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  "traditional_text": "金色王經\n東魏天竺優婆塞瞿曇般若流支譯\n如是我聞：\n一時，婆伽婆住舍婆提城祇陀樹林給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊有多比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸王、王等群臣宰相、種種外道、沙門婆羅門、波離婆闍迦、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等，侍衛供養，恭敬尊重，奉給所須。世尊如是多得淨利——衣食、臥具、病患醫藥、一切天人受用之物——然佛世尊不染不著，猶如蓮華處水無異，勝善名稱普聞世間，一切讚歎。\n爾時，世尊、如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，於諸世間天、人、魔、梵、沙門、婆羅門知時所宜，如應說法。彼所說法初、中、後善，義善語善，純備清淨，鮮白梵行。\n爾時，世尊告諸比丘言：「諸比丘！若有眾生能知布施、施果分報——如我所知施果分報——於食食時，若初食摶、若後食摶，不以少分先捨施已，則不自食，離嫉心垢則能捨施。諸比丘！若有眾生不知布施、施果分報——如我所知施果分報——如是眾生若初食摶，若後食摶，不以少分捨用施他，而便自食，有嫉心垢則不能施。何以故？諸比丘！過去有王，名曰金色，端正殊特，容相具足，成就最上勝妙色身。彼金色王極大富樂，有大財寶，多有雜物，多受用物，多有錢、穀、珠及真珠、珂寶、珊瑚，多有金銀、饒生色金，多有象馬，多有牛群，多騲馬群充滿欄廐。金色王都，名饒金城，王處其中。城東西長量十二由旬，南北之量廣七由旬，人民充滿，間無空處，安隱豐樂。五十七億村邑、聚落，人民充滿，安隱豐樂；六萬山川皆有大城，城有主者，人民充滿，安隱豐樂。彼金色王多有臣眾一萬八千，中宮婇女乃有二萬。彼金色王善知王法依法而行，於彼國法如法為王。彼金色王一切所有皆能捨施，無物不捨，乃至身肉。彼時人壽八萬四千。\n「彼金色王復於異時，在空閑處寂靜思惟，生如是心：『一切商人我當不稅，一切人民我當不賦。』時金色王既思惟已，詔喚大臣、左右內外諸曹百官，如是勅言：『自今已後，一切人民、一切商人不賦、不稅，普閻浮提一切人民放其賦稅。』彼金色王以此方便，如法治國乃經多年。\n「復於異時有惡星現，應十二年天不降雨。有婆羅門善知相術，善知咒論，知太白等眾星行度。既見惡星，占相知已詣金色王，既到王所具為王說，作如是言：『天今當知惡星已出，於天不祥，應十二年天不降雨。』\n「時，金色王聞是語已，悲啼泣淚嗚呼嗟歎，作如是言：『苦哉，我此閻浮提人！苦哉，我此閻浮提人！何期我此閻浮提處，安隱豐樂多饒人物；未久之間，何期空曠無有人民？』\n「時，金色王於須臾間悲啼止已，如是思惟：『富人饒財、穀食豐長，於十二年能過不死。若貧窮者財物至少、穀食不足，云何存活？彼十二年云何能過？』彼金色王如是念已，復更思惟，起如是心：『我今當集閻浮提中一切穀食，聚著一處：一切外舍、一切村落，一切城邑、一切人處、國土王處，所有穀食皆悉將來，量知多少，一處作倉。閻浮提中一切人民數知口數，計十二年均等與食。』\n「時，金色王如是念已，即喚大臣、左右內外諸曹百官、一切關防諸禁伺處所有主者，皆悉來集，如是勅言：『卿等皆去閻浮提中所有穀食，一切收撿，量知多少。』閻浮提中一切外舍、一切村落、一切城邑、一切人處、國土王處所有彼大臣等，聞金色王如是勅已，閻浮提中所有穀食一切收撿，量知多少。