萨钵多酥哩逾捺野经
佛说萨钵多酥哩逾捺野经
如是我闻：
一时，佛在毘舍梨国猨猴井楼阁精舍。尔时世尊告苾刍言：「汝今谛听！诸行无常是生灭法，无坚无实，是不究竟、是不堪任、是不可乐，汝等当知，勤加精进而求解脱。苾刍！时不久住，念念迁移，过此已后劫欲末时，天不降雨人间亢旱，大地所有树木丛林、百谷苗稼、一切华菓，皆悉枯干都不成就。苾刍当知，诸行无常是生灭法，无坚无实，是不究竟、是不堪任、是不可乐，汝等宜令勤加精进而求解脱。苾刍！劫相末时二日出现，炎照世间，热相转盛，大地所有树木丛林、根茎枝叶，一切破坏都无所有。苾刍！如是无常不可久保，汝等今者宜加精进速求解脱。
「复次，苾刍！劫相末时三日出现，炎照世间，热相盛前，损物转甚，大地所有诸小江河、一切泉源，悉皆竭尽无余少水。苾刍当知，如是无常谁能可免？是故我今殷勤劝汝，速求解脱。复次，苾刍！劫相末时四日出现，炎照世间，热相盛前，大地所有无热恼池四流大河，恒河、信度河、细多河、嚩刍河，悉皆干枯无余少水。苾刍当知，如是无常谁能可免？汝自思惟，无复怠慢，速求解脱。
「复次，苾刍！劫相末时五日出现，炎照世间，热相盛前，大地所有大海之水，渐渐减少，一百由旬、二百由旬、三百由旬至一千由旬；日既炎盛天雨弥愆，海又复减至二千由旬、三千由旬乃至七千由旬，如是减已，海中余水亦有七千由旬。
「复次，苾刍！如是海水七千由旬，渐渐复减，至六千由旬、五千由旬、四千由旬，乃至有七百由旬。
「复次，苾刍！如是海水七百由旬，渐渐复减，至六百由旬、五百由旬、四百由旬，乃至有七由旬。
「复次，苾刍！如是海水七由旬，渐渐复减，至六由旬、五由旬、四由旬，乃至有七俱卢舍。
「复次，苾刍！如是海水七俱卢舍，渐渐复减，至六俱卢舍、五俱卢舍、四俱卢舍，乃至有七多罗树。
「复次，苾刍！如是海水七多罗树，渐渐复减，至六多罗树、五多罗树、四多罗树，乃至有七人量。
「复次，苾刍！如是海水七人量，渐渐复减，至六人量、五人量、四人量，乃至一人量，至人项、至人脇、至人脐、至人腰、至人膝、至人踝，至人一指量，即时枯干。于是世间唯有大地山川，别无所有。」
佛言：「苾刍！诸行无常，生灭不住，无实无坚，汝等于斯速求解脱。
「复次，苾刍！劫相末时六日出现，大地炎热山石销镕，须弥山王微有烟生，如烧瓦窑黑烟上起，亦复如是。于是世间无堪观察。苾刍！如是无常生灭不住，汝等宜应勤加精进，舍贪爱心，速求解脱。
「复次苾刍！劫相末时七日出现，炎热至极忽然火起，如烧十束柴，百束千束万束、百千万束，乃至小千世界及六欲诸天，都为火聚。烧欲界已，梵世初禅火亦自起，焚烧器界所有宫殿，高百由旬，或二百由旬、三百由旬，乃至高七千由旬，如是宫殿皆为火聚。隣及二禅彼有新生梵众，见下火焰，心大惊怖求避火难。尔时二禅先生天曰：『汝以宿善来生我宫，但自安心，莫生惊怖，此下地火不久即灭。』如是言已，忽起大风吹去烟焰，及其灰烬都无所有。譬如有人于虚空中，以其酥油然一灯烛，灯焰灭后黑烟与灰全无少许，彼火灭后亦复如是。」
