意经
佛说意经
闻如是：
一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时，有异比丘独坐房中，意作是念：「以何故世间牵？以何故受于苦？以何故生已，生已入随从？」于是彼比丘从下晡起，起已往诣世尊所，到已礼世尊足却坐一面。彼比丘却坐一面已，白世尊曰：「唯，世尊！我今日独在房中意生是念：『以何故世间牵？以何故受于苦？以何故生已，生已入随从？』」
「善哉，善哉！比丘！有贤道、有贤观、善辩才，所念善。『以何故世间牵？以何故受于苦？以何故生已，生已入随从？』汝比丘！作如是问不？」
「唯然，世尊！」
「此比丘！以意故世间牵，以意故受于苦，生意生意已入随从，比丘！而令世间牵、受于苦、生已生已入随从。比丘！圣弟子无所著，以彼牵、以彼去、彼生已生已则随从。此比丘！圣弟子阿罗汉，能自御意，不自随意。」
「善哉，世尊！」彼比丘，闻世尊所说，善乐善然可已，重问世尊曰：「唯世尊！言多闻比丘，言多闻比丘者，唯世尊！几所故名多闻比丘？如来说几比丘多闻？」
「善哉，善哉！比丘！贤道、贤观、辩才，所言善。『世尊！多闻多闻比丘者，唯世尊！几所故名多闻比丘？如来说几是多闻比丘？』汝比丘！作是问不？」
「唯然，世尊！」
「我多说比丘，契一也、歌二也、记三也、偈四也、所因五也、法句六也、譬喻七也、所应八也、生九也、方等十也、未曾十一也、法说十二。比丘族姓子，四句偈向我说者，则知义知法，应法所行等与法俱，如法行说。如是比丘则是多闻，如是比丘为多闻，如是如来说比丘多闻。」
「善哉，世尊！」彼比丘，闻世尊所说，善思惟念，善乐善然可已，重问世尊曰：「唯世尊！比丘闻已，比丘闻已智慧捷疾。唯世尊！所几名为比丘闻已，名为捷疾智慧？如来说几比丘闻已智慧捷疾？」
「善哉，善哉！比丘！贤道、贤观、辩才，所言善。『唯世尊！比丘闻已，比丘闻已智慧捷疾。世尊！说几比丘闻已智慧捷疾？』汝比丘问此不？」
「唯然，世尊！」
「此比丘！彼比丘闻苦已，以智慧知如真，苦习、苦尽、苦尽住处，此则为闻彼以智慧知如真，苦习、苦尽、苦尽住处，此则为闻彼以智慧知如真。如是比丘！彼比丘闻已智慧捷疾，如来说比丘如是闻已智慧捷疾。」
「善哉，世尊！」彼比丘闻世尊所说，善乐善然可已，重问世尊曰：「唯世尊！比丘聪明辩才捷疾，比丘聪明智慧捷疾者，唯世尊！几所名为比丘聪明智慧捷疾？如来说几比丘聪明智慧辩才捷疾？」
「善哉，善哉！比丘！贤道、贤观、辩才，所言善。『唯世尊！比丘聪明智慧捷疾，比丘聪明辩才捷疾者，世尊！说几所名为比丘聪明智慧辩才捷疾？如来说几比丘聪明智慧辩才捷疾？』汝比丘问此不？」
「唯然，世尊！」
「此比丘！谓比丘亦不自念、不念他、不二念，比丘但念意已，自饶益及饶益他、饶益多人，愍世间故，以义饶益天及人。如是比丘聪明智慧捷疾，如来说比丘聪明辩才智慧捷疾。」
「善哉，世尊！」彼比丘闻世尊所说，善思惟念，受持诵读已，从坐起礼世尊足，绕世尊，离世尊还。
彼世尊以此喻为说之，独在静处不乱志寂静住。彼独在静处不乱志寂静住已，谓族姓子，所为剃须发已被著袈裟信乐出家，弃家学道，彼无上行梵行，见法成神通作证住，生已尽、梵行已成、所作已办、名色已有，知如真。彼尊者已知法，至成阿罗汉。
佛如是说，彼比丘闻世尊所说，欢喜而乐。
佛说意经
佛說意經
聞如是：