閻浮提中一切外舍、一切村落、一切城邑、一切人處、國土王處所有穀食，皆悉將來一處作倉。然後往到金色王所，作如是言：『天今當知閻浮提中一切外舍、一切村落、一切城邑、一切人處、國土王處所有穀食，皆已收聚，量知多少。閻浮提中一切外舍、一切村落、一切城邑、一切人處、國土王處所有穀食，皆已將來，一處作倉。天應知時，隨意所作。』\n「時，金色王喚閻浮提善算數人、善知書人，如是勅言：『卿今速去閻浮提中一切人民，數知口數。從我為首，閻浮提中一切人民，均等與食，一切省與。』\n「彼知算數、善知書人，聞金色王如是勅已，即爾速去。閻浮提中一切人民皆悉遍數知口數已，善知書人具作文案謹送奉王。\n「時，金色王自身為首，閻浮提中一切人民，均等與食，一切省與，如是乃至到十一年存命不死。\n「出十一年經一月日，處處多有男子、婦人，若男若女漸漸患飢，何以故？穀欲盡故。猶故復有十一月在，處處多有男子、婦人，若男若女飢渴欲死。\n「當於爾時，閻浮提中一切穀食皆悉已盡，倉皆空虛。爾時，唯有五升熟飯，可給一人一日之食，供金色王一食食在。\n「時，有一人過去已經四十劫來行菩薩行，乃至到此娑婆世界，於異林中見兩眾生母子，二人共行婬欲。時彼菩薩如是見已，心即歎曰：『如是眾生，極惡煩惱住其脅中。飲其乳已，作如是事，何處更有如是惡法？我今不用如是眾生，不用如是非法眾生——非法欲染、邪見惡貪之所覆人，不識父母，不知沙門及婆羅門，不護種姓，不敬尊長，不念親舊——我今不用利益如是極惡眾生，菩提之行我今寧當作自利益。』\n「時，彼菩薩既起是心，即向餘處異樹根下。既到彼已，依彼樹根，結加趺坐端身正念。時，彼菩薩於五取陰，若出若沒隨順觀察：此色集起、此色散滅，如是此受、此想、此行、此識集起，此識散滅。菩薩如是於五取陰隨順觀察，見此沒已，未久之間，所有集法一切散滅。既如是知，以是因緣即時獲得緣覺菩提，得菩提已，而說偈言：\n「『因愛故生苦，如是應捨愛，\n當樂於獨處，猶如犀一角。』\n「時，辟支佛緣覺世尊，如是憶念：『我為眾生作利益故，多行苦行，無一眾生得我利益。我於今日憐愍眾生，為作利益，於何人所受其飲食？』\n「時，辟支佛緣覺世尊，得天眼通清淨過人，普遍觀察閻浮提處。彼辟支佛緣覺世尊見閻浮提一切食盡，唯金色王一食之食五升飯在，既觀察已，起如是心：『我今憐愍彼金色王，為作利益，我今當往取金色王一食而食。』時辟支佛緣覺世尊即以神通飛空而去，自現其身令人得見，如舍居尼鳥身神通，向金色王饒金城都。\n「時，金色王住在樓上，五千大臣一切皆見彼辟支佛緣覺世尊。諸大臣中有一大臣，於先遙見彼辟支佛緣覺世尊，在於遠處漸欲來近。如是見已，向餘大臣如是說言：『君等皆看，君等皆看！於彼遠處，有一赤翅舍居尼鳥向此而來。』第二大臣看已答言：『君當諦觀！彼非赤翅舍居尼鳥，彼是羅剎食力惡鬼，欲來至此食我等力，今來食我。』時，彼大臣示金色王，作如是說。時，金色王兩手抹面然後諦觀，諦觀察已，語大臣言：『大臣當知彼非赤翅舍居尼鳥，亦非羅剎食力惡鬼，彼是仙人憐愍我故，而來至此。』\n「時辟支佛緣覺世尊，於須臾間到金色王所住樓上。時，金色王見辟支佛緣覺世尊，即便起迎頂禮其足，頂禮足已，設好敷具，勸令就座。彼辟支佛緣覺世尊在座坐已，時金色王向辟支佛緣覺世尊作如是言：『不審仙人何故來此？』答言：『大王！我今為食，故來至此。』時金色王既聞是語，即爾悲啼，泣淚而言：『何期我今如是貧窮？此閻浮提富樂自在我已得之，忽於今者，此一仙人不能供給一食好食。』爾時，彼處有一天女，住在饒金王都城中，向金色王而說偈言：\n「『何法名為苦？所謂貧窮是，\n何苦最為重？