譬喻经(第1卷-第39卷)
譬喻经
归依彼世尊应供等正觉
第一 佛陀品
一 佛陀之譬喻
一
佛说诸譬喻，净意且谛听，三十波罗密，法王数难知。
二
诸佛正菩提，僧随世导师，合十示归命，礼拜头触地。
三
佛国不知数，见宝殊有限，一切空及地，致意吾运作。
四
彼处白银地，吾于建楼阁，几重宝层阶，高耸入苍穹。
五
柱色映造法，无从估其值，门楣黄金造，门伞美装饰。
六
琉璃第一层，辉似无垢云，池中多水草，满地铺黄金。
七
珊瑚如其色，何色映真红，臙脂色光辉，映照徧四方。
八
门庭善规划，大窗高尖塔，四栏楯罗网，香华鬘清爽。
九
美仑楼阁具，七宝所装饰，青黄复赤白，亦有漆黑色。
一〇
莲花映耀色，兽鸟现光辉，诸宿之星群，日月饰虚空。
一一
黄金罗网覆，结黄金铃铎，随风起鸣响，黄金华鬘爽。
一二
楼阁有绿窗，红赤与黄色，幢柱结华鬘，纷纭诸色彩。
一三
白银所造板，红玉摩尼造，猫睛石所成，种种数百多。
一四
敷诸色美床，柔展迦尸衣，钦婆罗黄麻，织锦支那丝，绵织与毛织，胜色诸外衣，一切种种覆，致意吾设敷。
一五
阶上此彼处，贵宝饰尖屋，摩尼辉炬火，支撑确树立。
一六
柱楹闪光辉，美哉黄金门，阎浮檀金色，坚材白银造。
一七
连锁几多分，扉闩著色彩，左右多福瓶，莲花插青红。
一八
一切往昔佛，率诸僧弟子，世间真导师，形以色所造。
一九
佛率众弟子，圣者入其门，黄金座椅上，圣者坐一群。
二〇
此世现住佛，无上世几多，往昔有几人，上升于彼处。
二一
自存无能胜，几百辟支佛，往昔彼等在，伴吾于彼处。
二二
天上或人间，众多有劫树，一切衣弃舍，吾今披三衣。
二三
种种美味物，饮食善调理，摩尼造耀辉，盛吾钵行施。
二四
吾捧天上衣，彼等披净衣，更有甜砂糖，油蜜与糖浆，美食心欢悦，彼等圣者群。
二五
居蜜如狮子，彼等入宝屋，高贵座褥上，暂为狮子卧。
二六
彼等从座起，正知跏趺坐，摄佛一切食，浸入定愉悦。
二七
或为示诸法，或享神足乐，或达神通境，耽于神通中，其数几百千，复有弄姿者。
二八
诸佛问诸佛，执境一切智，甚深微妙事，彼等智慧悟。
二九
弟子问诸佛，诸佛问弟子，彼等互起问，相互作问答。
三〇
诸佛辟支佛，弟子与侍者，如斯耽愉悦，彼等乐楼阁。
三一
黄金白银网，诸网相结造，真珠网围绕，宝伞头上罩。
三二
有布遮阳光，黄金五彩星，散花色彩美，一切掩头顶。
三三
花束散其上，香束复辉映，衣束亦分撒，复以宝束饰。
三四
撒花美艳丽，更以良香薰，捺香五指印，黄金覆其上。
三五
四方有莲池，红莲青莲覆，莲花粉纷飞，现出黄金姿。
三六
一切树花开，沿边绕楼阁，诸花自散敷，芳香注落上。
三七
彼处孔雀舞，天鹅演圣歌，迦陵频迦鸟，处处鸟群歌。
三八
天鼓响四方，到处琵琶音，吹奏诸天乐，尽萦各楼阁。
三九
佛土或铁围，所居其上方，各具大光辉，宝成无裂罅。
四〇
建立黄金台，灯明树辉煌，其数上万炬，依次皆并立。
四一
歌娘与彩女，舞踊天女群，种种舞台现，萦绕诸楼阁。
四二
须弥山顶上，山颠见树梢，幢旛吾所树，五种彩色美。
四三
天龙干闼婆，诸神悉并临，合掌示归依，环绕诸楼阁。
四四
不问何善业，吾皆应所行，上升于三天，身口意皆善。
四五
有想或无想，一切诸有情，吾所积福果，皆可获分享。
四六
吾实为彼等，寻致与福果，彼等未留意，神至使得知。
四七
此世诸有情，因食故有生，美味由吾意，得获一切食。
四八
吾意行布施，吾意持净信，一切觉独觉，供养胜弟子。
四九
依吾心所愿，修行诸善业，舍弃此人身，吾上往三天。
五〇
天上与人界，吾知此二界，吾意所望果，他界吾不知。
五一
吾为神上首，吾为治世主，完具端美姿，智慧亦无双。
五二
种种佳美食，珍宝亦不鲜，种种胜妙衣，由空现吾前。
五三
地山与空际，或复水森处，吾掌一伸展，天食即现前。
五四
地山或空际，乃至水森处，吾掌一伸展，诸宝现吾前。
五五
地山与空际，或复水森处，吾掌一伸展，诸香即现前。
五六
地山与空际，或复水森处，吾掌一伸展，乘舆现吾前。
五七
地山与空际，或复水森处，吾掌一伸展，华鬘现吾前。
五八
地山与空际，或复水森处，吾掌一伸展，庄严具现前。
五九
地山与空际，或复水森处，吾掌一伸展，童女来吾前。
六〇
地山与空际，或复水森处，吾掌一伸展，糖蜜现吾前。
六一
地山与空际，或复水森处，吾掌一伸展，诸食现吾前。
六二
漂泊无财者，行人来乞者，澄得正觉者，吾行胜布施。
六三
岩山大震撼，轰动诸深山，此世吾成佛，神界普欢喜。
六四
此世有十方，运行无限际，无论何方位，佛国不知数。
六五
吾辉映光明，二道光运转，彼处与其间，光焰大辉映。
六六
如此多世界，一切众见吾，一切心欢乐，一切皆从吾。
六七
更发优美音，吾打不死鼓，彼处与其间，诸言倾耳闻。
六八
法云以降雨，人皆成无漏，彼处虽劣者，亦达预流果。
六九
布施应施物，满行戒无余，出离波罗蜜，到达无上悟。
七〇
质问贤者事，行无上精进，得忍波罗蜜，到达无上悟。
七一
真谛行加持，满谛波罗蜜，得慈波罗蜜，到达无上悟。
七二
得不得乐苦，尊敬与不敬，到处皆平等，到达无上悟。
七三
见怠惰怀怖，见精进得安，勉励行精进，此为诸佛教。
七四
见诤论怀怖，见不诤得安，亲和共和合，此为诸佛教。
七五
见懈怠怀怖，见不懈得安，励修八正道，此为诸佛教。
七六
多佛及罗汉，徧集咸来聚，对此佛罗汉，礼敬应归命。
七七
诸佛不思议，佛法越思议，具有净信者，果更不思议。
——如是世尊自己不断修佛之行、为说诸佛之譬喻及诸法门。
二 辟支佛之譬喻
——谛听辟支佛之譬喻——
一
佛住祇多森林中，鞞提诃牟尼那丹伽问彼：「世有辟支佛者耶？彼等缘何如是贤？」
二
是日一切智者佛，妙音说示阿难陀：「彼等奉事佛已尽，未得解脱胜者说。
三
彼等贤者希厌离，虽无诸佛锐智慧，若有些少之所缘，彼等将达辟支位。
四
此世之中除吾外，实则无能较独觉，彼大牟尼有住地，吾宜说明彼阶境。
五
诚然自成伟大仙，记取诸佛之善言，些蜜希冀无上药，心净诸人倾耳听。
六
几多辟支佛来集，彼等其语如得悟，吾今继传其诸说，径含过患离欲事。
七
爱欲诸事弃欲想，欲乐世界断乐心，摒弃妄想克战栗，彼等就地即得悟。
八
生者一切收拄杖，其中一人亦无恼，同情慈心深挚富，应如犀角独步行。
九
生者一切收拄杖，其中一人亦无恼，不求子弟况求友，应如犀角独步行。
一〇
接触生处有爱执，追逐爱执现苦趣，观由受执生过患，应如犀角独步行。
一一
亲者友者同情深，心为所执致失利，观于亲爱斯可怖，应如犀角独步行。
一二
如蔓竹枝互错综，宛若妻子爱著强，如竹之梢无执者，应如犀角独步行。
一三
恰如森中无缚鹿，觅取饵食如意行，贤人善观本具性，应如犀角独步行。
一四
友中糜集或住家，行旅共语乞机缘，善观无贪本具性，应如犀角独步行。
一五
友牛欢愉共游戏，面对子等大爱著，起爱著者厌离别，应如犀角独步行。
一六
不论何方住四方，心常满足无障碍，纵临险境无恐怖，应如犀角独步行。
一七
或为出家难融和，或为俗人有眷家，他人子等不措意，应如犀角独步行。
一八
俱毘陀罗树叶断，在家所持标帜除，勇者断除家束缚，应如犀角独步行。
一九
若得坚固之友情，彼得正生得贤友，战胜一切诸危险，俱行正念彼欢喜。
二〇
不得坚固之友情，彼正生不得贤友，如王国土被征服，弃位独行如龙象。
二一
友应赞诸德完具，应交同等之善友，如得斯友生无过，应如犀角独步行。
二二
铁工之子运匠心，打造黄金二腕环，两腕共同见相击，应如犀角独步行。
二三
第二之者与吾共，戏论之言执著生，观果畏怖于未来，应如犀角独步行。
二四
爱欲艳丽甘美乐，几多变形拨扰心，见诸爱欲有危险，应如犀角独步行。
二五
𨂰疽厄事为吾患，病苦毒箭为怖畏，见诸爱欲畏其果，应如犀角独步行。
二六
犹如寒暑与渴饥，及风阳光虻与蛇，克胜此等及一切，应如犀角独步行。
二七
巨大斑象肩负盛，犹如离却彼象群，如己之意住林中，应如犀角独步行。
二八
虽然假得之解脱，善社交者无是处，日种之言深植心，应如犀角独步行。
二九
摒弃牵强几谬见，立于正道始得悟，常思自立吾生智，应如犀角独步行。
三〇
不贪渴爱不行诈，不犯恶德弃愚痴，不欲世界相比并，应如犀角独步行。
三一
邪恶之事思不利，回避心恶之伴侣，勿交追恶放逸者，应如犀角独步行。
三二
博识伟大持正法，亲交友人富奇智，知利以之断疑惑，应如犀角独步行。
三三
此世游戏与愉乐，不索爱恋心不满，远避华美语真实，应如犀角独步行。
三四
父母妻子诸眷属，财宝谷类缘者等，彼等诸爱皆弃舍，应如犀角独步行。
三五
执著于彼幸福尠，其处少味苦更多，识者辨彼毒之箭，应如犀角独步行。
三六
不论几多破诸结，犹如河鱼突破网，己烧之处火不返，应如犀角独步行。
三七
不动贪心目下垂，防制诸根须护意，〔怒火〕不烧无烦恼，应如犀角独步行。
三八
除去右家之标帜，如摘昼度树之叶，身缠袈裟为出离，应如犀角独步行。
三九
不贪诸味无烦扰，次第乞食不养他，于各家门心无执，应如犀角独步行。
四〇
心之五盖弃无遗，一切烦恼除无余，无执弃舍爱之罪，应如犀角独步行。
四一
舍弃一切乐与苦，先去心中喜与忧，领会清静无苦乐，应如犀角独步行。
四二
为得一义谛精进，行无懈怠心无执，具足体智胜精进，应如犀角独步行。
四三
勿弃独居与禅思，常于诸法如法行，于三界中悟过患，应如犀角独步行。
四四
唯座灭爱常不懈，贤明正智圣教通，悟得正法圣道定，应如犀角独步行。
四五
闻声不惊如狮子，以网难捕犹如风，泥水不污如莲华，应如犀角独步行。
四六
兽王狮子牙坚强，恰如威服诸兽状，远离市集为住处，应如犀角独步行。
四七
慈悲喜舍〔四等心〕，解脱修行适机缘，世界众生皆无碍，应如犀角独步行。
四八
摒弃贪欲与瞋痴，不论破几多诸结，临命终时无恐怖，应如犀角独步行。
四九
人为趋利多奔劳，不逐利养友难得，见己利者不清净，应如犀角独步行。
五〇
持戒清净智亦净，安静觉醒唯专念，胜观须达法分别，知达道支菩提分。
五一
修习胜者诸佛教，智慧与愿如实相，贤者彼等非弟子，彼乃自存辟支佛。
五二
体会多法伟大法，统心渡越泛苦海，第一义谛心高扬，如彼狮子如犀角。
五三
入定镇意镇诸根，边土众生用深心，他世此世燃灯火，辟支佛等常利人。
五四
彼等人王除覆障，世界灯明固金辉，祛疑应受世尊敬，辟支佛等常利人。
五五
辟支佛等善言辞，人天界中诸人闻，如实闻法不愚行，彼等排徊诸苦界。
五六
辟支佛等善言辞，恰如少许甜蜜流，如实闻法励行者，具足智慧悟真谛。」
五七
辟支佛等诸胜者，讽颂几偈赞出离，人中狮子释迦佛，如法领解为此说。
五八
此等数多辟支佛，为怜世人多变化，厌离执著增智慧，自存狮子佛为说。
三 长老之譬喻
——谛听长老之譬喻——
一 舍利弗（鹙鹭子）
一
距雪山不远，有蓝博伽山，彼处是仙境，善造木叶庵。
二
岸平有小川，胜境心神宽，岸多美砂洲，处近吾庵居。
三
平坦无瓦砾，清爽无恶臭，近处小川流，装点吾居境。
四
宫毘罗摩竭，有鳄亦有龟，彼处小河流，蜿蜒仙境居。
五
波提那鲍萨，猛伽罗喜他，洼古拉树蔓，广点吾仙处。
六
河川两岸边，诸树放花果，左右相垂覆，广饰吾仙处。
七
庵婆蔻拉伽，提拉伽〔三树〕，辛度瓦利他，波咤厘〔二树〕，薰芳天上香，花开吾仙处。
八
旃簸迦尼帕，萨拉拉那伽，芬那迦树花，启他佳诸花，薰芳天上香，花开吾仙处。
九
阿奇姆达树，更有阿输迦，巴基民玛拉，更有安蔻拉，频毘伽拉树，花开吾仙处。
一〇
启他佳〔之花〕，坎达犁〔之花〕，台那斯利迦，克布迦〔之花〕，薰芳天上香，花开吾仙处。
一一
羯尼迦树〔花〕，牙皂花树〔花〕，阿萨那树〔花〕，黑漆树诸〔花〕，薰芳天上香，广饰吾仙处。
一二
吉利芬那伽，芬那伽树〔花〕，俱毘阮罗树，诸树尽开〔花〕，薰芳天上香，广饰吾仙处。
一三
郁陀罗树〔花〕，库达迦树〔花〕，迦昙婆树〔花〕，洼古拉树〔花〕，薰芳天上香，广饰吾仙处。
一四
依西姆兹迦，或阿罗迦树，摩睹轮义树，或者迦达梨，香水所滋育，树果实累累。
一五
或有莲花开，花丝伸出外，另有莲蓓蕾，池中时开放。
一六
结实满莲蓬，莲茎水中洗，辛伽提花叶，展敷装饰池。
一七
庵婆之茎赍，般豆时婆迦，实高天上香，池中时开放。
一八
波提那鲍萨，猛伽罗喜他，玛古拉鱼群，尔时栖池中。
一九
宫毘罗与鳄，坦提茨伽瓦（水中动物），或有诸罗刹，或有奥加瓦（水中动物），阿奢伽拉蛇，时亦栖池中。
二〇
播罗缚多鸟，拉威汉萨鹅，拿第洽拉鹅，斫迦罗婆迦（鹅之一种），尚有拘耆罗，苏伽与萨利，如斯诸众鸟，来近湖中栖。
二一
鸪鸪他佳鸟，库利拉迦鸟，森林多鹤属，笛音第巴鸟，苏瓦波他鸟，来近于湖中。
二二
鵞鸟与苍鹭，尚有诸孔雀，丹巴鹙拉迦，亦有拘耆罗，耆婆耆婆迦，更有桑婆迦，如斯诸众鸟，来近湖中栖。
二三
婆达喜萨鸟，更有诸枭鸟，鹗鹰数亦多，摩诃迦罗鸟，〔如斯诸众鸟〕，来近湖中栖。
二四
野猪及斑鹿，豺狼数亦多，苏伽波塔兽，又有罗喜迦，〔如斯众兽类〕，来近湖边栖。
二五
狮子与虎豹，熊狼与鬣狗，更有诸大象，发情三征候，〔如斯众兽类〕，来近湖边栖。
二六
或猿紧那罗，林中常奔跃，山野诸猎夫，来近湖边栖。
二七
镇头迦〔果树〕，匹雅拉〔果树〕，末度迦〔果树〕，伽斯玛利树，长青频结果，不远吾仙处。
二八
蔲孙芭尼帕，萨拉拉三树，长青频结果，不远吾仙处。
二九
或有诃梨勒，或有阿摩勒，庵婆与阎浮，更有毘醯勒，枣与胡桃树，复有贝拉果。
三〇
或有阿鲁拉，亦有伽蓝芭，或有他卡拉，亦有毘拉莉，或有吉瓦迦，亦有萨哈迦，〔如斯众多树〕，不远吾仙处。
三一
仙处之邻边，有池人造美，水澄清且冷，胜境心神清。
三二
生长钵头摩，亦生优钵罗，分陀利迦生，曼陀罗华覆，如是等诸华，薰芳天上香。
三三
如斯一切具，林中花果实，造作乐仙境，彼时吾居住。
三四
有德守禁戒，常乐入禅思，果达五神通，苦行修楼脂。
三五
弟子二万四，皆尽奉事吾，彼等婆罗门，门阀高荣誉。
三六
善观吉凶相，亦知古传说，语汇式典通，诸种文法明，问答解释秀，通达法究竟。
三七
或为豫占术，或精观相明，地上与地中，更亦观空中，明确示先兆，是吾弟子等。
三八
少欲且贤善，食少而不贪，得不得满足，常从吾身边。
三九
乐禅于禅思，坚固心寂静，所望无一物，常从吾身边。
四〇
神通波罗蜜，乞食父祖地，坚固步虚空，常从吾身边。
四一
紧闭六根门，无欲守诸根，坚志不应酬，近吾弟子难。
四二
宴坐结跏趺，起立则经行，修行常澈夜，近吾弟子难。
四三
爱色不执著，恶事亦不犯，愚者不为愚，近吾弟子难。
四四
为验其神足，彼等常进行，强烈震大地，近于彼等难。
四五
彼等弟子乐，而乐于禅悦，采果阎浮洲，近吾弟子难。
四六
或至瞿耶尼，弗婆毘提诃，或行郁单越，近吾弟子难。
四七
致佉梨在前，彼等尾随后，二万四千人，遮蔽空一面。
四八
圣火燃不燃，乳钵持杨枝，诸食以岩碎，惯食如树实。
四九
彼等行水浴，朝夕喜清洁，淋注于头上，近吾弟子难。
五〇
腋毛爪伸长，头秽齿成黄，唯有戒芳香，近吾弟子难。
五一
朝夕螺髻者，伟大行者集，得不得宣毕，尔时御空行。
五二
此等人去时，大地响震动，如羚羊皮响，诸神怀喜心。
五三
仙人等空翔，去此复往彼，委身己之力，彼等行随意。
五四
彼等震动地，并行翔空际，伟大力无胜，如海动摇难。
五五
或就地经行，仙人如势坐，亦或就摄食，近吾弟子难。
五六
彼等修慈行，望使诸物生，皆称赞无我，无人轻彼等。
五七
如无畏狮王，威力犹象王，难近如虎豹，彼等来吾前。
五八
诸神咒术者，那伽干闼婆，罗刹鸠槃荼，鬼魔陀那婆，更有迦楼罗，来近湖畔栖。
五九
荷担一佉梨，身著美皮衣，空翔螺髻者，来近湖畔栖。
六〇
彼时身相应，相互致敬意，其数二万四，竟无一咳音。
六一
彼等足并足，自制无声响，凡近吾边者，顶礼头触地。
六二
行者等心寂，弟子围绕吾，吾住彼仙境，耽乐于禅思。
六三
仙者戒芳香，同于花芳香，树树实芳香，仙处徧馨芳。
六四
昼夜吾不知，吾遂无不快，吾勉弟子等，于吾愈愉悦。
六五
花开散其香，各各树果香，满溢天上香，仙处无限辉。
六六
由深定起来，精懃吾明智，荷担一佉梨，行入森林中。
六七
卜兆与占梦，观相更熟稔，尔时吾步行，诵念句真言。
六八
阿诺玛达西，彼之佛世尊，世界为上首，人中之长者，爱孤等觉者，来到此雪山。
六九
慈悲彼牟尼，步入此雪山，人中之尤者，彼结跏趺坐。
七〇
吾见此觉者，光辉心神善，宛如青睡莲，牟尼如火燃。
七一
光辉似烛台，闪电雷云间，我见世导师，如娑罗树王。
七二
大雄之龙象，灭苦乃牟尼，人能见此佛，免除一切苦。
七三
吾见天中天，求瞻其身相：「彼为佛与否？吾见具眼者。」
七四
足有千辐轮，吾见此宝相，得见其轮相，判定为如来。
七五
尔时手执，四周吾清扫，采来八枝花，供养无上佛。
七六
供养漏尽佛，越渡瀑流佛，皮衣袒右肩，南无世导师。
七七
漏尽等正觉，依凭斯智慧，智慧吾为宣，请闻吾所言：
七八
「无量增自存，汝来济此世，惟见汝姿形，先渡疑念流。
七九
生物之尊师，幡幢与木桩，依靠汝支拄，两足之尊者。
八〇
以瓶可量海，能知其水量，一切知者智，不能知其量。
八一
秤盘置地上，虽能得承持，一切知者智，不能知其量。
八二
纲指测空间，虽能知其量，一切知者智，不能知其量。
八三
一切大海水，所有诸大地，与佛智相较，不适比作譬。
八四
天上人间界，依汝智慧转，汝为具眼者，悬挂智慧纲。
八五
以彼之智慧，可达最上悟，一切知者智，摧毁诸外道。」
八六
宣说几偈竟，苦行修楼脂，敷展皮之衣，彼坐于地上。
八七
入于大海中，八万由旬余，耸高亦相同，被称诸峰王。
八八
须弥山高耸，长幅亦相同，碎为微尘粉，十万俱胝〔数〕。
八九
适用落叉〔数〕（十万），可能数至尽，一切知者智，数不能尽量。
九〇
以彼细目网，若围水中者，无论何生物，悉挂入网中。
九一
彼实如大雄，不问何外道，跳入茂密见，陷溺于执著。
九二
洞悉见一切，净尔智慧故，彼等悬于网，汝不越网目（智慧）。
九三
尔时彼世尊，名声高一切，彼由入定起，胜者眺四方。
九四
彼之牟尼佛，弟子尼萨巴，数十万寂心，围绕如彼者。
九五
漏尽得清净，六通者围绕，彼知佛之心，近世界导师。
九六
彼等空中立，以行右绕礼，合掌念南无，来临佛陀前。
九七
阿诺玛达西，牟尼彼世尊，世间居上首，人中之长者，比丘众中坐，微笑彼胜者。
九八
婆留那侍者，徧袒衣右肩，顶礼知者仙，问讯世导师：
九九
「世尊！今以何因缘，尊师现微笑，诚如无缘故，若无现微笑。」
一〇〇
阿诺玛达西，牟尼彼世尊，世间居上首，人中之长者，坐于众当中，彼为语此偈：
一〇一
「以花供养吾，叹不得智慧，吾为斯者颂，倾耳听吾言。」
一〇二
闻知佛言语，诸神皆来集，听闻佛正法，亲近正觉尊。
一〇三
住于十世界，威力优神群，听闻佛正法，亲近正觉尊。
一〇四
「象马车诸兵，步兵共四军，皆常围绕彼，供养佛果报。
一〇五
具六万乐器，更有美饰鼓，常侍彼左右，供养佛果报。
一〇六
一万六千女，盛粧妇人等，美衣美饰具，耳结摩尼环。
一〇七
微笑长柳眉，丰臀细腰女，皆常围绕彼，供养佛果报。
一〇八
其间十万劫，乐于神世界，千度为神王，统理神世界。
一〇九
千度于此国，成为转轮王，广统诸国土，不能尽其量。
一一〇
迨至最后生，应生于人间，彼婆罗门女，孕育舍利胎。
一一一
依其母名姓，得知为男性，其名舍利弗，锐利智慧者。
一一二
八十俱胝财，舍弃成无物，出家求寂静，彷徨此地上。
一一三
计彼无量劫，出生蔗王族，呼为瞿昙姓，出世为尊师。
一一四
彼师法后嗣，法子由法生，其名舍利弗，第一佛弟子。
一一五
婆儗㑩恒伽，雪山〔水源〕量，为满彼大海，注流入海中。
一一六
如实舍利弗，能具三通者，达于究竟智，弥满诸生物。
一一七
雪山及诸海，更与大海较，算数不能尽，彼处砂数多。
一一八
徧数无有余，其数亦能尽，舍利弗智慧，数算无际限。
一一九
适用〔数〕落叉，恒河沙可尽，舍利弗智慧，徧数无际限。
一二〇
〔海神〕扬其波，数算不能尽，如实舍利弗，智慧无限际。
一二一
释迦族之长，无上等觉者，喜彼之瞿昙，达于究竟智，〔佛之大弟子〕，智慧属第一。
一二二
释迦族之子，依法转法轮，倣此正转时，普降正法雨。
一二三
释迦族之长，瞿昙皆熟知，比丘众中坐，置彼于上席。」
一二四
阿诺玛达西，奉侍为吾师，吾实尽所事，尽吾所事毕，不问于何处，能为波罗蜜。
一二五
积业无量劫，此处示其果，吾脱箭疾之，以灭吾烦恼。
一二六
涅槃无限制，吾求不动道，寻检诸异徒，几生吾流转。
一二七
恰似有病者，应寻适药草，为令其病愈，搜索森林中。
一二八
涅槃无制限，吾求不死道，撒散五百金，出家为仙人。
一二九
头梳螺髻荷，吾著皮上衣，神通得究竟，吾行梵天界。
一三〇
且置圣者教，异徒非觉者，任何觉智者，能解胜者教。
一三一
希财物无益，尔时吾〔沉思〕，寻索无所限，徘徊随异徒。
一三二
恰如索髓人，切破羊角樵，彼为无髓树，其处不见髓。
一三三
如世异徒群，有种种异见，非限制彼等，羊角樵无髓。
一三四
迨至最后生，吾为婆罗门，弃财百俱胝，出家无家者。
——第一诵品——
一三五
殊胜圣学书，亦通三吠陀，删阇耶净者，吾住于其边。
一三六
大雄尔弟子，其名阿说示，威严难亲近，尔时彼乞食。
一三七
见彼智慧具，圣者沐圣智，大龙心寂静，恰似莲华开。
一三八
清意摄诸根，气高如雄牛，吾见心思慕：「此是阿罗汉。」
一三九
「意乐身形美，彼行善自制，炼最上克己，彼见不死人。
一四〇
为满心意足，吾问最上义，吾问彼应语，尔时吾再问。」
一四一
彼人行乞食，吾行随其后，应问不死道，念得此机会。
一四二
彼至道当中，行近吾发问：「贤者姓为何，汝身随从谁？」
一四三
被问如狮子，无怖彼说言：「佛出于此世，从彼为弟子。」
一四四
「如何大名声，可肖大雄者，佛教与其法，敬请为吾说。」
一四五
被问之所说，深奥微妙道，灭却渴爱箭，除去一切苦。
一四六
「诸法因缘生，如来说其因，诸法由缘灭，大沙门斯说。」
一四七
说明吾此问，而得第一果，吾闻胜者教，无秽亦无垢。
一四八
吾闻圣者言，吾见无上法，吾浸此正法，称唱如次偈：
一四九
「若彼为真法，往昔那由他，多劫不得见，今得无忧道。」
一五〇
然吾索诸法，徘徊随异徒，今吾达目的，不应懈怠时。
一五一
说示不动道，吾得喜满足，吾寻挚爱友，吾行往仙处。
一五二
遥见识吾来，吾友学识深，〔此友〕具威仪，彼语如次言：
一五三
「颜净眼清爽，见而如圣者，尔己得不死，涅槃不动道。
一五四
美姿汝今来，如无妄念者，炼最上克己，心静婆罗门。」
一五五
「吾得不死法，除去忧悲箭，尔欲得此法，吾等往佛前。」
一五六
诚然学识深，吾诺彼友言，〔相互〕手执手，往赴尊师前：
一五七
「释迦族圣子，吾等来汝边，蒙教出家法，吾等住无漏。
一五八
彼名拘离多，具过人智慧，具有神通秀，相携辉弘教。
一五九
吾意不得遂，徘徊随异徒，今得见尔师，吾意心满足。
一六〇
地上生诸树，季节到花开，薰芳天上香，生物皆欢悦。
一六一
如实大雄者，释迦族圣子，吾立于汝教，应绽放盛季。
一六二
应开解脱花，精进脱轮回，令得解脱花，万物皆欣悦。
一六三
佛国有限人，伟大唯牟尼，具眼者汝子，智慧世无双。
一六四
从尔弟子等，自制学行深，炼最上克己，常围绕尔前。
一六五
贤者喜禅思，寂静心安宁，圣者具智慧，常围绕尔前。
一六六
少欲贤坚固，食少心不贪，满足得不得，常围绕尔前。
一六七
空闲喜头陀，粗衣耽禅思，贤者乐孤独，常围绕尔前。
一六八
励行正道者，立于道果者，得成学处者，已得道果者，愿最高义者，常围绕尔前。
一六九
预流无垢者，及得一来果，不还阿罗汉，常围绕尔前。
一七〇
善修七念处，喜修觉支者，数多弟子等，常围绕尔前。
一七一
殊胜神足通，喜修静虑者，励行正道者，常围绕尔前。
一七二
三明六通者，神通波罗蜜，满智波罗蜜，常围绕尔前。
一七三
如斯尔大雄，学深弟子等，难有近威严，常围绕尔前。
一七四
想念积深行，弟子等围绕，无怖如兽王，尔光如明月。
一七五
多罗尼鲁树，地上茂密长，伸展至极限，始示其果实。
一七六
释迦族圣子，尔为高名人（尔与其地等），凡从汝教者，并得不死道。
一七七
萨罗沙缚底，羌达巴基河，印度恒伽河，舍牟浮摩企。
一七八
此等河所流，大海皆纳受，舍去前之名，悉皆名为海。
一七九
如实在汝边，四阶级出家，舍去前所名，皆称名佛子。
一八〇
恰如月徧照，运行天空上，凡此诸星群，如月辉最胜。
一八一
大雄汝如此，神人所围绕，统领佛之国，尔常现光辉。
一八二
深渊起巨波，不能越岸行，凡虽触其岸，纷碎而散去。
一八三
外道实如是，种种多异见，希冀了解法，不得适牟尼。
一八四
反论具眼者，纵令汝达彼，汝近彼等边，即为被击碎。
一八五
如在水生长，数多拘物头，曼陀罗花朶，水污入泥淖。
一八六
多人实如是，来此世生育，如拘物头泥，欲怒所烦恼。
一八七
恰如钵头摩，生育水当中，污泥不能染，花丝透清香。
一八八
大雄汝如是，此世大牟尼，如水钵头摩，不为世污染。
一八九
如蓝玛迦月，盛开水草花，无月胜此月，花开好季节。
一九〇
释族子如是，汝开解脱花，水生钵头摩，无胜尔教者。
一九一
娑罗树王花，满溢天上香，娑罗树围绕，娑罗树王辉。
一九二
大雄汝如是，佛智慧花开，比丘众围绕，如彼树王辉。
一九三
多岩彼雪山，似生药之物，龙与阿修罗，诸神栖其处。
一九四
大雄亦如是，犹如生药物，彼等有三明，亦有六通者，充满〔彼等中〕，神通波罗蜜。
一九五
大雄依慈悲，彼等被汝谕，常浴法愉悦，安住于汝教。
一九六
恰如兽王狮，走出其栖居，四方巡眺望，三度举吼声。
一九七
兽王之吼声，惊倒诸兽类，生为兽类尊，常使兽惊惧。
一九八
大雄尔之吼，震撼此大地，开觉者等觉，恶魔众战栗。
一九九
大牟尼尔吼，异徒皆战栗，如兽怖兽王，如鸦军之迷。
二〇〇
此世统众者，大呼为众师，继绍承其法，向众广宣说。
二〇一
然尔大雄者，得悟正诸谛，觉已十四日，不向情说法。
二〇二
意志正偏向，了解诸业果，汝知人机根，声轰如雷云。
二〇三
洽卡瓦拉山，世界人群坐，彼抱各异见，求汝为解疑。
二〇四
心知一切人，巧喻汝牟尼，唯说一问答，生物之疑解。
二〇五
四方四维者，世界此地满，彼等皆合掌，颂世界导师。
二〇六
彼等永称颂，赞叹几颂歌，『无术寻知量，如来不可量。』
二〇七
恰如依己力，颂此大胜者，常赞几亿劫，斯赞实如斯。
二〇八
不问神与人，有诸学深者，满足若诱汝，遂应得破灭。
二〇九
释迦族圣子，高名立汝教，满智波罗蜜，安住于无漏。
二一〇
摧击异道等，吾转圣者教，释迦族圣子，今日吾法将。
二一一
汝此为吾说，业果不知数，巧如射疾箭，断去吾烦恼。」
二一二
恰有人不问，头上常荷物，苦于其所负，负荷重之故。
二一三
常为三火烧，生生吾流转，吾负生存荷，恰如举山岳。
二一四
负荷既取去，由吾除去生，释迦族圣子，一切教吾为。
二一五
只要佛国人，除释迦族长，智慧吾第一，无有等吾者。
二一六
静虑甚殊胜，神足波罗蜜，今日遂吾欲，〔随意〕善化友。
二一七
修九次第定，大牟尼通晓，彼对吾说教，灭除吾卧床。
二一八
清净有天眼，净虑吾殊胜，从正道精进，吾乐修觉支。
二一九
弟子得通达，一切吾得为，除世之导师，不见等吾者。
二二〇
吾善等至律，疾得禅解脱，乐修七觉支，成就声闻德。
二二一
得达声闻德，恭敬最上尊，心常几梵行，以净信涵容。
二二二
如拔毒之蛇，如去角之牛，无些许慢心，敬意以近众。
二二三
若为有形者，吾智遇富主，阿诺玛达西，颂彼智果报。
二二四
释迦族圣子，莅世转法轮，吾今行正转，颂彼智果报。
二二五
吾于任何时，意怠无气力，少闻斯不行，何处皆不俱。
二二六
聪明与多闻，守身正诸戒，具有寂静心，吾立于众首。
二二七
来集此处人，吾谓「皆幸福」，「少欲心满足，乐禅常禅思。」
二二八
最初吾得见，无垢亦无秽，吾师彼雄者，佛子阿说示。
二二九
今日因彼故，吾为法将军，无论于何处，充满波罗蜜，吾今得无漏，而住于无漏。
二三〇
佛子阿说示，亦尝为吾师，何彼居方所，吾头常向住。
二三一
瞿昙释族长，常忆吾所业，令坐比丘中，赐座据上席。
二三二
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛所教。如斯舍利弗长老唱此等之偈已。
二 摩诃目犍连（大采菽）
一
阿诺玛达西，彼之佛世尊，世界之上首，人中之长者，神群常随彼，住于雪山中。
二
尔时吾之名，龙王婆留那，随欲变身形，吾栖大水中。
三
舍众之集居，吾具诸乐器，彼时天女等，围绕佛吹奏。
四
诸多乐器鸣，神等亦吹奏，聆闻两音色，佛亦得醒觉。
五
邀请正觉尊，吾行己世界，而为佛设座，时至吾告说。
六
漏尽人几千，来世导师前，诸方光辉映，接近吾世界。
七
大雄就宝座，人长天中天，比丘众饮食，尔时吾满足。
八
大雄自存人，致谢最上者，比丘众中坐，宣唱次诸偈：
九
「供养诸僧众，引导世间佛，依其清净心，彼往神世界。
一〇
七十有七度，统领神世界，住于大地上，统领八百度。
一一
五十有五度，为作转轮王，彼生于其间，富多数难量。
一二
彼时无量劫，出生甘蔗族，彼姓称瞿昙，出世为尊师。
一三
彼由地狱殁，尔时生人间，名唤拘离多，婆罗门族者。
一四
善根所迫故，其后彼出家，瞿昙世尊前，为第二弟子。
一五
力优意志坚，神通达究竟，正知凡诸漏，无漏证涅槃。」
一六
为持恶友故，亦为压贪爱，因而起恶心，杀父与杀母。
一七
地狱与人间，皆为吾生处，为持恶业人，吾头被切断。
一八
此为吾最后，今立最后生，如斯吾死时，亦复仍如是。
一九
孤独吾浸居，吾喜修静虑，正知凡诸漏，吾住于无漏。
二〇
更深复更厚，此地亦难灭，吾摇动拇指，神通得究竟。
二一
吾无高慢执，慢心些许无，沙弥等僧众，吾不失敬心。
二二
吾勉励业行，由此无量劫，吾达如上域，直至诸漏灭。
二三
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛之教。
——如是尊者摩诃目犍连长老称唱此等偈。
三 摩诃迦叶（大饮光）
一
巴多穆塔拉，如是人中佛，世界之上首，救主入涅槃，诸人欢愉悦，供养为师尊。
二
彼等畏怖生，吾则且喜生，亲族知己集，吾说如次语：「大雄今涅槃，吾等尽供养。」
三
彼等皆首肯，吾愈生笑意，供养救主佛，吾等得积福。
四
备置高价供，高立达百肘，宫殿耸立空，一百五十肘。
五
多罗树耀彩，备高贵供品，净化己之心，无上支提供。
六
娑罗树王花，如空燃火焰，支提四方辉，犹如帝释杖。
七
人人心清净，吾为诸多善，忆先世所业，吾生三天上。
八
吾立神车上，系马千头曳，吾居所高耸，耸立达七层。
九
其数千楼阁，一切黄金造，己光辉映处，照耀达诸方。
一〇
赤玉之尖塔，数多耸〔云霄〕，其塔放光辉，徧照于四方。
一一
楼阁建造美，生来依福业，光辉摩尼造，周边及十方。
一二
映显此等物，光辉甚广大，凌驾一切神，福业之果报。
一三
六十劫往昔，吾为转轮王，四海尽平夷，吾住于地上。
一四
而今此贤劫，己所业已满，吾具伟大力，三十度轮王。
一五
具足七种宝，吾为四洲长，吾住居彼处，耸如帝释杖。
一六
长度二十四，广十二由旬，都城蓝玛迦，城壁城门坚。
一七
恰如三天都，五百由旬长，广幅为其半，为数多神居。
一八
如针于针筒，共二十五根，尔时针筒满，相互为碰撞。
一九
实如吾都城，象马车满盈，尔时人充满，无上之都城。
二〇
彼处饮且食，吾再生天上，最后吾之生，依家世幸福。
二一
生婆罗门族，积有数多宝，八十俱胝金，舍去吾出家。
二二
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者摩诃迦叶长老宣唱此等偈。
四 阿那律陀（无灭）
一
世间之上首，人中之长者，须弥陀佛陀，住处近吾居，吾见〔此佛陀〕，世界之导师。
二
亲近须弥陀，导世等觉者，合掌礼恭敬，吾请殊胜佛。
三
大雄慈爱深，世人之长者，树下荫禅思，吾施尔灯明。
四
斯言我自存，贤者示首肯，尔时吾穿树，结成受灯台。
五
灯心施千个，世界有缘佛，灯明七日间，燃而后止燃。
六
依此得心净，然而依心愿，舍去人身后，吾生于天宫。
七
当吾生天后，见有美造柱，辉映无边处，施灯明果报。
八
尔时吾辉煌，四方一由旬，吾胜一切神，施灯明果报。
九
吾统诸神国，神王三十劫，无人轻蔑吾，施灯明果报。
一〇
吾为转轮王，二十八度过，尔时吾昼夜，澈见一由旬。
一一
吾立尊师教，智见千世界，吾今得天眼，施灯明果报。
一二
三万劫之昔，有须弥陀佛，吾供施灯明，更以清净心。
一三
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者阿那律陀长老宣唱此等偈。
五 富楼那弥多罗尼子（满慈子）
一
圣学书殊胜，通达三吠陀，受弟子尊敬，吾得近至人。
二
巴多穆塔拉，善逝世间解，彼为大牟尼，堪受人供养，说法甚简洁，为吾宣示业。
三
其法吾听已，厚敬礼尊师，至诚合两掌，站立指南方。
四
吾听简洁法，详细为说教，所说言于耳，大众弟子喜。
五
彼等排异见，持净心对佛，如吾详细说，亦犹简洁说。
六
吾论事清净，阿毘昙先导，令一切者知，吾住于无漏。
七
五百劫之昔，四人为善说，具足七种宝，彼为四洲长（四大洲）。
八
四种无碍解，及证八解脱，亦得六神通，吾行佛教法。
六 优波离
一
汉萨瓦提市，吾名苏伽陀，生为婆罗门，八十俱胝财，数多宝之财，以及诸谷类。
二
圣学书殊胜，亦通三吠陀，观相如是语，通晓正法者。
三
时一游行者，结髻之出家，瞿昙佛弟子，彼苦行者等。
四
名高婆罗门，彼等围绕吾，众人供养吾，吾不供他人。
五
尔时吾高慢，不见值供养，胜者未出世，亦未言有佛。
六
漫长昼夜过，有世尊导师，除去一切暗，出世具眼者。
七
其教行化处，扩展众人知，尔时佛来近，其市名鵞鸟。
八
彼佛近他人，说法具眼者，周围一由旬，随众多无限。
九
行者苏难陀，苦行受人敬，尔时随佛众，以诸花覆彼。
一〇
美花曼陀婆，佛为说四谛，十万俱胝人，皆得法枢要。
一一
七日之昼夜，法雨降不止，及至第八日，胜称苏难陀。
一二
神世及人世，生生为流转，流转几世界，胜于一切者。
一三
十万劫之后，出生甘蔗族，姓氏称瞿昙，出世为尊师。
一四
彼师法后嗣，从法生法子，弥多罗尼子，尊师之弟子。
一五
尔时佛世尊，称赞苏难陀，常语一切人，显示己之力。
一六
时人皆合掌，南无苏难陀，向佛尽奉事，己索应行道。
一七
吾闻牟尼言，吾心浮泛思，如得见瞿昙，吾将尽奉事。
一八
如是吾心思，思考吾应为：「吾应为吾业，无上植福田。」
一九
一切称歌赞，歌赞佛之教，比丘于精律，吾将望其位。
二〇
无限吾财宝，似海难摇动，吾以此财宝，为佛建伽蓝。
二一
苏巴那伽蓝，建立于市前，吾费十万金，吾造此伽蓝。
二二
殿堂与楼阁，更有曼陀婆，禅窟修业处，亦作经行处，〔吾费十万金〕，吾造此伽蓝。
二三
温室与火室，围绕以水濠，吾造诸浴室，施比丘僧伽。
二四
小台大座椅，食物与容器，伽蓝之药草，此等吾皆施。
二五
彼处备守护，吾造坚墙垣，如斯静心者，修行无恼乱。
二六
吾以十万金，造彼僧伽蓝，完成止住处，吾礼佛世尊。
二七
「吾建伽蓝毕，圣者请接受，赠与大雄者，具眼者请受。」
二八
巴多穆塔拉，善逝世间解，知吾意导师，受此尊贵供。
二九
一切知者佛，吾知大仙受，准备美食物，告彼今食时。
三〇
如是告知已，导师率弟子，漏尽之千人，近至其伽蓝。
三一
吾知当坐时，满足以饮食，食事终了后，吾说次言语：
三二
「购以十万金，建此宏壮阁，伽蓝苏巴那，恭请圣者受。
三三
布施此伽蓝，纯依吾心愿，生生吾流转，望能达所愿。」
三四
造此美伽蓝，请彼佛容受，比丘众中坐，宣示次言语：
三五
「造此美伽蓝，若以施佛者，吾将称赞彼，倾耳听吾说。
三六
象马与车兵，更有徒步兵（四军），如斯常围绕，施伽蓝果报。
三七
六万之乐器，又有美饰鼓，如斯常围绕，施伽蓝报果。
三八
八万六千女，美饰妇人等，美衣与饰具，结摩尼耳环。
三九
微笑长柳眉，细腰臀形美，如斯常围绕，施伽蓝果报。
四〇
三万劫之间，乐享神世界，千度为神王，统领神世界。
四一
依此达神王，彼得获一切，享乐无缺憾，统领神世界。
四二
千度生此国，成为转轮王，此量不能尽，统治广大国。
四三
十万劫之后，出生甘蔗族，姓氏称瞿昙，出世为尊师。
四四
彼师法后嗣，从法生法子，其名优波离，尊师之弟子，
四五
于律达究竟，无论处非处，忆持胜者教，彼住于无漏。
四六
释迦族之长，此等皆熟知，比丘众中坐，置彼最高位。」
四七
尔来无量岁，希求尔圣教，今达吾目的，断除一切缚。
四八
恰如桩刺男，为王刑杖胁，只望得逃脱，忘见此木桩。
四九
大雄吾如是，为有杖所胁，被业桩所刺，苦恼欲之痛。
五〇
依此三火烧，不见有之喜，如受刑杖者，寻索逃生路。
五一
恰如服毒男，为其毒所苦灭，毒之方法，即时索取药。
五二
速索灭毒药，彼即发现药，为彼脱毒故，饮之可平安。
五三
大雄吾如是，吾如中毒人，无明所苦故，吾索教法药。
五四
因索法之药，吾见释迦教，胜殊一切药，灭一切欲箭。
五五
吾饮法之药，消除一切毒，不老亦不死，寂静见涅槃。
五六
恰如鬼恼人，苦于为鬼捉，兹为逃脱鬼，寻求驱鬼师。
五七
寻索彼速见，通驱鬼术者，彼既为鬼苦，灭鬼连根除。
五八
大雄吾如是，愚魅捕所苦，兹为逃愚暗，寻求智慧界。
五九
吾见释迦佛，彼除烦恼暗，为吾除愚暗，即如驱鬼师。
六〇
吾断轮回流，吾亦止爱流，如驱鬼除根，灭除一切有。
六一
恰如金翅鸟，食蛇飞冲下，彼于大海周，搅乱百由旬。
六二
彼既捕执蛇，头下使其苦，彼鸟如斯欲，执蛇飞将去。
六三
大雄吾如是，强如金翅鸟，求彼无为法，洗去数多罪。
六四
于无上寂处，吾见最胜法，吾往其所执，如执蛇金鸟。
六五
阿萨瓦提草，美蔓草林生，此草过千岁，只生一果实。
六六
其实难成故，诸神皆崇爱，如斯诸神喜，最上之蔓草。
六七
尔经十万劫，吾礼尊圣者，朝夕念南无，如神爱蔓草。
六八
跪拜非不毛，南无不徒空，虽遥吾亦去，刹那亦不失。
六九
吾虽探此有，不见有再生，解脱不执著，吾往心宁静。
七〇
恰如称莲〔草〕，花放以阳光，大雄吾如是，花放因佛光。
七一
恰如鹤鸟胎，常不见雄鸟，雷云轰作时，其鸟常受胎。
七二
只要雷不轰，其鸟久保胎，雷雨降临时，彼如脱重荷。
七三
巴多穆塔佛，法之雷云鸣，依其法云音，吾孕法胎儿。
七四
历经十万劫，福胎常寄宿，雷云法不鸣，重荷不得脱。
七五
释迦乐法云，迦维罗卫城，时尔使其鸣，吾得脱重荷。
七六
彼空无相法，非欲求住法，四种沙门果，一切吾解明。
——第二诵品——
七七
尔来无量岁，希求圣者教，吾今达目的，见无上寂处。
七八
吾达律究竟，歌赞如仙者，尊教吾忆持，无有等吾者。
七九
于律及犍度，三断或五戒，言词与文字，其处吾无疑。
八〇
惩戒或赎罪，处非处通达，求宥与复归，一切处究竟。
八一
于律及犍度，吾立脚其上，由其二解明，依真髓可解。
八二
精巧于辞词，通晓义无义，无有不知者，殊胜师之教。
八三
释迦圣子教，吾今为法官，一切怀疑解，断除诸疑念。
八四
词句与叠句，言辞与文字，或穷极因缘，一切吾通晓。
八五
彼如有力王，平夷苦他者，占战彼获胜，于彼造市镇。
八六
或城与壁濠，乃及柱楼门，种种之望楼，造作多市镇。
八七
广场交路园，区划好市场，法庭决利害，更作大会堂。
八八
是为打倒敌，知敌和不和，军势守护王，置彼将军位。
八九
其为守护财，护财善巧者，吾不失此财，置彼护财位。
九〇
希乞王繁荣，若王所爱者，斯友应治理，赋与管国事。
九一
生起诸兆相，通达吉凶相，圣学书殊胜，置彼司祭官。
九二
具斯诸部分，称彼刹帝利，难覆如轮王，人人常拥护。
九三
大雄汝如是，刹帝利破敌，天界与人界，人咸称法王。
九四
外道与恶魔，夷平诸魔军，打破彼黑暗，于此造法市。
九五
彼处戒城壁，楼门汝智慧，贤者！信为其支柱，汝护禁戒门。
九六
念处市望楼，圣者！智慧为广场，神足交路园，美造法街路。
九七
彼之修多罗，毘昙毘奈耶，九分佛圣言，此即汝法堂。
九八
空法无相法，无欲求梵住，无欲即苦灭，此等汝法殿。
九九
智慧居第一，更精于辩说，称舍利弗者，正法之将军。
一〇〇
通晓人死生，神通得究竟，名称拘离多，汝之司祭官。
一〇一
忆持古传统，力壮大难近，胜德头陀者，汝之司法官。
一〇二
忆持法多闻，讽诵一切教，名称阿难陀，汝法护持者。
一〇三
超越此一切，世尊汝望吾，于律任智者，授吾以法庭。
一〇四
佛子不论谁，对律有发问，于彼不考虑，其义吾说明。
一〇五
只要佛国人，除彼大牟尼，于律无如吾，岂有更胜者。
一〇六
比丘众中坐，瞿昙如是说：「于律于犍度，无如优波离。
一〇七
其中尊师教，佛说有九分，凡于律所说，见律根本者。」
一〇八
释族长瞿昙，常忆吾所业，比丘众中坐，置吾于最高。
一〇九
尔来十万劫，吾达此地位，今吾达目的，吾于律究竟。
一一〇
吾本释迦族，喜为理发师，吾舍族姓去，为彼大仙子。
一一一
往昔第二劫，安伽萨王出，名高力无限，护国为大富。
一一二
生为彼王子，名唤羌达那，刹帝利世家，名望恃财富。
一一三
十万象之群，发情三征候，一切庄严饰，常此围绕吾。
一一四
军势共行进，吾思往御苑，乘象锡利佳，尔时出市行。
一一五
善摄六根门，具足诸正行，觉者提瓦拉，由彼来吾方。
一一六
策行锡利佳，尔时吾犯佛，如斯象发怒，遂不扬其足。
一一七
见象意不快，吾向佛发怒，恼烦正觉尊，吾向御苑进。
一一八
彼处不见愉，恰如头燃烧，吾为热燃故，如捧供之鱼。
一一九
此地达海边，不见如吾燃，吾往父之前，向彼语次言：
一二〇
「恰如兴怒蛇，又如到火窟，如醉大牙象，吾犯自存佛。
一二一
可畏伟胜者，吾有犯觉者，吾请牟尼恕，吾等失市镇。
一二二
若彼自制者，吾不得彼意，不过第七日，王国将破灭。
一二三
彼苏美伽拉，拘舍悉伽瓦，萨多迦犯罪，军遂堕恶趣。
一二四
自制行梵行，仙者等怒时，天界与大海，诸山共破灭。」
一二五
三千由旬间，吾将集诸人，请饶恕罪过，吾近自存佛。
一二六
清发衣新衣，诸人皆合掌，投身佛足边，吾述如次言：
一二七
「大雄请恕我。」诸人皆求愿：「使吾等去热，切勿亡此国。
一二八
一切神与人，罗刹陀那婆，彼以铁造斧，可常裂吾头。」
一二九
「火不止水上，岩上种不生，药上无毒虫，佛不生起怒。
一三〇
恰如地不摇，如海不可量，如虚空无际，斯佛不搅乱。
一三一
大雄常恕人，行者常堪忍，恕人堪忍者，无有敢报仇。」
一三二
正觉闻斯语，为吾等除热，数多人之前，尔时腾空际。
一三三
吾因其业故，下堕卑贱层，行越此生涯，吾入无畏市。
一三四
尔时吾虽燃，对此善忍耐，吾得佛之恕，为吾除其热。
一三五
今日吾复然，三恶之火燃，消我三恶火，使吾至寂静。
一三六
若有人借耳，吾言请倾听，吾观如其道，向汝说真义。
一三七
离彼自存人，安定寂静者，吾今以其业，来生卑贱胎。
一三八
汝勿失刹那，过则人叹惜，刹那既与汝，勤修理想地。
一三九
或人有下剂，或人有吐药，或人猛毒蛇，或人有良药。
一四〇
下剂履圣道，吐药立圣果，良药得果者，索得福田人。
一四一
教人持敌意，恰似猛毒蛇，毒蛇啮毒者，其人被烧尽。
一四二
其猛毒立刻，破灭彼生命，教持敌意者，燃烧俱胝劫。
一四三
忍辱与无害，以慈心持戒，不持敌意者，彼渡人天界。
一四四
不执得不得，不执敬有无，等大地等佛，于彼无敬意。
一四五
提婆达多辈，鸯窟摩罗贼，达那罗睺罗，牟尼为平等。
一四六
对之无嫌恶，对彼无怒心，亲子与恶徒，佛皆为平等。
一四七
路上见袈裟，涂粪被摒弃，合掌于头上，应礼仙者幢。
一四八
过去与现在，未来出佛等，此幢为清净，南无向彼等。
一四九
教令毗奈耶，吾心应忆持，南无毘奈耶，安住不论时。
一五〇
栖居毘奈耶，为吾经行处，生活之法则，亦为吾主食。
一五一
毘尼达究竟，亦通寂静心，此之优波离，礼拜尊师足。
一五二
由村复至村，徘徊街至街，法之正觉尊，南无其法性。
一五三
烦恼被烧尽，除去诸有结，消灭一切漏，今吾无后有。
一五四
吾实今善来，于殊胜佛前，吾此得三明，履行佛之教。
一五五
四种无碍解，及证八解脱，吾证六神通，吾行佛教法。
——如是尊者优波离长老宣唱此等偈。
七 阿若憍陈如（了本际）
一
巴多穆塔拉，到达佛地佛，世间居上首，导师吾初见。
二
一切诸夜叉，菩提树下集，彼等合掌拜，围绕正觉尊。
三
一切诸神喜，交飞于虚空：「今逢佛出世，除去世间暗。」
四
彼等喜笑声，〔虚空〕轰大响，「等正觉教法，灭去吾烦恼。」
五
诸神以威严，吾知其语言，心之雀跃喜，吾供最初食。
六
彼无上世尊，了知吾心意，神之众中坐，宣说如次偈：
七
「出离经七日，吾得无上觉，护持梵行者，此吾最初食。
八
由兜率来此，向吾献供食，彼者称赞吾，倾耳听吾言：
九
三万劫中间，统理神世界，彼胜一切神，住于三天上。
一〇
后由神国没，彼生于人间，千度转轮王，统御彼国疆。
一一
十万劫之后，出生甘蔗族，为瞿昙称姓，出世为尊师。
一二
时没于三天，彼生于人间，弃家往出家，彼住共六年。
一三
由彼第七年，佛为说真理，时名憍陈如，最初彼开悟。」
一四
弃世效出离，吾今为努力，为灭诸烦恼，出家成无家。
一五
人天一切知，唯彼亲近佛，鹿林为吾说，叩不死法鼓。
一六
吾今得无上，不死寂静道，诸漏皆正知，吾住于无漏。
一七
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者阿若憍陈如长老宣唱此等偈。
八 宾头卢颇罗堕誓
一
巴多穆塔拉，最上自存佛，彼于雪山前，其时住心峰。
二
于彼现四足，兽王无畏形，耳闻吾吼声，诸人皆惊惧。
三
吾采美莲华，吾近人中长，佛由静虑起，吾表尊敬意。
四
南无四方位，南无佛至人，己心得净化，吾发狮吼声。
五
善逝世间解，接受人尊供，坐于己座上，宣说如次偈。
六
知佛所述言，一切诸神集：「言说之尤者，吾等来听法。」
七
诸神喜欢笑，于世导师前，牟尼见一切，称赞吾吼声：
八
「施此美莲华，举此狮子吼，吾称赞彼者，吾言倾耳听。」
九
从此八劫后，彼为转轮王，具足七种宝，尊为四州长。
一〇
六十四方地，彼为总君王，其名钵头摩，大力转轮王。
一一
十万劫之后，出生甘蔗族，称为瞿昙姓，出世为尊师。
一二
佛言宣述时，彼为婆罗门，由家出离去，立刻彼出家。
一三
努力彼专念，心静无执著，诸漏皆正知，无漏证涅槃。
一四
肉食兽森林，独离彼卧床，诸漏皆正知，无漏证涅槃。
一五
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者宾头卢颇罗堕誓长老唱说此等偈。
九 朅地罗林之隷婆多
一
婆儗啰恒伽，雪山〔发〕水量，吾守彼渡场，吾渡此方岸。
二
巴多穆塔拉，两足世导师，十万得道者，欲渡恒伽河。
三
工匠巧造作，集来数多舟，吾为舟作覆，奉事人中长。
四
彼佛来此处，乘坐所赠舟，止住水当中，宣说如次偈：
五
「渡运正觉尊，无漏僧团者，以其学心故，彼乐神世界。
六
彼生之处所，舟形美宫殿，空中有花覆，常来覆彼上。
七
五十八劫后，刹利塔拉那，平夷四方际，彼为转轮王。
八
五十七劫后，刹利旃簸迦，其如旭日升，有大力辉煌。
九
十万劫之后，出生甘蔗族，称为瞿昙姓，出世为尊师。
一〇
三天没去时，彼生来人间，名为隷婆多，彼为婆罗门。
一一
净根所迫使，彼由家离去，受佛瞿昙教，于是得出家。
一二
彼既出家后，胜观专念励，诸漏皆正知，无漏证涅槃。
一三
精进吾调牛，运行安稳处，于等正觉教，吾保最后身。
一四
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。」
——如是尊朅地罗林之隷婆哆长老宣唱此等偈。
一〇 阿难陀（庆喜）
一
巴多穆塔拉，牟尼出苑门，普降不死雨，多人获涅槃。
二
十万雄者等，威力六神通，如影随其形，围绕正觉尊。
三
时吾乘象背，持最优白伞，见彼清爽姿，吾心生喜悦。
四
吾由象背降，亲近人中长，众宝造伞盖，为佛遮头上。
五
世尊大牟尼，了知吾心意，法话一时止，宣示如次偈：
六
「黄金为饰具，白伞遮盖者，吾称赞其人，倾耳听吾说。
七
此男去此世，往住兜率天，天女等恭敬，无亏乐沉浸。
八
三十四度间，统领神世界，地上八百度，住世统诸军。
九
五十八度间，得为转轮王，广大此地上，统领诸国土。
一〇
十万劫之后，生来甘蔗族，称为瞿昙姓，出世为尊师。
一一
释迦族标帜，为其亲族者，名为阿难陀，彼为佛侍者。
一二
精懃且贤善，真谛深通晓，顺从不顽固，讽诵一切教。
一三
精勤于专念，心静无执著，诸漏皆正知，无漏证涅槃。
一四
象群栖森林，岁经年六十，发情三征候，牙强如大锄。
一五
如斯大威力，几十万贤者，从者佛龙象，不为外物惊。
一六
吾于初中夜，后夜亦南无，清净心内喜，圣佛吾奉事。
一七
精懃且贤善，思虑注意深，吾达预流果，通有学诸地。
一八
吾精勤业行，数经十万劫，吾达如上域，确立信大果。
一九
吾实为善来，奉事于佛前，吾今得三明，吾行佛教法。
二〇
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。」
——如是尊者阿难陀长老宣唱此等偈。
摄颂：
尊佛以及诸缘觉舍利弗与拘离多迦叶更与阿那律隷婆多与阿难陀总共六百五十偈此为第一佛陀品
第二 西哈萨那品
一一 西哈萨那达耶伽（狮子座布施）
一
教主两足尊，悉达多佛灭，扩展佛教法，教化多人知。
二
清净心内喜，吾作狮子座，狮子座作已，并作置足台。
三
降雨狮子座，吾为建屋舍，清净心之故，吾生兜率天。
四
华美造宫殿，十四由旬宽，长达二十四，吾居住其间。
五
七千天女等，常围绕于吾，美造黄金椅，吾坐于宫内。
六
具备神之车，象马各所曳，轿舆高台阁，随欲可生来。
七
摩尼椅子外，有坚材座椅，布施狮子座，吾得此果报。
八
黄金白银造，水晶毘瑠璃，吾登置足台，布施之果报。
九
彼时积业因，九十四劫间，吾不知恶趣，福业得此果。
一〇
七十三劫昔，三人因陀罗，七十二劫昔，三人须摩那（佛侍者）。
一一
今正七十劫，三人婆留那（转轮王），具足七种宝，统领四洲王。
一二
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者锡哈萨那达耶伽长老宣唱此等偈。
一二 耶伽檀毘伽（一柱）
一
悉达薄伽梵，拥有多数众，彼等归命佛，亦信乐如来。
二
众集相计议，为师作华鬘，然无一柱悬，彷徨于森林。
三
吾识遇林中，尔时近彼众，深敬吾合掌，吾问于大众。
四
有德优婆塞，承问回答吾：「彼欲作香华鬘，不得一悬柱。」
五
「吾与尔一柱，吾施与尊师，吾运此一柱，汝等且恬静。」
六
彼等受吾柱，信乐且欢喜，由此吾回返，归来己家中。
七
众人去不久，嗣时吾施柱，最初吾建立，雀跃内心喜。
八
以此净心故，生来于天宫，所居甚高耸，其高为百层。
九
众多鼓鸣响，时常吾所乐，五十五劫昔，耶输陀罗王。
一〇
彼处吾居所，其耸为七层，心质好一柱，华美楼阁具。
一一
二十一劫昔，为优陀延王，彼处吾住居，其高亦七层。
一二
诸神与人间，吾均生入胎，如斯诸享乐，施一柱果报。
一三
当时因施柱，九十四劫间，吾不知恶趣，施柱之果报。
一四
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者耶伽檀毘伽长老宣唱此等偈。
一三 难陀（有喜）
一
巴多穆塔拉，为世之上首，自存佛大仙，吾施最上衣。
二
最胜水中草，佛为吾授记：「依此布施衣，尔色将为白。
三
善根所迫使，享二无亏乐，于彼瞿昙佛，汝将为其弟。
四
浸欲而好乐，诸爱汝执著，为佛所化迫，由是汝出家。
五
彼处汝出家，善根迫使故，诸漏皆正知，无漏证涅槃。」
六
七万劫往昔，有四人衣王，六万劫往昔，有近衣四人。
七
五万劫往昔，有称四人衣，具足七种宝，为四洲之主。
八
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者难陀长老宣唱此等偈。
一四 周罗槃陀（小路）
一
巴多穆塔拉，殊胜受供者，随众为近侍，时住于雪山。
二
尔时吾亦住，雪山之仙处，大雄来不久，吾近世导师。
三
手执花伞盖，亲近人中长，佛浸于静虑，吾暂为妨碍。
四
双手执伞盖，吾向佛布施：「世尊大牟尼，请受吾供养。」
五
诸神皆内喜，来至彼雪山，称谢具眼者，彼等齐喝彩。
六
诸神语此后，彼等近至人，最上莲华伞，为之支空中。
七
「手执莲华伞，布施吾行者，吾将称其人，倾耳听吾言。
八
二十五劫间，彼将统神国，三十四度中，彼为转轮王。
九
诸神与人间，转生任何胎，彼立户外时，莲华伞遮盖。
一〇
十万劫之后，出生甘蔗族，称为瞿昙姓，出世为尊师。
一一
佛宣此言时，彼己在人间，造作如意身，彼为最上者。
一二
二人之兄弟，共称槃陀名，身谛最上义，光辉佛教法。」
一三
至十八岁时，出家为无家，释迦圣子教，吾未见异相。
一四
吾素愚行程，尝受人蔑视，吾兄闭吾出，使去己家中。
一五
于伽蓝门楼，被闭吾不出，盼望成沙门，绝意立彼处。
一六
尊师来其处，抚摩吾之头，以腕提抱吾，入于伽蓝中。
一七
尊师怜愍吾，赐吾拭足布，如斯立片边，使吾得清净。
一八
佛执吾之手，莲华吾想起，立即心解脱，位达阿罗汉。
一九
如意作吾身，一切得究竟，诸漏皆正知，吾住于无漏。
二〇
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是周罗槃陀长老宣唱此等偈。
一五 毕邻陀婆蹉
一
救主人中尊，须弥陀寂灭，内心喜清净，吾供养塔婆。
二
威力具六通，漏尽诸人众，群集于彼处，吾作僧团食。
三
尔时须弥陀，随居有侍者，称名须弥陀，内心抱喜悦。
四
以此净心故，得生于天宫，天女八万四，使吾为享乐。
五
唯吾天女等，一切爱相随，凌驾他诸天，此福业果报。
六
二十五劫昔，婆留那刹利，施我清净食，时吾为轮王。
七
人人不种植，亦不用锄耕，不耕有米实，人人自得食。
八
彼处统国后，吾再往天界，尔时吾再生，有幸斯富财。
九
亲友与非友，不害生物吾，我爱一切物，具如斯果报。
一〇
彼时为布施，三万劫之间，吾不知恶趣，涂香泥业果。
一一
今此贤劫时，吾为转轮王，大力大威力，出为一人王。
一二
尔时数多众，皆令守五戒，唯使至善趣，吾爱生诸天。
一三
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者毕邻陀婆蹉长老宣唱此等偈。
一六 罗睺罗（覆障）
一
世间居上首，人中之长者，为造七层殿，吾亦施座席。
二
漏尽千弟子，围绕大牟尼，两足之尊者，彼来此香殿。
三
彼为天中天，香殿耀光辉，比丘众中立，说示如次偈：
四
「美如磨光镜，有此光辉人，吾称赞于彼，吾言倾耳听。
五
黄金与白银，乃至瑠璃造，不问何所嬉，一切生虚空。
六
六十四度间，神王统神界，千度为轮王，其国无涯际。
七
二十一劫后，毘摩罗刹利，夷平四方际，彼为转轮王。
八
雷努瓦底都，美丽砖瓦成，三百由旬长，坚固四角形。
九
须陀苏那宫，毘首羯摩造，具华美楼阁，七宝为装饰。
一〇
具有十种声，持明人群居，如彼天上都，须陀苏那市。
一一
如旭日升时，四射放光辉，周围八由旬，徧处常照明。
一二
十万劫之后，出生甘蔗族，称为瞿昙姓，出世为尊师。
一三
由兜率天没，净根所迫故，于彼佛瞿昙，为彼亲生子。
一四
若彼住在家，可为转轮王，如斯彼住家，享乐无是处。
一五
彼由家出去，为人敬虔者，称名罗睺罗，成就阿罗汉。」
一六
如牝鸡守卵，如牦牛护尾，贤明且有德，彼守大牟尼。
一七
吾此了解法，观喜佛教法，诸漏皆正知，吾住于无漏。
一八
四种无碍解，及得八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者罗睺罗长老宣唱此等偈。
一七 优婆斯那婆檀提子（近军）
一
世上穴中尊，巴多穆搭拉，端坐山窟中，吾近最上尊。
二
羯尼迦树花，吾手折其枝，饰著其伞盖，以此捧献佛。
三
美味最上食，吾供施此食，供食八沙门，至佛为第九。
四
人尊自存者，喜彼大觉雄：「伞盖之布施，施此为最胜。
五
依清净心故，彼享无亏乐，神王三十度，统领神世界。
六
二十一度间，身为转轮王，统领诸国土，此量不得尽。
七
人称须弥陀，博识复宏智，十万劫之后，彼将当成佛。
八
彼生于人间，光辉彼教时，为彼师弟子，名优波斯那。」
九
迨至最后生，除去诸有结，服魔罗乘象，吾保最后身。
一〇
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者优婆斯那婆檀提子长老宣唱此等偈。
——第三诵品——
一八 罗咤波罗（护国）
一
世上人中尊，巴多穆塔拉，吾施优良象，强牙如锄大。
二
象医与象师，饰以白伞盖，彼等之评价，皆以建伽蓝。
三
吾建诸殿堂，五万又四千，吾作多种食，捧与彼大仙。
四
人中自存者，欢喜彼大雄，佛笑向诸人，说示不死道。
五
最胜水中草，佛为吾受记，比丘众中坐，宣示如次偈：
六
「五万四千殿，为吾所建者，吾将称其果，倾耳听吾说。
七
彼造有楼阁，其数一万八，楼阁黄金造，最上宫内生。
八
神王五十度，统领神世界，五十度之间，彼为转轮王。
九
十万劫之后，出生甘蔗族，称为瞿昙姓，出世为尊师。
一〇
彼由天上没，净根所迫故，生于富豪家，尔时藏大富。
一一
净根所使故，其后彼出家，名罗咤波罗，彼为师弟子。
一二
勤奋彼专念，心静无执著，诸漏皆正知，无漏证涅槃。」
一三
出离吾树立，弃去财富幸，其富如啖块，吾无爱执心。
一四
精进吾调牛，运行安稳处，等正觉教法，吾保最后身。
一五
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者罗咤波罗长者宣唱此等偈。
一九 苏巴伽
一
峻秀高山上，清扫山洞窟，吾来亲近佛，其名悉达多。
二
世间之最上，如是佛世尊，见彼佛来近，吾施花座席。
三
吾为设席座，导师悉达多，彼知吾趣处，宣说无常性：
四
「诸行实无常，是为生灭法，生而又归灭，以寂灭为乐。」
五
世间之最上，一切知者语，雄者之腾空，如鵞王腾空。
六
吾弃己异见，修持无常想，吾修习一日，遂死逝彼处。
七
净根迫使故，享二无亏乐，吾至最后生，寄宿屠犬胎。
八
吾由家出去，出作无家者，生年仅七岁，吾成阿罗汉。
九
意坚精力胜，诸戒心安静，吾得具足戒，满足大龙象。
一〇
尔时因积业，九十四劫间，吾不知恶趣，施花之果报。
一一
尔时因修想，九十四劫间，吾修无常想，遂达至漏尽。
一二
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者苏巴伽长老宣唱此等偈。
二〇 苏曼伽拉（善瑞祥）
一
吾为尊供祭，备办诸美食，捧献婆罗门，立于广圆地。
二
吾见正觉者，比亚达西佛，世间向导者，人中自存者。
三
光辉佛如来，弟子随其后，普照如太阳，入来车道中。
四
深敬吾合掌，己心为净化，「善来大牟尼」，招请于心中。
五
无上彼世尊，深知吾意图，漏尽千弟子，皆来吾门前：
六
「吾南无贵尊，最尊吾归依，请登吾楼阁，坐于狮子座。」
七
制己随众制，自渡为渡人，最尊登殿上，坐于尊座上。
八
家中吾备办，尽献美味食，献佛以己手，吾以净心施。
九
吾喜心清净，合掌信心生：「南无彼圣佛，尊佛实伟大。
一〇
八人漏尽者，围绕皆进食，唯此伟大者，吾愿归命尔。」
一一
世之最上者，比亚达西佛，比丘众中坐，宣示如次偈：
一二
「安静心无曲，施食与僧伽，觉者如来食，吾言倾耳听。
一三
二十七度间，统领神世界，自己所业满，享乐神世界。
一四
而十与八度，为世转轮王，统御五百国，住于此地上。」
一五
吾入森林中，丛林虎交驰，精勤吾专念，灭尽诸烦恼。
一六
彼时为布施，一千八百劫，吾不知恶趣，布施食果报。
一七
四种无碍解，及证八解脱，亦得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者苏曼伽拉长老宣唱此等偈。
摄颂：
西哈萨那支耶伽檀比伽难陀周槃陀邻陀罗睺罗彼婆檀提子及罗咤波罗苏巴伽伽罗十人第二品百三十七偈皆集于此说
第三 须菩提品
二一 须菩提（善现）
一
雪山路不远，有山名尼婆，巧作吾仙处，优美造叶庵。
二
吾名拘私夜，行者螺髻仙，唯一无第二，尔时住尼婆。
三
树实树根叶，尔时吾不食，吾取黄色叶，其为吾度日。
四
吾虽弃生命，不扰吾生活，己心为满足，避免不当事。
五
有伴贪心念，当吾生起时，自己为省察，抑制吾安静：
六
「汝贪生贪者，汝瞋生瞋者，汝痴生痴者，汝由林出去。
七
净人等住居，行者等无秽，勿害此清净，汝由林出去。
八
汝为在家者，欲得相应物，勿失此二者，汝由林出去。
九
烧尸柴堆烬，村庄或森林，不视为柴木，未尽薪柴用。
一〇
汝似彼余烬，村人不认得，村林放逐汝，汝今出林去。
一一
尔将如是思：『此事谁了知，此吾富怠惰，断送信重荷。』
一二
在家贤者等，厌汝之不净，仙者拖曳汝，常对尔迫促。
一三
贤者等语汝，汝疎于求教，共住实不适，如何得善生。
一四
年逾六十象，发情三征候，如近此强象，群象追逐彼。
一五
彼由群象逃，不见安居处，心塞倍尝苦，烦恼彼突进。
一六
螺髻实如彼，追尔愚痴人，汝由彼等逃，不得安居处。
一七
无昼亦无夜，悲之箭诃射，如为群象追，燃烧苦热故。
一八
似山顶黄金，不得进何处，如汝弃舍戒，亦无得进处。
一九
假令汝住家，如何得善生，父母双方财，汝未积蓄财。
二〇
己勉励从事，身体常流汗，如是家生活，善人所不喜。」
二一
于彼诸烦恼，吾抑堕行意，示种种法语，吾抑得恶心。
二二
如斯吾住居，所住无懈怠，三万年岁月，行过山倾斜。
二三
吾索最上义，喜吾见精勤，巴多穆塔拉，尊佛来吾前。
二四
镇头迦果色，无双不知量，佛颜似金像，尔时经行空。
二五
娑罗树王花，雷云闪电光，智慧无双佛，尔时经行空。
二六
无畏如狮王，骄傲如象王，如虎自乐处，尔时经行空。
二七
辉耀黄金色，炭火朅地罗，骄地拉萨珠，尔时经行空。
二八
盖拉萨山青，亦如望满月，如中天悬日，尔时经行空。
二九
吾见经行空，尔时吾思惟：「此为如何神，此者或为人。
三〇
地上有斯人，未闻亦未见，圣书之言语，此为世尊师。」
三一
吾如斯思惟，己心为净化，种种花香料，当时吾集来。
三二
设置花产席，心正情悦愉，彼向驭人者，吾说如次言：
三三
「吾设此座席，雄者最适应，吾心含笑意，请坐此花座。」
三四
佛坐于彼处，无畏如狮子，终日与终夜，花座七日间。
三五
先后历七日，吾立称南无，无上彼尊师，由定中起立。
三六
吾续宣吾业，语作如次言：「历最上修习，善修随念佛。
三七
修习此随念，汝意将满足，三万劫年月，汝乐于天界。
三八
神王八十度，统领神世界，百度汝轮王，君临其王国。
三九
此量不得尽，统领广国土，此等汝皆享，随念佛果报。
四〇
生生汝流转，将获数多富，汝其富无缺，随念佛果报。
四一
十万劫之后，出生甘蔗族，称为瞿昙姓，出世为尊师。
四二
舍弃众婢佣，八十俱胝财，从佛瞿昙法，受教汝出家。
四三
释族长正觉，瞿昙方欣喜，名唤须菩提，为尊师弟子。
四四
可施比丘众，佛坐正当中，置汝最上住，如实与无诤。」
四五
最胜水中草，正觉导师云：「之雄者行空，腾空如鵞王。」
四六
世界救主教，吾归命如来，无上佛随念，吾喜常修习。
四七
为此之善业，依吾心之愿，弃去此人身，吾往忉利天。
四八
神王八十度，统领神世界，百度为王者，吾做转轮王。
四九
此量难得尽，统治广国土，享受无亏乐，随念佛果报。
五〇
生生吾流转，获得多种富，其富吾无缺，随念佛果报。
五一
彼时所积业，十万劫之间，吾不知恶趣，随念佛果报。
五二
四种无碍解，及证八解脱，亦得六神通，吾行佛教法。
——如是须菩提长老宣唱此等偈。
二二 优婆摩那（白净）
一
巴多穆塔拉，通达一切法，光辉如大火，正觉尊涅槃。
二
众多诸人集，供养彼如来，壮观积柴木，载佛之身躯。
三
佛之荼毘竟，收集其骨骸，如斯诸人天，建造佛塔婆。
四
一层黄金造，二层为摩尼，三层白银造，四层为水晶。
五
五层为水晶，以及红玉造，六层猫眼石，再上皆宝石。
六
基台摩尼作，栏楯宝石成，其塔皆黄金，高达一由旬。
七
众神集彼处，尔时共思虑：「世间之救主，为彼造塔婆。
八
如是其骨骸，荼毘己无存，唯此佛塔上，为其作笼盖」。
九
诸神以七宝，增广一由旬，塔高二由旬，驱散世黑暗。
一〇
诸龙亦来集，尔时共思虑：「人间与诸神，为佛建塔婆。
一一
吾等有神力，吾等勿懈怠，为世之救主，吾等建塔婆。」
一二
青宝帝释青，骄提拉萨珠，此等来共集，覆于佛塔上。
一三
如是佛支提，一切摩尼造，耸立三由旬，尔时光辉耀。
一四
鸠槃荼来集，尔时共思虑：「人间神与龙，为佛建塔婆。
一五
吾等有神力，吾等勿懈怠，为世之救主，吾等建塔婆。」
一六
塔之笼盖上，皆以摩尼造，支提之长度，增广一由旬。
一七
其耸四由旬，佛塔耀光辉，辉耀四方位，放出百光线。
一八
夜叉等来集，尔时共思虑：「人间与诸神，龙与金翅鸟。
一九
各为尊胜佛，造无上塔婆，吾等有神力，吾等勿懈怠。
二〇
为世之救主，建造佛塔婆，其支提长度，覆之以水晶。」
二一
于支提之长，增广一由旬，其高五由旬，塔婆映照光。
二二
干闼婆来集，尔时共思虑：「人间神与龙，密迹鸠槃荼。
二三
皆为佛作塔，吾等尚未作，为世之救主，吾等作塔婆。」
二四
七重栏楯成，一切基台作，尔时黄金塔，干闼婆等作。
二五
其高七由旬，塔婆映照光，昼夜无分别，常辉照四方。
二六
光明超日月，凌驾诸星〔光〕，四周百由旬，实如映明灯。
二七
诸人向佛塔，不问谁供养，无人登塔上，供物投上空。
二八
依神置守护，阿比桑玛达，投幡与花束，飘扬于塔上。
二九
人不见夜叉，往见彼持幡，见斯彼等去，一切往善趣。
三〇
清净于佛语，信乐佛之教，欲续见奇迹，人人供养塔。
三一
汉萨瓦底市，尔时有乐人，注目欣喜人，吾为如是思：
三二
「伟大之世尊，如是舍利家，此为大众喜，尽力奉事佛。
三三
世间救世主，吾为尽承事，吾将于未来，为佛说法嗣。」
三四
善于洗布者，善洗吾外衣，结缚竹竿上，作幡投于空。
三五
密迹金刚使，持幡行于空，见幡为风靡，益使吾发笑。
三六
立即心信乐，吾亲近沙门，问讯彼比丘，讯以幡果报。
三七
就此为吾说，愉悦吾欢喜：「施幡其得果，受享不论时。
三八
象马与车兵，更有徒步兵，四军常围绕，施幡其果报。
三九
六万之乐器，更有美饰鼓，常围绕尔傍，施幡其果报。
四〇
八万六千女，美饰妇人等，美衣美饰具，摩尼结耳环。
四一
长眉口微笑，美臀且细腰，常围绕尔傍，施幡其果报。
四二
三万劫之间，享乐神世界，神王八十度，统领神世界。
四三
百度尔为王，汝做转轮王，难得尽其量，统治广国土。
四四
十万劫之后，出生甘蔗族，称为瞿昙姓，出世为尊师。
四五
天上之没时，净根所使故，为福业所缚，生为婆罗门。
四六
舍众多奴婢，八十俱胝财，从佛瞿昙教，受教汝出家。
四七
释族长正觉，为汝之尊师，受彼瞿昙宠，名优婆摩那。」
四八
十万劫业果，彼为吾宣示，如善放速箭，吾灭诸烦恼。
四九
吾为转轮王，君临统四洲，四周三由旬，诸人常见幡。
五〇
彼时因积业，十万劫之间，吾不知恶趣，施幡所得报。
五一
四种无碍解，及证八解脱，得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者优波摩那长老宣唱此等偈。
二三 提尼萨拉那伽玛尼耶（三归依）
一
羌达瓦底市，吾奉事双亲，吾父母目盲，当时吾扶养。
