七佛经

佛说七佛经

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉　诏译

如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众，持钵食时诣迦里梨道场，共坐思惟：「过去世时有何佛出现，族姓寿量其义云何？」如是思已，互相推问而不能知。

尔时，世尊知此苾刍思惟是事，即从座起，诣迦里梨道场，结跏趺坐。时诸苾刍，头面礼足住立一面，合掌恭敬一心瞻仰。

世尊问曰：「汝诸苾刍，于意云何？」苾刍答言：「我等思惟，过去世中有何佛出世？族姓寿量皆不能知。」佛告诸苾刍：「汝等乐闻。」苾刍答言：「今正是时，愿为宣说。」

佛言：「汝等谛听，我今说之。过去九十一劫，有毘婆尸佛、应、正等觉，出现世间。三十一劫，有尸弃佛，毘舍浮佛、应、正等觉，出现世间。于贤劫中第六劫，有俱留孙佛、应、正等觉，出现世间。第七劫，有俱那含牟尼佛、应、正等觉，出现世间。第八劫，有迦叶波佛、应、正等觉，出现世间。第九劫，我释迦牟尼佛，出世间，应、正等觉。复次过去劫中，毘婆尸佛、尸弃佛、毘舍浮佛，宣说尸罗清净戒律，成就智慧最上之行。

「复次贤劫中，俱留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶波佛，亦说清净律仪及禅定解脱之法；我所说法，亦复如是。汝诸苾刍！过去毘婆尸佛，刹帝利姓，发净信心，而求出家，成正觉道。尸弃佛、毘舍浮佛，亦刹帝利姓。俱留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛，婆罗门姓。我生净饭王宫，刹帝利姓。」

尔时，世尊欲重宣此义，而说颂曰：

「我说过去世，九十一劫中，时有毘婆尸，出现于世间。三十一劫中，尸弃、毘舍浮，如是正等觉，皆姓刹帝利。俱留孙如来，婆罗门之姓，俱那含、迦叶，其姓亦复然。我处阎浮提，而为净饭子，虽证佛菩提，亦姓刹帝利。」

尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝等谛听！我今复说七佛如来、应、正等觉所有族号，毘婆尸佛、尸弃佛、毘舍浮佛，憍陈族。俱留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶波佛，迦叶族。释迦如来，瞿昙族。」

尔时，世尊重说颂曰：

「毘婆尸如来、尸弃、毘舍浮，如是彼三佛，悉是憍陈族。俱留孙如来、俱那含、迦叶，如是彼三佛，悉是迦叶族。我处阎浮界，生于净饭宫，出家证菩提，是彼瞿昙族。」

尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝等谛听！我今复说七佛如来、应、正等觉寿量长短。毘婆尸佛、应、正等觉出现世间，寿八万岁。尸弃佛、应、正等觉，出现世间，寿七万岁。毘舍浮佛、应、正等觉，出现世间，寿六万岁。俱留孙佛、应、正等觉，出现世间，寿四万岁。俱那含牟尼佛、应、正等觉，出现世间，寿三万岁。迦叶波佛、应、正等觉，出现世间，寿二万岁。我化五浊众生，寿百岁故。」

尔时，世尊重说颂曰：

「毘婆尸如来、尸弃、毘舍浮、俱留孙世尊、俱那含、迦叶，如是出世时，各自人寿量，八万、次七万、六万及四万、三万至二万，如是释迦佛，而出于五浊，人寿一百岁。」

尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝等谛听！我今复说七佛如来父母、国城种种名字。毘婆尸佛，父名满度摩王，母名满度摩，帝城亦名满度摩。尸弃如来，父名阿噜拏王，母同名阿噜拏，城名阿噜嚩帝。毘舍浮如来，父名稣钵啰底都王，母名钵啰婆嚩底，城名阿努钵么。俱留孙佛，父名野倪也那多，母名尾舍佉，王名刹谟刹摩，城名刹摩。俱那含牟尼佛，父名野倪也那覩，母名乌多啰，王名输部，城名输婆嚩帝。迦叶如来，父名稣没啰贺摩，母名没啰贺摩虞钵多，王名讫里计，城名波罗奈。我今应、正等觉，父名净饭王，母名谟诃摩耶，城名迦毘罗。」

