{ "id": "T01n0081", "code": "T", "traditional_title": "分別善惡報應經", "simplified_title": "分别善恶报应经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T01/T01n0081.xml", "source_sha256": "141ef63636e75f41830b4a33bf0ab2e041867489f964588a8cb0cb8e49127472", "traditional_text": "分別善惡報應經卷上\n西天中印度惹爛駄囉國密林寺三藏明教大師賜紫沙門臣天息災奉　詔譯\n如是我聞：\n一時，世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊食時著衣持鉢，入舍衛城次第乞食，至兜儞野子輸迦長者舍，在門外立。是時，輸迦長者家有一犬，名曰商佉，常在門首。於是，長者常用銅器盛以美飯，與商佉食。犬見世尊瞋恚而吠。爾時，世尊謂商佉言：「汝由未悟，見我乃吠。」作是語時，商佉轉惡心生瞋恨，即離本處往旃檀座下。\n是時輸迦長者出舍門外，見犬在於旃檀座下，長者問言：「誰瞋於汝？」商佉默然。是時輸迦長者又復問言：「賢子！誰人瞋汝商佉？」對曰：「沙門瞿曇而來在此，於門下立，我見乃吠。彼沙門瞿曇作如是言：『汝由未悟，今乃更吠。』我聞此語心生瞋怒，起離本處來栴檀座下。」是時輸迦聞是語已，發大瞋怒出舍衛城，往彼祇樹給孤獨園。\n爾時世尊與無量百千諸比丘眾，前後圍遶在座說法。於是世尊遙見輸迦長者遠路而來，告諸比丘：「汝等見此輸迦長者遠來已不？」諸比丘言：「唯然已見。」世尊告言：「此長者子，向於佛所而發瞋心，命終之後如箭剎那墮大地獄。何以故？虛妄計執分別彼我，起瞋煩惱毀謗於佛，墮諸惡趣受苦無量。又復於我心生輕謗，一切眾生亦復如是。」\n爾時世尊告諸比丘，而說頌曰：\n「於佛起惡心，毀謗生輕慢，\n入大地獄中，受苦無窮盡。\n有諸數取趣，於師及比丘，\n暫時起惡心，命終墮地獄。\n若於如來處，起大瞋恨心，\n皆墮惡道中，輪迴恒受苦。」\n是時兜儞野子來詣佛所，頂禮佛足，於世尊前種種語言，柔和善順稱歎如來。說是語已，在一面立而白佛言：「世尊！以何因緣到於我舍？」\n佛告輸迦長者言：「食時已至，吾乃著衣持鉢入舍衛城，次第乞食，遂至汝舍在門下立。是時商佉處於門首，銅器之內飲食之次，商佉見吾在門下立，纔見乃吠。我言：『商佉！汝由未悟，何故見吠？』犬聞是語，遂生瞋怒往詣別處。」\n是時長者白世尊言：「此犬商佉，過去宿因不知云何？願佛演說。」\n佛言：「且止！勿問斯事！汝若聞此，倍生懊惱，不可忍矣。」\n輸迦長者如是三請，白佛言：「世尊！唯願為我演說斯事我等樂聞。」\n爾時世尊告長者言：「汝今諦聽，善思念之，吾今為汝分別演說。此犬汝父兜儞野身，於過去生妄計此身無我計我，慳貪嫉妬不行惠施，貪惜財物不信三寶，墮畜生中，今犬商佉是長者父。」\n輸迦長者復白世尊：「我父兜儞野，在生之日常行布施，祭祀火天及諸鬼神，彼身決定得生梵天受大富樂，何故復墮畜類之中？此事難信。」\n佛告長者言：「汝父兜儞野，由是分別妄生計執，不行惠捨不信三寶，以此因緣墮此類中。」復告長者：「吾今所說恐汝難信，當自還家問於商佉。」\n是時長者辭佛歸家，到已告言：「商佉！汝實我父是兜儞野！」此犬却坐栴檀之座。長者復言：「商佉！實是我父兜儞野不？可就銅盤食此肉飯。」商佉即食。食已又復告言：「若實我父是兜儞野，當何所表為顯奇異？」於時商佉聞是語已，從座而起詣本住處，於栴檀座下以鼻齅地，以足攫出四大鐵甕，滿中盛金瓶盤雜器。是時輸迦長者見此希奇金銀珍寶，踊躍歡喜愛護覆藏。於是長者，出舍衛城，往詣佛所，一心歸依。\n爾時世尊，與無量百千比丘眾等，在座說法。於是世尊告諸比丘：「汝見兜儞野子鸚鵡長者遠來已不？」諸比丘言：「唯然已見。」佛告比丘：「今此長者身謝命終，如捨重擔往生天上，因於我所歡喜踊躍，發誠諦心獲報如是。」\n爾時世尊告諸比丘，而說頌曰：\n「此一數取趣，發心見我喜，\n命終往生天，如捨於重擔。\n若於說法師，如來及比丘，\n暫時心歡喜，獲果亦如是。」\n爾時世尊說此偈已，於是輸迦長者往詣佛所，頭面禮足歡喜無量，種種稱讚歎未曾有。說是語已，在一面立。於是世尊告輸迦言：「此商佉犬，實是汝父。」\n長者白言：「唯然，世尊！如佛所說真實不虛，所有疑惑皆悉除斷。」\n爾時輸迦長者白世尊言：「一切有情夭壽長命、有病無病、端嚴醜陋、貴賤種族、聰明愚鈍、柔和麁獷，其事非一，因果善惡報應云何？」\n佛告輸迦長者子言：「善哉善哉！汝應諦聽，善思念之，今為汝說。一切有情，作業修因善惡不等，所獲報應貴賤上下，種族高低差別亦殊，我今略說如斯之事，若廣分別其義甚深。」\n是時長者重白佛言：「願佛演說。」\n爾時佛告長者言：「汝應善聽！一切有情造種種業，起種種惑。眾生業有黑白，果報乃分善惡，黑業三塗受報，白業定感人天。又業有分限，命乃短長。復次補特伽羅有業，多病少病、端嚴醜陋。或復有業，補特伽羅，富貴貧窮、聰明智慧、根鈍愚闇。或復有業，補特伽羅，生三惡趣。或復有業，生欲界人天乃至有頂。或復有業，補特伽羅，遠遊及近，或復有業，補特伽羅，所求不遂；或復有業，不求自至。或復有業，補特伽羅，成就難易有成不成。或復有業，補特伽羅，地獄壽命圓滿中夭輕重不等。或復有業，補特伽羅，富貴貧窮先後不定。或復有業，補特伽羅，富貴貧窮、布施愛樂慳悋不定。或復有業，補特伽羅，壽命長短於中不定。或復有業，補特伽羅，身心快樂苦惱不定。或復有業，補特伽羅，形貌端嚴光潤愛樂，或復醜陋麁澁嫌厭。或復有業，補特伽羅，諸根具足不具足等。」\n爾時佛告長者子言：「有十善業應當修習，若十惡業汝應除斷。」\n於是長者白佛言：「世尊！有情短命，何業所獲？」\n佛告長者子言：「殺生所獲。復次殺業，然有十種：一自手殺，二勸他殺，三慶快殺，四隨喜殺，五懷胎殺，六勸墮胎殺，七酬冤殺，八斷男根殺，九方便殺，十役他殺；如是十種獲短命報。\n「復云何業獲報長命？有十種業。何等為十？一離自手殺，二離勸他殺，三離慶快殺，四離隨喜殺，五救刑獄殺，六放生命，七施他無畏，八慈恤病人，九惠施飲食，十幡燈供養；如是十種獲長命報。\n「復云何業獲報多病？有十種業。何等為十？一自壞有情，二勸他令壞，三隨喜壞，四讚歎壞，五不孝父母，六多結宿冤，七毒心行藥，八慳悋飲食，九輕慢聖賢，十毀謗師法；如是十種獲報多病。\n「復云何業獲報少病？有十種業。何等為十？一不損有情，二勸他不損，三不隨喜損，四不讚歎損，五離慶快損，六孝養父母，七尊重師長，八不結宿冤，九施僧安樂，十施藥飲食；如是十種獲少病報。\n「復云何業獲報醜陋？有十種業。何等為十？一恒起瞋忿，二恣縱慢心，三不孝父母，四恒恣貪癡，五毀謗聖賢，六侵奪𣣋逼，七盜佛光明，八戲弄他醜，九壞佛光明，十行非梵行；如是十種獲報醜陋。\n「復云何業獲報端嚴？有十種業。云何十業？一修慈忍，二惠施佛塔，三塗掃塔寺，四修嚴精舍，五莊嚴佛像，六孝養父母，七信重聖賢，八謙卑離慢，九梵行無缺，十遠離損害；如是十種獲報端嚴。\n「復云何業獲種族卑賤？有十種業。云何十種？一貪愛名利不修施行，二嫉妬他榮，三輕毀父母，四不遵師法，五譏謗賢善，六親近惡友，七勸他作惡，八破壞他善，九貨易經像，十不信三寶；如是十種獲報卑賤。\n「復云何業得豪族富貴？有十種業。何等為十？一離嫉妬慶他名利，二尊重父母，三信崇師法，四發菩提心，五施佛傘蓋，六修嚴塔寺，七懺悔惡業，八廣修施行，九勸修十善，十信崇三寶；如是十種獲報豪貴。\n「復云何業獲人間惡報？有十種業。云何十種？一恣縱我慢，二輕慢父母，三輕慢沙門，四輕慢婆羅門，五輕毀賢善，六輕慢親族，七不信因果，八輕厭自身，九憎嫌他人，十不信三寶；如是十種獲人間惡報。\n「復云何業獲人中勝報？有十種業。云何十種？一謙卑離慢，二尊重父母，三尊重沙門，四信崇婆羅門，五愛護親族，六尊重賢聖，七修行十善，八不輕慢補特伽羅，九尊重師法，十諦信三寶；如是十種獲人中勝報。\n「復云何業獲報孤貧？有十種業。云何十種？一恒行劫盜，二勸他劫盜，三讚歎劫盜，四隨喜劫盜，五毀謗父母，六謗讟聖賢，七障礙他施，八嫉他名利，九慳悋財物，十輕毀三寶願常飢饉；如是十種獲報孤貧。\n「復云何業獲大福德？有十種業。云何十種？一離劫盜，二離勸他非，三離隨喜盜，四孝養父母，五信崇聖賢，六慶他名利，七廣行惠施，八不嫉名利，九不慳財寶愛恤孤貧，十供養三寶；如是十種獲福廣大。\n「復云何業獲報愚鈍？有十種業。云何十業？一謂此補特伽羅不信沙門亦不親近，二不信婆羅門，三不信師法亦非親近，四隱法不傳，五伺師法短，六遠離正法，七斷滅善法，八謗毀賢智，九習學非法，十毀謗正見稱揚邪見；如是十法獲報愚鈍。\n「復云何業獲大智慧？有十種法。云何十法？一謂此補特伽羅親近沙門深信求法，二信婆羅門，三親近師法求解深義，四尊重三寶，五遠離愚癡，六不謗師法，七求於深智，八傳法利生令不斷滅，九遠離非法，十稱揚正見離諸邪見；如是十法獲大智慧。\n「復云何業獲地獄報？有十種法。云何十種？一不善身業，二不善口業，三不善意業，四恒起身見，五恒起邊見，六邪見不息，七作惡不懺，八婬欲邪行，九毀謗聖賢，十壞滅正法；如是十業獲地獄報。\n「復云何業獲畜生報？有十種業。云何為十？一中品惡身業，二中品惡語業，三中品惡意業，四起種種貪，五起種種瞋，六起種種癡，七布施非法，八禁呪厭術，九毀菩薩梵行，十起常邊見人死為人；如是十業獲報畜生。\n「復云何業獲報餓鬼？有十種業。云何十業？一耎惡身業，二耎惡口業，三耎惡意業，四貪悋財物不行惠施，五起大邪見謗佛因果，六我慢自恃輕毀賢良，七障礙他施，八不恤飢渴，九慳惜飲食不施佛僧，十他獲名利方便離隔；如是十業獲報餓鬼。\n「復云何業獲報人間？有十種業。何等十業？一離殺生，二離不與取，三離非梵行，四離虛誑語，五離雜穢語，六無離間語，七離麁惡語，八離飲酒食肉，九離癡闇，十離邪見諦信三寶；修如是等十種耎業，獲報人間。\n「復次，修習何業得生欲天？修十善業得生彼天。復修何業得生色界？修十定善得生彼天。復修何業得生於彼四無色界？修習三摩鉢底為因，得生彼天。何等為四？遠離一切色，作無邊空想，復修彼定伏除彼障，命終之後生彼空無邊處。遠離麁識細識現前，作無邊想伏除彼障，復修彼定後生彼天。遠離無所有處障染，復修彼定後生彼天。遠離彼障復修彼定，命終之後得生非想非非想處。\n「復次，修習何業不生無間？修諸善業迴向所求，決定得生諸善趣中不入無間。復次，修習何業感得何果？若修善業感可愛果，若造惡業感非愛果；若遠離此善不善業，愛非愛果終不可得，譬如慈女商主遠行，久不歸家子無由得。\n「復云何業而不得果？所修惡業迴心發露，省悟前非思惟嫌厭，心念口言作意專注重重懺悔，此業雖作而不受果；善業亦然。\n「復云何業得身心圓滿？修習忍辱得身相圓滿，修習聞思得心圓滿，此業修習必定得果。\n「復云何業，修作已後而非散失？若有善業已作不悔亦不嫌厭，而非擾惱又非撥無，不說是非而不遠離，亦非躁撓作如是行，此業修習終非散失定受於果。\n「復云何業而不得果？修無記業不得其果。\n「復云何業，補特伽羅，地獄壽命而無中夭？此一補特伽羅作彼業已，而不悔恨亦不嫌厭，又不撥無心不擾惱，不說是非又不躁撓，行如此行天受當知，作彼彼業補特伽羅，處地獄生，圓滿壽命而非中夭。\n「復云何業，有補特伽羅，處地獄中壽量不滿？此一補特伽羅，作彼業已而乃嫌悔，煩惱自毀省悟前非，遠離彼業而不躁撓，行如是行，此補特伽羅作彼業已，地獄中生不滿壽命。\n「復云何業，有補特伽羅，地獄中生即便命終？此一補特伽羅作彼業已，悔嫌躁擾說言撥無，解除遠離煩惱鋒利，不可愛樂我更不作。如阿闍世王，作殺父罪已悔過發露：『我作惡業應當自受。』對佛懺悔解說前非。佛愍彼王令觀罪性，從緣幻有了不可得。故此補特伽羅，處地獄中即便命終。\n「復云何業，有補特伽羅，先受快樂後受苦惱？此一補特伽羅，初行布施愛樂歡喜，施已心悔。故此補特伽羅，生在人中處上種族，金銀珍寶象馬車乘，悉皆具足，父母妻子吏民知識，圓滿無缺，乃至庫藏亦復如是；故得果時，先受快樂後乃苦惱。\n「復云何業，有補特伽羅，先受貧苦後乃快樂？此一補特伽羅，由昔因時用下品心微分布施，捨已不悔後乃歡喜。故此補特伽羅，生在人中種族卑下，飲食珍寶悉皆乏少亦不自在，後漸增長財物廣大，乃至種種資具無有乏少，故此補特伽羅，後得果時，先乃貧苦後受快樂。\n「復云何業，有補特伽羅，先受快樂後亦快樂？此一補特伽羅，未施歡喜，正施、施已歡喜，三時無悔。此一補特伽羅，生在人中於富貴家上種族中，父母妻子吏民親友圓滿具足，庫藏珍寶象馬牛羊，乃至園林田宅，無不具足自在受用，故此補特伽羅，先受快樂後亦快樂。\n「復云何業，有補特伽羅，先無快樂後無快樂常受苦惱？此一補特伽羅，先無施心，亦無良友勸令布施，又無信心貪惜珍寶，從始至終絕施纖毫。故此補特伽羅，若生人中，處下種族貧窮困苦，財寶飲食田宅資具，乃至眷屬悉皆乏少，先無快樂後無快樂，故此補特伽羅，先受苦惱，後亦苦惱。\n「復云何業，有補特伽羅得大富貴，貪惜財物無纖毫施？此一補特伽羅於過去世，向三寶處曾行布施，不曾發願於當來世更修施行，故此補特伽羅命終已後，若生人間得大富貴，居上種族珍寶廣大，象馬奴婢牛羊田宅，亦皆廣大受用自在，於其財物慳惜愛護不行惠施，故此補特伽羅，富貴多財，愛護慳貪亦無信心。\n「復云何業，有補特伽羅，一生貧苦愛樂布施？此一補特伽羅，於過去世三寶勝處，曾修布施又復發願，而於未來施心不斷，命終之後生在人天受福往來，彼後福盡又生人間貧窮愛施，故此補特伽羅貧窮愛施信心不斷。\n「復云何業，有補特伽羅，一生貧苦又復慳貪，不行少施？此一補特伽羅，於過去世不遇善友，又復愚闇不信因果，於其施度微分不修，故此補特伽羅，命終之後生在人間種族貧窮，財物飲食、田業資具一切乏少，故此補特伽羅，貧窮困苦不樂布施。\n「復云何業，得身心快樂譬如輪王又樂作福？此一補特伽羅，於過去世修不殺戒施他無畏，又復發願施心不昧，故此有情，命終之後生在人間，得身心快樂常愛惠施。\n「復云何業，有補特伽羅身心快樂，如極老人家務久棄不樂作福？此一補特伽羅，於過去世施他無畏，不損有情不發勝願，故此補特伽羅，命終已後生在人間，而得身心悉皆快樂，不愛修福。\n分別善惡報應經卷上\n分別善惡報應經卷下\n西天中印度惹爛駄囉國密林寺三藏明教大師賜紫沙門臣天息災奉　詔譯\n「復云何業，有補特伽羅，若身及心俱不快樂又不修福？此一有情，於過去世損惱眾生令他怖畏，又無信心不發善願，故此補特伽羅，命終之後生在人中身心不安，又多愚闇而不修施。\n「云何補特伽羅人間命短三塗命長？此一補特伽羅，過去修因，順生善少順後惡多，故此補特伽羅人中命促，後生地獄鬼畜及阿素囉壽命乃長。\n「云何補特伽羅三塗命短人中命長？