{ "id": "N44n0020", "code": "N", "traditional_title": "佛種姓經", "simplified_title": "佛种姓经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "N/N44/N44n0020.xml", "source_sha256": "3a9c18e342a5f1bac0591cd152b32222f0602f095dde4ea983486cb89f7c3f05", "traditional_text": "佛種姓經\n歸命彼世尊應供等覺者\n一　寶珠經行處品\n一\n世界之主宰者而娑婆主梵天合掌向無比倫〔佛〕請申曰：\n「於此眼覆塵穢少質之有情。〔世尊！〕愍此輩而為說法。」\n二\n具明智、德行，有榮光，達最後之生，無比儔此如來對一切有情起悲愍之〔念〕。\n三\n「卿！彼天、人，不知此人中最上之佛、乃如何之人？神通之力、智慧之力是如何者？利益世間者之佛力是如何者？\n四\n卿！彼天、人，不知此人中最上之佛是如是，神通之力、智慧之力是如何者，利益世間者之佛力是如是者。\n五\n來！予為汝示無上之佛力，以寶珠化造所飾空中之經行處。」\n六\n〔住〕地上之諸大天王、忉利〔天〕、夜摩天、兜率〔天〕、所化〔天〕、他所化〔天〕、更與梵身諸天之喜者等發聲。\n七\n〔大〕地與天界皆共光輝，廣大世中間〔地獄〕又已混沌〔黑暗〕，彼時見不思議之神通耶？密之黑暗已被攘去。\n八\n於天、人、乾闥婆、羅剎〔等之上〕亦起廣大之光。於此世又於他世之兩所，於下於上又廣擴右斜光已。\n九\n師是有情中之最上者，無比倫者，指導者而受天人之供養，有大威力，有百福相，示不思議之神通。\n一〇\n彼之具眼者，人中最勝之〔佛〕，爾時，應最勝天子〔梵天〕之請，思彼事由，於此處世間導師乃化造經行處，巧妙一切寶珠建造。\n一一\n神足、宣示（讀心）、教誡，世尊已熟悉此三種神通，世間導師化造經行處，巧妙一切寶珠而建造。\n一二\n以十千世界最勝之須彌山，示如石柱，次第以寶珠造於經行處之上。\n一三\n勝者過十千世界，化造經行處，兩側皆是黃金所造鏤寶珠於經行處。\n一四\n平坦而縫接相宜，所蓋黃金造之板皆是黃金所造，於飛檐兩側而設計巧妙。\n一五\n散撒摩尼珠、真珠砂而化造寶珠之〔經行處〕，映照一切方角，如昇百光之〔日輪〕。\n一六\n三十二殊勝之優良相好賢士〔佛〕，於彼經行處上，勝者、正覺者放光而經行。\n一七\n一切天子等羣集，於經行處散撒天之曼陀羅華、蓮華、波利質多羅華。\n一八\n十千〔世界〕之天子羣喜而見此，滿悅欣躍禮〔佛〕歡喜而集。\n一九\n忉利〔天〕、夜摩〔天〕、兜率天、化樂諸天及自在天亦心中跳躍適快而禮見世間導師。\n二〇\n天人、乾闥婆、羅剎、龍、金翅鳥更又緊那羅，如昇空中之月輪禮見彼世間利益者、慈愍者。\n二一\n光音天、遍淨天、廣果天、有頂天、著淨白之衣服，行合掌而立。\n二二\n散五種色曼陀羅華混栴檀抹香，爾時，振衣服於空中而言曰：「嗚呼！勝者、利益世間者、悲愍者。\n二三\n汝是師，是旗幟，是幢，是有生者之支柱、依處、寄託〔處〕，燈明，是兩足者中之最尊。」\n二四\n十千世界之天人、有大威力，然圍繞禮拜〔佛〕，滿悅欣躍而歡喜。\n二五\n天人、天女有淨信心、滿悅心，向〔此〕人〔中〕牛王以供養五色之花。\n二六\n天子之羣有淨信心、滿悅心，仰見此人〔中〕牛〔王〕以供養五色之花。\n二七\n於此世實不思議！未曾有而身毛彌立。我未曾有如是不思議而為身毛彌立。\n二八\n天子各各坐於天界，見空中之不思議，大笑而笑。\n二九\n住於空中者、棲於草之路邊、住於地上者，皆滿悅欣躍而喜，合掌禮拜。\n三〇\n植彼之善根，長壽而有威力之龍王亦歡喜禮拜供養人中最尊之〔佛〕。\n三一\n於空中順風而起合誦，見上空成不思議而擊打皮鼓。\n三二\n螺貝與小鼓，由此又多之手鼓，見上空之不思議而於空中鳴響。\n三三\n「實是希有！今日我等起身毛彌立，我等必得義利，對我等來好機」。\n三四\n聞「佛」，彼等立即起喜念，言〔對〕「佛、佛」，合掌而立。\n三五\n種種之羣眾合掌，歡呼之聲，喝采之聲，禮讚欣悅之聲發於空中。\n三六\n歌唱、呼叫、又奏樂、又拍手、又舞蹈，而散撒混栴檀抹香之五色曼陀羅華。\n三七\n大雄者！猶如在汝足下有輪相，有幢、金剛、幡，以被覆萬字之鈎。\n三八\n〔汝〕於形色，戒、三昧、智慧無雙，於解脫、於轉法輪之無等等。\n三九\n於汝身生得之力有十象之力，無以神通力相等者，於轉法輪亦無等者。\n四〇\n如是所有之諸德，禮拜具有完全肢體大牟尼、悲愍之世尊。\n四一\n汝悉堪受恭敬、讚歎、禮敬、稱讚、禮拜、供養。\n四二\n如有於世應禮拜者，彼等堪受禮敬，大雄者！一切於汝之所長無有等者。\n四三\n有大智慧，熟練三昧、禪定舍利弗，依然立於靈鷲山上禮見世尊。\n四四\n禮見人〔中〕牛〔王〕如善開花沙羅樹王，又如空中之月，如日中之太陽。\n四五\n放光如燈明臺，昇如朝暾，禮見輝照一尋量之後光輝耀賢者、導者。\n四六\n所作已辦，諸漏盡已、無垢穢此之五百比丘於剎那之間集合。\n四七\n「示現之攝護世間名神通，我等亦往彼處禮敬勝者。\n四八\n來！我等皆行往禮問勝者，拜世間導師，以〔問〕而除疑念。」\n四九\n彼賢者攝諸根之輩，承諾云「可」，持鉢、衣急赴〔世尊之所〕。\n五〇\n盡諸漏，無垢穢，與於最上之調御，被調御等大智者舍利弗共以神通赴〔世尊之所〕。\n五一\n伴此等之比丘，大羣〔之指揮〕者舍利弗，戲於天人之空中以神通近〔佛〕而禮敬。\n五二\n此等有恭敬心、有服從心、善禁行之諸人，擔心咳嗽、噴嚏而接近正等覺者。\n五三\n近已恰如上空之月，自存者，世間導師，昇至空中以見賢者。\n五四\n見放光如燈明臺、猶如上空電光，如日中太陽之世間導師。\n五五\n五百之比丘等見如一切澄清湖水、花開蓮華之世間導師。\n五六\n合掌滿悅欣躍歡喜，禮拜伏於〔大〕師輪相〔足之下〕。\n五七\n似同寇蘭德華，大智者、巧於三昧禪定舍利弗，禮拜世間導師。\n五八\n如黑雲、似同青蓮華，大神通目犍連於通力無等者。\n五九\n似溶解之黃金大迦葉長老，被置於頭陀第一位，被禮讚，為佛所稱揚。\n六〇\n大羣之〔指揮〕者，阿那律為天眼者中第一，為世尊親族之長而立於〔彼〕側。\n六一\n有罪、無罪，通己身治癒之道優波離，於律置為第一位，得大師之稱揚。\n六二\n熟知纖細微妙之意義，演說者中最勝者，率羣之〔彼〕，伊西曼達尼之子富樓那廣被稱知。\n六三\n知此等諸人之心，巧為譬喻，以斷疑惑大雄牟尼〔尊〕而語己德。\n六四\n言：「有情之羣集、虛空、無邊之鐵圍山，其四阿僧祗數而不可知其果，佛智無量，而且不能知。\n六五\n予於〔此〕世所行神通，有何不思議耶？在他不可思議、未曾有而多身毛彌立。\n六六\n當予在兜率〔天〕羣中，彼時，予已稱為散多西達〔知足〕，十千〔世界〕之天羣集而合掌勸請予。〔言曰：〕\n六七\n『天〔王〕！大雄〔尊〕！〔今〕時〔來〕，令宿於母親之胎，度天〔人〕兩〔界〕悟不滅之路。』\n六八\n由兜率天滅而入於母胎，十千世界、大地爾時震動。\n六九\n予由母胎正智而出，十千世界舉喝采之聲而震動。\n七〇\n於入〔胎〕無等予者，於生、於出家〔無等於予者〕，於正菩提，於轉法輪予為最尊。」\n七一\n實不思議哉！於世諸佛之德廣大，十千數之世界六種震動。\n七二\n光明廣大而有不可思議，身毛彌立，爾時，世尊為世之第一尊而為人〔中〕之牛〔王〕。\n七三\n勝者以神通教示人天兩界之經行。於經行處經行，世間導師已示說，恰如於四手量之經行處，由中途而不轉還。\n七四\n為大智慧者而熟練三昧、禪定舍利弗，已達智慧之彼岸，向世間導師禮問：\n七五\n「大雄〔尊〕！上人！尊之〔起作佛之〕決意如何者？賢者！於如何時？尊乃志求最上菩提？\n七六\n布施、〔持〕戒、出離、智慧與精進是如何？忍辱、正諦、決定、慈與捨如何？\n七七\n賢者！世間導師！尊之〔果〕十波羅蜜如何者？以如何尊之十種近波羅蜜果，真諦波羅蜜如何？」\n七八\n逢彼〔舍利弗〕之問，持迦陵頻伽之蜜音，〔佛〕淨〔有情〕之心，於〔人〕天與喜說明。\n七九\n過去之諸佛，諸勝者之所說乃遊戲三昧，次第傳於諸佛之間，佛伴宿住智以智慧於人天界、說此世間利益之法。\n八〇\n聞予之所言！起喜悅之心，拔憂悲之箭，以令念得一切之成就。\n八一\n以心踏行！醒狂醉，攘憂悲，令逃輪迴，滅一切苦惱之道。\n寶珠經行處品　終\n二　第一佛　提槃迦〔燃燈〕品\n一\n四阿僧祗及十萬劫之昔，名為阿摩那〔不死〕美樂之都。\n二\n滿十種之聲，食物飲料豐富。象聲、馬聲、鼓、螺又車之〔音〕。\n三\n「飲！食！」以飲食互響〔招客〕聲響。都中各般設備，一切業務亦在此處。\n四\n悉備七種之寶，種種諸人羣集，住善業之輩，繁榮如天人之都。\n五\n於此阿摩那瓦提〔不死城〕之都，有稱為蘇美達〔善慧〕婆羅門，積數億〔之寶〕持有多財、穀。\n六\n彼為學生而諳神咒、通三吠陀、相術、史傳、又於正法之上已達其極意。\n七\n予彼時唯獨坐而如是思惟：「再出生是苦，身壞亦同。\n八\n然，予是生、老、病質之身，以求無老、無死、平穩安樂。\n九\n棄此滿種種死屍腐爛之身，無期待、無欲望之予去之。\n一〇\n有彼之道，應有此，不能無此事。予脫離彼生存努力為道〔努力達成〕。」\n一一\n「恰如有苦者，亦存在樂，然如有〔生存〕者，非有〔非生存〕亦應有希望。\n一二\n恰如有熱者，亦存在寒，然有三種之火〔貪、瞋、癡〕時，涅槃亦應有希望。\n一三\n恰如有邪惡者，亦有善良，然有生時，不生亦應有希望。\n一四\n恰如陷入糞中之人，雖見滿水之池，不努力〔欲達〕於池，此非彼池之過。\n一五\n然雖洗淨煩惱之垢，以甘露之池，若不探索其池，此過不在甘露之池。\n一六\n恰如四方為敵所遮之人，有應去之路，〔由彼〕不遁，此非路之過。\n一七\n然諸方為煩惱所遮者，雖有安穩之路，不探索其路，此過不在安穩之路。\n一八\n恰如罹病者，雖有〔可癒〕彼醫生，於彼不令其病得癒，此過不在醫生。\n一九\n然被煩惱之病所苦、所惱，而不訪其師，此過不在導者。\n二〇\n恰如厭掛人首之屍，棄此而安樂自由，善為自制而去。\n二一\n然予棄積種種死屍之此腐爛身、而無期待、無欲望之身。\n二二\n恰如男女於不淨處，棄不淨物，無期待、無欲望而去。\n二三\n然棄滿種種死屍之此肉身，如辨用〔以去〕不淨處。\n二四\n恰如其主之棄破舊漏水之船，為無期待、無欲望而去。\n二五\n然棄有九孔常漏出汁之此肉身，如為船主之〔棄〕破船。\n二六\n恰如人携寶與賊共行，見恐有失寶，棄賊而去。\n二七\n然此肉身如等大賊，有恐失善根故，棄此身而予去之。」\n二八\n予如斯思考向有依怙者、無依怙者施數百俱胝之財而入於雪山中。\n二九\n於近雪山之處，名為達摩伽〔有法〕山。於其處予善構道院，善設樹葉之家。\n三〇\n予於其處離五種之不便，設有八種便利之經行處，獲神通力。\n三一\n予在其處脫棄九種之不便俗衣，衣具十二種便利之樹皮衣。\n三二\n棄滿八種不便樹葉之家，赴有十種便利之樹下。\n三三\n蒔植穀類皆避〔攝守〕，有種種利益之果實，隨有摘取。\n三四\n於此處坐、立，又經行精進努力，未經七日獲得神通力。\n三五\n如此予達完成〔之域〕，於教得自在，而名曰提槃迦〔燃燈〕勝者、世間導師出世。\n三六\n〔佛〕宿於母胎，出生、開覺、說道，予則專樂禪定不見〔此等〕四種之相。\n三七\n〔諸人〕於邊鄙之土地，招奉如來，持歡喜之心繼續掃淨如來之來路。\n三八\n爾時予已出道院，振樹皮之衣，飛行於空中。\n三九\n諸人得感激之情，見而喜悅狂喜，予由空中下而先問諸人。\n四〇\n「眾多人人起悅喜狂喜感激之情，為何人如此掃淨人應行之道路耶？」\n四一\n彼等受予之問答曰：「無比倫之佛名提槃迦羅勝者、世間導師已出世。為此佛而掃淨路。」\n四二\n聞言「佛」之語，予直起歡喜之念。予示滿悅之情云：「佛、佛」。\n四三\n立於其處，起欣喜、感激之心而如斯思惟：「予在此處蒔種子，勿空逸機會。\n四四\n若汝等為佛掃淨，與予一處，予亦掃淨人行之路。」\n四五\n爾時，彼等與予應掃路之處，予時，唯念「佛、佛」而掃路。\n四六\n予掃之處未終，大牟尼、勝者提槃迦羅具六種之神通力，與盡諸漏、離垢穢俱眾人四十萬，而步行其道。\n四七\n行迎拜，多鼓打鳴，人天揚起歡呼之聲。\n四八\n天人見人間，人間見天人，彼等共合掌，隨如來之後而行。\n四九\n天人以天界之樂器，人界以人間之〔樂器〕，響鳴隨如來之後而行。\n五〇\n昇於空中之諸天人於處處散撒天之曼陀羅華、蓮華、波利質多羅華。\n五一\n於地上諸人於處處投上素馨花、沙羅羅〔芳香花〕、尼婆花、山花、芬那伽花、開他佳花。\n五二\n予於其處解髮，將樹皮之衣及獸皮佈敷於泥土之上而俯伏。\n五三\n「佛與弟子等俱，踏予而行，勿踏泥土，此應為予之利益。」\n五四\n予俯伏地上起如是念：「予以望今燒盡予之煩惱。\n五五\n予於此處有何要耶？以行異相而證法，予達一切智，於人天世界成佛。\n五六\n予唯一人度、作顯示力量之人、有某種之要。達一切智度人天世界。\n五七\n為最上人，予依此決心達一切智，度數多之諸人。\n五八\n斷輪迴之流，滅三之生有，乘正法之船，度人天世界。〔然希望將成佛人〕。\n五九\n生為人，得為〔男〕性，有因緣見佛奉侍，出家，具德，奉仕與願心，結合此八種之法〔完成作佛之決心〕。」\n六〇\n〔相應〕於知世間受供養提槃迦羅佛立於予之頭邊而為是語。\n六一\n「見此結髮之行者，行極度之苦行！由此經無量劫時，彼將出世成佛。\n六二\n實則如來由名為迦毘羅樂都遁出，以勤應勤，以行難行。\n六三\n如來坐在阿伽婆羅〔牧羊〕樹下，於其處受乳糜供養，將入於尼連禪〔河〕。\n六四\n彼勝者於尼連禪河岸而啜乳糜，攀尋整理善道而近至菩提樹下。\n六五\n由於最上者，右繞菩提塲之禮，大名聲之人，於阿薩陀〔樹〕之下得〔正〕覺。\n六六\n此佛之生母名為摩耶。父名輸頭檀那〔淨飯〕彼是瞿曇。\n六七\n無漏、離垢穢，心寂靜，得禪定之寇利他〔目犍連〕與烏婆提沙〔舍利弗〕將成為上首弟子。\n六八\n侍者名阿難陀奉事此之勝者。企摩〔后〕與烏婆羅般那〔蓮華色〕而為上首之女弟子。\n六九\n無漏、離垢穢、心寂靜而為得定者。此世尊之菩提樹被名為阿薩陀。\n七〇\n質多與阿他羅越迦而為上位之常侍信士，難陀之母與鬱多羅為上位之常侍信女。」\n七一\n無比倫之大仙聞此語，人天喜悅云：「彼為佛之種子、幼芽。」\n七二\n揚起歡呼之聲，拍手且笑，十千世界之人天，合掌而禮拜。\n七三\n我等甚善！然此世所依怙〔提槃迦羅佛〕之教將失，於來世會有眼目此行者。\n七四\n恰如渡河之人，若迷失對岸之登上塲，則指向下游之上塲渡此大河。\n七五\n然，我等皆向此〔提槃迦羅〕勝者別離，於來世將會有眼目此〔行者〕。\n七六\n〔相應〕知世間、受捧物之提槃迦羅〔佛〕，稱讚予之行後，舉右足而〔去〕。\n七七\n於在塲勝者之子等，皆向行右繞予禮，天人、阿修羅亦禮拜予而去。\n七八\n世間導師之弟子眾俱去，離予之視線，爾時予由座起，結跏而坐。\n七九\n爾時，予以樂而樂，以悅而樂，充滿歡喜之情結跏而坐。\n八〇\n繼續結跏而坐，爾時予如是思惟：「予於禪定得自在，於神通達彼岸。\n八一\n於千世界，予為無等仙士，於神通法無儔類，予得此樂。」\n八二\n當予結跏而坐，十千世界之住者，發大聲言曰：「汝必成佛！\n八三\n昔諸菩薩之結跏嚴坐時，前兆已現，然今日現此等〔之前兆〕。\n八四\n寒去熱亦退。此等之〔前兆〕今日出現，汝必成佛！\n八五\n十千世界無音亦無騷擾。此等〔之前兆〕今日出現，汝必成佛！\n八六\n大風不吹起，大雨不降注。此等〔之前兆〕今日出現，汝必成佛。\n八七\n陸生花，水生花，皆立即開花，此等又於今日開花，汝必成佛。\n八八\n蔓草及樹木立即結果實。此等今日結果實，汝必成佛。\n八九\n空中地上之寶立即共同放光。此等之寶又於今日放光，汝必成佛。\n九〇\n人天界之樂器立即發聲。此等之兩者又於今日發聲，汝必成佛。\n九一\n各色各種之花立即由空中降下。此等之前兆今日出現，汝必成佛。\n九二\n大海〔之水〕退去，十千世界震動。此等兩者又於今日發音，汝必成佛。\n九三\n地獄中一萬之火立即消滅。此等之火今日亦消滅，汝必成佛。\n九四\n大陽無雲，星星皆出現。此等〔之前兆〕今日出現，汝必成佛。\n九五\n雨不降而即時於地上湧出水。此又於今日湧出於地上，汝必成佛。\n九六\n星羣星斗輝光於空之座，衛薩迦〔氐〕星與月相合，汝必成佛。\n九七\n棲穴棲窟者，已由棲處出。彼等又於今日出，汝必成佛。\n九八\n生者無有不滿事，皆立即已滿足。彼等又於今日皆滿足。汝必成佛。\n九九\n爾時病癒，嫌惡之念消失。此等〔之前兆〕今日出現，汝必成佛。\n一〇〇\n爾時貪欲滅，瞋恚與愚癡已消失。此等又於今日皆消失，汝必成佛。\n一〇一\n爾時，已無恐怖心，今日又無此。由此之兆我等應知汝必成佛。\n一〇二\n塵已不向上吹散，今日又已見此。由此之兆，知汝必成佛。\n一〇三\n可厭之香已消去，天上香之吹來。今日又見此香吹來，汝必成佛。\n一〇四\n除無色界天一切天人皆已出現。彼等今日又總出現，汝必成佛。\n一〇五\n至地獄為止一切之物立即皆已出現。彼等今日又皆出現，汝必成佛。\n一〇六\n壁、扇、石，爾時此等而是無障礙。此等今日又〔同現〕於虛空，汝必成佛。\n一〇七\n死與生於彼剎那而不起。此等今日又復得見，汝必成佛。\n一〇八\n堅執而精進，不止、不退。我等又知此，汝必成佛。」\n一〇九\n聞佛之語與十千世界天人之語，大為滿悅歡喜，爾時予已如是思。\n一一〇\n「佛未宣二意味之語，勝者無虛妄之語，於諸佛無有虛偽，予必成佛。\n一一一\n恰如向空中投土塊，必落下於地上，然尊佛之語確實不變。諸佛無有虛偽，予必成佛。\n一一二\n恰如一切生物之死，確實是不變，然尊佛之語亦確實不變……乃至……\n一一三\n恰如夜分之至盡，太陽之必昇，然尊佛之語確實而不變……乃至……\n一一四\n恰如由棲處而出必為獅子吼，然尊佛之語確實而不變……乃至……\n一一五\n恰如宿胎之生者，必定卸其荷擔，然尊佛之語確實不變……乃至……。」\n一一六\n於是予於諸處探佛之本。上方、下方、十方乃至法界之邊際為止。\n一一七\n予於爾時探求見第一之布施波羅蜜。此古諸大仙所依之大路。\n一一八\n「汝若欲得菩提，先須堅持此第一〔波羅蜜〕，於行布施達成滿！\n一一九\n滿水之水瓶，由某物而使之傾覆。其水無殘吐出更無所留。\n一二〇\n然汝若見乞物者，不問卑、貴與中間，行施無所餘，猶如被傾覆之水瓶。」\n一二一\n成佛（之本法）不應唯於此。如於他可令熟練菩提之法將探求彼。\n一二二\n予探訪於彼時，見第二之持戒波羅蜜。此古諸大仙之行所。\n一二三\n「汝若欲得菩提，須堅持此第二之波羅蜜，於持戒達成滿。\n一二四\n恰如犛牛之尾為某物所牽掛時，彼於其處，〔雖然待〕死而不損其尾。\n一二五\n然於四階級成滿於戒，而常持戒，應如犛牛之護尾。」\n一二六\n成佛〔之本〕法應非唯此等。此外如有可令熟練菩提之法，將探求彼。\n一二七\n爾時，予探見第三出離波羅蜜。此古諸大仙常行之所。\n一二八\n「汝若欲得菩提，須堅持此第三波羅蜜，而達成滿於出離。\n一二九\n恰如久棲獄中而苦痛煩惱者，於其處不起愛著，唯求脫出。\n一三〇\n汝見一切生有如牢獄，為由生有脫出而趣向出離。」\n一三一\n成佛〔之本〕法應不只此等。如有可令熟練菩提之法，將探求此。\n一三二\n爾時，予探見第四智慧波羅蜜。此古諸大仙常行之所。\n一三三\n「汝若欲得菩提，須先堅持此第四〔波羅蜜〕，於智慧達成滿。\n一三四\n恰如乞食比丘於卑、貴、中間之諸家，無一遺漏如斯乞而得其資糧。\n一三五\n然汝亦常問知者，如得智慧波羅蜜之成滿者將達菩提。」\n一三六\n成佛〔之本〕法應不只此等。如有其他令熟練菩提之法，將探求此。\n一三七\n爾時，予探見第五精進波羅蜜。此為古諸大仙之行所。\n一三八\n「汝若欲得菩提，須堅持此第五〔波羅蜜〕，於精進達成滿。\n一三九\n恰如獸類之王者獅子之坐、立又經行而有常高。\n一四〇\n然汝亦於一切生存中堅持精進，如得精進波羅蜜之成滿則成佛。」\n一四一\n成佛〔之本〕法應不只此等。如有其他令熟練菩提之法，將探求彼。\n一四二\n爾時，予探見第六堪忍波羅蜜。此為古諸大仙之行所。\n一四三\n「汝今須堅持此第六〔波羅蜜〕，如心無脫離此，汝將達成上菩提。\n一四四\n恰如大地，淨不淨亦皆堪忍被投擲，不瞋亦不慈。\n一四五\n然汝須寬恕一切稱揚、毀訾，如得堪忍波羅蜜之成滿將達上菩提。」\n一四六\n成佛〔之本〕法不應唯此。如有其他令熟練菩提之法，予將探求彼。\n一四七\n予探求時，見第七之真實波羅蜜。此為古諸大仙之行所。\n一四八\n「汝今須堅持守此第七〔波羅蜜〕，此處無為二語，汝將達上菩提。\n一四九\n恰如於人天界無比類之曉明星，無論如何時，如何之季節，亦無離其道外。\n一五〇\n然汝亦無外離真實道。得真實波羅蜜之成滿，將達成上菩提。」\n一五一\n成佛〔之本〕法不應只有此等。如有其他令熟練菩提之法，予將探此。\n一五二\n爾時予探見第八之決定波羅蜜。此為古諸大仙之行所。\n一五三\n「汝今須堅持此第八〔波羅蜜〕，於此處汝無動搖，將達上菩提。\n一五四\n恰如由盤石所成之山，堅立而無動，對強風亦不震動，時立於其處。\n一五五\n然汝亦決定於上恒常不動，得決定波羅蜜之成滿，將達上菩提。」\n一五六\n成佛〔之本〕法不應唯於此等。如有其令熟練菩提之法，予將探求彼。\n一五七\n爾時予探見第九慈波羅蜜。此為古諸大仙之行所。\n一五八\n「汝若欲得菩提，須堅持此第九波羅蜜，於慈愛成為無比類者。\n一五九\n恰如水之於善人與惡人，皆令同等感受寒冷，除塵與垢。\n一六〇\n然汝亦於利者、不利者、養慈愛之平等心。如得慈波羅蜜之成滿、將達上菩提。」\n一六一\n成佛〔之本〕法不應只於此，如有其他令熟練菩提之法，予將探求彼。\n一六二\n爾時予探見第十捨波羅蜜。此為古諸大仙之行所。\n一六三\n「汝今須堅持此第十〔波羅蜜〕。於此堅持無比，汝將達上菩提。\n一六四\n恰如大地受投擲之物，污淨、忿怒、慈愛皆棄捨而見為〔平等〕。\n一六五\n然汝對樂、苦當應平衡，如得捨波羅蜜之成滿，將達上菩提。」\n一六六\n於此世界可令熟練菩提之法唯有此。由此為以上者，有此而無他，須堅持此。\n一六七\n此等之法，其性質、妙味、形相併為思惟，依法之威力，成為清淨，十方世界震動。\n一六八\n如締結甘蔗之締機，大地搖動而且叫。恰如油締機之車輪，大地為之震動。\n一六九\n限於隨侍佛之羣眾，皆震失其氣，而已倒臥於彼大地上。\n一七〇\n聞陶工所造數百數千之瓶，於其處互相擊打，已為碎末。\n一七一\n激、戰、恐、震、心病之羣眾，集來提槃迦羅佛所言：\n一七二\n「世將起何事，福耶或禍耶？世人皆為此所惱，有眼者！請與攘解！」\n一七三\n爾時大牟尼提槃迦羅宣示彼等：「汝等安心！對此大地之震動勿懷畏怖！\n一七四\n予今日預言『於未來世成佛』彼勝者踏行思惟古法。\n一七五\n彼作佛之本法思惟無遺，因此大地、十千之人天世界乃震動。」\n一七六\n聞佛之語，羣眾已安心。皆再來向予禮拜。\n一七七\n持佛之德，心堅固，予拜提槃迦羅佛，其時由座而起。\n一七八\n天人、人間之兩者，〔取〕天界、人界之花，由予座起散撒諸花。\n一七九\n天人、人間之兩者，皆言確知予之幸運。「汝之願大。汝依汝之原望將得果。\n一八〇\n攘一切之禍，癒一切之病，於汝無障礙，速實現最上菩提。\n一八一\n恰如時到花樹之花開，然大雄者！汝亦依佛智而開花。\n一八二\n恰如一切正覺者十波羅蜜之行果，然大雄者！汝亦行十波羅蜜果！\n一八三\n恰如一切正覺者之開悟於菩提塲！然大雄者！汝亦於開悟勝者之菩提！\n一八四\n恰如轉一切正覺者之法輪，然大雄者！汝亦應轉法輪！\n一八五\n恰如十五日澄清月輪之光輝，然汝心滿徧十千世界之光輝。\n一八六\n恰如由羅睺之口脫出之月輪似日輪之熱而輝，汝亦以汝尊嚴令世之人解脫而輝。\n一八七\n恰如一切之河流入大海，然人天之兩界，皆流入汝所。」\n一八八\n為彼等如是稱讚，持彼十種法，遂行此等之法，其時彼入於森林。\n蘇美陀之譚　終\n一八九\n爾時，彼等與彼比丘眾俱供養世間導師，歸依提槃迦羅〔大〕師。\n一九〇\n如來令某者住於三歸依，或者住於五戒，其他者令住十種戒。\n一九一\n對某者與沙門道之四種最上果，對某者與無比類法之〔四種〕無礙解。\n一九二\n人間之主對某者令得八種之勝禪定，或對某者令得三明、六神通。\n一九三\n大牟尼用此方法教羣眾，世之依怙教由牟尼廣擴大。\n一九四\n豐頰廣肩名提槃迦羅〔佛〕，度化諸多之人脫出苦界。\n一九五\n大牟尼見應令開悟之人，於剎那往十萬由旬令彼得悟。\n一九六\n於第一〔法〕之領會佛令十億人得悟，於第二〔法〕之領會所依者令九億人得悟。\n一九七\n佛之於天宮中說法，於第三〔法〕之領會者，有九千億人。\n一九八\n於提槃迦羅佛此三之集會。在第一之會座有一兆之有情。\n一九九\n其次勝者在那拉達峰上閑居時，集合漏盡離垢者有十億。\n二〇〇\n大雄〔尊〕住蘇達薩那〔善現〕山時，爾時，牟尼受九千億諸人之侍奉。\n二〇一\n爾時予為激烈苦行之結髮行者，往來虛空，達五種神通之彼岸。\n二〇二\n二十萬人領會法，一二之悟者不可以數計。\n二〇三\n爾時提槃迦羅〔吉〕祥者之教，豐榮廣行者，當應令羣生開悟。\n二〇四\n四十萬之悟者，有六神通、有大威神力，常侍奉世間之了解者提槃迦羅佛。\n二〇五\n爾時，棄人界未得志其有學之徒，尚不免非難。\n二〇六\n善為開花之佛語，由無煩惱、無垢穢之此等阿羅漢於人天界發光輝。\n二〇七\n都名藍摩瓦提（有喜樂），被稱為提槃迦羅師之〔父〕蘇美陀（善慧）為剎帝利族，母亦稱為蘇美陀。\n二〇八\n彼營在家生活於一萬年具有漢薩（白鳥）、崑闍（鷺）、瑪優羅（孔雀）三所優良之宮殿。\n二〇九\n有三十萬之善飾之婦女，夫人名為般頭摩（蓮華）、名烏薩巴堪達（牛王肩）乃其實子。\n二一〇\n見四種之相，騎象出城，勝者於滿十個月之間，已能執應勤之事。\n二一一\n提槃迦羅大牟尼、大雄（尊）、由梵天王之請，牟尼行正勤行，令人人開悟。\n二一二\n於難陀園之斯利伽羅（家）中，坐於斯利安樹下已擊碎外道等。\n二一三\n蘇曼伽羅（善吉祥）與提薩為弟子中之上首，提槃迦羅師之侍者，名曰薩伽陀（善來）。\n二一四\n難陀（喜悅）與蘇難陀（善喜悅）為女弟子中之上首。此世尊之菩提樹稱為毘波梨。\n二一五\n陀普薩與婆利伽為上位之常侍信士，師利摩（有祥）與索諾為提槃迦羅師之常侍信女。\n二一六\n大牟尼提槃迦羅之身量有八十肘，如第婆（燈明）樹，又已如開花之沙羅樹王之美。\n二一七\n彼大仙之壽量為十萬歲。生存於此期間，此〔佛〕濟度多數之眾生。\n二一八\n光輝正法，度脫大眾，光煇照明如大火聚，與彼弟子眾已共入涅槃。\n二一九\n彼之通力，彼之名聲，於足下之輪寶，皆悉歸於無。豈非諸行是空耶！\n二二〇\n勝者提槃迦羅師於難陀園已入涅槃。其處有此勝者之塔，高三十四由旬。\n提槃迦羅世尊之種姓第一　終\n三　第二佛　孔達尼耶品\n一\n提槃迦羅〔佛〕之次，名為孔達尼耶導師，威光無邊，名聲無限而不可測，不可勝。\n二\n彼佛以忍辱比大地，以（持）戒比大海，定於須彌〔山王〕依智慧而譬大空。\n三\n佛為利益一切有情而說明〔五〕根、〔五〕力、〔七〕覺支、〔八聖〕道、〔四聖〕諦。\n四\n世間導師、孔達尼耶〔佛〕之轉法輪，於第一會令領會法者，有一兆之數。\n五\n由此之後，於人間天人之會座說〔法〕，於此第二會令領會者，有九千億。\n六\n佛之說法時打挫外道等，於第三會令領會法者，有八千億。\n七\n在康達尼耶大仙如是歸於漏盡、離垢、心寂靜諸人之集會俱有三次。\n八\n第一會座為一兆數，第二（亦）一兆數，而第三為九千億。\n九\n予於彼時名為威極他威（甚勝者）國王，以海為涯行主權〔於其間〕。\n一〇\n一兆數之離垢大仙等與世間第一依怙之孔達尼耶〔佛〕共同受最上食物供養。\n一一\n此世間導師、孔達尼耶佛亦為予豫言宣示：「於由今難測之遠劫將〔出世〕成佛。\n一二\n勤應勤，行難行，於阿薩陀樹下開悟，將成大名聲之正覺者。\n一三\n此佛之生母應稱為摩耶，父名淨飯〔王〕，此為瞿曇〔姓〕。\n一四\n寇利他〔目犍連〕與烏婆提沙〔舍利弗〕為上首弟子，阿難陀為侍者奉事此勝者〔佛〕。\n一五\n企摩與烏婆羅般那（蓮華色）為上首女弟子，此世尊之菩提樹稱為阿薩陀。\n一六\n質多與阿達羅越迦為上位之常侍信士，難陀之母與鬱多羅為上位之常侍信女。\n一七\n此譽高瞿曇佛之壽命應為一百歲。」\n聞無比倫大仙之此語，人間天人歡喜而言：「為此佛之種子、幼芽。」\n一八\n〔由此〕揚起歡呼之聲，十千〔世界〕之天子等拍手且笑，合掌禮拜。\n一九\n「予等此世依怙孔達尼耶〔佛〕之教雖將失去，於未來世將面彼瞿曇佛。\n二〇\n猶如眾人渡河，失見對岸之上岸處，指向下游之上岸處渡大河。\n二一\n又我等若皆雖與此勝者離別，於未來世，將面彼勝者。\n二二\n聞彼〔佛〕之此語，予心愈得澄淨。為實現此利益，予向勝者布施大王國，〔喜〕捨大王國，於彼佛之處出家。」\n二三\n佛之經、律有九分教，一切學盡以光輝勝者之教。\n二四\n於此處坐、立經行不放逸而過日，達神通之極予生梵、天界。\n二五\n都名藍瑪瓦提（有喜樂）。孔達尼耶大仙之〔父〕名為須難陀（善吉悅）為剎帝利族，名須伽陀（善生）為生母。\n二六\n一萬年之間彼營在家生活，具〔有〕盧至（喜）、須盧至（善喜）、須婆（淨）三所優美宮殿。\n二七\n有三十萬之善飾婦女，夫人名為盧至德威（喜妃），有子名威吉他闍那（能勝軍）。\n二八\n見四種之相，〔乘〕車之乘物而去，滿十個月之間，勝者能作應勤之事。\n二九\n成為兩足者中之尊，孔達尼耶大雄〔尊〕受梵天之請，為天上之勝都民而轉〔法〕輪。\n三〇\n拔陀（賢）與須拔陀（善賢）而為上首之弟子，阿那律陀為大仙孔達尼耶之侍者。\n三一\n提沙與鳥婆提沙而為上首之女弟子，可喜可度之沙羅樹成為孔達尼耶大仙之菩提樹。\n三二\n須那與烏婆須那為上位之常侍信士，難陀與師利摩亦為上位之常侍信女。\n三三\n彼大牟尼之身量為八十八肘，如同月王，日中太陽之光輝。\n三四\n時人壽為十萬年，此佛於此世生存中，濟度眾多之人。\n三五\n依漏盡離垢之徒眾，嚴飾大地，恰如於大空有多數月宮之美，彼亦為美者。\n三六\n此等龍象無限〔數〕，不搖不動，此等大名聲之諸人，恰如顯示落雷而入於涅槃。\n三七\n勝者此無比之神通，依慧〔而〕養定。一切歸於無〔故〕，諸行豈非成空耶！\n三八\n尊稱為孔達尼耶之勝佛於闡達羅摩（月園）而入於涅槃，其處有支提名質多，其高為七由旬。\n孔達尼耶世尊之種姓第二　終\n四　第三佛　曼伽羅品\n一\n孔達尼耶〔佛〕之次有曼伽羅〔佛〕，為除世黑闇而揚舉法炬。\n二\n此〔佛〕之光明無比，比他之勝者殊勝，伏日月之光照十千〔世界〕。\n三\n此佛亦殊勝尊說四諦〔之理〕，人各各吸諦理之妙味，而攘除大黑闇。\n四\n〔佛〕達無比之菩提後，開始說法，於第一會令〔領會法〕者，其數為一兆。\n五\n佛於天王天〔帝釋〕宮中說法之時，於第二會令〔領會法〕者，其數有數百億。\n六\n轉輪王須難陀（善慶）來正覺者之處，正覺者為彼擊殊勝之尊法鼓。\n七\n此時須難陀王隨伴之輩九億數，彼等皆無遺，被言：「來，比丘！」〔而得出家〕。\n八\n於曼伽羅大仙之有三集會，於第一會座〔集來者〕為一兆之數。\n九\n第二會座一百億，而第三有九億，爾時，集漏盡離垢之徒眾。\n一〇\n予其時名為須盧奇（善喜）婆羅門，是讀誦者、持呪者、三種之吠陀通達者。\n一一\n予詣彼佛之處，歸依於師，向正覺者為首及比丘眾行供獻香華。供獻香花更以饗宴牛乳。\n一二\n此兩足尊中之曼伽羅佛亦預言予：「由此於無量劫，將成佛。\n一三\n並宣示，勤應勤，行難行後。於未來世，吾等將面此佛。」\n一四\n予聞彼語心益澄淨，為成就十種波羅蜜，決心由此行苦行。\n一五\n爾時，予為成最殊勝正菩提，增喜悅心，施此家與佛，於其處出家。\n一六\n師之教有經律及九分教，一切學盡，光輝勝者之教。\n一七\n於此處住不放逸，修梵〔住〕修，達神通之極位，予往生於梵天界。\n一八\n都名鬱陀羅，〔父〕名鬱陀羅是剎帝利族，而名鬱陀羅〔夫人〕乃成此曼伽羅仙之生母。\n一九\n彼九千年之間，營在家之生活，具有雅薩瓦〔有名〕、須奇瑪〔有淨〕、師利瑪〔有祥〕三處優美之宮殿。\n二〇\n有滿三萬數善飾之婦女，名雅薩瓦提〔有名〕之夫人與名師瓦羅之子。\n二一\n見四種之相，騎馬離去〔宮殿〕，滿八個月之間，勝者勤所應勤之事。\n二二\n世間導師大雄〔尊〕之曼伽羅〔佛〕，受梵天之請，於優善斯利〔吉祥〕之林轉大〔法〕輪。\n二三\n須德巴〔善天〕與丹瑪賽那〔法軍〕為曼伽羅大仙之上首弟子，名波利陀〔所護〕者是〔彼之〕侍者。\n二四\n師巴羅與阿殊伽〔無憂〕為世尊上首之女弟子，〔彼之〕菩提樹稱為那伽樹。\n二五\n難陀與威薩伽為上位之常侍信士，阿魯羅與須檀那為上首之常侍信女。\n二六\n大牟尼尊身量為八十八拉他那〔長量〕，由彼發數百千之光。\n二七\n時人壽九萬年，此佛於生存世間，濟度眾多之人。\n二八\n恰如不能計算海上之波數，此佛之弟子等亦不能計算彼〔之數〕。\n二九\n正覺者曼伽羅導師存在於世間，於其教無有不淨之死。\n三〇\n揭法炬，度大民眾，如火放光，此大名聲〔之佛〕已入於涅槃。\n三一\n於人天世界，示諸行之真性，放光如火炬，沒如太陽。\n三二\n曼伽羅佛已在名衛薩羅苑林入寂，於此處有此勝者之塔，其高為三十由旬。\n曼伽羅世尊之種姓第三　終\n五　第四佛　須曼那品\n一\n在曼伽羅〔佛〕之後有須曼那〔善意〕導師，依一切法而無等流，為存在一切有情之長。\n二\n此〔佛〕亦於彼時，在美伽羅都調和法螺，擊甘露之鼓，〔即〕說勝者之九分教。\n三\n此〔大〕師克服煩惱，達上正菩提，築造殊勝尊法城之都。\n四\n彼佛常恒存在，廣擴正直無曲之大路，〔即〕創建殊勝尊之四念處。\n五\n佛於此大路之上，擴建沙門之四種果，四種無礙解、六神通、八等至。\n六\n人之精勤無邪障，有慚恥人、精進者等，隨意受納此等尊德。\n七\n如是，依此方法，〔大〕師令大眾向上，初令一兆〔人〕開悟。\n八\n大雄〔尊〕訓示外道之羣時，於〔此〕第二說法，領會法者，其數有數百億。\n九\n天人、人間相和一心，問寂滅之事，又質問心之疑。\n一〇\n於此第三時之說法，說明〔佛〕之涅槃，而領會法者，其數有九千億。\n一一\n須曼那大仙漏盡、離垢穢，心歸寂滅，如是輩之集會總有三次。\n一二\n雨安居終了宣示世尊之自恣，伴隨如來者，其數及一兆。\n一三\n由此後於康奢那〔黃金〕山無垢之諸人集合，此第二之會座者有九千億數。\n一四\n帝釋天王為見佛而來時，〔此〕第三之會座時，集會者為八千億數。\n一五\n爾時，予為大神通力之龍王，名為阿陀羅〔無比〕，積有善業之緣。\n一六\n時予出龍之住居，與親族一類，以共同龍族之天樂，向勝者及〔比丘〕眾侍供。\n一七\n以飲食之類饗一兆之眾，一一施一領之衣服，而向佛歸依。\n一八\n此佛、導師須曼那亦為予預言：「由此，於無量劫將成佛！\n一九\n勤應勤，行難行後。並宣示，予等於未來世將面此佛。」\n二〇\n予聞此佛之語心益澄清，為令成就十種之波羅蜜，決意更〔行〕苦行。\n二一\n須曼那大仙之都為美伽羅，〔父〕名須達陀〔善施〕剎帝利族，名師利摩〔有祥〕是生母。\n二二\n彼佛營在家之生活為九千年，有闡達（月）、須闡達〔善月〕、瓦單薩三優美之宮殿。\n二三\n有六萬三千之善飾婦女。有名瓦單斯伽之夫人與稱阿努波摩之子。\n二四\n見四種之相，騎象出〔宮〕而去，滿十個月之間，勝者勤應勤之事。\n二五\n須曼那導師大雄尊受梵天之請，於優善之美伽羅園大轉法輪。\n二六\n薩羅那〔歸依〕與波威他陀〔修身〕為佛之上首弟子，烏提那〔上昇〕是須曼那大仙之侍者。\n二七\n須那與烏婆須那為上首之女弟子。此佛又名聲無限，在那伽樹下開悟。\n二八\n瓦魯那與薩羅那共為上位之常侍信士，奢羅〔動〕與烏婆奢羅〔近動〕為上位之常侍信女。\n二九\n此佛身量為九十肘，如黃金之花環，照耀十千世界。\n三〇\n時人壽為九萬年，此〔佛〕存在其世間，濟度眾多之人。\n三一\n應度者已度，應令悟者已令悟，正覺者入般涅槃，如八月夜之月王。\n三二\n彼等為漏盡比丘，彼佛為無等倫者，示現無比之光明，此等大名聲之諸人皆入於涅槃。\n三三\n其智慧無比者，其寶亦無比。皆歸於無故，諸行豈非成空耶！\n三四\n名聲高之須曼那佛於安伽羅園入涅槃，此勝者之塔，於其同處，高四由旬。\n須曼那世尊之種姓第四　終\n六　第五佛　麗瓦陀品\n一\n在須曼那〔佛〕之後，有名為麗瓦陀〔諂曲〕導師，無可喻之，無比無倫，最上之勝者。\n二\n此〔佛〕亦依梵天之懇請，為蘊處界所攝，說由生而不現生之法。\n三\n於佛之說法，領會〔人之法〕者有三次，於第一會領會法者，其數量不可語。\n四\n麗瓦陀牟尼導阿林達摩〔伏敵〕王，於此第二會領會法者，其數為一兆。\n五\n七日〔之後〕由宴坐而起，人〔中〕牛〔王〕導十億之人間天人，〔入於〕最上果。\n六\n麗瓦陀大仙盡諸漏，離垢穢，如是解脫諸人集會計有三次。\n七\n第一之會座，超越〔會者〕計數之路，第二之會座，為一兆之數。\n八\n依智慧無等倫之彼〔佛麗瓦陀〕轉〔法〕輪者，此時有罹病命迫旦夕。\n九\n此時欲問此弟子之病，來牟尼〔尊〕之前，阿羅漢其數為一兆，〔此〕為第三之會座。\n一〇\n予彼時名阿提德瓦婆羅門，赴麗瓦陀佛之前，歸依於佛。\n一一\n禮讚彼戒、定、慧殊勝之德，予於禮讚同時施上衣。\n一二\n此世間導師麗瓦陀亦對予預言：「由此經無量劫後，將成佛。\n一三\n勤應勤，行難行後。並宣示予等於未來世將面此〔佛〕」\n一四\n予聞彼〔佛之此〕語，予心益澄淨，為成就十種波羅蜜，決心更行苦行。\n一五\n爾時，予增修憶念彼佛之法，自希求成就彼〔佛〕之法。\n一六\n麗瓦陀大仙〔在俗當時之〕都名須檀若伽，〔父〕為威普羅是剎帝利族，其生母名威普羅。\n一七\n六十萬年之間，彼〔佛〕營家庭之生活，須達沙那〔善現〕與羅陀那義及莊嚴之阿耶羅乃由善業生出為三所優美之宮殿。\n一八\n有三萬三千善飾之婦女，名須達沙那之妃與名瓦魯那之子。\n一九\n見四種之相，乘車出〔城〕而去，滿七個月之間，勝者勤應勤之事。\n二〇\n世間導師之麗瓦陀大雄〔尊〕於瓦魯那園之斯利伽那〔吉祥密林〕大轉法輪。\n二一\n瓦魯那與普羅夫摩提瓦〔梵天〕為麗瓦陀大仙之上首弟子，名珊勃瓦〔出生〕彼之侍者。\n二二\n拔達與須拔達為上首之女弟子，此佛於那伽樹下開悟。\n二三\n婆度摩及昆加羅為上位之常侍信士、斯利摩及耶沙瓦提為上位之常侍信女。\n二四\n此佛之身量，高達八十肘，如揭揚帝釋天之旗，照耀一切方。\n二五\n由其身無上光鬘晝夜無別，普照於一由旬之間。\n二六\n時人壽為六萬年，此〔佛〕於此世間，度化多數之人。\n二七\n說明於世不死之道，示現佛之力量，〔佛〕入無餘涅槃，恰如薪木燃盡之火。\n二八\n其身似寶珠，其法無等者，總歸於無〔故〕，一切之行豈非空耶！\n二九\n譽高之麗瓦陀佛彼大牟尼入於涅槃，此處彼處，各處土地，廣配分舍利。\n麗瓦陀世尊之種姓第五　終\n七　第六佛　須毘陀品\n一\n在麗瓦陀〔佛〕之後，有稱須毘陀〔所照〕導師，住於善定心寂靜，無等無比類。\n二\n彼勝者心由離遠彼在家〔生活〕，轉法輪而達一切智。\n三\n上由有頂〔天〕下至無間〔地獄〕於其中間說法，〔唯〕一之集會。\n四\n於此集會，正覺者之轉法輪，於第一會領會法者，其數不可說。\n五\n由此以後，於人間天人之集〔會〕而說法，〔其〕第二會領會法者，為九千億數。\n六\n其次又名奢耶闍那〔勝軍〕王子剎帝利族，彼爾時令植林園而以此向佛捧獻。\n七\n有眼者〔成佛〕讚彼專精說法，於彼第三會領會法者，為百億之數。\n八\n此須毘陀大仙盡諸漏，離垢穢，心歸寂靜，如是〔諸人〕之集會計有三次。\n九\n彼名鬱伽陀〔上行〕之王對此人中尊行布施，參與此布施之阿羅漢有十億。\n一〇\n復次，都中之眾供養此人中尊，此第二會座，為九億之數。\n一一\n勝者住天上之都而降來，時為第三之會座，八億之數。\n一二\n予爾時，名為須奢陀〔善生〕婆羅門，弟子等共同以飲食物供養佛。\n一三\n須毘陀，世間導師亦為予預言：「由此經無量劫將成佛。\n一四\n勤應勤……乃至……〔第四之一三〕將面此〔佛〕」。\n一五\n聞彼佛之語又欣悅，得感激之心，為欲成此義，予更為努力。\n一六\n須毘陀大仙之都城名須達摩（善法），〔父〕名為須達摩剎帝利族，母名須達摩。\n一七\n彼佛九千年間營在家之生活，具〔有〕庫姆達、那利羅、婆多摩所謂三所優美之宮殿。\n一八\n有七萬之善飾婦女，其妃名沙曼吉，有名為尸哈之子。\n一九\n見四種之相，由宮殿出，人中最尊者七日之間行正勤行。\n二〇\n世間導師須毘陀大雄尊應梵天之請，於須達摩之優美苑林之中大轉法輪。\n二一\n阿沙摩（無等）與須內陀（善眼）為須毘陀大仙之上首弟子，名阿努摩為彼之侍者。\n二二\n那具羅與須奢陀為上首之女弟子，當開悟〔時〕此佛於那伽樹下開悟。\n二三\n蘭摩與須達陀為上位之常侍信士，那具羅與奢陀為上位之常侍信女。\n二四\n大牟尼尊有五十八羅陀那〔長度〕身量，如千光之太陽，照耀一切方。\n二五\n恰如善開花林之種種香氣薰育，佛之語亦以持戒之香氣薰育。\n二六\n恰如大海水，只可見而不可飽（飲），只聞佛之語亦不可飽。\n二七\n時人壽為九萬年，佛存在此世間度化多數之人。\n二八\n對其他之諸人、訓誡與教示，如火之燃盡，此佛與弟子等同於入涅槃。\n二九\n彼佛為無等等，彼之弟子等獲得力量。一切歸於無〔故〕，諸行豈非空耶！\n三〇\n須毘陀為尊貴正覺者，於尸哈（獅子）園中入於涅槃，此地彼地到處施行配分〔佛〕之舍利。\n須毘陀世尊之種姓第六　終\n八　第七佛　阿諾摩達西品\n一\n於須毘陀〔佛〕之後，有兩足尊之正覺者阿諾摩達西（高見）〔佛〕，名聲無限，有威光而難勝。\n二\n佛斷一切結縛，碎破三有，為人天說示到達不退轉之道。\n三\n難搖如大海，難到如大山，無限如虛空，開花如沙羅樹王。\n四\n生類只見此佛亦得滿悅，聞其發聲，彼等達不滅〔涅槃〕。\n五\n彼時聞佛〔之說法〕令領會者數多而盛，第一次之說法，即有十億之〔人〕領會〔法〕。\n六\n其後於領會〔法〕而降法雨，於第二次之說法，有八億人領會〔法〕。\n七\n其後，又降〔佛之法雨〕，潤澤生類，第三次領會〔法〕者，為七億八千萬。\n八\n此大仙亦獲神通力，在於解脫而開花之輩集會有三次。\n九\n捨憍慢、愚癡，如是心歸寂靜之輩，為八十萬人之會座。\n一〇\n第二次，無執著，離塵垢，如是歸靜息輩，為七十萬人會座。\n一一\n第三次，獲神通力，入於涅槃之苦行者，為六十萬人之會座。\n一二\n予彼時，有大威神力之夜叉，在淨居天，為數千萬夜叉之主將。\n一三\n爾時予亦接近此大仙、世間導師、殊勝之佛，與彼眾僧一併供養飲食。\n一四\n此清淨眼之牟尼彼時亦為予預言：「由此〔經〕無量劫時，將成佛。\n一五\n勤應勤……乃至言〔第四之一三〕……將面此佛。」\n一六\n聞彼佛之語而欣悅，得感激之心，欲成就十種之波羅蜜，決意更〔行〕苦行。\n一七\n阿諾摩達西師之都城名為闡達瓦提（有月），〔父〕耶沙瓦（有稱）為剎帝利族，母稱為耶輸陀羅。\n一八\n此佛營在家之生活事一萬年，具有斯利（榮）、烏婆斯利（近榮）、瓦達之三所優美之宮殿。\n一九\n有二十三萬之善飾婦女，妃名為斯利摩，實子名為烏婆瓦那。\n二〇\n見四種之相，乘駕籠〔出城門〕，滿十個月之間勤所應勤。\n二一\n由大梵天之請，彼阿諾摩達西大牟尼、大雄〔尊〕於須達沙那苑林大轉〔法〕輪。\n二二\n尼沙娑（人主）與阿須伽（無憂）為上首弟子，阿諾摩達西師之侍者名瓦魯那。\n二三\n孫達利與須摩那為彼之上首女弟子，此世尊之菩提樹稱為阿周那。\n二四\n難第瓦達及斯利瓦達（吉祥增）為上位之常侍信士，鬱婆羅與婆多摩為上位之常侍信女。\n二五\n大牟尼〔尊〕之身量為五十八羅陀那，放其光明如昇百光之太陽。\n二六\n當時人壽為十萬歲，此〔佛〕生存此之間，濟度多數之人。\n二七\n善開花之語，〔即〕勝者之教，依如是離貪、離垢之阿羅漢而愈益增美。\n二八\n彼〔大〕師名聲無限，對此〔諸人皆共〕無雙。總歸於無〔故〕，諸行豈非空耶！\n二九\n〔大〕師勝者阿諾摩達西於達摩園入涅槃，其處此勝者之塔，高為二十五由旬。\n阿諾摩達西世尊之種姓第七　終\n九　第八佛　婆睹摩品\n一\n阿諾摩達西〔佛〕之後，有兩足尊之正覺者，其名為婆睹摩（蓮華），為無等者、無雙者之人。\n二\n其戒為無等者，定亦無有涯際，殊勝之智慧不可量，解脫亦不可喻。\n三\n此威光無雙〔之佛〕轉法輪，除大黑闇之〔法〕領會計有三次。\n四\n於第一之〔法〕領會，佛令十億之人開悟，於第二之〔法〕領會所依者，令九億之開悟。\n五\n婆睹摩佛訓示彼之實子，爾時，於第三之〔法〕領會，有八億人。\n六\n婆睹摩大仙之集會有三，在第一之會座〔集合〕一兆之人。\n七\n奉獻迦絺那〔衣〕之時，當施迦絺那衣，比丘等為正法將軍縫製法衣。\n八\n彼時，此等離苦，有六通、有大威神力，無敗事之比丘集合者為三十萬。\n九\n又其次，此人〔中〕牛〔王〕於森林中入雨安居，彼時集合二十萬〔之人〕。\n一〇\n予爾時為〔百〕獸之王者獅子，於森林之中增修遠離之念來見勝者。\n一一\n以頭禮拜勝者之足下，行右繞之禮，三度為獅子吼，七日之間近侍勝者。\n一二\n七日〔而〕如來由殊勝之等至而起，心中繼續思惟，集千萬之比丘。\n一三\n爾時，此大雄〔尊〕亦於彼等之間豫言：「由此〔經〕無量劫時，此者將成佛。\n一四\n勤於應勤……乃至言〔第四之一三〕……將面此佛。」\n一五\n聞彼之語予心益為澄淨，為欲成就十種波羅蜜，決意更行苦行。\n一六\n婆睹摩大仙之都名為闡娑迦，〔父〕名阿沙摩（無等）為剎帝利族，生母名阿沙摩。\n一七\n營在家生活為一萬年，具有難陀、蘇耶沙、鬱陀羅三所優美之宮殿。\n一八\n有三百三十萬之善飾婦女，彼之夫人名鬱陀羅，實子名藍摩。\n一九\n見四種之相，乘車〔出城門〕而去，勝者滿半個月之間，勤所應勤。\n二〇\n應梵天之請婆睹摩世間導師、大雄〔尊〕，於達難迦之良苑林中大轉法輪。\n二一\n娑羅與烏婆娑羅為婆睹摩大仙之上首弟子，名為瓦魯那為彼之侍者。\n二二\n羅陀與須羅陀為上首之女弟子，此世尊之菩提樹稱為摩訶須那。\n二三\n毘耶與阿沙摩為上位之常侍信士，盧奇與難陀羅摩為上位之常侍信女。\n二四\n大牟尼上昇空中之事為五十八羅陀那，彼無雙之光明，光出四方。\n二五\n月之光、日之光、尊寶摩尼珠之光，會於勝者殊勝之光者，一切失勢。\n二六\n時人壽為十萬年，彼於生存其間，濟度多數之人。\n二七\n心熟之有情令悟無遺，其他者則唯訓示，而彼〔佛〕入於涅槃。\n二八\n如〔棄〕蛇之古蛻，〔棄〕樹之老葉，佛棄諸行〔蘊〕而入於涅槃，恰如火焰。\n二九\n殊勝之勝者〔大〕師婆睹摩，在達摩之園入於涅槃，依地方而此處彼處配分舍利。\n婆睹摩世尊之種姓第八　終\n一〇　第九佛　那羅陀品\n一\n婆睹摩〔佛〕之後，兩足尊之正覺者，其名為那羅陀，無等類、無可比對之人。\n二\n此佛轉輪王之長子、愛子，著華鬘瓔珞前赴苑林。\n三\n於此處有一棵樹，美觀而名廣傳，蔓延清茂。近此而坐〔彼〕摩訶須那樹下。\n四\n彼獲無限，可比金剛之勝智，由此識別諸行之興起、滅亡。\n五\n彼於此處盡諸種煩惱無遺，達一切智與十四之佛智。\n六\n達正菩提轉法輪，於第一會領會〔法〕者，有一兆之數。\n七\n大牟尼調伏大都那龍王，彼時行神通向〔人〕天示現。\n八\n彼時為人天說法，九千億者，超脫一切疑惑。\n九\n大雄尊之訓己子時，彼之第三會領會〔法〕者，八千億之數。\n一〇\n那羅陀大仙之集會〔總計〕有三，第一會座為一兆之數。\n一一\n佛之佛德併說其因緣，時九千億無垢〔之人〕達於寂靜。\n一二\n維樓奢那龍向〔大〕師捧獻施物，時勝者之弟子達寂靜者，為八千億。\n一三\n予彼時，為嚴厲苦行之結髮行者，步於虛空，於五種神通達到彼岸。\n一四\n彼時予亦伴無等等〔之佛〕，對僧眾亦一併供養飲食，亦奉獻栴檀之香。\n一五\n此世間導師那羅陀〔佛〕亦為〔予〕宣示豫言：「由今於無量劫，此者將成佛。\n一六\n勤應勤……乃至言〔第四之一三〕……將面此佛。」\n一七\n聞彼之語又益心喜，為欲十種之波羅蜜果，決意更行苦行。\n一八\n都城名為單尼耶瓦提（有穀），〔父〕為剎帝利族，為須提瓦〔善天〕。為阿諾摩〔非卑〕是那羅陀大仙之生母。\n一九\n彼營在家之生活事為九千年，有質陀、威質陀、阿毘羅三所優美之宮殿。\n二〇\n有四萬三千之善飾婦女，名為質陀闍那是彼妃，名為難多鬱陀羅為其實子。\n二一\n見四種之相，步行由宮殿出行，七日之間，世間導師行〔正〕勤行。\n二二\n受梵天之請，世間導師那羅陀大雄〔尊〕，於達難迦之優美苑林大轉〔法〕輪。\n二三\n跋達沙羅（賢沙羅）與質陀蜜陀（勝友）為那羅陀大仙之上首弟子，名為瓦闍陀為彼侍者。\n二四\n鬱陀羅與跋具尼為上首之女弟子，此世尊之菩提樹稱為摩訶須那。\n二五\n鬱伽陵陀與瓦沙婆為彼上位之常侍信士，印達瓦利與闡提為彼上位之常侍信女。\n二六\n大牟尼〔尊〕之身量達八十八羅多那，似黃金花環，照耀十千世界。\n二七\n一尋量之光明由彼身發出，由一方及於一方，晝夜常擴散方由旬。\n二八\n當時徧於四方由旬之間，為佛之身光所覆，任何人亦無點燃炬火、燈火者。\n二九\n時人壽為九萬年，此〔佛〕生存此世間，濟度諸多之人。\n三〇\n恰如大空因有月宮種種之美，彼之教亦因阿羅漢等而增添其美。\n三一\n其他入道之士為欲度由輪迴界之流，此人〔中〕生〔王〕堅構正法橋而入於涅槃。\n三二\n此佛為無等等，彼之漏盡弟子等又威光無雙。歸於無〔故〕，諸行豈非空耶！\n三三\n所謂那羅陀勝者人〔中〕牛〔王〕於須達沙那都入於涅槃，彼處勝者優美之塔，高為四由旬。\n那羅陀世尊之種姓第九　終\n一一　第十佛　跋陀無陀羅品\n一\n在那羅陀〔佛〕之次，有兩足尊之正覺者，跋陀無陀羅（蓮華上）名為勝者，可譬喻為大海難擾之事。\n二\n此佛出生之劫，為曼達劫，培植善〔根〕多數之諸人，於此劫中出生。\n三\n跋陀無陀羅世尊於第一之說法，令領會法者，其數有一兆。\n四\n其後〔佛之法雨〕降下，利樂生類，於第二會領會法者，有三萬七千。\n五\n大雄〔尊〕之赴阿難陀父之處，擊甘露打法鼓。\n六\n擊法鼓降法雨時，於第三會領會〔法〕者，有五百萬數。\n七\n為一切生類之訓誡者、教示者、濟度者而巧妙說法之佛，濟度多數之眾生。\n八\n此跋陀無陀羅〔大〕師之集會〔計〕有三，第一之會座，為一兆之數。\n九\n無等等之佛住耶婆羅山，此第二會座〔集合〕者，為九千億之數。\n一〇\n其次遊行出至大小村邑、國土，彼之第三會座集合者，為八千億之數。\n一一\n其當時予名奢提羅（結髮）之國吏，〔跋陀無陀羅〕正覺者為首及僧眾施捨食物與衣服。\n一二\n此佛亦坐於僧眾之間〔為〕予豫言：「由此十萬劫之後，此者將成佛。\n一三\n勤應勤者……乃至言〔第四之一三〕……將面彼佛。」\n一四\n聞彼佛之語，決意更〔行〕苦行，為成滿十波羅蜜而強固守道。\n一五\n爾時，外道等一切皆被排除，其中任何者亦均心惑氣挫，無祭〔火神〕之事，被排除於國土之外。\n一六\n一總集於此處，赴佛之前而申告：「大雄〔尊〕！汝為依怙，有眼者！〔為我等〕作依所！\n一七\n〔汝〕一切生類之慈愛者、悲愍者、又求利益之人。令集來外道皆令住於五戒。\n一八\n如此汝為無煩惱之身，外道等而為空無，嚴飾伏此〔諸根〕之阿羅漢故。」\n一九\n都城名為漢沙瓦提（有鵞），〔父〕名阿難陀為剎帝利族。此跋陀無陀羅大仙之生母為須奢〔善生〕。\n二〇\n彼營在家之生活為一萬年，〔有〕那羅瓦哈那、耶沙、瓦娑瓦提三所優美之宮殿。\n二一\n有四萬三千之善飾婦女，所謂〔大仙原有之〕妃為瓦須達陀，鬱陀羅為實子。\n二二\n見四種之相由宮殿出，七日之間，上人行正勤行。\n二三\n應梵天之請，導師跋陀無陀羅大雄〔尊〕，於所謂美提羅之優美苑林大轉法輪。\n二四\n帝瓦羅（執天）與須奢（善生）為跋陀無陀羅大仙之上首弟子，名須曼那（善意）為侍者。\n二五\n阿彌陀（無量）與阿娑摩（無等），為此世尊之上首女弟子，其菩提樹為娑羅羅。\n二六\n威提因那與提娑為上位之常侍信士，哈陀與威奇陀為上位之常侍信女。\n二七\n大牟尼似黃金之花環，有三十二種之優美相好，其身量成為五十八羅陀那。\n二八\n雖有垣、扉、壁、樹木、丘陵、山岳，於四方十二由旬之間，無有妨彼之物。\n二九\n彼當時，人壽為十萬年，彼〔跋陀無陀羅〕於生存此世間，濟度多數之有情。\n三〇\n度多數之諸人，斷一切之疑念，如火聚之放焰，佛與其弟子同入於涅槃。\n三一\n勝者跋陀無陀羅佛入涅槃於難陀園，此處此〔佛〕優美之塔，高為十二由旬。\n跋陀無陀羅世尊之種姓第十　終\n一二　第十一佛　須美陀品\n一\n跋陀無陀羅〔佛〕之後，有名須美陀（善慧）之導師，高大而為難勝之威光，為一切世間之勝者牟尼。\n二\n眼清口美，大直莊重，求一切有情之利益，令眾多之人脫出繫縛。\n三\n達佛最上之全智，於須達娑那（善現）城大轉法輪。\n四\n於彼說法〔人〕領會法有三次，於第一會領會法者，為一兆之數。\n五\n其後又此勝者，調伏所謂昆婆康那（瓶耳）夜叉，於此第二會領會法者，為九千億之數。\n六\n復次，此名聲無限〔之佛〕說明四種之諦理，此第三會之領會法者，為八千億之數。\n七\n須美陀大仙漏盡離垢，心歸寂靜，為如是諸人之集會，〔總計〕有三次。\n八\n勝者之近於須達娑那（善現），以近優美都城時，漏盡比丘來集者，有十億。\n九\n又其次，於提瓦庫陀，向比丘等捧迦絺那衣，彼時，此第二之會座，為九億之數。\n一〇\n其次又十力世尊之遊行，爾時，此第三之會座，為八億之數。\n一一\n予彼時名為鬱陀羅（上勝）之婆羅門青年，在予之家積財為八億。\n一二\n向世間導師及僧眾施捨，歸依於佛，且願出家。\n一三\n此佛亦述隨喜之辭，宣示豫言予：「由今於八萬劫，此者將成佛。\n一四\n勤應勤……乃至言〔第四之一三〕……將面於佛。」\n一五\n聞此佛之語心益澄淨，為成滿十種波羅蜜，決意更行苦行。\n一六\n〔大〕師之教經、律有九支分，一切盡習而光輝勝者之教。\n一七\n此處予坐〔臥〕行住上，為無疏失而過日，達六種之神通，出生於梵天之世界。\n一八\n〔彼之〕都名須達娑那（善現），〔父〕名須達陀（善施）為剎帝利族。須美陀大仙之生母名為須達陀。\n一九\n彼營在家之生活為九千年，具有須闡陀、康洽那、斯利瓦陀三所優美之宮殿。\n二〇\n有四萬八千美飾之婦女，名須曼那（善意）為彼妃。須彌陀（善友）為彼子。\n二一\n見四種之相，騎象而出去，正半月之間，勝者勤所應勤。\n二二\n應梵天之請而會，須美陀世間導師大雄〔尊〕，於須達娑那優美之都大轉〔法〕輪。\n二三\n婆羅那（歸依）與薩娑伽摩（一切欲）而為須美陀大仙之上首弟子，沙迦羅（海）乃彼之侍者。\n二四\n羅摩及須羅摩為上首之女弟子，此世尊之菩提樹稱為哈寧巴（大苦楝）。\n二五\n烏魯耶羅與耶沙瓦（名稱家）而為上位之常侍信士，耶輸陀羅與斯利摩（光輝家）為上位之常侍信女。\n二六\n大牟尼之身量為六十八肘，恰如星羣中之月，照耀一切方。\n二七\n如輪王之摩尼珠照耀一由旬〔之所〕，同等〔此佛〕之寶珠向四方放一由旬之光。\n二八\n時人壽為九萬年，此佛存在於此世間，曾濟度眾多之人。\n二九\n如彼〔佛〕之〔具〕三明、六通，如彼之得五力之阿羅漢等，均集於此教。\n三〇\n彼等一切名聲無限，為善得解脫，滅〔再生之〕本質，現智慧之光，此等大名聲之士入於涅槃。\n三一\n殊勝之勝者須美陀佛於美陀園入涅槃，於處處之地方，廣分配舍利。\n須美陀世尊之種姓第十一　終\n一三　第十二佛　須闍陀品\n一\n於同曼陀劫，有名須闍陀（善生）導師，有獅子之頰，有牛王之肩，不可測，不可勝。\n二\n如無垢清淨之月，如千光日之多熱，如是正覺者由吉瑞放光明耀輝。\n三\n正覺者達最上之全菩提，在須曼伽羅（善吉祥）之都大轉法輪。\n四\n世間導師須闍陀〔佛〕說殊勝之法，於〔此〕第一會領會法者，有八億之數。\n五\n名聲無限須闍陀〔佛〕於天界入雨安居，於此第二會領會法者，有三萬七千。\n六\n無等等之須闍陀佛赴父之前時，於〔此〕第三會領會法者，有六百萬人。\n七\n須闍陀大仙對諸漏盡，垢穢除，心歸寂靜，如此〔人人〕之集會有三次。\n八\n既達〔六〕通、〔五〕力，與此〔轉〕未達生生，集於此等第一會座者，為六百萬。\n九\n於次之集會勝者之降下三十三天，此第二之會座，為五百萬人。\n一〇\n彼之為第一弟子者，赴正覺者人〔中〕牛〔王〕之前與四十萬者俱。\n一一\n予彼時為四洲之主，行空中大力量之輪王。\n一二\n見世有不思議、希有、身毛彌立，往詣世間導師須闍陀〔佛〕之處。\n一三\n四洲之大王權與七種之貴寶供養於佛，於其前出家。\n一四\n園丁等返施國土所產之受用具、坐臥之類向比丘眾等奉獻。\n一五\n十千〔世界〕之主此佛亦〔為〕予豫言：「由此為三千劫，此者將成佛。\n一六\n勤應勤……乃至言〔第四之一三〕……將面彼佛。」\n一七\n聞彼之語予益起喜悅心，為成滿十種波羅蜜，決意更行苦行。\n一八\n師之教有經、律九支分，一切盡習，以光輝師之教。\n一九\n此處予精勤以過時日，增修〔四〕梵住而達（六）神通之極，出生於梵天界。\n二〇\n於名為須曼伽羅（善吉祥）之都，名鬱伽陀（上行）是剎帝利族，為須闍陀大仙之〔父〕，婆婆瓦提（有光）為其母。\n二一\n彼營在家生活為九千年，具有斯利（榮）、烏婆斯利（近榮）、難陀（善悅）三所優美之宮殿。\n二二\n有二萬三千之善飾婦女，有名斯利難陀（榮喜）之妃與烏婆闍那（近軍）是其實子。\n二三\n見四種之相，騎馬出城而去，滿九個月之間，勝者勤所應勤。\n二四\n世間導師依梵天之請，須闍陀大雄〔尊〕，在須曼伽羅殊勝之林苑大轉法輪。\n二五\n須達娑那（善現）與須提瓦（善天）為須闍陀大仙之上首弟子，名那羅陀為侍者。\n二六\n那伽（龍）與那伽娑摩羅（龍共鬘）為上首之女弟子，此世尊之菩提樹稱為摩訶耶魯（大竹）。\n二七\n此樹幹堅，無孔葉繁，直而大，美而可愛。\n二八\n先在幹之一枝而茂盛，由此而分枝葉，猶如善結之團扇，而為此樹之美麗。\n二九\n此樹無棘，孔亦不大，樹枝蔓延而繁濃，垂影甚為可愛。\n三〇\n須闍陀與質陀為上首之常侍信士，須巴達與跋陀摩為上首之常侍信女。\n三一\n此勝者身量為五十羅陀那，皆具有優美之容姿。且具一切之美德。\n三二\n彼之光明無等者，散至四方，無量無儔，不可以譬比例。\n三三\n彼當時，人壽為九百萬，此如來生存此世之間，濟度眾多之人。\n三四\n恰如大海之波，恰如大空之星，如此教之語依阿羅漢而集。\n三五\n此佛他亦無等者，此等之德亦無儔比。歸於無〔故〕，諸行豈非空耶！\n三六\n優越之勝者須闍陀佛，於師羅（岩石）園入於涅槃，其處支提為三牛所呼之高遠。\n須闍陀世尊之種姓第十二　終\n一四　第十三佛　毘耶達西品\n一\n在須闍陀〔佛〕之後，有自存之世間導師毘耶達西（喜見）佛，無等等、大名聲而不可勝。\n二\n此名聲無限之佛，如太陽之光輝，拂去一切黑暗轉大法輪。\n三\n此威光無比〔之佛〕亦有三次〔法〕領會，於第一會領會法者，為一兆之數。\n四\n須達娑那（善現）天王執著邪見，〔大〕師排除彼之〔邪〕見而為說法。\n五\n時行無雙之大集會，於第二會令領會法者，為九千億之數。\n六\n成為人間之〔御者佛〕，調伏似水槽口之大象時，於第三會令領會法者，為八千億之數。\n七\n此毘耶達西〔佛〕集會此有三次，第一之會座，為一兆之數。\n八\n其次九億之牟尼等集於一處，第三會座，有八億之眾。\n九\n予彼時，名為迦葉之婆羅門，為〔吠陀〕之讀誦者，神腭之護持者，通達三吠陀者。\n一〇\n聞此〔佛說〕法，予心起喜悅，以一兆之金構築僧伽藍。\n一一\n向佛捧獻〔僧伽〕藍，得欣喜、感激之情，予歸依佛，堅時五戒。\n一二\n此佛亦坐於僧伽中，為予豫言：「由今一千八百劫，此者將成佛。\n一三\n勤所應勤……乃至言〔第四之一三〕……將彼面〔佛〕。」\n一四\n聞彼之語心益澄淨，為成滿十波羅蜜，決意更行苦行。\n一五\n在須單尼耶（善穀）之都，〔父〕謂須達陀為剎帝利族，名須闡陀（善月）為毘耶達西師之母。\n一六\n彼營在家之生活為九千年，有須尼摩羅（善無垢）、威摩羅（離垢）、義利屈哈（山窟）三所優美之宮殿。\n一七\n有三百三十萬之善飾婦女，名為威摩羅為夫人，名為康奢那羅（金濱）為實子。\n一八\n見四種之相，乘車出行，六個月之間，人中尊者行〔正〕勤行。\n一九\n大牟尼依梵天之請毘耶達西大雄〔尊〕，於可愛樂之鬱娑瓦那（興起）苑林轉大法輪。\n二〇\n婆利陀（所護）與沙婆達西（一切見）為上首弟子，謂須毘陀（所照）為此毘耶達西師之侍者。\n二一\n須闍陀（善生）與達摩提那（法所施）為上首之女弟子，而此世尊之菩提樹稱為伽屈陀。\n二二\n山那伽（流下）與達彌伽（適法）為上位之常侍信士，而伊娑迦與達摩提那又為上位之常侍信女。\n二三\n此名聲無限，具三十二殊勝相好之佛，高八十肘見如沙羅樹王。\n二四\n如此無等比之大仙之光，雖火、日、月亦非如是之光。\n二五\n此天中天者〔佛〕之有壽命之間，有眼者已九萬年間存立於世。\n二六\n此佛無等者，此等雙弟子亦無可比者，一切歸於無〔故〕，諸行豈非空耶！\n二七\n此毘耶達西為尊牟尼於阿娑陀園入涅槃，於其處有此勝者之塔，其高為三由旬。\n毘耶達西世尊之種姓第十三　終\n一五　第十四佛　阿陀達西品\n一\n同於曼陀劫，有阿陀達西（義見）為人〔中〕牛〔王〕，攘除大黑闇成就最上菩提。\n二\n依梵天之請，轉大法輪，以甘露饗與十千之〔人〕天世界。\n三\n於此世界之依怙，此亦有三次〔法〕領會，於第一會領會〔法〕者，有一兆之數。\n四\n阿陀達西佛之遊行天人界時，於第二會領會〔法〕者，有一兆之數。\n五\n次又佛於父之前說〔法〕時，於此第三會領會〔法〕者，又有一兆之數。\n六\n此大仙亦已盡諸漏，離垢穢，心歸寂靜，如是諸人之集會此有三次。\n七\n第一會座有九萬八千人，第二會座，有八萬八千人。\n八\n第三會座則集合三萬八千之無取著、得脫、離垢之大仙等。\n九\n予其時為熱烈苦行之結髮行者，其名為須西摩，被認於地上第一。\n一〇\n天上之曼陀羅華、波頭摩〔華〕、波利質多羅（晝度）〔華〕由天上世界採來供捧正覺者。\n一一\n此佛大牟尼阿陀達西為予豫言：「由此千八百劫，此者將成佛。\n一二\n勤應勤……乃至言〔第四之一三〕……將面彼佛。」\n一三\n聞此佛之語亦欣悅，心感激，為成就十波羅蜜，決意更〔行〕苦行。\n一四\n都城名為須婆那（嚴飾）。阿陀達西〔大〕師之〔父〕名沙迦羅〔海〕為剎帝利族，母名須達娑那〔善現〕。\n一五\n彼營在家之生活一萬年，有阿摩羅吉利（無魔山）、須羅吉利（天山）、吉利瓦哈那（山窟）三所優美之宮殿。\n一六\n有三萬三千善飾之婦女，其夫人名為威娑迦，彼之實子名為闍那。\n一七\n見四種之相後，騎馬出行，滿八個月之間，勝者勤應所勤。\n一八\n依梵天之請，大名聲之阿陀達西大雄〔尊〕，人〔中〕牛〔王〕在於阿諾摩（非卑）園轉大〔法〕輪。\n一九\n山陀（息）與烏婆山陀（安息）為阿陀達西師之上首弟子，名阿婆耶（無畏）為侍者。\n二〇\n達摩（法）與須達摩（善法）為彼之上首女弟子，此世尊之菩提樹稱為闡婆迦。\n二一\n那屈羅與尼沙婆（人主）為上位之常侍信士，摩奇羅與須難陀（善喜）為上位之常侍信女。\n二二\n此無等等之佛，身量亦有八十肘，如沙羅樹王之光輝，如烏魯羅伽（竹王）之豐滿。\n二三\n彼自然之身光有數十億，時時照耀上下十方由旬之間。\n二四\n此佛，人〔中〕牛〔王〕，所有生類中之最優者、有眼者、牟尼〔尊〕在世生存十萬年。\n二五\n與無雙光明照耀人天世界，如火燃薪盡，達於無常！\n二六\n優越勝者阿陀達西〔佛〕於阿諾摩園入涅槃，此處、彼處、隨處分配舍利。\n阿陀達西世尊之種姓第十四　終\n一六　第十五佛　達摩達西品\n一\n同於一曼陀劫，有大名聲之達摩達西（法見）〔佛〕，彼破盲闇，光輝照耀人天界。\n二\n此威無雙〔佛〕轉大法輪，於第一會領會法者，有一兆之數。\n三\n達摩達西佛之調伏珊闍耶仙時，於〔此〕第二會領會〔法〕者，有九億之數。\n四\n帝釋天與眷屬，共來達摩達西〔佛〕之前，於此第三會領會〔法〕者，有八億之數。\n五\n此天中天亦滅盡諸漏，離垢穢，心歸寂靜，如是之〔人人〕之集會，此有三次。\n六\n達摩達西佛於娑羅那入雨安居，此第一會座，為百億之數。\n七\n其次，佛由天界來人界，此第二會座，為十億之數。\n八\n其次，佛說頭陀行之德時，此第三會座，為八億之數。\n九\n予於其時，為都市之破擊者帝釋天，以天上之香、花鬘、音樂供養佛。\n一〇\n此佛亦坐於天人之間，為予豫言：「由此千八百劫，此者將成佛。\n一一\n勤應勤……乃至言〔第四之一三〕……將面彼佛。」\n一二\n聞彼之語，心益澄淨，為成就十種波羅蜜，決意更行苦行。\n一三\n都城為娑羅那（歸依）。達摩達西師之〔父〕名為娑羅那為剎帝利族，母名為須難陀（善喜）。\n一四\n彼營在家生活八千年，具有阿羅奢（無塵）、威羅奢（離塵）、須達娑那（善現）為三所優美之宮殿。\n一五\n有四萬三千善飾之婦女，有夫人名威質多利，有芬若瓦達那（善業增）為實子。\n一六\n觀四種之異相，由宮殿脫出，人中殊勝者（佛）七日之間行〔正〕勤行。\n一七\n為梵天之請，人〔中〕牛〔王〕、人中殊勝者達摩達西大雄〔尊〕於美伽達耶（鹿野苑）轉大法輪。\n一八\n婆多摩（蓮華）與普娑提瓦（觸天）為彼之上首弟子，須爾陀（善眼）為達摩達西師之侍者。\n一九\n凱摩與娑奢那摩為彼之上位女弟子，此世尊之菩提樹稱為頻婆伽羅。\n二〇\n須拔茲達（善賢）與伽提沙哈為上位之常侍信士，娑利耶與瓦利耶為上位之常侍信女。\n二一\n此無等等之佛，亦身量八十肘，以彼之威光，照耀十千世界。\n二二\n如善開花之沙羅樹王，恰如空中之電，如日中之太陽，是彼〔佛〕之照耀。\n二三\n此威光無比之〔佛〕具眼者之壽命，亦同世生存十萬年。\n二四\n教之除垢膩，現光明，如空中之月，顯現光輝，與彼之弟子等共入涅槃。\n二五\n大雄〔尊〕達摩達西於凱沙（毛髮）園入涅槃，於彼處有彼優美之塔，其高為三由旬。\n達摩達西世尊之種姓第十五　終\n一七　第十六佛　悉達陀品\n一\n於達摩達西〔佛〕之後，有名悉達陀（義成就）之導師，攘除一切黑闇，如昇空之太陽。\n二\n此佛亦達正覺，度人天、降法雨、使人天入涅槃。\n三\n此威光無雙〔之佛〕，亦有三次法領會，第一會之領會〔法〕者，為一兆之數。\n四\n次於毘摩（怖畏）國，擊〔法〕鼓時，其第二會，領會法者，為九億人。\n五\n此人中尊之佛於衛婆羅〔城〕說法時，此第三會，領會〔法〕者，為九億人。\n六\n此兩足尊亦盡諸漏、離垢穢、心歸寂靜，如是人人之集會，有三次。\n七\n於此三處有十億、九億、八億離垢穢諸人之會座。\n八\n予其時，名為曼伽羅（吉祥）苦行者，威光熾盛，難與克擊，有〔六〕神通〔五〕力，達於善定。\n九\n予由閻浮樹採果實來捧獻悉達陀〔佛〕，正覺者受取而宣示此語。\n一〇\n「見此激烈之苦行結髮行者！由今九十四劫，此人將成佛。\n一一\n勤所應勤……乃至言〔第四之一三〕……將面此〔佛〕。」\n一二\n聞彼之語心益澄淨，為成就十種波羅蜜，決意更〔行〕苦行。\n一三\n都名衛婆羅。悉達陀大仙之〔父〕名烏提那為剎帝利族，母名須婆娑（善觸）。\n一四\n彼營在家之生活一萬年，有庫伽娑、鬱婆羅、庫伽努陀三所優美之宮殿。\n一五\n有四萬八千之善飾婦女，彼之夫人名須曼那（善意），名阿努婆摩（無譬喻）為實子。\n一六\n觀四種之相，乘駕籠〔轎〕出行，滿十個月之間，勝者勤應勤。\n一七\n依梵天之請，世間導師、人間之勝者，悉達陀大雄〔尊〕於鹿野苑轉大法輪。\n一八\n珊婆羅（共果）與須彌陀（善友）為上首之弟子，為悉達陀大仙之侍者名麗瓦陀。\n一九\n西瓦羅與須羅摩（善樂）為上首之女弟子，此世尊之菩提樹稱為伽尼伽羅。\n二〇\n須毘耶（善意）與沙無達（海）為上位常侍信士，藍摩（所樂）與須藍摩（善所樂）為上位常侍信女。\n二一\n此佛上昇空中為六十羅陀那，似黃金之花環，照破十千世界。\n二二\n此佛，有眼者、是無等等、無雙、無比倫之人，生存在世十萬年。\n二三\n放無垢之光，使諸弟子開花，依等至令有光輝後，與弟子等同入涅槃。\n二四\n尊牟尼，悉達陀佛於阿諾摩園入涅槃，彼處彼尊之塔，高為四由旬。\n悉達陀世尊之種姓第十六　終\n一八　第十七佛　帝沙品\n一\n於悉達陀〔佛〕之後，有無等無對比之人，持戒無限，名聲無量最第一之導師帝沙佛。\n二\n彼攘盲闇、照人天、慈愍者、大雄〔尊〕，出現於世。\n三\n彼神足，又無比類，戒、定均無有比類。於一切事達成滿而轉〔法〕輪。\n四\n此佛對十方世界發清淨之音聲，彼第一說法〔之際〕，集者為一兆之數。\n五\n於第二為九億，於第三為六億，爾時，彼〔佛〕於所集之人天，令脫出繫縛。\n六\n世間第一之導師帝沙〔佛〕，以滅盡諸漏，捨離垢穢，心歸寂靜，如是〔人人〕之集會有三次。\n七\n其第一會座漏盡之人為一千，第二會座，為九百萬。\n八\n第三會座，盡諸漏，離垢穢，依解脫而開花之人人為八百萬。\n九\n予彼時，名須闍陀（善生）為剎帝利族，棄多大之財寶，入仙人之道而出家。\n一〇\n予出家值世間導師出〔世〕。聞「佛」之聲予心起喜悅。\n一一\n雙手持天之曼陀羅〔華〕、波頭摩〔華〕、波利質多羅〔華〕，不斷震顫來至佛前。\n一二\n伴四種姓之〔人人〕世間最第一之導師帝沙〔佛所〕，持彼華置於勝者〔之頭〕上。\n一三\n此佛亦坐於人人之間，為予豫言：「由此九十二劫，此者將成佛\n一四\n勤應勤……乃至言〔第四之一三〕……將面彼佛。」\n一五\n聞彼之語，心益澄淨。為成滿十種波羅蜜，決意更行苦行。\n一六\n都名凱摩伽，帝沙大仙之〔父〕名闍那珊陀（結民）是剎帝利族，母名婆頭摩（蓮華）。\n一七\n彼營在家生活七千年，有具哈闍羅（窟石山）、那利（婦女）、尼沙婆（人牛王）之三所優美宮殿。\n一八\n有三千之婦女，皆著善飾。夫人為須跋陀（善賢），名阿難陀為實子。\n一九\n見四種之相，勝者騎馬出行，而勤應勤，八個月無缺欠。\n二〇\n應梵天之請，世間導師帝沙大雄〔尊〕於耶沙瓦提（有名聲）之優美〔都〕市轉大〔法〕輪。\n二一\n婆羅門提婆（梵天）與烏達耶（上昇）為此大仙之上首弟子，名沂曼迦（平等行）為彼之侍者。\n二二\n普薩（觸）與須達陀（善與）為上首之女弟子，此世尊之菩提樹稱為阿沙那。\n二三\n珊婆羅與斯利為上位之常侍信士，奇沙喬達彌與烏婆闍那為上位之常侍信女。\n二四\n此佛勝者之身量為六十羅陀那，無譬喻無等類，見如雪山。\n二五\n此威光無雙之有眼者，壽命亦無上，生存在世為十萬年。\n二六\n受高尊優之大名聲，放光如火聚後，佛與彼弟子眾共入涅槃。\n二七\n如雲由風之被拂，如黑闇燈由之被滅，如露由日之被消，佛與弟子眾共同入涅槃。\n二八\n尊勝者帝沙佛於難陀園入涅槃，彼處有此勝者之塔，高三由旬。\n帝沙世尊之種姓第十七　終\n一九　第十八佛　普沙品\n一\n於同曼陀劫，有無上之師，世間第一之導師，普沙佛為無譬無等者。\n二\n此佛亦驅逐一切黑闇，解大纏結，降甘露之雨，使飽人天。\n三\n普沙佛於星迴善日，轉大法輪，此第一會令領會〔法〕者，為一兆之數。\n四\n於第二會領會〔法〕者而為九百萬之數，於第三會領會〔法〕者，為八百萬。\n五\n普沙大仙盡諸漏、離垢穢、心歸寂靜、為如是人人〔集合〕有三次。\n六\n第一會座〔集〕六百萬人，於第二會座〔集〕五百萬人。\n七\n於第三會座無取著而解脫，斷謝托胎者，〔集〕四百萬人。\n八\n予彼時，名威質多威（甚勝者）為剎帝利族，棄大王之位，於此佛之前出家。\n九\n此世間第一之導師、普沙佛亦為予豫言：「由此九十二劫，此者將成佛。\n一〇\n勤應勤……乃至言〔第四之一三〕……將面此佛。」\n一一\n聞彼之語，心益澄淨，為成滿十種波羅蜜，決意更行苦行。\n一二\n〔大〕師經、律九分之教，一切學盡，光輝勝者之教。\n一三\n於此〔教〕之上不放逸而度時，修〔四〕梵〔住〕，達〔六〕神通之彼岸，予往生梵天世界。\n一四\n普沙大仙之都府，名為伽西伽，〔父〕名伽闍耶那（勝軍）為剎帝利族，母為悉利摩（有祥）。\n一五\n彼營在家生活六萬年，〔有〕伽魯羅、漢沙〔鵞〕、須萬那婆羅（金養）三所優美之宮殿。\n一六\n有二萬三千善飾之婦女，夫人名奇沂瞿曇彌，實子名阿難陀。\n一七\n觀四種之相，騎象出行，行上人之正勤行為六月。\n一八\n受梵天之請，世間第一之導師普沙大雄〔尊〕上人於鹿野苑轉大〔法〕輪。\n一九\n須奇陀（所樂）與達摩闍那（法軍）為普沙大仙之上首弟子，侍者名為珊毘耶\n二〇\n闍羅（動）與烏婆闍羅（近動）為世尊之上首女弟子，菩提樹稱為阿曼陀。\n二一\n達難闍耶（財勝）與威沙伽為上位之常侍信士，婆多摩與那迦為上位之常侍信女。\n二二\n此牟尼之身量五十八羅陀那，如百光之日，滿月宮王之光輝。\n二三\n時人壽為九萬年，此佛生存此世之間，濟度眾多之人。\n二四\n誡諸多之有情，度大量人眾，此名聲無雙之師，與彼弟子眾同入涅槃。\n二五\n優越之勝者、普沙師於須那園入涅槃，隨處處地方分配其舍利。\n普沙世尊之種姓第十八　終\n二〇　第十九佛　毘婆尸品\n一\n於普沙佛之後，有正覺者，兩足者中之尊勝者，其名為毘婆尸，具眼者出現於世。\n二\n破一切無明，達最上之正菩提，為轉法輪，出至般多摩提（有親者）之都。\n三\n轉大法輪，導師令〔在家出家〕兩者開悟，第一會令領會〔法〕者，其數不可計算。\n四\n其次又名聲無量〔之此佛〕於此處說諦理，此第二會領會法者，有八萬四千人。\n五\n八萬四千之人人，傚正覺者出家，彼等到達園林，具眼者為之說法。\n六\n彼隨侍之徒，聞勝者一切方便之語，又達殊勝之法，此為第三之〔法〕領會。\n七\n於毘婆尸大仙盡諸漏、離垢穢、心歸寂靜、為如是人人之集會，此有三次。\n八\n第一之會座為六萬八千人，第二會座，〔集〕十萬之比丘。\n九\n第三之會座，有八萬之比丘，正覺者於比丘眾之中，照耀光輝。\n一〇\n予彼時，為龍王有大神通力，其名阿都羅為〔無比〕，植善根有榮光。\n一一\n彼時數千萬之龍，為供養避開天樂接近此尊貴者。\n一二\n接近世間導師毘婆尸正覺者，以摩尼真珠之寶鏤一切瓔珞為飾物，持來請獻法王，爾時以布施黃金之座牀。\n一三\n此佛亦於僧眾中為予豫言：「由今於九十一劫，此者將成佛。」\n一四\n於迦毘羅衛之樂都，如來出家，勤應勤，行難行後，\n一五\n如來坐於闍婆羅樹下，於彼處受取粥飯，達尼連禪河。\n一六\n於尼連禪河之岸，勝者啜粥，尋已修理之善路，近至菩提樹下。\n一七\n由此〔對〕殊勝善菩提道塲，右繞行禮，於阿沙陀樹下，大名聲之人將悟正菩提。\n一八\n此〔人〕之生母為摩耶，父名淨飯，此〔人〕為瞿曇。\n一九\n無諸漏、離垢穢、心歸寂靜、住善定之庫利達與烏婆提沙為彼上首之弟子。\n二〇、二一\n侍者名阿難陀，隨侍此勝者，凱摩與鬱婆羅萬那無漏、離垢、靜心、住善定為上首之女弟子。此世尊之菩提樹稱為阿沙陀。\n二二\n予聞此〔佛〕之語，心益澄淨，為成滿十種波羅蜜，決意更行苦行。\n二三\n毘婆尸大仙之都名般頭摩提，父名般頭摩為剎帝利族，母名般頭摩提。\n二四\n彼營在家生活八千年，有難陀（喜悅）、須難陀（善喜悅）、斯利摩（有祥）之三所優美宮殿。\n二五\n有四萬三千之善飾婦女，彼女名須檀那為彼之夫人，名珊瓦達康陀為實子。\n二六\n見四種之相，乘車出去，滿八個月之間，勤應勤。\n二七\n應梵天之請，世間導師毘婆尸大雄〔尊〕最上人轉大法輪。\n二八\n康陀（蘊）與提沙為毘婆尸大仙之上首弟子，名阿須伽為侍者。\n二九\n闡陀（月）與闡陀彌陀（月友）為上首之女弟子，此世尊之菩提樹稱為婆陀利。\n三〇\n普那婆須彌陀與那迦為上位之常侍信士，又斯利摩與鬱陀羅為上位之常侍信女。\n三一\n毘婆尸世間導師之身量為八十肘，其光明及於四方七由旬。\n三二\n佛之壽量為八萬年，佛生存之間，濟度數多之人。\n三三\n為眾多之人天解繫縛，〔為〕餘地之凡夫，說道與非道。\n三四\n顯示光明，說不滅之道，如火聚照明光輝後，佛與弟子眾同入涅槃。\n三五\n優越之神通，優越之智慧，〔欲、色、無色、出世〕四地之相，一切歸無，然則諸行豈非空耶！\n三六\n毘婆尸是殊勝之勝者、賢者於須彌陀（善友）園入涅槃，其優美之塔其處為高七由旬。\n毘婆尸世尊之種姓第十九　終\n二一　第二十佛　尸棄品\n一\n毘婆尸〔佛〕之後，有正覺者、兩足尊，其名為尸棄，為無等類，無可對比之勝者。\n二\n碎魔王之軍，達最上之正菩提，〔佛〕為慈愍生類，轉大法輪。\n三\n最上第一之勝者尸棄〔佛〕之轉法輪，第一會令領會〔法〕者，為一兆之數\n四\n其後為羣之長、最上人〔佛〕之說法，第二會令領會〔法〕者，為九千億之數。\n五\n於人天界示現二神通，第三會令領會〔法〕者，為八千億之數。\n六\n於尸棄大仙盡諸漏、去垢穢、心歸寂靜，為如彼〔佛〕人人之集會有三次。\n七\n於第一之會座有十萬之比丘，於第二之會座有八萬之比丘。\n八\n於第三會座有七萬之比丘，如池中生長之蓮華，無污染之處。\n九\n予彼時，名阿林達摩（伏敵）為剎帝利族，由正覺者為上首及比丘眾供養飲食物。\n一〇\n布施幾千萬領諸多優美之衣服，予向正覺者布施飾象之乘物。