{ "id": "T02n0119", "code": "T", "traditional_title": "佛說鴦崛髻經", "simplified_title": "佛说鸯崛髻经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T02/T02n0119.xml", "source_sha256": "9d7308429ef1121487a607a9d44764b1603d725f153dde9de1f2cc1830329710", "traditional_text": "佛說鴦崛髻經\n西晉沙門法炬譯\n聞如是：\n一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，眾多比丘到時著衣持鉢，入舍衛城乞食。時，眾多比丘入舍衛城乞食，聞王波斯匿宮門外，有眾多人民，各携手啼哭喚呼，便作是說：「於此國土有大惡賊名鴦崛髻，殺害人民暴虐無慈心，村落居止不得寧息，城廓亦不得寧息，人民亦不得寧息。殺害人民各取一指用作華髻，以是故名曰鴦崛髻，願王當降伏此人。」\n時，眾多比丘，從舍衛城乞食已過，食後攝衣鉢，澡手洗足，以尼師檀著肩上，詣世尊所，頭面禮足在一面坐。時，諸比丘白世尊言：「我等眾多比丘，到時著衣持鉢，入舍衛城乞食。便聞拘婆羅王在宮門外，有眾多人民携手啼哭，便作是說：『今境界中有大賊名鴦崛髻，殺害人民至各取一指用作花髻，以是故名曰鴦崛髻，願當降伏彼。』」\n時世尊從比丘聞，即從坐起若鴦崛髻居三處，世尊便往彼所。時，有眾人擔薪負草及耕田人，有行路人詣世尊所，語世尊言：「沙門莫從此道行。所以然者，此道中有鴦崛髻，殺害人民無有慈心於眾生，城廓村落皆為彼人所害，彼殺人以指作花髻。觸嬈世尊，諸有沙門人民之類從此道行者，十人共集然後得過，或二十人、或三十人、或四十人、或五十人、或百人、或千人，然後得過。彼鴦崛髻從意所欲皆取食之。」時，世尊遂便前行，無退轉意。\n時，鴦崛髻遙見世尊來，見已便作是念：「諸有人民欲來過此道者，十人共集至，或千人然後得過，隨意所欲而殺害之。然此沙門獨來無伴，我今當取殺之。」時鴦崛髻即拔腰劍往至世尊所。時，世尊遙見鴦崛髻來便復道還。時，鴦崛髻走逐世尊，盡其力勢欲及世尊然不能及。時，鴦崛髻便作是念：「我走能逮象、亦能及馬、亦能及車、亦能及暴惡牛、亦能及人，然此沙門行亦不疾，然盡其力勢不能及。」時，鴦崛髻遙語世尊言：「住！住！沙門。」世尊告曰：「我久自住，然汝不住。」\n時，鴦崛髻便說此偈：\n「沙門行言住，謂我言不住，\n沙門說此義，自住我不住。」\n爾時世尊語鴦崛髻言：「汝聽我所說，我住汝不住義。」時便說偈言：\n「世尊常自住，一切蒙其恩，\n汝自殺害心，亦不避惡行。」\n爾時鴦崛髻便作是念：「我今作惡行耶？」時，鴦崛髻，便說偈言：\n「於我發慈心，沙門說此偈。」\n即時捨腰劍，五體歸命佛。\n頭面而禮足，求為作沙門，\n佛言來比丘，即受具足戒。\n諸佛世尊常法，如諸佛世尊作是言：「善來！比丘！」即時鬚髮自墮猶如剃頭，經七日中，若彼所著袈裟極妙細滑，若施布劫貝育越衣，則化成袈裟。世尊作是說已：「善來！比丘！當修梵行於我法中，無憍慢意當盡苦源本。」\n時，鴦崛髻鬚髮自墮，身著袈裟在世尊後。時，世尊將鴦崛髻在後行，從闍梨園詣祇洹便就座坐。時，鴦崛髻為諸尊長比丘所教訓威儀禮節，作是教訓已，所以族姓子，以信堅固出家學道修無上梵行，盡生死源梵行已立，所作已辦，更不復受母胎。時，鴦崛髻成阿羅漢。\n時，尊者鴦崛髻，修阿練若行無人之處，常乞食不選擇家，著五納衣人所不利。時，王波斯匿集四部兵，集四部兵已出舍衛城，欲往殺賊鴦崛髻。