此一補特伽羅，過去修因，順生惡少順後善多，故此補特伽羅三塗壽短，後生人中壽命乃長。\n「云何補特伽羅，生在人中及三塗內，壽命皆短？此一補特伽羅，過去修因，順生順後善惡俱少，故此補特伽羅，人及三塗壽命皆短。\n「云何補特伽羅命盡煩惱盡？云何補特伽羅，煩惱乃盡壽命不盡？謂預流、一來、不還、決定性者及不決定阿羅漢人。\n「復云何業，有補特伽羅惡趣而生，形色身量端嚴殊妙，見者歡喜人皆愛樂？此一補特伽羅，於過去世修習忍行，破佛淨戒墮在惡趣受異類身，形色端嚴柔潤具足見者歡喜。\n「復云何業，有補特伽羅生惡趣中，身體麁澁形色醜陋，人見不悅？謂此補特伽羅，於過去世性多瞋怒不修忍度，破佛淨戒又不發露，命終已後處異類中，形色醜陋身體麁澁，諸根缺減臭氣充滿，癡增闇昧見者不喜。\n「復次，十不善業獲果云何？殺命為因，壽量色力而非滿足；偷盜所得，霜雹蟲蝗飢饉水旱；邪欲所獲，外多塵垢妻不貞良；虛妄所獲，臭氣惡名人皆嫌厭；離間所獲，眷屬不和疾病縈纏；麁惡所獲，觸對硬澁果實非美；雜穢所獲，林木叢刺園苑荒殘；貪愛所獲，庫藏寡尠；瞋恚所獲，果味辛辣容貌醜惡；愚癡所獲，外色不潔果實虛耗；十不善業因之所得。\n「修十善業獲果云何？遠離殺害，壽量所依皆悉滿足；離於偷盜，飢饉風雹蟲蝗等災悉皆遠離；因無邪欲，美聲流播遠離塵垢；因無妄語，口常香潔；因無離間，眷屬和順，遠離高下霹靂霜雹；因無麁惡，果味甘美；遠離硬澁，因無雜穢，林木園苑遠離叢刺，皆悉滋潤；因無貪愛，倉庫果實充滿具足；因無瞋恚，身相圓滿諸根無缺；因無邪見，信心不斷，最上果實香美具足；修十善業感果如是。\n「復次十惡，獲果有十。何等為十？殺生十者：一冤家轉多，二見者不喜，三有情驚怖，四恒受苦惱，五常思殺業，六夢見憂苦，七臨終悔恨，八壽命短促，九心識愚昧，十死墮地獄。復次偷盜報有十種。何等為十？一結宿冤，二恒疑慮，三惡友隨逐，四善友遠離，五破佛淨戒六王法謫罰，七恣縱𢠽逸，八恒時憂惱，九不自在，十死入地獄。復次邪欲報有十種。何等為十？一欲心熾盛，二妻不貞良，三不善增長，四善法消滅，五男女縱逸，六資財密散，七心多疑慮，八遠離善友，九親族不信，十命終三塗。復次妄語報有十種。何等為十？一口氣恒臭，二正直遠離，三諂曲日增，四非人相近，五忠言不信，六智慧尠少，七稱揚不實，八誠語不發，九愛論是非，十身謝惡趣。復次飲酒三十六過。其過云何？一資財散失，二現多疾病，三因興鬪諍，四增長殺害，五增長瞋恚，六多不遂意，七智慧漸寡，八福德不增，九福德轉減，十顯露祕密，十一事業不成，十二多增憂苦，十三諸根闇昧，十四毀辱父母，十五不敬沙門，十六不信婆羅門，十七不尊敬佛，十八不敬僧法，十九親近惡友，二十捨離善友，二十一棄捨飲食，二十二形不隱密，二十三淫欲熾盛，二十四眾人不悅，二十五多增語笑，二十六父母不喜，二十七眷屬嫌棄，二十八受持非法，二十九遠離正法，三十不敬賢善，三十一違犯過非，三十二遠離圓寂，三十三顛狂轉增，三十四身心散亂，三十五作惡放逸，三十六身謝命終墮大地獄受苦無窮。」\n爾時佛告輸迦長者：「若復有人，於如來塔合掌恭敬，有十功德。何等為十？一貴族廣大，二妙色廣大，三形相廣大，四四事廣大，五珍財廣大，六美名廣大，七信根廣大，八憶念廣大，九智慧廣大，十藝業廣大。如是，長者！若復有人合掌恭敬如來之塔，獲斯功德。\n「若復有人，於如來塔合掌禮拜，獲十功德。何等為十？一言辭柔軟，二智慧超群，三人天歡喜，四福德廣大，五賢善同居，六尊貴自在，七恒值諸佛，八親近菩薩，九命終生天，十速證圓寂；如是功德，禮拜佛塔獲如斯報。\n「若復有人拂拭佛塔，獲十功德。何等為十？一色相圓滿，二身體𦟛直，三音聲微妙，四遠離三毒，五路無叢刺，六種族最上，七崇貴自在，八命終生天，九體離垢染，十速證圓寂；如是功德，拂拭佛塔獲如斯報。\n「若復有人，於如來塔布施傘蓋，獲十種功德。何等為十？一離熱惱，二心不散亂，三作世間主，四藝業廣大，五福德無量，六得轉輪王，七身相圓滿，八遠離三塗，九命終生天，十速證圓寂；如是功德，傘蓋施佛獲如斯報。\n「若復有人，於如來塔以鍾鈴布施，獲十種功德。何等為十？一端嚴無比，二妙音適悅，三聲同迦陵，四言辭柔軟，五見皆歡喜，六得阿難多聞，七尊貴自在，八美名流布，九往來天宮，十究竟圓寂；如是功德，布施鍾鈴所獲勝報。\n「若復有人，於如來塔布施幢幡，有十功德。何等為十？一形容𦟛直長壽圓滿，二世間慇重，三信根堅固，四孝養父母，五親友眷屬皆悉廣大，六美名稱讚，七色相端嚴，八見者歡喜，九富貴上族自在生天，十速證圓寂；如是功德，施佛幢幡獲如斯報。\n「若復有人，於如來塔以衣布施，獲十二種殊妙功德。何等十二？一身體𦟛直，二見者歡喜，三福相光潤，四色相微妙，五色形無比，六身無塵垢，七衣服鮮潔，八臥具細軟，九得大自在，十命終生天，十一見皆愛敬，十二速證圓寂；如是功德，施佛衣服獲如斯報。\n「若復有人，於如來塔施花供養，功德有十。何等為十？一色相如花，二世間無比，三鼻根不壞，四身離臭穢，五妙香清淨，六往生十方淨土見佛，七戒香芬馥，八世間慇重得大法樂，九生天自在，十速證圓寂；如是功德，以花供養佛舍利塔獲如斯果。\n「若復有人，以鬘布施如來之塔，獲十種功德。云何十種？一色妙如鬘，二身離臭穢，三形體清淨，四生十方佛土，五戒香芬馥，六恒聞妙香，七眷屬圓滿，八諸根適悅，九生天自在，十速證涅槃；如是功德，於如來塔施鬘供養，獲如斯報。\n「若復有人，施燈供養佛舍利塔，獲十功德。云何十種？一肉眼清淨，二獲淨天眼，三離於三毒，四得諸善法，五聰明智慧，六遠離愚癡，七不墮黑闇三塗，八尊貴自在，九往生諸天，十速證圓寂；如是功德，施燈供養佛舍利塔，獲斯勝報。\n「若復有人，施塗香供養如來之塔，獲十功德。云何十種？一鼻根清淨，二身離臭穢，三身妙香潔，四形相端嚴，五世間恭敬，六樂法多聞，七尊貴自在，八聲譽遐布，九命終生天，十速證圓寂；如是十種功德，布施塗香供養如來舍利之塔，獲斯勝報。\n「若復有人，以妙音樂供養佛塔，獲於十種勝妙功德。何等為十？一身相端嚴，二見者歡喜，三音聲微妙，四言辭和順，五肢體適悅，六離瞋恚，七慶喜多聞，八崇貴自在，九命終生天，十速證圓寂；如是功德，以妙音樂供養佛塔，獲如斯報。\n「若復有人，於如來塔歡喜讚歎，獲十八種勝妙功德。云何十八？一種族尊高，二形相端嚴，三圓滿𦟛直，四見聞歡喜，五資財無量，六眷屬廣大，七遠離散壞，八尊貴自在，九恒生佛土，十聲譽遐布，十一美德讚頌，十二四事豐足，十三天人供養，十四得轉輪王，十五壽命延長，十六體堅金剛，十七命終生天，十八速證圓寂；如是功德，歡喜讚歎佛舍利塔，獲斯勝報。\n「若復有人，施佛床座，獲十種功德。何等為十？一德業尊重，二世間稱讚，三肢節多力，四名稱遠聞，五德美歌頌，六安和適悅，七獲轉輪王座僕從眾多，八見者歡喜，九生天自在福相具足，十速證圓寂；如是功德，施佛床座獲斯勝報。若復有人，布施鞋履供養僧佛，功德有十。云何十種？一威儀師範，二象馬無闕，三行道勇健，四身無疲乏，五足步無損，六離荊棘沙礫，七獲神足通，八僕從眾多，九生天自在，十速證圓寂；如是功德，鞋履布施佛比丘等，獲如斯報。\n「若復有人，以鉢器什物施佛及僧，功德有十。云何十種？一形色光潤，二器物具足隨意受用，三離諸飢渴，四珍寶豐足，五遠離惡趣，六人天歡喜，七福相圓滿，八尊貴自在，九恒生諸天，十速證圓寂；如是功德，布施器物獲如斯報。\n「若復有人，齋食供養佛及眾僧，功德有十。云何為十？一壽命延長，二形色圓滿，三肢節多力，四記憶不忘，五智慧辯才，六眾覩歡喜，七豐足珍寶，八人天自在，九命終生天，十速證圓寂；如是十種勝妙功德，施佛及僧齋食供養，獲如斯果。\n「若復有人，以象馬車乘施佛及僧，功德有十。云何為十？一足相柔軟，二威儀無缺，三身離疲乏，四安樂無病，五冤家遠離，六神足自在，七僕從眾多，八人天福相見皆歡喜，九命終生天，十速證圓寂；如是功德，以車乘象馬施佛及僧，獲如斯報。\n「若復有人，修嚴房室屋宇殿堂施佛及僧，功德眾多行相云何？恒離驚怖身心安樂；所得臥具細軟最妙；衣服嚴身香潔清淨；人間天上五欲自在；剎帝利婆羅門大姓種族，及長者居士宰官商主，聚落城邑國王大臣，隨願滿足皆悉成就。若於轉輪聖王，隨其福力，一洲二洲乃至四洲，王化自在。若於六欲諸天、四王、忉利，乃至他化自在，願皆成就，隨意生彼。若復有人由前福力，於色界諸天，梵眾、梵輔乃至色究竟天，皆悉成就隨願生彼。若復有人於無色界空無邊處，乃至非想非非想處，皆悉成就。若於預流、一來、不還、阿羅漢果、緣覺，乃至無上菩提，隨其所應皆得成就。如是功德差別無量，因修房室殿堂樓閣施佛及僧，獲如斯報。\n「若復有人，以美飲湯藥施佛及僧，獲十種功德。云何十種？一諸根圓滿，二清淨鮮潔，三額廣平正，四容貌熙怡，五形色光潤，六福德圓滿，七離飢渴，八遠離三惡，九生天自在，十速證圓寂；如是功德，施佛及僧美飲湯藥，獲如是報。\n「若復有人歸佛出家，功德有十。云何為十？一遠離妻室，二染欲不貪，三愛樂寂靜，四諸佛歡喜，五遠離邪魔，六近佛聽法，七遠離三惡，八諸天愛敬，九命終生天，十速證圓寂；如是十種功德，歸佛出家獲如斯報。\n「若有比丘在林野中寂靜而居，有十種功德。云何為十？一遠離闠閙，二清淨香潔，三禪定成就，四諸佛愛念，五離中夭，六多聞總持，七成就舍摩他、尾鉢舍那，八煩惱不起，九命終生天，十速證圓寂；如是功德，林野中住比丘修行，獲如斯報。\n「若有比丘持鉢乞食，有十種功德。云何十種？一威儀無缺，二成熟有情，三遠離慢心，四不貪名利，五福田周普，六諸佛歡悅，七紹隆三寶，八梵行圓滿捨下劣意，九命終生天，十究竟圓寂；如是功德，若常持鉢乞食所獲。若有比丘持鉢乞食，遠離十種黑闇，始獲如是十種功德，云何十種？一了知出入聚落有益無益，二了知族姓行時有益無益，三了知說法有益無益，四了知親近阿闍梨和尚有益無益，五了知慈心化利眾生有益無益，六了知親近遠離有益無益，七了知習學戒定慧三有益無益，八了知檀信施衣有益無益，九了知持鉢里巷之中有益無益，十了知受用臥具湯藥，乃至命終已來有益無益；如此了知，獲如是等十種勝報。」\n爾時佛告輸迦長者子言：「業因業生、業因業滅，業有前後、引滿差別，報乃高低愚智懸隔。」\n說此法時，於是輸迦長者白佛言：「世尊！此舍衛國塢播塞迦族姓之中，及餘一切剎帝利婆羅門等族姓之中，聞皆歡喜憶念受持，我等眷屬皆悉愛樂長夜安樂，利益自他無有窮盡。」\n佛言：「善哉善哉！輸迦長者！如汝所說。」\n爾時世尊說是語已，兜儞野子輸迦長者，及諸苾芻、無量百千人非人等，歡喜踊躍，禮佛而退。\n分別善惡報應經卷下", "simplified_text": "分别善恶报应经卷上\n西天中印度惹烂駄啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉　诏译\n如是我闻：\n一时，世尊在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊食时著衣持钵，入舍卫城次第乞食，至兜儞野子输迦长者舍，在门外立。是时，输迦长者家有一犬，名曰商佉，常在门首。于是，长者常用铜器盛以美饭，与商佉食。犬见世尊瞋恚而吠。尔时，世尊谓商佉言：「汝由未悟，见我乃吠。」作是语时，商佉转恶心生瞋恨，即离本处往旃檀座下。\n是时输迦长者出舍门外，见犬在于旃檀座下，长者问言：「谁瞋于汝？」商佉默然。是时输迦长者又复问言：「贤子！谁人瞋汝商佉？」对曰：「沙门瞿昙而来在此，于门下立，我见乃吠。彼沙门瞿昙作如是言：『汝由未悟，今乃更吠。』我闻此语心生瞋怒，起离本处来栴檀座下。」是时输迦闻是语已，发大瞋怒出舍卫城，往彼祇树给孤独园。\n尔时世尊与无量百千诸比丘众，前后围遶在座说法。于是世尊遥见输迦长者远路而来，告诸比丘：「汝等见此输迦长者远来已不？」诸比丘言：「唯然已见。」世尊告言：「此长者子，向于佛所而发瞋心，命终之后如箭刹那堕大地狱。何以故？虚妄计执分别彼我，起瞋烦恼毁谤于佛，堕诸恶趣受苦无量。又复于我心生轻谤，一切众生亦复如是。」\n尔时世尊告诸比丘，而说颂曰：\n「于佛起恶心，毁谤生轻慢，\n入大地狱中，受苦无穷尽。\n有诸数取趣，于师及比丘，\n暂时起恶心，命终堕地狱。\n若于如来处，起大瞋恨心，\n皆堕恶道中，轮回恒受苦。」\n是时兜儞野子来诣佛所，顶礼佛足，于世尊前种种语言，柔和善顺称叹如来。说是语已，在一面立而白佛言：「世尊！以何因缘到于我舍？」\n佛告输迦长者言：「食时已至，吾乃著衣持钵入舍卫城，次第乞食，遂至汝舍在门下立。是时商佉处于门首，铜器之内饮食之次，商佉见吾在门下立，才见乃吠。我言：『商佉！汝由未悟，何故见吠？』犬闻是语，遂生瞋怒往诣别处。」\n是时长者白世尊言：「此犬商佉，过去宿因不知云何？愿佛演说。」\n佛言：「且止！勿问斯事！汝若闻此，倍生懊恼，不可忍矣。」\n输迦长者如是三请，白佛言：「世尊！唯愿为我演说斯事我等乐闻。」\n尔时世尊告长者言：「汝今谛听，善思念之，吾今为汝分别演说。此犬汝父兜儞野身，于过去生妄计此身无我计我，悭贪嫉妬不行惠施，贪惜财物不信三宝，堕畜生中，今犬商佉是长者父。」\n输迦长者复白世尊：「我父兜儞野，在生之日常行布施，祭祀火天及诸鬼神，彼身决定得生梵天受大富乐，何故复堕畜类之中？此事难信。」\n佛告长者言：「汝父兜儞野，由是分别妄生计执，不行惠舍不信三宝，以此因缘堕此类中。」复告长者：「吾今所说恐汝难信，当自还家问于商佉。」\n是时长者辞佛归家，到已告言：「商佉！汝实我父是兜儞野！」此犬却坐栴檀之座。长者复言：「商佉！实是我父兜儞野不？可就铜盘食此肉饭。」商佉即食。食已又复告言：「若实我父是兜儞野，当何所表为显奇异？」于时商佉闻是语已，从座而起诣本住处，于栴檀座下以鼻齅地，以足攫出四大铁瓮，满中盛金瓶盘杂器。是时输迦长者见此希奇金银珍宝，踊跃欢喜爱护覆藏。于是长者，出舍卫城，往诣佛所，一心归依。\n尔时世尊，与无量百千比丘众等，在座说法。于是世尊告诸比丘：「汝见兜儞野子鹦鹉长者远来已不？」诸比丘言：「唯然已见。」佛告比丘：「今此长者身谢命终，如舍重担往生天上，因于我所欢喜踊跃，发诚谛心获报如是。」\n尔时世尊告诸比丘，而说颂曰：\n「此一数取趣，发心见我喜，\n命终往生天，如舍于重担。\n若于说法师，如来及比丘，\n暂时心欢喜，获果亦如是。」\n尔时世尊说此偈已，于是输迦长者往诣佛所，头面礼足欢喜无量，种种称赞叹未曾有。说是语已，在一面立。于是世尊告输迦言：「此商佉犬，实是汝父。」\n长者白言：「唯然，世尊！如佛所说真实不虚，所有疑惑皆悉除断。」\n尔时输迦长者白世尊言：「一切有情夭寿长命、有病无病、端严丑陋、贵贱种族、聪明愚钝、柔和麁犷，其事非一，因果善恶报应云何？」\n佛告输迦长者子言：「善哉善哉！汝应谛听，善思念之，今为汝说。一切有情，作业修因善恶不等，所获报应贵贱上下，种族高低差别亦殊，我今略说如斯之事，若广分别其义甚深。」\n是时长者重白佛言：「愿佛演说。」\n尔时佛告长者言：「汝应善听！