发趣论(第7卷)

顺二法发趣

第一　因二法

第一章　相缘分

第一节　顺

一

缘因法而因法从因缘生。〔曰〕缘无贪而无瞋、无痴，缘无瞋而无贪、无痴，缘无痴而无贪、无瞋，缘贪而痴，缘痴而贪，缘瞋而痴，缘痴而瞋，于结生刹那……乃至……。缘因法而非因法从因缘生。〔曰〕缘因法而相应之〔四〕蕴与心等起之色，于结生刹那……乃至……。缘因法而因与非因之法从因缘生。〔曰〕缘无贪而无瞋、无痴与相应之〔四〕蕴与心等起之色……应轮述……缘贪而痴与相应之〔四〕蕴与心等起之色……乃至……于结生刹那……乃至……。缘非因法而非因法从因缘生。〔曰〕缘非因之一蕴而三蕴与心等起之色……乃至……，缘二蕴而二蕴与心等起之色，于结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，缘一大种而……乃至……。缘非因法而因法从因缘生。〔曰〕缘非因〔四〕蕴而诸因；于结生刹那，缘所依而诸因。缘非因法而因、非因法从因缘生。〔曰〕缘非因之一蕴而三蕴与因、心等起之色……乃至……，缘二蕴而二蕴与因、心等起之色；于结生刹那，缘所依而诸因与相应之〔四〕蕴。缘因、非因之法而因法从因缘生。〔曰〕缘无贪与相应之〔四〕蕴而无瞋、无痴……应轮述……缘贪与相应之〔四〕蕴而痴，缘瞋与相应之〔四〕蕴而痴；于结生刹那，缘无贪与所依而无瞋、无痴……乃至……。缘因、非因之法而非因法从因缘生。〔曰〕缘非因之一蕴与因而三蕴、心等起之色……乃至……缘二蕴与因而心等起之色；于结生刹那，缘所依与因而相应之〔四〕蕴。缘因、非因之法而因、非因之法从因缘生。〔曰〕缘非因之一蕴与无贪而三蕴、无瞋、无痴与心等起之色……乃至……，缘二蕴与无贪而二蕴、无瞋、无痴与心等起之色……应轮述……缘非因之一蕴与贪而三蕴与痴与心等起之色……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那，缘所依与无贪而无瞋、无痴与相应之〔四〕蕴……乃至……。

二

缘因法而因法从所缘缘生……舍色而唯于非色凡九问。从增上缘……无结生，完备也……缘一大种……乃至……缘〔四〕大种而心等起之色、所造色；此乃种种。从无间缘……从等无间缘……从俱生缘……一切之大种乃至无想有情……。从互相缘……从依止缘……从亲依止缘……从前生缘……从修习缘……二〔缘〕亦无结生。从业缘……从异熟缘……略……从不去缘……。

三

因九、所缘九、全九、不去九。如是应计算。

第二节　逆

四

缘非因法而非因法从非因缘生。〔曰〕缘无因非因之一蕴而三蕴与心等起之色……乃至……二蕴于无因结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，缘一大种而……乃至……外之……食等起……时节等起……诸无想有情……乃至……。缘非因法而因法从非因缘生。〔曰〕缘疑俱行掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行掉举俱行之痴。

五

缘因法而非因法从非所缘缘生。〔曰〕缘因而心等起之色；于结生刹那……乃至……。缘非因法而非因法从非所缘缘生。〔曰〕缘非因之〔四〕蕴而心等起之色；于结生刹那，一切之大种。缘因与非因之法而非因法从非所缘缘生。〔曰〕缘因与非因之〔四〕蕴而心等起之色；于结生刹那……乃至……。从非增上缘……完备也。从非无间缘……从非互相缘……从非亲依止缘……。

六

缘因法而因法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘无贪而无瞋、无痴……应轮说……缘贪而痴，缘痴而贪……乃至……于结生刹那……乃至……。缘因法而非因法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘因而相应之〔四〕蕴而心等起之色；于结生刹那……乃至……。缘因法而因与非因法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘无贪而无瞋、无痴与相应之四蕴……应轮说……缘贪而痴与相应之〔四〕蕴……应轮说……于结生刹那……乃至……。缘非因法而非因法从前生缘生。〔曰〕于无色，缘非因之一蕴而三蕴……乃至……缘二蕴而二蕴，缘非因之〔四〕蕴而心等起之色；于结生刹那……乃至……。缘非因法而因法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘非因之〔四〕蕴而〔三〕因；于结生刹那……乃至……。缘非因法而因与非因法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘非因之一蕴而三蕴与〔三〕因……乃至……二蕴而……乃至……于结生刹那……乃至……。缘因与非因之法而因法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘无贪与相应之〔四〕蕴而无瞋、无痴……应轮说……于无色，缘贪与相应之〔四〕蕴而痴……应轮说……于结生刹那……乃至……。缘因与非因法而非因法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘非因之一蕴与因而三蕴……乃至……二蕴而……缘非因之〔四〕蕴与因而心等起之色；于结生刹那……乃至……。缘因与非因法而因与非因之法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘非因之一蕴与无贪而三蕴与无瞋、无痴……乃至……，二蕴而……应轮说……缘非因之一蕴与贪而三蕴与痴……应轮说……于结生刹那……乃至……。

七

缘因法而因法从非后生缘生……。……从非修习缘……。

八

缘因法而非因法从非业缘生。〔曰〕缘因而相应之思。缘非因法而非因法从非业缘生。〔曰〕缘非因之〔四〕蕴而相应之思；外之……食等起……时节等起……缘因与非因之法而非因法从非业缘生。〔曰〕缘因与相应之〔四〕蕴而相应之思。

九

缘因法而因法从非异熟缘生……九〔问〕。

一〇

缘非因法而非因法从非食缘生。〔曰〕外之……时节等起……缘诸无想有情之一大种而三大种……乃至……缘〔四〕大种而业果色、所造色。

一一

……从非根缘。〔曰〕外之……食等起……时节等起之一大种而……乃至……缘〔四〕大种而所造色；缘诸无想有情之〔四〕大种而色命根。

一二

……从非静虑缘。〔曰〕缘五识俱行之一蕴而……乃至……外之……食等起……时节等起……诸无想有情……乃至……。

一三

……从非道缘。〔曰〕缘无因之非因之一蕴而……乃至……于无因结生刹那……外之……食等起……时节等起……诸无想有情……乃至……。从非相应缘……从非相应缘……从非不相应缘……等于非前生〔缘〕而唯无色问而已。从非无有缘……从非去缘……。

一四

于非因二、非所缘三、非增九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应九、非无有三、非去三、如是应计算。

第三节　顺逆

一五

从因缘及于非所缘三、……非增九、非无间三……略……非亲依止三、非前生九、非修习九、非业三、非异熟九、非相应三、非不相应九、非无有三、非去三。

第四节　逆顺

一六

从非因缘及于所缘二、……无间二、……略……业二、异熟一、食二、根二、静虑二、道一、相应二……略……不去二。

第二～六章　略

俱生分亦等于相缘分。缘依分与依止分全等于相缘分。问〔四〕大种之终时，应作「以所依为缘」。五处是于顺逆亦随所得而应作。相杂分与相应分亦完备。色无唯非色。

第七章　问分

第一节　顺

十七

因法依因法之因缘为缘。〔曰〕无贪依无瞋、无痴之因缘为缘……应轮说……贪依痴之因缘为缘；瞋依痴之因缘为缘；于结生刹那……乃至……。因法依非因法之因缘为缘。〔曰〕因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……乃至……。因法依因与非因法之因缘为缘〔曰〕无贪依无瞋、无痴与相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘……应轮说……贪依痴……乃至……于结生刹那……乃至……。

一八

因法依为因之所缘缘为缘。〔曰〕以因为缘而诸因生。因法依非因法之所缘缘为缘。〔曰〕以因为缘而非因之〔四〕蕴生。因法依因与非因法之所缘缘为缘〔曰〕以因为缘而诸因与相应之〔四〕蕴生。非因法依非因法之所缘缘为缘〔曰〕布施、受戒、作布萨业而省察，省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑，诸圣者从道出而省察其道，省察其果……省察涅槃；涅槃者依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者省察非因已断之诸烦恼，省察已伏之诸烦恼，知前现行之诸烦恼；以眼观……乃至……以所依……以非因之〔四〕蕴观无常、苦、无我……乃至……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声；依他心智而知非因心所有者之心；空无边处唯作依识无边处唯作；无所有处唯作者依非想非非想处唯作；色处依眼识……乃至……所触处依身识之所缘缘为缘；非因之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。非因法依因法之所缘缘为缘。〔曰〕布施……同于第一之推论，〔但〕无向转；色处依眼识……乃至……所触处依身识者此亦无此。非因法依因与非因法之所缘缘为缘。〔曰〕布施、受戒、作布萨业而省察，缘彼而与诸因相应之〔四〕蕴生。由于处处不存在，此乃同于第二之推论。因与非因法依因法之所缘缘为缘。〔曰〕以与因相应之〔四〕蕴为缘而诸因生。因与非因法依非因法之所缘缘为缘〔曰〕与因相应之〔四〕蕴为缘而非因之〔四〕蕴生。因与非因之法依因与非因法之所缘缘为缘。〔曰〕以与因相应之〔四〕蕴为缘而与诸因相应之〔四〕蕴生。

一九

因法依因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——重因而诸因生。俱生增上——以因为增上依相应诸因之增上缘为缘。因法依非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——重因法而非因法之〔四〕蕴生。俱生增上——以因增上依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。因法依因与非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——重因法而与诸因法相应之〔四〕蕴生。俱生增上——以因增上依相应之〔四〕蕴与诸因与心等起诸色之增上缘为缘。非因法依非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施……如是乃至非因之〔四〕蕴应广说。俱生增上——以非因增上依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。非因法依因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施……略……乃至所依与非因之〔四〕蕴应广说。俱生增上——以非因增上依相应诸因之增上缘为缘。非因法依因与非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施……戒、布萨业……重之而省察，重彼而非因之〔四〕蕴与诸因生，前之诸善行……乃至所依与非因之〔四〕蕴应广说。俱生增上——以非因增上依相应之〔四〕蕴与诸因与心等起诸色之增上缘为缘。因与非因法依因法之增上缘为缘。所缘增上——重因与相应之〔四〕蕴而诸因生。因与非因法依非因法之增上缘为缘。所缘增上——重因与相应之〔四〕蕴而非因之〔四〕蕴生。因与非因之法依因与非因法之增上缘为缘。所缘增上——重因与相应之〔四〕蕴而诸因与相应之〔四〕蕴生。

二〇

因法依因法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸因依后后诸因之无间缘为缘。因法依非因法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸因依后后非因〔四〕蕴之无间缘为缘。因法依因与非因法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸因依后后之诸因与相应〔四〕蕴之无间缘为缘。非因法依非因法之无间缘为缘。〔曰〕前前非因之〔四〕蕴依后后非因四蕴之无间缘为缘；随顺依进姓……略……非想非非想处依果等至之无间缘为缘。非因法依因法之无间缘为缘〔……〕。非因法依因与非因法之无间缘为缘〔……〕。非因根三〔问〕皆同。因与非因法依因法之无间缘为缘。〔曰〕前前与诸因相应之〔四〕蕴依后后诸因之无间缘为缘。因与非因法依非因法之无间缘为缘。〔曰〕前前诸因与相应之〔四〕蕴依后后非因〔四〕蕴之无间缘为缘。因与非因之法依因与非因法之无间缘为缘。〔曰〕前前诸因与相应之〔四〕蕴依后后诸因与相应〔四〕蕴之无间缘为缘。

二一

因法依因法之等无间缘为缘……等于无间。……依俱生缘为缘……依互相缘为缘……此二皆等于相缘分。……依依止缘为缘……等于缘依分之依止缘。

二二

因法依因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——诸因依诸因之亲依止缘为缘。因法依非因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——诸因依非因〔四〕蕴之亲依止缘为缘。因法依因与非因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——诸因依诸因与相应〔四〕蕴之亲依止缘为缘。非因法依非因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——亲依止于信而布施……乃至……起等至而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……床座而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依信……乃至……欲愿、道、果等至之亲依止缘为缘。非因法依因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——等于第二亲依止。因与非因法依因法之亲依止缘为缘，所缘亲依、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——诸因与相应之四蕴依诸因之亲依止缘为缘。因与非因法依非因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——诸因与相应之〔四〕蕴依诸因之亲依止缘为缘。因与非因法依非因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——诸因与相应之〔四〕蕴依非因〔四〕蕴之亲依止缘为缘。

二三

非因法依非因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……乃至……以所依观无常、苦、无我……乃至……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声；色处依眼识……乃至……所触处依身识之前生缘为缘。所依前生——眼处依眼识之前生缘为缘……乃至……身处依身识之前生缘为缘；所依依非因〔四〕蕴之前生缘为缘。非因法依因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……乃至……以所依观无常……乃至……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声。所依前生——所依依诸因之前生缘为缘。非因法依因与非因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……乃至……以所依观无常……乃至……忧生；天……乃至……。所依前生——所依依诸因与相应〔四〕蕴之前生缘为缘。

二四

因法依非因法之后生缘为缘。〔曰〕后生之诸因依前生此身之后生缘为缘。非因法依非因法之后生缘为缘。〔曰〕后生之非因〔四〕蕴依前生此身之后生缘为缘。因与非因法依非因法之后生缘为缘。〔曰〕后生之诸因与相应之〔四〕蕴依前生此身之后生缘为缘。

二五

因法依因法之修习缘为缘……等于无间缘。

二六

非因法依非因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——非因之思依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之业缘为缘。异刹那——非因之思依异熟之〔四〕蕴与诸业果色之业缘为缘。非因法依因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——非因之思依相应诸因之业缘为缘。异刹那——非因之思依异熟诸因之业缘为缘。非因法依因与非因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——非因之思依相应〔四〕蕴与诸因与心等起诸色之业缘为缘。异刹那——非因之思依异熟〔四〕蕴与诸因与诸业果色之业缘为缘。

二七

因法依因法之异熟缘为缘。〔曰〕异熟之无贪依无瞋、无痴之异熟缘为缘。如相缘分于异熟分别中有九问。

二八

非因法依非因法之食缘为缘。〔曰〕非因之〔三〕食依相应〔四〕蕴与心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那……段食依此身之食缘为缘。非因法依因法之食缘为缘。〔曰〕非因之〔三〕食依相应诸因之食缘为缘；于结生刹那……乃至……。非因法依因与非因法之食缘为缘。〔曰〕非因之〔三〕食依相应〔四〕蕴与诸因、心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那……乃至……。

二九

因法依因法之根缘为缘……于因根三。非因法依非因法之根缘为缘。〔曰〕非因之诸根依相应〔四〕蕴与心等起诸色之根缘为缘；于结生刹那〔……〕；色命根依诸业果色之根缘为缘。如是根缘应广说九〔问〕。

三〇

非因法依非因法之静虑缘为缘……三。

三一

因法依因法之道缘为缘……，……依相应缘为缘……于此之二九〔问〕。

三二

因法依非因法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——诸因依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，诸因依诸业果色之不相应缘为缘；诸因依所依之不相应缘为缘。后生——诸因依前生此身之不相应缘为缘。非因法依非因法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生——非因之〔四〕蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，非因之〔四〕蕴依诸业果色之不相应缘为缘；〔四〕蕴依所依；所依依〔四〕蕴之不相应缘为缘。前生——眼处……乃至……身处依身识；所依依非因〔四〕蕴之不相应缘为缘。后生——非因之〔四〕蕴依前生此身之不相应缘为缘。非因法依因法之不相应缘为缘。俱生、前生。俱生——于结生刹那，所依依诸因之不相应缘为缘。前生——所依依诸因之不相应缘为缘。非因法依因与非因法之不相应缘为缘。俱生、前生。俱生——于结生刹那，所依依诸因与相应〔四〕蕴之不相应缘为缘。前生——所依依诸因与相应〔四〕蕴之不相应缘为缘。因与非因之法依非因法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——诸因与相应之〔四〕蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，诸因与相应之〔四〕蕴依诸业果色之不相应缘为缘。后生——诸因与相应之〔四〕蕴依前生此身之不相应缘为缘。

三三

因法依因法之有缘为缘。〔曰〕无贪依无瞋、无痴之有缘为缘……应轮说……贪依痴之有缘为缘……应轮说……于结生刹那……乃至……。因法依非因法之有缘为缘。俱生、后生。俱生——诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那……乃至……。后生——诸因依前生此身之有缘为缘。因法依因与非因法之有缘为缘。〔曰〕无贪依无瞋、无痴与相应之〔四〕蕴与心等起诸色之有缘为缘……应轮说……贪依痴与相应之〔四〕蕴与心等诸色之有缘为缘……应轮说……于结生刹那……乃至……。非因法依非因法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生——非因之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那，非因之一蕴依三蕴与业果诸色……应轮说……〔四〕蕴依所依之有缘为缘；所依依〔四〕蕴之有缘为缘；一大种……乃至……外之……食等起……时节等起……诸无想有情……乃至……。前生——以眼……乃至……以所依……乃至……依天眼而见色，依天耳界而闻声，色处……乃至……所触处依身识；眼处……乃至……身处依身识之有缘为缘；所依依非因之〔四〕蕴之有缘为缘。后生——非因之〔四〕蕴依前生此身之有缘为缘；段食依此身之有缘为缘；色命根依诸业果色之有缘为缘。非因法依因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——非因之〔四〕蕴依相应诸因之有缘为缘；于结生刹那，所依依诸因之有缘为缘。前生——以眼……乃至……以所依观无常……乃至……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，所依依诸因之有缘为缘。非因法依因与非因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——非因之一蕴依三蕴与诸因、心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那，所依依诸因与相应〔四〕蕴之有缘为缘。前生——以眼……乃至……以所依〔观〕无常……乃至……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声；所依依诸因与相应〔四〕蕴之有缘为缘。因与非因法依因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——无贪与相应之〔四〕蕴依无瞋、无痴之有缘为缘……应轮说……贪与相应之〔四〕蕴依痴之有缘为缘……应轮说……于结生刹那，无贪与所依依无瞋、无痴之有缘为缘……应轮说……因与非因法依非因法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生——非因之一蕴与因依三蕴、心等起诸色之有缘为缘……乃至……二蕴……于结生刹那，因与所依依非因之〔四〕蕴之有缘为缘；俱生之诸因与〔四〕大种依心等起诸色之有缘为缘。后生——诸因与段食依此身之有缘为缘。后生——诸因与色命根依诸果色之有缘为缘。因与非因之法依因与非因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——非因之一蕴与无贪依三蕴、无瞋、无痴与心等起诸色之有缘为缘……应轮说……非因之一蕴与贪依三蕴与痴、心等起诸色之有缘为缘……应轮说……于结生刹那，非因之一蕴与无贪……应轮说……于结生刹那，无贪与所依依无瞋、无痴与相应〔四〕蕴之有缘为缘；贪与所依依痴与相应〔四〕蕴之有缘为缘。

……依无有缘为缘……依去缘为缘……依不去缘为缘……。

三四

于因三、所缘九、增上九、无间九、等无间九、俱生九、互相九、依止九、亲依止九、前生三、后生三、修习九、业三、异熟九、食三、根九、静虑三、道九、相应九、不相应五、有九、无有九、去九、不去九。如是追究应计算。

第二节　逆

三五

因法依因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。因法依非因法之所缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……。因法依因与非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。非因法依非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。非因法依因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依业缘为缘。非因法依因与非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依业缘为缘……。因与非因之法依因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。因与非因之法依非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……。因与非因之法依因与非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。

三六

非因九、非所缘九、……略……非不去九。如是应计算。

第三节　顺逆

三七

从因缘与非所缘三、……非增上三、非无间三、非等无间三、非互相一、非亲依止三、……略……非道三、非相应一、非不相应三、非无有三、非去三。如是应计算。

第四节　逆顺

三八

从非因缘与所缘九……增上九、无间九、等无间九、俱生三、互相三、依止三、亲依止九、前生三、后生三、修习九、业三、异熟三、食三、根三、静虑三、道三、相应三、不相应三、有三、无有九、去九、不去三。如是应计算。

第二　有因二法

第一章　相缘分

第一节　顺

三九

缘有因法而有因法从因缘生。〔曰〕缘有因之一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴；于结生刹那……。缘有因法而无因法从因缘生。〔曰〕缘有因之四蕴而心等起之色；于结生刹那……。缘有因法而有因与无因法从因缘生。〔曰〕缘有因之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴而……于结生刹那……。缘无因法而无因法从因缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之痴而心等起之色，缘一大种而三大种，缘〔四〕大种而心等起之色、业果色、所造之色。缘无因法而有因法从因缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之痴而相应〔四〕蕴；于结生刹那，缘所依而有因之〔四〕蕴。缘无因法而有因与无因法从因缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之痴而相应之〔四〕蕴与心等起之色；于结生刹那，缘所依而有因之〔四〕蕴，缘〔四〕大种而业果色。缘有因与无因之法而有因法从因缘生。缘疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘有因之一蕴与所依而三蕴，二蕴……。缘有因与无因法而无因法从因缘生。〔曰〕缘有因之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色；缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴而心等起之色。缘有因与无因法而有因与无因法从因缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴而三蕴、心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘有因之一蕴与所依而三蕴，二蕴……缘有因之〔四〕蕴与〔四〕大种而业果色。

四〇

缘有因法而有因法从所缘缘生。〔曰〕缘有因之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……。缘有因法而无因法从所缘缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕缘而疑俱行、掉举俱行之痴。缘有因法而有因与无因法从所缘缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之一蕴而三蕴与痴，二蕴……。缘无因法而无因法从所缘缘生。〔曰〕缘无因之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘所依而无因之〔四〕蕴。缘无因法而有因法从所缘缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之痴而相应之〔四〕蕴；于结生刹那，缘所依而有因之〔四〕蕴。缘有因与无因之法而有因法从所缘缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘有因之一蕴与所依而三蕴，二蕴……。

四一

缘有因法而有因法从增上缘生。〔曰〕缘有因之一蕴而三蕴，二蕴……。缘有因法而无因法从增上缘生。〔曰〕缘有因之〔四〕蕴而心等起之色。缘有因法而有因与无因之法从增上缘生。〔曰〕缘有因之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……。缘无因法而无因法从增上缘生。〔曰〕缘一大种……缘〔四〕大种而心等起之色、所造之色。缘有因与无因法而无因法从增上缘生。〔曰〕缘有因之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色。

四二

缘有因法而有因法从无间缘生……从等无间缘……。

四三

……从俱生缘〔生。曰〕缘有因之一蕴……于结生刹那……。缘有因法而无因法从俱生缘生。〔曰〕缘有因之〔四〕蕴而心等起之色，缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴与心等起之色；于结生刹那……。缘有因法而有因与无因法从俱生缘生。〔曰〕缘有因之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……缘疑俱行、掉举俱行之一蕴而三蕴与痴、心等起之色，二蕴……于结生刹那……。缘无因法而无因法从俱生缘生。〔曰〕缘无因之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……缘疑俱行、掉举俱行者之痴而心等起之色；于结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，缘一大种……乃至……外之……食等起……时节等起……诸无想有情之缘一大种……乃至……。缘无因法而有因法从俱生缘生，此五问等于因〔根〕而无异。

四四

缘有因法而有因法从互相缘生。〔曰〕缘有因之一蕴而三蕴，于结生刹那……。缘有因法而无因法从互相缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴；于结生刹那，缘有因之〔四〕蕴而所依。缘有因法而有因与无因之法从互相缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之一蕴而三蕴与痴，二蕴……于结生刹那，缘有因之一蕴而三蕴与所依，二蕴……。缘无因法而无因法从互相缘生。〔曰〕缘无因之一蕴而三蕴，二蕴……。于结生刹那，缘无因之一蕴而三蕴与所依，二蕴……乃至……诸无想有情……。缘无因法而有因法从互相缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之痴而相应之〔四〕蕴；于结生刹那，缘所依而有因之〔四〕蕴。缘有因与无因法而有因法从互相缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘有因之一蕴与所依而三蕴，二蕴……。

四五

缘有因法而有因法从依止缘生……。……从亲依止缘……从前生缘……从修习缘……从业缘……从异熟缘……从食缘……从根缘……从静虑缘……从道缘……静虑缘与道缘皆等于俱生缘；无外之〔四〕大种。……从相应缘……从不相应缘……从有缘……从无有缘……从去缘……从不去……。

四六

于因九、所缘六、增上五、无间六、等无间六、俱生九、互相六、依止九、亲依止六、前生六、修习六、业九、异熟九、食九、根九、静虑九、道九、相应六、不相应九、有九、无有六、去六、不去九、如是应计算。

第二节　逆

四七

缘有因法而无因法从非因缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。缘无因法而无因法从非因缘生。〔曰〕缘无因之一蕴而二蕴与心等起之色，一蕴……于结生刹那〔……〕全作至诸无想有情止。

四八

缘有因法而无因法从非所缘生。〔曰〕缘有因之〔四〕蕴而心等起之色；于结生刹那……。缘无因法而无因法从非所缘缘生。〔曰〕缘无因之〔四〕蕴而心等起之色，缘疑俱行、掉举俱行之痴而心等起之色；于结生刹那缘〔四〕蕴而所依，缘一大种……略……诸无想有情……。缘有因与无因之法而无因法从非所缘缘生。〔曰〕缘有因之〔四〕蕴与〔四〕大种心等起之色，缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴而心等起之色。

四九

缘有因法而有因法从非增上缘生……如于顺俱生。……从非无间缘……从非等无间缘……从非互相缘……从非亲依止缘……。

五〇

缘有因法而有因法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘有因之一蕴而三蕴；于结生刹那，缘有因之……。缘有因法而无因法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴，缘有因之四蕴而心等起之色；于结生刹那……。缘有因法而有因与无因之法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘疑俱行、掉举俱行之一蕴而三蕴与痴，二蕴……于结生刹那……。缘无因法而无因法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘无因之一蕴……二蕴……缘无因之〔四〕蕴而心等起之色，缘疑俱行、掉举俱行之痴而心等起之色；于结生刹那……乃至诸无想有情止应广说。缘无因法而有因法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘疑俱行、掉举俱行之痴而相应之四蕴；于结生刹那，缘所依而有因之〔四〕蕴。缘无因法而有因与无因法从非前生缘生。〔曰〕于结生刹那，缘所依而有因之〔四〕蕴，缘〔四〕大种而业果色。缘有因与无因之法而有因法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘有因之一蕴与所依而三蕴，二蕴……。缘有因与无因法而无因法从非前生缘生。〔曰〕缘有因之〔四〕蕴与四大种而心等起之色，缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴而心等起之色。缘有因与无因法而有因与无因法从前生缘生。〔曰〕于结生刹那，缘有因之一蕴与所依而三蕴，二蕴……缘有因之〔四〕蕴与四大种而业果色。

五一

缘有因法而有因法从非后生缘生……。……从非修习缘……。

五二

……从非业缘生，〔曰〕缘有因之〔四〕蕴而有因之思，缘无因法而无因法从非业缘生，〔曰〕缘无因之四蕴而无因之思；外之……食等起……时节等起……。缘无因法而有因法从非业缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之痴而相应之思。缘有因与无因之法而有因法从非业缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴而相应之思。

五三

……从非异熟缘……无结生。

五四

缘无因法而无因法从非食缘生……。……从非根缘……从非静虑缘……从非道缘……从非相应缘……。

五五

缘有因法而有因法从非不相应缘生。〔曰〕于无色，缘有因之一蕴……乃至……。缘有因法而无因法从非不相应缘生。〔曰〕于无色，缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。缘有因法而有因与无因法从非不相应缘生。〔曰〕于无色，缘疑俱行、掉举俱行之一蕴而三蕴与痴，二蕴……。缘无因法而无因法从非不相应缘生。〔曰〕于无色，缘无因之一蕴而三蕴，二蕴……。缘无因法而有因法从不相应缘生。〔曰〕于无色，缘疑俱行、掉举俱行之痴而相应之〔四〕蕴。缘有因与无因之法而有因法从非不相应缘生。〔曰〕于无色，缘疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……。……从非无有缘……从非去缘……。

五六

于非因二、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业四、非异熟九、非食一、非根一、静虑一、非道一、非相应三、非不相应六、非无有三、非去三、如是应计算。

第三节　顺逆

五七

从因缘及于所缘三、……非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非相应三、非不相应三、非无有三、非去三。如是应计算。

第四节　逆顺

五八

从非因缘及于所缘二、……无间二、等无间二、徧二、异熟一、食一、根二、静虑二、道一、相应二、不去二。如是应计算。

俱生分如相缘分。

第三章　缘依分

第一节　顺

五九

以有因法为缘而有因法从因缘生……有因根如相缘〔分〕。以无因法为缘而无因法……全如相缘〔分〕。以无因法为缘而有因法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而有因之〔四〕蕴，以疑俱行、掉举俱行之痴为缘而相应之〔四〕蕴，于结生刹那，以所依为缘而有因之〔四〕蕴。以无因法为缘而有因与无因法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而有因之〔四〕蕴，以〔四〕大种为缘而心等起之色，以疑俱行、掉举俱行之痴为缘而相应之〔四〕蕴与心等起之色，于结生刹那，以所依……。以有因与无因之法为缘而有因法从因缘生，〔曰〕以有因之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴为缘而三蕴，二蕴……于结生刹那……。以有因与无因之法为缘而无因法从因缘生。〔曰〕以有因之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色，以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴而心生起之色……于结生刹那。以有因与无因之法为缘而有因与无因之法从因缘生。〔曰〕以有因之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……以有因之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色，以疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴为缘而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，以有因之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……以有因之〔四〕蕴与四大种为缘而业果色。

六〇

以有因法为缘而有因法从所缘缘生。〔曰〕以有因之一蕴为缘而三蕴，于结生刹那……。以有因法为缘而无因法从所缘缘生。〔曰〕疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。以有因法为缘而有因与无因法从所缘缘生。〔曰〕以疑俱行、掉举俱行之一蕴为缘而三蕴与痴，二蕴……。以无因法为缘而无因法从所缘缘生。〔曰〕以无因之一蕴为缘……二蕴……于结生刹那，以所依为缘而〔四〕蕴，以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因之〔四〕蕴。以无因法为缘而有因法从所缘缘生。〔曰〕以所依为缘而有因之〔四〕蕴，以疑俱行、掉举俱行之痴为缘而相应之〔四〕蕴；于结生刹那……。以无因法为缘而有因与无因法从所缘缘生。〔曰〕以所依为缘而疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴。以有因与无因之法为缘而有因法从所缘缘生。〔曰〕以有因之一蕴与所依为缘而三蕴，以疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴为缘而三蕴，二蕴……于结生刹那……。以有因与无因之法为缘而无因法从所缘缘生。〔曰〕以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。以有因与无因之法为缘而有因与无因法从所缘缘生。〔曰〕以疑俱行、掉举俱行之一蕴与所依而三蕴与痴，以二蕴为缘而二蕴与痴。

六一

以有因法为缘而有因法从增上缘生……于增上有九问，唯转依而已。

六二

以有因法为有缘而有因法从无间缘生……。……从等无间缘……。

六三

……从俱生缘……〔有因之〕三〔问〕如相缘分。以无因法为缘而无因法从俱生缘生。〔曰〕以无因之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，二蕴……由结生乃至诸无想有情止……以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因之〔四〕蕴。以无因法为缘而有因法从俱生缘生。〔曰〕以所依为缘而有因之〔四〕蕴，以疑俱行、掉举俱行之痴为缘而相应之〔四〕蕴；于结生刹那……。以无因法为缘而有因与无因法从俱生缘生。〔曰〕以所依为缘而有因之〔四〕蕴，以〔四〕大种为缘而心等起之色。以疑俱行、掉举俱行之痴为缘而相应之〔四〕蕴与心等起之色；于结生刹那，以所依……。以有因与无因之法为缘而有因法从俱生缘生。〔曰〕以有因之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……以疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴为缘而三蕴，二蕴……于结生刹那……。以有因与无因之法为缘而无因法从俱生缘生。〔曰〕以有因之〔四〕蕴与四大种为缘，而心等起之色，以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴为缘而心等起之色，以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。以有因与无因之法为缘而有因与无因之法从俱生缘。〔曰〕以有因之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……以有因之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色，以疑俱行、掉举俱行之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……以有因之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色，以疑俱行、掉举俱行之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……以有因之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色，以疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴为缘而三蕴与心等起之色，二蕴……以疑俱行、掉举俱行之一蕴与所依为缘而三蕴与痴，二蕴……于结生刹那，以有因之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……以有因之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而业果色。

六四

以有因法为缘而有因法从互相缘生……略……从不去缘……。

六五

于因、所缘、增上、徧九、不去九。如是应计算。

第二节　逆

六六

以有因法为缘而无因法从非因缘生。〔曰〕以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴为缘而以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。以无因法为缘而无因法从非因缘生。〔曰〕以无因之一蕴……于结生刹那……乃至诸无想有情止……以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因之〔四〕蕴与痴。以有因与无因之法为缘而无因法从非因缘生。〔曰〕以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴……略……。

六七

于非因三、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非依止三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业四、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应六、非无有三、非去三。如是应计算。

第三节　顺逆

六八

从因缘与非所缘三、……非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非相应三、非不相应三、非无有三、非去三。如是应计算。

第四节　逆顺

六九

从非因缘与所缘三、……无间三、……略……道三、相应三、不去三。如是应计算。

依止分如缘依分

第五章　相杂分

第一节　顺

七〇

相杂于有因法而有因法从因缘生。〔曰〕相杂于有因之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……。相杂于无因法而有因法从因缘生。〔曰〕相杂于疑俱行、掉举俱行之痴而疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴。相杂于有因与无因之法而有因法从因缘生。〔曰〕相杂于疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……。

七一

相杂于有因法而有因法从所缘缘生。〔曰〕相杂于有因之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……。相杂于有因法而无因法从所缘生。〔曰〕相杂于疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。相杂于有因法而有因与无因法从所缘缘生。〔曰〕相杂于疑俱行、掉举俱行之一蕴而三蕴与痴，二蕴……。相杂于无因法而无因法从所缘缘生。〔曰〕相杂于无因之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……。相杂于无因法而有因法从所缘缘生。〔曰〕相杂于疑俱行、掉举俱行之痴而疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴。相杂于有因与无因之法而有因法从所缘缘生。〔曰〕相杂于疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……。

七二

相杂于有因法而有因法从增上缘生。〔曰〕相杂于有因之一蕴而三蕴，二蕴……。

七三

相杂于有因法而有因法从无间缘生……。……从等无间缘……从俱生缘……略……。

七四

……从异熟缘……相杂于异熟有因之一蕴……二蕴……于结生刹那……。相杂于无因法而无因法从异熟缘生。〔曰〕相杂于异熟无因之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……。……从静虑缘……略……从不去缘……。

七五

于因三、所缘六、增上一、无间六、等无间六、俱生六、互相六、依止六、亲依止六、前生六……略……。异熟二、食六、根六、静虑六、道五、不去六。如是应计算。

第二节　逆

七六

相杂于有因法而无因法从非因缘生。〔曰〕相杂于疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。相杂于无因法而无因法从非因缘生。〔曰〕相杂于无因之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……略……。

七七

于非因二、非增六上、非前生六、非后生六、非修习六、非业四、非异熟六、非静虑六、非道一、非不相应六。如是应计算。

第三节　顺逆

七八

从因缘及于非增上三、……非前生三、非后生三、非修习三、非业三、非异熟三、非不相应三。

第四节　逆顺

七九

从非因缘及于所缘二、……无间二、……略……业二、异熟一、食二、道一、不去二。如是应计算。

相应分如相杂分。

第七章　问分

第一节　顺

八〇

有因法依有因法之因缘为缘。〔曰〕有因之诸因依相应〔四〕蕴之因缘为缘；于结生刹那……。有因法依无因法之因缘为缘。〔曰〕有因之诸因依心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。有因法依有因与无因法之因缘为缘。〔曰〕有因之诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。无因法依无因法之因缘为缘。〔曰〕疑俱行、掉举俱行之痴依心等起诸色之因缘为缘。无因法依有因法之因缘为缘。〔曰〕疑俱行、掉举俱行之痴依相应〔四〕蕴之因缘为缘。无因法依有因与无因法之因缘为缘。〔曰〕疑俱行、掉举俱行之痴依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘。

八一

有因法依有因法之所缘缘为缘。〔曰〕布施、戒……布萨业……省察彼，省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑；诸圣者从道出而省察其道，省察其果……已断之诸烦恼……已伏之诸烦恼……前……以有因之四蕴〔观〕无常……忧生；善、不善已灭时有因之异熟是为彼所缘性而生；依他心智知有因心所有者之心；空无边处依识无边处；无所有处依非想非非想处；有因之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘；缘有因之〔四〕蕴而有因之〔四〕蕴生。有因法依无因法之所缘缘为缘。〔曰〕以有因之〔四〕蕴〔观〕无常……忧生；善、不善已灭时无因之异熟是为彼所缘性而生，缘有因之〔四〕蕴而无因之〔四〕蕴与痴生。有因法依有因与无因法之所缘缘为缘。〔曰〕缘有因之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴生。无因法依无因法之所缘缘为缘。〔曰〕涅槃依向转之所缘缘为缘；以眼……以所依……以无因之〔四〕蕴与痴观无常……忧生；善、不善已灭时无因之异熟是为彼所缘性而生；色处依眼识；所触处依身识；缘无因之〔四〕蕴与痴而无因之〔四〕蕴与痴生。无因法依有因法之所缘为缘。〔曰〕诸圣者省察涅槃，涅槃依进姓、清净、道、果之所缘缘为缘；诸圣者省察无因已断之诸烦恼，前……，以眼……所依……以无因之〔四〕蕴与痴〔观〕无常……忧生；善、不善已灭时有因之异熟是为彼所缘性而生，依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知无因心所有者之心；无因之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘；缘无因之〔四〕蕴与痴而有因之〔四〕蕴生。无因法依有因与无因法之所缘缘为缘。〔曰〕缘眼而疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴生；耳……所依……无因之〔四〕蕴与痴而疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴生。有因与无因法依有因法之所缘缘为缘。〔曰〕疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴而有因之〔四〕蕴生。有因与无因法依无因法之所缘缘为缘。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴而无因之〔四〕蕴与痴生。有因与无因法依有因与无因法之所缘缘为缘。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴而疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴生。

八二

有因法依有因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施、戒……布萨业……重之而省察，从静虑出……诸圣者从道出而重道……其果……重有因之〔四〕蕴而味著、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上——有因增上依相应之〔四〕蕴之增上缘为缘。有因法依无因法之增上缘为缘。俱生增上——有因增上依心等起诸色之增上缘为缘。有因法依有因与无因法之增上缘为缘。俱生增上——有因增上依相应〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。无因法依有因法之增上缘为缘。所缘增上——诸圣者重涅槃而省察，涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘；其眼……所依……重无因之〔四〕蕴而味著、欢喜，重彼而贪生、见生。

八三

有因法依有因法之无间缘为缘。〔曰〕前前有因之〔四〕蕴依后后有因之〔四〕蕴之无间缘为缘；随顺依进姓，随顺依清净，进姓依道，清净依道，道依果，果依果，随顺依果等至；从灭尽〔定〕而出者之非想非非想处乃依果等至之无间缘为缘。有因法依无因法之无间缘为缘。〔曰〕前前疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴依后后疑俱行、掉举俱行痴之无间缘为缘；有因之死没心依无因生起心之无间缘为缘；有因之有分依向转之无间缘为缘；有因之有分依无因出起之无间缘为缘。有因法依有因与无因法之无间缘为缘。〔曰〕前前疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴依后后疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴之无间缘为缘。无因法依无因法之无间缘为缘。〔曰〕前前疑俱行、掉举俱行之痴依后后疑俱行、掉举俱行痴之无间缘为缘；前前无因〔四〕蕴依后后无因〔四〕蕴之无间缘为缘；向转依五识之无间缘为缘。无因法依有因法之无间缘为缘。〔曰〕前前疑俱行、掉举俱行之痴依后后疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴之无间缘为缘；无因之死没心依有因生起心之无间缘为缘；无因之有分依有因之有分之无间缘为缘；无因之〔四〕蕴依有因出起之无间缘为缘；向转依有因〔四〕蕴之无间缘为缘。无因法依有因与无因法之无间缘为缘。〔曰〕前前疑俱行、掉举俱行之痴依后后疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴之无间缘为缘；向转依疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴之无间缘为缘。有因与无因之法依有因法之无间缘为缘。〔曰〕前前疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依后后疑俱行、掉举俱行〔四〕蕴之无间缘为缘。有因与无因法依无因法之无间缘为缘。〔曰〕前前疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依后后疑俱行、掉举俱行痴之无间缘为缘；疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依无因出起之无间缘为缘。有因与无因法依有因与无因法之无间缘为缘。〔曰〕前前疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依后后疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴之无间缘为缘。

八四

有因法依有因法之俱生缘为缘……于相缘分如俱生，此处无组合。……依互相缘为缘……如相缘分。……依依止缘为缘……如于相缘分如依止缘，此处无组合。

八五

……依亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——有因之〔四〕蕴依有因之〔四〕蕴之亲依止缘为缘。有因法依无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——有因之〔四〕蕴依无因之四蕴与痴之亲依止缘为缘。有因法依有因与无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——有因之〔四〕蕴依疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴之亲依止缘为缘。无因法依无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——身乐依身乐、身苦与痴之亲依止缘为缘；身苦……时节……饮食……床座依身乐、身苦与痴之亲依止缘为缘；痴依身乐、身苦与痴之亲依止缘为缘；身乐、身苦、时节、饮食、床座与痴依身乐、身苦与痴之亲依止缘为缘。无因法依有因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于身乐而布施……乃至……破僧伽；于身苦……时节、饮食、床座……亲依止于痴而布施……乃至……破僧伽；身乐……乃至……与痴依信……乃至……慧、贪……乃至……欲愿、道、果等至之亲依止缘为缘。无因法依有因与无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——身乐与痴依疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴之亲依止缘为缘。有因与无因法依有因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依有因〔四〕蕴之亲依依缘为缘。有因与无因法依无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……、本性亲依止——疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依无因之〔四〕蕴与痴之亲依止缘为缘。有因与无因法依有因与无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依疑俱行、掉举俱行〔四〕蕴与痴之亲依止缘为缘。

八六

无因法依无因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……以所依观无常……忧生；善、不善已灭时无因之异熟是为彼所缘性而生；色处依眼识；所触处依身识之前生缘为缘；所依前生——眼处依眼识，身处依身识之前生缘为缘。所依依无因之〔四〕蕴与痴之前生缘为缘。无因法依有因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……所依观无常……忧生；善、不善已灭时有因之异熟是为彼所缘性而生，依天眼而见色，依天耳界而闻声。所依前生——所依依有因之〔四〕蕴之前生缘为缘。无因法依有因与无因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——眼……缘所依而疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴生。所依前生——所依依疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴之前生缘为缘。

八七

有因法依无因法之后生缘为缘。〔曰〕后生有因之〔四〕蕴依前生此身之后生缘为缘。无因法依无因法之后生缘为缘。〔曰〕后生无因之〔四〕蕴与痴依前生此身之后生缘为缘。有因与无因法依无因法之后生缘为缘。〔曰〕后生之疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依前生此身之后生缘为缘。

八八

有因法依有因法之修习缘为缘……如无间缘。无向转与有分。于修习缘，二者皆可删除。

八九

有因法依有因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——有因之思依相应〔四〕蕴之业缘为缘。异刹那——有因之思依异熟有因〔四〕蕴之业缘为缘。有因法依无因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——有因之思依心等起诸色之业缘为缘。异刹那——有因之思依异熟无因之〔四〕蕴与业果诸色之业缘为缘。无因法依无因法之业缘为缘。〔曰〕无因之思依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之业缘为缘。

九〇

有因法依有因法之异熟缘为缘。〔曰〕异熟有因之一蕴依三蕴之……二蕴……于结生刹那……。有因法依无因法之异熟缘为缘。〔曰〕异熟有因之〔四〕蕴依心等起诸色之异熟缘为缘；于结生刹那……。有因法依有因与无因法之异熟缘为缘。〔曰〕异熟有因之一蕴依三蕴与心等起诸色之……二蕴……于结生刹那……。无因法依无因法之异熟缘为缘。〔曰〕异熟无因之一蕴依三蕴与心等起诸色之……二蕴……于结生刹那，〔四〕蕴依所依之异熟缘为缘。

九一

有因法依有因法之食缘为缘……三。无因法依无因法之食缘为缘。〔曰〕无因之〔三〕食依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那，段食依此身之食缘为缘。

九二

有因法依有因法之根缘为缘……三。无因法依无因法之根缘为缘。〔曰〕无因之〔三〕根依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之根缘为缘；于结生刹那……眼根依眼识，身根依身识之根缘为缘，色命根依诸业果色之根缘为缘。

九三

有因法依有因法之静虑缘为缘……三。无因法依无因法之静虑缘为缘。〔曰〕无因之〔三〕静虑支依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之静虑缘为缘；于结生刹那……。

九四

有因法依有因法之道缘为缘……三。

九五

有因法依有因法之相应缘为缘……于相缘分如相应六问。

九六

有因法依有因法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——有因之〔四〕蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，有因之〔四〕蕴依诸业果色之不相应缘为缘。后生——有因之〔四〕蕴依前生此身之不相应缘为缘。无因法依无因法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生——无因之〔四〕蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，无因之〔四〕蕴依诸业果色之不相应缘为缘；〔四〕蕴依所依之不相应缘为缘；所依依〔四〕蕴之不相应缘为缘。前生——眼处依眼识，身处依身识，所依依无因〔四〕蕴与痴之不相应缘为缘。后生——无因之〔四〕蕴与痴依前生此身之不相应缘为缘。无因法依有因法之不相应缘为缘。俱生、前生。俱生——于结生刹那，所依依有因之〔四〕蕴之不相应缘为缘。前生——所依依有因之〔四〕蕴之不相应缘为缘。无因法依有因与无因法之不相应缘为缘。前生——所依依疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴之不相应缘为缘。有因与无因法依无因法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生——疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依前生此身之不相应缘为缘。

九七

有因法依有因法之有缘为缘。〔曰〕有因之一蕴依三蕴……二蕴……于结生刹那……。有因法依无因法之有缘为缘。俱生、后生。俱生——有因之〔四〕蕴依心等起诸色之有缘为缘；疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴依痴与心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那……。后生——有因之〔四〕蕴依前生此身之有缘为缘。有因法依有因与无因法之有缘为缘。〔曰〕有因之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；疑俱行、掉举俱行之一蕴依三蕴与痴、心等起诸色之有缘为缘；二蕴……于结生刹那……。无因法依无因法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生——无因之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴……疑俱行、掉举俱行之痴依心等起诸色之有缘为缘。于结生……乃至……诸无想有情止……。前生——以眼……以所依观无常……忧生；善、不善已灭时无因异熟是为彼所缘性而生；色处依眼识，所触处依身识，眼处依眼识，身处依身识之有缘为缘；所依依无因之〔四〕蕴与痴之有缘为缘。后生——无因之〔四〕蕴与痴依前生此身之有缘为缘；段食依此身之有缘为缘；色命根依诸业果色之有缘为缘。无因法依有因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——疑俱行、掉举俱行之痴依相应〔四〕蕴之有缘为缘；于结生刹那，所依依有因之〔四〕蕴之有缘为缘。前生——以眼……以所依〔观〕无常……忧生；善、不善已灭时有因之异熟是为彼所缘性而生，依天眼而见色，依天耳界而闻声；所依依有因之〔四〕蕴之有缘为缘。无因法依有因与无因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——疑俱行、掉举俱行之痴依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之有缘为缘。前生——以眼……所依为缘而疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴生；所依依疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴之有缘为缘。有因与无因法依有因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴依三蕴之有缘为缘；二蕴……于结生刹那，有因之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘；二蕴……。俱生——有因之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘；二蕴……。有因与无因之法依无因法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生——有因之〔四〕蕴与〔四〕大种依心等起诸色之有缘为缘；疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那，有因之〔四〕蕴与〔四〕大种依诸业果色之有缘为缘。俱生——疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与所依依痴之有缘为缘。后生——疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依前生此身之有缘为缘。后生——有因之〔四〕蕴与段食依此身之有缘为缘。后生——有因之〔四〕蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。有因与无因法依有因与无因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘。俱生——疑俱行、掉举俱行之一蕴与所依依三蕴与痴之有缘为缘；二蕴……。

九八

于因六、所缘九、增上四、无间九、等无间九、俱生九、互相六、依止九、亲依止九、前生三、后生三、修习九、业四、异熟四、食四、根四、静虑四、道三、相应六、不相应五、有九、无有九、去九、不去九。如是应计算。

第二节　逆

九九

有因法依有因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依业缘为缘。……有因法依无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……。有因法依有因与无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依业缘为缘……。无因法依无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。无因法依有因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。无因法依有因与无因之法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。有因与无因法依有因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。有因与无因法依无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……。有因与无因法依有因与无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。

一〇〇

于非因九、……略……徧九、……非不去九。如是应计算。

第三节　顺逆

一〇一

从因缘及于非所缘六、……非增上六、非无间六、非等无间六、非互相二、非亲依止六、……略……非道六、非相应二、非不相应二、非无有六、非去六。如是应计算。

第四节　逆顺

一〇二

从非因缘及于所缘九、……增上四、无间九、等无间九、俱生九、互相六、依止九、亲依止九、前生三、后生三、修习九、业四、异熟四、食四、根四、静虑四、道三、相应六、不相应五、有九、无有九、去九、不去九。如是应计算。

第三　因相应二法

第一章　相缘分

第一节　顺

一〇三

缘因相应法而因相应法从因缘生。〔曰〕缘因相应之一蕴而三蕴，缘二蕴……于结生刹那……。缘因相应法而因不相应法从因缘生。〔曰〕缘因相应之〔四〕蕴而心等起色；于结生刹那……。依此方法应广说。如有因二法而无异。

第四　因有因二法

第一章　相缘分

第一节　顺

一〇四

缘因有因法而因有因法从因缘生。〔曰〕缘无贪而无瞋、无痴……应轮说……缘贪而痴……应轮说……于结生刹那，缘无贪而无瞋、无痴……应轮说……。缘因有因法而有因非因法从因缘生。〔曰〕缘因而相应之〔四〕蕴；于结生刹那……。缘因有因法而因有因与有因非因法从因缘生。〔曰〕缘无贪而无瞋、无痴与相应之〔四〕蕴……应轮说……缘贪而痴与相应之〔四〕蕴……应轮说……于结生刹那……。缘有因非因法而有因非因法从因缘生。〔曰〕缘有因非因之一蕴而三蕴，缘二蕴……于结生刹那……。缘有因非因法而因有因法从因缘生。〔曰〕缘有因非因之〔四〕蕴而因，于结生刹那……。缘有因非因法而因有因与有因非因法从因缘生。〔曰〕缘有因非因之一蕴而三蕴与因，缘二蕴……于结生刹那……。缘因有因与有因非因法而因有因法从因缘生。〔曰〕缘无贪与相应之〔四〕蕴而无瞋、无痴……应轮说……缘贪与相应之〔四〕蕴而痴……应轮说……于结生刹那……。缘因有因与有因非因之法而有因非因法从因缘生。〔曰〕缘有因非因之一蕴与因而三蕴，二蕴……于结生刹那……。缘因有因与有因非因之法而因有因与有因非因法从因缘生。〔曰〕缘有因非因之一蕴与无贪而三蕴与无瞋、无痴，缘二蕴……于结生刹那……略……如是应广说。

一〇五

于因九、所缘九、增上九、无间九、……略……徧九、不去九。如是应计算。

第二节　逆

一〇六

缘因有因法而因有因法从非增上缘生。〔曰〕缘无贪而无瞋、无痴……应轮说……于结生刹……。完备九问。从非前生缘……九。从非后生缘……九。从非修习缘……九。

一〇七

缘因有因法而有因非因法从非业缘。〔曰〕缘因而相应之思。缘有因非因法而有因非因法从非业缘生。〔曰〕缘有因非因之〔四〕蕴而相应之思。缘因有因与有因非因法而有因非因法从非业缘生。〔曰〕缘因与相应之〔四〕蕴而相应之思。从非异熟缘……从非不相应缘……。

一〇八

于非增上九、非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非不相应九。如是应计算。

第三节　顺逆

一〇九

从因缘及于非增上九、……非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非不相应九。如是应计算。

第四节　逆顺

一一〇

从非增上缘及于因九、……所缘九、无间九、……略……如是应计算。

俱生分、缘依分、依止分、相杂分、相应分、皆如相缘分。

第七章　问分

第一节　顺

一一一

因有因法依因有因法之因缘为缘。〔曰〕无贪依无瞋、无痴、之因缘为缘……，如相缘分。因有因法依有因非因法之因缘为缘。〔曰〕诸因依相应之〔四〕蕴之因缘为缘；于结生刹那……。因有因法依因有因与有因非因法之因缘为缘。〔曰〕无贪依无瞋、无痴与相应之〔四〕蕴之因缘为缘……，应广说。

一一二

因有因法依因有因法之所缘缘为缘。〔曰〕缘因而诸因生。因有因法依有因非因法之所缘缘为缘。〔曰〕缘因而有因非因之〔四〕蕴生。因有因法依因有因与有因非因法之所缘缘为缘。〔曰〕缘因而诸因与相应之〔四〕蕴生。有因非因法依有因非因法之所缘缘为缘。〔曰〕布施、戒……布萨业……省察彼，省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑；诸圣者从道出而省察其道，省察其果；省察已断之诸烦恼，省察已伏之诸烦恼，知前现行之诸烦恼，以有因非因之〔四〕蕴〔观〕无常……忧生；依他心智而知有因非因心所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处之所缘缘为缘；有因非因之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘。有因非因法依因有因法之所缘缘为缘。〔曰〕布施……〔如〕初之推论无异。有因非因法依因有因与有因非因法之所缘缘为缘。〔曰〕布施……如初之推论无异。因有因与有因非因法依因有因法之所缘缘为缘。〔曰〕缘因与相应之〔四〕蕴而诸因生。因有因与有因非因法依有因非因法之所缘缘为缘。〔曰〕缘因与相应之〔四〕蕴而有因非因之〔四〕蕴生。因有因与有因非因之法依因有因与有因非因法之所缘缘为缘。〔曰〕缘因与相应之〔四〕蕴而诸因与相应之〔四〕蕴生。

一一三

因有因法依因有因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——重因而诸因生。俱生增上——因有因增上依相应诸因之增上缘为缘。因有因法依有因非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——重因而有因非因之〔四〕蕴生。俱生增上——因有因增上依相应之〔四〕蕴之增上缘为缘。因有因法依因有因与有因非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——重因而诸因与相应之〔四〕蕴生。俱生增上——因有因增上依相应之〔四〕蕴与诸因之增上缘为缘。有因非因法依有因非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施、戒……作布萨业，重之而省察，前之……从静虑出，重之而省察静虑；诸圣者从道出，重之而〔省察〕其道，重之而省察其果，重有因非因之〔四〕蕴而味著、欢喜，重之而贪生、见生。俱生增上——有因非因增上依相应之〔四〕蕴之增上缘为缘。有因非因法依因有因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施……同于初之推论。俱生增上——有因非因增上依相应诸因之增上缘为缘。有因非因法依因有因与有因非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施……同于初之推论。俱生增上——有因非因增上依相应之〔四〕蕴与诸因之增上缘为缘。因有因与有因非因法依因有因法之增上缘为缘。所缘增上——重因与相应之〔四〕蕴而诸因生。因有因与有因非因法依有因非因法之增上缘为缘。所缘增上——重因与相应之〔四〕蕴而诸因生。因有因与有因非因法从因有因与有因非因法之增上缘为缘。所缘增上——重因与相应之〔四〕蕴而诸因与相应之〔四〕蕴生。

一一四

因有因法依因有因法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸因依后后诸因之无间缘为缘。因有因法依有因非因法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸因依后后有因非因之〔四〕蕴之无间缘为缘。因有因法依因有因与有因非因法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸因依后后之诸因与相应〔四〕蕴之无间缘为缘。有因非因法依有因非因法之无间缘为缘。〔曰〕前前有因非因之〔四〕蕴依后后有因非因之〔四〕蕴之无间缘为缘；随顺依进姓，随顺依清净……略……从灭尽〔定〕而出者之非想非非想处依果至之无间缘为缘。有因非因法依因有因法之无间缘为缘。〔曰〕前前有因非因之〔四〕蕴依后后诸因之无间缘为缘；随顺依进姓……略……。有因非因法依因有因与有因非因法之无间缘为缘。〔曰〕前前有因非因之〔四〕蕴依后后诸因与相应〔四〕蕴之无间缘为缘；随顺依进姓……有因非因根三问皆同一。因有因与有因非因之法依因有因法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸因与相应之〔四〕蕴依后后诸因之无间缘为缘。因有因与有因非因之法依有因非因法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸因与相应之〔四〕蕴依后后有因非因〔四〕蕴之无间缘为缘。因有因与有因非因之法依因有因与有因非因法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸因与相应之〔四〕蕴依后后诸因与相应〔四〕蕴之无间缘为缘。

一一五

因有因法依因有因法之俱生缘为缘……。……依互相缘为缘……依依止缘为缘……三缘皆如于相缘分之因。

一一六

因有因法依因有因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——诸因依诸因之亲依止缘为缘。诸因依诸因与相应之〔四〕蕴之亲依止缘为缘。此二问之根亦应问。有因非因法依有因非因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而布施……乃至……起等至，语慢、执见；亲依止于戒……乃至……欲愿而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……欲愿依信……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。于有因非因根，余之二问可依此方法而广说。因有因与有因非因之法依因有因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——诸因与相应之〔四〕蕴依诸因之亲依止缘为缘。二根应问，诸因与相应之〔四〕蕴依有因非因之〔四〕蕴之亲依止缘为缘。根应问。诸因与相应之〔四〕蕴依诸因与相应之〔四〕蕴之亲依止缘为缘。

一一七

因有因法依因有因法之修习缘为缘……等于无间。

一一八

有因非因法依有因非因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——有因非因之思依相应之〔四〕蕴之业缘为缘。异刹那——有因非因之思依异熟有因非因四蕴之业缘为缘。有因非因法依因有因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——有因非因之思依相应诸因之业缘为缘。异刹那——有因非因之思依异熟诸因之业缘为缘。有因非因法依因有因与有因非因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——有因非因之思依相应四蕴与诸因之业缘为缘。异刹那——有因非因之思依异熟之〔四〕蕴与诸因之业缘为缘。

一一九

因有因法依因有因法之异熟缘为缘。异熟之无贪依无瞋、无痴之异熟缘为缘；于结生刹那……。如因缘应广说。九〔问〕皆应限定于「异熟」。

一二〇

有因非因依有非因法之食缘为缘……三。

一二一

因有因法依因有因法之根缘为缘……应限定于「根」，九〔问〕皆完备。

一二二

有因非因法依有因非因法之静虑缘为缘……三。

一二三

因有因法依因有因法之道缘为缘……依相应缘为缘……依有缘为缘……依无有缘为缘……依去缘为缘……依不去缘为缘……。

一二四

于因三、所缘九、增上九、无间九、等无间九、俱生九、互相九、依止九、亲依止九、修习九、业三、异熟九、食三、根九、静虑三、道九、相应九、有九、无有九、去九、不去九。如是应计算。

第二节　逆

一二五

因有因法依因有因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。因有因法依有因非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。因有因法依因有因与有因非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。有因非因法依有因非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依业缘为缘……。有因非因法依因有因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依业缘为缘……。有因非因法依因有因与有因非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依业缘为缘……。因有因与有因非因之法依因有因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。因有因与有因非因法依有因非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。因有因与有因非因法依因有因与有因非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。

一二六

于非因九、……略……徧九。如是应计算。

第三节　顺逆

一二七

从因缘及于非所缘三、……非增上三、非无间三、非等无间三、非亲依止三、……略……徧三、非道三、非无有三、非去三。如是应计算。

第四节　逆顺

一二八

从非因缘及于所缘九、……增上九、无间九、等无间九、俱生三、互相三、依止三、亲依止九、修习九、业三、异熟三、食三、根三、静虑三、道三、相应三、有三、无有九、去九、不去三。如是应计算。

第五　因因相应二法

第一章　相缘分

第一节　顺

一二九

缘因因相应法而因因相应法从因缘生。〔曰〕缘无贪而无瞋、无痴……应轮说……缘贪而痴……应轮说……于结生刹那……。如因有因二法应广说无异。

第六　非因有因二法

第一章　相缘分

第一节　顺

一三〇

缘非因有因法而非因有因法从因缘生。〔曰〕缘非因有因之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘非因有因之……。缘非因有因法而非因无因法从因缘生。〔曰〕缘非因有因之〔四〕蕴而心等起之色，于结生刹那……。缘非因有因法而非因有因与非因无因法从因缘生。〔曰〕缘非因有因之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那……。缘非因无因法而非因无因法从因缘生……乃至……缘一大种而三大种，缘〔四〕大种而心等起之色、业果色、所造色。缘非因无因法而非因有因法从因缘生。〔曰〕于结生刹那，缘所依而非因有因之〔四〕蕴。缘非因无因法而非因有因与非因无因法从因缘生。〔曰〕于结生刹那，缘所依非因有因之〔四〕蕴，缘〔四〕大种而业果色、所造色。缘非因有因与非因无因法而非因有因法从因缘生。〔曰〕于结生刹那，缘非因有因之一蕴与所依而三蕴，二蕴……。缘非因有因与非因无因法而非因无因法从因缘生。〔曰〕缘非因有因之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色；于结生刹那……。缘非因有因与非因无因之法而非因有因与非因无因法从因缘生。〔曰〕于结生刹那，缘非因有因之一蕴与所依而三蕴，二蕴……缘非因有因之〔四〕蕴与四大种而业果色、所造色。

一三一

缘非因有因法而非因有因法从所缘缘生。〔曰〕缘非因有因之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……。缘非因无因法而非因无因法从所缘缘生。〔曰〕缘非因无因之一蕴而……于结生刹那……。缘非因无因法而非因有因法从所缘缘生。〔曰〕于结生刹那，缘所依而非因有因之〔四〕蕴。缘非因有因与非因无因法而非因有因法从所缘缘生。〔曰〕于结生刹那，缘非因有因之一蕴与所依而三蕴，二蕴……略……如是应分别。

一三二

于因九、所缘四、增上五、无间四、等无间四、俱生九、互相六、依止九、亲依止四、前生二、修习二、业九、异熟九、食九……略……徧九、相应四、不相应九、有九、无有四、去四、不去九。如是应计算。

第二节　逆

一三三

缘非因无因法而非因无因法从非因缘生。〔曰〕缘非因无因之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……。由结生乃至诸无想有情止是无痴。

一三四

缘非因有因法而非因无因法从非所缘缘生。〔曰〕缘非因有因之〔四〕蕴而心等起之色。缘非因无因法而非因无因法从非所缘缘生。〔曰〕缘非因无因之〔四〕蕴而心等起之色；于结生刹那……乃至诸无想有情止……。缘非因有因与非因无因法而非因无因法从非所缘缘生。〔曰〕缘非因有因之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色；于结生刹那……略……。

一三五

于非因一、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业二、非异熟五、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应二、非无有三、非去三。如是应计算。

第三节　顺逆

一三六

从非因缘与非所缘三、……非增上九、非无间九、非等无间九、非互相九、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业一、非异熟五、非相应三、非不相应一、非无有三、非去三。如是应计算。

第四节　逆顺

一三七

从非因缘与所缘一、……略……食一、静虑一、道一、相应一、不相应一、去一、不去一。如是应计算。

俱生分亦应如是计算。

第三章　缘依分

第一节　顺

一三八

以非因有因法为缘而非因有因法从因缘生……三。以非因无因法为缘而非因无因法从因缘生。〔曰〕以一大种为缘而三大种，以〔四〕大种为缘而心等起色、业果色、所造色。以非因无因法为缘而非因有因法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而非因有因之〔四〕蕴；于结生刹那……。以非因无因法为缘而非因有因与非因无因法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而非因有因之〔四〕蕴，以〔四〕大种为缘而心等起之色；于结生刹那……。以非因有因与非因无因之法为缘而非因有因法从因缘生……互相组合者三；转、结生全备……略……。

一三九

于因九、所缘四、……略……不去九。如是应计算。

第二节　逆

一四〇

于非因一、非所缘三、……略……非去三。

依止分如缘依分。

第五章　相杂分

第一节　顺

一四一

相杂于非因有因法而非因有因法从因缘生。〔曰〕于非因有因之一蕴……于结生刹那……。

一四二

于因一、所缘二、增上一、无间二、徧二、……略……道一、不去二。

第二节　逆

一四三

相杂于非因无因法而非因无因法从非因缘生。〔曰〕于非因无因之一蕴……于非因无因之三蕴……于结生刹那……。

一四四

于非因一、非增上二、非前生二、非后生二、非修习二、非业二、非异熟二、非静虑一、非道一、非不相应二。

如是，余之二〔问〕数应计算。

相应分如相杂分。

第七章　问分

第一节　顺

一四五

非因有因法依非因有因法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……布萨业……省察彼，省察前之诸善行，从静虑出而……诸圣者从道出而省察其道，省察其果，已断之诸烦恼……省察已伏之诸烦恼……前以非因有因之〔四〕蕴观无常……忧生；善、不善已灭时非因有因之异熟是为彼所缘性而生；依他心智而知非因有因心所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处，非因有因之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘；以非因有因之〔四〕蕴而非因有因之〔四〕蕴生。非因有因法依非因无因法之所缘为缘。〔曰〕以非因有因之〔四〕蕴观无常……忧生；善、不善之灭时非因无因异熟是为彼所缘性而生，缘非因有因之〔四〕蕴而非因无因之〔四〕蕴生。非因无因法依非因无因法之所缘缘为缘。〔曰〕涅槃依向转之所缘缘为缘；以眼……以所依……非因无因之〔四〕蕴观无常……忧生；善、不善之灭时非因无因之异熟是为彼所缘性而生；色处依眼识，所触处依身识之所缘缘为缘；缘非因无因之〔四〕蕴而非因无因之〔四〕蕴生。非因无因法依非因有因法之所缘缘为缘。〔曰〕诸圣者省察涅槃，涅槃依进姓、清净、道果之所缘缘为缘；以眼……以所依……以非因无因之〔四〕蕴观无常……忧生；善、不善之灭时非因有因之异熟是为彼所缘性而生，依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知非因无因心所有者之心；非因无因之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘；缘非因无因之〔四〕蕴而非因有因之〔四〕蕴生。

一四六

非因有因法依非因有因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施、受戒，重之而省察，省察前之诸善行，从静虑而出，重之而省察静虑；诸圣者从道而出，重之而省察其道，重之而省察其果，重非因有因之〔四〕蕴而味著、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上——非因有因增上依相应之〔四〕蕴之增上缘为缘；非因有因法依非因无因法之增上缘为缘。俱生增上——非因有因增上依心等起诸色之增上缘为缘。非因有因法依非因有因与非因无因法之增上缘为缘。俱生增上——非因有因增上依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。非因无因法依非因有因法之增上缘为缘。所缘增上——诸圣者重之而省察涅槃，涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘。以眼……以所依……非因无因之〔四〕蕴而味著、欢喜，重彼而贪生。见生。

一四七

非因有因法依非因有因法之无间缘为缘。〔曰〕前前非因有因之〔四〕蕴依后后非因有因之〔四〕蕴之无间缘为缘；随顺依进姓……略……非想非非想处依果等至之无间缘为缘。非因有因法依非因无因法之无间缘为缘。〔曰〕非因有因之死没心依非因无因生起心之无间缘为缘；非因有因之有分依向转，非因有因之有分依非因无因之有分，非因有因之〔四〕蕴依非因无因出起之无间缘为缘。非因无因法依非因无因法之无间缘为缘。〔曰〕前前非因无因之〔四〕蕴依后后非因无因之〔四〕蕴之无间缘为缘；向转依五识之无间缘为缘。非因无因法依非因有因法之无间缘为缘。〔曰〕非因无因之死没心依非因有因心起心之无间缘为缘。向转依非因有因之〔四〕蕴之无间缘为缘；非因无因之〔四〕蕴依非因有因出起之无间缘为缘。

一四八

非因有因法依非因有因法之等无间缘为缘……依俱生缘为缘……于此处无组合，七问。依互相缘为缘……六问。依依止缘为缘……转〔与〕结生，七问。于此处无组合。

一四九

非因有因法依非因有因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而布施……略……语慢、执见；亲依止于戒……乃至……欲愿而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……欲愿依信……乃至……欲愿、道、果等至之亲依止缘为缘。非因有因法依非因无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——信依身乐、身苦之亲依止缘为缘；戒……乃至……欲愿依身乐、身苦之亲依止缘为缘；信……乃至……欲愿依身乐、身苦之亲依止缘为缘。非因无因法依非因无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——身乐是依身乐、身苦之亲依止缘为缘；身苦……时节……饮食……床座依身乐、身苦之亲依止缘为缘；身乐、身苦、时节、饮食、床座依身乐、身苦之亲依止缘为缘。非因无因法依非因有因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于身乐而布施……乃至……破僧伽；亲依止于身苦……于时节……饮食……床座而布施……乃至……破僧伽；身乐……乃至……床座依信……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。

一五〇

非因无因法依非因无因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……以所依观无常……忧生；善、不善之灭时非因无因之异熟是为彼所缘性而生；色处依眼识，所触依身识之前生缘为缘。所依前生——眼处依眼识，身处依身识，所依依非因无因〔四〕蕴之前生缘为缘。非因无因法依非因有因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……所依观无常……忧生；善、不善之灭时非因有因之异熟是为彼所缘性而生，依天眼而见色，依天耳界而闻声。所依前生——所依依非因有因〔四〕蕴之前生缘为缘。

一五一

非因有因法依非因无因法之后生缘为缘。〔曰〕非因有因之〔四〕蕴依前生此身之后生缘为缘。非因无因法依非因无因法之后生缘为缘。〔曰〕非因无因之〔四〕蕴依前此身之后生缘为缘。

一五二

非因有因法依非因有因法之修习缘为缘。〔曰〕前前非因有因之〔四〕蕴依后后非因有因〔四〕蕴之修习缘为缘；随顺依进姓，随顺依清净，进姓依道，清净依道之修习缘为缘。非因无因法依非因无因法之修习缘为缘。〔曰〕前前非因无因之〔四〕蕴依后后非因无因〔四〕蕴之修习缘为缘。

一五三

非因有因法依非因有因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——非因有因之思依相应〔四〕蕴之业缘为缘。异刹那——非因有因之思依异熟非因有因〔四〕蕴之业缘为缘。非因有因法依非因无因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——非因有因之思依心等起诸色之业缘为缘。异刹那——非因有因之思依异熟非因无因之〔四〕蕴与业果诸色之业缘为缘。非因有因法依非因有因与非因无因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——非因有因之思依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之业缘为缘。异刹那——非因有因之思依异熟非因有因之〔四〕蕴与业果诸色之业缘为缘。非因无因法依非因无因法之业缘为缘。俱生——非因无因之思依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之业缘为缘；于结生刹那，非因无因之思依相应之〔四〕蕴与业果诸色之业缘为缘。

一五四

非因有因法依非因有因法之异熟缘为缘……三。非因无因法依非因无因法之异熟缘为缘……一。

一五五

非因有因法依非因有因法之食缘为缘……三。非因无因法依非因无因法之食缘为缘。〔曰〕非因无因之〔三〕食依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那〔……〕；段食依此身之食缘为缘。

一五六

非因有因法依非因有因法之根缘为缘……三。非因无因法依非因无因法之根缘为缘。〔曰〕非因无因之〔三〕根依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之根缘为缘；于结生刹那，色命根依诸业果色之根缘为缘。

一五七

非因有因法依非因有因法之静虑缘为缘……皆应作四〔问〕。依道缘为缘……三。

一五八

非因有因法依非因有因法之相应缘为缘。〔曰〕非因有因之一蕴是三……于结生刹那……。非因无因法依非因无因法之相应缘为缘。〔曰〕非因无因之一蕴是三……结生。

一五九

非因有因法依非因无因法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——非因有因之〔四〕蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那……。后生——非因有因之〔四〕蕴依前生此身之不相应缘为缘。非因无因法依非因无因法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生——非因无因之〔四〕蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，〔四〕蕴依所依之不相应缘为缘；所依依〔四〕蕴之不相应缘为缘。前生——眼处依眼识，身处依身识，所依依非因无因〔四〕蕴之不相应缘为缘。后生——非因无因之〔四〕蕴依前生此身之不相应缘为缘。非因无因法依非因有因法之不相应缘为缘。俱生、前生。俱生——于结生刹那，所依依非因有因〔四〕蕴之不相应缘为缘。前生——所依依非因有因之〔四〕蕴之不相应缘为缘。

一六〇

非因有因法依非因有因法之有缘为缘。〔曰〕非因有因之一蕴是三……于结生刹那……。非因有因法依非因无因法之有缘为缘。俱生、后生……乃至……。非因有因法依非因有因与非因无因法之有缘为缘。〔曰〕非因有因之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那……。非因无因法依非因无因法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生——非因无因之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘……乃至诸无想有情止。前生——以眼……所依观无常……忧生；色处依眼识，所触处依身识，眼处……身处依身识，所依依非因无因之〔四〕蕴之有缘为缘。后生——非因无因之〔四〕蕴依前生此身，段食依此身，色命根依诸业果色之有缘为缘。非因无因法依非因有因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——于结生刹那，所依依非因有因之〔四〕蕴之有缘为缘。前生——以眼……所依观无常……忧生；善、不善之灭时非因有因之异熟是为彼所缘性而生。非因有因与非因无因法依非因有因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——非因有因之一蕴与所依依三蕴，于结生刹那，非因有因之一蕴与所依依三蕴……。非因有因与非因无因之法依非因无因法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生——非因有因之〔四〕蕴与〔四〕大种依心等起之诸色之有缘为缘。后生——非因有因之〔四〕蕴与段食依此身之有缘为缘。后生——非因有因之〔四〕蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。

一六一

于所缘四、增上四、无间四、等无间四、俱生七、互相六、依止七、亲依止四、前生二、后生二、修习二、业四、异熟四、食四、根四、静虑四、道三、相应二、不相应三、有七、无有四、去四、不去七。如是应计算。

第二节　逆

一六二

非因有因法依非因有因法之所缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依业缘为缘……。非因有因法依非因无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……。非因有因法依非因有因与非因无因法之俱生缘为缘……依业缘为缘……。非因无因法依非因无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。非因无因法依非因有因法之所缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。非因有因与非因无因法依非因有因法之俱生缘为缘……依前生缘为缘……。非因有因与非因无因法依非因无因法之俱生缘为缘……依后生缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。

一六三

于非因七、非所缘七、……略……徧七、非俱生六、非互相六、非依止六、徧七、非相应六、非不相应五、非有五、非无有七、非去七、非不去五。如是应计算。

第三节　顺逆

一六四

从所缘缘及于非增上四、……非无间四、……略……徧四、非无有四、非去四、非不去四。如是应计算。

第四节　逆顺

一六五

从非因缘及于所缘四、……增上四、……中略……不去七。如是应计算。

第七　有缘二法

第一章　相缘分

第一节　顺

一六六

缘有缘法而有缘法从因缘生。〔曰〕缘有缘之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘四蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，缘一大种而……缘〔四〕种而心等起之色、业果色、所造色。

一六七

缘有缘法而有缘法从所缘缘生……略……从不去缘……。

一六八

于因一、所缘一、……不去一。

第二节　逆

一六九

缘有缘法而有缘法从非因缘生。〔曰〕缘无因有缘之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于无因结生刹那……乃至诸无想有情止……缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴……略……。

一七〇

于非因一、非所缘一、非增上一、非去一。

第三节　顺逆

一七一

从因缘及于非所缘一。……非增上一、……略……非去一。

第四节　逆顺

一七二

从非因缘及于所缘一、……无间一、……中略……不去一。

俱生分如相缘分。

第三章　缘依分

第一节　顺

一七三

以有缘法为缘而有缘法从因缘生。〔曰〕以有缘之一蕴为缘而三蕴与心等起之色；于结生刹那，以〔四〕蕴为缘而所依，以所依为缘而〔四〕蕴，以一大种为缘而……以所依为缘而有缘之〔四〕蕴。

一七四

以有缘法为缘而有缘法从所缘缘生……略……。

如是缘依分、依止分、相杂分、相应分、亦应广说。徧唯一问而已。

第七章　问分

第一节　顺

一七五

有缘法依有缘法之因缘为缘。〔曰〕有缘之诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。

一七六

有缘法依有缘法之所缘缘为缘。〔曰〕布施、受戒、作布萨业……省察彼，省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑；诸圣者从道出而省察其道，省察其果，〔省察〕已断之诸烦恼，省察已伏之诸烦恼，知前现行之诸烦恼，以眼……所依……有缘之〔四〕蕴观无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知有缘心所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处，色处依眼识，所触处依身识，有缘之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。无缘法依有缘法之所缘缘为缘。〔曰〕诸圣者省察涅槃，涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘。

