{ "id": "T01n0080", "code": "T", "traditional_title": "佛為首迦長者說業報差別經", "simplified_title": "佛为首迦长者说业报差别经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T01/T01n0080.xml", "source_sha256": "17276aa519880ade2795e73fe340b4ebec3c199c2569b8927f89dd79ea8f6bba", "traditional_text": "佛為首迦長者說業報差別經\n隋洋川郡守瞿曇法智譯\n如是我聞：\n一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言：「首迦長者！我當為汝說善惡業報差別法門。汝當諦聽，善思念之！」\n是時首迦即白佛言：「唯然，世尊！願樂欲聞！」\n佛告首迦：「一切眾生繫屬於業，依止於業，隨自業轉。以是因緣，有上、中、下差別不同。\n「或有業能令眾生得短命報；或有業能令眾生得長命報。\n「或有業能令眾生得多病報；或有業能令眾生得少病報。\n「或有業能令眾生得醜陋報；或有業能令眾生得端正報。\n「或有業能令眾生得小威勢報；或有業能令眾生得大威勢報。\n「或有業能令眾生得下族姓報；或有業能令眾生得上族姓報。\n「或有業能令眾生得少資生報；或有業能令眾生得多資生報。\n「或有業能令眾生得邪智報；或有業能令眾生得正智報。\n「或有業能令眾生得地獄報；或有業能令眾生得畜生報；或有業能令眾生得餓鬼報；或有業能令眾生得阿修羅報；或有業能令眾生得人趣報；或有業能令眾生得欲天報；或有業能令眾生得色天報；或有業能令眾生得無色天報。\n「或有業能令眾生得決定報；或有業能令眾生得不定報。\n「或有業能令眾生得邊地報；或有業能令眾生得中國報。\n「或有業能令眾生盡地獄壽；或有業能令眾生半地獄壽；或有業能令眾生暫入即出。\n「或有業作而不集；或有業集而不作；或有業亦作亦集；或有業不作不集。\n「或有業能令眾生初樂後苦；或有業能令眾生初苦後樂；或有業能令眾生初苦後苦；或有業能令眾生初樂後樂。\n「或有業能令眾生貧而樂施；或有業能令眾生富而慳貪；或有業能令眾生富而能施；或有業能令眾生貧而慳貪。\n「或有業能令眾生得身樂而心不樂；或有業能令眾生得心樂而身不樂；或有業能令眾生得身心俱樂；或有業能令眾生得身心俱不樂。\n「或有業能令眾生命雖盡而業不盡；或有業能令眾生業雖盡而命不盡；或有業能令眾生業、命俱盡；或有業能令眾生業、命俱不盡，能斷諸煩惱。\n「或有業能令眾生生於惡道，形容殊妙，眼目端嚴，膚體光澤，人所樂見；或有業能令眾生生於惡道，形容醜陋，膚體麁澁，人不喜見；或有業能令眾生生於惡道，身口臭穢，諸根殘缺。\n「或有眾生習行十不善業，得外惡報；或有眾生習行十種善業，得外勝報。\n「復次，長者！若有眾生禮佛塔廟，得十種功德；奉施寶蓋，得十種功德；奉施繒幡，得十種功德；奉施鍾鈴，得十種功德；奉施衣服，得十種功德；奉施器皿，得十種功德；奉施飲食，得十種功德；奉施靴履，得十種功德；奉施香華，得十種功德；奉施燈明，得十種功德；恭敬合掌，得十種功德。是名略說世間諸業差別法門。」\n佛告首迦：「有十種業能令眾生得短命報：一者，自行殺生；二者，勸他令殺；三者，讚歎殺法；四者，見殺隨喜；五者，於惡憎所，欲令喪滅；六者，見怨滅已，心生歡喜；七者，壞他胎藏；八者，教人毀壞；九者，建立天寺，屠殺眾生；十者，教人戰鬪，互相殘害。以是十業得短命報。\n「復有十業能令眾生得長命報：一者，自不殺生；二者，勸他不殺；三者，讚歎不殺；四者，見他不殺，心生歡喜；五者，見被殺者，方便救免；六者，見死怖者，安慰其心；七者，見恐怖者，施與無畏；八者，見諸患苦之人，起慈愍心；九者，見諸急難之人，起大悲心；十者，以諸飲食，惠施眾生。以是十業得長命報。\n「復有十業能令眾生得多病報：一者，好喜打拍一切眾生；二者，勸他令打；三者，讚歎打法；四者，見打歡喜；五者，惱亂父母，令心憂惱；六者，惱亂賢聖；七者，見怨病苦，心大歡喜；八者，見怨病愈，心生不樂；九者，於怨病所，與非治藥；十者，宿食不消，而復更食。以是十業得多病報。\n「復有十業能令眾生得少病報：一者，不喜打拍一切眾生；二者，勸他不打；三者，讚不打法；四者，見不打者，心生歡喜；五者，供養父母及諸病人；六者，見賢聖病，瞻視供養；七者，見怨病愈，心生歡喜；八者，見病苦者，施與良藥，亦勸他施；九者，於病苦眾生，起慈愍心；十者，於諸飲食，能自節量。以是十業得少病報。\n「復有十業能令眾生得醜陋報：一者，好行忿怒；二者，好懷嫌恨；三者，誑惑於他；四者，惱亂眾生；五者，於父母所無愛敬心；六者，於賢聖所不生恭敬；七者，侵奪賢聖資生田業；八者，於佛塔廟斷滅燈明；九者，見醜陋者，毀呰輕賤；十者，習諸惡行。以是十業得醜陋報。\n「復有十業能令眾生得端正報：一者，不瞋；二者，施衣；三者，愛敬父母；四者，尊重賢聖；五者，塗飾佛塔；六者，掃灑堂宇；七者，掃灑僧地；八者，掃灑佛塔；九者，見醜陋者，不生輕賤，起恭敬心；十者，見端正者，曉悟宿因。以是十業得端正報。\n「復有十業能令眾生得小威勢報：一者，於諸眾生起嫉妬心；二者，見他得利，心生惱熱；三者，見他失利，其心歡喜；四者，於他名譽起嫉惡心；五者，見失名譽，心大忻悅；六者，退菩提心，毀佛形像；七者，於己父母及賢聖所無心奉侍；八者，勸人修習少威德業；九者，障他修行大威德業；十者，見少威德者，心生輕賤。以是十業得少威勢報。\n「復有十業能令眾生得大威勢報：一者，於諸眾生心無嫉妬；二者，見他得利，心生歡喜；三者，見他失利，起憐愍心；四者，於他名譽，心生忻悅；五者，見失名譽，助懷憂惱；六者，發菩提心，造佛形像，奉施寶蓋；七者，於己父母及賢聖所，恭敬奉迎；八者，勸人棄捨少威德業；九者，勸人修行大威德業；十者，見無威德，不生輕賤。以是十業得大威勢報。\n「復有十業能令眾生得下族姓報：一者，不知敬父；二者，不知敬母；三者，不知敬沙門；四者，不知敬婆羅門；五者，於諸尊長而不敬仰；六者，於諸師長不奉迎供養；七者，見諸尊長不迎逆請坐；八者，於父母所不遵教誨；九者，於賢聖所亦不受教；十者，輕蔑下族。以是十業得下族姓報。\n「復有十業能令眾生得上族姓報：一者，善知敬父；二者，善知敬母；三者，善知敬沙門；四者，善知敬婆羅門；五者，敬護尊長；六者，奉迎師長；七者，見諸尊長迎逆請坐；八者，於父母所敬受教誨；九者，於賢聖所尊敬受教；十者，不輕下族。以是十業得上族姓報。\n「復有十業能令眾生得少資生報；一者，自行偷盜；二者，勸他偷盜；三者，讚歎偷盜；四者，見盜歡喜；五者，於父母所減撤生業；六者，於賢聖所侵奪資財；七者，見他得利，心不歡喜；八者，障他得利，為作留難；九者，見他行施，無隨喜心；十者，見世飢饉，心不憐愍而生歡喜。以是十業得少資生報。\n「復有十業能令眾生得多資生報：一者，自離偷盜；二者，勸他不盜；三者，讚歎不盜；四者，見他不盜，心生歡喜；五者，於父母所供奉生業；六者，於諸賢聖給施所須；七者，見他得利，心生歡喜；八者，見求利者，方便佐助；九者，見樂施者，心生忻悅；十者，見世飢饉，心生憐愍。以是十業得多資生報。\n「復有十業能令眾生得邪智報：一者，不能諮問智慧沙門、婆羅門；二者，顯說惡法；三者，不能受持修習正法；四者，讚非定法，以為定法；五者，恡法不說；六者，親近邪智；七者，遠離正智；八者，讚歎邪見；九者，棄捨正見；十者，見癡惡人，輕賤毀呰。以是十業得邪智報。\n「復有十業能令眾生得正智報：一者，善能諮問智慧沙門、婆羅門；二者，顯說善法；三者，聞持正法；四者，見說定法，歎言善哉；五者，樂說正法；六者，親近正智人；七者，攝護正法；八者，勤修多聞；九者，遠離邪見；十者，見癡惡人，不生輕賤。以是十業得正智報。\n「復有十業能令眾生得地獄報：一者，身行重惡業；二者，口行重惡業；三者，意行重惡業；四者，起於斷見；五者，起於常見；六者，起無因見；七者，起無作見；八者，起於無見；九者，起於邊見；十者，不知恩報。以是十業得地獄報。\n「復有十業能令眾生得畜生報：一者，身行中惡業；二者，口行中惡業；三者，意行中惡業；四者，從貪煩惱，起諸惡業；五者，從瞋煩惱，起諸惡業；六者，從癡煩惱，起諸惡業；七者，毀罵眾生；八者，惱害眾生；九者，施不淨物；十者，行於邪婬。以是十業得畜生報。\n「復有十業能令眾生得餓鬼報：一者，身行輕惡業；二者，口行輕惡業；三者，意行輕惡業；四者，起於多貪；五者，起於惡貪；六者，嫉妬；七者，邪見；八者，愛著資生，即便命終；九者，因飢而亡；十者，枯渴而死。以是十業得餓鬼報。\n「復有十業能令眾生得阿修羅報：一者，身行微惡業；二者，口行微惡業；三者，意行微惡業；四者，憍慢；五者，我慢；六者，增上慢；七者，大慢；八者，邪慢；九者，慢慢；十者，迴諸善根，向修羅趣。以是十業得阿修羅報。\n「復有十業能令眾生得人趣報：一者，不殺；二者，不盜；三者，不邪婬；四者，不妄語；五者，不綺語；六者，不兩舌；七者，不惡口；八者，不貪；九者，不瞋；十者，不邪見。於十善業，缺漏不全，以是十業得人趣報。\n「復有十業能令眾生得欲天報，所謂具足修行增上十善。\n「復有十業能令眾生得色天報，所謂修行有漏十善，與定相應。\n「復有四業能令眾生得無色天報：一者，過一切色想，滅有對想等，入於空處定；二者，過一切空處定，入識處定；三者，過一切識處定，入無所有處定；四者，過無所有處定，入非想非非想定。以是四業得無色天報。\n「復有業能令眾生得決定報者：若人於佛、法、僧及持戒人所，以增上心施，以此善業發願迴向，即得往生。是名決定報業。\n「復有業能令眾生得不定報者：若業非增上心作，更不修習，又不發願、迴向受生，是名不定報業。\n「復有業能令眾生得邊地報者：若業於佛、法、僧、淨持戒人及大眾所，不增上心施，以此善根願生邊地。以是願故，即生邊地，受淨、不淨報。\n「復有業能令眾生得中國報者：若作業時，於佛、法、僧、清淨持戒梵行人邊及大眾所，起於增上，殷重布施。以是善根決定發願求生中國，還得值佛及聞正法，受於上妙清淨果報。\n「復有業能令眾生盡地獄壽者：若有眾生造地獄業已，無慙無愧而不厭離，心無怖畏，反生歡喜，又不懺悔，而復更造重增惡業，如提婆達多等。