時，波斯匿王便作是念：「可先往至世尊所，以此義具向世尊說，若世尊教勅者，我當奉行。」時，波斯匿王詣祇洹步行至世尊所。夫剎利王種有五相。云何為五？謂蓋、天冠、朱拂柄、劍寶、履屣，盡捨著一面，頭面禮足在一面坐。\n時，波斯匿王坐已，世尊問曰：「王何故集四部兵，塵土坌衣來至我所？」\n時，波斯匿王白世尊言：「於此舍衛城有賊名鴦崛髻，殺害人民無有慈心，城廓村落皆厭患之，人民分離，彼殺害人民已而取其指用作華髻。欲往殺彼人。」\n世尊告曰：「若今王見鴦崛髻剃除鬚髮著三法衣，以信堅固出家學道，王欲取云何？」\n王報言：「當取何為？當問訊禮敬，承事供養，無有害心向。然！世尊。彼兇惡人無有慈心於眾生類，能修沙門行耶？」\n時，尊者鴦崛髻，去世尊不遠結加趺坐，直身正意繫念在前。時，世尊舉右手示鴦崛髻處：「大王！此是賊鴦崛髻。」時，波斯匿王見鴦崛髻已，便懷恐怖衣毛皆竪。時世尊告王波斯匿言：「大王！勿懷恐怖，自到彼所自當與王語。」\n時，波斯匿王便往至鴦崛髻所，到已頭面禮足在一面立。時，波斯匿王問鴦崛髻言：「尊者鴦崛髻，今名何等？」鴦崛髻答言：「大王！我名伽瞿，母名曼多耶尼。」王報言：「汝善自勉進，我今盡形壽供養尊者伽瞿，衣被、飯食、病瘦醫藥、床臥具，無所悋惜，常當以法擁護。」時，波斯匿王頭面禮足繞三匝，詣世尊所頭面禮足在一面坐。時，波斯匿王白世尊言：「世尊，不降伏者能降伏之，如來皆使剛強者降伏，乃不加刀杖降伏眾生。我有眾多事欲還國。」世尊告曰：「今正是時隨意所欲。」時，波斯匿王即從座起，頭面禮足繞三匝便退而去。\n時，鴦崛髻，即其日著衣持鉢入舍衛城乞食。時，鴦崛髻乞食時，見一女人懷妊，欲產未得時產，見已便作是念：「此眾生甚為苦惱。」時，鴦崛髻入舍衛城乞食，食後攝衣鉢澡手洗足，以尼師檀著肩上，便至世尊所頭面禮足在一面坐。時，指髻白世尊言：「我向者著衣持鉢，入舍衛城乞食。乞食時見一女人懷妊欲產，然不得時產，見已我便作是念：『此眾生類甚為苦惱。』」\n世尊告曰：「汝！指髻，往彼女人所便語彼女人言：『諸聖所生，我從聖生以來，不自憶殺害眾生命，以至誠語，使彼女人安隱得產。』」\n爾時，指髻白世尊言：「此非於彼我有妄語耶？所以然者，我於此身殺害無數百千眾生。」\n世尊告曰：「汝處俗時，今處聖時不與本同。汝指髻入舍衛城於街巷作是唱令：『諸賢當護五事。以何為五？不殺生、不與取、不婬、不妄語、不飲酒。所以然者，殺生之報，以刀施得刀報，盜報增益貧窮、婬報妻婦增益姦邪、妄語報眾生口氣臭穢、飲酒報增益眾亂。』往彼女人所，到已語彼女人言：『我從聖生以來，未曾憶殺害眾生，以是真誠語使女人安隱得產。』」對曰：「如是，世尊。」\n時，指髻到時著衣持鉢，入舍衛城乞食。於街巷作是唱令：「諸賢當護五事，至女人安隱得產。」漸往至彼女人所。到已語女人言：「我自從聖生，不自憶殺害一人命，以是真誠語使女人安隱得產。」時，指髻說是語適竟，彼女人即得產。\n時，指髻食後欲出舍衛城。有一人以石打指髻身，復有一人以杖打指髻身，復有一人以刀斫指髻身體破。時指髻頭破身血，出舍衛城到世尊所。時，世尊遙見指髻來，頭破血流污僧伽梨身體破，見已語言：「忍勿發惡意，此之行報無數百千劫當入地獄中，今所受報亦不足言。」\n時指髻白言：「如是！世尊！如是！如來！」時，指髻以和悅心即於佛前，說此偈言：\n「我忍甚堅固，無有增減心，\n我今聞正法，是故不懈慢。\n聞法亦堅固，好信佛法僧，\n親近善知識，諸能分別法。\n我曾為惡賊，名曰鴦崛髻，\n為水所漂溺。自歸命三佛，\n當歸自歸命，於法分別法，\n已得三達智，還得佛迹處。\n本為放逸行，殺害眾生命，\n今名至誠諦，不復殺害人。\n身口之所行，意亦無所害，\n彼名為殺者，不為人所嫉。