斋经
佛说斋经
闻如是：
一时，佛在舍卫城东丞相家殿。丞相母名维耶，早起沐浴著彩衣，与诸子妇俱出，稽首佛足，一面坐。佛问维耶：「沐浴何早？」对曰：「欲与诸妇俱受斋戒。」佛言：「斋有三辈，乐何等斋？」维耶长跪言：「愿闻何谓三斋。」
佛言：「一为牧牛斋，二为尼犍斋，三为佛法斋。牧牛斋者，如牧牛人求善水草饮饲其牛，暮归思念何野有丰饶，须天明当复往。若族姓男女已受斋戒，意在家居利欲产业，及念美饮食育养身者，是为如彼牧牛人意，不得大福、非大明。
「尼犍斋者，当月十五日斋之时，伏地受斋戒，为十由延内诸神拜言：『我今日斋，不敢为恶；不名有家，彼我无亲，妻子奴婢非是我有，我非其主。』然其学，贵文贱质无有正心，至到明日相，名有如故。事斋如彼者，不得大福、非大明。
「佛法斋者，道弟子月六斋之日受八戒。何谓八？
「第一戒者，尽一日一夜持，心如真人，无有杀意、慈念众生，不得贼害蠕动之类，不加刀杖，念欲安利莫复为杀，如清净戒以一心习。
「第二戒者，尽一日一夜持，心如真人，无贪取意、思念布施，当欢喜与、自手与、洁净与、恭敬与、不望与，却悭贪意，如清净戒以一心习。
「第三戒者，一日一夜持，心如真人，无婬意、不念房室，修治梵行，不为邪欲、心不贪色，如清净戒以一心习。
「第四戒者，一日一夜持，心如真人，无妄语意，思念至诚、安定徐言，不为伪诈、心口相应，如清净戒以一心习。
「第五戒者，一日一夜持，心如真人，不饮酒、不醉、不迷乱、不失志，去放逸意，如清净戒以一心习。
「第六戒者，一日一夜持，心如真人，无求安意，不著华香、不傅脂粉、不为歌舞倡乐，如清净戒以一心习。
「第七戒者，一日一夜持，心如真人，无求安意，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道，如清净戒以一心习。
「第八戒者，一日一夜持，心如真人，奉法时食，食少节身，过日中后不复食，如清净戒以一心习。」
佛告维耶：「受斋之日当习五念。何谓五？
「一当念佛。佛为如来，为至真，为等正觉，为明行足，为善逝、世间父、无上士、经法御、天人师，号曰佛。是念佛者，愚痴恶意怒习悉除，善心自生思乐佛业。譬如以麻油澡豆沐头，垢浊得除。斋念佛者，其净如是，众人见之莫不好信。
「二当念法。佛所说法三十七品，具足不毁思念勿忘，当知此法为世间明。是念法者，愚痴恶意怒习悉除，善心自生用乐法业。譬如以麻油澡豆浴身，垢浊得除。斋念法者，其净如是，众人见之莫不好信。
「三当念众。恭敬亲附依受慧教，佛弟子众，有得沟港受、沟港证者，有得频来受、频来证者，有得不还受、不还证者，有得应真受、应真证者，是为四双之八辈丈夫，皆为戒成、定成、慧成、解成、度知见成，为圣德、为行具，当为叉手天上天下尊者福田。是念众，愚痴恶意怒习悉除，喜心自生乐众之业。譬如以淳灰浣衣，垢污得除。斋念众者，其德如是，众人见之莫不好信。
「四者念戒。身受佛戒一心奉持，不亏不犯、不动不忘、善立慎护、为慧者举、后无所悔、不以有望、能等教人。是念戒者，愚痴恶意怒习悉除，喜心自生乐戒统业。如镜之磨，垢除盛明。斋念戒者，其净如是，众人见之莫不好信。
「五当念天。第一四天王，第二忉利天，盐天，兜术天，不憍乐天，化应声天，当自念：『我以有信、有戒、有闻、有施、有智，至身死时精神上天，愿不失信、戒、闻、施、智。』是念天者，愚痴恶意怒习悉除，喜心自生乐天统业。譬如宝珠，常治清明。斋念天者，其净如是。
「奉持八戒，习五思念，为佛法斋，与天参德，灭恶兴善，后生天上，终得泥洹。是以智者自力行，出心作福。
「如是，维耶！斋之福祐明誉广远，譬是天下十六大国，是十六国满中众宝不可称数，不如一日受佛法斋。如比其福者，则十六国为一豆耳。天上广远不可称说，当今人间五十岁，为第一天上一日一夜，第一四天上寿五百岁，彼当人间九百万岁。佛法斋者，得生此天上。人间百岁为忉利天上一日一夜，忉利天寿千岁，当人间三千六百万岁。人间二百岁为盐天上一日一夜，盐天寿二千岁，当人间一亿五千二百万岁。人间四百岁为兜术天上一日一夜，兜术天寿四千岁，当人间六亿八百万岁。人间八百岁为不骄乐天上一日一夜，不骄乐天寿八千岁，当人间二十三亿四千万岁。人间千六百岁为化应声天上一日一夜，化应声天寿万六千岁，当人间九十二亿一千六百万岁。若人有信、有戒、有闻、有施、有智奉佛法斋，当命尽时，其人精神，皆生此六天上，安隐快乐。猗善众多我少说耳，凡人行善，魂神上天受福无量。」
维耶闻佛语，欢喜言：「善哉善哉！世尊！斋之福德甚快无量，愿受佛戒。从今已后月月六斋，竭力作福至死。」