\n一一\n象之乘物適宜之化造，常確乎建立予心立成滿。\n一二\n此世間第一導師尸棄佛亦為予豫言：「由此三十一劫，此者將成佛。」\n一三\n於迦毘羅衛之樂都……「……乃至言〔第二十之一四〕……〔勤應勤〕……乃至言〔第四之一三〕……將面彼佛。」\n一四\n聞彼之語，心益澄淨，為成滿十種波羅蜜，決意更行苦行。\n一五\n尸棄大仙之都，名為阿魯那瓦提（有日），〔父〕名阿魯那為剎帝利族，母名為婆婆瓦提（有光）。\n一六\n彼營在家生活七千年，〔有〕須闍陀（善月）、義利（山）、瓦哈那（運載）三所優美之宮殿。\n一七\n有二萬四千之善飾婦女，夫人名為沙婆羯摩（一切欲），實子名阿脫羅。\n一八\n此最上人見四種之相，騎象之乘物出去，八個月之間，行〔正〕勤行。\n一九\n應梵天之請，世間第一導師尸棄大雄〔尊〕、最上人，於鹿野苑轉大〔法〕輪。\n二〇\n阿毘浮（優勝者）、名珊婆瓦（出生）為尸棄大仙之上首弟子，凱曼伽羅（作安穩），為彼之侍者。\n二一\n阿奇羅（無障礙）、婆頭摩（蓮華）為上首之女弟子，此世尊之菩提樹稱為芬達利伽（白蓮）。\n二二\n斯利瓦陀（吉禪增）、闡達（月）為上位之常侍信士，質多（心）、須屈陀（善所護）為常侍之信女。\n二三\n此佛之身量為七十肘，如黃金之花環，有三十二種之優美相好。\n二四\n由其身晝夜常向諸方放一尋量之光明，其光〔及〕三由旬。\n二五\n此大仙之壽量為七萬年，此佛在生存此世之間，濟度眾多之人。\n二六\n降法雨，潤人天，使彼等達到安穩〔地〕後，佛與其弟子等同入涅槃。\n二七\n有〔八十〕隨好，〔有〕三十二種尊相，一切歸無故，一切行豈非空耶！\n二八\n謂尸棄尊牟尼，佛於都沙（衣服）園入涅槃，其處有此佛之尊塔，高為三由旬。\n尸棄世尊之種姓第二十　終\n二二　第二十一佛　毘舍浮品\n一\n於同曼陀劫，無比倫、無對等者，名為毘舍浮勝者，出現於世。\n二\n此處知欲火之被點，渴愛之被伏，如龍象之斷繫縛，已達最上之菩提。\n三\n世間導師、毘舍浮〔尊〕之轉法輪，第一會領會〔法〕者，有八千億。\n四\n世間之長者、人〔中〕牛〔王〕於出此國遊行，第二會領會〔法〕者，為七千億。\n五\n彼〔佛〕拂大〔邪〕見，行神通，十千世界之人間天人，集於人天兩界。\n六\n為未曾有，身毛可彌立，見大不思議，天人、人間之開悟者，其數為六億。\n七\n於毘舍浮大仙盡諸漏、離垢穢、心歸寂靜，如彼〔人人〕之集會，此有三次。\n八\n第一之會座為八萬之比丘，第二之會座，為七萬之比丘。\n九\n第三之會座，為六萬之比丘，有畏老衰之心，〔佛〕之實子等大仙。\n一〇\n彼無比之佛，轉殊勝之〔法〕輪，聞彼之勝法予喜而出家。\n一一\n予彼時，名須達沙那（善現）為剎帝利族，以飲食、衣服、供養勝者與比丘眾俱。\n一二\n晝夜不懈行大布施，於勝者之前，具萬德出家之身。\n一三\n具阿闍梨之德，有苦行、持戒、善定，求一切智，使樂勝者之教。\n一四\n起信心、喜悅心，予禮拜佛〔大〕師。以菩提之故，予起喜悅心。\n一五\n知〔予〕心無退轉，正覺者如次宣告：「由此三十一劫，此者將成佛。\n一六\n於樂都迦毘羅衛……乃至言〔第二十之一四〕……〔勤應勤〕……乃至言〔第四之一三〕將面彼佛。」\n一七\n聞此〔佛〕之語，心益澄淨，為成十種波羅蜜，決心更行苦行。\n一八\n毘舍浮大仙之都，名為阿諾摩，〔父〕為須婆提陀為剎帝利族，母名為耶沙瓦提（有名聲）。\n一九\n彼營在家之生活六千年，〔有〕盧奇（喜）、須盧奇（善喜）、瓦達那（增）三所優美之宮殿。\n二〇\n有滿三萬之善飾婦女，彼夫人名為須奇陀（善心），實子名為須婆普達（善覺）。\n二一\n見四種之相，乘輿出去，最上人六個月之間，行〔正〕勤行。\n二二\n應梵天之請，世間導師、毘舍浮大雄〔尊〕於阿魯那（日）園轉大〔法〕輪。\n二三\n須那與鬱陀羅為毘舍浮大仙之上首弟子，名烏婆珊陀（安息）為侍者。\n二四\n達摩（調伏）與沙摩羅（共鬘）為此世尊之上首女弟子，大沙羅為彼之菩提樹。\n二五\n須提伽（吉瑞者）與藍摩（樂）為上位之常侍信士，又瞿曇彌與斯利摩為上位之常侍信女。\n二六\n可等比黃金之柱，身量有六十肘，夜時身亦發光明，為如尸棄山。\n二七\n佛之壽量為六萬年，佛生存於此之間，濟度多數之人。\n二八\n為諸多之人人詳分別說法，整理法船，佛與其弟子等同入涅槃。\n二九\n大眾所見為美，精舍與威儀亦然。一切歸於無〔故〕，一切諸行豈非空耶！\n三〇\n毘舍浮尊勝者〔大〕師於凱摩園入涅槃，隨處處地方行分配舍利。\n毘舍浮世尊之種姓第二十一　終\n二三　第二十二佛　拘留孫品\n一\n於毘舍浮〔佛〕之後，有兩足尊之正覺者，其名為俱留孫，不可測，難克之事。\n二\n斷盡一切生有，達行之彼岸。如破獅子之檻，達最上之菩提。\n三\n世間導師俱留孫〔佛〕之轉法輪，第一會領會〔法〕者，為四千億。\n四\n於中空、又於上空行雙變之神通，濟度三千億之人天。\n五\n人中天〔佛〕為夜叉說四諦之理，已領會其法者，為難測其數。\n六\n拘留孫世尊盡諸漏、離垢穢、心歸寂靜，為如彼〔佛〕人人唯一之集會。\n七\n依滅諸漏其他之塊團，令人人調御達於地，彼時集合為四萬。\n八\n予彼時，為剎帝利族，名為凱摩，向如來、勝者之子施大施物。\n九\n施鉢、衣、塗眼藥、甘味之新芽，調此等殊勝尊之所望者。\n一〇\n此牟尼、世間導師、拘留孫〔佛〕亦為予豫言：「於此賢劫，此者將成佛，\n一一\n於名迦毘羅衛之樂都……乃至言〔第二十之一四〕……〔勤應勤〕……乃至言〔第四之一三〕……將面彼佛。」\n一二\n予聞彼語，心益澄淨，為成滿十種波羅蜜，〔決意〕更行苦行。\n一三\n都城名凱摩瓦提（有安穩），予彼時，名凱摩（安穩），求一切智，彼佛之前出家。\n一四\n阿義達陀（火授）婆羅門為此佛拘留孫大仙之父，名威沙迦為其母。\n一五\n正覺者之大家族，住於其處之凱摩都，為人間中之優勝者、長者、家世善，名聲高者。\n一六\n彼營在家生活四千年，〔有〕盧奇、須盧奇、瓦達那三所最上之宮殿。\n一七\n有滿三萬數之著善飾婦女，名威羅闍摩那（能遍照）為夫人，名鬱陀羅為實子。\n一八\n見四種之相，乘車出行，勝者勤應勤之事，八個月無缺。\n一九\n應梵天之請，世間導師拘留孫大雄〔尊〕，最上人於鹿野苑轉大〔法〕輪。\n二〇\n名威都羅（離擔）、珊闍瓦（共活）者，為拘留孫師之上首弟子，名菩提迦（覺生）為侍者。\n二一\n沙摩（黑）與闡婆那摩為上首之女弟子，此世尊之菩提樹稱為斯利沙。\n二二\n阿秋陀（未死）與須曼那（善意）為上位之常侍信士，難陀（欣喜）與須難陀（善欣喜）為上位之常侍信女。\n二三\n大牟尼身量為四十羅陀那，發金色之光，〔及〕於四方十二由旬。\n二四\n此大仙之壽命為四萬歲，存在此世間濟度數多之人。\n二五\n於人天兩界為男女張設法店，作獅子吼，佛與弟子眾同入涅槃。\n二六\n彼之言語有八支分，常無瑕疵，一切歸無〔故〕，一切行豈非空耶！\n二七\n拘留孫勝者，於凱摩園入涅槃，於其處有彼美優之塔，聳立於空中為一牛呼〔聲之高廣〕。\n拘留孫世尊之種姓第二十二　終\n二四　第二十三佛　拘那含牟尼品\n一\n拘留孫〔佛〕之後，為正覺者、兩足尊，名為拘那含牟尼勝者，是世界之長者、人〔中〕牛〔王〕。\n二\n滿十種之法，過難路，除盡一切垢穢，已達最上之正菩提。\n三\n尊師拘那含牟尼之轉法輪，第一會領會〔法〕者為三千億數。\n四\n行神通，伏外道等，於第二會領會〔法〕者，為二千億數。\n五\n由彼又行神通，勝者上天子之都，住於其處，為赤黃毛氈色之石座。\n六\n牟尼尊說七部論，入雨安居，於第三會領會〔法〕者，為一千億數。\n七\n於此天中天〔佛〕盡諸漏、離垢穢、心歸寂靜，此如彼人人之會座之一。\n八\n時超四種之瀑流，打碎死王，比丘等之集合者，為三萬。\n九\n予彼時，名婆婆陀（山）為剎帝利族，有朋友同僚，持無限之力。\n一〇\n為見正覺者前往赴會，開無上之法，招勝者與比丘俱，隨求而奉獻施物。\n一一\n毛織物、中國製之布、絹布、毛布、與黃金製之履亦奉獻於師之弟子等。\n一二\n此牟尼〔尊〕亦坐於大眾之間，為予豫言：「於此賢劫，此者將成佛\n一三\n於迦毘羅衛之樂都……乃至言〔第二十之一四〕……〔勤應勤〕……乃至言〔第四之一三〕……將面彼佛。」\n一四\n聞彼之語，心益澄淨，為成滿十種波羅蜜，決意更行苦行。\n一五\n求一切智，向最上人捧獻施物，予投棄大王之位，於彼佛之前出家。\n一六\n都名須婆瓦提（有彩），彼名須婆（彩）為剎帝利族，正覺者之大家族住於其處為都城。\n一七\n彼映若達陀（祭施）婆羅門為佛之父，名鬱陀羅為拘那含牟尼之生母。\n一八\n彼營在家生活三千年，〔有〕頭斯陀（滿足、）珊頭斯陀（知足）、珊頭陀三優美之宮殿。\n一九\n滿一萬六千善飾之婦女，名盧奇伽陀（喜肢）為夫人，名薩陀瓦哈（商主）為實子。\n二〇\n見四種之相，騎象出去，最上人六個月之間，行〔正〕勤行。\n二一\n依梵天之請導師拘那含牟尼大雄〔尊〕最上人於鹿野苑轉大法輪。\n二二\n名頻約沙（漸多）與鬱陀羅，為上首之弟子，名須提奢（吉祥生）為拘那含牟尼師之侍者。\n二三\n沙摩陀（海）與鬱陀羅為上首之女弟子，此世尊之菩提樹，稱為優曇婆羅。\n二四\n鬱伽（上）與須摩德瓦（月天）為上位之常侍信士，喜瓦羅與沙摩（黑）為上位之常侍信女。\n二五\n此佛其身長三十肘，如坩堝邊緣之環，飾以光明。\n二六\n彼佛之壽量為三萬年，佛生存於此之間，濟度數多人。\n二七\n以正法之衣服，建立飾正法之支提，造正法之花環，佛與其弟子眾同入涅槃。\n二八\n彼人人有大魅力，說明吉瑞之法者。一切歸無〔故〕，一切行豈非空耶！\n二九\n正覺者拘那含牟尼於婆婆陀（山）園入涅槃，隨此處、彼處之地方行分配舍利。\n拘那含牟尼世尊之種姓第二十三　終\n二五　第二十四佛　迦葉品\n一\n於拘那含牟尼之後，有正覺者、兩足尊，名為迦葉為法王，放大光輝。\n二\n棄傳家財寶與諸多之飲食物，與乞食等施物，滿心〔之所願〕，如破牛王之杙，達最上之正菩提。\n三\n世間導師、迦葉〔佛〕之轉法輪，於初會領會法者，有二千億之數。\n四\n佛四個月之間遊行於世，彼時，第二會領會〔法〕者，為一千億之數。\n五\n行雙神變，宣示智根，於第三會領〔會法〕者，為五百億之數。\n六\n於天上之樂都須達摩（善法）城，於其處說法，勝者令三百億之天人開悟。\n七\n其後人中天〔佛〕，為夜叉說法，於彼等之中，領會〔法〕者，其數不可舉算。\n八\n此天中天亦盡諸漏、離垢穢、心歸寂靜，亦如彼人人一次之會座。\n九\n其超越生有，依慚與戒如彼之比丘為二萬人之會座。\n一〇\n予彼時，為婆羅門青年名為覺提婆羅（光護）為人所知，有學志，諳神咒，精通三種之吠陀。\n一一\n達相術、傳說、正法之極意，巧知地上空中〔之吉兆〕，通諸明，無疾病。\n一二\n於迦葉世尊，有名伽提迦羅（作瓶）為侍者，有服從心、恭敬心，於第三果而入涅槃。\n一三\n伽提迦羅，伴予赴迦葉勝者之處，予聞彼之〔說〕法，於彼處出家。\n一四\n精進努力，善識別正與不正之勤，任何事亦無退墮，以完成勝者之教。\n一五\n凡佛所宣示，師之九分教，一切修習，以光輝勝者之教。\n一六\n見予之不思議，此佛亦豫言：「於此賢劫，此者將成佛。\n一七\n於名為迦毘羅衛樂都，如來出家，勤應勤，行難行後……乃至言〔第四之一三〕……將面彼〔佛〕」。\n一八\n如來坐於阿闍婆羅樹下，於彼處受取粥飯，而至尼連禪之河。\n一九\n於尼連禪河之岸，勝者啜粥，登上善加修理之路，以近菩提樹下。\n二〇\n於是，彼最上人，〔對〕於菩提道塲，右繞行禮，為難克取之塲所，登最上菩提之座上，\n二一\n以跏趺坐，此大名聲之〔人〕將開覺。此人之生母為摩耶，父名淨飯，此人為瞿曇。\n二二\n無諸漏、離垢穢、心歸寂靜、住於善定之庫利達與烏婆提沙為彼之上首弟子。\n二三、二四\n侍者名阿難陀，隨侍此勝者，凱摩與鬱婆羅蔓那，無漏、離垢、靜心、住善定為上首之女弟子，此世尊之菩提樹稱為阿沙陀。\n二五\n質多與哈達羅瓦迦為上位之常侍信士，又難陀母與鬱多羅為上位之常侍信女。\n二六\n聞無等比之大仙此語，天人與人間歡喜：「此佛種子將成幼芽。」\n二七\n十千世界之天與人揚讚美之聲，拍手且笑，合掌謨拜。\n二八\n若我等雖有將失此世尊之教，於未來世我等將面此佛。\n二九\n恰如人人渡河，如見失對岸之上塲，指向下流為上塲，以渡大河。\n三〇\n然我等一切雖然離別此勝者，於未來世將面彼勝者。\n三一\n聞彼佛之語，心益澄淨，為成滿十種波羅蜜，決意更行苦行。\n三二\n予如是記憶，避非行，亦行難之行，唯為成菩提故。\n三三\n都名波羅奈，彼名奇奇為剎帝利族，正覺者之大家族住其處為都城。\n三四\n彼婆羅門達陀（梵與）婆羅門為佛之父，名檀那瓦提（有財）為迦葉大仙之生母。\n三五\n彼營在家生活二千年，〔有〕漢沙（白鵞）、耶沙（名聲）、斯利難陀（吉祥喜）三所優美之宮殿。\n三六\n有四萬八千之美飾婦女，名須難陀為夫人，名伊質多闍那（能勝軍）為實子。\n三七\n見四種之相，由宮殿而出，最上人七日之間，行〔正〕勤行。\n三八\n應梵天之請，世間導師、迦葉大雄〔尊〕、最上人於鹿野苑轉大法輪。\n三九\n帝沙與婆羅豆瓦闍為迦葉大仙之上首弟子，薩婆彌陀（一切友）為彼之侍者。\n四〇\n阿魯羅與烏魯衛羅為上首之女弟子，此世尊之菩提樹稱為尼拘律。\n四一\n須曼伽羅（善吉祥）與伽提迦羅為上位之常侍信士，又伊質多闍那（能勝軍）與婆達（賢）為上位之常侍信女。\n四二\n如謂身長，此佛為二十羅陀那，如空中之電杖，如蝕〔後再〕滿之月光。\n四三\n此大仙之壽量二萬年，佛生存此之間濟度多數之人。\n四四\n掘正法之池，施〔持〕戒之塗香，著正法之衣服，飾正法之花鬘。\n四五\n〔依〕正法離垢穢，立於大眾間之鏡，〔宣示〕：「無論任何人欲望得涅槃者，見予之莊嚴！」\n四六\n施〔持〕戒之胸衣、禪定之甲冑，著正法之皮衣，施最善之武裝。\n四七\n施正念之楯、銳利智慧之楯，可碎〔破〕戒之敵，施正法殊勝之刀。\n四八\n三明之裝飾，四果之花鬘，六神通之瓔珞，正法之華彩飾。\n四九\n施制邪惡之正法白傘，化造無畏之花，佛與其弟子等共入涅槃。\n五〇\n彼實難測難克之正覺者，實唯此〔應示云〕「來見！」善說之法寶！\n五一\n實此為善履行塲所之無上法寶。一切歸無〔故〕，一切行豈非空耶！\n五二\n勝者大迦葉師於闍陀圍耶園入涅槃，於其同處有此勝者之塔，高為一由旬。\n迦葉世尊之種姓第二十四　終\n二六　第二十五佛　瞿曇品\n一\n予今為釋迦族之增長者，為瞿曇佛，勤應勤，達最上之正菩提。\n二\n受梵天之請，轉大法輪，第一會領會〔法〕者，有一億八千數。\n三\n由彼而後，又〔為〕人天之會座說法，於第二會領會〔法〕者，為不可說之數。\n四\n今同於此處教誡實子，第三會領會法者，為不可說之數。\n五\n予大仙聲聞之集會，唯有一次，集聚一千二百五十人之比丘等。\n六\n離垢穢於比丘眾中輝光，與一切望，滿足一切之諸欲，如摩尼珠。\n七\n棄生有之欲，望得〔極〕果之有情等，垂慈悲而說四諦之理。\n八\n領會法者有一萬乃至二萬，以一人二人之領會者，為不可量。\n九\n遠聞，為大眾之物，豐榮，善開花，予釋迦牟尼之教，善淨於此處。\n一〇\n盡諸漏、離垢穢、心歸寂靜、住於善定比丘幾百之徒常伴於予。\n一一\n今於此處，棄人間之生有者，彼心少己我，有學之比丘等，無被智者所難處。\n一二\n讚歎聖直者，常喜正法之人人，有正念不忘輪迴之輩、將得開悟。\n一三\n予之都府迦毘羅衛，父為淨飯大王，予之生母稱為摩耶妃后。\n一四\n予營在家生活二十九年，具有羅摩（脫樂）、須羅摩（善悅樂）、須婆陀（善養）三所優美宮殿。\n一五\n有四萬善飾之婦女，夫人名為婆達迦闍那，名羅睺羅為實子。\n一六\n見四種之相，騎馬出城，六年之間，予勤行〔正〕精勤、難苦行。\n一七\n於婆羅奈之伊西波陀那（仙人墮處）予轉〔法〕輪。予為正覺者瞿曇，為一切有情之所依處。\n一八\n寇利陀與烏婆提沙二人之比丘為上首弟子，名阿難陀為予近侍之侍者。\n一九\n凱摩與鬱婆羅萬那為比丘尼上首之女弟子，質多與跋陀羅瓦伽為上位之常侍信士。\n二〇\n難陀母與鬱陀羅為上位常侍之信女，予於阿沙陀樹下達最上之菩提。\n二一\n予一尋量之身光，常昇及十六肘之高。今在此處壽命，僅為百歲。\n二二\n予生存之間令悟最後生之人人，開設法炬，度多數之人。\n二三\n予亦不久與弟子眾同於此處入涅槃，一如火之燃盡〔時〕。\n二四\n彼等威光無盡之人人，此等有十力之人人，具此三十二相，殊勝有德之身。\n二五\n如六色之太陽，放無雙光明，一切歸於無，實亦一切諸行空耶！\n瞿曇世尊之種姓第二十五　終\n二七　諸佛品\n一\n由今不可測劫之前，有四人之導師。單罕伽羅（作愛）、美單伽羅（作慧）、其後是沙羅難伽羅（作歸依）與正覺者提槃迦羅（燃燈），此等同一劫出為勝者。\n二\n在提槃迦羅之後，有名毘檀尼耶導師，一劫中唯有一人濟度數多之人。\n三\n提槃迦羅世尊與毘檀尼耶師，此等間之劫，以數不可計算。\n四\n毘檀尼耶之後〔有〕名曼伽羅（吉祥）導師，彼等以中間劫亦數之，是不可計算。\n五\n曼伽羅（吉祥）、須曼那（善意）、麗瓦陀（諂曲）、與須毘陀（所照）牟尼，此等有眼者、放光明之佛亦同出一劫。\n六\n於須毘陀〔佛〕之後，有阿諾摩達西（高見）大名聲家，彼等之中間劫亦數之，是不可計算。\n七\n阿諾摩達西、婆多摩、那羅陀導師，此等之佛亦同一劫除黑闇之智者。\n八\n於那羅陀〔尊〕之後，有名導師婆都無達羅，於同一劫中出現，濟度數多之人。\n九\n那羅陀世尊與婆都無達羅師，又其中間劫亦數之，是不可測。\n一〇\n由今十萬劫之昔，有一人之大牟尼尊、世間解之婆都無達羅為應受供養之人。\n一一\n〔由今〕三萬劫之昔，有二人之導師，須彌陀（善慧）與婆都無達羅之兒須闍陀（善生）。\n一二\n由此八千劫之昔，有三人之導師，毘耶達西（喜見）、阿陀達西（義見）、達摩達西（法見）之諸導師。\n一三\n須闍陀〔佛〕之子，此等正覺者、兩足尊於同一劫之中出現為世無比倫之正覺者。\n一四\n由今九十四劫之昔，有一人之大牟尼〔尊〕，彼世間解之悉達陀（義成）為無上之辨別者。\n一五\n由今九十二劫之昔，有二人之導師，提沙、普沙無等同、無比倫之正覺者。\n一六\n由此九十一劫之昔，有名毘婆尸之導師，彼亦為悲愍之佛，令有情脫出繫縛。\n一七\n由今三十一劫，有二人之導師，為無等同、無比倫之尸棄與毘沙浮。\n一八\n於此賢劫有三人之導師，為拘留孫、拘那含牟尼及導師迦葉。\n一九\n予今成正覺者，彌勒亦將成正覺者。此等之此五人佛，為賢世間之慈愍者。\n二〇\n此等諸法王等，向其他數億之〔法王等之賜教〕語說彼道，彼佛與彼弟子等共入涅槃。\n諸佛品　終\n二八　舍利配分品\n一\n優異勝者、大瞿曇於拘尸那揭羅入涅槃，彼處此處，依地方而行分配舍利。\n二\n一分向阿闍世王之都，一分向毘舍離之都，一分向迦毘羅衛，一分向遮羅頗，\n三\n一分向羅摩村、一分向毘留提，一分向波婆所屬之末羅族，一分向拘尸那揭羅。\n四\n名為香姓婆羅門〔用配分舍利之〕瓶築塔，心喜之莫利耶族民建炭灰之塔。\n五\n八座之舍利塔，第九為瓶塔，第十為炭灰塔，彼時已建立此十塔。\n六\n齒在三十〔三天〕之都，一〔齒〕在龍〔王〕之都，一〔齒〕在健陀羅之地，而一〔齒〕在迦陵王之〔都〕。\n七\n四十排列甚善之齒、髮、毛一切由鐵圍山為次第之天人等，將此一一持去。\n八\n世尊之此金剛之鉢、杖、衣服、內衣於其姑尸之都，敷具於名為迦毘羅之都。\n九\n於華氏城有水盌與帶，於瞻波城有浴水衣，於拘薩羅國有白毫。\n一〇\n於梵天世界有袈裟，於三十〔三天〕之都有纏頭布，又有印於石上之優美足跡，猶如涅槃不滅之足跡。在阿槃提之都有座具，同在其國有敷具。\n一一\n於彌提羅城有火燧石，於伊提哈國有漉水布，同在因達羅陀又有刀與針箱。\n一二\n其他之資具，一切在阿婆羅陀地方無有遺漏，牟尼尊所受用諸人供養之物。\n一三\n瞿曇大仙之舍利配分已，為有生之慈悲，古人彼時所言。\n舍利配分譚　終", "simplified_text": "佛种姓经\n归命彼世尊应供等觉者\n一　宝珠经行处品\n一\n世界之主宰者而娑婆主梵天合掌向无比伦〔佛〕请申曰：\n「于此眼覆尘秽少质之有情。〔世尊！〕愍此辈而为说法。」\n二\n具明智、德行，有荣光，达最后之生，无比俦此如来对一切有情起悲愍之〔念〕。\n三\n「卿！彼天、人，不知此人中最上之佛、乃如何之人？神通之力、智慧之力是如何者？利益世间者之佛力是如何者？\n四\n卿！彼天、人，不知此人中最上之佛是如是，神通之力、智慧之力是如何者，利益世间者之佛力是如是者。\n五\n来！予为汝示无上之佛力，以宝珠化造所饰空中之经行处。」\n六\n〔住〕地上之诸大天王、忉利〔天〕、夜摩天、兜率〔天〕、所化〔天〕、他所化〔天〕、更与梵身诸天之喜者等发声。\n七\n〔大〕地与天界皆共光辉，广大世中间〔地狱〕又已混沌〔黑暗〕，彼时见不思议之神通耶？密之黑暗已被攘去。\n八\n于天、人、干闼婆、罗刹〔等之上〕亦起广大之光。于此世又于他世之两所，于下于上又广扩右斜光已。\n九\n师是有情中之最上者，无比伦者，指导者而受天人之供养，有大威力，有百福相，示不思议之神通。\n一〇\n彼之具眼者，人中最胜之〔佛〕，尔时，应最胜天子〔梵天〕之请，思彼事由，于此处世间导师乃化造经行处，巧妙一切宝珠建造。\n一一\n神足、宣示（读心）、教诫，世尊已熟悉此三种神通，世间导师化造经行处，巧妙一切宝珠而建造。\n一二\n以十千世界最胜之须弥山，示如石柱，次第以宝珠造于经行处之上。\n一三\n胜者过十千世界，化造经行处，两侧皆是黄金所造镂宝珠于经行处。\n一四\n平坦而缝接相宜，所盖黄金造之板皆是黄金所造，于飞檐两侧而设计巧妙。\n一五\n散撒摩尼珠、真珠砂而化造宝珠之〔经行处〕，映照一切方角，如升百光之〔日轮〕。\n一六\n三十二殊胜之优良相好贤士〔佛〕，于彼经行处上，胜者、正觉者放光而经行。\n一七\n一切天子等群集，于经行处散撒天之曼陀罗华、莲华、波利质多罗华。\n一八\n十千〔世界〕之天子群喜而见此，满悦欣跃礼〔佛〕欢喜而集。\n一九\n忉利〔天〕、夜摩〔天〕、兜率天、化乐诸天及自在天亦心中跳跃适快而礼见世间导师。\n二〇\n天人、干闼婆、罗刹、龙、金翅鸟更又紧那罗，如升空中之月轮礼见彼世间利益者、慈愍者。\n二一\n光音天、遍净天、广果天、有顶天、著净白之衣服，行合掌而立。\n二二\n散五种色曼陀罗华混栴檀抹香，尔时，振衣服于空中而言曰：「呜呼！胜者、利益世间者、悲愍者。\n二三\n汝是师，是旗帜，是幢，是有生者之支柱、依处、寄托〔处〕，灯明，是两足者中之最尊。」\n二四\n十千世界之天人、有大威力，然围绕礼拜〔佛〕，满悦欣跃而欢喜。\n二五\n天人、天女有净信心、满悦心，向〔此〕人〔中〕牛王以供养五色之花。\n二六\n天子之群有净信心、满悦心，仰见此人〔中〕牛〔王〕以供养五色之花。\n二七\n于此世实不思议！未曾有而身毛弥立。我未曾有如是不思议而为身毛弥立。\n二八\n天子各各坐于天界，见空中之不思议，大笑而笑。\n二九\n住于空中者、栖于草之路边、住于地上者，皆满悦欣跃而喜，合掌礼拜。\n三〇\n植彼之善根，长寿而有威力之龙王亦欢喜礼拜供养人中最尊之〔佛〕。\n三一\n于空中顺风而起合诵，见上空成不思议而击打皮鼓。\n三二\n螺贝与小鼓，由此又多之手鼓，见上空之不思议而于空中鸣响。\n三三\n「实是希有！今日我等起身毛弥立，我等必得义利，对我等来好机」。\n三四\n闻「佛」，彼等立即起喜念，言〔对〕「佛、佛」，合掌而立。\n三五\n种种之群众合掌，欢呼之声，喝采之声，礼赞欣悦之声发于空中。\n三六\n歌唱、呼叫、又奏乐、又拍手、又舞蹈，而散撒混栴檀抹香之五色曼陀罗华。\n三七\n大雄者！犹如在汝足下有轮相，有幢、金刚、幡，以被覆万字之钩。\n三八\n〔汝〕于形色，戒、三昧、智慧无双，于解脱、于转法轮之无等等。\n三九\n于汝身生得之力有十象之力，无以神通力相等者，于转法轮亦无等者。\n四〇\n如是所有之诸德，礼拜具有完全肢体大牟尼、悲愍之世尊。\n四一\n汝悉堪受恭敬、赞叹、礼敬、称赞、礼拜、供养。\n四二\n如有于世应礼拜者，彼等堪受礼敬，大雄者！一切于汝之所长无有等者。\n四三\n有大智慧，熟练三昧、禅定舍利弗，依然立于灵鹫山上礼见世尊。\n四四\n礼见人〔中〕牛〔王〕如善开花沙罗树王，又如空中之月，如日中之太阳。\n四五\n放光如灯明台，升如朝暾，礼见辉照一寻量之后光辉耀贤者、导者。\n四六\n所作已办，诸漏尽已、无垢秽此之五百比丘于刹那之间集合。\n四七\n「示现之摄护世间名神通，我等亦往彼处礼敬胜者。\n四八\n来！我等皆行往礼问胜者，拜世间导师，以〔问〕而除疑念。」\n四九\n彼贤者摄诸根之辈，承诺云「可」，持钵、衣急赴〔世尊之所〕。\n五〇\n尽诸漏，无垢秽，与于最上之调御，被调御等大智者舍利弗共以神通赴〔世尊之所〕。\n五一\n伴此等之比丘，大群〔之指挥〕者舍利弗，戏于天人之空中以神通近〔佛〕而礼敬。\n五二\n此等有恭敬心、有服从心、善禁行之诸人，担心咳嗽、喷嚏而接近正等觉者。\n五三\n近已恰如上空之月，自存者，世间导师，升至空中以见贤者。\n五四\n见放光如灯明台、犹如上空电光，如日中太阳之世间导师。\n五五\n五百之比丘等见如一切澄清湖水、花开莲华之世间导师。\n五六\n合掌满悦欣跃欢喜，礼拜伏于〔大〕师轮相〔足之下〕。\n五七\n似同寇兰德华，大智者、巧于三昧禅定舍利弗，礼拜世间导师。\n五八\n如黑云、似同青莲华，大神通目犍连于通力无等者。\n五九\n似溶解之黄金大迦叶长老，被置于头陀第一位，被礼赞，为佛所称扬。\n六〇\n大群之〔指挥〕者，阿那律为天眼者中第一，为世尊亲族之长而立于〔彼〕侧。\n六一\n有罪、无罪，通己身治愈之道优波离，于律置为第一位，得大师之称扬。\n六二\n熟知纤细微妙之意义，演说者中最胜者，率群之〔彼〕，伊西曼达尼之子富楼那广被称知。\n六三\n知此等诸人之心，巧为譬喻，以断疑惑大雄牟尼〔尊〕而语己德。\n六四\n言：「有情之群集、虚空、无边之铁围山，其四阿僧祗数而不可知其果，佛智无量，而且不能知。\n六五\n予于〔此〕世所行神通，有何不思议耶？在他不可思议、未曾有而多身毛弥立。\n六六\n当予在兜率〔天〕群中，彼时，予已称为散多西达〔知足〕，十千〔世界〕之天群集而合掌劝请予。〔言曰：〕\n六七\n『天〔王〕！大雄〔尊〕！〔今〕时〔来〕，令宿于母亲之胎，度天〔人〕两〔界〕悟不灭之路。』\n六八\n由兜率天灭而入于母胎，十千世界、大地尔时震动。\n六九\n予由母胎正智而出，十千世界举喝采之声而震动。\n七〇\n于入〔胎〕无等予者，于生、于出家〔无等于予者〕，于正菩提，于转法轮予为最尊。」\n七一\n实不思议哉！于世诸佛之德广大，十千数之世界六种震动。\n七二\n光明广大而有不可思议，身毛弥立，尔时，世尊为世之第一尊而为人〔中〕之牛〔王〕。\n七三\n胜者以神通教示人天两界之经行。于经行处经行，世间导师已示说，恰如于四手量之经行处，由中途而不转还。\n七四\n为大智慧者而熟练三昧、禅定舍利弗，已达智慧之彼岸，向世间导师礼问：\n七五\n「大雄〔尊〕！上人！尊之〔起作佛之〕决意如何者？贤者！于如何时？尊乃志求最上菩提？\n七六\n布施、〔持〕戒、出离、智慧与精进是如何？忍辱、正谛、决定、慈与舍如何？\n七七\n贤者！世间导师！尊之〔果〕十波罗蜜如何者？以如何尊之十种近波罗蜜果，真谛波罗蜜如何？」\n七八\n逢彼〔舍利弗〕之问，持迦陵频伽之蜜音，〔佛〕净〔有情〕之心，于〔人〕天与喜说明。\n七九\n过去之诸佛，诸胜者之所说乃游戏三昧，次第传于诸佛之间，佛伴宿住智以智慧于人天界、说此世间利益之法。\n八〇\n闻予之所言！起喜悦之心，拔忧悲之箭，以令念得一切之成就。\n八一\n以心踏行！醒狂醉，攘忧悲，令逃轮回，灭一切苦恼之道。\n宝珠经行处品　终\n二　第一佛　提槃迦〔燃灯〕品\n一\n四阿僧祗及十万劫之昔，名为阿摩那〔不死〕美乐之都。\n二\n满十种之声，食物饮料丰富。象声、马声、鼓、螺又车之〔音〕。\n三\n「饮！食！」以饮食互响〔招客〕声响。都中各般设备，一切业务亦在此处。\n四\n悉备七种之宝，种种诸人群集，住善业之辈，繁荣如天人之都。\n五\n于此阿摩那瓦提〔不死城〕之都，有称为苏美达〔善慧〕婆罗门，积数亿〔之宝〕持有多财、谷。\n六\n彼为学生而谙神咒、通三吠陀、相术、史传、又于正法之上已达其极意。\n七\n予彼时唯独坐而如是思惟：「再出生是苦，身坏亦同。\n八\n然，予是生、老、病质之身，以求无老、无死、平稳安乐。\n九\n弃此满种种死尸腐烂之身，无期待、无欲望之予去之。\n一〇\n有彼之道，应有此，不能无此事。予脱离彼生存努力为道〔努力达成〕。」\n一一\n「恰如有苦者，亦存在乐，然如有〔生存〕者，非有〔非生存〕亦应有希望。\n一二\n恰如有热者，亦存在寒，然有三种之火〔贪、瞋、痴〕时，涅槃亦应有希望。\n一三\n恰如有邪恶者，亦有善良，然有生时，不生亦应有希望。\n一四\n恰如陷入粪中之人，虽见满水之池，不努力〔欲达〕于池，此非彼池之过。\n一五\n然虽洗净烦恼之垢，以甘露之池，若不探索其池，此过不在甘露之池。\n一六\n恰如四方为敌所遮之人，有应去之路，〔由彼〕不遁，此非路之过。\n一七\n然诸方为烦恼所遮者，虽有安稳之路，不探索其路，此过不在安稳之路。\n一八\n恰如罹病者，虽有〔可愈〕彼医生，于彼不令其病得愈，此过不在医生。\n一九\n然被烦恼之病所苦、所恼，而不访其师，此过不在导者。\n二〇\n恰如厌挂人首之尸，弃此而安乐自由，善为自制而去。\n二一\n然予弃积种种死尸之此腐烂身、而无期待、无欲望之身。\n二二\n恰如男女于不净处，弃不净物，无期待、无欲望而去。\n二三\n然弃满种种死尸之此肉身，如辨用〔以去〕不净处。\n二四\n恰如其主之弃破旧漏水之船，为无期待、无欲望而去。\n二五\n然弃有九孔常漏出汁之此肉身，如为船主之〔弃〕破船。\n二六\n恰如人携宝与贼共行，见恐有失宝，弃贼而去。\n二七\n然此肉身如等大贼，有恐失善根故，弃此身而予去之。」\n二八\n予如斯思考向有依怙者、无依怙者施数百俱胝之财而入于雪山中。\n二九\n于近雪山之处，名为达摩伽〔有法〕山。于其处予善构道院，善设树叶之家。\n三〇\n予于其处离五种之不便，设有八种便利之经行处，获神通力。\n三一\n予在其处脱弃九种之不便俗衣，衣具十二种便利之树皮衣。\n三二\n弃满八种不便树叶之家，赴有十种便利之树下。\n三三\n莳植谷类皆避〔摄守〕，有种种利益之果实，随有摘取。\n三四\n于此处坐、立，又经行精进努力，未经七日获得神通力。\n三五\n如此予达完成〔之域〕，于教得自在，而名曰提槃迦〔燃灯〕胜者、世间导师出世。\n三六\n〔佛〕宿于母胎，出生、开觉、说道，予则专乐禅定不见〔此等〕四种之相。\n三七\n〔诸人〕于边鄙之土地，招奉如来，持欢喜之心继续扫净如来之来路。\n三八\n尔时予已出道院，振树皮之衣，飞行于空中。\n三九\n诸人得感激之情，见而喜悦狂喜，予由空中下而先问诸人。\n四〇\n「众多人人起悦喜狂喜感激之情，为何人如此扫净人应行之道路耶？」\n四一\n彼等受予之问答曰：「无比伦之佛名提槃迦罗胜者、世间导师已出世。为此佛而扫净路。」\n四二\n闻言「佛」之语，予直起欢喜之念。予示满悦之情云：「佛、佛」。\n四三\n立于其处，起欣喜、感激之心而如斯思惟：「予在此处莳种子，勿空逸机会。\n四四\n若汝等为佛扫净，与予一处，予亦扫净人行之路。」\n四五\n尔时，彼等与予应扫路之处，予时，唯念「佛、佛」而扫路。\n四六\n予扫之处未终，大牟尼、胜者提槃迦罗具六种之神通力，与尽诸漏、离垢秽俱众人四十万，而步行其道。\n四七\n行迎拜，多鼓打鸣，人天扬起欢呼之声。\n四八\n天人见人间，人间见天人，彼等共合掌，随如来之后而行。\n四九\n天人以天界之乐器，人界以人间之〔乐器〕，响鸣随如来之后而行。\n五〇\n升于空中之诸天人于处处散撒天之曼陀罗华、莲华、波利质多罗华。\n五一\n于地上诸人于处处投上素馨花、沙罗罗〔芳香花〕、尼婆花、山花、芬那伽花、开他佳花。\n五二\n予于其处解发，将树皮之衣及兽皮布敷于泥土之上而俯伏。\n五三\n「佛与弟子等俱，踏予而行，勿踏泥土，此应为予之利益。」\n五四\n予俯伏地上起如是念：「予以望今烧尽予之烦恼。\n五五\n予于此处有何要耶？以行异相而证法，予达一切智，于人天世界成佛。\n五六\n予唯一人度、作显示力量之人、有某种之要。达一切智度人天世界。\n五七\n为最上人，予依此决心达一切智，度数多之诸人。\n五八\n断轮回之流，灭三之生有，乘正法之船，度人天世界。〔然希望将成佛人〕。\n五九\n生为人，得为〔男〕性，有因缘见佛奉侍，出家，具德，奉仕与愿心，结合此八种之法〔完成作佛之决心〕。」\n六〇\n〔相应〕于知世间受供养提槃迦罗佛立于予之头边而为是语。\n六一\n「见此结发之行者，行极度之苦行！由此经无量劫时，彼将出世成佛。\n六二\n实则如来由名为迦毘罗乐都遁出，以勤应勤，以行难行。\n六三\n如来坐在阿伽婆罗〔牧羊〕树下，于其处受乳糜供养，将入于尼连禅〔河〕。\n六四\n彼胜者于尼连禅河岸而啜乳糜，攀寻整理善道而近至菩提树下。\n六五\n由于最上者，右绕菩提塲之礼，大名声之人，于阿萨陀〔树〕之下得〔正〕觉。\n六六\n此佛之生母名为摩耶。父名输头檀那〔净饭〕彼是瞿昙。\n六七\n无漏、离垢秽，心寂静，得禅定之寇利他〔目犍连〕与乌婆提沙〔舍利弗〕将成为上首弟子。\n六八\n侍者名阿难陀奉事此之胜者。企摩〔后〕与乌婆罗般那〔莲华色〕而为上首之女弟子。\n六九\n无漏、离垢秽、心寂静而为得定者。此世尊之菩提树被名为阿萨陀。\n七〇\n质多与阿他罗越迦而为上位之常侍信士，难陀之母与郁多罗为上位之常侍信女。」\n七一\n无比伦之大仙闻此语，人天喜悦云：「彼为佛之种子、幼芽。」\n七二\n扬起欢呼之声，拍手且笑，十千世界之人天，合掌而礼拜。\n七三\n我等甚善！然此世所依怙〔提槃迦罗佛〕之教将失，于来世会有眼目此行者。\n七四\n恰如渡河之人，若迷失对岸之登上塲，则指向下游之上塲渡此大河。\n七五\n然，我等皆向此〔提槃迦罗〕胜者别离，于来世将会有眼目此〔行者〕。\n七六\n〔相应〕知世间、受捧物之提槃迦罗〔佛〕，称赞予之行后，举右足而〔去〕。\n七七\n于在塲胜者之子等，皆向行右绕予礼，天人、阿修罗亦礼拜予而去。\n七八\n世间导师之弟子众俱去，离予之视线，尔时予由座起，结跏而坐。\n七九\n尔时，予以乐而乐，以悦而乐，充满欢喜之情结跏而坐。\n八〇\n继续结跏而坐，尔时予如是思惟：「予于禅定得自在，于神通达彼岸。\n八一\n于千世界，予为无等仙士，于神通法无俦类，予得此乐。」\n八二\n当予结跏而坐，十千世界之住者，发大声言曰：「汝必成佛！\n八三\n昔诸菩萨之结跏严坐时，前兆已现，然今日现此等〔之前兆〕。\n八四\n寒去热亦退。此等之〔前兆〕今日出现，汝必成佛！\n八五\n十千世界无音亦无骚扰。此等〔之前兆〕今日出现，汝必成佛！\n八六\n大风不吹起，大雨不降注。此等〔之前兆〕今日出现，汝必成佛。\n八七\n陆生花，水生花，皆立即开花，此等又于今日开花，汝必成佛。\n八八\n蔓草及树木立即结果实。此等今日结果实，汝必成佛。\n八九\n空中地上之宝立即共同放光。此等之宝又于今日放光，汝必成佛。\n九〇\n人天界之乐器立即发声。此等之两者又于今日发声，汝必成佛。\n九一\n各色各种之花立即由空中降下。此等之前兆今日出现，汝必成佛。\n九二\n大海〔之水〕退去，十千世界震动。此等两者又于今日发音，汝必成佛。\n九三\n地狱中一万之火立即消灭。此等之火今日亦消灭，汝必成佛。\n九四\n大阳无云，星星皆出现。此等〔之前兆〕今日出现，汝必成佛。\n九五\n雨不降而即时于地上涌出水。此又于今日涌出于地上，汝必成佛。\n九六\n星群星斗辉光于空之座，卫萨迦〔氐〕星与月相合，汝必成佛。\n九七\n栖穴栖窟者，已由栖处出。彼等又于今日出，汝必成佛。\n九八\n生者无有不满事，皆立即已满足。彼等又于今日皆满足。汝必成佛。\n九九\n尔时病愈，嫌恶之念消失。此等〔之前兆〕今日出现，汝必成佛。\n一〇〇\n尔时贪欲灭，瞋恚与愚痴已消失。此等又于今日皆消失，汝必成佛。\n一〇一\n尔时，已无恐怖心，今日又无此。由此之兆我等应知汝必成佛。\n一〇二\n尘已不向上吹散，今日又已见此。由此之兆，知汝必成佛。\n一〇三\n可厌之香已消去，天上香之吹来。今日又见此香吹来，汝必成佛。\n一〇四\n除无色界天一切天人皆已出现。彼等今日又总出现，汝必成佛。\n一〇五\n至地狱为止一切之物立即皆已出现。彼等今日又皆出现，汝必成佛。\n一〇六\n壁、扇、石，尔时此等而是无障碍。此等今日又〔同现〕于虚空，汝必成佛。\n一〇七\n死与生于彼刹那而不起。此等今日又复得见，汝必成佛。\n一〇八\n坚执而精进，不止、不退。我等又知此，汝必成佛。」\n一〇九\n闻佛之语与十千世界天人之语，大为满悦欢喜，尔时予已如是思。\n一一〇\n「佛未宣二意味之语，胜者无虚妄之语，于诸佛无有虚伪，予必成佛。\n一一一\n恰如向空中投土块，必落下于地上，然尊佛之语确实不变。诸佛无有虚伪，予必成佛。\n一一二\n恰如一切生物之死，确实是不变，然尊佛之语亦确实不变……乃至……\n一一三\n恰如夜分之至尽，太阳之必升，然尊佛之语确实而不变……乃至……\n一一四\n恰如由栖处而出必为狮子吼，然尊佛之语确实而不变……乃至……\n一一五\n恰如宿胎之生者，必定卸其荷担，然尊佛之语确实不变……乃至……。」\n一一六\n于是予于诸处探佛之本。上方、下方、十方乃至法界之边际为止。\n一一七\n予于尔时探求见第一之布施波罗蜜。此古诸大仙所依之大路。\n一一八\n「汝若欲得菩提，先须坚持此第一〔波罗蜜〕，于行布施达成满！\n一一九\n满水之水瓶，由某物而使之倾覆。其水无残吐出更无所留。\n一二〇\n然汝若见乞物者，不问卑、贵与中间，行施无所余，犹如被倾覆之水瓶。」\n一二一\n成佛（之本法）不应唯于此。如于他可令熟练菩提之法将探求彼。\n一二二\n予探访于彼时，见第二之持戒波罗蜜。此古诸大仙之行所。\n一二三\n「汝若欲得菩提，须坚持此第二之波罗蜜，于持戒达成满。\n一二四\n恰如牦牛之尾为某物所牵挂时，彼于其处，〔虽然待〕死而不损其尾。\n一二五\n然于四阶级成满于戒，而常持戒，应如牦牛之护尾。」\n一二六\n成佛〔之本〕法应非唯此等。此外如有可令熟练菩提之法，将探求彼。\n一二七\n尔时，予探见第三出离波罗蜜。此古诸大仙常行之所。\n一二八\n「汝若欲得菩提，须坚持此第三波罗蜜，而达成满于出离。\n一二九\n恰如久栖狱中而苦痛烦恼者，于其处不起爱著，唯求脱出。\n一三〇\n汝见一切生有如牢狱，为由生有脱出而趣向出离。」\n一三一\n成佛〔之本〕法应不只此等。如有可令熟练菩提之法，将探求此。\n一三二\n尔时，予探见第四智慧波罗蜜。此古诸大仙常行之所。\n一三三\n「汝若欲得菩提，须先坚持此第四〔波罗蜜〕，于智慧达成满。\n一三四\n恰如乞食比丘于卑、贵、中间之诸家，无一遗漏如斯乞而得其资粮。\n一三五\n然汝亦常问知者，如得智慧波罗蜜之成满者将达菩提。」\n一三六\n成佛〔之本〕法应不只此等。如有其他令熟练菩提之法，将探求此。\n一三七\n尔时，予探见第五精进波罗蜜。此为古诸大仙之行所。\n一三八\n「汝若欲得菩提，须坚持此第五〔波罗蜜〕，于精进达成满。\n一三九\n恰如兽类之王者狮子之坐、立又经行而有常高。\n一四〇\n然汝亦于一切生存中坚持精进，如得精进波罗蜜之成满则成佛。」\n一四一\n成佛〔之本〕法应不只此等。如有其他令熟练菩提之法，将探求彼。\n一四二\n尔时，予探见第六堪忍波罗蜜。此为古诸大仙之行所。\n一四三\n「汝今须坚持此第六〔波罗蜜〕，如心无脱离此，汝将达成上菩提。\n一四四\n恰如大地，净不净亦皆堪忍被投掷，不瞋亦不慈。\n一四五\n然汝须宽恕一切称扬、毁訾，如得堪忍波罗蜜之成满将达上菩提。」\n一四六\n成佛〔之本〕法不应唯此。如有其他令熟练菩提之法，予将探求彼。\n一四七\n予探求时，见第七之真实波罗蜜。此为古诸大仙之行所。\n一四八\n「汝今须坚持守此第七〔波罗蜜〕，此处无为二语，汝将达上菩提。\n一四九\n恰如于人天界无比类之晓明星，无论如何时，如何之季节，亦无离其道外。\n一五〇\n然汝亦无外离真实道。得真实波罗蜜之成满，将达成上菩提。」\n一五一\n成佛〔之本〕法不应只有此等。如有其他令熟练菩提之法，予将探此。\n一五二\n尔时予探见第八之决定波罗蜜。此为古诸大仙之行所。\n一五三\n「汝今须坚持此第八〔波罗蜜〕，于此处汝无动摇，将达上菩提。\n一五四\n恰如由盘石所成之山，坚立而无动，对强风亦不震动，时立于其处。\n一五五\n然汝亦决定于上恒常不动，得决定波罗蜜之成满，将达上菩提。」\n一五六\n成佛〔之本〕法不应唯于此等。如有其令熟练菩提之法，予将探求彼。\n一五七\n尔时予探见第九慈波罗蜜。此为古诸大仙之行所。\n一五八\n「汝若欲得菩提，须坚持此第九波罗蜜，于慈爱成为无比类者。\n一五九\n恰如水之于善人与恶人，皆令同等感受寒冷，除尘与垢。\n一六〇\n然汝亦于利者、不利者、养慈爱之平等心。如得慈波罗蜜之成满、将达上菩提。」\n一六一\n成佛〔之本〕法不应只于此，如有其他令熟练菩提之法，予将探求彼。\n一六二\n尔时予探见第十舍波罗蜜。此为古诸大仙之行所。\n一六三\n「汝今须坚持此第十〔波罗蜜〕。于此坚持无比，汝将达上菩提。\n一六四\n恰如大地受投掷之物，污净、忿怒、慈爱皆弃舍而见为〔平等〕。\n一六五\n然汝对乐、苦当应平衡，如得舍波罗蜜之成满，将达上菩提。」\n一六六\n于此世界可令熟练菩提之法唯有此。由此为以上者，有此而无他，须坚持此。\n一六七\n此等之法，其性质、妙味、形相并为思惟，依法之威力，成为清净，十方世界震动。\n一六八\n如缔结甘蔗之缔机，大地摇动而且叫。恰如油缔机之车轮，大地为之震动。\n一六九\n限于随侍佛之群众，皆震失其气，而已倒卧于彼大地上。\n一七〇\n闻陶工所造数百数千之瓶，于其处互相击打，已为碎末。\n一七一\n激、战、恐、震、心病之群众，集来提槃迦罗佛所言：\n一七二\n「世将起何事，福耶或祸耶？世人皆为此所恼，有眼者！请与攘解！」\n一七三\n尔时大牟尼提槃迦罗宣示彼等：「汝等安心！对此大地之震动勿怀畏怖！\n一七四\n予今日预言『于未来世成佛』彼胜者踏行思惟古法。\n一七五\n彼作佛之本法思惟无遗，因此大地、十千之人天世界乃震动。」\n一七六\n闻佛之语，群众已安心。皆再来向予礼拜。\n一七七\n持佛之德，心坚固，予拜提槃迦罗佛，其时由座而起。\n一七八\n天人、人间之两者，〔取〕天界、人界之花，由予座起散撒诸花。\n一七九\n天人、人间之两者，皆言确知予之幸运。「汝之愿大。汝依汝之原望将得果。\n一八〇\n攘一切之祸，愈一切之病，于汝无障碍，速实现最上菩提。\n一八一\n恰如时到花树之花开，然大雄者！汝亦依佛智而开花。\n一八二\n恰如一切正觉者十波罗蜜之行果，然大雄者！汝亦行十波罗蜜果！\n一八三\n恰如一切正觉者之开悟于菩提塲！然大雄者！汝亦于开悟胜者之菩提！\n一八四\n恰如转一切正觉者之法轮，然大雄者！汝亦应转法轮！\n一八五\n恰如十五日澄清月轮之光辉，然汝心满徧十千世界之光辉。\n一八六\n恰如由罗睺之口脱出之月轮似日轮之热而辉，汝亦以汝尊严令世之人解脱而辉。\n一八七\n恰如一切之河流入大海，然人天之两界，皆流入汝所。」\n一八八\n为彼等如是称赞，持彼十种法，遂行此等之法，其时彼入于森林。\n苏美陀之谭　终\n一八九\n尔时，彼等与彼比丘众俱供养世间导师，归依提槃迦罗〔大〕师。\n一九〇\n如来令某者住于三归依，或者住于五戒，其他者令住十种戒。\n一九一\n对某者与沙门道之四种最上果，对某者与无比类法之〔四种〕无碍解。\n一九二\n人间之主对某者令得八种之胜禅定，或对某者令得三明、六神通。\n一九三\n大牟尼用此方法教群众，世之依怙教由牟尼广扩大。\n一九四\n丰颊广肩名提槃迦罗〔佛〕，度化诸多之人脱出苦界。\n一九五\n大牟尼见应令开悟之人，于刹那往十万由旬令彼得悟。\n一九六\n于第一〔法〕之领会佛令十亿人得悟，于第二〔法〕之领会所依者令九亿人得悟。\n一九七\n佛之于天宫中说法，于第三〔法〕之领会者，有九千亿人。\n一九八\n于提槃迦罗佛此三之集会。在第一之会座有一兆之有情。\n一九九\n其次胜者在那拉达峰上闲居时，集合漏尽离垢者有十亿。\n二〇〇\n大雄〔尊〕住苏达萨那〔善现〕山时，尔时，牟尼受九千亿诸人之侍奉。\n二〇一\n尔时予为激烈苦行之结发行者，往来虚空，达五种神通之彼岸。\n二〇二\n二十万人领会法，一二之悟者不可以数计。\n二〇三\n尔时提槃迦罗〔吉〕祥者之教，丰荣广行者，当应令群生开悟。\n二〇四\n四十万之悟者，有六神通、有大威神力，常侍奉世间之了解者提槃迦罗佛。\n二〇五\n尔时，弃人界未得志其有学之徒，尚不免非难。\n二〇六\n善为开花之佛语，由无烦恼、无垢秽之此等阿罗汉于人天界发光辉。\n二〇七\n都名蓝摩瓦提（有喜乐），被称为提槃迦罗师之〔父〕苏美陀（善慧）为刹帝利族，母亦称为苏美陀。\n二〇八\n彼营在家生活于一万年具有汉萨（白鸟）、昆阇（鹭）、玛优罗（孔雀）三所优良之宫殿。\n二〇九\n有三十万之善饰之妇女，夫人名为般头摩（莲华）、名乌萨巴堪达（牛王肩）乃其实子。\n二一〇\n见四种之相，骑象出城，胜者于满十个月之间，已能执应勤之事。\n二一一\n提槃迦罗大牟尼、大雄（尊）、由梵天王之请，牟尼行正勤行，令人人开悟。\n二一二\n于难陀园之斯利伽罗（家）中，坐于斯利安树下已击碎外道等。\n二一三\n苏曼伽罗（善吉祥）与提萨为弟子中之上首，提槃迦罗师之侍者，名曰萨伽陀（善来）。\n二一四\n难陀（喜悦）与苏难陀（善喜悦）为女弟子中之上首。此世尊之菩提树称为毘波梨。\n二一五\n陀普萨与婆利伽为上位之常侍信士，师利摩（有祥）与索诺为提槃迦罗师之常侍信女。\n二一六\n大牟尼提槃迦罗之身量有八十肘，如第婆（灯明）树，又已如开花之沙罗树王之美。\n二一七\n彼大仙之寿量为十万岁。生存于此期间，此〔佛〕济度多数之众生。\n二一八\n光辉正法，度脱大众，光𪸩照明如大火聚，与彼弟子众已共入涅槃。\n二一九\n彼之通力，彼之名声，于足下之轮宝，皆悉归于无。岂非诸行是空耶！\n二二〇\n胜者提槃迦罗师于难陀园已入涅槃。其处有此胜者之塔，高三十四由旬。\n提槃迦罗世尊之种姓第一　终\n三　第二佛　孔达尼耶品\n一\n提槃迦罗〔佛〕之次，名为孔达尼耶导师，威光无边，名声无限而不可测，不可胜。\n二\n彼佛以忍辱比大地，以（持）戒比大海，定于须弥〔山王〕依智慧而譬大空。\n三\n佛为利益一切有情而说明〔五〕根、〔五〕力、〔七〕觉支、〔八圣〕道、〔四圣〕谛。\n四\n世间导师、孔达尼耶〔佛〕之转法轮，于第一会令领会法者，有一兆之数。\n五\n由此之后，于人间天人之会座说〔法〕，于此第二会令领会者，有九千亿。\n六\n佛之说法时打挫外道等，于第三会令领会法者，有八千亿。\n七\n在康达尼耶大仙如是归于漏尽、离垢、心寂静诸人之集会俱有三次。\n八\n第一会座为一兆数，第二（亦）一兆数，而第三为九千亿。\n九\n予于彼时名为威极他威（甚胜者）国王，以海为涯行主权〔于其间〕。\n一〇\n一兆数之离垢大仙等与世间第一依怙之孔达尼耶〔佛〕共同受最上食物供养。\n一一\n此世间导师、孔达尼耶佛亦为予豫言宣示：「于由今难测之远劫将〔出世〕成佛。\n一二\n勤应勤，行难行，于阿萨陀树下开悟，将成大名声之正觉者。\n一三\n此佛之生母应称为摩耶，父名净饭〔王〕，此为瞿昙〔姓〕。\n一四\n寇利他〔目犍连〕与乌婆提沙〔舍利弗〕为上首弟子，阿难陀为侍者奉事此胜者〔佛〕。\n一五\n企摩与乌婆罗般那（莲华色）为上首女弟子，此世尊之菩提树称为阿萨陀。\n一六\n质多与阿达罗越迦为上位之常侍信士，难陀之母与郁多罗为上位之常侍信女。\n一七\n此誉高瞿昙佛之寿命应为一百岁。」\n闻无比伦大仙之此语，人间天人欢喜而言：「为此佛之种子、幼芽。」\n一八\n〔由此〕扬起欢呼之声，十千〔世界〕之天子等拍手且笑，合掌礼拜。\n一九\n「予等此世依怙孔达尼耶〔佛〕之教虽将失去，于未来世将面彼瞿昙佛。\n二〇\n犹如众人渡河，失见对岸之上岸处，指向下游之上岸处渡大河。\n二一\n又我等若皆虽与此胜者离别，于未来世，将面彼胜者。\n二二\n闻彼〔佛〕之此语，予心愈得澄净。为实现此利益，予向胜者布施大王国，〔喜〕舍大王国，于彼佛之处出家。」\n二三\n佛之经、律有九分教，一切学尽以光辉胜者之教。\n二四\n于此处坐、立经行不放逸而过日，达神通之极予生梵、天界。\n二五\n都名蓝玛瓦提（有喜乐）。孔达尼耶大仙之〔父〕名为须难陀（善吉悦）为刹帝利族，名须伽陀（善生）为生母。\n二六\n一万年之间彼营在家生活，具〔有〕卢至（喜）、须卢至（善喜）、须婆（净）三所优美宫殿。\n二七\n有三十万之善饰妇女，夫人名为卢至德威（喜妃），有子名威吉他阇那（能胜军）。\n二八\n见四种之相，〔乘〕车之乘物而去，满十个月之间，胜者能作应勤之事。\n二九\n成为两足者中之尊，孔达尼耶大雄〔尊〕受梵天之请，为天上之胜都民而转〔法〕轮。\n三〇\n拔陀（贤）与须拔陀（善贤）而为上首之弟子，阿那律陀为大仙孔达尼耶之侍者。\n三一\n提沙与鸟婆提沙而为上首之女弟子，可喜可度之沙罗树成为孔达尼耶大仙之菩提树。\n三二\n须那与乌婆须那为上位之常侍信士，难陀与师利摩亦为上位之常侍信女。\n三三\n彼大牟尼之身量为八十八肘，如同月王，日中太阳之光辉。\n三四\n时人寿为十万年，此佛于此世生存中，济度众多之人。\n三五\n依漏尽离垢之徒众，严饰大地，恰如于大空有多数月宫之美，彼亦为美者。\n三六\n此等龙象无限〔数〕，不摇不动，此等大名声之诸人，恰如显示落雷而入于涅槃。\n三七\n胜者此无比之神通，依慧〔而〕养定。一切归于无〔故〕，诸行岂非成空耶！\n三八\n尊称为孔达尼耶之胜佛于阐达罗摩（月园）而入于涅槃，其处有支提名质多，其高为七由旬。\n孔达尼耶世尊之种姓第二　终\n四　第三佛　曼伽罗品\n一\n孔达尼耶〔佛〕之次有曼伽罗〔佛〕，为除世黑暗而扬举法炬。\n二\n此〔佛〕之光明无比，比他之胜者殊胜，伏日月之光照十千〔世界〕。\n三\n此佛亦殊胜尊说四谛〔之理〕，人各各吸谛理之妙味，而攘除大黑暗。\n四\n〔佛〕达无比之菩提后，开始说法，于第一会令〔领会法〕者，其数为一兆。\n五\n佛于天王天〔帝释〕宫中说法之时，于第二会令〔领会法〕者，其数有数百亿。\n六\n转轮王须难陀（善庆）来正觉者之处，正觉者为彼击殊胜之尊法鼓。\n七\n此时须难陀王随伴之辈九亿数，彼等皆无遗，被言：「来，比丘！」〔而得出家〕。\n八\n于曼伽罗大仙之有三集会，于第一会座〔集来者〕为一兆之数。\n九\n第二会座一百亿，而第三有九亿，尔时，集漏尽离垢之徒众。\n一〇\n予其时名为须卢奇（善喜）婆罗门，是读诵者、持呪者、三种之吠陀通达者。\n一一\n予诣彼佛之处，归依于师，向正觉者为首及比丘众行供献香华。供献香花更以飨宴牛乳。\n一二\n此两足尊中之曼伽罗佛亦预言予：「由此于无量劫，将成佛。\n一三\n并宣示，勤应勤，行难行后。于未来世，吾等将面此佛。」\n一四\n予闻彼语心益澄净，为成就十种波罗蜜，决心由此行苦行。\n一五\n尔时，予为成最殊胜正菩提，增喜悦心，施此家与佛，于其处出家。\n一六\n师之教有经律及九分教，一切学尽，光辉胜者之教。\n一七\n于此处住不放逸，修梵〔住〕修，达神通之极位，予往生于梵天界。\n一八\n都名郁陀罗，〔父〕名郁陀罗是刹帝利族，而名郁陀罗〔夫人〕乃成此曼伽罗仙之生母。\n一九\n彼九千年之间，营在家之生活，具有雅萨瓦〔有名〕、须奇玛〔有净〕、师利玛〔有祥〕三处优美之宫殿。\n二〇\n有满三万数善饰之妇女，名雅萨瓦提〔有名〕之夫人与名师瓦罗之子。\n二一\n见四种之相，骑马离去〔宫殿〕，满八个月之间，胜者勤所应勤之事。\n二二\n世间导师大雄〔尊〕之曼伽罗〔佛〕，受梵天之请，于优善斯利〔吉祥〕之林转大〔法〕轮。\n二三\n须德巴〔善天〕与丹玛赛那〔法军〕为曼伽罗大仙之上首弟子，名波利陀〔所护〕者是〔彼之〕侍者。\n二四\n师巴罗与阿殊伽〔无忧〕为世尊上首之女弟子，〔彼之〕菩提树称为那伽树。\n二五\n难陀与威萨伽为上位之常侍信士，阿鲁罗与须檀那为上首之常侍信女。\n二六\n大牟尼尊身量为八十八拉他那〔长量〕，由彼发数百千之光。\n二七\n时人寿九万年，此佛于生存世间，济度众多之人。\n二八\n恰如不能计算海上之波数，此佛之弟子等亦不能计算彼〔之数〕。\n二九\n正觉者曼伽罗导师存在于世间，于其教无有不净之死。\n三〇\n揭法炬，度大民众，如火放光，此大名声〔之佛〕已入于涅槃。\n三一\n于人天世界，示诸行之真性，放光如火炬，没如太阳。\n三二\n曼伽罗佛已在名卫萨罗苑林入寂，于此处有此胜者之塔，其高为三十由旬。\n曼伽罗世尊之种姓第三　终\n五　第四佛　须曼那品\n一\n在曼伽罗〔佛〕之后有须曼那〔善意〕导师，依一切法而无等流，为存在一切有情之长。\n二\n此〔佛〕亦于彼时，在美伽罗都调和法螺，击甘露之鼓，〔即〕说胜者之九分教。\n三\n此〔大〕师克服烦恼，达上正菩提，筑造殊胜尊法城之都。\n四\n彼佛常恒存在，广扩正直无曲之大路，〔即〕创建殊胜尊之四念处。\n五\n佛于此大路之上，扩建沙门之四种果，四种无碍解、六神通、八等至。\n六\n人之精勤无邪障，有惭耻人、精进者等，随意受纳此等尊德。\n七\n如是，依此方法，〔大〕师令大众向上，初令一兆〔人〕开悟。\n八\n大雄〔尊〕训示外道之群时，于〔此〕第二说法，领会法者，其数有数百亿。\n九\n天人、人间相和一心，问寂灭之事，又质问心之疑。\n一〇\n于此第三时之说法，说明〔佛〕之涅槃，而领会法者，其数有九千亿。\n一一\n须曼那大仙漏尽、离垢秽，心归寂灭，如是辈之集会总有三次。\n一二\n雨安居终了宣示世尊之自恣，伴随如来者，其数及一兆。\n一三\n由此后于康奢那〔黄金〕山无垢之诸人集合，此第二之会座者有九千亿数。\n一四\n帝释天王为见佛而来时，〔此〕第三之会座时，集会者为八千亿数。\n一五\n尔时，予为大神通力之龙王，名为阿陀罗〔无比〕，积有善业之缘。\n一六\n时予出龙之住居，与亲族一类，以共同龙族之天乐，向胜者及〔比丘〕众侍供。\n一七\n以饮食之类飨一兆之众，一一施一领之衣服，而向佛归依。\n一八\n此佛、导师须曼那亦为予预言：「由此，于无量劫将成佛！\n一九\n勤应勤，行难行后。并宣示，予等于未来世将面此佛。」\n二〇\n予闻此佛之语心益澄清，为令成就十种之波罗蜜，决意更〔行〕苦行。\n二一\n须曼那大仙之都为美伽罗，〔父〕名须达陀〔善施〕刹帝利族，名师利摩〔有祥〕是生母。\n二二\n彼佛营在家之生活为九千年，有阐达（月）、须阐达〔善月〕、瓦单萨三优美之宫殿。\n二三\n有六万三千之善饰妇女。有名瓦单斯伽之夫人与称阿努波摩之子。\n二四\n见四种之相，骑象出〔宫〕而去，满十个月之间，胜者勤应勤之事。\n二五\n须曼那导师大雄尊受梵天之请，于优善之美伽罗园大转法轮。\n二六\n萨罗那〔归依〕与波威他陀〔修身〕为佛之上首弟子，乌提那〔上升〕是须曼那大仙之侍者。\n二七\n须那与乌婆须那为上首之女弟子。此佛又名声无限，在那伽树下开悟。\n二八\n瓦鲁那与萨罗那共为上位之常侍信士，奢罗〔动〕与乌婆奢罗〔近动〕为上位之常侍信女。\n二九\n此佛身量为九十肘，如黄金之花环，照耀十千世界。\n三〇\n时人寿为九万年，此〔佛〕存在其世间，济度众多之人。\n三一\n应度者已度，应令悟者已令悟，正觉者入般涅槃，如八月夜之月王。\n三二\n彼等为漏尽比丘，彼佛为无等伦者，示现无比之光明，此等大名声之诸人皆入于涅槃。\n三三\n其智慧无比者，其宝亦无比。皆归于无故，诸行岂非成空耶！\n三四\n名声高之须曼那佛于安伽罗园入涅槃，此胜者之塔，于其同处，高四由旬。\n须曼那世尊之种姓第四　终\n六　第五佛　丽瓦陀品\n一\n在须曼那〔佛〕之后，有名为丽瓦陀〔谄曲〕导师，无可喻之，无比无伦，最上之胜者。\n二\n此〔佛〕亦依梵天之恳请，为蕴处界所摄，说由生而不现生之法。\n三\n于佛之说法，领会〔人之法〕者有三次，于第一会领会法者，其数量不可语。\n四\n丽瓦陀牟尼导阿林达摩〔伏敌〕王，于此第二会领会法者，其数为一兆。\n五\n七日〔之后〕由宴坐而起，人〔中〕牛〔王〕导十亿之人间天人，〔入于〕最上果。\n六\n丽瓦陀大仙尽诸漏，离垢秽，如是解脱诸人集会计有三次。\n七\n第一之会座，超越〔会者〕计数之路，第二之会座，为一兆之数。\n八\n依智慧无等伦之彼〔佛丽瓦陀〕转〔法〕轮者，此时有罹病命迫旦夕。\n九\n此时欲问此弟子之病，来牟尼〔尊〕之前，阿罗汉其数为一兆，〔此〕为第三之会座。\n一〇\n予彼时名阿提德瓦婆罗门，赴丽瓦陀佛之前，归依于佛。\n一一\n礼赞彼戒、定、慧殊胜之德，予于礼赞同时施上衣。\n一二\n此世间导师丽瓦陀亦对予预言：「由此经无量劫后，将成佛。\n一三\n勤应勤，行难行后。并宣示予等于未来世将面此〔佛〕」\n一四\n予闻彼〔佛之此〕语，予心益澄净，为成就十种波罗蜜，决心更行苦行。\n一五\n尔时，予增修忆念彼佛之法，自希求成就彼〔佛〕之法。\n一六\n丽瓦陀大仙〔在俗当时之〕都名须檀若伽，〔父〕为威普罗是刹帝利族，其生母名威普罗。\n一七\n六十万年之间，彼〔佛〕营家庭之生活，须达沙那〔善现〕与罗陀那义及庄严之阿耶罗乃由善业生出为三所优美之宫殿。\n一八\n有三万三千善饰之妇女，名须达沙那之妃与名瓦鲁那之子。\n一九\n见四种之相，乘车出〔城〕而去，满七个月之间，胜者勤应勤之事。\n二〇\n世间导师之丽瓦陀大雄〔尊〕于瓦鲁那园之斯利伽那〔吉祥密林〕大转法轮。\n二一\n瓦鲁那与普罗夫摩提瓦〔梵天〕为丽瓦陀大仙之上首弟子，名珊勃瓦〔出生〕彼之侍者。\n二二\n拔达与须拔达为上首之女弟子，此佛于那伽树下开悟。\n二三\n婆度摩及昆加罗为上位之常侍信士、斯利摩及耶沙瓦提为上位之常侍信女。\n二四\n此佛之身量，高达八十肘，如揭扬帝释天之旗，照耀一切方。\n二五\n由其身无上光鬘昼夜无别，普照于一由旬之间。\n二六\n时人寿为六万年，此〔佛〕于此世间，度化多数之人。\n二七\n说明于世不死之道，示现佛之力量，〔佛〕入无余涅槃，恰如薪木燃尽之火。\n二八\n其身似宝珠，其法无等者，总归于无〔故〕，一切之行岂非空耶！\n二九\n誉高之丽瓦陀佛彼大牟尼入于涅槃，此处彼处，各处土地，广配分舍利。\n丽瓦陀世尊之种姓第五　终\n七　第六佛　须毘陀品\n一\n在丽瓦陀〔佛〕之后，有称须毘陀〔所照〕导师，住于善定心寂静，无等无比类。\n二\n彼胜者心由离远彼在家〔生活〕，转法轮而达一切智。\n三\n上由有顶〔天〕下至无间〔地狱〕于其中间说法，〔唯〕一之集会。\n四\n于此集会，正觉者之转法轮，于第一会领会法者，其数不可说。\n五\n由此以后，于人间天人之集〔会〕而说法，〔其〕第二会领会法者，为九千亿数。\n六\n其次又名奢耶阇那〔胜军〕王子刹帝利族，彼尔时令植林园而以此向佛捧献。\n七\n有眼者〔成佛〕赞彼专精说法，于彼第三会领会法者，为百亿之数。\n八\n此须毘陀大仙尽诸漏，离垢秽，心归寂静，如是〔诸人〕之集会计有三次。\n九\n彼名郁伽陀〔上行〕之王对此人中尊行布施，参与此布施之阿罗汉有十亿。\n一〇\n复次，都中之众供养此人中尊，此第二会座，为九亿之数。\n一一\n胜者住天上之都而降来，时为第三之会座，八亿之数。\n一二\n予尔时，名为须奢陀〔善生〕婆罗门，弟子等共同以饮食物供养佛。\n一三\n须毘陀，世间导师亦为予预言：「由此经无量劫将成佛。\n一四\n勤应勤……乃至……〔第四之一三〕将面此〔佛〕」。\n一五\n闻彼佛之语又欣悦，得感激之心，为欲成此义，予更为努力。\n一六\n须毘陀大仙之都城名须达摩（善法），〔父〕名为须达摩刹帝利族，母名须达摩。\n一七\n彼佛九千年间营在家之生活，具〔有〕库姆达、那利罗、婆多摩所谓三所优美之宫殿。\n一八\n有七万之善饰妇女，其妃名沙曼吉，有名为尸哈之子。\n一九\n见四种之相，由宫殿出，人中最尊者七日之间行正勤行。\n二〇\n世间导师须毘陀大雄尊应梵天之请，于须达摩之优美苑林之中大转法轮。\n二一\n阿沙摩（无等）与须内陀（善眼）为须毘陀大仙之上首弟子，名阿努摩为彼之侍者。\n二二\n那具罗与须奢陀为上首之女弟子，当开悟〔时〕此佛于那伽树下开悟。\n二三\n兰摩与须达陀为上位之常侍信士，那具罗与奢陀为上位之常侍信女。\n二四\n大牟尼尊有五十八罗陀那〔长度〕身量，如千光之太阳，照耀一切方。\n二五\n恰如善开花林之种种香气薰育，佛之语亦以持戒之香气薰育。\n二六\n恰如大海水，只可见而不可饱（饮），只闻佛之语亦不可饱。\n二七\n时人寿为九万年，佛存在此世间度化多数之人。\n二八\n对其他之诸人、训诫与教示，如火之燃尽，此佛与弟子等同于入涅槃。\n二九\n彼佛为无等等，彼之弟子等获得力量。一切归于无〔故〕，诸行岂非空耶！\n三〇\n须毘陀为尊贵正觉者，于尸哈（狮子）园中入于涅槃，此地彼地到处施行配分〔佛〕之舍利。\n须毘陀世尊之种姓第六　终\n八　第七佛　阿诺摩达西品\n一\n于须毘陀〔佛〕之后，有两足尊之正觉者阿诺摩达西（高见）〔佛〕，名声无限，有威光而难胜。\n二\n佛断一切结缚，碎破三有，为人天说示到达不退转之道。\n三\n难摇如大海，难到如大山，无限如虚空，开花如沙罗树王。\n四\n生类只见此佛亦得满悦，闻其发声，彼等达不灭〔涅槃〕。\n五\n彼时闻佛〔之说法〕令领会者数多而盛，第一次之说法，即有十亿之〔人〕领会〔法〕。\n六\n其后于领会〔法〕而降法雨，于第二次之说法，有八亿人领会〔法〕。\n七\n其后，又降〔佛之法雨〕，润泽生类，第三次领会〔法〕者，为七亿八千万。\n八\n此大仙亦获神通力，在于解脱而开花之辈集会有三次。\n九\n舍憍慢、愚痴，如是心归寂静之辈，为八十万人之会座。\n一〇\n第二次，无执著，离尘垢，如是归静息辈，为七十万人会座。\n一一\n第三次，获神通力，入于涅槃之苦行者，为六十万人之会座。\n一二\n予彼时，有大威神力之夜叉，在净居天，为数千万夜叉之主将。\n一三\n尔时予亦接近此大仙、世间导师、殊胜之佛，与彼众僧一并供养饮食。\n一四\n此清净眼之牟尼彼时亦为予预言：「由此〔经〕无量劫时，将成佛。\n一五\n勤应勤……乃至言〔第四之一三〕……将面此佛。」\n一六\n闻彼佛之语而欣悦，得感激之心，欲成就十种之波罗蜜，决意更〔行〕苦行。\n一七\n阿诺摩达西师之都城名为阐达瓦提（有月），〔父〕耶沙瓦（有称）为刹帝利族，母称为耶输陀罗。\n一八\n此佛营在家之生活事一万年，具有斯利（荣）、乌婆斯利（近荣）、瓦达之三所优美之宫殿。\n一九\n有二十三万之善饰妇女，妃名为斯利摩，实子名为乌婆瓦那。\n二〇\n见四种之相，乘驾笼〔出城门〕，满十个月之间勤所应勤。\n二一\n由大梵天之请，彼阿诺摩达西大牟尼、大雄〔尊〕于须达沙那苑林大转〔法〕轮。\n二二\n尼沙娑（人主）与阿须伽（无忧）为上首弟子，阿诺摩达西师之侍者名瓦鲁那。\n二三\n孙达利与须摩那为彼之上首女弟子，此世尊之菩提树称为阿周那。\n二四\n难第瓦达及斯利瓦达（吉祥增）为上位之常侍信士，郁婆罗与婆多摩为上位之常侍信女。\n二五\n大牟尼〔尊〕之身量为五十八罗陀那，放其光明如升百光之太阳。\n二六\n当时人寿为十万岁，此〔佛〕生存此之间，济度多数之人。\n二七\n善开花之语，〔即〕胜者之教，依如是离贪、离垢之阿罗汉而愈益增美。\n二八\n彼〔大〕师名声无限，对此〔诸人皆共〕无双。总归于无〔故〕，诸行岂非空耶！\n二九\n〔大〕师胜者阿诺摩达西于达摩园入涅槃，其处此胜者之塔，高为二十五由旬。\n阿诺摩达西世尊之种姓第七　终\n九　第八佛　婆睹摩品\n一\n阿诺摩达西〔佛〕之后，有两足尊之正觉者，其名为婆睹摩（莲华），为无等者、无双者之人。\n二\n其戒为无等者，定亦无有涯际，殊胜之智慧不可量，解脱亦不可喻。\n三\n此威光无双〔之佛〕转法轮，除大黑暗之〔法〕领会计有三次。\n四\n于第一之〔法〕领会，佛令十亿之人开悟，于第二之〔法〕领会所依者，令九亿之开悟。\n五\n婆睹摩佛训示彼之实子，尔时，于第三之〔法〕领会，有八亿人。\n六\n婆睹摩大仙之集会有三，在第一之会座〔集合〕一兆之人。\n七\n奉献迦𫄨那〔衣〕之时，当施迦𫄨那衣，比丘等为正法将军缝制法衣。\n八\n彼时，此等离苦，有六通、有大威神力，无败事之比丘集合者为三十万。\n九\n又其次，此人〔中〕牛〔王〕于森林中入雨安居，彼时集合二十万〔之人〕。\n一〇\n予尔时为〔百〕兽之王者狮子，于森林之中增修远离之念来见胜者。\n一一\n以头礼拜胜者之足下，行右绕之礼，三度为狮子吼，七日之间近侍胜者。\n一二\n七日〔而〕如来由殊胜之等至而起，心中继续思惟，集千万之比丘。\n一三\n尔时，此大雄〔尊〕亦于彼等之间豫言：「由此〔经〕无量劫时，此者将成佛。\n一四\n勤于应勤……乃至言〔第四之一三〕……将面此佛。」\n一五\n闻彼之语予心益为澄净，为欲成就十种波罗蜜，决意更行苦行。\n一六\n婆睹摩大仙之都名为阐娑迦，〔父〕名阿沙摩（无等）为刹帝利族，生母名阿沙摩。\n一七\n营在家生活为一万年，具有难陀、苏耶沙、郁陀罗三所优美之宫殿。\n一八\n有三百三十万之善饰妇女，彼之夫人名郁陀罗，实子名蓝摩。\n一九\n见四种之相，乘车〔出城门〕而去，胜者满半个月之间，勤所应勤。\n二〇\n应梵天之请婆睹摩世间导师、大雄〔尊〕，于达难迦之良苑林中大转法轮。\n二一\n娑罗与乌婆娑罗为婆睹摩大仙之上首弟子，名为瓦鲁那为彼之侍者。\n二二\n罗陀与须罗陀为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为摩诃须那。\n二三\n毘耶与阿沙摩为上位之常侍信士，卢奇与难陀罗摩为上位之常侍信女。\n二四\n大牟尼上升空中之事为五十八罗陀那，彼无双之光明，光出四方。\n二五\n月之光、日之光、尊宝摩尼珠之光，会于胜者殊胜之光者，一切失势。\n二六\n时人寿为十万年，彼于生存其间，济度多数之人。\n二七\n心熟之有情令悟无遗，其他者则唯训示，而彼〔佛〕入于涅槃。\n二八\n如〔弃〕蛇之古蜕，〔弃〕树之老叶，佛弃诸行〔蕴〕而入于涅槃，恰如火焰。\n二九\n殊胜之胜者〔大〕师婆睹摩，在达摩之园入于涅槃，依地方而此处彼处配分舍利。\n婆睹摩世尊之种姓第八　终\n一〇　第九佛　那罗陀品\n一\n婆睹摩〔佛〕之后，两足尊之正觉者，其名为那罗陀，无等类、无可比对之人。\n二\n此佛转轮王之长子、爱子，著华鬘璎珞前赴苑林。\n三\n于此处有一棵树，美观而名广传，蔓延清茂。近此而坐〔彼〕摩诃须那树下。\n四\n彼获无限，可比金刚之胜智，由此识别诸行之兴起、灭亡。\n五\n彼于此处尽诸种烦恼无遗，达一切智与十四之佛智。\n六\n达正菩提转法轮，于第一会领会〔法〕者，有一兆之数。\n七\n大牟尼调伏大都那龙王，彼时行神通向〔人〕天示现。\n八\n彼时为人天说法，九千亿者，超脱一切疑惑。\n九\n大雄尊之训己子时，彼之第三会领会〔法〕者，八千亿之数。\n一〇\n那罗陀大仙之集会〔总计〕有三，第一会座为一兆之数。\n一一\n佛之佛德并说其因缘，时九千亿无垢〔之人〕达于寂静。\n一二\n维楼奢那龙向〔大〕师捧献施物，时胜者之弟子达寂静者，为八千亿。\n一三\n予彼时，为严厉苦行之结发行者，步于虚空，于五种神通达到彼岸。\n一四\n彼时予亦伴无等等〔之佛〕，对僧众亦一并供养饮食，亦奉献栴檀之香。\n一五\n此世间导师那罗陀〔佛〕亦为〔予〕宣示豫言：「由今于无量劫，此者将成佛。\n一六\n勤应勤……乃至言〔第四之一三〕……将面此佛。」\n一七\n闻彼之语又益心喜，为欲十种之波罗蜜果，决意更行苦行。\n一八\n都城名为单尼耶瓦提（有谷），〔父〕为刹帝利族，为须提瓦〔善天〕。为阿诺摩〔非卑〕是那罗陀大仙之生母。\n一九\n彼营在家之生活事为九千年，有质陀、威质陀、阿毘罗三所优美之宫殿。\n二〇\n有四万三千之善饰妇女，名为质陀阇那是彼妃，名为难多郁陀罗为其实子。\n二一\n见四种之相，步行由宫殿出行，七日之间，世间导师行〔正〕勤行。\n二二\n受梵天之请，世间导师那罗陀大雄〔尊〕，于达难迦之优美苑林大转〔法〕轮。\n二三\n跋达沙罗（贤沙罗）与质陀蜜陀（胜友）为那罗陀大仙之上首弟子，名为瓦阇陀为彼侍者。\n二四\n郁陀罗与跋具尼为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为摩诃须那。\n二五\n郁伽陵陀与瓦沙婆为彼上位之常侍信士，印达瓦利与阐提为彼上位之常侍信女。\n二六\n大牟尼〔尊〕之身量达八十八罗多那，似黄金花环，照耀十千世界。\n二七\n一寻量之光明由彼身发出，由一方及于一方，昼夜常扩散方由旬。\n二八\n当时徧于四方由旬之间，为佛之身光所覆，任何人亦无点燃炬火、灯火者。\n二九\n时人寿为九万年，此〔佛〕生存此世间，济度诸多之人。\n三〇\n恰如大空因有月宫种种之美，彼之教亦因阿罗汉等而增添其美。\n三一\n其他入道之士为欲度由轮回界之流，此人〔中〕生〔王〕坚构正法桥而入于涅槃。\n三二\n此佛为无等等，彼之漏尽弟子等又威光无双。归于无〔故〕，诸行岂非空耶！\n三三\n所谓那罗陀胜者人〔中〕牛〔王〕于须达沙那都入于涅槃，彼处胜者优美之塔，高为四由旬。\n那罗陀世尊之种姓第九　终\n一一　第十佛　跋陀无陀罗品\n一\n在那罗陀〔佛〕之次，有两足尊之正觉者，跋陀无陀罗（莲华上）名为胜者，可譬喻为大海难扰之事。\n二\n此佛出生之劫，为曼达劫，培植善〔根〕多数之诸人，于此劫中出生。\n三\n跋陀无陀罗世尊于第一之说法，令领会法者，其数有一兆。\n四\n其后〔佛之法雨〕降下，利乐生类，于第二会领会法者，有三万七千。\n五\n大雄〔尊〕之赴阿难陀父之处，击甘露打法鼓。\n六\n击法鼓降法雨时，于第三会领会〔法〕者，有五百万数。\n七\n为一切生类之训诫者、教示者、济度者而巧妙说法之佛，济度多数之众生。\n八\n此跋陀无陀罗〔大〕师之集会〔计〕有三，第一之会座，为一兆之数。\n九\n无等等之佛住耶婆罗山，此第二会座〔集合〕者，为九千亿之数。\n一〇\n其次游行出至大小村邑、国土，彼之第三会座集合者，为八千亿之数。\n一一\n其当时予名奢提罗（结发）之国吏，〔跋陀无陀罗〕正觉者为首及僧众施舍食物与衣服。\n一二\n此佛亦坐于僧众之间〔为〕予豫言：「由此十万劫之后，此者将成佛。\n一三\n勤应勤者……乃至言〔第四之一三〕……将面彼佛。」\n一四\n闻彼佛之语，决意更〔行〕苦行，为成满十波罗蜜而强固守道。\n一五\n尔时，外道等一切皆被排除，其中任何者亦均心惑气挫，无祭〔火神〕之事，被排除于国土之外。\n一六\n一总集于此处，赴佛之前而申告：「大雄〔尊〕！汝为依怙，有眼者！〔为我等〕作依所！\n一七\n〔汝〕一切生类之慈爱者、悲愍者、又求利益之人。令集来外道皆令住于五戒。\n一八\n如此汝为无烦恼之身，外道等而为空无，严饰伏此〔诸根〕之阿罗汉故。」\n一九\n都城名为汉沙瓦提（有鵞），〔父〕名阿难陀为刹帝利族。此跋陀无陀罗大仙之生母为须奢〔善生〕。\n二〇\n彼营在家之生活为一万年，〔有〕那罗瓦哈那、耶沙、瓦娑瓦提三所优美之宫殿。\n二一\n有四万三千之善饰妇女，所谓〔大仙原有之〕妃为瓦须达陀，郁陀罗为实子。\n二二\n见四种之相由宫殿出，七日之间，上人行正勤行。\n二三\n应梵天之请，导师跋陀无陀罗大雄〔尊〕，于所谓美提罗之优美苑林大转法轮。\n二四\n帝瓦罗（执天）与须奢（善生）为跋陀无陀罗大仙之上首弟子，名须曼那（善意）为侍者。\n二五\n阿弥陀（无量）与阿娑摩（无等），为此世尊之上首女弟子，其菩提树为娑罗罗。\n二六\n威提因那与提娑为上位之常侍信士，哈陀与威奇陀为上位之常侍信女。\n二七\n大牟尼似黄金之花环，有三十二种之优美相好，其身量成为五十八罗陀那。\n二八\n虽有垣、扉、壁、树木、丘陵、山岳，于四方十二由旬之间，无有妨彼之物。\n二九\n彼当时，人寿为十万年，彼〔跋陀无陀罗〕于生存此世间，济度多数之有情。\n三〇\n度多数之诸人，断一切之疑念，如火聚之放焰，佛与其弟子同入于涅槃。\n三一\n胜者跋陀无陀罗佛入涅槃于难陀园，此处此〔佛〕优美之塔，高为十二由旬。\n跋陀无陀罗世尊之种姓第十　终\n一二　第十一佛　须美陀品\n一\n跋陀无陀罗〔佛〕之后，有名须美陀（善慧）之导师，高大而为难胜之威光，为一切世间之胜者牟尼。\n二\n眼清口美，大直庄重，求一切有情之利益，令众多之人脱出系缚。\n三\n达佛最上之全智，于须达娑那（善现）城大转法轮。\n四\n于彼说法〔人〕领会法有三次，于第一会领会法者，为一兆之数。\n五\n其后又此胜者，调伏所谓昆婆康那（瓶耳）夜叉，于此第二会领会法者，为九千亿之数。\n六\n复次，此名声无限〔之佛〕说明四种之谛理，此第三会之领会法者，为八千亿之数。\n七\n须美陀大仙漏尽离垢，心归寂静，为如是诸人之集会，〔总计〕有三次。\n八\n胜者之近于须达娑那（善现），以近优美都城时，漏尽比丘来集者，有十亿。\n九\n又其次，于提瓦库陀，向比丘等捧迦𫄨那衣，彼时，此第二之会座，为九亿之数。\n一〇\n其次又十力世尊之游行，尔时，此第三之会座，为八亿之数。\n一一\n予彼时名为郁陀罗（上胜）之婆罗门青年，在予之家积财为八亿。\n一二\n向世间导师及僧众施舍，归依于佛，且愿出家。\n一三\n此佛亦述随喜之辞，宣示豫言予：「由今于八万劫，此者将成佛。\n一四\n勤应勤……乃至言〔第四之一三〕……将面于佛。」\n一五\n闻此佛之语心益澄净，为成满十种波罗蜜，决意更行苦行。\n一六\n〔大〕师之教经、律有九支分，一切尽习而光辉胜者之教。\n一七\n此处予坐〔卧〕行住上，为无疏失而过日，达六种之神通，出生于梵天之世界。\n一八\n〔彼之〕都名须达娑那（善现），〔父〕名须达陀（善施）为刹帝利族。须美陀大仙之生母名为须达陀。\n一九\n彼营在家之生活为九千年，具有须阐陀、康洽那、斯利瓦陀三所优美之宫殿。\n二〇\n有四万八千美饰之妇女，名须曼那（善意）为彼妃。须弥陀（善友）为彼子。\n二一\n见四种之相，骑象而出去，正半月之间，胜者勤所应勤。\n二二\n应梵天之请而会，须美陀世间导师大雄〔尊〕，于须达娑那优美之都大转〔法〕轮。\n二三\n婆罗那（归依）与萨娑伽摩（一切欲）而为须美陀大仙之上首弟子，沙迦罗（海）乃彼之侍者。\n二四\n罗摩及须罗摩为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为哈宁巴（大苦楝）。\n二五\n乌鲁耶罗与耶沙瓦（名称家）而为上位之常侍信士，耶输陀罗与斯利摩（光辉家）为上位之常侍信女。\n二六\n大牟尼之身量为六十八肘，恰如星群中之月，照耀一切方。\n二七\n如轮王之摩尼珠照耀一由旬〔之所〕，同等〔此佛〕之宝珠向四方放一由旬之光。\n二八\n时人寿为九万年，此佛存在于此世间，曾济度众多之人。\n二九\n如彼〔佛〕之〔具〕三明、六通，如彼之得五力之阿罗汉等，均集于此教。\n三〇\n彼等一切名声无限，为善得解脱，灭〔再生之〕本质，现智慧之光，此等大名声之士入于涅槃。\n三一\n殊胜之胜者须美陀佛于美陀园入涅槃，于处处之地方，广分配舍利。\n须美陀世尊之种姓第十一　终\n一三　第十二佛　须阇陀品\n一\n于同曼陀劫，有名须阇陀（善生）导师，有狮子之颊，有牛王之肩，不可测，不可胜。\n二\n如无垢清净之月，如千光日之多热，如是正觉者由吉瑞放光明耀辉。\n三\n正觉者达最上之全菩提，在须曼伽罗（善吉祥）之都大转法轮。\n四\n世间导师须阇陀〔佛〕说殊胜之法，于〔此〕第一会领会法者，有八亿之数。\n五\n名声无限须阇陀〔佛〕于天界入雨安居，于此第二会领会法者，有三万七千。\n六\n无等等之须阇陀佛赴父之前时，于〔此〕第三会领会法者，有六百万人。\n七\n须阇陀大仙对诸漏尽，垢秽除，心归寂静，如此〔人人〕之集会有三次。\n八\n既达〔六〕通、〔五〕力，与此〔转〕未达生生，集于此等第一会座者，为六百万。\n九\n于次之集会胜者之降下三十三天，此第二之会座，为五百万人。\n一〇\n彼之为第一弟子者，赴正觉者人〔中〕牛〔王〕之前与四十万者俱。\n一一\n予彼时为四洲之主，行空中大力量之轮王。\n一二\n见世有不思议、希有、身毛弥立，往诣世间导师须阇陀〔佛〕之处。\n一三\n四洲之大王权与七种之贵宝供养于佛，于其前出家。\n一四\n园丁等返施国土所产之受用具、坐卧之类向比丘众等奉献。\n一五\n十千〔世界〕之主此佛亦〔为〕予豫言：「由此为三千劫，此者将成佛。\n一六\n勤应勤……乃至言〔第四之一三〕……将面彼佛。」\n一七\n闻彼之语予益起喜悦心，为成满十种波罗蜜，决意更行苦行。\n一八\n师之教有经、律九支分，一切尽习，以光辉师之教。\n一九\n此处予精勤以过时日，增修〔四〕梵住而达（六）神通之极，出生于梵天界。\n二〇\n于名为须曼伽罗（善吉祥）之都，名郁伽陀（上行）是刹帝利族，为须阇陀大仙之〔父〕，婆婆瓦提（有光）为其母。\n二一\n彼营在家生活为九千年，具有斯利（荣）、乌婆斯利（近荣）、难陀（善悦）三所优美之宫殿。\n二二\n有二万三千之善饰妇女，有名斯利难陀（荣喜）之妃与乌婆阇那（近军）是其实子。