尔时，世尊重说颂曰：

「毘婆尸如来，彼佛本生处，满度摩为父，满度摩帝母，所都大城郭，亦名满度摩，时丰国富盛，人民恒快乐。尸弃佛世尊，阿噜拏王父，阿噜拏嚩帝，是佛母之名，所居城同号，阿噜拏嚩帝，人民甚炽盛，大富常安隐。毘舍浮如来，父王及母名，稣钵啰帝都，钵啰婆嚩帝，所都之国城，名阿努波摩，其世亦安隐，一切无灾害。俱留孙世尊，彼父所立名，野倪也那多，尾舍佉为母，刹谟刹摩王，都彼刹摩城，时彼诸众生，崇重于贤善。俱那含牟尼，野倪也那覩，而是父之名，母号乌多啰，国王名输部，输婆嚩帝城，纵广多严饰，有情无诸恼。迦叶波佛父，稣没啰贺摩，母立没啰贺，摩虞钵多名，讫里计国王，都波罗奈城，其中诸众生，昼夜常安隐。我今所生处，净饭王为父，摩诃摩耶母，城名迦毘罗。如是正等觉，七佛诸如来，父母及国城，分别名如是。」

尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝等谛听！我今复说七佛如来声闻弟子。毘婆尸如来、应、正等觉大智弟子，名欠拏底写，声闻中第一。尸弃如来、应、正等觉大智弟子，名部三婆嚩，声闻中第一。毘舍浮如来、应、正等觉大智弟子，名野输多啰，声闻中第一。俱留孙如来、应、正等觉大智弟子，名散𡁠嚩，声闻中第一。俱那含牟尼如来、应、正等觉大智弟子，名稣噜努多啰，声闻中第一。迦叶波如来、应、正等觉大智弟子，名婆啰特嚩惹，声闻中第一。我今应、正等觉大智弟子，名舍利弗，声闻中第一。」

尔时，世尊重说颂曰：

「毘婆尸如来，有大智慧子，名欠拏底写。尸弃佛世尊，有大智慧子，名部三婆嚩。毘舍浮如来，有大智慧子，名野输多啰。俱留孙如来，有大智慧子，名曰散𡁠嚩。俱那含牟尼，有大智慧子，稣噜努多啰。迦叶佛世尊，有大智慧子，婆啰特嚩惹。我今应、正觉，有大智慧子，名曰舍利弗。如是七佛子，于诸声闻中，各各为第一。」

尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝等谛听！我今复说七佛如来侍者弟子。毘婆尸如来、应、正等觉侍者，名阿输迦。尸弃如来、应、正等觉侍者，名刹摩迦噜。毘舍浮佛、应、正等觉侍者，名乌波扇覩。俱留孙佛、应、正等觉侍者，名没提逾。俱那含牟尼佛、应、正等觉侍者，名稣噜帝里野。迦叶如来、应、正等觉侍者，名萨里嚩蜜怛啰。我今应、正等觉侍者，名阿难陀。」尔时，世尊重说颂曰：

「佛子阿输迦，刹摩迦噜等，并乌波扇覩，没提逾之者，稣噜帝里野，萨嚩蜜怛啰，及彼阿难陀，皆为佛侍者。常行慈悲心，成就三摩地，通达诸法相，具足大智慧，多闻而聪敏，为大法之师，众中居第一，名闻于十方。人天皆归敬，精进力坚固，断尽诸烦恼，而证无生灭。承侍佛世尊，恒获于己利，如是诸如来，成就真佛子。」

尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝等谛听！我今复说七佛如来所度声闻之众。毘婆尸如来第一会说法，有六万二千苾刍得阿罗汉果，第二会说法，有十万苾刍得阿罗汉果，第三会说法，有八万苾刍得阿罗汉果。尸弃如来第一会说法，十万苾刍得阿罗汉果，第二会说法，八十亿苾刍得阿罗汉果，第三会说法，七万苾刍得阿罗汉果。毘舍浮如来，第一会说法，八万苾刍得阿罗汉果，第二会说法，七万苾刍得阿罗汉果，第三会说法，六万苾刍得阿罗汉果。

「俱留孙如来一会说法，四万苾刍得阿罗汉。俱那含牟尼佛一会说法，三万苾刍得阿罗汉果。迦叶如来一会说法，二万苾刍得阿罗汉果。我今一会说法，一千二百五十苾刍得阿罗汉果。」