一切有情造种种业，起种种惑。众生业有黑白，果报乃分善恶，黑业三涂受报，白业定感人天。又业有分限，命乃短长。复次补特伽罗有业，多病少病、端严丑陋。或复有业，补特伽罗，富贵贫穷、聪明智慧、根钝愚暗。或复有业，补特伽罗，生三恶趣。或复有业，生欲界人天乃至有顶。或复有业，补特伽罗，远游及近，或复有业，补特伽罗，所求不遂；或复有业，不求自至。或复有业，补特伽罗，成就难易有成不成。或复有业，补特伽罗，地狱寿命圆满中夭轻重不等。或复有业，补特伽罗，富贵贫穷先后不定。或复有业，补特伽罗，富贵贫穷、布施爱乐悭悋不定。或复有业，补特伽罗，寿命长短于中不定。或复有业，补特伽罗，身心快乐苦恼不定。或复有业，补特伽罗，形貌端严光润爱乐，或复丑陋麁澁嫌厌。或复有业，补特伽罗，诸根具足不具足等。」\n尔时佛告长者子言：「有十善业应当修习，若十恶业汝应除断。」\n于是长者白佛言：「世尊！有情短命，何业所获？」\n佛告长者子言：「杀生所获。复次杀业，然有十种：一自手杀，二劝他杀，三庆快杀，四随喜杀，五怀胎杀，六劝堕胎杀，七酬冤杀，八断男根杀，九方便杀，十役他杀；如是十种获短命报。\n「复云何业获报长命？有十种业。何等为十？一离自手杀，二离劝他杀，三离庆快杀，四离随喜杀，五救刑狱杀，六放生命，七施他无畏，八慈恤病人，九惠施饮食，十幡灯供养；如是十种获长命报。\n「复云何业获报多病？有十种业。何等为十？一自坏有情，二劝他令坏，三随喜坏，四赞叹坏，五不孝父母，六多结宿冤，七毒心行药，八悭悋饮食，九轻慢圣贤，十毁谤师法；如是十种获报多病。\n「复云何业获报少病？有十种业。何等为十？一不损有情，二劝他不损，三不随喜损，四不赞叹损，五离庆快损，六孝养父母，七尊重师长，八不结宿冤，九施僧安乐，十施药饮食；如是十种获少病报。\n「复云何业获报丑陋？有十种业。何等为十？一恒起瞋忿，二恣纵慢心，三不孝父母，四恒恣贪痴，五毁谤圣贤，六侵夺𣣋逼，七盗佛光明，八戏弄他丑，九坏佛光明，十行非梵行；如是十种获报丑陋。\n「复云何业获报端严？有十种业。云何十业？一修慈忍，二惠施佛塔，三涂扫塔寺，四修严精舍，五庄严佛像，六孝养父母，七信重圣贤，八谦卑离慢，九梵行无缺，十远离损害；如是十种获报端严。\n「复云何业获种族卑贱？有十种业。云何十种？一贪爱名利不修施行，二嫉妬他荣，三轻毁父母，四不遵师法，五讥谤贤善，六亲近恶友，七劝他作恶，八破坏他善，九货易经像，十不信三宝；如是十种获报卑贱。\n「复云何业得豪族富贵？有十种业。何等为十？一离嫉妬庆他名利，二尊重父母，三信崇师法，四发菩提心，五施佛伞盖，六修严塔寺，七忏悔恶业，八广修施行，九劝修十善，十信崇三宝；如是十种获报豪贵。\n「复云何业获人间恶报？有十种业。云何十种？一恣纵我慢，二轻慢父母，三轻慢沙门，四轻慢婆罗门，五轻毁贤善，六轻慢亲族，七不信因果，八轻厌自身，九憎嫌他人，十不信三宝；如是十种获人间恶报。\n「复云何业获人中胜报？有十种业。云何十种？一谦卑离慢，二尊重父母，三尊重沙门，四信崇婆罗门，五爱护亲族，六尊重贤圣，七修行十善，八不轻慢补特伽罗，九尊重师法，十谛信三宝；如是十种获人中胜报。\n「复云何业获报孤贫？有十种业。云何十种？一恒行劫盗，二劝他劫盗，三赞叹劫盗，四随喜劫盗，五毁谤父母，六谤讟圣贤，七障碍他施，八嫉他名利，九悭悋财物，十轻毁三宝愿常饥馑；如是十种获报孤贫。\n「复云何业获大福德？有十种业。云何十种？一离劫盗，二离劝他非，三离随喜盗，四孝养父母，五信崇圣贤，六庆他名利，七广行惠施，八不嫉名利，九不悭财宝爱恤孤贫，十供养三宝；如是十种获福广大。\n「复云何业获报愚钝？有十种业。云何十业？一谓此补特伽罗不信沙门亦不亲近，二不信婆罗门，三不信师法亦非亲近，四隐法不传，五伺师法短，六远离正法，七断灭善法，八谤毁贤智，九习学非法，十毁谤正见称扬邪见；如是十法获报愚钝。\n「复云何业获大智慧？有十种法。云何十法？一谓此补特伽罗亲近沙门深信求法，二信婆罗门，三亲近师法求解深义，四尊重三宝，五远离愚痴，六不谤师法，七求于深智，八传法利生令不断灭，九远离非法，十称扬正见离诸邪见；如是十法获大智慧。\n「复云何业获地狱报？有十种法。云何十种？一不善身业，二不善口业，三不善意业，四恒起身见，五恒起边见，六邪见不息，七作恶不忏，八婬欲邪行，九毁谤圣贤，十坏灭正法；如是十业获地狱报。\n「复云何业获畜生报？有十种业。云何为十？一中品恶身业，二中品恶语业，三中品恶意业，四起种种贪，五起种种瞋，六起种种痴，七布施非法，八禁呪厌术，九毁菩萨梵行，十起常边见人死为人；如是十业获报畜生。\n「复云何业获报饿鬼？有十种业。云何十业？一耎恶身业，二耎恶口业，三耎恶意业，四贪悋财物不行惠施，五起大邪见谤佛因果，六我慢自恃轻毁贤良，七障碍他施，八不恤饥渴，九悭惜饮食不施佛僧，十他获名利方便离隔；如是十业获报饿鬼。\n「复云何业获报人间？有十种业。何等十业？一离杀生，二离不与取，三离非梵行，四离虚诳语，五离杂秽语，六无离间语，七离麁恶语，八离饮酒食肉，九离痴暗，十离邪见谛信三宝；修如是等十种耎业，获报人间。\n「复次，修习何业得生欲天？修十善业得生彼天。复修何业得生色界？修十定善得生彼天。复修何业得生于彼四无色界？修习三摩钵底为因，得生彼天。何等为四？远离一切色，作无边空想，复修彼定伏除彼障，命终之后生彼空无边处。远离麁识细识现前，作无边想伏除彼障，复修彼定后生彼天。远离无所有处障染，复修彼定后生彼天。远离彼障复修彼定，命终之后得生非想非非想处。\n「复次，修习何业不生无间？修诸善业回向所求，决定得生诸善趣中不入无间。复次，修习何业感得何果？若修善业感可爱果，若造恶业感非爱果；若远离此善不善业，爱非爱果终不可得，譬如慈女商主远行，久不归家子无由得。\n「复云何业而不得果？所修恶业回心发露，省悟前非思惟嫌厌，心念口言作意专注重重忏悔，此业虽作而不受果；善业亦然。\n「复云何业得身心圆满？修习忍辱得身相圆满，修习闻思得心圆满，此业修习必定得果。\n「复云何业，修作已后而非散失？若有善业已作不悔亦不嫌厌，而非扰恼又非拨无，不说是非而不远离，亦非躁挠作如是行，此业修习终非散失定受于果。\n「复云何业而不得果？修无记业不得其果。\n「复云何业，补特伽罗，地狱寿命而无中夭？此一补特伽罗作彼业已，而不悔恨亦不嫌厌，又不拨无心不扰恼，不说是非又不躁挠，行如此行天受当知，作彼彼业补特伽罗，处地狱生，圆满寿命而非中夭。\n「复云何业，有补特伽罗，处地狱中寿量不满？此一补特伽罗，作彼业已而乃嫌悔，烦恼自毁省悟前非，远离彼业而不躁挠，行如是行，此补特伽罗作彼业已，地狱中生不满寿命。\n「复云何业，有补特伽罗，地狱中生即便命终？此一补特伽罗作彼业已，悔嫌躁扰说言拨无，解除远离烦恼锋利，不可爱乐我更不作。如阿阇世王，作杀父罪已悔过发露：『我作恶业应当自受。』对佛忏悔解说前非。佛愍彼王令观罪性，从缘幻有了不可得。故此补特伽罗，处地狱中即便命终。\n「复云何业，有补特伽罗，先受快乐后受苦恼？此一补特伽罗，初行布施爱乐欢喜，施已心悔。故此补特伽罗，生在人中处上种族，金银珍宝象马车乘，悉皆具足，父母妻子吏民知识，圆满无缺，乃至库藏亦复如是；故得果时，先受快乐后乃苦恼。\n「复云何业，有补特伽罗，先受贫苦后乃快乐？此一补特伽罗，由昔因时用下品心微分布施，舍已不悔后乃欢喜。故此补特伽罗，生在人中种族卑下，饮食珍宝悉皆乏少亦不自在，后渐增长财物广大，乃至种种资具无有乏少，故此补特伽罗，后得果时，先乃贫苦后受快乐。\n「复云何业，有补特伽罗，先受快乐后亦快乐？此一补特伽罗，未施欢喜，正施、施已欢喜，三时无悔。此一补特伽罗，生在人中于富贵家上种族中，父母妻子吏民亲友圆满具足，库藏珍宝象马牛羊，乃至园林田宅，无不具足自在受用，故此补特伽罗，先受快乐后亦快乐。\n「复云何业，有补特伽罗，先无快乐后无快乐常受苦恼？此一补特伽罗，先无施心，亦无良友劝令布施，又无信心贪惜珍宝，从始至终绝施纤毫。故此补特伽罗，若生人中，处下种族贫穷困苦，财宝饮食田宅资具，乃至眷属悉皆乏少，先无快乐后无快乐，故此补特伽罗，先受苦恼，后亦苦恼。\n「复云何业，有补特伽罗得大富贵，贪惜财物无纤毫施？此一补特伽罗于过去世，向三宝处曾行布施，不曾发愿于当来世更修施行，故此补特伽罗命终已后，若生人间得大富贵，居上种族珍宝广大，象马奴婢牛羊田宅，亦皆广大受用自在，于其财物悭惜爱护不行惠施，故此补特伽罗，富贵多财，爱护悭贪亦无信心。\n「复云何业，有补特伽罗，一生贫苦爱乐布施？此一补特伽罗，于过去世三宝胜处，曾修布施又复发愿，而于未来施心不断，命终之后生在人天受福往来，彼后福尽又生人间贫穷爱施，故此补特伽罗贫穷爱施信心不断。\n「复云何业，有补特伽罗，一生贫苦又复悭贪，不行少施？此一补特伽罗，于过去世不遇善友，又复愚暗不信因果，于其施度微分不修，故此补特伽罗，命终之后生在人间种族贫穷，财物饮食、田业资具一切乏少，故此补特伽罗，贫穷困苦不乐布施。\n「复云何业，得身心快乐譬如轮王又乐作福？此一补特伽罗，于过去世修不杀戒施他无畏，又复发愿施心不昧，故此有情，命终之后生在人间，得身心快乐常爱惠施。\n「复云何业，有补特伽罗身心快乐，如极老人家务久弃不乐作福？此一补特伽罗，于过去世施他无畏，不损有情不发胜愿，故此补特伽罗，命终已后生在人间，而得身心悉皆快乐，不爱修福。\n分别善恶报应经卷上\n分别善恶报应经卷下\n西天中印度惹烂駄啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉　诏译\n「复云何业，有补特伽罗，若身及心俱不快乐又不修福？此一有情，于过去世损恼众生令他怖畏，又无信心不发善愿，故此补特伽罗，命终之后生在人中身心不安，又多愚暗而不修施。\n「云何补特伽罗人间命短三涂命长？此一补特伽罗，过去修因，顺生善少顺后恶多，故此补特伽罗人中命促，后生地狱鬼畜及阿素啰寿命乃长。\n「云何补特伽罗三涂命短人中命长？此一补特伽罗，过去修因，顺生恶少顺后善多，故此补特伽罗三涂寿短，后生人中寿命乃长。\n「云何补特伽罗，生在人中及三涂内，寿命皆短？此一补特伽罗，过去修因，顺生顺后善恶俱少，故此补特伽罗，人及三涂寿命皆短。\n「云何补特伽罗命尽烦恼尽？云何补特伽罗，烦恼乃尽寿命不尽？谓预流、一来、不还、决定性者及不决定阿罗汉人。\n「复云何业，有补特伽罗恶趣而生，形色身量端严殊妙，见者欢喜人皆爱乐？此一补特伽罗，于过去世修习忍行，破佛净戒堕在恶趣受异类身，形色端严柔润具足见者欢喜。\n「复云何业，有补特伽罗生恶趣中，身体麁澁形色丑陋，人见不悦？谓此补特伽罗，于过去世性多瞋怒不修忍度，破佛净戒又不发露，命终已后处异类中，形色丑陋身体麁澁，诸根缺减臭气充满，痴增暗昧见者不喜。\n「复次，十不善业获果云何？杀命为因，寿量色力而非满足；偷盗所得，霜雹虫蝗饥馑水旱；邪欲所获，外多尘垢妻不贞良；虚妄所获，臭气恶名人皆嫌厌；离间所获，眷属不和疾病萦缠；麁恶所获，触对硬澁果实非美；杂秽所获，林木丛刺园苑荒残；贪爱所获，库藏寡尠；瞋恚所获，果味辛辣容貌丑恶；愚痴所获，外色不洁果实虚耗；十不善业因之所得。\n「修十善业获果云何？远离杀害，寿量所依皆悉满足；离于偷盗，饥馑风雹虫蝗等灾悉皆远离；因无邪欲，美声流播远离尘垢；因无妄语，口常香洁；因无离间，眷属和顺，远离高下霹雳霜雹；因无麁恶，果味甘美；远离硬澁，因无杂秽，林木园苑远离丛刺，皆悉滋润；因无贪爱，仓库果实充满具足；因无瞋恚，身相圆满诸根无缺；因无邪见，信心不断，最上果实香美具足；修十善业感果如是。\n「复次十恶，获果有十。何等为十？杀生十者：一冤家转多，二见者不喜，三有情惊怖，四恒受苦恼，五常思杀业，六梦见忧苦，七临终悔恨，八寿命短促，九心识愚昧，十死堕地狱。复次偷盗报有十种。何等为十？一结宿冤，二恒疑虑，三恶友随逐，四善友远离，五破佛净戒六王法谪罚，七恣纵𢠽逸，八恒时忧恼，九不自在，十死入地狱。复次邪欲报有十种。何等为十？一欲心炽盛，二妻不贞良，三不善增长，四善法消灭，五男女纵逸，六资财密散，七心多疑虑，八远离善友，九亲族不信，十命终三涂。复次妄语报有十种。何等为十？一口气恒臭，二正直远离，三谄曲日增，四非人相近，五忠言不信，六智慧尠少，七称扬不实，八诚语不发，九爱论是非，十身谢恶趣。复次饮酒三十六过。其过云何？一资财散失，二现多疾病，三因兴鬪诤，四增长杀害，五增长瞋恚，六多不遂意，七智慧渐寡，八福德不增，九福德转减，十显露秘密，十一事业不成，十二多增忧苦，十三诸根暗昧，十四毁辱父母，十五不敬沙门，十六不信婆罗门，十七不尊敬佛，十八不敬僧法，十九亲近恶友，二十舍离善友，二十一弃舍饮食，二十二形不隐密，二十三淫欲炽盛，二十四众人不悦，二十五多增语笑，二十六父母不喜，二十七眷属嫌弃，二十八受持非法，二十九远离正法，三十不敬贤善，三十一违犯过非，三十二远离圆寂，三十三颠狂转增，三十四身心散乱，三十五作恶放逸，三十六身谢命终堕大地狱受苦无穷。」\n尔时佛告输迦长者：「若复有人，于如来塔合掌恭敬，有十功德。何等为十？一贵族广大，二妙色广大，三形相广大，四四事广大，五珍财广大，六美名广大，七信根广大，八忆念广大，九智慧广大，十艺业广大。如是，长者！若复有人合掌恭敬如来之塔，获斯功德。\n「若复有人，于如来塔合掌礼拜，获十功德。何等为十？一言辞柔软，二智慧超群，三人天欢喜，四福德广大，五贤善同居，六尊贵自在，七恒值诸佛，八亲近菩萨，九命终生天，十速证圆寂；如是功德，礼拜佛塔获如斯报。\n「若复有人拂拭佛塔，获十功德。何等为十？一色相圆满，二身体𦟛直，三音声微妙，四远离三毒，五路无丛刺，六种族最上，七崇贵自在，八命终生天，九体离垢染，十速证圆寂；如是功德，拂拭佛塔获如斯报。\n「若复有人，于如来塔布施伞盖，获十种功德。何等为十？一离热恼，二心不散乱，三作世间主，四艺业广大，五福德无量，六得转轮王，七身相圆满，八远离三涂，九命终生天，十速证圆寂；如是功德，伞盖施佛获如斯报。\n「若复有人，于如来塔以钟铃布施，获十种功德。何等为十？一端严无比，二妙音适悦，三声同迦陵，四言辞柔软，五见皆欢喜，六得阿难多闻，七尊贵自在，八美名流布，九往来天宫，十究竟圆寂；如是功德，布施钟铃所获胜报。\n「若复有人，于如来塔布施幢幡，有十功德。何等为十？一形容𦟛直长寿圆满，二世间慇重，三信根坚固，四孝养父母，五亲友眷属皆悉广大，六美名称赞，七色相端严，八见者欢喜，九富贵上族自在生天，十速证圆寂；如是功德，施佛幢幡获如斯报。\n「若复有人，于如来塔以衣布施，获十二种殊妙功德。何等十二？一身体𦟛直，二见者欢喜，三福相光润，四色相微妙，五色形无比，六身无尘垢，七衣服鲜洁，八卧具细软，九得大自在，十命终生天，十一见皆爱敬，十二速证圆寂；如是功德，施佛衣服获如斯报。\n「若复有人，于如来塔施花供养，功德有十。