佛言：「苾刍！有为之法生灭不住，是颠倒法，无坚无实，是不究竟、是不可乐，远离贪爱，速求解脱。若无贪爱，何因何缘，大地诸天破坏不现？」
「复次，苾刍！如过去世有佛出现，名妙眼如来，有无量无边声闻之众，及诸梵天离欲神通外道之众。彼妙眼如来为诸声闻，说甚深了义清净梵行之法。时诸苾刍等，得一切戒法圆满，随意修行，或作四无量观，断下欲染，生于梵世；或有随意乐生他化自在天、乐生化乐天、乐生兜率天、乐生夜摩天、乐生忉利天、乐生四天王天、乐生刹帝利家、乐生婆罗门家、乐生长者居士之家。尔时妙眼如来作是念：『我今令彼声闻众等，同行同生，同其威力，入于慈氏第二禅定。』如是念已，即入慈氏第二禅定。时诸无量百千声闻及外道等，皆修彼定，俱得生于梵天之上。」
佛言：「苾刍！往昔妙眼如来者，非别有佛，即我身是。彼诸众等虽生二禅免下火难，未离贪、瞋、痴种，不能解脱生老病死。苾刍！如来、应、正等觉，为天人师，远离贪、瞋、痴等一切烦恼，解脱生老病死忧悲苦恼，复为梵天声闻众等，随应宣说清净法行。各各闻已，或有断尽分别及欲俱生，证阿那含果；或有断尽分别及六品俱生，证斯陀含果；或有虽尽分别未断俱生，证须陀洹果，受天人报经七生已，成阿罗汉。」
佛言：「苾刍！如是出家，如是梵行，如是证果，得离苦际而成解脱。汝今志意，舍离贪爱，趣求觉路。」
尔时世尊说此法已，时彼苾刍闻佛所说，心大欢喜，信受奉行。
佛说萨钵多酥哩逾捺野经
佛說薩鉢多酥哩踰捺野經
如是我聞：
一時，佛在毘舍梨國猨猴井樓閣精舍。爾時世尊告苾芻言：「汝今諦聽！諸行無常是生滅法，無堅無實，是不究竟、是不堪任、是不可樂，汝等當知，勤加精進而求解脫。苾芻！時不久住，念念遷移，過此已後劫欲末時，天不降雨人間亢旱，大地所有樹木叢林、百穀苗稼、一切華菓，皆悉枯乾都不成就。苾芻當知，諸行無常是生滅法，無堅無實，是不究竟、是不堪任、是不可樂，汝等宜令勤加精進而求解脫。苾芻！劫相末時二日出現，炎照世間，熱相轉盛，大地所有樹木叢林、根莖枝葉，一切破壞都無所有。苾芻！如是無常不可久保，汝等今者宜加精進速求解脫。
「復次，苾芻！劫相末時三日出現，炎照世間，熱相盛前，損物轉甚，大地所有諸小江河、一切泉源，悉皆竭盡無餘少水。苾芻當知，如是無常誰能可免？是故我今殷勤勸汝，速求解脫。復次，苾芻！劫相末時四日出現，炎照世間，熱相盛前，大地所有無熱惱池四流大河，恒河、信度河、細多河、嚩芻河，悉皆乾枯無餘少水。苾芻當知，如是無常誰能可免？汝自思惟，無復怠慢，速求解脫。
「復次，苾芻！劫相末時五日出現，炎照世間，熱相盛前，大地所有大海之水，漸漸減少，一百由旬、二百由旬、三百由旬至一千由旬；日既炎盛天雨彌愆，海又復減至二千由旬、三千由旬乃至七千由旬，如是減已，海中餘水亦有七千由旬。
「復次，苾芻！如是海水七千由旬，漸漸復減，至六千由旬、五千由旬、四千由旬，乃至有七百由旬。
