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  "traditional_text": "長老偈經\n歸命彼世尊應供等正覺\n一\n山間嚴窟內，聲如獅子吼，長老練己偈，自作以聽偈。\n二\n順名順姓，順法住，有智諸眾人，專念住不懈怠。\n三\n成果思察此，人人此彼處，觀知不死道，此義為宣說。\n一偈集\n第一品\n一\n「予葺一小舍，無風心情好，天！若喜請降雨，予心善住定，與得此解脫。予住於熱烈，於天降下雨！」\n尊者須菩提長老述此偈。\n二\n「止息歸寂靜，誦咒勿輕噪，拂去邪惡法，如風掃落葉。」\n尊者摩訶拘絺羅長老述此偈。\n三\n「見如來此慧，猶點中夜火，來者無疑惑，如來與眼、與光明。」\n尊者康迦麗瓦達長老述此偈。\n四\n「善良且賢明，唯近見義人，廣大深遠見，而實甚困難。微妙微細義，精勤乃得知，明眼之智者，善達此智慧。」\n滿慈〔母〕之子尊者富樓那長老唱此偈。\n五\n「自調難調御，彼人如陀驃，滿足超疑惑，陀驃勝利者，寂滅無怖畏，寂滅心安立。」\n尊者陀驃長老唱此偈。\n六\n「比丘善滿足，心住於安定，獨入寒林中，身毛不豎立。此身護念堅，彼為勝利者。」\n尊者寒林住者（三浮陀）長老唱此偈。\n七\n「破除魔王軍，如破弱葦堤，除怖勝利者，調御歸寂滅，是故心安立。」\n尊者跋利迦長老唱此偈。\n八\n「難調而調御，調御之雄士，滿足超疑惑，毘羅勝利者，身毛不豎立，心安歸寂滅。」\n（右）毘羅長老。\n九\n「分別諸法中，我達最勝者，善達無惡處，亦無邪度量。」\n（右）畢蘭陀筏蹉長老。\n一〇\n「寂靜達吠陀，彼此世自制，皆捨諸欲望，諸法無染著，我知世起滅。」\n（右）芬那瑪薩長老。\n攝頌：\n須菩提，拘絺羅長老，自制康迦麗瓦達，滿慈〔母〕之子富樓那，陀驃寒林住者（三浮陀）、跋利迦、毘羅，畢陀筏蹉，拂黑闇之芬那瑪薩。\n第二品\n一一\n「聞佛說法喜，比丘道寂靜，諸行之止息，而得安樂住。」\n（右）秋拉伽瓦迦長老。\n一二\n「具有智慧力，以及諸戒行，安定喜禪思，正念要攝食，已離欲貪者，以待時之至。」\n（右）摩訶伽瓦迦長老。\n一三\n「碧雲似有色，美冷湛清水，赤色甲蟲掩，吾樂此岩山。」\n（右）瓦那瓦奢長老。\n一四\n「吾師曰：尸婆迦！身雖村里住，我心去森林，雖疲我已去，識者無執著。」\n（右）瓦那瓦奢長老之沙彌〔尸婆迦〕。\n一五\n「五分結具斷，五下分結捨，精進修五根。超五著比丘，稱渡瀑流人。」\n（右）軍達達那長老。\n一六\n「恰如善種生，角冠牛挽犁，前進少勞苦，等同得安樂，我捨離貪欲，日夜少勞苦。」\n（右）貝拉陀席薩長老。\n一七\n「懶惰且多食，安眠輾轉臥，如糠飼大豕，再再入母胎。」\n（右）馱索迦長老。\n一八\n「於恐怖林中，佛嗣者比丘，彼以骨相觀，遍覆全大地。予思彼精進，彼疾捨貪欲。」\n（右）辛伽拉比陀長老。\n一九\n「渠工以導水，箭工以矯箭，木工以曲材，德行人調己。」\n（右）拘羅長老。\n二〇\n「我無死恐怖，無生命欲念。正知有正念，捨此積集身。」\n（右）阿逸多長老。\n攝頌：\n秋拉伽瓦迦，摩訶伽瓦迦，瓦那瓦，奢者尸婆迦，與軍達達那，貝拉提駝索迦，辛伽拉比提，拘羅阿逸多。以上十長老。\n第三品\n二一\n「恐怖我不怖，師知不死法，怖畏滅無跡，比丘進其道。」\n（右）民拘律陀長者。\n二二\n「碧色有美頸，孔雀著毛冠，鳴於迦羅瓦，此等涼風聲，喚醒入眠者，又我入定中，呼我目清醒。」\n（右）奢達迦長老。\n二三\n「我於竹叢中，飲食蜜乳麋，思蘊之起滅，遠離念增長，向於峯二偈集。」\n（右）巨舍羅長老。\n二四\n「我出家已，一夏終了。見法美德，通達三明，得佛之果。」\n（右）須康達長老。\n二五\n「其心由光生，常向於極果，黑魔！汝若傷比丘，必逢其苦果。」\n（右）難提長老。\n二六\n「聞日種佛陀，善說諸言教，我證微妙法，如箭射毛端。」\n（右）無畏長老。\n二七\n「突婆孤沙草，普塔吉羅草，與優尸羅根，以及們叉草，波羅婆草等，我心專遠離，由心離此草。」\n（右）路摩尚祇迦長老。\n二八\n「不專心求衣，亦不喜裝飾，戒德香送汝，勿送他人處。」\n（右）閻浮村出生兒長老。\n二九\n「汝欲矯己直，猶箭匠修箭，哈利陀！汝欲直汝心，而須斷無明。」\n（右）哈利達長老。\n三〇\n「我身生病心正念，身生病時勿放逸。」\n（右）鬱帝迦長老。\n攝頌：\n尼拘律陀，奢達迦，巨舍羅長老，須康達，難提，無畏長老，路摩尚祇迦，閻浮村出身兒，哈利達，鬱帝迦仙等。\n第四品\n三一\n「森林大叢中，蛇咬蚊螫噬，如象臨戰場，正念住其處。」\n（右）伽趺瓦拉提利耶長老。\n三二\n「以老換不老〔涅槃〕熱苦換清涼，無上之寂靜，換得安穩樂。」\n（右）須卑長老。\n三三\n「如母愛一兒，人對諸生類，於一切時地，普遍應慈愛。」\n（右）蘇波迦長老。\n三四\n「對有智慧者，不近婦為貴，村里來森林，由彼而入家，依此波捨起，不呼即去之。」\n（右）波捨長老。\n三五\n「欲求安樂者，必定得安樂，人達不死道，履修八正支，依此有名聲，依此有清譽。」\n（右）薩曼尼迦尼長老。\n三六\n「聞善且行善，常住無家善，無物累沙門，善趣最勝道。」\n（右）拘摩〔母〕之子難陀長老。\n三七\n「遊方不自制，失定不得益；不淨意，巡國何作為？然而制憍慢，獨坐靜禪思。」\n（右）庫摩〔母〕之子〔難陀〕長老之同輩長老。\n三八\n「彼以神通力，舍牢浮河停，牛主之比丘，無愛無動轉；超越諸戀著，抵達於彼岸，諸天禮牟尼。」\n（右）牛主長老。\n三九\n「如以刀刃刺，如以火燒頭，為捨諸貪欲，比丘正念遊。」\n（右）帝須長老。\n四〇\n「如以刀刃刺，如以火燒頭，為捨生有欲，比丘正念遊。」\n（右）瓦達瑪那長老。\n攝頌：\n伽趺瓦拉提利耶，須卑蘇波迦波捨，薩曼尼迦尼尼，拘摩母之子難陀，難陀之同輩，牛主，帝須長老，有大名稱瓦達瑪那。\n第五品\n四一\n「毘婆羅山岩，槃荼婆山窟，暴雷劈墮落，然此無比者，入窟而禪思。」\n（右）尸里瓦達長老。\n四二\n「奢羅！烏婆奢羅！席斯婆奢羅！汝等正念住，惡魔來汝處，有如裂髮人。」\n（右）迦第羅林住者〔離曰〕長老。\n四三\n「善脫予善脫，由三惡善脫，不用鎌刈割，免犁耕小鋤，此物於此處，不要或不然。須曼迦羅！汝應為禪思，須曼迦羅！汝應住精勤。」\n（右）須曼迦羅長老。\n四四\n「我母！人為死或生，不見而悲嘆。母：我生且見我，何故母悲嘆。」\n（右）薩努長老。\n四五\n「恰如優生馬，倒地再起立，如是具正見，正等覺弟子。〔我等為佛之良種弟子。〕」\n（右）喇瑪尼耶威哈利長老。\n四六\n「信心予出家，出家比丘身，增長念與智，我心住善定。魔王！隨意變形相，予不為汝動。」\n（右）三彌提長老。\n四七\n「歸命佛大雄，解脫一切處，我住於尊教，我住於無漏。」\n（右）優闍迦長老。\n四八\n「我為出家身，出家而至今，思惟無卑過，我不知起過。」\n（右）刪闍耶長老。\n四九\n「西比伽鳥鳴，嗶哈嗶哈響，我心不為動，心樂一境性。」\n（右）拉瑪奈雅迦長老。\n五〇\n「大地降雨注，風吹電往來，予息止疑念，予心住善定。」\n（右）毘摩羅長老。\n攝頌：\n尸里瓦達，離曰長老，須曼伽羅薩努長老，拉瑪尼亞威哈利，三彌提與優闍迦，刪闍耶，瑪拉奈雅，克戰彼毘摩羅。\n第六品\n五一\n「雨音如調律，茨葺蓋屋舍，心定樂防風，雨欲降即降。」\n（右）瞿低迦長老。\n五二\n「雨音如調律，茨葺蓋屋舍，風防而快樂，予心亦住定，雨欲下即下。」\n（右）善肘長老。\n五三\n「雨音如調律，茨葺蓋屋舍，風防而快樂，中棲予精勤，雨欲降即降。」\n（右）瓦利耶長老。\n五四\n「雨音如調律，茨葺蓋屋舍，風防而快樂，獨自其中棲，雨欲降即降。」\n（右）鬱帝迦長老。\n五五\n「入安闍那林，長牀為屋舍，通達於三明，成就佛之教。」\n（右）安闍那林住長老。\n五六\n「屋舍之中有何人，屋舍之中有比丘，正念善住心離欲，知：法友！汝造屋舍非無益。」\n（右）屋舍住長老。\n五七\n「汝之屋謂舊茅屋，汝願欲得新屋舍。屋舍欲念應除去，比丘！欲求新屋乃為苦。」\n（右）屋舍住長老。\n五八\n「汝依信心施予屋，予住屋舍喜又樂，予無少女之要求，婦女等！汝等應赴所要處。」\n（右）可喜屋舍住長老。\n五九\n「予依信心而出家，森林之間構屋舍，修道精勤又熱烈，住於正知與正念。」\n（右）拘薩羅住長老。\n六〇\n「予入屋舍有目的，予欲成就予其願，予求明智與解脫，捨棄憍慢與隨眠。」\n（右）尸婆羅長老。\n攝頌：\n長老瞿低迦善肘，瓦利耶鬱帝迦仙，安闍那林住長老，長老二人屋舍住，可喜屋舍住長老，拘薩羅與尸婆羅　。\n第七品\n六一\n「見者見見者，亦見未見者，然而未見者，兩者皆不見。」\n（右）婆破長老。\n六二\n「我等處林間，被捨如木片，能夠住森林，多人羨欣我，如墮地獄者，欣羨昇天庭。」\n（右）跋耆子長老。\n六三\n「欲心墮死域，又再生來世，我今務已終，以樂於所樂，由樂得安樂。」\n（右）拔迦長老。\n六四\n「我由〔菴婆波利女〕之樹名生〔謂頻毘沙羅〕，由〔標〕白旗者為父而生，捨欲之智旗，滅魔羅天旗。」\n（右）毘摩羅憍陳如長老。\n六五\n「郁啟巴迦達瓦奢，住其多年蘊蓄所，安坐修道大滿悅，為其家主等說法。」\n（右）郁啟巴迦達瓦奢長老。\n六六\n「大雄已到達，諸法之彼岸，為我說教法，我聞所說法，而喜住其處，通達於三明，成就佛所教。」\n（右）彌喜長老。\n六七\n「燒滅諸煩惱，一切生有除，生死輪迴斷，今不再受生。」\n（右）能聽一法長老。\n六八\n「增上不放逸，學習寂默道，如是常寂靜，正念無憂悲。」\n（右）耶屈陀尼耶（一優陀那）長老。\n六九\n「一切勝智者，以說大味法，聞此為不滅，而勤修道行，彼通安穩道。」\n（右）車匿長老。\n七〇\n「此處戒第一，智者為最上，人界及天界，戒智人勝利。」\n（右）富樓那長老。\n攝頌：\n婆破跋耆子，拔迦，毘摩羅憍陳如，郁啟巴迦達瓦奢，彌喜，一法者，一優陀那車匿，大力量之富樓那。\n第八品\n七一\n「見極微妙義，巧慧行謙遜，善習事佛者，如是之人者，不難得涅槃。」\n（右）瓦奢婆羅長老。\n七二\n「恰如一幼樹，頂茂枝葉生，時難以除去。娶妻亦如是，彼今且許我，我今得出家。」\n（右）阿睹瑪長老。\n七三\n「見老朽惱苦，罹病而將死，壽命至滅盡，緣此去欲樂，出家乃得度。」\n（右）摩那長老。\n七四\n「欲樂與瞋恚，惛沈與睡眠，掉舉與疑惑，比丘總無此。」\n（右）須耶摩那長老。\n七五\n「善見修練人，己斷諸疑惑，而增大覺悟，愚者即成賢。」\n（右）須薩羅陀長老。\n七六\n「高慢者中自卑，卑怯者中自高，住他人所不住，樂者中不可樂。」\n（右）毘揚奢哈長老。\n七七\n「昔日心隨逐，流離任樂所，今日如實制，手鉤制狂象。」\n（右）哈陀羅哈普陀長老。\n七八\n「未得轉向緣，輪迴奔生死，今得脫苦蘊，諸苦皆盡失。」\n（右）棉達西羅長老。\n七九\n「我總棄貪欲，瞋恚亦總絕，愚癡總消失，安靖得清涼。」\n（右）羅奇陀長老。\n八〇\n「我之所作業，或小又或大，一切總絕盡，今我無再生。」\n（右）郁迦長老。\n攝頌：\n瓦奢婆羅長老，阿睹瑪，須耶摩那，摩那　仙，須薩羅陀，毘揚奢哈，阿羅哈普陀，棉達西羅，羅奇陀，郁迦長老。\n第九品\n八一\n「昔我往世所作惡，今於此生感應果，然我已無他生因，不再感受他生果。」\n（右）薩美提具陀長老。\n八二\n「徒兒！汝今乞食易，而向於安穩，無有怖畏行，勿為悲憂累。」\n（右）迦葉長老。\n八三\n「師子！晝夜善勿怠，精勤而安住，修習諸善法，速棄合成身。」\n（右）師子長老。\n八四\n「夜則終夜眠，晝則樂群處，如此邪智徒，何時斷盡苦。」\n（右）尼陀長老。\n八五\n「熟通住心念，知遠離妙味，正念有智慧，以此詳思惟，非享俗安樂。」\n（右）須那迦長老。\n八六\n「教外多異說，若依異說道，非能通涅槃，是世尊大師，以此教僧伽，自示如掌上。」\n（右）那義陀長老。\n八七\n「如實見五蘊，破壞諸生有，輪迴生死斷，今我不再生。」\n（右）波吃陀長老。\n八八\n「我身於水〔中〕，不能登上陸，流於大水中，我能悟真諦。」\n（右）阿鷲那長老。\n八九\n「超出淤泥塗，以避於深淵，暴流結節脫，除一切憍慢。」\n（右）提瓦薩婆長老。\n九〇\n「善能知五蘊，斷其根本存，生死輪迴盡，我今不再生。」\n（右）沙美達陀長老。\n攝頌：\n長老薩美提具陀，迦葉，師子與尼陀，須那迦與那義陀，阿鷲那仙，波吃陀，長老提瓦薩婆仙，沙美達陀長老。\n第十品\n九一\n「我得能享受種種，如斯百味甘露食，未曾於今日快樂，無量知見瞿曇佛，說此無量法。」\n（右）巴利奔那迦長老。\n九二\n「其漏已斷盡，於食無依著，其行之處空，無相及解脫，如鳥行空跡，其跡實難測。」\n（右）毘闍耶長老。\n九三\n「耶羅迦！諸欲是為苦，耶羅迦！諸欲非是樂，耶羅迦！以求諸欲者，彼是為求苦，耶羅迦！不求諸欲者，彼乃不求苦。」\n（右）耶羅迦長老。\n九四\n「世尊釋子吉祥者，我等頂禮應歸命，最上第一之達者，善說最上第一法。」\n（右）密陀智長老。\n九五\n「我為眼盲者，長期旅難路，縱令路邊臥，不伴魔羅者。」\n（右）奢具婆羅長者。\n九六\n「喜捨一朵花，八億之年間，諸天中往來，餘福得寂滅。」\n（右）康達須摩那長老。\n九七\n「捨棄貴價黃金鉢，我取土製瓦鉢者，我得第二之灌頂。」\n（右）帝須長者。\n九八\n「見色思愛相，正念且消失，心有染著者，以色之感受，以此且愛執，生有之根本，彼後增諸漏。」\n（右）無畏長老。\n九九\n「聞聲思愛相，正念且消失，心有染著者，以此為感受，且生愛執著，將來應輪迴，彼增長諸漏。」\n（右）鬱帝迦長老。\n一〇〇\n「具有正勤，念住天地，覆解脫華，無漏寂滅。」\n（右）提瓦薩婆長老。\n攝頌：\n巴利奔那迦，毘闍耶，耶羅迦，智者密陀智，奢具婆羅，康達須摩那，帝須，無畏，智者鬱帝迦，提瓦薩婆。\n第十一品\n一〇一\n「捨在家生活，不終己之務，懶惰賴供食，飽飼如大豕，其鼻嗅如犁屢屢入胞胎。」\n（右）貝羅達迦尼長老。\n一〇二\n「為憍慢所欺，污染諸正行，利得不利得，惑亂失三昧。」\n（右）闍睹奢長老。\n一〇三\n「飽食安樂法，此非我所要，食最第一味，毒味勿親交。」\n（右）蔓陀羅長老。\n一〇四\n「我體甚輕浮，以觸大喜樂，我體被風吹，猶如棉絮浮。」\n（右）氣達迦長老。\n一〇五\n「厭而不住，樂亦應去，明眼之士，不伴不利道。」\n（右）摩利達萬婆長老。\n一〇六\n「百標百相之義中，見唯一標為愚者，見百之標為識者。」\n（右）斯黑曼陀長老。\n一〇七\n「我以思量後，成為出家身，通達於三明，竟成佛之教。」\n（右）達摩薩瓦長老。\n一〇八\n「高齡出家，百二十歲，通達三明，成就佛教。」\n（右）達摩薩瓦長老之父長老。\n一〇九\n「彼為獨居人，不專意第一利濟慈愍者〔佛〕教，如鹿生林中，於世縱諸根。」\n（右）桑伽羅奇陀長老。\n一一〇\n「新樹喜雨濺，繁茂在山巔，遠離於諸欲，以念懸森林，長老烏安婆，善事愈益來。」\n（右）烏娑婆長老。\n攝頌：\n具羅達迦尼，闍睹奢，蔓陀羅，氣達迦仙，摩利達萬婆長老，長老斯黑曼陀仙，達摩薩瓦，達摩薩瓦父，桑伽羅奇陀長老，大牟尼烏安婆。\n第十二品\n一一一\n「出家不易，在家住難，法深遠，富難求，生活艱難，求不相應，常念無常，適宜安樂。」\n（右）提恩陀長老。\n一一二\n「我有三明心安息，而巧為大禪定家，我已達己利，成就佛之教。」\n（右）瓦奢伍陀長老。\n一一三\n「有澄清之水，亦有大磐石，黑面猿鹿群，青苔覆（闍瓦羅）水面，此等之岩山，我等甚快樂。」\n（右）瓦那瓦奢長老。\n一一四\n「沙門捨離家，身麤大且重，貪肉身安樂，如何達究竟？」\n（右）阿提目多長老。\n一一五\n「拘達奢樹，婆羅基樹，及山聞高名，彼居山中綠林覆，彼求極果住此處。」\n（右）摩訶那摩長老。\n一一六\n「自制護〔六根〕，捨棄六觸處，斷邪惡根本，我得達漏盡。」\n（右）婆羅婆利耶長老。\n一一七\n「善能塗粧能服裝，著飾一切資身具，〔在家之身〕得三明，而成就佛陀之教。」\n（右）耶舍長老。\n一一八\n「頹齡傾倒如咒詛，如他〔人之形色〕，善人之形色亦然。離家無住正念人，追憶自己如憶他。」\n（右）金毘羅長老。\n一一九\n「已抵達樹蔭，涅槃沈胸臆，瞿曇禪思深，慎勿放逸行，汝輕噪何為？」\n（右）跋耆子長老。\n一二〇\n「了知五蘊，斷盡根本，苦惱滅盡，諸漏滅盡。」\n（右）伊西達多長老。\n此處有攝頌曰\n捷恩陀，瓦奢伍陀，瓦奢，瓦那婆，長老阿提目多，摩訶那摩，老仙婆羅婆利耶，耶舍金毘羅，跋耆子與大名稱伊西達多。\n一百二十數，所作已作了，諸漏盡長老，〔第一結集時〕，各章諸仙等會誦。\n二偈集\n第一品\n一二一\n「生是無常住，行亦無常恒，此等諸蘊生，順次趨壞滅。\n一二二\n當知此患難，我不求生有，遠離一切欲，我己達漏盡。」\n尊者鬱多羅長老，唱如是偈。\n一二三\n「生活有法度，食勿近胸前，身食辨住立，我今赴乞食。\n一二四\n賢者在家禮拜供，應知以此為淤泥，細箭穿身實難拔，凡夫難捨人恭敬。」\n尊者賓頭羅跋囉惰闍，唱如是偈。\n一二五\n「有猿入五戶，予之小居舍，奔奔叫不停，戶戶奔環繞。\n一二六\n猿汝立勿去，汝今不如昔，汝受智慧制，由此難遠離。」\n（右）瓦利耶長老。\n一二七\n「我於恒河岸，構三多羅葉，以建我茅舍，鉢是墳場器，服著糞掃衣。\n一二八\n於雨安居期，我發唯一語，第三雨安居，我已破闇蘊。」\n（右）住恒河岸比丘。\n一二九\n「縱人有三明，捨死為漏盡，愚者無智者，輕視彼少智。\n一三〇\n人生於此世，為求得飲食，彼雖邪法徒，為人所恭敬。」\n（右）阿智那長老。\n一三一\n「聞師說法時，我具一切智，以對說法者，我不懷疑惑。\n一三二\n大雄！領導隊商人，御者中最勝，行此大道上，我無所疑惑。」\n（右）美拉智那長老。\n一三三\n「茨葺之陋舍，為雨之所侵，心若不修練，必為貪欲侵。\n一三四\n善葺之屋舍，不為雨所侵，修練我心者，貪欲所不侵。」\n（右）羅陀長老。\n一三五\n「我生將已盡，成就勝者教，壞羅網之稱，除去生有引。\n一三六\n為彼之利益，出家得度者，今達此利益，而滅盡結縛。」\n（右）須羅陀長老。\n一三七\n「不為婦女縛，牟尼睡安樂，常要防護者，難得於正理。\n一三八\n欲為汝戕賊，我等無負汝，今我行無悔，趣入涅槃地。」\n（右）瞿曇長老。\n一三九\n「媒鳥先害己，然後又害他，有翼為媒鳥，因而甚害己。\n一四〇\n婆羅門外無色，內有色者婆羅門，善生之主帝釋天，彼實黑者有惡業。」\n（右）瓦娑婆長老。\n攝頌：\n鬱多羅與賓頭羅，瓦利耶岸住仙，那阿智美拉智那，羅陀長老須羅陀，瞿曇長老瓦娑婆，有大神通十長老。\n第二品\n一四一\n「聞欲聞增長，依聞智增加，依智慧知義，知義齎安樂。\n一四二\n邊地住居樂，結縛行離脫，若不得歡樂，此處防護己，作為正念人，住於僧伽中。」\n（右）摩訶周那長老。\n一四三\n「麤暴行之輩，暴力以惱人，亦為他人惱，此業為不滅。\n一四四\n善業及惡業，人若造業者，一一之所為，為業相繞者。」\n（右）樹提陀娑長老。\n一四五\n「晝夜已過，生命隨減，生者命滅，如小河水。\n一四六\n造罪惡業，愚者不覺，彼後辛苦，惡業果故。」\n（右）黑蘭遮伽尼長老。\n一四七\n「如於大海上，乘小木筏沉，若依懈怠人，生活善亦沉，懈怠乏精進，此行應避免。\n一四八\n聖者遠世間，專心禪思者，常精進發奮，與賢者共住。」\n（右）蘇摩彌陀長老。\n一四九\n「人為人縛人依人，人為人害人害人。\n一五〇\n對彼有何求，彼等受生人，以害諸多人，擯去行遠離。」\n（右）娑巴彌陀長老。\n一五一\n「迦利婦如大烏色，股骨折又股骨折，腕骨斷又腕骨斷，切成骷髏如酪器，自己篤信且坐定。\n一五二\n無智而作有質者，此為愚者再逢苦，勿作有情有質者，我今不再斷頭臥。」\n（右）摩訶迦羅長老。\n一五三\n「剃頭著僧伽梨，得衣臥具飲食，而獲眾多之敵。\n一五四\n恭敬有患難，知有大怖畏，比丘少事得，無欲遊正念。」\n（右）帝須長老。\n一五五\n「東竹林有友，捨卻莫大富，出家為釋子，鉢受殘食樂。\n一五六\n專心發精進，勇猛常堅固，捨卻世俗樂，樂於樂法樂。」\n（右）金毘羅長老。\n一五七\n「我無正思惟，專為巧裝飾，輕噪而易動，為欲貪所惱。\n一五八\n善巧行方便，日族佛覺者，依佛修正行，我心拔生有。」\n（右）難陀長老。\n一五九\n「己不住善定，他人讚嘆此，他人虛讚嘆，彼不住定故。\n一六〇\n己住於善定，他人若誹謗，他人虛誹謗，彼自住善定。」\n（右）西利摩長老。\n攝頌：\n摩訶周那，樹提陀娑，黑蘭遮伽尼，蘇摩彌陀，巴彌陀，迦羅，帝須，金毘羅，難陀，長老西利摩，有大神通十長老。\n第三品\n一六一\n「我識知諸蘊，我根絕渴愛，我修習覺支，達諸漏滅盡。\n一六二\n我識諸蘊，解除欲纏，修習覺支，無漏涅槃。」\n（右）鬱多羅長老。\n一六三\n「王名波那達，宮殿黃金造，橫分十六室，高此有千倍。\n一六四\n千階百門戶，黃金造幢飾，六千七倍數，乾闥婆起舞。」\n（右）跋陀羅長老。\n一六五\n「正念有智慧，比丘發精進，往時五百劫，追憶一夜間。\n一六六\n四念住與七覺支，八支聖道勤修習，我於五百劫之時，一夜之間為追思。」\n（右）輸毘多長老。\n一六七\n「應為精進事，應為欲覺事，為此勿怠惰，勇猛見精進。\n一六八\n汝且直語我，直入甘露道，依智知涅槃，恒河歸大海。」\n（右）瓦利耶長老。\n一六九\n「我欲理我髮，髮師來我處，由彼我取鏡，觀察我身體。\n一七〇\n我身見空虛，離去黑暗界，破一切被服，今我不再生。」\n（右）維陀索迦長老。\n一七一、一七二\n「為達安穩地，捨棄五障蓋，我取法之鏡，見己之知見。我身之內外，一一為觀察，觀我內外身，一切皆空虛。」\n（右）奔那摩薩長老。\n一七三\n「恰如優生馬，倒而再起立，奮起彼元氣，如能負重荷。\n一七四\n如是具正見，我為佛弟子，突正等覺者，佛之善弟子。」\n（右）難陀迦長老。\n一七五\n「吾弟難陀迦，與我赴師所，最勝佛面前，以為獅子吼。\n一七六\n牟尼慈愍故，使我等出家，我等達利益，滅盡諸結縛。」\n（右）婆羅陀長老。\n一七七\n「智勇勝魔王，併克其眷屬，我如獅子吼，獅吼在山窟。\n一七八\n奉侍我師尊，恭敬法與僧，見子除煩惱，歡喜得滿足。」\n（右）婆羅特縛惹長老。\n一七九\n「以事善良士，而常聽聞法，直入聞不死，踏行此大道。\n一八〇\n正念捨生欲，我再無生欲，我先無生欲，未來亦無生，今我已無此。」\n（右）康婆陳那長老。\n攝頌：\n鬱多羅、跋陀羅長老輸毘，多、瓦利耶仙，維陀索迦，彼奔那摩薩，難陀迦與婆羅陀，長老婆羅特縛慈，大牟尼康婆陳那。\n第四品\n一八一、一八二\n「於正覺者教，自出家以來，向上得解脫，以超越欲界。淨梵士觀我，真正得離脫，斷盡結縛故，我已實解脫。」\n（右）美伽西羅長老。\n一八三\n「無常之小屋，處處再營造，求建屋舍工，轉經生死苦。\n一八四\n渴愛之屋工，汝今已看出，汝勿再構屋，桷折屋頂碎，心遮其進路，消散於其處。」\n（右）西瓦迦長老。\n一八五\n「此處阿羅漢，善逝及牟尼，彼等為風惱，若是有溫水，婆羅門！以此供牟尼。\n一八六\n應供養者須供養，應尊重者須尊重，應禮敬者須禮敬，我為牟尼除風氣。」\n（右）優婆摩那長老。\n一八七\n「我以持〔正〕法，說諸欲無常，見諸信男子，彼等珠耳環，妻或眾兒女，而為憧境望。\n一八八\n不知如實法，謂諸欲無常。無破染著力，依賴妻子財。」\n（右）伊西陳那長老。\n一八九\n「雨降與雷鳴，獨住惡凹地，獨住凹地中，無畏無驚悸，身毛不豎立。\n一九〇\n獨住惡凹地，無畏無驚悸，身毛不豎立，此乃我之性。」\n（右）桑布羅喀奢那長老。\n一九一\n「若人心端立，喻如盤石住，染著中不動，而離於染著，應怒不作怒，如是以修心，苦由何處來。\n一九二\n我心若端立，猶如盤石住，染著中不動，而離於染著，應怒不作怒，如是心修練，處處苦不來。」\n（右）奇陀迦長老。\n一九三\n「星宿為鬘飾，不於夜睡眠，如斯漫長夜，為驚覺智人。\n一九四\n我由象背墜，象獨向前行，我若敗戰生，不如戰勝死。」\n（右）菩提利耶兒索那。\n一九五\n「可喜可樂，捨五種欲，信心出家，諸苦滅盡。\n一九六\n死亦無歡，生亦無歡，正知正念，只待時至。」\n（右）尼娑婆長老。\n一九七\n「似菴羅新芽，於肩披衣服，騎象頸乞食，而入於村落。\n一九八\n爾時象背降，動時我憍慢，然後成寂靜，達諸漏滅盡。」\n（右）烏娑婆長老。\n一九九\n「伽婆陀具羅！此我襤褸衣，麤重之衣服，瓶中濺甘露，修禪為行道。\n二〇〇\n汝伽婆陀！請勿坐瞌睡，勿擊汝耳朵，伽婆陀！汝於僧眾中，不辨睡眠量。」\n（右）伽婆陀具羅長老。\n攝頌：\n美伽西羅，西瓦迦，優婆摩那賢者，伊西陳那，喀奢那，大宗主，奇陀迦，菩提利耶之兒，尼娑婆，烏娑婆，長老伽婆陀具羅。\n第五品\n二〇一\n「諸佛不思議，諸法不思義，不思議我師，我師所成就，佛子於此處，如是以證法。\n二〇二\n於無數劫間，獲得無數身，其中最後身，積集生死輪，此為最後者，今更不再生。」\n（右）鳩摩羅迦葉長老。\n二〇三\n「雖然年紀少，專心向佛教，睡中若有覺，生活即不空。\n二〇四\n智者思佛教，信心戒靜穩，應專為法見。」\n（右）護法長老。\n二〇五\n「諸根歸寂靜，御士善訓馬，棄慢漏盡者，如是天所羨。\n二〇六\n諸根歸寂靜，御士善馴馬，我棄慢漏盡，諸天所羨慕。」\n（右）普羅夫摩利長老。\n二〇七\n「摩伽羅迦，色惡心善者，汝常住安定。比丘！雪降寒季夜，汝如何起居？」\n二〇八\n「摩揭陀國，充滿穀物，我聞他處，住安樂人，我葺草屋，於心滿足。」\n（右）摩迦羅奢長老。\n二〇九\n「勿自滿亦勿輕他，勿罵渡達彼岸人，於群集中勿虛浮，言靜行善勿自讚。\n二一〇\n見極微妙義，巧慧行謙遜，善習事佛者，不難得涅槃。」\n（右）潘奢利之兒毘舍乞十佉長老。\n二一一\n「好冠好尾好青頸，好嘴好音孔雀叫，大地善生諸花草，善水浸潤空覆雲。\n二一二\n善意之人身體健，禪思佛教善出家，微妙難見極淨白，獲得最上不滅道。」\n（右）鷲羅迦長老。\n二一三\n「歡樂心徘徊，如立杭木處，有杭木圓木，我欲赴其處。\n二一四\n我心！我呼汝姦惡，我心！呼汝不誠實，我師難能得，勿陷我不利。」\n（右）阿拏波摩長老。\n二一五\n「闇昧凡夫，輾轉諸趣，不見聖諦，長時迴轉。\n二一六\n我為精勤，破除輪迴，除滅生趣，今更不生。」\n（右）瓦智陀長老。\n二一七\n「菩提樹之下，青草有光輝，於樹鬱茂處，得一佛念想。\n二一八\n三十一劫前，我得一念想，以此念想住，我得漏滅盡。」\n（右）桑第陀長老。\n攝頌：\n長老鳩摩羅迦葉，護法、普羅夫摩利，摩迦羅奢、毘舍佉，鷲羅迦、阿拏波摩，瓦智陀、除煩惱膩垢之桑提陀長老。\n於第二品，偈頌九十有八，熟知方策者，四十九長者所誦出。\n三偈集\n二一九\n「不淨生中索清淨，我於林間事火神，於此不知清淨道，我行苦行求不滅。\n二二〇\n我依安樂道，已得此安樂，良法達三明，可成佛之教。\n二二一\n先為親梵者，今為婆羅門，三明洗浴者，吠陀通聞者。」\n（右）安迦尼佉波羅多瓦奢長老。\n二二二\n「我出家五日，未達羅漢果，有學入精舍，心中起誓願。\n二二三\n渴愛箭未拔，不飲與不食，亦不出精舍，脇不著席臥。\n二二四\n如是住勤修，勇猛見精進，通達三明法，成就佛之教。」\n（右）波奢耶長老。\n二二五\n「先前應為事，後時欲望為，彼由安樂地，墮落後又悔。\n二二六\n為始能言，不為不言，唯言不為，識者知之。\n二二七\n正等覺者，說示涅槃，實極安樂，無憂無塵，寂靜安穩，苦滅無存。」\n（右）薄拘羅長老。\n二二八\n「希望沙門道，生活願安樂，僧伽衣飲食，不可以輕視。\n二二九\n希望沙門道，生活願安樂，見坐臥之處，猶如蛇鼠穴。\n二三〇\n希望沙門道，生活願安樂，修習之一法。」\n（右）達尼耶長老。\n二三一\n「極寒與極暑，如是云極遲，放棄青年業，機會逸失去。\n二三二\n唯見寒與暑，不及見草木，為丈夫義務，彼不遠安樂。\n二三三\n突婆與孤沙、婆陀其羅草，優尸羅根、們叉草、波羅婆草等，我心專遠離，遠離此等草。」\n（右）摩登伽兒長老。\n二三四\n「波吒梨子城，住一人沙門，巧說而多聞，彼為長壽者，屈闍須毘多，於此門邊立。\n二三五\n波吒梨子城，住一人沙門，巧說而多聞，彼為長壽者，彼為此風吹，於此門邊住。\n二三六\n善戰善供牲，又為戰勝者，且是行淨行，彼安樂增長。」\n（右）屈闇須毘陀長老。\n二三七\n「彼於人間中，害他生類者，此人此彼世，而墮落兩處。\n二三八\n又以慈愛心，愍一切生類，世間如是人，多積諸善業。\n二三九\n修習諸善語，奉事諸沙門，獨坐修禪定，安心得寂靜。」\n（右）瓦羅那長老。\n二四〇\n「諸親族中無信心，一人有信有智慧，彼為立法持戒者，為此親族謀利益。\n二四一\n我依慈愛制親族，詰責親族由愛心，比丘眾中奉行事。\n二四二\n彼等逝去時，天界獲安樂，我母與兄弟，快樂享諸欲。」\n（右）婆西迦長老。\n二四三\n「四肢伽羅樹結節，身體瘠瘦現脈管，飲食知量心不貪。\n二四四\n森林大林中，虻蚊所螫噬，如臨戰場象，堅不失正念。\n二四五\n獨自如梵王，二人如天人，三人如村夫，過此有諍鬥。」\n（右）耶須奢長老。\n二四六\n「汝先有信心，今日汝已無，汝有汝所有，此非我惡行。\n二四七\n信心無常而動搖，如是我已見此事，人之好愛與厭嫌，牟尼不為此老朽。\n二四八\n牟尼善調理，乞食至遊行，我尚有脚力。」\n（右）婆蒂摩蒂耶長老。\n二四九\n「我依信心而棄世，新得度之新發意，清淨自活無懈怠，我當交此善知識。\n二五〇\n我依信心而棄世，新得度之新發意，住大眾中賢比丘，如是應學於戒律。\n二五一\n我依信心而棄世，新得度之新發意，熟知應作應不作，如此單獨可遊行。」\n（右）優波利長老。\n二五二\n「我思求賢者，利益已滿足，世之五欲惑，不為所纏倒。\n二五三\n我入魔王域，為其堅箭刺，能由死王網，我今得解脫。\n二五四\n我捨離諸欲，破一切生有，斷生死輪迴，今無有再生。」\n（右）烏陀羅婆羅長老。\n二五五\n「總來集此處，諸親族諦聽，我為汝說法，受苦再再生。\n二五六\n發奮起出離，傾心於佛教，摧毀諸魔軍，如象摧葦家。\n二五七\n停住於此教，住為精勤者，捨離生死輪，盡苦惱煩際。」\n（右）阿毘普陀長老。\n二五八\n「我今流轉赴泥犁，再再餓鬼之世界，屢墮畜生且苦久。\n二五九\n生人世界喜，入於天界稀，色無與色界，於非無想處，居非有想處。\n二六〇\n一切生成法，皆無有精質，造作而動轉，了知常浮動，以了知此理，正念自然生，獲得大寂靜。」\n（右）瞿曇長老。\n二六一～二六三\n「人之應先為……」〔二二五～二二七〕\n（右）哈利陀長老。\n二六四\n「擯斥惡友，交上上人，願樂不動，止彼誡所。\n二六五～二六六\n於大海上……」〔一四七，一四八〕\n〔右〕毘摩羅長老。\n攝頌：\n安迦尼佉波羅多瓦奢，婆奢耶薄拘羅仙，達尼耶摩登伽兒，須毘陀瓦羅那仙，婆西迦，耶須奢，長老娑蒂摩蒂耶，優波利、烏陀羅婆羅，阿毘普陀、瞿曇、哈利陀，於第三〔偈〕集，毘摩羅長老入涅槃。偈頌四十八，十六長老世稱頌。\n四偈集\n二六七\n「裝飾纏美衣，身塗旃檀著花環，彼於大道群眾中舞女，五樂合鳴舞飛飛。\n二六八\n我為乞食入城去，往見彼婦身裝飾，身纏美衣著花飾，宛如死王網所繫。\n二六九\n依此我起正思惟，現見患難情生厭。\n二七〇\n由此心解脫，見法之良質，通達三明法，成就佛之教。」\n（右）那迦娑婆摩羅長老。\n二七一\n「為睡眠惱，我出精舍，上經行處，臥其地上。\n二七二\n我摩擦肢體，再上經行處，內心住安定，經行處經行。\n二七三、二七四\n由此我……」〔二六九、二七〇〕。\n（右）婆咎長老。\n二七五\n「我等此世滅，愚者不覺此，若人能覺此，此世爭自息。\n二七六\n人若無智時，令滅而不滅，能知正法者，猶如病者中，而為無病者。\n二七七\n放逸行為，有污禁戒，獨豫梵行，不齎大果。\n二七八\n修梵行者，不尊敬法，遠離正法，如地離空。」\n（右）娑毘耶長老。\n二七九\n「魔王諸物滿惡臭，點滴落下此身災，汝身亦有九個孔，液汁由此常流出。\n二八〇\n勿輕古人，勿惱如來，在天無染，況於人間。\n二八一\n愚人有邪智，邪意愚癡覆，魔王投結縛，是人被染著。\n二八二\n貪欲瞋恚，無明應遠離，如斷絲解縛，此處無染著。」\n（右）難陀迦長老。\n二八三\n「五十五年間，我身塗塵泥，月吃一回食，鬚髮盡拔脫。\n二八四\n一脚而獨立，從不用臥牀，我食乾糞橛，不受施者食。\n二八五\n我行導惡趣，如斯多造業，我為大水漂，歸依奉佛教。\n二八六\n如是我歸依，見法之善質，通達三明法，成就佛之教。」\n（右）江普迦長老。\n二八七\n「伽耶之頗勒婁那月，我來伽耶城，正等覺者佛，說最上之教。\n二八八\n佛有大光明，眾中最上師，人天界勝者，殊勝無倫比。\n二八九\n龍象大雄士，無漏大光輝，一切煩惱盡，何處亦無畏。\n二九〇\n永無塵垢污，亦無邪見縛，使我賽那伽，一切結節脫。」\n（右）賽那迦長老。\n二九一\n「應急卻徐徐，應徐卻急急，愚者處理事，無理受苦惱。\n二九二\n此人利益損，恰如黑分月，彼得到不幸，亦妨諸友誼。\n二九三\n徐時當徐徐，急時當急急，賢者處理事，正當獲安樂。\n二九四\n此人利益增，恰如白分月，稱譽獲名聲，亦不妨友誼。」\n（右）三浮陀長老。\n二九五\n「羅睺羅跋陀，具有二之德，智者稱頌我，我為佛之子，又於諸法上，具有眼見力。\n二九六\n我漏斷盡，今不更生，我為羅漢，堪為應供，具有三明，見無滅法。\n二九七\n耽諸欲之輩，邪網之所覆，渴愛蓋所縛，恰如筌中魚。\n二九八\n我捨此欲，解魔之縛，拔渴愛根，清涼安靖。」\n（右）羅睺羅長老。\n二九九\n「黃金覆身，侍婢群侍，抱兒於脇，妻來近我。\n三〇〇\n此近來者，我兒之母，身飾美服，如繫死網。」\n三〇一～三〇二〔二六九、二七〇〕。\n（右）旃檀長老。\n三〇三\n「正法維護法行者，善修諸法齎安樂，修行善法有功德，不陷惡趣法行者。\n三〇四\n法與非法者，果報不同一，非法導泥犁，正法生善趣。\n三〇五\n然而對諸法，心起之喜悅，如是善來喜，於法善住立，善逝賢弟子，歸依最上尊，如是受指導。\n三〇六\n斷惡瘡根，破渴愛網，彼盡輪迴，一物無礙。猶十五夜，滿月之月。」\n（右）壇美迦長老。\n三〇七\n「清翼白鶴畏黑雲，於是尋索避難處，避難之處所逃去，阿奢迦羅尼河娛。\n三〇八\n清淨純白鶴，畏怖此黑雲，尋索庇護處，於此尋不出，阿奢迦羅尼，此時使我娛。\n三〇九\n兩岸閻浮樹，無人不娛快，樹有大嚴窟，背後河岸美。\n三一〇\n蛙脫蛇群徐徐鳴，『今非由小川移住時，往阿奢迦羅尼河，安穩平和甚快樂。』」\n（右）娑婆迦長老。\n三一一\n「我由生活之心要，出家我受具足戒，由此獲得深信心，強力精勤勇猛進。\n三一二\n且讓身壞，肉片片解，兩膝關節，雙脚脫落。\n三一三\n渴愛箭不拔，不食亦不飲，不出此精舍，而脇不著席。\n三一四\n如是……〔二二四〕。」\n（右）無提陀長老。\n攝頌：\n那迦娑摩羅，婆咎，婆毘耶又難陀迦，江普迦賽那迦，三浮陀羅睺羅，栴檀長老此等十名佛弟子。壇美迦、娑婆迦與無提陀亦有此三名。偈頌共為五一二，長老共有十三名。\n五偈集\n三一五\n「比丘以赴於墓田，婦女死體捨塚間，而被蟲類所食噉，見此屍壞之事情。\n三一六\n見死惡屍，起嫌厭情，我起欲貪，愚夫失精。\n三一七\n速於飯熟，離彼處去，勿喪正念，坐於一方。\n三一八、三一九\n依此……〔二六九、二七〇〕。」\n（右）羅奢達陀長老。\n三二〇\n「專於不適業，尋求終目標，無得所尋求，『此為悲運相。』\n三二一\n若人得拔煩惱處，棄之如同投骰子，如能一切皆棄捨，如盲不見凹與凸。\n三二二、二二六同。\n三二三\n猶如美華，有色無香，善說語者，不行無效。\n三二四\n猶如美華，有色加香，善說語者，行之有效。」\n（右）須普陀長老。\n三二五\n「降雨之音如調律，我葺屋舍防風樂，我心寂靜住其處，如是雨若降即降。\n三二六～三二九\n降雨……乃至……我心止息歸住處……乃至……我以貪欲……，以瞋恚……愚癡以捨離而住其處，如是雨欲下即下。」\n（右）義利摩難陀長老。\n三三〇\n「諸法之中，如師所望，示我樂所，無滅之法。我自應作，所作已辦。\n三三一\n如斯法說非外道，我自逮得己證知，我解疑惑有淨智，來於汝前為解說。\n三三二\n我知宿住，得淨天眼，逮得己利，成就佛教。\n三三三\n精勤汝教，能聞三學，我漏總滅，今不再生。\n三三四\n汝訓以尊道，愍我汝攝取，汝教示不虛，我敬為弟子。」\n（右）須摩那長老。\n三三五\n「善哉母驅策，我聽母之言，母教起精進，成最上菩提。\n三三六\n我為羅漢，具應供德，有三明法，見不滅道，克魔王軍，住於無漏。\n三三七\n或內或外，所存諸漏，斷盡無餘，不復再起。\n三三八\n大姊賢良，唱此義曰，汝於我等，勿思愛著。\n三三九\n斷盡苦惱，積最後身，渡生死輪，今不再生。」\n（右）瓦陀長老。\n三四〇\n「佛實為我益，尼連禪河來，我聞彼之法，捨棄諸邪見。\n三四一\n種種犧牲，供養火神，盲目凡愚，思為清淨。\n三四二\n迷入邪見之密林，我為戒禁取所惑，盲目無智為不淨，我則自思為清淨。\n三四三\n我捨邪見，壞諸生有，供德火神，禮拜如來。\n三四四\n我捨諸愚癡，壞生有之愛，以盡生死輪，我今不再生。」\n（右）那提迦葉長老。\n三四五\n「早時午時哺，日日為三度，我於伽耶城，春月入水流。\n三四六\n我曾於他世，我犯邪惡業，使罪流入水，我先如是見。\n三四七\n善巧說明語，聞具法義道，我為正觀察，真正如實義。\n三四八\n我洗除邪惡，無垢淨潔白，清淨續清淨，我為佛生子。\n三四九\n八支潛流，以流邪惡，通達三明，成就佛教。」\n（右）伽耶迦葉長老。\n三五〇\n「風疾不得止，汝住森林中，粗乏行乞地，比丘！如何為生活？\n三五一\n以廣大喜樂，充我積集身，受用粗食物，我住森林中。\n三五二\n修習四念住，五根與五力，以及七覺支，我住於林中。\n三五三\n專心發精進，勇猛常堅固，一致見和合，我於林中住。\n三五四\n調順最第一，息心住安定，追憶等覺者，晝夜無懈怠，我住於林中。」\n（右）跋迦犁長老。\n三五五\n「我心！我欲制止汝，如象止小門，由汝生欲網，令汝勿促邪。\n三五六\n制止汝勿進，如不開象門。禍心！汝數用暴力，勿以惡為快。\n三五七\n猶如新捕未調象，我亦以鉤善調御，善能轉此調御者，同樣如我轉汝心。\n三五八\n猶如御駿馬，御者以巧勝，如調馬生善，五力調汝心。\n三五九\n以正念縛汝，調御汝自清，精進負荷重，由此勿遠行。」\n（右）維智陀闍那長老。\n三六〇\n「怨心智鈍者，聽聞勝者教，遠離於正法，猶如地離空。\n三六一\n怨心智鈍者，聽聞勝者教，卻退離正法，恰如黑分月。\n三六二\n怨心智鈍者，聽聞勝者教，於正法枯竭，猶如少水魚。\n三六三\n怨心智鈍者，聽聞勝者教，正法無增進，如田腐種子。\n三六四\n能以喜樂心，聽聞勝者教，捨除一切漏，證知不動法，達至上寂靜，入無漏涅槃。」\n（右）耶娑達陀長老。\n三六五\n「我受具足戒，得無漏解脫，我得見世尊，共住精舍中。\n三六六\n世尊於夜中，久居於屋外，精於居舍事，我師入居舍。\n三六七\n瞿曇展敷僧伽梨，石窟設臥牀，如同獅子臥，捨離諸怖畏。\n三六八\n依此善言語，正覺佛弟子，索那於佛前，說示佛正法。\n三六九\n普識五蘊，修習佛道，而成無漏，至上寂靜。」\n（右）索那庫蒂堪那長老。\n三七〇\n「賢而知師言，住此起珍借，彼實歸依人，亦是為識者，諸法差異通達人。\n三七一\n假令天災起，有念不能挫，彼實強力者，亦是為識者，諸法差異通達人。\n三七二\n住止如大海，無欲智慧深，見微妙義者，……。\n三七三\n多聞護持法，隨法行法者，如是行法者，亦是為識者，諸法差異通達人。\n三七四\n以知所說義，知義如義行，彼實有內義，亦是為識者，諸法差異通達人。」\n（右）庫闍耶長老。\n攝頌：\n羅奢達陀、須普陀，長老義利摩難陀，須摩那與瓦陀，那提迦葉、伽耶迦葉，跋迦梨與維智陀，耶娑達陀與索那，庫闍耶，六十五偈是有十二長老。\n六偈集\n三七五\n「親見瞿曇之神變，嫉妒憍慢瞞，我不肯謙卑。\n三七六\n知我所思惟，調御師責我，依此我感激，身毛直豎立。\n三七七\n為結髮外道，我得小神通，爾時為無用，出家勝者教。\n三七八\n先以足供犧，為欲界大事，後對貪瞋癡，一總並捨去。\n三七九\n知宿住淨天眼，有神通知他心，亦逮得天耳明。\n三八〇\n我為得此道，出家以得度，我今達此利，盡一切結縛。」\n（右）優羅頻羅迦葉長老。\n三八一\n「〔魔王：〕收納粳米稻，白稻落地上，我不得乞食，我應為如何？\n三八二\n〔長老：〕以追余佛陀，其不可思量，和悅身喜觸，踴躍常歡樂。\n三八三～三八四\n法不可思量，……乃至……不可思議僧……乃至……。\n三八五\n〔魔王：〕汝今住屋外，夜寒有雪氣，勿為惱害寒，入閂鎖精舍。\n三八六\n〔長老：〕我觸四無量，依此住安樂，我心無動轉，故住寒不惱。」\n（右）提乞奢迦尼長老。\n三八七\n「共修梵行人，不尊敬彼者，卻退正法事，如魚少水中。\n三八八\n共修梵行人，……正法不增進，如田之腐種。\n三八九\n共修梵行人，……彼於法王教，遠離涅槃道。\n三九〇\n共修梵行人，尊敬彼等者，正法不卻退，如魚大水中。\n三九一\n彼共修梵行，正法有增進，如田之良種。\n三九二\n共修梵行……，彼於法王教，趣於涅槃傍。」\n（右）摩訶那伽長老。\n三九三\n「堀羅赴墓田，女尸捨塚間，尸體蟲類噉，彼見壞女尸。\n三九四\n堀羅！汝為病所侵，見不淨不潔，貪欲失精下，愚人之所歡。\n三九五\n為得智見，我取法鏡，對此空身，內外觀察。\n三九六\n如此彼亦是，如彼此亦是，如下上亦是，如上下亦是。\n三九七\n如於日中，夜間亦然，如於夜間，日中亦然，如先有後，如後有先。\n三九八\n以五絃樂娛，心專於一境，得見正法人，如是更喜樂。」\n（右）堀羅長老。\n三九九\n「放逸行之人，渴愛之增長，恰如生蔓草，彼生生輾轉，如猿求果實。\n四〇〇\n渴愛賤且毒，人若為所勝，增長彼憂苦，猶如繁茂生，彼毘羅那草。\n四〇一\n人調難調欲，為此勝渴愛，憂苦而去彼，如水滴荷葉。\n四〇二\n我告汝等來集者，全部汝等有祥福，掘愛根求優尸羅，如掘香草毘羅那，如葦草根被流折，汝等勿為魔所破。\n四〇三\n行佛之言教，寸時勿空過，寸時空過者，憂墮地獄故。\n四〇四\n放逸有塵垢，放逸隨塵垢，明智不放逸，拔除己之箭。」\n（右）摩倫屈耶弗陀（鬘童子）長老。\n四〇五\n「我由出家，二十五年，一彈指頃，心得寂靜。\n四〇六\n心不得一境，為欲貪所窘，扼腕我哭泣，而出於精舍。\n四〇七\n我乃持刀來，我生有何用，如我拋棄戒，應如何就死。\n四〇八\n爾時取剃刀，我就己牀座，為切斷脈管，拔起此剃刀。\n四〇九～四一〇\n我依此……〔二六九、二七〇〕」\n（右）薩婆達沙長老。\n四一一\n「伽提耶那！起坐汝清醒，勿為多睡者，怠惰放逸族，難勝死王計。\n四一二\n震動如大海，生老伏縛汝，為己作良洲，無為他依處。\n四一三\n師為設道，此道顯著，超越生死，以及怖畏，初夜精勤，專心堅固。\n四一四\n著僧伽梨先解縛，剃刀剃頭食乞食，勿耽睡眠遊戲樂，入禪定迦提耶那。\n四一五\n迦諦耶那！勝得靜禪思，熟通安穩道，無上靜涅槃，如水之滅火。\n四一六\n燈火少光明，似風撓蔓樹，如是姓因陀娑性，迦諦耶那！汝亦勿取執。撼動魔王窟，諸受離貪欲，此世清涼身，待到死之至。」\n（右）迦諦耶那長老。\n四一七\n「日種具眼佛，超一切結縛，滅除輪迴路，巧說示法門。\n四一八\n涅槃渡彼岸，枯竭渴愛根，壞毒根刑場，成涅槃之道。\n四一九\n破無智根本，除作業機械，去諸想執著，投智慧金剛。\n四二〇\n知悉諸受，離脫諸取，智觀生有，如觀大坑。\n四二一\n深遠有大味，以遮止老死，遵行八聖道，安泰息苦惱。\n四二二\n知業是業，知果是果，如實照觀，緣生之法，行安穩地，善良之人，可以終也。」\n（右）爾伽奢羅長老。\n四二三\n「醉生命之財權，惑身形之顏色，如是而徘徊。\n四二四\n思無人勝己，過慢心所傷，傲慢愚頑迷。\n四二五\n父母不恭敬，我憍慢頑迷，對人無敬念，亦不作一禮。\n四二六\n第一之導師，於調御者中，乃為最優者，光耀如太陽，比丘眾恭敬。\n四二七\n捨卻慢與迷，以清和之心，而以頭禮拜，生類最上者。\n四二八\n善除捨此，過慢卑慢，斷我有念，諸類慢盡。」\n（右）提恩陀長老。\n四二九\n「我年甫七歲，而就出家時，以神變之力，降伏神龍王。\n四三〇\n阿耨達大池，為師運水來，世尊瞥見我，作此之宣說：\n四三一\n舍利弗！近來見此兒，此兒攜水瓶，內心能住定。\n四三二\n行為可愛威儀良，阿㝹樓陀之沙彌，彼依神變離恐怖。\n四三三\n依良訓人而良訓，依行善人而為善，終勤阿㝹樓陀教。\n四三四\n彼達最上之寂靜，證得不動轉之法，彼為沙彌須摩那，願以對我勿輕賤。」\n（右）須摩那長老。\n四三五\n「風疾不得止，汝住森林中，粗乏行乞地，如何為生活？\n四三六\n以廣大喜樂，我充積集身，受用粗食物，我住森林中。\n四三七\n增修七覺支，五根與五力，具有禪定樂，而住於無漏。\n四三八\n離脫諸煩惱，以持清淨心，觀察無染人，而住於無漏。\n四三九\n或內或外，我有漏所，斷盡無餘，無復再起。\n四四〇\n遍知五蘊，斷除根本，苦惱滅盡，今不再生。」\n（右）如波達迦牟尼長老。\n四四一\n「無忿調順，平等生活，能知解脫，而成寂靜，如是之人，何來忿怒。\n四四二\n對忿者忿，彼則愈惡，對忿不忿，勝於難勝。\n四四三\n自他兩利，知他忿事，正念之人，而歸寂靜。\n四四四\n或自或他，為兩者醫，不通法者，想是愚蒙。\n四四五\n若汝起忿，譬喻思鋸，若起欲味，思念兒肉。\n四四六\n汝心若欲起諸欲，終日奔馳生有間，疾以正念來制服，如制惡畜食生穀。」\n（右）梵摩達多長老。\n四四七\n「對掩覆者降雨，對開顯者勿降。如此使覆者顯，則此無須降雨。\n四四八\n世為死所擊，而為老所圍，渴愛箭所刺，慳貪所常燻。\n四四九\n世間為死所打擊，又常為老所包圍，常無依而蒙受害，如逢盜人執刃杖。\n四五〇\n老病死三者，迫來如火聚，對此無抗力，躲避不敏速。\n四五一\n光陰少或多，對此勿空過，過去一夜時，此汝生命減。\n四五二\n遊行與住立，著座與偃臥，最後一夜迫，非汝放逸時。」\n（右）闍利曼達長老。\n四五三\n「人之兩足身，不淨有惡臭，充滿多死屍，處處流污垢。\n四五四\n隱鹿為罠陷，游魚上釣竿，猿猴為黐黏，凡夫被捕捉。\n四五五\n色聲香味，所觸可愛，五種之欲，婦女身具。\n四五六\n以愛樂之心，此等婦女交，擴可懼墓田，積再生此身。\n四五七\n避此等婦女，如足避蛇頭，彼持有正念，此世毒執伏。\n四五八\n諸欲有患難，出離得安穩，遠離一切欲，諸漏達滅盡。」\n（右）薩婆迦摩長老。\n攝頌：\n優樓頻羅迦葉，提乞奢迦尼長老，摩訶那迦，屈羅，摩倫屈（鬘童子）薩婆達沙，迦諦耶，爾伽奢羅捷恩陀，有名長老須摩那，如波達迦牟尼仙，梵摩達多，闍利曼達，薩娑迦摩。偈頌共有八十四，此處長老十四名。\n七偈集\n四五九\n「纏美衣，著華鬘，莊校嚴飾，足塗蟲脂，穿履遊女。\n四六〇\n脫履我面前，合掌柔和聲，彼女禮敬我，向我宣說曰：\n四六一\n『汝齡尚幼稚，緣何而出家，汝可從我言，享受人界欲，我將贈汝財，我為真實語，若汝不信我，持火來宣誓。』\n四六二\n『汝與我老朽，共有憑杖時，兩者俱出家，兩處有幸福。』\n四六三\n美衣身莊嚴，死魔張羂索，遊女來合掌，向我為見求。\n四六四、四六五\n依此而我，起正思惟，現見患難，情生嫌厭。由此心解脫，見法之良質，通達三明法，成就佛之教。」\n（右）孫陀羅沙無陀長老。\n四六六\n「安婆陀迦林，遊園之彼方，跋提耶已拔，此渴愛之根，於此幸禪思。\n四六七\n或以杖鼓，或以箜篌，或以小鼓，有為樂者，我於樹下，佛教為樂。\n四六八\n佛與我惠，我得此惠，對世間人，恒持身念。\n四六九\n量我以形色，追我以音聲，欲貪貪欲輩，實不能知我。\n四七〇\n內既無有知，外亦無所見，四方礙愚者，彼為音聲誘。\n四七一\n內既無有知，觀外見外果，彼亦於為此，音聲所引誘。\n四七二\n內既有所知，外亦有所觀，見無障礙人，不為音聲誘。」\n（右）羅毘陀迦（跋提耶）長老。\n四七三\n「我為獨子，母之愛兒，多為苦行，祈願而得。\n四七四\n為願我之利，父母共求益，二人共愍我，將我捧獻佛：\n四七五\n『艱難得此兒，華奢且柔弱，世尊！我等今捧獻，勝者之侍者。』\n四七六\n師受取我，告阿難曰：『速使得度，教為善者。』\n四七七\n師使我得度，勝者入精舍，太陽尚未昇，我心已解脫。\n四七八\n師從靜思起，召我『來，跋陀』，謂此我受戒。\n四七九\n我生甫七歲，得戒達三明，此誠不思議，佛法善安排。」\n（右）跋陀長老。\n四八〇\n「樓閣之蔭，上人經行，我見其處，近前禮拜，此最上人。\n四八一\n衣披一肩以合掌，一切生類最上者，隨離塵尊而經行。\n四八二\n善問知解者，由此質問我，無懼無恐怖，向師為應對。\n四八三\n如來對問答，表隨喜之意，彼顧比丘眾，宣示此意義：\n四八四\n『多福哉鴦伽，摩偈陀國人，彼來獻衣食，臥牀與資具，受迎拜恭敬，彼等幸福哉。』\n四八五\n世尊說曰：『蘇婆迦！汝由今日後，為見我近來，蘇婆迦！此亦為汝受戒。』\n四八六\n生齡甫七歲，而得具足戒，持此最後身，誠不思議哉，佛法善安排。」\n（右）蘇婆迦長老。\n四八七\n「以手折葦，設棲小舍，世人一致，與名破葦（沙羅蔓伽）。\n四八八\n今日以我手，不應折茨葦，瞿曇名聞高，為我制戒法。\n四八九\n沙羅蔓伽，於先所有，不見一病，超天子者語，得見此病。\n四九〇\n毘婆尸佛之跡，尸棄、毘舍浮兩佛之跡，拘留孫、拘那含牟尼及迦葉佛之道跡，瞿曇佛由此而往。\n四九一\n離貪愛而去取著，七佛入於滅盡，佛說法如是，依佛得正道。\n四九二\n四種之聖諦，愍生類故說，苦集與正道，苦滅盡滅。\n四九三\n輪迴起時無限苦，此身破壞命滅盡，斷除貪欲無報著，於一切處得解脫。」\n（右）沙羅蔓伽（破葦）長老。\n攝頌：\n孫陀羅沙無陀，羅毘達迦跋提耶，跋陀長老，蘇婆迦，沙羅蔓伽大仙。七〔偈集〕五人長老偈頌三十五。\n八偈集\n四九四\n「勿多作業遠眾人，〔模他競他〕勿努力，元氣旺求諸味者，捨棄安樂之福利。\n四九五\n〔賢者〕俗家之禮拜供養，應以知此是淤泥，猶如細箭難拔去，難捨惡人之恭敬。\n四九六\n非因他之有情，而積邪業，自己之故，有情乃業所繫。\n四九七\n依他人語，不為盜人，依他人語，不為牟尼，如知自己，諸天知彼。\n四九八\n我等於此滅，愚者不覺此，人若能覺此，依此自息爭。\n四九九\n有智慧人，失財仍生，不得智慧，有財無生。\n五〇〇\n總以耳聞，總以眼見，不捨見聞，賢者相應。\n五〇一\n有眼猶如盲，有耳猶如聾，智者猶如啞，強者猶如弱，所作已辦時，可以死牀臥。」\n（右）摩訶迦旃延長者。\n五〇二\n「無偽無忿恨，遠離兩舌者，如斯之比丘，來世無憂慮。\n五〇三\n無偽亦無恨，遠離兩舌者，防護諸根門，如斯之比丘，來世無憂慮。\n五〇四\n無偽……，戒善之比丘，來世無憂慮。\n五〇五\n無偽……，友善之比丘，來世無憂慮。\n五〇六\n無偽……，良智之比丘，來世無憂慮。\n五〇七\n信心對如來，確立無動搖，善戒賢聖樂，世間所讚歎。\n五〇八\n喜悅對僧伽，即時有識見，彼等非貧者，生活亦不空。\n五〇九\n智者憶佛教，信心與戒律，喜悅與法見，對此皆專修。」\n（右）闍利彌陀長老。\n五一〇\n「遠離怖畏師，我得始見時，人中最上者，我心起感動。\n五一一\n伸手與屈足，福運之迎來，彼作如是求，不得師惠愛。\n五一二\n爾時別妻子，捨去財穀物，剃除鬚與髮，出家我得度。\n五一三\n辨別三學，生活規矩，善制諸根，禮等覺者，任為何物，住於不敗。\n五一四\n我起誓願，心望〔此果〕，非拔愛箭，寸時不坐。\n五一五\n我如是住，精進勇猛，通達三明，成就佛教。\n五一六\n我知宿住，淨得天眼，有應供德，為阿羅漢，而得解脫，無再生質。\n五一七\n由此入夜，更日上時，涸盡渴愛，結跏趺坐。」\n（右）摩訶半託迦長老。\n攝頌：\n摩訶迦旃延第長老一，闍利彌陀，摩訶半託迦，此等八偈頌。共為二十四。\n九偈集\n五一八\n「愚夫執老病，識者以為苦，識苦生正念，而起禪思時，無憂得此樂。\n五一九\n苦惱齎有毒，眾多迷妄苦，持生捨渴愛，正念禪思時，無憂得此樂。\n五二〇\n正見導四分（四向四果），安穩煩惱淨，得以智慧見，正念禪思時……。