所謂貧窮苦。\n死苦與貧苦，二苦等無異，\n寧當受死苦，不用貧窮生。』\n「時，金色王聞是說已，詔喚厨宰而問之言：『有飯食不？我欲供養此大仙人。』厨宰答言：『王今應知閻浮提中所有穀食一切皆盡，唯天所食餘一食在。』時金色王如是思惟：『我若自食我命暫存，若不自食我命速盡。』如是念已，更異思惟：『若我自食猶不免死，若我不食死則俱然；我今不取如是少活，此大仙人清淨持戒、修行善法，既來我家，云何令其不得飯食空鉢而出？』時，金色王如是念已，勅語大臣，左右內外諸曹百官及眷屬等，而作是言：『汝等一切皆當隨喜！此我金色王最後布施，以此善根願閻浮提一切人民，自今已後於當來世，永斷貧窮。』時，金色王如是願已，持一食飯置辟支佛緣覺世尊所持鉢中，如是置已，授辟支佛緣覺世尊右手掌中。\n「時，辟支佛緣覺世尊法皆如是，以身示法非口言說。時辟支佛緣覺世尊受金色王所施食已，即以神通飛空而去。\n「時金色王并諸大眾一切合掌，皆悉諦觀目不暫瞬，於是乃至過眼境界。時金色王勅諸大臣，左右內外諸曹百官，防守門者及眷屬等，作如是言：『卿等皆去，各到自家飢渴餓死。』彼諸大臣至眷屬等，一切皆言：『天勝樂時，我等一切與天相隨，喜戲遊觀俱共受樂。我今云何能捨天去？』時，金色王既聞是語悲啼泣淚，手抆淚已，語諸大臣，左右內外諸曹百官，眷屬等言：『卿等皆去各向自家，勿令一切於我宮中飢渴餓死。』爾時，大臣、左右內外諸曹百官至眷屬等，一切悲啼皆悉泣淚，手抆淚已，相與前行近金色王。既到王所，頭面敬禮金色王足，禮王足已，一切合掌，向金色王作如是言：『隨我多少所作諸惡，唯願大天忍我此事，我於朝日最後見天。』\n「如是時間，彼辟支佛緣覺世尊受其施食，將向餘處食彼食時，普於四方四雲輪起，涼風吹扇令閻浮提其地皆淨。爾時，涼風吹閻浮提，其地淨已中後半日，天雨種種佉陀尼食、蒲闍尼食如是色食，所謂飯󰉓及以熟豆；雨如是等蒲闍那食、佉陀尼者，所謂餅根，莖，葉，華果及胡麻等。此佉陀尼如是復有油脂、粔𥹡，此佉陀尼稻米末餅，此佉陀尼雨如是等種種食等。時，金色王見如是事，心大歡喜，踊悅無量，善意心生，語諸大臣，左右內外諸曹百官至眷屬等，而作是言：『卿等當看，卿等當看！朝日如是一食施，報得如是果，復有無量餘果報，在後必當得。』如是訖日，從第二日至七日中，復更異雨種種穀等，所謂胡麻、大豆、小豆、大麥、小麥、江豆、豍豆、稻、梁、米等。七日雨已，如是次第七日雨酥、七日雨油、七日雨錢、七日雨疊，復作種種雜雨；復於七日唯雨七寶，所謂金、銀及毘琉璃、私頗知迦、赤色真珠，并雨馬瑙、牟娑羅等如是七寶。\n「諸比丘！汝等當知彼金色王施食因緣，普閻浮提一切人民貧窮永斷。\n「汝諸比丘，於意云何？彼過去世金色王者，豈異人乎？莫作異觀，何以故？諸比丘！彼過去世金色王者，則我身是。諸比丘！此門如是，汝應善知，如是眾生知布施果，布施分報——如我所知施果分報——若初食摶、若後食摶，不以少分先捨施已，則不自食，離嫉心垢則能捨施。如是眾生不知施果，布施分報——如我所知施果分報——如是眾生若初食摶、若後食摶，不以少分分捨施他，而便自食，有嫉心垢故不能施。」爾時，世尊而說偈言：\n「前作善不善，不失罪福業，\n親近黠慧者，不失往來業，\n聖眾中善語，不失語言業，\n知恩報恩人，不失所作業，\n善業為端正，不善為鄙陋，\n二業皆有報，必定實得果。」\n世尊爾時，說是語已，彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩睺羅伽一切眾會，聞佛所說，皆大歡喜。\n金色王經\n金色王經翻譯記\n釋迦如來，本生無量，且於一時，作金色王。檀行因緣，自致成佛，說施法門，引彼為證，因名此經，為「金色王」。魏尚書令儀同高公，敦捨之心，往齊金色，為開此門，普示一切，嚴宅上面，出斯妙典。沙門曇林、瞿曇流支，興和四年歲次壬戌，月建在酉，朔次乙未，癸丑日譯，乙卯畢功。三千五百一十四字。",
