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"一切智光明仙人慈心因緣不食肉經\n失譯人名今附秦錄\n如是我聞：\n一時佛住摩伽提國，寂滅道場，彌加女村，自在天祠精舍。\n時有迦波利婆羅門子，名彌勒——軀體金色，三十二相，八十種好，放銀光明，黃金校飾，如白銀山，威光無量——來至佛所。\n爾時，世尊與千二百五十比丘，經行林中；又有結髮梵志五百人等，遙見彌勒威儀庠序，相好清淨，五體投地如銀山崩，成金花聚眾寶間廁。金花金臺，七寶為果，於臺閣中，有妙音聲而說偈言：\n「我見牟尼尊，面貌常清淨，\n百福相奇特，世間無倫匹；\n煩惱垢永盡，智慧悉成滿，\n一向常歸命，身心無疲倦。\n故我以五體，欲得勝安樂，\n脫苦無所畏，敬禮釋迦文。」\n時諸梵志見聞此事，白佛言：「世尊！如此童子，威儀庠序、光明無量，與佛無異；於何佛所，初發道心？受持誰經？唯願天尊為我解說！」\n佛告式乾梵志：「汝今諦聽！善思念之！吾當為汝分別解說，令汝歡喜！\n「乃往過去無量無邊阿僧祇劫時，有世界名勝花敷，佛號彌勒，恒以慈心四無量法教化一切。彼佛說經，名『慈三昧光大悲海雲』；若有聞者，即得超越百億萬劫生死之罪，必得成佛，無有疑慮。\n「時彼國中有大婆羅門，名一切智光明，聰慧多智，廣博眾經；世間技藝，六十四能，無不綜練。聞佛出世，說《慈三昧光大悲海雲經》，即以世間一切義論難詰彼佛，盡其辭辯而不能屈。即便信伏為佛弟子，尋發阿耨多羅三藐三菩提心，而作是言：『我今於佛法中，誦持《大慈三昧光大悲海雲經》，以此功德，願於未來過算數劫，必得成佛而號彌勒。』於是捨家即入深山，長髮為相，修行梵行；八千歲中，少欲無事，乞食自活，誦持是經，一心除亂。\n「彼時世間，有雨星現，國王婬荒，彗星橫流，連雨不止；洪水暴漲，仙人端坐，不得乞食，經歷七日。\n「時彼林中，有五百白兔，有一兔王母子二獸；見於仙人七日不食，而作是言：『今此仙人，為佛道故，不食多日，命不云遠；法幢將崩，法海將竭。我今當為無上大法，令得久住，不惜身命。』\n「即告諸兔：『一切諸行，皆悉無常，眾生愛身，空生空死，未曾為法；我今欲為一切眾生作大橋梁，令法久住，供養法師。』\n「爾時，兔王即為群兔而說偈言：\n「『若有畜生類，得聞諸佛名，\n永離三惡道，不生八難處；\n若聞法奉行，生處常值佛，\n信法無疑惑，歸依賢聖僧。\n隨順諸戒行，如是疾得佛，\n必至大涅槃，常受無上樂。』\n「爾時，兔王說此偈已，告諸兔言：『我今以身欲供養法，汝等宜當各各隨喜。所以者何？我從多劫喪身無數，三毒所使為鳥獸形，唐生唐死未曾為法；吾今欲為無上法故，棄捨身命供養法師。』\n「時，山樹神即積香薪以火然之，兔王母子圍遶仙人足滿七匝，白言：『大師！我今為法供養尊者。』仙人告言：『汝是畜生，雖有慈心何緣能辦？』兔白仙人：『我自以身供養仁者，為法久住，令諸眾生得饒益故。』作此語已，即語其子：『汝可隨意求覓水草，繫心思惟正念三寶。』爾時，兔子聞母所說，跪白母言：『如尊所說，無上大法，欲供養者，我亦願樂。』作此語已，自投火中，母隨後入。當於菩薩捨身之時，天地大動，乃至色界及以諸天，皆雨天華持用供養。\n「肉熟之後，時山樹神白仙人言：『兔王母子為供養故，投身火中，今肉已熟，汝可食之。』\n「時彼仙人聞樹神語，悲不能言，以所誦經書置樹葉，又說偈曰：\n「『寧當然身破眼目，不忍行殺食眾生。\n諸佛所說慈悲經，彼經中說行慈者，\n寧破骨髓出頭腦，不忍噉肉食眾生。\n如佛所說食肉者，此人行慈不滿足，\n常受短命多病身，迷沒生死不成佛。』\n「時彼仙人說此偈已，因發誓言：『願我世世不起殺想，恒不噉肉，入白光明慈三昧，乃至成佛制斷肉戒。』