二
吾但独自坐，尔时吾思量：「吾扶养父母，出家不适宜。
三
夜晚暗幕阖，盛燃三恶火，如是生恐怖，无作向导者。
四
佛出于此世，光辉胜者教，自多为福业，由人得脱离。
五
执持三归依，吾守其成满，依做善业故，吾免生恶趣。」
六
尼婆之沙门，佛弟子第一，吾近彼之前，执持三归依。
七
尔时人寿命，长达一万岁，三归依时久，吾守其成满。
八
最后时到来，忆持三归依，以此善业故，吾趣忉利天。
九
吾专修福业，至于神世界，不论生何处，八事吾常得。
一〇
吾崇四方所，持具锐智慧，诸神皆随来，吾具无量富。
一一
到处黄金色，吾已得复归，对友不动念，吾名声高扬。
一二
神王八十度，统领神世界，吾为天女敬，享乐于天界。
一三
七十五度间，吾为转轮王，难得其尽量，统治广国土。
一四
吾至最后生，专心修福业，舍卫之都城，生于富豪家。
一五
吾好青年人，吾由市中出，素习千游戏，吾近至伽蓝。
一六
解脱无执著，吾见彼沙门，彼为吾说法，与吾以归依。
一七
吾此闻归依，心念尝想起，吾坐于一座，达阿罗汉位。
一八
生年仅七岁，吾为阿罗汉，正觉具眼者，知德使受具。
一九
无量劫往昔，吾守三归依，如斯积善业，于此示其果。
二〇
吾善守归依，善向此意图，享受诸荣誉，吾达不动道：
二一
「如有愿闻者，倾耳听吾说，吾善修自观，真实语汝等。
二二
佛出于此世，彼行胜者教，鸣打不死鼓，除去忧悲箭。
二三
无上之福田，依持己之力，尔等尽奉事，如是得静安。
二四
把握三归依，应守持五戒，向佛心信乐，终至灭诸苦。
二五
为吾以为例，汝等守诸戒，为期将不远，终达罗汉位。」
二六
三明与神足，他心通殊胜，大雄汝弟子，归依礼尊师。
二七
向佛吾归依，从此无量劫，吾不知恶趣，归依佛果报。
二八
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者提尼萨拉那伽玛尼耶长老宣唱此等偈。
二四 潘阇西拉萨玛达尼耶（执持五戒）
一
羌达瓦底市，时吾为佣人，为人业务缚，未遂出家意：
二
「夜之暗幕闭，三恶火燃炽，将依何方术，吾脱此有结。
三
吾无布施物，可怜为佣人，吾愿守五戒，持守达满分。」
四
阿诺玛达西，尼婆大弟子，吾来近彼前，执持五戒法。
五
尔时人寿命，长达一万岁，常久持五戒，持守达满分。
六
死期到来时，诸神齐慰吾：「马车千头击，为汝作备置。」
七
临终用心时，犹忆持五戒，以其善业故，吾趣忉利天。
八
神王三十度，统领神世界，吾为天女敬，享乐于天界。
九
七十五度间，吾为转轮王，其量难得尽，统治广国土。
一〇
吾由天没逝，净根所使故，都城毘舍离，生大豪富家。
一一
尔时两安居，胜教光辉时，吾与父母等，至诚持五戒。
一二
吾自闻得戒，经常念五戒，五坐于一座，达阿罗汉位。
一三
生年仅五岁，吾得阿罗汉，彼佛具眼者，德知授吾戒。
一四
此吾五戒法，守持皆满分，自此无量劫，吾不往恶趣。
一五
为此等五戒，吾得享荣誉，宣说几亿劫，可称一法语。
一六
吾守五戒法，得享三种果，长寿并多富，兼得锐智慧。
一七
明宣一切众，尤其向人述，生生吾流转，得趣此等处。
一八
诸戒不知量，胜弟子坚守，设若贪诸有，其果将如何。
一九
佣人具此观，吾善守五戒，今以守戒故，打破诸束缚。
二〇
吾守五戒法，从此无量劫，吾不知恶趣，乃守戒果报。
二一
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者潘阇西拉萨玛达尼耶长老宣唱此等偈。
二五 安那山萨瓦迦（食声闻）
一
彼佛黄金色，彼尊来市场，容姿值黄金，三十二相具。
二
难量不可喻，照世悉达多，制己显光辉，见得无上喜。
三
南无正觉尊，献供大牟尼，尔时吾致谢，慈爱彼世尊。
四
伟大慈爱佛，赐无上气息，吾心得净化，永乐生天上。
五
彼时因吾施，得九十四劫，吾不知恶趣，施圣食果报。
六
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者安那山萨瓦迦长老宣唱此等偈。
二六 多巴达雅伽（香施）
一
世之最上人，悉达多佛陀，吾以信乐心，馨香为宝施。
二
诸神与人间，吾生任何胎，慈爱一切者，香施之果报。
三
彼时因施香，九十四劫间，吾不知恶趣，香施之果报。
四
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者多巴达雅伽长老宣唱此等偈。
二七 普利那普伽卡（砂供养）
一
殊胜道树下，毘婆尸佛悟，古昔舍砂粒，净砂吾所撒。
二
因吾施砂粒，九十一劫间，吾不知恶趣，施砂之果报。
三
五十三劫间，古昔统人王，人称大砂粒，轮王具大力。
四
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者普利那普伽卡长者宣唱此等偈。
二八 郁低迦
一
羌达巴迦河，其时吾为鳄，只为索饵食，赴河之渡头。
二
人中之胜者，悉达多佛陀，其时欲渡河，来至此渡头。
三
彼佛之来时，恰吾亦来到，趋身近佛前，吾发如次语：
四
「吾请载大雄，吾为佛摆渡，父母所在地，大牟尼怜愍。
五
佛闻乞喊声，大牟尼来乘，吾喜心雀跃，乘渡世导师。
六
悉达多佛陀，立于河彼岸，佛于彼慰吾，可至不死道。」
七
由此畜身没，吾赴神世界，为天女所敬，得享天界乐。
八
百度为神王，统领神世界，三度为轮王，君临大地上。
九
蛰居而孤独，贤善以自制，于等正觉教，得保最后身。
一〇
渡人中之长，九十四劫间，吾不知恶趣，乃渡佛果报。
一一
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者郁低迦长老宣唱此等偈。
二九 耶堪伽利迦（一合掌）
一
彼佛黄金色，毘婆尸来市，优胜队商长，人中向导雄。
二
是人制不制，牟尼大论师，见已心信乐，吾喜一合掌。
三
彼时吾合掌，九十一劫间，得不知恶趣，合掌所果报。
四
四种无碍解，及证八解脱，亦得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者耶堪伽利迦长老宣唱此等偈。
三〇 冠玛达雅伽（亚麻衣施）
一
槃头摩帝市，时吾为商人，扶养妻子等，播莳幸福种。
二
毘婆尸佛陀，步行来车道，吾以亚麻衣，施予大导师。
三
施亚衣善业，得九十一劫，不知恶所趣，乃施衣果报。
四
二十七劫昔，兴度马车乘，具足七种宝，四洲吾君临。
五
四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者寇玛达雅伽长老宣唱此等偈。
摄颂：
须菩提、优婆摩那、萨拉那与锡拉伽哈迦安那山与多巴达、布利那与郁低迦安伽利与寇玛达、此第三品共十人说偈一百八十五、于在此为一群。
——第四诵品——
第四 军头波漠品
三一 军头波漠（曲背达那）
一
最上自存佛，七日间宴默，圣佛吾信乐，奉事心内喜。
二
巴多穆塔拉，知佛起立时，手执羊角樵，往近大牟尼。
三
世间之导师，彼尊受其实，大牟尼进食，吾心得清净。
四
无上队商长，正觉尊垂食，坐上于已座，说示如次偈：
五
「集于此山中，皆为夜叉居，森林诸鬼神，倾耳听吾说。
六
如兽王狮子，若有奉佛者，称道于其人，善闻吾示语。
七
彼者十一度，将为诸神王，三十四度间，又为转轮王。
八
十万劫之后，出生甘蔗族，称为瞿昙姓，出世为尊师。
九
彼等骂有德，无漏之沙门，其为恶业果，如彼得其名。
一〇
为师法后嗣，由法生法子，彼为师弟子，名军头波漠。」
一一
耽浸于孤独，悦禅入禅思，吾满足彼师，得住于无漏。
一二
弟子等围绕，比丘众尊敬，比丘众中坐，胜者请执筹。
一三
偏袒右肩衣，礼敬世导师，说于胜者前，吾拔最初筹。
一四
摇动万世界，佛知吾原故，赐坐比丘中，置座最上位。
一五
精进如调牛，运往安稳处，等正觉者教，得保最后身。
一六
四种无碍解，吾证八解脱，亦得六神通，吾行佛之教。
——如是尊者军头波漠长老宣唱此等偈。
三二 娑竭陀（善来）
一
名谓输毘多，时为婆罗门，弟子等随后，吾往佛伽蓝。
二
佛恰于其时，比丘众随从，由伽蓝门出，至人遂停立。
三
调御人等随，吾见调御佛，己心遂清净，赞叹世导师：
四
「无论何种树，就地皆萌芽，如具觉智者，初生胜者教。
五
有慧队商长，领导众多人，恳教以正道，导得恶道出。
六
禅思自调御，调御悦禅者，精勤志平静，围绕斯人等。
七
己为众所饰，围绕汝光辉，光明由汝放，日出云雷间。」
八
巴多穆塔拉，吾生信乐心，师立比丘中，为说如次偈：
九
「称我婆罗门，令生微笑容，十万劫之间，享乐神世界。
一〇
从兜率天没，净根故所使，唯彼佛瞿昙，教示彼出家。
一一
求频婆树果，得阿罗汉位，名谓娑竭陀，尊师之弟子。」
一二
身犯诸恶业，舍之而出家，亦弃口恶业，得吾净活命。
一三
如斯吾止住，通晓诸火境，诸漏皆正知，得住于无漏。
一四
四种无碍解，吾证八解脱，亦得六神通，吾行佛之教。
——如是尊者娑竭陀长老宣唱此等偈。
三三 摩诃迦旃廷（大剪剔种之男）
一
巴多穆塔拉，于莲及支提，吾作狮子座，支提涂黄金。
二
宝石造伞盖，然手持拂子，世界之缘者，吾今捧献佛。
三
地上有诸神，其时皆来集：「宝石造伞盖，佛语其果报。
四
尊师所说语，大众皆聆听，等正觉者教，吾等益生笑。」
五
上坐座黄金，无上最胜者，比丘众围绕，以说如次偈：
六
「黄金宝所造，若有施座者，吾将称其人，倾耳听吾言。
七
神王三十度，统领神世界，四周百由旬，威服以光辉。
八
来至人间世，生为转轮王，王名称光耀，威光殊大者。
九
无昼亦无夜，如百光阳升，四周有八宝，辉耀帝刹利。
一〇
十万劫之后，生甘蔗族，称谓瞿昙姓，世出大尊师。
一一
从兜率天没，净根所使故，名谓迦旃延，婆罗门种族。
一二
其后彼出家，成无漏罗汉，光明靡世间，瞿昙置被位。
一三
询以简洁问，彼为详细说，详答彼所问，所望得满足。」
一四
吾生富有家，吠陀婆罗门，舍弃财宝谷，出家成无家。
一五
询以简洁问，详细为说明，所望得满足，欢喜两足尊。
一六
人中自存者，大雄彼欢喜，比丘众中坐，置吾最上位。
一七
四种无碍解，五证八解脱，亦得六神通，吾行佛之教。
——如是尊者摩诃迦旃延长老宣唱此等偈。
三四 迦留陀夷（时起）
一
世间居上首，巴多穆塔拉，尔时在步行，托钵游诸方。
二
钵头摩华放，吾持优钵罗，持来最上饭，施与彼尊师。
三
彼大雄摄受，最佳美味食，并纳受诸花，向诸人宣示：
四
「世之美愉爱，水生无上花，彼施此美花，然所更难为。
五
献佛花与饭，最胜施与者，将称赞于彼，吾说倾耳听。
六
彼十与八度，统领神世界，上具优钵罗，具有摩利迦。
七
由其福业报，于彼具天香，时常于空上，持之并作覆。
八
二十五度间，彼为转轮王，统治五百国，彼住大地上。
九
十万劫之后，出生甘蔗族，称谓瞿昙姓，世有尊师出。
一〇
己满所为业，净根所使故，释迦族人等，欢喜其亲族。
一一
其后彼出家，净根之所使，正知诸般漏，无漏证涅槃。
一二
彼达无碍解，了脱所作为，于世具缘者，置彼于上位。
一三
彼精勤专念，心静无执著，名谓优陀夷，尊师之弟子。」
一四
内心无系缚，憍慢伪善除，正知诸般漏，吾住于无漏。
一五
贤善精勤者，满足等正觉，佛对吾欢喜，置吾于上位。
一六
四种无碍解，吾证八解脱，亦得六神通，吾行佛之教。
——如是尊者者迦留陀夷长老宣唱此等偈。
三五 谟贺啰惹（痴王）
一
无敌自存佛，阿塔达西尊，比丘众围绕，而由步行来。
二
弟子等周围，吾由家中出，由家趋赴彼，会见世导师。
三
礼敬正觉尊，合掌于头上，己心遂净化，赞叹世导师：
四
「有情有形物，无形无想者，此等汝智慧，一切摄其中。
五
渔夫以巧网，围取水中物，生物栖于水，身陷于网中。
六
有形及无形，意思若有存，汝于此等众，皆汝智慧摄。
七
暗黑正弥漫，汝倾济此世，尔法入耳闻，彼度疑念流。
八
无明围世间，亦为黑暗覆，尊智灿光辉，除掉真暗黑。
九
一切尔智眼，顿消大黑暗，耳闻殊胜法，众多人涅槃。」
一〇
于今此壶中，满盛纯精蜜，至诚双手执，捧献彼大仙。
一一
大雄彼大仙，援手受此供，一切知者食，上腾至高空。
一二
阿塔达西佛，尊师空上位，吾心得清净，尊师说次偈：
一三
「赞叹吾智慧，称扬尊胜佛，彼心若得净，终不堕恶趣。
一四
或十或四度，统领神世界，彼住此地上，并有八百国。
一五
一百又五度，当为转轮王，统治此大地，乃至广大国。
一六
圣学书并胜，亦通三吠陀，彼佛瞿昙教，聆受至出家。
一七
甚深微妙法，智慧究真义，名谟贺啰惹，为尊师弟子。
一八
彼亦具三明，无漏了所作，队商长瞿昙，置彼于上位。」
一九
舍弃人系缚，断去有束缚，诸漏皆正知，安住于无漏。
二〇
四种无碍解，吾证八解脱，亦得六神通，吾行佛之教。
——如是尊者谟贺啰惹长老宣唱此等偈。
三六 阿提目多（解脱）
一
阿塔达西佛，至人寂灭时，更以信乐心，招请比丘众。
二
所请众僧宝，安静无枉曲，甘蔗曼陀婆，无上施僧伽。
三
诸神与人间，吾生任何胎，吾胜诸有情，福业所果报。
四
彼时吾布施，由千八百劫，终不知恶趣，布施之果报。
五
四种无碍解，吾证八解脱，亦得六神通，吾行佛之教。
——如是尊者阿提目多长老宣唱此等偈。
三七 拉斯那达耶伽（大蒜布施）
一
邻近雪山处，尔时为行者，吾生大蒜食，大蒜为主食。
二
佉梨大蒜丰，吾赴僧伽蓝，向僧施大蒜，雀跃心内喜。
三
上人毘婆尸，乐欣教僧众，布施大蒜报，一劫乐天宫。
四
彼时施大蒜，九十一劫间，吾不知恶趣，布施大蒜果。
五
四种无碍解，吾证八解脱，亦得六神通，吾行佛之教。
——如是尊者拉斯那达耶伽长老宣唱此等偈。
三八 阿耶格达耶伽（供器布施）
一
言说者尸弃，救世主寂灭，雀跃心内喜，吾拜无上塔。
二
语告司财者，其时与资金，雀跃心内喜，令之作供器。
三
八劫于天上，吾住无间绝，余劫住人天，混世吾转生。
四
诸毒不得侵，凶器不能杀，入水不沉溺，供器之果报。
五
吾若望云雨，即有大雨降，诸神随吾意，福业之果报。
六
人间三十度，具足七种宝，无人轻蔑吾，乃福业果报。
七
令之作供器，三十一劫间，吾不知恶趣，供器之果报。
八
四种无碍解，吾证八解脱，亦得六神通，吾行佛之教。
——如是尊者阿耶格达耶雅伽长老宣唱此等偈。
三九 单摩奢奇迦（法轮）
一
悉达多佛陀，相对狮子座，吾立彼法轮，杰作贤者颂。
二
勇牛共拖车，欢欣色光辉，时常相围绕，众人多相随。
三
六万种乐器，常时绕身傍，随众故辉煌，福业之果报。
四
吾竖立轮宝，九十四劫间，吾不知恶趣，施法轮果报。
五
十一劫往昔，君主有八人，萨哈萨拉迦，具大力轮王。
六
四种无碍解，吾证八解脱，亦得六神通，吾行佛之教。
——如是尊者单摩奢奇迦长老宣唱此等偈。
四〇 卡巴鲁奇耶（劫树）
一
悉达多佛陀，相对胜塔婆，结系美丽布，吾为栽劫树（神树）。
二
诸神与人间，吾生任何胎，吾家门庭辉，劫树常树立。
三
不论谁依吾，乃至吾随众，取其劫树布，吾等常著用。
四
当时吾植树，从此九四劫，吾不知恶趣，植树之果报。
五
第七劫古昔，苏且罗八王，大力具七宝，吾为转轮王。
六
四种无碍解，吾证八解脱，亦得六神通，吾行佛之教。
——如是尊者卡巴鲁奇耶长老宣唱此等偈。
摄颂：
军头、娑竭陀、迦旃延与优陀夷阿提目多与罗惹、阿耶格与单摩奢卡巴鲁奇共十人、其唱偈百十二。
第五 优波离品
四一 优波离
一
漏尽者千人，围绕世导师，彼尊乐孤独，独栖游四方。
二
吾著鹿皮衣，满足三脚杖，认明世导师，比丘众围绕。
三
皮衣袒右肩，头上吾合掌，礼敬正觉尊，赞叹世导师：
四
「卵生与湿生，化生与胎生，如鸦之有羽，常翔于大空。
五
有思或无想，任何诸有情，此等及一切，尽含汝智中。
六
雪山最顶峰，凡属有香者，此等于汝戒，豌豆不足较。
七
此世与天界，沈湎痴昏暗，尔之智慧辉，灭除其黑暗。
八
太阳沈去时，有情暗笼围，如佛不出世，昏暗包世界。
九
恰如太阳升，常除诸黑暗，尔佛亦如是，常拂尔昏暗。
一〇
人天世界佛，勤奋汝专念，净业充满故，喜爱众多人。」
一一
巴多穆塔拉，雄者大牟尼，喜乐闻一切，如鵞王腾空。
一二
巴多穆塔拉，大仙腾于空，尊师空中立，以说如次偈：
一三
「以多喻联缀，赞叹吾智慧，吾亦赞其人，倾耳且听说。
一四
彼人十八度，将为诸神王，统治三百国，住于大地上。
一五
二十五度间，彼为转轮王，此量未得尽，统治广国土。
一六
从今十万劫，后生甘蔗族，称谓瞿昙姓，出世为尊师。
一七
从兜率天没，净根所使故，生而实卑贱，其名优波离。
一八
其后得出家，挥祛一切恶，诸漏皆正知，无漏证涅槃。
一九
释族之圣子，瞿昙佛欢喜，彼为通律者，置于最上位。」
二〇
净信故出家，无漏了所作，诸漏皆正知，吾住成无漏。
二一
于律无不通，受佛所慈愍，己得满足业，吾住成无漏。
二二
以戒为根本，自制于五根，如山出宝玉，执持一切律。
二三
无上之尊师，了知吾此德，比丘众中坐，置吾最上位。
二四
四种无碍解……（以下与前偈相同）。
——如是尊者优波离长老宣唱此等偈。
四二 拘利耶维萨（二十亿）
一
阿诺玛达西，世间居上首，漆灰作涂料，吾作经行处。
二
以种种色花，撒放经行处，天棚复上空，施食无上佛。
三
吾向佛合掌，虔诚敬礼彼，尔时吾奉献，彼尊长屋舍。
四
无上彼尊师，了知吾心意，彼佛具眼者，慈愍垂纳受。
五
人天共布施，彼佛悉接受，比丘众中坐，为说如次偈：
六
「以喜雀跃心，布施长屋舍，吾将赞其人，倾耳听吾说。
七
以具福业故，此人当死时，系千头马车，届时侍候彼。
八
尔乘其马车，趋赴神世界，去至乐彼处，诸神拥喜悦。
九
以宝土涂饰，豪华高贵殿，优美楼台阁，安住其宫殿。
一〇
历时三万劫，享乐神世界，二十五劫间，彼将为神王。
一一
七十有七度，彼为转轮王，通称唯一名，谓耶输多罗。
一二
得享二种福，吾见其积福，二十八劫后，彼为转轮王。
一三
亦有美宫殿，毘首羯摩造，具有十种声，安住此都城。
一四
从今无量劫，君王威力大，得即王位者，名称甘蔗王。
一五
侍女一万六，容姿皆优美，尊贵彼王妃，子生达九人。
一六
九子出生后，王妃各逝去，青年之少女，继为第一妃。
一七
甘蔗王满足，彼女受恩惠，王妃受惠施，驱逐群王子。
一八
彼等皆出家，前往山顶峰，畏怖破血统，与同栖妹等。
一九
其妹有一人，不幸为病侵：『吾等破血统。』王子埋彼女。
二〇
一人刹帝利，取彼女共信，甘蔗家系谱，自此有分裂。
二一
彼等之后裔，号称拘利族，彼处所拥持，享有诸财富。
二二
彼之身殁去，往趣神世界，于处心神适，并见诸宫殿。
二三
彼由天界殁，净根所使故，再生来人间，名字称输那。
二四
意坚精力盛，精懃于师教，诸漏皆正知，无漏证涅槃。」
二五
尊师视无边，释族长瞿昙，大雄知分别，置吾最上位。
二六
最上锻克已，心之指向善，荷担此一切，证悟成无漏。
二七
生尊如狮王，大龙彼肢光，比丘众中坐，置吾于最上。
二八
四之无碍解……。
——如是尊者苏那拘利耶维萨长老宣唱此等偈。
四三 拔提拘利吾达耶弗多（拘利吾达之子贤善）
一
巴多穆塔拉，慈心大牟尼，世最上导师，人人皆亲近。
二
麦粉作面点，供养饮食物，彼等施尊师，种无上福田：
三
最尊无上佛，僧团亦邀请，如是天中天，吾将作布施。
四
吾遣诸人等，邀请如来临，斯无上福田，比丘僧团众。
五
座椅数十万，装金敷毛毯，毛褥敷为覆，绵衣亚麻衣，佛生适相应，吾设高贵席。
六
巴多穆塔拉，人中之长者，比丘众围绕，来至吾家门。
七
世间之救主，吾出迎彼佛，内喜心清净，导向至吾家。
八
比丘数十万，世界大导师，吾喜心清净，美食且丰盛。
九
巴多穆塔拉，纳受尊供物，比丘众中坐，以说如次偈：
一〇
「金椅敷毛毯，布施此座者，吾将赞其人，倾耳听吾说。
一一
七十四度间，统领神世界，天女等所敬，享受无顾乐。
一二
诸国数一千，安住大地上，五十一度间，彼为转轮王。
一三
任何投处生，皆是高贵家，净根所使故，其后得出家，名称为跋提，尊师之弟子。
一四
孤独吾安居，独离卧床住，今日吾剃发，果报皆无缺。
一五
一切知者师，了知吾一切，比丘众中坐，置吾于最上。
一六
四之无碍解……」
——如是尊者者拔提拘利吾达耶弗多长老宣唱此等偈。
四四 山尼达帕迦（共积）
一
山谷森林中，吾造小屋住，名声有无得，吾亦悉满足。
二
巴多穆塔拉，接受尊供物，十万得道者，相随来吾前。
三
亲近大雄者，最胜水中草，吾设敷草席，布施与尊师。
四
内心清净喜，蓖麻与饮物，吾作清净施，施与端直人。
五
尔时行此施，从此十万劫，吾不知恶趣，布施此果报。
六
四十一劫昔，阿林达玛王，七宝具大力，吾为转轮王。
七
四之无碍解……
——如是尊者山尼达帕迦宣唱此等偈。
四五 潘奢哈提耶（五手）
一
须弥陀佛者，彼来市场中，寡言眼垂睑，慎虑制诸根。
二
手取五莲华，吾为作花环，虔诚以献佛，亲手为供养：
三
「吾捧此莲花，为尊师覆盖」，敬师如弟子，倾注彼大龙。
四
吾自供此花，历数三万劫，犹不知恶趣，供佛此果报。
五
古昔二千劫，五人刹帝利，大力哈提耶，曾为转轮王。
六
四之无碍解……
——如是尊者潘奢哈提耶长老宣唱此等偈。
四六 巴多玛奢达尼耶（莲翳）
一
人中世救主，毗婆尸涅槃，吾执盛莲华，供荼毘柴堆。
二
堆积荼毘柴，上腾于高空，遮翳柴堆上，吾作遮日棚。
三
时吾供鲜花，历九十一劫，吾不知恶趣，供佛此果报。
四
四十七劫昔，莲华自在王，夷平四方际，壮力大轮王。
五
四之无碍解……
——如是尊者巴多玛奢达尼耶长老宣唱此等偈。
四七 萨耶那达耶迦（褥施）
一
悉达多佛陀，慈心诚笃者，吾施最上褥，铺覆布诸具。
二
敷座舒适褥，彼佛欣悦受，佛由座升起，胜者腾空去。
三
尔时吾施褥，历九十四劫，吾不知恶趣，施褥此果报。
四
五十一劫昔，王名婆留那，七宝具大力，出为转轮王。
五
四之无碍解……
——如是尊者萨耶那达耶迦长老宣唱如是偈毕。
四八 羌伽玛达耶迦（经行处布施）
一
阿塔达西佛，世间居上首，吾多积砖石，造彼经行处。
二
善造经行处，高五拉他那，适修心神爽，一百肘之长。
三
阿塔达西佛，至人受布施，手执净砂粒，为说如次偈：
四
「依所施砂粒，为作经行处，具足七种宝，得享砂粒报。
五
三劫于天上，统领神世界，天女等所敬，享受无亏乐。
六
来至人间界，王位统治国，三度为轮王，彼住于地上。」
七
尔时积胜业，十八劫之间，吾不知恶趣，经行处果报。
八
四种无碍解……
——如是尊者羌伽玛达耶迦长老宣唱此等偈。
四九 须跋陀（好贤）
一
巴多穆塔拉，受尊供物者，望高入涅槃，摇撼众人等。
二
正觉尊涅槃，震动十万界，尔时诸人等，诸神皆来集。
三
装满旃檀香，伽罗末利迦，心内喜雀跃，吾涂于至人。
四
无上彼尊师，了知吾心意，正觉尊安卧，以说如次偈：
五
「当吾最后时，覆香与花环，吾亦赞其人，倾耳听吾说。
六
此男从此没，兜率天界行，统领彼世后，赴乐变化天。
七
至诚以此法，布施盛花环，至彼业报满，受享无亏乐。
八
此男彼处没，再生兜率天，复由彼世没，生来于人间。
九
大龙释族子，人天界最胜，令诸有情悟，具眼者涅槃。
一〇
净根所使故，彼意得出家，以近正觉尊，尔时发询问。
一一
世界之导师，一切知者云，了知前世业，开启真理门。
一二
此问获满意，喜悦意镇静，礼敬于尊师，请许为出家。
一三
己业既满足，认得意清净，通晓最上法，佛允彼出家。
一四
此男励精勤，于正觉尊教，诸漏皆正知，无漏证涅槃。」
——第五诵品——
一五
前业所缚故，安静镇定心，佛子由法生，吾更善所作。
一六
亲近彼法王，乃发最上问，彼亦答吾问，导吾于法耳。
一七
了知佛之法，喜住于佛教，诸漏皆正知，吾住成无漏。
一八
十万劫往昔，最胜水中草，如油尽灯火，涅槃无系缚。
一九
宝玉造塔婆，高有七由旬，吉祥心悦豫，于彼献幢幡。
二〇
迦叶正觉者，提舍为高弟，为我生其子，为胜教后嗣。
二一
以卑意向彼，吾为不祥言，依吾所业果，最后会胜者。
二二
娑罗最后床，施向彼牟尼，利济慈愍者，佛许吾出家。
二三
今实已出家，并已具足戒，今实两足尊，吾临般涅槃。
二四
四种无碍解……
——如是尊者须跋陀长老宣唱此等偈。
五〇 纯陀（瘦短）
一
世间居上首，悉达多佛陀，尊花献作供，佳提为蔽覆。
二
诸般办置齐，供献于佛陀，余花执于手，亦向佛奉献。
三
黄金般姿容，世间大导师，清净吾心喜，献佛鲜花供。
四
断惑正觉尊，随渡瀑流人，比丘众中坐，为说如次偈：
五
「供施鲜花物，充满天上香，吾将赞其人，倾耳听吾说。
六
彼男此世没，随于诸天众，佳提花围绕，趣赴天世界。
七
所居甚高耸，黄金摩尼造，累积福业故，几多层宫殿。
八
七十四度间，统领神世界，天女等所敬，享受无亏乐。
九
统治三百国，住此大地上，七十五度间，彼为转轮王。
一〇
称名为难胜，为众人国主，其福彼享受，依己所造业。
一一
一度往恶趣，彼生来人间，黄金存多量，积累有百亿。
一二
彼生于此世，者婆罗门族，万甘达之子，贤明舍利子。
一三
央祈罗娑教，于彼求出家，名周罗纯陀，为尊师弟子。
一四
犹为沙弥时，彼即成漏尽，诸漏皆正知，无漏证涅槃。」
一五
大雄善比丘，及他吾奉事，奉事于吾兄，了达最上义。
一六
奉事于吾兄，身骨集吾钵，世间居上首，亲近正觉尊。
一七
人天大觉者，紧执吾两腕，示彼之身骨，赞第一弟子。
一八
此心吾解脱，确立此信心，诸漏皆正知，吾住成无漏。
一九
四之无碍解……。
——如是尊者纯陀长老宣唱此等偈。
摄颂：
优波离、输那、拔提、山尼达巴、哈提耶，羌达、萨耶、羌伽玛、最后纯陀须跋陀，十人共偈百四十，其上更有四偈存。
第六 维伽尼品
五一 维多帕那达耶伽（扇施）
一
巴多穆塔拉，世间居上首，两足之尊者，吾以扇施与。
二
合掌于头上，己心为净化，礼敬正觉尊，起立向北去。
三
彼执扇在手，世间最尊师，比丘众中坐，为说如次偈：
四
「依此扇布施，乃由心所愿，十万劫之间，彼不堕恶趣。」
五
力胜意志坚，集中心之德，吾生为七岁，达阿罗汉位。
六
六万劫中间人称名扇意，大力十六人，出为转轮王。
七
四种无碍解……
——如是尊者维多帕那达耶伽长老宣唱此等偈。
五二 萨塔蓝西伽（百光）
一
攀登高岩上，人中胜者坐，其山不远住，吠陀婆罗门。
二
人中称长者，天中天大雄，头上吾合掌，赞叹世尊师：
三
「此佛为大雄，说示胜法人，常随比丘众，如火团光辉。
四
宴静如大海，难渡如急流，无怖如兽王，示法具眼者。」
五
巴多穆塔拉，识知吾心意，比丘众中立，为说如次偈：
六
「谨此示合掌，礼赞殊胜佛，三万劫之间，统领神世界。
七
十万劫之后，央祈罗娑名，正觉除覆盖，尔时示现世。
八
法子由法生，彼师法后嗣，名萨塔蓝西，彼成阿罗汉。」
九
生年仅七岁，出家成无家，名萨塔蓝西，灿放吾光辉。
一〇
树荫曼陀婆，禅思浸禅乐，等正觉者教，吾保最后身。
一一
七万劫往昔，称四人罗玛，大力具七宝，出为转轮王。
一二
四种无碍解……
——如是尊者萨塔蓝西伽长老宣唱此等偈。
五三 萨耶那达耶伽（褥施）
一
巴多穆塔拉，怜愍诸世界，吾以清净心，施彼以座褥。
二
依此褥布施，莳种于善田，于吾生富财，褥施之果报。
三
吾床卧于空，吾支此大地，吾为有情主，施褥此果报。
四
五万劫往昔，大雄有八人，三千四百劫，大力有四人。
五
四种无碍解……。
——如是尊者萨耶那达耶伽宣唱此等偈。
五四 康豆达伽（香水）
一
巴多穆塔拉，有菩提树祭，尔时执美瓶，吾施与香水。
二
洗菩提树时，沛然大雨降，忽作威爆雷，发有大音响。
三
雷火奔迅速，于彼吾死去，遂立天世界，吾唱次一偈：
四
「诸佛与诸法，尊师皆成满，吾此身体仆，今享乐天界。」
五
吾住高峻处，耸立有百层，万人之天女，常行围绕吾。
六
吾未见疾病，内心亦无忧，苦热皆不见，福业此果报。
七
二千八百劫，山瓦西塔王，大力具七宝，出为转轮王。
八
四种无碍解……
——如是尊者康豆达伽长老宣唱此等偈。
五五 欧帕威哈（好适乘）
一
巴多穆塔拉，吾施以骏马，吾献正觉尊，而自家去己。
二
名唤戴瓦拉，第一师弟子，胜法彼后嗣，来至吾面前：
三
「彼尊持钵来，骏马不相应，知晓汝意欲，具眼者接纳。」
四
马驰如疾风，评为印度产，布施此骏马，吾献正觉尊。
五
投生任何胎，常在任何处，力行如疾风，于吾之心生。
六
人得具足戒，得戒为容易，若佛住此世，吾等所推崇。
七
二十八度间，为大力士王，夷平四方际，出长阎浮提。
八
此是最后生，至最后生时，胜败皆舍弃，吾达不动位。
九
三万四千劫，刹利大威力，大力具七宝，出为转轮王。
一〇
四种无碍解……
——如是尊者欧帕威哈长老宣唱此等偈。
五六 萨波利瓦拉萨那（有随众座）
一
巴多穆塔拉，吾施与团食，摩利花围绕，吾往彼食场。
二
此世尊导师，彼处座上坐，安详且端庄，赞吾施团食：
三
「仅此吉祥田，莳下一粒种，适时以顺雨，熟实耕者喜。
四
团食如其实，汝今莳善田，生生如其生，结实汝心喜。」
五
最胜水中草，正觉如斯语，赞美其团食，指向北方去。
六
依彼之戒本，自制于五根，耽湎于孤独，吾住成无漏。
七
四种无碍解……。
——如是尊者萨波利瓦拉萨那长老宣唱如是等偈。
五七 潘奢底毘伽（五灯明）
一
怜愍诸生物，巴多穆塔佛，吾有此直见，确立其善法。
二
围绕菩提树，吾布施灯明，尔时吾具信，造作多灯明。
三
诸神与人间，投生任何胎，空中有炬火，施灯明果报。
四
过岩逾城壁，又越山上行，四方百由旬，吾眼均得见。
五
于吾残业中，已于达漏尽，具二足尊教，吾保最后身。
六
三千四百劫，萨达洽库名，大力大威力，出为转轮王。
七
四种无碍解……
——如是尊者潘奢府底毘伽长老宣唱此等偈。
五八 达伽达耶迦（幡施）
一
巴多穆塔拉，美道树下坐，雀跃心内喜，于彼吾载幡。
二
手执树落叶，投弃于他处，内外皆清净，解脱尽诸漏；礼拜菩提树，如向正觉尊。
三
善逝世间解，受吾尊供人，比丘众中立，师说如次偈：
四
「依此幡布施，更依此奉事，十万劫之间，彼不堕恶趣。
五
几百度为王，彼在于王位，称名嗢羯咤，为世转轮王。
六
彼享无亏乐，净根所使故，彼向瞿昙佛，乐于受其教。」
七
专念勤精进，心静无执著，等正觉者教，吾保最后身。
八
五万一千劫，有王嗢羯咤，五百万劫昔，有王名美佳。
九
四种无碍解……
——如是尊者达伽达耶伽长老宣唱此等偈。
五九 钵头摩（莲）
一
佛说四谛法，殊胜转法轮，慈降不死雨，请净众多人。
二
吾执著莲幡，立于小屋间，目送牟尼喜，投幡至空中。
三
尔时稀有事，其莲复再返，佛知吾心意，受吾莲华幡。
四
佛慈援手执，水生无上花，比丘众中立，宣说如次偈：
五
「彼向无漏者，投掷此莲华，吾将赞其人，倾耳听吾说。
六
神王三十劫，统领神世界，来住于地上，统治七百国。
七
于彼手执钵，将为转轮王，由空降花雨，当时恰降来。
八
十万劫之后，出生甘蔗族，称为瞿昙姓，出世为尊师。
九
彼为法后嗣，由法生法子，诸漏皆正知，无漏证涅槃。」
一〇
吾从胎出生，思虑致意深，生年仅五岁，已达罗汉位。
一一
四种无碍解……
——如是尊者钵头摩长老宣唱此等偈。
六〇 阿萨那菩提耶（阿萨那菩提树）
一
生年仅七岁，即见世导师，清净吾心喜，亲近人中尊。
二
世间居上首，人间帝沙佛，雀跃心喜植，无上菩提树。
三
命名阿萨那，达拉尼尔哈，无上菩提树，五株吾奉事。
四
见彼树开花，体毛即竖立，吾近尊佛前，宣己稀有业。
五
尔时自存者，名为帝沙佛，比丘众中坐，为说如次偈：
六
「植菩提树者，向佛尽供养，吾将赞其人，倾耳听吾说。
七
天界三十劫，统领神世界，六十四度间，彼为转轮王。
八
从兜率天没，净根所使故，享二无亏乐，乐趣为彼人。
九
专念勤精进，心静无执著，诸漏皆正知，无漏证涅槃。」
一〇
吾乐于孤独，心净无执著，如象断其缚，吾住成无漏。
一一
时植菩提树，九十一劫间，恶趣吾不知，植菩提树报。
一二
七十四劫昔，杖军名声高，具足七种宝，吾为转轮王。
一三
七十三劫昔，大王七人出，名称为全轮，吾为转轮王。
一四
二十五劫后，刹利名充满，大力具七宝，出为转轮王。
一五
四种无碍解……
——如是尊者阿萨那菩提耶长老宣唱此等偈。
摄颂：
维多帕那达耶伽、萨塔蓝西、萨耶那、乌达齐与瓦西耶、萨波利瓦拉萨那、潘迦底毘、达伽、钵头摩与第十菩提树。以上长老为十品，偈共九十二。
第七 萨伽质塔尼耶品
六一 萨伽质塔尼耶（己心）
一
响杳无烦扰，山倾见丛林，如仙者漫步，见受尊供人。
二
吾作砂塔婆，布撒种种花，所作礼塔婆，如向正觉尊。
三
具足七宝王，王国之统主，己业方成满，供养塔婆报。
四
时吾供献花，九十一劫间，吾不知恶趣，供养塔婆果。
五
八十劫之昔，吾为转轮王，具足七种宝，统为四洲王。
六
四种无碍解……
——如是尊者萨伽质塔尼耶长老宣唱此等偈。
六二 阿渥普毘耶（阿渥花）
一
佛说明四谛，宣示不死句，由其精舍出，立于经行处。
二
尸弃佛示语，尊佛使吾悟，手执种种花，布撒于空中：
三
「依此殊胜业，人长两足尊，胜败皆舍弃，吾达不动位。」
四
彼时献鲜花，三十一劫间，恶趣吾不知，供花之果报。
五
二十劫之昔，刹利须弥陀，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者阿渥普庇耶长老宣唱此等偈。
六三 巴奢伽玛尼耶（回归）
一
信度河之畔，吾为郭公鸟，觅食塞瓦拉，慎不为诸恶。
二
得见离尘佛，风之直道来，口啣娑罗花，献毘婆尸佛：
三
「如来正信其，不动坚固者，依彼心之净，得不堕恶趣。」
四
吾于尊佛前，诚谨为善行，吾为空翔鸟，吾善莳播种。
五
彼时吾献花，九十一劫间，恶趣吾不知，供佛断果报。
六
称名善爱见，同名有八人，十七劫之昔，大力为轮王。
七
四种无碍解……。
——如是尊者巴奢伽玛尼耶长老宣唱此等偈。
六四 帕拉帕萨达迦（他起信）
一
黄金正觉尊，胜利大仙人，壮牛胜雄者，谁见不起信。
二
无际如雪山，难渡如大海，实佛之禅定，谁见不起信。
三
大地实难量，美丽为森饰，实佛其净戒，谁见不起信。
四
直风不摇道，苍空不可量，实佛其智慧，谁见不起信。
五
此等四种偈，世那婆罗门，无敌殊胜佛，赞佛悉达多。
六
九十四劫间，不生恶趣事，尽多为善趣，吾享无亏乐。
七
赞世界导师，九十四劫间，吾不知恶趣，赞佛此果报。
八
十四劫之昔，乌伽达四人，大力具七宝，出为转轮王。
九
四种无碍解……
——如是尊者帕拉帕萨达伽长老宣唱此等偈。
六五 比萨达耶迦（莲根布施）
一
名称毘舍浮，诸仙中第三，入于森林中，人中胜者住。
二
吾持莲华根，趋赴佛陀前，清信吾合掌，向佛行布施。
三
觉者毘舍浮，援手亲接受，吾不知安乐，何处有殊胜。
四
吾或最后来，一切有结除，如栖森大象，善业吾莳种。
五
彼时依积业，三十一劫间，吾不知恶趣，布施莲根果。
六
萨摩达那名，十六人王出，十三劫往昔，大力转轮王。
七
四种无碍解……
——如是尊者比萨达耶迦长老宣唱此等偈。
六六 斯钦提陀（善考）
一
吾行山难路，生为尊狮子，猎杀诸兽群，吾住山峡间。
二
阿塔达西佛，言说之胜者，彼来殊胜山，动摇吾心意。
三
吾杀斑点鹿，趋近吾将食，佛恰于此时，乞食行近吾。
四
吾持最上肉，将施与尊师，大雄者欣喜，当时吾心净。
五
依此净信心，走入山难路，涌出喜悦心，就地吾死逝。
六
由此肉布施，更依时心愿，千五百劫间，享乐神世界。
七
其余劫之间，吾多积善业，实此肉布施，更依观想佛。
八
三十八劫昔，长寿有八人，六十劫往昔，二人婆留那。
九
四种无碍解……
——如是尊者斯钦提陀长老宣唱此等偈。
六七 瓦塔达耶迦（衣施）
一
彼等吾为鸟，迦楼金翅鸟，飞往香醉山，得见离尘佛。
二
吾弃迦楼罗，扮为年少者，向彼两足尊，布施一件衣。
三
世间导师佛，欣然受吾衣，尊师立空中，为说次一偈：
四
「由此衣布施，更依汝心愿，弃迦楼罗身，享乐神世界。」
五
世间居上首，阿塔达西佛，赞叹衣布施，指向北方去。
六
何处吾再生，衣常皆满足，蔽日覆大空，施衣此果报。
七
七人名太阳，大力转轮王，三十六劫昔，曾为诸人王。
八
四种无碍解……。
——如是尊者瓦塔达耶迦长老宣唱此等偈。
六八 庵婆达耶迦（庵婆布施）
一
阿诺玛达西，坐于山峡间，心满无执著，慈心待世人。
二
时吾为弥猴，秀岩之雪山，吾见阿诸玛，至心信仰佛。
三
雪山路不远，尔时庵婆熟，从树采其果，布施蜜庵婆。
四
阿诺玛达西，佛为我预言：「依此蜜布施，乃至庵婆施。
五
从今五十劫，享乐神世界，余劫生人天，混而彼流转。
六
得悟机成熟，放弃其恶业，彼往恶趣后，烧灭众烦恼。」
七
以正法自制，顺从彼大仙，胜败皆舍弃，达于不动地。
八
七十七劫昔，名庵婆核生，大力十四人，出为转轮王。
九
四种无碍解……。
——如是尊者庵婆达耶迦长老宣唱此等偈。
六九 须摩那（善意）
一
吾名须摩那，为作华鬘者，得见离尘佛，受我尊供物。
二
鲜花心悦适，两手吾持花，奉献尸弃佛，世间有缘者。
三
由此花供养，更依内心愿，吾不知恶趣，乃供佛果报。
四
以供鲜花故，三十一劫间，吾不知恶趣，供佛此果报。
五
二十六劫昔，名高十四人，具足七种宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……。
——如是尊者须摩那长老宣唱此等偈。
七〇 普帕将哥提耶（花笼）
一
无畏如狮子，拟似金翅鸟，壮如虎牡牛，生如尊狮子。
二
非欲心无敌，归依尸弃佛，比丘众等随，最胜沙门坐。
三
无上阿诺迦，容入花篮内，花篮与花束，殊撒向佛陀。
四
依吾净信心，人长两足尊，胜败皆舍弃，吾达不动位。
五
尔时作善业，三十一劫问，吾不知恶趣，供佛此果报。
六
三十劫往昔，持名为神现，五人具七宝，出为转轮王。
七
四种无碍解……。
——如是尊者普帕将哥提耶长老宣唱此等偈。
摄颂：
萨伽质塔、阿渥普、巴奢布西伽玛那、帕拉帕萨、比萨达、斯钦提与瓦塔达、庵婆达与须摩那、普帕将哥提雅。得见真义共十人，说偈总有七十一。
第八 那伽萨玛罗品
七一 那伽萨玛拉（有华鬘象）
一
阿波他利花，弃路吾拾遗，以供世缘者，尸弃佛塔婆。
二
彼时作是业，三十一劫间，吾不知恶趣，供养塔婆果。
三
十五劫之昔，刹帝利名地，大力具七宝，出为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者那伽萨玛拉长者宣唱此等偈。
七二 帕达山尼耶迦（足想）
一
日种帝沙佛，吾见踏足来，雀跃内心喜，其足吾起信。
二
尔时得足想，九十二劫间，吾不知恶趣，足想此果报。
三
第七劫之昔，刹利须弥陀，大力具七宝，出为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者帕达山尼耶迦长者宣唱此等偈。
七三 山尼耶迦（想）
一
佛之粪扫衣，见其挂树梢，于此吾合掌，礼拜粪扫衣。
二
彼时作其业，九十二劫间，吾不知恶趣，想佛此果报。
三
第四劫之昔，刹利名树精，大力夷四方，出为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者山尼耶迦长者宣唱此等偈。
七四 比萨鲁瓦达耶迦（须根块茎布施）
一
踏入森林中，吾住不毛处，见毘婆尸佛，接受尊供物。
二
吾施嗽手水，须根与块茎，头面接足礼，指向北方去。
三
时行此布施，九十一劫间，吾不知恶趣，福业此果报。
四
第三劫之昔，刹利崇须根，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者比萨鲁瓦达耶迦长老宣唱此等偈。
——第六诵品——
七五 耶伽山尼耶迦（一想）
一
侍毘婆尸佛，骞荼大弟子，彼受世供物，吾施彼一食。
二
人中两足尊，吾心生净信，吾不知恶趣，一食施果报。
三
四十劫之昔，刹利婆留那，大力具七宝，出为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者耶伽山尼耶迦长老宣唱此等偈。
七六 提那山塔拉达耶迦（草敷具布施）
一
雪山路不远，更有一大湖，几百之叶覆，花开多鸟群。
二
彼处浴饮水，吾住不远处，直风迎面来，吾见胜沙门。
三
无上彼尊师，了知吾心意，由云中降临，彼时立地上。
四
以角刈取草，吾施为坐具，导师帝沙佛，世尊坐其处。
五
己心为净化，吾拜世导师，沈思大牟尼，屈身吾折回。
六
吾心依净信，赴乐变化天，吾不知恶趣，布施敷具果。
七
第二劫之昔，刹利名鹿敬，大力具七宝，出为转轮王。
八
四种无碍解……
——如是尊者提那山塔拉迦长老宣唱此等偈。
七七 斯质达耶迦（针布施）
一
三万劫往昔，三十二相具，名号须弥陀，世界之导师。
二
彼映黄金色，两足之尊者，为佛缝缀衣，吾施五根针。
三
依其针布施，胜观微妙义，锐速心神爽，于此生智慧。
四
燃尽几烦恼，除去诸有结，等正觉者教，吾保最后身。
五
称名二足主，世有四人王，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者斯质达耶迦长老宣唱此等偈。
七八 波咤厘普毘耶（波咤厘花）
一
容姿值黄金，三十二相具，走进市场间，黄金色佛陀。
二
时吾豪商子，柔和耽欲乐，波咤厘之花，吾采为堆积。
三
雀跃内心喜，以花为供养，南无帝沙佛，救主世间解。
四
彼时行其业，九十二劫间，吾不知恶趣，供花此果报。
五
六十三劫昔，称名为胜敬，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者波咤厘普毘耶长老宣唱此等偈。
七九 提坦伽利耶（立合掌）
一
吾于森林中，追兽为猎师，见彼帝沙佛，庄严世导师。
二
指向西方去，于彼吾合掌，树叶结席上，佛坐处不远。
三
尔时吾头上，雷电忽大作，如是吾临死，再度为合掌。
四
彼时之合掌，九十二劫间，吾不知恶趣，合掌此果报。
五
五十四劫昔，名唤作兽旗，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者提坦伽利耶长老宣唱此等偈。
八〇 提尼帕多密耶（三莲华）
一
巴多穆塔拉，通晓一切法，彼为最胜者，自制人等随，自制人等围，彼等由市出。
二
汉萨瓦底市，吾为制花人，盛花开放时，三花持吾手。
三
吾见离尘佛，折返市场中，吾见正觉尊，彼时如是思：
四
「此等花献王，吾持奉如何，村田耕千金，吾得又如何。
五
贤明制不制，生物有幸运，供养救世主，吾得不死富。」
六
如斯心思惟，己心为净化，手执三赤花，尔时抛空中。
七
抛向空中去，其花忽扩展，茎上花瓣下，彼处停头上。
八
见者任何人，皆扬感叹声，诸神于空中，拍手为喝采：
九
「尊佛于此故，生起稀有事，吾等施花故，得闻一切法。」
一〇
巴多穆塔拉，接受尊供人，尊师街头立，为说如次偈：
一一
「彼时以赤莲，供养佛之物，吾将赞此人，倾耳听吾说。
一二
三万劫昔间，享乐于天界，神王三十劫，统领神世界。
一三
尔时有宫殿，称名为大福，三百由旬高，二百五十广。
一四
四十万劫后，建造有尖塔，严具胜楼阁，完具大卧床。
一五
十万俱胝数，天女等围绕，音乐与歌舞，彼女巧右绕。
一六
满集天女群，于此盛宫殿，其色为赤神，天常降花雨。
一七
门扉之把手，象牙壁上钉，赤莲花垂下，花朵车轮大。
一八
于此宫殿中，花叶覆几重，天女卧其中，内中多宽展。
一九
四周百由旬，围绕其住处，此等赤净莲，满放神馨味。
二〇
七十五度间，彼为转轮王，统治广国土，不能测其量。
二一
幸享二无亏，安泰无危害，将届临终时，彼得见涅槃。」
二二
吾常见佛耶？为善交易耶？供养三莲华，吾享三成就。
二三
今日吾达法，诸垢得解脱，人人花开顶，翳遮赤莲华。
二四
巴多穆尊师，说吾以往业，七千现生者，于法作现观。
二五
得供养彼佛，十万劫之间，恶趣吾不知，三莲花果报。
二六
烦恼令烧尽，除去诸有结，消灭诸有漏，吾今无后有。
二七
四种无碍解……
——如是尊者提尼帕多密耶长老宣唱此等偈。
摄颂：
萨玛拉、帕达山尼、山尼耶迦、阿鲁瓦达、耶伽桑尼、提那山、斯质达耶、波咤厘、提坦伽利、提尼帕多，十人共偈七十五偈。
第九 提蜜罗普毘耶品
八一 提蜜罗普毘耶（提蜜拉花）
一
羌达巴伽河，时吾沿岸行，清幽无烦扰，吾见沙门坐。
二
此心既得净，尔时自思惟：「能渡彼将渡，能制彼将制。
三
得慰彼使慰，能镇彼将镇，能脱彼使脱，彼使得涅槃。」
四
世间之觉者，悉达多大仙，手采提蜜拉，布撒其头上。
五
双手吾合掌，更作右绕礼，吾礼尊师足，指向西方去。
六
既去不久间，鹿王追逐我，直往悬崖行，遂坠于彼处。
七
自吾供献花，九十四劫间，吾不知恶趣，供佛此果报。
八
五十六劫昔，名高者七人，大力具七宝，出为转轮王。
九
四种无碍解……
——如是尊者提蜜罗普毘耶长老宣唱此等偈。
八二 格达山尼耶迦（逝想）
一
生年仅七岁，出家吾无家，更以清净心，吾礼尊师足。
二
难格黑奇花，七朶投上空，正觉帝沙佛，如大海无际。
三
善逝蹈圣道，心跃吾供养，尔时吾具信，以己掌合掌。
四
依此所作业，九十二劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
五
第八劫之昔，三人名火焰，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者格达山尼耶迦长老宣唱此等偈。
八三 潘难迦利迦（卧合掌）
一
时吾患重病，吾坐于树荫，就此森林中，悲心最高深。
二
慈愍帝沙佛，挨近彼尊师，吾就原卧处，合掌于头上。
三
清净吾心喜，人间最上佛，礼敬正觉尊，当场吾息绝。
四
礼拜人中尊，九十二劫间，恶趣吾不知，礼敬此果报。
五
第五劫之昔，五人大光焰，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者潘难伽利迦长老宣唱此等偈毕。
八四 阿多普毘耶（山下花）
一
毘浮尸弃佛，一弟子比丘，威力具三明，以往彼雪山。
二
时吾住雪山，悦适住仙处，修四量神足，以成为仙人。
三
生如空飞鸟，性净唯乐山，吾摘山中花，再返至山处。
四
手执花七朶，撒彼头顶上，大雄注视中，指东立而去。
五
到达仙居处，返抵己住所，持荷一佉梨，行往山峡去。
六
可怖大力蟒，缠卷押杀吾，忆及往昔业，当场吾息绝。
七
自吾捧花供，三十一劫间，恶趣吾不知，供花此果报。
八
四种无碍解……
——如是尊者阿多普毘耶宣唱此等偈。
八五 蓝西山尼迦（光想）
一
于彼雪山中，吾自尝营住，身著皮之衣，住于山峡间。
二
佛如黄金色，似百光辉耀，花开如娑罗，得见森林间。
三
大仙毘婆尸，光辉净吾心，合掌为礼敬，头面行接足。
四
由此善业故，九十一劫间，恶趣吾不知，光想此果报。
五
四种无碍解……
——如是尊者蓝西山尼迦长老宣唱此等偈。
八六 蓝西山尼耶迦（光想）
一
住于雪山中，吾著树皮衣，上行经行处，面向东方坐。
二
具时为禅乐，于山见普萨，合掌向彼光，吾心为清净。
三
依时得光想，九十二劫间，恶趣吾不知，光想此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者蓝西山尼耶迦长老宣唱此等偈。
八七 帕拉达耶伽（果施）
一
时于雪山中，吾身著粗裘，见普萨胜者，吾持树果施。
二
更以清净心，吾施树果实，不论再生处，必现树果实。
三
吾施树果实，九十二劫间，恶趣吾不知，施树实果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者帕拉达耶迦长老宣唱此等偈。
八八 萨达山尼耶迦（声想）
一
时在雪山中，吾居树叶席，声闻普萨法，吾心得清净。
二
依时所作业，九十二劫间，恶趣吾不知，福业此果报。
三
四种无碍解……
——如是尊者萨达山尼耶迦长老宣唱此等偈。
八九 菩提山尼耶迦（菩提树想）
一
彼佛毘婆尸，大菩提树祭，既为出家身，吾亦赴祭会。
二
以库斯玛水，灌注菩提树：「应脱者解脱，使彼得涅槃。」
三
灌注菩提树，九十一劫间，恶趣吾不知，树想此果报。
四
三十三劫昔，诸人统主出，其名唤灌水，八人转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者菩提山尼耶迦长者宣唱此等偈。
九〇 钵头磨普毘耶（莲花）
一
分入茂莲中，吾食钵头摩，吾见佛普萨，三十二相具。
二
采钵头摩花，上抛入空中，吾行此清净，出家为无家。
三
此身既出家，此意亦善制，舍弃口恶业，吾行清净活。
四
自吾献此花，九十二劫间，恶趣吾不知，花供佛果报。
五
名称为莲语，有君王十八，从今十八劫，有四十八人。
六
四种无碍解……
——如是尊者钵头摩普毘耶长老宣唱此等偈。
摄颂：
提蜜罗与楠伽里罗普毘、潘难伽利迦、阿多普庇耶、二蓝西山、帕拉达、萨达山尼、塞瓦拉、最后钵头磨普毘、十人说偈六十五。
第十 须陀品
九一 须陀频第耶（漆食块）
一
跳越障碍墙，渡过忧悲海，彼佛值供养，及其弟子等。
二
供养斯人等，涅槃无畏者，布施得大福，谁亦不能量。
三
假令四大洲，统主挑战斗，不值斯供养，十六分之一。
四
人中之胜者，悉达多佛陀；支提崩坏处，修复为供养，更以清净心，吾施以漆喰。
五
依时所作业，九十四劫间，吾不知恶趣，修复此果报。
六
三十劫之昔，名称作修复，七宝十三人，出为转轮王。
七
四种无碍解……
——如是尊者须陀频第耶长老宣唱此等偈。
九二 须钦提陀（善考）
一
救主帝沙佛，吾尝施座椅，佛出于日种，雀跃心欢喜。
二
三十八劫昔，做大满足王，其富甚宏大，亦有多座褥。
三
更以清净心，布施佛座椅，尝自积善业，自享己业果。
四
彼时施椅子，九十二劫间，吾不知恶趣，施椅此果报。
五
三十八劫昔，转轮王三人，满足近满足，言称大满足。
六
四种无碍解……
——如是尊者斯钦提陀长老宣唱此等偈。
九三 阿达佉拉迦（折半衣）
一
吾达最悲心，身为恶臭缠，于帝沙尊佛，吾施折半布。
二
既施折半布，于天一劫乐，其余几数劫，善业吾成就。
三
彼时行布施，九十二劫间，吾不知恶趣，施布此果报。
四
四十九劫昔，转轮王示现，人王三十二，其名为乳糜。
五
四种无碍解……
——如是尊者阿达佉拉迦长老宣唱此等偈。
九四 斯质多耶迦（针布施）
一
最上亲惠城，吾昔职铁工，毘婆尸大仙，吾行针布施。
二
如斯善业故，智慧比金刚，解脱无贪欲，达至诸漏尽。
三
既已过去世，乃至未来世，吾以智慧识，施针此果报。
四
九十一劫昔，金刚似七人，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者斯质多耶迦长老宣唱此等偈。
九五 康达玛利耶（香华鬘）
一
覆以素馨花，适于佛香塔，为佛悉达多，吾建香塔婆。
二
姿容值黄金，世间大导师，光辉如睡莲，盛燃如祭火。
三
壮如虎牡牛，生尊猛狮子，比丘众随坐，沙门之胜者，吾礼敬其足，指向北方去。
四
由施香华鬘，九十四劫间，吾应可成佛，为果故至明，恶趣吾不知，供养佛果报。
五
三十九劫昔，有十六人王，称名为天香，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者康达玛利耶长老宣唱此等偈。
九六 提普毘耶（三花）
一
吾住于森林，往昔为猎人，吾见波咤厘，覆撒三瓣花。
二
其时七落叶，向外吾掷去，内外身清净，无漏心解脱。
三
世间之导师，正觉毘婆尸，礼拜波咤厘，当场即息绝。
四
供养供养树，九十一劫间，恶趣吾不知，供树此果报。
五
三十三劫昔，一切处愉悦，大力十三人，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者提普毘耶长老宣唱此等偈。
九七 玛多频底迦（蜜块）
一
吾见深林中，音静不摇动，悉达多佛陀，接受尊供物。
二
恰如大象镇，及壮牛骏马，亦如月光辉，诸神皈敬彼，尔时吾心喜，智慧涌出生。
三
佛由禅定起，施蜜于尊师，礼敬尊师足，指向东方去。
四
三十四劫昔，须陀苏那王，尔时蜜由莲，由吾食流出，蜜雨从空降，尝为此业报。
五
彼时布施蜜，九十四劫间，恶趣吾不知，施蜜此果报。
六
三十四劫昔，王者有四人，大力具七宝，出为转轮王。
七
四种无碍解……
——如是尊者玛多频底迦长老宣唱此等偈。
九八 势那萨那达耶迦（坐卧具布施）
一
悉达多佛尊，吾施树叶席，四徧为奉事，撒库斯玛花。
二
如宫殿乐洞，享豪华物乐，高贵鲜花朶，雨花落卧床。
三
几朶美花敷，散落吾卧床，尔时床舖上，雨花纷纷降。
四
吾施树叶席，九十四劫间，恶趣吾不知，施席此果报。
五
第五劫往昔，名称坚固席，人王有七人，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者塞那萨那达耶迦长老宣唱此等偈。
九九 威耶瓦奢迦（奉事）
一
毘婆尸佛陀，复有数多众，吾时为使役，尽奉诸所用。
二
善逝大仙尊，吾无布施物，谨以清净心，吾礼尊师足。
三
彼时为奉事，九十一劫间，吾不知恶趣，奉事此果报。
四
第八劫往昔，名称善考王，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者威耶瓦奢迦长老宣唱此等偈。
一〇〇 弗多帕他迦（奉事佛）
一
毘婆尸佛前，吾吹螺贝者，善逝大仙傍，吾尽执奉事。
二
世间之救主，果报尽奉事，七万种乐器，常此围绕吾。
三
大仙吾奉事，九十一劫间，吾不知恶趣，奉事此果报。
四
九十四劫昔，其名称大响，大力十六人，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者弗多帕他迦长老宣唱此等偈。
摄颂：
须陀频达、彼佉拉，堪玛拉与甘达玛、提普庇耶与玛多、势那与威耶瓦奢、丹玛迦末共十人，偈整七十此品宣。
十品摄颂：
开始佛陀品第一、西哈萨那、须菩提、军头波漠、优波离、维伽尼与萨伽质塔尼耶、那伽萨玛罗、提蜜罗、第十须陀品，共偈一千四百首，更有五十有五偈。
佛陀品十组
第一之百人终
第十一 比伽达以品
一〇一 比伽达耶迦（圣食布施）
一
金色正觉者，受尊供物人，出离爱之森，爱至无爱佛。
二
静安智慧深，彼为大雄者，悉达多大仙，以柄杓施食。
三
净化众生佛，吾随从接踵，佛出于日种，飨食吾欢喜。
四
彼时行布施，九十四劫间，恶趣吾不知，圣食布施果。
五
八十七劫昔，其名称大尘，七人具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者比伽达耶迦长老宣唱此等偈。
一〇二 尼耶那山尼耶迦（智想）
一
似壮牛骏马，金色正觉尊，大仙如大象，发情三征候。
二
恰如月满圆，四方照无边，车道信步来，佛陀大牟尼。
三
以智净化心，于此吾合掌，内喜心清净，礼敬悉达佛。
四
彼时行此业，九十四劫间，恶趣吾不知，智想此果报。
五
七十三劫昔，人王十六人，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者尼耶那山尼耶迦宣唱此等偈。
一〇三 郁婆拉哈提耶（优钵罗持）
一
吾住帝弥罗，尔时作花鬘，吾见离尘佛，受供悉达多。
二
清净吾心喜，手持花布施，乘此善业故，不论生何处。
三
往昔作善业，吾享福果报，美花常围绕，善想此果报。
四
今吾献此花，九十四劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
五
今生且暂置，九十四劫间，名称诸河似，彼有五百王。
六
四种无碍解……
——如是尊者郁婆拉提耶长老宣唱此等偈。
一〇四 帕达普奢卡（足供养）
一
尊悉达多彼，吾施肉豆蔲，足下生七花，佛笑从座起。
二
今依其业故，吾胜诸人天，等正觉者教，得保最后身。
三
谨此献花供，九十四劫间，吾不知恶趣，供花此果报。
四
第五劫往昔，轮王十三人，其名称徧香，统主平四方。
五
四种无碍解……
——如是尊者帕达普奢卡长老宣唱此等偈。
一〇五 穆提普毘耶（穆提花）
一
吾为花鬘匠，须陀苏那名，吾见离尘佛，世间居上首。
二
巴多穆塔拉，吾施肉豆蔲，喜获眼清净，得达天眼通。
三
依此佛供养，复依吾心愿，十万劫之间，吾不生恶趣。
四
三十六劫昔，名称天中胜，大力十六人，转轮王出世。
五
四种无碍解……
——如是尊者穆提普毘耶长老宣唱此等偈。
一〇六 乌达伽普奢卡（水供养）
一
如圣火光辉，如祭火炽燃，金色正觉尊，直由风路来。
二
掌中吾取水，泼水向空中，大雄怜悯吾，受此水供养。
三
巴多穆塔拉，彼师空中立，佛知吾心意，为说次一偈：
四
「依此水供养，更依心生喜，十万劫之间，彼不坠恶趣。」
五
吾乘此业故，两足尊人长，胜败皆舍弃，吾达不动位。
六
六十五劫昔，三人转轮王，其名称千王，统主平四方。
七
四种无碍解……
——如是尊者乌达奢普伽卡长老宣唱此等偈。
一〇七 那拉玛利耶（芦束）
一
巴多穆塔拉，世界上首佛，坐于草坪间，禅定如是人。
二
吾手持芦束，结为一团扇，两尊如是人，吾献与世尊。
三
导师受团扇，一切徧知者，知吾心怀意，为说此一偈：
四
「吾身入涅槃，不见苦与热，诚如由三火，汝心得解脱。」
五
凡栖树间者，诸神皆来集：「佛语令微笑，吾听施者言。」
六
世尊彼处坐，诸神群众随，彼喜吾施供，为说如次偈：
七
「依此团扇施，复由汝心愿，其名称敬虔，当为转轮王。
八
余留此残业，净根所使故，其名称微风，或为转轮王。
九
由团扇布施，依其大敬意，十万劫之间，彼不生恶趣。」
一〇
三万劫往昔，敬虔八人王，二万九千劫，微风有八人。
一一
四种无碍解……
——如是尊者那拉玛利耶长老宣唱此等偈。
——第七诵品——
一〇八 阿萨努帕塔耶迦（座奉侍）
一
静寞无烦扰，入于深丛林，阿塔达西佛，吾施狮子座。
二
手并持华鬘，右绕礼佛陀，吾拜世尊师，指向北方去。
三
是业两足尊，世人中之长，己心得清净，除去诸有结。
四
彼时所布施，一千八百劫，吾不知恶趣，施座此果报。
五
七百劫之昔，世有净化王，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者阿萨努帕塔耶迦长老宣唱此等偈。
一〇九 毕拉莉达耶迦（毕拉莉布施）
一
无雪山之远，吾住树叶席，当时贪食欲，且以为素性。
二
人人挖球根，阿鲁卡兰芭，毕拉莉以及，塔卡拉等根，大枣与胡桃，白拉果作食。
三
巴多穆塔拉，受尊供物人，佛知吾心意，信步至吾处。
四
来近彼大龙，彼为天中天，吾持毕拉莉，散置于钵内。
五
尔时佛心喜，彼大雄受食，智者进食讫，为吾说一偈：
六
「汝心具净化，施吾毕拉莉，一万劫之间，汝不堕恶趣。」
七
至吾最后生，除去诸有结，等正觉者教，得保最后身。
八
五十四劫昔，其名称善带，大力具七宝，出为转轮王。
九
四种无碍解……
——如是尊者毕拉莉达耶迦长老宣唱此等偈。
一一〇 黎努普奢卡（花粉供养）
一
黄金色佛陀，犹如百光辉，恰似满圆月，四方照无边。
二
弟子等围绕，如环大地海，吾捧献花粉，供养毘婆尸。
三
由此花粉供，九十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
四十五劫昔，名唤花粉王，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者黎努普奢卡长老宣唱此等偈。
摄颂：
比伽达威、尼耶那、哈提亚与帕达普、穆提普毘、乌达伽、那拉玛利、尼瓦萨、毕拉莉达威、黎努，十人共偈六十六。
第十二 摩诃巴利瓦罗品
一一一 摩诃巴利瓦罗（大随众）
一
世尊毘婆尸，彼为世上首，六万八千众，入满度摩市。
二
出得城市来，吾赴佛支提，拜见离尘佛，接受尊供物。
三
吾近傍处有，药叉八万四，帝释三天众，敬谨为侍居。
四
尔时吾持布，由彼圣处出，跪拜并叩首，供施与大仙：
五
「诸佛与诸法，尊师皆成满，佛之大威力，摇撼此大地。」
六
见此未曾有，身毛皆竖立，如是两足尊，佛使吾心净。
七
吾心为净化，施布与尊师，吾向佛归依，诸臣侍卫同。
八
彼时行此业，九十一劫数，吾不知恶趣，供佛此果报。
九
十五劫之昔，乘舆十六人，大力具七宝，出为转轮王。
一〇
四种无碍解……
——如是尊者摩诃巴利瓦罗长老宣唱此等偈。
一一二 须曼伽罗（善瑞祥）
一
世间居上首，阿塔达西佛，彼由精舍出，走近沐浴池。
二
世尊饮水浴，出池缠一衣，世尊立彼处，举目望四方。
三
走近至边傍，拜见世导师，雀跃心内喜，时吾手弹指。
四
如百光盛燃，辉耀如黄金，五种歌复踊，弹奏诸乐器。
五
神界或人间，任吾投何生，胜于一切者，吾之名声大：
六
「吾南无贵尊，最尊吾归依，己身自欢喜，喜他圣牟尼。」
七
吾迎佛上坐，微笑向有德，奉事正觉尊，得生兜率天。
八
一千六百劫，一考九十二，大力具七宝，出为转轮王。
九
四种无碍解……
——如是尊者须曼伽罗长老宣唱此等偈。
一一三 萨拉那伽玛尼耶（归命）
一
有二药叉王，彼此起战斗，集合数多众，引起大骚动。
二
巴多穆塔拉，受尊供物人，尊师立空中，教导彼大众。
三
投弃铠与剑，一切诸神喜，礼敬正觉尊，尔时心静寂。
四
了知吾心意，宣言满威严，世间解悲深，镇定其大众：
五
「一人有恶心，恼乱一有情，彼依心之恶，彼将堕恶趣。
六
先阵有如象，恼乱诸有情，己心为清净，不常为杀害。」
七
二人药叉王，彼军众心挫，彼等齐归依，世间上首师。
八
具眼人教众，彼等心摇动，药叉等围绕，指向北方去。
九
两足之尊者，最初吾归依，十万劫之间，终不堕恶趣。
一〇
三万劫往昔，其名象牙师，十六调御主，出为转轮王。
一一
四种无碍解……
——如是尊者萨罗那伽玛尼耶长老宣唱此等偈。
一一四 耶卡萨尼耶（一座）
一
名唤婆留那，当时为神王，壮牛共牵车，吾奉正觉尊。
二
阿塔达西佛，尊师将寂灭，手持诸乐器，赴胜菩提树。
三
召集多面鼓，舞蹈并歌诵，奉事菩提树，恰如对佛陀。
四
达拉尼鲁哈，奉彼提树名，于彼结跏趺，忽然吾死逝。
五
最胜菩提树，令吾心清净，己业已满足，生乐变化天。
六
神界与人间，生生常流转，六万乐器数，常围绕面前。
七
吾消三恶火，除去诸有结，等正觉者教，得保最后身。
八
五百劫往昔，其名称伙多，具有七种宝，三十四人王。
九
四种无碍解……
——如是尊者耶卡萨尼耶长老宣唱此等偈。
一一五 须万那普毘耶（黄金花）
一
世间居上首，毘婆尸世尊，众多人中坐，说示不死道。
二
二足之尊者，吾耳闻法话，四瓣黄金花，吾献佛世尊。
三
尔时所有众，上覆尽黄金，佛光黄金光，其光大辉映。
四
高扬内心喜，感动吾合掌，吾生荣于彼，吾赍此世福。
五
正觉世尊喜，礼敬有德人，喜悦心涌出，吾发己住居。
六
居家正宴坐，忆起最胜佛，依吾清净心，上生兜率天。
七
由吾供鲜花，九十一劫间，犹不知恶趣，供佛此果报。
八
四十三劫昔，名唤辋所敬，大力十六人，出为转轮王。
九
四种无碍解……
——如是尊者须万那普毘耶长老宣唱此等偈。
一一六 质多卡普奢卡（冢供养）
一
世缘尸弃佛，彼佛涅槃时，随众及高官，皆在王居处。
二
吾心喜清净，将赴佛之冢，于彼处奏乐，并撒香花鬘。
三
供养佛之冢，于佛冢礼敬，欣喜心清净，吾赴己住居。
四
居家正宴坐，忆起冢供养，其业两足尊，世之人中长。
五
神界或人间，得享无亏乐，胜败皆舍弃，上达不动位。
六
时由献花故，三十一劫间，吾不知恶趣，冢供养果报。
七
二十九劫昔，大力十六人，其名称上行，出为转轮王。
八
四种无碍解……
——如是尊者质多卡普奢卡长老宣唱此等偈。
一一七 弗陀山尼耶伽（佛想）
一
无上婆尸佛，将入涅槃时，水周边卷带，大地为震动。
二
美哉头装饰，撑展犹遮盖，佛其命尽时，震动吾住居。
三
家居震动时，吾心起恐怖：「世界缘何故，生出大光明。」
四
毘沙门天来，镇定此大众：「生者勿生怖，安静且自制。」
五
诸佛与诸法，吾等师成满，不论生何处，大地常震动。
六
吾赞佛威力，升天一劫乐，其余几劫间，吾积诸善业。
七
彼时得佛想，九十一劫数，恶趣吾不知，得想佛果报。
八
十四劫之昔，更有庄严王，其名称静安，大力转轮王。
九
四种无碍解……
——如是尊者弗陀山尼耶伽长老宣唱此等偈。
一一八 玛格山尼耶迦（道想）
一
巴多穆塔拉，游森诸弟子，迷路森林中，动急如盲目。
二
巴多穆塔拉，世间大导师，彼等佛弟子，迷路念彼佛。
三
吾由住处来，将往比丘边，吾教彼等道，并施诸食物。
四
其业两足尊，人中之长者，生年仅七岁，吾达罗汉位。
五
五百劫之昔，其名称具眼，七宝十二人，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者玛格山尼耶迦长老宣唱此等偈。
一一九 拔秋拔达那山尼耶迦（侍奉）
一
阿塔达西佛，善逝寂灭后，吾生为夜叉，尔时有名声。
二
具眼者涅槃，实吾之不幸，吾虽多富有，力萎难得光。
三
娑伽罗弟子，见吾此心意，行来至面前，令吾心摇动：
四
「何忧勿恐怖，贤者汝行法，依佛所与教，一切幸福种。
五
导师悉达多，供养彼佛者，入灭佛身骨，供养芥粒许。
六
同为心清净，亦同持大福，汝为作塔婆，供养胜者骨。」
七
闻娑伽罗言，吾立佛塔婆，吾奉牟尼塔，供侍达五年。
八
其业两足尊，人中之长者，吾享无亏福，以达罗汉位。
九
七百劫之昔，宏智有四人，大力具七宝，出为转轮王。
一〇
四种无碍解……
——如是尊者拔秋拔达那山尼耶迦长老宣唱此等偈。
一二〇 奢提普奢卡（素馨供养）
一
毘婆尸佛生，煌耀大光辉，海山皆与共，大地为震动。
二
观相人说明：「佛出此世间，众生之最上，众人皆跃动。」
三
吾依相者言，具素馨供养，如说素馨供，斯者非供养。
四
累积诸善事，己心得清净，行素馨供养，即时吾死逝。
五
诸神与人间，不论生何胎，吾胜诸有情，供素馨果报。
六
随心所泛动，乳母等事吾，彼女不烦扰，是供素馨果。
七
依此所供养，九十一劫间，吾不知恶趣，供此素馨果。
八
于今第三劫，统主三十四，其名善奉事，大力转轮王。
九
四种无碍解……
——如是尊者奢提普奢卡长老宣唱此等偈。
摄颂：
巴利瓦罗、须曼伽罗、萨拉那与阿卡萨那（一座）、须万那普毘耶、质多普奢、弗陀山、玛格、拔秋拔达那、奢提普奢为最末、贤者长老共十人，说偈达有九十颂。
第十三 世雷耶迦品
一二一 世雷耶迦（世雷耶伽花）
一
圣学书殊胜，兼通三吠陀，适在户外立，得见世导师。
二
恰似行森狮，巍默如虎王，发情三征候，大仙如大象。
三
势雷耶迦花，采摘投入空，即以佛威力，围绕诸人众。
四
导师一切知，佛陀凝注心，此世人中长，散花徧大地。
五
内茎外花瓣，敷花作如是，作覆七日间，体形自消逝。
六
不可思议事，见者毛骨悚，世尊师善逝，于佛净吾心。
七
依此心清净，是净根所使，十万劫之间，吾不生恶趣。
八
一万五千劫，大力有五王，奇那玛拉名，出为转轮王。
九
四种无碍解……
——如是尊者世雷耶迦长老宣唱此等偈。
一二二 普帕脱毘耶（花塔）
一
雪山不远处，有山库库罗，通圣婆罗门，住于此山中。
二
五千弟子等，平时常围绕，彼等忠实事，圣书无不通：
三
「世间有佛出，是吾等所尊，八十随形好，胜相三十二，胜者光一寻，恰如阳光辉。」
四
通圣婆罗门，耳闻弟子言，由其仙处出，所询应往方：「大雄所在地，世界导师住。
五
见佛即南无，礼佛无双者，心中扬欢喜，吾供养如来。
六
吾辈弟子等，趋往见如来，顶礼尊师足，听闻胜者教。」
七
大众皆出行，吾独患疾病，为病苦所恼，娑罗树荫卧。
八
吾集弟子等，如是吾作问：「世无上救主，佛德为如何。」
九
彼等听所问，明知说如是，忠实礼胜佛，放眼顾四周。
一〇
吾闻彼等言，己心得清净，持花造塔婆，当场即死逝。
一一
