{
  "id": "T01n0009",
  "code": "T",
  "traditional_title": "人仙經",
  "simplified_title": "人仙经",
  "default_display": "simplified",
  "source_kind": "CBETA XML-P5",
  "source_path": "T/T01/T01n0009.xml",
  "source_sha256": "e854a9dd81e647a9dd17e0b997d49066aa3b7dfcbd9a147fe7a11ff5e047115f",
  "traditional_text": "佛說人仙經\n西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯\n如是我聞：\n一時，佛在那提迦城崐左迦精舍中，與大眾俱。爾時，尊者阿難獨止一處，起如是念：「我佛世尊，先說所有諸方諸國，及諸城隍，所謂：盎誐國、摩伽陀國、迦尸國、憍薩羅國、蜜𡁠沙國、大力士國、奔拏國、蘇摩國、阿說迦國、嚩帝國、俱嚕國、半左國、嚩蹉國、戍囉西那國、夜嚩那國、甘謨惹國等。而彼諸國，所有聲聞，已入滅者，佛皆說彼生於某果報。唯彼摩伽陀國，所有上首諸優婆塞皆已命終，彼摩伽陀國，空廓無人。我佛世尊，未為宣說生於何處？」是時，尊者阿難作是念已，即出自舍，往詣佛所，到佛所已，偏袒右肩，右膝著地，即以頭面，禮世尊足，住立佛前，白世尊言：「如先所說，諸方諸國，我從佛聞，皆已了知。乃至從佛聞所說法，亦悉了知。乃至那提迦城諸優婆塞所生之處，佛亦說已。又彼那提迦城，次有五百優婆塞，亦已命終，彼優婆塞善斷三障，證須陀洹果，逆生死流，七來人間，七生天上，了苦邊際，決證菩提。又彼那提迦城，復有三百優婆塞，亦次命終，彼優婆塞亦斷三障及貪瞋癡，一來人間，了苦邊際，證斯陀含果。又彼那提迦城，有二百五十優婆塞，復次命終，彼優婆塞能斷五種煩惱及隨煩惱，證阿那含果，不還人間，不復輪轉。如是等事，亦悉了知。唯獨摩伽陀國，所有諸上首優婆塞命終之後，摩伽陀國空廓無人。云何，世尊！獨不說彼諸優婆塞所生之處？唯願世尊，為我宣說，摩伽陀國諸優婆塞，今生何處？所修行業，得何果報？世尊！又彼摩伽陀國，頻婆娑羅王一心向佛，知於正法及奉僧伽，盡於壽命，常念不忘。命終之後，國中人民，咸讚王德，作如是言：『此是法王。願此法王，生於善世，獲最勝樂。』世尊！云何未說彼王所生之處，及心所願乃至果位？唯願世尊，一一宣說。」又復白言：「世尊！彼摩伽陀國，乃是我佛成正覺地，最勝無比。而此勝地，是王為主，唯願世尊，為說生處。」\n爾時，世尊受阿難請已，默然而住。時，尊者阿難見佛默然，即知受請，便以頭面禮世尊足，還於本處。\n爾時，世尊過夜分已，至於來晨食時，著衣執持應器，入那提迦城，次行乞食。得品饌已，還於本處，收衣洗足，敷座而食。飯食訖已，而暫經行，復還本座，觀察阿難所問：「摩伽陀國王，及諸優婆塞此處滅已，當生何處？以何行願，得何果報？」作是觀時，以佛神通，於虛空中，有聲稱名：「世尊！我是人仙。善逝！我是人仙。」爾時，世尊聞空聲已，即從座起，往聲聞處，彼聲聞眾，圍遶而坐。阿難尊者來詣佛所，偏袒右肩，禮世尊足，住立佛前，而白佛言：「世尊！何因何緣倍常適悅？」\n爾時，世尊告阿難言：「如汝所請，為摩伽陀國頻婆娑羅王，及諸優婆塞，此處滅已，當生何處？以何行願，得何果報？我以此義，說時未至，示同世間，憶念而住。過是夜分，至於食時，入城乞食，迴還本處，食訖經行，復還本座，以汝所問說時已至，憶念觀察。彼摩伽陀國王，及諸優婆塞，死此生彼，行願果報。如是之次以我神通，於虛空中，有聲稱言：『世尊！我是人仙。善逝，我是人仙。』」\n佛復告言：「阿難！汝於往昔，聞有如是名否？」\n阿難白言：「世尊！未聞有是名者，我聞此名，身毛喜竪。」尊者阿難，說是語次又聞空中聲曰：「世尊！我是頻婆娑羅王。善逝，我是頻婆娑羅王。我今向佛，二三稱說名字族氏。世尊！往昔人仙，命終之後，生於人間，得為人王，證須陀洹果。今第七生，生毘沙門宮，為天王子，亦名人仙。世尊！我為毘沙門天王之子，善能了知佛所說法，微妙寂靜安樂之句，當來證得斯陀含果。」\n佛即讚言：「善哉！善哉！而汝人仙甚善甚善，汝能如是行無放逸。先於何處，以何因緣，而能獲得須陀洹果？」\n人仙答言：「我別無因，亦別無緣，唯知佛法微妙最勝，深信奉行，乃證初果。」又復白言：「世尊！我受持國天王命，往彼南方增長天王處。由是見知我佛世尊，在崑左迦精舍，獨處堂中，觀察摩伽陀國王，及諸優婆塞，從此處滅生於何處？以何行願？得何果報？如是等事，我佛欲說。世尊！我從父王毘沙門所，親聞是事，憶持不忘，是故我今正以此緣，來詣佛所，欲說斯事。」\n佛言：「人仙！今正是時，汝當廣說。」\n是時，人仙承佛聖旨，而白佛言：「世尊！一時我聞，父毘沙門天告於眾言：『汝等聖者當一心聽。我於往昔在三十三天，說法勝會。諸天皆集，及護世天，亦在彼會，各處本方。持國天王處於東方，面西而坐。增長天王處於南方，面北而坐。廣目天王處於西方，面東而坐。我處北方面南而坐。諸聽法眾坐護世前。是時，諸天及護世等，皆為聽法，來赴勝會。既聞法已欲還本宮，忽有大光，普照勝會，諸天光明映蔽不現。\n「『爾時，帝釋天主告諸天言：「汝等當知，今此大光普照勝會，使我諸天光明色相映蔽不現。是故汝等當知非久，大梵天王來此會中。於意云何？大梵天王，凡所行處，先現祥瑞。汝諸天等，勿起本座，知彼何緣現此光明。」時，諸天眾及護世天白帝釋言：「我等承命未起本座，乃至了知所現光明。」時，大梵王以童子形，於彼勝會，忽然出現。頭有五髻，色相具足，於彼會中即便說偈，告諸天曰：\n「『「汝歸佛世尊，世間為眼目，\n善說微妙法，令得寂靜句。\n汝等諸天眾，威力大色相，\n因持佛梵行，由是生天界。\n復有淨行者，具色壽名稱，\n是大智佛子，非久生此界。\n天眾聞是語，心生大歡喜，\n歸依佛世尊，信法中妙法。\n梵王說偈時，具五種妙音，\n甚深如雲雷，聞者樂真實。」\n「『大梵天王說偈之時，具五種妙音，所謂大梵音、迦陵頻伽音、大鼓音、大雷音、及愛樂音等。又彼梵王於勝會中，攝童子形，復現大身。於意云何？大梵天王隨眾心樂，而現其身。所現大身，有二種德，具大色相，普聞名稱。譬如黃金有二種德，謂色及名。大梵天王於天眾中，二種顯現亦復如是。又復梵王到勝會時，會中天眾，不起本座，亦不作禮。時，彼天眾合掌而住，各起所念：「嗚呼！娑婆世界主，大梵天王於此會前以所現身，復現大身。」