{ "id": "T03n0172", "code": "T", "traditional_title": "菩薩投身飴餓虎起塔因緣經", "simplified_title": "菩萨投身饴饿虎起塔因缘经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T03/T03n0172.xml", "source_sha256": "b3a9b2c5753221aa905b27bde6330e55dc472052e9c5e571c326a0c62dc39b3b", "traditional_text": "佛說菩薩投身飴餓虎起塔因緣經\n北涼高昌國沙門法盛譯\n如是我聞：\n一時，佛遊乾陀越國毘沙門波羅大城，於城北山巖蔭下，為國王、臣民及天龍八部、人、非人等說法教化，度人無數。教化垂畢，時佛微笑，口出香光，光有九色，遍照諸國；香薰亦爾。時，諸大眾覩光，聞香，皆大歡喜。時，光明還遶佛七匝，復從口入。\n爾時，阿難整衣服、長跪叉手白佛言：「今者世尊現奇瑞相必有因緣，多所饒益，眾生蒙祐。唯願天尊說其因緣。」\n佛告阿難：「如汝所言，諸佛密口凡所現相有大因緣，汝欲聞乎？」\n阿難曰：「諾！唯天中天！」\n佛告阿難：「過去九劫，時世無佛。有一大國名乾陀摩提，王名乾陀尸利，夫人名曰差摩目佉，太子名曰栴檀摩提。其國廣博，豐樂饒人，人壽千五百歲。太子福德，天下太平，無偷劫賊，人民和順不相剋伐。太子慈仁、聰明、智慧，貫練群籍及九十六種道術、威儀，靡不通達；少小已來常好布施，於身、命、財無所遺惜；慈育眾生甚於赤子，大悲普覆平等無二，孝養父母禮儀備舉。\n「爾時，父王為太子去城不遠造立園觀。其園縱廣，面八由旬，列種華果，奇禽異鳥清淨嚴好；處處皆有流泉浴池，池中常有優鉢羅華、鉢頭摩華、拘物頭華、分陀利華，及餘雜種赤白蓮華；孔雀、鴻𪁡、鵁鶄、鴛鴦遊戲其中，清涼香潔，微妙第一。\n「爾時，太子與群臣、百官及后妃、婇女，導從前後詣園遊戲，經一七日迴駕還宮。\n「爾時，國界有貧窮孤獨、老病百疾聞太子還，悉來在道側，張手向太子。太子見已，即以身瓔珞服飾及金錢銀錢、車乘象馬，悉用布施；及至城門無復餘物，貧者猶多，恨不周足。太子還宮，念諸貧人，憂不能食。\n「王問太子：『為何恨也？』太子答曰：『近出遊觀，見諸貧人夾在路側求索所乏，即以身所有施之，猶不周足，故自愁耳。今欲從大王乞中藏財物周給天下，不審大王賜所願不？』王言：『國家庫藏，防備緩急，不宜私用。』\n「於是太子所願不果，愁倍於前。太子傍臣名曰闍耶，見太子不食，悲感懊惱。長跪叉手白太子言：『臣有金錢十千奉上大天，隨意所用，願莫憂貧，飲食如先；錢若不足，臣當賣身，供奉大天。』於是闍耶即以金錢十千奉上太子。太子使人持錢出城布施貧人，盡十千數猶不周遍。還白太子：『金錢已盡，貧者尚多。』於是太子即使傍臣料撿私藏，復得金錢十千，施諸貧人猶不充足。\n「太子自念：『夫人之苦皆由貧窮求不得苦。今當自賣所愛之身，救彼人苦，令得安樂。』思惟是已，却珍寶衣，著凡故服，默出宮城，投適他國名裴提舍；自賣身與一婆羅門，得千金錢，以此金錢施諸貧人。\n「時，婆羅門使奴將車入山，斫樵於市賣之；經於多時，後復取薪，乃於山中得牛頭栴檀一段，重一百斤。\n「時，彼國王本有癩病，醫方呪術不能令差。王便怒曰：『用醫何為？夫人百病皆有對治之藥，而我此病何獨不蒙？』令收諸醫於市斬刑。時有一醫叩頭白王言：『今王此病對治之藥世間難有，雖有其名未曾見之。』王曰：『藥名何等？』答曰：『名牛頭栴檀。』王曰：『夫人罪福業行不同，自有福人脫有此藥。』即教宣令天下，誰有此藥，當分半國從其市之。\n「時，婆羅門喚奴語曰：『爾從來賣薪雖獲微直，不如今者富貴之利：國王有病，今以半國市牛頭栴檀。汝今可齎此栴檀，往奉大王必得如意，吾當與汝同此樂也。』時，奴即持牛頭栴檀奉上國王。王得之已，磨用塗身，癩病即愈。王大歡喜，舉國臣民各蒙慶賴，即召群臣大設施會，放赦囚徒，布施貧乏，上下和樂。王使大臣破半宮殿，及所領國民、金銀、珍寶、錢財、穀帛、奴婢、車乘、象馬、牛羊悉皆分半；莊嚴寶車百乘、馬騎千匹，作倡伎樂，香華、幢幡、百味飲食迎奴還國。王便請之共坐寶床，作倡伎樂，飲食娛樂。\n「王問奴曰：『見卿福德威相有殊於世，何緣處賤，願聞其志？』奴曰：『甚善！卿欲聞者，今當說之。如卿所疑，吾本非奴。卿頗曾聞乾陀摩提國王有太子名栴檀摩提好布施不？』答曰：『數聞，但未見耳。』曰：『吾便是也。』\n「其王聞已，倍更敬重，曰：『何緣致是？』太子曰：『吾好布施，盡國財物不足周用，窮者猶多，本願不遂，是以捨國自賣身耳。』王曰：『夫人宿行隨業受報，修善則樂，行惡受苦；非卿所為，非父母與，何乃虧國大望處險涉難。如此之事，天下少有，必有異見，願說其意。』太子答曰：『吾本發意誓度群生，行諸波羅蜜，志求菩提。』王曰：『善哉！甚大隨喜。』太子語王：『今以國還卿，唯求一願，儻不見違。』答曰：『所願何等？』太子曰：『欲得中藏錢財之物，以周給天下貧窮、孤老、尫羸、百病，肆意布施滿五十日，其中功德與卿共之。』王曰：『甚善！錢財之物隨卿施用，所賞半國是卿功分，吾不敢受。』太子曰：『善！卿以財施我，我以國奉卿。我好布施，卿之樂國，人物殊姓，志欲不同。』王曰：『此行弘深，非吾所及。卿得道時，願見濟度。』\n「太子即遣使宣告諸國，若有貧窮、孤老、尫羸之者悉令來會。爾時，太子使人開諸庫藏，運輦財物於平坦地，布施貧人滿五十日，貧者得富莫不歡喜。\n「爾時，太子委國去後，群臣驚怖啼哭，白王：『昨夜忽亡太子，不知所在。』王聞是語，從床而落，迷不識人。夫人宮中后妃、婇女及臣佐、吏民，莫不驚怪，悲感懊惱，舉聲號叫，奔出四向追覓太子。時，王夫人懼失太子，忽忽如狂，即與妃后褰裳被髮奔走出城，東西馳逐尋覓太子。王恐夫人念子懊惱或能致命，即與群臣嚴駕出城，追覓夫人并太子消息。去國十里於空澤草中，乃見夫人從數宮女搥胸啼哭，頭亂目腫，披百草叢，求覓太子。其王見已，更增悲結；前捉夫人手，涕淚交流，諫夫人曰：『吾子福德，慈孝布施，與物無怨，盡以財物布施天下猶不周足，常懷悔恨無物施用。子今密去，必投他國求財布施，或自賣身賙給貧乏。且共還宮，勿大憂愁。吾今當遣使，到諸國中訪問消息，必得子還。』夫人罵曰：『由王慳貪、護惜錢財，不愛念子。今寧可以錢財為子身不？』王曰：『吾失在先，今悔何及？且共還宮，保不失子。今當躬身四出求索，要得子還。』夫人垂淚曰：『今失我子，用生何為？寧死於此，不空還也。我觀子身不知飢渴，雖遭病苦不以為患，今還守空何所恃怙？』\n「於是太子后妃被髮亂頭，號天叩地，四望顧視不見太子；號天叩頭，飲淚而言：『天地日月、父母靈神！若我有罪，今悉懺悔，願與我大夫早得相見。』於是國王強牽夫人及太子后妃，載車還宮。\n「太子爾時遙在他國，兩目手足三反𥌎動，心中愁怖似有忘失，即辭彼王還歸本國。王令傍臣莊嚴寶車百乘、馬騎千匹、金錢十千、銀錢十萬。王有五百大臣人，以金錢十千、銀錢十萬，以贈送太子。王與群臣十千萬人送太子到國界頭，施設大會歡喜相謝，於是別去。太子惟曰：『從小已來，足不妄動，目不妄𥌎。吾前出國不辭父母，必是父母及國臣民恐失我故憂愁苦惱。今當速去，令知消息。』又復惟曰：『道途曠遠，不可卒到。恐我父母，哀念情重或喪身命，當作何方令消息速達？』時，有烏鳥善能人語，白太子言：『仁德至重，恩潤普及，何憂不辦？欲何所為，吾當助之。』太子答曰：『欲託一事，願見不違。』烏曰：『奉命！』太子曰：『煩卿送書與我父王。』烏曰：『宜急，今正是時。』太子作書以授與烏，烏口銜書飛到本國，以書置王前。王披書讀，知太子消息，甚大歡喜，即起入宮。語夫人曰：『如我語卿，知不失子，不過數日必得見子。』夫人聞已如死還穌，拍手稱善曰：『令一切天下安隱快樂，所願皆得，壽命無量！』\n「爾時，國中群臣、豪族、男女、大小，聞太子還，皆稱萬歲。王即與群臣數千萬人，嚴駕導從出迎太子。