{ "id": "T02n0128b", "code": "T", "traditional_title": "須摩提女經", "simplified_title": "须摩提女经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T02/T02n0128b.xml", "source_sha256": "f740d622646ffb5deb6ff24763eb03fdc93237f392c480c7e452aa0cf21388fa", "traditional_text": "須摩提女經\n吳月支優婆塞支謙譯\n聞如是：\n一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，爾時，世尊與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，有長者名阿那邠邸，饒財多寶金銀珍寶，硨磲、碼碯、真珠、琥珀、水精、瑠璃，象、馬、牛、羊、奴婢、僕從不可稱計。爾時，滿富城中有長者名滿財，亦饒財多寶，硨磲、碼碯、真珠、琥珀、水精、瑠璃，象、馬、牛、羊、奴婢、僕從不可復稱。是阿那邠邸長者，少小舊好共相愛敬未曾忘捨，然復阿那邠邸長者，恒有數千萬珍寶財貨，在彼滿富城中販賣，使滿財長者經紀將護；然滿財長者亦有數千萬珍寶財貨，在舍衛城中販賣，使阿那邠邸長者經紀將護。\n是時，阿那邠邸有女名修摩提，顏貌端正如桃華色世之希有。爾時，滿財長者有少事緣，到舍衛城往至阿那邠邸長者家，到已就坐。是時，修摩提女從靜室出，先拜跪父母，後復拜跪滿財長者，還入靜室。爾時，滿財長者見修摩提女，顏貌端正如桃華色世之希有，見已問阿那邠邸長者曰：「此是誰家女？」阿那邠邸報曰：「向見女者是我所生。」滿財長者曰：「我有小息未有婚對，可得𡣪貧家不？」是時阿那邠邸長者報曰：「事不宜爾。」滿財長者曰：「以何等故事不宜爾？為以姓望？為以財貨耶？」阿那邠邸長者報曰：「種姓財貨足相儔匹，但所事神祠與我不同。此女事佛，釋迦弟子，汝事外道異學，以是之故不赴來意。」時滿財長者曰：「我等所事自當別祀，此女所事別自供養。」阿那邠邸長者曰：「我女設當適汝家者，所出珍寶不可稱計，長者亦當出財寶不可稱計。」滿財長者曰：「汝今責幾許財寶？」阿那邠邸長者曰：「我今須六萬兩金。」是時滿財長者即與六萬兩金。時阿那邠邸長者復作是念：「我以方便前却，猶不能使止。」語彼長者曰：「設我嫁女，當往問佛，若世尊有所教勅，當奉行之。」是時阿那邠邸長者，假設事務如似小行即出門往，至世尊所頭面禮足在一面立。爾時，阿那邠邸長者白世尊曰：「修摩提女為滿富城中滿財長者所求，為可與？為不可與乎？」世尊告曰：「若當修摩提女適彼國者，多所饒益度脫人民不可稱量。」是時阿那邠邸長者復作是念：「世尊以方便知應適彼土。」是時，長者頭面禮足，繞佛三匝便退而去，還至家中供辦種種甘饌飲食與滿財長者。滿財長者曰：「我用此食為，但嫁女與我不耶？」阿那邠邸曰：「意欲爾者便可相從，却後十五日使兒至此。」作此語已便退而去。\n是時，滿財長者辦具所須乘羽葆之車，從八十由延內來，阿那邠邸長者復莊飾已女，沐浴香熏乘羽葆之車，將此女往迎滿財長者男，中道相遇。時滿長財者得女，便將去滿富城中。爾時，滿富城中人民之類各作制限：「若此城中有女出適他國者，當重刑罰；若復他國娶婦將入國者，亦重刑罰。」爾時，彼國有六千梵志，國人所奉。制限有言：「設犯制者，當飯六千梵志。」爾時，長者自知犯制，即飯六千梵志。然梵志所食炙食猪肉，及猪肉羹、重釀之酒；又梵志所著衣服，或被白㲲成被毳衣，然彼梵志之法入國之時，以衣偏著右肩半身露見。爾時，長者即白：「時到，飲食已具。」是時六千梵志，皆偏著衣裳半身露見入長者家。\n時長者見梵志來，膝行前迎恭敬作禮，最大梵志舉手稱善，前抱長者項往詣坐所，餘梵志者各隨次而坐。爾時，六千梵志坐已定訖，時長者語修摩提女曰：「汝自莊嚴向我等師作禮。」修摩提女報曰：「止止大家！我不堪任向裸人作禮。」長者曰：「此非裸人，非不有慚，但所著衣者是其法服。」修摩提女曰：「此無慚愧之人，皆共露形體在外，有何法服之用？長者願聽，世尊亦說有二事因緣世人所貴，所謂有慚有愧。若當無此二事者，則父母、兄弟、宗族、五親，尊卑高下則不可分別，如今鷄、犬、猪、羊、驢、騾之屬，皆共同類無有尊卑，以有此二法在世故，則有尊卑之序。然此等之人離此二法，以鷄犬猪羊驢騾同群，實不堪任向作禮拜。」\n時修摩提夫語其婦曰：「汝今可起向我等師作禮，此諸人皆是我所事之天。」修摩提女報曰：「且止族姓子！我不堪任向此無慚愧裸人作禮，我今是人向驢犬作禮。」夫復語曰：「止止！貴女勿作是言，自護汝口勿有所犯，此亦非驢非狂惑，但所著之衣正是法衣。」是時修摩提涕零悲泣，顏色變異並作是語：「我父母五親，寧形五刖斷其命根，終不墮邪見之中。」時六千梵志，各共高聲而作是說：「止止！長者！何故使此婢罵詈乃爾？若見請者時供辦飲食。」是時長者及修摩提夫，即辦豬肉、豬肉羹、重釀之酒，飯六千梵志皆使充足。諸梵志食已，少多論議，便起而去。\n是時，滿財長者在高樓上，煩冤愁惋獨坐思惟：「我今取此女來，便為破家，無異辱我門戶。」是時，有梵志名修跋，得五通亦得諸禪，然滿財長者所見貴重。時修跋梵志而作是念：「我與長者別來日久，今可往相見。」是時，梵志入滿富城往詣長者家，問守門者曰：「長者今為所在？」守門人報曰：「長者在樓上，極為愁憂大不可言。」時梵志徑上樓，與長者相見，梵志問長者曰：「何故愁憂乃至於斯？無縣官、盜賊、水火災變所侵枉乎？有非家中不和順耶？」長者報曰：「無有縣官、盜賊之變，但小家中事緣不遂。」梵志問曰：「願聞其狀，有何事緣？」長者報曰：「昨日為兒娶婦又犯國限，五親被辱請師在舍，將兒婦往禮拜而不從命。」梵志修跋報曰：「此女家者為在何國，近遠娉娶？」長者曰：「此女舍衛城中阿那邠邸女。」時，彼梵志修跋聞此語已，憐然驚怪兩手掩耳，而作是說：「咄咄長者！甚奇甚特！此女乃能故在，又不自殺、不投樓下，甚是大幸！所以然者？此女所事之師，皆是梵行之人，今日現在，甚奇甚特！」長者曰：「我聞汝語復欲嗤笑。所以然者？汝為外道異學，何故歎譽沙門釋種子行？此女所事之師，有何威德有何神變？」梵志報曰：「長者！欲聞此女師神德乎？我今粗說其源。」長者曰：「願聞其說。」\n梵志報曰：「我昔日詣雪山北人間乞食，得食已飛來詣阿耨達泉。時彼天龍鬼神遙見我來，皆獲持刀劍而來向我，並語我言：『修跋仙士！莫來止此泉邊，莫污辱此泉，設不隨我語者，正爾命根斷壞。』我聞此語，即離彼泉不遠而食。長者當知，此女所事之師，最小弟子名均頭沙彌，亦至雪山北乞食，飛來詣阿耨達泉，叉手淚塚間死人之衣血垢污染。是時阿耨達大神天龍鬼神，皆起前迎恭敬問訊：『善來人師！可就此坐。』時均頭沙彌往至泉水之處。又復長者，當泉水中央有純金之案，爾時，沙彌以此死人之衣，漬著水中却後坐食，食竟盪鉢，在金案上結跏趺坐，正身正意繫念在前便入初禪。從初禪起入第二禪，從第二禪起入第三禪，從第三禪起入第四禪，從第四禪起入空處，從空處起入識處，從識處起入不用處，從不用處起入有想無想處，從有想無想處起入滅盡三昧，從滅盡三昧起入焰光三昧，從焰光三昧起入水氣三昧，從水氣三昧起入焰光三昧，次復入滅盡三昧，次復入有想無想三昧，次復入不用處三昧，次復入識處三昧，次復入空處三昧，次復入四禪，次復入三禪，次復入二禪，次復入初禪，從初禪起而浣死人之衣。是時，天龍鬼神，或與蹋衣者，或以水澆者，或取水而飲者。爾時，浣衣已舉著空中而曝之，爾時，彼沙彌收攝衣已，便飛在空中還歸所在。長者當知，我爾時遙見而不得近，此女所事之師最小弟子有此神力，況復最大弟子有何可及乎？何況彼師如來、至真、等正覺，而可及乎？觀此義已而作是說，甚奇甚特！此女乃能而不自殺、不斷命根？」\n是時長者語梵志曰：「我等可得見此女所事師乎？」梵志報曰：「可還問此女。」是時長者問須摩提女曰：「吾今欲得見汝所事師，能使來不乎？」時女聞已，歡喜踊躍不能自勝，而作是說：「願時辦具飲食，明日如來當來至此，及比丘僧。」長者報曰：「汝今自請吾不解法。」是時長者女沐浴身體，手執香火上高樓上，叉手向如來而作是說：「唯願世尊！當善觀察無能見頂者。然世尊，無事不知無事不察，女今在此困厄，唯世尊當善察。」又以此偈而頌曰：\n「觀世靡不周，佛眼之所察，\n降鬼諸神王，及降鬼子母。\n如彼噉人鬼，取人指作鬘，\n後復欲害母，然佛取降之。\n又在羅閱城，暴象欲來害，\n且如自歸命，諸天歎善哉。\n復至烏持國，復值惡龍王，\n見密迹力士，而龍自歸命。\n諸變不可計，皆使立正道，\n我今復值厄，唯願尊屈神。」\n爾時香如雲，懸在虛空中，\n遍滿祇洹舍，住在如來前。\n諸釋虛空中，歡喜而禮佛，\n又見香在前，須摩提所請。\n雨諸種種華，而不可稱量，\n悉滿祇洹林，如來笑放光。\n爾時，阿難見祇洹中有此妙香，見已至世尊所，到已頭面禮足在一面立。爾時，阿難白世尊言：「唯願世尊！此是何等香遍滿祇洹精舍中？」世尊告曰：「此香是佛使，滿富城中須摩提女所請。汝今呼諸比丘盡集一處而行籌，作是告勅：『諸有比丘漏盡阿羅漢得神足者便取舍羅，明日當詣滿富城中，受須摩提請。』」阿難白佛：「如是。世尊！」是時阿難受佛教已，即集諸比丘在普會講堂而作是念：「諸有得道阿羅漢者須取舍羅，明當往受須摩提請。」當於爾時，眾僧上座名曰君頭波歎，得須陀洹，結使未盡不得神足，是時上座而作是念：「我今大眾之中最是上座，又結使未盡未得神足，我明日不能得至滿富城中食。然如來眾中最下坐者，名均頭沙彌，此有神足有大威力，得至彼受請，我今亦當往受彼請。」爾時，上座以心清淨，居在學地而受舍羅。爾時，世尊以天眼清淨見君頭波歎居在學地，而受舍羅得無學。爾時，世尊告諸比丘：「我弟子中第一受舍羅者，君頭波歎比丘是。」爾時，世尊告諸神足比丘：「大目犍連！大迦葉！阿那律！離越！須菩提！優毘迦葉！摩訶匹那！尊者羅云！均利半持！均頭沙彌！汝等以神足先往至彼城中。」諸比丘對曰：「如是世尊！」\n是時眾僧使人名曰乾荼，明日清且躬負大釜，飛在空中往至彼城。是時，彼長者及諸人民，上高樓上欲覲世尊，遙見使人負釜而來。時長者與女便說此偈：\n「白衣而長髮，露身如疾風，\n又復負大釜，此是汝師耶？」\n是時女復以偈報曰：\n「此非尊弟子，如來之使人，\n三道具五通，此人名乾荼。」\n爾時，乾荼使人繞城三匝往詣長者家。\n是時，均頭沙彌化作五百華樹，色若干種皆悉敷析，其色甚好優鉢蓮華，如是之華不可計限，往詣彼城。是時，長者遙見沙彌來，復以此偈問曰：\n「此華若干種，盡在虛空中，\n又有神足人，為是汝師乎？」\n是時女復以偈報曰：\n「須跋前所說，泉上沙彌者，\n師名舍利弗，是彼之弟子。」\n是時均頭沙彌繞城三匝，往詣長者家。是時，尊者般特化作五百頭牛，衣毛皆青，在牛上結跏趺坐往詣彼城。是時長者遙見，復以此偈問女曰：\n「此諸大群牛，衣毛皆青色，\n在上而獨坐，此是汝師耶？」\n女復以偈報曰：\n「能化千比丘，在耆城園中，\n心神極為明，此名為般特。」\n爾時，尊者周利般特繞彼城三匝已往詣長者家。\n爾時，羅云復化作五百孔雀，色若干種，在上結跏趺坐往詣彼城。長者見已，復以此偈問女曰：\n「此五百孔雀，其色甚為妙，\n如彼軍大將，此是汝師耶？」\n時女復以此偈報曰：\n「如來說禁戒，一切無所犯，\n於戒能護戒，佛子羅云者。」\n是時羅云繞城三匝往詣長者家。\n是時，尊者迦匹那化作五百金翅鳥極為勇猛，在上結跏趺坐往詣彼城。時長者遙見已，復以此偈問女曰：\n「五百金翅鳥，極為盛勇猛，\n在上無所畏，此是汝師耶？」\n時女以偈報曰：\n「能行出入息，迴轉心善行，\n慧力極勇盛，此名迦匹那。」\n時尊者迦匹那繞城三匝往詣長者家。\n爾時，優毘迦葉化作五百龍皆有七頭，在上結跏趺坐往詣彼城。長者遙見已，復以此偈問女曰：\n「今此七頭龍，威顏甚可畏，\n來者不可計，此是汝師耶？」\n時女報曰：\n「恒有千弟子，神足化毘沙，\n優毘迦葉者，可謂此人是。」\n時優毘迦葉繞城三匝往詣長者家。\n是時，尊者須菩提化作瑠璃山，入中結跏趺坐往詣彼城。爾時，長者遙見已，以偈問女曰：\n「此山極為妙，盡作瑠璃色，\n今在窟中坐，此是汝師耶？」\n時女復以此偈報曰：\n「由本一施報，今獲此功德，\n已成良福田，解空須菩提。」\n爾時，須菩提繞城三匝往詣長者家。\n時尊者大迦旃延，復化作五百鵠，色皆純白，往詣彼城。