何等为十？一色相如花，二世间无比，三鼻根不坏，四身离臭秽，五妙香清净，六往生十方净土见佛，七戒香芬馥，八世间慇重得大法乐，九生天自在，十速证圆寂；如是功德，以花供养佛舍利塔获如斯果。\n「若复有人，以鬘布施如来之塔，获十种功德。云何十种？一色妙如鬘，二身离臭秽，三形体清净，四生十方佛土，五戒香芬馥，六恒闻妙香，七眷属圆满，八诸根适悦，九生天自在，十速证涅槃；如是功德，于如来塔施鬘供养，获如斯报。\n「若复有人，施灯供养佛舍利塔，获十功德。云何十种？一肉眼清净，二获净天眼，三离于三毒，四得诸善法，五聪明智慧，六远离愚痴，七不堕黑暗三涂，八尊贵自在，九往生诸天，十速证圆寂；如是功德，施灯供养佛舍利塔，获斯胜报。\n「若复有人，施涂香供养如来之塔，获十功德。云何十种？一鼻根清净，二身离臭秽，三身妙香洁，四形相端严，五世间恭敬，六乐法多闻，七尊贵自在，八声誉遐布，九命终生天，十速证圆寂；如是十种功德，布施涂香供养如来舍利之塔，获斯胜报。\n「若复有人，以妙音乐供养佛塔，获于十种胜妙功德。何等为十？一身相端严，二见者欢喜，三音声微妙，四言辞和顺，五肢体适悦，六离瞋恚，七庆喜多闻，八崇贵自在，九命终生天，十速证圆寂；如是功德，以妙音乐供养佛塔，获如斯报。\n「若复有人，于如来塔欢喜赞叹，获十八种胜妙功德。云何十八？一种族尊高，二形相端严，三圆满𦟛直，四见闻欢喜，五资财无量，六眷属广大，七远离散坏，八尊贵自在，九恒生佛土，十声誉遐布，十一美德赞颂，十二四事丰足，十三天人供养，十四得转轮王，十五寿命延长，十六体坚金刚，十七命终生天，十八速证圆寂；如是功德，欢喜赞叹佛舍利塔，获斯胜报。\n「若复有人，施佛床座，获十种功德。何等为十？一德业尊重，二世间称赞，三肢节多力，四名称远闻，五德美歌颂，六安和适悦，七获转轮王座仆从众多，八见者欢喜，九生天自在福相具足，十速证圆寂；如是功德，施佛床座获斯胜报。若复有人，布施鞋履供养僧佛，功德有十。云何十种？一威仪师范，二象马无阙，三行道勇健，四身无疲乏，五足步无损，六离荆棘沙砾，七获神足通，八仆从众多，九生天自在，十速证圆寂；如是功德，鞋履布施佛比丘等，获如斯报。\n「若复有人，以钵器什物施佛及僧，功德有十。云何十种？一形色光润，二器物具足随意受用，三离诸饥渴，四珍宝丰足，五远离恶趣，六人天欢喜，七福相圆满，八尊贵自在，九恒生诸天，十速证圆寂；如是功德，布施器物获如斯报。\n「若复有人，斋食供养佛及众僧，功德有十。云何为十？一寿命延长，二形色圆满，三肢节多力，四记忆不忘，五智慧辩才，六众覩欢喜，七丰足珍宝，八人天自在，九命终生天，十速证圆寂；如是十种胜妙功德，施佛及僧斋食供养，获如斯果。\n「若复有人，以象马车乘施佛及僧，功德有十。云何为十？一足相柔软，二威仪无缺，三身离疲乏，四安乐无病，五冤家远离，六神足自在，七仆从众多，八人天福相见皆欢喜，九命终生天，十速证圆寂；如是功德，以车乘象马施佛及僧，获如斯报。\n「若复有人，修严房室屋宇殿堂施佛及僧，功德众多行相云何？恒离惊怖身心安乐；所得卧具细软最妙；衣服严身香洁清净；人间天上五欲自在；刹帝利婆罗门大姓种族，及长者居士宰官商主，聚落城邑国王大臣，随愿满足皆悉成就。若于转轮圣王，随其福力，一洲二洲乃至四洲，王化自在。若于六欲诸天、四王、忉利，乃至他化自在，愿皆成就，随意生彼。若复有人由前福力，于色界诸天，梵众、梵辅乃至色究竟天，皆悉成就随愿生彼。若复有人于无色界空无边处，乃至非想非非想处，皆悉成就。若于预流、一来、不还、阿罗汉果、缘觉，乃至无上菩提，随其所应皆得成就。如是功德差别无量，因修房室殿堂楼阁施佛及僧，获如斯报。\n「若复有人，以美饮汤药施佛及僧，获十种功德。云何十种？一诸根圆满，二清净鲜洁，三额广平正，四容貌熙怡，五形色光润，六福德圆满，七离饥渴，八远离三恶，九生天自在，十速证圆寂；如是功德，施佛及僧美饮汤药，获如是报。\n「若复有人归佛出家，功德有十。云何为十？一远离妻室，二染欲不贪，三爱乐寂静，四诸佛欢喜，五远离邪魔，六近佛听法，七远离三恶，八诸天爱敬，九命终生天，十速证圆寂；如是十种功德，归佛出家获如斯报。\n「若有比丘在林野中寂静而居，有十种功德。云何为十？一远离阓閙，二清净香洁，三禅定成就，四诸佛爱念，五离中夭，六多闻总持，七成就舍摩他、尾钵舍那，八烦恼不起，九命终生天，十速证圆寂；如是功德，林野中住比丘修行，获如斯报。\n「若有比丘持钵乞食，有十种功德。云何十种？一威仪无缺，二成熟有情，三远离慢心，四不贪名利，五福田周普，六诸佛欢悦，七绍隆三宝，八梵行圆满舍下劣意，九命终生天，十究竟圆寂；如是功德，若常持钵乞食所获。若有比丘持钵乞食，远离十种黑暗，始获如是十种功德，云何十种？一了知出入聚落有益无益，二了知族姓行时有益无益，三了知说法有益无益，四了知亲近阿阇梨和尚有益无益，五了知慈心化利众生有益无益，六了知亲近远离有益无益，七了知习学戒定慧三有益无益，八了知檀信施衣有益无益，九了知持钵里巷之中有益无益，十了知受用卧具汤药，乃至命终已来有益无益；如此了知，获如是等十种胜报。」\n尔时佛告输迦长者子言：「业因业生、业因业灭，业有前后、引满差别，报乃高低愚智悬隔。」\n说此法时，于是输迦长者白佛言：「世尊！此舍卫国坞播塞迦族姓之中，及余一切刹帝利婆罗门等族姓之中，闻皆欢喜忆念受持，我等眷属皆悉爱乐长夜安乐，利益自他无有穷尽。」\n佛言：「善哉善哉！输迦长者！如汝所说。」\n尔时世尊说是语已，兜儞野子输迦长者，及诸苾刍、无量百千人非人等，欢喜踊跃，礼佛而退。\n分别善恶报应经卷下", "traditional_sha256_no_ws": "bc41796043b02c0ab37179f8d369c5feda9bfcb3ee2e9e1f1ac9b40b15bf6730", "simplified_sha256_no_ws": "e853551464291ecaf63471e2d92589bfbc271b7887cc2290513ad52483b5de0d", "sections": { "traditional_blocks": [ { "type": "juan", "text": "分別善惡報應經卷上" }, { "type": "byline", "text": "西天中印度惹爛駄囉國密林寺三藏明教大師賜紫沙門臣天息災奉　詔譯" }, { "type": "p", "text": "如是我聞：" }, { "type": "p", "text": "一時，世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊食時著衣持鉢，入舍衛城次第乞食，至兜儞野子輸迦長者舍，在門外立。是時，輸迦長者家有一犬，名曰商佉，常在門首。於是，長者常用銅器盛以美飯，與商佉食。犬見世尊瞋恚而吠。爾時，世尊謂商佉言：「汝由未悟，見我乃吠。」作是語時，商佉轉惡心生瞋恨，即離本處往旃檀座下。" }, { "type": "p", "text": "是時輸迦長者出舍門外，見犬在於旃檀座下，長者問言：「誰瞋於汝？」商佉默然。是時輸迦長者又復問言：「賢子！誰人瞋汝商佉？」對曰：「沙門瞿曇而來在此，於門下立，我見乃吠。彼沙門瞿曇作如是言：『汝由未悟，今乃更吠。』我聞此語心生瞋怒，起離本處來栴檀座下。」是時輸迦聞是語已，發大瞋怒出舍衛城，往彼祇樹給孤獨園。" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊與無量百千諸比丘眾，前後圍遶在座說法。於是世尊遙見輸迦長者遠路而來，告諸比丘：「汝等見此輸迦長者遠來已不？」諸比丘言：「唯然已見。」世尊告言：「此長者子，向於佛所而發瞋心，命終之後如箭剎那墮大地獄。何以故？虛妄計執分別彼我，起瞋煩惱毀謗於佛，墮諸惡趣受苦無量。又復於我心生輕謗，一切眾生亦復如是。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊告諸比丘，而說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「於佛起惡心，毀謗生輕慢，", "入大地獄中，受苦無窮盡。", "有諸數取趣，於師及比丘，", "暫時起惡心，命終墮地獄。", "若於如來處，起大瞋恨心，", "皆墮惡道中，輪迴恒受苦。」" ] }, { "type": "p", "text": "是時兜儞野子來詣佛所，頂禮佛足，於世尊前種種語言，柔和善順稱歎如來。說是語已，在一面立而白佛言：「世尊！以何因緣到於我舍？」" }, { "type": "p", "text": "佛告輸迦長者言：「食時已至，吾乃著衣持鉢入舍衛城，次第乞食，遂至汝舍在門下立。是時商佉處於門首，銅器之內飲食之次，商佉見吾在門下立，纔見乃吠。我言：『商佉！汝由未悟，何故見吠？』犬聞是語，遂生瞋怒往詣別處。」" }, { "type": "p", "text": "是時長者白世尊言：「此犬商佉，過去宿因不知云何？願佛演說。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「且止！勿問斯事！汝若聞此，倍生懊惱，不可忍矣。」" }, { "type": "p", "text": "輸迦長者如是三請，白佛言：「世尊！唯願為我演說斯事我等樂聞。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊告長者言：「汝今諦聽，善思念之，吾今為汝分別演說。此犬汝父兜儞野身，於過去生妄計此身無我計我，慳貪嫉妬不行惠施，貪惜財物不信三寶，墮畜生中，今犬商佉是長者父。」" }, { "type": "p", "text": "輸迦長者復白世尊：「我父兜儞野，在生之日常行布施，祭祀火天及諸鬼神，彼身決定得生梵天受大富樂，何故復墮畜類之中？此事難信。」" }, { "type": "p", "text": "佛告長者言：「汝父兜儞野，由是分別妄生計執，不行惠捨不信三寶，以此因緣墮此類中。」復告長者：「吾今所說恐汝難信，當自還家問於商佉。」" }, { "type": "p", "text": "是時長者辭佛歸家，到已告言：「商佉！汝實我父是兜儞野！」此犬却坐栴檀之座。長者復言：「商佉！實是我父兜儞野不？可就銅盤食此肉飯。」商佉即食。食已又復告言：「若實我父是兜儞野，當何所表為顯奇異？」於時商佉聞是語已，從座而起詣本住處，於栴檀座下以鼻齅地，以足攫出四大鐵甕，滿中盛金瓶盤雜器。是時輸迦長者見此希奇金銀珍寶，踊躍歡喜愛護覆藏。於是長者，出舍衛城，往詣佛所，一心歸依。" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊，與無量百千比丘眾等，在座說法。於是世尊告諸比丘：「汝見兜儞野子鸚鵡長者遠來已不？」諸比丘言：「唯然已見。」佛告比丘：「今此長者身謝命終，如捨重擔往生天上，因於我所歡喜踊躍，發誠諦心獲報如是。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊告諸比丘，而說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此一數取趣，發心見我喜，", "命終往生天，如捨於重擔。", "若於說法師，如來及比丘，", "暫時心歡喜，獲果亦如是。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時世尊說此偈已，於是輸迦長者往詣佛所，頭面禮足歡喜無量，種種稱讚歎未曾有。說是語已，在一面立。於是世尊告輸迦言：「此商佉犬，實是汝父。」" }, { "type": "p", "text": "長者白言：「唯然，世尊！如佛所說真實不虛，所有疑惑皆悉除斷。」" }, { "type": "p", "text": "爾時輸迦長者白世尊言：「一切有情夭壽長命、有病無病、端嚴醜陋、貴賤種族、聰明愚鈍、柔和麁獷，其事非一，因果善惡報應云何？」" }, { "type": "p", "text": "佛告輸迦長者子言：「善哉善哉！汝應諦聽，善思念之，今為汝說。一切有情，作業修因善惡不等，所獲報應貴賤上下，種族高低差別亦殊，我今略說如斯之事，若廣分別其義甚深。」" }, { "type": "p", "text": "是時長者重白佛言：「願佛演說。」" }, { "type": "p", "text": "爾時佛告長者言：「汝應善聽！一切有情造種種業，起種種惑。眾生業有黑白，果報乃分善惡，黑業三塗受報，白業定感人天。又業有分限，命乃短長。復次補特伽羅有業，多病少病、端嚴醜陋。或復有業，補特伽羅，富貴貧窮、聰明智慧、根鈍愚闇。或復有業，補特伽羅，生三惡趣。或復有業，生欲界人天乃至有頂。或復有業，補特伽羅，遠遊及近，或復有業，補特伽羅，所求不遂；或復有業，不求自至。或復有業，補特伽羅，成就難易有成不成。或復有業，補特伽羅，地獄壽命圓滿中夭輕重不等。或復有業，補特伽羅，富貴貧窮先後不定。或復有業，補特伽羅，富貴貧窮、布施愛樂慳悋不定。或復有業，補特伽羅，壽命長短於中不定。或復有業，補特伽羅，身心快樂苦惱不定。或復有業，補特伽羅，形貌端嚴光潤愛樂，或復醜陋麁澁嫌厭。或復有業，補特伽羅，諸根具足不具足等。」" }, { "type": "p", "text": "爾時佛告長者子言：「有十善業應當修習，若十惡業汝應除斷。」" }, { "type": "p", "text": "於是長者白佛言：「世尊！有情短命，何業所獲？」" }, { "type": "p", "text": "佛告長者子言：「殺生所獲。復次殺業，然有十種：一自手殺，二勸他殺，三慶快殺，四隨喜殺，五懷胎殺，六勸墮胎殺，七酬冤殺，八斷男根殺，九方便殺，十役他殺；如是十種獲短命報。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業獲報長命？有十種業。何等為十？一離自手殺，二離勸他殺，三離慶快殺，四離隨喜殺，五救刑獄殺，六放生命，七施他無畏，八慈恤病人，九惠施飲食，十幡燈供養；如是十種獲長命報。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業獲報多病？有十種業。何等為十？一自壞有情，二勸他令壞，三隨喜壞，四讚歎壞，五不孝父母，六多結宿冤，七毒心行藥，八慳悋飲食，九輕慢聖賢，十毀謗師法；如是十種獲報多病。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業獲報少病？有十種業。何等為十？