道路相逢，太子見父，即下寶車，前接足禮，啟父王曰：『子道不孝，枉屈尊神，驚動國界，幸蒙原恕！』王曰：『甚善！』父子相見，悲喜交集，迴駕還宮，舉國民庶莫不歡喜。遠方諸國貧窮乞人，聞太子還，多得錢財，皆從遠來詣太子乞。太子使人擔輦錢物，於大路頭平坦空地施諸貧人，一年之中日日不絕，四方來者皆得如意。\n「爾時，父王與諸大臣語太子曰：『從今已往，國藏珍寶隨所須用，莫自疑難。』夫施之德，遠近所重，冤敵惡人聞太子功德者，自然修善。\n「爾時，有五通神仙道士名曰勇猛，與五百弟子，在此山上大巖窟中修禪行道，志求菩提，欲度眾苦，教化天下皆令修善。爾時，太子栴檀摩提齎持種種百味飲食，上山供養諸仙道人。\n「於時，仙師呪願太子因為說法。太子心喜，志樂無為，不欲還國，顧惟宮室生地獄想，妻子，眷屬生杻械想，觀五欲樂為地獄想。思惟是已，即解瓔珞、嚴身上服，及車馬人從悉付傍臣，遣令還國。於是太子披鹿皮衣留住山中，從師學道，攢尋道術。\n「時，太子傍臣還國白王：『太子上山供養仙人，留彼學道，不肯還宮；經書呪術悉令通達，自要不還。』王曰：『一何苦哉？世人得子以致歡樂，憑賴老時益國除患。吾得此子常懷憂苦，不欲富貴，不親眷屬。此之惱子，何道之有？』即召群臣共論此事，諸臣曰：『太子好道，不貪世榮，志樂無為。既不還國，非可如何？王宜遣使審定其意，必不還者當量其宜。』王即遣使往問太子：『吾今待子如渴思飲，停留山中不還何意？今夫人、后妃揮淚望途，悲號懊惱不自任處。夫子道安親，不宜苦逆。隨使必還！』使者受命，旨曰如是。太子答曰：『萬物無常，形不久存，室家歡娛，離別則苦，姓命由天，不得自在。無常對至，雖有父子不能相救。今求無為，欲度眾苦，得道之日先度父母。今此處不遠，亦當時往奉覲。目下此志已定，王宜更計續立國嗣。』還信白王，具說上事。王即召集群臣，更立太子。\n「時，王夫人與太子后妃，婇女營從，齎持太子衣服嚴身之具，及種種甘果、飲食、香華、伎樂，導從前後，上山到太子處，飯諸仙眾。因迎太子，夫人曰：『夫種穀防飢，掘井待渴，立郭防賊，養子侍老。汝今不還國者，吾命不全。』太子長跪白夫人曰：『捨家處山，改形易服，如唾出口，不中食用。閑居道士於國無施。理分已定，非可改移，寧碎身於此，終不還也。願母時還，尋爾修覲。』\n「於是夫人及太子后妃，見太子至意堅固無有還意，悲哭懊惱，隨路而歸。於時，國王唯望夫人得太子還，與諸群臣出城迎待，唯見夫人與太子后妃被髮亂頭，搥胸號叫隨路空歸。王益不樂，群臣萬眾莫不啼淚，迴駕還宮。於是國王諫謝夫人及太子妻：『吾子好道，世間難有；慈育普濟，莫不蒙恩。此國之寶，非凡器也。今樂居山，以修其志，但令安隱，時復相見。今且與子相去不遠，餉致飲食，消息往來，可以自慰。』\n「於是夫人得王諫已，憂情小歇。時時遣人齎持飲食，及諸甘果，種種美饍，往到山中供養太子。如是多年，太子亦時時下來問訊父母，仍復還山修道。\n「其山下有絕崖深谷，底有一虎母新產七子。時，天降大雪，虎母抱子已經多日不得求食，懼子凍死守餓護子。雪落不息，母子飢困，喪命不久。虎母既為飢火所逼，還欲噉子。時，山上諸仙道士見是事已，更相勸曰：『誰能捨身救濟眾生，今正是時。』太子聞已唱曰：『善哉！吾願果矣！』往到崖頭，下向望視，見虎母抱子為雪所覆，生大悲心，立住山頭寂然入定，即得清淨無生法忍；觀見過去無數劫事，未來亦爾。即還白師及五百同學：『吾今捨身，願各隨喜。』師曰：『學道日淺，知見未廣，何忽自夭捨所愛身？』太子答曰：『吾昔有願，應捨千身。前已曾捨九百九十九身，今日所捨足滿千身。是故捨耳，願師隨喜。』師曰：『卿志願高妙，無能及者。必先得道，勿復見遺。』太子辭師而去。\n「於是大師與五百神仙道士涕淚滿目，送太子到山崖頭。時，有富蘭長者將從男女五百人，齎持食飲上山供養；見太子捨身，悲感啼哭，亦隨太子至山崖頭。\n「於是太子在眾人前發大誓願：『我今捨身救眾生命，所有功德速成菩提，得金剛身，常樂我淨無為法身，未度者令度，未解者令解，未安者令安。我今此身無常，苦惱眾毒所集。此身不淨，九孔盈流，四大毒蛇之所蜇螫，五拔刀賊追遂傷害。如此身者為無反復，甘饍美味及五欲樂供養此身，命終之後無善報恩，反墮地獄受無量苦。夫人身者，唯應令苦，不得與樂。』\n「太子種種呵責其身諸過咎已，又發誓言：『今我以肉血救彼餓虎。餘舍利骨，我父母後時必為起塔，令一切眾生身諸病苦，宿罪因緣，湯藥針灸不得差者，來我塔處至心供養，隨病輕重不過百日必得除愈。若實不虛者，諸天降雨香華。』諸天應聲雨曼陀羅華，地皆振動。\n「太子即解鹿皮之衣以纏頭目，合手投身虎前。於是虎母得食菩薩肉，母子俱活。時，崖頭諸人下向望視，見太子為虎所噉，骨肉狼藉，悲號大叫聲動山中；或有搥胸自撲宛轉臥地，或有禪思，或有叩頭懺悔太子。\n「爾時，首陀會諸天及天帝釋、四天王等日月諸天數千萬眾，皆發無上菩提之心，作倡伎樂，燒香散華，曼陀羅華供養太子，而唱是言：『善哉！摩訶薩埵！從是不久當坐道場。』如是三唱已，各還天宮。五百仙人皆發無上正真道意，神仙大師得無生忍。\n「王及夫人明日遣使，齎持飲食，上山餉太子。到常住石室，唯見臥具、鹿皮衣、傘蓋、鉢盂、錫杖、水瓶、澡罐悉在室中，不見太子。周遍問人，無有應者，唯見仙人十十五五相向啼泣。到大師所，唯見仙師以手拄頰，涕淚滿目呻吟而坐。周匝推問，無有應對。使者怖懼，即以飲食施諸仙士，走還白夫人具說上事。夫人曰：『不見我子，見諸仙不？』答曰：『但見仙士十十五五相向泣涕。』夫人曰：『禍哉！吾子死矣！』搥胸大叫，奔走詣王。王聞是已，從床而落，迷不知人。群臣萬眾來集王側，叩頭諫曰：『太子在山未審虛實，何為哀慟？願王小息！』\n「於是王及夫人、后妃、婇女、臣佐、吏民，褰裳徒跣，奔走上山。\n「爾時，長者富蘭亦逆來告王曰：『太子昨日投身巖下，以肉飴虎，今唯餘骨狼藉在地。』於是長者即引導王到太子屍處。王及夫人、后妃、婇女、群臣、吏民，舉聲悲哭，振動山谷。王與夫人伏太子屍上，心肝斷絕，悶不識人。妃前扶頭理太子髮，心肝摧碎，啼哭聲󰦐，曰：『一何薄命，生亡我尊。今日永絕，不復得見。寧使我身碎如塵粉，不令我天奄忽如今。太子已死，我用活為？』\n「時，群臣白王：『太子布施誓度群生，無常殺鬼所侵奪也。及未臭爛，宜設供養。』即收骸骨，出山谷口，於平坦地積栴檀香薪及種種香木，諸香，蘇油，繒蓋，幢幡以用闍維太子；收取舍利以寶器盛之，即於其中起七寶塔，種種寶物而莊挍之。其塔四面縱廣十里，列種種華果，流泉，浴池端嚴淨潔。王常令四部伎人，晝夜供養，娛樂此塔。」\n佛告阿難：「時太子者，我身是；時父王者，即今我父閱頭檀是；時夫人者，母摩耶是；爾時后妃者，今瞿夷是；時大臣闍耶者，阿難是；爾時山上神仙大師者，彌勒是也；裴提舍王者，難陀是也；時婆羅門者，羅雲是也。彌勒菩薩從昔已來常是我師，以吾布施不惜身命救眾生故，超越師前懸挍九劫，今致得佛濟度無極。」\n佛說是時，天龍及人八萬四千皆發無上平等道意，八千比丘漏盡結解得應真道。王與群臣、天、龍、鬼神，聞佛所說，皆大歡喜，禮佛而去。\n丹鄉本續有\n爾時，國王聞佛說已，即於是處起立大塔，名為「菩薩投身餓虎塔」，今現在。塔東面山下有僧房、講堂、精舍，常有五千眾僧，四事供養法盛。\n爾時，見諸國中有人癩病，及顛狂，聾盲，手脚躃跛，及種種疾病，悉來就此塔，燒香、然燈，香埿塗地，修治掃灑，并叩頭懺悔，百病皆愈。前來差者便去，後來輙爾；常有百餘人，不問貴賤皆爾，終無絕時。\n佛說菩薩投身飴餓虎起塔因緣經", 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"佛说菩萨投身饴饿虎起塔因缘经\n北凉高昌国沙门法盛译\n如是我闻：\n一时，佛游干陀越国毘沙门波罗大城，于城北山岩荫下，为国王、臣民及天龙八部、人、非人等说法教化，度人无数。教化垂毕，时佛微笑，口出香光，光有九色，遍照诸国；香薰亦尔。时，诸大众覩光，闻香，皆大欢喜。时，光明还遶佛七匝，复从口入。\n尔时，阿难整衣服、长跪叉手白佛言：「今者世尊现奇瑞相必有因缘，多所饶益，众生蒙祐。