一七七

有缘法依有缘法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施、戒……布萨业……重之而省察，前……从静虑……诸圣者从道而出，重之而省察其道、重其果……以眼……所依……有缘之四蕴而味著、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上——有缘增上依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。无缘法依有缘法之增上缘为缘。所缘增上——诸圣者重之而省察涅槃，涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘。

一七八

有缘法依有缘法之无间缘为缘……略……依亲依止缘为缘……亲依止根二问。依前生缘为缘……中略……依不去缘为缘……徧唯一问而已。

一七九

因一、所缘二、增上二、无间一、等无间一、俱生一、互相一、依止一、亲依止二、前生一、……略……徧为一、……不去一。如是应计算。

第二节　逆

一八〇

有缘法依有缘法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘…………。无缘法依有缘法之所缘缘为缘……依亲依止缘为缘……。

一八一

于非因二、非所缘一、非增上二、非无间二、非等无间二、……略……非亲依止二、非前生二、……中略……非去二、非不去二。如是应计算。

第三节　顺逆

一八二

从因缘及于非所缘一、……非增上一、非无间一、非等无间一、非互相一、非亲依止一、……略……非相应一、非不相应一、非无有一、非去一。如是应计算。

第四节　逆顺

一八三

从非因缘及于所缘二、……增上二、无间一、……中略……亲依止二、前生一、……略……不去一。如是应计算。

第八　有为二法

第一章　相缘分

第一节　顺

一八四

缘有为法而有为法从因缘生。〔曰〕缘有为之一蕴而三蕴与心等起之色；于结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，一大种……缘〔四〕大种而心等起之色、业果色、所造色。此之二法应如有缘二法而广说无异。

第九　有见二法

第一章　相缘分

第一节　顺

一八五

缘无见法而无见法从因缘生。〔曰〕缘无见之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘无见之一蕴而三蕴与无见业果之色，二蕴……缘四蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，一大种……缘〔四〕大种而无见心等起之色、业果色、所造色。缘无见法而有见法从因缘生。〔曰〕缘无见之〔四〕蕴而有见心等起之色，于结生刹那，缘〔四〕大种而有见心等起之色、业果色、所造色。缘无见法而有见法与无见法从因缘生。〔曰〕缘无见之一蕴而三蕴与有见与无见心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘〔四〕大种而有见与无见心等起之色、业果色、所造色。

一八六

缘无见法而无见法从所缘缘生。〔曰〕缘无见之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘所依而〔四〕蕴。

一八七

缘无见法而无见法从增上缘生。〔曰〕缘无见之一蕴而三蕴与无见心等起之色，二蕴……缘一大种而三大种，缘二大种……缘〔四〕大种而无见心等起之色、所造色。缘无见法而有见法者从增上缘生。〔曰〕缘无见之〔四〕蕴而有见心等起之色，缘〔四〕大种而有见心等起之色、所造色。缘无见法而有见与无见之法从增上缘生。〔曰〕缘无见之一蕴而三蕴与有见、无见心等起之色，二蕴……缘〔四〕大种而有见、无见心等起之色、所造色。所略者应作全。

一八八

因三、所缘一、增上三、无间一、等无间一、俱生三、互相一、依止三、亲依止一、前生一、修习一、业三、异熟三、……略……徧三、道三、相应一、不相应三、有三、无有一、去一、不去三。如是应计算。

第二节　逆

一八九

缘无见法而无见法从非因缘生。〔曰〕缘无因无见之一蕴而三蕴与无见心等起之色，二蕴……于无因结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，一大种……缘〔四〕大种而无见心等起之色、业果色、所造色；外之……食等起、时节等起、诸无想有情之……缘疑俱行、掉举俱行之四蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。缘无见法而有见法从非因缘生。〔曰〕缘无因无见之〔四〕蕴而有见心等起之色；于结生刹那，缘〔四〕大种而有见心等起之色、业果色、所造色；外之……食等起……时节等起……诸无想有情缘〔四〕大种而有见之业果色、所造色。缘无见法而有见与无见法从非因缘生。〔曰〕缘无因无见之一蕴而有见、无见心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘〔四〕大种……外之……食等起……时节等起……诸无想有情缘〔四〕大种而有见、无见之业果色、所造色。如是应计算。

一九〇

非因三、非所缘三、非增上三、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生三、非后生三、非修习三、非业三、非异熟三、非食三、非根三、非静虑三、非道三、非相应三、非不相应三、非无有、非去三。

第三节　顺逆

一九一

从因缘及于所缘三、……非增上三、……略……徧三、非业一、非异熟三、非相应三、非不相应一、非无有三、非去三。

第四节　逆顺

一九二

从非因缘及于所缘一、……无间一、等无间一、俱生三、互相一、依止三、亲依止一、前生一、修习一、业三、……略……静虑三、道一、相应一、不相应三、有三、无有一、去一、不去三。

第三章　缘依分

第一节　顺

一九三

以无见法为缘而无见法从因缘生。〔曰〕以无见之一蕴为缘而三蕴与无见心等起之色，以二蕴……于结生刹那，以〔四〕蕴为缘而所依，以所依为缘而〔四〕蕴，以一大种为缘而……以〔四〕大种为缘而无见心等起之色、业果色、所造色；以所依为缘而无见之〔四〕蕴。其他之二问亦应广说。

一九四

以无见法为缘而无见法从所缘缘生。〔曰〕以无见之一蕴为缘……以二蕴……于结生刹那，以所依为缘而〔四〕蕴，以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无见之〔四〕蕴……略……。

一九五

于因三、所缘一、增上三、……乃至……不去三。

第二节　逆

一九六

以无见法为缘而无见法从非因缘生。〔曰〕以无因无见之一蕴为缘而三蕴与无见心等起之色，以二蕴……于结生刹那……乃至诸无想有情止……以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因无见之〔四〕蕴，以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。亦作其他之二问，……略……。

一九七

于非因三、非所缘三、……略……非去三。

第三节　顺逆

一九八

从因缘及于非所缘三、……非业一、非不相应一、非无有三、非去三。

第四节　逆顺

一九九

从非因缘及于所缘一、……道一、不去三。

依止分亦如是应作。

第五章　相杂分

第一节　顺

二〇〇

相杂于无见法而无见法从因缘生。〔曰〕相杂于无见之一蕴而三蕴，于二蕴……于结生……。

二〇一

相杂于无见法而无见法从所缘缘生。如是全缘之〔问〕数亦应作。

相应分亦如相杂分。

第七章　问分

第一节　顺

二〇二

无见法依无见法之因缘为缘。〔曰〕无见之诸因依相应之〔四〕蕴与无见心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。无见法依有见法之因缘为缘。〔曰〕无见之诸因依有见心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。无见法依有见与无见法之因缘为缘。〔曰〕无见之诸因依相应之〔四〕蕴与有见、无见心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。

二〇三

有见法依无见法之所缘缘为缘。〔曰〕以有见之色观无常……忧生；依天眼而……色处依眼识之所缘缘为缘；有见之〔四〕蕴依神通类智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。无见法依无见法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……布萨业……省察彼，省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑；诸圣者从道出而省察其道，省察其果，省察涅槃；涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者省察已断之诸烦恼，已伏之诸烦恼……前……以眼……身、声、所依……无见之〔四〕蕴观无常……忧生；依天耳界而闻声，依他心智而知无见心所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处，声处依耳识，所触处依身识，无见之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。

二〇四

有见法依无见法之增上缘为缘。所缘增上——重无见之色而味著、欢喜，重彼而贪生、见生。无见法依无见法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施、戒……布萨业……重此，重前之诸善行……从静虑出……诸圣者从道出而重其道，重其果……涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘；以眼……所依……无见之〔四〕蕴而味著、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上——无见增上依相应之四蕴与无见心等起诸色之增上缘为缘。无见法依有见法之增上缘为缘。俱生增上——无见增上依有见心等起诸色之增上缘为缘。无见法依有见与无见法之增上缘为缘。俱生增上——无见增上依相应之〔四〕蕴与有见、无见心等起诸色之增上缘为缘。

二〇五

无见法依无见法之无间缘为缘。〔曰〕前前无见之〔四〕蕴依后后无见之〔四〕蕴之无间缘为缘；随顺依进姓，进姓依道，非想非非想处依果等至之无间缘为缘。

二〇六

无见法依无见法之等无间缘为缘……。依俱生缘为缘……三。依互相缘为缘……一。依依止缘为缘……三。

二〇七

有见法依无见法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——欲愿容色具足而布施……戒……布萨业……容色具足依信……乃至……欲愿、身乐、身苦、道、果等至之亲依止缘为缘。无见法依无见法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而布施……乃至……起等至而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……床座而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依信……乃至……果等至之亲依止缘为缘。

二〇八

有见法依无见法之前生缘为缘。〔曰〕以有见之色〔观〕无常……忧生；依天眼而见色……乃至……色处依眼识之前生缘为缘。无见法依无见法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……所依观无常……忧生；依天耳界而闻声，声处依耳识，所触处依身识之前生缘为缘。所依前生——眼处依眼识，身处依身识，所依依无见〔四〕蕴之前生缘为缘。有见、无见之法依无见法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生——色处与所依依无见〔四〕蕴之前生缘为缘；色处与眼处依眼识之前生缘为缘。

二〇九

无见法依无见法之后生缘为缘。〔曰〕后生无见之〔四〕蕴依前生此无见身之后生缘为缘。无见法依有见法之后生缘为缘。〔曰〕后生无见之〔四〕蕴依前生此有见身之后生缘为缘。无见法依有见与无见法之后生缘为缘。〔曰〕后生无见之〔四〕蕴依前生此有见与无见身之后生缘为缘。

二一〇

无见法依无见法之修习缘为缘。〔曰〕前生……。

二一一

无见法依无见法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——无见之思依相应之〔四〕蕴与无见心等起诸色之业缘为缘。异刹那——无见之思依异熟无见之〔四〕蕴与诸无见业果色之业缘为缘。无见法依有见法之业缘为缘。俱生、异刹那。应广说。无见法依有见与无见法之业缘为缘。俱生、异刹那。应广说。

二一二

无见法依无见法之异熟缘为缘……三。……依食缘为缘……三。于三〔问〕，皆应作段食。……依根缘为缘……三。于三皆是色命根。……依静虑缘为缘……三。……依道缘为缘……三。……依相应缘为缘……一。

二一三

无见法依无见法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生——无见之〔四〕蕴依无见心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，无见之〔四〕蕴依无见之诸业果色之不相应缘为缘；〔四〕蕴依所依之不相应缘为缘；所依依〔四〕蕴之不相应缘为缘。前生——眼处依眼识，身处依身识，所依依无见四蕴之不相应缘为缘。后生——无见之〔四〕蕴依前生此无见身之不相应缘为缘。无见法依有见法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——无见之〔四〕蕴依有见心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，〔……，后生——〕后生无见之〔四〕蕴依前生此有见身之不相应缘为缘。无见法依有见与无见法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——无见之〔四〕蕴依有见与无见心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那〔……，后生——〕后生无见之〔四〕蕴依前生此有见与无见身之不相应缘为缘。

二一四

有见法依无见法之有缘为缘。〔曰〕以有见之色〔观〕无常……忧生；依天眼而见色，色处依眼识之有缘为缘。无见法依无见法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生——无见之一蕴依三蕴与无见心等起诸色之有缘为缘；二蕴……略……乃至无想有情止。前生——以眼……所依〔观〕无常……忧生；依天耳界而闻声，声处依耳识，所触处依身识，眼处依眼识，身处依身识，所依依无见之〔四〕蕴之有缘为缘。后生——无见之〔四〕蕴依前生此无见身之有缘为缘；段食依此无见身之有缘为缘；色命根依诸无见业果色之有缘为缘。无见法依有见法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生——无见之〔四〕蕴依有见心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那，〔四〕大种依有见心等起之诸色、业果色、所造色之有缘为缘；外之……食等起……时节等起……诸无想有情之〔四〕大种依有见之〔……〕有缘为缘。后生——无见之〔四〕蕴依前生此有见身之有缘为缘；段食依此有见身之有缘为缘；色命根依有见诸业果色之有缘为缘。无见法依有见与无见法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生——无见之一蕴依三蕴与有见与无见心等起诸色之有缘为缘；二蕴……于结生刹那，〔四〕大种依有见与无见心等起诸色、业果色、所造色之有缘为缘；外之……食等起……时节等起……诸无想有情之〔四〕大种依有见与无见诸业果色、所造色之有缘为缘。有见与无见法依无见法之有缘为缘。前生——色处与所依依无见〔四〕蕴之有缘为缘；色处与眼处依眼识之有缘为缘。依无有缘为缘……依去缘为缘……依不去缘为缘……。

二一五

于因三、所缘二、增上四、无间一、等无间一、俱生三、互相一、依止三、亲依止二、前生三、后生三、修习一、业三、异熟三、食三、根三、静虑三、道三、相应一、不相应三、有五、无有一、去一、不去五。如是应计算。

第二节　逆

二一六

有见法依无见法之所缘缘为缘……依亲依止缘为缘……。无见法依无见法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。无见法依有见法之俱生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……无见法依有见与无见法之增上缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。有见与无见法依无见法之前生缘为缘……。

二一七

于非因五、非所缘四、非增上五、非无间五、非等无间五、非俱生五、非互相五、非依止四、非亲依止五、非前生四、非后生五、……略……徧五、非相应五、非不相应四、非有四、非无有五、非去五、非不去四。

第三节　顺逆

二一八

从因缘及于非所缘三、……非增上三、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、……略……非相应三、非不相应一、非无有一、非去三。

第四节　逆顺

二一九

从非因缘及于所缘二、……增上四、无间一、等无间一、俱生三、互相一、依止三、亲依止二、前生三、后生三、修习三、业三、……略……道三、相应一、不相应三、有五、无有一、去一、不去五。

第十　有对二法

第一章　相缘分

第一节　顺

二二〇

缘有对法而有对法从因缘生。〔曰〕缘有对之一大种而一大种，缘二大种而一……缘有对之〔三〕大种而有对心等起之色、业果色、所造色；缘所触处而眼处、味处。缘有对法而无对法从因缘生。〔曰〕缘有对之〔三〕大种而水界，缘有对之〔三〕大种而无对心等起之色、业果色、所造色；缘所触处而水界、女根、段食。缘有对法而有对与无对法从因缘生。〔曰〕缘有对之一大种而二大种与水界，缘二大种而……缘有对之〔三〕大种而有对与无对心等起之色、业果色、所造色；缘所触处而眼处、味处、水处、女根、段食。缘无对法而无对法从因缘生。〔曰〕缘无对之一蕴而三蕴与无对心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，缘水界而无对心等起之色、业果色、所造色；缘水界而女根、段食。缘无对法而有对法从因缘生。〔曰〕缘无对之〔四〕蕴而有对心等起之色；于结生刹那〔……〕，缘水界而有对之〔三〕大种，缘水界而有对心等起之色、业果色、所造色，缘水界而眼处、所触处。缘无对法而有对与无对法从因缘生。〔曰〕缘无对之一蕴而三蕴与有对心等起之色，二蕴……于结生刹那〔……〕，缘水界而有对与无对心等起之色、业果色、所造色，缘水界而眼处、所触处、女根、段食。缘有对与无对之法而有对法从因缘生。〔曰〕缘无对之〔四〕蕴与〔四〕大种而有对心等起之色，于结生刹那〔……〕，缘有对之一大种与水界而二大种，缘有对之〔三〕大种与水界而有对心等起之色、业果色、所造色，缘所触处与水界而眼处、味处。缘有对与无对法而无对法从因缘生。〔曰〕缘无对之〔四〕蕴与〔三〕大种而无对心等起之色；于结生刹那，缘无对之〔四〕蕴与〔三〕大种而无对之业果色；缘所触处与水界而无对心等起之色、业果色、所造色；缘所触处与水界而女根、段食。缘有对与无对法而有对与无对法从因缘生。〔曰〕缘无对之〔四〕蕴与〔三〕大种而有对与无对心等起之色；于结生刹那，缘无对之〔四〕蕴与〔三〕大种而有对与无对之业果色；缘所触处与水界而有对与无对心等起之色、业果色、所造色；缘所触处与水界而眼处、味处、女根、段食。

二二一

缘无对法而无对法从所缘缘生。〔曰〕缘无对之一蕴而三蕴，缘二蕴……于结生刹那〔……〕；缘所依而〔四〕蕴。

二二二

缘有对法而有对法从增上缘生……结生与业果色可除去。从无间缘……从等无间缘……从俱生缘……应作一切之大种。

二二三

从互相缘……缘有对之一大种而二大种，缘二大种而……。缘有对法而无对法从互相缘生。〔曰〕缘有对法之〔三〕大种而水界。缘有对法而有对与无对法从互相缘生。〔曰〕缘有对之一大种而二大种与水界，二大种……。缘无对法而无对法从互相缘生。〔曰〕缘无对之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那〔……〕，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴。缘无对法而有对法从互相缘生。〔曰〕缘水界而有对之〔三〕大种。此等应作内外之〔四〕大种。缘有对与无对法而有对法从互相缘生。〔曰〕缘有对之一大种与水界而二大种。从依止缘……从不去缘……。

二二四

因九、所缘一、增上九、无间一、等无间一、俱生九、互相六、依止九、亲依止一、前生一、修习一、业九、异熟九、食九、根九、静虑九、道九、相应一、不相应九、有九、无有一、去一、不去九。

第二节　逆

二二五

缘有对法而有对法从非因缘生……三。缘无对法而无对法从非因缘生。〔曰〕缘无因无对之一蕴而三蕴与无对心等起之色，二蕴……于无因结生刹那〔……〕，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，缘水界而无对心等起之色、业果色、所造色，缘水界而女根、段食；外之……食等起……时节等起……缘诸无想有情之水界而无对之业果色、所造色；缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。无对根亦应作其他之二问。于互相组合亦应作三问。内外之〔四〕大种可作全了知。

二二六

缘有对法而有对法从非所缘缘生……一切从略……从非去缘……。

二二七

于非因九、非所缘九、非增上九、非无间九、非等无间九、非互相九、非亲依止九、非前生九、非后生九、非修习九、非业九、非异熟九、非食九、非根九、非静虑九、非道九、非相应九、非不相应九、非无有九、非去九。

第三节　顺逆

二二八

从因缘及于非所缘九、……非增上九、非无间九、非等无间九、非互相九、非亲依止九、非前生九、非后生九、非修习九、非业一、非异熟九、非相应九、非不相应一、非无有九、非去九。

第四节　逆顺

二二九

从非因缘及于所缘、……无间一、等无间一、俱生一、互相六、依止九、亲依止一、前生一、修习一、业九、……略……道一、相应一、不相应九、有九、无有一、去一、不去九。

俱生分亦如相缘分。

第三章　缘依分

第一节　顺

二三〇

以有对法为缘而有对法从因缘生……三。以无对法为缘而无对法从因缘生。〔曰〕以无对之一蕴为缘而三蕴与无对心等起之色，以二蕴……于结生刹那〔……〕；以水界为缘而无对心等起之色、业果色、所造色；以水界为缘而女根、段食，以所依为缘而无对之〔四〕蕴。余之五问如相缘分。

二三一

以有对法为缘而无对法从所缘缘生。〔曰〕以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识。以无对为缘而无对法从所缘缘生。〔曰〕以无对之一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而……于结生刹那，以所依为缘而无对之〔四〕蕴。以有对与无对法为缘而无对法从所缘缘生。〔曰〕以眼识俱行之一蕴与眼处为缘而三蕴，身识俱行之一蕴与身处为缘而三蕴。从增上缘……略……从不去……。

二三二

于因九、所缘三、增上九、无间三、等无间三、俱生九、互相六、依止九、亲依止三、前生三、修习一、业九、不去九、如是应作逆〔问〕数。

依止分亦如缘依分。于相杂分或相应分亦徧一问而已。应作二分。

第七章　问分

第一节　顺

二三三

无对法依无对法之因缘为缘。〔曰〕无对诸因依相应之〔四〕蕴与无对心等起诸色之因缘为缘，结生。无对法依有对法之因缘为缘。〔曰〕无对之诸因依有对心等起诸色之因缘为缘，结生。无对法依有对与无对法之因缘为缘。〔曰〕无对诸因依相应之〔四〕蕴与有对与无对心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。

二三四

有对法依无对法之所缘缘为缘。〔曰〕以眼……诸所触观无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声；色处依眼识，所触处依身识，有对之〔四〕蕴依神通类智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。无对法依无对法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……作布萨业而省察彼；省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑，诸圣者从道出而省察其道，省察其果；涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者省察已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼；以所依……以女根、男根、命根、水界……段食观无常……忧生；依他心智而知无对所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处，无对之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。

二三五

有对法依有对法之增上缘为缘。所缘增上——以眼……乃至……诸所触而味著、欢喜，重彼而贪生、见生。无对法依无对法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——施……戒……布萨业……而重此……前之诸善行……，从静虑出，重之而省察静虑；诸圣者从道出重其道……，重其果……。涅槃依进姓、清净、道、果者之增上缘为缘；重所依……女根、男根、命根、水界……段食而味著、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上——无对增上依相应之〔四〕蕴与无对心等起诸色之增上缘为缘。无对法依有对法之增上缘为缘。〔曰〕无对增上依有对心等起诸色之增上缘为缘。无对法依有对与无对法之增上缘为缘。俱生增上——无对增上依相应之〔四〕蕴与有对、无对心等起诸色之增上缘为缘。

二三六

无对法依无对法之无间缘为缘。〔曰〕前前无对之〔四〕蕴……乃至……果等至之无间缘为缘。

二三七

无对法依无对法之等无间缘为缘……。

二三八

有对法依有对法之俱生缘为缘……九。依互相缘为缘……六。依依止缘为缘……九。

二三九

有对法依无对法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于时节……床座而布施……乃至……破僧伽；时节、床座依信……乃至……果等至之亲依止缘为缘。无对法依无对法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而布施……乃至……执见；亲依止于戒……乃至……身乐、身苦……饮食而布施……乃至……破僧伽；信者……乃至……饮食依信……乃至……果等至之亲依止缘为缘。

二四〇

有对法依无对法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……诸所触观无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声；色处依眼识，所触处依为身识之前生缘为缘。所依前生——眼处依眼识，身处依身识之前生缘为缘。无对法依无对法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以所依……女根、男根、命根、水界……段食〔观〕无常……忧生。所依前生——所依依无对〔四〕蕴之前生缘为缘。有对与无对法依无对法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。眼处与所依依，所触处与所依依为无对〔四〕蕴之前生缘为缘。

二四一

无对法依无对法之后生缘为缘。〔曰〕后生无对之〔四〕蕴依前生此无对身之后生缘为缘。后生无对之〔四〕蕴依前生此有对身之后生缘为缘。后生无对之〔四〕蕴依前生此有对与无对身之后生缘为缘。为〔后之〕二亦可为根而广说。

二四二

无对法依无对法之修习缘为缘。前前无对之〔四〕蕴……清净依道之修习缘为缘。

二四三

无对法依无对法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——无对之思依相应之〔四〕蕴与无对心等起诸色之业缘为缘。异刹那——无对之思依异熟之〔四〕蕴与无对之诸业果色之业缘为缘。无对法依有对法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——无对之思依相应之〔四〕蕴与有对心等起诸色之业缘为缘。异刹那——无对之思依异熟之〔四〕蕴与有对之诸业果色之业缘为缘。无对法依有对与无对法之业缘为缘。俱生、异刹那……乃至……。

二四四

无对法依无对法之异熟缘为缘。异熟无对……三。

二四五

无对法依无对法之食缘为缘。〔曰〕无对之〔三〕食依相应之〔四〕蕴与无对心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那〔……〕，段食依此无对身之食缘为缘。余之二问亦应广说。结生段食于〔余之〕二〔问〕，亦最终应广说。

二四六

有对法依无对法之根缘为缘。〔曰〕眼根依眼识，身根依身识之根缘为缘。无对法依无对法之根缘为缘……三，三〔问〕皆于最终应作命根。有对与无对法依无对法之根缘为缘。〔曰〕眼根与眼识依眼识俱行〔四〕蕴之根缘为缘；身根与身识依身识俱行〔四〕蕴之根缘为缘。

二四七

依静虑缘为缘……三，依道缘为缘……三，依相应缘为缘……一。

二四八

有对法依无对法之不相应缘为缘。前生——眼处依眼识，身处依身识之不相应缘为缘。无对法依无对法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生——无对之〔四〕蕴依无对心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，〔四〕蕴依所依之不相应缘为缘；所依依〔四〕蕴之不相应缘为缘。前生——所依依无对〔四〕蕴之不相应缘为缘。后生——无对之〔四〕蕴依前生此无对身之不相应缘为缘。无对法依无对法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——无对之〔四〕蕴依有对心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那……。后生——无对之〔四〕蕴依前生此有对身之不相应缘为缘。无对法依有对与无对法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——无对之〔四〕蕴依有对与无对心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那……。后生——无对之〔四〕蕴依前生此有对与无对身之不相应缘为缘。

二四九

有对法依有对法之有缘为缘……，一，初问如相缘分。有对法依无对法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——有对之〔三〕大种依水界之有缘为缘；有对之〔三〕大种依无对心等起之诸色、诸业果色、所造色之有缘为缘；所触处依女根、段食之有缘为缘；外之……食等起、时节等起、诸无想有情……。前生——以眼……诸所触〔观〕无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声；色处依眼识，所触处依身识，眼处依眼识，身处依身识之有缘为缘。有对法依有对与无对法之有缘为缘。〔曰〕有对之一大种依二大种与水界之有缘为缘〔……〕如相缘分乃至无想有情止。无对法依无对法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生——无对之一蕴依〔三〕蕴……乃至无想有情。前生——以所依……女根、男根、命根、水界……段食〔观〕无常……忧生；所依依无对之〔四〕蕴之有缘为缘。后生——无对之〔四〕蕴依前生此无对身之缘为缘；段食依此无对身之有缘为缘；色命根依诸无对业果色之有缘为缘。无对法依有对法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生——无对之〔四〕蕴依有对心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那〔……〕，水界依有对之〔三〕大种之有缘为缘；水界依有对心等起诸色、诸业果色、所造色之有缘为缘；水界依眼处、所触处之有缘为缘；外之……食等起、时节等起、诸无想有情止……。后生——无对之〔四〕蕴依前生此有对身之有缘为缘；段食依此有对身之有缘为缘；色命根依有对诸业果色之有缘为缘。无对法依有对与无对法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生——无对之一蕴依三蕴与有对、无对之……，如相缘〔分〕乃至无想有情止。后生——无对之〔四〕蕴依前生此有对与无对身之有缘为缘；段食依此有对与无对身之有缘为缘；色命根依有对与无对诸业果色之有缘为缘。有对与无对法依有对法之有缘为缘……，如相缘〔分〕乃至无想有情止。有对与无对法依无对法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——无对之〔四〕蕴与〔三〕大种依无对心等起之诸色……，如相缘〔分〕乃至无想有情止。俱生——眼识俱行之一蕴与眼处依三蕴……二蕴……身识俱行之一蕴与身处依三蕴之有缘为缘，二蕴……。有对与无对法依有对与无对法之有缘为缘……，如相缘〔分〕。

二五〇

于因三、所缘二、增上四、无间一、等无间一、俱生九、互相六、依止九、亲依止二、前生三、后生三、修习一、业三、异熟三、食三、根五、静虑三、道三、相应一、不相应四、有九、无有一、去一、不去九。如是应计算。

第二节　逆

二五一

有对法依有对法之俱生缘为缘……。有对法依无对法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。有对法依有对与无对法之俱生缘为缘……。无对法依无对法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。无对法依有对法之俱生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。无对法依有对与无对法之俱生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。有对与无对法依有对法之俱生缘为缘……。有对与无对法依无对法之俱生缘为缘……依前生缘为缘……。有对与无对法依有对与无对法之俱生缘为缘……。

二五二

于非因九、……略……非无间九、非等无间九、非俱生四、非互相九、非依止四、非亲依止九、非前生九、……略……非相应九、非不相应九、非有四、非无有九、非去九、非不去四。

第三节　顺逆

二五三

从因缘及于非所缘三、……略……非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、……略……非相应三、非不相应一、非无有三、非去三。

第四节　逆顺

二五四

从非因缘及于所缘二、……增上四、……其顺论母可计算……不去九。

第十一　有色二法

第一章　相缘分

第一节　顺

二五五

缘有色法而有色法从因缘生。〔曰〕缘一大种而三大种，二大种……，缘〔四〕大种而心等起之色、业果色、所造色。缘有色法而非有色法从因缘生。〔曰〕于结生刹那，缘所依而非有色之〔四〕蕴。缘有色法而有色与非有色法从因缘生。〔曰〕于结生刹那，缘所依而非有色之〔四〕蕴，缘〔四〕大种而业果色。缘非有色法而非有色法从因缘生。〔曰〕缘非有色之一蕴而三蕴，二蕴……，结生。缘非有色法而有色法从因缘生。〔曰〕缘非有色之〔四〕蕴而心等起之诸色，结生。缘非有色法而有色与非有色法从因缘生。〔曰〕缘非有色之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……，结生。缘有色与非有色法而有色法从因缘生。〔曰〕缘非有色之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色；于结生刹那……。缘有色与非有色法而非有色法从因缘生。〔曰〕于结生刹那，缘非有色之一蕴与所依而三蕴，二蕴……。缘有色与非有色法而有色与非有色法从因缘生。〔曰〕于结生刹那，缘非有色之一蕴与所依而三蕴，二蕴……，缘非有色之〔四〕蕴与〔四〕大种而业果色……略……。

二五六

于因九、所缘三、增上五、无间三、等无间三、俱生九、互相六、依止九、亲依止三、前生一、修习一、业九、异熟九、食九、根九、静虑九、道九、相应三、不相应九、有九、无有三、去三、不去九。

第二节　逆

二五七

缘有色法而有色法从非因缘生……三。缘非有色法而非有色法从非因缘生。〔曰〕缘无因非有色之一蕴而三蕴，二蕴……于无因结生刹那〔……〕，缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。从非因缘之九问应限定于「无因」。

二五八

于非因九、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业二、非异熟五、非食一、非根一、非静虑二、非道九、非相应三、非不相应二、非无有三、非去三。

第三节　顺逆

二五九

从因缘及于非所缘三、……非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业一、非异熟五、非相应三、非不相应一、非无有三、非去三。

第四节　逆顺

二六〇

从非因缘及于所缘三、……无间三、等无间三、俱生九、互相六、依止九、亲依止三、前生一、修习一、业九、异熟九、食九、根九、静虑九、道一、相应三、不相应九、有九、无有三、去三、不去九。

俱生分亦如相缘分。

第三章　缘依分

第一节　顺

二六一

以有色法为缘而有色法从因缘生。〔曰〕以一大种为缘……，如相缘〔分〕。以有色法为缘而非有色法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而非有色之〔四〕蕴，结生。以有色法为缘而有色与非有色之法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而非有色之〔四〕蕴，以〔四〕大种为缘而心等起之色，于结生……。如是余之问数，其转〔与〕结生应分别。

二六二

以有色法为缘而非有色法从所缘缘生。〔曰〕以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而非有色之〔四〕蕴，结生。以非有色法为缘而非有色法从所缘缘生。〔曰〕以非有色之一蕴为缘……，二蕴……结生。以有色与非有色法为缘而非有色法从所缘缘生。〔曰〕以眼识俱行之一蕴与眼处为缘而三蕴，二蕴……，以身识俱行……，以非有色之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……略……。

二六三

于因九、所缘三、增上九、无间三、等无间三、俱生九、互相六、依止九、亲依止三、前生三、修习三、业九、……略……道九、相应三、不相应三、有九、无有三、去三、不去九。

第二节　逆

二六四

以有色法为缘而有色法从非因缘生。〔曰〕以一大种为缘……以诸无想有情之一大种为缘……。以有色法为缘而非有色法从非因缘生。〔曰〕以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因非有色之〔四〕蕴，于无因结生刹那〔……〕，以所依为而疑俱行、掉举俱行之痴。以有色法为缘而有色与非有色法从非因缘生……应作转〔与〕结生。以非有色法为缘而非有色法从非因缘生。〔曰〕以无因非有色之一蕴……于结生刹那〔……〕，以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。以非有色法为缘而有色法从非因缘生。〔曰〕以非有之〔四〕蕴为缘而心等起之色，结生。以非有色法为缘而有色与非色法从非因缘生。〔曰〕以非有色之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，二蕴……，结生。以有色与非有色法为缘而有色法从非因缘生。〔曰〕以非有色之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色，结生。以有色与非有色法为缘而非有色法从非因缘生。〔曰〕以眼识俱行之一蕴与眼处为缘而三蕴，二蕴……以身识俱行……以非有色之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……于结生刹那〔……〕，以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。以有色与非有色之法为缘而有色与非有色法从非因缘生。〔曰〕以非有色之一蕴与所依为缘而无因之三蕴，二蕴……，以非有色之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色，结生。

二六五

于非因九、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业四、非异熟九、非食一、非根一、非静虑四、非道九、非相应三、非不相应二、非无有三、非去三。

第三节　顺逆

二六六

从因缘及于所缘三、……略……一切可作、……非业三、非异熟九、非相应三、非不相应一、非无有三、非去三。

第四节　逆顺

二六七

从非因缘及于所缘三、……略……一切可作……、静虑九、道三、……略……不去九。

依止分亦如缘依分。

第五章　相杂分

二六八

相杂于非有色法而非有色法从因缘生。〔曰〕相杂于非有色之一蕴而三蕴，于二蕴……，结生。

二六九

于因一、〔……〕不去一。如是逆者亦三〔问〕数，相应分亦全唯一问。

第七章　问分

第一节　顺

二七〇

非有色法依非有色法之因缘为缘。〔曰〕非有色之诸因依相应〔四〕蕴之因缘为缘，结生。非有色法依有色法之因缘为缘。〔曰〕非有色之诸因依心等起诸色之因缘为缘，结生。非有色法依有色与非有色法之因缘为缘。〔曰〕非有色之诸因依相应〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘，结生。

二七一

有色法依非有色法之所缘缘为缘。〔曰〕以眼……以所依、女根、男根、命根、水界……以段食〔观〕无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，色处依眼识之所缘缘为缘；所触处依身识之所缘缘为缘；有色蕴依神通类智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。非有色法依非色法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……布萨业……省察此，省察前诸善行，从静虑出……诸圣者从道……省察其果；涅槃者依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者……已断之诸烦恼，……已伏之诸烦恼，前之……，以非有色之〔四〕蕴〔观〕无常……忧生；依他心智而知非有色心所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处，非有色之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。

二七二

有色法依非有色法之增上缘为缘。所缘增上——以眼……段食而味著、欢喜，重彼而贪生、见生。非有色法依非有色法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——施……略……涅槃者依道、果之增上缘为缘；重非有色之〔四〕蕴而味著……贪生、见生。俱生增上——非有色增上依相应〔四〕蕴之增上缘为缘。非有色法依有色法之增上缘为缘。俱生增上——非有色增上依心等起诸色之增上缘为缘。非有色法依有色与非有色法之增上缘为缘。俱生增上——非有色增上依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

二七三

非有色法依非有色法之无间缘为缘。〔曰〕前前非有色之〔四〕蕴依后后非有色〔四〕蕴之〔……〕果等至之无间缘为缘……依等无间缘为缘……依俱生缘为缘……七。于此处无组合。依互相缘为缘……六，依依止缘为缘……七，于此处无组合。

二七四

有色法依非有色法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于时节……亲依止于饮食……床座而布施……乃至……破僧伽；时节、饮食、床座依信……乃至……果等起之亲依止缘为缘。非有色法依非有色法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而布施……亲依止于戒……乃至……身苦而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……身苦依信……乃至……果等至之亲依止缘为缘。

二七五

有色法依非有色法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所依前生——以眼……所依……以段食观无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，色处依眼识，所触处依身识〔……〕。所依前生——眼处依眼识，身处依身识，所依依非有色之〔四〕蕴之前生缘为缘。

二七六

非有色法依有色法之后生缘为缘。〔曰〕后生非有色之〔四〕蕴依前生此身之后生缘为缘。

二七七

非有色法依非有色法之修习缘为缘。〔曰〕前前……。

二七八

非有色法依非有色法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——非有色之思依为相应之〔四〕蕴之业缘为缘。异刹那——非有色之思依异熟之〔四〕蕴之业缘为缘。非有色法依有色法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——非有色之思依心等起诸色之业缘为缘。异刹那——非有色之思依诸业果色之业缘为缘。非有色法依有色与非有色法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——非有色之思依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之业缘为缘。异刹那——非有色之思依异熟之〔四〕蕴与业果诸色之业缘为缘。

二七九

非有色法依非有色法之异熟缘为缘……三。

二八〇

有色法依有色法之食缘为缘。〔曰〕段食依此身之食缘为缘。非有色法依非有色法之食缘为缘……三。

二八一

有色法依有色法之根缘为缘。〔曰〕色命根依诸业果色之根缘为缘。有色法依非有色法之根缘为缘。〔曰〕眼根依眼识，身根依身识之根缘为缘。非有色法依非有色法之根缘为缘……三。有色与非有色法依非有色法之根缘为缘。〔曰〕眼根与眼识依眼识俱行之〔四〕蕴之根缘为缘，身识……。

二八二

非有色法依非有色法之静虑缘为缘……三。依道缘为缘……三。依相应缘为缘……一。

二八三

有色法依非有色法之不相应缘为缘。俱生、前生。俱生——于结生刹那，所依是以非有色之〔四〕蕴之不相应缘为缘。前生——眼处依眼识，身处依身识，所依依非有色之〔四〕蕴之不相应缘为缘。非有色法依有色法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——非有色之〔四〕蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，非有色之〔四〕蕴依诸业果色之不相应缘为缘。后生——非有色之〔四〕蕴依前生此身之不相应缘为缘。

二八四

有色法依有色法之有缘为缘。俱生、食、根。俱生——一大种……乃至诸无想有情止……段食依此身之有缘为缘；色命根依诸业果色之有缘为缘。有色法依非有色法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——于结生刹那，所依依非有色之〔四〕蕴之有缘为缘。前生——以眼……段食〔观〕无常……忧生；依天眼而……依天耳界而……色处依眼识，所触处依身识，眼处依眼识，身处依身识，所依依非有色之〔四〕蕴之有缘为缘。非有色法依非有色法之有缘为缘。〔曰〕非有色之一蕴依三蕴，二蕴……于结生刹那……。非有色法依有色法之有缘为缘。俱生、后生。俱生——非有色之〔四〕蕴依心等起之诸色之有缘为缘；于结生刹那……。后生——非有色之〔四〕蕴依前生此身之有缘为缘。非有色法依有色与非有色法之有缘为缘。〔曰〕非有色之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴……于结生刹那……。有色与非有色法依有色法之有缘为缘。〔曰〕俱生、后生、食、根。俱生——非有色之〔四〕蕴与〔四〕大种依心等起诸色之有缘为缘。后生——非有色之〔四〕蕴与段食依此身之有缘为缘。后生——非有色之〔四〕蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。有色与非有色法依非有色法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——眼识俱行之一蕴与眼处依三蕴之有缘为缘；二蕴……身识俱行非有色之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘；二蕴……于结生刹那，非有色之一蕴与所依依三蕴，二蕴……。依无有缘为缘……依去缘为缘……依不去缘为缘……。

二八五

于因三、所缘二、增上四、无间一、等无间一、俱生七、互相六、依止七、亲依止二、前生一、后生一、修习一、业三、异熟三、食四、根六、静虑三、道三、相应一、不相应二、有七、无有一、去一、不去七。如是应计算。

第二节　逆

二八六

有色法依有色法之俱生缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。有色法依非有色法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。非有色法依非有色法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依业缘为缘……。非有色法依有色法之俱生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……。非有色法依有色与非有色法之俱生缘为缘……依业缘为缘……。有色与非有色法依有色法之俱生缘为缘……依后生缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。有色与非有色法依非有色法之俱生缘为缘……依前生缘为缘……。

二八七

于非因七、非所缘七、非增上七、非无间七、非等无间七、非俱生六、非互相六、非依止六、非亲依止七、非前生七、……略……非道七、非相应六、非不相应五、非有四、非无有七、非去七、非不去四。如是应计算。

第三节　顺逆

二八八

从因缘及于非所缘三、……非增上三、非无间三、非等无间三、非互相一、非亲依止三、……略……徧三、非相应一、非不相应一、非无有三、非去三。如是应计算。

第四节　逆顺

二八九

从非因缘及于所缘二、……增上四。可作顺论母……略……不去七。

第十二　世间二法

第一章　相缘分

第一节　顺

二九〇

缘世间法而世间法从因缘生。〔曰〕缘世间之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，则缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，一大种……缘〔四〕大种而心等起之色、业果色、所造色。缘世间法而出世间法从因缘生。〔曰〕缘出世间之一蕴而三蕴，二蕴……。缘出世间法而世间法从因缘生。〔曰〕缘出世间之〔四〕蕴而心等起之色。缘出世间法而世间法从因缘生。〔曰〕缘出世间之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……。缘世间与出世间法而世间法从因缘生。〔曰〕缘出世间之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色……略……。

二九一

于因五、所缘二、增上五、无间二、等无间二、俱生五、互相二、依止五、亲依止二、前生二、修习二、业五、异熟五、食五、根五、静虑五、道五、相应二、不相应五、有五、无有二、去二、不去五。

第二节　逆

二九二

缘世间法而世间法从非因缘生。〔曰〕缘无因世间之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于无因结生刹那……乃至……无想有情止；缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴……略……。

二九三

于非因一、非所缘三、非增上二、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生四、非后生五、非修习五、非修习根中之出世间纯净非色，应限定于「异熟」，余乃本来之状态。非业二、非异熟五、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应二、非无有三、非去三。

第三节　顺逆

二九四

从因缘及于非所缘三、……非增上二、非无间句等如逆〔答数〕、……非非异熟五、非相应三、非不相应二、非无有三、非去三。

第四节　逆顺

二九五

从非因缘及于所缘一、……无间一、……略……不去一。

俱生分如相缘分。

第三章　缘依分

第一节　顺

二九六

以世间法为缘而世间法从因缘生。〔曰〕以世间之一蕴为缘……略……以一大种……以〔四〕大种为缘而心等起之色、业果色、所造色；以所依为缘而世间之〔四〕蕴。以世间法为缘而出世间法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而出世间之〔四〕蕴。以世间法为缘而世间与出世间法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而出世间之〔四〕蕴，以〔四〕大种为缘而心等起之色。以出世间法为缘而出世间法从因缘生……三。以世间与出世间法为缘而世间法从因缘生。〔曰〕以出世间之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色。以世间与出世间法为缘而出世间法从因缘生。〔曰〕以出世间之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……。以世间与出世间法为缘而世间与出世间法从因缘生。〔曰〕以出世间之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……以出世间之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色……略……。

二九七

于因九、所缘四、增上九、无间四、等无间四、俱生九、互相四、依止九、亲依止四、前生四、修习九、业九、……略……道九、相应四、不相应九、有九、无有四、去四、不去九。

第二节　逆

二九八

以世间法为缘而世间法从非因缘生。〔曰〕以无因世间之一蕴为缘……乃至无想有情止；以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因世间之〔四〕蕴，以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴……略……。

二九九

于非因一、非所缘三、非增上四、非无间三、……略……非亲依止三、非前生四、非后生九、非修习九、于世间之非色，应限定于「异熟」、……非业四、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应二、非无有三、非去三。

第三节　顺逆

三〇〇

从因缘及于非所缘三、……非增上四、非无间句等如逆、非异熟九、非相应三、非不相应二、非无有三、非去三。

第四节　逆顺

三〇一

从非因缘及于所缘一、……无间一、不去。

第五章　相杂分

第一节　顺

三〇二

相杂于世间法而世间法从因缘生。〔曰〕相杂于世间之一蕴而三蕴，于二蕴……于结生刹那……。相杂于出世间法而出世间法从因缘生。〔曰〕相杂于出世间之一蕴而三蕴，于二蕴……。相杂分如是其〔问〕数皆应于二问之广说。

相应分如相杂分。

第七章　问分

第一节　顺

三〇三

世间法依世间法之因缘为缘。〔曰〕世间之诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。世间法依出世间法之因缘为缘……三。

三〇四

世间法依世间法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……作布萨业而省察此，省察前诸善行，从静虑出……诸圣者省察进姓，省察清净，省察已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼；以眼……以所依……世间之〔四〕蕴〔观〕无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知世间心所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处，色处依眼识，所触处依身识，世间之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。出世间法依出世间法之所缘缘为缘。〔曰〕涅槃依道、果之所缘缘为缘。出世间法依世间法之所缘缘为缘。〔曰〕诸圣从道出而省察其道，省察其果，省察涅槃；涅槃依进姓、清净向转之所缘缘为缘；诸圣者依他心智而知出世间心所有者之心，出世间之〔四〕蕴依他心智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。

三〇五

世间法依世间法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上——布施、戒……布萨业……前之……从静虑出……诸有学者重进姓，重清净而省察；重眼……所依……；重世间之〔四〕蕴而味著、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上——世间增上依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。出世间法依出世间法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——涅槃依道果之增上缘为缘。俱生增上——出世间增上依相应之〔四〕蕴之增上缘为缘。出世间法依世间法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——诸圣者从道出，重其道，重其果，重涅槃而省察；涅槃依进姓、清净之增上缘为缘。俱生增上——出世间增上依心等起诸色之增上缘为缘。出世间法依世间与出世间法之增上缘为缘。俱生增上——出世间增上依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

三〇六

世间法依世间法之无间缘为缘。〔曰〕前前世间之〔四〕蕴依后后世间之〔四〕蕴……随顺依进姓，随顺依清净之无间缘为缘。世间法依出世间法之无间缘为缘。〔曰〕进姓依道，清净依道，随顺依果等至，从灭尽〔定〕出者之非想非非想处依果等至之无间缘为缘。出世间法依出世间法之无间缘为缘。〔曰〕前前出世间之〔四〕蕴依后后出世间〔四〕蕴之无间缘为缘；道依果，果依果之无间缘为缘。出世间法依世间法之无间缘为缘。〔曰〕果依出起之无间缘为缘。世间法依世间法之等无间缘为缘……依俱生缘为缘……五问，无组合。依互相缘为缘……二。依依止缘为缘……七。

三〇七

世间法依世间法之亲依缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于世间之信而布施……乃至……起观、起通、起等至而语慢、执见；亲依止于世间之戒……乃至……亲依止于床座而布施……乃至……破僧伽；世间之信……乃至……床座依世间之信……乃至……身乐之亲依止缘为缘；善、不善业依异熟之亲依止缘为缘。世间法依出世间法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——初道之净治依初道之亲依止缘为缘……乃至……第四道之净治依第四道之亲依止缘为缘。出世间法依出世间法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——初道依第二道之亲依止缘为缘；第三道依第四道之亲依止缘为缘。出世间法依出世间法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——诸圣者亲依止于道而起未生之等至，等至于已生，以诸行观无常、苦、无我；彼等之道……乃至……处非处善巧之亲依止缘为缘；果等至依身乐之亲依止缘为缘。

三〇八

世间法依世间法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……所依观无常、苦、无我……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，色处依眼识，所触处依身识。所依前生——眼处依眼识，身处依身识，所依依世间之〔四〕蕴之前生缘为缘。世间法依出世间法之前生缘为缘。所依前生——所依依出世间之〔四〕蕴之前生缘为缘。

三〇九

世间法依世间法之后生缘为缘。〔曰〕后生世间之〔四〕蕴依前生此身之后生缘为缘。出世间法依世间法之后生缘为缘。〔曰〕后生出世间之〔四〕蕴依前生此身之后生缘为缘。

三一〇

世间法依世间法之修习缘为缘。〔曰〕前前世间之〔四〕蕴依后后世间之〔四〕蕴之修习缘为缘；随顺依进姓，随顺依清净之修习缘为缘。世间法依出世间法之修习缘为缘。〔曰〕进姓依道，清净依道者之修习缘为缘。

三一一

世间法依世间法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——世间之思依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之业缘为缘。异刹那——世间之思依异熟之〔四〕蕴与业果诸色之业缘为缘。出世间法依出世间法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——出世间之思依相应四蕴之业缘为缘。异刹那——出世间之思依异熟之〔四〕蕴之业缘为缘。出世间法依世间法之业缘为缘。〔曰〕出世间之思依心等起诸色之业缘为缘。出世间法依世间与出世间法之业缘为缘。〔曰〕出世间之思依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之业缘为缘。

三一二

世间法依世间法之异熟缘为缘。〔曰〕异熟世间之一蕴依三蕴与心等起诸色之异熟缘为缘，二蕴……于结生刹那……。出世间法依出世间法之异熟缘为缘……三。

三一三

世间法依世间法之食缘为缘。〔曰〕世间之〔三〕食依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那，段食依此身之食缘为缘。出世间法依出世间法之食缘为缘……三。

三一四

世间法依世间法之根缘为缘……应作结生；眼根依眼识，身根依身识之根缘为缘；色命根依诸业果色之根缘为缘。出世间法依出世间法之根缘为缘……三。

三一五

世间法依世间法之静虑缘为缘……一，出世间……三，……依道缘为缘……世间一，出世间三，世间法依世间法之相应缘为缘……一。出世间……一。

三一六

世间法依世间法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生——世间之〔四〕蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，则〔四〕蕴依所依之不相应缘为缘；所依依〔四〕蕴之不相应缘为缘。前生——眼处依眼识，身处依身识，所依依世间之〔四〕蕴之不相应缘为缘。后生——世间之〔四〕蕴依前生此身之不相应缘为缘。世间法依出世间法之不相应缘为缘。前生——所依依出世间之〔四〕蕴之不相应缘为缘。出世间法依世间法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——出世间之〔四〕蕴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生——出世间之〔四〕蕴依前生此身之不相应缘为缘。

三一七

世间法依世间法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生——世间之一蕴依三蕴与心等起……乃至诸无想有情止。前生——以眼……以所依……如前生；所依依世间〔四〕蕴之有缘为缘。后生——世间之〔四〕蕴依前生此身之有缘为缘；段食依此身之有缘为缘；色命根依诸业果色之有缘为缘。世间法依出世间法之有缘为缘。前生——所依依出世间〔四〕蕴之有缘为缘。出世间法依出世间法之有缘为缘。〔曰〕出世间之一蕴依三蕴之有缘为缘；二蕴……出世间法依世间法之有缘为缘。俱生、后生。俱生——出世间之〔四〕蕴依心等起诸色之有缘为缘。后生——出世间之〔四〕蕴依前生此身之有缘为缘。出世间法依世间与出世间法之有缘为缘。〔曰〕出世间之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴……。世间与出世间法依世间法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生——出世间之〔四〕蕴与〔四〕大种依心等起诸色之有缘为缘。后生——出世间之〔四〕蕴与段食依此身之有缘为缘。后生——出世间之〔四〕蕴与色命根依业果色之有缘为缘。世间与出世间法依出世间法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——出世间之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘；二蕴……依无有缘为缘……依去缘为缘……依不去缘为缘……。

三一八

于因四、所缘三、增上四、无间四、等无间四、俱生五、互相二、依止七、亲依止四、前生二、后生二、修习二、业四、异熟四、食四、根四、静虑四、道四、相应二、不相应三、有七、无有四、去四、不去七。

第二节　逆

三一九

世间法依世间法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。世间法依出世间法之亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。出世间法依出世间法之所缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。世间法依世间法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……。出世间法依世间与出世间法之俱生缘为缘……。世间与出世间法依世间法之俱生缘为缘……依后生缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。世间与出世间法依出世间法之俱生缘为缘……依前生缘为缘……。

三二〇

于非因七、……略……非等无间七、非俱生五、非互相五、非依止五、非亲依止七、非前生六、非后生七、……略……非道七、非相应五、非不相应四、非有四、非无有七、非去七、非不去四。

第三节　顺逆

三二一

从因缘及于非所缘四、……略……非等无间四、非互相二、非亲依止四、……略……非道四、非相应二、非不相应二、非无有四、非去四。

第四节　逆顺

三二二

从非因缘及于所缘三、……增上四。应顺论母……不去七。

第十三　所识二法

第一章　相缘分

第一节　顺

三二三

缘所识法而所识法从因缘生。〔曰〕缘所识之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，缘一大种而三大种，缘〔四〕大种而心等起之色、业果色、所造色。缘所识法而非所识法从因缘生。〔曰〕缘所识之一蕴而非所识之三蕴与心等起之色，缘二蕴而……于结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，缘一大种……缘〔四〕大种而心等起之色、业果色、所造色。缘所识法而所识与非所识法从因缘生。〔曰〕缘所识之一蕴而所识与非所识之三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，一大种……缘〔四〕大种而心等起之色、业果色、所造色。缘非所识法而非所识法从因缘生。〔曰〕缘非所识之一蕴而非所识之〔三〕蕴与心等起之色，二蕴而……于结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，一大种……缘〔四〕大种而心等起之色、业果色、所造色。缘非所识法而所识法从因缘生。〔曰〕缘非所识之一蕴而所识之三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，一大种……缘〔四〕大种而心等起之色、业果色、所造色。缘非所识法而所识与非所识法从因缘生。〔曰〕缘非所识之一蕴而所识与非所识之三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，一大种……缘〔四〕大种而心等起之色、业果色、所造色。缘所识与非所识法而所识法从因缘生。〔曰〕缘所识与非所识之一蕴而所识之三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，一大种……缘〔四〕大种而心等起之色、业果色、所造色。缘所识与非所识之法而非所识法从因缘生。〔曰〕缘所识与非所识之一蕴而非所识之三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，一大种……缘〔四〕大种而心等起之色、业果色、所造色。缘所识与非所识法而所识与非所识法从因缘生。〔曰〕缘所识与非所识之一蕴而所识与非所识之三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，一大种……缘四大种而心等起之色、业果色、所造色……略……。

三二四

于因九、所缘九、……略……不去九。

第二节　逆

三二五

于非因九、非所缘九、……略……非九。

如是四〔问〕数全矣。

俱生分、缘依分、依止分、相杂分、相应分如是皆应广说。于相缘分，所依与五处应说。随所得而应作之。

第七章　问分

第一节　顺

三二六

所识法依所识法之因缘为缘。〔曰〕所识之诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘，结生……略……。

三二七

于因九、所缘九、……略……不去九。

第二节　逆

三二八

于非因九、非去九。

如是四〔问〕数全备。

第十四　漏二法

第一章　相缘分

第一节　顺

三二九

缘漏法而漏法从因缘生。〔曰〕缘欲漏而见漏、无明漏，缘见漏而欲漏、无明漏，缘无明漏而欲漏、见漏，缘有漏而无明漏，缘见漏而无明漏……应一一轮说。缘漏法而非漏法从因缘生。〔曰〕缘漏而漏相应之〔四〕蕴与心等起之色。缘漏法而漏与非漏法从因缘生。〔曰〕缘欲漏而见漏、无明漏与相应之〔四〕蕴与心等起之色……应轮说。缘非漏法而非漏法从因缘生。〔曰〕缘非漏之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，一大种……缘〔四〕大种而心等起之色、业果色、所造色。缘非漏法而漏法从因缘生。〔曰〕缘非漏之〔四〕蕴而〔四〕漏。缘非漏法而漏与非漏法从因缘生。〔曰〕缘非漏之一蕴而〔三〕蕴与诸漏与心等起之色，二蕴……。缘漏与非漏法而漏法从因缘生。〔曰〕缘欲漏与相应之〔四〕蕴而见漏、无明漏……应轮说。缘漏与非漏法而非漏法从因缘生。〔曰〕缘非漏之一蕴与诸漏而三蕴与心等起之色，二蕴……缘漏与非漏法而漏与非漏法从因缘生。〔曰〕缘非漏之一蕴与欲漏而三蕴、见漏、无明漏与心等起之色，二蕴……应轮说……略……。

三三〇

于因九、所缘九、徧九、异熟一、食九、不去九。

第二节　逆

三三一

缘非漏法而非漏法从非因缘生。〔曰〕缘无因非漏之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于无因结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，一大种……乃至诸无想有情止。缘非漏法而漏法从非因缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。

三三二

缘漏法而非漏法从非所缘缘生。〔曰〕缘诸漏而心等起之色。缘非漏法而非漏法从非所缘缘生。〔曰〕缘非漏之〔四〕蕴而心等起之色；于结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，一大种……无想有情。缘漏与非漏法而非漏法从非所缘缘生。〔曰〕缘诸漏与相应之〔四〕蕴而心等起之色……略……。

三三三

于非因二、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应九、非无有三、非去三。

第三节　顺逆

三三四

从因缘及于非所缘三、……非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非相应三、非不相应九、非无有三、非去三。

第四节　逆顺

三三五

从非因缘及于所缘二、……无间二、异熟一、道一、不去二。

俱生分如相缘分。

第三章　缘依分

第一节　顺

三三六

以漏法为缘而漏法从因缘生……漏根之三如相缘〔分〕。以非漏法为缘而非漏法从因缘生。〔曰〕以非漏之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，以〔四〕蕴为缘而所依，缘所依为缘而〔四〕蕴，以四大种为缘而心等起之色、业果色、所造色，以所依为缘而非漏之〔四〕蕴。以非漏法为缘而漏法从因缘生。〔曰〕以非漏之〔四〕蕴为缘而诸漏，以所依为缘而诸漏。以非漏法为缘而漏与非漏法从因缘生。〔曰〕以非漏之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，二蕴……以所依为缘而诸漏与相应之〔四〕蕴。以漏与非漏法为缘而漏法从因缘生。〔曰〕以欲漏与相应之〔四〕蕴为缘而见漏、无明漏……应轮说……以欲漏与所依为缘而见漏、无明漏……应轮说……。以漏与非漏法为缘而非漏法从因缘生。〔曰〕以非漏之一蕴与诸漏为缘而三蕴与心等起之色，二蕴……以漏与所依为缘而非漏之〔四〕蕴。以漏与非漏之法为缘而漏与非漏法从因缘生。〔曰〕以非漏之一蕴与欲漏为缘而三蕴、见漏、无明漏与心等起之色，二蕴……应轮说……以欲漏与所依为缘而见漏、无明漏与相应之〔四〕蕴……应轮说……略……。

三三七

于因九、所缘九、增上九、……略……异熟一、不去九。

第二节　逆

三三八

以非漏法为缘而非漏法从非因缘生。〔曰〕以无因非漏之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，二蕴……（无因结生乃至诸无想有情），以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因非漏之〔四〕蕴。以非漏法为缘而漏法从非因缘生。〔曰〕以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。

三三九

于非因二、非所缘三、非增上九、非业三、非不相应九、非无有三、非去三。如是一切之〔问〕数应计算。

依止分如缘依分。

第五章　相杂分

〔第一节　顺〕

三四〇

相杂于漏法而漏法从因缘生。〔曰〕相杂于欲漏而见漏、无明漏……应轮说……略……。

三四一

于因九、所缘九、徧九、异熟一、不去九。

三四二

于非因一、非增上九、非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非静虑一、非道一、非不相应九。

〔问〕数亦〔应计算〕，相应分亦如相杂分。

第七章　问分

第一节　顺

三四三

漏法依漏法之因缘为缘。〔曰〕欲漏依见漏、无明漏之因缘为缘；有漏依无明漏之因缘为缘……应轮说……。漏法依非漏法之因缘为缘。〔曰〕漏之诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘。漏法依漏与非漏法之因缘为缘。〔曰〕欲漏依见漏、无明漏与相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘。非漏法依非漏法之因缘为缘。〔曰〕非漏诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘，结生〔……〕。非漏法依漏法之因缘为缘。〔曰〕非漏之诸因依相应诸漏之因缘为缘。非漏法依漏与非漏法之因缘为缘。〔曰〕非漏诸因依相应之〔四〕蕴与诸漏、心等起诸色之因缘为缘。漏与非漏之法依非漏法之因缘为缘。〔曰〕漏与非漏诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘。

三四四

漏法依漏法之所缘缘为缘。〔曰〕缘诸漏而诸漏生。漏法依非漏法之所缘缘为缘。〔曰〕缘诸漏而非漏之〔四〕蕴生。漏法依漏与非漏法之所缘缘为缘。〔曰〕缘诸漏而诸漏与相应之〔四〕蕴生。非漏法依非漏法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……布萨业……从静虑出……诸圣者从道出而省察其道，省察其果，省察涅槃；涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者非漏已断诸烦恼……已伏之诸烦恼……知前现行之诸烦恼，以眼……所依……非漏之〔四〕蕴观无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知非漏心所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处，色处依眼识，所触处依身识，非漏之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。非漏法依漏法之所缘缘为缘。〔曰〕布施而味著、欢喜，缘彼而诸漏生；戒……作布萨业……静虑……眼……所依……于非漏之四蕴味著而欢喜，缘彼而诸漏生。非漏法依漏与非漏法之所缘缘为缘。〔曰〕布施……（如第二之推论），于非漏〔四〕蕴味著而欢喜，缘彼而诸漏与相应之〔四〕蕴生。漏与非漏法依漏法之所缘缘为缘。〔曰〕缘诸漏与相应〔四〕蕴而诸漏生。漏与非漏之法依非漏法之所缘缘为缘。〔曰〕缘诸漏与相应之〔四〕蕴而非漏之〔四〕蕴生。漏与非漏法依漏、非漏法之所缘缘为缘。〔曰〕缘诸漏与相应之〔四〕蕴而诸漏与相应之〔四〕蕴生。

三四五

漏法依漏法之增上缘为缘。所缘增上——重诸漏而诸漏生三。如所缘应作重所缘。非漏法依非漏法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——施……戒……作布萨业……前……诸圣者从道出……其果……重涅槃……涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘；以眼……所依……非漏之〔四〕蕴而味著、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上——非漏增上依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。非漏法依漏法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施……重非漏之〔四〕蕴而味著、欢喜，重彼而诸漏生。俱生增上——非漏增上依相应诸漏之增上缘为缘。非漏法依漏与非漏法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——施……重非漏之〔四〕蕴而味著、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上——非漏增上依相应之〔四〕蕴与诸漏与心等起诸色之增上缘为缘。漏与非漏法依漏法之增上缘为缘。所缘增上——重诸漏与相应之〔四〕蕴而味著……诸漏生三。〔可作〕重所缘。

三四六

漏法依漏法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸漏依后后诸漏之无间缘为缘。漏法依非漏法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸漏依后后非漏之〔四〕蕴之无间缘为缘；诸漏依出起之无间缘为缘。漏法依漏与非漏法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸漏依后后之诸漏与相应〔四〕蕴之无间缘为缘。非漏法依非漏法之无间缘为缘。〔曰〕前前非漏之〔四〕蕴依后后非漏〔四〕蕴之无间缘为缘；随顺依进姓、果等至之无间缘为缘。非漏法依漏法之无间缘为缘。〔曰〕前前非漏之〔四〕蕴依后后漏蕴之无间缘为缘。非漏法依漏与非漏法之无间缘为缘。〔曰〕前前非漏之〔四〕蕴依后后之诸漏与相应〔四〕蕴之无间缘为缘。漏与非漏法依漏法之无间缘为缘，三。漏法依漏法之等无间缘为缘……。依俱生缘为缘……九。依互相缘为缘……九。依依止缘为缘……九。而应说所依。

三四七

漏法依漏法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——诸漏依诸漏之亲依止缘为缘……三。非漏法依非漏法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而布施……乃至……起等至而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……床座而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依信……乃至……果等至之亲依止缘为缘。非漏法依漏法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依贪……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。非漏法依漏与非漏法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……床座而杀生物……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依贪……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。漏与非漏之法依漏法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……三。

三四八

非漏法依非漏法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……所依……（如是应广说）；所触处依身识之前生缘为缘。所依前生——眼处依眼识，身处意身识，所依依非漏之〔四〕蕴之前生缘为缘。非漏法依漏法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——于眼……所依味著、欢喜缘彼而诸漏生。所依前生——所依依诸漏之前生缘为缘。非漏法依漏与非漏法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——于眼味著而欢喜，缘彼而诸漏与相应之〔四〕蕴生。所依前生——所依依诸漏与漏相应〔四〕蕴之前生缘为缘。

三四九

漏法依非漏法之后生缘为缘。〔曰〕后生诸漏依前生此身之后生缘为缘。非漏法依非漏法之后生缘为缘。〔曰〕后生非漏〔四〕蕴依前生此身之后生缘为缘。漏与非漏法依非漏法之后生缘为缘。〔曰〕后生诸漏与相应之〔四〕蕴依前生此身之后生缘为缘。

三五〇

漏法依漏法之修习缘为缘……九。

三五一

非漏法依非漏法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——非漏之思依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之业缘为缘。异刹那——非漏之思依异熟之〔四〕蕴与业果诸色之业缘为缘。非漏法依漏法之业缘为缘。〔曰〕非漏之思依相应诸漏之业缘为缘。非漏法依漏与非漏法之业缘为缘。〔曰〕非漏之思依相应之四蕴、诸漏与心等起诸色之业缘为缘。

三五二

非漏法依非漏法之异熟缘为缘……一。

三五三

非漏法依非漏法之食缘为缘。〔曰〕非漏之〔四〕食依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那，段食依此身之食缘为缘。非漏法依漏法之食缘为缘。〔曰〕非漏之〔四〕食依相应诸漏之食缘为缘。非漏法依漏与非漏法之食缘为缘。〔曰〕非漏之〔四〕食依相应之〔四〕蕴、诸漏、心等起诸色之食缘为缘。

三五四

非漏法依非漏法之根缘为缘。〔曰〕非漏之诸根依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之根缘为缘；于结生刹那，眼根依眼识，身根依身识之根缘为缘；色命根依诸业果色之根缘为缘……三。依静虑缘为缘……三。依道缘为缘九。依相应缘为缘……九。

三五五

漏法依非漏法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——诸漏依心等起诸色之不相应缘为缘。后生——诸漏依前生此身之不相应缘为缘。非漏法依非漏法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生——非漏之〔四〕蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，〔四〕蕴依所依之不相应缘为缘；所依依〔四〕蕴之不相应缘为缘。前生——眼处依眼识，身处依身识，所依依非漏〔四〕蕴之不相应缘为缘。后生——非漏之〔四〕蕴依前生此身之不相应缘为缘。非漏法依漏法之不相应缘为缘。前生——所依依诸漏之不相应缘为缘。非漏法依漏与非漏法之不相应缘为缘。前生——所依依诸漏与相应〔四〕蕴之不相应缘为缘。漏与非漏法依非漏法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——诸漏与相应之〔四〕蕴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生——诸漏与相应〔四〕蕴依前生此身之不相应缘为缘。

三五六

漏法依漏法之有缘为缘。〔曰〕欲漏依见漏、无明漏之有缘为缘……应轮说……。漏法依非漏法之有缘为缘。俱生、后生。俱生——诸漏依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之有缘为缘。后生——诸漏依前生此身之有缘为缘。漏法依漏与非漏法之有缘为缘。〔曰〕欲漏依见漏、无明漏与相应之〔四〕蕴与心等起诸色之有缘为缘。非漏法依非漏法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生——非漏之一蕴依三蕴……乃至诸无想有情。前生——以眼……所依观无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，色处依眼识，所触处依身识，眼处依眼识，身处依身识，所依依非漏〔四〕蕴之有缘为缘。后生——非漏之〔四〕蕴依前生此身之有缘为缘；段食依此身之有缘为缘；色命根依诸业果色之有缘为缘。非漏法依漏法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——非漏之〔四〕蕴依诸漏之有缘为缘。前生——于眼……于所依味著而欢喜，缘彼而诸漏生。所依依诸漏之有缘为缘。非漏法依漏与非漏法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——非漏之一蕴依三蕴与诸漏、心等起诸色之有缘为缘；二蕴……应轮说。漏与非漏之法依漏法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——欲漏与非漏相应之〔四〕蕴依见漏、无明漏之有缘为缘……应轮说……欲漏与所依依见漏、无明漏之有缘为缘。漏与非漏法依非漏法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生——非漏之一蕴与诸漏依三蕴与心等起诸色之有缘为缘。俱生——诸漏与〔四〕大种依心等起诸色之有缘为缘；诸漏与所依依非漏〔四〕蕴之有缘为缘。后生——诸漏与段食依此身之有缘为缘。后生——诸漏与色命根依诸业果色之有缘为缘。漏与非漏法依漏与非漏法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——非漏之一蕴与欲漏依三蕴、见漏、无明漏与心等起诸色之有缘为缘；二蕴……。应轮说。俱生——欲漏与所依依见漏、无明漏与相应〔四〕蕴之有缘为缘。应轮说。

三五七

于因七、所缘九、增上九、无间九、等无间九、俱生九、互相九、依止九、亲依止九、前生三、后生三、修习九、业三、异熟一、食三、……略……道九、相应九、不相应五、有九、去九、不去九。

第二节　逆

三五八

漏法依漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏法依非漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……。漏法依漏与非漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。非漏法依非漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。非漏法依漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。非漏法依漏与非漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依缘为缘……依前生缘为缘……。漏与非漏法依漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。漏与非漏法依非漏法所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏与非漏法依漏与非漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。

三五九

于非因九、非所缘九、非增上九、……略……徧九、非不去九。

第三节　顺逆

三六〇

从因缘及于非所缘七、……非增上七、非无间七、非等无间七、非互相三、非亲依止七、……略……徧七、非道七、非相应三、非不相应七、非无有七、非去七。

第四节　逆顺

三六一

从非因缘及于所缘九、……增上九、（顺句全矣）、不去九。

第十五　有漏二法

第一章　相缘分

第一节　顺

三六二

缘有漏法而有漏法从因缘生。〔曰〕缘有漏之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，缘一大种而……缘〔四〕大种而心等起之色、业果色、所造色。缘无漏法而无漏法从因缘生。〔曰〕缘无漏之一蕴而三蕴，二蕴……。缘无漏法而有漏法从因缘生。〔曰〕缘无漏之〔四〕蕴而心等起之色。缘无漏法而有漏与无漏之法从因缘生。〔曰〕缘无漏之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……。缘有漏与无漏之法而有漏法从因缘生。〔曰〕缘无漏之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色。应作如小二法中之世间二法而无异作。

第十六　漏相应二法

第一章　相缘分

第一节　顺

三六三

缘漏相应法而漏相应法从因缘生。〔曰〕缘漏相应之一蕴而三蕴，二蕴……。缘漏相应法而漏不相应法从因缘生。〔曰〕缘漏相应之〔四〕蕴而心等起之色，缘忧俱行之〔四〕蕴而痴、心等起之色。缘漏相应法而漏相应与漏不相应法从因缘生。〔曰〕缘漏相应之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……缘忧俱行之一蕴而三蕴与痴、心等起之色，二蕴……。缘漏不相应法而漏不相应法从因缘生。〔曰〕缘漏不相应之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴而心等起之色；于结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二〔大种〕，缘〔四〕大种而心等起之色、业果色、所造色。缘漏不相应法而漏相应法从因缘生。〔曰〕缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴而相应之〔四〕蕴。缘漏不相应法而漏相应与漏不相应法从因缘生。〔曰〕缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴而相应之〔四〕蕴与心等起之色。缘漏相应与漏不相应法而漏相应法从因缘生。〔曰〕缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……缘漏相应与漏不相应法而漏不相应法从因缘生。〔曰〕缘漏相应之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色，缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴而心等起之色。缘漏相应与漏不相应法而漏相应与漏不相应之法从因缘生。〔曰〕缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴而三蕴与心等起之色，二蕴……。

三六四

缘漏相应法而漏相应法从所缘缘生。〔曰〕缘漏相应之一蕴而三蕴，二蕴……。缘漏相应法而漏不相应法从所缘缘生。〔曰〕缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而痴。缘漏相应法而漏相应与漏不相应法从所缘缘生。〔曰〕缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之一蕴而三蕴与痴，二蕴……。缘漏不相应法而漏不相应法从所缘缘生。〔曰〕缘漏不相应之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘所依而〔四〕蕴。缘漏不相应法而漏相应法从所缘缘生。〔曰〕缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴而相应之〔四〕蕴。缘漏相应与漏不相应之法而漏相应法从所缘缘生。〔曰〕缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……。

三六五

缘漏相应法而漏相应法从增上缘生……三。缘漏不相应法而漏不相应法从增上缘生。〔曰〕缘漏不相应之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……，缘忧俱行之痴而心等起之色，一大种……，缘〔四〕大种而心等起之色、所造色。缘漏不相应法而漏相应法从增上缘生。〔曰〕缘忧俱行之痴而相应之〔四〕蕴。缘漏不相应法而漏相应与漏不相应法从增上缘生。〔曰〕缘忧俱行之痴而相应之〔四〕蕴与心等起之色。缘漏相应与漏不相应法而漏相应法从增上缘生。〔曰〕缘忧俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……。缘漏相应与漏不相应法而漏不相应法从增上缘生。〔曰〕缘漏相应之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色，缘忧俱行之〔四〕蕴与痴而心等起之色。缘漏相应与漏不相应法而漏相应与漏不相应法从增上缘生。〔曰〕缘忧俱行之一蕴与痴而三蕴与心等起之色，二蕴……。如是一切缘应广说……略……。

三六六

于因九、所缘六、增上九、无间六、等无间六、俱生九、互相六、依止九、亲依止六、前生六、修习六、业九、异熟一、食九、根九、静虑九、道九、相应六、不相应九、有九、无有六、去六、不去九。

第二节　逆

三六七

缘漏相应法而漏不相应法从非因缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。缘漏不相应法而漏不相应法从非因缘生。〔曰〕缘无因漏不相应之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于无因结生乃至诸无想有情。

三六八

缘漏相应法而漏不相应法从非所缘缘生。〔曰〕缘漏相应之〔四〕蕴而心等起之色。缘漏不相应法而漏不相应法从非所缘缘生。〔曰〕缘漏不相应之〔四〕蕴而心等起之色，缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴而心等起之色；于结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，一大种……，乃至诸无想有情。缘漏相应与漏不相应之法而漏不相应法从非所缘缘生。〔曰〕缘漏相应之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色，缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴而心等起之色。

三六九

缘漏相应法而漏相应法从非增上缘生……略……。

三七〇

缘漏相应法而漏相应法从非前生缘生。〔曰〕于无色〔界〕，缘漏相应之一蕴而三蕴，二蕴……。缘漏相应法而漏不相应法从非前生缘生。〔曰〕于无色〔界〕，缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴，缘漏相应之〔四〕蕴而心等起之色。缘漏相应法而漏相应与漏不相应法从非前生缘生。〔曰〕于无色〔界〕，缘疑俱行、掉举俱行之一蕴而三蕴与痴，二蕴……。缘漏不相应法而漏不相应法从非前生缘生。〔曰〕于无色〔界〕，缘漏不相应之一蕴而三蕴，二蕴……，缘漏不相应之〔四〕蕴而心等起之色，缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴而心等起之色……于结生乃至诸无想有情。缘漏不相应法而漏相应法从非前生缘生。〔曰〕于无色〔界〕，缘疑俱行、掉举俱行之痴而漏相应之〔四〕蕴。缘漏相应与漏不相应法而漏相应法从非前生缘生。〔曰〕于无色〔界〕，缘疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……。缘漏相应与漏不相应法而漏不相应法从非前生缘生。〔曰〕缘漏相应之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色，缘忧俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴而心等起之色，二。从非后生缘……九。从非修习缘生……九。

三七一

缘漏相应法而漏相应法从非业缘生。〔曰〕缘漏相应之〔四〕蕴而相应之思。缘漏不相应法而漏不相应法从非业缘生。〔曰〕缘漏不相应之〔四〕蕴而不相应之思。缘漏不相应法而漏相应法从非业缘生。〔曰〕缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴而相应之思。缘漏相应与漏不相应法而漏相应法从非业缘生。〔曰〕缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴而相应之思。〔……〕从非异熟缘……非食缘……从非根缘……从静虑缘……从非道缘……从相应缘……从非不相应缘……从非无有缘……从非去缘……。

三七二

于非因二、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生七、非后生九、非修习九、非业四、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应六、非无有三、非去三。

第三节　顺逆

三七三

从因缘及于非所缘三、……非前生六、非异熟九、非相应三、非不相应四、非无有三、非去三。

第四节　逆顺

三七四

从非因缘及于所缘二、……无间二、等无间二、业二、异熟一、食二、道一、相应二、不相应二、去二、不去二。

俱生分如相缘分。

第三章　缘依分

第一节　顺

三七五

以漏相应法为缘而漏相应法从因缘生……三，如相缘分。以漏不相应法为缘而漏不相应法从因缘生。〔曰〕以漏不相应之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……，以忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴为缘而心等起之色；于结生刹那，以〔四〕蕴为缘而所依，以所依为缘而〔四〕蕴，以一大种为缘而三大种，以〔四〕大种为缘而心等起之色、业果色、所造色；以所依为缘而漏不相应之〔四〕蕴，以所依为缘而忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴。以漏不相应法为缘而漏相应法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而漏相应之〔四〕蕴，以忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴为缘而相应之〔四〕蕴。以漏不相应法为缘而漏相应与漏不相应法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而漏相应之〔四〕蕴，以〔四〕大种为缘而心等起之色，以忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴为缘而相应之〔四〕蕴与心等起之色，以所依为缘而忧俱行之〔四〕蕴与痴。以漏相应与漏不相应法为缘而漏相应法从因缘生。〔曰〕以漏相应之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……，以忧俱行、疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴为缘而三蕴，以二蕴……。以漏相应与漏不相应法为缘而漏不相应法从因缘生。〔曰〕以漏相应之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色，以忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴为缘而心等起之色，以忧俱行之〔四〕蕴与所依为缘而忧俱行之痴。以漏相应与漏不相应法为缘而漏相应与漏不相应法从因缘生。〔曰〕以漏相应之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……，以漏相应之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色，以忧俱行、疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……，以忧俱行之一蕴与所依为缘而三蕴与痴，以二蕴……。

