{ "id": "T02n0123", "code": "T", "traditional_title": "佛說放牛經", "simplified_title": "佛说放牛经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T02/T02n0123.xml", "source_sha256": "cf2b9d533195ed862e13fb54582bcf9b64ee4f4ea73f259ae3548534f82f1a8f", "traditional_text": "佛說放牛經\n後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯\n聞如是：\n一時，婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。是時，佛告諸比丘：「有十一法，放牛兒不知放牛便宜，不曉養牛。何等十一？一者放牛兒不知色，二者不知相，三者不知摩刷，四者不知護瘡，五者不知作烟，六者不知擇道行，七者不知愛牛，八者不知何道渡水，九者不知逐好水草，十者𤛓牛不遺殘，十一者不知分別養可用不可用。如是十一事，放牛兒不曉養護其牛者，牛終不滋息，日日有減。比丘！不知行十一事，如放牛兒者，終不成沙門，此法中終不種法律根栽，無有葉枝覆蔭；不行十一事強為沙門者，死墮三惡道。何等比丘十一行？比丘不知色，不知相，應摩刷不知摩刷，應護瘡不知護瘡，應作烟不知作烟，不知擇道行，不知愛牛，不知何道渡水，不知食處，不知敬長老。\n「比丘！云何不知色？比丘！不知四大，不知四大所造色，比丘！如是不知。比丘！云何不知相？比丘！不知癡因緣相、不知黠因緣相。云何不知癡因緣相？比丘！不知黑緣，不知白緣，不知黑白緣。云何不知黠相？不知黑緣，不知白緣，不知白黑緣。比丘！如是不知相。比丘！云何應摩刷而不摩刷？比丘！設欲心發便樂著，不捨、不忘、不斷絕，起愚癡貪慳及餘惡心，盡懷不吐捨。如是，比丘！應摩刷而不摩刷也。比丘！云何應護瘡而不護瘡？比丘！見色起想、聞聲愛著，思想形體不知為惡，不護眼根、耳、鼻、舌、身、心，盡馳外塵而不能護。如是，比丘！應護瘡而不護瘡。云何，比丘！應作烟而不作烟？比丘！所學聞不知為人說。如是，比丘！應起烟而不起烟。云何，比丘！不知擇道行？比丘！不入直道行，行於非道。云何行非道？比丘！入婬女里及酒會博戲處。如是，比丘！為不知行道。云何比丘不知愛？比丘！講說法寶時，不至心愛樂聽。如是，比丘！為不知愛。云何，比丘！不知渡水？比丘！不知四諦。何等四諦？比丘！不知苦諦、苦習諦、苦盡諦、苦盡道諦。如是，比丘！為不知渡水。云何，比丘！不知食處？比丘！不知四意止。何等四意止？比丘！不知內觀身、外觀身、內外觀身，不知內觀痛、外觀痛、內外觀痛，不知內觀意、外觀意、內外觀意，不知內觀法、外觀法、內外觀法。如是，比丘！為不知食處。云何，比丘！不知食不盡？比丘！設為國王長者清信士女請食，設種種餚饌至心進上，比丘不知齊限，食已有餘復欲持歸。如是，比丘！為不知食不盡。云何，比丘！不知敬長老？比丘！恭敬供養之云何不知？設有長老比丘，久習道德學問廣博，小比丘不至心禮敬，見之不起不為避坐，輕慢調戲不以善心待。如是，比丘！不知敬長老。其有比丘，不知行十一法，於吾法中不應為沙門，不種法律根栽，無枝葉覆蔭皆自朽壞，不如還為白衣。若強為沙門者必入三惡道。\n「比丘！知放牛兒十一行養護，其能使滋息。