是時，梵王知天眾心，於大身中，倍復現大，於彼勝會，上虛空中，跏趺而坐，譬大力士於地而坐，大梵天王亦復如是。\n「『爾時，大梵天王復告天眾：「所現大身，是四神足力，唯佛世尊悉知悉見，能說、能修、亦復能現。是故汝等，亦當誠心修彼神足，乃至現通作大利益。四神足者，謂欲勤心慧。」是時，天眾又復心念：「嗚呼！大梵天王，願化我等天眾，一一皆如梵天王身，一一梵天懷中坐一天王。」爾時，大梵天王知天眾心，即以神力，攝諸天身，化梵王身，各於懷中，坐一天王。是彼天眾，所有心念，皆悉滿足，獲大安樂，譬如剎帝利王，受父灌頂，而紹王位，心念滿足，獲大安樂，彼諸天眾亦復如是。\n「『爾時，大梵復告天眾：「汝等諸天及護世等，當一心聽。諸聖者唯佛、如來、正等正覺，於四神足，能廣宣說、能久修習、能大變現。是故汝等當發誠心，應勤修習，自在變現，作大利益。」是時，梵王懷中所坐天王，各生疑念：「唯有一大梵王，我坐懷中；云何言時諸天皆言？若彼默時諸天亦默？」又帝釋天主，起如是念：「嗚呼！大梵天王，願攝我等天眾本形，變一大身，坐我懷中。」時，大梵王知帝釋念，攝天眾形，現一大身，帝釋懷中跏趺而坐。大梵天王當以如是神足之力，種種變現，作化事已，又復告彼諸天及護世等：「我佛世尊以此四神足力，及聲聞法，先所化度者，即摩伽陀國，八萬優婆塞善斷三障，盡苦邊際，證須陀洹果。於天上人間，七返往來，有生他化自在天者、有生化樂天者、有生三十三天者、有生四王天者；有生人間大剎帝利王宮者、有生上首大婆羅門家、有生上首大長者家。」又復諸天眾等，有思念者：「嗚呼！云何能得四佛出現於世？」復有思念：「嗚呼！云何能得八佛出現於世？」大梵天王知彼天眾心之所念，而復告言：「汝等天眾莫作是念，思欲四佛出現於世，乃至八佛出現於世。是義不然。汝等當知，我從佛聞，無有二佛同出於世，何有四佛八佛同出世耶？汝等但願，我佛世尊無漏之體，壽命增長，久住世間。」時，彼諸天又復作念：「大梵天王，云何一一實知我心？」彼諸天等，即生驚怖，心懷愁惱。時，大梵王告彼眾言：「汝諸天眾及護世等，一心諦聽。如來、應供、正等正覺宣說一乘正法，令諸眾生遠離憂悲苦惱，皆得清淨，證真實理。」又復告言：「有三種法，如來悉知。何名三種？所謂有人，先作身不善業、意不善行，後因親近善友，聽聞妙法，繫念思惟，斷身不善、造身善業，斷意不善、行意善行。是人樂中生樂，悅意中復生悅意。譬如有人於喜生喜，喜復生喜，彼人悅樂亦復如是，此謂第一種法。復次，有人先受五慾作不善業，後親善友，聽聞妙法，繫念思惟，棄於慾樂，亦復不造諸不善業。是人樂中生樂，悅意中復生悅意。譬如有人喜中生喜，喜復生喜，悅樂法者亦復如是，此謂第二種法。復次，有人於不善法如實了知，亦於善法如實了知，乃至苦集滅道亦如實知。後復親近善友，於不善法及諸善法，乃至苦集滅道，於是諸法，倍復精曉，是人樂中生樂，於悅意中復生悅意。譬如有人喜中生喜，喜復生喜，悅樂法者亦復如是，此謂第三種法。」復次，大梵天王又告諸天及護世等：「諸聖者當一心聽。有四種法，彼佛世尊悉知悉見。何者為四？謂身、受、心、法。如來以慧觀是四法，若內若外，如實了知。智慧現行，修習圓滿。善說菩提一乘正法，令諸眾生咸得清淨，離憂悲苦惱，證妙法理。」\n「『復次，大梵天王又告諸天及護世等言：「諸聖者當一心聽。有八正道法，彼佛如來、應供、正等正覺悉知悉見。何等為八？謂正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。如是八正道，即是三摩地受用法。若有如是得正思惟，行於梵行，修習圓滿，獲梵天樂。又復正語，正一切言，滿一切相，正說梵行，分別顯教，得如實旨。宣說正語，開甘露門，示一乘法，令諸眾生咸得清淨，離憂悲苦，證妙法理。」』」\n爾時，人仙白佛言：「世尊！如我所說種種法要，皆是大梵天王於帝釋宮，為三十三天及四護世諸天眾等，如是宣說；我父毘沙門天王，迴還本宮，為我宣說，我悉記憶，無所忘失。今承如來大威力故，為尊者阿難欲知頻婆娑羅王所生所滅行願果報，我今對佛如實宣說。」\n佛即讚言：「善哉！善哉！汝能善說。」\n爾時，人仙說是法已，阿難尊者及諸會眾，得聞是法，歡喜信受，禮佛而退。\n佛說人仙經",
  "simplified_text": "佛说人仙经\n西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译\n如是我闻：\n一时，佛在那提迦城崐左迦精舍中，与大众俱。尔时，尊者阿难独止一处，起如是念：「我佛世尊，先说所有诸方诸国，及诸城隍，所谓：盎誐国、摩伽陀国、迦尸国、憍萨罗国、蜜𡁠沙国、大力士国、奔拏国、苏摩国、阿说迦国、嚩帝国、俱噜国、半左国、嚩蹉国、戍啰西那国、夜嚩那国、甘谟惹国等。而彼诸国，所有声闻，已入灭者，佛皆说彼生于某果报。唯彼摩伽陀国，所有上首诸优婆塞皆已命终，彼摩伽陀国，空廓无人。我佛世尊，未为宣说生于何处？」是时，尊者阿难作是念已，即出自舍，往诣佛所，到佛所已，偏袒右肩，右膝著地，即以头面，礼世尊足，住立佛前，白世尊言：「如先所说，诸方诸国，我从佛闻，皆已了知。乃至从佛闻所说法，亦悉了知。乃至那提迦城诸优婆塞所生之处，佛亦说已。又彼那提迦城，次有五百优婆塞，亦已命终，彼优婆塞善断三障，证须陀洹果，逆生死流，七来人间，七生天上，了苦边际，决证菩提。又彼那提迦城，复有三百优婆塞，亦次命终，彼优婆塞亦断三障及贪瞋痴，一来人间，了苦边际，证斯陀含果。又彼那提迦城，有二百五十优婆塞，复次命终，彼优婆塞能断五种烦恼及随烦恼，证阿那含果，不还人间，不复轮转。如是等事，亦悉了知。唯独摩伽陀国，所有诸上首优婆塞命终之后，摩伽陀国空廓无人。云何，世尊！独不说彼诸优婆塞所生之处？唯愿世尊，为我宣说，摩伽陀国诸优婆塞，今生何处？所修行业，得何果报？世尊！又彼摩伽陀国，频婆娑罗王一心向佛，知于正法及奉僧伽，尽于寿命，常念不忘。命终之后，国中人民，咸赞王德，作如是言：『此是法王。愿此法王，生于善世，获最胜乐。』世尊！云何未说彼王所生之处，及心所愿乃至果位？唯愿世尊，一一宣说。」又复白言：「世尊！彼摩伽陀国，乃是我佛成正觉地，最胜无比。而此胜地，是王为主，唯愿世尊，为说生处。」\n尔时，世尊受阿难请已，默然而住。时，尊者阿难见佛默然，即知受请，便以头面礼世尊足，还于本处。\n尔时，世尊过夜分已，至于来晨食时，著衣执持应器，入那提迦城，次行乞食。得品馔已，还于本处，收衣洗足，敷座而食。饭食讫已，而暂经行，复还本座，观察阿难所问：「摩伽陀国王，及诸优婆塞此处灭已，当生何处？