唯愿天尊说其因缘。」\n佛告阿难：「如汝所言，诸佛密口凡所现相有大因缘，汝欲闻乎？」\n阿难曰：「诺！唯天中天！」\n佛告阿难：「过去九劫，时世无佛。有一大国名干陀摩提，王名干陀尸利，夫人名曰差摩目佉，太子名曰栴檀摩提。其国广博，丰乐饶人，人寿千五百岁。太子福德，天下太平，无偷劫贼，人民和顺不相克伐。太子慈仁、聪明、智慧，贯练群籍及九十六种道术、威仪，靡不通达；少小已来常好布施，于身、命、财无所遗惜；慈育众生甚于赤子，大悲普覆平等无二，孝养父母礼仪备举。\n「尔时，父王为太子去城不远造立园观。其园纵广，面八由旬，列种华果，奇禽异鸟清净严好；处处皆有流泉浴池，池中常有优钵罗华、钵头摩华、拘物头华、分陀利华，及余杂种赤白莲华；孔雀、鸿𪁡、䴔䴖、鸳鸯游戏其中，清凉香洁，微妙第一。\n「尔时，太子与群臣、百官及后妃、婇女，导从前后诣园游戏，经一七日回驾还宫。\n「尔时，国界有贫穷孤独、老病百疾闻太子还，悉来在道侧，张手向太子。太子见已，即以身璎珞服饰及金钱银钱、车乘象马，悉用布施；及至城门无复余物，贫者犹多，恨不周足。太子还宫，念诸贫人，忧不能食。\n「王问太子：『为何恨也？』太子答曰：『近出游观，见诸贫人夹在路侧求索所乏，即以身所有施之，犹不周足，故自愁耳。今欲从大王乞中藏财物周给天下，不审大王赐所愿不？』王言：『国家库藏，防备缓急，不宜私用。』\n「于是太子所愿不果，愁倍于前。太子傍臣名曰阇耶，见太子不食，悲感懊恼。长跪叉手白太子言：『臣有金钱十千奉上大天，随意所用，愿莫忧贫，饮食如先；钱若不足，臣当卖身，供奉大天。』于是阇耶即以金钱十千奉上太子。太子使人持钱出城布施贫人，尽十千数犹不周遍。还白太子：『金钱已尽，贫者尚多。』于是太子即使傍臣料捡私藏，复得金钱十千，施诸贫人犹不充足。\n「太子自念：『夫人之苦皆由贫穷求不得苦。今当自卖所爱之身，救彼人苦，令得安乐。』思惟是已，却珍宝衣，著凡故服，默出宫城，投适他国名裴提舍；自卖身与一婆罗门，得千金钱，以此金钱施诸贫人。\n「时，婆罗门使奴将车入山，斫樵于市卖之；经于多时，后复取薪，乃于山中得牛头栴檀一段，重一百斤。\n「时，彼国王本有癞病，医方呪术不能令差。王便怒曰：『用医何为？夫人百病皆有对治之药，而我此病何独不蒙？』令收诸医于市斩刑。时有一医叩头白王言：『今王此病对治之药世间难有，虽有其名未曾见之。』王曰：『药名何等？』答曰：『名牛头栴檀。』王曰：『夫人罪福业行不同，自有福人脱有此药。』即教宣令天下，谁有此药，当分半国从其市之。\n「时，婆罗门唤奴语曰：『尔从来卖薪虽获微直，不如今者富贵之利：国王有病，今以半国市牛头栴檀。汝今可赍此栴檀，往奉大王必得如意，吾当与汝同此乐也。』时，奴即持牛头栴檀奉上国王。王得之已，磨用涂身，癞病即愈。王大欢喜，举国臣民各蒙庆赖，即召群臣大设施会，放赦囚徒，布施贫乏，上下和乐。王使大臣破半宫殿，及所领国民、金银、珍宝、钱财、谷帛、奴婢、车乘、象马、牛羊悉皆分半；庄严宝车百乘、马骑千匹，作倡伎乐，香华、幢幡、百味饮食迎奴还国。王便请之共坐宝床，作倡伎乐，饮食娱乐。\n「王问奴曰：『见卿福德威相有殊于世，何缘处贱，愿闻其志？』奴曰：『甚善！卿欲闻者，今当说之。如卿所疑，吾本非奴。卿颇曾闻干陀摩提国王有太子名栴檀摩提好布施不？』答曰：『数闻，但未见耳。』曰：『吾便是也。』\n「其王闻已，倍更敬重，曰：『何缘致是？』太子曰：『吾好布施，尽国财物不足周用，穷者犹多，本愿不遂，是以舍国自卖身耳。』王曰：『夫人宿行随业受报，修善则乐，行恶受苦；非卿所为，非父母与，何乃亏国大望处险涉难。如此之事，天下少有，必有异见，愿说其意。』太子答曰：『吾本发意誓度群生，行诸波罗蜜，志求菩提。』王曰：『善哉！甚大随喜。』太子语王：『今以国还卿，唯求一愿，傥不见违。』答曰：『所愿何等？』太子曰：『欲得中藏钱财之物，以周给天下贫穷、孤老、尫羸、百病，肆意布施满五十日，其中功德与卿共之。』王曰：『甚善！钱财之物随卿施用，所赏半国是卿功分，吾不敢受。』太子曰：『善！卿以财施我，我以国奉卿。我好布施，卿之乐国，人物殊姓，志欲不同。』王曰：『此行弘深，非吾所及。卿得道时，愿见济度。』\n「太子即遣使宣告诸国，若有贫穷、孤老、尫羸之者悉令来会。尔时，太子使人开诸库藏，运辇财物于平坦地，布施贫人满五十日，贫者得富莫不欢喜。\n「尔时，太子委国去后，群臣惊怖啼哭，白王：『昨夜忽亡太子，不知所在。』王闻是语，从床而落，迷不识人。夫人宫中后妃、婇女及臣佐、吏民，莫不惊怪，悲感懊恼，举声号叫，奔出四向追觅太子。时，王夫人惧失太子，忽忽如狂，即与妃后褰裳被发奔走出城，东西驰逐寻觅太子。王恐夫人念子懊恼或能致命，即与群臣严驾出城，追觅夫人并太子消息。去国十里于空泽草中，乃见夫人从数宫女搥胸啼哭，头乱目肿，披百草丛，求觅太子。其王见已，更增悲结；前捉夫人手，涕泪交流，谏夫人曰：『吾子福德，慈孝布施，与物无怨，尽以财物布施天下犹不周足，常怀悔恨无物施用。子今密去，必投他国求财布施，或自卖身赒给贫乏。且共还宫，勿大忧愁。吾今当遣使，到诸国中访问消息，必得子还。』夫人骂曰：『由王悭贪、护惜钱财，不爱念子。今宁可以钱财为子身不？』王曰：『吾失在先，今悔何及？且共还宫，保不失子。今当躬身四出求索，要得子还。』夫人垂泪曰：『今失我子，用生何为？宁死于此，不空还也。我观子身不知饥渴，虽遭病苦不以为患，今还守空何所恃怙？』\n「于是太子后妃被发乱头，号天叩地，四望顾视不见太子；号天叩头，饮泪而言：『天地日月、父母灵神！若我有罪，今悉忏悔，愿与我大夫早得相见。』于是国王强牵夫人及太子后妃，载车还宫。\n「太子尔时遥在他国，两目手足三反𥌎动，心中愁怖似有忘失，即辞彼王还归本国。王令傍臣庄严宝车百乘、马骑千匹、金钱十千、银钱十万。王有五百大臣人，以金钱十千、银钱十万，以赠送太子。王与群臣十千万人送太子到国界头，施设大会欢喜相谢，于是别去。太子惟曰：『从小已来，足不妄动，目不妄𥌎。吾前出国不辞父母，必是父母及国臣民恐失我故忧愁苦恼。今当速去，令知消息。』又复惟曰：『道途旷远，不可卒到。恐我父母，哀念情重或丧身命，当作何方令消息速达？』时，有乌鸟善能人语，白太子言：『仁德至重，恩润普及，何忧不办？欲何所为，吾当助之。』太子答曰：『欲托一事，愿见不违。』乌曰：『奉命！』太子曰：『烦卿送书与我父王。』乌曰：『宜急，今正是时。』太子作书以授与乌，乌口衔书飞到本国，以书置王前。王披书读，知太子消息，甚大欢喜，即起入宫。语夫人曰：『如我语卿，知不失子，不过数日必得见子。』夫人闻已如死还稣，拍手称善曰：『令一切天下安隐快乐，所愿皆得，寿命无量！』\n「尔时，国中群臣、豪族、男女、大小，闻太子还，皆称万岁。王即与群臣数千万人，严驾导从出迎太子。道路相逢，太子见父，即下宝车，前接足礼，启父王曰：『子道不孝，枉屈尊神，惊动国界，幸蒙原恕！』王曰：『甚善！』父子相见，悲喜交集，回驾还宫，举国民庶莫不欢喜。远方诸国贫穷乞人，闻太子还，多得钱财，皆从远来诣太子乞。太子使人担辇钱物，于大路头平坦空地施诸贫人，一年之中日日不绝，四方来者皆得如意。\n「尔时，父王与诸大臣语太子曰：『从今已往，国藏珍宝随所须用，莫自疑难。』夫施之德，远近所重，冤敌恶人闻太子功德者，自然修善。\n「尔时，有五通神仙道士名曰勇猛，与五百弟子，在此山上大岩窟中修禅行道，志求菩提，欲度众苦，教化天下皆令修善。尔时，太子栴檀摩提赍持种种百味饮食，上山供养诸仙道人。\n「于时，仙师呪愿太子因为说法。太子心喜，志乐无为，不欲还国，顾惟宫室生地狱想，妻子，眷属生杻械想，观五欲乐为地狱想。思惟是已，即解璎珞、严身上服，及车马人从悉付傍臣，遣令还国。于是太子披鹿皮衣留住山中，从师学道，攒寻道术。\n「时，太子傍臣还国白王：『太子上山供养仙人，留彼学道，不肯还宫；经书呪术悉令通达，自要不还。』王曰：『一何苦哉？