新岁经

佛说新岁经

东晋天竺三藏昙无兰译

闻如是：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众八万四千人俱。舍利弗、目连等，前后围遶，听佛说经。佛处大会，犹如须弥众山之王，独峻高显，如月盛满照于群星，威光唯景。如紫金耀于是场地，皆作金色，卓然特异，巍巍无侣。于时世尊，与比丘众俱，清净无量，如日如云，终竟三月，以至新岁。诸比丘众寂然憺怕，一心自思念于道定，无有异想。于是贤者阿难，即从座起，偏袒右臂，右膝著地，长跪叉手，前自归佛足，以偈叹曰：

「佛尊所以来，游此以济护，三月处于斯，祇树孤独园。所愿以具足，今正是其时，导师无等伦，应宣布新岁。」

于时，世尊闻阿难说偈叹诵，至真寂坐一面，告贤者大目揵连：「汝往诣三千大千世界，幽闲山谷，峻顶石室，悉遍声告诸比丘众，始进旧学，逮诸未悟，悉使来会于斯祇树。所以者何？如来以到欲立新岁。」时大目揵连，踊在虚空，承佛圣旨，而发洪音，告于三千大千世界，其大响中自然演偈，而说颂曰：

「仁等所以处，林薮山石间，新岁时已到，心所愿当成。」

时，诸比丘所在游居三千大千世界，闻斯偈告，各各以神足若干方便，变现其身，到祇树园，行诣佛所，受立新岁，并在佛边，合集弟子，各从异方他土来者，一时都会，凡八十万四千亿姟，欲受新岁。

彼时世尊，告贤者阿难：「汝往击于揵搥，时今已到。」阿难受教，即从座起，而挝揵搥，声遍佛土，一佛大国，地狱、饿鬼、畜生，闻揵搥音，承佛威神，一切诸病苦毒悉除，皆得安隐。

于时世尊，以净梵音，告诸比丘：「汝等宜起行舍罗筹，各各相对，悔过自责，相谢众失所犯非法，各忍和同，净身口心，令无余秽。」时诸比丘，即受佛教，各从坐起，在世尊前，各各相谢，忏悔所失讫，还复坐在其本位。

佛时见众各还位坐，佛埀慈愍，因从座起，而自叉手，向诸比丘言：「诸比丘众！当和心相向，向汝悔过。所以者何？我身口意，傥相违失，虽无上尊如来至真无有误失阙漏之业，心不放逸，不失智慧，无所贪慕，不毁禁戒，于诸声闻缘觉中，尊德超诸天世间人民，三界最长，而无等侣。又诸比丘！若种姓出家学道，修沙门法，心性各异，志操不同，在斯佛业，当可施行，宜奉训诲，不得违犯。所以者何？若有比丘，处于圣众，建立新岁，身行各异，心念不同，而怀䛕谄；计彼比丘，不受真正，不应具戒。所以者何？身口意净，乃善真正。受佛具戒，心抱恭恪，顺上中下，不为慢恣，慙愧下意，乃应法戒。所以者何？如是行者，无有怨憎，不为结恨，观古今法，无有愦乱，建立新岁，亦无瞋恚自大之心。所以者何？戒禁清净，造立新岁，建立最大。戒不清净，非佛弟子，犹如死人尸形在地，弃捐冢间；天上世间，诸天人民，各赍良药，神呪好术，愍念疗之，不能使活。如是，比丘！毁犯禁戒，正使入众，若干新岁，不能自救，建成新岁。所以者何？是人毁戒，会归自然，因还获报，地狱、饿鬼、畜生苦毒，酸楚无量，汝勤慎之。」佛说是法已，即从座起，离于草蓐。寻时三千大千世界，六反震动，箜篌伎乐不鼓自鸣，天于虚空，雨众名香，而散杂花。佛说是戒法品时，告比丘众。时诸比丘，各在本坐，以佛圣旨威神之诲，功勋光明，皆以普周，各自起立，心不复乐，在于常坐山岩树下，唯是为欲。各从座起，稽首佛足，口自白言：「一切诸法，皆从佛受。圣则道本，为一切护，慈愍之目，最尊殊特，圣德无上，超绝无侣，巍巍堂堂，宣布道化。」

于时如来，迁延尊位，忏谢圣众，矜愍天下，还就草蓐。佛适复坐，圣众亦然，各就故位，复坐如法。

尔时世尊，见岁时到，愍念诸会，在比丘前，三自令竟。所立毕讫，五比丘从座起，建立新岁，适立新岁。一万比丘，得成道迹，八千比丘，得阿罗汉，虚空诸天八万四千，咸见开化，皆发无上正真道意，讲说经法。不可计数众生之类，建立三乘。今佛慈哀，抂屈至尊，处在众座，度脱危厄，十方蒙济。