是時長者遙見已，以此偈問女曰：\n「今此五百鵠，諸色皆純白，\n盡滿虛空中，此是汝師耶？」\n時，女復以此偈報曰：\n「佛經之所說，分別其義句，\n又演結使聚，此名迦旃延。」\n是時，尊者大迦旃延繞彼城三匝往詣長者家。\n是時，離越化作五百虎，在上坐而往詣彼城。長者見已，以此偈問女曰：\n「今此五百虎，衣毛甚悅懌，\n又在上坐者，此是汝師耶？」\n時，女以偈報曰：\n「昔在祇洹樹，六年不移動，\n坐禪最第一，此名離越者。」\n是時，尊者離越繞城三匝往詣長者家。\n是時，尊者阿那律，化作五百師子極為勇猛，在上坐往詣彼城。是時長者見已，以偈問女曰：\n「此五百師子，勇猛甚可畏，\n在上而坐者，此是汝師耶？」\n時女以偈報曰：\n「生時地大動，珍寶出於地，\n清淨眼無垢，佛弟阿那律。」\n是時，阿那律繞城三匝往詣長者家。\n是時，尊者大迦葉，化作五百匹馬，皆朱毛尾金銀交飾，在上坐並雨天華往詣彼城。長者遙見已，以偈問女曰：\n「金馬朱毛尾，其數有五百，\n為是轉輪王？為是汝師耶？」\n女復以偈報曰：\n「頭陀行第一，恒愍貧窮者，\n如來與半坐，最大迦葉是。」\n是時，大迦葉繞城三匝往詣長者家。\n是時，尊者大目犍連，化作五百象，皆有六牙，七處平整金銀交飾，在上坐而來放大光明悉滿世界，詣城在虛空之中，作倡妓樂不可稱計，雨種種雜華，又虛空之中懸繒幡蓋極為奇妙。爾時，長者遙見已，以偈問女曰：\n「白象有六牙，在上如天王，\n今聞妓樂音，是釋迦文耶？」\n時女以偈報曰：\n「在彼大山上，降伏難陀龍，\n神足第一者，名曰大目連。\n我師故未來，此是弟子眾，\n聖師今當來，光明靡不照。」\n是時，尊者大目犍連繞城三匝往詣長者家。\n是時，世尊已知時到，披僧伽梨在虛空中去地七仞。是時，尊者阿若拘隣在如來右，舍利弗在如來左，爾時，阿難承佛威神，在如來後而在執拂，千二百弟子前後圍繞。如來最在中央，及諸神足弟子阿若拘隣化作月天子，舍利弗化作日天子，諸餘神足比丘或作釋提桓因，或化作梵天者，或化作提頭吒毘留勒形者，毘留波叉或作毘沙門形者領諸鬼神，或有作轉輪聖王形者；或有入火光三昧，或有入水精三昧，或有放光者，或有放煙作種種神足。是時，梵天王在如來右，釋提桓因在如來左，手執拂，密迹金剛力士在如來後，手執金剛杵，毘沙門天王手執七寶之蓋，處虛空中在如來上，恐有塵土坌如來身。是時，般遮旬手執瑠璃琴，歎如來功德，及諸天神悉虛空之中，作倡妓樂數千萬種，雨天雜華散如來上。\n是時，波斯匿王、阿那邠邸長者，及舍衛城內人民之類，皆見如來在虛空中去地七仞，見已皆懷歡喜踊躍不能自勝。是時，阿那邠邸長者，便說此偈：\n「如來實神妙，愛民如赤子，\n快哉須摩提，當受如來法。」\n爾時，波斯匿王及阿那邠邸長者，散種種名香雜華，是時世尊將諸比丘眾前後圍遶，及諸神天不可稱計，如似鴈王在虛空中往詣彼城。是時，般遮旬以偈歎佛：\n「諸生結永盡，意念不錯亂，\n以無塵垢足，入彼舊邦土。\n心性極清淨，斷魔邪惡念，\n功德如大海，今入彼邦土。\n顏貌甚殊特，諸使永不起，\n為彼不自處，今入彼邦土。\n以度四流淵，脫於生老死，\n以斷有根源，今入彼邦土。」\n是時滿財長者，遙見世尊從遠而來，諸根憺怕世之希有，淨如天金，有三十二相八十種好莊嚴其身，猶須彌山出眾山上，亦如金聚放大光明。是時，長者，以偈問須摩提曰：\n「此是日光耶，未曾見此容，\n數千萬億光，未敢能熟視。」\n是時須摩提女長跪叉手向如來，以此偈報長者曰：\n「非日非有日，而放千種光，\n為一切眾生，亦復是我師。\n皆共歎如來，如前之所說，\n今當獲大果，勤加供養之。」\n是時，滿財長者右膝著地，復以偈歎如來曰：\n「自歸十力尊，圓光金色體，\n天人所歎敬，今日自歸命。\n尊今是日王，如月星中明，\n以度不度者，今日自歸命。\n尊如天帝像，如梵行慈心，\n自脫脫眾生，今日自歸命。\n天世人中尊，諸鬼神王上，\n降伏諸外道，今日自歸命。」\n是時，須摩提女長跪叉手，歎世尊曰：\n「自降能降他，自止復止人，\n以度度人民，已解復脫人，\n度岸使度岸，自照照群萌，\n靡不有度者，除鬪無鬪訟，\n極自淨潔住，心意不傾動，\n十力哀愍世，重自頂禮敬。\n「有慈悲喜護之心，具空無相願，於欲界中最尊第一，天中之上七財具足，擁護天人自然梵生，亦無與等亦可不像貌，我今日歸命。」\n是時六千梵志，見世尊作如此神變，各各自相謂言：「我等可離此國更適他土，此沙門瞿曇已降此國中人民。」是時，六千梵志尋出國去，更不復入國，猶如師子獸王出於山谷，而觀四方復三鳴吼，方行而求。諸有獸蟲之類各奔所趣莫知所，如飛逝沈伏，若伏有力神象聞師子聲，各奔所趣不能自安。所以然者？由師子獸王極有威神故，此亦如是。彼六千梵志聞世尊音響之聲，各各馳走不得自寧。所以然者？由沙門瞿曇有威力故。\n是時，世尊還捨神足，如常法則入滿富城中。是時，世尊足蹈門閾上，是時天地大動，諸尊神天散華供養。是時，人民見世尊容貌諸根寂靜，有三十二相、八十種好，而自莊嚴。人民之類便說此偈：\n「二足尊極妙，梵志不敢當，\n無故事梵志，失此人中尊。」\n是時，世尊往詣長者家，就座而坐。爾時，彼國人民極為熾盛，時長者家有八萬四千人民之類，皆悉雲集，欲壞長者坊舍，方見世尊及比丘僧，爾時，世尊便作是念：「此人民之類必有所損，可作神力使舉國人民盡見我身及比丘僧。」爾時，世尊化長者屋舍，作瑠璃色內外相視，如似觀掌中珠。爾時，須摩提女前至佛所，頭面禮足悲喜交集，便說此偈：\n「一切智慧具，盡度一切法，\n復斷欲愛網，我今自歸命。\n寧使我父母，而毀我雙目，\n不來適此間，邪見五逆中。\n宿作何惡緣，得來至此處，\n如鳥入羅網，願斷此疑結。」\n爾時，世尊復以偈報女曰：\n「汝今快勿慮，憺怕自開意，\n亦莫起想著，如來今當演。\n汝本無罪緣，得來至此間，\n願誓之果報，欲度此眾生。\n今當拔根源，不墮三惡趣，\n數千眾生類，汝前當得度。\n今日當淨除，使得智慧眼，\n使天人民類，汝見如觀珠。」\n是時須摩提女聞此語已，歡喜踊躍不能自勝。是時，長者將已僕從，供給飲食種種甘饌，見世尊食已訖，行清淨水更取一小座，在如來前坐，及諸營從及八萬四千眾各各次第坐，或有自稱姓名而坐。爾時，世尊漸與彼長者及八萬四千人民之類，說於妙論，所謂論者，戒論、施論、生天之論，欲不淨想、漏為穢惡，出家為要。爾時，世尊以見長者及須摩提女八萬四千人民之類心開意解，諸佛世尊常所說法，苦集盡道，普與此眾生說之。彼各於座上諸塵垢盡得法眼淨，猶如極淨白㲲易染為色，此亦如是。滿財長者須摩提女，及八萬四千人民之類，諸塵垢盡得法眼淨，無復狐疑，得無所畏，皆歸三尊受持五戒。\n是時，須摩提女即於佛前，而說此偈：\n「如來耳清徹，聞我遇此苦，\n降神至此化，諸人得法眼。」\n爾時，世尊已說法訖，即從座起還詣所在。是時，諸比丘白佛言：「須摩提女本作何因緣生富貴家？復作何因緣墮此邪見之家？復作何善功德今得法眼淨？復作何功德使八萬四千人皆得法眼淨？」\n爾時，世尊告諸比丘：「過去久遠此賢劫中，有迦葉佛、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、眾祐，在波羅㮈國界於中遊化，與大比丘眾二萬人俱。爾時，有王名曰哀愍，有女名須摩那，是時此女極有敬心，向迦葉如來奉持禁戒恒好布施，又四事供養。云何為四？一者施，二者愛敬，三者利人，四者等利。於迦葉如來所而誦法句，在高樓上高聲誦習，並作此願：『恒有此四愛之法，又於如來前而誦法句，其中設有毫釐之福者，所生之處不墮惡趣亦莫墮貧家，當來之世，亦當復值如此之尊，使我莫轉女人身，即於女身得法眼淨。』是時，城中人民之類，聞王女作如此誓願，皆共聚集，至王女所而作是說：『王女今日極為篤信作諸功德，四事不乏布施兼愛利人等利，復作誓願，使當來之世值如此之尊，若為我說法尋得法眼淨，今日王女已作誓願，并及我等國土人民同時得度。』時，王女報曰：『我持此功德并施汝等，設值如來說法者，同時度汝等。』比丘！豈有疑乎？莫作是觀。爾時哀愍王，今須達長者是；爾時王女者，今須摩提女是也；爾時國土人民之類，今八萬四千眾是。由彼誓願，今值我身聞法得道，及彼人民之類，盡作法眼淨。此是其義，當念奉行。所以然者？此四事者最是福田。若有比丘，親近四事便獲四諦，當求方便成四事法。如是諸比丘！當作是學。」\n爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。\n須摩提女經", "simplified_text": "须摩提女经\n吴月支优婆塞支谦译\n闻如是：\n一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，尔时，世尊与大比丘众千二百五十人俱。尔时，有长者名阿那邠邸，饶财多宝金银珍宝，砗磲、码碯、真珠、琥珀、水精、瑠璃，象、马、牛、羊、奴婢、仆从不可称计。尔时，满富城中有长者名满财，亦饶财多宝，砗磲、码碯、真珠、琥珀、水精、瑠璃，象、马、牛、羊、奴婢、仆从不可复称。是阿那邠邸长者，少小旧好共相爱敬未曾忘舍，然复阿那邠邸长者，恒有数千万珍宝财货，在彼满富城中贩卖，使满财长者经纪将护；然满财长者亦有数千万珍宝财货，在舍卫城中贩卖，使阿那邠邸长者经纪将护。\n是时，阿那邠邸有女名修摩提，颜貌端正如桃华色世之希有。尔时，满财长者有少事缘，到舍卫城往至阿那邠邸长者家，到已就坐。是时，修摩提女从静室出，先拜跪父母，后复拜跪满财长者，还入静室。尔时，满财长者见修摩提女，颜貌端正如桃华色世之希有，见已问阿那邠邸长者曰：「此是谁家女？」阿那邠邸报曰：「向见女者是我所生。」满财长者曰：「我有小息未有婚对，可得𡣪贫家不？」是时阿那邠邸长者报曰：「事不宜尔。」满财长者曰：「以何等故事不宜尔？为以姓望？为以财货耶？」阿那邠邸长者报曰：「种姓财货足相俦匹，但所事神祠与我不同。此女事佛，释迦弟子，汝事外道异学，以是之故不赴来意。」时满财长者曰：「我等所事自当别祀，此女所事别自供养。」阿那邠邸长者曰：「我女设当适汝家者，所出珍宝不可称计，长者亦当出财宝不可称计。」满财长者曰：「汝今责几许财宝？」阿那邠邸长者曰：「我今须六万两金。」是时满财长者即与六万两金。时阿那邠邸长者复作是念：「我以方便前却，犹不能使止。」语彼长者曰：「设我嫁女，当往问佛，若世尊有所教勅，当奉行之。」是时阿那邠邸长者，假设事务如似小行即出门往，至世尊所头面礼足在一面立。尔时，阿那邠邸长者白世尊曰：「修摩提女为满富城中满财长者所求，为可与？为不可与乎？」世尊告曰：「若当修摩提女适彼国者，多所饶益度脱人民不可称量。」是时阿那邠邸长者复作是念：「世尊以方便知应适彼土。」是时，长者头面礼足，绕佛三匝便退而去，还至家中供办种种甘馔饮食与满财长者。满财长者曰：「我用此食为，但嫁女与我不耶？」阿那邠邸曰：「意欲尔者便可相从，却后十五日使儿至此。」作此语已便退而去。\n是时，满财长者办具所须乘羽葆之车，从八十由延内来，阿那邠邸长者复庄饰已女，沐浴香熏乘羽葆之车，将此女往迎满财长者男，中道相遇。时满长财者得女，便将去满富城中。尔时，满富城中人民之类各作制限：「若此城中有女出适他国者，当重刑罚；若复他国娶妇将入国者，亦重刑罚。」尔时，彼国有六千梵志，国人所奉。制限有言：「设犯制者，当饭六千梵志。」尔时，长者自知犯制，即饭六千梵志。然梵志所食炙食猪肉，及猪肉羹、重酿之酒；又梵志所著衣服，或被白㲲成被毳衣，然彼梵志之法入国之时，以衣偏著右肩半身露见。尔时，长者即白：「时到，饮食已具。」是时六千梵志，皆偏著衣裳半身露见入长者家。\n时长者见梵志来，膝行前迎恭敬作礼，最大梵志举手称善，前抱长者项往诣坐所，余梵志者各随次而坐。尔时，六千梵志坐已定讫，时长者语修摩提女曰：「汝自庄严向我等师作礼。」修摩提女报曰：「止止大家！我不堪任向裸人作礼。」长者曰：「此非裸人，非不有惭，但所著衣者是其法服。」修摩提女曰：「此无惭愧之人，皆共露形体在外，有何法服之用？长者愿听，世尊亦说有二事因缘世人所贵，所谓有惭有愧。若当无此二事者，则父母、兄弟、宗族、五亲，尊卑高下则不可分别，如今鸡、犬、猪、羊、驴、骡之属，皆共同类无有尊卑，以有此二法在世故，则有尊卑之序。然此等之人离此二法，以鸡犬猪羊驴骡同群，实不堪任向作礼拜。」\n时修摩提夫语其妇曰：「汝今可起向我等师作礼，此诸人皆是我所事之天。」修摩提女报曰：「且止族姓子！我不堪任向此无惭愧裸人作礼，我今是人向驴犬作礼。」夫复语曰：「止止！