三七六

以漏相应法为缘而漏相应法从所缘缘生……三，如相缘〔分〕。以漏不相应法为缘而漏不相应法从所缘缘生。〔曰〕以漏不相应之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……于结生刹那，以所依为缘而〔四〕蕴，以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而漏不相应之〔四〕蕴，以所依为缘而忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴。以漏不相应法为缘而漏相应法从所缘缘生。〔曰〕以所依为缘而漏相应之〔四〕蕴，以忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴为缘而相应之〔四〕蕴。以漏不相应法为缘而漏相应与漏不相应法从所缘缘生。〔曰〕以所依为缘而忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴。以漏相应与漏不相应法为缘而漏相应法从所缘缘生。〔曰〕以漏相应之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……。以漏相应与漏不相应法缘而漏不相应法从所缘缘生。〔曰〕以忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与所依为缘而忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴。以漏相应与漏不相应法为缘而漏相应与漏不相应法从所缘缘生。〔曰〕以忧俱行、疑俱行、掉举俱行之一蕴与所依为缘而三蕴与痴，以二蕴……。〔……〕从增上缘……从无间缘……从等无间缘……。

三七七

于因九、所缘九、……略……徧为九、业九。异熟一。不去九。

第二节　逆

三七八

以漏相应法为缘而漏不相应法从非因缘生。〔曰〕以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。以漏不相应法为缘而漏不相应法从非因缘生。〔曰〕以无因漏不相应之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……，于无因结生乃至诸无想有情；以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因漏不相应之〔四〕蕴，以所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。以漏相应与漏不相应法为缘而漏不相应法从非因缘生。〔曰〕以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴……略……。

三七九

于非因三、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生七、非后生九、非修习九、非业四、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应六、非无有三、非去三。如是亦应作其他之二〔问〕数。

依止分亦如缘依分。

第五章　相杂分

第一节　顺

三八〇

相杂于漏相应法而漏相应法从因缘生……。

三八一

于因六、所缘六、增上六、……略……徧六、异熟一、不去六。

第二节　逆

三八二

相杂于漏相应法而漏不相应法从非因缘生。〔曰〕相杂于疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。相杂于漏不相应法而漏不相应法从非因缘生……乃至……。

三八三

于非因二、非增上六、非前生六、非后生六、非修习六、非业四、非异熟六、非静虑一、非道一、非不相应六。如是亦应作其他之二〔问〕数。

相应分亦如相杂分。

第七章　问分

第一节　顺

三八四

漏相应法依漏相应法之因缘为缘。〔曰〕漏相应之诸因依相应〔四〕蕴之因缘为缘。漏相应法依漏不相应法之因缘为缘。〔曰〕漏相应诸因依心等起诸色之因缘为缘；瞋依痴与心等起诸色之因缘为缘。漏相应法依漏相应与漏不相应法之因缘为缘。〔曰〕漏相应之诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘；瞋依相应之〔四〕蕴与痴、心等起诸色之因缘为缘。漏不相应法依漏不相应法之因缘为缘。〔曰〕漏不相应诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘；忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴依心等起诸色之因缘为缘；于结生〔……〕。漏不相应法依漏相应法之因缘为缘。〔曰〕忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴依相应〔四〕蕴之因缘为缘。漏不相应法依漏相应与漏不相应法之因缘为缘。〔曰〕忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴依相应〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘。漏相应与漏不相应法依漏相应法之因缘为缘。〔曰〕瞋与痴依漏相应〔四〕蕴之因缘为缘。漏相应与漏不相应法依漏不相应法之因缘为缘。〔曰〕瞋与痴依心等起诸色之因缘为缘。漏相应与漏不相应法依漏相应与漏不相应法之因缘为缘。〔曰〕瞋与痴依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘。

三八五

漏相应法依漏相应法之所缘缘为缘。〔曰〕缘漏相应之〔四〕蕴而漏相应之〔四〕蕴生。漏相应法依漏不相应法之所缘缘为缘。〔曰〕缘漏相应之〔四〕蕴而漏不相应之〔四〕蕴与痴生。漏相应法依漏相应与漏不相应法之所缘缘为缘。〔曰〕缘漏相应之〔四〕蕴而忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴生。漏不相应法依漏不相应法之所缘缘为缘。〔曰〕布施……戒……布萨业……其省察，……前之诸善行，从静虑……诸圣者从道出而道……其果……涅槃……涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者省察漏不相应之已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，前……以眼……所依……漏不相应之〔四〕蕴观无常、苦、无我，于此处无味著，依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知漏不相应心所有者之心，空无边处依识无无边处，无所有处依非想非非想处，色处依眼识，所触处依身识，漏不相应之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之向转、痴之所缘缘为缘。漏不相应法依漏相应法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……作布萨业，味著而欢喜，缘彼而贪生、见生、疑生、掉举生、忧生……前之诸善行，从静虑出而静虑……以眼……所依观……味著、欢喜于漏不相应之〔四〕蕴，缘彼而贪生、见生、忧生、疑生……掉举生。漏不相应法依漏相应与漏不相应法之所缘缘为缘。〔曰〕以眼……所依观……缘漏不相应之〔四〕蕴而忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴生。漏相应与漏不相应法依漏相应法之所缘缘为缘。〔曰〕缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴而漏相应之〔四〕蕴生。漏相应与漏不相应法依漏不相应法之所缘缘为缘。〔曰〕缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴而漏不相应之〔四〕蕴与痴生。漏相应与漏不相应法依漏相应与漏不相应法之所缘缘为缘。〔曰〕缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴而忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴生。

三八六

漏相应法依漏相应法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——重漏相应之〔四〕蕴而漏相应之〔四〕蕴生。俱生增上——漏相应增上依相应〔四〕蕴之增上缘为缘。漏相应法依漏不相应法之增上缘为缘。俱生增上——漏相应增上依心等起诸色之增上缘为缘；忧俱行增上依痴与心等起诸色之增上缘为缘。漏相应法依漏相应与漏不相应法之增上缘为缘。俱生——漏相应增上依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘；忧俱行增上依相应之〔四〕蕴与痴与心等起诸色之增上缘为缘。漏不相应法依漏不相应法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——重施……戒……布萨业而省察，前之诸善行……从静虑出，重静虑而……诸圣者从道出……其道，其果……重之而省察涅槃；涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘。俱生增上——漏不相应增上依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。漏不相应法依漏相应法之增上缘为缘。所缘增上——施……戒……作布萨业，重之而味著欢喜，重彼而贪生、见生；前之诸善行……，从静虑……以眼……所依观……重漏不相应之〔四〕蕴而味著欢喜，重彼而贪生、见生。

三八七

漏相应法依漏相应法之无间缘为缘。〔曰〕前前漏相应之〔四〕蕴依后后漏相应〔四〕蕴之无间缘为缘。漏相应法依漏不相应法之无间缘为缘。〔曰〕前前之忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴依后后之忧俱行、疑俱行、掉举俱行痴之无间缘为缘；漏相应之〔四〕蕴依出起之无间缘为缘。漏相应法依漏相应与漏不相应法之无间缘为缘。〔曰〕前前之忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴依后后之忧俱行、疑俱行、掉举俱行〔四〕蕴与痴之无间缘为缘。漏不相应法依漏不相应法之无间缘为缘。〔曰〕前前之忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴依后后之忧俱行、疑俱行、掉举俱行痴之无间缘为缘；前前漏不相应之〔四〕蕴依后后漏不相应〔四〕蕴之无间缘为缘；随顺依进姓、果等至之无间缘为缘。漏不相应法依漏相应法之无间缘为缘。〔曰〕前前之忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴依后后之忧俱行、疑俱行、掉举俱行〔四〕蕴之无间缘为缘；向转依漏相应〔四〕蕴之无间缘为缘。漏不相应法依漏相应与漏不相应法之无间缘为缘。〔曰〕前前之忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴依后后之忧俱行、疑俱行、掉举俱行〔四〕蕴与痴之无间缘为缘；向转依忧俱行、疑俱行、掉举俱行〔四〕蕴与痴之无间缘为缘。漏相应与漏不相应法依漏相应法之无间缘为缘。〔曰〕前前之忧俱行、疑俱行、掉举俱行〔四〕蕴与痴依后后之忧俱行、疑俱行、掉举俱行〔四〕蕴之无间缘为缘。漏相应与漏不相应法依漏不相应法之无间缘为缘。〔曰〕前前之忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依后后之忧俱行、疑俱行、掉举俱行痴之无间缘为缘；忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依出起之无间缘为缘。漏相应与漏不相应法依漏相应与漏不相应法之无间缘为缘。〔曰〕前前之忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依后后之忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴之无间缘为缘。漏相应法依漏相应法之等无间缘为缘……。依俱生缘为缘……九。依互相缘为缘……六。依依止缘为缘……九。

三八八

漏相应法依漏相应法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——漏相应之〔四〕蕴依漏相应〔四〕蕴之亲依止缘为缘。漏相应法依漏不相应法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——漏相应之〔四〕蕴依漏不相应〔四〕蕴与痴之亲依止缘为缘。漏相应法依漏相应与漏不相应法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——漏相应之〔四〕蕴依忧俱行、疑俱行、掉举俱行〔四〕蕴与痴之亲依止缘为缘。漏不相应法依漏不相应法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而布施、戒……乃至……亲依止于慧、身乐、床座而……亲依止于痴而起等至；信……乃至……慧、身乐、身苦及痴依信及痴之亲依止缘为缘。漏不相应法依漏相应法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……亲依止于慧、身乐、身苦、时节、饮食、床座……亲依止于痴而杀生……乃至……破僧伽；信与痴依贪……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。漏不相应法依漏相应漏不相应法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——信……戒……痴依忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴之亲依止缘为缘。漏相应与漏不相应法依漏相应法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依漏相应〔四〕蕴之亲依止缘为缘。应问根。〔曰〕忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依漏不相应〔四〕蕴与痴之亲依止缘为缘。漏相应与漏不相应法依漏相应与漏不相应法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴之亲依止缘为缘。

三八九

漏不相应法依漏不相应法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……所依观无常、苦、无我，依天眼而见色，依天耳界而闻声，色处依眼识，所触处依身识。所依前生——眼处依眼识，身处依身识，所依依漏不相应之〔四〕蕴与痴之前生缘为缘。漏不相应法依漏相应法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——于眼……所依味著、欢喜，缘彼而贪生……乃至……忧生。所依前生——所依依漏相应〔四〕蕴之前生缘为缘。漏不相应法依漏相应与漏不相应法之前生缘为缘。所缘前生——以眼……缘所依而忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴生。所依前生——所依依忧俱行、疑俱行、掉举俱行〔四〕蕴与痴之前生缘为缘。

三九〇

漏相应法依漏不相应法之后生缘为缘。〔曰〕后生之漏相应〔四〕蕴依前生此身之后生缘为缘。漏不相应法依漏不相应法之后生缘为缘。〔曰〕后生之漏不相应〔四〕蕴与痴依前生此身之后生缘为缘。漏相应与漏不相应法依漏不相应法之后生缘为缘。〔曰〕后生之忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依前生此身之后生缘为缘。

三九一

漏相应法依漏相应法之修习缘为缘……九。无向转与出起。

三九二

漏相应法依漏相应法之业缘为缘。〔曰〕漏相应之思依相应〔四〕蕴之业缘为缘。漏相应法依漏不相应法之业缘为缘。俱生——漏相应之思依心等起诸色之业缘为缘。异刹那——漏相应之思依异熟之〔四〕蕴与业果诸色之业缘为缘；忧俱行、疑俱行、掉举俱行之思依痴与心等起诸色之业缘为缘。漏相应法依漏相应与漏不相应法之业缘为缘。〔曰〕漏相应之思依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之业缘为缘；忧俱行、疑俱行、掉举俱行之思依相应之〔四〕蕴与痴、心等起诸色之业缘为缘。漏不相应法依漏不相应法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——漏不相应之思依相应〔四〕蕴与心等起诸色之业缘为缘。异刹那——漏不相应之思依异熟〔四〕蕴与业果诸色之业缘为缘。

三九三

漏不相应法依漏不相应法之异熟缘为缘……一。

三九四

漏相应法依漏相应法之食缘为缘。〔曰〕漏相应之〔三〕食依相应〔四〕蕴之食缘为缘。漏相应法依漏不相应法之食缘为缘。〔曰〕漏相应之〔三〕食依心等起诸色之食缘为缘；忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔三〕食依痴与心等起诸色之食缘为缘。漏相应法依漏相应与漏不相应法之食缘为缘。〔曰〕漏相应之〔三〕食依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之食缘为缘；忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔三〕食依相应〔四〕蕴与痴、心等起诸色之食缘为缘。漏不相应法依漏不相应法之食缘为缘。〔曰〕漏不相应之〔三〕食依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那〔……〕，段食依此身之食缘为缘。

三九五

漏相应法依漏相应法之根缘为缘……四，依静虑缘为缘……四，依道缘为缘……四，依相应缘为缘……六。

三九六

漏相应法依漏不相应法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——漏相应之〔四〕蕴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生——漏相应之〔四〕蕴依前生此身之不相应缘为缘。漏不相应法依漏不相应法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。被略之，但应广说。漏不相应法依漏相应法之不相应缘为缘。前生——所依依漏相应〔四〕蕴之不相应缘为缘。漏不相应法依漏相应与漏不相应法之不相应缘为缘。前生——所依依忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴之不相应缘为缘。漏相应与漏不相应法依漏不相应法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生——忧俱生、痴俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依前生此身之不相应缘为缘。

三九七

漏相应法依漏相应法之有缘为缘……一。漏相应法依漏不相应法之有缘为缘。俱生、后生。俱生——漏相应之〔四〕蕴依心等起诸色之有缘为缘；忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴依痴与心等起诸色之有缘为缘。后生——漏相应之〔四〕蕴依前生此身之有缘为缘。漏相应法依漏相应与漏不相应法之有缘为缘。如俱生。漏不相应法依漏不相应法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。被略，但应广说。漏不相应法依漏相应法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴依相应〔四〕蕴之有缘为缘。前生——于眼……所依味著、欢喜，缘彼而贪生、见生、疑……掉举……忧生；所依依漏相应〔四〕蕴之有缘为缘。漏不相应法依漏相应与漏不相应法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴依相应〔四〕蕴与心等起诸色之有缘为缘。前生——缘眼……所依而忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴生。漏相应与漏不相应法依漏相应法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——漏相应之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘；二蕴……忧俱行、疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴依三蕴之有缘为缘；二蕴……。漏相应与漏不相应法依漏不相应法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生——漏相应之〔四〕蕴与〔四〕大种依心等起诸色之有缘为缘；忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依心等起诸色之有缘为缘；忧俱行、疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与所依依痴之有缘为缘。后生——漏相应之〔四〕蕴与段食依此身之有缘为缘。后生——漏相应之〔四〕蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。漏相应与漏不相应法依漏相应与漏不相应法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——忧俱行、疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴……。

三九八

于因九、所缘九、增上五、无间九、等无间九、俱生九、互相六、依止九、亲依止九、前生三、后生三、修习九、业四、异熟一、食四、根四、静虑四、道四、相应六、不相应五、有九、无有九、去九、不去九。

第二节　逆

三九九

漏相应法依漏相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏相应法依漏不相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……。漏相应法依漏相应与漏不相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏不相应法依漏不相应法所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。漏不相应法依漏相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。漏不相应法依漏相应与漏不相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。漏相应与漏不相应法依漏相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏相应与漏不相应法依漏不相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……。漏相应与漏不相应法依漏相应与漏不相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。

四〇〇

〔从〕非因九。非所缘九。非增上九。徧九。非不去九。

第三节　顺逆

四〇一

从因缘及于非所缘九、……非增上九、……略……非等无间九、非互相三、非亲依止九、……略……非道九、非相应三、非不相应九、非无有九、非去九。

第四节　逆顺

四〇二

从非因缘及于所缘九、……增上五、……略……顺〔问〕数……不去九。

第十七　漏有漏二法

第一章　相缘分

〔第一节　顺〕

四〇三

缘漏有漏法而漏有漏法从因缘生。〔曰〕缘欲漏而见漏、无明漏……应轮说……缘有漏而无明漏……应轮说……缘见漏而无明漏。缘漏有漏法而有漏非漏法从因缘生。〔曰〕缘诸漏而相应之〔四〕蕴与心等起之色。缘漏有漏法而漏有漏与有漏非漏法从因缘生。〔曰〕缘欲漏而见漏、无明漏、相应之〔四〕蕴与心等起之色，缘有漏而……应轮说。缘有漏非漏法而有漏非漏法从因缘生。〔曰〕缘有漏非漏之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴……于结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，一大种……。缘有漏非漏法而漏有漏法从因缘生。〔曰〕缘有漏非漏之〔四〕蕴而诸漏。缘有漏非漏法而漏有漏与有漏非漏法从因缘生。〔曰〕缘有漏非漏之一蕴而三蕴与诸漏与心等起之色，二蕴……。缘漏有漏与有漏非漏法而漏有漏法从因缘生。〔曰〕缘欲漏与相应之〔四〕蕴而见漏、无明漏……如是应轮说。缘漏有漏与有漏非漏法而有漏非漏法从因缘生。〔曰〕缘有漏非漏之一蕴与诸漏而三蕴与心等起之色，二蕴……。缘漏有漏与有漏非漏法而漏有漏与有漏非漏法从因缘生。〔曰〕缘有漏非漏之一蕴与欲漏而三蕴、见漏、无明漏与心等起之色，二蕴……应轮说……略……。

如是相缘分、俱生分、缘依分、依止分、相杂分、相应分皆如漏二法应广说无异作。

第七章　问分

〔第一节　顺〕

于问分，于因缘，于所缘缘亦不应作出世间，应作「诸有学省察进姓，省察清净」，于增上缘亦应作徧知。

四〇四

漏有漏法依漏有漏法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸漏依后后诸漏之无间缘为缘。漏有漏法依有漏非漏法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸漏依后后之有漏非漏〔四〕蕴之无间缘为缘；诸漏依出起之无间缘为缘。漏有漏法依漏有漏与有漏非漏法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸漏依后后之诸漏与相应〔四〕蕴之无间缘为缘。有漏非漏法依有漏非漏法之无间缘为缘。〔曰〕前前有漏非漏之〔四〕蕴依后后有漏非漏〔四〕蕴之无间缘为缘；随顺依进姓，随顺依清净，向转依有漏非漏〔四〕蕴之无间缘为缘。有漏非漏法依漏有漏法之无间缘为缘。〔曰〕前前有漏非漏〔四〕蕴依后后诸漏之无间缘为缘；向转依诸漏之无间缘为缘。有漏非漏法依漏有漏与有漏非漏法之无间缘为缘。〔曰〕前前有漏非漏〔四〕蕴依后后之诸漏与相应〔四〕蕴之无间缘为缘；向转依诸漏与相应〔四〕蕴之无间缘为缘。漏有漏与有漏非漏法依漏有漏法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸漏与相应之〔四〕蕴依后后诸漏之无间缘为缘。漏有漏与有漏非漏法依有漏非漏法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸漏与相应〔四〕蕴依后后有漏非漏〔四〕蕴之无间缘为缘；诸漏与相应之〔四〕蕴依出起之无间缘为缘。漏有漏与有漏非漏法依漏有漏与有漏非漏法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸漏与相应之〔四〕蕴依后后之诸漏与相应〔四〕蕴之无间缘为缘。

如是应全广说。于漏二法，无间亦应作等于此等。向转与出起亦如是说明。被省略，一切完全如应作漏二法，无异作。

第十八　漏漏相应二法

第一章　相缘分

〔第一节　顺〕

四〇五

缘漏漏相应法而漏漏相应法从因缘生。〔曰〕缘欲漏而见漏、无明漏……应轮说……缘有漏而无明漏……应轮说……缘见漏而无明漏。缘漏漏相应法而漏相应非漏法从因缘生。〔曰〕缘诸漏而相应之〔四〕蕴。缘漏漏相应法而漏漏相应与漏相应非漏法从因缘生。〔曰〕缘漏相应之欲漏而见漏、无明漏与相应之〔四〕蕴……一切应轮说。缘漏相应非漏法而漏相应非漏法从因缘生。〔曰〕缘漏相应非漏之一蕴而三蕴，二蕴……。缘漏相应非漏法而漏漏相应法从因缘生。〔曰〕缘漏相应非漏之〔四〕蕴而诸漏。缘漏相应非漏法而漏漏相应与漏相应非漏法从因缘生。〔曰〕缘漏相应非漏之一蕴而三蕴与诸漏，二蕴……。缘漏漏相应与漏相应非漏法而漏漏相应法从因缘生。〔曰〕缘欲漏与相应之〔四〕蕴而见漏、无明漏……一切应轮说。缘漏漏相应与漏相应非漏之法而漏相应非漏法从因缘生。〔曰〕缘漏相应非漏之一蕴与诸漏而三蕴，二蕴……。缘漏漏相应与漏相应非漏之法而漏漏相应与漏相应非漏法从因缘生。〔曰〕缘漏相应非漏之一蕴与欲漏而三蕴、见漏、无明漏，二蕴……应轮说。如是一切缘应广说。

四〇六

于因九、所缘九、增上九、徧九、……略……业九、无异熟、食九、不去九。

〔第二节　逆〕

四〇七

缘漏漏相应法而漏漏相应法从非增上缘生……无非因根。从非前生缘……从非后生缘……略……。

四〇八

于非增上九、非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非不相应九。

如是其他之二〔问〕数、俱行分、缘依分、依止分、相杂分、相应分皆全〔同〕，如相缘〔分〕。

第七章　问分

〔第一节　顺〕

四〇九

漏漏相应法依漏漏相应法之因缘为缘……三。漏相应非漏法依漏相应非漏法之因缘为缘。〔曰〕漏相应非漏之诸因依相应四蕴之因缘为缘。

四一〇

漏漏相应法依漏漏相应法之所缘缘为缘……三。漏相应非漏法依漏相应非漏法之所缘缘为缘。〔曰〕缘漏相应非漏〔四〕蕴而漏相应非漏之〔四〕蕴生。漏相应非漏法依漏漏相应法之所缘缘为缘。〔曰〕缘漏相应非漏之〔四〕蕴而诸漏生。漏相应非漏法依漏漏相应与漏相应非漏法之所缘缘为缘。〔曰〕缘漏相应非漏之〔四〕蕴而诸漏与漏相应之〔四〕蕴生。漏漏相应与漏相应非漏法依漏漏相应法之所缘缘为缘……三。

增上缘如所缘重所缘。无间缘全如所缘，可作「前前之」。等无间缘、俱生缘、互相缘、依止缘、亲依止缘全如所缘，无区别，全作三亲依止。

四一一

漏相应非漏法依漏相应非漏法之业缘为缘……三。依食缘为缘……三。依根缘为缘……依静虑缘为缘……依道缘为缘……九。依相应缘为缘……九。依有缘为缘……依无有缘为缘……依去缘为缘……依不去缘为缘……九。

四一二

于因四、所缘九、增上九、无间九、等无间九、俱生九、互相九、依止九、亲依止九、修习九、业九、食三、根三、静虑三、道九、相应九、有九、无有九、去九、不去九。

〔第二节　逆〕

四一三

漏漏相应法依漏漏相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏漏相应法依漏相应非漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏漏相应法依漏漏相应与漏相应非漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏相应非漏法依漏相应非漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏相应非漏法依漏漏相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏相应非漏法依漏漏相应与漏相应非漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏漏相应与漏相应非漏法依漏漏相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏漏相应与漏相应非漏法依漏相应非漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏漏相应与漏相应非漏法依漏漏相应与漏相应非漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。

四一四

于非因九、非所缘九、徧九、非不去九。

〔第三节　顺逆〕

四一五

从因缘及于非所缘四、……略……非等无间四、非亲依止四、非道四、非不相应四、非无有四、非去四。

〔第四节　逆顺〕

四一六

从非因缘及于所缘九、……略……增上九。应顺句数……不去九。

第十九　漏不相应有漏二法

第一章　相缘分

〔第一节　顺〕

四一七

缘漏不相应有漏法而漏不相应有漏法从因缘生。〔曰〕缘漏不相应有漏之一蕴而〔三〕蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，一大种……。缘漏不相应无漏法而漏不相应无漏法从因缘生……三。于小二法如世间二法应广说，无异作……略……。

第二十　结二法

第一章　相缘分

〔第一节　顺〕

四一八

缘结法而结法从因缘生。〔曰〕缘欲贪结而见结、无明结；缘欲贪结而戒禁取结、无明结；缘欲贪结而慢结、无明结；缘欲贪结而无明结；缘恚结而嫉结、无明结；缘恚结而悭结、无明结；缘恚结而无明结慢结；缘有贪结而无明结；缘疑结而无明结。缘结法而非结法从因缘生。〔曰〕缘诸结相应之〔四〕蕴与心等起之色。缘结法而结与非结法从因缘生。〔曰〕缘欲贪结而见结、无明结与相应之〔四〕蕴与心等起之色……应轮说。缘非结法而非结法从因缘生。〔曰〕缘非结之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那〔……〕，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，一大种……缘〔四〕大种而心等〔起〕之色、业果色、所造色。缘非结法而结法从因缘生。〔曰〕缘非结之〔四〕蕴而诸结。缘非结法而结与非结法从因缘生。〔曰〕缘非结之一蕴而三蕴与诸结、心等起之色，二蕴……。缘结与非结之法而结法从因缘生。〔曰〕缘欲贪结与相应之〔四〕蕴而见结、无明结……应轮说。缘结与非结之法而非结法从因缘生。〔曰〕缘非结之一蕴与诸结而三蕴与心等起之色，二蕴……。缘结与非结之法而结与非结法从因缘生。〔曰〕缘非结之一蕴与欲贪结而三蕴、见结、无明结与心等起之色……应轮说。于所缘缘无色。增上缘如因，无疑结。从无间缘……从不去缘……。

四一九

于因九、所缘九、增上九、无间九、徧九、异熟一、食九、不去九。

〔第二节　逆〕

四二〇

缘结法而结法从非因缘生。〔曰〕缘疑结而无明结，缘非结法而非结法从非因缘生。〔曰〕缘无因非结之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……乃至诸无想有情止。缘非结法而结法从非因缘生。〔曰〕缘忧俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而无明结。缘结与非结之法而结法从非因缘生。〔曰〕缘疑结与相应之〔四〕蕴而无明结……略……。如诸漏者，非所缘亦引出一切说。

四二一

于非因四、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非修习九、非业三、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应九、非无有三、非去三。

〔第三节　顺逆〕

四二二

从因缘及于非所缘三、……非增上九。如是应全数。

〔第四节　逆顺〕

四二三

从非因缘及于所缘四、徧四、异熟一、食四、道三、相应四、不去四。

〔第二章　俱生分〕

〔第一节　顺〕

于结法俱生而……。

第三章　缘依分

〔第一节　顺〕

四二四

以结法为缘而结法从因缘生……三，如相缘分。以非结法为缘而非结法从因缘生。〔曰〕以非结之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……于结生刹那，以〔四〕蕴为缘而所依，以所依为缘而〔四〕蕴，以一大种……以四大种为缘而心等起之色、业果色、所造色；以所依为缘而非结之〔四〕蕴。以非结法为缘而结法从因缘生。〔曰〕以非结之〔四〕蕴为缘而诸结。以非结法为缘而结与非结法从因缘生。〔曰〕以非结之一蕴为缘而三蕴、结、心等起之色，以二蕴……以所依为缘而诸结，以〔四〕大种为缘而心等起之色，以所依为缘而诸结与相应之〔四〕蕴。以结与非结法为缘而结法从因缘生。〔曰〕以欲贪结与相应之〔四〕蕴为缘而见结、无明结；以欲贪结与所依为缘而见结、无明结……应轮说。以结、非结之法为缘而非结法从因缘生。〔曰〕以非结之一蕴与诸结为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……应轮说；以诸结与所依为缘而非结之〔四〕蕴。以结与非结之法为缘而结与非结之法从因缘生。〔曰〕以非结之一蕴与欲贪结为缘而三蕴、见结、无明结与心等起之色，以二蕴……应轮说；以欲贪结与所依为缘而见结、无明结与相应之〔四〕蕴，应轮说……略……。

四二五

于因九、所缘九、徧九、异熟一、不去九。

第二节　逆

四二六

于非因四、若得所依时，任何时皆应作无异；非所缘三、非去三。如是其他之二〔问〕数应作依止分。

第五章　相杂分

四二七

相杂于结法而结法从因缘生。〔曰〕相杂于欲贪结而见结、无明结。如是九问，唯应作非色。

相杂分与相应分皆应如是作。

第七章　问分

〔第一节　顺〕

四二八

结法依结法之因缘为缘。〔曰〕诸结因依相应诸结之因缘为缘。结法依非结法之因缘为缘。〔曰〕诸结因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘。结法依结与非结法之因缘为缘。〔曰〕诸结因依相应之〔四〕蕴与诸结、心等起诸色之因缘为缘。非结法依非结法之因缘为缘。〔曰〕非诸结因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。

四二九

结法依结法之所缘缘为缘。〔曰〕缘诸结而诸结生。应作根。〔曰〕缘诸结而非结之〔四〕蕴生。应作根。〔曰〕缘诸结而诸结与相应之〔四〕蕴生，非结法依非结法之所缘缘为缘。〔曰〕布施、受戒、作布萨业而省察，省察前诸善行，从静虑出而省察静虑，诸圣者从道出而省察其道，其果……省察涅槃；涅槃依进姓、清净、道、果向转；诸圣者非结已断诸烦恼……已伏之诸烦恼……前……以眼……所依……非结之〔四〕蕴观无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知非结心所有者之心；空无边处依识无边处；无所有处依非想非非想处；色处依眼识；所触处依身识；非结之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。非结法依结法之所缘缘为缘。〔曰〕布施、受戒、作布萨业……前之……从静虑……于眼……所依……味著、欢喜非结之〔四〕蕴，缘彼而贪……忧生；非结法依结与非结法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……作布萨业……前之……从静虑……其眼……所依……味著、欢喜非结之〔四〕蕴，缘彼而诸结与结相应之〔四〕蕴生。结与非结法依结法之所缘缘为缘……三。唯应作缘。

四三〇

结法依结法之增上缘为缘。所缘增上——重诸结而……三，重所缘。非结法依非结法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施、受戒……三。三问皆是所缘增上、俱生增上；三问皆应分别。结与非结法依结法之增上缘为缘。所缘增上——重诸结与相应之〔四〕蕴而……三。

四三一

结法依结法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸结依后后诸结之无间缘为缘，三。非结法依非结法之无间缘为缘。〔曰〕前前非结之〔四〕蕴依后后……乃至……果等至之无间缘为缘。非结法依结法之无间缘为缘。〔曰〕前前非结之〔四〕蕴依后后之诸结……应作如是二〔问〕。结与非结法依结法之无间缘为缘……三。结法依结法之等无间缘为缘……九，依俱生缘为缘……九，依互相缘为缘……九，依依止缘为缘……九。

四三二

……依亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——诸结依诸结之亲依止缘为缘；如是共三问。非结法依非结法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而布施……乃至……起等至而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……慧、贪……乃至……欲愿……亲依止于床座而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依信……乃至……果等至之亲依止缘为缘。非结法依结法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……床座而杀生……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依贪……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。非结法依结与非结法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……床座而杀生……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依诸结与相应之〔四〕蕴之亲依止缘为缘。结与非结法依结法之亲依止缘为缘……三。

四三三

非结法依非结法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……所依〔观〕无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声；色处依眼识，所触处依身识之前生缘为缘。所依前生——眼处依眼识，身处依身识，所依依非结之〔四〕蕴之前生缘为缘。非结法依结法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——眼……于所依味著、欢喜，缘彼而贪……忧生。所依前生——所依依诸法之前生缘为缘。非结法依结与非结法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——眼……于所依味著、欢喜，缘彼而诸结与相应之〔四〕蕴生。所依前生——所依依诸结与相应〔四〕蕴之前生缘为缘。

四三四

结法依非结法之后生缘为缘……一。非结法依非结法之后生缘为缘……。结与非结法依非结法之后生缘为缘……。

四三五

结法依结法之修习缘为缘……九。

四三六

非结法依非结法之业缘为缘……三。依异熟缘为缘……一。依食为缘……三。依根缘为缘……三。依静虑缘为缘……三。依道缘为缘……九。依相应缘为缘……九。

四三七

结法依结法之不相应缘为缘。俱生、后生……应分别。非结法依非结法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生……应分别。非结法依结法之不相应缘为缘。前生——所依依诸结之不相应缘为缘。非结法依结与非结法之不相应缘为缘。前生——所依依诸结与相应〔四〕蕴之不相应缘为缘。结与非结法依非结法之不相应缘为缘。俱生、后生……应分别。

四三八

结法依结法之有缘为缘……一，如相缘〔分〕。结法依非结法之有缘为缘。俱生、后生……略……。结法依结与非结法之有缘为缘，如相缘〔分〕。非结法依非结法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根……略……。非结法依结法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——非结之〔四〕蕴依相应诸结之有缘为缘。前生——于眼……所依味著、欢喜，缘彼而贪生、忧生；所依依诸结之有缘为缘。非结法依结与非结法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——非结……略……如漏。结与非结法依结法之有缘为缘。俱生、前生。如漏。结与非结法依非结法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。应分别，如漏。结与非结法依结与非结法之有缘为缘。俱生、前生。应分别，如漏。

四三九

于因四、所缘九、增上九、无间九、等无间九、俱生九、互相九、依止九、亲依止九、前生三、后生三、修习九、业三、异熟一、食三、根三、静虑三、道九、相应九、不相应五、有九、无有九、去九、不去九。

〔第二节　逆〕

四四〇

结法依结法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。结法依非结法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……。结法依结与非结法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。非结法依非结法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。非结法依结法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。非结法依结与非结法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。结与非结法依结法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。结与非结法依非结法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……。结与非结法依结与非结法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。

四四一

于非因九、非所缘九、徧九、非不去九。

〔第三节　顺逆〕

四四二

从因缘及于非所缘四、……略……非等无间四、非互相二、非亲依止四、……略……非道四、非相应二、非不相应四、非无有四、非去四。

〔第四节　逆顺〕

四四三

从非因缘及于所缘九、……增上九、顺论母、不去九。

第二十一　顺结二法

第一章　相缘分

〔第一节　顺〕

四四四

缘顺结法而顺结法从因缘生。〔曰〕缘顺结之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘四蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，一大种……。于小二法如世间二法，无异作。

第二十二　结相应二法

第一章　相缘分

〔第一节　顺〕

四四五

缘结相应法而结相应法从因缘生。〔曰〕缘结相应之一蕴而三蕴，二蕴……。缘结相应法而结不相应法从因缘生。〔曰〕缘结相应之〔四〕蕴而心等起之色。缘结相应法而结相应与结不相应法从因缘生。〔曰〕缘结相应之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……。缘结不相应法而结不相应法从因缘生。〔曰〕缘结不相应之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……，缘掉举俱行之痴而心等起之色，结生。缘结不相应法而结相应法从因缘生。〔曰〕缘掉举俱行之痴而相应之〔四〕蕴。缘结不相应法而结相应与结不相应法从因缘生。〔曰〕缘掉举俱行痴而相应之〔四〕蕴与心等起之色。缘结相应与结不相应法而结相应法从因缘生。〔曰〕缘掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……。缘结相应与结不相应法而结不相应法从因缘生。〔曰〕缘结相应之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色，缘掉举俱行之〔四〕蕴与痴而心等起之色。缘结相应与结不相应法而结相应与结不相应法从因缘生。〔曰〕缘掉举俱行之一蕴与痴而三蕴与心等起之色，二蕴……。

四四六

缘结相应法而结相应法从所缘缘生。〔曰〕缘结相应之一蕴而……二蕴……。缘结相应法而结不相应法从所缘缘生。〔曰〕缘掉举俱行之〔四〕蕴而掉举俱行之痴。缘结相应法而结相应与结不相应法从所缘缘生。〔曰〕缘掉举俱行之一蕴而三蕴与痴，二蕴……。缘结不相应法而结不相应法从所缘缘生。〔曰〕缘结不相应之一蕴而三蕴，二蕴而……于结生刹那，缘所依而〔四〕蕴。缘结不相应法而结相应法从所缘缘生。〔曰〕缘掉举俱行之痴而相应之〔四〕蕴。缘结相应与结不相应法而结相应法从所缘缘生。〔曰〕缘掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……。

四四七

缘结相应法而结相应法从增上缘生……三。缘结不相应法而结不相应法从增上缘生……一。缘结相应与结不相应法而结不相应法从增上缘生。〔曰〕缘结相应之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色……略……。

四四八

于因九、所缘六、增上五、无间六、等无间六、俱生九、互相六、依止九、亲依止六、前生六、修习六、业九、异熟一、食九、根九、静虑九、道九、相应六、不相应九、有九、无有六、去六、不去九。

〔第二节　逆〕

四四九

缘结相应法而结相应法从非因缘生。〔曰〕缘疑俱行之〔四〕蕴而疑俱行之痴。缘结相应法而结不相应法从非因缘生。〔曰〕缘掉举俱行之〔四〕蕴而掉举俱行之痴。缘结不相应法而结不相应法从非因缘生。〔曰〕缘无因结不相应之一蕴……乃至诸无想有情。

四五〇

于非因三、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生七、非后生九、非修习九、非业四、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应六、非无有三、非去三。

〔第三节　顺逆〕

四五一

从因缘及于非所缘三、……非增上九、非亲依止三、非前生六、非后生九、非修习九、非业四、非异熟九、非相应三、非不相应四、非无有三、非去三。

〔第四节　逆顺〕

四五二

从非因缘及于所缘三、……异熟一、食三、道二、不去三。

俱生分亦如相缘分。

第三章　缘依分

〔第一节　顺〕

四五三

以结相应法为缘而结相应法从因缘生……三，如相缘〔分〕。以结不相应法为缘而结不相应法从因缘生……乃至结生止；以一大种……以所依为缘而结不相应之〔四〕蕴，以所依为缘而掉举俱行之痴。以结不相应法为缘而结相应法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而结相应之〔四〕蕴，以掉举俱行之痴为缘而相应之〔四〕蕴。以结不相应法为缘而结相应与结不相应之法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而结相应之〔四〕蕴，以〔四〕大种为缘而心等起之色，以掉举俱行之痴为缘而相应之〔四〕蕴与心等起之色。以结相应与结不相应法为缘而结相应法从因缘生。〔曰〕以结相应之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……以掉举俱行之一蕴与痴为缘而三蕴，二蕴……。以结相应与结不相应之法为缘而结不相应法从因缘生。〔曰〕以结相应之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色，以掉举俱行之〔四〕蕴与痴为缘而心等起之色。以结相应与结不相应法为缘而结相应与结不相应法从因缘生。〔曰〕以结相应之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……以结相应之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色，以掉举俱行之一蕴与痴为缘而三蕴与心等起之色，二蕴……。

四五四

以结相应法为缘而结相应法从所缘缘生……三，如相缘〔分〕。以结不相应法为缘而结不相应法从所缘缘生……乃至结生；以所依为缘而结不相应之〔四〕蕴，以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而结不相应之〔四〕蕴，以所依为缘而掉举俱行之痴。以结不相应法为缘而结相应法从所缘缘生。〔曰〕以所依为缘而结相应之〔四〕蕴，以掉举俱行之痴为缘而相应之〔四〕蕴。以结不相应法为缘而结相应与结不相应之法从所缘缘生。〔曰〕以所依为缘而掉举俱行之〔四〕蕴与痴。以结相应与结不相应法为缘而结相应法从所缘缘生。〔曰〕以结相应之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……以掉举俱行之一蕴与痴为缘而三蕴，二蕴……。以结相应与结不相应法缘而结不相应法从所缘缘生。〔曰〕以掉举俱行之〔四〕蕴与所依为缘而掉举俱行之痴。以结相应与结不相应法为缘而结相应与结不相应法从所缘缘生。〔曰〕以掉举俱行一蕴与所依为缘而三蕴与痴，二蕴……。

四五五

以结相应法为缘而结相应法从增上缘生……。从不去缘……。

四五六

于因九、所缘九、增上九、徧九、异熟一、食九、不去九。

〔第二节　逆〕

四五七

以结相应法为缘而结相应法从非因缘生。〔曰〕以疑俱行之〔四〕蕴为缘而疑俱行之痴。以结相应法为缘而结不相应法从非因缘生。〔曰〕以掉举俱行之〔四〕蕴为缘而掉举俱行之痴。以结不相应法为缘而结不相应法从非因缘生。〔曰〕以无因结不相应之一蕴为缘……乃至诸无想有情；以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因结不相应之〔四〕蕴与掉举俱行之痴。以结不相应法为缘而结相应法从非因缘生。〔曰〕以所依为缘而疑俱行之痴。以结相应与结不相应法为缘而结相应法从非因缘生。〔曰〕以疑俱行之〔四〕蕴与所依为缘而疑俱行之痴。以结相应与结不相应法为缘而结不相应法从非因缘生。〔曰〕以掉举俱行之〔四〕蕴与所依为缘而掉举俱行之痴……略……。

四五八

于非因六、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生七、非后生九、非修习九、非业四、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应六、非无有三、非去三。

〔第三节　顺逆〕

四五九

从因缘及于非所缘三、……非增上九。应如是作。

〔第四节　逆顺〕

四六〇

从非因缘及于所缘六、……徧六、异熟一、食六、道六、不去六。

依止分亦如缘依分。

第五章　相杂分

第一节　顺

四六一

相杂于结相应法而结相应法从因缘生。〔曰〕相杂于结相应之一蕴而三蕴，二蕴……。相杂于结不相应法而结不相应法从因缘生。〔曰〕相杂于结不相应之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……。相杂于结不相应法而结相应法从因缘生。〔曰〕相杂于掉举俱行痴而相应之〔四〕蕴。相杂于结相应与结不相应法而结相应法从因缘生。〔曰〕相杂于掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……略……。

四六二

于因四、所缘六、增上二、无间六、等无间六、不去六。

〔第二节　逆〕

四六三

于非因三、非增上六、非前生六、非后生六、非修习六、非业四、非异熟六、非静虑一、非道一、非不相应六。

亦应作其他之二问〔数〕、相应分。

第七章　问分

〔第一节　顺〕

四六四

结相应法从结相应法之因缘为缘。〔曰〕结相应之诸因依相应〔四〕蕴之因缘为缘。结相应法依结不相应法之因缘为缘。〔曰〕结相应诸因依心等起诸色之因缘为缘。结相应法依结相应与结不相应法之因缘为缘。〔曰〕结相应诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘。结不相应法依结不相应法之因缘为缘。〔曰〕结不相应之诸因依相应〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘；掉举俱行之痴依心等起诸色之因缘为缘，结生。结不相应法依相应法之因缘为缘。〔曰〕掉举俱行之痴依相应〔四〕蕴之因缘为缘。结不相应法依结相应与结不相应法之因缘为缘。〔曰〕掉举俱行之痴依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘。

四六五

结相应法依结相应法之所缘缘为缘。〔曰〕缘结相应之〔四〕蕴而结相应之〔四〕蕴生，应作根。〔曰〕缘结相应之〔四〕蕴而结不相应之〔四〕蕴与痴生、应作根。〔曰〕缘结相应之〔四〕蕴而掉举俱行之〔四〕蕴与痴生。结不相应法依结不相应法之所缘缘为缘。〔曰〕布施、戒……布萨业……省察，省察前诸善行，从静虑出而省察静虑；诸圣者从道出而省察其道，省察其果，省察涅槃。涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者省察结不相应已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼；以眼……所依……以结不相应之〔四〕蕴与痴观无常……依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知结不相应心所有者之心；空无边处依识无边处，色处……所触处……结不相应之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。结不相应法依结相应法之所缘缘为缘。〔曰〕布施……戒……布萨业……前之诸善行……从静虑出而……静虑，眼……所依……味著、欢喜结不相应之〔四〕蕴与痴，缘彼而贪……忧生。结不相应法依结相应与结不相应法之所缘缘为缘。〔曰〕缘眼……所依……缘结不相应之〔四〕蕴与痴而掉举俱行之〔四〕蕴与痴生。结相应与结不相应法依结相应法之所缘缘为缘。〔曰〕缘掉举俱行之〔四〕蕴与痴而结相应之〔四〕蕴生。应作根。〔曰〕缘掉举俱行之〔四〕蕴与痴而结不相应之〔四〕蕴与痴生。应作根。〔曰〕缘掉举俱行之〔四〕蕴与痴而掉举俱行之〔四〕蕴与痴生。

四六六

结相应法依结相应法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——贪……以见……重之而味著、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上——结相应增上依相应〔四〕蕴之增上缘为缘。结相应法依结不相应法之增上缘为缘。俱生增上——结相应增上依心等起诸色之增上缘为缘。结相应法依结相应与结不相应法之增上缘为缘。俱生增上——结相应增上依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。结不相应法依结不相应法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施、戒……作布萨业……重之而省察，前之诸善行……从静虑出……诸圣者从道……其果……涅槃。涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘。俱生增上——结不相应增上依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。结不相应法依结相应法之增上缘为缘。所缘增上——布施……戒……作布萨业，重之而味著，重彼而贪生、见生。前之诸善行……从静虑出……眼……所依……味著结不相应之〔四〕蕴，重彼而贪生、见生。

四六七

结相应法依结相应法之无间缘为缘。〔曰〕前前结相应之〔四〕蕴依后后结相应〔四〕蕴之无间缘为缘。结相应法依结不相应法之无间缘为缘。〔曰〕前前掉举俱行之〔四〕蕴依后后掉举俱行痴之无间缘为缘；结相应之〔四〕蕴依出起之无间缘为缘。结相应法依结相应与结不相应法之无间缘为缘。〔曰〕前前掉举俱行〔四〕蕴依后后掉举俱行〔四〕蕴与痴之无间缘为缘。结不相应法依结不相应法之无间缘为缘。〔曰〕前前掉举俱行之痴依后后掉举俱行痴之无间缘为缘；前前结不相应之〔四〕蕴依后后……乃至……果等至之无间缘为缘。结不相应法依结相应法之无间缘为缘。〔曰〕前前掉举俱行之痴依后后掉举俱行〔四〕蕴之无间缘为缘；向转依结相应〔四〕蕴之无间缘为缘。结不相应法依结相应与结不相应法之无间缘为缘。〔曰〕前前掉举俱行之痴依后后掉举俱行之〔四〕蕴与痴之无间缘为缘；向转依掉举俱行之〔四〕蕴与痴之无间缘为缘。结相应与结不相应法依结相应法之无间缘为缘。〔曰〕前前掉举俱行之〔四〕蕴与痴依后后掉举俱行之〔四〕蕴之无间缘为缘。结相应与结不相应法依结不相应法之无间缘为缘。〔曰〕前前掉举俱行之〔四〕蕴与痴依后后掉举俱行痴之无间缘为缘；掉举俱行之〔四〕蕴与痴依出起之无间缘为缘。结相应与结不相应法依结相应与结不相应法之无间缘为缘。〔曰〕前前掉举俱行之〔四〕蕴与痴依后后掉举俱行〔四〕蕴与痴之无间缘为缘。

结相应法依结相应法之等无间缘为缘……九。依俱生缘为缘……九。依互相缘为缘……六。依依止缘为缘……九。

四六八

结相应法依结相应法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——结相应之〔四〕蕴依结相应〔四〕蕴之亲依止缘为缘。结相应法依结不相应法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——结相应之〔四〕蕴依结不相应之〔四〕蕴与痴之亲依止缘为缘。结相应法依结相应与结不相应法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——结相应之〔四〕蕴依掉举俱行〔四〕蕴与痴之亲依止缘为缘。结不相应法依结不相应法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而布施……乃至……起等至；亲依止于戒……乃至……慧、身乐、身苦、床座……亲依止于痴而布施……乃至……起等至；信……乃至……床座、痴依信……乃至……果等至之亲依止缘为缘。结不相应法依结相应法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……慧、身乐……乃至……床座……亲依止于痴而杀生……乃至……破僧伽；信……乃至……床座、痴依贪……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。结不相应法依结相应与结不相应法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——信……乃至……慧、身乐……乃至……床座、痴依掉举俱行之〔四〕蕴与痴之亲依止缘为缘。结相应与结不相应法依结相应法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——掉举俱行之〔四〕蕴与痴依结相应之〔四〕蕴之亲依止缘为缘。结相应与结不相应法依结不相应法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——掉举俱行之〔四〕蕴与痴依结不相应之〔四〕蕴与痴之亲依止缘为缘。结相应与结不相应法依结相应与结不相应法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——掉举俱行之〔四〕蕴与痴依掉举俱行之〔四〕蕴与痴之亲依止缘为缘。

四六九

结不相应法依结不相应法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……所依〔观〕无常……依天眼而见色，依天耳界而闻声；色处依眼识，所触处依身识，所依前生——眼处依眼识，身处依身识，所依依结不相应之〔四〕蕴与痴之前生缘为缘。结不相应法依结相应法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——其眼……所依味著、欢喜，缘彼而贪……忧生。所依前生——所依依结相应〔四〕蕴之前生缘为缘。结不相应法依结相应与结不相应法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——缘眼……所依而掉举俱行之〔四〕蕴与痴生；所依依掉举俱行之〔四〕蕴与痴之前生缘为缘。

四七〇

结相应法依结不相应法之后生缘为缘。〔曰〕后生结相应之〔四〕蕴依前生此身之后生缘为缘。结不相应法依结不相应法之后生缘为缘。〔曰〕后生结不相应之〔四〕蕴与痴依前生此身之后生缘为缘。结相应与结不相应法依结不相应法之后生缘为缘。〔曰〕后生掉举俱行之〔四〕蕴与痴依前生此身之后生缘为缘。

四七一

结相应法依结相应法之修习缘为缘……九。向转、出起亦无。

四七二

结相应法依结相应法之业缘为缘。〔曰〕结相应之思依结相应〔四〕蕴之业缘为缘。结相应法依结不相应法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——结相应之思依心等起诸色之业缘为缘；掉举俱行之思依痴与心等起诸色之业缘为缘。异刹那——结相应之思依异熟之〔四〕蕴与业果诸色之业缘为缘。结相应法依结相应与结不相应法之业缘为缘。〔曰〕结相应之思依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之业缘为缘；掉举俱行之思依相应之〔四〕蕴与痴、心等起诸色之业缘为缘。结不相应法依结不相应法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——结不相应之思依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之业缘为缘；于结生刹那……。异刹那——结不相应之思依异熟之〔四〕蕴与业果诸色之业缘为缘。

四七三

结不相应法依结不相应法之异熟缘为缘……一。

四七四

结相应法依结相应法之食缘为缘……四。依根缘为缘……四。依静虑缘为缘……四。依道缘为缘……四。依相应缘为缘……六。

四七五

结相应法依结不相应法之不相应缘为缘。俱生、后生……略……。结不相应法依结不相应法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生……略……。结不相应法依结相应法之不相应缘为缘。前生——所依依结相应〔四〕蕴之不相应缘为缘。结不相应法依结相应与结不相应法之不相应缘为缘。前生——所依依掉举俱行之〔四〕蕴与痴之不相应缘为缘。结相应与结不相应法依结不相应法之不相应缘为缘。俱生、后生……略……。

四七六

结相应法依结相应法之有缘为缘……一，如相缘。结相应法依结不相应法之有缘为缘。俱生、后生。俱生——结相应之〔四〕蕴依心等起诸色之有缘为缘；掉举俱行之〔四〕蕴依痴与心等起诸色之有缘为缘。后生——结相应之〔四〕蕴依前生此身之有缘为缘。结相应法依结相应与结不相应法之有缘为缘。〔曰〕结相应之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴……掉举俱行之一蕴依三蕴与痴、心等起诸色之有缘为缘；二蕴……。结不相应法依结不相应法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根……略……应广说。结不相应法依结相应法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——掉举俱行之痴依相应〔四〕蕴之有缘为缘。前生——眼……所依味著、欢喜，缘彼而贪……忧生；所依依结相应〔四〕蕴之有缘为缘。结不相应法依结相应与结不相应法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——掉举俱行之痴依相应〔四〕蕴与心等起诸色之有缘为缘。前生——缘眼……所依而掉举俱行之〔四〕蕴与痴生；所依依掉举俱行之〔四〕蕴与痴之有缘为缘。结相应与结不相应法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——结相应之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘；二蕴……掉举俱行之一蕴与痴依三蕴之有缘为缘；二蕴……。结相应与结不相应法依结不相应法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生——结相应之〔四〕蕴与痴与〔四〕大种依心等起诸色之有缘为缘；掉举俱行之〔四〕蕴与痴依心等起诸色之有缘为缘；掉举俱行之〔四〕蕴与所依依痴之有缘为缘。后生——掉举俱行之〔四〕蕴与痴依前生此身之有缘为缘；后生——结相应之〔四〕蕴与段食依此身之有缘为缘；后生——结相应之〔四〕蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。结相应与结不相应法依结相应与结不相应法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——掉举俱行之一蕴与痴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴……俱生——掉举俱行之一蕴与所依依三蕴与痴之有缘为缘；二蕴……。

〔……〕依无有缘为缘……依去缘为缘……依不去缘为缘……。

四七七

于因六、所缘九、增上五、无间九、等无间九、俱生九、互相六、依止九、亲依止九、前生三、后生三、修习九、业四、异熟一、食四、根四、静虑四、道四、相应六、不相应五、有九、无有九、去九、不去九。

〔第二节　逆〕

四七八

结相应法依结相应法之所缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。结相应法依结不相应法之所缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……。结相应法依结相应与结不相应法之所缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。结不相应法依结不相应法之所缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。结不相应法依结相应法之所缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。结不相应法依结相应与结不相应法之所缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。结相应与结不相应法依结相应法之所缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。结相应与结不相应法依结不相应法之所缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……。结相应与结不相应法依结相应与结不相应法之所缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。

四七九

于非因九、非所缘九、徧九、非去九、非不去九。

〔第三节　顺逆〕

四八〇

从因缘及于非所缘六、……略……非等无间六、非互相二、非亲依止六、……略……非道六、非相应二、非不相应三、非无有六、非去六。

〔第四节　逆顺〕

四八一

从非因缘及于所缘九、……增上五、应顺句数……不去九。

第二十三　结顺结二法

第一章　相缘分

〔第一节　顺〕

四八二

缘顺结法而结顺结法从因缘生。〔曰〕缘欲贪结而见结、无明结……应轮说。缘结顺结法而顺结非结法从因缘生。〔曰〕缘诸结而相应之〔四〕蕴与心等起之色。缘结顺结法而结顺结与顺结非结法从因缘生。〔曰〕缘欲贪结而见结、无明结、相应之〔四〕蕴与心等起之色……应轮说。缘顺结非结法而顺结非结法从因缘生。〔曰〕缘顺结非结之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……结生乃至〔四〕大种。缘顺结非结法而结顺结法从因缘生。〔曰〕缘顺结非结之〔四〕蕴而诸结。缘顺结非结法而结顺结与顺结非结法从因缘生。〔曰〕缘顺结非结之一蕴而三蕴、诸结与心等起之色，二蕴……。缘结顺结与顺结非结之法而结顺结法从因缘生。〔曰〕缘欲贪结与相应之〔四〕蕴而见结、无明结……应轮说。缘结顺结与顺结非结法而顺结非结之法从因缘生。〔曰〕缘顺结非结之一蕴与诸结而三蕴与心等起之色，二蕴……。缘结顺结与顺结非结之法而结顺结与顺结非结之法从因缘生。〔曰〕缘顺结非结之一蕴与欲贪结而三蕴、见结、无明结与心等起之色，二蕴……应轮说。等于结群最初之法，如是此之二法应广说，除出世间而外无有异作。

第二十四　结结相应二法

第一章　相缘分

〔第一节　顺〕

四八三

缘结结相应法而结结相应法从因缘生。〔曰〕缘欲贪结而见结、无明结。缘结结相应法而结相应非结法从因缘生。〔曰〕缘诸结而相应之〔四〕蕴。缘结结相应法而结结相应与结相应非结之法从因缘生。〔曰〕缘欲贪结而见结、无明结与相应之〔四〕蕴。缘结相应非结法而结相应非结法从因缘生。〔曰〕缘结相应非结法之一蕴而三蕴，二蕴……。缘结相应非结法而结结相应法从因缘生。〔曰〕缘结相应非结之〔四〕蕴而诸结。缘结相应非结法而结结相应与结相应非结之法从因缘生。〔曰〕缘结相应非结之一蕴而三蕴与诸结，二蕴……。缘结结相应与结相应非结法而结结相应法从因缘生。〔曰〕缘欲贪结与相应之〔四〕蕴而见结、无明结……应轮说。缘结结相应与结相应非结之法而结相应非结法从因缘生。〔曰〕缘结相应非结之一蕴与诸结而三蕴，二蕴……。缘结结相应与结相应非结之法而结结相应与结相应非结之法从因缘生。〔曰〕缘结相应非结之一蕴与欲贪结而三蕴、见结、无明结，二蕴……轮说。

四八四

于因九、所缘九、增上九、徧为九、业九、食九、不去九。

〔第二节　逆〕

四八五

缘结结相应法而结结相应法从非因缘生。〔曰〕缘疑结而无明结。缘结相应非结法而结结相应法从非因缘生。〔曰〕缘疑俱行之〔四〕蕴而疑俱行之痴。缘结结相应与结相应非结之法而结结相应法从非因缘生。〔曰〕缘疑结与相应之〔四〕蕴而无明结。

四八六

于非因三、非增上九、非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非不相应九。

如是其他之二〔问〕数亦应作俱生分、缘依分、依止分、相杂分、相应分亦如相缘分。

第七章　问分

〔第一节　顺〕

四八七

结结相应法依结结相应法之因缘为缘。〔曰〕欲贪结依见结、无明结之因缘为缘……应轮说。结结相应法依结相应非结法之因缘为缘。结结相应法依结结相应与结相应非结法之因缘为缘。〔曰〕欲贪结依见结、无明结与相应〔四〕蕴之因缘为缘。

四八八

结结相应法依结结相应法之所缘缘为缘。〔曰〕缘诸结而诸结生。应作根。〔曰〕缘诸结而结相应非结之〔四〕蕴生。应作根。〔曰〕缘诸结而诸结与结相应之〔四〕蕴生。结相应非结法依结相应非结法之所缘缘为缘。〔曰〕缘结相应非结之〔四〕蕴而结相应非结之〔四〕蕴生。结相应非结法依结结相应法之所缘缘为缘。〔曰〕缘结相应非结之〔四〕蕴而诸结生。结相应非结法依结结相应与结相应非结法之所缘缘为缘。〔曰〕缘结相应非结之〔四〕蕴而诸结与结相应之〔四〕蕴生。结结相应与结相应非结法依结结相应法之所缘缘为缘……三。

四八九

结结相应法依结结相应法之增上缘为缘。所缘增上……三。结相应非结法依结相应非结法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。三〔问〕，于此等之三问，应作所缘增上、俱生增上。结结相应与结相应非结之法依结结相应法之增上缘为缘。所缘增上……三。

四九〇

结结相应法依结结相应法之无间缘为缘……九，无异，无须分别，如所缘缘。依等无间缘为缘……九，依俱生缘为缘……九，依互相缘为缘……九，依依止缘为缘……九，依亲依止缘为缘……九，依所缘之方式而作，依修习缘为缘……九。

四九一

结相应非结法依结相应非结法之业缘为缘……三，依食缘为缘……三，依根缘为缘……三，依静虑缘为缘……三，依道缘为缘……九，依相应缘为缘……九，依不相应缘为缘……九，依有缘为缘……九，依无有缘为缘……九，依去缘为缘……九，依不去缘为缘……九。

四九二

于因三、所缘九、增上九、无间九、等无间九、俱生九、互相九、依止九、亲依止九、修习九、业三、食三、根三、静虑三、道九、相应九、有九、无有九、去九、不去九。

〔第二节　逆〕

四九三

结结相应法依结结相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……略……。如是应作九〔问〕。唯三句应反复。无异刹那。

四九四

于非因九、非所缘九、徧九、非不去九。

〔第三节　顺逆〕

四九五

从因缘及于非所缘三、……略……非等无间三、非亲依止三、非前生三、……略……非道三、非相应三、非不相应三、非无有三、非去三。

〔第四节　逆顺〕

四九六

从非因缘及于所缘九、……增上九、应作顺句……不去九。

第二十五　结不相应顺结二法

第一章　相缘分

〔第一节　顺〕

四九七

缘结不相应顺结法而结不相应顺结法从因缘生。〔曰〕缘结不相应顺结之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……结生乃至诸无想有情，〔四〕大种。缘结不相应非顺结法而结不相应非顺结法从因缘生。〔曰〕缘结不相应非顺结之一蕴而三蕴，二蕴……缘结不相应非顺结法……。应作二问。此之二法如小二法中之世间二法，无异作。

第二十六　系二法

第一章　相缘分

〔第一节　顺〕

四九八

缘系法而系法从因缘生。〔曰〕缘戒禁取身系而贪身系；缘贪身系而戒禁取身系；缘谛著身系而贪身系；缘贪身系而谛著身系。缘系法而非系法从因缘生。〔曰〕缘诸系而相应之〔四〕蕴与心等起之色。缘系法而系与非系之法从因缘生。〔曰〕缘戒禁取身系而贪身系与相应之〔四〕蕴与心等起之色……应轮说。缘非系法而非系法从因缘生。〔曰〕缘非系法之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那〔……〕，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，一大种……。缘非系法而系法从因缘生。〔曰〕缘非系之〔四〕蕴而诸系。缘非系法而系与非系之法从因缘生。〔曰〕缘非系之一蕴而三蕴诸系与心等起之色，二蕴……。缘系与非系之法从因缘生。〔曰〕缘戒禁取身系与相应之〔四〕蕴而贪身系……应轮说。缘系与非系之法从因缘生。〔曰〕缘非系之一蕴与诸系而三蕴与心等起之色，二蕴……缘系与非系之法而系与非系之法从因缘生。〔曰〕缘非系之一蕴与戒禁取身系而三蕴、贪身系与心等起之色，二蕴……应轮说……略……从所缘缘……从不去缘……。

四九九

于因九、所缘九、增上九、徧九、异熟一、食九、不去九。

〔第二节　逆〕

五〇〇

缘非系法而非系法从因缘生。〔曰〕缘无因非系之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……无因结生乃至诸无想有情；缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。

五〇一

缘系法而非系法从非所缘缘生。〔曰〕缘诸系而心等起之色。缘非系法而非系法从非所缘缘生。〔曰〕缘非系之〔四〕蕴而心等起之色……结生乃至诸无想有情。缘系与非系之法而非系法从非所缘缘生。〔曰〕缘诸系与相应之〔四〕蕴而心等起之色……略……。从非增上缘……九，从非无间缘……三，从非等无间缘……三，从非互相缘……三，从非亲依止缘……三。

五〇二

缘系法而系法从非前生缘生。〔曰〕于无色〔界〕，缘谛著身系而贪身系，缘贪身系而谛著身系。于无色〔界〕，无戒禁取，如是应作九问。从非后生缘……九，从非修习缘……九，从非业缘……三，从非异熟缘……九，从非食缘……一，从非根缘……一，从非静虑缘……一，从非道缘……一，从非相应缘……三，从非不相应缘……九，从非无有缘……三，从非去缘……三。

五〇三

于非因一、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应九、非无有三、非去……。

〔第三节　顺逆〕

五〇四

从因缘及于非所缘三、……非增上九、如是应计算。

〔第四节　逆顺〕

五〇五

从非因缘及于所缘一、……无间一、不去一。

俱生分如相缘分。

第三章　缘依分

〔第一节　顺〕

五〇六

以系法为缘而系法从因缘生……三，如相缘。以非系法为缘而非系法从因缘生。〔曰〕以非系之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……于结生刹那〔……〕，以〔四〕蕴为缘而所依，以所依为缘而〔四〕蕴，以一大种……以所依为缘而非系之〔四〕蕴。以非系法为缘而系法从因缘生。〔曰〕以非系之〔四〕蕴为缘而诸系，以所依为缘而诸系。以非系法为缘而系与非系法从因缘生。〔曰〕以非系之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……以所依为缘而诸系与相应之〔四〕蕴。以系与非系之法为缘而系法从因缘生。〔曰〕以戒禁取身系与相应之〔四〕蕴为缘而贪身系……应轮说；以戒禁取身系与所依为缘而贪身系……应轮说。以系与非系之法为缘而非系法从因缘生。〔曰〕以非系之一蕴与诸系为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……以诸系与所依为缘而非系之〔四〕蕴。以系与非系之法为缘而系与非系之法从因缘生。〔曰〕以非系之一蕴与戒禁取身系为缘而三蕴、贪身系与心等起之色，以二蕴……应轮说；以戒禁取身系与所依为缘而贪身系与相应之〔四〕蕴生……应轮说。

五〇七

于因九、所缘九、增上九、不去九。

五〇八

以非系法为缘而非系法从非因缘生。〔曰〕以无因非系之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……于结生乃至诸无想有情，以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因非系之〔四〕蕴，以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。

五〇九

于非因一、非所缘三、非增上九。如是应计算。

〔第三节　顺逆〕

五一〇

从因缘及于非所缘三、……非增上九、非去三。

〔第四节　逆顺〕

五一一

从非因缘与所缘一、……不去一。

依止分亦如缘依分。相杂分、相应分亦应作九问而无色。

第七章　问分

〔第一节　顺〕

五一二

系法依系法之因缘为缘。〔曰〕诸系因依相应诸系之因缘为缘。系法依非系法之因缘为缘。〔曰〕诸系因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘。系法依系与非系法之因缘为缘。〔曰〕诸系因依相应之〔四〕蕴与诸系与心等起诸色之因缘为缘。非系法依非系法之因缘为缘。〔曰〕诸非系因依相应〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘，结生。非系法依系法之因缘为缘。〔曰〕诸非系因依相应诸系之因缘为缘。非系法依系与非系法之因缘为缘。〔曰〕诸非系因依相应之〔四〕蕴与诸系与心等起诸色之因缘为缘。系与非系法依系法之因缘为缘。〔曰〕系与非系之诸因依相应诸系之因缘为缘。系与非系之法依非系法之因缘为缘。〔曰〕系与非系法诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘。系与非系法依系与非系法之因缘为缘。〔曰〕系与非系之诸因依相应之〔四〕蕴与诸系与心等起诸色之因缘为缘。

五一三

系法依系法之所缘缘为缘。〔曰〕缘诸系而诸系生。应作根，〔曰〕缘诸系而非系之〔四〕蕴生。应作根，〔曰〕缘诸系而诸系与相应之〔四〕蕴生。非系法依非系法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……布萨……省察此，省察前诸善行，从静虑出而省察静虑；诸圣者从道出而省察其道，省察果，省察涅槃；涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者非系已断诸烦恼……省察已伏诸烦恼……前……以眼……所依……以非系之〔四〕蕴观无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知非系所有者之心，空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处，色处依眼识，所触处依身识，非系之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。非系法依系法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……作布萨业，味著而欢喜，缘彼而贪生、见生……乃至……忧生；前之诸善行……从静虑出……眼……所依……味著、欢喜非系之〔四〕蕴，缘彼而贪生……乃至……忧生。非系法依系与非系法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……作布萨业，味著而欢喜，缘彼而诸系与相应之〔四〕蕴生。前之诸善行……从静虑出而〔省察〕静虑……于眼……所依……味著、欢喜非系之〔四〕蕴，缘彼而诸系与相应之〔四〕蕴生。系与非系之法依系法之所缘缘为缘……三，缘此而应作。

五一四

系法依系法之增上缘为缘……三，如所缘缘，应作重所缘。非系法依非系法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——施……戒……布萨业……前之……从静虑……诸圣者从道……果……涅槃……涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘；以眼……所依……非系之〔四〕蕴而味著、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上——非系增上依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。非系法依系法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——施……戒……布萨业……前之诸善行……从静虑……以眼……所依……非系之〔四〕蕴而味著、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上——非系增上依诸系之增上缘为缘。非系法依系与非系法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——施……乃至……重非系之〔四〕蕴而味著、欢喜，重彼而诸系与相应之〔四〕蕴生。俱生增上——非系增上依相应之〔四〕蕴与诸系、心等起诸色之增上缘为缘。系与非系之法依系法之增上缘为缘。〔曰〕所缘增上……三。

五一五

系法依系法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸系依后后诸系之无间缘为缘。系法依非系法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸系依后后非系〔四〕蕴之无间缘为缘；诸系依出起之无间缘为缘。系法依系与非系法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸系依后后之诸系与相应〔四〕蕴之无间缘为缘。非系法依非系法之无间缘为缘……三，应作二向转而无初〔问〕。系与非系之法依系法之无间缘为缘……三，复一〔问〕应作出起，在中〔问〕。

系法依系法之等无间缘为缘……九，依俱生缘为缘……九，依互相缘为缘……九，依依止缘为缘……九。

五一六

系法依系法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——诸系依诸系……三。非系法依非系法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而布施……乃至……语慢、执见；亲依止于戒……乃至……床座而布施……乃至……破伽僧；信……乃至……床座依信……乃至……果等至之亲依止缘为缘。非系法依系法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信……语慢、执见；亲依止于戒……乃至……床座而杀生……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依贪……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。非系法依系与非系法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而……语慢、执见；亲依止于戒……乃至……床座而杀生……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依诸系与相应〔四〕蕴之亲依止缘为缘。系与非系之法依系法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止〔……〕三，应作依于所缘之方式。

五一七

非系法依非系法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……所依观无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，色处依眼识，所触处依身识，所依依非系之〔四〕蕴之前生缘为缘。非系法依系法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——于眼……所依味著、欢喜，缘彼而贪生、见生……乃至……忧生。所依前生——所依依诸系之前生缘为缘。非系法依系与非系法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——于眼……所依味著、欢喜，缘彼而贪生、见生……乃至……忧生；诸系与相应之〔四〕蕴生。所依前生——所依依诸系与相应〔四〕蕴之前生缘为缘。依后生缘为缘……三，依修习缘为缘……九。

五一八

非系法依非系法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——非系之思依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之业缘为缘。异刹那——非系之思依异熟之〔四〕蕴与业果诸色之业缘为缘。非系法依系法之业缘为缘。〔曰〕非系之思依相应〔四〕蕴之业缘为缘。非系法依系与非系法之业缘为缘。〔曰〕非系之思依相应之〔四〕蕴与诸系与心等起诸色之业缘为缘。非系法依非系之异熟缘为缘……一，依食缘为缘……三，依根缘为缘……三，依静虑缘为缘……三，依道缘为缘……九，依相应缘为缘……九。

五一九

系法依非系法之不相应缘为缘。俱生、后生……略……。非系法依系法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生……略……。非系法依系法之不相应缘为缘。〔曰〕前生之所依依诸系之不相应缘为缘。非系法依系与非系法之不相应缘为缘。前生——所依依诸系与相应〔四〕蕴之不相应缘为缘。系与非系法依非系法之不相应缘为缘。俱生、后生……略……。

五二〇

系法依系法之有缘为缘……一，如相缘〔分〕。系法依非系法之有缘为缘。俱生、后生。俱生——诸系依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之有缘为缘。后生——诸系依前生此身之有缘为缘。系法依系与非系法之有缘为缘……一，如相缘〔分〕。非系法依非系法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根……略……。非系法依系法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——非系之〔四〕蕴依诸系之有缘为缘。前生——于眼……所依味著、欢喜，缘彼而贪生、见生……乃至……所依依诸系之有缘为缘。非系法依系与非系法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——非系之一蕴依三蕴与诸系与心等起诸色之有缘为缘。前生——于眼……所依味著、欢喜，缘彼而诸系与相应之〔四〕蕴生；所依依诸系与相应〔四〕蕴之有缘为缘。系与非系法依系法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——戒禁取身系与相应之〔四〕蕴依贪身系之有缘为缘……应轮说。俱生——戒禁取身系与所依依贪身系之有缘为缘……应轮说。系与非系之法依非系法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生——非系一蕴与诸系依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴……。俱生——诸系与所依依非系之〔四〕蕴之有缘为缘。俱生——诸系与〔四〕大种依与心等起诸色之有缘为缘。后生——诸系与相应之〔四〕蕴依前生此身之有缘为缘。后生——诸系与段食依此身之有缘为缘。后生——诸系与色命根依诸业果色之有缘为缘。系与非系之法依系与非系法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——非系之一蕴与戒禁取身系依三蕴与贪身系与心等起诸色之有缘为缘……应轮说。俱生——戒禁取身系与所依依贪身系与相应〔四〕蕴之有缘为缘……应轮说。

五二一

于因九、所缘九、徧九、亲依止九、前生三、后生三、修习九、业三、异熟一、食三、根三、静虑三、道九、相应九、不相应五、有九、无有九、去九、不去九。

〔第二节　逆〕

五二二

系法依系法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。系法依非系法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……。系法依系与非系法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。非系法依非系法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。非系法依系法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。非系法依系与非系法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。系与非系法依系法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。系与非系之法依非系法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……。系与非系之法依系与非系法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。

五二三

于非因九、非所缘九、徧九、非不去九。

〔第三节　顺逆〕

五二四

从因缘及于非所缘九、……略……非等无间九、非互相三、非亲依止九、徧九、非道九、非相应三、非不相应九、非无有九、非去九。

〔第四节　逆顺〕

五二五

从非因缘及于所缘九、……增上九、作完全之顺句……去九。

第二十七　顺系二法

第一章　相缘分

〔第一节　顺〕

五二六

缘顺系法而顺系法从因缘生。〔曰〕缘顺系之一蕴……略……如小二法中之世间二法应分别，无异作。

第二十八　系相应二法

第一章　相缘分

〔第一节　顺〕

五二七

缘系相应法而系相应法从因缘生。〔曰〕缘系相应之一蕴而三蕴，二蕴……。缘系相应法而系不相应法从因缘生。〔曰〕缘系相应之〔四〕蕴而心等起之色，缘成见不相应贪俱行之〔四〕蕴而贪与心等起之色，缘忧俱行之〔四〕蕴而恚与心等起之色。缘系相应法而系相应与系不相应之法从因缘生。〔曰〕缘系相应之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……缘成见不相应贪俱行之一蕴而三蕴与贪、心等起之色，二蕴……缘忧俱行之一蕴而三蕴与恚、心等起之色，二蕴……。缘系不相应法而系不相应法从因缘生。〔曰〕缘系不相应之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……缘成见不相应之贪而心等起之色，缘恚而心等起之色；于结生刹那，缘〔四〕蕴……略……。缘系不相应法而系相应法从因缘生。〔曰〕缘成见不相应之贪而相应之〔四〕蕴，缘恚而相应之〔四〕蕴。缘系不相应法而系相应与系不相应法从因缘生。〔曰〕缘成见不相应之贪而相应〔四〕蕴与心等起之色，缘恚而相应之〔四〕蕴与心等起之色。缘系相应与系不相应法而系相应法从因缘生。〔曰〕缘成见不相应贪俱行之一蕴与贪而三蕴，二蕴……缘忧俱行之一蕴与恚而三蕴，二蕴……。缘系相应与系不相应法而系不相应法从因缘生。〔曰〕缘系相应之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色，缘成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪而心等起之色，缘忧俱行之〔四〕蕴与恚而心等起之色。缘系相应与系不相应法而系相应与系不相应法从因缘生。〔曰〕缘成见不相应贪俱行一蕴与贪而三蕴与心等起之色，二蕴……缘忧俱行之一蕴与恚而三蕴与心等起之色，二蕴……。

五二八

缘系相应法而系相应法从所缘缘生。〔曰〕缘系相应之一蕴而三蕴，二蕴……。缘系相应法而系不相应法从所缘缘生。〔曰〕缘成见不相应贪俱行之〔四〕蕴而贪，缘忧俱行之〔四〕蕴而恚。缘系相应法而系相应与系不相应法从所缘缘生。〔曰〕缘成见不相应贪俱行之一蕴而三蕴与贪，二蕴……缘忧俱行之一蕴而三蕴与恚，二蕴……。缘系不相应法而系不相应法从所缘缘生。〔曰〕缘系不相应法而系相应法从所缘缘生。〔曰〕缘成见不相应之贪而相应之〔四〕蕴，缘恚而相应之〔四〕蕴。缘系相应与系不相应之法而系相应法从所缘缘生。〔曰〕缘成见不相应贪俱行之一蕴与贪而三蕴，二蕴……缘忧俱行之一蕴与恚而三蕴，二蕴……略……。