以何行愿，得何果报？」作是观时，以佛神通，于虚空中，有声称名：「世尊！我是人仙。善逝！我是人仙。」尔时，世尊闻空声已，即从座起，往声闻处，彼声闻众，围遶而坐。阿难尊者来诣佛所，偏袒右肩，礼世尊足，住立佛前，而白佛言：「世尊！何因何缘倍常适悦？」\n尔时，世尊告阿难言：「如汝所请，为摩伽陀国频婆娑罗王，及诸优婆塞，此处灭已，当生何处？以何行愿，得何果报？我以此义，说时未至，示同世间，忆念而住。过是夜分，至于食时，入城乞食，回还本处，食讫经行，复还本座，以汝所问说时已至，忆念观察。彼摩伽陀国王，及诸优婆塞，死此生彼，行愿果报。如是之次以我神通，于虚空中，有声称言：『世尊！我是人仙。善逝，我是人仙。』」\n佛复告言：「阿难！汝于往昔，闻有如是名否？」\n阿难白言：「世尊！未闻有是名者，我闻此名，身毛喜竖。」尊者阿难，说是语次又闻空中声曰：「世尊！我是频婆娑罗王。善逝，我是频婆娑罗王。我今向佛，二三称说名字族氏。世尊！往昔人仙，命终之后，生于人间，得为人王，证须陀洹果。今第七生，生毘沙门宫，为天王子，亦名人仙。世尊！我为毘沙门天王之子，善能了知佛所说法，微妙寂静安乐之句，当来证得斯陀含果。」\n佛即赞言：「善哉！善哉！而汝人仙甚善甚善，汝能如是行无放逸。先于何处，以何因缘，而能获得须陀洹果？」\n人仙答言：「我别无因，亦别无缘，唯知佛法微妙最胜，深信奉行，乃证初果。」又复白言：「世尊！我受持国天王命，往彼南方增长天王处。由是见知我佛世尊，在昆左迦精舍，独处堂中，观察摩伽陀国王，及诸优婆塞，从此处灭生于何处？以何行愿？得何果报？如是等事，我佛欲说。世尊！我从父王毘沙门所，亲闻是事，忆持不忘，是故我今正以此缘，来诣佛所，欲说斯事。」\n佛言：「人仙！今正是时，汝当广说。」\n是时，人仙承佛圣旨，而白佛言：「世尊！一时我闻，父毘沙门天告于众言：『汝等圣者当一心听。我于往昔在三十三天，说法胜会。诸天皆集，及护世天，亦在彼会，各处本方。持国天王处于东方，面西而坐。增长天王处于南方，面北而坐。广目天王处于西方，面东而坐。我处北方面南而坐。诸听法众坐护世前。是时，诸天及护世等，皆为听法，来赴胜会。既闻法已欲还本宫，忽有大光，普照胜会，诸天光明映蔽不现。\n「『尔时，帝释天主告诸天言：「汝等当知，今此大光普照胜会，使我诸天光明色相映蔽不现。是故汝等当知非久，大梵天王来此会中。于意云何？大梵天王，凡所行处，先现祥瑞。汝诸天等，勿起本座，知彼何缘现此光明。」时，诸天众及护世天白帝释言：「我等承命未起本座，乃至了知所现光明。」时，大梵王以童子形，于彼胜会，忽然出现。头有五髻，色相具足，于彼会中即便说偈，告诸天曰：\n「『「汝归佛世尊，世间为眼目，\n善说微妙法，令得寂静句。\n汝等诸天众，威力大色相，\n因持佛梵行，由是生天界。\n复有净行者，具色寿名称，\n是大智佛子，非久生此界。\n天众闻是语，心生大欢喜，\n归依佛世尊，信法中妙法。\n梵王说偈时，具五种妙音，\n甚深如云雷，闻者乐真实。」\n「『大梵天王说偈之时，具五种妙音，所谓大梵音、迦陵频伽音、大鼓音、大雷音、及爱乐音等。又彼梵王于胜会中，摄童子形，复现大身。于意云何？大梵天王随众心乐，而现其身。所现大身，有二种德，具大色相，普闻名称。譬如黄金有二种德，谓色及名。大梵天王于天众中，二种显现亦复如是。又复梵王到胜会时，会中天众，不起本座，亦不作礼。时，彼天众合掌而住，各起所念：「呜呼！娑婆世界主，大梵天王于此会前以所现身，复现大身。」是时，梵王知天众心，于大身中，倍复现大，于彼胜会，上虚空中，跏趺而坐，譬大力士于地而坐，大梵天王亦复如是。\n「『尔时，大梵天王复告天众：「所现大身，是四神足力，唯佛世尊悉知悉见，能说、能修、亦复能现。是故汝等，亦当诚心修彼神足，乃至现通作大利益。四神足者，谓欲勤心慧。」是时，天众又复心念：「呜呼！大梵天王，愿化我等天众，一一皆如梵天王身，一一梵天怀中坐一天王。」尔时，大梵天王知天众心，即以神力，摄诸天身，化梵王身，各于怀中，坐一天王。是彼天众，所有心念，皆悉满足，获大安乐，譬如刹帝利王，受父灌顶，而绍王位，心念满足，获大安乐，彼诸天众亦复如是。\n「『尔时，大梵复告天众：「汝等诸天及护世等，当一心听。诸圣者唯佛、如来、正等正觉，于四神足，能广宣说、能久修习、能大变现。是故汝等当发诚心，应勤修习，自在变现，作大利益。」是时，梵王怀中所坐天王，各生疑念：「唯有一大梵王，我坐怀中；云何言时诸天皆言？若彼默时诸天亦默？」又帝释天主，起如是念：「呜呼！大梵天王，愿摄我等天众本形，变一大身，坐我怀中。」时，大梵王知帝释念，摄天众形，现一大身，帝释怀中跏趺而坐。大梵天王当以如是神足之力，种种变现，作化事已，又复告彼诸天及护世等：「我佛世尊以此四神足力，及声闻法，先所化度者，即摩伽陀国，八万优婆塞善断三障，尽苦边际，证须陀洹果。于天上人间，七返往来，有生他化自在天者、有生化乐天者、有生三十三天者、有生四王天者；有生人间大刹帝利王宫者、有生上首大婆罗门家、有生上首大长者家。」又复诸天众等，有思念者：「呜呼！云何能得四佛出现于世？」复有思念：「呜呼！云何能得八佛出现于世？」大梵天王知彼天众心之所念，而复告言：「汝等天众莫作是念，思欲四佛出现于世，乃至八佛出现于世。是义不然。汝等当知，我从佛闻，无有二佛同出于世，何有四佛八佛同出世耶？汝等但愿，我佛世尊无漏之体，寿命增长，久住世间。」时，彼诸天又复作念：「大梵天王，云何一一实知我心？」彼诸天等，即生惊怖，心怀愁恼。时，大梵王告彼众言：「汝诸天众及护世等，一心谛听。如来、应供、正等正觉宣说一乘正法，令诸众生远离忧悲苦恼，皆得清净，证真实理。」又复告言：「有三种法，如来悉知。何名三种？所谓有人，先作身不善业、意不善行，后因亲近善友，听闻妙法，系念思惟，断身不善、造身善业，断意不善、行意善行。是人乐中生乐，悦意中复生悦意。譬如有人于喜生喜，喜复生喜，彼人悦乐亦复如是，此谓第一种法。复次，有人先受五欲作不善业，后亲善友，听闻妙法，系念思惟，弃于欲乐，亦复不造诸不善业。是人乐中生乐，悦意中复生悦意。譬如有人喜中生喜，喜复生喜，悦乐法者亦复如是，此谓第二种法。复次，有人于不善法如实了知，亦于善法如实了知，乃至苦集灭道亦如实知。后复亲近善友，于不善法及诸善法，乃至苦集灭道，于是诸法，倍复精晓，是人乐中生乐，于悦意中复生悦意。譬如有人喜中生喜，喜复生喜，悦乐法者亦复如是，此谓第三种法。」复次，大梵天王又告诸天及护世等：「诸圣者当一心听。有四种法，彼佛世尊悉知悉见。何者为四？谓身、受、心、法。