{ "id": "T01n0086", "code": "T", "traditional_title": "泥犁經", "simplified_title": "泥犁经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T01/T01n0086.xml", "source_sha256": "2dfb3bb0c10dc32e5f3c4c7b6293b1f7c949113d89f021dc8c4fcf39f92420c3", "traditional_text": "佛說泥犁經\n東晉西域沙門竺曇無蘭譯\n聞如是：\n一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘言：「凡有人有三事，愚癡不足人所平相。何等為三事？癡人所念惡、所言惡、所行惡，今世即得其殃，用身苦、用念苦、用憂苦。何等為憂苦？癡人與智者相隨，智者道說癡人行惡死當入泥犁。癡人心念智者所言：『今我行惡，死當入泥犁。』是為憂苦。何等為念苦？癡人見取盜財，酷毒操械縛束、截手截足，竹鞞鞭䩞用餧虎，若著󱡐中以火然之，若以鈇質寸寸斬之，若以著地令象蹈之，若著釜上甑中烝之，若取四支生牽磔之。癡人自念：『惡人所作無狀，至使長吏掠治如是。設令長吏知我為惡，亦當復取我如是。』是為念苦。何等為身苦？癡人晨夜臥起未曾安隱，心常念惡、口常言惡、身常行惡，是惡已後病時，便自見泥犁中火釜中人，見人燒時、見人煮時，所作過惡稍來嬈人，譬如日中後其影稍下。其人稍入，泥犁中惡人即自念言：『我居世間，憙殺生、憙盜竊、憙犯他家婦女、憙欺人、憙兩舌、憙惡口、憙妄言、憙嫉妬、憙慳貪，不信有佛、不信有經、不信所作因緣有殃福、不信有後世生，令我死當入泥犁。』是為身苦。」\n佛言：「設令惡人眼如我眼，見惡人所趣殃過考掠之處，惡人即怖，心憔破吐沸血而死。」\n佛言：「欲知勤苦最不可忍者，獨有泥犁。泥犁者，極苦不可具言。」\n諸比丘長跪言：「願聞泥犁勤苦譬喻。」\n佛言：「譬如長吏捕得逆賊，將詣王前白言：『此人反逆念國家惡。』王勅長吏以矛刺百瘡。明日問之：『此人何類？』白言：『尚生。』王言：『復刺百瘡。』明日問之：『此人何類？』白言：『尚生。』王言：『復刺百瘡。』」\n佛語諸比丘言：「如此人被三百瘡，寧有完處大如棗葉無？」\n諸比丘言：「無有完處。」\n佛語諸比丘：「此人被三百瘡，寧毒痛不？」\n諸比丘言：「人被一瘡，舉身皆痛，何況被三百瘡！」\n佛持小石著手中，示諸比丘：「是石大？太山為大？」\n諸比丘言：「佛手中石小，奈何持比山？欲持比山，億億萬倍尚復不如山大。」\n佛言：「泥犁中痛，與矛瘡痛億億萬倍，尚不如泥犁痛，手中小石如三百矛瘡，山者如泥犁中痛。癡人心念惡、口言惡、身行惡，死後墮泥犁中。泥犁中有獸鬼，便牽人前，以鈎鈎其上齗，復以鈎鈎其頷，口皆挓開，以取消銅灌人口中，脣舌腸𦝩皆燋爛，銅便下過去，毒痛不可忍。其人平生於世間時求財利、逆用飲食，故以消銅灌之，泥犁勤苦如是。泥犁中鬼取人，持鈎鈎其上下頷，皆挓開，取燒鐵杵刺人咽中，脣舌腸𦝩皆燋爛，毒痛不可忍，過惡未解故不死，泥犁勤苦如是。泥犁中鬼復取人上鐵山，以火燒山令正赤，上走下走，毒痛不可忍，過惡未解故不死，泥犁勤苦如是。泥犁中鬼復取人，以燒赤斧斬其手、斬其足、斬其百節，解解斷之，毒痛不可忍，過惡未解故不死，泥犁勤苦如是。泥犁中鬼復取人，以鐵斤𣃆人身，舉身骨肉皆悉盡，毒痛不可忍，過惡未解故不死，泥犁勤苦如是。泥犁中有鳥，喙如鐵主，啄人頭噉人腦，毒痛不可忍，過惡未解故不死也，泥犁勤苦如是。泥犁中復有群駱獸，共取人𭠧食齘齧，毒痛不可忍，過惡未解故不死，泥犁勤苦如是。泥犁中鬼復取人，以刀剝之，從兩膀腸上至兩脅，持駕鐵車，持兩脅肉為被，令挽鐵車走行火上，毒痛不可忍，過惡未解故不死，泥犁勤苦如是。泥犁中鬼復取人兩脚，倒擲釜中湯沸踊躍，在底亦熟在上亦熟，沸更上下無有不熟。譬如煮豆上下皆熟，覆亦熟露亦熟，泥犁中人所在皆熟，無有東西上下；其人平生在世間時，自放恣心恣口恣身所致，泥犁勤苦如是。泥犁中鬼復取人，臥著赤地五毒治之，以燒釘釘其左掌，復燒釘釘其右掌，復以燒釘釘其右足，復以燒釘釘其左足，復以燒釘釘其心，下徹地，毒痛不可忍，過惡未解故不死，泥犁勤苦如是。\n「泥犁中鬼牽人臂入泥犁城中，泥犁城正四方，四面有門，城四面皆堅，門皆有守鬼。其城壁地皆鐵，城用鐵覆蓋之，不得令有過泄，地皆燒正赤，周匝四千里，東壁火焰至西壁，西壁火焰至東壁，南壁火焰至北壁，北壁火焰至南壁，上火焰下至地，地火焰至上。諸惡人有犯此十事者皆墮是中，殺生者、盜竊者、犯他家婦女者、欺人者、兩舌者、惡口者、妄言者、嫉妬者、慳貪者，不信有佛、不信有經、不信所作因有殃福。如是曹人滿泥犁中。泥犁中毒痛極數千萬歲，乃遙見東方門開，皆走往。人足著地者即焦，舉足肉復生如故，當有得脫者便過出去，未當脫者門復閉。其人見有得脫出者，如反不得出，便極視躃地。守門鬼言：『咄死惡人，汝來於門下，何等求？』言：『我飢渴。』鬼便取鈎，鈎其上下頷，口皆挓開，便以消銅灌人口中，脣舌腸𦝩皆燋爛，銅便過下去。其人平生在世間時，求財利不用道理，所犯惡逆故受是殃，泥犁勤苦如是。\n「復有泥犁，如世間鑪炭正赤，縱廣數千里，人皆走出城，趣入炭火泥犁中，燒炙燋熟不得休息，毒痛不可忍，過惡未解故不死，泥犁中勤苦如是。\n「次復入寒冰泥犁中，縱廣數千里。人入其中，皆寒凍戰慄、破碎摧裂，毒痛不可忍，過惡未解故不死，泥犁勤苦如是。\n「復次入沸屎泥犁中，周匝數千里，屎即熱沸有氣，走趣行之。人入其中，便於其中自熟，毒痛不可忍，過惡未解故不得死，泥犁勤苦如是。\n「復次入膿血泥犁中，周匝數千里，臭惡不可言，膿血皆沸。入墮其中，皆自熟爛形體壞敗，為烏鳥所食，毒痛不可忍，過惡未解故不得死，泥犁勤苦如是。\n「次復入剃頭刀山，周匝數千里，人從膿死泥犁走，欲上山，山上有刀皆割其足；適欲據，割其手；適欲前，割其腹；適欲偃，割其背；適欲踞，割其臗；適欲傾，割其脇；毒痛不可忍，過惡未解故不死，泥犁勤苦如是。\n「次復入劒樹，樹枝皆如劒。人入其中，劒刺人胸、刺人脇、刺人背、刺人手、刺人足、刺人身，前後皆徹，毒痛不可忍，過惡未解故不死，泥犁勤苦如是。\n「次復入鐵竹蘆，縱廣數千里，樹葉皆如利刀。人入其中者，風至吹竹令震動，葉皆貫人肌、截人骨，形體無完處，苦痛不可忍，過惡未解故不死，泥犁勤苦如是。\n「次復有入鹹水泥犁，縱廣數千里水，鹹水如鹽熱沸踊躍，水中有鳥，喙如鐵主，啄人肌、齩人骨，人不能忍是痛、便渡水去。守泥犁鬼言：『死惡人，汝何等求索？』人言：『我苦飢渴。』鬼即以鈎，鈎其上下齗，口皆挓開，復以消銅灌人口中，脣亦燋、舌亦燋、咽亦燋，腹中五藏皆燋盡，銅便下過去，其人不能復忍，復還入沸鹹水中。苦痛如前不能復忍，復還入鐵竹蘆中，苦痛如前不能復忍，復還入劒樹間，苦痛如前不能復忍，還入剃頭刀山，苦痛如前不能復忍，還入膿血泥犁，苦痛如前不能復忍，復還入沸𡱁泥犁，苦痛如前不能復忍，復還入炭火泥犁，苦痛如前不能復忍，復還入鐵城泥犁，苦痛不可忍。東門苦亦如是，南門苦亦如是，西門苦亦如是，北門苦亦如是。泥犁勤苦如是。」佛告諸比丘：「泥犁苦不可勝數，我略麁粗為汝說耳。」\n佛言：「人作惡，在畜生中，以芻草為食，舌撈齒嗺。何等為舌撈齒嗺者？牛馬騾驢、象驝駝之屬，如是眾多。其人平生居世間時，心念惡、口言惡、身行惡，死後展轉來作是畜生，勤苦如是。」\n佛言：「有禽獸，生於冥處、長於冥處、死於冥處。何等為生於冥處者？蛇鼠狸獺虫蟻，如是之屬眾多。其人平生居世間時，心念惡、口言惡、身行惡，死後展轉化來，作是禽獸，勤苦如是。」\n佛言：「有鱗虫，生於水中、長於水中、死於水中。何等為生於水中者？蛟龍魚鼈黿鼉之屬，如是眾多。其人平生在世間時，心念惡、口言惡、身行惡，死後以展轉化來作是鱗虫，勤苦如是。」\n佛言：「有虫𮙥，生於臭中、死於臭中、長於臭中。何等為生於臭中？濕地虫、溝邊虫、溷中虫，如是之屬眾多。其人平生在世間時，心念惡、口言惡、身行惡，死後以來作是虫𮙥，勤苦如是。」\n佛言：「有虫畜主食不淨，人更衣，遙聞其臭，走行趣之，言我得食。何等為主食不淨者？犬猪蠅蜣蜋，臭穢之屬如是眾多。其人平生於世間時，心念惡、口言惡、身行惡，死後展轉以來作是虫畜，勤苦如是。」\n佛告諸比丘：「虫畜眾多，我麁粗為汝說耳。」\n佛言：「人作惡，在薜荔中者，常食沸屎尿。所以常食沸屎尿者何？其人平生在世間時，心念惡、口言惡、身行惡，慳貪惜飲食，故在薜荔中。又薜荔以膿血為食，其人平生在世間時，作惡嗜美故，今食膿血。薜荔中有黑狗白狗，主食薜荔肌肉。薜荔中有烏，主食其腦。