五二九

于因九、所缘六、增上九、无间六、等无间六、俱生九、互相六、依止九、亲依止六、前生六、修习六、业九、异熟一、食九、根九、静虑九、道九、相应六、不相应九、有九、无有六、去六、不去九。

〔第二节　逆〕

五三〇

缘系不相应法而系不相应法而系不相应法从非因缘生。〔曰〕缘无因系不相应之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于无因结生乃至无想有情；缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。

五三一

于非因一、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生七、（于非前生缘而分别应先作「无色」，于色所得处应作于后，于无色〔界〕无恚）、非后生九、非修习九、非业四、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应六、非无有三、非去三。

〔第三节　顺逆〕

五三二

从因缘及于非所缘三、……非增上九。如是应计算，……略……非去三。

〔第四节　逆顺〕

五三三

从非因缘及于所缘一、……不去一、

如是俱生分亦应作。

第三章　缘依分

〔第一节　顺〕

五三四

以系相应法为缘而系相应法从因缘生……三，如相缘。以系不相应法为缘而系不相应法从因缘生。〔曰〕以系不相应之一蕴而三蕴为缘……于结生刹那，以〔四〕蕴为缘而所依，以所依为缘而〔四〕蕴，以一大种……以所依为缘而系不相应之〔四〕蕴。以系不相应法为缘而系相应法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而系相应之〔四〕蕴，以成见不相应之贪为缘而相应之〔四〕蕴，以恚为缘而相应之〔四〕蕴。以系不相应法为缘而系相应与系不相应之法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而系相应之〔四〕蕴，以〔四〕大种为缘而心等起之色，以成见不相应之贪为缘而相应〔四〕蕴与心等起之色，以恚为缘而相应之〔四〕蕴与心等起之色，以所依为缘而成见不相应之〔四〕蕴与贪，以所依为缘而忧俱行之〔四〕蕴与恚。以系相应与系不相应之法为缘而系相应法从因缘生。〔曰〕以系相应之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……以成见不相应贪俱行之一蕴与所依、贪为缘而三蕴，以二蕴……，以忧俱行之一蕴、所依与恚为缘而三蕴，以二蕴……。以系相应与系不相应之法为缘而系不相应法从因缘生。〔曰〕以系相之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色，以成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪为缘而心等起之色，以忧俱行之〔四〕蕴与恚为缘而心等起之色，以成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与所依为缘而贪，以忧俱行之〔四〕蕴与所依为缘而恚。以系相应与系不相应之法为缘而系相应、系不相应法从因缘生。〔曰〕以系相应之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……以系相应之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色，以成见不相应贪俱行之一蕴与贪为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……以忧俱行之一蕴与恚为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……以成见不相应贪俱行之一蕴与所依为缘而三蕴与贪，以二蕴……以忧俱行之一蕴与所依为缘而三蕴与恚，以二蕴……略……。

五三五

于因九、所缘九、增上九、无间九、等无间九、徧九、异熟一、食九、不去九。

〔第二节　逆〕

五三六

以系不相应法为缘而系不相应法从非因缘生。〔曰〕以无因系不相应之……于无因结生乃至诸无想有情，以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因系不相应之〔四〕蕴，以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴……略……。

五三七

于非因一、非所缘三、非增上九、非无间三、……略……非亲依止三、非前生七、非后生九、非修习九、非业四、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应六、非无有三、非去三。

〔第三节　顺逆〕

五三八

从因缘及于非所缘三……非增上九。如是应计算。

〔第四节　逆顺〕

五三九

从非因缘及于所缘一、……不去一。

依止分亦如缘依分。

第五章　相杂分

〔第一节　顺〕

五四〇

相杂于系相应法而系相应法从因缘生。〔曰〕相杂于系相应之一蕴而三蕴，二蕴……。相杂于系相应法而系不相应法从因缘生。〔曰〕相杂于成见不相应贪俱行之〔四〕蕴而贪，相杂于忧俱行之〔四〕蕴而恚。相杂于系相应法而系相应与系不相应法从因缘生。〔曰〕相杂于成见不相应贪俱行之一蕴而三蕴与贪，于二蕴……，相杂于忧俱行之一蕴而三蕴与恚，于二蕴……。相杂于系不相应法而系不相应法从因缘生。〔曰〕相杂于系不相应之一蕴而三蕴，于二蕴……结生。相杂于系不相应法而系相应法从因缘生。〔曰〕相杂于成见不相应之贪而相应之〔四〕蕴，相杂于恚而相应之〔四〕蕴。相杂于系相应与系不相应法而系相应法从因缘生。〔曰〕相杂于成见不相应贪俱行之一蕴与贪而三蕴，于二蕴……相杂于忧俱行之一蕴与恚而三蕴，于二蕴……略……。

五四一

于因六、所缘六、增上六、徧六、异熟一、食六、不去六。

〔第二节　逆〕

五四二

相杂于系不相应法而系不相应法从非因缘生。〔曰〕相杂于无因系不相应……于无因结生刹那〔……〕，相杂于疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴……略……。

五四三

于非因一、非增上六、非前生六、非后生六、非修习六、非业四、非异熟六、非静虑一、非道一、非不相应六。

〔第三节　顺逆〕

五四四

从因缘及于非增上六、……非前生六、非后生六、非修习六、非业四、非异熟六、非不相应六。

〔第四节　逆顺〕

五四五

从非因缘及于所缘一、……无间一、不去一。

第七章　问分

〔第一节　顺〕

五四六

系相应法依系相应法之因缘为缘。〔曰〕系相应之诸因依相应〔四〕蕴之因缘为缘。系相应法依系不相应法之因缘为缘。〔曰〕系相应之诸因依心等起诸色之因缘为缘；成见不相应贪俱行之因依贪与心等起诸色之因缘为缘；忧俱行之因依恚与心等起诸色之因缘为缘。系相应法依系相应与系不相应法之因缘为缘。〔曰〕系相应之诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘；成见不相应贪俱行之因依相应〔四〕蕴与贪、心等起诸色之因缘为缘；忧俱行之因依相应〔四〕蕴、恚与心等起诸色之因缘为缘。系不相应法依系不相应法之因缘为缘。〔曰〕系不相应之诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘；成见不相应之贪依心等起诸色之因缘为缘；恚依心等起诸色之因缘为缘，结生。系不相应法依系相应法之因缘为缘。〔曰〕成见不相应之贪依相应〔四〕蕴之因缘为缘；恚依相应〔四〕蕴之因缘为缘。系不相应法依系相应与系不相应法之因缘为缘。〔曰〕成见不相应之贪依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘；恚依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘。系相应与系不相应之法依系相应法之因缘为缘。〔曰〕成见不相应贪俱行之因与贪依相应〔四〕蕴之因缘为缘；忧俱行之因与恚依相应〔四〕蕴之因缘为缘。系相应与系不相应之法依系不相应法之因缘为缘。〔曰〕成见不相应贪俱行之因与贪依心等起诸色之因缘为缘；忧俱行之因与恚依心等起诸色之因缘为缘。系相应与系不相应之法依系相应与系不相应法之因缘为缘。〔曰〕成见不相应贪俱行之因与贪依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘；忧俱行之因与恚依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘。

五四七

系相应法依系相应法之所缘缘为缘。〔曰〕缘系相应之〔四〕蕴而系相应之〔四〕蕴生。〔以下〕于三，任何皆应是根问。缘系相应之〔四〕蕴而系不相应之〔四〕蕴生。缘系相应之〔四〕蕴而成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪生，忧俱行之〔四〕蕴与恚生。系不相应法依系不相应法之所缘缘为缘。〔曰〕布施、戒……布萨业……省察此，省察前诸善行，从静虑出而省察静虑，诸圣者从道出而省察其道，省察其果，省察涅槃；涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者省察系不相应已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼，以眼……所依……系不相应之〔四〕蕴与贪、恚〔观〕无常……而味著、欢喜，缘彼而系不相应之贪生、疑……掉举……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知系不相应心所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处，色处依眼识，所触处依身识之所缘缘为缘，系不相应之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。系不相应法依系相应法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……布萨业……味著而观喜，缘彼而系相应之贪生、见生……忧生；系不相应法依系相应与系不相应法之所缘缘为缘。〔曰〕以眼……所依……缘系不相应之〔四〕蕴与贪、恚而成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪，忧俱行之〔四〕蕴与恚生。系相应与系不相应法依系相应法之所缘缘为缘。〔曰〕成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪，缘忧俱行之〔四〕蕴与恚而系相应之〔四〕蕴生。应问根。〔曰〕以成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪，缘忧俱行之〔四〕蕴与恚而系不相应之〔四〕蕴生。根可问，〔曰〕〔缘〕成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪、缘忧俱行之〔四〕蕴与恚而成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪，忧俱行之〔四〕蕴与恚生。

五四八

系相应法依系相应法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——重系相应之〔四〕蕴而系相应之〔四〕蕴生。俱生增上——系相应增上依相应之〔四〕蕴之增上缘为缘。系相应法依系不相应法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——重系相应之〔四〕蕴而成见不相应之贪生。俱生增上——系相应增上依心等起诸色之增上缘为缘；成见不相应贪俱行增上依贪与心等起诸色之增上缘为缘；忧俱行增上依恚与心等起诸色之增上缘为缘。系相应法依系相应与系不相应法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——重系相应之〔四〕蕴而成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪生。俱生增上——成见不相应贪俱行增上依相应之〔四〕蕴、贪与心等起诸色之增上缘为缘；忧俱行增上依相应之〔四〕蕴、恚与心等起诸色之增上缘为缘。系不相应法依系不相应法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——施……戒……布萨业……重之而省察；重之而省察前诸善行；从静虑出，重之而省察静虑；诸圣者从道出，重之而省察其道，重之而省察其果，重之而省察涅槃；涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘；重其眼……所依……系不相应之〔四〕蕴与贪而味著、欢喜，重彼而系不相应之贪生。俱生增上——系不相应增上依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。系不相应法依系相应法之增上缘为缘。所缘增上——施……戒……作布萨业……重前之诸善行，从静虑出，静虑……重其眼……所依……系不相应之〔四〕蕴与贪而味著、欢喜，重彼而系相应之贪生、见生。系不相应法依系相应与系不相应法之增上缘为缘。所缘增上——以眼……所依……重系不相应之〔四〕蕴与贪而成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪生。系相应与系不相应之法依系相应法之增上缘为缘。所缘增上——重成见不相应俱行之〔四〕蕴与贪而系相应之〔四〕蕴生。应问根，〔曰〕重成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪而成见不相应之贪生。应问根，〔曰〕重成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪而成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪生。

五四九

系相应法依系相应法之无间缘为缘。〔曰〕前前系相应之〔四〕蕴依后后系相应之无间缘为缘。应问根，〔曰〕前前成见不相应贪俱行之〔四〕蕴依后后成见不相应贪之无间缘为缘；前前忧俱行之〔四〕蕴依后后恚之无间缘为缘；系相应之〔四〕蕴依出起之无间缘为缘。应问根。〔曰〕前前成见不相应贪俱行之〔四〕蕴依后后成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪之无间缘为缘；前前忧俱行之四蕴依后后忧俱行之〔四〕蕴与恚之无间缘为缘。系不相应法依系不相应法之无间缘为缘。〔曰〕前前成见不相应之贪依后后成见不相应贪之无间缘为缘；前前忧俱行之恚依后后恚之无间缘为缘；前前系不相应之〔四〕蕴依后后系不相应〔四〕蕴之无间缘为缘；随顺依进姓、果等至之无间缘为缘。系不相应法依系相应法无间缘为缘。〔曰〕前前成见不相应之贪依后后成见不相应〔四〕蕴之无间缘为缘；前前之恚依后后忧俱行〔四〕蕴之无间缘为缘；向转依系相应〔四〕蕴之无间缘为缘。系不相应法依系相应与不相应法之无间缘为缘。〔曰〕前前成见不相应之贪依后后成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪之无间缘为缘；前前之恚依后后忧俱行之〔四〕蕴与恚之无间缘为缘；向转依成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪，忧俱行之〔四〕蕴与恚之无间缘为缘。系相应与系不相应法依系相应法之无间缘为缘。〔曰〕前前成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪依后后成见不相应俱行〔四〕蕴之无间缘为缘；前前忧俱行之〔四〕蕴与恚依后后忧俱行〔四〕蕴之无间缘为缘。应问根，〔曰〕前前成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪依后后成见不相应贪之无间缘为缘；前前忧俱行之〔四〕蕴与恚依后后恚之无间缘为缘；成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪，忧俱行之〔四〕蕴与恚依出起之无间缘为缘。应问根，〔曰〕前前成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪依后后成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪之无间缘为缘；前前忧俱行之〔四〕蕴与恚依后后忧俱行之〔四〕蕴与恚之无间缘为缘。系相应法依系相应法之等无间缘为缘……依俱生缘为缘……依互相缘为缘……依依止缘为缘……。

五五〇

系相应法依系相应法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——系相应之〔四〕蕴依系相应〔四〕蕴之亲依止缘为缘。应问根，亦有三亲依止；系相应之〔四〕蕴依系不相应〔四〕蕴之亲依止缘为缘。应问根，亦有三亲依止；系相应之〔四〕蕴依成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪之亲依止缘为缘；依忧俱行之〔四〕蕴与恚之亲依止缘为缘。系不相应法依系不相应法之依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而布施……乃至……起等至而语慢；亲依止于戒……乃至……慧、贪、瞋、痴、慢、欲愿、身乐、身苦、时节、饮食……依止于床座而布施……乃至……起等至，杀生……乃至……破僧伽；信……乃至……慧、贪……乃至……欲愿、床座依信……乃至……慧、贪、瞋、痴、慢、欲愿之亲依止缘为缘。系不相应法依系相应法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……慧、贪……乃至……慢、欲愿……亲依止床座而杀生……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依贪、瞋、痴、慢、见、欲愿之亲依止缘为缘。系不相应法依系相应与不相应法之亲依止缘为缘……三〔亲依止〕；亲依止于信语慢；亲依止于戒……乃至……慧、贪、瞋、痴、慢、欲愿、身乐……亲依止床座而杀生……乃至……破僧伽；信……乃至……慧、贪、瞋、痴、慢、欲愿、床座依成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪，忧俱行之四蕴与恚之亲依止缘为缘。系相应与系不相应法依系相应法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——成见不相应俱行之〔四〕蕴与贪，忧俱行之〔四〕蕴与恚依系相应〔四〕蕴之亲依止缘为缘。应问根，〔曰〕成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪者，忧俱行之〔四〕蕴与恚依不相应之〔四〕蕴、成见不相应贪、恚之亲依止缘为缘。应问根，〔曰〕成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪，忧俱行之〔四〕蕴与恚依成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪、忧俱行之〔四〕蕴与恚之亲依止缘为缘。

五五一

系不相应法依系不相应法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……所依观无常……而味著、欢喜，缘彼而系不相应之贪生、疑生……掉举生……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，色处依眼识，所触处依身识，所依前生——眼处依眼识，身处依身识，所依依系不相应之〔四〕蕴，成见不相应之贪及恚之前生缘为缘。系不相应法依系相应法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——味著而欢喜其眼……所依，缘彼而系相应贪生、见生……乃至……忧生。所依前生——所依依系相应之〔四〕蕴之前生缘缘。系不相应法依系相应与系不相应法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……缘所依而成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪；忧俱行之〔四〕蕴与恚生。所依前生——所依依成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪，忧俱行之〔四〕蕴与恚之前生缘为缘。

五五二

系相应法依系不相应法之后生缘为缘……一。系不相应法依系不相应法之后生缘为缘……一。系相应与系不相应之法依系不相应法之后生缘为缘。〔曰〕后生成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪，忧俱行之〔四〕蕴与恚依前生此身之后生缘为缘。

五五三

系相应法依系相应法之修习缘为缘，如无间，向转亦无出起。

五五四

系相应法依系相应法之业缘为缘。〔曰〕系相应之思依相应〔四〕蕴之业缘为缘。系相应法依系不相应法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——系相应之思依心等起诸色之业缘为缘；成见不相应贪俱行之思依贪与心等起诸色之业缘为缘；忧俱行之思依恚与心等起诸色之业缘为缘。异刹那——系相应之思依异熟之〔四〕蕴与业果诸色之业缘为缘。系相应法依系相应与系不相应法之业缘为缘。〔曰〕系相应之思依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之业缘为缘；成见不相应贪俱行之思依相应之〔四〕蕴、贪与心等起诸色之业缘为缘；忧俱行之思依相应之〔四〕蕴与恚、心等起诸色之业缘为缘。系不相应法依系不相应法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——系不相应之思依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之业缘为缘。异刹那——系不相应之思依异熟之〔四〕蕴与业果诸色之业缘为缘。

五五五

系不相应法依系不相应法之异熟缘为缘……一。

五五六

系相应法依系相应法之食缘为缘……四，依根缘为缘……四，依静虑缘为缘……四，依道缘为缘……四，依相应缘为缘……六。

五五七

系相应法依系不相应法之不相应缘为缘。俱生、后生……略……应别。系不相应法依系不相应法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生……略……。系不相应法依系相应法之不相应缘为缘。前生——所依依系相应之〔四〕蕴之不相应缘为缘。系不相应法依系相应与系不相应法之不相应缘为缘。前生——所依依成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪，忧俱行之〔四〕蕴与恚之不相应缘为缘。系相应与系不相应之法依系不相应法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪依心等起诸色之不相应缘为缘；忧俱行之〔四〕蕴与恚依心等起诸色之不相应缘为缘。后生——成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪，忧俱行之〔四〕蕴与恚依前生此身之不相应缘为缘。

五五八

系相应法依系相应法之有缘为缘……一，如相缘。系相应法依系不相应法之有缘为缘。俱生、后生……略……应别。系相应法依系相应与系不相应法之有缘为缘……一，如相缘。系不相应法依系不相应法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根……略……应分别。系不相应法依系相应法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——成见不相应之贪依相应〔四〕蕴之有缘为缘；忧俱行之恚依相应〔四〕蕴之有缘为缘。前生——于眼……所依味著、欢喜，缘彼而系相应之贪生、见生……忧生；所依依系相应〔四〕蕴之有缘为缘。系不相应法依系相应与系不相应法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——成见不相应之贪依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之有缘为缘；恚依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之有缘为缘。前生——以眼……缘所依而成见不相应贪俱行〔四〕蕴与贪，忧俱行之〔四〕蕴与恚生；所依依成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪，忧俱行之〔四〕蕴与恚之有缘为缘。系相应与系不相应法依系相应法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——系相应之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘。俱生——成见不相应贪俱行之一蕴与贪依三蕴之有缘为缘，二蕴……忧俱行之一蕴与恚依三蕴之有缘为缘，二蕴……。系相应与系不相应法依系不相应法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生——系相应之〔四〕蕴与〔四〕大种依心等起诸色之有缘为缘。俱生——成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪依心等起诸色之有缘为缘。俱生——忧俱行之〔四〕蕴与恚依心等起诸色之有缘为缘；成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与所依依贪之有缘为缘；忧俱行之〔四〕蕴与所依依恚之有缘为缘。后生——成见不相应贪俱行之〔四〕蕴与贪，忧俱行之〔四〕蕴与恚依前生此身之有缘为缘。后生——系相应之〔四〕蕴与段食依此身之有缘为缘。后生——系相应之〔四〕蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。系相应与系不相应法依系相应与系不相应法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——成见不相应贪俱行之一蕴与贪依三蕴与心等起诸色之有缘为缘，二蕴……。俱生——忧俱行之一蕴与恚依三蕴与心等起诸色之有缘为缘，二蕴……。俱生——成见不相应贪俱行之一蕴与所依依三蕴与贪之有缘为缘，二蕴……。俱生——忧俱行之一蕴与所依依三蕴与恚之有缘为缘，二蕴……。

五五九

于因九、所缘九、增上九、无间九、等无间九、俱生九、互相六、依止九、亲依止九、前生三、后生三、修习九、业四、异熟一、食四、根四、静虑四、道四、相应六、不相应五、有九、无有九、去九、不去九。

〔第二节　逆〕

五六〇

系相应法依系相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。系相应法依系不相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……。系相应法依系相应与系不相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。系不相应法依系不相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。系不相应法依系相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。系不相应法依系相应与系不相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。系相应与系不相应法依系相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。系相应与系不相应法依系不相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……。系相应与系不相应法依系相应与系不相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。

五六一

于非因九、非所缘九、徧九、非不去九。

〔第三节　顺逆〕

五六二

从因缘及于非所缘九、……非增上九、……略……非等无间九、非互相三、非依止九、非亲依止九、……略……非道九、非相应三、非不相应六、非无有九、非去九。

〔第四节　逆顺〕

五六三

从非因缘及于非所缘九、……增上九、应顺论母而广说……不去九。

第二十九　系顺系二法

第一章　相缘分

五六四

缘系顺法而系顺系法从因缘生。〔曰〕缘戒禁取身系而贪身系，缘贪身系而戒禁取身系，缘谛著身系而贪身系，缘贪身系而谛著身系。缘系顺系法而顺系非系法从因缘生。〔曰〕缘诸系而相应之〔四〕蕴与心等起之色。缘系顺系法而系顺系与顺系非系之法从因缘生……。

相缘分、俱生分、缘依分、依止分、相杂分与相应分亦如系二法而无异作。

第七章　问分

五六五

系顺系法依系顺法之因缘为缘。〔曰〕诸系因依相应诸系之因缘为缘。如是九问应广说。

五六六

系顺系法依系顺系法之所缘缘为缘。〔曰〕缘诸系而诸系生。应问根，〔曰〕缘诸系而顺系非系之〔四〕蕴生。应问根，〔曰〕缘诸系而诸系与相应之〔四〕蕴生。顺系非系法依顺系非系法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……布萨业……而省察此，前之诸善行……从静虑……诸圣者省察进姓，省察清净，已断之诸烦恼……省察已伏诸烦恼，知前现行之诸烦恼，以眼……所依……顺系非系之〔四〕蕴观无常……而忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声……全应广说……依向转之所缘缘为缘。顺系非系法依系顺系法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……布萨业，味著而欢喜，缘彼而贪生、见生……疑生、掉举生、忧生；〔省察〕前之诸善行，从静虑出而〔省察〕静虑，于眼……所依……味著、欢喜顺系非系之〔四〕蕴，缘彼而贪生，见生……忧生。顺系非系法依系顺系与顺系非系法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……布萨业……前之诸善行……从静虑出而静虑……于眼……所依……味著、欢喜顺系非系之〔四〕蕴，缘彼而诸系与相应之〔四〕蕴生。如是其他之三〔问〕亦应广说，而可作缘。

于此二法无出世间，如系二法而无异作，可限定于「顺系」。于道应作九问。

第三十　系系相应法

第一章　相缘分

〔第一节　顺〕

五六七

缘系系相应法而系系相应法从因缘生。〔曰〕缘戒禁取身系而贪身系，缘贪身系而禁取身系，缘谛著身系而贪身系，缘贪身系而谛著身系。缘系系相应法而系相应非系法从因缘生。〔曰〕缘诸系而相应之〔四〕蕴。缘系系相应法而系系相应与系相应非系之法从因缘生。〔曰〕缘戒禁取身系而贪身系与相应之〔四〕蕴……应轮说。缘系相应非系法而系相应非系法从因缘生。〔曰〕缘系相应非系之一蕴而三蕴，二蕴……。缘系相应非系法而系系相应法从因缘生。〔曰〕缘系相应非系之〔四〕蕴而诸系。缘系相应非系法而系系相应与系相应非系之法从因缘生。〔曰〕缘系相应非系之一蕴而三蕴与诸系，二蕴……。缘系系相应与系相应非系之法而系系相应法从因缘生。〔曰〕缘诸系与相应之〔四〕蕴而诸系。缘系系相应与系相应非系之法而系相应非系法从因缘生。〔曰〕缘系相应非系之一蕴与诸系而三蕴，二蕴……。缘系系相应与系相应非系之法而系系相应与系相应之法从因缘生。〔曰〕缘系相应非系之一蕴与戒禁取身系而三蕴与贪身系，二蕴……应轮说，略。

五六八

〔从〕因九、所缘九、徧九、业九、食九、不去九。

〔第二节　逆〕

五六九

缘系系相应法而系系相应法从非增上缘生……略……。于此处无非因缘。

五七〇

于非增上九、非前九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非不相应九。

如是其他之二〔问〕数与俱生分、缘依分、依止分、相杂分、相应分亦如相缘分。

第七章　问分

〔第一节　顺〕

五七一

系系相应法依系系相应法之因缘为缘。〔曰〕系系相应之诸因依相应诸系之因缘缘。系系相应法依系相应非系法之因缘为缘。〔曰〕系系相应诸因依相应之〔四〕蕴之因缘为缘。系系相应法依系系相应与系相应非系法之因缘为缘。〔曰〕系系相应之诸因依相应〔四〕蕴与诸系之因缘为缘。系相应非系法依系相应非系法之因缘为缘。〔曰〕系相应非系之诸因依相应〔四〕蕴之因缘为缘。系相应非系法依系系相应法之因缘为缘。〔曰〕系相应非系之诸因依相应诸系之因缘为缘。系相应非系法依系系相应与系相应非系法之因缘为缘。〔曰〕系相应非系之诸因依相应〔四〕蕴与诸系之因缘为缘。系系相应与系相应非系法依系系相应法之因缘为缘。〔曰〕系系相应与系相应非系诸因依相应诸系之因缘为缘。系系相应与系相应非系法依系相应非系〔法〕之因缘为缘。〔曰〕系系相应与系相应非系诸因依相应〔四〕蕴之因缘为缘。系系相应与系相应非系法依系系相应与系相应非系法之因缘为缘。〔曰〕系系相应与系相应非系诸因依相应〔四〕蕴与诸系之因缘为缘。

五七二

系系相应法依系系相应法之所缘缘为缘。〔曰〕缘诸系而诸系生。应问根，〔曰〕缘诸系而系相应非系之〔四〕蕴生。应作根，〔曰〕缘诸系而诸系与系相应之〔四〕蕴生。系相应非系法依系相应法之所缘缘为缘。〔曰〕缘系相应非系之〔四〕蕴而系相应非系之〔四〕蕴生。应作根，〔曰〕缘系相应非系之〔四〕蕴而诸系生。应作根，〔曰〕缘系相应非系之〔四〕蕴而诸系与系相应之〔四〕蕴生。如是其他之三问亦应广说。于增上、无间、亲依止亦皆全如所缘缘而无区别。

五七三

于因九、所缘九、增上九、无间九、等无间九、俱生九、互相九、依止九、亲依止九、修习九、业三、食三、根三、静虑三、道九、相应九、有九、无有九、去九、不去九。

〔第二节　逆〕

唯非色缘。各各全应作三〔问〕而广说。所缘、俱生、亲依止亦于九应反复，如是应全作于问分。

第三十一　系不相应顺系二法

第一章　相缘分

〔第一节　顺〕

五七四

缘系不相应顺系法而系不相应顺系法从因缘生。〔曰〕缘系不相应顺系法而系不相应顺系法从因缘生。〔曰〕缘系不相应顺系之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那〔……〕，一大种……乃至……。如小二法中之世间应广说，无异作。

第三十二～四十三　暴流．轭群二法

第一章　相缘分

五七五

缘暴流法……。缘轭法而轭法从因缘生……。二群皆如漏群而无异作。

第四十四　盖二法

第一章　相缘分

〔第一节　顺〕

五七六

缘盖法而盖法从因缘生。〔曰〕缘欲欲盖而惛沉睡眠盖、掉举盖、无明盖，缘欲欲盖而掉举盖、无明盖，缘瞋盖而惛沉睡眠盖、掉举盖、无明盖，缘瞋盖而掉举盖、无明盖，缘瞋盖而惛沉睡眠盖、掉举盖、恶作盖、无明盖，缘瞋盖而掉举盖、恶作盖、无明盖，缘疑盖而掉举盖，缘掉举盖而无明盖。缘盖法而非盖法从因缘生。〔曰〕缘诸盖而相应之四蕴与心等起之色。缘盖法而盖与非盖法从因缘生。〔曰〕缘欲欲盖而惛沉睡眠盖、掉举盖、无明盖与相应之〔四〕蕴与心等起之色……应轮说。缘非盖法而非盖法从因缘生。〔曰〕缘非盖之一蕴而三蕴与心等起之色，结生。缘非盖法而盖法从因缘生。〔曰〕缘非盖之〔四〕蕴而诸盖。缘非盖法而盖与非盖法从因缘生。〔曰〕缘非盖之一蕴而三蕴与诸盖与心等起之色，二蕴……。缘盖与非盖法而盖法从因缘生。〔曰〕缘欲欲盖与相应之〔四〕蕴而惛沉睡眠盖、掉举盖、无明盖……应轮说。缘盖与非盖之法而非盖法从因缘生。〔曰〕缘非盖之一蕴与盖而三蕴与心等起之色，二蕴……。缘盖与非盖法而盖与非盖法从因缘生。〔曰〕缘非盖之一蕴与欲欲盖而三蕴、惛沉睡眠盖、掉举盖、无明盖，二蕴……应轮说……略……。

五七七

于因九、所缘九、增上九、无间九、等无间九、徧九、异熟一、食九、不去九。

〔第二节　逆〕

五七八

缘盖法而盖法从非因缘生。〔曰〕缘疑盖而无明盖，缘掉举盖而无明盖。缘非盖法而非盖法从非因缘生。〔曰〕缘无因非盖之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于无因结生乃至诸无想有情。缘非盖法而盖法从非因缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而无明盖。缘盖与非盖之法而盖法从非因缘生。〔曰〕缘疑盖与相应之〔四〕蕴而无明盖，缘掉举盖与相应之〔四〕蕴而无明盖。

五七九

缘盖法而非盖法从非所缘缘生。〔曰〕缘诸盖而心等起之色。缘非盖法而非盖法从非所缘缘生。〔曰〕缘非盖之〔四〕蕴而心等起之色……乃至诸无想有情。缘盖与非盖之法而非盖法从非所缘缘生。〔曰〕缘诸盖与相应之〔四〕蕴而心等起之色……略……从非增上缘……从非无间缘……从非等无间缘……从非互相缘……从非亲依止缘……。

五八〇

缘盖法而盖法从非前生缘生。〔曰〕于无色〔界〕，缘欲欲盖而惛沉睡眠盖、掉举盖、无明盖；于无色〔界〕，缘欲欲盖而掉举盖、无明盖；于无色〔界〕，缘疑盖而掉举盖、无明盖；于无色〔界〕，缘掉举盖而无明盖。缘盖法而非盖法从非前生缘生。〔曰〕于无色〔界〕，缘诸盖而相应之〔四〕蕴，缘诸盖而心等起之色。其余全应广说，以非色为最先，色随所得而〔作〕于后。缘盖与非盖之法而盖法从非前生缘生。〔曰〕于无色〔界〕，缘非盖之〔四〕蕴与欲欲盖而惛沉睡眠盖、掉举盖……应轮说。缘盖与非盖之法而非盖法从非前生缘生。〔曰〕于无色〔界〕，缘非盖之一蕴与诸盖而蕴，二蕴……缘诸盖与相应之〔四〕蕴而心等起之色，缘诸盖与〔四〕大种而心等起之色。缘盖与非盖之法而盖与非盖之法从非前生缘生。〔曰〕于无色〔界〕，缘非盖之一蕴与欲欲盖而三蕴、惛沉睡眠盖、掉举盖、无明盖……应轮说……略……。

五八一

于非因四、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应九、非无有三、非去三。

〔第三节　顺逆〕

五八二

从因缘及于非所缘三、……非增上九、……略……。

〔第四节　逆顺〕

五八三

从非因缘及于所缘四、……道三、不去四。

俱生分亦如是应广说。

第三章　缘依分

〔第一节　顺〕

五八四

以盖法为缘而盖法从因缘生……三。以非盖法为缘而非盖法从因缘生。〔曰〕以非盖之一蕴为缘而三蕴与心等起之色……乃至内之〔四〕大种，以所依为缘而非盖之〔四〕蕴。以非盖法为缘而盖法从因缘生。〔曰〕以非盖之〔四〕蕴为缘而诸盖，以所依为缘而诸盖。以非盖法为缘而盖与非盖之法从因缘生。〔曰〕以非盖之一蕴为缘而三蕴与诸盖、心等起之色，二蕴……以所依为缘而诸盖与相应之〔四〕蕴。以盖与非盖之法为缘而蕴法从因缘生。〔曰〕以欲欲盖与相应之〔四〕蕴为缘而惛沉睡眠盖、掉举盖、无明盖……应轮说；以欲欲盖与所依为缘而惛沉睡眠盖、无明盖……应轮说。以盖与非盖之法为缘而非盖法从因缘生。〔曰〕以非盖之一蕴与诸盖为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……以诸盖与所依为缘而相应之〔四〕蕴，以诸盖与相应之〔四〕蕴为缘而心等起之色，以诸盖与〔四〕大种为缘而心等起之色。以盖与非盖之法为缘而盖与非盖之法从因缘生。〔曰〕以非盖之一蕴与欲欲盖为缘而三蕴、惛沉睡眠盖、掉举盖、无明盖，以二蕴……应轮说；以欲欲盖与所依为缘而惛沉睡眠盖、掉举盖、无明盖与相应之〔四〕蕴……应轮说……略……。

五八五

于因九、所缘九、徧九、异熟一、不去九。

〔第二节　逆〕

五八六

以盖法为缘而盖法从非因缘生。〔曰〕以疑盖为缘而无明盖，以掉举盖为缘而无明盖。以盖法为缘而非盖法从非因缘生。〔曰〕以无因非盖之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……乃至诸无想有情；以所依为缘而无因非盖之〔四〕蕴，以非盖法为缘而盖法从非因缘生。〔曰〕以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴为缘而无明盖，以所依为缘而无明盖。以盖与非盖之法为缘而盖法从非因缘生。〔曰〕以疑盖与相应之〔四〕蕴为缘而无明盖，以掉举盖与相应之〔四〕蕴为缘而无明盖，以疑盖与所依为缘而无明盖，以掉举盖与所依为缘而无明盖……略……。

五八七

于非因四、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生三、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应九、非无有三、非去三。

〔第三节　顺逆〕

五八八

从因缘及于非所缘三、……非增上九、……略……。

〔第四节　逆顺〕

五八九

从非因缘及于所缘四、……无间四、等无间四、道三、不去四。

第五章　相杂分

〔第一节　顺〕

五九〇

相杂于盖法而盖法从因缘生。〔曰〕相杂于欲欲盖而惛沉睡眠盖、掉举盖、无明盖……应轮说，一切盖应广说。

五九一

于因九、所缘九、徧九、异熟一、不去九。

〔第二节　逆〕

五九二

相杂于盖法而盖法从非因缘生。〔曰〕相杂于疑盖而无明盖，相杂于掉举盖而无明盖……略……。

五九三

于非因四、非增上九、非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非静虑一、非道一、非不相应九。

如是亦应作其他之二〔问〕数、相应分。

第七章　问分

〔第一节　顺〕

五九四

盖法依盖法之因缘为缘。〔曰〕诸盖因依相应诸盖之因缘为缘。盖法依非盖法之因缘为缘。〔曰〕诸盖因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘。盖法依盖法与非盖法之因缘为缘。〔曰〕诸盖因依相应之〔四〕蕴与诸盖、心等起诸色之因缘为缘。非盖法依非盖法之因缘为缘。〔曰〕诸非盖因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘，结生。

五九五

盖法依盖法之所缘缘为缘。〔曰〕缘诸盖而诸盖生。应问根，〔曰〕缘诸盖而非盖之〔四〕蕴生。应问根，〔曰〕缘诸盖而诸盖与相应之〔四〕蕴生。非盖法依非盖法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……布萨业……省察此，而味著、欢喜，缘彼而见生、忧生；前之诸善行……从静虑出静虑……诸圣者从道出而其道……其果…………涅槃……涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者省察非盖已断诸烦恼，〔省察〕已伏诸烦恼……前现行之……以眼……所依……非盖之〔四〕蕴观无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知非盖心所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处，色处依眼识，所触处依身识，非盖之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。非盖法依盖法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……布萨业……前诸善行……静虑……于眼……所依……味著、欢喜非盖之〔四〕蕴，缘彼而贪生、见……疑……掉举……忧生。非盖法依盖与非盖法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……布萨业……前之诸善行……从静虑……于眼……所依……味著、欢喜非盖之〔四〕蕴，缘彼而诸盖与相应之〔四〕蕴生。蕴与非盖法依盖法之所缘缘为缘……三……缘而应作。

五九六

盖法依盖法之增上缘为缘。所缘增上——重诸盖而诸盖生……三，如所缘。非盖法依非盖法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——以施……戒……布萨业，重而省察，味著而欢喜，重彼而贪生、见生；前之诸善行……从静虑……诸圣者从道出而其道……其果……涅槃……涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘；重其眼……所依……而味著、欢喜非盖之〔四〕蕴，重彼而贪生、见生。俱生增上——非盖增上依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。非盖法依盖法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——施……戒……布萨业……前之……从静虑……重其眼……所依……而味著、欢喜非盖之〔四〕蕴，重彼而贪生、见生。俱生增上——非盖增上依相应诸盖之增上缘为缘。非盖法依盖与非盖法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——施……戒……布萨业……前之……从静虑……重其眼……所依……而味著、欢喜非盖之〔四〕蕴，重彼而诸盖与相应之〔四〕蕴生。俱生增上——非盖增上依相应之〔四〕蕴、诸盖与心等起诸色之增上缘为缘。盖与非盖法依盖法之增上缘为缘。所缘增上——……三。唯所缘增上而已。

五九七

盖法依盖法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸盖依后后之诸盖之无间缘为缘。应问根，〔曰〕前前之诸盖依后后非盖〔四〕蕴之无间缘为缘；诸盖依出起之无间缘为缘。应问根，〔曰〕前前之诸盖依后后诸盖与相应〔四〕蕴之无间缘为缘。非盖法依非盖法之无间缘为缘。〔曰〕前前非盖之〔四〕蕴依后后非盖〔四〕蕴之无间缘为缘；从灭尽〔定〕出者之非想非非想处依果等至之无间缘为缘。应问根，〔曰〕前前非盖之〔四〕蕴依后后诸盖之无间缘为缘；向转依盖之无间缘为缘。前前非盖之〔四〕蕴依后后之诸盖与相应〔四〕蕴之无间缘为缘；向转依诸盖与相应〔四〕蕴之无间。盖与非盖法依盖法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸盖与相应之〔四〕蕴依后后诸盖之无间缘为缘。应问根，〔曰〕前前之诸盖与相应之〔四〕蕴依后后非盖〔四〕蕴之无间缘为缘；诸盖与相应之〔四〕蕴依出起之无间缘为缘。〔曰〕前前诸盖与相应之〔四〕蕴依后后诸盖与相应〔四〕蕴之无间缘为缘。盖法依盖法之等无间缘为缘……依俱生缘为缘……依互相缘为缘……依依止缘为缘……。

五九八

盖法依盖法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——盖……三。非盖法依非盖法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而布施、戒……布萨业……起静虑……观……道……通……起等至而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……慧……于贪、瞋、痴、慢、见、欲愿、身乐、身苦……亲依止于床座而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依信……乃至……慧、贪……乃至……欲愿、身乐、身苦、道、果等至之亲依止缘为缘。非盖法依盖法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……亲依止于床座而杀生……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依贪……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。非盖法依盖与非盖法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……亲依止于床座而杀生……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依诸盖与相应〔四〕蕴之亲依止缘为缘。盖与非盖法依盖法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——诸盖与相应之〔四〕蕴依诸盖之亲依止缘为缘……三。

五九九

非盖法依非盖法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……所依观无常……忧生……三。前生如所缘，善不善应分别。

六〇〇

盖法依盖法之后后缘为缘……三，依修习缘为缘……九。

六〇一

非盖法依非盖法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——非盖之思依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之业缘为缘。异刹那——非盖之思依异熟之〔四〕蕴与业果诸色之业缘为缘。应问根，〔曰〕非盖之思依相应诸盖之业缘为缘。〔曰〕非盖之思依相应之〔四〕蕴与诸盖、心等起诸色之业缘为缘。

六〇二

非盖法依非盖法之异熟缘为缘……一。依食缘为缘……依根缘为缘……依静虑缘为缘……依道缘为缘……。

六〇三

盖法依非盖法之不相应缘为缘。俱生、后生。如是应作其余之四问。

六〇四

盖法依盖法之有缘为缘。〔曰〕欲欲盖依惛沉睡眠盖、掉举盖、无明盖之有缘为缘……应轮说。非盖法依非盖法之有缘为缘。俱生、后生。如是于盖根三〔问〕。非盖法依非盖法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根……略……。非盖法依盖法之有缘为缘。俱生、前生……略……。非盖法依盖与非盖法之有缘为缘。俱生、前生……略……。盖与非盖法依盖法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——欲欲盖与相应之〔四〕蕴依惛沉睡眠盖、掉举盖、无明盖之有缘为缘；欲欲盖与所依依惛沉睡眠盖、无明盖之有缘为缘。盖与非盖之法依非盖法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生——非盖之一蕴与诸盖依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴……诸盖与所依依非盖之〔四〕蕴之有缘为缘；诸盖与相应之〔四〕蕴依心等起诸色之有缘为缘；诸盖与〔四〕大种依心等起诸色之有缘为缘。后生——诸盖与相应之〔四〕蕴依前生此身之有缘为缘。后生——诸盖与相应之〔四〕蕴与段食依此身之有缘为缘。后生——诸盖与相应之〔四〕蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。盖与非盖法依盖与非盖法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——非盖之一蕴与欲欲盖依三蕴与惛沉睡眠盖、掉举盖、无明盖与心等起诸色之有缘为缘；二蕴……欲欲盖与所依依惛沉睡眠盖、掉举盖、无明盖与相应〔四〕蕴之有缘为缘……应轮说。

六〇五

于因四、所缘九、增上九、无间九、等无间九、俱生九、互相九、依止九、亲依止九、前生三、后生三、修习九、业三、异熟一、食三、根三、静虑三、道三、相应九、不相应五、有九、无有九、去九、不去九。

〔第二节　逆〕

六〇六

盖法依盖法之所缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。盖法依非盖法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……。盖法依盖与非盖法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。非盖法依非盖法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。非盖法依盖法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。非盖法依盖与非盖法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。盖与非盖法依盖法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。盖与非盖法依非盖法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……。盖与非盖法依盖与非盖法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。

六〇七

于非因九、非所缘九、非增上九、徧九、非去九、非不去九。

〔第三节　顺逆〕

六〇八

从因缘及于非所缘四、……略……非等无间四、非互相二、非亲依止四、……略……非道四、非相应二、非不相应四、非无有四、非去四。

〔第四节　逆顺〕

六〇九

从非因缘及于所缘九、……增上九、……顺论母应广说……不去九。

第四十五　顺盖二法

第一章　相缘分

六一〇

缘顺盖法而顺盖法从……生……。顺盖二法应作如世间二法，无异作。

依欲欲盖而二次，依恚盖而四次，掉举与疑之此等二者亦各一次，诸盖与诸盖之结合者八种。

盖二法之论母于此处而作。

第四十六　盖相应二法

第一章　相缘分

〔第一节　顺〕

六一一

缘盖相应法而盖相应法从因缘生。〔曰〕缘盖相应之一蕴而三蕴，二蕴……。缘盖相应法而盖不相应法从因缘生。〔曰〕缘盖相应之〔四〕蕴而心等起之色。缘盖相应法而盖相应与盖不相应法从因缘生。〔曰〕缘盖相应之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……。缘盖不相应法而盖不相应法从因缘生。〔曰〕缘盖不相应之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴……于结生乃至内之〔四〕大种。缘盖相应与盖不相应法而盖不相应法从因缘生。〔曰〕缘盖相应之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色……略……。

六一二

于因五、所缘二、增上五、无有二、去二、不去五。

〔第二节　逆〕

六一三

缘盖相应法而盖相应法从非因缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而无明盖。缘盖不相应法而盖不相应法从非因缘生。〔曰〕缘无因盖不相应……乃至诸无想有情……略……。

六一四

于非因二、非所缘三、非增上五、非无间五、非等无间五、非互相五、非亲依止三、非前生四、非后生五、非修习五、非业二、非异熟五、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应二、非无有三、非去三。

〔第三节　顺逆〕

六一五

从因缘及于非所缘三、……非增上五、非前生四、非业二、非异熟五、非相应三、非不相应二、非无有三、非去三。

〔第四节　逆顺〕

六一六

从非因缘及于所缘二、……乃至……道一、……乃至……不去二。

俱生分亦应作如是。

第三章　缘依分

〔第一节　顺〕

六一七

以盖相应法为缘而盖相应法从因缘生……三。以盖不相应法为缘而盖不相应法从因缘生。〔曰〕以盖不相应之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……结生〔……〕，以一大种〔……〕，以所依为缘而盖不相应之〔四〕蕴。以盖不相应法为缘而盖相应法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而盖相应之〔四〕蕴。以盖不相应法为缘而盖相应与盖不相应法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而盖相应之〔四〕蕴，以〔四〕大种为缘而心等起之色。以盖相应与盖不相应之法为缘而盖相应法从因缘生。〔曰〕以盖相应之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……。以盖相应与盖不相应法缘而盖不相应法从因缘生。〔曰〕以盖相应之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色。以盖相应与盖不相应法缘而盖相应与盖不相应法从因缘生。〔曰〕以盖相应之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……以盖相应之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色……略……。

六一八

于因九、所缘四、增上九、无间四、……乃至……异熟一、不去九。

〔第二节　逆〕

六一九

以盖相应法为缘而盖相应法从非因缘生。〔曰〕以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴为缘而无明盖。以盖不相应法为缘而盖不相应法从非因缘生。〔曰〕以无因盖不相应之一蕴为缘而三蕴与心等起之色……乃至诸无想有情；以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因盖不相应之〔四〕蕴。以盖不相应法为缘而盖相应法从非因缘生。〔曰〕以所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。以盖相应与盖不相应之法为缘而盖相应法从非因缘生。〔曰〕以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴……略……。

六二〇

于非因四、非所缘二、……乃至……非前生四、非后生九、非修习九、非业四、非异熟九、非相应三、非不相应二、非无有三、非去三。

如是亦应作其他之二问〔数〕及依止分。

第五章　相杂分

〔第一节　顺〕

六二一

相杂于盖相应法而盖相应法从因缘生……。

六二二

于因二、所缘二、徧二、异熟一、不去二。

〔第二节　逆〕

六二三

相杂于盖相应法而盖相应法从非因缘生。〔曰〕相杂于疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。相杂于盖不相应法而……。

六二四

于非因二、非增上二、非前生二、非业二、非异熟二、非静虑一、非道一、非不相应二。

如是亦应作其他二〔问〕数及相应分。

第七章　问分

〔第一节　顺〕

六二五

盖相应法依盖相应法之因缘为缘。〔曰〕盖相应诸因依盖相应〔四〕蕴之因缘为缘。应问根，〔曰〕盖相应诸因依心等起诸色之因缘为缘。盖相应之诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘。盖不相应法依盖不相应法之因缘为缘。〔曰〕盖不相应之诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘，结生……。

六二六

盖相应法依盖相应法之所缘缘为缘。〔曰〕味著而欢喜于贪，缘彼而贪、见、疑、掉举、忧生；味著而欢喜于见，缘彼而贪、见、疑、掉举、忧生；缘疑而疑、见、掉举、忧，缘掉举而掉举、见……疑生；缘忧而忧……见……疑、掉举生。盖相应法依盖不相应法之所缘缘为缘。〔曰〕诸圣者省察盖相应已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼，以盖相应之〔四〕蕴观无常、苦、无我，依他心智而知盖相应心所有者之心；盖相应之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。盖不相应法依盖不相应法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……布萨业……而省察此，前之诸善行……从静虑出而静虑……诸圣者从道出而其道……省察其果，涅槃……涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；以眼……所依……以盖不相应之〔四〕蕴观无常、苦、无我，依天眼而见色……乃至向转止。盖不相应法依盖相应法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……布萨业……前之……从静虑……于眼……所依……味著、欢喜于盖不相应之〔四〕蕴，缘彼而贪、见、疑、掉举、忧生。

六二七

盖相应法依盖相应法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——重贪而味著、欢喜，重彼而贪生、生见。俱生增上——盖相应增上依盖相应〔四〕蕴之增上缘为缘。盖相应法依盖不相应法之增上缘为缘。俱生增上——盖相应增上依心等起诸色之增上缘为缘。应问根，〔曰〕盖相应增上依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之增上。盖不相应法依盖不相应法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——施……戒……布萨业……重此而省察，前之诸善行……从静虑出而静虑……诸圣者从道出，重其道……其果……涅槃……涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘。俱生增上——盖不相应增上依盖相应法之增上缘为缘。所缘增上——施……乃至……前之……静虑……重其眼……所依……重盖不相应之〔四〕蕴，味著、欢喜，重彼而贪、见生。

六二八

盖相应法依盖相应法之无间缘为缘。〔曰〕前前盖相应〔四〕蕴依后后盖相应〔四〕蕴之无间缘为缘。应问根，〔曰〕盖相应之〔四〕蕴依出起之无间缘为缘。此处无前前。应问根，〔曰〕前前盖不相应之〔四〕蕴依后后盖不相应〔四〕蕴之无间缘为缘；随顺依果等至之无间缘为缘。盖不相应法依盖相应法之无间缘为缘。〔曰〕向转依盖相应〔四〕蕴之无间缘为缘。

盖相应法依盖相应法之等无间缘为缘……依俱生缘为缘……依互相缘为缘……依依止缘为缘……。

六二九

盖相应法依盖相应法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于贪而杀生……乃至……破僧伽；亲依止于瞋……痴、慢、见……欲愿而杀生……乃至……破僧伽；贪……乃至……欲愿依贪……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。盖相应法依盖不相应法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于贪而布施……戒……布萨业、观、道、通……等至。亲依止于瞋……欲愿而布施……乃至……起等至；贪……乃至……欲愿依信……乃至……慧、身乐、身苦、道、果等至之亲依止缘为缘。盖不相应法依盖不相应法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而布施、戒……乃至……起道……起通……起等至；亲依止于戒……乃至……慧……乃至……床座而布施……乃至……起等至；信……乃至……床座依信……乃至……慧、道、果等至之亲依止缘为缘。盖不相应法依盖相应法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……慧……身……乃至……亲依止于床座而杀生……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依贪、瞋、痴、慢、见、欲愿之亲依止缘为缘。

六三〇

盖不相应法依盖不相应法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……所依观无常、苦、无我，依天眼而见色，依天耳界而闻声，色处依眼识，所触处依身识。所依前生——眼处依眼识，身处依身识，所依依盖不相应〔四〕蕴之前生缘为缘。盖不相应法依盖相应法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——眼……所依味著、欢喜，缘彼而贪、瞋、痴。所依前生——所依依盖相应〔四〕蕴之前生缘为缘。

六三一

盖相应法依盖不相应法之后生缘为缘……二，依修习缘为缘……二。

六三二

盖相应法依盖相应法之业缘为缘。〔曰〕盖相应之思依相应〔四〕蕴之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——盖相应之思依心等起诸色之业缘为缘。异刹那——盖相应之思依异熟之〔四〕蕴与业果诸色之业缘为缘。〔曰〕盖相应之思依相应〔四〕蕴与心等起诸色之业缘为缘。〔曰〕盖不相应法依盖不相应法之业缘为缘。俱生、异刹那……略……。依异熟缘为缘……一。

六三三

盖相应法依盖相应法之食缘为缘……依根缘为缘……依静虑缘为缘……依道缘为缘……依相应缘为缘……二。

六三四

盖相应法依盖不相应法之不相应缘为缘。俱生、后生……略……。盖不相应法依盖不相应法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生……略……。盖不相应法依盖相应法之不相应缘为缘。前生——所依依盖相应〔四〕蕴之不相应缘为缘。

六三五

盖相应法依盖相应法之有缘为缘。〔曰〕盖相应之一蕴依〔三〕蕴之有缘为缘。盖相应法依盖不相应法之有缘为缘。俱生、前生、后生。俱生——盖相应之〔四〕蕴依心等起诸色之有缘为缘。后生——盖相应之〔四〕蕴依前生此身之有缘为缘。盖相应法依盖相应与盖不相应法之有缘为缘。〔曰〕盖相应之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴依二蕴之有缘为缘。盖不相应法依盖不相应法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根……略……。盖不相应法依盖相应法之有缘为缘。前生——眼……于所依味著、欢喜，缘彼而贪、见、疑、掉举、忧生；所依依盖相应之〔四〕蕴之有缘为缘。盖相应与盖不相应法依盖相应法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——盖相应之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘；二蕴与所依依二蕴之有缘为缘。盖相应与盖不相应法依盖不相应法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生——盖相应之〔四〕蕴与〔四〕大种依心等起诸色之有缘为缘。后生——盖相应之〔四〕蕴与段食依此身之有缘为缘。后生——盖相应之〔四〕蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。

六三六

于因四、所缘四、增上五、无间四、等无间四、俱生五、互相二、依止七、亲依止四、前生二、后生二、修习二、业四、异熟一、食四、根四、静虑四、道四、相应二、不相应三、有七、无有四、去四、不去七。

〔第二节　逆〕

六三七

盖相应法依盖相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。盖相应法依盖不相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……。盖相应法依盖相应与盖不相应法之俱生缘为缘……。盖不相应法依盖不相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。盖不相应法依盖相应法之所缘缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。盖相应与盖不相应法依盖相应法之俱生缘为缘……依前生缘为缘……。盖相应与盖不相应法依盖不相应法之俱生缘为缘……依后生缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。

六三八

于非因七、非所缘七、非增上七、非无间七、非等无间七、非俱生五、非互相五、非依止五、非亲依止七、非前生六、非道七、非相应五、非不相应四、非无有七、非去七、非不去四。

〔第三节　顺逆〕

六三九

从因缘及于非所缘四……、非增上四、非无间四、非等无间四、非互相二、非亲依止四、非道四、非相应二、非不相应二、非无有四、非去四。

〔第四节　逆顺〕

六四〇

从非因缘及于所缘四、增上五、应作顺〔问〕数，不去七。

第四十七　盖顺盖二法

第一章　相缘分

六四一

缘盖顺盖法依盖顺盖法从因缘生。〔曰〕缘欲欲盖而惛沉睡眠盖、掉举盖、无明盖。如是一切之〔问〕数应分别。如盖二法，无异作。

第七章　问分

〔第一节　顺〕

六四二

盖顺盖法依盖顺盖法之因缘为缘。〔曰〕盖顺盖之诸因依相应诸盖之因缘为缘。盖顺盖法依盖顺非盖法之因缘为缘。〔曰〕盖顺盖之诸因依相应〔四〕蕴与心等起诸色之缘为缘。盖顺盖法依盖顺盖与顺盖非盖法之因缘为缘。〔曰〕盖顺盖之诸因依相应〔四〕蕴与诸盖心等起诸色之因缘为缘。盖顺非盖法依盖顺非盖法之因缘为缘。〔曰〕顺盖非盖之诸因依相应〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘，结生。

六四三

盖顺盖法依盖顺盖法之所缘缘为缘。〔曰〕缘诸盖而诸盖生。应问根，〔曰〕缘诸盖而顺盖非盖之〔四〕蕴生。应问根，〔曰〕缘诸盖而盖与相应之〔四〕蕴生。盖顺非盖法依盖顺非盖法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……作布萨业而省察，味著、欢喜，缘彼而贪、见、疑、掉举、忧生。前之诸善行……从静虑……诸圣者省察进姓，清净……已断诸烦恼……已伏诸烦恼……前现行……以眼……所依……以顺盖非盖之〔四〕蕴观无常……而味著、欢喜……乃至……忧生……依天眼而……乃至应作至向转。盖顺非盖法依盖顺盖法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……布萨业……前之诸善行……从静虑……于眼……所依……味著、欢喜顺盖非盖之〔四〕蕴，缘彼而贪、见、疑、掉举、忧生。盖顺非盖法依盖顺盖与顺盖非盖法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……布萨业……前诸善行……从静虑……于眼……所依……味著、欢喜顺盖非盖之〔四〕蕴，缘彼而诸盖与相应之〔四〕蕴生。如是亦应作其他之三。增上如所缘。前生亦如所缘、于亲依止缘，亦不可作为世间……略……如是应广说。如盖二法亦应考察。

第四十八　盖盖相应二法

第一章　相缘分

〔第一节　顺〕

六四四

缘盖盖相应法而盖盖相应法从因缘生。〔曰〕缘欲欲盖惛沉睡眠盖、掉举盖、无明盖……应轮说，应作一切诸盖。缘盖盖相应法盖相应非盖法从因缘生。〔曰〕缘诸盖而相应之〔四〕蕴。缘盖盖相应法而盖盖相应与盖相应非盖之法从因缘生。〔曰〕缘欲欲盖而惛沉睡眠盖、掉举盖、无明盖与相应之〔四〕蕴……应轮说。缘盖相应非盖法而盖相应非盖法从因缘生。〔曰〕缘盖相应非盖之一蕴而三蕴，二蕴……。缘盖相应非盖法而盖盖相应法从因缘生。〔曰〕缘盖相应非盖之四蕴而诸盖。缘盖相应非盖法而盖盖相应与盖相应非盖之法从因缘生。〔曰〕缘盖相应非盖之一蕴而三蕴与诸盖，二蕴……。缘盖盖相应与盖相应法而盖盖相应法从因缘生。〔曰〕缘欲欲盖与相应之〔四〕蕴而惛沉睡眠盖、掉举盖、无明盖……应轮说。缘盖相应与盖相应非盖法而盖相应非盖法从因缘生。〔曰〕缘盖相应非盖之一蕴与诸盖而三蕴，二蕴……。缘盖盖相应与盖相应非盖之法而盖盖相应与盖之法从因缘生。〔曰〕缘盖相应非盖之一蕴与欲欲盖而三蕴、惛沉睡眠盖、掉举盖、无明盖，二蕴……应轮说……略……。

六四五

于因九、所缘九、增上九、徧九、业九、食九、不去九。

〔第二节　逆〕

六四六

缘盖盖相应法而盖盖相应法从非因缘生。〔曰〕缘疑盖而无明盖，缘掉举盖而无明盖。缘盖相应非盖法而盖盖相应法非因缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而无明盖。缘盖盖相应与盖相应非盖之法而盖盖相应法从非因缘生。〔曰〕缘疑盖与相应之〔四〕蕴而无明盖，缘掉举与相应之〔四〕蕴而无明盖……略……。

六四七

于非因二、非增上九、非前生九、非后生九、非修习三、非异熟九、非不相应九。

〔第三节　顺逆〕

六四八

从因缘及于非增上九……略……非不相应九。

〔第四节　逆顺〕

六四九

从非因缘及于所缘三、……无间三、等无间三、徧三、道三、不去三。

如是俱生分、缘依分、依止分、相杂分、相应分亦如相缘分而无异作。

第七章　问分

〔第一节　顺〕

六五〇

盖盖相应法依盖盖相应法之因缘为缘。〔曰〕盖盖相应之诸因依相应诸盖之因缘为缘。盖盖相应法依盖相应非盖法之因缘为缘。〔曰〕盖盖相应之诸因依盖相应〔四〕蕴之因缘为缘。盖盖相应法依盖盖相应与盖相应非盖法之因缘为缘。〔曰〕盖盖相应之诸因依相应〔四〕蕴与诸盖之因缘为缘。

六五一

盖盖相应法依盖盖相应法之所缘缘为缘。〔曰〕缘诸盖而诸盖生。应问根，〔曰〕缘诸盖而盖相应非盖之〔四〕蕴生。应问根，〔曰〕缘诸盖而诸盖与相应之〔四〕蕴生。盖相应非盖法依盖相应非盖法之所缘缘为缘。〔曰〕缘盖相应非盖之〔四〕蕴而盖相应非盖之〔四〕蕴生。应问根，〔曰〕缘盖相应非盖之〔四〕蕴而诸盖生。缘盖相应非盖之四蕴而诸盖与相应之〔四〕蕴生。盖盖相应与盖相应非盖之法依盖盖相应法之所缘缘为缘……三。

六五二

盖盖相应法依盖盖相应法之增上缘为缘。所缘增上……唯三重所缘。盖相应非盖法依盖相应非盖法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——重盖相应非盖之〔四〕蕴相应非盖之〔四〕蕴生。俱生增上——盖相应非盖增上依相应〔四〕蕴之增上缘为缘。应问根，〔所缘增上〕——重盖相应非盖之〔四〕蕴而诸盖生。俱生增上——盖相应非盖增上依相应诸盖之增上缘为缘。〔曰所缘增上〕——重盖相应非盖之〔四〕蕴而诸盖与相应之〔四〕蕴生。俱生增上——盖相应非盖增上依为相应之〔四〕蕴与诸盖之增上缘为缘。盖盖相应与盖相应法依盖盖相应法之增上缘为缘。所缘增上……三。

六五三

依无间缘为缘……亦无向转、出起，徧作「前前」。依等无间缘为缘……九，无俱生缘为缘……九，依互相缘为缘……九，依依止缘为缘……九，依亲依止缘为缘……九，等于所缘无区别，依修习缘为缘……。

六五四

盖相应非盖法依盖相应非盖法之业缘为缘。〔曰〕盖相应非盖之思依相应〔四〕蕴之业缘为缘。应问根，〔曰〕盖相应非盖之思依相应诸盖之业缘为缘。盖相应非盖之思依相应〔四〕蕴与诸盖之业缘为缘。

六五五

盖相应非盖法依盖相应非盖法之食缘为缘……三，依根缘为缘……三，依静虑缘为缘……三，依道缘为缘……三，依相应缘为缘……九，依有缘为缘……九，依无九缘为缘……九，依去缘为缘……九，依不去缘为缘……九。

六五六

于因三、所缘九、增上九、无间九、等无间九、俱生九、互相九、依止九、亲依止九、修习九、业三、食三、根三、静虑三、道三、相应九、有九、无有九、去九、不去九。

〔第二节　逆〕

六五七

盖盖相应法依盖盖相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。如是九〔问〕应返复三句。

六五八

于非因九、非所缘九、非不去九。

六五九

从因缘及于非所缘三、……非增上三、非无间三、非等无间三、非亲依止三、非道三、非不相应三、非无有三、非去三。

〔第四节　逆顺〕

六六〇

从非因缘及于所缘九、……增上九、应作顺论母、……不去九。

第四十九　盖不相应顺盖二法

第一章　相缘分

〔第一节　顺〕

六六一

缘盖不相应顺盖法而不相应顺盖法从因缘生。〔曰〕缘盖不相应顺盖之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……结生……略……。应作如小二法中之世间二法，无异作。

第五十　执二法

第一章　相缘分

〔第一节　顺〕

六六二

缘执法而非执法从因缘生。〔曰〕缘执而相应之〔四〕蕴与心等起之色。缘非执法而非执法从因缘生。〔曰〕缘非执之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……结生乃至无想有情，至〔四〕大种止。缘非执法而执法从因缘生。〔曰〕缘非执之〔四〕蕴而执。缘非执法而执与非执之法从因缘生。〔曰〕缘非执之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……。缘执与非执之法而非执法从因缘生。〔曰〕缘非执之一蕴与执而三蕴与心等起之色，二蕴……。

六六三

于因五、所缘五、徧五、异熟一、不去五。

〔第二节　逆〕

六六四

缘非执法而非执法从因缘生。〔曰〕缘无因非执之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……无因结生乃至无想有情，缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。

六六五

缘执法而非执法从非所缘缘生。〔曰〕缘执而心等起之色。缘非执法而非执法从非所缘缘生。〔曰〕缘非执之〔四〕蕴而心等起之色……乃至无想有情。缘执与非执之法而非执法从非所缘缘生。〔曰〕缘执与相应之〔四〕蕴而心等起之色。

六六六

于非因一、非所缘三、非增上五、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生五、非后生五、非修习五、非业三、非异熟五、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应五、非无有三、非去三。

〔第三节　顺逆〕

六六七

从因缘及于非所缘三、……非增上五、非异熟五、非相应三、非不相应五、非无有三、非去三。

〔第四节　逆顺〕

六六八

从非因缘及于所缘一、……无间一、徧一、不去一。

俱生分亦如相缘分。

第三章　缘依分

〔第一节　顺〕

六六九

以执法为缘而非执法从因缘生。〔曰〕以执为缘而相应之〔四〕蕴与心等起之色。以非执法为缘而非执法从因缘生。〔曰〕以非执之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……结生乃至内之〔四〕大种，以所依为缘而非执之〔四〕蕴。以非执法为缘而执法从因缘生。〔曰〕以非执之〔四〕蕴为缘而执，以所依为缘而执。以执法为缘而执与非执法从因缘生。〔曰〕以非执之一蕴为缘而三蕴与执、心等起之色，以二蕴……以所依为缘而执，以〔四〕大种为缘而心等起之色，以所依为缘而执与相应之〔四〕蕴。以执与非执法为缘而非执法从因缘生。〔曰〕以非执之一蕴与执为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……以执与相应之〔四〕蕴为缘而心等起之色，以执与〔四〕大种为缘而心等起之色，以执与所依为缘而非执之〔四〕蕴……略……。

六七〇

于因五、所缘五、增上五、徧五、异熟一、不去五。

〔第二节　逆〕

六七一

以非执法为缘而非执法从非因缘生。〔曰〕以无因非执之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……无因结生乃至无想有情，以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因非执之〔四〕蕴，以疑俱行、掉举俱行之四蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴……略……。

六七二

于非因一、非所缘三、非增上五、非无间三、……乃至……非亲依止三、非前生五、非后生五、非修习五、非业三、非异熟五、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应五、非无有三、非去三。

〔第三节　顺逆〕

六七三

从因缘及于非所缘三、……非增上五。如是应徧作。

〔第四节　逆顺〕

六七四

从非因缘及于所缘一、……不去一。

依止分如缘依分。

第五章　相杂分

〔第一节　顺〕

六七五

相杂于执法而非执法从因缘生。〔曰〕相杂于执而相应之〔四〕蕴。如是应作五问，唯非色。

相杂分与相应分亦应如是作。

第七章　问分

〔第一节　顺〕

六七六

非执法依非执法之因缘为缘。〔曰〕非执之诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘。非执法依执法之因缘为缘。〔曰〕非执之诸因依执之因缘为缘。非执法依执、非执法之因缘为缘。〔曰〕非执之诸因依相应之〔四〕蕴与执、心等起诸色之因缘为缘。

六七七

执法依执法之所缘缘为缘。〔曰〕缘执而执生。应作根，〔曰〕缘执而非执之〔四〕蕴生。〔曰〕缘执而执与相应之〔四〕蕴生。非执法依非执法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……作布萨业而省察此、味著、欢喜，缘彼而贪、疑、掉举、忧生，前诸善行……从静虑出而静虑……诸圣者从道出而省察其道，省察其果，省察涅槃；涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者省察非执已断之诸烦恼……已伏诸烦恼……前之……以眼……以所依……以非执之〔四〕蕴观无常而味著、欢喜，缘彼而贪、疑、掉举、忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知非执心所有者之心，空无处依识无边处，无所有处依非想非非想处，色处依眼识，所触处依身识，非执之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。非执法依执法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……布萨业……味著而欢喜，缘彼而见生。前之……从静虑出……乃至……其眼……所依……味著、欢喜非执之〔四〕蕴，缘彼而见生……。非执法依执与非执法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……布萨业……味著而欢喜，缘彼而执与相应之〔四〕蕴生；前之……从静虑……于眼……所依……味著而欢喜非执之〔四〕蕴，缘彼而执与相应之〔四〕蕴生。执与非执之法依执法之所缘缘为缘。〔曰〕缘执与相应之〔四〕蕴……三。

六七八

执法依执法之增上缘为缘。〔曰〕重执而执……三。应作唯所缘增上。非执法依非执法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——施……戒……作布萨业……重之而省察，味著、欢喜，重彼而贪生，前之……从静虑……诸圣者从道出而重其道……重其果……重涅槃……涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘。重其眼……所依……重非执之〔四〕蕴而味著、欢喜，重彼而贪生。俱生增上——非执之增上依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。非执法依执法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——施……戒……布萨业……前之……从静虑……乃至……以眼……所依……重非执之〔四〕蕴而味著、欢喜，重彼而见……乃至……。俱生增上——非执增上依执之增上缘为缘。非执法依执与非执法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——施……戒……布萨业……前之……从静虑……乃至……以眼……所依……重非执之〔四〕蕴而味著、欢喜，重彼而执与相应之〔四〕蕴生。俱生增上——非执增上依相应之〔四〕蕴与执、心等起诸色之增上缘为缘。执与非执法依执法之增上缘为缘。所缘增上——重执与相应之〔四〕蕴而执……三。

六七九

执法依执法之无间缘为缘。〔曰〕前前之执依后后执之无间缘为缘。应作根，〔曰〕前前之执依后后非执〔四〕蕴之无间缘为缘，执依出起之无间缘为缘。应作根，〔曰〕前前之执依后后之执与相应〔四〕蕴之无间缘为缘。非执法依非执法之无间缘为缘。〔曰〕前前非执之〔四〕蕴依后后非执〔四〕蕴之无间缘为缘；随顺依果等至之无间缘为缘。应作根，〔曰〕前前非执之〔四〕蕴依后后执之无间缘为缘；向转依执之无间缘为缘。前前非执之〔四〕蕴依后后之执与相应〔四〕蕴之无间缘为缘；向转依执与相应〔四〕蕴之无间缘为缘。执与非执法依执法之无间缘为缘。〔曰〕前前之执与相应之〔四〕蕴依后后执之无间缘为缘。应作根，〔曰〕前前之执与相应之〔四〕蕴依后后非执〔四〕蕴之无间缘为缘；执与相应之〔四〕蕴依出起之无间缘为缘。前前之执与相应〔四〕蕴依后后之执与相应〔四〕蕴之无间缘为缘。

执法依执法之等无间缘为缘……依俱生缘为缘……依互相缘为缘……依依止缘为缘……五。

六八〇

执法依执法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——执依执之亲依止缘为缘……三。非执法依非执法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而布施……乃至……起等至以语慢；于戒……乃至……于慧、贪、瞋、痴、慢、欲愿、身乐……亲依止于床座而布施……乃至……起等至而杀生……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依信……乃至……慧、贪……乃至……欲愿、身乐、道、果等至之亲依止缘为缘。非执法依执法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而执见，于戒……乃至……于慧、贪、欲愿、身乐……亲依止于床座而执见；信……乃至……床座依执之亲依止缘为缘。非执法依执与非执法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而执见；于戒……乃至……亲依止于床座而执见；信……乃至……床座依执与相应〔四〕蕴之亲依止缘为缘。执与非执之法依执法之亲依止缘为缘。三亲依止，执与相应之〔四〕蕴依执之亲依止缘为缘……三。

六八一

非执法依非执法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……以所依观无常……而味著、欢喜，缘彼而贪、疑、掉举、忧生。依天眼而见色，依天耳界而闻声，色处依眼识，所触处依为身识，所依前生——眼处依眼识，身处依身识，所依依非执〔四〕蕴之前生缘为缘。非执法依执法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——于眼……味著、欢喜所依，缘彼而见……。所依前生——所依依执之前生缘为缘。非执法依执与非执法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——于眼……所依味著、欢喜，缘彼而执与相应之四蕴生。所依前生——所依依执与相应四蕴之前生缘为缘。

六八二

执法依非执法之后生缘为缘，应作三后生。依修习缘为缘……九。

六八三

非执法依非执法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——诸非执依思相应之四蕴与心等起诸色之业缘为缘。异刹那——非执之思依异熟之〔四〕蕴与业果诸色之业缘为缘。应问根，〔曰〕非执之思依执之业缘为缘。非执之思依执与相应之〔四〕蕴与心等起诸色之业缘为缘。

六八四

非执法依非执法之异熟缘为缘……一，依食缘为缘……三，依根缘为缘……三。依静虑缘为缘……三。

六八五

执法依非执法之道缘为缘。〔曰〕诸执道支……如是应作五问，依相应缘为缘……五。

六八六

执法依非执法之不相应缘为缘。俱生、后生……略……。非执法依执法之不相应缘为缘。前生——所依依执之不相应缘为缘。非执法依执与非执法之不相应缘为缘。前生——所依依执与相应之〔四〕蕴之不相应缘为缘。执与非执法依非执法之不相应缘为缘。俱生、后生……略……。

六八七

执法依非执法之有缘为缘。俱生、后生。俱生——执依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之有缘为缘。后生——执依前生此身之有缘为缘。非执法依非执法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根……略……。非执法依执法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——非执〔四〕蕴依执之有缘为缘。前生——于眼……所依味著、欢喜，缘彼而见生。所依依执之有缘为缘。非执法依执与非执法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——非执之一蕴依三蕴与执、心等起诸色之有缘为缘。前生——于眼……所依味著、欢喜，缘彼而执与相应之〔四〕蕴生。所依依执与相应〔四〕蕴之有缘为缘。执与非执法依非执法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生——非执之一蕴与执依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴……执与相应之〔四〕蕴依心等起诸色之有缘为缘；执与〔四〕大种依心等起诸色之有缘为缘；执与所依依非执〔四〕蕴之有缘为缘。后生——执与相应之四蕴依前生此身之有缘为缘。后生——执与相应之〔四〕蕴与段食依前生此身之有缘为缘。后生——执与相应之〔四〕蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。

六八八

于因三、所缘九、增上九、无间九、等无间九、俱生五、互相五、依止五、亲依止九、前生三、后生三、修习九、业三、异熟一、食三、根三、静虑三、道五、相应五、不相应五、有五、无有九、去九、不去五。

〔第二节　逆〕

六八九

执法依执法之所缘缘为缘……依亲依止缘为缘……。执法依非执法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……。执法依执与非执法之所缘缘为缘……依亲依止缘为缘……。非执法依非执法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。非执法依执法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。非执法依执与非执法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。执与非执法依执法之所缘缘为缘……依亲依止缘为缘……。执与非执法依非执法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……。执与非执之法依执与非执法之所缘缘为缘……依亲依止缘为缘……。

六九〇

于非因九、非所缘九、徧九、非不去九。

〔第三节　顺逆〕

六九一

从因缘及于非所缘三、……非增上三、非无间三、非等无间三、非互相一、非亲依止三、……乃至……非道三、非相应一、非不相应三、非无有三、非去三。

〔第四节　逆顺〕

六九二

从非因缘及于所缘九、……增上九、应作顺论母、……不去五。

第五十一　已执二法

第一章　相缘分

〔第一节　顺〕

六九三

缘已执法而已执法从因缘生。〔曰〕缘已执之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……结生乃至内之〔四〕大种。缘已执法而……。已执二法应作如小二法中之世间二法，无异作。

第五十二　执相应二法

第一章　相缘分

〔第一节　顺〕

六九四

缘执相应法而执相应法从因缘生。〔曰〕缘执相应之一蕴而三蕴，二蕴……。缘执相应法而执不相应法从因缘生。〔曰〕缘执相应之〔四〕蕴而心等起之色。缘执相应法而执相应与执不相应法从因缘生。〔曰〕缘执相应之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……。缘执不相应法而执不相应法从因缘生。〔曰〕缘执不相应之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，一大种……。缘执相应与执不相应之法而执不相应法从因缘生。〔曰〕缘执相应之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色……略……。

六九五

于因五、所缘二、增上五、无间二、等无间二、俱生五、互相二、依止五、亲依止二、前生二、修习二、业五、异熟一、食五。……略……道五、相应二、不相应五、有五、无有二、去二、不去五。

〔第二节　逆〕

六九六

缘执不相应法而执不相应法从非因缘生。〔曰〕缘无因执不相应之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……无因结生乃至无想有情，缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。

六九七

缘执相应法而执不相应法从非所缘缘生。〔曰〕缘执相应之〔四〕蕴而心等起之色。缘执不相应法而执不相应法从非所缘缘生。〔曰〕缘执不相应之〔四〕蕴而心等起之色……乃至无想有情。缘执相应与执不相应之法而执不相应法从非所缘缘生。〔曰〕缘执相应之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色……略……。

六九八

于非因一、非所缘三、非增上五、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生四、非后生五、非修习五、非业二、非异熟五、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应二、非无有三、非去三。

〔第三节　顺逆〕

六九九

从因缘及于非所缘三、……非增上五、如是可数。

〔第四节　逆顺〕

七〇〇

从非因缘及于所缘一、……不去一。

俱生分亦如相缘分。

第三章　缘依分

〔第一节　顺〕

七〇一

以执相应法为缘而执相应法从因缘生……三，如相缘分。以执不相应法为缘而执不相应法从因缘生。〔曰〕以执不相应之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……，结生乃至内之〔四〕大种，以所依为缘而执不相应之〔四〕蕴。以执不相应法为缘而执相应法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而执相应之〔四〕蕴。以执不相应法为缘而执相应与执不相应法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而执相应之〔四〕蕴，以〔四〕大种为缘而心等起之色。以执相应与执不相应之法为缘而执相应法从因缘生。〔曰〕以执相应之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……。以执相应与执不相应之法为缘而执不相应法从因缘生。〔曰〕以执相应之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色。以执相应与执不相应法为缘而执相应与执不相应之法从因缘生。〔曰〕以执相应之一蕴与所依为而三蕴，以二蕴……以执相应之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色……略……。