贵女勿作是言，自护汝口勿有所犯，此亦非驴非狂惑，但所著之衣正是法衣。」是时修摩提涕零悲泣，颜色变异并作是语：「我父母五亲，宁形五刖断其命根，终不堕邪见之中。」时六千梵志，各共高声而作是说：「止止！长者！何故使此婢骂詈乃尔？若见请者时供办饮食。」是时长者及修摩提夫，即办猪肉、猪肉羹、重酿之酒，饭六千梵志皆使充足。诸梵志食已，少多论议，便起而去。\n是时，满财长者在高楼上，烦冤愁惋独坐思惟：「我今取此女来，便为破家，无异辱我门户。」是时，有梵志名修跋，得五通亦得诸禅，然满财长者所见贵重。时修跋梵志而作是念：「我与长者别来日久，今可往相见。」是时，梵志入满富城往诣长者家，问守门者曰：「长者今为所在？」守门人报曰：「长者在楼上，极为愁忧大不可言。」时梵志径上楼，与长者相见，梵志问长者曰：「何故愁忧乃至于斯？无县官、盗贼、水火灾变所侵枉乎？有非家中不和顺耶？」长者报曰：「无有县官、盗贼之变，但小家中事缘不遂。」梵志问曰：「愿闻其状，有何事缘？」长者报曰：「昨日为儿娶妇又犯国限，五亲被辱请师在舍，将儿妇往礼拜而不从命。」梵志修跋报曰：「此女家者为在何国，近远娉娶？」长者曰：「此女舍卫城中阿那邠邸女。」时，彼梵志修跋闻此语已，怜然惊怪两手掩耳，而作是说：「咄咄长者！甚奇甚特！此女乃能故在，又不自杀、不投楼下，甚是大幸！所以然者？此女所事之师，皆是梵行之人，今日现在，甚奇甚特！」长者曰：「我闻汝语复欲嗤笑。所以然者？汝为外道异学，何故叹誉沙门释种子行？此女所事之师，有何威德有何神变？」梵志报曰：「长者！欲闻此女师神德乎？我今粗说其源。」长者曰：「愿闻其说。」\n梵志报曰：「我昔日诣雪山北人间乞食，得食已飞来诣阿耨达泉。时彼天龙鬼神遥见我来，皆获持刀剑而来向我，并语我言：『修跋仙士！莫来止此泉边，莫污辱此泉，设不随我语者，正尔命根断坏。』我闻此语，即离彼泉不远而食。长者当知，此女所事之师，最小弟子名均头沙弥，亦至雪山北乞食，飞来诣阿耨达泉，叉手泪冢间死人之衣血垢污染。是时阿耨达大神天龙鬼神，皆起前迎恭敬问讯：『善来人师！可就此坐。』时均头沙弥往至泉水之处。又复长者，当泉水中央有纯金之案，尔时，沙弥以此死人之衣，渍著水中却后坐食，食竟荡钵，在金案上结跏趺坐，正身正意系念在前便入初禅。从初禅起入第二禅，从第二禅起入第三禅，从第三禅起入第四禅，从第四禅起入空处，从空处起入识处，从识处起入不用处，从不用处起入有想无想处，从有想无想处起入灭尽三昧，从灭尽三昧起入焰光三昧，从焰光三昧起入水气三昧，从水气三昧起入焰光三昧，次复入灭尽三昧，次复入有想无想三昧，次复入不用处三昧，次复入识处三昧，次复入空处三昧，次复入四禅，次复入三禅，次复入二禅，次复入初禅，从初禅起而浣死人之衣。是时，天龙鬼神，或与蹋衣者，或以水浇者，或取水而饮者。尔时，浣衣已举著空中而曝之，尔时，彼沙弥收摄衣已，便飞在空中还归所在。长者当知，我尔时遥见而不得近，此女所事之师最小弟子有此神力，况复最大弟子有何可及乎？何况彼师如来、至真、等正觉，而可及乎？观此义已而作是说，甚奇甚特！此女乃能而不自杀、不断命根？」\n是时长者语梵志曰：「我等可得见此女所事师乎？」梵志报曰：「可还问此女。」是时长者问须摩提女曰：「吾今欲得见汝所事师，能使来不乎？」时女闻已，欢喜踊跃不能自胜，而作是说：「愿时办具饮食，明日如来当来至此，及比丘僧。」长者报曰：「汝今自请吾不解法。」是时长者女沐浴身体，手执香火上高楼上，叉手向如来而作是说：「唯愿世尊！当善观察无能见顶者。然世尊，无事不知无事不察，女今在此困厄，唯世尊当善察。」又以此偈而颂曰：\n「观世靡不周，佛眼之所察，\n降鬼诸神王，及降鬼子母。\n如彼噉人鬼，取人指作鬘，\n后复欲害母，然佛取降之。\n又在罗阅城，暴象欲来害，\n且如自归命，诸天叹善哉。\n复至乌持国，复值恶龙王，\n见密迹力士，而龙自归命。\n诸变不可计，皆使立正道，\n我今复值厄，唯愿尊屈神。」\n尔时香如云，悬在虚空中，\n遍满祇洹舍，住在如来前。\n诸释虚空中，欢喜而礼佛，\n又见香在前，须摩提所请。\n雨诸种种华，而不可称量，\n悉满祇洹林，如来笑放光。\n尔时，阿难见祇洹中有此妙香，见已至世尊所，到已头面礼足在一面立。尔时，阿难白世尊言：「唯愿世尊！此是何等香遍满祇洹精舍中？」世尊告曰：「此香是佛使，满富城中须摩提女所请。汝今呼诸比丘尽集一处而行筹，作是告勅：『诸有比丘漏尽阿罗汉得神足者便取舍罗，明日当诣满富城中，受须摩提请。』」阿难白佛：「如是。世尊！」是时阿难受佛教已，即集诸比丘在普会讲堂而作是念：「诸有得道阿罗汉者须取舍罗，明当往受须摩提请。」当于尔时，众僧上座名曰君头波叹，得须陀洹，结使未尽不得神足，是时上座而作是念：「我今大众之中最是上座，又结使未尽未得神足，我明日不能得至满富城中食。然如来众中最下坐者，名均头沙弥，此有神足有大威力，得至彼受请，我今亦当往受彼请。」尔时，上座以心清净，居在学地而受舍罗。尔时，世尊以天眼清净见君头波叹居在学地，而受舍罗得无学。尔时，世尊告诸比丘：「我弟子中第一受舍罗者，君头波叹比丘是。」尔时，世尊告诸神足比丘：「大目犍连！大迦叶！阿那律！离越！须菩提！优毘迦叶！摩诃匹那！尊者罗云！均利半持！均头沙弥！汝等以神足先往至彼城中。」诸比丘对曰：「如是世尊！」\n是时众僧使人名曰干荼，明日清且躬负大釜，飞在空中往至彼城。是时，彼长者及诸人民，上高楼上欲觐世尊，遥见使人负釜而来。时长者与女便说此偈：\n「白衣而长发，露身如疾风，\n又复负大釜，此是汝师耶？」\n是时女复以偈报曰：\n「此非尊弟子，如来之使人，\n三道具五通，此人名干荼。」\n尔时，干荼使人绕城三匝往诣长者家。\n是时，均头沙弥化作五百华树，色若干种皆悉敷析，其色甚好优钵莲华，如是之华不可计限，往诣彼城。是时，长者遥见沙弥来，复以此偈问曰：\n「此华若干种，尽在虚空中，\n又有神足人，为是汝师乎？」\n是时女复以偈报曰：\n「须跋前所说，泉上沙弥者，\n师名舍利弗，是彼之弟子。」\n是时均头沙弥绕城三匝，往诣长者家。是时，尊者般特化作五百头牛，衣毛皆青，在牛上结跏趺坐往诣彼城。是时长者遥见，复以此偈问女曰：\n「此诸大群牛，衣毛皆青色，\n在上而独坐，此是汝师耶？」\n女复以偈报曰：\n「能化千比丘，在耆城园中，\n心神极为明，此名为般特。」\n尔时，尊者周利般特绕彼城三匝已往诣长者家。\n尔时，罗云复化作五百孔雀，色若干种，在上结跏趺坐往诣彼城。长者见已，复以此偈问女曰：\n「此五百孔雀，其色甚为妙，\n如彼军大将，此是汝师耶？」\n时女复以此偈报曰：\n「如来说禁戒，一切无所犯，\n于戒能护戒，佛子罗云者。」\n是时罗云绕城三匝往诣长者家。\n是时，尊者迦匹那化作五百金翅鸟极为勇猛，在上结跏趺坐往诣彼城。时长者遥见已，复以此偈问女曰：\n「五百金翅鸟，极为盛勇猛，\n在上无所畏，此是汝师耶？」\n时女以偈报曰：\n「能行出入息，回转心善行，\n慧力极勇盛，此名迦匹那。」\n时尊者迦匹那绕城三匝往诣长者家。\n尔时，优毘迦叶化作五百龙皆有七头，在上结跏趺坐往诣彼城。长者遥见已，复以此偈问女曰：\n「今此七头龙，威颜甚可畏，\n来者不可计，此是汝师耶？」\n时女报曰：\n「恒有千弟子，神足化毘沙，\n优毘迦叶者，可谓此人是。」\n时优毘迦叶绕城三匝往诣长者家。\n是时，尊者须菩提化作瑠璃山，入中结跏趺坐往诣彼城。尔时，长者遥见已，以偈问女曰：\n「此山极为妙，尽作瑠璃色，\n今在窟中坐，此是汝师耶？」\n时女复以此偈报曰：\n「由本一施报，今获此功德，\n已成良福田，解空须菩提。」\n尔时，须菩提绕城三匝往诣长者家。\n时尊者大迦旃延，复化作五百鹄，色皆纯白，往诣彼城。是时长者遥见已，以此偈问女曰：\n「今此五百鹄，诸色皆纯白，\n尽满虚空中，此是汝师耶？」\n时，女复以此偈报曰：\n「佛经之所说，分别其义句，\n又演结使聚，此名迦旃延。」\n是时，尊者大迦旃延绕彼城三匝往诣长者家。\n是时，离越化作五百虎，在上坐而往诣彼城。长者见已，以此偈问女曰：\n「今此五百虎，衣毛甚悦怿，\n又在上坐者，此是汝师耶？」\n时，女以偈报曰：\n「昔在祇洹树，六年不移动，\n坐禅最第一，此名离越者。」\n是时，尊者离越绕城三匝往诣长者家。\n是时，尊者阿那律，化作五百师子极为勇猛，在上坐往诣彼城。是时长者见已，以偈问女曰：\n「此五百师子，勇猛甚可畏，\n在上而坐者，此是汝师耶？」\n时女以偈报曰：\n「生时地大动，珍宝出于地，\n清净眼无垢，佛弟阿那律。」\n是时，阿那律绕城三匝往诣长者家。\n是时，尊者大迦叶，化作五百匹马，皆朱毛尾金银交饰，在上坐并雨天华往诣彼城。长者遥见已，以偈问女曰：\n「金马朱毛尾，其数有五百，\n为是转轮王？为是汝师耶？」\n女复以偈报曰：\n「头陀行第一，恒愍贫穷者，\n如来与半坐，最大迦叶是。」\n是时，大迦叶绕城三匝往诣长者家。\n是时，尊者大目犍连，化作五百象，皆有六牙，七处平整金银交饰，在上坐而来放大光明悉满世界，诣城在虚空之中，作倡妓乐不可称计，雨种种杂华，又虚空之中悬缯幡盖极为奇妙。尔时，长者遥见已，以偈问女曰：\n「白象有六牙，在上如天王，\n今闻妓乐音，是释迦文耶？」\n时女以偈报曰：\n「在彼大山上，降伏难陀龙，\n神足第一者，名曰大目连。\n我师故未来，此是弟子众，\n圣师今当来，光明靡不照。」\n是时，尊者大目犍连绕城三匝往诣长者家。\n是时，世尊已知时到，披僧伽梨在虚空中去地七仞。是时，尊者阿若拘隣在如来右，舍利弗在如来左，尔时，阿难承佛威神，在如来后而在执拂，千二百弟子前后围绕。如来最在中央，及诸神足弟子阿若拘隣化作月天子，舍利弗化作日天子，诸余神足比丘或作释提桓因，或化作梵天者，或化作提头咤毘留勒形者，毘留波叉或作毘沙门形者领诸鬼神，或有作转轮圣王形者；或有入火光三昧，或有入水精三昧，或有放光者，或有放烟作种种神足。是时，梵天王在如来右，释提桓因在如来左，手执拂，密迹金刚力士在如来后，手执金刚杵，毘沙门天王手执七宝之盖，处虚空中在如来上，恐有尘土坌如来身。是时，般遮旬手执瑠璃琴，叹如来功德，及诸天神悉虚空之中，作倡妓乐数千万种，雨天杂华散如来上。\n是时，波斯匿王、阿那邠邸长者，及舍卫城内人民之类，皆见如来在虚空中去地七仞，见已皆怀欢喜踊跃不能自胜。是时，阿那邠邸长者，便说此偈：\n「如来实神妙，爱民如赤子，\n快哉须摩提，当受如来法。」\n尔时，波斯匿王及阿那邠邸长者，散种种名香杂华，是时世尊将诸比丘众前后围遶，及诸神天不可称计，如似鴈王在虚空中往诣彼城。是时，般遮旬以偈叹佛：\n「诸生结永尽，意念不错乱，\n以无尘垢足，入彼旧邦土。\n心性极清净，断魔邪恶念，\n功德如大海，今入彼邦土。\n颜貌甚殊特，诸使永不起，\n为彼不自处，今入彼邦土。\n以度四流渊，脱于生老死，\n以断有根源，今入彼邦土。」\n是时满财长者，遥见世尊从远而来，诸根憺怕世之希有，净如天金，有三十二相八十种好庄严其身，犹须弥山出众山上，亦如金聚放大光明。是时，长者，以偈问须摩提曰：\n「此是日光耶，未曾见此容，\n数千万亿光，未敢能熟视。」\n是时须摩提女长跪叉手向如来，以此偈报长者曰：\n「非日非有日，而放千种光，\n为一切众生，亦复是我师。\n皆共叹如来，如前之所说，\n今当获大果，勤加供养之。」\n是时，满财长者右膝著地，复以偈叹如来曰：\n「自归十力尊，圆光金色体，\n天人所叹敬，今日自归命。\n尊今是日王，如月星中明，\n以度不度者，今日自归命。\n尊如天帝像，如梵行慈心，\n自脱脱众生，今日自归命。\n天世人中尊，诸鬼神王上，\n降伏诸外道，今日自归命。」\n是时，须摩提女长跪叉手，叹世尊曰：\n「自降能降他，自止复止人，\n以度度人民，已解复脱人，\n度岸使度岸，自照照群萌，\n靡不有度者，除鬪无鬪讼，\n极自净洁住，心意不倾动，\n十力哀愍世，重自顶礼敬。\n「有慈悲喜护之心，具空无相愿，于欲界中最尊第一，天中之上七财具足，拥护天人自然梵生，亦无与等亦可不像貌，我今日归命。」\n是时六千梵志，见世尊作如此神变，各各自相谓言：「我等可离此国更适他土，此沙门瞿昙已降此国中人民。」是时，六千梵志寻出国去，更不复入国，犹如师子兽王出于山谷，而观四方复三鸣吼，方行而求。诸有兽虫之类各奔所趣莫知所，如飞逝沈伏，若伏有力神象闻师子声，各奔所趣不能自安。所以然者？由师子兽王极有威神故，此亦如是。