或有十歲未曾見水者，或時百歲未曾得水者，或遙見流水正清，欲行趣飲食，水空竭；或時有水化作消銅；或鹹水沸如湯；適欲前飲鬼便捶之。在薜荔中勤苦如是。」\n佛言：「薜荔眾多，我粗為汝說耳。」\n佛言：「人在三惡道難得脫，譬如周匝八萬四千里水，中有一盲龜，水上有一浮木有一孔，龜從水中百歲一跳出頭，寧能值木孔中不？」\n諸比丘言：「百千萬歲尚恐不入也。所以者何？有時木在東、龜在西，有時木在西、龜出東，有時木在南、龜出北，有時木在北、龜出南，有時龜適出頭，木為風所吹在陸地。」\n「龜百歲一出頭，尚有入孔中時；人在三惡道處，難得作人，過於是龜。何以故？三惡處人，皆無所知識亦無法令，亦不知善惡，亦不知父母，亦不知布施，更相噉食強行食弱。如此曹人，身未曾離於屠剝膿血瘡，從苦入苦、從冥入冥，惡人所更如是。」\n佛言：「譬如人有揜者初亡甚多，至亡妻子田宅，羸跣無所復有，尚復負餘。財主大促責，以煙熏之、以火炙之。」佛言：「如是揜者，所亡尚為薄少，初亡甚多至亡妻子田宅，復負揜餘錢，為人所熏炙，如是為一世貧，數之無幾殘歲。人心念惡、口言惡、身行惡，死後在三惡道中，過於是貧。在三惡道中無央數，正使從三惡道中得解脫，復於人中生，當於工匠，若野處貧乞匃家作子，若以手技自給，不能自飽滿好衣。雖在是中作子，或時跛蹇聾盲不屬逮人。若生於屠殺家，或生於賣牛羊屠魚獦雞狗，從惡道出，為是曹家作子，復作惡，死後當復還入惡道中。」\n聞如是：\n一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛戒諸比丘言：「我以天眼視天下人，生死好醜、尊者卑者，人死得好道、得惡道者。人於世間，身所行惡、口所言惡、心所念惡，常好烹殺祠祀鬼神者，死當入泥犁中。身常行善、口常言善、心常念善，死即生天上。」\n佛言：「人如天雨水中泡起，雨從上滴之，一泡壞一泡成。人生世間，生者死者如泡起頃，佛持天眼視一天下人，有天上者、有入泥犁者，貧者富者、尊者卑者，人所為善惡。」佛言：「我皆知之。譬若冥夜，於城門兩邊各然大炬火，人有出者、有入者數千萬人，人從冥中皆見火中出入者。佛持天眼視上天者、入泥犁者，如人從冥中視火中出入者，如人上高樓，樓下有數千萬家，人從上望皆見諸家。」佛言：「我見天下人，死上天者、入泥犁者，如人從高樓上視諸家。」\n佛言：「如人乘船行清水中，皆見水中魚石所有。佛持天眼視天下人，生天上者、入泥犁者，如人視清水中。天下有明月珠，持五綵縷貫之，人視珠皆見五綵別，知縷知珠相貫穿。佛見天下所從來生死善惡變化，如人見珠。」\n佛言：「我見天下人不孝父母，不承事沙門婆羅門，不敬長老，不畏事，不畏今世後世，不驚不恐者，如是曹人死即入泥犁。與閻王相見，即去惡就善。主泥犁卒名曰旁，旁即將人道至閻王所，泥犁旁白言：『此人於世間時，為人不孝父母，不承事沙門婆羅門，不敬長老，不喜布施，不畏今世後世，不畏禁戒，願王處是人過罪。』王即呼人前，對之言：『若為人時於世間，不念父母養育，若推𤍜居濕乳哺長大，若何以不孝父母？』其人即對言：『我實愚癡憍慢。』王言：『處若罪過者，非若父母，非天非帝王，非沙門婆羅門過。若身所作，當自得之。』是為閻王第一問。\n「『若不見世間人病困劇時，羸劣甚極手足不仁？』其人言：『我實見之。』王言：『若何以不自改為善耶？』人言：『我實愚癡憍慢。』王言：『若身所作，當自得之。是亦非父母，非天非帝王，非沙門婆羅門過。若身所作，當自得之。』是為閻王第二問。\n「『若不見世間男女老時，眼無所見，耳無所聞，持杖而行，黑髮更白不如少年時？』其人對曰：『我實見老人持杖而行。』『當是時若何以不自改為善耶？』其人言：『我實愚癡憍慢。』王言：『是亦非若父母，非天非帝王，非沙門婆羅門過。若身所作，當自得之。』是為閻王第三問。\n「『若於世間時，不見男子女人死，一日至二日至七日，身體腐爛形體壞敗，為虫蟻所食，為眾人所惡？若見是，何以不自改為善耶？』其人言：『我實見之，愚癡憍慢。』『若施行，何以不端若行、端若口、端若心？是亦非父母，非天非帝王，非沙門婆羅門過。若身所作，當自得之。』是為閻王第四問。\n「『若為人時於世間，寧見長吏捕得劫人殺人賊，即反縛送獄掠治考問，或有將出於道中挌殺，或生牽磔者，若寧見是不？』其人言：『我實見之。』『若何以不自改為善？若為人時，何以不正若身、正若口、正若心？』其人言：『我實愚癡憍慢。』『若身所作，當自得之。是亦非父母，非天非帝王，非沙門婆羅門過。若身所作，當自得之。』是為閻王第五問對。\n「問對已畢，泥犁旁則牽將持出詣一鐵城，是第一泥犁，名阿鼻摩泥犁。城有四門，周匝四千里，中有大釜縱廣四十里，深亦四十里，泥犁旁以矛刺人，內著釜中煑之。如是無數城中皆有火，人遙望見之，皆愁怖戰慄。如是入者數千萬人，泥犁旁趁人而內其中，晝夜不得出入，四面走欲求出門，門皆閉不得出。人在其中數千萬歲，火亦不滅、人亦不死。久久見東門自開，人皆走欲出，適至門中門復閉，諸欲出人復於門中共鬪諍欲得出。久久復遙見南門開，皆走往門復閉，人皆復於門中共鬪諍欲得出。久久復遙見北城門開，人皆走往門復閉，人皆復於門中共鬪諍欲得出。久久復遙見西門開，人皆走往門復閉。久久四門復開，人皆走往悉得出，自以為得脫。\n「復入第二鳩延泥犁中，走足著地即焦，舉足肉復生如故。有東走者、西走者、南走者、北走者，周匝地皆熱焦，數千萬歲乃竟，自以為得脫。\n「復入第三彌離摩德泥犁中，其中有虫，虫名掘啄，𭉨如鐵，頭黑。是虫見人皆迎而啄人，肉骨髓皆盡，如此數千萬歲乃竟，自以為得脫。\n「復入第四崩羅多泥犁中，其中有石石如利刀，人皆走上其顛，有走下者，皆欲求脫，不知當如去，足皆截剝，地石皆如利刀，如是復數千萬歲乃竟，自以為得脫。\n「復入第五阿夷波多洹泥犁中，其中有熱風，風大熱，過於世間爐炭，風來著身焦人身體，皆欲避之者，常與熱風相逢，避之不能得脫。其人求死不能得死、求生不能得生，如是數千萬歲竟乃得出，自以為得脫。\n「復入第六阿喻慘波犁洹泥犁中，其中多樹木，樹木皆為刺，樹間有鬼。人入其中，鬼頭上即出火，口中亦出火，合身有十六刺。鬼遙見人來入，大怒火，皆出前食人肉，十六刺皆貫人身體，裂而食之。人皆欲得出，走者常觸是鬼，如是數千萬歲乃竟，自以為得脫。\n「復入第七熟徙務泥犁中，其中有蟲名敦，人入其中者，是虫飛來入人口中，食人身體，人皆走極欲求脫，虫食不置，人皆四面走不能得脫，如是數千萬歲乃竟，自以為得脫。\n「復入第八檀尼愈泥犁中，其中有流水，人皆墮水中，水邊刺棘，是水熱過於世間湯灌，熱沸踊躍人皆熟爛。走欲上岸，岸邊有鬼持矛手刺人，復內其中令不得出。人入皆隨水下流，下流復有鬼，鬼復徼而鈎之，問言：『若曹從何所來？若為是間？』人言：『我不知從何所來，亦不知當如去。我但苦飢渴，欲隨逐飯食耳。』鬼言：『我與汝食。』即取消銅以注人口，復中皆燋，如是求死不得死、求生不得生。其人於世間為人時作惡，是故求解不得解。\n「諸泥犁人皆復得出，自以為得脫，還反更入第七泥犁中，第七泥犁中鬼迎問：『若去已復還為？』諸泥犁中人皆言：『我但苦飢渴。』即復入第六泥犁中，從第六復入第五，從第五復入第四，從第四復入第三，從第三復入第二，從第二復入第一阿鼻摩泥犁求出，遙望見鐵城，皆歡喜大呼，俱稱萬歲。閻王聞之，即問泥犁旁：『是何等聲？』泥犁旁即白言：『是呼聲者，是前所過泥犁中去。』閻王言：『是皆不孝父母，不畏天，不畏帝王，不敬先祖，不承事沙門婆羅門，不畏禁戒者。』閻王復見之言：『若莫非閻王也，今若皆解脫去，當復為人作子者當孝順，當善事長老，當畏天，當畏帝王，當承事沙門婆羅門，當端若心、端若口、端若身。人生在世間，罪過小且輕，泥犁罪過大重；若得沙門婆羅門當承事，然後當得度脫諸惡道，勤苦之處皆已閉塞。』對已畢，諸泥犁中人皆得出在城外，夜皆死。\n「死者先世為人時，雖作惡多猶有小善，從泥犁中還者，皆更正如道，從泥犁中出，各正心正行者，不復還入泥犁也；泥犁亦不呼人，從惡行所致，更泥犁中酷毒痛苦，亦可自思念亦可為善。」\n佛說教如是，比丘皆歡喜。\n佛說泥犁經", 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"佛说泥犁经\n东晋西域沙门竺昙无兰译\n闻如是：\n一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘言：「凡有人有三事，愚痴不足人所平相。何等为三事？痴人所念恶、所言恶、所行恶，今世即得其殃，用身苦、用念苦、用忧苦。何等为忧苦？痴人与智者相随，智者道说痴人行恶死当入泥犁。痴人心念智者所言：『今我行恶，死当入泥犁。』是为忧苦。何等为念苦？痴人见取盗财，酷毒操械缚束、截手截足，竹鞞鞭䩞用𫗪虎，若著󱡐中以火然之，若以𫓧质寸寸斩之，若以著地令象蹈之，若著釜上甑中烝之，若取四支生牵磔之。