\n二三\n见四种之相，骑马出城而去，满九个月之间，胜者勤所应勤。\n二四\n世间导师依梵天之请，须阇陀大雄〔尊〕，在须曼伽罗殊胜之林苑大转法轮。\n二五\n须达娑那（善现）与须提瓦（善天）为须阇陀大仙之上首弟子，名那罗陀为侍者。\n二六\n那伽（龙）与那伽娑摩罗（龙共鬘）为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为摩诃耶鲁（大竹）。\n二七\n此树干坚，无孔叶繁，直而大，美而可爱。\n二八\n先在干之一枝而茂盛，由此而分枝叶，犹如善结之团扇，而为此树之美丽。\n二九\n此树无棘，孔亦不大，树枝蔓延而繁浓，垂影甚为可爱。\n三〇\n须阇陀与质陀为上首之常侍信士，须巴达与跋陀摩为上首之常侍信女。\n三一\n此胜者身量为五十罗陀那，皆具有优美之容姿。且具一切之美德。\n三二\n彼之光明无等者，散至四方，无量无俦，不可以譬比例。\n三三\n彼当时，人寿为九百万，此如来生存此世之间，济度众多之人。\n三四\n恰如大海之波，恰如大空之星，如此教之语依阿罗汉而集。\n三五\n此佛他亦无等者，此等之德亦无俦比。归于无〔故〕，诸行岂非空耶！\n三六\n优越之胜者须阇陀佛，于师罗（岩石）园入于涅槃，其处支提为三牛所呼之高远。\n须阇陀世尊之种姓第十二　终\n一四　第十三佛　毘耶达西品\n一\n在须阇陀〔佛〕之后，有自存之世间导师毘耶达西（喜见）佛，无等等、大名声而不可胜。\n二\n此名声无限之佛，如太阳之光辉，拂去一切黑暗转大法轮。\n三\n此威光无比〔之佛〕亦有三次〔法〕领会，于第一会领会法者，为一兆之数。\n四\n须达娑那（善现）天王执著邪见，〔大〕师排除彼之〔邪〕见而为说法。\n五\n时行无双之大集会，于第二会令领会法者，为九千亿之数。\n六\n成为人间之〔御者佛〕，调伏似水槽口之大象时，于第三会令领会法者，为八千亿之数。\n七\n此毘耶达西〔佛〕集会此有三次，第一之会座，为一兆之数。\n八\n其次九亿之牟尼等集于一处，第三会座，有八亿之众。\n九\n予彼时，名为迦叶之婆罗门，为〔吠陀〕之读诵者，神腭之护持者，通达三吠陀者。\n一〇\n闻此〔佛说〕法，予心起喜悦，以一兆之金构筑僧伽蓝。\n一一\n向佛捧献〔僧伽〕蓝，得欣喜、感激之情，予归依佛，坚时五戒。\n一二\n此佛亦坐于僧伽中，为予豫言：「由今一千八百劫，此者将成佛。\n一三\n勤所应勤……乃至言〔第四之一三〕……将彼面〔佛〕。」\n一四\n闻彼之语心益澄净，为成满十波罗蜜，决意更行苦行。\n一五\n在须单尼耶（善谷）之都，〔父〕谓须达陀为刹帝利族，名须阐陀（善月）为毘耶达西师之母。\n一六\n彼营在家之生活为九千年，有须尼摩罗（善无垢）、威摩罗（离垢）、义利屈哈（山窟）三所优美之宫殿。\n一七\n有三百三十万之善饰妇女，名为威摩罗为夫人，名为康奢那罗（金滨）为实子。\n一八\n见四种之相，乘车出行，六个月之间，人中尊者行〔正〕勤行。\n一九\n大牟尼依梵天之请毘耶达西大雄〔尊〕，于可爱乐之郁娑瓦那（兴起）苑林转大法轮。\n二〇\n婆利陀（所护）与沙婆达西（一切见）为上首弟子，谓须毘陀（所照）为此毘耶达西师之侍者。\n二一\n须阇陀（善生）与达摩提那（法所施）为上首之女弟子，而此世尊之菩提树称为伽屈陀。\n二二\n山那伽（流下）与达弥伽（适法）为上位之常侍信士，而伊娑迦与达摩提那又为上位之常侍信女。\n二三\n此名声无限，具三十二殊胜相好之佛，高八十肘见如沙罗树王。\n二四\n如此无等比之大仙之光，虽火、日、月亦非如是之光。\n二五\n此天中天者〔佛〕之有寿命之间，有眼者已九万年间存立于世。\n二六\n此佛无等者，此等双弟子亦无可比者，一切归于无〔故〕，诸行岂非空耶！\n二七\n此毘耶达西为尊牟尼于阿娑陀园入涅槃，于其处有此胜者之塔，其高为三由旬。\n毘耶达西世尊之种姓第十三　终\n一五　第十四佛　阿陀达西品\n一\n同于曼陀劫，有阿陀达西（义见）为人〔中〕牛〔王〕，攘除大黑暗成就最上菩提。\n二\n依梵天之请，转大法轮，以甘露飨与十千之〔人〕天世界。\n三\n于此世界之依怙，此亦有三次〔法〕领会，于第一会领会〔法〕者，有一兆之数。\n四\n阿陀达西佛之游行天人界时，于第二会领会〔法〕者，有一兆之数。\n五\n次又佛于父之前说〔法〕时，于此第三会领会〔法〕者，又有一兆之数。\n六\n此大仙亦已尽诸漏，离垢秽，心归寂静，如是诸人之集会此有三次。\n七\n第一会座有九万八千人，第二会座，有八万八千人。\n八\n第三会座则集合三万八千之无取著、得脱、离垢之大仙等。\n九\n予其时为热烈苦行之结发行者，其名为须西摩，被认于地上第一。\n一〇\n天上之曼陀罗华、波头摩〔华〕、波利质多罗（昼度）〔华〕由天上世界采来供捧正觉者。\n一一\n此佛大牟尼阿陀达西为予豫言：「由此千八百劫，此者将成佛。\n一二\n勤应勤……乃至言〔第四之一三〕……将面彼佛。」\n一三\n闻此佛之语亦欣悦，心感激，为成就十波罗蜜，决意更〔行〕苦行。\n一四\n都城名为须婆那（严饰）。阿陀达西〔大〕师之〔父〕名沙迦罗〔海〕为刹帝利族，母名须达娑那〔善现〕。\n一五\n彼营在家之生活一万年，有阿摩罗吉利（无魔山）、须罗吉利（天山）、吉利瓦哈那（山窟）三所优美之宫殿。\n一六\n有三万三千善饰之妇女，其夫人名为威娑迦，彼之实子名为阇那。\n一七\n见四种之相后，骑马出行，满八个月之间，胜者勤应所勤。\n一八\n依梵天之请，大名声之阿陀达西大雄〔尊〕，人〔中〕牛〔王〕在于阿诺摩（非卑）园转大〔法〕轮。\n一九\n山陀（息）与乌婆山陀（安息）为阿陀达西师之上首弟子，名阿婆耶（无畏）为侍者。\n二〇\n达摩（法）与须达摩（善法）为彼之上首女弟子，此世尊之菩提树称为阐婆迦。\n二一\n那屈罗与尼沙婆（人主）为上位之常侍信士，摩奇罗与须难陀（善喜）为上位之常侍信女。\n二二\n此无等等之佛，身量亦有八十肘，如沙罗树王之光辉，如乌鲁罗伽（竹王）之丰满。\n二三\n彼自然之身光有数十亿，时时照耀上下十方由旬之间。\n二四\n此佛，人〔中〕牛〔王〕，所有生类中之最优者、有眼者、牟尼〔尊〕在世生存十万年。\n二五\n与无双光明照耀人天世界，如火燃薪尽，达于无常！\n二六\n优越胜者阿陀达西〔佛〕于阿诺摩园入涅槃，此处、彼处、随处分配舍利。\n阿陀达西世尊之种姓第十四　终\n一六　第十五佛　达摩达西品\n一\n同于一曼陀劫，有大名声之达摩达西（法见）〔佛〕，彼破盲暗，光辉照耀人天界。\n二\n此威无双〔佛〕转大法轮，于第一会领会法者，有一兆之数。\n三\n达摩达西佛之调伏珊阇耶仙时，于〔此〕第二会领会〔法〕者，有九亿之数。\n四\n帝释天与眷属，共来达摩达西〔佛〕之前，于此第三会领会〔法〕者，有八亿之数。\n五\n此天中天亦灭尽诸漏，离垢秽，心归寂静，如是之〔人人〕之集会，此有三次。\n六\n达摩达西佛于娑罗那入雨安居，此第一会座，为百亿之数。\n七\n其次，佛由天界来人界，此第二会座，为十亿之数。\n八\n其次，佛说头陀行之德时，此第三会座，为八亿之数。\n九\n予于其时，为都市之破击者帝释天，以天上之香、花鬘、音乐供养佛。\n一〇\n此佛亦坐于天人之间，为予豫言：「由此千八百劫，此者将成佛。\n一一\n勤应勤……乃至言〔第四之一三〕……将面彼佛。」\n一二\n闻彼之语，心益澄净，为成就十种波罗蜜，决意更行苦行。\n一三\n都城为娑罗那（归依）。达摩达西师之〔父〕名为娑罗那为刹帝利族，母名为须难陀（善喜）。\n一四\n彼营在家生活八千年，具有阿罗奢（无尘）、威罗奢（离尘）、须达娑那（善现）为三所优美之宫殿。\n一五\n有四万三千善饰之妇女，有夫人名威质多利，有芬若瓦达那（善业增）为实子。\n一六\n观四种之异相，由宫殿脱出，人中殊胜者（佛）七日之间行〔正〕勤行。\n一七\n为梵天之请，人〔中〕牛〔王〕、人中殊胜者达摩达西大雄〔尊〕于美伽达耶（鹿野苑）转大法轮。\n一八\n婆多摩（莲华）与普娑提瓦（触天）为彼之上首弟子，须尔陀（善眼）为达摩达西师之侍者。\n一九\n凯摩与娑奢那摩为彼之上位女弟子，此世尊之菩提树称为频婆伽罗。\n二〇\n须拔兹达（善贤）与伽提沙哈为上位之常侍信士，娑利耶与瓦利耶为上位之常侍信女。\n二一\n此无等等之佛，亦身量八十肘，以彼之威光，照耀十千世界。\n二二\n如善开花之沙罗树王，恰如空中之电，如日中之太阳，是彼〔佛〕之照耀。\n二三\n此威光无比之〔佛〕具眼者之寿命，亦同世生存十万年。\n二四\n教之除垢腻，现光明，如空中之月，显现光辉，与彼之弟子等共入涅槃。\n二五\n大雄〔尊〕达摩达西于凯沙（毛发）园入涅槃，于彼处有彼优美之塔，其高为三由旬。\n达摩达西世尊之种姓第十五　终\n一七　第十六佛　悉达陀品\n一\n于达摩达西〔佛〕之后，有名悉达陀（义成就）之导师，攘除一切黑暗，如升空之太阳。\n二\n此佛亦达正觉，度人天、降法雨、使人天入涅槃。\n三\n此威光无双〔之佛〕，亦有三次法领会，第一会之领会〔法〕者，为一兆之数。\n四\n次于毘摩（怖畏）国，击〔法〕鼓时，其第二会，领会法者，为九亿人。\n五\n此人中尊之佛于卫婆罗〔城〕说法时，此第三会，领会〔法〕者，为九亿人。\n六\n此两足尊亦尽诸漏、离垢秽、心归寂静，如是人人之集会，有三次。\n七\n于此三处有十亿、九亿、八亿离垢秽诸人之会座。\n八\n予其时，名为曼伽罗（吉祥）苦行者，威光炽盛，难与克击，有〔六〕神通〔五〕力，达于善定。\n九\n予由阎浮树采果实来捧献悉达陀〔佛〕，正觉者受取而宣示此语。\n一〇\n「见此激烈之苦行结发行者！由今九十四劫，此人将成佛。\n一一\n勤所应勤……乃至言〔第四之一三〕……将面此〔佛〕。」\n一二\n闻彼之语心益澄净，为成就十种波罗蜜，决意更〔行〕苦行。\n一三\n都名卫婆罗。悉达陀大仙之〔父〕名乌提那为刹帝利族，母名须婆娑（善触）。\n一四\n彼营在家之生活一万年，有库伽娑、郁婆罗、库伽努陀三所优美之宫殿。\n一五\n有四万八千之善饰妇女，彼之夫人名须曼那（善意），名阿努婆摩（无譬喻）为实子。\n一六\n观四种之相，乘驾笼〔轿〕出行，满十个月之间，胜者勤应勤。\n一七\n依梵天之请，世间导师、人间之胜者，悉达陀大雄〔尊〕于鹿野苑转大法轮。\n一八\n珊婆罗（共果）与须弥陀（善友）为上首之弟子，为悉达陀大仙之侍者名丽瓦陀。\n一九\n西瓦罗与须罗摩（善乐）为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为伽尼伽罗。\n二〇\n须毘耶（善意）与沙无达（海）为上位常侍信士，蓝摩（所乐）与须蓝摩（善所乐）为上位常侍信女。\n二一\n此佛上升空中为六十罗陀那，似黄金之花环，照破十千世界。\n二二\n此佛，有眼者、是无等等、无双、无比伦之人，生存在世十万年。\n二三\n放无垢之光，使诸弟子开花，依等至令有光辉后，与弟子等同入涅槃。\n二四\n尊牟尼，悉达陀佛于阿诺摩园入涅槃，彼处彼尊之塔，高为四由旬。\n悉达陀世尊之种姓第十六　终\n一八　第十七佛　帝沙品\n一\n于悉达陀〔佛〕之后，有无等无对比之人，持戒无限，名声无量最第一之导师帝沙佛。\n二\n彼攘盲暗、照人天、慈愍者、大雄〔尊〕，出现于世。\n三\n彼神足，又无比类，戒、定均无有比类。于一切事达成满而转〔法〕轮。\n四\n此佛对十方世界发清净之音声，彼第一说法〔之际〕，集者为一兆之数。\n五\n于第二为九亿，于第三为六亿，尔时，彼〔佛〕于所集之人天，令脱出系缚。\n六\n世间第一之导师帝沙〔佛〕，以灭尽诸漏，舍离垢秽，心归寂静，如是〔人人〕之集会有三次。\n七\n其第一会座漏尽之人为一千，第二会座，为九百万。\n八\n第三会座，尽诸漏，离垢秽，依解脱而开花之人人为八百万。\n九\n予彼时，名须阇陀（善生）为刹帝利族，弃多大之财宝，入仙人之道而出家。\n一〇\n予出家值世间导师出〔世〕。闻「佛」之声予心起喜悦。\n一一\n双手持天之曼陀罗〔华〕、波头摩〔华〕、波利质多罗〔华〕，不断震颤来至佛前。\n一二\n伴四种姓之〔人人〕世间最第一之导师帝沙〔佛所〕，持彼华置于胜者〔之头〕上。\n一三\n此佛亦坐于人人之间，为予豫言：「由此九十二劫，此者将成佛\n一四\n勤应勤……乃至言〔第四之一三〕……将面彼佛。」\n一五\n闻彼之语，心益澄净。为成满十种波罗蜜，决意更行苦行。\n一六\n都名凯摩伽，帝沙大仙之〔父〕名阇那珊陀（结民）是刹帝利族，母名婆头摩（莲华）。\n一七\n彼营在家生活七千年，有具哈阇罗（窟石山）、那利（妇女）、尼沙婆（人牛王）之三所优美宫殿。\n一八\n有三千之妇女，皆著善饰。夫人为须跋陀（善贤），名阿难陀为实子。\n一九\n见四种之相，胜者骑马出行，而勤应勤，八个月无缺欠。\n二〇\n应梵天之请，世间导师帝沙大雄〔尊〕于耶沙瓦提（有名声）之优美〔都〕市转大〔法〕轮。\n二一\n婆罗门提婆（梵天）与乌达耶（上升）为此大仙之上首弟子，名沂曼迦（平等行）为彼之侍者。\n二二\n普萨（触）与须达陀（善与）为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为阿沙那。\n二三\n珊婆罗与斯利为上位之常侍信士，奇沙乔达弥与乌婆阇那为上位之常侍信女。\n二四\n此佛胜者之身量为六十罗陀那，无譬喻无等类，见如雪山。\n二五\n此威光无双之有眼者，寿命亦无上，生存在世为十万年。\n二六\n受高尊优之大名声，放光如火聚后，佛与彼弟子众共入涅槃。\n二七\n如云由风之被拂，如黑暗灯由之被灭，如露由日之被消，佛与弟子众共同入涅槃。\n二八\n尊胜者帝沙佛于难陀园入涅槃，彼处有此胜者之塔，高三由旬。\n帝沙世尊之种姓第十七　终\n一九　第十八佛　普沙品\n一\n于同曼陀劫，有无上之师，世间第一之导师，普沙佛为无譬无等者。\n二\n此佛亦驱逐一切黑暗，解大缠结，降甘露之雨，使饱人天。\n三\n普沙佛于星回善日，转大法轮，此第一会令领会〔法〕者，为一兆之数。\n四\n于第二会领会〔法〕者而为九百万之数，于第三会领会〔法〕者，为八百万。\n五\n普沙大仙尽诸漏、离垢秽、心归寂静、为如是人人〔集合〕有三次。\n六\n第一会座〔集〕六百万人，于第二会座〔集〕五百万人。\n七\n于第三会座无取著而解脱，断谢托胎者，〔集〕四百万人。\n八\n予彼时，名威质多威（甚胜者）为刹帝利族，弃大王之位，于此佛之前出家。\n九\n此世间第一之导师、普沙佛亦为予豫言：「由此九十二劫，此者将成佛。\n一〇\n勤应勤……乃至言〔第四之一三〕……将面此佛。」\n一一\n闻彼之语，心益澄净，为成满十种波罗蜜，决意更行苦行。\n一二\n〔大〕师经、律九分之教，一切学尽，光辉胜者之教。\n一三\n于此〔教〕之上不放逸而度时，修〔四〕梵〔住〕，达〔六〕神通之彼岸，予往生梵天世界。\n一四\n普沙大仙之都府，名为伽西伽，〔父〕名伽阇耶那（胜军）为刹帝利族，母为悉利摩（有祥）。\n一五\n彼营在家生活六万年，〔有〕伽鲁罗、汉沙〔鵞〕、须万那婆罗（金养）三所优美之宫殿。\n一六\n有二万三千善饰之妇女，夫人名奇沂瞿昙弥，实子名阿难陀。\n一七\n观四种之相，骑象出行，行上人之正勤行为六月。\n一八\n受梵天之请，世间第一之导师普沙大雄〔尊〕上人于鹿野苑转大〔法〕轮。\n一九\n须奇陀（所乐）与达摩阇那（法军）为普沙大仙之上首弟子，侍者名为珊毘耶\n二〇\n阇罗（动）与乌婆阇罗（近动）为世尊之上首女弟子，菩提树称为阿曼陀。\n二一\n达难阇耶（财胜）与威沙伽为上位之常侍信士，婆多摩与那迦为上位之常侍信女。\n二二\n此牟尼之身量五十八罗陀那，如百光之日，满月宫王之光辉。\n二三\n时人寿为九万年，此佛生存此世之间，济度众多之人。\n二四\n诫诸多之有情，度大量人众，此名声无双之师，与彼弟子众同入涅槃。\n二五\n优越之胜者、普沙师于须那园入涅槃，随处处地方分配其舍利。\n普沙世尊之种姓第十八　终\n二〇　第十九佛　毘婆尸品\n一\n于普沙佛之后，有正觉者，两足者中之尊胜者，其名为毘婆尸，具眼者出现于世。\n二\n破一切无明，达最上之正菩提，为转法轮，出至般多摩提（有亲者）之都。\n三\n转大法轮，导师令〔在家出家〕两者开悟，第一会令领会〔法〕者，其数不可计算。\n四\n其次又名声无量〔之此佛〕于此处说谛理，此第二会领会法者，有八万四千人。\n五\n八万四千之人人，傚正觉者出家，彼等到达园林，具眼者为之说法。\n六\n彼随侍之徒，闻胜者一切方便之语，又达殊胜之法，此为第三之〔法〕领会。\n七\n于毘婆尸大仙尽诸漏、离垢秽、心归寂静、为如是人人之集会，此有三次。\n八\n第一之会座为六万八千人，第二会座，〔集〕十万之比丘。\n九\n第三之会座，有八万之比丘，正觉者于比丘众之中，照耀光辉。\n一〇\n予彼时，为龙王有大神通力，其名阿都罗为〔无比〕，植善根有荣光。\n一一\n彼时数千万之龙，为供养避开天乐接近此尊贵者。\n一二\n接近世间导师毘婆尸正觉者，以摩尼真珠之宝镂一切璎珞为饰物，持来请献法王，尔时以布施黄金之座床。\n一三\n此佛亦于僧众中为予豫言：「由今于九十一劫，此者将成佛。」\n一四\n于迦毘罗卫之乐都，如来出家，勤应勤，行难行后，\n一五\n如来坐于阇婆罗树下，于彼处受取粥饭，达尼连禅河。\n一六\n于尼连禅河之岸，胜者啜粥，寻已修理之善路，近至菩提树下。\n一七\n由此〔对〕殊胜善菩提道塲，右绕行礼，于阿沙陀树下，大名声之人将悟正菩提。\n一八\n此〔人〕之生母为摩耶，父名净饭，此〔人〕为瞿昙。\n一九\n无诸漏、离垢秽、心归寂静、住善定之库利达与乌婆提沙为彼上首之弟子。\n二〇、二一\n侍者名阿难陀，随侍此胜者，凯摩与郁婆罗万那无漏、离垢、静心、住善定为上首之女弟子。此世尊之菩提树称为阿沙陀。\n二二\n予闻此〔佛〕之语，心益澄净，为成满十种波罗蜜，决意更行苦行。\n二三\n毘婆尸大仙之都名般头摩提，父名般头摩为刹帝利族，母名般头摩提。\n二四\n彼营在家生活八千年，有难陀（喜悦）、须难陀（善喜悦）、斯利摩（有祥）之三所优美宫殿。\n二五\n有四万三千之善饰妇女，彼女名须檀那为彼之夫人，名珊瓦达康陀为实子。\n二六\n见四种之相，乘车出去，满八个月之间，勤应勤。\n二七\n应梵天之请，世间导师毘婆尸大雄〔尊〕最上人转大法轮。\n二八\n康陀（蕴）与提沙为毘婆尸大仙之上首弟子，名阿须伽为侍者。\n二九\n阐陀（月）与阐陀弥陀（月友）为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为婆陀利。\n三〇\n普那婆须弥陀与那迦为上位之常侍信士，又斯利摩与郁陀罗为上位之常侍信女。\n三一\n毘婆尸世间导师之身量为八十肘，其光明及于四方七由旬。\n三二\n佛之寿量为八万年，佛生存之间，济度数多之人。\n三三\n为众多之人天解系缚，〔为〕余地之凡夫，说道与非道。\n三四\n显示光明，说不灭之道，如火聚照明光辉后，佛与弟子众同入涅槃。\n三五\n优越之神通，优越之智慧，〔欲、色、无色、出世〕四地之相，一切归无，然则诸行岂非空耶！\n三六\n毘婆尸是殊胜之胜者、贤者于须弥陀（善友）园入涅槃，其优美之塔其处为高七由旬。\n毘婆尸世尊之种姓第十九　终\n二一　第二十佛　尸弃品\n一\n毘婆尸〔佛〕之后，有正觉者、两足尊，其名为尸弃，为无等类，无可对比之胜者。\n二\n碎魔王之军，达最上之正菩提，〔佛〕为慈愍生类，转大法轮。\n三\n最上第一之胜者尸弃〔佛〕之转法轮，第一会令领会〔法〕者，为一兆之数\n四\n其后为群之长、最上人〔佛〕之说法，第二会令领会〔法〕者，为九千亿之数。\n五\n于人天界示现二神通，第三会令领会〔法〕者，为八千亿之数。\n六\n于尸弃大仙尽诸漏、去垢秽、心归寂静，为如彼〔佛〕人人之集会有三次。\n七\n于第一之会座有十万之比丘，于第二之会座有八万之比丘。\n八\n于第三会座有七万之比丘，如池中生长之莲华，无污染之处。\n九\n予彼时，名阿林达摩（伏敌）为刹帝利族，由正觉者为上首及比丘众供养饮食物。\n一〇\n布施几千万领诸多优美之衣服，予向正觉者布施饰象之乘物。\n一一\n象之乘物适宜之化造，常确乎建立予心立成满。\n一二\n此世间第一导师尸弃佛亦为予豫言：「由此三十一劫，此者将成佛。」\n一三\n于迦毘罗卫之乐都……「……乃至言〔第二十之一四〕……〔勤应勤〕……乃至言〔第四之一三〕……将面彼佛。」\n一四\n闻彼之语，心益澄净，为成满十种波罗蜜，决意更行苦行。\n一五\n尸弃大仙之都，名为阿鲁那瓦提（有日），〔父〕名阿鲁那为刹帝利族，母名为婆婆瓦提（有光）。\n一六\n彼营在家生活七千年，〔有〕须阇陀（善月）、义利（山）、瓦哈那（运载）三所优美之宫殿。\n一七\n有二万四千之善饰妇女，夫人名为沙婆羯摩（一切欲），实子名阿脱罗。\n一八\n此最上人见四种之相，骑象之乘物出去，八个月之间，行〔正〕勤行。\n一九\n应梵天之请，世间第一导师尸弃大雄〔尊〕、最上人，于鹿野苑转大〔法〕轮。\n二〇\n阿毘浮（优胜者）、名珊婆瓦（出生）为尸弃大仙之上首弟子，凯曼伽罗（作安稳），为彼之侍者。\n二一\n阿奇罗（无障碍）、婆头摩（莲华）为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为芬达利伽（白莲）。\n二二\n斯利瓦陀（吉禅增）、阐达（月）为上位之常侍信士，质多（心）、须屈陀（善所护）为常侍之信女。\n二三\n此佛之身量为七十肘，如黄金之花环，有三十二种之优美相好。\n二四\n由其身昼夜常向诸方放一寻量之光明，其光〔及〕三由旬。\n二五\n此大仙之寿量为七万年，此佛在生存此世之间，济度众多之人。\n二六\n降法雨，润人天，使彼等达到安稳〔地〕后，佛与其弟子等同入涅槃。\n二七\n有〔八十〕随好，〔有〕三十二种尊相，一切归无故，一切行岂非空耶！\n二八\n谓尸弃尊牟尼，佛于都沙（衣服）园入涅槃，其处有此佛之尊塔，高为三由旬。\n尸弃世尊之种姓第二十　终\n二二　第二十一佛　毘舍浮品\n一\n于同曼陀劫，无比伦、无对等者，名为毘舍浮胜者，出现于世。\n二\n此处知欲火之被点，渴爱之被伏，如龙象之断系缚，已达最上之菩提。\n三\n世间导师、毘舍浮〔尊〕之转法轮，第一会领会〔法〕者，有八千亿。\n四\n世间之长者、人〔中〕牛〔王〕于出此国游行，第二会领会〔法〕者，为七千亿。\n五\n彼〔佛〕拂大〔邪〕见，行神通，十千世界之人间天人，集于人天两界。\n六\n为未曾有，身毛可弥立，见大不思议，天人、人间之开悟者，其数为六亿。\n七\n于毘舍浮大仙尽诸漏、离垢秽、心归寂静，如彼〔人人〕之集会，此有三次。\n八\n第一之会座为八万之比丘，第二之会座，为七万之比丘。\n九\n第三之会座，为六万之比丘，有畏老衰之心，〔佛〕之实子等大仙。\n一〇\n彼无比之佛，转殊胜之〔法〕轮，闻彼之胜法予喜而出家。\n一一\n予彼时，名须达沙那（善现）为刹帝利族，以饮食、衣服、供养胜者与比丘众俱。\n一二\n昼夜不懈行大布施，于胜者之前，具万德出家之身。\n一三\n具阿阇梨之德，有苦行、持戒、善定，求一切智，使乐胜者之教。\n一四\n起信心、喜悦心，予礼拜佛〔大〕师。以菩提之故，予起喜悦心。\n一五\n知〔予〕心无退转，正觉者如次宣告：「由此三十一劫，此者将成佛。\n一六\n于乐都迦毘罗卫……乃至言〔第二十之一四〕……〔勤应勤〕……乃至言〔第四之一三〕将面彼佛。」\n一七\n闻此〔佛〕之语，心益澄净，为成十种波罗蜜，决心更行苦行。\n一八\n毘舍浮大仙之都，名为阿诺摩，〔父〕为须婆提陀为刹帝利族，母名为耶沙瓦提（有名声）。\n一九\n彼营在家之生活六千年，〔有〕卢奇（喜）、须卢奇（善喜）、瓦达那（增）三所优美之宫殿。\n二〇\n有满三万之善饰妇女，彼夫人名为须奇陀（善心），实子名为须婆普达（善觉）。\n二一\n见四种之相，乘舆出去，最上人六个月之间，行〔正〕勤行。\n二二\n应梵天之请，世间导师、毘舍浮大雄〔尊〕于阿鲁那（日）园转大〔法〕轮。\n二三\n须那与郁陀罗为毘舍浮大仙之上首弟子，名乌婆珊陀（安息）为侍者。\n二四\n达摩（调伏）与沙摩罗（共鬘）为此世尊之上首女弟子，大沙罗为彼之菩提树。\n二五\n须提伽（吉瑞者）与蓝摩（乐）为上位之常侍信士，又瞿昙弥与斯利摩为上位之常侍信女。\n二六\n可等比黄金之柱，身量有六十肘，夜时身亦发光明，为如尸弃山。\n二七\n佛之寿量为六万年，佛生存于此之间，济度多数之人。\n二八\n为诸多之人人详分别说法，整理法船，佛与其弟子等同入涅槃。\n二九\n大众所见为美，精舍与威仪亦然。一切归于无〔故〕，一切诸行岂非空耶！\n三〇\n毘舍浮尊胜者〔大〕师于凯摩园入涅槃，随处处地方行分配舍利。\n毘舍浮世尊之种姓第二十一　终\n二三　第二十二佛　拘留孙品\n一\n于毘舍浮〔佛〕之后，有两足尊之正觉者，其名为俱留孙，不可测，难克之事。\n二\n断尽一切生有，达行之彼岸。如破狮子之槛，达最上之菩提。\n三\n世间导师俱留孙〔佛〕之转法轮，第一会领会〔法〕者，为四千亿。\n四\n于中空、又于上空行双变之神通，济度三千亿之人天。\n五\n人中天〔佛〕为夜叉说四谛之理，已领会其法者，为难测其数。\n六\n拘留孙世尊尽诸漏、离垢秽、心归寂静，为如彼〔佛〕人人唯一之集会。\n七\n依灭诸漏其他之块团，令人人调御达于地，彼时集合为四万。\n八\n予彼时，为刹帝利族，名为凯摩，向如来、胜者之子施大施物。\n九\n施钵、衣、涂眼药、甘味之新芽，调此等殊胜尊之所望者。\n一〇\n此牟尼、世间导师、拘留孙〔佛〕亦为予豫言：「于此贤劫，此者将成佛，\n一一\n于名迦毘罗卫之乐都……乃至言〔第二十之一四〕……〔勤应勤〕……乃至言〔第四之一三〕……将面彼佛。」\n一二\n予闻彼语，心益澄净，为成满十种波罗蜜，〔决意〕更行苦行。\n一三\n都城名凯摩瓦提（有安稳），予彼时，名凯摩（安稳），求一切智，彼佛之前出家。\n一四\n阿义达陀（火授）婆罗门为此佛拘留孙大仙之父，名威沙迦为其母。\n一五\n正觉者之大家族，住于其处之凯摩都，为人间中之优胜者、长者、家世善，名声高者。\n一六\n彼营在家生活四千年，〔有〕卢奇、须卢奇、瓦达那三所最上之宫殿。\n一七\n有满三万数之著善饰妇女，名威罗阇摩那（能遍照）为夫人，名郁陀罗为实子。\n一八\n见四种之相，乘车出行，胜者勤应勤之事，八个月无缺。\n一九\n应梵天之请，世间导师拘留孙大雄〔尊〕，最上人于鹿野苑转大〔法〕轮。\n二〇\n名威都罗（离担）、珊阇瓦（共活）者，为拘留孙师之上首弟子，名菩提迦（觉生）为侍者。\n二一\n沙摩（黑）与阐婆那摩为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为斯利沙。\n二二\n阿秋陀（未死）与须曼那（善意）为上位之常侍信士，难陀（欣喜）与须难陀（善欣喜）为上位之常侍信女。\n二三\n大牟尼身量为四十罗陀那，发金色之光，〔及〕于四方十二由旬。\n二四\n此大仙之寿命为四万岁，存在此世间济度数多之人。\n二五\n于人天两界为男女张设法店，作狮子吼，佛与弟子众同入涅槃。\n二六\n彼之言语有八支分，常无瑕疵，一切归无〔故〕，一切行岂非空耶！\n二七\n拘留孙胜者，于凯摩园入涅槃，于其处有彼美优之塔，耸立于空中为一牛呼〔声之高广〕。\n拘留孙世尊之种姓第二十二　终\n二四　第二十三佛　拘那含牟尼品\n一\n拘留孙〔佛〕之后，为正觉者、两足尊，名为拘那含牟尼胜者，是世界之长者、人〔中〕牛〔王〕。\n二\n满十种之法，过难路，除尽一切垢秽，已达最上之正菩提。\n三\n尊师拘那含牟尼之转法轮，第一会领会〔法〕者为三千亿数。\n四\n行神通，伏外道等，于第二会领会〔法〕者，为二千亿数。\n五\n由彼又行神通，胜者上天子之都，住于其处，为赤黄毛毡色之石座。\n六\n牟尼尊说七部论，入雨安居，于第三会领会〔法〕者，为一千亿数。\n七\n于此天中天〔佛〕尽诸漏、离垢秽、心归寂静，此如彼人人之会座之一。\n八\n时超四种之瀑流，打碎死王，比丘等之集合者，为三万。\n九\n予彼时，名婆婆陀（山）为刹帝利族，有朋友同僚，持无限之力。\n一〇\n为见正觉者前往赴会，开无上之法，招胜者与比丘俱，随求而奉献施物。\n一一\n毛织物、中国制之布、绢布、毛布、与黄金制之履亦奉献于师之弟子等。\n一二\n此牟尼〔尊〕亦坐于大众之间，为予豫言：「于此贤劫，此者将成佛\n一三\n于迦毘罗卫之乐都……乃至言〔第二十之一四〕……〔勤应勤〕……乃至言〔第四之一三〕……将面彼佛。」\n一四\n闻彼之语，心益澄净，为成满十种波罗蜜，决意更行苦行。\n一五\n求一切智，向最上人捧献施物，予投弃大王之位，于彼佛之前出家。\n一六\n都名须婆瓦提（有彩），彼名须婆（彩）为刹帝利族，正觉者之大家族住于其处为都城。\n一七\n彼映若达陀（祭施）婆罗门为佛之父，名郁陀罗为拘那含牟尼之生母。\n一八\n彼营在家生活三千年，〔有〕头斯陀（满足、）珊头斯陀（知足）、珊头陀三优美之宫殿。\n一九\n满一万六千善饰之妇女，名卢奇伽陀（喜肢）为夫人，名萨陀瓦哈（商主）为实子。\n二〇\n见四种之相，骑象出去，最上人六个月之间，行〔正〕勤行。\n二一\n依梵天之请导师拘那含牟尼大雄〔尊〕最上人于鹿野苑转大法轮。\n二二\n名频约沙（渐多）与郁陀罗，为上首之弟子，名须提奢（吉祥生）为拘那含牟尼师之侍者。\n二三\n沙摩陀（海）与郁陀罗为上首之女弟子，此世尊之菩提树，称为优昙婆罗。\n二四\n郁伽（上）与须摩德瓦（月天）为上位之常侍信士，喜瓦罗与沙摩（黑）为上位之常侍信女。\n二五\n此佛其身长三十肘，如坩埚边缘之环，饰以光明。\n二六\n彼佛之寿量为三万年，佛生存于此之间，济度数多人。\n二七\n以正法之衣服，建立饰正法之支提，造正法之花环，佛与其弟子众同入涅槃。\n二八\n彼人人有大魅力，说明吉瑞之法者。一切归无〔故〕，一切行岂非空耶！\n二九\n正觉者拘那含牟尼于婆婆陀（山）园入涅槃，随此处、彼处之地方行分配舍利。\n拘那含牟尼世尊之种姓第二十三　终\n二五　第二十四佛　迦叶品\n一\n于拘那含牟尼之后，有正觉者、两足尊，名为迦叶为法王，放大光辉。\n二\n弃传家财宝与诸多之饮食物，与乞食等施物，满心〔之所愿〕，如破牛王之杙，达最上之正菩提。\n三\n世间导师、迦叶〔佛〕之转法轮，于初会领会法者，有二千亿之数。\n四\n佛四个月之间游行于世，彼时，第二会领会〔法〕者，为一千亿之数。\n五\n行双神变，宣示智根，于第三会领〔会法〕者，为五百亿之数。\n六\n于天上之乐都须达摩（善法）城，于其处说法，胜者令三百亿之天人开悟。\n七\n其后人中天〔佛〕，为夜叉说法，于彼等之中，领会〔法〕者，其数不可举算。\n八\n此天中天亦尽诸漏、离垢秽、心归寂静，亦如彼人人一次之会座。\n九\n其超越生有，依惭与戒如彼之比丘为二万人之会座。\n一〇\n予彼时，为婆罗门青年名为觉提婆罗（光护）为人所知，有学志，谙神咒，精通三种之吠陀。\n一一\n达相术、传说、正法之极意，巧知地上空中〔之吉兆〕，通诸明，无疾病。\n一二\n于迦叶世尊，有名伽提迦罗（作瓶）为侍者，有服从心、恭敬心，于第三果而入涅槃。\n一三\n伽提迦罗，伴予赴迦叶胜者之处，予闻彼之〔说〕法，于彼处出家。\n一四\n精进努力，善识别正与不正之勤，任何事亦无退堕，以完成胜者之教。\n一五\n凡佛所宣示，师之九分教，一切修习，以光辉胜者之教。\n一六\n见予之不思议，此佛亦豫言：「于此贤劫，此者将成佛。\n一七\n于名为迦毘罗卫乐都，如来出家，勤应勤，行难行后……乃至言〔第四之一三〕……将面彼〔佛〕」。\n一八\n如来坐于阿阇婆罗树下，于彼处受取粥饭，而至尼连禅之河。\n一九\n于尼连禅河之岸，胜者啜粥，登上善加修理之路，以近菩提树下。\n二〇\n于是，彼最上人，〔对〕于菩提道塲，右绕行礼，为难克取之塲所，登最上菩提之座上，\n二一\n以跏趺坐，此大名声之〔人〕将开觉。此人之生母为摩耶，父名净饭，此人为瞿昙。\n二二\n无诸漏、离垢秽、心归寂静、住于善定之库利达与乌婆提沙为彼之上首弟子。\n二三、二四\n侍者名阿难陀，随侍此胜者，凯摩与郁婆罗蔓那，无漏、离垢、静心、住善定为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为阿沙陀。\n二五\n质多与哈达罗瓦迦为上位之常侍信士，又难陀母与郁多罗为上位之常侍信女。\n二六\n闻无等比之大仙此语，天人与人间欢喜：「此佛种子将成幼芽。」\n二七\n十千世界之天与人扬赞美之声，拍手且笑，合掌谟拜。\n二八\n若我等虽有将失此世尊之教，于未来世我等将面此佛。\n二九\n恰如人人渡河，如见失对岸之上塲，指向下流为上塲，以渡大河。\n三〇\n然我等一切虽然离别此胜者，于未来世将面彼胜者。\n三一\n闻彼佛之语，心益澄净，为成满十种波罗蜜，决意更行苦行。\n三二\n予如是记忆，避非行，亦行难之行，唯为成菩提故。\n三三\n都名波罗奈，彼名奇奇为刹帝利族，正觉者之大家族住其处为都城。\n三四\n彼婆罗门达陀（梵与）婆罗门为佛之父，名檀那瓦提（有财）为迦叶大仙之生母。\n三五\n彼营在家生活二千年，〔有〕汉沙（白鵞）、耶沙（名声）、斯利难陀（吉祥喜）三所优美之宫殿。\n三六\n有四万八千之美饰妇女，名须难陀为夫人，名伊质多阇那（能胜军）为实子。\n三七\n见四种之相，由宫殿而出，最上人七日之间，行〔正〕勤行。\n三八\n应梵天之请，世间导师、迦叶大雄〔尊〕、最上人于鹿野苑转大法轮。\n三九\n帝沙与婆罗豆瓦阇为迦叶大仙之上首弟子，萨婆弥陀（一切友）为彼之侍者。\n四〇\n阿鲁罗与乌鲁卫罗为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为尼拘律。\n四一\n须曼伽罗（善吉祥）与伽提迦罗为上位之常侍信士，又伊质多阇那（能胜军）与婆达（贤）为上位之常侍信女。\n四二\n如谓身长，此佛为二十罗陀那，如空中之电杖，如蚀〔后再〕满之月光。\n四三\n此大仙之寿量二万年，佛生存此之间济度多数之人。\n四四\n掘正法之池，施〔持〕戒之涂香，著正法之衣服，饰正法之花鬘。\n四五\n〔依〕正法离垢秽，立于大众间之镜，〔宣示〕：「无论任何人欲望得涅槃者，见予之庄严！」\n四六\n施〔持〕戒之胸衣、禅定之甲胄，著正法之皮衣，施最善之武装。\n四七\n施正念之楯、锐利智慧之楯，可碎〔破〕戒之敌，施正法殊胜之刀。\n四八\n三明之装饰，四果之花鬘，六神通之璎珞，正法之华彩饰。\n四九\n施制邪恶之正法白伞，化造无畏之花，佛与其弟子等共入涅槃。\n五〇\n彼实难测难克之正觉者，实唯此〔应示云〕「来见！」善说之法宝！\n五一\n实此为善履行塲所之无上法宝。一切归无〔故〕，一切行岂非空耶！\n五二\n胜者大迦叶师于阇陀围耶园入涅槃，于其同处有此胜者之塔，高为一由旬。\n迦叶世尊之种姓第二十四　终\n二六　第二十五佛　瞿昙品\n一\n予今为释迦族之增长者，为瞿昙佛，勤应勤，达最上之正菩提。\n二\n受梵天之请，转大法轮，第一会领会〔法〕者，有一亿八千数。\n三\n由彼而后，又〔为〕人天之会座说法，于第二会领会〔法〕者，为不可说之数。\n四\n今同于此处教诫实子，第三会领会法者，为不可说之数。\n五\n予大仙声闻之集会，唯有一次，集聚一千二百五十人之比丘等。\n六\n离垢秽于比丘众中辉光，与一切望，满足一切之诸欲，如摩尼珠。\n七\n弃生有之欲，望得〔极〕果之有情等，垂慈悲而说四谛之理。\n八\n领会法者有一万乃至二万，以一人二人之领会者，为不可量。\n九\n远闻，为大众之物，丰荣，善开花，予释迦牟尼之教，善净于此处。\n一〇\n尽诸漏、离垢秽、心归寂静、住于善定比丘几百之徒常伴于予。\n一一\n今于此处，弃人间之生有者，彼心少己我，有学之比丘等，无被智者所难处。\n一二\n赞叹圣直者，常喜正法之人人，有正念不忘轮回之辈、将得开悟。\n一三\n予之都府迦毘罗卫，父为净饭大王，予之生母称为摩耶妃后。\n一四\n予营在家生活二十九年，具有罗摩（脱乐）、须罗摩（善悦乐）、须婆陀（善养）三所优美宫殿。\n一五\n有四万善饰之妇女，夫人名为婆达迦阇那，名罗睺罗为实子。\n一六\n见四种之相，骑马出城，六年之间，予勤行〔正〕精勤、难苦行。\n一七\n于婆罗奈之伊西波陀那（仙人堕处）予转〔法〕轮。予为正觉者瞿昙，为一切有情之所依处。\n一八\n寇利陀与乌婆提沙二人之比丘为上首弟子，名阿难陀为予近侍之侍者。\n一九\n凯摩与郁婆罗万那为比丘尼上首之女弟子，质多与跋陀罗瓦伽为上位之常侍信士。\n二〇\n难陀母与郁陀罗为上位常侍之信女，予于阿沙陀树下达最上之菩提。\n二一\n予一寻量之身光，常升及十六肘之高。今在此处寿命，仅为百岁。\n二二\n予生存之间令悟最后生之人人，开设法炬，度多数之人。\n二三\n予亦不久与弟子众同于此处入涅槃，一如火之燃尽〔时〕。\n二四\n彼等威光无尽之人人，此等有十力之人人，具此三十二相，殊胜有德之身。\n二五\n如六色之太阳，放无双光明，一切归于无，实亦一切诸行空耶！\n瞿昙世尊之种姓第二十五　终\n二七　诸佛品\n一\n由今不可测劫之前，有四人之导师。单罕伽罗（作爱）、美单伽罗（作慧）、其后是沙罗难伽罗（作归依）与正觉者提槃迦罗（燃灯），此等同一劫出为胜者。\n二\n在提槃迦罗之后，有名毘檀尼耶导师，一劫中唯有一人济度数多之人。\n三\n提槃迦罗世尊与毘檀尼耶师，此等间之劫，以数不可计算。\n四\n毘檀尼耶之后〔有〕名曼伽罗（吉祥）导师，彼等以中间劫亦数之，是不可计算。\n五\n曼伽罗（吉祥）、须曼那（善意）、丽瓦陀（谄曲）、与须毘陀（所照）牟尼，此等有眼者、放光明之佛亦同出一劫。\n六\n于须毘陀〔佛〕之后，有阿诺摩达西（高见）大名声家，彼等之中间劫亦数之，是不可计算。\n七\n阿诺摩达西、婆多摩、那罗陀导师，此等之佛亦同一劫除黑暗之智者。\n八\n于那罗陀〔尊〕之后，有名导师婆都无达罗，于同一劫中出现，济度数多之人。\n九\n那罗陀世尊与婆都无达罗师，又其中间劫亦数之，是不可测。\n一〇\n由今十万劫之昔，有一人之大牟尼尊、世间解之婆都无达罗为应受供养之人。\n一一\n〔由今〕三万劫之昔，有二人之导师，须弥陀（善慧）与婆都无达罗之儿须阇陀（善生）。\n一二\n由此八千劫之昔，有三人之导师，毘耶达西（喜见）、阿陀达西（义见）、达摩达西（法见）之诸导师。\n一三\n须阇陀〔佛〕之子，此等正觉者、两足尊于同一劫之中出现为世无比伦之正觉者。\n一四\n由今九十四劫之昔，有一人之大牟尼〔尊〕，彼世间解之悉达陀（义成）为无上之辨别者。\n一五\n由今九十二劫之昔，有二人之导师，提沙、普沙无等同、无比伦之正觉者。\n一六\n由此九十一劫之昔，有名毘婆尸之导师，彼亦为悲愍之佛，令有情脱出系缚。\n一七\n由今三十一劫，有二人之导师，为无等同、无比伦之尸弃与毘沙浮。\n一八\n于此贤劫有三人之导师，为拘留孙、拘那含牟尼及导师迦叶。\n一九\n予今成正觉者，弥勒亦将成正觉者。此等之此五人佛，为贤世间之慈愍者。\n二〇\n此等诸法王等，向其他数亿之〔法王等之赐教〕语说彼道，彼佛与彼弟子等共入涅槃。\n诸佛品　终\n二八　舍利配分品\n一\n优异胜者、大瞿昙于拘尸那揭罗入涅槃，彼处此处，依地方而行分配舍利。\n二\n一分向阿阇世王之都，一分向毘舍离之都，一分向迦毘罗卫，一分向遮罗颇，\n三\n一分向罗摩村、一分向毘留提，一分向波婆所属之末罗族，一分向拘尸那揭罗。\n四\n名为香姓婆罗门〔用配分舍利之〕瓶筑塔，心喜之莫利耶族民建炭灰之塔。\n五\n八座之舍利塔，第九为瓶塔，第十为炭灰塔，彼时已建立此十塔。\n六\n齿在三十〔三天〕之都，一〔齿〕在龙〔王〕之都，一〔齿〕在健陀罗之地，而一〔齿〕在迦陵王之〔都〕。\n七\n四十排列甚善之齿、发、毛一切由铁围山为次第之天人等，将此一一持去。\n八\n世尊之此金刚之钵、杖、衣服、内衣于其姑尸之都，敷具于名为迦毘罗之都。\n九\n于华氏城有水盌与带，于瞻波城有浴水衣，于拘萨罗国有白毫。\n一〇\n于梵天世界有袈裟，于三十〔三天〕之都有缠头布，又有印于石上之优美足迹，犹如涅槃不灭之足迹。在阿槃提之都有座具，同在其国有敷具。\n一一\n于弥提罗城有火燧石，于伊提哈国有漉水布，同在因达罗陀又有刀与针箱。\n一二\n其他之资具，一切在阿婆罗陀地方无有遗漏，牟尼尊所受用诸人供养之物。\n一三\n瞿昙大仙之舍利配分已，为有生之慈悲，古人彼时所言。\n舍利配分谭　终", 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"大雄者！猶如在汝足下有輪相，有幢、金剛、幡，以被覆萬字之鈎。" }, { "type": "p", "text": "三八" }, { "type": "p", "text": "〔汝〕於形色，戒、三昧、智慧無雙，於解脫、於轉法輪之無等等。" }, { "type": "p", "text": "三九" }, { "type": "p", "text": "於汝身生得之力有十象之力，無以神通力相等者，於轉法輪亦無等者。" }, { "type": "p", "text": "四〇" }, { "type": "p", "text": "如是所有之諸德，禮拜具有完全肢體大牟尼、悲愍之世尊。" }, { "type": "p", "text": "四一" }, { "type": "p", "text": "汝悉堪受恭敬、讚歎、禮敬、稱讚、禮拜、供養。" }, { "type": "p", "text": "四二" }, { "type": "p", "text": "如有於世應禮拜者，彼等堪受禮敬，大雄者！一切於汝之所長無有等者。" }, { "type": "p", "text": "四三" }, { "type": "p", "text": "有大智慧，熟練三昧、禪定舍利弗，依然立於靈鷲山上禮見世尊。" }, { "type": "p", "text": "四四" }, { "type": "p", "text": "禮見人〔中〕牛〔王〕如善開花沙羅樹王，又如空中之月，如日中之太陽。" }, { "type": "p", "text": "四五" }, { "type": "p", "text": "放光如燈明臺，昇如朝暾，禮見輝照一尋量之後光輝耀賢者、導者。" }, { "type": "p", "text": "四六" }, { "type": "p", "text": "所作已辦，諸漏盡已、無垢穢此之五百比丘於剎那之間集合。" }, { "type": "p", "text": "四七" }, { "type": "p", "text": "「示現之攝護世間名神通，我等亦往彼處禮敬勝者。" }, { "type": "p", "text": "四八" }, { "type": "p", "text": "來！我等皆行往禮問勝者，拜世間導師，以〔問〕而除疑念。」" }, { "type": "p", "text": "四九" }, { "type": "p", "text": "彼賢者攝諸根之輩，承諾云「可」，持鉢、衣急赴〔世尊之所〕。" }, { "type": "p", "text": "五〇" }, { "type": "p", "text": "盡諸漏，無垢穢，與於最上之調御，被調御等大智者舍利弗共以神通赴〔世尊之所〕。" }, { "type": "p", "text": "五一" }, { "type": "p", "text": "伴此等之比丘，大羣〔之指揮〕者舍利弗，戲於天人之空中以神通近〔佛〕而禮敬。" }, { "type": "p", "text": "五二" }, { "type": "p", "text": "此等有恭敬心、有服從心、善禁行之諸人，擔心咳嗽、噴嚏而接近正等覺者。" }, { "type": "p", "text": "五三" }, { "type": "p", "text": "近已恰如上空之月，自存者，世間導師，昇至空中以見賢者。" }, { "type": "p", "text": "五四" }, { "type": "p", "text": "見放光如燈明臺、猶如上空電光，如日中太陽之世間導師。" }, { "type": "p", "text": "五五" }, { "type": "p", "text": "五百之比丘等見如一切澄清湖水、花開蓮華之世間導師。" }, { "type": "p", "text": "五六" }, { "type": "p", "text": "合掌滿悅欣躍歡喜，禮拜伏於〔大〕師輪相〔足之下〕。" }, { "type": "p", "text": "五七" }, { "type": "p", "text": "似同寇蘭德華，大智者、巧於三昧禪定舍利弗，禮拜世間導師。" }, { "type": "p", "text": "五八" }, { "type": "p", "text": "如黑雲、似同青蓮華，大神通目犍連於通力無等者。" }, { "type": "p", "text": "五九" }, { "type": "p", "text": "似溶解之黃金大迦葉長老，被置於頭陀第一位，被禮讚，為佛所稱揚。" }, { "type": "p", "text": "六〇" }, { "type": "p", "text": "大羣之〔指揮〕者，阿那律為天眼者中第一，為世尊親族之長而立於〔彼〕側。" }, { "type": "p", "text": "六一" }, { "type": "p", "text": "有罪、無罪，通己身治癒之道優波離，於律置為第一位，得大師之稱揚。" }, { "type": "p", "text": "六二" }, { "type": "p", "text": "熟知纖細微妙之意義，演說者中最勝者，率羣之〔彼〕，伊西曼達尼之子富樓那廣被稱知。" }, { "type": "p", "text": "六三" }, { "type": "p", "text": "知此等諸人之心，巧為譬喻，以斷疑惑大雄牟尼〔尊〕而語己德。" }, { "type": "p", "text": "六四" }, { "type": "p", "text": "言：「有情之羣集、虛空、無邊之鐵圍山，其四阿僧祗數而不可知其果，佛智無量，而且不能知。" }, { "type": "p", "text": "六五" }, { "type": "p", "text": "予於〔此〕世所行神通，有何不思議耶？在他不可思議、未曾有而多身毛彌立。" }, { "type": "p", "text": "六六" }, { "type": "p", "text": "當予在兜率〔天〕羣中，彼時，予已稱為散多西達〔知足〕，十千〔世界〕之天羣集而合掌勸請予。〔言曰：〕" }, { "type": "p", "text": "六七" }, { "type": "p", "text": "『天〔王〕！大雄〔尊〕！〔今〕時〔來〕，令宿於母親之胎，度天〔人〕兩〔界〕悟不滅之路。』" }, { "type": "p", "text": "六八" }, { "type": "p", "text": "由兜率天滅而入於母胎，十千世界、大地爾時震動。" }, { "type": "p", "text": "六九" }, { "type": "p", "text": "予由母胎正智而出，十千世界舉喝采之聲而震動。" }, { "type": "p", "text": "七〇" }, { "type": "p", "text": "於入〔胎〕無等予者，於生、於出家〔無等於予者〕，於正菩提，於轉法輪予為最尊。」" }, { "type": "p", "text": "七一" }, { "type": "p", "text": "實不思議哉！於世諸佛之德廣大，十千數之世界六種震動。" }, { "type": "p", "text": "七二" }, { "type": "p", "text": "光明廣大而有不可思議，身毛彌立，爾時，世尊為世之第一尊而為人〔中〕之牛〔王〕。" }, { "type": "p", "text": "七三" }, { "type": "p", "text": "勝者以神通教示人天兩界之經行。於經行處經行，世間導師已示說，恰如於四手量之經行處，由中途而不轉還。" }, { "type": "p", "text": "七四" }, { "type": "p", "text": "為大智慧者而熟練三昧、禪定舍利弗，已達智慧之彼岸，向世間導師禮問：" }, { "type": "p", "text": "七五" }, { "type": "p", "text": "「大雄〔尊〕！上人！尊之〔起作佛之〕決意如何者？賢者！於如何時？尊乃志求最上菩提？" }, { "type": "p", "text": "七六" }, { "type": "p", "text": "布施、〔持〕戒、出離、智慧與精進是如何？忍辱、正諦、決定、慈與捨如何？" }, { "type": "p", "text": "七七" }, { "type": "p", "text": "賢者！世間導師！尊之〔果〕十波羅蜜如何者？以如何尊之十種近波羅蜜果，真諦波羅蜜如何？」" }, { "type": "p", "text": "七八" }, { "type": "p", "text": "逢彼〔舍利弗〕之問，持迦陵頻伽之蜜音，〔佛〕淨〔有情〕之心，於〔人〕天與喜說明。" }, { "type": "p", "text": "七九" }, { "type": "p", "text": "過去之諸佛，諸勝者之所說乃遊戲三昧，次第傳於諸佛之間，佛伴宿住智以智慧於人天界、說此世間利益之法。" }, { "type": "p", "text": "八〇" }, { "type": "p", "text": "聞予之所言！起喜悅之心，拔憂悲之箭，以令念得一切之成就。" }, { "type": "p", "text": "八一" }, { "type": "p", "text": "以心踏行！醒狂醉，攘憂悲，令逃輪迴，滅一切苦惱之道。" }, { "type": "p", "text": "寶珠經行處品　終" }, { "type": "head", "text": "二　第一佛　提槃迦〔燃燈〕品", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "四阿僧祗及十萬劫之昔，名為阿摩那〔不死〕美樂之都。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "滿十種之聲，食物飲料豐富。象聲、馬聲、鼓、螺又車之〔音〕。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "「飲！食！」以飲食互響〔招客〕聲響。都中各般設備，一切業務亦在此處。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "悉備七種之寶，種種諸人羣集，住善業之輩，繁榮如天人之都。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "於此阿摩那瓦提〔不死城〕之都，有稱為蘇美達〔善慧〕婆羅門，積數億〔之寶〕持有多財、穀。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "彼為學生而諳神咒、通三吠陀、相術、史傳、又於正法之上已達其極意。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "予彼時唯獨坐而如是思惟：「再出生是苦，身壞亦同。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "然，予是生、老、病質之身，以求無老、無死、平穩安樂。" }, { "type": "p", 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"二〇" }, { "type": "p", "text": "恰如厭掛人首之屍，棄此而安樂自由，善為自制而去。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "然予棄積種種死屍之此腐爛身、而無期待、無欲望之身。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "恰如男女於不淨處，棄不淨物，無期待、無欲望而去。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "然棄滿種種死屍之此肉身，如辨用〔以去〕不淨處。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "恰如其主之棄破舊漏水之船，為無期待、無欲望而去。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "然棄有九孔常漏出汁之此肉身，如為船主之〔棄〕破船。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "恰如人携寶與賊共行，見恐有失寶，棄賊而去。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "然此肉身如等大賊，有恐失善根故，棄此身而予去之。」" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "予如斯思考向有依怙者、無依怙者施數百俱胝之財而入於雪山中。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "於近雪山之處，名為達摩伽〔有法〕山。於其處予善構道院，善設樹葉之家。" }, { "type": "p", "text": "三〇" }, { "type": "p", "text": "予於其處離五種之不便，設有八種便利之經行處，獲神通力。" }, { "type": "p", "text": "三一" }, { "type": "p", "text": "予在其處脫棄九種之不便俗衣，衣具十二種便利之樹皮衣。" }, { "type": "p", "text": "三二" }, { "type": "p", "text": "棄滿八種不便樹葉之家，赴有十種便利之樹下。" }, { "type": "p", "text": "三三" }, { "type": "p", "text": "蒔植穀類皆避〔攝守〕，有種種利益之果實，隨有摘取。" }, { "type": "p", "text": "三四" }, { "type": "p", "text": "於此處坐、立，又經行精進努力，未經七日獲得神通力。" }, { "type": "p", "text": "三五" }, { "type": "p", "text": "如此予達完成〔之域〕，於教得自在，而名曰提槃迦〔燃燈〕勝者、世間導師出世。" }, { "type": "p", "text": "三六" }, { "type": "p", "text": "〔佛〕宿於母胎，出生、開覺、說道，予則專樂禪定不見〔此等〕四種之相。" }, { "type": "p", "text": "三七" }, { "type": "p", "text": "〔諸人〕於邊鄙之土地，招奉如來，持歡喜之心繼續掃淨如來之來路。" }, { "type": "p", "text": "三八" }, { "type": "p", "text": "爾時予已出道院，振樹皮之衣，飛行於空中。" }, { "type": "p", "text": "三九" }, { "type": "p", "text": "諸人得感激之情，見而喜悅狂喜，予由空中下而先問諸人。" }, { "type": "p", "text": "四〇" }, { "type": "p", "text": "「眾多人人起悅喜狂喜感激之情，為何人如此掃淨人應行之道路耶？」" }, { "type": "p", "text": "四一" }, { "type": "p", "text": "彼等受予之問答曰：「無比倫之佛名提槃迦羅勝者、世間導師已出世。為此佛而掃淨路。」" }, { "type": "p", "text": "四二" }, { "type": "p", "text": "聞言「佛」之語，予直起歡喜之念。予示滿悅之情云：「佛、佛」。" }, { "type": "p", "text": "四三" }, { "type": "p", "text": "立於其處，起欣喜、感激之心而如斯思惟：「予在此處蒔種子，勿空逸機會。" }, { "type": "p", "text": "四四" }, { "type": "p", "text": "若汝等為佛掃淨，與予一處，予亦掃淨人行之路。」" }, { "type": "p", "text": "四五" }, { "type": "p", "text": "爾時，彼等與予應掃路之處，予時，唯念「佛、佛」而掃路。" }, { "type": "p", "text": "四六" }, { "type": "p", "text": "予掃之處未終，大牟尼、勝者提槃迦羅具六種之神通力，與盡諸漏、離垢穢俱眾人四十萬，而步行其道。" }, { "type": "p", "text": "四七" }, { "type": "p", "text": "行迎拜，多鼓打鳴，人天揚起歡呼之聲。" }, { "type": "p", "text": "四八" }, { "type": "p", "text": "天人見人間，人間見天人，彼等共合掌，隨如來之後而行。" }, { "type": "p", "text": "四九" }, { "type": "p", "text": "天人以天界之樂器，人界以人間之〔樂器〕，響鳴隨如來之後而行。" }, { "type": "p", "text": "五〇" }, { "type": "p", "text": "昇於空中之諸天人於處處散撒天之曼陀羅華、蓮華、波利質多羅華。" }, { "type": "p", "text": "五一" }, { "type": "p", "text": "於地上諸人於處處投上素馨花、沙羅羅〔芳香花〕、尼婆花、山花、芬那伽花、開他佳花。" }, { "type": "p", "text": "五二" }, { "type": "p", "text": "予於其處解髮，將樹皮之衣及獸皮佈敷於泥土之上而俯伏。" }, { "type": "p", "text": "五三" }, { "type": "p", "text": "「佛與弟子等俱，踏予而行，勿踏泥土，此應為予之利益。」" }, { "type": "p", "text": "五四" }, { "type": "p", "text": "予俯伏地上起如是念：「予以望今燒盡予之煩惱。" }, { "type": "p", "text": "五五" }, { "type": "p", "text": "予於此處有何要耶？以行異相而證法，予達一切智，於人天世界成佛。" }, { "type": "p", "text": "五六" }, { "type": "p", "text": "予唯一人度、作顯示力量之人、有某種之要。達一切智度人天世界。" }, { "type": "p", "text": "五七" }, { "type": "p", "text": "為最上人，予依此決心達一切智，度數多之諸人。" }, { "type": "p", "text": "五八" }, { "type": "p", "text": "斷輪迴之流，滅三之生有，乘正法之船，度人天世界。〔然希望將成佛人〕。" }, { "type": "p", "text": "五九" }, { "type": "p", "text": "生為人，得為〔男〕性，有因緣見佛奉侍，出家，具德，奉仕與願心，結合此八種之法〔完成作佛之決心〕。」" }, { "type": "p", "text": "六〇" }, { "type": "p", "text": "〔相應〕於知世間受供養提槃迦羅佛立於予之頭邊而為是語。" }, { "type": "p", "text": "六一" }, { "type": "p", "text": "「見此結髮之行者，行極度之苦行！由此經無量劫時，彼將出世成佛。" }, { "type": "p", "text": "六二" }, { "type": "p", "text": "實則如來由名為迦毘羅樂都遁出，以勤應勤，以行難行。" }, { "type": "p", "text": "六三" }, { "type": "p", "text": "如來坐在阿伽婆羅〔牧羊〕樹下，於其處受乳糜供養，將入於尼連禪〔河〕。" }, { "type": "p", "text": "六四" }, { "type": "p", "text": "彼勝者於尼連禪河岸而啜乳糜，攀尋整理善道而近至菩提樹下。" }, { "type": "p", "text": "六五" }, { "type": "p", "text": "由於最上者，右繞菩提塲之禮，大名聲之人，於阿薩陀〔樹〕之下得〔正〕覺。" }, { "type": "p", "text": "六六" }, { "type": "p", "text": "此佛之生母名為摩耶。父名輸頭檀那〔淨飯〕彼是瞿曇。" }, { "type": "p", "text": "六七" }, { "type": "p", "text": "無漏、離垢穢，心寂靜，得禪定之寇利他〔目犍連〕與烏婆提沙〔舍利弗〕將成為上首弟子。" }, { "type": "p", "text": "六八" }, { "type": "p", "text": "侍者名阿難陀奉事此之勝者。企摩〔后〕與烏婆羅般那〔蓮華色〕而為上首之女弟子。" }, { "type": "p", "text": "六九" }, { "type": "p", "text": "無漏、離垢穢、心寂靜而為得定者。此世尊之菩提樹被名為阿薩陀。" }, { "type": "p", "text": "七〇" }, { "type": "p", "text": "質多與阿他羅越迦而為上位之常侍信士，難陀之母與鬱多羅為上位之常侍信女。」" }, { "type": "p", "text": "七一" }, { "type": "p", "text": "無比倫之大仙聞此語，人天喜悅云：「彼為佛之種子、幼芽。」" }, { "type": "p", "text": "七二" }, { "type": "p", "text": "揚起歡呼之聲，拍手且笑，十千世界之人天，合掌而禮拜。" }, { "type": "p", "text": "七三" }, { "type": "p", "text": "我等甚善！然此世所依怙〔提槃迦羅佛〕之教將失，於來世會有眼目此行者。" }, { "type": "p", "text": "七四" }, { "type": "p", "text": "恰如渡河之人，若迷失對岸之登上塲，則指向下游之上塲渡此大河。" }, { "type": "p", "text": "七五" }, { "type": "p", "text": "然，我等皆向此〔提槃迦羅〕勝者別離，於來世將會有眼目此〔行者〕。" }, { "type": "p", "text": "七六" }, { "type": "p", "text": "〔相應〕知世間、受捧物之提槃迦羅〔佛〕，稱讚予之行後，舉右足而〔去〕。" }, { "type": "p", "text": "七七" }, { "type": "p", "text": "於在塲勝者之子等，皆向行右繞予禮，天人、阿修羅亦禮拜予而去。" }, { "type": "p", "text": "七八" }, { "type": "p", "text": "世間導師之弟子眾俱去，離予之視線，爾時予由座起，結跏而坐。" }, { "type": "p", "text": "七九" }, { "type": "p", "text": "爾時，予以樂而樂，以悅而樂，充滿歡喜之情結跏而坐。" }, { "type": "p", "text": "八〇" }, { "type": "p", "text": "繼續結跏而坐，爾時予如是思惟：「予於禪定得自在，於神通達彼岸。" }, { "type": "p", "text": "八一" }, { "type": "p", "text": "於千世界，予為無等仙士，於神通法無儔類，予得此樂。」" }, { "type": "p", "text": "八二" }, { "type": "p", "text": "當予結跏而坐，十千世界之住者，發大聲言曰：「汝必成佛！" }, { "type": "p", "text": "八三" }, { "type": "p", "text": "昔諸菩薩之結跏嚴坐時，前兆已現，然今日現此等〔之前兆〕。" }, { "type": "p", "text": "八四" }, { "type": "p", "text": "寒去熱亦退。此等之〔前兆〕今日出現，汝必成佛！" }, { "type": "p", "text": "八五" }, { "type": "p", "text": "十千世界無音亦無騷擾。此等〔之前兆〕今日出現，汝必成佛！" }, { "type": "p", "text": "八六" }, { "type": "p", "text": "大風不吹起，大雨不降注。此等〔之前兆〕今日出現，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "八七" }, { "type": "p", "text": "陸生花，水生花，皆立即開花，此等又於今日開花，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "八八" }, { "type": "p", "text": "蔓草及樹木立即結果實。此等今日結果實，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "八九" }, { "type": "p", "text": "空中地上之寶立即共同放光。此等之寶又於今日放光，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "九〇" }, { "type": "p", "text": "人天界之樂器立即發聲。此等之兩者又於今日發聲，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "九一" }, { "type": "p", "text": "各色各種之花立即由空中降下。此等之前兆今日出現，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "九二" }, { "type": "p", "text": "大海〔之水〕退去，十千世界震動。此等兩者又於今日發音，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "九三" }, { "type": "p", "text": "地獄中一萬之火立即消滅。此等之火今日亦消滅，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "九四" }, { "type": "p", "text": "大陽無雲，星星皆出現。此等〔之前兆〕今日出現，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "九五" }, { "type": "p", "text": "雨不降而即時於地上湧出水。此又於今日湧出於地上，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "九六" }, { "type": "p", "text": "星羣星斗輝光於空之座，衛薩迦〔氐〕星與月相合，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "九七" }, { "type": "p", "text": "棲穴棲窟者，已由棲處出。彼等又於今日出，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "九八" }, { "type": "p", "text": "生者無有不滿事，皆立即已滿足。彼等又於今日皆滿足。汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "九九" }, { "type": "p", "text": "爾時病癒，嫌惡之念消失。此等〔之前兆〕今日出現，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "一〇〇" }, { "type": "p", "text": "爾時貪欲滅，瞋恚與愚癡已消失。此等又於今日皆消失，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "一〇一" }, { "type": "p", "text": "爾時，已無恐怖心，今日又無此。由此之兆我等應知汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "一〇二" }, { "type": "p", "text": "塵已不向上吹散，今日又已見此。由此之兆，知汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "一〇三" }, { "type": "p", "text": "可厭之香已消去，天上香之吹來。今日又見此香吹來，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "一〇四" }, { "type": "p", "text": "除無色界天一切天人皆已出現。彼等今日又總出現，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "一〇五" }, { "type": "p", "text": "至地獄為止一切之物立即皆已出現。彼等今日又皆出現，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "一〇六" }, { "type": "p", "text": "壁、扇、石，爾時此等而是無障礙。此等今日又〔同現〕於虛空，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "一〇七" }, { "type": "p", "text": "死與生於彼剎那而不起。此等今日又復得見，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "一〇八" }, { "type": "p", "text": "堅執而精進，不止、不退。我等又知此，汝必成佛。」" }, { "type": "p", "text": "一〇九" }, { "type": "p", "text": "聞佛之語與十千世界天人之語，大為滿悅歡喜，爾時予已如是思。" }, { "type": "p", "text": "一一〇" }, { "type": "p", "text": "「佛未宣二意味之語，勝者無虛妄之語，於諸佛無有虛偽，予必成佛。" }, { "type": "p", "text": "一一一" }, { "type": "p", "text": "恰如向空中投土塊，必落下於地上，然尊佛之語確實不變。諸佛無有虛偽，予必成佛。" }, { "type": "p", "text": "一一二" }, { "type": "p", "text": "恰如一切生物之死，確實是不變，然尊佛之語亦確實不變……乃至……" }, { "type": "p", "text": "一一三" }, { "type": "p", "text": "恰如夜分之至盡，太陽之必昇，然尊佛之語確實而不變……乃至……" }, { "type": "p", "text": "一一四" }, { "type": "p", "text": "恰如由棲處而出必為獅子吼，然尊佛之語確實而不變……乃至……" }, { "type": "p", "text": "一一五" }, { "type": "p", "text": "恰如宿胎之生者，必定卸其荷擔，然尊佛之語確實不變……乃至……。」" }, { "type": "p", "text": "一一六" }, { "type": "p", "text": "於是予於諸處探佛之本。上方、下方、十方乃至法界之邊際為止。" }, { "type": "p", "text": "一一七" }, { "type": "p", "text": "予於爾時探求見第一之布施波羅蜜。此古諸大仙所依之大路。" }, { "type": "p", "text": "一一八" }, { "type": "p", "text": "「汝若欲得菩提，先須堅持此第一〔波羅蜜〕，於行布施達成滿！" }, { "type": "p", "text": "一一九" }, { "type": "p", "text": "滿水之水瓶，由某物而使之傾覆。其水無殘吐出更無所留。" }, { "type": "p", "text": "一二〇" }, { "type": "p", "text": "然汝若見乞物者，不問卑、貴與中間，行施無所餘，猶如被傾覆之水瓶。」" }, { "type": "p", "text": "一二一" }, { "type": "p", "text": "成佛（之本法）不應唯於此。如於他可令熟練菩提之法將探求彼。" }, { "type": "p", "text": "一二二" }, { "type": "p", "text": "予探訪於彼時，見第二之持戒波羅蜜。此古諸大仙之行所。" }, { "type": "p", "text": "一二三" }, { "type": "p", "text": "「汝若欲得菩提，須堅持此第二之波羅蜜，於持戒達成滿。" }, { "type": "p", "text": "一二四" }, { "type": "p", "text": "恰如犛牛之尾為某物所牽掛時，彼於其處，〔雖然待〕死而不損其尾。" }, { "type": "p", "text": "一二五" }, { "type": "p", "text": "然於四階級成滿於戒，而常持戒，應如犛牛之護尾。」" }, { "type": "p", "text": "一二六" }, { "type": "p", "text": "成佛〔之本〕法應非唯此等。此外如有可令熟練菩提之法，將探求彼。" }, { "type": "p", "text": "一二七" }, { "type": "p", "text": "爾時，予探見第三出離波羅蜜。此古諸大仙常行之所。" }, { "type": "p", "text": "一二八" }, { "type": "p", "text": "「汝若欲得菩提，須堅持此第三波羅蜜，而達成滿於出離。" }, { "type": "p", "text": "一二九" }, { "type": "p", "text": "恰如久棲獄中而苦痛煩惱者，於其處不起愛著，唯求脫出。" }, { "type": "p", "text": "一三〇" }, { "type": "p", "text": "汝見一切生有如牢獄，為由生有脫出而趣向出離。」" }, { "type": "p", "text": "一三一" }, { "type": "p", "text": "成佛〔之本〕法應不只此等。如有可令熟練菩提之法，將探求此。" }, { "type": "p", "text": "一三二" }, { "type": "p", "text": "爾時，予探見第四智慧波羅蜜。此古諸大仙常行之所。" }, { "type": "p", "text": "一三三" }, { "type": "p", "text": "「汝若欲得菩提，須先堅持此第四〔波羅蜜〕，於智慧達成滿。" }, { "type": "p", "text": "一三四" }, { "type": "p", "text": "恰如乞食比丘於卑、貴、中間之諸家，無一遺漏如斯乞而得其資糧。" }, { "type": "p", "text": "一三五" }, { "type": "p", "text": "然汝亦常問知者，如得智慧波羅蜜之成滿者將達菩提。」" }, { "type": "p", "text": "一三六" }, { "type": "p", "text": "成佛〔之本〕法應不只此等。