七〇二

于因九、所缘四、增上九、无间四、等无间四、俱生九、互相四、依止九、亲依止四、前生四、修习四、业九、异熟一、食九、……乃至……不去九。

〔第二节　逆〕

七〇三

以执不相应法为缘而执不相应法从非因缘生。〔曰〕以无因执不相应之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……无因结生乃至无想有情，以眼处为缘而眼识，以身处……以所依为缘而无因执不相应之〔四〕蕴，以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。

七〇四

于非因一、非所缘三、非增上九、非无间三、非互相三、非亲依止三、非前生四、非后生九、非修习九、非业四、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应二、非无有三、非去三。

〔第三节　顺逆〕

七〇五

从因缘及于非所缘三、……非增上九。如是应数。

〔第四节　逆顺〕

七〇六

从非因缘及于所缘一、……不去一。

依止分亦如缘依分。

第五章　相杂分

〔第一节　顺〕

七〇七

相杂于执相应法而执相应法从因缘生……。

七〇八

于因二、所缘二、徧二、异熟一、不去二。

七〇九

于非因一、非增上二、非前生二、非后生二、非修习二、非业二、非异熟二、非静虑一、非道一、非不相应二。

如是应作其他之二问〔数〕与相应分。

第七章　问分

〔第一节　顺〕

七一〇

执相应法依执相应法之因缘为缘。〔曰〕执相应之诸因依相应〔四〕蕴之因缘为缘。应作根，〔曰〕执相应之诸因依心等起诸色之因缘为缘。执相应之诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘。执不相应法依执不相应法之因缘为缘。〔曰〕执不相应之诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘。结生。

七一一

执相应法依执相应法之所缘缘为缘。〔曰〕味著而欢喜于贪，缘彼而贪生。味著而欢喜于执相应之〔四〕蕴，缘彼而贪生。执相应法依执不相应法之所缘缘为缘。〔曰〕诸圣者省察执相应已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼，以执相应之〔四〕蕴观无常……味著而欢喜，缘彼而执不相应之贪、疑、掉举、忧生，依他心智而知执相应心所有者之心，执相应之〔四〕蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。执不相应法依执不相应法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……作布萨业，省察而味著、欢喜，缘彼而执不相应之贪、疑、掉举、忧生，前之诸善行……从静虑……诸圣者从道出而省察其道，其果……省察涅槃。涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者〔省察〕执不相应已断之诸烦恼……已伏之诸烦恼前……以眼……以所依……以执不相应之〔四〕蕴观无常……味著而欢喜，缘彼而执不相应之贪、疑、掉举、忧生，依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知执不相应心所有者之心。空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处，色处依眼识，所触处依身识，执不相应之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。执不相应法依执相应法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……布萨业……前……从静虑……其眼……所依……味著执不相应之〔四〕蕴而欢喜，缘彼而贪者生。

七一二

执相应法依执相应法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——重贪而味著欢喜，重彼而贪生，重执相应之〔四〕蕴而味著、欢喜，重彼而贪生。俱生增上——执相应增上依相应〔四〕蕴之增上缘为缘。执相应法依执不相应法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——重执相应之〔四〕蕴而味著欢喜，重彼而执不相应之贪生。俱生增上——执相应增上依心等起诸色之增上缘为缘。执相应法依执相应与执不相应法之增上缘为缘。俱生增上——执相应增上依相应〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。执不相应法依执不相应法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——施……戒……作布萨业，重彼省察而味著、欢喜，重彼而执不相应法之贪生。前之……从静虑……诸圣者从道出而重其道……其果……涅槃……涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘；以眼……所依……重执不相应之〔四〕蕴而味著、欢喜，重彼而执不相应之贪生。俱生增上——执不相应增上依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。执不相应法依执相应法之增上缘为缘。所缘增上——施……戒……作布萨业，重彼而味著欢喜，重彼而执相应之贪生。前之……从静虑……以眼……所依，重执不相应之〔四〕蕴而味著欢喜，重彼而执相应之贪生。

七一三

执相应法依执相应法之无间缘为缘。〔曰〕前前执相应之〔四〕蕴依后后执相应〔四〕蕴之无间缘为缘。执相应法依执不相应法之无间缘为缘。〔曰〕执相应之〔四〕蕴依出起之无间缘为缘。执不相应法依执不相应法之无间缘为缘。〔曰〕前前执不相应之〔四〕蕴依后后执不相应之〔四〕蕴；随顺依果等至之无间缘为缘。执不相应法依执相应法之无间缘为缘。〔曰〕向转依执相应〔四〕蕴之无间缘为缘。依等无间缘为缘……。

七一四

执相应法依执相应法之俱生缘为缘……五，依互相缘为缘……二，依依止缘为缘……七。

七一五

执相应法依执相应法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——执相应之贪……痴……欲愿依执相应之贪、痴、欲愿之亲依止缘为缘。执相应法依执不相应法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于执相应之贪而布施……乃至……起等至，语慢……乃至……执相应之痴……欲愿而布施，起等至，语慢，杀生……乃至……破僧伽。执相应之贪、痴、欲愿依信……乃至……慧、贪、瞋、痴、慢、欲愿、身乐、果等至之亲依止缘为缘。执不相应法依执不相应法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而布施……乃至……起等至，语慢；于戒……乃至……于慧、贪、慢……亲依止于欲愿而布施……乃至……起等至而杀生……乃至……破僧伽。于身乐……亲依止于床座而布施……乃至……破僧伽。信……乃至……慧、贪、慢、欲愿、身乐、床座依信、慧、贪、慢、欲愿、身乐、果等至之亲依止缘为缘。执不相应法依执相应法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而贪生；于戒……乃至……亲依止于床座而欲愿〔生〕。信……乃至……床座依执相应之贪，欲愿之亲依止缘为缘。

七一六

执不相应法依执不相应法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……以所依观无常……而味著欢喜，缘彼而执不相应之贪、疑、掉举、忧生。依天眼而见色，依天耳界而闻声，色处依眼识，所触处依身识之前生缘为缘。所依前生——眼处依眼识，身处依身识，所依依执不相应四蕴之前生缘为缘。执不相应法依执相应法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——于眼……所依而味著、欢喜，缘彼而执相应之贪生。所依前生——所依依执相应〔四〕蕴之前生缘为缘。

七一七

执相应法依执不相应法之后生缘为缘……略……。执不相应法依执不相应法之后生缘为缘……略……。

七一八

执相应法依执相应法之修习缘为缘……二。

七一九

执相应法依执相应法之业缘为缘。〔曰〕执相应之思依相应〔四〕蕴之业缘为缘。执相应法依执不相应法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——执相应之思依心等起诸色之业缘为缘。异刹那——执相应之思依异熟之〔四〕蕴与业果诸色之业缘为缘。应问根，〔曰〕执相应之思依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之业缘为缘。执不相应法依执不相应法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——执不相应之思依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之业缘为缘。异刹那——执不相应之思依异熟〔四〕蕴与业果诸色之业缘为缘。依异熟缘为缘……一，依食缘为缘……四，依根缘为缘……四，依静虑缘为缘……四，依道缘为缘……四，依相应缘为缘……二。

七二〇

执相应法依执不相应法之不相应缘为缘。俱生、后生……略……。执不相应法依执不相应法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生……略……。执不相应法依执相应法之不相应缘为缘。前生——所依依执相应〔四〕蕴之不相应缘为缘。

七二一

执相应法依执相应法之有缘为缘。〔曰〕执相应之一蕴依三蕴之有缘为缘；二蕴……。执相应法依执不相应法之有缘为缘。〔曰〕执相应之〔四〕蕴依心等起诸色之有缘为缘。应作根，〔曰〕执相应法依执相应与执不相应法之有缘为缘。〔曰〕执相应之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘。执不相应法依执不相应法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根……略……。执不相应法依执相应法之有缘为缘。前生——于眼……所依而味著、欢喜，缘彼而贪、见生。所依依执相应〔四〕蕴之有缘为缘。执相应与执不相应之法依执相应法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——执相应之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘；二蕴……。执相应与执不相应法依执不相应法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生——执相应之〔四〕蕴与〔四〕大种依心等起诸色之有缘为缘。后生——执相应之〔四〕蕴与段食依此身之有缘为缘。后生——执相应之〔四〕蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。

七二二

于因四、所缘四、增上五、无间四、等无间四、俱生五、互相二、依止七、亲依止四、前生二、后生二、修习二、业四、异熟一、食四、根二、静虑四、道四、相应二、不相应三、有七、无有四、去四、不去七。

〔第二节　逆〕

七二三

执相应法依执相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。执相应法依执不相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……。执相应法依执相应与执不相应法之俱生缘为缘……。执不相应法依执不相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。执不相应法依执相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。执相应与执不相应法依执相应法之俱生缘为缘……依前生缘为缘……。执相应与执不相应之法依俱生缘为缘……依后生缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。

七二四

于非因七、非所缘七、非增上七、非无间七、非等无间七、非俱生五、非互相五、非依止五、非亲依止七、非前生六、非后生七、徧七、非道七、非相应五、非不相应四、非有四、非无有七、非去七、非不去四。

〔第三节　顺逆〕

七二五

从因缘及于非所缘四、……非增上四、非无间四、非等无间四、非互相二、非亲依止四、徧四、非道四、非相应二、非不相应二、非无有四、非去四。

〔第四节　逆顺〕

七二六

从非因缘及于所缘四、……增上五、应作顺论母、……不去七。

第五十三　执已执二法

第一章　相缘分

七二七

缘执已执法而已执非执法从因缘生。〔曰〕缘执而相应之〔四〕蕴与心等起之色。缘已执非执法而已执非执法从因缘生。〔曰〕缘已执非执之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那……乃至内之〔四〕大种。缘已执非执法而执已执法从因缘生。〔曰〕缘已执非执之〔四〕蕴而执。缘已执非执法而执已执与已执非执法从因缘生。〔曰〕缘已执非执之一蕴而三蕴与执与心等起之色，二蕴……。缘执已执与已执非执法而已执非执法从因缘生。〔曰〕缘已执非执之一蕴与执而三蕴与心等起之色，二蕴……略……。应作如一切分执二法，无异作。

第七章　问分

七二八

已执非执法依已执非执法之因缘为缘。〔曰〕已执非执诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘，结生。已执非执法依执已执法之因缘为缘。〔曰〕已执非执之诸因依执之因缘为缘。已执非执法依执已执非执法之因缘为缘。〔曰〕已执非执诸因依相应〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘。

七二九

执已执法依执已执法之所缘缘为缘……三，而可作缘，如执之二法。已执非执法依已执非执法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……作布萨业，省察彼而味著欢喜，缘彼而贪、疑、掉举、忧生。前之……从静虑……诸圣者省察进姓，省察清净，已断诸烦恼……已伏之诸烦恼……前之……以眼……以所依……以已执非执之〔四〕蕴观无常……忧生。依天眼而见色……乃至向转止一切可作。已执非执法依执已执法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……布萨业……前之……从静虑……于眼……所依……味著、欢喜已执非执之〔四〕蕴，缘彼而见……。已执非执法依执已执与已执非执法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……布萨业……前之……从静虑……以眼……所依……以已执非执之〔四〕蕴观无常……味著而欢喜，缘彼而执与相应之〔四〕蕴生。如是其他之三〔问〕亦应作缘。此二法如执之二法。不得出世间者不应作。

第五十四　执不相应已执二法

第一章　相缘分

七三〇

缘执不相应已执法而执不相应已执法从因缘生。〔曰〕缘执不相应已执之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……。缘执不相应非已执法而执不相应非已执法从因缘生……略……。

应作如小二法中之世间二法，无异作。

順二法發趣

第一　因二法

第一章　相緣分

第一節　順

一

緣因法而因法從因緣生。〔曰〕緣無貪而無瞋、無癡，緣無瞋而無貪、無癡，緣無癡而無貪、無瞋，緣貪而癡，緣癡而貪，緣瞋而癡，緣癡而瞋，於結生剎那……乃至……。緣因法而非因法從因緣生。〔曰〕緣因法而相應之〔四〕蘊與心等起之色，於結生剎那……乃至……。緣因法而因與非因之法從因緣生。〔曰〕緣無貪而無瞋、無癡與相應之〔四〕蘊與心等起之色……應輪述……緣貪而癡與相應之〔四〕蘊與心等起之色……乃至……於結生剎那……乃至……。緣非因法而非因法從因緣生。〔曰〕緣非因之一蘊而三蘊與心等起之色……乃至……，緣二蘊而二蘊與心等起之色，於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而……乃至……。緣非因法而因法從因緣生。〔曰〕緣非因〔四〕蘊而諸因；於結生剎那，緣所依而諸因。緣非因法而因、非因法從因緣生。〔曰〕緣非因之一蘊而三蘊與因、心等起之色……乃至……，緣二蘊而二蘊與因、心等起之色；於結生剎那，緣所依而諸因與相應之〔四〕蘊。緣因、非因之法而因法從因緣生。〔曰〕緣無貪與相應之〔四〕蘊而無瞋、無癡……應輪述……緣貪與相應之〔四〕蘊而癡，緣瞋與相應之〔四〕蘊而癡；於結生剎那，緣無貪與所依而無瞋、無癡……乃至……。緣因、非因之法而非因法從因緣生。〔曰〕緣非因之一蘊與因而三蘊、心等起之色……乃至……緣二蘊與因而心等起之色；於結生剎那，緣所依與因而相應之〔四〕蘊。緣因、非因之法而因、非因之法從因緣生。〔曰〕緣非因之一蘊與無貪而三蘊、無瞋、無癡與心等起之色……乃至……，緣二蘊與無貪而二蘊、無瞋、無癡與心等起之色……應輪述……緣非因之一蘊與貪而三蘊與癡與心等起之色……乃至……二蘊……乃至……於結生剎那，緣所依與無貪而無瞋、無癡與相應之〔四〕蘊……乃至……。

二

緣因法而因法從所緣緣生……捨色而唯於非色凡九問。從增上緣……無結生，完備也……緣一大種……乃至……緣〔四〕大種而心等起之色、所造色；此乃種種。從無間緣……從等無間緣……從俱生緣……一切之大種乃至無想有情……。從互相緣……從依止緣……從親依止緣……從前生緣……從修習緣……二〔緣〕亦無結生。從業緣……從異熟緣……略……從不去緣……。

三

因九、所緣九、全九、不去九。如是應計算。

第二節　逆

四

緣非因法而非因法從非因緣生。〔曰〕緣無因非因之一蘊而三蘊與心等起之色……乃至……二蘊於無因結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而……乃至……外之……食等起……時節等起……諸無想有情……乃至……。緣非因法而因法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡。

五

緣因法而非因法從非所緣緣生。〔曰〕緣因而心等起之色；於結生剎那……乃至……。緣非因法而非因法從非所緣緣生。〔曰〕緣非因之〔四〕蘊而心等起之色；於結生剎那，一切之大種。緣因與非因之法而非因法從非所緣緣生。〔曰〕緣因與非因之〔四〕蘊而心等起之色；於結生剎那……乃至……。從非增上緣……完備也。從非無間緣……從非互相緣……從非親依止緣……。

六

緣因法而因法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣無貪而無瞋、無癡……應輪說……緣貪而癡，緣癡而貪……乃至……於結生剎那……乃至……。緣因法而非因法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣因而相應之〔四〕蘊而心等起之色；於結生剎那……乃至……。緣因法而因與非因法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣無貪而無瞋、無癡與相應之四蘊……應輪說……緣貪而癡與相應之〔四〕蘊……應輪說……於結生剎那……乃至……。緣非因法而非因法從前生緣生。〔曰〕於無色，緣非因之一蘊而三蘊……乃至……緣二蘊而二蘊，緣非因之〔四〕蘊而心等起之色；於結生剎那……乃至……。緣非因法而因法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣非因之〔四〕蘊而〔三〕因；於結生剎那……乃至……。緣非因法而因與非因法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣非因之一蘊而三蘊與〔三〕因……乃至……二蘊而……乃至……於結生剎那……乃至……。緣因與非因之法而因法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣無貪與相應之〔四〕蘊而無瞋、無癡……應輪說……於無色，緣貪與相應之〔四〕蘊而癡……應輪說……於結生剎那……乃至……。緣因與非因法而非因法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣非因之一蘊與因而三蘊……乃至……二蘊而……緣非因之〔四〕蘊與因而心等起之色；於結生剎那……乃至……。緣因與非因法而因與非因之法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣非因之一蘊與無貪而三蘊與無瞋、無癡……乃至……，二蘊而……應輪說……緣非因之一蘊與貪而三蘊與癡……應輪說……於結生剎那……乃至……。

七

緣因法而因法從非後生緣生……。……從非修習緣……。

八

緣因法而非因法從非業緣生。〔曰〕緣因而相應之思。緣非因法而非因法從非業緣生。〔曰〕緣非因之〔四〕蘊而相應之思；外之……食等起……時節等起……緣因與非因之法而非因法從非業緣生。〔曰〕緣因與相應之〔四〕蘊而相應之思。

九

緣因法而因法從非異熟緣生……九〔問〕。

一〇

緣非因法而非因法從非食緣生。〔曰〕外之……時節等起……緣諸無想有情之一大種而三大種……乃至……緣〔四〕大種而業果色、所造色。

一一

……從非根緣。〔曰〕外之……食等起……時節等起之一大種而……乃至……緣〔四〕大種而所造色；緣諸無想有情之〔四〕大種而色命根。

一二

……從非靜慮緣。〔曰〕緣五識俱行之一蘊而……乃至……外之……食等起……時節等起……諸無想有情……乃至……。

一三

……從非道緣。〔曰〕緣無因之非因之一蘊而……乃至……於無因結生剎那……外之……食等起……時節等起……諸無想有情……乃至……。從非相應緣……從非相應緣……從非不相應緣……等於非前生〔緣〕而唯無色問而已。從非無有緣……從非去緣……。

一四

於非因二、非所緣三、非增九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應九、非無有三、非去三、如是應計算。

第三節　順逆

一五

從因緣及於非所緣三、……非增九、非無間三……略……非親依止三、非前生九、非修習九、非業三、非異熟九、非相應三、非不相應九、非無有三、非去三。

第四節　逆順

一六

從非因緣及於所緣二、……無間二、……略……業二、異熟一、食二、根二、靜慮二、道一、相應二……略……不去二。

第二～六章　略

俱生分亦等於相緣分。緣依分與依止分全等於相緣分。問〔四〕大種之終時，應作「以所依為緣」。五處是於順逆亦隨所得而應作。相雜分與相應分亦完備。色無唯非色。

第七章　問分

第一節　順

十七

因法依因法之因緣為緣。〔曰〕無貪依無瞋、無癡之因緣為緣……應輪說……貪依癡之因緣為緣；瞋依癡之因緣為緣；於結生剎那……乃至……。因法依非因法之因緣為緣。〔曰〕因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……乃至……。因法依因與非因法之因緣為緣〔曰〕無貪依無瞋、無癡與相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣……應輪說……貪依癡……乃至……於結生剎那……乃至……。

一八

因法依為因之所緣緣為緣。〔曰〕以因為緣而諸因生。因法依非因法之所緣緣為緣。〔曰〕以因為緣而非因之〔四〕蘊生。因法依因與非因法之所緣緣為緣〔曰〕以因為緣而諸因與相應之〔四〕蘊生。非因法依非因法之所緣緣為緣〔曰〕布施、受戒、作布薩業而省察，省察前之諸善行，從靜慮出而省察靜慮，諸聖者從道出而省察其道，省察其果……省察涅槃；涅槃者依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者省察非因已斷之諸煩惱，省察已伏之諸煩惱，知前現行之諸煩惱；以眼觀……乃至……以所依……以非因之〔四〕蘊觀無常、苦、無我……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；依他心智而知非因心所有者之心；空無邊處唯作依識無邊處唯作；無所有處唯作者依非想非非想處唯作；色處依眼識……乃至……所觸處依身識之所緣緣為緣；非因之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非因法依因法之所緣緣為緣。〔曰〕布施……同於第一之推論，〔但〕無向轉；色處依眼識……乃至……所觸處依身識者此亦無此。非因法依因與非因法之所緣緣為緣。〔曰〕布施、受戒、作布薩業而省察，緣彼而與諸因相應之〔四〕蘊生。由於處處不存在，此乃同於第二之推論。因與非因法依因法之所緣緣為緣。〔曰〕以與因相應之〔四〕蘊為緣而諸因生。因與非因法依非因法之所緣緣為緣〔曰〕與因相應之〔四〕蘊為緣而非因之〔四〕蘊生。因與非因之法依因與非因法之所緣緣為緣。〔曰〕以與因相應之〔四〕蘊為緣而與諸因相應之〔四〕蘊生。

一九

因法依因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重因而諸因生。俱生增上——以因為增上依相應諸因之增上緣為緣。因法依非因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重因法而非因法之〔四〕蘊生。俱生增上——以因增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。因法依因與非因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重因法而與諸因法相應之〔四〕蘊生。俱生增上——以因增上依相應之〔四〕蘊與諸因與心等起諸色之增上緣為緣。非因法依非因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施……如是乃至非因之〔四〕蘊應廣說。俱生增上——以非因增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非因法依因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施……略……乃至所依與非因之〔四〕蘊應廣說。俱生增上——以非因增上依相應諸因之增上緣為緣。非因法依因與非因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施……戒、布薩業……重之而省察，重彼而非因之〔四〕蘊與諸因生，前之諸善行……乃至所依與非因之〔四〕蘊應廣說。俱生增上——以非因增上依相應之〔四〕蘊與諸因與心等起諸色之增上緣為緣。因與非因法依因法之增上緣為緣。所緣增上——重因與相應之〔四〕蘊而諸因生。因與非因法依非因法之增上緣為緣。所緣增上——重因與相應之〔四〕蘊而非因之〔四〕蘊生。因與非因之法依因與非因法之增上緣為緣。所緣增上——重因與相應之〔四〕蘊而諸因與相應之〔四〕蘊生。

二〇

因法依因法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸因依後後諸因之無間緣為緣。因法依非因法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸因依後後非因〔四〕蘊之無間緣為緣。因法依因與非因法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸因依後後之諸因與相應〔四〕蘊之無間緣為緣。非因法依非因法之無間緣為緣。〔曰〕前前非因之〔四〕蘊依後後非因四蘊之無間緣為緣；隨順依進姓……略……非想非非想處依果等至之無間緣為緣。非因法依因法之無間緣為緣〔……〕。非因法依因與非因法之無間緣為緣〔……〕。非因根三〔問〕皆同。因與非因法依因法之無間緣為緣。〔曰〕前前與諸因相應之〔四〕蘊依後後諸因之無間緣為緣。因與非因法依非因法之無間緣為緣。〔曰〕前前諸因與相應之〔四〕蘊依後後非因〔四〕蘊之無間緣為緣。因與非因之法依因與非因法之無間緣為緣。〔曰〕前前諸因與相應之〔四〕蘊依後後諸因與相應〔四〕蘊之無間緣為緣。

二一

因法依因法之等無間緣為緣……等於無間。……依俱生緣為緣……依互相緣為緣……此二皆等於相緣分。……依依止緣為緣……等於緣依分之依止緣。

二二

因法依因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸因依諸因之親依止緣為緣。因法依非因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸因依非因〔四〕蘊之親依止緣為緣。因法依因與非因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸因依諸因與相應〔四〕蘊之親依止緣為緣。非因法依非因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至而語慢、執見；親依止於戒……乃至……牀座而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……牀座依信……乃至……欲願、道、果等至之親依止緣為緣。非因法依因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——等於第二親依止。因與非因法依因法之親依止緣為緣，所緣親依、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸因與相應之四蘊依諸因之親依止緣為緣。因與非因法依非因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……本性親依止——諸因與相應之〔四〕蘊依諸因之親依止緣為緣。因與非因法依非因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸因與相應之〔四〕蘊依非因〔四〕蘊之親依止緣為緣。

二三

非因法依非因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……乃至……以所依觀無常、苦、無我……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；色處依眼識……乃至……所觸處依身識之前生緣為緣。所依前生——眼處依眼識之前生緣為緣……乃至……身處依身識之前生緣為緣；所依依非因〔四〕蘊之前生緣為緣。非因法依因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……乃至……以所依觀無常……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲。所依前生——所依依諸因之前生緣為緣。非因法依因與非因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……乃至……以所依觀無常……乃至……憂生；天……乃至……。所依前生——所依依諸因與相應〔四〕蘊之前生緣為緣。

二四

因法依非因法之後生緣為緣。〔曰〕後生之諸因依前生此身之後生緣為緣。非因法依非因法之後生緣為緣。〔曰〕後生之非因〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。因與非因法依非因法之後生緣為緣。〔曰〕後生之諸因與相應之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。

二五

因法依因法之修習緣為緣……等於無間緣。

二六

非因法依非因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非因之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非因之思依異熟之〔四〕蘊與諸業果色之業緣為緣。非因法依因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非因之思依相應諸因之業緣為緣。異剎那——非因之思依異熟諸因之業緣為緣。非因法依因與非因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非因之思依相應〔四〕蘊與諸因與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非因之思依異熟〔四〕蘊與諸因與諸業果色之業緣為緣。

二七

因法依因法之異熟緣為緣。〔曰〕異熟之無貪依無瞋、無癡之異熟緣為緣。如相緣分於異熟分別中有九問。

二八

非因法依非因法之食緣為緣。〔曰〕非因之〔三〕食依相應〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那……段食依此身之食緣為緣。非因法依因法之食緣為緣。〔曰〕非因之〔三〕食依相應諸因之食緣為緣；於結生剎那……乃至……。非因法依因與非因法之食緣為緣。〔曰〕非因之〔三〕食依相應〔四〕蘊與諸因、心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那……乃至……。

二九

因法依因法之根緣為緣……於因根三。非因法依非因法之根緣為緣。〔曰〕非因之諸根依相應〔四〕蘊與心等起諸色之根緣為緣；於結生剎那〔……〕；色命根依諸業果色之根緣為緣。如是根緣應廣說九〔問〕。

三〇

非因法依非因法之靜慮緣為緣……三。

三一

因法依因法之道緣為緣……，……依相應緣為緣……於此之二九〔問〕。

三二

因法依非因法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——諸因依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，諸因依諸業果色之不相應緣為緣；諸因依所依之不相應緣為緣。後生——諸因依前生此身之不相應緣為緣。非因法依非因法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——非因之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，非因之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣為緣；〔四〕蘊依所依；所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處……乃至……身處依身識；所依依非因〔四〕蘊之不相應緣為緣。後生——非因之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。非因法依因法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依諸因之不相應緣為緣。前生——所依依諸因之不相應緣為緣。非因法依因與非因法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依諸因與相應〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——所依依諸因與相應〔四〕蘊之不相應緣為緣。因與非因之法依非因法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——諸因與相應之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，諸因與相應之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣為緣。後生——諸因與相應之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。

三三

因法依因法之有緣為緣。〔曰〕無貪依無瞋、無癡之有緣為緣……應輪說……貪依癡之有緣為緣……應輪說……於結生剎那……乃至……。因法依非因法之有緣為緣。俱生、後生。俱生——諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那……乃至……。後生——諸因依前生此身之有緣為緣。因法依因與非因法之有緣為緣。〔曰〕無貪依無瞋、無癡與相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣……應輪說……貪依癡與相應之〔四〕蘊與心等諸色之有緣為緣……應輪說……於結生剎那……乃至……。非因法依非因法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——非因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣……乃至……二蘊……乃至……於結生剎那，非因之一蘊依三蘊與業果諸色……應輪說……〔四〕蘊依所依之有緣為緣；所依依〔四〕蘊之有緣為緣；一大種……乃至……外之……食等起……時節等起……諸無想有情……乃至……。前生——以眼……乃至……以所依……乃至……依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處……乃至……所觸處依身識；眼處……乃至……身處依身識之有緣為緣；所依依非因之〔四〕蘊之有緣為緣。後生——非因之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣；段食依此身之有緣為緣；色命根依諸業果色之有緣為緣。非因法依因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非因之〔四〕蘊依相應諸因之有緣為緣；於結生剎那，所依依諸因之有緣為緣。前生——以眼……乃至……以所依觀無常……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，所依依諸因之有緣為緣。非因法依因與非因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非因之一蘊依三蘊與諸因、心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那，所依依諸因與相應〔四〕蘊之有緣為緣。前生——以眼……乃至……以所依〔觀〕無常……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；所依依諸因與相應〔四〕蘊之有緣為緣。因與非因法依因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——無貪與相應之〔四〕蘊依無瞋、無癡之有緣為緣……應輪說……貪與相應之〔四〕蘊依癡之有緣為緣……應輪說……於結生剎那，無貪與所依依無瞋、無癡之有緣為緣……應輪說……因與非因法依非因法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——非因之一蘊與因依三蘊、心等起諸色之有緣為緣……乃至……二蘊……於結生剎那，因與所依依非因之〔四〕蘊之有緣為緣；俱生之諸因與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣。後生——諸因與段食依此身之有緣為緣。後生——諸因與色命根依諸果色之有緣為緣。因與非因之法依因與非因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非因之一蘊與無貪依三蘊、無瞋、無癡與心等起諸色之有緣為緣……應輪說……非因之一蘊與貪依三蘊與癡、心等起諸色之有緣為緣……應輪說……於結生剎那，非因之一蘊與無貪……應輪說……於結生剎那，無貪與所依依無瞋、無癡與相應〔四〕蘊之有緣為緣；貪與所依依癡與相應〔四〕蘊之有緣為緣。

……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

三四

於因三、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業三、異熟九、食三、根九、靜慮三、道九、相應九、不相應五、有九、無有九、去九、不去九。如是追究應計算。

第二節　逆

三五

因法依因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。因法依非因法之所緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……。因法依因與非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。非因法依非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非因法依因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依業緣為緣。非因法依因與非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依業緣為緣……。因與非因之法依因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。因與非因之法依非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。因與非因之法依因與非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。

三六

非因九、非所緣九、……略……非不去九。如是應計算。

第三節　順逆

三七

從因緣與非所緣三、……非增上三、非無間三、非等無間三、非互相一、非親依止三、……略……非道三、非相應一、非不相應三、非無有三、非去三。如是應計算。

第四節　逆順

三八

從非因緣與所緣九……增上九、無間九、等無間九、俱生三、互相三、依止三、親依止九、前生三、後生三、修習九、業三、異熟三、食三、根三、靜慮三、道三、相應三、不相應三、有三、無有九、去九、不去三。如是應計算。

第二　有因二法

第一章　相緣分

第一節　順

三九

緣有因法而有因法從因緣生。〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊，緣二蘊而二蘊；於結生剎那……。緣有因法而無因法從因緣生。〔曰〕緣有因之四蘊而心等起之色；於結生剎那……。緣有因法而有因與無因法從因緣生。〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊而……於結生剎那……。緣無因法而無因法從因緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之癡而心等起之色，緣一大種而三大種，緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造之色。緣無因法而有因法從因緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之癡而相應〔四〕蘊；於結生剎那，緣所依而有因之〔四〕蘊。緣無因法而有因與無因法從因緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊與心等起之色；於結生剎那，緣所依而有因之〔四〕蘊，緣〔四〕大種而業果色。緣有因與無因之法而有因法從因緣生。緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……。緣有因與無因法而無因法從因緣生。〔曰〕緣有因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色；緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色。緣有因與無因法而有因與無因法從因緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊、心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……緣有因之〔四〕蘊與〔四〕大種而業果色。

四〇

緣有因法而有因法從所緣緣生。〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……。緣有因法而無因法從所緣緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣有因法而有因與無因法從所緣緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡，二蘊……。緣無因法而無因法從所緣緣生。〔曰〕緣無因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣所依而無因之〔四〕蘊。緣無因法而有因法從所緣緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊；於結生剎那，緣所依而有因之〔四〕蘊。緣有因與無因之法而有因法從所緣緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……。

四一

緣有因法而有因法從增上緣生。〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊，二蘊……。緣有因法而無因法從增上緣生。〔曰〕緣有因之〔四〕蘊而心等起之色。緣有因法而有因與無因之法從增上緣生。〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣無因法而無因法從增上緣生。〔曰〕緣一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、所造之色。緣有因與無因法而無因法從增上緣生。〔曰〕緣有因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

四二

緣有因法而有因法從無間緣生……從等無間緣……。

四三

……從俱生緣〔生。曰〕緣有因之一蘊……於結生剎那……。緣有因法而無因法從俱生緣生。〔曰〕緣有因之〔四〕蘊而心等起之色，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡與心等起之色；於結生剎那……。緣有因法而有因與無因法從俱生緣生。〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡、心等起之色，二蘊……於結生剎那……。緣無因法而無因法從俱生緣生。〔曰〕緣無因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣疑俱行、掉舉俱行者之癡而心等起之色；於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種……乃至……外之……食等起……時節等起……諸無想有情之緣一大種……乃至……。緣無因法而有因法從俱生緣生，此五問等於因〔根〕而無異。

四四

緣有因法而有因法從互相緣生。〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊，於結生剎那……。緣有因法而無因法從互相緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡；於結生剎那，緣有因之〔四〕蘊而所依。緣有因法而有因與無因之法從互相緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡，二蘊……於結生剎那，緣有因之一蘊而三蘊與所依，二蘊……。緣無因法而無因法從互相緣生。〔曰〕緣無因之一蘊而三蘊，二蘊……。於結生剎那，緣無因之一蘊而三蘊與所依，二蘊……乃至……諸無想有情……。緣無因法而有因法從互相緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊；於結生剎那，緣所依而有因之〔四〕蘊。緣有因與無因法而有因法從互相緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……。

四五

緣有因法而有因法從依止緣生……。……從親依止緣……從前生緣……從修習緣……從業緣……從異熟緣……從食緣……從根緣……從靜慮緣……從道緣……靜慮緣與道緣皆等於俱生緣；無外之〔四〕大種。……從相應緣……從不相應緣……從有緣……從無有緣……從去緣……從不去……。

四六

於因九、所緣六、增上五、無間六、等無間六、俱生九、互相六、依止九、親依止六、前生六、修習六、業九、異熟九、食九、根九、靜慮九、道九、相應六、不相應九、有九、無有六、去六、不去九、如是應計算。

第二節　逆

四七

緣有因法而無因法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣無因法而無因法從非因緣生。〔曰〕緣無因之一蘊而二蘊與心等起之色，一蘊……於結生剎那〔……〕全作至諸無想有情止。

四八

緣有因法而無因法從非所緣生。〔曰〕緣有因之〔四〕蘊而心等起之色；於結生剎那……。緣無因法而無因法從非所緣緣生。〔曰〕緣無因之〔四〕蘊而心等起之色，緣疑俱行、掉舉俱行之癡而心等起之色；於結生剎那緣〔四〕蘊而所依，緣一大種……略……諸無想有情……。緣有因與無因之法而無因法從非所緣緣生。〔曰〕緣有因之〔四〕蘊與〔四〕大種心等起之色，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色。

四九

緣有因法而有因法從非增上緣生……如於順俱生。……從非無間緣……從非等無間緣……從非互相緣……從非親依止緣……。

五〇

緣有因法而有因法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣有因之一蘊而三蘊；於結生剎那，緣有因之……。緣有因法而無因法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡，緣有因之四蘊而心等起之色；於結生剎那……。緣有因法而有因與無因之法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡，二蘊……於結生剎那……。緣無因法而無因法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣無因之一蘊……二蘊……緣無因之〔四〕蘊而心等起之色，緣疑俱行、掉舉俱行之癡而心等起之色；於結生剎那……乃至諸無想有情止應廣說。緣無因法而有因法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣疑俱行、掉舉俱行之癡而相應之四蘊；於結生剎那，緣所依而有因之〔四〕蘊。緣無因法而有因與無因法從非前生緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而有因之〔四〕蘊，緣〔四〕大種而業果色。緣有因與無因之法而有因法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……。緣有因與無因法而無因法從非前生緣生。〔曰〕緣有因之〔四〕蘊與四大種而心等起之色，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色。緣有因與無因法而有因與無因法從前生緣生。〔曰〕於結生剎那，緣有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……緣有因之〔四〕蘊與四大種而業果色。

五一

緣有因法而有因法從非後生緣生……。……從非修習緣……。

五二

……從非業緣生，〔曰〕緣有因之〔四〕蘊而有因之思，緣無因法而無因法從非業緣生，〔曰〕緣無因之四蘊而無因之思；外之……食等起……時節等起……。緣無因法而有因法從非業緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之癡而相應之思。緣有因與無因之法而有因法從非業緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而相應之思。

五三

……從非異熟緣……無結生。

五四

緣無因法而無因法從非食緣生……。……從非根緣……從非靜慮緣……從非道緣……從非相應緣……。

五五

緣有因法而有因法從非不相應緣生。〔曰〕於無色，緣有因之一蘊……乃至……。緣有因法而無因法從非不相應緣生。〔曰〕於無色，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣有因法而有因與無因法從非不相應緣生。〔曰〕於無色，緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡，二蘊……。緣無因法而無因法從非不相應緣生。〔曰〕於無色，緣無因之一蘊而三蘊，二蘊……。緣無因法而有因法從不相應緣生。〔曰〕於無色，緣疑俱行、掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊。緣有因與無因之法而有因法從非不相應緣生。〔曰〕於無色，緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……。……從非無有緣……從非去緣……。

五六

於非因二、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、靜慮一、非道一、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三、如是應計算。

第三節　順逆

五七

從因緣及於所緣三、……非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非相應三、非不相應三、非無有三、非去三。如是應計算。

第四節　逆順

五八

從非因緣及於所緣二、……無間二、等無間二、徧二、異熟一、食一、根二、靜慮二、道一、相應二、不去二。如是應計算。

俱生分如相緣分。

第三章　緣依分

第一節　順

五九

以有因法為緣而有因法從因緣生……有因根如相緣〔分〕。以無因法為緣而無因法……全如相緣〔分〕。以無因法為緣而有因法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而有因之〔四〕蘊，以疑俱行、掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊，於結生剎那，以所依為緣而有因之〔四〕蘊。以無因法為緣而有因與無因法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而有因之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色，以疑俱行、掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色，於結生剎那，以所依……。以有因與無因之法為緣而有因法從因緣生，〔曰〕以有因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊，二蘊……於結生剎那……。以有因與無因之法為緣而無因法從因緣生。〔曰〕以有因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心生起之色……於結生剎那。以有因與無因之法為緣而有因與無因之法從因緣生。〔曰〕以有因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以有因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，以有因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以有因之〔四〕蘊與四大種為緣而業果色。

六〇

以有因法為緣而有因法從所緣緣生。〔曰〕以有因之一蘊為緣而三蘊，於結生剎那……。以有因法為緣而無因法從所緣緣生。〔曰〕疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以有因法為緣而有因與無因法從所緣緣生。〔曰〕以疑俱行、掉舉俱行之一蘊為緣而三蘊與癡，二蘊……。以無因法為緣而無因法從所緣緣生。〔曰〕以無因之一蘊為緣……二蘊……於結生剎那，以所依為緣而〔四〕蘊，以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因之〔四〕蘊。以無因法為緣而有因法從所緣緣生。〔曰〕以所依為緣而有因之〔四〕蘊，以疑俱行、掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊；於結生剎那……。以無因法為緣而有因與無因法從所緣緣生。〔曰〕以所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡。以有因與無因之法為緣而有因法從所緣緣生。〔曰〕以有因之一蘊與所依為緣而三蘊，以疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊，二蘊……於結生剎那……。以有因與無因之法為緣而無因法從所緣緣生。〔曰〕以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以有因與無因之法為緣而有因與無因法從所緣緣生。〔曰〕以疑俱行、掉舉俱行之一蘊與所依而三蘊與癡，以二蘊為緣而二蘊與癡。

六一

以有因法為緣而有因法從增上緣生……於增上有九問，唯轉依而已。

六二

以有因法為有緣而有因法從無間緣生……。……從等無間緣……。

六三

……從俱生緣……〔有因之〕三〔問〕如相緣分。以無因法為緣而無因法從俱生緣生。〔曰〕以無因之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……由結生乃至諸無想有情止……以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因之〔四〕蘊。以無因法為緣而有因法從俱生緣生。〔曰〕以所依為緣而有因之〔四〕蘊，以疑俱行、掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊；於結生剎那……。以無因法為緣而有因與無因法從俱生緣生。〔曰〕以所依為緣而有因之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色。以疑俱行、掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色；於結生剎那，以所依……。以有因與無因之法為緣而有因法從俱生緣生。〔曰〕以有因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊，二蘊……於結生剎那……。以有因與無因之法為緣而無因法從俱生緣生。〔曰〕以有因之〔四〕蘊與四大種為緣，而心等起之色，以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡為緣而心等起之色，以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以有因與無因之法為緣而有因與無因之法從俱生緣。〔曰〕以有因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以有因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以疑俱行、掉舉俱行之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以有因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以疑俱行、掉舉俱行之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以有因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……以疑俱行、掉舉俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與癡，二蘊……於結生剎那，以有因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以有因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而業果色。

六四

以有因法為緣而有因法從互相緣生……略……從不去緣……。

六五

於因、所緣、增上、徧九、不去九。如是應計算。

第二節　逆

六六

以有因法為緣而無因法從非因緣生。〔曰〕以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以無因法為緣而無因法從非因緣生。〔曰〕以無因之一蘊……於結生剎那……乃至諸無想有情止……以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因之〔四〕蘊與癡。以有因與無因之法為緣而無因法從非因緣生。〔曰〕以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡……略……。

六七

於非因三、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非依止三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。如是應計算。

第三節　順逆

六八

從因緣與非所緣三、……非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非相應三、非不相應三、非無有三、非去三。如是應計算。

第四節　逆順

六九

從非因緣與所緣三、……無間三、……略……道三、相應三、不去三。如是應計算。

依止分如緣依分

第五章　相雜分

第一節　順

七〇

相雜於有因法而有因法從因緣生。〔曰〕相雜於有因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……。相雜於無因法而有因法從因緣生。〔曰〕相雜於疑俱行、掉舉俱行之癡而疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊。相雜於有因與無因之法而有因法從因緣生。〔曰〕相雜於疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……。

七一

相雜於有因法而有因法從所緣緣生。〔曰〕相雜於有因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……。相雜於有因法而無因法從所緣生。〔曰〕相雜於疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。相雜於有因法而有因與無因法從所緣緣生。〔曰〕相雜於疑俱行、掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡，二蘊……。相雜於無因法而無因法從所緣緣生。〔曰〕相雜於無因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……。相雜於無因法而有因法從所緣緣生。〔曰〕相雜於疑俱行、掉舉俱行之癡而疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊。相雜於有因與無因之法而有因法從所緣緣生。〔曰〕相雜於疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……。

七二

相雜於有因法而有因法從增上緣生。〔曰〕相雜於有因之一蘊而三蘊，二蘊……。

七三

相雜於有因法而有因法從無間緣生……。……從等無間緣……從俱生緣……略……。

七四

……從異熟緣……相雜於異熟有因之一蘊……二蘊……於結生剎那……。相雜於無因法而無因法從異熟緣生。〔曰〕相雜於異熟無因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……。……從靜慮緣……略……從不去緣……。

七五

於因三、所緣六、增上一、無間六、等無間六、俱生六、互相六、依止六、親依止六、前生六……略……。異熟二、食六、根六、靜慮六、道五、不去六。如是應計算。

第二節　逆

七六

相雜於有因法而無因法從非因緣生。〔曰〕相雜於疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。相雜於無因法而無因法從非因緣生。〔曰〕相雜於無因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……略……。

七七

於非因二、非增六上、非前生六、非後生六、非修習六、非業四、非異熟六、非靜慮六、非道一、非不相應六。如是應計算。

第三節　順逆

七八

從因緣及於非增上三、……非前生三、非後生三、非修習三、非業三、非異熟三、非不相應三。

第四節　逆順

七九

從非因緣及於所緣二、……無間二、……略……業二、異熟一、食二、道一、不去二。如是應計算。

相應分如相雜分。

第七章　問分

第一節　順

八〇

有因法依有因法之因緣為緣。〔曰〕有因之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣；於結生剎那……。有因法依無因法之因緣為緣。〔曰〕有因之諸因依心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……。有因法依有因與無因法之因緣為緣。〔曰〕有因之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……。無因法依無因法之因緣為緣。〔曰〕疑俱行、掉舉俱行之癡依心等起諸色之因緣為緣。無因法依有因法之因緣為緣。〔曰〕疑俱行、掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊之因緣為緣。無因法依有因與無因法之因緣為緣。〔曰〕疑俱行、掉舉俱行之癡依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。

八一

有因法依有因法之所緣緣為緣。〔曰〕布施、戒……布薩業……省察彼，省察前之諸善行，從靜慮出而省察靜慮；諸聖者從道出而省察其道，省察其果……已斷之諸煩惱……已伏之諸煩惱……前……以有因之四蘊〔觀〕無常……憂生；善、不善已滅時有因之異熟是為彼所緣性而生；依他心智知有因心所有者之心；空無邊處依識無邊處；無所有處依非想非非想處；有因之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智之所緣緣為緣；緣有因之〔四〕蘊而有因之〔四〕蘊生。有因法依無因法之所緣緣為緣。〔曰〕以有因之〔四〕蘊〔觀〕無常……憂生；善、不善已滅時無因之異熟是為彼所緣性而生，緣有因之〔四〕蘊而無因之〔四〕蘊與癡生。有因法依有因與無因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣有因之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。無因法依無因法之所緣緣為緣。〔曰〕涅槃依向轉之所緣緣為緣；以眼……以所依……以無因之〔四〕蘊與癡觀無常……憂生；善、不善已滅時無因之異熟是為彼所緣性而生；色處依眼識；所觸處依身識；緣無因之〔四〕蘊與癡而無因之〔四〕蘊與癡生。無因法依有因法之所緣為緣。〔曰〕諸聖者省察涅槃，涅槃依進姓、清淨、道、果之所緣緣為緣；諸聖者省察無因已斷之諸煩惱，前……，以眼……所依……以無因之〔四〕蘊與癡〔觀〕無常……憂生；善、不善已滅時有因之異熟是為彼所緣性而生，依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知無因心所有者之心；無因之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智之所緣緣為緣；緣無因之〔四〕蘊與癡而有因之〔四〕蘊生。無因法依有因與無因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣眼而疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生；耳……所依……無因之〔四〕蘊與癡而疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。有因與無因法依有因法之所緣緣為緣。〔曰〕疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而有因之〔四〕蘊生。有因與無因法依無因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而無因之〔四〕蘊與癡生。有因與無因法依有因與無因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。

八二

有因法依有因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施、戒……布薩業……重之而省察，從靜慮出……諸聖者從道出而重道……其果……重有因之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——有因增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣。有因法依無因法之增上緣為緣。俱生增上——有因增上依心等起諸色之增上緣為緣。有因法依有因與無因法之增上緣為緣。俱生增上——有因增上依相應〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。無因法依有因法之增上緣為緣。所緣增上——諸聖者重涅槃而省察，涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣；其眼……所依……重無因之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。

八三

有因法依有因法之無間緣為緣。〔曰〕前前有因之〔四〕蘊依後後有因之〔四〕蘊之無間緣為緣；隨順依進姓，隨順依清淨，進姓依道，清淨依道，道依果，果依果，隨順依果等至；從滅盡〔定〕而出者之非想非非想處乃依果等至之無間緣為緣。有因法依無因法之無間緣為緣。〔曰〕前前疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊依後後疑俱行、掉舉俱行癡之無間緣為緣；有因之死沒心依無因生起心之無間緣為緣；有因之有分依向轉之無間緣為緣；有因之有分依無因出起之無間緣為緣。有因法依有因與無因法之無間緣為緣。〔曰〕前前疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊依後後疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。無因法依無因法之無間緣為緣。〔曰〕前前疑俱行、掉舉俱行之癡依後後疑俱行、掉舉俱行癡之無間緣為緣；前前無因〔四〕蘊依後後無因〔四〕蘊之無間緣為緣；向轉依五識之無間緣為緣。無因法依有因法之無間緣為緣。〔曰〕前前疑俱行、掉舉俱行之癡依後後疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊之無間緣為緣；無因之死沒心依有因生起心之無間緣為緣；無因之有分依有因之有分之無間緣為緣；無因之〔四〕蘊依有因出起之無間緣為緣；向轉依有因〔四〕蘊之無間緣為緣。無因法依有因與無因法之無間緣為緣。〔曰〕前前疑俱行、掉舉俱行之癡依後後疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣；向轉依疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。有因與無因之法依有因法之無間緣為緣。〔曰〕前前疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行、掉舉俱行〔四〕蘊之無間緣為緣。有因與無因法依無因法之無間緣為緣。〔曰〕前前疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行、掉舉俱行癡之無間緣為緣；疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依無因出起之無間緣為緣。有因與無因法依有因與無因法之無間緣為緣。〔曰〕前前疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。

八四

有因法依有因法之俱生緣為緣……於相緣分如俱生，此處無組合。……依互相緣為緣……如相緣分。……依依止緣為緣……如於相緣分如依止緣，此處無組合。

八五

……依親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——有因之〔四〕蘊依有因之〔四〕蘊之親依止緣為緣。有因法依無因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——有因之〔四〕蘊依無因之四蘊與癡之親依止緣為緣。有因法依有因與無因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——有因之〔四〕蘊依疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。無因法依無因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——身樂依身樂、身苦與癡之親依止緣為緣；身苦……時節……飲食……牀座依身樂、身苦與癡之親依止緣為緣；癡依身樂、身苦與癡之親依止緣為緣；身樂、身苦、時節、飲食、牀座與癡依身樂、身苦與癡之親依止緣為緣。無因法依有因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於身樂而布施……乃至……破僧伽；於身苦……時節、飲食、牀座……親依止於癡而布施……乃至……破僧伽；身樂……乃至……與癡依信……乃至……慧、貪……乃至……欲願、道、果等至之親依止緣為緣。無因法依有因與無因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——身樂與癡依疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。有因與無因法依有因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依有因〔四〕蘊之親依依緣為緣。有因與無因法依無因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……、本性親依止——疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依無因之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。有因與無因法依有因與無因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依疑俱行、掉舉俱行〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。

八六

無因法依無因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……以所依觀無常……憂生；善、不善已滅時無因之異熟是為彼所緣性而生；色處依眼識；所觸處依身識之前生緣為緣；所依前生——眼處依眼識，身處依身識之前生緣為緣。所依依無因之〔四〕蘊與癡之前生緣為緣。無因法依有因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……憂生；善、不善已滅時有因之異熟是為彼所緣性而生，依天眼而見色，依天耳界而聞聲。所依前生——所依依有因之〔四〕蘊之前生緣為緣。無因法依有因與無因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——眼……緣所依而疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。所依前生——所依依疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之前生緣為緣。

八七

有因法依無因法之後生緣為緣。〔曰〕後生有因之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。無因法依無因法之後生緣為緣。〔曰〕後生無因之〔四〕蘊與癡依前生此身之後生緣為緣。有因與無因法依無因法之後生緣為緣。〔曰〕後生之疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之後生緣為緣。

八八

有因法依有因法之修習緣為緣……如無間緣。無向轉與有分。於修習緣，二者皆可刪除。

八九

有因法依有因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——有因之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。異剎那——有因之思依異熟有因〔四〕蘊之業緣為緣。有因法依無因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——有因之思依心等起諸色之業緣為緣。異剎那——有因之思依異熟無因之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。無因法依無因法之業緣為緣。〔曰〕無因之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。

九〇

有因法依有因法之異熟緣為緣。〔曰〕異熟有因之一蘊依三蘊之……二蘊……於結生剎那……。有因法依無因法之異熟緣為緣。〔曰〕異熟有因之〔四〕蘊依心等起諸色之異熟緣為緣；於結生剎那……。有因法依有因與無因法之異熟緣為緣。〔曰〕異熟有因之一蘊依三蘊與心等起諸色之……二蘊……於結生剎那……。無因法依無因法之異熟緣為緣。〔曰〕異熟無因之一蘊依三蘊與心等起諸色之……二蘊……於結生剎那，〔四〕蘊依所依之異熟緣為緣。

九一

有因法依有因法之食緣為緣……三。無因法依無因法之食緣為緣。〔曰〕無因之〔三〕食依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那，段食依此身之食緣為緣。

九二

有因法依有因法之根緣為緣……三。無因法依無因法之根緣為緣。〔曰〕無因之〔三〕根依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之根緣為緣；於結生剎那……眼根依眼識，身根依身識之根緣為緣，色命根依諸業果色之根緣為緣。

九三

有因法依有因法之靜慮緣為緣……三。無因法依無因法之靜慮緣為緣。〔曰〕無因之〔三〕靜慮支依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之靜慮緣為緣；於結生剎那……。

九四

有因法依有因法之道緣為緣……三。

九五

有因法依有因法之相應緣為緣……於相緣分如相應六問。

九六

有因法依有因法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——有因之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，有因之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣為緣。後生——有因之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。無因法依無因法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——無因之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，無因之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣為緣；〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣；所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依無因〔四〕蘊與癡之不相應緣為緣。後生——無因之〔四〕蘊與癡依前生此身之不相應緣為緣。無因法依有因法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依有因之〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——所依依有因之〔四〕蘊之不相應緣為緣。無因法依有因與無因法之不相應緣為緣。前生——所依依疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之不相應緣為緣。有因與無因法依無因法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依心等起諸色之不相應緣為緣。後生——疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之不相應緣為緣。

九七

有因法依有因法之有緣為緣。〔曰〕有因之一蘊依三蘊……二蘊……於結生剎那……。有因法依無因法之有緣為緣。俱生、後生。俱生——有因之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣為緣；疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊依癡與心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那……。後生——有因之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣。有因法依有因與無因法之有緣為緣。〔曰〕有因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣；疑俱行、掉舉俱行之一蘊依三蘊與癡、心等起諸色之有緣為緣；二蘊……於結生剎那……。無因法依無因法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——無因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣；二蘊……疑俱行、掉舉俱行之癡依心等起諸色之有緣為緣。於結生……乃至……諸無想有情止……。前生——以眼……以所依觀無常……憂生；善、不善已滅時無因異熟是為彼所緣性而生；色處依眼識，所觸處依身識，眼處依眼識，身處依身識之有緣為緣；所依依無因之〔四〕蘊與癡之有緣為緣。後生——無因之〔四〕蘊與癡依前生此身之有緣為緣；段食依此身之有緣為緣；色命根依諸業果色之有緣為緣。無因法依有因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——疑俱行、掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊之有緣為緣；於結生剎那，所依依有因之〔四〕蘊之有緣為緣。前生——以眼……以所依〔觀〕無常……憂生；善、不善已滅時有因之異熟是為彼所緣性而生，依天眼而見色，依天耳界而聞聲；所依依有因之〔四〕蘊之有緣為緣。無因法依有因與無因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——疑俱行、掉舉俱行之癡依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣。前生——以眼……所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生；所依依疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之有緣為緣。有因與無因法依有因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡依三蘊之有緣為緣；二蘊……於結生剎那，有因之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣；二蘊……。俱生——有因之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣；二蘊……。有因與無因之法依無因法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——有因之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣；疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那，有因之〔四〕蘊與〔四〕大種依諸業果色之有緣為緣。俱生——疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依依癡之有緣為緣。後生——疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之有緣為緣。後生——有因之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——有因之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。有因與無因法依有因與無因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡依三蘊與心等起諸色之有緣為緣。俱生——疑俱行、掉舉俱行之一蘊與所依依三蘊與癡之有緣為緣；二蘊……。

九八

於因六、所緣九、增上四、無間九、等無間九、俱生九、互相六、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業四、異熟四、食四、根四、靜慮四、道三、相應六、不相應五、有九、無有九、去九、不去九。如是應計算。

第二節　逆

九九

有因法依有因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣。……有因法依無因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。有因法依有因與無因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。無因法依無因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。無因法依有因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。無因法依有因與無因之法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。有因與無因法依有因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。有因與無因法依無因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。有因與無因法依有因與無因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。

一〇〇

於非因九、……略……徧九、……非不去九。如是應計算。

第三節　順逆

一〇一

從因緣及於非所緣六、……非增上六、非無間六、非等無間六、非互相二、非親依止六、……略……非道六、非相應二、非不相應二、非無有六、非去六。如是應計算。

第四節　逆順

一〇二

從非因緣及於所緣九、……增上四、無間九、等無間九、俱生九、互相六、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業四、異熟四、食四、根四、靜慮四、道三、相應六、不相應五、有九、無有九、去九、不去九。如是應計算。

第三　因相應二法

第一章　相緣分

第一節　順

一〇三

緣因相應法而因相應法從因緣生。〔曰〕緣因相應之一蘊而三蘊，緣二蘊……於結生剎那……。緣因相應法而因不相應法從因緣生。〔曰〕緣因相應之〔四〕蘊而心等起色；於結生剎那……。依此方法應廣說。如有因二法而無異。

第四　因有因二法

第一章　相緣分

第一節　順

一〇四

緣因有因法而因有因法從因緣生。〔曰〕緣無貪而無瞋、無癡……應輪說……緣貪而癡……應輪說……於結生剎那，緣無貪而無瞋、無癡……應輪說……。緣因有因法而有因非因法從因緣生。〔曰〕緣因而相應之〔四〕蘊；於結生剎那……。緣因有因法而因有因與有因非因法從因緣生。〔曰〕緣無貪而無瞋、無癡與相應之〔四〕蘊……應輪說……緣貪而癡與相應之〔四〕蘊……應輪說……於結生剎那……。緣有因非因法而有因非因法從因緣生。〔曰〕緣有因非因之一蘊而三蘊，緣二蘊……於結生剎那……。緣有因非因法而因有因法從因緣生。〔曰〕緣有因非因之〔四〕蘊而因，於結生剎那……。緣有因非因法而因有因與有因非因法從因緣生。〔曰〕緣有因非因之一蘊而三蘊與因，緣二蘊……於結生剎那……。緣因有因與有因非因法而因有因法從因緣生。〔曰〕緣無貪與相應之〔四〕蘊而無瞋、無癡……應輪說……緣貪與相應之〔四〕蘊而癡……應輪說……於結生剎那……。緣因有因與有因非因之法而有因非因法從因緣生。〔曰〕緣有因非因之一蘊與因而三蘊，二蘊……於結生剎那……。緣因有因與有因非因之法而因有因與有因非因法從因緣生。〔曰〕緣有因非因之一蘊與無貪而三蘊與無瞋、無癡，緣二蘊……於結生剎那……略……如是應廣說。

一〇五

於因九、所緣九、增上九、無間九、……略……徧九、不去九。如是應計算。

第二節　逆

一〇六

緣因有因法而因有因法從非增上緣生。〔曰〕緣無貪而無瞋、無癡……應輪說……於結生剎……。完備九問。從非前生緣……九。從非後生緣……九。從非修習緣……九。

一〇七

緣因有因法而有因非因法從非業緣。〔曰〕緣因而相應之思。緣有因非因法而有因非因法從非業緣生。〔曰〕緣有因非因之〔四〕蘊而相應之思。緣因有因與有因非因法而有因非因法從非業緣生。〔曰〕緣因與相應之〔四〕蘊而相應之思。從非異熟緣……從非不相應緣……。

一〇八

於非增上九、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非不相應九。如是應計算。

第三節　順逆

一〇九

從因緣及於非增上九、……非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非不相應九。如是應計算。

第四節　逆順

一一〇

從非增上緣及於因九、……所緣九、無間九、……略……如是應計算。

俱生分、緣依分、依止分、相雜分、相應分、皆如相緣分。

第七章　問分

第一節　順

一一一

因有因法依因有因法之因緣為緣。〔曰〕無貪依無瞋、無癡、之因緣為緣……，如相緣分。因有因法依有因非因法之因緣為緣。〔曰〕諸因依相應之〔四〕蘊之因緣為緣；於結生剎那……。因有因法依因有因與有因非因法之因緣為緣。〔曰〕無貪依無瞋、無癡與相應之〔四〕蘊之因緣為緣……，應廣說。

一一二

因有因法依因有因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣因而諸因生。因有因法依有因非因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣因而有因非因之〔四〕蘊生。因有因法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣因而諸因與相應之〔四〕蘊生。有因非因法依有因非因法之所緣緣為緣。〔曰〕布施、戒……布薩業……省察彼，省察前之諸善行，從靜慮出而省察靜慮；諸聖者從道出而省察其道，省察其果；省察已斷之諸煩惱，省察已伏之諸煩惱，知前現行之諸煩惱，以有因非因之〔四〕蘊〔觀〕無常……憂生；依他心智而知有因非因心所有者之心；空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處之所緣緣為緣；有因非因之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智之所緣緣為緣。有因非因法依因有因法之所緣緣為緣。〔曰〕布施……〔如〕初之推論無異。有因非因法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣。〔曰〕布施……如初之推論無異。因有因與有因非因法依因有因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣因與相應之〔四〕蘊而諸因生。因有因與有因非因法依有因非因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣因與相應之〔四〕蘊而有因非因之〔四〕蘊生。因有因與有因非因之法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣因與相應之〔四〕蘊而諸因與相應之〔四〕蘊生。

一一三

因有因法依因有因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重因而諸因生。俱生增上——因有因增上依相應諸因之增上緣為緣。因有因法依有因非因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重因而有因非因之〔四〕蘊生。俱生增上——因有因增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣。因有因法依因有因與有因非因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重因而諸因與相應之〔四〕蘊生。俱生增上——因有因增上依相應之〔四〕蘊與諸因之增上緣為緣。有因非因法依有因非因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施、戒……作布薩業，重之而省察，前之……從靜慮出，重之而省察靜慮；諸聖者從道出，重之而〔省察〕其道，重之而省察其果，重有因非因之〔四〕蘊而味著、歡喜，重之而貪生、見生。俱生增上——有因非因增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣。有因非因法依因有因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施……同於初之推論。俱生增上——有因非因增上依相應諸因之增上緣為緣。有因非因法依因有因與有因非因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施……同於初之推論。俱生增上——有因非因增上依相應之〔四〕蘊與諸因之增上緣為緣。因有因與有因非因法依因有因法之增上緣為緣。所緣增上——重因與相應之〔四〕蘊而諸因生。因有因與有因非因法依有因非因法之增上緣為緣。所緣增上——重因與相應之〔四〕蘊而諸因生。因有因與有因非因法從因有因與有因非因法之增上緣為緣。所緣增上——重因與相應之〔四〕蘊而諸因與相應之〔四〕蘊生。

一一四

因有因法依因有因法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸因依後後諸因之無間緣為緣。因有因法依有因非因法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸因依後後有因非因之〔四〕蘊之無間緣為緣。因有因法依因有因與有因非因法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸因依後後之諸因與相應〔四〕蘊之無間緣為緣。有因非因法依有因非因法之無間緣為緣。〔曰〕前前有因非因之〔四〕蘊依後後有因非因之〔四〕蘊之無間緣為緣；隨順依進姓，隨順依清淨……略……從滅盡〔定〕而出者之非想非非想處依果至之無間緣為緣。有因非因法依因有因法之無間緣為緣。〔曰〕前前有因非因之〔四〕蘊依後後諸因之無間緣為緣；隨順依進姓……略……。有因非因法依因有因與有因非因法之無間緣為緣。〔曰〕前前有因非因之〔四〕蘊依後後諸因與相應〔四〕蘊之無間緣為緣；隨順依進姓……有因非因根三問皆同一。因有因與有因非因之法依因有因法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸因與相應之〔四〕蘊依後後諸因之無間緣為緣。因有因與有因非因之法依有因非因法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸因與相應之〔四〕蘊依後後有因非因〔四〕蘊之無間緣為緣。因有因與有因非因之法依因有因與有因非因法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸因與相應之〔四〕蘊依後後諸因與相應〔四〕蘊之無間緣為緣。

一一五

因有因法依因有因法之俱生緣為緣……。……依互相緣為緣……依依止緣為緣……三緣皆如於相緣分之因。

一一六

因有因法依因有因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸因依諸因之親依止緣為緣。諸因依諸因與相應之〔四〕蘊之親依止緣為緣。此二問之根亦應問。有因非因法依有因非因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至，語慢、執見；親依止於戒……乃至……欲願而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……欲願依信……乃至……欲願之親依止緣為緣。於有因非因根，餘之二問可依此方法而廣說。因有因與有因非因之法依因有因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸因與相應之〔四〕蘊依諸因之親依止緣為緣。二根應問，諸因與相應之〔四〕蘊依有因非因之〔四〕蘊之親依止緣為緣。根應問。諸因與相應之〔四〕蘊依諸因與相應之〔四〕蘊之親依止緣為緣。

一一七

因有因法依因有因法之修習緣為緣……等於無間。

一一八

有因非因法依有因非因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——有因非因之思依相應之〔四〕蘊之業緣為緣。異剎那——有因非因之思依異熟有因非因四蘊之業緣為緣。有因非因法依因有因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——有因非因之思依相應諸因之業緣為緣。異剎那——有因非因之思依異熟諸因之業緣為緣。有因非因法依因有因與有因非因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——有因非因之思依相應四蘊與諸因之業緣為緣。異剎那——有因非因之思依異熟之〔四〕蘊與諸因之業緣為緣。

一一九

因有因法依因有因法之異熟緣為緣。異熟之無貪依無瞋、無癡之異熟緣為緣；於結生剎那……。如因緣應廣說。九〔問〕皆應限定於「異熟」。

一二〇

有因非因依有非因法之食緣為緣……三。

一二一

因有因法依因有因法之根緣為緣……應限定於「根」，九〔問〕皆完備。

一二二

有因非因法依有因非因法之靜慮緣為緣……三。

一二三

因有因法依因有因法之道緣為緣……依相應緣為緣……依有緣為緣……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

一二四

於因三、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、修習九、業三、異熟九、食三、根九、靜慮三、道九、相應九、有九、無有九、去九、不去九。如是應計算。

第二節　逆

一二五

因有因法依因有因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。因有因法依有因非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。因有因法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。有因非因法依有因非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。有因非因法依因有因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。有因非因法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。因有因與有因非因之法依因有因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。因有因與有因非因法依有因非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。因有因與有因非因法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。

一二六

於非因九、……略……徧九。如是應計算。

第三節　順逆

一二七

從因緣及於非所緣三、……非增上三、非無間三、非等無間三、非親依止三、……略……徧三、非道三、非無有三、非去三。如是應計算。

第四節　逆順

一二八

從非因緣及於所緣九、……增上九、無間九、等無間九、俱生三、互相三、依止三、親依止九、修習九、業三、異熟三、食三、根三、靜慮三、道三、相應三、有三、無有九、去九、不去三。如是應計算。

第五　因因相應二法

第一章　相緣分

第一節　順

一二九

緣因因相應法而因因相應法從因緣生。〔曰〕緣無貪而無瞋、無癡……應輪說……緣貪而癡……應輪說……於結生剎那……。如因有因二法應廣說無異。

第六　非因有因二法

第一章　相緣分

第一節　順

一三〇

緣非因有因法而非因有因法從因緣生。〔曰〕緣非因有因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣非因有因之……。緣非因有因法而非因無因法從因緣生。〔曰〕緣非因有因之〔四〕蘊而心等起之色，於結生剎那……。緣非因有因法而非因有因與非因無因法從因緣生。〔曰〕緣非因有因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那……。緣非因無因法而非因無因法從因緣生……乃至……緣一大種而三大種，緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣非因無因法而非因有因法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而非因有因之〔四〕蘊。緣非因無因法而非因有因與非因無因法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依非因有因之〔四〕蘊，緣〔四〕大種而業果色、所造色。緣非因有因與非因無因法而非因有因法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣非因有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……。緣非因有因與非因無因法而非因無因法從因緣生。〔曰〕緣非因有因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色；於結生剎那……。緣非因有因與非因無因之法而非因有因與非因無因法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣非因有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……緣非因有因之〔四〕蘊與四大種而業果色、所造色。

一三一

緣非因有因法而非因有因法從所緣緣生。〔曰〕緣非因有因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……。緣非因無因法而非因無因法從所緣緣生。〔曰〕緣非因無因之一蘊而……於結生剎那……。緣非因無因法而非因有因法從所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而非因有因之〔四〕蘊。緣非因有因與非因無因法而非因有因法從所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣非因有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……略……如是應分別。

一三二

於因九、所緣四、增上五、無間四、等無間四、俱生九、互相六、依止九、親依止四、前生二、修習二、業九、異熟九、食九……略……徧九、相應四、不相應九、有九、無有四、去四、不去九。如是應計算。

第二節　逆

一三三

緣非因無因法而非因無因法從非因緣生。〔曰〕緣非因無因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。由結生乃至諸無想有情止是無癡。

一三四

緣非因有因法而非因無因法從非所緣緣生。〔曰〕緣非因有因之〔四〕蘊而心等起之色。緣非因無因法而非因無因法從非所緣緣生。〔曰〕緣非因無因之〔四〕蘊而心等起之色；於結生剎那……乃至諸無想有情止……。緣非因有因與非因無因法而非因無因法從非所緣緣生。〔曰〕緣非因有因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色；於結生剎那……略……。

一三五

於非因一、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業二、非異熟五、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。如是應計算。

第三節　順逆

一三六

從非因緣與非所緣三、……非增上九、非無間九、非等無間九、非互相九、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業一、非異熟五、非相應三、非不相應一、非無有三、非去三。如是應計算。

第四節　逆順

一三七

從非因緣與所緣一、……略……食一、靜慮一、道一、相應一、不相應一、去一、不去一。如是應計算。

俱生分亦應如是計算。

第三章　緣依分

第一節　順

一三八

以非因有因法為緣而非因有因法從因緣生……三。以非因無因法為緣而非因無因法從因緣生。〔曰〕以一大種為緣而三大種，以〔四〕大種為緣而心等起色、業果色、所造色。以非因無因法為緣而非因有因法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而非因有因之〔四〕蘊；於結生剎那……。以非因無因法為緣而非因有因與非因無因法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而非因有因之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色；於結生剎那……。以非因有因與非因無因之法為緣而非因有因法從因緣生……互相組合者三；轉、結生全備……略……。

一三九

於因九、所緣四、……略……不去九。如是應計算。

第二節　逆

一四〇

於非因一、非所緣三、……略……非去三。

依止分如緣依分。

第五章　相雜分

第一節　順

一四一

相雜於非因有因法而非因有因法從因緣生。〔曰〕於非因有因之一蘊……於結生剎那……。

一四二

於因一、所緣二、增上一、無間二、徧二、……略……道一、不去二。

第二節　逆

一四三

相雜於非因無因法而非因無因法從非因緣生。〔曰〕於非因無因之一蘊……於非因無因之三蘊……於結生剎那……。

一四四

於非因一、非增上二、非前生二、非後生二、非修習二、非業二、非異熟二、非靜慮一、非道一、非不相應二。

如是，餘之二〔問〕數應計算。

相應分如相雜分。

第七章　問分

第一節　順

一四五

非因有因法依非因有因法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩業……省察彼，省察前之諸善行，從靜慮出而……諸聖者從道出而省察其道，省察其果，已斷之諸煩惱……省察已伏之諸煩惱……前以非因有因之〔四〕蘊觀無常……憂生；善、不善已滅時非因有因之異熟是為彼所緣性而生；依他心智而知非因有因心所有者之心；空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，非因有因之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智之所緣緣為緣；以非因有因之〔四〕蘊而非因有因之〔四〕蘊生。非因有因法依非因無因法之所緣為緣。〔曰〕以非因有因之〔四〕蘊觀無常……憂生；善、不善之滅時非因無因異熟是為彼所緣性而生，緣非因有因之〔四〕蘊而非因無因之〔四〕蘊生。非因無因法依非因無因法之所緣緣為緣。〔曰〕涅槃依向轉之所緣緣為緣；以眼……以所依……非因無因之〔四〕蘊觀無常……憂生；善、不善之滅時非因無因之異熟是為彼所緣性而生；色處依眼識，所觸處依身識之所緣緣為緣；緣非因無因之〔四〕蘊而非因無因之〔四〕蘊生。非因無因法依非因有因法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者省察涅槃，涅槃依進姓、清淨、道果之所緣緣為緣；以眼……以所依……以非因無因之〔四〕蘊觀無常……憂生；善、不善之滅時非因有因之異熟是為彼所緣性而生，依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知非因無因心所有者之心；非因無因之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智之所緣緣為緣；緣非因無因之〔四〕蘊而非因有因之〔四〕蘊生。

一四六

非因有因法依非因有因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施、受戒，重之而省察，省察前之諸善行，從靜慮而出，重之而省察靜慮；諸聖者從道而出，重之而省察其道，重之而省察其果，重非因有因之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——非因有因增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣；非因有因法依非因無因法之增上緣為緣。俱生增上——非因有因增上依心等起諸色之增上緣為緣。非因有因法依非因有因與非因無因法之增上緣為緣。俱生增上——非因有因增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非因無因法依非因有因法之增上緣為緣。所緣增上——諸聖者重之而省察涅槃，涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣。以眼……以所依……非因無因之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生。見生。

一四七

非因有因法依非因有因法之無間緣為緣。〔曰〕前前非因有因之〔四〕蘊依後後非因有因之〔四〕蘊之無間緣為緣；隨順依進姓……略……非想非非想處依果等至之無間緣為緣。非因有因法依非因無因法之無間緣為緣。〔曰〕非因有因之死沒心依非因無因生起心之無間緣為緣；非因有因之有分依向轉，非因有因之有分依非因無因之有分，非因有因之〔四〕蘊依非因無因出起之無間緣為緣。非因無因法依非因無因法之無間緣為緣。〔曰〕前前非因無因之〔四〕蘊依後後非因無因之〔四〕蘊之無間緣為緣；向轉依五識之無間緣為緣。非因無因法依非因有因法之無間緣為緣。〔曰〕非因無因之死沒心依非因有因心起心之無間緣為緣。向轉依非因有因之〔四〕蘊之無間緣為緣；非因無因之〔四〕蘊依非因有因出起之無間緣為緣。

一四八

非因有因法依非因有因法之等無間緣為緣……依俱生緣為緣……於此處無組合，七問。依互相緣為緣……六問。依依止緣為緣……轉〔與〕結生，七問。於此處無組合。

一四九

非因有因法依非因有因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……略……語慢、執見；親依止於戒……乃至……欲願而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……欲願依信……乃至……欲願、道、果等至之親依止緣為緣。非因有因法依非因無因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——信依身樂、身苦之親依止緣為緣；戒……乃至……欲願依身樂、身苦之親依止緣為緣；信……乃至……欲願依身樂、身苦之親依止緣為緣。非因無因法依非因無因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——身樂是依身樂、身苦之親依止緣為緣；身苦……時節……飲食……牀座依身樂、身苦之親依止緣為緣；身樂、身苦、時節、飲食、牀座依身樂、身苦之親依止緣為緣。非因無因法依非因有因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於身樂而布施……乃至……破僧伽；親依止於身苦……於時節……飲食……牀座而布施……乃至……破僧伽；身樂……乃至……牀座依信……乃至……欲願之親依止緣為緣。

一五〇

非因無因法依非因無因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……以所依觀無常……憂生；善、不善之滅時非因無因之異熟是為彼所緣性而生；色處依眼識，所觸依身識之前生緣為緣。所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依非因無因〔四〕蘊之前生緣為緣。非因無因法依非因有因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……憂生；善、不善之滅時非因有因之異熟是為彼所緣性而生，依天眼而見色，依天耳界而聞聲。所依前生——所依依非因有因〔四〕蘊之前生緣為緣。

一五一

非因有因法依非因無因法之後生緣為緣。〔曰〕非因有因之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。非因無因法依非因無因法之後生緣為緣。〔曰〕非因無因之〔四〕蘊依前此身之後生緣為緣。

一五二

非因有因法依非因有因法之修習緣為緣。〔曰〕前前非因有因之〔四〕蘊依後後非因有因〔四〕蘊之修習緣為緣；隨順依進姓，隨順依清淨，進姓依道，清淨依道之修習緣為緣。非因無因法依非因無因法之修習緣為緣。〔曰〕前前非因無因之〔四〕蘊依後後非因無因〔四〕蘊之修習緣為緣。

一五三

非因有因法依非因有因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非因有因之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。異剎那——非因有因之思依異熟非因有因〔四〕蘊之業緣為緣。非因有因法依非因無因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非因有因之思依心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非因有因之思依異熟非因無因之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。非因有因法依非因有因與非因無因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非因有因之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非因有因之思依異熟非因有因之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。非因無因法依非因無因法之業緣為緣。俱生——非因無因之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣；於結生剎那，非因無因之思依相應之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。

一五四

非因有因法依非因有因法之異熟緣為緣……三。非因無因法依非因無因法之異熟緣為緣……一。

一五五

非因有因法依非因有因法之食緣為緣……三。非因無因法依非因無因法之食緣為緣。〔曰〕非因無因之〔三〕食依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那〔……〕；段食依此身之食緣為緣。