以是業故，盡地獄壽。\n「復有業能令眾生墮於地獄，至半而夭，不盡其壽：若有眾生造地獄業，積集成已，後生怖畏，慙愧厭離，懺悔棄捨，非增上心。以是業故，墮於地獄；後追悔故，地獄半夭，不盡其壽。\n「復有業能令眾生墮於地獄，暫入即出：若有眾生造地獄業，作已怖畏，起增上信，生慙愧心，厭惡棄捨，慇重懺悔，更不重造如阿闍世王殺父等罪，暫入地獄，即得解脫。」\n於是世尊即說偈言：\n「若人造重罪，作已深自責，\n懺悔更不造，能拔根本業。\n「復有業作而不集：若有眾生身、口、意等造諸惡業，造已怖畏，慙愧遠離，深自悔責，更不重造，是名作而不集。\n「復有業集而不作：若有眾生自不作業，以惡心故，勸人行惡，是名集而不作。\n「復有業亦作亦集：若有眾生造諸業已，心無改悔，而復數造，亦勸他人，是名亦作亦集。\n「復有業不作不集：若有眾生自不造業，亦不教他無記業等，是名不作不集。\n「復有業初樂後苦：若有眾生為人所勸，歡喜行施，施心不堅，後還追悔。以是因緣生在人間，先雖富樂，後還貧苦。是名先樂後苦。\n「復有業初苦後樂：若有眾生為人勸導，俛仰少施，施已歡喜，心無恡悔。以是因緣生在人間，初時貧苦，後還富樂。是名初苦後樂。\n「復有業初苦後苦：若有眾生離善知識，無人勸導，乃至不能少行惠施。以是因緣生在人間，初時貧苦，後還貧苦，是名初苦後苦。\n「復有業初樂後樂：若有眾生近善知識，勸令行施，便生歡喜，堅修施業。以是因緣生在人間，初時富樂，後亦富樂。\n「復有業貧而樂施：若有眾生先曾行施，不遇福田，流轉生死，在於人道。以不遇福田故，果報微劣，隨得隨盡；以習施故，雖處貧窮，而能行施。\n「復有業富而慳貪：若有眾生未曾布施，遇善知識，暫行一施，值良福田。以田勝故，資生具足，先不習故，雖富而慳。\n「復有業富而能施：若有眾生值善知識，多修施業，遇良福田。以是因緣，巨富饒財，而能行施。\n「復有業貧而慳貪：若有眾生離善知識，無人勸導，不能行施。以是因緣，生在貧窮，而復慳貪。\n「復有業能令眾生得身樂，而心不樂，如有福凡夫。\n「復有業能令眾生得心樂，而身不樂，如無福羅漢。\n「復有業能令眾生得身心俱樂，如有福羅漢。\n「復有業能令眾生得身心俱不樂，如無福凡夫。\n「復有業能令眾生命盡而業不盡：若有眾生從地獄死還生地獄，畜生、餓鬼乃至人、天、阿修羅等亦復如是，是名命盡而業不盡。\n「復有業能令眾生業盡而命不盡：若有眾生樂盡受苦，苦盡受樂等，是名業盡，而命不盡。\n「復有業能令眾生業、命俱盡：若有眾生從地獄滅，生於畜生及以餓鬼乃至人、天、阿修羅等，是名業、命俱盡。\n「復有業能令眾生業、命俱不盡：若有眾生盡諸煩惱，所謂須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢等，是名業、命俱不盡。\n「復有業能令眾生雖生惡道，形容殊妙、眼目端嚴、膚體光澤，人所樂見：若有眾生因欲煩惱起破戒業，以是因緣，雖生惡道，形容殊妙、眼目端嚴、膚體光澤，人所樂見。\n「復有業能令眾生生於惡道，形容醜陋、膚體麁澁，人不喜見：若有眾生從瞋煩惱起破戒業，以是因緣，生於惡道，形容醜陋、膚體麁澁，人不喜見。\n「復有業能令眾生生於惡道，身口臭穢、諸根殘缺：若有眾生從癡煩惱起破戒業，以是因緣，生於惡道，身口臭穢、諸根殘缺。\n「復有十業得外惡報：若有眾生於十不善業多修習故，感諸外物悉不具足。一者，以殺業故，令諸外報，大地鹹鹵，藥草無力；二者，以盜業故，感外霜雹、螽蝗蟲等，令世飢饉：三者，邪婬業故，感惡風雨及諸塵埃；四者，妄語業故，感生外物，皆悉臭穢；五者，兩舌業故，感外大地高下不平、峻崖嶮谷株杌槎菜；六者，惡口業故，感生外報，瓦石、沙礫、麁澁惡物不可觸近；七者，綺語業故，感生外報，令草木稠林、枝條棘刺；八者，以貪業故，感生外報，令諸苗稼、子實微細；九者，以瞋業故，感生外報，令諸樹木、果實苦澁；十者，以邪見業故，感生外報，苗稼不實，收獲尠少。以是十業得外惡報。\n「復有十業得外勝報：若有眾生修十善業，與上相違，當知即獲十外勝報。\n「若有眾生禮佛塔廟，得十種功德：一者，得妙色好聲；二者，有所發言，人皆信伏；三者，處眾無畏；四者，天人愛護；五者，具足威勢；六者，威勢眾生皆來親附；七者，常得親近諸佛、菩薩；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名禮佛塔廟得十種功德。\n「若有眾生奉施寶蓋，得十種功德：一者，處世如蓋，覆護眾生；二者，身心安隱，離諸熱惱；三者，一切敬重，無敢輕慢；四者，有大威勢；五者，常得親近諸佛、菩薩大威德者，以為眷屬；六者，恒作轉輪聖王；七者，恒為上首，修習善業；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施寶蓋得十種功德。\n「若有眾生奉施繒幡，得十種功德：一者，處世如幢，國王、大臣、親友、知識恭敬供養；二者，豪富自在，具大財寶；三者，善名流布，遍至諸方；四者，形貌端嚴，壽命長遠；五者，常於生處，施行堅固；六者，有大名稱；七者，有大威德；八者，生在上族；九者，身壞命終，生於天上；十者，速證涅槃。是名奉施繒幡得十種功德。\n「若有眾生奉施鍾鈴、得十種功德：一者，得梵音聲；二者，有大名聞；三者，自識宿命；四者，所有出言，人皆敬受；五者，常有寶蓋以自莊嚴；六者，有妙瓔珞，以為服飾；七者，面貌端嚴，見者歡喜；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施鍾鈴得十種功德。\n「若有眾生奉施衣服、得十種功德：一者，面目端嚴；二者，肌膚細滑；三者，塵垢不著；四者，生便具足上妙衣服；五者，微妙臥具，覆蓋其身；六者，具慙愧服；七者，見者愛敬；八者，具大財寶；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施衣服得十種功德。\n「若有眾生奉施器皿、得十種功德：一者，處世如器；二者，得善法津澤；三者，離諸渴愛；四者，若渴思水，流泉涌出；五者，終不生於餓鬼道中；六者，得天妙器；七者，遠離惡友；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施器皿得十種功德。\n「若有眾生奉施飲食、得十種功德：一者，得命；二者，得色；三者，得力；四者，獲得安無礙辯；五者，得無所畏；六者，無諸懈怠，為眾敬仰；七者，眾人愛樂；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施飲食得十種功德。\n「若有眾生奉施靴履，得十種功德：一者，具足妙乘；二者，足下安平；三者，足趺柔軟；四者，遠涉輕健；五者，身無疲極；六者，所行之處不為荊棘瓦礫損壞其足；七者，得神通力；八者，具諸給使；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施靴履得十種功德。\n「若有眾生奉施香華，得十種功德：一者，處世如花；二者，身無臭穢；三者，福香戒香，遍諸方所；四者，隨所生處，鼻根不壞；五者，超勝世間，為眾歸仰；六者，身常香潔；七者，愛樂正法，受持讀誦；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施香花得十種功德。\n「若有眾生奉施燈明，得十種功德：一者，照世如燈；二者，隨所生處，肉眼不壞；三者，得於天眼；四者，於善惡法，得善智慧；五者，除滅大闇；六者，得智慧明；七者，流轉世間，常不在於黑闇之處；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施燈明得十種功德。\n「若有眾生恭敬合掌，得十種功德：一者，得勝福報；二者，生於上族；三者，得勝妙色；四者，得勝妙聲；五者，得勝妙蓋；六者，得勝妙辯；七者，得勝妙信；八者，得勝妙戒；九者，得勝妙多聞；十者，得勝妙智。是名恭敬合掌得十種功德。」\n爾時世尊說此法已，首迦長者於如來所得淨信心。爾時首迦頭面禮佛，作如是言：「我今請佛往舍婆提城，到我父所忉提長者家。願令我父及一切眾生長夜安樂！」爾時世尊為利益故，默然受請。\n爾時首迦聞佛所說，心大歡喜，頂禮而退。\n佛為首迦長者說業報差別經", "simplified_text": "佛为首迦长者说业报差别经\n隋洋川郡守瞿昙法智译\n如是我闻：\n一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言：「首迦长者！我当为汝说善恶业报差别法门。汝当谛听，善思念之！」\n是时首迦即白佛言：「唯然，世尊！愿乐欲闻！」\n佛告首迦：「一切众生系属于业，依止于业，随自业转。以是因缘，有上、中、下差别不同。\n「或有业能令众生得短命报；或有业能令众生得长命报。\n「或有业能令众生得多病报；或有业能令众生得少病报。\n「或有业能令众生得丑陋报；或有业能令众生得端正报。\n「或有业能令众生得小威势报；或有业能令众生得大威势报。\n「或有业能令众生得下族姓报；或有业能令众生得上族姓报。\n「或有业能令众生得少资生报；或有业能令众生得多资生报。\n「或有业能令众生得邪智报；或有业能令众生得正智报。\n「或有业能令众生得地狱报；或有业能令众生得畜生报；或有业能令众生得饿鬼报；或有业能令众生得阿修罗报；或有业能令众生得人趣报；或有业能令众生得欲天报；或有业能令众生得色天报；或有业能令众生得无色天报。\n「或有业能令众生得决定报；或有业能令众生得不定报。\n「或有业能令众生得边地报；或有业能令众生得中国报。\n「或有业能令众生尽地狱寿；或有业能令众生半地狱寿；或有业能令众生暂入即出。\n「或有业作而不集；或有业集而不作；或有业亦作亦集；或有业不作不集。\n「或有业能令众生初乐后苦；或有业能令众生初苦后乐；或有业能令众生初苦后苦；或有业能令众生初乐后乐。\n「或有业能令众生贫而乐施；或有业能令众生富而悭贪；或有业能令众生富而能施；或有业能令众生贫而悭贪。\n「或有业能令众生得身乐而心不乐；或有业能令众生得心乐而身不乐；或有业能令众生得身心俱乐；或有业能令众生得身心俱不乐。\n「或有业能令众生命虽尽而业不尽；或有业能令众生业虽尽而命不尽；或有业能令众生业、命俱尽；或有业能令众生业、命俱不尽，能断诸烦恼。