作此語已，自投火坑與兔併命。是時，天地六種震動，天神力故，樹放光明，金色晃曜照千國土。\n「時彼國中諸人民等，見金色光從山樹出，尋光來至，既見仙人及以二兔死在火中；見所說偈并得佛經，持還上王。王聞此法傳告共宣，令聞此者皆發無上正真道心。」\n佛告式乾：「汝今當知，爾時白兔王者，今現我身釋迦文尼佛是；時兔兒者，今羅睺羅是；時誦經仙人者，今此眾中婆羅門子彌勒菩薩摩訶薩是。我涅槃後五十六億萬歲，當於穰佉轉輪聖王國土，華林園中金剛座處，龍華菩提樹下得成佛道，轉妙法輪。時五百群兔者，今摩訶迦葉等五百比丘是；時二百五十山樹神者，舍利弗，目犍連等二百五十比丘是；時千國王，跋陀婆羅等千菩薩是；彼王國土諸人民等得聞經者，從我出世乃至樓至，於其中間受法弟子得道者是。」\n佛告式乾：「菩薩求法，勤苦歷劫，不惜身命；雖復從報，受畜生身，常能為法，不惜軀命，投於火坑，以身供養；便得超越九百萬億劫生死之罪。於是得在恒河沙等無量諸佛先，先彌勒前，得成佛道。汝等云何不勤為法？」\n佛說是語時，式乾等五百梵志求佛出家。佛言：「善來！」鬚髮自落，即成沙門。佛為說法，豁然意解成阿羅漢；八萬諸天亦發阿耨多羅三藐三菩提心。\n時會大眾聞佛所說，各各稱讚菩薩所行。\n舍利弗白佛言：「時彼仙人投火坑已，為生何處？」佛告舍利弗：「時彼仙人投火坑已，生於梵世，普為一切說大梵法，乃至成佛轉大梵輪，所說經典亦名『慈三昧光大悲海雲』。所制波羅提木叉，不行慈者名犯禁人；其食肉者犯於重禁，後身生處常飲熱銅，至彼仙人得作佛時，如《彌勒菩薩下生經》說。」\n尊者阿難聞佛所說，即從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，叉手長跪，而白佛言：「世尊！彌勒成佛所說戒法，乃以慈心制不食肉，為犯重禁，甚奇甚特！」\n時，會大眾異口同音，皆共稱讚彼國眾生不食肉戒：「願生彼國！」世尊悉記當得往生。\n尊者阿難復白佛言：「當何名此經？云何受持之？」\n佛告阿難：「此法之要，名『白兔王菩薩不惜身命為無上道』，亦名『一切智光明仙人慈心因緣不食肉經』，如是受持。」尊者阿難及諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。\n一切智光明仙人慈心因緣不食肉經", 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"一切智光明仙人慈心因缘不食肉经\n失译人名今附秦录\n如是我闻：\n一时佛住摩伽提国，寂灭道场，弥加女村，自在天祠精舍。\n时有迦波利婆罗门子，名弥勒——躯体金色，三十二相，八十种好，放银光明，黄金校饰，如白银山，威光无量——来至佛所。\n尔时，世尊与千二百五十比丘，经行林中；又有结发梵志五百人等，遥见弥勒威仪庠序，相好清净，五体投地如银山崩，成金花聚众宝间厕。金花金台，七宝为果，于台阁中，有妙音声而说偈言：\n「我见牟尼尊，面貌常清净，\n百福相奇特，世间无伦匹；\n烦恼垢永尽，智慧悉成满，\n一向常归命，身心无疲倦。\n故我以五体，欲得胜安乐，\n脱苦无所畏，敬礼释迦文。」\n时诸梵志见闻此事，白佛言：「世尊！如此童子，威仪庠序、光明无量，与佛无异；于何佛所，初发道心？受持谁经？唯愿天尊为我解说！」\n佛告式干梵志：「汝今谛听！善思念之！吾当为汝分别解说，令汝欢喜！\n「乃往过去无量无边阿僧祇劫时，有世界名胜花敷，佛号弥勒，恒以慈心四无量法教化一切。彼佛说经，名『慈三昧光大悲海云』；若有闻者，即得超越百亿万劫生死之罪，必得成佛，无有疑虑。