{ "id": "T03n0182a", "code": "T", "traditional_title": "鹿母經", "simplified_title": "鹿母经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T03/T03n0182a.xml", "source_sha256": "ee51f55dae30146099384b1bb7628acb4ce2ecca5abbc32b8a9297182e3bb83c", "traditional_text": "佛說鹿母經\n西晉月氏國三藏竺法護譯\n佛言：「昔者，有鹿數百為群，隨逐美草侵近人邑，國王出獵遂各分迸。有一鹿母懷妊獨逝，被逐飢疲失侶悵怏。時生二子捨行求食，煢悸失措墮獵弶中，悲鳴欲出不能得脫。獵師聞聲便往視之，見鹿心喜適前欲殺。鹿乃叩頭求哀自陳：『向生二子尚小無知，始視矇矇未曉東西，乞假須臾暫還視子，將示水草使得生活，旋來就死不違信誓。』是時，獵者聞鹿所語，驚怪甚奇！即答鹿曰：『一切世人尚無至誠，況汝鹿身？從死得去，豈當還期？終不放汝。』鹿復報言：『聽則子存，留則子亡，母子俱死不得生別，分死全子滅三痛劇。』即便說偈，以報獵者：\n「『我身為畜獸，遊處於林藪，\n賤生貪軀命，不能故送死。\n今來入君弶，分當就刀机，\n不惜腥臊身，但憐二子耳。』\n「獵者於是聞鹿所語，甚奇甚異！意猶有貪，復答鹿曰：『夫巧偽無實奸詐難信，虛華萬端狡猾非一，愛身重死少能効命，人之無良猶難為期，而況禽獸去豈復還？固不放汝不須多方。』鹿復垂淚以偈報言：\n「『雖身為賤畜，不識人義方，\n奈何受慈恩，一去不復還。\n寧就分裂痛，無為虛偽存，\n哀傷二子窮，乞假須臾間。\n世若有惡人，鬪亂比丘僧，\n破塔壞佛寺，及殺阿羅漢，\n反逆害父母，兄弟及妻子；\n設我不還來，罪大過於是。』\n「爾時，獵者重聞鹿言，心益悚然，乃却歎曰：『惟我處世得生為人，愚惑癡冥背恩薄義，殘害眾生殺獵為業，欺偽苟得貪求無恥，不知非常識別三尊。鹿之所言有殊於人，信誓邈邈情現盡中。』便前解弶放之令去。於是鹿母至其子所，低頭鳴吟舐子身體，一悲一喜，而說偈言：\n「『一切恩愛會，皆由因緣合，\n合會有別離，無常難得久。\n今我為爾母，恒恐不自保，\n生世多畏懼，命危於晨露。』\n「於是鹿母，將其二子示好水草，垂淚交流，即說偈言：\n「『吾朝行不遇，誤墮獵者手，\n即當應屠割，碎身化糜朽。\n念汝求哀來，今當還就死，\n憐汝小早孤，努力自活己。』\n「鹿母說已，便捨而去。二子鳴啼悲泣戀慕，從後追尋，頓地復起。母顧命曰：『爾還勿來！無得母子併命俱死。吾沒甘心；傷汝未識，世間無常皆有別離。我自薄命爾生薄祐，何為悲憐徒益憂患，但當建行畢罪。』於是母復為子，說此偈言：\n「『吾前生貪愛，今來為畜身，\n生世皆有死，無脫不終患。\n制意一離貪，然後乃大安，\n寧就誠信死，終不欺殆生。』\n「子猶悲號戀慕相尋，至于弶巨諒所東西求索。乃見獵者臥於樹下。鹿母住前，說偈覺言：\n「『前所可放鹿，今來還就死，\n恩愛愚賤畜，得見辭二子。\n將行示水草，為說非常苦，\n万沒無遺恨，念恩不敢負。』\n「獵者於是忽覺驚起，鹿復長跪向獵者，重說偈言：\n「『君前見放去，德重過天地，\n賤畜被慈育，赴信還就死。\n感仁恩難忘，不敢違命旨，\n雖懷千返報，猶不畢恩紀。』\n「獵者見鹿篤信死義，志節丹誠慈行發中，効應徵驗捨生赴誓，母子悲戀相尋而至。慈感愍傷，稽首謝曰：\n「『為天是神祇，信義妙乃爾，\n恐懼情悚然，豈敢加逆害。\n寧自殺所親，碎身及妻子，\n何忍害靈神，起想如毛髮。』\n「獵者即便放鹿使去。母子悲喜鳴聲呦呦，偈謝獵者：\n「『賤畜生處世，當應充厨宰，\n即時分烹煑，寬惠辭二子。\n天仁重愛物，復蒙放捨原，\n德祐積無量，非口所能陳。』\n「爾時，獵者具以聞王，國人咸知普感慈信，鹿之仁行有喻於義，莫不肅歎！為止殺獵。於是鹿還鳴群嘯侶，以遊以集各寧其所。」\n佛語阿難：「昔吾所更勤苦如是。爾時，鹿者我身是。二子者羅云及羅漢朱利母是。其國王者，舍利弗是。時射獵者，汝身是。