如来以慧观是四法，若内若外，如实了知。智慧现行，修习圆满。善说菩提一乘正法，令诸众生咸得清净，离忧悲苦恼，证妙法理。」\n「『复次，大梵天王又告诸天及护世等言：「诸圣者当一心听。有八正道法，彼佛如来、应供、正等正觉悉知悉见。何等为八？谓正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。如是八正道，即是三摩地受用法。若有如是得正思惟，行于梵行，修习圆满，获梵天乐。又复正语，正一切言，满一切相，正说梵行，分别显教，得如实旨。宣说正语，开甘露门，示一乘法，令诸众生咸得清净，离忧悲苦，证妙法理。」』」\n尔时，人仙白佛言：「世尊！如我所说种种法要，皆是大梵天王于帝释宫，为三十三天及四护世诸天众等，如是宣说；我父毘沙门天王，回还本宫，为我宣说，我悉记忆，无所忘失。今承如来大威力故，为尊者阿难欲知频婆娑罗王所生所灭行愿果报，我今对佛如实宣说。」\n佛即赞言：「善哉！善哉！汝能善说。」\n尔时，人仙说是法已，阿难尊者及诸会众，得闻是法，欢喜信受，礼佛而退。\n佛说人仙经",
  "traditional_sha256_no_ws": "7db6f2239a59f715ca9ad268c2fe57cf1958b3aef8123b151f5af7b6dfcbe95e",
  "simplified_sha256_no_ws": "e185d886177cc615f6b4d4c6a2cbb75ce207c5be9fcbe46cfd47da1ec99e3919",
  "sections": {
    "traditional_blocks": [
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛說人仙經"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如是我聞："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一時，佛在那提迦城崐左迦精舍中，與大眾俱。爾時，尊者阿難獨止一處，起如是念：「我佛世尊，先說所有諸方諸國，及諸城隍，所謂：盎誐國、摩伽陀國、迦尸國、憍薩羅國、蜜𡁠沙國、大力士國、奔拏國、蘇摩國、阿說迦國、嚩帝國、俱嚕國、半左國、嚩蹉國、戍囉西那國、夜嚩那國、甘謨惹國等。而彼諸國，所有聲聞，已入滅者，佛皆說彼生於某果報。唯彼摩伽陀國，所有上首諸優婆塞皆已命終，彼摩伽陀國，空廓無人。我佛世尊，未為宣說生於何處？」是時，尊者阿難作是念已，即出自舍，往詣佛所，到佛所已，偏袒右肩，右膝著地，即以頭面，禮世尊足，住立佛前，白世尊言：「如先所說，諸方諸國，我從佛聞，皆已了知。乃至從佛聞所說法，亦悉了知。乃至那提迦城諸優婆塞所生之處，佛亦說已。又彼那提迦城，次有五百優婆塞，亦已命終，彼優婆塞善斷三障，證須陀洹果，逆生死流，七來人間，七生天上，了苦邊際，決證菩提。又彼那提迦城，復有三百優婆塞，亦次命終，彼優婆塞亦斷三障及貪瞋癡，一來人間，了苦邊際，證斯陀含果。又彼那提迦城，有二百五十優婆塞，復次命終，彼優婆塞能斷五種煩惱及隨煩惱，證阿那含果，不還人間，不復輪轉。如是等事，亦悉了知。唯獨摩伽陀國，所有諸上首優婆塞命終之後，摩伽陀國空廓無人。云何，世尊！獨不說彼諸優婆塞所生之處？唯願世尊，為我宣說，摩伽陀國諸優婆塞，今生何處？所修行業，得何果報？世尊！又彼摩伽陀國，頻婆娑羅王一心向佛，知於正法及奉僧伽，盡於壽命，常念不忘。命終之後，國中人民，咸讚王德，作如是言：『此是法王。願此法王，生於善世，獲最勝樂。』世尊！云何未說彼王所生之處，及心所願乃至果位？唯願世尊，一一宣說。」又復白言：「世尊！彼摩伽陀國，乃是我佛成正覺地，最勝無比。而此勝地，是王為主，唯願世尊，為說生處。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊受阿難請已，默然而住。時，尊者阿難見佛默然，即知受請，便以頭面禮世尊足，還於本處。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊過夜分已，至於來晨食時，著衣執持應器，入那提迦城，次行乞食。得品饌已，還於本處，收衣洗足，敷座而食。飯食訖已，而暫經行，復還本座，觀察阿難所問：「摩伽陀國王，及諸優婆塞此處滅已，當生何處？以何行願，得何果報？」作是觀時，以佛神通，於虛空中，有聲稱名：「世尊！我是人仙。善逝！我是人仙。」爾時，世尊聞空聲已，即從座起，往聲聞處，彼聲聞眾，圍遶而坐。阿難尊者來詣佛所，偏袒右肩，禮世尊足，住立佛前，而白佛言：「世尊！何因何緣倍常適悅？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊告阿難言：「如汝所請，為摩伽陀國頻婆娑羅王，及諸優婆塞，此處滅已，當生何處？以何行願，得何果報？我以此義，說時未至，示同世間，憶念而住。過是夜分，至於食時，入城乞食，迴還本處，食訖經行，復還本座，以汝所問說時已至，憶念觀察。彼摩伽陀國王，及諸優婆塞，死此生彼，行願果報。如是之次以我神通，於虛空中，有聲稱言：『世尊！我是人仙。善逝，我是人仙。』」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛復告言：「阿難！汝於往昔，聞有如是名否？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿難白言：「世尊！未聞有是名者，我聞此名，身毛喜竪。」尊者阿難，說是語次又聞空中聲曰：「世尊！我是頻婆娑羅王。善逝，我是頻婆娑羅王。我今向佛，二三稱說名字族氏。世尊！往昔人仙，命終之後，生於人間，得為人王，證須陀洹果。今第七生，生毘沙門宮，為天王子，亦名人仙。世尊！我為毘沙門天王之子，善能了知佛所說法，微妙寂靜安樂之句，當來證得斯陀含果。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛即讚言：「善哉！善哉！而汝人仙甚善甚善，汝能如是行無放逸。先於何處，以何因緣，而能獲得須陀洹果？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "人仙答言：「我別無因，亦別無緣，唯知佛法微妙最勝，深信奉行，乃證初果。」又復白言：「世尊！我受持國天王命，往彼南方增長天王處。