舍卫国王梦见十事经

舍卫国王梦见十事经

失译

佛在舍卫祇桓阿难邠坻阿蓝。时，国王波斯匿夜卧梦见十事。何谓为十事？一者见三瓶并，两边满中央空，两瓶满沸气交往来，不入空瓶中。二者见马口亦食，尻亦食。三者见小树生华。四者见小树生实。五者见一人切绳，人后有羊主食绳。六者见狐坐于好床，食以金器。七者见大牛还从小犊子乳。八者见四牛从四面鸣来相趣欲鬪，当合未合不知牛处。九者见大陂水，中央浊四边清。十者见溪水流正赤。王梦已即觉，王大惶怖，恐亡其国躯。明日王即召公卿大臣及明道知解梦者婆罗门，皆到王前，王即为说夜梦十事，谁能解者？诸能解梦者即言：「我能解之，恐王闻之不乐。」王言：「便说之，如卿所知。」婆罗门即为王说之言：「当杀王太子以祠天王，重夫人当杀以祠天王，边傍侍奴婢当杀以祠天王，所有白象当杀以祠天王，所重好马当杀以祠天王，所可卧具及著身珍宝好物，皆当烧用祠天王，此王身乃无他。」

王闻婆罗门解梦如是，王即大愁忧，却入斋室思念。是王有一夫人名摩利，就到王所斋室问：「王何为入斋室愁忧，我身将有过失？」王即言：「若莫问，傥闻者令若愁。」夫人即复问：「何因缘愁？」王言：「不须复问，闻者令若忧。」夫人复言：「我是王身半也，王有急缓当以告我。」王即为说之言：「我昨日夜梦见十事。一者见三瓶，两边满中央空，两瓶满沸气交往来，不入空瓶中。二者见马口亦食，尻亦食。三者见小树生华。四者见小树生实。五者见一人切绳，人后有羊主食绳。六者见狐坐好床，食以金器。七者见大牛还从小犊子乳。八者见四牛从四面鸣来相趣欲鬪，当合未合不知牛处。九者见大陂水，中央浊四边清。十者见大溪水流正赤。梦已即觉惶怖，梦如是，恐亡我国、恐亡我子、恐亡我国中人民。反明日我即召公卿大臣诸婆罗门能解梦者，为说梦如是，婆罗门解梦言：『王所爱者，皆当以祠天用。』是故忧愁。」夫人言：「王莫愁忧！人行买金，以金磨石好恶其色见石上，今佛在祇桓阿难邠坻阿蓝，可往问佛梦意，如佛解者当随佛语。」

王即勅左右车骑，车骑已严，王即乘高盖车，车名婆罗延。时车骑数千即从舍卫，到祇桓阿难邠坻阿蓝徐步径，即下车步到佛所。见佛前以头面著佛足，乃坐白佛言：「我昨日夜梦见十事。一者见三瓶并，两边满中央空，两瓶满沸气交往来，不入空瓶中。二者见马口亦食，尻亦食。三者见小树生华。四者见小树生实。五者见一人切绳，人后有羊主食绳。六者见狐坐于好床，食以金器。七者见大牛还从小犊子乳。八者见四牛从四面鸣来相趣欲鬪，当合未合不知牛处。九者见大陂水，中央浊四边清。十者见大溪水流正赤。我梦如是，觉即怖𭞚，恐亡我国、恐亡我子、恐亡我国中人民。」反王言：「愿佛为我解是十事。」

