九横经
佛说九横经
佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘：「有九辈九因缘，命未尽便横死：一者、为不应饭为饭，二者、为不量饭，三者、为不习饭饭，四者、为不出生，五者、为止熟，六者、为不持戒，七者、为近恶知识，八者、为入里不时不如法行，九者、为可避不避。如是为九因缘，人命为横尽。
「一、不应饭者，名为不可意饭，亦为以饱，腹不停调。
「二、不量饭者，名为不知节度，多饭过足。
「三、不习饭者，名为不知时冬夏，为至他国郡，不知俗宜，不能消饭，食未习故。
「四、不出生者，名为饭物未消，复上饭，不服药吐下，不时消。
「五、为止熟者，名为大便、小便来时，不即时行，噫、吐、啑、下风来时制。
「六、不持戒者，名为犯五戒——杀、盗、犯他人妇、两舌、饮酒——亦有余戒，以犯便入县官，或弦死，或捶杖、利刃所斫刺，或辜饥渴而终；或以得脱，从怨家得手死，或惊怖念罪忧死。
「七、为近恶知识者，名为恶知识已作恶，便反坐。何以故坐？不离恶知识故，不觉善恶，不计恶知识恶态，不思恶知识恶。
「八、为入里不时者，名为冥行，亦里有诤时行，亦里有县官长吏追捕不避，不如法行者，入里妄入他家舍中，妄见不可见，妄听不可听，妄犯不可犯，妄说不可说，妄忧不可忧，妄索不可索。
「九、为可避不避者，名为当避弊象、弊马、牛犇、车、蛇虺、坑井、水火、拔刀醉人、恶人，亦余若干恶。如是为九因缘辈人命未尽当坐是尽，慧人当识当避是因缘，以避乃得两福：一者、得长寿；二者、以长寿乃得闻道，好语言亦能行。」
诸比丘欢喜受行。
佛说九横经
佛說九橫經
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死：一者、為不應飯為飯，二者、為不量飯，三者、為不習飯飯，四者、為不出生，五者、為止熟，六者、為不持戒，七者、為近惡知識，八者、為入里不時不如法行，九者、為可避不避。如是為九因緣，人命為橫盡。
「一、不應飯者，名為不可意飯，亦為以飽，腹不停調。
「二、不量飯者，名為不知節度，多飯過足。
「三、不習飯者，名為不知時冬夏，為至他國郡，不知俗宜，不能消飯，食未習故。
「四、不出生者，名為飯物未消，復上飯，不服藥吐下，不時消。
「五、為止熟者，名為大便、小便來時，不即時行，噫、吐、啑、下風來時制。
「六、不持戒者，名為犯五戒——殺、盜、犯他人婦、兩舌、飲酒——亦有餘戒，以犯便入縣官，或絃死，或捶杖、利刃所斫刺，或辜飢渴而終；或以得脫，從怨家得手死，或驚怖念罪憂死。
「七、為近惡知識者，名為惡知識已作惡，便反坐。何以故坐？不離惡知識故，不覺善惡，不計惡知識惡態，不思惡知識惡。
「八、為入里不時者，名為冥行，亦里有諍時行，亦里有縣官長吏追捕不避，不如法行者，入里妄入他家舍中，妄見不可見，妄聽不可聽，妄犯不可犯，妄說不可說，妄憂不可憂，妄索不可索。
「九、為可避不避者，名為當避弊象、弊馬、牛犇、車、蛇虺、坑井、水火、拔刀醉人、惡人，亦餘若干惡。如是為九因緣輩人命未盡當坐是盡，慧人當識當避是因緣，以避乃得兩福：一者、得長壽；二者、以長壽乃得聞道，好語言亦能行。」
諸比丘歡喜受行。
佛說九橫經