彼六千梵志闻世尊音响之声，各各驰走不得自宁。所以然者？由沙门瞿昙有威力故。\n是时，世尊还舍神足，如常法则入满富城中。是时，世尊足蹈门阈上，是时天地大动，诸尊神天散华供养。是时，人民见世尊容貌诸根寂静，有三十二相、八十种好，而自庄严。人民之类便说此偈：\n「二足尊极妙，梵志不敢当，\n无故事梵志，失此人中尊。」\n是时，世尊往诣长者家，就座而坐。尔时，彼国人民极为炽盛，时长者家有八万四千人民之类，皆悉云集，欲坏长者坊舍，方见世尊及比丘僧，尔时，世尊便作是念：「此人民之类必有所损，可作神力使举国人民尽见我身及比丘僧。」尔时，世尊化长者屋舍，作瑠璃色内外相视，如似观掌中珠。尔时，须摩提女前至佛所，头面礼足悲喜交集，便说此偈：\n「一切智慧具，尽度一切法，\n复断欲爱网，我今自归命。\n宁使我父母，而毁我双目，\n不来适此间，邪见五逆中。\n宿作何恶缘，得来至此处，\n如鸟入罗网，愿断此疑结。」\n尔时，世尊复以偈报女曰：\n「汝今快勿虑，憺怕自开意，\n亦莫起想著，如来今当演。\n汝本无罪缘，得来至此间，\n愿誓之果报，欲度此众生。\n今当拔根源，不堕三恶趣，\n数千众生类，汝前当得度。\n今日当净除，使得智慧眼，\n使天人民类，汝见如观珠。」\n是时须摩提女闻此语已，欢喜踊跃不能自胜。是时，长者将已仆从，供给饮食种种甘馔，见世尊食已讫，行清净水更取一小座，在如来前坐，及诸营从及八万四千众各各次第坐，或有自称姓名而坐。尔时，世尊渐与彼长者及八万四千人民之类，说于妙论，所谓论者，戒论、施论、生天之论，欲不净想、漏为秽恶，出家为要。尔时，世尊以见长者及须摩提女八万四千人民之类心开意解，诸佛世尊常所说法，苦集尽道，普与此众生说之。彼各于座上诸尘垢尽得法眼净，犹如极净白㲲易染为色，此亦如是。满财长者须摩提女，及八万四千人民之类，诸尘垢尽得法眼净，无复狐疑，得无所畏，皆归三尊受持五戒。\n是时，须摩提女即于佛前，而说此偈：\n「如来耳清彻，闻我遇此苦，\n降神至此化，诸人得法眼。」\n尔时，世尊已说法讫，即从座起还诣所在。是时，诸比丘白佛言：「须摩提女本作何因缘生富贵家？复作何因缘堕此邪见之家？复作何善功德今得法眼净？复作何功德使八万四千人皆得法眼净？」\n尔时，世尊告诸比丘：「过去久远此贤劫中，有迦叶佛、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛、众祐，在波罗㮈国界于中游化，与大比丘众二万人俱。尔时，有王名曰哀愍，有女名须摩那，是时此女极有敬心，向迦叶如来奉持禁戒恒好布施，又四事供养。云何为四？一者施，二者爱敬，三者利人，四者等利。于迦叶如来所而诵法句，在高楼上高声诵习，并作此愿：『恒有此四爱之法，又于如来前而诵法句，其中设有毫厘之福者，所生之处不堕恶趣亦莫堕贫家，当来之世，亦当复值如此之尊，使我莫转女人身，即于女身得法眼净。』是时，城中人民之类，闻王女作如此誓愿，皆共聚集，至王女所而作是说：『王女今日极为笃信作诸功德，四事不乏布施兼爱利人等利，复作誓愿，使当来之世值如此之尊，若为我说法寻得法眼净，今日王女已作誓愿，并及我等国土人民同时得度。』时，王女报曰：『我持此功德并施汝等，设值如来说法者，同时度汝等。』比丘！岂有疑乎？莫作是观。尔时哀愍王，今须达长者是；尔时王女者，今须摩提女是也；尔时国土人民之类，今八万四千众是。由彼誓愿，今值我身闻法得道，及彼人民之类，尽作法眼净。此是其义，当念奉行。所以然者？此四事者最是福田。若有比丘，亲近四事便获四谛，当求方便成四事法。如是诸比丘！当作是学。」\n尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。\n须摩提女经", 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"是時，阿那邠邸有女名修摩提，顏貌端正如桃華色世之希有。爾時，滿財長者有少事緣，到舍衛城往至阿那邠邸長者家，到已就坐。是時，修摩提女從靜室出，先拜跪父母，後復拜跪滿財長者，還入靜室。爾時，滿財長者見修摩提女，顏貌端正如桃華色世之希有，見已問阿那邠邸長者曰：「此是誰家女？」阿那邠邸報曰：「向見女者是我所生。」滿財長者曰：「我有小息未有婚對，可得𡣪貧家不？」是時阿那邠邸長者報曰：「事不宜爾。」滿財長者曰：「以何等故事不宜爾？為以姓望？為以財貨耶？」阿那邠邸長者報曰：「種姓財貨足相儔匹，但所事神祠與我不同。此女事佛，釋迦弟子，汝事外道異學，以是之故不赴來意。」時滿財長者曰：「我等所事自當別祀，此女所事別自供養。」阿那邠邸長者曰：「我女設當適汝家者，所出珍寶不可稱計，長者亦當出財寶不可稱計。」滿財長者曰：「汝今責幾許財寶？」阿那邠邸長者曰：「我今須六萬兩金。」是時滿財長者即與六萬兩金。時阿那邠邸長者復作是念：「我以方便前却，猶不能使止。」語彼長者曰：「設我嫁女，當往問佛，若世尊有所教勅，當奉行之。」是時阿那邠邸長者，假設事務如似小行即出門往，至世尊所頭面禮足在一面立。爾時，阿那邠邸長者白世尊曰：「修摩提女為滿富城中滿財長者所求，為可與？為不可與乎？」世尊告曰：「若當修摩提女適彼國者，多所饒益度脫人民不可稱量。」是時阿那邠邸長者復作是念：「世尊以方便知應適彼土。」是時，長者頭面禮足，繞佛三匝便退而去，還至家中供辦種種甘饌飲食與滿財長者。滿財長者曰：「我用此食為，但嫁女與我不耶？」阿那邠邸曰：「意欲爾者便可相從，却後十五日使兒至此。」作此語已便退而去。" }, { "type": "p", "text": "是時，滿財長者辦具所須乘羽葆之車，從八十由延內來，阿那邠邸長者復莊飾已女，沐浴香熏乘羽葆之車，將此女往迎滿財長者男，中道相遇。時滿長財者得女，便將去滿富城中。爾時，滿富城中人民之類各作制限：「若此城中有女出適他國者，當重刑罰；若復他國娶婦將入國者，亦重刑罰。」爾時，彼國有六千梵志，國人所奉。制限有言：「設犯制者，當飯六千梵志。」爾時，長者自知犯制，即飯六千梵志。然梵志所食炙食猪肉，及猪肉羹、重釀之酒；又梵志所著衣服，或被白㲲成被毳衣，然彼梵志之法入國之時，以衣偏著右肩半身露見。爾時，長者即白：「時到，飲食已具。」是時六千梵志，皆偏著衣裳半身露見入長者家。" }, { "type": "p", "text": "時長者見梵志來，膝行前迎恭敬作禮，最大梵志舉手稱善，前抱長者項往詣坐所，餘梵志者各隨次而坐。爾時，六千梵志坐已定訖，時長者語修摩提女曰：「汝自莊嚴向我等師作禮。」修摩提女報曰：「止止大家！我不堪任向裸人作禮。」長者曰：「此非裸人，非不有慚，但所著衣者是其法服。」修摩提女曰：「此無慚愧之人，皆共露形體在外，有何法服之用？長者願聽，世尊亦說有二事因緣世人所貴，所謂有慚有愧。若當無此二事者，則父母、兄弟、宗族、五親，尊卑高下則不可分別，如今鷄、犬、猪、羊、驢、騾之屬，皆共同類無有尊卑，以有此二法在世故，則有尊卑之序。然此等之人離此二法，以鷄犬猪羊驢騾同群，實不堪任向作禮拜。」" }, { "type": "p", "text": "時修摩提夫語其婦曰：「汝今可起向我等師作禮，此諸人皆是我所事之天。」修摩提女報曰：「且止族姓子！我不堪任向此無慚愧裸人作禮，我今是人向驢犬作禮。」夫復語曰：「止止！貴女勿作是言，自護汝口勿有所犯，此亦非驢非狂惑，但所著之衣正是法衣。」是時修摩提涕零悲泣，顏色變異並作是語：「我父母五親，寧形五刖斷其命根，終不墮邪見之中。」時六千梵志，各共高聲而作是說：「止止！長者！何故使此婢罵詈乃爾？若見請者時供辦飲食。」是時長者及修摩提夫，即辦豬肉、豬肉羹、重釀之酒，飯六千梵志皆使充足。諸梵志食已，少多論議，便起而去。" }, { "type": "p", "text": "是時，滿財長者在高樓上，煩冤愁惋獨坐思惟：「我今取此女來，便為破家，無異辱我門戶。」是時，有梵志名修跋，得五通亦得諸禪，然滿財長者所見貴重。時修跋梵志而作是念：「我與長者別來日久，今可往相見。」是時，梵志入滿富城往詣長者家，問守門者曰：「長者今為所在？」守門人報曰：「長者在樓上，極為愁憂大不可言。」時梵志徑上樓，與長者相見，梵志問長者曰：「何故愁憂乃至於斯？無縣官、盜賊、水火災變所侵枉乎？有非家中不和順耶？」長者報曰：「無有縣官、盜賊之變，但小家中事緣不遂。」梵志問曰：「願聞其狀，有何事緣？」長者報曰：「昨日為兒娶婦又犯國限，五親被辱請師在舍，將兒婦往禮拜而不從命。」梵志修跋報曰：「此女家者為在何國，近遠娉娶？」長者曰：「此女舍衛城中阿那邠邸女。」時，彼梵志修跋聞此語已，憐然驚怪兩手掩耳，而作是說：「咄咄長者！甚奇甚特！此女乃能故在，又不自殺、不投樓下，甚是大幸！所以然者？此女所事之師，皆是梵行之人，今日現在，甚奇甚特！」長者曰：「我聞汝語復欲嗤笑。所以然者？汝為外道異學，何故歎譽沙門釋種子行？此女所事之師，有何威德有何神變？」梵志報曰：「長者！欲聞此女師神德乎？我今粗說其源。」長者曰：「願聞其說。」" }, { "type": "p", "text": "梵志報曰：「我昔日詣雪山北人間乞食，得食已飛來詣阿耨達泉。時彼天龍鬼神遙見我來，皆獲持刀劍而來向我，並語我言：『修跋仙士！莫來止此泉邊，莫污辱此泉，設不隨我語者，正爾命根斷壞。』我聞此語，即離彼泉不遠而食。長者當知，此女所事之師，最小弟子名均頭沙彌，亦至雪山北乞食，飛來詣阿耨達泉，叉手淚塚間死人之衣血垢污染。是時阿耨達大神天龍鬼神，皆起前迎恭敬問訊：『善來人師！可就此坐。』時均頭沙彌往至泉水之處。又復長者，當泉水中央有純金之案，爾時，沙彌以此死人之衣，漬著水中却後坐食，食竟盪鉢，在金案上結跏趺坐，正身正意繫念在前便入初禪。從初禪起入第二禪，從第二禪起入第三禪，從第三禪起入第四禪，從第四禪起入空處，從空處起入識處，從識處起入不用處，從不用處起入有想無想處，從有想無想處起入滅盡三昧，從滅盡三昧起入焰光三昧，從焰光三昧起入水氣三昧，從水氣三昧起入焰光三昧，次復入滅盡三昧，次復入有想無想三昧，次復入不用處三昧，次復入識處三昧，次復入空處三昧，次復入四禪，次復入三禪，次復入二禪，次復入初禪，從初禪起而浣死人之衣。是時，天龍鬼神，或與蹋衣者，或以水澆者，或取水而飲者。爾時，浣衣已舉著空中而曝之，爾時，彼沙彌收攝衣已，便飛在空中還歸所在。長者當知，我爾時遙見而不得近，此女所事之師最小弟子有此神力，況復最大弟子有何可及乎？何況彼師如來、至真、等正覺，而可及乎？觀此義已而作是說，甚奇甚特！此女乃能而不自殺、不斷命根？」" }, { "type": "p", "text": "是時長者語梵志曰：「我等可得見此女所事師乎？」梵志報曰：「可還問此女。」是時長者問須摩提女曰：「吾今欲得見汝所事師，能使來不乎？」時女聞已，歡喜踊躍不能自勝，而作是說：「願時辦具飲食，明日如來當來至此，及比丘僧。」長者報曰：「汝今自請吾不解法。」是時長者女沐浴身體，手執香火上高樓上，叉手向如來而作是說：「唯願世尊！當善觀察無能見頂者。然世尊，無事不知無事不察，女今在此困厄，唯世尊當善察。」又以此偈而頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「觀世靡不周，佛眼之所察，", "降鬼諸神王，及降鬼子母。", "如彼噉人鬼，取人指作鬘，", "後復欲害母，然佛取降之。", "又在羅閱城，暴象欲來害，", "且如自歸命，諸天歎善哉。", "復至烏持國，復值惡龍王，", "見密迹力士，而龍自歸命。", "諸變不可計，皆使立正道，", "我今復值厄，唯願尊屈神。」", "爾時香如雲，懸在虛空中，", "遍滿祇洹舍，住在如來前。", "諸釋虛空中，歡喜而禮佛，", "又見香在前，須摩提所請。", "雨諸種種華，而不可稱量，", "悉滿祇洹林，如來笑放光。" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，阿難見祇洹中有此妙香，見已至世尊所，到已頭面禮足在一面立。爾時，阿難白世尊言：「唯願世尊！此是何等香遍滿祇洹精舍中？」世尊告曰：「此香是佛使，滿富城中須摩提女所請。汝今呼諸比丘盡集一處而行籌，作是告勅：『諸有比丘漏盡阿羅漢得神足者便取舍羅，明日當詣滿富城中，受須摩提請。』」阿難白佛：「如是。世尊！」是時阿難受佛教已，即集諸比丘在普會講堂而作是念：「諸有得道阿羅漢者須取舍羅，明當往受須摩提請。」