云何十一？此放牛兒為：知色，知相，摩刷，護瘡，起烟，擇道，渡水，愛牛，逐水草，𤛓知遺殘齊限多少，分別牛好惡，養視可用者。如是放牛者，便能養護增益其牛。」\n佛於是頌曰：\n「放牛兒審諦，牛主有福德，\n六頭牛六年，成六十不減。\n放牛兒聰明，知分別諸相，\n如此放牛兒，先世佛所譽。\n「如是十一法，比丘當行，便能於是法中種法律根栽，枝葉茂盛覆蔭大地，不復朽壞。何等十一？比丘知色、知相、知摩刷、知覆瘡、知時作烟、知行道、知愛、知渡水、知食處、知不盡、知敬長老舊學耆艾恭敬供養。云何比丘知色？比丘！知四大造起色，如是，比丘！為知色。云何比丘知相？比丘！別癡別黠。云何癡？非所思而思、非所行而行、非所說而說，是為癡。云何為黠？思可思、行可行、說可說，是為黠。能別癡黠，是為知相。云何比丘應摩刷知摩刷？比丘！設生欲心能制遠避如吐惡見，設起瞋恚慳貪及餘諸惡，能制遠避如吐惡見。如是，比丘！應刷知刷。云何比丘應護瘡而護？比丘！眼見色不分別好惡、守護眼根不著外色、遠捨諸惡護於眼根，耳聽聲、鼻嗅香、舌嗜味、身貪細滑意多念，制不令著，護此諸根不染外塵如吐惡見。如是，比丘！為知護瘡。云何比丘時時放烟？比丘！如所學所聞所知，以是廣說，如是比丘為知放烟。云何比丘知行道？比丘行審諦八道，知不可行處，婬里、酒家、博戲處，終不妄入，如是比丘為知行道。云何比丘知愛？比丘！見說法寶時，至心聽受踊躍愛樂，如是比丘名為知愛。云何比丘知渡水處？比丘！知四諦。云何四諦？苦諦、苦習諦、苦盡諦、苦盡道諦。如是比丘為知渡水。云何比丘知食處？比丘！知四意止。云何四意止？比丘！觀內身、觀外身、觀內外身，觀內痛、觀外痛、觀內外痛，觀內意觀、外意觀、內外意，觀內法、觀外法、觀內外法，如是比丘為知食處。云何比丘知食不盡？比丘！若國王長者清信士女，以信樂心請於比丘，供養飲食種種餚饌，加敬進勸，比丘知節供身則止，思惟佛語：『施者雖豐，當自知限，不為盡受。』如是比丘知食不盡。云何比丘知敬長老舊學耆艾恭敬供養？比丘！當親近是輩禮敬供養，出入迎逆見來避坐，任力進上，勿以懈慢。如是比丘知，敬長老。比丘！能行是十一事者，於此法中種法律根栽枝葉滋茂，多所覆蔭清淨無垢。」\n爾時，世尊以偈頌曰：\n「有信精進學，受食知節限，\n恭敬於長老，是行佛稱譽。\n如此十一法，比丘學是者，\n晝夜定心意，六年得羅漢。」\n諸比丘聞佛所說，歡喜受行。\n佛說放牛經", 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"佛说放牛经\n后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译\n闻如是：\n一时，婆伽婆在舍卫国祇树给孤独园。是时，佛告诸比丘：「有十一法，放牛儿不知放牛便宜，不晓养牛。何等十一？一者放牛儿不知色，二者不知相，三者不知摩刷，四者不知护疮，五者不知作烟，六者不知择道行，七者不知爱牛，八者不知何道渡水，九者不知逐好水草，十者𤛓牛不遗残，十一者不知分别养可用不可用。如是十一事，放牛儿不晓养护其牛者，牛终不滋息，日日有减。比丘！不知行十一事，如放牛儿者，终不成沙门，此法中终不种法律根栽，无有叶枝覆荫；不行十一事强为沙门者，死堕三恶道。何等比丘十一行？比丘不知色，不知相，应摩刷不知摩刷，应护疮不知护疮，应作烟不知作烟，不知择道行，不知爱牛，不知何道渡水，不知食处，不知敬长老。\n「比丘！云何不知色？比丘！