一不損有情，二勸他不損，三不隨喜損，四不讚歎損，五離慶快損，六孝養父母，七尊重師長，八不結宿冤，九施僧安樂，十施藥飲食；如是十種獲少病報。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業獲報醜陋？有十種業。何等為十？一恒起瞋忿，二恣縱慢心，三不孝父母，四恒恣貪癡，五毀謗聖賢，六侵奪𣣋逼，七盜佛光明，八戲弄他醜，九壞佛光明，十行非梵行；如是十種獲報醜陋。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業獲報端嚴？有十種業。云何十業？一修慈忍，二惠施佛塔，三塗掃塔寺，四修嚴精舍，五莊嚴佛像，六孝養父母，七信重聖賢，八謙卑離慢，九梵行無缺，十遠離損害；如是十種獲報端嚴。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業獲種族卑賤？有十種業。云何十種？一貪愛名利不修施行，二嫉妬他榮，三輕毀父母，四不遵師法，五譏謗賢善，六親近惡友，七勸他作惡，八破壞他善，九貨易經像，十不信三寶；如是十種獲報卑賤。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業得豪族富貴？有十種業。何等為十？一離嫉妬慶他名利，二尊重父母，三信崇師法，四發菩提心，五施佛傘蓋，六修嚴塔寺，七懺悔惡業，八廣修施行，九勸修十善，十信崇三寶；如是十種獲報豪貴。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業獲人間惡報？有十種業。云何十種？一恣縱我慢，二輕慢父母，三輕慢沙門，四輕慢婆羅門，五輕毀賢善，六輕慢親族，七不信因果，八輕厭自身，九憎嫌他人，十不信三寶；如是十種獲人間惡報。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業獲人中勝報？有十種業。云何十種？一謙卑離慢，二尊重父母，三尊重沙門，四信崇婆羅門，五愛護親族，六尊重賢聖，七修行十善，八不輕慢補特伽羅，九尊重師法，十諦信三寶；如是十種獲人中勝報。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業獲報孤貧？有十種業。云何十種？一恒行劫盜，二勸他劫盜，三讚歎劫盜，四隨喜劫盜，五毀謗父母，六謗讟聖賢，七障礙他施，八嫉他名利，九慳悋財物，十輕毀三寶願常飢饉；如是十種獲報孤貧。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業獲大福德？有十種業。云何十種？一離劫盜，二離勸他非，三離隨喜盜，四孝養父母，五信崇聖賢，六慶他名利，七廣行惠施，八不嫉名利，九不慳財寶愛恤孤貧，十供養三寶；如是十種獲福廣大。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業獲報愚鈍？有十種業。云何十業？一謂此補特伽羅不信沙門亦不親近，二不信婆羅門，三不信師法亦非親近，四隱法不傳，五伺師法短，六遠離正法，七斷滅善法，八謗毀賢智，九習學非法，十毀謗正見稱揚邪見；如是十法獲報愚鈍。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業獲大智慧？有十種法。云何十法？一謂此補特伽羅親近沙門深信求法，二信婆羅門，三親近師法求解深義，四尊重三寶，五遠離愚癡，六不謗師法，七求於深智，八傳法利生令不斷滅，九遠離非法，十稱揚正見離諸邪見；如是十法獲大智慧。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業獲地獄報？有十種法。云何十種？一不善身業，二不善口業，三不善意業，四恒起身見，五恒起邊見，六邪見不息，七作惡不懺，八婬欲邪行，九毀謗聖賢，十壞滅正法；如是十業獲地獄報。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業獲畜生報？有十種業。云何為十？一中品惡身業，二中品惡語業，三中品惡意業，四起種種貪，五起種種瞋，六起種種癡，七布施非法，八禁呪厭術，九毀菩薩梵行，十起常邊見人死為人；如是十業獲報畜生。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業獲報餓鬼？有十種業。云何十業？一耎惡身業，二耎惡口業，三耎惡意業，四貪悋財物不行惠施，五起大邪見謗佛因果，六我慢自恃輕毀賢良，七障礙他施，八不恤飢渴，九慳惜飲食不施佛僧，十他獲名利方便離隔；如是十業獲報餓鬼。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業獲報人間？有十種業。何等十業？一離殺生，二離不與取，三離非梵行，四離虛誑語，五離雜穢語，六無離間語，七離麁惡語，八離飲酒食肉，九離癡闇，十離邪見諦信三寶；修如是等十種耎業，獲報人間。" }, { "type": "p", "text": "「復次，修習何業得生欲天？修十善業得生彼天。復修何業得生色界？修十定善得生彼天。復修何業得生於彼四無色界？修習三摩鉢底為因，得生彼天。何等為四？遠離一切色，作無邊空想，復修彼定伏除彼障，命終之後生彼空無邊處。遠離麁識細識現前，作無邊想伏除彼障，復修彼定後生彼天。遠離無所有處障染，復修彼定後生彼天。遠離彼障復修彼定，命終之後得生非想非非想處。" }, { "type": "p", "text": "「復次，修習何業不生無間？修諸善業迴向所求，決定得生諸善趣中不入無間。復次，修習何業感得何果？若修善業感可愛果，若造惡業感非愛果；若遠離此善不善業，愛非愛果終不可得，譬如慈女商主遠行，久不歸家子無由得。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業而不得果？所修惡業迴心發露，省悟前非思惟嫌厭，心念口言作意專注重重懺悔，此業雖作而不受果；善業亦然。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業得身心圓滿？修習忍辱得身相圓滿，修習聞思得心圓滿，此業修習必定得果。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業，修作已後而非散失？若有善業已作不悔亦不嫌厭，而非擾惱又非撥無，不說是非而不遠離，亦非躁撓作如是行，此業修習終非散失定受於果。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業而不得果？修無記業不得其果。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業，補特伽羅，地獄壽命而無中夭？此一補特伽羅作彼業已，而不悔恨亦不嫌厭，又不撥無心不擾惱，不說是非又不躁撓，行如此行天受當知，作彼彼業補特伽羅，處地獄生，圓滿壽命而非中夭。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業，有補特伽羅，處地獄中壽量不滿？此一補特伽羅，作彼業已而乃嫌悔，煩惱自毀省悟前非，遠離彼業而不躁撓，行如是行，此補特伽羅作彼業已，地獄中生不滿壽命。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業，有補特伽羅，地獄中生即便命終？此一補特伽羅作彼業已，悔嫌躁擾說言撥無，解除遠離煩惱鋒利，不可愛樂我更不作。如阿闍世王，作殺父罪已悔過發露：『我作惡業應當自受。』對佛懺悔解說前非。佛愍彼王令觀罪性，從緣幻有了不可得。故此補特伽羅，處地獄中即便命終。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業，有補特伽羅，先受快樂後受苦惱？此一補特伽羅，初行布施愛樂歡喜，施已心悔。故此補特伽羅，生在人中處上種族，金銀珍寶象馬車乘，悉皆具足，父母妻子吏民知識，圓滿無缺，乃至庫藏亦復如是；故得果時，先受快樂後乃苦惱。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業，有補特伽羅，先受貧苦後乃快樂？此一補特伽羅，由昔因時用下品心微分布施，捨已不悔後乃歡喜。故此補特伽羅，生在人中種族卑下，飲食珍寶悉皆乏少亦不自在，後漸增長財物廣大，乃至種種資具無有乏少，故此補特伽羅，後得果時，先乃貧苦後受快樂。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業，有補特伽羅，先受快樂後亦快樂？此一補特伽羅，未施歡喜，正施、施已歡喜，三時無悔。此一補特伽羅，生在人中於富貴家上種族中，父母妻子吏民親友圓滿具足，庫藏珍寶象馬牛羊，乃至園林田宅，無不具足自在受用，故此補特伽羅，先受快樂後亦快樂。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業，有補特伽羅，先無快樂後無快樂常受苦惱？此一補特伽羅，先無施心，亦無良友勸令布施，又無信心貪惜珍寶，從始至終絕施纖毫。故此補特伽羅，若生人中，處下種族貧窮困苦，財寶飲食田宅資具，乃至眷屬悉皆乏少，先無快樂後無快樂，故此補特伽羅，先受苦惱，後亦苦惱。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業，有補特伽羅得大富貴，貪惜財物無纖毫施？此一補特伽羅於過去世，向三寶處曾行布施，不曾發願於當來世更修施行，故此補特伽羅命終已後，若生人間得大富貴，居上種族珍寶廣大，象馬奴婢牛羊田宅，亦皆廣大受用自在，於其財物慳惜愛護不行惠施，故此補特伽羅，富貴多財，愛護慳貪亦無信心。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業，有補特伽羅，一生貧苦愛樂布施？此一補特伽羅，於過去世三寶勝處，曾修布施又復發願，而於未來施心不斷，命終之後生在人天受福往來，彼後福盡又生人間貧窮愛施，故此補特伽羅貧窮愛施信心不斷。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業，有補特伽羅，一生貧苦又復慳貪，不行少施？此一補特伽羅，於過去世不遇善友，又復愚闇不信因果，於其施度微分不修，故此補特伽羅，命終之後生在人間種族貧窮，財物飲食、田業資具一切乏少，故此補特伽羅，貧窮困苦不樂布施。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業，得身心快樂譬如輪王又樂作福？此一補特伽羅，於過去世修不殺戒施他無畏，又復發願施心不昧，故此有情，命終之後生在人間，得身心快樂常愛惠施。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業，有補特伽羅身心快樂，如極老人家務久棄不樂作福？此一補特伽羅，於過去世施他無畏，不損有情不發勝願，故此補特伽羅，命終已後生在人間，而得身心悉皆快樂，不愛修福。" }, { "type": "juan", "text": "分別善惡報應經卷上" }, { "type": "juan", "text": "分別善惡報應經卷下" }, { "type": "byline", "text": "西天中印度惹爛駄囉國密林寺三藏明教大師賜紫沙門臣天息災奉　詔譯" }, { "type": "p", "text": "「復云何業，有補特伽羅，若身及心俱不快樂又不修福？此一有情，於過去世損惱眾生令他怖畏，又無信心不發善願，故此補特伽羅，命終之後生在人中身心不安，又多愚闇而不修施。" }, { "type": "p", "text": "「云何補特伽羅人間命短三塗命長？此一補特伽羅，過去修因，順生善少順後惡多，故此補特伽羅人中命促，後生地獄鬼畜及阿素囉壽命乃長。" }, { "type": "p", "text": "「云何補特伽羅三塗命短人中命長？此一補特伽羅，過去修因，順生惡少順後善多，故此補特伽羅三塗壽短，後生人中壽命乃長。" }, { "type": "p", "text": "「云何補特伽羅，生在人中及三塗內，壽命皆短？此一補特伽羅，過去修因，順生順後善惡俱少，故此補特伽羅，人及三塗壽命皆短。" }, { "type": "p", "text": "「云何補特伽羅命盡煩惱盡？云何補特伽羅，煩惱乃盡壽命不盡？謂預流、一來、不還、決定性者及不決定阿羅漢人。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業，有補特伽羅惡趣而生，形色身量端嚴殊妙，見者歡喜人皆愛樂？此一補特伽羅，於過去世修習忍行，破佛淨戒墮在惡趣受異類身，形色端嚴柔潤具足見者歡喜。" }, { "type": "p", "text": "「復云何業，有補特伽羅生惡趣中，身體麁澁形色醜陋，人見不悅？謂此補特伽羅，於過去世性多瞋怒不修忍度，破佛淨戒又不發露，命終已後處異類中，形色醜陋身體麁澁，諸根缺減臭氣充滿，癡增闇昧見者不喜。" }, { "type": "p", "text": "「復次，十不善業獲果云何？殺命為因，壽量色力而非滿足；偷盜所得，霜雹蟲蝗飢饉水旱；邪欲所獲，外多塵垢妻不貞良；虛妄所獲，臭氣惡名人皆嫌厭；離間所獲，眷屬不和疾病縈纏；麁惡所獲，觸對硬澁果實非美；雜穢所獲，林木叢刺園苑荒殘；貪愛所獲，庫藏寡尠；瞋恚所獲，果味辛辣容貌醜惡；愚癡所獲，外色不潔果實虛耗；十不善業因之所得。" }, { "type": "p", "text": "「修十善業獲果云何？遠離殺害，壽量所依皆悉滿足；離於偷盜，飢饉風雹蟲蝗等災悉皆遠離；因無邪欲，美聲流播遠離塵垢；因無妄語，口常香潔；因無離間，眷屬和順，遠離高下霹靂霜雹；因無麁惡，果味甘美；遠離硬澁，因無雜穢，林木園苑遠離叢刺，皆悉滋潤；因無貪愛，倉庫果實充滿具足；因無瞋恚，身相圓滿諸根無缺；因無邪見，信心不斷，最上果實香美具足；修十善業感果如是。" }, { "type": "p", "text": "「復次十惡，獲果有十。何等為十？殺生十者：一冤家轉多，二見者不喜，三有情驚怖，四恒受苦惱，五常思殺業，六夢見憂苦，七臨終悔恨，八壽命短促，九心識愚昧，十死墮地獄。復次偷盜報有十種。何等為十？一結宿冤，二恒疑慮，三惡友隨逐，四善友遠離，五破佛淨戒六王法謫罰，七恣縱𢠽逸，八恒時憂惱，九不自在，十死入地獄。復次邪欲報有十種。何等為十？一欲心熾盛，二妻不貞良，三不善增長，四善法消滅，五男女縱逸，六資財密散，七心多疑慮，八遠離善友，九親族不信，十命終三塗。復次妄語報有十種。何等為十？