  "simplified_text": "金色王经\n东魏天竺优婆塞瞿昙般若流支译\n如是我闻：\n一时，婆伽婆住舍婆提城祇陀树林给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊有多比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸王、王等群臣宰相、种种外道、沙门婆罗门、波离婆阇迦、天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，侍卫供养，恭敬尊重，奉给所须。世尊如是多得净利——衣食、卧具、病患医药、一切天人受用之物——然佛世尊不染不著，犹如莲华处水无异，胜善名称普闻世间，一切赞叹。\n尔时，世尊、如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，于诸世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门知时所宜，如应说法。彼所说法初、中、后善，义善语善，纯备清净，鲜白梵行。\n尔时，世尊告诸比丘言：「诸比丘！若有众生能知布施、施果分报——如我所知施果分报——于食食时，若初食抟、若后食抟，不以少分先舍施已，则不自食，离嫉心垢则能舍施。诸比丘！若有众生不知布施、施果分报——如我所知施果分报——如是众生若初食抟，若后食抟，不以少分舍用施他，而便自食，有嫉心垢则不能施。何以故？诸比丘！过去有王，名曰金色，端正殊特，容相具足，成就最上胜妙色身。彼金色王极大富乐，有大财宝，多有杂物，多受用物，多有钱、谷、珠及真珠、珂宝、珊瑚，多有金银、饶生色金，多有象马，多有牛群，多騲马群充满栏廐。金色王都，名饶金城，王处其中。城东西长量十二由旬，南北之量广七由旬，人民充满，间无空处，安隐丰乐。五十七亿村邑、聚落，人民充满，安隐丰乐；六万山川皆有大城，城有主者，人民充满，安隐丰乐。彼金色王多有臣众一万八千，中宫婇女乃有二万。彼金色王善知王法依法而行，于彼国法如法为王。彼金色王一切所有皆能舍施，无物不舍，乃至身肉。彼时人寿八万四千。\n「彼金色王复于异时，在空闲处寂静思惟，生如是心：『一切商人我当不税，一切人民我当不赋。』时金色王既思惟已，诏唤大臣、左右内外诸曹百官，如是勅言：『自今已后，一切人民、一切商人不赋、不税，普阎浮提一切人民放其赋税。』彼金色王以此方便，如法治国乃经多年。\n「复于异时有恶星现，应十二年天不降雨。有婆罗门善知相术，善知咒论，知太白等众星行度。既见恶星，占相知已诣金色王，既到王所具为王说，作如是言：『天今当知恶星已出，于天不祥，应十二年天不降雨。』\n「时，金色王闻是语已，悲啼泣泪呜呼嗟叹，作如是言：『苦哉，我此阎浮提人！苦哉，我此阎浮提人！何期我此阎浮提处，安隐丰乐多饶人物；未久之间，何期空旷无有人民？』\n「时，金色王于须臾间悲啼止已，如是思惟：『富人饶财、谷食丰长，于十二年能过不死。若贫穷者财物至少、谷食不足，云何存活？彼十二年云何能过？』彼金色王如是念已，复更思惟，起如是心：『我今当集阎浮提中一切谷食，聚著一处：一切外舍、一切村落，一切城邑、一切人处、国土王处，所有谷食皆悉将来，量知多少，一处作仓。阎浮提中一切人民数知口数，计十二年均等与食。』