不知四大，不知四大所造色，比丘！如是不知。比丘！云何不知相？比丘！不知痴因缘相、不知黠因缘相。云何不知痴因缘相？比丘！不知黑缘，不知白缘，不知黑白缘。云何不知黠相？不知黑缘，不知白缘，不知白黑缘。比丘！如是不知相。比丘！云何应摩刷而不摩刷？比丘！设欲心发便乐著，不舍、不忘、不断绝，起愚痴贪悭及余恶心，尽怀不吐舍。如是，比丘！应摩刷而不摩刷也。比丘！云何应护疮而不护疮？比丘！见色起想、闻声爱著，思想形体不知为恶，不护眼根、耳、鼻、舌、身、心，尽驰外尘而不能护。如是，比丘！应护疮而不护疮。云何，比丘！应作烟而不作烟？比丘！所学闻不知为人说。如是，比丘！应起烟而不起烟。云何，比丘！不知择道行？比丘！不入直道行，行于非道。云何行非道？比丘！入婬女里及酒会博戏处。如是，比丘！为不知行道。云何比丘不知爱？比丘！讲说法宝时，不至心爱乐听。如是，比丘！为不知爱。云何，比丘！不知渡水？比丘！不知四谛。何等四谛？比丘！不知苦谛、苦习谛、苦尽谛、苦尽道谛。如是，比丘！为不知渡水。云何，比丘！不知食处？比丘！不知四意止。何等四意止？比丘！不知内观身、外观身、内外观身，不知内观痛、外观痛、内外观痛，不知内观意、外观意、内外观意，不知内观法、外观法、内外观法。如是，比丘！为不知食处。云何，比丘！不知食不尽？比丘！设为国王长者清信士女请食，设种种肴馔至心进上，比丘不知齐限，食已有余复欲持归。如是，比丘！为不知食不尽。云何，比丘！不知敬长老？比丘！恭敬供养之云何不知？设有长老比丘，久习道德学问广博，小比丘不至心礼敬，见之不起不为避坐，轻慢调戏不以善心待。如是，比丘！不知敬长老。其有比丘，不知行十一法，于吾法中不应为沙门，不种法律根栽，无枝叶覆荫皆自朽坏，不如还为白衣。若强为沙门者必入三恶道。\n「比丘！知放牛儿十一行养护，其能使滋息。云何十一？此放牛儿为：知色，知相，摩刷，护疮，起烟，择道，渡水，爱牛，逐水草，𤛓知遗残齐限多少，分别牛好恶，养视可用者。如是放牛者，便能养护增益其牛。」\n佛于是颂曰：\n「放牛儿审谛，牛主有福德，\n六头牛六年，成六十不减。\n放牛儿聪明，知分别诸相，\n如此放牛儿，先世佛所誉。\n「如是十一法，比丘当行，便能于是法中种法律根栽，枝叶茂盛覆荫大地，不复朽坏。何等十一？比丘知色、知相、知摩刷、知覆疮、知时作烟、知行道、知爱、知渡水、知食处、知不尽、知敬长老旧学耆艾恭敬供养。云何比丘知色？比丘！知四大造起色，如是，比丘！为知色。云何比丘知相？比丘！别痴别黠。云何痴？非所思而思、非所行而行、非所说而说，是为痴。云何为黠？思可思、行可行、说可说，是为黠。能别痴黠，是为知相。云何比丘应摩刷知摩刷？比丘！设生欲心能制远避如吐恶见，设起瞋恚悭贪及余诸恶，能制远避如吐恶见。如是，比丘！应刷知刷。云何比丘应护疮而护？比丘！眼见色不分别好恶、守护眼根不著外色、远舍诸恶护于眼根，耳听声、鼻嗅香、舌嗜味、身贪细滑意多念，制不令著，护此诸根不染外尘如吐恶见。如是，比丘！为知护疮。云何比丘时时放烟？比丘！如所学所闻所知，以是广说，如是比丘为知放烟。云何比丘知行道？比丘行审谛八道，知不可行处，婬里、酒家、博戏处，终不妄入，如是比丘为知行道。云何比丘知爱？比丘！见说法宝时，至心听受踊跃爱乐，如是比丘名为知爱。云何比丘知渡水处？比丘！知四谛。云何四谛？苦谛、苦习谛、苦尽谛、苦尽道谛。如是比丘为知渡水。云何比丘知食处？比丘！知四意止。云何四意止？比丘！