世人得子以致欢乐，凭赖老时益国除患。吾得此子常怀忧苦，不欲富贵，不亲眷属。此之恼子，何道之有？』即召群臣共论此事，诸臣曰：『太子好道，不贪世荣，志乐无为。既不还国，非可如何？王宜遣使审定其意，必不还者当量其宜。』王即遣使往问太子：『吾今待子如渴思饮，停留山中不还何意？今夫人、后妃挥泪望途，悲号懊恼不自任处。夫子道安亲，不宜苦逆。随使必还！』使者受命，旨曰如是。太子答曰：『万物无常，形不久存，室家欢娱，离别则苦，姓命由天，不得自在。无常对至，虽有父子不能相救。今求无为，欲度众苦，得道之日先度父母。今此处不远，亦当时往奉觐。目下此志已定，王宜更计续立国嗣。』还信白王，具说上事。王即召集群臣，更立太子。\n「时，王夫人与太子后妃，婇女营从，赍持太子衣服严身之具，及种种甘果、饮食、香华、伎乐，导从前后，上山到太子处，饭诸仙众。因迎太子，夫人曰：『夫种谷防饥，掘井待渴，立郭防贼，养子侍老。汝今不还国者，吾命不全。』太子长跪白夫人曰：『舍家处山，改形易服，如唾出口，不中食用。闲居道士于国无施。理分已定，非可改移，宁碎身于此，终不还也。愿母时还，寻尔修觐。』\n「于是夫人及太子后妃，见太子至意坚固无有还意，悲哭懊恼，随路而归。于时，国王唯望夫人得太子还，与诸群臣出城迎待，唯见夫人与太子后妃被发乱头，搥胸号叫随路空归。王益不乐，群臣万众莫不啼泪，回驾还宫。于是国王谏谢夫人及太子妻：『吾子好道，世间难有；慈育普济，莫不蒙恩。此国之宝，非凡器也。今乐居山，以修其志，但令安隐，时复相见。今且与子相去不远，饷致饮食，消息往来，可以自慰。』\n「于是夫人得王谏已，忧情小歇。时时遣人赍持饮食，及诸甘果，种种美饍，往到山中供养太子。如是多年，太子亦时时下来问讯父母，仍复还山修道。\n「其山下有绝崖深谷，底有一虎母新产七子。时，天降大雪，虎母抱子已经多日不得求食，惧子冻死守饿护子。雪落不息，母子饥困，丧命不久。虎母既为饥火所逼，还欲噉子。时，山上诸仙道士见是事已，更相劝曰：『谁能舍身救济众生，今正是时。』太子闻已唱曰：『善哉！吾愿果矣！』往到崖头，下向望视，见虎母抱子为雪所覆，生大悲心，立住山头寂然入定，即得清净无生法忍；观见过去无数劫事，未来亦尔。即还白师及五百同学：『吾今舍身，愿各随喜。』师曰：『学道日浅，知见未广，何忽自夭舍所爱身？』太子答曰：『吾昔有愿，应舍千身。前已曾舍九百九十九身，今日所舍足满千身。是故舍耳，愿师随喜。』师曰：『卿志愿高妙，无能及者。必先得道，勿复见遗。』太子辞师而去。\n「于是大师与五百神仙道士涕泪满目，送太子到山崖头。时，有富兰长者将从男女五百人，赍持食饮上山供养；见太子舍身，悲感啼哭，亦随太子至山崖头。\n「于是太子在众人前发大誓愿：『我今舍身救众生命，所有功德速成菩提，得金刚身，常乐我净无为法身，未度者令度，未解者令解，未安者令安。我今此身无常，苦恼众毒所集。此身不净，九孔盈流，四大毒蛇之所蜇螫，五拔刀贼追遂伤害。如此身者为无反复，甘饍美味及五欲乐供养此身，命终之后无善报恩，反堕地狱受无量苦。夫人身者，唯应令苦，不得与乐。』\n「太子种种呵责其身诸过咎已，又发誓言：『今我以肉血救彼饿虎。余舍利骨，我父母后时必为起塔，令一切众生身诸病苦，宿罪因缘，汤药针灸不得差者，来我塔处至心供养，随病轻重不过百日必得除愈。若实不虚者，诸天降雨香华。』诸天应声雨曼陀罗华，地皆振动。\n「太子即解鹿皮之衣以缠头目，合手投身虎前。于是虎母得食菩萨肉，母子俱活。时，崖头诸人下向望视，见太子为虎所噉，骨肉狼藉，悲号大叫声动山中；或有搥胸自扑宛转卧地，或有禅思，或有叩头忏悔太子。\n「尔时，首陀会诸天及天帝释、四天王等日月诸天数千万众，皆发无上菩提之心，作倡伎乐，烧香散华，曼陀罗华供养太子，而唱是言：『善哉！摩诃萨埵！从是不久当坐道场。』如是三唱已，各还天宫。五百仙人皆发无上正真道意，神仙大师得无生忍。\n「王及夫人明日遣使，赍持饮食，上山饷太子。到常住石室，唯见卧具、鹿皮衣、伞盖、钵盂、锡杖、水瓶、澡罐悉在室中，不见太子。周遍问人，无有应者，唯见仙人十十五五相向啼泣。到大师所，唯见仙师以手拄颊，涕泪满目呻吟而坐。周匝推问，无有应对。使者怖惧，即以饮食施诸仙士，走还白夫人具说上事。夫人曰：『不见我子，见诸仙不？』答曰：『但见仙士十十五五相向泣涕。』夫人曰：『祸哉！吾子死矣！』搥胸大叫，奔走诣王。王闻是已，从床而落，迷不知人。群臣万众来集王侧，叩头谏曰：『太子在山未审虚实，何为哀恸？愿王小息！』\n「于是王及夫人、后妃、婇女、臣佐、吏民，褰裳徒跣，奔走上山。\n「尔时，长者富兰亦逆来告王曰：『太子昨日投身岩下，以肉饴虎，今唯余骨狼藉在地。』于是长者即引导王到太子尸处。王及夫人、后妃、婇女、群臣、吏民，举声悲哭，振动山谷。王与夫人伏太子尸上，心肝断绝，闷不识人。妃前扶头理太子发，心肝摧碎，啼哭声󰦐，曰：『一何薄命，生亡我尊。今日永绝，不复得见。宁使我身碎如尘粉，不令我天奄忽如今。太子已死，我用活为？』\n「时，群臣白王：『太子布施誓度群生，无常杀鬼所侵夺也。及未臭烂，宜设供养。』即收骸骨，出山谷口，于平坦地积栴檀香薪及种种香木，诸香，苏油，缯盖，幢幡以用阇维太子；收取舍利以宝器盛之，即于其中起七宝塔，种种宝物而庄挍之。其塔四面纵广十里，列种种华果，流泉，浴池端严净洁。王常令四部伎人，昼夜供养，娱乐此塔。」\n佛告阿难：「时太子者，我身是；时父王者，即今我父阅头檀是；时夫人者，母摩耶是；尔时后妃者，今瞿夷是；时大臣阇耶者，阿难是；尔时山上神仙大师者，弥勒是也；裴提舍王者，难陀是也；时婆罗门者，罗云是也。弥勒菩萨从昔已来常是我师，以吾布施不惜身命救众生故，超越师前悬挍九劫，今致得佛济度无极。」\n佛说是时，天龙及人八万四千皆发无上平等道意，八千比丘漏尽结解得应真道。王与群臣、天、龙、鬼神，闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而去。\n丹乡本续有\n尔时，国王闻佛说已，即于是处起立大塔，名为「菩萨投身饿虎塔」，今现在。塔东面山下有僧房、讲堂、精舍，常有五千众僧，四事供养法盛。\n尔时，见诸国中有人癞病，及颠狂，聋盲，手脚躃跛，及种种疾病，悉来就此塔，烧香、然灯，香埿涂地，修治扫洒，并叩头忏悔，百病皆愈。前来差者便去，后来輙尔；常有百余人，不问贵贱皆尔，终无绝时。\n佛说菩萨投身饴饿虎起塔因缘经", 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"「時，彼國王本有癩病，醫方呪術不能令差。王便怒曰：『用醫何為？夫人百病皆有對治之藥，而我此病何獨不蒙？』令收諸醫於市斬刑。時有一醫叩頭白王言：『今王此病對治之藥世間難有，雖有其名未曾見之。』王曰：『藥名何等？』答曰：『名牛頭栴檀。』王曰：『夫人罪福業行不同，自有福人脫有此藥。』即教宣令天下，誰有此藥，當分半國從其市之。" }, { "type": "p", "text": "「時，婆羅門喚奴語曰：『爾從來賣薪雖獲微直，不如今者富貴之利：國王有病，今以半國市牛頭栴檀。汝今可齎此栴檀，往奉大王必得如意，吾當與汝同此樂也。』時，奴即持牛頭栴檀奉上國王。王得之已，磨用塗身，癩病即愈。王大歡喜，舉國臣民各蒙慶賴，即召群臣大設施會，放赦囚徒，布施貧乏，上下和樂。王使大臣破半宮殿，及所領國民、金銀、珍寶、錢財、穀帛、奴婢、車乘、象馬、牛羊悉皆分半；莊嚴寶車百乘、馬騎千匹，作倡伎樂，香華、幢幡、百味飲食迎奴還國。王便請之共坐寶床，作倡伎樂，飲食娛樂。" }, { "type": "p", "text": "「王問奴曰：『見卿福德威相有殊於世，何緣處賤，願聞其志？』奴曰：『甚善！卿欲聞者，今當說之。如卿所疑，吾本非奴。卿頗曾聞乾陀摩提國王有太子名栴檀摩提好布施不？』答曰：『數聞，但未見耳。』曰：『吾便是也。』" }, { "type": "p", "text": "「其王聞已，倍更敬重，曰：『何緣致是？』