當於爾時，眾僧上座名曰君頭波歎，得須陀洹，結使未盡不得神足，是時上座而作是念：「我今大眾之中最是上座，又結使未盡未得神足，我明日不能得至滿富城中食。然如來眾中最下坐者，名均頭沙彌，此有神足有大威力，得至彼受請，我今亦當往受彼請。」爾時，上座以心清淨，居在學地而受舍羅。爾時，世尊以天眼清淨見君頭波歎居在學地，而受舍羅得無學。爾時，世尊告諸比丘：「我弟子中第一受舍羅者，君頭波歎比丘是。」爾時，世尊告諸神足比丘：「大目犍連！大迦葉！阿那律！離越！須菩提！優毘迦葉！摩訶匹那！尊者羅云！均利半持！均頭沙彌！汝等以神足先往至彼城中。」諸比丘對曰：「如是世尊！」" }, { "type": "p", "text": "是時眾僧使人名曰乾荼，明日清且躬負大釜，飛在空中往至彼城。是時，彼長者及諸人民，上高樓上欲覲世尊，遙見使人負釜而來。時長者與女便說此偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「白衣而長髮，露身如疾風，", "又復負大釜，此是汝師耶？」" ] }, { "type": "p", "text": "是時女復以偈報曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此非尊弟子，如來之使人，", "三道具五通，此人名乾荼。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，乾荼使人繞城三匝往詣長者家。" }, { "type": "p", "text": "是時，均頭沙彌化作五百華樹，色若干種皆悉敷析，其色甚好優鉢蓮華，如是之華不可計限，往詣彼城。是時，長者遙見沙彌來，復以此偈問曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此華若干種，盡在虛空中，", "又有神足人，為是汝師乎？」" ] }, { "type": "p", "text": "是時女復以偈報曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「須跋前所說，泉上沙彌者，", "師名舍利弗，是彼之弟子。」" ] }, { "type": "p", "text": "是時均頭沙彌繞城三匝，往詣長者家。是時，尊者般特化作五百頭牛，衣毛皆青，在牛上結跏趺坐往詣彼城。是時長者遙見，復以此偈問女曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此諸大群牛，衣毛皆青色，", "在上而獨坐，此是汝師耶？」" ] }, { "type": "p", "text": "女復以偈報曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「能化千比丘，在耆城園中，", "心神極為明，此名為般特。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，尊者周利般特繞彼城三匝已往詣長者家。" }, { "type": "p", "text": "爾時，羅云復化作五百孔雀，色若干種，在上結跏趺坐往詣彼城。長者見已，復以此偈問女曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此五百孔雀，其色甚為妙，", "如彼軍大將，此是汝師耶？」" ] }, { "type": "p", "text": "時女復以此偈報曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如來說禁戒，一切無所犯，", "於戒能護戒，佛子羅云者。」" ] }, { "type": "p", "text": "是時羅云繞城三匝往詣長者家。" }, { "type": "p", "text": "是時，尊者迦匹那化作五百金翅鳥極為勇猛，在上結跏趺坐往詣彼城。時長者遙見已，復以此偈問女曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「五百金翅鳥，極為盛勇猛，", "在上無所畏，此是汝師耶？」" ] }, { "type": "p", "text": "時女以偈報曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「能行出入息，迴轉心善行，", "慧力極勇盛，此名迦匹那。」" ] }, { "type": "p", "text": "時尊者迦匹那繞城三匝往詣長者家。" }, { "type": "p", "text": "爾時，優毘迦葉化作五百龍皆有七頭，在上結跏趺坐往詣彼城。長者遙見已，復以此偈問女曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「今此七頭龍，威顏甚可畏，", "來者不可計，此是汝師耶？」" ] }, { "type": "p", "text": "時女報曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「恒有千弟子，神足化毘沙，", "優毘迦葉者，可謂此人是。」" ] }, { "type": "p", "text": "時優毘迦葉繞城三匝往詣長者家。" }, { "type": "p", "text": "是時，尊者須菩提化作瑠璃山，入中結跏趺坐往詣彼城。爾時，長者遙見已，以偈問女曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此山極為妙，盡作瑠璃色，", "今在窟中坐，此是汝師耶？」" ] }, { "type": "p", "text": "時女復以此偈報曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「由本一施報，今獲此功德，", "已成良福田，解空須菩提。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，須菩提繞城三匝往詣長者家。" }, { "type": "p", "text": "時尊者大迦旃延，復化作五百鵠，色皆純白，往詣彼城。是時長者遙見已，以此偈問女曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「今此五百鵠，諸色皆純白，", "盡滿虛空中，此是汝師耶？」" ] }, { "type": "p", "text": "時，女復以此偈報曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「佛經之所說，分別其義句，", "又演結使聚，此名迦旃延。」" ] }, { "type": "p", "text": "是時，尊者大迦旃延繞彼城三匝往詣長者家。" }, { "type": "p", "text": "是時，離越化作五百虎，在上坐而往詣彼城。長者見已，以此偈問女曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「今此五百虎，衣毛甚悅懌，", "又在上坐者，此是汝師耶？」" ] }, { "type": "p", "text": "時，女以偈報曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「昔在祇洹樹，六年不移動，", "坐禪最第一，此名離越者。」" ] }, { "type": "p", "text": "是時，尊者離越繞城三匝往詣長者家。" }, { "type": "p", "text": "是時，尊者阿那律，化作五百師子極為勇猛，在上坐往詣彼城。是時長者見已，以偈問女曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此五百師子，勇猛甚可畏，", "在上而坐者，此是汝師耶？」" ] }, { "type": "p", "text": "時女以偈報曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「生時地大動，珍寶出於地，", "清淨眼無垢，佛弟阿那律。」" ] }, { "type": "p", "text": "是時，阿那律繞城三匝往詣長者家。" }, { "type": "p", "text": "是時，尊者大迦葉，化作五百匹馬，皆朱毛尾金銀交飾，在上坐並雨天華往詣彼城。長者遙見已，以偈問女曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「金馬朱毛尾，其數有五百，", "為是轉輪王？為是汝師耶？」" ] }, { "type": "p", "text": "女復以偈報曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「頭陀行第一，恒愍貧窮者，", "如來與半坐，最大迦葉是。」" ] }, { "type": "p", "text": "是時，大迦葉繞城三匝往詣長者家。" }, { "type": "p", "text": "是時，尊者大目犍連，化作五百象，皆有六牙，七處平整金銀交飾，在上坐而來放大光明悉滿世界，詣城在虛空之中，作倡妓樂不可稱計，雨種種雜華，又虛空之中懸繒幡蓋極為奇妙。爾時，長者遙見已，以偈問女曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「白象有六牙，在上如天王，", "今聞妓樂音，是釋迦文耶？」" ] }, { "type": "p", "text": "時女以偈報曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「在彼大山上，降伏難陀龍，", "神足第一者，名曰大目連。", "我師故未來，此是弟子眾，", "聖師今當來，光明靡不照。」" ] }, { "type": "p", "text": "是時，尊者大目犍連繞城三匝往詣長者家。" }, { "type": "p", "text": "是時，世尊已知時到，披僧伽梨在虛空中去地七仞。是時，尊者阿若拘隣在如來右，舍利弗在如來左，爾時，阿難承佛威神，在如來後而在執拂，千二百弟子前後圍繞。如來最在中央，及諸神足弟子阿若拘隣化作月天子，舍利弗化作日天子，諸餘神足比丘或作釋提桓因，或化作梵天者，或化作提頭吒毘留勒形者，毘留波叉或作毘沙門形者領諸鬼神，或有作轉輪聖王形者；或有入火光三昧，或有入水精三昧，或有放光者，或有放煙作種種神足。是時，梵天王在如來右，釋提桓因在如來左，手執拂，密迹金剛力士在如來後，手執金剛杵，毘沙門天王手執七寶之蓋，處虛空中在如來上，恐有塵土坌如來身。是時，般遮旬手執瑠璃琴，歎如來功德，及諸天神悉虛空之中，作倡妓樂數千萬種，雨天雜華散如來上。" }, { "type": "p", "text": "是時，波斯匿王、阿那邠邸長者，及舍衛城內人民之類，皆見如來在虛空中去地七仞，見已皆懷歡喜踊躍不能自勝。是時，阿那邠邸長者，便說此偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如來實神妙，愛民如赤子，", "快哉須摩提，當受如來法。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，波斯匿王及阿那邠邸長者，散種種名香雜華，是時世尊將諸比丘眾前後圍遶，及諸神天不可稱計，如似鴈王在虛空中往詣彼城。是時，般遮旬以偈歎佛：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「諸生結永盡，意念不錯亂，", "以無塵垢足，入彼舊邦土。", "心性極清淨，斷魔邪惡念，", "功德如大海，今入彼邦土。", "顏貌甚殊特，諸使永不起，", "為彼不自處，今入彼邦土。", "以度四流淵，脫於生老死，", "以斷有根源，今入彼邦土。」" ] }, { "type": "p", "text": "是時滿財長者，遙見世尊從遠而來，諸根憺怕世之希有，淨如天金，有三十二相八十種好莊嚴其身，猶須彌山出眾山上，亦如金聚放大光明。