罗蜜。若得五阴、十二入、十八界，非修般若波罗蜜。若得欲界、色界、无色界，非修般若波罗蜜。若得檀乃至般若，若得佛十力乃至十八不共法，非修般若波罗蜜。何以故？以有得故。" }, { "type": "p", "text": "「世尊！若善男子、善女人，闻此甚深般若波罗蜜，不惊不疑，不怖不退，当知是人久于先佛深种善根。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利复白佛言：「世尊！若不见垢法、净法，不见生死果，不见涅槃果，不见佛，不见菩萨，不见缘觉，不见声闻，不见凡夫，是修般若波罗蜜。何以故？一切诸法无垢无净，乃至无凡夫故。世尊！若见垢净乃至见凡夫，非修般若波罗蜜。世尊！若见垢法差别，净法差别，乃至见佛差别，凡夫法差别，非修般若波罗蜜。何以故？般若波罗蜜无差别故。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「善哉，善哉！是真修行般若波罗蜜。文殊师利！汝云何供养佛？」文殊师利白佛言：「世尊！若幻人心数灭，我则供养佛。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「汝不住佛法耶？」文殊白佛：「佛无法可住，我云何住？」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「若无法可得，谁有佛法？」文殊白佛言：「世尊！无有有佛法者。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「汝已到无所著乎？」文殊师利白佛：「无著则无到。云何世尊问已到无著？」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊：「汝住菩提不？」文殊白佛言：「世尊！佛尚不住菩提，何况我当住菩提乎？」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「汝何所依，作如是说？」文殊师利白佛：「我无所依作如是说。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊：「汝若无依，为何所说？」文殊白佛：「如是，世尊！我无所说。何以故？一切诸法无名字故。」" }, { "type": "p", "text": "尔时长老舍利弗白佛言：「世尊！若菩萨摩诃萨，闻此深法，不惊疑怖畏，必定得近阿耨多罗三藐三菩提不？」" }, { "type": "p", "text": "尔时弥勒菩萨白佛言：「世尊！若诸菩萨摩诃萨，闻此深法，不惊疑怖畏，得近阿耨多罗三藐三菩提不？」" }, { "type": "p", "text": "尔时有天女名无缘，白佛言：「世尊！若善男子、善女人，闻此深法，不惊疑怖畏，当得声闻法、缘觉法、菩萨法、佛法不？」" }, { "type": "p", "text": "尔时佛告舍利弗：「如是，如是！舍利弗！若诸菩萨摩诃萨，闻此深法，不惊疑怖畏，必定当得阿耨多罗三藐三菩提。是善男子、善女人，当为大施主、第一施主、胜施主，当具足戒、忍辱、精进、禅定、智慧，当具诸功德成就相好，自不怖畏令人不怖畏，究竟般若波罗蜜，以不可得无相无为成就第一不可思议法故。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「汝何所见，何所乐，求阿耨多罗三藐三菩提？」文殊师利白佛言：「世尊！我无见无乐故求菩提。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「若无见无乐，亦应无求。」文殊白佛：「如是，世尊！我实无求。何以故？若有求者是凡夫相。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「汝今真实不求菩提耶？」文殊白佛：「我真实不求菩提。何以故？若求菩提，是凡夫相。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「汝为定求，为定不求？」文殊白佛：「若言定求、定不求、定求不求、定非求非不求，是凡夫相。何以故？菩提无住处故。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「善哉，善哉！汝能如是说般若波罗蜜，汝先已于无量佛所，深种善根久修梵行，诸菩萨摩诃萨应如汝所说行。」文殊白佛：「我不种善根，不修梵行。