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  "traditional_text": "佛說尊上經\n西晉月氏國三藏竺法護譯\n聞如是：\n一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。彼時，尊者盧耶強耆，在釋䩭瘦阿練若窟中。彼時，尊者盧耶強耆，晨起而起，出窟已，在露地敷繩牀，著尼師檀已，依結加趺坐。於是有天，形色極妙，過夜已來詣尊者盧耶強耆所，到已禮尊者盧耶強耆足，却住一面已，因彼天光明，以妙光悉照窟。彼天却住一面已，白尊者盧耶強耆曰：「比丘比丘！持賢善偈及解義不？」如是說已，彼尊者盧耶強耆報彼天曰：「此天！我不持賢善偈及解義。汝天！持此賢善偈及解義不？」如是說已，彼天報尊者盧耶強耆曰：「此比丘！我持賢善偈，不解義。」\n「云何，汝天！持賢善偈而不解義？」\n「此比丘！我一時世尊在羅閱祇迦蘭陀竹園，彼為諸比丘說賢善偈：\n「『過去當不憶，當來無求念，\n過去已盡滅，當來無所得，\n謂現在之法，彼彼當思惟。\n所念非牢固，智者能自覺。\n得已能進行，何智憂命終？\n我心不離此，大眾不能脫，\n如是堅牢住，晝夜不捨之。\n是故賢善偈，人當作是觀。』\n「如是，比丘！我持賢善偈而不解義。」\n「云何，天！誰持賢善偈及以義？」\n「此比丘！世尊在舍衛城祇樹給孤獨園，彼持此賢善偈及以義，是故汝比丘！當從世尊受持賢善偈及以義，善思惟念、諷誦持之。何以故？此比丘！彼賢善偈及以義，是義是法、行於梵行、成神通、至尊道、與涅槃相應。此族姓子，信樂學道，信樂出家，棄家學道，當持此賢善偈及以義，善思惟念、當奉持之。」彼天說已，禮尊者盧耶強耆足，繞尊者盧耶強耆已，即其處忽然不現。\n於是尊者盧耶強耆，彼天還不久，在釋䩭瘦受歲。受歲過三月已，作衣已成衣，與衣鉢俱行至舍衛城，次第而行至舍衛城，住舍衛城祇樹給孤獨園。於是尊者盧耶強耆至世尊所，到已禮世尊足，却坐一面。尊者盧耶強耆却坐一面已，白世尊曰：「唯世尊！我一時在釋䩭瘦寂靜窟中。唯世尊！晨起，起已出窟，於露地施繩牀，敷尼師檀已，結加趺坐。彼時有天。形色極妙，過夜已來至我所，到已禮我足却住一面，因彼天光明，以妙光悉照窟。彼天却住一面已語我曰：『比丘比丘！汝持賢善偈及義不？』如是說已，我報彼天曰：『此天！我不持賢善偈及以義。汝天！持賢善偈及以義不？』如是說已，彼天報我曰：『此比丘！我持賢善偈、不解義。』『云何，汝天！持賢善偈而不解義？』『此比丘！我於一時，世尊在羅閱祇迦蘭陀竹園，彼為比丘說賢善偈而不解義，說此偈如上故不重寫。如是比丘！我持賢善偈而不解義。』『云何，天！此誰持賢善偈及以義？』『此比丘！世尊在舍衛城祇樹給孤獨園，彼持賢善偈及以義。是故，汝比丘！當從世尊受持此賢善偈及以義，思惟念、當奉行之。何以故？此比丘！彼賢善偈及以義，是義、是行於梵行、成神通、至等道、與涅槃相應。此族姓子，信樂學道，信樂出家，棄家學道者，當持此賢善偈及以義，善思惟念、當奉持之。』彼天說已，禮我足繞我，即其處忽然不現。」\n「汝強耆！知彼天名字不？」\n「唯世尊！我不知彼天之名字。」\n「此強耆！彼名般那末難天子，是三十三天大將。」\n「今是世尊時！今是善逝時！願世尊，當為諸比丘，說此賢善偈及以義。從世尊聞已，比丘當奉持之。」\n「是故，強耆！當善思聽之，善思惟念，我當為說。」\n「如是，世尊！」尊者盧耶強耆受世尊教。世尊告說此偈如上故不重寫：「云何，強耆！比丘過去憶念？此強耆！或比丘色過去，若樂、若著、於中住；過去痛想行過去識，若樂、若著、於中住。如是，強耆！比丘憶念過去。云何，強耆！比丘不憶念過去？此強耆！或比丘過去色，不樂、不著亦不於中住；過去痛想行識，不樂、不著、不於中住。如是，強耆！比丘不念過去。云何，強耆！比丘當來求念？此強耆！或比丘當來色，或樂、或著、於中住；當來痛想行識，於中樂、或著、於中住。如是，強耆！比丘當來憶念。云何，強耆！或比丘當來無求念？此強耆！或比丘色，當來不有樂、不有著、不於中住；當來痛想行識，不有樂、不有著、不於中住。如是，強耆！比丘當來無求念。云何，強耆！比丘現在法思惟？此強耆！或比丘樂於現在色，於中著、於中住；現在痛想行識，於中樂、於中著、於中住。如是，強耆！比丘現在法思惟念。云何，強耆！比丘現在當不思惟念？此強耆！或比丘現在色，不有樂、不有著、不有住，痛想行識，不有樂、不有著、不有住，比丘現在法不思惟念。」\n佛如是說。尊者盧耶強耆聞世尊所說，歡喜而樂。\n佛說尊上經",