一口氣恒臭，二正直遠離，三諂曲日增，四非人相近，五忠言不信，六智慧尠少，七稱揚不實，八誠語不發，九愛論是非，十身謝惡趣。復次飲酒三十六過。其過云何？一資財散失，二現多疾病，三因興鬪諍，四增長殺害，五增長瞋恚，六多不遂意，七智慧漸寡，八福德不增，九福德轉減，十顯露祕密，十一事業不成，十二多增憂苦，十三諸根闇昧，十四毀辱父母，十五不敬沙門，十六不信婆羅門，十七不尊敬佛，十八不敬僧法，十九親近惡友，二十捨離善友，二十一棄捨飲食，二十二形不隱密，二十三淫欲熾盛，二十四眾人不悅，二十五多增語笑，二十六父母不喜，二十七眷屬嫌棄，二十八受持非法，二十九遠離正法，三十不敬賢善，三十一違犯過非，三十二遠離圓寂，三十三顛狂轉增，三十四身心散亂，三十五作惡放逸，三十六身謝命終墮大地獄受苦無窮。」" }, { "type": "p", "text": "爾時佛告輸迦長者：「若復有人，於如來塔合掌恭敬，有十功德。何等為十？一貴族廣大，二妙色廣大，三形相廣大，四四事廣大，五珍財廣大，六美名廣大，七信根廣大，八憶念廣大，九智慧廣大，十藝業廣大。如是，長者！若復有人合掌恭敬如來之塔，獲斯功德。" }, { "type": "p", "text": "「若復有人，於如來塔合掌禮拜，獲十功德。何等為十？一言辭柔軟，二智慧超群，三人天歡喜，四福德廣大，五賢善同居，六尊貴自在，七恒值諸佛，八親近菩薩，九命終生天，十速證圓寂；如是功德，禮拜佛塔獲如斯報。" }, { "type": "p", "text": "「若復有人拂拭佛塔，獲十功德。何等為十？一色相圓滿，二身體𦟛直，三音聲微妙，四遠離三毒，五路無叢刺，六種族最上，七崇貴自在，八命終生天，九體離垢染，十速證圓寂；如是功德，拂拭佛塔獲如斯報。" }, { "type": "p", "text": "「若復有人，於如來塔布施傘蓋，獲十種功德。何等為十？一離熱惱，二心不散亂，三作世間主，四藝業廣大，五福德無量，六得轉輪王，七身相圓滿，八遠離三塗，九命終生天，十速證圓寂；如是功德，傘蓋施佛獲如斯報。" }, { "type": "p", "text": "「若復有人，於如來塔以鍾鈴布施，獲十種功德。何等為十？一端嚴無比，二妙音適悅，三聲同迦陵，四言辭柔軟，五見皆歡喜，六得阿難多聞，七尊貴自在，八美名流布，九往來天宮，十究竟圓寂；如是功德，布施鍾鈴所獲勝報。" }, { "type": "p", "text": "「若復有人，於如來塔布施幢幡，有十功德。何等為十？一形容𦟛直長壽圓滿，二世間慇重，三信根堅固，四孝養父母，五親友眷屬皆悉廣大，六美名稱讚，七色相端嚴，八見者歡喜，九富貴上族自在生天，十速證圓寂；如是功德，施佛幢幡獲如斯報。" }, { "type": "p", "text": "「若復有人，於如來塔以衣布施，獲十二種殊妙功德。何等十二？一身體𦟛直，二見者歡喜，三福相光潤，四色相微妙，五色形無比，六身無塵垢，七衣服鮮潔，八臥具細軟，九得大自在，十命終生天，十一見皆愛敬，十二速證圓寂；如是功德，施佛衣服獲如斯報。" }, { "type": "p", "text": "「若復有人，於如來塔施花供養，功德有十。何等為十？一色相如花，二世間無比，三鼻根不壞，四身離臭穢，五妙香清淨，六往生十方淨土見佛，七戒香芬馥，八世間慇重得大法樂，九生天自在，十速證圓寂；如是功德，以花供養佛舍利塔獲如斯果。" }, { "type": "p", "text": "「若復有人，以鬘布施如來之塔，獲十種功德。云何十種？一色妙如鬘，二身離臭穢，三形體清淨，四生十方佛土，五戒香芬馥，六恒聞妙香，七眷屬圓滿，八諸根適悅，九生天自在，十速證涅槃；如是功德，於如來塔施鬘供養，獲如斯報。" }, { "type": "p", "text": "「若復有人，施燈供養佛舍利塔，獲十功德。云何十種？一肉眼清淨，二獲淨天眼，三離於三毒，四得諸善法，五聰明智慧，六遠離愚癡，七不墮黑闇三塗，八尊貴自在，九往生諸天，十速證圓寂；如是功德，施燈供養佛舍利塔，獲斯勝報。" }, { "type": "p", "text": "「若復有人，施塗香供養如來之塔，獲十功德。云何十種？一鼻根清淨，二身離臭穢，三身妙香潔，四形相端嚴，五世間恭敬，六樂法多聞，七尊貴自在，八聲譽遐布，九命終生天，十速證圓寂；如是十種功德，布施塗香供養如來舍利之塔，獲斯勝報。" }, { "type": "p", "text": "「若復有人，以妙音樂供養佛塔，獲於十種勝妙功德。何等為十？一身相端嚴，二見者歡喜，三音聲微妙，四言辭和順，五肢體適悅，六離瞋恚，七慶喜多聞，八崇貴自在，九命終生天，十速證圓寂；如是功德，以妙音樂供養佛塔，獲如斯報。" }, { "type": "p", "text": "「若復有人，於如來塔歡喜讚歎，獲十八種勝妙功德。云何十八？一種族尊高，二形相端嚴，三圓滿𦟛直，四見聞歡喜，五資財無量，六眷屬廣大，七遠離散壞，八尊貴自在，九恒生佛土，十聲譽遐布，十一美德讚頌，十二四事豐足，十三天人供養，十四得轉輪王，十五壽命延長，十六體堅金剛，十七命終生天，十八速證圓寂；如是功德，歡喜讚歎佛舍利塔，獲斯勝報。" }, { "type": "p", "text": "「若復有人，施佛床座，獲十種功德。何等為十？一德業尊重，二世間稱讚，三肢節多力，四名稱遠聞，五德美歌頌，六安和適悅，七獲轉輪王座僕從眾多，八見者歡喜，九生天自在福相具足，十速證圓寂；如是功德，施佛床座獲斯勝報。若復有人，布施鞋履供養僧佛，功德有十。云何十種？一威儀師範，二象馬無闕，三行道勇健，四身無疲乏，五足步無損，六離荊棘沙礫，七獲神足通，八僕從眾多，九生天自在，十速證圓寂；如是功德，鞋履布施佛比丘等，獲如斯報。" }, { "type": "p", "text": "「若復有人，以鉢器什物施佛及僧，功德有十。云何十種？一形色光潤，二器物具足隨意受用，三離諸飢渴，四珍寶豐足，五遠離惡趣，六人天歡喜，七福相圓滿，八尊貴自在，九恒生諸天，十速證圓寂；如是功德，布施器物獲如斯報。" }, { "type": "p", "text": "「若復有人，齋食供養佛及眾僧，功德有十。云何為十？一壽命延長，二形色圓滿，三肢節多力，四記憶不忘，五智慧辯才，六眾覩歡喜，七豐足珍寶，八人天自在，九命終生天，十速證圓寂；如是十種勝妙功德，施佛及僧齋食供養，獲如斯果。" }, { "type": "p", "text": "「若復有人，以象馬車乘施佛及僧，功德有十。云何為十？一足相柔軟，二威儀無缺，三身離疲乏，四安樂無病，五冤家遠離，六神足自在，七僕從眾多，八人天福相見皆歡喜，九命終生天，十速證圓寂；如是功德，以車乘象馬施佛及僧，獲如斯報。" }, { "type": "p", "text": "「若復有人，修嚴房室屋宇殿堂施佛及僧，功德眾多行相云何？恒離驚怖身心安樂；所得臥具細軟最妙；衣服嚴身香潔清淨；人間天上五欲自在；剎帝利婆羅門大姓種族，及長者居士宰官商主，聚落城邑國王大臣，隨願滿足皆悉成就。若於轉輪聖王，隨其福力，一洲二洲乃至四洲，王化自在。若於六欲諸天、四王、忉利，乃至他化自在，願皆成就，隨意生彼。若復有人由前福力，於色界諸天，梵眾、梵輔乃至色究竟天，皆悉成就隨願生彼。若復有人於無色界空無邊處，乃至非想非非想處，皆悉成就。若於預流、一來、不還、阿羅漢果、緣覺，乃至無上菩提，隨其所應皆得成就。如是功德差別無量，因修房室殿堂樓閣施佛及僧，獲如斯報。" }, { "type": "p", "text": "「若復有人，以美飲湯藥施佛及僧，獲十種功德。云何十種？一諸根圓滿，二清淨鮮潔，三額廣平正，四容貌熙怡，五形色光潤，六福德圓滿，七離飢渴，八遠離三惡，九生天自在，十速證圓寂；如是功德，施佛及僧美飲湯藥，獲如是報。" }, { "type": "p", "text": "「若復有人歸佛出家，功德有十。云何為十？一遠離妻室，二染欲不貪，三愛樂寂靜，四諸佛歡喜，五遠離邪魔，六近佛聽法，七遠離三惡，八諸天愛敬，九命終生天，十速證圓寂；如是十種功德，歸佛出家獲如斯報。" }, { "type": "p", "text": "「若有比丘在林野中寂靜而居，有十種功德。云何為十？一遠離闠閙，二清淨香潔，三禪定成就，四諸佛愛念，五離中夭，六多聞總持，七成就舍摩他、尾鉢舍那，八煩惱不起，九命終生天，十速證圓寂；如是功德，林野中住比丘修行，獲如斯報。" }, { "type": "p", "text": "「若有比丘持鉢乞食，有十種功德。云何十種？一威儀無缺，二成熟有情，三遠離慢心，四不貪名利，五福田周普，六諸佛歡悅，七紹隆三寶，八梵行圓滿捨下劣意，九命終生天，十究竟圓寂；如是功德，若常持鉢乞食所獲。若有比丘持鉢乞食，遠離十種黑闇，始獲如是十種功德，云何十種？一了知出入聚落有益無益，二了知族姓行時有益無益，三了知說法有益無益，四了知親近阿闍梨和尚有益無益，五了知慈心化利眾生有益無益，六了知親近遠離有益無益，七了知習學戒定慧三有益無益，八了知檀信施衣有益無益，九了知持鉢里巷之中有益無益，十了知受用臥具湯藥，乃至命終已來有益無益；如此了知，獲如是等十種勝報。」" }, { "type": "p", "text": "爾時佛告輸迦長者子言：「業因業生、業因業滅，業有前後、引滿差別，報乃高低愚智懸隔。」" }, { "type": "p", "text": "說此法時，於是輸迦長者白佛言：「世尊！此舍衛國塢播塞迦族姓之中，及餘一切剎帝利婆羅門等族姓之中，聞皆歡喜憶念受持，我等眷屬皆悉愛樂長夜安樂，利益自他無有窮盡。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善哉善哉！輸迦長者！如汝所說。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊說是語已，兜儞野子輸迦長者，及諸苾芻、無量百千人非人等，歡喜踊躍，禮佛而退。" }, { "type": "juan", "text": "分別善惡報應經卷下" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "分别善恶报应经卷上" }, { "type": "byline", "text": "西天中印度惹烂駄啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉　诏译" }, { "type": "p", "text": "如是我闻：" }, { "type": "p", "text": "一时，世尊在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊食时著衣持钵，入舍卫城次第乞食，至兜儞野子输迦长者舍，在门外立。是时，输迦长者家有一犬，名曰商佉，常在门首。于是，长者常用铜器盛以美饭，与商佉食。犬见世尊瞋恚而吠。尔时，世尊谓商佉言：「汝由未悟，见我乃吠。」作是语时，商佉转恶心生瞋恨，即离本处往旃檀座下。" }, { "type": "p", "text": "是时输迦长者出舍门外，见犬在于旃檀座下，长者问言：「谁瞋于汝？」商佉默然。是时输迦长者又复问言：「贤子！谁人瞋汝商佉？」对曰：「沙门瞿昙而来在此，于门下立，我见乃吠。彼沙门瞿昙作如是言：『汝由未悟，今乃更吠。』我闻此语心生瞋怒，起离本处来栴檀座下。」是时输迦闻是语已，发大瞋怒出舍卫城，往彼祇树给孤独园。" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊与无量百千诸比丘众，前后围遶在座说法。于是世尊遥见输迦长者远路而来，告诸比丘：「汝等见此输迦长者远来已不？」诸比丘言：「唯然已见。」世尊告言：「此长者子，向于佛所而发瞋心，命终之后如箭刹那堕大地狱。何以故？虚妄计执分别彼我，起瞋烦恼毁谤于佛，堕诸恶趣受苦无量。又复于我心生轻谤，一切众生亦复如是。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊告诸比丘，而说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「于佛起恶心，毁谤生轻慢，", "入大地狱中，受苦无穷尽。", "有诸数取趣，于师及比丘，", "暂时起恶心，命终堕地狱。", "若于如来处，起大瞋恨心，", "皆堕恶道中，轮回恒受苦。」" ] }, { "type": "p", "text": "是时兜儞野子来诣佛所，顶礼佛足，于世尊前种种语言，柔和善顺称叹如来。说是语已，在一面立而白佛言：「世尊！以何因缘到于我舍？」" }, { "type": "p", "text": "佛告输迦长者言：「食时已至，吾乃著衣持钵入舍卫城，次第乞食，遂至汝舍在门下立。是时商佉处于门首，铜器之内饮食之次，商佉见吾在门下立，才见乃吠。我言：『商佉！汝由未悟，何故见吠？』犬闻是语，遂生瞋怒往诣别处。」" }, { "type": "p", "text": "是时长者白世尊言：「此犬商佉，过去宿因不知云何？愿佛演说。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「且止！勿问斯事！汝若闻此，倍生懊恼，不可忍矣。」" }, { "type": "p", "text": "输迦长者如是三请，白佛言：「世尊！唯愿为我演说斯事我等乐闻。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊告长者言：「汝今谛听，善思念之，吾今为汝分别演说。此犬汝父兜儞野身，于过去生妄计此身无我计我，悭贪嫉妬不行惠施，贪惜财物不信三宝，堕畜生中，今犬商佉是长者父。」" }, { "type": "p", "text": "输迦长者复白世尊：「我父兜儞野，在生之日常行布施，祭祀火天及诸鬼神，彼身决定得生梵天受大富乐，何故复堕畜类之中？此事难信。」" }, { "type": "p", "text": "佛告长者言：「汝父兜儞野，由是分别妄生计执，不行惠舍不信三宝，以此因缘堕此类中。」复告长者：「吾今所说恐汝难信，当自还家问于商佉。」" }, { "type": "p", "text": "是时长者辞佛归家，到已告言：「商佉！汝实我父是兜儞野！」此犬却坐栴檀之座。长者复言：「商佉！实是我父兜儞野不？可就铜盘食此肉饭。」商佉即食。食已又复告言：「若实我父是兜儞野，当何所表为显奇异？」于时商佉闻是语已，从座而起诣本住处，于栴檀座下以鼻齅地，以足攫出四大铁瓮，满中盛金瓶盘杂器。是时输迦长者见此希奇金银珍宝，踊跃欢喜爱护覆藏。于是长者，出舍卫城，往诣佛所，一心归依。" