{ "id": "T03n0161", "code": "T", "traditional_title": "長壽王經", "simplified_title": "长寿王经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T03/T03n0161.xml", "source_sha256": "e413f0167f7085e3dfdde852d3f08b55cf3baa5d4773eabc6e5a5702876e90a3", "traditional_text": "長壽王經\n僧祐錄云安公失譯經人名今附西晉錄\n聞如是：\n一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時，佛告諸比丘：「昔有菩薩為大國王，名曰長壽；王有太子，名曰長生。王治國以政，刀杖之惱不加吏民，風雨時節五穀豐熟。有隣國王治行暴虐，不修正治國民貧困，謂傍臣曰：『我聞長壽王國去是不遠，熾饒豐樂，而無兵革之備。我欲往彼攻奪其國，為可得不？』傍臣對曰：『大善！』遂興兵，而行到長壽王國界。\n「界上吏民走行白王曰：『彼貪王興兵而來，欲攻明王之國，唯願備豫。』長壽王召其群臣，而告之曰：『彼所以來者，但貪我國人民倉穀珍寶耳。若與其戰，必傷吾民。夫諍國殺民，吾不為也。』群臣曰：『臣等皆曉習戰法，必能勝彼，不使明王之兵為彼所侵也。』王曰：『若我勝彼，即有死傷。彼兵、我民俱惜壽命，愛我害彼，賢者不為也。』群臣不聽，留王於宮，乃自相與於外發兵，出往界上逆而距之。\n「長壽王乃謂其太子曰：『彼貪我國，故來攻我。今群臣以我故，欲逆而距之。夫兩敵相向，必有缺傷，今欲與汝俱委國亡去。』太子言：『諾。』即父子共踰城而出，幽隱山間。\n「於是貪王遂入其國，募求長壽王金千斤、錢千萬。長壽王後日，出於道邊樹下坐。有遠方婆羅門來，亦息於樹下。問長壽王曰：『卿何處人？何緣在此？』王曰：『我此國中人也，偶來到此戲耳。』長壽王問婆羅門：『賢者從何所來？將欲所之？』婆羅門言：『我遠國貧鄙之道士，遙聞此國長壽王好喜布施、周救貧羸，吾故遠來，欲從乞匃用自生活。不知王意於今云何？卿是國人，聽聞其意，於今何如？故肯布施不也？』王默自念：『子用我故，故從遠來，值我失國，到無所得而當空去。甚可哀念。』\n「於是，王乃垂淚，而謂婆羅門曰：『我即是長壽王也。有他國王前來攻我，我委國亡隱藏此間。今聞賢者故來相歸，值我空窮無以相副，將奈之何？』兩人相向，哽咽啼泣。王曰：『我聞新王慕我甚重，卿以我頭往，可得重賞。』婆羅門曰：『遙聞大王周救一切，故來乞匃，庶得幾微以養餘命。值王失國，自我薄福，今教斷頭不敢承命。』王曰：『卿故遠來欲有所得，遇我困乏，無以相副。且人生世皆當趣死，吾等當死，願以身相惠，何為辭讓之也？今若不取，後有來者，我猶與之，不如早取也。』婆羅門言：『我不忍殺大王。大王若有弘慈之意，必欲殞命以相惠施者，但當散手相隨去耳。』王即隨去，到城門外，而令縛之以白貪王。王即雇婆羅門金錢之賞，遣令還去。\n「貪王於是，乃使人於四街道頭燒殺長壽王。王故，群臣白貪王曰：『此臣等故君，今當就終歿之罪，願得為設微具以遣送之。』貪王聽之。群臣具饌，哽咽臨之，人民觀者皆言：『王枉死。』郭邑草野莫不呼天。\n「太子長生時出在道邊，聽聞人語，知父為貪王所得，乃佯擔樵出於市賣之，間鬧人中。當父前住，觀見父當死，心中悲痛。父見長生，恐其瞋恚為父報怨，父乃仰天太息曰：『夫為人子欲為至孝，使汝父死而不恨慎。莫為汝父報怨也，即汝父樂死而不憂；若違父言行殺他人者，即令汝父死有餘恨。』長生不忍見其父死，因還入山，長壽王遂就燒死之誅。