一五六

非因有因法依非因有因法之根緣為緣……三。非因無因法依非因無因法之根緣為緣。〔曰〕非因無因之〔三〕根依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之根緣為緣；於結生剎那，色命根依諸業果色之根緣為緣。

一五七

非因有因法依非因有因法之靜慮緣為緣……皆應作四〔問〕。依道緣為緣……三。

一五八

非因有因法依非因有因法之相應緣為緣。〔曰〕非因有因之一蘊是三……於結生剎那……。非因無因法依非因無因法之相應緣為緣。〔曰〕非因無因之一蘊是三……結生。

一五九

非因有因法依非因無因法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——非因有因之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那……。後生——非因有因之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。非因無因法依非因無因法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——非因無因之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣；所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依非因無因〔四〕蘊之不相應緣為緣。後生——非因無因之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。非因無因法依非因有因法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依非因有因〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——所依依非因有因之〔四〕蘊之不相應緣為緣。

一六〇

非因有因法依非因有因法之有緣為緣。〔曰〕非因有因之一蘊是三……於結生剎那……。非因有因法依非因無因法之有緣為緣。俱生、後生……乃至……。非因有因法依非因有因與非因無因法之有緣為緣。〔曰〕非因有因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那……。非因無因法依非因無因法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——非因無因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣……乃至諸無想有情止。前生——以眼……所依觀無常……憂生；色處依眼識，所觸處依身識，眼處……身處依身識，所依依非因無因之〔四〕蘊之有緣為緣。後生——非因無因之〔四〕蘊依前生此身，段食依此身，色命根依諸業果色之有緣為緣。非因無因法依非因有因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依非因有因之〔四〕蘊之有緣為緣。前生——以眼……所依觀無常……憂生；善、不善之滅時非因有因之異熟是為彼所緣性而生。非因有因與非因無因法依非因有因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非因有因之一蘊與所依依三蘊，於結生剎那，非因有因之一蘊與所依依三蘊……。非因有因與非因無因之法依非因無因法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——非因有因之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起之諸色之有緣為緣。後生——非因有因之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——非因有因之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。

一六一

於所緣四、增上四、無間四、等無間四、俱生七、互相六、依止七、親依止四、前生二、後生二、修習二、業四、異熟四、食四、根四、靜慮四、道三、相應二、不相應三、有七、無有四、去四、不去七。如是應計算。

第二節　逆

一六二

非因有因法依非因有因法之所緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。非因有因法依非因無因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。非因有因法依非因有因與非因無因法之俱生緣為緣……依業緣為緣……。非因無因法依非因無因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非因無因法依非因有因法之所緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。非因有因與非因無因法依非因有因法之俱生緣為緣……依前生緣為緣……。非因有因與非因無因法依非因無因法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。

一六三

於非因七、非所緣七、……略……徧七、非俱生六、非互相六、非依止六、徧七、非相應六、非不相應五、非有五、非無有七、非去七、非不去五。如是應計算。

第三節　順逆

一六四

從所緣緣及於非增上四、……非無間四、……略……徧四、非無有四、非去四、非不去四。如是應計算。

第四節　逆順

一六五

從非因緣及於所緣四、……增上四、……中略……不去七。如是應計算。

第七　有緣二法

第一章　相緣分

第一節　順

一六六

緣有緣法而有緣法從因緣生。〔曰〕緣有緣之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣四蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而……緣〔四〕種而心等起之色、業果色、所造色。

一六七

緣有緣法而有緣法從所緣緣生……略……從不去緣……。

一六八

於因一、所緣一、……不去一。

第二節　逆

一六九

緣有緣法而有緣法從非因緣生。〔曰〕緣無因有緣之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於無因結生剎那……乃至諸無想有情止……緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡……略……。

一七〇

於非因一、非所緣一、非增上一、非去一。

第三節　順逆

一七一

從因緣及於非所緣一。……非增上一、……略……非去一。

第四節　逆順

一七二

從非因緣及於所緣一、……無間一、……中略……不去一。

俱生分如相緣分。

第三章　緣依分

第一節　順

一七三

以有緣法為緣而有緣法從因緣生。〔曰〕以有緣之一蘊為緣而三蘊與心等起之色；於結生剎那，以〔四〕蘊為緣而所依，以所依為緣而〔四〕蘊，以一大種為緣而……以所依為緣而有緣之〔四〕蘊。

一七四

以有緣法為緣而有緣法從所緣緣生……略……。

如是緣依分、依止分、相雜分、相應分、亦應廣說。徧唯一問而已。

第七章　問分

第一節　順

一七五

有緣法依有緣法之因緣為緣。〔曰〕有緣之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……。

一七六

有緣法依有緣法之所緣緣為緣。〔曰〕布施、受戒、作布薩業……省察彼，省察前之諸善行，從靜慮出而省察靜慮；諸聖者從道出而省察其道，省察其果，〔省察〕已斷之諸煩惱，省察已伏之諸煩惱，知前現行之諸煩惱，以眼……所依……有緣之〔四〕蘊觀無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知有緣心所有者之心；空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，色處依眼識，所觸處依身識，有緣之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。無緣法依有緣法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者省察涅槃，涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣。

一七七

有緣法依有緣法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施、戒……布薩業……重之而省察，前……從靜慮……諸聖者從道而出，重之而省察其道、重其果……以眼……所依……有緣之四蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——有緣增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。無緣法依有緣法之增上緣為緣。所緣增上——諸聖者重之而省察涅槃，涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣。

一七八

有緣法依有緣法之無間緣為緣……略……依親依止緣為緣……親依止根二問。依前生緣為緣……中略……依不去緣為緣……徧唯一問而已。

一七九

因一、所緣二、增上二、無間一、等無間一、俱生一、互相一、依止一、親依止二、前生一、……略……徧為一、……不去一。如是應計算。

第二節　逆

一八〇

有緣法依有緣法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣…………。無緣法依有緣法之所緣緣為緣……依親依止緣為緣……。

一八一

於非因二、非所緣一、非增上二、非無間二、非等無間二、……略……非親依止二、非前生二、……中略……非去二、非不去二。如是應計算。

第三節　順逆

一八二

從因緣及於非所緣一、……非增上一、非無間一、非等無間一、非互相一、非親依止一、……略……非相應一、非不相應一、非無有一、非去一。如是應計算。

第四節　逆順

一八三

從非因緣及於所緣二、……增上二、無間一、……中略……親依止二、前生一、……略……不去一。如是應計算。

第八　有為二法

第一章　相緣分

第一節　順

一八四

緣有為法而有為法從因緣生。〔曰〕緣有為之一蘊而三蘊與心等起之色；於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。此之二法應如有緣二法而廣說無異。

第九　有見二法

第一章　相緣分

第一節　順

一八五

緣無見法而無見法從因緣生。〔曰〕緣無見之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣無見之一蘊而三蘊與無見業果之色，二蘊……緣四蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而無見心等起之色、業果色、所造色。緣無見法而有見法從因緣生。〔曰〕緣無見之〔四〕蘊而有見心等起之色，於結生剎那，緣〔四〕大種而有見心等起之色、業果色、所造色。緣無見法而有見法與無見法從因緣生。〔曰〕緣無見之一蘊而三蘊與有見與無見心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕大種而有見與無見心等起之色、業果色、所造色。

一八六

緣無見法而無見法從所緣緣生。〔曰〕緣無見之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣所依而〔四〕蘊。

一八七

緣無見法而無見法從增上緣生。〔曰〕緣無見之一蘊而三蘊與無見心等起之色，二蘊……緣一大種而三大種，緣二大種……緣〔四〕大種而無見心等起之色、所造色。緣無見法而有見法者從增上緣生。〔曰〕緣無見之〔四〕蘊而有見心等起之色，緣〔四〕大種而有見心等起之色、所造色。緣無見法而有見與無見之法從增上緣生。〔曰〕緣無見之一蘊而三蘊與有見、無見心等起之色，二蘊……緣〔四〕大種而有見、無見心等起之色、所造色。所略者應作全。

一八八

因三、所緣一、增上三、無間一、等無間一、俱生三、互相一、依止三、親依止一、前生一、修習一、業三、異熟三、……略……徧三、道三、相應一、不相應三、有三、無有一、去一、不去三。如是應計算。

第二節　逆

一八九

緣無見法而無見法從非因緣生。〔曰〕緣無因無見之一蘊而三蘊與無見心等起之色，二蘊……於無因結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而無見心等起之色、業果色、所造色；外之……食等起、時節等起、諸無想有情之……緣疑俱行、掉舉俱行之四蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣無見法而有見法從非因緣生。〔曰〕緣無因無見之〔四〕蘊而有見心等起之色；於結生剎那，緣〔四〕大種而有見心等起之色、業果色、所造色；外之……食等起……時節等起……諸無想有情緣〔四〕大種而有見之業果色、所造色。緣無見法而有見與無見法從非因緣生。〔曰〕緣無因無見之一蘊而有見、無見心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕大種……外之……食等起……時節等起……諸無想有情緣〔四〕大種而有見、無見之業果色、所造色。如是應計算。

一九〇

非因三、非所緣三、非增上三、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生三、非後生三、非修習三、非業三、非異熟三、非食三、非根三、非靜慮三、非道三、非相應三、非不相應三、非無有、非去三。

第三節　順逆

一九一

從因緣及於所緣三、……非增上三、……略……徧三、非業一、非異熟三、非相應三、非不相應一、非無有三、非去三。

第四節　逆順

一九二

從非因緣及於所緣一、……無間一、等無間一、俱生三、互相一、依止三、親依止一、前生一、修習一、業三、……略……靜慮三、道一、相應一、不相應三、有三、無有一、去一、不去三。

第三章　緣依分

第一節　順

一九三

以無見法為緣而無見法從因緣生。〔曰〕以無見之一蘊為緣而三蘊與無見心等起之色，以二蘊……於結生剎那，以〔四〕蘊為緣而所依，以所依為緣而〔四〕蘊，以一大種為緣而……以〔四〕大種為緣而無見心等起之色、業果色、所造色；以所依為緣而無見之〔四〕蘊。其他之二問亦應廣說。

一九四

以無見法為緣而無見法從所緣緣生。〔曰〕以無見之一蘊為緣……以二蘊……於結生剎那，以所依為緣而〔四〕蘊，以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無見之〔四〕蘊……略……。

一九五

於因三、所緣一、增上三、……乃至……不去三。

第二節　逆

一九六

以無見法為緣而無見法從非因緣生。〔曰〕以無因無見之一蘊為緣而三蘊與無見心等起之色，以二蘊……於結生剎那……乃至諸無想有情止……以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因無見之〔四〕蘊，以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。亦作其他之二問，……略……。

一九七

於非因三、非所緣三、……略……非去三。

第三節　順逆

一九八

從因緣及於非所緣三、……非業一、非不相應一、非無有三、非去三。

第四節　逆順

一九九

從非因緣及於所緣一、……道一、不去三。

依止分亦如是應作。

第五章　相雜分

第一節　順

二〇〇

相雜於無見法而無見法從因緣生。〔曰〕相雜於無見之一蘊而三蘊，於二蘊……於結生……。

二〇一

相雜於無見法而無見法從所緣緣生。如是全緣之〔問〕數亦應作。

相應分亦如相雜分。

第七章　問分

第一節　順

二〇二

無見法依無見法之因緣為緣。〔曰〕無見之諸因依相應之〔四〕蘊與無見心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……。無見法依有見法之因緣為緣。〔曰〕無見之諸因依有見心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……。無見法依有見與無見法之因緣為緣。〔曰〕無見之諸因依相應之〔四〕蘊與有見、無見心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……。

二〇三

有見法依無見法之所緣緣為緣。〔曰〕以有見之色觀無常……憂生；依天眼而……色處依眼識之所緣緣為緣；有見之〔四〕蘊依神通類智、宿住隨念智、未來分智向轉之所緣緣為緣。無見法依無見法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩業……省察彼，省察前之諸善行，從靜慮出而省察靜慮；諸聖者從道出而省察其道，省察其果，省察涅槃；涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者省察已斷之諸煩惱，已伏之諸煩惱……前……以眼……身、聲、所依……無見之〔四〕蘊觀無常……憂生；依天耳界而聞聲，依他心智而知無見心所有者之心；空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，聲處依耳識，所觸處依身識，無見之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

二〇四

有見法依無見法之增上緣為緣。所緣增上——重無見之色而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。無見法依無見法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施、戒……布薩業……重此，重前之諸善行……從靜慮出……諸聖者從道出而重其道，重其果……涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣；以眼……所依……無見之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——無見增上依相應之四蘊與無見心等起諸色之增上緣為緣。無見法依有見法之增上緣為緣。俱生增上——無見增上依有見心等起諸色之增上緣為緣。無見法依有見與無見法之增上緣為緣。俱生增上——無見增上依相應之〔四〕蘊與有見、無見心等起諸色之增上緣為緣。

二〇五

無見法依無見法之無間緣為緣。〔曰〕前前無見之〔四〕蘊依後後無見之〔四〕蘊之無間緣為緣；隨順依進姓，進姓依道，非想非非想處依果等至之無間緣為緣。

二〇六

無見法依無見法之等無間緣為緣……。依俱生緣為緣……三。依互相緣為緣……一。依依止緣為緣……三。

二〇七

有見法依無見法之親依止緣為緣。所緣親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——欲願容色具足而布施……戒……布薩業……容色具足依信……乃至……欲願、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣為緣。無見法依無見法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至而語慢、執見；親依止於戒……乃至……牀座而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……牀座依信……乃至……果等至之親依止緣為緣。

二〇八

有見法依無見法之前生緣為緣。〔曰〕以有見之色〔觀〕無常……憂生；依天眼而見色……乃至……色處依眼識之前生緣為緣。無見法依無見法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……憂生；依天耳界而聞聲，聲處依耳識，所觸處依身識之前生緣為緣。所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依無見〔四〕蘊之前生緣為緣。有見、無見之法依無見法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生——色處與所依依無見〔四〕蘊之前生緣為緣；色處與眼處依眼識之前生緣為緣。

二〇九

無見法依無見法之後生緣為緣。〔曰〕後生無見之〔四〕蘊依前生此無見身之後生緣為緣。無見法依有見法之後生緣為緣。〔曰〕後生無見之〔四〕蘊依前生此有見身之後生緣為緣。無見法依有見與無見法之後生緣為緣。〔曰〕後生無見之〔四〕蘊依前生此有見與無見身之後生緣為緣。

二一〇

無見法依無見法之修習緣為緣。〔曰〕前生……。

二一一

無見法依無見法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——無見之思依相應之〔四〕蘊與無見心等起諸色之業緣為緣。異剎那——無見之思依異熟無見之〔四〕蘊與諸無見業果色之業緣為緣。無見法依有見法之業緣為緣。俱生、異剎那。應廣說。無見法依有見與無見法之業緣為緣。俱生、異剎那。應廣說。

二一二

無見法依無見法之異熟緣為緣……三。……依食緣為緣……三。於三〔問〕，皆應作段食。……依根緣為緣……三。於三皆是色命根。……依靜慮緣為緣……三。……依道緣為緣……三。……依相應緣為緣……一。

二一三

無見法依無見法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——無見之〔四〕蘊依無見心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，無見之〔四〕蘊依無見之諸業果色之不相應緣為緣；〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣；所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依無見四蘊之不相應緣為緣。後生——無見之〔四〕蘊依前生此無見身之不相應緣為緣。無見法依有見法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——無見之〔四〕蘊依有見心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，〔……，後生——〕後生無見之〔四〕蘊依前生此有見身之不相應緣為緣。無見法依有見與無見法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——無見之〔四〕蘊依有見與無見心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那〔……，後生——〕後生無見之〔四〕蘊依前生此有見與無見身之不相應緣為緣。

二一四

有見法依無見法之有緣為緣。〔曰〕以有見之色〔觀〕無常……憂生；依天眼而見色，色處依眼識之有緣為緣。無見法依無見法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——無見之一蘊依三蘊與無見心等起諸色之有緣為緣；二蘊……略……乃至無想有情止。前生——以眼……所依〔觀〕無常……憂生；依天耳界而聞聲，聲處依耳識，所觸處依身識，眼處依眼識，身處依身識，所依依無見之〔四〕蘊之有緣為緣。後生——無見之〔四〕蘊依前生此無見身之有緣為緣；段食依此無見身之有緣為緣；色命根依諸無見業果色之有緣為緣。無見法依有見法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——無見之〔四〕蘊依有見心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那，〔四〕大種依有見心等起之諸色、業果色、所造色之有緣為緣；外之……食等起……時節等起……諸無想有情之〔四〕大種依有見之〔……〕有緣為緣。後生——無見之〔四〕蘊依前生此有見身之有緣為緣；段食依此有見身之有緣為緣；色命根依有見諸業果色之有緣為緣。無見法依有見與無見法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——無見之一蘊依三蘊與有見與無見心等起諸色之有緣為緣；二蘊……於結生剎那，〔四〕大種依有見與無見心等起諸色、業果色、所造色之有緣為緣；外之……食等起……時節等起……諸無想有情之〔四〕大種依有見與無見諸業果色、所造色之有緣為緣。有見與無見法依無見法之有緣為緣。前生——色處與所依依無見〔四〕蘊之有緣為緣；色處與眼處依眼識之有緣為緣。依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

二一五

於因三、所緣二、增上四、無間一、等無間一、俱生三、互相一、依止三、親依止二、前生三、後生三、修習一、業三、異熟三、食三、根三、靜慮三、道三、相應一、不相應三、有五、無有一、去一、不去五。如是應計算。

第二節　逆

二一六

有見法依無見法之所緣緣為緣……依親依止緣為緣……。無見法依無見法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。無見法依有見法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……無見法依有見與無見法之增上緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。有見與無見法依無見法之前生緣為緣……。

二一七

於非因五、非所緣四、非增上五、非無間五、非等無間五、非俱生五、非互相五、非依止四、非親依止五、非前生四、非後生五、……略……徧五、非相應五、非不相應四、非有四、非無有五、非去五、非不去四。

第三節　順逆

二一八

從因緣及於非所緣三、……非增上三、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、……略……非相應三、非不相應一、非無有一、非去三。

第四節　逆順

二一九

從非因緣及於所緣二、……增上四、無間一、等無間一、俱生三、互相一、依止三、親依止二、前生三、後生三、修習三、業三、……略……道三、相應一、不相應三、有五、無有一、去一、不去五。

第十　有對二法

第一章　相緣分

第一節　順

二二〇

緣有對法而有對法從因緣生。〔曰〕緣有對之一大種而一大種，緣二大種而一……緣有對之〔三〕大種而有對心等起之色、業果色、所造色；緣所觸處而眼處、味處。緣有對法而無對法從因緣生。〔曰〕緣有對之〔三〕大種而水界，緣有對之〔三〕大種而無對心等起之色、業果色、所造色；緣所觸處而水界、女根、段食。緣有對法而有對與無對法從因緣生。〔曰〕緣有對之一大種而二大種與水界，緣二大種而……緣有對之〔三〕大種而有對與無對心等起之色、業果色、所造色；緣所觸處而眼處、味處、水處、女根、段食。緣無對法而無對法從因緣生。〔曰〕緣無對之一蘊而三蘊與無對心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣水界而無對心等起之色、業果色、所造色；緣水界而女根、段食。緣無對法而有對法從因緣生。〔曰〕緣無對之〔四〕蘊而有對心等起之色；於結生剎那〔……〕，緣水界而有對之〔三〕大種，緣水界而有對心等起之色、業果色、所造色，緣水界而眼處、所觸處。緣無對法而有對與無對法從因緣生。〔曰〕緣無對之一蘊而三蘊與有對心等起之色，二蘊……於結生剎那〔……〕，緣水界而有對與無對心等起之色、業果色、所造色，緣水界而眼處、所觸處、女根、段食。緣有對與無對之法而有對法從因緣生。〔曰〕緣無對之〔四〕蘊與〔四〕大種而有對心等起之色，於結生剎那〔……〕，緣有對之一大種與水界而二大種，緣有對之〔三〕大種與水界而有對心等起之色、業果色、所造色，緣所觸處與水界而眼處、味處。緣有對與無對法而無對法從因緣生。〔曰〕緣無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而無對心等起之色；於結生剎那，緣無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而無對之業果色；緣所觸處與水界而無對心等起之色、業果色、所造色；緣所觸處與水界而女根、段食。緣有對與無對法而有對與無對法從因緣生。〔曰〕緣無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有對與無對心等起之色；於結生剎那，緣無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有對與無對之業果色；緣所觸處與水界而有對與無對心等起之色、業果色、所造色；緣所觸處與水界而眼處、味處、女根、段食。

二二一

緣無對法而無對法從所緣緣生。〔曰〕緣無對之一蘊而三蘊，緣二蘊……於結生剎那〔……〕；緣所依而〔四〕蘊。

二二二

緣有對法而有對法從增上緣生……結生與業果色可除去。從無間緣……從等無間緣……從俱生緣……應作一切之大種。

二二三

從互相緣……緣有對之一大種而二大種，緣二大種而……。緣有對法而無對法從互相緣生。〔曰〕緣有對法之〔三〕大種而水界。緣有對法而有對與無對法從互相緣生。〔曰〕緣有對之一大種而二大種與水界，二大種……。緣無對法而無對法從互相緣生。〔曰〕緣無對之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那〔……〕，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊。緣無對法而有對法從互相緣生。〔曰〕緣水界而有對之〔三〕大種。此等應作內外之〔四〕大種。緣有對與無對法而有對法從互相緣生。〔曰〕緣有對之一大種與水界而二大種。從依止緣……從不去緣……。

二二四

因九、所緣一、增上九、無間一、等無間一、俱生九、互相六、依止九、親依止一、前生一、修習一、業九、異熟九、食九、根九、靜慮九、道九、相應一、不相應九、有九、無有一、去一、不去九。

第二節　逆

二二五

緣有對法而有對法從非因緣生……三。緣無對法而無對法從非因緣生。〔曰〕緣無因無對之一蘊而三蘊與無對心等起之色，二蘊……於無因結生剎那〔……〕，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣水界而無對心等起之色、業果色、所造色，緣水界而女根、段食；外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之水界而無對之業果色、所造色；緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。無對根亦應作其他之二問。於互相組合亦應作三問。內外之〔四〕大種可作全了知。

二二六

緣有對法而有對法從非所緣緣生……一切從略……從非去緣……。

二二七

於非因九、非所緣九、非增上九、非無間九、非等無間九、非互相九、非親依止九、非前生九、非後生九、非修習九、非業九、非異熟九、非食九、非根九、非靜慮九、非道九、非相應九、非不相應九、非無有九、非去九。

第三節　順逆

二二八

從因緣及於非所緣九、……非增上九、非無間九、非等無間九、非互相九、非親依止九、非前生九、非後生九、非修習九、非業一、非異熟九、非相應九、非不相應一、非無有九、非去九。

第四節　逆順

二二九

從非因緣及於所緣、……無間一、等無間一、俱生一、互相六、依止九、親依止一、前生一、修習一、業九、……略……道一、相應一、不相應九、有九、無有一、去一、不去九。

俱生分亦如相緣分。

第三章　緣依分

第一節　順

二三〇

以有對法為緣而有對法從因緣生……三。以無對法為緣而無對法從因緣生。〔曰〕以無對之一蘊為緣而三蘊與無對心等起之色，以二蘊……於結生剎那〔……〕；以水界為緣而無對心等起之色、業果色、所造色；以水界為緣而女根、段食，以所依為緣而無對之〔四〕蘊。餘之五問如相緣分。

二三一

以有對法為緣而無對法從所緣緣生。〔曰〕以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識。以無對為緣而無對法從所緣緣生。〔曰〕以無對之一蘊為緣而三蘊，以二蘊為緣而……於結生剎那，以所依為緣而無對之〔四〕蘊。以有對與無對法為緣而無對法從所緣緣生。〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而三蘊，身識俱行之一蘊與身處為緣而三蘊。從增上緣……略……從不去……。

二三二

於因九、所緣三、增上九、無間三、等無間三、俱生九、互相六、依止九、親依止三、前生三、修習一、業九、不去九、如是應作逆〔問〕數。

依止分亦如緣依分。於相雜分或相應分亦徧一問而已。應作二分。

第七章　問分

第一節　順

二三三

無對法依無對法之因緣為緣。〔曰〕無對諸因依相應之〔四〕蘊與無對心等起諸色之因緣為緣，結生。無對法依有對法之因緣為緣。〔曰〕無對之諸因依有對心等起諸色之因緣為緣，結生。無對法依有對與無對法之因緣為緣。〔曰〕無對諸因依相應之〔四〕蘊與有對與無對心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……。

二三四

有對法依無對法之所緣緣為緣。〔曰〕以眼……諸所觸觀無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；色處依眼識，所觸處依身識，有對之〔四〕蘊依神通類智、宿住隨念智、未來分智向轉之所緣緣為緣。無對法依無對法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……作布薩業而省察彼；省察前之諸善行，從靜慮出而省察靜慮，諸聖者從道出而省察其道，省察其果；涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者省察已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱，知前現行諸煩惱；以所依……以女根、男根、命根、水界……段食觀無常……憂生；依他心智而知無對所有者之心；空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，無對之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

二三五

有對法依有對法之增上緣為緣。所緣增上——以眼……乃至……諸所觸而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。無對法依無對法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩業……而重此……前之諸善行……，從靜慮出，重之而省察靜慮；諸聖者從道出重其道……，重其果……。涅槃依進姓、清淨、道、果者之增上緣為緣；重所依……女根、男根、命根、水界……段食而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——無對增上依相應之〔四〕蘊與無對心等起諸色之增上緣為緣。無對法依有對法之增上緣為緣。〔曰〕無對增上依有對心等起諸色之增上緣為緣。無對法依有對與無對法之增上緣為緣。俱生增上——無對增上依相應之〔四〕蘊與有對、無對心等起諸色之增上緣為緣。

二三六

無對法依無對法之無間緣為緣。〔曰〕前前無對之〔四〕蘊……乃至……果等至之無間緣為緣。

二三七

無對法依無對法之等無間緣為緣……。

二三八

有對法依有對法之俱生緣為緣……九。依互相緣為緣……六。依依止緣為緣……九。

二三九

有對法依無對法之親依止緣為緣。所緣親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於時節……牀座而布施……乃至……破僧伽；時節、牀座依信……乃至……果等至之親依止緣為緣。無對法依無對法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……乃至……執見；親依止於戒……乃至……身樂、身苦……飲食而布施……乃至……破僧伽；信者……乃至……飲食依信……乃至……果等至之親依止緣為緣。

二四〇

有對法依無對法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……諸所觸觀無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；色處依眼識，所觸處依為身識之前生緣為緣。所依前生——眼處依眼識，身處依身識之前生緣為緣。無對法依無對法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以所依……女根、男根、命根、水界……段食〔觀〕無常……憂生。所依前生——所依依無對〔四〕蘊之前生緣為緣。有對與無對法依無對法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。眼處與所依依，所觸處與所依依為無對〔四〕蘊之前生緣為緣。

二四一

無對法依無對法之後生緣為緣。〔曰〕後生無對之〔四〕蘊依前生此無對身之後生緣為緣。後生無對之〔四〕蘊依前生此有對身之後生緣為緣。後生無對之〔四〕蘊依前生此有對與無對身之後生緣為緣。為〔後之〕二亦可為根而廣說。

二四二

無對法依無對法之修習緣為緣。前前無對之〔四〕蘊……清淨依道之修習緣為緣。

二四三

無對法依無對法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——無對之思依相應之〔四〕蘊與無對心等起諸色之業緣為緣。異剎那——無對之思依異熟之〔四〕蘊與無對之諸業果色之業緣為緣。無對法依有對法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——無對之思依相應之〔四〕蘊與有對心等起諸色之業緣為緣。異剎那——無對之思依異熟之〔四〕蘊與有對之諸業果色之業緣為緣。無對法依有對與無對法之業緣為緣。俱生、異剎那……乃至……。

二四四

無對法依無對法之異熟緣為緣。異熟無對……三。

二四五

無對法依無對法之食緣為緣。〔曰〕無對之〔三〕食依相應之〔四〕蘊與無對心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那〔……〕，段食依此無對身之食緣為緣。餘之二問亦應廣說。結生段食於〔餘之〕二〔問〕，亦最終應廣說。

二四六

有對法依無對法之根緣為緣。〔曰〕眼根依眼識，身根依身識之根緣為緣。無對法依無對法之根緣為緣……三，三〔問〕皆於最終應作命根。有對與無對法依無對法之根緣為緣。〔曰〕眼根與眼識依眼識俱行〔四〕蘊之根緣為緣；身根與身識依身識俱行〔四〕蘊之根緣為緣。

二四七

依靜慮緣為緣……三，依道緣為緣……三，依相應緣為緣……一。

二四八

有對法依無對法之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識，身處依身識之不相應緣為緣。無對法依無對法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——無對之〔四〕蘊依無對心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣；所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——所依依無對〔四〕蘊之不相應緣為緣。後生——無對之〔四〕蘊依前生此無對身之不相應緣為緣。無對法依無對法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——無對之〔四〕蘊依有對心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那……。後生——無對之〔四〕蘊依前生此有對身之不相應緣為緣。無對法依有對與無對法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——無對之〔四〕蘊依有對與無對心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那……。後生——無對之〔四〕蘊依前生此有對與無對身之不相應緣為緣。

二四九

有對法依有對法之有緣為緣……，一，初問如相緣分。有對法依無對法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——有對之〔三〕大種依水界之有緣為緣；有對之〔三〕大種依無對心等起之諸色、諸業果色、所造色之有緣為緣；所觸處依女根、段食之有緣為緣；外之……食等起、時節等起、諸無想有情……。前生——以眼……諸所觸〔觀〕無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；色處依眼識，所觸處依身識，眼處依眼識，身處依身識之有緣為緣。有對法依有對與無對法之有緣為緣。〔曰〕有對之一大種依二大種與水界之有緣為緣〔……〕如相緣分乃至無想有情止。無對法依無對法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——無對之一蘊依〔三〕蘊……乃至無想有情。前生——以所依……女根、男根、命根、水界……段食〔觀〕無常……憂生；所依依無對之〔四〕蘊之有緣為緣。後生——無對之〔四〕蘊依前生此無對身之緣為緣；段食依此無對身之有緣為緣；色命根依諸無對業果色之有緣為緣。無對法依有對法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——無對之〔四〕蘊依有對心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那〔……〕，水界依有對之〔三〕大種之有緣為緣；水界依有對心等起諸色、諸業果色、所造色之有緣為緣；水界依眼處、所觸處之有緣為緣；外之……食等起、時節等起、諸無想有情止……。後生——無對之〔四〕蘊依前生此有對身之有緣為緣；段食依此有對身之有緣為緣；色命根依有對諸業果色之有緣為緣。無對法依有對與無對法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——無對之一蘊依三蘊與有對、無對之……，如相緣〔分〕乃至無想有情止。後生——無對之〔四〕蘊依前生此有對與無對身之有緣為緣；段食依此有對與無對身之有緣為緣；色命根依有對與無對諸業果色之有緣為緣。有對與無對法依有對法之有緣為緣……，如相緣〔分〕乃至無想有情止。有對與無對法依無對法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——無對之〔四〕蘊與〔三〕大種依無對心等起之諸色……，如相緣〔分〕乃至無想有情止。俱生——眼識俱行之一蘊與眼處依三蘊……二蘊……身識俱行之一蘊與身處依三蘊之有緣為緣，二蘊……。有對與無對法依有對與無對法之有緣為緣……，如相緣〔分〕。

二五〇

於因三、所緣二、增上四、無間一、等無間一、俱生九、互相六、依止九、親依止二、前生三、後生三、修習一、業三、異熟三、食三、根五、靜慮三、道三、相應一、不相應四、有九、無有一、去一、不去九。如是應計算。

第二節　逆

二五一

有對法依有對法之俱生緣為緣……。有對法依無對法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。有對法依有對與無對法之俱生緣為緣……。無對法依無對法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。無對法依有對法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。無對法依有對與無對法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。有對與無對法依有對法之俱生緣為緣……。有對與無對法依無對法之俱生緣為緣……依前生緣為緣……。有對與無對法依有對與無對法之俱生緣為緣……。

二五二

於非因九、……略……非無間九、非等無間九、非俱生四、非互相九、非依止四、非親依止九、非前生九、……略……非相應九、非不相應九、非有四、非無有九、非去九、非不去四。

第三節　順逆

二五三

從因緣及於非所緣三、……略……非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、……略……非相應三、非不相應一、非無有三、非去三。

第四節　逆順

二五四

從非因緣及於所緣二、……增上四、……其順論母可計算……不去九。

第十一　有色二法

第一章　相緣分

第一節　順

二五五

緣有色法而有色法從因緣生。〔曰〕緣一大種而三大種，二大種……，緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣有色法而非有色法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而非有色之〔四〕蘊。緣有色法而有色與非有色法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而非有色之〔四〕蘊，緣〔四〕大種而業果色。緣非有色法而非有色法從因緣生。〔曰〕緣非有色之一蘊而三蘊，二蘊……，結生。緣非有色法而有色法從因緣生。〔曰〕緣非有色之〔四〕蘊而心等起之諸色，結生。緣非有色法而有色與非有色法從因緣生。〔曰〕緣非有色之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……，結生。緣有色與非有色法而有色法從因緣生。〔曰〕緣非有色之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色；於結生剎那……。緣有色與非有色法而非有色法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣非有色之一蘊與所依而三蘊，二蘊……。緣有色與非有色法而有色與非有色法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣非有色之一蘊與所依而三蘊，二蘊……，緣非有色之〔四〕蘊與〔四〕大種而業果色……略……。

二五六

於因九、所緣三、增上五、無間三、等無間三、俱生九、互相六、依止九、親依止三、前生一、修習一、業九、異熟九、食九、根九、靜慮九、道九、相應三、不相應九、有九、無有三、去三、不去九。

第二節　逆

二五七

緣有色法而有色法從非因緣生……三。緣非有色法而非有色法從非因緣生。〔曰〕緣無因非有色之一蘊而三蘊，二蘊……於無因結生剎那〔……〕，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。從非因緣之九問應限定於「無因」。

二五八

於非因九、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業二、非異熟五、非食一、非根一、非靜慮二、非道九、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

第三節　順逆

二五九

從因緣及於非所緣三、……非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業一、非異熟五、非相應三、非不相應一、非無有三、非去三。

第四節　逆順

二六〇

從非因緣及於所緣三、……無間三、等無間三、俱生九、互相六、依止九、親依止三、前生一、修習一、業九、異熟九、食九、根九、靜慮九、道一、相應三、不相應九、有九、無有三、去三、不去九。

俱生分亦如相緣分。

第三章　緣依分

第一節　順

二六一

以有色法為緣而有色法從因緣生。〔曰〕以一大種為緣……，如相緣〔分〕。以有色法為緣而非有色法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而非有色之〔四〕蘊，結生。以有色法為緣而有色與非有色之法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而非有色之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色，於結生……。如是餘之問數，其轉〔與〕結生應分別。

二六二

以有色法為緣而非有色法從所緣緣生。〔曰〕以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而非有色之〔四〕蘊，結生。以非有色法為緣而非有色法從所緣緣生。〔曰〕以非有色之一蘊為緣……，二蘊……結生。以有色與非有色法為緣而非有色法從所緣緣生。〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而三蘊，二蘊……，以身識俱行……，以非有色之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……略……。

二六三

於因九、所緣三、增上九、無間三、等無間三、俱生九、互相六、依止九、親依止三、前生三、修習三、業九、……略……道九、相應三、不相應三、有九、無有三、去三、不去九。

第二節　逆

二六四

以有色法為緣而有色法從非因緣生。〔曰〕以一大種為緣……以諸無想有情之一大種為緣……。以有色法為緣而非有色法從非因緣生。〔曰〕以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因非有色之〔四〕蘊，於無因結生剎那〔……〕，以所依為而疑俱行、掉舉俱行之癡。以有色法為緣而有色與非有色法從非因緣生……應作轉〔與〕結生。以非有色法為緣而非有色法從非因緣生。〔曰〕以無因非有色之一蘊……於結生剎那〔……〕，以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以非有色法為緣而有色法從非因緣生。〔曰〕以非有之〔四〕蘊為緣而心等起之色，結生。以非有色法為緣而有色與非色法從非因緣生。〔曰〕以非有色之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……，結生。以有色與非有色法為緣而有色法從非因緣生。〔曰〕以非有色之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，結生。以有色與非有色法為緣而非有色法從非因緣生。〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而三蘊，二蘊……以身識俱行……以非有色之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……於結生剎那〔……〕，以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以有色與非有色之法為緣而有色與非有色法從非因緣生。〔曰〕以非有色之一蘊與所依為緣而無因之三蘊，二蘊……，以非有色之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，結生。

二六五

於非因九、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮四、非道九、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

第三節　順逆

二六六

從因緣及於所緣三、……略……一切可作、……非業三、非異熟九、非相應三、非不相應一、非無有三、非去三。

第四節　逆順

二六七

從非因緣及於所緣三、……略……一切可作……、靜慮九、道三、……略……不去九。

依止分亦如緣依分。

第五章　相雜分

二六八

相雜於非有色法而非有色法從因緣生。〔曰〕相雜於非有色之一蘊而三蘊，於二蘊……，結生。

二六九

於因一、〔……〕不去一。如是逆者亦三〔問〕數，相應分亦全唯一問。

第七章　問分

第一節　順

二七〇

非有色法依非有色法之因緣為緣。〔曰〕非有色之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣，結生。非有色法依有色法之因緣為緣。〔曰〕非有色之諸因依心等起諸色之因緣為緣，結生。非有色法依有色與非有色法之因緣為緣。〔曰〕非有色之諸因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，結生。

二七一

有色法依非有色法之所緣緣為緣。〔曰〕以眼……以所依、女根、男根、命根、水界……以段食〔觀〕無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識之所緣緣為緣；所觸處依身識之所緣緣為緣；有色蘊依神通類智、宿住隨念智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非有色法依非色法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩業……省察此，省察前諸善行，從靜慮出……諸聖者從道……省察其果；涅槃者依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者……已斷之諸煩惱，……已伏之諸煩惱，前之……，以非有色之〔四〕蘊〔觀〕無常……憂生；依他心智而知非有色心所有者之心；空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，非有色之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

二七二

有色法依非有色法之增上緣為緣。所緣增上——以眼……段食而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。非有色法依非有色法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……略……涅槃者依道、果之增上緣為緣；重非有色之〔四〕蘊而味著……貪生、見生。俱生增上——非有色增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。非有色法依有色法之增上緣為緣。俱生增上——非有色增上依心等起諸色之增上緣為緣。非有色法依有色與非有色法之增上緣為緣。俱生增上——非有色增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。

二七三

非有色法依非有色法之無間緣為緣。〔曰〕前前非有色之〔四〕蘊依後後非有色〔四〕蘊之〔……〕果等至之無間緣為緣……依等無間緣為緣……依俱生緣為緣……七。於此處無組合。依互相緣為緣……六，依依止緣為緣……七，於此處無組合。

二七四

有色法依非有色法之親依止緣為緣。所緣親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於時節……親依止於飲食……牀座而布施……乃至……破僧伽；時節、飲食、牀座依信……乃至……果等起之親依止緣為緣。非有色法依非有色法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……親依止於戒……乃至……身苦而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……身苦依信……乃至……果等至之親依止緣為緣。

二七五

有色法依非有色法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所依前生——以眼……所依……以段食觀無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識〔……〕。所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依非有色之〔四〕蘊之前生緣為緣。

二七六

非有色法依有色法之後生緣為緣。〔曰〕後生非有色之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。

二七七

非有色法依非有色法之修習緣為緣。〔曰〕前前……。

二七八

非有色法依非有色法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非有色之思依為相應之〔四〕蘊之業緣為緣。異剎那——非有色之思依異熟之〔四〕蘊之業緣為緣。非有色法依有色法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非有色之思依心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非有色之思依諸業果色之業緣為緣。非有色法依有色與非有色法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非有色之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非有色之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。

二七九

非有色法依非有色法之異熟緣為緣……三。

二八〇

有色法依有色法之食緣為緣。〔曰〕段食依此身之食緣為緣。非有色法依非有色法之食緣為緣……三。

二八一

有色法依有色法之根緣為緣。〔曰〕色命根依諸業果色之根緣為緣。有色法依非有色法之根緣為緣。〔曰〕眼根依眼識，身根依身識之根緣為緣。非有色法依非有色法之根緣為緣……三。有色與非有色法依非有色法之根緣為緣。〔曰〕眼根與眼識依眼識俱行之〔四〕蘊之根緣為緣，身識……。

二八二

非有色法依非有色法之靜慮緣為緣……三。依道緣為緣……三。依相應緣為緣……一。

二八三

有色法依非有色法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依是以非有色之〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依非有色之〔四〕蘊之不相應緣為緣。非有色法依有色法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——非有色之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，非有色之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣為緣。後生——非有色之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。

二八四

有色法依有色法之有緣為緣。俱生、食、根。俱生——一大種……乃至諸無想有情止……段食依此身之有緣為緣；色命根依諸業果色之有緣為緣。有色法依非有色法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依非有色之〔四〕蘊之有緣為緣。前生——以眼……段食〔觀〕無常……憂生；依天眼而……依天耳界而……色處依眼識，所觸處依身識，眼處依眼識，身處依身識，所依依非有色之〔四〕蘊之有緣為緣。非有色法依非有色法之有緣為緣。〔曰〕非有色之一蘊依三蘊，二蘊……於結生剎那……。非有色法依有色法之有緣為緣。俱生、後生。俱生——非有色之〔四〕蘊依心等起之諸色之有緣為緣；於結生剎那……。後生——非有色之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣。非有色法依有色與非有色法之有緣為緣。〔曰〕非有色之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣；二蘊……於結生剎那……。有色與非有色法依有色法之有緣為緣。〔曰〕俱生、後生、食、根。俱生——非有色之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣。後生——非有色之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——非有色之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。有色與非有色法依非有色法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——眼識俱行之一蘊與眼處依三蘊之有緣為緣；二蘊……身識俱行非有色之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣；二蘊……於結生剎那，非有色之一蘊與所依依三蘊，二蘊……。依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

二八五

於因三、所緣二、增上四、無間一、等無間一、俱生七、互相六、依止七、親依止二、前生一、後生一、修習一、業三、異熟三、食四、根六、靜慮三、道三、相應一、不相應二、有七、無有一、去一、不去七。如是應計算。

第二節　逆

二八六

有色法依有色法之俱生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。有色法依非有色法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。非有色法依非有色法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。非有色法依有色法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。非有色法依有色與非有色法之俱生緣為緣……依業緣為緣……。有色與非有色法依有色法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。有色與非有色法依非有色法之俱生緣為緣……依前生緣為緣……。

二八七

於非因七、非所緣七、非增上七、非無間七、非等無間七、非俱生六、非互相六、非依止六、非親依止七、非前生七、……略……非道七、非相應六、非不相應五、非有四、非無有七、非去七、非不去四。如是應計算。

第三節　順逆

二八八

從因緣及於非所緣三、……非增上三、非無間三、非等無間三、非互相一、非親依止三、……略……徧三、非相應一、非不相應一、非無有三、非去三。如是應計算。

第四節　逆順

二八九

從非因緣及於所緣二、……增上四。可作順論母……略……不去七。

第十二　世間二法

第一章　相緣分

第一節　順

二九〇

緣世間法而世間法從因緣生。〔曰〕緣世間之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，則緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣世間法而出世間法從因緣生。〔曰〕緣出世間之一蘊而三蘊，二蘊……。緣出世間法而世間法從因緣生。〔曰〕緣出世間之〔四〕蘊而心等起之色。緣出世間法而世間法從因緣生。〔曰〕緣出世間之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣世間與出世間法而世間法從因緣生。〔曰〕緣出世間之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色……略……。

二九一

於因五、所緣二、增上五、無間二、等無間二、俱生五、互相二、依止五、親依止二、前生二、修習二、業五、異熟五、食五、根五、靜慮五、道五、相應二、不相應五、有五、無有二、去二、不去五。

第二節　逆

二九二

緣世間法而世間法從非因緣生。〔曰〕緣無因世間之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於無因結生剎那……乃至……無想有情止；緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡……略……。

二九三

於非因一、非所緣三、非增上二、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生四、非後生五、非修習五、非修習根中之出世間純淨非色，應限定於「異熟」，餘乃本來之狀態。非業二、非異熟五、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

第三節　順逆

二九四

從因緣及於非所緣三、……非增上二、非無間句等如逆〔答數〕、……非非異熟五、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

第四節　逆順

二九五

從非因緣及於所緣一、……無間一、……略……不去一。

俱生分如相緣分。

第三章　緣依分

第一節　順

二九六

以世間法為緣而世間法從因緣生。〔曰〕以世間之一蘊為緣……略……以一大種……以〔四〕大種為緣而心等起之色、業果色、所造色；以所依為緣而世間之〔四〕蘊。以世間法為緣而出世間法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而出世間之〔四〕蘊。以世間法為緣而世間與出世間法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而出世間之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色。以出世間法為緣而出世間法從因緣生……三。以世間與出世間法為緣而世間法從因緣生。〔曰〕以出世間之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色。以世間與出世間法為緣而出世間法從因緣生。〔曰〕以出世間之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……。以世間與出世間法為緣而世間與出世間法從因緣生。〔曰〕以出世間之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……以出世間之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色……略……。

二九七

於因九、所緣四、增上九、無間四、等無間四、俱生九、互相四、依止九、親依止四、前生四、修習九、業九、……略……道九、相應四、不相應九、有九、無有四、去四、不去九。

第二節　逆

二九八

以世間法為緣而世間法從非因緣生。〔曰〕以無因世間之一蘊為緣……乃至無想有情止；以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因世間之〔四〕蘊，以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡……略……。

二九九

於非因一、非所緣三、非增上四、非無間三、……略……非親依止三、非前生四、非後生九、非修習九、於世間之非色，應限定於「異熟」、……非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

第三節　順逆

三〇〇

從因緣及於非所緣三、……非增上四、非無間句等如逆、非異熟九、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

第四節　逆順

三〇一

從非因緣及於所緣一、……無間一、不去。

第五章　相雜分

第一節　順

三〇二

相雜於世間法而世間法從因緣生。〔曰〕相雜於世間之一蘊而三蘊，於二蘊……於結生剎那……。相雜於出世間法而出世間法從因緣生。〔曰〕相雜於出世間之一蘊而三蘊，於二蘊……。相雜分如是其〔問〕數皆應於二問之廣說。

相應分如相雜分。

第七章　問分

第一節　順

三〇三

世間法依世間法之因緣為緣。〔曰〕世間之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……。世間法依出世間法之因緣為緣……三。

三〇四

世間法依世間法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……作布薩業而省察此，省察前諸善行，從靜慮出……諸聖者省察進姓，省察清淨，省察已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱，知前現行諸煩惱；以眼……以所依……世間之〔四〕蘊〔觀〕無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知世間心所有者之心；空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，色處依眼識，所觸處依身識，世間之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。出世間法依出世間法之所緣緣為緣。〔曰〕涅槃依道、果之所緣緣為緣。出世間法依世間法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖從道出而省察其道，省察其果，省察涅槃；涅槃依進姓、清淨向轉之所緣緣為緣；諸聖者依他心智而知出世間心所有者之心，出世間之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

三〇五

世間法依世間法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上——布施、戒……布薩業……前之……從靜慮出……諸有學者重進姓，重清淨而省察；重眼……所依……；重世間之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——世間增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。出世間法依出世間法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——涅槃依道果之增上緣為緣。俱生增上——出世間增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣。出世間法依世間法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——諸聖者從道出，重其道，重其果，重涅槃而省察；涅槃依進姓、清淨之增上緣為緣。俱生增上——出世間增上依心等起諸色之增上緣為緣。出世間法依世間與出世間法之增上緣為緣。俱生增上——出世間增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。

三〇六

世間法依世間法之無間緣為緣。〔曰〕前前世間之〔四〕蘊依後後世間之〔四〕蘊……隨順依進姓，隨順依清淨之無間緣為緣。世間法依出世間法之無間緣為緣。〔曰〕進姓依道，清淨依道，隨順依果等至，從滅盡〔定〕出者之非想非非想處依果等至之無間緣為緣。出世間法依出世間法之無間緣為緣。〔曰〕前前出世間之〔四〕蘊依後後出世間〔四〕蘊之無間緣為緣；道依果，果依果之無間緣為緣。出世間法依世間法之無間緣為緣。〔曰〕果依出起之無間緣為緣。世間法依世間法之等無間緣為緣……依俱生緣為緣……五問，無組合。依互相緣為緣……二。依依止緣為緣……七。

三〇七

世間法依世間法之親依緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於世間之信而布施……乃至……起觀、起通、起等至而語慢、執見；親依止於世間之戒……乃至……親依止於牀座而布施……乃至……破僧伽；世間之信……乃至……牀座依世間之信……乃至……身樂之親依止緣為緣；善、不善業依異熟之親依止緣為緣。世間法依出世間法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——初道之淨治依初道之親依止緣為緣……乃至……第四道之淨治依第四道之親依止緣為緣。出世間法依出世間法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——初道依第二道之親依止緣為緣；第三道依第四道之親依止緣為緣。出世間法依出世間法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸聖者親依止於道而起未生之等至，等至於已生，以諸行觀無常、苦、無我；彼等之道……乃至……處非處善巧之親依止緣為緣；果等至依身樂之親依止緣為緣。

三〇八

世間法依世間法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常、苦、無我……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識。所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依世間之〔四〕蘊之前生緣為緣。世間法依出世間法之前生緣為緣。所依前生——所依依出世間之〔四〕蘊之前生緣為緣。

三〇九

世間法依世間法之後生緣為緣。〔曰〕後生世間之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。出世間法依世間法之後生緣為緣。〔曰〕後生出世間之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。

三一〇

世間法依世間法之修習緣為緣。〔曰〕前前世間之〔四〕蘊依後後世間之〔四〕蘊之修習緣為緣；隨順依進姓，隨順依清淨之修習緣為緣。世間法依出世間法之修習緣為緣。〔曰〕進姓依道，清淨依道者之修習緣為緣。

三一一

世間法依世間法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——世間之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——世間之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。出世間法依出世間法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——出世間之思依相應四蘊之業緣為緣。異剎那——出世間之思依異熟之〔四〕蘊之業緣為緣。出世間法依世間法之業緣為緣。〔曰〕出世間之思依心等起諸色之業緣為緣。出世間法依世間與出世間法之業緣為緣。〔曰〕出世間之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。

三一二

世間法依世間法之異熟緣為緣。〔曰〕異熟世間之一蘊依三蘊與心等起諸色之異熟緣為緣，二蘊……於結生剎那……。出世間法依出世間法之異熟緣為緣……三。

三一三

世間法依世間法之食緣為緣。〔曰〕世間之〔三〕食依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那，段食依此身之食緣為緣。出世間法依出世間法之食緣為緣……三。

三一四

世間法依世間法之根緣為緣……應作結生；眼根依眼識，身根依身識之根緣為緣；色命根依諸業果色之根緣為緣。出世間法依出世間法之根緣為緣……三。

三一五

世間法依世間法之靜慮緣為緣……一，出世間……三，……依道緣為緣……世間一，出世間三，世間法依世間法之相應緣為緣……一。出世間……一。

三一六

世間法依世間法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——世間之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，則〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣；所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依世間之〔四〕蘊之不相應緣為緣。後生——世間之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。世間法依出世間法之不相應緣為緣。前生——所依依出世間之〔四〕蘊之不相應緣為緣。出世間法依世間法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——出世間之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣。後生——出世間之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。

三一七

世間法依世間法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——世間之一蘊依三蘊與心等起……乃至諸無想有情止。前生——以眼……以所依……如前生；所依依世間〔四〕蘊之有緣為緣。後生——世間之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣；段食依此身之有緣為緣；色命根依諸業果色之有緣為緣。世間法依出世間法之有緣為緣。前生——所依依出世間〔四〕蘊之有緣為緣。出世間法依出世間法之有緣為緣。〔曰〕出世間之一蘊依三蘊之有緣為緣；二蘊……出世間法依世間法之有緣為緣。俱生、後生。俱生——出世間之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣為緣。後生——出世間之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣。出世間法依世間與出世間法之有緣為緣。〔曰〕出世間之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣；二蘊……。世間與出世間法依世間法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——出世間之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣。後生——出世間之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——出世間之〔四〕蘊與色命根依業果色之有緣為緣。世間與出世間法依出世間法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——出世間之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣；二蘊……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

三一八

於因四、所緣三、增上四、無間四、等無間四、俱生五、互相二、依止七、親依止四、前生二、後生二、修習二、業四、異熟四、食四、根四、靜慮四、道四、相應二、不相應三、有七、無有四、去四、不去七。

第二節　逆

三一九

世間法依世間法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。世間法依出世間法之親依止緣為緣……依前生緣為緣……。出世間法依出世間法之所緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。世間法依世間法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。出世間法依世間與出世間法之俱生緣為緣……。世間與出世間法依世間法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。世間與出世間法依出世間法之俱生緣為緣……依前生緣為緣……。

三二〇

於非因七、……略……非等無間七、非俱生五、非互相五、非依止五、非親依止七、非前生六、非後生七、……略……非道七、非相應五、非不相應四、非有四、非無有七、非去七、非不去四。

第三節　順逆

三二一

從因緣及於非所緣四、……略……非等無間四、非互相二、非親依止四、……略……非道四、非相應二、非不相應二、非無有四、非去四。

第四節　逆順

三二二

從非因緣及於所緣三、……增上四。應順論母……不去七。

第十三　所識二法

第一章　相緣分

第一節　順

三二三

緣所識法而所識法從因緣生。〔曰〕緣所識之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而三大種，緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣所識法而非所識法從因緣生。〔曰〕緣所識之一蘊而非所識之三蘊與心等起之色，緣二蘊而……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣所識法而所識與非所識法從因緣生。〔曰〕緣所識之一蘊而所識與非所識之三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣非所識法而非所識法從因緣生。〔曰〕緣非所識之一蘊而非所識之〔三〕蘊與心等起之色，二蘊而……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣非所識法而所識法從因緣生。〔曰〕緣非所識之一蘊而所識之三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣非所識法而所識與非所識法從因緣生。〔曰〕緣非所識之一蘊而所識與非所識之三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣所識與非所識法而所識法從因緣生。〔曰〕緣所識與非所識之一蘊而所識之三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣所識與非所識之法而非所識法從因緣生。〔曰〕緣所識與非所識之一蘊而非所識之三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣所識與非所識法而所識與非所識法從因緣生。〔曰〕緣所識與非所識之一蘊而所識與非所識之三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣四大種而心等起之色、業果色、所造色……略……。

三二四

於因九、所緣九、……略……不去九。

第二節　逆

三二五

於非因九、非所緣九、……略……非九。

如是四〔問〕數全矣。

俱生分、緣依分、依止分、相雜分、相應分如是皆應廣說。於相緣分，所依與五處應說。隨所得而應作之。

第七章　問分

第一節　順

三二六

所識法依所識法之因緣為緣。〔曰〕所識之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，結生……略……。

三二七

於因九、所緣九、……略……不去九。

第二節　逆

三二八

於非因九、非去九。

如是四〔問〕數全備。

第十四　漏二法

第一章　相緣分

第一節　順

三二九

緣漏法而漏法從因緣生。〔曰〕緣欲漏而見漏、無明漏，緣見漏而欲漏、無明漏，緣無明漏而欲漏、見漏，緣有漏而無明漏，緣見漏而無明漏……應一一輪說。緣漏法而非漏法從因緣生。〔曰〕緣漏而漏相應之〔四〕蘊與心等起之色。緣漏法而漏與非漏法從因緣生。〔曰〕緣欲漏而見漏、無明漏與相應之〔四〕蘊與心等起之色……應輪說。緣非漏法而非漏法從因緣生。〔曰〕緣非漏之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣非漏法而漏法從因緣生。〔曰〕緣非漏之〔四〕蘊而〔四〕漏。緣非漏法而漏與非漏法從因緣生。〔曰〕緣非漏之一蘊而〔三〕蘊與諸漏與心等起之色，二蘊……。緣漏與非漏法而漏法從因緣生。〔曰〕緣欲漏與相應之〔四〕蘊而見漏、無明漏……應輪說。緣漏與非漏法而非漏法從因緣生。〔曰〕緣非漏之一蘊與諸漏而三蘊與心等起之色，二蘊……緣漏與非漏法而漏與非漏法從因緣生。〔曰〕緣非漏之一蘊與欲漏而三蘊、見漏、無明漏與心等起之色，二蘊……應輪說……略……。

三三〇

於因九、所緣九、徧九、異熟一、食九、不去九。

第二節　逆

三三一

緣非漏法而非漏法從非因緣生。〔曰〕緣無因非漏之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於無因結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……乃至諸無想有情止。緣非漏法而漏法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。

三三二

緣漏法而非漏法從非所緣緣生。〔曰〕緣諸漏而心等起之色。緣非漏法而非漏法從非所緣緣生。〔曰〕緣非漏之〔四〕蘊而心等起之色；於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，一大種……無想有情。緣漏與非漏法而非漏法從非所緣緣生。〔曰〕緣諸漏與相應之〔四〕蘊而心等起之色……略……。

三三三

於非因二、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應九、非無有三、非去三。

第三節　順逆

三三四

從因緣及於非所緣三、……非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非相應三、非不相應九、非無有三、非去三。

第四節　逆順

三三五

從非因緣及於所緣二、……無間二、異熟一、道一、不去二。

俱生分如相緣分。

第三章　緣依分

第一節　順

三三六

以漏法為緣而漏法從因緣生……漏根之三如相緣〔分〕。以非漏法為緣而非漏法從因緣生。〔曰〕以非漏之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，以〔四〕蘊為緣而所依，緣所依為緣而〔四〕蘊，以四大種為緣而心等起之色、業果色、所造色，以所依為緣而非漏之〔四〕蘊。以非漏法為緣而漏法從因緣生。〔曰〕以非漏之〔四〕蘊為緣而諸漏，以所依為緣而諸漏。以非漏法為緣而漏與非漏法從因緣生。〔曰〕以非漏之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……以所依為緣而諸漏與相應之〔四〕蘊。以漏與非漏法為緣而漏法從因緣生。〔曰〕以欲漏與相應之〔四〕蘊為緣而見漏、無明漏……應輪說……以欲漏與所依為緣而見漏、無明漏……應輪說……。以漏與非漏法為緣而非漏法從因緣生。〔曰〕以非漏之一蘊與諸漏為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……以漏與所依為緣而非漏之〔四〕蘊。以漏與非漏之法為緣而漏與非漏法從因緣生。〔曰〕以非漏之一蘊與欲漏為緣而三蘊、見漏、無明漏與心等起之色，二蘊……應輪說……以欲漏與所依為緣而見漏、無明漏與相應之〔四〕蘊……應輪說……略……。

三三七

於因九、所緣九、增上九、……略……異熟一、不去九。

第二節　逆

三三八

以非漏法為緣而非漏法從非因緣生。〔曰〕以無因非漏之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……（無因結生乃至諸無想有情），以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因非漏之〔四〕蘊。以非漏法為緣而漏法從非因緣生。〔曰〕以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。

三三九

於非因二、非所緣三、非增上九、非業三、非不相應九、非無有三、非去三。如是一切之〔問〕數應計算。

依止分如緣依分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

三四〇

相雜於漏法而漏法從因緣生。〔曰〕相雜於欲漏而見漏、無明漏……應輪說……略……。

三四一

於因九、所緣九、徧九、異熟一、不去九。

三四二

於非因一、非增上九、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非靜慮一、非道一、非不相應九。

〔問〕數亦〔應計算〕，相應分亦如相雜分。

第七章　問分

第一節　順

三四三

漏法依漏法之因緣為緣。〔曰〕欲漏依見漏、無明漏之因緣為緣；有漏依無明漏之因緣為緣……應輪說……。漏法依非漏法之因緣為緣。〔曰〕漏之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。漏法依漏與非漏法之因緣為緣。〔曰〕欲漏依見漏、無明漏與相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。非漏法依非漏法之因緣為緣。〔曰〕非漏諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，結生〔……〕。非漏法依漏法之因緣為緣。〔曰〕非漏之諸因依相應諸漏之因緣為緣。非漏法依漏與非漏法之因緣為緣。〔曰〕非漏諸因依相應之〔四〕蘊與諸漏、心等起諸色之因緣為緣。漏與非漏之法依非漏法之因緣為緣。〔曰〕漏與非漏諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。

三四四

漏法依漏法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸漏而諸漏生。漏法依非漏法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸漏而非漏之〔四〕蘊生。漏法依漏與非漏法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸漏而諸漏與相應之〔四〕蘊生。非漏法依非漏法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩業……從靜慮出……諸聖者從道出而省察其道，省察其果，省察涅槃；涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者非漏已斷諸煩惱……已伏之諸煩惱……知前現行之諸煩惱，以眼……所依……非漏之〔四〕蘊觀無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知非漏心所有者之心；空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，色處依眼識，所觸處依身識，非漏之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非漏法依漏法之所緣緣為緣。〔曰〕布施而味著、歡喜，緣彼而諸漏生；戒……作布薩業……靜慮……眼……所依……於非漏之四蘊味著而歡喜，緣彼而諸漏生。非漏法依漏與非漏法之所緣緣為緣。〔曰〕布施……（如第二之推論），於非漏〔四〕蘊味著而歡喜，緣彼而諸漏與相應之〔四〕蘊生。漏與非漏法依漏法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸漏與相應〔四〕蘊而諸漏生。漏與非漏之法依非漏法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸漏與相應之〔四〕蘊而非漏之〔四〕蘊生。漏與非漏法依漏、非漏法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸漏與相應之〔四〕蘊而諸漏與相應之〔四〕蘊生。

三四五

漏法依漏法之增上緣為緣。所緣增上——重諸漏而諸漏生三。如所緣應作重所緣。非漏法依非漏法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……作布薩業……前……諸聖者從道出……其果……重涅槃……涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣；以眼……所依……非漏之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——非漏增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非漏法依漏法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施……重非漏之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而諸漏生。俱生增上——非漏增上依相應諸漏之增上緣為緣。非漏法依漏與非漏法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……重非漏之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——非漏增上依相應之〔四〕蘊與諸漏與心等起諸色之增上緣為緣。漏與非漏法依漏法之增上緣為緣。所緣增上——重諸漏與相應之〔四〕蘊而味著……諸漏生三。〔可作〕重所緣。

三四六

漏法依漏法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸漏依後後諸漏之無間緣為緣。漏法依非漏法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸漏依後後非漏之〔四〕蘊之無間緣為緣；諸漏依出起之無間緣為緣。漏法依漏與非漏法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸漏依後後之諸漏與相應〔四〕蘊之無間緣為緣。非漏法依非漏法之無間緣為緣。〔曰〕前前非漏之〔四〕蘊依後後非漏〔四〕蘊之無間緣為緣；隨順依進姓、果等至之無間緣為緣。非漏法依漏法之無間緣為緣。〔曰〕前前非漏之〔四〕蘊依後後漏蘊之無間緣為緣。非漏法依漏與非漏法之無間緣為緣。〔曰〕前前非漏之〔四〕蘊依後後之諸漏與相應〔四〕蘊之無間緣為緣。漏與非漏法依漏法之無間緣為緣，三。漏法依漏法之等無間緣為緣……。依俱生緣為緣……九。依互相緣為緣……九。依依止緣為緣……九。而應說所依。

三四七

漏法依漏法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸漏依諸漏之親依止緣為緣……三。非漏法依非漏法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至而語慢、執見；親依止於戒……乃至……牀座而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……牀座依信……乃至……果等至之親依止緣為緣。非漏法依漏法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而語慢、執見；親依止於戒……乃至……破僧伽；信……乃至……牀座依貪……乃至……欲願之親依止緣為緣。非漏法依漏與非漏法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而語慢、執見；親依止於戒……乃至……牀座而殺生物……乃至……破僧伽；信……乃至……牀座依貪……乃至……欲願之親依止緣為緣。漏與非漏之法依漏法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……三。

三四八

非漏法依非漏法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依……（如是應廣說）；所觸處依身識之前生緣為緣。所依前生——眼處依眼識，身處意身識，所依依非漏之〔四〕蘊之前生緣為緣。非漏法依漏法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——於眼……所依味著、歡喜緣彼而諸漏生。所依前生——所依依諸漏之前生緣為緣。非漏法依漏與非漏法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——於眼味著而歡喜，緣彼而諸漏與相應之〔四〕蘊生。所依前生——所依依諸漏與漏相應〔四〕蘊之前生緣為緣。

三四九

漏法依非漏法之後生緣為緣。〔曰〕後生諸漏依前生此身之後生緣為緣。非漏法依非漏法之後生緣為緣。〔曰〕後生非漏〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。漏與非漏法依非漏法之後生緣為緣。〔曰〕後生諸漏與相應之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。

三五〇

漏法依漏法之修習緣為緣……九。

三五一

非漏法依非漏法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非漏之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非漏之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。非漏法依漏法之業緣為緣。〔曰〕非漏之思依相應諸漏之業緣為緣。非漏法依漏與非漏法之業緣為緣。〔曰〕非漏之思依相應之四蘊、諸漏與心等起諸色之業緣為緣。

三五二

非漏法依非漏法之異熟緣為緣……一。

三五三

非漏法依非漏法之食緣為緣。〔曰〕非漏之〔四〕食依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那，段食依此身之食緣為緣。非漏法依漏法之食緣為緣。〔曰〕非漏之〔四〕食依相應諸漏之食緣為緣。非漏法依漏與非漏法之食緣為緣。〔曰〕非漏之〔四〕食依相應之〔四〕蘊、諸漏、心等起諸色之食緣為緣。

三五四

非漏法依非漏法之根緣為緣。〔曰〕非漏之諸根依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之根緣為緣；於結生剎那，眼根依眼識，身根依身識之根緣為緣；色命根依諸業果色之根緣為緣……三。依靜慮緣為緣……三。依道緣為緣九。依相應緣為緣……九。

三五五

漏法依非漏法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——諸漏依心等起諸色之不相應緣為緣。後生——諸漏依前生此身之不相應緣為緣。非漏法依非漏法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——非漏之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣；所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依非漏〔四〕蘊之不相應緣為緣。後生——非漏之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。非漏法依漏法之不相應緣為緣。前生——所依依諸漏之不相應緣為緣。非漏法依漏與非漏法之不相應緣為緣。前生——所依依諸漏與相應〔四〕蘊之不相應緣為緣。漏與非漏法依非漏法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——諸漏與相應之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣。後生——諸漏與相應〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。

三五六

漏法依漏法之有緣為緣。〔曰〕欲漏依見漏、無明漏之有緣為緣……應輪說……。漏法依非漏法之有緣為緣。俱生、後生。俱生——諸漏依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣。後生——諸漏依前生此身之有緣為緣。漏法依漏與非漏法之有緣為緣。〔曰〕欲漏依見漏、無明漏與相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣。非漏法依非漏法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——非漏之一蘊依三蘊……乃至諸無想有情。前生——以眼……所依觀無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識，眼處依眼識，身處依身識，所依依非漏〔四〕蘊之有緣為緣。後生——非漏之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣；段食依此身之有緣為緣；色命根依諸業果色之有緣為緣。非漏法依漏法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非漏之〔四〕蘊依諸漏之有緣為緣。前生——於眼……於所依味著而歡喜，緣彼而諸漏生。所依依諸漏之有緣為緣。非漏法依漏與非漏法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非漏之一蘊依三蘊與諸漏、心等起諸色之有緣為緣；二蘊……應輪說。漏與非漏之法依漏法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——欲漏與非漏相應之〔四〕蘊依見漏、無明漏之有緣為緣……應輪說……欲漏與所依依見漏、無明漏之有緣為緣。漏與非漏法依非漏法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——非漏之一蘊與諸漏依三蘊與心等起諸色之有緣為緣。俱生——諸漏與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣；諸漏與所依依非漏〔四〕蘊之有緣為緣。後生——諸漏與段食依此身之有緣為緣。後生——諸漏與色命根依諸業果色之有緣為緣。漏與非漏法依漏與非漏法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非漏之一蘊與欲漏依三蘊、見漏、無明漏與心等起諸色之有緣為緣；二蘊……。應輪說。俱生——欲漏與所依依見漏、無明漏與相應〔四〕蘊之有緣為緣。應輪說。

三五七

於因七、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業三、異熟一、食三、……略……道九、相應九、不相應五、有九、去九、不去九。

第二節　逆

三五八

漏法依漏法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。漏法依非漏法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。漏法依漏與非漏法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。非漏法依非漏法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非漏法依漏法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。非漏法依漏與非漏法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依緣為緣……依前生緣為緣……。漏與非漏法依漏法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。漏與非漏法依非漏法所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。漏與非漏法依漏與非漏法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。

三五九

於非因九、非所緣九、非增上九、……略……徧九、非不去九。

第三節　順逆

三六〇

從因緣及於非所緣七、……非增上七、非無間七、非等無間七、非互相三、非親依止七、……略……徧七、非道七、非相應三、非不相應七、非無有七、非去七。

第四節　逆順

三六一

從非因緣及於所緣九、……增上九、（順句全矣）、不去九。

第十五　有漏二法

第一章　相緣分

第一節　順

三六二

緣有漏法而有漏法從因緣生。〔曰〕緣有漏之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣無漏法而無漏法從因緣生。〔曰〕緣無漏之一蘊而三蘊，二蘊……。緣無漏法而有漏法從因緣生。〔曰〕緣無漏之〔四〕蘊而心等起之色。緣無漏法而有漏與無漏之法從因緣生。〔曰〕緣無漏之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣有漏與無漏之法而有漏法從因緣生。〔曰〕緣無漏之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。應作如小二法中之世間二法而無異作。

第十六　漏相應二法

第一章　相緣分

第一節　順

三六三

緣漏相應法而漏相應法從因緣生。〔曰〕緣漏相應之一蘊而三蘊，二蘊……。緣漏相應法而漏不相應法從因緣生。〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊而心等起之色，緣憂俱行之〔四〕蘊而癡、心等起之色。緣漏相應法而漏相應與漏不相應法從因緣生。〔曰〕緣漏相應之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣憂俱行之一蘊而三蘊與癡、心等起之色，二蘊……。緣漏不相應法而漏不相應法從因緣生。〔曰〕緣漏不相應之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡而心等起之色；於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而三大種，緣三大種而一大種，緣二大種而二〔大種〕，緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣漏不相應法而漏相應法從因緣生。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊。緣漏不相應法而漏相應與漏不相應法從因緣生。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊與心等起之色。緣漏相應與漏不相應法而漏相應法從因緣生。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……緣漏相應與漏不相應法而漏不相應法從因緣生。〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色。緣漏相應與漏不相應法而漏相應與漏不相應之法從因緣生。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊與心等起之色，二蘊……。

三六四

緣漏相應法而漏相應法從所緣緣生。〔曰〕緣漏相應之一蘊而三蘊，二蘊……。緣漏相應法而漏不相應法從所緣緣生。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而癡。緣漏相應法而漏相應與漏不相應法從所緣緣生。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡，二蘊……。緣漏不相應法而漏不相應法從所緣緣生。〔曰〕緣漏不相應之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣所依而〔四〕蘊。緣漏不相應法而漏相應法從所緣緣生。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊。緣漏相應與漏不相應之法而漏相應法從所緣緣生。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……。

三六五

緣漏相應法而漏相應法從增上緣生……三。緣漏不相應法而漏不相應法從增上緣生。〔曰〕緣漏不相應之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……，緣憂俱行之癡而心等起之色，一大種……，緣〔四〕大種而心等起之色、所造色。緣漏不相應法而漏相應法從增上緣生。〔曰〕緣憂俱行之癡而相應之〔四〕蘊。緣漏不相應法而漏相應與漏不相應法從增上緣生。〔曰〕緣憂俱行之癡而相應之〔四〕蘊與心等起之色。緣漏相應與漏不相應法而漏相應法從增上緣生。〔曰〕緣憂俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……。緣漏相應與漏不相應法而漏不相應法從增上緣生。〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，緣憂俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色。緣漏相應與漏不相應法而漏相應與漏不相應法從增上緣生。〔曰〕緣憂俱行之一蘊與癡而三蘊與心等起之色，二蘊……。如是一切緣應廣說……略……。

三六六

於因九、所緣六、增上九、無間六、等無間六、俱生九、互相六、依止九、親依止六、前生六、修習六、業九、異熟一、食九、根九、靜慮九、道九、相應六、不相應九、有九、無有六、去六、不去九。

第二節　逆

三六七

緣漏相應法而漏不相應法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣漏不相應法而漏不相應法從非因緣生。〔曰〕緣無因漏不相應之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於無因結生乃至諸無想有情。

三六八

緣漏相應法而漏不相應法從非所緣緣生。〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊而心等起之色。緣漏不相應法而漏不相應法從非所緣緣生。〔曰〕緣漏不相應之〔四〕蘊而心等起之色，緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡而心等起之色；於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，一大種……，乃至諸無想有情。緣漏相應與漏不相應之法而漏不相應法從非所緣緣生。〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色。

三六九

緣漏相應法而漏相應法從非增上緣生……略……。

三七〇

緣漏相應法而漏相應法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣漏相應之一蘊而三蘊，二蘊……。緣漏相應法而漏不相應法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡，緣漏相應之〔四〕蘊而心等起之色。緣漏相應法而漏相應與漏不相應法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡，二蘊……。緣漏不相應法而漏不相應法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣漏不相應之一蘊而三蘊，二蘊……，緣漏不相應之〔四〕蘊而心等起之色，緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡而心等起之色……於結生乃至諸無想有情。緣漏不相應法而漏相應法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣疑俱行、掉舉俱行之癡而漏相應之〔四〕蘊。緣漏相應與漏不相應法而漏相應法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……。緣漏相應與漏不相應法而漏不相應法從非前生緣生。〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，緣憂俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色，二。從非後生緣……九。從非修習緣生……九。

三七一

緣漏相應法而漏相應法從非業緣生。〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊而相應之思。緣漏不相應法而漏不相應法從非業緣生。〔曰〕緣漏不相應之〔四〕蘊而不相應之思。緣漏不相應法而漏相應法從非業緣生。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡而相應之思。緣漏相應與漏不相應法而漏相應法從非業緣生。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而相應之思。〔……〕從非異熟緣……非食緣……從非根緣……從靜慮緣……從非道緣……從相應緣……從非不相應緣……從非無有緣……從非去緣……。

三七二

於非因二、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生七、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

第三節　順逆

三七三

從因緣及於非所緣三、……非前生六、非異熟九、非相應三、非不相應四、非無有三、非去三。

第四節　逆順

三七四

從非因緣及於所緣二、……無間二、等無間二、業二、異熟一、食二、道一、相應二、不相應二、去二、不去二。

俱生分如相緣分。

第三章　緣依分

第一節　順

三七五

以漏相應法為緣而漏相應法從因緣生……三，如相緣分。以漏不相應法為緣而漏不相應法從因緣生。〔曰〕以漏不相應之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……，以憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡為緣而心等起之色；於結生剎那，以〔四〕蘊為緣而所依，以所依為緣而〔四〕蘊，以一大種為緣而三大種，以〔四〕大種為緣而心等起之色、業果色、所造色；以所依為緣而漏不相應之〔四〕蘊，以所依為緣而憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡。以漏不相應法為緣而漏相應法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而漏相應之〔四〕蘊，以憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊。以漏不相應法為緣而漏相應與漏不相應法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而漏相應之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色，以憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色，以所依為緣而憂俱行之〔四〕蘊與癡。以漏相應與漏不相應法為緣而漏相應法從因緣生。〔曰〕以漏相應之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……，以憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊，以二蘊……。以漏相應與漏不相應法為緣而漏不相應法從因緣生。〔曰〕以漏相應之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡為緣而心等起之色，以憂俱行之〔四〕蘊與所依為緣而憂俱行之癡。以漏相應與漏不相應法為緣而漏相應與漏不相應法從因緣生。〔曰〕以漏相應之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……，以漏相應之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……，以憂俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與癡，以二蘊……。

三七六

以漏相應法為緣而漏相應法從所緣緣生……三，如相緣〔分〕。以漏不相應法為緣而漏不相應法從所緣緣生。〔曰〕以漏不相應之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……於結生剎那，以所依為緣而〔四〕蘊，以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而漏不相應之〔四〕蘊，以所依為緣而憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡。以漏不相應法為緣而漏相應法從所緣緣生。〔曰〕以所依為緣而漏相應之〔四〕蘊，以憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊。以漏不相應法為緣而漏相應與漏不相應法從所緣緣生。〔曰〕以所依為緣而憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡。以漏相應與漏不相應法為緣而漏相應法從所緣緣生。〔曰〕以漏相應之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……。以漏相應與漏不相應法緣而漏不相應法從所緣緣生。〔曰〕以憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡。以漏相應與漏不相應法為緣而漏相應與漏不相應法從所緣緣生。〔曰〕以憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與癡，以二蘊……。〔……〕從增上緣……從無間緣……從等無間緣……。