如有其他令熟練菩提之法，將探求此。" }, { "type": "p", "text": "一三七" }, { "type": "p", "text": "爾時，予探見第五精進波羅蜜。此為古諸大仙之行所。" }, { "type": "p", "text": "一三八" }, { "type": "p", "text": "「汝若欲得菩提，須堅持此第五〔波羅蜜〕，於精進達成滿。" }, { "type": "p", "text": "一三九" }, { "type": "p", "text": "恰如獸類之王者獅子之坐、立又經行而有常高。" }, { "type": "p", "text": "一四〇" }, { "type": "p", "text": "然汝亦於一切生存中堅持精進，如得精進波羅蜜之成滿則成佛。」" }, { "type": "p", "text": "一四一" }, { "type": "p", "text": "成佛〔之本〕法應不只此等。如有其他令熟練菩提之法，將探求彼。" }, { "type": "p", "text": "一四二" }, { "type": "p", "text": "爾時，予探見第六堪忍波羅蜜。此為古諸大仙之行所。" }, { "type": "p", "text": "一四三" }, { "type": "p", "text": "「汝今須堅持此第六〔波羅蜜〕，如心無脫離此，汝將達成上菩提。" }, { "type": "p", "text": "一四四" }, { "type": "p", "text": "恰如大地，淨不淨亦皆堪忍被投擲，不瞋亦不慈。" }, { "type": "p", "text": "一四五" }, { "type": "p", "text": "然汝須寬恕一切稱揚、毀訾，如得堪忍波羅蜜之成滿將達上菩提。」" }, { "type": "p", "text": "一四六" }, { "type": "p", "text": "成佛〔之本〕法不應唯此。如有其他令熟練菩提之法，予將探求彼。" }, { "type": "p", "text": "一四七" }, { "type": "p", "text": "予探求時，見第七之真實波羅蜜。此為古諸大仙之行所。" }, { "type": "p", "text": "一四八" }, { "type": "p", "text": "「汝今須堅持守此第七〔波羅蜜〕，此處無為二語，汝將達上菩提。" }, { "type": "p", "text": "一四九" }, { "type": "p", "text": "恰如於人天界無比類之曉明星，無論如何時，如何之季節，亦無離其道外。" }, { "type": "p", "text": "一五〇" }, { "type": "p", "text": "然汝亦無外離真實道。得真實波羅蜜之成滿，將達成上菩提。」" }, { "type": "p", "text": "一五一" }, { "type": "p", "text": "成佛〔之本〕法不應只有此等。如有其他令熟練菩提之法，予將探此。" }, { "type": "p", "text": "一五二" }, { "type": "p", "text": "爾時予探見第八之決定波羅蜜。此為古諸大仙之行所。" }, { "type": "p", "text": "一五三" }, { "type": "p", "text": "「汝今須堅持此第八〔波羅蜜〕，於此處汝無動搖，將達上菩提。" }, { "type": "p", "text": "一五四" }, { "type": "p", "text": "恰如由盤石所成之山，堅立而無動，對強風亦不震動，時立於其處。" }, { "type": "p", "text": "一五五" }, { "type": "p", "text": "然汝亦決定於上恒常不動，得決定波羅蜜之成滿，將達上菩提。」" }, { "type": "p", "text": "一五六" }, { "type": "p", "text": "成佛〔之本〕法不應唯於此等。如有其令熟練菩提之法，予將探求彼。" }, { "type": "p", "text": "一五七" }, { "type": "p", "text": "爾時予探見第九慈波羅蜜。此為古諸大仙之行所。" }, { "type": "p", "text": "一五八" }, { "type": "p", "text": "「汝若欲得菩提，須堅持此第九波羅蜜，於慈愛成為無比類者。" }, { "type": "p", "text": "一五九" }, { "type": "p", "text": "恰如水之於善人與惡人，皆令同等感受寒冷，除塵與垢。" }, { "type": "p", "text": "一六〇" }, { "type": "p", "text": "然汝亦於利者、不利者、養慈愛之平等心。如得慈波羅蜜之成滿、將達上菩提。」" }, { "type": "p", "text": "一六一" }, { "type": "p", "text": "成佛〔之本〕法不應只於此，如有其他令熟練菩提之法，予將探求彼。" }, { "type": "p", "text": "一六二" }, { "type": "p", "text": "爾時予探見第十捨波羅蜜。此為古諸大仙之行所。" }, { "type": "p", "text": "一六三" }, { "type": "p", "text": "「汝今須堅持此第十〔波羅蜜〕。於此堅持無比，汝將達上菩提。" }, { "type": "p", "text": "一六四" }, { "type": "p", "text": "恰如大地受投擲之物，污淨、忿怒、慈愛皆棄捨而見為〔平等〕。" }, { "type": "p", "text": "一六五" }, { "type": "p", "text": "然汝對樂、苦當應平衡，如得捨波羅蜜之成滿，將達上菩提。」" }, { "type": "p", "text": "一六六" }, { "type": "p", "text": "於此世界可令熟練菩提之法唯有此。由此為以上者，有此而無他，須堅持此。" }, { "type": "p", "text": "一六七" }, { "type": "p", "text": "此等之法，其性質、妙味、形相併為思惟，依法之威力，成為清淨，十方世界震動。" }, { "type": "p", "text": "一六八" }, { "type": "p", "text": "如締結甘蔗之締機，大地搖動而且叫。恰如油締機之車輪，大地為之震動。" }, { "type": "p", "text": "一六九" }, { "type": "p", "text": "限於隨侍佛之羣眾，皆震失其氣，而已倒臥於彼大地上。" }, { "type": "p", "text": "一七〇" }, { "type": "p", "text": "聞陶工所造數百數千之瓶，於其處互相擊打，已為碎末。" }, { "type": "p", "text": "一七一" }, { "type": "p", "text": "激、戰、恐、震、心病之羣眾，集來提槃迦羅佛所言：" }, { "type": "p", "text": "一七二" }, { "type": "p", "text": "「世將起何事，福耶或禍耶？世人皆為此所惱，有眼者！請與攘解！」" }, { "type": "p", "text": "一七三" }, { "type": "p", "text": "爾時大牟尼提槃迦羅宣示彼等：「汝等安心！對此大地之震動勿懷畏怖！" }, { "type": "p", "text": "一七四" }, { "type": "p", "text": "予今日預言『於未來世成佛』彼勝者踏行思惟古法。" }, { "type": "p", "text": "一七五" }, { "type": "p", "text": "彼作佛之本法思惟無遺，因此大地、十千之人天世界乃震動。」" }, { "type": "p", "text": "一七六" }, { "type": "p", "text": "聞佛之語，羣眾已安心。皆再來向予禮拜。" }, { "type": "p", "text": "一七七" }, { "type": "p", "text": "持佛之德，心堅固，予拜提槃迦羅佛，其時由座而起。" }, { "type": "p", "text": "一七八" }, { "type": "p", "text": "天人、人間之兩者，〔取〕天界、人界之花，由予座起散撒諸花。" }, { "type": "p", "text": "一七九" }, { "type": "p", "text": "天人、人間之兩者，皆言確知予之幸運。「汝之願大。汝依汝之原望將得果。" }, { "type": "p", "text": "一八〇" }, { "type": "p", "text": "攘一切之禍，癒一切之病，於汝無障礙，速實現最上菩提。" }, { "type": "p", "text": "一八一" }, { "type": "p", "text": "恰如時到花樹之花開，然大雄者！汝亦依佛智而開花。" }, { "type": "p", "text": "一八二" }, { "type": "p", "text": "恰如一切正覺者十波羅蜜之行果，然大雄者！汝亦行十波羅蜜果！" }, { "type": "p", "text": "一八三" }, { "type": "p", "text": "恰如一切正覺者之開悟於菩提塲！然大雄者！汝亦於開悟勝者之菩提！" }, { "type": "p", "text": "一八四" }, { "type": "p", "text": "恰如轉一切正覺者之法輪，然大雄者！汝亦應轉法輪！" }, { "type": "p", "text": "一八五" }, { "type": "p", "text": "恰如十五日澄清月輪之光輝，然汝心滿徧十千世界之光輝。" }, { "type": "p", "text": "一八六" }, { "type": "p", "text": "恰如由羅睺之口脫出之月輪似日輪之熱而輝，汝亦以汝尊嚴令世之人解脫而輝。" }, { "type": "p", "text": "一八七" }, { "type": "p", "text": "恰如一切之河流入大海，然人天之兩界，皆流入汝所。」" }, { "type": "p", "text": "一八八" }, { "type": "p", "text": "為彼等如是稱讚，持彼十種法，遂行此等之法，其時彼入於森林。" }, { "type": "p", "text": "蘇美陀之譚　終" }, { "type": "p", "text": "一八九" }, { "type": "p", "text": "爾時，彼等與彼比丘眾俱供養世間導師，歸依提槃迦羅〔大〕師。" }, { "type": "p", "text": "一九〇" }, { "type": "p", "text": "如來令某者住於三歸依，或者住於五戒，其他者令住十種戒。" }, { "type": "p", "text": "一九一" }, { "type": "p", "text": "對某者與沙門道之四種最上果，對某者與無比類法之〔四種〕無礙解。" }, { "type": "p", "text": "一九二" }, { "type": "p", "text": "人間之主對某者令得八種之勝禪定，或對某者令得三明、六神通。" }, { "type": "p", "text": "一九三" }, { "type": "p", "text": "大牟尼用此方法教羣眾，世之依怙教由牟尼廣擴大。" }, { "type": "p", "text": "一九四" }, { "type": "p", "text": "豐頰廣肩名提槃迦羅〔佛〕，度化諸多之人脫出苦界。" }, { "type": "p", "text": "一九五" }, { "type": "p", "text": "大牟尼見應令開悟之人，於剎那往十萬由旬令彼得悟。" }, { "type": "p", "text": "一九六" }, { "type": "p", "text": "於第一〔法〕之領會佛令十億人得悟，於第二〔法〕之領會所依者令九億人得悟。" }, { "type": "p", "text": "一九七" }, { "type": "p", "text": "佛之於天宮中說法，於第三〔法〕之領會者，有九千億人。" }, { "type": "p", "text": "一九八" }, { "type": "p", "text": "於提槃迦羅佛此三之集會。在第一之會座有一兆之有情。" }, { "type": "p", "text": "一九九" }, { "type": "p", "text": "其次勝者在那拉達峰上閑居時，集合漏盡離垢者有十億。" }, { "type": "p", "text": "二〇〇" }, { "type": "p", "text": "大雄〔尊〕住蘇達薩那〔善現〕山時，爾時，牟尼受九千億諸人之侍奉。" }, { "type": "p", "text": "二〇一" }, { "type": "p", "text": "爾時予為激烈苦行之結髮行者，往來虛空，達五種神通之彼岸。" }, { "type": "p", "text": "二〇二" }, { "type": "p", "text": "二十萬人領會法，一二之悟者不可以數計。" }, { "type": "p", "text": "二〇三" }, { "type": "p", "text": "爾時提槃迦羅〔吉〕祥者之教，豐榮廣行者，當應令羣生開悟。" }, { "type": "p", "text": "二〇四" }, { "type": "p", "text": "四十萬之悟者，有六神通、有大威神力，常侍奉世間之了解者提槃迦羅佛。" }, { "type": "p", "text": "二〇五" }, { "type": "p", "text": "爾時，棄人界未得志其有學之徒，尚不免非難。" }, { "type": "p", "text": "二〇六" }, { "type": "p", "text": "善為開花之佛語，由無煩惱、無垢穢之此等阿羅漢於人天界發光輝。" }, { "type": "p", "text": "二〇七" }, { "type": "p", "text": "都名藍摩瓦提（有喜樂），被稱為提槃迦羅師之〔父〕蘇美陀（善慧）為剎帝利族，母亦稱為蘇美陀。" }, { "type": "p", "text": "二〇八" }, { "type": "p", "text": "彼營在家生活於一萬年具有漢薩（白鳥）、崑闍（鷺）、瑪優羅（孔雀）三所優良之宮殿。" }, { "type": "p", "text": "二〇九" }, { "type": "p", "text": "有三十萬之善飾之婦女，夫人名為般頭摩（蓮華）、名烏薩巴堪達（牛王肩）乃其實子。" }, { "type": "p", "text": "二一〇" }, { "type": "p", "text": "見四種之相，騎象出城，勝者於滿十個月之間，已能執應勤之事。" }, { "type": "p", "text": "二一一" }, { "type": "p", "text": "提槃迦羅大牟尼、大雄（尊）、由梵天王之請，牟尼行正勤行，令人人開悟。" }, { "type": "p", "text": "二一二" }, { "type": "p", "text": "於難陀園之斯利伽羅（家）中，坐於斯利安樹下已擊碎外道等。" }, { "type": "p", "text": "二一三" }, { "type": "p", "text": "蘇曼伽羅（善吉祥）與提薩為弟子中之上首，提槃迦羅師之侍者，名曰薩伽陀（善來）。" }, { "type": "p", "text": "二一四" }, { "type": "p", "text": "難陀（喜悅）與蘇難陀（善喜悅）為女弟子中之上首。此世尊之菩提樹稱為毘波梨。" }, { "type": "p", "text": "二一五" }, { "type": "p", "text": "陀普薩與婆利伽為上位之常侍信士，師利摩（有祥）與索諾為提槃迦羅師之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二一六" }, { "type": "p", "text": "大牟尼提槃迦羅之身量有八十肘，如第婆（燈明）樹，又已如開花之沙羅樹王之美。" }, { "type": "p", "text": "二一七" }, { "type": "p", "text": "彼大仙之壽量為十萬歲。生存於此期間，此〔佛〕濟度多數之眾生。" }, { "type": "p", "text": "二一八" }, { "type": "p", "text": "光輝正法，度脫大眾，光煇照明如大火聚，與彼弟子眾已共入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "二一九" }, { "type": "p", "text": "彼之通力，彼之名聲，於足下之輪寶，皆悉歸於無。豈非諸行是空耶！" }, { "type": "p", "text": "二二〇" }, { "type": "p", "text": "勝者提槃迦羅師於難陀園已入涅槃。其處有此勝者之塔，高三十四由旬。" }, { "type": "p", "text": "提槃迦羅世尊之種姓第一　終" }, { "type": "head", "text": "三　第二佛　孔達尼耶品", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "提槃迦羅〔佛〕之次，名為孔達尼耶導師，威光無邊，名聲無限而不可測，不可勝。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "彼佛以忍辱比大地，以（持）戒比大海，定於須彌〔山王〕依智慧而譬大空。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "佛為利益一切有情而說明〔五〕根、〔五〕力、〔七〕覺支、〔八聖〕道、〔四聖〕諦。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "世間導師、孔達尼耶〔佛〕之轉法輪，於第一會令領會法者，有一兆之數。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "由此之後，於人間天人之會座說〔法〕，於此第二會令領會者，有九千億。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "佛之說法時打挫外道等，於第三會令領會法者，有八千億。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "在康達尼耶大仙如是歸於漏盡、離垢、心寂靜諸人之集會俱有三次。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "第一會座為一兆數，第二（亦）一兆數，而第三為九千億。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "予於彼時名為威極他威（甚勝者）國王，以海為涯行主權〔於其間〕。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "一兆數之離垢大仙等與世間第一依怙之孔達尼耶〔佛〕共同受最上食物供養。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "此世間導師、孔達尼耶佛亦為予豫言宣示：「於由今難測之遠劫將〔出世〕成佛。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "勤應勤，行難行，於阿薩陀樹下開悟，將成大名聲之正覺者。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "此佛之生母應稱為摩耶，父名淨飯〔王〕，此為瞿曇〔姓〕。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "寇利他〔目犍連〕與烏婆提沙〔舍利弗〕為上首弟子，阿難陀為侍者奉事此勝者〔佛〕。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "企摩與烏婆羅般那（蓮華色）為上首女弟子，此世尊之菩提樹稱為阿薩陀。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "質多與阿達羅越迦為上位之常侍信士，難陀之母與鬱多羅為上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "此譽高瞿曇佛之壽命應為一百歲。」" }, { "type": "p", "text": "聞無比倫大仙之此語，人間天人歡喜而言：「為此佛之種子、幼芽。」" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "〔由此〕揚起歡呼之聲，十千〔世界〕之天子等拍手且笑，合掌禮拜。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "「予等此世依怙孔達尼耶〔佛〕之教雖將失去，於未來世將面彼瞿曇佛。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "猶如眾人渡河，失見對岸之上岸處，指向下游之上岸處渡大河。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "又我等若皆雖與此勝者離別，於未來世，將面彼勝者。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "聞彼〔佛〕之此語，予心愈得澄淨。為實現此利益，予向勝者布施大王國，〔喜〕捨大王國，於彼佛之處出家。」" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "佛之經、律有九分教，一切學盡以光輝勝者之教。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "於此處坐、立經行不放逸而過日，達神通之極予生梵、天界。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "都名藍瑪瓦提（有喜樂）。孔達尼耶大仙之〔父〕名為須難陀（善吉悅）為剎帝利族，名須伽陀（善生）為生母。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "一萬年之間彼營在家生活，具〔有〕盧至（喜）、須盧至（善喜）、須婆（淨）三所優美宮殿。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "有三十萬之善飾婦女，夫人名為盧至德威（喜妃），有子名威吉他闍那（能勝軍）。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "見四種之相，〔乘〕車之乘物而去，滿十個月之間，勝者能作應勤之事。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "成為兩足者中之尊，孔達尼耶大雄〔尊〕受梵天之請，為天上之勝都民而轉〔法〕輪。" }, { "type": "p", "text": "三〇" }, { "type": "p", "text": "拔陀（賢）與須拔陀（善賢）而為上首之弟子，阿那律陀為大仙孔達尼耶之侍者。" }, { "type": "p", "text": "三一" }, { "type": "p", "text": "提沙與鳥婆提沙而為上首之女弟子，可喜可度之沙羅樹成為孔達尼耶大仙之菩提樹。" }, { "type": "p", "text": "三二" }, { "type": "p", "text": "須那與烏婆須那為上位之常侍信士，難陀與師利摩亦為上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "三三" }, { "type": "p", "text": "彼大牟尼之身量為八十八肘，如同月王，日中太陽之光輝。" }, { "type": "p", "text": "三四" }, { "type": "p", "text": "時人壽為十萬年，此佛於此世生存中，濟度眾多之人。" }, { "type": "p", "text": "三五" }, { "type": "p", "text": "依漏盡離垢之徒眾，嚴飾大地，恰如於大空有多數月宮之美，彼亦為美者。" }, { "type": "p", "text": "三六" }, { "type": "p", "text": "此等龍象無限〔數〕，不搖不動，此等大名聲之諸人，恰如顯示落雷而入於涅槃。" }, { "type": "p", "text": "三七" }, { "type": "p", "text": "勝者此無比之神通，依慧〔而〕養定。一切歸於無〔故〕，諸行豈非成空耶！" }, { "type": "p", "text": "三八" }, { "type": "p", "text": "尊稱為孔達尼耶之勝佛於闡達羅摩（月園）而入於涅槃，其處有支提名質多，其高為七由旬。" }, { "type": "p", "text": "孔達尼耶世尊之種姓第二　終" }, { "type": "head", "text": "四　第三佛　曼伽羅品", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "孔達尼耶〔佛〕之次有曼伽羅〔佛〕，為除世黑闇而揚舉法炬。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "此〔佛〕之光明無比，比他之勝者殊勝，伏日月之光照十千〔世界〕。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "此佛亦殊勝尊說四諦〔之理〕，人各各吸諦理之妙味，而攘除大黑闇。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "〔佛〕達無比之菩提後，開始說法，於第一會令〔領會法〕者，其數為一兆。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "佛於天王天〔帝釋〕宮中說法之時，於第二會令〔領會法〕者，其數有數百億。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "轉輪王須難陀（善慶）來正覺者之處，正覺者為彼擊殊勝之尊法鼓。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "此時須難陀王隨伴之輩九億數，彼等皆無遺，被言：「來，比丘！」〔而得出家〕。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "於曼伽羅大仙之有三集會，於第一會座〔集來者〕為一兆之數。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "第二會座一百億，而第三有九億，爾時，集漏盡離垢之徒眾。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "予其時名為須盧奇（善喜）婆羅門，是讀誦者、持呪者、三種之吠陀通達者。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "予詣彼佛之處，歸依於師，向正覺者為首及比丘眾行供獻香華。供獻香花更以饗宴牛乳。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "此兩足尊中之曼伽羅佛亦預言予：「由此於無量劫，將成佛。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "並宣示，勤應勤，行難行後。於未來世，吾等將面此佛。」" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "予聞彼語心益澄淨，為成就十種波羅蜜，決心由此行苦行。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "爾時，予為成最殊勝正菩提，增喜悅心，施此家與佛，於其處出家。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "師之教有經律及九分教，一切學盡，光輝勝者之教。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "於此處住不放逸，修梵〔住〕修，達神通之極位，予往生於梵天界。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "都名鬱陀羅，〔父〕名鬱陀羅是剎帝利族，而名鬱陀羅〔夫人〕乃成此曼伽羅仙之生母。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "彼九千年之間，營在家之生活，具有雅薩瓦〔有名〕、須奇瑪〔有淨〕、師利瑪〔有祥〕三處優美之宮殿。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "有滿三萬數善飾之婦女，名雅薩瓦提〔有名〕之夫人與名師瓦羅之子。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "見四種之相，騎馬離去〔宮殿〕，滿八個月之間，勝者勤所應勤之事。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "世間導師大雄〔尊〕之曼伽羅〔佛〕，受梵天之請，於優善斯利〔吉祥〕之林轉大〔法〕輪。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "須德巴〔善天〕與丹瑪賽那〔法軍〕為曼伽羅大仙之上首弟子，名波利陀〔所護〕者是〔彼之〕侍者。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "師巴羅與阿殊伽〔無憂〕為世尊上首之女弟子，〔彼之〕菩提樹稱為那伽樹。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "難陀與威薩伽為上位之常侍信士，阿魯羅與須檀那為上首之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "大牟尼尊身量為八十八拉他那〔長量〕，由彼發數百千之光。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "時人壽九萬年，此佛於生存世間，濟度眾多之人。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "恰如不能計算海上之波數，此佛之弟子等亦不能計算彼〔之數〕。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "正覺者曼伽羅導師存在於世間，於其教無有不淨之死。" }, { "type": "p", "text": "三〇" }, { "type": "p", "text": "揭法炬，度大民眾，如火放光，此大名聲〔之佛〕已入於涅槃。" }, { "type": "p", "text": "三一" }, { "type": "p", "text": "於人天世界，示諸行之真性，放光如火炬，沒如太陽。" }, { "type": "p", "text": "三二" }, { "type": "p", "text": "曼伽羅佛已在名衛薩羅苑林入寂，於此處有此勝者之塔，其高為三十由旬。" }, { "type": "p", "text": "曼伽羅世尊之種姓第三　終" }, { "type": "head", "text": "五　第四佛　須曼那品", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "在曼伽羅〔佛〕之後有須曼那〔善意〕導師，依一切法而無等流，為存在一切有情之長。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "此〔佛〕亦於彼時，在美伽羅都調和法螺，擊甘露之鼓，〔即〕說勝者之九分教。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "此〔大〕師克服煩惱，達上正菩提，築造殊勝尊法城之都。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "彼佛常恒存在，廣擴正直無曲之大路，〔即〕創建殊勝尊之四念處。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "佛於此大路之上，擴建沙門之四種果，四種無礙解、六神通、八等至。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "人之精勤無邪障，有慚恥人、精進者等，隨意受納此等尊德。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "如是，依此方法，〔大〕師令大眾向上，初令一兆〔人〕開悟。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "大雄〔尊〕訓示外道之羣時，於〔此〕第二說法，領會法者，其數有數百億。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "天人、人間相和一心，問寂滅之事，又質問心之疑。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "於此第三時之說法，說明〔佛〕之涅槃，而領會法者，其數有九千億。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "須曼那大仙漏盡、離垢穢，心歸寂滅，如是輩之集會總有三次。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "雨安居終了宣示世尊之自恣，伴隨如來者，其數及一兆。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "由此後於康奢那〔黃金〕山無垢之諸人集合，此第二之會座者有九千億數。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "帝釋天王為見佛而來時，〔此〕第三之會座時，集會者為八千億數。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "爾時，予為大神通力之龍王，名為阿陀羅〔無比〕，積有善業之緣。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "時予出龍之住居，與親族一類，以共同龍族之天樂，向勝者及〔比丘〕眾侍供。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "以飲食之類饗一兆之眾，一一施一領之衣服，而向佛歸依。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "此佛、導師須曼那亦為予預言：「由此，於無量劫將成佛！" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "勤應勤，行難行後。並宣示，予等於未來世將面此佛。」" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "予聞此佛之語心益澄清，為令成就十種之波羅蜜，決意更〔行〕苦行。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "須曼那大仙之都為美伽羅，〔父〕名須達陀〔善施〕剎帝利族，名師利摩〔有祥〕是生母。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "彼佛營在家之生活為九千年，有闡達（月）、須闡達〔善月〕、瓦單薩三優美之宮殿。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "有六萬三千之善飾婦女。有名瓦單斯伽之夫人與稱阿努波摩之子。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "見四種之相，騎象出〔宮〕而去，滿十個月之間，勝者勤應勤之事。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "須曼那導師大雄尊受梵天之請，於優善之美伽羅園大轉法輪。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "薩羅那〔歸依〕與波威他陀〔修身〕為佛之上首弟子，烏提那〔上昇〕是須曼那大仙之侍者。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "須那與烏婆須那為上首之女弟子。此佛又名聲無限，在那伽樹下開悟。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "瓦魯那與薩羅那共為上位之常侍信士，奢羅〔動〕與烏婆奢羅〔近動〕為上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "此佛身量為九十肘，如黃金之花環，照耀十千世界。" }, { "type": "p", "text": "三〇" }, { "type": "p", "text": "時人壽為九萬年，此〔佛〕存在其世間，濟度眾多之人。" }, { "type": "p", "text": "三一" }, { "type": "p", "text": "應度者已度，應令悟者已令悟，正覺者入般涅槃，如八月夜之月王。" }, { "type": "p", "text": "三二" }, { "type": "p", "text": "彼等為漏盡比丘，彼佛為無等倫者，示現無比之光明，此等大名聲之諸人皆入於涅槃。" }, { "type": "p", "text": "三三" }, { "type": "p", "text": "其智慧無比者，其寶亦無比。皆歸於無故，諸行豈非成空耶！" }, { "type": "p", "text": "三四" }, { "type": "p", "text": "名聲高之須曼那佛於安伽羅園入涅槃，此勝者之塔，於其同處，高四由旬。" }, { "type": "p", "text": "須曼那世尊之種姓第四　終" }, { "type": "head", "text": "六　第五佛　麗瓦陀品", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "在須曼那〔佛〕之後，有名為麗瓦陀〔諂曲〕導師，無可喻之，無比無倫，最上之勝者。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "此〔佛〕亦依梵天之懇請，為蘊處界所攝，說由生而不現生之法。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "於佛之說法，領會〔人之法〕者有三次，於第一會領會法者，其數量不可語。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "麗瓦陀牟尼導阿林達摩〔伏敵〕王，於此第二會領會法者，其數為一兆。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "七日〔之後〕由宴坐而起，人〔中〕牛〔王〕導十億之人間天人，〔入於〕最上果。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "麗瓦陀大仙盡諸漏，離垢穢，如是解脫諸人集會計有三次。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "第一之會座，超越〔會者〕計數之路，第二之會座，為一兆之數。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "依智慧無等倫之彼〔佛麗瓦陀〕轉〔法〕輪者，此時有罹病命迫旦夕。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "此時欲問此弟子之病，來牟尼〔尊〕之前，阿羅漢其數為一兆，〔此〕為第三之會座。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "予彼時名阿提德瓦婆羅門，赴麗瓦陀佛之前，歸依於佛。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "禮讚彼戒、定、慧殊勝之德，予於禮讚同時施上衣。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "此世間導師麗瓦陀亦對予預言：「由此經無量劫後，將成佛。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "勤應勤，行難行後。並宣示予等於未來世將面此〔佛〕」" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "予聞彼〔佛之此〕語，予心益澄淨，為成就十種波羅蜜，決心更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "爾時，予增修憶念彼佛之法，自希求成就彼〔佛〕之法。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "麗瓦陀大仙〔在俗當時之〕都名須檀若伽，〔父〕為威普羅是剎帝利族，其生母名威普羅。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "六十萬年之間，彼〔佛〕營家庭之生活，須達沙那〔善現〕與羅陀那義及莊嚴之阿耶羅乃由善業生出為三所優美之宮殿。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "有三萬三千善飾之婦女，名須達沙那之妃與名瓦魯那之子。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "見四種之相，乘車出〔城〕而去，滿七個月之間，勝者勤應勤之事。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "世間導師之麗瓦陀大雄〔尊〕於瓦魯那園之斯利伽那〔吉祥密林〕大轉法輪。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "瓦魯那與普羅夫摩提瓦〔梵天〕為麗瓦陀大仙之上首弟子，名珊勃瓦〔出生〕彼之侍者。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "拔達與須拔達為上首之女弟子，此佛於那伽樹下開悟。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "婆度摩及昆加羅為上位之常侍信士、斯利摩及耶沙瓦提為上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "此佛之身量，高達八十肘，如揭揚帝釋天之旗，照耀一切方。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "由其身無上光鬘晝夜無別，普照於一由旬之間。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "時人壽為六萬年，此〔佛〕於此世間，度化多數之人。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "說明於世不死之道，示現佛之力量，〔佛〕入無餘涅槃，恰如薪木燃盡之火。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "其身似寶珠，其法無等者，總歸於無〔故〕，一切之行豈非空耶！" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "譽高之麗瓦陀佛彼大牟尼入於涅槃，此處彼處，各處土地，廣配分舍利。" }, { "type": "p", "text": "麗瓦陀世尊之種姓第五　終" }, { "type": "head", "text": "七　第六佛　須毘陀品", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "在麗瓦陀〔佛〕之後，有稱須毘陀〔所照〕導師，住於善定心寂靜，無等無比類。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "彼勝者心由離遠彼在家〔生活〕，轉法輪而達一切智。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "上由有頂〔天〕下至無間〔地獄〕於其中間說法，〔唯〕一之集會。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "於此集會，正覺者之轉法輪，於第一會領會法者，其數不可說。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "由此以後，於人間天人之集〔會〕而說法，〔其〕第二會領會法者，為九千億數。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "其次又名奢耶闍那〔勝軍〕王子剎帝利族，彼爾時令植林園而以此向佛捧獻。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "有眼者〔成佛〕讚彼專精說法，於彼第三會領會法者，為百億之數。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "此須毘陀大仙盡諸漏，離垢穢，心歸寂靜，如是〔諸人〕之集會計有三次。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "彼名鬱伽陀〔上行〕之王對此人中尊行布施，參與此布施之阿羅漢有十億。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "復次，都中之眾供養此人中尊，此第二會座，為九億之數。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "勝者住天上之都而降來，時為第三之會座，八億之數。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "予爾時，名為須奢陀〔善生〕婆羅門，弟子等共同以飲食物供養佛。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "須毘陀，世間導師亦為予預言：「由此經無量劫將成佛。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "勤應勤……乃至……〔第四之一三〕將面此〔佛〕」。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "聞彼佛之語又欣悅，得感激之心，為欲成此義，予更為努力。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "須毘陀大仙之都城名須達摩（善法），〔父〕名為須達摩剎帝利族，母名須達摩。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "彼佛九千年間營在家之生活，具〔有〕庫姆達、那利羅、婆多摩所謂三所優美之宮殿。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "有七萬之善飾婦女，其妃名沙曼吉，有名為尸哈之子。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "見四種之相，由宮殿出，人中最尊者七日之間行正勤行。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "世間導師須毘陀大雄尊應梵天之請，於須達摩之優美苑林之中大轉法輪。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "阿沙摩（無等）與須內陀（善眼）為須毘陀大仙之上首弟子，名阿努摩為彼之侍者。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "那具羅與須奢陀為上首之女弟子，當開悟〔時〕此佛於那伽樹下開悟。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "蘭摩與須達陀為上位之常侍信士，那具羅與奢陀為上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "大牟尼尊有五十八羅陀那〔長度〕身量，如千光之太陽，照耀一切方。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "恰如善開花林之種種香氣薰育，佛之語亦以持戒之香氣薰育。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "恰如大海水，只可見而不可飽（飲），只聞佛之語亦不可飽。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "時人壽為九萬年，佛存在此世間度化多數之人。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "對其他之諸人、訓誡與教示，如火之燃盡，此佛與弟子等同於入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "彼佛為無等等，彼之弟子等獲得力量。一切歸於無〔故〕，諸行豈非空耶！" }, { "type": "p", "text": "三〇" }, { "type": "p", "text": "須毘陀為尊貴正覺者，於尸哈（獅子）園中入於涅槃，此地彼地到處施行配分〔佛〕之舍利。" }, { "type": "p", "text": "須毘陀世尊之種姓第六　終" }, { "type": "head", "text": "八　第七佛　阿諾摩達西品", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "於須毘陀〔佛〕之後，有兩足尊之正覺者阿諾摩達西（高見）〔佛〕，名聲無限，有威光而難勝。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "佛斷一切結縛，碎破三有，為人天說示到達不退轉之道。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "難搖如大海，難到如大山，無限如虛空，開花如沙羅樹王。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "生類只見此佛亦得滿悅，聞其發聲，彼等達不滅〔涅槃〕。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "彼時聞佛〔之說法〕令領會者數多而盛，第一次之說法，即有十億之〔人〕領會〔法〕。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "其後於領會〔法〕而降法雨，於第二次之說法，有八億人領會〔法〕。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "其後，又降〔佛之法雨〕，潤澤生類，第三次領會〔法〕者，為七億八千萬。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "此大仙亦獲神通力，在於解脫而開花之輩集會有三次。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "捨憍慢、愚癡，如是心歸寂靜之輩，為八十萬人之會座。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "第二次，無執著，離塵垢，如是歸靜息輩，為七十萬人會座。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "第三次，獲神通力，入於涅槃之苦行者，為六十萬人之會座。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "予彼時，有大威神力之夜叉，在淨居天，為數千萬夜叉之主將。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "爾時予亦接近此大仙、世間導師、殊勝之佛，與彼眾僧一併供養飲食。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "此清淨眼之牟尼彼時亦為予預言：「由此〔經〕無量劫時，將成佛。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "勤應勤……乃至言〔第四之一三〕……將面此佛。」" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "聞彼佛之語而欣悅，得感激之心，欲成就十種之波羅蜜，決意更〔行〕苦行。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "阿諾摩達西師之都城名為闡達瓦提（有月），〔父〕耶沙瓦（有稱）為剎帝利族，母稱為耶輸陀羅。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "此佛營在家之生活事一萬年，具有斯利（榮）、烏婆斯利（近榮）、瓦達之三所優美之宮殿。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "有二十三萬之善飾婦女，妃名為斯利摩，實子名為烏婆瓦那。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "見四種之相，乘駕籠〔出城門〕，滿十個月之間勤所應勤。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "由大梵天之請，彼阿諾摩達西大牟尼、大雄〔尊〕於須達沙那苑林大轉〔法〕輪。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "尼沙娑（人主）與阿須伽（無憂）為上首弟子，阿諾摩達西師之侍者名瓦魯那。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "孫達利與須摩那為彼之上首女弟子，此世尊之菩提樹稱為阿周那。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "難第瓦達及斯利瓦達（吉祥增）為上位之常侍信士，鬱婆羅與婆多摩為上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "大牟尼〔尊〕之身量為五十八羅陀那，放其光明如昇百光之太陽。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "當時人壽為十萬歲，此〔佛〕生存此之間，濟度多數之人。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "善開花之語，〔即〕勝者之教，依如是離貪、離垢之阿羅漢而愈益增美。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "彼〔大〕師名聲無限，對此〔諸人皆共〕無雙。總歸於無〔故〕，諸行豈非空耶！" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "〔大〕師勝者阿諾摩達西於達摩園入涅槃，其處此勝者之塔，高為二十五由旬。" }, { "type": "p", "text": "阿諾摩達西世尊之種姓第七　終" }, { "type": "head", "text": "九　第八佛　婆睹摩品", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "阿諾摩達西〔佛〕之後，有兩足尊之正覺者，其名為婆睹摩（蓮華），為無等者、無雙者之人。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "其戒為無等者，定亦無有涯際，殊勝之智慧不可量，解脫亦不可喻。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "此威光無雙〔之佛〕轉法輪，除大黑闇之〔法〕領會計有三次。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "於第一之〔法〕領會，佛令十億之人開悟，於第二之〔法〕領會所依者，令九億之開悟。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "婆睹摩佛訓示彼之實子，爾時，於第三之〔法〕領會，有八億人。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "婆睹摩大仙之集會有三，在第一之會座〔集合〕一兆之人。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "奉獻迦絺那〔衣〕之時，當施迦絺那衣，比丘等為正法將軍縫製法衣。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "彼時，此等離苦，有六通、有大威神力，無敗事之比丘集合者為三十萬。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "又其次，此人〔中〕牛〔王〕於森林中入雨安居，彼時集合二十萬〔之人〕。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "予爾時為〔百〕獸之王者獅子，於森林之中增修遠離之念來見勝者。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "以頭禮拜勝者之足下，行右繞之禮，三度為獅子吼，七日之間近侍勝者。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "七日〔而〕如來由殊勝之等至而起，心中繼續思惟，集千萬之比丘。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "爾時，此大雄〔尊〕亦於彼等之間豫言：「由此〔經〕無量劫時，此者將成佛。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "勤於應勤……乃至言〔第四之一三〕……將面此佛。」" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "聞彼之語予心益為澄淨，為欲成就十種波羅蜜，決意更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "婆睹摩大仙之都名為闡娑迦，〔父〕名阿沙摩（無等）為剎帝利族，生母名阿沙摩。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "營在家生活為一萬年，具有難陀、蘇耶沙、鬱陀羅三所優美之宮殿。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "有三百三十萬之善飾婦女，彼之夫人名鬱陀羅，實子名藍摩。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "見四種之相，乘車〔出城門〕而去，勝者滿半個月之間，勤所應勤。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "應梵天之請婆睹摩世間導師、大雄〔尊〕，於達難迦之良苑林中大轉法輪。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "娑羅與烏婆娑羅為婆睹摩大仙之上首弟子，名為瓦魯那為彼之侍者。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "羅陀與須羅陀為上首之女弟子，此世尊之菩提樹稱為摩訶須那。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "毘耶與阿沙摩為上位之常侍信士，盧奇與難陀羅摩為上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "大牟尼上昇空中之事為五十八羅陀那，彼無雙之光明，光出四方。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "月之光、日之光、尊寶摩尼珠之光，會於勝者殊勝之光者，一切失勢。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "時人壽為十萬年，彼於生存其間，濟度多數之人。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "心熟之有情令悟無遺，其他者則唯訓示，而彼〔佛〕入於涅槃。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "如〔棄〕蛇之古蛻，〔棄〕樹之老葉，佛棄諸行〔蘊〕而入於涅槃，恰如火焰。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "殊勝之勝者〔大〕師婆睹摩，在達摩之園入於涅槃，依地方而此處彼處配分舍利。" }, { "type": "p", "text": "婆睹摩世尊之種姓第八　終" }, { "type": "head", "text": "一〇　第九佛　那羅陀品", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "婆睹摩〔佛〕之後，兩足尊之正覺者，其名為那羅陀，無等類、無可比對之人。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "此佛轉輪王之長子、愛子，著華鬘瓔珞前赴苑林。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "於此處有一棵樹，美觀而名廣傳，蔓延清茂。近此而坐〔彼〕摩訶須那樹下。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "彼獲無限，可比金剛之勝智，由此識別諸行之興起、滅亡。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "彼於此處盡諸種煩惱無遺，達一切智與十四之佛智。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "達正菩提轉法輪，於第一會領會〔法〕者，有一兆之數。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "大牟尼調伏大都那龍王，彼時行神通向〔人〕天示現。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "彼時為人天說法，九千億者，超脫一切疑惑。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "大雄尊之訓己子時，彼之第三會領會〔法〕者，八千億之數。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "那羅陀大仙之集會〔總計〕有三，第一會座為一兆之數。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "佛之佛德併說其因緣，時九千億無垢〔之人〕達於寂靜。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "維樓奢那龍向〔大〕師捧獻施物，時勝者之弟子達寂靜者，為八千億。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "予彼時，為嚴厲苦行之結髮行者，步於虛空，於五種神通達到彼岸。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "彼時予亦伴無等等〔之佛〕，對僧眾亦一併供養飲食，亦奉獻栴檀之香。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "此世間導師那羅陀〔佛〕亦為〔予〕宣示豫言：「由今於無量劫，此者將成佛。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "勤應勤……乃至言〔第四之一三〕……將面此佛。」" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "聞彼之語又益心喜，為欲十種之波羅蜜果，決意更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "都城名為單尼耶瓦提（有穀），〔父〕為剎帝利族，為須提瓦〔善天〕。為阿諾摩〔非卑〕是那羅陀大仙之生母。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "彼營在家之生活事為九千年，有質陀、威質陀、阿毘羅三所優美之宮殿。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "有四萬三千之善飾婦女，名為質陀闍那是彼妃，名為難多鬱陀羅為其實子。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "見四種之相，步行由宮殿出行，七日之間，世間導師行〔正〕勤行。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "受梵天之請，世間導師那羅陀大雄〔尊〕，於達難迦之優美苑林大轉〔法〕輪。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "跋達沙羅（賢沙羅）與質陀蜜陀（勝友）為那羅陀大仙之上首弟子，名為瓦闍陀為彼侍者。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "鬱陀羅與跋具尼為上首之女弟子，此世尊之菩提樹稱為摩訶須那。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "鬱伽陵陀與瓦沙婆為彼上位之常侍信士，印達瓦利與闡提為彼上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "大牟尼〔尊〕之身量達八十八羅多那，似黃金花環，照耀十千世界。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "一尋量之光明由彼身發出，由一方及於一方，晝夜常擴散方由旬。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "當時徧於四方由旬之間，為佛之身光所覆，任何人亦無點燃炬火、燈火者。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "時人壽為九萬年，此〔佛〕生存此世間，濟度諸多之人。" }, { "type": "p", "text": "三〇" }, { "type": "p", "text": "恰如大空因有月宮種種之美，彼之教亦因阿羅漢等而增添其美。" }, { "type": "p", "text": "三一" }, { "type": "p", "text": "其他入道之士為欲度由輪迴界之流，此人〔中〕生〔王〕堅構正法橋而入於涅槃。" }, { "type": "p", "text": "三二" }, { "type": "p", "text": "此佛為無等等，彼之漏盡弟子等又威光無雙。歸於無〔故〕，諸行豈非空耶！" }, { "type": "p", "text": "三三" }, { "type": "p", "text": "所謂那羅陀勝者人〔中〕牛〔王〕於須達沙那都入於涅槃，彼處勝者優美之塔，高為四由旬。" }, { "type": "p", "text": "那羅陀世尊之種姓第九　終" }, { "type": "head", "text": "一一　第十佛　跋陀無陀羅品", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "在那羅陀〔佛〕之次，有兩足尊之正覺者，跋陀無陀羅（蓮華上）名為勝者，可譬喻為大海難擾之事。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "此佛出生之劫，為曼達劫，培植善〔根〕多數之諸人，於此劫中出生。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "跋陀無陀羅世尊於第一之說法，令領會法者，其數有一兆。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "其後〔佛之法雨〕降下，利樂生類，於第二會領會法者，有三萬七千。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "大雄〔尊〕之赴阿難陀父之處，擊甘露打法鼓。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "擊法鼓降法雨時，於第三會領會〔法〕者，有五百萬數。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "為一切生類之訓誡者、教示者、濟度者而巧妙說法之佛，濟度多數之眾生。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "此跋陀無陀羅〔大〕師之集會〔計〕有三，第一之會座，為一兆之數。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "無等等之佛住耶婆羅山，此第二會座〔集合〕者，為九千億之數。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "其次遊行出至大小村邑、國土，彼之第三會座集合者，為八千億之數。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "其當時予名奢提羅（結髮）之國吏，〔跋陀無陀羅〕正覺者為首及僧眾施捨食物與衣服。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "此佛亦坐於僧眾之間〔為〕予豫言：「由此十萬劫之後，此者將成佛。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "勤應勤者……乃至言〔第四之一三〕……將面彼佛。」" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "聞彼佛之語，決意更〔行〕苦行，為成滿十波羅蜜而強固守道。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "爾時，外道等一切皆被排除，其中任何者亦均心惑氣挫，無祭〔火神〕之事，被排除於國土之外。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "一總集於此處，赴佛之前而申告：「大雄〔尊〕！汝為依怙，有眼者！〔為我等〕作依所！" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "〔汝〕一切生類之慈愛者、悲愍者、又求利益之人。令集來外道皆令住於五戒。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "如此汝為無煩惱之身，外道等而為空無，嚴飾伏此〔諸根〕之阿羅漢故。」" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "都城名為漢沙瓦提（有鵞），〔父〕名阿難陀為剎帝利族。此跋陀無陀羅大仙之生母為須奢〔善生〕。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "彼營在家之生活為一萬年，〔有〕那羅瓦哈那、耶沙、瓦娑瓦提三所優美之宮殿。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "有四萬三千之善飾婦女，所謂〔大仙原有之〕妃為瓦須達陀，鬱陀羅為實子。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "見四種之相由宮殿出，七日之間，上人行正勤行。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "應梵天之請，導師跋陀無陀羅大雄〔尊〕，於所謂美提羅之優美苑林大轉法輪。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "帝瓦羅（執天）與須奢（善生）為跋陀無陀羅大仙之上首弟子，名須曼那（善意）為侍者。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "阿彌陀（無量）與阿娑摩（無等），為此世尊之上首女弟子，其菩提樹為娑羅羅。