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊，与无量百千比丘众等，在座说法。于是世尊告诸比丘：「汝见兜儞野子鹦鹉长者远来已不？」诸比丘言：「唯然已见。」佛告比丘：「今此长者身谢命终，如舍重担往生天上，因于我所欢喜踊跃，发诚谛心获报如是。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊告诸比丘，而说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此一数取趣，发心见我喜，", "命终往生天，如舍于重担。", "若于说法师，如来及比丘，", "暂时心欢喜，获果亦如是。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊说此偈已，于是输迦长者往诣佛所，头面礼足欢喜无量，种种称赞叹未曾有。说是语已，在一面立。于是世尊告输迦言：「此商佉犬，实是汝父。」" }, { "type": "p", "text": "长者白言：「唯然，世尊！如佛所说真实不虚，所有疑惑皆悉除断。」" }, { "type": "p", "text": "尔时输迦长者白世尊言：「一切有情夭寿长命、有病无病、端严丑陋、贵贱种族、聪明愚钝、柔和麁犷，其事非一，因果善恶报应云何？」" }, { "type": "p", "text": "佛告输迦长者子言：「善哉善哉！汝应谛听，善思念之，今为汝说。一切有情，作业修因善恶不等，所获报应贵贱上下，种族高低差别亦殊，我今略说如斯之事，若广分别其义甚深。」" }, { "type": "p", "text": "是时长者重白佛言：「愿佛演说。」" }, { "type": "p", "text": "尔时佛告长者言：「汝应善听！一切有情造种种业，起种种惑。众生业有黑白，果报乃分善恶，黑业三涂受报，白业定感人天。又业有分限，命乃短长。复次补特伽罗有业，多病少病、端严丑陋。或复有业，补特伽罗，富贵贫穷、聪明智慧、根钝愚暗。或复有业，补特伽罗，生三恶趣。或复有业，生欲界人天乃至有顶。或复有业，补特伽罗，远游及近，或复有业，补特伽罗，所求不遂；或复有业，不求自至。或复有业，补特伽罗，成就难易有成不成。或复有业，补特伽罗，地狱寿命圆满中夭轻重不等。或复有业，补特伽罗，富贵贫穷先后不定。或复有业，补特伽罗，富贵贫穷、布施爱乐悭悋不定。或复有业，补特伽罗，寿命长短于中不定。或复有业，补特伽罗，身心快乐苦恼不定。或复有业，补特伽罗，形貌端严光润爱乐，或复丑陋麁澁嫌厌。或复有业，补特伽罗，诸根具足不具足等。」" }, { "type": "p", "text": "尔时佛告长者子言：「有十善业应当修习，若十恶业汝应除断。」" }, { "type": "p", "text": "于是长者白佛言：「世尊！有情短命，何业所获？」" }, { "type": "p", "text": "佛告长者子言：「杀生所获。复次杀业，然有十种：一自手杀，二劝他杀，三庆快杀，四随喜杀，五怀胎杀，六劝堕胎杀，七酬冤杀，八断男根杀，九方便杀，十役他杀；如是十种获短命报。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业获报长命？有十种业。何等为十？一离自手杀，二离劝他杀，三离庆快杀，四离随喜杀，五救刑狱杀，六放生命，七施他无畏，八慈恤病人，九惠施饮食，十幡灯供养；如是十种获长命报。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业获报多病？有十种业。何等为十？一自坏有情，二劝他令坏，三随喜坏，四赞叹坏，五不孝父母，六多结宿冤，七毒心行药，八悭悋饮食，九轻慢圣贤，十毁谤师法；如是十种获报多病。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业获报少病？有十种业。何等为十？一不损有情，二劝他不损，三不随喜损，四不赞叹损，五离庆快损，六孝养父母，七尊重师长，八不结宿冤，九施僧安乐，十施药饮食；如是十种获少病报。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业获报丑陋？有十种业。何等为十？一恒起瞋忿，二恣纵慢心，三不孝父母，四恒恣贪痴，五毁谤圣贤，六侵夺𣣋逼，七盗佛光明，八戏弄他丑，九坏佛光明，十行非梵行；如是十种获报丑陋。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业获报端严？有十种业。云何十业？一修慈忍，二惠施佛塔，三涂扫塔寺，四修严精舍，五庄严佛像，六孝养父母，七信重圣贤，八谦卑离慢，九梵行无缺，十远离损害；如是十种获报端严。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业获种族卑贱？有十种业。云何十种？一贪爱名利不修施行，二嫉妬他荣，三轻毁父母，四不遵师法，五讥谤贤善，六亲近恶友，七劝他作恶，八破坏他善，九货易经像，十不信三宝；如是十种获报卑贱。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业得豪族富贵？有十种业。何等为十？一离嫉妬庆他名利，二尊重父母，三信崇师法，四发菩提心，五施佛伞盖，六修严塔寺，七忏悔恶业，八广修施行，九劝修十善，十信崇三宝；如是十种获报豪贵。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业获人间恶报？有十种业。云何十种？一恣纵我慢，二轻慢父母，三轻慢沙门，四轻慢婆罗门，五轻毁贤善，六轻慢亲族，七不信因果，八轻厌自身，九憎嫌他人，十不信三宝；如是十种获人间恶报。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业获人中胜报？有十种业。云何十种？一谦卑离慢，二尊重父母，三尊重沙门，四信崇婆罗门，五爱护亲族，六尊重贤圣，七修行十善，八不轻慢补特伽罗，九尊重师法，十谛信三宝；如是十种获人中胜报。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业获报孤贫？有十种业。云何十种？一恒行劫盗，二劝他劫盗，三赞叹劫盗，四随喜劫盗，五毁谤父母，六谤讟圣贤，七障碍他施，八嫉他名利，九悭悋财物，十轻毁三宝愿常饥馑；如是十种获报孤贫。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业获大福德？有十种业。云何十种？一离劫盗，二离劝他非，三离随喜盗，四孝养父母，五信崇圣贤，六庆他名利，七广行惠施，八不嫉名利，九不悭财宝爱恤孤贫，十供养三宝；如是十种获福广大。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业获报愚钝？有十种业。云何十业？一谓此补特伽罗不信沙门亦不亲近，二不信婆罗门，三不信师法亦非亲近，四隐法不传，五伺师法短，六远离正法，七断灭善法，八谤毁贤智，九习学非法，十毁谤正见称扬邪见；如是十法获报愚钝。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业获大智慧？有十种法。云何十法？一谓此补特伽罗亲近沙门深信求法，二信婆罗门，三亲近师法求解深义，四尊重三宝，五远离愚痴，六不谤师法，七求于深智，八传法利生令不断灭，九远离非法，十称扬正见离诸邪见；如是十法获大智慧。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业获地狱报？有十种法。云何十种？一不善身业，二不善口业，三不善意业，四恒起身见，五恒起边见，六邪见不息，七作恶不忏，八婬欲邪行，九毁谤圣贤，十坏灭正法；如是十业获地狱报。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业获畜生报？有十种业。云何为十？一中品恶身业，二中品恶语业，三中品恶意业，四起种种贪，五起种种瞋，六起种种痴，七布施非法，八禁呪厌术，九毁菩萨梵行，十起常边见人死为人；如是十业获报畜生。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业获报饿鬼？有十种业。云何十业？一耎恶身业，二耎恶口业，三耎恶意业，四贪悋财物不行惠施，五起大邪见谤佛因果，六我慢自恃轻毁贤良，七障碍他施，八不恤饥渴，九悭惜饮食不施佛僧，十他获名利方便离隔；如是十业获报饿鬼。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业获报人间？有十种业。何等十业？一离杀生，二离不与取，三离非梵行，四离虚诳语，五离杂秽语，六无离间语，七离麁恶语，八离饮酒食肉，九离痴暗，十离邪见谛信三宝；修如是等十种耎业，获报人间。" }, { "type": "p", "text": "「复次，修习何业得生欲天？修十善业得生彼天。复修何业得生色界？修十定善得生彼天。复修何业得生于彼四无色界？修习三摩钵底为因，得生彼天。何等为四？远离一切色，作无边空想，复修彼定伏除彼障，命终之后生彼空无边处。远离麁识细识现前，作无边想伏除彼障，复修彼定后生彼天。远离无所有处障染，复修彼定后生彼天。远离彼障复修彼定，命终之后得生非想非非想处。" }, { "type": "p", "text": "「复次，修习何业不生无间？修诸善业回向所求，决定得生诸善趣中不入无间。复次，修习何业感得何果？若修善业感可爱果，若造恶业感非爱果；若远离此善不善业，爱非爱果终不可得，譬如慈女商主远行，久不归家子无由得。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业而不得果？所修恶业回心发露，省悟前非思惟嫌厌，心念口言作意专注重重忏悔，此业虽作而不受果；善业亦然。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业得身心圆满？修习忍辱得身相圆满，修习闻思得心圆满，此业修习必定得果。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业，修作已后而非散失？若有善业已作不悔亦不嫌厌，而非扰恼又非拨无，不说是非而不远离，亦非躁挠作如是行，此业修习终非散失定受于果。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业而不得果？修无记业不得其果。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业，补特伽罗，地狱寿命而无中夭？此一补特伽罗作彼业已，而不悔恨亦不嫌厌，又不拨无心不扰恼，不说是非又不躁挠，行如此行天受当知，作彼彼业补特伽罗，处地狱生，圆满寿命而非中夭。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业，有补特伽罗，处地狱中寿量不满？此一补特伽罗，作彼业已而乃嫌悔，烦恼自毁省悟前非，远离彼业而不躁挠，行如是行，此补特伽罗作彼业已，地狱中生不满寿命。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业，有补特伽罗，地狱中生即便命终？此一补特伽罗作彼业已，悔嫌躁扰说言拨无，解除远离烦恼锋利，不可爱乐我更不作。如阿阇世王，作杀父罪已悔过发露：『我作恶业应当自受。』对佛忏悔解说前非。佛愍彼王令观罪性，从缘幻有了不可得。故此补特伽罗，处地狱中即便命终。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业，有补特伽罗，先受快乐后受苦恼？此一补特伽罗，初行布施爱乐欢喜，施已心悔。故此补特伽罗，生在人中处上种族，金银珍宝象马车乘，悉皆具足，父母妻子吏民知识，圆满无缺，乃至库藏亦复如是；故得果时，先受快乐后乃苦恼。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业，有补特伽罗，先受贫苦后乃快乐？此一补特伽罗，由昔因时用下品心微分布施，舍已不悔后乃欢喜。故此补特伽罗，生在人中种族卑下，饮食珍宝悉皆乏少亦不自在，后渐增长财物广大，乃至种种资具无有乏少，故此补特伽罗，后得果时，先乃贫苦后受快乐。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业，有补特伽罗，先受快乐后亦快乐？此一补特伽罗，未施欢喜，正施、施已欢喜，三时无悔。此一补特伽罗，生在人中于富贵家上种族中，父母妻子吏民亲友圆满具足，库藏珍宝象马牛羊，乃至园林田宅，无不具足自在受用，故此补特伽罗，先受快乐后亦快乐。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业，有补特伽罗，先无快乐后无快乐常受苦恼？此一补特伽罗，先无施心，亦无良友劝令布施，又无信心贪惜珍宝，从始至终绝施纤毫。故此补特伽罗，若生人中，处下种族贫穷困苦，财宝饮食田宅资具，乃至眷属悉皆乏少，先无快乐后无快乐，故此补特伽罗，先受苦恼，后亦苦恼。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业，有补特伽罗得大富贵，贪惜财物无纤毫施？此一补特伽罗于过去世，向三宝处曾行布施，不曾发愿于当来世更修施行，故此补特伽罗命终已后，若生人间得大富贵，居上种族珍宝广大，象马奴婢牛羊田宅，亦皆广大受用自在，于其财物悭惜爱护不行惠施，故此补特伽罗，富贵多财，爱护悭贪亦无信心。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业，有补特伽罗，一生贫苦爱乐布施？此一补特伽罗，于过去世三宝胜处，曾修布施又复发愿，而于未来施心不断，命终之后生在人天受福往来，彼后福尽又生人间贫穷爱施，故此补特伽罗贫穷爱施信心不断。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业，有补特伽罗，一生贫苦又复悭贪，不行少施？此一补特伽罗，于过去世不遇善友，又复愚暗不信因果，于其施度微分不修，故此补特伽罗，命终之后生在人间种族贫穷，财物饮食、田业资具一切乏少，故此补特伽罗，贫穷困苦不乐布施。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业，得身心快乐譬如轮王又乐作福？