\n夫年少比丘，亦應佛戒律，\n此明照世間，如月雲霧消。\n前為婬逸行，後改不復犯，\n此明照世間，如月雲霧消。\n為水所漂沒，亦如被練剛，\n巧匠解木理，智者自修身。\n或以加刀杖，或鞭韁靽𩋙，\n無力亦無持，為佛所降伏。\n亦不希望死，亦不希望生，\n自觀察時節，安詳不卒暴。」\n爾時，世尊觀樂指髻，便告諸比丘：「汝等，頗見比丘中如我弟子，有捷疾智聞法便解，所謂伽瞿比丘聞法便解。」\n諸比丘言：「不也。世尊！」\n爾時，世尊告諸比丘：「我聲聞中第一比丘有捷疾智，所謂指髻比丘是。」\n爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。\n佛說鴦崛髻經", 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"佛说鸯崛髻经\n西晋沙门法炬译\n闻如是：\n一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，众多比丘到时著衣持钵，入舍卫城乞食。时，众多比丘入舍卫城乞食，闻王波斯匿宫门外，有众多人民，各携手啼哭唤呼，便作是说：「于此国土有大恶贼名鸯崛髻，杀害人民暴虐无慈心，村落居止不得宁息，城廓亦不得宁息，人民亦不得宁息。杀害人民各取一指用作华髻，以是故名曰鸯崛髻，愿王当降伏此人。」\n时，众多比丘，从舍卫城乞食已过，食后摄衣钵，澡手洗足，以尼师檀著肩上，诣世尊所，头面礼足在一面坐。时，诸比丘白世尊言：「我等众多比丘，到时著衣持钵，入舍卫城乞食。便闻拘婆罗王在宫门外，有众多人民携手啼哭，便作是说：『今境界中有大贼名鸯崛髻，杀害人民至各取一指用作花髻，以是故名曰鸯崛髻，愿当降伏彼。』」\n时世尊从比丘闻，即从坐起若鸯崛髻居三处，世尊便往彼所。时，有众人担薪负草及耕田人，有行路人诣世尊所，语世尊言：「沙门莫从此道行。所以然者，此道中有鸯崛髻，杀害人民无有慈心于众生，城廓村落皆为彼人所害，彼杀人以指作花髻。触娆世尊，诸有沙门人民之类从此道行者，十人共集然后得过，或二十人、或三十人、或四十人、或五十人、或百人、或千人，然后得过。彼鸯崛髻从意所欲皆取食之。」时，世尊遂便前行，无退转意。\n时，鸯崛髻遥见世尊来，见已便作是念：「诸有人民欲来过此道者，十人共集至，或千人然后得过，随意所欲而杀害之。然此沙门独来无伴，我今当取杀之。」时鸯崛髻即拔腰剑往至世尊所。时，世尊遥见鸯崛髻来便复道还。时，鸯崛髻走逐世尊，尽其力势欲及世尊然不能及。时，鸯崛髻便作是念：「我走能逮象、亦能及马、亦能及车、亦能及暴恶牛、亦能及人，然此沙门行亦不疾，然尽其力势不能及。」时，鸯崛髻遥语世尊言：「住！住！沙门。」世尊告曰：「我久自住，然汝不住。」\n时，鸯崛髻便说此偈：\n「沙门行言住，谓我言不住，\n沙门说此义，自住我不住。」\n尔时世尊语鸯崛髻言：「汝听我所说，我住汝不住义。」时便说偈言：\n「世尊常自住，一切蒙其恩，\n汝自杀害心，亦不避恶行。」\n尔时鸯崛髻便作是念：「我今作恶行耶？」时，鸯崛髻，便说偈言：\n「于我发慈心，沙门说此偈。」\n即时舍腰剑，五体归命佛。\n头面而礼足，求为作沙门，\n佛言来比丘，即受具足戒。\n诸佛世尊常法，如诸佛世尊作是言：「善来！比丘！」即时须发自堕犹如剃头，经七日中，若彼所著袈裟极妙细滑，若施布劫贝育越衣，则化成袈裟。世尊作是说已：「善来！比丘！当修梵行于我法中，无憍慢意当尽苦源本。」\n时，鸯崛髻须发自堕，身著袈裟在世尊后。时，世尊将鸯崛髻在后行，从阇梨园诣祇洹便就座坐。时，鸯崛髻为诸尊长比丘所教训威仪礼节，作是教训已，所以族姓子，以信坚固出家学道修无上梵行，尽生死源梵行已立，所作已办，更不复受母胎。