\n「或有业能令众生生于恶道，形容殊妙，眼目端严，肤体光泽，人所乐见；或有业能令众生生于恶道，形容丑陋，肤体麁澁，人不喜见；或有业能令众生生于恶道，身口臭秽，诸根残缺。\n「或有众生习行十不善业，得外恶报；或有众生习行十种善业，得外胜报。\n「复次，长者！若有众生礼佛塔庙，得十种功德；奉施宝盖，得十种功德；奉施缯幡，得十种功德；奉施钟铃，得十种功德；奉施衣服，得十种功德；奉施器皿，得十种功德；奉施饮食，得十种功德；奉施靴履，得十种功德；奉施香华，得十种功德；奉施灯明，得十种功德；恭敬合掌，得十种功德。是名略说世间诸业差别法门。」\n佛告首迦：「有十种业能令众生得短命报：一者，自行杀生；二者，劝他令杀；三者，赞叹杀法；四者，见杀随喜；五者，于恶憎所，欲令丧灭；六者，见怨灭已，心生欢喜；七者，坏他胎藏；八者，教人毁坏；九者，建立天寺，屠杀众生；十者，教人战鬪，互相残害。以是十业得短命报。\n「复有十业能令众生得长命报：一者，自不杀生；二者，劝他不杀；三者，赞叹不杀；四者，见他不杀，心生欢喜；五者，见被杀者，方便救免；六者，见死怖者，安慰其心；七者，见恐怖者，施与无畏；八者，见诸患苦之人，起慈愍心；九者，见诸急难之人，起大悲心；十者，以诸饮食，惠施众生。以是十业得长命报。\n「复有十业能令众生得多病报：一者，好喜打拍一切众生；二者，劝他令打；三者，赞叹打法；四者，见打欢喜；五者，恼乱父母，令心忧恼；六者，恼乱贤圣；七者，见怨病苦，心大欢喜；八者，见怨病愈，心生不乐；九者，于怨病所，与非治药；十者，宿食不消，而复更食。以是十业得多病报。\n「复有十业能令众生得少病报：一者，不喜打拍一切众生；二者，劝他不打；三者，赞不打法；四者，见不打者，心生欢喜；五者，供养父母及诸病人；六者，见贤圣病，瞻视供养；七者，见怨病愈，心生欢喜；八者，见病苦者，施与良药，亦劝他施；九者，于病苦众生，起慈愍心；十者，于诸饮食，能自节量。以是十业得少病报。\n「复有十业能令众生得丑陋报：一者，好行忿怒；二者，好怀嫌恨；三者，诳惑于他；四者，恼乱众生；五者，于父母所无爱敬心；六者，于贤圣所不生恭敬；七者，侵夺贤圣资生田业；八者，于佛塔庙断灭灯明；九者，见丑陋者，毁呰轻贱；十者，习诸恶行。以是十业得丑陋报。\n「复有十业能令众生得端正报：一者，不瞋；二者，施衣；三者，爱敬父母；四者，尊重贤圣；五者，涂饰佛塔；六者，扫洒堂宇；七者，扫洒僧地；八者，扫洒佛塔；九者，见丑陋者，不生轻贱，起恭敬心；十者，见端正者，晓悟宿因。以是十业得端正报。\n「复有十业能令众生得小威势报：一者，于诸众生起嫉妬心；二者，见他得利，心生恼热；三者，见他失利，其心欢喜；四者，于他名誉起嫉恶心；五者，见失名誉，心大忻悦；六者，退菩提心，毁佛形像；七者，于己父母及贤圣所无心奉侍；八者，劝人修习少威德业；九者，障他修行大威德业；十者，见少威德者，心生轻贱。以是十业得少威势报。\n「复有十业能令众生得大威势报：一者，于诸众生心无嫉妬；二者，见他得利，心生欢喜；三者，见他失利，起怜愍心；四者，于他名誉，心生忻悦；五者，见失名誉，助怀忧恼；六者，发菩提心，造佛形像，奉施宝盖；七者，于己父母及贤圣所，恭敬奉迎；八者，劝人弃舍少威德业；九者，劝人修行大威德业；十者，见无威德，不生轻贱。以是十业得大威势报。\n「复有十业能令众生得下族姓报：一者，不知敬父；二者，不知敬母；三者，不知敬沙门；四者，不知敬婆罗门；五者，于诸尊长而不敬仰；六者，于诸师长不奉迎供养；七者，见诸尊长不迎逆请坐；八者，于父母所不遵教诲；九者，于贤圣所亦不受教；十者，轻蔑下族。以是十业得下族姓报。\n「复有十业能令众生得上族姓报：一者，善知敬父；二者，善知敬母；三者，善知敬沙门；四者，善知敬婆罗门；五者，敬护尊长；六者，奉迎师长；七者，见诸尊长迎逆请坐；八者，于父母所敬受教诲；九者，于贤圣所尊敬受教；十者，不轻下族。以是十业得上族姓报。\n「复有十业能令众生得少资生报；一者，自行偷盗；二者，劝他偷盗；三者，赞叹偷盗；四者，见盗欢喜；五者，于父母所减撤生业；六者，于贤圣所侵夺资财；七者，见他得利，心不欢喜；八者，障他得利，为作留难；九者，见他行施，无随喜心；十者，见世饥馑，心不怜愍而生欢喜。以是十业得少资生报。\n「复有十业能令众生得多资生报：一者，自离偷盗；二者，劝他不盗；三者，赞叹不盗；四者，见他不盗，心生欢喜；五者，于父母所供奉生业；六者，于诸贤圣给施所须；七者，见他得利，心生欢喜；八者，见求利者，方便佐助；九者，见乐施者，心生忻悦；十者，见世饥馑，心生怜愍。以是十业得多资生报。\n「复有十业能令众生得邪智报：一者，不能咨问智慧沙门、婆罗门；二者，显说恶法；三者，不能受持修习正法；四者，赞非定法，以为定法；五者，恡法不说；六者，亲近邪智；七者，远离正智；八者，赞叹邪见；九者，弃舍正见；十者，见痴恶人，轻贱毁呰。以是十业得邪智报。\n「复有十业能令众生得正智报：一者，善能咨问智慧沙门、婆罗门；二者，显说善法；三者，闻持正法；四者，见说定法，叹言善哉；五者，乐说正法；六者，亲近正智人；七者，摄护正法；八者，勤修多闻；九者，远离邪见；十者，见痴恶人，不生轻贱。以是十业得正智报。\n「复有十业能令众生得地狱报：一者，身行重恶业；二者，口行重恶业；三者，意行重恶业；四者，起于断见；五者，起于常见；六者，起无因见；七者，起无作见；八者，起于无见；九者，起于边见；十者，不知恩报。以是十业得地狱报。\n「复有十业能令众生得畜生报：一者，身行中恶业；二者，口行中恶业；三者，意行中恶业；四者，从贪烦恼，起诸恶业；五者，从瞋烦恼，起诸恶业；六者，从痴烦恼，起诸恶业；七者，毁骂众生；八者，恼害众生；九者，施不净物；十者，行于邪婬。以是十业得畜生报。\n「复有十业能令众生得饿鬼报：一者，身行轻恶业；二者，口行轻恶业；三者，意行轻恶业；四者，起于多贪；五者，起于恶贪；六者，嫉妬；七者，邪见；八者，爱著资生，即便命终；九者，因饥而亡；十者，枯渴而死。以是十业得饿鬼报。\n「复有十业能令众生得阿修罗报：一者，身行微恶业；二者，口行微恶业；三者，意行微恶业；四者，憍慢；五者，我慢；六者，增上慢；七者，大慢；八者，邪慢；九者，慢慢；十者，回诸善根，向修罗趣。以是十业得阿修罗报。\n「复有十业能令众生得人趣报：一者，不杀；二者，不盗；三者，不邪婬；四者，不妄语；五者，不绮语；六者，不两舌；七者，不恶口；八者，不贪；九者，不瞋；十者，不邪见。于十善业，缺漏不全，以是十业得人趣报。\n「复有十业能令众生得欲天报，所谓具足修行增上十善。\n「复有十业能令众生得色天报，所谓修行有漏十善，与定相应。\n「复有四业能令众生得无色天报：一者，过一切色想，灭有对想等，入于空处定；二者，过一切空处定，入识处定；三者，过一切识处定，入无所有处定；四者，过无所有处定，入非想非非想定。以是四业得无色天报。\n「复有业能令众生得决定报者：若人于佛、法、僧及持戒人所，以增上心施，以此善业发愿回向，即得往生。是名决定报业。\n「复有业能令众生得不定报者：若业非增上心作，更不修习，又不发愿、回向受生，是名不定报业。\n「复有业能令众生得边地报者：若业于佛、法、僧、净持戒人及大众所，不增上心施，以此善根愿生边地。以是愿故，即生边地，受净、不净报。\n「复有业能令众生得中国报者：若作业时，于佛、法、僧、清净持戒梵行人边及大众所，起于增上，殷重布施。以是善根决定发愿求生中国，还得值佛及闻正法，受于上妙清净果报。\n「复有业能令众生尽地狱寿者：若有众生造地狱业已，无慙无愧而不厌离，心无怖畏，反生欢喜，又不忏悔，而复更造重增恶业，如提婆达多等。以是业故，尽地狱寿。\n「复有业能令众生堕于地狱，至半而夭，不尽其寿：若有众生造地狱业，积集成已，后生怖畏，慙愧厌离，忏悔弃舍，非增上心。以是业故，堕于地狱；后追悔故，地狱半夭，不尽其寿。\n「复有业能令众生堕于地狱，暂入即出：若有众生造地狱业，作已怖畏，起增上信，生慙愧心，厌恶弃舍，慇重忏悔，更不重造如阿阇世王杀父等罪，暂入地狱，即得解脱。」\n于是世尊即说偈言：\n「若人造重罪，作已深自责，\n忏悔更不造，能拔根本业。\n「复有业作而不集：若有众生身、口、意等造诸恶业，造已怖畏，慙愧远离，深自悔责，更不重造，是名作而不集。\n「复有业集而不作：若有众生自不作业，以恶心故，劝人行恶，是名集而不作。\n「复有业亦作亦集：若有众生造诸业已，心无改悔，而复数造，亦劝他人，是名亦作亦集。\n「复有业不作不集：若有众生自不造业，亦不教他无记业等，是名不作不集。\n「复有业初乐后苦：若有众生为人所劝，欢喜行施，施心不坚，后还追悔。以是因缘生在人间，先虽富乐，后还贫苦。是名先乐后苦。\n「复有业初苦后乐：若有众生为人劝导，俛仰少施，施已欢喜，心无恡悔。以是因缘生在人间，初时贫苦，后还富乐。是名初苦后乐。\n「复有业初苦后苦：若有众生离善知识，无人劝导，乃至不能少行惠施。以是因缘生在人间，初时贫苦，后还贫苦，是名初苦后苦。\n「复有业初乐后乐：若有众生近善知识，劝令行施，便生欢喜，坚修施业。以是因缘生在人间，初时富乐，后亦富乐。\n「复有业贫而乐施：若有众生先曾行施，不遇福田，流转生死，在于人道。以不遇福田故，果报微劣，随得随尽；以习施故，虽处贫穷，而能行施。\n「复有业富而悭贪：若有众生未曾布施，遇善知识，暂行一施，值良福田。以田胜故，资生具足，先不习故，虽富而悭。\n「复有业富而能施：若有众生值善知识，多修施业，遇良福田。以是因缘，巨富饶财，而能行施。\n「复有业贫而悭贪：若有众生离善知识，无人劝导，不能行施。以是因缘，生在贫穷，而复悭贪。\n「复有业能令众生得身乐，而心不乐，如有福凡夫。\n「复有业能令众生得心乐，而身不乐，如无福罗汉。\n「复有业能令众生得身心俱乐，如有福罗汉。\n「复有业能令众生得身心俱不乐，如无福凡夫。\n「复有业能令众生命尽而业不尽：若有众生从地狱死还生地狱，畜生、饿鬼乃至人、天、阿修罗等亦复如是，是名命尽而业不尽。\n「复有业能令众生业尽而命不尽：若有众生乐尽受苦，苦尽受乐等，是名业尽，而命不尽。\n「复有业能令众生业、命俱尽：若有众生从地狱灭，生于畜生及以饿鬼乃至人、天、阿修罗等，是名业、命俱尽。