何以故？我若种善根则一切众生亦种善根，我若修梵行则一切众生亦修梵行。何以故？一切众生则梵行相。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「汝何见何证说如是语？」文殊白佛：「我无见无证亦无所说。世尊！我不见凡夫，不见学，不见无学，不见非学非无学。不见故不证。」" }, { "type": "p", "text": "尔时舍利弗白文殊师利：「汝见佛不？」文殊答舍利弗：「我尚不见声闻人，何况我当见佛？何以故？不见诸法故，谓为菩萨。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗白文殊师利：「汝今决定不见诸法耶？」文殊师利答舍利弗：「大德大比丘！汝止，不须复说。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗白文殊师利：「谓为佛者，是谁语言？」文殊师利答舍利弗：「佛、非佛不可得，无有言者，无有说者。舍利弗！菩提者不可以言说，何况有佛可言可说？复次，大德舍利弗！汝说：『佛者是谁语言？』此语言，不合不散，不生不灭，不去不来，无有一法可与相应，无字无句。大德舍利弗！欲见佛者，当如是学。」" }, { "type": "p", "text": "尔时舍利弗白佛言：「世尊！此文殊师利所说，新发意菩萨所不能解。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答舍利弗：「如是，如是！大德舍利弗！菩提非可解。新发意者云何当解？」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗白文殊师利：「诸佛如来不觉法界耶？」文殊师利答舍利弗：「诸佛尚不可得，云何有佛觉法界？舍利弗！法界尚不可得，云何法界为诸佛所觉？舍利弗！法界者即是菩提，菩提者即是法界。何以故？诸法无界故。大德舍利弗！法界、佛境界无有差别，无差别者即是无作，无作者即是无为，无为者即是无说，无说者即无所有。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗白文殊师利：「一切法界及佛境界，悉无所有耶？」文殊师利答舍利弗：「无有，无不有。何以故？有及不有，一相无相，无一无二故。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗白文殊师利：「如是学者，当得菩提耶？」文殊师利答舍利弗：「如是学无所学，不生善道不堕恶趣，不得菩提不入涅槃。何以故？舍利弗！般若波罗蜜毕竟空故。毕竟空中无一无二无三无四，无有去来不可思议。大德舍利弗！若言我得菩提，是增上慢说。何以故？无得谓得故。如是增上慢人，不堪受人信施，有信人不应供养。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗白文殊师利：「汝何所依，作如是说？」文殊师利答舍利弗：「我无所依作如是说。何以故？般若波罗蜜与诸法等故。诸法无所依，以平等故。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗白文殊师利：「汝不以智慧除断烦恼耶？」文殊师利答舍利弗：「汝是漏尽阿罗汉不？」舍利弗言：「不也。」文殊师利言：「我亦不以智慧除断烦恼。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「汝何所依，作如是说，不怖不畏？」文殊师利言：「我尚不可得，当有何我而生怖畏？」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「善哉，文殊师利！快说如是甚深般若波罗蜜。」" }, { "type": "p", "text": "尔时佛告文殊师利言：「善男子！有菩萨摩诃萨，住菩提心求无上菩提不？」文殊师利白佛言：「世尊！无菩萨住菩提心求无上菩提。何以故？菩提心不可得，无上菩提亦不可得。五无间罪是菩提性，无有菩萨起无间心求无间罪果，云何有菩萨住菩提心求无上菩提？菩提者，是一切诸法。何以故？色、非色不可得故，乃至识、非识亦不可得。眼不可得乃至意不可得，色不可得乃至法不可得，眼界乃至法界亦不可得，生不可得乃至老死亦不可得，檀波罗蜜不可得乃至般若波罗蜜亦不可得，佛十力不可得乃至十八不共法亦不可得。菩提心、无上菩提皆不可得，不可得中无可得、不可得。是故，世尊！无菩萨住菩提心求无上菩提者。