痴人自念：『恶人所作无状，至使长吏掠治如是。设令长吏知我为恶，亦当复取我如是。』是为念苦。何等为身苦？痴人晨夜卧起未曾安隐，心常念恶、口常言恶、身常行恶，是恶已后病时，便自见泥犁中火釜中人，见人烧时、见人煮时，所作过恶稍来娆人，譬如日中后其影稍下。其人稍入，泥犁中恶人即自念言：『我居世间，憙杀生、憙盗窃、憙犯他家妇女、憙欺人、憙两舌、憙恶口、憙妄言、憙嫉妬、憙悭贪，不信有佛、不信有经、不信所作因缘有殃福、不信有后世生，令我死当入泥犁。』是为身苦。」\n佛言：「设令恶人眼如我眼，见恶人所趣殃过考掠之处，恶人即怖，心憔破吐沸血而死。」\n佛言：「欲知勤苦最不可忍者，独有泥犁。泥犁者，极苦不可具言。」\n诸比丘长跪言：「愿闻泥犁勤苦譬喻。」\n佛言：「譬如长吏捕得逆贼，将诣王前白言：『此人反逆念国家恶。』王勅长吏以矛刺百疮。明日问之：『此人何类？』白言：『尚生。』王言：『复刺百疮。』明日问之：『此人何类？』白言：『尚生。』王言：『复刺百疮。』」\n佛语诸比丘言：「如此人被三百疮，宁有完处大如枣叶无？」\n诸比丘言：「无有完处。」\n佛语诸比丘：「此人被三百疮，宁毒痛不？」\n诸比丘言：「人被一疮，举身皆痛，何况被三百疮！」\n佛持小石著手中，示诸比丘：「是石大？太山为大？」\n诸比丘言：「佛手中石小，奈何持比山？欲持比山，亿亿万倍尚复不如山大。」\n佛言：「泥犁中痛，与矛疮痛亿亿万倍，尚不如泥犁痛，手中小石如三百矛疮，山者如泥犁中痛。痴人心念恶、口言恶、身行恶，死后堕泥犁中。泥犁中有兽鬼，便牵人前，以钩钩其上龂，复以钩钩其颔，口皆挓开，以取消铜灌人口中，唇舌肠𦝩皆燋烂，铜便下过去，毒痛不可忍。其人平生于世间时求财利、逆用饮食，故以消铜灌之，泥犁勤苦如是。泥犁中鬼取人，持钩钩其上下颔，皆挓开，取烧铁杵刺人咽中，唇舌肠𦝩皆燋烂，毒痛不可忍，过恶未解故不死，泥犁勤苦如是。泥犁中鬼复取人上铁山，以火烧山令正赤，上走下走，毒痛不可忍，过恶未解故不死，泥犁勤苦如是。泥犁中鬼复取人，以烧赤斧斩其手、斩其足、斩其百节，解解断之，毒痛不可忍，过恶未解故不死，泥犁勤苦如是。泥犁中鬼复取人，以铁斤𣃆人身，举身骨肉皆悉尽，毒痛不可忍，过恶未解故不死，泥犁勤苦如是。泥犁中有鸟，喙如铁主，啄人头噉人脑，毒痛不可忍，过恶未解故不死也，泥犁勤苦如是。泥犁中复有群骆兽，共取人𭠧食𬹼啮，毒痛不可忍，过恶未解故不死，泥犁勤苦如是。泥犁中鬼复取人，以刀剥之，从两膀肠上至两胁，持驾铁车，持两胁肉为被，令挽铁车走行火上，毒痛不可忍，过恶未解故不死，泥犁勤苦如是。泥犁中鬼复取人两脚，倒掷釜中汤沸踊跃，在底亦熟在上亦熟，沸更上下无有不熟。譬如煮豆上下皆熟，覆亦熟露亦熟，泥犁中人所在皆熟，无有东西上下；其人平生在世间时，自放恣心恣口恣身所致，泥犁勤苦如是。泥犁中鬼复取人，卧著赤地五毒治之，以烧钉钉其左掌，复烧钉钉其右掌，复以烧钉钉其右足，复以烧钉钉其左足，复以烧钉钉其心，下彻地，毒痛不可忍，过恶未解故不死，泥犁勤苦如是。\n「泥犁中鬼牵人臂入泥犁城中，泥犁城正四方，四面有门，城四面皆坚，门皆有守鬼。其城壁地皆铁，城用铁覆盖之，不得令有过泄，地皆烧正赤，周匝四千里，东壁火焰至西壁，西壁火焰至东壁，南壁火焰至北壁，北壁火焰至南壁，上火焰下至地，地火焰至上。诸恶人有犯此十事者皆堕是中，杀生者、盗窃者、犯他家妇女者、欺人者、两舌者、恶口者、妄言者、嫉妬者、悭贪者，不信有佛、不信有经、不信所作因有殃福。如是曹人满泥犁中。泥犁中毒痛极数千万岁，乃遥见东方门开，皆走往。人足著地者即焦，举足肉复生如故，当有得脱者便过出去，未当脱者门复闭。其人见有得脱出者，如反不得出，便极视躃地。守门鬼言：『咄死恶人，汝来于门下，何等求？』言：『我饥渴。』鬼便取钩，钩其上下颔，口皆挓开，便以消铜灌人口中，唇舌肠𦝩皆燋烂，铜便过下去。其人平生在世间时，求财利不用道理，所犯恶逆故受是殃，泥犁勤苦如是。\n「复有泥犁，如世间𬬻炭正赤，纵广数千里，人皆走出城，趣入炭火泥犁中，烧炙燋熟不得休息，毒痛不可忍，过恶未解故不死，泥犁中勤苦如是。\n「次复入寒冰泥犁中，纵广数千里。人入其中，皆寒冻战栗、破碎摧裂，毒痛不可忍，过恶未解故不死，泥犁勤苦如是。\n「复次入沸屎泥犁中，周匝数千里，屎即热沸有气，走趣行之。人入其中，便于其中自熟，毒痛不可忍，过恶未解故不得死，泥犁勤苦如是。\n「复次入脓血泥犁中，周匝数千里，臭恶不可言，脓血皆沸。入堕其中，皆自熟烂形体坏败，为乌鸟所食，毒痛不可忍，过恶未解故不得死，泥犁勤苦如是。\n「次复入剃头刀山，周匝数千里，人从脓死泥犁走，欲上山，山上有刀皆割其足；适欲据，割其手；适欲前，割其腹；适欲偃，割其背；适欲踞，割其𣎑；适欲倾，割其脇；毒痛不可忍，过恶未解故不死，泥犁勤苦如是。\n「次复入劒树，树枝皆如劒。人入其中，劒刺人胸、刺人脇、刺人背、刺人手、刺人足、刺人身，前后皆彻，毒痛不可忍，过恶未解故不死，泥犁勤苦如是。\n「次复入铁竹芦，纵广数千里，树叶皆如利刀。人入其中者，风至吹竹令震动，叶皆贯人肌、截人骨，形体无完处，苦痛不可忍，过恶未解故不死，泥犁勤苦如是。\n「次复有入咸水泥犁，纵广数千里水，咸水如盐热沸踊跃，水中有鸟，喙如铁主，啄人肌、𫜪人骨，人不能忍是痛、便渡水去。守泥犁鬼言：『死恶人，汝何等求索？』人言：『我苦饥渴。』鬼即以钩，钩其上下龂，口皆挓开，复以消铜灌人口中，唇亦燋、舌亦燋、咽亦燋，腹中五藏皆燋尽，铜便下过去，其人不能复忍，复还入沸咸水中。苦痛如前不能复忍，复还入铁竹芦中，苦痛如前不能复忍，复还入劒树间，苦痛如前不能复忍，还入剃头刀山，苦痛如前不能复忍，还入脓血泥犁，苦痛如前不能复忍，复还入沸𡱁泥犁，苦痛如前不能复忍，复还入炭火泥犁，苦痛如前不能复忍，复还入铁城泥犁，苦痛不可忍。东门苦亦如是，南门苦亦如是，西门苦亦如是，北门苦亦如是。泥犁勤苦如是。」佛告诸比丘：「泥犁苦不可胜数，我略麁粗为汝说耳。」\n佛言：「人作恶，在畜生中，以刍草为食，舌捞齿嗺。何等为舌捞齿嗺者？牛马骡驴、象驝驼之属，如是众多。其人平生居世间时，心念恶、口言恶、身行恶，死后展转来作是畜生，勤苦如是。」\n佛言：「有禽兽，生于冥处、长于冥处、死于冥处。何等为生于冥处者？蛇鼠狸獭虫蚁，如是之属众多。其人平生居世间时，心念恶、口言恶、身行恶，死后展转化来，作是禽兽，勤苦如是。」\n佛言：「有鳞虫，生于水中、长于水中、死于水中。何等为生于水中者？蛟龙鱼鼈鼋鼍之属，如是众多。其人平生在世间时，心念恶、口言恶、身行恶，死后以展转化来作是鳞虫，勤苦如是。」\n佛言：「有虫𮙥，生于臭中、死于臭中、长于臭中。何等为生于臭中？湿地虫、沟边虫、溷中虫，如是之属众多。其人平生在世间时，心念恶、口言恶、身行恶，死后以来作是虫𮙥，勤苦如是。」\n佛言：「有虫畜主食不净，人更衣，遥闻其臭，走行趣之，言我得食。何等为主食不净者？犬猪蝇蜣蜋，臭秽之属如是众多。其人平生于世间时，心念恶、口言恶、身行恶，死后展转以来作是虫畜，勤苦如是。」\n佛告诸比丘：「虫畜众多，我麁粗为汝说耳。」\n佛言：「人作恶，在薜荔中者，常食沸屎尿。所以常食沸屎尿者何？其人平生在世间时，心念恶、口言恶、身行恶，悭贪惜饮食，故在薜荔中。又薜荔以脓血为食，其人平生在世间时，作恶嗜美故，今食脓血。薜荔中有黑狗白狗，主食薜荔肌肉。薜荔中有乌，主食其脑。或有十岁未曾见水者，或时百岁未曾得水者，或遥见流水正清，欲行趣饮食，水空竭；或时有水化作消铜；或咸水沸如汤；适欲前饮鬼便捶之。在薜荔中勤苦如是。」\n佛言：「薜荔众多，我粗为汝说耳。」\n佛言：「人在三恶道难得脱，譬如周匝八万四千里水，中有一盲龟，水上有一浮木有一孔，龟从水中百岁一跳出头，宁能值木孔中不？」\n诸比丘言：「百千万岁尚恐不入也。所以者何？有时木在东、龟在西，有时木在西、龟出东，有时木在南、龟出北，有时木在北、龟出南，有时龟适出头，木为风所吹在陆地。」\n「龟百岁一出头，尚有入孔中时；人在三恶道处，难得作人，过于是龟。何以故？三恶处人，皆无所知识亦无法令，亦不知善恶，亦不知父母，亦不知布施，更相噉食强行食弱。如此曹人，身未曾离于屠剥脓血疮，从苦入苦、从冥入冥，恶人所更如是。」\n佛言：「譬如人有揜者初亡甚多，至亡妻子田宅，羸跣无所复有，尚复负余。财主大促责，以烟熏之、以火炙之。」佛言：「如是揜者，所亡尚为薄少，初亡甚多至亡妻子田宅，复负揜余钱，为人所熏炙，如是为一世贫，数之无几残岁。人心念恶、口言恶、身行恶，死后在三恶道中，过于是贫。在三恶道中无央数，正使从三恶道中得解脱，复于人中生，当于工匠，若野处贫乞匃家作子，若以手技自给，不能自饱满好衣。