「復次，苾芻！如是海水七百由旬，漸漸復減，至六百由旬、五百由旬、四百由旬，乃至有七由旬。
「復次，苾芻！如是海水七由旬，漸漸復減，至六由旬、五由旬、四由旬，乃至有七俱盧舍。
「復次，苾芻！如是海水七俱盧舍，漸漸復減，至六俱盧舍、五俱盧舍、四俱盧舍，乃至有七多羅樹。
「復次，苾芻！如是海水七多羅樹，漸漸復減，至六多羅樹、五多羅樹、四多羅樹，乃至有七人量。
「復次，苾芻！如是海水七人量，漸漸復減，至六人量、五人量、四人量，乃至一人量，至人項、至人脇、至人臍、至人腰、至人膝、至人踝，至人一指量，即時枯乾。於是世間唯有大地山川，別無所有。」
佛言：「苾芻！諸行無常，生滅不住，無實無堅，汝等於斯速求解脫。
「復次，苾芻！劫相末時六日出現，大地炎熱山石銷鎔，須彌山王微有煙生，如燒瓦窯黑煙上起，亦復如是。於是世間無堪觀察。苾芻！如是無常生滅不住，汝等宜應勤加精進，捨貪愛心，速求解脫。
「復次苾芻！劫相末時七日出現，炎熱至極忽然火起，如燒十束柴，百束千束萬束、百千萬束，乃至小千世界及六欲諸天，都為火聚。燒欲界已，梵世初禪火亦自起，焚燒器界所有宮殿，高百由旬，或二百由旬、三百由旬，乃至高七千由旬，如是宮殿皆為火聚。隣及二禪彼有新生梵眾，見下火焰，心大驚怖求避火難。爾時二禪先生天曰：『汝以宿善來生我宮，但自安心，莫生驚怖，此下地火不久即滅。』如是言已，忽起大風吹去煙焰，及其灰燼都無所有。譬如有人於虛空中，以其酥油然一燈燭，燈焰滅後黑煙與灰全無少許，彼火滅後亦復如是。」
佛言：「苾芻！有為之法生滅不住，是顛倒法，無堅無實，是不究竟、是不可樂，遠離貪愛，速求解脫。若無貪愛，何因何緣，大地諸天破壞不現？」
「復次，苾芻！如過去世有佛出現，名妙眼如來，有無量無邊聲聞之眾，及諸梵天離欲神通外道之眾。彼妙眼如來為諸聲聞，說甚深了義清淨梵行之法。時諸苾芻等，得一切戒法圓滿，隨意修行，或作四無量觀，斷下欲染，生於梵世；或有隨意樂生他化自在天、樂生化樂天、樂生兜率天、樂生夜摩天、樂生忉利天、樂生四天王天、樂生剎帝利家、樂生婆羅門家、樂生長者居士之家。爾時妙眼如來作是念：『我今令彼聲聞眾等，同行同生，同其威力，入於慈氏第二禪定。』如是念已，即入慈氏第二禪定。時諸無量百千聲聞及外道等，皆修彼定，俱得生於梵天之上。」
佛言：「苾芻！往昔妙眼如來者，非別有佛，即我身是。彼諸眾等雖生二禪免下火難，未離貪、瞋、癡種，不能解脫生老病死。苾芻！如來、應、正等覺，為天人師，遠離貪、瞋、癡等一切煩惱，解脫生老病死憂悲苦惱，復為梵天聲聞眾等，隨應宣說清淨法行。各各聞已，或有斷盡分別及欲俱生，證阿那含果；或有斷盡分別及六品俱生，證斯陀含果；或有雖盡分別未斷俱生，證須陀洹果，受天人報經七生已，成阿羅漢。」
佛言：「苾芻！如是出家，如是梵行，如是證果，得離苦際而成解脫。汝今志意，捨離貪愛，趣求覺路。」
爾時世尊說此法已，時彼苾芻聞佛所說，心大歡喜，信受奉行。
佛說薩鉢多酥哩踰捺野經