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「汝意谓如来是汝师不？」文殊师利白佛言：「我无有意谓佛是我师。何以故？世尊！我尚不可得，何况当有意谓佛是我师？」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「汝于我有疑不？」文殊白佛言：「世尊！我尚无决定，何况当有疑？何以故？先定后疑故。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊：「汝不定言如来生耶？」文殊白佛：「如来若生，法界亦应生。何以故？法界、如来，一相无二相，二相不可得故。」" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！汝信诸佛如来入涅槃不？」文殊言：「一切诸佛即涅槃相，涅槃相者无入无不入。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「汝言诸佛有流转不？」文殊白佛言：「世尊！不流转尚不可得，何况流转当可得？」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「如来无心，唯如来前可说此言，或漏尽阿罗汉及不退菩萨前可说此言。若余人闻此语，则不生信，当惊疑。何以故？此甚深般若波罗蜜难信难解故。」" }, { "type": "p", "text": "文殊白佛言：「世尊！复何等人能信此甚深法？」佛告文殊师利：「一切凡夫能信此法。何以故？如来无心，一切凡夫亦无心故。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利白佛言：「世尊！何故作如是说法？新发意菩萨及阿罗汉咸皆有疑，愿闻解说。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊：「如、实相、法性、法住、法位、实际中，有佛有凡夫差别不？」文殊白佛言：「不也，世尊！」佛告文殊：「若无差别，何故生疑？」" }, { "type": "p", "text": "文殊白佛言：「世尊！无差别中，有佛有凡夫不？」佛言：「有！何以故？佛与凡夫，无二无差别，一相无相故。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊：「汝信如来于一切众生中最胜不？」文殊白佛言：「世尊！我信如来于一切众生中最胜。世尊！若我信如来于一切众生中最胜，则如来成不最胜。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊：「汝信如来成就一切不可思议法不？」文殊师利白佛言：「世尊！我信如来成就一切不可思议法。世尊！我若信如来成就一切不可思议法，如来则成可思议。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「汝信一切声闻是如来所教化不？」「世尊！我信一切声闻是如来所教化。世尊！我若信一切声闻是如来所教化，则法界成可教化。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「汝信如来是无上福田不？」「世尊！我信如来是无上福田。世尊！我若信如来是无上福田！如来则非福田。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「汝何所依作如是答我？」文殊白佛言：「世尊！我无所依作如是答。世尊！无所依中，无胜无不胜，无可思议无不可思议，无教化无不教化，无福田无非福田。」" }, { "type": "p", "text": "是时以佛神力，地六种震动。一万六千比丘众，以无可取心得解脱；七百比丘尼众、三千优婆塞、四万优婆夷众，远尘离垢得法眼净；六万亿那由他诸天，远尘离垢得法眼净。" }, { "type": "p", "text": "是时长老阿难即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬白佛言：「世尊！何因何缘此地大动？」尔时佛告阿难：「此说般若波罗蜜。往古诸佛皆于此处说此法，以是因缘故此地震动。」" }, { "type": "p", "text": "尔时长老舍利弗白佛言：「世尊！此文殊师利所说不可思议。