尔时，世尊重说颂曰：

「毘婆尸如来、尸弃、毘舍浮、俱留孙世尊、俱那含、迦叶，并释迦牟尼，各各出世时，所度声闻众，数有七十亿，九万余三千，二百五十人，皆得阿罗汉，不受于后有。」

尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝等谛听！毗婆尸佛、尸弃佛、毘舍浮佛，乃至我今出现世间，住持教化，宣说法教，调伏有情，戒行仪范，受持衣钵，求证菩提，无有少法而各别异。」

尔时，世尊而说颂曰：

「如是过现劫，毗婆尸等佛，所度众苾刍，成就大智慧，勤修于正道，菩提之分法，五根与五力，四念、四神足，七觉、八圣支，及彼三摩地，寂静眼等根，通达于法藏，开悟诸群生，增长于慧命，如是贤劫中，皆叹未曾有。佛以大悲智，自觉觉于他，威德大神通，所说皆如是。」

尔时，世尊说此偈已，与诸苾刍即从座起，还给孤独园，过是夜已，至平旦时。

诸苾刍众，从其本舍，往迦里梨道场，互相推问：「过去如来入大涅槃，离诸戏论，永断轮回，而无过失。如是大丈夫，有如是智慧，如是持戒，如是三摩地，如是解脱，如是威德，如是种族，降世利生，甚为希有不可思议。」

尔时，世尊知诸苾刍心之所念，从座而起，诣迦里梨道场，结跏趺坐，告苾刍众言：「于意云何？」时诸苾刍白世尊言：「我等闻说，过去如来，入大涅槃，离诸戏论，永断轮回，而无过失，如是大丈夫，有如是智慧，如是持戒，如是三摩地，如是解脱，如是威德，如是种族，降世利生，甚为希有不可思议。」佛言：「苾刍，汝今所说，何以故？」苾刍白言：「佛有清净法界，证真觉智，无不了知，愿为解说。」

佛言：「苾刍，汝等谛听，我今说之。于过去世，有大国王名满度摩，彼王妃后名满度摩帝。尔时，毗婆尸佛从兜率天降下阎浮，入于母腹住胎藏中，放大光明照诸世间无有幽暗，而诸恶趣一切地狱，日月威光亦不能照，佛光所及忽得大明，而彼有情互得相见，即发声言：『何故此间有别众生？』」

尔时，世尊而说颂曰：

「菩萨从兜率，下降阎浮时，如云亦如风，须臾至母腹，身放大光明，照耀人天界，地狱铁围山，皆悉无幽暗。佛刹众境界，随住于母身，如是大仙众，亦来俱集会。」

尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨从兜率天下降阎浮，入母胎时，部摩夜叉高声唱言：『此大菩萨大威德大丈夫，舍天人身及阿修罗身，处彼母胎而受人身。』如是四天王天，忉利天，夜摩天乃至梵辅等天闻此唱言：『菩萨降神处母胎中。』皆悉来集。」

尔时，世尊而说颂曰：

「菩萨从兜率，降神母胎时，部摩大夜叉，唱言彼菩萨，弃舍天中身，及于修罗质，处此母胎中，即受人世报。四王、忉利天、夜摩及兜率，乃至于梵世，皆悉闻斯事，菩萨降人间，微妙真金色，诸天悉来集，心怀大喜庆。」

尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨从兜率天降阎浮时，有四大天子威德具足，身被甲胄，手执弓刀，拥护菩萨，人非人等皆不侵害。」

尔时，世尊而说颂曰：

「菩萨降生时，忉利天帝释，遣彼四天王，各具大威力，身被金甲胄，手执弓刀枪，恒时常卫护。罗刹非人等，不敢作恼害。安住母腹中，如处大宫殿，恒受诸快乐。」

尔时，世尊说此偈已，告苾刍言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨从兜率天下降阎浮处母胎时，其身清净光明照耀，如摩尼珠，母心安隐无诸热恼。」

尔时，世尊而说颂曰：

「菩萨处胎时，清净无瑕秽，犹如琉璃珠，亦如摩尼宝，光明照世间，如日出云翳，成就第一义，出生最上智。令母无忧恼，恒行众善业，有情皆归仰，安处刹帝利。」

尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨从兜率天下降阎浮处母胎时，未曾得闻母有染欲色等五尘而无所著。」尔时，世尊而说颂曰：