一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。彼時，有異比丘獨坐房中，意作是念：「以何故世間牽？以何故受於苦？以何故生已，生已入隨從？」於是彼比丘從下晡起，起已往詣世尊所，到已禮世尊足却坐一面。彼比丘却坐一面已，白世尊曰：「唯，世尊！我今日獨在房中意生是念：『以何故世間牽？以何故受於苦？以何故生已，生已入隨從？』」
「善哉，善哉！比丘！有賢道、有賢觀、善辯才，所念善。『以何故世間牽？以何故受於苦？以何故生已，生已入隨從？』汝比丘！作如是問不？」
「唯然，世尊！」
「此比丘！以意故世間牽，以意故受於苦，生意生意已入隨從，比丘！而令世間牽、受於苦、生已生已入隨從。比丘！聖弟子無所著，以彼牽、以彼去、彼生已生已則隨從。此比丘！聖弟子阿羅漢，能自御意，不自隨意。」
「善哉，世尊！」彼比丘，聞世尊所說，善樂善然可已，重問世尊曰：「唯世尊！言多聞比丘，言多聞比丘者，唯世尊！幾所故名多聞比丘？如來說幾比丘多聞？」
「善哉，善哉！比丘！賢道、賢觀、辯才，所言善。『世尊！多聞多聞比丘者，唯世尊！幾所故名多聞比丘？如來說幾是多聞比丘？』汝比丘！作是問不？」
「唯然，世尊！」
「我多說比丘，契一也、歌二也、記三也、偈四也、所因五也、法句六也、譬喻七也、所應八也、生九也、方等十也、未曾十一也、法說十二。比丘族姓子，四句偈向我說者，則知義知法，應法所行等與法俱，如法行說。如是比丘則是多聞，如是比丘為多聞，如是如來說比丘多聞。」
「善哉，世尊！」彼比丘，聞世尊所說，善思惟念，善樂善然可已，重問世尊曰：「唯世尊！比丘聞已，比丘聞已智慧捷疾。唯世尊！所幾名為比丘聞已，名為捷疾智慧？如來說幾比丘聞已智慧捷疾？」
「善哉，善哉！比丘！賢道、賢觀、辯才，所言善。『唯世尊！比丘聞已，比丘聞已智慧捷疾。世尊！說幾比丘聞已智慧捷疾？』汝比丘問此不？」
「唯然，世尊！」
「此比丘！彼比丘聞苦已，以智慧知如真，苦習、苦盡、苦盡住處，此則為聞彼以智慧知如真，苦習、苦盡、苦盡住處，此則為聞彼以智慧知如真。如是比丘！彼比丘聞已智慧捷疾，如來說比丘如是聞已智慧捷疾。」
「善哉，世尊！」彼比丘聞世尊所說，善樂善然可已，重問世尊曰：「唯世尊！比丘聰明辯才捷疾，比丘聰明智慧捷疾者，唯世尊！幾所名為比丘聰明智慧捷疾？如來說幾比丘聰明智慧辯才捷疾？」
「善哉，善哉！比丘！賢道、賢觀、辯才，所言善。『唯世尊！比丘聰明智慧捷疾，比丘聰明辯才捷疾者，世尊！說幾所名為比丘聰明智慧辯才捷疾？如來說幾比丘聰明智慧辯才捷疾？』汝比丘問此不？」
「唯然，世尊！」
「此比丘！謂比丘亦不自念、不念他、不二念，比丘但念意已，自饒益及饒益他、饒益多人，愍世間故，以義饒益天及人。如是比丘聰明智慧捷疾，如來說比丘聰明辯才智慧捷疾。」
「善哉，世尊！」彼比丘聞世尊所說，善思惟念，受持誦讀已，從坐起禮世尊足，繞世尊，離世尊還。
彼世尊以此喻為說之，獨在靜處不亂志寂靜住。彼獨在靜處不亂志寂靜住已，謂族姓子，所為剃鬚髮已被著袈裟信樂出家，棄家學道，彼無上行梵行，見法成神通作證住，生已盡、梵行已成、所作已辦、名色已有，知如真。彼尊者已知法，至成阿羅漢。
佛如是說，彼比丘聞世尊所說，歡喜而樂。
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