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊告文殊师利：「如舍利弗所说，此文殊师利所说不可思议。」" }, { "type": "p", "text": "尔时文殊师利白佛言：「世尊！若不可思议则不可说，若可说则可思议。不可思议者无所有。彼一切声亦不可思议，不可思议者无声。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「汝入不思议三昧耶？」文殊师利言：「不也，世尊！我即不思议，不见有心能思议者，云何而言入不思议三昧？我初发心欲入是定，而今思惟，实无心相而入三昧。如人学射，久习则巧。后虽无心，以久习故，箭发皆中。我亦如是。初学不思议三昧，系心一缘。若久习成就，更无心想，恒与定合。」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗语文殊师利言：「更有胜妙寂灭定不？」文殊师利言：「若有不思议定者，汝可问言：『更有寂灭定不？』如我意解，不可思议定尚不可得，云何问我寂灭定乎？」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「不思议定不可得耶？」文殊师利言：「思议定者是可得相，不可思议定者不可得相。一切众生实成就不可思议定。何以故？一切心相即非心故，是名不思议定。是故一切众生相及不思议三昧相，等无分别。」" }, { "type": "p", "text": "佛赞文殊师利言：「善哉，善哉！汝于诸佛，久殖善根净修梵行，乃能演说甚深三昧。汝今安住如是般若波罗蜜中。」文殊师利言：「若我住般若波罗蜜中能作是说，即是有想，便住我想。若住有想、我想中者，般若波罗蜜便有处所。般若波罗蜜若住于无，亦是我想亦名处所。离此二处，住无所住，如诸佛住，安处寂灭非思议境界。如是不思议，名般若波罗蜜住处。般若波罗蜜处，一切法无相，一切法无作。般若波罗蜜即不思议，不思议即法界，法界即无相，无相即不思议，不思议即般若波罗蜜。般若波罗蜜、法界，无二无别。无二无别即法界，法界即无相，无相即般若波罗蜜界。般若波罗蜜界即不思议界，不思议界即无生无灭界，无生无灭界即不思议界。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利言：「如来界及我界即不二相。如是修般若波罗蜜者，则不求菩提。何以故？菩提相离即般若波罗蜜故。世尊！若知我相而不可著，无知无著是佛所知。不可思议无知无著，即佛所知。何以故？知体本性无所有相，云何能转法界？若知本性无体无著者，即名无物。若无有物，是无处所、无依无住，无依无住即无生无灭，无生无灭即是有为功德。若如是知则无心想，无心想者，云何当知有为、无为功德？无知即不思议，不思议者是佛所知，亦无取无不取，不见三世去来等相，不取生灭及诸起作，亦不断不常，如是知者，是名正智不思议智。如虚空无此无彼，不可比类。无好恶，无等等，无相无貌。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「若如是知，名不退智。」文殊师利言：「无作智名不退智。犹如金铤，先加搥打方知好恶，若不治打无能知者。不退智相亦复如是，要行境界，不念不著，无起无作，具足不动，不生不灭，尔乃显现。」" }, { "type": "p", "text": "尔时佛告文殊师利言：「诸如来自说己智，谁当能信？」文殊言：「如是智者，非涅槃法，非生死法，是寂灭行。不断贪欲、瞋恚、愚痴，亦非不断。何以故？无尽无灭，不离生死亦非不离，不离修道非不修道。作是解者名为正信。」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利言：「善哉，善哉！如汝所说，深解斯义。」" }, { "type": "p", "text": "尔时长老摩诃迦叶白佛言：「世尊！未来世谁能信此深法？谁乐听此法？」佛告迦叶：「即今日四众——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，于未来世能信此法，闻说此深般若波罗蜜，当知此法，当求此法。迦叶！譬如长者或长者子，已失一大宝珠，价直亿万两金，大生忧恼。今更还得，生大欢喜，忧恼悉灭。如是，迦叶！比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，于未来世，闻此最深般若波罗蜜经，与般若相应，闻已生喜，心得安乐，无复忧恼，亦复如是。当作是言：『我等今日得见如来，供养如来。所以者何？