吾身荼毘后，彼等赴佛前，深敬为合掌，大众拜尊师。
一二
持花造塔婆，为大仙善逝，十万劫之间，吾不生恶趣。
一三
四万劫往昔，有王十六人，呼名唤火者，大力转轮王。
一四
二万劫之昔，转轮王出世，其名称圣火，有王三十八。
一五
四种无碍解……
——如是尊者普帕脱毘耶长老宣唱此等偈。
一二三 巴耶萨达耶迦（乳糜布施）
一
三十一相具，佛陀黄金色，比丘众等随，山倾斜出来。
二
手持青铜钵，吾备办乳糜，思及尊供奉，吾捧供物去。
三
其时彼世尊，人中之长者，乘风路空上，升于经行处。
四
不可思议事，见已竖汗毛，吾置青铜钵，礼敬毘婆尸：
五
「汝佛神或人，及一切知者，牟尼慈愍故，受吾此乳糜。」
六
世间大导师，知吾之用意，牟尼一切知，受吾乳糜供。
七
彼时所布施，九十一劫间，吾不知恶趣，施乳此果报。
八
四十一劫昔，世有佛陀王，大力具七宝，出为转轮王。
九
四种无碍解……
——如是尊者巴耶萨达耶迦长老宣唱此等偈。
一二四 康豆达奇耶（香水）
一
吾坐佳楼阁，见毘婆尸佛，如迦休树辉，漏尽一切知。
二
楼阁附近处，世界导师来，彼如日落时，放射红光辉。
三
吾手持香水，散洒于佛身，于心得清净，当场吾死逝。
四
因吾洒香水，九十一劫间，吾不知恶趣，供佛此果报。
五
三十一劫昔，有芳香之王，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者康豆达奇耶长老宣唱此等偈。
一二五 山穆伽塔义迦（面前赞）
一
毘婆尸佛生，预言其瑞兆：「众多人得净，佛将出此世。」
二
「有人出生时，一千界地震，世尊为尊师，具眼者说法。
三
有人出生时，出现大光明，世尊为尊师，具眼者说法。
四
有人出生时，河流水停止，世尊为尊师，具眼者说法。
五
有人出生时，阿鼻地狱燃，世尊为尊师，……。
六
有人出生时，翼众不交飞，世尊为尊师，……。
七
有人出生时，风层遂不吹，世尊为尊师，……。
八
有人出生时，一切宝生辉，世尊为尊师，……。
九
有人出生时，举足行七步，世尊为尊师，……。」
一〇
无论生与否，佛眺见诸方，言宣满威严，此为诸佛法。
一一
吾启动众人，赞叹世导师，礼敬正觉尊，指向东方去。
一二
自吾称赞佛，九十一劫间，恶趣吾不知，赞佛此果报。
一三
九十劫之昔，名唤面前赞，大力具七宝，出为转轮王。
一四
八十九劫昔，其名唤地鼓，大力具七宝，出为转轮王。
一五
八十八劫昔，其名唤光思，大力具七宝，出为转轮王。
一六
八十七劫昔，萨利他达达，大力……。
一七
八十六劫昔，其名唤火消，大力……。
一八
八十五劫昔，名唤王风似，大力……。
一九
八十四劫昔，其名谓趣断，大力……。
二〇
八十三劫昔，其名谓宝焰，大力……。
二一
八十二劫昔，其名谓足步，大力……。
二二
八十一劫昔，名谓王省察，大力……。
二三
八十劫之昔，其名谓耻髓，七宝具足……。
二四
四种无碍解……
——如是尊者山穆伽塔义迦长老宣唱此等偈。
一二六 库斯玛萨尼耶（花座）
一
尔时于谷市，吾为婆罗门，语汇仪式通，吉凶古传说。
二
文法答释明，亦熟知占术，通晓三吠陀，弟子唱真言。
三
时持五青莲，置于吾头上，父母相会处，吾为尊供祭。
四
毘婆尸佛陀，比丘众等随，人中长者来，诸方耀光辉。
五
吾设置座席，邀请大牟尼，吾敷花朵后，导入己家中。
六
家居既备办，吾为众摄食，自具清净心，向佛行布施。
七
知为进食时，吾於单手伸，佛示意称谢，指北方而去。
八
彼时布施花，九十一劫间，吾不知恶趣，布施花果报。
九
由今一劫前，有王曰胜见，大力具七宝，出为转轮王。
一〇
四种无碍解……
——如是尊者库斯玛萨尼耶长老宣唱此等偈。
一二七 巴罗大耶迦（果施）
一
精圣学圣书，亦通三吠陀，雪山不远处，仙处吾住居。
二
分陀利树果，垂吊树梢顶，吾于祭火时，落入吾袋中。
三
巴多穆塔拉，受人尊供物，摇动启吾心，乞食近至前。
四
清净心内喜，吾向佛施果，使吾生光荣，赍来世幸福。
五
受人尊供物，金色正觉尊，尊师立空中，说示次一偈：
六
「布施此树果，更依心中愿，十万劫之间，彼不堕恶趣。」
七
依此清净根，吾享无亏福，胜败皆舍弃，达于不动位。
八
七百劫之昔，王名善瑞祥，大力具七宝，出为转轮王。
九
四种无碍解……
——如是尊者巴罗大耶迦长老宣唱此等偈。
一二八 尼耶那山尼耶迦（智想）
一
雪山之山中，吾住山峡谷，时见光辉砂，归命殊胜佛：
二
「智慧无等伦，无以尊师斗，了知一切法，佛以智解脱。
三
贵尊吾南无，吾归依最尊，于最胜智慧，无有等齐者。」
四
净心于佛智，一劫得天乐，其余几劫间，得积诸善业。
五
智慧所想得，由此九一劫，吾不知恶趣，智想此果报。
六
七十三劫昔，一人名砂花，大力具七宝，出为转轮王。
七
四种无碍解……
——如是尊者尼耶那山尼耶迦长老宣唱此等偈。
一二九 康提普毘耶（甘提花）
一
应施毘婆尸，佛身黄金色，弟子等随后，由其僧苑出。
二
徧知漏尽者，吾见此胜佛，喜悦心清净，供养康提花。
三
两尊如是人，依此心清净，雀跃心内喜，吾再礼如来。
四
彼时吾捧花，九十一劫间，吾不知恶趣，是供佛果报。
五
四十一劫昔，有王婆留那，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者康提普毘耶长老宣唱此等偈。
一三〇 钵头摩普奢迦（赤莲华供养）
一
雪山不远处，有名瞿昙山，众树多蔽覆，群鬼所住居。
二
即此处当中，化作有仙处，吾住其仙处，众多弟子随：
三
「弟子等出去，采来钵头摩，吾等以供佛，两足如是人。」
四
彼等应诺然，采集钵头摩，如实吾占卜，捧此以献佛。
五
尔时弟子集，了知吾所谕，汝等切勿懈，不懈于造福。
六
如是谦虚言，晓谕弟子等，勤此不懈德，彼时吾死逝。
七
依此捧花供，九十一劫间，吾不知恶趣，供佛此果报。
八
五十一劫昔，有王最胜水，大力具七宝，出为转轮王。
九
四种无碍解……
——如是尊者钵头摩普奢迦长老宣唱此等偈。
摄颂：
世雷耶伽、普帕脱、巴耶萨与康达奇、多玛萨与阿萨尼、巴罗、山尼、康提、钵头摩普奢、见真义人说此百零五偈，
第十四 输毘多品
一三一 输毘多（众宝庄严）
一
巴多穆塔拉，彼为最胜者，众多人群绕，说示不死法。
二
佛之威严满，吾闻宣说言，深敬示合掌，时吾心镇静：
三
「大洋海之雄，须弥山之最，如实其意动，不如佛智慧。」
五
慈愍之仙者，于法置恒规，比丘众中坐，为说如次偈：
六
「世间大导师，若有赞智慧，十万劫之间，彼不堕恶趣。
七
烧尽众烦恼，心镇而安静，名唤输毘多，为尊师弟子。」
八
烦恼吾烧尽，除去诸有结，吾达于三明，吾行佛教法。
九
五万劫之昔，萨穆伽七人，大力具七宝，出为转轮王。
一〇
四种无碍解……
——如是尊者输毘多长老宣唱此等偈。
一三二 须陀苏那（善见）
一
广阔河岸边，有无花果树，吾索其果树，得见世导师。
二
花开现金色，时将截其茎，供献世缘者，尸弃佛彼之。
三
「永恒不死道，汝须智慧达，吾崇大智慧，殊胜牟尼佛。」
四
崇敬佛智慧，施供无花果，吾今得其想，崇尚智果报。
五
彼时吾献花，三十一劫间，吾不知恶趣，是崇智果报。
六
十三劫昔十，二伽鲁伽达，大力具七宝，出为转轮王。
七
四种无碍解……
——如是尊者须陀苏那长老宣唱此等偈。
一三三 栴檀普奢迦（旃檀供养）
一
羌达帕迦河，时为紧那罗，吾是食花者，身著多花衣。
二
世间居上首，阿塔达西佛，如鵞王翔空，倾斜山峡出。
三
「吾南无贵尊，圣心更清明，脸色既清净，诸根亦清悦。」
四
博识且宏智，由空佛端降，外衣展敷地，结跏而趺坐。
五
手持旃檀香，吾往胜者前，清净心内喜，以此捧献佛。
六
世间居上首，礼敬正觉尊，涌出欢喜〔心〕，指向北方去。
七
施旃檀供养，因此十八劫，恶趣吾不知，供佛此果报。
八
十四劫往昔，其名唤赤牛，大力有三人，出为转轮王。
九
四种无碍解……
——如是尊者旃檀普奢迦长老宣唱此等偈。
——第八诵品——
一三四 普巴奢达尼耶（花繖盖）
一
呼名为善喜，圣书婆罗门，学殊牺牲祭，及行苏摩祭。
二
巴多穆塔拉，慈者彼大仙，怜愍诸人群，尔时空经行。
三
世导一切智，正觉尊经行，彼满无执著，慈心无量众。
四
圣书婆罗门，时切几花茎，弟子等聚来，散花向空上。
五
城市尽其限，散花成繖盖，依佛威力故，七日不消失。
六
诚净根所致，吾享无亏乐，诸漏皆正知，超越世执著。
七
十一劫往昔，三十五人王，大力具七宝，出为转轮王。
八
四种无碍解……
——如是尊者普巴奢达尼耶长老宣唱此等偈。
一三五 罗睺山尼耶迦（孤独想）
一
雪山不远处，有山婆娑婆，于彼山之麓，营造有仙处。
二
吾为婆罗门，施教三千年，吾坐一边述，弟子等倾听。
三
如斯一边坐，圣书婆罗门，常慕佛容姿，智慧以净心。
四
于彼吾心净，坐于树叶席，结跏趺端坐，当场吾死逝。
五
彼时吾得想，三十一劫间，吾不知恶趣，智慧此想果。
六
二十七劫昔，王名吉祥持，大力具七宝，出为转轮王。
七
四种无碍解……
——如是尊者罗睺山尼耶迦长老宣唱此等偈。
一三六 旃簸迦普毘耶（旃簸迦花）
一
佛坐山峡间，光辉如黄花，如曙晓明星，照耀诸方所。
二
吾具诸巧艺，弟子有三人，持荷一佉梨，彼等随吾后。
三
苦行者袋中，有装七茎花，取花为智慧，献毘舍浮佛。
四
时吾献花供，三十一劫间，恶趣吾不知，智慧供养果。
五
二十九劫昔，其名唤杀光，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者旃簸迦普毘耶长老宣唱此等偈。
一三七 阿塔山达萨（谕义）
一
广大公堂坐，智力者漏尽，比丘众等随，吾见世导师：
二
「三明六通具，大威十万人，围绕正觉尊，谁见不起信。
三
人天世智慧，无与伦比者，智慧正觉尊，谁见不起信。
四
如玉出矿山，喻法身光明，他物无能秽，谁见不起信。」
五
巴多穆他拉，依此等三偈，称颂彼不败，去那罗陀市。
六
由此心清净，且依赞佛德，十万劫之间，吾不知恶趣。
七
三十劫往昔，名唤善投王，大力具七宝，有为转轮王。
八
四种无碍解……
——如是尊者阿塔山达萨伽长老宣唱此等偈。
一三八 耶伽兰萨尼耶（一光）
一
吾名那罗陀，美发贤者称，寻求善不善，赴往佛座前。
二
阿塔达西佛，慈愍慈心深，说法具眼者，牟尼慰众生。
三
己心得清净，合掌于头上，尊师吾礼敬，指向东方去。
四
十七劫往昔，有王统大地，其名无敌住轮王伟大力。
五
四种无碍解……
——如是尊者耶伽兰萨尼耶长老宣唱此等偈。
一三九 娑罗普巴达耶迦（娑罗花布施）
一
时吾为兽王，生为尊狮子，觅求山险路，得见世导师：
二
「此人诚大雄，人天中长者，令悟数多人，然吾尊崇彼。」
三
手折娑罗枝，取来诸枝花，走近正觉尊，布施最胜花。
四
依献此花供，九十一劫间，恶趣吾不知，施花此果报。
五
第九劫之昔，微卢者那名，三王有大力，有为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者娑罗普巴达尼耶长老宣唱此等偈。
一四〇 巴罗大耶迦（果施）
一
吾时为猎人，狙杀他生物，近尸弃佛处，居卧吾山洞。
二
世间大导师，朝夕吾得见，两足尊是人，吾无布施物。
三
毘耶罗树果，采摘往佛前，世间居上首，佛受吾供养。
四
更采他种果，奉事向导人，如是心净化，当场吾死逝。
五
依布施此果，三十一劫间，吾不知恶趣，施果此果报。
六
十五劫往昔，三王玛罗毘，大力具七宝，出为转轮王。
七
四种无碍解……
——如是巴罗大耶迦长老宣唱此等偈。
摄颂：
输毘与须陀苏那、旃檀、普巴奢达那、罗睺、旃簸迦普庇、又阿塔山达萨伽、耶伽兰西、娑罗达达、第十巴罗大耶迦、此为贤人等之数、共说其偈七十二。
第十五 奢达品
一四一 阿第奢提耶（上伞盖）
一
阿塔达西佛，至其涅槃时，伞盖层层作，奉献塔婆上。
二
时时常来此，南无师塔婆，吾于伞盖上，奉献众花覆。
三
一千七百劫，吾做诸神王，供养塔婆果，吾不生人世。
四
四种无碍解……
——如是尊者阿第奢提耶长老宣唱此等偈。
一四二 单巴罗巴迦（柱载）
一
世间之救主，单摩达西灭，尊佛胜支提，吾运载幡柱。
二
并再作阶梯，登上胜塔婆，吾采素馨花，捧献立柱上。
三
诸佛并诸法，尊师吾成满，恶趣吾不知，供养塔婆果。
四
九十四劫昔，其名称塔顶，大力十六人，有为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者单巴罗巴迦长老宣唱此等偈。
一四三 耶提伽罗迦（栏楯造）
一
世间之救主，毘耶达西灭，心净吾欣喜，为佛作栏楯。
二
围绕此摩尼，吾为最上祭，吾作栏楯祭，当场吾死逝。
三
诸神与人间，吾生任何胎，虚空持摩尼，积福此果报。
四
一千六百劫，名唤摩尼光，大力三十二，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者耶提伽罗迦长老宣唱此等偈。
一四四 萨巴利瓦利耶（有随众）
一
巴多穆塔拉，彼为最胜者，如火块炽燃，正觉尊涅槃。
二
大雄临寂灭，塔婆世广闻，尊佛身骨上，人崇施塔婆。
三
心净吾欣喜，吾作金栏楯，香气飘弥漫，相应时塔婆。
四
诸神与人间，无论生何处，依昔此果报，不见下劣性。
五
千五百劫昔，其名唤成就，其数有八人，大力转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者萨巴利瓦利耶长老宣唱此等偈。
一四五 温玛普毘耶（亚麻花）
一
尊贵彼世尊，受尊供物人，悉达多寂灭，供佛大塔婆。
二
悉达多大仙，于时之葬祭，吾持亚麻花，奉献至塔婆。
三
依此献花供，九十四劫间，吾不知恶趣，供养塔婆果。
四
第九劫往昔，名苏摩提婆，八十五大力，有为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者温玛普毘耶长老宣唱此等偈。
一四六 阿努楼玛达耶迦（相应布施）
一
阿诺玛达西，作栏绕提树，吾以手作业，布施泥灰浆。
二
阿诺玛达西，注目此善业，佛立僧众中，述说如次偈：
三
「依此泥浆业，更依心意愿，享受无亏乐，得致彼苦灭。」
四
面色既清净，安静心镇定，等正觉者教，吾保最后身。
五
由今兹一劫，无亏满百劫，名唤全坚块，大力转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者阿努楼玛达耶迦长老宣唱此等偈。
一四七 玛格达耶迦（道施）
一
由河水中出，具眼往森林，严相悉达多，吾见正觉者。
二
执持锄与笼，其行道不平，顶礼拜尊师，己心得清净。
三
当时作此业，九十四劫间，恶趣吾不知，施道此果报。
四
五十七劫昔，出世一人王，其名谓善觉，统人领导者。
五
四种无碍解……
——如是尊者玛格达耶迦长老宣唱此等偈。
一四八 巴罗伽达耶迦（板布施）
一
吾业制乘具，巧明木工匠，手作旃檀板，布施世缘者。
二
天宫黄金造，佳构常辉耀，象马等座骑，神之乘物具。
三
轿舆高台阁，随欲得生来，宝玉吾无数，施板此果报。
四
吾之施此板，九十一劫间，恶趣吾不知，布施板果报。
五
五十七劫昔，四人有化作，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是巴罗伽达耶迦长老宣唱此等偈。
一四九 瓦单萨奇耶（头饰）
一
名称须弥陀，自存无敌者，于委身孤独，行入大森林。
二
香树花开满，编结作头饰，指向世导师，吾献彼尊佛。
三
捧献彼花朶，从此三万劫，吾不知恶趣，供佛此果报。
四
千九百劫昔，化作十六人，大力具七宝，有为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者瓦单萨奇耶长老宣唱此等偈。
一五〇 巴兰伽达耶迦（座椅布施）
一
世间居上首，须弥陀世尊，吾施其座椅，座椅层层叠。
二
请知吾心意，尔时常为吾，具有七种宝，座椅为吾生。
三
依此施座椅，从此三万劫，恶趣吾不知，施座椅果报。
四
二万劫往昔，黄金光三人，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者巴兰伽达耶迦长老宣唱此等偈。
摄颂：
奢达、单巴与耶提、巴利瓦罗、温玛普毘耶、阿努楼玛、玛格达伊、巴罗达伊、瓦单萨迦、巴兰伽达耶、十人说此五十六偈。
第十六 槃多吉瓦迦品
一五一 槃多吉瓦迦
一
净如无垢月，清净无烦扰，一切爱乐尽，超越世执著。
二
以净众人等，渡之并再度，森林佛思惟，安静心镇定。
三
槃多吉瓦迦，花朶蔓多奢，奉献尸弃佛，世界具缘者。
四
尔时作斯业，三十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
五
从今百劫苦，名高而为王，其名称徧眼，大力转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者槃多吉瓦迦长老寅唱此等偈。
一五二 单巴普毘耶（赤铜色花）
一
吾为犯罪者，劳动只为他，战栗怀怖畏，奔窜林野境。
二
奔走见花朶，团簇美娇艳，采得赤铜花，撒向菩提树。
三
波咤厘花美，净扫菩提树，于菩提树下，吾结跏趺坐。
四
吾往觅林径，人众来身边，彼处见彼等，摄心向菩提。
五
吾心获清净，礼拜菩提树，山崄径恐怖，堕落数陀罗。
六
自吾献花供，九十一劫间，恶趣吾不知，供树此果报。
七
第三劫往昔，有王名触者，大力具七宝，出为转轮王。
八
四种无碍解……
——如是尊者单巴普毘耶长老宣唱此等偈。
一五三 义提山玛奢迦（清扫道）
一
光辉如朝日，黄金光闪耀，如月十五夜，世间导师出。
二
六万八千人，一切漏尽者，两足人中长，围绕正觉尊。
三
世之导师出，吾扫净其道，更以清净心，彼处树幢幡。
四
吾献此幢幡，九十一劫间，恶趣吾不知，布施幡果报。
五
第四劫往昔，吾为大力王，望高呼善幡，吾常具此名。
六
四种无碍解……
——如是尊者义提山玛奢伽长老宣唱此等偈。
一五四 格迦鲁普奢伽（格迦鲁供养）
一
生为神之子，供奉尸弃佛，采得迦鲁花，捧献彼佛陀。
二
吾献彼花朶，三十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
三
第九劫往昔，最胜有情王，大力具七宝，出为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者格迦鲁普奢伽长老宣唱此等偈。
一五五 曼陀罗瓦普伽奢（曼陀罗花供养）
一
生为神之子，供养尸弃佛，以曼陀罗花，捧献彼佛陀。
二
七日如来前，常敷天花鬘，诸人皆来集，南无彼如来。
三
自吾供此花，三十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
第十劫之昔，名唤辉持王，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者曼陀罗瓦普奢伽宣唱此等偈。
一五六 迦单巴普毘耶（迦昙婆花）
一
雪山不远处，有山屈屈咤，屈屈咤山麓，住有彼七佛。
二
迦昙婆花放，如明王阳升，吾采置两掌，散撒彼七佛。
三
吾供此花朶，九十四劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
九十二劫昔，七人花向导，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者迦单巴普庇耶长老宣唱此等偈。
一五七 提那斯罗迦（提那斯拉花）
一
雪山不远处，普达格那山，彼处住胜者，去缚自存人。
二
提那斯拉花，吾捧献供佛，九万九千劫，吾不堕恶趣。
三
于昔十一劫，有王达尼哈，大力七宝具，出为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者提那斯罗迦长老宣唱此等偈。
一五八 那伽普毘耶（犬死出花）
一
其名谓善犊，吠陀婆罗门，住于山狭间，弟子众随后。
二
巴多穆塔拉，接受尊供物，为摇撼吾心，走近吾住居。
三
上空佛经行，恰如燃灯明，认知吾心笑，指向东方去。
四
其不可思议，身毛即竖立，吾取犬死花，撒向佛去路。
五
由吾散此花，从此十万劫，吾心为清净，永不生恶趣。
六
三千百劫昔，有王名大车，大力具七宝，出为转轮王。
七
四种无碍解……
——如是尊者那伽普毘耶长老宣唱此等偈。
一五九 芬那伽普毘耶（芬那伽花）
一
入深于丛林，吾猎人居住，喷那伽花开，吾念胜佛陀。
二
芳香馨郁馥，手折美艳花，砂丘作塔婆，捧花供养佛。
三
自吾供鲜花，九十二劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
九十一劫昔，一王名驱暗，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者芬那迦普毘耶长老宣唱此等偈。
一六〇 拘物无陀达耶迦（拘物头布施）
一
雪山不远处，彼处有大湖，钵头摩钵罗，分陀利迦广。
二
尔时于彼处，吾为鸡冠鸟，有德守业戒，明晓福非福。
三
巴多穆塔拉，受尊供养物，于湖不远处，过彼大单尼。
四
水采拘物头，捧献彼大仙，彼知吾心意，牟尼受供养。
五
吾行此布施，净根所使故，十万劫之间，不生于恶趣。
六
一千六百劫，婆留那八人，彼等具七宝，大力转轮王。
七
四种无碍解……
——如是尊者拘无陀达耶迦长老宣唱此等偈。
摄颂：
槃多吉、单巴普毘、义提、格迦鲁普庇耶、曼陀罗与迦单巴、斯罗迦、那伽普毘耶、芬那伽与拘无陀、十人宣偈五十六。
第十七 须波离奢利耶
一六一 须波离奢利耶（善崇敬）
一
称名钵头摩，两足之尊者，由山倾斜出，说法具眼者。
二
大仙不远处，众多夜叉集，彼等认知佛，己达所当作。
三
闻不死教法，领会佛所言，心净吾欣喜，弹指以承侍。
四
吾承侍尊师，见清净果报，三万劫之间，吾不生恶趣。
五
千九百劫昔，其名唤庄严，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者须波离奢利耶长老宣唱此偈。
一六二 迦那耶罗普毘耶（迦那耶罗花）
一
悉达多世尊，善逝世间解，众多弟子随，行步来城中。
二
吾为王守护，宫中受尊敬，走近楼阁上，眼见世导师。
三
迦那耶罗花，撒向比丘众，更撒彼佛陀，善撒于其花。
四
吾供养花朶，九十四劫间，恶趣吾不知，供花此果报。
五
八十七劫昔，四王大威力，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者迦那耶罗普毘耶长老宣唱此等偈。
一六三 格奢伽达耶迦（坚果布施）
一
向世尊帝沙，吾昔施树果，那利蓟罗施，坚实高贵果。
二
帝沙佛大仙，吾施彼世尊，如愿吾再生，如想得快乐。
三
彼时布施故，九十二劫间，恶趣吾不知，施果此果报。
四
十三劫往昔，吾为帝似王，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者格奢卡伽达耶迦长老宣唱此等偈。
一六四 提萨普奢伽（处供养）
一
阿塔达西佛，世间居上首，彼佛腾空去，往直风路行。
二
尊师腾空行，彼大仙足停，彼处吾合掌，清信施供养。
三
吾见大牟尼，从此千八劫，恶趣吾不知，供养处果报。
四
一千百劫昔，名谓牛善生，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者提萨普奢伽长老宣唱此等偈。
一六五 伽尼伽拉奢达尼耶（伽尼伽拉之繖盖）
一
正觉毘舍浮，世间居上首，由白昼居所，移入大森林。
二
伽尼伽拉花，采摘作繖盖，并作花鬘覆，以此捧献佛。
三
依此献供花，三十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
二十劫往昔，八王黄金光，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者伽尼伽拉普毘耶长者宣唱此等偈。
一六六 萨毘达耶迦（酥布施）
一
世尊名普沙，受尊供物人，雄者往行道，清净众多人。
二
世尊次第行，近至吾边傍，吾受其钵陀，盛酥油施佛。
三
尔时施酥故，九十二劫间，恶趣吾不知，施酥油果报。
四
五十六劫昔，有名等水王，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者萨毘达耶迦长老宣唱此等偈。
一六七 优提迦普毘耶（素馨花）
一
羌达巴伽河，吾沿岸边行，迎见自存人，如娑罗树花。
二
吾持素馨花，拜见大牟尼，清净心内喜，吾捧花献佛。
三
依此花供养，九十四劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
六十七劫昔，一人名济出，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者优提迦普毘耶长老宣唱此等偈。
一六八 睹萨达耶迦（布布施）
一
低弥罗市盛，时吾为王子，吾得于供献，布施静安人。
二
世尊容吾意，以手触施衣，佛陀纳衣后，腾上高空去。
三
如是自佛去，施布后追逐，吾心忽清净，佛为最上人。
四
尔时施布故，九十四劫间，恶趣吾不知，施布此果报。
五
六十七劫昔，吾为转轮王，得名称清净，力伟大人王。
六
四种无碍解……
——如是尊者睹萨达耶迦长老宣唱此等偈。
一六九 萨玛达巴迦（训示）
一
盘头摩帝市，同业大聚会，吾为会头主，彼等奉事吾。
二
召集彼大众，期造增福业：「华鬘施僧团，作无上福田。」
三
彼等然允诺，遵从吾意愿，众人备华鬘，布施毘婆尸。
四
依此华鬘施，九十一劫间，恶趣吾不知，施华鬘果报。
五
五十九劫昔，出一人中主，大力名花环，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者萨玛达巴迦长老宣唱此等偈。
一七〇 槃奢古利耶（五指印）
一
有佛名帝沙，世尊大牟尼，适香殿住居，住此彼牟尼。
二
吾持香华鬘，往诣尊者前，如不信正觉，吾施五指印。
三
彼时捧香故，从此九二劫，吾不知恶趣，施五指印果。
四
七十二劫昔，有王名自照，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者槃古利耶长老宣唱此等偈。
摄颂：
须波离、迦那耶罗、格奢迦、提萨普伽、伽尼伽拉、萨毘达、优提迦普、睹萨达、玛拉、槃奢古利耶、十人共偈五十四偈。
第十八 拘物头品
一七一 拘物头玛利耶（白莲之华鬘）
一
雪山深谷中，有大自然湖，吾生为罗刹，怖形持大力。
二
拘物头花开，花大如车轮，尔时手折花，拆破其所集。
三
两足尊王者，阿塔他西佛，见花被揉溃，来至吾眼边。
四
天中天佛陀，正觉尊驾临，吾手捧花束，供献彼佛陀。
五
只要雪山在，不问居何处，具备盛花盖，如来自往彼。
六
由捧此花供，十八劫之间，恶趣吾不知，供佛此果报。
七
十五劫往昔，统主有七人，其名称千车，大力转轮王。
八
四种无碍解……
——如是尊者拘物头玛利耶长老宣唱此等偈。
一七二 尼阇尼达耶迦（梯布施）
一
世间居上首，佛名憍陈如，吾为造登梯，彼登殿堂上。
二
吾心清净故，享乐几多福，等觉者之教，吾保最后身。
三
从今三万劫，一千劫往昔，三人转轮王，巴哈山报罗。
四
四种无碍解……
——如是尊者尼阇尼达耶迦长老宣唱此等偈。
一七三 拉提普庇耶（拉提花）
一
于此森林中，吾昔为猎夫，吾见毘婆尸，天中天之佛。
二
忽见拉提花，库达等花开，吾采花与根，献与彼大仙。
三
依捧献花故，九十一劫间，吾不知恶趣，施花此果报。
四
第八劫往昔，名唤善净信，大力具七宝，其出而为王。
五
四种无碍解……
——如是尊者拉提普庇耶长老宣唱此等偈。
一七四 乌达巴那达耶迦（水井布施）
一
毘婆尸佛陀，吾为作水井，向佛施供食，尔时并劝说。
二
时作此善业，九十一劫间，恶趣吾不知，水井施果报。
三
四种无碍解……
——如是尊者乌达巴那达耶迦长老宣唱此等偈。
一七五 西哈萨那达耶迦（狮子座布施）
一
巴多穆塔拉，世主将涅槃，吾心清净喜，布施狮子座。
二
以多香华鬘，赍福来此世，于彼施供养，众人多入灭。
三
吾心清净喜，礼拜菩提树，十万劫之间，吾不堕恶趣。
四
一万五千劫，其名唤积戒，彼等有八人，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者西哈萨那达耶迦长老宣唱此等偈。
一七六 玛格达提迦（道布施）
一
两足人中尊，阿诺玛达西，赍福来此世，步行水满处。
二
举足几花迹，头上耀光辉，清净吾心喜，礼拜撒散花。
三
二万劫往昔，其名谓花盖，五人有大力，出为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者玛格达提迦长老宣唱此等偈。
一七七 耶迦提毘耶（一灯）
一
巴多穆塔拉，无上菩提树，清净吾心喜，灯火施一座。
二
不论生何处，只要有积福，恶趣吾不知施灯此果报。
三
一万六千劫，其名称月光，四人有大力，出为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者耶迦第毘耶长老宣唱此等偈。
——第九诵品——
一七八 玛尼普奢伽（摩尼供养）
一
雪山之麓下，河水有源发，彼处多水源，自存者所居。
二
佳景心气爽，持造摩尼椅，清净吾心喜，献施予佛陀。
三
依施摩尼故，九十四劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
十二劫往昔，其名称百光，大力有八人，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者玛尼普奢伽长老宣唱此等偈。
一七九 提乞奢迦（三困苦）
一
盘头摩帝市，吾时为良医，诸人陷苦病，赍福予多众。
二
明知展戒具，犹见沙门病，清净心内喜，当时吾施药。
三
沙门制诸根，彼病得痊愈，毘婆尸侍者，其名称无忧。
四
施与医药故，九十一劫间，恶趣吾不知，施药此果报。
五
第八劫往昔，名谓一切药，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者提乞奢迦长老宣唱此等偈。
一八〇 山古泊达伽（近侍僧团）
一
毘舍浮佛前，吾为僧苑仆，清净心内喜，事无上僧团。
二
尔时积业故，二十一劫间，恶趣吾不知，近侍此果报。
三
第七劫往昔，七人名展被，大力具七宝，有为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者山古泊达伽长老宣唱此等劫。
摄颂：
拘物头与尼阇尼、拉提普与乌达巴、西哈萨与玛格达、耶迦提庇、玛尼普、提乞奢迦、古帕达、十人共偈四十九。
第十九 屈塔奢普毘耶品
一八一 屈塔奢普毘耶（屈塔奢花）
一
黄金色佛陀，如朝日初升，巡回眺四方，直向来风路。
二
屈塔奢花蔓，识认扩伸展，手折其花根，捧献普沙佛。
三
依献其花故，九十二劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
十七劫往昔，三王名开花，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者屈塔奢普毘耶长老宣唱此等偈。
一八二 槃豆时瓦迦
一
悉达多佛陀，严身自存者，深思入静虑，坐于山谷间。
二
吾往湖最上，索取水草花，最后见盛花，槃豆时瓦迦。
三
两手吾捧花，拜见大牟尼，清净吾心喜，捧献悉达多。
四
捧献其花故，九十四劫间，恶趣吾不知，供花此果报。
五
十四劫往昔，统主有一人，其名称海似，大力转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者槃豆时瓦迦长老宣唱此等偈。
一八三 库顿巴利耶
一
辉如黄花树，佛坐山峡间，如海洋难量，如地不摇动。
二
诸神群参拜，壮牛骏马如，至人吾亲近，雀跃心欢喜。
三
吾采七朶花，装花满衣裳，供献尸弃佛，世间具缘者。
四
捧献其花故，三十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
五
二十劫往昔，名唤大无过，大力大威力，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者库顿巴利耶长老宣唱此等偈。
一八四 槃奢哈提耶（五手）
一
世间居上首，无上帝沙佛，弟子众随后，信步车道来。
二
手持优钵罗，五花置四朵，以施供祭物，遂行为沉默。
三
黄金色尊佛，遥见来过市，佛身满光辉，供养两足尊。
四
吾布施其花，九十二劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
五
十三劫往昔，其名谓堂认，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者槃奢哈提耶长老宣唱此等偈。
一八五 依西穆伽达他耶迦（依西穆迦布施）
一
升辉如朝日，光明如太阳，巴多穆塔拉，如迦休树光。
二
蜜少不绀青蜜集依西果，恰如高楼立，吾施世缘者。
三
彼佛弟子随，数有八十万，吾满彼等钵，再施更多果。
四
以心清净故，净根所使故，十万劫之间，吾不生恶趣。
五
四万劫往昔，彼等八人王，大力名地遍，有为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者依西穆伽达耶迦长老宣唱此等偈。
一八六 菩提乌婆塔耶迦（奉事菩提树）
一
兰玛瓦提市，吾名称小鼓，无上菩提树，常作奉侍事。
二
朝夕尽奉事，净根所使故，一千八百劫，吾不生恶趣。
三
千五百劫昔，吾为众人王，其名称调御，大力转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者菩提乌婆塔耶迦长老宣唱此等偈。
一八七 耶伽钦提陀（一思）
一
当一神消逝，寿命尽天界，彼等诸神喜，三声随口响：
二
「尊身往善趣，结交彼诸人，生人为善法，获得无上信。
三
信植汝善根，确立汝身坚，善宣诸善法，尽身命无摇。
四
更以身善语，遂行众多善，再以意为善，慈愍无执著。
五
更多行布施，积福再生因，激励众人等，善法与梵行。」
六
诸神以慈愍，贤如天中天，彼等喜尊者：「几度汝为神？」
七
尔时吾来集，心扰诸神中：「由此吾将没，吾生何胎中？」
八
制根一沙门，取知吾厌离，彼欲摇吾心，来至吾所居。
九
其名须摩那，巴多穆塔拉，教吾义与法，其时吾动摇。
一〇
聆闻彼言语，向佛吾心净，礼敬彼圣贤，忽然吾死逝。
一一
立地吾再生，净根所使故，十万劫往间，吾不堕恶趣。
一二
四种无碍解……
——如是尊者耶伽钦提陀长老宣唱此等偈。
一八八 提康尼普毘耶（提康尼花）
一
时吾生为神，围绕天女群，想起前生业，忆起胜佛陀。
二
提康尼花朶，手执己心净，捧献毘婆尸，人中称长者。
三
吾捧献供花，九十一劫间，吾不知恶趣，供佛此果报。
四
七十三劫昔，四人为明王，大力具七宝，有为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者提康尼普毘耶长老宣唱此等偈。
一八九 耶迦奢利耶（一行）
一
时三十三天，轰然大声响，吾等为欲缚，佛出于此世。
二
彼等生厌离，如为悲箭刺，吾恃于己力，赴往佛陀前。
三
化作兹整备，手持曼陀罗，于其涅槃时，以此捧献佛。
四
诸神并天女，尔时向吾谢，十万劫之间，吾不生恶趣。
五
六万劫往昔，大力十六人，名唤大力士，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者耶迦奢利耶长老宣唱此等偈。
一九〇 提万提普毘耶（提万提花）
一
上座调伏者，彼等作思惟，大众来吾前，均非苦热生。
二
丹玛达西佛，彼尊之弟子，名唤须难陀，彼亦来吾所。
三
事吾随从等，尔时与吾花，吾手执其花，献与佛弟子。
四
立地吾死逝，不为再生来，一千八百劫，犹不生恶趣。
五
千三百劫昔，八人烟标帜，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者提万提普毘耶长老宣唱此等偈。
摄颂：
屈塔奢与槃豆特伊、库顿巴利、哈提耶、依西穆伽与菩提、耶伽钦提、提康尼、耶迦奢利、提万提、十人说偈六十二。
第二十 达玛罗普毘耶品
一九一 塔玛拉普毘耶（塔玛拉花）
一
八万四千宫，立柱黄金造，宫殿似神杖，是吾巧精建。
二
塔玛拉花朶，执觉心清净，捧献尸弃佛，世界具缘者。
三
依时此善业，三十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
二十劫往昔，名唤月满足，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者塔玛拉普毘耶长老宣唱此等偈。
一九二 提那山塔拉达耶迦（草席布施）
一
林栖有仙人，为师割杂草，凡来其地者，集众而右绕。
二
吾取其草来，展敷上总持，草上多罗叶，时亦持将来。
三
以草作覆盖，施悉达多佛，此为师人天，翳遮七日间。
四
于彼施草故，九十四劫间，恶趣吾不知，施草此果报。
五
六十五劫昔，四人名大财，大力具七宝，有为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者提那山塔拉达耶迦长老宣唱此等偈。
一九三 堪达普利耶（毁坏）
一
普沙佛塔婆，位于大林中，时为诸象毁，处其树木生。
二
无平为不平，吾施泥灰浆，三界师尊佛，诸德思满足。
三
彼时作此业，九十二劫间，恶趣吾不知，施泥浆果报。
四
七十七劫昔，胜军十六人，大力具七宝，有为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者堪达普利耶长老宣唱此等偈。
一九四 阿输迦普奢迦（阿输迦供养）
一
美都低弥罗，市中有王苑，于彼吾守苑，身为事王者。
二
光辉自存尊，称名钵头摩，芬陀利迦树，牟尼坐其下。
三
阿输迦花开，美丽簇重叠，吾捧此花献，最胜草供佛。
四
依此捧供花，九十四劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
五
七十劫往昔，日弃十六人，大力具七宝，有为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者阿输迦普奢迦长老宣唱此等偈。
一九五 安库拉迦
一
安库拉树花，蔓展胜华鬘，吾手折其花，即赴佛座前。
二
悉达多佛陀，大牟尼退坐，吾侍瞬时间，窟中撒其花。
三
依供树花故，九十四劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
三十六劫昔，一人天雷鸣，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者安库拉伽长老宣唱此等偈。
一九六 奇萨罗耶普奢伽（幼芽供养）
一
豆洼罗瓦提，市中饰草花，彼处有水井，树草生其处。
二
自己恃耐力，无敌悉达多，佛为怜愍吾，请直风路来。
三
相应供大仙，吾不见他物，阿输迦幼芽，投向虚空中。
四
由佛行路后，彼芽随佛行，时见彼神通：「佛实真伟大。」
五
供献此幼芽，九十四劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
六
三十七劫昔，一人名一音，大力具七宝，出为转轮王。
七
四种无碍解……
——如是尊者奇萨罗耶普奢伽长老宣唱此等偈。
一九七 镇头迦达耶迦（镇头迦布施）
一
吾行山险路，力强足疾猿，镇头迦果熟，忆起尊胜佛。
二
采置数日后，吾寻世导师，清净心内喜，断三界苦人。
三
无上悉达多，佛知吾意愿，漏尽等千人，请来吾面前。
四
吾手持喜果，接近尊师前，言说殊胜佛，一切知者受。
五
依时施果故，九十四劫间，吾不知恶趣，施果此果报。
六
五十七劫昔，有优波难陀，大力具七宝，出为转轮王。
七
四种无碍解……
——如是尊者镇头迦达耶迦长老宣唱此等偈。
一九八 穆提普奢迦（一掘供养）
一
世间居上首，须弥陀世尊，胜者励精进，怜愍卑贱人。
二
彼人震世间，两足尊王者，吉利奈拉花，一束捧献佛。
三
吾心得清净，净根所使故，三万劫之间，吾不生恶趣。
四
二千三百劫，有善无过王，大力具七宝，出为一人王。
五
四种无碍解……
——如是尊者穆提普奢迦长老宣唱此等偈。
一九九 提堪达普毘耶（提堪第花）
一
须曼伽拉佛，自存无等伦，彼由斜谷出，胜者入市来。
二
乞食行巡回，牟尼由城出，佛实辨所作，居住森林间。
三
提堪第花朶，吾执捧献佛，清净吾心喜，大仙自存者。
四
自捧此花供，九十四劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
五
八十六劫昔，阿比罗毘耶，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者提堪达普毘耶长老宣唱此等偈。
二〇〇 优提普毘耶（素馨花）
一
巴多穆塔拉，受尊供物人，彼由斜谷出，具眼往精舍。
二
两手持最上，此素馨之花，捧献如是人，怜愍慈心佛。
三
欣幸有多福，其心清净故，十万劫之间，吾不生恶趣。
四
五十劫往昔，其名唤集喜，人王有一人，大力转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者优提普毘耶长老宣唱此等偈。
摄颂：
塔玛利与提那山、堪达普与阿输迦、安库拉迦、奇萨罗、镇头迦与穆提普、提堪达与优提迦、十人共偈五十八。
十品摄颂：
比伽达、巴利瓦罗、世雷耶与输毘多、奢达与槃多吉瓦、须波离奢利耶品、拘物头与屈塔奢、达玛罗迦第十品、其偈于此为六百、更有六十六偈颂。
——比伽达品十组——
第二之百人毕
第二十一 伽尼伽拉普毘耶品
二〇一 伽尼伽拉普毘耶（伽尼伽拉花）
一
伽尼伽拉花，尔时吾采来，供彼帝沙佛，是渡瀑流人。
二
吾供养花故，九十二劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
三
三十五劫昔，名高唤日护，大力具七宝，出为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者伽尼伽拉普毘耶长老宣唱此等偈。
二〇二 义内拉普毘耶（义内拉花）
一
黄金色世尊，光满如太阳，慈心尸弃佛，上彼经行处。
二
清净吾心喜，礼无上慧者，义内拉花取，吾捧彼佛陀。
三
吾供养花故，三十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
二十九劫昔，名唤极浓云，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者义内拉普毘耶长老宣唱此等偈。
二〇三 钦伽尼伽普毘耶（钦伽尼伽花）
一
体形值黄金，世间大导师，浸入水美湖，尊师于水浴。
二
采得钦尼花，捧献毘婆尸，两足尊王者，吾喜心踊跃。
三
供养此鲜花，九十一偈间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
七十七劫昔，比玛拉陀王，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……。
——如是尊者钦伽尼伽普毘耶长老宣唱此等偈。
二〇四 塔拉尼耶（渡济）
一
两足尊王者，阿塔达西佛，弟子等随从，来至恒河岸。
二
水满乌得饮，恒伽涉彼侧，吾渡两足尊，乃至诸僧众。
三
尔时为此业，一千八百劫，恶趣吾不知，济渡此果报。
四
千三百劫昔，名唤有财者，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者塔拉尼耶长老宣唱此偈。
二〇五 尼军第普毘耶（尼军第花）
一
毘婆尸佛陀，彼时吾守苑，采军第树花，捧献供佛陀。
二
供养彼花故，九十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
三
三十五劫昔，出得一人王，名唤大光辉，大力转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者尼第普毘耶长者宣唱此等偈。
二〇六 乌达伽达耶迦（水施）
一
清净无烦扰，见沙门乞食，吾手持水瓮，施悉达多佛。
二
今此吾无秽，疑尽亦无垢，不论再生处，其果于吾现。
三
彼时吾施水，九十四劫间，恶趣吾不知，施水此果报。
四
六十一劫昔，一王毘摩罗，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者乌达伽达耶迦长老宣唱此等偈。
二〇七 萨拉拉玛利耶（萨拉拉花鬘）
一
光如黄花树，坐于山峡间，悉达多佛陀，光辉照诸方。
二
彼时吾备弓，以箭搭其弓，射采彼花茎，捧花供献佛。
三
供养鲜花故，九十四劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
五十一劫昔，一人名持辉，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者萨拉拉玛利耶长老宣唱此等偈。
二〇八 库兰达普毘耶（达兰达花）
一
粧饰以轮宝，遥见蹈来足，蹈蹈来大仙，毘婆尸佛陀。
二
采库兰达花，连根作供养，吾喜心雀跃，礼拜最上足。
三
供养库兰花，九十一劫间，恶趣吾不知，供养此果报。
四
五十七劫昔，一人名离垢，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者哥兰达普毘耶长老宣唱此等偈。
二〇九 阿达拉达耶迦（台布施）
一
世间缘尸弃，吾布施钵台，一切诸大地，吾保诸大地。
二
燃尽众烦恼，除去诸有结，等正觉教法，得保最后身。
三
二十七劫昔，四人王大力，名谓萨曼陀，有为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者阿达拉达耶迦宣唱此等偈。
二一〇 瓦达达巴尼瓦利耶（抑风热）
一
帝沙称佛陀，是人天中天，吾以清净心，一伞施彼佛。
二
吾抑诸般恶，唯善行具足，空中有伞翳，前业所果报。
三
时至最后身，除一切有结，等正觉教法，得保最后身。
四
时施伞供养，九十二劫间，恶趣吾不知，施伞此果报。
五
七十二劫昔，诸王有八人，其名称大因，有为转轮王。
六
四种无碍解……。
——如是尊者瓦达达巴尼瓦利耶长老宣唱此等偈。
摄颂：
伽尼伽拉、义内拉、钦伽尼、塔拉尼耶、尼军第、乌达伽达、萨拉拉、哥兰达普、阿达拉达、瓦达达巴、十人共偈四十八。
第二十二 哈提品
二一一 哈提达耶迦（象施）
一
悉达多佛陀，二足尊王者，吾施佛壮象，牙强如大锄。
二
身谛最上义，至无上寂处，希世所有利，布施佛第一。
三
彼时行布施，九十四劫间，吾不知恶趣，象施此果报。
四
七十八劫昔，呼为萨曼他，大力十六人，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者哈提达耶迦长老宣唱此等偈。
二一二 巴那第达耶迦（草履布施）
一
仙人栖森林，长久苦行人，年老积修业，吾施与草履。
二
世间居上首，人中称长者，得享诸乘舆，前业此果报。
三
彼时吾行业，九十一劫间，恶趣吾不知，草履布施果。
四
七十七劫昔，刹利八人出，大力名善乘，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者巴那第达耶迦长老宣唱此等偈。
二一三 萨奢山萨尼耶迦（谛想）
一
毘舍浮佛陀，随诸比丘众，清净数多众，宣说诸圣谛。
二
吾达上悲心，亦赴其集会，吾坐于彼处，聆闻佛教法。
三
听取其法诫，旋赴神世界，天界三十劫，居住彼都处。
四
彼时吾得想，三十一劫间，恶趣吾不知，谛想此果报。
五
二十四劫昔，大力一人王，名谓一雨滴，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者萨奢山萨尼耶迦长老宣唱此等偈。
二一四 耶迦萨尼耶迦（一想）
一
佛之粪扫衣，见其挂树梢，吾敬虔合掌，拜彼粪扫衣。
二
彼时得佛想，三十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
三
二十五劫昔，出世一人王，阿弥陀大力，出为转轮王。
四
四之无碍解……
——如是尊者耶伽萨尼耶迦长老唱此等之偈毕。
二一五 兰西萨尼耶迦（光线想）
一
如朝日升辉，如黄金光耀，生立山峡间，如猛虎壮牛。
二
彼佛之伟大，辉照山峡间，于光线心净，于天乐一劫。
三
余经几多劫，得遂行善业，吾心得净化，念佛常不断。
四
彼时得佛想，由三万劫数，吾不知恶趣，佛想此果报。
五
五十七劫昔，出世一人王，大力名善生，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者兰西萨尼耶迦长老宣唱此等偈。
二一六 萨提陀（确立）
一
绿辉阿说他，善生菩提树，就佛只一想，既得思虑深。
二
彼时得佛想，三十一劫间，恶趣吾不知，佛想此果报。
三
十三劫往昔，有王名财求，大力具七宝，出为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者萨提陀长老宣唱此等偈。
二一七 达拉万塔达耶迦（团扇施）
一
日种出帝沙，吾施彼佛扇，为其消暑热，亦为止火热。
二
消除吾贪火，更消除瞋火，痴火亦得消，布施团扇果。
三
燃尽几烦恼，除去所有结，等正觉者教，吾保最后身。
四
彼时行此业，九十二劫间，恶趣吾不知，施佛此果报。
五
六十三劫昔，有名为大欢，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……。
——如是尊者达拉万塔达耶迦宣唱此等偈。
二一八 阿康达萨尼耶迦（步想）
一
往昔为和尚，吾持施舍衣，圣书吾步习，己达章区分。
二
最上象帝沙，健壮如牡牛，彼受尊供物，吾见离垢佛。
三
吾展施舍衣，至人信步来，大雄似日升，世上人中长。
四
亦似彼明月，无污照世界，更以清净心，吾礼尊师足。
五
吾施舍彼衣，九十四劫间，恶趣吾不知，施衣此果报。
六
三十七劫昔，出世一人王，名谓善欢喜，大力转轮王。
七
四种无碍解……
——如是尊者阿康塔萨尼耶迦长老宣唱此等偈。
二一九 萨毘达耶迦（酥布施）
一
端坐华宫殿，少女群相随，忽见病沙门，引导至吾家。
二
彼为天中天，吾侍彼大雄，大仙悉达多，吾施彼酥油。
三
颜面诸根净，见佛静来车，吾礼尊师足，酥油灌其钵。
四
见佛吾心净，彼得神足通，大雄腾空去，行空如鵞王。
五
彼时吾布施，九十四劫间，恶趣吾不知，布施酥油果。
六
十七劫往昔，其名谓辉天，大力具七宝，出为转轮王。
七
四种无碍解……
——如是尊者萨毘达耶迦长老宣唱此等偈。
二二〇 巴巴尼瓦利耶（抑恶）
一
毘耶达西佛，吾清经行处，以芦覆其顶，以障风热物。
二
以为避犯恶，唯善得具足，为舍众烦恼，心勤尊师教。
三
十一劫往昔，名高谓火天，大力具七宝，出为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者巴巴尼瓦利耶长老宣唱此等偈。
摄颂：
哈提达与巴那第、萨奢、耶伽萨尼、兰西、萨提陀、达拉万塔、阿康达萨尼、萨毘、巴巴尼瓦利、十人共偈五十四。
第二十三 阿兰巴那达耶迦品
二二一 阿兰巴那达耶迦（支撑物布施）
一
阿塔达西佛，如是彼世尊，世间居上首，吾施支撑物。
二
海空尽广阔，行进此地上，生而为王者，亦为大地王。
三
燃尽众烦恼，除去诸有结，通达于三明，兴作佛教已。
四
六十二劫昔，大力有三王，其名称一见，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者阿兰巴那达耶迦长老宣唱此等偈。
二二二 阿吉那达耶迦（裘布施）
一
三十劫往昔，吾为作席工，吾见离垢佛，以受尊供物。
二
世统尸弃佛，吾施碎皮片，吾由于此业，两足人中尊。
三
吾享无顾乐，燃尽众烦恼，等正觉者教，吾保最后身。
四
吾施此皮衣，三十一劫间，恶趣吾不知，施皮衣果报。
五
第五劫往昔，有王名善施，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者阿吉那达耶迦长老宣唱此等偈。
二二三 多卫罗达尼耶（二宝）
一
吾昔为猎人，栖居于森林，得见离垢佛，受吾尊供物。
二
毘婆尸大仙，吾施以肉片，人天诸世界，吾为王统治。
三
由肉片布施，于吾生二宝，此世有二宝，为此世利益。
四
吾享此等果，肉片利益故，吾以身体柔，头脑运思细。
五
尔时吾施肉，九十一劫间，恶趣吾不知，肉施此果报。
六
第四劫往昔，其名称大赤，大力一人王，出为转轮王。
七
四种无碍解……
——如是尊者多卫罗达尼耶长老宣唱此等偈。
——第十诵品——
二二四 阿拉迦达耶迦（守护布施）
一
悉达多佛陀，吾为作栏楯，善逝彼大仙，行施以守护。
二
因吾业之著，恐怖战栗无，无论生何处，吾更无所惧。
三
为作栏楯故，九十四劫间，恶趣吾不知，布施栏楯果。
四
第六劫往昔，称名为倚依，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者阿拉迦达耶迦长老宣唱此等偈。
二二五 阿乌耶底迦（无病）
一
于毘婆尸佛，吾施与火室，是病患所居，温水随意取。
二
行此善业故，得身体健美，吾不知疾病，福业之报果。
三
吾施彼之室，九十一劫间，恶趣吾不知，布施火室果。
四
第七劫往昔，有王名无败，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者阿乌耶底迦长老宣唱此等偈。
二二六 羌库拉普毘耶（羌库拉花）
一
吾名那罗陀，姓为迦叶波，见第一沙门，天敬毘婆尸。
二
彼受尊供物，具诸好佛陀，吾采羌库拉，奉献彼佛陀。
三
供养鲜花故，九十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
七十四劫昔，有王罗玛莎，华鬘所装饰，壮牛为拖车。
五
四种无碍解……
——如是尊者羌库拉普毘耶长老宣唱此等偈。
二二七 瓦单萨奇耶（头饰）
一
吾由苑中出，往见世导师，造作黄金色，手持贵头饰。
二
疾速由彼处，即登象背行，捧与世缘者，毘婆尸佛陀。
三
供养此鲜花，三十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
二十七劫昔，出世一人王，名谓大光辉，大力转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者瓦单萨奇耶长老宣唱此等偈。
二二八 明奢瓦单萨奇耶（核头饰）
一
言说尸弃佛，救主涅槃时，吾撒众头饰，供养菩提树。
二
其时供养故，三十一劫间，恶趣吾不知，供养此果报。
三
二十六劫昔，其名称云聚，大力具七宝，出为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者明奢瓦单萨奇耶长老宣唱此等偈。
二二九 须伽陀威利耶（巧作华鬘）
一
吾名阿私陀，时作华鬘人，手持香华鬘，行往捧献王。
二
尚未至王前，吾见尸弃佛，内心喜雀跃，即此捧献佛。
三
供养此花故，三十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
二十五劫昔，有大威力王，大力名二荷，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者须伽陀威利耶长老宣唱此等偈。
二三〇 耶迦万第耶（一礼）
一
庄严大雄者，毘舍浮佛陀，吾喜心清净，礼拜殊胜佛。
二
彼时行此业，三十一劫间，恶趣吾不知，拜佛此果报。
三
二十四劫昔，名唤离欢喜，大力具七宝，出为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者耶迦万第耶长老宣唱此等偈。
摄颂：
阿兰巴那、阿吉那、曼萨达与阿拉伽达耶迦阿乌耶底羌库拉、孙那、明奢瓦单萨须伽陀威利耶、耶迦万第耶，十人共偈五十五。
第二十四 乌达伽萨那达耶迦品
二三一 乌达伽萨那达耶伽（水座布施）
一
吾由苑门出，铺敷一跳板，以水作奉仕，达最上义人。
二
彼时行此业，三十一劫间，恶趣吾不知，布施水座果。
三
十五劫往昔，名谓胜金色，大力具七宝，出为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者乌达伽萨那达耶伽长老宣唱此等。
二三二 巴伽那达耶迦（容器布施）
一
盘头摩帝市，时吾造陶器，保证将供应，比丘僧容器。
二
保证诸容器，九十一劫间，恶趣吾不知，布施容器果。
三
五十三劫昔，名谓无限焰，大力具七宝，出为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者巴伽那达耶迦长老宣唱此等偈。
二三三 娑罗普毘耶（娑罗花）
一
阿鲁那瓦提（市），时在糖菓店，门前过往者，忽见尸弃佛。
二
镇时取佛钵，施予沙罗花，更以清净心，礼拜正行佛。
三
并施佛固食，三十一劫间，恶趣吾不知，布施此果报。
四
十四劫往昔，名谓无量水，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者娑罗普毘耶长老宣唱此等偈。
二三四 奇兰奢达耶迦（席布施）
一
低弥罗城市，吾时制笼人，悉达多佛光，被众净信人。
二
应供世救主，众人来索席，彼等为供养，故吾施众席。
三
彼时行此业，九十四劫间，恶趣吾不知，施席此果报。
四
七十七劫昔，有王名持辉，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者奇兰奢达耶迦长老宣唱此等偈。
二三五 伟提耶达耶迦（栏楯布施）
一
最上菩提树，毘婆尸佛坐，喜悦心清净，吾为作栏楯。
二
以作栏楯故，九十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
三
十一劫往昔，吾名太阳似，大力具七宝，出为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者伟提耶达耶迦长老宣唱此等偈。
二三六 万那伽罗迦（作绘具人）
一
阿鲁那瓦提（市），时吾作绘具，布具供支提，作诸美涂绘。
二
尔时吾涂色，三十一劫间，恶趣吾不知，施色此果报。
三
二十三劫昔，持名为月似，大力具七宝，出为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者万那伽罗迦长老宣唱此等偈。
二三七 毘耶拉普毘耶（毘耶拉花）
一
往昔在森林，吾曾做猎人，见毘耶拉花，采投得道人。
二
供养其花故，九十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
三
四种无碍解……
——如是尊者毘耶拉普毘耶长老宣唱此等偈。
二三八 庵婆耶格达耶迦（庵婆供物布施）
一
己职不固执，吾赴森林中，见静正觉尊，吾施庵婆物。
二
彼时吾布施，九十一劫间，恶趣吾不知，供庵婆果报。
三
四种无碍解……。
——如是尊者庵婆耶格达耶迦长老宣唱此等偈。
二三九 伽格提伽罗迦（作基坛人）
一
阿塔达西佛，将于涅槃时，为佛最上塔，吾为作基坛。
二
彼时行此业，一千八百劫，恶趣吾不知，布施基坛果。
三
四种无碍解……
——如是尊者伽格提伽罗迦长老宣唱此等偈。
二四〇 瓦西达耶迦（斧布施）
一
低弥罗闹市，吾昔为铁匠，无敌自存者，吾施斧一把。
二
彼时吾施斧，九十四劫间，恶趣吾不知，施斧之果报。
三
四种无碍解……
——如是尊者瓦西达耶迦长老宣唱此等偈。
摄颂：
乌达伽萨那、巴伽那达、娑罗普毘、奇兰奢达伟提耶、万那伽罗、毘耶拉、庵婆耶格达伽格提、瓦西达耶，十人共偈三十八。
第二十五 脱瓦罗达耶迦品
二四一 脱瓦罗达耶迦（脱瓦罗布施）
一
吾住森林中，其昔为猎人，吾取脱瓦拉，布施与僧众。
二
彼时行布施，九十一劫间，恶趣犹不知，是布施果报。
三
四之无碍解……
——如是尊者脱瓦罗达耶迦长老宣唱此等偈。
二四二 那伽开萨利耶（那伽花丝）
一
尔时吾备弓，深入森林中，幽清花美丽，那伽花丝垂。
二
见而两手采，合掌于头上，吾捧献与佛，帝沙世缘者。
三
供养其花故，九十二劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
从今七七劫，昔名波伽拉，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者那伽开萨利耶长者宣唱此等偈。
二四三 那利那开萨利耶（那利那花丝）
一
去湖正中央，吾栖为水鸡，吾见天中天，时直风路来。
二
吾以清净心，嘴啣一花丝，就此捧献佛，帝沙世缘者。
三
彼花吾供养，九十二劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
七十三劫昔，其名称百叶，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者那利那开萨利耶长老宣唱此等偈。
二四四 义拉瓦普毘耶（义拉瓦花）
一
漏尽千人随，世间大导师，吾取义拉瓦，捧献与佛陀。
二
彼花吾供养，九十一劫间，恶趣吾不知，是供佛果报。
三
四种无碍解……
——如是尊者义拉瓦普毘耶长老宣唱此等偈。
二四五 库提多巴迦（室薰）
一
悉达多佛陀，吾守护房室，时时吾净信，己手馨房室。
二
彼时行此业，九十四劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
三
四种无碍解……
——如是尊者库提多巴迦长老宣唱此等偈。
二四六 钵塔达耶迦（钵施）
一
最上克己锻，悉达多大仙，如是端直人，吾为作钵施。
二
彼时行施故，九十四劫间，恶趣吾不知，施钵此果报。
三
四种无碍解……
——如是尊者钵塔达耶迦长老宣唱此等偈。
二四七 呪都普奢伽（身骨供养）
一
悉达多世尊，救主涅槃时，如是两足王，吾得一身骨。
二
日种出佛陀，身骨吾取得，如佛居其处，五岁吾奉祀。
三
彼时供身骨，九十四劫间，恶趣吾不知，供骨此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者呪都普奢伽长老宣唱此等偈。
二四八 波咤厘普奢伽（波咤厘供养）
一
七朶波咤花，尔时头上戴，毘舍浮至人，捧献彼佛陀。
二
献花供养故，三十一劫间，恶趣吾不知，施花此果报。
三
四种无碍解……
——如是尊者波咤厘普奢伽长老宣唱此等偈。
二四九 宾比伽利耶
一
巴多穆塔拉，众称最胜者，佛说四谛法，宣示不死道。
二
宾比伽利花，尔时吾采来，捧献供施佛，两足尊王者。
三
六十八劫昔，四金伽花丝，大力具七宝，有为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者宾比伽利耶长老宣唱此等偈。
二五〇 郁多罗达耶迦（郁陀罗花布施）
一
伽库达佛名，世间自存人，彼由林中出，来至大河边。
二
吾取郁陀罗，供施自存人，端直自制者，令吾心意净。
三
鲜花吾供养，三十一劫间，恶趣吾不知，施花此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者郁多罗达耶迦长老宣唱此等偈。
摄颂：
脱瓦罗、那伽、那利那、义拉瓦、库提多巴迦、钵达、都都、波咤厘、宾比、郁多罗达迦，十人供偈三十七。
第二十六 脱玛达耶迦品
二五一 脱玛达耶迦（赞施）
一
毘婆尸大仙，止于神世界，吾发此言辞，吾喜闻教法：
二
「贵尊吾南无，最尊吾归依，示宣不死道，广度余诸人。」
三
彼时述此言，九十一劫间，恶趣吾不知，赞叹此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者脱玛达耶迦长老宣唱此等偈。
二五二 耶迦萨那达耶迦（一食布施）
一
吾舍神形体，同妻来此世，望在佛教下，希能为奉事。
二
巴多穆塔拉，弟子戴瓦拉，以最清净心，施彼之圣食。
三
彼时行此业，十万劫之间，恶趣吾不知，施食此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者耶迦萨那达耶迦长老宣唱此等偈。
二五三 奇塔迦普奢迦（冢供养）
一
正觉阿难陀，无敌自存人，林中入涅槃，茂密人不在。
二
吾由天界来，彼时吾作冢，荼毘葬佛身，吾尽供养事。
三
彼时行此业，九十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
四种无碍解……。
——如是尊者奇塔伽普奢迦长老宣唱此等偈。
二五四 提旃簸迦普毘耶（三旃簸迦花）
一
雪山路不远，有毘羯咤山，沙门制诸根，栖住此山中。
二
吾见其寂静，更具清净心，采旃簸迦花，三朶撒沙门。
三
施花供养故，九十一劫间，恶趣吾不知，供花此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者提旃簸迦普毘耶长老宣唱此等偈。
二五五 萨塔波咤厘（七波咤厘）
一
辉如黄花树，静坐山峡间，七朶波咤厘，鲜花捧献佛。
二
施花供养故，九十四劫间，恶趣吾不知，是供佛果报。
三
四种无碍解……
——如是尊者萨塔波咤厘长老宣唱此等偈。
二五六 乌婆哈那达耶迦（履布施）
一
正觉尊之子，名号旃檀者，吾施一双履，为汝进菩提。
二
施履供养故，九十一劫间，恶趣吾不知，施履此果报。
三
四种无碍解……
——如是尊者乌婆哈那达耶迦长老宣唱此等偈。
二五七 曼奢利普奢伽（曼奢利花供养）
一
采得曼奢利，吾往车道进，比丘众相随，见无上沙门。
二
心欣喜清净，无上欢悦溢，两手吾采花，捧献与彼佛。
三
施花供养故，九十二劫间，恶趣吾不知，供花此果报。
四
七十三劫昔，出一国王人，大力名光辉，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者曼奢利普奢伽长老宣唱此等偈。
二五八 槃那达耶迦（叶布施）
一
雪山深谷中，吾著树皮衣，食无盐味叶，修习众多业。
二
尔时取朝食，悉达多佛来，吾以清信手，向佛行布施。
三
彼时施其叶，九十四劫间，恶趣吾不知，施此叶果报。
四
二十七劫昔，耶达提耶王，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者槃那达耶迦长老宣唱此等偈。
二五九 库提达耶迦（房室布施）
一
正觉森中行，尔时住树下，吾作木叶庵，施与无敌尊。
二
布施叶房室，九十一劫间，恶趣吾不知，布施房室果。
三
三十八劫昔，有王十六人，何处普降雨，称为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者库提达耶迦长老宣唱此等偈。