佛即告王言：「莫恐莫恐！所梦者无他，于王身无恶，于国亦无恶，于大子亦无恶，于夫人亦无恶。王所梦者，皆为后世施耳。后世人不畏法，皆淫泆皆贪，一妻不厌足，数怒愚痴不知惭愧。王梦见三瓶并，两边满中央空，两瓶满沸气交往来，不入空瓶中者，后世人当不给视贫穷，近亲两富自相馈遗，王梦见一事者，正为是耳。王莫恐莫恐！于国于身妻子皆无他。王梦见马口亦食，尻亦食者，后世大臣当廪食于官，复食于民，王梦见二事者，但为是耳。王莫恐莫恐！于国于身妻子皆无他。王梦见小树生华者，后世人年未满三十，当头生白发，王梦见三事者，正为是耳。王莫恐莫恐！于国于身妻子皆无他。王梦见小树生实者，后世女人年少当行嫁抱子，不知惭愧，王梦见四事者，正为是耳。王莫恐莫恐！于国于身妻子皆无他。王梦见一人切绳，人后有羊主食绳者，后世人当行出贾留妇于家，妇当私与男子共栖宿，王梦见五事者，正为是耳。王莫恐莫恐！于国于身妻子皆无他。王梦见狐坐于好床，食以金器者，后世贱人当有财富者，当在上坐食饮极味，王梦见六事者，正为是耳。王莫恐莫恐！于国于身妻子皆无他。王梦见大牛还从小犊子乳者，后世人母当为女作媒，将他人男子与女共房，母当主守门，持女婬钱用自给活，王梦见七事者，正为是耳。王莫恐莫恐！于国于身妻子皆无他。王梦见四牛从四面鸣来相趣欲鬪，当合未合不知牛处者，后世人大臣当不畏天，淫泆贪，一妻不厌足，数怒愚痴不知惭愧不畏上下；雨师不为时节，帝王长吏人民皆当请雨，雨师见帝王长吏人民施行如是故四面起云，帝王长吏皆喜言：『云已四面起，今当雨。』须臾间云各自散去。雨师故见怪，欲使帝王长吏人民畏天地，不淫泆不贪，守一妻，慈心莫怒，王梦见八事者，正为是耳。王莫恐莫恐！于国于身妻子皆无他。王梦见大陂水，中央浊四边清者，后世人民在阎浮利内者，当不孝父母不敬长老，无反复不顾后，边国当孝父母敬长老有反复，王梦见九事者，正为是耳。王莫恐莫恐！于国于身妻子皆无他。王梦见大陂水正赤者，后世诸王当不厌其国兴师，人民起兵共鬪，当作车兵马兵步兵，当以车兵相杀、马兵相杀、步兵相杀，血流正赤，王梦见十事者，正为是耳。王莫恐莫恐！于国于身妻子皆无他。是梦者皆为后世方来之事。」

王即长跪言：「得佛教心即欢喜，如人持小器受膏，膏多器小更求大器，得大器更受之，即安隐不恐。」王即稽首再拜，前以头面著佛足而去。还归于宫重赐正夫人，皆夺诸公大臣俸禄，不复信诸婆罗门语。

舍卫国王梦见十事经

按此经，与《增一阿含经》第五十一卷〈大爱道般涅槃品〉，同本异译，今国、宋二本文义相同，此本与宋义同文异，似非一译，而未知是非、不敢去取。然此丹本详悉，今且双存，以待贤哲。

舍衛國王夢見十事經

失譯

佛在舍衛祇桓阿難邠坻阿藍。時，國王波斯匿夜臥夢見十事。何謂為十事？一者見三瓶併，兩邊滿中央空，兩瓶滿沸氣交往來，不入空瓶中。二者見馬口亦食，尻亦食。三者見小樹生華。四者見小樹生實。五者見一人切繩，人後有羊主食繩。六者見狐坐於好床，食以金器。七者見大牛還從小犢子乳。八者見四牛從四面鳴來相趣欲鬪，當合未合不知牛處。九者見大陂水，中央濁四邊清。十者見溪水流正赤。王夢已即覺，王大惶怖，恐亡其國軀。明日王即召公卿大臣及明道知解夢者婆羅門，皆到王前，王即為說夜夢十事，誰能解者？諸能解夢者即言：「我能解之，恐王聞之不樂。」王言：「便說之，如卿所知。」婆羅門即為王說之言：「當殺王太子以祠天王，重夫人當殺以祠天王，邊傍侍奴婢當殺以祠天王，所有白象當殺以祠天王，所重好馬當殺以祠天王，所可臥具及著身珍寶好物，皆當燒用祠天王，此王身乃無他。」

王聞婆羅門解夢如是，王即大愁憂，却入齋室思念。是王有一夫人名摩利，就到王所齋室問：「王何為入齋室愁憂，我身將有過失？」王即言：「若莫問，儻聞者令若愁。」夫人即復問：「何因緣愁？」王言：「不須復問，聞者令若憂。」夫人復言：「我是王身半也，王有急緩當以告我。」王即為說之言：「我昨日夜夢見十事。一者見三瓶，兩邊滿中央空，兩瓶滿沸氣交往來，不入空瓶中。二者見馬口亦食，尻亦食。三者見小樹生華。四者見小樹生實。五者見一人切繩，人後有羊主食繩。六者見狐坐好床，食以金器。七者見大牛還從小犢子乳。八者見四牛從四面鳴來相趣欲鬪，當合未合不知牛處。九者見大陂水，中央濁四邊清。十者見大溪水流正赤。夢已即覺惶怖，夢如是，恐亡我國、恐亡我子、恐亡我國中人民。反明日我即召公卿大臣諸婆羅門能解夢者，為說夢如是，婆羅門解夢言：『王所愛者，皆當以祠天用。』是故憂愁。」夫人言：「王莫愁憂！人行買金，以金磨石好惡其色見石上，今佛在祇桓阿難邠坻阿藍，可往問佛夢意，如佛解者當隨佛語。」