\n五二一\n無憂離垢穢，無為成靜寂，淨除諸煩惱，破壞結縛道，正勤修習時……\n五二二\n空中雷鼓響，鳥群瞞四方，豪雨傾注來，比丘入山窟，正念禪思時……\n五二三\n花叢有雜色，瓦奈耶香草，飾河岸邊坐，妙意禪思時……\n五二四\n無人森林中，中夜有雨降，有牙獸類吼，比丘入山窟，正念禪思時……\n五二五\n山間依巖岫，我己止疑念，離恐怖剛愎，正念禪思時。\n五二六\n安樂除垢穢，滅剛愎憂悲，無林無關鑰，無箭漏已盡，正念禪思時，無憂得此樂。」\n（右）菩陀長老。\n攝頌：\n於九偈集見如真，長老普陀唯一人如犀角。偈頌亦計共九首。\n十偈集\n五二七\n「大德尊！此樹真紅色，光輝如火焰，捨葉求果實，大雄尊！應分法味時。\n五二八\n樹花開可愛，香氣普四方，捨葉求果實，大雄尊！由此行動時。\n五二九\n勿過寒亦勿過暑，大德尊！今當快樂旅季節，釋迦族與拘利族，見尊向於倫毘尼河渡。\n五三〇\n望田播種望田耕，齎財商主望入海，我由所存處所望，而願所作得成就。\n五三一\n人們再再來播種，天王再再降甘雨，耕夫再再耕田地，穀物再再入國土。\n五三二\n乞士徘徊再三，施主施與再三，施主布施昇天，昇入天界再三。\n五三三\n雄者生於廣智家，實淨七代之父母，想天中天能為此，依此汝名真牟尼。\n五三四\n淨飯即為大仙父，摩耶即為佛之母，菩薩被護母胎中，身壞昇天享喜樂。\n五三五\n瞿曇彌（佛姨母）死時，享受天上欲，天子群圍繞，五種欲喜樂。\n五三六\n不可堪忍我能忍，絕無倫比之此佛，鴦耆羅娑（放光者）之子，釋尊！汝為我父之父，瞿曇尊！依法汝為我祖父。」\n（右）迦留陀夷長老。\n五三七\n「若前若後，無他人時，獨住林間，有大安樂。\n五三八\n我佛讚森林，而獨赴其處，獨棲為專念，比丘安樂所。\n五三九\n獨急行入林，狂象常出沒，向道喜樂處，專心為法利。\n五四〇\n美花開寒林，冰冷山窟中，四肢為水濺，我獨為經行。\n五四一\n樂住大林中，我為唯一人，並無第二者，住於漏盡事，何時將有成。\n五四二\n如是思欲為，我所願成就，唯我欲成此，他非為作者。\n五四三\n我欲著甲冑，入於大林中，不達漏滅盡，不由此中出。\n五四四\n冷風吹來，微妙香氣，我坐山巔，破無明闇。\n五四五\n林中為花掩，寒冷洞窟中，解脫得安樂，我樂居山廓。\n五四六\n我於此今日，成滿我所願，猶如滿月夜，一切諸漏盡，今我不再生。」\n（右）耶迦毘訶利耶長老。\n五四七\n「非敵非益友，兩者於心中，深觀未來者，兩者皆不見。\n五四八\n入出息念善修習，成就而次第積集如佛所說照世界，猶如光明脫雲月。\n五四九\n我心實淨，修練無限，理解抑制，四方光輝。\n五五〇\n人有智慧，財亡仍生，不得智慧，有財無生。\n五五一\n智辨別所聞，智增長善名，若人有智慧，苦中得安樂。\n五五二\n有情生與死，非為今日有，此則有何有，奇怪驚嘆事。\n五五三\n世有生之物，生而必有死，此生生而死，是為生命法。\n五五四\n他人之生為有利，此對死者為不利，死之悲泣非名譽，亦非世間讚美事，一切沙門婆羅門，對此亦不為稱歎。\n五五五\n悲泣害身眼，色力智衰敗，四方不歡樂，親屬不安樂。\n五五六\n故願在家者，得知多聞人，由彼智分別，力能超越業，如河漲須船渡。」\n（右）摩訶劫賓那長老。\n五五七\n「我之進步遲，我先被輕蔑，我兄追我出：『汝速還家去』。\n五五八\n如是被趕出，伽藍房舍中，願不失佛教，愁然獨自立。\n五五九\n世尊現其處，親手撫我頭，並牽我之手，導入伽藍中。\n五六〇\n世尊憐愍我，親與拭足巾，世尊言：『汝心住一境，心得入淨定。』\n五六一\n我聞世尊語，樂住於佛教，為達最上利（涅槃），不斷行三昧。\n五六二\n我知宿住，清淨天眼，逮達三明，成就佛教。\n五六三\n周那半託迦，化作一千體，樂坐菴羅林，待報供養時。\n五六四\n我師遣使者，報我供養時，我身現空中。\n五六五\n我禮師足，坐於一面，禮敬而坐，請師攝受。\n五六六\n世間祭壇，能受施者，人間福田，師受供養。」\n（右）周那槃陀迦長老。\n五六七\n「雜多不淨物，滿溢大糞器，大疽腫瘡傷，恰如泥沼滿。\n五六八\n膿血充滿，身沈糞坑，流出水液，腐水常滲。\n五六九\n身縛六十腱，塗著內硬脂，外著皮之鎧，無用腐臭身。\n五七〇\n內繫骨之　，再結筋之經，多有互相連，堪忍諸行動。\n五七一\n依身起欲念，此人棄此處，神疲力不堪，必至死王側。\n五七二\n身為無明障，四種結節縛，身沈入瀑流，隨眠之網掩。\n五七三\n五種障蓋繫，疑惑之所有，渴愛之根追，愚癡蓋所蓋。\n五七四\n此身業車載，如是而輾轉，成者終須壞，壞滅諸生有。\n五七五\n此身思我有，闇昧凡夫輩，擴展懼墓田，再再須受生。\n五七六\n捨此腐臭身，如塗糞之蛇，捨棄生有根，入無漏涅槃。」\n（右）劫波長老。\n五七七\n「離城少雜音，猛獸出沒處，比丘為靜思，受用居是處。\n五七八\n塚間或街路，持有塵布來，以縫僧伽裟，著用粗服衣。\n五七九\n比丘自降心，守護諸根門，調御善自制，家戶乞食行。\n五八〇\n粗食心滿足，勿多貪美味，心著諸味者，不樂靜禪思。\n五八一\n少欲知滿足，牟尼遠離他，在家出家者，不混共同住。\n五八二\n表示自己事，恰如鈍又啞，識者於群集，非時不可言。\n五八三\n彼不罵何人，遠避諸害事，自攝於戒律，知量於飲食。\n五八四\n巧執相者，知心之起，時順觀止，勤加修習。\n五八五\n精進不休息，常應自努力，不盡苦惱際，識者不信賴。\n五八六\n憧憬清淨，得如是住，比丘漏盡，趣達涅槃。」\n（右）婆檀提之子優波斯那長老。\n五八七\n「於此佛教處，知自己之利，入於沙門道，觀察作適語。\n五八八\n此教有良友，於此廣修學，欲聞師之教，此所適沙門。\n五八九\n對佛有敬意，如實尊崇法，尊敬眾僧伽，此所適沙門。\n五九〇\n行處親近處，生活無難所，確立清淨心，此所適沙門。\n五九一\n勤行具自制，應具愛威儀，住止增上心，此所適沙門。\n五九二\n牟尼住邊鄙，騷少森林中，受用為棲所，此所適沙門。\n五九三\n持戒與多聞，如實研究法，曉了真諦理，此所適沙門。\n五九四\n世間為無常，無我不淨想，世間不樂想，此所適沙門。\n五九五\n七覺四神足，五根與五力，修習八支道，此所適沙門。\n五九六\n牟尼捨渴愛，諸漏根本壞，寂靜住解脫，此所適沙門。」\n（右）瞿曇長老。\n攝頌：\n迦留陀夷，耶迦毘訶利耶長老，劫賓那，周那槃陀迦，劫波，優波斯那與瞿曇，共為七長老，於此偈集亦有七十頌。\n十一偈集\n五九七\n「我兒！汝於森林雨季中，如同烏鷲哈那鳥，季節之風汝有樂，汝入定中遠離故。\n五九八\n季節風拂，雨時之雲，遠離繫想，而弘擴之。\n五九九\n卵生黑色鳥，徘徊於塚間，使我聚合身，離欲起正念。\n六〇〇\n不為他護，亦不護他，如是比丘，無有期望，以臥安樂。\n六〇一\n有澄清水，有大磐石，猿鹿群集，（闍瓦羅）水草上覆，此等岩山，為我樂處。\n六〇二\n森林、岩峽、邊鄙洞窟、邊鄙棲處、猛獸往來，即我棲處。\n六〇三\n此等之生類，至受打屠苦，思惟此卑過，我不知起坐。\n六〇四\n我奉侍師，成就佛教，我卸重擔，滅生有因。\n六〇五\n我為成利益，出家已得度，今得有成就，斷盡諸結縛。\n六〇六\n我不欣死，亦不欣生，如僕務終，靜待時至。\n六〇七\n我不欣死，亦不欣生，正知正念，靜待時至。」\n（右）三奇奢長老。\n攝頌：\n長老三奇奢長老唯一人，所作己辦，諸漏已盡等十一頌。\n十二偈集\n六〇八\n「此世於此處，惟戒善學習，能行戒律者，能得顯達故。\n六〇九\n智者守護戒，望求得三樂，稱讚與獲益，歡喜生天界。\n六一〇\n持戒自制，多得友誼，破戒行惡，朋友遠離。\n六一一\n若為破戒人，惡名獲誹罵，若為持戒者，聲譽受讚歎。\n六一二\n戒是第一住，亦為諸善母，法中最第一，然而守淨戒。\n六一三\n戒是諸護岸，亦使心光明，一切佛船埠，然使戒清淨。\n六一四\n戒力無比，最上武器，最尊莊嚴，稀有甲冑。\n六一五\n戒勢強大，鞏固堤防，無上薰香，最上塗香，人能塗此，由方赴方。\n六一六\n戒為第一之旅資，戒為最上之路銀，戒為第一之運載，持戒之人行諸方。\n六一七\n愚者戒上無定住，於此世間得誹罵，死後愁苦於地獄，於一切處有憂苦。\n六一八\n賢者戒上有定住，於此世間得稱譽，死後喜樂於天上，於一切處有喜樂。\n六一九\n此處持戒為第一，而為智者最上法，無論人間天上界，有戒智者有勝利。」\n（右）尸羅瓦長老。\n六二〇\n「我生貧賤家，貧窮又乏財，我為除卑業，清除不淨物。\n六二一\n人人忌嫌，責罵於我，我以卑心，對人禮敬。\n六二二\n等覺大雄者，比丘眾圍繞，進入摩揭陀，我等得見奉。\n六二三\n我捨棄擔杆，近前為禮拜，人中最上者，慈愍佇〔觀我〕。\n六二四\n我得拜師足，立於一隅時，我求最上者，允許我出家。\n六二五\n世間悲愍師，人間慈哀者，佛對我言曰：『善來比丘』，此為我受戒。\n六二六\n精進無懈怠，獨住森林中，我依師言行，如教為勝者。\n六二七\n我於夜初分，以憶念前生，我於夜中分，天眼成清淨，而至夜後分，碎滅諸闇蘊。\n六二八\n夜之明方，日上之頃，因陀羅天（帝釋天），梵天同來，合掌禮拜。\n六二九\n彼等言曰：『歸命人間生勝人，歸命人中最上人，汝為諸漏滅盡者，尊者！汝為堪受供養者。』\n六三〇\n時師見我，天子圍繞，面露微笑，言此義曰：\n六三一\n『苦行與梵行，自制與調順，此為婆羅門，最上婆羅門。』」\n（右）須尼陀長老。\n攝頌：\n十二偈集有二人，尸羅瓦與須尼陀，此二長老大神通，偈頌共為二十四。\n十三偈集\n六三二\n「嘗於鴦伽王領土，曾為高位之從者，蘇那今日勝諸法，滅盡苦惱達彼岸。\n六三三\n斷五下分結，捨五上分結，更修練五根，最後超五著，比丘而稱為渡瀑流人。\n六三四\n虛偽與放逸，比丘有外欲，乃於戒定慧，不至成圓滿。\n六三五\n應為而捨棄，不當為而為，虛誇與懈怠，諸漏日增長。\n六三六\n人常精進，修身觀念，當遠非事，常行是事，正念正知，諸漏滅盡。\n六三七\n說示直道，往而勿還，勉勵自己，成就涅槃。\n六三八\n我精進努力！世間無上師，具眼者，譬喻為甚深，以法而說示。\n六三九\n我聞其言，樂住其教，達最上利，為諸行止，逮達三明，成就佛教。\n六四〇\n專一出離，我不瞋恚，滅盡諸取，遠離害心。\n六四一\n專一滅渴愛，人心無愚癡，澈見生起處，我心善解脫。\n六四二\n善得解脫，心歸寂靜，當為既為，比丘為終，更不積業，可為已無。\n六四三\n恰如一塊石成山，不為強風所搖動，等同色聲香味觸。\n六四四\n可愛不可愛之法，亦如斯人不動心，其心住立離繫結，破除五蘊觀滅盡。」\n（右）蘇那拘利毘沙長老。\n攝頌：\n十三偈集，唯長老蘇那拘利毘沙一人有通力，偈頌又有十三首。\n一四偈集\n六四五\n「我由在家身，由出家以來，無起卑過思，而我不自知。\n六四六\n屠打諸生類，使之受痛苦，如此長時間，我不起是思。\n六四七\n無量慈心，善知修練，準佛之教，次第積集。\n六四八\n大眾皆為友，哀愍諸生類，常樂不瞋恚，修練慈愛心。\n六四九\n我心喜悅，不動不搖，我心為善，修習梵行。\n六五〇\n以達無尋，正等覺者之弟子，直達聖沉默。\n六五一\n恰如巖山，聳立不動，如是比丘，盡愚癡故，如山不動。\n六五二\n無執著者，常求清淨，毫末邪惡，見虛空大。\n六五三\n邊地有都城，內外善防護，等同防護己，瞬時勿空過。\n六五四～六五五\n我不欣死……〔六〇六、六〇七〕……\n六五六～六五七\n奉事我師……〔六〇四、六〇五〕……\n六五八\n成道依精勤，此為我教誡，今我入圓寂，隨處得解脫。」\n（右）離曰長老。\n六五九\n「良種之善牛，繫荷堪挽荷，過度受重壓，而生不離軛。\n六六〇\n等智飽滿者，猶如海之水，勿輕侮他人，此生類尊法。\n六六一\n及時能降伏，於生有之有，輪迴苦受人，青年之憂苦。\n六六二\n依樂法上，依苦法下，愚者不識，為兩者惱。\n六六三\n苦惱之上，快樂之上，中道之上，超越欲念，彼等住立，恰如門柱，不受煽壓。\n六六四\n有所得與無所得，一切名譽與盛聞，一切責難與稱讚，一切苦痛與安樂。\n六六五\n彼等一切無染著，猶如水滴蓮葉上，勇者安樂一切處，於一切處無敗亡。\n六六六\n依法而不得，不法而利得，合法不得者，勝於不法利。\n六六七\n覺少者譽高，有智者無譽，有智無譽者，勝於譽高者。\n六六八\n智鈍被稱歎，智人受誹謗，受謗之智者，勝於愚鈍者。\n六六九\n由欲得安樂，遠離生苦惱，遠離生苦惱，勝過欲安樂。\n六七〇\n依非法而生，由非法而死，合法而死者，勝非法之生。\n六七一\n捨欲貪忿怒，輪迴中生存，心歸寂靜者，行道無執著，彼等無漏愛，而亦無非愛。\n六七二\n修習七覺支，五根與五力，達最上寂止，入無漏涅槃。」\n（右）伍達陀長老。\n攝頌：\n離曰伍達陀，此等二人，十四〔偈〕集，而長老有大神通力，偈頌二十八首。\n一六偈集\n六七三\n「聞有妙味法，我益以增信，聞法離貪欲，不著一切處。\n六七四\n此一世界，於地輪上，多相貪欲，攪清淨思。\n六七五\n猶風揚塵，以雨鎮壓，等智見時，思惟息止。\n六七六\n諸行無常，以是智見，人嫌厭苦，為清淨道。\n六七七\n諸行是苦，……\n六七八\n諸法無我，如是智見，人嫌厭苦，為清淨道。\n六七九\n長老憍陳如，出離之念銳，捨離生死路，開悟成梵行。\n六八〇\n索與瀑流，強杙碎難山，杙與　索斷，破此難破岩。禪思渡彼岸，脫除魔縛纏。\n六八一\n虛浮且動轉，比丘近惡友，彼為波浪倒，沉入大海中。\n六八二\n不動無虛浮，慎重攝諸根，智者有善友，應盡苦惱際。\n六八三、六八四\n四肢如迦羅之結節……〔二四三、二四四〕\n六八五、六八六\n我不欣死……〔六〇六、六〇七〕\n六八七\n奉事我師……〔六〇四〕\n六八八\n我為此利益，出家已得度，我為成利益，群棲有效果。」\n（右）阿若憍陳如長老。\n六八九\n「住定調柔己，動作如梵天，以悅寂靜心，是為等覺者。\n六九〇\n此人達一切，諸法之彼岸，如是禮拜佛，我聞阿羅漢。\n六九一\n超越諸結縛，由林來非林，樂由諸欲脫，如脫黃金礦。\n六九二\n彼那伽於雪林中，快樂極無比，諸多那伽名，真與此名應，彼為最上者。\n六九三\n為汝說那伽，彼不犯過惡，慈愛不害生，那伽具兩足。\n六九四\n正念與正知，那伽他兩足，那伽信心手，平靜有白牙。\n六九五\n正念為其首，智慧是其頭，思惟是法思，和住是法腹，遠離是其尾。\n六九六\n禪思樂入息，內心善住定，那伽行住定，那伽立住定。\n六九七\n那伽臥住定，坐亦住於定，防護一切時，那伽有成就。\n六九八\n彼受無過，不受有過，以得衣食，排斥蓄積。\n六九九\n斷粗細結，斷一切縛，隨處而行，無所期望。\n七〇〇\n可愛白蓮，水中而生，花有淨香，不為水污。\n七〇一\n等同於佛，出世住世，不為世污，如同赤蓮。\n七〇二\n點大火聚，不與薪木，即歸消滅，雖有餘燼，稱謂『既消』。\n七〇三\n此一義理，譬喻啟示，識者說明，那伽說明，諸大那伽，是為知識。\n七〇四\n離貪離瞋，離癡無漏，那伽捨身，無漏圓寂。」\n（右）優陀夷長老。\n攝頌：\n憍陳如與優陀夷，此二人於十六偈集，乃有大神通力之長老，偈頌共為三十二。\n二十偈集\n七〇五\n「賊首曰：『或為供犧牲，或為得財貨，我等曾害者，一切皆怖畏，此等諸生類，震悚且悲哀。\n七〇六\n汝無怖畏狀，顏色益和悅，如此大怖畏，汝何不憂懼。』\n七〇七\n長老曰：『首領！我無期望者，心中無苦悶，斷盡諸結縛，超越諸怖畏。\n七〇八\n盡生有導因，如實見法故，對死無恐怖，恰如卸重擔。\n七〇九\n善修梵行，善修佛道，無死恐怖，恰如病癒。\n七一〇\n善修梵行，善修佛道，生有無味，如捨嚥毒。\n七一一\n度生死彼岸，務終無取著，命盡而滿足，恰如免殺戮。\n七一二\n達最上法性，無世間諸欲，由火宅脫出，無死之憂苦。\n七一三\n凡為集合物，又得生有者，無有超世主，大仙如是說。\n七一四\n依佛所說，知如是者，不執生有，鐵丸熾熱。\n七一五\n我不思云有，亦不思云無，諸行將滅盡，此處何憂懼。\n七一六\n首領！淨法生起，正行相關，如實見者，無有怖畏。\n七一七\n草薪等世間，以智慧見時，無有彼我念，我無有此故，即無憂苦惱。\n七一八\n我嫌厭我身，無生有欲望，如此身破壞，無再有他身。\n七一九\n汝等以身有作為，依據所望而為此，對我以此之所緣，我無瞋恚無情愛。』\n七二〇\n彼聞此語，以為希有，身毛豎立，拋棄刀劍。諸青年等，作如下言：\n七二一\n『大德汝何為，何人是汝師，汝依何人教，得此無憂性？』\n七二二\n『一切智者一切見，勝者乃為我師範，一切世間之醫者，大悲愍者是我師。\n七二三\n滅盡無上法，依彼為說示，我依彼之教，我得無憂性。』\n七二四\n盜賊聞仙士，善說及善語，捨劍捨兇器，或者離其業，或者樂出家。\n七二五\n此等識者，聞善逝教，出家得度，歡喜滿足，修習七支，修習五力，寂滅無為，達涅槃道。」\n（右）阿提目多長老。\n七二六\n「婆羅波利耶，沙門一比丘，獨坐禪思時，有如下思起。\n七二七\n應依何次第，動作與禁行，完成己義務，無害於他人。\n七二八\n人間有諸根，利益不利益，不護不利益，護持為利益。\n七二九\n護持諸根，防制諸根，完成義務，無害他人。\n七三〇\n若走諸形色，不制御眼根，不見形色患，不得脫苦惱。\n七三一\n若走諸音聲，不制御耳根，不聞音聲患，不得脫苦惱。\n七三二\n未見出離者，若嗅諸香氣，香氣迷惑彼，不得脫苦惱。\n七三三\n最上酸甘味，記憶諸辛味，執著味欲者，心不得覺醒。\n七三四\n美好受快感，記憶諸般觸，染著貪欲根，得受種種苦。\n七三五\n依此諸種法，不能防止心，總由五根起，苦惱追隨彼。\n七三六\n數多之死屍，膿血充滿身，由劃師之手，彩色美如藍。\n七三七\n辛甘味之苦，不覺愛繫縛，恰如刀塗蜜，不覺被割刺。\n七三八\n女貌女之味，女香女之觸，對此起染著，得受熱惱苦。\n七三九\n婦女之孔穴，總共有五處，五處滲汁液，精進得防止。\n七四〇\n彼為利益人，亦為法住者，巧妙明辨人，樂務法義故。\n七四一\n明辨不放逸，應來之沉沒，無利益之業，斥之不為務。\n七四二\n有益相結合，依法得喜樂，執於此行者，最上之喜樂。\n七四三\n以種種方便，希望克制他，打殺更憂苦，暴力侵他人。\n七四四\n有力人割物，如以橛拔橛，巧慧制諸根，即以根制根。\n七四五\n信進念定慧，沙門勤修習，五力打五欲，婆羅門無苦。\n七四六\n利益法住者，為行佛言教，精進無餘所，此人加安樂。」\n（右）婆羅波利耶長老。\n七四七\n「長時熱烈法思念，我問沙門婆羅門，而心不能得安靜。\n七四八\n此世誰能達彼岸，誰得霑潤甘露法，何人通法最上義，我將對其為領受。\n七四九\n食餌之魚愚且癡，懸入釣鉤不得脫，如被因陀羅網縛，毘摩質多阿修羅。\n七五〇\n我於此世被牽引，我無由脫離憂苦，誰能為我解纏縛，教示我修等覺道。\n七五一\n沙門婆羅門，指示我斷絕，依何除老死，我誠心領受。\n七五二\n疑惑猶豫絡，以結議論力，忿怒心剛愎，而貪求諸欲。\n七五三\n放渴愛之弓，結三十之見〔身見邪見〕，凡所立之物，破此見己力。\n七五四\n不捨其他諸邪見，思惟追憶心益熾，我今為此衝動轉，恰似風搖樹之葉。\n七五五\n我有之一念，內心起疾熟，身為六觸處，我有常發出。\n七五六\n疑惑箭未拔，亦未用刀割，良醫用探針，我尚未得見。\n七五七\n誰能不用刀，拔我內心箭，不害我四肢，使箭得拔除。\n七五八\n法主最尊者，排除毒與過，我陷於深淵，指示我明路。\n七五九\n我今陷入沼澤中，塵埃之側秘難除，虛偽嫉妒起議論，惛沈隨眠蔓延中。\n七六〇\n貪欲思惟之車乘，調戲之雷結縛雲，以運載橫邪之見。\n七六一\n流四方流，蔓芽生存，誰防此流，誰斷此蔓。\n七六二\n大德！防流築堤防，生流由汝心，防心如不用，暴力以擊樹。\n七六三\n如是起恐怖，此岸索彼岸，我無依止處，願侍仙士群，願以智慧師，以為我武器。\n七六四\n對此水之流，構築使清淨，造以法之精，強與以階梯，以時告示我：『汝心勿恐怖』。\n七六五\n念處之樓閣，我為率先登，身見思愛樂，我作正觀察。\n七六六\n我見登船道，自己無住著，最上之埠頭，我已遙望見。\n七六七\n依生有之因，而生箭已出，為遮此等故，以說最上道。\n七六八\n佛為除過毒，常時隨我側，常夜為定著，為我拂結節。」\n（右）提羅迦尼長老。\n七六九\n「飾相瘡腫塊，抱病多思惟，見此積集身，住立不確固。\n七七〇\n摩尼珠耳環，以為頭面飾，骨皮組色身，衣服為美觀。\n七七一\n足塗以蟲脂，面飾以香粉，愚人為愚迷，不得求彼岸。\n七七二\n髮組為八辮，眼塗安膳那（黑藥膏），愚人為愚迷，不能求彼岸。\n七七三\n裝飾腐臭身，飾安繕那壺，愚人為愚迷，不能求彼岸。\n七七四\n獵夫設羂網，鹿不為其繫，鹿食餌盡去，獵夫空悲泣，鹿謂『我等去』。\n七七五\n獵夫羂網破，鹿不為其繫，鹿食餌盡去，獵夫空憂悲，鹿謂『我等去』。\n七七六\n於此世間，見有財人，愚而得財，不作施捨。慳貪之人，積蓄財物，貪求諸欲，日益加甚。\n七七七\n王用暴力，征服地上，至海之濱，併吞全地，海之此方，猶不滿足，海之彼方，亦欲求得。\n七七八\n王者與他諸人人，至死未能離渴愛，未到十分即捨身，此世諸欲未能滿。\n七七九\n親族之人髮紛亂，此悲泣，又願我等皆不死，包以衣服外運去，火葬場地附荼毘。\n七八〇\n彼以串刺捨富財，單一衣身被燒毀，親族朋友及同士，從此均已無依怙。\n七八一\n持彼財去嗣續者，人依其業而隨赴，死者不能隨財去，兒妻財國不隨行。\n七八二\n依財不能得長壽，依富不能使不老，賢者稱歎此壽命，少量無常變壞法。\n七八三\n貧富共死觸，賢愚亦皆同，愚者愚打臥，賢者死無恐。\n七八四\n智者勝於財，此世達終末，愚者未達終，生生犯邪業。\n七八五\n人入輪迴，次第入胎，入他世界，信心少智，轉生入胎，入他世界。\n七八六\n恰如盜賊，現行被捕，邪法之徒，依業被打。邪法群眾，輪轉來生，入他世界，為業被打。\n七八七\n諸欲愛美甘，形色擾亂心，大王！見此我出家，真勝沙門道。\n七八九\n信心我出家，入於勝者教，出家我無失，受食不負債。\n七九〇\n諸欲如熾火，如刃遇黃金，下胎來是苦，地獄見大苦。\n七九一\n我見此患難，彼時我震驚，彼時我受教，諸漏達滅盡。\n七九二\n奉事我師……〔六〇四〕……\n七九三\n為我利益，由家而出家……〔六〇五〕……斷盡諸結縛。」\n（右）賴吒和羅長老。\n七九四\n「見色思愛相，正念且消失，心有染著者，感受且愛執。\n七九五\n緣色生受貪，增長種種害，其心逢苦惱，積苦遠涅槃。\n七九六～七九七\n聞聲思愛相……〔七九四〕……由聲生種種……〔七九五〕……\n七九八～七九九\n嗅香思愛相……緣香生受貪……\n八〇〇～八〇一\n喫味思愛相……緣味生受貪……\n八〇二～八〇三\n觸觸思愛相……緣觸生受貪……\n八〇四～八〇五\n知法思愛相……緣法生受貪……\n八〇六\n彼對諸色無染著，見色不失彼正念，離染之心感受色，具對諸色無愛執。\n八〇七\n見色有感受，彼若如此者，苦聚不減少，正念以遊方，無苦近涅槃。\n八〇八\n彼對諸聲無染著，聞聲不失彼正念，離染之心感受聲，見對此等無愛執。\n八〇九\n聞聲有感受，彼若如此者，苦聚不減少，正念以遊方，無苦近涅槃。\n八一〇～八一一\n彼對諸香無染著……嗅香。\n八一二～八一三\n彼對諸味無染著……喫味……\n八一四～八一五\n彼對諸觸無染著……觸於觸……\n八一六～八一七\n彼對諸法無染著……以知法……」\n（右）摩倫拘耶弗陀（鬘童子）長老。\n八一八\n世羅婆羅門曰：「圓滿之身，善美善生，可愛世尊，汝身金色，汝之白齒，有大力用。\n八一九\n善生之人，諸多相好，大人形相，總在汝身。\n八二〇\n清明之眼，端嚴之顏，沙門園中，太陽放光。\n八二一\n汝顏貌美好，皮膚似黃金，比丘斯優色，沙門何利益。\n八二二\n汝應為輪王，諸王中之王，四方征服者，適作閻浮君。\n八二三\n汝為剎利種，亦為富財王，願為汝附隨，瞿曇！王中之王、人間之王，願汝領王事。」\n八二四\n世尊言曰：「世羅！我是王者也，無上之法王，依法轉法輪，任人不退轉。」\n八二五\n世羅婆羅門曰：「汝瞿曇！汝等覺者，無上法王，以法轉輪。\n八二六\n誰為尊軍帥，師之嗣弟子，誰能善倣效，轉此大法輪？」\n八二七\n世尊言曰：「世羅！我所轉之輪，無上之法輪，如來隨生者，舍利弗傚轉。\n八二八\n應識知者為識知，應修習者為修習，應捨棄者我捨棄，婆羅門！如是行法我為佛。\n八二九\n對我除疑惑，汝宜有信心，婆羅門！汝見正等覺，常常宜感謝。\n八三〇\n此世所現事，常當存感謝，婆羅門！我為此覺者，無上之醫者。\n八三一\n至高無比，伏魔軍者，克一切敵，樂無所懼。」\n八三二\n世羅曰：「諸友！聞具眼者語，彼為大醫師，亦為大雄者，如林獅子吼。\n八三三\n至高無比者，克服眾魔軍，無誰不信仰，縱令黑族生。\n八三四\n願伴我者伴，不願伴者去，我於勝者側，此處我出家。」\n八三五\n「師尊！正等覺者教，如喜悅師尊，於勝智者側，我等亦出家。」\n八三六\n三百婆羅門，合掌齊發願：「世尊！我等於汝側，共同修梵行。」\n八三七\n世尊言曰：「世羅！即時現生果，梵行能善說，精勤修學人，出家非徒然。」\n八三八\n「具眼者世尊，今先第八日，歸依汝之前，我等七夜間，得汝教調御。\n八三九\n汝佛汝師，汝克魔羅，牟尼仁者，汝破愛著，度生死流，更渡群生。\n八四〇\n汝生超素質，離慾盡諸漏，汝心無取著，無畏如獅子。\n八四一\n三百比丘，合掌站立，雄尊伸足，龍象欲禮。」\n（右）世羅長老。\n八四二\n「我坐於象首，敷以柔被衣，我食沙利飯，食上撒淨肉。\n八四三\n今日善運有善根，殘食入鉢心喜樂，喬達之子跋提耶，心無取著靜禪思。\n八四四\n塵衣受用有善根，殘食入鉢心喜樂，喬達之子跋提耶，心無取著靜禪思。\n八四五～八六一\n常乞食者，有善根……乃至……但持三衣者，善根……乃至……次第乞食者，善根……乃至……但一座食者，善根……乃至……鉢乞食者，善根……乃至……不重受食者，善根……乃至……阿練若住者，善根……乃至……樹下住者，善根……乃至……露地住者，善根……乃至……塚間住者，善根……乃至……隨處住者，善根……乃至……常靜坐者，善根……乃至……心少欲者，善根……乃至……能知足者，善根……乃至……遠離諸欲者，善根……乃至……非交遊者，善根……乃至……善精勤者，善根……乃至……。\n八六二\n黃金蟲脂鉢，價貴鉢捨棄，我取土製鉢，為第二灌頂。\n八六三\n高圓城壁中，堅固有望樓，執劍人守護，住者猶恐懼。\n八六四\n我今無恐懼，己捨恐怖畏，喬達子提耶，禪思入森林。\n八六五\n住立戒蘊上，修習念與慧，次第斷結縛，終達滅盡地。」\n（右）迦利喬達之子跋提耶長老。\n八六六\n鴦掘魔曰：「沙門！汝行而云：『我立住』，又我立住而云非立住，沙門！我問此義為如何，何以汝立我不立？」\n八六七\n佛曰：「鴦掘魔！我對諸生類，而立捨害意，汝對諸生類，生害不自制，依此因緣果，我立汝不立。」\n八六八\n鴦掘魔言：「久矣大仙我崇拜，沙門汝入大林來，願聞正教汝之偈，千萬罪惡我捨棄。」\n八六九\n如是盜賊刀武具，投入崖穴奈落中，盜賊頂禮善逝足，其處歸佛願出家。\n八七〇\n大仙佛悲愍，人天兩界師，爾時向彼言：「善來，比丘。」彼乃作沙門。\n八七一\n「人先放逸，後不放逸，如離雲月，光照此世。\n八七二\n人作惡業，為善所覆，如脫雲月，光照此世。\n八七三\n少齡比丘，勤佛之教，如脫雲月，光照此世。\n八七四\n我敵聽法談，我敵勤佛教，我敵領納法，與善靜人友。\n八七五\n我敵談忍辱，我敵讚和合，時時聽聞教，且順此實行。\n八七六\n如是敵必定，他我均無害，寂靜達最勝，護持強弱者。\n八七七\n渠工導水，箭工矯箭，木工曲材，賢人調己。\n八七八\n或以杖責打，鉤鞭來矯正，我不用刃杖，善教歸調柔。\n八七九\n我先有意念，為害他人者，我名稱『不害』，今得真實名，不害任何人。\n八八〇\n我先為盜賊，皆知鴦掘魔，今為大水流，歸佛為弟子。\n八八一\n我先血染手，被稱鴦掘魔，我今見歸依，滅卻生有因。\n八八二\n如斯多造業，臨終導苦趣，不與業果觸，受食不負債。\n八八三\n愚而智劣輩，耽著於放逸，智者不放逸，最勝如珍寶。\n八八四\n勿耽怠惰，勿耽欲樂，精勤禪思，最上安樂。\n八八五\n分別諸法中，我達最勝者，至善不至惡，不為邪度量。\n八八六\n我達及三明，成就佛之教，至善不至惡，不為邪度量。\n八八七\n林中樹下，山間窟中，爾時心悸，處處慎立。\n八八八\n立臥皆安樂，我營樂生活，不懸魔羅羂，我蒙師慈愍。\n八八九\n父母兩系高，婆羅門族生，我今師事佛，善逝法王子。\n八九〇\n離愛無取著，守護六根門，善能為自制，斷邪惡根本，我已達漏盡。\n八九一\n我奉侍師，成就佛教，我卸重擔，滅生有因。」\n（右）鴦掘魔長老。\n八九二\n「捨離父母與兄弟，捨離姊妹與親族，更能捨離五種欲，阿㝹樓陀靜禪思。\n八九三\n舞蹈伴歌唱，鐃鉢連響醒，魔羅世界樂，我不獲清淨。\n八九四\n今我得超越，樂於佛之教，度一切瀑流，我得靜禪思。\n八九五\n色聲香味觸，此等亦超越，彼阿樓陀，獨自靜禪思。\n八九六\n牟尼托鉢終，無漏㝹樓陀，無有第二人，單獨探塵衣。\n八九七\n牟尼取塵衣，洗染自披著，有慧無漏者，是阿㝹樓陀。\n八九八\n大欲不知足，輕燥好交際，邪惡有染污，此為人之法。\n八九九\n正念與少欲，知足心無惑，以閑居為樂，智慧常精勤。\n九〇〇\n菩提支分法，此等為善良，彼可成無漏，大仙如是宣。\n九〇一\n知我所思惟，世間無上師，以心所造身，神通近我前。\n九〇二\n較我所思惟，說示更上者，樂解戲論佛，說示非戲論。\n九〇三\n我知其法，樂住於教，通達三明，成就佛教。\n九〇四\n五十五年間，自制常不臥，二十五年間，自制泯懶惰。\n九〇五\n如是心安立，無有出入息，無欲具眼者，寂靜歸圓寂。\n九〇六\n彼以端直心，降伏一切受，內心得解脫，如同燈火滅。\n九〇七\n今以觸為六，牟尼最後身，等覺入滅後，他法不再生。\n九〇八\n今日於天界，住居無欺瞞，斷生死輪迴，今無有再生。\n九〇九\n比丘猶如梵天王，一瞬時間見世間，千萬諸種神通力，得見人天生死機。〔彼已為天子〕\n九一〇\n安那波羅我昔名，貧為食物運搬者，譽高沙門優婆利吒，我曾對彼為供養。\n九一一\n我之出生釋迦族，阿樓陀世所知，舞蹈歌唱人所侍，鐃鉢之音我覺醒。\n九一二\n見等覺者，奉無畏師，我起信心，出家得度。\n九一三\n往昔我住所，我已知宿住，帝釋天中生，三十三天立。\n九一四\n七度為人主，領理諸國事，四方勝利者，閻浮洲之君，不用刀與杖，以法訓誡民。\n九一五\n由此七輪迴，由此七輪迴，乃至十四迴輪，爾時天上立，我得善知識。\n九一六\n於五分定，修習寂靜，我獲輕安，得淨天眼。\n九一七\n群生之生死，我知其去來，五分之定立，知其是不是。\n九一八\n我奉事佛，成就佛教，我卸重擔，滅生有因。\n九一九\n於跋耆族之愛魯婆命盡，其下竹林中，無漏我入滅。」\n（右）阿㝹樓陀長老。\n九二〇\n「花放大林中，閑居心一境，波羅波利耶，沙門坐禪思。〔以下為其所思語〕\n九二一\n世尊人中最上者，彼在世時，比丘威儀無有異，如今已異矣。\n九二二\n此處彼處，無不滿足，防止寒風，遮蔽恥處，以受適度量。\n九二三\n美味不美味，少量或多量，不貪亦不惑，唯在繫生命。\n九二四\n汝漏已盡耶，生活之要具，藥物他物品，對之無強欲。\n九二五\n林中與樹下，住於岩窟間，增長幽靜情，以此為目的。\n九二六\n謙遜節儉且溫柔，心不剛愎且優美，不饒舌專心利思。\n九二七\n依此行食所，可愛受用所，威儀宛然如，滑潤之油間。\n九二八\n一切漏盡，大禪定家，大慈利者，如斯長老，今入涅槃，如是今少。\n九二九\n善法與智慧，由於漸消失，一切善勝方，具備勝者教，於是漸滅亡。\n九三〇\n邪法塵勞之世，欲遠離者，持正法之餘。\n九三一\n此等塵勞增，入於眾人中，撥弄愚人事，猶見惡羅剎，之愚弄狂人。\n九三二\n彼等為塵勞，彼此為所敗，自諍或眾諍，奔馳塵勞上。\n九三三\n彼等捨正法，彼此互相諍，彼等隨邪見，此為最上思。\n九三四\n捨棄妻兒財，等等離家人，一匙量乞食，不為其過行。\n九三五\n食至滿腹，背向下臥，醒來談話，師之所禁。\n九三六\n學習技工術，內心不安靜，云求沙門道，此有沙門性。\n九三七\n土油洗粉水，牀座與飲食，在家人奉養，然則多量求。\n九三八\n楊枝迦捭多果，花草可食物，豐富一摶食，菴羅阿摩勒。\n九三九\n藥物之上如醫者，應為不為如俗人，裝飾美好如遊女，權威猶如剎帝利。\n九四〇\n彼等多有二心者，詐欺者偽證者，瞞著他人用手段，多以手段受財施。\n九四一\n適合計略行手段，奔走意向為生活，謀取生活用方便，諸多財物得招來。\n九四二\n諸多起集會，為業不為法，說法為他人，為利不為義。\n九四三\n更於教團外，教團爭利得，受用他所得，無慚亦無愧。\n九四四\n或剃頭以纏，著僧伽梨衣，如是常耽著，放心為名利，唯求於名譽。\n九四五\n當種種事已去，今欲如昔為不易，未抵達處難抵達，已抵達處難守護。\n九四六\n正念使現前，猶如無履行，於荊棘之地，牟尼是履行。\n九四七\n思及往昔之行者，憶念彼等之梵行，假令今日為最後，無滅之道須接觸。\n九四八\n於沙羅樹林，世尊為此語，修練諸根者，沙門婆羅門，仙士斷再生，涅槃歸圓寂。」\n（右）婆羅波利耶長老。\n攝頌：\n二十〔偈〕集阿提目多，婆羅波利耶，提羅迦尼，賴吒和羅，鬘童子，世羅，跋提耶，天眼鴦掘魔，阿㝹樓陀師，婆羅波利耶，十長老有名聞，偈頌共總數，二百有四十五首。\n三十偈集\n九四九\n善自攝制修練心，見多可愛比丘眾，蔓多羅沙姓仙人，彼向弗沙比丘問：\n九五〇\n「欲望未來人，如何意志者，如何為舉動，我問汝語我。」\n九五一\n「蔓多羅沙仙，我言汝諦聽，汝應多思念，為汝語未來。\n九五二\n未來忿又恨，己為惡所覆，剛愎詐偽心，且有嫉妒心，意見與人異。\n九五三\n深海濱往來，思欲識知法，輕法不尊重，互相不恭敬。\n九五四\n彼於未來世，將起多患難，此等劣智輩，污蔑善說法。\n九五五\n際此集會時，縱令德卑鄙，無懼且多言，不學佔優勢。\n九五六\n際此集會時，縱令具有德，陳述隨正義，且有慚恥心，而無欲念者，劣勢不欲爭。\n九五七\n未來劣智輩，酷愛金與銀，山田與宅舍，牛羊與奴婢。\n九五八\n愚癡且易怒，戒心不安定，橫行如獸類，虛誇樂鬥爭\n九五九\n舉動多輕噪，身纏青色衣，懷有詐欺心，頑固且巧辯，巧妙行交際，闊步如貴人。\n九六〇\n滑髮以香油，眼塗安繕那，身著牙色衣，輕噪行街路。\n九六一\n善色阿羅漢幢旗，破舊解脫人不嫌，然喜戀著白衣者，彼等厭棄此黃衣。\n九六二\n心中望利得，怠惰乏精進，厭住邊林間，喜住村落中。\n九六三\n常樂邪生活，從得利益者，無有自制心，倣傚他人行。\n九六四\n不得利益者，不受人恭敬，縱令為賢者，無利人不隨。\n九六五\n賤己之幢旗，染用蠻民紅，外道之白幢，反而為守護。\n九六六\n彼等對袈裟，不予行尊敬，比丘對黃衣，亦不加省慮。\n九六七\n不能勝苦者，如矢貫其胸，痛惱之狂象，心起大恐怖。\n九六八\n爾時六牙之白象，見此應供深紅幢，說此意味深長偈。\n九六九\n『人無煩惱者，應著黃色衣，虛語不調御，不應著黃衣。\n九七〇\n既已捨煩惱，於戒善安立，調御有實語，彼應著黃衣。』\n九七一\n破戒劣智且邪曲，放縱諸欲心散亂，缺乏奮勵不精進，是人不應著黃衣。\n九七二\n具戒離貪欲，寂靜住安定，心思惟潔白，彼應適黃衣。\n九七三\n輕噪且浮誇，愚而無戒者，彼應適白衣，奈何著黃衣。\n九七四\n比丘比丘尼，彼等心污穢，無有恭敬念，抑壓慈心人。\n九七五\n長老教愚者，如何持衣服，劣智邪曲輩，縱欲彼不從。\n九七六\n如是受教諸愚者，彼等互相不尊敬，恰如駻馬對馭者，對於師言不介意。\n九七七\n等到未來世，最後時至時，比丘比丘尼，行蹤不如是。\n九七八\n未來大恐怖，之將來到前，彼此相恭敬，溫柔且友誼。\n九七九\n慈心有悲愍，於戒善攝持，熱烈行精進，常應堅奮迅。\n九八〇\n放逸應恐怖，精勤得安穩，修習聖八支，必達甘露道。」\n（右）弗沙長老。\n九八一\n「不失正念隨力行，依思惟行不放逸，心善住定獨滿足，以此乃是云比丘。\n九八二\n食汁又食乾，而亦不甚飽，腹不滿有節量，有正念比丘請遊行。\n九八三\n四五口之飯，不吃只飲水，專心之比丘，滿足住安樂。\n九八四\n得求於此教，適度受衣服，專心之比丘，滿足住安樂。\n九八五\n盤膝坐跏趺，天空無雨降，專心之比丘，滿足住安樂。\n九八六\n以樂見苦，以苦為箭，不住中間，誰奈我何。\n九八七\n我無邪欲，亦無怠惰，精進不乏，不寡見聞，如無不遜，誰奈我何。\n九八八\n博聞而且有智慧，於諸戒法善住定，心念止息更專一，於我頭上立〔三學〕。\n九八九\n專喜戲論，行如獸類，彼無安穩，不得涅槃。\n九九〇\n捨棄戲論，樂行正道，彼得涅槃，無上安穩。\n九九一\n村里或森林，窪地或陸地，阿羅漢住止，彼地為樂處。\n九九二\n森林為可樂，凡夫不樂此，離貪欲者樂，彼等無諸欲。\n九九三\n智者責己過，賢者見己失，如人告寶所，事此無是非。\n九九四\n誡之與教之，遠離不善者，雖被惡人憎，但受善人愛。\n九九五\n具眼佛世尊，為無智說法，我等抱欲心，對法不依耳。\n九九六～九九七\n聞法不徒勞，我已得解脫，以身住無漏，宿住天眼通。心差別神通，以及死生通，耳界清淨通，我已無誓願。\n九九八\n剃鬚纏僧衣，慧第一長老，是優波帝須，樹下坐禪思。\n九九九\n具有無尋，覺者弟子，彼為最尊，以獲寂默。\n一〇〇〇\n恰如巖山，聳立不動，如此比丘，滅盡愚癡，泰然如山。\n一〇〇一\n對物不執著，心常求清淨，邪業毫末量，見如虛空大。\n一〇〇二\n我不歡喜死，我不歡喜生，有正知正念，而放棄此身。\n一〇〇三\n我不歡喜死，我不歡喜生，如僕待終務，而靜待時至。\n一〇〇四\n此死共兩處，先後無不死，善修勿使失，瞬時勿空過。\n一〇〇五\n邊地有都城，內外嚴防護，等同防自心，瞬時勿空過，瞬時空過者，故墮泥犁憂。\n一〇〇六\n寂靜歸止息，言語勿輕噪，拂去邪惡法，如風掃樹葉。\n一〇〇七\n寂靜歸止息，言語勿輕噪，拔除邪惡法，如風掃樹葉。\n一〇〇八\n寂靜去執著，清澄無污濁，善戒有智慧，除盡諸苦惱。\n一〇〇九\n在家或出家，不可盡信賴，先良成不良，不良成善良。\n一〇一〇\n貪欲與瞋恚，惛沈之睡眠，掉舉與疑惑，此等五煩惱，污濁比丘心。\n一〇一一\n比丘住精勤，受他之恭敬，如逢他不敬，等同不動定。\n一〇一二\n堪忍禪思，見觀微細，喜滅取蘊，彼稱善人。\n一〇一三\n大海與大地，有山又有火，師之勝解脫，此等不足喻。\n一〇一四\n傚佛轉法輪，大智有安定，如同地水火，無染亦無污。\n一〇一五\n智慧波羅蜜，大智大牟尼，不愚如愚者，清涼常遊行。\n一〇一六\n我奉事師（佛）……乃至……\n一〇一七\n精勤成道，為我教誡，今我圓寂，隨處解脫。」\n（右）舍利弗長老。\n一〇一八\n「識者不友兩舌人，瞋怒慳貪喜破滅，合會惡人為禍根。\n一〇一九\n識者應交信心人，如愛智慧博聞人，合會善人有幸福。\n一〇二〇\n〔飾相瘡腫塊，抱病〕多思惟……乃至……\n一〇二一\n多聞巧演說，為佛之侍者，瞿曇卸重擔，離結設臥處。\n一〇二二\n漏盡離結，超著清涼，到生死岸，持最後身。\n一〇二三\n日種親族，住止佛法，瞿曇所立，到涅槃路。\n一〇二四\n由佛得法門，八萬有二千，由比丘所得，亦有二千數，八萬四千門，我等須護持。\n一〇二五\n寡聞之男，如同老牛，彼之肉麤，智慧不加。\n一〇二六\n博聞之人以所聞，而輕視寡聞之人，恰如盲者攜燈火，我等如是了解之。\n一〇二七\n敬事博聞人，勿喪所聞處，此為梵行根，為法護持者。\n一〇二八\n〔聞一部〕，知始終，知義理，通詞句，學正法，探義理。\n一〇二九\n堪忍願樂生，努力測正法，內心安善定，隨時起奮勇。\n一〇三〇\n博聞護持法，識法有智慧，如是佛弟子，儘人所當事。\n一〇三一\n博聞持法者，守護佛寶藏，世人須尊敬，為眾之眼目。\n一〇三二\n法為遊處，樂法思法，念法比丘，不退正法。\n一〇三三\n身之勞苦慳貪甚，命時時衰不奮起，貪著肉身安樂者，沙門之樂何處來。\n一〇三四\n諸方對我不分明，我於諸法不了解，良友由此世間去，宛然我入黑闇窟。\n一〇三五\n良友亡失，師過去者，身念如是，己無良友。\n一〇三六\n古者已由此世去，新者與我不相合，今日獨自我禪思，猶如雨時巢籠鳥。\n一〇三七\n眾多之人諸國來，為聞佛法欲見我，聞法之事不可遮，此知我之時已到。\n一〇三八\n眾多之人諸國來，欲見尊師請許可，師為佛法具眼者，我等聞法不可遮。\n一〇三九\n二十五年間，我為有學者，不起愛欲想，見法之善性。\n一〇四〇\n二十五年間，我為有學者，不起瞋恚想，見法之善性。\n一〇四一～一〇四三\n二十五年間，我以慈身業……我以慈語業……我以慈意業，隨侍奉世尊，如影不離〔形〕。\n一〇四四\n佛之經行，隨後行之，佛之說法，我生智慧。\n一〇四五\n我所作未辦，有學心未熟，慈愍我等師，不幸逢圓寂。\n一〇四六\n勝人正覺者，一旦歸圓寂，爾時有恐怖，身毛皆豎立。\n一〇四七\n多聞持法者，護持佛寶藏，世間之眼目，阿難尊圓寂。\n一〇四八\n多聞持法者……乃至……暗中，拂黑闇之人。\n一〇四九\n行處有正念，堅固之賢士，正法支持者，長老寶之源。\n一〇五〇\n我奉事師……乃至……」\n（右）阿難長老。\n攝頌：\n弗沙、優婆帝須〔舍利弗〕、阿難三長老有名聞。此處偈頌百零五。\n四十偈集\n一〇五一\n「長者群集勿遊行，如是心亂難得定，得見眾人集之苦，長者切勿喜群集。\n一〇五二\n牟尼汝勿入俗家，如是心亂難得定，元氣盛而貪諸味，捨棄安樂之福利。\n一〇五三\n俗家禮拜與供養，此為淤泥應須知，微細之箭此難拔，惡人恭敬此難擯。\n一〇五四\n山間棲處下，乞食入都城，我見癩人食，恭敬我近前。\n一〇五五\n彼手持腐果，向我薦其食，投食我鉢中，彼指亦壞落。\n一〇五六\n我憑垣根處，而我食其食，由始食至終，我心無厭嫌。\n一〇五七\n依戶而食，牛溲為藥，樹下座臥，衣糞掃衣，受此等物，為四方人。\n一〇五八\n佛之嗣續者，山上捨命處，迦葉有正知，正念有神通，毅然上行去。\n一〇五九\n迦葉乞食歸，毅然登山上，無著無怖畏，獨坐靜禪思。\n一〇六〇\n迦葉乞食歸，毅然登山上，無著於燒中，清涼靜禪思。\n一〇六一\n迦葉乞食歸，毅然登山上，無著所為終，無漏靜禪思。\n一〇六二\n蔓草〔加麗利〕掩地域，象聲〔所響處〕，此等岩山內，為我安樂所。\n一〇六三\n碧雲色美麗，清冷水澄湛，〔地〕為因達伍波迦甲蟲掩，吾樂此岩山。\n一〇六四\n碧雲峯優美，宛如棲閣頂，象聲所響處，吾樂此岩山。\n一〇六五\n山地雨降注，可樂有高台，諸仙往來處，冠鳥（孔雀）聲繁喧，此等岩山內，為我安樂所。\n一〇六六\n專心凝靜處，我以此為足，比丘修清福，我以此為足。\n一〇六七\n轉心求安樂，我以此為足，專心求觀行，我以此為足。\n一〇六八\n鳥麻花衣著，如雲覆虛空，種種鳥類群，此等岩山內，為我安樂所。\n一〇六九\n〔此處〕，在家者不集，獸群所悠遊，種種鳥群集，此等岩山內，為我安樂所。\n一〇七〇\n有澄水……〔一一三、六〇一〕……\n一〇七一\n如奏五種樂，集於心一境，得見正法人，喜樂實無比。\n一〇七二\n勿作多業……〔四九四〕……\n一〇七三\n勿作多業，遠離非利，困疲苦惱，不得安息。\n一〇七四\n只為唇動，無見無知，硬直徘徊，自思為優。\n一〇七五\n愚者身劣，思己為優，強頑之心，人不稱揚。\n一〇七六\n我優我不優，我劣我不劣，〔智者於等同〕，憍慢中不動。\n一〇七七\n智慧語真實，戒律得安定，心達安息者，智者所稱揚。\n一〇七八\n同為修梵行，而不受尊敬，正法於遠離，如同地與空。\n一〇七九\n增長梵行，常存正念，常有懺愧，再生斷盡。\n一〇八〇\n比丘輕噪心不定，假今身纏糞掃衣，彼以此為無上美，猶如猿猴纏獅皮。\n一〇八一\n心定不輕噪，慎重攝諸根，以著糞掃衣，美如山窟獅。\n一〇八二\n此等諸天子，皆有神通力，聞名有十千，總屬梵天身。\n一〇八三\n賢而大祥慮，善定法將軍，舍利弗尊者，彼等合掌禮。\n一〇八四\n人間善生者，我今歸命汝，人間最上者，我今歸命汝，汝之靜禪思，不知何所依。\n一〇八五\n諸佛各各有行處，實為深遠不思量，假令集合取髮者，彼等亦難知於此。\n一〇八六\n後見有德者，尊者舍利弗，諸天子恭敬，劫賓那露笑。\n一〇八七\n盡佛剎田，除大世尊，頭陀之德，優無等者。\n一〇八八\n奉事我師……〔六〇四〕……\n一〇八九\n不染飲食，衣服臥塌，瞿曇世尊，不可測量，猶如蓮華，不為水污，傾意出進，離脫三界。\n一〇九〇\n彼大牟尼，念住為頸，信仰為手，智慧為頭，常得寂滅，遊行四方。」\n（右）摩訶迦葉長老。\n攝頌：\n四十為偈集，稱摩訶迦葉，長老唯一人，偈頌四十二。\n五十偈集\n一〇九一\n「我觀生無常，獨住山窟中，唯獨無二人，何時將有此，我此何時來？\n一〇九二\n我纏牟尼衣，無意無欲念，貪瞋癡己盡，安樂住山腹，何時將有此，我此何時來？\n一〇九三\n無常死病所，老死之所惱，觀身無怖畏，獨住於林間，何時將有此，此將何時來？\n一〇九四\n智慧造銳刀，怖畏齎苦惱，渴愛蔓附生，切斷應須住，何時將有此，此將何時來？\n一〇九五\n我以智慧造，火熾諸仙劍，獅子座上舞，魔王軍勢敗，何時將有此，此將何時來？\n一〇九六\n我集善良士，交往重法人，如實觀諸法，勤勉勝諸根，何時將有此，此將何時來？\n一〇九七\n我入山廓中，時時念聖道，疎離飢渴患，風熱蟲蛇惱，何時將有此，此將何時來？\n一〇九八\n大仙己知得，難見四種諦，以此安定己，正念勿喪失，達此以智慧，何時將有此，此將何時來？\n一〇九九\n無量之色聲，香味可觸法，熱氣我有止，智慧以見此，何時將有此，此將何時來？\n一一〇〇\n談以麤惡語，此原不為惑，又復被稱讚，此原不踴躍，何時將有此，此將何時來？\n一一〇一\n草木蔓諸蘊，此等無量法，內外共稱量，何時將有此，此將何時來？\n一一〇二\n著衣森林中，我踏仙士路，雨季飛新雲，降注之雨水，何時將有此，此將何時來？\n一一〇三\n冠鳥於（孔雀）森林，聞鳴山窟中，於是我起立，思達不滅道，何時將有此，此將何時來？\n一一〇四\n雨注入龍淵，復向鯨海入，可怖恒伽河，閻牟那河中，薩羅娑縛底，將以神通力，渡河不沈沒，何時將有此，此將何時來？\n一一〇五\n如象徘戰場，欲以斷諸欲，心靜繫禪思，清淨斥諸相，何時將有此，此將何時來？\n一一〇六\n如為負債窘，為富者所惱，如貧者獲寶，通大仙之教，如貧喜獲寶，何時將有此，此將何時來？\n一一〇七\n汝云：『在家生活不可要』，是汝誘勸我出家，已多年我今歡出家，何故對我不注意？\n一一〇八\n心！汝非誘我者耶？汝云：『山廓種種羽翼鳥，雷電轟轟起應響，此等森林入樂樂。』\n一一〇九\n在家可愛親朋族，於世嬉戲樂諸欲，今總捨棄達涅槃，心！然汝對我不滿足。\n一一一〇\n此為為我非為他，武裝時至何悲傷，總觀一切動轉物，求不滅道我出家。\n一一一一\n兩足優者善語者，調御丈夫大力者：『心中動轉似猿猴』，不離貪欲實難制。\n一一一二\n欲為種種甘與樂，無智凡夫為此縛，為求再生甘願苦，為心所導投地獄。\n一一一三\n孔雀蒼鷹聲頻繁，虎豹圍繞森林中，身捨欲望勿樂著，心！汝先如是勸說我。\n一一一四\n四禪五根與五力，修習七支與三昧，於佛之教達三明，心！汝先如是勸說我。\n一一一五\n到達不滅成救濟，斷盡一切諸苦惱，淨除煩惱修八支，心！……。\n一一一六\n五蘊為苦須正見，由苦出者應捨棄，斷盡諸苦於此處，心！……。\n一一一七\n正觀苦是無恆常，乃至無我空正觀，心止邪惡及殺害，心！……。\n一一一八\n圓頂毀形不雅觀，手持唯有之一鉢，諸家之間行乞食，大仙之教委此身，心……。\n一一一九\n往來街路善攝己，家者欲者愛無念，猶如滿月光明夜，心！……。\n一一二〇\n森林住者乞食者，塚間住者襤褸者，坐不臥者樂頭陀，心！……。\n一一二一\n植樹願望為得果，即如希望斬樹根，心！無常動轉勸說我，對此實是不可喻。\n一一二二\n遠行獨遊無形色，我對汝語不信服，諸欲苦辛大怖畏，想望涅槃我遊行。\n一一二三\n我出家非為不運，非為無慚恥，非為生活無顏面，心！我為對汝有信服。\n一一二四\n少欲捨覆止息苦，此為善人所稱歎，心！汝於彼時勸說我，今汝先我返舊所。\n一一二五\n渴愛無明愛非愛，美色樂受適意欲，既擯斥者我已擯，不為彼再返回去。\n一一二六\n心！所有場合隨汝語，多生之中無觸怒，汝之知恩來內生，汝為作苦久輪迴。\n一一二七\n心！汝使我為婆羅門，為王仙士剎帝利，及天子毘舍首陀。\n一一二八\n依汝我為阿修羅，依汝之本墮地獄，有時轉入畜生道，我為餓鬼亦因汝。\n一一二九\n時作假面香具師，汝勿再再誑騙我，縱然我今捨棄汝，我雖發誑不欺汝。\n一一三〇\n心於曩……〔七七〕……\n一一三一\n此世無常不堅實，亦無精質師示我，心！使我得入勝者教，超大苦難渡瀑流。\n一一三二\n心！汝今不可如先在，我今更不蒙汝制，大仙之教我出家，我今不再遭損失。\n一一三三\n山海河大地，十方總無常，三有有患難，心！何處享安樂？\n一一三四\n心！醜陋更何為，心！我不受汝制，我斷兩口鞴，不觸九孔流。\n一一三五\n野豬羚羊竊出沒，天作巧妙窟舍中，新雨降濺森林內，心！此處享樂入窟中。\n一一三六\n青色之頸有善冠，雜色之羽包尾翼，空中飛行美妙聲，使汝林中禪思樂。\n一一三七\n四指草上美花放，森林雨降似雲色，我臥山中如樹木，我之臥牀柔如綿。\n一一三八\n我將為如自主人，所得之物將滿足，如同革工鞣貓皮，柔皮為囊不懈怠。\n一一三九\n我將為如自主人，所得之物將滿足，我今伏汝依精進，如伏狂象巧象師。\n一一四〇\n如調馬師之矯馬，善調順汝得固定，我以安泰防護心，是人常得履行道。\n一一四一\n縛汝緣境以強力，縛象於柱以強繩，我以正念能守汝，修練不依諸生有。\n一一四二\n遮止邪路以智慧，努力制心入正路，澈見苦之集起滅，第一語者嗣續人。\n一一四三\n心！汝曾對我為指導，於此四倒之世界，今汝破結縛可離師，（大牟尼）。\n一一四四\n森林美飾心自在，獸雲為鬘樂入山，心！山谷人稀汝為樂，心！汝將必定到彼岸。\n一一四五\n無論男女制意望，從而得享諸安樂，心！無智從魔受羅制，汝喜生有為從屬。」\n（右）陀羅弗陀長老。\n攝頌：\n五十偈集獨清白，陀羅弗陀一長老，此處偈頌五十五。\n六十偈集\n一一四六\n「住森林乞食，殘食入鉢樂，內心善住定，得破魔王軍。\n一一四七\n住森林乞食，殘食入鉢樂，震動魔王軍，如象震葦舍。\n一一四八\n忍耐住樹下，殘食入鉢樂，內心善住定，得破魔王軍。\n一一四九\n忍耐住樹下，殘食入鉢樂，震動魔王軍，如象震葦舍。\n一一五〇\n醜哉組骸骨，肉筋縫小舍，充滿有惡臭，他體思己有。\n一一五一\n皮膚包糞袋，妖魅有潰瘍，汝身有九孔，流出不淨液。\n一一五二\n汝身所合污物縛，九孔惡臭流濁液，比丘應避此不淨，猶如好潔人避糞。\n一一五三\n若人如知此，知此應遠避，如雨期糞坑，污穢滿外溢。\n一一五四\n如是誠如是，大雄士沙門，誠如汝所云，應知此淪落，如泥中老牛。\n一一五五\n薑黃諸顏料，描繪此虛空，自思為得意，有害而無他。\n一一五六\n等同虛空內，我心善定住，勿接汝邪心，如鳥投火聚。\n一一五七\n瘡腫塊飾相，抱病多思惟，見此積集身，住立不確固。\n一一五八\n見種種特質，舍利弗涅槃，爾時有恐怖，身毛直豎立。\n一一五九\n諸行無常……乃至……\n一一六〇\n五蘊己不見，見為他物者，如貫微細物，以箭貫毫末。\n一一六一\n諸行已不見，見為他物者，如穿微妙理，以箭穿毫末。\n一一六二～二一六三\n如以刃刺……〔三九、四〇〕……\n一一六四\n我修練己心，持得最後身，我以此足指，動鹿母樓閣。\n一一六五\n以解一切結，志趣此涅槃，柔情以小力，終不可達到。\n一一六六\n此青年比丘，為一優勝人，魔王為所敗，持得最後身。\n一一六七\n毘婆羅山槃荼婆，岩窟繼續墜落雷，然此無比佛之子，山岩窟中靜禪思。\n一一六八\n安靜歸寂滅，邊地居牟尼，佛尊嗣續者，梵天為敬禮。\n一一六九\n安靜歸寂滅，邊地居牟尼，佛尊嗣續者，婆羅門敬禮迦葉尊。\n一一七〇\n經生百世婆羅門，人間之中知吠陀，婆羅門身出生者，再再生為婆羅門。\n一一七一\n三吠陀之讀誦者，此等不足度彼岸，以比禮拜迦葉尊，不及十六分一值。\n一一七二\n先為朝饗，順次逆次，見八解脫，然後受食。\n一一七三\n婆羅門！勿侵比丘，勿侵自己（苦行），對阿羅漢，心起信念，合掌禮拜，勿破汝頭。\n一一七四\n為輪迴所累，不見正法者，奔馳非行處，曲路與邪道。