二六〇 阿格普毘耶（阿格花）
一
金色正觉者，坐于山峡间，尸弃佛光辉，光耀如火焰。
二
吾采阿格花，亲近最上人，内喜心清净，吾捧献供佛。
三
供养彼花故，三十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
二十五劫昔，有王阿弥陀，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者阿格普毘耶长老宣唱此等偈。
摄颂：
脱玛迦、比迦、奇塔迦与旃簸迦萨塔波咤厘、乌婆哈那、曼奢利与槃那库提达、阿格普毘耶，十人共偈四十一。
第二十七 巴多穆开巴品
二六一 阿伽斯奇毘耶（空投）
一
金色悉达多，来至市场中，持二水草花，来近人中尊。
二
于尊佛足前，投献一朶花，并将另一花，投向空中去。
三
施花捧献佛，九十四劫间，恶趣吾不知，施花此果报。
四
三十二劫昔，一国王大力，其名空中行，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者阿伽斯奇毘耶长老宣唱此等偈。
二六二 提拉玛奇耶（涂漆）
一
悉达多佛陀，人中涅槃时，吾为菩提树，涂漆其栏楯。
二
彼时涂漆故，九十四劫间，恶趣吾不知，涂漆此果报。
三
二十四劫昔，有王名美肤，大力具七宝，出为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者提拉玛奇耶长老宣唱此等偈。
二六三 阿达奢提耶
一
彼帝沙佛之，最上菩提树，阿达奢达花，布施向佛陀。
二
捧献供花故，九十二劫间，恶趣吾不知，供养树果报。
三
二十五劫昔，有王名天饮，大力具七宝，出为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者阿达奢提耶长老宣唱此等偈。
二六四 阿拉那提毘耶（无诤灯）
一
尝生为神身，降临至地上，心清净己手，布施五灯火。
二
彼时施灯火，九十四劫间，吾不知恶趣，施灯之果报。
三
五十五劫昔，大力一统主，其名为徧眼，出为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者阿拉那提毘耶长老宣唱此等偈。
二六五 比拉莉达耶迦（比拉莉布施）
一
雪山不远处，有山罗玛莎，沙门制诸根，栖居其山麓。
二
吾采比拉莉，布施与沙门，无敌自存者，大雄彼心喜：
三
「更以清净心，施吾比拉莉，不论再生处，汝将生其果。」
四
吾施比拉莉，九十四劫间，恶趣吾不知，布施之果报。
五
四种无碍解……
——如是尊者比拉莉达耶迦长老宣唱此等偈。
二六六 玛奢达耶迦（鱼布施）
一
羌达巴格河，尔时吾为鹗，取得大鱼来，施与悉达多。
二
彼时布施鱼，九十四劫间，恶趣吾不知，是施鱼果报。
三
四种无碍解……
——如是尊者玛奢达耶迦长老宣唱此等偈。
二六七 伽瓦汉萨迦（速鵞）
一
羌达巴格河，时吾住林中，直行于风路，吾见悉达多。
二
敬虔致合掌，眺望大牟尼，己心为净化，礼拜世导师。
三
吾拜人中长，九十四劫间，恶趣吾不知，是礼拜果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者伽瓦汉萨迦长老宣唱此等偈。
二六八 萨拉拉普毘耶（萨拉拉花）
一
羌达巴格河，吾为紧那罗，佛光赫奕满，吾见毘婆尸。
二
吾喜心清净，无上欢悦溢，采萨拉拉花，吾献毘婆尸。
三
施花供养故，九十一劫间，恶趣吾不知，供佛之果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者萨拉拉普毘耶长老宣唱此等偈。
二六九 乌婆格达巴萨尼耶（近至谈语）
一
雪山正当中，有美观湖泊，吾为一罗刹，俯首现怖形。
二
慈愍慈爱深，导师毘婆尸，欲以撼吾心，请来近吾前。
三
天中天佛陀，大雄信步来，吾由栖居出，礼拜至尊师。
四
礼敬人中尊，九十一劫间，恶趣吾不知，礼拜此果报。
五
四种无碍解……
——如是尊者乌婆格达巴萨尼耶长老宣唱此等偈。
二七〇 达拉尼耶（济渡）
一
施毘婆尸佛，唯是黄金色，比丘僧团随，尊师河边立。
二
彼处有大川，不见渡河具，吾由河中出，吾渡世导师。
三
济渡人中尊，九十一劫间，恶趣吾不知，济渡此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者达拉尼耶长老宣唱此等偈。
摄颂：
阿伽斯奇、提拉、奢提、阿拉那比拉莉达与玛奢达、伽瓦、萨拉拉罗刹、达拉那，十人共偈三十一。
第二十八 须万那宾宝哈那品
二七一 须万那宾宝哈尼耶（黄金枕）
一
己手持一食，清净吾施供，亦为枕布施，达最上义人。
二
吾施黄金枕，九十一劫间，恶趣吾不知，施枕此果报。
三
六十三劫昔，刹利名无等，大力具七宝，出为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者须万那宾宝哈尼耶长老宣唱此等偈。
二七二 提拉穆提达耶迦（胡蔴一握布施）
一
世间大导师，了知吾心意，彼以意生身，神足来吾前。
二
吾礼拜尊师，人中之至尊，吾喜心清净，一握胡蔴施。
三
彼时吾布施，九十一劫间，恶趣吾不知，施佛此果报。
四
十六劫往昔，有王名欢喜，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者提拉穆提达耶迦长老宣唱此等偈。
二七三 羌果达奇耶（花笼）
一
大川流近处，彼住山峡间，无欲随意往，吾施盛花篮。
二
悉达多大仙，愍一切有情，吾施盛花篮，一劫升天乐。
三
彼时施花篮，九十四劫间，恶趣吾不知，施篮此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者羌果达奇耶长老宣唱此等偈。
二七四 阿槃奢那达耶迦（涂膏布施）
一
憍陈如世尊，离欲如是人，心寂如虚空，无障得定人。
二
彼离一切痴，希利一切人，两足之王者，吾施以涂膏。
三
彼时施涂膏，数经无量劫，恶趣吾不知，涂膏此果报。
四
十五劫往昔，王名奇拉巴，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者阿槃奢那达耶迦长老宣唱此等偈。
二七五 耶康奢利耶（一合掌）
一
乌昙跋树下，住居树叶席，沙门一大仙，吾施居住所。
二
人中王帝沙，世间称救主，敬虔吾合掌，敷展鲜花席。
三
布施花席故，九十一劫间，恶趣吾不知，施席此果报。
四
十四劫往昔，吾为人统主，名谓一合掌，大力转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者耶康奢利耶长老宣唱此等偈。
二七六 泡塔达耶迦（塑料布施）
一
大仙僧团中，初闻尊师法，塑料吾布施，施于无上人。
二
彼时行善业，九十一劫间，恶趣吾不知，施料此果报。
三
四种无碍解……
——如是尊者泡塔达耶迦长老宣唱此等偈。
二七七 质多伽普迦卡（冢供养）
一
羌达巴伽河，沿流吾前行，采七株葛花，吾捧献佛冢。
二
供养佛冢故，九十四劫间，恶趣吾不知，供佛冢果报。
三
六十七劫昔，其名唤扶养，七人具七宝，有为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者质多伽普迦卡长老宣唱此等偈。
二七八 阿鲁瓦达耶迦（阿鲁瓦布施）
一
雪山深谷中壮大信度河，吾见离欲者，宏伟具光辉。
二
浸耽最上寂，见彼吾心惊，由己清信手，吾施阿鲁瓦（草）。
三
彼时施草故，三十一劫间，恶趣吾不知，施草此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者阿鲁瓦达耶迦长老宣唱此等劫。
二七九 耶康芬陀利迦（一分陀利迦）
一
时号罗玛沙，光辉自存者，吾以清净心，供分陀利迦。
二
彼时布施故，九十四劫间，恶趣吾不知，施莲华果报。
三
四种无碍解……。
——如是尊者分陀利迦长老宣唱此等偈。
二八〇 达拉尼耶（济渡）
一
大道不平坦，为作铺道行，由己清信手，为渡世间人。
二
吾为作铺道，九十一劫间，恶趣吾不知，铺道此果报。
三
五十五劫昔，王名俱含，大力具七宝，出为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者达拉尼耶长老宣唱此等偈。
摄颂：
须万那、提拉穆提、羌果达、阿槃奢那、耶康奢利、泡塔达、质多迦、马拉、耶康芬陀利、济渡，十人共偈四十二。
——第十一诵品——
第二十九 般那陀耶迦品
二八一 般那陀耶迦（叶施）
一
吾坐树叶庵，维生食树叶，彼大仙到来，来近吾居时。
二
悉达多佛陀，一切世医师，佛坐树叶庵，吾施树之叶。
三
彼时吾施叶，九十四劫间，恶趣吾不知，施叶此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者般那陀耶迦长老宣唱此等偈。
二八二 巴拉达耶迦（果施）
一
彼似须弥山，亦拟撑大地，佛由定中起，乞食来吾前。
二
诃梨勒果施，阿摩勒庵婆，阎浮毘醯勒，大枣与胡桃，贝拉颇留沙，皆为树之果。
三
悉达多佛陀，慈愍诸世界，吾以清净心，布施诸树果。
四
彼时施果故，九十四劫间，恶趣吾不知，施果此果报。
五
五十七劫昔，王名耶卡迦，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者巴拉达耶迦长老宣唱此等偈。
二八三 巴秋伽玛尼耶（迎对）
一
彷徨如林狮，壮牛与骏马，光辉如鸡冠，人中之尊来。
二
悉达多佛陀，一切世医师，谨以清净心，吾与迎佛陀。
三
迎对人中尊，九十四劫间，吾不知恶趣，迎对之果报。
四
二十七劫昔，出世一君王，名谓具随众，大力转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者巴秋伽玛尼耶长老宣唱此等偈。
二八四 耶康普毘耶（一花）
一
尔时吾为鬼，都城南门栖，吾见离尘佛，光辉如黄金。
二
最上毘婆尸，希利诸世界，谨以清净心，施彼一枝花。
三
彼时施花故，九十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者耶康普毘耶长老宣唱此等偈。
二八五 玛伽瓦普毘耶（玛伽瓦花）
一
耐秣陀河岸，自存人无敌，彼入深静虑，清净无烦扰。
二
正觉无敌者，清信吾瞻仰，吾以玛伽瓦（花），供养自存者。
三
彼时供花故，九十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者玛伽瓦普毘耶长老宣唱此等偈。
二八六 乌巴达耶迦（侍仆）
一
步行车道来，受纳尊供物，两足王大护，世界人中尊。
二
悉达多大仙，吾施与侍仆，帝利诸世界，称名佛世尊。
三
正觉尊纳受，牟尼再授吾，即由其座起，指向东方去。
四
彼时施仆故，九十四劫间，恶趣吾不知，施仆此果报。
五
五十七劫昔，有名曰强军，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者乌巴达耶迦长老宣唱此等偈。
二八七 阿巴达尼耶（譬喻）
一
吾赞佛譬喻，善逝彼大仙，以己手清信，头面拜佛足。
二
吾赞佛譬喻，九十二劫间，恶趣吾不知，赞叹此果报。
三
四种无碍解……
——如是尊者阿巴达尼耶长老宣唱此等偈。
二八八 萨他哈帕巴吉陀（七日出家）
一
毘婆尸佛陀，常为僧伽尊，吾尝遭不幸，亲族分离时。
二
为镇此不幸，毅然吾出家，希受尊师教，七日吾快乐。
三
彼时出家故，九十一劫间，恶趣吾不知，出家此果报。
四
六十七劫昔，君王有七人，人知善出离，大力转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者萨他哈帕巴吉陀长老宣唱此等偈。
二八九 弗多巴达耶迦（佛侍仆）
一
尔时吾之父，名威坦巴利，吾父执吾手，导往大仙前：
二
「世间大导师，定吾为侍仆」，清信吾审慎，亲手为侍役。
三
彼时崇诸佛，三十一劫间，恶趣吾不知，侍役此果报。
四
二十三劫昔，大力有四王，名沙门侍仆，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者弗多巴达耶迦长老宣唱此等偈。
二九〇 普般伽玛尼耶（先驱）
一
其数八万四，无污者出家，得最上义人，吾为先驱者。
二
有欲我执者，审慎起清信，清净无烦扰，亲手为侍奉。
三
漏尽灭贪瞋，所作皆已办，自存无敌者，彼等满慈心。
四
正觉者等前，吾侍思虑深，时吾死时至，吾至天界上。
五
彼时吾守戒，九十四劫间，恶趣吾不知，自制此果报。
六
四种无碍解……
——如是尊者普般伽玛尼耶长老宣唱此等偈。
摄颂：
般那与巴拉、巴秋（郁迦尔耶）、耶康普毘、玛伽瓦、乌巴达迦、阿巴达那、萨他哈（扳扳奢）、弗多巴、普般伽玛，十人共偈四十八。
第三十 质达伽普迦卡品
二九一 质达普迦卡（冢供养）
一
吾为婆罗门，名谓阿侍多，吾采各种花，想作尊供奉。
二
世缘尸弃师，见其光辉冢，吾持彼花往，撒于其冢上。
三
供养彼花故，三十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
二十七劫昔，大力王七人，其名谓善燃，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者质达普迦卡长老宣唱此等偈。
二九二 普巴达拉迦（持花）
一
吾著树皮衣，上衣为鹿皮，吾达五神通，亦得摩触月。
二
毘婆尸佛陀，指向吾方来，波利夜恒罗，吾持翳尊师。
三
彼花吾持翳，九十一劫间，恶趣吾不知，持翳此果报。
四
八十七劫昔，大力一君王，其名称徧持，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者普巴达拉迦长老宣唱此等偈。
二九三 奢特达耶迦（伞盖布施）
一
吾名曰普多，出家著袈裟，尊师达佛位，供世人涅槃。
二
吾为索己子，吾往其后追，吾往佛之冢，伟大涅槃人。
三
吾于彼冢场，双手合掌拜，吾执纯白伞，彼时载冢上。
四
以时供伞故，九十四劫间，恶趣吾不知，布施伞盖报。
五
二十五劫昔，大力王七人，其名称大价，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者奢特达耶迦长老宣唱此等偈。
二九四 萨达萨尼耶迦（音想）
一
太阳初升时，光辉照大地，此世之大仙，胜佛之出现。
二
彼处吾闻音，却不见圣形，吾忆持佛想，而吾死到来。
三
彼时吾得想，九十四劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者萨达萨尼耶迦长老宣唱此等偈。
二九五 库西萨尼启巴（牛头掷）
一
由苑生门出，展牛头旃檀，吾沈浸己业，前业此果报。
二
信度产骏马，疾几头骏马，此等吾享受，牛头檀果报。
三
实吾最上事，为善种福田，所作奉僧伽，不值其他分。
四
吾展牛头檀，九十四劫间，恶趣犹不知，敷物此果报。
五
七十五劫昔，其名称安立，大力大威力，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者库西萨尼启巴长老宣唱此等偈。
二九六 巴达普迦卡（足供养）
一
雪山深谷中，吾为紧那罗，吾见离尘佛，光辉如黄金。
二
导师毘婆尸，尔时吾亲近，既撒旃檀香，复撒多伽罗（格香）。
三
佛足吾供养，九十一劫间，恶趣吾不知，撒香此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者巴达普迦卡长老宣唱此等偈。
二九七 提萨乞提耶（方土赞叹）
一
乌婆萨拉伽，吾为婆罗门，走进繁茂林，得见人中尊。
二
佛受世供养，吾顶礼佛足，佛知吾净心，林中消逝形。
三
吾由林中出，犹忆持胜佛，赞叹彼方土，在天乐一劫。
四
赞彼方土故，九十二劫间，恶趣吾不知，是赞叹果报。
五
四种无碍解……
——如是尊者提萨乞提耶长老宣唱此等偈。
二九八 萨拉那格玛尼耶（归命）
一
雪山深谷中，时吾为猎人，得见毘婆尸，世界人中尊。
二
吾尽诸所用，奉侍正觉尊，两足之王者，敬虔吾归命。
三
彼时归命故，九十一劫间，恶趣吾不知，归命此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者萨拉那格玛尼耶长老宣唱此等偈。
二九九 庵婆频提耶（庵婆片）
一
吾名罗玛沙，达那瓦为姓，吾以庵婆片，施毘婆尸佛。
二
时施庵婆片，九十一劫间，恶趣吾不知，施庵此婆果。
三
四种无碍解……
——如是尊者庵婆频提耶长老宣唱此等偈。
三〇〇 阿努萨萨瓦迦（灌注）
一
吾巡回乞食，得见毘婆尸，两足之王者，施彼一匙食。
二
吾心喜清净，尔时吾礼敬，灌注于彼佛，达最上之义。
三
向佛灌注故，九十一劫间，恶趣吾不知，灌佛此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者阿努萨萨瓦迦长老宣唱此等偈。
摄颂：
质达普伽、普巴达、奢持达与萨达萨、库西萨山达罗、巴达、巴提萨、萨拉那、庵婆、萨萨瓦迦，十人共偈四十七。
十品摄颂：
伽尼伽拉与哈提、阿兰巴那、乌达伽、脱瓦罗与脱玛达、巴多穆（郁启巴）、须万那、般那陀、质达普迦，前后十品共三十。第三十品其偈数，合计四百五十一，三十品偈二千五，更加七十二之数，长老三百为譬喻，见义人等为此数。
第三百人毕
第三十一 钵头摩启萨利耶品
三〇一 钵头摩启萨利耶（钵头摩花丝）
一
吾昔为大象，仙人众团中，撒钵头摩花，浴大仙光辉。
二
辟支佛等胜，祛除诸贪欲，令吾心清净，在天享一劫。
三
彼时撒花丝，九十一劫间，恶趣吾不知，供花此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者钵头摩启萨利耶长老宣唱此等偈。
三〇二 萨巴康提耶（一切香）
一
毘婆尸佛陀，端直最上人，吾施香花鬘，及憍赊耶衣。
二
昔施花衣故，九十一劫间，恶趣吾不知，香施此果报。
三
十五劫之昔，有王名良衣，大力具七宝，出为转轮王。
四
四种无碍解……
——如是尊者萨巴康提耶长老宣唱此等偈。
三〇三 婆罗曼那达耶迦（最上食布施）
一
辉如黄花树，如阳光初升，吾见毘婆尸，世界人中尊。
二
虔敬吾合掌，引佛入己家，正觉尊到来，供施最上食。
三
时施上食故，九十一劫间，恶趣吾不知，施食此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者婆罗曼那达耶迦长老宣唱此等偈。
三〇四 达摩萨尼耶迦（法想）
一
毘婆尸佛陀，祭大菩提树，树下正觉者，世界人中尊。
二
尔时彼佛陀，比丘僧团随，为说四谛法，宣说满威严。
三
或为简洁说，或为详细说，正觉除覆盖，令众人清净。
四
聆闻佛教法，如是上首人，吾礼尊师足，指向北方去。
五
彼时听法故，九十一劫间，恶趣吾不知，法施之果报。
六
三十三劫昔，出世一君王，呼称通圣学，出为转轮王。
七
四种无碍解……
——如是尊者达摩萨尼耶迦长老宣唱此等偈。
三〇五 婆罗达耶迦（果施）
一
巴基拉西河，彼岸有仙处，吾得树之果，以赴仙居处。
二
毘婆尸佛陀，光辉如黄金，吾手捧诸果，布施与尊师。
三
时施树果故，九十一劫间，恶趣吾不知，施果此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
三〇六 萨婆萨达迦（清信）
一
尔称南无佛，何处皆解脱，怎能有灾祸，尊佛吾归依。
二
此世无比者，悉达多佛说：「僧团同大海，难量更无上。
三
彼是离尘田，与无限果报，僧伽心清净，莳植乐之种。」
四
世间居上首，一切徧知者，垂示此教法，即腾高空上。
五
人中智慧者，尚未远去时，吾死时到来，再生兜率天。
六
离尘胜福田，无限之果报，清心向僧伽，吾乐天一劫。
七
彼时得清信，九十四劫间，恶趣吾不知，清信此果报。
八
四种无碍解……
——如是尊者萨婆萨达迦长老宣唱此等偈。
三〇七 阿拉玛达耶迦（苑施）
一
吾为悉达多，苑中吾植树，浓荫树遮日，诸鸟交飞时。
二
吾见离尘佛，纳受尊供人，世间人中尊，引佛入苑中。
三
吾心喜雀跃，供施花树果，如斯涌清信，布施吾回向。
四
更以清净心，布施于此佛，不论再生处，吾将生其果。
五
彼时布施故，九十四劫间，恶趣吾不知，苑施此果报。
六
三十七劫昔，七人名软冷，大力具七宝，出为转轮王。
七
四种无碍解……
——如是尊者阿拉玛达耶迦长老宣唱此等偈。
三〇八 阿努雷婆达耶迦（涂膏布施）
一
阿塔达西佛，吾见其弟子，为彼修复业，将身近其境。
二
修复之业终，吾布施涂膏，心清净内喜，植无上福田。
三
彼时行此业，一千八百劫，恶趣吾不知，涂膏此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者阿努雷婆达耶迦长老宣唱此等偈。
三〇九 弗陀萨尼耶迦（佛想）
一
如朝日东升，光辉似黄金，世尊大牟尼，来至森林间。
二
梦见悉达多，世间大导师，当场心清净，善趣吾再生。
三
当时吾得想，九十四劫间，恶趣吾不知，得佛想果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者弗陀萨尼耶迦长老宣唱此等偈。
三一〇 婆巴拉达耶迦（洞窟布施）
一
毘耶达西佛，净住洞窟中，供奉一小瓶，作为彼资具。
二
世尊大牟尼，佛为如斯说：「百球千箭柄，饰旗黄金作，
三
众多之楼阁，诸宝为彼生」；吾施斯洞窟，在天享一劫。
四
三十二劫昔，有名极净王，大力具七宝，出为转轮王。
五
四种无碍解……
——如是尊者婆巴拉达耶迦长老宣唱此等偈。
摄颂：
钵头摩、（萨巴）康提、婆罗曼与达摩萨、婆罗、萨婆达萨迦、阿拉玛、阿努雷婆、弗陀萨与婆巴拉，十人共偈四十九。
第三十二 阿罗伽达耶品
三一一 阿罗迦达耶迦（守护布施）
一
丹玛达西佛，吾为彼作垣，两足之王者，供施守护物。
二
彼时行此业，千八百劫间，如业所余故，吾已达漏尽。
三
四种无碍解……
——如是尊者阿罗伽达耶迦长老宣唱此等偈。
三一二 宝伽那达耶伽（食布施）
一
娑罗幼芽萌，索般伽那树，空因陀罗杖，胜者常映照。
二
大仙毘舍浮，世尊天中天，吾以清净心，布施彼食事。
三
自存无敌者，于吾示谢忱：「不论再生处，尔将生其果。」
四
彼时布施故，三十一劫间，恶趣吾不知，施食此果报。
五
二十五劫昔，王名非友光，大力具七宝，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者宝伽那达耶迦长老宣唱此等偈。
三一三 伽达萨尼耶伽（行想）
一
太空直风道，于空无有道，吾见悉达多，三天随行众。
二
等正觉上衣，吾见为风靡，彼牟尼之行，尔时吾生喜。
三
彼时吾得想，九十四劫间，恶趣吾不知，佛想此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者伽达萨尼耶迦长老宣唱此等偈。
三一四 萨达婆多密尼耶（七叶莲华）
一
吾住河之堤，萨达婆罗门，吾以百叶花，净扫诸仙处。
二
黄金色佛陀，导师悉达多，见彼林中行，向吾示微笑。
三
趋前迎彼佛，人中称长者，引导至仙处，撒最上水草。
四
彼时供养花，九十四劫间，恶趣吾不知，佛想此果报。
五
第七劫之昔，四人名良树，大力具七宝，有为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者萨达婆多密尼耶长老宣唱此等偈。
三一五 普婆萨尼耶（花座）
一
光辉如太阳，黄金色佛陀，无敌悉达多，遥见行不远。
二
吾出迎彼佛，导入此仙处，更以清净心，施以鲜花座。
三
尔时心感动，虔敬示合掌，清净心向佛，此业吾回向。
四
无敌自存人，唯积诸福业，依此一切善，闻教得无垢。
五
时施花座故，九十四劫间，恶趣吾不知，施花座果报。
六
四种无碍解……
——如是尊者普婆萨尼耶长老宣唱此等偈。
三一六 阿萨那达威迦（座称赞）
一
世缘尸弃佛，具最上支提，时吾为盲者，彷徨不毛地。
二
恰由茂林出，识见狮子座，吾即袒右肩，赞世间导师。
三
镇日吾称赞，此世大导师，心喜而雀跃，抒发如次语：
四
「归依尊贵者，归命最胜尊，一切徧知者，世间人中尊。」
五
为其好相引，吾赞尸弃佛，吾礼拜佛座，指向北方去。
六
吾赞言说者，三十一劫间，恶趣吾不知，赞叹之果报。
七
二十七劫昔，七人名无比，大力具七宝，有为转轮王。
八
四种无碍解……
——如是尊者阿萨那达威迦长老宣唱此等偈。
三一七 萨达萨尼耶迦（音想）
一
严相大雄者，说示不死道，弟子等围绕，住居最上家。
二
示柔和言语，摄世间大众，为诸人天众，响彻大地音。
三
悉达多佛陀，吾闻其音响，净心持净信，礼拜世导师。
四
彼时吾得想，九十四劫间，恶趣吾不知，是得想果报。
五
四种无碍解……
——如是尊者萨达萨尼耶长老宣唱此等偈。
三一八 提兰西耶（三光）
一
如善生花丝，亦如大火山，光辉充十方，悉达佛山峡。
二
恰如彼阳光，亦似彼月光，吾见佛光辉，涌示出喜悦。
三
得见有三光，沙门之最上，吾为袒右肩，称赞世导师。
四
此世放三光，除世界诸暗，彼为日与月，更为世导师。
五
吾引譬喻示，赞彼大牟尼，称赞佛相好，在天享一劫。
六
彼时吾赞佛，九十四劫间，恶趣吾不知，赞佛此果报。
七
六十一劫昔，一人名知持，大力具七宝，出为转轮王。
八
四种无碍解……
——如是尊者提兰西耶长老宣唱此等偈。
三一九 康达莉普毘耶（康达利花）
一
信度河岸边，时吾为耕人，辛勤为人业，亦赖他人食。
二
沿信度河行，吾见悉达多，时佛坐入定，如百叶莲花。
三
吾采康达利，切作七花茎，佛由日种出，吾献头顶上。
四
佛身黄金色，相好镇其心，发情三征候，如象难驯近。
五
贤明制诸根，得亲近彼佛，虔敬吾合掌，礼拜世尊师。
六
彼时供养花，九十四劫间，恶趣吾不知，是供佛果报。
七
四种无碍解……。
——如是尊者康达莉普毘耶长老宣唱此等偈。
三二〇 拘物头玛利耶（拘物头花鬘）
一
壮牛胜雄者，大仙胜利人，善生如花丝，毘婆尸大雄。
二
由车道前来，纳受尊供人，拘物头花鬘，采取撒与佛。
三
彼花吾供养，九十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者拘物头玛利耶长老宣唱此等偈。
摄颂：
阿罗伽与宝伽那、伽达萨尼、萨达婆、普婆萨尼、阿萨那、萨达萨、提兰西耶、康达莉与拘物头，十人共偈五十七。
第三十三 温玛普毘耶品
三二一 温玛普毘耶（亚麻花）
一
无敌悉达多，已达心安静，吾见人中尊，彼由静虑起。
二
吾采亚麻花，献与彼佛陀，茎上花头下，一切花头齐。
三
如空中美色，停留花席上，吾心得清净，再生兜率天。
四
供养彼花故，九十四劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
五
五十五劫昔，出世一君王，其名唤徧盖，出为转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者温玛普毘耶长老宣唱此等偈。
三二二 普利那普迦卡（砂布施）
一
如壮牛骏马，如鸡冠光辉，人中称长者，如月光映照。
二
虔敬吾合掌，吾礼拜尊师，以己业满足，赞叹彼尊师。
三
吾取清净砂，撒其行道上，吾手执围裙，面向毘婆尸。
四
吾取砂之半，更以清净心，两足之王者，致注其昼居。
五
吾向彼注砂，九十一劫间，恶趣吾不知，供砂此果报。
六
四种无碍解……
——如是尊者普利那普伽卡长老宣唱此等偈。
三二三 哈萨伽那迦（生笑）
一
佛之粪扫衣，见其悬树梢，虔敬吾合掌，内心愈高扬。
二
认见距吾远，笑声自涌出，吾再示合掌，此心愈清净。
三
彼时吾得想，九十一劫间，恶趣吾不知，得想此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者哈萨伽那迦长老宣唱此等偈。
三二四 萨尼耶萨密迦（想所持）
一
生年仅七岁，通达诸圣书，为保家系谱，执行生贽祭。
二
家畜八万四，时常为吾贽（礼物），更与高贵物，备为贽祭用。
三
如炼铁火炉，似朅地罗炭，如太阳东升，恰似满圆月。
四
适宜三界教，悉达诸义成，正觉尊近来，佛如是宣说：
五
「勿害诸生物，公子吾欢汝，犯盗与醉酒，祛离斯为善。
六
彼喜寂静者，殊多真实知，此世与彼世，应赞此诸法。
七
身修此诸法，喜利情非情，向佛净化心，善修最上道。」
八
世间居上首，一切徧知者，如斯说示吾，而后腾空去。
九
其上吾清心，其后心净化，此心正净化，再生兜率天。
一〇
彼时心净故，九十四劫间，恶趣吾不知，得想此果报。
一一
四种无碍解……
——如是尊者萨尼耶萨密迦长老宣唱此等偈。
三二五 尼密达萨尼耶迦（相想）
一
羌达巴迦河，岸边仙处住，茂林时步行，见黄金色鹿。
二
见鹿心净化，吾忆正觉尊，更忆他之佛，如心得清净。
三
既己寂灭佛，及住世如来，诚如是光辉，吾心如鹿王。
四
彼时吾得想，九十四劫间，恶趣吾不知，得想此果报。
五
二十七劫昔，出世一君王，名唤森有情，大力转轮王。
六
四种无碍解……
——如是尊者尼密达萨尼耶长老宣唱此等偈。
三二六 安那萨萨瓦迦（注食）
一
金色正觉尊，行往市场中，姿态黄金值，三十二相具。
二
无扰无敌者，悉达诸义成，吾礼正觉尊，施食彼牟尼。
三
牟尼愍世深，彼时吾光辉，吾向佛心净，吾乐天一劫。
四
彼时行布施，九十四劫间，恶趣吾不知，施圣食果报。
五
四种无碍解……
——如是尊者安那萨萨瓦迦长老宣唱此等偈。
三二七 尼军提普毘耶（尼军提花）
一
天界寿命尽，一神当消逝，彼等诸神喜，出响有三声：
二
「由此往善趣，交往彼诸人，善法生为人，获得无上信。
三
其信张汝根，确立坚汝身，善宣诸善法，不动生命限。
四
善持身与语，行众多善业，更以意为善，慈愍无执著。
五
再行以布施，积再生因福，更令他人等，为善励梵行。」
六
诸神以慈愍，贤者天中天，喜彼既离去：「汝将几度转？」
七
尔时诸神集，吾心起烦扰：「即今由此没，吾生如何胎？」
八
制根一沙门，知吾之厌离，彼欲摇吾心，来至吾面前。
九
其名须摩那，彼为佛弟子，教吾义与法，彼摇吾之心。
——第一二诵品——
一〇
吾闻彼之言，向佛吾净心，礼敬大雄者，忽然即死逝。
一一
净根之所使，当场吾再生，吾止于母胎：「再受母保护。」
一二
由此身没去，再生三天上，尔时于彼处，吾未见不快。
一三
由三天没去，吾入母之胎，吾由胎中出，吾辨黑与白。
一四
生年仅七岁，走往入林苑，是人释族子，释迦彼世尊。
一五
教使众人知，其言徧四方，尊师比丘众，亦见为说教。
一六
舍卫城市中，有拘萨罗王，乘龙象曳车，无上菩提树。
一七
吾见彼龙象，忆出往昔业，虔敬吾合掌，吾赴众人前。
一八
生年仅七岁，出家为无家，有名阿难陀，弟子侍佛者。
一九
正行勇气满，正念且多闻，净化王之心，赋与大光辉。
二〇
吾闻彼说法，忆起昔行业，彼处依然立，达阿罗汉位。
二一
吾袒右肩衣，合掌于头上，礼敬正觉尊，吾宣次言辞：
二二
「巴多穆塔拉，两足之王者，吾采尼军提，置花狮子座。
二三
世间居上首，人中称长者，胜败皆弃舍，吾达不动位。」
二四
二万五千劫，诸人有统主，浊垢各八人，有王名灭浊。
二五
四种无碍解……
——如是尊者尼军提普毘耶长老宣唱此等偈。
三二八 须摩那威利耶（须摩那花环）
一
毘舍浮佛陀，世间居上首，一切人众等，共赴大供养。
二
以灰浆作块，须磨那花环，尔时捧献佛，狮子宝座前。
三
众人齐来集，索求最上花，既得此鲜花，如何捧献佛。
四
捧花心清净，再生乐化天，己昔所行善，得享业之果。
五
神界或人间，再生任何胎，慈爱一切人，供花此果报。
六
身口意三者，吾不知恶语，自制苦行者，恳期为侍者。
七
依吾行善业，满依吾心愿，供养一切物，无恶语之果。
八
吾供养花故，三十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
九
十及一劫昔，有王名千辐，大力具七宝，出为转轮王。
一〇
四种无碍解……
——如是尊者须磨那威利耶长老宣唱此等偈。
三二九 普婆佉提耶（花繖盖）
一
悉达多世尊，世间居上首，说真令生类，向佛具清净。
二
心悦意清爽，采来百水草，吾作花繖盖，以此捧献佛。
三
受尊供物人，善逝世间解，师立比丘中，为说次一偈：
四
「具心清净者，作花繖盖人，如即心清净，不往恶趣行。」
五
世间大导师，语斯正觉尊，令去诸众人，腾上高空去。
六
上升人天时，白繖盖亦升，于尊佛座前，展无上繖盖。
七
捧献繖盖故，九十四劫间，恶趣吾不知，花繖盖果报。
八
七十四劫昔，八人名水顶，大力具七宝，出为转轮王。
九
四种无碍解……
——如是尊者普婆佉提耶长老宣唱此等偈。
三三〇 萨婆利瓦罗佉陀达耶迦（有随众伞盖布施）
一
巴多穆塔他，受尊供物人，如从空降雨，世尊降法两。
二
说示不死道，仰见正觉尊，己心得清净，既离吾之家。
三
手执美饰伞，亲近人中尊，雀跃内心喜，投伞向空中。
四
更如善御车，亦如上弟子，既往佛座前，佛立佛顶上。
五
慈愍慈爱深，世间大导师，比丘众中坐，为说如次偈：
六
「美饰心地善，布施此伞者，既得心清净，亦不堕恶趣。
七
七度往天界，将为诸天王，更三十四度，应为转轮王。
八
从此十万劫，生来甘蔗族，其名称瞿昙，世出有尊师。
九
嗣法于彼师，法子依法生，诸漏皆正知，无漏证涅槃。」
一〇
言说满威严，悟得佛所言，心清净欢喜，其上更生辉。
一一
弃离人间胎，更至神之胎，心适意气爽，生最上宫殿。
一二
出得宫殿来，时为白伞翳，时怀得佛想，乃昔业果报。
一三
自神界没逝，即归人间界，七百劫之间，轮王三十四。
一四
吾身得没逝，即赴三天都，轮回且流转，再归来人间。
一五
吾入母之胎，众人翳白伞，生年仅七岁，出家为无家。
一六
通圣婆罗门，名谓须难陀，手持破伞来，施最胜弟子。
一七
大雄大说者，舍利弗致谢，吾闻其谢言，忆起昔所业。
一八
虔敬吾合掌，己心为净化，忆起往昔业，达阿罗汉位。
一九
即时由座起，合掌于头上，礼敬正觉尊，吾宣如次语：
二〇
「十万劫往昔，此世无上佛，巴多穆塔拉，彼受尊供物。
二一
吾施美饰伞，捧献与彼佛，最上自存者，执伞以双手。」
二二
如实诸佛法，吾等师成满，布施一伞盖，不生于恶趣。
二三
燃尽众烦恼，除去诸有结，诸漏皆正知，吾住成无漏。
二四
四种无碍解……
——如是尊者萨婆利瓦罗佉陀达耶迦长老宣唱此等偈。
摄颂：
温玛普婆、普利那、哈萨、萨尼耶萨密、尼密达伽、萨萨瓦、尼军提与须摩那、普婆、萨婆利瓦罗，十人共有百七偈。
第三十四 康度达迦品
三三一 康达脱毘耶（香塔）
一
悉达多佛陀，吾施与香塔，包以素馨花，香塔佛相应。
二
佛姿值黄金，无上正觉尊，光辉如水莲，焰燃如祭火。
三
生尊似狮子，壮如虎猛牛，比丘众随坐，沙门胜者佛。
四
见己心清净，虔敬吾合掌，礼敬佛之足，指向北方去。
五
彼时施香故，九十四劫间，恶趣吾不知，供香此果报。
六
四种无碍解……
——如是尊者康达脱毘耶长老宣唱此等偈。
三三二 普西陀康密耶（撒业）
一
毘婆尸佛陀，世尊大牟尼，与诸漏尽者，于时住僧苑。
二
世间大导师，时由苑门出，十万更八万，漏尽者同出。
三
吾身缠裘衣，亦著树皮衣，持红蓝花水，诣近佛之前。
四
己心得清净，感动吾合掌，红蓝花之水，执以注撒佛。
五
由此业故佛，称最上水草，吾何赞行业，随欲即离去。
六
胜者同供养，花撒五千人，二千与五百，统领神世界。
七
他之二千五，同为转轮王，更以残余业，达阿罗汉位。
八
吾为诸天王，亦为人间主，唯以业为名，呼为普西陀。
九
吾为神之时，亦即人间日，撒花似降花，周边徧一寻。
一〇
有结吾解脱，燃尽诸烦恼，消灭所有漏，撒花此果报。
一一
唯降旃檀雨，恰如满香气，香由吾身出，满半俱卢舍。
一二
飘扬天上香，因得福业故，诸香普西陀，来此众人知。
一三
枝花与灌木，如草悉有香，吾心随意得，瞬时香即到。
一四
供养旃檀故，十万劫之间，恶趣吾不知，撒香之果报。
一五
四种无碍解……
——如是尊者普西陀康密耶长老宣唱此等偈。
三三三 婆般伽罗（光辉者）
一
巴多穆塔拉，世间居上首，彼佛之支提，山坡兽群居。
二
礼拜佛支提，无有敢行者，灌木蔓草覆，支提己崩坏。
三
林中吾工作，为父亡魂祭，山坡蔓草中，吾见崩塔婆。
四
吾见佛塔婆，顿发供奉心，尊佛其塔婆，崩坏森林中。
五
知有德非德，不适不相应，佛塔未得清，他业吾不从。
六
扫清诸蔓草，滋草与灌木，八度礼支提，屈身吾离去。
七
既行此善业，得依吾心愿，弃离此人身，即往忉利天。
八
宫殿华丽造，黄金美光辉，六十由旬高，宽三十由旬。
九
而吾三百度，统领神世界，更二十五度，尝为转轮王。
一〇
生生流回转，获得众多富，富裕从不缺，清扫之果报。
一一
乘吉祥象背，行走山斜坡，何方吾归命，财宝到吾前。
一二
树株与茨草，眼中无映物，吾只结福业，独自出往行。
一三
脓肿皮肤病，癫痫与疥癣，痳疯皆不生，清扫之果报。
一四
清扫佛塔婆，及他稀有事，疡肿与斑点，吾生概不知。
一五
清扫佛塔婆，及他稀有事，天界与人界，二界吾轮回。
一六
清扫之塔婆，及他稀有事，黄金色光辉，到处吾照映。
一七
清扫佛塔婆，及他稀有事，远避不快事，只近愉快事。
一八
清扫佛塔婆，及他稀有事，此吾心更清，安静心镇定。
一九
清扫佛塔婆，及他稀有事，吾坐于一座，达阿罗汉位。
二〇
彼时吾行业，十万劫之间，恶趣吾不知，清扫之果报。
二一
四种无碍解……
——如是尊者婆般伽罗长老宣唱此等偈。
三三四 提那库提达耶迦（草房室布施）
一
盘头摩帝市，吾为人做佣，吾行他人业，吾倚他人食。
二
时吾独居坐，意作如是思：「此世有佛出，而吾无奉事。
三
吾应趋净所，与我刹那时，地狱苦感触，实为无福人。」
四
吾思所行业，来至主人前，吾请为一业，入往山峡间。
五
蔓草与灌木，尔时吾采来，置于三叉柱，作一草房屋。
六
吾将草房屋，奉献与僧团，同日行此业，即往主人前。
七
吾为此善业，于彼成草屋，吾生忉利天，造作华宫殿。
八
百珠千箭柄，饰旗黄金作，十万之宫殿，出现有尖塔。
九
神界或人间，再生任何胎，善辨吾心意，具此诸宫殿。
一〇
身毛不竖立，恐怖与战栗，吾不知畏惧，建草屋果报。
一一
狮子与虎豹，熊狼与鬣狗，彼等皆避吾，施草屋果报。
一二
鬼神鸠槃荼，蛇蝮与罗刹，彼等皆避吾，施草屋果报。
一三
吾所见恶梦，不曾有记忆，吾今具正念，施草屋果报。
一四
布施草屋故，吾享无亏乐，亲眼时见法，称瞿昙佛陀。
一五
彼时行此业，九十一劫间，恶趣吾不知，施草屋果报。
一六
四种无碍解……
——如是尊者提那库提达耶迦长老宣唱此等偈。
三三五 乌陀雷耶达耶迦（上衣布施）
一
汉萨瓦底市，吾为婆罗门，圣学书优越，吾通三吠陀。
二
生而积修习，吾弟子等随，为作水灌顶，时吾由市出。
三
巴多穆塔拉，彼通一切法，漏尽者千人，胜者来此市。
四
吾见美容姿，恰如无扰者，罗汉众多围，吾以净化心。
五
头上吾合掌，归依有德人，心清净喜跃，吾布施上衣。
六
吾以两手捧，高举献上衣，佛之诸随众，为投上衣覆。
七
众多比丘众，共同出行乞，为佛作覆荫，尔时吾微笑。
八
吾自家中出，见佛人中尊，尊师立街上，向吾示谢辞：
九
「心清净喜跃，向吾施衣者，吾今赞其人，倾耳听吾言。
一〇
从今三万劫，彼乐神世界，神王五十度，彼统神世界。
一一
彼住神世界，具福业之果，周围百由旬，徧以布为覆。
一二
三十六度王，彼为转轮王，福量未得尽，广统诸国土。
一三
生生彼流转，具福业果报，一切诸意欲，尔时皆常生。
一四
憍赊耶之衣，钦波罗之衣，刍摩劫贝衣，皆系高价值，如是众多布，彼者皆获得。
一五
一切意欲者，彼者皆有得，无论任何时，彼享有布果。
一六
其后彼出家，净根所使故，称瞿昙佛陀，亲眼见其法。」
一七
大仙徧知者，吾积诸善业，实吾施一衣，得至不死道。
一八
居于无人家，曼陀婆树荫，吾为布覆翳，周围徧一寻。
一九
不受亲请物，正受衣资具，吾得饮食物，施上衣果报。
二〇
时吾行此业，十万劫之数，恶趣吾不知，施衣之果报。
二一
四种无碍解……
——如是尊者乌陀雷耶达耶迦长老宣唱此等偈。
三三六 达摩萨瓦尼耶（法听）
一
巴多穆塔拉，通一切诸法，佛说四谛法，度化众多人。
二
尔时吾结发，威力苦行者，时吾行空中，摇摆树皮衣。
三
胜佛适居下，吾行不能过，恰如鸟触岩，尔时不得通：
四
「吾行斯空上，如水中开目，如斯害行动，尝作如斯事。
五
伟大之人间，坐于此下方，吾向彼请问，聆受其真义。」
六
吾由空降来，耳闻尊师声，时说无常法，佛法吾守持。
七
持以无常想，往去吾仙处，寿命殊有限，彼处吾死去。
八
最后时到来，忆持所闻法，以此善业故，吾趣忉利天。
九
从此三万劫，吾乐神世界，五十一度间，统领神世界。
一〇
七十一度间，吾为转轮王，如是难量尽，统御广国土。
一一
沙门制诸根，坐吾父之家，以偈为说示，教示无常事。
一二
吾忆持斯想，生生数流转，未得终轮回，寂灭永恒道：
一三
「诸行诚无常，是为生灭法，生而复向灭，寂灭斯为乐。」
一四
此偈吾听闻，忆起昔日想，时吾坐一座，达阿罗汉位。
一五
生年仅七岁，吾为阿罗汉，吾具眼知德，佛为吾受具。
一六
此吾尚年幼，应作事已完，释迦之子教，今日应何为。
一七
彼时吾为业，由此十万劫，恶趣吾不知，听正法之果。
一八
四种无碍解……
——如是尊者达摩萨玛尼耶长老宣唱此等偈。
三三七 乌奇陀婆多密耶（投莲华）
一
汉萨瓦底市，时吾作花鬘，飞入莲华池，吾采七叶花。
二
巴多穆塔拉，一切之胜者，教示诸人等，镇伏十万心。
三
彼等得清净，漏尽得六通，人中尊者来，索取吾之荣。
四
吾见天中天，世间自存者，截茎七叶花，吾时散向空：
五
「若为大雄者，人中无上佛，七叶花自来，翳于佛头上。」
六
世间居上首，大雄心聚凝，依佛之威力，花翳于头上。
七
吾为此善业，更依心所愿，弃去此人身，吾往忉利天。
八
彼处造宫殿，名称为七叶，六十由旬高，宽三十由旬。
九
神王吾十度，统御神世界，七十五度间，吾为转轮王。
一〇
此等量不尽，吾统广国土，昔日己所为，吾享善业果。
一一
仅一莲华故，吾享无亏乐，瞿昙佛教法，吾亲眼得见。
一二
燃尽众烦恼，除去诸有结，如断缚龙象，吾住成无漏。
一三
供养彼花故，从此十万劫，恶趣吾不知，施一莲花果。
一四
四种无碍解……
——如是尊者乌奇陀婆多密耶长老宣唱此等偈。
摄颂：
康度达迦、普伽尼、喷那伽、耶卡多西、普西陀、婆般伽拉、库提达、乌陀利雅、萨瓦尼、乌奇塔巴，其偈一百四十四。
第三十五 耶卡钵头密耶品
三三八 耶卡钵头密耶（一莲华）
一
巴多穆塔拉，彼通一切法，说明有非有，度脱众多人。
二
时吾为鵞王，鸟类之胜者，吾飞入湖中，鵞鸟游戏乐。
三
巴多穆塔拉，善逝世间解，彼受尊供物，时时来湖上。
四
天中天之佛，吾见世导师，七叶莲华茎，截莲心适悦。
五
吾嘴啣莲华，净心向导师，莲华投空上，供养胜佛陀。
六
巴多穆塔拉，受尊供物佛，尊师空中立，向吾示谢辞：
七
「持此一莲华，更依汝心愿，十万劫之间，汝不往恶趣。」
八
斯语正觉尊，称最上水草，称赞吾行业，如欲而离此。
九
时吾行此业，从此十万劫，恶趣吾不知，供佛此果报。
一〇
四种无碍解……
——如是尊者耶卡婆多密耶长老宣唱此等偈。
三三九 提努钵罗摩利耶（三优钵罗华鬘）
一
羌达巴伽河，时作岸边猿，吾居山峡间，吾见离尘佛。
二
娑罗树王花，开放十方辉，三十二相具，八十随形好，〔吾见佛世尊〕，内心甚欢喜。
三
内喜心高扬，心跃为欢喜，三朵优钵罗，采而捧头上。
四
毘婆尸大仙，吾捧三花献，深挚敬佛后，指向北方去。
五
谨以清净心，屈身此离去，岩间吾堕落，寿命至而终。
六
行此善业故，更依净心愿，弃离此人身，吾往忉利天。
七
其后三百度，吾统神世界，又经五百度，吾为转轮王。
八
供养彼花故，九十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
九
四种无碍解……。
——如是尊者提努钵罗摩利耶长老宣唱此等偈。
三四〇 达伽达耶迦（幡布施）
一
世间居上首，帝沙佛世尊，灭却三执著，见彼吾供幡。
二
吾行此善业，更依心中愿，弃去此人身，吾趣忉利天。
三
其后三百度，统领神世界，五百度之间，亦做转轮王。
四
此量不得尽，统理广国土，昔日己所为，得享善业果。
五
彼时吾作业，九十二劫间，恶趣吾不知，施幡此果报。
六
今日吾何欲，山林茂盛共，应以麻布覆，吾作果报时。
七
四种无碍解……
——如是尊者达伽达耶迦长老宣唱此等偈。
三四一 提尼钦伽尼伽普迦卡（三钦伽尼伽供养）
一
雪山路不远，普陀伽那山，吾见树梢上，展挂粪扫衣。
二
钦伽尼伽花，吾采剪三朶，雀跃内心喜，供养粪扫衣。
三
彼时行此业，九十一劫间，恶趣吾不知，三朶花果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者提尼钦伽尼伽普迦卡长老宣唱此等偈。
三四二 那罗伽利迦（芦屋）
一
雪山不远处，有哈利陀山，其时那罗陀，名谓居树荫。
二
吾营造芦屋，上以草覆葺，清扫经行处，供施自存人。
三
十有四劫间，享乐神世界，更七十四度，统领神世界。
四
更七十七度，吾为转轮王，此量难得尽，统御广国土。
五
吾居所高耸，犹似因陀杖，千柱无类比，宫殿光辉煌。
六
净根所使故，享二无亏乐，瞿昙佛之教，秉受吾出家。
七
精进致专念，心静无执著，似龙象断缚，安住得无漏。
八
四种无碍解……
——如是尊者那罗伽利迦长老宣唱此等偈。
三四三 旃簸迦普毘耶（旃簸迦花）
一
雪山不远处，有佉瓦罗山，须陀苏那佛住于山峡间。
二
吾采雪山花，行空云端上，吾见离尘佛，漏尽渡瀑流。
三
七旃巴迦花，顶戴于头上，吾供献与佛，大仙自存人。
四
供养彼花故，三十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
五
四种无碍解……。
——如是尊者旃簸迦普毘耶长老宣唱此等偈。
三四四 钵头摩普迦卡（钵头摩供养）
一
雪山不远处，有罗摩沙山，萨婆瓦佛陀，尔时住空地。
二
吾由居所出，捧钵头摩花，持此一朶花，亲近彼再生。
三
供养彼花故，九十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者钵头摩普迦卡长老宣唱此等偈。
——第十三诵品——
三四五 提那穆提达耶迦（草一握布施）
一
雪山路不远，有兰波迦山，邬波底沙佛，时空地经行。
二
吾昔为猎人，彷徨茂林中，吾见无敌者，天中天自存。
三
内喜心清净，吾时为大仙，曾为供佛坐，施与草一握。
四
供施天中天，内心愈清净，礼正觉尊后，指向北方去。
五
去此不远处，兽王挡去路，吾为狮所仆，当场即死逝。
六
胜佛无漏人，吾为座行业，善放疾速箭，即往神世界。
七
化作福业故，彼楼阁辉煌，千箭柄百珠，饰旗黄金造。
八
如太阳初升，放射展光辉，天女等围绕，众多之爱乐。
九
于彼神界没，净根所使故，归来人间界，遂即达漏尽。
一〇
布施座席故，九十四劫间，恶趣吾不知，草一握果报。
一一
四种无碍解……
——如是尊者提那穆提达耶迦长老宣唱此等偈。
三四六 镇头伽波罗达耶迦（镇头迦果布施）
一
辉如黄花树，坐于山峡间，吾见离尘佛，漏尽渡瀑流。
二
见镇头迦果，截去有端者，内喜心清净，供施毘舍浮。
三
彼时施果故，九十一劫间，恶趣吾不知，施树此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者镇头迦波罗达耶迦长老宣唱此等偈。
三四七 耶康迦利耶（一合掌）
一
罗摩沙佛陀，尔时住河岸，光辉如黄金，吾见离尘佛。
二
朅地罗炭火，炼金锻冶炉，又如月映照，吾向彼合掌。
三
谨此合掌故，九十四劫间，恶趣吾不知，合掌此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者耶堪迦利耶长老宣唱此等偈。
摄颂：
钵头摩与优钵罗、达伽达、钦伽尼伽那罗〔伽利〕、旃簸迦、钵头摩与穆提达镇头迦与耶康迦，十人共偈六十六。
第三十六 萨达萨尼耶迦品
三四八 萨达萨尼耶迦
一
昔吾为猎人，彷徨茂林中，吾见正觉尊，诸天大众随。
二
彼佛说四谛，感动大众心，聆闻柔和语，迦陵频迦音。
三
梵音尸弃佛，世界具缘者，闻声内心净，吾遂至漏尽。
四
时吾行此业，三十一劫间，恶趣吾不知，净信此果报。
五
四种无碍解……
——如是尊者萨达萨尼耶迦长老宣唱此等偈。
三四九 耶瓦伽罗毘耶（麦束）
一
阿鲁那瓦提，城外吾割麦，路见正觉尊，即敷展麦束。
二
慈愍慈爱深，导师尸弃佛，了知吾心意，就坐于麦席。
三
大定向导人，无垢者著坐，涌出无上喜，即场吾死逝。
四
时吾行此业，三十一劫间，恶趣吾不知，施麦席果报。
五
四种无碍解……
——如是尊者耶瓦罗毘耶长老宣唱此等偈。
三五〇 甄叔伽普迦卡（甄叔迦供养）
一
甄叔迦花放，虔敬吾合掌，忆悉达多佛，供花撒上空。
二
彼花吾供养，九十四劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
三
四种无碍解……
——如是尊者甄叔迦普迦卡长老宣唱此等偈。
三五一 萨库达伽库兰达达耶迦（持库兰达之端布施）
一
尸弃佛世尊，走来吾见足，裘衣右徧袒，礼拜尊佛足。
二
吸水地生树，库兰树花开，采剪有端者，供养足轮宝。
三
时吾行此业，三十一劫间，恶趣吾不知，供养足果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者萨库达伽库兰达达耶迦长老宣唱此等偈。
三五二 坛达达耶迦（杖布施）
一
吾入茂林中，时吾往伐竹，以竹作支杖，吾施与僧伽。
二
内心具清净，虔敬有幸福，布施支杖讫，指向北方去。
三
彼时施杖故，九十四劫间，恶趣吾不知，杖施此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者坛达达耶迦长老宣唱此等偈。
三五三 庵婆耶古达耶迦（庵婆乳糜布施）
一
萨塔兰西佛，自存正觉者，彼由静虑起，乞食来吾前。
二
吾见辟支佛，供施庵婆糜，以此清净心，清净意行施。
三
时吾行此业，九十四劫间，恶趣吾不知，庵婆乳糜果。
四
四种无碍解……
——如是尊者庵婆耶古达耶迦长老宣唱此等偈。
三五四 苏普陀伽普迦卡（善袋供养）
一
导师毘婆尸，彼由天居来，乞食信步行，来至吾面前。
二
吾见大欢喜，胜佛如是人，吾施好盐袋，享乐天一劫。
三
布施好袋故，九十一劫间，恶趣吾不知，好袋此施果。
四
四种无碍解……。
——如是尊者苏普陀伽普伽卡长老宣唱此等偈
三五五 萨伽达耶迦（银布施）
一
世间居上首，毘婆尸世尊，银车与动物，吾以净心施。
二
象马等座骑，神骑吾皆得，银车布施故，吾达于漏尽。
三
彼时施银车，九十一劫间，恶趣吾不知，供银车果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者萨伽达耶伽长老宣唱此等偈。
三五六 沙罗那伽摩尼耶（归命）
一
比丘与外道，与吾同乘舟，适逢舟破坏，吾归依比丘。
二
彼时归依故，三十一劫间，恶趣吾不知，归依此果报。
三
四种无碍解……。
——如是尊者沙罗那伽摩尼耶长老宣唱此等偈。
三五七 频达婆提迦（施食）
一
帝沙正觉尊，时住山峡间，吾由兜率来，此处布施食。
二
礼敬正觉尊，具大名声者，己心为净化，吾赴兜率天。
三
彼时布施故，九十二劫间，恶趣吾不知，是施食果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者频达婆提迦长老宣唱此等偈。
摄颂：
萨达萨、耶瓦伽、甄叔伽与库兰达坛达达、庵婆耶古、苏普陀伽、萨伽达沙罗那、频达婆提，十人共为四十偈。
第三十七 曼陀罗普毘耶品
三五八 耶康曼陀利耶（一曼陀罗）
一
吾来忉利天，曼伽罗少年，手持曼陀罗，供毘婆尸佛。
二
佛正坐静虑，花翳佛头上，先后翳七日，吾去神世界。
三
吾为供佛故，九十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者耶康曼陀利耶长老宣唱此等偈。
三五九 克伽鲁普毘耶（克伽鲁花）
一
夜摩天来此，吉祥牛瞿昙，采克伽鲁花，捧献供养佛。
二
行此供养佛，九十二劫间，恶趣吾不知，供养佛果报。
三
四种无碍解……
——如是尊者克伽鲁普毘耶长老宣唱此等偈。
三六〇 比沙穆罗罗达耶迦（莲根莲茎布施）
一
普沙正觉者，通一切诸法，智者爱孤独，前来吾所在。
二
胜者大慈爱，吾心得净化，吾采莲根茎，布施与胜佛。
三
彼时施莲根，九十二劫间，恶趣吾不知，是施莲果报。
四
四种无碍解……。
——如是尊者比沙穆罗罗达耶迦长老宣唱此等偈。
三六一 克萨罗普毘耶（开萨罗花）
一
雪山山谷中，吾为持明者，离尘佛名大，吾见彼经行。
二
吾采克萨罗，三花载头上，毘舍浮世尊，吾捧花近彼。
三
时吾行此业，三十一劫间，恶趣吾不知，供佛此果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者克萨罗普毗毘耶长老宣唱此等偈。
三六二 安库拉普毘耶（安库拉花）
一
钵头摩觉者，奇塔库陀住，佛陀自存人，吾见趋近前。
二
吾见安库拉，剪采此盛花，正觉尊走近，供养钵头摩。
三
供养彼花故，三十一劫间，恶趣吾不知，供养佛果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者安库拉普毘耶长老宣唱此等偈。
三六三 迦昙婆普毘耶（迦昙婆花）
一
容貌值黄金，三十二相胜，黄金色佛陀，走来市场间。
二
宫殿门开放，吾见世导师，吾采迦昙婆，供毘婆尸佛。
三
供养彼花故，九十一劫间，恶趣吾不知，供养佛果报。
四
四种无碍解……
——如是迦昙婆普毘耶长老宣唱此等偈。
三六四 乌陀罗普毘耶（乌陀罗花）
一
阿那陀觉者，住于恒伽岸，吾采乌陀罗，供养无敌者。
二
供养彼花故，三十一劫间，恶趣吾不知，供养佛果报。
三
四种无碍解……
——如是尊者乌陀罗普毘耶长老宣唱此等偈。
三六五 耶康旃簸迦普庇雅（一旃簸迦花）
一
寂静正觉尊，住居山峡间，手捧旃簸迦，走近人中尊。
二
吾喜心清净，双手捧献花，供养无敌者，无上辟支佛。
三
供养彼花故，三十一劫间，恶趣吾不知，供养佛果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者耶卡旃簸迦普毘耶长老宣唱此等偈。
三六六 提密罗普毘耶（提密罗花）
一
羌达巴迦河，沿岸吾行进，婆罗树花放，吾见离尘佛。
二
吾心喜清净，辟支大牟尼，采提密罗花，散撒佛头上。
三
供养彼花故，九十一劫间，恶趣吾不知，供养佛果报。
四
四种无碍解……
——如是尊者提密罗普毘耶长老宣唱此等偈。
三六七 沙罗罗普毘耶（沙罗罗花）
一
羌达巴迦河，吾为紧那罗，吾见佛经行，人长天中天。
二
采沙罗罗花，敬向佛布施，大雄彼世尊，嗅花天香味。
三
世界称导师，正觉毘婆尸，吾为常注视，大雄彼嗅知。
四
吾心喜清净，礼敬两足尊，虔敬示合掌，并再登山行。
五
供养彼花故，九十一劫间，恶趣吾不知，供养佛果报。
六
四种无碍解……
——如是沙罗罗普毘耶长老宣唱此等偈。
摄颂：
曼陀罗与克伽鲁、比沙、克萨罗普毘耶、安库拉与迦昙婆、乌陀罗与旃簸迦、提密罗与沙罗罗，十人共偈为四十。
第三十八 菩提万达迦品
三六八 菩提万达迦（菩提树礼拜）
一
绿色波咤厘，由足吸水生，虔敬示合掌，礼拜向彼树。
二
虔敬吾合掌，意中施礼敬，内外皆清净，漏尽正解脱。
三
世敬毘婆尸，悲智海世尊，吾拜波咤厘，如对正觉尊。
四
吾拜菩提树，九十一劫间，恶趣吾不知，礼拜此果报。
五
四种无碍解……
——如是尊者菩提万达迦长老宣唱此等偈。
三六九 波咤厘普毘耶（波咤厘花）
一
毘婆尸世尊，自存最上人，弟子等随后，走进盘头摩。
二
波咤花三朶，装入围裙中，为洗吾之头，走往河浴场。
三
吾见世导师，盘头摩帝来，佛如水莲辉，又如祭火燃。
四
生如尊贵狮，犹似虎壮牛，沙门胜者佛，比丘众随从。
五
善逝吾净信，涤秽烦恼人，吾手执三花，供养胜佛陀。
六
供养鲜花故，九十一劫间，恶趣吾不知，供养佛果报。
七
四种无碍解……
——如是尊者波咤厘普毘耶长老宣唱此等偈。
三七〇 提努钵罗摩利耶（三优钵罗花鬘）
一
羌达巴迦河，吾为岸边猿，得见离尘佛，坐于山峡间。
二
婆罗树花开，十方皆光辉，三十二随好，见已心欢喜。
三
心喜悦高扬，欢喜心跳跃，采优钵罗花，三朶捧头上。
四
将此作供养，普沙彼大仙，深挚敬佛已，指向北方去。
五
更以清净心，屈身信步行，岩间吾堕落，寿命至而终。
六
以行善业故，更依心所愿，舍弃前之生，吾往忉利天。
七
其后三百度，统领神世界，又经五百度，成为转轮王。
八
供奉三花故，九十二劫间，恶趣吾不知，供养佛果报。
九
四种无碍解……
——如是尊者提努婆罗摩利耶长老宣唱此等偈。
三七一 波提普毘耶（叶花）
一
巴多穆塔拉，正觉尊涅槃，诸人皆集聚，运搬佛舍利。
二
鼓乐响行进，运送佛舍利，心内喜清净，叶花献供养。
三
以供花叶故，从此十万劫，恶趣吾不知，供养舍利果。
四
实吾适其时，来至尊佛前，即此得三明，遵行佛之教。
五
燃尽众烦恼，除去诸有结，如龙象断缚，安住成无漏。
六
四种无碍解……
——如是尊者波提普毘耶长老宣唱此等偈。
三七二 娑陀般尼耶（七叶树）
一
苏摩那正觉，世间大导师，内喜心喜净，供养七叶树。
二
既供七叶已，从此十万劫，恶趣吾不知，供树之果报。
三
吾实善其时，来至胜佛前，即此得三明，遵行佛之教。
四
燃尽众烦恼，除去诸有结，如龙象断缚，安住成无漏。
五
四种无碍解……
——如是尊者娑陀般尼耶长老宣唱此等偈。
三七三 康达穆提耶（香一握）
一
既作佛之冢，种种薰香集，吾心喜清净，供养一握香。
二
供养佛冢故，从此十万劫，恶趣吾不知，供佛冢果报。
三
吾实适其时，来至佛座前，即此得三明，遵行佛之教。
四
燃尽众烦恼……
五
四种无碍解……
——如是尊者康达穆提耶长老宣唱此等偈。
三七四 质陀普伽卡（冢供养）
一
称最上水草，彼佛入涅槃，其冢积成时，吾供娑罗花。
二
献供娑花故，从此十万劫，恶趣吾不知，供冢此养果。
三
吾实适其时，来至尊佛前，即此得三明，遵行佛之教。
四
燃尽众烦恼……
五
四种无碍解……
——如是尊者质陀普伽卡长老宣唱此等偈。
三七五 须摩那陀罗万提耶（素馨团扇）
一
彼佛悉达多，吾供施团扇，覆以素馨花，再翳以团扇。
二
布施团扇故，九十四劫间，恶趣吾不知，施团扇果报。
三
吾实适其时，来至尊佛前，即此得三明……
四
燃尽众烦恼……
五
四种无碍解……
——如是尊者须摩那陀罗万提耶长老宣唱此等偈。
三七六 须摩那达摩达耶迦（素馨花环布施）
一
悉达多佛陀，水浴苦行者，作得馨花环，捧献立佛前。
二
吾捧献花环，从此九四劫，恶趣吾不知，施花环果报。
三
吾实适其时，来至尊佛前，即此得三明……
四
燃尽众烦恼……
五
四种无碍解……
——如是尊者须摩那达摩达耶迦长老宣唱此等偈。
三七七 伽斯摩利婆罗达耶迦（伽斯摩拉果布施）
一
辉如黄花树，坐于山峡间，世尊大牟尼，吾见离尘佛。
二
吾心喜清净，合掌于头上，伽斯摩利果，吾施尊胜佛。
三
布施其果故，三十一劫间，恶趣吾不知，供树此果报。
四
吾实适其时……
五
燃尽众烦恼……
六
四种无碍解……
——如是尊者伽斯玛利婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
摄颂：
菩提、波咤厘普毘、优钵罗、波提普毘娑陀般、康达穆提、质陀、须摩那陀罗须摩那、伽斯摩利，十人共偈五十九。
第三十九 阿万陀婆罗品
三七八 阿万陀婆罗达耶迦（阿万陀果布施）
一
萨塔兰西佛，无敌自存者，孤独正觉尊，乞食而出行。
二
适吾持树果，人中长者近，吾喜心清净，供施阿万果。
三
吾施树果故，九十四劫间，恶趣吾不知，布施树果报。
四
吾实适其时……
五
燃尽众烦恼……
六
四种无碍解……
——如是尊者阿万陀婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
三七九 拉布迦婆罗达耶迦（拉普迦果布施）
一
盘头摩帝城，时吾为园丁，得见离尘佛，直风由路来。
二
拉布迦树果，捧持施尊佛，具大名声者，空中受吾果。
三
吾受生荣华，带来现世乐，更以清净心，树果施与佛。
四
彼时吾大喜，既得最上乐，此处与彼处，再生亦宝贵。
五
彼时施树果，九十一劫后，恶趣吾不知，布施树果报。
六
吾实适其时……
七
燃尽众烦恼……
八
四种无碍解……
——如是尊者拉布迦婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
三八〇 乌昙跋罗婆罗达耶迦（乌昙跋罗果布施）
一
威那陀河岸，人中尊者住，吾见离尘佛，安静心颠定。
二
涤秽烦恼者，仰对吾净意，乌昙跋罗果，取以供施佛。
三
彼时施树果，九十一劫后，恶趣吾不知，布施树果报。
四
吾实适其时……
五
燃尽众烦恼……
六
四种无碍解……
——如是尊者乌昙跋罗婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
三八一 毘拉伽婆罗达耶迦（无花果布施）
一
阿塔达西佛，见佛在林边，吾喜心清净，供施无花果。
二
彼时施果故，一千八百劫，恶趣吾不知，布施树果报。
三
吾实适其时……
四
燃尽众烦恼……
五
四种无碍解……
——如是尊者毘拉伽婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
三八二 婆鲁萨婆罗达耶迦（婆罗萨果布施）
一
金色正觉尊，受尊供物人，走进来车道，吾施婆鲁萨。
二
供施树果已，九十一劫后，恶趣吾不知，供树此果报。
三
吾实适其时……
四
燃尽众烦恼……
五
四种无碍解……
——如是尊者婆鲁萨婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
三八三 瓦利婆罗达耶迦（蔓草之果布施）
一
一切众人集，尔时来林中，彼等乞树果，其时得树果。
二
吾见正觉尊，无敌自存人，心清净吾喜，供施蔓草果。
三
彼时施树果，三十一劫后，恶趣吾不知，供树此果报。
四
吾实适其时……
五
燃尽众烦恼……
六
四种无碍解……
——如是尊者瓦利婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
三八四 伽达莉婆罗达耶迦（芭蕉）
一
辉如黄花树，十五夜之月，吾见世导师，光明如烛台。
二
吾采芭蕉果，布施与尊师，心清净吾喜，礼佛即离去。
三
彼时施树果，三十一劫后，恶趣吾不知，布施树果报。
四
吾实适其时……
五
燃尽众烦恼……
六
四种无碍解……
——如是尊者加达莉婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
三八五 半娜娑婆罗达耶迦（半娜娑果布施）
一
阿纠那觉者，尔时住雪山，彼佛具正行，静虑胜牟尼。
二
壶大半娜娑，耆婆耆婆迦，置于伞盖上，供施与尊师。
三
彼时施树果，三十一劫后，恶趣吾不知，布施树果报。
四
吾实适其时……
五
燃尽众烦恼……
六
四种无碍解……
——如是尊者半娜娑婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
三八六 室缕拏俱胝频设（二十亿耳）
一
闻毘婆尸佛，四方僧伽集，盘头摩帝城，吾作一岩窟。
二
岩窟地面上，吾敷几多布，内喜心高扬，彼时即发愿：
三
「正觉尊欢喜，令吾得出家，吾达最上寂，无上之寂灭。」
四
实吾净根故，九十劫流转，为神或为人，积得福业辉。
五
依吾残余业，此世最后生，瞻波城商主，吾生为其子。
六
彼闻吾出生，满吾父愿望：「廿亿财无缺，授子予之吾。」
七
时吾两足底，生长四指毛，细软感触良，光辉无类比。
八
既逾九十劫，其上更一劫，地上无敷物，吾无知下足。
九
正觉尊欢喜，出家为无家，寂静成寂灭，达阿罗汉位。
一〇
精勤最胜者，一切见者说，漏尽阿罗汉，六通大威力。
一一
彼时行布施，九十一劫后，恶趣吾不知，布施岩窟果。
一二
吾实适其时……
一三
燃尽众烦恼……
一四
四种无碍解……俱胝频设谓彼室缕拏、于比丘僧团前说明所问各问题，于阿耨达之大池边。
——如是尊者室缕拏俱胝频设长老宣唱此等偈。
三八七 普婆康摩毘楼提（前业断片）
一
近阿耨达池，岩地心悦愉，众宝皆辉煌，林中又多香。
二
世界导师来，与大比丘众，佛于彼处坐，自说众前业：
三
「比丘听吾说，吾昔所作业，仅以片布业，果熟成佛位。
四
吾昔几多生，曾为一恶人——穆那利，吾向辟支佛须罗比，无罪陷彼罪。
五
及至业果熟，地狱永轮回，数千年之间，经历中苦味。
六
乃至残余业，受此最后生，孙陀利女故，吾陷无实罪。
七
一切胜过佛，弟子名难陀，为陷彼于罪，地狱吾轮回。
八
经历一万劫，地狱长轮回，今幸得人身，犹陷无辜罪。
九
及此残余业，有名旃遮女，众多人面前，以陷无辜罪。
一〇
昔为婆罗门，吾受尊供养，五百弟子等，林中说圣书。
一一
彼处仙人群，威力具五通，吾见彼前来，无辜陷其罪。
一二
吾语弟子等：『此仙人耽爱。』吾说此妄语，青年弟子喜。
一三
时诸弟子等，乞食往诸家，众多人皆言：『此仙人耽爱。』
一四
今此业既熟，有五百比丘，孙陀利女故，诸陷无辜罪。
一五
昔日母兄弟，因财杀二人，以岩石摧毁，将彼投山中。
一六
其业既已熟，提婆达投石，小岩石断片，摧伤吾足指。
一七
昔吾为青年，游戏大道中，吾见辟支佛，陶片置道上。
一八
吾业既成熟，此世最后生，提婆达多害，遣凶来杀吾。
一九
昔吾乘大象，见彼辟支佛，乞食彼行路，驱象加危害。
二〇
其业既成熟，那罗祇梨象，耆梨跋提市，狂象加害吾。
二一
昔为王步行，以枪杀他人，其业既成熟，吾受地狱煮。
二二
此业残余故，一部为所坏，不正足之皮，实乃业不失。
二三
昔在渔夫村，尝为少渔夫，吾见被杀鱼，心中生欢喜。
二四
其业既成熟，吾见毘琉璃，王杀释迦族，使吾感头痛。
二五
昔有普沙佛，吾骂佛弟子，汝等应食麦，勿再食米食。
二六
其业既成熟，三月吾食麦，彼时住地方，招吾婆罗门。
二七
人人为角力，阻碍末罗子，吾业既成熟，使吾背疼痛。
二八
昔吾为医师，令商子患痢，其业既成熟，吾为下痢苦。
二九
昔吾名光护，吾语迦叶佛，何处剃发者，开悟最难得。
三〇
其业既成熟，吾尝众多苦，拜火逾六年，最后吾达悟。
三一
吾行容易道，不得大菩提，吾为昔业制，求经恶道行。
三二
善恶之业消，一切苦痛除，无忧亦无扰，无漏吾寂灭。」
三三
比丘僧团前，胜者如是说，阿耨达池边，佛得诸通力。
——如是世尊自身昔日所为之前业断片，说示佛之譬喻法门。
摄颂：
阿万陀与拉布迦、乌昙跋罗、毘拉伽婆鲁萨、瓦利婆罗、伽达莉与半娜娑室缕拏俱胝频设、更有人仙之譬喻普婆康摩毘楼提，十人共偈九十一。
譬喻經
歸依彼世尊應供等正覺
第一 佛陀品