佛说经已，皆欢喜受教。
佛说斋经
佛說齋經
聞如是：
一時，佛在舍衛城東丞相家殿。丞相母名維耶，早起沐浴著綵衣，與諸子婦俱出，稽首佛足，一面坐。佛問維耶：「沐浴何早？」對曰：「欲與諸婦俱受齋戒。」佛言：「齋有三輩，樂何等齋？」維耶長跪言：「願聞何謂三齋。」
佛言：「一為牧牛齋，二為尼犍齋，三為佛法齋。牧牛齋者，如牧牛人求善水草飲飼其牛，暮歸思念何野有豐饒，須天明當復往。若族姓男女已受齋戒，意在家居利欲產業，及念美飲食育養身者，是為如彼牧牛人意，不得大福、非大明。
「尼犍齋者，當月十五日齋之時，伏地受齋戒，為十由延內諸神拜言：『我今日齋，不敢為惡；不名有家，彼我無親，妻子奴婢非是我有，我非其主。』然其學，貴文賤質無有正心，至到明日相，名有如故。事齋如彼者，不得大福、非大明。
「佛法齋者，道弟子月六齋之日受八戒。何謂八？
「第一戒者，盡一日一夜持，心如真人，無有殺意、慈念眾生，不得賊害蠕動之類，不加刀杖，念欲安利莫復為殺，如清淨戒以一心習。
「第二戒者，盡一日一夜持，心如真人，無貪取意、思念布施，當歡喜與、自手與、潔淨與、恭敬與、不望與，却慳貪意，如清淨戒以一心習。
「第三戒者，一日一夜持，心如真人，無婬意、不念房室，修治梵行，不為邪欲、心不貪色，如清淨戒以一心習。
「第四戒者，一日一夜持，心如真人，無妄語意，思念至誠、安定徐言，不為偽詐、心口相應，如清淨戒以一心習。
「第五戒者，一日一夜持，心如真人，不飲酒、不醉、不迷亂、不失志，去放逸意，如清淨戒以一心習。
「第六戒者，一日一夜持，心如真人，無求安意，不著華香、不傅脂粉、不為歌舞倡樂，如清淨戒以一心習。
「第七戒者，一日一夜持，心如真人，無求安意，不臥好床，卑床草席，捐除睡臥，思念經道，如清淨戒以一心習。
「第八戒者，一日一夜持，心如真人，奉法時食，食少節身，過日中後不復食，如清淨戒以一心習。」
佛告維耶：「受齋之日當習五念。何謂五？
「一當念佛。佛為如來，為至真，為等正覺，為明行足，為善逝、世間父、無上士、經法御、天人師，號曰佛。是念佛者，愚癡惡意怒習悉除，善心自生思樂佛業。譬如以麻油澡豆沐頭，垢濁得除。齋念佛者，其淨如是，眾人見之莫不好信。
「二當念法。佛所說法三十七品，具足不毀思念勿忘，當知此法為世間明。是念法者，愚癡惡意怒習悉除，善心自生用樂法業。譬如以麻油澡豆浴身，垢濁得除。齋念法者，其淨如是，眾人見之莫不好信。
「三當念眾。恭敬親附依受慧教，佛弟子眾，有得溝港受、溝港證者，有得頻來受、頻來證者，有得不還受、不還證者，有得應真受、應真證者，是為四雙之八輩丈夫，皆為戒成、定成、慧成、解成、度知見成，為聖德、為行具，當為叉手天上天下尊者福田。是念眾，愚癡惡意怒習悉除，喜心自生樂眾之業。譬如以淳灰浣衣，垢污得除。齋念眾者，其德如是，眾人見之莫不好信。
「四者念戒。身受佛戒一心奉持，不虧不犯、不動不忘、善立慎護、為慧者舉、後無所悔、不以有望、能等教人。是念戒者，愚癡惡意怒習悉除，喜心自生樂戒統業。如鏡之磨，垢除盛明。齋念戒者，其淨如是，眾人見之莫不好信。
「五當念天。第一四天王，第二忉利天，鹽天，兜術天，不憍樂天，化應聲天，當自念：『我以有信、有戒、有聞、有施、有智，至身死時精神上天，願不失信、戒、聞、施、智。』是念天者，愚癡惡意怒習悉除，喜心自生樂天統業。譬如寶珠，常治清明。齋念天者，其淨如是。
「奉持八戒，習五思念，為佛法齋，與天參德，滅惡興善，後生天上，終得泥洹。是以智者自力行，出心作福。
「如是，維耶！齋之福祐明譽廣遠，譬是天下十六大國，是十六國滿中眾寶不可稱數，不如一日受佛法齋。如比其福者，則十六國為一豆耳。天上廣遠不可稱說，當今人間五十歲，為第一天上一日一夜，第一四天上壽五百歲，彼當人間九百萬歲。佛法齋者，得生此天上。人間百歲為忉利天上一日一夜，忉利天壽千歲，當人間三千六百萬歲。人間二百歲為鹽天上一日一夜，鹽天壽二千歲，當人間一億五千二百萬歲。人間四百歲為兜術天上一日一夜，兜術天壽四千歲，當人間六億八百萬歲。人間八百歲為不驕樂天上一日一夜，不驕樂天壽八千歲，當人間二十三億四千萬歲。人間千六百歲為化應聲天上一日一夜，化應聲天壽萬六千歲，當人間九十二億一千六百萬歲。若人有信、有戒、有聞、有施、有智奉佛法齋，當命盡時，其人精神，皆生此六天上，安隱快樂。猗善眾多我少說耳，凡人行善，魂神上天受福無量。」
維耶聞佛語，歡喜言：「善哉善哉！世尊！齋之福德甚快無量，願受佛戒。從今已後月月六齋，竭力作福至死。」
佛說經已，皆歡喜受教。
佛說齋經