\n一一七五\n塗糞如蛆蟲，為諸行所惑，專心為利養，又求受恭敬，比丘婆提羅，一生空過去。\n一一七六\n兩處得解脫，內心住善定，端嚴舍利弗，我等見其來。\n一一七七\n彼去渴愛箭，三明結縛盡，戰勝魔王者，人間受供養，無上之福田。\n一一七八\n數多天子等，神通有名稱，總數有十千，梵輔天之眾，歸命目犍連，合掌為禮去。\n一一七九\n生善之人歸命汝，最上之人歸命汝，尊者汝身諸漏盡，汝有應受供養德。\n一一八〇\n人天所恭敬，生而戰勝死，白蓮水不污，不被諸行污。\n一一八一\n此一大比丘，如同梵天王，一瞬時間內，見世一千方，諸種神道力，生死見時機，彼為天之子。\n一一八二\n智慧戒寂靜，比丘達彼岸，舍利弗最上。\n一一八三\n百千俱胝生己身，一剎那間為化成，予熟神通變化巧。\n一一八四\n目犍連為我之姓，熟通定明以逮達，圓滿無依著之教，寂靜諸根有賢智，破毀結縛無煩惱，恰如象破腐蔓樹。\n一一八五～一一八六\n我奉事師……〔六〇四、六〇五〕……同。\n一一八七\n害佛弟子義睹羅，及婆羅門迦屈山達，杜西地獄之煮為如何？\n一一八八\n一百之鐵杙，各各使感苦，佛弟子義睹羅，婆羅門迦屈山達，如是受害，杜西之煮於地獄。\n一一八九\n比丘佛弟子，深知地獄苦，如是害比丘，魔王！汝將難脫苦。\n一一九〇\n大海之中部，宮殿峙一劫，瑠璃色喜樂，光明如火焰，此處種種色，多數天女舞。\n一一九一\n比丘佛弟子……魔王！汝將難脫苦。\n一一九二\n依佛之所勸，比丘眾期待，彼以足指震，動鹿母樓閣。\n一一九三\n比丘佛弟子……\n一一九四\n我以神通力，我足指震動，毘闍延哆樓閣，天子震且驚。\n一一九五\n比丘佛弟子……\n一一九六\n毘闍延哆樓閣，帝釋被問言：『汝以知渴愛，滅盡解脫耶？』帝釋被彼問，如實作解答。\n一一九七\n比丘佛弟子……\n一一九八\n善法樓閣中，天眾之面前，大梵天王主，被問如是言：『我友，汝先有之見，今有同見否？汝於梵界中，過去見光輝。』\n一一九九\n大梵天王主，如實作解答：『尊者！我先有此見，而今已不持。\n一二〇〇\n我於梵界中，過去見光輝，今日謂「我常住恒久」，知此是虛語。』\n一二〇一\n比丘佛弟子……\n一二〇二\n解脫之喜樂，見大彌樓山，弗婆提洲林，地上棲息人。\n一二〇三\n比丘佛弟子……\n一二〇四\n火燒愚人，愚人不思，愚人觸火，為火所燒。\n一二〇五\n魔王！汝襲如來，反燒自己，猶如愚人，觸火燒己。\n一二〇六\n魔王！汝襲如來，積不善業，波旬！汝曾自思：『邪業不熟』？\n一二〇七\n魔者！汝犯罪業，長夜積集，魔王！由佛解縛，對諸比丘，勿起欲想。\n一二〇八\n如是比丘，（麥薩迦羅）於恐怖林，叱坂魔王，夜叉不喜，湮沒其處」。\n如是尊者摩訶目犍連長老唱誦偈頌。\n攝頌：\n六十偈集唯一人，大神通者目犍連，偈頌共為七十八。\n大集\n一二〇九\n「我由在家出，出家已得度，魔起鹵莽想，欲得隨逐我。\n一二一〇\n修道我生善，習術堅武裝，一千大弓手，四方使退散。\n一二一一\n若比此數多，婦女來此處，我不為所惱，住立於正法。\n一二一二\n日種佛說法，趣向涅槃道，一度我聞法，我心得喜樂。\n一二一三\n我住如斯法，『波旬！汝可近前來。』『死王！我將反制汝，汝不見我道。』\n一二一四\n居家樂非樂，一總皆拋棄，何處無欲起，比丘無欲者。\n一二一五\n大地有形色，人間天上界，老朽總無常，識者如是學，而知以遊行。\n一二一六\n人於本質上，善起執著心，見聞觸知處，於此能欲念，欲念皆除去，此處無染污，彼名為牟尼。\n一二一七\n六十八邪見，凡夫具思想，住著非法上，不屬何宗派，而無邪執者，彼可為比丘。\n一二一八\n性格具圓滿，長夜入定住，無欲亦無偽，牟尼有智慧，深達寂靜道，滅盡諸緣起，靜待死至時。\n一二一九\n瞿曇〔弟子〕捨憍慢，捨棄憍慢無所餘，汝等如為憍慢迷，將來必定後悔久。\n一二二〇\n群生如為覆所覆，憍慢所賊墮地獄，群生如為憍慢賊，生入地獄長憂苦。\n一二二一\n能履修道依道勝，比丘絕欲無憂苦，享受聲譽與安樂，法見之人正稱呼。\n一二二二\n然而於此世，無有剛愎與憍慢，捨棄障蓋成清淨，除去憍慢無所餘，安靜智慧盡苦際。」\n一二二三\n鵬耆舍曰：「我為貪欲燒，我心被燃燒，瞿曇垂慈愍，教我消除法。」\n一二二四\n阿難曰：「依有顛倒想，汝心被燃燒，貪欲與俱有，捨離清淨相。\n一二二五\n定住一境性，修練不淨相，於汝有身念，嫌厭之情多。\n一二二六\n修練心無相，拋捨愛與執，憍慢汝知悉，寂靜為遊行。」\n一二二七\n依人勿苦己，說為如是語，亦勿害他人，善說如是語。\n一二二八\n他喜聞語，口出愛語，不言他惡，是為愛語。\n一二二九\n真語不滅，不朽之法，寂滅之人，住真法義。\n一二三〇\n為達涅槃道，為盡苦惱際，佛說安穩語，語中最上義。\n一二三一\n深智之智者，熟知道非道，大智舍利弗，說法為比丘。\n一二三二\n廣語與略說，聲如八哥鳥，彼示無礙辯。\n一二三三\n聞彼說法聲，美音愛樂耳，比丘心歡喜，怡悅傾耳聽。\n一二三四\n今日十五日，五百比丘人，為達清淨來，諸仙斷結縛，解苦盡再生。\n一二三五\n猶如轉輪王，諸大臣為伴，大地至海際，普徧皆巡行。\n一二三六\n同具三明，滅卻死魔，諸弟子輩，克無上戰，奉侍師尊，以為隊主。\n一二三七\n總為世尊子，此中非無實，除去渴愛箭，禮拜日族尊（佛）。\n一二三八\n比丘逾千人，奉侍善逝尊，塵垢無畏法，無畏說涅槃。\n一二三九\n正等覺者說，以聞廣大法，比丘眾圍繞，佛顏發光輝。\n一二四〇\n「世尊！汝有龍之名，諸仙中第七，慈意如大雲，法雨潤弟子。\n一二四一\n日中由住起，為見師尊行，大雄尊！弟子鵬耆舍，前來禮尊足。\n一二四二\n克魔之邪路，遊行破障礙，解除纏縛人，分分以分別，見無依著人。\n一二四三\n為渡瀑流，說不滅法，見諸法者，住立不動。\n一二四四\n〔世〕之燈明人，透視彼岸處，彼於十法中，證知最上〔法〕。\n一二四五\n如是說善法，知法者之中，幾人不放逸，然於世尊教，精勤常禮拜。\n一二四六\n憍陳如長老，出離之志銳，續佛開悟者，常住安樂地，以獲遠離人。\n一二四七\n弟子行師教，佛道可達成，一總為精勤，成就學習人。\n一二四八\n三明大威力，知〔他〕心所趣，佛之嗣續者，憍陳如禮拜師之足。\n一二四九\n牟尼已盡苦惱際，坐山中腹有三明，滅盡死魔佛弟子，禮拜以為師侍事。\n一二五〇\n有大威力目犍連，彼以〔己〕心得解脫，彼以神通行測驗，驗彼等心滅本質。\n一二五一\n具備諸支分，苦惱際涯盡，具有諸方便，師事瞿曇尊。\n一二五二\n猶空無雲無垢穢，如光輝圓月普照，鴦耆羅娑大牟尼，汝之名稱照世界。\n一二五三\n我先醉詩歌，村村都都行，得見正覺者，以達法彼岸。\n一二五四\n彼岸之牟尼，為我說正法，我聞法和悅，我即起信心。\n一二五五\n我聞彼之語，五蘊十二處，徧知十八界，出家而得度。\n一二五六\n如來為利益此等數多之婦女、男子而開示佛教，而出現於世。\n一二五七\n比丘比丘尼，見物之規律，為求彼等益，牟尼證菩提。\n一二五八\n日族有眼者，佛尊愍眾生，為說四聖諦。\n一二五九\n〔四諦〕苦與苦生起，苦超越與苦息止，此為聖者八支道。\n一二六〇\n此等如實說，我如此等見，我為達己利，成就佛之教。\n一二六一\n我來佛之側，事出非徒然，分別諸法中，我通最尊者。\n一二六二\n神通達彼岸，耳界得清淨，三明護神足，知他心所趣。\n一二六三\n現法斷疑尊智師，聲譽清高世所知，心歸寂靜一比丘，死於阿伽羅婆廟。\n一二六四\n彼名尼瞿陀劫波，世尊與波羅門處，世尊，見賢固法求解脫，禮拜世尊勤精進。\n一二六五\n釋氏普眼者！彼佛弟子總欲知，我等以耳豫聽聞，世尊汝為我等師，世尊汝為無上士。\n一二六六\n汝為我等斷疑惑，此為汝對我等語，饒智者！圓寂比丘汝指示，普眼者！汝今指示與我等，如對千眼帝釋天，諸天之中為指示。\n一二六七\n一切纏縛愚癡道，無智之伴疑惑處，此等若達如來者，如來最上人眼目。\n一二六八\n若人真能斷煩惱，譬如風散浮雲層，假如煩惱不能斷，一切世界覆黑闇，光輝人亦有煩惱。\n一二六九\n賢人作光明，我思汝為然，我等為禪觀，來謂汝之處，於此眾座中，劫波示我等。\n一二七〇\n世間妙好人，疾揚妙好音，白鳥抬其首，善調圓潤聲，徐徐為歌唱，我等傾意聞。\n一二七一\n生死棄無殘，邪惡一掃盡，切望佛說法，不果凡夫欲，如來所慮者，行事必有故。\n一二七二\n全智者所為，領受十全說，最後我合掌，我等知劫波，彼不誑我等，彼為尊智人。\n一二七三\n覺聖者之語，知其無漏所，勿作欺誑語，大精進之人，猶如時暑熱，惱人求冷水，願得汝之語，為聽者降雨。\n一二七四\n劫波有法利，精進修梵行，對彼以為空，彼己歸圓寂，將入有餘滅，抑或入解脫，我等願聞此。」\n一二七五\n世尊曰：「此處名色上，彼已斷渴愛。」五者最上之世尊曰：「長時無依著，斷盡渴愛流，無殘渡生死。」\n一二七六\n「聞此世尊語，我等心喜悅，仙士中第七（釋尊），我等徒不問，信汝婆羅門，所言不欺我。\n一二七七\n佛之諸弟子，口言與身行，虛偽之死王，強網已被破。\n一二七八\n世尊！劫比耶見取著之源，劫比耶已渡難超死王之領域。\n一二七九\n兩足中尊者，我向汝禮拜，汝為天中天，汝子已後出，龍象之真子，前來拜龍象。」\n尊者鵬耆舍長老唱如是偈。\n攝頌曰：\n七十為偈集，明敏鵬耆舍，長老唯一人，偈頌七十一。\n此等偈集諸偈頌，一千三百六十首，長老二百六十四，漏盡弟子獅子吼，如同火聚滅無餘。",
  "simplified_text": "长老偈经\n归命彼世尊应供等正觉\n一\n山间严窟内，声如狮子吼，长老练己偈，自作以听偈。\n二\n顺名顺姓，顺法住，有智诸众人，专念住不懈怠。\n三\n成果思察此，人人此彼处，观知不死道，此义为宣说。\n一偈集\n第一品\n一\n「予葺一小舍，无风心情好，天！若喜请降雨，予心善住定，与得此解脱。予住于热烈，于天降下雨！」\n尊者须菩提长老述此偈。\n二\n「止息归寂静，诵咒勿轻噪，拂去邪恶法，如风扫落叶。」\n尊者摩诃拘𫄨罗长老述此偈。\n三\n「见如来此慧，犹点中夜火，来者无疑惑，如来与眼、与光明。」\n尊者康迦丽瓦达长老述此偈。\n四\n「善良且贤明，唯近见义人，广大深远见，而实甚困难。微妙微细义，精勤乃得知，明眼之智者，善达此智慧。」\n满慈〔母〕之子尊者富楼那长老唱此偈。\n五\n「自调难调御，彼人如陀骠，满足超疑惑，陀骠胜利者，寂灭无怖畏，寂灭心安立。」\n尊者陀骠长老唱此偈。\n六\n「比丘善满足，心住于安定，独入寒林中，身毛不竖立。此身护念坚，彼为胜利者。」\n尊者寒林住者（三浮陀）长老唱此偈。\n七\n「破除魔王军，如破弱苇堤，除怖胜利者，调御归寂灭，是故心安立。」\n尊者跋利迦长老唱此偈。\n八\n「难调而调御，调御之雄士，满足超疑惑，毘罗胜利者，身毛不竖立，心安归寂灭。」\n（右）毘罗长老。\n九\n「分别诸法中，我达最胜者，善达无恶处，亦无邪度量。」\n（右）毕兰陀筏蹉长老。\n一〇\n「寂静达吠陀，彼此世自制，皆舍诸欲望，诸法无染著，我知世起灭。」\n（右）芬那玛萨长老。\n摄颂：\n须菩提，拘𫄨罗长老，自制康迦丽瓦达，满慈〔母〕之子富楼那，陀骠寒林住者（三浮陀）、跋利迦、毘罗，毕陀筏蹉，拂黑暗之芬那玛萨。\n第二品\n一一\n「闻佛说法喜，比丘道寂静，诸行之止息，而得安乐住。」\n（右）秋拉伽瓦迦长老。\n一二\n「具有智慧力，以及诸戒行，安定喜禅思，正念要摄食，已离欲贪者，以待时之至。」\n（右）摩诃伽瓦迦长老。\n一三\n「碧云似有色，美冷湛清水，赤色甲虫掩，吾乐此岩山。」\n（右）瓦那瓦奢长老。\n一四\n「吾师曰：尸婆迦！身虽村里住，我心去森林，虽疲我已去，识者无执著。」\n（右）瓦那瓦奢长老之沙弥〔尸婆迦〕。\n一五\n「五分结具断，五下分结舍，精进修五根。超五著比丘，称渡瀑流人。」\n（右）军达达那长老。\n一六\n「恰如善种生，角冠牛挽犁，前进少劳苦，等同得安乐，我舍离贪欲，日夜少劳苦。」\n（右）贝拉陀席萨长老。\n一七\n「懒惰且多食，安眠辗转卧，如糠饲大豕，再再入母胎。」\n（右）驮索迦长老。\n一八\n「于恐怖林中，佛嗣者比丘，彼以骨相观，遍覆全大地。予思彼精进，彼疾舍贪欲。」\n（右）辛伽拉比陀长老。\n一九\n「渠工以导水，箭工以矫箭，木工以曲材，德行人调己。」\n（右）拘罗长老。\n二〇\n「我无死恐怖，无生命欲念。正知有正念，舍此积集身。」\n（右）阿逸多长老。\n摄颂：\n秋拉伽瓦迦，摩诃伽瓦迦，瓦那瓦，奢者尸婆迦，与军达达那，贝拉提驼索迦，辛伽拉比提，拘罗阿逸多。以上十长老。\n第三品\n二一\n「恐怖我不怖，师知不死法，怖畏灭无迹，比丘进其道。」\n（右）民拘律陀长者。\n二二\n「碧色有美颈，孔雀著毛冠，鸣于迦罗瓦，此等凉风声，唤醒入眠者，又我入定中，呼我目清醒。」\n（右）奢达迦长老。\n二三\n「我于竹丛中，饮食蜜乳麋，思蕴之起灭，远离念增长，向于峰二偈集。」\n（右）巨舍罗长老。\n二四\n「我出家已，一夏终了。见法美德，通达三明，得佛之果。」\n（右）须康达长老。\n二五\n「其心由光生，常向于极果，黑魔！汝若伤比丘，必逢其苦果。」\n（右）难提长老。\n二六\n「闻日种佛陀，善说诸言教，我证微妙法，如箭射毛端。」\n（右）无畏长老。\n二七\n「突婆孤沙草，普塔吉罗草，与优尸罗根，以及们叉草，波罗婆草等，我心专远离，由心离此草。」\n（右）路摩尚祇迦长老。\n二八\n「不专心求衣，亦不喜装饰，戒德香送汝，勿送他人处。」\n（右）阎浮村出生儿长老。\n二九\n「汝欲矫己直，犹箭匠修箭，哈利陀！汝欲直汝心，而须断无明。」\n（右）哈利达长老。\n三〇\n「我身生病心正念，身生病时勿放逸。」\n（右）郁帝迦长老。\n摄颂：\n尼拘律陀，奢达迦，巨舍罗长老，须康达，难提，无畏长老，路摩尚祇迦，阎浮村出身儿，哈利达，郁帝迦仙等。\n第四品\n三一\n「森林大丛中，蛇咬蚊螫噬，如象临战场，正念住其处。」\n（右）伽趺瓦拉提利耶长老。\n三二\n「以老换不老〔涅槃〕热苦换清凉，无上之寂静，换得安稳乐。」\n（右）须卑长老。\n三三\n「如母爱一儿，人对诸生类，于一切时地，普遍应慈爱。」\n（右）苏波迦长老。\n三四\n「对有智慧者，不近妇为贵，村里来森林，由彼而入家，依此波舍起，不呼即去之。」\n（右）波舍长老。\n三五\n「欲求安乐者，必定得安乐，人达不死道，履修八正支，依此有名声，依此有清誉。」\n（右）萨曼尼迦尼长老。\n三六\n「闻善且行善，常住无家善，无物累沙门，善趣最胜道。」\n（右）拘摩〔母〕之子难陀长老。\n三七\n「游方不自制，失定不得益；不净意，巡国何作为？然而制憍慢，独坐静禅思。」\n（右）库摩〔母〕之子〔难陀〕长老之同辈长老。\n三八\n「彼以神通力，舍牢浮河停，牛主之比丘，无爱无动转；超越诸恋著，抵达于彼岸，诸天礼牟尼。」\n（右）牛主长老。\n三九\n「如以刀刃刺，如以火烧头，为舍诸贪欲，比丘正念游。」\n（右）帝须长老。\n四〇\n「如以刀刃刺，如以火烧头，为舍生有欲，比丘正念游。」\n（右）瓦达玛那长老。\n摄颂：\n伽趺瓦拉提利耶，须卑苏波迦波舍，萨曼尼迦尼尼，拘摩母之子难陀，难陀之同辈，牛主，帝须长老，有大名称瓦达玛那。\n第五品\n四一\n「毘婆罗山岩，槃荼婆山窟，暴雷劈堕落，然此无比者，入窟而禅思。」\n（右）尸里瓦达长老。\n四二\n「奢罗！乌婆奢罗！席斯婆奢罗！汝等正念住，恶魔来汝处，有如裂发人。」\n（右）迦第罗林住者〔离曰〕长老。\n四三\n「善脱予善脱，由三恶善脱，不用镰刈割，免犁耕小锄，此物于此处，不要或不然。须曼迦罗！汝应为禅思，须曼迦罗！汝应住精勤。」\n（右）须曼迦罗长老。\n四四\n「我母！人为死或生，不见而悲叹。母：我生且见我，何故母悲叹。」\n（右）萨努长老。\n四五\n「恰如优生马，倒地再起立，如是具正见，正等觉弟子。〔我等为佛之良种弟子。〕」\n（右）喇玛尼耶威哈利长老。\n四六\n「信心予出家，出家比丘身，增长念与智，我心住善定。魔王！随意变形相，予不为汝动。」\n（右）三弥提长老。\n四七\n「归命佛大雄，解脱一切处，我住于尊教，我住于无漏。」\n（右）优阇迦长老。\n四八\n「我为出家身，出家而至今，思惟无卑过，我不知起过。」\n（右）删阇耶长老。\n四九\n「西比伽鸟鸣，哔哈哔哈响，我心不为动，心乐一境性。」\n（右）拉玛奈雅迦长老。\n五〇\n「大地降雨注，风吹电往来，予息止疑念，予心住善定。」\n（右）毘摩罗长老。\n摄颂：\n尸里瓦达，离曰长老，须曼伽罗萨努长老，拉玛尼亚威哈利，三弥提与优阇迦，删阇耶，玛拉奈雅，克战彼毘摩罗。\n第六品\n五一\n「雨音如调律，茨葺盖屋舍，心定乐防风，雨欲降即降。」\n（右）瞿低迦长老。\n五二\n「雨音如调律，茨葺盖屋舍，风防而快乐，予心亦住定，雨欲下即下。」\n（右）善肘长老。\n五三\n「雨音如调律，茨葺盖屋舍，风防而快乐，中栖予精勤，雨欲降即降。」\n（右）瓦利耶长老。\n五四\n「雨音如调律，茨葺盖屋舍，风防而快乐，独自其中栖，雨欲降即降。」\n（右）郁帝迦长老。\n五五\n「入安阇那林，长床为屋舍，通达于三明，成就佛之教。」\n（右）安阇那林住长老。\n五六\n「屋舍之中有何人，屋舍之中有比丘，正念善住心离欲，知：法友！汝造屋舍非无益。」\n（右）屋舍住长老。\n五七\n「汝之屋谓旧茅屋，汝愿欲得新屋舍。屋舍欲念应除去，比丘！欲求新屋乃为苦。」\n（右）屋舍住长老。\n五八\n「汝依信心施予屋，予住屋舍喜又乐，予无少女之要求，妇女等！汝等应赴所要处。」\n（右）可喜屋舍住长老。\n五九\n「予依信心而出家，森林之间构屋舍，修道精勤又热烈，住于正知与正念。」\n（右）拘萨罗住长老。\n六〇\n「予入屋舍有目的，予欲成就予其愿，予求明智与解脱，舍弃憍慢与随眠。」\n（右）尸婆罗长老。\n摄颂：\n长老瞿低迦善肘，瓦利耶郁帝迦仙，安阇那林住长老，长老二人屋舍住，可喜屋舍住长老，拘萨罗与尸婆罗　。\n第七品\n六一\n「见者见见者，亦见未见者，然而未见者，两者皆不见。」\n（右）婆破长老。\n六二\n「我等处林间，被舍如木片，能够住森林，多人羡欣我，如堕地狱者，欣羡升天庭。」\n（右）跋耆子长老。\n六三\n「欲心堕死域，又再生来世，我今务已终，以乐于所乐，由乐得安乐。」\n（右）拔迦长老。\n六四\n「我由〔庵婆波利女〕之树名生〔谓频毘沙罗〕，由〔标〕白旗者为父而生，舍欲之智旗，灭魔罗天旗。」\n（右）毘摩罗憍陈如长老。\n六五\n「郁启巴迦达瓦奢，住其多年蕴蓄所，安坐修道大满悦，为其家主等说法。」\n（右）郁启巴迦达瓦奢长老。\n六六\n「大雄已到达，诸法之彼岸，为我说教法，我闻所说法，而喜住其处，通达于三明，成就佛所教。」\n（右）弥喜长老。\n六七\n「烧灭诸烦恼，一切生有除，生死轮回断，今不再受生。」\n（右）能听一法长老。\n六八\n「增上不放逸，学习寂默道，如是常寂静，正念无忧悲。」\n（右）耶屈陀尼耶（一优陀那）长老。\n六九\n「一切胜智者，以说大味法，闻此为不灭，而勤修道行，彼通安稳道。」\n（右）车匿长老。\n七〇\n「此处戒第一，智者为最上，人界及天界，戒智人胜利。」\n（右）富楼那长老。\n摄颂：\n婆破跋耆子，拔迦，毘摩罗憍陈如，郁启巴迦达瓦奢，弥喜，一法者，一优陀那车匿，大力量之富楼那。\n第八品\n七一\n「见极微妙义，巧慧行谦逊，善习事佛者，如是之人者，不难得涅槃。」\n（右）瓦奢婆罗长老。\n七二\n「恰如一幼树，顶茂枝叶生，时难以除去。娶妻亦如是，彼今且许我，我今得出家。」\n（右）阿睹玛长老。\n七三\n「见老朽恼苦，罹病而将死，寿命至灭尽，缘此去欲乐，出家乃得度。」\n（右）摩那长老。\n七四\n「欲乐与瞋恚，惛沈与睡眠，掉举与疑惑，比丘总无此。」\n（右）须耶摩那长老。\n七五\n「善见修练人，己断诸疑惑，而增大觉悟，愚者即成贤。」\n（右）须萨罗陀长老。\n七六\n「高慢者中自卑，卑怯者中自高，住他人所不住，乐者中不可乐。」\n（右）毘扬奢哈长老。\n七七\n「昔日心随逐，流离任乐所，今日如实制，手钩制狂象。」\n（右）哈陀罗哈普陀长老。\n七八\n「未得转向缘，轮回奔生死，今得脱苦蕴，诸苦皆尽失。」\n（右）棉达西罗长老。\n七九\n「我总弃贪欲，瞋恚亦总绝，愚痴总消失，安靖得清凉。」\n（右）罗奇陀长老。\n八〇\n「我之所作业，或小又或大，一切总绝尽，今我无再生。」\n（右）郁迦长老。\n摄颂：\n瓦奢婆罗长老，阿睹玛，须耶摩那，摩那　仙，须萨罗陀，毘扬奢哈，阿罗哈普陀，棉达西罗，罗奇陀，郁迦长老。\n第九品\n八一\n「昔我往世所作恶，今于此生感应果，然我已无他生因，不再感受他生果。」\n（右）萨美提具陀长老。\n八二\n「徒儿！汝今乞食易，而向于安稳，无有怖畏行，勿为悲忧累。」\n（右）迦叶长老。\n八三\n「师子！昼夜善勿怠，精勤而安住，修习诸善法，速弃合成身。」\n（右）师子长老。\n八四\n「夜则终夜眠，昼则乐群处，如此邪智徒，何时断尽苦。」\n（右）尼陀长老。\n八五\n「熟通住心念，知远离妙味，正念有智慧，以此详思惟，非享俗安乐。」\n（右）须那迦长老。\n八六\n「教外多异说，若依异说道，非能通涅槃，是世尊大师，以此教僧伽，自示如掌上。」\n（右）那义陀长老。\n八七\n「如实见五蕴，破坏诸生有，轮回生死断，今我不再生。」\n（右）波吃陀长老。\n八八\n「我身于水〔中〕，不能登上陆，流于大水中，我能悟真谛。」\n（右）阿鹫那长老。\n八九\n「超出淤泥涂，以避于深渊，暴流结节脱，除一切憍慢。」\n（右）提瓦萨婆长老。\n九〇\n「善能知五蕴，断其根本存，生死轮回尽，我今不再生。」\n（右）沙美达陀长老。\n摄颂：\n长老萨美提具陀，迦叶，师子与尼陀，须那迦与那义陀，阿鹫那仙，波吃陀，长老提瓦萨婆仙，沙美达陀长老。\n第十品\n九一\n「我得能享受种种，如斯百味甘露食，未曾于今日快乐，无量知见瞿昙佛，说此无量法。」\n（右）巴利奔那迦长老。\n九二\n「其漏已断尽，于食无依著，其行之处空，无相及解脱，如鸟行空迹，其迹实难测。」\n（右）毘阇耶长老。\n九三\n「耶罗迦！诸欲是为苦，耶罗迦！诸欲非是乐，耶罗迦！以求诸欲者，彼是为求苦，耶罗迦！不求诸欲者，彼乃不求苦。」\n（右）耶罗迦长老。\n九四\n「世尊释子吉祥者，我等顶礼应归命，最上第一之达者，善说最上第一法。」\n（右）密陀智长老。\n九五\n「我为眼盲者，长期旅难路，纵令路边卧，不伴魔罗者。」\n（右）奢具婆罗长者。\n九六\n「喜舍一朵花，八亿之年间，诸天中往来，余福得寂灭。」\n（右）康达须摩那长老。\n九七\n「舍弃贵价黄金钵，我取土制瓦钵者，我得第二之灌顶。」\n（右）帝须长者。\n九八\n「见色思爱相，正念且消失，心有染著者，以色之感受，以此且爱执，生有之根本，彼后增诸漏。」\n（右）无畏长老。\n九九\n「闻声思爱相，正念且消失，心有染著者，以此为感受，且生爱执著，将来应轮回，彼增长诸漏。」\n（右）郁帝迦长老。\n一〇〇\n「具有正勤，念住天地，覆解脱华，无漏寂灭。」\n（右）提瓦萨婆长老。\n摄颂：\n巴利奔那迦，毘阇耶，耶罗迦，智者密陀智，奢具婆罗，康达须摩那，帝须，无畏，智者郁帝迦，提瓦萨婆。\n第十一品\n一〇一\n「舍在家生活，不终己之务，懒惰赖供食，饱饲如大豕，其鼻嗅如犁屡屡入胞胎。」\n（右）贝罗达迦尼长老。\n一〇二\n「为憍慢所欺，污染诸正行，利得不利得，惑乱失三昧。」\n（右）阇睹奢长老。\n一〇三\n「饱食安乐法，此非我所要，食最第一味，毒味勿亲交。」\n（右）蔓陀罗长老。\n一〇四\n「我体甚轻浮，以触大喜乐，我体被风吹，犹如棉絮浮。」\n（右）气达迦长老。\n一〇五\n「厌而不住，乐亦应去，明眼之士，不伴不利道。」\n（右）摩利达万婆长老。\n一〇六\n「百标百相之义中，见唯一标为愚者，见百之标为识者。」\n（右）斯黑曼陀长老。\n一〇七\n「我以思量后，成为出家身，通达于三明，竟成佛之教。」\n（右）达摩萨瓦长老。\n一〇八\n「高龄出家，百二十岁，通达三明，成就佛教。」\n（右）达摩萨瓦长老之父长老。\n一〇九\n「彼为独居人，不专意第一利济慈愍者〔佛〕教，如鹿生林中，于世纵诸根。」\n（右）桑伽罗奇陀长老。\n一一〇\n「新树喜雨溅，繁茂在山巅，远离于诸欲，以念悬森林，长老乌安婆，善事愈益来。」\n（右）乌娑婆长老。\n摄颂：\n具罗达迦尼，阇睹奢，蔓陀罗，气达迦仙，摩利达万婆长老，长老斯黑曼陀仙，达摩萨瓦，达摩萨瓦父，桑伽罗奇陀长老，大牟尼乌安婆。\n第十二品\n一一一\n「出家不易，在家住难，法深远，富难求，生活艰难，求不相应，常念无常，适宜安乐。」\n（右）提恩陀长老。\n一一二\n「我有三明心安息，而巧为大禅定家，我已达己利，成就佛之教。」\n（右）瓦奢伍陀长老。\n一一三\n「有澄清之水，亦有大磐石，黑面猿鹿群，青苔覆（阇瓦罗）水面，此等之岩山，我等甚快乐。」\n（右）瓦那瓦奢长老。\n一一四\n「沙门舍离家，身麤大且重，贪肉身安乐，如何达究竟？」\n（右）阿提目多长老。\n一一五\n「拘达奢树，婆罗基树，及山闻高名，彼居山中绿林覆，彼求极果住此处。」\n（右）摩诃那摩长老。\n一一六\n「自制护〔六根〕，舍弃六触处，断邪恶根本，我得达漏尽。」\n（右）婆罗婆利耶长老。\n一一七\n「善能涂粧能服装，著饰一切资身具，〔在家之身〕得三明，而成就佛陀之教。」\n（右）耶舍长老。\n一一八\n「颓龄倾倒如咒诅，如他〔人之形色〕，善人之形色亦然。离家无住正念人，追忆自己如忆他。」\n（右）金毘罗长老。\n一一九\n「已抵达树荫，涅槃沈胸臆，瞿昙禅思深，慎勿放逸行，汝轻噪何为？」\n（右）跋耆子长老。\n一二〇\n「了知五蕴，断尽根本，苦恼灭尽，诸漏灭尽。」\n（右）伊西达多长老。\n此处有摄颂曰\n捷恩陀，瓦奢伍陀，瓦奢，瓦那婆，长老阿提目多，摩诃那摩，老仙婆罗婆利耶，耶舍金毘罗，跋耆子与大名称伊西达多。\n一百二十数，所作已作了，诸漏尽长老，〔第一结集时〕，各章诸仙等会诵。\n二偈集\n第一品\n一二一\n「生是无常住，行亦无常恒，此等诸蕴生，顺次趋坏灭。\n一二二\n当知此患难，我不求生有，远离一切欲，我己达漏尽。」\n尊者郁多罗长老，唱如是偈。\n一二三\n「生活有法度，食勿近胸前，身食辨住立，我今赴乞食。\n一二四\n贤者在家礼拜供，应知以此为淤泥，细箭穿身实难拔，凡夫难舍人恭敬。」\n尊者宾头罗跋啰惰阇，唱如是偈。\n一二五\n「有猿入五户，予之小居舍，奔奔叫不停，户户奔环绕。\n一二六\n猿汝立勿去，汝今不如昔，汝受智慧制，由此难远离。」\n（右）瓦利耶长老。\n一二七\n「我于恒河岸，构三多罗叶，以建我茅舍，钵是坟场器，服著粪扫衣。\n一二八\n于雨安居期，我发唯一语，第三雨安居，我已破暗蕴。」\n（右）住恒河岸比丘。\n一二九\n「纵人有三明，舍死为漏尽，愚者无智者，轻视彼少智。\n一三〇\n人生于此世，为求得饮食，彼虽邪法徒，为人所恭敬。」\n（右）阿智那长老。\n一三一\n「闻师说法时，我具一切智，以对说法者，我不怀疑惑。\n一三二\n大雄！领导队商人，御者中最胜，行此大道上，我无所疑惑。」\n（右）美拉智那长老。\n一三三\n「茨葺之陋舍，为雨之所侵，心若不修练，必为贪欲侵。\n一三四\n善葺之屋舍，不为雨所侵，修练我心者，贪欲所不侵。」\n（右）罗陀长老。\n一三五\n「我生将已尽，成就胜者教，坏罗网之称，除去生有引。\n一三六\n为彼之利益，出家得度者，今达此利益，而灭尽结缚。」\n（右）须罗陀长老。\n一三七\n「不为妇女缚，牟尼睡安乐，常要防护者，难得于正理。\n一三八\n欲为汝戕贼，我等无负汝，今我行无悔，趣入涅槃地。」\n（右）瞿昙长老。\n一三九\n「媒鸟先害己，然后又害他，有翼为媒鸟，因而甚害己。\n一四〇\n婆罗门外无色，内有色者婆罗门，善生之主帝释天，彼实黑者有恶业。」\n（右）瓦娑婆长老。\n摄颂：\n郁多罗与宾头罗，瓦利耶岸住仙，那阿智美拉智那，罗陀长老须罗陀，瞿昙长老瓦娑婆，有大神通十长老。\n第二品\n一四一\n「闻欲闻增长，依闻智增加，依智慧知义，知义赍安乐。\n一四二\n边地住居乐，结缚行离脱，若不得欢乐，此处防护己，作为正念人，住于僧伽中。」\n（右）摩诃周那长老。\n一四三\n「麤暴行之辈，暴力以恼人，亦为他人恼，此业为不灭。\n一四四\n善业及恶业，人若造业者，一一之所为，为业相绕者。」\n（右）树提陀娑长老。\n一四五\n「昼夜已过，生命随减，生者命灭，如小河水。\n一四六\n造罪恶业，愚者不觉，彼后辛苦，恶业果故。」\n（右）黑兰遮伽尼长老。\n一四七\n「如于大海上，乘小木筏沉，若依懈怠人，生活善亦沉，懈怠乏精进，此行应避免。\n一四八\n圣者远世间，专心禅思者，常精进发奋，与贤者共住。」\n（右）苏摩弥陀长老。\n一四九\n「人为人缚人依人，人为人害人害人。\n一五〇\n对彼有何求，彼等受生人，以害诸多人，摈去行远离。」\n（右）娑巴弥陀长老。\n一五一\n「迦利妇如大乌色，股骨折又股骨折，腕骨断又腕骨断，切成骷髅如酪器，自己笃信且坐定。\n一五二\n无智而作有质者，此为愚者再逢苦，勿作有情有质者，我今不再断头卧。」\n（右）摩诃迦罗长老。\n一五三\n「剃头著僧伽梨，得衣卧具饮食，而获众多之敌。\n一五四\n恭敬有患难，知有大怖畏，比丘少事得，无欲游正念。」\n（右）帝须长老。\n一五五\n「东竹林有友，舍却莫大富，出家为释子，钵受残食乐。\n一五六\n专心发精进，勇猛常坚固，舍却世俗乐，乐于乐法乐。」\n（右）金毘罗长老。\n一五七\n「我无正思惟，专为巧装饰，轻噪而易动，为欲贪所恼。\n一五八\n善巧行方便，日族佛觉者，依佛修正行，我心拔生有。」\n（右）难陀长老。\n一五九\n「己不住善定，他人赞叹此，他人虚赞叹，彼不住定故。\n一六〇\n己住于善定，他人若诽谤，他人虚诽谤，彼自住善定。」\n（右）西利摩长老。\n摄颂：\n摩诃周那，树提陀娑，黑兰遮伽尼，苏摩弥陀，巴弥陀，迦罗，帝须，金毘罗，难陀，长老西利摩，有大神通十长老。\n第三品\n一六一\n「我识知诸蕴，我根绝渴爱，我修习觉支，达诸漏灭尽。\n一六二\n我识诸蕴，解除欲缠，修习觉支，无漏涅槃。」\n（右）郁多罗长老。\n一六三\n「王名波那达，宫殿黄金造，横分十六室，高此有千倍。\n一六四\n千阶百门户，黄金造幢饰，六千七倍数，干闼婆起舞。」\n（右）跋陀罗长老。\n一六五\n「正念有智慧，比丘发精进，往时五百劫，追忆一夜间。\n一六六\n四念住与七觉支，八支圣道勤修习，我于五百劫之时，一夜之间为追思。」\n（右）输毘多长老。\n一六七\n「应为精进事，应为欲觉事，为此勿怠惰，勇猛见精进。\n一六八\n汝且直语我，直入甘露道，依智知涅槃，恒河归大海。」\n（右）瓦利耶长老。\n一六九\n「我欲理我发，发师来我处，由彼我取镜，观察我身体。\n一七〇\n我身见空虚，离去黑暗界，破一切被服，今我不再生。」\n（右）维陀索迦长老。\n一七一、一七二\n「为达安稳地，舍弃五障盖，我取法之镜，见己之知见。我身之内外，一一为观察，观我内外身，一切皆空虚。」\n（右）奔那摩萨长老。\n一七三\n「恰如优生马，倒而再起立，奋起彼元气，如能负重荷。\n一七四\n如是具正见，我为佛弟子，突正等觉者，佛之善弟子。」\n（右）难陀迦长老。\n一七五\n「吾弟难陀迦，与我赴师所，最胜佛面前，以为狮子吼。\n一七六\n牟尼慈愍故，使我等出家，我等达利益，灭尽诸结缚。」\n（右）婆罗陀长老。\n一七七\n「智勇胜魔王，并克其眷属，我如狮子吼，狮吼在山窟。\n一七八\n奉侍我师尊，恭敬法与僧，见子除烦恼，欢喜得满足。」\n（右）婆罗特缚惹长老。\n一七九\n「以事善良士，而常听闻法，直入闻不死，踏行此大道。\n一八〇\n正念舍生欲，我再无生欲，我先无生欲，未来亦无生，今我已无此。」\n（右）康婆陈那长老。\n摄颂：\n郁多罗、跋陀罗长老输毘，多、瓦利耶仙，维陀索迦，彼奔那摩萨，难陀迦与婆罗陀，长老婆罗特缚慈，大牟尼康婆陈那。\n第四品\n一八一、一八二\n「于正觉者教，自出家以来，向上得解脱，以超越欲界。净梵士观我，真正得离脱，断尽结缚故，我已实解脱。」\n（右）美伽西罗长老。\n一八三\n「无常之小屋，处处再营造，求建屋舍工，转经生死苦。\n一八四\n渴爱之屋工，汝今已看出，汝勿再构屋，桷折屋顶碎，心遮其进路，消散于其处。」\n（右）西瓦迦长老。\n一八五\n「此处阿罗汉，善逝及牟尼，彼等为风恼，若是有温水，婆罗门！以此供牟尼。\n一八六\n应供养者须供养，应尊重者须尊重，应礼敬者须礼敬，我为牟尼除风气。」\n（右）优婆摩那长老。\n一八七\n「我以持〔正〕法，说诸欲无常，见诸信男子，彼等珠耳环，妻或众儿女，而为憧境望。\n一八八\n不知如实法，谓诸欲无常。无破染著力，依赖妻子财。」\n（右）伊西陈那长老。\n一八九\n「雨降与雷鸣，独住恶凹地，独住凹地中，无畏无惊悸，身毛不竖立。\n一九〇\n独住恶凹地，无畏无惊悸，身毛不竖立，此乃我之性。」\n（右）桑布罗喀奢那长老。\n一九一\n「若人心端立，喻如盘石住，染著中不动，而离于染著，应怒不作怒，如是以修心，苦由何处来。\n一九二\n我心若端立，犹如盘石住，染著中不动，而离于染著，应怒不作怒，如是心修练，处处苦不来。」\n（右）奇陀迦长老。\n一九三\n「星宿为鬘饰，不于夜睡眠，如斯漫长夜，为惊觉智人。\n一九四\n我由象背坠，象独向前行，我若败战生，不如战胜死。」\n（右）菩提利耶儿索那。\n一九五\n「可喜可乐，舍五种欲，信心出家，诸苦灭尽。\n一九六\n死亦无欢，生亦无欢，正知正念，只待时至。」\n（右）尼娑婆长老。\n一九七\n「似庵罗新芽，于肩披衣服，骑象颈乞食，而入于村落。\n一九八\n尔时象背降，动时我憍慢，然后成寂静，达诸漏灭尽。」\n（右）乌娑婆长老。\n一九九\n「伽婆陀具罗！此我褴褛衣，麤重之衣服，瓶中溅甘露，修禅为行道。\n二〇〇\n汝伽婆陀！请勿坐瞌睡，勿击汝耳朵，伽婆陀！汝于僧众中，不辨睡眠量。」\n（右）伽婆陀具罗长老。\n摄颂：\n美伽西罗，西瓦迦，优婆摩那贤者，伊西陈那，喀奢那，大宗主，奇陀迦，菩提利耶之儿，尼娑婆，乌娑婆，长老伽婆陀具罗。\n第五品\n二〇一\n「诸佛不思议，诸法不思义，不思议我师，我师所成就，佛子于此处，如是以证法。\n二〇二\n于无数劫间，获得无数身，其中最后身，积集生死轮，此为最后者，今更不再生。」\n（右）鸠摩罗迦叶长老。\n二〇三\n「虽然年纪少，专心向佛教，睡中若有觉，生活即不空。\n二〇四\n智者思佛教，信心戒静稳，应专为法见。」\n（右）护法长老。\n二〇五\n「诸根归寂静，御士善训马，弃慢漏尽者，如是天所羡。\n二〇六\n诸根归寂静，御士善驯马，我弃慢漏尽，诸天所羡慕。」\n（右）普罗夫摩利长老。\n二〇七\n「摩伽罗迦，色恶心善者，汝常住安定。比丘！雪降寒季夜，汝如何起居？」\n二〇八\n「摩揭陀国，充满谷物，我闻他处，住安乐人，我葺草屋，于心满足。」\n（右）摩迦罗奢长老。\n二〇九\n「勿自满亦勿轻他，勿骂渡达彼岸人，于群集中勿虚浮，言静行善勿自赞。\n二一〇\n见极微妙义，巧慧行谦逊，善习事佛者，不难得涅槃。」\n（右）潘奢利之儿毘舍乞十佉长老。\n二一一\n「好冠好尾好青颈，好嘴好音孔雀叫，大地善生诸花草，善水浸润空覆云。\n二一二\n善意之人身体健，禅思佛教善出家，微妙难见极净白，获得最上不灭道。」\n（右）鹫罗迦长老。\n二一三\n「欢乐心徘徊，如立杭木处，有杭木圆木，我欲赴其处。\n二一四\n我心！我呼汝奸恶，我心！呼汝不诚实，我师难能得，勿陷我不利。」\n（右）阿拏波摩长老。\n二一五\n「暗昧凡夫，辗转诸趣，不见圣谛，长时回转。\n二一六\n我为精勤，破除轮回，除灭生趣，今更不生。」\n（右）瓦智陀长老。\n二一七\n「菩提树之下，青草有光辉，于树郁茂处，得一佛念想。\n二一八\n三十一劫前，我得一念想，以此念想住，我得漏灭尽。」\n（右）桑第陀长老。\n摄颂：\n长老鸠摩罗迦叶，护法、普罗夫摩利，摩迦罗奢、毘舍佉，鹫罗迦、阿拏波摩，瓦智陀、除烦恼腻垢之桑提陀长老。\n于第二品，偈颂九十有八，熟知方策者，四十九长者所诵出。\n三偈集\n二一九\n「不净生中索清净，我于林间事火神，于此不知清净道，我行苦行求不灭。\n二二〇\n我依安乐道，已得此安乐，良法达三明，可成佛之教。\n二二一\n先为亲梵者，今为婆罗门，三明洗浴者，吠陀通闻者。」\n（右）安迦尼佉波罗多瓦奢长老。\n二二二\n「我出家五日，未达罗汉果，有学入精舍，心中起誓愿。\n二二三\n渴爱箭未拔，不饮与不食，亦不出精舍，脇不著席卧。\n二二四\n如是住勤修，勇猛见精进，通达三明法，成就佛之教。」\n（右）波奢耶长老。\n二二五\n「先前应为事，后时欲望为，彼由安乐地，堕落后又悔。\n二二六\n为始能言，不为不言，唯言不为，识者知之。\n二二七\n正等觉者，说示涅槃，实极安乐，无忧无尘，寂静安稳，苦灭无存。」\n（右）薄拘罗长老。\n二二八\n「希望沙门道，生活愿安乐，僧伽衣饮食，不可以轻视。\n二二九\n希望沙门道，生活愿安乐，见坐卧之处，犹如蛇鼠穴。\n二三〇\n希望沙门道，生活愿安乐，修习之一法。」\n（右）达尼耶长老。\n二三一\n「极寒与极暑，如是云极迟，放弃青年业，机会逸失去。\n二三二\n唯见寒与暑，不及见草木，为丈夫义务，彼不远安乐。\n二三三\n突婆与孤沙、婆陀其罗草，优尸罗根、们叉草、波罗婆草等，我心专远离，远离此等草。」\n（右）摩登伽儿长老。\n二三四\n「波咤梨子城，住一人沙门，巧说而多闻，彼为长寿者，屈阇须毘多，于此门边立。\n二三五\n波咤梨子城，住一人沙门，巧说而多闻，彼为长寿者，彼为此风吹，于此门边住。\n二三六\n善战善供牲，又为战胜者，且是行净行，彼安乐增长。」\n（右）屈暗须毘陀长老。\n二三七\n「彼于人间中，害他生类者，此人此彼世，而堕落两处。\n二三八\n又以慈爱心，愍一切生类，世间如是人，多积诸善业。\n二三九\n修习诸善语，奉事诸沙门，独坐修禅定，安心得寂静。」\n（右）瓦罗那长老。\n二四〇\n「诸亲族中无信心，一人有信有智慧，彼为立法持戒者，为此亲族谋利益。\n二四一\n我依慈爱制亲族，诘责亲族由爱心，比丘众中奉行事。\n二四二\n彼等逝去时，天界获安乐，我母与兄弟，快乐享诸欲。」\n（右）婆西迦长老。\n二四三\n「四肢伽罗树结节，身体瘠瘦现脉管，饮食知量心不贪。\n二四四\n森林大林中，虻蚊所螫噬，如临战场象，坚不失正念。\n二四五\n独自如梵王，二人如天人，三人如村夫，过此有诤斗。」\n（右）耶须奢长老。\n二四六\n「汝先有信心，今日汝已无，汝有汝所有，此非我恶行。\n二四七\n信心无常而动摇，如是我已见此事，人之好爱与厌嫌，牟尼不为此老朽。\n二四八\n牟尼善调理，乞食至游行，我尚有脚力。」\n（右）婆蒂摩蒂耶长老。\n二四九\n「我依信心而弃世，新得度之新发意，清净自活无懈怠，我当交此善知识。\n二五〇\n我依信心而弃世，新得度之新发意，住大众中贤比丘，如是应学于戒律。\n二五一\n我依信心而弃世，新得度之新发意，熟知应作应不作，如此单独可游行。」\n（右）优波利长老。\n二五二\n「我思求贤者，利益已满足，世之五欲惑，不为所缠倒。\n二五三\n我入魔王域，为其坚箭刺，能由死王网，我今得解脱。\n二五四\n我舍离诸欲，破一切生有，断生死轮回，今无有再生。」\n（右）乌陀罗婆罗长老。\n二五五\n「总来集此处，诸亲族谛听，我为汝说法，受苦再再生。\n二五六\n发奋起出离，倾心于佛教，摧毁诸魔军，如象摧苇家。\n二五七\n停住于此教，住为精勤者，舍离生死轮，尽苦恼烦际。」\n（右）阿毘普陀长老。\n二五八\n「我今流转赴泥犁，再再饿鬼之世界，屡堕畜生且苦久。\n二五九\n生人世界喜，入于天界稀，色无与色界，于非无想处，居非有想处。\n二六〇\n一切生成法，皆无有精质，造作而动转，了知常浮动，以了知此理，正念自然生，获得大寂静。」\n（右）瞿昙长老。\n二六一～二六三\n「人之应先为……」〔二二五～二二七〕\n（右）哈利陀长老。\n二六四\n「摈斥恶友，交上上人，愿乐不动，止彼诫所。\n二六五～二六六\n于大海上……」〔一四七，一四八〕\n〔右〕毘摩罗长老。\n摄颂：\n安迦尼佉波罗多瓦奢，婆奢耶薄拘罗仙，达尼耶摩登伽儿，须毘陀瓦罗那仙，婆西迦，耶须奢，长老娑蒂摩蒂耶，优波利、乌陀罗婆罗，阿毘普陀、瞿昙、哈利陀，于第三〔偈〕集，毘摩罗长老入涅槃。偈颂四十八，十六长老世称颂。\n四偈集\n二六七\n「装饰缠美衣，身涂旃檀著花环，彼于大道群众中舞女，五乐合鸣舞飞飞。\n二六八\n我为乞食入城去，往见彼妇身装饰，身缠美衣著花饰，宛如死王网所系。\n二六九\n依此我起正思惟，现见患难情生厌。\n二七〇\n由此心解脱，见法之良质，通达三明法，成就佛之教。」\n（右）那迦娑婆摩罗长老。\n二七一\n「为睡眠恼，我出精舍，上经行处，卧其地上。\n二七二\n我摩擦肢体，再上经行处，内心住安定，经行处经行。\n二七三、二七四\n由此我……」〔二六九、二七〇〕。\n（右）婆咎长老。\n二七五\n「我等此世灭，愚者不觉此，若人能觉此，此世争自息。\n二七六\n人若无智时，令灭而不灭，能知正法者，犹如病者中，而为无病者。\n二七七\n放逸行为，有污禁戒，独豫梵行，不赍大果。\n二七八\n修梵行者，不尊敬法，远离正法，如地离空。」\n（右）娑毘耶长老。\n二七九\n「魔王诸物满恶臭，点滴落下此身灾，汝身亦有九个孔，液汁由此常流出。\n二八〇\n勿轻古人，勿恼如来，在天无染，况于人间。\n二八一\n愚人有邪智，邪意愚痴覆，魔王投结缚，是人被染著。\n二八二\n贪欲瞋恚，无明应远离，如断丝解缚，此处无染著。」\n（右）难陀迦长老。\n二八三\n「五十五年间，我身涂尘泥，月吃一回食，须发尽拔脱。\n二八四\n一脚而独立，从不用卧床，我食干粪橛，不受施者食。\n二八五\n我行导恶趣，如斯多造业，我为大水漂，归依奉佛教。\n二八六\n如是我归依，见法之善质，通达三明法，成就佛之教。」\n（右）江普迦长老。\n二八七\n「伽耶之颇勒娄那月，我来伽耶城，正等觉者佛，说最上之教。\n二八八\n佛有大光明，众中最上师，人天界胜者，殊胜无伦比。\n二八九\n龙象大雄士，无漏大光辉，一切烦恼尽，何处亦无畏。\n二九〇\n永无尘垢污，亦无邪见缚，使我赛那伽，一切结节脱。」\n（右）赛那迦长老。\n二九一\n「应急却徐徐，应徐却急急，愚者处理事，无理受苦恼。\n二九二\n此人利益损，恰如黑分月，彼得到不幸，亦妨诸友谊。\n二九三\n徐时当徐徐，急时当急急，贤者处理事，正当获安乐。\n二九四\n此人利益增，恰如白分月，称誉获名声，亦不妨友谊。」\n（右）三浮陀长老。\n二九五\n「罗睺罗跋陀，具有二之德，智者称颂我，我为佛之子，又于诸法上，具有眼见力。\n二九六\n我漏断尽，今不更生，我为罗汉，堪为应供，具有三明，见无灭法。\n二九七\n耽诸欲之辈，邪网之所覆，渴爱盖所缚，恰如筌中鱼。\n二九八\n我舍此欲，解魔之缚，拔渴爱根，清凉安靖。」\n（右）罗睺罗长老。\n二九九\n「黄金覆身，侍婢群侍，抱儿于脇，妻来近我。\n三〇〇\n此近来者，我儿之母，身饰美服，如系死网。」\n三〇一～三〇二〔二六九、二七〇〕。\n（右）旃檀长老。\n三〇三\n「正法维护法行者，善修诸法赍安乐，修行善法有功德，不陷恶趣法行者。\n三〇四\n法与非法者，果报不同一，非法导泥犁，正法生善趣。\n三〇五\n然而对诸法，心起之喜悦，如是善来喜，于法善住立，善逝贤弟子，归依最上尊，如是受指导。\n三〇六\n断恶疮根，破渴爱网，彼尽轮回，一物无碍。犹十五夜，满月之月。」\n（右）坛美迦长老。\n三〇七\n「清翼白鹤畏黑云，于是寻索避难处，避难之处所逃去，阿奢迦罗尼河娱。\n三〇八\n清净纯白鹤，畏怖此黑云，寻索庇护处，于此寻不出，阿奢迦罗尼，此时使我娱。\n三〇九\n两岸阎浮树，无人不娱快，树有大严窟，背后河岸美。\n三一〇\n蛙脱蛇群徐徐鸣，『今非由小川移住时，往阿奢迦罗尼河，安稳平和甚快乐。』」\n（右）娑婆迦长老。\n三一一\n「我由生活之心要，出家我受具足戒，由此获得深信心，强力精勤勇猛进。\n三一二\n且让身坏，肉片片解，两膝关节，双脚脱落。\n三一三\n渴爱箭不拔，不食亦不饮，不出此精舍，而脇不著席。\n三一四\n如是……〔二二四〕。」\n（右）无提陀长老。\n摄颂：\n那迦娑摩罗，婆咎，婆毘耶又难陀迦，江普迦赛那迦，三浮陀罗睺罗，栴檀长老此等十名佛弟子。坛美迦、娑婆迦与无提陀亦有此三名。偈颂共为五一二，长老共有十三名。\n五偈集\n三一五\n「比丘以赴于墓田，妇女死体舍冢间，而被虫类所食噉，见此尸坏之事情。\n三一六\n见死恶尸，起嫌厌情，我起欲贪，愚夫失精。\n三一七\n速于饭熟，离彼处去，勿丧正念，坐于一方。\n三一八、三一九\n依此……〔二六九、二七〇〕。」\n（右）罗奢达陀长老。\n三二〇\n「专于不适业，寻求终目标，无得所寻求，『此为悲运相。』\n三二一\n若人得拔烦恼处，弃之如同投骰子，如能一切皆弃舍，如盲不见凹与凸。\n三二二、二二六同。\n三二三\n犹如美华，有色无香，善说语者，不行无效。\n三二四\n犹如美华，有色加香，善说语者，行之有效。」\n（右）须普陀长老。\n三二五\n「降雨之音如调律，我葺屋舍防风乐，我心寂静住其处，如是雨若降即降。\n三二六～三二九\n降雨……乃至……我心止息归住处……乃至……我以贪欲……，以瞋恚……愚痴以舍离而住其处，如是雨欲下即下。」\n（右）义利摩难陀长老。\n三三〇\n「诸法之中，如师所望，示我乐所，无灭之法。我自应作，所作已办。\n三三一\n如斯法说非外道，我自逮得己证知，我解疑惑有净智，来于汝前为解说。\n三三二\n我知宿住，得净天眼，逮得己利，成就佛教。\n三三三\n精勤汝教，能闻三学，我漏总灭，今不再生。\n三三四\n汝训以尊道，愍我汝摄取，汝教示不虚，我敬为弟子。」\n（右）须摩那长老。\n三三五\n「善哉母驱策，我听母之言，母教起精进，成最上菩提。\n三三六\n我为罗汉，具应供德，有三明法，见不灭道，克魔王军，住于无漏。\n三三七\n或内或外，所存诸漏，断尽无余，不复再起。\n三三八\n大姊贤良，唱此义曰，汝于我等，勿思爱著。\n三三九\n断尽苦恼，积最后身，渡生死轮，今不再生。」\n（右）瓦陀长老。\n三四〇\n「佛实为我益，尼连禅河来，我闻彼之法，舍弃诸邪见。\n三四一\n种种牺牲，供养火神，盲目凡愚，思为清净。\n三四二\n迷入邪见之密林，我为戒禁取所惑，盲目无智为不净，我则自思为清净。\n三四三\n我舍邪见，坏诸生有，供德火神，礼拜如来。\n三四四\n我舍诸愚痴，坏生有之爱，以尽生死轮，我今不再生。」\n（右）那提迦叶长老。\n三四五\n「早时午时哺，日日为三度，我于伽耶城，春月入水流。\n三四六\n我曾于他世，我犯邪恶业，使罪流入水，我先如是见。\n三四七\n善巧说明语，闻具法义道，我为正观察，真正如实义。\n三四八\n我洗除邪恶，无垢净洁白，清净续清净，我为佛生子。\n三四九\n八支潜流，以流邪恶，通达三明，成就佛教。」\n（右）伽耶迦叶长老。\n三五〇\n「风疾不得止，汝住森林中，粗乏行乞地，比丘！如何为生活？\n三五一\n以广大喜乐，充我积集身，受用粗食物，我住森林中。\n三五二\n修习四念住，五根与五力，以及七觉支，我住于林中。\n三五三\n专心发精进，勇猛常坚固，一致见和合，我于林中住。\n三五四\n调顺最第一，息心住安定，追忆等觉者，昼夜无懈怠，我住于林中。」\n（右）跋迦犁长老。\n三五五\n「我心！我欲制止汝，如象止小门，由汝生欲网，令汝勿促邪。\n三五六\n制止汝勿进，如不开象门。祸心！汝数用暴力，勿以恶为快。\n三五七\n犹如新捕未调象，我亦以钩善调御，善能转此调御者，同样如我转汝心。\n三五八\n犹如御骏马，御者以巧胜，如调马生善，五力调汝心。\n三五九\n以正念缚汝，调御汝自清，精进负荷重，由此勿远行。」\n（右）维智陀阇那长老。\n三六〇\n「怨心智钝者，听闻胜者教，远离于正法，犹如地离空。\n三六一\n怨心智钝者，听闻胜者教，却退离正法，恰如黑分月。\n三六二\n怨心智钝者，听闻胜者教，于正法枯竭，犹如少水鱼。\n三六三\n怨心智钝者，听闻胜者教，正法无增进，如田腐种子。\n三六四\n能以喜乐心，听闻胜者教，舍除一切漏，证知不动法，达至上寂静，入无漏涅槃。」\n（右）耶娑达陀长老。\n三六五\n「我受具足戒，得无漏解脱，我得见世尊，共住精舍中。\n三六六\n世尊于夜中，久居于屋外，精于居舍事，我师入居舍。\n三六七\n瞿昙展敷僧伽梨，石窟设卧床，如同狮子卧，舍离诸怖畏。\n三六八\n依此善言语，正觉佛弟子，索那于佛前，说示佛正法。\n三六九\n普识五蕴，修习佛道，而成无漏，至上寂静。」\n（右）索那库蒂堪那长老。\n三七〇\n「贤而知师言，住此起珍借，彼实归依人，亦是为识者，诸法差异通达人。\n三七一\n假令天灾起，有念不能挫，彼实强力者，亦是为识者，诸法差异通达人。\n三七二\n住止如大海，无欲智慧深，见微妙义者，……。\n三七三\n多闻护持法，随法行法者，如是行法者，亦是为识者，诸法差异通达人。\n三七四\n以知所说义，知义如义行，彼实有内义，亦是为识者，诸法差异通达人。」\n（右）库阇耶长老。\n摄颂：\n罗奢达陀、须普陀，长老义利摩难陀，须摩那与瓦陀，那提迦叶、伽耶迦叶，跋迦梨与维智陀，耶娑达陀与索那，库阇耶，六十五偈是有十二长老。\n六偈集\n三七五\n「亲见瞿昙之神变，嫉妒憍慢瞒，我不肯谦卑。\n三七六\n知我所思惟，调御师责我，依此我感激，身毛直竖立。\n三七七\n为结发外道，我得小神通，尔时为无用，出家胜者教。\n三七八\n先以足供牺，为欲界大事，后对贪瞋痴，一总并舍去。\n三七九\n知宿住净天眼，有神通知他心，亦逮得天耳明。\n三八〇\n我为得此道，出家以得度，我今达此利，尽一切结缚。」\n（右）优罗频罗迦叶长老。\n三八一\n「〔魔王：〕收纳粳米稻，白稻落地上，我不得乞食，我应为如何？\n三八二\n〔长老：〕以追余佛陀，其不可思量，和悦身喜触，踊跃常欢乐。\n三八三～三八四\n法不可思量，……乃至……不可思议僧……乃至……。\n三八五\n〔魔王：〕汝今住屋外，夜寒有雪气，勿为恼害寒，入闩锁精舍。\n三八六\n〔长老：〕我触四无量，依此住安乐，我心无动转，故住寒不恼。」\n（右）提乞奢迦尼长老。\n三八七\n「共修梵行人，不尊敬彼者，却退正法事，如鱼少水中。\n三八八\n共修梵行人，……正法不增进，如田之腐种。\n三八九\n共修梵行人，……彼于法王教，远离涅槃道。\n三九〇\n共修梵行人，尊敬彼等者，正法不却退，如鱼大水中。\n三九一\n彼共修梵行，正法有增进，如田之良种。\n三九二\n共修梵行……，彼于法王教，趣于涅槃傍。」\n（右）摩诃那伽长老。\n三九三\n「堀罗赴墓田，女尸舍冢间，尸体虫类噉，彼见坏女尸。\n三九四\n堀罗！汝为病所侵，见不净不洁，贪欲失精下，愚人之所欢。\n三九五\n为得智见，我取法镜，对此空身，内外观察。\n三九六\n如此彼亦是，如彼此亦是，如下上亦是，如上下亦是。\n三九七\n如于日中，夜间亦然，如于夜间，日中亦然，如先有后，如后有先。\n三九八\n以五弦乐娱，心专于一境，得见正法人，如是更喜乐。」\n（右）堀罗长老。\n三九九\n「放逸行之人，渴爱之增长，恰如生蔓草，彼生生辗转，如猿求果实。\n四〇〇\n渴爱贱且毒，人若为所胜，增长彼忧苦，犹如繁茂生，彼毘罗那草。\n四〇一\n人调难调欲，为此胜渴爱，忧苦而去彼，如水滴荷叶。\n四〇二\n我告汝等来集者，全部汝等有祥福，掘爱根求优尸罗，如掘香草毘罗那，如苇草根被流折，汝等勿为魔所破。\n四〇三\n行佛之言教，寸时勿空过，寸时空过者，忧堕地狱故。\n四〇四\n放逸有尘垢，放逸随尘垢，明智不放逸，拔除己之箭。」\n（右）摩伦屈耶弗陀（鬘童子）长老。\n四〇五\n「我由出家，二十五年，一弹指顷，心得寂静。\n四〇六\n心不得一境，为欲贪所窘，扼腕我哭泣，而出于精舍。\n四〇七\n我乃持刀来，我生有何用，如我抛弃戒，应如何就死。\n四〇八\n尔时取剃刀，我就己床座，为切断脉管，拔起此剃刀。\n四〇九～四一〇\n我依此……〔二六九、二七〇〕」\n（右）萨婆达沙长老。\n四一一\n「伽提耶那！起坐汝清醒，勿为多睡者，怠惰放逸族，难胜死王计。\n四一二\n震动如大海，生老伏缚汝，为己作良洲，无为他依处。\n四一三\n师为设道，此道显著，超越生死，以及怖畏，初夜精勤，专心坚固。\n四一四\n著僧伽梨先解缚，剃刀剃头食乞食，勿耽睡眠游戏乐，入禅定迦提耶那。