太子曰：『吾好布施，盡國財物不足周用，窮者猶多，本願不遂，是以捨國自賣身耳。』王曰：『夫人宿行隨業受報，修善則樂，行惡受苦；非卿所為，非父母與，何乃虧國大望處險涉難。如此之事，天下少有，必有異見，願說其意。』太子答曰：『吾本發意誓度群生，行諸波羅蜜，志求菩提。』王曰：『善哉！甚大隨喜。』太子語王：『今以國還卿，唯求一願，儻不見違。』答曰：『所願何等？』太子曰：『欲得中藏錢財之物，以周給天下貧窮、孤老、尫羸、百病，肆意布施滿五十日，其中功德與卿共之。』王曰：『甚善！錢財之物隨卿施用，所賞半國是卿功分，吾不敢受。』太子曰：『善！卿以財施我，我以國奉卿。我好布施，卿之樂國，人物殊姓，志欲不同。』王曰：『此行弘深，非吾所及。卿得道時，願見濟度。』" }, { "type": "p", "text": "「太子即遣使宣告諸國，若有貧窮、孤老、尫羸之者悉令來會。爾時，太子使人開諸庫藏，運輦財物於平坦地，布施貧人滿五十日，貧者得富莫不歡喜。" }, { "type": "p", "text": "「爾時，太子委國去後，群臣驚怖啼哭，白王：『昨夜忽亡太子，不知所在。』王聞是語，從床而落，迷不識人。夫人宮中后妃、婇女及臣佐、吏民，莫不驚怪，悲感懊惱，舉聲號叫，奔出四向追覓太子。時，王夫人懼失太子，忽忽如狂，即與妃后褰裳被髮奔走出城，東西馳逐尋覓太子。王恐夫人念子懊惱或能致命，即與群臣嚴駕出城，追覓夫人并太子消息。去國十里於空澤草中，乃見夫人從數宮女搥胸啼哭，頭亂目腫，披百草叢，求覓太子。其王見已，更增悲結；前捉夫人手，涕淚交流，諫夫人曰：『吾子福德，慈孝布施，與物無怨，盡以財物布施天下猶不周足，常懷悔恨無物施用。子今密去，必投他國求財布施，或自賣身賙給貧乏。且共還宮，勿大憂愁。吾今當遣使，到諸國中訪問消息，必得子還。』夫人罵曰：『由王慳貪、護惜錢財，不愛念子。今寧可以錢財為子身不？』王曰：『吾失在先，今悔何及？且共還宮，保不失子。今當躬身四出求索，要得子還。』夫人垂淚曰：『今失我子，用生何為？寧死於此，不空還也。我觀子身不知飢渴，雖遭病苦不以為患，今還守空何所恃怙？』" }, { "type": "p", "text": "「於是太子后妃被髮亂頭，號天叩地，四望顧視不見太子；號天叩頭，飲淚而言：『天地日月、父母靈神！若我有罪，今悉懺悔，願與我大夫早得相見。』於是國王強牽夫人及太子后妃，載車還宮。" }, { "type": "p", "text": "「太子爾時遙在他國，兩目手足三反𥌎動，心中愁怖似有忘失，即辭彼王還歸本國。王令傍臣莊嚴寶車百乘、馬騎千匹、金錢十千、銀錢十萬。王有五百大臣人，以金錢十千、銀錢十萬，以贈送太子。王與群臣十千萬人送太子到國界頭，施設大會歡喜相謝，於是別去。太子惟曰：『從小已來，足不妄動，目不妄𥌎。吾前出國不辭父母，必是父母及國臣民恐失我故憂愁苦惱。今當速去，令知消息。』又復惟曰：『道途曠遠，不可卒到。恐我父母，哀念情重或喪身命，當作何方令消息速達？』時，有烏鳥善能人語，白太子言：『仁德至重，恩潤普及，何憂不辦？欲何所為，吾當助之。』太子答曰：『欲託一事，願見不違。』烏曰：『奉命！』太子曰：『煩卿送書與我父王。』烏曰：『宜急，今正是時。』太子作書以授與烏，烏口銜書飛到本國，以書置王前。王披書讀，知太子消息，甚大歡喜，即起入宮。語夫人曰：『如我語卿，知不失子，不過數日必得見子。』夫人聞已如死還穌，拍手稱善曰：『令一切天下安隱快樂，所願皆得，壽命無量！』" }, { "type": "p", "text": "「爾時，國中群臣、豪族、男女、大小，聞太子還，皆稱萬歲。王即與群臣數千萬人，嚴駕導從出迎太子。道路相逢，太子見父，即下寶車，前接足禮，啟父王曰：『子道不孝，枉屈尊神，驚動國界，幸蒙原恕！』王曰：『甚善！』父子相見，悲喜交集，迴駕還宮，舉國民庶莫不歡喜。遠方諸國貧窮乞人，聞太子還，多得錢財，皆從遠來詣太子乞。太子使人擔輦錢物，於大路頭平坦空地施諸貧人，一年之中日日不絕，四方來者皆得如意。" }, { "type": "p", "text": "「爾時，父王與諸大臣語太子曰：『從今已往，國藏珍寶隨所須用，莫自疑難。』夫施之德，遠近所重，冤敵惡人聞太子功德者，自然修善。" }, { "type": "p", "text": "「爾時，有五通神仙道士名曰勇猛，與五百弟子，在此山上大巖窟中修禪行道，志求菩提，欲度眾苦，教化天下皆令修善。爾時，太子栴檀摩提齎持種種百味飲食，上山供養諸仙道人。" }, { "type": "p", "text": "「於時，仙師呪願太子因為說法。太子心喜，志樂無為，不欲還國，顧惟宮室生地獄想，妻子，眷屬生杻械想，觀五欲樂為地獄想。思惟是已，即解瓔珞、嚴身上服，及車馬人從悉付傍臣，遣令還國。於是太子披鹿皮衣留住山中，從師學道，攢尋道術。" }, { "type": "p", "text": "「時，太子傍臣還國白王：『太子上山供養仙人，留彼學道，不肯還宮；經書呪術悉令通達，自要不還。』王曰：『一何苦哉？世人得子以致歡樂，憑賴老時益國除患。吾得此子常懷憂苦，不欲富貴，不親眷屬。此之惱子，何道之有？』即召群臣共論此事，諸臣曰：『太子好道，不貪世榮，志樂無為。既不還國，非可如何？王宜遣使審定其意，必不還者當量其宜。』王即遣使往問太子：『吾今待子如渴思飲，停留山中不還何意？今夫人、后妃揮淚望途，悲號懊惱不自任處。夫子道安親，不宜苦逆。隨使必還！』使者受命，旨曰如是。太子答曰：『萬物無常，形不久存，室家歡娛，離別則苦，姓命由天，不得自在。無常對至，雖有父子不能相救。今求無為，欲度眾苦，得道之日先度父母。今此處不遠，亦當時往奉覲。目下此志已定，王宜更計續立國嗣。』還信白王，具說上事。王即召集群臣，更立太子。" }, { "type": "p", "text": "「時，王夫人與太子后妃，婇女營從，齎持太子衣服嚴身之具，及種種甘果、飲食、香華、伎樂，導從前後，上山到太子處，飯諸仙眾。因迎太子，夫人曰：『夫種穀防飢，掘井待渴，立郭防賊，養子侍老。汝今不還國者，吾命不全。』太子長跪白夫人曰：『捨家處山，改形易服，如唾出口，不中食用。閑居道士於國無施。理分已定，非可改移，寧碎身於此，終不還也。願母時還，尋爾修覲。』" }, { "type": "p", "text": "「於是夫人及太子后妃，見太子至意堅固無有還意，悲哭懊惱，隨路而歸。於時，國王唯望夫人得太子還，與諸群臣出城迎待，唯見夫人與太子后妃被髮亂頭，搥胸號叫隨路空歸。王益不樂，群臣萬眾莫不啼淚，迴駕還宮。於是國王諫謝夫人及太子妻：『吾子好道，世間難有；慈育普濟，莫不蒙恩。此國之寶，非凡器也。今樂居山，以修其志，但令安隱，時復相見。今且與子相去不遠，餉致飲食，消息往來，可以自慰。』" }, { "type": "p", "text": "「於是夫人得王諫已，憂情小歇。時時遣人齎持飲食，及諸甘果，種種美饍，往到山中供養太子。如是多年，太子亦時時下來問訊父母，仍復還山修道。" }, { "type": "p", "text": "「其山下有絕崖深谷，底有一虎母新產七子。時，天降大雪，虎母抱子已經多日不得求食，懼子凍死守餓護子。雪落不息，母子飢困，喪命不久。虎母既為飢火所逼，還欲噉子。時，山上諸仙道士見是事已，更相勸曰：『誰能捨身救濟眾生，今正是時。』太子聞已唱曰：『善哉！吾願果矣！』往到崖頭，下向望視，見虎母抱子為雪所覆，生大悲心，立住山頭寂然入定，即得清淨無生法忍；觀見過去無數劫事，未來亦爾。即還白師及五百同學：『吾今捨身，願各隨喜。』師曰：『學道日淺，知見未廣，何忽自夭捨所愛身？』太子答曰：『吾昔有願，應捨千身。前已曾捨九百九十九身，今日所捨足滿千身。是故捨耳，願師隨喜。』師曰：『卿志願高妙，無能及者。必先得道，勿復見遺。』