以得闻此甚深微妙六波罗蜜故。』" }, { "type": "p", "text": "「迦叶！譬如三十三天见波利质多罗树初生疱时，作如是念：『此疱不久必当开敷。』如是，迦叶！比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，闻此般若波罗蜜经，心生欢喜，亦复如是。我于来世必得此法。迦叶！此深般若波罗蜜，如来灭后，当住不灭，处处流行。迦叶！以佛力故，未来世中，若善男子、善女人，当得此深般若波罗蜜。" }, { "type": "p", "text": "「迦叶！如摩尼珠师见摩尼宝心生欢喜，不假思量即知真伪。何以故？以串见故。如是，迦叶！若人闻此般若波罗蜜相应法，闻已欢喜，生信乐心，当知此人先世已闻此般若波罗蜜，从久远劫来已曾供养诸佛。」" }, { "type": "p", "text": "迦叶白佛言：「世尊！此善男子、善女人，今闻此法，于未来世转复信解。」佛告摩诃迦叶：「如是，如是！如汝所说。」" }, { "type": "p", "text": "尔时文殊师利白佛言：「世尊！此法无行无相，说此法者亦无行无相。云何世尊说有行相？」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「我本行菩萨道时，修诸善根，欲住阿惟越致地，当学般若波罗蜜。欲成阿耨多罗三藐三菩提，当学般若波罗蜜。若善男子、善女人，欲解一切法相，欲知一切众生心界皆悉同等，当学般若波罗蜜。文殊师利！欲学一切佛法具足无碍，当学般若波罗蜜。欲学一切佛成阿耨多罗三藐三菩提时相好威仪无量法式，当学般若波罗蜜。欲知一切佛不成阿耨多罗三藐三菩提一切法式及诸威仪，当学般若波罗蜜。何以故？是空法中不见诸佛菩提等故。若善男子、善女人，欲知如是等相无疑惑者，当学般若波罗蜜。何以故？般若波罗蜜不见诸法若生若灭、若垢若净。是故善男子、善女人，应作如是学般若波罗蜜。欲知一切法无过去、未来、现在等相，当学般若波罗蜜。何以故？法界性相无去、来、现在故。欲知一切法同入法界心无罣碍，当学般若波罗蜜。欲得三转十二行法轮，亦自证知而不取著，当学般若波罗蜜。欲得慈心遍覆一切众生而无限齐，亦不作念有众生相，当学般若波罗蜜。欲得于一切众生不起诤论，亦复不取无诤论相，当学般若波罗蜜。欲知是处非处、十力、无畏，住佛智慧，得无碍辩，当学般若波罗蜜。」" }, { "type": "p", "text": "尔时文殊师利白佛言：「世尊！我观正法，无为无相，无得无利，无生无灭，无去无来，无知者无见者无作者，不见般若波罗蜜，亦不见般若波罗蜜境界，非证非不证，不作戏论，无有分别。一切法无尽离尽，无凡夫法，无声闻法，无辟支佛法、佛法，非得非不得，不舍生死，不证涅槃，非思议非不思议，非作非不作。法相如是。不知云何当学般若波罗蜜？」" }, { "type": "p", "text": "尔时佛告文殊师利：「若能如是知诸法相，是名学般若波罗蜜。菩萨摩诃萨若欲学菩提自在三昧，得是三昧已，照明一切甚深佛法，及知一切诸佛名字，亦悉了达诸佛世界，无有障碍，当如文殊所说般若波罗蜜中学。」" }, { "type": "p", "text": "文殊白佛言：「世尊！何故名般若波罗蜜？」佛言：「般若波罗蜜，无边无际，无名无相，非思量。无归依，无洲渚，无犯无福，无晦无明，如法界无有分齐亦无限数，是名般若波罗蜜，亦名菩萨摩诃萨行处。非行非不行处，悉入一乘，名非行处。何以故？无念无作故。即是一切诸佛之母，一切诸佛所从生故。何以故？以无生故。" }, { "type": "p", "text": "「是故，文殊师利！若善男子、善女人，欲行菩萨行具足诸波罗蜜，当修此般若波罗蜜。若欲得坐道场，成无上菩提，当修此般若波罗蜜。若欲以大慈大悲遍覆一切众生，当修此般若波罗蜜。若欲起一切定方便，当修此般若波罗蜜。若欲得一切三摩跋提，当修此般若波罗蜜。何以故？诸三摩提无所为故。一切诸法，无出离无出离处，若人欲随逐此语，当修般若波罗蜜。一切诸法如实不可得，若欲乐如是知，当修般若波罗蜜。一切众生，为菩提故修菩提道，而实无众生亦无菩提，若人欲信乐此法，当修般若波罗蜜。何以故？一切诸法如实与菩提等如。非众生行，不舍自性，彼众生行是非行，彼非行是菩提，彼菩提是法界。若欲不著此法，当修般若波罗蜜。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若受持般若波罗蜜，一四句偈为他人说，我说此人得不堕法，何况如实修行。当知彼善男子、善女人，住佛境界。