一 佛陀之譬喻
一
佛說諸譬喻，淨意且諦聽，三十波羅密，法王數難知。
二
諸佛正菩提，僧隨世導師，合十示歸命，禮拜頭觸地。
三
佛國不知數，見寶殊有限，一切空及地，致意吾運作。
四
彼處白銀地，吾於建樓閣，幾重寶層階，高聳入蒼穹。
五
柱色映造法，無從估其值，門楣黃金造，門傘美裝飾。
六
琉璃第一層，輝似無垢雲，池中多水草，滿地鋪黃金。
七
珊瑚如其色，何色映真紅，臙脂色光輝，映照徧四方。
八
門庭善規劃，大窗高尖塔，四欄楯羅網，香華鬘清爽。
九
美侖樓閣具，七寶所裝飾，青黃復赤白，亦有漆黑色。
一〇
蓮花映耀色，獸鳥現光輝，諸宿之星群，日月飾虛空。
一一
黃金羅網覆，結黃金鈴鐸，隨風起鳴響，黃金華鬘爽。
一二
樓閣有綠窗，紅赤與黃色，幢柱結華鬘，紛紜諸色彩。
一三
白銀所造板，紅玉摩尼造，貓睛石所成，種種數百多。
一四
敷諸色美牀，柔展迦尸衣，欽婆羅黃麻，織錦支那絲，綿織與毛織，勝色諸外衣，一切種種覆，致意吾設敷。
一五
階上此彼處，貴寶飾尖屋，摩尼輝炬火，支撑確樹立。
一六
柱楹閃光輝，美哉黃金門，閻浮檀金色，堅材白銀造。
一七
連鎖幾多分，扉閂著色彩，左右多福瓶，蓮花插青紅。
一八
一切往昔佛，率諸僧弟子，世間真導師，形以色所造。
一九
佛率眾弟子，聖者入其門，黃金座椅上，聖者坐一群。
二〇
此世現住佛，無上世幾多，往昔有幾人，上昇於彼處。
二一
自存無能勝，幾百辟支佛，往昔彼等在，伴吾於彼處。
二二
天上或人間，眾多有劫樹，一切衣棄捨，吾今披三衣。
二三
種種美味物，飲食善調理，摩尼造耀輝，盛吾鉢行施。
二四
吾捧天上衣，彼等披淨衣，更有甜砂糖，油蜜與糖漿，美食心歡悅，彼等聖者群。
二五
居蜜如獅子，彼等入寶屋，高貴座褥上，暫為獅子臥。
二六
彼等從座起，正知跏趺坐，攝佛一切食，浸入定愉悅。
二七
或為示諸法，或享神足樂，或達神通境，耽於神通中，其數幾百千，復有弄姿者。
二八
諸佛問諸佛，執境一切智，甚深微妙事，彼等智慧悟。
二九
弟子問諸佛，諸佛問弟子，彼等互起問，相互作問答。
三〇
諸佛辟支佛，弟子與侍者，如斯耽愉悅，彼等樂樓閣。
三一
黃金白銀網，諸網相結造，真珠網圍繞，寶傘頭上罩。
三二
有布遮陽光，黃金五彩星，散花色彩美，一切掩頭頂。
三三
花束散其上，香束復輝映，衣束亦分撒，復以寶束飾。
三四
撒花美艷麗，更以良香薰，捺香五指印，黃金覆其上。
三五
四方有蓮池，紅蓮青蓮覆，蓮花粉紛飛，現出黃金姿。
三六
一切樹花開，沿邊繞樓閣，諸花自散敷，芳香注落上。
三七
彼處孔雀舞，天鵝演聖歌，迦陵頻迦鳥，處處鳥群歌。
三八
天鼓響四方，到處琵琶音，吹奏諸天樂，盡縈各樓閣。
三九
佛土或鐵圍，所居其上方，各具大光輝，寶成無裂罅。
四〇
建立黃金臺，燈明樹輝煌，其數上萬炬，依次皆並立。
四一
歌孃與彩女，舞踊天女群，種種舞台現，縈繞諸樓閣。
四二
須彌山頂上，山顛見樹梢，幢旛吾所樹，五種彩色美。
四三
天龍乾闥婆，諸神悉並臨，合掌示歸依，環繞諸樓閣。
四四
不問何善業，吾皆應所行，上昇於三天，身口意皆善。
四五
有想或無想，一切諸有情，吾所積福果，皆可獲分享。
四六
吾實為彼等，尋致與福果，彼等未留意，神至使得知。
四七
此世諸有情，因食故有生，美味由吾意，得獲一切食。
四八
吾意行布施，吾意持淨信，一切覺獨覺，供養勝弟子。
四九
依吾心所願，修行諸善業，捨棄此人身，吾上往三天。
五〇
天上與人界，吾知此二界，吾意所望果，他界吾不知。
五一
吾為神上首，吾為治世主，完具端美姿，智慧亦無雙。
五二
種種佳美食，珍寶亦不鮮，種種勝妙衣，由空現吾前。
五三
地山與空際，或復水森處，吾掌一伸展，天食即現前。
五四
地山或空際，乃至水森處，吾掌一伸展，諸寶現吾前。
五五
地山與空際，或復水森處，吾掌一伸展，諸香即現前。
五六
地山與空際，或復水森處，吾掌一伸展，乘輿現吾前。
五七
地山與空際，或復水森處，吾掌一伸展，華鬘現吾前。
五八
地山與空際，或復水森處，吾掌一伸展，莊嚴具現前。
五九
地山與空際，或復水森處，吾掌一伸展，童女來吾前。
六〇
地山與空際，或復水森處，吾掌一伸展，糖蜜現吾前。
六一
地山與空際，或復水森處，吾掌一伸展，諸食現吾前。
六二
漂泊無財者，行人來乞者，澄得正覺者，吾行勝布施。
六三
岩山大震撼，轟動諸深山，此世吾成佛，神界普歡喜。
六四
此世有十方，運行無限際，無論何方位，佛國不知數。
六五
吾輝映光明，二道光運轉，彼處與其間，光焰大輝映。
六六
如此多世界，一切眾見吾，一切心歡樂，一切皆從吾。
六七
更發優美音，吾打不死鼓，彼處與其間，諸言傾耳聞。
六八
法雲以降雨，人皆成無漏，彼處雖劣者，亦達預流果。
六九
布施應施物，滿行戒無餘，出離波羅蜜，到達無上悟。
七〇
質問賢者事，行無上精進，得忍波羅蜜，到達無上悟。
七一
真諦行加持，滿諦波羅蜜，得慈波羅蜜，到達無上悟。
七二
得不得樂苦，尊敬與不敬，到處皆平等，到達無上悟。
七三
見怠惰懷怖，見精進得安，勉勵行精進，此為諸佛教。
七四
見諍論懷怖，見不諍得安，親和共和合，此為諸佛教。
七五
見懈怠懷怖，見不懈得安，勵修八正道，此為諸佛教。
七六
多佛及羅漢，徧集咸來聚，對此佛羅漢，禮敬應歸命。
七七
諸佛不思議，佛法越思議，具有淨信者，果更不思議。
——如是世尊自己不斷修佛之行、為說諸佛之譬喻及諸法門。
二 辟支佛之譬喻
——諦聽辟支佛之譬喻——
一
佛住祇多森林中，鞞提訶牟尼那丹伽問彼：「世有辟支佛者耶？彼等緣何如是賢？」
二
是日一切智者佛，妙音說示阿難陀：「彼等奉事佛已盡，未得解脫勝者說。
三
彼等賢者希厭離，雖無諸佛銳智慧，若有些少之所緣，彼等將達辟支位。
四
此世之中除吾外，實則無能較獨覺，彼大牟尼有住地，吾宜說明彼階境。
五
誠然自成偉大仙，記取諸佛之善言，些蜜希冀無上藥，心淨諸人傾耳聽。
六
幾多辟支佛來集，彼等其語如得悟，吾今繼傳其諸說，徑含過患離欲事。
七
愛欲諸事棄欲想，欲樂世界斷樂心，摒棄妄想克戰慄，彼等就地即得悟。
八
生者一切收拄杖，其中一人亦無惱，同情慈心深摯富，應如犀角獨步行。
九
生者一切收拄杖，其中一人亦無惱，不求子弟況求友，應如犀角獨步行。
一〇
接觸生處有愛執，追逐愛執現苦趣，觀由受執生過患，應如犀角獨步行。
一一
親者友者同情深，心為所執致失利，觀於親愛斯可怖，應如犀角獨步行。
一二
如蔓竹枝互錯綜，宛若妻子愛著強，如竹之梢無執者，應如犀角獨步行。
一三
恰如森中無縛鹿，覓取餌食如意行，賢人善觀本具性，應如犀角獨步行。
一四
友中糜集或住家，行旅共語乞機緣，善觀無貪本具性，應如犀角獨步行。
一五
友牛歡愉共遊戲，面對子等大愛著，起愛著者厭離別，應如犀角獨步行。
一六
不論何方住四方，心常滿足無障礙，縱臨險境無恐怖，應如犀角獨步行。
一七
或為出家難融和，或為俗人有眷家，他人子等不措意，應如犀角獨步行。
一八
俱毘陀羅樹葉斷，在家所持標幟除，勇者斷除家束縛，應如犀角獨步行。
一九
若得堅固之友情，彼得正生得賢友，戰勝一切諸危險，俱行正念彼歡喜。
二〇
不得堅固之友情，彼正生不得賢友，如王國土被征服，棄位獨行如龍象。
二一
友應讚諸德完具，應交同等之善友，如得斯友生無過，應如犀角獨步行。
二二
鐵工之子運匠心，打造黃金二腕環，兩腕共同見相擊，應如犀角獨步行。
二三
第二之者與吾共，戲論之言執著生，觀果畏怖於未來，應如犀角獨步行。
二四
愛欲艷麗甘美樂，幾多變形撥擾心，見諸愛欲有危險，應如犀角獨步行。
二五
𨂰疽厄事為吾患，病苦毒箭為怖畏，見諸愛欲畏其果，應如犀角獨步行。
二六
猶如寒暑與渴饑，及風陽光虻與蛇，克勝此等及一切，應如犀角獨步行。
二七
巨大斑象肩負盛，猶如離卻彼象群，如己之意住林中，應如犀角獨步行。
二八
雖然假得之解脫，善社交者無是處，日種之言深植心，應如犀角獨步行。
二九
摒棄牽強幾謬見，立於正道始得悟，常思自立吾生智，應如犀角獨步行。
三〇
不貪渴愛不行詐，不犯惡德棄愚癡，不欲世界相比並，應如犀角獨步行。
三一
邪惡之事思不利，迴避心惡之伴侶，勿交追惡放逸者，應如犀角獨步行。
三二
博識偉大持正法，親交友人富奇智，知利以之斷疑惑，應如犀角獨步行。
三三
此世遊戲與愉樂，不索愛戀心不滿，遠避華美語真實，應如犀角獨步行。
三四
父母妻子諸眷屬，財寶穀類緣者等，彼等諸愛皆棄捨，應如犀角獨步行。
三五
執著於彼幸福尠，其處少味苦更多，識者辨彼毒之箭，應如犀角獨步行。
三六
不論幾多破諸結，猶如河魚突破網，己燒之處火不返，應如犀角獨步行。
三七
不動貪心目下垂，防制諸根須護意，〔怒火〕不燒無煩惱，應如犀角獨步行。
三八
除去右家之標幟，如摘晝度樹之葉，身纏袈裟為出離，應如犀角獨步行。
三九
不貪諸味無煩擾，次第乞食不養他，於各家門心無執，應如犀角獨步行。
四〇
心之五蓋棄無遺，一切煩惱除無餘，無執棄捨愛之罪，應如犀角獨步行。
四一
捨棄一切樂與苦，先去心中喜與憂，領會清靜無苦樂，應如犀角獨步行。
四二
為得一義諦精進，行無懈怠心無執，具足體智勝精進，應如犀角獨步行。
四三
勿棄獨居與禪思，常於諸法如法行，於三界中悟過患，應如犀角獨步行。
四四
唯座滅愛常不懈，賢明正智聖教通，悟得正法聖道定，應如犀角獨步行。
四五
聞聲不驚如獅子，以網難捕猶如風，泥水不污如蓮華，應如犀角獨步行。
四六
獸王獅子牙堅強，恰如威服諸獸狀，遠離市集為住處，應如犀角獨步行。
四七
慈悲喜捨〔四等心〕，解脫修行適機緣，世界眾生皆無礙，應如犀角獨步行。
四八
摒棄貪欲與瞋癡，不論破幾多諸結，臨命終時無恐怖，應如犀角獨步行。
四九
人為趨利多奔勞，不逐利養友難得，見己利者不清淨，應如犀角獨步行。
五〇
持戒清淨智亦淨，安靜覺醒唯專念，勝觀須達法分別，知達道支菩提分。
五一
修習勝者諸佛教，智慧與願如實相，賢者彼等非弟子，彼乃自存辟支佛。
五二
體會多法偉大法，統心渡越泛苦海，第一義諦心高揚，如彼獅子如犀角。
五三
入定鎮意鎮諸根，邊土眾生用深心，他世此世燃燈火，辟支佛等常利人。
五四
彼等人王除覆障，世界燈明固金輝，祛疑應受世尊敬，辟支佛等常利人。
五五
辟支佛等善言辭，人天界中諸人聞，如實聞法不愚行，彼等排徊諸苦界。
五六
辟支佛等善言辭，恰如少許甜蜜流，如實聞法勵行者，具足智慧悟真諦。」
五七
辟支佛等諸勝者，諷頌幾偈讚出離，人中獅子釋迦佛，如法領解為此說。
五八
此等數多辟支佛，為憐世人多變化，厭離執著增智慧，自存獅子佛為說。
三 長老之譬喻
——諦聽長老之譬喻——
一 舍利弗（鶖鷺子）
一
距雪山不遠，有藍博伽山，彼處是仙境，善造木葉菴。
二
岸平有小川，勝境心神寬，岸多美砂洲，處近吾菴居。
三
平坦無瓦礫，清爽無惡臭，近處小川流，裝點吾居境。
四
宮毘羅摩竭，有鰐亦有龜，彼處小河流，蜿蜒仙境居。
五
波提那鮑薩，猛伽羅喜他，窪古拉樹蔓，廣點吾仙處。
六
河川兩岸邊，諸樹放花果，左右相垂覆，廣飾吾仙處。
七
菴婆蔻拉伽，提拉伽〔三樹〕，辛度瓦利他，波吒釐〔二樹〕，薰芳天上香，花開吾仙處。
八
旃簸迦尼帕，薩拉拉那伽，芬那迦樹花，啟他佳諸花，薰芳天上香，花開吾仙處。
九
阿奇姆達樹，更有阿輸迦，巴基民瑪拉，更有安蔻拉，頻毘伽拉樹，花開吾仙處。
一〇
啟他佳〔之花〕，坎達犁〔之花〕，台那斯利迦，克布迦〔之花〕，薰芳天上香，花開吾仙處。
一一
羯尼迦樹〔花〕，牙皂花樹〔花〕，阿薩那樹〔花〕，黑漆樹諸〔花〕，薰芳天上香，廣飾吾仙處。
一二
吉利芬那伽，芬那伽樹〔花〕，俱毘阮羅樹，諸樹盡開〔花〕，薰芳天上香，廣飾吾仙處。
一三
鬱陀羅樹〔花〕，庫達迦樹〔花〕，迦曇婆樹〔花〕，窪古拉樹〔花〕，薰芳天上香，廣飾吾仙處。
一四
依西姆茲迦，或阿羅迦樹，摩睹輪義樹，或者迦達梨，香水所滋育，樹果實纍纍。
一五
或有蓮花開，花絲伸出外，另有蓮蓓蕾，池中時開放。
一六
結實滿蓮蓬，蓮莖水中洗，辛伽提花葉，展敷裝飾池。
一七
菴婆之莖齎，般豆時婆迦，實高天上香，池中時開放。
一八
波提那鮑薩，猛伽羅喜他，瑪古拉魚群，爾時棲池中。
一九
宮毘羅與鰐，坦提茨伽瓦（水中動物），或有諸羅剎，或有奧加瓦（水中動物），阿奢伽拉蛇，時亦棲池中。
二〇
播羅縛多鳥，拉威漢薩鵝，拿第洽拉鵝，斫迦羅婆迦（鵝之一種），尚有拘耆羅，蘇伽與薩利，如斯諸眾鳥，來近湖中棲。
二一
鴣鴣他佳鳥，庫利拉迦鳥，森林多鶴屬，笛音第巴鳥，蘇瓦波他鳥，來近於湖中。
二二
鵞鳥與蒼鷺，尚有諸孔雀，丹巴鶖拉迦，亦有拘耆羅，耆婆耆婆迦，更有桑婆迦，如斯諸眾鳥，來近湖中棲。
二三
婆達喜薩鳥，更有諸梟鳥，鶚鷹數亦多，摩訶迦羅鳥，〔如斯諸眾鳥〕，來近湖中棲。
二四
野豬及斑鹿，豺狼數亦多，蘇伽波塔獸，又有羅喜迦，〔如斯眾獸類〕，來近湖邊棲。
二五
獅子與虎豹，熊狼與鬣狗，更有諸大象，發情三徵候，〔如斯眾獸類〕，來近湖邊棲。
二六
或猿緊那羅，林中常奔躍，山野諸獵夫，來近湖邊棲。
二七
鎮頭迦〔果樹〕，匹雅拉〔果樹〕，末度迦〔果樹〕，伽斯瑪利樹，長青頻結果，不遠吾仙處。
二八
蔲孫芭尼帕，薩拉拉三樹，長青頻結果，不遠吾仙處。
二九
或有訶梨勒，或有阿摩勒，菴婆與閻浮，更有毘醯勒，棗與胡桃樹，復有貝拉果。
三〇
或有阿魯拉，亦有伽藍芭，或有他卡拉，亦有毘拉莉，或有吉瓦迦，亦有薩哈迦，〔如斯眾多樹〕，不遠吾仙處。
三一
仙處之鄰邊，有池人造美，水澄清且冷，勝境心神清。
三二
生長鉢頭摩，亦生優鉢羅，分陀利迦生，曼陀羅華覆，如是等諸華，薰芳天上香。
三三
如斯一切具，林中花果實，造作樂仙境，彼時吾居住。
三四
有德守禁戒，常樂入禪思，果達五神通，苦行修樓脂。
三五
弟子二萬四，皆盡奉事吾，彼等婆羅門，門閥高榮譽。
三六
善觀吉凶相，亦知古傳說，語彙式典通，諸種文法明，問答解釋秀，通達法究竟。
三七
或為豫占術，或精觀相明，地上與地中，更亦觀空中，明確示先兆，是吾弟子等。
三八
少欲且賢善，食少而不貪，得不得滿足，常從吾身邊。
三九
樂禪於禪思，堅固心寂靜，所望無一物，常從吾身邊。
四〇
神通波羅蜜，乞食父祖地，堅固步虛空，常從吾身邊。
四一
緊閉六根門，無慾守諸根，堅志不應酬，近吾弟子難。
四二
宴坐結跏趺，起立則經行，修行常澈夜，近吾弟子難。
四三
愛色不執著，惡事亦不犯，愚者不為愚，近吾弟子難。
四四
為驗其神足，彼等常進行，強烈震大地，近於彼等難。
四五
彼等弟子樂，而樂於禪悅，採果閻浮洲，近吾弟子難。
四六
或至瞿耶尼，弗婆毘提訶，或行鬱單越，近吾弟子難。
四七
致佉梨在前，彼等尾隨後，二萬四千人，遮蔽空一面。
四八
聖火燃不燃，乳鉢持楊枝，諸食以岩碎，慣食如樹實。
四九
彼等行水浴，朝夕喜清潔，淋注於頭上，近吾弟子難。
五〇
腋毛爪伸長，頭穢齒成黃，唯有戒芳香，近吾弟子難。
五一
朝夕螺髻者，偉大行者集，得不得宣畢，爾時御空行。
五二
此等人去時，大地響震動，如羚羊皮響，諸神懷喜心。
五三
仙人等空翔，去此復往彼，委身己之力，彼等行隨意。
五四
彼等震動地，並行翔空際，偉大力無勝，如海動搖難。
五五
或就地經行，仙人如勢坐，亦或就攝食，近吾弟子難。
五六
彼等修慈行，望使諸物生，皆稱讚無我，無人輕彼等。
五七
如無畏獅王，威力猶象王，難近如虎豹，彼等來吾前。
五八
諸神咒術者，那伽乾闥婆，羅剎鳩槃荼，鬼魔陀那婆，更有迦樓羅，來近湖畔棲。
五九
荷擔一佉梨，身著美皮衣，空翔螺髻者，來近湖畔棲。
六〇
彼時身相應，相互致敬意，其數二萬四，竟無一咳音。
六一
彼等足並足，自制無聲響，凡近吾邊者，頂禮頭觸地。
六二
行者等心寂，弟子圍繞吾，吾住彼仙境，耽樂於禪思。
六三
仙者戒芳香，同於花芳香，樹樹實芳香，仙處徧馨芳。
六四
晝夜吾不知，吾遂無不快，吾勉弟子等，於吾愈愉悅。
六五
花開散其香，各各樹果香，滿溢天上香，仙處無限輝。
六六
由深定起來，精懃吾明智，荷擔一佉梨，行入森林中。
六七
卜兆與占夢，觀相更熟稔，爾時吾步行，誦念句真言。
六八
阿諾瑪達西，彼之佛世尊，世界為上首，人中之長者，愛孤等覺者，來到此雪山。
六九
慈悲彼牟尼，步入此雪山，人中之尤者，彼結跏趺坐。
七〇
吾見此覺者，光輝心神善，宛如青睡蓮，牟尼如火燃。
七一
光輝似燭臺，閃電雷雲間，我見世導師，如娑羅樹王。
七二
大雄之龍象，滅苦乃牟尼，人能見此佛，免除一切苦。
七三
吾見天中天，求瞻其身相：「彼為佛與否？吾見具眼者。」
七四
足有千輻輪，吾見此寶相，得見其輪相，判定為如來。
七五
爾時手執，四周吾清掃，採來八枝花，供養無上佛。
七六
供養漏盡佛，越渡瀑流佛，皮衣袒右肩，南無世導師。
七七
漏盡等正覺，依憑斯智慧，智慧吾為宣，請聞吾所言：
七八
「無量增自存，汝來濟此世，惟見汝姿形，先渡疑念流。
七九
生物之尊師，幡幢與木樁，依靠汝支拄，兩足之尊者。
八〇
以瓶可量海，能知其水量，一切知者智，不能知其量。
八一
秤盤置地上，雖能得承持，一切知者智，不能知其量。
八二
綱指測空間，雖能知其量，一切知者智，不能知其量。
八三
一切大海水，所有諸大地，與佛智相較，不適比作譬。
八四
天上人間界，依汝智慧轉，汝為具眼者，懸掛智慧綱。
八五
以彼之智慧，可達最上悟，一切知者智，摧毀諸外道。」
八六
宣說幾偈竟，苦行修樓脂，敷展皮之衣，彼坐於地上。
八七
入於大海中，八萬由旬餘，聳高亦相同，被稱諸峰王。
八八
須彌山高聳，長幅亦相同，碎為微塵粉，十萬俱胝〔數〕。
八九
適用落叉〔數〕（十萬），可能數至盡，一切知者智，數不能盡量。
九〇
以彼細目網，若圍水中者，無論何生物，悉掛入網中。
九一
彼實如大雄，不問何外道，跳入茂密見，陷溺於執著。
九二
洞悉見一切，淨爾智慧故，彼等懸於網，汝不越網目（智慧）。
九三
爾時彼世尊，名聲高一切，彼由入定起，勝者眺四方。
九四
彼之牟尼佛，弟子尼薩巴，數十萬寂心，圍繞如彼者。
九五
漏盡得清淨，六通者圍繞，彼知佛之心，近世界導師。
九六
彼等空中立，以行右繞禮，合掌念南無，來臨佛陀前。
九七
阿諾瑪達西，牟尼彼世尊，世間居上首，人中之長者，比丘眾中坐，微笑彼勝者。
九八
婆留那侍者，徧袒衣右肩，頂禮知者仙，問訊世導師：
九九
「世尊！今以何因緣，尊師現微笑，誠如無緣故，若無現微笑。」
一〇〇
阿諾瑪達西，牟尼彼世尊，世間居上首，人中之長者，坐於眾當中，彼為語此偈：
一〇一
「以花供養吾，嘆不得智慧，吾為斯者頌，傾耳聽吾言。」
一〇二
聞知佛言語，諸神皆來集，聽聞佛正法，親近正覺尊。
一〇三
住於十世界，威力優神群，聽聞佛正法，親近正覺尊。
一〇四
「象馬車諸兵，步兵共四軍，皆常圍繞彼，供養佛果報。
一〇五
具六萬樂器，更有美飾鼓，常侍彼左右，供養佛果報。
一〇六
一萬六千女，盛粧婦人等，美衣美飾具，耳結摩尼環。
一〇七
微笑長柳眉，豐臀細腰女，皆常圍繞彼，供養佛果報。
一〇八
其間十萬劫，樂於神世界，千度為神王，統理神世界。
一〇九
千度於此國，成為轉輪王，廣統諸國土，不能盡其量。
一一〇
迨至最後生，應生於人間，彼婆羅門女，孕育舍利胎。
一一一
依其母名姓，得知為男性，其名舍利弗，銳利智慧者。
一一二
八十俱胝財，捨棄成無物，出家求寂靜，彷徨此地上。
一一三
計彼無量劫，出生蔗王族，呼為瞿曇姓，出世為尊師。
一一四
彼師法後嗣，法子由法生，其名舍利弗，第一佛弟子。
一一五
婆儗儸恆伽，雪山〔水源〕量，為滿彼大海，注流入海中。
一一六
如實舍利弗，能具三通者，達於究竟智，彌滿諸生物。
一一七
雪山及諸海，更與大海較，算數不能盡，彼處砂數多。
一一八
徧數無有餘，其數亦能盡，舍利弗智慧，數算無際限。
一一九
適用〔數〕落叉，恆河沙可盡，舍利弗智慧，徧數無際限。
一二〇
〔海神〕揚其波，數算不能盡，如實舍利弗，智慧無限際。
一二一
釋迦族之長，無上等覺者，喜彼之瞿曇，達於究竟智，〔佛之大弟子〕，智慧屬第一。
一二二
釋迦族之子，依法轉法輪，倣此正轉時，普降正法雨。
一二三
釋迦族之長，瞿曇皆熟知，比丘眾中坐，置彼於上席。」
一二四
阿諾瑪達西，奉侍為吾師，吾實盡所事，盡吾所事畢，不問於何處，能為波羅蜜。
一二五
積業無量劫，此處示其果，吾脫箭疾之，以滅吾煩惱。
一二六
涅槃無限制，吾求不動道，尋檢諸異徒，幾生吾流轉。
一二七
恰似有病者，應尋適藥草，為令其病癒，搜索森林中。
一二八
涅槃無制限，吾求不死道，撒散五百金，出家為仙人。
一二九
頭梳螺髻荷，吾著皮上衣，神通得究竟，吾行梵天界。
一三〇
且置聖者教，異徒非覺者，任何覺智者，能解勝者教。
一三一
希財物無益，爾時吾〔沉思〕，尋索無所限，徘徊隨異徒。
一三二
恰如索髓人，切破羊角樵，彼為無髓樹，其處不見髓。
一三三
如世異徒群，有種種異見，非限制彼等，羊角樵無髓。
一三四
迨至最後生，吾為婆羅門，棄財百俱胝，出家無家者。
——第一誦品——
一三五
殊勝聖學書，亦通三吠陀，刪闍耶淨者，吾住於其邊。
一三六
大雄爾弟子，其名阿說示，威嚴難親近，爾時彼乞食。
一三七
見彼智慧具，聖者沐聖智，大龍心寂靜，恰似蓮華開。
一三八
清意攝諸根，氣高如雄牛，吾見心思慕：「此是阿羅漢。」
一三九
「意樂身形美，彼行善自制，鍊最上克己，彼見不死人。
一四〇
為滿心意足，吾問最上義，吾問彼應語，爾時吾再問。」
一四一
彼人行乞食，吾行隨其後，應問不死道，念得此機會。
一四二
彼至道當中，行近吾發問：「賢者姓為何，汝身隨從誰？」
一四三
被問如獅子，無怖彼說言：「佛出於此世，從彼為弟子。」
一四四
「如何大名聲，可肖大雄者，佛教與其法，敬請為吾說。」
一四五
被問之所說，深奧微妙道，滅卻渴愛箭，除去一切苦。
一四六
「諸法因緣生，如來說其因，諸法由緣滅，大沙門斯說。」
一四七
說明吾此問，而得第一果，吾聞勝者教，無穢亦無垢。
一四八
吾聞聖者言，吾見無上法，吾浸此正法，稱唱如次偈：
一四九
「若彼為真法，往昔那由他，多劫不得見，今得無憂道。」
一五〇
然吾索諸法，徘徊隨異徒，今吾達目的，不應懈怠時。
一五一
說示不動道，吾得喜滿足，吾尋摯愛友，吾行往仙處。
一五二
遙見識吾來，吾友學識深，〔此友〕具威儀，彼語如次言：
一五三
「顏淨眼清爽，見而如聖者，爾己得不死，涅槃不動道。
一五四
美姿汝今來，如無妄念者，鍊最上克己，心靜婆羅門。」
一五五
「吾得不死法，除去憂悲箭，爾欲得此法，吾等往佛前。」
一五六
誠然學識深，吾諾彼友言，〔相互〕手執手，往赴尊師前：
一五七
「釋迦族聖子，吾等來汝邊，蒙教出家法，吾等住無漏。
一五八
彼名拘離多，具過人智慧，具有神通秀，相攜輝弘教。
一五九
吾意不得遂，徘徊隨異徒，今得見爾師，吾意心滿足。
一六〇
地上生諸樹，季節到花開，薰芳天上香，生物皆歡悅。
一六一
如實大雄者，釋迦族聖子，吾立於汝教，應綻放盛季。
一六二
應開解脫花，精進脫輪迴，令得解脫花，萬物皆欣悅。
一六三
佛國有限人，偉大唯牟尼，具眼者汝子，智慧世無雙。
一六四
從爾弟子等，自制學行深，鍊最上克己，常圍繞爾前。
一六五
賢者喜禪思，寂靜心安寧，聖者具智慧，常圍繞爾前。
一六六
少欲賢堅固，食少心不貪，滿足得不得，常圍繞爾前。
一六七
空閑喜頭陀，粗衣耽禪思，賢者樂孤獨，常圍繞爾前。
一六八
勵行正道者，立於道果者，得成學處者，已得道果者，願最高義者，常圍繞爾前。
一六九
預流無垢者，及得一來果，不還阿羅漢，常圍繞爾前。
一七〇
善修七念處，喜修覺支者，數多弟子等，常圍繞爾前。
一七一
殊勝神足通，喜修靜慮者，勵行正道者，常圍繞爾前。
一七二
三明六通者，神通波羅蜜，滿智波羅蜜，常圍繞爾前。
一七三
如斯爾大雄，學深弟子等，難有近威嚴，常圍繞爾前。
一七四
想念積深行，弟子等圍繞，無怖如獸王，爾光如明月。
一七五
多羅尼魯樹，地上茂密長，伸展至極限，始示其果實。
一七六
釋迦族聖子，爾為高名人（爾與其地等），凡從汝教者，並得不死道。
一七七
薩羅沙縛底，羌達巴基河，印度恒伽河，舍牟浮摩企。
一七八
此等河所流，大海皆納受，捨去前之名，悉皆名為海。
一七九
如實在汝邊，四階級出家，捨去前所名，皆稱名佛子。
一八〇
恰如月徧照，運行天空上，凡此諸星群，如月輝最勝。
一八一
大雄汝如此，神人所圍繞，統領佛之國，爾常現光輝。
一八二
深淵起巨波，不能越岸行，凡雖觸其岸，紛碎而散去。
一八三
外道實如是，種種多異見，希冀了解法，不得適牟尼。
一八四
反論具眼者，縱令汝達彼，汝近彼等邊，即為被擊碎。
一八五
如在水生長，數多拘物頭，曼陀羅花朶，水污入泥淖。
一八六
多人實如是，來此世生育，如拘物頭泥，欲怒所煩惱。
一八七
恰如鉢頭摩，生育水當中，污泥不能染，花絲透清香。
一八八
大雄汝如是，此世大牟尼，如水鉢頭摩，不為世污染。
一八九
如藍瑪迦月，盛開水草花，無月勝此月，花開好季節。
一九〇
釋族子如是，汝開解脫花，水生鉢頭摩，無勝爾教者。
一九一
娑羅樹王花，滿溢天上香，娑羅樹圍繞，娑羅樹王輝。
一九二
大雄汝如是，佛智慧花開，比丘眾圍繞，如彼樹王輝。
一九三
多岩彼雪山，似生藥之物，龍與阿修羅，諸神棲其處。
一九四
大雄亦如是，猶如生藥物，彼等有三明，亦有六通者，充滿〔彼等中〕，神通波羅蜜。
一九五
大雄依慈悲，彼等被汝諭，常浴法愉悅，安住於汝教。
一九六
恰如獸王獅，走出其棲居，四方巡眺望，三度舉吼聲。
一九七
獸王之吼聲，驚倒諸獸類，生為獸類尊，常使獸驚懼。
一九八
大雄爾之吼，震撼此大地，開覺者等覺，惡魔眾戰慄。
一九九
大牟尼爾吼，異徒皆戰慄，如獸怖獸王，如鴉軍之迷。
二〇〇
此世統眾者，大呼為眾師，繼紹承其法，向眾廣宣說。
二〇一
然爾大雄者，得悟正諸諦，覺已十四日，不向情說法。
二〇二
意志正偏向，了解諸業果，汝知人機根，聲轟如雷雲。
二〇三
洽卡瓦拉山，世界人群坐，彼抱各異見，求汝為解疑。
二〇四
心知一切人，巧喻汝牟尼，唯說一問答，生物之疑解。
二〇五
四方四維者，世界此地滿，彼等皆合掌，頌世界導師。
二〇六
彼等永稱頌，讚歎幾頌歌，『無術尋知量，如來不可量。』
二〇七
恰如依己力，頌此大勝者，常讚幾億劫，斯讚實如斯。
二〇八
不問神與人，有諸學深者，滿足若誘汝，遂應得破滅。
二〇九
釋迦族聖子，高名立汝教，滿智波羅蜜，安住於無漏。
二一〇
摧擊異道等，吾轉聖者教，釋迦族聖子，今日吾法將。
二一一
汝此為吾說，業果不知數，巧如射疾箭，斷去吾煩惱。」
二一二
恰有人不問，頭上常荷物，苦於其所負，負荷重之故。
二一三
常為三火燒，生生吾流轉，吾負生存荷，恰如舉山岳。
二一四
負荷既取去，由吾除去生，釋迦族聖子，一切教吾為。
二一五
只要佛國人，除釋迦族長，智慧吾第一，無有等吾者。
二一六
靜慮甚殊勝，神足波羅蜜，今日遂吾欲，〔隨意〕善化友。
二一七
修九次第定，大牟尼通曉，彼對吾說教，滅除吾臥牀。
二一八
清淨有天眼，淨慮吾殊勝，從正道精進，吾樂修覺支。
二一九
弟子得通達，一切吾得為，除世之導師，不見等吾者。
二二〇
吾善等至律，疾得禪解脫，樂修七覺支，成就聲聞德。
二二一
得達聲聞德，恭敬最上尊，心常幾梵行，以淨信涵容。
二二二
如拔毒之蛇，如去角之牛，無些許慢心，敬意以近眾。
二二三
若為有形者，吾智遇富主，阿諾瑪達西，頌彼智果報。
二二四
釋迦族聖子，蒞世轉法輪，吾今行正轉，頌彼智果報。
二二五
吾於任何時，意怠無氣力，少聞斯不行，何處皆不俱。
二二六
聰明與多聞，守身正諸戒，具有寂靜心，吾立於眾首。
二二七
來集此處人，吾謂「皆幸福」，「少欲心滿足，樂禪常禪思。」
二二八
最初吾得見，無垢亦無穢，吾師彼雄者，佛子阿說示。
二二九
今日因彼故，吾為法將軍，無論於何處，充滿波羅蜜，吾今得無漏，而住於無漏。
二三〇
佛子阿說示，亦嘗為吾師，何彼居方所，吾頭常向住。
二三一
瞿曇釋族長，常憶吾所業，令坐比丘中，賜座據上席。
二三二
四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛所教。如斯舍利弗長老唱此等之偈已。
二 摩訶目犍連（大採菽）
一
阿諾瑪達西，彼之佛世尊，世界之上首，人中之長者，神群常隨彼，住於雪山中。
二
爾時吾之名，龍王婆留那，隨欲變身形，吾棲大水中。
三
捨眾之集居，吾具諸樂器，彼時天女等，圍繞佛吹奏。
四
諸多樂器鳴，神等亦吹奏，聆聞兩音色，佛亦得醒覺。
五
邀請正覺尊，吾行己世界，而為佛設座，時至吾告說。
六
漏盡人幾千，來世導師前，諸方光輝映，接近吾世界。
七
大雄就寶座，人長天中天，比丘眾飲食，爾時吾滿足。
八
大雄自存人，致謝最上者，比丘眾中坐，宣唱次諸偈：
九
「供養諸僧眾，引導世間佛，依其清淨心，彼往神世界。
一〇
七十有七度，統領神世界，住於大地上，統領八百度。
一一
五十有五度，為作轉輪王，彼生於其間，富多數難量。
一二
彼時無量劫，出生甘蔗族，彼姓稱瞿曇，出世為尊師。
一三
彼由地獄歿，爾時生人間，名喚拘離多，婆羅門族者。
一四
善根所迫故，其後彼出家，瞿曇世尊前，為第二弟子。
一五
力優意志堅，神通達究竟，正知凡諸漏，無漏證涅槃。」
一六
為持惡友故，亦為壓貪愛，因而起惡心，殺父與殺母。
一七
地獄與人間，皆為吾生處，為持惡業人，吾頭被切斷。
一八
此為吾最後，今立最後生，如斯吾死時，亦復仍如是。
一九
孤獨吾浸居，吾喜修靜慮，正知凡諸漏，吾住於無漏。
二〇
更深復更厚，此地亦難滅，吾搖動拇指，神通得究竟。
二一
吾無高慢執，慢心些許無，沙彌等僧眾，吾不失敬心。
二二
吾勉勵業行，由此無量劫，吾達如上域，直至諸漏滅。
二三
四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛之教。
——如是尊者摩訶目犍連長老稱唱此等偈。
三 摩訶迦葉（大飲光）
一
巴多穆塔拉，如是人中佛，世界之上首，救主入涅槃，諸人歡愉悅，供養為師尊。
二
彼等畏怖生，吾則且喜生，親族知己集，吾說如次語：「大雄今涅槃，吾等盡供養。」
三
彼等皆首肯，吾愈生笑意，供養救主佛，吾等得積福。
四
備置高價供，高立達百肘，宮殿聳立空，一百五十肘。
五
多羅樹耀彩，備高貴供品，淨化己之心，無上支提供。
六
娑羅樹王花，如空燃火焰，支提四方輝，猶如帝釋杖。
七
人人心清淨，吾為諸多善，憶先世所業，吾生三天上。
八
吾立神車上，繫馬千頭曳，吾居所高聳，聳立達七層。
九
其數千樓閣，一切黃金造，己光輝映處，照耀達諸方。
一〇
赤玉之尖塔，數多聳〔雲霄〕，其塔放光輝，徧照於四方。
一一
樓閣建造美，生來依福業，光輝摩尼造，周邊及十方。
一二
映顯此等物，光輝甚廣大，凌駕一切神，福業之果報。
一三
六十劫往昔，吾為轉輪王，四海盡平夷，吾住於地上。
一四
而今此賢劫，己所業已滿，吾具偉大力，三十度輪王。
一五
具足七種寶，吾為四洲長，吾住居彼處，聳如帝釋杖。
一六
長度二十四，廣十二由旬，都城藍瑪迦，城壁城門堅。
一七
恰如三天都，五百由旬長，廣幅為其半，為數多神居。
一八
如針於針筒，共二十五根，爾時針筒滿，相互為碰撞。
一九
實如吾都城，象馬車滿盈，爾時人充滿，無上之都城。
二〇
彼處飲且食，吾再生天上，最後吾之生，依家世幸福。
二一
生婆羅門族，積有數多寶，八十俱胝金，捨去吾出家。
二二
四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者摩訶迦葉長老宣唱此等偈。
四 阿那律陀（無滅）
一
世間之上首，人中之長者，須彌陀佛陀，住處近吾居，吾見〔此佛陀〕，世界之導師。
二
親近須彌陀，導世等覺者，合掌禮恭敬，吾請殊勝佛。
三
大雄慈愛深，世人之長者，樹下蔭禪思，吾施爾燈明。
四
斯言我自存，賢者示首肯，爾時吾穿樹，結成受燈臺。
五
燈心施千個，世界有緣佛，燈明七日間，燃而後止燃。
六
依此得心淨，然而依心願，捨去人身後，吾生於天宮。
七
當吾生天後，見有美造柱，輝映無邊處，施燈明果報。
八
爾時吾輝煌，四方一由旬，吾勝一切神，施燈明果報。
九
吾統諸神國，神王三十劫，無人輕蔑吾，施燈明果報。
一〇
吾為轉輪王，二十八度過，爾時吾晝夜，澈見一由旬。
一一
吾立尊師教，智見千世界，吾今得天眼，施燈明果報。
一二
三萬劫之昔，有須彌陀佛，吾供施燈明，更以清淨心。
一三
四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者阿那律陀長老宣唱此等偈。
五 富樓那彌多羅尼子（滿慈子）
一
聖學書殊勝，通達三吠陀，受弟子尊敬，吾得近至人。
二
巴多穆塔拉，善逝世間解，彼為大牟尼，堪受人供養，說法甚簡潔，為吾宣示業。
三
其法吾聽已，厚敬禮尊師，至誠合兩掌，站立指南方。
四
吾聽簡潔法，詳細為說教，所說言於耳，大眾弟子喜。
五
彼等排異見，持淨心對佛，如吾詳細說，亦猶簡潔說。
六
吾論事清淨，阿毘曇先導，令一切者知，吾住於無漏。
七
五百劫之昔，四人為善說，具足七種寶，彼為四洲長（四大洲）。
八
四種無礙解，及證八解脫，亦得六神通，吾行佛教法。
六 優波離
一
漢薩瓦提市，吾名蘇伽陀，生為婆羅門，八十俱胝財，數多寶之財，以及諸穀類。
二
聖學書殊勝，亦通三吠陀，觀相如是語，通曉正法者。
三
時一遊行者，結髻之出家，瞿曇佛弟子，彼苦行者等。
四
名高婆羅門，彼等圍繞吾，眾人供養吾，吾不供他人。
五
爾時吾高慢，不見值供養，勝者未出世，亦未言有佛。
六
漫長晝夜過，有世尊導師，除去一切闇，出世具眼者。
七
其教行化處，擴展眾人知，爾時佛來近，其市名鵞鳥。
八
彼佛近他人，說法具眼者，周圍一由旬，隨眾多無限。
九
行者蘇難陀，苦行受人敬，爾時隨佛眾，以諸花覆彼。
一〇
美花曼陀婆，佛為說四諦，十萬俱胝人，皆得法樞要。
一一
七日之晝夜，法雨降不止，及至第八日，勝稱蘇難陀。
一二
神世及人世，生生為流轉，流轉幾世界，勝於一切者。
一三
十萬劫之後，出生甘蔗族，姓氏稱瞿曇，出世為尊師。
一四
彼師法後嗣，從法生法子，彌多羅尼子，尊師之弟子。
一五
爾時佛世尊，稱讚蘇難陀，常語一切人，顯示己之力。
一六
時人皆合掌，南無蘇難陀，向佛盡奉事，己索應行道。
一七
吾聞牟尼言，吾心浮泛思，如得見瞿曇，吾將盡奉事。
一八
如是吾心思，思考吾應為：「吾應為吾業，無上植福田。」
一九
一切稱歌讚，歌讚佛之教，比丘於精律，吾將望其位。
二〇
無限吾財寶，似海難搖動，吾以此財寶，為佛建伽藍。
二一
蘇巴那伽藍，建立於市前，吾費十萬金，吾造此伽藍。
二二
殿堂與樓閣，更有曼陀婆，禪窟修業處，亦作經行處，〔吾費十萬金〕，吾造此伽藍。
二三
溫室與火室，圍繞以水濠，吾造諸浴室，施比丘僧伽。
二四
小臺大座椅，食物與容器，伽藍之藥草，此等吾皆施。
二五
彼處備守護，吾造堅牆垣，如斯靜心者，修行無惱亂。
二六
吾以十萬金，造彼僧伽藍，完成止住處，吾禮佛世尊。
二七
「吾建伽藍畢，聖者請接受，贈與大雄者，具眼者請受。」
二八
巴多穆塔拉，善逝世間解，知吾意導師，受此尊貴供。
二九
一切知者佛，吾知大仙受，準備美食物，告彼今食時。
三〇
如是告知已，導師率弟子，漏盡之千人，近至其伽藍。
三一
吾知當坐時，滿足以飲食，食事終了後，吾說次言語：
三二
「購以十萬金，建此宏壯閣，伽藍蘇巴那，恭請聖者受。
三三
布施此伽藍，純依吾心願，生生吾流轉，望能達所願。」
三四
造此美伽藍，請彼佛容受，比丘眾中坐，宣示次言語：
三五
「造此美伽藍，若以施佛者，吾將稱讚彼，傾耳聽吾說。
三六
象馬與車兵，更有徒步兵（四軍），如斯常圍繞，施伽藍果報。
三七
六萬之樂器，又有美飾鼓，如斯常圍繞，施伽藍報果。
三八
八萬六千女，美飾婦人等，美衣與飾具，結摩尼耳環。
三九
微笑長柳眉，細腰臀形美，如斯常圍繞，施伽藍果報。
四〇
三萬劫之間，樂享神世界，千度為神王，統領神世界。
四一
依此達神王，彼得獲一切，享樂無缺憾，統領神世界。
四二
千度生此國，成為轉輪王，此量不能盡，統治廣大國。
四三
十萬劫之後，出生甘蔗族，姓氏稱瞿曇，出世為尊師。
四四
彼師法後嗣，從法生法子，其名優波離，尊師之弟子，
四五
於律達究竟，無論處非處，憶持勝者教，彼住於無漏。
四六
釋迦族之長，此等皆熟知，比丘眾中坐，置彼最高位。」
四七
爾來無量歲，希求爾聖教，今達吾目的，斷除一切縛。
四八
恰如樁刺男，為王刑杖脅，只望得逃脫，忘見此木樁。
四九
大雄吾如是，為有杖所脅，被業樁所刺，苦惱欲之痛。
五〇
依此三火燒，不見有之喜，如受刑杖者，尋索逃生路。
五一
恰如服毒男，為其毒所苦滅，毒之方法，即時索取藥。
五二
速索滅毒藥，彼即發現藥，為彼脫毒故，飲之可平安。
五三
大雄吾如是，吾如中毒人，無明所苦故，吾索教法藥。
五四
因索法之藥，吾見釋迦教，勝殊一切藥，滅一切欲箭。
五五
吾飲法之藥，消除一切毒，不老亦不死，寂靜見涅槃。
五六
恰如鬼惱人，苦於為鬼捉，茲為逃脫鬼，尋求驅鬼師。
五七
尋索彼速見，通驅鬼術者，彼既為鬼苦，滅鬼連根除。
五八
大雄吾如是，愚魅捕所苦，茲為逃愚闇，尋求智慧界。
五九
吾見釋迦佛，彼除煩惱闇，為吾除愚闇，即如驅鬼師。
六〇
吾斷輪迴流，吾亦止愛流，如驅鬼除根，滅除一切有。
六一
恰如金翅鳥，食蛇飛衝下，彼於大海周，攪亂百由旬。
六二
彼既捕執蛇，頭下使其苦，彼鳥如斯欲，執蛇飛將去。
六三
大雄吾如是，強如金翅鳥，求彼無為法，洗去數多罪。
六四
於無上寂處，吾見最勝法，吾往其所執，如執蛇金鳥。
六五
阿薩瓦提草，美蔓草林生，此草過千歲，只生一果實。
六六
其實難成故，諸神皆崇愛，如斯諸神喜，最上之蔓草。
六七
爾經十萬劫，吾禮尊聖者，朝夕念南無，如神愛蔓草。
六八
跪拜非不毛，南無不徒空，雖遙吾亦去，剎那亦不失。
六九
吾雖探此有，不見有再生，解脫不執著，吾往心寧靜。
七〇
恰如稱蓮〔草〕，花放以陽光，大雄吾如是，花放因佛光。
七一
恰如鶴鳥胎，常不見雄鳥，雷雲轟作時，其鳥常受胎。
七二
只要雷不轟，其鳥久保胎，雷雨降臨時，彼如脫重荷。
七三
巴多穆塔佛，法之雷雲鳴，依其法雲音，吾孕法胎兒。
七四
歷經十萬劫，福胎常寄宿，雷雲法不鳴，重荷不得脫。
七五
釋迦樂法雲，迦維羅衛城，時爾使其鳴，吾得脫重荷。
七六
彼空無相法，非欲求住法，四種沙門果，一切吾解明。
——第二誦品——
七七
爾來無量歲，希求聖者教，吾今達目的，見無上寂處。
七八
吾達律究竟，歌讚如仙者，尊教吾憶持，無有等吾者。
七九
於律及犍度，三斷或五戒，言詞與文字，其處吾無疑。
八〇
懲戒或贖罪，處非處通達，求宥與復歸，一切處究竟。
八一
於律及犍度，吾立脚其上，由其二解明，依真髓可解。
八二
精巧於辭詞，通曉義無義，無有不知者，殊勝師之教。
八三
釋迦聖子教，吾今為法官，一切懷疑解，斷除諸疑念。
八四
詞句與疊句，言辭與文字，或窮極因緣，一切吾通曉。
八五
彼如有力王，平夷苦他者，占戰彼獲勝，於彼造市鎮。
八六
或城與壁濠，乃及柱樓門，種種之望樓，造作多市鎮。
八七
廣場交路園，區劃好市場，法庭決利害，更作大會堂。
八八
是為打倒敵，知敵和不和，軍勢守護王，置彼將軍位。
八九
其為守護財，護財善巧者，吾不失此財，置彼護財位。
九〇
希乞王繁榮，若王所愛者，斯友應治理，賦與管國事。
九一
生起諸兆相，通達吉凶相，聖學書殊勝，置彼司祭官。
九二
具斯諸部分，稱彼剎帝利，難覆如輪王，人人常擁護。
九三
大雄汝如是，剎帝利破敵，天界與人界，人咸稱法王。
九四
外道與惡魔，夷平諸魔軍，打破彼黑闇，於此造法市。
九五
彼處戒城壁，樓門汝智慧，賢者！信為其支柱，汝護禁戒門。
九六
念處市望樓，聖者！智慧為廣場，神足交路園，美造法街路。
九七
彼之修多羅，毘曇毘奈耶，九分佛聖言，此即汝法堂。
九八
空法無相法，無欲求梵住，無欲即苦滅，此等汝法殿。
九九
智慧居第一，更精於辯說，稱舍利弗者，正法之將軍。
一〇〇
通曉人死生，神通得究竟，名稱拘離多，汝之司祭官。
一〇一
憶持古傳統，力壯大難近，勝德頭陀者，汝之司法官。
一〇二
憶持法多聞，諷誦一切教，名稱阿難陀，汝法護持者。
一〇三
超越此一切，世尊汝望吾，於律任智者，授吾以法庭。
一〇四
佛子不論誰，對律有發問，於彼不考慮，其義吾說明。
一〇五
只要佛國人，除彼大牟尼，於律無如吾，豈有更勝者。
一〇六
比丘眾中坐，瞿曇如是說：「於律於犍度，無如優波離。
一〇七
其中尊師教，佛說有九分，凡於律所說，見律根本者。」
一〇八
釋族長瞿曇，常憶吾所業，比丘眾中坐，置吾於最高。
一〇九
爾來十萬劫，吾達此地位，今吾達目的，吾於律究竟。
一一〇
吾本釋迦族，喜為理髮師，吾捨族姓去，為彼大仙子。
一一一
往昔第二劫，安伽薩王出，名高力無限，護國為大富。
一一二
生為彼王子，名喚羌達那，剎帝利世家，名望恃財富。
一一三
十萬象之群，發情三徵候，一切莊嚴飾，常此圍繞吾。
一一四
軍勢共行進，吾思往御苑，乘象錫利佳，爾時出市行。
一一五
善攝六根門，具足諸正行，覺者提瓦拉，由彼來吾方。
一一六
策行錫利佳，爾時吾犯佛，如斯象發怒，遂不揚其足。
一一七
見象意不快，吾向佛發怒，惱煩正覺尊，吾向御苑進。
一一八
彼處不見愉，恰如頭燃燒，吾為熱燃故，如捧供之魚。
一一九
此地達海邊，不見如吾燃，吾往父之前，向彼語次言：
一二〇
「恰如興怒蛇，又如到火窟，如醉大牙象，吾犯自存佛。
一二一
可畏偉勝者，吾有犯覺者，吾請牟尼恕，吾等失市鎮。
一二二
若彼自制者，吾不得彼意，不過第七日，王國將破滅。
一二三
彼蘇美伽拉，拘舍悉伽瓦，薩多迦犯罪，軍遂墮惡趣。
一二四
自制行梵行，仙者等怒時，天界與大海，諸山共破滅。」
一二五
三千由旬間，吾將集諸人，請饒恕罪過，吾近自存佛。
一二六
清髮衣新衣，諸人皆合掌，投身佛足邊，吾述如次言：
一二七
「大雄請恕我。」諸人皆求願：「使吾等去熱，切勿亡此國。
一二八
一切神與人，羅剎陀那婆，彼以鐵造斧，可常裂吾頭。」
一二九
「火不止水上，岩上種不生，藥上無毒虫，佛不生起怒。
一三〇
恰如地不搖，如海不可量，如虛空無際，斯佛不攪亂。
一三一
大雄常恕人，行者常堪忍，恕人堪忍者，無有敢報仇。」
一三二
正覺聞斯語，為吾等除熱，數多人之前，爾時騰空際。
一三三
吾因其業故，下墮卑賤層，行越此生涯，吾入無畏市。
一三四
爾時吾雖燃，對此善忍耐，吾得佛之恕，為吾除其熱。
一三五
今日吾復然，三惡之火燃，消我三惡火，使吾至寂靜。
一三六
若有人借耳，吾言請傾聽，吾觀如其道，向汝說真義。
一三七
離彼自存人，安定寂靜者，吾今以其業，來生卑賤胎。
一三八
汝勿失剎那，過則人嘆惜，剎那既與汝，勤修理想地。
一三九
或人有下劑，或人有吐藥，或人猛毒蛇，或人有良藥。
一四〇
下劑履聖道，吐藥立聖果，良藥得果者，索得福田人。
一四一
教人持敵意，恰似猛毒蛇，毒蛇齧毒者，其人被燒盡。
一四二
其猛毒立刻，破滅彼生命，教持敵意者，燃燒俱胝劫。
一四三
忍辱與無害，以慈心持戒，不持敵意者，彼渡人天界。
一四四
不執得不得，不執敬有無，等大地等佛，於彼無敬意。
一四五
提婆達多輩，鴦窟摩羅賊，達那羅睺羅，牟尼為平等。
一四六
對之無嫌惡，對彼無怒心，親子與惡徒，佛皆為平等。
一四七
路上見袈裟，塗糞被摒棄，合掌於頭上，應禮仙者幢。
一四八
過去與現在，未來出佛等，此幢為清淨，南無向彼等。
一四九
教令毗奈耶，吾心應憶持，南無毘奈耶，安住不論時。
一五〇
棲居毘奈耶，為吾經行處，生活之法則，亦為吾主食。
一五一
毘尼達究竟，亦通寂靜心，此之優波離，禮拜尊師足。
一五二
由村復至村，徘徊街至街，法之正覺尊，南無其法性。
一五三
煩惱被燒盡，除去諸有結，消滅一切漏，今吾無後有。
一五四
吾實今善來，於殊勝佛前，吾此得三明，履行佛之教。
一五五
四種無礙解，及證八解脫，吾證六神通，吾行佛教法。
——如是尊者優波離長老宣唱此等偈。
七 阿若憍陳如（了本際）
一
巴多穆塔拉，到達佛地佛，世間居上首，導師吾初見。
二
一切諸夜叉，菩提樹下集，彼等合掌拜，圍繞正覺尊。
三
一切諸神喜，交飛於虛空：「今逢佛出世，除去世間闇。」
四
彼等喜笑聲，〔虛空〕轟大響，「等正覺教法，滅去吾煩惱。」
五
諸神以威嚴，吾知其語言，心之雀躍喜，吾供最初食。
六
彼無上世尊，了知吾心意，神之眾中坐，宣說如次偈：
七
「出離經七日，吾得無上覺，護持梵行者，此吾最初食。
八
由兜率來此，向吾獻供食，彼者稱讚吾，傾耳聽吾言：
九
三萬劫中間，統理神世界，彼勝一切神，住於三天上。
一〇
後由神國沒，彼生於人間，千度轉輪王，統御彼國疆。
一一
十萬劫之後，出生甘蔗族，為瞿曇稱姓，出世為尊師。
一二
時沒於三天，彼生於人間，棄家往出家，彼住共六年。
一三
由彼第七年，佛為說真理，時名憍陳如，最初彼開悟。」
一四
棄世效出離，吾今為努力，為滅諸煩惱，出家成無家。
一五
人天一切知，唯彼親近佛，鹿林為吾說，叩不死法鼓。
一六
吾今得無上，不死寂靜道，諸漏皆正知，吾住於無漏。
一七
四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者阿若憍陳如長老宣唱此等偈。
八 賓頭盧頗羅墮誓
一
巴多穆塔拉，最上自存佛，彼於雪山前，其時住心峰。
二
於彼現四足，獸王無畏形，耳聞吾吼聲，諸人皆驚懼。
三
吾採美蓮華，吾近人中長，佛由靜慮起，吾表尊敬意。
四
南無四方位，南無佛至人，己心得淨化，吾發獅吼聲。
五
善逝世間解，接受人尊供，坐於己座上，宣說如次偈。
六
知佛所述言，一切諸神集：「言說之尤者，吾等來聽法。」
七
諸神喜歡笑，於世導師前，牟尼見一切，稱讚吾吼聲：
八
「施此美蓮華，舉此獅子吼，吾稱讚彼者，吾言傾耳聽。」
九
從此八劫後，彼為轉輪王，具足七種寶，尊為四州長。
一〇
六十四方地，彼為總君王，其名鉢頭摩，大力轉輪王。
一一
十萬劫之後，出生甘蔗族，稱為瞿曇姓，出世為尊師。
一二
佛言宣述時，彼為婆羅門，由家出離去，立刻彼出家。
一三
努力彼專念，心靜無執著，諸漏皆正知，無漏證涅槃。
一四
肉食獸森林，獨離彼臥牀，諸漏皆正知，無漏證涅槃。
一五
四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者賓頭盧頗羅墮誓長老唱說此等偈。
九 朅地羅林之隷婆多
一
婆儗囉恒伽，雪山〔發〕水量，吾守彼渡場，吾渡此方岸。
二
巴多穆塔拉，兩足世導師，十萬得道者，欲渡恒伽河。
三
工匠巧造作，集來數多舟，吾為舟作覆，奉事人中長。
四
彼佛來此處，乘坐所贈舟，止住水當中，宣說如次偈：
五
「渡運正覺尊，無漏僧團者，以其學心故，彼樂神世界。
六
彼生之處所，舟形美宮殿，空中有花覆，常來覆彼上。
七
五十八劫後，剎利塔拉那，平夷四方際，彼為轉輪王。
八
五十七劫後，剎利旃簸迦，其如旭日昇，有大力輝煌。
九
十萬劫之後，出生甘蔗族，稱為瞿曇姓，出世為尊師。
一〇
三天沒去時，彼生來人間，名為隷婆多，彼為婆羅門。
一一
淨根所迫使，彼由家離去，受佛瞿曇教，於是得出家。
一二
彼既出家後，勝觀專念勵，諸漏皆正知，無漏證涅槃。
一三
精進吾調牛，運行安穩處，於等正覺教，吾保最後身。
一四
四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。」
——如是尊朅地羅林之隷婆哆長老宣唱此等偈。
一〇 阿難陀（慶喜）
一
巴多穆塔拉，牟尼出苑門，普降不死雨，多人獲涅槃。
二
十萬雄者等，威力六神通，如影隨其形，圍繞正覺尊。
三
時吾乘象背，持最優白傘，見彼清爽姿，吾心生喜悅。
四
吾由象背降，親近人中長，眾寶造傘蓋，為佛遮頭上。
五
世尊大牟尼，了知吾心意，法話一時止，宣示如次偈：
六
「黃金為飾具，白傘遮蓋者，吾稱讚其人，傾耳聽吾說。
七
此男去此世，往住兜率天，天女等恭敬，無虧樂沉浸。
八
三十四度間，統領神世界，地上八百度，住世統諸軍。
九
五十八度間，得為轉輪王，廣大此地上，統領諸國土。
一〇
十萬劫之後，生來甘蔗族，稱為瞿曇姓，出世為尊師。
一一
釋迦族標幟，為其親族者，名為阿難陀，彼為佛侍者。
一二
精懃且賢善，真諦深通曉，順從不頑固，諷誦一切教。
一三
精勤於專念，心靜無執著，諸漏皆正知，無漏證涅槃。
一四
象群棲森林，歲經年六十，發情三徵候，牙強如大鋤。
一五
如斯大威力，幾十萬賢者，從者佛龍象，不為外物驚。
一六
吾於初中夜，後夜亦南無，清淨心內喜，聖佛吾奉事。
一七
精懃且賢善，思慮注意深，吾達預流果，通有學諸地。
一八
吾精勤業行，數經十萬劫，吾達如上域，確立信大果。
一九
吾實為善來，奉事於佛前，吾今得三明，吾行佛教法。
二〇
四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。」
——如是尊者阿難陀長老宣唱此等偈。
攝頌：
尊佛以及諸緣覺舍利弗與拘離多迦葉更與阿那律隷婆多與阿難陀總共六百五十偈此為第一佛陀品
第二 西哈薩那品
一一 西哈薩那達耶伽（獅子座布施）
一
教主兩足尊，悉達多佛滅，擴展佛教法，教化多人知。
二
清淨心內喜，吾作獅子座，獅子座作已，並作置足台。
三
降雨獅子座，吾為建屋舍，清淨心之故，吾生兜率天。
四
華美造宮殿，十四由旬寬，長達二十四，吾居住其間。
五
七千天女等，常圍繞於吾，美造黃金椅，吾坐於宮內。
六
具備神之車，象馬各所曳，轎輿高台閣，隨欲可生來。
七
摩尼椅子外，有堅材座椅，布施獅子座，吾得此果報。
八
黃金白銀造，水晶毘瑠璃，吾登置足台，布施之果報。
九
彼時積業因，九十四劫間，吾不知惡趣，福業得此果。
一〇
七十三劫昔，三人因陀羅，七十二劫昔，三人須摩那（佛侍者）。
一一
今正七十劫，三人婆留那（轉輪王），具足七種寶，統領四洲王。
一二
四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者錫哈薩那達耶伽長老宣唱此等偈。
一二 耶伽檀毘伽（一柱）
一
悉達薄伽梵，擁有多數眾，彼等歸命佛，亦信樂如來。
二
眾集相計議，為師作華鬘，然無一柱懸，彷徨於森林。
三
吾識遇林中，爾時近彼眾，深敬吾合掌，吾問於大眾。
四
有德優婆塞，承問回答吾：「彼欲作香華鬘，不得一懸柱。」
五
「吾與爾一柱，吾施與尊師，吾運此一柱，汝等且恬靜。」
六
彼等受吾柱，信樂且歡喜，由此吾回返，歸來己家中。
七
眾人去不久，嗣時吾施柱，最初吾建立，雀躍內心喜。
八
以此淨心故，生來於天宮，所居甚高聳，其高為百層。
九
眾多鼓鳴響，時常吾所樂，五十五劫昔，耶輸陀羅王。
一〇
彼處吾居所，其聳為七層，心質好一柱，華美樓閣具。
一一
二十一劫昔，為優陀延王，彼處吾住居，其高亦七層。
一二
諸神與人間，吾均生入胎，如斯諸享樂，施一柱果報。
一三
當時因施柱，九十四劫間，吾不知惡趣，施柱之果報。
一四
四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者耶伽檀毘伽長老宣唱此等偈。
一三 難陀（有喜）
一
巴多穆塔拉，為世之上首，自存佛大仙，吾施最上衣。
二
最勝水中草，佛為吾授記：「依此布施衣，爾色將為白。
三
善根所迫使，享二無虧樂，於彼瞿曇佛，汝將為其弟。
四
浸慾而好樂，諸愛汝執著，為佛所化迫，由是汝出家。
五
彼處汝出家，善根迫使故，諸漏皆正知，無漏證涅槃。」
六
七萬劫往昔，有四人衣王，六萬劫往昔，有近衣四人。
七
五萬劫往昔，有稱四人衣，具足七種寶，為四洲之主。
八
四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者難陀長老宣唱此等偈。
一四 周羅槃陀（小路）
一
巴多穆塔拉，殊勝受供者，隨眾為近侍，時住於雪山。
二
爾時吾亦住，雪山之仙處，大雄來不久，吾近世導師。
三
手執花傘蓋，親近人中長，佛浸於靜慮，吾暫為妨礙。
四
雙手執傘蓋，吾向佛布施：「世尊大牟尼，請受吾供養。」
五
諸神皆內喜，來至彼雪山，稱謝具眼者，彼等齊喝彩。
六
諸神語此後，彼等近至人，最上蓮華傘，為之支空中。
七
「手執蓮華傘，布施吾行者，吾將稱其人，傾耳聽吾言。
八
二十五劫間，彼將統神國，三十四度中，彼為轉輪王。
九
諸神與人間，轉生任何胎，彼立戶外時，蓮華傘遮蓋。
一〇
十萬劫之後，出生甘蔗族，稱為瞿曇姓，出世為尊師。
一一
佛宣此言時，彼己在人間，造作如意身，彼為最上者。
一二
二人之兄弟，共稱槃陀名，身諦最上義，光輝佛教法。」
一三
至十八歲時，出家為無家，釋迦聖子教，吾未見異相。
一四
吾素愚行程，嘗受人蔑視，吾兄閉吾出，使去己家中。
一五
於伽藍門樓，被閉吾不出，盼望成沙門，絕意立彼處。
一六
尊師來其處，撫摩吾之頭，以腕提抱吾，入於伽藍中。
一七
尊師憐愍吾，賜吾拭足布，如斯立片邊，使吾得清淨。
一八
佛執吾之手，蓮華吾想起，立即心解脫，位達阿羅漢。
一九
如意作吾身，一切得究竟，諸漏皆正知，吾住於無漏。
二〇
四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是周羅槃陀長老宣唱此等偈。
一五 畢鄰陀婆蹉
一
救主人中尊，須彌陀寂滅，內心喜清淨，吾供養塔婆。
二
威力具六通，漏盡諸人眾，群集於彼處，吾作僧團食。
三
爾時須彌陀，隨居有侍者，稱名須彌陀，內心抱喜悅。
四
以此淨心故，得生於天宮，天女八萬四，使吾為享樂。
五
唯吾天女等，一切愛相隨，凌駕他諸天，此福業果報。
六
二十五劫昔，婆留那剎利，施我清淨食，時吾為輪王。
七
人人不種植，亦不用鋤耕，不耕有米實，人人自得食。
八
彼處統國後，吾再往天界，爾時吾再生，有幸斯富財。
九
親友與非友，不害生物吾，我愛一切物，具如斯果報。
一〇
彼時為布施，三萬劫之間，吾不知惡趣，塗香泥業果。
一一
今此賢劫時，吾為轉輪王，大力大威力，出為一人王。
一二
爾時數多眾，皆令守五戒，唯使至善趣，吾愛生諸天。
一三
四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者畢鄰陀婆蹉長老宣唱此等偈。
一六 羅睺羅（覆障）
一
世間居上首，人中之長者，為造七層殿，吾亦施座蓆。
二
漏盡千弟子，圍繞大牟尼，兩足之尊者，彼來此香殿。
三
彼為天中天，香殿耀光輝，比丘眾中立，說示如次偈：
四
「美如磨光鏡，有此光輝人，吾稱讚於彼，吾言傾耳聽。
五
黃金與白銀，乃至瑠璃造，不問何所嬉，一切生虛空。
六
六十四度間，神王統神界，千度為輪王，其國無涯際。
七
二十一劫後，毘摩羅剎利，夷平四方際，彼為轉輪王。
八
雷努瓦底都，美麗磚瓦成，三百由旬長，堅固四角形。
九
須陀蘇那宮，毘首羯摩造，具華美樓閣，七寶為裝飾。
一〇
具有十種聲，持明人群居，如彼天上都，須陀蘇那市。
一一
如旭日昇時，四射放光輝，周圍八由旬，徧處常照明。
一二
十萬劫之後，出生甘蔗族，稱為瞿曇姓，出世為尊師。
一三
由兜率天沒，淨根所迫故，於彼佛瞿曇，為彼親生子。
一四
若彼住在家，可為轉輪王，如斯彼住家，享樂無是處。
一五
彼由家出去，為人敬虔者，稱名羅睺羅，成就阿羅漢。」
一六
如牝鷄守卵，如犛牛護尾，賢明且有德，彼守大牟尼。
一七
吾此了解法，觀喜佛教法，諸漏皆正知，吾住於無漏。
一八
四種無礙解，及得八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者羅睺羅長老宣唱此等偈。
一七 優婆斯那婆檀提子（近軍）
一
世上穴中尊，巴多穆搭拉，端坐山窟中，吾近最上尊。
二
羯尼迦樹花，吾手折其枝，飾著其傘蓋，以此捧獻佛。
三
美味最上食，吾供施此食，供食八沙門，至佛為第九。
四
人尊自存者，喜彼大覺雄：「傘蓋之布施，施此為最勝。
五
依清淨心故，彼享無虧樂，神王三十度，統領神世界。
六
二十一度間，身為轉輪王，統領諸國土，此量不得盡。
七
人稱須彌陀，博識復宏智，十萬劫之後，彼將當成佛。
八
彼生於人間，光輝彼教時，為彼師弟子，名優波斯那。」
九
迨至最後生，除去諸有結，服魔羅乘象，吾保最後身。
一〇
四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者優婆斯那婆檀提子長老宣唱此等偈。
——第三誦品——
一八 羅吒波羅（護國）
一
世上人中尊，巴多穆塔拉，吾施優良象，強牙如鋤大。
二
象醫與象師，飾以白傘蓋，彼等之評價，皆以建伽藍。
三
吾建諸殿堂，五萬又四千，吾作多種食，捧與彼大仙。
四
人中自存者，歡喜彼大雄，佛笑向諸人，說示不死道。
五
最勝水中草，佛為吾受記，比丘眾中坐，宣示如次偈：
六
「五萬四千殿，為吾所建者，吾將稱其果，傾耳聽吾說。
七
彼造有樓閣，其數一萬八，樓閣黃金造，最上宮內生。
八
神王五十度，統領神世界，五十度之間，彼為轉輪王。
九
十萬劫之後，出生甘蔗族，稱為瞿曇姓，出世為尊師。
一〇
彼由天上沒，淨根所迫故，生於富豪家，爾時藏大富。
一一
淨根所使故，其後彼出家，名羅吒波羅，彼為師弟子。
一二
勤奮彼專念，心靜無執著，諸漏皆正知，無漏證涅槃。」
一三
出離吾樹立，棄去財富幸，其富如啖塊，吾無愛執心。
一四
精進吾調牛，運行安穩處，等正覺教法，吾保最後身。
一五
四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者羅吒波羅長者宣唱此等偈。
一九 蘇巴伽
一
峻秀高山上，清掃山洞窟，吾來親近佛，其名悉達多。
二
世間之最上，如是佛世尊，見彼佛來近，吾施花座蓆。
三
吾為設蓆座，導師悉達多，彼知吾趣處，宣說無常性：
四
「諸行實無常，是為生滅法，生而又歸滅，以寂滅為樂。」
五
世間之最上，一切知者語，雄者之騰空，如鵞王騰空。
六
吾棄己異見，修持無常想，吾修習一日，遂死逝彼處。
七
淨根迫使故，享二無虧樂，吾至最後生，寄宿屠犬胎。
八
吾由家出去，出作無家者，生年僅七歲，吾成阿羅漢。
九
意堅精力勝，諸戒心安靜，吾得具足戒，滿足大龍象。
一〇
爾時因積業，九十四劫間，吾不知惡趣，施花之果報。
一一
爾時因修想，九十四劫間，吾修無常想，遂達至漏盡。
一二
四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者蘇巴伽長老宣唱此等偈。
二〇 蘇曼伽拉（善瑞祥）
一
吾為尊供祭，備辦諸美食，捧獻婆羅門，立於廣圓地。
二
吾見正覺者，比亞達西佛，世間嚮導者，人中自存者。
三
光輝佛如來，弟子隨其後，普照如太陽，入來車道中。
四
深敬吾合掌，己心為淨化，「善來大牟尼」，招請於心中。
五
無上彼世尊，深知吾意圖，漏盡千弟子，皆來吾門前：
六
「吾南無貴尊，最尊吾歸依，請登吾樓閣，坐於獅子座。」
七
制己隨眾制，自渡為渡人，最尊登殿上，坐於尊座上。
八
家中吾備辦，盡獻美味食，獻佛以己手，吾以淨心施。
九
吾喜心清淨，合掌信心生：「南無彼聖佛，尊佛實偉大。
一〇
八人漏盡者，圍繞皆進食，唯此偉大者，吾願歸命爾。」
一一
世之最上者，比亞達西佛，比丘眾中坐，宣示如次偈：
一二
「安靜心無曲，施食與僧伽，覺者如來食，吾言傾耳聽。
一三
二十七度間，統領神世界，自己所業滿，享樂神世界。
一四
而十與八度，為世轉輪王，統御五百國，住於此地上。」
一五
吾入森林中，叢林虎交馳，精勤吾專念，滅盡諸煩惱。
一六
彼時為布施，一千八百劫，吾不知惡趣，布施食果報。
一七
四種無礙解，及證八解脫，亦得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者蘇曼伽拉長老宣唱此等偈。
攝頌：
西哈薩那支耶伽檀比伽難陀周槃陀鄰陀羅睺羅彼婆檀提子及羅吒波羅蘇巴伽伽羅十人第二品百三十七偈皆集於此說
第三 須菩提品
二一 須菩提（善現）
一
雪山路不遠，有山名尼婆，巧作吾仙處，優美造葉庵。
二
吾名拘私夜，行者螺髻仙，唯一無第二，爾時住尼婆。
三
樹實樹根葉，爾時吾不食，吾取黃色葉，其為吾度日。
四
吾雖棄生命，不擾吾生活，己心為滿足，避免不當事。
五
有伴貪心念，當吾生起時，自己為省察，抑制吾安靜：
六
「汝貪生貪者，汝瞋生瞋者，汝癡生癡者，汝由林出去。
七
淨人等住居，行者等無穢，勿害此清淨，汝由林出去。
八
汝為在家者，欲得相應物，勿失此二者，汝由林出去。
九
燒屍柴堆燼，村莊或森林，不視為柴木，未盡薪柴用。
一〇
汝似彼餘燼，村人不認得，村林放逐汝，汝今出林去。
一一
爾將如是思：『此事誰了知，此吾富怠惰，斷送信重荷。』
一二
在家賢者等，厭汝之不淨，仙者拖曳汝，常對爾迫促。
一三
賢者等語汝，汝疎於求教，共住實不適，如何得善生。
一四
年逾六十象，發情三徵候，如近此強象，群象追逐彼。
一五
彼由群象逃，不見安居處，心塞倍嘗苦，煩惱彼突進。
一六
螺髻實如彼，追爾愚癡人，汝由彼等逃，不得安居處。
一七
無晝亦無夜，悲之箭訶射，如為群象追，燃燒苦熱故。
一八
似山頂黃金，不得進何處，如汝棄捨戒，亦無得進處。
一九
假令汝住家，如何得善生，父母雙方財，汝未積蓄財。
二〇
己勉勵從事，身體常流汗，如是家生活，善人所不喜。」
二一
於彼諸煩惱，吾抑墮行意，示種種法語，吾抑得惡心。
二二
如斯吾住居，所住無懈怠，三萬年歲月，行過山傾斜。
二三
吾索最上義，喜吾見精勤，巴多穆塔拉，尊佛來吾前。
二四
鎮頭迦果色，無雙不知量，佛顏似金像，爾時經行空。
二五
娑羅樹王花，雷雲閃電光，智慧無雙佛，爾時經行空。
二六
無畏如獅王，驕傲如象王，如虎自樂處，爾時經行空。
二七
輝耀黃金色，炭火朅地羅，驕地拉薩珠，爾時經行空。
二八
蓋拉薩山青，亦如望滿月，如中天懸日，爾時經行空。
二九
吾見經行空，爾時吾思惟：「此為如何神，此者或為人。
三〇
地上有斯人，未聞亦未見，聖書之言語，此為世尊師。」
三一
吾如斯思惟，己心為淨化，種種花香料，當時吾集來。
三二
設置花產席，心正情悅愉，彼向馭人者，吾說如次言：
三三
「吾設此座席，雄者最適應，吾心含笑意，請坐此花座。」
三四
佛坐於彼處，無畏如獅子，終日與終夜，花座七日間。
三五
先後歷七日，吾立稱南無，無上彼尊師，由定中起立。
三六
吾續宣吾業，語作如次言：「歷最上修習，善修隨念佛。
三七
修習此隨念，汝意將滿足，三萬劫年月，汝樂於天界。
三八
神王八十度，統領神世界，百度汝輪王，君臨其王國。
三九
此量不得盡，統領廣國土，此等汝皆享，隨念佛果報。
四〇
生生汝流轉，將獲數多富，汝其富無缺，隨念佛果報。
四一
十萬劫之後，出生甘蔗族，稱為瞿曇姓，出世為尊師。
四二
捨棄眾婢傭，八十俱胝財，從佛瞿曇法，受教汝出家。
四三
釋族長正覺，瞿曇方欣喜，名喚須菩提，為尊師弟子。
四四
可施比丘眾，佛坐正當中，置汝最上住，如實與無諍。」
四五
最勝水中草，正覺導師云：「之雄者行空，騰空如鵞王。」
四六
世界救主教，吾歸命如來，無上佛隨念，吾喜常修習。
四七
為此之善業，依吾心之願，棄去此人身，吾往忉利天。
四八
神王八十度，統領神世界，百度為王者，吾做轉輪王。
四九
此量難得盡，統治廣國土，享受無虧樂，隨念佛果報。
五〇
生生吾流轉，獲得多種富，其富吾無缺，隨念佛果報。
五一
彼時所積業，十萬劫之間，吾不知惡趣，隨念佛果報。
五二
四種無礙解，及證八解脫，亦得六神通，吾行佛教法。
——如是須菩提長老宣唱此等偈。
二二 優婆摩那（白淨）
一
巴多穆塔拉，通達一切法，光輝如大火，正覺尊涅槃。
二
眾多諸人集，供養彼如來，壯觀積柴木，載佛之身軀。
三
佛之荼毘竟，收集其骨骸，如斯諸人天，建造佛塔婆。
四
一層黃金造，二層為摩尼，三層白銀造，四層為水晶。
五
五層為水晶，以及紅玉造，六層貓眼石，再上皆寶石。
六
基臺摩尼作，欄楯寶石成，其塔皆黃金，高達一由旬。
七
眾神集彼處，爾時共思慮：「世間之救主，為彼造塔婆。
八
如是其骨骸，荼毘己無存，唯此佛塔上，為其作籠蓋」。
九
諸神以七寶，增廣一由旬，塔高二由旬，驅散世黑闇。
一〇
諸龍亦來集，爾時共思慮：「人間與諸神，為佛建塔婆。
一一
吾等有神力，吾等勿懈怠，為世之救主，吾等建塔婆。」
一二
青寶帝釋青，驕提拉薩珠，此等來共集，覆於佛塔上。
一三
如是佛支提，一切摩尼造，聳立三由旬，爾時光輝耀。
一四
鳩槃荼來集，爾時共思慮：「人間神與龍，為佛建塔婆。
一五
吾等有神力，吾等勿懈怠，為世之救主，吾等建塔婆。」
一六
塔之籠蓋上，皆以摩尼造，支提之長度，增廣一由旬。
一七
其聳四由旬，佛塔耀光輝，輝耀四方位，放出百光線。
一八
夜叉等來集，爾時共思慮：「人間與諸神，龍與金翅鳥。
一九
各為尊勝佛，造無上塔婆，吾等有神力，吾等勿懈怠。
二〇
為世之救主，建造佛塔婆，其支提長度，覆之以水晶。」
二一
於支提之長，增廣一由旬，其高五由旬，塔婆映照光。
二二
乾闥婆來集，爾時共思慮：「人間神與龍，密迹鳩槃荼。
二三
皆為佛作塔，吾等尚未作，為世之救主，吾等作塔婆。」
二四
七重欄楯成，一切基臺作，爾時黃金塔，乾闥婆等作。
二五
其高七由旬，塔婆映照光，晝夜無分別，常輝照四方。
二六
光明超日月，凌駕諸星〔光〕，四周百由旬，實如映明燈。
二七
諸人向佛塔，不問誰供養，無人登塔上，供物投上空。
二八
依神置守護，阿比桑瑪達，投幡與花束，飄揚於塔上。
二九
人不見夜叉，往見彼持幡，見斯彼等去，一切往善趣。
三〇
清淨於佛語，信樂佛之教，欲續見奇蹟，人人供養塔。
三一
漢薩瓦底市，爾時有樂人，注目欣喜人，吾為如是思：
三二
「偉大之世尊，如是舍利家，此為大眾喜，盡力奉事佛。
三三
世間救世主，吾為盡承事，吾將於未來，為佛說法嗣。」
三四
善於洗布者，善洗吾外衣，結縛竹竿上，作幡投於空。
三五
密迹金剛使，持幡行於空，見幡為風靡，益使吾發笑。
三六
立即心信樂，吾親近沙門，問訊彼比丘，訊以幡果報。
三七
就此為吾說，愉悅吾歡喜：「施幡其得果，受享不論時。
三八
象馬與車兵，更有徒步兵，四軍常圍繞，施幡其果報。
三九
六萬之樂器，更有美飾鼓，常圍繞爾傍，施幡其果報。
四〇
八萬六千女，美飾婦人等，美衣美飾具，摩尼結耳環。
四一
長眉口微笑，美臀且細腰，常圍繞爾傍，施幡其果報。
四二
三萬劫之間，享樂神世界，神王八十度，統領神世界。
四三
百度爾為王，汝做轉輪王，難得盡其量，統治廣國土。
四四
十萬劫之後，出生甘蔗族，稱為瞿曇姓，出世為尊師。
四五
天上之沒時，淨根所使故，為福業所縛，生為婆羅門。
四六
捨眾多奴婢，八十俱胝財，從佛瞿曇教，受教汝出家。
四七
釋族長正覺，為汝之尊師，受彼瞿曇寵，名優婆摩那。」
四八
十萬劫業果，彼為吾宣示，如善放速箭，吾滅諸煩惱。
四九
吾為轉輪王，君臨統四洲，四周三由旬，諸人常見幡。
五〇
彼時因積業，十萬劫之間，吾不知惡趣，施幡所得報。
五一
四種無礙解，及證八解脫，得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者優波摩那長老宣唱此等偈。
二三 提尼薩拉那伽瑪尼耶（三歸依）
一
羌達瓦底市，吾奉事雙親，吾父母目盲，當時吾扶養。
二