由是見知我佛世尊，在崑左迦精舍，獨處堂中，觀察摩伽陀國王，及諸優婆塞，從此處滅生於何處？以何行願？得何果報？如是等事，我佛欲說。世尊！我從父王毘沙門所，親聞是事，憶持不忘，是故我今正以此緣，來詣佛所，欲說斯事。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「人仙！今正是時，汝當廣說。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是時，人仙承佛聖旨，而白佛言：「世尊！一時我聞，父毘沙門天告於眾言：『汝等聖者當一心聽。我於往昔在三十三天，說法勝會。諸天皆集，及護世天，亦在彼會，各處本方。持國天王處於東方，面西而坐。增長天王處於南方，面北而坐。廣目天王處於西方，面東而坐。我處北方面南而坐。諸聽法眾坐護世前。是時，諸天及護世等，皆為聽法，來赴勝會。既聞法已欲還本宮，忽有大光，普照勝會，諸天光明映蔽不現。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「『爾時，帝釋天主告諸天言：「汝等當知，今此大光普照勝會，使我諸天光明色相映蔽不現。是故汝等當知非久，大梵天王來此會中。於意云何？大梵天王，凡所行處，先現祥瑞。汝諸天等，勿起本座，知彼何緣現此光明。」時，諸天眾及護世天白帝釋言：「我等承命未起本座，乃至了知所現光明。」時，大梵王以童子形，於彼勝會，忽然出現。頭有五髻，色相具足，於彼會中即便說偈，告諸天曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「『「汝歸佛世尊，世間為眼目，",
          "善說微妙法，令得寂靜句。",
          "汝等諸天眾，威力大色相，",
          "因持佛梵行，由是生天界。",
          "復有淨行者，具色壽名稱，",
          "是大智佛子，非久生此界。",
          "天眾聞是語，心生大歡喜，",
          "歸依佛世尊，信法中妙法。",
          "梵王說偈時，具五種妙音，",
          "甚深如雲雷，聞者樂真實。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「『大梵天王說偈之時，具五種妙音，所謂大梵音、迦陵頻伽音、大鼓音、大雷音、及愛樂音等。又彼梵王於勝會中，攝童子形，復現大身。於意云何？大梵天王隨眾心樂，而現其身。所現大身，有二種德，具大色相，普聞名稱。譬如黃金有二種德，謂色及名。大梵天王於天眾中，二種顯現亦復如是。又復梵王到勝會時，會中天眾，不起本座，亦不作禮。時，彼天眾合掌而住，各起所念：「嗚呼！娑婆世界主，大梵天王於此會前以所現身，復現大身。」是時，梵王知天眾心，於大身中，倍復現大，於彼勝會，上虛空中，跏趺而坐，譬大力士於地而坐，大梵天王亦復如是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「『爾時，大梵天王復告天眾：「所現大身，是四神足力，唯佛世尊悉知悉見，能說、能修、亦復能現。是故汝等，亦當誠心修彼神足，乃至現通作大利益。四神足者，謂欲勤心慧。」是時，天眾又復心念：「嗚呼！大梵天王，願化我等天眾，一一皆如梵天王身，一一梵天懷中坐一天王。」爾時，大梵天王知天眾心，即以神力，攝諸天身，化梵王身，各於懷中，坐一天王。是彼天眾，所有心念，皆悉滿足，獲大安樂，譬如剎帝利王，受父灌頂，而紹王位，心念滿足，獲大安樂，彼諸天眾亦復如是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「『爾時，大梵復告天眾：「汝等諸天及護世等，當一心聽。諸聖者唯佛、如來、正等正覺，於四神足，能廣宣說、能久修習、能大變現。是故汝等當發誠心，應勤修習，自在變現，作大利益。」是時，梵王懷中所坐天王，各生疑念：「唯有一大梵王，我坐懷中；云何言時諸天皆言？若彼默時諸天亦默？」又帝釋天主，起如是念：「嗚呼！大梵天王，願攝我等天眾本形，變一大身，坐我懷中。」時，大梵王知帝釋念，攝天眾形，現一大身，帝釋懷中跏趺而坐。大梵天王當以如是神足之力，種種變現，作化事已，又復告彼諸天及護世等：「我佛世尊以此四神足力，及聲聞法，先所化度者，即摩伽陀國，八萬優婆塞善斷三障，盡苦邊際，證須陀洹果。於天上人間，七返往來，有生他化自在天者、有生化樂天者、有生三十三天者、有生四王天者；有生人間大剎帝利王宮者、有生上首大婆羅門家、有生上首大長者家。」又復諸天眾等，有思念者：「嗚呼！云何能得四佛出現於世？」復有思念：「嗚呼！云何能得八佛出現於世？」大梵天王知彼天眾心之所念，而復告言：「汝等天眾莫作是念，思欲四佛出現於世，乃至八佛出現於世。是義不然。汝等當知，我從佛聞，無有二佛同出於世，何有四佛八佛同出世耶？汝等但願，我佛世尊無漏之體，壽命增長，久住世間。」時，彼諸天又復作念：「大梵天王，云何一一實知我心？」彼諸天等，即生驚怖，心懷愁惱。時，大梵王告彼眾言：「汝諸天眾及護世等，一心諦聽。如來、應供、正等正覺宣說一乘正法，令諸眾生遠離憂悲苦惱，皆得清淨，證真實理。」又復告言：「有三種法，如來悉知。何名三種？所謂有人，先作身不善業、意不善行，後因親近善友，聽聞妙法，繫念思惟，斷身不善、造身善業，斷意不善、行意善行。是人樂中生樂，悅意中復生悅意。譬如有人於喜生喜，喜復生喜，彼人悅樂亦復如是，此謂第一種法。復次，有人先受五慾作不善業，後親善友，聽聞妙法，繫念思惟，棄於慾樂，亦復不造諸不善業。是人樂中生樂，悅意中復生悅意。譬如有人喜中生喜，喜復生喜，悅樂法者亦復如是，此謂第二種法。復次，有人於不善法如實了知，亦於善法如實了知，乃至苦集滅道亦如實知。後復親近善友，於不善法及諸善法，乃至苦集滅道，於是諸法，倍復精曉，是人樂中生樂，於悅意中復生悅意。譬如有人喜中生喜，喜復生喜，悅樂法者亦復如是，此謂第三種法。」復次，大梵天王又告諸天及護世等：「諸聖者當一心聽。有四種法，彼佛世尊悉知悉見。何者為四？謂身、受、心、法。如來以慧觀是四法，若內若外，如實了知。智慧現行，修習圓滿。善說菩提一乘正法，令諸眾生咸得清淨，離憂悲苦惱，證妙法理。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「『復次，大梵天王又告諸天及護世等言：「諸聖者當一心聽。有八正道法，彼佛如來、應供、正等正覺悉知悉見。