\n「时，金色王如是念已，即唤大臣、左右内外诸曹百官、一切关防诸禁伺处所有主者，皆悉来集，如是勅言：『卿等皆去阎浮提中所有谷食，一切收捡，量知多少。』阎浮提中一切外舍、一切村落、一切城邑、一切人处、国土王处所有彼大臣等，闻金色王如是勅已，阎浮提中所有谷食一切收捡，量知多少。阎浮提中一切外舍、一切村落、一切城邑、一切人处、国土王处所有谷食，皆悉将来一处作仓。然后往到金色王所，作如是言：『天今当知阎浮提中一切外舍、一切村落、一切城邑、一切人处、国土王处所有谷食，皆已收聚，量知多少。阎浮提中一切外舍、一切村落、一切城邑、一切人处、国土王处所有谷食，皆已将来，一处作仓。天应知时，随意所作。』\n「时，金色王唤阎浮提善算数人、善知书人，如是勅言：『卿今速去阎浮提中一切人民，数知口数。从我为首，阎浮提中一切人民，均等与食，一切省与。』\n「彼知算数、善知书人，闻金色王如是勅已，即尔速去。阎浮提中一切人民皆悉遍数知口数已，善知书人具作文案谨送奉王。\n「时，金色王自身为首，阎浮提中一切人民，均等与食，一切省与，如是乃至到十一年存命不死。\n「出十一年经一月日，处处多有男子、妇人，若男若女渐渐患饥，何以故？谷欲尽故。犹故复有十一月在，处处多有男子、妇人，若男若女饥渴欲死。\n「当于尔时，阎浮提中一切谷食皆悉已尽，仓皆空虚。尔时，唯有五升熟饭，可给一人一日之食，供金色王一食食在。\n「时，有一人过去已经四十劫来行菩萨行，乃至到此娑婆世界，于异林中见两众生母子，二人共行婬欲。时彼菩萨如是见已，心即叹曰：『如是众生，极恶烦恼住其胁中。饮其乳已，作如是事，何处更有如是恶法？我今不用如是众生，不用如是非法众生——非法欲染、邪见恶贪之所覆人，不识父母，不知沙门及婆罗门，不护种姓，不敬尊长，不念亲旧——我今不用利益如是极恶众生，菩提之行我今宁当作自利益。』\n「时，彼菩萨既起是心，即向余处异树根下。既到彼已，依彼树根，结加趺坐端身正念。时，彼菩萨于五取阴，若出若没随顺观察：此色集起、此色散灭，如是此受、此想、此行、此识集起，此识散灭。菩萨如是于五取阴随顺观察，见此没已，未久之间，所有集法一切散灭。既如是知，以是因缘即时获得缘觉菩提，得菩提已，而说偈言：\n「『因爱故生苦，如是应舍爱，\n当乐于独处，犹如犀一角。』\n「时，辟支佛缘觉世尊，如是忆念：『我为众生作利益故，多行苦行，无一众生得我利益。我于今日怜愍众生，为作利益，于何人所受其饮食？』\n「时，辟支佛缘觉世尊，得天眼通清净过人，普遍观察阎浮提处。彼辟支佛缘觉世尊见阎浮提一切食尽，唯金色王一食之食五升饭在，既观察已，起如是心：『我今怜愍彼金色王，为作利益，我今当往取金色王一食而食。』时辟支佛缘觉世尊即以神通飞空而去，自现其身令人得见，如舍居尼鸟身神通，向金色王饶金城都。\n「时，金色王住在楼上，五千大臣一切皆见彼辟支佛缘觉世尊。诸大臣中有一大臣，于先遥见彼辟支佛缘觉世尊，在于远处渐欲来近。如是见已，向余大臣如是说言：『君等皆看，君等皆看！于彼远处，有一赤翅舍居尼鸟向此而来。』第二大臣看已答言：『君当谛观！彼非赤翅舍居尼鸟，彼是罗刹食力恶鬼，欲来至此食我等力，今来食我。』时，彼大臣示金色王，作如是说。时，金色王两手抹面然后谛观，谛观察已，语大臣言：『大臣当知彼非赤翅舍居尼鸟，亦非罗刹食力恶鬼，彼是仙人怜愍我故，而来至此。』\n「时辟支佛缘觉世尊，于须臾间到金色王所住楼上。时，金色王见辟支佛缘觉世尊，即便起迎顶礼其足，顶礼足已，设好敷具，劝令就座。彼辟支佛缘觉世尊在座坐已，时金色王向辟支佛缘觉世尊作如是言：『不审仙人何故来此？』答言：『大王！我今为食，故来至此。』