吾但獨自坐，爾時吾思量：「吾扶養父母，出家不適宜。
三
夜晚闇幕闔，盛燃三惡火，如是生恐怖，無作嚮導者。
四
佛出於此世，光輝勝者教，自多為福業，由人得脫離。
五
執持三歸依，吾守其成滿，依做善業故，吾免生惡趣。」
六
尼婆之沙門，佛弟子第一，吾近彼之前，執持三歸依。
七
爾時人壽命，長達一萬歲，三歸依時久，吾守其成滿。
八
最後時到來，憶持三歸依，以此善業故，吾趣忉利天。
九
吾專修福業，至於神世界，不論生何處，八事吾常得。
一〇
吾崇四方所，持具銳智慧，諸神皆隨來，吾具無量富。
一一
到處黃金色，吾已得復歸，對友不動念，吾名聲高揚。
一二
神王八十度，統領神世界，吾為天女敬，享樂於天界。
一三
七十五度間，吾為轉輪王，難得其盡量，統治廣國土。
一四
吾至最後生，專心修福業，舍衛之都城，生於富豪家。
一五
吾好青年人，吾由市中出，素習千遊戲，吾近至伽藍。
一六
解脫無執著，吾見彼沙門，彼為吾說法，與吾以歸依。
一七
吾此聞歸依，心念嘗想起，吾坐於一座，達阿羅漢位。
一八
生年僅七歲，吾為阿羅漢，正覺具眼者，知德使受具。
一九
無量劫往昔，吾守三歸依，如斯積善業，於此示其果。
二〇
吾善守歸依，善向此意圖，享受諸榮譽，吾達不動道：
二一
「如有願聞者，傾耳聽吾說，吾善修自觀，真實語汝等。
二二
佛出於此世，彼行勝者教，鳴打不死鼓，除去憂悲箭。
二三
無上之福田，依持己之力，爾等盡奉事，如是得靜安。
二四
把握三歸依，應守持五戒，向佛心信樂，終至滅諸苦。
二五
為吾以為例，汝等守諸戒，為期將不遠，終達羅漢位。」
二六
三明與神足，他心通殊勝，大雄汝弟子，歸依禮尊師。
二七
向佛吾歸依，從此無量劫，吾不知惡趣，歸依佛果報。
二八
四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者提尼薩拉那伽瑪尼耶長老宣唱此等偈。
二四 潘闍西拉薩瑪達尼耶（執持五戒）
一
羌達瓦底市，時吾為傭人，為人業務縛，未遂出家意：
二
「夜之闇幕閉，三惡火燃熾，將依何方術，吾脫此有結。
三
吾無布施物，可憐為傭人，吾願守五戒，持守達滿分。」
四
阿諾瑪達西，尼婆大弟子，吾來近彼前，執持五戒法。
五
爾時人壽命，長達一萬歲，常久持五戒，持守達滿分。
六
死期到來時，諸神齊慰吾：「馬車千頭擊，為汝作備置。」
七
臨終用心時，猶憶持五戒，以其善業故，吾趣忉利天。
八
神王三十度，統領神世界，吾為天女敬，享樂於天界。
九
七十五度間，吾為轉輪王，其量難得盡，統治廣國土。
一〇
吾由天沒逝，淨根所使故，都城毘舍離，生大豪富家。
一一
爾時兩安居，勝教光輝時，吾與父母等，至誠持五戒。
一二
吾自聞得戒，經常念五戒，五坐於一座，達阿羅漢位。
一三
生年僅五歲，吾得阿羅漢，彼佛具眼者，德知授吾戒。
一四
此吾五戒法，守持皆滿分，自此無量劫，吾不往惡趣。
一五
為此等五戒，吾得享榮譽，宣說幾億劫，可稱一法語。
一六
吾守五戒法，得享三種果，長壽並多富，兼得銳智慧。
一七
明宣一切眾，尤其向人述，生生吾流轉，得趣此等處。
一八
諸戒不知量，勝弟子堅守，設若貪諸有，其果將如何。
一九
傭人具此觀，吾善守五戒，今以守戒故，打破諸束縛。
二〇
吾守五戒法，從此無量劫，吾不知惡趣，乃守戒果報。
二一
四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者潘闍西拉薩瑪達尼耶長老宣唱此等偈。
二五 安那山薩瓦迦（食聲聞）
一
彼佛黃金色，彼尊來市場，容姿值黃金，三十二相具。
二
難量不可喻，照世悉達多，制己顯光輝，見得無上喜。
三
南無正覺尊，獻供大牟尼，爾時吾致謝，慈愛彼世尊。
四
偉大慈愛佛，賜無上氣息，吾心得淨化，永樂生天上。
五
彼時因吾施，得九十四劫，吾不知惡趣，施聖食果報。
六
四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者安那山薩瓦迦長老宣唱此等偈。
二六 多巴達雅伽（香施）
一
世之最上人，悉達多佛陀，吾以信樂心，馨香為寶施。
二
諸神與人間，吾生任何胎，慈愛一切者，香施之果報。
三
彼時因施香，九十四劫間，吾不知惡趣，香施之果報。
四
四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者多巴達雅伽長老宣唱此等偈。
二七 普利那普伽卡（砂供養）
一
殊勝道樹下，毘婆尸佛悟，古昔捨砂粒，淨砂吾所撒。
二
因吾施砂粒，九十一劫間，吾不知惡趣，施砂之果報。
三
五十三劫間，古昔統人王，人稱大砂粒，輪王具大力。
四
四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者普利那普伽卡長者宣唱此等偈。
二八 鬱低迦
一
羌達巴迦河，其時吾為鰐，只為索餌食，赴河之渡頭。
二
人中之勝者，悉達多佛陀，其時欲渡河，來至此渡頭。
三
彼佛之來時，恰吾亦來到，趨身近佛前，吾發如次語：
四
「吾請載大雄，吾為佛擺渡，父母所在地，大牟尼憐愍。
五
佛聞乞喊聲，大牟尼來乘，吾喜心雀躍，乘渡世導師。
六
悉達多佛陀，立於河彼岸，佛於彼慰吾，可至不死道。」
七
由此畜身沒，吾赴神世界，為天女所敬，得享天界樂。
八
百度為神王，統領神世界，三度為輪王，君臨大地上。
九
蟄居而孤獨，賢善以自制，於等正覺教，得保最後身。
一〇
渡人中之長，九十四劫間，吾不知惡趣，乃渡佛果報。
一一
四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者鬱低迦長老宣唱此等偈。
二九 耶堪伽利迦（一合掌）
一
彼佛黃金色，毘婆尸來市，優勝隊商長，人中嚮導雄。
二
是人制不制，牟尼大論師，見已心信樂，吾喜一合掌。
三
彼時吾合掌，九十一劫間，得不知惡趣，合掌所果報。
四
四種無礙解，及證八解脫，亦得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者耶堪伽利迦長老宣唱此等偈。
三〇 冠瑪達雅伽（亞麻衣施）
一
槃頭摩帝市，時吾為商人，扶養妻子等，播蒔幸福種。
二
毘婆尸佛陀，步行來車道，吾以亞麻衣，施予大導師。
三
施亞衣善業，得九十一劫，不知惡所趣，乃施衣果報。
四
二十七劫昔，興度馬車乘，具足七種寶，四洲吾君臨。
五
四種無礙解，及證八解脫，吾得六神通，吾行佛教法。
——如是尊者寇瑪達雅伽長老宣唱此等偈。
攝頌：
須菩提、優婆摩那、薩拉那與錫拉伽哈迦安那山與多巴達、布利那與鬱低迦安伽利與寇瑪達、此第三品共十人說偈一百八十五、於在此為一群。
——第四誦品——
第四 軍頭波漠品
三一 軍頭波漠（曲背達那）
一
最上自存佛，七日間宴默，聖佛吾信樂，奉事心內喜。
二
巴多穆塔拉，知佛起立時，手執羊角樵，往近大牟尼。
三
世間之導師，彼尊受其實，大牟尼進食，吾心得清淨。
四
無上隊商長，正覺尊垂食，坐上於已座，說示如次偈：
五
「集於此山中，皆為夜叉居，森林諸鬼神，傾耳聽吾說。
六
如獸王獅子，若有奉佛者，稱道於其人，善聞吾示語。
七
彼者十一度，將為諸神王，三十四度間，又為轉輪王。
八
十萬劫之後，出生甘蔗族，稱為瞿曇姓，出世為尊師。
九
彼等罵有德，無漏之沙門，其為惡業果，如彼得其名。
一〇
為師法後嗣，由法生法子，彼為師弟子，名軍頭波漠。」
一一
耽浸於孤獨，悅禪入禪思，吾滿足彼師，得住於無漏。
一二
弟子等圍繞，比丘眾尊敬，比丘眾中坐，勝者請執籌。
一三
偏袒右肩衣，禮敬世導師，說於勝者前，吾拔最初籌。
一四
搖動萬世界，佛知吾原故，賜坐比丘中，置座最上位。
一五
精進如調牛，運往安穩處，等正覺者教，得保最後身。
一六
四種無礙解，吾證八解脫，亦得六神通，吾行佛之教。
——如是尊者軍頭波漠長老宣唱此等偈。
三二 娑竭陀（善來）
一
名謂輸毘多，時為婆羅門，弟子等隨後，吾往佛伽藍。
二
佛恰於其時，比丘眾隨從，由伽藍門出，至人遂停立。
三
調御人等隨，吾見調御佛，己心遂清淨，讚歎世導師：
四
「無論何種樹，就地皆萌芽，如具覺智者，初生勝者教。
五
有慧隊商長，領導眾多人，懇教以正道，導得惡道出。
六
禪思自調御，調御悅禪者，精勤志平靜，圍繞斯人等。
七
己為眾所飾，圍繞汝光輝，光明由汝放，日出雲雷間。」
八
巴多穆塔拉，吾生信樂心，師立比丘中，為說如次偈：
九
「稱我婆羅門，令生微笑容，十萬劫之間，享樂神世界。
一〇
從兜率天沒，淨根故所使，唯彼佛瞿曇，教示彼出家。
一一
求頻婆樹果，得阿羅漢位，名謂娑竭陀，尊師之弟子。」
一二
身犯諸惡業，捨之而出家，亦棄口惡業，得吾淨活命。
一三
如斯吾止住，通曉諸火境，諸漏皆正知，得住於無漏。
一四
四種無礙解，吾證八解脫，亦得六神通，吾行佛之教。
——如是尊者娑竭陀長老宣唱此等偈。
三三 摩訶迦旃廷（大剪剔種之男）
一
巴多穆塔拉，於蓮及支提，吾作獅子座，支提塗黃金。
二
寶石造傘蓋，然手持拂子，世界之緣者，吾今捧獻佛。
三
地上有諸神，其時皆來集：「寶石造傘蓋，佛語其果報。
四
尊師所說語，大眾皆聆聽，等正覺者教，吾等益生笑。」
五
上坐座黃金，無上最勝者，比丘眾圍繞，以說如次偈：
六
「黃金寶所造，若有施座者，吾將稱其人，傾耳聽吾言。
七
神王三十度，統領神世界，四周百由旬，威服以光輝。
八
來至人間世，生為轉輪王，王名稱光耀，威光殊大者。
九
無晝亦無夜，如百光陽昇，四周有八寶，輝耀帝剎利。
一〇
十萬劫之後，生甘蔗族，稱謂瞿曇姓，世出大尊師。
一一
從兜率天沒，淨根所使故，名謂迦旃延，婆羅門種族。
一二
其後彼出家，成無漏羅漢，光明靡世間，瞿曇置被位。
一三
詢以簡潔問，彼為詳細說，詳答彼所問，所望得滿足。」
一四
吾生富有家，吠陀婆羅門，捨棄財寶穀，出家成無家。
一五
詢以簡潔問，詳細為說明，所望得滿足，歡喜兩足尊。
一六
人中自存者，大雄彼歡喜，比丘眾中坐，置吾最上位。
一七
四種無礙解，五證八解脫，亦得六神通，吾行佛之教。
——如是尊者摩訶迦旃延長老宣唱此等偈。
三四 迦留陀夷（時起）
一
世間居上首，巴多穆塔拉，爾時在步行，托鉢遊諸方。
二
鉢頭摩華放，吾持優鉢羅，持來最上飯，施與彼尊師。
三
彼大雄攝受，最佳美味食，並納受諸花，向諸人宣示：
四
「世之美愉愛，水生無上花，彼施此美花，然所更難為。
五
獻佛花與飯，最勝施與者，將稱讚於彼，吾說傾耳聽。
六
彼十與八度，統領神世界，上具優鉢羅，具有摩利迦。
七
由其福業報，於彼具天香，時常於空上，持之並作覆。
八
二十五度間，彼為轉輪王，統治五百國，彼住大地上。
九
十萬劫之後，出生甘蔗族，稱謂瞿曇姓，世有尊師出。
一〇
己滿所為業，淨根所使故，釋迦族人等，歡喜其親族。
一一
其後彼出家，淨根之所使，正知諸般漏，無漏證涅槃。
一二
彼達無礙解，了脫所作為，於世具緣者，置彼於上位。
一三
彼精勤專念，心靜無執著，名謂優陀夷，尊師之弟子。」
一四
內心無繫縛，憍慢偽善除，正知諸般漏，吾住於無漏。
一五
賢善精勤者，滿足等正覺，佛對吾歡喜，置吾於上位。
一六
四種無礙解，吾證八解脫，亦得六神通，吾行佛之教。
——如是尊者者迦留陀夷長老宣唱此等偈。
三五 謨賀囉惹（癡王）
一
無敵自存佛，阿塔達西尊，比丘眾圍繞，而由步行來。
二
弟子等周圍，吾由家中出，由家趨赴彼，會見世導師。
三
禮敬正覺尊，合掌於頭上，己心遂淨化，讚嘆世導師：
四
「有情有形物，無形無想者，此等汝智慧，一切攝其中。
五
漁夫以巧網，圍取水中物，生物棲於水，身陷於網中。
六
有形及無形，意思若有存，汝於此等眾，皆汝智慧攝。
七
闇黑正彌漫，汝傾濟此世，爾法入耳聞，彼度疑念流。
八
無明圍世間，亦為黑暗覆，尊智燦光輝，除掉真暗黑。
九
一切爾智眼，頓消大黑暗，耳聞殊勝法，眾多人涅槃。」
一〇
於今此壺中，滿盛純精蜜，至誠雙手執，捧獻彼大仙。
一一
大雄彼大仙，援手受此供，一切知者食，上騰至高空。
一二
阿塔達西佛，尊師空上位，吾心得清淨，尊師說次偈：
一三
「讚歎吾智慧，稱揚尊勝佛，彼心若得淨，終不墮惡趣。
一四
或十或四度，統領神世界，彼住此地上，並有八百國。
一五
一百又五度，當為轉輪王，統治此大地，乃至廣大國。
一六
聖學書並勝，亦通三吠陀，彼佛瞿曇教，聆受至出家。
一七
甚深微妙法，智慧究真義，名謨賀囉惹，為尊師弟子。
一八
彼亦具三明，無漏了所作，隊商長瞿曇，置彼於上位。」
一九
捨棄人繫縛，斷去有束縛，諸漏皆正知，安住於無漏。
二〇
四種無礙解，吾證八解脫，亦得六神通，吾行佛之教。
——如是尊者謨賀囉惹長老宣唱此等偈。
三六 阿提目多（解脫）
一
阿塔達西佛，至人寂滅時，更以信樂心，招請比丘眾。
二
所請眾僧寶，安靜無枉曲，甘蔗曼陀婆，無上施僧伽。
三
諸神與人間，吾生任何胎，吾勝諸有情，福業所果報。
四
彼時吾布施，由千八百劫，終不知惡趣，布施之果報。
五
四種無礙解，吾證八解脫，亦得六神通，吾行佛之教。
——如是尊者阿提目多長老宣唱此等偈。
三七 拉斯那達耶伽（大蒜布施）
一
鄰近雪山處，爾時為行者，吾生大蒜食，大蒜為主食。
二
佉梨大蒜豐，吾赴僧伽藍，向僧施大蒜，雀躍心內喜。
三
上人毘婆尸，樂欣教僧眾，布施大蒜報，一劫樂天宮。
四
彼時施大蒜，九十一劫間，吾不知惡趣，布施大蒜果。
五
四種無礙解，吾證八解脫，亦得六神通，吾行佛之教。
——如是尊者拉斯那達耶伽長老宣唱此等偈。
三八 阿耶格達耶伽（供器布施）
一
言說者尸棄，救世主寂滅，雀躍心內喜，吾拜無上塔。
二
語告司財者，其時與資金，雀躍心內喜，令之作供器。
三
八劫於天上，吾住無間絕，餘劫住人天，混世吾轉生。
四
諸毒不得侵，兇器不能殺，入水不沉溺，供器之果報。
五
吾若望雲雨，即有大雨降，諸神隨吾意，福業之果報。
六
人間三十度，具足七種寶，無人輕蔑吾，乃福業果報。
七
令之作供器，三十一劫間，吾不知惡趣，供器之果報。
八
四種無礙解，吾證八解脫，亦得六神通，吾行佛之教。
——如是尊者阿耶格達耶雅伽長老宣唱此等偈。
三九 單摩奢奇迦（法輪）
一
悉達多佛陀，相對獅子座，吾立彼法輪，傑作賢者頌。
二
勇牛共拖車，歡欣色光輝，時常相圍繞，眾人多相隨。
三
六萬種樂器，常時繞身傍，隨眾故輝煌，福業之果報。
四
吾豎立輪寶，九十四劫間，吾不知惡趣，施法輪果報。
五
十一劫往昔，君主有八人，薩哈薩拉迦，具大力輪王。
六
四種無礙解，吾證八解脫，亦得六神通，吾行佛之教。
——如是尊者單摩奢奇迦長老宣唱此等偈。
四〇 卡巴魯奇耶（劫樹）
一
悉達多佛陀，相對勝塔婆，結繫美麗布，吾為栽劫樹（神樹）。
二
諸神與人間，吾生任何胎，吾家門庭輝，劫樹常樹立。
三
不論誰依吾，乃至吾隨眾，取其劫樹布，吾等常著用。
四
當時吾植樹，從此九四劫，吾不知惡趣，植樹之果報。
五
第七劫古昔，蘇且羅八王，大力具七寶，吾為轉輪王。
六
四種無礙解，吾證八解脫，亦得六神通，吾行佛之教。
——如是尊者卡巴魯奇耶長老宣唱此等偈。
攝頌：
軍頭、娑竭陀、迦旃延與優陀夷阿提目多與羅惹、阿耶格與單摩奢卡巴魯奇共十人、其唱偈百十二。
第五 優波離品
四一 優波離
一
漏盡者千人，圍繞世導師，彼尊樂孤獨，獨棲遊四方。
二
吾著鹿皮衣，滿足三脚杖，認明世導師，比丘眾圍繞。
三
皮衣袒右肩，頭上吾合掌，禮敬正覺尊，讚歎世導師：
四
「卵生與濕生，化生與胎生，如鴉之有羽，常翔於大空。
五
有思或無想，任何諸有情，此等及一切，盡含汝智中。
六
雪山最頂峰，凡屬有香者，此等於汝戒，豌豆不足較。
七
此世與天界，沈湎癡昏闇，爾之智慧輝，滅除其黑暗。
八
太陽沈去時，有情闇籠圍，如佛不出世，昏闇包世界。
九
恰如太陽昇，常除諸黑闇，爾佛亦如是，常拂爾昏闇。
一〇
人天世界佛，勤奮汝專念，淨業充滿故，喜愛眾多人。」
一一
巴多穆塔拉，雄者大牟尼，喜樂聞一切，如鵞王騰空。
一二
巴多穆塔拉，大仙騰於空，尊師空中立，以說如次偈：
一三
「以多喻聯綴，讚歎吾智慧，吾亦讚其人，傾耳且聽說。
一四
彼人十八度，將為諸神王，統治三百國，住於大地上。
一五
二十五度間，彼為轉輪王，此量未得盡，統治廣國土。
一六
從今十萬劫，後生甘蔗族，稱謂瞿曇姓，出世為尊師。
一七
從兜率天沒，淨根所使故，生而實卑賤，其名優波離。
一八
其後得出家，揮祛一切惡，諸漏皆正知，無漏證涅槃。
一九
釋族之聖子，瞿曇佛歡喜，彼為通律者，置於最上位。」
二〇
淨信故出家，無漏了所作，諸漏皆正知，吾住成無漏。
二一
於律無不通，受佛所慈愍，己得滿足業，吾住成無漏。
二二
以戒為根本，自制於五根，如山出寶玉，執持一切律。
二三
無上之尊師，了知吾此德，比丘眾中坐，置吾最上位。
二四
四種無礙解……（以下與前偈相同）。
——如是尊者優波離長老宣唱此等偈。
四二 拘利耶維薩（二十億）
一
阿諾瑪達西，世間居上首，漆灰作塗料，吾作經行處。
二
以種種色花，撒放經行處，天棚覆上空，施食無上佛。
三
吾向佛合掌，虔誠敬禮彼，爾時吾奉獻，彼尊長屋舍。
四
無上彼尊師，了知吾心意，彼佛具眼者，慈愍垂納受。
五
人天共布施，彼佛悉接受，比丘眾中坐，為說如次偈：
六
「以喜雀躍心，布施長屋舍，吾將讚其人，傾耳聽吾說。
七
以具福業故，此人當死時，繫千頭馬車，屆時侍候彼。
八
爾乘其馬車，趨赴神世界，去至樂彼處，諸神擁喜悅。
九
以寶土塗飾，豪華高貴殿，優美樓臺閣，安住其宮殿。
一〇
歷時三萬劫，享樂神世界，二十五劫間，彼將為神王。
一一
七十有七度，彼為轉輪王，通稱唯一名，謂耶輸多羅。
一二
得享二種福，吾見其積福，二十八劫後，彼為轉輪王。
一三
亦有美宮殿，毘首羯摩造，具有十種聲，安住此都城。
一四
從今無量劫，君王威力大，得即王位者，名稱甘蔗王。
一五
侍女一萬六，容姿皆優美，尊貴彼王妃，子生達九人。
一六
九子出生後，王妃各逝去，青年之少女，繼為第一妃。
一七
甘蔗王滿足，彼女受恩惠，王妃受惠施，驅逐群王子。
一八
彼等皆出家，前往山頂峰，畏怖破血統，與同棲妹等。
一九
其妹有一人，不幸為病侵：『吾等破血統。』王子埋彼女。
二〇
一人剎帝利，取彼女共信，甘蔗家系譜，自此有分裂。
二一
彼等之後裔，號稱拘利族，彼處所擁持，享有諸財富。
二二
彼之身歿去，往趣神世界，於處心神適，並見諸宮殿。
二三
彼由天界歿，淨根所使故，再生來人間，名字稱輸那。
二四
意堅精力盛，精懃於師教，諸漏皆正知，無漏證涅槃。」
二五
尊師視無邊，釋族長瞿曇，大雄知分別，置吾最上位。
二六
最上鍛克已，心之指向善，荷擔此一切，證悟成無漏。
二七
生尊如獅王，大龍彼肢光，比丘眾中坐，置吾於最上。
二八
四之無礙解……。
——如是尊者蘇那拘利耶維薩長老宣唱此等偈。
四三 拔提拘利吾達耶弗多（拘利吾達之子賢善）
一
巴多穆塔拉，慈心大牟尼，世最上導師，人人皆親近。
二
麥粉作麵點，供養飲食物，彼等施尊師，種無上福田：
三
最尊無上佛，僧團亦邀請，如是天中天，吾將作布施。
四
吾遣諸人等，邀請如來臨，斯無上福田，比丘僧團眾。
五
座椅數十萬，裝金敷毛毯，毛褥敷為覆，綿衣亞麻衣，佛生適相應，吾設高貴席。
六
巴多穆塔拉，人中之長者，比丘眾圍繞，來至吾家門。
七
世間之救主，吾出迎彼佛，內喜心清淨，導嚮至吾家。
八
比丘數十萬，世界大導師，吾喜心清淨，美食且豐盛。
九
巴多穆塔拉，納受尊供物，比丘眾中坐，以說如次偈：
一〇
「金椅敷毛毯，布施此座者，吾將讚其人，傾耳聽吾說。
一一
七十四度間，統領神世界，天女等所敬，享受無顧樂。
一二
諸國數一千，安住大地上，五十一度間，彼為轉輪王。
一三
任何投處生，皆是高貴家，淨根所使故，其後得出家，名稱為跋提，尊師之弟子。
一四
孤獨吾安居，獨離臥牀住，今日吾剃髮，果報皆無缺。
一五
一切知者師，了知吾一切，比丘眾中坐，置吾於最上。
一六
四之無礙解……」
——如是尊者者拔提拘利吾達耶弗多長老宣唱此等偈。
四四 山尼達帕迦（共積）
一
山谷森林中，吾造小屋住，名聲有無得，吾亦悉滿足。
二
巴多穆塔拉，接受尊供物，十萬得道者，相隨來吾前。
三
親近大雄者，最勝水中草，吾設敷草蓆，布施與尊師。
四
內心清淨喜，蓖麻與飲物，吾作清淨施，施與端直人。
五
爾時行此施，從此十萬劫，吾不知惡趣，布施此果報。
六
四十一劫昔，阿林達瑪王，七寶具大力，吾為轉輪王。
七
四之無礙解……
——如是尊者山尼達帕迦宣唱此等偈。
四五 潘奢哈提耶（五手）
一
須彌陀佛者，彼來市場中，寡言眼垂瞼，慎慮制諸根。
二
手取五蓮華，吾為作花環，虔誠以獻佛，親手為供養：
三
「吾捧此蓮花，為尊師覆蓋」，敬師如弟子，傾注彼大龍。
四
吾自供此花，歷數三萬劫，猶不知惡趣，供佛此果報。
五
古昔二千劫，五人剎帝利，大力哈提耶，曾為轉輪王。
六
四之無礙解……
——如是尊者潘奢哈提耶長老宣唱此等偈。
四六 巴多瑪奢達尼耶（蓮翳）
一
人中世救主，毗婆尸涅槃，吾執盛蓮華，供荼毘柴堆。
二
堆積荼毘柴，上騰於高空，遮翳柴堆上，吾作遮日棚。
三
時吾供鮮花，歷九十一劫，吾不知惡趣，供佛此果報。
四
四十七劫昔，蓮華自在王，夷平四方際，壯力大輪王。
五
四之無礙解……
——如是尊者巴多瑪奢達尼耶長老宣唱此等偈。
四七 薩耶那達耶迦（褥施）
一
悉達多佛陀，慈心誠篤者，吾施最上褥，鋪覆布諸具。
二
敷座舒適褥，彼佛欣悅受，佛由座昇起，勝者騰空去。
三
爾時吾施褥，歷九十四劫，吾不知惡趣，施褥此果報。
四
五十一劫昔，王名婆留那，七寶具大力，出為轉輪王。
五
四之無礙解……
——如是尊者薩耶那達耶迦長老宣唱如是偈畢。
四八 羌伽瑪達耶迦（經行處布施）
一
阿塔達西佛，世間居上首，吾多積磚石，造彼經行處。
二
善造經行處，高五拉他那，適修心神爽，一百肘之長。
三
阿塔達西佛，至人受布施，手執淨砂粒，為說如次偈：
四
「依所施砂粒，為作經行處，具足七種寶，得享砂粒報。
五
三劫於天上，統領神世界，天女等所敬，享受無虧樂。
六
來至人間界，王位統治國，三度為輪王，彼住於地上。」
七
爾時積勝業，十八劫之間，吾不知惡趣，經行處果報。
八
四種無礙解……
——如是尊者羌伽瑪達耶迦長老宣唱此等偈。
四九 須跋陀（好賢）
一
巴多穆塔拉，受尊供物者，望高入涅槃，搖撼眾人等。
二
正覺尊涅槃，震動十萬界，爾時諸人等，諸神皆來集。
三
裝滿旃檀香，伽羅末利迦，心內喜雀躍，吾塗於至人。
四
無上彼尊師，了知吾心意，正覺尊安臥，以說如次偈：
五
「當吾最後時，覆香與花環，吾亦讚其人，傾耳聽吾說。
六
此男從此沒，兜率天界行，統領彼世後，赴樂變化天。
七
至誠以此法，布施盛花環，至彼業報滿，受享無虧樂。
八
此男彼處沒，再生兜率天，復由彼世沒，生來於人間。
九
大龍釋族子，人天界最勝，令諸有情悟，具眼者涅槃。
一〇
淨根所使故，彼意得出家，以近正覺尊，爾時發詢問。
一一
世界之導師，一切知者云，了知前世業，開啟真理門。
一二
此問獲滿意，喜悅意鎮靜，禮敬於尊師，請許為出家。
一三
己業既滿足，認得意清淨，通曉最上法，佛允彼出家。
一四
此男勵精勤，於正覺尊教，諸漏皆正知，無漏證涅槃。」
——第五誦品——
一五
前業所縛故，安靜鎮定心，佛子由法生，吾更善所作。
一六
親近彼法王，乃發最上問，彼亦答吾問，導吾於法耳。
一七
了知佛之法，喜住於佛教，諸漏皆正知，吾住成無漏。
一八
十萬劫往昔，最勝水中草，如油盡燈火，涅槃無繫縛。
一九
寶玉造塔婆，高有七由旬，吉祥心悅豫，於彼獻幢幡。
二〇
迦葉正覺者，提舍為高弟，為我生其子，為勝教後嗣。
二一
以卑意向彼，吾為不祥言，依吾所業果，最後會勝者。
二二
娑羅最後牀，施向彼牟尼，利濟慈愍者，佛許吾出家。
二三
今實已出家，並已具足戒，今實兩足尊，吾臨般涅槃。
二四
四種無礙解……
——如是尊者須跋陀長老宣唱此等偈。
五〇 純陀（瘦短）
一
世間居上首，悉達多佛陀，尊花獻作供，佳提為蔽覆。
二
諸般辦置齊，供獻於佛陀，餘花執於手，亦向佛奉獻。
三
黃金般姿容，世間大導師，清淨吾心喜，獻佛鮮花供。
四
斷惑正覺尊，隨渡瀑流人，比丘眾中坐，為說如次偈：
五
「供施鮮花物，充滿天上香，吾將讚其人，傾耳聽吾說。
六
彼男此世沒，隨於諸天眾，佳提花圍繞，趣赴天世界。
七
所居甚高聳，黃金摩尼造，累積福業故，幾多層宮殿。
八
七十四度間，統領神世界，天女等所敬，享受無虧樂。
九
統治三百國，住此大地上，七十五度間，彼為轉輪王。
一〇
稱名為難勝，為眾人國主，其福彼享受，依己所造業。
一一
一度往惡趣，彼生來人間，黃金存多量，積累有百億。
一二
彼生於此世，者婆羅門族，萬甘達之子，賢明舍利子。
一三
央祈羅娑教，於彼求出家，名周羅純陀，為尊師弟子。
一四
猶為沙彌時，彼即成漏盡，諸漏皆正知，無漏證涅槃。」
一五
大雄善比丘，及他吾奉事，奉事於吾兄，了達最上義。
一六
奉事於吾兄，身骨集吾鉢，世間居上首，親近正覺尊。
一七
人天大覺者，緊執吾兩腕，示彼之身骨，讚第一弟子。
一八
此心吾解脫，確立此信心，諸漏皆正知，吾住成無漏。
一九
四之無礙解……。
——如是尊者純陀長老宣唱此等偈。
攝頌：
優波離、輸那、拔提、山尼達巴、哈提耶，羌達、薩耶、羌伽瑪、最後純陀須跋陀，十人共偈百四十，其上更有四偈存。
第六 維伽尼品
五一 維多帕那達耶伽（扇施）
一
巴多穆塔拉，世間居上首，兩足之尊者，吾以扇施與。
二
合掌於頭上，己心為淨化，禮敬正覺尊，起立向北去。
三
彼執扇在手，世間最尊師，比丘眾中坐，為說如次偈：
四
「依此扇布施，乃由心所願，十萬劫之間，彼不墮惡趣。」
五
力勝意志堅，集中心之德，吾生為七歲，達阿羅漢位。
六
六萬劫中間人稱名扇意，大力十六人，出為轉輪王。
七
四種無礙解……
——如是尊者維多帕那達耶伽長老宣唱此等偈。
五二 薩塔藍西伽（百光）
一
攀登高岩上，人中勝者坐，其山不遠住，吠陀婆羅門。
二
人中稱長者，天中天大雄，頭上吾合掌，讚歎世尊師：
三
「此佛為大雄，說示勝法人，常隨比丘眾，如火團光輝。
四
宴靜如大海，難渡如急流，無怖如獸王，示法具眼者。」
五
巴多穆塔拉，識知吾心意，比丘眾中立，為說如次偈：
六
「謹此示合掌，禮讚殊勝佛，三萬劫之間，統領神世界。
七
十萬劫之後，央祈羅娑名，正覺除覆蓋，爾時示現世。
八
法子由法生，彼師法後嗣，名薩塔藍西，彼成阿羅漢。」
九
生年僅七歲，出家成無家，名薩塔藍西，燦放吾光輝。
一〇
樹蔭曼陀婆，禪思浸禪樂，等正覺者教，吾保最後身。
一一
七萬劫往昔，稱四人羅瑪，大力具七寶，出為轉輪王。
一二
四種無礙解……
——如是尊者薩塔藍西伽長老宣唱此等偈。
五三 薩耶那達耶伽（褥施）
一
巴多穆塔拉，憐愍諸世界，吾以清淨心，施彼以座褥。
二
依此褥布施，蒔種於善田，於吾生富財，褥施之果報。
三
吾牀臥於空，吾支此大地，吾為有情主，施褥此果報。
四
五萬劫往昔，大雄有八人，三千四百劫，大力有四人。
五
四種無礙解……。
——如是尊者薩耶那達耶伽宣唱此等偈。
五四 康豆達伽（香水）
一
巴多穆塔拉，有菩提樹祭，爾時執美瓶，吾施與香水。
二
洗菩提樹時，沛然大雨降，忽作威爆雷，發有大音響。
三
雷火奔迅速，於彼吾死去，遂立天世界，吾唱次一偈：
四
「諸佛與諸法，尊師皆成滿，吾此身體仆，今享樂天界。」
五
吾住高峻處，聳立有百層，萬人之天女，常行圍繞吾。
六
吾未見疾病，內心亦無憂，苦熱皆不見，福業此果報。
七
二千八百劫，山瓦西塔王，大力具七寶，出為轉輪王。
八
四種無礙解……
——如是尊者康豆達伽長老宣唱此等偈。
五五 歐帕威哈（好適乘）
一
巴多穆塔拉，吾施以駿馬，吾獻正覺尊，而自家去己。
二
名喚戴瓦拉，第一師弟子，勝法彼後嗣，來至吾面前：
三
「彼尊持鉢來，駿馬不相應，知曉汝意欲，具眼者接納。」
四
馬馳如疾風，評為印度產，布施此駿馬，吾獻正覺尊。
五
投生任何胎，常在任何處，力行如疾風，於吾之心生。
六
人得具足戒，得戒為容易，若佛住此世，吾等所推崇。
七
二十八度間，為大力士王，夷平四方際，出長閻浮提。
八
此是最後生，至最後生時，勝敗皆捨棄，吾達不動位。
九
三萬四千劫，剎利大威力，大力具七寶，出為轉輪王。
一〇
四種無礙解……
——如是尊者歐帕威哈長老宣唱此等偈。
五六 薩波利瓦拉薩那（有隨眾座）
一
巴多穆塔拉，吾施與團食，摩利花圍繞，吾往彼食場。
二
此世尊導師，彼處座上坐，安詳且端莊，讚吾施團食：
三
「僅此吉祥田，蒔下一粒種，適時以順雨，熟實耕者喜。
四
團食如其實，汝今蒔善田，生生如其生，結實汝心喜。」
五
最勝水中草，正覺如斯語，讚美其團食，指向北方去。
六
依彼之戒本，自制於五根，耽湎於孤獨，吾住成無漏。
七
四種無礙解……。
——如是尊者薩波利瓦拉薩那長老宣唱如是等偈。
五七 潘奢底毘伽（五燈明）
一
憐愍諸生物，巴多穆塔佛，吾有此直見，確立其善法。
二
圍繞菩提樹，吾布施燈明，爾時吾具信，造作多燈明。
三
諸神與人間，投生任何胎，空中有炬火，施燈明果報。
四
過岩逾城壁，又越山上行，四方百由旬，吾眼均得見。
五
於吾殘業中，已於達漏盡，具二足尊教，吾保最後身。
六
三千四百劫，薩達洽庫名，大力大威力，出為轉輪王。
七
四種無礙解……
——如是尊者潘奢府底毘伽長老宣唱此等偈。
五八 達伽達耶迦（幡施）
一
巴多穆塔拉，美道樹下坐，雀躍心內喜，於彼吾載幡。
二
手執樹落葉，投棄於他處，內外皆清淨，解脫盡諸漏；禮拜菩提樹，如向正覺尊。
三
善逝世間解，受吾尊供人，比丘眾中立，師說如次偈：
四
「依此幡布施，更依此奉事，十萬劫之間，彼不墮惡趣。
五
幾百度為王，彼在於王位，稱名嗢羯吒，為世轉輪王。
六
彼享無虧樂，淨根所使故，彼向瞿曇佛，樂於受其教。」
七
專念勤精進，心靜無執著，等正覺者教，吾保最後身。
八
五萬一千劫，有王嗢羯吒，五百萬劫昔，有王名美佳。
九
四種無礙解……
——如是尊者達伽達耶伽長老宣唱此等偈。
五九 鉢頭摩（蓮）
一
佛說四諦法，殊勝轉法輪，慈降不死雨，請淨眾多人。
二
吾執著蓮幡，立於小屋間，目送牟尼喜，投幡至空中。
三
爾時稀有事，其蓮復再返，佛知吾心意，受吾蓮華幡。
四
佛慈援手執，水生無上花，比丘眾中立，宣說如次偈：
五
「彼向無漏者，投擲此蓮華，吾將讚其人，傾耳聽吾說。
六
神王三十劫，統領神世界，來住於地上，統治七百國。
七
於彼手執鉢，將為轉輪王，由空降花雨，當時恰降來。
八
十萬劫之後，出生甘蔗族，稱為瞿曇姓，出世為尊師。
九
彼為法後嗣，由法生法子，諸漏皆正知，無漏證涅槃。」
一〇
吾從胎出生，思慮致意深，生年僅五歲，已達羅漢位。
一一
四種無礙解……
——如是尊者鉢頭摩長老宣唱此等偈。
六〇 阿薩那菩提耶（阿薩那菩提樹）
一
生年僅七歲，即見世導師，清淨吾心喜，親近人中尊。
二
世間居上首，人間帝沙佛，雀躍心喜植，無上菩提樹。
三
命名阿薩那，達拉尼爾哈，無上菩提樹，五株吾奉事。
四
見彼樹開花，體毛即豎立，吾近尊佛前，宣己稀有業。
五
爾時自存者，名為帝沙佛，比丘眾中坐，為說如次偈：
六
「植菩提樹者，向佛盡供養，吾將讚其人，傾耳聽吾說。
七
天界三十劫，統領神世界，六十四度間，彼為轉輪王。
八
從兜率天沒，淨根所使故，享二無虧樂，樂趣為彼人。
九
專念勤精進，心靜無執著，諸漏皆正知，無漏證涅槃。」
一〇
吾樂於孤獨，心淨無執著，如象斷其縛，吾住成無漏。
一一
時植菩提樹，九十一劫間，惡趣吾不知，植菩提樹報。
一二
七十四劫昔，杖軍名聲高，具足七種寶，吾為轉輪王。
一三
七十三劫昔，大王七人出，名稱為全輪，吾為轉輪王。
一四
二十五劫後，剎利名充滿，大力具七寶，出為轉輪王。
一五
四種無礙解……
——如是尊者阿薩那菩提耶長老宣唱此等偈。
攝頌：
維多帕那達耶伽、薩塔藍西、薩耶那、烏達齊與瓦西耶、薩波利瓦拉薩那、潘迦底毘、達伽、鉢頭摩與第十菩提樹。以上長老為十品，偈共九十二。
第七 薩伽質塔尼耶品
六一 薩伽質塔尼耶（己心）
一
響杳無煩擾，山傾見叢林，如仙者漫步，見受尊供人。
二
吾作砂塔婆，布撒種種花，所作禮塔婆，如向正覺尊。
三
具足七寶王，王國之統主，己業方成滿，供養塔婆報。
四
時吾供獻花，九十一劫間，吾不知惡趣，供養塔婆果。
五
八十劫之昔，吾為轉輪王，具足七種寶，統為四洲王。
六
四種無礙解……
——如是尊者薩伽質塔尼耶長老宣唱此等偈。
六二 阿渥普毘耶（阿渥花）
一
佛說明四諦，宣示不死句，由其精舍出，立於經行處。
二
尸棄佛示語，尊佛使吾悟，手執種種花，布撒於空中：
三
「依此殊勝業，人長兩足尊，勝敗皆捨棄，吾達不動位。」
四
彼時獻鮮花，三十一劫間，惡趣吾不知，供花之果報。
五
二十劫之昔，剎利須彌陀，大力具七寶，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者阿渥普庇耶長老宣唱此等偈。
六三 巴奢伽瑪尼耶（迴歸）
一
信度河之畔，吾為郭公鳥，覓食塞瓦拉，慎不為諸惡。
二
得見離塵佛，風之直道來，口啣娑羅花，獻毘婆尸佛：
三
「如來正信其，不動堅固者，依彼心之淨，得不墮惡趣。」
四
吾於尊佛前，誠謹為善行，吾為空翔鳥，吾善蒔播種。
五
彼時吾獻花，九十一劫間，惡趣吾不知，供佛斷果報。
六
稱名善愛見，同名有八人，十七劫之昔，大力為輪王。
七
四種無礙解……。
——如是尊者巴奢伽瑪尼耶長老宣唱此等偈。
六四 帕拉帕薩達迦（他起信）
一
黃金正覺尊，勝利大仙人，壯牛勝雄者，誰見不起信。
二
無際如雪山，難渡如大海，實佛之禪定，誰見不起信。
三
大地實難量，美麗為森飾，實佛其淨戒，誰見不起信。
四
直風不搖道，蒼空不可量，實佛其智慧，誰見不起信。
五
此等四種偈，世那婆羅門，無敵殊勝佛，讚佛悉達多。
六
九十四劫間，不生惡趣事，盡多為善趣，吾享無虧樂。
七
讚世界導師，九十四劫間，吾不知惡趣，讚佛此果報。
八
十四劫之昔，烏伽達四人，大力具七寶，出為轉輪王。
九
四種無礙解……
——如是尊者帕拉帕薩達伽長老宣唱此等偈。
六五 比薩達耶迦（蓮根布施）
一
名稱毘舍浮，諸仙中第三，入於森林中，人中勝者住。
二
吾持蓮華根，趨赴佛陀前，清信吾合掌，向佛行布施。
三
覺者毘舍浮，援手親接受，吾不知安樂，何處有殊勝。
四
吾或最後來，一切有結除，如棲森大象，善業吾蒔種。
五
彼時依積業，三十一劫間，吾不知惡趣，布施蓮根果。
六
薩摩達那名，十六人王出，十三劫往昔，大力轉輪王。
七
四種無礙解……
——如是尊者比薩達耶迦長老宣唱此等偈。
六六 斯欽提陀（善考）
一
吾行山難路，生為尊獅子，獵殺諸獸群，吾住山峽間。
二
阿塔達西佛，言說之勝者，彼來殊勝山，動搖吾心意。
三
吾殺斑點鹿，趨近吾將食，佛恰於此時，乞食行近吾。
四
吾持最上肉，將施與尊師，大雄者欣喜，當時吾心淨。
五
依此淨信心，走入山難路，湧出喜悅心，就地吾死逝。
六
由此肉布施，更依時心願，千五百劫間，享樂神世界。
七
其餘劫之間，吾多積善業，實此肉布施，更依觀想佛。
八
三十八劫昔，長壽有八人，六十劫往昔，二人婆留那。
九
四種無礙解……
——如是尊者斯欽提陀長老宣唱此等偈。
六七 瓦塔達耶迦（衣施）
一
彼等吾為鳥，迦樓金翅鳥，飛往香醉山，得見離塵佛。
二
吾棄迦樓羅，扮為年少者，向彼兩足尊，布施一件衣。
三
世間導師佛，欣然受吾衣，尊師立空中，為說次一偈：
四
「由此衣布施，更依汝心願，棄迦樓羅身，享樂神世界。」
五
世間居上首，阿塔達西佛，讚歎衣布施，指向北方去。
六
何處吾再生，衣常皆滿足，蔽日覆大空，施衣此果報。
七
七人名太陽，大力轉輪王，三十六劫昔，曾為諸人王。
八
四種無礙解……。
——如是尊者瓦塔達耶迦長老宣唱此等偈。
六八 菴婆達耶迦（菴婆布施）
一
阿諾瑪達西，坐於山峽間，心滿無執著，慈心待世人。
二
時吾為彌猴，秀岩之雪山，吾見阿諸瑪，至心信仰佛。
三
雪山路不遠，爾時菴婆熟，從樹採其果，布施蜜菴婆。
四
阿諾瑪達西，佛為我預言：「依此蜜布施，乃至菴婆施。
五
從今五十劫，享樂神世界，餘劫生人天，混而彼流轉。
六
得悟機成熟，放棄其惡業，彼往惡趣後，燒滅眾煩惱。」
七
以正法自制，順從彼大仙，勝敗皆捨棄，達於不動地。
八
七十七劫昔，名菴婆核生，大力十四人，出為轉輪王。
九
四種無礙解……。
——如是尊者菴婆達耶迦長老宣唱此等偈。
六九 須摩那（善意）
一
吾名須摩那，為作華鬘者，得見離塵佛，受我尊供物。
二
鮮花心悅適，兩手吾持花，奉獻尸棄佛，世間有緣者。
三
由此花供養，更依內心願，吾不知惡趣，乃供佛果報。
四
以供鮮花故，三十一劫間，吾不知惡趣，供佛此果報。
五
二十六劫昔，名高十四人，具足七種寶，出為轉輪王。
六
四種無礙解……。
——如是尊者須摩那長老宣唱此等偈。
七〇 普帕將哥提耶（花籠）
一
無畏如獅子，擬似金翅鳥，壯如虎牡牛，生如尊獅子。
二
非欲心無敵，歸依尸棄佛，比丘眾等隨，最勝沙門坐。
三
無上阿諾迦，容入花籃內，花籃與花束，殊撒向佛陀。
四
依吾淨信心，人長兩足尊，勝敗皆捨棄，吾達不動位。
五
爾時作善業，三十一劫問，吾不知惡趣，供佛此果報。
六
三十劫往昔，持名為神現，五人具七寶，出為轉輪王。
七
四種無礙解……。
——如是尊者普帕將哥提耶長老宣唱此等偈。
攝頌：
薩伽質塔、阿渥普、巴奢布西伽瑪那、帕拉帕薩、比薩達、斯欽提與瓦塔達、菴婆達與須摩那、普帕將哥提雅。得見真義共十人，說偈總有七十一。
第八 那伽薩瑪羅品
七一 那伽薩瑪拉（有華鬘象）
一
阿波他利花，棄路吾拾遺，以供世緣者，尸棄佛塔婆。
二
彼時作是業，三十一劫間，吾不知惡趣，供養塔婆果。
三
十五劫之昔，剎帝利名地，大力具七寶，出為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者那伽薩瑪拉長者宣唱此等偈。
七二 帕達山尼耶迦（足想）
一
日種帝沙佛，吾見踏足來，雀躍內心喜，其足吾起信。
二
爾時得足想，九十二劫間，吾不知惡趣，足想此果報。
三
第七劫之昔，剎利須彌陀，大力具七寶，出為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者帕達山尼耶迦長者宣唱此等偈。
七三 山尼耶迦（想）
一
佛之糞掃衣，見其掛樹梢，於此吾合掌，禮拜糞掃衣。
二
彼時作其業，九十二劫間，吾不知惡趣，想佛此果報。
三
第四劫之昔，剎利名樹精，大力夷四方，出為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者山尼耶迦長者宣唱此等偈。
七四 比薩魯瓦達耶迦（鬚根塊莖布施）
一
踏入森林中，吾住不毛處，見毘婆尸佛，接受尊供物。
二
吾施嗽手水，鬚根與塊莖，頭面接足禮，指向北方去。
三
時行此布施，九十一劫間，吾不知惡趣，福業此果報。
四
第三劫之昔，剎利崇鬚根，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者比薩魯瓦達耶迦長老宣唱此等偈。
——第六誦品——
七五 耶伽山尼耶迦（一想）
一
侍毘婆尸佛，騫荼大弟子，彼受世供物，吾施彼一食。
二
人中兩足尊，吾心生淨信，吾不知惡趣，一食施果報。
三
四十劫之昔，剎利婆留那，大力具七寶，出為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者耶伽山尼耶迦長老宣唱此等偈。
七六 提那山塔拉達耶迦（草敷具布施）
一
雪山路不遠，更有一大湖，幾百之葉覆，花開多鳥群。
二
彼處浴飲水，吾住不遠處，直風迎面來，吾見勝沙門。
三
無上彼尊師，了知吾心意，由雲中降臨，彼時立地上。
四
以角刈取草，吾施為坐具，導師帝沙佛，世尊坐其處。
五
己心為淨化，吾拜世導師，沈思大牟尼，屈身吾折回。
六
吾心依淨信，赴樂變化天，吾不知惡趣，布施敷具果。
七
第二劫之昔，剎利名鹿敬，大力具七寶，出為轉輪王。
八
四種無礙解……
——如是尊者提那山塔拉迦長老宣唱此等偈。
七七 斯質達耶迦（針布施）
一
三萬劫往昔，三十二相具，名號須彌陀，世界之導師。
二
彼映黃金色，兩足之尊者，為佛縫綴衣，吾施五根針。
三
依其針布施，勝觀微妙義，銳速心神爽，於此生智慧。
四
燃盡幾煩惱，除去諸有結，等正覺者教，吾保最後身。
五
稱名二足主，世有四人王，大力具七寶，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者斯質達耶迦長老宣唱此等偈。
七八 波吒釐普毘耶（波吒釐花）
一
容姿值黃金，三十二相具，走進市場間，黃金色佛陀。
二
時吾豪商子，柔和耽欲樂，波吒釐之花，吾採為堆積。
三
雀躍內心喜，以花為供養，南無帝沙佛，救主世間解。
四
彼時行其業，九十二劫間，吾不知惡趣，供花此果報。
五
六十三劫昔，稱名為勝敬，大力具七寶，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者波吒釐普毘耶長老宣唱此等偈。
七九 提坦伽利耶（立合掌）
一
吾於森林中，追獸為獵師，見彼帝沙佛，莊嚴世導師。
二
指向西方去，於彼吾合掌，樹葉結蓆上，佛坐處不遠。
三
爾時吾頭上，雷電忽大作，如是吾臨死，再度為合掌。
四
彼時之合掌，九十二劫間，吾不知惡趣，合掌此果報。
五
五十四劫昔，名喚作獸旗，大力具七寶，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者提坦伽利耶長老宣唱此等偈。
八〇 提尼帕多密耶（三蓮華）
一
巴多穆塔拉，通曉一切法，彼為最勝者，自制人等隨，自制人等圍，彼等由市出。
二
漢薩瓦底市，吾為製花人，盛花開放時，三花持吾手。
三
吾見離塵佛，折返市場中，吾見正覺尊，彼時如是思：
四
「此等花獻王，吾持奉如何，村田耕千金，吾得又如何。
五
賢明制不制，生物有幸運，供養救世主，吾得不死富。」
六
如斯心思惟，己心為淨化，手執三赤花，爾時拋空中。
七
拋向空中去，其花忽擴展，莖上花瓣下，彼處停頭上。
八
見者任何人，皆揚感歎聲，諸神於空中，拍手為喝采：
九
「尊佛於此故，生起稀有事，吾等施花故，得聞一切法。」
一〇
巴多穆塔拉，接受尊供人，尊師街頭立，為說如次偈：
一一
「彼時以赤蓮，供養佛之物，吾將讚此人，傾耳聽吾說。
一二
三萬劫昔間，享樂於天界，神王三十劫，統領神世界。
一三
爾時有宮殿，稱名為大福，三百由旬高，二百五十廣。
一四
四十萬劫後，建造有尖塔，嚴具勝樓閣，完具大臥牀。
一五
十萬俱胝數，天女等圍繞，音樂與歌舞，彼女巧右繞。
一六
滿集天女群，於此盛宮殿，其色為赤神，天常降花雨。
一七
門扉之把手，象牙壁上釘，赤蓮花垂下，花朵車輪大。
一八
於此宮殿中，花葉覆幾重，天女臥其中，內中多寬展。
一九
四周百由旬，圍繞其住處，此等赤淨蓮，滿放神馨味。
二〇
七十五度間，彼為轉輪王，統治廣國土，不能測其量。
二一
幸享二無虧，安泰無危害，將屆臨終時，彼得見涅槃。」
二二
吾常見佛耶？為善交易耶？供養三蓮華，吾享三成就。
二三
今日吾達法，諸垢得解脫，人人花開頂，翳遮赤蓮華。
二四
巴多穆尊師，說吾以往業，七千現生者，於法作現觀。
二五
得供養彼佛，十萬劫之間，惡趣吾不知，三蓮花果報。
二六
煩惱令燒盡，除去諸有結，消滅諸有漏，吾今無後有。
二七
四種無礙解……
——如是尊者提尼帕多密耶長老宣唱此等偈。
攝頌：
薩瑪拉、帕達山尼、山尼耶迦、阿魯瓦達、耶伽桑尼、提那山、斯質達耶、波吒釐、提坦伽利、提尼帕多，十人共偈七十五偈。
第九 提蜜羅普毘耶品
八一 提蜜羅普毘耶（提蜜拉花）
一
羌達巴伽河，時吾沿岸行，清幽無煩擾，吾見沙門坐。
二
此心既得淨，爾時自思惟：「能渡彼將渡，能制彼將制。
三
得慰彼使慰，能鎮彼將鎮，能脫彼使脫，彼使得涅槃。」
四
世間之覺者，悉達多大仙，手採提蜜拉，布撒其頭上。
五
雙手吾合掌，更作右繞禮，吾禮尊師足，指向西方去。
六
既去不久間，鹿王追逐我，直往懸崖行，遂墜於彼處。
七
自吾供獻花，九十四劫間，吾不知惡趣，供佛此果報。
八
五十六劫昔，名高者七人，大力具七寶，出為轉輪王。
九
四種無礙解……
——如是尊者提蜜羅普毘耶長老宣唱此等偈。
八二 格達山尼耶迦（逝想）
一
生年僅七歲，出家吾無家，更以清淨心，吾禮尊師足。
二
難格黑奇花，七朶投上空，正覺帝沙佛，如大海無際。
三
善逝蹈聖道，心躍吾供養，爾時吾具信，以己掌合掌。
四
依此所作業，九十二劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
五
第八劫之昔，三人名火焰，大力具七寶，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者格達山尼耶迦長老宣唱此等偈。
八三 潘難迦利迦（臥合掌）
一
時吾患重病，吾坐於樹蔭，就此森林中，悲心最高深。
二
慈愍帝沙佛，挨近彼尊師，吾就原臥處，合掌於頭上。
三
清淨吾心喜，人間最上佛，禮敬正覺尊，當場吾息絕。
四
禮拜人中尊，九十二劫間，惡趣吾不知，禮敬此果報。
五
第五劫之昔，五人大光焰，大力具七寶，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者潘難伽利迦長老宣唱此等偈畢。
八四 阿多普毘耶（山下花）
一
毘浮尸棄佛，一弟子比丘，威力具三明，以往彼雪山。
二
時吾住雪山，悅適住仙處，修四量神足，以成為仙人。
三
生如空飛鳥，性淨唯樂山，吾摘山中花，再返至山處。
四
手執花七朶，撒彼頭頂上，大雄注視中，指東立而去。
五
到達仙居處，返抵己住所，持荷一佉梨，行往山峽去。
六
可怖大力蟒，纏捲押殺吾，憶及往昔業，當場吾息絕。
七
自吾捧花供，三十一劫間，惡趣吾不知，供花此果報。
八
四種無礙解……
——如是尊者阿多普毘耶宣唱此等偈。
八五 藍西山尼迦（光想）
一
於彼雪山中，吾自嘗營住，身著皮之衣，住於山峽間。
二
佛如黃金色，似百光輝耀，花開如娑羅，得見森林間。
三
大仙毘婆尸，光輝淨吾心，合掌為禮敬，頭面行接足。
四
由此善業故，九十一劫間，惡趣吾不知，光想此果報。
五
四種無礙解……
——如是尊者藍西山尼迦長老宣唱此等偈。
八六 藍西山尼耶迦（光想）
一
住於雪山中，吾著樹皮衣，上行經行處，面向東方坐。
二
具時為禪樂，於山見普薩，合掌向彼光，吾心為清淨。
三
依時得光想，九十二劫間，惡趣吾不知，光想此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者藍西山尼耶迦長老宣唱此等偈。
八七 帕拉達耶伽（果施）
一
時於雪山中，吾身著粗裘，見普薩勝者，吾持樹果施。
二
更以清淨心，吾施樹果實，不論再生處，必現樹果實。
三
吾施樹果實，九十二劫間，惡趣吾不知，施樹實果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者帕拉達耶迦長老宣唱此等偈。
八八 薩達山尼耶迦（聲想）
一
時在雪山中，吾居樹葉蓆，聲聞普薩法，吾心得清淨。
二
依時所作業，九十二劫間，惡趣吾不知，福業此果報。
三
四種無礙解……
——如是尊者薩達山尼耶迦長老宣唱此等偈。
八九 菩提山尼耶迦（菩提樹想）
一
彼佛毘婆尸，大菩提樹祭，既為出家身，吾亦赴祭會。
二
以庫斯瑪水，灌注菩提樹：「應脫者解脫，使彼得涅槃。」
三
灌注菩提樹，九十一劫間，惡趣吾不知，樹想此果報。
四
三十三劫昔，諸人統主出，其名喚灌水，八人轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者菩提山尼耶迦長者宣唱此等偈。
九〇 鉢頭磨普毘耶（蓮花）
一
分入茂蓮中，吾食鉢頭摩，吾見佛普薩，三十二相具。
二
採鉢頭摩花，上拋入空中，吾行此清淨，出家為無家。
三
此身既出家，此意亦善制，捨棄口惡業，吾行清淨活。
四
自吾獻此花，九十二劫間，惡趣吾不知，花供佛果報。
五
名稱為蓮語，有君王十八，從今十八劫，有四十八人。
六
四種無礙解……
——如是尊者鉢頭摩普毘耶長老宣唱此等偈。
攝頌：
提蜜羅與楠伽里羅普毘、潘難伽利迦、阿多普庇耶、二藍西山、帕拉達、薩達山尼、塞瓦拉、最後鉢頭磨普毘、十人說偈六十五。
第十 須陀品
九一 須陀頻第耶（漆食塊）
一
跳越障礙墻，渡過憂悲海，彼佛值供養，及其弟子等。
二
供養斯人等，涅槃無畏者，布施得大福，誰亦不能量。
三
假令四大洲，統主挑戰鬥，不值斯供養，十六分之一。
四
人中之勝者，悉達多佛陀；支提崩壞處，修復為供養，更以清淨心，吾施以漆喰。
五
依時所作業，九十四劫間，吾不知惡趣，修復此果報。
六
三十劫之昔，名稱作修復，七寶十三人，出為轉輪王。
七
四種無礙解……
——如是尊者須陀頻第耶長老宣唱此等偈。
九二 須欽提陀（善考）
一
救主帝沙佛，吾嘗施座椅，佛出於日種，雀躍心歡喜。
二
三十八劫昔，做大滿足王，其富甚宏大，亦有多座褥。
三
更以清淨心，布施佛座椅，嘗自積善業，自享己業果。
四
彼時施椅子，九十二劫間，吾不知惡趣，施椅此果報。
五
三十八劫昔，轉輪王三人，滿足近滿足，言稱大滿足。
六
四種無礙解……
——如是尊者斯欽提陀長老宣唱此等偈。
九三 阿達佉拉迦（折半衣）
一
吾達最悲心，身為惡臭纏，於帝沙尊佛，吾施折半布。
二
既施折半布，於天一劫樂，其餘幾數劫，善業吾成就。
三
彼時行布施，九十二劫間，吾不知惡趣，施布此果報。
四
四十九劫昔，轉輪王示現，人王三十二，其名為乳糜。
五
四種無礙解……
——如是尊者阿達佉拉迦長老宣唱此等偈。
九四 斯質多耶迦（針布施）
一
最上親惠城，吾昔職鐵工，毘婆尸大仙，吾行針布施。
二
如斯善業故，智慧比金剛，解脫無貪欲，達至諸漏盡。
三
既已過去世，乃至未來世，吾以智慧識，施針此果報。
四
九十一劫昔，金剛似七人，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者斯質多耶迦長老宣唱此等偈。
九五 康達瑪利耶（香華鬘）
一
覆以素馨花，適於佛香塔，為佛悉達多，吾建香塔婆。
二
姿容值黃金，世間大導師，光輝如睡蓮，盛燃如祭火。
三
壯如虎牡牛，生尊猛獅子，比丘眾隨坐，沙門之勝者，吾禮敬其足，指向北方去。
四
由施香華鬘，九十四劫間，吾應可成佛，為果故至明，惡趣吾不知，供養佛果報。
五
三十九劫昔，有十六人王，稱名為天香，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者康達瑪利耶長老宣唱此等偈。
九六 提普毘耶（三花）
一
吾住於森林，往昔為獵人，吾見波吒釐，覆撒三瓣花。
二
其時七落葉，向外吾擲去，內外身清淨，無漏心解脫。
三
世間之導師，正覺毘婆尸，禮拜波吒釐，當場即息絕。
四
供養供養樹，九十一劫間，惡趣吾不知，供樹此果報。
五
三十三劫昔，一切處愉悅，大力十三人，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者提普毘耶長老宣唱此等偈。
九七 瑪多頻底迦（蜜塊）
一
吾見深林中，音靜不搖動，悉達多佛陀，接受尊供物。
二
恰如大象鎮，及壯牛駿馬，亦如月光輝，諸神皈敬彼，爾時吾心喜，智慧湧出生。
三
佛由禪定起，施蜜於尊師，禮敬尊師足，指向東方去。
四
三十四劫昔，須陀蘇那王，爾時蜜由蓮，由吾食流出，蜜雨從空降，嘗為此業報。
五
彼時布施蜜，九十四劫間，惡趣吾不知，施蜜此果報。
六
三十四劫昔，王者有四人，大力具七寶，出為轉輪王。
七
四種無礙解……
——如是尊者瑪多頻底迦長老宣唱此等偈。
九八 勢那薩那達耶迦（坐臥具布施）
一
悉達多佛尊，吾施樹葉蓆，四徧為奉事，撒庫斯瑪花。
二
如宮殿樂洞，享豪華物樂，高貴鮮花朶，雨花落臥牀。
三
幾朶美花敷，散落吾臥牀，爾時牀舖上，雨花紛紛降。
四
吾施樹葉蓆，九十四劫間，惡趣吾不知，施蓆此果報。
五
第五劫往昔，名稱堅固蓆，人王有七人，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者塞那薩那達耶迦長老宣唱此等偈。
九九 威耶瓦奢迦（奉事）
一
毘婆尸佛陀，復有數多眾，吾時為使役，盡奉諸所用。
二
善逝大仙尊，吾無布施物，謹以清淨心，吾禮尊師足。
三
彼時為奉事，九十一劫間，吾不知惡趣，奉事此果報。
四
第八劫往昔，名稱善考王，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者威耶瓦奢迦長老宣唱此等偈。
一〇〇 弗多帕他迦（奉事佛）
一
毘婆尸佛前，吾吹螺貝者，善逝大仙傍，吾盡執奉事。
二
世間之救主，果報盡奉事，七萬種樂器，常此圍繞吾。
三
大仙吾奉事，九十一劫間，吾不知惡趣，奉事此果報。
四
九十四劫昔，其名稱大響，大力十六人，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者弗多帕他迦長老宣唱此等偈。
攝頌：
須陀頻達、彼佉拉，堪瑪拉與甘達瑪、提普庇耶與瑪多、勢那與威耶瓦奢、丹瑪迦末共十人，偈整七十此品宣。
十品攝頌：
開始佛陀品第一、西哈薩那、須菩提、軍頭波漠、優波離、維伽尼與薩伽質塔尼耶、那伽薩瑪羅、提蜜羅、第十須陀品，共偈一千四百首，更有五十有五偈。
佛陀品十組
第一之百人終
第十一 比伽達以品
一〇一 比伽達耶迦（聖食布施）
一
金色正覺者，受尊供物人，出離愛之森，愛至無愛佛。
二
靜安智慧深，彼為大雄者，悉達多大仙，以柄杓施食。
三
淨化眾生佛，吾隨從接踵，佛出於日種，饗食吾歡喜。
四
彼時行布施，九十四劫間，惡趣吾不知，聖食布施果。
五
八十七劫昔，其名稱大塵，七人具七寶，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者比伽達耶迦長老宣唱此等偈。
一〇二 尼耶那山尼耶迦（智想）
一
似壯牛駿馬，金色正覺尊，大仙如大象，發情三徵候。
二
恰如月滿圓，四方照無邊，車道信步來，佛陀大牟尼。
三
以智淨化心，於此吾合掌，內喜心清淨，禮敬悉達佛。
四
彼時行此業，九十四劫間，惡趣吾不知，智想此果報。
五
七十三劫昔，人王十六人，大力具七寶，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者尼耶那山尼耶迦宣唱此等偈。
一〇三 鬱婆拉哈提耶（優鉢羅持）
一
吾住帝彌羅，爾時作花鬘，吾見離塵佛，受供悉達多。
二
清淨吾心喜，手持花布施，乘此善業故，不論生何處。
三
往昔作善業，吾享福果報，美花常圍繞，善想此果報。
四
今吾獻此花，九十四劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
五
今生且暫置，九十四劫間，名稱諸河似，彼有五百王。
六
四種無礙解……
——如是尊者鬱婆拉提耶長老宣唱此等偈。
一〇四 帕達普奢卡（足供養）
一
尊悉達多彼，吾施肉豆蔲，足下生七花，佛笑從座起。
二
今依其業故，吾勝諸人天，等正覺者教，得保最後身。
三
謹此獻花供，九十四劫間，吾不知惡趣，供花此果報。
四
第五劫往昔，輪王十三人，其名稱徧香，統主平四方。
五
四種無礙解……
——如是尊者帕達普奢卡長老宣唱此等偈。
一〇五 穆提普毘耶（穆提花）
一
吾為花鬘匠，須陀蘇那名，吾見離塵佛，世間居上首。
二
巴多穆塔拉，吾施肉豆蔲，喜獲眼清淨，得達天眼通。
三
依此佛供養，復依吾心願，十萬劫之間，吾不生惡趣。
四
三十六劫昔，名稱天中勝，大力十六人，轉輪王出世。
五
四種無礙解……
——如是尊者穆提普毘耶長老宣唱此等偈。
一〇六 烏達伽普奢卡（水供養）
一
如聖火光輝，如祭火熾燃，金色正覺尊，直由風路來。
二
掌中吾取水，潑水向空中，大雄憐憫吾，受此水供養。
三
巴多穆塔拉，彼師空中立，佛知吾心意，為說次一偈：
四
「依此水供養，更依心生喜，十萬劫之間，彼不墜惡趣。」
五
吾乘此業故，兩足尊人長，勝敗皆捨棄，吾達不動位。
六
六十五劫昔，三人轉輪王，其名稱千王，統主平四方。
七
四種無礙解……
——如是尊者烏達奢普伽卡長老宣唱此等偈。
一〇七 那拉瑪利耶（蘆束）
一
巴多穆塔拉，世界上首佛，坐於草坪間，禪定如是人。
二
吾手持蘆束，結為一團扇，兩尊如是人，吾獻與世尊。
三
導師受團扇，一切徧知者，知吾心懷意，為說此一偈：
四
「吾身入涅槃，不見苦與熱，誠如由三火，汝心得解脫。」
五
凡棲樹間者，諸神皆來集：「佛語令微笑，吾聽施者言。」
六
世尊彼處坐，諸神群眾隨，彼喜吾施供，為說如次偈：
七
「依此團扇施，復由汝心願，其名稱敬虔，當為轉輪王。
八
餘留此殘業，淨根所使故，其名稱微風，或為轉輪王。
九
由團扇布施，依其大敬意，十萬劫之間，彼不生惡趣。」
一〇
三萬劫往昔，敬虔八人王，二萬九千劫，微風有八人。
一一
四種無礙解……
——如是尊者那拉瑪利耶長老宣唱此等偈。
——第七誦品——
一〇八 阿薩努帕塔耶迦（座奉侍）
一
靜寞無煩擾，入於深叢林，阿塔達西佛，吾施獅子座。
二
手並持華鬘，右繞禮佛陀，吾拜世尊師，指向北方去。
三
是業兩足尊，世人中之長，己心得清淨，除去諸有結。
四
彼時所布施，一千八百劫，吾不知惡趣，施座此果報。
五
七百劫之昔，世有淨化王，大力具七寶，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者阿薩努帕塔耶迦長老宣唱此等偈。
一〇九 畢拉莉達耶迦（畢拉莉布施）
一
無雪山之遠，吾住樹葉蓆，當時貪食欲，且以為素性。
二
人人挖球根，阿魯卡蘭芭，畢拉莉以及，塔卡拉等根，大棗與胡桃，白拉果作食。
三
巴多穆塔拉，受尊供物人，佛知吾心意，信步至吾處。
四
來近彼大龍，彼為天中天，吾持畢拉莉，散置於鉢內。
五
爾時佛心喜，彼大雄受食，智者進食訖，為吾說一偈：
六
「汝心具淨化，施吾畢拉莉，一萬劫之間，汝不墮惡趣。」
七
至吾最後生，除去諸有結，等正覺者教，得保最後身。
八
五十四劫昔，其名稱善帶，大力具七寶，出為轉輪王。
九
四種無礙解……
——如是尊者畢拉莉達耶迦長老宣唱此等偈。
一一〇 黎努普奢卡（花粉供養）
一
黃金色佛陀，猶如百光輝，恰似滿圓月，四方照無邊。
二
弟子等圍繞，如環大地海，吾捧獻花粉，供養毘婆尸。
三
由此花粉供，九十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
四十五劫昔，名喚花粉王，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者黎努普奢卡長老宣唱此等偈。
攝頌：
比伽達威、尼耶那、哈提亞與帕達普、穆提普毘、烏達伽、那拉瑪利、尼瓦薩、畢拉莉達威、黎努，十人共偈六十六。
第十二 摩訶巴利瓦羅品
一一一 摩訶巴利瓦羅（大隨眾）
一
世尊毘婆尸，彼為世上首，六萬八千眾，入滿度摩市。
二
出得城市來，吾赴佛支提，拜見離塵佛，接受尊供物。
三
吾近傍處有，藥叉八萬四，帝釋三天眾，敬謹為侍居。
四
爾時吾持布，由彼聖處出，跪拜並叩首，供施與大仙：
五
「諸佛與諸法，尊師皆成滿，佛之大威力，搖撼此大地。」
六
見此未曾有，身毛皆豎立，如是兩足尊，佛使吾心淨。
七
吾心為淨化，施布與尊師，吾向佛歸依，諸臣侍衛同。
八
彼時行此業，九十一劫數，吾不知惡趣，供佛此果報。
九
十五劫之昔，乘輿十六人，大力具七寶，出為轉輪王。
一〇
四種無礙解……
——如是尊者摩訶巴利瓦羅長老宣唱此等偈。
一一二 須曼伽羅（善瑞祥）
一
世間居上首，阿塔達西佛，彼由精舍出，走近沐浴池。
二
世尊飲水浴，出池纏一衣，世尊立彼處，舉目望四方。
三
走近至邊傍，拜見世導師，雀躍心內喜，時吾手彈指。
四
如百光盛燃，輝耀如黃金，五種歌復踊，彈奏諸樂器。
五
神界或人間，任吾投何生，勝於一切者，吾之名聲大：
六
「吾南無貴尊，最尊吾歸依，己身自歡喜，喜他聖牟尼。」
七
吾迎佛上坐，微笑向有德，奉事正覺尊，得生兜率天。
八
一千六百劫，一考九十二，大力具七寶，出為轉輪王。
九
四種無礙解……
——如是尊者須曼伽羅長老宣唱此等偈。
一一三 薩拉那伽瑪尼耶（歸命）
一
有二藥叉王，彼此起戰鬥，集合數多眾，引起大騷動。
二
巴多穆塔拉，受尊供物人，尊師立空中，教導彼大眾。
三
投棄鎧與劍，一切諸神喜，禮敬正覺尊，爾時心靜寂。
四
了知吾心意，宣言滿威嚴，世間解悲深，鎮定其大眾：
五
「一人有惡心，惱亂一有情，彼依心之惡，彼將墮惡趣。
六
先陣有如象，惱亂諸有情，己心為清淨，不常為殺害。」
七
二人藥叉王，彼軍眾心挫，彼等齊歸依，世間上首師。
八
具眼人教眾，彼等心搖動，藥叉等圍繞，指向北方去。
九
兩足之尊者，最初吾歸依，十萬劫之間，終不墮惡趣。
一〇
三萬劫往昔，其名象牙師，十六調御主，出為轉輪王。
一一
四種無礙解……
——如是尊者薩羅那伽瑪尼耶長老宣唱此等偈。
一一四 耶卡薩尼耶（一座）
一
名喚婆留那，當時為神王，壯牛共牽車，吾奉正覺尊。
二
阿塔達西佛，尊師將寂滅，手持諸樂器，赴勝菩提樹。
三
召集多面鼓，舞蹈並歌誦，奉事菩提樹，恰如對佛陀。
四
達拉尼魯哈，奉彼提樹名，於彼結跏趺，忽然吾死逝。
五
最勝菩提樹，令吾心清淨，己業已滿足，生樂變化天。
六
神界與人間，生生常流轉，六萬樂器數，常圍繞面前。
七
吾消三惡火，除去諸有結，等正覺者教，得保最後身。
八
五百劫往昔，其名稱夥多，具有七種寶，三十四人王。
九
四種無礙解……
——如是尊者耶卡薩尼耶長老宣唱此等偈。
一一五 須萬那普毘耶（黃金花）
一
世間居上首，毘婆尸世尊，眾多人中坐，說示不死道。
二
二足之尊者，吾耳聞法話，四瓣黃金花，吾獻佛世尊。
三
爾時所有眾，上覆盡黃金，佛光黃金光，其光大輝映。
四
高揚內心喜，感動吾合掌，吾生榮於彼，吾齎此世福。
五
正覺世尊喜，禮敬有德人，喜悅心湧出，吾發己住居。
六
居家正宴坐，憶起最勝佛，依吾清淨心，上生兜率天。
七
由吾供鮮花，九十一劫間，猶不知惡趣，供佛此果報。
八
四十三劫昔，名喚輞所敬，大力十六人，出為轉輪王。
九
四種無礙解……
——如是尊者須萬那普毘耶長老宣唱此等偈。
一一六 質多卡普奢卡（塚供養）
一
世緣尸棄佛，彼佛涅槃時，隨眾及高官，皆在王居處。
二
吾心喜清淨，將赴佛之塚，於彼處奏樂，並撒香花鬘。
三
供養佛之塚，於佛塚禮敬，欣喜心清淨，吾赴己住居。
四
居家正宴坐，憶起塚供養，其業兩足尊，世之人中長。
五
神界或人間，得享無虧樂，勝敗皆捨棄，上達不動位。
六
時由獻花故，三十一劫間，吾不知惡趣，塚供養果報。
七
二十九劫昔，大力十六人，其名稱上行，出為轉輪王。
八
四種無礙解……
——如是尊者質多卡普奢卡長老宣唱此等偈。
一一七 弗陀山尼耶伽（佛想）
一
無上婆尸佛，將入涅槃時，水周邊卷帶，大地為震動。
二
美哉頭裝飾，撑展猶遮蓋，佛其命盡時，震動吾住居。
三
家居震動時，吾心起恐怖：「世界緣何故，生出大光明。」
四
毘沙門天來，鎮定此大眾：「生者勿生怖，安靜且自制。」
五
諸佛與諸法，吾等師成滿，不論生何處，大地常震動。
六
吾讚佛威力，昇天一劫樂，其餘幾劫間，吾積諸善業。
七
彼時得佛想，九十一劫數，惡趣吾不知，得想佛果報。
八
十四劫之昔，更有莊嚴王，其名稱靜安，大力轉輪王。
九
四種無礙解……
——如是尊者弗陀山尼耶伽長老宣唱此等偈。
一一八 瑪格山尼耶迦（道想）
一
巴多穆塔拉，遊森諸弟子，迷路森林中，動急如盲目。
二
巴多穆塔拉，世間大導師，彼等佛弟子，迷路念彼佛。
三
吾由住處來，將往比丘邊，吾教彼等道，並施諸食物。
四
其業兩足尊，人中之長者，生年僅七歲，吾達羅漢位。
五
五百劫之昔，其名稱具眼，七寶十二人，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者瑪格山尼耶迦長老宣唱此等偈。
一一九 拔秋拔達那山尼耶迦（侍奉）
一
阿塔達西佛，善逝寂滅後，吾生為夜叉，爾時有名聲。
二
具眼者涅槃，實吾之不幸，吾雖多富有，力萎難得光。
三
娑伽羅弟子，見吾此心意，行來至面前，令吾心搖動：
四
「何憂勿恐怖，賢者汝行法，依佛所與教，一切幸福種。
五
導師悉達多，供養彼佛者，入滅佛身骨，供養芥粒許。
六
同為心清淨，亦同持大福，汝為作塔婆，供養勝者骨。」
七
聞娑伽羅言，吾立佛塔婆，吾奉牟尼塔，供侍達五年。
八
其業兩足尊，人中之長者，吾享無虧福，以達羅漢位。
九
七百劫之昔，宏智有四人，大力具七寶，出為轉輪王。
一〇
四種無礙解……
——如是尊者拔秋拔達那山尼耶迦長老宣唱此等偈。
一二〇 奢提普奢卡（素馨供養）
一
毘婆尸佛生，煌耀大光輝，海山皆與共，大地為震動。
二
觀相人說明：「佛出此世間，眾生之最上，眾人皆躍動。」
三
吾依相者言，具素馨供養，如說素馨供，斯者非供養。
四
累積諸善事，己心得清淨，行素馨供養，即時吾死逝。
五
諸神與人間，不論生何胎，吾勝諸有情，供素馨果報。
六
隨心所泛動，乳母等事吾，彼女不煩擾，是供素馨果。
七
依此所供養，九十一劫間，吾不知惡趣，供此素馨果。
八
於今第三劫，統主三十四，其名善奉事，大力轉輪王。
九
四種無礙解……
——如是尊者奢提普奢卡長老宣唱此等偈。
攝頌：
巴利瓦羅、須曼伽羅、薩拉那與阿卡薩那（一座）、須萬那普毘耶、質多普奢、弗陀山、瑪格、拔秋拔達那、奢提普奢為最末、賢者長老共十人，說偈達有九十頌。
第十三 世雷耶迦品
一二一 世雷耶迦（世雷耶伽花）
一
聖學書殊勝，兼通三吠陀，適在戶外立，得見世導師。
二
恰似行森獅，巍默如虎王，發情三徵候，大仙如大象。
三
勢雷耶迦花，採摘投入空，即以佛威力，圍繞諸人眾。
四
導師一切知，佛陀凝注心，此世人中長，散花徧大地。
五
內莖外花瓣，敷花作如是，作覆七日間，體形自消逝。
六
不可思議事，見者毛骨悚，世尊師善逝，於佛淨吾心。
七
依此心清淨，是淨根所使，十萬劫之間，吾不生惡趣。
八
一萬五千劫，大力有五王，奇那瑪拉名，出為轉輪王。
九
四種無礙解……
——如是尊者世雷耶迦長老宣唱此等偈。
一二二 普帕脫毘耶（花塔）
一
雪山不遠處，有山庫庫羅，通聖婆羅門，住於此山中。
二
五千弟子等，平時常圍繞，彼等忠實事，聖書無不通：
三
「世間有佛出，是吾等所尊，八十隨形好，勝相三十二，勝者光一尋，恰如陽光輝。」
四
通聖婆羅門，耳聞弟子言，由其仙處出，所詢應往方：「大雄所在地，世界導師住。
五
見佛即南無，禮佛無雙者，心中揚歡喜，吾供養如來。
六
吾輩弟子等，趨往見如來，頂禮尊師足，聽聞勝者教。」
七
大眾皆出行，吾獨患疾病，為病苦所惱，娑羅樹蔭臥。
八
吾集弟子等，如是吾作問：「世無上救主，佛德為如何。」
九
彼等聽所問，明知說如是，忠實禮勝佛，放眼顧四周。
一〇
吾聞彼等言，己心得清淨，持花造塔婆，當場即死逝。
一一
吾身荼毘後，彼等赴佛前，深敬為合掌，大眾拜尊師。
一二