虽在是中作子，或时跛蹇聋盲不属逮人。若生于屠杀家，或生于卖牛羊屠鱼獦鸡狗，从恶道出，为是曹家作子，复作恶，死后当复还入恶道中。」\n闻如是：\n一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛戒诸比丘言：「我以天眼视天下人，生死好丑、尊者卑者，人死得好道、得恶道者。人于世间，身所行恶、口所言恶、心所念恶，常好烹杀祠祀鬼神者，死当入泥犁中。身常行善、口常言善、心常念善，死即生天上。」\n佛言：「人如天雨水中泡起，雨从上滴之，一泡坏一泡成。人生世间，生者死者如泡起顷，佛持天眼视一天下人，有天上者、有入泥犁者，贫者富者、尊者卑者，人所为善恶。」佛言：「我皆知之。譬若冥夜，于城门两边各然大炬火，人有出者、有入者数千万人，人从冥中皆见火中出入者。佛持天眼视上天者、入泥犁者，如人从冥中视火中出入者，如人上高楼，楼下有数千万家，人从上望皆见诸家。」佛言：「我见天下人，死上天者、入泥犁者，如人从高楼上视诸家。」\n佛言：「如人乘船行清水中，皆见水中鱼石所有。佛持天眼视天下人，生天上者、入泥犁者，如人视清水中。天下有明月珠，持五彩缕贯之，人视珠皆见五彩别，知缕知珠相贯穿。佛见天下所从来生死善恶变化，如人见珠。」\n佛言：「我见天下人不孝父母，不承事沙门婆罗门，不敬长老，不畏事，不畏今世后世，不惊不恐者，如是曹人死即入泥犁。与阎王相见，即去恶就善。主泥犁卒名曰旁，旁即将人道至阎王所，泥犁旁白言：『此人于世间时，为人不孝父母，不承事沙门婆罗门，不敬长老，不喜布施，不畏今世后世，不畏禁戒，愿王处是人过罪。』王即呼人前，对之言：『若为人时于世间，不念父母养育，若推𤍜居湿乳哺长大，若何以不孝父母？』其人即对言：『我实愚痴憍慢。』王言：『处若罪过者，非若父母，非天非帝王，非沙门婆罗门过。若身所作，当自得之。』是为阎王第一问。\n「『若不见世间人病困剧时，羸劣甚极手足不仁？』其人言：『我实见之。』王言：『若何以不自改为善耶？』人言：『我实愚痴憍慢。』王言：『若身所作，当自得之。是亦非父母，非天非帝王，非沙门婆罗门过。若身所作，当自得之。』是为阎王第二问。\n「『若不见世间男女老时，眼无所见，耳无所闻，持杖而行，黑发更白不如少年时？』其人对曰：『我实见老人持杖而行。』『当是时若何以不自改为善耶？』其人言：『我实愚痴憍慢。』王言：『是亦非若父母，非天非帝王，非沙门婆罗门过。若身所作，当自得之。』是为阎王第三问。\n「『若于世间时，不见男子女人死，一日至二日至七日，身体腐烂形体坏败，为虫蚁所食，为众人所恶？若见是，何以不自改为善耶？』其人言：『我实见之，愚痴憍慢。』『若施行，何以不端若行、端若口、端若心？是亦非父母，非天非帝王，非沙门婆罗门过。若身所作，当自得之。』是为阎王第四问。\n「『若为人时于世间，宁见长吏捕得劫人杀人贼，即反缚送狱掠治考问，或有将出于道中挌杀，或生牵磔者，若宁见是不？』其人言：『我实见之。』『若何以不自改为善？若为人时，何以不正若身、正若口、正若心？』其人言：『我实愚痴憍慢。』『若身所作，当自得之。是亦非父母，非天非帝王，非沙门婆罗门过。若身所作，当自得之。』是为阎王第五问对。\n「问对已毕，泥犁旁则牵将持出诣一铁城，是第一泥犁，名阿鼻摩泥犁。城有四门，周匝四千里，中有大釜纵广四十里，深亦四十里，泥犁旁以矛刺人，内著釜中煑之。如是无数城中皆有火，人遥望见之，皆愁怖战栗。如是入者数千万人，泥犁旁趁人而内其中，昼夜不得出入，四面走欲求出门，门皆闭不得出。人在其中数千万岁，火亦不灭、人亦不死。久久见东门自开，人皆走欲出，适至门中门复闭，诸欲出人复于门中共鬪诤欲得出。久久复遥见南门开，皆走往门复闭，人皆复于门中共鬪诤欲得出。久久复遥见北城门开，人皆走往门复闭，人皆复于门中共鬪诤欲得出。久久复遥见西门开，人皆走往门复闭。久久四门复开，人皆走往悉得出，自以为得脱。\n「复入第二鸠延泥犁中，走足著地即焦，举足肉复生如故。有东走者、西走者、南走者、北走者，周匝地皆热焦，数千万岁乃竟，自以为得脱。\n「复入第三弥离摩德泥犁中，其中有虫，虫名掘啄，𭉨如铁，头黑。是虫见人皆迎而啄人，肉骨髓皆尽，如此数千万岁乃竟，自以为得脱。\n「复入第四崩罗多泥犁中，其中有石石如利刀，人皆走上其颠，有走下者，皆欲求脱，不知当如去，足皆截剥，地石皆如利刀，如是复数千万岁乃竟，自以为得脱。\n「复入第五阿夷波多洹泥犁中，其中有热风，风大热，过于世间炉炭，风来著身焦人身体，皆欲避之者，常与热风相逢，避之不能得脱。其人求死不能得死、求生不能得生，如是数千万岁竟乃得出，自以为得脱。\n「复入第六阿喻惨波犁洹泥犁中，其中多树木，树木皆为刺，树间有鬼。人入其中，鬼头上即出火，口中亦出火，合身有十六刺。鬼遥见人来入，大怒火，皆出前食人肉，十六刺皆贯人身体，裂而食之。人皆欲得出，走者常触是鬼，如是数千万岁乃竟，自以为得脱。\n「复入第七熟徙务泥犁中，其中有虫名敦，人入其中者，是虫飞来入人口中，食人身体，人皆走极欲求脱，虫食不置，人皆四面走不能得脱，如是数千万岁乃竟，自以为得脱。\n「复入第八檀尼愈泥犁中，其中有流水，人皆堕水中，水边刺棘，是水热过于世间汤灌，热沸踊跃人皆熟烂。走欲上岸，岸边有鬼持矛手刺人，复内其中令不得出。人入皆随水下流，下流复有鬼，鬼复徼而钩之，问言：『若曹从何所来？若为是间？』人言：『我不知从何所来，亦不知当如去。我但苦饥渴，欲随逐饭食耳。』鬼言：『我与汝食。』即取消铜以注人口，复中皆燋，如是求死不得死、求生不得生。其人于世间为人时作恶，是故求解不得解。\n「诸泥犁人皆复得出，自以为得脱，还反更入第七泥犁中，第七泥犁中鬼迎问：『若去已复还为？』诸泥犁中人皆言：『我但苦饥渴。』即复入第六泥犁中，从第六复入第五，从第五复入第四，从第四复入第三，从第三复入第二，从第二复入第一阿鼻摩泥犁求出，遥望见铁城，皆欢喜大呼，俱称万岁。阎王闻之，即问泥犁旁：『是何等声？』泥犁旁即白言：『是呼声者，是前所过泥犁中去。』阎王言：『是皆不孝父母，不畏天，不畏帝王，不敬先祖，不承事沙门婆罗门，不畏禁戒者。』阎王复见之言：『若莫非阎王也，今若皆解脱去，当复为人作子者当孝顺，当善事长老，当畏天，当畏帝王，当承事沙门婆罗门，当端若心、端若口、端若身。人生在世间，罪过小且轻，泥犁罪过大重；若得沙门婆罗门当承事，然后当得度脱诸恶道，勤苦之处皆已闭塞。』对已毕，诸泥犁中人皆得出在城外，夜皆死。\n「死者先世为人时，虽作恶多犹有小善，从泥犁中还者，皆更正如道，从泥犁中出，各正心正行者，不复还入泥犁也；泥犁亦不呼人，从恶行所致，更泥犁中酷毒痛苦，亦可自思念亦可为善。」\n佛说教如是，比丘皆欢喜。\n佛说泥犁经", 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"佛言：「泥犁中痛，與矛瘡痛億億萬倍，尚不如泥犁痛，手中小石如三百矛瘡，山者如泥犁中痛。癡人心念惡、口言惡、身行惡，死後墮泥犁中。泥犁中有獸鬼，便牽人前，以鈎鈎其上齗，復以鈎鈎其頷，口皆挓開，以取消銅灌人口中，脣舌腸𦝩皆燋爛，銅便下過去，毒痛不可忍。其人平生於世間時求財利、逆用飲食，故以消銅灌之，泥犁勤苦如是。泥犁中鬼取人，持鈎鈎其上下頷，皆挓開，取燒鐵杵刺人咽中，脣舌腸𦝩皆燋爛，毒痛不可忍，過惡未解故不死，泥犁勤苦如是。泥犁中鬼復取人上鐵山，以火燒山令正赤，上走下走，毒痛不可忍，過惡未解故不死，泥犁勤苦如是。泥犁中鬼復取人，以燒赤斧斬其手、斬其足、斬其百節，解解斷之，毒痛不可忍，過惡未解故不死，泥犁勤苦如是。泥犁中鬼復取人，以鐵斤𣃆人身，舉身骨肉皆悉盡，毒痛不可忍，過惡未解故不死，泥犁勤苦如是。泥犁中有鳥，喙如鐵主，啄人頭噉人腦，毒痛不可忍，過惡未解故不死也，泥犁勤苦如是。泥犁中復有群駱獸，共取人𭠧食齘齧，毒痛不可忍，過惡未解故不死，泥犁勤苦如是。泥犁中鬼復取人，以刀剝之，從兩膀腸上至兩脅，持駕鐵車，持兩脅肉為被，令挽鐵車走行火上，毒痛不可忍，過惡未解故不死，泥犁勤苦如是。泥犁中鬼復取人兩脚，倒擲釜中湯沸踊躍，在底亦熟在上亦熟，沸更上下無有不熟。譬如煮豆上下皆熟，覆亦熟露亦熟，泥犁中人所在皆熟，無有東西上下；其人平生在世間時，自放恣心恣口恣身所致，泥犁勤苦如是。泥犁中鬼復取人，臥著赤地五毒治之，以燒釘釘其左掌，復燒釘釘其右掌，復以燒釘釘其右足，復以燒釘釘其左足，復以燒釘釘其心，下徹地，毒痛不可忍，過惡未解故不死，泥犁勤苦如是。" }, { "type": "p", "text": "「泥犁中鬼牽人臂入泥犁城中，泥犁城正四方，四面有門，城四面皆堅，門皆有守鬼。