时金色王既闻是语，即尔悲啼，泣泪而言：『何期我今如是贫穷？此阎浮提富乐自在我已得之，忽于今者，此一仙人不能供给一食好食。』尔时，彼处有一天女，住在饶金王都城中，向金色王而说偈言：\n「『何法名为苦？所谓贫穷是，\n何苦最为重？所谓贫穷苦。\n死苦与贫苦，二苦等无异，\n宁当受死苦，不用贫穷生。』\n「时，金色王闻是说已，诏唤厨宰而问之言：『有饭食不？我欲供养此大仙人。』厨宰答言：『王今应知阎浮提中所有谷食一切皆尽，唯天所食余一食在。』时金色王如是思惟：『我若自食我命暂存，若不自食我命速尽。』如是念已，更异思惟：『若我自食犹不免死，若我不食死则俱然；我今不取如是少活，此大仙人清净持戒、修行善法，既来我家，云何令其不得饭食空钵而出？』时，金色王如是念已，勅语大臣，左右内外诸曹百官及眷属等，而作是言：『汝等一切皆当随喜！此我金色王最后布施，以此善根愿阎浮提一切人民，自今已后于当来世，永断贫穷。』时，金色王如是愿已，持一食饭置辟支佛缘觉世尊所持钵中，如是置已，授辟支佛缘觉世尊右手掌中。\n「时，辟支佛缘觉世尊法皆如是，以身示法非口言说。时辟支佛缘觉世尊受金色王所施食已，即以神通飞空而去。\n「时金色王并诸大众一切合掌，皆悉谛观目不暂瞬，于是乃至过眼境界。时金色王勅诸大臣，左右内外诸曹百官，防守门者及眷属等，作如是言：『卿等皆去，各到自家饥渴饿死。』彼诸大臣至眷属等，一切皆言：『天胜乐时，我等一切与天相随，喜戏游观俱共受乐。我今云何能舍天去？』时，金色王既闻是语悲啼泣泪，手抆泪已，语诸大臣，左右内外诸曹百官，眷属等言：『卿等皆去各向自家，勿令一切于我宫中饥渴饿死。』尔时，大臣、左右内外诸曹百官至眷属等，一切悲啼皆悉泣泪，手抆泪已，相与前行近金色王。既到王所，头面敬礼金色王足，礼王足已，一切合掌，向金色王作如是言：『随我多少所作诸恶，唯愿大天忍我此事，我于朝日最后见天。』\n「如是时间，彼辟支佛缘觉世尊受其施食，将向余处食彼食时，普于四方四云轮起，凉风吹扇令阎浮提其地皆净。尔时，凉风吹阎浮提，其地净已中后半日，天雨种种佉陀尼食、蒲阇尼食如是色食，所谓饭󰉓及以熟豆；雨如是等蒲阇那食、佉陀尼者，所谓饼根，茎，叶，华果及胡麻等。此佉陀尼如是复有油脂、粔𥹡，此佉陀尼稻米末饼，此佉陀尼雨如是等种种食等。时，金色王见如是事，心大欢喜，踊悦无量，善意心生，语诸大臣，左右内外诸曹百官至眷属等，而作是言：『卿等当看，卿等当看！朝日如是一食施，报得如是果，复有无量余果报，在后必当得。』如是讫日，从第二日至七日中，复更异雨种种谷等，所谓胡麻、大豆、小豆、大麦、小麦、江豆、豍豆、稻、梁、米等。七日雨已，如是次第七日雨酥、七日雨油、七日雨钱、七日雨叠，复作种种杂雨；复于七日唯雨七宝，所谓金、银及毘琉璃、私颇知迦、赤色真珠，并雨马瑙、牟娑罗等如是七宝。\n「诸比丘！汝等当知彼金色王施食因缘，普阎浮提一切人民贫穷永断。\n「汝诸比丘，于意云何？彼过去世金色王者，岂异人乎？莫作异观，何以故？诸比丘！彼过去世金色王者，则我身是。诸比丘！此门如是，汝应善知，如是众生知布施果，布施分报——如我所知施果分报——若初食抟、若后食抟，不以少分先舍施已，则不自食，离嫉心垢则能舍施。如是众生不知施果，布施分报——如我所知施果分报——如是众生若初食抟、若后食抟，不以少分分舍施他，而便自食，有嫉心垢故不能施。」尔时，世尊而说偈言：\n「前作善不善，不失罪福业，\n亲近黠慧者，不失往来业，\n圣众中善语，不失语言业，\n知恩报恩人，不失所作业，\n善业为端正，不善为鄙陋，\n二业皆有报，必定实得果。」\n世尊尔时，说是语已，彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩睺罗伽一切众会，闻佛所说，皆大欢喜。\n金色王经\n金色王经翻译记\n释迦如来，本生无量，且于一时，作金色王。檀行因缘，自致成佛，说施法门，引彼为证，因名此经，为「金色王」。魏尚书令仪同高公，敦舍之心，往齐金色，为开此门，普示一切，严宅上面，出斯妙典。沙门昙林、瞿昙流支，兴和四年岁次壬戌，月建在酉，朔次乙未，癸丑日译，乙卯毕功。三千五百一十四字。",