是時，長者，以偈問須摩提曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此是日光耶，未曾見此容，", "數千萬億光，未敢能熟視。」" ] }, { "type": "p", "text": "是時須摩提女長跪叉手向如來，以此偈報長者曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「非日非有日，而放千種光，", "為一切眾生，亦復是我師。", "皆共歎如來，如前之所說，", "今當獲大果，勤加供養之。」" ] }, { "type": "p", "text": "是時，滿財長者右膝著地，復以偈歎如來曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「自歸十力尊，圓光金色體，", "天人所歎敬，今日自歸命。", "尊今是日王，如月星中明，", "以度不度者，今日自歸命。", "尊如天帝像，如梵行慈心，", "自脫脫眾生，今日自歸命。", "天世人中尊，諸鬼神王上，", "降伏諸外道，今日自歸命。」" ] }, { "type": "p", "text": "是時，須摩提女長跪叉手，歎世尊曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「自降能降他，自止復止人，", "以度度人民，已解復脫人，", "度岸使度岸，自照照群萌，", "靡不有度者，除鬪無鬪訟，", "極自淨潔住，心意不傾動，", "十力哀愍世，重自頂禮敬。" ] }, { "type": "p", "text": "「有慈悲喜護之心，具空無相願，於欲界中最尊第一，天中之上七財具足，擁護天人自然梵生，亦無與等亦可不像貌，我今日歸命。」" }, { "type": "p", "text": "是時六千梵志，見世尊作如此神變，各各自相謂言：「我等可離此國更適他土，此沙門瞿曇已降此國中人民。」是時，六千梵志尋出國去，更不復入國，猶如師子獸王出於山谷，而觀四方復三鳴吼，方行而求。諸有獸蟲之類各奔所趣莫知所，如飛逝沈伏，若伏有力神象聞師子聲，各奔所趣不能自安。所以然者？由師子獸王極有威神故，此亦如是。彼六千梵志聞世尊音響之聲，各各馳走不得自寧。所以然者？由沙門瞿曇有威力故。" }, { "type": "p", "text": "是時，世尊還捨神足，如常法則入滿富城中。是時，世尊足蹈門閾上，是時天地大動，諸尊神天散華供養。是時，人民見世尊容貌諸根寂靜，有三十二相、八十種好，而自莊嚴。人民之類便說此偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「二足尊極妙，梵志不敢當，", "無故事梵志，失此人中尊。」" ] }, { "type": "p", "text": "是時，世尊往詣長者家，就座而坐。爾時，彼國人民極為熾盛，時長者家有八萬四千人民之類，皆悉雲集，欲壞長者坊舍，方見世尊及比丘僧，爾時，世尊便作是念：「此人民之類必有所損，可作神力使舉國人民盡見我身及比丘僧。」爾時，世尊化長者屋舍，作瑠璃色內外相視，如似觀掌中珠。爾時，須摩提女前至佛所，頭面禮足悲喜交集，便說此偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「一切智慧具，盡度一切法，", "復斷欲愛網，我今自歸命。", "寧使我父母，而毀我雙目，", "不來適此間，邪見五逆中。", "宿作何惡緣，得來至此處，", "如鳥入羅網，願斷此疑結。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊復以偈報女曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝今快勿慮，憺怕自開意，", "亦莫起想著，如來今當演。", "汝本無罪緣，得來至此間，", "願誓之果報，欲度此眾生。", "今當拔根源，不墮三惡趣，", "數千眾生類，汝前當得度。", "今日當淨除，使得智慧眼，", "使天人民類，汝見如觀珠。」" ] }, { "type": "p", "text": "是時須摩提女聞此語已，歡喜踊躍不能自勝。是時，長者將已僕從，供給飲食種種甘饌，見世尊食已訖，行清淨水更取一小座，在如來前坐，及諸營從及八萬四千眾各各次第坐，或有自稱姓名而坐。爾時，世尊漸與彼長者及八萬四千人民之類，說於妙論，所謂論者，戒論、施論、生天之論，欲不淨想、漏為穢惡，出家為要。爾時，世尊以見長者及須摩提女八萬四千人民之類心開意解，諸佛世尊常所說法，苦集盡道，普與此眾生說之。彼各於座上諸塵垢盡得法眼淨，猶如極淨白㲲易染為色，此亦如是。滿財長者須摩提女，及八萬四千人民之類，諸塵垢盡得法眼淨，無復狐疑，得無所畏，皆歸三尊受持五戒。" }, { "type": "p", "text": "是時，須摩提女即於佛前，而說此偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如來耳清徹，聞我遇此苦，", "降神至此化，諸人得法眼。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊已說法訖，即從座起還詣所在。是時，諸比丘白佛言：「須摩提女本作何因緣生富貴家？復作何因緣墮此邪見之家？復作何善功德今得法眼淨？復作何功德使八萬四千人皆得法眼淨？」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊告諸比丘：「過去久遠此賢劫中，有迦葉佛、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、眾祐，在波羅㮈國界於中遊化，與大比丘眾二萬人俱。爾時，有王名曰哀愍，有女名須摩那，是時此女極有敬心，向迦葉如來奉持禁戒恒好布施，又四事供養。云何為四？一者施，二者愛敬，三者利人，四者等利。於迦葉如來所而誦法句，在高樓上高聲誦習，並作此願：『恒有此四愛之法，又於如來前而誦法句，其中設有毫釐之福者，所生之處不墮惡趣亦莫墮貧家，當來之世，亦當復值如此之尊，使我莫轉女人身，即於女身得法眼淨。』是時，城中人民之類，聞王女作如此誓願，皆共聚集，至王女所而作是說：『王女今日極為篤信作諸功德，四事不乏布施兼愛利人等利，復作誓願，使當來之世值如此之尊，若為我說法尋得法眼淨，今日王女已作誓願，并及我等國土人民同時得度。』時，王女報曰：『我持此功德并施汝等，設值如來說法者，同時度汝等。』比丘！豈有疑乎？莫作是觀。爾時哀愍王，今須達長者是；爾時王女者，今須摩提女是也；爾時國土人民之類，今八萬四千眾是。由彼誓願，今值我身聞法得道，及彼人民之類，盡作法眼淨。此是其義，當念奉行。所以然者？此四事者最是福田。若有比丘，親近四事便獲四諦，當求方便成四事法。如是諸比丘！當作是學。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。" }, { "type": "juan", "text": "須摩提女經" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "须摩提女经" }, { "type": "byline", "text": "吴月支优婆塞支谦译" }, { "type": "p", "text": "闻如是：" }, { "type": "p", "text": "一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，尔时，世尊与大比丘众千二百五十人俱。尔时，有长者名阿那邠邸，饶财多宝金银珍宝，砗磲、码碯、真珠、琥珀、水精、瑠璃，象、马、牛、羊、奴婢、仆从不可称计。尔时，满富城中有长者名满财，亦饶财多宝，砗磲、码碯、真珠、琥珀、水精、瑠璃，象、马、牛、羊、奴婢、仆从不可复称。是阿那邠邸长者，少小旧好共相爱敬未曾忘舍，然复阿那邠邸长者，恒有数千万珍宝财货，在彼满富城中贩卖，使满财长者经纪将护；然满财长者亦有数千万珍宝财货，在舍卫城中贩卖，使阿那邠邸长者经纪将护。" }, { "type": "p", "text": "是时，阿那邠邸有女名修摩提，颜貌端正如桃华色世之希有。尔时，满财长者有少事缘，到舍卫城往至阿那邠邸长者家，到已就坐。是时，修摩提女从静室出，先拜跪父母，后复拜跪满财长者，还入静室。尔时，满财长者见修摩提女，颜貌端正如桃华色世之希有，见已问阿那邠邸长者曰：「此是谁家女？」阿那邠邸报曰：「向见女者是我所生。」满财长者曰：「我有小息未有婚对，可得𡣪贫家不？」是时阿那邠邸长者报曰：「事不宜尔。」满财长者曰：「以何等故事不宜尔？为以姓望？为以财货耶？」阿那邠邸长者报曰：「种姓财货足相俦匹，但所事神祠与我不同。此女事佛，释迦弟子，汝事外道异学，以是之故不赴来意。」时满财长者曰：「我等所事自当别祀，此女所事别自供养。」阿那邠邸长者曰：「我女设当适汝家者，所出珍宝不可称计，长者亦当出财宝不可称计。」满财长者曰：「汝今责几许财宝？」阿那邠邸长者曰：「我今须六万两金。」是时满财长者即与六万两金。时阿那邠邸长者复作是念：「我以方便前却，犹不能使止。」语彼长者曰：「设我嫁女，当往问佛，若世尊有所教勅，当奉行之。」是时阿那邠邸长者，假设事务如似小行即出门往，至世尊所头面礼足在一面立。尔时，阿那邠邸长者白世尊曰：「修摩提女为满富城中满财长者所求，为可与？为不可与乎？」世尊告曰：「若当修摩提女适彼国者，多所饶益度脱人民不可称量。」是时阿那邠邸长者复作是念：「世尊以方便知应适彼土。」是时，长者头面礼足，绕佛三匝便退而去，还至家中供办种种甘馔饮食与满财长者。满财长者曰：「我用此食为，但嫁女与我不耶？」阿那邠邸曰：「意欲尔者便可相从，却后十五日使儿至此。」作此语已便退而去。" }, { "type": "p", "text": "是时，满财长者办具所须乘羽葆之车，从八十由延内来，阿那邠邸长者复庄饰已女，沐浴香熏乘羽葆之车，将此女往迎满财长者男，中道相遇。时满长财者得女，便将去满富城中。尔时，满富城中人民之类各作制限：「若此城中有女出适他国者，当重刑罚；若复他国娶妇将入国者，亦重刑罚。」尔时，彼国有六千梵志，国人所奉。制限有言：「设犯制者，当饭六千梵志。」尔时，长者自知犯制，即饭六千梵志。然梵志所食炙食猪肉，及猪肉羹、重酿之酒；又梵志所著衣服，或被白㲲成被毳衣，然彼梵志之法入国之时，以衣偏著右肩半身露见。尔时，长者即白：「时到，饮食已具。」是时六千梵志，皆偏著衣裳半身露见入长者家。" }, { "type": "p", "text": "时长者见梵志来，膝行前迎恭敬作礼，最大梵志举手称善，前抱长者项往诣坐所，余梵志者各随次而坐。尔时，六千梵志坐已定讫，时长者语修摩提女曰：「汝自庄严向我等师作礼。」修摩提女报曰：「止止大家！我不堪任向裸人作礼。」长者曰：「此非裸人，非不有惭，但所著衣者是其法服。」修摩提女曰：「此无惭愧之人，皆共露形体在外，有何法服之用？长者愿听，世尊亦说有二事因缘世人所贵，所谓有惭有愧。若当无此二事者，则父母、兄弟、宗族、五亲，尊卑高下则不可分别，如今鸡、犬、猪、羊、驴、骡之属，皆共同类无有尊卑，以有此二法在世故，则有尊卑之序。然此等之人离此二法，以鸡犬猪羊驴骡同群，实不堪任向作礼拜。」" }, { "type": "p", "text": "时修摩提夫语其妇曰：「汝今可起向我等师作礼，此诸人皆是我所事之天。」修摩提女报曰：「且止族姓子！我不堪任向此无惭愧裸人作礼，我今是人向驴犬作礼。」夫复语曰：「止止！贵女勿作是言，自护汝口勿有所犯，此亦非驴非狂惑，但所著之衣正是法衣。」是时修摩提涕零悲泣，颜色变异并作是语：「我父母五亲，宁形五刖断其命根，终不堕邪见之中。」时六千梵志，各共高声而作是说：「止止！长者！何故使此婢骂詈乃尔？若见请者时供办饮食。」是时长者及修摩提夫，即办猪肉、猪肉羹、重酿之酒，饭六千梵志皆使充足。诸梵志食已，少多论议，便起而去。" }, { "type": "p", "text": "是时，满财长者在高楼上，烦冤愁惋独坐思惟：「我今取此女来，便为破家，无异辱我门户。」