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "威提因那與提娑為上位之常侍信士，哈陀與威奇陀為上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "大牟尼似黃金之花環，有三十二種之優美相好，其身量成為五十八羅陀那。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "雖有垣、扉、壁、樹木、丘陵、山岳，於四方十二由旬之間，無有妨彼之物。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "彼當時，人壽為十萬年，彼〔跋陀無陀羅〕於生存此世間，濟度多數之有情。" }, { "type": "p", "text": "三〇" }, { "type": "p", "text": "度多數之諸人，斷一切之疑念，如火聚之放焰，佛與其弟子同入於涅槃。" }, { "type": "p", "text": "三一" }, { "type": "p", "text": "勝者跋陀無陀羅佛入涅槃於難陀園，此處此〔佛〕優美之塔，高為十二由旬。" }, { "type": "p", "text": "跋陀無陀羅世尊之種姓第十　終" }, { "type": "head", "text": "一二　第十一佛　須美陀品", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "跋陀無陀羅〔佛〕之後，有名須美陀（善慧）之導師，高大而為難勝之威光，為一切世間之勝者牟尼。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "眼清口美，大直莊重，求一切有情之利益，令眾多之人脫出繫縛。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "達佛最上之全智，於須達娑那（善現）城大轉法輪。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "於彼說法〔人〕領會法有三次，於第一會領會法者，為一兆之數。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "其後又此勝者，調伏所謂昆婆康那（瓶耳）夜叉，於此第二會領會法者，為九千億之數。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "復次，此名聲無限〔之佛〕說明四種之諦理，此第三會之領會法者，為八千億之數。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "須美陀大仙漏盡離垢，心歸寂靜，為如是諸人之集會，〔總計〕有三次。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "勝者之近於須達娑那（善現），以近優美都城時，漏盡比丘來集者，有十億。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "又其次，於提瓦庫陀，向比丘等捧迦絺那衣，彼時，此第二之會座，為九億之數。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "其次又十力世尊之遊行，爾時，此第三之會座，為八億之數。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "予彼時名為鬱陀羅（上勝）之婆羅門青年，在予之家積財為八億。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "向世間導師及僧眾施捨，歸依於佛，且願出家。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "此佛亦述隨喜之辭，宣示豫言予：「由今於八萬劫，此者將成佛。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "勤應勤……乃至言〔第四之一三〕……將面於佛。」" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "聞此佛之語心益澄淨，為成滿十種波羅蜜，決意更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "〔大〕師之教經、律有九支分，一切盡習而光輝勝者之教。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "此處予坐〔臥〕行住上，為無疏失而過日，達六種之神通，出生於梵天之世界。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "〔彼之〕都名須達娑那（善現），〔父〕名須達陀（善施）為剎帝利族。須美陀大仙之生母名為須達陀。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "彼營在家之生活為九千年，具有須闡陀、康洽那、斯利瓦陀三所優美之宮殿。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "有四萬八千美飾之婦女，名須曼那（善意）為彼妃。須彌陀（善友）為彼子。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "見四種之相，騎象而出去，正半月之間，勝者勤所應勤。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "應梵天之請而會，須美陀世間導師大雄〔尊〕，於須達娑那優美之都大轉〔法〕輪。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "婆羅那（歸依）與薩娑伽摩（一切欲）而為須美陀大仙之上首弟子，沙迦羅（海）乃彼之侍者。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "羅摩及須羅摩為上首之女弟子，此世尊之菩提樹稱為哈寧巴（大苦楝）。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "烏魯耶羅與耶沙瓦（名稱家）而為上位之常侍信士，耶輸陀羅與斯利摩（光輝家）為上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "大牟尼之身量為六十八肘，恰如星羣中之月，照耀一切方。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "如輪王之摩尼珠照耀一由旬〔之所〕，同等〔此佛〕之寶珠向四方放一由旬之光。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "時人壽為九萬年，此佛存在於此世間，曾濟度眾多之人。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "如彼〔佛〕之〔具〕三明、六通，如彼之得五力之阿羅漢等，均集於此教。" }, { "type": "p", "text": "三〇" }, { "type": "p", "text": "彼等一切名聲無限，為善得解脫，滅〔再生之〕本質，現智慧之光，此等大名聲之士入於涅槃。" }, { "type": "p", "text": "三一" }, { "type": "p", "text": "殊勝之勝者須美陀佛於美陀園入涅槃，於處處之地方，廣分配舍利。" }, { "type": "p", "text": "須美陀世尊之種姓第十一　終" }, { "type": "head", "text": "一三　第十二佛　須闍陀品", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "於同曼陀劫，有名須闍陀（善生）導師，有獅子之頰，有牛王之肩，不可測，不可勝。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "如無垢清淨之月，如千光日之多熱，如是正覺者由吉瑞放光明耀輝。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "正覺者達最上之全菩提，在須曼伽羅（善吉祥）之都大轉法輪。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "世間導師須闍陀〔佛〕說殊勝之法，於〔此〕第一會領會法者，有八億之數。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "名聲無限須闍陀〔佛〕於天界入雨安居，於此第二會領會法者，有三萬七千。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "無等等之須闍陀佛赴父之前時，於〔此〕第三會領會法者，有六百萬人。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "須闍陀大仙對諸漏盡，垢穢除，心歸寂靜，如此〔人人〕之集會有三次。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "既達〔六〕通、〔五〕力，與此〔轉〕未達生生，集於此等第一會座者，為六百萬。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "於次之集會勝者之降下三十三天，此第二之會座，為五百萬人。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "彼之為第一弟子者，赴正覺者人〔中〕牛〔王〕之前與四十萬者俱。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "予彼時為四洲之主，行空中大力量之輪王。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "見世有不思議、希有、身毛彌立，往詣世間導師須闍陀〔佛〕之處。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "四洲之大王權與七種之貴寶供養於佛，於其前出家。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "園丁等返施國土所產之受用具、坐臥之類向比丘眾等奉獻。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "十千〔世界〕之主此佛亦〔為〕予豫言：「由此為三千劫，此者將成佛。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "勤應勤……乃至言〔第四之一三〕……將面彼佛。」" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "聞彼之語予益起喜悅心，為成滿十種波羅蜜，決意更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "師之教有經、律九支分，一切盡習，以光輝師之教。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "此處予精勤以過時日，增修〔四〕梵住而達（六）神通之極，出生於梵天界。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "於名為須曼伽羅（善吉祥）之都，名鬱伽陀（上行）是剎帝利族，為須闍陀大仙之〔父〕，婆婆瓦提（有光）為其母。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "彼營在家生活為九千年，具有斯利（榮）、烏婆斯利（近榮）、難陀（善悅）三所優美之宮殿。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "有二萬三千之善飾婦女，有名斯利難陀（榮喜）之妃與烏婆闍那（近軍）是其實子。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "見四種之相，騎馬出城而去，滿九個月之間，勝者勤所應勤。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "世間導師依梵天之請，須闍陀大雄〔尊〕，在須曼伽羅殊勝之林苑大轉法輪。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "須達娑那（善現）與須提瓦（善天）為須闍陀大仙之上首弟子，名那羅陀為侍者。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "那伽（龍）與那伽娑摩羅（龍共鬘）為上首之女弟子，此世尊之菩提樹稱為摩訶耶魯（大竹）。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "此樹幹堅，無孔葉繁，直而大，美而可愛。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "先在幹之一枝而茂盛，由此而分枝葉，猶如善結之團扇，而為此樹之美麗。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "此樹無棘，孔亦不大，樹枝蔓延而繁濃，垂影甚為可愛。" }, { "type": "p", "text": "三〇" }, { "type": "p", "text": "須闍陀與質陀為上首之常侍信士，須巴達與跋陀摩為上首之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "三一" }, { "type": "p", "text": "此勝者身量為五十羅陀那，皆具有優美之容姿。且具一切之美德。" }, { "type": "p", "text": "三二" }, { "type": "p", "text": "彼之光明無等者，散至四方，無量無儔，不可以譬比例。" }, { "type": "p", "text": "三三" }, { "type": "p", "text": "彼當時，人壽為九百萬，此如來生存此世之間，濟度眾多之人。" }, { "type": "p", "text": "三四" }, { "type": "p", "text": "恰如大海之波，恰如大空之星，如此教之語依阿羅漢而集。" }, { "type": "p", "text": "三五" }, { "type": "p", "text": "此佛他亦無等者，此等之德亦無儔比。歸於無〔故〕，諸行豈非空耶！" }, { "type": "p", "text": "三六" }, { "type": "p", "text": "優越之勝者須闍陀佛，於師羅（岩石）園入於涅槃，其處支提為三牛所呼之高遠。" }, { "type": "p", "text": "須闍陀世尊之種姓第十二　終" }, { "type": "head", "text": "一四　第十三佛　毘耶達西品", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "在須闍陀〔佛〕之後，有自存之世間導師毘耶達西（喜見）佛，無等等、大名聲而不可勝。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "此名聲無限之佛，如太陽之光輝，拂去一切黑暗轉大法輪。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "此威光無比〔之佛〕亦有三次〔法〕領會，於第一會領會法者，為一兆之數。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "須達娑那（善現）天王執著邪見，〔大〕師排除彼之〔邪〕見而為說法。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "時行無雙之大集會，於第二會令領會法者，為九千億之數。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "成為人間之〔御者佛〕，調伏似水槽口之大象時，於第三會令領會法者，為八千億之數。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "此毘耶達西〔佛〕集會此有三次，第一之會座，為一兆之數。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "其次九億之牟尼等集於一處，第三會座，有八億之眾。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "予彼時，名為迦葉之婆羅門，為〔吠陀〕之讀誦者，神腭之護持者，通達三吠陀者。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "聞此〔佛說〕法，予心起喜悅，以一兆之金構築僧伽藍。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "向佛捧獻〔僧伽〕藍，得欣喜、感激之情，予歸依佛，堅時五戒。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "此佛亦坐於僧伽中，為予豫言：「由今一千八百劫，此者將成佛。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": 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"type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "如此無等比之大仙之光，雖火、日、月亦非如是之光。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "此天中天者〔佛〕之有壽命之間，有眼者已九萬年間存立於世。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "此佛無等者，此等雙弟子亦無可比者，一切歸於無〔故〕，諸行豈非空耶！" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "此毘耶達西為尊牟尼於阿娑陀園入涅槃，於其處有此勝者之塔，其高為三由旬。" }, { "type": "p", "text": "毘耶達西世尊之種姓第十三　終" }, { "type": "head", "text": "一五　第十四佛　阿陀達西品", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "同於曼陀劫，有阿陀達西（義見）為人〔中〕牛〔王〕，攘除大黑闇成就最上菩提。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "依梵天之請，轉大法輪，以甘露饗與十千之〔人〕天世界。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "於此世界之依怙，此亦有三次〔法〕領會，於第一會領會〔法〕者，有一兆之數。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "阿陀達西佛之遊行天人界時，於第二會領會〔法〕者，有一兆之數。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "次又佛於父之前說〔法〕時，於此第三會領會〔法〕者，又有一兆之數。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": 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"勤應勤……乃至言〔第四之一三〕……將面彼佛。」" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "聞彼之語，心益澄淨，為成就十種波羅蜜，決意更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "都城為娑羅那（歸依）。達摩達西師之〔父〕名為娑羅那為剎帝利族，母名為須難陀（善喜）。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "彼營在家生活八千年，具有阿羅奢（無塵）、威羅奢（離塵）、須達娑那（善現）為三所優美之宮殿。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "有四萬三千善飾之婦女，有夫人名威質多利，有芬若瓦達那（善業增）為實子。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "觀四種之異相，由宮殿脫出，人中殊勝者（佛）七日之間行〔正〕勤行。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "為梵天之請，人〔中〕牛〔王〕、人中殊勝者達摩達西大雄〔尊〕於美伽達耶（鹿野苑）轉大法輪。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "婆多摩（蓮華）與普娑提瓦（觸天）為彼之上首弟子，須爾陀（善眼）為達摩達西師之侍者。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "凱摩與娑奢那摩為彼之上位女弟子，此世尊之菩提樹稱為頻婆伽羅。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "須拔茲達（善賢）與伽提沙哈為上位之常侍信士，娑利耶與瓦利耶為上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "此無等等之佛，亦身量八十肘，以彼之威光，照耀十千世界。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "如善開花之沙羅樹王，恰如空中之電，如日中之太陽，是彼〔佛〕之照耀。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "此威光無比之〔佛〕具眼者之壽命，亦同世生存十萬年。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "教之除垢膩，現光明，如空中之月，顯現光輝，與彼之弟子等共入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "大雄〔尊〕達摩達西於凱沙（毛髮）園入涅槃，於彼處有彼優美之塔，其高為三由旬。" }, { "type": "p", "text": "達摩達西世尊之種姓第十五　終" }, { "type": "head", "text": "一七　第十六佛　悉達陀品", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "於達摩達西〔佛〕之後，有名悉達陀（義成就）之導師，攘除一切黑闇，如昇空之太陽。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "此佛亦達正覺，度人天、降法雨、使人天入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "此威光無雙〔之佛〕，亦有三次法領會，第一會之領會〔法〕者，為一兆之數。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "次於毘摩（怖畏）國，擊〔法〕鼓時，其第二會，領會法者，為九億人。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "此人中尊之佛於衛婆羅〔城〕說法時，此第三會，領會〔法〕者，為九億人。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "此兩足尊亦盡諸漏、離垢穢、心歸寂靜，如是人人之集會，有三次。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "於此三處有十億、九億、八億離垢穢諸人之會座。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "予其時，名為曼伽羅（吉祥）苦行者，威光熾盛，難與克擊，有〔六〕神通〔五〕力，達於善定。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "予由閻浮樹採果實來捧獻悉達陀〔佛〕，正覺者受取而宣示此語。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "「見此激烈之苦行結髮行者！由今九十四劫，此人將成佛。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "勤所應勤……乃至言〔第四之一三〕……將面此〔佛〕。」" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "聞彼之語心益澄淨，為成就十種波羅蜜，決意更〔行〕苦行。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "都名衛婆羅。悉達陀大仙之〔父〕名烏提那為剎帝利族，母名須婆娑（善觸）。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "彼營在家之生活一萬年，有庫伽娑、鬱婆羅、庫伽努陀三所優美之宮殿。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "有四萬八千之善飾婦女，彼之夫人名須曼那（善意），名阿努婆摩（無譬喻）為實子。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "觀四種之相，乘駕籠〔轎〕出行，滿十個月之間，勝者勤應勤。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "依梵天之請，世間導師、人間之勝者，悉達陀大雄〔尊〕於鹿野苑轉大法輪。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "珊婆羅（共果）與須彌陀（善友）為上首之弟子，為悉達陀大仙之侍者名麗瓦陀。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "西瓦羅與須羅摩（善樂）為上首之女弟子，此世尊之菩提樹稱為伽尼伽羅。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "須毘耶（善意）與沙無達（海）為上位常侍信士，藍摩（所樂）與須藍摩（善所樂）為上位常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "此佛上昇空中為六十羅陀那，似黃金之花環，照破十千世界。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "此佛，有眼者、是無等等、無雙、無比倫之人，生存在世十萬年。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "放無垢之光，使諸弟子開花，依等至令有光輝後，與弟子等同入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "尊牟尼，悉達陀佛於阿諾摩園入涅槃，彼處彼尊之塔，高為四由旬。" }, { "type": "p", "text": "悉達陀世尊之種姓第十六　終" }, { "type": "head", "text": "一八　第十七佛　帝沙品", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "於悉達陀〔佛〕之後，有無等無對比之人，持戒無限，名聲無量最第一之導師帝沙佛。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "彼攘盲闇、照人天、慈愍者、大雄〔尊〕，出現於世。" }, { "type": "p", 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"此佛勝者之身量為六十羅陀那，無譬喻無等類，見如雪山。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "此威光無雙之有眼者，壽命亦無上，生存在世為十萬年。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "受高尊優之大名聲，放光如火聚後，佛與彼弟子眾共入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "如雲由風之被拂，如黑闇燈由之被滅，如露由日之被消，佛與弟子眾共同入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "尊勝者帝沙佛於難陀園入涅槃，彼處有此勝者之塔，高三由旬。" }, { "type": "p", "text": "帝沙世尊之種姓第十七　終" }, { "type": "head", "text": "一九　第十八佛　普沙品", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "於同曼陀劫，有無上之師，世間第一之導師，普沙佛為無譬無等者。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "此佛亦驅逐一切黑闇，解大纏結，降甘露之雨，使飽人天。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "普沙佛於星迴善日，轉大法輪，此第一會令領會〔法〕者，為一兆之數。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "於第二會領會〔法〕者而為九百萬之數，於第三會領會〔法〕者，為八百萬。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "普沙大仙盡諸漏、離垢穢、心歸寂靜、為如是人人〔集合〕有三次。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "第一會座〔集〕六百萬人，於第二會座〔集〕五百萬人。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "於第三會座無取著而解脫，斷謝托胎者，〔集〕四百萬人。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "予彼時，名威質多威（甚勝者）為剎帝利族，棄大王之位，於此佛之前出家。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "此世間第一之導師、普沙佛亦為予豫言：「由此九十二劫，此者將成佛。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "勤應勤……乃至言〔第四之一三〕……將面此佛。」" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "聞彼之語，心益澄淨，為成滿十種波羅蜜，決意更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "〔大〕師經、律九分之教，一切學盡，光輝勝者之教。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "於此〔教〕之上不放逸而度時，修〔四〕梵〔住〕，達〔六〕神通之彼岸，予往生梵天世界。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "普沙大仙之都府，名為伽西伽，〔父〕名伽闍耶那（勝軍）為剎帝利族，母為悉利摩（有祥）。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "彼營在家生活六萬年，〔有〕伽魯羅、漢沙〔鵞〕、須萬那婆羅（金養）三所優美之宮殿。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "有二萬三千善飾之婦女，夫人名奇沂瞿曇彌，實子名阿難陀。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "觀四種之相，騎象出行，行上人之正勤行為六月。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "受梵天之請，世間第一之導師普沙大雄〔尊〕上人於鹿野苑轉大〔法〕輪。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "須奇陀（所樂）與達摩闍那（法軍）為普沙大仙之上首弟子，侍者名為珊毘耶" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "闍羅（動）與烏婆闍羅（近動）為世尊之上首女弟子，菩提樹稱為阿曼陀。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "達難闍耶（財勝）與威沙伽為上位之常侍信士，婆多摩與那迦為上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "此牟尼之身量五十八羅陀那，如百光之日，滿月宮王之光輝。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "時人壽為九萬年，此佛生存此世之間，濟度眾多之人。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "誡諸多之有情，度大量人眾，此名聲無雙之師，與彼弟子眾同入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "優越之勝者、普沙師於須那園入涅槃，隨處處地方分配其舍利。" }, { "type": "p", "text": "普沙世尊之種姓第十八　終" }, { "type": "head", "text": "二〇　第十九佛　毘婆尸品", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "於普沙佛之後，有正覺者，兩足者中之尊勝者，其名為毘婆尸，具眼者出現於世。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "破一切無明，達最上之正菩提，為轉法輪，出至般多摩提（有親者）之都。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "轉大法輪，導師令〔在家出家〕兩者開悟，第一會令領會〔法〕者，其數不可計算。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "其次又名聲無量〔之此佛〕於此處說諦理，此第二會領會法者，有八萬四千人。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "八萬四千之人人，傚正覺者出家，彼等到達園林，具眼者為之說法。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "彼隨侍之徒，聞勝者一切方便之語，又達殊勝之法，此為第三之〔法〕領會。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "於毘婆尸大仙盡諸漏、離垢穢、心歸寂靜、為如是人人之集會，此有三次。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "第一之會座為六萬八千人，第二會座，〔集〕十萬之比丘。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "第三之會座，有八萬之比丘，正覺者於比丘眾之中，照耀光輝。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "予彼時，為龍王有大神通力，其名阿都羅為〔無比〕，植善根有榮光。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "彼時數千萬之龍，為供養避開天樂接近此尊貴者。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "接近世間導師毘婆尸正覺者，以摩尼真珠之寶鏤一切瓔珞為飾物，持來請獻法王，爾時以布施黃金之座牀。" }, { "type": "p", "text": 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"type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "有四萬三千之善飾婦女，彼女名須檀那為彼之夫人，名珊瓦達康陀為實子。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "見四種之相，乘車出去，滿八個月之間，勤應勤。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "應梵天之請，世間導師毘婆尸大雄〔尊〕最上人轉大法輪。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "康陀（蘊）與提沙為毘婆尸大仙之上首弟子，名阿須伽為侍者。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "闡陀（月）與闡陀彌陀（月友）為上首之女弟子，此世尊之菩提樹稱為婆陀利。" }, { "type": "p", "text": "三〇" }, { "type": "p", "text": "普那婆須彌陀與那迦為上位之常侍信士，又斯利摩與鬱陀羅為上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "三一" }, { "type": "p", "text": "毘婆尸世間導師之身量為八十肘，其光明及於四方七由旬。" }, { "type": "p", "text": "三二" }, { "type": "p", "text": "佛之壽量為八萬年，佛生存之間，濟度數多之人。" }, { "type": "p", "text": "三三" }, { "type": "p", "text": "為眾多之人天解繫縛，〔為〕餘地之凡夫，說道與非道。" }, { "type": "p", "text": "三四" }, { "type": "p", "text": "顯示光明，說不滅之道，如火聚照明光輝後，佛與弟子眾同入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "三五" }, { "type": "p", "text": "優越之神通，優越之智慧，〔欲、色、無色、出世〕四地之相，一切歸無，然則諸行豈非空耶！" }, { "type": "p", "text": "三六" }, { "type": "p", "text": "毘婆尸是殊勝之勝者、賢者於須彌陀（善友）園入涅槃，其優美之塔其處為高七由旬。" }, { "type": "p", "text": "毘婆尸世尊之種姓第十九　終" }, { "type": "head", "text": "二一　第二十佛　尸棄品", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "毘婆尸〔佛〕之後，有正覺者、兩足尊，其名為尸棄，為無等類，無可對比之勝者。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "碎魔王之軍，達最上之正菩提，〔佛〕為慈愍生類，轉大法輪。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "最上第一之勝者尸棄〔佛〕之轉法輪，第一會令領會〔法〕者，為一兆之數" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "其後為羣之長、最上人〔佛〕之說法，第二會令領會〔法〕者，為九千億之數。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "於人天界示現二神通，第三會令領會〔法〕者，為八千億之數。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "於尸棄大仙盡諸漏、去垢穢、心歸寂靜，為如彼〔佛〕人人之集會有三次。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "於第一之會座有十萬之比丘，於第二之會座有八萬之比丘。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "於第三會座有七萬之比丘，如池中生長之蓮華，無污染之處。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "予彼時，名阿林達摩（伏敵）為剎帝利族，由正覺者為上首及比丘眾供養飲食物。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "布施幾千萬領諸多優美之衣服，予向正覺者布施飾象之乘物。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "象之乘物適宜之化造，常確乎建立予心立成滿。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "此世間第一導師尸棄佛亦為予豫言：「由此三十一劫，此者將成佛。」" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "於迦毘羅衛之樂都……「……乃至言〔第二十之一四〕……〔勤應勤〕……乃至言〔第四之一三〕……將面彼佛。」" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "聞彼之語，心益澄淨，為成滿十種波羅蜜，決意更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "尸棄大仙之都，名為阿魯那瓦提（有日），〔父〕名阿魯那為剎帝利族，母名為婆婆瓦提（有光）。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "彼營在家生活七千年，〔有〕須闍陀（善月）、義利（山）、瓦哈那（運載）三所優美之宮殿。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "有二萬四千之善飾婦女，夫人名為沙婆羯摩（一切欲），實子名阿脫羅。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "此最上人見四種之相，騎象之乘物出去，八個月之間，行〔正〕勤行。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "應梵天之請，世間第一導師尸棄大雄〔尊〕、最上人，於鹿野苑轉大〔法〕輪。" }, { "type": "p", 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"text": "晝夜不懈行大布施，於勝者之前，具萬德出家之身。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "具阿闍梨之德，有苦行、持戒、善定，求一切智，使樂勝者之教。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "起信心、喜悅心，予禮拜佛〔大〕師。以菩提之故，予起喜悅心。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "知〔予〕心無退轉，正覺者如次宣告：「由此三十一劫，此者將成佛。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "於樂都迦毘羅衛……乃至言〔第二十之一四〕……〔勤應勤〕……乃至言〔第四之一三〕將面彼佛。」" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "聞此〔佛〕之語，心益澄淨，為成十種波羅蜜，決心更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "毘舍浮大仙之都，名為阿諾摩，〔父〕為須婆提陀為剎帝利族，母名為耶沙瓦提（有名聲）。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "彼營在家之生活六千年，〔有〕盧奇（喜）、須盧奇（善喜）、瓦達那（增）三所優美之宮殿。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "有滿三萬之善飾婦女，彼夫人名為須奇陀（善心），實子名為須婆普達（善覺）。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "見四種之相，乘輿出去，最上人六個月之間，行〔正〕勤行。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "應梵天之請，世間導師、毘舍浮大雄〔尊〕於阿魯那（日）園轉大〔法〕輪。" }, { "type": "p", 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"斷盡一切生有，達行之彼岸。如破獅子之檻，達最上之菩提。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "世間導師俱留孫〔佛〕之轉法輪，第一會領會〔法〕者，為四千億。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "於中空、又於上空行雙變之神通，濟度三千億之人天。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "人中天〔佛〕為夜叉說四諦之理，已領會其法者，為難測其數。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "拘留孫世尊盡諸漏、離垢穢、心歸寂靜，為如彼〔佛〕人人唯一之集會。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "依滅諸漏其他之塊團，令人人調御達於地，彼時集合為四萬。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "予彼時，為剎帝利族，名為凱摩，向如來、勝者之子施大施物。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "施鉢、衣、塗眼藥、甘味之新芽，調此等殊勝尊之所望者。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "此牟尼、世間導師、拘留孫〔佛〕亦為予豫言：「於此賢劫，此者將成佛，" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "於名迦毘羅衛之樂都……乃至言〔第二十之一四〕……〔勤應勤〕……乃至言〔第四之一三〕……將面彼佛。」" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "予聞彼語，心益澄淨，為成滿十種波羅蜜，〔決意〕更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "都城名凱摩瓦提（有安穩），予彼時，名凱摩（安穩），求一切智，彼佛之前出家。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "阿義達陀（火授）婆羅門為此佛拘留孫大仙之父，名威沙迦為其母。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "正覺者之大家族，住於其處之凱摩都，為人間中之優勝者、長者、家世善，名聲高者。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "彼營在家生活四千年，〔有〕盧奇、須盧奇、瓦達那三所最上之宮殿。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "有滿三萬數之著善飾婦女，名威羅闍摩那（能遍照）為夫人，名鬱陀羅為實子。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "見四種之相，乘車出行，勝者勤應勤之事，八個月無缺。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "應梵天之請，世間導師拘留孫大雄〔尊〕，最上人於鹿野苑轉大〔法〕輪。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "名威都羅（離擔）、珊闍瓦（共活）者，為拘留孫師之上首弟子，名菩提迦（覺生）為侍者。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "沙摩（黑）與闡婆那摩為上首之女弟子，此世尊之菩提樹稱為斯利沙。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "阿秋陀（未死）與須曼那（善意）為上位之常侍信士，難陀（欣喜）與須難陀（善欣喜）為上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "大牟尼身量為四十羅陀那，發金色之光，〔及〕於四方十二由旬。" }, { "type": "p", 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"彼映若達陀（祭施）婆羅門為佛之父，名鬱陀羅為拘那含牟尼之生母。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "彼營在家生活三千年，〔有〕頭斯陀（滿足、）珊頭斯陀（知足）、珊頭陀三優美之宮殿。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "滿一萬六千善飾之婦女，名盧奇伽陀（喜肢）為夫人，名薩陀瓦哈（商主）為實子。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "見四種之相，騎象出去，最上人六個月之間，行〔正〕勤行。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "依梵天之請導師拘那含牟尼大雄〔尊〕最上人於鹿野苑轉大法輪。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "名頻約沙（漸多）與鬱陀羅，為上首之弟子，名須提奢（吉祥生）為拘那含牟尼師之侍者。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "沙摩陀（海）與鬱陀羅為上首之女弟子，此世尊之菩提樹，稱為優曇婆羅。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "鬱伽（上）與須摩德瓦（月天）為上位之常侍信士，喜瓦羅與沙摩（黑）為上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "此佛其身長三十肘，如坩堝邊緣之環，飾以光明。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "彼佛之壽量為三萬年，佛生存於此之間，濟度數多人。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "以正法之衣服，建立飾正法之支提，造正法之花環，佛與其弟子眾同入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "彼人人有大魅力，說明吉瑞之法者。一切歸無〔故〕，一切行豈非空耶！" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "正覺者拘那含牟尼於婆婆陀（山）園入涅槃，隨此處、彼處之地方行分配舍利。" }, { "type": "p", "text": "拘那含牟尼世尊之種姓第二十三　終" }, { "type": "head", "text": "二五　第二十四佛　迦葉品", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "於拘那含牟尼之後，有正覺者、兩足尊，名為迦葉為法王，放大光輝。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "棄傳家財寶與諸多之飲食物，與乞食等施物，滿心〔之所願〕，如破牛王之杙，達最上之正菩提。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "世間導師、迦葉〔佛〕之轉法輪，於初會領會法者，有二千億之數。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "佛四個月之間遊行於世，彼時，第二會領會〔法〕者，為一千億之數。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "行雙神變，宣示智根，於第三會領〔會法〕者，為五百億之數。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "於天上之樂都須達摩（善法）城，於其處說法，勝者令三百億之天人開悟。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "其後人中天〔佛〕，為夜叉說法，於彼等之中，領會〔法〕者，其數不可舉算。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "此天中天亦盡諸漏、離垢穢、心歸寂靜，亦如彼人人一次之會座。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "其超越生有，依慚與戒如彼之比丘為二萬人之會座。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "予彼時，為婆羅門青年名為覺提婆羅（光護）為人所知，有學志，諳神咒，精通三種之吠陀。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "達相術、傳說、正法之極意，巧知地上空中〔之吉兆〕，通諸明，無疾病。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "於迦葉世尊，有名伽提迦羅（作瓶）為侍者，有服從心、恭敬心，於第三果而入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "伽提迦羅，伴予赴迦葉勝者之處，予聞彼之〔說〕法，於彼處出家。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "精進努力，善識別正與不正之勤，任何事亦無退墮，以完成勝者之教。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "凡佛所宣示，師之九分教，一切修習，以光輝勝者之教。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "見予之不思議，此佛亦豫言：「於此賢劫，此者將成佛。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "於名為迦毘羅衛樂都，如來出家，勤應勤，行難行後……乃至言〔第四之一三〕……將面彼〔佛〕」。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "如來坐於阿闍婆羅樹下，於彼處受取粥飯，而至尼連禪之河。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "於尼連禪河之岸，勝者啜粥，登上善加修理之路，以近菩提樹下。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "於是，彼最上人，〔對〕於菩提道塲，右繞行禮，為難克取之塲所，登最上菩提之座上，" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "以跏趺坐，此大名聲之〔人〕將開覺。此人之生母為摩耶，父名淨飯，此人為瞿曇。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "無諸漏、離垢穢、心歸寂靜、住於善定之庫利達與烏婆提沙為彼之上首弟子。" }, { "type": "p", "text": "二三、二四" }, { "type": "p", "text": "侍者名阿難陀，隨侍此勝者，凱摩與鬱婆羅蔓那，無漏、離垢、靜心、住善定為上首之女弟子，此世尊之菩提樹稱為阿沙陀。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "質多與哈達羅瓦迦為上位之常侍信士，又難陀母與鬱多羅為上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "聞無等比之大仙此語，天人與人間歡喜：「此佛種子將成幼芽。」" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "十千世界之天與人揚讚美之聲，拍手且笑，合掌謨拜。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "若我等雖有將失此世尊之教，於未來世我等將面此佛。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "恰如人人渡河，如見失對岸之上塲，指向下流為上塲，以渡大河。" }, { "type": "p", "text": "三〇" }, { "type": "p", "text": "然我等一切雖然離別此勝者，於未來世將面彼勝者。" }, { "type": "p", "text": "三一" }, { "type": "p", "text": "聞彼佛之語，心益澄淨，為成滿十種波羅蜜，決意更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "三二" }, { "type": "p", "text": "予如是記憶，避非行，亦行難之行，唯為成菩提故。" }, { "type": "p", "text": "三三" }, { "type": "p", "text": "都名波羅奈，彼名奇奇為剎帝利族，正覺者之大家族住其處為都城。" }, { "type": "p", "text": "三四" }, { "type": "p", "text": "彼婆羅門達陀（梵與）婆羅門為佛之父，名檀那瓦提（有財）為迦葉大仙之生母。" }, { "type": "p", "text": "三五" }, { "type": "p", "text": "彼營在家生活二千年，〔有〕漢沙（白鵞）、耶沙（名聲）、斯利難陀（吉祥喜）三所優美之宮殿。" }, { "type": "p", "text": "三六" }, { "type": "p", "text": "有四萬八千之美飾婦女，名須難陀為夫人，名伊質多闍那（能勝軍）為實子。" }, { "type": "p", "text": "三七" }, { "type": "p", "text": "見四種之相，由宮殿而出，最上人七日之間，行〔正〕勤行。" }, { "type": "p", "text": "三八" }, { "type": "p", "text": "應梵天之請，世間導師、迦葉大雄〔尊〕、最上人於鹿野苑轉大法輪。" }, { "type": "p", "text": "三九" }, { "type": "p", "text": "帝沙與婆羅豆瓦闍為迦葉大仙之上首弟子，薩婆彌陀（一切友）為彼之侍者。" }, { "type": "p", "text": "四〇" }, { "type": "p", "text": "阿魯羅與烏魯衛羅為上首之女弟子，此世尊之菩提樹稱為尼拘律。" }, { "type": "p", "text": "四一" }, { "type": "p", "text": "須曼伽羅（善吉祥）與伽提迦羅為上位之常侍信士，又伊質多闍那（能勝軍）與婆達（賢）為上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "四二" }, { "type": "p", "text": "如謂身長，此佛為二十羅陀那，如空中之電杖，如蝕〔後再〕滿之月光。" }, { "type": "p", "text": "四三" }, { "type": "p", "text": "此大仙之壽量二萬年，佛生存此之間濟度多數之人。" }, { "type": "p", "text": "四四" }, { "type": "p", "text": "掘正法之池，施〔持〕戒之塗香，著正法之衣服，飾正法之花鬘。" }, { "type": "p", "text": "四五" }, { "type": "p", "text": "〔依〕正法離垢穢，立於大眾間之鏡，〔宣示〕：「無論任何人欲望得涅槃者，見予之莊嚴！」" }, { "type": "p", "text": "四六" }, { "type": "p", "text": "施〔持〕戒之胸衣、禪定之甲冑，著正法之皮衣，施最善之武裝。" }, { "type": "p", "text": "四七" }, { "type": "p", "text": "施正念之楯、銳利智慧之楯，可碎〔破〕戒之敵，施正法殊勝之刀。" }, { "type": "p", "text": "四八" }, { "type": "p", "text": "三明之裝飾，四果之花鬘，六神通之瓔珞，正法之華彩飾。" }, { "type": "p", "text": "四九" }, { "type": "p", "text": "施制邪惡之正法白傘，化造無畏之花，佛與其弟子等共入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "五〇" }, { "type": "p", "text": "彼實難測難克之正覺者，實唯此〔應示云〕「來見！」善說之法寶！" }, { "type": "p", "text": "五一" }, { "type": "p", "text": "實此為善履行塲所之無上法寶。一切歸無〔故〕，一切行豈非空耶！" }, { "type": "p", "text": "五二" }, { "type": "p", "text": "勝者大迦葉師於闍陀圍耶園入涅槃，於其同處有此勝者之塔，高為一由旬。" }, { "type": "p", "text": "迦葉世尊之種姓第二十四　終" }, { "type": "head", "text": "二六　第二十五佛　瞿曇品", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "予今為釋迦族之增長者，為瞿曇佛，勤應勤，達最上之正菩提。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "受梵天之請，轉大法輪，第一會領會〔法〕者，有一億八千數。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "由彼而後，又〔為〕人天之會座說法，於第二會領會〔法〕者，為不可說之數。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "今同於此處教誡實子，第三會領會法者，為不可說之數。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "予大仙聲聞之集會，唯有一次，集聚一千二百五十人之比丘等。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "離垢穢於比丘眾中輝光，與一切望，滿足一切之諸欲，如摩尼珠。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "棄生有之欲，望得〔極〕果之有情等，垂慈悲而說四諦之理。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "領會法者有一萬乃至二萬，以一人二人之領會者，為不可量。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "遠聞，為大眾之物，豐榮，善開花，予釋迦牟尼之教，善淨於此處。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "盡諸漏、離垢穢、心歸寂靜、住於善定比丘幾百之徒常伴於予。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "今於此處，棄人間之生有者，彼心少己我，有學之比丘等，無被智者所難處。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "讚歎聖直者，常喜正法之人人，有正念不忘輪迴之輩、將得開悟。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "予之都府迦毘羅衛，父為淨飯大王，予之生母稱為摩耶妃后。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "予營在家生活二十九年，具有羅摩（脫樂）、須羅摩（善悅樂）、須婆陀（善養）三所優美宮殿。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "有四萬善飾之婦女，夫人名為婆達迦闍那，名羅睺羅為實子。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "見四種之相，騎馬出城，六年之間，予勤行〔正〕精勤、難苦行。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "於婆羅奈之伊西波陀那（仙人墮處）予轉〔法〕輪。予為正覺者瞿曇，為一切有情之所依處。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "寇利陀與烏婆提沙二人之比丘為上首弟子，名阿難陀為予近侍之侍者。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "凱摩與鬱婆羅萬那為比丘尼上首之女弟子，質多與跋陀羅瓦伽為上位之常侍信士。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "難陀母與鬱陀羅為上位常侍之信女，予於阿沙陀樹下達最上之菩提。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "予一尋量之身光，常昇及十六肘之高。今在此處壽命，僅為百歲。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "予生存之間令悟最後生之人人，開設法炬，度多數之人。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "予亦不久與弟子眾同於此處入涅槃，一如火之燃盡〔時〕。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "彼等威光無盡之人人，此等有十力之人人，具此三十二相，殊勝有德之身。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "如六色之太陽，放無雙光明，一切歸於無，實亦一切諸行空耶！" }, { "type": "p", "text": "瞿曇世尊之種姓第二十五　終" }, { "type": "head", "text": "二七　諸佛品", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "由今不可測劫之前，有四人之導師。單罕伽羅（作愛）、美單伽羅（作慧）、其後是沙羅難伽羅（作歸依）與正覺者提槃迦羅（燃燈），此等同一劫出為勝者。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "在提槃迦羅之後，有名毘檀尼耶導師，一劫中唯有一人濟度數多之人。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "提槃迦羅世尊與毘檀尼耶師，此等間之劫，以數不可計算。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "毘檀尼耶之後〔有〕名曼伽羅（吉祥）導師，彼等以中間劫亦數之，是不可計算。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "曼伽羅（吉祥）、須曼那（善意）、麗瓦陀（諂曲）、與須毘陀（所照）牟尼，此等有眼者、放光明之佛亦同出一劫。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "於須毘陀〔佛〕之後，有阿諾摩達西（高見）大名聲家，彼等之中間劫亦數之，是不可計算。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "阿諾摩達西、婆多摩、那羅陀導師，此等之佛亦同一劫除黑闇之智者。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "於那羅陀〔尊〕之後，有名導師婆都無達羅，於同一劫中出現，濟度數多之人。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "那羅陀世尊與婆都無達羅師，又其中間劫亦數之，是不可測。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "由今十萬劫之昔，有一人之大牟尼尊、世間解之婆都無達羅為應受供養之人。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "〔由今〕三萬劫之昔，有二人之導師，須彌陀（善慧）與婆都無達羅之兒須闍陀（善生）。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "由此八千劫之昔，有三人之導師，毘耶達西（喜見）、阿陀達西（義見）、達摩達西（法見）之諸導師。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "須闍陀〔佛〕之子，此等正覺者、兩足尊於同一劫之中出現為世無比倫之正覺者。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "由今九十四劫之昔，有一人之大牟尼〔尊〕，彼世間解之悉達陀（義成）為無上之辨別者。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "由今九十二劫之昔，有二人之導師，提沙、普沙無等同、無比倫之正覺者。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "由此九十一劫之昔，有名毘婆尸之導師，彼亦為悲愍之佛，令有情脫出繫縛。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "由今三十一劫，有二人之導師，為無等同、無比倫之尸棄與毘沙浮。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "於此賢劫有三人之導師，為拘留孫、拘那含牟尼及導師迦葉。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "予今成正覺者，彌勒亦將成正覺者。此等之此五人佛，為賢世間之慈愍者。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "此等諸法王等，向其他數億之〔法王等之賜教〕語說彼道，彼佛與彼弟子等共入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "諸佛品　終" }, { "type": "head", "text": "二八　舍利配分品", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "優異勝者、大瞿曇於拘尸那揭羅入涅槃，彼處此處，依地方而行分配舍利。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "一分向阿闍世王之都，一分向毘舍離之都，一分向迦毘羅衛，一分向遮羅頗，" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "一分向羅摩村、一分向毘留提，一分向波婆所屬之末羅族，一分向拘尸那揭羅。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "名為香姓婆羅門〔用配分舍利之〕瓶築塔，心喜之莫利耶族民建炭灰之塔。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "八座之舍利塔，第九為瓶塔，第十為炭灰塔，彼時已建立此十塔。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "齒在三十〔三天〕之都，一〔齒〕在龍〔王〕之都，一〔齒〕在健陀羅之地，而一〔齒〕在迦陵王之〔都〕。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "四十排列甚善之齒、髮、毛一切由鐵圍山為次第之天人等，將此一一持去。