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        "text": "「時，金色王聞是說已，詔喚厨宰而問之言：『有飯食不？我欲供養此大仙人。』厨宰答言：『王今應知閻浮提中所有穀食一切皆盡，唯天所食餘一食在。』時金色王如是思惟：『我若自食我命暫存，若不自食我命速盡。』如是念已，更異思惟：『若我自食猶不免死，若我不食死則俱然；我今不取如是少活，此大仙人清淨持戒、修行善法，既來我家，云何令其不得飯食空鉢而出？』時，金色王如是念已，勅語大臣，左右內外諸曹百官及眷屬等，而作是言：『汝等一切皆當隨喜！此我金色王最後布施，以此善根願閻浮提一切人民，自今已後於當來世，永斷貧窮。』時，金色王如是願已，持一食飯置辟支佛緣覺世尊所持鉢中，如是置已，授辟支佛緣覺世尊右手掌中。"
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        "text": "「時金色王并諸大眾一切合掌，皆悉諦觀目不暫瞬，於是乃至過眼境界。時金色王勅諸大臣，左右內外諸曹百官，防守門者及眷屬等，作如是言：『卿等皆去，各到自家飢渴餓死。』彼諸大臣至眷屬等，一切皆言：『天勝樂時，我等一切與天相隨，喜戲遊觀俱共受樂。我今云何能捨天去？』時，金色王既聞是語悲啼泣淚，手抆淚已，語諸大臣，左右內外諸曹百官，眷屬等言：『卿等皆去各向自家，勿令一切於我宮中飢渴餓死。』爾時，大臣、左右內外諸曹百官至眷屬等，一切悲啼皆悉泣淚，手抆淚已，相與前行近金色王。既到王所，頭面敬禮金色王足，禮王足已，一切合掌，向金色王作如是言：『隨我多少所作諸惡，唯願大天忍我此事，我於朝日最後見天。』"
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          "知恩報恩人，不失所作業，",
          "善業為端正，不善為鄙陋，",
          "二業皆有報，必定實得果。」"
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        "text": "尔时，世尊、如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，于诸世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门知时所宜，如应说法。彼所说法初、中、后善，义善语善，纯备清净，鲜白梵行。"
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        "text": "「复于异时有恶星现，应十二年天不降雨。有婆罗门善知相术，善知咒论，知太白等众星行度。既见恶星，占相知已诣金色王，既到王所具为王说，作如是言：『天今当知恶星已出，于天不祥，应十二年天不降雨。』"
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