三七七

於因九、所緣九、……略……徧為九、業九。異熟一。不去九。

第二節　逆

三七八

以漏相應法為緣而漏不相應法從非因緣生。〔曰〕以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以漏不相應法為緣而漏不相應法從非因緣生。〔曰〕以無因漏不相應之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……，於無因結生乃至諸無想有情；以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因漏不相應之〔四〕蘊，以所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以漏相應與漏不相應法為緣而漏不相應法從非因緣生。〔曰〕以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡……略……。

三七九

於非因三、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生七、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。如是亦應作其他之二〔問〕數。

依止分亦如緣依分。

第五章　相雜分

第一節　順

三八〇

相雜於漏相應法而漏相應法從因緣生……。

三八一

於因六、所緣六、增上六、……略……徧六、異熟一、不去六。

第二節　逆

三八二

相雜於漏相應法而漏不相應法從非因緣生。〔曰〕相雜於疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。相雜於漏不相應法而漏不相應法從非因緣生……乃至……。

三八三

於非因二、非增上六、非前生六、非後生六、非修習六、非業四、非異熟六、非靜慮一、非道一、非不相應六。如是亦應作其他之二〔問〕數。

相應分亦如相雜分。

第七章　問分

第一節　順

三八四

漏相應法依漏相應法之因緣為緣。〔曰〕漏相應之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣。漏相應法依漏不相應法之因緣為緣。〔曰〕漏相應諸因依心等起諸色之因緣為緣；瞋依癡與心等起諸色之因緣為緣。漏相應法依漏相應與漏不相應法之因緣為緣。〔曰〕漏相應之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；瞋依相應之〔四〕蘊與癡、心等起諸色之因緣為緣。漏不相應法依漏不相應法之因緣為緣。〔曰〕漏不相應諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡依心等起諸色之因緣為緣；於結生〔……〕。漏不相應法依漏相應法之因緣為緣。〔曰〕憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊之因緣為緣。漏不相應法依漏相應與漏不相應法之因緣為緣。〔曰〕憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。漏相應與漏不相應法依漏相應法之因緣為緣。〔曰〕瞋與癡依漏相應〔四〕蘊之因緣為緣。漏相應與漏不相應法依漏不相應法之因緣為緣。〔曰〕瞋與癡依心等起諸色之因緣為緣。漏相應與漏不相應法依漏相應與漏不相應法之因緣為緣。〔曰〕瞋與癡依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。

三八五

漏相應法依漏相應法之所緣緣為緣。〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊而漏相應之〔四〕蘊生。漏相應法依漏不相應法之所緣緣為緣。〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊而漏不相應之〔四〕蘊與癡生。漏相應法依漏相應與漏不相應法之所緣緣為緣。〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊而憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。漏不相應法依漏不相應法之所緣緣為緣。〔曰〕布施……戒……布薩業……其省察，……前之諸善行，從靜慮……諸聖者從道出而道……其果……涅槃……涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者省察漏不相應之已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱，前……以眼……所依……漏不相應之〔四〕蘊觀無常、苦、無我，於此處無味著，依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知漏不相應心所有者之心，空無邊處依識無無邊處，無所有處依非想非非想處，色處依眼識，所觸處依身識，漏不相應之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智之向轉、癡之所緣緣為緣。漏不相應法依漏相應法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……作布薩業，味著而歡喜，緣彼而貪生、見生、疑生、掉舉生、憂生……前之諸善行，從靜慮出而靜慮……以眼……所依觀……味著、歡喜於漏不相應之〔四〕蘊，緣彼而貪生、見生、憂生、疑生……掉舉生。漏不相應法依漏相應與漏不相應法之所緣緣為緣。〔曰〕以眼……所依觀……緣漏不相應之〔四〕蘊而憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。漏相應與漏不相應法依漏相應法之所緣緣為緣。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而漏相應之〔四〕蘊生。漏相應與漏不相應法依漏不相應法之所緣緣為緣。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而漏不相應之〔四〕蘊與癡生。漏相應與漏不相應法依漏相應與漏不相應法之所緣緣為緣。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。

三八六

漏相應法依漏相應法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重漏相應之〔四〕蘊而漏相應之〔四〕蘊生。俱生增上——漏相應增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。漏相應法依漏不相應法之增上緣為緣。俱生增上——漏相應增上依心等起諸色之增上緣為緣；憂俱行增上依癡與心等起諸色之增上緣為緣。漏相應法依漏相應與漏不相應法之增上緣為緣。俱生——漏相應增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣；憂俱行增上依相應之〔四〕蘊與癡與心等起諸色之增上緣為緣。漏不相應法依漏不相應法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重施……戒……布薩業而省察，前之諸善行……從靜慮出，重靜慮而……諸聖者從道出……其道，其果……重之而省察涅槃；涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣。俱生增上——漏不相應增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。漏不相應法依漏相應法之增上緣為緣。所緣增上——施……戒……作布薩業，重之而味著歡喜，重彼而貪生、見生；前之諸善行……，從靜慮……以眼……所依觀……重漏不相應之〔四〕蘊而味著歡喜，重彼而貪生、見生。

三八七

漏相應法依漏相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前漏相應之〔四〕蘊依後後漏相應〔四〕蘊之無間緣為緣。漏相應法依漏不相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊依後後之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行癡之無間緣為緣；漏相應之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣。漏相應法依漏相應與漏不相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊依後後之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。漏不相應法依漏不相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡依後後之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行癡之無間緣為緣；前前漏不相應之〔四〕蘊依後後漏不相應〔四〕蘊之無間緣為緣；隨順依進姓、果等至之無間緣為緣。漏不相應法依漏相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡依後後之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行〔四〕蘊之無間緣為緣；向轉依漏相應〔四〕蘊之無間緣為緣。漏不相應法依漏相應與漏不相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡依後後之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行〔四〕蘊與癡之無間緣為緣；向轉依憂俱行、疑俱行、掉舉俱行〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。漏相應與漏不相應法依漏相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行〔四〕蘊與癡依後後之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行〔四〕蘊之無間緣為緣。漏相應與漏不相應法依漏不相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依後後之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行癡之無間緣為緣；憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依出起之無間緣為緣。漏相應與漏不相應法依漏相應與漏不相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依後後之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。漏相應法依漏相應法之等無間緣為緣……。依俱生緣為緣……九。依互相緣為緣……六。依依止緣為緣……九。

三八八

漏相應法依漏相應法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——漏相應之〔四〕蘊依漏相應〔四〕蘊之親依止緣為緣。漏相應法依漏不相應法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——漏相應之〔四〕蘊依漏不相應〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。漏相應法依漏相應與漏不相應法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——漏相應之〔四〕蘊依憂俱行、疑俱行、掉舉俱行〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。漏不相應法依漏不相應法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施、戒……乃至……親依止於慧、身樂、牀座而……親依止於癡而起等至；信……乃至……慧、身樂、身苦及癡依信及癡之親依止緣為緣。漏不相應法依漏相應法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而語慢、執見；親依止於戒……乃至……親依止於慧、身樂、身苦、時節、飲食、牀座……親依止於癡而殺生……乃至……破僧伽；信與癡依貪……乃至……欲願之親依止緣為緣。漏不相應法依漏相應漏不相應法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——信……戒……癡依憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。漏相應與漏不相應法依漏相應法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依漏相應〔四〕蘊之親依止緣為緣。應問根。〔曰〕憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依漏不相應〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。漏相應與漏不相應法依漏相應與漏不相應法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。

三八九

漏不相應法依漏不相應法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常、苦、無我，依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識。所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依漏不相應之〔四〕蘊與癡之前生緣為緣。漏不相應法依漏相應法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——於眼……所依味著、歡喜，緣彼而貪生……乃至……憂生。所依前生——所依依漏相應〔四〕蘊之前生緣為緣。漏不相應法依漏相應與漏不相應法之前生緣為緣。所緣前生——以眼……緣所依而憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。所依前生——所依依憂俱行、疑俱行、掉舉俱行〔四〕蘊與癡之前生緣為緣。

三九〇

漏相應法依漏不相應法之後生緣為緣。〔曰〕後生之漏相應〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。漏不相應法依漏不相應法之後生緣為緣。〔曰〕後生之漏不相應〔四〕蘊與癡依前生此身之後生緣為緣。漏相應與漏不相應法依漏不相應法之後生緣為緣。〔曰〕後生之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之後生緣為緣。

三九一

漏相應法依漏相應法之修習緣為緣……九。無向轉與出起。

三九二

漏相應法依漏相應法之業緣為緣。〔曰〕漏相應之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。漏相應法依漏不相應法之業緣為緣。俱生——漏相應之思依心等起諸色之業緣為緣。異剎那——漏相應之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣；憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之思依癡與心等起諸色之業緣為緣。漏相應法依漏相應與漏不相應法之業緣為緣。〔曰〕漏相應之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣；憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之思依相應之〔四〕蘊與癡、心等起諸色之業緣為緣。漏不相應法依漏不相應法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——漏不相應之思依相應〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——漏不相應之思依異熟〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。

三九三

漏不相應法依漏不相應法之異熟緣為緣……一。

三九四

漏相應法依漏相應法之食緣為緣。〔曰〕漏相應之〔三〕食依相應〔四〕蘊之食緣為緣。漏相應法依漏不相應法之食緣為緣。〔曰〕漏相應之〔三〕食依心等起諸色之食緣為緣；憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔三〕食依癡與心等起諸色之食緣為緣。漏相應法依漏相應與漏不相應法之食緣為緣。〔曰〕漏相應之〔三〕食依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣；憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔三〕食依相應〔四〕蘊與癡、心等起諸色之食緣為緣。漏不相應法依漏不相應法之食緣為緣。〔曰〕漏不相應之〔三〕食依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那〔……〕，段食依此身之食緣為緣。

三九五

漏相應法依漏相應法之根緣為緣……四，依靜慮緣為緣……四，依道緣為緣……四，依相應緣為緣……六。

三九六

漏相應法依漏不相應法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——漏相應之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣。後生——漏相應之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。漏不相應法依漏不相應法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。被略之，但應廣說。漏不相應法依漏相應法之不相應緣為緣。前生——所依依漏相應〔四〕蘊之不相應緣為緣。漏不相應法依漏相應與漏不相應法之不相應緣為緣。前生——所依依憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之不相應緣為緣。漏相應與漏不相應法依漏不相應法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依心等起諸色之不相應緣為緣。後生——憂俱生、癡俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之不相應緣為緣。

三九七

漏相應法依漏相應法之有緣為緣……一。漏相應法依漏不相應法之有緣為緣。俱生、後生。俱生——漏相應之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣為緣；憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊依癡與心等起諸色之有緣為緣。後生——漏相應之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣。漏相應法依漏相應與漏不相應法之有緣為緣。如俱生。漏不相應法依漏不相應法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。被略，但應廣說。漏不相應法依漏相應法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊之有緣為緣。前生——於眼……所依味著、歡喜，緣彼而貪生、見生、疑……掉舉……憂生；所依依漏相應〔四〕蘊之有緣為緣。漏不相應法依漏相應與漏不相應法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣。前生——緣眼……所依而憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。漏相應與漏不相應法依漏相應法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——漏相應之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣；二蘊……憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡依三蘊之有緣為緣；二蘊……。漏相應與漏不相應法依漏不相應法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——漏相應之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣；憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依心等起諸色之有緣為緣；憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依依癡之有緣為緣。後生——漏相應之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——漏相應之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。漏相應與漏不相應法依漏相應與漏不相應法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡依三蘊與心等起諸色之有緣為緣；二蘊……。

三九八

於因九、所緣九、增上五、無間九、等無間九、俱生九、互相六、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業四、異熟一、食四、根四、靜慮四、道四、相應六、不相應五、有九、無有九、去九、不去九。

第二節　逆

三九九

漏相應法依漏相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。漏相應法依漏不相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。漏相應法依漏相應與漏不相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。漏不相應法依漏不相應法所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。漏不相應法依漏相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。漏不相應法依漏相應與漏不相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。漏相應與漏不相應法依漏相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。漏相應與漏不相應法依漏不相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。漏相應與漏不相應法依漏相應與漏不相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。

四〇〇

〔從〕非因九。非所緣九。非增上九。徧九。非不去九。

第三節　順逆

四〇一

從因緣及於非所緣九、……非增上九、……略……非等無間九、非互相三、非親依止九、……略……非道九、非相應三、非不相應九、非無有九、非去九。

第四節　逆順

四〇二

從非因緣及於所緣九、……增上五、……略……順〔問〕數……不去九。

第十七　漏有漏二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

四〇三

緣漏有漏法而漏有漏法從因緣生。〔曰〕緣欲漏而見漏、無明漏……應輪說……緣有漏而無明漏……應輪說……緣見漏而無明漏。緣漏有漏法而有漏非漏法從因緣生。〔曰〕緣諸漏而相應之〔四〕蘊與心等起之色。緣漏有漏法而漏有漏與有漏非漏法從因緣生。〔曰〕緣欲漏而見漏、無明漏、相應之〔四〕蘊與心等起之色，緣有漏而……應輪說。緣有漏非漏法而有漏非漏法從因緣生。〔曰〕緣有漏非漏之一蘊而三蘊與心等起之色，緣二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……。緣有漏非漏法而漏有漏法從因緣生。〔曰〕緣有漏非漏之〔四〕蘊而諸漏。緣有漏非漏法而漏有漏與有漏非漏法從因緣生。〔曰〕緣有漏非漏之一蘊而三蘊與諸漏與心等起之色，二蘊……。緣漏有漏與有漏非漏法而漏有漏法從因緣生。〔曰〕緣欲漏與相應之〔四〕蘊而見漏、無明漏……如是應輪說。緣漏有漏與有漏非漏法而有漏非漏法從因緣生。〔曰〕緣有漏非漏之一蘊與諸漏而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣漏有漏與有漏非漏法而漏有漏與有漏非漏法從因緣生。〔曰〕緣有漏非漏之一蘊與欲漏而三蘊、見漏、無明漏與心等起之色，二蘊……應輪說……略……。

如是相緣分、俱生分、緣依分、依止分、相雜分、相應分皆如漏二法應廣說無異作。

第七章　問分

〔第一節　順〕

於問分，於因緣，於所緣緣亦不應作出世間，應作「諸有學省察進姓，省察清淨」，於增上緣亦應作徧知。

四〇四

漏有漏法依漏有漏法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸漏依後後諸漏之無間緣為緣。漏有漏法依有漏非漏法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸漏依後後之有漏非漏〔四〕蘊之無間緣為緣；諸漏依出起之無間緣為緣。漏有漏法依漏有漏與有漏非漏法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸漏依後後之諸漏與相應〔四〕蘊之無間緣為緣。有漏非漏法依有漏非漏法之無間緣為緣。〔曰〕前前有漏非漏之〔四〕蘊依後後有漏非漏〔四〕蘊之無間緣為緣；隨順依進姓，隨順依清淨，向轉依有漏非漏〔四〕蘊之無間緣為緣。有漏非漏法依漏有漏法之無間緣為緣。〔曰〕前前有漏非漏〔四〕蘊依後後諸漏之無間緣為緣；向轉依諸漏之無間緣為緣。有漏非漏法依漏有漏與有漏非漏法之無間緣為緣。〔曰〕前前有漏非漏〔四〕蘊依後後之諸漏與相應〔四〕蘊之無間緣為緣；向轉依諸漏與相應〔四〕蘊之無間緣為緣。漏有漏與有漏非漏法依漏有漏法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸漏與相應之〔四〕蘊依後後諸漏之無間緣為緣。漏有漏與有漏非漏法依有漏非漏法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸漏與相應〔四〕蘊依後後有漏非漏〔四〕蘊之無間緣為緣；諸漏與相應之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣。漏有漏與有漏非漏法依漏有漏與有漏非漏法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸漏與相應之〔四〕蘊依後後之諸漏與相應〔四〕蘊之無間緣為緣。

如是應全廣說。於漏二法，無間亦應作等於此等。向轉與出起亦如是說明。被省略，一切完全如應作漏二法，無異作。

第十八　漏漏相應二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

四〇五

緣漏漏相應法而漏漏相應法從因緣生。〔曰〕緣欲漏而見漏、無明漏……應輪說……緣有漏而無明漏……應輪說……緣見漏而無明漏。緣漏漏相應法而漏相應非漏法從因緣生。〔曰〕緣諸漏而相應之〔四〕蘊。緣漏漏相應法而漏漏相應與漏相應非漏法從因緣生。〔曰〕緣漏相應之欲漏而見漏、無明漏與相應之〔四〕蘊……一切應輪說。緣漏相應非漏法而漏相應非漏法從因緣生。〔曰〕緣漏相應非漏之一蘊而三蘊，二蘊……。緣漏相應非漏法而漏漏相應法從因緣生。〔曰〕緣漏相應非漏之〔四〕蘊而諸漏。緣漏相應非漏法而漏漏相應與漏相應非漏法從因緣生。〔曰〕緣漏相應非漏之一蘊而三蘊與諸漏，二蘊……。緣漏漏相應與漏相應非漏法而漏漏相應法從因緣生。〔曰〕緣欲漏與相應之〔四〕蘊而見漏、無明漏……一切應輪說。緣漏漏相應與漏相應非漏之法而漏相應非漏法從因緣生。〔曰〕緣漏相應非漏之一蘊與諸漏而三蘊，二蘊……。緣漏漏相應與漏相應非漏之法而漏漏相應與漏相應非漏法從因緣生。〔曰〕緣漏相應非漏之一蘊與欲漏而三蘊、見漏、無明漏，二蘊……應輪說。如是一切緣應廣說。

四〇六

於因九、所緣九、增上九、徧九、……略……業九、無異熟、食九、不去九。

〔第二節　逆〕

四〇七

緣漏漏相應法而漏漏相應法從非增上緣生……無非因根。從非前生緣……從非後生緣……略……。

四〇八

於非增上九、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非不相應九。

如是其他之二〔問〕數、俱行分、緣依分、依止分、相雜分、相應分皆全〔同〕，如相緣〔分〕。

第七章　問分

〔第一節　順〕

四〇九

漏漏相應法依漏漏相應法之因緣為緣……三。漏相應非漏法依漏相應非漏法之因緣為緣。〔曰〕漏相應非漏之諸因依相應四蘊之因緣為緣。

四一〇

漏漏相應法依漏漏相應法之所緣緣為緣……三。漏相應非漏法依漏相應非漏法之所緣緣為緣。〔曰〕緣漏相應非漏〔四〕蘊而漏相應非漏之〔四〕蘊生。漏相應非漏法依漏漏相應法之所緣緣為緣。〔曰〕緣漏相應非漏之〔四〕蘊而諸漏生。漏相應非漏法依漏漏相應與漏相應非漏法之所緣緣為緣。〔曰〕緣漏相應非漏之〔四〕蘊而諸漏與漏相應之〔四〕蘊生。漏漏相應與漏相應非漏法依漏漏相應法之所緣緣為緣……三。

增上緣如所緣重所緣。無間緣全如所緣，可作「前前之」。等無間緣、俱生緣、互相緣、依止緣、親依止緣全如所緣，無區別，全作三親依止。

四一一

漏相應非漏法依漏相應非漏法之業緣為緣……三。依食緣為緣……三。依根緣為緣……依靜慮緣為緣……依道緣為緣……九。依相應緣為緣……九。依有緣為緣……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……九。

四一二

於因四、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、修習九、業九、食三、根三、靜慮三、道九、相應九、有九、無有九、去九、不去九。

〔第二節　逆〕

四一三

漏漏相應法依漏漏相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。漏漏相應法依漏相應非漏法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。漏漏相應法依漏漏相應與漏相應非漏法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。漏相應非漏法依漏相應非漏法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。漏相應非漏法依漏漏相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。漏相應非漏法依漏漏相應與漏相應非漏法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。漏漏相應與漏相應非漏法依漏漏相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。漏漏相應與漏相應非漏法依漏相應非漏法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。漏漏相應與漏相應非漏法依漏漏相應與漏相應非漏法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。

四一四

於非因九、非所緣九、徧九、非不去九。

〔第三節　順逆〕

四一五

從因緣及於非所緣四、……略……非等無間四、非親依止四、非道四、非不相應四、非無有四、非去四。

〔第四節　逆順〕

四一六

從非因緣及於所緣九、……略……增上九。應順句數……不去九。

第十九　漏不相應有漏二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

四一七

緣漏不相應有漏法而漏不相應有漏法從因緣生。〔曰〕緣漏不相應有漏之一蘊而〔三〕蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……。緣漏不相應無漏法而漏不相應無漏法從因緣生……三。於小二法如世間二法應廣說，無異作……略……。

第二十　結二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

四一八

緣結法而結法從因緣生。〔曰〕緣欲貪結而見結、無明結；緣欲貪結而戒禁取結、無明結；緣欲貪結而慢結、無明結；緣欲貪結而無明結；緣恚結而嫉結、無明結；緣恚結而慳結、無明結；緣恚結而無明結慢結；緣有貪結而無明結；緣疑結而無明結。緣結法而非結法從因緣生。〔曰〕緣諸結相應之〔四〕蘊與心等起之色。緣結法而結與非結法從因緣生。〔曰〕緣欲貪結而見結、無明結與相應之〔四〕蘊與心等起之色……應輪說。緣非結法而非結法從因緣生。〔曰〕緣非結之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那〔……〕，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而心等〔起〕之色、業果色、所造色。緣非結法而結法從因緣生。〔曰〕緣非結之〔四〕蘊而諸結。緣非結法而結與非結法從因緣生。〔曰〕緣非結之一蘊而三蘊與諸結、心等起之色，二蘊……。緣結與非結之法而結法從因緣生。〔曰〕緣欲貪結與相應之〔四〕蘊而見結、無明結……應輪說。緣結與非結之法而非結法從因緣生。〔曰〕緣非結之一蘊與諸結而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣結與非結之法而結與非結法從因緣生。〔曰〕緣非結之一蘊與欲貪結而三蘊、見結、無明結與心等起之色……應輪說。於所緣緣無色。增上緣如因，無疑結。從無間緣……從不去緣……。

四一九

於因九、所緣九、增上九、無間九、徧九、異熟一、食九、不去九。

〔第二節　逆〕

四二〇

緣結法而結法從非因緣生。〔曰〕緣疑結而無明結，緣非結法而非結法從非因緣生。〔曰〕緣無因非結之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……乃至諸無想有情止。緣非結法而結法從非因緣生。〔曰〕緣憂俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而無明結。緣結與非結之法而結法從非因緣生。〔曰〕緣疑結與相應之〔四〕蘊而無明結……略……。如諸漏者，非所緣亦引出一切說。

四二一

於非因四、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非修習九、非業三、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應九、非無有三、非去三。

〔第三節　順逆〕

四二二

從因緣及於非所緣三、……非增上九。如是應全數。

〔第四節　逆順〕

四二三

從非因緣及於所緣四、徧四、異熟一、食四、道三、相應四、不去四。

〔第二章　俱生分〕

〔第一節　順〕

於結法俱生而……。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

四二四

以結法為緣而結法從因緣生……三，如相緣分。以非結法為緣而非結法從因緣生。〔曰〕以非結之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……於結生剎那，以〔四〕蘊為緣而所依，以所依為緣而〔四〕蘊，以一大種……以四大種為緣而心等起之色、業果色、所造色；以所依為緣而非結之〔四〕蘊。以非結法為緣而結法從因緣生。〔曰〕以非結之〔四〕蘊為緣而諸結。以非結法為緣而結與非結法從因緣生。〔曰〕以非結之一蘊為緣而三蘊、結、心等起之色，以二蘊……以所依為緣而諸結，以〔四〕大種為緣而心等起之色，以所依為緣而諸結與相應之〔四〕蘊。以結與非結法為緣而結法從因緣生。〔曰〕以欲貪結與相應之〔四〕蘊為緣而見結、無明結；以欲貪結與所依為緣而見結、無明結……應輪說。以結、非結之法為緣而非結法從因緣生。〔曰〕以非結之一蘊與諸結為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……應輪說；以諸結與所依為緣而非結之〔四〕蘊。以結與非結之法為緣而結與非結之法從因緣生。〔曰〕以非結之一蘊與欲貪結為緣而三蘊、見結、無明結與心等起之色，以二蘊……應輪說；以欲貪結與所依為緣而見結、無明結與相應之〔四〕蘊，應輪說……略……。

四二五

於因九、所緣九、徧九、異熟一、不去九。

第二節　逆

四二六

於非因四、若得所依時，任何時皆應作無異；非所緣三、非去三。如是其他之二〔問〕數應作依止分。

第五章　相雜分

四二七

相雜於結法而結法從因緣生。〔曰〕相雜於欲貪結而見結、無明結。如是九問，唯應作非色。

相雜分與相應分皆應如是作。

第七章　問分

〔第一節　順〕

四二八

結法依結法之因緣為緣。〔曰〕諸結因依相應諸結之因緣為緣。結法依非結法之因緣為緣。〔曰〕諸結因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。結法依結與非結法之因緣為緣。〔曰〕諸結因依相應之〔四〕蘊與諸結、心等起諸色之因緣為緣。非結法依非結法之因緣為緣。〔曰〕非諸結因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……。

四二九

結法依結法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸結而諸結生。應作根。〔曰〕緣諸結而非結之〔四〕蘊生。應作根。〔曰〕緣諸結而諸結與相應之〔四〕蘊生，非結法依非結法之所緣緣為緣。〔曰〕布施、受戒、作布薩業而省察，省察前諸善行，從靜慮出而省察靜慮，諸聖者從道出而省察其道，其果……省察涅槃；涅槃依進姓、清淨、道、果向轉；諸聖者非結已斷諸煩惱……已伏之諸煩惱……前……以眼……所依……非結之〔四〕蘊觀無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知非結心所有者之心；空無邊處依識無邊處；無所有處依非想非非想處；色處依眼識；所觸處依身識；非結之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非結法依結法之所緣緣為緣。〔曰〕布施、受戒、作布薩業……前之……從靜慮……於眼……所依……味著、歡喜非結之〔四〕蘊，緣彼而貪……憂生；非結法依結與非結法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……作布薩業……前之……從靜慮……其眼……所依……味著、歡喜非結之〔四〕蘊，緣彼而諸結與結相應之〔四〕蘊生。結與非結法依結法之所緣緣為緣……三。唯應作緣。

四三〇

結法依結法之增上緣為緣。所緣增上——重諸結而……三，重所緣。非結法依非結法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施、受戒……三。三問皆是所緣增上、俱生增上；三問皆應分別。結與非結法依結法之增上緣為緣。所緣增上——重諸結與相應之〔四〕蘊而……三。

四三一

結法依結法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸結依後後諸結之無間緣為緣，三。非結法依非結法之無間緣為緣。〔曰〕前前非結之〔四〕蘊依後後……乃至……果等至之無間緣為緣。非結法依結法之無間緣為緣。〔曰〕前前非結之〔四〕蘊依後後之諸結……應作如是二〔問〕。結與非結法依結法之無間緣為緣……三。結法依結法之等無間緣為緣……九，依俱生緣為緣……九，依互相緣為緣……九，依依止緣為緣……九。

四三二

……依親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸結依諸結之親依止緣為緣；如是共三問。非結法依非結法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至而語慢、執見；親依止於戒……乃至……慧、貪……乃至……欲願……親依止於牀座而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……牀座依信……乃至……果等至之親依止緣為緣。非結法依結法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而語慢、執見；親依止於戒……乃至……牀座而殺生……乃至……破僧伽；信……乃至……牀座依貪……乃至……欲願之親依止緣為緣。非結法依結與非結法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而語慢、執見；親依止於戒……乃至……牀座而殺生……乃至……破僧伽；信……乃至……牀座依諸結與相應之〔四〕蘊之親依止緣為緣。結與非結法依結法之親依止緣為緣……三。

四三三

非結法依非結法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依〔觀〕無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；色處依眼識，所觸處依身識之前生緣為緣。所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依非結之〔四〕蘊之前生緣為緣。非結法依結法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——眼……於所依味著、歡喜，緣彼而貪……憂生。所依前生——所依依諸法之前生緣為緣。非結法依結與非結法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——眼……於所依味著、歡喜，緣彼而諸結與相應之〔四〕蘊生。所依前生——所依依諸結與相應〔四〕蘊之前生緣為緣。

四三四

結法依非結法之後生緣為緣……一。非結法依非結法之後生緣為緣……。結與非結法依非結法之後生緣為緣……。

四三五

結法依結法之修習緣為緣……九。

四三六

非結法依非結法之業緣為緣……三。依異熟緣為緣……一。依食為緣……三。依根緣為緣……三。依靜慮緣為緣……三。依道緣為緣……九。依相應緣為緣……九。

四三七

結法依結法之不相應緣為緣。俱生、後生……應分別。非結法依非結法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生……應分別。非結法依結法之不相應緣為緣。前生——所依依諸結之不相應緣為緣。非結法依結與非結法之不相應緣為緣。前生——所依依諸結與相應〔四〕蘊之不相應緣為緣。結與非結法依非結法之不相應緣為緣。俱生、後生……應分別。

四三八

結法依結法之有緣為緣……一，如相緣〔分〕。結法依非結法之有緣為緣。俱生、後生……略……。結法依結與非結法之有緣為緣，如相緣〔分〕。非結法依非結法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……。非結法依結法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非結之〔四〕蘊依相應諸結之有緣為緣。前生——於眼……所依味著、歡喜，緣彼而貪生、憂生；所依依諸結之有緣為緣。非結法依結與非結法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非結……略……如漏。結與非結法依結法之有緣為緣。俱生、前生。如漏。結與非結法依非結法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。應分別，如漏。結與非結法依結與非結法之有緣為緣。俱生、前生。應分別，如漏。

四三九

於因四、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業三、異熟一、食三、根三、靜慮三、道九、相應九、不相應五、有九、無有九、去九、不去九。

〔第二節　逆〕

四四〇

結法依結法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。結法依非結法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。結法依結與非結法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。非結法依非結法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非結法依結法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。非結法依結與非結法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。結與非結法依結法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。結與非結法依非結法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。結與非結法依結與非結法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。

四四一

於非因九、非所緣九、徧九、非不去九。

〔第三節　順逆〕

四四二

從因緣及於非所緣四、……略……非等無間四、非互相二、非親依止四、……略……非道四、非相應二、非不相應四、非無有四、非去四。

〔第四節　逆順〕

四四三

從非因緣及於所緣九、……增上九、順論母、不去九。

第二十一　順結二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

四四四

緣順結法而順結法從因緣生。〔曰〕緣順結之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣四蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……。於小二法如世間二法，無異作。

第二十二　結相應二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

四四五

緣結相應法而結相應法從因緣生。〔曰〕緣結相應之一蘊而三蘊，二蘊……。緣結相應法而結不相應法從因緣生。〔曰〕緣結相應之〔四〕蘊而心等起之色。緣結相應法而結相應與結不相應法從因緣生。〔曰〕緣結相應之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣結不相應法而結不相應法從因緣生。〔曰〕緣結不相應之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……，緣掉舉俱行之癡而心等起之色，結生。緣結不相應法而結相應法從因緣生。〔曰〕緣掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊。緣結不相應法而結相應與結不相應法從因緣生。〔曰〕緣掉舉俱行癡而相應之〔四〕蘊與心等起之色。緣結相應與結不相應法而結相應法從因緣生。〔曰〕緣掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……。緣結相應與結不相應法而結不相應法從因緣生。〔曰〕緣結相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，緣掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色。緣結相應與結不相應法而結相應與結不相應法從因緣生。〔曰〕緣掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊與心等起之色，二蘊……。

四四六

緣結相應法而結相應法從所緣緣生。〔曰〕緣結相應之一蘊而……二蘊……。緣結相應法而結不相應法從所緣緣生。〔曰〕緣掉舉俱行之〔四〕蘊而掉舉俱行之癡。緣結相應法而結相應與結不相應法從所緣緣生。〔曰〕緣掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡，二蘊……。緣結不相應法而結不相應法從所緣緣生。〔曰〕緣結不相應之一蘊而三蘊，二蘊而……於結生剎那，緣所依而〔四〕蘊。緣結不相應法而結相應法從所緣緣生。〔曰〕緣掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊。緣結相應與結不相應法而結相應法從所緣緣生。〔曰〕緣掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……。

四四七

緣結相應法而結相應法從增上緣生……三。緣結不相應法而結不相應法從增上緣生……一。緣結相應與結不相應法而結不相應法從增上緣生。〔曰〕緣結相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色……略……。

四四八

於因九、所緣六、增上五、無間六、等無間六、俱生九、互相六、依止九、親依止六、前生六、修習六、業九、異熟一、食九、根九、靜慮九、道九、相應六、不相應九、有九、無有六、去六、不去九。

〔第二節　逆〕

四四九

緣結相應法而結相應法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡。緣結相應法而結不相應法從非因緣生。〔曰〕緣掉舉俱行之〔四〕蘊而掉舉俱行之癡。緣結不相應法而結不相應法從非因緣生。〔曰〕緣無因結不相應之一蘊……乃至諸無想有情。

四五〇

於非因三、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生七、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

〔第三節　順逆〕

四五一

從因緣及於非所緣三、……非增上九、非親依止三、非前生六、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非相應三、非不相應四、非無有三、非去三。

〔第四節　逆順〕

四五二

從非因緣及於所緣三、……異熟一、食三、道二、不去三。

俱生分亦如相緣分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

四五三

以結相應法為緣而結相應法從因緣生……三，如相緣〔分〕。以結不相應法為緣而結不相應法從因緣生……乃至結生止；以一大種……以所依為緣而結不相應之〔四〕蘊，以所依為緣而掉舉俱行之癡。以結不相應法為緣而結相應法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而結相應之〔四〕蘊，以掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊。以結不相應法為緣而結相應與結不相應之法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而結相應之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色，以掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色。以結相應與結不相應法為緣而結相應法從因緣生。〔曰〕以結相應之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊，二蘊……。以結相應與結不相應之法為緣而結不相應法從因緣生。〔曰〕以結相應之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以掉舉俱行之〔四〕蘊與癡為緣而心等起之色。以結相應與結不相應法為緣而結相應與結不相應法從因緣生。〔曰〕以結相應之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……以結相應之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……。

四五四

以結相應法為緣而結相應法從所緣緣生……三，如相緣〔分〕。以結不相應法為緣而結不相應法從所緣緣生……乃至結生；以所依為緣而結不相應之〔四〕蘊，以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而結不相應之〔四〕蘊，以所依為緣而掉舉俱行之癡。以結不相應法為緣而結相應法從所緣緣生。〔曰〕以所依為緣而結相應之〔四〕蘊，以掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊。以結不相應法為緣而結相應與結不相應之法從所緣緣生。〔曰〕以所依為緣而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡。以結相應與結不相應法為緣而結相應法從所緣緣生。〔曰〕以結相應之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……以掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊，二蘊……。以結相應與結不相應法緣而結不相應法從所緣緣生。〔曰〕以掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而掉舉俱行之癡。以結相應與結不相應法為緣而結相應與結不相應法從所緣緣生。〔曰〕以掉舉俱行一蘊與所依為緣而三蘊與癡，二蘊……。

四五五

以結相應法為緣而結相應法從增上緣生……。從不去緣……。

四五六

於因九、所緣九、增上九、徧九、異熟一、食九、不去九。

〔第二節　逆〕

四五七

以結相應法為緣而結相應法從非因緣生。〔曰〕以疑俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行之癡。以結相應法為緣而結不相應法從非因緣生。〔曰〕以掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而掉舉俱行之癡。以結不相應法為緣而結不相應法從非因緣生。〔曰〕以無因結不相應之一蘊為緣……乃至諸無想有情；以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因結不相應之〔四〕蘊與掉舉俱行之癡。以結不相應法為緣而結相應法從非因緣生。〔曰〕以所依為緣而疑俱行之癡。以結相應與結不相應法為緣而結相應法從非因緣生。〔曰〕以疑俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行之癡。以結相應與結不相應法為緣而結不相應法從非因緣生。〔曰〕以掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而掉舉俱行之癡……略……。

四五八

於非因六、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生七、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

〔第三節　順逆〕

四五九

從因緣及於非所緣三、……非增上九。應如是作。

〔第四節　逆順〕

四六〇

從非因緣及於所緣六、……徧六、異熟一、食六、道六、不去六。

依止分亦如緣依分。

第五章　相雜分

第一節　順

四六一

相雜於結相應法而結相應法從因緣生。〔曰〕相雜於結相應之一蘊而三蘊，二蘊……。相雜於結不相應法而結不相應法從因緣生。〔曰〕相雜於結不相應之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……。相雜於結不相應法而結相應法從因緣生。〔曰〕相雜於掉舉俱行癡而相應之〔四〕蘊。相雜於結相應與結不相應法而結相應法從因緣生。〔曰〕相雜於掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……略……。

四六二

於因四、所緣六、增上二、無間六、等無間六、不去六。

〔第二節　逆〕

四六三

於非因三、非增上六、非前生六、非後生六、非修習六、非業四、非異熟六、非靜慮一、非道一、非不相應六。

亦應作其他之二問〔數〕、相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

四六四

結相應法從結相應法之因緣為緣。〔曰〕結相應之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣。結相應法依結不相應法之因緣為緣。〔曰〕結相應諸因依心等起諸色之因緣為緣。結相應法依結相應與結不相應法之因緣為緣。〔曰〕結相應諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。結不相應法依結不相應法之因緣為緣。〔曰〕結不相應之諸因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；掉舉俱行之癡依心等起諸色之因緣為緣，結生。結不相應法依相應法之因緣為緣。〔曰〕掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊之因緣為緣。結不相應法依結相應與結不相應法之因緣為緣。〔曰〕掉舉俱行之癡依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。

四六五

結相應法依結相應法之所緣緣為緣。〔曰〕緣結相應之〔四〕蘊而結相應之〔四〕蘊生，應作根。〔曰〕緣結相應之〔四〕蘊而結不相應之〔四〕蘊與癡生、應作根。〔曰〕緣結相應之〔四〕蘊而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。結不相應法依結不相應法之所緣緣為緣。〔曰〕布施、戒……布薩業……省察，省察前諸善行，從靜慮出而省察靜慮；諸聖者從道出而省察其道，省察其果，省察涅槃。涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者省察結不相應已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱，知前現行諸煩惱；以眼……所依……以結不相應之〔四〕蘊與癡觀無常……依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知結不相應心所有者之心；空無邊處依識無邊處，色處……所觸處……結不相應之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。結不相應法依結相應法之所緣緣為緣。〔曰〕布施……戒……布薩業……前之諸善行……從靜慮出而……靜慮，眼……所依……味著、歡喜結不相應之〔四〕蘊與癡，緣彼而貪……憂生。結不相應法依結相應與結不相應法之所緣緣為緣。〔曰〕緣眼……所依……緣結不相應之〔四〕蘊與癡而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。結相應與結不相應法依結相應法之所緣緣為緣。〔曰〕緣掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而結相應之〔四〕蘊生。應作根。〔曰〕緣掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而結不相應之〔四〕蘊與癡生。應作根。〔曰〕緣掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。

四六六

結相應法依結相應法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——貪……以見……重之而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——結相應增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。結相應法依結不相應法之增上緣為緣。俱生增上——結相應增上依心等起諸色之增上緣為緣。結相應法依結相應與結不相應法之增上緣為緣。俱生增上——結相應增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。結不相應法依結不相應法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施、戒……作布薩業……重之而省察，前之諸善行……從靜慮出……諸聖者從道……其果……涅槃。涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣。俱生增上——結不相應增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。結不相應法依結相應法之增上緣為緣。所緣增上——布施……戒……作布薩業，重之而味著，重彼而貪生、見生。前之諸善行……從靜慮出……眼……所依……味著結不相應之〔四〕蘊，重彼而貪生、見生。

四六七

結相應法依結相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前結相應之〔四〕蘊依後後結相應〔四〕蘊之無間緣為緣。結相應法依結不相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前掉舉俱行之〔四〕蘊依後後掉舉俱行癡之無間緣為緣；結相應之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣。結相應法依結相應與結不相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前掉舉俱行〔四〕蘊依後後掉舉俱行〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。結不相應法依結不相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前掉舉俱行之癡依後後掉舉俱行癡之無間緣為緣；前前結不相應之〔四〕蘊依後後……乃至……果等至之無間緣為緣。結不相應法依結相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前掉舉俱行之癡依後後掉舉俱行〔四〕蘊之無間緣為緣；向轉依結相應〔四〕蘊之無間緣為緣。結不相應法依結相應與結不相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前掉舉俱行之癡依後後掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣；向轉依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。結相應與結不相應法依結相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依後後掉舉俱行之〔四〕蘊之無間緣為緣。結相應與結不相應法依結不相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依後後掉舉俱行癡之無間緣為緣；掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依出起之無間緣為緣。結相應與結不相應法依結相應與結不相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依後後掉舉俱行〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。

結相應法依結相應法之等無間緣為緣……九。依俱生緣為緣……九。依互相緣為緣……六。依依止緣為緣……九。

四六八

結相應法依結相應法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——結相應之〔四〕蘊依結相應〔四〕蘊之親依止緣為緣。結相應法依結不相應法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——結相應之〔四〕蘊依結不相應之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。結相應法依結相應與結不相應法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——結相應之〔四〕蘊依掉舉俱行〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。結不相應法依結不相應法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至；親依止於戒……乃至……慧、身樂、身苦、牀座……親依止於癡而布施……乃至……起等至；信……乃至……牀座、癡依信……乃至……果等至之親依止緣為緣。結不相應法依結相應法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而語慢、執見；親依止於戒……乃至……慧、身樂……乃至……牀座……親依止於癡而殺生……乃至……破僧伽；信……乃至……牀座、癡依貪……乃至……欲願之親依止緣為緣。結不相應法依結相應與結不相應法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——信……乃至……慧、身樂……乃至……牀座、癡依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。結相應與結不相應法依結相應法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依結相應之〔四〕蘊之親依止緣為緣。結相應與結不相應法依結不相應法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依結不相應之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。結相應與結不相應法依結相應與結不相應法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。

四六九

結不相應法依結不相應法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依〔觀〕無常……依天眼而見色，依天耳界而聞聲；色處依眼識，所觸處依身識，所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依結不相應之〔四〕蘊與癡之前生緣為緣。結不相應法依結相應法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——其眼……所依味著、歡喜，緣彼而貪……憂生。所依前生——所依依結相應〔四〕蘊之前生緣為緣。結不相應法依結相應與結不相應法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——緣眼……所依而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生；所依依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之前生緣為緣。

四七〇

結相應法依結不相應法之後生緣為緣。〔曰〕後生結相應之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。結不相應法依結不相應法之後生緣為緣。〔曰〕後生結不相應之〔四〕蘊與癡依前生此身之後生緣為緣。結相應與結不相應法依結不相應法之後生緣為緣。〔曰〕後生掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之後生緣為緣。

四七一

結相應法依結相應法之修習緣為緣……九。向轉、出起亦無。

四七二

結相應法依結相應法之業緣為緣。〔曰〕結相應之思依結相應〔四〕蘊之業緣為緣。結相應法依結不相應法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——結相應之思依心等起諸色之業緣為緣；掉舉俱行之思依癡與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——結相應之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。結相應法依結相應與結不相應法之業緣為緣。〔曰〕結相應之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣；掉舉俱行之思依相應之〔四〕蘊與癡、心等起諸色之業緣為緣。結不相應法依結不相應法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——結不相應之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣；於結生剎那……。異剎那——結不相應之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。

四七三

結不相應法依結不相應法之異熟緣為緣……一。

四七四

結相應法依結相應法之食緣為緣……四。依根緣為緣……四。依靜慮緣為緣……四。依道緣為緣……四。依相應緣為緣……六。

四七五

結相應法依結不相應法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。結不相應法依結不相應法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生……略……。結不相應法依結相應法之不相應緣為緣。前生——所依依結相應〔四〕蘊之不相應緣為緣。結不相應法依結相應與結不相應法之不相應緣為緣。前生——所依依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之不相應緣為緣。結相應與結不相應法依結不相應法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。

四七六

結相應法依結相應法之有緣為緣……一，如相緣。結相應法依結不相應法之有緣為緣。俱生、後生。俱生——結相應之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣為緣；掉舉俱行之〔四〕蘊依癡與心等起諸色之有緣為緣。後生——結相應之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣。結相應法依結相應與結不相應法之有緣為緣。〔曰〕結相應之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣；二蘊……掉舉俱行之一蘊依三蘊與癡、心等起諸色之有緣為緣；二蘊……。結不相應法依結不相應法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……應廣說。結不相應法依結相應法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊之有緣為緣。前生——眼……所依味著、歡喜，緣彼而貪……憂生；所依依結相應〔四〕蘊之有緣為緣。結不相應法依結相應與結不相應法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣。前生——緣眼……所依而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生；所依依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之有緣為緣。結相應與結不相應法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——結相應之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣；二蘊……掉舉俱行之一蘊與癡依三蘊之有緣為緣；二蘊……。結相應與結不相應法依結不相應法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——結相應之〔四〕蘊與癡與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣；掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依心等起諸色之有緣為緣；掉舉俱行之〔四〕蘊與所依依癡之有緣為緣。後生——掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之有緣為緣；後生——結相應之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣；後生——結相應之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。結相應與結不相應法依結相應與結不相應法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——掉舉俱行之一蘊與癡依三蘊與心等起諸色之有緣為緣；二蘊……俱生——掉舉俱行之一蘊與所依依三蘊與癡之有緣為緣；二蘊……。

〔……〕依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

四七七

於因六、所緣九、增上五、無間九、等無間九、俱生九、互相六、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業四、異熟一、食四、根四、靜慮四、道四、相應六、不相應五、有九、無有九、去九、不去九。

〔第二節　逆〕

四七八

結相應法依結相應法之所緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。結相應法依結不相應法之所緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。結相應法依結相應與結不相應法之所緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。結不相應法依結不相應法之所緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。結不相應法依結相應法之所緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。結不相應法依結相應與結不相應法之所緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。結相應與結不相應法依結相應法之所緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。結相應與結不相應法依結不相應法之所緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。結相應與結不相應法依結相應與結不相應法之所緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。

四七九

於非因九、非所緣九、徧九、非去九、非不去九。

〔第三節　順逆〕

四八〇

從因緣及於非所緣六、……略……非等無間六、非互相二、非親依止六、……略……非道六、非相應二、非不相應三、非無有六、非去六。

〔第四節　逆順〕

四八一

從非因緣及於所緣九、……增上五、應順句數……不去九。

第二十三　結順結二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

四八二

緣順結法而結順結法從因緣生。〔曰〕緣欲貪結而見結、無明結……應輪說。緣結順結法而順結非結法從因緣生。〔曰〕緣諸結而相應之〔四〕蘊與心等起之色。緣結順結法而結順結與順結非結法從因緣生。〔曰〕緣欲貪結而見結、無明結、相應之〔四〕蘊與心等起之色……應輪說。緣順結非結法而順結非結法從因緣生。〔曰〕緣順結非結之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……結生乃至〔四〕大種。緣順結非結法而結順結法從因緣生。〔曰〕緣順結非結之〔四〕蘊而諸結。緣順結非結法而結順結與順結非結法從因緣生。〔曰〕緣順結非結之一蘊而三蘊、諸結與心等起之色，二蘊……。緣結順結與順結非結之法而結順結法從因緣生。〔曰〕緣欲貪結與相應之〔四〕蘊而見結、無明結……應輪說。緣結順結與順結非結法而順結非結之法從因緣生。〔曰〕緣順結非結之一蘊與諸結而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣結順結與順結非結之法而結順結與順結非結之法從因緣生。〔曰〕緣順結非結之一蘊與欲貪結而三蘊、見結、無明結與心等起之色，二蘊……應輪說。等於結群最初之法，如是此之二法應廣說，除出世間而外無有異作。

第二十四　結結相應二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

四八三

緣結結相應法而結結相應法從因緣生。〔曰〕緣欲貪結而見結、無明結。緣結結相應法而結相應非結法從因緣生。〔曰〕緣諸結而相應之〔四〕蘊。緣結結相應法而結結相應與結相應非結之法從因緣生。〔曰〕緣欲貪結而見結、無明結與相應之〔四〕蘊。緣結相應非結法而結相應非結法從因緣生。〔曰〕緣結相應非結法之一蘊而三蘊，二蘊……。緣結相應非結法而結結相應法從因緣生。〔曰〕緣結相應非結之〔四〕蘊而諸結。緣結相應非結法而結結相應與結相應非結之法從因緣生。〔曰〕緣結相應非結之一蘊而三蘊與諸結，二蘊……。緣結結相應與結相應非結法而結結相應法從因緣生。〔曰〕緣欲貪結與相應之〔四〕蘊而見結、無明結……應輪說。緣結結相應與結相應非結之法而結相應非結法從因緣生。〔曰〕緣結相應非結之一蘊與諸結而三蘊，二蘊……。緣結結相應與結相應非結之法而結結相應與結相應非結之法從因緣生。〔曰〕緣結相應非結之一蘊與欲貪結而三蘊、見結、無明結，二蘊……輪說。

四八四

於因九、所緣九、增上九、徧為九、業九、食九、不去九。

〔第二節　逆〕

四八五

緣結結相應法而結結相應法從非因緣生。〔曰〕緣疑結而無明結。緣結相應非結法而結結相應法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡。緣結結相應與結相應非結之法而結結相應法從非因緣生。〔曰〕緣疑結與相應之〔四〕蘊而無明結。

四八六

於非因三、非增上九、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非不相應九。

如是其他之二〔問〕數亦應作俱生分、緣依分、依止分、相雜分、相應分亦如相緣分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

四八七

結結相應法依結結相應法之因緣為緣。〔曰〕欲貪結依見結、無明結之因緣為緣……應輪說。結結相應法依結相應非結法之因緣為緣。結結相應法依結結相應與結相應非結法之因緣為緣。〔曰〕欲貪結依見結、無明結與相應〔四〕蘊之因緣為緣。

四八八

結結相應法依結結相應法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸結而諸結生。應作根。〔曰〕緣諸結而結相應非結之〔四〕蘊生。應作根。〔曰〕緣諸結而諸結與結相應之〔四〕蘊生。結相應非結法依結相應非結法之所緣緣為緣。〔曰〕緣結相應非結之〔四〕蘊而結相應非結之〔四〕蘊生。結相應非結法依結結相應法之所緣緣為緣。〔曰〕緣結相應非結之〔四〕蘊而諸結生。結相應非結法依結結相應與結相應非結法之所緣緣為緣。〔曰〕緣結相應非結之〔四〕蘊而諸結與結相應之〔四〕蘊生。結結相應與結相應非結法依結結相應法之所緣緣為緣……三。

四八九

結結相應法依結結相應法之增上緣為緣。所緣增上……三。結相應非結法依結相應非結法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。三〔問〕，於此等之三問，應作所緣增上、俱生增上。結結相應與結相應非結之法依結結相應法之增上緣為緣。所緣增上……三。

四九〇

結結相應法依結結相應法之無間緣為緣……九，無異，無須分別，如所緣緣。依等無間緣為緣……九，依俱生緣為緣……九，依互相緣為緣……九，依依止緣為緣……九，依親依止緣為緣……九，依所緣之方式而作，依修習緣為緣……九。

四九一

結相應非結法依結相應非結法之業緣為緣……三，依食緣為緣……三，依根緣為緣……三，依靜慮緣為緣……三，依道緣為緣……九，依相應緣為緣……九，依不相應緣為緣……九，依有緣為緣……九，依無有緣為緣……九，依去緣為緣……九，依不去緣為緣……九。

四九二

於因三、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、修習九、業三、食三、根三、靜慮三、道九、相應九、有九、無有九、去九、不去九。

〔第二節　逆〕

四九三

結結相應法依結結相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……略……。如是應作九〔問〕。唯三句應反複。無異剎那。

四九四

於非因九、非所緣九、徧九、非不去九。

〔第三節　順逆〕

四九五

從因緣及於非所緣三、……略……非等無間三、非親依止三、非前生三、……略……非道三、非相應三、非不相應三、非無有三、非去三。

〔第四節　逆順〕

四九六

從非因緣及於所緣九、……增上九、應作順句……不去九。

第二十五　結不相應順結二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

四九七

緣結不相應順結法而結不相應順結法從因緣生。〔曰〕緣結不相應順結之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……結生乃至諸無想有情，〔四〕大種。緣結不相應非順結法而結不相應非順結法從因緣生。〔曰〕緣結不相應非順結之一蘊而三蘊，二蘊……緣結不相應非順結法……。應作二問。此之二法如小二法中之世間二法，無異作。

第二十六　繫二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

四九八

緣繫法而繫法從因緣生。〔曰〕緣戒禁取身繫而貪身繫；緣貪身繫而戒禁取身繫；緣諦著身繫而貪身繫；緣貪身繫而諦著身繫。緣繫法而非繫法從因緣生。〔曰〕緣諸繫而相應之〔四〕蘊與心等起之色。緣繫法而繫與非繫之法從因緣生。〔曰〕緣戒禁取身繫而貪身繫與相應之〔四〕蘊與心等起之色……應輪說。緣非繫法而非繫法從因緣生。〔曰〕緣非繫法之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那〔……〕，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……。緣非繫法而繫法從因緣生。〔曰〕緣非繫之〔四〕蘊而諸繫。緣非繫法而繫與非繫之法從因緣生。〔曰〕緣非繫之一蘊而三蘊諸繫與心等起之色，二蘊……。緣繫與非繫之法從因緣生。〔曰〕緣戒禁取身繫與相應之〔四〕蘊而貪身繫……應輪說。緣繫與非繫之法從因緣生。〔曰〕緣非繫之一蘊與諸繫而三蘊與心等起之色，二蘊……緣繫與非繫之法而繫與非繫之法從因緣生。〔曰〕緣非繫之一蘊與戒禁取身繫而三蘊、貪身繫與心等起之色，二蘊……應輪說……略……從所緣緣……從不去緣……。

四九九

於因九、所緣九、增上九、徧九、異熟一、食九、不去九。

〔第二節　逆〕

五〇〇

緣非繫法而非繫法從因緣生。〔曰〕緣無因非繫之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……無因結生乃至諸無想有情；緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。

五〇一

緣繫法而非繫法從非所緣緣生。〔曰〕緣諸繫而心等起之色。緣非繫法而非繫法從非所緣緣生。〔曰〕緣非繫之〔四〕蘊而心等起之色……結生乃至諸無想有情。緣繫與非繫之法而非繫法從非所緣緣生。〔曰〕緣諸繫與相應之〔四〕蘊而心等起之色……略……。從非增上緣……九，從非無間緣……三，從非等無間緣……三，從非互相緣……三，從非親依止緣……三。

五〇二

緣繫法而繫法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣諦著身繫而貪身繫，緣貪身繫而諦著身繫。於無色〔界〕，無戒禁取，如是應作九問。從非後生緣……九，從非修習緣……九，從非業緣……三，從非異熟緣……九，從非食緣……一，從非根緣……一，從非靜慮緣……一，從非道緣……一，從非相應緣……三，從非不相應緣……九，從非無有緣……三，從非去緣……三。

五〇三

於非因一、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應九、非無有三、非去……。

〔第三節　順逆〕

五〇四

從因緣及於非所緣三、……非增上九、如是應計算。

〔第四節　逆順〕

五〇五

從非因緣及於所緣一、……無間一、不去一。

俱生分如相緣分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

五〇六

以繫法為緣而繫法從因緣生……三，如相緣。以非繫法為緣而非繫法從因緣生。〔曰〕以非繫之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……於結生剎那〔……〕，以〔四〕蘊為緣而所依，以所依為緣而〔四〕蘊，以一大種……以所依為緣而非繫之〔四〕蘊。以非繫法為緣而繫法從因緣生。〔曰〕以非繫之〔四〕蘊為緣而諸繫，以所依為緣而諸繫。以非繫法為緣而繫與非繫法從因緣生。〔曰〕以非繫之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……以所依為緣而諸繫與相應之〔四〕蘊。以繫與非繫之法為緣而繫法從因緣生。〔曰〕以戒禁取身繫與相應之〔四〕蘊為緣而貪身繫……應輪說；以戒禁取身繫與所依為緣而貪身繫……應輪說。以繫與非繫之法為緣而非繫法從因緣生。〔曰〕以非繫之一蘊與諸繫為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……以諸繫與所依為緣而非繫之〔四〕蘊。以繫與非繫之法為緣而繫與非繫之法從因緣生。〔曰〕以非繫之一蘊與戒禁取身繫為緣而三蘊、貪身繫與心等起之色，以二蘊……應輪說；以戒禁取身繫與所依為緣而貪身繫與相應之〔四〕蘊生……應輪說。

五〇七

於因九、所緣九、增上九、不去九。

五〇八

以非繫法為緣而非繫法從非因緣生。〔曰〕以無因非繫之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……於結生乃至諸無想有情，以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因非繫之〔四〕蘊，以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。

五〇九

於非因一、非所緣三、非增上九。如是應計算。

〔第三節　順逆〕

五一〇

從因緣及於非所緣三、……非增上九、非去三。

〔第四節　逆順〕

五一一

從非因緣與所緣一、……不去一。

依止分亦如緣依分。相雜分、相應分亦應作九問而無色。

第七章　問分

〔第一節　順〕

五一二

繫法依繫法之因緣為緣。〔曰〕諸繫因依相應諸繫之因緣為緣。繫法依非繫法之因緣為緣。〔曰〕諸繫因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。繫法依繫與非繫法之因緣為緣。〔曰〕諸繫因依相應之〔四〕蘊與諸繫與心等起諸色之因緣為緣。非繫法依非繫法之因緣為緣。〔曰〕諸非繫因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，結生。非繫法依繫法之因緣為緣。〔曰〕諸非繫因依相應諸繫之因緣為緣。非繫法依繫與非繫法之因緣為緣。〔曰〕諸非繫因依相應之〔四〕蘊與諸繫與心等起諸色之因緣為緣。繫與非繫法依繫法之因緣為緣。〔曰〕繫與非繫之諸因依相應諸繫之因緣為緣。繫與非繫之法依非繫法之因緣為緣。〔曰〕繫與非繫法諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。繫與非繫法依繫與非繫法之因緣為緣。〔曰〕繫與非繫之諸因依相應之〔四〕蘊與諸繫與心等起諸色之因緣為緣。

五一三

繫法依繫法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸繫而諸繫生。應作根，〔曰〕緣諸繫而非繫之〔四〕蘊生。應作根，〔曰〕緣諸繫而諸繫與相應之〔四〕蘊生。非繫法依非繫法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩……省察此，省察前諸善行，從靜慮出而省察靜慮；諸聖者從道出而省察其道，省察果，省察涅槃；涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者非繫已斷諸煩惱……省察已伏諸煩惱……前……以眼……所依……以非繫之〔四〕蘊觀無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知非繫所有者之心，空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，色處依眼識，所觸處依身識，非繫之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非繫法依繫法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……作布薩業，味著而歡喜，緣彼而貪生、見生……乃至……憂生；前之諸善行……從靜慮出……眼……所依……味著、歡喜非繫之〔四〕蘊，緣彼而貪生……乃至……憂生。非繫法依繫與非繫法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……作布薩業，味著而歡喜，緣彼而諸繫與相應之〔四〕蘊生。前之諸善行……從靜慮出而〔省察〕靜慮……於眼……所依……味著、歡喜非繫之〔四〕蘊，緣彼而諸繫與相應之〔四〕蘊生。繫與非繫之法依繫法之所緣緣為緣……三，緣此而應作。

五一四

繫法依繫法之增上緣為緣……三，如所緣緣，應作重所緣。非繫法依非繫法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩業……前之……從靜慮……諸聖者從道……果……涅槃……涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣；以眼……所依……非繫之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——非繫增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非繫法依繫法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩業……前之諸善行……從靜慮……以眼……所依……非繫之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——非繫增上依諸繫之增上緣為緣。非繫法依繫與非繫法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……乃至……重非繫之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而諸繫與相應之〔四〕蘊生。俱生增上——非繫增上依相應之〔四〕蘊與諸繫、心等起諸色之增上緣為緣。繫與非繫之法依繫法之增上緣為緣。〔曰〕所緣增上……三。

五一五

繫法依繫法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸繫依後後諸繫之無間緣為緣。繫法依非繫法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸繫依後後非繫〔四〕蘊之無間緣為緣；諸繫依出起之無間緣為緣。繫法依繫與非繫法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸繫依後後之諸繫與相應〔四〕蘊之無間緣為緣。非繫法依非繫法之無間緣為緣……三，應作二向轉而無初〔問〕。繫與非繫之法依繫法之無間緣為緣……三，復一〔問〕應作出起，在中〔問〕。

繫法依繫法之等無間緣為緣……九，依俱生緣為緣……九，依互相緣為緣……九，依依止緣為緣……九。

五一六

繫法依繫法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸繫依諸繫……三。非繫法依非繫法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……乃至……語慢、執見；親依止於戒……乃至……牀座而布施……乃至……破伽僧；信……乃至……牀座依信……乃至……果等至之親依止緣為緣。非繫法依繫法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信……語慢、執見；親依止於戒……乃至……牀座而殺生……乃至……破僧伽；信……乃至……牀座依貪……乃至……欲願之親依止緣為緣。非繫法依繫與非繫法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而……語慢、執見；親依止於戒……乃至……牀座而殺生……乃至……破僧伽；信……乃至……牀座依諸繫與相應〔四〕蘊之親依止緣為緣。繫與非繫之法依繫法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止〔……〕三，應作依於所緣之方式。

五一七

非繫法依非繫法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識，所依依非繫之〔四〕蘊之前生緣為緣。非繫法依繫法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——於眼……所依味著、歡喜，緣彼而貪生、見生……乃至……憂生。所依前生——所依依諸繫之前生緣為緣。非繫法依繫與非繫法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——於眼……所依味著、歡喜，緣彼而貪生、見生……乃至……憂生；諸繫與相應之〔四〕蘊生。所依前生——所依依諸繫與相應〔四〕蘊之前生緣為緣。依後生緣為緣……三，依修習緣為緣……九。

五一八

非繫法依非繫法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非繫之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非繫之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。非繫法依繫法之業緣為緣。〔曰〕非繫之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。非繫法依繫與非繫法之業緣為緣。〔曰〕非繫之思依相應之〔四〕蘊與諸繫與心等起諸色之業緣為緣。非繫法依非繫之異熟緣為緣……一，依食緣為緣……三，依根緣為緣……三，依靜慮緣為緣……三，依道緣為緣……九，依相應緣為緣……九。

五一九

繫法依非繫法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。非繫法依繫法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生……略……。非繫法依繫法之不相應緣為緣。〔曰〕前生之所依依諸繫之不相應緣為緣。非繫法依繫與非繫法之不相應緣為緣。前生——所依依諸繫與相應〔四〕蘊之不相應緣為緣。繫與非繫法依非繫法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。

五二〇

繫法依繫法之有緣為緣……一，如相緣〔分〕。繫法依非繫法之有緣為緣。俱生、後生。俱生——諸繫依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣。後生——諸繫依前生此身之有緣為緣。繫法依繫與非繫法之有緣為緣……一，如相緣〔分〕。非繫法依非繫法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……。非繫法依繫法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非繫之〔四〕蘊依諸繫之有緣為緣。前生——於眼……所依味著、歡喜，緣彼而貪生、見生……乃至……所依依諸繫之有緣為緣。非繫法依繫與非繫法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非繫之一蘊依三蘊與諸繫與心等起諸色之有緣為緣。前生——於眼……所依味著、歡喜，緣彼而諸繫與相應之〔四〕蘊生；所依依諸繫與相應〔四〕蘊之有緣為緣。繫與非繫法依繫法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——戒禁取身繫與相應之〔四〕蘊依貪身繫之有緣為緣……應輪說。俱生——戒禁取身繫與所依依貪身繫之有緣為緣……應輪說。繫與非繫之法依非繫法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——非繫一蘊與諸繫依三蘊與心等起諸色之有緣為緣；二蘊……。俱生——諸繫與所依依非繫之〔四〕蘊之有緣為緣。俱生——諸繫與〔四〕大種依與心等起諸色之有緣為緣。後生——諸繫與相應之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣。後生——諸繫與段食依此身之有緣為緣。後生——諸繫與色命根依諸業果色之有緣為緣。繫與非繫之法依繫與非繫法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非繫之一蘊與戒禁取身繫依三蘊與貪身繫與心等起諸色之有緣為緣……應輪說。俱生——戒禁取身繫與所依依貪身繫與相應〔四〕蘊之有緣為緣……應輪說。

五二一

於因九、所緣九、徧九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業三、異熟一、食三、根三、靜慮三、道九、相應九、不相應五、有九、無有九、去九、不去九。

〔第二節　逆〕

五二二

繫法依繫法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。繫法依非繫法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。繫法依繫與非繫法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。非繫法依非繫法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非繫法依繫法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。非繫法依繫與非繫法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。繫與非繫法依繫法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。繫與非繫之法依非繫法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。繫與非繫之法依繫與非繫法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。

五二三

於非因九、非所緣九、徧九、非不去九。

〔第三節　順逆〕

五二四

從因緣及於非所緣九、……略……非等無間九、非互相三、非親依止九、徧九、非道九、非相應三、非不相應九、非無有九、非去九。

〔第四節　逆順〕

五二五

從非因緣及於所緣九、……增上九、作完全之順句……去九。

第二十七　順繫二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

五二六

緣順繫法而順繫法從因緣生。〔曰〕緣順繫之一蘊……略……如小二法中之世間二法應分別，無異作。

第二十八　繫相應二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

五二七

緣繫相應法而繫相應法從因緣生。〔曰〕緣繫相應之一蘊而三蘊，二蘊……。緣繫相應法而繫不相應法從因緣生。〔曰〕緣繫相應之〔四〕蘊而心等起之色，緣成見不相應貪俱行之〔四〕蘊而貪與心等起之色，緣憂俱行之〔四〕蘊而恚與心等起之色。緣繫相應法而繫相應與繫不相應之法從因緣生。〔曰〕緣繫相應之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣成見不相應貪俱行之一蘊而三蘊與貪、心等起之色，二蘊……緣憂俱行之一蘊而三蘊與恚、心等起之色，二蘊……。緣繫不相應法而繫不相應法從因緣生。〔曰〕緣繫不相應之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣成見不相應之貪而心等起之色，緣恚而心等起之色；於結生剎那，緣〔四〕蘊……略……。緣繫不相應法而繫相應法從因緣生。〔曰〕緣成見不相應之貪而相應之〔四〕蘊，緣恚而相應之〔四〕蘊。緣繫不相應法而繫相應與繫不相應法從因緣生。〔曰〕緣成見不相應之貪而相應〔四〕蘊與心等起之色，緣恚而相應之〔四〕蘊與心等起之色。緣繫相應與繫不相應法而繫相應法從因緣生。〔曰〕緣成見不相應貪俱行之一蘊與貪而三蘊，二蘊……緣憂俱行之一蘊與恚而三蘊，二蘊……。緣繫相應與繫不相應法而繫不相應法從因緣生。〔曰〕緣繫相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，緣成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪而心等起之色，緣憂俱行之〔四〕蘊與恚而心等起之色。緣繫相應與繫不相應法而繫相應與繫不相應法從因緣生。〔曰〕緣成見不相應貪俱行一蘊與貪而三蘊與心等起之色，二蘊……緣憂俱行之一蘊與恚而三蘊與心等起之色，二蘊……。

五二八

緣繫相應法而繫相應法從所緣緣生。〔曰〕緣繫相應之一蘊而三蘊，二蘊……。緣繫相應法而繫不相應法從所緣緣生。〔曰〕緣成見不相應貪俱行之〔四〕蘊而貪，緣憂俱行之〔四〕蘊而恚。緣繫相應法而繫相應與繫不相應法從所緣緣生。〔曰〕緣成見不相應貪俱行之一蘊而三蘊與貪，二蘊……緣憂俱行之一蘊而三蘊與恚，二蘊……。緣繫不相應法而繫不相應法從所緣緣生。〔曰〕緣繫不相應法而繫相應法從所緣緣生。〔曰〕緣成見不相應之貪而相應之〔四〕蘊，緣恚而相應之〔四〕蘊。緣繫相應與繫不相應之法而繫相應法從所緣緣生。〔曰〕緣成見不相應貪俱行之一蘊與貪而三蘊，二蘊……緣憂俱行之一蘊與恚而三蘊，二蘊……略……。

五二九

於因九、所緣六、增上九、無間六、等無間六、俱生九、互相六、依止九、親依止六、前生六、修習六、業九、異熟一、食九、根九、靜慮九、道九、相應六、不相應九、有九、無有六、去六、不去九。

〔第二節　逆〕

五三〇

緣繫不相應法而繫不相應法而繫不相應法從非因緣生。〔曰〕緣無因繫不相應之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於無因結生乃至無想有情；緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。

五三一

於非因一、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生七、（於非前生緣而分別應先作「無色」，於色所得處應作於後，於無色〔界〕無恚）、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

〔第三節　順逆〕

五三二

從因緣及於非所緣三、……非增上九。如是應計算，……略……非去三。

〔第四節　逆順〕

五三三

從非因緣及於所緣一、……不去一、

如是俱生分亦應作。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

五三四

以繫相應法為緣而繫相應法從因緣生……三，如相緣。以繫不相應法為緣而繫不相應法從因緣生。〔曰〕以繫不相應之一蘊而三蘊為緣……於結生剎那，以〔四〕蘊為緣而所依，以所依為緣而〔四〕蘊，以一大種……以所依為緣而繫不相應之〔四〕蘊。以繫不相應法為緣而繫相應法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而繫相應之〔四〕蘊，以成見不相應之貪為緣而相應之〔四〕蘊，以恚為緣而相應之〔四〕蘊。以繫不相應法為緣而繫相應與繫不相應之法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而繫相應之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色，以成見不相應之貪為緣而相應〔四〕蘊與心等起之色，以恚為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色，以所依為緣而成見不相應之〔四〕蘊與貪，以所依為緣而憂俱行之〔四〕蘊與恚。以繫相應與繫不相應之法為緣而繫相應法從因緣生。〔曰〕以繫相應之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以成見不相應貪俱行之一蘊與所依、貪為緣而三蘊，以二蘊……，以憂俱行之一蘊、所依與恚為緣而三蘊，以二蘊……。以繫相應與繫不相應之法為緣而繫不相應法從因緣生。〔曰〕以繫相之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪為緣而心等起之色，以憂俱行之〔四〕蘊與恚為緣而心等起之色，以成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與所依為緣而貪，以憂俱行之〔四〕蘊與所依為緣而恚。以繫相應與繫不相應之法為緣而繫相應、繫不相應法從因緣生。〔曰〕以繫相應之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……以繫相應之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以成見不相應貪俱行之一蘊與貪為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……以憂俱行之一蘊與恚為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……以成見不相應貪俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與貪，以二蘊……以憂俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與恚，以二蘊……略……。

五三五

於因九、所緣九、增上九、無間九、等無間九、徧九、異熟一、食九、不去九。

〔第二節　逆〕

五三六

以繫不相應法為緣而繫不相應法從非因緣生。〔曰〕以無因繫不相應之……於無因結生乃至諸無想有情，以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因繫不相應之〔四〕蘊，以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡……略……。

五三七

於非因一、非所緣三、非增上九、非無間三、……略……非親依止三、非前生七、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

〔第三節　順逆〕

五三八

從因緣及於非所緣三……非增上九。如是應計算。

〔第四節　逆順〕

五三九

從非因緣及於所緣一、……不去一。

依止分亦如緣依分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

五四〇

相雜於繫相應法而繫相應法從因緣生。〔曰〕相雜於繫相應之一蘊而三蘊，二蘊……。相雜於繫相應法而繫不相應法從因緣生。〔曰〕相雜於成見不相應貪俱行之〔四〕蘊而貪，相雜於憂俱行之〔四〕蘊而恚。相雜於繫相應法而繫相應與繫不相應法從因緣生。〔曰〕相雜於成見不相應貪俱行之一蘊而三蘊與貪，於二蘊……，相雜於憂俱行之一蘊而三蘊與恚，於二蘊……。相雜於繫不相應法而繫不相應法從因緣生。〔曰〕相雜於繫不相應之一蘊而三蘊，於二蘊……結生。相雜於繫不相應法而繫相應法從因緣生。〔曰〕相雜於成見不相應之貪而相應之〔四〕蘊，相雜於恚而相應之〔四〕蘊。相雜於繫相應與繫不相應法而繫相應法從因緣生。〔曰〕相雜於成見不相應貪俱行之一蘊與貪而三蘊，於二蘊……相雜於憂俱行之一蘊與恚而三蘊，於二蘊……略……。

五四一

於因六、所緣六、增上六、徧六、異熟一、食六、不去六。

〔第二節　逆〕

五四二

相雜於繫不相應法而繫不相應法從非因緣生。〔曰〕相雜於無因繫不相應……於無因結生剎那〔……〕，相雜於疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡……略……。

五四三

於非因一、非增上六、非前生六、非後生六、非修習六、非業四、非異熟六、非靜慮一、非道一、非不相應六。

〔第三節　順逆〕

五四四

從因緣及於非增上六、……非前生六、非後生六、非修習六、非業四、非異熟六、非不相應六。

〔第四節　逆順〕

五四五

從非因緣及於所緣一、……無間一、不去一。

第七章　問分

〔第一節　順〕

五四六

繫相應法依繫相應法之因緣為緣。〔曰〕繫相應之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣。繫相應法依繫不相應法之因緣為緣。〔曰〕繫相應之諸因依心等起諸色之因緣為緣；成見不相應貪俱行之因依貪與心等起諸色之因緣為緣；憂俱行之因依恚與心等起諸色之因緣為緣。繫相應法依繫相應與繫不相應法之因緣為緣。〔曰〕繫相應之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；成見不相應貪俱行之因依相應〔四〕蘊與貪、心等起諸色之因緣為緣；憂俱行之因依相應〔四〕蘊、恚與心等起諸色之因緣為緣。繫不相應法依繫不相應法之因緣為緣。〔曰〕繫不相應之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；成見不相應之貪依心等起諸色之因緣為緣；恚依心等起諸色之因緣為緣，結生。繫不相應法依繫相應法之因緣為緣。〔曰〕成見不相應之貪依相應〔四〕蘊之因緣為緣；恚依相應〔四〕蘊之因緣為緣。繫不相應法依繫相應與繫不相應法之因緣為緣。〔曰〕成見不相應之貪依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；恚依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。繫相應與繫不相應之法依繫相應法之因緣為緣。〔曰〕成見不相應貪俱行之因與貪依相應〔四〕蘊之因緣為緣；憂俱行之因與恚依相應〔四〕蘊之因緣為緣。繫相應與繫不相應之法依繫不相應法之因緣為緣。〔曰〕成見不相應貪俱行之因與貪依心等起諸色之因緣為緣；憂俱行之因與恚依心等起諸色之因緣為緣。繫相應與繫不相應之法依繫相應與繫不相應法之因緣為緣。〔曰〕成見不相應貪俱行之因與貪依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；憂俱行之因與恚依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。

五四七

繫相應法依繫相應法之所緣緣為緣。〔曰〕緣繫相應之〔四〕蘊而繫相應之〔四〕蘊生。〔以下〕於三，任何皆應是根問。緣繫相應之〔四〕蘊而繫不相應之〔四〕蘊生。緣繫相應之〔四〕蘊而成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪生，憂俱行之〔四〕蘊與恚生。繫不相應法依繫不相應法之所緣緣為緣。〔曰〕布施、戒……布薩業……省察此，省察前諸善行，從靜慮出而省察靜慮，諸聖者從道出而省察其道，省察其果，省察涅槃；涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者省察繫不相應已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱，知前現行諸煩惱，以眼……所依……繫不相應之〔四〕蘊與貪、恚〔觀〕無常……而味著、歡喜，緣彼而繫不相應之貪生、疑……掉舉……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知繫不相應心所有者之心；空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，色處依眼識，所觸處依身識之所緣緣為緣，繫不相應之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。繫不相應法依繫相應法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩業……味著而觀喜，緣彼而繫相應之貪生、見生……憂生；繫不相應法依繫相應與繫不相應法之所緣緣為緣。〔曰〕以眼……所依……緣繫不相應之〔四〕蘊與貪、恚而成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪，憂俱行之〔四〕蘊與恚生。繫相應與繫不相應法依繫相應法之所緣緣為緣。〔曰〕成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪，緣憂俱行之〔四〕蘊與恚而繫相應之〔四〕蘊生。應問根。〔曰〕以成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪，緣憂俱行之〔四〕蘊與恚而繫不相應之〔四〕蘊生。根可問，〔曰〕〔緣〕成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪、緣憂俱行之〔四〕蘊與恚而成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪，憂俱行之〔四〕蘊與恚生。