\n四一五\n迦谛耶那！胜得静禅思，熟通安稳道，无上静涅槃，如水之灭火。\n四一六\n灯火少光明，似风挠蔓树，如是姓因陀娑性，迦谛耶那！汝亦勿取执。撼动魔王窟，诸受离贪欲，此世清凉身，待到死之至。」\n（右）迦谛耶那长老。\n四一七\n「日种具眼佛，超一切结缚，灭除轮回路，巧说示法门。\n四一八\n涅槃渡彼岸，枯竭渴爱根，坏毒根刑场，成涅槃之道。\n四一九\n破无智根本，除作业机械，去诸想执著，投智慧金刚。\n四二〇\n知悉诸受，离脱诸取，智观生有，如观大坑。\n四二一\n深远有大味，以遮止老死，遵行八圣道，安泰息苦恼。\n四二二\n知业是业，知果是果，如实照观，缘生之法，行安稳地，善良之人，可以终也。」\n（右）尔伽奢罗长老。\n四二三\n「醉生命之财权，惑身形之颜色，如是而徘徊。\n四二四\n思无人胜己，过慢心所伤，傲慢愚顽迷。\n四二五\n父母不恭敬，我憍慢顽迷，对人无敬念，亦不作一礼。\n四二六\n第一之导师，于调御者中，乃为最优者，光耀如太阳，比丘众恭敬。\n四二七\n舍却慢与迷，以清和之心，而以头礼拜，生类最上者。\n四二八\n善除舍此，过慢卑慢，断我有念，诸类慢尽。」\n（右）提恩陀长老。\n四二九\n「我年甫七岁，而就出家时，以神变之力，降伏神龙王。\n四三〇\n阿耨达大池，为师运水来，世尊瞥见我，作此之宣说：\n四三一\n舍利弗！近来见此儿，此儿携水瓶，内心能住定。\n四三二\n行为可爱威仪良，阿㝹楼陀之沙弥，彼依神变离恐怖。\n四三三\n依良训人而良训，依行善人而为善，终勤阿㝹楼陀教。\n四三四\n彼达最上之寂静，证得不动转之法，彼为沙弥须摩那，愿以对我勿轻贱。」\n（右）须摩那长老。\n四三五\n「风疾不得止，汝住森林中，粗乏行乞地，如何为生活？\n四三六\n以广大喜乐，我充积集身，受用粗食物，我住森林中。\n四三七\n增修七觉支，五根与五力，具有禅定乐，而住于无漏。\n四三八\n离脱诸烦恼，以持清净心，观察无染人，而住于无漏。\n四三九\n或内或外，我有漏所，断尽无余，无复再起。\n四四〇\n遍知五蕴，断除根本，苦恼灭尽，今不再生。」\n（右）如波达迦牟尼长老。\n四四一\n「无忿调顺，平等生活，能知解脱，而成寂静，如是之人，何来忿怒。\n四四二\n对忿者忿，彼则愈恶，对忿不忿，胜于难胜。\n四四三\n自他两利，知他忿事，正念之人，而归寂静。\n四四四\n或自或他，为两者医，不通法者，想是愚蒙。\n四四五\n若汝起忿，譬喻思锯，若起欲味，思念儿肉。\n四四六\n汝心若欲起诸欲，终日奔驰生有间，疾以正念来制服，如制恶畜食生谷。」\n（右）梵摩达多长老。\n四四七\n「对掩覆者降雨，对开显者勿降。如此使覆者显，则此无须降雨。\n四四八\n世为死所击，而为老所围，渴爱箭所刺，悭贪所常熏。\n四四九\n世间为死所打击，又常为老所包围，常无依而蒙受害，如逢盗人执刃杖。\n四五〇\n老病死三者，迫来如火聚，对此无抗力，躲避不敏速。\n四五一\n光阴少或多，对此勿空过，过去一夜时，此汝生命减。\n四五二\n游行与住立，著座与偃卧，最后一夜迫，非汝放逸时。」\n（右）阇利曼达长老。\n四五三\n「人之两足身，不净有恶臭，充满多死尸，处处流污垢。\n四五四\n隐鹿为罠陷，游鱼上钓竿，猿猴为黐黏，凡夫被捕捉。\n四五五\n色声香味，所触可爱，五种之欲，妇女身具。\n四五六\n以爱乐之心，此等妇女交，扩可惧墓田，积再生此身。\n四五七\n避此等妇女，如足避蛇头，彼持有正念，此世毒执伏。\n四五八\n诸欲有患难，出离得安稳，远离一切欲，诸漏达灭尽。」\n（右）萨婆迦摩长老。\n摄颂：\n优楼频罗迦叶，提乞奢迦尼长老，摩诃那迦，屈罗，摩伦屈（鬘童子）萨婆达沙，迦谛耶，尔伽奢罗捷恩陀，有名长老须摩那，如波达迦牟尼仙，梵摩达多，阇利曼达，萨娑迦摩。偈颂共有八十四，此处长老十四名。\n七偈集\n四五九\n「缠美衣，著华鬘，庄校严饰，足涂虫脂，穿履游女。\n四六〇\n脱履我面前，合掌柔和声，彼女礼敬我，向我宣说曰：\n四六一\n『汝龄尚幼稚，缘何而出家，汝可从我言，享受人界欲，我将赠汝财，我为真实语，若汝不信我，持火来宣誓。』\n四六二\n『汝与我老朽，共有凭杖时，两者俱出家，两处有幸福。』\n四六三\n美衣身庄严，死魔张羂索，游女来合掌，向我为见求。\n四六四、四六五\n依此而我，起正思惟，现见患难，情生嫌厌。由此心解脱，见法之良质，通达三明法，成就佛之教。」\n（右）孙陀罗沙无陀长老。\n四六六\n「安婆陀迦林，游园之彼方，跋提耶已拔，此渴爱之根，于此幸禅思。\n四六七\n或以杖鼓，或以箜篌，或以小鼓，有为乐者，我于树下，佛教为乐。\n四六八\n佛与我惠，我得此惠，对世间人，恒持身念。\n四六九\n量我以形色，追我以音声，欲贪贪欲辈，实不能知我。\n四七〇\n内既无有知，外亦无所见，四方碍愚者，彼为音声诱。\n四七一\n内既无有知，观外见外果，彼亦于为此，音声所引诱。\n四七二\n内既有所知，外亦有所观，见无障碍人，不为音声诱。」\n（右）罗毘陀迦（跋提耶）长老。\n四七三\n「我为独子，母之爱儿，多为苦行，祈愿而得。\n四七四\n为愿我之利，父母共求益，二人共愍我，将我捧献佛：\n四七五\n『艰难得此儿，华奢且柔弱，世尊！我等今捧献，胜者之侍者。』\n四七六\n师受取我，告阿难曰：『速使得度，教为善者。』\n四七七\n师使我得度，胜者入精舍，太阳尚未升，我心已解脱。\n四七八\n师从静思起，召我『来，跋陀』，谓此我受戒。\n四七九\n我生甫七岁，得戒达三明，此诚不思议，佛法善安排。」\n（右）跋陀长老。\n四八〇\n「楼阁之荫，上人经行，我见其处，近前礼拜，此最上人。\n四八一\n衣披一肩以合掌，一切生类最上者，随离尘尊而经行。\n四八二\n善问知解者，由此质问我，无惧无恐怖，向师为应对。\n四八三\n如来对问答，表随喜之意，彼顾比丘众，宣示此意义：\n四八四\n『多福哉鸯伽，摩偈陀国人，彼来献衣食，卧床与资具，受迎拜恭敬，彼等幸福哉。』\n四八五\n世尊说曰：『苏婆迦！汝由今日后，为见我近来，苏婆迦！此亦为汝受戒。』\n四八六\n生龄甫七岁，而得具足戒，持此最后身，诚不思议哉，佛法善安排。」\n（右）苏婆迦长老。\n四八七\n「以手折苇，设栖小舍，世人一致，与名破苇（沙罗蔓伽）。\n四八八\n今日以我手，不应折茨苇，瞿昙名闻高，为我制戒法。\n四八九\n沙罗蔓伽，于先所有，不见一病，超天子者语，得见此病。\n四九〇\n毘婆尸佛之迹，尸弃、毘舍浮两佛之迹，拘留孙、拘那含牟尼及迦叶佛之道迹，瞿昙佛由此而往。\n四九一\n离贪爱而去取著，七佛入于灭尽，佛说法如是，依佛得正道。\n四九二\n四种之圣谛，愍生类故说，苦集与正道，苦灭尽灭。\n四九三\n轮回起时无限苦，此身破坏命灭尽，断除贪欲无报著，于一切处得解脱。」\n（右）沙罗蔓伽（破苇）长老。\n摄颂：\n孙陀罗沙无陀，罗毘达迦跋提耶，跋陀长老，苏婆迦，沙罗蔓伽大仙。七〔偈集〕五人长老偈颂三十五。\n八偈集\n四九四\n「勿多作业远众人，〔模他竞他〕勿努力，元气旺求诸味者，舍弃安乐之福利。\n四九五\n〔贤者〕俗家之礼拜供养，应以知此是淤泥，犹如细箭难拔去，难舍恶人之恭敬。\n四九六\n非因他之有情，而积邪业，自己之故，有情乃业所系。\n四九七\n依他人语，不为盗人，依他人语，不为牟尼，如知自己，诸天知彼。\n四九八\n我等于此灭，愚者不觉此，人若能觉此，依此自息争。\n四九九\n有智慧人，失财仍生，不得智慧，有财无生。\n五〇〇\n总以耳闻，总以眼见，不舍见闻，贤者相应。\n五〇一\n有眼犹如盲，有耳犹如聋，智者犹如哑，强者犹如弱，所作已办时，可以死床卧。」\n（右）摩诃迦旃延长者。\n五〇二\n「无伪无忿恨，远离两舌者，如斯之比丘，来世无忧虑。\n五〇三\n无伪亦无恨，远离两舌者，防护诸根门，如斯之比丘，来世无忧虑。\n五〇四\n无伪……，戒善之比丘，来世无忧虑。\n五〇五\n无伪……，友善之比丘，来世无忧虑。\n五〇六\n无伪……，良智之比丘，来世无忧虑。\n五〇七\n信心对如来，确立无动摇，善戒贤圣乐，世间所赞叹。\n五〇八\n喜悦对僧伽，即时有识见，彼等非贫者，生活亦不空。\n五〇九\n智者忆佛教，信心与戒律，喜悦与法见，对此皆专修。」\n（右）阇利弥陀长老。\n五一〇\n「远离怖畏师，我得始见时，人中最上者，我心起感动。\n五一一\n伸手与屈足，福运之迎来，彼作如是求，不得师惠爱。\n五一二\n尔时别妻子，舍去财谷物，剃除须与发，出家我得度。\n五一三\n辨别三学，生活规矩，善制诸根，礼等觉者，任为何物，住于不败。\n五一四\n我起誓愿，心望〔此果〕，非拔爱箭，寸时不坐。\n五一五\n我如是住，精进勇猛，通达三明，成就佛教。\n五一六\n我知宿住，净得天眼，有应供德，为阿罗汉，而得解脱，无再生质。\n五一七\n由此入夜，更日上时，涸尽渴爱，结跏趺坐。」\n（右）摩诃半托迦长老。\n摄颂：\n摩诃迦旃延第长老一，阇利弥陀，摩诃半托迦，此等八偈颂。共为二十四。\n九偈集\n五一八\n「愚夫执老病，识者以为苦，识苦生正念，而起禅思时，无忧得此乐。\n五一九\n苦恼赍有毒，众多迷妄苦，持生舍渴爱，正念禅思时，无忧得此乐。\n五二〇\n正见导四分（四向四果），安稳烦恼净，得以智慧见，正念禅思时……。\n五二一\n无忧离垢秽，无为成静寂，净除诸烦恼，破坏结缚道，正勤修习时……\n五二二\n空中雷鼓响，鸟群瞒四方，豪雨倾注来，比丘入山窟，正念禅思时……\n五二三\n花丛有杂色，瓦奈耶香草，饰河岸边坐，妙意禅思时……\n五二四\n无人森林中，中夜有雨降，有牙兽类吼，比丘入山窟，正念禅思时……\n五二五\n山间依岩岫，我己止疑念，离恐怖刚愎，正念禅思时。\n五二六\n安乐除垢秽，灭刚愎忧悲，无林无关钥，无箭漏已尽，正念禅思时，无忧得此乐。」\n（右）菩陀长老。\n摄颂：\n于九偈集见如真，长老普陀唯一人如犀角。偈颂亦计共九首。\n十偈集\n五二七\n「大德尊！此树真红色，光辉如火焰，舍叶求果实，大雄尊！应分法味时。\n五二八\n树花开可爱，香气普四方，舍叶求果实，大雄尊！由此行动时。\n五二九\n勿过寒亦勿过暑，大德尊！今当快乐旅季节，释迦族与拘利族，见尊向於伦毘尼河渡。\n五三〇\n望田播种望田耕，赍财商主望入海，我由所存处所望，而愿所作得成就。\n五三一\n人们再再来播种，天王再再降甘雨，耕夫再再耕田地，谷物再再入国土。\n五三二\n乞士徘徊再三，施主施与再三，施主布施升天，升入天界再三。\n五三三\n雄者生于广智家，实净七代之父母，想天中天能为此，依此汝名真牟尼。\n五三四\n净饭即为大仙父，摩耶即为佛之母，菩萨被护母胎中，身坏升天享喜乐。\n五三五\n瞿昙弥（佛姨母）死时，享受天上欲，天子群围绕，五种欲喜乐。\n五三六\n不可堪忍我能忍，绝无伦比之此佛，鸯耆罗娑（放光者）之子，释尊！汝为我父之父，瞿昙尊！依法汝为我祖父。」\n（右）迦留陀夷长老。\n五三七\n「若前若后，无他人时，独住林间，有大安乐。\n五三八\n我佛赞森林，而独赴其处，独栖为专念，比丘安乐所。\n五三九\n独急行入林，狂象常出没，向道喜乐处，专心为法利。\n五四〇\n美花开寒林，冰冷山窟中，四肢为水溅，我独为经行。\n五四一\n乐住大林中，我为唯一人，并无第二者，住于漏尽事，何时将有成。\n五四二\n如是思欲为，我所愿成就，唯我欲成此，他非为作者。\n五四三\n我欲著甲胄，入于大林中，不达漏灭尽，不由此中出。\n五四四\n冷风吹来，微妙香气，我坐山巅，破无明暗。\n五四五\n林中为花掩，寒冷洞窟中，解脱得安乐，我乐居山廓。\n五四六\n我于此今日，成满我所愿，犹如满月夜，一切诸漏尽，今我不再生。」\n（右）耶迦毘诃利耶长老。\n五四七\n「非敌非益友，两者于心中，深观未来者，两者皆不见。\n五四八\n入出息念善修习，成就而次第积集如佛所说照世界，犹如光明脱云月。\n五四九\n我心实净，修练无限，理解抑制，四方光辉。\n五五〇\n人有智慧，财亡仍生，不得智慧，有财无生。\n五五一\n智辨别所闻，智增长善名，若人有智慧，苦中得安乐。\n五五二\n有情生与死，非为今日有，此则有何有，奇怪惊叹事。\n五五三\n世有生之物，生而必有死，此生生而死，是为生命法。\n五五四\n他人之生为有利，此对死者为不利，死之悲泣非名誉，亦非世间赞美事，一切沙门婆罗门，对此亦不为称叹。\n五五五\n悲泣害身眼，色力智衰败，四方不欢乐，亲属不安乐。\n五五六\n故愿在家者，得知多闻人，由彼智分别，力能超越业，如河涨须船渡。」\n（右）摩诃劫宾那长老。\n五五七\n「我之进步迟，我先被轻蔑，我兄追我出：『汝速还家去』。\n五五八\n如是被赶出，伽蓝房舍中，愿不失佛教，愁然独自立。\n五五九\n世尊现其处，亲手抚我头，并牵我之手，导入伽蓝中。\n五六〇\n世尊怜愍我，亲与拭足巾，世尊言：『汝心住一境，心得入净定。』\n五六一\n我闻世尊语，乐住于佛教，为达最上利（涅槃），不断行三昧。\n五六二\n我知宿住，清净天眼，逮达三明，成就佛教。\n五六三\n周那半托迦，化作一千体，乐坐庵罗林，待报供养时。\n五六四\n我师遣使者，报我供养时，我身现空中。\n五六五\n我礼师足，坐于一面，礼敬而坐，请师摄受。\n五六六\n世间祭坛，能受施者，人间福田，师受供养。」\n（右）周那槃陀迦长老。\n五六七\n「杂多不净物，满溢大粪器，大疽肿疮伤，恰如泥沼满。\n五六八\n脓血充满，身沈粪坑，流出水液，腐水常渗。\n五六九\n身缚六十腱，涂著内硬脂，外著皮之铠，无用腐臭身。\n五七〇\n内系骨之　，再结筋之经，多有互相连，堪忍诸行动。\n五七一\n依身起欲念，此人弃此处，神疲力不堪，必至死王侧。\n五七二\n身为无明障，四种结节缚，身沈入瀑流，随眠之网掩。\n五七三\n五种障盖系，疑惑之所有，渴爱之根追，愚痴盖所盖。\n五七四\n此身业车载，如是而辗转，成者终须坏，坏灭诸生有。\n五七五\n此身思我有，暗昧凡夫辈，扩展惧墓田，再再须受生。\n五七六\n舍此腐臭身，如涂粪之蛇，舍弃生有根，入无漏涅槃。」\n（右）劫波长老。\n五七七\n「离城少杂音，猛兽出没处，比丘为静思，受用居是处。\n五七八\n冢间或街路，持有尘布来，以缝僧伽裟，著用粗服衣。\n五七九\n比丘自降心，守护诸根门，调御善自制，家户乞食行。\n五八〇\n粗食心满足，勿多贪美味，心著诸味者，不乐静禅思。\n五八一\n少欲知满足，牟尼远离他，在家出家者，不混共同住。\n五八二\n表示自己事，恰如钝又哑，识者于群集，非时不可言。\n五八三\n彼不骂何人，远避诸害事，自摄于戒律，知量于饮食。\n五八四\n巧执相者，知心之起，时顺观止，勤加修习。\n五八五\n精进不休息，常应自努力，不尽苦恼际，识者不信赖。\n五八六\n憧憬清净，得如是住，比丘漏尽，趣达涅槃。」\n（右）婆檀提之子优波斯那长老。\n五八七\n「于此佛教处，知自己之利，入于沙门道，观察作适语。\n五八八\n此教有良友，于此广修学，欲闻师之教，此所适沙门。\n五八九\n对佛有敬意，如实尊崇法，尊敬众僧伽，此所适沙门。\n五九〇\n行处亲近处，生活无难所，确立清净心，此所适沙门。\n五九一\n勤行具自制，应具爱威仪，住止增上心，此所适沙门。\n五九二\n牟尼住边鄙，骚少森林中，受用为栖所，此所适沙门。\n五九三\n持戒与多闻，如实研究法，晓了真谛理，此所适沙门。\n五九四\n世间为无常，无我不净想，世间不乐想，此所适沙门。\n五九五\n七觉四神足，五根与五力，修习八支道，此所适沙门。\n五九六\n牟尼舍渴爱，诸漏根本坏，寂静住解脱，此所适沙门。」\n（右）瞿昙长老。\n摄颂：\n迦留陀夷，耶迦毘诃利耶长老，劫宾那，周那槃陀迦，劫波，优波斯那与瞿昙，共为七长老，于此偈集亦有七十颂。\n十一偈集\n五九七\n「我儿！汝于森林雨季中，如同乌鹫哈那鸟，季节之风汝有乐，汝入定中远离故。\n五九八\n季节风拂，雨时之云，远离系想，而弘扩之。\n五九九\n卵生黑色鸟，徘徊于冢间，使我聚合身，离欲起正念。\n六〇〇\n不为他护，亦不护他，如是比丘，无有期望，以卧安乐。\n六〇一\n有澄清水，有大磐石，猿鹿群集，（阇瓦罗）水草上覆，此等岩山，为我乐处。\n六〇二\n森林、岩峡、边鄙洞窟、边鄙栖处、猛兽往来，即我栖处。\n六〇三\n此等之生类，至受打屠苦，思惟此卑过，我不知起坐。\n六〇四\n我奉侍师，成就佛教，我卸重担，灭生有因。\n六〇五\n我为成利益，出家已得度，今得有成就，断尽诸结缚。\n六〇六\n我不欣死，亦不欣生，如仆务终，静待时至。\n六〇七\n我不欣死，亦不欣生，正知正念，静待时至。」\n（右）三奇奢长老。\n摄颂：\n长老三奇奢长老唯一人，所作己办，诸漏已尽等十一颂。\n十二偈集\n六〇八\n「此世于此处，惟戒善学习，能行戒律者，能得显达故。\n六〇九\n智者守护戒，望求得三乐，称赞与获益，欢喜生天界。\n六一〇\n持戒自制，多得友谊，破戒行恶，朋友远离。\n六一一\n若为破戒人，恶名获诽骂，若为持戒者，声誉受赞叹。\n六一二\n戒是第一住，亦为诸善母，法中最第一，然而守净戒。\n六一三\n戒是诸护岸，亦使心光明，一切佛船埠，然使戒清净。\n六一四\n戒力无比，最上武器，最尊庄严，稀有甲胄。\n六一五\n戒势强大，巩固堤防，无上薰香，最上涂香，人能涂此，由方赴方。\n六一六\n戒为第一之旅资，戒为最上之路银，戒为第一之运载，持戒之人行诸方。\n六一七\n愚者戒上无定住，于此世间得诽骂，死后愁苦于地狱，于一切处有忧苦。\n六一八\n贤者戒上有定住，于此世间得称誉，死后喜乐于天上，于一切处有喜乐。\n六一九\n此处持戒为第一，而为智者最上法，无论人间天上界，有戒智者有胜利。」\n（右）尸罗瓦长老。\n六二〇\n「我生贫贱家，贫穷又乏财，我为除卑业，清除不净物。\n六二一\n人人忌嫌，责骂于我，我以卑心，对人礼敬。\n六二二\n等觉大雄者，比丘众围绕，进入摩揭陀，我等得见奉。\n六二三\n我舍弃担杆，近前为礼拜，人中最上者，慈愍伫〔观我〕。\n六二四\n我得拜师足，立于一隅时，我求最上者，允许我出家。\n六二五\n世间悲愍师，人间慈哀者，佛对我言曰：『善来比丘』，此为我受戒。\n六二六\n精进无懈怠，独住森林中，我依师言行，如教为胜者。\n六二七\n我于夜初分，以忆念前生，我于夜中分，天眼成清净，而至夜后分，碎灭诸暗蕴。\n六二八\n夜之明方，日上之顷，因陀罗天（帝释天），梵天同来，合掌礼拜。\n六二九\n彼等言曰：『归命人间生胜人，归命人中最上人，汝为诸漏灭尽者，尊者！汝为堪受供养者。』\n六三〇\n时师见我，天子围绕，面露微笑，言此义曰：\n六三一\n『苦行与梵行，自制与调顺，此为婆罗门，最上婆罗门。』」\n（右）须尼陀长老。\n摄颂：\n十二偈集有二人，尸罗瓦与须尼陀，此二长老大神通，偈颂共为二十四。\n十三偈集\n六三二\n「尝于鸯伽王领土，曾为高位之从者，苏那今日胜诸法，灭尽苦恼达彼岸。\n六三三\n断五下分结，舍五上分结，更修练五根，最后超五著，比丘而称为渡瀑流人。\n六三四\n虚伪与放逸，比丘有外欲，乃于戒定慧，不至成圆满。\n六三五\n应为而舍弃，不当为而为，虚夸与懈怠，诸漏日增长。\n六三六\n人常精进，修身观念，当远非事，常行是事，正念正知，诸漏灭尽。\n六三七\n说示直道，往而勿还，勉励自己，成就涅槃。\n六三八\n我精进努力！世间无上师，具眼者，譬喻为甚深，以法而说示。\n六三九\n我闻其言，乐住其教，达最上利，为诸行止，逮达三明，成就佛教。\n六四〇\n专一出离，我不瞋恚，灭尽诸取，远离害心。\n六四一\n专一灭渴爱，人心无愚痴，澈见生起处，我心善解脱。\n六四二\n善得解脱，心归寂静，当为既为，比丘为终，更不积业，可为已无。\n六四三\n恰如一块石成山，不为强风所摇动，等同色声香味触。\n六四四\n可爱不可爱之法，亦如斯人不动心，其心住立离系结，破除五蕴观灭尽。」\n（右）苏那拘利毘沙长老。\n摄颂：\n十三偈集，唯长老苏那拘利毘沙一人有通力，偈颂又有十三首。\n一四偈集\n六四五\n「我由在家身，由出家以来，无起卑过思，而我不自知。\n六四六\n屠打诸生类，使之受痛苦，如此长时间，我不起是思。\n六四七\n无量慈心，善知修练，准佛之教，次第积集。\n六四八\n大众皆为友，哀愍诸生类，常乐不瞋恚，修练慈爱心。\n六四九\n我心喜悦，不动不摇，我心为善，修习梵行。\n六五〇\n以达无寻，正等觉者之弟子，直达圣沉默。\n六五一\n恰如岩山，耸立不动，如是比丘，尽愚痴故，如山不动。\n六五二\n无执著者，常求清净，毫末邪恶，见虚空大。\n六五三\n边地有都城，内外善防护，等同防护己，瞬时勿空过。\n六五四～六五五\n我不欣死……〔六〇六、六〇七〕……\n六五六～六五七\n奉事我师……〔六〇四、六〇五〕……\n六五八\n成道依精勤，此为我教诫，今我入圆寂，随处得解脱。」\n（右）离曰长老。\n六五九\n「良种之善牛，系荷堪挽荷，过度受重压，而生不离轭。\n六六〇\n等智饱满者，犹如海之水，勿轻侮他人，此生类尊法。\n六六一\n及时能降伏，于生有之有，轮回苦受人，青年之忧苦。\n六六二\n依乐法上，依苦法下，愚者不识，为两者恼。\n六六三\n苦恼之上，快乐之上，中道之上，超越欲念，彼等住立，恰如门柱，不受煽压。\n六六四\n有所得与无所得，一切名誉与盛闻，一切责难与称赞，一切苦痛与安乐。\n六六五\n彼等一切无染著，犹如水滴莲叶上，勇者安乐一切处，于一切处无败亡。\n六六六\n依法而不得，不法而利得，合法不得者，胜于不法利。\n六六七\n觉少者誉高，有智者无誉，有智无誉者，胜于誉高者。\n六六八\n智钝被称叹，智人受诽谤，受谤之智者，胜于愚钝者。\n六六九\n由欲得安乐，远离生苦恼，远离生苦恼，胜过欲安乐。\n六七〇\n依非法而生，由非法而死，合法而死者，胜非法之生。\n六七一\n舍欲贪忿怒，轮回中生存，心归寂静者，行道无执著，彼等无漏爱，而亦无非爱。\n六七二\n修习七觉支，五根与五力，达最上寂止，入无漏涅槃。」\n（右）伍达陀长老。\n摄颂：\n离曰伍达陀，此等二人，十四〔偈〕集，而长老有大神通力，偈颂二十八首。\n一六偈集\n六七三\n「闻有妙味法，我益以增信，闻法离贪欲，不著一切处。\n六七四\n此一世界，于地轮上，多相贪欲，搅清净思。\n六七五\n犹风扬尘，以雨镇压，等智见时，思惟息止。\n六七六\n诸行无常，以是智见，人嫌厌苦，为清净道。\n六七七\n诸行是苦，……\n六七八\n诸法无我，如是智见，人嫌厌苦，为清净道。\n六七九\n长老憍陈如，出离之念锐，舍离生死路，开悟成梵行。\n六八〇\n索与瀑流，强杙碎难山，杙与　索断，破此难破岩。禅思渡彼岸，脱除魔缚缠。\n六八一\n虚浮且动转，比丘近恶友，彼为波浪倒，沉入大海中。\n六八二\n不动无虚浮，慎重摄诸根，智者有善友，应尽苦恼际。\n六八三、六八四\n四肢如迦罗之结节……〔二四三、二四四〕\n六八五、六八六\n我不欣死……〔六〇六、六〇七〕\n六八七\n奉事我师……〔六〇四〕\n六八八\n我为此利益，出家已得度，我为成利益，群栖有效果。」\n（右）阿若憍陈如长老。\n六八九\n「住定调柔己，动作如梵天，以悦寂静心，是为等觉者。\n六九〇\n此人达一切，诸法之彼岸，如是礼拜佛，我闻阿罗汉。\n六九一\n超越诸结缚，由林来非林，乐由诸欲脱，如脱黄金矿。\n六九二\n彼那伽于雪林中，快乐极无比，诸多那伽名，真与此名应，彼为最上者。\n六九三\n为汝说那伽，彼不犯过恶，慈爱不害生，那伽具两足。\n六九四\n正念与正知，那伽他两足，那伽信心手，平静有白牙。\n六九五\n正念为其首，智慧是其头，思惟是法思，和住是法腹，远离是其尾。\n六九六\n禅思乐入息，内心善住定，那伽行住定，那伽立住定。\n六九七\n那伽卧住定，坐亦住于定，防护一切时，那伽有成就。\n六九八\n彼受无过，不受有过，以得衣食，排斥蓄积。\n六九九\n断粗细结，断一切缚，随处而行，无所期望。\n七〇〇\n可爱白莲，水中而生，花有净香，不为水污。\n七〇一\n等同于佛，出世住世，不为世污，如同赤莲。\n七〇二\n点大火聚，不与薪木，即归消灭，虽有余烬，称谓『既消』。\n七〇三\n此一义理，譬喻启示，识者说明，那伽说明，诸大那伽，是为知识。\n七〇四\n离贪离瞋，离痴无漏，那伽舍身，无漏圆寂。」\n（右）优陀夷长老。\n摄颂：\n憍陈如与优陀夷，此二人于十六偈集，乃有大神通力之长老，偈颂共为三十二。\n二十偈集\n七〇五\n「贼首曰：『或为供牺牲，或为得财货，我等曾害者，一切皆怖畏，此等诸生类，震悚且悲哀。\n七〇六\n汝无怖畏状，颜色益和悦，如此大怖畏，汝何不忧惧。』\n七〇七\n长老曰：『首领！我无期望者，心中无苦闷，断尽诸结缚，超越诸怖畏。\n七〇八\n尽生有导因，如实见法故，对死无恐怖，恰如卸重担。\n七〇九\n善修梵行，善修佛道，无死恐怖，恰如病愈。\n七一〇\n善修梵行，善修佛道，生有无味，如舍咽毒。\n七一一\n度生死彼岸，务终无取著，命尽而满足，恰如免杀戮。\n七一二\n达最上法性，无世间诸欲，由火宅脱出，无死之忧苦。\n七一三\n凡为集合物，又得生有者，无有超世主，大仙如是说。\n七一四\n依佛所说，知如是者，不执生有，铁丸炽热。\n七一五\n我不思云有，亦不思云无，诸行将灭尽，此处何忧惧。\n七一六\n首领！净法生起，正行相关，如实见者，无有怖畏。\n七一七\n草薪等世间，以智慧见时，无有彼我念，我无有此故，即无忧苦恼。\n七一八\n我嫌厌我身，无生有欲望，如此身破坏，无再有他身。\n七一九\n汝等以身有作为，依据所望而为此，对我以此之所缘，我无瞋恚无情爱。』\n七二〇\n彼闻此语，以为希有，身毛竖立，抛弃刀剑。诸青年等，作如下言：\n七二一\n『大德汝何为，何人是汝师，汝依何人教，得此无忧性？』\n七二二\n『一切智者一切见，胜者乃为我师范，一切世间之医者，大悲愍者是我师。\n七二三\n灭尽无上法，依彼为说示，我依彼之教，我得无忧性。』\n七二四\n盗贼闻仙士，善说及善语，舍剑舍凶器，或者离其业，或者乐出家。\n七二五\n此等识者，闻善逝教，出家得度，欢喜满足，修习七支，修习五力，寂灭无为，达涅槃道。」\n（右）阿提目多长老。\n七二六\n「婆罗波利耶，沙门一比丘，独坐禅思时，有如下思起。\n七二七\n应依何次第，动作与禁行，完成己义务，无害于他人。\n七二八\n人间有诸根，利益不利益，不护不利益，护持为利益。\n七二九\n护持诸根，防制诸根，完成义务，无害他人。\n七三〇\n若走诸形色，不制御眼根，不见形色患，不得脱苦恼。\n七三一\n若走诸音声，不制御耳根，不闻音声患，不得脱苦恼。\n七三二\n未见出离者，若嗅诸香气，香气迷惑彼，不得脱苦恼。\n七三三\n最上酸甘味，记忆诸辛味，执著味欲者，心不得觉醒。\n七三四\n美好受快感，记忆诸般触，染著贪欲根，得受种种苦。\n七三五\n依此诸种法，不能防止心，总由五根起，苦恼追随彼。\n七三六\n数多之死尸，脓血充满身，由划师之手，彩色美如蓝。\n七三七\n辛甘味之苦，不觉爱系缚，恰如刀涂蜜，不觉被割刺。\n七三八\n女貌女之味，女香女之触，对此起染著，得受热恼苦。\n七三九\n妇女之孔穴，总共有五处，五处渗汁液，精进得防止。\n七四〇\n彼为利益人，亦为法住者，巧妙明辨人，乐务法义故。\n七四一\n明辨不放逸，应来之沉没，无利益之业，斥之不为务。\n七四二\n有益相结合，依法得喜乐，执于此行者，最上之喜乐。\n七四三\n以种种方便，希望克制他，打杀更忧苦，暴力侵他人。\n七四四\n有力人割物，如以橛拔橛，巧慧制诸根，即以根制根。\n七四五\n信进念定慧，沙门勤修习，五力打五欲，婆罗门无苦。\n七四六\n利益法住者，为行佛言教，精进无余所，此人加安乐。」\n（右）婆罗波利耶长老。\n七四七\n「长时热烈法思念，我问沙门婆罗门，而心不能得安静。\n七四八\n此世谁能达彼岸，谁得沾润甘露法，何人通法最上义，我将对其为领受。\n七四九\n食饵之鱼愚且痴，悬入钓钩不得脱，如被因陀罗网缚，毘摩质多阿修罗。\n七五〇\n我于此世被牵引，我无由脱离忧苦，谁能为我解缠缚，教示我修等觉道。\n七五一\n沙门婆罗门，指示我断绝，依何除老死，我诚心领受。\n七五二\n疑惑犹豫络，以结议论力，忿怒心刚愎，而贪求诸欲。\n七五三\n放渴爱之弓，结三十之见〔身见邪见〕，凡所立之物，破此见己力。\n七五四\n不舍其他诸邪见，思惟追忆心益炽，我今为此冲动转，恰似风摇树之叶。\n七五五\n我有之一念，内心起疾熟，身为六触处，我有常发出。\n七五六\n疑惑箭未拔，亦未用刀割，良医用探针，我尚未得见。\n七五七\n谁能不用刀，拔我内心箭，不害我四肢，使箭得拔除。\n七五八\n法主最尊者，排除毒与过，我陷于深渊，指示我明路。\n七五九\n我今陷入沼泽中，尘埃之侧秘难除，虚伪嫉妒起议论，惛沈随眠蔓延中。\n七六〇\n贪欲思惟之车乘，调戏之雷结缚云，以运载横邪之见。\n七六一\n流四方流，蔓芽生存，谁防此流，谁断此蔓。\n七六二\n大德！防流筑堤防，生流由汝心，防心如不用，暴力以击树。\n七六三\n如是起恐怖，此岸索彼岸，我无依止处，愿侍仙士群，愿以智慧师，以为我武器。\n七六四\n对此水之流，构筑使清净，造以法之精，强与以阶梯，以时告示我：『汝心勿恐怖』。\n七六五\n念处之楼阁，我为率先登，身见思爱乐，我作正观察。\n七六六\n我见登船道，自己无住著，最上之埠头，我已遥望见。\n七六七\n依生有之因，而生箭已出，为遮此等故，以说最上道。\n七六八\n佛为除过毒，常时随我侧，常夜为定著，为我拂结节。」\n（右）提罗迦尼长老。\n七六九\n「饰相疮肿块，抱病多思惟，见此积集身，住立不确固。\n七七〇\n摩尼珠耳环，以为头面饰，骨皮组色身，衣服为美观。\n七七一\n足涂以虫脂，面饰以香粉，愚人为愚迷，不得求彼岸。\n七七二\n发组为八辫，眼涂安膳那（黑药膏），愚人为愚迷，不能求彼岸。\n七七三\n装饰腐臭身，饰安缮那壶，愚人为愚迷，不能求彼岸。\n七七四\n猎夫设羂网，鹿不为其系，鹿食饵尽去，猎夫空悲泣，鹿谓『我等去』。\n七七五\n猎夫羂网破，鹿不为其系，鹿食饵尽去，猎夫空忧悲，鹿谓『我等去』。\n七七六\n于此世间，见有财人，愚而得财，不作施舍。悭贪之人，积蓄财物，贪求诸欲，日益加甚。\n七七七\n王用暴力，征服地上，至海之滨，并吞全地，海之此方，犹不满足，海之彼方，亦欲求得。\n七七八\n王者与他诸人人，至死未能离渴爱，未到十分即舍身，此世诸欲未能满。\n七七九\n亲族之人发纷乱，此悲泣，又愿我等皆不死，包以衣服外运去，火葬场地附荼毘。\n七八〇\n彼以串刺舍富财，单一衣身被烧毁，亲族朋友及同士，从此均已无依怙。\n七八一\n持彼财去嗣续者，人依其业而随赴，死者不能随财去，儿妻财国不随行。\n七八二\n依财不能得长寿，依富不能使不老，贤者称叹此寿命，少量无常变坏法。\n七八三\n贫富共死触，贤愚亦皆同，愚者愚打卧，贤者死无恐。\n七八四\n智者胜于财，此世达终末，愚者未达终，生生犯邪业。\n七八五\n人入轮回，次第入胎，入他世界，信心少智，转生入胎，入他世界。\n七八六\n恰如盗贼，现行被捕，邪法之徒，依业被打。邪法群众，轮转来生，入他世界，为业被打。\n七八七\n诸欲爱美甘，形色扰乱心，大王！见此我出家，真胜沙门道。\n七八九\n信心我出家，入于胜者教，出家我无失，受食不负债。\n七九〇\n诸欲如炽火，如刃遇黄金，下胎来是苦，地狱见大苦。\n七九一\n我见此患难，彼时我震惊，彼时我受教，诸漏达灭尽。\n七九二\n奉事我师……〔六〇四〕……\n七九三\n为我利益，由家而出家……〔六〇五〕……断尽诸结缚。」\n（右）赖咤和罗长老。\n七九四\n「见色思爱相，正念且消失，心有染著者，感受且爱执。\n七九五\n缘色生受贪，增长种种害，其心逢苦恼，积苦远涅槃。\n七九六～七九七\n闻声思爱相……〔七九四〕……由声生种种……〔七九五〕……\n七九八～七九九\n嗅香思爱相……缘香生受贪……\n八〇〇～八〇一\n吃味思爱相……缘味生受贪……\n八〇二～八〇三\n触触思爱相……缘触生受贪……\n八〇四～八〇五\n知法思爱相……缘法生受贪……\n八〇六\n彼对诸色无染著，见色不失彼正念，离染之心感受色，具对诸色无爱执。\n八〇七\n见色有感受，彼若如此者，苦聚不减少，正念以游方，无苦近涅槃。\n八〇八\n彼对诸声无染著，闻声不失彼正念，离染之心感受声，见对此等无爱执。\n八〇九\n闻声有感受，彼若如此者，苦聚不减少，正念以游方，无苦近涅槃。\n八一〇～八一一\n彼对诸香无染著……嗅香。\n八一二～八一三\n彼对诸味无染著……吃味……\n八一四～八一五\n彼对诸触无染著……触于触……\n八一六～八一七\n彼对诸法无染著……以知法……」\n（右）摩伦拘耶弗陀（鬘童子）长老。\n八一八\n世罗婆罗门曰：「圆满之身，善美善生，可爱世尊，汝身金色，汝之白齿，有大力用。\n八一九\n善生之人，诸多相好，大人形相，总在汝身。\n八二〇\n清明之眼，端严之颜，沙门园中，太阳放光。\n八二一\n汝颜貌美好，皮肤似黄金，比丘斯优色，沙门何利益。\n八二二\n汝应为轮王，诸王中之王，四方征服者，适作阎浮君。\n八二三\n汝为刹利种，亦为富财王，愿为汝附随，瞿昙！王中之王、人间之王，愿汝领王事。」\n八二四\n世尊言曰：「世罗！我是王者也，无上之法王，依法转法轮，任人不退转。」\n八二五\n世罗婆罗门曰：「汝瞿昙！汝等觉者，无上法王，以法转轮。\n八二六\n谁为尊军帅，师之嗣弟子，谁能善倣效，转此大法轮？」\n八二七\n世尊言曰：「世罗！我所转之轮，无上之法轮，如来随生者，舍利弗傚转。\n八二八\n应识知者为识知，应修习者为修习，应舍弃者我舍弃，婆罗门！如是行法我为佛。\n八二九\n对我除疑惑，汝宜有信心，婆罗门！汝见正等觉，常常宜感谢。\n八三〇\n此世所现事，常当存感谢，婆罗门！我为此觉者，无上之医者。\n八三一\n至高无比，伏魔军者，克一切敌，乐无所惧。」\n八三二\n世罗曰：「诸友！闻具眼者语，彼为大医师，亦为大雄者，如林狮子吼。\n八三三\n至高无比者，克服众魔军，无谁不信仰，纵令黑族生。\n八三四\n愿伴我者伴，不愿伴者去，我于胜者侧，此处我出家。」\n八三五\n「师尊！正等觉者教，如喜悦师尊，于胜智者侧，我等亦出家。」\n八三六\n三百婆罗门，合掌齐发愿：「世尊！我等于汝侧，共同修梵行。」\n八三七\n世尊言曰：「世罗！即时现生果，梵行能善说，精勤修学人，出家非徒然。」\n八三八\n「具眼者世尊，今先第八日，归依汝之前，我等七夜间，得汝教调御。\n八三九\n汝佛汝师，汝克魔罗，牟尼仁者，汝破爱著，度生死流，更渡群生。\n八四〇\n汝生超素质，离欲尽诸漏，汝心无取著，无畏如狮子。\n八四一\n三百比丘，合掌站立，雄尊伸足，龙象欲礼。」\n（右）世罗长老。\n八四二\n「我坐于象首，敷以柔被衣，我食沙利饭，食上撒净肉。\n八四三\n今日善运有善根，残食入钵心喜乐，乔达之子跋提耶，心无取著静禅思。\n八四四\n尘衣受用有善根，残食入钵心喜乐，乔达之子跋提耶，心无取著静禅思。\n八四五～八六一\n常乞食者，有善根……乃至……但持三衣者，善根……乃至……次第乞食者，善根……乃至……但一座食者，善根……乃至……钵乞食者，善根……乃至……不重受食者，善根……乃至……阿练若住者，善根……乃至……树下住者，善根……乃至……露地住者，善根……乃至……冢间住者，善根……乃至……随处住者，善根……乃至……常静坐者，善根……乃至……心少欲者，善根……乃至……能知足者，善根……乃至……远离诸欲者，善根……乃至……非交游者，善根……乃至……善精勤者，善根……乃至……。\n八六二\n黄金虫脂钵，价贵钵舍弃，我取土制钵，为第二灌顶。\n八六三\n高圆城壁中，坚固有望楼，执剑人守护，住者犹恐惧。\n八六四\n我今无恐惧，己舍恐怖畏，乔达子提耶，禅思入森林。\n八六五\n住立戒蕴上，修习念与慧，次第断结缚，终达灭尽地。」\n（右）迦利乔达之子跋提耶长老。\n八六六\n鸯掘魔曰：「沙门！汝行而云：『我立住』，又我立住而云非立住，沙门！我问此义为如何，何以汝立我不立？」\n八六七\n佛曰：「鸯掘魔！我对诸生类，而立舍害意，汝对诸生类，生害不自制，依此因缘果，我立汝不立。」\n八六八\n鸯掘魔言：「久矣大仙我崇拜，沙门汝入大林来，愿闻正教汝之偈，千万罪恶我舍弃。」\n八六九\n如是盗贼刀武具，投入崖穴奈落中，盗贼顶礼善逝足，其处归佛愿出家。\n八七〇\n大仙佛悲愍，人天两界师，尔时向彼言：「善来，比丘。」彼乃作沙门。\n八七一\n「人先放逸，后不放逸，如离云月，光照此世。\n八七二\n人作恶业，为善所覆，如脱云月，光照此世。\n八七三\n少龄比丘，勤佛之教，如脱云月，光照此世。\n八七四\n我敌听法谈，我敌勤佛教，我敌领纳法，与善静人友。\n八七五\n我敌谈忍辱，我敌赞和合，时时听闻教，且顺此实行。\n八七六\n如是敌必定，他我均无害，寂静达最胜，护持强弱者。\n八七七\n渠工导水，箭工矫箭，木工曲材，贤人调己。\n八七八\n或以杖责打，钩鞭来矫正，我不用刃杖，善教归调柔。\n八七九\n我先有意念，为害他人者，我名称『不害』，今得真实名，不害任何人。\n八八〇\n我先为盗贼，皆知鸯掘魔，今为大水流，归佛为弟子。\n八八一\n我先血染手，被称鸯掘魔，我今见归依，灭却生有因。\n八八二\n如斯多造业，临终导苦趣，不与业果触，受食不负债。\n八八三\n愚而智劣辈，耽著于放逸，智者不放逸，最胜如珍宝。\n八八四\n勿耽怠惰，勿耽欲乐，精勤禅思，最上安乐。\n八八五\n分别诸法中，我达最胜者，至善不至恶，不为邪度量。\n八八六\n我达及三明，成就佛之教，至善不至恶，不为邪度量。\n八八七\n林中树下，山间窟中，尔时心悸，处处慎立。\n八八八\n立卧皆安乐，我营乐生活，不悬魔罗羂，我蒙师慈愍。\n八八九\n父母两系高，婆罗门族生，我今师事佛，善逝法王子。\n八九〇\n离爱无取著，守护六根门，善能为自制，断邪恶根本，我已达漏尽。\n八九一\n我奉侍师，成就佛教，我卸重担，灭生有因。」\n（右）鸯掘魔长老。\n八九二\n「舍离父母与兄弟，舍离姊妹与亲族，更能舍离五种欲，阿㝹楼陀静禅思。\n八九三\n舞蹈伴歌唱，铙钵连响醒，魔罗世界乐，我不获清净。\n八九四\n今我得超越，乐于佛之教，度一切瀑流，我得静禅思。\n八九五\n色声香味触，此等亦超越，彼阿楼陀，独自静禅思。\n八九六\n牟尼托钵终，无漏㝹楼陀，无有第二人，单独探尘衣。\n八九七\n牟尼取尘衣，洗染自披著，有慧无漏者，是阿㝹楼陀。\n八九八\n大欲不知足，轻燥好交际，邪恶有染污，此为人之法。\n八九九\n正念与少欲，知足心无惑，以闲居为乐，智慧常精勤。\n九〇〇\n菩提支分法，此等为善良，彼可成无漏，大仙如是宣。\n九〇一\n知我所思惟，世间无上师，以心所造身，神通近我前。\n九〇二\n较我所思惟，说示更上者，乐解戏论佛，说示非戏论。\n九〇三\n我知其法，乐住于教，通达三明，成就佛教。\n九〇四\n五十五年间，自制常不卧，二十五年间，自制泯懒惰。\n九〇五\n如是心安立，无有出入息，无欲具眼者，寂静归圆寂。\n九〇六\n彼以端直心，降伏一切受，内心得解脱，如同灯火灭。\n九〇七\n今以触为六，牟尼最后身，等觉入灭后，他法不再生。\n九〇八\n今日于天界，住居无欺瞒，断生死轮回，今无有再生。\n九〇九\n比丘犹如梵天王，一瞬时间见世间，千万诸种神通力，得见人天生死机。〔彼已为天子〕\n九一〇\n安那波罗我昔名，贫为食物运搬者，誉高沙门优婆利咤，我曾对彼为供养。\n九一一\n我之出生释迦族，阿楼陀世所知，舞蹈歌唱人所侍，铙钵之音我觉醒。\n九一二\n见等觉者，奉无畏师，我起信心，出家得度。\n九一三\n往昔我住所，我已知宿住，帝释天中生，三十三天立。\n九一四\n七度为人主，领理诸国事，四方胜利者，阎浮洲之君，不用刀与杖，以法训诫民。\n九一五\n由此七轮回，由此七轮回，乃至十四回轮，尔时天上立，我得善知识。\n九一六\n于五分定，修习寂静，我获轻安，得净天眼。\n九一七\n群生之生死，我知其去来，五分之定立，知其是不是。\n九一八\n我奉事佛，成就佛教，我卸重担，灭生有因。\n九一九\n于跋耆族之爱鲁婆命尽，其下竹林中，无漏我入灭。」\n（右）阿㝹楼陀长老。\n九二〇\n「花放大林中，闲居心一境，波罗波利耶，沙门坐禅思。〔以下为其所思语〕\n九二一\n世尊人中最上者，彼在世时，比丘威仪无有异，如今已异矣。\n九二二\n此处彼处，无不满足，防止寒风，遮蔽耻处，以受适度量。\n九二三\n美味不美味，少量或多量，不贪亦不惑，唯在系生命。\n九二四\n汝漏已尽耶，生活之要具，药物他物品，对之无强欲。\n九二五\n林中与树下，住于岩窟间，增长幽静情，以此为目的。\n九二六\n谦逊节俭且温柔，心不刚愎且优美，不饶舌专心利思。\n九二七\n依此行食所，可爱受用所，威仪宛然如，滑润之油间。\n九二八\n一切漏尽，大禅定家，大慈利者，如斯长老，今入涅槃，如是今少。\n九二九\n善法与智慧，由于渐消失，一切善胜方，具备胜者教，于是渐灭亡。\n九三〇\n邪法尘劳之世，欲远离者，持正法之余。\n九三一\n此等尘劳增，入于众人中，拨弄愚人事，犹见恶罗刹，之愚弄狂人。\n九三二\n彼等为尘劳，彼此为所败，自诤或众诤，奔驰尘劳上。\n九三三\n彼等舍正法，彼此互相诤，彼等随邪见，此为最上思。\n九三四\n舍弃妻儿财，等等离家人，一匙量乞食，不为其过行。\n九三五\n食至满腹，背向下卧，醒来谈话，师之所禁。\n九三六\n学习技工术，内心不安静，云求沙门道，此有沙门性。\n九三七\n土油洗粉水，床座与饮食，在家人奉养，然则多量求。\n九三八\n杨枝迦捭多果，花草可食物，丰富一抟食，庵罗阿摩勒。\n九三九\n药物之上如医者，应为不为如俗人，装饰美好如游女，权威犹如刹帝利。\n九四〇\n彼等多有二心者，诈欺者伪证者，瞒著他人用手段，多以手段受财施。\n九四一\n适合计略行手段，奔走意向为生活，谋取生活用方便，诸多财物得招来。\n九四二\n诸多起集会，为业不为法，说法为他人，为利不为义。\n九四三\n更于教团外，教团争利得，受用他所得，无惭亦无愧。\n九四四\n或剃头以缠，著僧伽梨衣，如是常耽著，放心为名利，唯求于名誉。\n九四五\n当种种事已去，今欲如昔为不易，未抵达处难抵达，已抵达处难守护。\n九四六\n正念使现前，犹如无履行，于荆棘之地，牟尼是履行。\n九四七\n思及往昔之行者，忆念彼等之梵行，假令今日为最后，无灭之道须接触。\n九四八\n于沙罗树林，世尊为此语，修练诸根者，沙门婆罗门，仙士断再生，涅槃归圆寂。」\n（右）婆罗波利耶长老。\n摄颂：\n二十〔偈〕集阿提目多，婆罗波利耶，提罗迦尼，赖咤和罗，鬘童子，世罗，跋提耶，天眼鸯掘魔，阿㝹楼陀师，婆罗波利耶，十长老有名闻，偈颂共总数，二百有四十五首。\n三十偈集\n九四九\n善自摄制修练心，见多可爱比丘众，蔓多罗沙姓仙人，彼向弗沙比丘问：\n九五〇\n「欲望未来人，如何意志者，如何为举动，我问汝语我。」\n九五一\n「蔓多罗沙仙，我言汝谛听，汝应多思念，为汝语未来。\n九五二\n未来忿又恨，己为恶所覆，刚愎诈伪心，且有嫉妒心，意见与人异。\n九五三\n深海滨往来，思欲识知法，轻法不尊重，互相不恭敬。\n九五四\n彼于未来世，将起多患难，此等劣智辈，污蔑善说法。\n九五五\n际此集会时，纵令德卑鄙，无惧且多言，不学占优势。\n九五六\n际此集会时，纵令具有德，陈述随正义，且有惭耻心，而无欲念者，劣势不欲争。\n九五七\n未来劣智辈，酷爱金与银，山田与宅舍，牛羊与奴婢。\n九五八\n愚痴且易怒，戒心不安定，横行如兽类，虚夸乐斗争\n九五九\n举动多轻噪，身缠青色衣，怀有诈欺心，顽固且巧辩，巧妙行交际，阔步如贵人。\n九六〇\n滑发以香油，眼涂安缮那，身著牙色衣，轻噪行街路。\n九六一\n善色阿罗汉幢旗，破旧解脱人不嫌，然喜恋著白衣者，彼等厌弃此黄衣。\n九六二\n心中望利得，怠惰乏精进，厌住边林间，喜住村落中。\n九六三\n常乐邪生活，从得利益者，无有自制心，倣傚他人行。\n九六四\n不得利益者，不受人恭敬，纵令为贤者，无利人不随。\n九六五\n贱己之幢旗，染用蛮民红，外道之白幢，反而为守护。\n九六六\n彼等对袈裟，不予行尊敬，比丘对黄衣，亦不加省虑。\n九六七\n不能胜苦者，如矢贯其胸，痛恼之狂象，心起大恐怖。\n九六八\n尔时六牙之白象，见此应供深红幢，说此意味深长偈。\n九六九\n『人无烦恼者，应著黄色衣，虚语不调御，不应著黄衣。\n九七〇\n既已舍烦恼，于戒善安立，调御有实语，彼应著黄衣。』\n九七一\n破戒劣智且邪曲，放纵诸欲心散乱，缺乏奋励不精进，是人不应著黄衣。\n九七二\n具戒离贪欲，寂静住安定，心思惟洁白，彼应适黄衣。\n九七三\n轻噪且浮夸，愚而无戒者，彼应适白衣，奈何著黄衣。\n九七四\n比丘比丘尼，彼等心污秽，无有恭敬念，抑压慈心人。\n九七五\n长老教愚者，如何持衣服，劣智邪曲辈，纵欲彼不从。\n九七六\n如是受教诸愚者，彼等互相不尊敬，恰如𫘣马对驭者，对于师言不介意。\n九七七\n等到未来世，最后时至时，比丘比丘尼，行踪不如是。\n九七八\n未来大恐怖，之将来到前，彼此相恭敬，温柔且友谊。\n九七九\n慈心有悲愍，于戒善摄持，热烈行精进，常应坚奋迅。\n九八〇\n放逸应恐怖，精勤得安稳，修习圣八支，必达甘露道。」\n（右）弗沙长老。\n九八一\n「不失正念随力行，依思惟行不放逸，心善住定独满足，以此乃是云比丘。\n九八二\n食汁又食干，而亦不甚饱，腹不满有节量，有正念比丘请游行。\n九八三\n四五口之饭，不吃只饮水，专心之比丘，满足住安乐。\n九八四\n得求于此教，适度受衣服，专心之比丘，满足住安乐。\n九八五\n盘膝坐跏趺，天空无雨降，专心之比丘，满足住安乐。\n九八六\n以乐见苦，以苦为箭，不住中间，谁奈我何。\n九八七\n我无邪欲，亦无怠惰，精进不乏，不寡见闻，如无不逊，谁奈我何。\n九八八\n博闻而且有智慧，于诸戒法善住定，心念止息更专一，于我头上立〔三学〕。\n九八九\n专喜戏论，行如兽类，彼无安稳，不得涅槃。\n九九〇\n舍弃戏论，乐行正道，彼得涅槃，无上安稳。\n九九一\n村里或森林，洼地或陆地，阿罗汉住止，彼地为乐处。\n九九二\n森林为可乐，凡夫不乐此，离贪欲者乐，彼等无诸欲。\n九九三\n智者责己过，贤者见己失，如人告宝所，事此无是非。\n九九四\n诫之与教之，远离不善者，虽被恶人憎，但受善人爱。\n九九五\n具眼佛世尊，为无智说法，我等抱欲心，对法不依耳。\n九九六～九九七\n闻法不徒劳，我已得解脱，以身住无漏，宿住天眼通。心差别神通，以及死生通，耳界清净通，我已无誓愿。\n九九八\n剃须缠僧衣，慧第一长老，是优波帝须，树下坐禅思。\n九九九\n具有无寻，觉者弟子，彼为最尊，以获寂默。\n一〇〇〇\n恰如岩山，耸立不动，如此比丘，灭尽愚痴，泰然如山。\n一〇〇一\n对物不执著，心常求清净，邪业毫末量，见如虚空大。\n一〇〇二\n我不欢喜死，我不欢喜生，有正知正念，而放弃此身。\n一〇〇三\n我不欢喜死，我不欢喜生，如仆待终务，而静待时至。\n一〇〇四\n此死共两处，先后无不死，善修勿使失，瞬时勿空过。\n一〇〇五\n边地有都城，内外严防护，等同防自心，瞬时勿空过，瞬时空过者，故堕泥犁忧。\n一〇〇六\n寂静归止息，言语勿轻噪，拂去邪恶法，如风扫树叶。\n一〇〇七\n寂静归止息，言语勿轻噪，拔除邪恶法，如风扫树叶。\n一〇〇八\n寂静去执著，清澄无污浊，善戒有智慧，除尽诸苦恼。\n一〇〇九\n在家或出家，不可尽信赖，先良成不良，不良成善良。\n一〇一〇\n贪欲与瞋恚，惛沈之睡眠，掉举与疑惑，此等五烦恼，污浊比丘心。\n一〇一一\n比丘住精勤，受他之恭敬，如逢他不敬，等同不动定。\n一〇一二\n堪忍禅思，见观微细，喜灭取蕴，彼称善人。\n一〇一三\n大海与大地，有山又有火，师之胜解脱，此等不足喻。\n一〇一四\n傚佛转法轮，大智有安定，如同地水火，无染亦无污。\n一〇一五\n智慧波罗蜜，大智大牟尼，不愚如愚者，清凉常游行。\n一〇一六\n我奉事师（佛）……乃至……\n一〇一七\n精勤成道，为我教诫，今我圆寂，随处解脱。」\n（右）舍利弗长老。\n一〇一八\n「识者不友两舌人，瞋怒悭贪喜破灭，合会恶人为祸根。\n一〇一九\n识者应交信心人，如爱智慧博闻人，合会善人有幸福。\n一〇二〇\n〔饰相疮肿块，抱病〕多思惟……乃至……\n一〇二一\n多闻巧演说，为佛之侍者，瞿昙卸重担，离结设卧处。\n一〇二二\n漏尽离结，超著清凉，到生死岸，持最后身。\n一〇二三\n日种亲族，住止佛法，瞿昙所立，到涅槃路。\n一〇二四\n由佛得法门，八万有二千，由比丘所得，亦有二千数，八万四千门，我等须护持。\n一〇二五\n寡闻之男，如同老牛，彼之肉麤，智慧不加。\n一〇二六\n博闻之人以所闻，而轻视寡闻之人，恰如盲者携灯火，我等如是了解之。\n一〇二七\n敬事博闻人，勿丧所闻处，此为梵行根，为法护持者。\n一〇二八\n〔闻一部〕，知始终，知义理，通词句，学正法，探义理。\n一〇二九\n堪忍愿乐生，努力测正法，内心安善定，随时起奋勇。\n一〇三〇\n博闻护持法，识法有智慧，如是佛弟子，尽人所当事。\n一〇三一\n博闻持法者，守护佛宝藏，世人须尊敬，为众之眼目。\n一〇三二\n法为游处，乐法思法，念法比丘，不退正法。\n一〇三三\n身之劳苦悭贪甚，命时时衰不奋起，贪著肉身安乐者，沙门之乐何处来。\n一〇三四\n诸方对我不分明，我于诸法不了解，良友由此世间去，宛然我入黑暗窟。\n一〇三五\n良友亡失，师过去者，身念如是，己无良友。\n一〇三六\n古者已由此世去，新者与我不相合，今日独自我禅思，犹如雨时巢笼鸟。\n一〇三七\n众多之人诸国来，为闻佛法欲见我，闻法之事不可遮，此知我之时已到。\n一〇三八\n众多之人诸国来，欲见尊师请许可，师为佛法具眼者，我等闻法不可遮。\n一〇三九\n二十五年间，我为有学者，不起爱欲想，见法之善性。\n一〇四〇\n二十五年间，我为有学者，不起瞋恚想，见法之善性。\n一〇四一～一〇四三\n二十五年间，我以慈身业……我以慈语业……我以慈意业，随侍奉世尊，如影不离〔形〕。\n一〇四四\n佛之经行，随后行之，佛之说法，我生智慧。\n一〇四五\n我所作未办，有学心未熟，慈愍我等师，不幸逢圆寂。\n一〇四六\n胜人正觉者，一旦归圆寂，尔时有恐怖，身毛皆竖立。\n一〇四七\n多闻持法者，护持佛宝藏，世间之眼目，阿难尊圆寂。\n一〇四八\n多闻持法者……乃至……暗中，拂黑暗之人。\n一〇四九\n行处有正念，坚固之贤士，正法支持者，长老宝之源。\n一〇五〇\n我奉事师……乃至……」\n（右）阿难长老。\n摄颂：\n弗沙、优婆帝须〔舍利弗〕、阿难三长老有名闻。此处偈颂百零五。\n四十偈集\n一〇五一\n「长者群集勿游行，如是心乱难得定，得见众人集之苦，长者切勿喜群集。\n一〇五二\n牟尼汝勿入俗家，如是心乱难得定，元气盛而贪诸味，舍弃安乐之福利。\n一〇五三\n俗家礼拜与供养，此为淤泥应须知，微细之箭此难拔，恶人恭敬此难摈。\n一〇五四\n山间栖处下，乞食入都城，我见癞人食，恭敬我近前。\n一〇五五\n彼手持腐果，向我荐其食，投食我钵中，彼指亦坏落。\n一〇五六\n我凭垣根处，而我食其食，由始食至终，我心无厌嫌。\n一〇五七\n依户而食，牛溲为药，树下座卧，衣粪扫衣，受此等物，为四方人。\n一〇五八\n佛之嗣续者，山上舍命处，迦叶有正知，正念有神通，毅然上行去。\n一〇五九\n迦叶乞食归，毅然登山上，无著无怖畏，独坐静禅思。\n一〇六〇\n迦叶乞食归，毅然登山上，无著于烧中，清凉静禅思。\n一〇六一\n迦叶乞食归，毅然登山上，无著所为终，无漏静禅思。\n一〇六二\n蔓草〔加丽利〕掩地域，象声〔所响处〕，此等岩山内，为我安乐所。\n一〇六三\n碧云色美丽，清冷水澄湛，〔地〕为因达伍波迦甲虫掩，吾乐此岩山。\n一〇六四\n碧云峰优美，宛如栖阁顶，象声所响处，吾乐此岩山。\n一〇六五\n山地雨降注，可乐有高台，诸仙往来处，冠鸟（孔雀）声繁喧，此等岩山内，为我安乐所。\n一〇六六\n专心凝静处，我以此为足，比丘修清福，我以此为足。\n一〇六七\n转心求安乐，我以此为足，专心求观行，我以此为足。\n一〇六八\n鸟麻花衣著，如云覆虚空，种种鸟类群，此等岩山内，为我安乐所。\n一〇六九\n〔此处〕，在家者不集，兽群所悠游，种种鸟群集，此等岩山内，为我安乐所。\n一〇七〇\n有澄水……〔一一三、六〇一〕……\n一〇七一\n如奏五种乐，集于心一境，得见正法人，喜乐实无比。\n一〇七二\n勿作多业……〔四九四〕……\n一〇七三\n勿作多业，远离非利，困疲苦恼，不得安息。