\n「时彼国中有大婆罗门，名一切智光明，聪慧多智，广博众经；世间技艺，六十四能，无不综练。闻佛出世，说《慈三昧光大悲海云经》，即以世间一切义论难诘彼佛，尽其辞辩而不能屈。即便信伏为佛弟子，寻发阿耨多罗三藐三菩提心，而作是言：『我今于佛法中，诵持《大慈三昧光大悲海云经》，以此功德，愿于未来过算数劫，必得成佛而号弥勒。』于是舍家即入深山，长发为相，修行梵行；八千岁中，少欲无事，乞食自活，诵持是经，一心除乱。\n「彼时世间，有雨星现，国王婬荒，彗星横流，连雨不止；洪水暴涨，仙人端坐，不得乞食，经历七日。\n「时彼林中，有五百白兔，有一兔王母子二兽；见于仙人七日不食，而作是言：『今此仙人，为佛道故，不食多日，命不云远；法幢将崩，法海将竭。我今当为无上大法，令得久住，不惜身命。』\n「即告诸兔：『一切诸行，皆悉无常，众生爱身，空生空死，未曾为法；我今欲为一切众生作大桥梁，令法久住，供养法师。』\n「尔时，兔王即为群兔而说偈言：\n「『若有畜生类，得闻诸佛名，\n永离三恶道，不生八难处；\n若闻法奉行，生处常值佛，\n信法无疑惑，归依贤圣僧。\n随顺诸戒行，如是疾得佛，\n必至大涅槃，常受无上乐。』\n「尔时，兔王说此偈已，告诸兔言：『我今以身欲供养法，汝等宜当各各随喜。所以者何？我从多劫丧身无数，三毒所使为鸟兽形，唐生唐死未曾为法；吾今欲为无上法故，弃舍身命供养法师。』\n「时，山树神即积香薪以火然之，兔王母子围遶仙人足满七匝，白言：『大师！我今为法供养尊者。』仙人告言：『汝是畜生，虽有慈心何缘能办？』兔白仙人：『我自以身供养仁者，为法久住，令诸众生得饶益故。』作此语已，即语其子：『汝可随意求觅水草，系心思惟正念三宝。』尔时，兔子闻母所说，跪白母言：『如尊所说，无上大法，欲供养者，我亦愿乐。』作此语已，自投火中，母随后入。当于菩萨舍身之时，天地大动，乃至色界及以诸天，皆雨天华持用供养。\n「肉熟之后，时山树神白仙人言：『兔王母子为供养故，投身火中，今肉已熟，汝可食之。』\n「时彼仙人闻树神语，悲不能言，以所诵经书置树叶，又说偈曰：\n「『宁当然身破眼目，不忍行杀食众生。\n诸佛所说慈悲经，彼经中说行慈者，\n宁破骨髓出头脑，不忍噉肉食众生。\n如佛所说食肉者，此人行慈不满足，\n常受短命多病身，迷没生死不成佛。』\n「时彼仙人说此偈已，因发誓言：『愿我世世不起杀想，恒不噉肉，入白光明慈三昧，乃至成佛制断肉戒。』作此语已，自投火坑与兔并命。是时，天地六种震动，天神力故，树放光明，金色晃曜照千国土。\n「时彼国中诸人民等，见金色光从山树出，寻光来至，既见仙人及以二兔死在火中；见所说偈并得佛经，持还上王。王闻此法传告共宣，令闻此者皆发无上正真道心。」\n佛告式干：「汝今当知，尔时白兔王者，今现我身释迦文尼佛是；时兔儿者，今罗睺罗是；时诵经仙人者，今此众中婆罗门子弥勒菩萨摩诃萨是。我涅槃后五十六亿万岁，当于穰佉转轮圣王国土，华林园中金刚座处，龙华菩提树下得成佛道，转妙法轮。时五百群兔者，今摩诃迦叶等五百比丘是；时二百五十山树神者，舍利弗，目犍连等二百五十比丘是；时千国王，跋陀婆罗等千菩萨是；彼王国土诸人民等得闻经者，从我出世乃至楼至，于其中间受法弟子得道者是。」\n佛告式干：「菩萨求法，勤苦历劫，不惜身命；虽复从报，受畜生身，常能为法，不惜躯命，投于火坑，以身供养；便得超越九百万亿劫生死之罪。于是得在恒河沙等无量诸佛先，先弥勒前，得成佛道。汝等云何不勤为法？」\n佛说是语时，式干等五百梵志求佛出家。佛言：「善来！」须发自落，即成沙门。佛为说法，豁然意解成阿罗汉；八万诸天亦发阿耨多罗三藐三菩提心。\n时会大众闻佛所说，各各称赞菩萨所行。\n舍利弗白佛言：「时彼仙人投火坑已，为生何处？」