此一补特伽罗，于过去世修不杀戒施他无畏，又复发愿施心不昧，故此有情，命终之后生在人间，得身心快乐常爱惠施。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业，有补特伽罗身心快乐，如极老人家务久弃不乐作福？此一补特伽罗，于过去世施他无畏，不损有情不发胜愿，故此补特伽罗，命终已后生在人间，而得身心悉皆快乐，不爱修福。" }, { "type": "juan", "text": "分别善恶报应经卷上" }, { "type": "juan", "text": "分别善恶报应经卷下" }, { "type": "byline", "text": "西天中印度惹烂駄啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉　诏译" }, { "type": "p", "text": "「复云何业，有补特伽罗，若身及心俱不快乐又不修福？此一有情，于过去世损恼众生令他怖畏，又无信心不发善愿，故此补特伽罗，命终之后生在人中身心不安，又多愚暗而不修施。" }, { "type": "p", "text": "「云何补特伽罗人间命短三涂命长？此一补特伽罗，过去修因，顺生善少顺后恶多，故此补特伽罗人中命促，后生地狱鬼畜及阿素啰寿命乃长。" }, { "type": "p", "text": "「云何补特伽罗三涂命短人中命长？此一补特伽罗，过去修因，顺生恶少顺后善多，故此补特伽罗三涂寿短，后生人中寿命乃长。" }, { "type": "p", "text": "「云何补特伽罗，生在人中及三涂内，寿命皆短？此一补特伽罗，过去修因，顺生顺后善恶俱少，故此补特伽罗，人及三涂寿命皆短。" }, { "type": "p", "text": "「云何补特伽罗命尽烦恼尽？云何补特伽罗，烦恼乃尽寿命不尽？谓预流、一来、不还、决定性者及不决定阿罗汉人。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业，有补特伽罗恶趣而生，形色身量端严殊妙，见者欢喜人皆爱乐？此一补特伽罗，于过去世修习忍行，破佛净戒堕在恶趣受异类身，形色端严柔润具足见者欢喜。" }, { "type": "p", "text": "「复云何业，有补特伽罗生恶趣中，身体麁澁形色丑陋，人见不悦？谓此补特伽罗，于过去世性多瞋怒不修忍度，破佛净戒又不发露，命终已后处异类中，形色丑陋身体麁澁，诸根缺减臭气充满，痴增暗昧见者不喜。" }, { "type": "p", "text": "「复次，十不善业获果云何？杀命为因，寿量色力而非满足；偷盗所得，霜雹虫蝗饥馑水旱；邪欲所获，外多尘垢妻不贞良；虚妄所获，臭气恶名人皆嫌厌；离间所获，眷属不和疾病萦缠；麁恶所获，触对硬澁果实非美；杂秽所获，林木丛刺园苑荒残；贪爱所获，库藏寡尠；瞋恚所获，果味辛辣容貌丑恶；愚痴所获，外色不洁果实虚耗；十不善业因之所得。" }, { "type": "p", "text": "「修十善业获果云何？远离杀害，寿量所依皆悉满足；离于偷盗，饥馑风雹虫蝗等灾悉皆远离；因无邪欲，美声流播远离尘垢；因无妄语，口常香洁；因无离间，眷属和顺，远离高下霹雳霜雹；因无麁恶，果味甘美；远离硬澁，因无杂秽，林木园苑远离丛刺，皆悉滋润；因无贪爱，仓库果实充满具足；因无瞋恚，身相圆满诸根无缺；因无邪见，信心不断，最上果实香美具足；修十善业感果如是。" }, { "type": "p", "text": "「复次十恶，获果有十。何等为十？杀生十者：一冤家转多，二见者不喜，三有情惊怖，四恒受苦恼，五常思杀业，六梦见忧苦，七临终悔恨，八寿命短促，九心识愚昧，十死堕地狱。复次偷盗报有十种。何等为十？一结宿冤，二恒疑虑，三恶友随逐，四善友远离，五破佛净戒六王法谪罚，七恣纵𢠽逸，八恒时忧恼，九不自在，十死入地狱。复次邪欲报有十种。何等为十？一欲心炽盛，二妻不贞良，三不善增长，四善法消灭，五男女纵逸，六资财密散，七心多疑虑，八远离善友，九亲族不信，十命终三涂。复次妄语报有十种。何等为十？一口气恒臭，二正直远离，三谄曲日增，四非人相近，五忠言不信，六智慧尠少，七称扬不实，八诚语不发，九爱论是非，十身谢恶趣。复次饮酒三十六过。其过云何？一资财散失，二现多疾病，三因兴鬪诤，四增长杀害，五增长瞋恚，六多不遂意，七智慧渐寡，八福德不增，九福德转减，十显露秘密，十一事业不成，十二多增忧苦，十三诸根暗昧，十四毁辱父母，十五不敬沙门，十六不信婆罗门，十七不尊敬佛，十八不敬僧法，十九亲近恶友，二十舍离善友，二十一弃舍饮食，二十二形不隐密，二十三淫欲炽盛，二十四众人不悦，二十五多增语笑，二十六父母不喜，二十七眷属嫌弃，二十八受持非法，二十九远离正法，三十不敬贤善，三十一违犯过非，三十二远离圆寂，三十三颠狂转增，三十四身心散乱，三十五作恶放逸，三十六身谢命终堕大地狱受苦无穷。」" }, { "type": "p", "text": "尔时佛告输迦长者：「若复有人，于如来塔合掌恭敬，有十功德。何等为十？一贵族广大，二妙色广大，三形相广大，四四事广大，五珍财广大，六美名广大，七信根广大，八忆念广大，九智慧广大，十艺业广大。如是，长者！若复有人合掌恭敬如来之塔，获斯功德。" }, { "type": "p", "text": "「若复有人，于如来塔合掌礼拜，获十功德。何等为十？一言辞柔软，二智慧超群，三人天欢喜，四福德广大，五贤善同居，六尊贵自在，七恒值诸佛，八亲近菩萨，九命终生天，十速证圆寂；如是功德，礼拜佛塔获如斯报。" }, { "type": "p", "text": "「若复有人拂拭佛塔，获十功德。何等为十？一色相圆满，二身体𦟛直，三音声微妙，四远离三毒，五路无丛刺，六种族最上，七崇贵自在，八命终生天，九体离垢染，十速证圆寂；如是功德，拂拭佛塔获如斯报。" }, { "type": "p", "text": "「若复有人，于如来塔布施伞盖，获十种功德。何等为十？一离热恼，二心不散乱，三作世间主，四艺业广大，五福德无量，六得转轮王，七身相圆满，八远离三涂，九命终生天，十速证圆寂；如是功德，伞盖施佛获如斯报。" }, { "type": "p", "text": "「若复有人，于如来塔以钟铃布施，获十种功德。何等为十？一端严无比，二妙音适悦，三声同迦陵，四言辞柔软，五见皆欢喜，六得阿难多闻，七尊贵自在，八美名流布，九往来天宫，十究竟圆寂；如是功德，布施钟铃所获胜报。" }, { "type": "p", "text": "「若复有人，于如来塔布施幢幡，有十功德。何等为十？一形容𦟛直长寿圆满，二世间慇重，三信根坚固，四孝养父母，五亲友眷属皆悉广大，六美名称赞，七色相端严，八见者欢喜，九富贵上族自在生天，十速证圆寂；如是功德，施佛幢幡获如斯报。" }, { "type": "p", "text": "「若复有人，于如来塔以衣布施，获十二种殊妙功德。何等十二？一身体𦟛直，二见者欢喜，三福相光润，四色相微妙，五色形无比，六身无尘垢，七衣服鲜洁，八卧具细软，九得大自在，十命终生天，十一见皆爱敬，十二速证圆寂；如是功德，施佛衣服获如斯报。" }, { "type": "p", "text": "「若复有人，于如来塔施花供养，功德有十。何等为十？一色相如花，二世间无比，三鼻根不坏，四身离臭秽，五妙香清净，六往生十方净土见佛，七戒香芬馥，八世间慇重得大法乐，九生天自在，十速证圆寂；如是功德，以花供养佛舍利塔获如斯果。" }, { "type": "p", "text": "「若复有人，以鬘布施如来之塔，获十种功德。云何十种？一色妙如鬘，二身离臭秽，三形体清净，四生十方佛土，五戒香芬馥，六恒闻妙香，七眷属圆满，八诸根适悦，九生天自在，十速证涅槃；如是功德，于如来塔施鬘供养，获如斯报。" }, { "type": "p", "text": "「若复有人，施灯供养佛舍利塔，获十功德。云何十种？一肉眼清净，二获净天眼，三离于三毒，四得诸善法，五聪明智慧，六远离愚痴，七不堕黑暗三涂，八尊贵自在，九往生诸天，十速证圆寂；如是功德，施灯供养佛舍利塔，获斯胜报。" }, { "type": "p", "text": "「若复有人，施涂香供养如来之塔，获十功德。云何十种？一鼻根清净，二身离臭秽，三身妙香洁，四形相端严，五世间恭敬，六乐法多闻，七尊贵自在，八声誉遐布，九命终生天，十速证圆寂；如是十种功德，布施涂香供养如来舍利之塔，获斯胜报。" }, { "type": "p", "text": "「若复有人，以妙音乐供养佛塔，获于十种胜妙功德。何等为十？一身相端严，二见者欢喜，三音声微妙，四言辞和顺，五肢体适悦，六离瞋恚，七庆喜多闻，八崇贵自在，九命终生天，十速证圆寂；如是功德，以妙音乐供养佛塔，获如斯报。" }, { "type": "p", "text": "「若复有人，于如来塔欢喜赞叹，获十八种胜妙功德。云何十八？一种族尊高，二形相端严，三圆满𦟛直，四见闻欢喜，五资财无量，六眷属广大，七远离散坏，八尊贵自在，九恒生佛土，十声誉遐布，十一美德赞颂，十二四事丰足，十三天人供养，十四得转轮王，十五寿命延长，十六体坚金刚，十七命终生天，十八速证圆寂；如是功德，欢喜赞叹佛舍利塔，获斯胜报。" }, { "type": "p", "text": "「若复有人，施佛床座，获十种功德。何等为十？一德业尊重，二世间称赞，三肢节多力，四名称远闻，五德美歌颂，六安和适悦，七获转轮王座仆从众多，八见者欢喜，九生天自在福相具足，十速证圆寂；如是功德，施佛床座获斯胜报。若复有人，布施鞋履供养僧佛，功德有十。云何十种？一威仪师范，二象马无阙，三行道勇健，四身无疲乏，五足步无损，六离荆棘沙砾，七获神足通，八仆从众多，九生天自在，十速证圆寂；如是功德，鞋履布施佛比丘等，获如斯报。" }, { "type": "p", "text": "「若复有人，以钵器什物施佛及僧，功德有十。云何十种？一形色光润，二器物具足随意受用，三离诸饥渴，四珍宝丰足，五远离恶趣，六人天欢喜，七福相圆满，八尊贵自在，九恒生诸天，十速证圆寂；如是功德，布施器物获如斯报。" }, { "type": "p", "text": "「若复有人，斋食供养佛及众僧，功德有十。云何为十？一寿命延长，二形色圆满，三肢节多力，四记忆不忘，五智慧辩才，六众覩欢喜，七丰足珍宝，八人天自在，九命终生天，十速证圆寂；如是十种胜妙功德，施佛及僧斋食供养，获如斯果。" }, { "type": "p", "text": "「若复有人，以象马车乘施佛及僧，功德有十。云何为十？一足相柔软，二威仪无缺，三身离疲乏，四安乐无病，五冤家远离，六神足自在，七仆从众多，八人天福相见皆欢喜，九命终生天，十速证圆寂；如是功德，以车乘象马施佛及僧，获如斯报。" }, { "type": "p", "text": "「若复有人，修严房室屋宇殿堂施佛及僧，功德众多行相云何？恒离惊怖身心安乐；所得卧具细软最妙；衣服严身香洁清净；人间天上五欲自在；刹帝利婆罗门大姓种族，及长者居士宰官商主，聚落城邑国王大臣，随愿满足皆悉成就。若于转轮圣王，随其福力，一洲二洲乃至四洲，王化自在。若于六欲诸天、四王、忉利，乃至他化自在，愿皆成就，随意生彼。若复有人由前福力，于色界诸天，梵众、梵辅乃至色究竟天，皆悉成就随愿生彼。若复有人于无色界空无边处，乃至非想非非想处，皆悉成就。若于预流、一来、不还、阿罗汉果、缘觉，乃至无上菩提，随其所应皆得成就。如是功德差别无量，因修房室殿堂楼阁施佛及僧，获如斯报。" }, { "type": "p", "text": "「若复有人，以美饮汤药施佛及僧，获十种功德。云何十种？一诸根圆满，二清净鲜洁，三额广平正，四容貌熙怡，五形色光润，六福德圆满，七离饥渴，八远离三恶，九生天自在，十速证圆寂；如是功德，施佛及僧美饮汤药，获如是报。" }, { "type": "p", "text": "「若复有人归佛出家，功德有十。云何为十？一远离妻室，二染欲不贪，三爱乐寂静，四诸佛欢喜，五远离邪魔，六近佛听法，七远离三恶，八诸天爱敬，九命终生天，十速证圆寂；如是十种功德，归佛出家获如斯报。" }, { "type": "p", "text": "「若有比丘在林野中寂静而居，有十种功德。云何为十？一远离阓閙，二清净香洁，三禅定成就，四诸佛爱念，五离中夭，六多闻总持，七成就舍摩他、尾钵舍那，八烦恼不起，九命终生天，十速证圆寂；如是功德，林野中住比丘修行，获如斯报。" }, { "type": "p", "text": "「若有比丘持钵乞食，有十种功德。云何十种？一威仪无缺，二成熟有情，三远离慢心，四不贪名利，五福田周普，六诸佛欢悦，七绍隆三宝，八梵行圆满舍下劣意，九命终生天，十究竟圆寂；如是功德，若常持钵乞食所获。若有比丘持钵乞食，远离十种黑暗，始获如是十种功德，云何十种？一了知出入聚落有益无益，二了知族姓行时有益无益，三了知说法有益无益，四了知亲近阿阇梨和尚有益无益，五了知慈心化利众生有益无益，六了知亲近远离有益无益，七了知习学戒定慧三有益无益，八了知檀信施衣有益无益，九了知持钵里巷之中有益无益，十了知受用卧具汤药，乃至命终已来有益无益；如此了知，获如是等十种胜报。」" }, { "type": "p", "text": "尔时佛告输迦长者子言：「业因业生、业因业灭，业有前后、引满差别，报乃高低愚智悬隔。」" }, { "type": "p", "text": "说此法时，于是输迦长者白佛言：「世尊！此舍卫国坞播塞迦族姓之中，及余一切刹帝利婆罗门等族姓之中，闻皆欢喜忆念受持，我等眷属皆悉爱乐长夜安乐，利益自他无有穷尽。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善哉善哉！输迦长者！如汝所说。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊说是语已，兜儞野子输迦长者，及诸苾刍、无量百千人非人等，欢喜踊跃，礼佛而退。" }, { "type": "juan", "text": "分别善恶报应经卷下" } ] }, "special_structures": { "l": 10, "juan": 4, "space": 5, "lg": 2, "byline": 2, "lb": 523, "head": 4, "form": 0, "p": 104, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", 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