其城壁地皆鐵，城用鐵覆蓋之，不得令有過泄，地皆燒正赤，周匝四千里，東壁火焰至西壁，西壁火焰至東壁，南壁火焰至北壁，北壁火焰至南壁，上火焰下至地，地火焰至上。諸惡人有犯此十事者皆墮是中，殺生者、盜竊者、犯他家婦女者、欺人者、兩舌者、惡口者、妄言者、嫉妬者、慳貪者，不信有佛、不信有經、不信所作因有殃福。如是曹人滿泥犁中。泥犁中毒痛極數千萬歲，乃遙見東方門開，皆走往。人足著地者即焦，舉足肉復生如故，當有得脫者便過出去，未當脫者門復閉。其人見有得脫出者，如反不得出，便極視躃地。守門鬼言：『咄死惡人，汝來於門下，何等求？』言：『我飢渴。』鬼便取鈎，鈎其上下頷，口皆挓開，便以消銅灌人口中，脣舌腸𦝩皆燋爛，銅便過下去。其人平生在世間時，求財利不用道理，所犯惡逆故受是殃，泥犁勤苦如是。" }, { "type": "p", "text": "「復有泥犁，如世間鑪炭正赤，縱廣數千里，人皆走出城，趣入炭火泥犁中，燒炙燋熟不得休息，毒痛不可忍，過惡未解故不死，泥犁中勤苦如是。" }, { "type": "p", "text": "「次復入寒冰泥犁中，縱廣數千里。人入其中，皆寒凍戰慄、破碎摧裂，毒痛不可忍，過惡未解故不死，泥犁勤苦如是。" }, { "type": "p", "text": "「復次入沸屎泥犁中，周匝數千里，屎即熱沸有氣，走趣行之。人入其中，便於其中自熟，毒痛不可忍，過惡未解故不得死，泥犁勤苦如是。" }, { "type": "p", "text": "「復次入膿血泥犁中，周匝數千里，臭惡不可言，膿血皆沸。入墮其中，皆自熟爛形體壞敗，為烏鳥所食，毒痛不可忍，過惡未解故不得死，泥犁勤苦如是。" }, { "type": "p", "text": "「次復入剃頭刀山，周匝數千里，人從膿死泥犁走，欲上山，山上有刀皆割其足；適欲據，割其手；適欲前，割其腹；適欲偃，割其背；適欲踞，割其臗；適欲傾，割其脇；毒痛不可忍，過惡未解故不死，泥犁勤苦如是。" }, { "type": "p", "text": "「次復入劒樹，樹枝皆如劒。人入其中，劒刺人胸、刺人脇、刺人背、刺人手、刺人足、刺人身，前後皆徹，毒痛不可忍，過惡未解故不死，泥犁勤苦如是。" }, { "type": "p", "text": "「次復入鐵竹蘆，縱廣數千里，樹葉皆如利刀。人入其中者，風至吹竹令震動，葉皆貫人肌、截人骨，形體無完處，苦痛不可忍，過惡未解故不死，泥犁勤苦如是。" }, { "type": "p", "text": "「次復有入鹹水泥犁，縱廣數千里水，鹹水如鹽熱沸踊躍，水中有鳥，喙如鐵主，啄人肌、齩人骨，人不能忍是痛、便渡水去。守泥犁鬼言：『死惡人，汝何等求索？』人言：『我苦飢渴。』鬼即以鈎，鈎其上下齗，口皆挓開，復以消銅灌人口中，脣亦燋、舌亦燋、咽亦燋，腹中五藏皆燋盡，銅便下過去，其人不能復忍，復還入沸鹹水中。苦痛如前不能復忍，復還入鐵竹蘆中，苦痛如前不能復忍，復還入劒樹間，苦痛如前不能復忍，還入剃頭刀山，苦痛如前不能復忍，還入膿血泥犁，苦痛如前不能復忍，復還入沸𡱁泥犁，苦痛如前不能復忍，復還入炭火泥犁，苦痛如前不能復忍，復還入鐵城泥犁，苦痛不可忍。東門苦亦如是，南門苦亦如是，西門苦亦如是，北門苦亦如是。泥犁勤苦如是。」佛告諸比丘：「泥犁苦不可勝數，我略麁粗為汝說耳。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「人作惡，在畜生中，以芻草為食，舌撈齒嗺。何等為舌撈齒嗺者？牛馬騾驢、象驝駝之屬，如是眾多。其人平生居世間時，心念惡、口言惡、身行惡，死後展轉來作是畜生，勤苦如是。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「有禽獸，生於冥處、長於冥處、死於冥處。何等為生於冥處者？蛇鼠狸獺虫蟻，如是之屬眾多。其人平生居世間時，心念惡、口言惡、身行惡，死後展轉化來，作是禽獸，勤苦如是。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「有鱗虫，生於水中、長於水中、死於水中。何等為生於水中者？蛟龍魚鼈黿鼉之屬，如是眾多。其人平生在世間時，心念惡、口言惡、身行惡，死後以展轉化來作是鱗虫，勤苦如是。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「有虫𮙥，生於臭中、死於臭中、長於臭中。何等為生於臭中？濕地虫、溝邊虫、溷中虫，如是之屬眾多。其人平生在世間時，心念惡、口言惡、身行惡，死後以來作是虫𮙥，勤苦如是。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「有虫畜主食不淨，人更衣，遙聞其臭，走行趣之，言我得食。何等為主食不淨者？犬猪蠅蜣蜋，臭穢之屬如是眾多。其人平生於世間時，心念惡、口言惡、身行惡，死後展轉以來作是虫畜，勤苦如是。」" }, { "type": "p", "text": "佛告諸比丘：「虫畜眾多，我麁粗為汝說耳。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「人作惡，在薜荔中者，常食沸屎尿。所以常食沸屎尿者何？其人平生在世間時，心念惡、口言惡、身行惡，慳貪惜飲食，故在薜荔中。又薜荔以膿血為食，其人平生在世間時，作惡嗜美故，今食膿血。薜荔中有黑狗白狗，主食薜荔肌肉。薜荔中有烏，主食其腦。或有十歲未曾見水者，或時百歲未曾得水者，或遙見流水正清，欲行趣飲食，水空竭；或時有水化作消銅；或鹹水沸如湯；適欲前飲鬼便捶之。在薜荔中勤苦如是。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「薜荔眾多，我粗為汝說耳。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「人在三惡道難得脫，譬如周匝八萬四千里水，中有一盲龜，水上有一浮木有一孔，龜從水中百歲一跳出頭，寧能值木孔中不？」" }, { "type": "p", "text": "諸比丘言：「百千萬歲尚恐不入也。所以者何？有時木在東、龜在西，有時木在西、龜出東，有時木在南、龜出北，有時木在北、龜出南，有時龜適出頭，木為風所吹在陸地。」" }, { "type": "p", "text": "「龜百歲一出頭，尚有入孔中時；人在三惡道處，難得作人，過於是龜。何以故？三惡處人，皆無所知識亦無法令，亦不知善惡，亦不知父母，亦不知布施，更相噉食強行食弱。如此曹人，身未曾離於屠剝膿血瘡，從苦入苦、從冥入冥，惡人所更如是。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「譬如人有揜者初亡甚多，至亡妻子田宅，羸跣無所復有，尚復負餘。財主大促責，以煙熏之、以火炙之。」佛言：「如是揜者，所亡尚為薄少，初亡甚多至亡妻子田宅，復負揜餘錢，為人所熏炙，如是為一世貧，數之無幾殘歲。人心念惡、口言惡、身行惡，死後在三惡道中，過於是貧。在三惡道中無央數，正使從三惡道中得解脫，復於人中生，當於工匠，若野處貧乞匃家作子，若以手技自給，不能自飽滿好衣。雖在是中作子，或時跛蹇聾盲不屬逮人。若生於屠殺家，或生於賣牛羊屠魚獦雞狗，從惡道出，為是曹家作子，復作惡，死後當復還入惡道中。」" }, { "type": "p", "text": "聞如是：" }, { "type": "p", "text": "一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛戒諸比丘言：「我以天眼視天下人，生死好醜、尊者卑者，人死得好道、得惡道者。人於世間，身所行惡、口所言惡、心所念惡，常好烹殺祠祀鬼神者，死當入泥犁中。身常行善、口常言善、心常念善，死即生天上。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「人如天雨水中泡起，雨從上滴之，一泡壞一泡成。人生世間，生者死者如泡起頃，佛持天眼視一天下人，有天上者、有入泥犁者，貧者富者、尊者卑者，人所為善惡。」佛言：「我皆知之。譬若冥夜，於城門兩邊各然大炬火，人有出者、有入者數千萬人，人從冥中皆見火中出入者。佛持天眼視上天者、入泥犁者，如人從冥中視火中出入者，如人上高樓，樓下有數千萬家，人從上望皆見諸家。」佛言：「我見天下人，死上天者、入泥犁者，如人從高樓上視諸家。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如人乘船行清水中，皆見水中魚石所有。