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子、善女人，闻此甚深般若波罗蜜，不生怖畏。当知此人，受佛法印。此法印者，是佛所造，是佛所贵。何以故？以此法印，印无著法故。若善男子、善女人，为此印所印，当知是人，随菩萨乘决定不退，不堕声闻、辟支佛地。」" }, { "type": "p", "text": "尔时释提桓因及诸天子，从三十三天，雨细末栴檀及细末金屑，又散欝波罗华、钵头摩华、拘物陀华、分陀利华及曼陀罗华，以供养般若波罗蜜。供养已，作如是言：「我已供养无上无著最第一法，愿我来世更闻此深般若波罗蜜。若人已为此深般若波罗蜜印之所印，愿其未来复得听受，究竟成就萨婆若智。」" }, { "type": "p", "text": "尔时释提桓因白佛言：「世尊！若善男子、善女人，闻此般若波罗蜜一经于耳，我为增长佛法故，守护彼人，面百由旬不令非人得其便也。是善男子、善女人，究竟当得阿耨多罗三藐三菩提。我当日日往到其所而设供养。」" }, { "type": "p", "text": "尔时佛告释提桓因：「如是，如是！憍尸迦！当知彼善男子、善女人，具足佛法，必定得至阿耨多罗三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "尔时文殊师利白佛言：「唯愿世尊！以威神力持此般若波罗蜜，久住于世，为欲饶益诸众生故。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利说此语时，以佛神力，大地六种震动。尔时世尊！即便微笑，放大光明，遍照三千大千世界，以威神力，持此般若波罗蜜，令久住世。" }, { "type": "p", "text": "尔时文殊师利复白佛言：「世尊！放此光明，是持般若波罗蜜相？」佛告文殊师利：「如是，如是！文殊师利！我放此光明，是持般若波罗蜜相。文殊师利！汝今当知，我已持此般若波罗蜜久住于世。若有人不轻毁此法，不说其过，当知是人已为此深般若波罗蜜印之所印。是故，文殊师利！我于久远安住此印，若人已为此印所印，当知是人不为魔王之所得便。」" }, { "type": "p", "text": "佛告帝释：「汝当受持读诵此经，广宣流布，使未来世诸善男子、善女人，得此法印。」复告阿难：「汝亦受持读诵，广为人说。」" }, { "type": "p", "text": "时天帝释及长老阿难白佛言：「世尊！当何名此经？我等云何奉持？」佛言：「此经名『文殊师利所说』，亦名『般若波罗蜜』，如是受持。善男子、善女人，于恒沙劫，以无价宝珠布施恒河沙等众生，众生受已悉发道心，是时施主随其所宜示教利喜，令得须陀洹果至阿罗汉果。是人所得功德宁为多不？」阿难白佛言：「甚多，世尊！」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善男子！若人起一念心，信此般若波罗蜜经，不诽谤者，比前功德，出过百倍千倍百千万亿倍，乃至算数譬喻所不能知，何况具足受持读诵为人解说。是人所得功德无量无边，诸佛如来说不能尽。何以故？能生一切诸佛萨婆若故。若虚空有尽，则此经功德尽，若法性有尽，则此经功德尽。是故，文殊师利！善男子、善女人，应懃行精进守护此经。此经能灭生死一切怖畏，能摧天魔所立胜幢，能将菩萨到涅槃果，示教训导离于二乘。」" }, { "type": "p", "text": "尔时帝释、长老阿难俱白佛言：「世尊！如是，如是！诚如佛言，我等当顶戴受持，广宣流布。唯愿如来不以为虑。」如是三白言：「愿不为虑，我等当顶戴受持。」" }, { "type": "p", "text": "佛说此经竟，文殊师利等诸菩萨摩诃萨，舍利弗等比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉持。" }, { "type": "juan", "text": "文殊师利所说般若波罗蜜经" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「汝入不可思议定不？」文殊师利白佛言：「不也，世尊！若我入不可思议定者，我则成可思议。世尊！心无心，我当云何入不可思议定。复次，世尊！我初发菩萨意，言：『我当入不可思议定。』我今无此意，当入不可思议定。世尊！如初学射，先作此意：『我当射堋。』射堋成已，后作是念：『我当射皮。』射皮成已，复作是念：『我当射木。』射木成已，复作是念：『我当射铁。』射铁成已，无复前念，随其箭中，皆能彻过。