\n「复有业能令众生业、命俱不尽：若有众生尽诸烦恼，所谓须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉等，是名业、命俱不尽。\n「复有业能令众生虽生恶道，形容殊妙、眼目端严、肤体光泽，人所乐见：若有众生因欲烦恼起破戒业，以是因缘，虽生恶道，形容殊妙、眼目端严、肤体光泽，人所乐见。\n「复有业能令众生生于恶道，形容丑陋、肤体麁澁，人不喜见：若有众生从瞋烦恼起破戒业，以是因缘，生于恶道，形容丑陋、肤体麁澁，人不喜见。\n「复有业能令众生生于恶道，身口臭秽、诸根残缺：若有众生从痴烦恼起破戒业，以是因缘，生于恶道，身口臭秽、诸根残缺。\n「复有十业得外恶报：若有众生于十不善业多修习故，感诸外物悉不具足。一者，以杀业故，令诸外报，大地咸卤，药草无力；二者，以盗业故，感外霜雹、螽蝗虫等，令世饥馑：三者，邪婬业故，感恶风雨及诸尘埃；四者，妄语业故，感生外物，皆悉臭秽；五者，两舌业故，感外大地高下不平、峻崖崄谷株杌槎菜；六者，恶口业故，感生外报，瓦石、沙砾、麁澁恶物不可触近；七者，绮语业故，感生外报，令草木稠林、枝条棘刺；八者，以贪业故，感生外报，令诸苗稼、子实微细；九者，以瞋业故，感生外报，令诸树木、果实苦澁；十者，以邪见业故，感生外报，苗稼不实，收获尠少。以是十业得外恶报。\n「复有十业得外胜报：若有众生修十善业，与上相违，当知即获十外胜报。\n「若有众生礼佛塔庙，得十种功德：一者，得妙色好声；二者，有所发言，人皆信伏；三者，处众无畏；四者，天人爱护；五者，具足威势；六者，威势众生皆来亲附；七者，常得亲近诸佛、菩萨；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名礼佛塔庙得十种功德。\n「若有众生奉施宝盖，得十种功德：一者，处世如盖，覆护众生；二者，身心安隐，离诸热恼；三者，一切敬重，无敢轻慢；四者，有大威势；五者，常得亲近诸佛、菩萨大威德者，以为眷属；六者，恒作转轮圣王；七者，恒为上首，修习善业；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名奉施宝盖得十种功德。\n「若有众生奉施缯幡，得十种功德：一者，处世如幢，国王、大臣、亲友、知识恭敬供养；二者，豪富自在，具大财宝；三者，善名流布，遍至诸方；四者，形貌端严，寿命长远；五者，常于生处，施行坚固；六者，有大名称；七者，有大威德；八者，生在上族；九者，身坏命终，生于天上；十者，速证涅槃。是名奉施缯幡得十种功德。\n「若有众生奉施钟铃、得十种功德：一者，得梵音声；二者，有大名闻；三者，自识宿命；四者，所有出言，人皆敬受；五者，常有宝盖以自庄严；六者，有妙璎珞，以为服饰；七者，面貌端严，见者欢喜；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名奉施钟铃得十种功德。\n「若有众生奉施衣服、得十种功德：一者，面目端严；二者，肌肤细滑；三者，尘垢不著；四者，生便具足上妙衣服；五者，微妙卧具，覆盖其身；六者，具慙愧服；七者，见者爱敬；八者，具大财宝；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名奉施衣服得十种功德。\n「若有众生奉施器皿、得十种功德：一者，处世如器；二者，得善法津泽；三者，离诸渴爱；四者，若渴思水，流泉涌出；五者，终不生于饿鬼道中；六者，得天妙器；七者，远离恶友；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名奉施器皿得十种功德。\n「若有众生奉施饮食、得十种功德：一者，得命；二者，得色；三者，得力；四者，获得安无碍辩；五者，得无所畏；六者，无诸懈怠，为众敬仰；七者，众人爱乐；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名奉施饮食得十种功德。\n「若有众生奉施靴履，得十种功德：一者，具足妙乘；二者，足下安平；三者，足趺柔软；四者，远涉轻健；五者，身无疲极；六者，所行之处不为荆棘瓦砾损坏其足；七者，得神通力；八者，具诸给使；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名奉施靴履得十种功德。\n「若有众生奉施香华，得十种功德：一者，处世如花；二者，身无臭秽；三者，福香戒香，遍诸方所；四者，随所生处，鼻根不坏；五者，超胜世间，为众归仰；六者，身常香洁；七者，爱乐正法，受持读诵；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名奉施香花得十种功德。\n「若有众生奉施灯明，得十种功德：一者，照世如灯；二者，随所生处，肉眼不坏；三者，得于天眼；四者，于善恶法，得善智慧；五者，除灭大暗；六者，得智慧明；七者，流转世间，常不在于黑暗之处；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名奉施灯明得十种功德。\n「若有众生恭敬合掌，得十种功德：一者，得胜福报；二者，生于上族；三者，得胜妙色；四者，得胜妙声；五者，得胜妙盖；六者，得胜妙辩；七者，得胜妙信；八者，得胜妙戒；九者，得胜妙多闻；十者，得胜妙智。是名恭敬合掌得十种功德。」\n尔时世尊说此法已，首迦长者于如来所得净信心。尔时首迦头面礼佛，作如是言：「我今请佛往舍婆提城，到我父所忉提长者家。愿令我父及一切众生长夜安乐！」尔时世尊为利益故，默然受请。\n尔时首迦闻佛所说，心大欢喜，顶礼而退。\n佛为首迦长者说业报差别经", 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"「復次，長者！若有眾生禮佛塔廟，得十種功德；奉施寶蓋，得十種功德；奉施繒幡，得十種功德；奉施鍾鈴，得十種功德；奉施衣服，得十種功德；奉施器皿，得十種功德；奉施飲食，得十種功德；奉施靴履，得十種功德；奉施香華，得十種功德；奉施燈明，得十種功德；恭敬合掌，得十種功德。是名略說世間諸業差別法門。」" }, { "type": "p", "text": "佛告首迦：「有十種業能令眾生得短命報：一者，自行殺生；二者，勸他令殺；三者，讚歎殺法；四者，見殺隨喜；五者，於惡憎所，欲令喪滅；六者，見怨滅已，心生歡喜；七者，壞他胎藏；八者，教人毀壞；九者，建立天寺，屠殺眾生；十者，教人戰鬪，互相殘害。以是十業得短命報。" }, { "type": "p", "text": "「復有十業能令眾生得長命報：一者，自不殺生；二者，勸他不殺；三者，讚歎不殺；四者，見他不殺，心生歡喜；五者，見被殺者，方便救免；六者，見死怖者，安慰其心；七者，見恐怖者，施與無畏；八者，見諸患苦之人，起慈愍心；九者，見諸急難之人，起大悲心；十者，以諸飲食，惠施眾生。以是十業得長命報。" }, { "type": "p", "text": "「復有十業能令眾生得多病報：一者，好喜打拍一切眾生；二者，勸他令打；三者，讚歎打法；四者，見打歡喜；五者，惱亂父母，令心憂惱；六者，惱亂賢聖；七者，見怨病苦，心大歡喜；八者，見怨病愈，心生不樂；九者，於怨病所，與非治藥；十者，宿食不消，而復更食。以是十業得多病報。" }, { "type": "p", "text": "「復有十業能令眾生得少病報：一者，不喜打拍一切眾生；二者，勸他不打；三者，讚不打法；四者，見不打者，心生歡喜；五者，供養父母及諸病人；六者，見賢聖病，瞻視供養；七者，見怨病愈，心生歡喜；八者，見病苦者，施與良藥，亦勸他施；九者，於病苦眾生，起慈愍心；十者，於諸飲食，能自節量。以是十業得少病報。" }, { "type": "p", "text": "「復有十業能令眾生得醜陋報：一者，好行忿怒；二者，好懷嫌恨；三者，誑惑於他；四者，惱亂眾生；五者，於父母所無愛敬心；六者，於賢聖所不生恭敬；七者，侵奪賢聖資生田業；八者，於佛塔廟斷滅燈明；九者，見醜陋者，毀呰輕賤；十者，習諸惡行。以是十業得醜陋報。" }, { "type": "p", "text": "「復有十業能令眾生得端正報：一者，不瞋；二者，施衣；三者，愛敬父母；四者，尊重賢聖；五者，塗飾佛塔；六者，掃灑堂宇；七者，掃灑僧地；八者，掃灑佛塔；九者，見醜陋者，不生輕賤，起恭敬心；十者，見端正者，曉悟宿因。以是十業得端正報。" }, { "type": "p", "text": "「復有十業能令眾生得小威勢報：一者，於諸眾生起嫉妬心；二者，見他得利，心生惱熱；三者，見他失利，其心歡喜；四者，於他名譽起嫉惡心；五者，見失名譽，心大忻悅；六者，退菩提心，毀佛形像；七者，於己父母及賢聖所無心奉侍；八者，勸人修習少威德業；九者，障他修行大威德業；十者，見少威德者，心生輕賤。以是十業得少威勢報。" }, { "type": "p", "text": "「復有十業能令眾生得大威勢報：一者，於諸眾生心無嫉妬；二者，見他得利，心生歡喜；三者，見他失利，起憐愍心；四者，於他名譽，心生忻悅；五者，見失名譽，助懷憂惱；六者，發菩提心，造佛形像，奉施寶蓋；七者，於己父母及賢聖所，恭敬奉迎；八者，勸人棄捨少威德業；九者，勸人修行大威德業；十者，見無威德，不生輕賤。以是十業得大威勢報。" }, { "type": "p", "text": "「復有十業能令眾生得下族姓報：一者，不知敬父；二者，不知敬母；三者，不知敬沙門；四者，不知敬婆羅門；五者，於諸尊長而不敬仰；六者，於諸師長不奉迎供養；七者，見諸尊長不迎逆請坐；八者，於父母所不遵教誨；九者，於賢聖所亦不受教；十者，輕蔑下族。以是十業得下族姓報。" }, { "type": "p", "text": "「復有十業能令眾生得上族姓報：一者，善知敬父；二者，善知敬母；三者，善知敬沙門；四者，善知敬婆羅門；五者，敬護尊長；六者，奉迎師長；七者，見諸尊長迎逆請坐；八者，於父母所敬受教誨；九者，於賢聖所尊敬受教；十者，不輕下族。