五四八

繫相應法依繫相應法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重繫相應之〔四〕蘊而繫相應之〔四〕蘊生。俱生增上——繫相應增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣。繫相應法依繫不相應法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重繫相應之〔四〕蘊而成見不相應之貪生。俱生增上——繫相應增上依心等起諸色之增上緣為緣；成見不相應貪俱行增上依貪與心等起諸色之增上緣為緣；憂俱行增上依恚與心等起諸色之增上緣為緣。繫相應法依繫相應與繫不相應法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重繫相應之〔四〕蘊而成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪生。俱生增上——成見不相應貪俱行增上依相應之〔四〕蘊、貪與心等起諸色之增上緣為緣；憂俱行增上依相應之〔四〕蘊、恚與心等起諸色之增上緣為緣。繫不相應法依繫不相應法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩業……重之而省察；重之而省察前諸善行；從靜慮出，重之而省察靜慮；諸聖者從道出，重之而省察其道，重之而省察其果，重之而省察涅槃；涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣；重其眼……所依……繫不相應之〔四〕蘊與貪而味著、歡喜，重彼而繫不相應之貪生。俱生增上——繫不相應增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。繫不相應法依繫相應法之增上緣為緣。所緣增上——施……戒……作布薩業……重前之諸善行，從靜慮出，靜慮……重其眼……所依……繫不相應之〔四〕蘊與貪而味著、歡喜，重彼而繫相應之貪生、見生。繫不相應法依繫相應與繫不相應法之增上緣為緣。所緣增上——以眼……所依……重繫不相應之〔四〕蘊與貪而成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪生。繫相應與繫不相應之法依繫相應法之增上緣為緣。所緣增上——重成見不相應俱行之〔四〕蘊與貪而繫相應之〔四〕蘊生。應問根，〔曰〕重成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪而成見不相應之貪生。應問根，〔曰〕重成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪而成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪生。

五四九

繫相應法依繫相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前繫相應之〔四〕蘊依後後繫相應之無間緣為緣。應問根，〔曰〕前前成見不相應貪俱行之〔四〕蘊依後後成見不相應貪之無間緣為緣；前前憂俱行之〔四〕蘊依後後恚之無間緣為緣；繫相應之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣。應問根。〔曰〕前前成見不相應貪俱行之〔四〕蘊依後後成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪之無間緣為緣；前前憂俱行之四蘊依後後憂俱行之〔四〕蘊與恚之無間緣為緣。繫不相應法依繫不相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前成見不相應之貪依後後成見不相應貪之無間緣為緣；前前憂俱行之恚依後後恚之無間緣為緣；前前繫不相應之〔四〕蘊依後後繫不相應〔四〕蘊之無間緣為緣；隨順依進姓、果等至之無間緣為緣。繫不相應法依繫相應法無間緣為緣。〔曰〕前前成見不相應之貪依後後成見不相應〔四〕蘊之無間緣為緣；前前之恚依後後憂俱行〔四〕蘊之無間緣為緣；向轉依繫相應〔四〕蘊之無間緣為緣。繫不相應法依繫相應與不相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前成見不相應之貪依後後成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪之無間緣為緣；前前之恚依後後憂俱行之〔四〕蘊與恚之無間緣為緣；向轉依成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪，憂俱行之〔四〕蘊與恚之無間緣為緣。繫相應與繫不相應法依繫相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依後後成見不相應俱行〔四〕蘊之無間緣為緣；前前憂俱行之〔四〕蘊與恚依後後憂俱行〔四〕蘊之無間緣為緣。應問根，〔曰〕前前成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依後後成見不相應貪之無間緣為緣；前前憂俱行之〔四〕蘊與恚依後後恚之無間緣為緣；成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪，憂俱行之〔四〕蘊與恚依出起之無間緣為緣。應問根，〔曰〕前前成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依後後成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪之無間緣為緣；前前憂俱行之〔四〕蘊與恚依後後憂俱行之〔四〕蘊與恚之無間緣為緣。繫相應法依繫相應法之等無間緣為緣……依俱生緣為緣……依互相緣為緣……依依止緣為緣……。

五五〇

繫相應法依繫相應法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——繫相應之〔四〕蘊依繫相應〔四〕蘊之親依止緣為緣。應問根，亦有三親依止；繫相應之〔四〕蘊依繫不相應〔四〕蘊之親依止緣為緣。應問根，亦有三親依止；繫相應之〔四〕蘊依成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪之親依止緣為緣；依憂俱行之〔四〕蘊與恚之親依止緣為緣。繫不相應法依繫不相應法之依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至而語慢；親依止於戒……乃至……慧、貪、瞋、癡、慢、欲願、身樂、身苦、時節、飲食……依止於牀座而布施……乃至……起等至，殺生……乃至……破僧伽；信……乃至……慧、貪……乃至……欲願、牀座依信……乃至……慧、貪、瞋、癡、慢、欲願之親依止緣為緣。繫不相應法依繫相應法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而語慢、執見；親依止於戒……乃至……慧、貪……乃至……慢、欲願……親依止牀座而殺生……乃至……破僧伽；信……乃至……牀座依貪、瞋、癡、慢、見、欲願之親依止緣為緣。繫不相應法依繫相應與不相應法之親依止緣為緣……三〔親依止〕；親依止於信語慢；親依止於戒……乃至……慧、貪、瞋、癡、慢、欲願、身樂……親依止牀座而殺生……乃至……破僧伽；信……乃至……慧、貪、瞋、癡、慢、欲願、牀座依成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪，憂俱行之四蘊與恚之親依止緣為緣。繫相應與繫不相應法依繫相應法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——成見不相應俱行之〔四〕蘊與貪，憂俱行之〔四〕蘊與恚依繫相應〔四〕蘊之親依止緣為緣。應問根，〔曰〕成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪者，憂俱行之〔四〕蘊與恚依不相應之〔四〕蘊、成見不相應貪、恚之親依止緣為緣。應問根，〔曰〕成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪，憂俱行之〔四〕蘊與恚依成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪、憂俱行之〔四〕蘊與恚之親依止緣為緣。

五五一

繫不相應法依繫不相應法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……而味著、歡喜，緣彼而繫不相應之貪生、疑生……掉舉生……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識，所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依繫不相應之〔四〕蘊，成見不相應之貪及恚之前生緣為緣。繫不相應法依繫相應法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——味著而歡喜其眼……所依，緣彼而繫相應貪生、見生……乃至……憂生。所依前生——所依依繫相應之〔四〕蘊之前生緣緣。繫不相應法依繫相應與繫不相應法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……緣所依而成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪；憂俱行之〔四〕蘊與恚生。所依前生——所依依成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪，憂俱行之〔四〕蘊與恚之前生緣為緣。

五五二

繫相應法依繫不相應法之後生緣為緣……一。繫不相應法依繫不相應法之後生緣為緣……一。繫相應與繫不相應之法依繫不相應法之後生緣為緣。〔曰〕後生成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪，憂俱行之〔四〕蘊與恚依前生此身之後生緣為緣。

五五三

繫相應法依繫相應法之修習緣為緣，如無間，向轉亦無出起。

五五四

繫相應法依繫相應法之業緣為緣。〔曰〕繫相應之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。繫相應法依繫不相應法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——繫相應之思依心等起諸色之業緣為緣；成見不相應貪俱行之思依貪與心等起諸色之業緣為緣；憂俱行之思依恚與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——繫相應之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。繫相應法依繫相應與繫不相應法之業緣為緣。〔曰〕繫相應之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣；成見不相應貪俱行之思依相應之〔四〕蘊、貪與心等起諸色之業緣為緣；憂俱行之思依相應之〔四〕蘊與恚、心等起諸色之業緣為緣。繫不相應法依繫不相應法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——繫不相應之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——繫不相應之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。

五五五

繫不相應法依繫不相應法之異熟緣為緣……一。

五五六

繫相應法依繫相應法之食緣為緣……四，依根緣為緣……四，依靜慮緣為緣……四，依道緣為緣……四，依相應緣為緣……六。

五五七

繫相應法依繫不相應法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……應別。繫不相應法依繫不相應法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生……略……。繫不相應法依繫相應法之不相應緣為緣。前生——所依依繫相應之〔四〕蘊之不相應緣為緣。繫不相應法依繫相應與繫不相應法之不相應緣為緣。前生——所依依成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪，憂俱行之〔四〕蘊與恚之不相應緣為緣。繫相應與繫不相應之法依繫不相應法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依心等起諸色之不相應緣為緣；憂俱行之〔四〕蘊與恚依心等起諸色之不相應緣為緣。後生——成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪，憂俱行之〔四〕蘊與恚依前生此身之不相應緣為緣。

五五八

繫相應法依繫相應法之有緣為緣……一，如相緣。繫相應法依繫不相應法之有緣為緣。俱生、後生……略……應別。繫相應法依繫相應與繫不相應法之有緣為緣……一，如相緣。繫不相應法依繫不相應法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……應分別。繫不相應法依繫相應法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——成見不相應之貪依相應〔四〕蘊之有緣為緣；憂俱行之恚依相應〔四〕蘊之有緣為緣。前生——於眼……所依味著、歡喜，緣彼而繫相應之貪生、見生……憂生；所依依繫相應〔四〕蘊之有緣為緣。繫不相應法依繫相應與繫不相應法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——成見不相應之貪依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣；恚依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣。前生——以眼……緣所依而成見不相應貪俱行〔四〕蘊與貪，憂俱行之〔四〕蘊與恚生；所依依成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪，憂俱行之〔四〕蘊與恚之有緣為緣。繫相應與繫不相應法依繫相應法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——繫相應之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣。俱生——成見不相應貪俱行之一蘊與貪依三蘊之有緣為緣，二蘊……憂俱行之一蘊與恚依三蘊之有緣為緣，二蘊……。繫相應與繫不相應法依繫不相應法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——繫相應之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣。俱生——成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪依心等起諸色之有緣為緣。俱生——憂俱行之〔四〕蘊與恚依心等起諸色之有緣為緣；成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與所依依貪之有緣為緣；憂俱行之〔四〕蘊與所依依恚之有緣為緣。後生——成見不相應貪俱行之〔四〕蘊與貪，憂俱行之〔四〕蘊與恚依前生此身之有緣為緣。後生——繫相應之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——繫相應之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。繫相應與繫不相應法依繫相應與繫不相應法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——成見不相應貪俱行之一蘊與貪依三蘊與心等起諸色之有緣為緣，二蘊……。俱生——憂俱行之一蘊與恚依三蘊與心等起諸色之有緣為緣，二蘊……。俱生——成見不相應貪俱行之一蘊與所依依三蘊與貪之有緣為緣，二蘊……。俱生——憂俱行之一蘊與所依依三蘊與恚之有緣為緣，二蘊……。

五五九

於因九、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相六、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業四、異熟一、食四、根四、靜慮四、道四、相應六、不相應五、有九、無有九、去九、不去九。

〔第二節　逆〕

五六〇

繫相應法依繫相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。繫相應法依繫不相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。繫相應法依繫相應與繫不相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。繫不相應法依繫不相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。繫不相應法依繫相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。繫不相應法依繫相應與繫不相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。繫相應與繫不相應法依繫相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。繫相應與繫不相應法依繫不相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。繫相應與繫不相應法依繫相應與繫不相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。

五六一

於非因九、非所緣九、徧九、非不去九。

〔第三節　順逆〕

五六二

從因緣及於非所緣九、……非增上九、……略……非等無間九、非互相三、非依止九、非親依止九、……略……非道九、非相應三、非不相應六、非無有九、非去九。

〔第四節　逆順〕

五六三

從非因緣及於非所緣九、……增上九、應順論母而廣說……不去九。

第二十九　繫順繫二法

第一章　相緣分

五六四

緣繫順法而繫順繫法從因緣生。〔曰〕緣戒禁取身繫而貪身繫，緣貪身繫而戒禁取身繫，緣諦著身繫而貪身繫，緣貪身繫而諦著身繫。緣繫順繫法而順繫非繫法從因緣生。〔曰〕緣諸繫而相應之〔四〕蘊與心等起之色。緣繫順繫法而繫順繫與順繫非繫之法從因緣生……。

相緣分、俱生分、緣依分、依止分、相雜分與相應分亦如繫二法而無異作。

第七章　問分

五六五

繫順繫法依繫順法之因緣為緣。〔曰〕諸繫因依相應諸繫之因緣為緣。如是九問應廣說。

五六六

繫順繫法依繫順繫法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸繫而諸繫生。應問根，〔曰〕緣諸繫而順繫非繫之〔四〕蘊生。應問根，〔曰〕緣諸繫而諸繫與相應之〔四〕蘊生。順繫非繫法依順繫非繫法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩業……而省察此，前之諸善行……從靜慮……諸聖者省察進姓，省察清淨，已斷之諸煩惱……省察已伏諸煩惱，知前現行之諸煩惱，以眼……所依……順繫非繫之〔四〕蘊觀無常……而憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲……全應廣說……依向轉之所緣緣為緣。順繫非繫法依繫順繫法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩業，味著而歡喜，緣彼而貪生、見生……疑生、掉舉生、憂生；〔省察〕前之諸善行，從靜慮出而〔省察〕靜慮，於眼……所依……味著、歡喜順繫非繫之〔四〕蘊，緣彼而貪生，見生……憂生。順繫非繫法依繫順繫與順繫非繫法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩業……前之諸善行……從靜慮出而靜慮……於眼……所依……味著、歡喜順繫非繫之〔四〕蘊，緣彼而諸繫與相應之〔四〕蘊生。如是其他之三〔問〕亦應廣說，而可作緣。

於此二法無出世間，如繫二法而無異作，可限定於「順繫」。於道應作九問。

第三十　繫繫相應法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

五六七

緣繫繫相應法而繫繫相應法從因緣生。〔曰〕緣戒禁取身繫而貪身繫，緣貪身繫而禁取身繫，緣諦著身繫而貪身繫，緣貪身繫而諦著身繫。緣繫繫相應法而繫相應非繫法從因緣生。〔曰〕緣諸繫而相應之〔四〕蘊。緣繫繫相應法而繫繫相應與繫相應非繫之法從因緣生。〔曰〕緣戒禁取身繫而貪身繫與相應之〔四〕蘊……應輪說。緣繫相應非繫法而繫相應非繫法從因緣生。〔曰〕緣繫相應非繫之一蘊而三蘊，二蘊……。緣繫相應非繫法而繫繫相應法從因緣生。〔曰〕緣繫相應非繫之〔四〕蘊而諸繫。緣繫相應非繫法而繫繫相應與繫相應非繫之法從因緣生。〔曰〕緣繫相應非繫之一蘊而三蘊與諸繫，二蘊……。緣繫繫相應與繫相應非繫之法而繫繫相應法從因緣生。〔曰〕緣諸繫與相應之〔四〕蘊而諸繫。緣繫繫相應與繫相應非繫之法而繫相應非繫法從因緣生。〔曰〕緣繫相應非繫之一蘊與諸繫而三蘊，二蘊……。緣繫繫相應與繫相應非繫之法而繫繫相應與繫相應之法從因緣生。〔曰〕緣繫相應非繫之一蘊與戒禁取身繫而三蘊與貪身繫，二蘊……應輪說，略。

五六八

〔從〕因九、所緣九、徧九、業九、食九、不去九。

〔第二節　逆〕

五六九

緣繫繫相應法而繫繫相應法從非增上緣生……略……。於此處無非因緣。

五七〇

於非增上九、非前九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非不相應九。

如是其他之二〔問〕數與俱生分、緣依分、依止分、相雜分、相應分亦如相緣分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

五七一

繫繫相應法依繫繫相應法之因緣為緣。〔曰〕繫繫相應之諸因依相應諸繫之因緣緣。繫繫相應法依繫相應非繫法之因緣為緣。〔曰〕繫繫相應諸因依相應之〔四〕蘊之因緣為緣。繫繫相應法依繫繫相應與繫相應非繫法之因緣為緣。〔曰〕繫繫相應之諸因依相應〔四〕蘊與諸繫之因緣為緣。繫相應非繫法依繫相應非繫法之因緣為緣。〔曰〕繫相應非繫之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣。繫相應非繫法依繫繫相應法之因緣為緣。〔曰〕繫相應非繫之諸因依相應諸繫之因緣為緣。繫相應非繫法依繫繫相應與繫相應非繫法之因緣為緣。〔曰〕繫相應非繫之諸因依相應〔四〕蘊與諸繫之因緣為緣。繫繫相應與繫相應非繫法依繫繫相應法之因緣為緣。〔曰〕繫繫相應與繫相應非繫諸因依相應諸繫之因緣為緣。繫繫相應與繫相應非繫法依繫相應非繫〔法〕之因緣為緣。〔曰〕繫繫相應與繫相應非繫諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣。繫繫相應與繫相應非繫法依繫繫相應與繫相應非繫法之因緣為緣。〔曰〕繫繫相應與繫相應非繫諸因依相應〔四〕蘊與諸繫之因緣為緣。

五七二

繫繫相應法依繫繫相應法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸繫而諸繫生。應問根，〔曰〕緣諸繫而繫相應非繫之〔四〕蘊生。應作根，〔曰〕緣諸繫而諸繫與繫相應之〔四〕蘊生。繫相應非繫法依繫相應法之所緣緣為緣。〔曰〕緣繫相應非繫之〔四〕蘊而繫相應非繫之〔四〕蘊生。應作根，〔曰〕緣繫相應非繫之〔四〕蘊而諸繫生。應作根，〔曰〕緣繫相應非繫之〔四〕蘊而諸繫與繫相應之〔四〕蘊生。如是其他之三問亦應廣說。於增上、無間、親依止亦皆全如所緣緣而無區別。

五七三

於因九、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、修習九、業三、食三、根三、靜慮三、道九、相應九、有九、無有九、去九、不去九。

〔第二節　逆〕

唯非色緣。各各全應作三〔問〕而廣說。所緣、俱生、親依止亦於九應反複，如是應全作於問分。

第三十一　繫不相應順繫二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

五七四

緣繫不相應順繫法而繫不相應順繫法從因緣生。〔曰〕緣繫不相應順繫法而繫不相應順繫法從因緣生。〔曰〕緣繫不相應順繫之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那〔……〕，一大種……乃至……。如小二法中之世間應廣說，無異作。

第三十二～四十三　暴流．軛群二法

第一章　相緣分

五七五

緣暴流法……。緣軛法而軛法從因緣生……。二群皆如漏群而無異作。

第四十四　蓋二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

五七六

緣蓋法而蓋法從因緣生。〔曰〕緣欲欲蓋而惛沉睡眠蓋、掉舉蓋、無明蓋，緣欲欲蓋而掉舉蓋、無明蓋，緣瞋蓋而惛沉睡眠蓋、掉舉蓋、無明蓋，緣瞋蓋而掉舉蓋、無明蓋，緣瞋蓋而惛沉睡眠蓋、掉舉蓋、惡作蓋、無明蓋，緣瞋蓋而掉舉蓋、惡作蓋、無明蓋，緣疑蓋而掉舉蓋，緣掉舉蓋而無明蓋。緣蓋法而非蓋法從因緣生。〔曰〕緣諸蓋而相應之四蘊與心等起之色。緣蓋法而蓋與非蓋法從因緣生。〔曰〕緣欲欲蓋而惛沉睡眠蓋、掉舉蓋、無明蓋與相應之〔四〕蘊與心等起之色……應輪說。緣非蓋法而非蓋法從因緣生。〔曰〕緣非蓋之一蘊而三蘊與心等起之色，結生。緣非蓋法而蓋法從因緣生。〔曰〕緣非蓋之〔四〕蘊而諸蓋。緣非蓋法而蓋與非蓋法從因緣生。〔曰〕緣非蓋之一蘊而三蘊與諸蓋與心等起之色，二蘊……。緣蓋與非蓋法而蓋法從因緣生。〔曰〕緣欲欲蓋與相應之〔四〕蘊而惛沉睡眠蓋、掉舉蓋、無明蓋……應輪說。緣蓋與非蓋之法而非蓋法從因緣生。〔曰〕緣非蓋之一蘊與蓋而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣蓋與非蓋法而蓋與非蓋法從因緣生。〔曰〕緣非蓋之一蘊與欲欲蓋而三蘊、惛沉睡眠蓋、掉舉蓋、無明蓋，二蘊……應輪說……略……。

五七七

於因九、所緣九、增上九、無間九、等無間九、徧九、異熟一、食九、不去九。

〔第二節　逆〕

五七八

緣蓋法而蓋法從非因緣生。〔曰〕緣疑蓋而無明蓋，緣掉舉蓋而無明蓋。緣非蓋法而非蓋法從非因緣生。〔曰〕緣無因非蓋之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於無因結生乃至諸無想有情。緣非蓋法而蓋法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而無明蓋。緣蓋與非蓋之法而蓋法從非因緣生。〔曰〕緣疑蓋與相應之〔四〕蘊而無明蓋，緣掉舉蓋與相應之〔四〕蘊而無明蓋。

五七九

緣蓋法而非蓋法從非所緣緣生。〔曰〕緣諸蓋而心等起之色。緣非蓋法而非蓋法從非所緣緣生。〔曰〕緣非蓋之〔四〕蘊而心等起之色……乃至諸無想有情。緣蓋與非蓋之法而非蓋法從非所緣緣生。〔曰〕緣諸蓋與相應之〔四〕蘊而心等起之色……略……從非增上緣……從非無間緣……從非等無間緣……從非互相緣……從非親依止緣……。

五八〇

緣蓋法而蓋法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣欲欲蓋而惛沉睡眠蓋、掉舉蓋、無明蓋；於無色〔界〕，緣欲欲蓋而掉舉蓋、無明蓋；於無色〔界〕，緣疑蓋而掉舉蓋、無明蓋；於無色〔界〕，緣掉舉蓋而無明蓋。緣蓋法而非蓋法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣諸蓋而相應之〔四〕蘊，緣諸蓋而心等起之色。其餘全應廣說，以非色為最先，色隨所得而〔作〕於後。緣蓋與非蓋之法而蓋法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣非蓋之〔四〕蘊與欲欲蓋而惛沉睡眠蓋、掉舉蓋……應輪說。緣蓋與非蓋之法而非蓋法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣非蓋之一蘊與諸蓋而蘊，二蘊……緣諸蓋與相應之〔四〕蘊而心等起之色，緣諸蓋與〔四〕大種而心等起之色。緣蓋與非蓋之法而蓋與非蓋之法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣非蓋之一蘊與欲欲蓋而三蘊、惛沉睡眠蓋、掉舉蓋、無明蓋……應輪說……略……。

五八一

於非因四、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應九、非無有三、非去三。

〔第三節　順逆〕

五八二

從因緣及於非所緣三、……非增上九、……略……。

〔第四節　逆順〕

五八三

從非因緣及於所緣四、……道三、不去四。

俱生分亦如是應廣說。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

五八四

以蓋法為緣而蓋法從因緣生……三。以非蓋法為緣而非蓋法從因緣生。〔曰〕以非蓋之一蘊為緣而三蘊與心等起之色……乃至內之〔四〕大種，以所依為緣而非蓋之〔四〕蘊。以非蓋法為緣而蓋法從因緣生。〔曰〕以非蓋之〔四〕蘊為緣而諸蓋，以所依為緣而諸蓋。以非蓋法為緣而蓋與非蓋之法從因緣生。〔曰〕以非蓋之一蘊為緣而三蘊與諸蓋、心等起之色，二蘊……以所依為緣而諸蓋與相應之〔四〕蘊。以蓋與非蓋之法為緣而蘊法從因緣生。〔曰〕以欲欲蓋與相應之〔四〕蘊為緣而惛沉睡眠蓋、掉舉蓋、無明蓋……應輪說；以欲欲蓋與所依為緣而惛沉睡眠蓋、無明蓋……應輪說。以蓋與非蓋之法為緣而非蓋法從因緣生。〔曰〕以非蓋之一蘊與諸蓋為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……以諸蓋與所依為緣而相應之〔四〕蘊，以諸蓋與相應之〔四〕蘊為緣而心等起之色，以諸蓋與〔四〕大種為緣而心等起之色。以蓋與非蓋之法為緣而蓋與非蓋之法從因緣生。〔曰〕以非蓋之一蘊與欲欲蓋為緣而三蘊、惛沉睡眠蓋、掉舉蓋、無明蓋，以二蘊……應輪說；以欲欲蓋與所依為緣而惛沉睡眠蓋、掉舉蓋、無明蓋與相應之〔四〕蘊……應輪說……略……。

五八五

於因九、所緣九、徧九、異熟一、不去九。

〔第二節　逆〕

五八六

以蓋法為緣而蓋法從非因緣生。〔曰〕以疑蓋為緣而無明蓋，以掉舉蓋為緣而無明蓋。以蓋法為緣而非蓋法從非因緣生。〔曰〕以無因非蓋之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……乃至諸無想有情；以所依為緣而無因非蓋之〔四〕蘊，以非蓋法為緣而蓋法從非因緣生。〔曰〕以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而無明蓋，以所依為緣而無明蓋。以蓋與非蓋之法為緣而蓋法從非因緣生。〔曰〕以疑蓋與相應之〔四〕蘊為緣而無明蓋，以掉舉蓋與相應之〔四〕蘊為緣而無明蓋，以疑蓋與所依為緣而無明蓋，以掉舉蓋與所依為緣而無明蓋……略……。

五八七

於非因四、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生三、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應九、非無有三、非去三。

〔第三節　順逆〕

五八八

從因緣及於非所緣三、……非增上九、……略……。

〔第四節　逆順〕

五八九

從非因緣及於所緣四、……無間四、等無間四、道三、不去四。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

五九〇

相雜於蓋法而蓋法從因緣生。〔曰〕相雜於欲欲蓋而惛沉睡眠蓋、掉舉蓋、無明蓋……應輪說，一切蓋應廣說。

五九一

於因九、所緣九、徧九、異熟一、不去九。

〔第二節　逆〕

五九二

相雜於蓋法而蓋法從非因緣生。〔曰〕相雜於疑蓋而無明蓋，相雜於掉舉蓋而無明蓋……略……。

五九三

於非因四、非增上九、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非靜慮一、非道一、非不相應九。

如是亦應作其他之二〔問〕數、相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

五九四

蓋法依蓋法之因緣為緣。〔曰〕諸蓋因依相應諸蓋之因緣為緣。蓋法依非蓋法之因緣為緣。〔曰〕諸蓋因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。蓋法依蓋法與非蓋法之因緣為緣。〔曰〕諸蓋因依相應之〔四〕蘊與諸蓋、心等起諸色之因緣為緣。非蓋法依非蓋法之因緣為緣。〔曰〕諸非蓋因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，結生。

五九五

蓋法依蓋法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸蓋而諸蓋生。應問根，〔曰〕緣諸蓋而非蓋之〔四〕蘊生。應問根，〔曰〕緣諸蓋而諸蓋與相應之〔四〕蘊生。非蓋法依非蓋法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩業……省察此，而味著、歡喜，緣彼而見生、憂生；前之諸善行……從靜慮出靜慮……諸聖者從道出而其道……其果…………涅槃……涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者省察非蓋已斷諸煩惱，〔省察〕已伏諸煩惱……前現行之……以眼……所依……非蓋之〔四〕蘊觀無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知非蓋心所有者之心；空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，色處依眼識，所觸處依身識，非蓋之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非蓋法依蓋法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩業……前諸善行……靜慮……於眼……所依……味著、歡喜非蓋之〔四〕蘊，緣彼而貪生、見……疑……掉舉……憂生。非蓋法依蓋與非蓋法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩業……前之諸善行……從靜慮……於眼……所依……味著、歡喜非蓋之〔四〕蘊，緣彼而諸蓋與相應之〔四〕蘊生。蘊與非蓋法依蓋法之所緣緣為緣……三……緣而應作。

五九六

蓋法依蓋法之增上緣為緣。所緣增上——重諸蓋而諸蓋生……三，如所緣。非蓋法依非蓋法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——以施……戒……布薩業，重而省察，味著而歡喜，重彼而貪生、見生；前之諸善行……從靜慮……諸聖者從道出而其道……其果……涅槃……涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣；重其眼……所依……而味著、歡喜非蓋之〔四〕蘊，重彼而貪生、見生。俱生增上——非蓋增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非蓋法依蓋法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩業……前之……從靜慮……重其眼……所依……而味著、歡喜非蓋之〔四〕蘊，重彼而貪生、見生。俱生增上——非蓋增上依相應諸蓋之增上緣為緣。非蓋法依蓋與非蓋法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩業……前之……從靜慮……重其眼……所依……而味著、歡喜非蓋之〔四〕蘊，重彼而諸蓋與相應之〔四〕蘊生。俱生增上——非蓋增上依相應之〔四〕蘊、諸蓋與心等起諸色之增上緣為緣。蓋與非蓋法依蓋法之增上緣為緣。所緣增上——……三。唯所緣增上而已。

五九七

蓋法依蓋法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸蓋依後後之諸蓋之無間緣為緣。應問根，〔曰〕前前之諸蓋依後後非蓋〔四〕蘊之無間緣為緣；諸蓋依出起之無間緣為緣。應問根，〔曰〕前前之諸蓋依後後諸蓋與相應〔四〕蘊之無間緣為緣。非蓋法依非蓋法之無間緣為緣。〔曰〕前前非蓋之〔四〕蘊依後後非蓋〔四〕蘊之無間緣為緣；從滅盡〔定〕出者之非想非非想處依果等至之無間緣為緣。應問根，〔曰〕前前非蓋之〔四〕蘊依後後諸蓋之無間緣為緣；向轉依蓋之無間緣為緣。前前非蓋之〔四〕蘊依後後之諸蓋與相應〔四〕蘊之無間緣為緣；向轉依諸蓋與相應〔四〕蘊之無間。蓋與非蓋法依蓋法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸蓋與相應之〔四〕蘊依後後諸蓋之無間緣為緣。應問根，〔曰〕前前之諸蓋與相應之〔四〕蘊依後後非蓋〔四〕蘊之無間緣為緣；諸蓋與相應之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣。〔曰〕前前諸蓋與相應之〔四〕蘊依後後諸蓋與相應〔四〕蘊之無間緣為緣。蓋法依蓋法之等無間緣為緣……依俱生緣為緣……依互相緣為緣……依依止緣為緣……。

五九八

蓋法依蓋法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——蓋……三。非蓋法依非蓋法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施、戒……布薩業……起靜慮……觀……道……通……起等至而語慢、執見；親依止於戒……乃至……慧……於貪、瞋、癡、慢、見、欲願、身樂、身苦……親依止於牀座而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……牀座依信……乃至……慧、貪……乃至……欲願、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣為緣。非蓋法依蓋法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而語慢、執見；親依止於戒……乃至……親依止於牀座而殺生……乃至……破僧伽；信……乃至……牀座依貪……乃至……欲願之親依止緣為緣。非蓋法依蓋與非蓋法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而語慢、執見；親依止於戒……乃至……親依止於牀座而殺生……乃至……破僧伽；信……乃至……牀座依諸蓋與相應〔四〕蘊之親依止緣為緣。蓋與非蓋法依蓋法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸蓋與相應之〔四〕蘊依諸蓋之親依止緣為緣……三。

五九九

非蓋法依非蓋法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……憂生……三。前生如所緣，善不善應分別。

六〇〇

蓋法依蓋法之後後緣為緣……三，依修習緣為緣……九。

六〇一

非蓋法依非蓋法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非蓋之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非蓋之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。應問根，〔曰〕非蓋之思依相應諸蓋之業緣為緣。〔曰〕非蓋之思依相應之〔四〕蘊與諸蓋、心等起諸色之業緣為緣。

六〇二

非蓋法依非蓋法之異熟緣為緣……一。依食緣為緣……依根緣為緣……依靜慮緣為緣……依道緣為緣……。

六〇三

蓋法依非蓋法之不相應緣為緣。俱生、後生。如是應作其餘之四問。

六〇四

蓋法依蓋法之有緣為緣。〔曰〕欲欲蓋依惛沉睡眠蓋、掉舉蓋、無明蓋之有緣為緣……應輪說。非蓋法依非蓋法之有緣為緣。俱生、後生。如是於蓋根三〔問〕。非蓋法依非蓋法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……。非蓋法依蓋法之有緣為緣。俱生、前生……略……。非蓋法依蓋與非蓋法之有緣為緣。俱生、前生……略……。蓋與非蓋法依蓋法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——欲欲蓋與相應之〔四〕蘊依惛沉睡眠蓋、掉舉蓋、無明蓋之有緣為緣；欲欲蓋與所依依惛沉睡眠蓋、無明蓋之有緣為緣。蓋與非蓋之法依非蓋法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——非蓋之一蘊與諸蓋依三蘊與心等起諸色之有緣為緣；二蘊……諸蓋與所依依非蓋之〔四〕蘊之有緣為緣；諸蓋與相應之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣為緣；諸蓋與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣。後生——諸蓋與相應之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣。後生——諸蓋與相應之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——諸蓋與相應之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。蓋與非蓋法依蓋與非蓋法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非蓋之一蘊與欲欲蓋依三蘊與惛沉睡眠蓋、掉舉蓋、無明蓋與心等起諸色之有緣為緣；二蘊……欲欲蓋與所依依惛沉睡眠蓋、掉舉蓋、無明蓋與相應〔四〕蘊之有緣為緣……應輪說。

六〇五

於因四、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業三、異熟一、食三、根三、靜慮三、道三、相應九、不相應五、有九、無有九、去九、不去九。

〔第二節　逆〕

六〇六

蓋法依蓋法之所緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。蓋法依非蓋法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。蓋法依蓋與非蓋法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。非蓋法依非蓋法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非蓋法依蓋法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。非蓋法依蓋與非蓋法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。蓋與非蓋法依蓋法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。蓋與非蓋法依非蓋法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。蓋與非蓋法依蓋與非蓋法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。

六〇七

於非因九、非所緣九、非增上九、徧九、非去九、非不去九。

〔第三節　順逆〕

六〇八

從因緣及於非所緣四、……略……非等無間四、非互相二、非親依止四、……略……非道四、非相應二、非不相應四、非無有四、非去四。

〔第四節　逆順〕

六〇九

從非因緣及於所緣九、……增上九、……順論母應廣說……不去九。

第四十五　順蓋二法

第一章　相緣分

六一〇

緣順蓋法而順蓋法從……生……。順蓋二法應作如世間二法，無異作。

依欲欲蓋而二次，依恚蓋而四次，掉舉與疑之此等二者亦各一次，諸蓋與諸蓋之結合者八種。

蓋二法之論母於此處而作。

第四十六　蓋相應二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

六一一

緣蓋相應法而蓋相應法從因緣生。〔曰〕緣蓋相應之一蘊而三蘊，二蘊……。緣蓋相應法而蓋不相應法從因緣生。〔曰〕緣蓋相應之〔四〕蘊而心等起之色。緣蓋相應法而蓋相應與蓋不相應法從因緣生。〔曰〕緣蓋相應之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣蓋不相應法而蓋不相應法從因緣生。〔曰〕緣蓋不相應之一蘊而三蘊與心等起之色，緣二蘊……於結生乃至內之〔四〕大種。緣蓋相應與蓋不相應法而蓋不相應法從因緣生。〔曰〕緣蓋相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色……略……。

六一二

於因五、所緣二、增上五、無有二、去二、不去五。

〔第二節　逆〕

六一三

緣蓋相應法而蓋相應法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而無明蓋。緣蓋不相應法而蓋不相應法從非因緣生。〔曰〕緣無因蓋不相應……乃至諸無想有情……略……。

六一四

於非因二、非所緣三、非增上五、非無間五、非等無間五、非互相五、非親依止三、非前生四、非後生五、非修習五、非業二、非異熟五、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

〔第三節　順逆〕

六一五

從因緣及於非所緣三、……非增上五、非前生四、非業二、非異熟五、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

〔第四節　逆順〕

六一六

從非因緣及於所緣二、……乃至……道一、……乃至……不去二。

俱生分亦應作如是。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

六一七

以蓋相應法為緣而蓋相應法從因緣生……三。以蓋不相應法為緣而蓋不相應法從因緣生。〔曰〕以蓋不相應之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……結生〔……〕，以一大種〔……〕，以所依為緣而蓋不相應之〔四〕蘊。以蓋不相應法為緣而蓋相應法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而蓋相應之〔四〕蘊。以蓋不相應法為緣而蓋相應與蓋不相應法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而蓋相應之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色。以蓋相應與蓋不相應之法為緣而蓋相應法從因緣生。〔曰〕以蓋相應之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……。以蓋相應與蓋不相應法緣而蓋不相應法從因緣生。〔曰〕以蓋相應之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色。以蓋相應與蓋不相應法緣而蓋相應與蓋不相應法從因緣生。〔曰〕以蓋相應之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……以蓋相應之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色……略……。

六一八

於因九、所緣四、增上九、無間四、……乃至……異熟一、不去九。

〔第二節　逆〕

六一九

以蓋相應法為緣而蓋相應法從非因緣生。〔曰〕以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而無明蓋。以蓋不相應法為緣而蓋不相應法從非因緣生。〔曰〕以無因蓋不相應之一蘊為緣而三蘊與心等起之色……乃至諸無想有情；以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因蓋不相應之〔四〕蘊。以蓋不相應法為緣而蓋相應法從非因緣生。〔曰〕以所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以蓋相應與蓋不相應之法為緣而蓋相應法從非因緣生。〔曰〕以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡……略……。

六二〇

於非因四、非所緣二、……乃至……非前生四、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

如是亦應作其他之二問〔數〕及依止分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

六二一

相雜於蓋相應法而蓋相應法從因緣生……。

六二二

於因二、所緣二、徧二、異熟一、不去二。

〔第二節　逆〕

六二三

相雜於蓋相應法而蓋相應法從非因緣生。〔曰〕相雜於疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。相雜於蓋不相應法而……。

六二四

於非因二、非增上二、非前生二、非業二、非異熟二、非靜慮一、非道一、非不相應二。

如是亦應作其他二〔問〕數及相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

六二五

蓋相應法依蓋相應法之因緣為緣。〔曰〕蓋相應諸因依蓋相應〔四〕蘊之因緣為緣。應問根，〔曰〕蓋相應諸因依心等起諸色之因緣為緣。蓋相應之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。蓋不相應法依蓋不相應法之因緣為緣。〔曰〕蓋不相應之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，結生……。

六二六

蓋相應法依蓋相應法之所緣緣為緣。〔曰〕味著而歡喜於貪，緣彼而貪、見、疑、掉舉、憂生；味著而歡喜於見，緣彼而貪、見、疑、掉舉、憂生；緣疑而疑、見、掉舉、憂，緣掉舉而掉舉、見……疑生；緣憂而憂……見……疑、掉舉生。蓋相應法依蓋不相應法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者省察蓋相應已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱，知前現行諸煩惱，以蓋相應之〔四〕蘊觀無常、苦、無我，依他心智而知蓋相應心所有者之心；蓋相應之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。蓋不相應法依蓋不相應法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩業……而省察此，前之諸善行……從靜慮出而靜慮……諸聖者從道出而其道……省察其果，涅槃……涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；以眼……所依……以蓋不相應之〔四〕蘊觀無常、苦、無我，依天眼而見色……乃至向轉止。蓋不相應法依蓋相應法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩業……前之……從靜慮……於眼……所依……味著、歡喜於蓋不相應之〔四〕蘊，緣彼而貪、見、疑、掉舉、憂生。

六二七

蓋相應法依蓋相應法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重貪而味著、歡喜，重彼而貪生、生見。俱生增上——蓋相應增上依蓋相應〔四〕蘊之增上緣為緣。蓋相應法依蓋不相應法之增上緣為緣。俱生增上——蓋相應增上依心等起諸色之增上緣為緣。應問根，〔曰〕蓋相應增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上。蓋不相應法依蓋不相應法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩業……重此而省察，前之諸善行……從靜慮出而靜慮……諸聖者從道出，重其道……其果……涅槃……涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣。俱生增上——蓋不相應增上依蓋相應法之增上緣為緣。所緣增上——施……乃至……前之……靜慮……重其眼……所依……重蓋不相應之〔四〕蘊，味著、歡喜，重彼而貪、見生。

六二八

蓋相應法依蓋相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前蓋相應〔四〕蘊依後後蓋相應〔四〕蘊之無間緣為緣。應問根，〔曰〕蓋相應之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣。此處無前前。應問根，〔曰〕前前蓋不相應之〔四〕蘊依後後蓋不相應〔四〕蘊之無間緣為緣；隨順依果等至之無間緣為緣。蓋不相應法依蓋相應法之無間緣為緣。〔曰〕向轉依蓋相應〔四〕蘊之無間緣為緣。

蓋相應法依蓋相應法之等無間緣為緣……依俱生緣為緣……依互相緣為緣……依依止緣為緣……。

六二九

蓋相應法依蓋相應法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於貪而殺生……乃至……破僧伽；親依止於瞋……癡、慢、見……欲願而殺生……乃至……破僧伽；貪……乃至……欲願依貪……乃至……欲願之親依止緣為緣。蓋相應法依蓋不相應法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於貪而布施……戒……布薩業、觀、道、通……等至。親依止於瞋……欲願而布施……乃至……起等至；貪……乃至……欲願依信……乃至……慧、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣為緣。蓋不相應法依蓋不相應法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施、戒……乃至……起道……起通……起等至；親依止於戒……乃至……慧……乃至……牀座而布施……乃至……起等至；信……乃至……牀座依信……乃至……慧、道、果等至之親依止緣為緣。蓋不相應法依蓋相應法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而語慢、執見；親依止於戒……乃至……慧……身……乃至……親依止於牀座而殺生……乃至……破僧伽；信……乃至……牀座依貪、瞋、癡、慢、見、欲願之親依止緣為緣。

六三〇

蓋不相應法依蓋不相應法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常、苦、無我，依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識。所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依蓋不相應〔四〕蘊之前生緣為緣。蓋不相應法依蓋相應法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——眼……所依味著、歡喜，緣彼而貪、瞋、癡。所依前生——所依依蓋相應〔四〕蘊之前生緣為緣。

六三一

蓋相應法依蓋不相應法之後生緣為緣……二，依修習緣為緣……二。

六三二

蓋相應法依蓋相應法之業緣為緣。〔曰〕蓋相應之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——蓋相應之思依心等起諸色之業緣為緣。異剎那——蓋相應之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。〔曰〕蓋相應之思依相應〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。〔曰〕蓋不相應法依蓋不相應法之業緣為緣。俱生、異剎那……略……。依異熟緣為緣……一。

六三三

蓋相應法依蓋相應法之食緣為緣……依根緣為緣……依靜慮緣為緣……依道緣為緣……依相應緣為緣……二。

六三四

蓋相應法依蓋不相應法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。蓋不相應法依蓋不相應法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生……略……。蓋不相應法依蓋相應法之不相應緣為緣。前生——所依依蓋相應〔四〕蘊之不相應緣為緣。

六三五

蓋相應法依蓋相應法之有緣為緣。〔曰〕蓋相應之一蘊依〔三〕蘊之有緣為緣。蓋相應法依蓋不相應法之有緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——蓋相應之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣為緣。後生——蓋相應之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣。蓋相應法依蓋相應與蓋不相應法之有緣為緣。〔曰〕蓋相應之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣；二蘊依二蘊之有緣為緣。蓋不相應法依蓋不相應法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……。蓋不相應法依蓋相應法之有緣為緣。前生——眼……於所依味著、歡喜，緣彼而貪、見、疑、掉舉、憂生；所依依蓋相應之〔四〕蘊之有緣為緣。蓋相應與蓋不相應法依蓋相應法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——蓋相應之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣；二蘊與所依依二蘊之有緣為緣。蓋相應與蓋不相應法依蓋不相應法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——蓋相應之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣。後生——蓋相應之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——蓋相應之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。

六三六

於因四、所緣四、增上五、無間四、等無間四、俱生五、互相二、依止七、親依止四、前生二、後生二、修習二、業四、異熟一、食四、根四、靜慮四、道四、相應二、不相應三、有七、無有四、去四、不去七。

〔第二節　逆〕

六三七

蓋相應法依蓋相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。蓋相應法依蓋不相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。蓋相應法依蓋相應與蓋不相應法之俱生緣為緣……。蓋不相應法依蓋不相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。蓋不相應法依蓋相應法之所緣緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。蓋相應與蓋不相應法依蓋相應法之俱生緣為緣……依前生緣為緣……。蓋相應與蓋不相應法依蓋不相應法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。

六三八

於非因七、非所緣七、非增上七、非無間七、非等無間七、非俱生五、非互相五、非依止五、非親依止七、非前生六、非道七、非相應五、非不相應四、非無有七、非去七、非不去四。

〔第三節　順逆〕

六三九

從因緣及於非所緣四……、非增上四、非無間四、非等無間四、非互相二、非親依止四、非道四、非相應二、非不相應二、非無有四、非去四。

〔第四節　逆順〕

六四〇

從非因緣及於所緣四、增上五、應作順〔問〕數，不去七。

第四十七　蓋順蓋二法

第一章　相緣分

六四一

緣蓋順蓋法依蓋順蓋法從因緣生。〔曰〕緣欲欲蓋而惛沉睡眠蓋、掉舉蓋、無明蓋。如是一切之〔問〕數應分別。如蓋二法，無異作。

第七章　問分

〔第一節　順〕

六四二

蓋順蓋法依蓋順蓋法之因緣為緣。〔曰〕蓋順蓋之諸因依相應諸蓋之因緣為緣。蓋順蓋法依蓋順非蓋法之因緣為緣。〔曰〕蓋順蓋之諸因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之緣為緣。蓋順蓋法依蓋順蓋與順蓋非蓋法之因緣為緣。〔曰〕蓋順蓋之諸因依相應〔四〕蘊與諸蓋心等起諸色之因緣為緣。蓋順非蓋法依蓋順非蓋法之因緣為緣。〔曰〕順蓋非蓋之諸因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，結生。

六四三

蓋順蓋法依蓋順蓋法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸蓋而諸蓋生。應問根，〔曰〕緣諸蓋而順蓋非蓋之〔四〕蘊生。應問根，〔曰〕緣諸蓋而蓋與相應之〔四〕蘊生。蓋順非蓋法依蓋順非蓋法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……作布薩業而省察，味著、歡喜，緣彼而貪、見、疑、掉舉、憂生。前之諸善行……從靜慮……諸聖者省察進姓，清淨……已斷諸煩惱……已伏諸煩惱……前現行……以眼……所依……以順蓋非蓋之〔四〕蘊觀無常……而味著、歡喜……乃至……憂生……依天眼而……乃至應作至向轉。蓋順非蓋法依蓋順蓋法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩業……前之諸善行……從靜慮……於眼……所依……味著、歡喜順蓋非蓋之〔四〕蘊，緣彼而貪、見、疑、掉舉、憂生。蓋順非蓋法依蓋順蓋與順蓋非蓋法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩業……前諸善行……從靜慮……於眼……所依……味著、歡喜順蓋非蓋之〔四〕蘊，緣彼而諸蓋與相應之〔四〕蘊生。如是亦應作其他之三。增上如所緣。前生亦如所緣、於親依止緣，亦不可作為世間……略……如是應廣說。如蓋二法亦應考察。

第四十八　蓋蓋相應二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

六四四

緣蓋蓋相應法而蓋蓋相應法從因緣生。〔曰〕緣欲欲蓋惛沉睡眠蓋、掉舉蓋、無明蓋……應輪說，應作一切諸蓋。緣蓋蓋相應法蓋相應非蓋法從因緣生。〔曰〕緣諸蓋而相應之〔四〕蘊。緣蓋蓋相應法而蓋蓋相應與蓋相應非蓋之法從因緣生。〔曰〕緣欲欲蓋而惛沉睡眠蓋、掉舉蓋、無明蓋與相應之〔四〕蘊……應輪說。緣蓋相應非蓋法而蓋相應非蓋法從因緣生。〔曰〕緣蓋相應非蓋之一蘊而三蘊，二蘊……。緣蓋相應非蓋法而蓋蓋相應法從因緣生。〔曰〕緣蓋相應非蓋之四蘊而諸蓋。緣蓋相應非蓋法而蓋蓋相應與蓋相應非蓋之法從因緣生。〔曰〕緣蓋相應非蓋之一蘊而三蘊與諸蓋，二蘊……。緣蓋蓋相應與蓋相應法而蓋蓋相應法從因緣生。〔曰〕緣欲欲蓋與相應之〔四〕蘊而惛沉睡眠蓋、掉舉蓋、無明蓋……應輪說。緣蓋相應與蓋相應非蓋法而蓋相應非蓋法從因緣生。〔曰〕緣蓋相應非蓋之一蘊與諸蓋而三蘊，二蘊……。緣蓋蓋相應與蓋相應非蓋之法而蓋蓋相應與蓋之法從因緣生。〔曰〕緣蓋相應非蓋之一蘊與欲欲蓋而三蘊、惛沉睡眠蓋、掉舉蓋、無明蓋，二蘊……應輪說……略……。

六四五

於因九、所緣九、增上九、徧九、業九、食九、不去九。

〔第二節　逆〕

六四六

緣蓋蓋相應法而蓋蓋相應法從非因緣生。〔曰〕緣疑蓋而無明蓋，緣掉舉蓋而無明蓋。緣蓋相應非蓋法而蓋蓋相應法非因緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而無明蓋。緣蓋蓋相應與蓋相應非蓋之法而蓋蓋相應法從非因緣生。〔曰〕緣疑蓋與相應之〔四〕蘊而無明蓋，緣掉舉與相應之〔四〕蘊而無明蓋……略……。

六四七

於非因二、非增上九、非前生九、非後生九、非修習三、非異熟九、非不相應九。

〔第三節　順逆〕

六四八

從因緣及於非增上九……略……非不相應九。

〔第四節　逆順〕

六四九

從非因緣及於所緣三、……無間三、等無間三、徧三、道三、不去三。

如是俱生分、緣依分、依止分、相雜分、相應分亦如相緣分而無異作。

第七章　問分

〔第一節　順〕

六五〇

蓋蓋相應法依蓋蓋相應法之因緣為緣。〔曰〕蓋蓋相應之諸因依相應諸蓋之因緣為緣。蓋蓋相應法依蓋相應非蓋法之因緣為緣。〔曰〕蓋蓋相應之諸因依蓋相應〔四〕蘊之因緣為緣。蓋蓋相應法依蓋蓋相應與蓋相應非蓋法之因緣為緣。〔曰〕蓋蓋相應之諸因依相應〔四〕蘊與諸蓋之因緣為緣。

六五一

蓋蓋相應法依蓋蓋相應法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸蓋而諸蓋生。應問根，〔曰〕緣諸蓋而蓋相應非蓋之〔四〕蘊生。應問根，〔曰〕緣諸蓋而諸蓋與相應之〔四〕蘊生。蓋相應非蓋法依蓋相應非蓋法之所緣緣為緣。〔曰〕緣蓋相應非蓋之〔四〕蘊而蓋相應非蓋之〔四〕蘊生。應問根，〔曰〕緣蓋相應非蓋之〔四〕蘊而諸蓋生。緣蓋相應非蓋之四蘊而諸蓋與相應之〔四〕蘊生。蓋蓋相應與蓋相應非蓋之法依蓋蓋相應法之所緣緣為緣……三。

六五二

蓋蓋相應法依蓋蓋相應法之增上緣為緣。所緣增上……唯三重所緣。蓋相應非蓋法依蓋相應非蓋法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重蓋相應非蓋之〔四〕蘊相應非蓋之〔四〕蘊生。俱生增上——蓋相應非蓋增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。應問根，〔所緣增上〕——重蓋相應非蓋之〔四〕蘊而諸蓋生。俱生增上——蓋相應非蓋增上依相應諸蓋之增上緣為緣。〔曰所緣增上〕——重蓋相應非蓋之〔四〕蘊而諸蓋與相應之〔四〕蘊生。俱生增上——蓋相應非蓋增上依為相應之〔四〕蘊與諸蓋之增上緣為緣。蓋蓋相應與蓋相應法依蓋蓋相應法之增上緣為緣。所緣增上……三。

六五三

依無間緣為緣……亦無向轉、出起，徧作「前前」。依等無間緣為緣……九，無俱生緣為緣……九，依互相緣為緣……九，依依止緣為緣……九，依親依止緣為緣……九，等於所緣無區別，依修習緣為緣……。

六五四

蓋相應非蓋法依蓋相應非蓋法之業緣為緣。〔曰〕蓋相應非蓋之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。應問根，〔曰〕蓋相應非蓋之思依相應諸蓋之業緣為緣。蓋相應非蓋之思依相應〔四〕蘊與諸蓋之業緣為緣。

六五五

蓋相應非蓋法依蓋相應非蓋法之食緣為緣……三，依根緣為緣……三，依靜慮緣為緣……三，依道緣為緣……三，依相應緣為緣……九，依有緣為緣……九，依無九緣為緣……九，依去緣為緣……九，依不去緣為緣……九。

六五六

於因三、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、修習九、業三、食三、根三、靜慮三、道三、相應九、有九、無有九、去九、不去九。

〔第二節　逆〕

六五七

蓋蓋相應法依蓋蓋相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。如是九〔問〕應返複三句。

六五八

於非因九、非所緣九、非不去九。

六五九

從因緣及於非所緣三、……非增上三、非無間三、非等無間三、非親依止三、非道三、非不相應三、非無有三、非去三。

〔第四節　逆順〕

六六〇

從非因緣及於所緣九、……增上九、應作順論母、……不去九。

第四十九　蓋不相應順蓋二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

六六一

緣蓋不相應順蓋法而不相應順蓋法從因緣生。〔曰〕緣蓋不相應順蓋之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……結生……略……。應作如小二法中之世間二法，無異作。

第五十　執二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

六六二

緣執法而非執法從因緣生。〔曰〕緣執而相應之〔四〕蘊與心等起之色。緣非執法而非執法從因緣生。〔曰〕緣非執之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……結生乃至無想有情，至〔四〕大種止。緣非執法而執法從因緣生。〔曰〕緣非執之〔四〕蘊而執。緣非執法而執與非執之法從因緣生。〔曰〕緣非執之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣執與非執之法而非執法從因緣生。〔曰〕緣非執之一蘊與執而三蘊與心等起之色，二蘊……。

六六三

於因五、所緣五、徧五、異熟一、不去五。

〔第二節　逆〕

六六四

緣非執法而非執法從因緣生。〔曰〕緣無因非執之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……無因結生乃至無想有情，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。

六六五

緣執法而非執法從非所緣緣生。〔曰〕緣執而心等起之色。緣非執法而非執法從非所緣緣生。〔曰〕緣非執之〔四〕蘊而心等起之色……乃至無想有情。緣執與非執之法而非執法從非所緣緣生。〔曰〕緣執與相應之〔四〕蘊而心等起之色。

六六六

於非因一、非所緣三、非增上五、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生五、非後生五、非修習五、非業三、非異熟五、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應五、非無有三、非去三。

〔第三節　順逆〕

六六七

從因緣及於非所緣三、……非增上五、非異熟五、非相應三、非不相應五、非無有三、非去三。

〔第四節　逆順〕

六六八

從非因緣及於所緣一、……無間一、徧一、不去一。

俱生分亦如相緣分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

六六九

以執法為緣而非執法從因緣生。〔曰〕以執為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色。以非執法為緣而非執法從因緣生。〔曰〕以非執之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……結生乃至內之〔四〕大種，以所依為緣而非執之〔四〕蘊。以非執法為緣而執法從因緣生。〔曰〕以非執之〔四〕蘊為緣而執，以所依為緣而執。以執法為緣而執與非執法從因緣生。〔曰〕以非執之一蘊為緣而三蘊與執、心等起之色，以二蘊……以所依為緣而執，以〔四〕大種為緣而心等起之色，以所依為緣而執與相應之〔四〕蘊。以執與非執法為緣而非執法從因緣生。〔曰〕以非執之一蘊與執為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……以執與相應之〔四〕蘊為緣而心等起之色，以執與〔四〕大種為緣而心等起之色，以執與所依為緣而非執之〔四〕蘊……略……。

六七〇

於因五、所緣五、增上五、徧五、異熟一、不去五。

〔第二節　逆〕

六七一

以非執法為緣而非執法從非因緣生。〔曰〕以無因非執之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……無因結生乃至無想有情，以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因非執之〔四〕蘊，以疑俱行、掉舉俱行之四蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡……略……。

六七二

於非因一、非所緣三、非增上五、非無間三、……乃至……非親依止三、非前生五、非後生五、非修習五、非業三、非異熟五、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應五、非無有三、非去三。

〔第三節　順逆〕

六七三

從因緣及於非所緣三、……非增上五。如是應徧作。

〔第四節　逆順〕

六七四

從非因緣及於所緣一、……不去一。

依止分如緣依分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

六七五

相雜於執法而非執法從因緣生。〔曰〕相雜於執而相應之〔四〕蘊。如是應作五問，唯非色。

相雜分與相應分亦應如是作。

第七章　問分

〔第一節　順〕

六七六

非執法依非執法之因緣為緣。〔曰〕非執之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。非執法依執法之因緣為緣。〔曰〕非執之諸因依執之因緣為緣。非執法依執、非執法之因緣為緣。〔曰〕非執之諸因依相應之〔四〕蘊與執、心等起諸色之因緣為緣。

六七七

執法依執法之所緣緣為緣。〔曰〕緣執而執生。應作根，〔曰〕緣執而非執之〔四〕蘊生。〔曰〕緣執而執與相應之〔四〕蘊生。非執法依非執法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……作布薩業而省察此、味著、歡喜，緣彼而貪、疑、掉舉、憂生，前諸善行……從靜慮出而靜慮……諸聖者從道出而省察其道，省察其果，省察涅槃；涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者省察非執已斷之諸煩惱……已伏諸煩惱……前之……以眼……以所依……以非執之〔四〕蘊觀無常而味著、歡喜，緣彼而貪、疑、掉舉、憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知非執心所有者之心，空無處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，色處依眼識，所觸處依身識，非執之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非執法依執法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩業……味著而歡喜，緣彼而見生。前之……從靜慮出……乃至……其眼……所依……味著、歡喜非執之〔四〕蘊，緣彼而見生……。非執法依執與非執法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩業……味著而歡喜，緣彼而執與相應之〔四〕蘊生；前之……從靜慮……於眼……所依……味著而歡喜非執之〔四〕蘊，緣彼而執與相應之〔四〕蘊生。執與非執之法依執法之所緣緣為緣。〔曰〕緣執與相應之〔四〕蘊……三。

六七八

執法依執法之增上緣為緣。〔曰〕重執而執……三。應作唯所緣增上。非執法依非執法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……作布薩業……重之而省察，味著、歡喜，重彼而貪生，前之……從靜慮……諸聖者從道出而重其道……重其果……重涅槃……涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣。重其眼……所依……重非執之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生。俱生增上——非執之增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非執法依執法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩業……前之……從靜慮……乃至……以眼……所依……重非執之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而見……乃至……。俱生增上——非執增上依執之增上緣為緣。非執法依執與非執法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩業……前之……從靜慮……乃至……以眼……所依……重非執之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而執與相應之〔四〕蘊生。俱生增上——非執增上依相應之〔四〕蘊與執、心等起諸色之增上緣為緣。執與非執法依執法之增上緣為緣。所緣增上——重執與相應之〔四〕蘊而執……三。

六七九

執法依執法之無間緣為緣。〔曰〕前前之執依後後執之無間緣為緣。應作根，〔曰〕前前之執依後後非執〔四〕蘊之無間緣為緣，執依出起之無間緣為緣。應作根，〔曰〕前前之執依後後之執與相應〔四〕蘊之無間緣為緣。非執法依非執法之無間緣為緣。〔曰〕前前非執之〔四〕蘊依後後非執〔四〕蘊之無間緣為緣；隨順依果等至之無間緣為緣。應作根，〔曰〕前前非執之〔四〕蘊依後後執之無間緣為緣；向轉依執之無間緣為緣。前前非執之〔四〕蘊依後後之執與相應〔四〕蘊之無間緣為緣；向轉依執與相應〔四〕蘊之無間緣為緣。執與非執法依執法之無間緣為緣。〔曰〕前前之執與相應之〔四〕蘊依後後執之無間緣為緣。應作根，〔曰〕前前之執與相應之〔四〕蘊依後後非執〔四〕蘊之無間緣為緣；執與相應之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣。前前之執與相應〔四〕蘊依後後之執與相應〔四〕蘊之無間緣為緣。

執法依執法之等無間緣為緣……依俱生緣為緣……依互相緣為緣……依依止緣為緣……五。

六八〇

執法依執法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——執依執之親依止緣為緣……三。非執法依非執法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至以語慢；於戒……乃至……於慧、貪、瞋、癡、慢、欲願、身樂……親依止於牀座而布施……乃至……起等至而殺生……乃至……破僧伽；信……乃至……牀座依信……乃至……慧、貪……乃至……欲願、身樂、道、果等至之親依止緣為緣。非執法依執法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而執見，於戒……乃至……於慧、貪、欲願、身樂……親依止於牀座而執見；信……乃至……牀座依執之親依止緣為緣。非執法依執與非執法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而執見；於戒……乃至……親依止於牀座而執見；信……乃至……牀座依執與相應〔四〕蘊之親依止緣為緣。執與非執之法依執法之親依止緣為緣。三親依止，執與相應之〔四〕蘊依執之親依止緣為緣……三。

六八一

非執法依非執法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……以所依觀無常……而味著、歡喜，緣彼而貪、疑、掉舉、憂生。依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處依為身識，所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依非執〔四〕蘊之前生緣為緣。非執法依執法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——於眼……味著、歡喜所依，緣彼而見……。所依前生——所依依執之前生緣為緣。非執法依執與非執法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——於眼……所依味著、歡喜，緣彼而執與相應之四蘊生。所依前生——所依依執與相應四蘊之前生緣為緣。

六八二

執法依非執法之後生緣為緣，應作三後生。依修習緣為緣……九。

六八三

非執法依非執法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——諸非執依思相應之四蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非執之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。應問根，〔曰〕非執之思依執之業緣為緣。非執之思依執與相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。

六八四

非執法依非執法之異熟緣為緣……一，依食緣為緣……三，依根緣為緣……三。依靜慮緣為緣……三。

六八五

執法依非執法之道緣為緣。〔曰〕諸執道支……如是應作五問，依相應緣為緣……五。

六八六

執法依非執法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。非執法依執法之不相應緣為緣。前生——所依依執之不相應緣為緣。非執法依執與非執法之不相應緣為緣。前生——所依依執與相應之〔四〕蘊之不相應緣為緣。執與非執法依非執法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。

六八七

執法依非執法之有緣為緣。俱生、後生。俱生——執依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣。後生——執依前生此身之有緣為緣。非執法依非執法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……。非執法依執法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非執〔四〕蘊依執之有緣為緣。前生——於眼……所依味著、歡喜，緣彼而見生。所依依執之有緣為緣。非執法依執與非執法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非執之一蘊依三蘊與執、心等起諸色之有緣為緣。前生——於眼……所依味著、歡喜，緣彼而執與相應之〔四〕蘊生。所依依執與相應〔四〕蘊之有緣為緣。執與非執法依非執法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——非執之一蘊與執依三蘊與心等起諸色之有緣為緣；二蘊……執與相應之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣為緣；執與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣；執與所依依非執〔四〕蘊之有緣為緣。後生——執與相應之四蘊依前生此身之有緣為緣。後生——執與相應之〔四〕蘊與段食依前生此身之有緣為緣。後生——執與相應之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。

六八八

於因三、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生五、互相五、依止五、親依止九、前生三、後生三、修習九、業三、異熟一、食三、根三、靜慮三、道五、相應五、不相應五、有五、無有九、去九、不去五。

〔第二節　逆〕

六八九

執法依執法之所緣緣為緣……依親依止緣為緣……。執法依非執法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。執法依執與非執法之所緣緣為緣……依親依止緣為緣……。非執法依非執法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非執法依執法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。非執法依執與非執法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。執與非執法依執法之所緣緣為緣……依親依止緣為緣……。執與非執法依非執法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。執與非執之法依執與非執法之所緣緣為緣……依親依止緣為緣……。

六九〇

於非因九、非所緣九、徧九、非不去九。

〔第三節　順逆〕

六九一

從因緣及於非所緣三、……非增上三、非無間三、非等無間三、非互相一、非親依止三、……乃至……非道三、非相應一、非不相應三、非無有三、非去三。

〔第四節　逆順〕

六九二

從非因緣及於所緣九、……增上九、應作順論母、……不去五。

第五十一　已執二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

六九三

緣已執法而已執法從因緣生。〔曰〕緣已執之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……結生乃至內之〔四〕大種。緣已執法而……。已執二法應作如小二法中之世間二法，無異作。

第五十二　執相應二法

第一章　相緣分

〔第一節　順〕

六九四

緣執相應法而執相應法從因緣生。〔曰〕緣執相應之一蘊而三蘊，二蘊……。緣執相應法而執不相應法從因緣生。〔曰〕緣執相應之〔四〕蘊而心等起之色。緣執相應法而執相應與執不相應法從因緣生。〔曰〕緣執相應之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣執不相應法而執不相應法從因緣生。〔曰〕緣執不相應之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……。緣執相應與執不相應之法而執不相應法從因緣生。〔曰〕緣執相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色……略……。

六九五

於因五、所緣二、增上五、無間二、等無間二、俱生五、互相二、依止五、親依止二、前生二、修習二、業五、異熟一、食五。……略……道五、相應二、不相應五、有五、無有二、去二、不去五。

〔第二節　逆〕

六九六

緣執不相應法而執不相應法從非因緣生。〔曰〕緣無因執不相應之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……無因結生乃至無想有情，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。

六九七

緣執相應法而執不相應法從非所緣緣生。〔曰〕緣執相應之〔四〕蘊而心等起之色。緣執不相應法而執不相應法從非所緣緣生。〔曰〕緣執不相應之〔四〕蘊而心等起之色……乃至無想有情。緣執相應與執不相應之法而執不相應法從非所緣緣生。〔曰〕緣執相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色……略……。

六九八

於非因一、非所緣三、非增上五、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生四、非後生五、非修習五、非業二、非異熟五、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

〔第三節　順逆〕

六九九

從因緣及於非所緣三、……非增上五、如是可數。

〔第四節　逆順〕

七〇〇

從非因緣及於所緣一、……不去一。

俱生分亦如相緣分。

第三章　緣依分

〔第一節　順〕

七〇一

以執相應法為緣而執相應法從因緣生……三，如相緣分。以執不相應法為緣而執不相應法從因緣生。〔曰〕以執不相應之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……，結生乃至內之〔四〕大種，以所依為緣而執不相應之〔四〕蘊。以執不相應法為緣而執相應法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而執相應之〔四〕蘊。以執不相應法為緣而執相應與執不相應法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而執相應之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色。以執相應與執不相應之法為緣而執相應法從因緣生。〔曰〕以執相應之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……。以執相應與執不相應之法為緣而執不相應法從因緣生。〔曰〕以執相應之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色。以執相應與執不相應法為緣而執相應與執不相應之法從因緣生。〔曰〕以執相應之一蘊與所依為而三蘊，以二蘊……以執相應之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色……略……。

七〇二

於因九、所緣四、增上九、無間四、等無間四、俱生九、互相四、依止九、親依止四、前生四、修習四、業九、異熟一、食九、……乃至……不去九。

〔第二節　逆〕

七〇三

以執不相應法為緣而執不相應法從非因緣生。〔曰〕以無因執不相應之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……無因結生乃至無想有情，以眼處為緣而眼識，以身處……以所依為緣而無因執不相應之〔四〕蘊，以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。

七〇四

於非因一、非所緣三、非增上九、非無間三、非互相三、非親依止三、非前生四、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

〔第三節　順逆〕

七〇五

從因緣及於非所緣三、……非增上九。如是應數。

〔第四節　逆順〕

七〇六

從非因緣及於所緣一、……不去一。

依止分亦如緣依分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

七〇七

相雜於執相應法而執相應法從因緣生……。

七〇八

於因二、所緣二、徧二、異熟一、不去二。

七〇九

於非因一、非增上二、非前生二、非後生二、非修習二、非業二、非異熟二、非靜慮一、非道一、非不相應二。

如是應作其他之二問〔數〕與相應分。

第七章　問分

〔第一節　順〕

七一〇

執相應法依執相應法之因緣為緣。〔曰〕執相應之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣。應作根，〔曰〕執相應之諸因依心等起諸色之因緣為緣。執相應之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。執不相應法依執不相應法之因緣為緣。〔曰〕執不相應之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。結生。

七一一

執相應法依執相應法之所緣緣為緣。〔曰〕味著而歡喜於貪，緣彼而貪生。味著而歡喜於執相應之〔四〕蘊，緣彼而貪生。執相應法依執不相應法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者省察執相應已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱，知前現行諸煩惱，以執相應之〔四〕蘊觀無常……味著而歡喜，緣彼而執不相應之貪、疑、掉舉、憂生，依他心智而知執相應心所有者之心，執相應之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。執不相應法依執不相應法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……作布薩業，省察而味著、歡喜，緣彼而執不相應之貪、疑、掉舉、憂生，前之諸善行……從靜慮……諸聖者從道出而省察其道，其果……省察涅槃。涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者〔省察〕執不相應已斷之諸煩惱……已伏之諸煩惱前……以眼……以所依……以執不相應之〔四〕蘊觀無常……味著而歡喜，緣彼而執不相應之貪、疑、掉舉、憂生，依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知執不相應心所有者之心。空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，色處依眼識，所觸處依身識，執不相應之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。執不相應法依執相應法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩業……前……從靜慮……其眼……所依……味著執不相應之〔四〕蘊而歡喜，緣彼而貪者生。

七一二

執相應法依執相應法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重貪而味著歡喜，重彼而貪生，重執相應之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生。俱生增上——執相應增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。執相應法依執不相應法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重執相應之〔四〕蘊而味著歡喜，重彼而執不相應之貪生。俱生增上——執相應增上依心等起諸色之增上緣為緣。執相應法依執相應與執不相應法之增上緣為緣。俱生增上——執相應增上依相應〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。執不相應法依執不相應法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……作布薩業，重彼省察而味著、歡喜，重彼而執不相應法之貪生。前之……從靜慮……諸聖者從道出而重其道……其果……涅槃……涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣；以眼……所依……重執不相應之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而執不相應之貪生。俱生增上——執不相應增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。執不相應法依執相應法之增上緣為緣。所緣增上——施……戒……作布薩業，重彼而味著歡喜，重彼而執相應之貪生。前之……從靜慮……以眼……所依，重執不相應之〔四〕蘊而味著歡喜，重彼而執相應之貪生。

七一三

執相應法依執相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前執相應之〔四〕蘊依後後執相應〔四〕蘊之無間緣為緣。執相應法依執不相應法之無間緣為緣。〔曰〕執相應之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣。執不相應法依執不相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前執不相應之〔四〕蘊依後後執不相應之〔四〕蘊；隨順依果等至之無間緣為緣。執不相應法依執相應法之無間緣為緣。〔曰〕向轉依執相應〔四〕蘊之無間緣為緣。依等無間緣為緣……。

七一四

執相應法依執相應法之俱生緣為緣……五，依互相緣為緣……二，依依止緣為緣……七。

七一五

執相應法依執相應法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——執相應之貪……癡……欲願依執相應之貪、癡、欲願之親依止緣為緣。執相應法依執不相應法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於執相應之貪而布施……乃至……起等至，語慢……乃至……執相應之癡……欲願而布施，起等至，語慢，殺生……乃至……破僧伽。執相應之貪、癡、欲願依信……乃至……慧、貪、瞋、癡、慢、欲願、身樂、果等至之親依止緣為緣。執不相應法依執不相應法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至，語慢；於戒……乃至……於慧、貪、慢……親依止於欲願而布施……乃至……起等至而殺生……乃至……破僧伽。於身樂……親依止於牀座而布施……乃至……破僧伽。信……乃至……慧、貪、慢、欲願、身樂、牀座依信、慧、貪、慢、欲願、身樂、果等至之親依止緣為緣。執不相應法依執相應法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而貪生；於戒……乃至……親依止於牀座而欲願〔生〕。信……乃至……牀座依執相應之貪，欲願之親依止緣為緣。

七一六

執不相應法依執不相應法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……以所依觀無常……而味著歡喜，緣彼而執不相應之貪、疑、掉舉、憂生。依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識之前生緣為緣。所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依執不相應四蘊之前生緣為緣。執不相應法依執相應法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——於眼……所依而味著、歡喜，緣彼而執相應之貪生。所依前生——所依依執相應〔四〕蘊之前生緣為緣。

七一七

執相應法依執不相應法之後生緣為緣……略……。執不相應法依執不相應法之後生緣為緣……略……。

七一八

執相應法依執相應法之修習緣為緣……二。

七一九

執相應法依執相應法之業緣為緣。〔曰〕執相應之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。執相應法依執不相應法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——執相應之思依心等起諸色之業緣為緣。異剎那——執相應之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。應問根，〔曰〕執相應之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。執不相應法依執不相應法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——執不相應之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——執不相應之思依異熟〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。依異熟緣為緣……一，依食緣為緣……四，依根緣為緣……四，依靜慮緣為緣……四，依道緣為緣……四，依相應緣為緣……二。

七二〇

執相應法依執不相應法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。執不相應法依執不相應法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生……略……。執不相應法依執相應法之不相應緣為緣。前生——所依依執相應〔四〕蘊之不相應緣為緣。

七二一

執相應法依執相應法之有緣為緣。〔曰〕執相應之一蘊依三蘊之有緣為緣；二蘊……。執相應法依執不相應法之有緣為緣。〔曰〕執相應之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣為緣。應作根，〔曰〕執相應法依執相應與執不相應法之有緣為緣。〔曰〕執相應之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣。執不相應法依執不相應法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……。執不相應法依執相應法之有緣為緣。前生——於眼……所依而味著、歡喜，緣彼而貪、見生。所依依執相應〔四〕蘊之有緣為緣。執相應與執不相應之法依執相應法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——執相應之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣；二蘊……。執相應與執不相應法依執不相應法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——執相應之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣。後生——執相應之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——執相應之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。

七二二

於因四、所緣四、增上五、無間四、等無間四、俱生五、互相二、依止七、親依止四、前生二、後生二、修習二、業四、異熟一、食四、根二、靜慮四、道四、相應二、不相應三、有七、無有四、去四、不去七。

〔第二節　逆〕

七二三

執相應法依執相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。執相應法依執不相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。執相應法依執相應與執不相應法之俱生緣為緣……。執不相應法依執不相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。執不相應法依執相應法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。執相應與執不相應法依執相應法之俱生緣為緣……依前生緣為緣……。執相應與執不相應之法依俱生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。

七二四

於非因七、非所緣七、非增上七、非無間七、非等無間七、非俱生五、非互相五、非依止五、非親依止七、非前生六、非後生七、徧七、非道七、非相應五、非不相應四、非有四、非無有七、非去七、非不去四。

〔第三節　順逆〕

七二五

從因緣及於非所緣四、……非增上四、非無間四、非等無間四、非互相二、非親依止四、徧四、非道四、非相應二、非不相應二、非無有四、非去四。

〔第四節　逆順〕

七二六

從非因緣及於所緣四、……增上五、應作順論母、……不去七。

第五十三　執已執二法

第一章　相緣分

七二七

緣執已執法而已執非執法從因緣生。〔曰〕緣執而相應之〔四〕蘊與心等起之色。緣已執非執法而已執非執法從因緣生。〔曰〕緣已執非執之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那……乃至內之〔四〕大種。緣已執非執法而執已執法從因緣生。〔曰〕緣已執非執之〔四〕蘊而執。緣已執非執法而執已執與已執非執法從因緣生。〔曰〕緣已執非執之一蘊而三蘊與執與心等起之色，二蘊……。緣執已執與已執非執法而已執非執法從因緣生。〔曰〕緣已執非執之一蘊與執而三蘊與心等起之色，二蘊……略……。應作如一切分執二法，無異作。

第七章　問分

七二八

已執非執法依已執非執法之因緣為緣。〔曰〕已執非執諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，結生。已執非執法依執已執法之因緣為緣。〔曰〕已執非執之諸因依執之因緣為緣。已執非執法依執已執非執法之因緣為緣。〔曰〕已執非執諸因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。

七二九

執已執法依執已執法之所緣緣為緣……三，而可作緣，如執之二法。已執非執法依已執非執法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……作布薩業，省察彼而味著歡喜，緣彼而貪、疑、掉舉、憂生。前之……從靜慮……諸聖者省察進姓，省察清淨，已斷諸煩惱……已伏之諸煩惱……前之……以眼……以所依……以已執非執之〔四〕蘊觀無常……憂生。依天眼而見色……乃至向轉止一切可作。已執非執法依執已執法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩業……前之……從靜慮……於眼……所依……味著、歡喜已執非執之〔四〕蘊，緣彼而見……。已執非執法依執已執與已執非執法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩業……前之……從靜慮……以眼……所依……以已執非執之〔四〕蘊觀無常……味著而歡喜，緣彼而執與相應之〔四〕蘊生。如是其他之三〔問〕亦應作緣。此二法如執之二法。不得出世間者不應作。

第五十四　執不相應已執二法

第一章　相緣分

七三〇

緣執不相應已執法而執不相應已執法從因緣生。〔曰〕緣執不相應已執之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣執不相應非已執法而執不相應非已執法從因緣生……略……。

應作如小二法中之世間二法，無異作。