太子辭師而去。" }, { "type": "p", "text": "「於是大師與五百神仙道士涕淚滿目，送太子到山崖頭。時，有富蘭長者將從男女五百人，齎持食飲上山供養；見太子捨身，悲感啼哭，亦隨太子至山崖頭。" }, { "type": "p", "text": "「於是太子在眾人前發大誓願：『我今捨身救眾生命，所有功德速成菩提，得金剛身，常樂我淨無為法身，未度者令度，未解者令解，未安者令安。我今此身無常，苦惱眾毒所集。此身不淨，九孔盈流，四大毒蛇之所蜇螫，五拔刀賊追遂傷害。如此身者為無反復，甘饍美味及五欲樂供養此身，命終之後無善報恩，反墮地獄受無量苦。夫人身者，唯應令苦，不得與樂。』" }, { "type": "p", "text": "「太子種種呵責其身諸過咎已，又發誓言：『今我以肉血救彼餓虎。餘舍利骨，我父母後時必為起塔，令一切眾生身諸病苦，宿罪因緣，湯藥針灸不得差者，來我塔處至心供養，隨病輕重不過百日必得除愈。若實不虛者，諸天降雨香華。』諸天應聲雨曼陀羅華，地皆振動。" }, { "type": "p", "text": "「太子即解鹿皮之衣以纏頭目，合手投身虎前。於是虎母得食菩薩肉，母子俱活。時，崖頭諸人下向望視，見太子為虎所噉，骨肉狼藉，悲號大叫聲動山中；或有搥胸自撲宛轉臥地，或有禪思，或有叩頭懺悔太子。" }, { "type": "p", "text": "「爾時，首陀會諸天及天帝釋、四天王等日月諸天數千萬眾，皆發無上菩提之心，作倡伎樂，燒香散華，曼陀羅華供養太子，而唱是言：『善哉！摩訶薩埵！從是不久當坐道場。』如是三唱已，各還天宮。五百仙人皆發無上正真道意，神仙大師得無生忍。" }, { "type": "p", "text": "「王及夫人明日遣使，齎持飲食，上山餉太子。到常住石室，唯見臥具、鹿皮衣、傘蓋、鉢盂、錫杖、水瓶、澡罐悉在室中，不見太子。周遍問人，無有應者，唯見仙人十十五五相向啼泣。到大師所，唯見仙師以手拄頰，涕淚滿目呻吟而坐。周匝推問，無有應對。使者怖懼，即以飲食施諸仙士，走還白夫人具說上事。夫人曰：『不見我子，見諸仙不？』答曰：『但見仙士十十五五相向泣涕。』夫人曰：『禍哉！吾子死矣！』搥胸大叫，奔走詣王。王聞是已，從床而落，迷不知人。群臣萬眾來集王側，叩頭諫曰：『太子在山未審虛實，何為哀慟？願王小息！』" }, { "type": "p", "text": "「於是王及夫人、后妃、婇女、臣佐、吏民，褰裳徒跣，奔走上山。" }, { "type": "p", "text": "「爾時，長者富蘭亦逆來告王曰：『太子昨日投身巖下，以肉飴虎，今唯餘骨狼藉在地。』於是長者即引導王到太子屍處。王及夫人、后妃、婇女、群臣、吏民，舉聲悲哭，振動山谷。王與夫人伏太子屍上，心肝斷絕，悶不識人。妃前扶頭理太子髮，心肝摧碎，啼哭聲󰦐，曰：『一何薄命，生亡我尊。今日永絕，不復得見。寧使我身碎如塵粉，不令我天奄忽如今。太子已死，我用活為？』" }, { "type": "p", "text": "「時，群臣白王：『太子布施誓度群生，無常殺鬼所侵奪也。及未臭爛，宜設供養。』即收骸骨，出山谷口，於平坦地積栴檀香薪及種種香木，諸香，蘇油，繒蓋，幢幡以用闍維太子；收取舍利以寶器盛之，即於其中起七寶塔，種種寶物而莊挍之。其塔四面縱廣十里，列種種華果，流泉，浴池端嚴淨潔。王常令四部伎人，晝夜供養，娛樂此塔。」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿難：「時太子者，我身是；時父王者，即今我父閱頭檀是；時夫人者，母摩耶是；爾時后妃者，今瞿夷是；時大臣闍耶者，阿難是；爾時山上神仙大師者，彌勒是也；裴提舍王者，難陀是也；時婆羅門者，羅雲是也。彌勒菩薩從昔已來常是我師，以吾布施不惜身命救眾生故，超越師前懸挍九劫，今致得佛濟度無極。」" }, { "type": "p", "text": "佛說是時，天龍及人八萬四千皆發無上平等道意，八千比丘漏盡結解得應真道。王與群臣、天、龍、鬼神，聞佛所說，皆大歡喜，禮佛而去。" }, { "type": "p", "text": "丹鄉本續有" }, { "type": "p", "text": "爾時，國王聞佛說已，即於是處起立大塔，名為「菩薩投身餓虎塔」，今現在。塔東面山下有僧房、講堂、精舍，常有五千眾僧，四事供養法盛。" }, { "type": "p", "text": "爾時，見諸國中有人癩病，及顛狂，聾盲，手脚躃跛，及種種疾病，悉來就此塔，燒香、然燈，香埿塗地，修治掃灑，并叩頭懺悔，百病皆愈。前來差者便去，後來輙爾；常有百餘人，不問貴賤皆爾，終無絕時。" }, { "type": "juan", "text": "佛說菩薩投身飴餓虎起塔因緣經" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "佛说菩萨投身饴饿虎起塔因缘经" }, { "type": "byline", "text": "北凉高昌国沙门法盛译" }, { "type": "p", "text": "如是我闻：" }, { "type": "p", "text": "一时，佛游干陀越国毘沙门波罗大城，于城北山岩荫下，为国王、臣民及天龙八部、人、非人等说法教化，度人无数。教化垂毕，时佛微笑，口出香光，光有九色，遍照诸国；香薰亦尔。时，诸大众覩光，闻香，皆大欢喜。时，光明还遶佛七匝，复从口入。" }, { "type": "p", "text": "尔时，阿难整衣服、长跪叉手白佛言：「今者世尊现奇瑞相必有因缘，多所饶益，众生蒙祐。唯愿天尊说其因缘。」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿难：「如汝所言，诸佛密口凡所现相有大因缘，汝欲闻乎？」" }, { "type": "p", "text": "阿难曰：「诺！唯天中天！」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿难：「过去九劫，时世无佛。有一大国名干陀摩提，王名干陀尸利，夫人名曰差摩目佉，太子名曰栴檀摩提。其国广博，丰乐饶人，人寿千五百岁。太子福德，天下太平，无偷劫贼，人民和顺不相克伐。太子慈仁、聪明、智慧，贯练群籍及九十六种道术、威仪，靡不通达；少小已来常好布施，于身、命、财无所遗惜；慈育众生甚于赤子，大悲普覆平等无二，孝养父母礼仪备举。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，父王为太子去城不远造立园观。其园纵广，面八由旬，列种华果，奇禽异鸟清净严好；处处皆有流泉浴池，池中常有优钵罗华、钵头摩华、拘物头华、分陀利华，及余杂种赤白莲华；孔雀、鸿𪁡、䴔䴖、鸳鸯游戏其中，清凉香洁，微妙第一。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，太子与群臣、百官及后妃、婇女，导从前后诣园游戏，经一七日回驾还宫。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，国界有贫穷孤独、老病百疾闻太子还，悉来在道侧，张手向太子。太子见已，即以身璎珞服饰及金钱银钱、车乘象马，悉用布施；及至城门无复余物，贫者犹多，恨不周足。太子还宫，念诸贫人，忧不能食。" }, { "type": "p", "text": "「王问太子：『为何恨也？』太子答曰：『近出游观，见诸贫人夹在路侧求索所乏，即以身所有施之，犹不周足，故自愁耳。今欲从大王乞中藏财物周给天下，不审大王赐所愿不？』王言：『国家库藏，防备缓急，不宜私用。』" }, { "type": "p", "text": "「于是太子所愿不果，愁倍于前。太子傍臣名曰阇耶，见太子不食，悲感懊恼。