时，鸯崛髻成阿罗汉。\n时，尊者鸯崛髻，修阿练若行无人之处，常乞食不选择家，著五纳衣人所不利。时，王波斯匿集四部兵，集四部兵已出舍卫城，欲往杀贼鸯崛髻。时，波斯匿王便作是念：「可先往至世尊所，以此义具向世尊说，若世尊教勅者，我当奉行。」时，波斯匿王诣祇洹步行至世尊所。夫刹利王种有五相。云何为五？谓盖、天冠、朱拂柄、剑宝、履屣，尽舍著一面，头面礼足在一面坐。\n时，波斯匿王坐已，世尊问曰：「王何故集四部兵，尘土坌衣来至我所？」\n时，波斯匿王白世尊言：「于此舍卫城有贼名鸯崛髻，杀害人民无有慈心，城廓村落皆厌患之，人民分离，彼杀害人民已而取其指用作华髻。欲往杀彼人。」\n世尊告曰：「若今王见鸯崛髻剃除须发著三法衣，以信坚固出家学道，王欲取云何？」\n王报言：「当取何为？当问讯礼敬，承事供养，无有害心向。然！世尊。彼凶恶人无有慈心于众生类，能修沙门行耶？」\n时，尊者鸯崛髻，去世尊不远结加趺坐，直身正意系念在前。时，世尊举右手示鸯崛髻处：「大王！此是贼鸯崛髻。」时，波斯匿王见鸯崛髻已，便怀恐怖衣毛皆竖。时世尊告王波斯匿言：「大王！勿怀恐怖，自到彼所自当与王语。」\n时，波斯匿王便往至鸯崛髻所，到已头面礼足在一面立。时，波斯匿王问鸯崛髻言：「尊者鸯崛髻，今名何等？」鸯崛髻答言：「大王！我名伽瞿，母名曼多耶尼。」王报言：「汝善自勉进，我今尽形寿供养尊者伽瞿，衣被、饭食、病瘦医药、床卧具，无所悋惜，常当以法拥护。」时，波斯匿王头面礼足绕三匝，诣世尊所头面礼足在一面坐。时，波斯匿王白世尊言：「世尊，不降伏者能降伏之，如来皆使刚强者降伏，乃不加刀杖降伏众生。我有众多事欲还国。」世尊告曰：「今正是时随意所欲。」时，波斯匿王即从座起，头面礼足绕三匝便退而去。\n时，鸯崛髻，即其日著衣持钵入舍卫城乞食。时，鸯崛髻乞食时，见一女人怀妊，欲产未得时产，见已便作是念：「此众生甚为苦恼。」时，鸯崛髻入舍卫城乞食，食后摄衣钵澡手洗足，以尼师檀著肩上，便至世尊所头面礼足在一面坐。时，指髻白世尊言：「我向者著衣持钵，入舍卫城乞食。乞食时见一女人怀妊欲产，然不得时产，见已我便作是念：『此众生类甚为苦恼。』」\n世尊告曰：「汝！指髻，往彼女人所便语彼女人言：『诸圣所生，我从圣生以来，不自忆杀害众生命，以至诚语，使彼女人安隐得产。』」\n尔时，指髻白世尊言：「此非于彼我有妄语耶？所以然者，我于此身杀害无数百千众生。」\n世尊告曰：「汝处俗时，今处圣时不与本同。汝指髻入舍卫城于街巷作是唱令：『诸贤当护五事。以何为五？不杀生、不与取、不婬、不妄语、不饮酒。所以然者，杀生之报，以刀施得刀报，盗报增益贫穷、婬报妻妇增益奸邪、妄语报众生口气臭秽、饮酒报增益众乱。』往彼女人所，到已语彼女人言：『我从圣生以来，未曾忆杀害众生，以是真诚语使女人安隐得产。』」对曰：「如是，世尊。」\n时，指髻到时著衣持钵，入舍卫城乞食。于街巷作是唱令：「诸贤当护五事，至女人安隐得产。」渐往至彼女人所。到已语女人言：「我自从圣生，不自忆杀害一人命，以是真诚语使女人安隐得产。」时，指髻说是语适竟，彼女人即得产。\n时，指髻食后欲出舍卫城。有一人以石打指髻身，复有一人以杖打指髻身，复有一人以刀斫指髻身体破。时指髻头破身血，出舍卫城到世尊所。时，世尊遥见指髻来，头破血流污僧伽梨身体破，见已语言：「忍勿发恶意，此之行报无数百千劫当入地狱中，今所受报亦不足言。」\n时指髻白言：「如是！世尊！如是！如来！」时，指髻以和悦心即于佛前，说此偈言：\n「我忍甚坚固，无有增减心，\n我今闻正法，是故不懈慢。\n闻法亦坚固，好信佛法僧，\n亲近善知识，诸能分别法。