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "世尊之此金剛之鉢、杖、衣服、內衣於其姑尸之都，敷具於名為迦毘羅之都。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "於華氏城有水盌與帶，於瞻波城有浴水衣，於拘薩羅國有白毫。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "於梵天世界有袈裟，於三十〔三天〕之都有纏頭布，又有印於石上之優美足跡，猶如涅槃不滅之足跡。在阿槃提之都有座具，同在其國有敷具。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "於彌提羅城有火燧石，於伊提哈國有漉水布，同在因達羅陀又有刀與針箱。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "其他之資具，一切在阿婆羅陀地方無有遺漏，牟尼尊所受用諸人供養之物。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "瞿曇大仙之舍利配分已，為有生之慈悲，古人彼時所言。" }, { "type": "p", "text": "舍利配分譚　終" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "head", "text": "佛种姓经" }, { "type": "verse", "lines": [ "归命彼世尊应供等觉者" ] }, { "type": "p", "text": "一　宝珠经行处品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "世界之主宰者而娑婆主梵天合掌向无比伦〔佛〕请申曰：" }, { "type": "p", "text": "「于此眼覆尘秽少质之有情。〔世尊！〕愍此辈而为说法。」" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "具明智、德行，有荣光，达最后之生，无比俦此如来对一切有情起悲愍之〔念〕。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "「卿！彼天、人，不知此人中最上之佛、乃如何之人？神通之力、智慧之力是如何者？利益世间者之佛力是如何者？" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "卿！彼天、人，不知此人中最上之佛是如是，神通之力、智慧之力是如何者，利益世间者之佛力是如是者。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "来！予为汝示无上之佛力，以宝珠化造所饰空中之经行处。」" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "〔住〕地上之诸大天王、忉利〔天〕、夜摩天、兜率〔天〕、所化〔天〕、他所化〔天〕、更与梵身诸天之喜者等发声。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "〔大〕地与天界皆共光辉，广大世中间〔地狱〕又已混沌〔黑暗〕，彼时见不思议之神通耶？密之黑暗已被攘去。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "于天、人、干闼婆、罗刹〔等之上〕亦起广大之光。于此世又于他世之两所，于下于上又广扩右斜光已。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "师是有情中之最上者，无比伦者，指导者而受天人之供养，有大威力，有百福相，示不思议之神通。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "彼之具眼者，人中最胜之〔佛〕，尔时，应最胜天子〔梵天〕之请，思彼事由，于此处世间导师乃化造经行处，巧妙一切宝珠建造。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "神足、宣示（读心）、教诫，世尊已熟悉此三种神通，世间导师化造经行处，巧妙一切宝珠而建造。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "以十千世界最胜之须弥山，示如石柱，次第以宝珠造于经行处之上。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "胜者过十千世界，化造经行处，两侧皆是黄金所造镂宝珠于经行处。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "平坦而缝接相宜，所盖黄金造之板皆是黄金所造，于飞檐两侧而设计巧妙。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "散撒摩尼珠、真珠砂而化造宝珠之〔经行处〕，映照一切方角，如升百光之〔日轮〕。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "三十二殊胜之优良相好贤士〔佛〕，于彼经行处上，胜者、正觉者放光而经行。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "一切天子等群集，于经行处散撒天之曼陀罗华、莲华、波利质多罗华。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "十千〔世界〕之天子群喜而见此，满悦欣跃礼〔佛〕欢喜而集。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "忉利〔天〕、夜摩〔天〕、兜率天、化乐诸天及自在天亦心中跳跃适快而礼见世间导师。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "天人、干闼婆、罗刹、龙、金翅鸟更又紧那罗，如升空中之月轮礼见彼世间利益者、慈愍者。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "光音天、遍净天、广果天、有顶天、著净白之衣服，行合掌而立。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "散五种色曼陀罗华混栴檀抹香，尔时，振衣服于空中而言曰：「呜呼！胜者、利益世间者、悲愍者。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "汝是师，是旗帜，是幢，是有生者之支柱、依处、寄托〔处〕，灯明，是两足者中之最尊。」" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "十千世界之天人、有大威力，然围绕礼拜〔佛〕，满悦欣跃而欢喜。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "天人、天女有净信心、满悦心，向〔此〕人〔中〕牛王以供养五色之花。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "天子之群有净信心、满悦心，仰见此人〔中〕牛〔王〕以供养五色之花。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "于此世实不思议！未曾有而身毛弥立。我未曾有如是不思议而为身毛弥立。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "天子各各坐于天界，见空中之不思议，大笑而笑。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "住于空中者、栖于草之路边、住于地上者，皆满悦欣跃而喜，合掌礼拜。" }, { "type": "p", "text": "三〇" }, { "type": "p", "text": "植彼之善根，长寿而有威力之龙王亦欢喜礼拜供养人中最尊之〔佛〕。" }, { "type": "p", "text": "三一" }, { "type": "p", "text": "于空中顺风而起合诵，见上空成不思议而击打皮鼓。" }, { "type": "p", "text": "三二" }, { "type": "p", "text": "螺贝与小鼓，由此又多之手鼓，见上空之不思议而于空中鸣响。" }, { "type": "p", "text": "三三" }, { "type": "p", "text": "「实是希有！今日我等起身毛弥立，我等必得义利，对我等来好机」。" }, { "type": "p", "text": "三四" }, { "type": "p", "text": "闻「佛」，彼等立即起喜念，言〔对〕「佛、佛」，合掌而立。" }, { "type": "p", "text": "三五" }, { "type": "p", "text": "种种之群众合掌，欢呼之声，喝采之声，礼赞欣悦之声发于空中。" }, { "type": "p", "text": "三六" }, { "type": "p", "text": "歌唱、呼叫、又奏乐、又拍手、又舞蹈，而散撒混栴檀抹香之五色曼陀罗华。" }, { "type": "p", "text": "三七" }, { "type": "p", "text": "大雄者！犹如在汝足下有轮相，有幢、金刚、幡，以被覆万字之钩。" }, { "type": "p", "text": "三八" }, { "type": "p", "text": "〔汝〕于形色，戒、三昧、智慧无双，于解脱、于转法轮之无等等。" }, { "type": "p", "text": "三九" }, { "type": "p", "text": "于汝身生得之力有十象之力，无以神通力相等者，于转法轮亦无等者。" }, { "type": "p", "text": "四〇" }, { "type": "p", "text": "如是所有之诸德，礼拜具有完全肢体大牟尼、悲愍之世尊。" }, { "type": "p", "text": "四一" }, { "type": "p", "text": "汝悉堪受恭敬、赞叹、礼敬、称赞、礼拜、供养。" }, { "type": "p", "text": "四二" }, { "type": "p", "text": "如有于世应礼拜者，彼等堪受礼敬，大雄者！一切于汝之所长无有等者。" }, { "type": "p", "text": "四三" }, { "type": "p", "text": "有大智慧，熟练三昧、禅定舍利弗，依然立于灵鹫山上礼见世尊。" }, { "type": "p", "text": "四四" }, { "type": "p", "text": "礼见人〔中〕牛〔王〕如善开花沙罗树王，又如空中之月，如日中之太阳。" }, { "type": "p", "text": "四五" }, { "type": "p", "text": "放光如灯明台，升如朝暾，礼见辉照一寻量之后光辉耀贤者、导者。" }, { "type": "p", "text": "四六" }, { "type": "p", "text": "所作已办，诸漏尽已、无垢秽此之五百比丘于刹那之间集合。" }, { "type": "p", "text": "四七" }, { "type": "p", "text": "「示现之摄护世间名神通，我等亦往彼处礼敬胜者。" }, { "type": "p", "text": "四八" }, { "type": "p", "text": "来！我等皆行往礼问胜者，拜世间导师，以〔问〕而除疑念。」" }, { "type": "p", "text": "四九" }, { "type": "p", "text": "彼贤者摄诸根之辈，承诺云「可」，持钵、衣急赴〔世尊之所〕。" }, { "type": "p", "text": "五〇" }, { "type": "p", "text": "尽诸漏，无垢秽，与于最上之调御，被调御等大智者舍利弗共以神通赴〔世尊之所〕。" }, { "type": "p", "text": "五一" }, { "type": "p", "text": "伴此等之比丘，大群〔之指挥〕者舍利弗，戏于天人之空中以神通近〔佛〕而礼敬。" }, { "type": "p", "text": "五二" }, { "type": "p", "text": "此等有恭敬心、有服从心、善禁行之诸人，担心咳嗽、喷嚏而接近正等觉者。" }, { "type": "p", "text": "五三" }, { "type": "p", "text": "近已恰如上空之月，自存者，世间导师，升至空中以见贤者。" }, { "type": "p", "text": "五四" }, { "type": "p", "text": "见放光如灯明台、犹如上空电光，如日中太阳之世间导师。" }, { "type": "p", "text": "五五" }, { "type": "p", "text": "五百之比丘等见如一切澄清湖水、花开莲华之世间导师。" }, { "type": "p", "text": "五六" }, { "type": "p", "text": "合掌满悦欣跃欢喜，礼拜伏于〔大〕师轮相〔足之下〕。" }, { "type": "p", "text": "五七" }, { "type": "p", "text": "似同寇兰德华，大智者、巧于三昧禅定舍利弗，礼拜世间导师。" }, { "type": "p", "text": "五八" }, { "type": "p", "text": "如黑云、似同青莲华，大神通目犍连于通力无等者。" }, { "type": "p", "text": "五九" }, { "type": "p", "text": "似溶解之黄金大迦叶长老，被置于头陀第一位，被礼赞，为佛所称扬。" }, { "type": "p", "text": "六〇" }, { "type": "p", "text": "大群之〔指挥〕者，阿那律为天眼者中第一，为世尊亲族之长而立于〔彼〕侧。" }, { "type": "p", "text": "六一" }, { "type": "p", "text": "有罪、无罪，通己身治愈之道优波离，于律置为第一位，得大师之称扬。" }, { "type": "p", "text": "六二" }, { "type": "p", "text": "熟知纤细微妙之意义，演说者中最胜者，率群之〔彼〕，伊西曼达尼之子富楼那广被称知。" }, { "type": "p", "text": "六三" }, { "type": "p", "text": "知此等诸人之心，巧为譬喻，以断疑惑大雄牟尼〔尊〕而语己德。" }, { "type": "p", "text": "六四" }, { "type": "p", "text": "言：「有情之群集、虚空、无边之铁围山，其四阿僧祗数而不可知其果，佛智无量，而且不能知。" }, { "type": "p", "text": "六五" }, { "type": "p", "text": "予于〔此〕世所行神通，有何不思议耶？在他不可思议、未曾有而多身毛弥立。" }, { "type": "p", "text": "六六" }, { "type": "p", "text": "当予在兜率〔天〕群中，彼时，予已称为散多西达〔知足〕，十千〔世界〕之天群集而合掌劝请予。〔言曰：〕" }, { "type": "p", "text": "六七" }, { "type": "p", "text": "『天〔王〕！大雄〔尊〕！〔今〕时〔来〕，令宿于母亲之胎，度天〔人〕两〔界〕悟不灭之路。』" }, { "type": "p", "text": "六八" }, { "type": "p", "text": "由兜率天灭而入于母胎，十千世界、大地尔时震动。" }, { "type": "p", "text": "六九" }, { "type": "p", "text": "予由母胎正智而出，十千世界举喝采之声而震动。" }, { "type": "p", "text": "七〇" }, { "type": "p", "text": "于入〔胎〕无等予者，于生、于出家〔无等于予者〕，于正菩提，于转法轮予为最尊。」" }, { "type": "p", "text": "七一" }, { "type": "p", "text": "实不思议哉！于世诸佛之德广大，十千数之世界六种震动。" }, { "type": "p", "text": "七二" }, { "type": "p", "text": "光明广大而有不可思议，身毛弥立，尔时，世尊为世之第一尊而为人〔中〕之牛〔王〕。" }, { "type": "p", "text": "七三" }, { "type": "p", "text": "胜者以神通教示人天两界之经行。于经行处经行，世间导师已示说，恰如于四手量之经行处，由中途而不转还。" }, { "type": "p", "text": "七四" }, { "type": "p", "text": "为大智慧者而熟练三昧、禅定舍利弗，已达智慧之彼岸，向世间导师礼问：" }, { "type": "p", "text": "七五" }, { "type": "p", "text": "「大雄〔尊〕！上人！尊之〔起作佛之〕决意如何者？贤者！于如何时？尊乃志求最上菩提？" }, { "type": "p", "text": "七六" }, { "type": "p", "text": "布施、〔持〕戒、出离、智慧与精进是如何？忍辱、正谛、决定、慈与舍如何？" }, { "type": "p", "text": "七七" }, { "type": "p", "text": "贤者！世间导师！尊之〔果〕十波罗蜜如何者？以如何尊之十种近波罗蜜果，真谛波罗蜜如何？」" }, { "type": "p", "text": "七八" }, { "type": "p", "text": "逢彼〔舍利弗〕之问，持迦陵频伽之蜜音，〔佛〕净〔有情〕之心，于〔人〕天与喜说明。" }, { "type": "p", "text": "七九" }, { "type": "p", "text": "过去之诸佛，诸胜者之所说乃游戏三昧，次第传于诸佛之间，佛伴宿住智以智慧于人天界、说此世间利益之法。" }, { "type": "p", "text": "八〇" }, { "type": "p", "text": "闻予之所言！起喜悦之心，拔忧悲之箭，以令念得一切之成就。" }, { "type": "p", "text": "八一" }, { "type": "p", "text": "以心踏行！醒狂醉，攘忧悲，令逃轮回，灭一切苦恼之道。" }, { "type": "p", "text": "宝珠经行处品　终" }, { "type": "head", "text": "二　第一佛　提槃迦〔燃灯〕品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "四阿僧祗及十万劫之昔，名为阿摩那〔不死〕美乐之都。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "满十种之声，食物饮料丰富。象声、马声、鼓、螺又车之〔音〕。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "「饮！食！」以饮食互响〔招客〕声响。都中各般设备，一切业务亦在此处。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "悉备七种之宝，种种诸人群集，住善业之辈，繁荣如天人之都。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "于此阿摩那瓦提〔不死城〕之都，有称为苏美达〔善慧〕婆罗门，积数亿〔之宝〕持有多财、谷。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "彼为学生而谙神咒、通三吠陀、相术、史传、又于正法之上已达其极意。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "予彼时唯独坐而如是思惟：「再出生是苦，身坏亦同。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "然，予是生、老、病质之身，以求无老、无死、平稳安乐。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "弃此满种种死尸腐烂之身，无期待、无欲望之予去之。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "有彼之道，应有此，不能无此事。予脱离彼生存努力为道〔努力达成〕。」" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "「恰如有苦者，亦存在乐，然如有〔生存〕者，非有〔非生存〕亦应有希望。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "恰如有热者，亦存在寒，然有三种之火〔贪、瞋、痴〕时，涅槃亦应有希望。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "恰如有邪恶者，亦有善良，然有生时，不生亦应有希望。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "恰如陷入粪中之人，虽见满水之池，不努力〔欲达〕于池，此非彼池之过。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "然虽洗净烦恼之垢，以甘露之池，若不探索其池，此过不在甘露之池。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "恰如四方为敌所遮之人，有应去之路，〔由彼〕不遁，此非路之过。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "然诸方为烦恼所遮者，虽有安稳之路，不探索其路，此过不在安稳之路。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "恰如罹病者，虽有〔可愈〕彼医生，于彼不令其病得愈，此过不在医生。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "然被烦恼之病所苦、所恼，而不访其师，此过不在导者。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "恰如厌挂人首之尸，弃此而安乐自由，善为自制而去。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "然予弃积种种死尸之此腐烂身、而无期待、无欲望之身。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "恰如男女于不净处，弃不净物，无期待、无欲望而去。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "然弃满种种死尸之此肉身，如辨用〔以去〕不净处。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "恰如其主之弃破旧漏水之船，为无期待、无欲望而去。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "然弃有九孔常漏出汁之此肉身，如为船主之〔弃〕破船。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "恰如人携宝与贼共行，见恐有失宝，弃贼而去。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "然此肉身如等大贼，有恐失善根故，弃此身而予去之。」" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "予如斯思考向有依怙者、无依怙者施数百俱胝之财而入于雪山中。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "于近雪山之处，名为达摩伽〔有法〕山。于其处予善构道院，善设树叶之家。" }, { "type": "p", "text": "三〇" }, { "type": "p", "text": "予于其处离五种之不便，设有八种便利之经行处，获神通力。" }, { "type": "p", "text": "三一" }, { "type": "p", "text": "予在其处脱弃九种之不便俗衣，衣具十二种便利之树皮衣。" }, { "type": "p", "text": "三二" }, { "type": "p", "text": "弃满八种不便树叶之家，赴有十种便利之树下。" }, { "type": "p", "text": "三三" }, { "type": "p", "text": "莳植谷类皆避〔摄守〕，有种种利益之果实，随有摘取。" }, { "type": "p", "text": "三四" }, { "type": "p", "text": "于此处坐、立，又经行精进努力，未经七日获得神通力。" }, { "type": "p", "text": "三五" }, { "type": "p", "text": "如此予达完成〔之域〕，于教得自在，而名曰提槃迦〔燃灯〕胜者、世间导师出世。" }, { "type": "p", "text": "三六" }, { "type": "p", "text": "〔佛〕宿于母胎，出生、开觉、说道，予则专乐禅定不见〔此等〕四种之相。" }, { "type": "p", "text": "三七" }, { "type": "p", "text": "〔诸人〕于边鄙之土地，招奉如来，持欢喜之心继续扫净如来之来路。" }, { "type": "p", "text": "三八" }, { "type": "p", "text": "尔时予已出道院，振树皮之衣，飞行于空中。" }, { "type": "p", "text": "三九" }, { "type": "p", "text": "诸人得感激之情，见而喜悦狂喜，予由空中下而先问诸人。" }, { "type": "p", "text": "四〇" }, { "type": "p", "text": "「众多人人起悦喜狂喜感激之情，为何人如此扫净人应行之道路耶？」" }, { "type": "p", "text": "四一" }, { "type": "p", "text": "彼等受予之问答曰：「无比伦之佛名提槃迦罗胜者、世间导师已出世。为此佛而扫净路。」" }, { "type": "p", "text": "四二" }, { "type": "p", "text": "闻言「佛」之语，予直起欢喜之念。予示满悦之情云：「佛、佛」。" }, { "type": "p", "text": "四三" }, { "type": "p", "text": "立于其处，起欣喜、感激之心而如斯思惟：「予在此处莳种子，勿空逸机会。" }, { "type": "p", "text": "四四" }, { "type": "p", "text": "若汝等为佛扫净，与予一处，予亦扫净人行之路。」" }, { "type": "p", "text": "四五" }, { "type": "p", "text": "尔时，彼等与予应扫路之处，予时，唯念「佛、佛」而扫路。" }, { "type": "p", "text": "四六" }, { "type": "p", "text": "予扫之处未终，大牟尼、胜者提槃迦罗具六种之神通力，与尽诸漏、离垢秽俱众人四十万，而步行其道。" }, { "type": "p", "text": "四七" }, { "type": "p", "text": "行迎拜，多鼓打鸣，人天扬起欢呼之声。" }, { "type": "p", "text": "四八" }, { "type": "p", "text": "天人见人间，人间见天人，彼等共合掌，随如来之后而行。" }, { "type": "p", "text": "四九" }, { "type": "p", "text": "天人以天界之乐器，人界以人间之〔乐器〕，响鸣随如来之后而行。" }, { "type": "p", "text": "五〇" }, { "type": "p", "text": "升于空中之诸天人于处处散撒天之曼陀罗华、莲华、波利质多罗华。" }, { "type": "p", "text": "五一" }, { "type": "p", "text": "于地上诸人于处处投上素馨花、沙罗罗〔芳香花〕、尼婆花、山花、芬那伽花、开他佳花。" }, { "type": "p", "text": "五二" }, { "type": "p", "text": "予于其处解发，将树皮之衣及兽皮布敷于泥土之上而俯伏。" }, { "type": "p", "text": "五三" }, { "type": "p", "text": "「佛与弟子等俱，踏予而行，勿踏泥土，此应为予之利益。」" }, { "type": "p", "text": "五四" }, { "type": "p", "text": "予俯伏地上起如是念：「予以望今烧尽予之烦恼。" }, { "type": "p", "text": "五五" }, { "type": "p", "text": "予于此处有何要耶？以行异相而证法，予达一切智，于人天世界成佛。" }, { "type": "p", "text": "五六" }, { "type": "p", "text": "予唯一人度、作显示力量之人、有某种之要。达一切智度人天世界。" }, { "type": "p", "text": "五七" }, { "type": "p", "text": "为最上人，予依此决心达一切智，度数多之诸人。" }, { "type": "p", "text": "五八" }, { "type": "p", "text": "断轮回之流，灭三之生有，乘正法之船，度人天世界。〔然希望将成佛人〕。" }, { "type": "p", "text": "五九" }, { "type": "p", "text": "生为人，得为〔男〕性，有因缘见佛奉侍，出家，具德，奉仕与愿心，结合此八种之法〔完成作佛之决心〕。」" }, { "type": "p", "text": "六〇" }, { "type": "p", "text": "〔相应〕于知世间受供养提槃迦罗佛立于予之头边而为是语。" }, { "type": "p", "text": "六一" }, { "type": "p", "text": "「见此结发之行者，行极度之苦行！由此经无量劫时，彼将出世成佛。" }, { "type": "p", "text": "六二" }, { "type": "p", "text": "实则如来由名为迦毘罗乐都遁出，以勤应勤，以行难行。" }, { "type": "p", "text": "六三" }, { "type": "p", "text": "如来坐在阿伽婆罗〔牧羊〕树下，于其处受乳糜供养，将入于尼连禅〔河〕。" }, { "type": "p", "text": "六四" }, { "type": "p", "text": "彼胜者于尼连禅河岸而啜乳糜，攀寻整理善道而近至菩提树下。" }, { "type": "p", "text": "六五" }, { "type": "p", "text": "由于最上者，右绕菩提塲之礼，大名声之人，于阿萨陀〔树〕之下得〔正〕觉。" }, { "type": "p", "text": "六六" }, { "type": "p", "text": "此佛之生母名为摩耶。父名输头檀那〔净饭〕彼是瞿昙。" }, { "type": "p", "text": "六七" }, { "type": "p", "text": "无漏、离垢秽，心寂静，得禅定之寇利他〔目犍连〕与乌婆提沙〔舍利弗〕将成为上首弟子。" }, { "type": "p", "text": "六八" }, { "type": "p", "text": "侍者名阿难陀奉事此之胜者。企摩〔后〕与乌婆罗般那〔莲华色〕而为上首之女弟子。" }, { "type": "p", "text": "六九" }, { "type": "p", "text": "无漏、离垢秽、心寂静而为得定者。此世尊之菩提树被名为阿萨陀。" }, { "type": "p", "text": "七〇" }, { "type": "p", "text": "质多与阿他罗越迦而为上位之常侍信士，难陀之母与郁多罗为上位之常侍信女。」" }, { "type": "p", "text": "七一" }, { "type": "p", "text": "无比伦之大仙闻此语，人天喜悦云：「彼为佛之种子、幼芽。」" }, { "type": "p", "text": "七二" }, { "type": "p", "text": "扬起欢呼之声，拍手且笑，十千世界之人天，合掌而礼拜。" }, { "type": "p", "text": "七三" }, { "type": "p", "text": "我等甚善！然此世所依怙〔提槃迦罗佛〕之教将失，于来世会有眼目此行者。" }, { "type": "p", "text": "七四" }, { "type": "p", "text": "恰如渡河之人，若迷失对岸之登上塲，则指向下游之上塲渡此大河。" }, { "type": "p", "text": "七五" }, { "type": "p", "text": "然，我等皆向此〔提槃迦罗〕胜者别离，于来世将会有眼目此〔行者〕。" }, { "type": "p", "text": "七六" }, { "type": "p", "text": "〔相应〕知世间、受捧物之提槃迦罗〔佛〕，称赞予之行后，举右足而〔去〕。" }, { "type": "p", "text": "七七" }, { "type": "p", "text": "于在塲胜者之子等，皆向行右绕予礼，天人、阿修罗亦礼拜予而去。" }, { "type": "p", "text": "七八" }, { "type": "p", "text": "世间导师之弟子众俱去，离予之视线，尔时予由座起，结跏而坐。" }, { "type": "p", "text": "七九" }, { "type": "p", "text": "尔时，予以乐而乐，以悦而乐，充满欢喜之情结跏而坐。" }, { "type": "p", "text": "八〇" }, { "type": "p", "text": "继续结跏而坐，尔时予如是思惟：「予于禅定得自在，于神通达彼岸。" }, { "type": "p", "text": "八一" }, { "type": "p", "text": "于千世界，予为无等仙士，于神通法无俦类，予得此乐。」" }, { "type": "p", "text": "八二" }, { "type": "p", "text": "当予结跏而坐，十千世界之住者，发大声言曰：「汝必成佛！" }, { "type": "p", "text": "八三" }, { "type": "p", "text": "昔诸菩萨之结跏严坐时，前兆已现，然今日现此等〔之前兆〕。" }, { "type": "p", "text": "八四" }, { "type": "p", "text": "寒去热亦退。此等之〔前兆〕今日出现，汝必成佛！" }, { "type": "p", "text": "八五" }, { "type": "p", "text": "十千世界无音亦无骚扰。此等〔之前兆〕今日出现，汝必成佛！" }, { "type": "p", "text": "八六" }, { "type": "p", "text": "大风不吹起，大雨不降注。此等〔之前兆〕今日出现，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "八七" }, { "type": "p", "text": "陆生花，水生花，皆立即开花，此等又于今日开花，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "八八" }, { "type": "p", "text": "蔓草及树木立即结果实。此等今日结果实，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "八九" }, { "type": "p", "text": "空中地上之宝立即共同放光。此等之宝又于今日放光，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "九〇" }, { "type": "p", "text": "人天界之乐器立即发声。此等之两者又于今日发声，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "九一" }, { "type": "p", "text": "各色各种之花立即由空中降下。此等之前兆今日出现，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "九二" }, { "type": "p", "text": "大海〔之水〕退去，十千世界震动。此等两者又于今日发音，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "九三" }, { "type": "p", "text": "地狱中一万之火立即消灭。此等之火今日亦消灭，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "九四" }, { "type": "p", "text": "大阳无云，星星皆出现。此等〔之前兆〕今日出现，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "九五" }, { "type": "p", "text": "雨不降而即时于地上涌出水。此又于今日涌出于地上，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "九六" }, { "type": "p", "text": "星群星斗辉光于空之座，卫萨迦〔氐〕星与月相合，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "九七" }, { "type": "p", "text": "栖穴栖窟者，已由栖处出。彼等又于今日出，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "九八" }, { "type": "p", "text": "生者无有不满事，皆立即已满足。彼等又于今日皆满足。汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "九九" }, { "type": "p", "text": "尔时病愈，嫌恶之念消失。此等〔之前兆〕今日出现，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "一〇〇" }, { "type": "p", "text": "尔时贪欲灭，瞋恚与愚痴已消失。此等又于今日皆消失，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "一〇一" }, { "type": "p", "text": "尔时，已无恐怖心，今日又无此。由此之兆我等应知汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "一〇二" }, { "type": "p", "text": "尘已不向上吹散，今日又已见此。由此之兆，知汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "一〇三" }, { "type": "p", "text": "可厌之香已消去，天上香之吹来。今日又见此香吹来，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "一〇四" }, { "type": "p", "text": "除无色界天一切天人皆已出现。彼等今日又总出现，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "一〇五" }, { "type": "p", "text": "至地狱为止一切之物立即皆已出现。彼等今日又皆出现，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "一〇六" }, { "type": "p", "text": "壁、扇、石，尔时此等而是无障碍。此等今日又〔同现〕于虚空，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "一〇七" }, { "type": "p", "text": "死与生于彼刹那而不起。此等今日又复得见，汝必成佛。" }, { "type": "p", "text": "一〇八" }, { "type": "p", "text": "坚执而精进，不止、不退。我等又知此，汝必成佛。」" }, { "type": "p", "text": "一〇九" }, { "type": "p", "text": "闻佛之语与十千世界天人之语，大为满悦欢喜，尔时予已如是思。" }, { "type": "p", "text": "一一〇" }, { "type": "p", "text": "「佛未宣二意味之语，胜者无虚妄之语，于诸佛无有虚伪，予必成佛。" }, { "type": "p", "text": "一一一" }, { "type": "p", "text": "恰如向空中投土块，必落下于地上，然尊佛之语确实不变。诸佛无有虚伪，予必成佛。" }, { "type": "p", "text": "一一二" }, { "type": "p", "text": "恰如一切生物之死，确实是不变，然尊佛之语亦确实不变……乃至……" }, { "type": "p", "text": "一一三" }, { "type": "p", "text": "恰如夜分之至尽，太阳之必升，然尊佛之语确实而不变……乃至……" }, { "type": "p", "text": "一一四" }, { "type": "p", "text": "恰如由栖处而出必为狮子吼，然尊佛之语确实而不变……乃至……" }, { "type": "p", "text": "一一五" }, { "type": "p", "text": "恰如宿胎之生者，必定卸其荷担，然尊佛之语确实不变……乃至……。」" }, { "type": "p", "text": "一一六" }, { "type": "p", "text": "于是予于诸处探佛之本。上方、下方、十方乃至法界之边际为止。" }, { "type": "p", "text": "一一七" }, { "type": "p", "text": "予于尔时探求见第一之布施波罗蜜。此古诸大仙所依之大路。" }, { "type": "p", "text": "一一八" }, { "type": "p", "text": "「汝若欲得菩提，先须坚持此第一〔波罗蜜〕，于行布施达成满！" }, { "type": "p", "text": "一一九" }, { "type": "p", "text": "满水之水瓶，由某物而使之倾覆。其水无残吐出更无所留。" }, { "type": "p", "text": "一二〇" }, { "type": "p", "text": "然汝若见乞物者，不问卑、贵与中间，行施无所余，犹如被倾覆之水瓶。」" }, { "type": "p", "text": "一二一" }, { "type": "p", "text": "成佛（之本法）不应唯于此。如于他可令熟练菩提之法将探求彼。" }, { "type": "p", "text": "一二二" }, { "type": "p", "text": "予探访于彼时，见第二之持戒波罗蜜。此古诸大仙之行所。" }, { "type": "p", "text": "一二三" }, { "type": "p", "text": "「汝若欲得菩提，须坚持此第二之波罗蜜，于持戒达成满。" }, { "type": "p", "text": "一二四" }, { "type": "p", "text": "恰如牦牛之尾为某物所牵挂时，彼于其处，〔虽然待〕死而不损其尾。" }, { "type": "p", "text": "一二五" }, { "type": "p", "text": "然于四阶级成满于戒，而常持戒，应如牦牛之护尾。」" }, { "type": "p", "text": "一二六" }, { "type": "p", "text": "成佛〔之本〕法应非唯此等。此外如有可令熟练菩提之法，将探求彼。" }, { "type": "p", "text": "一二七" }, { "type": "p", "text": "尔时，予探见第三出离波罗蜜。此古诸大仙常行之所。" }, { "type": "p", "text": "一二八" }, { "type": "p", "text": "「汝若欲得菩提，须坚持此第三波罗蜜，而达成满于出离。" }, { "type": "p", "text": "一二九" }, { "type": "p", "text": "恰如久栖狱中而苦痛烦恼者，于其处不起爱著，唯求脱出。" }, { "type": "p", "text": "一三〇" }, { "type": "p", "text": "汝见一切生有如牢狱，为由生有脱出而趣向出离。」" }, { "type": "p", "text": "一三一" }, { "type": "p", "text": "成佛〔之本〕法应不只此等。如有可令熟练菩提之法，将探求此。" }, { "type": "p", "text": "一三二" }, { "type": "p", "text": "尔时，予探见第四智慧波罗蜜。此古诸大仙常行之所。" }, { "type": "p", "text": "一三三" }, { "type": "p", "text": "「汝若欲得菩提，须先坚持此第四〔波罗蜜〕，于智慧达成满。" }, { "type": "p", "text": "一三四" }, { "type": "p", "text": "恰如乞食比丘于卑、贵、中间之诸家，无一遗漏如斯乞而得其资粮。" }, { "type": "p", "text": "一三五" }, { "type": "p", "text": "然汝亦常问知者，如得智慧波罗蜜之成满者将达菩提。」" }, { "type": "p", "text": "一三六" }, { "type": "p", "text": "成佛〔之本〕法应不只此等。如有其他令熟练菩提之法，将探求此。" }, { "type": "p", "text": "一三七" }, { "type": "p", "text": "尔时，予探见第五精进波罗蜜。此为古诸大仙之行所。" }, { "type": "p", "text": "一三八" }, { "type": "p", "text": "「汝若欲得菩提，须坚持此第五〔波罗蜜〕，于精进达成满。" }, { "type": "p", "text": "一三九" }, { "type": "p", "text": "恰如兽类之王者狮子之坐、立又经行而有常高。" }, { "type": "p", "text": "一四〇" }, { "type": "p", "text": "然汝亦于一切生存中坚持精进，如得精进波罗蜜之成满则成佛。」" }, { "type": "p", "text": "一四一" }, { "type": "p", "text": "成佛〔之本〕法应不只此等。如有其他令熟练菩提之法，将探求彼。" }, { "type": "p", "text": "一四二" }, { "type": "p", "text": "尔时，予探见第六堪忍波罗蜜。此为古诸大仙之行所。" }, { "type": "p", "text": "一四三" }, { "type": "p", "text": "「汝今须坚持此第六〔波罗蜜〕，如心无脱离此，汝将达成上菩提。" }, { "type": "p", "text": "一四四" }, { "type": "p", "text": "恰如大地，净不净亦皆堪忍被投掷，不瞋亦不慈。" }, { "type": "p", "text": "一四五" }, { "type": "p", "text": "然汝须宽恕一切称扬、毁訾，如得堪忍波罗蜜之成满将达上菩提。」" }, { "type": "p", "text": "一四六" }, { "type": "p", "text": "成佛〔之本〕法不应唯此。如有其他令熟练菩提之法，予将探求彼。" }, { "type": "p", "text": "一四七" }, { "type": "p", "text": "予探求时，见第七之真实波罗蜜。此为古诸大仙之行所。" }, { "type": "p", "text": "一四八" }, { "type": "p", "text": "「汝今须坚持守此第七〔波罗蜜〕，此处无为二语，汝将达上菩提。" }, { "type": "p", "text": "一四九" }, { "type": "p", "text": "恰如于人天界无比类之晓明星，无论如何时，如何之季节，亦无离其道外。" }, { "type": "p", "text": "一五〇" }, { "type": "p", "text": "然汝亦无外离真实道。得真实波罗蜜之成满，将达成上菩提。」" }, { "type": "p", "text": "一五一" }, { "type": "p", "text": "成佛〔之本〕法不应只有此等。如有其他令熟练菩提之法，予将探此。" }, { "type": "p", "text": "一五二" }, { "type": "p", "text": "尔时予探见第八之决定波罗蜜。此为古诸大仙之行所。" }, { "type": "p", "text": "一五三" }, { "type": "p", "text": "「汝今须坚持此第八〔波罗蜜〕，于此处汝无动摇，将达上菩提。" }, { "type": "p", "text": "一五四" }, { "type": "p", "text": "恰如由盘石所成之山，坚立而无动，对强风亦不震动，时立于其处。" }, { "type": "p", "text": "一五五" }, { "type": "p", "text": "然汝亦决定于上恒常不动，得决定波罗蜜之成满，将达上菩提。」" }, { "type": "p", "text": "一五六" }, { "type": "p", "text": "成佛〔之本〕法不应唯于此等。如有其令熟练菩提之法，予将探求彼。" }, { "type": "p", "text": "一五七" }, { "type": "p", "text": "尔时予探见第九慈波罗蜜。此为古诸大仙之行所。" }, { "type": "p", "text": "一五八" }, { "type": "p", "text": "「汝若欲得菩提，须坚持此第九波罗蜜，于慈爱成为无比类者。" }, { "type": "p", "text": "一五九" }, { "type": "p", "text": "恰如水之于善人与恶人，皆令同等感受寒冷，除尘与垢。" }, { "type": "p", "text": "一六〇" }, { "type": "p", "text": "然汝亦于利者、不利者、养慈爱之平等心。如得慈波罗蜜之成满、将达上菩提。」" }, { "type": "p", "text": "一六一" }, { "type": "p", "text": "成佛〔之本〕法不应只于此，如有其他令熟练菩提之法，予将探求彼。" }, { "type": "p", "text": "一六二" }, { "type": "p", "text": "尔时予探见第十舍波罗蜜。此为古诸大仙之行所。" }, { "type": "p", "text": "一六三" }, { "type": "p", "text": "「汝今须坚持此第十〔波罗蜜〕。于此坚持无比，汝将达上菩提。" }, { "type": "p", "text": "一六四" }, { "type": "p", "text": "恰如大地受投掷之物，污净、忿怒、慈爱皆弃舍而见为〔平等〕。" }, { "type": "p", "text": "一六五" }, { "type": "p", "text": "然汝对乐、苦当应平衡，如得舍波罗蜜之成满，将达上菩提。」" }, { "type": "p", "text": "一六六" }, { "type": "p", "text": "于此世界可令熟练菩提之法唯有此。由此为以上者，有此而无他，须坚持此。" }, { "type": "p", "text": "一六七" }, { "type": "p", "text": "此等之法，其性质、妙味、形相并为思惟，依法之威力，成为清净，十方世界震动。" }, { "type": "p", "text": "一六八" }, { "type": "p", "text": "如缔结甘蔗之缔机，大地摇动而且叫。恰如油缔机之车轮，大地为之震动。" }, { "type": "p", "text": "一六九" }, { "type": "p", "text": "限于随侍佛之群众，皆震失其气，而已倒卧于彼大地上。" }, { "type": "p", "text": "一七〇" }, { "type": "p", "text": "闻陶工所造数百数千之瓶，于其处互相击打，已为碎末。" }, { "type": "p", "text": "一七一" }, { "type": "p", "text": "激、战、恐、震、心病之群众，集来提槃迦罗佛所言：" }, { "type": "p", "text": "一七二" }, { "type": "p", "text": "「世将起何事，福耶或祸耶？世人皆为此所恼，有眼者！请与攘解！」" }, { "type": "p", "text": "一七三" }, { "type": "p", "text": "尔时大牟尼提槃迦罗宣示彼等：「汝等安心！对此大地之震动勿怀畏怖！" }, { "type": "p", "text": "一七四" }, { "type": "p", "text": "予今日预言『于未来世成佛』彼胜者踏行思惟古法。" }, { "type": "p", "text": "一七五" }, { "type": "p", "text": "彼作佛之本法思惟无遗，因此大地、十千之人天世界乃震动。」" }, { "type": "p", "text": "一七六" }, { "type": "p", "text": "闻佛之语，群众已安心。皆再来向予礼拜。" }, { "type": "p", "text": "一七七" }, { "type": "p", "text": "持佛之德，心坚固，予拜提槃迦罗佛，其时由座而起。" }, { "type": "p", "text": "一七八" }, { "type": "p", "text": "天人、人间之两者，〔取〕天界、人界之花，由予座起散撒诸花。" }, { "type": "p", "text": "一七九" }, { "type": "p", "text": "天人、人间之两者，皆言确知予之幸运。「汝之愿大。汝依汝之原望将得果。" }, { "type": "p", "text": "一八〇" }, { "type": "p", "text": "攘一切之祸，愈一切之病，于汝无障碍，速实现最上菩提。" }, { "type": "p", "text": "一八一" }, { "type": "p", "text": "恰如时到花树之花开，然大雄者！汝亦依佛智而开花。" }, { "type": "p", "text": "一八二" }, { "type": "p", "text": "恰如一切正觉者十波罗蜜之行果，然大雄者！汝亦行十波罗蜜果！" }, { "type": "p", "text": "一八三" }, { "type": "p", "text": "恰如一切正觉者之开悟于菩提塲！然大雄者！汝亦于开悟胜者之菩提！" }, { "type": "p", "text": "一八四" }, { "type": "p", "text": "恰如转一切正觉者之法轮，然大雄者！汝亦应转法轮！" }, { "type": "p", "text": "一八五" }, { "type": "p", "text": "恰如十五日澄清月轮之光辉，然汝心满徧十千世界之光辉。" }, { "type": "p", "text": "一八六" }, { "type": "p", "text": "恰如由罗睺之口脱出之月轮似日轮之热而辉，汝亦以汝尊严令世之人解脱而辉。" }, { "type": "p", "text": "一八七" }, { "type": "p", "text": "恰如一切之河流入大海，然人天之两界，皆流入汝所。」" }, { "type": "p", "text": "一八八" }, { "type": "p", "text": "为彼等如是称赞，持彼十种法，遂行此等之法，其时彼入于森林。" }, { "type": "p", "text": "苏美陀之谭　终" }, { "type": "p", "text": "一八九" }, { "type": "p", "text": "尔时，彼等与彼比丘众俱供养世间导师，归依提槃迦罗〔大〕师。" }, { "type": "p", "text": "一九〇" }, { "type": "p", "text": "如来令某者住于三归依，或者住于五戒，其他者令住十种戒。" }, { "type": "p", "text": "一九一" }, { "type": "p", "text": "对某者与沙门道之四种最上果，对某者与无比类法之〔四种〕无碍解。" }, { "type": "p", "text": "一九二" }, { "type": "p", "text": "人间之主对某者令得八种之胜禅定，或对某者令得三明、六神通。" }, { "type": "p", "text": "一九三" }, { "type": "p", "text": "大牟尼用此方法教群众，世之依怙教由牟尼广扩大。" }, { "type": "p", "text": "一九四" }, { "type": "p", "text": "丰颊广肩名提槃迦罗〔佛〕，度化诸多之人脱出苦界。" }, { "type": "p", "text": "一九五" }, { "type": "p", "text": "大牟尼见应令开悟之人，于刹那往十万由旬令彼得悟。" }, { "type": "p", "text": "一九六" }, { "type": "p", "text": "于第一〔法〕之领会佛令十亿人得悟，于第二〔法〕之领会所依者令九亿人得悟。" }, { "type": "p", "text": "一九七" }, { "type": "p", "text": "佛之于天宫中说法，于第三〔法〕之领会者，有九千亿人。" }, { "type": "p", "text": "一九八" }, { "type": "p", "text": "于提槃迦罗佛此三之集会。在第一之会座有一兆之有情。" }, { "type": "p", "text": "一九九" }, { "type": "p", "text": "其次胜者在那拉达峰上闲居时，集合漏尽离垢者有十亿。" }, { "type": "p", "text": "二〇〇" }, { "type": "p", "text": "大雄〔尊〕住苏达萨那〔善现〕山时，尔时，牟尼受九千亿诸人之侍奉。" }, { "type": "p", "text": "二〇一" }, { "type": "p", "text": "尔时予为激烈苦行之结发行者，往来虚空，达五种神通之彼岸。" }, { "type": "p", "text": "二〇二" }, { "type": "p", "text": "二十万人领会法，一二之悟者不可以数计。" }, { "type": "p", "text": "二〇三" }, { "type": "p", "text": "尔时提槃迦罗〔吉〕祥者之教，丰荣广行者，当应令群生开悟。" }, { "type": "p", "text": "二〇四" }, { "type": "p", "text": "四十万之悟者，有六神通、有大威神力，常侍奉世间之了解者提槃迦罗佛。" }, { "type": "p", "text": "二〇五" }, { "type": "p", "text": "尔时，弃人界未得志其有学之徒，尚不免非难。" }, { "type": "p", "text": "二〇六" }, { "type": "p", "text": "善为开花之佛语，由无烦恼、无垢秽之此等阿罗汉于人天界发光辉。" }, { "type": "p", "text": "二〇七" }, { "type": "p", "text": "都名蓝摩瓦提（有喜乐），被称为提槃迦罗师之〔父〕苏美陀（善慧）为刹帝利族，母亦称为苏美陀。" }, { "type": "p", "text": "二〇八" }, { "type": "p", "text": "彼营在家生活于一万年具有汉萨（白鸟）、昆阇（鹭）、玛优罗（孔雀）三所优良之宫殿。" }, { "type": "p", "text": "二〇九" }, { "type": "p", "text": "有三十万之善饰之妇女，夫人名为般头摩（莲华）、名乌萨巴堪达（牛王肩）乃其实子。" }, { "type": "p", "text": "二一〇" }, { "type": "p", "text": "见四种之相，骑象出城，胜者于满十个月之间，已能执应勤之事。" }, { "type": "p", "text": "二一一" }, { "type": "p", "text": "提槃迦罗大牟尼、大雄（尊）、由梵天王之请，牟尼行正勤行，令人人开悟。" }, { "type": "p", "text": "二一二" }, { "type": "p", "text": "于难陀园之斯利伽罗（家）中，坐于斯利安树下已击碎外道等。" }, { "type": "p", "text": "二一三" }, { "type": "p", "text": "苏曼伽罗（善吉祥）与提萨为弟子中之上首，提槃迦罗师之侍者，名曰萨伽陀（善来）。" }, { "type": "p", "text": "二一四" }, { "type": "p", "text": "难陀（喜悦）与苏难陀（善喜悦）为女弟子中之上首。此世尊之菩提树称为毘波梨。" }, { "type": "p", "text": "二一五" }, { "type": "p", "text": "陀普萨与婆利伽为上位之常侍信士，师利摩（有祥）与索诺为提槃迦罗师之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二一六" }, { "type": "p", "text": "大牟尼提槃迦罗之身量有八十肘，如第婆（灯明）树，又已如开花之沙罗树王之美。" }, { "type": "p", "text": "二一七" }, { "type": "p", "text": "彼大仙之寿量为十万岁。生存于此期间，此〔佛〕济度多数之众生。" }, { "type": "p", "text": "二一八" }, { "type": "p", "text": "光辉正法，度脱大众，光𪸩照明如大火聚，与彼弟子众已共入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "二一九" }, { "type": "p", "text": "彼之通力，彼之名声，于足下之轮宝，皆悉归于无。岂非诸行是空耶！" }, { "type": "p", "text": "二二〇" }, { "type": "p", "text": "胜者提槃迦罗师于难陀园已入涅槃。其处有此胜者之塔，高三十四由旬。" }, { "type": "p", "text": "提槃迦罗世尊之种姓第一　终" }, { "type": "head", "text": "三　第二佛　孔达尼耶品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "提槃迦罗〔佛〕之次，名为孔达尼耶导师，威光无边，名声无限而不可测，不可胜。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "彼佛以忍辱比大地，以（持）戒比大海，定于须弥〔山王〕依智慧而譬大空。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "佛为利益一切有情而说明〔五〕根、〔五〕力、〔七〕觉支、〔八圣〕道、〔四圣〕谛。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "世间导师、孔达尼耶〔佛〕之转法轮，于第一会令领会法者，有一兆之数。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "由此之后，于人间天人之会座说〔法〕，于此第二会令领会者，有九千亿。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "佛之说法时打挫外道等，于第三会令领会法者，有八千亿。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "在康达尼耶大仙如是归于漏尽、离垢、心寂静诸人之集会俱有三次。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "第一会座为一兆数，第二（亦）一兆数，而第三为九千亿。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "予于彼时名为威极他威（甚胜者）国王，以海为涯行主权〔于其间〕。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "一兆数之离垢大仙等与世间第一依怙之孔达尼耶〔佛〕共同受最上食物供养。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "此世间导师、孔达尼耶佛亦为予豫言宣示：「于由今难测之远劫将〔出世〕成佛。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "勤应勤，行难行，于阿萨陀树下开悟，将成大名声之正觉者。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "此佛之生母应称为摩耶，父名净饭〔王〕，此为瞿昙〔姓〕。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "寇利他〔目犍连〕与乌婆提沙〔舍利弗〕为上首弟子，阿难陀为侍者奉事此胜者〔佛〕。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "企摩与乌婆罗般那（莲华色）为上首女弟子，此世尊之菩提树称为阿萨陀。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "质多与阿达罗越迦为上位之常侍信士，难陀之母与郁多罗为上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "此誉高瞿昙佛之寿命应为一百岁。」" }, { "type": "p", "text": "闻无比伦大仙之此语，人间天人欢喜而言：「为此佛之种子、幼芽。」" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "〔由此〕扬起欢呼之声，十千〔世界〕之天子等拍手且笑，合掌礼拜。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "「予等此世依怙孔达尼耶〔佛〕之教虽将失去，于未来世将面彼瞿昙佛。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "犹如众人渡河，失见对岸之上岸处，指向下游之上岸处渡大河。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "又我等若皆虽与此胜者离别，于未来世，将面彼胜者。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "闻彼〔佛〕之此语，予心愈得澄净。为实现此利益，予向胜者布施大王国，〔喜〕舍大王国，于彼佛之处出家。」" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "佛之经、律有九分教，一切学尽以光辉胜者之教。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "于此处坐、立经行不放逸而过日，达神通之极予生梵、天界。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "都名蓝玛瓦提（有喜乐）。孔达尼耶大仙之〔父〕名为须难陀（善吉悦）为刹帝利族，名须伽陀（善生）为生母。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "一万年之间彼营在家生活，具〔有〕卢至（喜）、须卢至（善喜）、须婆（净）三所优美宫殿。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "有三十万之善饰妇女，夫人名为卢至德威（喜妃），有子名威吉他阇那（能胜军）。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "见四种之相，〔乘〕车之乘物而去，满十个月之间，胜者能作应勤之事。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "成为两足者中之尊，孔达尼耶大雄〔尊〕受梵天之请，为天上之胜都民而转〔法〕轮。" }, { "type": "p", "text": "三〇" }, { "type": "p", "text": "拔陀（贤）与须拔陀（善贤）而为上首之弟子，阿那律陀为大仙孔达尼耶之侍者。" }, { "type": "p", "text": "三一" }, { "type": "p", "text": "提沙与鸟婆提沙而为上首之女弟子，可喜可度之沙罗树成为孔达尼耶大仙之菩提树。" }, { "type": "p", "text": "三二" }, { "type": "p", "text": "须那与乌婆须那为上位之常侍信士，难陀与师利摩亦为上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "三三" }, { "type": "p", "text": "彼大牟尼之身量为八十八肘，如同月王，日中太阳之光辉。" }, { "type": "p", "text": "三四" }, { "type": "p", "text": "时人寿为十万年，此佛于此世生存中，济度众多之人。" }, { "type": "p", "text": "三五" }, { "type": "p", "text": "依漏尽离垢之徒众，严饰大地，恰如于大空有多数月宫之美，彼亦为美者。" }, { "type": "p", "text": "三六" }, { "type": "p", "text": "此等龙象无限〔数〕，不摇不动，此等大名声之诸人，恰如显示落雷而入于涅槃。" }, { "type": "p", "text": "三七" }, { "type": "p", "text": "胜者此无比之神通，依慧〔而〕养定。一切归于无〔故〕，诸行岂非成空耶！" }, { "type": "p", "text": "三八" }, { "type": "p", "text": "尊称为孔达尼耶之胜佛于阐达罗摩（月园）而入于涅槃，其处有支提名质多，其高为七由旬。" }, { "type": "p", "text": "孔达尼耶世尊之种姓第二　终" }, { "type": "head", "text": "四　第三佛　曼伽罗品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "孔达尼耶〔佛〕之次有曼伽罗〔佛〕，为除世黑暗而扬举法炬。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "此〔佛〕之光明无比，比他之胜者殊胜，伏日月之光照十千〔世界〕。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "此佛亦殊胜尊说四谛〔之理〕，人各各吸谛理之妙味，而攘除大黑暗。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "〔佛〕达无比之菩提后，开始说法，于第一会令〔领会法〕者，其数为一兆。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "佛于天王天〔帝释〕宫中说法之时，于第二会令〔领会法〕者，其数有数百亿。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "转轮王须难陀（善庆）来正觉者之处，正觉者为彼击殊胜之尊法鼓。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "此时须难陀王随伴之辈九亿数，彼等皆无遗，被言：「来，比丘！」〔而得出家〕。