我之所入興隆道化，種善無厭分德不住，雖在禽獸不忘菩薩，權行如應導利一切，普使眾生度濟獲安，逮是功德疾成至佛真人，至誠忠信不可不作。」\n佛說鹿母經", 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"佛说鹿母经\n西晋月氏国三藏竺法护译\n佛言：「昔者，有鹿数百为群，随逐美草侵近人邑，国王出猎遂各分迸。有一鹿母怀妊独逝，被逐饥疲失侣怅怏。时生二子舍行求食，茕悸失措堕猎弶中，悲鸣欲出不能得脱。猎师闻声便往视之，见鹿心喜适前欲杀。鹿乃叩头求哀自陈：『向生二子尚小无知，始视蒙蒙未晓东西，乞假须臾暂还视子，将示水草使得生活，旋来就死不违信誓。』是时，猎者闻鹿所语，惊怪甚奇！即答鹿曰：『一切世人尚无至诚，况汝鹿身？从死得去，岂当还期？终不放汝。』鹿复报言：『听则子存，留则子亡，母子俱死不得生别，分死全子灭三痛剧。』即便说偈，以报猎者：\n「『我身为畜兽，游处于林薮，\n贱生贪躯命，不能故送死。\n今来入君弶，分当就刀机，\n不惜腥臊身，但怜二子耳。』\n「猎者于是闻鹿所语，甚奇甚异！意犹有贪，复答鹿曰：『夫巧伪无实奸诈难信，虚华万端狡猾非一，爱身重死少能効命，人之无良犹难为期，而况禽兽去岂复还？固不放汝不须多方。』鹿复垂泪以偈报言：\n「『虽身为贱畜，不识人义方，\n奈何受慈恩，一去不复还。\n宁就分裂痛，无为虚伪存，\n哀伤二子穷，乞假须臾间。\n世若有恶人，鬪乱比丘僧，\n破塔坏佛寺，及杀阿罗汉，\n反逆害父母，兄弟及妻子；\n设我不还来，罪大过于是。』\n「尔时，猎者重闻鹿言，心益悚然，乃却叹曰：『惟我处世得生为人，愚惑痴冥背恩薄义，残害众生杀猎为业，欺伪苟得贪求无耻，不知非常识别三尊。鹿之所言有殊于人，信誓邈邈情现尽中。』便前解弶放之令去。于是鹿母至其子所，低头鸣吟舐子身体，一悲一喜，而说偈言：\n「『一切恩爱会，皆由因缘合，\n合会有别离，无常难得久。\n今我为尔母，恒恐不自保，\n生世多畏惧，命危于晨露。』\n「于是鹿母，将其二子示好水草，垂泪交流，即说偈言：\n「『吾朝行不遇，误堕猎者手，\n即当应屠割，碎身化糜朽。\n念汝求哀来，今当还就死，\n怜汝小早孤，努力自活己。』\n「鹿母说已，便舍而去。二子鸣啼悲泣恋慕，从后追寻，顿地复起。母顾命曰：『尔还勿来！无得母子并命俱死。吾没甘心；伤汝未识，世间无常皆有别离。我自薄命尔生薄祐，何为悲怜徒益忧患，但当建行毕罪。』于是母复为子，说此偈言：\n「『吾前生贪爱，今来为畜身，\n生世皆有死，无脱不终患。\n制意一离贪，然后乃大安，\n宁就诚信死，终不欺殆生。』\n「子犹悲号恋慕相寻，至于弶巨谅所东西求索。乃见猎者卧于树下。鹿母住前，说偈觉言：\n「『前所可放鹿，今来还就死，\n恩爱愚贱畜，得见辞二子。\n将行示水草，为说非常苦，\n万没无遗恨，念恩不敢负。』\n「猎者于是忽觉惊起，鹿复长跪向猎者，重说偈言：\n「『君前见放去，德重过天地，\n贱畜被慈育，赴信还就死。\n感仁恩难忘，不敢违命旨，\n虽怀千返报，犹不毕恩纪。』\n「猎者见鹿笃信死义，志节丹诚慈行发中，効应征验舍生赴誓，母子悲恋相寻而至。慈感愍伤，稽首谢曰：\n「『为天是神祇，信义妙乃尔，\n恐惧情悚然，岂敢加逆害。\n宁自杀所亲，碎身及妻子，\n何忍害灵神，起想如毛发。』\n「猎者即便放鹿使去。母子悲喜鸣声呦呦，偈谢猎者：\n「『贱畜生处世，当应充厨宰，\n即时分烹煑，宽惠辞二子。\n天仁重爱物，复蒙放舍原，\n德祐积无量，非口所能陈。』\n「尔时，猎者具以闻王，国人咸知普感慈信，鹿之仁行有喻于义，莫不肃叹！为止杀猎。于是鹿还鸣群啸侣，以游以集各宁其所。」\n佛语阿难：「昔吾所更勤苦如是。尔时，鹿者我身是。二子者罗云及罗汉朱利母是。其国王者，舍利弗是。时射猎者，汝身是。我之所入兴隆道化，种善无厌分德不住，虽在禽兽不忘菩萨，权行如应导利一切，普使众生度济获安，逮是功德疾成至佛真人，至诚忠信不可不作。」\n佛说鹿母经", 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