\n「長生久後自念：『我父仁義深篤，至死不轉；而此貪王無狀，不別善惡，枉殺我父。雖我父有慈惻淳仁之心，死而不恚；然我不能忍也，我不出殺此貪王者，我終不苟生於世矣。』遂出傭賃。國中大臣徇園於市賃人，得長生。使種菜，種菜甚好。後日，大臣案行園田，見菜甚好，呼問園監。園監對曰：『前賃得一人使為之，故好如是。』大臣因呼長生，見之問言：『卿頗能作飲食不耶？』對曰：『能作。』使作飲食甚甘美，因以請王。王往臨食，飲食甘美，因問：『誰作此食者？』臣對曰：『臣前賃一人，能作此食。』王遂呼，將歸宮使作飲食。\n「後日，王問長生：『汝寧便習兵法不？』對曰：『實便習之。』王因取以置邊，而告之曰：『我有怨家，是長壽王子。恒恐行來卒與我相逢，今相恃怙，幸相助備之。』長生對曰：『唯然，當為大王展力效命。』\n「後日，王問長生：『汝寧好獵不？』對曰：『臣少好獵。』王便勅外嚴駕，因與長生共出行獵。適入山林便見走獸，王與長生馳而逐之，轉入深山惑失道徑，不能得出。迷惑三日，遂至飢困，王因下馬解劍以授長生曰：『我甚疲極，汝坐，我欲枕汝膝臥。』長生言：『諾。』王便得臥。長生自念：『我前後以來求索子便，今日已得我所願。』便拔劍欲殺貪王。思惟：『我父臨死時囑我懇懇，奈何快我愚意，而違慈父絕歿之教。』即內劍而止。王便驚悟，問長生曰：『我夢見長壽王子欲來殺我，我大驚怖。何以如此？』長生曰：『是山中有強鬼神，見大王在此，故來恐怖大王耳。臣自侍衛，王但安臥無所畏懼也。』\n「王還得臥，長生復拔劍欲殺之，重思憶父言復止。王復驚悟，告長生曰：『我故復夢見長壽王子故欲來殺我，我大畏之。何以爾也？』長生曰：『是故山神所為耳。王無所畏也。』王復還臥，長生復拔劍欲殺之，思惟父言復止，遂棄劍於地，無復殺王之意。王復驚悟，告長生言：『我復夢見長壽王子，自言：「原赦。」不復殺我。』於是長生曰：『我即是長壽王太子長生，我實故來出，欲殺大王以報父怨。念我父臨死時慇懃囑我，不欲使我報怨；而我愚癡故欲違父之言，詳思父教懇惻慇懃，不敢違之。是故今投劍於地，以順父言。雖爾，猶恐後日迷惑失計，而違亡父教也。今故自告，願大王便誅伐我身，早滅其惡意，可使終始斷絕也。』王乃自悔曰：『我為兇逆，不別善惡，賢者父子行仁淳固至死不轉，而我貪酷初不覺知。今日如是，命屬子手。子故懷仁，惟憶父言而不相害，誠感厚潤。今欲還國，當從何道也？』長生言：『我知道徑前故來者，迷惑大王欲報父怨耳。』\n「長生遂與王俱出林外，便見群臣散滿林際。王便止坐，施設飲食。王問群臣：『卿等寧識長壽王子長生不？』中有不識者，對曰：『不識。』中有識者，昔受長生恩，恐王殺之，亦言：『不識。』王便指示言：『是即長生也。』王曰：『從今日始，我自還我故國，願以此國還付太子；從今日始，卿為我弟，若有他國來相侵奪，當相救助。』王遂率臣兵歸其本國，國有奇物更相貢遺。」\n佛告諸比丘：「時長壽王者，今我身是也；太子長生者，阿難是；貪王者，調達是。調達與我世世有怨，我雖有善意向之，故欲害我。阿難與之，本無惡意，故至相見即有和解之心。菩薩求道勤苦如是，至見賊害無怨恚之心，故自致得佛，為三界尊。」\n諸比丘歡喜，為佛作禮。\n佛為海船師，法橋度河津，\n大乘道之輿，一切度天人，\n亦謂自解結，度岸得昇仙。\n都使諸弟子，縛解至泥洹，\n敬謁法王來，心正道力安。\n最勝號為佛，名顯若雪山，\n譬華淨無疑，得喜如近香。\n萬身觀無厭，光若靈曜明，\n八正覺自得，無離無所染。\n愛盡破欲網，自然無師受，\n我行無師保，志獨無等侶。\n積一得作佛，從是通聖道，\n至道無往返，玄微清妙真。\n不歿不復生，是處為泥洹，\n此要寂無上，畢竟不受辛；\n雖天有善處，皆莫如泥洹，\n吾師天中天，三界無極尊。