以是十業得上族姓報。" }, { "type": "p", "text": "「復有十業能令眾生得少資生報；一者，自行偷盜；二者，勸他偷盜；三者，讚歎偷盜；四者，見盜歡喜；五者，於父母所減撤生業；六者，於賢聖所侵奪資財；七者，見他得利，心不歡喜；八者，障他得利，為作留難；九者，見他行施，無隨喜心；十者，見世飢饉，心不憐愍而生歡喜。以是十業得少資生報。" }, { "type": "p", "text": "「復有十業能令眾生得多資生報：一者，自離偷盜；二者，勸他不盜；三者，讚歎不盜；四者，見他不盜，心生歡喜；五者，於父母所供奉生業；六者，於諸賢聖給施所須；七者，見他得利，心生歡喜；八者，見求利者，方便佐助；九者，見樂施者，心生忻悅；十者，見世飢饉，心生憐愍。以是十業得多資生報。" }, { "type": "p", "text": "「復有十業能令眾生得邪智報：一者，不能諮問智慧沙門、婆羅門；二者，顯說惡法；三者，不能受持修習正法；四者，讚非定法，以為定法；五者，恡法不說；六者，親近邪智；七者，遠離正智；八者，讚歎邪見；九者，棄捨正見；十者，見癡惡人，輕賤毀呰。以是十業得邪智報。" }, { "type": "p", "text": "「復有十業能令眾生得正智報：一者，善能諮問智慧沙門、婆羅門；二者，顯說善法；三者，聞持正法；四者，見說定法，歎言善哉；五者，樂說正法；六者，親近正智人；七者，攝護正法；八者，勤修多聞；九者，遠離邪見；十者，見癡惡人，不生輕賤。以是十業得正智報。" }, { "type": "p", "text": "「復有十業能令眾生得地獄報：一者，身行重惡業；二者，口行重惡業；三者，意行重惡業；四者，起於斷見；五者，起於常見；六者，起無因見；七者，起無作見；八者，起於無見；九者，起於邊見；十者，不知恩報。以是十業得地獄報。" }, { "type": "p", "text": "「復有十業能令眾生得畜生報：一者，身行中惡業；二者，口行中惡業；三者，意行中惡業；四者，從貪煩惱，起諸惡業；五者，從瞋煩惱，起諸惡業；六者，從癡煩惱，起諸惡業；七者，毀罵眾生；八者，惱害眾生；九者，施不淨物；十者，行於邪婬。以是十業得畜生報。" }, { "type": "p", "text": "「復有十業能令眾生得餓鬼報：一者，身行輕惡業；二者，口行輕惡業；三者，意行輕惡業；四者，起於多貪；五者，起於惡貪；六者，嫉妬；七者，邪見；八者，愛著資生，即便命終；九者，因飢而亡；十者，枯渴而死。以是十業得餓鬼報。" }, { "type": "p", "text": "「復有十業能令眾生得阿修羅報：一者，身行微惡業；二者，口行微惡業；三者，意行微惡業；四者，憍慢；五者，我慢；六者，增上慢；七者，大慢；八者，邪慢；九者，慢慢；十者，迴諸善根，向修羅趣。以是十業得阿修羅報。" }, { "type": "p", "text": "「復有十業能令眾生得人趣報：一者，不殺；二者，不盜；三者，不邪婬；四者，不妄語；五者，不綺語；六者，不兩舌；七者，不惡口；八者，不貪；九者，不瞋；十者，不邪見。於十善業，缺漏不全，以是十業得人趣報。" }, { "type": "p", "text": "「復有十業能令眾生得欲天報，所謂具足修行增上十善。" }, { "type": "p", "text": "「復有十業能令眾生得色天報，所謂修行有漏十善，與定相應。" }, { "type": "p", "text": "「復有四業能令眾生得無色天報：一者，過一切色想，滅有對想等，入於空處定；二者，過一切空處定，入識處定；三者，過一切識處定，入無所有處定；四者，過無所有處定，入非想非非想定。以是四業得無色天報。" }, { "type": "p", "text": "「復有業能令眾生得決定報者：若人於佛、法、僧及持戒人所，以增上心施，以此善業發願迴向，即得往生。是名決定報業。" }, { "type": "p", "text": "「復有業能令眾生得不定報者：若業非增上心作，更不修習，又不發願、迴向受生，是名不定報業。" }, { "type": "p", "text": "「復有業能令眾生得邊地報者：若業於佛、法、僧、淨持戒人及大眾所，不增上心施，以此善根願生邊地。以是願故，即生邊地，受淨、不淨報。" }, { "type": "p", "text": "「復有業能令眾生得中國報者：若作業時，於佛、法、僧、清淨持戒梵行人邊及大眾所，起於增上，殷重布施。以是善根決定發願求生中國，還得值佛及聞正法，受於上妙清淨果報。" }, { "type": "p", "text": "「復有業能令眾生盡地獄壽者：若有眾生造地獄業已，無慙無愧而不厭離，心無怖畏，反生歡喜，又不懺悔，而復更造重增惡業，如提婆達多等。以是業故，盡地獄壽。" }, { "type": "p", "text": "「復有業能令眾生墮於地獄，至半而夭，不盡其壽：若有眾生造地獄業，積集成已，後生怖畏，慙愧厭離，懺悔棄捨，非增上心。以是業故，墮於地獄；後追悔故，地獄半夭，不盡其壽。" }, { "type": "p", "text": "「復有業能令眾生墮於地獄，暫入即出：若有眾生造地獄業，作已怖畏，起增上信，生慙愧心，厭惡棄捨，慇重懺悔，更不重造如阿闍世王殺父等罪，暫入地獄，即得解脫。」" }, { "type": "p", "text": "於是世尊即說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若人造重罪，作已深自責，", "懺悔更不造，能拔根本業。" ] }, { "type": "p", "text": "「復有業作而不集：若有眾生身、口、意等造諸惡業，造已怖畏，慙愧遠離，深自悔責，更不重造，是名作而不集。" }, { "type": "p", "text": "「復有業集而不作：若有眾生自不作業，以惡心故，勸人行惡，是名集而不作。" }, { "type": "p", "text": "「復有業亦作亦集：若有眾生造諸業已，心無改悔，而復數造，亦勸他人，是名亦作亦集。" }, { "type": "p", "text": "「復有業不作不集：若有眾生自不造業，亦不教他無記業等，是名不作不集。" }, { "type": "p", "text": "「復有業初樂後苦：若有眾生為人所勸，歡喜行施，施心不堅，後還追悔。以是因緣生在人間，先雖富樂，後還貧苦。是名先樂後苦。" }, { "type": "p", "text": "「復有業初苦後樂：若有眾生為人勸導，俛仰少施，施已歡喜，心無恡悔。以是因緣生在人間，初時貧苦，後還富樂。是名初苦後樂。" }, { "type": "p", "text": "「復有業初苦後苦：若有眾生離善知識，無人勸導，乃至不能少行惠施。以是因緣生在人間，初時貧苦，後還貧苦，是名初苦後苦。" }, { "type": "p", "text": "「復有業初樂後樂：若有眾生近善知識，勸令行施，便生歡喜，堅修施業。以是因緣生在人間，初時富樂，後亦富樂。" }, { "type": "p", "text": "「復有業貧而樂施：若有眾生先曾行施，不遇福田，流轉生死，在於人道。以不遇福田故，果報微劣，隨得隨盡；以習施故，雖處貧窮，而能行施。" }, { "type": "p", "text": "「復有業富而慳貪：若有眾生未曾布施，遇善知識，暫行一施，值良福田。以田勝故，資生具足，先不習故，雖富而慳。" }, { "type": "p", "text": "「復有業富而能施：若有眾生值善知識，多修施業，遇良福田。以是因緣，巨富饒財，而能行施。" }, { "type": "p", "text": "「復有業貧而慳貪：若有眾生離善知識，無人勸導，不能行施。以是因緣，生在貧窮，而復慳貪。" }, { "type": "p", "text": "「復有業能令眾生得身樂，而心不樂，如有福凡夫。" }, { "type": "p", "text": "「復有業能令眾生得心樂，而身不樂，如無福羅漢。" }, { "type": "p", "text": "「復有業能令眾生得身心俱樂，如有福羅漢。" }, { "type": "p", "text": "「復有業能令眾生得身心俱不樂，如無福凡夫。" }, { "type": "p", "text": "「復有業能令眾生命盡而業不盡：若有眾生從地獄死還生地獄，畜生、餓鬼乃至人、天、阿修羅等亦復如是，是名命盡而業不盡。" }, { "type": "p", "text": "「復有業能令眾生業盡而命不盡：若有眾生樂盡受苦，苦盡受樂等，是名業盡，而命不盡。" }, { "type": "p", "text": "「復有業能令眾生業、命俱盡：若有眾生從地獄滅，生於畜生及以餓鬼乃至人、天、阿修羅等，是名業、命俱盡。" }, { "type": "p", "text": "「復有業能令眾生業、命俱不盡：若有眾生盡諸煩惱，所謂須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢等，是名業、命俱不盡。" }, { "type": "p", "text": "「復有業能令眾生雖生惡道，形容殊妙、眼目端嚴、膚體光澤，人所樂見：若有眾生因欲煩惱起破戒業，以是因緣，雖生惡道，形容殊妙、眼目端嚴、膚體光澤，人所樂見。" }, { "type": "p", "text": "「復有業能令眾生生於惡道，形容醜陋、膚體麁澁，人不喜見：若有眾生從瞋煩惱起破戒業，以是因緣，生於惡道，形容醜陋、膚體麁澁，人不喜見。" }, { "type": "p", "text": "「復有業能令眾生生於惡道，身口臭穢、諸根殘缺：若有眾生從癡煩惱起破戒業，以是因緣，生於惡道，身口臭穢、諸根殘缺。" }, { "type": "p", "text": "「復有十業得外惡報：若有眾生於十不善業多修習故，感諸外物悉不具足。一者，以殺業故，令諸外報，大地鹹鹵，藥草無力；二者，以盜業故，感外霜雹、螽蝗蟲等，令世飢饉：三者，邪婬業故，感惡風雨及諸塵埃；四者，妄語業故，感生外物，皆悉臭穢；五者，兩舌業故，感外大地高下不平、峻崖嶮谷株杌槎菜；六者，惡口業故，感生外報，瓦石、沙礫、麁澁惡物不可觸近；七者，綺語業故，感生外報，令草木稠林、枝條棘刺；八者，以貪業故，感生外報，令諸苗稼、子實微細；九者，以瞋業故，感生外報，令諸樹木、果實苦澁；十者，以邪見業故，感生外報，苗稼不實，收獲尠少。