\n我曾为恶贼，名曰鸯崛髻，\n为水所漂溺。自归命三佛，\n当归自归命，于法分别法，\n已得三达智，还得佛迹处。\n本为放逸行，杀害众生命，\n今名至诚谛，不复杀害人。\n身口之所行，意亦无所害，\n彼名为杀者，不为人所嫉。\n夫年少比丘，亦应佛戒律，\n此明照世间，如月云雾消。\n前为婬逸行，后改不复犯，\n此明照世间，如月云雾消。\n为水所漂没，亦如被练刚，\n巧匠解木理，智者自修身。\n或以加刀杖，或鞭缰靽𩋙，\n无力亦无持，为佛所降伏。\n亦不希望死，亦不希望生，\n自观察时节，安详不卒暴。」\n尔时，世尊观乐指髻，便告诸比丘：「汝等，颇见比丘中如我弟子，有捷疾智闻法便解，所谓伽瞿比丘闻法便解。」\n诸比丘言：「不也。世尊！」\n尔时，世尊告诸比丘：「我声闻中第一比丘有捷疾智，所谓指髻比丘是。」\n尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。\n佛说鸯崛髻经", 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"時，鴦崛髻，即其日著衣持鉢入舍衛城乞食。時，鴦崛髻乞食時，見一女人懷妊，欲產未得時產，見已便作是念：「此眾生甚為苦惱。」時，鴦崛髻入舍衛城乞食，食後攝衣鉢澡手洗足，以尼師檀著肩上，便至世尊所頭面禮足在一面坐。時，指髻白世尊言：「我向者著衣持鉢，入舍衛城乞食。乞食時見一女人懷妊欲產，然不得時產，見已我便作是念：『此眾生類甚為苦惱。』」" }, { "type": "p", "text": "世尊告曰：「汝！指髻，往彼女人所便語彼女人言：『諸聖所生，我從聖生以來，不自憶殺害眾生命，以至誠語，使彼女人安隱得產。』」" }, { "type": "p", "text": "爾時，指髻白世尊言：「此非於彼我有妄語耶？所以然者，我於此身殺害無數百千眾生。」" }, { "type": "p", "text": "世尊告曰：「汝處俗時，今處聖時不與本同。汝指髻入舍衛城於街巷作是唱令：『諸賢當護五事。以何為五？不殺生、不與取、不婬、不妄語、不飲酒。所以然者，殺生之報，以刀施得刀報，盜報增益貧窮、婬報妻婦增益姦邪、妄語報眾生口氣臭穢、飲酒報增益眾亂。』往彼女人所，到已語彼女人言：『我從聖生以來，未曾憶殺害眾生，以是真誠語使女人安隱得產。』」對曰：「如是，世尊。」" }, { "type": "p", "text": "時，指髻到時著衣持鉢，入舍衛城乞食。於街巷作是唱令：「諸賢當護五事，至女人安隱得產。」漸往至彼女人所。到已語女人言：「我自從聖生，不自憶殺害一人命，以是真誠語使女人安隱得產。」時，指髻說是語適竟，彼女人即得產。" }, { "type": "p", "text": "時，指髻食後欲出舍衛城。有一人以石打指髻身，復有一人以杖打指髻身，復有一人以刀斫指髻身體破。時指髻頭破身血，出舍衛城到世尊所。時，世尊遙見指髻來，頭破血流污僧伽梨身體破，見已語言：「忍勿發惡意，此之行報無數百千劫當入地獄中，今所受報亦不足言。」" }, { "type": "p", "text": "時指髻白言：「如是！世尊！如是！如來！」時，指髻以和悅心即於佛前，說此偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我忍甚堅固，無有增減心，", "我今聞正法，是故不懈慢。", "聞法亦堅固，好信佛法僧，", "親近善知識，諸能分別法。", "我曾為惡賊，名曰鴦崛髻，", 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