是时，有梵志名修跋，得五通亦得诸禅，然满财长者所见贵重。时修跋梵志而作是念：「我与长者别来日久，今可往相见。」是时，梵志入满富城往诣长者家，问守门者曰：「长者今为所在？」守门人报曰：「长者在楼上，极为愁忧大不可言。」时梵志径上楼，与长者相见，梵志问长者曰：「何故愁忧乃至于斯？无县官、盗贼、水火灾变所侵枉乎？有非家中不和顺耶？」长者报曰：「无有县官、盗贼之变，但小家中事缘不遂。」梵志问曰：「愿闻其状，有何事缘？」长者报曰：「昨日为儿娶妇又犯国限，五亲被辱请师在舍，将儿妇往礼拜而不从命。」梵志修跋报曰：「此女家者为在何国，近远娉娶？」长者曰：「此女舍卫城中阿那邠邸女。」时，彼梵志修跋闻此语已，怜然惊怪两手掩耳，而作是说：「咄咄长者！甚奇甚特！此女乃能故在，又不自杀、不投楼下，甚是大幸！所以然者？此女所事之师，皆是梵行之人，今日现在，甚奇甚特！」长者曰：「我闻汝语复欲嗤笑。所以然者？汝为外道异学，何故叹誉沙门释种子行？此女所事之师，有何威德有何神变？」梵志报曰：「长者！欲闻此女师神德乎？我今粗说其源。」长者曰：「愿闻其说。」" }, { "type": "p", "text": "梵志报曰：「我昔日诣雪山北人间乞食，得食已飞来诣阿耨达泉。时彼天龙鬼神遥见我来，皆获持刀剑而来向我，并语我言：『修跋仙士！莫来止此泉边，莫污辱此泉，设不随我语者，正尔命根断坏。』我闻此语，即离彼泉不远而食。长者当知，此女所事之师，最小弟子名均头沙弥，亦至雪山北乞食，飞来诣阿耨达泉，叉手泪冢间死人之衣血垢污染。是时阿耨达大神天龙鬼神，皆起前迎恭敬问讯：『善来人师！可就此坐。』时均头沙弥往至泉水之处。又复长者，当泉水中央有纯金之案，尔时，沙弥以此死人之衣，渍著水中却后坐食，食竟荡钵，在金案上结跏趺坐，正身正意系念在前便入初禅。从初禅起入第二禅，从第二禅起入第三禅，从第三禅起入第四禅，从第四禅起入空处，从空处起入识处，从识处起入不用处，从不用处起入有想无想处，从有想无想处起入灭尽三昧，从灭尽三昧起入焰光三昧，从焰光三昧起入水气三昧，从水气三昧起入焰光三昧，次复入灭尽三昧，次复入有想无想三昧，次复入不用处三昧，次复入识处三昧，次复入空处三昧，次复入四禅，次复入三禅，次复入二禅，次复入初禅，从初禅起而浣死人之衣。是时，天龙鬼神，或与蹋衣者，或以水浇者，或取水而饮者。尔时，浣衣已举著空中而曝之，尔时，彼沙弥收摄衣已，便飞在空中还归所在。长者当知，我尔时遥见而不得近，此女所事之师最小弟子有此神力，况复最大弟子有何可及乎？何况彼师如来、至真、等正觉，而可及乎？观此义已而作是说，甚奇甚特！此女乃能而不自杀、不断命根？」" }, { "type": "p", "text": "是时长者语梵志曰：「我等可得见此女所事师乎？」梵志报曰：「可还问此女。」是时长者问须摩提女曰：「吾今欲得见汝所事师，能使来不乎？」时女闻已，欢喜踊跃不能自胜，而作是说：「愿时办具饮食，明日如来当来至此，及比丘僧。」长者报曰：「汝今自请吾不解法。」是时长者女沐浴身体，手执香火上高楼上，叉手向如来而作是说：「唯愿世尊！当善观察无能见顶者。然世尊，无事不知无事不察，女今在此困厄，唯世尊当善察。」又以此偈而颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「观世靡不周，佛眼之所察，", "降鬼诸神王，及降鬼子母。", "如彼噉人鬼，取人指作鬘，", "后复欲害母，然佛取降之。", "又在罗阅城，暴象欲来害，", "且如自归命，诸天叹善哉。", "复至乌持国，复值恶龙王，", "见密迹力士，而龙自归命。", "诸变不可计，皆使立正道，", "我今复值厄，唯愿尊屈神。」", "尔时香如云，悬在虚空中，", "遍满祇洹舍，住在如来前。", "诸释虚空中，欢喜而礼佛，", "又见香在前，须摩提所请。", "雨诸种种华，而不可称量，", "悉满祇洹林，如来笑放光。" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，阿难见祇洹中有此妙香，见已至世尊所，到已头面礼足在一面立。尔时，阿难白世尊言：「唯愿世尊！此是何等香遍满祇洹精舍中？」世尊告曰：「此香是佛使，满富城中须摩提女所请。汝今呼诸比丘尽集一处而行筹，作是告勅：『诸有比丘漏尽阿罗汉得神足者便取舍罗，明日当诣满富城中，受须摩提请。』」阿难白佛：「如是。世尊！」是时阿难受佛教已，即集诸比丘在普会讲堂而作是念：「诸有得道阿罗汉者须取舍罗，明当往受须摩提请。」当于尔时，众僧上座名曰君头波叹，得须陀洹，结使未尽不得神足，是时上座而作是念：「我今大众之中最是上座，又结使未尽未得神足，我明日不能得至满富城中食。然如来众中最下坐者，名均头沙弥，此有神足有大威力，得至彼受请，我今亦当往受彼请。」尔时，上座以心清净，居在学地而受舍罗。尔时，世尊以天眼清净见君头波叹居在学地，而受舍罗得无学。尔时，世尊告诸比丘：「我弟子中第一受舍罗者，君头波叹比丘是。」尔时，世尊告诸神足比丘：「大目犍连！大迦叶！阿那律！离越！须菩提！优毘迦叶！摩诃匹那！尊者罗云！均利半持！均头沙弥！汝等以神足先往至彼城中。」诸比丘对曰：「如是世尊！」" }, { "type": "p", "text": "是时众僧使人名曰干荼，明日清且躬负大釜，飞在空中往至彼城。是时，彼长者及诸人民，上高楼上欲觐世尊，遥见使人负釜而来。时长者与女便说此偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「白衣而长发，露身如疾风，", "又复负大釜，此是汝师耶？」" ] }, { "type": "p", "text": "是时女复以偈报曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此非尊弟子，如来之使人，", "三道具五通，此人名干荼。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，干荼使人绕城三匝往诣长者家。" }, { "type": "p", "text": "是时，均头沙弥化作五百华树，色若干种皆悉敷析，其色甚好优钵莲华，如是之华不可计限，往诣彼城。是时，长者遥见沙弥来，复以此偈问曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此华若干种，尽在虚空中，", "又有神足人，为是汝师乎？」" ] }, { "type": "p", "text": "是时女复以偈报曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「须跋前所说，泉上沙弥者，", "师名舍利弗，是彼之弟子。」" ] }, { "type": "p", "text": "是时均头沙弥绕城三匝，往诣长者家。是时，尊者般特化作五百头牛，衣毛皆青，在牛上结跏趺坐往诣彼城。是时长者遥见，复以此偈问女曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此诸大群牛，衣毛皆青色，", "在上而独坐，此是汝师耶？」" ] }, { "type": "p", "text": "女复以偈报曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「能化千比丘，在耆城园中，", "心神极为明，此名为般特。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，尊者周利般特绕彼城三匝已往诣长者家。" }, { "type": "p", "text": "尔时，罗云复化作五百孔雀，色若干种，在上结跏趺坐往诣彼城。长者见已，复以此偈问女曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此五百孔雀，其色甚为妙，", "如彼军大将，此是汝师耶？」" ] }, { "type": "p", "text": "时女复以此偈报曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如来说禁戒，一切无所犯，", "于戒能护戒，佛子罗云者。」" ] }, { "type": "p", "text": "是时罗云绕城三匝往诣长者家。" }, { "type": "p", "text": "是时，尊者迦匹那化作五百金翅鸟极为勇猛，在上结跏趺坐往诣彼城。时长者遥见已，复以此偈问女曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「五百金翅鸟，极为盛勇猛，", "在上无所畏，此是汝师耶？」" ] }, { "type": "p", "text": "时女以偈报曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「能行出入息，回转心善行，", "慧力极勇盛，此名迦匹那。」" ] }, { "type": "p", "text": "时尊者迦匹那绕城三匝往诣长者家。" }, { "type": "p", "text": "尔时，优毘迦叶化作五百龙皆有七头，在上结跏趺坐往诣彼城。长者遥见已，复以此偈问女曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「今此七头龙，威颜甚可畏，", "来者不可计，此是汝师耶？」" ] }, { "type": "p", "text": "时女报曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「恒有千弟子，神足化毘沙，", "优毘迦叶者，可谓此人是。」" ] }, { "type": "p", "text": "时优毘迦叶绕城三匝往诣长者家。" }, { "type": "p", "text": "是时，尊者须菩提化作瑠璃山，入中结跏趺坐往诣彼城。尔时，长者遥见已，以偈问女曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此山极为妙，尽作瑠璃色，", "今在窟中坐，此是汝师耶？」" ] }, { "type": "p", "text": "时女复以此偈报曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「由本一施报，今获此功德，", "已成良福田，解空须菩提。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，须菩提绕城三匝往诣长者家。" }, { "type": "p", "text": "时尊者大迦旃延，复化作五百鹄，色皆纯白，往诣彼城。是时长者遥见已，以此偈问女曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「今此五百鹄，诸色皆纯白，", "尽满虚空中，此是汝师耶？」" ] }, { "type": "p", "text": "时，女复以此偈报曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「佛经之所说，分别其义句，", "又演结使聚，此名迦旃延。」" ] }, { "type": "p", "text": "是时，尊者大迦旃延绕彼城三匝往诣长者家。" }, { "type": "p", "text": "是时，离越化作五百虎，在上坐而往诣彼城。长者见已，以此偈问女曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「今此五百虎，衣毛甚悦怿，", "又在上坐者，此是汝师耶？」" ] }, { "type": "p", "text": "时，女以偈报曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「昔在祇洹树，六年不移动，", "坐禅最第一，此名离越者。」" ] }, { "type": "p", "text": "是时，尊者离越绕城三匝往诣长者家。" }, { "type": "p", "text": "是时，尊者阿那律，化作五百师子极为勇猛，在上坐往诣彼城。