  "simplified_text": "佛说尊上经\n西晋月氏国三藏竺法护译\n闻如是：\n一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时，尊者卢耶强耆，在释䩭瘦阿练若窟中。彼时，尊者卢耶强耆，晨起而起，出窟已，在露地敷绳床，著尼师檀已，依结加趺坐。于是有天，形色极妙，过夜已来诣尊者卢耶强耆所，到已礼尊者卢耶强耆足，却住一面已，因彼天光明，以妙光悉照窟。彼天却住一面已，白尊者卢耶强耆曰：「比丘比丘！持贤善偈及解义不？」如是说已，彼尊者卢耶强耆报彼天曰：「此天！我不持贤善偈及解义。汝天！持此贤善偈及解义不？」如是说已，彼天报尊者卢耶强耆曰：「此比丘！我持贤善偈，不解义。」\n「云何，汝天！持贤善偈而不解义？」\n「此比丘！我一时世尊在罗阅祇迦兰陀竹园，彼为诸比丘说贤善偈：\n「『过去当不忆，当来无求念，\n过去已尽灭，当来无所得，\n谓现在之法，彼彼当思惟。\n所念非牢固，智者能自觉。\n得已能进行，何智忧命终？\n我心不离此，大众不能脱，\n如是坚牢住，昼夜不舍之。\n是故贤善偈，人当作是观。』\n「如是，比丘！我持贤善偈而不解义。」\n「云何，天！谁持贤善偈及以义？」\n「此比丘！世尊在舍卫城祇树给孤独园，彼持此贤善偈及以义，是故汝比丘！当从世尊受持贤善偈及以义，善思惟念、讽诵持之。何以故？此比丘！彼贤善偈及以义，是义是法、行于梵行、成神通、至尊道、与涅槃相应。此族姓子，信乐学道，信乐出家，弃家学道，当持此贤善偈及以义，善思惟念、当奉持之。」彼天说已，礼尊者卢耶强耆足，绕尊者卢耶强耆已，即其处忽然不现。\n于是尊者卢耶强耆，彼天还不久，在释䩭瘦受岁。受岁过三月已，作衣已成衣，与衣钵俱行至舍卫城，次第而行至舍卫城，住舍卫城祇树给孤独园。于是尊者卢耶强耆至世尊所，到已礼世尊足，却坐一面。尊者卢耶强耆却坐一面已，白世尊曰：「唯世尊！我一时在释䩭瘦寂静窟中。唯世尊！晨起，起已出窟，于露地施绳床，敷尼师檀已，结加趺坐。彼时有天。形色极妙，过夜已来至我所，到已礼我足却住一面，因彼天光明，以妙光悉照窟。彼天却住一面已语我曰：『比丘比丘！汝持贤善偈及义不？』如是说已，我报彼天曰：『此天！我不持贤善偈及以义。汝天！持贤善偈及以义不？』如是说已，彼天报我曰：『此比丘！我持贤善偈、不解义。』『云何，汝天！持贤善偈而不解义？』『此比丘！我于一时，世尊在罗阅祇迦兰陀竹园，彼为比丘说贤善偈而不解义，说此偈如上故不重写。如是比丘！我持贤善偈而不解义。』『云何，天！此谁持贤善偈及以义？』『此比丘！世尊在舍卫城祇树给孤独园，彼持贤善偈及以义。是故，汝比丘！当从世尊受持此贤善偈及以义，思惟念、当奉行之。何以故？此比丘！彼贤善偈及以义，是义、是行于梵行、成神通、至等道、与涅槃相应。此族姓子，信乐学道，信乐出家，弃家学道者，当持此贤善偈及以义，善思惟念、当奉持之。』彼天说已，礼我足绕我，即其处忽然不现。」\n「汝强耆！知彼天名字不？」\n「唯世尊！我不知彼天之名字。」\n「此强耆！彼名般那末难天子，是三十三天大将。」\n「今是世尊时！今是善逝时！愿世尊，当为诸比丘，说此贤善偈及以义。从世尊闻已，比丘当奉持之。」\n「是故，强耆！当善思听之，善思惟念，我当为说。」\n「如是，世尊！」尊者卢耶强耆受世尊教。世尊告说此偈如上故不重写：「云何，强耆！比丘过去忆念？此强耆！或比丘色过去，若乐、若著、于中住；过去痛想行过去识，若乐、若著、于中住。如是，强耆！比丘忆念过去。云何，强耆！比丘不忆念过去？此强耆！或比丘过去色，不乐、不著亦不于中住；过去痛想行识，不乐、不著、不于中住。如是，强耆！比丘不念过去。云何，强耆！比丘当来求念？此强耆！或比丘当来色，或乐、或著、于中住；当来痛想行识，于中乐、或著、于中住。如是，强耆！比丘当来忆念。云何，强耆！或比丘当来无求念？此强耆！或比丘色，当来不有乐、不有著、不于中住；当来痛想行识，不有乐、不有著、不于中住。如是，强耆！比丘当来无求念。云何，强耆！比丘现在法思惟？此强耆！或比丘乐于现在色，于中著、于中住；现在痛想行识，于中乐、于中著、于中住。如是，强耆！比丘现在法思惟念。云何，强耆！比丘现在当不思惟念？此强耆！或比丘现在色，不有乐、不有著、不有住，痛想行识，不有乐、不有著、不有住，比丘现在法不思惟念。」\n佛如是说。尊者卢耶强耆闻世尊所说，欢喜而乐。\n佛说尊上经",
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          "「『過去當不憶，當來無求念，",
          "過去已盡滅，當來無所得，",
          "謂現在之法，彼彼當思惟。",
          "所念非牢固，智者能自覺。",
          "得已能進行，何智憂命終？",
          "我心不離此，大眾不能脫，",
          "如是堅牢住，晝夜不捨之。",
          "是故賢善偈，人當作是觀。』"
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