佛持天眼視天下人，生天上者、入泥犁者，如人視清水中。天下有明月珠，持五綵縷貫之，人視珠皆見五綵別，知縷知珠相貫穿。佛見天下所從來生死善惡變化，如人見珠。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「我見天下人不孝父母，不承事沙門婆羅門，不敬長老，不畏事，不畏今世後世，不驚不恐者，如是曹人死即入泥犁。與閻王相見，即去惡就善。主泥犁卒名曰旁，旁即將人道至閻王所，泥犁旁白言：『此人於世間時，為人不孝父母，不承事沙門婆羅門，不敬長老，不喜布施，不畏今世後世，不畏禁戒，願王處是人過罪。』王即呼人前，對之言：『若為人時於世間，不念父母養育，若推𤍜居濕乳哺長大，若何以不孝父母？』其人即對言：『我實愚癡憍慢。』王言：『處若罪過者，非若父母，非天非帝王，非沙門婆羅門過。若身所作，當自得之。』是為閻王第一問。" }, { "type": "p", "text": "「『若不見世間人病困劇時，羸劣甚極手足不仁？』其人言：『我實見之。』王言：『若何以不自改為善耶？』人言：『我實愚癡憍慢。』王言：『若身所作，當自得之。是亦非父母，非天非帝王，非沙門婆羅門過。若身所作，當自得之。』是為閻王第二問。" }, { "type": "p", "text": "「『若不見世間男女老時，眼無所見，耳無所聞，持杖而行，黑髮更白不如少年時？』其人對曰：『我實見老人持杖而行。』『當是時若何以不自改為善耶？』其人言：『我實愚癡憍慢。』王言：『是亦非若父母，非天非帝王，非沙門婆羅門過。若身所作，當自得之。』是為閻王第三問。" }, { "type": "p", "text": "「『若於世間時，不見男子女人死，一日至二日至七日，身體腐爛形體壞敗，為虫蟻所食，為眾人所惡？若見是，何以不自改為善耶？』其人言：『我實見之，愚癡憍慢。』『若施行，何以不端若行、端若口、端若心？是亦非父母，非天非帝王，非沙門婆羅門過。若身所作，當自得之。』是為閻王第四問。" }, { "type": "p", "text": "「『若為人時於世間，寧見長吏捕得劫人殺人賊，即反縛送獄掠治考問，或有將出於道中挌殺，或生牽磔者，若寧見是不？』其人言：『我實見之。』『若何以不自改為善？若為人時，何以不正若身、正若口、正若心？』其人言：『我實愚癡憍慢。』『若身所作，當自得之。是亦非父母，非天非帝王，非沙門婆羅門過。若身所作，當自得之。』是為閻王第五問對。" }, { "type": "p", "text": "「問對已畢，泥犁旁則牽將持出詣一鐵城，是第一泥犁，名阿鼻摩泥犁。城有四門，周匝四千里，中有大釜縱廣四十里，深亦四十里，泥犁旁以矛刺人，內著釜中煑之。如是無數城中皆有火，人遙望見之，皆愁怖戰慄。如是入者數千萬人，泥犁旁趁人而內其中，晝夜不得出入，四面走欲求出門，門皆閉不得出。人在其中數千萬歲，火亦不滅、人亦不死。久久見東門自開，人皆走欲出，適至門中門復閉，諸欲出人復於門中共鬪諍欲得出。久久復遙見南門開，皆走往門復閉，人皆復於門中共鬪諍欲得出。久久復遙見北城門開，人皆走往門復閉，人皆復於門中共鬪諍欲得出。久久復遙見西門開，人皆走往門復閉。久久四門復開，人皆走往悉得出，自以為得脫。" }, { "type": "p", "text": "「復入第二鳩延泥犁中，走足著地即焦，舉足肉復生如故。有東走者、西走者、南走者、北走者，周匝地皆熱焦，數千萬歲乃竟，自以為得脫。" }, { "type": "p", "text": "「復入第三彌離摩德泥犁中，其中有虫，虫名掘啄，𭉨如鐵，頭黑。是虫見人皆迎而啄人，肉骨髓皆盡，如此數千萬歲乃竟，自以為得脫。" }, { "type": "p", "text": "「復入第四崩羅多泥犁中，其中有石石如利刀，人皆走上其顛，有走下者，皆欲求脫，不知當如去，足皆截剝，地石皆如利刀，如是復數千萬歲乃竟，自以為得脫。" }, { "type": "p", "text": "「復入第五阿夷波多洹泥犁中，其中有熱風，風大熱，過於世間爐炭，風來著身焦人身體，皆欲避之者，常與熱風相逢，避之不能得脫。其人求死不能得死、求生不能得生，如是數千萬歲竟乃得出，自以為得脫。" }, { "type": "p", "text": "「復入第六阿喻慘波犁洹泥犁中，其中多樹木，樹木皆為刺，樹間有鬼。人入其中，鬼頭上即出火，口中亦出火，合身有十六刺。鬼遙見人來入，大怒火，皆出前食人肉，十六刺皆貫人身體，裂而食之。人皆欲得出，走者常觸是鬼，如是數千萬歲乃竟，自以為得脫。" }, { "type": "p", "text": "「復入第七熟徙務泥犁中，其中有蟲名敦，人入其中者，是虫飛來入人口中，食人身體，人皆走極欲求脫，虫食不置，人皆四面走不能得脫，如是數千萬歲乃竟，自以為得脫。" }, { "type": "p", "text": "「復入第八檀尼愈泥犁中，其中有流水，人皆墮水中，水邊刺棘，是水熱過於世間湯灌，熱沸踊躍人皆熟爛。走欲上岸，岸邊有鬼持矛手刺人，復內其中令不得出。人入皆隨水下流，下流復有鬼，鬼復徼而鈎之，問言：『若曹從何所來？若為是間？』人言：『我不知從何所來，亦不知當如去。我但苦飢渴，欲隨逐飯食耳。』鬼言：『我與汝食。』即取消銅以注人口，復中皆燋，如是求死不得死、求生不得生。其人於世間為人時作惡，是故求解不得解。" }, { "type": "p", "text": "「諸泥犁人皆復得出，自以為得脫，還反更入第七泥犁中，第七泥犁中鬼迎問：『若去已復還為？』諸泥犁中人皆言：『我但苦飢渴。』即復入第六泥犁中，從第六復入第五，從第五復入第四，從第四復入第三，從第三復入第二，從第二復入第一阿鼻摩泥犁求出，遙望見鐵城，皆歡喜大呼，俱稱萬歲。閻王聞之，即問泥犁旁：『是何等聲？』泥犁旁即白言：『是呼聲者，是前所過泥犁中去。』閻王言：『是皆不孝父母，不畏天，不畏帝王，不敬先祖，不承事沙門婆羅門，不畏禁戒者。』閻王復見之言：『若莫非閻王也，今若皆解脫去，當復為人作子者當孝順，當善事長老，當畏天，當畏帝王，當承事沙門婆羅門，當端若心、端若口、端若身。人生在世間，罪過小且輕，泥犁罪過大重；若得沙門婆羅門當承事，然後當得度脫諸惡道，勤苦之處皆已閉塞。』對已畢，諸泥犁中人皆得出在城外，夜皆死。" }, { "type": "p", "text": "「死者先世為人時，雖作惡多猶有小善，從泥犁中還者，皆更正如道，從泥犁中出，各正心正行者，不復還入泥犁也；泥犁亦不呼人，從惡行所致，更泥犁中酷毒痛苦，亦可自思念亦可為善。」" }, { "type": "p", "text": "佛說教如是，比丘皆歡喜。" }, { "type": "juan", "text": "佛說泥犁經" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "佛说泥犁经" }, { "type": "byline", "text": "东晋西域沙门竺昙无兰译" }, { "type": "p", "text": "闻如是：" }, { "type": "p", "text": "一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘言：「凡有人有三事，愚痴不足人所平相。何等为三事？痴人所念恶、所言恶、所行恶，今世即得其殃，用身苦、用念苦、用忧苦。何等为忧苦？痴人与智者相随，智者道说痴人行恶死当入泥犁。痴人心念智者所言：『今我行恶，死当入泥犁。』是为忧苦。何等为念苦？痴人见取盗财，酷毒操械缚束、截手截足，竹鞞鞭䩞用𫗪虎，若著󱡐中以火然之，若以𫓧质寸寸斩之，若以著地令象蹈之，若著釜上甑中烝之，若取四支生牵磔之。痴人自念：『恶人所作无状，至使长吏掠治如是。设令长吏知我为恶，亦当复取我如是。』是为念苦。何等为身苦？痴人晨夜卧起未曾安隐，心常念恶、口常言恶、身常行恶，是恶已后病时，便自见泥犁中火釜中人，见人烧时、见人煮时，所作过恶稍来娆人，譬如日中后其影稍下。其人稍入，泥犁中恶人即自念言：『我居世间，憙杀生、憙盗窃、憙犯他家妇女、憙欺人、憙两舌、憙恶口、憙妄言、憙嫉妬、憙悭贪，不信有佛、不信有经、不信所作因缘有殃福、不信有后世生，令我死当入泥犁。』是为身苦。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「设令恶人眼如我眼，见恶人所趣殃过考掠之处，恶人即怖，心憔破吐沸血而死。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「欲知勤苦最不可忍者，独有泥犁。