「菩萨处胎时，令母心清净，不闻染污名，远离五欲过，断除贪爱根，不受诸苦恼，身心恒安隐，常得于快乐。」

尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨从兜率天下降阎浮处母胎时，母自受持近事五戒：一不杀生，二不偷盗，三不婬欲，四不妄语，五不饮酒，于其右脇诞生菩萨，母后命终生天界中。」

尔时，世尊而说颂曰：

「菩萨处胎中，母自持五戒，右脇生童子，无彼诸苦恼，譬如天帝释，受妙五欲乐，于后命终时，速得生天上。」

尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨右脇生时，大地震动，身真金色离诸垢染，放大光明普照世间一切境界，所有恶趣黑暗地狱忽然大明，彼中众生互得相见，各各疑云：『何故此间有别众生？』」

尔时，世尊而说颂曰：

「菩萨降生时，大地皆震动，身相如真金，不染诸尘垢。威德大神通，光明照一切，幽暗业众生，而互得相见。」

尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨右脇生时，母无疲困，不坐不卧。尔时菩萨大威德大丈夫，心不昏昧，足不履地，有四大天子捧童子身。」

尔时，世尊而说颂曰：

「菩萨降生时，母意无散乱，不坐亦不卧，自在而适悦。威德大丈夫，心离诸暗昧，四天捧其身，足不履于地。」

尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨右脇生时，身体清净如瑠璃宝，远离一切脓血洟唾不净之物，亦如摩尼珠憍尸迦衣，诸尘垢等而不能著。」

尔时，世尊而说颂曰：

「菩萨降生时，身器悉清净，远离诸秽恶，脓血洟唾等，譬如憍尸衣，及彼摩尼宝，莹净体光明，尘垢皆不住。」

尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨右脇生时，有二天子，于虚空中降二种水，一冷二温，沐浴童子。」

尔时，世尊而说颂曰：

「菩萨降生时，空中有二天，沐浴童子身，降彼二种水，温冷各相宜，表圆于福慧，成就大无畏，普徧视众生。」

尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨右脇生时，具三十二相，身色端严，眼根清净见十由旬。」

尔时，世尊而说颂曰：

「菩萨降生时，诸相悉具足，目净复端严，远视十由旬。」

尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「彼菩萨摩诃萨右脇生时，见忉利天，彼天帝释见此童子是真佛身，执白伞盖覆童子身，寒热风尘一切诸恶而不能侵。」

尔时，世尊而说颂曰：

「童子初生时，远视于忉利，帝释复覩之，手执白伞盖，即来覆其身，寒热风日等，及彼诸毒恶，一切不能侵。」

尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨右脇生时，本母乳母养母，及诸宫人围绕保护，澡浴涂香种种承奉。」

尔时，世尊而说颂曰：

「童子初生时，乳养有三母，及彼诸宫人，四面常围绕，澡浴复涂香，令彼常安隐，如是昼夜中，无暂而舍离。」

尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨右脇生时，身色端严，具三十二相。满度摩王，即召相师占其童子，婆罗门言：『若令在家受灌顶轮王之位，主四天下，具足千子威德无畏，不以兵杖弓劒能降他军；若复出家坚固修行，成正等觉。』」

尔时，世尊而说颂曰：

「相师婆罗门，占此天童子，告彼父王言，具相三十二，如月出众星，世间甚希有。若常在宫殿，必绍转轮位，主领四大洲，复生千太子；如是出家时，速成无上觉。」

尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨右脇生时，身真金色诸相端严，如水生莲尘垢不著，一切有情瞻仰不足。所出言音微妙细密清雅流美，譬如雪山迦尾啰鸟，食花而醉，所出音声雅妙清响，众生闻者无不爱乐，童子言音亦复如是。」

尔时，世尊而说颂曰：

「童子初生时，身相真金色，亦如红莲华，尘垢不能染。言音甚微妙，如迦尾罗声，众人得闻之，爱乐无厌足。」

尔时，世尊说此偈已，告苾刍众言：「汝今谛听！彼菩萨摩诃萨为童子时，远离邪妄，心意纯直，自觉觉他恒行正法，众人侍奉，如帝释天主宗敬父母，由此名为毘婆尸。」

尔时，世尊而说颂曰：

「毘婆尸如来，为彼童子时，通达大智慧，远离于邪妄。自觉及觉他，修习正法行，众人常爱敬，如彼帝释天。侍养于父母，名闻满世间，是名毘婆尸，利益诸含识。」

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