\n相好身丈六，神通遊虛空，\n華薰去五陰，拔斷十二根。\n不貪天世位，心淨開法門，\n佛為無上法，道御清等行。\n三寶於後世，絕滅諸欲情，\n離苦勝無為，常樂快安寧。\n願常會佛前，等度諸群生，\n佛所本行願，精進百劫勤。\n四等大布施，十方受弘恩，\n持戒淨無垢，慈柔護眾生。\n用慧入禪定，大悲普讀經，\n常為智所仰，眾聖所共宗。\n釋梵以為師，乃知佛為尊，\n難值無有比，最上無過者。\n功德以流布，當為稽首禮，\n聽我歌十方，棄蓋寂定禪。\n光徹照七天，德香殊栴檀，\n上帝神妙來，歎仰欲見尊。\n釋梵齊敬意，稽首欲受問，\n所以佛度世，福施以周匝。\n所說教戒行，在在悉分明，\n亦以法流布，弟子樂受行，\n令天人鬼龍，敬受頭面禮。\n長壽王經", 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"长寿王经\n僧祐录云安公失译经人名今附西晋录\n闻如是：\n一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。是时，佛告诸比丘：「昔有菩萨为大国王，名曰长寿；王有太子，名曰长生。王治国以政，刀杖之恼不加吏民，风雨时节五谷丰熟。有隣国王治行暴虐，不修正治国民贫困，谓傍臣曰：『我闻长寿王国去是不远，炽饶丰乐，而无兵革之备。我欲往彼攻夺其国，为可得不？』傍臣对曰：『大善！』遂兴兵，而行到长寿王国界。\n「界上吏民走行白王曰：『彼贪王兴兵而来，欲攻明王之国，唯愿备豫。』长寿王召其群臣，而告之曰：『彼所以来者，但贪我国人民仓谷珍宝耳。若与其战，必伤吾民。夫诤国杀民，吾不为也。』群臣曰：『臣等皆晓习战法，必能胜彼，不使明王之兵为彼所侵也。』王曰：『若我胜彼，即有死伤。彼兵、我民俱惜寿命，爱我害彼，贤者不为也。』群臣不听，留王于宫，乃自相与于外发兵，出往界上逆而距之。\n「长寿王乃谓其太子曰：『彼贪我国，故来攻我。今群臣以我故，欲逆而距之。夫两敌相向，必有缺伤，今欲与汝俱委国亡去。』太子言：『诺。』即父子共逾城而出，幽隐山间。\n「于是贪王遂入其国，募求长寿王金千斤、钱千万。长寿王后日，出于道边树下坐。有远方婆罗门来，亦息于树下。问长寿王曰：『卿何处人？何缘在此？』王曰：『我此国中人也，偶来到此戏耳。』长寿王问婆罗门：『贤者从何所来？将欲所之？』婆罗门言：『我远国贫鄙之道士，遥闻此国长寿王好喜布施、周救贫羸，吾故远来，欲从乞匃用自生活。不知王意于今云何？卿是国人，听闻其意，于今何如？故肯布施不也？』王默自念：『子用我故，故从远来，值我失国，到无所得而当空去。甚可哀念。』\n「于是，王乃垂泪，而谓婆罗门曰：『我即是长寿王也。有他国王前来攻我，我委国亡隐藏此间。今闻贤者故来相归，值我空穷无以相副，将奈之何？』两人相向，哽咽啼泣。王曰：『我闻新王慕我甚重，卿以我头往，可得重赏。』婆罗门曰：『遥闻大王周救一切，故来乞匃，庶得几微以养余命。值王失国，自我薄福，今教断头不敢承命。』王曰：『卿故远来欲有所得，遇我困乏，无以相副。且人生世皆当趣死，吾等当死，愿以身相惠，何为辞让之也？今若不取，后有来者，我犹与之，不如早取也。』婆罗门言：『我不忍杀大王。大王若有弘慈之意，必欲殒命以相惠施者，但当散手相随去耳。』王即随去，到城门外，而令缚之以白贪王。王即雇婆罗门金钱之赏，遣令还去。\n「贪王于是，乃使人于四街道头烧杀长寿王。王故，群臣白贪王曰：『此臣等故君，今当就终殁之罪，愿得为设微具以遣送之。』贪王听之。群臣具馔，哽咽临之，人民观者皆言：『王枉死。』郭邑草野莫不呼天。\n「太子长生时出在道边，听闻人语，知父为贪王所得，乃佯担樵出于市卖之，间闹人中。当父前住，观见父当死，心中悲痛。