泥犁者，极苦不可具言。」" }, { "type": "p", "text": "诸比丘长跪言：「愿闻泥犁勤苦譬喻。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「譬如长吏捕得逆贼，将诣王前白言：『此人反逆念国家恶。』王勅长吏以矛刺百疮。明日问之：『此人何类？』白言：『尚生。』王言：『复刺百疮。』明日问之：『此人何类？』白言：『尚生。』王言：『复刺百疮。』」" }, { "type": "p", "text": "佛语诸比丘言：「如此人被三百疮，宁有完处大如枣叶无？」" }, { "type": "p", "text": "诸比丘言：「无有完处。」" }, { "type": "p", "text": "佛语诸比丘：「此人被三百疮，宁毒痛不？」" }, { "type": "p", "text": "诸比丘言：「人被一疮，举身皆痛，何况被三百疮！」" }, { "type": "p", "text": "佛持小石著手中，示诸比丘：「是石大？太山为大？」" 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"「泥犁中鬼牵人臂入泥犁城中，泥犁城正四方，四面有门，城四面皆坚，门皆有守鬼。其城壁地皆铁，城用铁覆盖之，不得令有过泄，地皆烧正赤，周匝四千里，东壁火焰至西壁，西壁火焰至东壁，南壁火焰至北壁，北壁火焰至南壁，上火焰下至地，地火焰至上。诸恶人有犯此十事者皆堕是中，杀生者、盗窃者、犯他家妇女者、欺人者、两舌者、恶口者、妄言者、嫉妬者、悭贪者，不信有佛、不信有经、不信所作因有殃福。如是曹人满泥犁中。泥犁中毒痛极数千万岁，乃遥见东方门开，皆走往。人足著地者即焦，举足肉复生如故，当有得脱者便过出去，未当脱者门复闭。其人见有得脱出者，如反不得出，便极视躃地。守门鬼言：『咄死恶人，汝来于门下，何等求？』言：『我饥渴。』鬼便取钩，钩其上下颔，口皆挓开，便以消铜灌人口中，唇舌肠𦝩皆燋烂，铜便过下去。其人平生在世间时，求财利不用道理，所犯恶逆故受是殃，泥犁勤苦如是。" }, { "type": "p", "text": "「复有泥犁，如世间𬬻炭正赤，纵广数千里，人皆走出城，趣入炭火泥犁中，烧炙燋熟不得休息，毒痛不可忍，过恶未解故不死，泥犁中勤苦如是。" }, { "type": "p", "text": "「次复入寒冰泥犁中，纵广数千里。人入其中，皆寒冻战栗、破碎摧裂，毒痛不可忍，过恶未解故不死，泥犁勤苦如是。" }, { "type": "p", "text": "「复次入沸屎泥犁中，周匝数千里，屎即热沸有气，走趣行之。人入其中，便于其中自熟，毒痛不可忍，过恶未解故不得死，泥犁勤苦如是。" }, { "type": "p", "text": "「复次入脓血泥犁中，周匝数千里，臭恶不可言，脓血皆沸。入堕其中，皆自熟烂形体坏败，为乌鸟所食，毒痛不可忍，过恶未解故不得死，泥犁勤苦如是。" }, { "type": "p", "text": "「次复入剃头刀山，周匝数千里，人从脓死泥犁走，欲上山，山上有刀皆割其足；适欲据，割其手；适欲前，割其腹；适欲偃，割其背；适欲踞，割其𣎑；适欲倾，割其脇；毒痛不可忍，过恶未解故不死，泥犁勤苦如是。" }, { "type": "p", "text": "「次复入劒树，树枝皆如劒。人入其中，劒刺人胸、刺人脇、刺人背、刺人手、刺人足、刺人身，前后皆彻，毒痛不可忍，过恶未解故不死，泥犁勤苦如是。" }, { "type": "p", "text": "「次复入铁竹芦，纵广数千里，树叶皆如利刀。人入其中者，风至吹竹令震动，叶皆贯人肌、截人骨，形体无完处，苦痛不可忍，过恶未解故不死，泥犁勤苦如是。" }, { "type": "p", "text": "「次复有入咸水泥犁，纵广数千里水，咸水如盐热沸踊跃，水中有鸟，喙如铁主，啄人肌、𫜪人骨，人不能忍是痛、便渡水去。守泥犁鬼言：『死恶人，汝何等求索？』人言：『我苦饥渴。』鬼即以钩，钩其上下龂，口皆挓开，复以消铜灌人口中，唇亦燋、舌亦燋、咽亦燋，腹中五藏皆燋尽，铜便下过去，其人不能复忍，复还入沸咸水中。苦痛如前不能复忍，复还入铁竹芦中，苦痛如前不能复忍，复还入劒树间，苦痛如前不能复忍，还入剃头刀山，苦痛如前不能复忍，还入脓血泥犁，苦痛如前不能复忍，复还入沸𡱁泥犁，苦痛如前不能复忍，复还入炭火泥犁，苦痛如前不能复忍，复还入铁城泥犁，苦痛不可忍。东门苦亦如是，南门苦亦如是，西门苦亦如是，北门苦亦如是。泥犁勤苦如是。」佛告诸比丘：「泥犁苦不可胜数，我略麁粗为汝说耳。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「人作恶，在畜生中，以刍草为食，舌捞齿嗺。何等为舌捞齿嗺者？牛马骡驴、象驝驼之属，如是众多。其人平生居世间时，心念恶、口言恶、身行恶，死后展转来作是畜生，勤苦如是。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「有禽兽，生于冥处、长于冥处、死于冥处。何等为生于冥处者？蛇鼠狸獭虫蚁，如是之属众多。其人平生居世间时，心念恶、口言恶、身行恶，死后展转化来，作是禽兽，勤苦如是。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「有鳞虫，生于水中、长于水中、死于水中。何等为生于水中者？蛟龙鱼鼈鼋鼍之属，如是众多。其人平生在世间时，心念恶、口言恶、身行恶，死后以展转化来作是鳞虫，勤苦如是。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「有虫𮙥，生于臭中、死于臭中、长于臭中。何等为生于臭中？湿地虫、沟边虫、溷中虫，如是之属众多。其人平生在世间时，心念恶、口言恶、身行恶，死后以来作是虫𮙥，勤苦如是。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「有虫畜主食不净，人更衣，遥闻其臭，走行趣之，言我得食。何等为主食不净者？犬猪蝇蜣蜋，臭秽之属如是众多。其人平生于世间时，心念恶、口言恶、身行恶，死后展转以来作是虫畜，勤苦如是。」" }, { "type": "p", "text": "佛告诸比丘：「虫畜众多，我麁粗为汝说耳。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「人作恶，在薜荔中者，常食沸屎尿。所以常食沸屎尿者何？其人平生在世间时，心念恶、口言恶、身行恶，悭贪惜饮食，故在薜荔中。又薜荔以脓血为食，其人平生在世间时，作恶嗜美故，今食脓血。薜荔中有黑狗白狗，主食薜荔肌肉。薜荔中有乌，主食其脑。或有十岁未曾见水者，或时百岁未曾得水者，或遥见流水正清，欲行趣饮食，水空竭；或时有水化作消铜；或咸水沸如汤；适欲前饮鬼便捶之。在薜荔中勤苦如是。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「薜荔众多，我粗为汝说耳。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「人在三恶道难得脱，譬如周匝八万四千里水，中有一盲龟，水上有一浮木有一孔，龟从水中百岁一跳出头，宁能值木孔中不？」" }, { "type": "p", "text": "诸比丘言：「百千万岁尚恐不入也。所以者何？有时木在东、龟在西，有时木在西、龟出东，有时木在南、龟出北，有时木在北、龟出南，有时龟适出头，木为风所吹在陆地。」" }, { "type": "p", "text": "「龟百岁一出头，尚有入孔中时；人在三恶道处，难得作人，过于是龟。何以故？三恶处人，皆无所知识亦无法令，亦不知善恶，亦不知父母，亦不知布施，更相噉食强行食弱。如此曹人，身未曾离于屠剥脓血疮，从苦入苦、从冥入冥，恶人所更如是。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「譬如人有揜者初亡甚多，至亡妻子田宅，羸跣无所复有，尚复负余。财主大促责，以烟熏之、以火炙之。」佛言：「如是揜者，所亡尚为薄少，初亡甚多至亡妻子田宅，复负揜余钱，为人所熏炙，如是为一世贫，数之无几残岁。人心念恶、口言恶、身行恶，死后在三恶道中，过于是贫。在三恶道中无央数，正使从三恶道中得解脱，复于人中生，当于工匠，若野处贫乞匃家作子，若以手技自给，不能自饱满好衣。虽在是中作子，或时跛蹇聋盲不属逮人。