王即勅左右車騎，車騎已嚴，王即乘高蓋車，車名婆羅延。時車騎數千即從舍衛，到祇桓阿難邠坻阿藍徐步徑，即下車步到佛所。見佛前以頭面著佛足，乃坐白佛言：「我昨日夜夢見十事。一者見三瓶併，兩邊滿中央空，兩瓶滿沸氣交往來，不入空瓶中。二者見馬口亦食，尻亦食。三者見小樹生華。四者見小樹生實。五者見一人切繩，人後有羊主食繩。六者見狐坐於好床，食以金器。七者見大牛還從小犢子乳。八者見四牛從四面鳴來相趣欲鬪，當合未合不知牛處。九者見大陂水，中央濁四邊清。十者見大溪水流正赤。我夢如是，覺即怖𭞚，恐亡我國、恐亡我子、恐亡我國中人民。」反王言：「願佛為我解是十事。」

佛即告王言：「莫恐莫恐！所夢者無他，於王身無惡，於國亦無惡，於大子亦無惡，於夫人亦無惡。王所夢者，皆為後世施耳。後世人不畏法，皆淫泆皆貪，一妻不厭足，數怒愚癡不知慚愧。王夢見三瓶併，兩邊滿中央空，兩瓶滿沸氣交往來，不入空瓶中者，後世人當不給視貧窮，近親兩富自相饋遺，王夢見一事者，正為是耳。王莫恐莫恐！於國於身妻子皆無他。王夢見馬口亦食，尻亦食者，後世大臣當廩食於官，復食於民，王夢見二事者，但為是耳。王莫恐莫恐！於國於身妻子皆無他。王夢見小樹生華者，後世人年未滿三十，當頭生白髮，王夢見三事者，正為是耳。王莫恐莫恐！於國於身妻子皆無他。王夢見小樹生實者，後世女人年少當行嫁抱子，不知慚愧，王夢見四事者，正為是耳。王莫恐莫恐！於國於身妻子皆無他。王夢見一人切繩，人後有羊主食繩者，後世人當行出賈留婦於家，婦當私與男子共栖宿，王夢見五事者，正為是耳。王莫恐莫恐！於國於身妻子皆無他。王夢見狐坐於好床，食以金器者，後世賤人當有財富者，當在上坐食飲極味，王夢見六事者，正為是耳。王莫恐莫恐！於國於身妻子皆無他。王夢見大牛還從小犢子乳者，後世人母當為女作媒，將他人男子與女共房，母當主守門，持女婬錢用自給活，王夢見七事者，正為是耳。王莫恐莫恐！於國於身妻子皆無他。王夢見四牛從四面鳴來相趣欲鬪，當合未合不知牛處者，後世人大臣當不畏天，淫泆貪，一妻不厭足，數怒愚癡不知慚愧不畏上下；雨師不為時節，帝王長吏人民皆當請雨，雨師見帝王長吏人民施行如是故四面起雲，帝王長吏皆喜言：『雲已四面起，今當雨。』須臾間雲各自散去。雨師故見怪，欲使帝王長吏人民畏天地，不淫泆不貪，守一妻，慈心莫怒，王夢見八事者，正為是耳。王莫恐莫恐！於國於身妻子皆無他。王夢見大陂水，中央濁四邊清者，後世人民在閻浮利內者，當不孝父母不敬長老，無反復不顧後，邊國當孝父母敬長老有反復，王夢見九事者，正為是耳。王莫恐莫恐！於國於身妻子皆無他。王夢見大陂水正赤者，後世諸王當不厭其國興師，人民起兵共鬪，當作車兵馬兵步兵，當以車兵相殺、馬兵相殺、步兵相殺，血流正赤，王夢見十事者，正為是耳。王莫恐莫恐！於國於身妻子皆無他。是夢者皆為後世方來之事。」

王即長跪言：「得佛教心即歡喜，如人持小器受膏，膏多器小更求大器，得大器更受之，即安隱不恐。」王即稽首再拜，前以頭面著佛足而去。還歸於宮重賜正夫人，皆奪諸公大臣俸祿，不復信諸婆羅門語。

舍衛國王夢見十事經

按此經，與《增一阿含經》第五十一卷〈大愛道般涅槃品〉，同本異譯，今國、宋二本文義相同，此本與宋義同文異，似非一譯，而未知是非、不敢去取。然此丹本詳悉，今且雙存，以待賢哲。