何等為八？謂正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。如是八正道，即是三摩地受用法。若有如是得正思惟，行於梵行，修習圓滿，獲梵天樂。又復正語，正一切言，滿一切相，正說梵行，分別顯教，得如實旨。宣說正語，開甘露門，示一乘法，令諸眾生咸得清淨，離憂悲苦，證妙法理。」』」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，人仙白佛言：「世尊！如我所說種種法要，皆是大梵天王於帝釋宮，為三十三天及四護世諸天眾等，如是宣說；我父毘沙門天王，迴還本宮，為我宣說，我悉記憶，無所忘失。今承如來大威力故，為尊者阿難欲知頻婆娑羅王所生所滅行願果報，我今對佛如實宣說。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛即讚言：「善哉！善哉！汝能善說。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，人仙說是法已，阿難尊者及諸會眾，得聞是法，歡喜信受，禮佛而退。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛說人仙經"
      }
    ],
    "simplified_blocks": [
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛说人仙经"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如是我闻："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一时，佛在那提迦城崐左迦精舍中，与大众俱。尔时，尊者阿难独止一处，起如是念：「我佛世尊，先说所有诸方诸国，及诸城隍，所谓：盎誐国、摩伽陀国、迦尸国、憍萨罗国、蜜𡁠沙国、大力士国、奔拏国、苏摩国、阿说迦国、嚩帝国、俱噜国、半左国、嚩蹉国、戍啰西那国、夜嚩那国、甘谟惹国等。而彼诸国，所有声闻，已入灭者，佛皆说彼生于某果报。唯彼摩伽陀国，所有上首诸优婆塞皆已命终，彼摩伽陀国，空廓无人。我佛世尊，未为宣说生于何处？」是时，尊者阿难作是念已，即出自舍，往诣佛所，到佛所已，偏袒右肩，右膝著地，即以头面，礼世尊足，住立佛前，白世尊言：「如先所说，诸方诸国，我从佛闻，皆已了知。乃至从佛闻所说法，亦悉了知。乃至那提迦城诸优婆塞所生之处，佛亦说已。又彼那提迦城，次有五百优婆塞，亦已命终，彼优婆塞善断三障，证须陀洹果，逆生死流，七来人间，七生天上，了苦边际，决证菩提。又彼那提迦城，复有三百优婆塞，亦次命终，彼优婆塞亦断三障及贪瞋痴，一来人间，了苦边际，证斯陀含果。又彼那提迦城，有二百五十优婆塞，复次命终，彼优婆塞能断五种烦恼及随烦恼，证阿那含果，不还人间，不复轮转。如是等事，亦悉了知。唯独摩伽陀国，所有诸上首优婆塞命终之后，摩伽陀国空廓无人。云何，世尊！独不说彼诸优婆塞所生之处？唯愿世尊，为我宣说，摩伽陀国诸优婆塞，今生何处？所修行业，得何果报？世尊！又彼摩伽陀国，频婆娑罗王一心向佛，知于正法及奉僧伽，尽于寿命，常念不忘。命终之后，国中人民，咸赞王德，作如是言：『此是法王。愿此法王，生于善世，获最胜乐。』世尊！云何未说彼王所生之处，及心所愿乃至果位？唯愿世尊，一一宣说。」又复白言：「世尊！彼摩伽陀国，乃是我佛成正觉地，最胜无比。而此胜地，是王为主，唯愿世尊，为说生处。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊受阿难请已，默然而住。时，尊者阿难见佛默然，即知受请，便以头面礼世尊足，还于本处。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊过夜分已，至于来晨食时，著衣执持应器，入那提迦城，次行乞食。得品馔已，还于本处，收衣洗足，敷座而食。饭食讫已，而暂经行，复还本座，观察阿难所问：「摩伽陀国王，及诸优婆塞此处灭已，当生何处？以何行愿，得何果报？」作是观时，以佛神通，于虚空中，有声称名：「世尊！我是人仙。善逝！我是人仙。」尔时，世尊闻空声已，即从座起，往声闻处，彼声闻众，围遶而坐。阿难尊者来诣佛所，偏袒右肩，礼世尊足，住立佛前，而白佛言：「世尊！何因何缘倍常适悦？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊告阿难言：「如汝所请，为摩伽陀国频婆娑罗王，及诸优婆塞，此处灭已，当生何处？以何行愿，得何果报？我以此义，说时未至，示同世间，忆念而住。过是夜分，至于食时，入城乞食，回还本处，食讫经行，复还本座，以汝所问说时已至，忆念观察。彼摩伽陀国王，及诸优婆塞，死此生彼，行愿果报。如是之次以我神通，于虚空中，有声称言：『世尊！我是人仙。善逝，我是人仙。』」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛复告言：「阿难！汝于往昔，闻有如是名否？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿难白言：「世尊！未闻有是名者，我闻此名，身毛喜竖。」尊者阿难，说是语次又闻空中声曰：「世尊！我是频婆娑罗王。善逝，我是频婆娑罗王。我今向佛，二三称说名字族氏。世尊！往昔人仙，命终之后，生于人间，得为人王，证须陀洹果。今第七生，生毘沙门宫，为天王子，亦名人仙。世尊！我为毘沙门天王之子，善能了知佛所说法，微妙寂静安乐之句，当来证得斯陀含果。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛即赞言：「善哉！善哉！而汝人仙甚善甚善，汝能如是行无放逸。先于何处，以何因缘，而能获得须陀洹果？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "人仙答言：「我别无因，亦别无缘，唯知佛法微妙最胜，深信奉行，乃证初果。」又复白言：「世尊！我受持国天王命，往彼南方增长天王处。由是见知我佛世尊，在昆左迦精舍，独处堂中，观察摩伽陀国王，及诸优婆塞，从此处灭生于何处？以何行愿？得何果报？如是等事，我佛欲说。世尊！我从父王毘沙门所，亲闻是事，忆持不忘，是故我今正以此缘，来诣佛所，欲说斯事。