若生于屠杀家，或生于卖牛羊屠鱼獦鸡狗，从恶道出，为是曹家作子，复作恶，死后当复还入恶道中。」" }, { "type": "p", "text": "闻如是：" }, { "type": "p", "text": "一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛戒诸比丘言：「我以天眼视天下人，生死好丑、尊者卑者，人死得好道、得恶道者。人于世间，身所行恶、口所言恶、心所念恶，常好烹杀祠祀鬼神者，死当入泥犁中。身常行善、口常言善、心常念善，死即生天上。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「人如天雨水中泡起，雨从上滴之，一泡坏一泡成。人生世间，生者死者如泡起顷，佛持天眼视一天下人，有天上者、有入泥犁者，贫者富者、尊者卑者，人所为善恶。」佛言：「我皆知之。譬若冥夜，于城门两边各然大炬火，人有出者、有入者数千万人，人从冥中皆见火中出入者。佛持天眼视上天者、入泥犁者，如人从冥中视火中出入者，如人上高楼，楼下有数千万家，人从上望皆见诸家。」佛言：「我见天下人，死上天者、入泥犁者，如人从高楼上视诸家。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如人乘船行清水中，皆见水中鱼石所有。佛持天眼视天下人，生天上者、入泥犁者，如人视清水中。天下有明月珠，持五彩缕贯之，人视珠皆见五彩别，知缕知珠相贯穿。佛见天下所从来生死善恶变化，如人见珠。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「我见天下人不孝父母，不承事沙门婆罗门，不敬长老，不畏事，不畏今世后世，不惊不恐者，如是曹人死即入泥犁。与阎王相见，即去恶就善。主泥犁卒名曰旁，旁即将人道至阎王所，泥犁旁白言：『此人于世间时，为人不孝父母，不承事沙门婆罗门，不敬长老，不喜布施，不畏今世后世，不畏禁戒，愿王处是人过罪。』王即呼人前，对之言：『若为人时于世间，不念父母养育，若推𤍜居湿乳哺长大，若何以不孝父母？』其人即对言：『我实愚痴憍慢。』王言：『处若罪过者，非若父母，非天非帝王，非沙门婆罗门过。若身所作，当自得之。』是为阎王第一问。" }, { "type": "p", "text": "「『若不见世间人病困剧时，羸劣甚极手足不仁？』其人言：『我实见之。』王言：『若何以不自改为善耶？』人言：『我实愚痴憍慢。』王言：『若身所作，当自得之。是亦非父母，非天非帝王，非沙门婆罗门过。若身所作，当自得之。』是为阎王第二问。" }, { "type": "p", "text": "「『若不见世间男女老时，眼无所见，耳无所闻，持杖而行，黑发更白不如少年时？』其人对曰：『我实见老人持杖而行。』『当是时若何以不自改为善耶？』其人言：『我实愚痴憍慢。』王言：『是亦非若父母，非天非帝王，非沙门婆罗门过。若身所作，当自得之。』是为阎王第三问。" }, { "type": "p", "text": "「『若于世间时，不见男子女人死，一日至二日至七日，身体腐烂形体坏败，为虫蚁所食，为众人所恶？若见是，何以不自改为善耶？』其人言：『我实见之，愚痴憍慢。』『若施行，何以不端若行、端若口、端若心？是亦非父母，非天非帝王，非沙门婆罗门过。若身所作，当自得之。』是为阎王第四问。" }, { "type": "p", "text": "「『若为人时于世间，宁见长吏捕得劫人杀人贼，即反缚送狱掠治考问，或有将出于道中挌杀，或生牵磔者，若宁见是不？』其人言：『我实见之。』『若何以不自改为善？若为人时，何以不正若身、正若口、正若心？』其人言：『我实愚痴憍慢。』『若身所作，当自得之。是亦非父母，非天非帝王，非沙门婆罗门过。若身所作，当自得之。』是为阎王第五问对。" }, { "type": "p", "text": "「问对已毕，泥犁旁则牵将持出诣一铁城，是第一泥犁，名阿鼻摩泥犁。城有四门，周匝四千里，中有大釜纵广四十里，深亦四十里，泥犁旁以矛刺人，内著釜中煑之。如是无数城中皆有火，人遥望见之，皆愁怖战栗。如是入者数千万人，泥犁旁趁人而内其中，昼夜不得出入，四面走欲求出门，门皆闭不得出。人在其中数千万岁，火亦不灭、人亦不死。久久见东门自开，人皆走欲出，适至门中门复闭，诸欲出人复于门中共鬪诤欲得出。久久复遥见南门开，皆走往门复闭，人皆复于门中共鬪诤欲得出。久久复遥见北城门开，人皆走往门复闭，人皆复于门中共鬪诤欲得出。久久复遥见西门开，人皆走往门复闭。久久四门复开，人皆走往悉得出，自以为得脱。" }, { "type": "p", "text": "「复入第二鸠延泥犁中，走足著地即焦，举足肉复生如故。有东走者、西走者、南走者、北走者，周匝地皆热焦，数千万岁乃竟，自以为得脱。" }, { "type": "p", "text": "「复入第三弥离摩德泥犁中，其中有虫，虫名掘啄，𭉨如铁，头黑。是虫见人皆迎而啄人，肉骨髓皆尽，如此数千万岁乃竟，自以为得脱。" }, { "type": "p", "text": "「复入第四崩罗多泥犁中，其中有石石如利刀，人皆走上其颠，有走下者，皆欲求脱，不知当如去，足皆截剥，地石皆如利刀，如是复数千万岁乃竟，自以为得脱。" }, { "type": "p", "text": "「复入第五阿夷波多洹泥犁中，其中有热风，风大热，过于世间炉炭，风来著身焦人身体，皆欲避之者，常与热风相逢，避之不能得脱。其人求死不能得死、求生不能得生，如是数千万岁竟乃得出，自以为得脱。" }, { "type": "p", "text": "「复入第六阿喻惨波犁洹泥犁中，其中多树木，树木皆为刺，树间有鬼。人入其中，鬼头上即出火，口中亦出火，合身有十六刺。鬼遥见人来入，大怒火，皆出前食人肉，十六刺皆贯人身体，裂而食之。人皆欲得出，走者常触是鬼，如是数千万岁乃竟，自以为得脱。" }, { "type": "p", "text": "「复入第七熟徙务泥犁中，其中有虫名敦，人入其中者，是虫飞来入人口中，食人身体，人皆走极欲求脱，虫食不置，人皆四面走不能得脱，如是数千万岁乃竟，自以为得脱。" }, { "type": "p", "text": "「复入第八檀尼愈泥犁中，其中有流水，人皆堕水中，水边刺棘，是水热过于世间汤灌，热沸踊跃人皆熟烂。走欲上岸，岸边有鬼持矛手刺人，复内其中令不得出。人入皆随水下流，下流复有鬼，鬼复徼而钩之，问言：『若曹从何所来？若为是间？』人言：『我不知从何所来，亦不知当如去。我但苦饥渴，欲随逐饭食耳。』鬼言：『我与汝食。』即取消铜以注人口，复中皆燋，如是求死不得死、求生不得生。其人于世间为人时作恶，是故求解不得解。" }, { "type": "p", "text": "「诸泥犁人皆复得出，自以为得脱，还反更入第七泥犁中，第七泥犁中鬼迎问：『若去已复还为？』诸泥犁中人皆言：『我但苦饥渴。』即复入第六泥犁中，从第六复入第五，从第五复入第四，从第四复入第三，从第三复入第二，从第二复入第一阿鼻摩泥犁求出，遥望见铁城，皆欢喜大呼，俱称万岁。阎王闻之，即问泥犁旁：『是何等声？』泥犁旁即白言：『是呼声者，是前所过泥犁中去。』阎王言：『是皆不孝父母，不畏天，不畏帝王，不敬先祖，不承事沙门婆罗门，不畏禁戒者。』阎王复见之言：『若莫非阎王也，今若皆解脱去，当复为人作子者当孝顺，当善事长老，当畏天，当畏帝王，当承事沙门婆罗门，当端若心、端若口、端若身。人生在世间，罪过小且轻，泥犁罪过大重；若得沙门婆罗门当承事，然后当得度脱诸恶道，勤苦之处皆已闭塞。』对已毕，诸泥犁中人皆得出在城外，夜皆死。" }, { "type": "p", "text": "「死者先世为人时，虽作恶多犹有小善，从泥犁中还者，皆更正如道，从泥犁中出，各正心正行者，不复还入泥犁也；泥犁亦不呼人，从恶行所致，更泥犁中酷毒痛苦，亦可自思念亦可为善。」" }, { "type": "p", "text": "佛说教如是，比丘皆欢喜。" }, { "type": "juan", "text": "佛说泥犁经" } ] }, "special_structures": { "l": 0, "juan": 2, "space": 6, "lg": 0, "byline": 1, "lb": 335, "head": 4, "form": 0, "p": 62, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, 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