佛告舍利弗：「时彼仙人投火坑已，生于梵世，普为一切说大梵法，乃至成佛转大梵轮，所说经典亦名『慈三昧光大悲海云』。所制波罗提木叉，不行慈者名犯禁人；其食肉者犯于重禁，后身生处常饮热铜，至彼仙人得作佛时，如《弥勒菩萨下生经》说。」\n尊者阿难闻佛所说，即从坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，叉手长跪，而白佛言：「世尊！弥勒成佛所说戒法，乃以慈心制不食肉，为犯重禁，甚奇甚特！」\n时，会大众异口同音，皆共称赞彼国众生不食肉戒：「愿生彼国！」世尊悉记当得往生。\n尊者阿难复白佛言：「当何名此经？云何受持之？」\n佛告阿难：「此法之要，名『白兔王菩萨不惜身命为无上道』，亦名『一切智光明仙人慈心因缘不食肉经』，如是受持。」尊者阿难及诸比丘，闻佛所说欢喜奉行。\n一切智光明仙人慈心因缘不食肉经", 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"text": "时有迦波利婆罗门子，名弥勒——躯体金色，三十二相，八十种好，放银光明，黄金校饰，如白银山，威光无量——来至佛所。" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊与千二百五十比丘，经行林中；又有结发梵志五百人等，遥见弥勒威仪庠序，相好清净，五体投地如银山崩，成金花聚众宝间厕。金花金台，七宝为果，于台阁中，有妙音声而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我见牟尼尊，面貌常清净，", "百福相奇特，世间无伦匹；", "烦恼垢永尽，智慧悉成满，", "一向常归命，身心无疲倦。", "故我以五体，欲得胜安乐，", "脱苦无所畏，敬礼释迦文。」" ] }, { "type": "p", "text": "时诸梵志见闻此事，白佛言：「世尊！如此童子，威仪庠序、光明无量，与佛无异；于何佛所，初发道心？受持谁经？唯愿天尊为我解说！」" }, { "type": "p", "text": "佛告式干梵志：「汝今谛听！善思念之！吾当为汝分别解说，令汝欢喜！" }, { "type": "p", "text": "「乃往过去无量无边阿僧祇劫时，有世界名胜花敷，佛号弥勒，恒以慈心四无量法教化一切。彼佛说经，名『慈三昧光大悲海云』；若有闻者，即得超越百亿万劫生死之罪，必得成佛，无有疑虑。" }, { "type": "p", "text": "「时彼国中有大婆罗门，名一切智光明，聪慧多智，广博众经；世间技艺，六十四能，无不综练。闻佛出世，说《慈三昧光大悲海云经》，即以世间一切义论难诘彼佛，尽其辞辩而不能屈。即便信伏为佛弟子，寻发阿耨多罗三藐三菩提心，而作是言：『我今于佛法中，诵持《大慈三昧光大悲海云经》，以此功德，愿于未来过算数劫，必得成佛而号弥勒。』于是舍家即入深山，长发为相，修行梵行；八千岁中，少欲无事，乞食自活，诵持是经，一心除乱。" }, { "type": "p", "text": "「彼时世间，有雨星现，国王婬荒，彗星横流，连雨不止；洪水暴涨，仙人端坐，不得乞食，经历七日。" }, { "type": "p", "text": "「时彼林中，有五百白兔，有一兔王母子二兽；见于仙人七日不食，而作是言：『今此仙人，为佛道故，不食多日，命不云远；法幢将崩，法海将竭。我今当为无上大法，令得久住，不惜身命。』" 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