\n一〇七四\n只为唇动，无见无知，硬直徘徊，自思为优。\n一〇七五\n愚者身劣，思己为优，强顽之心，人不称扬。\n一〇七六\n我优我不优，我劣我不劣，〔智者于等同〕，憍慢中不动。\n一〇七七\n智慧语真实，戒律得安定，心达安息者，智者所称扬。\n一〇七八\n同为修梵行，而不受尊敬，正法于远离，如同地与空。\n一〇七九\n增长梵行，常存正念，常有忏愧，再生断尽。\n一〇八〇\n比丘轻噪心不定，假今身缠粪扫衣，彼以此为无上美，犹如猿猴缠狮皮。\n一〇八一\n心定不轻噪，慎重摄诸根，以著粪扫衣，美如山窟狮。\n一〇八二\n此等诸天子，皆有神通力，闻名有十千，总属梵天身。\n一〇八三\n贤而大祥虑，善定法将军，舍利弗尊者，彼等合掌礼。\n一〇八四\n人间善生者，我今归命汝，人间最上者，我今归命汝，汝之静禅思，不知何所依。\n一〇八五\n诸佛各各有行处，实为深远不思量，假令集合取发者，彼等亦难知于此。\n一〇八六\n后见有德者，尊者舍利弗，诸天子恭敬，劫宾那露笑。\n一〇八七\n尽佛刹田，除大世尊，头陀之德，优无等者。\n一〇八八\n奉事我师……〔六〇四〕……\n一〇八九\n不染饮食，衣服卧塌，瞿昙世尊，不可测量，犹如莲华，不为水污，倾意出进，离脱三界。\n一〇九〇\n彼大牟尼，念住为颈，信仰为手，智慧为头，常得寂灭，游行四方。」\n（右）摩诃迦叶长老。\n摄颂：\n四十为偈集，称摩诃迦叶，长老唯一人，偈颂四十二。\n五十偈集\n一〇九一\n「我观生无常，独住山窟中，唯独无二人，何时将有此，我此何时来？\n一〇九二\n我缠牟尼衣，无意无欲念，贪瞋痴己尽，安乐住山腹，何时将有此，我此何时来？\n一〇九三\n无常死病所，老死之所恼，观身无怖畏，独住于林间，何时将有此，此将何时来？\n一〇九四\n智慧造锐刀，怖畏赍苦恼，渴爱蔓附生，切断应须住，何时将有此，此将何时来？\n一〇九五\n我以智慧造，火炽诸仙剑，狮子座上舞，魔王军势败，何时将有此，此将何时来？\n一〇九六\n我集善良士，交往重法人，如实观诸法，勤勉胜诸根，何时将有此，此将何时来？\n一〇九七\n我入山廓中，时时念圣道，疎离饥渴患，风热虫蛇恼，何时将有此，此将何时来？\n一〇九八\n大仙己知得，难见四种谛，以此安定己，正念勿丧失，达此以智慧，何时将有此，此将何时来？\n一〇九九\n无量之色声，香味可触法，热气我有止，智慧以见此，何时将有此，此将何时来？\n一一〇〇\n谈以麤恶语，此原不为惑，又复被称赞，此原不踊跃，何时将有此，此将何时来？\n一一〇一\n草木蔓诸蕴，此等无量法，内外共称量，何时将有此，此将何时来？\n一一〇二\n著衣森林中，我踏仙士路，雨季飞新云，降注之雨水，何时将有此，此将何时来？\n一一〇三\n冠鸟于（孔雀）森林，闻鸣山窟中，于是我起立，思达不灭道，何时将有此，此将何时来？\n一一〇四\n雨注入龙渊，复向鲸海入，可怖恒伽河，阎牟那河中，萨罗娑缚底，将以神通力，渡河不沉没，何时将有此，此将何时来？\n一一〇五\n如象徘战场，欲以断诸欲，心静系禅思，清净斥诸相，何时将有此，此将何时来？\n一一〇六\n如为负债窘，为富者所恼，如贫者获宝，通大仙之教，如贫喜获宝，何时将有此，此将何时来？\n一一〇七\n汝云：『在家生活不可要』，是汝诱劝我出家，已多年我今欢出家，何故对我不注意？\n一一〇八\n心！汝非诱我者耶？汝云：『山廓种种羽翼鸟，雷电轰轰起应响，此等森林入乐乐。』\n一一〇九\n在家可爱亲朋族，于世嬉戏乐诸欲，今总舍弃达涅槃，心！然汝对我不满足。\n一一一〇\n此为为我非为他，武装时至何悲伤，总观一切动转物，求不灭道我出家。\n一一一一\n两足优者善语者，调御丈夫大力者：『心中动转似猿猴』，不离贪欲实难制。\n一一一二\n欲为种种甘与乐，无智凡夫为此缚，为求再生甘愿苦，为心所导投地狱。\n一一一三\n孔雀苍鹰声频繁，虎豹围绕森林中，身舍欲望勿乐著，心！汝先如是劝说我。\n一一一四\n四禅五根与五力，修习七支与三昧，于佛之教达三明，心！汝先如是劝说我。\n一一一五\n到达不灭成救济，断尽一切诸苦恼，净除烦恼修八支，心！……。\n一一一六\n五蕴为苦须正见，由苦出者应舍弃，断尽诸苦于此处，心！……。\n一一一七\n正观苦是无恒常，乃至无我空正观，心止邪恶及杀害，心！……。\n一一一八\n圆顶毁形不雅观，手持唯有之一钵，诸家之间行乞食，大仙之教委此身，心……。\n一一一九\n往来街路善摄己，家者欲者爱无念，犹如满月光明夜，心！……。\n一一二〇\n森林住者乞食者，冢间住者褴褛者，坐不卧者乐头陀，心！……。\n一一二一\n植树愿望为得果，即如希望斩树根，心！无常动转劝说我，对此实是不可喻。\n一一二二\n远行独游无形色，我对汝语不信服，诸欲苦辛大怖畏，想望涅槃我游行。\n一一二三\n我出家非为不运，非为无惭耻，非为生活无颜面，心！我为对汝有信服。\n一一二四\n少欲舍覆止息苦，此为善人所称叹，心！汝于彼时劝说我，今汝先我返旧所。\n一一二五\n渴爱无明爱非爱，美色乐受适意欲，既摈斥者我已摈，不为彼再返回去。\n一一二六\n心！所有场合随汝语，多生之中无触怒，汝之知恩来内生，汝为作苦久轮回。\n一一二七\n心！汝使我为婆罗门，为王仙士刹帝利，及天子毘舍首陀。\n一一二八\n依汝我为阿修罗，依汝之本堕地狱，有时转入畜生道，我为饿鬼亦因汝。\n一一二九\n时作假面香具师，汝勿再再诳骗我，纵然我今舍弃汝，我虽发诳不欺汝。\n一一三〇\n心于曩……〔七七〕……\n一一三一\n此世无常不坚实，亦无精质师示我，心！使我得入胜者教，超大苦难渡瀑流。\n一一三二\n心！汝今不可如先在，我今更不蒙汝制，大仙之教我出家，我今不再遭损失。\n一一三三\n山海河大地，十方总无常，三有有患难，心！何处享安乐？\n一一三四\n心！丑陋更何为，心！我不受汝制，我断两口鞴，不触九孔流。\n一一三五\n野猪羚羊窃出没，天作巧妙窟舍中，新雨降溅森林内，心！此处享乐入窟中。\n一一三六\n青色之颈有善冠，杂色之羽包尾翼，空中飞行美妙声，使汝林中禅思乐。\n一一三七\n四指草上美花放，森林雨降似云色，我卧山中如树木，我之卧床柔如绵。\n一一三八\n我将为如自主人，所得之物将满足，如同革工鞣猫皮，柔皮为囊不懈怠。\n一一三九\n我将为如自主人，所得之物将满足，我今伏汝依精进，如伏狂象巧象师。\n一一四〇\n如调马师之矫马，善调顺汝得固定，我以安泰防护心，是人常得履行道。\n一一四一\n缚汝缘境以强力，缚象于柱以强绳，我以正念能守汝，修练不依诸生有。\n一一四二\n遮止邪路以智慧，努力制心入正路，澈见苦之集起灭，第一语者嗣续人。\n一一四三\n心！汝曾对我为指导，于此四倒之世界，今汝破结缚可离师，（大牟尼）。\n一一四四\n森林美饰心自在，兽云为鬘乐入山，心！山谷人稀汝为乐，心！汝将必定到彼岸。\n一一四五\n无论男女制意望，从而得享诸安乐，心！无智从魔受罗制，汝喜生有为从属。」\n（右）陀罗弗陀长老。\n摄颂：\n五十偈集独清白，陀罗弗陀一长老，此处偈颂五十五。\n六十偈集\n一一四六\n「住森林乞食，残食入钵乐，内心善住定，得破魔王军。\n一一四七\n住森林乞食，残食入钵乐，震动魔王军，如象震苇舍。\n一一四八\n忍耐住树下，残食入钵乐，内心善住定，得破魔王军。\n一一四九\n忍耐住树下，残食入钵乐，震动魔王军，如象震苇舍。\n一一五〇\n丑哉组骸骨，肉筋缝小舍，充满有恶臭，他体思己有。\n一一五一\n皮肤包粪袋，妖魅有溃疡，汝身有九孔，流出不净液。\n一一五二\n汝身所合污物缚，九孔恶臭流浊液，比丘应避此不净，犹如好洁人避粪。\n一一五三\n若人如知此，知此应远避，如雨期粪坑，污秽满外溢。\n一一五四\n如是诚如是，大雄士沙门，诚如汝所云，应知此沦落，如泥中老牛。\n一一五五\n姜黄诸颜料，描绘此虚空，自思为得意，有害而无他。\n一一五六\n等同虚空内，我心善定住，勿接汝邪心，如鸟投火聚。\n一一五七\n疮肿块饰相，抱病多思惟，见此积集身，住立不确固。\n一一五八\n见种种特质，舍利弗涅槃，尔时有恐怖，身毛直竖立。\n一一五九\n诸行无常……乃至……\n一一六〇\n五蕴己不见，见为他物者，如贯微细物，以箭贯毫末。\n一一六一\n诸行已不见，见为他物者，如穿微妙理，以箭穿毫末。\n一一六二～二一六三\n如以刃刺……〔三九、四〇〕……\n一一六四\n我修练己心，持得最后身，我以此足指，动鹿母楼阁。\n一一六五\n以解一切结，志趣此涅槃，柔情以小力，终不可达到。\n一一六六\n此青年比丘，为一优胜人，魔王为所败，持得最后身。\n一一六七\n毘婆罗山槃荼婆，岩窟继续坠落雷，然此无比佛之子，山岩窟中静禅思。\n一一六八\n安静归寂灭，边地居牟尼，佛尊嗣续者，梵天为敬礼。\n一一六九\n安静归寂灭，边地居牟尼，佛尊嗣续者，婆罗门敬礼迦叶尊。\n一一七〇\n经生百世婆罗门，人间之中知吠陀，婆罗门身出生者，再再生为婆罗门。\n一一七一\n三吠陀之读诵者，此等不足度彼岸，以比礼拜迦叶尊，不及十六分一值。\n一一七二\n先为朝飨，顺次逆次，见八解脱，然后受食。\n一一七三\n婆罗门！勿侵比丘，勿侵自己（苦行），对阿罗汉，心起信念，合掌礼拜，勿破汝头。\n一一七四\n为轮回所累，不见正法者，奔驰非行处，曲路与邪道。\n一一七五\n涂粪如蛆虫，为诸行所惑，专心为利养，又求受恭敬，比丘婆提罗，一生空过去。\n一一七六\n两处得解脱，内心住善定，端严舍利弗，我等见其来。\n一一七七\n彼去渴爱箭，三明结缚尽，战胜魔王者，人间受供养，无上之福田。\n一一七八\n数多天子等，神通有名称，总数有十千，梵辅天之众，归命目犍连，合掌为礼去。\n一一七九\n生善之人归命汝，最上之人归命汝，尊者汝身诸漏尽，汝有应受供养德。\n一一八〇\n人天所恭敬，生而战胜死，白莲水不污，不被诸行污。\n一一八一\n此一大比丘，如同梵天王，一瞬时间内，见世一千方，诸种神道力，生死见时机，彼为天之子。\n一一八二\n智慧戒寂静，比丘达彼岸，舍利弗最上。\n一一八三\n百千俱胝生己身，一刹那间为化成，予熟神通变化巧。\n一一八四\n目犍连为我之姓，熟通定明以逮达，圆满无依著之教，寂静诸根有贤智，破毁结缚无烦恼，恰如象破腐蔓树。\n一一八五～一一八六\n我奉事师……〔六〇四、六〇五〕……同。\n一一八七\n害佛弟子义睹罗，及婆罗门迦屈山达，杜西地狱之煮为如何？\n一一八八\n一百之铁杙，各各使感苦，佛弟子义睹罗，婆罗门迦屈山达，如是受害，杜西之煮于地狱。\n一一八九\n比丘佛弟子，深知地狱苦，如是害比丘，魔王！汝将难脱苦。\n一一九〇\n大海之中部，宫殿峙一劫，瑠璃色喜乐，光明如火焰，此处种种色，多数天女舞。\n一一九一\n比丘佛弟子……魔王！汝将难脱苦。\n一一九二\n依佛之所劝，比丘众期待，彼以足指震，动鹿母楼阁。\n一一九三\n比丘佛弟子……\n一一九四\n我以神通力，我足指震动，毘阇延哆楼阁，天子震且惊。\n一一九五\n比丘佛弟子……\n一一九六\n毘阇延哆楼阁，帝释被问言：『汝以知渴爱，灭尽解脱耶？』帝释被彼问，如实作解答。\n一一九七\n比丘佛弟子……\n一一九八\n善法楼阁中，天众之面前，大梵天王主，被问如是言：『我友，汝先有之见，今有同见否？汝于梵界中，过去见光辉。』\n一一九九\n大梵天王主，如实作解答：『尊者！我先有此见，而今已不持。\n一二〇〇\n我于梵界中，过去见光辉，今日谓「我常住恒久」，知此是虚语。』\n一二〇一\n比丘佛弟子……\n一二〇二\n解脱之喜乐，见大弥楼山，弗婆提洲林，地上栖息人。\n一二〇三\n比丘佛弟子……\n一二〇四\n火烧愚人，愚人不思，愚人触火，为火所烧。\n一二〇五\n魔王！汝袭如来，反烧自己，犹如愚人，触火烧己。\n一二〇六\n魔王！汝袭如来，积不善业，波旬！汝曾自思：『邪业不熟』？\n一二〇七\n魔者！汝犯罪业，长夜积集，魔王！由佛解缚，对诸比丘，勿起欲想。\n一二〇八\n如是比丘，（麦萨迦罗）于恐怖林，叱坂魔王，夜叉不喜，湮没其处」。\n如是尊者摩诃目犍连长老唱诵偈颂。\n摄颂：\n六十偈集唯一人，大神通者目犍连，偈颂共为七十八。\n大集\n一二〇九\n「我由在家出，出家已得度，魔起卤莽想，欲得随逐我。\n一二一〇\n修道我生善，习术坚武装，一千大弓手，四方使退散。\n一二一一\n若比此数多，妇女来此处，我不为所恼，住立于正法。\n一二一二\n日种佛说法，趣向涅槃道，一度我闻法，我心得喜乐。\n一二一三\n我住如斯法，『波旬！汝可近前来。』『死王！我将反制汝，汝不见我道。』\n一二一四\n居家乐非乐，一总皆抛弃，何处无欲起，比丘无欲者。\n一二一五\n大地有形色，人间天上界，老朽总无常，识者如是学，而知以游行。\n一二一六\n人于本质上，善起执著心，见闻触知处，于此能欲念，欲念皆除去，此处无染污，彼名为牟尼。\n一二一七\n六十八邪见，凡夫具思想，住著非法上，不属何宗派，而无邪执者，彼可为比丘。\n一二一八\n性格具圆满，长夜入定住，无欲亦无伪，牟尼有智慧，深达寂静道，灭尽诸缘起，静待死至时。\n一二一九\n瞿昙〔弟子〕舍憍慢，舍弃憍慢无所余，汝等如为憍慢迷，将来必定后悔久。\n一二二〇\n群生如为覆所覆，憍慢所贼堕地狱，群生如为憍慢贼，生入地狱长忧苦。\n一二二一\n能履修道依道胜，比丘绝欲无忧苦，享受声誉与安乐，法见之人正称呼。\n一二二二\n然而于此世，无有刚愎与憍慢，舍弃障盖成清净，除去憍慢无所余，安静智慧尽苦际。」\n一二二三\n鹏耆舍曰：「我为贪欲烧，我心被燃烧，瞿昙垂慈愍，教我消除法。」\n一二二四\n阿难曰：「依有颠倒想，汝心被燃烧，贪欲与俱有，舍离清净相。\n一二二五\n定住一境性，修练不净相，于汝有身念，嫌厌之情多。\n一二二六\n修练心无相，抛舍爱与执，憍慢汝知悉，寂静为游行。」\n一二二七\n依人勿苦己，说为如是语，亦勿害他人，善说如是语。\n一二二八\n他喜闻语，口出爱语，不言他恶，是为爱语。\n一二二九\n真语不灭，不朽之法，寂灭之人，住真法义。\n一二三〇\n为达涅槃道，为尽苦恼际，佛说安稳语，语中最上义。\n一二三一\n深智之智者，熟知道非道，大智舍利弗，说法为比丘。\n一二三二\n广语与略说，声如八哥鸟，彼示无碍辩。\n一二三三\n闻彼说法声，美音爱乐耳，比丘心欢喜，怡悦倾耳听。\n一二三四\n今日十五日，五百比丘人，为达清净来，诸仙断结缚，解苦尽再生。\n一二三五\n犹如转轮王，诸大臣为伴，大地至海际，普徧皆巡行。\n一二三六\n同具三明，灭却死魔，诸弟子辈，克无上战，奉侍师尊，以为队主。\n一二三七\n总为世尊子，此中非无实，除去渴爱箭，礼拜日族尊（佛）。\n一二三八\n比丘逾千人，奉侍善逝尊，尘垢无畏法，无畏说涅槃。\n一二三九\n正等觉者说，以闻广大法，比丘众围绕，佛颜发光辉。\n一二四〇\n「世尊！汝有龙之名，诸仙中第七，慈意如大云，法雨润弟子。\n一二四一\n日中由住起，为见师尊行，大雄尊！弟子鹏耆舍，前来礼尊足。\n一二四二\n克魔之邪路，游行破障碍，解除缠缚人，分分以分别，见无依著人。\n一二四三\n为渡瀑流，说不灭法，见诸法者，住立不动。\n一二四四\n〔世〕之灯明人，透视彼岸处，彼于十法中，证知最上〔法〕。\n一二四五\n如是说善法，知法者之中，几人不放逸，然于世尊教，精勤常礼拜。\n一二四六\n憍陈如长老，出离之志锐，续佛开悟者，常住安乐地，以获远离人。\n一二四七\n弟子行师教，佛道可达成，一总为精勤，成就学习人。\n一二四八\n三明大威力，知〔他〕心所趣，佛之嗣续者，憍陈如礼拜师之足。\n一二四九\n牟尼已尽苦恼际，坐山中腹有三明，灭尽死魔佛弟子，礼拜以为师侍事。\n一二五〇\n有大威力目犍连，彼以〔己〕心得解脱，彼以神通行测验，验彼等心灭本质。\n一二五一\n具备诸支分，苦恼际涯尽，具有诸方便，师事瞿昙尊。\n一二五二\n犹空无云无垢秽，如光辉圆月普照，鸯耆罗娑大牟尼，汝之名称照世界。\n一二五三\n我先醉诗歌，村村都都行，得见正觉者，以达法彼岸。\n一二五四\n彼岸之牟尼，为我说正法，我闻法和悦，我即起信心。\n一二五五\n我闻彼之语，五蕴十二处，徧知十八界，出家而得度。\n一二五六\n如来为利益此等数多之妇女、男子而开示佛教，而出现于世。\n一二五七\n比丘比丘尼，见物之规律，为求彼等益，牟尼证菩提。\n一二五八\n日族有眼者，佛尊愍众生，为说四圣谛。\n一二五九\n〔四谛〕苦与苦生起，苦超越与苦息止，此为圣者八支道。\n一二六〇\n此等如实说，我如此等见，我为达己利，成就佛之教。\n一二六一\n我来佛之侧，事出非徒然，分别诸法中，我通最尊者。\n一二六二\n神通达彼岸，耳界得清净，三明护神足，知他心所趣。\n一二六三\n现法断疑尊智师，声誉清高世所知，心归寂静一比丘，死于阿伽罗婆庙。\n一二六四\n彼名尼瞿陀劫波，世尊与波罗门处，世尊，见贤固法求解脱，礼拜世尊勤精进。\n一二六五\n释氏普眼者！彼佛弟子总欲知，我等以耳豫听闻，世尊汝为我等师，世尊汝为无上士。\n一二六六\n汝为我等断疑惑，此为汝对我等语，饶智者！圆寂比丘汝指示，普眼者！汝今指示与我等，如对千眼帝释天，诸天之中为指示。\n一二六七\n一切缠缚愚痴道，无智之伴疑惑处，此等若达如来者，如来最上人眼目。\n一二六八\n若人真能断烦恼，譬如风散浮云层，假如烦恼不能断，一切世界覆黑暗，光辉人亦有烦恼。\n一二六九\n贤人作光明，我思汝为然，我等为禅观，来谓汝之处，于此众座中，劫波示我等。\n一二七〇\n世间妙好人，疾扬妙好音，白鸟抬其首，善调圆润声，徐徐为歌唱，我等倾意闻。\n一二七一\n生死弃无残，邪恶一扫尽，切望佛说法，不果凡夫欲，如来所虑者，行事必有故。\n一二七二\n全智者所为，领受十全说，最后我合掌，我等知劫波，彼不诳我等，彼为尊智人。\n一二七三\n觉圣者之语，知其无漏所，勿作欺诳语，大精进之人，犹如时暑热，恼人求冷水，愿得汝之语，为听者降雨。\n一二七四\n劫波有法利，精进修梵行，对彼以为空，彼己归圆寂，将入有余灭，抑或入解脱，我等愿闻此。」\n一二七五\n世尊曰：「此处名色上，彼已断渴爱。」五者最上之世尊曰：「长时无依著，断尽渴爱流，无残渡生死。」\n一二七六\n「闻此世尊语，我等心喜悦，仙士中第七（释尊），我等徒不问，信汝婆罗门，所言不欺我。\n一二七七\n佛之诸弟子，口言与身行，虚伪之死王，强网已被破。\n一二七八\n世尊！劫比耶见取著之源，劫比耶已渡难超死王之领域。\n一二七九\n两足中尊者，我向汝礼拜，汝为天中天，汝子已后出，龙象之真子，前来拜龙象。」\n尊者鹏耆舍长老唱如是偈。\n摄颂曰：\n七十为偈集，明敏鹏耆舍，长老唯一人，偈颂七十一。\n此等偈集诸偈颂，一千三百六十首，长老二百六十四，漏尽弟子狮子吼，如同火聚灭无余。",
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          "「予葺一小舍，無風心情好，天！若喜請降雨，予心善住定，與得此解脫。予住於熱烈，於天降下雨！」"
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          "「止息歸寂靜，誦咒勿輕噪，拂去邪惡法，如風掃落葉。」"
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          "「見如來此慧，猶點中夜火，來者無疑惑，如來與眼、與光明。」"
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          "「善良且賢明，唯近見義人，廣大深遠見，而實甚困難。微妙微細義，精勤乃得知，明眼之智者，善達此智慧。」"
        ]
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        "text": "滿慈〔母〕之子尊者富樓那長老唱此偈。"
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          "「自調難調御，彼人如陀驃，滿足超疑惑，陀驃勝利者，寂滅無怖畏，寂滅心安立。」"
        ]
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          "「比丘善滿足，心住於安定，獨入寒林中，身毛不豎立。此身護念堅，彼為勝利者。」"
        ]
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        "text": "尊者寒林住者（三浮陀）長老唱此偈。"
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          "「破除魔王軍，如破弱葦堤，除怖勝利者，調御歸寂滅，是故心安立。」"
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          "「難調而調御，調御之雄士，滿足超疑惑，毘羅勝利者，身毛不豎立，心安歸寂滅。」"
        ]
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          "「分別諸法中，我達最勝者，善達無惡處，亦無邪度量。」"
        ]
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          "「寂靜達吠陀，彼此世自制，皆捨諸欲望，諸法無染著，我知世起滅。」"
        ]
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          "須菩提，拘絺羅長老，自制康迦麗瓦達，滿慈〔母〕之子富樓那，陀驃寒林住者（三浮陀）、跋利迦、毘羅，畢陀筏蹉，拂黑闇之芬那瑪薩。"
        ]
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          "「聞佛說法喜，比丘道寂靜，諸行之止息，而得安樂住。」"
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          "「具有智慧力，以及諸戒行，安定喜禪思，正念要攝食，已離欲貪者，以待時之至。」"
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        "text": "（右）摩訶伽瓦迦長老。"
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          "「碧雲似有色，美冷湛清水，赤色甲蟲掩，吾樂此岩山。」"
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          "「吾師曰：尸婆迦！身雖村里住，我心去森林，雖疲我已去，識者無執著。」"
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          "「五分結具斷，五下分結捨，精進修五根。超五著比丘，稱渡瀑流人。」"
        ]
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          "「恰如善種生，角冠牛挽犁，前進少勞苦，等同得安樂，我捨離貪欲，日夜少勞苦。」"
        ]
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        "text": "（右）貝拉陀席薩長老。"
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          "「懶惰且多食，安眠輾轉臥，如糠飼大豕，再再入母胎。」"
        ]
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          "「於恐怖林中，佛嗣者比丘，彼以骨相觀，遍覆全大地。予思彼精進，彼疾捨貪欲。」"
        ]
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          "「渠工以導水，箭工以矯箭，木工以曲材，德行人調己。」"
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          "「我無死恐怖，無生命欲念。正知有正念，捨此積集身。」"
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          "秋拉伽瓦迦，摩訶伽瓦迦，瓦那瓦，奢者尸婆迦，與軍達達那，貝拉提駝索迦，辛伽拉比提，拘羅阿逸多。以上十長老。"
        ]
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          "「恐怖我不怖，師知不死法，怖畏滅無跡，比丘進其道。」"
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          "「碧色有美頸，孔雀著毛冠，鳴於迦羅瓦，此等涼風聲，喚醒入眠者，又我入定中，呼我目清醒。」"
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          "「我於竹叢中，飲食蜜乳麋，思蘊之起滅，遠離念增長，向於峯二偈集。」"
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          "「我出家已，一夏終了。見法美德，通達三明，得佛之果。」"
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          "「其心由光生，常向於極果，黑魔！汝若傷比丘，必逢其苦果。」"
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          "「聞日種佛陀，善說諸言教，我證微妙法，如箭射毛端。」"
        ]
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          "「突婆孤沙草，普塔吉羅草，與優尸羅根，以及們叉草，波羅婆草等，我心專遠離，由心離此草。」"
        ]
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          "「不專心求衣，亦不喜裝飾，戒德香送汝，勿送他人處。」"
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          "「汝欲矯己直，猶箭匠修箭，哈利陀！汝欲直汝心，而須斷無明。」"
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          "「我身生病心正念，身生病時勿放逸。」"
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          "尼拘律陀，奢達迦，巨舍羅長老，須康達，難提，無畏長老，路摩尚祇迦，閻浮村出身兒，哈利達，鬱帝迦仙等。"
        ]
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          "「森林大叢中，蛇咬蚊螫噬，如象臨戰場，正念住其處。」"
        ]
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          "「以老換不老〔涅槃〕熱苦換清涼，無上之寂靜，換得安穩樂。」"
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          "「如母愛一兒，人對諸生類，於一切時地，普遍應慈愛。」"
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        "text": "（右）蘇波迦長老。"
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          "「對有智慧者，不近婦為貴，村里來森林，由彼而入家，依此波捨起，不呼即去之。」"
        ]
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        "text": "（右）波捨長老。"
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          "「欲求安樂者，必定得安樂，人達不死道，履修八正支，依此有名聲，依此有清譽。」"
        ]
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        "lines": [
          "「聞善且行善，常住無家善，無物累沙門，善趣最勝道。」"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "「遊方不自制，失定不得益；不淨意，巡國何作為？然而制憍慢，獨坐靜禪思。」"
        ]
      },
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        "text": "（右）庫摩〔母〕之子〔難陀〕長老之同輩長老。"
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        "lines": [
          "「彼以神通力，舍牢浮河停，牛主之比丘，無愛無動轉；超越諸戀著，抵達於彼岸，諸天禮牟尼。」"
        ]
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          "「如以刀刃刺，如以火燒頭，為捨諸貪欲，比丘正念遊。」"
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          "「如以刀刃刺，如以火燒頭，為捨生有欲，比丘正念遊。」"
        ]
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          "伽趺瓦拉提利耶，須卑蘇波迦波捨，薩曼尼迦尼尼，拘摩母之子難陀，難陀之同輩，牛主，帝須長老，有大名稱瓦達瑪那。"
        ]
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          "「毘婆羅山岩，槃荼婆山窟，暴雷劈墮落，然此無比者，入窟而禪思。」"
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          "「奢羅！烏婆奢羅！席斯婆奢羅！汝等正念住，惡魔來汝處，有如裂髮人。」"
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          "「善脫予善脫，由三惡善脫，不用鎌刈割，免犁耕小鋤，此物於此處，不要或不然。須曼迦羅！汝應為禪思，須曼迦羅！汝應住精勤。」"
        ]
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          "「我母！人為死或生，不見而悲嘆。母：我生且見我，何故母悲嘆。」"
        ]
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          "「恰如優生馬，倒地再起立，如是具正見，正等覺弟子。〔我等為佛之良種弟子。〕」"
        ]
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        "text": "（右）喇瑪尼耶威哈利長老。"
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      },
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        "lines": [
          "「信心予出家，出家比丘身，增長念與智，我心住善定。魔王！隨意變形相，予不為汝動。」"
        ]
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          "「歸命佛大雄，解脫一切處，我住於尊教，我住於無漏。」"
        ]
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          "「我為出家身，出家而至今，思惟無卑過，我不知起過。」"
        ]
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          "「西比伽鳥鳴，嗶哈嗶哈響，我心不為動，心樂一境性。」"
        ]
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          "「大地降雨注，風吹電往來，予息止疑念，予心住善定。」"
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          "尸里瓦達，離曰長老，須曼伽羅薩努長老，拉瑪尼亞威哈利，三彌提與優闍迦，刪闍耶，瑪拉奈雅，克戰彼毘摩羅。"
        ]
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          "「雨音如調律，茨葺蓋屋舍，心定樂防風，雨欲降即降。」"
        ]
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          "「雨音如調律，茨葺蓋屋舍，風防而快樂，予心亦住定，雨欲下即下。」"
        ]
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          "「雨音如調律，茨葺蓋屋舍，風防而快樂，中棲予精勤，雨欲降即降。」"
        ]
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      },
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          "「雨音如調律，茨葺蓋屋舍，風防而快樂，獨自其中棲，雨欲降即降。」"
        ]
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          "「入安闍那林，長牀為屋舍，通達於三明，成就佛之教。」"
        ]
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          "「屋舍之中有何人，屋舍之中有比丘，正念善住心離欲，知：法友！汝造屋舍非無益。」"
        ]
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          "「汝之屋謂舊茅屋，汝願欲得新屋舍。屋舍欲念應除去，比丘！欲求新屋乃為苦。」"
        ]
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          "「汝依信心施予屋，予住屋舍喜又樂，予無少女之要求，婦女等！汝等應赴所要處。」"
        ]
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          "「予依信心而出家，森林之間構屋舍，修道精勤又熱烈，住於正知與正念。」"
        ]
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          "「予入屋舍有目的，予欲成就予其願，予求明智與解脫，捨棄憍慢與隨眠。」"
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          "長老瞿低迦善肘，瓦利耶鬱帝迦仙，安闍那林住長老，長老二人屋舍住，可喜屋舍住長老，拘薩羅與尸婆羅　。"
        ]
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          "「見者見見者，亦見未見者，然而未見者，兩者皆不見。」"
        ]
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        "lines": [
          "「我等處林間，被捨如木片，能夠住森林，多人羨欣我，如墮地獄者，欣羨昇天庭。」"
        ]
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          "「欲心墮死域，又再生來世，我今務已終，以樂於所樂，由樂得安樂。」"
        ]
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          "「我由〔菴婆波利女〕之樹名生〔謂頻毘沙羅〕，由〔標〕白旗者為父而生，捨欲之智旗，滅魔羅天旗。」"
        ]
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          "「郁啟巴迦達瓦奢，住其多年蘊蓄所，安坐修道大滿悅，為其家主等說法。」"
        ]
      },
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      },
      {
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        "lines": [
          "「大雄已到達，諸法之彼岸，為我說教法，我聞所說法，而喜住其處，通達於三明，成就佛所教。」"
        ]
      },
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        "text": "（右）彌喜長老。"
      },
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      },
      {
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        "lines": [
          "「燒滅諸煩惱，一切生有除，生死輪迴斷，今不再受生。」"
        ]
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          "「增上不放逸，學習寂默道，如是常寂靜，正念無憂悲。」"
        ]
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        "text": "（右）耶屈陀尼耶（一優陀那）長老。"
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        "lines": [
          "「一切勝智者，以說大味法，聞此為不滅，而勤修道行，彼通安穩道。」"
        ]
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          "「此處戒第一，智者為最上，人界及天界，戒智人勝利。」"
        ]
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      },
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        "lines": [
          "婆破跋耆子，拔迦，毘摩羅憍陳如，郁啟巴迦達瓦奢，彌喜，一法者，一優陀那車匿，大力量之富樓那。"
        ]
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        "text": "第八品",
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          "「見極微妙義，巧慧行謙遜，善習事佛者，如是之人者，不難得涅槃。」"
        ]
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          "「恰如一幼樹，頂茂枝葉生，時難以除去。娶妻亦如是，彼今且許我，我今得出家。」"
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        "lines": [
          "「見老朽惱苦，罹病而將死，壽命至滅盡，緣此去欲樂，出家乃得度。」"
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        "text": "（右）摩那長老。"
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        "lines": [
          "「欲樂與瞋恚，惛沈與睡眠，掉舉與疑惑，比丘總無此。」"
        ]
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      {
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        "text": "（右）須耶摩那長老。"
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          "「善見修練人，己斷諸疑惑，而增大覺悟，愚者即成賢。」"
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          "「高慢者中自卑，卑怯者中自高，住他人所不住，樂者中不可樂。」"
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          "「昔日心隨逐，流離任樂所，今日如實制，手鉤制狂象。」"
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          "「未得轉向緣，輪迴奔生死，今得脫苦蘊，諸苦皆盡失。」"
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          "「我總棄貪欲，瞋恚亦總絕，愚癡總消失，安靖得清涼。」"
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          "「我之所作業，或小又或大，一切總絕盡，今我無再生。」"
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          "瓦奢婆羅長老，阿睹瑪，須耶摩那，摩那　仙，須薩羅陀，毘揚奢哈，阿羅哈普陀，棉達西羅，羅奇陀，郁迦長老。"
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          "「昔我往世所作惡，今於此生感應果，然我已無他生因，不再感受他生果。」"
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          "「徒兒！汝今乞食易，而向於安穩，無有怖畏行，勿為悲憂累。」"
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          "「師子！晝夜善勿怠，精勤而安住，修習諸善法，速棄合成身。」"
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          "「夜則終夜眠，晝則樂群處，如此邪智徒，何時斷盡苦。」"
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          "「熟通住心念，知遠離妙味，正念有智慧，以此詳思惟，非享俗安樂。」"
        ]
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          "「教外多異說，若依異說道，非能通涅槃，是世尊大師，以此教僧伽，自示如掌上。」"
        ]
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          "「如實見五蘊，破壞諸生有，輪迴生死斷，今我不再生。」"
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          "「我身於水〔中〕，不能登上陸，流於大水中，我能悟真諦。」"
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          "「超出淤泥塗，以避於深淵，暴流結節脫，除一切憍慢。」"
        ]
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          "「善能知五蘊，斷其根本存，生死輪迴盡，我今不再生。」"
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          "長老薩美提具陀，迦葉，師子與尼陀，須那迦與那義陀，阿鷲那仙，波吃陀，長老提瓦薩婆仙，沙美達陀長老。"
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          "「我得能享受種種，如斯百味甘露食，未曾於今日快樂，無量知見瞿曇佛，說此無量法。」"
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          "「其漏已斷盡，於食無依著，其行之處空，無相及解脫，如鳥行空跡，其跡實難測。」"
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          "「耶羅迦！諸欲是為苦，耶羅迦！諸欲非是樂，耶羅迦！以求諸欲者，彼是為求苦，耶羅迦！不求諸欲者，彼乃不求苦。」"
        ]
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          "「世尊釋子吉祥者，我等頂禮應歸命，最上第一之達者，善說最上第一法。」"
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          "「我為眼盲者，長期旅難路，縱令路邊臥，不伴魔羅者。」"
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          "「喜捨一朵花，八億之年間，諸天中往來，餘福得寂滅。」"
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          "「捨棄貴價黃金鉢，我取土製瓦鉢者，我得第二之灌頂。」"
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          "「見色思愛相，正念且消失，心有染著者，以色之感受，以此且愛執，生有之根本，彼後增諸漏。」"
        ]
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          "「聞聲思愛相，正念且消失，心有染著者，以此為感受，且生愛執著，將來應輪迴，彼增長諸漏。」"
        ]
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          "巴利奔那迦，毘闍耶，耶羅迦，智者密陀智，奢具婆羅，康達須摩那，帝須，無畏，智者鬱帝迦，提瓦薩婆。"
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          "「捨在家生活，不終己之務，懶惰賴供食，飽飼如大豕，其鼻嗅如犁屢屢入胞胎。」"
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          "「為憍慢所欺，污染諸正行，利得不利得，惑亂失三昧。」"
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          "「飽食安樂法，此非我所要，食最第一味，毒味勿親交。」"
        ]
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          "「我體甚輕浮，以觸大喜樂，我體被風吹，猶如棉絮浮。」"
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          "「厭而不住，樂亦應去，明眼之士，不伴不利道。」"
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          "「百標百相之義中，見唯一標為愚者，見百之標為識者。」"
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          "「我以思量後，成為出家身，通達於三明，竟成佛之教。」"
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          "「高齡出家，百二十歲，通達三明，成就佛教。」"
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          "「彼為獨居人，不專意第一利濟慈愍者〔佛〕教，如鹿生林中，於世縱諸根。」"
        ]
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          "「新樹喜雨濺，繁茂在山巔，遠離於諸欲，以念懸森林，長老烏安婆，善事愈益來。」"
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          "具羅達迦尼，闍睹奢，蔓陀羅，氣達迦仙，摩利達萬婆長老，長老斯黑曼陀仙，達摩薩瓦，達摩薩瓦父，桑伽羅奇陀長老，大牟尼烏安婆。"