父见长生，恐其瞋恚为父报怨，父乃仰天太息曰：『夫为人子欲为至孝，使汝父死而不恨慎。莫为汝父报怨也，即汝父乐死而不忧；若违父言行杀他人者，即令汝父死有余恨。』长生不忍见其父死，因还入山，长寿王遂就烧死之诛。\n「长生久后自念：『我父仁义深笃，至死不转；而此贪王无状，不别善恶，枉杀我父。虽我父有慈恻淳仁之心，死而不恚；然我不能忍也，我不出杀此贪王者，我终不苟生于世矣。』遂出佣赁。国中大臣徇园于市赁人，得长生。使种菜，种菜甚好。后日，大臣案行园田，见菜甚好，呼问园监。园监对曰：『前赁得一人使为之，故好如是。』大臣因呼长生，见之问言：『卿颇能作饮食不耶？』对曰：『能作。』使作饮食甚甘美，因以请王。王往临食，饮食甘美，因问：『谁作此食者？』臣对曰：『臣前赁一人，能作此食。』王遂呼，将归宫使作饮食。\n「后日，王问长生：『汝宁便习兵法不？』对曰：『实便习之。』王因取以置边，而告之曰：『我有怨家，是长寿王子。恒恐行来卒与我相逢，今相恃怙，幸相助备之。』长生对曰：『唯然，当为大王展力效命。』\n「后日，王问长生：『汝宁好猎不？』对曰：『臣少好猎。』王便勅外严驾，因与长生共出行猎。适入山林便见走兽，王与长生驰而逐之，转入深山惑失道径，不能得出。迷惑三日，遂至饥困，王因下马解剑以授长生曰：『我甚疲极，汝坐，我欲枕汝膝卧。』长生言：『诺。』王便得卧。长生自念：『我前后以来求索子便，今日已得我所愿。』便拔剑欲杀贪王。思惟：『我父临死时嘱我恳恳，奈何快我愚意，而违慈父绝殁之教。』即内剑而止。王便惊悟，问长生曰：『我梦见长寿王子欲来杀我，我大惊怖。何以如此？』长生曰：『是山中有强鬼神，见大王在此，故来恐怖大王耳。臣自侍卫，王但安卧无所畏惧也。』\n「王还得卧，长生复拔剑欲杀之，重思忆父言复止。王复惊悟，告长生曰：『我故复梦见长寿王子故欲来杀我，我大畏之。何以尔也？』长生曰：『是故山神所为耳。王无所畏也。』王复还卧，长生复拔剑欲杀之，思惟父言复止，遂弃剑于地，无复杀王之意。王复惊悟，告长生言：『我复梦见长寿王子，自言：「原赦。」不复杀我。』于是长生曰：『我即是长寿王太子长生，我实故来出，欲杀大王以报父怨。念我父临死时慇懃嘱我，不欲使我报怨；而我愚痴故欲违父之言，详思父教恳恻慇懃，不敢违之。是故今投剑于地，以顺父言。虽尔，犹恐后日迷惑失计，而违亡父教也。今故自告，愿大王便诛伐我身，早灭其恶意，可使终始断绝也。』王乃自悔曰：『我为凶逆，不别善恶，贤者父子行仁淳固至死不转，而我贪酷初不觉知。今日如是，命属子手。子故怀仁，惟忆父言而不相害，诚感厚润。今欲还国，当从何道也？』长生言：『我知道径前故来者，迷惑大王欲报父怨耳。』\n「长生遂与王俱出林外，便见群臣散满林际。王便止坐，施设饮食。王问群臣：『卿等宁识长寿王子长生不？』中有不识者，对曰：『不识。』中有识者，昔受长生恩，恐王杀之，亦言：『不识。』王便指示言：『是即长生也。』王曰：『从今日始，我自还我故国，愿以此国还付太子；从今日始，卿为我弟，若有他国来相侵夺，当相救助。』王遂率臣兵归其本国，国有奇物更相贡遗。」\n佛告诸比丘：「时长寿王者，今我身是也；太子长生者，阿难是；贪王者，调达是。调达与我世世有怨，我虽有善意向之，故欲害我。阿难与之，本无恶意，故至相见即有和解之心。菩萨求道勤苦如是，至见贼害无怨恚之心，故自致得佛，为三界尊。」\n诸比丘欢喜，为佛作礼。\n佛为海船师，法桥度河津，\n大乘道之舆，一切度天人，\n亦谓自解结，度岸得升仙。\n都使诸弟子，缚解至泥洹，\n敬谒法王来，心正道力安。\n最胜号为佛，名显若雪山，\n譬华净无疑，得喜如近香。\n万身观无厌，光若灵曜明，\n八正觉自得，无离无所染。