以是十業得外惡報。" }, { "type": "p", "text": "「復有十業得外勝報：若有眾生修十善業，與上相違，當知即獲十外勝報。" }, { "type": "p", "text": "「若有眾生禮佛塔廟，得十種功德：一者，得妙色好聲；二者，有所發言，人皆信伏；三者，處眾無畏；四者，天人愛護；五者，具足威勢；六者，威勢眾生皆來親附；七者，常得親近諸佛、菩薩；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名禮佛塔廟得十種功德。" }, { "type": "p", "text": "「若有眾生奉施寶蓋，得十種功德：一者，處世如蓋，覆護眾生；二者，身心安隱，離諸熱惱；三者，一切敬重，無敢輕慢；四者，有大威勢；五者，常得親近諸佛、菩薩大威德者，以為眷屬；六者，恒作轉輪聖王；七者，恒為上首，修習善業；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施寶蓋得十種功德。" }, { "type": "p", "text": "「若有眾生奉施繒幡，得十種功德：一者，處世如幢，國王、大臣、親友、知識恭敬供養；二者，豪富自在，具大財寶；三者，善名流布，遍至諸方；四者，形貌端嚴，壽命長遠；五者，常於生處，施行堅固；六者，有大名稱；七者，有大威德；八者，生在上族；九者，身壞命終，生於天上；十者，速證涅槃。是名奉施繒幡得十種功德。" }, { "type": "p", "text": "「若有眾生奉施鍾鈴、得十種功德：一者，得梵音聲；二者，有大名聞；三者，自識宿命；四者，所有出言，人皆敬受；五者，常有寶蓋以自莊嚴；六者，有妙瓔珞，以為服飾；七者，面貌端嚴，見者歡喜；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施鍾鈴得十種功德。" }, { "type": "p", "text": "「若有眾生奉施衣服、得十種功德：一者，面目端嚴；二者，肌膚細滑；三者，塵垢不著；四者，生便具足上妙衣服；五者，微妙臥具，覆蓋其身；六者，具慙愧服；七者，見者愛敬；八者，具大財寶；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施衣服得十種功德。" }, { "type": "p", "text": "「若有眾生奉施器皿、得十種功德：一者，處世如器；二者，得善法津澤；三者，離諸渴愛；四者，若渴思水，流泉涌出；五者，終不生於餓鬼道中；六者，得天妙器；七者，遠離惡友；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施器皿得十種功德。" }, { "type": "p", "text": "「若有眾生奉施飲食、得十種功德：一者，得命；二者，得色；三者，得力；四者，獲得安無礙辯；五者，得無所畏；六者，無諸懈怠，為眾敬仰；七者，眾人愛樂；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施飲食得十種功德。" }, { "type": "p", "text": "「若有眾生奉施靴履，得十種功德：一者，具足妙乘；二者，足下安平；三者，足趺柔軟；四者，遠涉輕健；五者，身無疲極；六者，所行之處不為荊棘瓦礫損壞其足；七者，得神通力；八者，具諸給使；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施靴履得十種功德。" }, { "type": "p", "text": "「若有眾生奉施香華，得十種功德：一者，處世如花；二者，身無臭穢；三者，福香戒香，遍諸方所；四者，隨所生處，鼻根不壞；五者，超勝世間，為眾歸仰；六者，身常香潔；七者，愛樂正法，受持讀誦；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施香花得十種功德。" }, { "type": "p", "text": "「若有眾生奉施燈明，得十種功德：一者，照世如燈；二者，隨所生處，肉眼不壞；三者，得於天眼；四者，於善惡法，得善智慧；五者，除滅大闇；六者，得智慧明；七者，流轉世間，常不在於黑闇之處；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施燈明得十種功德。" }, { "type": "p", "text": "「若有眾生恭敬合掌，得十種功德：一者，得勝福報；二者，生於上族；三者，得勝妙色；四者，得勝妙聲；五者，得勝妙蓋；六者，得勝妙辯；七者，得勝妙信；八者，得勝妙戒；九者，得勝妙多聞；十者，得勝妙智。是名恭敬合掌得十種功德。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊說此法已，首迦長者於如來所得淨信心。爾時首迦頭面禮佛，作如是言：「我今請佛往舍婆提城，到我父所忉提長者家。願令我父及一切眾生長夜安樂！」爾時世尊為利益故，默然受請。" }, { "type": "p", "text": "爾時首迦聞佛所說，心大歡喜，頂禮而退。" }, { "type": "juan", "text": "佛為首迦長者說業報差別經" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "佛为首迦长者说业报差别经" }, { "type": "byline", "text": "隋洋川郡守瞿昙法智译" }, { "type": "p", "text": "如是我闻：" }, { "type": "p", "text": "一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言：「首迦长者！我当为汝说善恶业报差别法门。汝当谛听，善思念之！」" }, { "type": "p", "text": "是时首迦即白佛言：「唯然，世尊！愿乐欲闻！」" }, { "type": "p", "text": "佛告首迦：「一切众生系属于业，依止于业，随自业转。以是因缘，有上、中、下差别不同。" }, { "type": "p", "text": "「或有业能令众生得短命报；或有业能令众生得长命报。" }, { "type": "p", "text": "「或有业能令众生得多病报；或有业能令众生得少病报。" }, { "type": "p", "text": "「或有业能令众生得丑陋报；或有业能令众生得端正报。" }, { "type": "p", "text": "「或有业能令众生得小威势报；或有业能令众生得大威势报。" }, { "type": "p", "text": "「或有业能令众生得下族姓报；或有业能令众生得上族姓报。" }, { "type": "p", "text": "「或有业能令众生得少资生报；或有业能令众生得多资生报。" }, { "type": "p", "text": "「或有业能令众生得邪智报；或有业能令众生得正智报。" }, { "type": "p", "text": "「或有业能令众生得地狱报；或有业能令众生得畜生报；或有业能令众生得饿鬼报；或有业能令众生得阿修罗报；或有业能令众生得人趣报；或有业能令众生得欲天报；或有业能令众生得色天报；或有业能令众生得无色天报。" }, { "type": "p", "text": "「或有业能令众生得决定报；或有业能令众生得不定报。" }, { "type": "p", "text": "「或有业能令众生得边地报；或有业能令众生得中国报。" }, { "type": "p", "text": "「或有业能令众生尽地狱寿；或有业能令众生半地狱寿；或有业能令众生暂入即出。" }, { "type": "p", "text": "「或有业作而不集；或有业集而不作；或有业亦作亦集；或有业不作不集。" }, { "type": "p", "text": "「或有业能令众生初乐后苦；或有业能令众生初苦后乐；或有业能令众生初苦后苦；或有业能令众生初乐后乐。" }, { "type": "p", "text": "「或有业能令众生贫而乐施；或有业能令众生富而悭贪；或有业能令众生富而能施；或有业能令众生贫而悭贪。" }, { "type": "p", "text": "「或有业能令众生得身乐而心不乐；或有业能令众生得心乐而身不乐；或有业能令众生得身心俱乐；或有业能令众生得身心俱不乐。" }, { "type": "p", "text": "「或有业能令众生命虽尽而业不尽；或有业能令众生业虽尽而命不尽；或有业能令众生业、命俱尽；或有业能令众生业、命俱不尽，能断诸烦恼。" }, { "type": "p", "text": "「或有业能令众生生于恶道，形容殊妙，眼目端严，肤体光泽，人所乐见；或有业能令众生生于恶道，形容丑陋，肤体麁澁，人不喜见；或有业能令众生生于恶道，身口臭秽，诸根残缺。" }, { "type": "p", "text": "「或有众生习行十不善业，得外恶报；或有众生习行十种善业，得外胜报。" }, { "type": "p", "text": "「复次，长者！若有众生礼佛塔庙，得十种功德；奉施宝盖，得十种功德；奉施缯幡，得十种功德；奉施钟铃，得十种功德；奉施衣服，得十种功德；奉施器皿，得十种功德；奉施饮食，得十种功德；奉施靴履，得十种功德；奉施香华，得十种功德；奉施灯明，得十种功德；恭敬合掌，得十种功德。是名略说世间诸业差别法门。」" }, { "type": "p", "text": "佛告首迦：「有十种业能令众生得短命报：一者，自行杀生；二者，劝他令杀；三者，赞叹杀法；四者，见杀随喜；五者，于恶憎所，欲令丧灭；六者，见怨灭已，心生欢喜；七者，坏他胎藏；八者，教人毁坏；九者，建立天寺，屠杀众生；十者，教人战鬪，互相残害。