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          "「出家不易，在家住難，法深遠，富難求，生活艱難，求不相應，常念無常，適宜安樂。」"
        ]
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        "text": "（右）提恩陀長老。"
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          "「我有三明心安息，而巧為大禪定家，我已達己利，成就佛之教。」"
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          "「有澄清之水，亦有大磐石，黑面猿鹿群，青苔覆（闍瓦羅）水面，此等之岩山，我等甚快樂。」"
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          "「沙門捨離家，身麤大且重，貪肉身安樂，如何達究竟？」"
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          "「拘達奢樹，婆羅基樹，及山聞高名，彼居山中綠林覆，彼求極果住此處。」"
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          "「自制護〔六根〕，捨棄六觸處，斷邪惡根本，我得達漏盡。」"
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          "「善能塗粧能服裝，著飾一切資身具，〔在家之身〕得三明，而成就佛陀之教。」"
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          "「頹齡傾倒如咒詛，如他〔人之形色〕，善人之形色亦然。離家無住正念人，追憶自己如憶他。」"
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          "「已抵達樹蔭，涅槃沈胸臆，瞿曇禪思深，慎勿放逸行，汝輕噪何為？」"
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          "「了知五蘊，斷盡根本，苦惱滅盡，諸漏滅盡。」"
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          "捷恩陀，瓦奢伍陀，瓦奢，瓦那婆，長老阿提目多，摩訶那摩，老仙婆羅婆利耶，耶舍金毘羅，跋耆子與大名稱伊西達多。",
          "一百二十數，所作已作了，諸漏盡長老，〔第一結集時〕，各章諸仙等會誦。"
        ]
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          "「生是無常住，行亦無常恒，此等諸蘊生，順次趨壞滅。"
        ]
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        "lines": [
          "當知此患難，我不求生有，遠離一切欲，我己達漏盡。」"
        ]
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          "「生活有法度，食勿近胸前，身食辨住立，我今赴乞食。"
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          "賢者在家禮拜供，應知以此為淤泥，細箭穿身實難拔，凡夫難捨人恭敬。」"
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          "「有猿入五戶，予之小居舍，奔奔叫不停，戶戶奔環繞。"
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          "猿汝立勿去，汝今不如昔，汝受智慧制，由此難遠離。」"
        ]
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          "「我於恒河岸，構三多羅葉，以建我茅舍，鉢是墳場器，服著糞掃衣。"
        ]
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          "於雨安居期，我發唯一語，第三雨安居，我已破闇蘊。」"
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          "「縱人有三明，捨死為漏盡，愚者無智者，輕視彼少智。"
        ]
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          "人生於此世，為求得飲食，彼雖邪法徒，為人所恭敬。」"
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          "「聞師說法時，我具一切智，以對說法者，我不懷疑惑。"
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          "「茨葺之陋舍，為雨之所侵，心若不修練，必為貪欲侵。"
        ]
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          "善葺之屋舍，不為雨所侵，修練我心者，貪欲所不侵。」"
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          "「我生將已盡，成就勝者教，壞羅網之稱，除去生有引。"
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          "為彼之利益，出家得度者，今達此利益，而滅盡結縛。」"
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          "「不為婦女縛，牟尼睡安樂，常要防護者，難得於正理。"
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          "欲為汝戕賊，我等無負汝，今我行無悔，趣入涅槃地。」"
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          "「媒鳥先害己，然後又害他，有翼為媒鳥，因而甚害己。"
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          "邊地住居樂，結縛行離脫，若不得歡樂，此處防護己，作為正念人，住於僧伽中。」"
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          "「麤暴行之輩，暴力以惱人，亦為他人惱，此業為不滅。"
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          "造罪惡業，愚者不覺，彼後辛苦，惡業果故。」"
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          "「如於大海上，乘小木筏沉，若依懈怠人，生活善亦沉，懈怠乏精進，此行應避免。"
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          "聖者遠世間，專心禪思者，常精進發奮，與賢者共住。」"
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          "「人為人縛人依人，人為人害人害人。"
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          "對彼有何求，彼等受生人，以害諸多人，擯去行遠離。」"
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          "恭敬有患難，知有大怖畏，比丘少事得，無欲遊正念。」"
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          "「東竹林有友，捨卻莫大富，出家為釋子，鉢受殘食樂。"
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          "專心發精進，勇猛常堅固，捨卻世俗樂，樂於樂法樂。」"
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          "「我無正思惟，專為巧裝飾，輕噪而易動，為欲貪所惱。"
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          "善巧行方便，日族佛覺者，依佛修正行，我心拔生有。」"
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          "「己不住善定，他人讚嘆此，他人虛讚嘆，彼不住定故。"
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          "己住於善定，他人若誹謗，他人虛誹謗，彼自住善定。」"
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          "摩訶周那，樹提陀娑，黑蘭遮伽尼，蘇摩彌陀，巴彌陀，迦羅，帝須，金毘羅，難陀，長老西利摩，有大神通十長老。"
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          "「我識知諸蘊，我根絕渴愛，我修習覺支，達諸漏滅盡。"
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          "我識諸蘊，解除欲纏，修習覺支，無漏涅槃。」"
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          "「王名波那達，宮殿黃金造，橫分十六室，高此有千倍。"
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          "千階百門戶，黃金造幢飾，六千七倍數，乾闥婆起舞。」"
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          "「正念有智慧，比丘發精進，往時五百劫，追憶一夜間。"
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          "四念住與七覺支，八支聖道勤修習，我於五百劫之時，一夜之間為追思。」"
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          "「應為精進事，應為欲覺事，為此勿怠惰，勇猛見精進。"
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          "汝且直語我，直入甘露道，依智知涅槃，恒河歸大海。」"
        ]
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          "「我欲理我髮，髮師來我處，由彼我取鏡，觀察我身體。"
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          "我身見空虛，離去黑暗界，破一切被服，今我不再生。」"
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          "「為達安穩地，捨棄五障蓋，我取法之鏡，見己之知見。我身之內外，一一為觀察，觀我內外身，一切皆空虛。」"
        ]
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          "「恰如優生馬，倒而再起立，奮起彼元氣，如能負重荷。"
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          "如是具正見，我為佛弟子，突正等覺者，佛之善弟子。」"
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          "「吾弟難陀迦，與我赴師所，最勝佛面前，以為獅子吼。"
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          "牟尼慈愍故，使我等出家，我等達利益，滅盡諸結縛。」"
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          "「智勇勝魔王，併克其眷屬，我如獅子吼，獅吼在山窟。"
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          "鬱多羅、跋陀羅長老輸毘，多、瓦利耶仙，維陀索迦，彼奔那摩薩，難陀迦與婆羅陀，長老婆羅特縛慈，大牟尼康婆陳那。"
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          "「於正覺者教，自出家以來，向上得解脫，以超越欲界。淨梵士觀我，真正得離脫，斷盡結縛故，我已實解脫。」"
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          "渴愛之屋工，汝今已看出，汝勿再構屋，桷折屋頂碎，心遮其進路，消散於其處。」"
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          "「此處阿羅漢，善逝及牟尼，彼等為風惱，若是有溫水，婆羅門！以此供牟尼。"
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          "應供養者須供養，應尊重者須尊重，應禮敬者須禮敬，我為牟尼除風氣。」"
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          "「我以持〔正〕法，說諸欲無常，見諸信男子，彼等珠耳環，妻或眾兒女，而為憧境望。"
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          "不知如實法，謂諸欲無常。無破染著力，依賴妻子財。」"
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          "「雨降與雷鳴，獨住惡凹地，獨住凹地中，無畏無驚悸，身毛不豎立。"
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          "獨住惡凹地，無畏無驚悸，身毛不豎立，此乃我之性。」"
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          "「若人心端立，喻如盤石住，染著中不動，而離於染著，應怒不作怒，如是以修心，苦由何處來。"
        ]
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          "我心若端立，猶如盤石住，染著中不動，而離於染著，應怒不作怒，如是心修練，處處苦不來。」"
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          "我由象背墜，象獨向前行，我若敗戰生，不如戰勝死。」"
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          "「可喜可樂，捨五種欲，信心出家，諸苦滅盡。"
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          "死亦無歡，生亦無歡，正知正念，只待時至。」"
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          "「似菴羅新芽，於肩披衣服，騎象頸乞食，而入於村落。"
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          "爾時象背降，動時我憍慢，然後成寂靜，達諸漏滅盡。」"
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          "「伽婆陀具羅！此我襤褸衣，麤重之衣服，瓶中濺甘露，修禪為行道。"
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          "汝伽婆陀！請勿坐瞌睡，勿擊汝耳朵，伽婆陀！汝於僧眾中，不辨睡眠量。」"
        ]
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          "美伽西羅，西瓦迦，優婆摩那賢者，伊西陳那，喀奢那，大宗主，奇陀迦，菩提利耶之兒，尼娑婆，烏娑婆，長老伽婆陀具羅。"
        ]
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          "「諸佛不思議，諸法不思義，不思議我師，我師所成就，佛子於此處，如是以證法。"
        ]
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          "於無數劫間，獲得無數身，其中最後身，積集生死輪，此為最後者，今更不再生。」"
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          "「雖然年紀少，專心向佛教，睡中若有覺，生活即不空。"
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          "智者思佛教，信心戒靜穩，應專為法見。」"
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          "「諸根歸寂靜，御士善訓馬，棄慢漏盡者，如是天所羨。"
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          "諸根歸寂靜，御士善馴馬，我棄慢漏盡，諸天所羨慕。」"
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          "「摩伽羅迦，色惡心善者，汝常住安定。比丘！雪降寒季夜，汝如何起居？」"
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          "「摩揭陀國，充滿穀物，我聞他處，住安樂人，我葺草屋，於心滿足。」"
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          "「勿自滿亦勿輕他，勿罵渡達彼岸人，於群集中勿虛浮，言靜行善勿自讚。"
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          "見極微妙義，巧慧行謙遜，善習事佛者，不難得涅槃。」"
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          "「好冠好尾好青頸，好嘴好音孔雀叫，大地善生諸花草，善水浸潤空覆雲。"
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          "善意之人身體健，禪思佛教善出家，微妙難見極淨白，獲得最上不滅道。」"
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          "「歡樂心徘徊，如立杭木處，有杭木圓木，我欲赴其處。"
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          "我心！我呼汝姦惡，我心！呼汝不誠實，我師難能得，勿陷我不利。」"
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          "我為精勤，破除輪迴，除滅生趣，今更不生。」"
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          "三十一劫前，我得一念想，以此念想住，我得漏滅盡。」"
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          "長老鳩摩羅迦葉，護法、普羅夫摩利，摩迦羅奢、毘舍佉，鷲羅迦、阿拏波摩，瓦智陀、除煩惱膩垢之桑提陀長老。",
          "於第二品，偈頌九十有八，熟知方策者，四十九長者所誦出。"
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          "「不淨生中索清淨，我於林間事火神，於此不知清淨道，我行苦行求不滅。"
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          "我依安樂道，已得此安樂，良法達三明，可成佛之教。"
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          "先為親梵者，今為婆羅門，三明洗浴者，吠陀通聞者。」"
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          "「我出家五日，未達羅漢果，有學入精舍，心中起誓願。"
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          "渴愛箭未拔，不飲與不食，亦不出精舍，脇不著席臥。"
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          "如是住勤修，勇猛見精進，通達三明法，成就佛之教。」"
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          "為始能言，不為不言，唯言不為，識者知之。"
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          "希望沙門道，生活願安樂，見坐臥之處，猶如蛇鼠穴。"
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          "突婆與孤沙、婆陀其羅草，優尸羅根、們叉草、波羅婆草等，我心專遠離，遠離此等草。」"
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          "「波吒梨子城，住一人沙門，巧說而多聞，彼為長壽者，屈闍須毘多，於此門邊立。"
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          "波吒梨子城，住一人沙門，巧說而多聞，彼為長壽者，彼為此風吹，於此門邊住。"
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          "我依信心而棄世，新得度之新發意，住大眾中賢比丘，如是應學於戒律。"
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          "我依信心而棄世，新得度之新發意，熟知應作應不作，如此單獨可遊行。」"
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          "「我思求賢者，利益已滿足，世之五欲惑，不為所纏倒。"
        ]
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        "lines": [
          "我入魔王域，為其堅箭刺，能由死王網，我今得解脫。"
        ]
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        "text": "二五四"
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        "lines": [
          "我捨離諸欲，破一切生有，斷生死輪迴，今無有再生。」"
        ]
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        "text": "（右）烏陀羅婆羅長老。"
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        "lines": [
          "「總來集此處，諸親族諦聽，我為汝說法，受苦再再生。"
        ]
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        "lines": [
          "發奮起出離，傾心於佛教，摧毀諸魔軍，如象摧葦家。"
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          "停住於此教，住為精勤者，捨離生死輪，盡苦惱煩際。」"
        ]
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        "text": "（右）阿毘普陀長老。"
      },
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        "lines": [
          "「我今流轉赴泥犁，再再餓鬼之世界，屢墮畜生且苦久。"
        ]
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        "text": "二五九"
      },
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        "lines": [
          "生人世界喜，入於天界稀，色無與色界，於非無想處，居非有想處。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "一切生成法，皆無有精質，造作而動轉，了知常浮動，以了知此理，正念自然生，獲得大寂靜。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）瞿曇長老。"
      },
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        "text": "二六一～二六三"
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      {
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          "「人之應先為……」〔二二五～二二七〕"
        ]
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        "text": "（右）哈利陀長老。"
      },
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      },
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        "lines": [
          "「擯斥惡友，交上上人，願樂不動，止彼誡所。"
        ]
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          "於大海上……」〔一四七，一四八〕"
        ]
      },
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        "text": "〔右〕毘摩羅長老。"
      },
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        "text": "攝頌："
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        "lines": [
          "安迦尼佉波羅多瓦奢，婆奢耶薄拘羅仙，達尼耶摩登伽兒，須毘陀瓦羅那仙，婆西迦，耶須奢，長老娑蒂摩蒂耶，優波利、烏陀羅婆羅，阿毘普陀、瞿曇、哈利陀，於第三〔偈〕集，毘摩羅長老入涅槃。偈頌四十八，十六長老世稱頌。"
        ]
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        "text": "四偈集",
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          "「裝飾纏美衣，身塗旃檀著花環，彼於大道群眾中舞女，五樂合鳴舞飛飛。"
        ]
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          "我為乞食入城去，往見彼婦身裝飾，身纏美衣著花飾，宛如死王網所繫。"
        ]
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          "依此我起正思惟，現見患難情生厭。"
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          "由此心解脫，見法之良質，通達三明法，成就佛之教。」"
        ]
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          "「為睡眠惱，我出精舍，上經行處，臥其地上。"
        ]
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          "我摩擦肢體，再上經行處，內心住安定，經行處經行。"
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          "由此我……」〔二六九、二七〇〕。"
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          "「我等此世滅，愚者不覺此，若人能覺此，此世爭自息。"
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          "人若無智時，令滅而不滅，能知正法者，猶如病者中，而為無病者。"
        ]
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          "放逸行為，有污禁戒，獨豫梵行，不齎大果。"
        ]
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          "修梵行者，不尊敬法，遠離正法，如地離空。」"
        ]
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        "lines": [
          "「魔王諸物滿惡臭，點滴落下此身災，汝身亦有九個孔，液汁由此常流出。"
        ]
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          "勿輕古人，勿惱如來，在天無染，況於人間。"
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          "愚人有邪智，邪意愚癡覆，魔王投結縛，是人被染著。"
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          "貪欲瞋恚，無明應遠離，如斷絲解縛，此處無染著。」"
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          "「五十五年間，我身塗塵泥，月吃一回食，鬚髮盡拔脫。"
        ]
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          "一脚而獨立，從不用臥牀，我食乾糞橛，不受施者食。"
        ]
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        "lines": [
          "我行導惡趣，如斯多造業，我為大水漂，歸依奉佛教。"
        ]
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      {
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          "如是我歸依，見法之善質，通達三明法，成就佛之教。」"
        ]
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      },
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      {
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          "「伽耶之頗勒婁那月，我來伽耶城，正等覺者佛，說最上之教。"
        ]
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      {
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          "佛有大光明，眾中最上師，人天界勝者，殊勝無倫比。"
        ]
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          "龍象大雄士，無漏大光輝，一切煩惱盡，何處亦無畏。"
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          "永無塵垢污，亦無邪見縛，使我賽那伽，一切結節脫。」"
        ]
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          "「應急卻徐徐，應徐卻急急，愚者處理事，無理受苦惱。"
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      {
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          "此人利益損，恰如黑分月，彼得到不幸，亦妨諸友誼。"
        ]
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      {
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      {
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        "lines": [
          "徐時當徐徐，急時當急急，賢者處理事，正當獲安樂。"
        ]
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      {
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          "此人利益增，恰如白分月，稱譽獲名聲，亦不妨友誼。」"
        ]
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        "text": "（右）三浮陀長老。"
      },
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      },
      {
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        "lines": [
          "「羅睺羅跋陀，具有二之德，智者稱頌我，我為佛之子，又於諸法上，具有眼見力。"
        ]
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      {
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      {
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          "我漏斷盡，今不更生，我為羅漢，堪為應供，具有三明，見無滅法。"
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      {
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          "耽諸欲之輩，邪網之所覆，渴愛蓋所縛，恰如筌中魚。"
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          "我捨此欲，解魔之縛，拔渴愛根，清涼安靖。」"
        ]
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          "「黃金覆身，侍婢群侍，抱兒於脇，妻來近我。"
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          "此近來者，我兒之母，身飾美服，如繫死網。」"
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          "「正法維護法行者，善修諸法齎安樂，修行善法有功德，不陷惡趣法行者。"
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          "「清翼白鶴畏黑雲，於是尋索避難處，避難之處所逃去，阿奢迦羅尼河娛。"
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          "清淨純白鶴，畏怖此黑雲，尋索庇護處，於此尋不出，阿奢迦羅尼，此時使我娛。"
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          "兩岸閻浮樹，無人不娛快，樹有大嚴窟，背後河岸美。"
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          "蛙脫蛇群徐徐鳴，『今非由小川移住時，往阿奢迦羅尼河，安穩平和甚快樂。』」"
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          "「我由生活之心要，出家我受具足戒，由此獲得深信心，強力精勤勇猛進。"
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          "渴愛箭不拔，不食亦不飲，不出此精舍，而脇不著席。"
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          "那迦娑摩羅，婆咎，婆毘耶又難陀迦，江普迦賽那迦，三浮陀羅睺羅，栴檀長老此等十名佛弟子。壇美迦、娑婆迦與無提陀亦有此三名。偈頌共為五一二，長老共有十三名。"
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          "「比丘以赴於墓田，婦女死體捨塚間，而被蟲類所食噉，見此屍壞之事情。"
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          "見死惡屍，起嫌厭情，我起欲貪，愚夫失精。"
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          "速於飯熟，離彼處去，勿喪正念，坐於一方。"
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          "猶如美華，有色無香，善說語者，不行無效。"
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          "猶如美華，有色加香，善說語者，行之有效。」"
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          "「降雨之音如調律，我葺屋舍防風樂，我心寂靜住其處，如是雨若降即降。"
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          "降雨……乃至……我心止息歸住處……乃至……我以貪欲……，以瞋恚……愚癡以捨離而住其處，如是雨欲下即下。」"
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          "如斯法說非外道，我自逮得己證知，我解疑惑有淨智，來於汝前為解說。"
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          "怨心智鈍者，聽聞勝者教，卻退離正法，恰如黑分月。"
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          "怨心智鈍者，聽聞勝者教，於正法枯竭，猶如少水魚。"
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          "怨心智鈍者，聽聞勝者教，正法無增進，如田腐種子。"
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          "能以喜樂心，聽聞勝者教，捨除一切漏，證知不動法，達至上寂靜，入無漏涅槃。」"
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          "「我受具足戒，得無漏解脫，我得見世尊，共住精舍中。"
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          "世尊於夜中，久居於屋外，精於居舍事，我師入居舍。"
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          "瞿曇展敷僧伽梨，石窟設臥牀，如同獅子臥，捨離諸怖畏。"
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          "依此善言語，正覺佛弟子，索那於佛前，說示佛正法。"
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          "普識五蘊，修習佛道，而成無漏，至上寂靜。」"
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          "「賢而知師言，住此起珍借，彼實歸依人，亦是為識者，諸法差異通達人。"
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          "假令天災起，有念不能挫，彼實強力者，亦是為識者，諸法差異通達人。"
        ]
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          "住止如大海，無欲智慧深，見微妙義者，……。"
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          "多聞護持法，隨法行法者，如是行法者，亦是為識者，諸法差異通達人。"
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          "以知所說義，知義如義行，彼實有內義，亦是為識者，諸法差異通達人。」"
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          "羅奢達陀、須普陀，長老義利摩難陀，須摩那與瓦陀，那提迦葉、伽耶迦葉，跋迦梨與維智陀，耶娑達陀與索那，庫闍耶，六十五偈是有十二長老。"
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          "「親見瞿曇之神變，嫉妒憍慢瞞，我不肯謙卑。"
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          "知我所思惟，調御師責我，依此我感激，身毛直豎立。"
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          "為結髮外道，我得小神通，爾時為無用，出家勝者教。"
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          "先以足供犧，為欲界大事，後對貪瞋癡，一總並捨去。"
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          "知宿住淨天眼，有神通知他心，亦逮得天耳明。"
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          "我為得此道，出家以得度，我今達此利，盡一切結縛。」"
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          "「〔魔王：〕收納粳米稻，白稻落地上，我不得乞食，我應為如何？"
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          "〔長老：〕以追余佛陀，其不可思量，和悅身喜觸，踴躍常歡樂。"
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          "〔魔王：〕汝今住屋外，夜寒有雪氣，勿為惱害寒，入閂鎖精舍。"
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          "〔長老：〕我觸四無量，依此住安樂，我心無動轉，故住寒不惱。」"
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          "共修梵行人，……正法不增進，如田之腐種。"
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          "共修梵行……，彼於法王教，趣於涅槃傍。」"
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          "為得智見，我取法鏡，對此空身，內外觀察。"
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          "如於日中，夜間亦然，如於夜間，日中亦然，如先有後，如後有先。"
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          "以五絃樂娛，心專於一境，得見正法人，如是更喜樂。」"
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          "「放逸行之人，渴愛之增長，恰如生蔓草，彼生生輾轉，如猿求果實。"
        ]
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          "渴愛賤且毒，人若為所勝，增長彼憂苦，猶如繁茂生，彼毘羅那草。"
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          "人調難調欲，為此勝渴愛，憂苦而去彼，如水滴荷葉。"
        ]
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          "我告汝等來集者，全部汝等有祥福，掘愛根求優尸羅，如掘香草毘羅那，如葦草根被流折，汝等勿為魔所破。"