\n爱尽破欲网，自然无师受，\n我行无师保，志独无等侣。\n积一得作佛，从是通圣道，\n至道无往返，玄微清妙真。\n不殁不复生，是处为泥洹，\n此要寂无上，毕竟不受辛；\n虽天有善处，皆莫如泥洹，\n吾师天中天，三界无极尊。\n相好身丈六，神通游虚空，\n华薰去五阴，拔断十二根。\n不贪天世位，心净开法门，\n佛为无上法，道御清等行。\n三宝于后世，绝灭诸欲情，\n离苦胜无为，常乐快安宁。\n愿常会佛前，等度诸群生，\n佛所本行愿，精进百劫勤。\n四等大布施，十方受弘恩，\n持戒净无垢，慈柔护众生。\n用慧入禅定，大悲普读经，\n常为智所仰，众圣所共宗。\n释梵以为师，乃知佛为尊，\n难值无有比，最上无过者。\n功德以流布，当为稽首礼，\n听我歌十方，弃盖寂定禅。\n光彻照七天，德香殊栴檀，\n上帝神妙来，叹仰欲见尊。\n释梵齐敬意，稽首欲受问，\n所以佛度世，福施以周匝。\n所说教戒行，在在悉分明，\n亦以法流布，弟子乐受行，\n令天人鬼龙，敬受头面礼。\n长寿王经", 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"「王還得臥，長生復拔劍欲殺之，重思憶父言復止。王復驚悟，告長生曰：『我故復夢見長壽王子故欲來殺我，我大畏之。何以爾也？』長生曰：『是故山神所為耳。王無所畏也。』王復還臥，長生復拔劍欲殺之，思惟父言復止，遂棄劍於地，無復殺王之意。王復驚悟，告長生言：『我復夢見長壽王子，自言：「原赦。」不復殺我。』於是長生曰：『我即是長壽王太子長生，我實故來出，欲殺大王以報父怨。念我父臨死時慇懃囑我，不欲使我報怨；而我愚癡故欲違父之言，詳思父教懇惻慇懃，不敢違之。是故今投劍於地，以順父言。雖爾，猶恐後日迷惑失計，而違亡父教也。今故自告，願大王便誅伐我身，早滅其惡意，可使終始斷絕也。』王乃自悔曰：『我為兇逆，不別善惡，賢者父子行仁淳固至死不轉，而我貪酷初不覺知。今日如是，命屬子手。子故懷仁，惟憶父言而不相害，誠感厚潤。今欲還國，當從何道也？』長生言：『我知道徑前故來者，迷惑大王欲報父怨耳。』" }, { "type": "p", "text": "「長生遂與王俱出林外，便見群臣散滿林際。王便止坐，施設飲食。王問群臣：『卿等寧識長壽王子長生不？』中有不識者，對曰：『不識。』中有識者，昔受長生恩，恐王殺之，亦言：『不識。』王便指示言：『是即長生也。』王曰：『從今日始，我自還我故國，願以此國還付太子；從今日始，卿為我弟，若有他國來相侵奪，當相救助。』王遂率臣兵歸其本國，國有奇物更相貢遺。」" }, { "type": "p", "text": "佛告諸比丘：「時長壽王者，今我身是也；太子長生者，阿難是；貪王者，調達是。調達與我世世有怨，我雖有善意向之，故欲害我。阿難與之，本無惡意，故至相見即有和解之心。菩薩求道勤苦如是，至見賊害無怨恚之心，故自致得佛，為三界尊。」" }, { "type": "p", "text": "諸比丘歡喜，為佛作禮。" }, { "type": "verse", "lines": [ "佛為海船師，法橋度河津，", "大乘道之輿，一切度天人，", "亦謂自解結，度岸得昇仙。", "都使諸弟子，縛解至泥洹，", "敬謁法王來，心正道力安。", "最勝號為佛，名顯若雪山，", "譬華淨無疑，得喜如近香。", "萬身觀無厭，光若靈曜明，", "八正覺自得，無離無所染。", "愛盡破欲網，自然無師受，", "我行無師保，志獨無等侶。", "積一得作佛，從是通聖道，", 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