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「人仙！今正是时，汝当广说。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是时，人仙承佛圣旨，而白佛言：「世尊！一时我闻，父毘沙门天告于众言：『汝等圣者当一心听。我于往昔在三十三天，说法胜会。诸天皆集，及护世天，亦在彼会，各处本方。持国天王处于东方，面西而坐。增长天王处于南方，面北而坐。广目天王处于西方，面东而坐。我处北方面南而坐。诸听法众坐护世前。是时，诸天及护世等，皆为听法，来赴胜会。既闻法已欲还本宫，忽有大光，普照胜会，诸天光明映蔽不现。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「『尔时，帝释天主告诸天言：「汝等当知，今此大光普照胜会，使我诸天光明色相映蔽不现。是故汝等当知非久，大梵天王来此会中。于意云何？大梵天王，凡所行处，先现祥瑞。汝诸天等，勿起本座，知彼何缘现此光明。」时，诸天众及护世天白帝释言：「我等承命未起本座，乃至了知所现光明。」时，大梵王以童子形，于彼胜会，忽然出现。头有五髻，色相具足，于彼会中即便说偈，告诸天曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「『「汝归佛世尊，世间为眼目，",
          "善说微妙法，令得寂静句。",
          "汝等诸天众，威力大色相，",
          "因持佛梵行，由是生天界。",
          "复有净行者，具色寿名称，",
          "是大智佛子，非久生此界。",
          "天众闻是语，心生大欢喜，",
          "归依佛世尊，信法中妙法。",
          "梵王说偈时，具五种妙音，",
          "甚深如云雷，闻者乐真实。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「『大梵天王说偈之时，具五种妙音，所谓大梵音、迦陵频伽音、大鼓音、大雷音、及爱乐音等。又彼梵王于胜会中，摄童子形，复现大身。于意云何？大梵天王随众心乐，而现其身。所现大身，有二种德，具大色相，普闻名称。譬如黄金有二种德，谓色及名。大梵天王于天众中，二种显现亦复如是。又复梵王到胜会时，会中天众，不起本座，亦不作礼。时，彼天众合掌而住，各起所念：「呜呼！娑婆世界主，大梵天王于此会前以所现身，复现大身。」是时，梵王知天众心，于大身中，倍复现大，于彼胜会，上虚空中，跏趺而坐，譬大力士于地而坐，大梵天王亦复如是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「『尔时，大梵天王复告天众：「所现大身，是四神足力，唯佛世尊悉知悉见，能说、能修、亦复能现。是故汝等，亦当诚心修彼神足，乃至现通作大利益。四神足者，谓欲勤心慧。」是时，天众又复心念：「呜呼！大梵天王，愿化我等天众，一一皆如梵天王身，一一梵天怀中坐一天王。」尔时，大梵天王知天众心，即以神力，摄诸天身，化梵王身，各于怀中，坐一天王。是彼天众，所有心念，皆悉满足，获大安乐，譬如刹帝利王，受父灌顶，而绍王位，心念满足，获大安乐，彼诸天众亦复如是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「『尔时，大梵复告天众：「汝等诸天及护世等，当一心听。诸圣者唯佛、如来、正等正觉，于四神足，能广宣说、能久修习、能大变现。是故汝等当发诚心，应勤修习，自在变现，作大利益。」是时，梵王怀中所坐天王，各生疑念：「唯有一大梵王，我坐怀中；云何言时诸天皆言？若彼默时诸天亦默？」又帝释天主，起如是念：「呜呼！大梵天王，愿摄我等天众本形，变一大身，坐我怀中。」时，大梵王知帝释念，摄天众形，现一大身，帝释怀中跏趺而坐。大梵天王当以如是神足之力，种种变现，作化事已，又复告彼诸天及护世等：「我佛世尊以此四神足力，及声闻法，先所化度者，即摩伽陀国，八万优婆塞善断三障，尽苦边际，证须陀洹果。于天上人间，七返往来，有生他化自在天者、有生化乐天者、有生三十三天者、有生四王天者；有生人间大刹帝利王宫者、有生上首大婆罗门家、有生上首大长者家。」又复诸天众等，有思念者：「呜呼！云何能得四佛出现于世？」复有思念：「呜呼！云何能得八佛出现于世？」大梵天王知彼天众心之所念，而复告言：「汝等天众莫作是念，思欲四佛出现于世，乃至八佛出现于世。是义不然。汝等当知，我从佛闻，无有二佛同出于世，何有四佛八佛同出世耶？汝等但愿，我佛世尊无漏之体，寿命增长，久住世间。」时，彼诸天又复作念：「大梵天王，云何一一实知我心？」彼诸天等，即生惊怖，心怀愁恼。时，大梵王告彼众言：「汝诸天众及护世等，一心谛听。如来、应供、正等正觉宣说一乘正法，令诸众生远离忧悲苦恼，皆得清净，证真实理。」又复告言：「有三种法，如来悉知。何名三种？所谓有人，先作身不善业、意不善行，后因亲近善友，听闻妙法，系念思惟，断身不善、造身善业，断意不善、行意善行。是人乐中生乐，悦意中复生悦意。譬如有人于喜生喜，喜复生喜，彼人悦乐亦复如是，此谓第一种法。复次，有人先受五欲作不善业，后亲善友，听闻妙法，系念思惟，弃于欲乐，亦复不造诸不善业。是人乐中生乐，悦意中复生悦意。譬如有人喜中生喜，喜复生喜，悦乐法者亦复如是，此谓第二种法。复次，有人于不善法如实了知，亦于善法如实了知，乃至苦集灭道亦如实知。后复亲近善友，于不善法及诸善法，乃至苦集灭道，于是诸法，倍复精晓，是人乐中生乐，于悦意中复生悦意。譬如有人喜中生喜，喜复生喜，悦乐法者亦复如是，此谓第三种法。」复次，大梵天王又告诸天及护世等：「诸圣者当一心听。有四种法，彼佛世尊悉知悉见。何者为四？谓身、受、心、法。如来以慧观是四法，若内若外，如实了知。智慧现行，修习圆满。善说菩提一乘正法，令诸众生咸得清净，离忧悲苦恼，证妙法理。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「『复次，大梵天王又告诸天及护世等言：「诸圣者当一心听。有八正道法，彼佛如来、应供、正等正觉悉知悉见。何等为八？谓正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。如是八正道，即是三摩地受用法。若有如是得正思惟，行于梵行，修习圆满，获梵天乐。