长跪叉手白太子言：『臣有金钱十千奉上大天，随意所用，愿莫忧贫，饮食如先；钱若不足，臣当卖身，供奉大天。』于是阇耶即以金钱十千奉上太子。太子使人持钱出城布施贫人，尽十千数犹不周遍。还白太子：『金钱已尽，贫者尚多。』于是太子即使傍臣料捡私藏，复得金钱十千，施诸贫人犹不充足。" }, { "type": "p", "text": "「太子自念：『夫人之苦皆由贫穷求不得苦。今当自卖所爱之身，救彼人苦，令得安乐。』思惟是已，却珍宝衣，著凡故服，默出宫城，投适他国名裴提舍；自卖身与一婆罗门，得千金钱，以此金钱施诸贫人。" }, { "type": "p", "text": "「时，婆罗门使奴将车入山，斫樵于市卖之；经于多时，后复取薪，乃于山中得牛头栴檀一段，重一百斤。" }, { "type": "p", "text": "「时，彼国王本有癞病，医方呪术不能令差。王便怒曰：『用医何为？夫人百病皆有对治之药，而我此病何独不蒙？』令收诸医于市斩刑。时有一医叩头白王言：『今王此病对治之药世间难有，虽有其名未曾见之。』王曰：『药名何等？』答曰：『名牛头栴檀。』王曰：『夫人罪福业行不同，自有福人脱有此药。』即教宣令天下，谁有此药，当分半国从其市之。" }, { "type": "p", "text": "「时，婆罗门唤奴语曰：『尔从来卖薪虽获微直，不如今者富贵之利：国王有病，今以半国市牛头栴檀。汝今可赍此栴檀，往奉大王必得如意，吾当与汝同此乐也。』时，奴即持牛头栴檀奉上国王。王得之已，磨用涂身，癞病即愈。王大欢喜，举国臣民各蒙庆赖，即召群臣大设施会，放赦囚徒，布施贫乏，上下和乐。王使大臣破半宫殿，及所领国民、金银、珍宝、钱财、谷帛、奴婢、车乘、象马、牛羊悉皆分半；庄严宝车百乘、马骑千匹，作倡伎乐，香华、幢幡、百味饮食迎奴还国。王便请之共坐宝床，作倡伎乐，饮食娱乐。" }, { "type": "p", "text": "「王问奴曰：『见卿福德威相有殊于世，何缘处贱，愿闻其志？』奴曰：『甚善！卿欲闻者，今当说之。如卿所疑，吾本非奴。卿颇曾闻干陀摩提国王有太子名栴檀摩提好布施不？』答曰：『数闻，但未见耳。』曰：『吾便是也。』" }, { "type": "p", "text": "「其王闻已，倍更敬重，曰：『何缘致是？』太子曰：『吾好布施，尽国财物不足周用，穷者犹多，本愿不遂，是以舍国自卖身耳。』王曰：『夫人宿行随业受报，修善则乐，行恶受苦；非卿所为，非父母与，何乃亏国大望处险涉难。如此之事，天下少有，必有异见，愿说其意。』太子答曰：『吾本发意誓度群生，行诸波罗蜜，志求菩提。』王曰：『善哉！甚大随喜。』太子语王：『今以国还卿，唯求一愿，傥不见违。』答曰：『所愿何等？』太子曰：『欲得中藏钱财之物，以周给天下贫穷、孤老、尫羸、百病，肆意布施满五十日，其中功德与卿共之。』王曰：『甚善！钱财之物随卿施用，所赏半国是卿功分，吾不敢受。』太子曰：『善！卿以财施我，我以国奉卿。我好布施，卿之乐国，人物殊姓，志欲不同。』王曰：『此行弘深，非吾所及。卿得道时，愿见济度。』" }, { "type": "p", "text": "「太子即遣使宣告诸国，若有贫穷、孤老、尫羸之者悉令来会。尔时，太子使人开诸库藏，运辇财物于平坦地，布施贫人满五十日，贫者得富莫不欢喜。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，太子委国去后，群臣惊怖啼哭，白王：『昨夜忽亡太子，不知所在。』王闻是语，从床而落，迷不识人。夫人宫中后妃、婇女及臣佐、吏民，莫不惊怪，悲感懊恼，举声号叫，奔出四向追觅太子。时，王夫人惧失太子，忽忽如狂，即与妃后褰裳被发奔走出城，东西驰逐寻觅太子。王恐夫人念子懊恼或能致命，即与群臣严驾出城，追觅夫人并太子消息。去国十里于空泽草中，乃见夫人从数宫女搥胸啼哭，头乱目肿，披百草丛，求觅太子。其王见已，更增悲结；前捉夫人手，涕泪交流，谏夫人曰：『吾子福德，慈孝布施，与物无怨，尽以财物布施天下犹不周足，常怀悔恨无物施用。子今密去，必投他国求财布施，或自卖身赒给贫乏。且共还宫，勿大忧愁。吾今当遣使，到诸国中访问消息，必得子还。』夫人骂曰：『由王悭贪、护惜钱财，不爱念子。今宁可以钱财为子身不？』王曰：『吾失在先，今悔何及？且共还宫，保不失子。今当躬身四出求索，要得子还。』夫人垂泪曰：『今失我子，用生何为？宁死于此，不空还也。我观子身不知饥渴，虽遭病苦不以为患，今还守空何所恃怙？』" }, { "type": "p", "text": "「于是太子后妃被发乱头，号天叩地，四望顾视不见太子；号天叩头，饮泪而言：『天地日月、父母灵神！若我有罪，今悉忏悔，愿与我大夫早得相见。』于是国王强牵夫人及太子后妃，载车还宫。" }, { "type": "p", "text": "「太子尔时遥在他国，两目手足三反𥌎动，心中愁怖似有忘失，即辞彼王还归本国。王令傍臣庄严宝车百乘、马骑千匹、金钱十千、银钱十万。王有五百大臣人，以金钱十千、银钱十万，以赠送太子。王与群臣十千万人送太子到国界头，施设大会欢喜相谢，于是别去。太子惟曰：『从小已来，足不妄动，目不妄𥌎。吾前出国不辞父母，必是父母及国臣民恐失我故忧愁苦恼。今当速去，令知消息。』又复惟曰：『道途旷远，不可卒到。恐我父母，哀念情重或丧身命，当作何方令消息速达？』时，有乌鸟善能人语，白太子言：『仁德至重，恩润普及，何忧不办？欲何所为，吾当助之。』太子答曰：『欲托一事，愿见不违。』乌曰：『奉命！』太子曰：『烦卿送书与我父王。』乌曰：『宜急，今正是时。』太子作书以授与乌，乌口衔书飞到本国，以书置王前。王披书读，知太子消息，甚大欢喜，即起入宫。语夫人曰：『如我语卿，知不失子，不过数日必得见子。』夫人闻已如死还稣，拍手称善曰：『令一切天下安隐快乐，所愿皆得，寿命无量！』" }, { "type": "p", "text": "「尔时，国中群臣、豪族、男女、大小，闻太子还，皆称万岁。王即与群臣数千万人，严驾导从出迎太子。道路相逢，太子见父，即下宝车，前接足礼，启父王曰：『子道不孝，枉屈尊神，惊动国界，幸蒙原恕！』王曰：『甚善！』父子相见，悲喜交集，回驾还宫，举国民庶莫不欢喜。远方诸国贫穷乞人，闻太子还，多得钱财，皆从远来诣太子乞。太子使人担辇钱物，于大路头平坦空地施诸贫人，一年之中日日不绝，四方来者皆得如意。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，父王与诸大臣语太子曰：『从今已往，国藏珍宝随所须用，莫自疑难。』夫施之德，远近所重，冤敌恶人闻太子功德者，自然修善。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，有五通神仙道士名曰勇猛，与五百弟子，在此山上大岩窟中修禅行道，志求菩提，欲度众苦，教化天下皆令修善。尔时，太子栴檀摩提赍持种种百味饮食，上山供养诸仙道人。" }, { "type": "p", "text": "「于时，仙师呪愿太子因为说法。太子心喜，志乐无为，不欲还国，顾惟宫室生地狱想，妻子，眷属生杻械想，观五欲乐为地狱想。思惟是已，即解璎珞、严身上服，及车马人从悉付傍臣，遣令还国。于是太子披鹿皮衣留住山中，从师学道，攒寻道术。" }, { "type": "p", "text": "「时，太子傍臣还国白王：『太子上山供养仙人，留彼学道，不肯还宫；经书呪术悉令通达，自要不还。』王曰：『一何苦哉？世人得子以致欢乐，凭赖老时益国除患。吾得此子常怀忧苦，不欲富贵，不亲眷属。此之恼子，何道之有？』即召群臣共论此事，诸臣曰：『太子好道，不贪世荣，志乐无为。既不还国，非可如何？王宜遣使审定其意，必不还者当量其宜。』王即遣使往问太子：『吾今待子如渴思饮，停留山中不还何意？今夫人、后妃挥泪望途，悲号懊恼不自任处。夫子道安亲，不宜苦逆。随使必还！』使者受命，旨曰如是。