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          "行佛之言教，寸時勿空過，寸時空過者，憂墮地獄故。"
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        "lines": [
          "放逸有塵垢，放逸隨塵垢，明智不放逸，拔除己之箭。」"
        ]
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          "我乃持刀來，我生有何用，如我拋棄戒，應如何就死。"
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          "師為設道，此道顯著，超越生死，以及怖畏，初夜精勤，專心堅固。"
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          "著僧伽梨先解縛，剃刀剃頭食乞食，勿耽睡眠遊戲樂，入禪定迦提耶那。"
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          "迦諦耶那！勝得靜禪思，熟通安穩道，無上靜涅槃，如水之滅火。"
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          "燈火少光明，似風撓蔓樹，如是姓因陀娑性，迦諦耶那！汝亦勿取執。撼動魔王窟，諸受離貪欲，此世清涼身，待到死之至。」"
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          "「日種具眼佛，超一切結縛，滅除輪迴路，巧說示法門。"
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          "涅槃渡彼岸，枯竭渴愛根，壞毒根刑場，成涅槃之道。"
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          "破無智根本，除作業機械，去諸想執著，投智慧金剛。"
        ]
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          "知悉諸受，離脫諸取，智觀生有，如觀大坑。"
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          "深遠有大味，以遮止老死，遵行八聖道，安泰息苦惱。"
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          "知業是業，知果是果，如實照觀，緣生之法，行安穩地，善良之人，可以終也。」"
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          "「醉生命之財權，惑身形之顏色，如是而徘徊。"
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          "思無人勝己，過慢心所傷，傲慢愚頑迷。"
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          "父母不恭敬，我憍慢頑迷，對人無敬念，亦不作一禮。"
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          "第一之導師，於調御者中，乃為最優者，光耀如太陽，比丘眾恭敬。"
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          "捨卻慢與迷，以清和之心，而以頭禮拜，生類最上者。"
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          "「我年甫七歲，而就出家時，以神變之力，降伏神龍王。"
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          "阿耨達大池，為師運水來，世尊瞥見我，作此之宣說："
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          "舍利弗！近來見此兒，此兒攜水瓶，內心能住定。"
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          "行為可愛威儀良，阿㝹樓陀之沙彌，彼依神變離恐怖。"
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          "依良訓人而良訓，依行善人而為善，終勤阿㝹樓陀教。"
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          "彼達最上之寂靜，證得不動轉之法，彼為沙彌須摩那，願以對我勿輕賤。」"
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          "以廣大喜樂，我充積集身，受用粗食物，我住森林中。"
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          "增修七覺支，五根與五力，具有禪定樂，而住於無漏。"
        ]
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          "離脫諸煩惱，以持清淨心，觀察無染人，而住於無漏。"
        ]
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          "或內或外，我有漏所，斷盡無餘，無復再起。"
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          "「無忿調順，平等生活，能知解脫，而成寂靜，如是之人，何來忿怒。"
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          "對忿者忿，彼則愈惡，對忿不忿，勝於難勝。"
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          "自他兩利，知他忿事，正念之人，而歸寂靜。"
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          "或自或他，為兩者醫，不通法者，想是愚蒙。"
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          "若汝起忿，譬喻思鋸，若起欲味，思念兒肉。"
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          "汝心若欲起諸欲，終日奔馳生有間，疾以正念來制服，如制惡畜食生穀。」"
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          "「對掩覆者降雨，對開顯者勿降。如此使覆者顯，則此無須降雨。"
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          "世間為死所打擊，又常為老所包圍，常無依而蒙受害，如逢盜人執刃杖。"
        ]
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          "遊行與住立，著座與偃臥，最後一夜迫，非汝放逸時。」"
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          "「人之兩足身，不淨有惡臭，充滿多死屍，處處流污垢。"
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          "隱鹿為罠陷，游魚上釣竿，猿猴為黐黏，凡夫被捕捉。"
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          "以愛樂之心，此等婦女交，擴可懼墓田，積再生此身。"
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          "諸欲有患難，出離得安穩，遠離一切欲，諸漏達滅盡。」"
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          "優樓頻羅迦葉，提乞奢迦尼長老，摩訶那迦，屈羅，摩倫屈（鬘童子）薩婆達沙，迦諦耶，爾伽奢羅捷恩陀，有名長老須摩那，如波達迦牟尼仙，梵摩達多，闍利曼達，薩娑迦摩。偈頌共有八十四，此處長老十四名。"
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          "內既無有知，外亦無所見，四方礙愚者，彼為音聲誘。"
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          "內既有所知，外亦有所觀，見無障礙人，不為音聲誘。」"
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          "為願我之利，父母共求益，二人共愍我，將我捧獻佛："
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          "『艱難得此兒，華奢且柔弱，世尊！我等今捧獻，勝者之侍者。』"
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          "「樓閣之蔭，上人經行，我見其處，近前禮拜，此最上人。"
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          "世尊說曰：『蘇婆迦！汝由今日後，為見我近來，蘇婆迦！此亦為汝受戒。』"
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          "生齡甫七歲，而得具足戒，持此最後身，誠不思議哉，佛法善安排。」"
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          "沙羅蔓伽，於先所有，不見一病，超天子者語，得見此病。"
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          "毘婆尸佛之跡，尸棄、毘舍浮兩佛之跡，拘留孫、拘那含牟尼及迦葉佛之道跡，瞿曇佛由此而往。"
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          "離貪愛而去取著，七佛入於滅盡，佛說法如是，依佛得正道。"
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          "四種之聖諦，愍生類故說，苦集與正道，苦滅盡滅。"
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          "輪迴起時無限苦，此身破壞命滅盡，斷除貪欲無報著，於一切處得解脫。」"
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          "孫陀羅沙無陀，羅毘達迦跋提耶，跋陀長老，蘇婆迦，沙羅蔓伽大仙。七〔偈集〕五人長老偈頌三十五。"
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          "〔賢者〕俗家之禮拜供養，應以知此是淤泥，猶如細箭難拔去，難捨惡人之恭敬。"
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          "非因他之有情，而積邪業，自己之故，有情乃業所繫。"
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          "無偽……，良智之比丘，來世無憂慮。"
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          "伸手與屈足，福運之迎來，彼作如是求，不得師惠愛。"
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          "無憂離垢穢，無為成靜寂，淨除諸煩惱，破壞結縛道，正勤修習時……"
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          "於九偈集見如真，長老普陀唯一人如犀角。偈頌亦計共九首。"
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          "彼不罵何人，遠避諸害事，自攝於戒律，知量於飲食。"
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          "巧執相者，知心之起，時順觀止，勤加修習。"
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          "精進不休息，常應自努力，不盡苦惱際，識者不信賴。"
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          "憧憬清淨，得如是住，比丘漏盡，趣達涅槃。」"
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          "「於此佛教處，知自己之利，入於沙門道，觀察作適語。"
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          "此教有良友，於此廣修學，欲聞師之教，此所適沙門。"
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          "對佛有敬意，如實尊崇法，尊敬眾僧伽，此所適沙門。"
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          "行處親近處，生活無難所，確立清淨心，此所適沙門。"
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          "勤行具自制，應具愛威儀，住止增上心，此所適沙門。"
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          "牟尼住邊鄙，騷少森林中，受用為棲所，此所適沙門。"
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          "持戒與多聞，如實研究法，曉了真諦理，此所適沙門。"
        ]
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          "世間為無常，無我不淨想，世間不樂想，此所適沙門。"
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          "七覺四神足，五根與五力，修習八支道，此所適沙門。"
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          "牟尼捨渴愛，諸漏根本壞，寂靜住解脫，此所適沙門。」"
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          "迦留陀夷，耶迦毘訶利耶長老，劫賓那，周那槃陀迦，劫波，優波斯那與瞿曇，共為七長老，於此偈集亦有七十頌。"
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          "「我兒！汝於森林雨季中，如同烏鷲哈那鳥，季節之風汝有樂，汝入定中遠離故。"
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          "季節風拂，雨時之雲，遠離繫想，而弘擴之。"
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          "卵生黑色鳥，徘徊於塚間，使我聚合身，離欲起正念。"
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          "不為他護，亦不護他，如是比丘，無有期望，以臥安樂。"
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          "有澄清水，有大磐石，猿鹿群集，（闍瓦羅）水草上覆，此等岩山，為我樂處。"
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          "森林、岩峽、邊鄙洞窟、邊鄙棲處、猛獸往來，即我棲處。"
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          "此等之生類，至受打屠苦，思惟此卑過，我不知起坐。"
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          "我奉侍師，成就佛教，我卸重擔，滅生有因。"
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          "我為成利益，出家已得度，今得有成就，斷盡諸結縛。"
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          "我不欣死，亦不欣生，如僕務終，靜待時至。"
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          "我不欣死，亦不欣生，正知正念，靜待時至。」"
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          "「此世於此處，惟戒善學習，能行戒律者，能得顯達故。"
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          "智者守護戒，望求得三樂，稱讚與獲益，歡喜生天界。"
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          "若為破戒人，惡名獲誹罵，若為持戒者，聲譽受讚歎。"
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          "戒勢強大，鞏固堤防，無上薰香，最上塗香，人能塗此，由方赴方。"
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          "戒為第一之旅資，戒為最上之路銀，戒為第一之運載，持戒之人行諸方。"
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          "此處持戒為第一，而為智者最上法，無論人間天上界，有戒智者有勝利。」"
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          "「我生貧賤家，貧窮又乏財，我為除卑業，清除不淨物。"
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          "人人忌嫌，責罵於我，我以卑心，對人禮敬。"
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          "等覺大雄者，比丘眾圍繞，進入摩揭陀，我等得見奉。"
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          "我捨棄擔杆，近前為禮拜，人中最上者，慈愍佇〔觀我〕。"
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          "我得拜師足，立於一隅時，我求最上者，允許我出家。"
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          "世間悲愍師，人間慈哀者，佛對我言曰：『善來比丘』，此為我受戒。"
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          "精進無懈怠，獨住森林中，我依師言行，如教為勝者。"
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          "我於夜初分，以憶念前生，我於夜中分，天眼成清淨，而至夜後分，碎滅諸闇蘊。"
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          "彼等言曰：『歸命人間生勝人，歸命人中最上人，汝為諸漏滅盡者，尊者！汝為堪受供養者。』"
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          "『苦行與梵行，自制與調順，此為婆羅門，最上婆羅門。』」"
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          "虛偽與放逸，比丘有外欲，乃於戒定慧，不至成圓滿。"
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          "應為而捨棄，不當為而為，虛誇與懈怠，諸漏日增長。"
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          "人常精進，修身觀念，當遠非事，常行是事，正念正知，諸漏滅盡。"
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          "我精進努力！世間無上師，具眼者，譬喻為甚深，以法而說示。"
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          "我聞其言，樂住其教，達最上利，為諸行止，逮達三明，成就佛教。"
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          "專一出離，我不瞋恚，滅盡諸取，遠離害心。"
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          "專一滅渴愛，人心無愚癡，澈見生起處，我心善解脫。"
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          "善得解脫，心歸寂靜，當為既為，比丘為終，更不積業，可為已無。"
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          "可愛不可愛之法，亦如斯人不動心，其心住立離繫結，破除五蘊觀滅盡。」"
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          "「我由在家身，由出家以來，無起卑過思，而我不自知。"
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          "屠打諸生類，使之受痛苦，如此長時間，我不起是思。"
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          "恰如巖山，聳立不動，如是比丘，盡愚癡故，如山不動。"
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          "無執著者，常求清淨，毫末邪惡，見虛空大。"
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          "邊地有都城，內外善防護，等同防護己，瞬時勿空過。"
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          "成道依精勤，此為我教誡，今我入圓寂，隨處得解脫。」"
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          "及時能降伏，於生有之有，輪迴苦受人，青年之憂苦。"
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          "奉事我師……〔六〇四〕"
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          "超越諸結縛，由林來非林，樂由諸欲脫，如脫黃金礦。"
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          "正念與正知，那伽他兩足，那伽信心手，平靜有白牙。"
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          "達最上法性，無世間諸欲，由火宅脫出，無死之憂苦。"
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          "沙門婆羅門，指示我斷絕，依何除老死，我誠心領受。"
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          "疑惑猶豫絡，以結議論力，忿怒心剛愎，而貪求諸欲。"
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          "放渴愛之弓，結三十之見〔身見邪見〕，凡所立之物，破此見己力。"
        ]
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          "不捨其他諸邪見，思惟追憶心益熾，我今為此衝動轉，恰似風搖樹之葉。"
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          "我有之一念，內心起疾熟，身為六觸處，我有常發出。"
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          "疑惑箭未拔，亦未用刀割，良醫用探針，我尚未得見。"
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          "誰能不用刀，拔我內心箭，不害我四肢，使箭得拔除。"
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          "法主最尊者，排除毒與過，我陷於深淵，指示我明路。"
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          "我今陷入沼澤中，塵埃之側秘難除，虛偽嫉妒起議論，惛沈隨眠蔓延中。"
        ]
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          "貪欲思惟之車乘，調戲之雷結縛雲，以運載橫邪之見。"
        ]
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          "流四方流，蔓芽生存，誰防此流，誰斷此蔓。"
        ]
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          "大德！防流築堤防，生流由汝心，防心如不用，暴力以擊樹。"
        ]
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          "如是起恐怖，此岸索彼岸，我無依止處，願侍仙士群，願以智慧師，以為我武器。"
        ]
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          "對此水之流，構築使清淨，造以法之精，強與以階梯，以時告示我：『汝心勿恐怖』。"
        ]
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          "念處之樓閣，我為率先登，身見思愛樂，我作正觀察。"
        ]
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          "我見登船道，自己無住著，最上之埠頭，我已遙望見。"
        ]
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          "依生有之因，而生箭已出，為遮此等故，以說最上道。"
        ]
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        "text": "七六八"
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          "佛為除過毒，常時隨我側，常夜為定著，為我拂結節。」"
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        "text": "（右）提羅迦尼長老。"
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          "「飾相瘡腫塊，抱病多思惟，見此積集身，住立不確固。"
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          "摩尼珠耳環，以為頭面飾，骨皮組色身，衣服為美觀。"
        ]
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        "text": "七七一"
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        "lines": [
          "足塗以蟲脂，面飾以香粉，愚人為愚迷，不得求彼岸。"
        ]
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        "text": "七七二"
      },
      {
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        "lines": [
          "髮組為八辮，眼塗安膳那（黑藥膏），愚人為愚迷，不能求彼岸。"
        ]
      },
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        "text": "七七三"
      },
      {
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        "lines": [
          "裝飾腐臭身，飾安繕那壺，愚人為愚迷，不能求彼岸。"
        ]
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        "text": "七七四"
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      {
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          "獵夫設羂網，鹿不為其繫，鹿食餌盡去，獵夫空悲泣，鹿謂『我等去』。"
        ]
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        "text": "七七五"
      },
      {
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        "lines": [
          "獵夫羂網破，鹿不為其繫，鹿食餌盡去，獵夫空憂悲，鹿謂『我等去』。"
        ]
      },
      {
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        "text": "七七六"
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          "於此世間，見有財人，愚而得財，不作施捨。慳貪之人，積蓄財物，貪求諸欲，日益加甚。"
        ]
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          "王用暴力，征服地上，至海之濱，併吞全地，海之此方，猶不滿足，海之彼方，亦欲求得。"
        ]
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          "王者與他諸人人，至死未能離渴愛，未到十分即捨身，此世諸欲未能滿。"
        ]
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          "親族之人髮紛亂，此悲泣，又願我等皆不死，包以衣服外運去，火葬場地附荼毘。"
        ]
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          "彼以串刺捨富財，單一衣身被燒毀，親族朋友及同士，從此均已無依怙。"
        ]
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          "持彼財去嗣續者，人依其業而隨赴，死者不能隨財去，兒妻財國不隨行。"
        ]
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          "依財不能得長壽，依富不能使不老，賢者稱歎此壽命，少量無常變壞法。"
        ]
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          "貧富共死觸，賢愚亦皆同，愚者愚打臥，賢者死無恐。"
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          "智者勝於財，此世達終末，愚者未達終，生生犯邪業。"
        ]
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          "人入輪迴，次第入胎，入他世界，信心少智，轉生入胎，入他世界。"
        ]
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          "恰如盜賊，現行被捕，邪法之徒，依業被打。邪法群眾，輪轉來生，入他世界，為業被打。"
        ]
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          "諸欲愛美甘，形色擾亂心，大王！見此我出家，真勝沙門道。"
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          "信心我出家，入於勝者教，出家我無失，受食不負債。"
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          "諸欲如熾火，如刃遇黃金，下胎來是苦，地獄見大苦。"
        ]
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          "我見此患難，彼時我震驚，彼時我受教，諸漏達滅盡。"
        ]
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          "奉事我師……〔六〇四〕……"
        ]
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          "為我利益，由家而出家……〔六〇五〕……斷盡諸結縛。」"
        ]
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        "text": "（右）賴吒和羅長老。"
      },
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          "「見色思愛相，正念且消失，心有染著者，感受且愛執。"
        ]
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        "text": "七九五"
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          "緣色生受貪，增長種種害，其心逢苦惱，積苦遠涅槃。"
        ]
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          "聞聲思愛相……〔七九四〕……由聲生種種……〔七九五〕……"
        ]
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          "嗅香思愛相……緣香生受貪……"
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          "喫味思愛相……緣味生受貪……"
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          "觸觸思愛相……緣觸生受貪……"
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          "知法思愛相……緣法生受貪……"
        ]
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          "彼對諸色無染著，見色不失彼正念，離染之心感受色，具對諸色無愛執。"
        ]
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      {
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          "見色有感受，彼若如此者，苦聚不減少，正念以遊方，無苦近涅槃。"
        ]
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          "彼對諸聲無染著，聞聲不失彼正念，離染之心感受聲，見對此等無愛執。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八〇九"
      },
      {
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          "聞聲有感受，彼若如此者，苦聚不減少，正念以遊方，無苦近涅槃。"
        ]
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          "彼對諸香無染著……嗅香。"
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          "彼對諸觸無染著……觸於觸……"
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          "彼對諸法無染著……以知法……」"
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          "世羅婆羅門曰：「圓滿之身，善美善生，可愛世尊，汝身金色，汝之白齒，有大力用。"
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          "善生之人，諸多相好，大人形相，總在汝身。"
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          "清明之眼，端嚴之顏，沙門園中，太陽放光。"
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          "汝顏貌美好，皮膚似黃金，比丘斯優色，沙門何利益。"
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          "汝應為輪王，諸王中之王，四方征服者，適作閻浮君。"
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          "汝為剎利種，亦為富財王，願為汝附隨，瞿曇！王中之王、人間之王，願汝領王事。」"
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          "世尊言曰：「世羅！我是王者也，無上之法王，依法轉法輪，任人不退轉。」"
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          "世羅婆羅門曰：「汝瞿曇！汝等覺者，無上法王，以法轉輪。"
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          "誰為尊軍帥，師之嗣弟子，誰能善倣效，轉此大法輪？」"
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          "世尊言曰：「世羅！我所轉之輪，無上之法輪，如來隨生者，舍利弗傚轉。"
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          "應識知者為識知，應修習者為修習，應捨棄者我捨棄，婆羅門！如是行法我為佛。"
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          "對我除疑惑，汝宜有信心，婆羅門！汝見正等覺，常常宜感謝。"
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          "此世所現事，常當存感謝，婆羅門！我為此覺者，無上之醫者。"
        ]
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          "至高無比，伏魔軍者，克一切敵，樂無所懼。」"
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          "世羅曰：「諸友！聞具眼者語，彼為大醫師，亦為大雄者，如林獅子吼。"
        ]
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        "lines": [
          "至高無比者，克服眾魔軍，無誰不信仰，縱令黑族生。"
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          "願伴我者伴，不願伴者去，我於勝者側，此處我出家。」"
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          "「師尊！正等覺者教，如喜悅師尊，於勝智者側，我等亦出家。」"
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          "三百婆羅門，合掌齊發願：「世尊！我等於汝側，共同修梵行。」"
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          "世尊言曰：「世羅！即時現生果，梵行能善說，精勤修學人，出家非徒然。」"
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          "「具眼者世尊，今先第八日，歸依汝之前，我等七夜間，得汝教調御。"
        ]
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          "汝佛汝師，汝克魔羅，牟尼仁者，汝破愛著，度生死流，更渡群生。"
        ]
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        "lines": [
          "汝生超素質，離慾盡諸漏，汝心無取著，無畏如獅子。"
        ]
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        "lines": [
          "三百比丘，合掌站立，雄尊伸足，龍象欲禮。」"
        ]
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        "text": "（右）世羅長老。"
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        "lines": [
          "「我坐於象首，敷以柔被衣，我食沙利飯，食上撒淨肉。"
        ]
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          "今日善運有善根，殘食入鉢心喜樂，喬達之子跋提耶，心無取著靜禪思。"
        ]
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          "塵衣受用有善根，殘食入鉢心喜樂，喬達之子跋提耶，心無取著靜禪思。"
        ]
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          "常乞食者，有善根……乃至……但持三衣者，善根……乃至……次第乞食者，善根……乃至……但一座食者，善根……乃至……鉢乞食者，善根……乃至……不重受食者，善根……乃至……阿練若住者，善根……乃至……樹下住者，善根……乃至……露地住者，善根……乃至……塚間住者，善根……乃至……隨處住者，善根……乃至……常靜坐者，善根……乃至……心少欲者，善根……乃至……能知足者，善根……乃至……遠離諸欲者，善根……乃至……非交遊者，善根……乃至……善精勤者，善根……乃至……。"
        ]
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        "lines": [
          "黃金蟲脂鉢，價貴鉢捨棄，我取土製鉢，為第二灌頂。"
        ]
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        "lines": [
          "高圓城壁中，堅固有望樓，執劍人守護，住者猶恐懼。"
        ]
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          "我今無恐懼，己捨恐怖畏，喬達子提耶，禪思入森林。"
        ]
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          "住立戒蘊上，修習念與慧，次第斷結縛，終達滅盡地。」"
        ]
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          "鴦掘魔曰：「沙門！汝行而云：『我立住』，又我立住而云非立住，沙門！我問此義為如何，何以汝立我不立？」"
        ]
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          "佛曰：「鴦掘魔！我對諸生類，而立捨害意，汝對諸生類，生害不自制，依此因緣果，我立汝不立。」"
        ]
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        "lines": [
          "鴦掘魔言：「久矣大仙我崇拜，沙門汝入大林來，願聞正教汝之偈，千萬罪惡我捨棄。」"
        ]
      },