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "于曼伽罗大仙之有三集会，于第一会座〔集来者〕为一兆之数。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "第二会座一百亿，而第三有九亿，尔时，集漏尽离垢之徒众。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "予其时名为须卢奇（善喜）婆罗门，是读诵者、持呪者、三种之吠陀通达者。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "予诣彼佛之处，归依于师，向正觉者为首及比丘众行供献香华。供献香花更以飨宴牛乳。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "此两足尊中之曼伽罗佛亦预言予：「由此于无量劫，将成佛。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "并宣示，勤应勤，行难行后。于未来世，吾等将面此佛。」" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "予闻彼语心益澄净，为成就十种波罗蜜，决心由此行苦行。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "尔时，予为成最殊胜正菩提，增喜悦心，施此家与佛，于其处出家。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "师之教有经律及九分教，一切学尽，光辉胜者之教。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "于此处住不放逸，修梵〔住〕修，达神通之极位，予往生于梵天界。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "都名郁陀罗，〔父〕名郁陀罗是刹帝利族，而名郁陀罗〔夫人〕乃成此曼伽罗仙之生母。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "彼九千年之间，营在家之生活，具有雅萨瓦〔有名〕、须奇玛〔有净〕、师利玛〔有祥〕三处优美之宫殿。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "有满三万数善饰之妇女，名雅萨瓦提〔有名〕之夫人与名师瓦罗之子。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "见四种之相，骑马离去〔宫殿〕，满八个月之间，胜者勤所应勤之事。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "世间导师大雄〔尊〕之曼伽罗〔佛〕，受梵天之请，于优善斯利〔吉祥〕之林转大〔法〕轮。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "须德巴〔善天〕与丹玛赛那〔法军〕为曼伽罗大仙之上首弟子，名波利陀〔所护〕者是〔彼之〕侍者。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "师巴罗与阿殊伽〔无忧〕为世尊上首之女弟子，〔彼之〕菩提树称为那伽树。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "难陀与威萨伽为上位之常侍信士，阿鲁罗与须檀那为上首之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "大牟尼尊身量为八十八拉他那〔长量〕，由彼发数百千之光。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "时人寿九万年，此佛于生存世间，济度众多之人。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "恰如不能计算海上之波数，此佛之弟子等亦不能计算彼〔之数〕。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "正觉者曼伽罗导师存在于世间，于其教无有不净之死。" }, { "type": "p", "text": "三〇" }, { "type": "p", "text": "揭法炬，度大民众，如火放光，此大名声〔之佛〕已入于涅槃。" }, { "type": "p", "text": "三一" }, { "type": "p", "text": "于人天世界，示诸行之真性，放光如火炬，没如太阳。" }, { "type": "p", "text": "三二" }, { "type": "p", "text": "曼伽罗佛已在名卫萨罗苑林入寂，于此处有此胜者之塔，其高为三十由旬。" }, { "type": "p", "text": "曼伽罗世尊之种姓第三　终" }, { "type": "head", "text": "五　第四佛　须曼那品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "在曼伽罗〔佛〕之后有须曼那〔善意〕导师，依一切法而无等流，为存在一切有情之长。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "此〔佛〕亦于彼时，在美伽罗都调和法螺，击甘露之鼓，〔即〕说胜者之九分教。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "此〔大〕师克服烦恼，达上正菩提，筑造殊胜尊法城之都。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "彼佛常恒存在，广扩正直无曲之大路，〔即〕创建殊胜尊之四念处。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "佛于此大路之上，扩建沙门之四种果，四种无碍解、六神通、八等至。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "人之精勤无邪障，有惭耻人、精进者等，随意受纳此等尊德。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "如是，依此方法，〔大〕师令大众向上，初令一兆〔人〕开悟。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "大雄〔尊〕训示外道之群时，于〔此〕第二说法，领会法者，其数有数百亿。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "天人、人间相和一心，问寂灭之事，又质问心之疑。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "于此第三时之说法，说明〔佛〕之涅槃，而领会法者，其数有九千亿。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "须曼那大仙漏尽、离垢秽，心归寂灭，如是辈之集会总有三次。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "雨安居终了宣示世尊之自恣，伴随如来者，其数及一兆。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "由此后于康奢那〔黄金〕山无垢之诸人集合，此第二之会座者有九千亿数。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "帝释天王为见佛而来时，〔此〕第三之会座时，集会者为八千亿数。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "尔时，予为大神通力之龙王，名为阿陀罗〔无比〕，积有善业之缘。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "时予出龙之住居，与亲族一类，以共同龙族之天乐，向胜者及〔比丘〕众侍供。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "以饮食之类飨一兆之众，一一施一领之衣服，而向佛归依。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "此佛、导师须曼那亦为予预言：「由此，于无量劫将成佛！" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "勤应勤，行难行后。并宣示，予等于未来世将面此佛。」" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "予闻此佛之语心益澄清，为令成就十种之波罗蜜，决意更〔行〕苦行。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "须曼那大仙之都为美伽罗，〔父〕名须达陀〔善施〕刹帝利族，名师利摩〔有祥〕是生母。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "彼佛营在家之生活为九千年，有阐达（月）、须阐达〔善月〕、瓦单萨三优美之宫殿。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "有六万三千之善饰妇女。有名瓦单斯伽之夫人与称阿努波摩之子。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "见四种之相，骑象出〔宫〕而去，满十个月之间，胜者勤应勤之事。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "须曼那导师大雄尊受梵天之请，于优善之美伽罗园大转法轮。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "萨罗那〔归依〕与波威他陀〔修身〕为佛之上首弟子，乌提那〔上升〕是须曼那大仙之侍者。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "须那与乌婆须那为上首之女弟子。此佛又名声无限，在那伽树下开悟。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "瓦鲁那与萨罗那共为上位之常侍信士，奢罗〔动〕与乌婆奢罗〔近动〕为上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "此佛身量为九十肘，如黄金之花环，照耀十千世界。" }, { "type": "p", "text": "三〇" }, { "type": "p", "text": "时人寿为九万年，此〔佛〕存在其世间，济度众多之人。" }, { "type": "p", "text": "三一" }, { "type": "p", "text": "应度者已度，应令悟者已令悟，正觉者入般涅槃，如八月夜之月王。" }, { "type": "p", "text": "三二" }, { "type": "p", "text": "彼等为漏尽比丘，彼佛为无等伦者，示现无比之光明，此等大名声之诸人皆入于涅槃。" }, { "type": "p", "text": "三三" }, { "type": "p", "text": "其智慧无比者，其宝亦无比。皆归于无故，诸行岂非成空耶！" }, { "type": "p", "text": "三四" }, { "type": "p", "text": "名声高之须曼那佛于安伽罗园入涅槃，此胜者之塔，于其同处，高四由旬。" }, { "type": "p", "text": "须曼那世尊之种姓第四　终" }, { "type": "head", "text": "六　第五佛　丽瓦陀品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "在须曼那〔佛〕之后，有名为丽瓦陀〔谄曲〕导师，无可喻之，无比无伦，最上之胜者。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "此〔佛〕亦依梵天之恳请，为蕴处界所摄，说由生而不现生之法。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "于佛之说法，领会〔人之法〕者有三次，于第一会领会法者，其数量不可语。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "丽瓦陀牟尼导阿林达摩〔伏敌〕王，于此第二会领会法者，其数为一兆。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "七日〔之后〕由宴坐而起，人〔中〕牛〔王〕导十亿之人间天人，〔入于〕最上果。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "丽瓦陀大仙尽诸漏，离垢秽，如是解脱诸人集会计有三次。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "第一之会座，超越〔会者〕计数之路，第二之会座，为一兆之数。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "依智慧无等伦之彼〔佛丽瓦陀〕转〔法〕轮者，此时有罹病命迫旦夕。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "此时欲问此弟子之病，来牟尼〔尊〕之前，阿罗汉其数为一兆，〔此〕为第三之会座。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "予彼时名阿提德瓦婆罗门，赴丽瓦陀佛之前，归依于佛。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "礼赞彼戒、定、慧殊胜之德，予于礼赞同时施上衣。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "此世间导师丽瓦陀亦对予预言：「由此经无量劫后，将成佛。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "勤应勤，行难行后。并宣示予等于未来世将面此〔佛〕」" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "予闻彼〔佛之此〕语，予心益澄净，为成就十种波罗蜜，决心更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "尔时，予增修忆念彼佛之法，自希求成就彼〔佛〕之法。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "丽瓦陀大仙〔在俗当时之〕都名须檀若伽，〔父〕为威普罗是刹帝利族，其生母名威普罗。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "六十万年之间，彼〔佛〕营家庭之生活，须达沙那〔善现〕与罗陀那义及庄严之阿耶罗乃由善业生出为三所优美之宫殿。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "有三万三千善饰之妇女，名须达沙那之妃与名瓦鲁那之子。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "见四种之相，乘车出〔城〕而去，满七个月之间，胜者勤应勤之事。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "世间导师之丽瓦陀大雄〔尊〕于瓦鲁那园之斯利伽那〔吉祥密林〕大转法轮。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "瓦鲁那与普罗夫摩提瓦〔梵天〕为丽瓦陀大仙之上首弟子，名珊勃瓦〔出生〕彼之侍者。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "拔达与须拔达为上首之女弟子，此佛于那伽树下开悟。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "婆度摩及昆加罗为上位之常侍信士、斯利摩及耶沙瓦提为上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "此佛之身量，高达八十肘，如揭扬帝释天之旗，照耀一切方。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "由其身无上光鬘昼夜无别，普照于一由旬之间。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "时人寿为六万年，此〔佛〕于此世间，度化多数之人。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "说明于世不死之道，示现佛之力量，〔佛〕入无余涅槃，恰如薪木燃尽之火。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "其身似宝珠，其法无等者，总归于无〔故〕，一切之行岂非空耶！" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "誉高之丽瓦陀佛彼大牟尼入于涅槃，此处彼处，各处土地，广配分舍利。" }, { "type": "p", "text": "丽瓦陀世尊之种姓第五　终" }, { "type": "head", "text": "七　第六佛　须毘陀品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "在丽瓦陀〔佛〕之后，有称须毘陀〔所照〕导师，住于善定心寂静，无等无比类。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "彼胜者心由离远彼在家〔生活〕，转法轮而达一切智。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "上由有顶〔天〕下至无间〔地狱〕于其中间说法，〔唯〕一之集会。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "于此集会，正觉者之转法轮，于第一会领会法者，其数不可说。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "由此以后，于人间天人之集〔会〕而说法，〔其〕第二会领会法者，为九千亿数。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "其次又名奢耶阇那〔胜军〕王子刹帝利族，彼尔时令植林园而以此向佛捧献。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "有眼者〔成佛〕赞彼专精说法，于彼第三会领会法者，为百亿之数。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "此须毘陀大仙尽诸漏，离垢秽，心归寂静，如是〔诸人〕之集会计有三次。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "彼名郁伽陀〔上行〕之王对此人中尊行布施，参与此布施之阿罗汉有十亿。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "复次，都中之众供养此人中尊，此第二会座，为九亿之数。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "胜者住天上之都而降来，时为第三之会座，八亿之数。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "予尔时，名为须奢陀〔善生〕婆罗门，弟子等共同以饮食物供养佛。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "须毘陀，世间导师亦为予预言：「由此经无量劫将成佛。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "勤应勤……乃至……〔第四之一三〕将面此〔佛〕」。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "闻彼佛之语又欣悦，得感激之心，为欲成此义，予更为努力。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "须毘陀大仙之都城名须达摩（善法），〔父〕名为须达摩刹帝利族，母名须达摩。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "彼佛九千年间营在家之生活，具〔有〕库姆达、那利罗、婆多摩所谓三所优美之宫殿。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "有七万之善饰妇女，其妃名沙曼吉，有名为尸哈之子。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "见四种之相，由宫殿出，人中最尊者七日之间行正勤行。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "世间导师须毘陀大雄尊应梵天之请，于须达摩之优美苑林之中大转法轮。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "阿沙摩（无等）与须内陀（善眼）为须毘陀大仙之上首弟子，名阿努摩为彼之侍者。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "那具罗与须奢陀为上首之女弟子，当开悟〔时〕此佛于那伽树下开悟。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "兰摩与须达陀为上位之常侍信士，那具罗与奢陀为上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "大牟尼尊有五十八罗陀那〔长度〕身量，如千光之太阳，照耀一切方。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "恰如善开花林之种种香气薰育，佛之语亦以持戒之香气薰育。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "恰如大海水，只可见而不可饱（饮），只闻佛之语亦不可饱。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "时人寿为九万年，佛存在此世间度化多数之人。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "对其他之诸人、训诫与教示，如火之燃尽，此佛与弟子等同于入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "彼佛为无等等，彼之弟子等获得力量。一切归于无〔故〕，诸行岂非空耶！" }, { "type": "p", "text": "三〇" }, { "type": "p", "text": "须毘陀为尊贵正觉者，于尸哈（狮子）园中入于涅槃，此地彼地到处施行配分〔佛〕之舍利。" }, { "type": "p", "text": "须毘陀世尊之种姓第六　终" }, { "type": "head", "text": "八　第七佛　阿诺摩达西品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "于须毘陀〔佛〕之后，有两足尊之正觉者阿诺摩达西（高见）〔佛〕，名声无限，有威光而难胜。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "佛断一切结缚，碎破三有，为人天说示到达不退转之道。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "难摇如大海，难到如大山，无限如虚空，开花如沙罗树王。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "生类只见此佛亦得满悦，闻其发声，彼等达不灭〔涅槃〕。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "彼时闻佛〔之说法〕令领会者数多而盛，第一次之说法，即有十亿之〔人〕领会〔法〕。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "其后于领会〔法〕而降法雨，于第二次之说法，有八亿人领会〔法〕。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "其后，又降〔佛之法雨〕，润泽生类，第三次领会〔法〕者，为七亿八千万。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "此大仙亦获神通力，在于解脱而开花之辈集会有三次。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "舍憍慢、愚痴，如是心归寂静之辈，为八十万人之会座。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "第二次，无执著，离尘垢，如是归静息辈，为七十万人会座。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "第三次，获神通力，入于涅槃之苦行者，为六十万人之会座。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "予彼时，有大威神力之夜叉，在净居天，为数千万夜叉之主将。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "尔时予亦接近此大仙、世间导师、殊胜之佛，与彼众僧一并供养饮食。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "此清净眼之牟尼彼时亦为予预言：「由此〔经〕无量劫时，将成佛。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "勤应勤……乃至言〔第四之一三〕……将面此佛。」" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "闻彼佛之语而欣悦，得感激之心，欲成就十种之波罗蜜，决意更〔行〕苦行。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "阿诺摩达西师之都城名为阐达瓦提（有月），〔父〕耶沙瓦（有称）为刹帝利族，母称为耶输陀罗。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "此佛营在家之生活事一万年，具有斯利（荣）、乌婆斯利（近荣）、瓦达之三所优美之宫殿。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "有二十三万之善饰妇女，妃名为斯利摩，实子名为乌婆瓦那。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "见四种之相，乘驾笼〔出城门〕，满十个月之间勤所应勤。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "由大梵天之请，彼阿诺摩达西大牟尼、大雄〔尊〕于须达沙那苑林大转〔法〕轮。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "尼沙娑（人主）与阿须伽（无忧）为上首弟子，阿诺摩达西师之侍者名瓦鲁那。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "孙达利与须摩那为彼之上首女弟子，此世尊之菩提树称为阿周那。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "难第瓦达及斯利瓦达（吉祥增）为上位之常侍信士，郁婆罗与婆多摩为上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "大牟尼〔尊〕之身量为五十八罗陀那，放其光明如升百光之太阳。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "当时人寿为十万岁，此〔佛〕生存此之间，济度多数之人。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "善开花之语，〔即〕胜者之教，依如是离贪、离垢之阿罗汉而愈益增美。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "彼〔大〕师名声无限，对此〔诸人皆共〕无双。总归于无〔故〕，诸行岂非空耶！" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "〔大〕师胜者阿诺摩达西于达摩园入涅槃，其处此胜者之塔，高为二十五由旬。" }, { "type": "p", "text": "阿诺摩达西世尊之种姓第七　终" }, { "type": "head", "text": "九　第八佛　婆睹摩品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "阿诺摩达西〔佛〕之后，有两足尊之正觉者，其名为婆睹摩（莲华），为无等者、无双者之人。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "其戒为无等者，定亦无有涯际，殊胜之智慧不可量，解脱亦不可喻。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "此威光无双〔之佛〕转法轮，除大黑暗之〔法〕领会计有三次。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "于第一之〔法〕领会，佛令十亿之人开悟，于第二之〔法〕领会所依者，令九亿之开悟。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "婆睹摩佛训示彼之实子，尔时，于第三之〔法〕领会，有八亿人。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "婆睹摩大仙之集会有三，在第一之会座〔集合〕一兆之人。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "奉献迦𫄨那〔衣〕之时，当施迦𫄨那衣，比丘等为正法将军缝制法衣。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "彼时，此等离苦，有六通、有大威神力，无败事之比丘集合者为三十万。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "又其次，此人〔中〕牛〔王〕于森林中入雨安居，彼时集合二十万〔之人〕。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "予尔时为〔百〕兽之王者狮子，于森林之中增修远离之念来见胜者。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "以头礼拜胜者之足下，行右绕之礼，三度为狮子吼，七日之间近侍胜者。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "七日〔而〕如来由殊胜之等至而起，心中继续思惟，集千万之比丘。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "尔时，此大雄〔尊〕亦于彼等之间豫言：「由此〔经〕无量劫时，此者将成佛。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "勤于应勤……乃至言〔第四之一三〕……将面此佛。」" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "闻彼之语予心益为澄净，为欲成就十种波罗蜜，决意更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "婆睹摩大仙之都名为阐娑迦，〔父〕名阿沙摩（无等）为刹帝利族，生母名阿沙摩。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "营在家生活为一万年，具有难陀、苏耶沙、郁陀罗三所优美之宫殿。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "有三百三十万之善饰妇女，彼之夫人名郁陀罗，实子名蓝摩。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "见四种之相，乘车〔出城门〕而去，胜者满半个月之间，勤所应勤。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "应梵天之请婆睹摩世间导师、大雄〔尊〕，于达难迦之良苑林中大转法轮。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "娑罗与乌婆娑罗为婆睹摩大仙之上首弟子，名为瓦鲁那为彼之侍者。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "罗陀与须罗陀为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为摩诃须那。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "毘耶与阿沙摩为上位之常侍信士，卢奇与难陀罗摩为上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "大牟尼上升空中之事为五十八罗陀那，彼无双之光明，光出四方。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "月之光、日之光、尊宝摩尼珠之光，会于胜者殊胜之光者，一切失势。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "时人寿为十万年，彼于生存其间，济度多数之人。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "心熟之有情令悟无遗，其他者则唯训示，而彼〔佛〕入于涅槃。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "如〔弃〕蛇之古蜕，〔弃〕树之老叶，佛弃诸行〔蕴〕而入于涅槃，恰如火焰。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "殊胜之胜者〔大〕师婆睹摩，在达摩之园入于涅槃，依地方而此处彼处配分舍利。" }, { "type": "p", "text": "婆睹摩世尊之种姓第八　终" }, { "type": "head", "text": "一〇　第九佛　那罗陀品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "婆睹摩〔佛〕之后，两足尊之正觉者，其名为那罗陀，无等类、无可比对之人。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "此佛转轮王之长子、爱子，著华鬘璎珞前赴苑林。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "于此处有一棵树，美观而名广传，蔓延清茂。近此而坐〔彼〕摩诃须那树下。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "彼获无限，可比金刚之胜智，由此识别诸行之兴起、灭亡。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "彼于此处尽诸种烦恼无遗，达一切智与十四之佛智。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "达正菩提转法轮，于第一会领会〔法〕者，有一兆之数。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "大牟尼调伏大都那龙王，彼时行神通向〔人〕天示现。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "彼时为人天说法，九千亿者，超脱一切疑惑。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "大雄尊之训己子时，彼之第三会领会〔法〕者，八千亿之数。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "那罗陀大仙之集会〔总计〕有三，第一会座为一兆之数。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "佛之佛德并说其因缘，时九千亿无垢〔之人〕达于寂静。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "维楼奢那龙向〔大〕师捧献施物，时胜者之弟子达寂静者，为八千亿。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "予彼时，为严厉苦行之结发行者，步于虚空，于五种神通达到彼岸。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "彼时予亦伴无等等〔之佛〕，对僧众亦一并供养饮食，亦奉献栴檀之香。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "此世间导师那罗陀〔佛〕亦为〔予〕宣示豫言：「由今于无量劫，此者将成佛。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "勤应勤……乃至言〔第四之一三〕……将面此佛。」" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "闻彼之语又益心喜，为欲十种之波罗蜜果，决意更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "都城名为单尼耶瓦提（有谷），〔父〕为刹帝利族，为须提瓦〔善天〕。为阿诺摩〔非卑〕是那罗陀大仙之生母。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "彼营在家之生活事为九千年，有质陀、威质陀、阿毘罗三所优美之宫殿。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "有四万三千之善饰妇女，名为质陀阇那是彼妃，名为难多郁陀罗为其实子。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "见四种之相，步行由宫殿出行，七日之间，世间导师行〔正〕勤行。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "受梵天之请，世间导师那罗陀大雄〔尊〕，于达难迦之优美苑林大转〔法〕轮。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "跋达沙罗（贤沙罗）与质陀蜜陀（胜友）为那罗陀大仙之上首弟子，名为瓦阇陀为彼侍者。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "郁陀罗与跋具尼为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为摩诃须那。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "郁伽陵陀与瓦沙婆为彼上位之常侍信士，印达瓦利与阐提为彼上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "大牟尼〔尊〕之身量达八十八罗多那，似黄金花环，照耀十千世界。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "一寻量之光明由彼身发出，由一方及于一方，昼夜常扩散方由旬。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "当时徧于四方由旬之间，为佛之身光所覆，任何人亦无点燃炬火、灯火者。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "时人寿为九万年，此〔佛〕生存此世间，济度诸多之人。" }, { "type": "p", "text": "三〇" }, { "type": "p", "text": "恰如大空因有月宫种种之美，彼之教亦因阿罗汉等而增添其美。" }, { "type": "p", "text": "三一" }, { "type": "p", "text": "其他入道之士为欲度由轮回界之流，此人〔中〕生〔王〕坚构正法桥而入于涅槃。" }, { "type": "p", "text": "三二" }, { "type": "p", "text": "此佛为无等等，彼之漏尽弟子等又威光无双。归于无〔故〕，诸行岂非空耶！" }, { "type": "p", "text": "三三" }, { "type": "p", "text": "所谓那罗陀胜者人〔中〕牛〔王〕于须达沙那都入于涅槃，彼处胜者优美之塔，高为四由旬。" }, { "type": "p", "text": "那罗陀世尊之种姓第九　终" }, { "type": "head", "text": "一一　第十佛　跋陀无陀罗品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "在那罗陀〔佛〕之次，有两足尊之正觉者，跋陀无陀罗（莲华上）名为胜者，可譬喻为大海难扰之事。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "此佛出生之劫，为曼达劫，培植善〔根〕多数之诸人，于此劫中出生。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "跋陀无陀罗世尊于第一之说法，令领会法者，其数有一兆。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "其后〔佛之法雨〕降下，利乐生类，于第二会领会法者，有三万七千。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "大雄〔尊〕之赴阿难陀父之处，击甘露打法鼓。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "击法鼓降法雨时，于第三会领会〔法〕者，有五百万数。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "为一切生类之训诫者、教示者、济度者而巧妙说法之佛，济度多数之众生。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "此跋陀无陀罗〔大〕师之集会〔计〕有三，第一之会座，为一兆之数。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "无等等之佛住耶婆罗山，此第二会座〔集合〕者，为九千亿之数。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "其次游行出至大小村邑、国土，彼之第三会座集合者，为八千亿之数。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "其当时予名奢提罗（结发）之国吏，〔跋陀无陀罗〕正觉者为首及僧众施舍食物与衣服。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "此佛亦坐于僧众之间〔为〕予豫言：「由此十万劫之后，此者将成佛。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "勤应勤者……乃至言〔第四之一三〕……将面彼佛。」" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "闻彼佛之语，决意更〔行〕苦行，为成满十波罗蜜而强固守道。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "尔时，外道等一切皆被排除，其中任何者亦均心惑气挫，无祭〔火神〕之事，被排除于国土之外。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "一总集于此处，赴佛之前而申告：「大雄〔尊〕！汝为依怙，有眼者！〔为我等〕作依所！" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "〔汝〕一切生类之慈爱者、悲愍者、又求利益之人。令集来外道皆令住于五戒。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "如此汝为无烦恼之身，外道等而为空无，严饰伏此〔诸根〕之阿罗汉故。」" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "都城名为汉沙瓦提（有鵞），〔父〕名阿难陀为刹帝利族。此跋陀无陀罗大仙之生母为须奢〔善生〕。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "彼营在家之生活为一万年，〔有〕那罗瓦哈那、耶沙、瓦娑瓦提三所优美之宫殿。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "有四万三千之善饰妇女，所谓〔大仙原有之〕妃为瓦须达陀，郁陀罗为实子。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "见四种之相由宫殿出，七日之间，上人行正勤行。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "应梵天之请，导师跋陀无陀罗大雄〔尊〕，于所谓美提罗之优美苑林大转法轮。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "帝瓦罗（执天）与须奢（善生）为跋陀无陀罗大仙之上首弟子，名须曼那（善意）为侍者。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "阿弥陀（无量）与阿娑摩（无等），为此世尊之上首女弟子，其菩提树为娑罗罗。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "威提因那与提娑为上位之常侍信士，哈陀与威奇陀为上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "大牟尼似黄金之花环，有三十二种之优美相好，其身量成为五十八罗陀那。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "虽有垣、扉、壁、树木、丘陵、山岳，于四方十二由旬之间，无有妨彼之物。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "彼当时，人寿为十万年，彼〔跋陀无陀罗〕于生存此世间，济度多数之有情。" }, { "type": "p", "text": "三〇" }, { "type": "p", "text": "度多数之诸人，断一切之疑念，如火聚之放焰，佛与其弟子同入于涅槃。" }, { "type": "p", "text": "三一" }, { "type": "p", "text": "胜者跋陀无陀罗佛入涅槃于难陀园，此处此〔佛〕优美之塔，高为十二由旬。" }, { "type": "p", "text": "跋陀无陀罗世尊之种姓第十　终" }, { "type": "head", "text": "一二　第十一佛　须美陀品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "跋陀无陀罗〔佛〕之后，有名须美陀（善慧）之导师，高大而为难胜之威光，为一切世间之胜者牟尼。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "眼清口美，大直庄重，求一切有情之利益，令众多之人脱出系缚。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "达佛最上之全智，于须达娑那（善现）城大转法轮。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "于彼说法〔人〕领会法有三次，于第一会领会法者，为一兆之数。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "其后又此胜者，调伏所谓昆婆康那（瓶耳）夜叉，于此第二会领会法者，为九千亿之数。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "复次，此名声无限〔之佛〕说明四种之谛理，此第三会之领会法者，为八千亿之数。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "须美陀大仙漏尽离垢，心归寂静，为如是诸人之集会，〔总计〕有三次。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "胜者之近于须达娑那（善现），以近优美都城时，漏尽比丘来集者，有十亿。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "又其次，于提瓦库陀，向比丘等捧迦𫄨那衣，彼时，此第二之会座，为九亿之数。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "其次又十力世尊之游行，尔时，此第三之会座，为八亿之数。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "予彼时名为郁陀罗（上胜）之婆罗门青年，在予之家积财为八亿。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "向世间导师及僧众施舍，归依于佛，且愿出家。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "此佛亦述随喜之辞，宣示豫言予：「由今于八万劫，此者将成佛。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "勤应勤……乃至言〔第四之一三〕……将面于佛。」" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "闻此佛之语心益澄净，为成满十种波罗蜜，决意更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "〔大〕师之教经、律有九支分，一切尽习而光辉胜者之教。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "此处予坐〔卧〕行住上，为无疏失而过日，达六种之神通，出生于梵天之世界。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "〔彼之〕都名须达娑那（善现），〔父〕名须达陀（善施）为刹帝利族。须美陀大仙之生母名为须达陀。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "彼营在家之生活为九千年，具有须阐陀、康洽那、斯利瓦陀三所优美之宫殿。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "有四万八千美饰之妇女，名须曼那（善意）为彼妃。须弥陀（善友）为彼子。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "见四种之相，骑象而出去，正半月之间，胜者勤所应勤。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "应梵天之请而会，须美陀世间导师大雄〔尊〕，于须达娑那优美之都大转〔法〕轮。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "婆罗那（归依）与萨娑伽摩（一切欲）而为须美陀大仙之上首弟子，沙迦罗（海）乃彼之侍者。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "罗摩及须罗摩为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为哈宁巴（大苦楝）。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "乌鲁耶罗与耶沙瓦（名称家）而为上位之常侍信士，耶输陀罗与斯利摩（光辉家）为上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "大牟尼之身量为六十八肘，恰如星群中之月，照耀一切方。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "如轮王之摩尼珠照耀一由旬〔之所〕，同等〔此佛〕之宝珠向四方放一由旬之光。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "时人寿为九万年，此佛存在于此世间，曾济度众多之人。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "如彼〔佛〕之〔具〕三明、六通，如彼之得五力之阿罗汉等，均集于此教。" }, { "type": "p", "text": "三〇" }, { "type": "p", "text": "彼等一切名声无限，为善得解脱，灭〔再生之〕本质，现智慧之光，此等大名声之士入于涅槃。" }, { "type": "p", "text": "三一" }, { "type": "p", "text": "殊胜之胜者须美陀佛于美陀园入涅槃，于处处之地方，广分配舍利。" }, { "type": "p", "text": "须美陀世尊之种姓第十一　终" }, { "type": "head", "text": "一三　第十二佛　须阇陀品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "于同曼陀劫，有名须阇陀（善生）导师，有狮子之颊，有牛王之肩，不可测，不可胜。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "如无垢清净之月，如千光日之多热，如是正觉者由吉瑞放光明耀辉。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "正觉者达最上之全菩提，在须曼伽罗（善吉祥）之都大转法轮。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "世间导师须阇陀〔佛〕说殊胜之法，于〔此〕第一会领会法者，有八亿之数。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "名声无限须阇陀〔佛〕于天界入雨安居，于此第二会领会法者，有三万七千。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "无等等之须阇陀佛赴父之前时，于〔此〕第三会领会法者，有六百万人。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "须阇陀大仙对诸漏尽，垢秽除，心归寂静，如此〔人人〕之集会有三次。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "既达〔六〕通、〔五〕力，与此〔转〕未达生生，集于此等第一会座者，为六百万。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "于次之集会胜者之降下三十三天，此第二之会座，为五百万人。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "彼之为第一弟子者，赴正觉者人〔中〕牛〔王〕之前与四十万者俱。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "予彼时为四洲之主，行空中大力量之轮王。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "见世有不思议、希有、身毛弥立，往诣世间导师须阇陀〔佛〕之处。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "四洲之大王权与七种之贵宝供养于佛，于其前出家。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "园丁等返施国土所产之受用具、坐卧之类向比丘众等奉献。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "十千〔世界〕之主此佛亦〔为〕予豫言：「由此为三千劫，此者将成佛。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "勤应勤……乃至言〔第四之一三〕……将面彼佛。」" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "闻彼之语予益起喜悦心，为成满十种波罗蜜，决意更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "师之教有经、律九支分，一切尽习，以光辉师之教。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "此处予精勤以过时日，增修〔四〕梵住而达（六）神通之极，出生于梵天界。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "于名为须曼伽罗（善吉祥）之都，名郁伽陀（上行）是刹帝利族，为须阇陀大仙之〔父〕，婆婆瓦提（有光）为其母。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "彼营在家生活为九千年，具有斯利（荣）、乌婆斯利（近荣）、难陀（善悦）三所优美之宫殿。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "有二万三千之善饰妇女，有名斯利难陀（荣喜）之妃与乌婆阇那（近军）是其实子。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "见四种之相，骑马出城而去，满九个月之间，胜者勤所应勤。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "世间导师依梵天之请，须阇陀大雄〔尊〕，在须曼伽罗殊胜之林苑大转法轮。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "须达娑那（善现）与须提瓦（善天）为须阇陀大仙之上首弟子，名那罗陀为侍者。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "那伽（龙）与那伽娑摩罗（龙共鬘）为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为摩诃耶鲁（大竹）。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "此树干坚，无孔叶繁，直而大，美而可爱。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "先在干之一枝而茂盛，由此而分枝叶，犹如善结之团扇，而为此树之美丽。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "此树无棘，孔亦不大，树枝蔓延而繁浓，垂影甚为可爱。" }, { "type": "p", "text": "三〇" }, { "type": "p", "text": "须阇陀与质陀为上首之常侍信士，须巴达与跋陀摩为上首之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "三一" }, { "type": "p", "text": "此胜者身量为五十罗陀那，皆具有优美之容姿。且具一切之美德。" }, { "type": "p", "text": "三二" }, { "type": "p", "text": "彼之光明无等者，散至四方，无量无俦，不可以譬比例。" }, { "type": "p", "text": "三三" }, { "type": "p", "text": "彼当时，人寿为九百万，此如来生存此世之间，济度众多之人。" }, { "type": "p", "text": "三四" }, { "type": "p", "text": "恰如大海之波，恰如大空之星，如此教之语依阿罗汉而集。" }, { "type": "p", "text": "三五" }, { "type": "p", "text": "此佛他亦无等者，此等之德亦无俦比。归于无〔故〕，诸行岂非空耶！" }, { "type": "p", "text": "三六" }, { "type": "p", "text": "优越之胜者须阇陀佛，于师罗（岩石）园入于涅槃，其处支提为三牛所呼之高远。" }, { "type": "p", "text": "须阇陀世尊之种姓第十二　终" }, { "type": "head", "text": "一四　第十三佛　毘耶达西品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "在须阇陀〔佛〕之后，有自存之世间导师毘耶达西（喜见）佛，无等等、大名声而不可胜。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "此名声无限之佛，如太阳之光辉，拂去一切黑暗转大法轮。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "此威光无比〔之佛〕亦有三次〔法〕领会，于第一会领会法者，为一兆之数。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "须达娑那（善现）天王执著邪见，〔大〕师排除彼之〔邪〕见而为说法。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "时行无双之大集会，于第二会令领会法者，为九千亿之数。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "成为人间之〔御者佛〕，调伏似水槽口之大象时，于第三会令领会法者，为八千亿之数。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "此毘耶达西〔佛〕集会此有三次，第一之会座，为一兆之数。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "其次九亿之牟尼等集于一处，第三会座，有八亿之众。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "予彼时，名为迦叶之婆罗门，为〔吠陀〕之读诵者，神腭之护持者，通达三吠陀者。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "闻此〔佛说〕法，予心起喜悦，以一兆之金构筑僧伽蓝。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "向佛捧献〔僧伽〕蓝，得欣喜、感激之情，予归依佛，坚时五戒。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "此佛亦坐于僧伽中，为予豫言：「由今一千八百劫，此者将成佛。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "勤所应勤……乃至言〔第四之一三〕……将彼面〔佛〕。」" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "闻彼之语心益澄净，为成满十波罗蜜，决意更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "在须单尼耶（善谷）之都，〔父〕谓须达陀为刹帝利族，名须阐陀（善月）为毘耶达西师之母。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "彼营在家之生活为九千年，有须尼摩罗（善无垢）、威摩罗（离垢）、义利屈哈（山窟）三所优美之宫殿。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "有三百三十万之善饰妇女，名为威摩罗为夫人，名为康奢那罗（金滨）为实子。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "见四种之相，乘车出行，六个月之间，人中尊者行〔正〕勤行。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "大牟尼依梵天之请毘耶达西大雄〔尊〕，于可爱乐之郁娑瓦那（兴起）苑林转大法轮。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "婆利陀（所护）与沙婆达西（一切见）为上首弟子，谓须毘陀（所照）为此毘耶达西师之侍者。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "须阇陀（善生）与达摩提那（法所施）为上首之女弟子，而此世尊之菩提树称为伽屈陀。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "山那伽（流下）与达弥伽（适法）为上位之常侍信士，而伊娑迦与达摩提那又为上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "此名声无限，具三十二殊胜相好之佛，高八十肘见如沙罗树王。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "如此无等比之大仙之光，虽火、日、月亦非如是之光。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "此天中天者〔佛〕之有寿命之间，有眼者已九万年间存立于世。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "此佛无等者，此等双弟子亦无可比者，一切归于无〔故〕，诸行岂非空耶！" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "此毘耶达西为尊牟尼于阿娑陀园入涅槃，于其处有此胜者之塔，其高为三由旬。" }, { "type": "p", "text": "毘耶达西世尊之种姓第十三　终" }, { "type": "head", "text": "一五　第十四佛　阿陀达西品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "同于曼陀劫，有阿陀达西（义见）为人〔中〕牛〔王〕，攘除大黑暗成就最上菩提。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "依梵天之请，转大法轮，以甘露飨与十千之〔人〕天世界。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "于此世界之依怙，此亦有三次〔法〕领会，于第一会领会〔法〕者，有一兆之数。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "阿陀达西佛之游行天人界时，于第二会领会〔法〕者，有一兆之数。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "次又佛于父之前说〔法〕时，于此第三会领会〔法〕者，又有一兆之数。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "此大仙亦已尽诸漏，离垢秽，心归寂静，如是诸人之集会此有三次。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "第一会座有九万八千人，第二会座，有八万八千人。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "第三会座则集合三万八千之无取著、得脱、离垢之大仙等。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "予其时为热烈苦行之结发行者，其名为须西摩，被认于地上第一。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "天上之曼陀罗华、波头摩〔华〕、波利质多罗（昼度）〔华〕由天上世界采来供捧正觉者。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "此佛大牟尼阿陀达西为予豫言：「由此千八百劫，此者将成佛。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "勤应勤……乃至言〔第四之一三〕……将面彼佛。」" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "闻此佛之语亦欣悦，心感激，为成就十波罗蜜，决意更〔行〕苦行。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "都城名为须婆那（严饰）。阿陀达西〔大〕师之〔父〕名沙迦罗〔海〕为刹帝利族，母名须达娑那〔善现〕。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "彼营在家之生活一万年，有阿摩罗吉利（无魔山）、须罗吉利（天山）、吉利瓦哈那（山窟）三所优美之宫殿。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "有三万三千善饰之妇女，其夫人名为威娑迦，彼之实子名为阇那。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "见四种之相后，骑马出行，满八个月之间，胜者勤应所勤。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "依梵天之请，大名声之阿陀达西大雄〔尊〕，人〔中〕牛〔王〕在于阿诺摩（非卑）园转大〔法〕轮。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "山陀（息）与乌婆山陀（安息）为阿陀达西师之上首弟子，名阿婆耶（无畏）为侍者。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "达摩（法）与须达摩（善法）为彼之上首女弟子，此世尊之菩提树称为阐婆迦。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "那屈罗与尼沙婆（人主）为上位之常侍信士，摩奇罗与须难陀（善喜）为上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "此无等等之佛，身量亦有八十肘，如沙罗树王之光辉，如乌鲁罗伽（竹王）之丰满。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "彼自然之身光有数十亿，时时照耀上下十方由旬之间。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "此佛，人〔中〕牛〔王〕，所有生类中之最优者、有眼者、牟尼〔尊〕在世生存十万年。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "与无双光明照耀人天世界，如火燃薪尽，达于无常！" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "优越胜者阿陀达西〔佛〕于阿诺摩园入涅槃，此处、彼处、随处分配舍利。" }, { "type": "p", "text": "阿陀达西世尊之种姓第十四　终" }, { "type": "head", "text": "一六　第十五佛　达摩达西品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "同于一曼陀劫，有大名声之达摩达西（法见）〔佛〕，彼破盲暗，光辉照耀人天界。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "此威无双〔佛〕转大法轮，于第一会领会法者，有一兆之数。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "达摩达西佛之调伏珊阇耶仙时，于〔此〕第二会领会〔法〕者，有九亿之数。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "帝释天与眷属，共来达摩达西〔佛〕之前，于此第三会领会〔法〕者，有八亿之数。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "此天中天亦灭尽诸漏，离垢秽，心归寂静，如是之〔人人〕之集会，此有三次。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "达摩达西佛于娑罗那入雨安居，此第一会座，为百亿之数。