持花造塔婆，為大仙善逝，十萬劫之間，吾不生惡趣。
一三
四萬劫往昔，有王十六人，呼名喚火者，大力轉輪王。
一四
二萬劫之昔，轉輪王出世，其名稱聖火，有王三十八。
一五
四種無礙解……
——如是尊者普帕脫毘耶長老宣唱此等偈。
一二三 巴耶薩達耶迦（乳糜布施）
一
三十一相具，佛陀黃金色，比丘眾等隨，山傾斜出來。
二
手持青銅鉢，吾備辦乳糜，思及尊供奉，吾捧供物去。
三
其時彼世尊，人中之長者，乘風路空上，昇於經行處。
四
不可思議事，見已豎汗毛，吾置青銅鉢，禮敬毘婆尸：
五
「汝佛神或人，及一切知者，牟尼慈愍故，受吾此乳糜。」
六
世間大導師，知吾之用意，牟尼一切知，受吾乳糜供。
七
彼時所布施，九十一劫間，吾不知惡趣，施乳此果報。
八
四十一劫昔，世有佛陀王，大力具七寶，出為轉輪王。
九
四種無礙解……
——如是尊者巴耶薩達耶迦長老宣唱此等偈。
一二四 康豆達奇耶（香水）
一
吾坐佳樓閣，見毘婆尸佛，如迦休樹輝，漏盡一切知。
二
樓閣附近處，世界導師來，彼如日落時，放射紅光輝。
三
吾手持香水，散灑於佛身，於心得清淨，當場吾死逝。
四
因吾灑香水，九十一劫間，吾不知惡趣，供佛此果報。
五
三十一劫昔，有芳香之王，大力具七寶，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者康豆達奇耶長老宣唱此等偈。
一二五 山穆伽塔義迦（面前讚）
一
毘婆尸佛生，預言其瑞兆：「眾多人得淨，佛將出此世。」
二
「有人出生時，一千界地震，世尊為尊師，具眼者說法。
三
有人出生時，出現大光明，世尊為尊師，具眼者說法。
四
有人出生時，河流水停止，世尊為尊師，具眼者說法。
五
有人出生時，阿鼻地獄燃，世尊為尊師，……。
六
有人出生時，翼眾不交飛，世尊為尊師，……。
七
有人出生時，風層遂不吹，世尊為尊師，……。
八
有人出生時，一切寶生輝，世尊為尊師，……。
九
有人出生時，舉足行七步，世尊為尊師，……。」
一〇
無論生與否，佛眺見諸方，言宣滿威嚴，此為諸佛法。
一一
吾啟動眾人，讚歎世導師，禮敬正覺尊，指向東方去。
一二
自吾稱讚佛，九十一劫間，惡趣吾不知，讚佛此果報。
一三
九十劫之昔，名喚面前讚，大力具七寶，出為轉輪王。
一四
八十九劫昔，其名喚地鼓，大力具七寶，出為轉輪王。
一五
八十八劫昔，其名喚光思，大力具七寶，出為轉輪王。
一六
八十七劫昔，薩利他達達，大力……。
一七
八十六劫昔，其名喚火消，大力……。
一八
八十五劫昔，名喚王風似，大力……。
一九
八十四劫昔，其名謂趣斷，大力……。
二〇
八十三劫昔，其名謂寶焰，大力……。
二一
八十二劫昔，其名謂足步，大力……。
二二
八十一劫昔，名謂王省察，大力……。
二三
八十劫之昔，其名謂恥髓，七寶具足……。
二四
四種無礙解……
——如是尊者山穆伽塔義迦長老宣唱此等偈。
一二六 庫斯瑪薩尼耶（花座）
一
爾時於穀市，吾為婆羅門，語彙儀式通，吉凶古傳說。
二
文法答釋明，亦熟知占術，通曉三吠陀，弟子唱真言。
三
時持五青蓮，置於吾頭上，父母相會處，吾為尊供祭。
四
毘婆尸佛陀，比丘眾等隨，人中長者來，諸方耀光輝。
五
吾設置座席，邀請大牟尼，吾敷花朵後，導入己家中。
六
家居既備辦，吾為眾攝食，自具清淨心，向佛行布施。
七
知為進食時，吾於單手伸，佛示意稱謝，指北方而去。
八
彼時布施花，九十一劫間，吾不知惡趣，布施花果報。
九
由今一劫前，有王曰勝見，大力具七寶，出為轉輪王。
一〇
四種無礙解……
——如是尊者庫斯瑪薩尼耶長老宣唱此等偈。
一二七 巴羅大耶迦（果施）
一
精聖學聖書，亦通三吠陀，雪山不遠處，仙處吾住居。
二
分陀利樹果，垂吊樹梢頂，吾於祭火時，落入吾袋中。
三
巴多穆塔拉，受人尊供物，搖動啟吾心，乞食近至前。
四
清淨心內喜，吾向佛施果，使吾生光榮，齎來世幸福。
五
受人尊供物，金色正覺尊，尊師立空中，說示次一偈：
六
「布施此樹果，更依心中願，十萬劫之間，彼不墮惡趣。」
七
依此清淨根，吾享無虧福，勝敗皆捨棄，達於不動位。
八
七百劫之昔，王名善瑞祥，大力具七寶，出為轉輪王。
九
四種無礙解……
——如是尊者巴羅大耶迦長老宣唱此等偈。
一二八 尼耶那山尼耶迦（智想）
一
雪山之山中，吾住山峽谷，時見光輝砂，歸命殊勝佛：
二
「智慧無等倫，無以尊師鬥，了知一切法，佛以智解脫。
三
貴尊吾南無，吾歸依最尊，於最勝智慧，無有等齊者。」
四
淨心於佛智，一劫得天樂，其餘幾劫間，得積諸善業。
五
智慧所想得，由此九一劫，吾不知惡趣，智想此果報。
六
七十三劫昔，一人名砂花，大力具七寶，出為轉輪王。
七
四種無礙解……
——如是尊者尼耶那山尼耶迦長老宣唱此等偈。
一二九 康提普毘耶（甘提花）
一
應施毘婆尸，佛身黃金色，弟子等隨後，由其僧苑出。
二
徧知漏盡者，吾見此勝佛，喜悅心清淨，供養康提花。
三
兩尊如是人，依此心清淨，雀躍心內喜，吾再禮如來。
四
彼時吾捧花，九十一劫間，吾不知惡趣，是供佛果報。
五
四十一劫昔，有王婆留那，大力具七寶，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者康提普毘耶長老宣唱此等偈。
一三〇 鉢頭摩普奢迦（赤蓮華供養）
一
雪山不遠處，有名瞿曇山，眾樹多蔽覆，群鬼所住居。
二
即此處當中，化作有仙處，吾住其仙處，眾多弟子隨：
三
「弟子等出去，採來鉢頭摩，吾等以供佛，兩足如是人。」
四
彼等應諾然，採集鉢頭摩，如實吾占卜，捧此以獻佛。
五
爾時弟子集，了知吾所諭，汝等切勿懈，不懈於造福。
六
如是謙虛言，曉諭弟子等，勤此不懈德，彼時吾死逝。
七
依此捧花供，九十一劫間，吾不知惡趣，供佛此果報。
八
五十一劫昔，有王最勝水，大力具七寶，出為轉輪王。
九
四種無礙解……
——如是尊者鉢頭摩普奢迦長老宣唱此等偈。
攝頌：
世雷耶伽、普帕脫、巴耶薩與康達奇、多瑪薩與阿薩尼、巴羅、山尼、康提、鉢頭摩普奢、見真義人說此百零五偈，
第十四 輸毘多品
一三一 輸毘多（眾寶莊嚴）
一
巴多穆塔拉，彼為最勝者，眾多人群繞，說示不死法。
二
佛之威嚴滿，吾聞宣說言，深敬示合掌，時吾心鎮靜：
三
「大洋海之雄，須彌山之最，如實其意動，不如佛智慧。」
五
慈愍之仙者，於法置恒規，比丘眾中坐，為說如次偈：
六
「世間大導師，若有讚智慧，十萬劫之間，彼不墮惡趣。
七
燒盡眾煩惱，心鎮而安靜，名喚輸毘多，為尊師弟子。」
八
煩惱吾燒盡，除去諸有結，吾達於三明，吾行佛教法。
九
五萬劫之昔，薩穆伽七人，大力具七寶，出為轉輪王。
一〇
四種無礙解……
——如是尊者輸毘多長老宣唱此等偈。
一三二 須陀蘇那（善見）
一
廣闊河岸邊，有無花果樹，吾索其果樹，得見世導師。
二
花開現金色，時將截其莖，供獻世緣者，尸棄佛彼之。
三
「永恒不死道，汝須智慧達，吾崇大智慧，殊勝牟尼佛。」
四
崇敬佛智慧，施供無花果，吾今得其想，崇尚智果報。
五
彼時吾獻花，三十一劫間，吾不知惡趣，是崇智果報。
六
十三劫昔十，二伽魯伽達，大力具七寶，出為轉輪王。
七
四種無礙解……
——如是尊者須陀蘇那長老宣唱此等偈。
一三三 栴檀普奢迦（旃檀供養）
一
羌達帕迦河，時為緊那羅，吾是食花者，身著多花衣。
二
世間居上首，阿塔達西佛，如鵞王翔空，傾斜山峽出。
三
「吾南無貴尊，聖心更清明，臉色既清淨，諸根亦清悅。」
四
博識且宏智，由空佛端降，外衣展敷地，結跏而趺坐。
五
手持旃檀香，吾往勝者前，清淨心內喜，以此捧獻佛。
六
世間居上首，禮敬正覺尊，湧出歡喜〔心〕，指向北方去。
七
施旃檀供養，因此十八劫，惡趣吾不知，供佛此果報。
八
十四劫往昔，其名喚赤牛，大力有三人，出為轉輪王。
九
四種無礙解……
——如是尊者旃檀普奢迦長老宣唱此等偈。
——第八誦品——
一三四 普巴奢達尼耶（花繖蓋）
一
呼名為善喜，聖書婆羅門，學殊犧牲祭，及行蘇摩祭。
二
巴多穆塔拉，慈者彼大仙，憐愍諸人群，爾時空經行。
三
世導一切智，正覺尊經行，彼滿無執著，慈心無量眾。
四
聖書婆羅門，時切幾花莖，弟子等聚來，散花向空上。
五
城市盡其限，散花成繖蓋，依佛威力故，七日不消失。
六
誠淨根所致，吾享無虧樂，諸漏皆正知，超越世執著。
七
十一劫往昔，三十五人王，大力具七寶，出為轉輪王。
八
四種無礙解……
——如是尊者普巴奢達尼耶長老宣唱此等偈。
一三五 羅睺山尼耶迦（孤獨想）
一
雪山不遠處，有山婆娑婆，於彼山之麓，營造有仙處。
二
吾為婆羅門，施教三千年，吾坐一邊述，弟子等傾聽。
三
如斯一邊坐，聖書婆羅門，常慕佛容姿，智慧以淨心。
四
於彼吾心淨，坐於樹葉蓆，結跏趺端坐，當場吾死逝。
五
彼時吾得想，三十一劫間，吾不知惡趣，智慧此想果。
六
二十七劫昔，王名吉祥持，大力具七寶，出為轉輪王。
七
四種無礙解……
——如是尊者羅睺山尼耶迦長老宣唱此等偈。
一三六 旃簸迦普毘耶（旃簸迦花）
一
佛坐山峽間，光輝如黃花，如曙曉明星，照耀諸方所。
二
吾具諸巧藝，弟子有三人，持荷一佉梨，彼等隨吾後。
三
苦行者袋中，有裝七莖花，取花為智慧，獻毘舍浮佛。
四
時吾獻花供，三十一劫間，惡趣吾不知，智慧供養果。
五
二十九劫昔，其名喚殺光，大力具七寶，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者旃簸迦普毘耶長老宣唱此等偈。
一三七 阿塔山達薩（諭義）
一
廣大公堂坐，智力者漏盡，比丘眾等隨，吾見世導師：
二
「三明六通具，大威十萬人，圍繞正覺尊，誰見不起信。
三
人天世智慧，無與倫比者，智慧正覺尊，誰見不起信。
四
如玉出礦山，喻法身光明，他物無能穢，誰見不起信。」
五
巴多穆他拉，依此等三偈，稱頌彼不敗，去那羅陀市。
六
由此心清淨，且依讚佛德，十萬劫之間，吾不知惡趣。
七
三十劫往昔，名喚善投王，大力具七寶，有為轉輪王。
八
四種無礙解……
——如是尊者阿塔山達薩伽長老宣唱此等偈。
一三八 耶伽蘭薩尼耶（一光）
一
吾名那羅陀，美髮賢者稱，尋求善不善，赴往佛座前。
二
阿塔達西佛，慈愍慈心深，說法具眼者，牟尼慰眾生。
三
己心得清淨，合掌於頭上，尊師吾禮敬，指向東方去。
四
十七劫往昔，有王統大地，其名無敵住輪王偉大力。
五
四種無礙解……
——如是尊者耶伽蘭薩尼耶長老宣唱此等偈。
一三九 娑羅普巴達耶迦（娑羅花布施）
一
時吾為獸王，生為尊獅子，覓求山險路，得見世導師：
二
「此人誠大雄，人天中長者，令悟數多人，然吾尊崇彼。」
三
手折娑羅枝，取來諸枝花，走近正覺尊，布施最勝花。
四
依獻此花供，九十一劫間，惡趣吾不知，施花此果報。
五
第九劫之昔，微盧者那名，三王有大力，有為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者娑羅普巴達尼耶長老宣唱此等偈。
一四〇 巴羅大耶迦（果施）
一
吾時為獵人，狙殺他生物，近尸棄佛處，居臥吾山洞。
二
世間大導師，朝夕吾得見，兩足尊是人，吾無布施物。
三
毘耶羅樹果，採摘往佛前，世間居上首，佛受吾供養。
四
更採他種果，奉事嚮導人，如是心淨化，當場吾死逝。
五
依布施此果，三十一劫間，吾不知惡趣，施果此果報。
六
十五劫往昔，三王瑪羅毘，大力具七寶，出為轉輪王。
七
四種無礙解……
——如是巴羅大耶迦長老宣唱此等偈。
攝頌：
輸毘與須陀蘇那、旃檀、普巴奢達那、羅睺、旃簸迦普庇、又阿塔山達薩伽、耶伽蘭西、娑羅達達、第十巴羅大耶迦、此為賢人等之數、共說其偈七十二。
第十五 奢達品
一四一 阿第奢提耶（上傘蓋）
一
阿塔達西佛，至其涅槃時，傘蓋層層作，奉獻塔婆上。
二
時時常來此，南無師塔婆，吾於傘蓋上，奉獻眾花覆。
三
一千七百劫，吾做諸神王，供養塔婆果，吾不生人世。
四
四種無礙解……
——如是尊者阿第奢提耶長老宣唱此等偈。
一四二 單巴羅巴迦（柱載）
一
世間之救主，單摩達西滅，尊佛勝支提，吾運載幡柱。
二
並再作階梯，登上勝塔婆，吾採素馨花，捧獻立柱上。
三
諸佛並諸法，尊師吾成滿，惡趣吾不知，供養塔婆果。
四
九十四劫昔，其名稱塔頂，大力十六人，有為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者單巴羅巴迦長老宣唱此等偈。
一四三 耶提伽羅迦（欄楯造）
一
世間之救主，毘耶達西滅，心淨吾欣喜，為佛作欄楯。
二
圍繞此摩尼，吾為最上祭，吾作欄楯祭，當場吾死逝。
三
諸神與人間，吾生任何胎，虛空持摩尼，積福此果報。
四
一千六百劫，名喚摩尼光，大力三十二，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者耶提伽羅迦長老宣唱此等偈。
一四四 薩巴利瓦利耶（有隨眾）
一
巴多穆塔拉，彼為最勝者，如火塊熾燃，正覺尊涅槃。
二
大雄臨寂滅，塔婆世廣聞，尊佛身骨上，人崇施塔婆。
三
心淨吾欣喜，吾作金欄楯，香氣飄彌漫，相應時塔婆。
四
諸神與人間，無論生何處，依昔此果報，不見下劣性。
五
千五百劫昔，其名喚成就，其數有八人，大力轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者薩巴利瓦利耶長老宣唱此等偈。
一四五 溫瑪普毘耶（亞麻花）
一
尊貴彼世尊，受尊供物人，悉達多寂滅，供佛大塔婆。
二
悉達多大仙，於時之葬祭，吾持亞麻花，奉獻至塔婆。
三
依此獻花供，九十四劫間，吾不知惡趣，供養塔婆果。
四
第九劫往昔，名蘇摩提婆，八十五大力，有為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者溫瑪普毘耶長老宣唱此等偈。
一四六 阿努樓瑪達耶迦（相應布施）
一
阿諾瑪達西，作欄繞提樹，吾以手作業，布施泥灰漿。
二
阿諾瑪達西，注目此善業，佛立僧眾中，述說如次偈：
三
「依此泥漿業，更依心意願，享受無虧樂，得致彼苦滅。」
四
面色既清淨，安靜心鎮定，等正覺者教，吾保最後身。
五
由今茲一劫，無虧滿百劫，名喚全堅塊，大力轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者阿努樓瑪達耶迦長老宣唱此等偈。
一四七 瑪格達耶迦（道施）
一
由河水中出，具眼往森林，嚴相悉達多，吾見正覺者。
二
執持鋤與籠，其行道不平，頂禮拜尊師，己心得清淨。
三
當時作此業，九十四劫間，惡趣吾不知，施道此果報。
四
五十七劫昔，出世一人王，其名謂善覺，統人領導者。
五
四種無礙解……
——如是尊者瑪格達耶迦長老宣唱此等偈。
一四八 巴羅伽達耶迦（板布施）
一
吾業製乘具，巧明木工匠，手作旃檀板，布施世緣者。
二
天宮黃金造，佳構常輝耀，象馬等座騎，神之乘物具。
三
轎輿高臺閣，隨欲得生來，寶玉吾無數，施板此果報。
四
吾之施此板，九十一劫間，惡趣吾不知，布施板果報。
五
五十七劫昔，四人有化作，大力具七寶，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是巴羅伽達耶迦長老宣唱此等偈。
一四九 瓦單薩奇耶（頭飾）
一
名稱須彌陀，自存無敵者，於委身孤獨，行入大森林。
二
香樹花開滿，編結作頭飾，指向世導師，吾獻彼尊佛。
三
捧獻彼花朶，從此三萬劫，吾不知惡趣，供佛此果報。
四
千九百劫昔，化作十六人，大力具七寶，有為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者瓦單薩奇耶長老宣唱此等偈。
一五〇 巴蘭伽達耶迦（座椅布施）
一
世間居上首，須彌陀世尊，吾施其座椅，座椅層層疊。
二
請知吾心意，爾時常為吾，具有七種寶，座椅為吾生。
三
依此施座椅，從此三萬劫，惡趣吾不知，施座椅果報。
四
二萬劫往昔，黃金光三人，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者巴蘭伽達耶迦長老宣唱此等偈。
攝頌：
奢達、單巴與耶提、巴利瓦羅、溫瑪普毘耶、阿努樓瑪、瑪格達伊、巴羅達伊、瓦單薩迦、巴蘭伽達耶、十人說此五十六偈。
第十六 槃多吉瓦迦品
一五一 槃多吉瓦迦
一
淨如無垢月，清淨無煩擾，一切愛樂盡，超越世執著。
二
以淨眾人等，渡之並再度，森林佛思惟，安靜心鎮定。
三
槃多吉瓦迦，花朶蔓多奢，奉獻尸棄佛，世界具緣者。
四
爾時作斯業，三十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
五
從今百劫苦，名高而為王，其名稱徧眼，大力轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者槃多吉瓦迦長老寅唱此等偈。
一五二 單巴普毘耶（赤銅色花）
一
吾為犯罪者，勞動只為他，戰慄懷怖畏，奔竄林野境。
二
奔走見花朶，團簇美嬌艷，採得赤銅花，撒向菩提樹。
三
波吒釐花美，淨掃菩提樹，於菩提樹下，吾結跏趺坐。
四
吾往覓林徑，人眾來身邊，彼處見彼等，攝心向菩提。
五
吾心獲清淨，禮拜菩提樹，山嶮徑恐怖，墮落數陀羅。
六
自吾獻花供，九十一劫間，惡趣吾不知，供樹此果報。
七
第三劫往昔，有王名觸者，大力具七寶，出為轉輪王。
八
四種無礙解……
——如是尊者單巴普毘耶長老宣唱此等偈。
一五三 義提山瑪奢迦（清掃道）
一
光輝如朝日，黃金光閃耀，如月十五夜，世間導師出。
二
六萬八千人，一切漏盡者，兩足人中長，圍繞正覺尊。
三
世之導師出，吾掃淨其道，更以清淨心，彼處樹幢幡。
四
吾獻此幢幡，九十一劫間，惡趣吾不知，布施幡果報。
五
第四劫往昔，吾為大力王，望高呼善幡，吾常具此名。
六
四種無礙解……
——如是尊者義提山瑪奢伽長老宣唱此等偈。
一五四 格迦魯普奢伽（格迦魯供養）
一
生為神之子，供奉尸棄佛，採得迦魯花，捧獻彼佛陀。
二
吾獻彼花朶，三十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
三
第九劫往昔，最勝有情王，大力具七寶，出為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者格迦魯普奢伽長老宣唱此等偈。
一五五 曼陀羅瓦普伽奢（曼陀羅花供養）
一
生為神之子，供養尸棄佛，以曼陀羅花，捧獻彼佛陀。
二
七日如來前，常敷天花鬘，諸人皆來集，南無彼如來。
三
自吾供此花，三十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
第十劫之昔，名喚輝持王，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者曼陀羅瓦普奢伽宣唱此等偈。
一五六 迦單巴普毘耶（迦曇婆花）
一
雪山不遠處，有山屈屈吒，屈屈吒山麓，住有彼七佛。
二
迦曇婆花放，如明王陽昇，吾採置兩掌，散撒彼七佛。
三
吾供此花朶，九十四劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
九十二劫昔，七人花嚮導，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者迦單巴普庇耶長老宣唱此等偈。
一五七 提那斯羅迦（提那斯拉花）
一
雪山不遠處，普達格那山，彼處住勝者，去縛自存人。
二
提那斯拉花，吾捧獻供佛，九萬九千劫，吾不墮惡趣。
三
於昔十一劫，有王達尼哈，大力七寶具，出為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者提那斯羅迦長老宣唱此等偈。
一五八 那伽普毘耶（犬死出花）
一
其名謂善犢，吠陀婆羅門，住於山狹間，弟子眾隨後。
二
巴多穆塔拉，接受尊供物，為搖撼吾心，走近吾住居。
三
上空佛經行，恰如燃燈明，認知吾心笑，指向東方去。
四
其不可思議，身毛即豎立，吾取犬死花，撒向佛去路。
五
由吾散此花，從此十萬劫，吾心為清淨，永不生惡趣。
六
三千百劫昔，有王名大車，大力具七寶，出為轉輪王。
七
四種無礙解……
——如是尊者那伽普毘耶長老宣唱此等偈。
一五九 芬那伽普毘耶（芬那伽花）
一
入深於叢林，吾獵人居住，噴那伽花開，吾念勝佛陀。
二
芳香馨郁馥，手折美艷花，砂丘作塔婆，捧花供養佛。
三
自吾供鮮花，九十二劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
九十一劫昔，一王名驅闇，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者芬那迦普毘耶長老宣唱此等偈。
一六〇 拘物無陀達耶迦（拘物頭布施）
一
雪山不遠處，彼處有大湖，鉢頭摩鉢羅，分陀利迦廣。
二
爾時於彼處，吾為鷄冠鳥，有德守業戒，明曉福非福。
三
巴多穆塔拉，受尊供養物，於湖不遠處，過彼大單尼。
四
水採拘物頭，捧獻彼大仙，彼知吾心意，牟尼受供養。
五
吾行此布施，淨根所使故，十萬劫之間，不生於惡趣。
六
一千六百劫，婆留那八人，彼等具七寶，大力轉輪王。
七
四種無礙解……
——如是尊者拘無陀達耶迦長老宣唱此等偈。
攝頌：
槃多吉、單巴普毘、義提、格迦魯普庇耶、曼陀羅與迦單巴、斯羅迦、那伽普毘耶、芬那伽與拘無陀、十人宣偈五十六。
第十七 須波離奢利耶
一六一 須波離奢利耶（善崇敬）
一
稱名鉢頭摩，兩足之尊者，由山傾斜出，說法具眼者。
二
大仙不遠處，眾多夜叉集，彼等認知佛，己達所當作。
三
聞不死教法，領會佛所言，心淨吾欣喜，彈指以承侍。
四
吾承侍尊師，見清淨果報，三萬劫之間，吾不生惡趣。
五
千九百劫昔，其名喚莊嚴，大力具七寶，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者須波離奢利耶長老宣唱此偈。
一六二 迦那耶羅普毘耶（迦那耶羅花）
一
悉達多世尊，善逝世間解，眾多弟子隨，行步來城中。
二
吾為王守護，宮中受尊敬，走近樓閣上，眼見世導師。
三
迦那耶羅花，撒向比丘眾，更撒彼佛陀，善撒於其花。
四
吾供養花朶，九十四劫間，惡趣吾不知，供花此果報。
五
八十七劫昔，四王大威力，大力具七寶，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者迦那耶羅普毘耶長老宣唱此等偈。
一六三 格奢伽達耶迦（堅果布施）
一
向世尊帝沙，吾昔施樹果，那利薊羅施，堅實高貴果。
二
帝沙佛大仙，吾施彼世尊，如願吾再生，如想得快樂。
三
彼時布施故，九十二劫間，惡趣吾不知，施果此果報。
四
十三劫往昔，吾為帝似王，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者格奢卡伽達耶迦長老宣唱此等偈。
一六四 提薩普奢伽（處供養）
一
阿塔達西佛，世間居上首，彼佛騰空去，往直風路行。
二
尊師騰空行，彼大仙足停，彼處吾合掌，清信施供養。
三
吾見大牟尼，從此千八劫，惡趣吾不知，供養處果報。
四
一千百劫昔，名謂牛善生，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者提薩普奢伽長老宣唱此等偈。
一六五 伽尼伽拉奢達尼耶（伽尼伽拉之繖蓋）
一
正覺毘舍浮，世間居上首，由白晝居所，移入大森林。
二
伽尼伽拉花，採摘作繖蓋，並作花鬘覆，以此捧獻佛。
三
依此獻供花，三十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
二十劫往昔，八王黃金光，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者伽尼伽拉普毘耶長者宣唱此等偈。
一六六 薩毘達耶迦（酥布施）
一
世尊名普沙，受尊供物人，雄者往行道，清淨眾多人。
二
世尊次第行，近至吾邊傍，吾受其鉢陀，盛酥油施佛。
三
爾時施酥故，九十二劫間，惡趣吾不知，施酥油果報。
四
五十六劫昔，有名等水王，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者薩毘達耶迦長老宣唱此等偈。
一六七 優提迦普毘耶（素馨花）
一
羌達巴伽河，吾沿岸邊行，迎見自存人，如娑羅樹花。
二
吾持素馨花，拜見大牟尼，清淨心內喜，吾捧花獻佛。
三
依此花供養，九十四劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
六十七劫昔，一人名濟出，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者優提迦普毘耶長老宣唱此等偈。
一六八 睹薩達耶迦（布布施）
一
低彌羅市盛，時吾為王子，吾得於供獻，布施靜安人。
二
世尊容吾意，以手觸施衣，佛陀納衣後，騰上高空去。
三
如是自佛去，施布後追逐，吾心忽清淨，佛為最上人。
四
爾時施布故，九十四劫間，惡趣吾不知，施布此果報。
五
六十七劫昔，吾為轉輪王，得名稱清淨，力偉大人王。
六
四種無礙解……
——如是尊者睹薩達耶迦長老宣唱此等偈。
一六九 薩瑪達巴迦（訓示）
一
盤頭摩帝市，同業大聚會，吾為會頭主，彼等奉事吾。
二
召集彼大眾，期造增福業：「華鬘施僧團，作無上福田。」
三
彼等然允諾，遵從吾意願，眾人備華鬘，布施毘婆尸。
四
依此華鬘施，九十一劫間，惡趣吾不知，施華鬘果報。
五
五十九劫昔，出一人中主，大力名花環，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者薩瑪達巴迦長老宣唱此等偈。
一七〇 槃奢古利耶（五指印）
一
有佛名帝沙，世尊大牟尼，適香殿住居，住此彼牟尼。
二
吾持香華鬘，往詣尊者前，如不信正覺，吾施五指印。
三
彼時捧香故，從此九二劫，吾不知惡趣，施五指印果。
四
七十二劫昔，有王名自照，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者槃古利耶長老宣唱此等偈。
攝頌：
須波離、迦那耶羅、格奢迦、提薩普伽、伽尼伽拉、薩毘達、優提迦普、睹薩達、瑪拉、槃奢古利耶、十人共偈五十四偈。
第十八 拘物頭品
一七一 拘物頭瑪利耶（白蓮之華鬘）
一
雪山深谷中，有大自然湖，吾生為羅剎，怖形持大力。
二
拘物頭花開，花大如車輪，爾時手折花，拆破其所集。
三
兩足尊王者，阿塔他西佛，見花被揉潰，來至吾眼邊。
四
天中天佛陀，正覺尊駕臨，吾手捧花束，供獻彼佛陀。
五
只要雪山在，不問居何處，具備盛花蓋，如來自往彼。
六
由捧此花供，十八劫之間，惡趣吾不知，供佛此果報。
七
十五劫往昔，統主有七人，其名稱千車，大力轉輪王。
八
四種無礙解……
——如是尊者拘物頭瑪利耶長老宣唱此等偈。
一七二 尼闍尼達耶迦（梯布施）
一
世間居上首，佛名憍陳如，吾為造登梯，彼登殿堂上。
二
吾心清淨故，享樂幾多福，等覺者之教，吾保最後身。
三
從今三萬劫，一千劫往昔，三人轉輪王，巴哈山報羅。
四
四種無礙解……
——如是尊者尼闍尼達耶迦長老宣唱此等偈。
一七三 拉提普庇耶（拉提花）
一
於此森林中，吾昔為獵夫，吾見毘婆尸，天中天之佛。
二
忽見拉提花，庫達等花開，吾採花與根，獻與彼大仙。
三
依捧獻花故，九十一劫間，吾不知惡趣，施花此果報。
四
第八劫往昔，名喚善淨信，大力具七寶，其出而為王。
五
四種無礙解……
——如是尊者拉提普庇耶長老宣唱此等偈。
一七四 烏達巴那達耶迦（水井布施）
一
毘婆尸佛陀，吾為作水井，向佛施供食，爾時並勸說。
二
時作此善業，九十一劫間，惡趣吾不知，水井施果報。
三
四種無礙解……
——如是尊者烏達巴那達耶迦長老宣唱此等偈。
一七五 西哈薩那達耶迦（獅子座布施）
一
巴多穆塔拉，世主將涅槃，吾心清淨喜，布施獅子座。
二
以多香華鬘，齎福來此世，於彼施供養，眾人多入滅。
三
吾心清淨喜，禮拜菩提樹，十萬劫之間，吾不墮惡趣。
四
一萬五千劫，其名喚積戒，彼等有八人，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者西哈薩那達耶迦長老宣唱此等偈。
一七六 瑪格達提迦（道布施）
一
兩足人中尊，阿諾瑪達西，齎福來此世，步行水滿處。
二
舉足幾花跡，頭上耀光輝，清淨吾心喜，禮拜撒散花。
三
二萬劫往昔，其名謂花蓋，五人有大力，出為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者瑪格達提迦長老宣唱此等偈。
一七七 耶迦提毘耶（一燈）
一
巴多穆塔拉，無上菩提樹，清淨吾心喜，燈火施一座。
二
不論生何處，只要有積福，惡趣吾不知施燈此果報。
三
一萬六千劫，其名稱月光，四人有大力，出為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者耶迦第毘耶長老宣唱此等偈。
——第九誦品——
一七八 瑪尼普奢伽（摩尼供養）
一
雪山之麓下，河水有源發，彼處多水源，自存者所居。
二
佳景心氣爽，持造摩尼椅，清淨吾心喜，獻施予佛陀。
三
依施摩尼故，九十四劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
十二劫往昔，其名稱百光，大力有八人，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者瑪尼普奢伽長老宣唱此等偈。
一七九 提乞奢迦（三困苦）
一
盤頭摩帝市，吾時為良醫，諸人陷苦病，齎福予多眾。
二
明知展戒具，猶見沙門病，清淨心內喜，當時吾施藥。
三
沙門制諸根，彼病得痊癒，毘婆尸侍者，其名稱無憂。
四
施與醫藥故，九十一劫間，惡趣吾不知，施藥此果報。
五
第八劫往昔，名謂一切藥，大力具七寶，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者提乞奢迦長老宣唱此等偈。
一八〇 山古泊達伽（近侍僧團）
一
毘舍浮佛前，吾為僧苑僕，清淨心內喜，事無上僧團。
二
爾時積業故，二十一劫間，惡趣吾不知，近侍此果報。
三
第七劫往昔，七人名展被，大力具七寶，有為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者山古泊達伽長老宣唱此等劫。
攝頌：
拘物頭與尼闍尼、拉提普與烏達巴、西哈薩與瑪格達、耶迦提庇、瑪尼普、提乞奢迦、古帕達、十人共偈四十九。
第十九 屈塔奢普毘耶品
一八一 屈塔奢普毘耶（屈塔奢花）
一
黃金色佛陀，如朝日初昇，巡迴眺四方，直向來風路。
二
屈塔奢花蔓，識認擴伸展，手折其花根，捧獻普沙佛。
三
依獻其花故，九十二劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
十七劫往昔，三王名開花，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者屈塔奢普毘耶長老宣唱此等偈。
一八二 槃豆時瓦迦
一
悉達多佛陀，嚴身自存者，深思入靜慮，坐於山谷間。
二
吾往湖最上，索取水草花，最後見盛花，槃豆時瓦迦。
三
兩手吾捧花，拜見大牟尼，清淨吾心喜，捧獻悉達多。
四
捧獻其花故，九十四劫間，惡趣吾不知，供花此果報。
五
十四劫往昔，統主有一人，其名稱海似，大力轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者槃豆時瓦迦長老宣唱此等偈。
一八三 庫頓巴利耶
一
輝如黃花樹，佛坐山峽間，如海洋難量，如地不搖動。
二
諸神群參拜，壯牛駿馬如，至人吾親近，雀躍心歡喜。
三
吾採七朶花，裝花滿衣裳，供獻尸棄佛，世間具緣者。
四
捧獻其花故，三十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
五
二十劫往昔，名喚大無過，大力大威力，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者庫頓巴利耶長老宣唱此等偈。
一八四 槃奢哈提耶（五手）
一
世間居上首，無上帝沙佛，弟子眾隨後，信步車道來。
二
手持優鉢羅，五花置四朵，以施供祭物，遂行為沈默。
三
黃金色尊佛，遙見來過市，佛身滿光輝，供養兩足尊。
四
吾布施其花，九十二劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
五
十三劫往昔，其名謂堂認，大力具七寶，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者槃奢哈提耶長老宣唱此等偈。
一八五 依西穆伽達他耶迦（依西穆迦布施）
一
昇輝如朝日，光明如太陽，巴多穆塔拉，如迦休樹光。
二
蜜少不紺青蜜集依西果，恰如高樓立，吾施世緣者。
三
彼佛弟子隨，數有八十萬，吾滿彼等鉢，再施更多果。
四
以心清淨故，淨根所使故，十萬劫之間，吾不生惡趣。
五
四萬劫往昔，彼等八人王，大力名地遍，有為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者依西穆伽達耶迦長老宣唱此等偈。
一八六 菩提烏婆塔耶迦（奉事菩提樹）
一
蘭瑪瓦提市，吾名稱小鼓，無上菩提樹，常作奉侍事。
二
朝夕盡奉事，淨根所使故，一千八百劫，吾不生惡趣。
三
千五百劫昔，吾為眾人王，其名稱調御，大力轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者菩提烏婆塔耶迦長老宣唱此等偈。
一八七 耶伽欽提陀（一思）
一
當一神消逝，壽命盡天界，彼等諸神喜，三聲隨口響：
二
「尊身往善趣，結交彼諸人，生人為善法，獲得無上信。
三
信植汝善根，確立汝身堅，善宣諸善法，盡身命無搖。
四
更以身善語，遂行眾多善，再以意為善，慈愍無執著。
五
更多行布施，積福再生因，激勵眾人等，善法與梵行。」
六
諸神以慈愍，賢如天中天，彼等喜尊者：「幾度汝為神？」
七
爾時吾來集，心擾諸神中：「由此吾將沒，吾生何胎中？」
八
制根一沙門，取知吾厭離，彼欲搖吾心，來至吾所居。
九
其名須摩那，巴多穆塔拉，教吾義與法，其時吾動搖。
一〇
聆聞彼言語，向佛吾心淨，禮敬彼聖賢，忽然吾死逝。
一一
立地吾再生，淨根所使故，十萬劫往間，吾不墮惡趣。
一二
四種無礙解……
——如是尊者耶伽欽提陀長老宣唱此等偈。
一八八 提康尼普毘耶（提康尼花）
一
時吾生為神，圍繞天女群，想起前生業，憶起勝佛陀。
二
提康尼花朶，手執己心淨，捧獻毘婆尸，人中稱長者。
三
吾捧獻供花，九十一劫間，吾不知惡趣，供佛此果報。
四
七十三劫昔，四人為明王，大力具七寶，有為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者提康尼普毘耶長老宣唱此等偈。
一八九 耶迦奢利耶（一行）
一
時三十三天，轟然大聲響，吾等為欲縛，佛出於此世。
二
彼等生厭離，如為悲箭刺，吾恃於己力，赴往佛陀前。
三
化作茲整備，手持曼陀羅，於其涅槃時，以此捧獻佛。
四
諸神並天女，爾時向吾謝，十萬劫之間，吾不生惡趣。
五
六萬劫往昔，大力十六人，名喚大力士，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者耶迦奢利耶長老宣唱此等偈。
一九〇 提萬提普毘耶（提萬提花）
一
上座調伏者，彼等作思惟，大眾來吾前，均非苦熱生。
二
丹瑪達西佛，彼尊之弟子，名喚須難陀，彼亦來吾所。
三
事吾隨從等，爾時與吾花，吾手執其花，獻與佛弟子。
四
立地吾死逝，不為再生來，一千八百劫，猶不生惡趣。
五
千三百劫昔，八人煙標幟，大力具七寶，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者提萬提普毘耶長老宣唱此等偈。
攝頌：
屈塔奢與槃豆特伊、庫頓巴利、哈提耶、依西穆伽與菩提、耶伽欽提、提康尼、耶迦奢利、提萬提、十人說偈六十二。
第二十 達瑪羅普毘耶品
一九一 塔瑪拉普毘耶（塔瑪拉花）
一
八萬四千宮，立柱黃金造，宮殿似神杖，是吾巧精建。
二
塔瑪拉花朶，執覺心清淨，捧獻尸棄佛，世界具緣者。
三
依時此善業，三十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
二十劫往昔，名喚月滿足，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者塔瑪拉普毘耶長老宣唱此等偈。
一九二 提那山塔拉達耶迦（草蓆布施）
一
林棲有仙人，為師割雜草，凡來其地者，集眾而右繞。
二
吾取其草來，展敷上總持，草上多羅葉，時亦持將來。
三
以草作覆蓋，施悉達多佛，此為師人天，翳遮七日間。
四
於彼施草故，九十四劫間，惡趣吾不知，施草此果報。
五
六十五劫昔，四人名大財，大力具七寶，有為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者提那山塔拉達耶迦長老宣唱此等偈。
一九三 堪達普利耶（毀壞）
一
普沙佛塔婆，位於大林中，時為諸象毀，處其樹木生。
二
無平為不平，吾施泥灰漿，三界師尊佛，諸德思滿足。
三
彼時作此業，九十二劫間，惡趣吾不知，施泥漿果報。
四
七十七劫昔，勝軍十六人，大力具七寶，有為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者堪達普利耶長老宣唱此等偈。
一九四 阿輸迦普奢迦（阿輸迦供養）
一
美都低彌羅，市中有王苑，於彼吾守苑，身為事王者。
二
光輝自存尊，稱名鉢頭摩，芬陀利迦樹，牟尼坐其下。
三
阿輸迦花開，美麗簇重疊，吾捧此花獻，最勝草供佛。
四
依此捧供花，九十四劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
五
七十劫往昔，日棄十六人，大力具七寶，有為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者阿輸迦普奢迦長老宣唱此等偈。
一九五 安庫拉迦
一
安庫拉樹花，蔓展勝華鬘，吾手折其花，即赴佛座前。
二
悉達多佛陀，大牟尼退坐，吾侍瞬時間，窟中撒其花。
三
依供樹花故，九十四劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
三十六劫昔，一人天雷鳴，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者安庫拉伽長老宣唱此等偈。
一九六 奇薩羅耶普奢伽（幼芽供養）
一
豆窪羅瓦提，市中飾草花，彼處有水井，樹草生其處。
二
自己恃耐力，無敵悉達多，佛為憐愍吾，請直風路來。
三
相應供大仙，吾不見他物，阿輸迦幼芽，投向虛空中。
四
由佛行路後，彼芽隨佛行，時見彼神通：「佛實真偉大。」
五
供獻此幼芽，九十四劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
六
三十七劫昔，一人名一音，大力具七寶，出為轉輪王。
七
四種無礙解……
——如是尊者奇薩羅耶普奢伽長老宣唱此等偈。
一九七 鎮頭迦達耶迦（鎮頭迦布施）
一
吾行山險路，力強足疾猿，鎮頭迦果熟，憶起尊勝佛。
二
採置數日後，吾尋世導師，清淨心內喜，斷三界苦人。
三
無上悉達多，佛知吾意願，漏盡等千人，請來吾面前。
四
吾手持喜果，接近尊師前，言說殊勝佛，一切知者受。
五
依時施果故，九十四劫間，吾不知惡趣，施果此果報。
六
五十七劫昔，有優波難陀，大力具七寶，出為轉輪王。
七
四種無礙解……
——如是尊者鎮頭迦達耶迦長老宣唱此等偈。
一九八 穆提普奢迦（一掘供養）
一
世間居上首，須彌陀世尊，勝者勵精進，憐愍卑賤人。
二
彼人震世間，兩足尊王者，吉利奈拉花，一束捧獻佛。
三
吾心得清淨，淨根所使故，三萬劫之間，吾不生惡趣。
四
二千三百劫，有善無過王，大力具七寶，出為一人王。
五
四種無礙解……
——如是尊者穆提普奢迦長老宣唱此等偈。
一九九 提堪達普毘耶（提堪第花）
一
須曼伽拉佛，自存無等倫，彼由斜谷出，勝者入市來。
二
乞食行巡迴，牟尼由城出，佛實辨所作，居住森林間。
三
提堪第花朶，吾執捧獻佛，清淨吾心喜，大仙自存者。
四
自捧此花供，九十四劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
五
八十六劫昔，阿比羅毘耶，大力具七寶，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者提堪達普毘耶長老宣唱此等偈。
二〇〇 優提普毘耶（素馨花）
一
巴多穆塔拉，受尊供物人，彼由斜谷出，具眼往精舍。
二
兩手持最上，此素馨之花，捧獻如是人，憐愍慈心佛。
三
欣幸有多福，其心清淨故，十萬劫之間，吾不生惡趣。
四
五十劫往昔，其名喚集喜，人王有一人，大力轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者優提普毘耶長老宣唱此等偈。
攝頌：
塔瑪利與提那山、堪達普與阿輸迦、安庫拉迦、奇薩羅、鎮頭迦與穆提普、提堪達與優提迦、十人共偈五十八。
十品攝頌：
比伽達、巴利瓦羅、世雷耶與輸毘多、奢達與槃多吉瓦、須波離奢利耶品、拘物頭與屈塔奢、達瑪羅迦第十品、其偈於此為六百、更有六十六偈頌。
——比伽達品十組——
第二之百人畢
第二十一 伽尼伽拉普毘耶品
二〇一 伽尼伽拉普毘耶（伽尼伽拉花）
一
伽尼伽拉花，爾時吾採來，供彼帝沙佛，是渡瀑流人。
二
吾供養花故，九十二劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
三
三十五劫昔，名高喚日護，大力具七寶，出為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者伽尼伽拉普毘耶長老宣唱此等偈。
二〇二 義內拉普毘耶（義內拉花）
一
黃金色世尊，光滿如太陽，慈心尸棄佛，上彼經行處。
二
清淨吾心喜，禮無上慧者，義內拉花取，吾捧彼佛陀。
三
吾供養花故，三十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
二十九劫昔，名喚極濃雲，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者義內拉普毘耶長老宣唱此等偈。
二〇三 欽伽尼伽普毘耶（欽伽尼伽花）
一
體形值黃金，世間大導師，浸入水美湖，尊師於水浴。
二
採得欽尼花，捧獻毘婆尸，兩足尊王者，吾喜心踊躍。
三
供養此鮮花，九十一偈間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
七十七劫昔，比瑪拉陀王，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……。
——如是尊者欽伽尼伽普毘耶長老宣唱此等偈。
二〇四 塔拉尼耶（渡濟）
一
兩足尊王者，阿塔達西佛，弟子等隨從，來至恒河岸。
二
水滿烏得飲，恒伽涉彼側，吾渡兩足尊，乃至諸僧眾。
三
爾時為此業，一千八百劫，惡趣吾不知，濟渡此果報。
四
千三百劫昔，名喚有財者，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者塔拉尼耶長老宣唱此偈。
二〇五 尼軍第普毘耶（尼軍第花）
一
毘婆尸佛陀，彼時吾守苑，採軍第樹花，捧獻供佛陀。
二
供養彼花故，九十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
三
三十五劫昔，出得一人王，名喚大光輝，大力轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者尼第普毘耶長者宣唱此等偈。
二〇六 烏達伽達耶迦（水施）
一
清淨無煩擾，見沙門乞食，吾手持水甕，施悉達多佛。
二
今此吾無穢，疑盡亦無垢，不論再生處，其果於吾現。
三
彼時吾施水，九十四劫間，惡趣吾不知，施水此果報。
四
六十一劫昔，一王毘摩羅，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者烏達伽達耶迦長老宣唱此等偈。
二〇七 薩拉拉瑪利耶（薩拉拉花鬘）
一
光如黃花樹，坐於山峽間，悉達多佛陀，光輝照諸方。
二
彼時吾備弓，以箭搭其弓，射採彼花莖，捧花供獻佛。
三
供養鮮花故，九十四劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
五十一劫昔，一人名持輝，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者薩拉拉瑪利耶長老宣唱此等偈。
二〇八 庫蘭達普毘耶（達蘭達花）
一
粧飾以輪寶，遙見蹈來足，蹈蹈來大仙，毘婆尸佛陀。
二
採庫蘭達花，連根作供養，吾喜心雀躍，禮拜最上足。
三
供養庫蘭花，九十一劫間，惡趣吾不知，供養此果報。
四
五十七劫昔，一人名離垢，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者哥蘭達普毘耶長老宣唱此等偈。
二〇九 阿達拉達耶迦（臺布施）
一
世間緣尸棄，吾布施鉢臺，一切諸大地，吾保諸大地。
二
燃盡眾煩惱，除去諸有結，等正覺教法，得保最後身。
三
二十七劫昔，四人王大力，名謂薩曼陀，有為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者阿達拉達耶迦宣唱此等偈。
二一〇 瓦達達巴尼瓦利耶（抑風熱）
一
帝沙稱佛陀，是人天中天，吾以清淨心，一傘施彼佛。
二
吾抑諸般惡，唯善行具足，空中有傘翳，前業所果報。
三
時至最後身，除一切有結，等正覺教法，得保最後身。
四
時施傘供養，九十二劫間，惡趣吾不知，施傘此果報。
五
七十二劫昔，諸王有八人，其名稱大因，有為轉輪王。
六
四種無礙解……。
——如是尊者瓦達達巴尼瓦利耶長老宣唱此等偈。
攝頌：
伽尼伽拉、義內拉、欽伽尼、塔拉尼耶、尼軍第、烏達伽達、薩拉拉、哥蘭達普、阿達拉達、瓦達達巴、十人共偈四十八。
第二十二 哈提品
二一一 哈提達耶迦（象施）
一
悉達多佛陀，二足尊王者，吾施佛壯象，牙強如大鋤。
二
身諦最上義，至無上寂處，希世所有利，布施佛第一。
三
彼時行布施，九十四劫間，吾不知惡趣，象施此果報。
四
七十八劫昔，呼為薩曼他，大力十六人，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者哈提達耶迦長老宣唱此等偈。
二一二 巴那第達耶迦（草履布施）
一
仙人棲森林，長久苦行人，年老積修業，吾施與草履。
二
世間居上首，人中稱長者，得享諸乘輿，前業此果報。
三
彼時吾行業，九十一劫間，惡趣吾不知，草履布施果。
四
七十七劫昔，剎利八人出，大力名善乘，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者巴那第達耶迦長老宣唱此等偈。
二一三 薩奢山薩尼耶迦（諦想）
一
毘舍浮佛陀，隨諸比丘眾，清淨數多眾，宣說諸聖諦。
二
吾達上悲心，亦赴其集會，吾坐於彼處，聆聞佛教法。
三
聽取其法誡，旋赴神世界，天界三十劫，居住彼都處。
四
彼時吾得想，三十一劫間，惡趣吾不知，諦想此果報。
五
二十四劫昔，大力一人王，名謂一雨滴，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者薩奢山薩尼耶迦長老宣唱此等偈。
二一四 耶迦薩尼耶迦（一想）
一
佛之糞掃衣，見其掛樹梢，吾敬虔合掌，拜彼糞掃衣。
二
彼時得佛想，三十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
三
二十五劫昔，出世一人王，阿彌陀大力，出為轉輪王。
四
四之無礙解……
——如是尊者耶伽薩尼耶迦長老唱此等之偈畢。
二一五 蘭西薩尼耶迦（光線想）
一
如朝日昇輝，如黃金光耀，生立山峽間，如猛虎壯牛。
二
彼佛之偉大，輝照山峽間，於光線心淨，於天樂一劫。
三
餘經幾多劫，得遂行善業，吾心得淨化，念佛常不斷。
四
彼時得佛想，由三萬劫數，吾不知惡趣，佛想此果報。
五
五十七劫昔，出世一人王，大力名善生，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者蘭西薩尼耶迦長老宣唱此等偈。
二一六 薩提陀（確立）
一
綠輝阿說他，善生菩提樹，就佛只一想，既得思慮深。
二
彼時得佛想，三十一劫間，惡趣吾不知，佛想此果報。
三
十三劫往昔，有王名財求，大力具七寶，出為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者薩提陀長老宣唱此等偈。
二一七 達拉萬塔達耶迦（團扇施）
一
日種出帝沙，吾施彼佛扇，為其消暑熱，亦為止火熱。
二
消除吾貪火，更消除瞋火，痴火亦得消，布施團扇果。
三
燃盡幾煩惱，除去所有結，等正覺者教，吾保最後身。
四
彼時行此業，九十二劫間，惡趣吾不知，施佛此果報。
五
六十三劫昔，有名為大歡，大力具七寶，出為轉輪王。
六
四種無礙解……。
——如是尊者達拉萬塔達耶迦宣唱此等偈。
二一八 阿康達薩尼耶迦（步想）
一
往昔為和尚，吾持施捨衣，聖書吾步習，己達章區分。
二
最上象帝沙，健壯如牡牛，彼受尊供物，吾見離垢佛。
三
吾展施捨衣，至人信步來，大雄似日昇，世上人中長。
四
亦似彼明月，無污照世界，更以清淨心，吾禮尊師足。
五
吾施捨彼衣，九十四劫間，惡趣吾不知，施衣此果報。
六
三十七劫昔，出世一人王，名謂善歡喜，大力轉輪王。
七
四種無礙解……
——如是尊者阿康塔薩尼耶迦長老宣唱此等偈。
二一九 薩毘達耶迦（酥布施）
一
端坐華宮殿，少女群相隨，忽見病沙門，引導至吾家。
二
彼為天中天，吾侍彼大雄，大仙悉達多，吾施彼酥油。
三
顏面諸根淨，見佛靜來車，吾禮尊師足，酥油灌其鉢。
四
見佛吾心淨，彼得神足通，大雄騰空去，行空如鵞王。
五
彼時吾布施，九十四劫間，惡趣吾不知，布施酥油果。
六
十七劫往昔，其名謂輝天，大力具七寶，出為轉輪王。
七
四種無礙解……
——如是尊者薩毘達耶迦長老宣唱此等偈。
二二〇 巴巴尼瓦利耶（抑惡）
一
毘耶達西佛，吾清經行處，以蘆覆其頂，以障風熱物。
二
以為避犯惡，唯善得具足，為捨眾煩惱，心勤尊師教。
三
十一劫往昔，名高謂火天，大力具七寶，出為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者巴巴尼瓦利耶長老宣唱此等偈。
攝頌：
哈提達與巴那第、薩奢、耶伽薩尼、蘭西、薩提陀、達拉萬塔、阿康達薩尼、薩毘、巴巴尼瓦利、十人共偈五十四。
第二十三 阿蘭巴那達耶迦品
二二一 阿蘭巴那達耶迦（支撑物布施）
一
阿塔達西佛，如是彼世尊，世間居上首，吾施支撑物。
二
海空盡廣闊，行進此地上，生而為王者，亦為大地王。
三
燃盡眾煩惱，除去諸有結，通達於三明，興作佛教已。
四
六十二劫昔，大力有三王，其名稱一見，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者阿蘭巴那達耶迦長老宣唱此等偈。
二二二 阿吉那達耶迦（裘布施）
一
三十劫往昔，吾為作蓆工，吾見離垢佛，以受尊供物。
二
世統尸棄佛，吾施碎皮片，吾由於此業，兩足人中尊。
三
吾享無顧樂，燃盡眾煩惱，等正覺者教，吾保最後身。
四
吾施此皮衣，三十一劫間，惡趣吾不知，施皮衣果報。
五
第五劫往昔，有王名善施，大力具七寶，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者阿吉那達耶迦長老宣唱此等偈。
二二三 多衛羅達尼耶（二寶）
一
吾昔為獵人，棲居於森林，得見離垢佛，受吾尊供物。
二
毘婆尸大仙，吾施以肉片，人天諸世界，吾為王統治。
三
由肉片布施，於吾生二寶，此世有二寶，為此世利益。
四
吾享此等果，肉片利益故，吾以身體柔，頭腦運思細。
五
爾時吾施肉，九十一劫間，惡趣吾不知，肉施此果報。
六
第四劫往昔，其名稱大赤，大力一人王，出為轉輪王。
七
四種無礙解……
——如是尊者多衛羅達尼耶長老宣唱此等偈。
——第十誦品——
二二四 阿拉迦達耶迦（守護布施）
一
悉達多佛陀，吾為作欄楯，善逝彼大仙，行施以守護。
二
因吾業之著，恐怖戰慄無，無論生何處，吾更無所懼。
三
為作欄楯故，九十四劫間，惡趣吾不知，布施欄楯果。
四
第六劫往昔，稱名為倚依，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者阿拉迦達耶迦長老宣唱此等偈。
二二五 阿烏耶底迦（無病）
一
於毘婆尸佛，吾施與火室，是病患所居，溫水隨意取。
二
行此善業故，得身體健美，吾不知疾病，福業之報果。
三
吾施彼之室，九十一劫間，惡趣吾不知，布施火室果。
四
第七劫往昔，有王名無敗，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者阿烏耶底迦長老宣唱此等偈。
二二六 羌庫拉普毘耶（羌庫拉花）
一
吾名那羅陀，姓為迦葉波，見第一沙門，天敬毘婆尸。
二
彼受尊供物，具諸好佛陀，吾採羌庫拉，奉獻彼佛陀。
三
供養鮮花故，九十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
七十四劫昔，有王羅瑪莎，華鬘所裝飾，壯牛為拖車。
五
四種無礙解……
——如是尊者羌庫拉普毘耶長老宣唱此等偈。
二二七 瓦單薩奇耶（頭飾）
一
吾由苑中出，往見世導師，造作黃金色，手持貴頭飾。
二
疾速由彼處，即登象背行，捧與世緣者，毘婆尸佛陀。
三
供養此鮮花，三十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
二十七劫昔，出世一人王，名謂大光輝，大力轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者瓦單薩奇耶長老宣唱此等偈。
二二八 明奢瓦單薩奇耶（核頭飾）
一
言說尸棄佛，救主涅槃時，吾撒眾頭飾，供養菩提樹。
二
其時供養故，三十一劫間，惡趣吾不知，供養此果報。
三
二十六劫昔，其名稱雲聚，大力具七寶，出為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者明奢瓦單薩奇耶長老宣唱此等偈。
二二九 須伽陀威利耶（巧作華鬘）
一
吾名阿私陀，時作華鬘人，手持香華鬘，行往捧獻王。
二
尚未至王前，吾見尸棄佛，內心喜雀躍，即此捧獻佛。
三
供養此花故，三十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
二十五劫昔，有大威力王，大力名二荷，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者須伽陀威利耶長老宣唱此等偈。
二三〇 耶迦萬第耶（一禮）
一
莊嚴大雄者，毘舍浮佛陀，吾喜心清淨，禮拜殊勝佛。
二
彼時行此業，三十一劫間，惡趣吾不知，拜佛此果報。
三
二十四劫昔，名喚離歡喜，大力具七寶，出為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者耶迦萬第耶長老宣唱此等偈。
攝頌：
阿蘭巴那、阿吉那、曼薩達與阿拉伽達耶迦阿烏耶底羌庫拉、孫那、明奢瓦單薩須伽陀威利耶、耶迦萬第耶，十人共偈五十五。
第二十四 烏達伽薩那達耶迦品
二三一 烏達伽薩那達耶伽（水座布施）
一
吾由苑門出，鋪敷一跳板，以水作奉仕，達最上義人。
二
彼時行此業，三十一劫間，惡趣吾不知，布施水座果。
三
十五劫往昔，名謂勝金色，大力具七寶，出為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者烏達伽薩那達耶伽長老宣唱此等。
二三二 巴伽那達耶迦（容器布施）
一
盤頭摩帝市，時吾造陶器，保證將供應，比丘僧容器。
二
保證諸容器，九十一劫間，惡趣吾不知，布施容器果。
三
五十三劫昔，名謂無限焰，大力具七寶，出為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者巴伽那達耶迦長老宣唱此等偈。
二三三 娑羅普毘耶（娑羅花）
一
阿魯那瓦提（市），時在糖菓店，門前過往者，忽見尸棄佛。
二
鎮時取佛鉢，施予沙羅花，更以清淨心，禮拜正行佛。
三
並施佛固食，三十一劫間，惡趣吾不知，布施此果報。
四
十四劫往昔，名謂無量水，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者娑羅普毘耶長老宣唱此等偈。
二三四 奇蘭奢達耶迦（蓆布施）
一
低彌羅城市，吾時製籠人，悉達多佛光，被眾淨信人。
二
應供世救主，眾人來索蓆，彼等為供養，故吾施眾蓆。
三
彼時行此業，九十四劫間，惡趣吾不知，施蓆此果報。
四
七十七劫昔，有王名持輝，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者奇蘭奢達耶迦長老宣唱此等偈。
二三五 偉提耶達耶迦（欄楯布施）
一
最上菩提樹，毘婆尸佛坐，喜悅心清淨，吾為作欄楯。
二
以作欄楯故，九十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
三
十一劫往昔，吾名太陽似，大力具七寶，出為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者偉提耶達耶迦長老宣唱此等偈。
二三六 萬那伽羅迦（作繪具人）
一
阿魯那瓦提（市），時吾作繪具，布具供支提，作諸美塗繪。
二
爾時吾塗色，三十一劫間，惡趣吾不知，施色此果報。
三
二十三劫昔，持名為月似，大力具七寶，出為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者萬那伽羅迦長老宣唱此等偈。
二三七 毘耶拉普毘耶（毘耶拉花）
一
往昔在森林，吾曾做獵人，見毘耶拉花，採投得道人。
二
供養其花故，九十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
三
四種無礙解……
——如是尊者毘耶拉普毘耶長老宣唱此等偈。
二三八 菴婆耶格達耶迦（菴婆供物布施）
一
己職不固執，吾赴森林中，見靜正覺尊，吾施菴婆物。
二
彼時吾布施，九十一劫間，惡趣吾不知，供菴婆果報。
三
四種無礙解……。
——如是尊者菴婆耶格達耶迦長老宣唱此等偈。
二三九 伽格提伽羅迦（作基壇人）
一
阿塔達西佛，將於涅槃時，為佛最上塔，吾為作基壇。
二
彼時行此業，一千八百劫，惡趣吾不知，布施基壇果。
三
四種無礙解……
——如是尊者伽格提伽羅迦長老宣唱此等偈。
二四〇 瓦西達耶迦（斧布施）
一
低彌羅鬧市，吾昔為鐵匠，無敵自存者，吾施斧一把。
二
彼時吾施斧，九十四劫間，惡趣吾不知，施斧之果報。
三
四種無礙解……
——如是尊者瓦西達耶迦長老宣唱此等偈。
攝頌：
烏達伽薩那、巴伽那達、娑羅普毘、奇蘭奢達偉提耶、萬那伽羅、毘耶拉、菴婆耶格達伽格提、瓦西達耶，十人共偈三十八。
第二十五 脫瓦羅達耶迦品
二四一 脫瓦羅達耶迦（脫瓦羅布施）
一
吾住森林中，其昔為獵人，吾取脫瓦拉，布施與僧眾。
二
彼時行布施，九十一劫間，惡趣猶不知，是布施果報。
三
四之無礙解……
——如是尊者脫瓦羅達耶迦長老宣唱此等偈。
二四二 那伽開薩利耶（那伽花絲）
一
爾時吾備弓，深入森林中，幽清花美麗，那伽花絲垂。
二
見而兩手採，合掌於頭上，吾捧獻與佛，帝沙世緣者。
三
供養其花故，九十二劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
從今七七劫，昔名波伽拉，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者那伽開薩利耶長者宣唱此等偈。
二四三 那利那開薩利耶（那利那花絲）
一
去湖正中央，吾棲為水鷄，吾見天中天，時直風路來。
二
吾以清淨心，嘴啣一花絲，就此捧獻佛，帝沙世緣者。
三
彼花吾供養，九十二劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
七十三劫昔，其名稱百葉，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者那利那開薩利耶長老宣唱此等偈。
二四四 義拉瓦普毘耶（義拉瓦花）
一
漏盡千人隨，世間大導師，吾取義拉瓦，捧獻與佛陀。
二
彼花吾供養，九十一劫間，惡趣吾不知，是供佛果報。
三
四種無礙解……
——如是尊者義拉瓦普毘耶長老宣唱此等偈。
二四五 庫提多巴迦（室薰）
一
悉達多佛陀，吾守護房室，時時吾淨信，己手馨房室。
二
彼時行此業，九十四劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
三
四種無礙解……
——如是尊者庫提多巴迦長老宣唱此等偈。
二四六 鉢塔達耶迦（鉢施）
一
最上克己鍛，悉達多大仙，如是端直人，吾為作鉢施。
二
彼時行施故，九十四劫間，惡趣吾不知，施鉢此果報。
三
四種無礙解……
——如是尊者鉢塔達耶迦長老宣唱此等偈。
二四七 呪都普奢伽（身骨供養）
一
悉達多世尊，救主涅槃時，如是兩足王，吾得一身骨。
二
日種出佛陀，身骨吾取得，如佛居其處，五歲吾奉祀。
三
彼時供身骨，九十四劫間，惡趣吾不知，供骨此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者呪都普奢伽長老宣唱此等偈。
二四八 波吒釐普奢伽（波吒釐供養）
一
七朶波吒花，爾時頭上戴，毘舍浮至人，捧獻彼佛陀。
二
獻花供養故，三十一劫間，惡趣吾不知，施花此果報。
三
四種無礙解……
——如是尊者波吒釐普奢伽長老宣唱此等偈。
二四九 賓比伽利耶
一
巴多穆塔拉，眾稱最勝者，佛說四諦法，宣示不死道。
二
賓比伽利花，爾時吾採來，捧獻供施佛，兩足尊王者。
三
六十八劫昔，四金伽花絲，大力具七寶，有為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者賓比伽利耶長老宣唱此等偈。
二五〇 鬱多羅達耶迦（鬱陀羅花布施）
一
伽庫達佛名，世間自存人，彼由林中出，來至大河邊。
二
吾取鬱陀羅，供施自存人，端直自制者，令吾心意淨。
三
鮮花吾供養，三十一劫間，惡趣吾不知，施花此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者鬱多羅達耶迦長老宣唱此等偈。
攝頌：
脫瓦羅、那伽、那利那、義拉瓦、庫提多巴迦、鉢達、都都、波吒釐、賓比、鬱多羅達迦，十人供偈三十七。
第二十六 脫瑪達耶迦品
二五一 脫瑪達耶迦（讚施）
一
毘婆尸大仙，止於神世界，吾發此言辭，吾喜聞教法：
二
「貴尊吾南無，最尊吾歸依，示宣不死道，廣度餘諸人。」
三
彼時述此言，九十一劫間，惡趣吾不知，讚歎此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者脫瑪達耶迦長老宣唱此等偈。
二五二 耶迦薩那達耶迦（一食布施）
一
吾捨神形體，同妻來此世，望在佛教下，希能為奉事。
二
巴多穆塔拉，弟子戴瓦拉，以最清淨心，施彼之聖食。
三
彼時行此業，十萬劫之間，惡趣吾不知，施食此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者耶迦薩那達耶迦長老宣唱此等偈。
二五三 奇塔迦普奢迦（塚供養）
一
正覺阿難陀，無敵自存人，林中入涅槃，茂密人不在。
二
吾由天界來，彼時吾作塚，荼毘葬佛身，吾盡供養事。
三
彼時行此業，九十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
四種無礙解……。
——如是尊者奇塔伽普奢迦長老宣唱此等偈。
二五四 提旃簸迦普毘耶（三旃簸迦花）
一
雪山路不遠，有毘羯吒山，沙門制諸根，棲住此山中。
二
吾見其寂靜，更具清淨心，採旃簸迦花，三朶撒沙門。
三
施花供養故，九十一劫間，惡趣吾不知，供花此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者提旃簸迦普毘耶長老宣唱此等偈。
二五五 薩塔波吒釐（七波吒釐）
一
輝如黃花樹，靜坐山峽間，七朶波吒釐，鮮花捧獻佛。
二
施花供養故，九十四劫間，惡趣吾不知，是供佛果報。
三
四種無礙解……
——如是尊者薩塔波吒釐長老宣唱此等偈。
二五六 烏婆哈那達耶迦（履布施）
一
正覺尊之子，名號旃檀者，吾施一雙履，為汝進菩提。
二
施履供養故，九十一劫間，惡趣吾不知，施履此果報。
三
四種無礙解……
——如是尊者烏婆哈那達耶迦長老宣唱此等偈。
二五七 曼奢利普奢伽（曼奢利花供養）
一
採得曼奢利，吾往車道進，比丘眾相隨，見無上沙門。
二
心欣喜清淨，無上歡悅溢，兩手吾採花，捧獻與彼佛。
三
施花供養故，九十二劫間，惡趣吾不知，供花此果報。
四
七十三劫昔，出一國王人，大力名光輝，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者曼奢利普奢伽長老宣唱此等偈。
二五八 槃那達耶迦（葉布施）
一
雪山深谷中，吾著樹皮衣，食無鹽味葉，修習眾多業。
二
爾時取朝食，悉達多佛來，吾以清信手，向佛行布施。
三
彼時施其葉，九十四劫間，惡趣吾不知，施此葉果報。
四
二十七劫昔，耶達提耶王，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者槃那達耶迦長老宣唱此等偈。
二五九 庫提達耶迦（房室布施）
一
正覺森中行，爾時住樹下，吾作木葉庵，施與無敵尊。
二
布施葉房室，九十一劫間，惡趣吾不知，布施房室果。
三
三十八劫昔，有王十六人，何處普降雨，稱為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者庫提達耶迦長老宣唱此等偈。