观内身、观外身、观内外身，观内痛、观外痛、观内外痛，观内意观、外意观、内外意，观内法、观外法、观内外法，如是比丘为知食处。云何比丘知食不尽？比丘！若国王长者清信士女，以信乐心请于比丘，供养饮食种种肴馔，加敬进劝，比丘知节供身则止，思惟佛语：『施者虽丰，当自知限，不为尽受。』如是比丘知食不尽。云何比丘知敬长老旧学耆艾恭敬供养？比丘！当亲近是辈礼敬供养，出入迎逆见来避坐，任力进上，勿以懈慢。如是比丘知，敬长老。比丘！能行是十一事者，于此法中种法律根栽枝叶滋茂，多所覆荫清净无垢。」\n尔时，世尊以偈颂曰：\n「有信精进学，受食知节限，\n恭敬于长老，是行佛称誉。\n如此十一法，比丘学是者，\n昼夜定心意，六年得罗汉。」\n诸比丘闻佛所说，欢喜受行。\n佛说放牛经", 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"如此放牛儿，先世佛所誉。" ] }, { "type": "p", "text": "「如是十一法，比丘当行，便能于是法中种法律根栽，枝叶茂盛覆荫大地，不复朽坏。何等十一？比丘知色、知相、知摩刷、知覆疮、知时作烟、知行道、知爱、知渡水、知食处、知不尽、知敬长老旧学耆艾恭敬供养。云何比丘知色？比丘！知四大造起色，如是，比丘！为知色。云何比丘知相？比丘！别痴别黠。云何痴？非所思而思、非所行而行、非所说而说，是为痴。云何为黠？思可思、行可行、说可说，是为黠。能别痴黠，是为知相。云何比丘应摩刷知摩刷？比丘！设生欲心能制远避如吐恶见，设起瞋恚悭贪及余诸恶，能制远避如吐恶见。如是，比丘！应刷知刷。云何比丘应护疮而护？比丘！眼见色不分别好恶、守护眼根不著外色、远舍诸恶护于眼根，耳听声、鼻嗅香、舌嗜味、身贪细滑意多念，制不令著，护此诸根不染外尘如吐恶见。如是，比丘！为知护疮。云何比丘时时放烟？比丘！如所学所闻所知，以是广说，如是比丘为知放烟。云何比丘知行道？比丘行审谛八道，知不可行处，婬里、酒家、博戏处，终不妄入，如是比丘为知行道。云何比丘知爱？比丘！见说法宝时，至心听受踊跃爱乐，如是比丘名为知爱。云何比丘知渡水处？比丘！知四谛。云何四谛？苦谛、苦习谛、苦尽谛、苦尽道谛。如是比丘为知渡水。云何比丘知食处？比丘！知四意止。云何四意止？比丘！观内身、观外身、观内外身，观内痛、观外痛、观内外痛，观内意观、外意观、内外意，观内法、观外法、观内外法，如是比丘为知食处。云何比丘知食不尽？比丘！若国王长者清信士女，以信乐心请于比丘，供养饮食种种肴馔，加敬进劝，比丘知节供身则止，思惟佛语：『施者虽丰，当自知限，不为尽受。』如是比丘知食不尽。云何比丘知敬长老旧学耆艾恭敬供养？比丘！当亲近是辈礼敬供养，出入迎逆见来避坐，任力进上，勿以懈慢。如是比丘知，敬长老。比丘！能行是十一事者，于此法中种法律根栽枝叶滋茂，多所覆荫清净无垢。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊以偈颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「有信精进学，受食知节限，", "恭敬于长老，是行佛称誉。", "如此十一法，比丘学是者，", "昼夜定心意，六年得罗汉。」" ] }, { "type": "p", "text": "诸比丘闻佛所说，欢喜受行。" }, { 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