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "其次，佛由天界来人界，此第二会座，为十亿之数。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "其次，佛说头陀行之德时，此第三会座，为八亿之数。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "予于其时，为都市之破击者帝释天，以天上之香、花鬘、音乐供养佛。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "此佛亦坐于天人之间，为予豫言：「由此千八百劫，此者将成佛。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "勤应勤……乃至言〔第四之一三〕……将面彼佛。」" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "闻彼之语，心益澄净，为成就十种波罗蜜，决意更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "都城为娑罗那（归依）。达摩达西师之〔父〕名为娑罗那为刹帝利族，母名为须难陀（善喜）。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "彼营在家生活八千年，具有阿罗奢（无尘）、威罗奢（离尘）、须达娑那（善现）为三所优美之宫殿。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "有四万三千善饰之妇女，有夫人名威质多利，有芬若瓦达那（善业增）为实子。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "观四种之异相，由宫殿脱出，人中殊胜者（佛）七日之间行〔正〕勤行。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "为梵天之请，人〔中〕牛〔王〕、人中殊胜者达摩达西大雄〔尊〕于美伽达耶（鹿野苑）转大法轮。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "婆多摩（莲华）与普娑提瓦（触天）为彼之上首弟子，须尔陀（善眼）为达摩达西师之侍者。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "凯摩与娑奢那摩为彼之上位女弟子，此世尊之菩提树称为频婆伽罗。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "须拔兹达（善贤）与伽提沙哈为上位之常侍信士，娑利耶与瓦利耶为上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "此无等等之佛，亦身量八十肘，以彼之威光，照耀十千世界。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "如善开花之沙罗树王，恰如空中之电，如日中之太阳，是彼〔佛〕之照耀。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "此威光无比之〔佛〕具眼者之寿命，亦同世生存十万年。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "教之除垢腻，现光明，如空中之月，显现光辉，与彼之弟子等共入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "大雄〔尊〕达摩达西于凯沙（毛发）园入涅槃，于彼处有彼优美之塔，其高为三由旬。" }, { "type": "p", "text": "达摩达西世尊之种姓第十五　终" }, { "type": "head", "text": "一七　第十六佛　悉达陀品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "于达摩达西〔佛〕之后，有名悉达陀（义成就）之导师，攘除一切黑暗，如升空之太阳。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "此佛亦达正觉，度人天、降法雨、使人天入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "此威光无双〔之佛〕，亦有三次法领会，第一会之领会〔法〕者，为一兆之数。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "次于毘摩（怖畏）国，击〔法〕鼓时，其第二会，领会法者，为九亿人。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "此人中尊之佛于卫婆罗〔城〕说法时，此第三会，领会〔法〕者，为九亿人。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "此两足尊亦尽诸漏、离垢秽、心归寂静，如是人人之集会，有三次。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "于此三处有十亿、九亿、八亿离垢秽诸人之会座。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "予其时，名为曼伽罗（吉祥）苦行者，威光炽盛，难与克击，有〔六〕神通〔五〕力，达于善定。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "予由阎浮树采果实来捧献悉达陀〔佛〕，正觉者受取而宣示此语。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "「见此激烈之苦行结发行者！由今九十四劫，此人将成佛。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "勤所应勤……乃至言〔第四之一三〕……将面此〔佛〕。」" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "闻彼之语心益澄净，为成就十种波罗蜜，决意更〔行〕苦行。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "都名卫婆罗。悉达陀大仙之〔父〕名乌提那为刹帝利族，母名须婆娑（善触）。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "彼营在家之生活一万年，有库伽娑、郁婆罗、库伽努陀三所优美之宫殿。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "有四万八千之善饰妇女，彼之夫人名须曼那（善意），名阿努婆摩（无譬喻）为实子。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "观四种之相，乘驾笼〔轿〕出行，满十个月之间，胜者勤应勤。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "依梵天之请，世间导师、人间之胜者，悉达陀大雄〔尊〕于鹿野苑转大法轮。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "珊婆罗（共果）与须弥陀（善友）为上首之弟子，为悉达陀大仙之侍者名丽瓦陀。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "西瓦罗与须罗摩（善乐）为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为伽尼伽罗。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "须毘耶（善意）与沙无达（海）为上位常侍信士，蓝摩（所乐）与须蓝摩（善所乐）为上位常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "此佛上升空中为六十罗陀那，似黄金之花环，照破十千世界。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "此佛，有眼者、是无等等、无双、无比伦之人，生存在世十万年。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "放无垢之光，使诸弟子开花，依等至令有光辉后，与弟子等同入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "尊牟尼，悉达陀佛于阿诺摩园入涅槃，彼处彼尊之塔，高为四由旬。" }, { "type": "p", "text": "悉达陀世尊之种姓第十六　终" }, { "type": "head", "text": "一八　第十七佛　帝沙品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "于悉达陀〔佛〕之后，有无等无对比之人，持戒无限，名声无量最第一之导师帝沙佛。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "彼攘盲暗、照人天、慈愍者、大雄〔尊〕，出现于世。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "彼神足，又无比类，戒、定均无有比类。于一切事达成满而转〔法〕轮。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "此佛对十方世界发清净之音声，彼第一说法〔之际〕，集者为一兆之数。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "于第二为九亿，于第三为六亿，尔时，彼〔佛〕于所集之人天，令脱出系缚。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "世间第一之导师帝沙〔佛〕，以灭尽诸漏，舍离垢秽，心归寂静，如是〔人人〕之集会有三次。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "其第一会座漏尽之人为一千，第二会座，为九百万。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "第三会座，尽诸漏，离垢秽，依解脱而开花之人人为八百万。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "予彼时，名须阇陀（善生）为刹帝利族，弃多大之财宝，入仙人之道而出家。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "予出家值世间导师出〔世〕。闻「佛」之声予心起喜悦。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "双手持天之曼陀罗〔华〕、波头摩〔华〕、波利质多罗〔华〕，不断震颤来至佛前。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "伴四种姓之〔人人〕世间最第一之导师帝沙〔佛所〕，持彼华置于胜者〔之头〕上。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "此佛亦坐于人人之间，为予豫言：「由此九十二劫，此者将成佛" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "勤应勤……乃至言〔第四之一三〕……将面彼佛。」" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "闻彼之语，心益澄净。为成满十种波罗蜜，决意更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "都名凯摩伽，帝沙大仙之〔父〕名阇那珊陀（结民）是刹帝利族，母名婆头摩（莲华）。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "彼营在家生活七千年，有具哈阇罗（窟石山）、那利（妇女）、尼沙婆（人牛王）之三所优美宫殿。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "有三千之妇女，皆著善饰。夫人为须跋陀（善贤），名阿难陀为实子。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "见四种之相，胜者骑马出行，而勤应勤，八个月无缺欠。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "应梵天之请，世间导师帝沙大雄〔尊〕于耶沙瓦提（有名声）之优美〔都〕市转大〔法〕轮。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "婆罗门提婆（梵天）与乌达耶（上升）为此大仙之上首弟子，名沂曼迦（平等行）为彼之侍者。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "普萨（触）与须达陀（善与）为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为阿沙那。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "珊婆罗与斯利为上位之常侍信士，奇沙乔达弥与乌婆阇那为上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "此佛胜者之身量为六十罗陀那，无譬喻无等类，见如雪山。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "此威光无双之有眼者，寿命亦无上，生存在世为十万年。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "受高尊优之大名声，放光如火聚后，佛与彼弟子众共入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "如云由风之被拂，如黑暗灯由之被灭，如露由日之被消，佛与弟子众共同入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "尊胜者帝沙佛于难陀园入涅槃，彼处有此胜者之塔，高三由旬。" }, { "type": "p", "text": "帝沙世尊之种姓第十七　终" }, { "type": "head", "text": "一九　第十八佛　普沙品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "于同曼陀劫，有无上之师，世间第一之导师，普沙佛为无譬无等者。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "此佛亦驱逐一切黑暗，解大缠结，降甘露之雨，使饱人天。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "普沙佛于星回善日，转大法轮，此第一会令领会〔法〕者，为一兆之数。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "于第二会领会〔法〕者而为九百万之数，于第三会领会〔法〕者，为八百万。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "普沙大仙尽诸漏、离垢秽、心归寂静、为如是人人〔集合〕有三次。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "第一会座〔集〕六百万人，于第二会座〔集〕五百万人。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "于第三会座无取著而解脱，断谢托胎者，〔集〕四百万人。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "予彼时，名威质多威（甚胜者）为刹帝利族，弃大王之位，于此佛之前出家。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "此世间第一之导师、普沙佛亦为予豫言：「由此九十二劫，此者将成佛。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "勤应勤……乃至言〔第四之一三〕……将面此佛。」" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "闻彼之语，心益澄净，为成满十种波罗蜜，决意更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "〔大〕师经、律九分之教，一切学尽，光辉胜者之教。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "于此〔教〕之上不放逸而度时，修〔四〕梵〔住〕，达〔六〕神通之彼岸，予往生梵天世界。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "普沙大仙之都府，名为伽西伽，〔父〕名伽阇耶那（胜军）为刹帝利族，母为悉利摩（有祥）。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "彼营在家生活六万年，〔有〕伽鲁罗、汉沙〔鵞〕、须万那婆罗（金养）三所优美之宫殿。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "有二万三千善饰之妇女，夫人名奇沂瞿昙弥，实子名阿难陀。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "观四种之相，骑象出行，行上人之正勤行为六月。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "受梵天之请，世间第一之导师普沙大雄〔尊〕上人于鹿野苑转大〔法〕轮。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "须奇陀（所乐）与达摩阇那（法军）为普沙大仙之上首弟子，侍者名为珊毘耶" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "阇罗（动）与乌婆阇罗（近动）为世尊之上首女弟子，菩提树称为阿曼陀。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "达难阇耶（财胜）与威沙伽为上位之常侍信士，婆多摩与那迦为上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "此牟尼之身量五十八罗陀那，如百光之日，满月宫王之光辉。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "时人寿为九万年，此佛生存此世之间，济度众多之人。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "诫诸多之有情，度大量人众，此名声无双之师，与彼弟子众同入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "优越之胜者、普沙师于须那园入涅槃，随处处地方分配其舍利。" }, { "type": "p", "text": "普沙世尊之种姓第十八　终" }, { "type": "head", "text": "二〇　第十九佛　毘婆尸品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "于普沙佛之后，有正觉者，两足者中之尊胜者，其名为毘婆尸，具眼者出现于世。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "破一切无明，达最上之正菩提，为转法轮，出至般多摩提（有亲者）之都。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "转大法轮，导师令〔在家出家〕两者开悟，第一会令领会〔法〕者，其数不可计算。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "其次又名声无量〔之此佛〕于此处说谛理，此第二会领会法者，有八万四千人。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "八万四千之人人，傚正觉者出家，彼等到达园林，具眼者为之说法。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "彼随侍之徒，闻胜者一切方便之语，又达殊胜之法，此为第三之〔法〕领会。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "于毘婆尸大仙尽诸漏、离垢秽、心归寂静、为如是人人之集会，此有三次。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "第一之会座为六万八千人，第二会座，〔集〕十万之比丘。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "第三之会座，有八万之比丘，正觉者于比丘众之中，照耀光辉。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "予彼时，为龙王有大神通力，其名阿都罗为〔无比〕，植善根有荣光。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "彼时数千万之龙，为供养避开天乐接近此尊贵者。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "接近世间导师毘婆尸正觉者，以摩尼真珠之宝镂一切璎珞为饰物，持来请献法王，尔时以布施黄金之座床。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "此佛亦于僧众中为予豫言：「由今于九十一劫，此者将成佛。」" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "于迦毘罗卫之乐都，如来出家，勤应勤，行难行后，" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "如来坐于阇婆罗树下，于彼处受取粥饭，达尼连禅河。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "于尼连禅河之岸，胜者啜粥，寻已修理之善路，近至菩提树下。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "由此〔对〕殊胜善菩提道塲，右绕行礼，于阿沙陀树下，大名声之人将悟正菩提。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "此〔人〕之生母为摩耶，父名净饭，此〔人〕为瞿昙。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "无诸漏、离垢秽、心归寂静、住善定之库利达与乌婆提沙为彼上首之弟子。" }, { "type": "p", "text": "二〇、二一" }, { "type": "p", "text": "侍者名阿难陀，随侍此胜者，凯摩与郁婆罗万那无漏、离垢、静心、住善定为上首之女弟子。此世尊之菩提树称为阿沙陀。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "予闻此〔佛〕之语，心益澄净，为成满十种波罗蜜，决意更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "毘婆尸大仙之都名般头摩提，父名般头摩为刹帝利族，母名般头摩提。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "彼营在家生活八千年，有难陀（喜悦）、须难陀（善喜悦）、斯利摩（有祥）之三所优美宫殿。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "有四万三千之善饰妇女，彼女名须檀那为彼之夫人，名珊瓦达康陀为实子。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "见四种之相，乘车出去，满八个月之间，勤应勤。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "应梵天之请，世间导师毘婆尸大雄〔尊〕最上人转大法轮。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "康陀（蕴）与提沙为毘婆尸大仙之上首弟子，名阿须伽为侍者。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "阐陀（月）与阐陀弥陀（月友）为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为婆陀利。" }, { "type": "p", "text": "三〇" }, { "type": "p", "text": "普那婆须弥陀与那迦为上位之常侍信士，又斯利摩与郁陀罗为上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "三一" }, { "type": "p", "text": "毘婆尸世间导师之身量为八十肘，其光明及于四方七由旬。" }, { "type": "p", "text": "三二" }, { "type": "p", "text": "佛之寿量为八万年，佛生存之间，济度数多之人。" }, { "type": "p", "text": "三三" }, { "type": "p", "text": "为众多之人天解系缚，〔为〕余地之凡夫，说道与非道。" }, { "type": "p", "text": "三四" }, { "type": "p", "text": "显示光明，说不灭之道，如火聚照明光辉后，佛与弟子众同入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "三五" }, { "type": "p", "text": "优越之神通，优越之智慧，〔欲、色、无色、出世〕四地之相，一切归无，然则诸行岂非空耶！" }, { "type": "p", "text": "三六" }, { "type": "p", "text": "毘婆尸是殊胜之胜者、贤者于须弥陀（善友）园入涅槃，其优美之塔其处为高七由旬。" }, { "type": "p", "text": "毘婆尸世尊之种姓第十九　终" }, { "type": "head", "text": "二一　第二十佛　尸弃品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "毘婆尸〔佛〕之后，有正觉者、两足尊，其名为尸弃，为无等类，无可对比之胜者。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "碎魔王之军，达最上之正菩提，〔佛〕为慈愍生类，转大法轮。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "最上第一之胜者尸弃〔佛〕之转法轮，第一会令领会〔法〕者，为一兆之数" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "其后为群之长、最上人〔佛〕之说法，第二会令领会〔法〕者，为九千亿之数。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "于人天界示现二神通，第三会令领会〔法〕者，为八千亿之数。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "于尸弃大仙尽诸漏、去垢秽、心归寂静，为如彼〔佛〕人人之集会有三次。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "于第一之会座有十万之比丘，于第二之会座有八万之比丘。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "于第三会座有七万之比丘，如池中生长之莲华，无污染之处。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "予彼时，名阿林达摩（伏敌）为刹帝利族，由正觉者为上首及比丘众供养饮食物。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "布施几千万领诸多优美之衣服，予向正觉者布施饰象之乘物。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "象之乘物适宜之化造，常确乎建立予心立成满。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "此世间第一导师尸弃佛亦为予豫言：「由此三十一劫，此者将成佛。」" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "于迦毘罗卫之乐都……「……乃至言〔第二十之一四〕……〔勤应勤〕……乃至言〔第四之一三〕……将面彼佛。」" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "闻彼之语，心益澄净，为成满十种波罗蜜，决意更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "尸弃大仙之都，名为阿鲁那瓦提（有日），〔父〕名阿鲁那为刹帝利族，母名为婆婆瓦提（有光）。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "彼营在家生活七千年，〔有〕须阇陀（善月）、义利（山）、瓦哈那（运载）三所优美之宫殿。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "有二万四千之善饰妇女，夫人名为沙婆羯摩（一切欲），实子名阿脱罗。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "此最上人见四种之相，骑象之乘物出去，八个月之间，行〔正〕勤行。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "应梵天之请，世间第一导师尸弃大雄〔尊〕、最上人，于鹿野苑转大〔法〕轮。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "阿毘浮（优胜者）、名珊婆瓦（出生）为尸弃大仙之上首弟子，凯曼伽罗（作安稳），为彼之侍者。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "阿奇罗（无障碍）、婆头摩（莲华）为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为芬达利伽（白莲）。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "斯利瓦陀（吉禅增）、阐达（月）为上位之常侍信士，质多（心）、须屈陀（善所护）为常侍之信女。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "此佛之身量为七十肘，如黄金之花环，有三十二种之优美相好。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "由其身昼夜常向诸方放一寻量之光明，其光〔及〕三由旬。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "此大仙之寿量为七万年，此佛在生存此世之间，济度众多之人。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "降法雨，润人天，使彼等达到安稳〔地〕后，佛与其弟子等同入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "有〔八十〕随好，〔有〕三十二种尊相，一切归无故，一切行岂非空耶！" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "谓尸弃尊牟尼，佛于都沙（衣服）园入涅槃，其处有此佛之尊塔，高为三由旬。" }, { "type": "p", "text": "尸弃世尊之种姓第二十　终" }, { "type": "head", "text": "二二　第二十一佛　毘舍浮品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "于同曼陀劫，无比伦、无对等者，名为毘舍浮胜者，出现于世。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "此处知欲火之被点，渴爱之被伏，如龙象之断系缚，已达最上之菩提。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "世间导师、毘舍浮〔尊〕之转法轮，第一会领会〔法〕者，有八千亿。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "世间之长者、人〔中〕牛〔王〕于出此国游行，第二会领会〔法〕者，为七千亿。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "彼〔佛〕拂大〔邪〕见，行神通，十千世界之人间天人，集于人天两界。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "为未曾有，身毛可弥立，见大不思议，天人、人间之开悟者，其数为六亿。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "于毘舍浮大仙尽诸漏、离垢秽、心归寂静，如彼〔人人〕之集会，此有三次。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "第一之会座为八万之比丘，第二之会座，为七万之比丘。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "第三之会座，为六万之比丘，有畏老衰之心，〔佛〕之实子等大仙。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "彼无比之佛，转殊胜之〔法〕轮，闻彼之胜法予喜而出家。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "予彼时，名须达沙那（善现）为刹帝利族，以饮食、衣服、供养胜者与比丘众俱。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "昼夜不懈行大布施，于胜者之前，具万德出家之身。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "具阿阇梨之德，有苦行、持戒、善定，求一切智，使乐胜者之教。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "起信心、喜悦心，予礼拜佛〔大〕师。以菩提之故，予起喜悦心。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "知〔予〕心无退转，正觉者如次宣告：「由此三十一劫，此者将成佛。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "于乐都迦毘罗卫……乃至言〔第二十之一四〕……〔勤应勤〕……乃至言〔第四之一三〕将面彼佛。」" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "闻此〔佛〕之语，心益澄净，为成十种波罗蜜，决心更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "毘舍浮大仙之都，名为阿诺摩，〔父〕为须婆提陀为刹帝利族，母名为耶沙瓦提（有名声）。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "彼营在家之生活六千年，〔有〕卢奇（喜）、须卢奇（善喜）、瓦达那（增）三所优美之宫殿。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "有满三万之善饰妇女，彼夫人名为须奇陀（善心），实子名为须婆普达（善觉）。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "见四种之相，乘舆出去，最上人六个月之间，行〔正〕勤行。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "应梵天之请，世间导师、毘舍浮大雄〔尊〕于阿鲁那（日）园转大〔法〕轮。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "须那与郁陀罗为毘舍浮大仙之上首弟子，名乌婆珊陀（安息）为侍者。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "达摩（调伏）与沙摩罗（共鬘）为此世尊之上首女弟子，大沙罗为彼之菩提树。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "须提伽（吉瑞者）与蓝摩（乐）为上位之常侍信士，又瞿昙弥与斯利摩为上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "可等比黄金之柱，身量有六十肘，夜时身亦发光明，为如尸弃山。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "佛之寿量为六万年，佛生存于此之间，济度多数之人。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "为诸多之人人详分别说法，整理法船，佛与其弟子等同入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "大众所见为美，精舍与威仪亦然。一切归于无〔故〕，一切诸行岂非空耶！" }, { "type": "p", "text": "三〇" }, { "type": "p", "text": "毘舍浮尊胜者〔大〕师于凯摩园入涅槃，随处处地方行分配舍利。" }, { "type": "p", "text": "毘舍浮世尊之种姓第二十一　终" }, { "type": "head", "text": "二三　第二十二佛　拘留孙品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "于毘舍浮〔佛〕之后，有两足尊之正觉者，其名为俱留孙，不可测，难克之事。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "断尽一切生有，达行之彼岸。如破狮子之槛，达最上之菩提。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "世间导师俱留孙〔佛〕之转法轮，第一会领会〔法〕者，为四千亿。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "于中空、又于上空行双变之神通，济度三千亿之人天。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "人中天〔佛〕为夜叉说四谛之理，已领会其法者，为难测其数。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "拘留孙世尊尽诸漏、离垢秽、心归寂静，为如彼〔佛〕人人唯一之集会。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "依灭诸漏其他之块团，令人人调御达于地，彼时集合为四万。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "予彼时，为刹帝利族，名为凯摩，向如来、胜者之子施大施物。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "施钵、衣、涂眼药、甘味之新芽，调此等殊胜尊之所望者。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "此牟尼、世间导师、拘留孙〔佛〕亦为予豫言：「于此贤劫，此者将成佛，" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "于名迦毘罗卫之乐都……乃至言〔第二十之一四〕……〔勤应勤〕……乃至言〔第四之一三〕……将面彼佛。」" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "予闻彼语，心益澄净，为成满十种波罗蜜，〔决意〕更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "都城名凯摩瓦提（有安稳），予彼时，名凯摩（安稳），求一切智，彼佛之前出家。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "阿义达陀（火授）婆罗门为此佛拘留孙大仙之父，名威沙迦为其母。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "正觉者之大家族，住于其处之凯摩都，为人间中之优胜者、长者、家世善，名声高者。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "彼营在家生活四千年，〔有〕卢奇、须卢奇、瓦达那三所最上之宫殿。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "有满三万数之著善饰妇女，名威罗阇摩那（能遍照）为夫人，名郁陀罗为实子。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "见四种之相，乘车出行，胜者勤应勤之事，八个月无缺。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "应梵天之请，世间导师拘留孙大雄〔尊〕，最上人于鹿野苑转大〔法〕轮。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "名威都罗（离担）、珊阇瓦（共活）者，为拘留孙师之上首弟子，名菩提迦（觉生）为侍者。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "沙摩（黑）与阐婆那摩为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为斯利沙。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "阿秋陀（未死）与须曼那（善意）为上位之常侍信士，难陀（欣喜）与须难陀（善欣喜）为上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "大牟尼身量为四十罗陀那，发金色之光，〔及〕于四方十二由旬。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "此大仙之寿命为四万岁，存在此世间济度数多之人。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "于人天两界为男女张设法店，作狮子吼，佛与弟子众同入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "彼之言语有八支分，常无瑕疵，一切归无〔故〕，一切行岂非空耶！" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "拘留孙胜者，于凯摩园入涅槃，于其处有彼美优之塔，耸立于空中为一牛呼〔声之高广〕。" }, { "type": "p", "text": "拘留孙世尊之种姓第二十二　终" }, { "type": "head", "text": "二四　第二十三佛　拘那含牟尼品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "拘留孙〔佛〕之后，为正觉者、两足尊，名为拘那含牟尼胜者，是世界之长者、人〔中〕牛〔王〕。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "满十种之法，过难路，除尽一切垢秽，已达最上之正菩提。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "尊师拘那含牟尼之转法轮，第一会领会〔法〕者为三千亿数。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "行神通，伏外道等，于第二会领会〔法〕者，为二千亿数。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "由彼又行神通，胜者上天子之都，住于其处，为赤黄毛毡色之石座。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "牟尼尊说七部论，入雨安居，于第三会领会〔法〕者，为一千亿数。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "于此天中天〔佛〕尽诸漏、离垢秽、心归寂静，此如彼人人之会座之一。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "时超四种之瀑流，打碎死王，比丘等之集合者，为三万。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "予彼时，名婆婆陀（山）为刹帝利族，有朋友同僚，持无限之力。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "为见正觉者前往赴会，开无上之法，招胜者与比丘俱，随求而奉献施物。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "毛织物、中国制之布、绢布、毛布、与黄金制之履亦奉献于师之弟子等。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "此牟尼〔尊〕亦坐于大众之间，为予豫言：「于此贤劫，此者将成佛" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "于迦毘罗卫之乐都……乃至言〔第二十之一四〕……〔勤应勤〕……乃至言〔第四之一三〕……将面彼佛。」" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "闻彼之语，心益澄净，为成满十种波罗蜜，决意更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "求一切智，向最上人捧献施物，予投弃大王之位，于彼佛之前出家。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "都名须婆瓦提（有彩），彼名须婆（彩）为刹帝利族，正觉者之大家族住于其处为都城。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "彼映若达陀（祭施）婆罗门为佛之父，名郁陀罗为拘那含牟尼之生母。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "彼营在家生活三千年，〔有〕头斯陀（满足、）珊头斯陀（知足）、珊头陀三优美之宫殿。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "满一万六千善饰之妇女，名卢奇伽陀（喜肢）为夫人，名萨陀瓦哈（商主）为实子。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "见四种之相，骑象出去，最上人六个月之间，行〔正〕勤行。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "依梵天之请导师拘那含牟尼大雄〔尊〕最上人于鹿野苑转大法轮。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "名频约沙（渐多）与郁陀罗，为上首之弟子，名须提奢（吉祥生）为拘那含牟尼师之侍者。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "沙摩陀（海）与郁陀罗为上首之女弟子，此世尊之菩提树，称为优昙婆罗。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "郁伽（上）与须摩德瓦（月天）为上位之常侍信士，喜瓦罗与沙摩（黑）为上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "此佛其身长三十肘，如坩埚边缘之环，饰以光明。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "彼佛之寿量为三万年，佛生存于此之间，济度数多人。" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "以正法之衣服，建立饰正法之支提，造正法之花环，佛与其弟子众同入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "彼人人有大魅力，说明吉瑞之法者。一切归无〔故〕，一切行岂非空耶！" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "正觉者拘那含牟尼于婆婆陀（山）园入涅槃，随此处、彼处之地方行分配舍利。" }, { "type": "p", "text": "拘那含牟尼世尊之种姓第二十三　终" }, { "type": "head", "text": "二五　第二十四佛　迦叶品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "于拘那含牟尼之后，有正觉者、两足尊，名为迦叶为法王，放大光辉。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "弃传家财宝与诸多之饮食物，与乞食等施物，满心〔之所愿〕，如破牛王之杙，达最上之正菩提。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "世间导师、迦叶〔佛〕之转法轮，于初会领会法者，有二千亿之数。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "佛四个月之间游行于世，彼时，第二会领会〔法〕者，为一千亿之数。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "行双神变，宣示智根，于第三会领〔会法〕者，为五百亿之数。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "于天上之乐都须达摩（善法）城，于其处说法，胜者令三百亿之天人开悟。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "其后人中天〔佛〕，为夜叉说法，于彼等之中，领会〔法〕者，其数不可举算。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "此天中天亦尽诸漏、离垢秽、心归寂静，亦如彼人人一次之会座。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "其超越生有，依惭与戒如彼之比丘为二万人之会座。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "予彼时，为婆罗门青年名为觉提婆罗（光护）为人所知，有学志，谙神咒，精通三种之吠陀。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "达相术、传说、正法之极意，巧知地上空中〔之吉兆〕，通诸明，无疾病。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "于迦叶世尊，有名伽提迦罗（作瓶）为侍者，有服从心、恭敬心，于第三果而入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "伽提迦罗，伴予赴迦叶胜者之处，予闻彼之〔说〕法，于彼处出家。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "精进努力，善识别正与不正之勤，任何事亦无退堕，以完成胜者之教。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "凡佛所宣示，师之九分教，一切修习，以光辉胜者之教。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "见予之不思议，此佛亦豫言：「于此贤劫，此者将成佛。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "于名为迦毘罗卫乐都，如来出家，勤应勤，行难行后……乃至言〔第四之一三〕……将面彼〔佛〕」。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "如来坐于阿阇婆罗树下，于彼处受取粥饭，而至尼连禅之河。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "于尼连禅河之岸，胜者啜粥，登上善加修理之路，以近菩提树下。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "于是，彼最上人，〔对〕于菩提道塲，右绕行礼，为难克取之塲所，登最上菩提之座上，" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "以跏趺坐，此大名声之〔人〕将开觉。此人之生母为摩耶，父名净饭，此人为瞿昙。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "无诸漏、离垢秽、心归寂静、住于善定之库利达与乌婆提沙为彼之上首弟子。" }, { "type": "p", "text": "二三、二四" }, { "type": "p", "text": "侍者名阿难陀，随侍此胜者，凯摩与郁婆罗蔓那，无漏、离垢、静心、住善定为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为阿沙陀。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "质多与哈达罗瓦迦为上位之常侍信士，又难陀母与郁多罗为上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "二六" }, { "type": "p", "text": "闻无等比之大仙此语，天人与人间欢喜：「此佛种子将成幼芽。」" }, { "type": "p", "text": "二七" }, { "type": "p", "text": "十千世界之天与人扬赞美之声，拍手且笑，合掌谟拜。" }, { "type": "p", "text": "二八" }, { "type": "p", "text": "若我等虽有将失此世尊之教，于未来世我等将面此佛。" }, { "type": "p", "text": "二九" }, { "type": "p", "text": "恰如人人渡河，如见失对岸之上塲，指向下流为上塲，以渡大河。" }, { "type": "p", "text": "三〇" }, { "type": "p", "text": "然我等一切虽然离别此胜者，于未来世将面彼胜者。" }, { "type": "p", "text": "三一" }, { "type": "p", "text": "闻彼佛之语，心益澄净，为成满十种波罗蜜，决意更行苦行。" }, { "type": "p", "text": "三二" }, { "type": "p", "text": "予如是记忆，避非行，亦行难之行，唯为成菩提故。" }, { "type": "p", "text": "三三" }, { "type": "p", "text": "都名波罗奈，彼名奇奇为刹帝利族，正觉者之大家族住其处为都城。" }, { "type": "p", "text": "三四" }, { "type": "p", "text": "彼婆罗门达陀（梵与）婆罗门为佛之父，名檀那瓦提（有财）为迦叶大仙之生母。" }, { "type": "p", "text": "三五" }, { "type": "p", "text": "彼营在家生活二千年，〔有〕汉沙（白鵞）、耶沙（名声）、斯利难陀（吉祥喜）三所优美之宫殿。" }, { "type": "p", "text": "三六" }, { "type": "p", "text": "有四万八千之美饰妇女，名须难陀为夫人，名伊质多阇那（能胜军）为实子。" }, { "type": "p", "text": "三七" }, { "type": "p", "text": "见四种之相，由宫殿而出，最上人七日之间，行〔正〕勤行。" }, { "type": "p", "text": "三八" }, { "type": "p", "text": "应梵天之请，世间导师、迦叶大雄〔尊〕、最上人于鹿野苑转大法轮。" }, { "type": "p", "text": "三九" }, { "type": "p", "text": "帝沙与婆罗豆瓦阇为迦叶大仙之上首弟子，萨婆弥陀（一切友）为彼之侍者。" }, { "type": "p", "text": "四〇" }, { "type": "p", "text": "阿鲁罗与乌鲁卫罗为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为尼拘律。" }, { "type": "p", "text": "四一" }, { "type": "p", "text": "须曼伽罗（善吉祥）与伽提迦罗为上位之常侍信士，又伊质多阇那（能胜军）与婆达（贤）为上位之常侍信女。" }, { "type": "p", "text": "四二" }, { "type": "p", "text": "如谓身长，此佛为二十罗陀那，如空中之电杖，如蚀〔后再〕满之月光。" }, { "type": "p", "text": "四三" }, { "type": "p", "text": "此大仙之寿量二万年，佛生存此之间济度多数之人。" }, { "type": "p", "text": "四四" }, { "type": "p", "text": "掘正法之池，施〔持〕戒之涂香，著正法之衣服，饰正法之花鬘。" }, { "type": "p", "text": "四五" }, { "type": "p", "text": "〔依〕正法离垢秽，立于大众间之镜，〔宣示〕：「无论任何人欲望得涅槃者，见予之庄严！」" }, { "type": "p", "text": "四六" }, { "type": "p", "text": "施〔持〕戒之胸衣、禅定之甲胄，著正法之皮衣，施最善之武装。" }, { "type": "p", "text": "四七" }, { "type": "p", "text": "施正念之楯、锐利智慧之楯，可碎〔破〕戒之敌，施正法殊胜之刀。" }, { "type": "p", "text": "四八" }, { "type": "p", "text": "三明之装饰，四果之花鬘，六神通之璎珞，正法之华彩饰。" }, { "type": "p", "text": "四九" }, { "type": "p", "text": "施制邪恶之正法白伞，化造无畏之花，佛与其弟子等共入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "五〇" }, { "type": "p", "text": "彼实难测难克之正觉者，实唯此〔应示云〕「来见！」善说之法宝！" }, { "type": "p", "text": "五一" }, { "type": "p", "text": "实此为善履行塲所之无上法宝。一切归无〔故〕，一切行岂非空耶！" }, { "type": "p", "text": "五二" }, { "type": "p", "text": "胜者大迦叶师于阇陀围耶园入涅槃，于其同处有此胜者之塔，高为一由旬。" }, { "type": "p", "text": "迦叶世尊之种姓第二十四　终" }, { "type": "head", "text": "二六　第二十五佛　瞿昙品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "予今为释迦族之增长者，为瞿昙佛，勤应勤，达最上之正菩提。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "受梵天之请，转大法轮，第一会领会〔法〕者，有一亿八千数。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "由彼而后，又〔为〕人天之会座说法，于第二会领会〔法〕者，为不可说之数。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "今同于此处教诫实子，第三会领会法者，为不可说之数。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "予大仙声闻之集会，唯有一次，集聚一千二百五十人之比丘等。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "离垢秽于比丘众中辉光，与一切望，满足一切之诸欲，如摩尼珠。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "弃生有之欲，望得〔极〕果之有情等，垂慈悲而说四谛之理。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "领会法者有一万乃至二万，以一人二人之领会者，为不可量。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "远闻，为大众之物，丰荣，善开花，予释迦牟尼之教，善净于此处。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "尽诸漏、离垢秽、心归寂静、住于善定比丘几百之徒常伴于予。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "今于此处，弃人间之生有者，彼心少己我，有学之比丘等，无被智者所难处。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "赞叹圣直者，常喜正法之人人，有正念不忘轮回之辈、将得开悟。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "予之都府迦毘罗卫，父为净饭大王，予之生母称为摩耶妃后。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "予营在家生活二十九年，具有罗摩（脱乐）、须罗摩（善悦乐）、须婆陀（善养）三所优美宫殿。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "有四万善饰之妇女，夫人名为婆达迦阇那，名罗睺罗为实子。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "见四种之相，骑马出城，六年之间，予勤行〔正〕精勤、难苦行。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "于婆罗奈之伊西波陀那（仙人堕处）予转〔法〕轮。予为正觉者瞿昙，为一切有情之所依处。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "寇利陀与乌婆提沙二人之比丘为上首弟子，名阿难陀为予近侍之侍者。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "凯摩与郁婆罗万那为比丘尼上首之女弟子，质多与跋陀罗瓦伽为上位之常侍信士。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "难陀母与郁陀罗为上位常侍之信女，予于阿沙陀树下达最上之菩提。" }, { "type": "p", "text": "二一" }, { "type": "p", "text": "予一寻量之身光，常升及十六肘之高。今在此处寿命，仅为百岁。" }, { "type": "p", "text": "二二" }, { "type": "p", "text": "予生存之间令悟最后生之人人，开设法炬，度多数之人。" }, { "type": "p", "text": "二三" }, { "type": "p", "text": "予亦不久与弟子众同于此处入涅槃，一如火之燃尽〔时〕。" }, { "type": "p", "text": "二四" }, { "type": "p", "text": "彼等威光无尽之人人，此等有十力之人人，具此三十二相，殊胜有德之身。" }, { "type": "p", "text": "二五" }, { "type": "p", "text": "如六色之太阳，放无双光明，一切归于无，实亦一切诸行空耶！" }, { "type": "p", "text": "瞿昙世尊之种姓第二十五　终" }, { "type": "head", "text": "二七　诸佛品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "由今不可测劫之前，有四人之导师。单罕伽罗（作爱）、美单伽罗（作慧）、其后是沙罗难伽罗（作归依）与正觉者提槃迦罗（燃灯），此等同一劫出为胜者。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "在提槃迦罗之后，有名毘檀尼耶导师，一劫中唯有一人济度数多之人。" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "提槃迦罗世尊与毘檀尼耶师，此等间之劫，以数不可计算。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "毘檀尼耶之后〔有〕名曼伽罗（吉祥）导师，彼等以中间劫亦数之，是不可计算。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "曼伽罗（吉祥）、须曼那（善意）、丽瓦陀（谄曲）、与须毘陀（所照）牟尼，此等有眼者、放光明之佛亦同出一劫。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "于须毘陀〔佛〕之后，有阿诺摩达西（高见）大名声家，彼等之中间劫亦数之，是不可计算。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "阿诺摩达西、婆多摩、那罗陀导师，此等之佛亦同一劫除黑暗之智者。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "于那罗陀〔尊〕之后，有名导师婆都无达罗，于同一劫中出现，济度数多之人。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "那罗陀世尊与婆都无达罗师，又其中间劫亦数之，是不可测。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "由今十万劫之昔，有一人之大牟尼尊、世间解之婆都无达罗为应受供养之人。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "〔由今〕三万劫之昔，有二人之导师，须弥陀（善慧）与婆都无达罗之儿须阇陀（善生）。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "由此八千劫之昔，有三人之导师，毘耶达西（喜见）、阿陀达西（义见）、达摩达西（法见）之诸导师。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "须阇陀〔佛〕之子，此等正觉者、两足尊于同一劫之中出现为世无比伦之正觉者。" }, { "type": "p", "text": "一四" }, { "type": "p", "text": "由今九十四劫之昔，有一人之大牟尼〔尊〕，彼世间解之悉达陀（义成）为无上之辨别者。" }, { "type": "p", "text": "一五" }, { "type": "p", "text": "由今九十二劫之昔，有二人之导师，提沙、普沙无等同、无比伦之正觉者。" }, { "type": "p", "text": "一六" }, { "type": "p", "text": "由此九十一劫之昔，有名毘婆尸之导师，彼亦为悲愍之佛，令有情脱出系缚。" }, { "type": "p", "text": "一七" }, { "type": "p", "text": "由今三十一劫，有二人之导师，为无等同、无比伦之尸弃与毘沙浮。" }, { "type": "p", "text": "一八" }, { "type": "p", "text": "于此贤劫有三人之导师，为拘留孙、拘那含牟尼及导师迦叶。" }, { "type": "p", "text": "一九" }, { "type": "p", "text": "予今成正觉者，弥勒亦将成正觉者。此等之此五人佛，为贤世间之慈愍者。" }, { "type": "p", "text": "二〇" }, { "type": "p", "text": "此等诸法王等，向其他数亿之〔法王等之赐教〕语说彼道，彼佛与彼弟子等共入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "诸佛品　终" }, { "type": "head", "text": "二八　舍利配分品" }, { "type": "p", "text": "一" }, { "type": "p", "text": "优异胜者、大瞿昙于拘尸那揭罗入涅槃，彼处此处，依地方而行分配舍利。" }, { "type": "p", "text": "二" }, { "type": "p", "text": "一分向阿阇世王之都，一分向毘舍离之都，一分向迦毘罗卫，一分向遮罗颇，" }, { "type": "p", "text": "三" }, { "type": "p", "text": "一分向罗摩村、一分向毘留提，一分向波婆所属之末罗族，一分向拘尸那揭罗。" }, { "type": "p", "text": "四" }, { "type": "p", "text": "名为香姓婆罗门〔用配分舍利之〕瓶筑塔，心喜之莫利耶族民建炭灰之塔。" }, { "type": "p", "text": "五" }, { "type": "p", "text": "八座之舍利塔，第九为瓶塔，第十为炭灰塔，彼时已建立此十塔。" }, { "type": "p", "text": "六" }, { "type": "p", "text": "齿在三十〔三天〕之都，一〔齿〕在龙〔王〕之都，一〔齿〕在健陀罗之地，而一〔齿〕在迦陵王之〔都〕。" }, { "type": "p", "text": "七" }, { "type": "p", "text": "四十排列甚善之齿、发、毛一切由铁围山为次第之天人等，将此一一持去。" }, { "type": "p", "text": "八" }, { "type": "p", "text": "世尊之此金刚之钵、杖、衣服、内衣于其姑尸之都，敷具于名为迦毘罗之都。" }, { "type": "p", "text": "九" }, { "type": "p", "text": "于华氏城有水盌与带，于瞻波城有浴水衣，于拘萨罗国有白毫。" }, { "type": "p", "text": "一〇" }, { "type": "p", "text": "于梵天世界有袈裟，于三十〔三天〕之都有缠头布，又有印于石上之优美足迹，犹如涅槃不灭之足迹。在阿槃提之都有座具，同在其国有敷具。" }, { "type": "p", "text": "一一" }, { "type": "p", "text": "于弥提罗城有火燧石，于伊提哈国有漉水布，同在因达罗陀又有刀与针箱。" }, { "type": "p", "text": "一二" }, { "type": "p", "text": "其他之资具，一切在阿婆罗陀地方无有遗漏，牟尼尊所受用诸人供养之物。" }, { "type": "p", "text": "一三" }, { "type": "p", "text": "瞿昙大仙之舍利配分已，为有生之慈悲，古人彼时所言。" }, { "type": "p", "text": "舍利配分谭　终" } ] }, "special_structures": { "l": 1, "juan": 0, "space": 0, "lg": 1, "byline": 0, "lb": 1428, "head": 31, "form": 0, "p": 2171, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T19:29:06", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "悟醒譯", "role": "translator", 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