二六〇 阿格普毘耶（阿格花）
一
金色正覺者，坐於山峽間，尸棄佛光輝，光耀如火焰。
二
吾採阿格花，親近最上人，內喜心清淨，吾捧獻供佛。
三
供養彼花故，三十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
二十五劫昔，有王阿彌陀，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者阿格普毘耶長老宣唱此等偈。
攝頌：
脫瑪迦、比迦、奇塔迦與旃簸迦薩塔波吒釐、烏婆哈那、曼奢利與槃那庫提達、阿格普毘耶，十人共偈四十一。
第二十七 巴多穆開巴品
二六一 阿伽斯奇毘耶（空投）
一
金色悉達多，來至市場中，持二水草花，來近人中尊。
二
於尊佛足前，投獻一朶花，並將另一花，投向空中去。
三
施花捧獻佛，九十四劫間，惡趣吾不知，施花此果報。
四
三十二劫昔，一國王大力，其名空中行，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者阿伽斯奇毘耶長老宣唱此等偈。
二六二 提拉瑪奇耶（塗漆）
一
悉達多佛陀，人中涅槃時，吾為菩提樹，塗漆其欄楯。
二
彼時塗漆故，九十四劫間，惡趣吾不知，塗漆此果報。
三
二十四劫昔，有王名美膚，大力具七寶，出為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者提拉瑪奇耶長老宣唱此等偈。
二六三 阿達奢提耶
一
彼帝沙佛之，最上菩提樹，阿達奢達花，布施向佛陀。
二
捧獻供花故，九十二劫間，惡趣吾不知，供養樹果報。
三
二十五劫昔，有王名天飲，大力具七寶，出為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者阿達奢提耶長老宣唱此等偈。
二六四 阿拉那提毘耶（無諍燈）
一
嘗生為神身，降臨至地上，心清淨己手，布施五燈火。
二
彼時施燈火，九十四劫間，吾不知惡趣，施燈之果報。
三
五十五劫昔，大力一統主，其名為徧眼，出為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者阿拉那提毘耶長老宣唱此等偈。
二六五 比拉莉達耶迦（比拉莉布施）
一
雪山不遠處，有山羅瑪莎，沙門制諸根，棲居其山麓。
二
吾採比拉莉，布施與沙門，無敵自存者，大雄彼心喜：
三
「更以清淨心，施吾比拉莉，不論再生處，汝將生其果。」
四
吾施比拉莉，九十四劫間，惡趣吾不知，布施之果報。
五
四種無礙解……
——如是尊者比拉莉達耶迦長老宣唱此等偈。
二六六 瑪奢達耶迦（魚布施）
一
羌達巴格河，爾時吾為鶚，取得大魚來，施與悉達多。
二
彼時布施魚，九十四劫間，惡趣吾不知，是施魚果報。
三
四種無礙解……
——如是尊者瑪奢達耶迦長老宣唱此等偈。
二六七 伽瓦漢薩迦（速鵞）
一
羌達巴格河，時吾住林中，直行於風路，吾見悉達多。
二
敬虔致合掌，眺望大牟尼，己心為淨化，禮拜世導師。
三
吾拜人中長，九十四劫間，惡趣吾不知，是禮拜果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者伽瓦漢薩迦長老宣唱此等偈。
二六八 薩拉拉普毘耶（薩拉拉花）
一
羌達巴格河，吾為緊那羅，佛光赫奕滿，吾見毘婆尸。
二
吾喜心清淨，無上歡悅溢，採薩拉拉花，吾獻毘婆尸。
三
施花供養故，九十一劫間，惡趣吾不知，供佛之果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者薩拉拉普毘耶長老宣唱此等偈。
二六九 烏婆格達巴薩尼耶（近至談語）
一
雪山正當中，有美觀湖泊，吾為一羅剎，俯首現怖形。
二
慈愍慈愛深，導師毘婆尸，欲以撼吾心，請來近吾前。
三
天中天佛陀，大雄信步來，吾由棲居出，禮拜至尊師。
四
禮敬人中尊，九十一劫間，惡趣吾不知，禮拜此果報。
五
四種無礙解……
——如是尊者烏婆格達巴薩尼耶長老宣唱此等偈。
二七〇 達拉尼耶（濟渡）
一
施毘婆尸佛，唯是黃金色，比丘僧團隨，尊師河邊立。
二
彼處有大川，不見渡河具，吾由河中出，吾渡世導師。
三
濟渡人中尊，九十一劫間，惡趣吾不知，濟渡此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者達拉尼耶長老宣唱此等偈。
攝頌：
阿伽斯奇、提拉、奢提、阿拉那比拉莉達與瑪奢達、伽瓦、薩拉拉羅剎、達拉那，十人共偈三十一。
第二十八 須萬那賓寶哈那品
二七一 須萬那賓寶哈尼耶（黃金枕）
一
己手持一食，清淨吾施供，亦為枕布施，達最上義人。
二
吾施黃金枕，九十一劫間，惡趣吾不知，施枕此果報。
三
六十三劫昔，剎利名無等，大力具七寶，出為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者須萬那賓寶哈尼耶長老宣唱此等偈。
二七二 提拉穆提達耶迦（胡蔴一握布施）
一
世間大導師，了知吾心意，彼以意生身，神足來吾前。
二
吾禮拜尊師，人中之至尊，吾喜心清淨，一握胡蔴施。
三
彼時吾布施，九十一劫間，惡趣吾不知，施佛此果報。
四
十六劫往昔，有王名歡喜，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者提拉穆提達耶迦長老宣唱此等偈。
二七三 羌果達奇耶（花籠）
一
大川流近處，彼住山峽間，無慾隨意往，吾施盛花籃。
二
悉達多大仙，愍一切有情，吾施盛花籃，一劫昇天樂。
三
彼時施花籃，九十四劫間，惡趣吾不知，施籃此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者羌果達奇耶長老宣唱此等偈。
二七四 阿槃奢那達耶迦（塗膏布施）
一
憍陳如世尊，離欲如是人，心寂如虛空，無障得定人。
二
彼離一切癡，希利一切人，兩足之王者，吾施以塗膏。
三
彼時施塗膏，數經無量劫，惡趣吾不知，塗膏此果報。
四
十五劫往昔，王名奇拉巴，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者阿槃奢那達耶迦長老宣唱此等偈。
二七五 耶康奢利耶（一合掌）
一
烏曇跋樹下，住居樹葉蓆，沙門一大仙，吾施居住所。
二
人中王帝沙，世間稱救主，敬虔吾合掌，敷展鮮花蓆。
三
布施花蓆故，九十一劫間，惡趣吾不知，施蓆此果報。
四
十四劫往昔，吾為人統主，名謂一合掌，大力轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者耶康奢利耶長老宣唱此等偈。
二七六 泡塔達耶迦（塑料布施）
一
大仙僧團中，初聞尊師法，塑料吾布施，施於無上人。
二
彼時行善業，九十一劫間，惡趣吾不知，施料此果報。
三
四種無礙解……
——如是尊者泡塔達耶迦長老宣唱此等偈。
二七七 質多伽普迦卡（塚供養）
一
羌達巴伽河，沿流吾前行，採七株葛花，吾捧獻佛塚。
二
供養佛塚故，九十四劫間，惡趣吾不知，供佛塚果報。
三
六十七劫昔，其名喚扶養，七人具七寶，有為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者質多伽普迦卡長老宣唱此等偈。
二七八 阿魯瓦達耶迦（阿魯瓦布施）
一
雪山深谷中壯大信度河，吾見離欲者，宏偉具光輝。
二
浸耽最上寂，見彼吾心驚，由己清信手，吾施阿魯瓦（草）。
三
彼時施草故，三十一劫間，惡趣吾不知，施草此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者阿魯瓦達耶迦長老宣唱此等劫。
二七九 耶康芬陀利迦（一分陀利迦）
一
時號羅瑪沙，光輝自存者，吾以清淨心，供分陀利迦。
二
彼時布施故，九十四劫間，惡趣吾不知，施蓮華果報。
三
四種無礙解……。
——如是尊者分陀利迦長老宣唱此等偈。
二八〇 達拉尼耶（濟渡）
一
大道不平坦，為作鋪道行，由己清信手，為渡世間人。
二
吾為作鋪道，九十一劫間，惡趣吾不知，鋪道此果報。
三
五十五劫昔，王名俱含，大力具七寶，出為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者達拉尼耶長老宣唱此等偈。
攝頌：
須萬那、提拉穆提、羌果達、阿槃奢那、耶康奢利、泡塔達、質多迦、馬拉、耶康芬陀利、濟渡，十人共偈四十二。
——第十一誦品——
第二十九 般那陀耶迦品
二八一 般那陀耶迦（葉施）
一
吾坐樹葉庵，維生食樹葉，彼大仙到來，來近吾居時。
二
悉達多佛陀，一切世醫師，佛坐樹葉庵，吾施樹之葉。
三
彼時吾施葉，九十四劫間，惡趣吾不知，施葉此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者般那陀耶迦長老宣唱此等偈。
二八二 巴拉達耶迦（果施）
一
彼似須彌山，亦擬撑大地，佛由定中起，乞食來吾前。
二
訶梨勒果施，阿摩勒菴婆，閻浮毘醯勒，大棗與胡桃，貝拉頗留沙，皆為樹之果。
三
悉達多佛陀，慈愍諸世界，吾以清淨心，布施諸樹果。
四
彼時施果故，九十四劫間，惡趣吾不知，施果此果報。
五
五十七劫昔，王名耶卡迦，大力具七寶，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者巴拉達耶迦長老宣唱此等偈。
二八三 巴秋伽瑪尼耶（迎對）
一
彷徨如林獅，壯牛與駿馬，光輝如鷄冠，人中之尊來。
二
悉達多佛陀，一切世醫師，謹以清淨心，吾與迎佛陀。
三
迎對人中尊，九十四劫間，吾不知惡趣，迎對之果報。
四
二十七劫昔，出世一君王，名謂具隨眾，大力轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者巴秋伽瑪尼耶長老宣唱此等偈。
二八四 耶康普毘耶（一花）
一
爾時吾為鬼，都城南門棲，吾見離塵佛，光輝如黃金。
二
最上毘婆尸，希利諸世界，謹以清淨心，施彼一枝花。
三
彼時施花故，九十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者耶康普毘耶長老宣唱此等偈。
二八五 瑪伽瓦普毘耶（瑪伽瓦花）
一
耐秣陀河岸，自存人無敵，彼入深靜慮，清淨無煩擾。
二
正覺無敵者，清信吾瞻仰，吾以瑪伽瓦（花），供養自存者。
三
彼時供花故，九十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者瑪伽瓦普毘耶長老宣唱此等偈。
二八六 烏巴達耶迦（侍僕）
一
步行車道來，受納尊供物，兩足王大護，世界人中尊。
二
悉達多大仙，吾施與侍僕，帝利諸世界，稱名佛世尊。
三
正覺尊納受，牟尼再授吾，即由其座起，指向東方去。
四
彼時施僕故，九十四劫間，惡趣吾不知，施僕此果報。
五
五十七劫昔，有名曰強軍，大力具七寶，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者烏巴達耶迦長老宣唱此等偈。
二八七 阿巴達尼耶（譬喻）
一
吾讚佛譬喻，善逝彼大仙，以己手清信，頭面拜佛足。
二
吾讚佛譬喻，九十二劫間，惡趣吾不知，讚歎此果報。
三
四種無礙解……
——如是尊者阿巴達尼耶長老宣唱此等偈。
二八八 薩他哈帕巴吉陀（七日出家）
一
毘婆尸佛陀，常為僧伽尊，吾嘗遭不幸，親族分離時。
二
為鎮此不幸，毅然吾出家，希受尊師教，七日吾快樂。
三
彼時出家故，九十一劫間，惡趣吾不知，出家此果報。
四
六十七劫昔，君王有七人，人知善出離，大力轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者薩他哈帕巴吉陀長老宣唱此等偈。
二八九 弗多巴達耶迦（佛侍僕）
一
爾時吾之父，名威坦巴利，吾父執吾手，導往大仙前：
二
「世間大導師，定吾為侍僕」，清信吾審慎，親手為侍役。
三
彼時崇諸佛，三十一劫間，惡趣吾不知，侍役此果報。
四
二十三劫昔，大力有四王，名沙門侍僕，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者弗多巴達耶迦長老宣唱此等偈。
二九〇 普般伽瑪尼耶（先驅）
一
其數八萬四，無污者出家，得最上義人，吾為先驅者。
二
有欲我執者，審慎起清信，清淨無煩擾，親手為侍奉。
三
漏盡滅貪瞋，所作皆已辦，自存無敵者，彼等滿慈心。
四
正覺者等前，吾侍思慮深，時吾死時至，吾至天界上。
五
彼時吾守戒，九十四劫間，惡趣吾不知，自制此果報。
六
四種無礙解……
——如是尊者普般伽瑪尼耶長老宣唱此等偈。
攝頌：
般那與巴拉、巴秋（郁迦爾耶）、耶康普毘、瑪伽瓦、烏巴達迦、阿巴達那、薩他哈（扳扳奢）、弗多巴、普般伽瑪，十人共偈四十八。
第三十 質達伽普迦卡品
二九一 質達普迦卡（塚供養）
一
吾為婆羅門，名謂阿侍多，吾採各種花，想作尊供奉。
二
世緣尸棄師，見其光輝塚，吾持彼花往，撒於其塚上。
三
供養彼花故，三十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
二十七劫昔，大力王七人，其名謂善燃，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者質達普迦卡長老宣唱此等偈。
二九二 普巴達拉迦（持花）
一
吾著樹皮衣，上衣為鹿皮，吾達五神通，亦得摩觸月。
二
毘婆尸佛陀，指向吾方來，波利夜恒羅，吾持翳尊師。
三
彼花吾持翳，九十一劫間，惡趣吾不知，持翳此果報。
四
八十七劫昔，大力一君王，其名稱徧持，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者普巴達拉迦長老宣唱此等偈。
二九三 奢特達耶迦（傘蓋布施）
一
吾名曰普多，出家著袈裟，尊師達佛位，供世人涅槃。
二
吾為索己子，吾往其後追，吾往佛之塚，偉大涅槃人。
三
吾於彼塚場，雙手合掌拜，吾執純白傘，彼時載塚上。
四
以時供傘故，九十四劫間，惡趣吾不知，布施傘蓋報。
五
二十五劫昔，大力王七人，其名稱大價，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者奢特達耶迦長老宣唱此等偈。
二九四 薩達薩尼耶迦（音想）
一
太陽初昇時，光輝照大地，此世之大仙，勝佛之出現。
二
彼處吾聞音，卻不見聖形，吾憶持佛想，而吾死到來。
三
彼時吾得想，九十四劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者薩達薩尼耶迦長老宣唱此等偈。
二九五 庫西薩尼啟巴（牛頭擲）
一
由苑生門出，展牛頭旃檀，吾沈浸己業，前業此果報。
二
信度產駿馬，疾幾頭駿馬，此等吾享受，牛頭檀果報。
三
實吾最上事，為善種福田，所作奉僧伽，不值其他分。
四
吾展牛頭檀，九十四劫間，惡趣猶不知，敷物此果報。
五
七十五劫昔，其名稱安立，大力大威力，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者庫西薩尼啟巴長老宣唱此等偈。
二九六 巴達普迦卡（足供養）
一
雪山深谷中，吾為緊那羅，吾見離塵佛，光輝如黃金。
二
導師毘婆尸，爾時吾親近，既撒旃檀香，復撒多伽羅（格香）。
三
佛足吾供養，九十一劫間，惡趣吾不知，撒香此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者巴達普迦卡長老宣唱此等偈。
二九七 提薩乞提耶（方土讚歎）
一
烏婆薩拉伽，吾為婆羅門，走進繁茂林，得見人中尊。
二
佛受世供養，吾頂禮佛足，佛知吾淨心，林中消逝形。
三
吾由林中出，猶憶持勝佛，讚歎彼方土，在天樂一劫。
四
讚彼方土故，九十二劫間，惡趣吾不知，是讚歎果報。
五
四種無礙解……
——如是尊者提薩乞提耶長老宣唱此等偈。
二九八 薩拉那格瑪尼耶（歸命）
一
雪山深谷中，時吾為獵人，得見毘婆尸，世界人中尊。
二
吾盡諸所用，奉侍正覺尊，兩足之王者，敬虔吾歸命。
三
彼時歸命故，九十一劫間，惡趣吾不知，歸命此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者薩拉那格瑪尼耶長老宣唱此等偈。
二九九 菴婆頻提耶（菴婆片）
一
吾名羅瑪沙，達那瓦為姓，吾以菴婆片，施毘婆尸佛。
二
時施菴婆片，九十一劫間，惡趣吾不知，施菴此婆果。
三
四種無礙解……
——如是尊者菴婆頻提耶長老宣唱此等偈。
三〇〇 阿努薩薩瓦迦（灌注）
一
吾巡迴乞食，得見毘婆尸，兩足之王者，施彼一匙食。
二
吾心喜清淨，爾時吾禮敬，灌注於彼佛，達最上之義。
三
向佛灌注故，九十一劫間，惡趣吾不知，灌佛此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者阿努薩薩瓦迦長老宣唱此等偈。
攝頌：
質達普伽、普巴達、奢持達與薩達薩、庫西薩山達羅、巴達、巴提薩、薩拉那、菴婆、薩薩瓦迦，十人共偈四十七。
十品攝頌：
伽尼伽拉與哈提、阿蘭巴那、烏達伽、脫瓦羅與脫瑪達、巴多穆（郁啟巴）、須萬那、般那陀、質達普迦，前後十品共三十。第三十品其偈數，合計四百五十一，三十品偈二千五，更加七十二之數，長老三百為譬喻，見義人等為此數。
第三百人畢
第三十一 鉢頭摩啟薩利耶品
三〇一 鉢頭摩啟薩利耶（鉢頭摩花絲）
一
吾昔為大象，仙人眾團中，撒鉢頭摩花，浴大仙光輝。
二
辟支佛等勝，祛除諸貪欲，令吾心清淨，在天享一劫。
三
彼時撒花絲，九十一劫間，惡趣吾不知，供花此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者鉢頭摩啟薩利耶長老宣唱此等偈。
三〇二 薩巴康提耶（一切香）
一
毘婆尸佛陀，端直最上人，吾施香花鬘，及憍賒耶衣。
二
昔施花衣故，九十一劫間，惡趣吾不知，香施此果報。
三
十五劫之昔，有王名良衣，大力具七寶，出為轉輪王。
四
四種無礙解……
——如是尊者薩巴康提耶長老宣唱此等偈。
三〇三 婆羅曼那達耶迦（最上食布施）
一
輝如黃花樹，如陽光初昇，吾見毘婆尸，世界人中尊。
二
虔敬吾合掌，引佛入己家，正覺尊到來，供施最上食。
三
時施上食故，九十一劫間，惡趣吾不知，施食此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者婆羅曼那達耶迦長老宣唱此等偈。
三〇四 達摩薩尼耶迦（法想）
一
毘婆尸佛陀，祭大菩提樹，樹下正覺者，世界人中尊。
二
爾時彼佛陀，比丘僧團隨，為說四諦法，宣說滿威嚴。
三
或為簡潔說，或為詳細說，正覺除覆蓋，令眾人清淨。
四
聆聞佛教法，如是上首人，吾禮尊師足，指向北方去。
五
彼時聽法故，九十一劫間，惡趣吾不知，法施之果報。
六
三十三劫昔，出世一君王，呼稱通聖學，出為轉輪王。
七
四種無礙解……
——如是尊者達摩薩尼耶迦長老宣唱此等偈。
三〇五 婆羅達耶迦（果施）
一
巴基拉西河，彼岸有仙處，吾得樹之果，以赴仙居處。
二
毘婆尸佛陀，光輝如黃金，吾手捧諸果，布施與尊師。
三
時施樹果故，九十一劫間，惡趣吾不知，施果此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。
三〇六 薩婆薩達迦（清信）
一
爾稱南無佛，何處皆解脫，怎能有災禍，尊佛吾歸依。
二
此世無比者，悉達多佛說：「僧團同大海，難量更無上。
三
彼是離塵田，與無限果報，僧伽心清淨，蒔植樂之種。」
四
世間居上首，一切徧知者，垂示此教法，即騰高空上。
五
人中智慧者，尚未遠去時，吾死時到來，再生兜率天。
六
離塵勝福田，無限之果報，清心向僧伽，吾樂天一劫。
七
彼時得清信，九十四劫間，惡趣吾不知，清信此果報。
八
四種無礙解……
——如是尊者薩婆薩達迦長老宣唱此等偈。
三〇七 阿拉瑪達耶迦（苑施）
一
吾為悉達多，苑中吾植樹，濃蔭樹遮日，諸鳥交飛時。
二
吾見離塵佛，納受尊供人，世間人中尊，引佛入苑中。
三
吾心喜雀躍，供施花樹果，如斯湧清信，布施吾迴向。
四
更以清淨心，布施於此佛，不論再生處，吾將生其果。
五
彼時布施故，九十四劫間，惡趣吾不知，苑施此果報。
六
三十七劫昔，七人名軟冷，大力具七寶，出為轉輪王。
七
四種無礙解……
——如是尊者阿拉瑪達耶迦長老宣唱此等偈。
三〇八 阿努雷婆達耶迦（塗膏布施）
一
阿塔達西佛，吾見其弟子，為彼修復業，將身近其境。
二
修復之業終，吾布施塗膏，心清淨內喜，植無上福田。
三
彼時行此業，一千八百劫，惡趣吾不知，塗膏此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者阿努雷婆達耶迦長老宣唱此等偈。
三〇九 弗陀薩尼耶迦（佛想）
一
如朝日東昇，光輝似黃金，世尊大牟尼，來至森林間。
二
夢見悉達多，世間大導師，當場心清淨，善趣吾再生。
三
當時吾得想，九十四劫間，惡趣吾不知，得佛想果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者弗陀薩尼耶迦長老宣唱此等偈。
三一〇 婆巴拉達耶迦（洞窟布施）
一
毘耶達西佛，淨住洞窟中，供奉一小瓶，作為彼資具。
二
世尊大牟尼，佛為如斯說：「百球千箭柄，飾旗黃金作，
三
眾多之樓閣，諸寶為彼生」；吾施斯洞窟，在天享一劫。
四
三十二劫昔，有名極淨王，大力具七寶，出為轉輪王。
五
四種無礙解……
——如是尊者婆巴拉達耶迦長老宣唱此等偈。
攝頌：
鉢頭摩、（薩巴）康提、婆羅曼與達摩薩、婆羅、薩婆達薩迦、阿拉瑪、阿努雷婆、弗陀薩與婆巴拉，十人共偈四十九。
第三十二 阿羅伽達耶品
三一一 阿羅迦達耶迦（守護布施）
一
丹瑪達西佛，吾為彼作垣，兩足之王者，供施守護物。
二
彼時行此業，千八百劫間，如業所餘故，吾已達漏盡。
三
四種無礙解……
——如是尊者阿羅伽達耶迦長老宣唱此等偈。
三一二 寶伽那達耶伽（食布施）
一
娑羅幼芽萌，索般伽那樹，空因陀羅杖，勝者常映照。
二
大仙毘舍浮，世尊天中天，吾以清淨心，布施彼食事。
三
自存無敵者，於吾示謝忱：「不論再生處，爾將生其果。」
四
彼時布施故，三十一劫間，惡趣吾不知，施食此果報。
五
二十五劫昔，王名非友光，大力具七寶，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者寶伽那達耶迦長老宣唱此等偈。
三一三 伽達薩尼耶伽（行想）
一
太空直風道，於空無有道，吾見悉達多，三天隨行眾。
二
等正覺上衣，吾見為風靡，彼牟尼之行，爾時吾生喜。
三
彼時吾得想，九十四劫間，惡趣吾不知，佛想此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者伽達薩尼耶迦長老宣唱此等偈。
三一四 薩達婆多密尼耶（七葉蓮華）
一
吾住河之堤，薩達婆羅門，吾以百葉花，淨掃諸仙處。
二
黃金色佛陀，導師悉達多，見彼林中行，向吾示微笑。
三
趨前迎彼佛，人中稱長者，引導至仙處，撒最上水草。
四
彼時供養花，九十四劫間，惡趣吾不知，佛想此果報。
五
第七劫之昔，四人名良樹，大力具七寶，有為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者薩達婆多密尼耶長老宣唱此等偈。
三一五 普婆薩尼耶（花座）
一
光輝如太陽，黃金色佛陀，無敵悉達多，遙見行不遠。
二
吾出迎彼佛，導入此仙處，更以清淨心，施以鮮花座。
三
爾時心感動，虔敬示合掌，清淨心向佛，此業吾迴向。
四
無敵自存人，唯積諸福業，依此一切善，聞教得無垢。
五
時施花座故，九十四劫間，惡趣吾不知，施花座果報。
六
四種無礙解……
——如是尊者普婆薩尼耶長老宣唱此等偈。
三一六 阿薩那達威迦（座稱讚）
一
世緣尸棄佛，具最上支提，時吾為盲者，彷徨不毛地。
二
恰由茂林出，識見獅子座，吾即袒右肩，讚世間導師。
三
鎮日吾稱讚，此世大導師，心喜而雀躍，抒發如次語：
四
「歸依尊貴者，歸命最勝尊，一切徧知者，世間人中尊。」
五
為其好相引，吾讚尸棄佛，吾禮拜佛座，指向北方去。
六
吾讚言說者，三十一劫間，惡趣吾不知，讚歎之果報。
七
二十七劫昔，七人名無比，大力具七寶，有為轉輪王。
八
四種無礙解……
——如是尊者阿薩那達威迦長老宣唱此等偈。
三一七 薩達薩尼耶迦（音想）
一
嚴相大雄者，說示不死道，弟子等圍繞，住居最上家。
二
示柔和言語，攝世間大眾，為諸人天眾，響徹大地音。
三
悉達多佛陀，吾聞其音響，淨心持淨信，禮拜世導師。
四
彼時吾得想，九十四劫間，惡趣吾不知，是得想果報。
五
四種無礙解……
——如是尊者薩達薩尼耶長老宣唱此等偈。
三一八 提蘭西耶（三光）
一
如善生花絲，亦如大火山，光輝充十方，悉達佛山峽。
二
恰如彼陽光，亦似彼月光，吾見佛光輝，湧示出喜悅。
三
得見有三光，沙門之最上，吾為袒右肩，稱讚世導師。
四
此世放三光，除世界諸闇，彼為日與月，更為世導師。
五
吾引譬喻示，讚彼大牟尼，稱讚佛相好，在天享一劫。
六
彼時吾讚佛，九十四劫間，惡趣吾不知，讚佛此果報。
七
六十一劫昔，一人名知持，大力具七寶，出為轉輪王。
八
四種無礙解……
——如是尊者提蘭西耶長老宣唱此等偈。
三一九 康達莉普毘耶（康達利花）
一
信度河岸邊，時吾為耕人，辛勤為人業，亦賴他人食。
二
沿信度河行，吾見悉達多，時佛坐入定，如百葉蓮花。
三
吾採康達利，切作七花莖，佛由日種出，吾獻頭頂上。
四
佛身黃金色，相好鎮其心，發情三徵候，如象難馴近。
五
賢明制諸根，得親近彼佛，虔敬吾合掌，禮拜世尊師。
六
彼時供養花，九十四劫間，惡趣吾不知，是供佛果報。
七
四種無礙解……。
——如是尊者康達莉普毘耶長老宣唱此等偈。
三二〇 拘物頭瑪利耶（拘物頭花鬘）
一
壯牛勝雄者，大仙勝利人，善生如花絲，毘婆尸大雄。
二
由車道前來，納受尊供人，拘物頭花鬘，採取撒與佛。
三
彼花吾供養，九十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者拘物頭瑪利耶長老宣唱此等偈。
攝頌：
阿羅伽與寶伽那、伽達薩尼、薩達婆、普婆薩尼、阿薩那、薩達薩、提蘭西耶、康達莉與拘物頭，十人共偈五十七。
第三十三 溫瑪普毘耶品
三二一 溫瑪普毘耶（亞麻花）
一
無敵悉達多，已達心安靜，吾見人中尊，彼由靜慮起。
二
吾採亞麻花，獻與彼佛陀，莖上花頭下，一切花頭齊。
三
如空中美色，停留花蓆上，吾心得清淨，再生兜率天。
四
供養彼花故，九十四劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
五
五十五劫昔，出世一君王，其名喚徧蓋，出為轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者溫瑪普毘耶長老宣唱此等偈。
三二二 普利那普迦卡（砂布施）
一
如壯牛駿馬，如鷄冠光輝，人中稱長者，如月光映照。
二
虔敬吾合掌，吾禮拜尊師，以己業滿足，讚歎彼尊師。
三
吾取清淨砂，撒其行道上，吾手執圍裙，面向毘婆尸。
四
吾取砂之半，更以清淨心，兩足之王者，致注其晝居。
五
吾向彼注砂，九十一劫間，惡趣吾不知，供砂此果報。
六
四種無礙解……
——如是尊者普利那普伽卡長老宣唱此等偈。
三二三 哈薩伽那迦（生笑）
一
佛之糞掃衣，見其懸樹梢，虔敬吾合掌，內心愈高揚。
二
認見距吾遠，笑聲自湧出，吾再示合掌，此心愈清淨。
三
彼時吾得想，九十一劫間，惡趣吾不知，得想此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者哈薩伽那迦長老宣唱此等偈。
三二四 薩尼耶薩密迦（想所持）
一
生年僅七歲，通達諸聖書，為保家系譜，執行生贄祭。
二
家畜八萬四，時常為吾贄（禮物），更與高貴物，備為贄祭用。
三
如鍊鐵火爐，似朅地羅炭，如太陽東昇，恰似滿圓月。
四
適宜三界教，悉達諸義成，正覺尊近來，佛如是宣說：
五
「勿害諸生物，公子吾歡汝，犯盜與醉酒，祛離斯為善。
六
彼喜寂靜者，殊多真實知，此世與彼世，應讚此諸法。
七
身修此諸法，喜利情非情，向佛淨化心，善修最上道。」
八
世間居上首，一切徧知者，如斯說示吾，而後騰空去。
九
其上吾清心，其後心淨化，此心正淨化，再生兜率天。
一〇
彼時心淨故，九十四劫間，惡趣吾不知，得想此果報。
一一
四種無礙解……
——如是尊者薩尼耶薩密迦長老宣唱此等偈。
三二五 尼密達薩尼耶迦（相想）
一
羌達巴迦河，岸邊仙處住，茂林時步行，見黃金色鹿。
二
見鹿心淨化，吾憶正覺尊，更憶他之佛，如心得清淨。
三
既己寂滅佛，及住世如來，誠如是光輝，吾心如鹿王。
四
彼時吾得想，九十四劫間，惡趣吾不知，得想此果報。
五
二十七劫昔，出世一君王，名喚森有情，大力轉輪王。
六
四種無礙解……
——如是尊者尼密達薩尼耶長老宣唱此等偈。
三二六 安那薩薩瓦迦（注食）
一
金色正覺尊，行往市場中，姿態黃金值，三十二相具。
二
無擾無敵者，悉達諸義成，吾禮正覺尊，施食彼牟尼。
三
牟尼愍世深，彼時吾光輝，吾向佛心淨，吾樂天一劫。
四
彼時行布施，九十四劫間，惡趣吾不知，施聖食果報。
五
四種無礙解……
——如是尊者安那薩薩瓦迦長老宣唱此等偈。
三二七 尼軍提普毘耶（尼軍提花）
一
天界壽命盡，一神當消逝，彼等諸神喜，出響有三聲：
二
「由此往善趣，交往彼諸人，善法生為人，獲得無上信。
三
其信張汝根，確立堅汝身，善宣諸善法，不動生命限。
四
善持身與語，行眾多善業，更以意為善，慈愍無執著。
五
再行以布施，積再生因福，更令他人等，為善勵梵行。」
六
諸神以慈愍，賢者天中天，喜彼既離去：「汝將幾度轉？」
七
爾時諸神集，吾心起煩擾：「即今由此沒，吾生如何胎？」
八
制根一沙門，知吾之厭離，彼欲搖吾心，來至吾面前。
九
其名須摩那，彼為佛弟子，教吾義與法，彼搖吾之心。
——第一二誦品——
一〇
吾聞彼之言，向佛吾淨心，禮敬大雄者，忽然即死逝。
一一
淨根之所使，當場吾再生，吾止於母胎：「再受母保護。」
一二
由此身沒去，再生三天上，爾時於彼處，吾未見不快。
一三
由三天沒去，吾入母之胎，吾由胎中出，吾辨黑與白。
一四
生年僅七歲，走往入林苑，是人釋族子，釋迦彼世尊。
一五
教使眾人知，其言徧四方，尊師比丘眾，亦見為說教。
一六
舍衛城市中，有拘薩羅王，乘龍象曳車，無上菩提樹。
一七
吾見彼龍象，憶出往昔業，虔敬吾合掌，吾赴眾人前。
一八
生年僅七歲，出家為無家，有名阿難陀，弟子侍佛者。
一九
正行勇氣滿，正念且多聞，淨化王之心，賦與大光輝。
二〇
吾聞彼說法，憶起昔行業，彼處依然立，達阿羅漢位。
二一
吾袒右肩衣，合掌於頭上，禮敬正覺尊，吾宣次言辭：
二二
「巴多穆塔拉，兩足之王者，吾採尼軍提，置花獅子座。
二三
世間居上首，人中稱長者，勝敗皆棄捨，吾達不動位。」
二四
二萬五千劫，諸人有統主，濁垢各八人，有王名滅濁。
二五
四種無礙解……
——如是尊者尼軍提普毘耶長老宣唱此等偈。
三二八 須摩那威利耶（須摩那花環）
一
毘舍浮佛陀，世間居上首，一切人眾等，共赴大供養。
二
以灰漿作塊，須磨那花環，爾時捧獻佛，獅子寶座前。
三
眾人齊來集，索求最上花，既得此鮮花，如何捧獻佛。
四
捧花心清淨，再生樂化天，己昔所行善，得享業之果。
五
神界或人間，再生任何胎，慈愛一切人，供花此果報。
六
身口意三者，吾不知惡語，自制苦行者，懇期為侍者。
七
依吾行善業，滿依吾心願，供養一切物，無惡語之果。
八
吾供養花故，三十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
九
十及一劫昔，有王名千輻，大力具七寶，出為轉輪王。
一〇
四種無礙解……
——如是尊者須磨那威利耶長老宣唱此等偈。
三二九 普婆佉提耶（花繖蓋）
一
悉達多世尊，世間居上首，說真令生類，向佛具清淨。
二
心悅意清爽，採來百水草，吾作花繖蓋，以此捧獻佛。
三
受尊供物人，善逝世間解，師立比丘中，為說次一偈：
四
「具心清淨者，作花繖蓋人，如即心清淨，不往惡趣行。」
五
世間大導師，語斯正覺尊，令去諸眾人，騰上高空去。
六
上昇人天時，白繖蓋亦昇，於尊佛座前，展無上繖蓋。
七
捧獻繖蓋故，九十四劫間，惡趣吾不知，花繖蓋果報。
八
七十四劫昔，八人名水頂，大力具七寶，出為轉輪王。
九
四種無礙解……
——如是尊者普婆佉提耶長老宣唱此等偈。
三三〇 薩婆利瓦羅佉陀達耶迦（有隨眾傘蓋布施）
一
巴多穆塔他，受尊供物人，如從空降雨，世尊降法兩。
二
說示不死道，仰見正覺尊，己心得清淨，既離吾之家。
三
手執美飾傘，親近人中尊，雀躍內心喜，投傘向空中。
四
更如善御車，亦如上弟子，既往佛座前，佛立佛頂上。
五
慈愍慈愛深，世間大導師，比丘眾中坐，為說如次偈：
六
「美飾心地善，布施此傘者，既得心清淨，亦不墮惡趣。
七
七度往天界，將為諸天王，更三十四度，應為轉輪王。
八
從此十萬劫，生來甘蔗族，其名稱瞿曇，世出有尊師。
九
嗣法於彼師，法子依法生，諸漏皆正知，無漏證涅槃。」
一〇
言說滿威嚴，悟得佛所言，心清淨歡喜，其上更生輝。
一一
棄離人間胎，更至神之胎，心適意氣爽，生最上宮殿。
一二
出得宮殿來，時為白傘翳，時懷得佛想，乃昔業果報。
一三
自神界沒逝，即歸人間界，七百劫之間，輪王三十四。
一四
吾身得沒逝，即赴三天都，輪迴且流轉，再歸來人間。
一五
吾入母之胎，眾人翳白傘，生年僅七歲，出家為無家。
一六
通聖婆羅門，名謂須難陀，手持破傘來，施最勝弟子。
一七
大雄大說者，舍利弗致謝，吾聞其謝言，憶起昔所業。
一八
虔敬吾合掌，己心為淨化，憶起往昔業，達阿羅漢位。
一九
即時由座起，合掌於頭上，禮敬正覺尊，吾宣如次語：
二〇
「十萬劫往昔，此世無上佛，巴多穆塔拉，彼受尊供物。
二一
吾施美飾傘，捧獻與彼佛，最上自存者，執傘以雙手。」
二二
如實諸佛法，吾等師成滿，布施一傘蓋，不生於惡趣。
二三
燃盡眾煩惱，除去諸有結，諸漏皆正知，吾住成無漏。
二四
四種無礙解……
——如是尊者薩婆利瓦羅佉陀達耶迦長老宣唱此等偈。
攝頌：
溫瑪普婆、普利那、哈薩、薩尼耶薩密、尼密達伽、薩薩瓦、尼軍提與須摩那、普婆、薩婆利瓦羅，十人共有百七偈。
第三十四 康度達迦品
三三一 康達脫毘耶（香塔）
一
悉達多佛陀，吾施與香塔，包以素馨花，香塔佛相應。
二
佛姿值黃金，無上正覺尊，光輝如水蓮，焰燃如祭火。
三
生尊似獅子，壯如虎猛牛，比丘眾隨坐，沙門勝者佛。
四
見己心清淨，虔敬吾合掌，禮敬佛之足，指向北方去。
五
彼時施香故，九十四劫間，惡趣吾不知，供香此果報。
六
四種無礙解……
——如是尊者康達脫毘耶長老宣唱此等偈。
三三二 普西陀康密耶（撒業）
一
毘婆尸佛陀，世尊大牟尼，與諸漏盡者，於時住僧苑。
二
世間大導師，時由苑門出，十萬更八萬，漏盡者同出。
三
吾身纏裘衣，亦著樹皮衣，持紅藍花水，詣近佛之前。
四
己心得清淨，感動吾合掌，紅藍花之水，執以注撒佛。
五
由此業故佛，稱最上水草，吾何讚行業，隨欲即離去。
六
勝者同供養，花撒五千人，二千與五百，統領神世界。
七
他之二千五，同為轉輪王，更以殘餘業，達阿羅漢位。
八
吾為諸天王，亦為人間主，唯以業為名，呼為普西陀。
九
吾為神之時，亦即人間日，撒花似降花，周邊徧一尋。
一〇
有結吾解脫，燃盡諸煩惱，消滅所有漏，撒花此果報。
一一
唯降旃檀雨，恰如滿香氣，香由吾身出，滿半俱盧舍。
一二
飄揚天上香，因得福業故，諸香普西陀，來此眾人知。
一三
枝花與灌木，如草悉有香，吾心隨意得，瞬時香即到。
一四
供養旃檀故，十萬劫之間，惡趣吾不知，撒香之果報。
一五
四種無礙解……
——如是尊者普西陀康密耶長老宣唱此等偈。
三三三 婆般伽羅（光輝者）
一
巴多穆塔拉，世間居上首，彼佛之支提，山坡獸群居。
二
禮拜佛支提，無有敢行者，灌木蔓草覆，支提己崩壞。
三
林中吾工作，為父亡魂祭，山坡蔓草中，吾見崩塔婆。
四
吾見佛塔婆，頓發供奉心，尊佛其塔婆，崩壞森林中。
五
知有德非德，不適不相應，佛塔未得清，他業吾不從。
六
掃清諸蔓草，滋草與灌木，八度禮支提，屈身吾離去。
七
既行此善業，得依吾心願，棄離此人身，即往忉利天。
八
宮殿華麗造，黃金美光輝，六十由旬高，寬三十由旬。
九
而吾三百度，統領神世界，更二十五度，嘗為轉輪王。
一〇
生生流迴轉，獲得眾多富，富裕從不缺，清掃之果報。
一一
乘吉祥象背，行走山斜坡，何方吾歸命，財寶到吾前。
一二
樹株與茨草，眼中無映物，吾只結福業，獨自出往行。
一三
膿腫皮膚病，癲癇與疥癬，痳瘋皆不生，清掃之果報。
一四
清掃佛塔婆，及他稀有事，瘍腫與斑點，吾生概不知。
一五
清掃佛塔婆，及他稀有事，天界與人界，二界吾輪迴。
一六
清掃之塔婆，及他稀有事，黃金色光輝，到處吾照映。
一七
清掃佛塔婆，及他稀有事，遠避不快事，只近愉快事。
一八
清掃佛塔婆，及他稀有事，此吾心更清，安靜心鎮定。
一九
清掃佛塔婆，及他稀有事，吾坐於一座，達阿羅漢位。
二〇
彼時吾行業，十萬劫之間，惡趣吾不知，清掃之果報。
二一
四種無礙解……
——如是尊者婆般伽羅長老宣唱此等偈。
三三四 提那庫提達耶迦（草房室布施）
一
盤頭摩帝市，吾為人做傭，吾行他人業，吾倚他人食。
二
時吾獨居坐，意作如是思：「此世有佛出，而吾無奉事。
三
吾應趨淨所，與我剎那時，地獄苦感觸，實為無福人。」
四
吾思所行業，來至主人前，吾請為一業，入往山峽間。
五
蔓草與灌木，爾時吾採來，置於三叉柱，作一草房屋。
六
吾將草房屋，奉獻與僧團，同日行此業，即往主人前。
七
吾為此善業，於彼成草屋，吾生忉利天，造作華宮殿。
八
百珠千箭柄，飾旗黃金作，十萬之宮殿，出現有尖塔。
九
神界或人間，再生任何胎，善辨吾心意，具此諸宮殿。
一〇
身毛不豎立，恐怖與戰慄，吾不知畏懼，建草屋果報。
一一
獅子與虎豹，熊狼與鬣狗，彼等皆避吾，施草屋果報。
一二
鬼神鳩槃荼，蛇蝮與羅剎，彼等皆避吾，施草屋果報。
一三
吾所見惡夢，不曾有記憶，吾今具正念，施草屋果報。
一四
布施草屋故，吾享無虧樂，親眼時見法，稱瞿曇佛陀。
一五
彼時行此業，九十一劫間，惡趣吾不知，施草屋果報。
一六
四種無礙解……
——如是尊者提那庫提達耶迦長老宣唱此等偈。
三三五 烏陀雷耶達耶迦（上衣布施）
一
漢薩瓦底市，吾為婆羅門，聖學書優越，吾通三吠陀。
二
生而積修習，吾弟子等隨，為作水灌頂，時吾由市出。
三
巴多穆塔拉，彼通一切法，漏盡者千人，勝者來此市。
四
吾見美容姿，恰如無擾者，羅漢眾多圍，吾以淨化心。
五
頭上吾合掌，歸依有德人，心清淨喜躍，吾布施上衣。
六
吾以兩手捧，高舉獻上衣，佛之諸隨眾，為投上衣覆。
七
眾多比丘眾，共同出行乞，為佛作覆蔭，爾時吾微笑。
八
吾自家中出，見佛人中尊，尊師立街上，向吾示謝辭：
九
「心清淨喜躍，向吾施衣者，吾今讚其人，傾耳聽吾言。
一〇
從今三萬劫，彼樂神世界，神王五十度，彼統神世界。
一一
彼住神世界，具福業之果，周圍百由旬，徧以布為覆。
一二
三十六度王，彼為轉輪王，福量未得盡，廣統諸國土。
一三
生生彼流轉，具福業果報，一切諸意欲，爾時皆常生。
一四
憍賒耶之衣，欽波羅之衣，芻摩劫貝衣，皆係高價值，如是眾多布，彼者皆獲得。
一五
一切意欲者，彼者皆有得，無論任何時，彼享有布果。
一六
其後彼出家，淨根所使故，稱瞿曇佛陀，親眼見其法。」
一七
大仙徧知者，吾積諸善業，實吾施一衣，得至不死道。
一八
居於無人家，曼陀婆樹蔭，吾為布覆翳，周圍徧一尋。
一九
不受親請物，正受衣資具，吾得飲食物，施上衣果報。
二〇
時吾行此業，十萬劫之數，惡趣吾不知，施衣之果報。
二一
四種無礙解……
——如是尊者烏陀雷耶達耶迦長老宣唱此等偈。
三三六 達摩薩瓦尼耶（法聽）
一
巴多穆塔拉，通一切諸法，佛說四諦法，度化眾多人。
二
爾時吾結髮，威力苦行者，時吾行空中，搖擺樹皮衣。
三
勝佛適居下，吾行不能過，恰如鳥觸岩，爾時不得通：
四
「吾行斯空上，如水中開目，如斯害行動，嘗作如斯事。
五
偉大之人間，坐於此下方，吾向彼請問，聆受其真義。」
六
吾由空降來，耳聞尊師聲，時說無常法，佛法吾守持。
七
持以無常想，往去吾仙處，壽命殊有限，彼處吾死去。
八
最後時到來，憶持所聞法，以此善業故，吾趣忉利天。
九
從此三萬劫，吾樂神世界，五十一度間，統領神世界。
一〇
七十一度間，吾為轉輪王，如是難量盡，統御廣國土。
一一
沙門制諸根，坐吾父之家，以偈為說示，教示無常事。
一二
吾憶持斯想，生生數流轉，未得終輪迴，寂滅永恒道：
一三
「諸行誠無常，是為生滅法，生而復向滅，寂滅斯為樂。」
一四
此偈吾聽聞，憶起昔日想，時吾坐一座，達阿羅漢位。
一五
生年僅七歲，吾為阿羅漢，吾具眼知德，佛為吾受具。
一六
此吾尚年幼，應作事已完，釋迦之子教，今日應何為。
一七
彼時吾為業，由此十萬劫，惡趣吾不知，聽正法之果。
一八
四種無礙解……
——如是尊者達摩薩瑪尼耶長老宣唱此等偈。
三三七 烏奇陀婆多密耶（投蓮華）
一
漢薩瓦底市，時吾作花鬘，飛入蓮華池，吾採七葉花。
二
巴多穆塔拉，一切之勝者，教示諸人等，鎮伏十萬心。
三
彼等得清淨，漏盡得六通，人中尊者來，索取吾之榮。
四
吾見天中天，世間自存者，截莖七葉花，吾時散向空：
五
「若為大雄者，人中無上佛，七葉花自來，翳於佛頭上。」
六
世間居上首，大雄心聚凝，依佛之威力，花翳於頭上。
七
吾為此善業，更依心所願，棄去此人身，吾往忉利天。
八
彼處造宮殿，名稱為七葉，六十由旬高，寬三十由旬。
九
神王吾十度，統御神世界，七十五度間，吾為轉輪王。
一〇
此等量不盡，吾統廣國土，昔日己所為，吾享善業果。
一一
僅一蓮華故，吾享無虧樂，瞿曇佛教法，吾親眼得見。
一二
燃盡眾煩惱，除去諸有結，如斷縛龍象，吾住成無漏。
一三
供養彼花故，從此十萬劫，惡趣吾不知，施一蓮花果。
一四
四種無礙解……
——如是尊者烏奇陀婆多密耶長老宣唱此等偈。
攝頌：
康度達迦、普伽尼、噴那伽、耶卡多西、普西陀、婆般伽拉、庫提達、烏陀利雅、薩瓦尼、烏奇塔巴，其偈一百四十四。
第三十五 耶卡鉢頭密耶品
三三八 耶卡鉢頭密耶（一蓮華）
一
巴多穆塔拉，彼通一切法，說明有非有，度脫眾多人。
二
時吾為鵞王，鳥類之勝者，吾飛入湖中，鵞鳥遊戲樂。
三
巴多穆塔拉，善逝世間解，彼受尊供物，時時來湖上。
四
天中天之佛，吾見世導師，七葉蓮華莖，截蓮心適悅。
五
吾嘴啣蓮華，淨心向導師，蓮華投空上，供養勝佛陀。
六
巴多穆塔拉，受尊供物佛，尊師空中立，向吾示謝辭：
七
「持此一蓮華，更依汝心願，十萬劫之間，汝不往惡趣。」
八
斯語正覺尊，稱最上水草，稱讚吾行業，如欲而離此。
九
時吾行此業，從此十萬劫，惡趣吾不知，供佛此果報。
一〇
四種無礙解……
——如是尊者耶卡婆多密耶長老宣唱此等偈。
三三九 提努鉢羅摩利耶（三優鉢羅華鬘）
一
羌達巴伽河，時作岸邊猿，吾居山峽間，吾見離塵佛。
二
娑羅樹王花，開放十方輝，三十二相具，八十隨形好，〔吾見佛世尊〕，內心甚歡喜。
三
內喜心高揚，心躍為歡喜，三朵優鉢羅，採而捧頭上。
四
毘婆尸大仙，吾捧三花獻，深摯敬佛後，指向北方去。
五
謹以清淨心，屈身此離去，岩間吾墮落，壽命至而終。
六
行此善業故，更依淨心願，棄離此人身，吾往忉利天。
七
其後三百度，吾統神世界，又經五百度，吾為轉輪王。
八
供養彼花故，九十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
九
四種無礙解……。
——如是尊者提努鉢羅摩利耶長老宣唱此等偈。
三四〇 達伽達耶迦（幡布施）
一
世間居上首，帝沙佛世尊，滅卻三執著，見彼吾供幡。
二
吾行此善業，更依心中願，棄去此人身，吾趣忉利天。
三
其後三百度，統領神世界，五百度之間，亦做轉輪王。
四
此量不得盡，統理廣國土，昔日己所為，得享善業果。
五
彼時吾作業，九十二劫間，惡趣吾不知，施幡此果報。
六
今日吾何欲，山林茂盛共，應以麻布覆，吾作果報時。
七
四種無礙解……
——如是尊者達伽達耶迦長老宣唱此等偈。
三四一 提尼欽伽尼伽普迦卡（三欽伽尼伽供養）
一
雪山路不遠，普陀伽那山，吾見樹梢上，展掛糞掃衣。
二
欽伽尼伽花，吾採剪三朶，雀躍內心喜，供養糞掃衣。
三
彼時行此業，九十一劫間，惡趣吾不知，三朶花果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者提尼欽伽尼伽普迦卡長老宣唱此等偈。
三四二 那羅伽利迦（蘆屋）
一
雪山不遠處，有哈利陀山，其時那羅陀，名謂居樹蔭。
二
吾營造蘆屋，上以草覆葺，清掃經行處，供施自存人。
三
十有四劫間，享樂神世界，更七十四度，統領神世界。
四
更七十七度，吾為轉輪王，此量難得盡，統御廣國土。
五
吾居所高聳，猶似因陀杖，千柱無類比，宮殿光輝煌。
六
淨根所使故，享二無虧樂，瞿曇佛之教，秉受吾出家。
七
精進致專念，心靜無執著，似龍象斷縛，安住得無漏。
八
四種無礙解……
——如是尊者那羅伽利迦長老宣唱此等偈。
三四三 旃簸迦普毘耶（旃簸迦花）
一
雪山不遠處，有佉瓦羅山，須陀蘇那佛住於山峽間。
二
吾採雪山花，行空雲端上，吾見離塵佛，漏盡渡瀑流。
三
七旃巴迦花，頂戴於頭上，吾供獻與佛，大仙自存人。
四
供養彼花故，三十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
五
四種無礙解……。
——如是尊者旃簸迦普毘耶長老宣唱此等偈。
三四四 鉢頭摩普迦卡（鉢頭摩供養）
一
雪山不遠處，有羅摩沙山，薩婆瓦佛陀，爾時住空地。
二
吾由居所出，捧鉢頭摩花，持此一朶花，親近彼再生。
三
供養彼花故，九十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者鉢頭摩普迦卡長老宣唱此等偈。
——第十三誦品——
三四五 提那穆提達耶迦（草一握布施）
一
雪山路不遠，有蘭波迦山，鄔波底沙佛，時空地經行。
二
吾昔為獵人，彷徨茂林中，吾見無敵者，天中天自存。
三
內喜心清淨，吾時為大仙，曾為供佛坐，施與草一握。
四
供施天中天，內心愈清淨，禮正覺尊後，指向北方去。
五
去此不遠處，獸王擋去路，吾為獅所仆，當場即死逝。
六
勝佛無漏人，吾為座行業，善放疾速箭，即往神世界。
七
化作福業故，彼樓閣輝煌，千箭柄百珠，飾旗黃金造。
八
如太陽初昇，放射展光輝，天女等圍繞，眾多之愛樂。
九
於彼神界沒，淨根所使故，歸來人間界，遂即達漏盡。
一〇
布施座席故，九十四劫間，惡趣吾不知，草一握果報。
一一
四種無礙解……
——如是尊者提那穆提達耶迦長老宣唱此等偈。
三四六 鎮頭伽波羅達耶迦（鎮頭迦果布施）
一
輝如黃花樹，坐於山峽間，吾見離塵佛，漏盡渡瀑流。
二
見鎮頭迦果，截去有端者，內喜心清淨，供施毘舍浮。
三
彼時施果故，九十一劫間，惡趣吾不知，施樹此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者鎮頭迦波羅達耶迦長老宣唱此等偈。
三四七 耶康迦利耶（一合掌）
一
羅摩沙佛陀，爾時住河岸，光輝如黃金，吾見離塵佛。
二
朅地羅炭火，鍊金鍛冶爐，又如月映照，吾向彼合掌。
三
謹此合掌故，九十四劫間，惡趣吾不知，合掌此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者耶堪迦利耶長老宣唱此等偈。
攝頌：
鉢頭摩與優鉢羅、達伽達、欽伽尼伽那羅〔伽利〕、旃簸迦、鉢頭摩與穆提達鎮頭迦與耶康迦，十人共偈六十六。
第三十六 薩達薩尼耶迦品
三四八 薩達薩尼耶迦
一
昔吾為獵人，彷徨茂林中，吾見正覺尊，諸天大眾隨。
二
彼佛說四諦，感動大眾心，聆聞柔和語，迦陵頻迦音。
三
梵音尸棄佛，世界具緣者，聞聲內心淨，吾遂至漏盡。
四
時吾行此業，三十一劫間，惡趣吾不知，淨信此果報。
五
四種無礙解……
——如是尊者薩達薩尼耶迦長老宣唱此等偈。
三四九 耶瓦伽羅毘耶（麥束）
一
阿魯那瓦提，城外吾割麥，路見正覺尊，即敷展麥束。
二
慈愍慈愛深，導師尸棄佛，了知吾心意，就坐於麥蓆。
三
大定嚮導人，無垢者著坐，湧出無上喜，即場吾死逝。
四
時吾行此業，三十一劫間，惡趣吾不知，施麥蓆果報。
五
四種無礙解……
——如是尊者耶瓦羅毘耶長老宣唱此等偈。
三五〇 甄叔伽普迦卡（甄叔迦供養）
一
甄叔迦花放，虔敬吾合掌，憶悉達多佛，供花撒上空。
二
彼花吾供養，九十四劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
三
四種無礙解……
——如是尊者甄叔迦普迦卡長老宣唱此等偈。
三五一 薩庫達伽庫蘭達達耶迦（持庫蘭達之端布施）
一
尸棄佛世尊，走來吾見足，裘衣右徧袒，禮拜尊佛足。
二
吸水地生樹，庫蘭樹花開，採剪有端者，供養足輪寶。
三
時吾行此業，三十一劫間，惡趣吾不知，供養足果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者薩庫達伽庫蘭達達耶迦長老宣唱此等偈。
三五二 壇達達耶迦（杖布施）
一
吾入茂林中，時吾往伐竹，以竹作支杖，吾施與僧伽。
二
內心具清淨，虔敬有幸福，布施支杖訖，指向北方去。
三
彼時施杖故，九十四劫間，惡趣吾不知，杖施此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者壇達達耶迦長老宣唱此等偈。
三五三 菴婆耶古達耶迦（菴婆乳糜布施）
一
薩塔蘭西佛，自存正覺者，彼由靜慮起，乞食來吾前。
二
吾見辟支佛，供施菴婆糜，以此清淨心，清淨意行施。
三
時吾行此業，九十四劫間，惡趣吾不知，菴婆乳糜果。
四
四種無礙解……
——如是尊者菴婆耶古達耶迦長老宣唱此等偈。
三五四 蘇普陀伽普迦卡（善袋供養）
一
導師毘婆尸，彼由天居來，乞食信步行，來至吾面前。
二
吾見大歡喜，勝佛如是人，吾施好鹽袋，享樂天一劫。
三
布施好袋故，九十一劫間，惡趣吾不知，好袋此施果。
四
四種無礙解……。
——如是尊者蘇普陀伽普伽卡長老宣唱此等偈
三五五 薩伽達耶迦（銀布施）
一
世間居上首，毘婆尸世尊，銀車與動物，吾以淨心施。
二
象馬等座騎，神騎吾皆得，銀車布施故，吾達於漏盡。
三
彼時施銀車，九十一劫間，惡趣吾不知，供銀車果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者薩伽達耶伽長老宣唱此等偈。
三五六 沙羅那伽摩尼耶（歸命）
一
比丘與外道，與吾同乘舟，適逢舟破壞，吾歸依比丘。
二
彼時歸依故，三十一劫間，惡趣吾不知，歸依此果報。
三
四種無礙解……。
——如是尊者沙羅那伽摩尼耶長老宣唱此等偈。
三五七 頻達婆提迦（施食）
一
帝沙正覺尊，時住山峽間，吾由兜率來，此處布施食。
二
禮敬正覺尊，具大名聲者，己心為淨化，吾赴兜率天。
三
彼時布施故，九十二劫間，惡趣吾不知，是施食果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者頻達婆提迦長老宣唱此等偈。
攝頌：
薩達薩、耶瓦伽、甄叔伽與庫蘭達壇達達、菴婆耶古、蘇普陀伽、薩伽達沙羅那、頻達婆提，十人共為四十偈。
第三十七 曼陀羅普毘耶品
三五八 耶康曼陀利耶（一曼陀羅）
一
吾來忉利天，曼伽羅少年，手持曼陀羅，供毘婆尸佛。
二
佛正坐靜慮，花翳佛頭上，先後翳七日，吾去神世界。
三
吾為供佛故，九十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者耶康曼陀利耶長老宣唱此等偈。
三五九 克伽魯普毘耶（克伽魯花）
一
夜摩天來此，吉祥牛瞿曇，採克伽魯花，捧獻供養佛。
二
行此供養佛，九十二劫間，惡趣吾不知，供養佛果報。
三
四種無礙解……
——如是尊者克伽魯普毘耶長老宣唱此等偈。
三六〇 比沙穆羅羅達耶迦（蓮根蓮莖布施）
一
普沙正覺者，通一切諸法，智者愛孤獨，前來吾所在。
二
勝者大慈愛，吾心得淨化，吾採蓮根莖，布施與勝佛。
三
彼時施蓮根，九十二劫間，惡趣吾不知，是施蓮果報。
四
四種無礙解……。
——如是尊者比沙穆羅羅達耶迦長老宣唱此等偈。
三六一 克薩羅普毘耶（開薩羅花）
一
雪山山谷中，吾為持明者，離塵佛名大，吾見彼經行。
二
吾採克薩羅，三花載頭上，毘舍浮世尊，吾捧花近彼。
三
時吾行此業，三十一劫間，惡趣吾不知，供佛此果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者克薩羅普毗毘耶長老宣唱此等偈。
三六二 安庫拉普毘耶（安庫拉花）
一
鉢頭摩覺者，奇塔庫陀住，佛陀自存人，吾見趨近前。
二
吾見安庫拉，剪採此盛花，正覺尊走近，供養鉢頭摩。
三
供養彼花故，三十一劫間，惡趣吾不知，供養佛果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者安庫拉普毘耶長老宣唱此等偈。
三六三 迦曇婆普毘耶（迦曇婆花）
一
容貌值黃金，三十二相勝，黃金色佛陀，走來市場間。
二
宮殿門開放，吾見世導師，吾採迦曇婆，供毘婆尸佛。
三
供養彼花故，九十一劫間，惡趣吾不知，供養佛果報。
四
四種無礙解……
——如是迦曇婆普毘耶長老宣唱此等偈。
三六四 烏陀羅普毘耶（烏陀羅花）
一
阿那陀覺者，住於恒伽岸，吾採烏陀羅，供養無敵者。
二
供養彼花故，三十一劫間，惡趣吾不知，供養佛果報。
三
四種無礙解……
——如是尊者烏陀羅普毘耶長老宣唱此等偈。
三六五 耶康旃簸迦普庇雅（一旃簸迦花）
一
寂靜正覺尊，住居山峽間，手捧旃簸迦，走近人中尊。
二
吾喜心清淨，雙手捧獻花，供養無敵者，無上辟支佛。
三
供養彼花故，三十一劫間，惡趣吾不知，供養佛果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者耶卡旃簸迦普毘耶長老宣唱此等偈。
三六六 提密羅普毘耶（提密羅花）
一
羌達巴迦河，沿岸吾行進，婆羅樹花放，吾見離塵佛。
二
吾心喜清淨，辟支大牟尼，採提密羅花，散撒佛頭上。
三
供養彼花故，九十一劫間，惡趣吾不知，供養佛果報。
四
四種無礙解……
——如是尊者提密羅普毘耶長老宣唱此等偈。
三六七 沙羅羅普毘耶（沙羅羅花）
一
羌達巴迦河，吾為緊那羅，吾見佛經行，人長天中天。
二
採沙羅羅花，敬向佛布施，大雄彼世尊，嗅花天香味。
三
世界稱導師，正覺毘婆尸，吾為常注視，大雄彼嗅知。
四
吾心喜清淨，禮敬兩足尊，虔敬示合掌，並再登山行。
五
供養彼花故，九十一劫間，惡趣吾不知，供養佛果報。
六
四種無礙解……
——如是沙羅羅普毘耶長老宣唱此等偈。
攝頌：
曼陀羅與克伽魯、比沙、克薩羅普毘耶、安庫拉與迦曇婆、烏陀羅與旃簸迦、提密羅與沙羅羅，十人共偈為四十。
第三十八 菩提萬達迦品
三六八 菩提萬達迦（菩提樹禮拜）
一
綠色波吒釐，由足吸水生，虔敬示合掌，禮拜向彼樹。
二
虔敬吾合掌，意中施禮敬，內外皆清淨，漏盡正解脫。
三
世敬毘婆尸，悲智海世尊，吾拜波吒釐，如對正覺尊。
四
吾拜菩提樹，九十一劫間，惡趣吾不知，禮拜此果報。
五
四種無礙解……
——如是尊者菩提萬達迦長老宣唱此等偈。
三六九 波吒釐普毘耶（波吒釐花）
一
毘婆尸世尊，自存最上人，弟子等隨後，走進盤頭摩。
二
波吒花三朶，裝入圍裙中，為洗吾之頭，走往河浴場。
三
吾見世導師，盤頭摩帝來，佛如水蓮輝，又如祭火燃。
四
生如尊貴獅，猶似虎壯牛，沙門勝者佛，比丘眾隨從。
五
善逝吾淨信，滌穢煩惱人，吾手執三花，供養勝佛陀。
六
供養鮮花故，九十一劫間，惡趣吾不知，供養佛果報。
七
四種無礙解……
——如是尊者波吒釐普毘耶長老宣唱此等偈。
三七〇 提努鉢羅摩利耶（三優鉢羅花鬘）
一
羌達巴迦河，吾為岸邊猿，得見離塵佛，坐於山峽間。
二
婆羅樹花開，十方皆光輝，三十二隨好，見已心歡喜。
三
心喜悅高揚，歡喜心跳躍，採優鉢羅花，三朶捧頭上。
四
將此作供養，普沙彼大仙，深摯敬佛已，指向北方去。
五
更以清淨心，屈身信步行，岩間吾墮落，壽命至而終。
六
以行善業故，更依心所願，捨棄前之生，吾往忉利天。
七
其後三百度，統領神世界，又經五百度，成為轉輪王。
八
供奉三花故，九十二劫間，惡趣吾不知，供養佛果報。
九
四種無礙解……
——如是尊者提努婆羅摩利耶長老宣唱此等偈。
三七一 波提普毘耶（葉花）
一
巴多穆塔拉，正覺尊涅槃，諸人皆集聚，運搬佛舍利。
二
鼓樂響行進，運送佛舍利，心內喜清淨，葉花獻供養。
三
以供花葉故，從此十萬劫，惡趣吾不知，供養舍利果。
四
實吾適其時，來至尊佛前，即此得三明，遵行佛之教。
五
燃盡眾煩惱，除去諸有結，如龍象斷縛，安住成無漏。
六
四種無礙解……
——如是尊者波提普毘耶長老宣唱此等偈。
三七二 娑陀般尼耶（七葉樹）
一
蘇摩那正覺，世間大導師，內喜心喜淨，供養七葉樹。
二
既供七葉已，從此十萬劫，惡趣吾不知，供樹之果報。
三
吾實善其時，來至勝佛前，即此得三明，遵行佛之教。
四
燃盡眾煩惱，除去諸有結，如龍象斷縛，安住成無漏。
五
四種無礙解……
——如是尊者娑陀般尼耶長老宣唱此等偈。
三七三 康達穆提耶（香一握）
一
既作佛之塚，種種薰香集，吾心喜清淨，供養一握香。
二
供養佛塚故，從此十萬劫，惡趣吾不知，供佛塚果報。
三
吾實適其時，來至佛座前，即此得三明，遵行佛之教。
四
燃盡眾煩惱……
五
四種無礙解……
——如是尊者康達穆提耶長老宣唱此等偈。
三七四 質陀普伽卡（塚供養）
一
稱最上水草，彼佛入涅槃，其塚積成時，吾供娑羅花。
二
獻供娑花故，從此十萬劫，惡趣吾不知，供塚此養果。
三
吾實適其時，來至尊佛前，即此得三明，遵行佛之教。
四
燃盡眾煩惱……
五
四種無礙解……
——如是尊者質陀普伽卡長老宣唱此等偈。
三七五 須摩那陀羅萬提耶（素馨團扇）
一
彼佛悉達多，吾供施團扇，覆以素馨花，再翳以團扇。
二
布施團扇故，九十四劫間，惡趣吾不知，施團扇果報。
三
吾實適其時，來至尊佛前，即此得三明……
四
燃盡眾煩惱……
五
四種無礙解……
——如是尊者須摩那陀羅萬提耶長老宣唱此等偈。
三七六 須摩那達摩達耶迦（素馨花環布施）
一
悉達多佛陀，水浴苦行者，作得馨花環，捧獻立佛前。
二
吾捧獻花環，從此九四劫，惡趣吾不知，施花環果報。
三
吾實適其時，來至尊佛前，即此得三明……
四
燃盡眾煩惱……
五
四種無礙解……
——如是尊者須摩那達摩達耶迦長老宣唱此等偈。
三七七 伽斯摩利婆羅達耶迦（伽斯摩拉果布施）
一
輝如黃花樹，坐於山峽間，世尊大牟尼，吾見離塵佛。
二
吾心喜清淨，合掌於頭上，伽斯摩利果，吾施尊勝佛。
三
布施其果故，三十一劫間，惡趣吾不知，供樹此果報。
四
吾實適其時……
五
燃盡眾煩惱……
六
四種無礙解……
——如是尊者伽斯瑪利婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。
攝頌：
菩提、波吒釐普毘、優鉢羅、波提普毘娑陀般、康達穆提、質陀、須摩那陀羅須摩那、伽斯摩利，十人共偈五十九。
第三十九 阿萬陀婆羅品
三七八 阿萬陀婆羅達耶迦（阿萬陀果布施）
一
薩塔蘭西佛，無敵自存者，孤獨正覺尊，乞食而出行。
二
適吾持樹果，人中長者近，吾喜心清淨，供施阿萬果。
三
吾施樹果故，九十四劫間，惡趣吾不知，布施樹果報。
四
吾實適其時……
五
燃盡眾煩惱……
六
四種無礙解……
——如是尊者阿萬陀婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。
三七九 拉布迦婆羅達耶迦（拉普迦果布施）
一
盤頭摩帝城，時吾為園丁，得見離塵佛，直風由路來。
二
拉布迦樹果，捧持施尊佛，具大名聲者，空中受吾果。
三
吾受生榮華，帶來現世樂，更以清淨心，樹果施與佛。
四
彼時吾大喜，既得最上樂，此處與彼處，再生亦寶貴。
五
彼時施樹果，九十一劫後，惡趣吾不知，布施樹果報。
六
吾實適其時……
七
燃盡眾煩惱……
八
四種無礙解……
——如是尊者拉布迦婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。
三八〇 烏曇跋羅婆羅達耶迦（烏曇跋羅果布施）
一
威那陀河岸，人中尊者住，吾見離塵佛，安靜心顛定。
二
滌穢煩惱者，仰對吾淨意，烏曇跋羅果，取以供施佛。
三
彼時施樹果，九十一劫後，惡趣吾不知，布施樹果報。
四
吾實適其時……
五
燃盡眾煩惱……
六
四種無礙解……
——如是尊者烏曇跋羅婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。
三八一 毘拉伽婆羅達耶迦（無花果布施）
一
阿塔達西佛，見佛在林邊，吾喜心清淨，供施無花果。
二
彼時施果故，一千八百劫，惡趣吾不知，布施樹果報。
三
吾實適其時……
四
燃盡眾煩惱……
五
四種無礙解……
——如是尊者毘拉伽婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。
三八二 婆魯薩婆羅達耶迦（婆羅薩果布施）
一
金色正覺尊，受尊供物人，走進來車道，吾施婆魯薩。
二
供施樹果已，九十一劫後，惡趣吾不知，供樹此果報。
三
吾實適其時……
四
燃盡眾煩惱……
五
四種無礙解……
——如是尊者婆魯薩婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。
三八三 瓦利婆羅達耶迦（蔓草之果布施）
一
一切眾人集，爾時來林中，彼等乞樹果，其時得樹果。
二
吾見正覺尊，無敵自存人，心清淨吾喜，供施蔓草果。
三
彼時施樹果，三十一劫後，惡趣吾不知，供樹此果報。
四
吾實適其時……
五
燃盡眾煩惱……
六
四種無礙解……
——如是尊者瓦利婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。
三八四 伽達莉婆羅達耶迦（芭蕉）
一
輝如黃花樹，十五夜之月，吾見世導師，光明如燭台。
二
吾採芭蕉果，布施與尊師，心清淨吾喜，禮佛即離去。
三
彼時施樹果，三十一劫後，惡趣吾不知，布施樹果報。
四
吾實適其時……
五
燃盡眾煩惱……
六
四種無礙解……
——如是尊者加達莉婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。
三八五 半娜娑婆羅達耶迦（半娜娑果布施）
一
阿糾那覺者，爾時住雪山，彼佛具正行，靜慮勝牟尼。
二
壺大半娜娑，耆婆耆婆迦，置於傘蓋上，供施與尊師。
三
彼時施樹果，三十一劫後，惡趣吾不知，布施樹果報。
四
吾實適其時……
五
燃盡眾煩惱……
六
四種無礙解……
——如是尊者半娜娑婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。
三八六 室縷拏俱胝頻設（二十億耳）
一
聞毘婆尸佛，四方僧伽集，盤頭摩帝城，吾作一岩窟。
二
岩窟地面上，吾敷幾多布，內喜心高揚，彼時即發願：
三
「正覺尊歡喜，令吾得出家，吾達最上寂，無上之寂滅。」
四
實吾淨根故，九十劫流轉，為神或為人，積得福業輝。
五
依吾殘餘業，此世最後生，瞻波城商主，吾生為其子。
六
彼聞吾出生，滿吾父願望：「廿億財無缺，授子予之吾。」
七
時吾兩足底，生長四指毛，細軟感觸良，光輝無類比。
八
既逾九十劫，其上更一劫，地上無敷物，吾無知下足。
九
正覺尊歡喜，出家為無家，寂靜成寂滅，達阿羅漢位。
一〇
精勤最勝者，一切見者說，漏盡阿羅漢，六通大威力。
一一
彼時行布施，九十一劫後，惡趣吾不知，布施岩窟果。
一二
吾實適其時……
一三
燃盡眾煩惱……
一四
四種無礙解……俱胝頻設謂彼室縷拏、於比丘僧團前說明所問各問題，於阿耨達之大池邊。
——如是尊者室縷拏俱胝頻設長老宣唱此等偈。
三八七 普婆康摩毘樓提（前業斷片）
一
近阿耨達池，岩地心悅愉，眾寶皆輝煌，林中又多香。
二
世界導師來，與大比丘眾，佛於彼處坐，自說眾前業：
三
「比丘聽吾說，吾昔所作業，僅以片布業，果熟成佛位。
四
吾昔幾多生，曾為一惡人——穆那利，吾向辟支佛須羅比，無罪陷彼罪。
五
及至業果熟，地獄永輪迴，數千年之間，經歷中苦味。
六
乃至殘餘業，受此最後生，孫陀利女故，吾陷無實罪。
七
一切勝過佛，弟子名難陀，為陷彼於罪，地獄吾輪迴。
八
經歷一萬劫，地獄長輪迴，今幸得人身，猶陷無辜罪。
九
及此殘餘業，有名旃遮女，眾多人面前，以陷無辜罪。
一〇
昔為婆羅門，吾受尊供養，五百弟子等，林中說聖書。
一一
彼處仙人群，威力具五通，吾見彼前來，無辜陷其罪。
一二
吾語弟子等：『此仙人耽愛。』吾說此妄語，青年弟子喜。
一三
時諸弟子等，乞食往諸家，眾多人皆言：『此仙人耽愛。』
一四
今此業既熟，有五百比丘，孫陀利女故，諸陷無辜罪。
一五
昔日母兄弟，因財殺二人，以岩石摧毀，將彼投山中。
一六
其業既已熟，提婆達投石，小岩石斷片，摧傷吾足指。
一七
昔吾為青年，遊戲大道中，吾見辟支佛，陶片置道上。
一八
吾業既成熟，此世最後生，提婆達多害，遣凶來殺吾。
一九
昔吾乘大象，見彼辟支佛，乞食彼行路，驅象加危害。
二〇
其業既成熟，那羅祇梨象，耆梨跋提市，狂象加害吾。
二一
昔為王步行，以槍殺他人，其業既成熟，吾受地獄煮。
二二
此業殘餘故，一部為所壞，不正足之皮，實乃業不失。
二三
昔在漁夫村，嘗為少漁夫，吾見被殺魚，心中生歡喜。
二四
其業既成熟，吾見毘琉璃，王殺釋迦族，使吾感頭痛。
二五
昔有普沙佛，吾罵佛弟子，汝等應食麥，勿再食米食。
二六
其業既成熟，三月吾食麥，彼時住地方，招吾婆羅門。
二七
人人為角力，阻礙末羅子，吾業既成熟，使吾背疼痛。
二八
昔吾為醫師，令商子患痢，其業既成熟，吾為下痢苦。
二九
昔吾名光護，吾語迦葉佛，何處剃髮者，開悟最難得。
三〇
其業既成熟，吾嘗眾多苦，拜火逾六年，最後吾達悟。
三一
吾行容易道，不得大菩提，吾為昔業制，求經惡道行。
三二
善惡之業消，一切苦痛除，無憂亦無擾，無漏吾寂滅。」
三三
比丘僧團前，勝者如是說，阿耨達池邊，佛得諸通力。
——如是世尊自身昔日所為之前業斷片，說示佛之譬喻法門。
攝頌：
阿萬陀與拉布迦、烏曇跋羅、毘拉伽婆魯薩、瓦利婆羅、伽達莉與半娜娑室縷拏俱胝頻設、更有人仙之譬喻普婆康摩毘樓提，十人共偈九十一。