以是十业得短命报。" }, { "type": "p", "text": "「复有十业能令众生得长命报：一者，自不杀生；二者，劝他不杀；三者，赞叹不杀；四者，见他不杀，心生欢喜；五者，见被杀者，方便救免；六者，见死怖者，安慰其心；七者，见恐怖者，施与无畏；八者，见诸患苦之人，起慈愍心；九者，见诸急难之人，起大悲心；十者，以诸饮食，惠施众生。以是十业得长命报。" }, { "type": "p", "text": "「复有十业能令众生得多病报：一者，好喜打拍一切众生；二者，劝他令打；三者，赞叹打法；四者，见打欢喜；五者，恼乱父母，令心忧恼；六者，恼乱贤圣；七者，见怨病苦，心大欢喜；八者，见怨病愈，心生不乐；九者，于怨病所，与非治药；十者，宿食不消，而复更食。以是十业得多病报。" }, { "type": "p", "text": "「复有十业能令众生得少病报：一者，不喜打拍一切众生；二者，劝他不打；三者，赞不打法；四者，见不打者，心生欢喜；五者，供养父母及诸病人；六者，见贤圣病，瞻视供养；七者，见怨病愈，心生欢喜；八者，见病苦者，施与良药，亦劝他施；九者，于病苦众生，起慈愍心；十者，于诸饮食，能自节量。以是十业得少病报。" }, { "type": "p", "text": "「复有十业能令众生得丑陋报：一者，好行忿怒；二者，好怀嫌恨；三者，诳惑于他；四者，恼乱众生；五者，于父母所无爱敬心；六者，于贤圣所不生恭敬；七者，侵夺贤圣资生田业；八者，于佛塔庙断灭灯明；九者，见丑陋者，毁呰轻贱；十者，习诸恶行。以是十业得丑陋报。" }, { "type": "p", "text": "「复有十业能令众生得端正报：一者，不瞋；二者，施衣；三者，爱敬父母；四者，尊重贤圣；五者，涂饰佛塔；六者，扫洒堂宇；七者，扫洒僧地；八者，扫洒佛塔；九者，见丑陋者，不生轻贱，起恭敬心；十者，见端正者，晓悟宿因。以是十业得端正报。" }, { "type": "p", "text": "「复有十业能令众生得小威势报：一者，于诸众生起嫉妬心；二者，见他得利，心生恼热；三者，见他失利，其心欢喜；四者，于他名誉起嫉恶心；五者，见失名誉，心大忻悦；六者，退菩提心，毁佛形像；七者，于己父母及贤圣所无心奉侍；八者，劝人修习少威德业；九者，障他修行大威德业；十者，见少威德者，心生轻贱。以是十业得少威势报。" }, { "type": "p", "text": "「复有十业能令众生得大威势报：一者，于诸众生心无嫉妬；二者，见他得利，心生欢喜；三者，见他失利，起怜愍心；四者，于他名誉，心生忻悦；五者，见失名誉，助怀忧恼；六者，发菩提心，造佛形像，奉施宝盖；七者，于己父母及贤圣所，恭敬奉迎；八者，劝人弃舍少威德业；九者，劝人修行大威德业；十者，见无威德，不生轻贱。以是十业得大威势报。" }, { "type": "p", "text": "「复有十业能令众生得下族姓报：一者，不知敬父；二者，不知敬母；三者，不知敬沙门；四者，不知敬婆罗门；五者，于诸尊长而不敬仰；六者，于诸师长不奉迎供养；七者，见诸尊长不迎逆请坐；八者，于父母所不遵教诲；九者，于贤圣所亦不受教；十者，轻蔑下族。以是十业得下族姓报。" }, { "type": "p", "text": "「复有十业能令众生得上族姓报：一者，善知敬父；二者，善知敬母；三者，善知敬沙门；四者，善知敬婆罗门；五者，敬护尊长；六者，奉迎师长；七者，见诸尊长迎逆请坐；八者，于父母所敬受教诲；九者，于贤圣所尊敬受教；十者，不轻下族。以是十业得上族姓报。" }, { "type": "p", "text": "「复有十业能令众生得少资生报；一者，自行偷盗；二者，劝他偷盗；三者，赞叹偷盗；四者，见盗欢喜；五者，于父母所减撤生业；六者，于贤圣所侵夺资财；七者，见他得利，心不欢喜；八者，障他得利，为作留难；九者，见他行施，无随喜心；十者，见世饥馑，心不怜愍而生欢喜。以是十业得少资生报。" }, { "type": "p", "text": "「复有十业能令众生得多资生报：一者，自离偷盗；二者，劝他不盗；三者，赞叹不盗；四者，见他不盗，心生欢喜；五者，于父母所供奉生业；六者，于诸贤圣给施所须；七者，见他得利，心生欢喜；八者，见求利者，方便佐助；九者，见乐施者，心生忻悦；十者，见世饥馑，心生怜愍。以是十业得多资生报。" }, { "type": "p", "text": "「复有十业能令众生得邪智报：一者，不能咨问智慧沙门、婆罗门；二者，显说恶法；三者，不能受持修习正法；四者，赞非定法，以为定法；五者，恡法不说；六者，亲近邪智；七者，远离正智；八者，赞叹邪见；九者，弃舍正见；十者，见痴恶人，轻贱毁呰。以是十业得邪智报。" }, { "type": "p", "text": "「复有十业能令众生得正智报：一者，善能咨问智慧沙门、婆罗门；二者，显说善法；三者，闻持正法；四者，见说定法，叹言善哉；五者，乐说正法；六者，亲近正智人；七者，摄护正法；八者，勤修多闻；九者，远离邪见；十者，见痴恶人，不生轻贱。以是十业得正智报。" }, { "type": "p", "text": "「复有十业能令众生得地狱报：一者，身行重恶业；二者，口行重恶业；三者，意行重恶业；四者，起于断见；五者，起于常见；六者，起无因见；七者，起无作见；八者，起于无见；九者，起于边见；十者，不知恩报。以是十业得地狱报。" }, { "type": "p", "text": "「复有十业能令众生得畜生报：一者，身行中恶业；二者，口行中恶业；三者，意行中恶业；四者，从贪烦恼，起诸恶业；五者，从瞋烦恼，起诸恶业；六者，从痴烦恼，起诸恶业；七者，毁骂众生；八者，恼害众生；九者，施不净物；十者，行于邪婬。以是十业得畜生报。" }, { "type": "p", "text": "「复有十业能令众生得饿鬼报：一者，身行轻恶业；二者，口行轻恶业；三者，意行轻恶业；四者，起于多贪；五者，起于恶贪；六者，嫉妬；七者，邪见；八者，爱著资生，即便命终；九者，因饥而亡；十者，枯渴而死。以是十业得饿鬼报。" }, { "type": "p", "text": "「复有十业能令众生得阿修罗报：一者，身行微恶业；二者，口行微恶业；三者，意行微恶业；四者，憍慢；五者，我慢；六者，增上慢；七者，大慢；八者，邪慢；九者，慢慢；十者，回诸善根，向修罗趣。以是十业得阿修罗报。" }, { "type": "p", "text": "「复有十业能令众生得人趣报：一者，不杀；二者，不盗；三者，不邪婬；四者，不妄语；五者，不绮语；六者，不两舌；七者，不恶口；八者，不贪；九者，不瞋；十者，不邪见。于十善业，缺漏不全，以是十业得人趣报。" }, { "type": "p", "text": "「复有十业能令众生得欲天报，所谓具足修行增上十善。" }, { "type": "p", "text": "「复有十业能令众生得色天报，所谓修行有漏十善，与定相应。" }, { "type": "p", "text": "「复有四业能令众生得无色天报：一者，过一切色想，灭有对想等，入于空处定；二者，过一切空处定，入识处定；三者，过一切识处定，入无所有处定；四者，过无所有处定，入非想非非想定。以是四业得无色天报。" }, { "type": "p", "text": "「复有业能令众生得决定报者：若人于佛、法、僧及持戒人所，以增上心施，以此善业发愿回向，即得往生。是名决定报业。" }, { "type": "p", "text": "「复有业能令众生得不定报者：若业非增上心作，更不修习，又不发愿、回向受生，是名不定报业。" }, { "type": "p", "text": "「复有业能令众生得边地报者：若业于佛、法、僧、净持戒人及大众所，不增上心施，以此善根愿生边地。以是愿故，即生边地，受净、不净报。" }, { "type": "p", "text": "「复有业能令众生得中国报者：若作业时，于佛、法、僧、清净持戒梵行人边及大众所，起于增上，殷重布施。以是善根决定发愿求生中国，还得值佛及闻正法，受于上妙清净果报。" }, { "type": "p", "text": "「复有业能令众生尽地狱寿者：若有众生造地狱业已，无慙无愧而不厌离，心无怖畏，反生欢喜，又不忏悔，而复更造重增恶业，如提婆达多等。以是业故，尽地狱寿。" }, { "type": "p", "text": "「复有业能令众生堕于地狱，至半而夭，不尽其寿：若有众生造地狱业，积集成已，后生怖畏，慙愧厌离，忏悔弃舍，非增上心。以是业故，堕于地狱；后追悔故，地狱半夭，不尽其寿。" }, { "type": "p", "text": "「复有业能令众生堕于地狱，暂入即出：若有众生造地狱业，作已怖畏，起增上信，生慙愧心，厌恶弃舍，慇重忏悔，更不重造如阿阇世王杀父等罪，暂入地狱，即得解脱。」" }, { "type": "p", "text": "于是世尊即说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若人造重罪，作已深自责，", "忏悔更不造，能拔根本业。" ] }, { "type": "p", "text": "「复有业作而不集：若有众生身、口、意等造诸恶业，造已怖畏，慙愧远离，深自悔责，更不重造，是名作而不集。" }, { "type": "p", "text": "「复有业集而不作：若有众生自不作业，以恶心故，劝人行恶，是名集而不作。" }, { "type": "p", "text": "「复有业亦作亦集：若有众生造诸业已，心无改悔，而复数造，亦劝他人，是名亦作亦集。" }, { "type": "p", "text": "「复有业不作不集：若有众生自不造业，亦不教他无记业等，是名不作不集。" }, { "type": "p", "text": "「复有业初乐后苦：若有众生为人所劝，欢喜行施，施心不坚，后还追悔。以是因缘生在人间，先虽富乐，后还贫苦。是名先乐后苦。" }, { "type": "p", "text": "「复有业初苦后乐：若有众生为人劝导，俛仰少施，施已欢喜，心无恡悔。以是因缘生在人间，初时贫苦，后还富乐。