于时难头和难龙王，各舍本居，皆持泽香栴檀杂香，往诣佛所，至新岁场，归命于佛及与圣众，稽首足下，以栴檀杂香，供养佛及比丘僧，便以斯偈，而欢颂曰：

「其在于山岩，坐于阴树下，若游于大海，而怀饥瞋恨。来坐立新岁，亿载众生集，供养悉奉佛，得成甘露门。

「于时海龙王，赍赤真珠，化作上妙交露阁帐，广长四百里，紫绀瑠璃而共合成，手执擎持，行虚空中，出龙宫上，从交露阁，八味水池，流清洒地，供养如来及比丘众；以交露阁，贡上大圣及比丘僧；以珠璎珞，散佛圣众。即说偈言：

「清净如虚空，等一自然无，禁戒最清净，逾珍妙明珠。无央数众辈，坐在于大会，悉供养安住，及诸声闻众。」

尔时十方诸菩萨、天龙神王，各从十方面而来合会，化作若干奇妙供具，供养世尊及比丘众，稽首归命，咨受经典，各复如是，等无有异，咸来稽首，皆发无上正真道意。于是天人，各各发心，供养世尊及诸圣众，以偈叹曰：

「其心以清净，第一无思议，圣众最尊长，在于会中坐。去离一切想，善除众垢秽，今日奉供养，所敬不可议。开化常众难，一切诸尘劳，其戒禁清净，犹宝明月珠。常心思惟正，断众结瞋恨，今日离垢尊，合会立新岁。诲心难调化，遵行犹太山，消碍常行法，佛安立新岁。」

时诸天人，说是偈已，稽首佛足，忽然不现，各归本宫，而各欣悦以法自娱。

于时世尊，显大阴凉，众宝交露，以布圣众，便说此偈：

「其戒最清净，所行甚难逮，今日以乐施，覆遍立新岁。贡上安住子，护戒甚清净，如鹖爱其毛，佛威护新岁。」

佛告诸比丘：「今佛世尊，虽新岁，一年一会，修行法则，清净道护，严身口意三事无秽，奉行十善、四等、六度，蠲除六情、三毒、五盖、十二牵连，净如日出照于天下，明晖照耀众冥消索入于道明，无上正真，一切和同，苦乐无二，乃应道法。」佛于是即说颂曰：

「诸佛兴出快，说经法亦快，圣众和同快，和常得安乐。」

佛说如是。诸比丘众，诸天、龙、鬼神、阿须伦，世间人民，闻佛所说，莫不欢喜，作礼而去。

「最尊行为在舍卫，为众弟子说如是，一切为在祇树会，今钵和兰造为常。舍利弗叉手白佛，愿闻等见钵和兰，三界有名诚说时，比丘自净法云何？」「舍利弗罗我布草，为于树下降魔力，若曹布草亦如是，今汝所生当自净。如应贤者坐，是为无所畏，已坐乐无欲，在三界安隐。夏行今已竟，为是佛弟子，当各自分别，愍伤在世间。今是岁大月，为觉第一智，能自舍身行，见断若干苦。为说诸罪恼，觉知无数苦，是已得道迹，今为钵和兰。贪欲瞋恚薄，亦能除本痴，为能断生死，亦不恼想根。自致得天上，亦来生人间，是已得二道，今为钵和兰。已致得天上，亦不得下生，为在所生天，诸爱为已灭。世间第一法，尊行为已得，是已得二道，今为钵和兰。一切诸恶恼，为尽得解脱，已得四甘露，是为无所畏。诸冥为已坏，所向一切苦，是二四最道，今为钵和兰。

「一月已竟即得一智，　二月已到便得二智，　一时三月便得三智，　哙乐三智今为钵和兰，　已拔四疮无有余者，　已度岸住为得安隐，　已竟四月为无所者，　已成功德今为钵和兰。　能伏龙头难头和罗，　须弥山动亦并海水，　所致天处皆为其动，　目揵连辈今为钵和兰。

「自觉最贤者，为诸处已尽，为世间祐者，佛自说是语。常独行树间，为譬喻如群，为最辟支佛，今为钵和兰。三处不复著，众为意清净，三神为已定，为己离憍慢。在三界无欲，亦不动静意，安譬如须弥，今为钵和兰。已行在右四，四道为已定，佛说是贤者，最为众增德。所祠施最安，终无有能败，佛得众聚慧，今为钵和兰。持戒为已具，众力不能动，法食衣被服，常乐在山间。是为已坚行，具足无瑕秽，清净行者地，今为钵和兰。持戒断诸恶，众叉手受法，为一切所向，众魔皆为伏。诸天常善人，称誉戒具足，不复覩众魔，今为钵和兰。」

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