我亦如是。昔初发意，求入不可思议定。我于今日，无复此意，当入不可思议定。何以故？此定不可思议故。」" }, { "type": "p", "text": "尔时舍利弗白佛言：「世尊！文殊师利未应得住。何以故？离此不可思议定，更有寂静定，是其所应得故。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利白舍利弗言：「汝云何知，离此不可思议定更有寂静定？大德舍利弗！若此不可思议定可得者，可离此定有寂静定。若此不可思议定不可得者，彼寂静定亦不可得。何以故？以此不可思议定不可得故，彼亦不可得。复次，大德舍利弗！无有众生不得此定者，一切众生皆得此定。何以故？一切诸心无心故。彼无心性，即是此定，是故一切众生皆得此定。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊叹文殊师利：「善哉，善哉！如汝所说，是最胜义。汝于久远无量佛所，深种善根，能作是说。文殊师利！汝作是念：『我住般若波罗蜜，能说此言。』不？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利白佛言：「不也，世尊！我无此念。世尊！若我有此念：『住般若波罗蜜，能说此言』者，我则住可得法。世尊！我若住我相，则有是念。是故，世尊！我不作此念：『住般若波罗蜜，能说此言。』」" }, { "type": "p", "text": "尔时佛告文殊师利：「谁当信汝所说？」文殊师利白佛言：「世尊！若人不执生死及涅槃相，是人信我所说。又若人坚执有我，若人具三毒，此人不能信。何以故？见及烦恼，无可灭故。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊叹文殊师利：「善哉，善哉！汝能善说。」" }, { "type": "p", "text": "「善男子、善女人，行相者，所谓信此法，受持此法。以无所得心故，行亦无所得，相亦无所得。文殊师利！若善男子、善女人，乐此无所得，当听此般若波罗蜜。若善男子、善女人，欲得不退转地，当听此般若波罗蜜。若善男子、善女人，欲信一切诸法与法界等，当听此般若波罗蜜。若善男子、善女人，欲知一切诸法，当听此般若波罗蜜。若人得信此义，当听此般若波罗蜜。若人不乐念一切诸法，当听般若波罗蜜。何以故？此般若波罗蜜不见一切诸法故。文殊师利！若善男子、善女人，欲知一切诸法不净不秽，当听此般若波罗蜜。若善男子、善女人，欲得无疑，当听此般若波罗蜜。若善男子、善女人，欲慈悲偏覆一切众生，不住众生相，不与世间诤，当听此般若波罗蜜。」" }, { "type": "p", "text": "尔时文殊师利白佛言：「世尊！般若波罗蜜，无我无我所，无起无灭，无因无果，无可执持，云何听受而得功德？」佛告文殊师利：「般若波罗蜜，无作无灭，非凡夫法非圣人法，非生死法非离生死法，非涅槃法非离涅槃法，无得无失，非可思议非不可思议。若善男子、善女人，如是听受，则与般若波罗蜜相应，是为功德，亦无功德。复次，文殊师利！若菩萨摩诃萨，欲得菩萨定，欲知一切诸佛名，欲见一切诸佛世界，欲闻一切诸佛所说法，欲行诸佛法，当学此般若波罗蜜。」" }, { "type": "p", "text": "尔时文殊师利白佛言：「世尊！何故名般若波罗蜜？」佛告文殊师利：「般若波罗蜜者，无量无边，无方无处，无去无来，无作无为，即是一切诸佛法界，故名般若波罗蜜。文殊师利！此般若波罗蜜，是菩萨摩诃萨行处，菩萨于此处行，故名行处。何以故？以无处故。」" } ] }, "special_structures": { "l": 0, "juan": 2, "space": 25, "lg": 0, "byline": 1, "lb": 638, "head": 4, "form": 0, "p": 138, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T19:45:38", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "梁扶南國三藏僧伽婆羅譯", "role": "translator", "source_kind": "body_byline_matched_to_header", "source_pointer": 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