是名初苦后乐。" }, { "type": "p", "text": "「复有业初苦后苦：若有众生离善知识，无人劝导，乃至不能少行惠施。以是因缘生在人间，初时贫苦，后还贫苦，是名初苦后苦。" }, { "type": "p", "text": "「复有业初乐后乐：若有众生近善知识，劝令行施，便生欢喜，坚修施业。以是因缘生在人间，初时富乐，后亦富乐。" }, { "type": "p", "text": "「复有业贫而乐施：若有众生先曾行施，不遇福田，流转生死，在于人道。以不遇福田故，果报微劣，随得随尽；以习施故，虽处贫穷，而能行施。" }, { "type": "p", "text": "「复有业富而悭贪：若有众生未曾布施，遇善知识，暂行一施，值良福田。以田胜故，资生具足，先不习故，虽富而悭。" }, { "type": "p", "text": "「复有业富而能施：若有众生值善知识，多修施业，遇良福田。以是因缘，巨富饶财，而能行施。" }, { "type": "p", "text": "「复有业贫而悭贪：若有众生离善知识，无人劝导，不能行施。以是因缘，生在贫穷，而复悭贪。" }, { "type": "p", "text": "「复有业能令众生得身乐，而心不乐，如有福凡夫。" }, { "type": "p", "text": "「复有业能令众生得心乐，而身不乐，如无福罗汉。" }, { "type": "p", "text": "「复有业能令众生得身心俱乐，如有福罗汉。" }, { "type": "p", "text": "「复有业能令众生得身心俱不乐，如无福凡夫。" }, { "type": "p", "text": "「复有业能令众生命尽而业不尽：若有众生从地狱死还生地狱，畜生、饿鬼乃至人、天、阿修罗等亦复如是，是名命尽而业不尽。" }, { "type": "p", "text": "「复有业能令众生业尽而命不尽：若有众生乐尽受苦，苦尽受乐等，是名业尽，而命不尽。" }, { "type": "p", "text": "「复有业能令众生业、命俱尽：若有众生从地狱灭，生于畜生及以饿鬼乃至人、天、阿修罗等，是名业、命俱尽。" }, { "type": "p", "text": "「复有业能令众生业、命俱不尽：若有众生尽诸烦恼，所谓须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉等，是名业、命俱不尽。" }, { "type": "p", "text": "「复有业能令众生虽生恶道，形容殊妙、眼目端严、肤体光泽，人所乐见：若有众生因欲烦恼起破戒业，以是因缘，虽生恶道，形容殊妙、眼目端严、肤体光泽，人所乐见。" }, { "type": "p", "text": "「复有业能令众生生于恶道，形容丑陋、肤体麁澁，人不喜见：若有众生从瞋烦恼起破戒业，以是因缘，生于恶道，形容丑陋、肤体麁澁，人不喜见。" }, { "type": "p", "text": "「复有业能令众生生于恶道，身口臭秽、诸根残缺：若有众生从痴烦恼起破戒业，以是因缘，生于恶道，身口臭秽、诸根残缺。" }, { "type": "p", "text": "「复有十业得外恶报：若有众生于十不善业多修习故，感诸外物悉不具足。一者，以杀业故，令诸外报，大地咸卤，药草无力；二者，以盗业故，感外霜雹、螽蝗虫等，令世饥馑：三者，邪婬业故，感恶风雨及诸尘埃；四者，妄语业故，感生外物，皆悉臭秽；五者，两舌业故，感外大地高下不平、峻崖崄谷株杌槎菜；六者，恶口业故，感生外报，瓦石、沙砾、麁澁恶物不可触近；七者，绮语业故，感生外报，令草木稠林、枝条棘刺；八者，以贪业故，感生外报，令诸苗稼、子实微细；九者，以瞋业故，感生外报，令诸树木、果实苦澁；十者，以邪见业故，感生外报，苗稼不实，收获尠少。以是十业得外恶报。" }, { "type": "p", "text": "「复有十业得外胜报：若有众生修十善业，与上相违，当知即获十外胜报。" }, { "type": "p", "text": "「若有众生礼佛塔庙，得十种功德：一者，得妙色好声；二者，有所发言，人皆信伏；三者，处众无畏；四者，天人爱护；五者，具足威势；六者，威势众生皆来亲附；七者，常得亲近诸佛、菩萨；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名礼佛塔庙得十种功德。" }, { "type": "p", "text": "「若有众生奉施宝盖，得十种功德：一者，处世如盖，覆护众生；二者，身心安隐，离诸热恼；三者，一切敬重，无敢轻慢；四者，有大威势；五者，常得亲近诸佛、菩萨大威德者，以为眷属；六者，恒作转轮圣王；七者，恒为上首，修习善业；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名奉施宝盖得十种功德。" }, { "type": "p", "text": "「若有众生奉施缯幡，得十种功德：一者，处世如幢，国王、大臣、亲友、知识恭敬供养；二者，豪富自在，具大财宝；三者，善名流布，遍至诸方；四者，形貌端严，寿命长远；五者，常于生处，施行坚固；六者，有大名称；七者，有大威德；八者，生在上族；九者，身坏命终，生于天上；十者，速证涅槃。是名奉施缯幡得十种功德。" }, { "type": "p", "text": "「若有众生奉施钟铃、得十种功德：一者，得梵音声；二者，有大名闻；三者，自识宿命；四者，所有出言，人皆敬受；五者，常有宝盖以自庄严；六者，有妙璎珞，以为服饰；七者，面貌端严，见者欢喜；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名奉施钟铃得十种功德。" }, { "type": "p", "text": "「若有众生奉施衣服、得十种功德：一者，面目端严；二者，肌肤细滑；三者，尘垢不著；四者，生便具足上妙衣服；五者，微妙卧具，覆盖其身；六者，具慙愧服；七者，见者爱敬；八者，具大财宝；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名奉施衣服得十种功德。" }, { "type": "p", "text": "「若有众生奉施器皿、得十种功德：一者，处世如器；二者，得善法津泽；三者，离诸渴爱；四者，若渴思水，流泉涌出；五者，终不生于饿鬼道中；六者，得天妙器；七者，远离恶友；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名奉施器皿得十种功德。" }, { "type": "p", "text": "「若有众生奉施饮食、得十种功德：一者，得命；二者，得色；三者，得力；四者，获得安无碍辩；五者，得无所畏；六者，无诸懈怠，为众敬仰；七者，众人爱乐；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名奉施饮食得十种功德。" }, { "type": "p", "text": "「若有众生奉施靴履，得十种功德：一者，具足妙乘；二者，足下安平；三者，足趺柔软；四者，远涉轻健；五者，身无疲极；六者，所行之处不为荆棘瓦砾损坏其足；七者，得神通力；八者，具诸给使；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名奉施靴履得十种功德。" }, { "type": "p", "text": "「若有众生奉施香华，得十种功德：一者，处世如花；二者，身无臭秽；三者，福香戒香，遍诸方所；四者，随所生处，鼻根不坏；五者，超胜世间，为众归仰；六者，身常香洁；七者，爱乐正法，受持读诵；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名奉施香花得十种功德。" }, { "type": "p", "text": "「若有众生奉施灯明，得十种功德：一者，照世如灯；二者，随所生处，肉眼不坏；三者，得于天眼；四者，于善恶法，得善智慧；五者，除灭大暗；六者，得智慧明；七者，流转世间，常不在于黑暗之处；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名奉施灯明得十种功德。" }, { "type": "p", "text": "「若有众生恭敬合掌，得十种功德：一者，得胜福报；二者，生于上族；三者，得胜妙色；四者，得胜妙声；五者，得胜妙盖；六者，得胜妙辩；七者，得胜妙信；八者，得胜妙戒；九者，得胜妙多闻；十者，得胜妙智。是名恭敬合掌得十种功德。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊说此法已，首迦长者于如来所得净信心。尔时首迦头面礼佛，作如是言：「我今请佛往舍婆提城，到我父所忉提长者家。愿令我父及一切众生长夜安乐！」尔时世尊为利益故，默然受请。" }, { "type": "p", "text": "尔时首迦闻佛所说，心大欢喜，顶礼而退。" }, { "type": "juan", "text": "佛为首迦长者说业报差别经" } ] }, "special_structures": { "l": 2, "juan": 2, "space": 15, "lg": 1, "byline": 1, "lb": 390, "head": 4, "form": 0, "p": 99, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T19:34:53", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "隋洋川郡守瞿曇法智譯", "role": "translator", "source_kind": "body_byline_matched_to_header", "source_pointer": "text/body//byline[1]", "context_types": [ 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