又复正语，正一切言，满一切相，正说梵行，分别显教，得如实旨。宣说正语，开甘露门，示一乘法，令诸众生咸得清净，离忧悲苦，证妙法理。」』」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，人仙白佛言：「世尊！如我所说种种法要，皆是大梵天王于帝释宫，为三十三天及四护世诸天众等，如是宣说；我父毘沙门天王，回还本宫，为我宣说，我悉记忆，无所忘失。今承如来大威力故，为尊者阿难欲知频婆娑罗王所生所灭行愿果报，我今对佛如实宣说。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛即赞言：「善哉！善哉！汝能善说。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，人仙说是法已，阿难尊者及诸会众，得闻是法，欢喜信受，礼佛而退。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛说人仙经"
      }
    ]
  },
  "special_structures": {
    "l": 10,
    "juan": 2,
    "space": 1,
    "lg": 1,
    "byline": 1,
    "lb": 217,
    "head": 4,
    "form": 0,
    "p": 27,
    "def": 0,
    "entry": 0,
    "renderable_entry": 0,
    "empty_entry": 0,
    "empty_form_entry": 0,
    "empty_def_entry": 0,
    "multiple_def_entry": 0
  },
  "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。",
  "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。",
  "schema_version": 2,
  "build_id": "20260717_184432",
  "generated_at": "2026-07-17T19:33:24",
  "version": "site_pipeline_v2",
  "primary_credit": {
    "text_traditional": "西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯",
    "role": "translator",
    "source_kind": "body_byline_matched_to_header",
    "source_pointer": "text/body//byline[1]",
    "context_types": [
      "jing"
    ],
    "context_title": "",
    "direct_body": false,
    "occurrence_count": 1,
    "text_simplified": "西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译",
    "normalized_traditional": "西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉詔譯"
  },
  "credits": [
    {
      "text_traditional": "西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯",
      "role": "translator",
      "source_kind": "body_byline_matched_to_header",
      "source_pointer": "text/body//byline[1]",
      "context_types": [
        "jing"
      ],
      "context_title": "",
      "direct_body": false,
      "occurrence_count": 1,
      "text_simplified": "西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译",
      "normalized_traditional": "西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉詔譯"
    }
  ],
  "credit_traditional": "西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯",
  "credit_simplified": "西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译",
  "credit_role": "translator",
  "credit_source": "body_byline_matched_to_header",
  "credit_confidence": "high",
  "translator": "西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯",
  "author": "",
  "credit_manual_review": false,
  "credit_review_reasons": [],
  "traditional_chunks": {
    "manifest": "books/T01n0009/traditional/manifest.json",
    "chunk_count": 1,
    "largest_chunk_bytes": 12732,
    "oversized_chunks": 0
  }
}