太子答曰：『万物无常，形不久存，室家欢娱，离别则苦，姓命由天，不得自在。无常对至，虽有父子不能相救。今求无为，欲度众苦，得道之日先度父母。今此处不远，亦当时往奉觐。目下此志已定，王宜更计续立国嗣。』还信白王，具说上事。王即召集群臣，更立太子。" }, { "type": "p", "text": "「时，王夫人与太子后妃，婇女营从，赍持太子衣服严身之具，及种种甘果、饮食、香华、伎乐，导从前后，上山到太子处，饭诸仙众。因迎太子，夫人曰：『夫种谷防饥，掘井待渴，立郭防贼，养子侍老。汝今不还国者，吾命不全。』太子长跪白夫人曰：『舍家处山，改形易服，如唾出口，不中食用。闲居道士于国无施。理分已定，非可改移，宁碎身于此，终不还也。愿母时还，寻尔修觐。』" }, { "type": "p", "text": "「于是夫人及太子后妃，见太子至意坚固无有还意，悲哭懊恼，随路而归。于时，国王唯望夫人得太子还，与诸群臣出城迎待，唯见夫人与太子后妃被发乱头，搥胸号叫随路空归。王益不乐，群臣万众莫不啼泪，回驾还宫。于是国王谏谢夫人及太子妻：『吾子好道，世间难有；慈育普济，莫不蒙恩。此国之宝，非凡器也。今乐居山，以修其志，但令安隐，时复相见。今且与子相去不远，饷致饮食，消息往来，可以自慰。』" }, { "type": "p", "text": "「于是夫人得王谏已，忧情小歇。时时遣人赍持饮食，及诸甘果，种种美饍，往到山中供养太子。如是多年，太子亦时时下来问讯父母，仍复还山修道。" }, { "type": "p", "text": "「其山下有绝崖深谷，底有一虎母新产七子。时，天降大雪，虎母抱子已经多日不得求食，惧子冻死守饿护子。雪落不息，母子饥困，丧命不久。虎母既为饥火所逼，还欲噉子。时，山上诸仙道士见是事已，更相劝曰：『谁能舍身救济众生，今正是时。』太子闻已唱曰：『善哉！吾愿果矣！』往到崖头，下向望视，见虎母抱子为雪所覆，生大悲心，立住山头寂然入定，即得清净无生法忍；观见过去无数劫事，未来亦尔。即还白师及五百同学：『吾今舍身，愿各随喜。』师曰：『学道日浅，知见未广，何忽自夭舍所爱身？』太子答曰：『吾昔有愿，应舍千身。前已曾舍九百九十九身，今日所舍足满千身。是故舍耳，愿师随喜。』师曰：『卿志愿高妙，无能及者。必先得道，勿复见遗。』太子辞师而去。" }, { "type": "p", "text": "「于是大师与五百神仙道士涕泪满目，送太子到山崖头。时，有富兰长者将从男女五百人，赍持食饮上山供养；见太子舍身，悲感啼哭，亦随太子至山崖头。" }, { "type": "p", "text": "「于是太子在众人前发大誓愿：『我今舍身救众生命，所有功德速成菩提，得金刚身，常乐我净无为法身，未度者令度，未解者令解，未安者令安。我今此身无常，苦恼众毒所集。此身不净，九孔盈流，四大毒蛇之所蜇螫，五拔刀贼追遂伤害。如此身者为无反复，甘饍美味及五欲乐供养此身，命终之后无善报恩，反堕地狱受无量苦。夫人身者，唯应令苦，不得与乐。』" }, { "type": "p", "text": "「太子种种呵责其身诸过咎已，又发誓言：『今我以肉血救彼饿虎。余舍利骨，我父母后时必为起塔，令一切众生身诸病苦，宿罪因缘，汤药针灸不得差者，来我塔处至心供养，随病轻重不过百日必得除愈。若实不虚者，诸天降雨香华。』诸天应声雨曼陀罗华，地皆振动。" }, { "type": "p", "text": "「太子即解鹿皮之衣以缠头目，合手投身虎前。于是虎母得食菩萨肉，母子俱活。时，崖头诸人下向望视，见太子为虎所噉，骨肉狼藉，悲号大叫声动山中；或有搥胸自扑宛转卧地，或有禅思，或有叩头忏悔太子。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，首陀会诸天及天帝释、四天王等日月诸天数千万众，皆发无上菩提之心，作倡伎乐，烧香散华，曼陀罗华供养太子，而唱是言：『善哉！摩诃萨埵！从是不久当坐道场。』如是三唱已，各还天宫。五百仙人皆发无上正真道意，神仙大师得无生忍。" }, { "type": "p", "text": "「王及夫人明日遣使，赍持饮食，上山饷太子。到常住石室，唯见卧具、鹿皮衣、伞盖、钵盂、锡杖、水瓶、澡罐悉在室中，不见太子。周遍问人，无有应者，唯见仙人十十五五相向啼泣。到大师所，唯见仙师以手拄颊，涕泪满目呻吟而坐。周匝推问，无有应对。使者怖惧，即以饮食施诸仙士，走还白夫人具说上事。夫人曰：『不见我子，见诸仙不？』答曰：『但见仙士十十五五相向泣涕。』夫人曰：『祸哉！吾子死矣！』搥胸大叫，奔走诣王。王闻是已，从床而落，迷不知人。群臣万众来集王侧，叩头谏曰：『太子在山未审虚实，何为哀恸？愿王小息！』" }, { "type": "p", "text": "「于是王及夫人、后妃、婇女、臣佐、吏民，褰裳徒跣，奔走上山。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，长者富兰亦逆来告王曰：『太子昨日投身岩下，以肉饴虎，今唯余骨狼藉在地。』于是长者即引导王到太子尸处。王及夫人、后妃、婇女、群臣、吏民，举声悲哭，振动山谷。王与夫人伏太子尸上，心肝断绝，闷不识人。妃前扶头理太子发，心肝摧碎，啼哭声󰦐，曰：『一何薄命，生亡我尊。今日永绝，不复得见。宁使我身碎如尘粉，不令我天奄忽如今。太子已死，我用活为？』" }, { "type": "p", "text": "「时，群臣白王：『太子布施誓度群生，无常杀鬼所侵夺也。及未臭烂，宜设供养。』即收骸骨，出山谷口，于平坦地积栴檀香薪及种种香木，诸香，苏油，缯盖，幢幡以用阇维太子；收取舍利以宝器盛之，即于其中起七宝塔，种种宝物而庄挍之。其塔四面纵广十里，列种种华果，流泉，浴池端严净洁。王常令四部伎人，昼夜供养，娱乐此塔。」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿难：「时太子者，我身是；时父王者，即今我父阅头檀是；时夫人者，母摩耶是；尔时后妃者，今瞿夷是；时大臣阇耶者，阿难是；尔时山上神仙大师者，弥勒是也；裴提舍王者，难陀是也；时婆罗门者，罗云是也。弥勒菩萨从昔已来常是我师，以吾布施不惜身命救众生故，超越师前悬挍九劫，今致得佛济度无极。」" }, { "type": "p", "text": "佛说是时，天龙及人八万四千皆发无上平等道意，八千比丘漏尽结解得应真道。王与群臣、天、龙、鬼神，闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而去。" }, { "type": "p", "text": "丹乡本续有" }, { "type": "p", "text": "尔时，国王闻佛说已，即于是处起立大塔，名为「菩萨投身饿虎塔」，今现在。塔东面山下有僧房、讲堂、精舍，常有五千众僧，四事供养法盛。" }, { "type": "p", "text": "尔时，见诸国中有人癞病，及颠狂，聋盲，手脚躃跛，及种种疾病，悉来就此塔，烧香、然灯，香埿涂地，修治扫洒，并叩头忏悔，百病皆愈。前来差者便去，后来輙尔；常有百余人，不问贵贱皆尔，终无绝时。" }, { "type": "juan", "text": "佛说菩萨投身饴饿虎起塔因缘经" } ] }, "special_structures": { "l": 0, "juan": 2, "space": 38, "lg": 0, "byline": 1, "lb": 322, "head": 4, "form": 0, "p": 52, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T19:38:48", 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