是时长者见已，以偈问女曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此五百师子，勇猛甚可畏，", "在上而坐者，此是汝师耶？」" ] }, { "type": "p", "text": "时女以偈报曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「生时地大动，珍宝出于地，", "清净眼无垢，佛弟阿那律。」" ] }, { "type": "p", "text": "是时，阿那律绕城三匝往诣长者家。" }, { "type": "p", "text": "是时，尊者大迦叶，化作五百匹马，皆朱毛尾金银交饰，在上坐并雨天华往诣彼城。长者遥见已，以偈问女曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「金马朱毛尾，其数有五百，", "为是转轮王？为是汝师耶？」" ] }, { "type": "p", "text": "女复以偈报曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「头陀行第一，恒愍贫穷者，", "如来与半坐，最大迦叶是。」" ] }, { "type": "p", "text": "是时，大迦叶绕城三匝往诣长者家。" }, { "type": "p", "text": "是时，尊者大目犍连，化作五百象，皆有六牙，七处平整金银交饰，在上坐而来放大光明悉满世界，诣城在虚空之中，作倡妓乐不可称计，雨种种杂华，又虚空之中悬缯幡盖极为奇妙。尔时，长者遥见已，以偈问女曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「白象有六牙，在上如天王，", "今闻妓乐音，是释迦文耶？」" ] }, { "type": "p", "text": "时女以偈报曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「在彼大山上，降伏难陀龙，", "神足第一者，名曰大目连。", "我师故未来，此是弟子众，", "圣师今当来，光明靡不照。」" ] }, { "type": "p", "text": "是时，尊者大目犍连绕城三匝往诣长者家。" }, { "type": "p", "text": "是时，世尊已知时到，披僧伽梨在虚空中去地七仞。是时，尊者阿若拘隣在如来右，舍利弗在如来左，尔时，阿难承佛威神，在如来后而在执拂，千二百弟子前后围绕。如来最在中央，及诸神足弟子阿若拘隣化作月天子，舍利弗化作日天子，诸余神足比丘或作释提桓因，或化作梵天者，或化作提头咤毘留勒形者，毘留波叉或作毘沙门形者领诸鬼神，或有作转轮圣王形者；或有入火光三昧，或有入水精三昧，或有放光者，或有放烟作种种神足。是时，梵天王在如来右，释提桓因在如来左，手执拂，密迹金刚力士在如来后，手执金刚杵，毘沙门天王手执七宝之盖，处虚空中在如来上，恐有尘土坌如来身。是时，般遮旬手执瑠璃琴，叹如来功德，及诸天神悉虚空之中，作倡妓乐数千万种，雨天杂华散如来上。" }, { "type": "p", "text": "是时，波斯匿王、阿那邠邸长者，及舍卫城内人民之类，皆见如来在虚空中去地七仞，见已皆怀欢喜踊跃不能自胜。是时，阿那邠邸长者，便说此偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如来实神妙，爱民如赤子，", "快哉须摩提，当受如来法。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，波斯匿王及阿那邠邸长者，散种种名香杂华，是时世尊将诸比丘众前后围遶，及诸神天不可称计，如似鴈王在虚空中往诣彼城。是时，般遮旬以偈叹佛：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「诸生结永尽，意念不错乱，", "以无尘垢足，入彼旧邦土。", "心性极清净，断魔邪恶念，", "功德如大海，今入彼邦土。", "颜貌甚殊特，诸使永不起，", "为彼不自处，今入彼邦土。", "以度四流渊，脱于生老死，", "以断有根源，今入彼邦土。」" ] }, { "type": "p", "text": "是时满财长者，遥见世尊从远而来，诸根憺怕世之希有，净如天金，有三十二相八十种好庄严其身，犹须弥山出众山上，亦如金聚放大光明。是时，长者，以偈问须摩提曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此是日光耶，未曾见此容，", "数千万亿光，未敢能熟视。」" ] }, { "type": "p", "text": "是时须摩提女长跪叉手向如来，以此偈报长者曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「非日非有日，而放千种光，", "为一切众生，亦复是我师。", "皆共叹如来，如前之所说，", "今当获大果，勤加供养之。」" ] }, { "type": "p", "text": "是时，满财长者右膝著地，复以偈叹如来曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「自归十力尊，圆光金色体，", "天人所叹敬，今日自归命。", "尊今是日王，如月星中明，", "以度不度者，今日自归命。", "尊如天帝像，如梵行慈心，", "自脱脱众生，今日自归命。", "天世人中尊，诸鬼神王上，", "降伏诸外道，今日自归命。」" ] }, { "type": "p", "text": "是时，须摩提女长跪叉手，叹世尊曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「自降能降他，自止复止人，", "以度度人民，已解复脱人，", "度岸使度岸，自照照群萌，", "靡不有度者，除鬪无鬪讼，", "极自净洁住，心意不倾动，", "十力哀愍世，重自顶礼敬。" ] }, { "type": "p", "text": "「有慈悲喜护之心，具空无相愿，于欲界中最尊第一，天中之上七财具足，拥护天人自然梵生，亦无与等亦可不像貌，我今日归命。」" }, { "type": "p", "text": "是时六千梵志，见世尊作如此神变，各各自相谓言：「我等可离此国更适他土，此沙门瞿昙已降此国中人民。」是时，六千梵志寻出国去，更不复入国，犹如师子兽王出于山谷，而观四方复三鸣吼，方行而求。诸有兽虫之类各奔所趣莫知所，如飞逝沈伏，若伏有力神象闻师子声，各奔所趣不能自安。所以然者？由师子兽王极有威神故，此亦如是。彼六千梵志闻世尊音响之声，各各驰走不得自宁。所以然者？由沙门瞿昙有威力故。" }, { "type": "p", "text": "是时，世尊还舍神足，如常法则入满富城中。是时，世尊足蹈门阈上，是时天地大动，诸尊神天散华供养。是时，人民见世尊容貌诸根寂静，有三十二相、八十种好，而自庄严。人民之类便说此偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「二足尊极妙，梵志不敢当，", "无故事梵志，失此人中尊。」" ] }, { "type": "p", "text": "是时，世尊往诣长者家，就座而坐。尔时，彼国人民极为炽盛，时长者家有八万四千人民之类，皆悉云集，欲坏长者坊舍，方见世尊及比丘僧，尔时，世尊便作是念：「此人民之类必有所损，可作神力使举国人民尽见我身及比丘僧。」尔时，世尊化长者屋舍，作瑠璃色内外相视，如似观掌中珠。尔时，须摩提女前至佛所，头面礼足悲喜交集，便说此偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「一切智慧具，尽度一切法，", "复断欲爱网，我今自归命。", "宁使我父母，而毁我双目，", "不来适此间，邪见五逆中。", "宿作何恶缘，得来至此处，", "如鸟入罗网，愿断此疑结。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊复以偈报女曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝今快勿虑，憺怕自开意，", "亦莫起想著，如来今当演。", "汝本无罪缘，得来至此间，", "愿誓之果报，欲度此众生。", "今当拔根源，不堕三恶趣，", "数千众生类，汝前当得度。", "今日当净除，使得智慧眼，", "使天人民类，汝见如观珠。」" ] }, { "type": "p", "text": "是时须摩提女闻此语已，欢喜踊跃不能自胜。是时，长者将已仆从，供给饮食种种甘馔，见世尊食已讫，行清净水更取一小座，在如来前坐，及诸营从及八万四千众各各次第坐，或有自称姓名而坐。尔时，世尊渐与彼长者及八万四千人民之类，说于妙论，所谓论者，戒论、施论、生天之论，欲不净想、漏为秽恶，出家为要。尔时，世尊以见长者及须摩提女八万四千人民之类心开意解，诸佛世尊常所说法，苦集尽道，普与此众生说之。彼各于座上诸尘垢尽得法眼净，犹如极净白㲲易染为色，此亦如是。满财长者须摩提女，及八万四千人民之类，诸尘垢尽得法眼净，无复狐疑，得无所畏，皆归三尊受持五戒。" }, { "type": "p", "text": "是时，须摩提女即于佛前，而说此偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如来耳清彻，闻我遇此苦，", "降神至此化，诸人得法眼。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊已说法讫，即从座起还诣所在。是时，诸比丘白佛言：「须摩提女本作何因缘生富贵家？复作何因缘堕此邪见之家？复作何善功德今得法眼净？复作何功德使八万四千人皆得法眼净？」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊告诸比丘：「过去久远此贤劫中，有迦叶佛、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛、众祐，在波罗㮈国界于中游化，与大比丘众二万人俱。尔时，有王名曰哀愍，有女名须摩那，是时此女极有敬心，向迦叶如来奉持禁戒恒好布施，又四事供养。云何为四？一者施，二者爱敬，三者利人，四者等利。于迦叶如来所而诵法句，在高楼上高声诵习，并作此愿：『恒有此四爱之法，又于如来前而诵法句，其中设有毫厘之福者，所生之处不堕恶趣亦莫堕贫家，当来之世，亦当复值如此之尊，使我莫转女人身，即于女身得法眼净。』是时，城中人民之类，闻王女作如此誓愿，皆共聚集，至王女所而作是说：『王女今日极为笃信作诸功德，四事不乏布施兼爱利人等利，复作誓愿，使当来之世值如此之尊，若为我说法寻得法眼净，今日王女已作誓愿，并及我等国土人民同时得度。』时，王女报曰：『我持此功德并施汝等，设值如来说法者，同时度汝等。』比丘！岂有疑乎？莫作是观。尔时哀愍王，今须达长者是；尔时王女者，今须摩提女是也；尔时国土人民之类，今八万四千众是。由彼誓愿，今值我身闻法得道，及彼人民之类，尽作法眼净。此是其义，当念奉行。所以然者？此四事者最是福田。若有比丘，亲近四事便获四谛，当求方便成四事法。如是诸比丘！当作是学。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。" }, { "type": "juan", "text": "须摩提女经" } ] }, "special_structures": { "l": 114, "juan": 2, "space": 0, "lg": 35, "byline": 1, "lb": 478, "head": 4, "form": 0, "p": 70, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", 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