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          "如是盜賊刀武具，投入崖穴奈落中，盜賊頂禮善逝足，其處歸佛願出家。"
        ]
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          "大仙佛悲愍，人天兩界師，爾時向彼言：「善來，比丘。」彼乃作沙門。"
        ]
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          "「人先放逸，後不放逸，如離雲月，光照此世。"
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          "人作惡業，為善所覆，如脫雲月，光照此世。"
        ]
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          "少齡比丘，勤佛之教，如脫雲月，光照此世。"
        ]
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          "我敵聽法談，我敵勤佛教，我敵領納法，與善靜人友。"
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          "如是敵必定，他我均無害，寂靜達最勝，護持強弱者。"
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          "或以杖責打，鉤鞭來矯正，我不用刃杖，善教歸調柔。"
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          "我先有意念，為害他人者，我名稱『不害』，今得真實名，不害任何人。"
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          "我先為盜賊，皆知鴦掘魔，今為大水流，歸佛為弟子。"
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          "我先血染手，被稱鴦掘魔，我今見歸依，滅卻生有因。"
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          "如斯多造業，臨終導苦趣，不與業果觸，受食不負債。"
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          "愚而智劣輩，耽著於放逸，智者不放逸，最勝如珍寶。"
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          "勿耽怠惰，勿耽欲樂，精勤禪思，最上安樂。"
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          "分別諸法中，我達最勝者，至善不至惡，不為邪度量。"
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          "我達及三明，成就佛之教，至善不至惡，不為邪度量。"
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          "父母兩系高，婆羅門族生，我今師事佛，善逝法王子。"
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          "離愛無取著，守護六根門，善能為自制，斷邪惡根本，我已達漏盡。"
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          "我奉侍師，成就佛教，我卸重擔，滅生有因。」"
        ]
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        "text": "（右）鴦掘魔長老。"
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          "「捨離父母與兄弟，捨離姊妹與親族，更能捨離五種欲，阿㝹樓陀靜禪思。"
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          "舞蹈伴歌唱，鐃鉢連響醒，魔羅世界樂，我不獲清淨。"
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          "今我得超越，樂於佛之教，度一切瀑流，我得靜禪思。"
        ]
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          "色聲香味觸，此等亦超越，彼阿樓陀，獨自靜禪思。"
        ]
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          "牟尼托鉢終，無漏㝹樓陀，無有第二人，單獨探塵衣。"
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          "牟尼取塵衣，洗染自披著，有慧無漏者，是阿㝹樓陀。"
        ]
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          "大欲不知足，輕燥好交際，邪惡有染污，此為人之法。"
        ]
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          "正念與少欲，知足心無惑，以閑居為樂，智慧常精勤。"
        ]
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          "菩提支分法，此等為善良，彼可成無漏，大仙如是宣。"
        ]
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        "lines": [
          "知我所思惟，世間無上師，以心所造身，神通近我前。"
        ]
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          "較我所思惟，說示更上者，樂解戲論佛，說示非戲論。"
        ]
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        "lines": [
          "我知其法，樂住於教，通達三明，成就佛教。"
        ]
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          "五十五年間，自制常不臥，二十五年間，自制泯懶惰。"
        ]
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          "如是心安立，無有出入息，無欲具眼者，寂靜歸圓寂。"
        ]
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          "彼以端直心，降伏一切受，內心得解脫，如同燈火滅。"
        ]
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        "text": "九〇七"
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        "lines": [
          "今以觸為六，牟尼最後身，等覺入滅後，他法不再生。"
        ]
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          "今日於天界，住居無欺瞞，斷生死輪迴，今無有再生。"
        ]
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          "比丘猶如梵天王，一瞬時間見世間，千萬諸種神通力，得見人天生死機。〔彼已為天子〕"
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          "安那波羅我昔名，貧為食物運搬者，譽高沙門優婆利吒，我曾對彼為供養。"
        ]
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        "text": "九一一"
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          "我之出生釋迦族，阿樓陀世所知，舞蹈歌唱人所侍，鐃鉢之音我覺醒。"
        ]
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        "text": "九一二"
      },
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        "lines": [
          "見等覺者，奉無畏師，我起信心，出家得度。"
        ]
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          "往昔我住所，我已知宿住，帝釋天中生，三十三天立。"
        ]
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        "lines": [
          "七度為人主，領理諸國事，四方勝利者，閻浮洲之君，不用刀與杖，以法訓誡民。"
        ]
      },
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        "lines": [
          "由此七輪迴，由此七輪迴，乃至十四迴輪，爾時天上立，我得善知識。"
        ]
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        "lines": [
          "於五分定，修習寂靜，我獲輕安，得淨天眼。"
        ]
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          "群生之生死，我知其去來，五分之定立，知其是不是。"
        ]
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          "我奉事佛，成就佛教，我卸重擔，滅生有因。"
        ]
      },
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        "text": "九一九"
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          "於跋耆族之愛魯婆命盡，其下竹林中，無漏我入滅。」"
        ]
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        "lines": [
          "「花放大林中，閑居心一境，波羅波利耶，沙門坐禪思。〔以下為其所思語〕"
        ]
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        "lines": [
          "世尊人中最上者，彼在世時，比丘威儀無有異，如今已異矣。"
        ]
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        "text": "九二二"
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        "lines": [
          "此處彼處，無不滿足，防止寒風，遮蔽恥處，以受適度量。"
        ]
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          "美味不美味，少量或多量，不貪亦不惑，唯在繫生命。"
        ]
      },
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          "汝漏已盡耶，生活之要具，藥物他物品，對之無強欲。"
        ]
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          "林中與樹下，住於岩窟間，增長幽靜情，以此為目的。"
        ]
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        "lines": [
          "謙遜節儉且溫柔，心不剛愎且優美，不饒舌專心利思。"
        ]
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      },
      {
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          "依此行食所，可愛受用所，威儀宛然如，滑潤之油間。"
        ]
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          "一切漏盡，大禪定家，大慈利者，如斯長老，今入涅槃，如是今少。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "善法與智慧，由於漸消失，一切善勝方，具備勝者教，於是漸滅亡。"
        ]
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      },
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        "lines": [
          "邪法塵勞之世，欲遠離者，持正法之餘。"
        ]
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        "text": "九三一"
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        "lines": [
          "此等塵勞增，入於眾人中，撥弄愚人事，猶見惡羅剎，之愚弄狂人。"
        ]
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      {
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      {
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          "彼等為塵勞，彼此為所敗，自諍或眾諍，奔馳塵勞上。"
        ]
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          "彼等捨正法，彼此互相諍，彼等隨邪見，此為最上思。"
        ]
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          "捨棄妻兒財，等等離家人，一匙量乞食，不為其過行。"
        ]
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      {
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          "食至滿腹，背向下臥，醒來談話，師之所禁。"
        ]
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      {
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          "學習技工術，內心不安靜，云求沙門道，此有沙門性。"
        ]
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        "lines": [
          "土油洗粉水，牀座與飲食，在家人奉養，然則多量求。"
        ]
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        "lines": [
          "楊枝迦捭多果，花草可食物，豐富一摶食，菴羅阿摩勒。"
        ]
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      {
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          "藥物之上如醫者，應為不為如俗人，裝飾美好如遊女，權威猶如剎帝利。"
        ]
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          "彼等多有二心者，詐欺者偽證者，瞞著他人用手段，多以手段受財施。"
        ]
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          "適合計略行手段，奔走意向為生活，謀取生活用方便，諸多財物得招來。"
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          "諸多起集會，為業不為法，說法為他人，為利不為義。"
        ]
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          "更於教團外，教團爭利得，受用他所得，無慚亦無愧。"
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          "或剃頭以纏，著僧伽梨衣，如是常耽著，放心為名利，唯求於名譽。"
        ]
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          "當種種事已去，今欲如昔為不易，未抵達處難抵達，已抵達處難守護。"
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          "正念使現前，猶如無履行，於荊棘之地，牟尼是履行。"
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          "思及往昔之行者，憶念彼等之梵行，假令今日為最後，無滅之道須接觸。"
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          "於沙羅樹林，世尊為此語，修練諸根者，沙門婆羅門，仙士斷再生，涅槃歸圓寂。」"
        ]
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        "text": "（右）婆羅波利耶長老。"
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        "text": "攝頌："
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          "二十〔偈〕集阿提目多，婆羅波利耶，提羅迦尼，賴吒和羅，鬘童子，世羅，跋提耶，天眼鴦掘魔，阿㝹樓陀師，婆羅波利耶，十長老有名聞，偈頌共總數，二百有四十五首。"
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          "善自攝制修練心，見多可愛比丘眾，蔓多羅沙姓仙人，彼向弗沙比丘問："
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          "愚癡且易怒，戒心不安定，橫行如獸類，虛誇樂鬥爭"
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          "滑髮以香油，眼塗安繕那，身著牙色衣，輕噪行街路。"
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          "彼等對袈裟，不予行尊敬，比丘對黃衣，亦不加省慮。"
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          "破戒劣智且邪曲，放縱諸欲心散亂，缺乏奮勵不精進，是人不應著黃衣。"
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          "四五口之飯，不吃只飲水，專心之比丘，滿足住安樂。"
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          "盤膝坐跏趺，天空無雨降，專心之比丘，滿足住安樂。"
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          "我無邪欲，亦無怠惰，精進不乏，不寡見聞，如無不遜，誰奈我何。"
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          "寂靜歸止息，言語勿輕噪，拔除邪惡法，如風掃樹葉。"
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          "貪欲與瞋恚，惛沈之睡眠，掉舉與疑惑，此等五煩惱，污濁比丘心。"
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          "傚佛轉法輪，大智有安定，如同地水火，無染亦無污。"
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          "我奉事師（佛）……乃至……"
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          "精勤成道，為我教誡，今我圓寂，隨處解脫。」"
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          "〔飾相瘡腫塊，抱病〕多思惟……乃至……"
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          "多聞巧演說，為佛之侍者，瞿曇卸重擔，離結設臥處。"
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          "漏盡離結，超著清涼，到生死岸，持最後身。"
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          "由佛得法門，八萬有二千，由比丘所得，亦有二千數，八萬四千門，我等須護持。"
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          "寡聞之男，如同老牛，彼之肉麤，智慧不加。"
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          "堪忍願樂生，努力測正法，內心安善定，隨時起奮勇。"
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          "山地雨降注，可樂有高台，諸仙往來處，冠鳥（孔雀）聲繁喧，此等岩山內，為我安樂所。"
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          "專心凝靜處，我以此為足，比丘修清福，我以此為足。"
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          "轉心求安樂，我以此為足，專心求觀行，我以此為足。"
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          "鳥麻花衣著，如雲覆虛空，種種鳥類群，此等岩山內，為我安樂所。"
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          "〔此處〕，在家者不集，獸群所悠遊，種種鳥群集，此等岩山內，為我安樂所。"
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          "如奏五種樂，集於心一境，得見正法人，喜樂實無比。"
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          "勿作多業，遠離非利，困疲苦惱，不得安息。"
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          "我優我不優，我劣我不劣，〔智者於等同〕，憍慢中不動。"
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          "智慧語真實，戒律得安定，心達安息者，智者所稱揚。"
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          "同為修梵行，而不受尊敬，正法於遠離，如同地與空。"
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          "增長梵行，常存正念，常有懺愧，再生斷盡。"
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          "比丘輕噪心不定，假今身纏糞掃衣，彼以此為無上美，猶如猿猴纏獅皮。"
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          "心定不輕噪，慎重攝諸根，以著糞掃衣，美如山窟獅。"
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          "此等諸天子，皆有神通力，聞名有十千，總屬梵天身。"
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          "賢而大祥慮，善定法將軍，舍利弗尊者，彼等合掌禮。"
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          "人間善生者，我今歸命汝，人間最上者，我今歸命汝，汝之靜禪思，不知何所依。"
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          "諸佛各各有行處，實為深遠不思量，假令集合取髮者，彼等亦難知於此。"
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          "後見有德者，尊者舍利弗，諸天子恭敬，劫賓那露笑。"
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          "盡佛剎田，除大世尊，頭陀之德，優無等者。"
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          "奉事我師……〔六〇四〕……"
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          "不染飲食，衣服臥塌，瞿曇世尊，不可測量，猶如蓮華，不為水污，傾意出進，離脫三界。"
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          "彼大牟尼，念住為頸，信仰為手，智慧為頭，常得寂滅，遊行四方。」"
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          "談以麤惡語，此原不為惑，又復被稱讚，此原不踴躍，何時將有此，此將何時來？"
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          "如象徘戰場，欲以斷諸欲，心靜繫禪思，清淨斥諸相，何時將有此，此將何時來？"
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          "如為負債窘，為富者所惱，如貧者獲寶，通大仙之教，如貧喜獲寶，何時將有此，此將何時來？"
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          "此為為我非為他，武裝時至何悲傷，總觀一切動轉物，求不滅道我出家。"
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          "孔雀蒼鷹聲頻繁，虎豹圍繞森林中，身捨欲望勿樂著，心！汝先如是勸說我。"
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          "到達不滅成救濟，斷盡一切諸苦惱，淨除煩惱修八支，心！……。"
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          "森林住者乞食者，塚間住者襤褸者，坐不臥者樂頭陀，心！……。"
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          "植樹願望為得果，即如希望斬樹根，心！無常動轉勸說我，對此實是不可喻。"
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          "遠行獨遊無形色，我對汝語不信服，諸欲苦辛大怖畏，想望涅槃我遊行。"
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          "我出家非為不運，非為無慚恥，非為生活無顏面，心！我為對汝有信服。"
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          "少欲捨覆止息苦，此為善人所稱歎，心！汝於彼時勸說我，今汝先我返舊所。"
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          "渴愛無明愛非愛，美色樂受適意欲，既擯斥者我已擯，不為彼再返回去。"
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          "心！所有場合隨汝語，多生之中無觸怒，汝之知恩來內生，汝為作苦久輪迴。"
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          "心！汝使我為婆羅門，為王仙士剎帝利，及天子毘舍首陀。"
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          "依汝我為阿修羅，依汝之本墮地獄，有時轉入畜生道，我為餓鬼亦因汝。"
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          "時作假面香具師，汝勿再再誑騙我，縱然我今捨棄汝，我雖發誑不欺汝。"
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          "此世無常不堅實，亦無精質師示我，心！使我得入勝者教，超大苦難渡瀑流。"
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          "心！汝今不可如先在，我今更不蒙汝制，大仙之教我出家，我今不再遭損失。"
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          "山海河大地，十方總無常，三有有患難，心！何處享安樂？"
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          "心！醜陋更何為，心！我不受汝制，我斷兩口鞴，不觸九孔流。"
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          "野豬羚羊竊出沒，天作巧妙窟舍中，新雨降濺森林內，心！此處享樂入窟中。"
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          "青色之頸有善冠，雜色之羽包尾翼，空中飛行美妙聲，使汝林中禪思樂。"
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          "四指草上美花放，森林雨降似雲色，我臥山中如樹木，我之臥牀柔如綿。"
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          "我將為如自主人，所得之物將滿足，如同革工鞣貓皮，柔皮為囊不懈怠。"
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          "我將為如自主人，所得之物將滿足，我今伏汝依精進，如伏狂象巧象師。"
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          "如調馬師之矯馬，善調順汝得固定，我以安泰防護心，是人常得履行道。"
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          "縛汝緣境以強力，縛象於柱以強繩，我以正念能守汝，修練不依諸生有。"
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          "遮止邪路以智慧，努力制心入正路，澈見苦之集起滅，第一語者嗣續人。"
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          "心！汝曾對我為指導，於此四倒之世界，今汝破結縛可離師，（大牟尼）。"
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          "森林美飾心自在，獸雲為鬘樂入山，心！山谷人稀汝為樂，心！汝將必定到彼岸。"
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          "無論男女制意望，從而得享諸安樂，心！無智從魔受羅制，汝喜生有為從屬。」"
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          "住森林乞食，殘食入鉢樂，震動魔王軍，如象震葦舍。"
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          "忍耐住樹下，殘食入鉢樂，震動魔王軍，如象震葦舍。"
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          "汝身所合污物縛，九孔惡臭流濁液，比丘應避此不淨，猶如好潔人避糞。"
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          "若人如知此，知此應遠避，如雨期糞坑，污穢滿外溢。"
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          "如是誠如是，大雄士沙門，誠如汝所云，應知此淪落，如泥中老牛。"
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          "諸行已不見，見為他物者，如穿微妙理，以箭穿毫末。"
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          "先為朝饗，順次逆次，見八解脫，然後受食。"
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          "彼去渴愛箭，三明結縛盡，戰勝魔王者，人間受供養，無上之福田。"
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          "數多天子等，神通有名稱，總數有十千，梵輔天之眾，歸命目犍連，合掌為禮去。"
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          "生善之人歸命汝，最上之人歸命汝，尊者汝身諸漏盡，汝有應受供養德。"
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          "人天所恭敬，生而戰勝死，白蓮水不污，不被諸行污。"
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          "此一大比丘，如同梵天王，一瞬時間內，見世一千方，諸種神道力，生死見時機，彼為天之子。"
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          "智慧戒寂靜，比丘達彼岸，舍利弗最上。"
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          "百千俱胝生己身，一剎那間為化成，予熟神通變化巧。"
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          "目犍連為我之姓，熟通定明以逮達，圓滿無依著之教，寂靜諸根有賢智，破毀結縛無煩惱，恰如象破腐蔓樹。"
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          "我奉事師……〔六〇四、六〇五〕……同。"
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          "害佛弟子義睹羅，及婆羅門迦屈山達，杜西地獄之煮為如何？"
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          "一百之鐵杙，各各使感苦，佛弟子義睹羅，婆羅門迦屈山達，如是受害，杜西之煮於地獄。"
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          "比丘佛弟子，深知地獄苦，如是害比丘，魔王！汝將難脫苦。"
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          "大海之中部，宮殿峙一劫，瑠璃色喜樂，光明如火焰，此處種種色，多數天女舞。"
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          "依佛之所勸，比丘眾期待，彼以足指震，動鹿母樓閣。"
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          "我以神通力，我足指震動，毘闍延哆樓閣，天子震且驚。"
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          "毘闍延哆樓閣，帝釋被問言：『汝以知渴愛，滅盡解脫耶？』帝釋被彼問，如實作解答。"
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          "善法樓閣中，天眾之面前，大梵天王主，被問如是言：『我友，汝先有之見，今有同見否？汝於梵界中，過去見光輝。』"
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          "解脫之喜樂，見大彌樓山，弗婆提洲林，地上棲息人。"
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          "火燒愚人，愚人不思，愚人觸火，為火所燒。"
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          "魔王！汝襲如來，積不善業，波旬！汝曾自思：『邪業不熟』？"
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          "如是比丘，（麥薩迦羅）於恐怖林，叱坂魔王，夜叉不喜，湮沒其處」。"
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          "人於本質上，善起執著心，見聞觸知處，於此能欲念，欲念皆除去，此處無染污，彼名為牟尼。"
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          "性格具圓滿，長夜入定住，無欲亦無偽，牟尼有智慧，深達寂靜道，滅盡諸緣起，靜待死至時。"
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          "瞿曇〔弟子〕捨憍慢，捨棄憍慢無所餘，汝等如為憍慢迷，將來必定後悔久。"
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          "群生如為覆所覆，憍慢所賊墮地獄，群生如為憍慢賊，生入地獄長憂苦。"
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          "猶如轉輪王，諸大臣為伴，大地至海際，普徧皆巡行。"
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          "總為世尊子，此中非無實，除去渴愛箭，禮拜日族尊（佛）。"
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          "日中由住起，為見師尊行，大雄尊！弟子鵬耆舍，前來禮尊足。"
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          "克魔之邪路，遊行破障礙，解除纏縛人，分分以分別，見無依著人。"
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          "為渡瀑流，說不滅法，見諸法者，住立不動。"
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          "如是說善法，知法者之中，幾人不放逸，然於世尊教，精勤常禮拜。"
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          "憍陳如長老，出離之志銳，續佛開悟者，常住安樂地，以獲遠離人。"
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          "弟子行師教，佛道可達成，一總為精勤，成就學習人。"
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          "牟尼已盡苦惱際，坐山中腹有三明，滅盡死魔佛弟子，禮拜以為師侍事。"
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          "有大威力目犍連，彼以〔己〕心得解脫，彼以神通行測驗，驗彼等心滅本質。"
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          "具備諸支分，苦惱際涯盡，具有諸方便，師事瞿曇尊。"
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          "猶空無雲無垢穢，如光輝圓月普照，鴦耆羅娑大牟尼，汝之名稱照世界。"
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          "我先醉詩歌，村村都都行，得見正覺者，以達法彼岸。"
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          "彼岸之牟尼，為我說正法，我聞法和悅，我即起信心。"
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          "如來為利益此等數多之婦女、男子而開示佛教，而出現於世。"
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          "比丘比丘尼，見物之規律，為求彼等益，牟尼證菩提。"
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          "日族有眼者，佛尊愍眾生，為說四聖諦。"
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          "〔四諦〕苦與苦生起，苦超越與苦息止，此為聖者八支道。"
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          "此等如實說，我如此等見，我為達己利，成就佛之教。"
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          "我來佛之側，事出非徒然，分別諸法中，我通最尊者。"
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          "神通達彼岸，耳界得清淨，三明護神足，知他心所趣。"
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          "現法斷疑尊智師，聲譽清高世所知，心歸寂靜一比丘，死於阿伽羅婆廟。"
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          "彼名尼瞿陀劫波，世尊與波羅門處，世尊，見賢固法求解脫，禮拜世尊勤精進。"
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          "釋氏普眼者！彼佛弟子總欲知，我等以耳豫聽聞，世尊汝為我等師，世尊汝為無上士。"
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          "汝為我等斷疑惑，此為汝對我等語，饒智者！圓寂比丘汝指示，普眼者！汝今指示與我等，如對千眼帝釋天，諸天之中為指示。"
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          "世間妙好人，疾揚妙好音，白鳥抬其首，善調圓潤聲，徐徐為歌唱，我等傾意聞。"
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          "全智者所為，領受十全說，最後我合掌，我等知劫波，彼不誑我等，彼為尊智人。"
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          "覺聖者之語，知其無漏所，勿作欺誑語，大精進之人，猶如時暑熱，惱人求冷水，願得汝之語，為聽者降雨。"
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          "劫波有法利，精進修梵行，對彼以為空，彼己歸圓寂，將入有餘滅，抑或入解脫，我等願聞此。」"
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          "世尊曰：「此處名色上，彼已斷渴愛。」五者最上之世尊曰：「長時無依著，斷盡渴愛流，無殘渡生死。」"
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          "佛之諸弟子，口言與身行，虛偽之死王，強網已被破。"
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          "世尊！劫比耶見取著之源，劫比耶已渡難超死王之領域。"
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          "兩足中尊者，我向汝禮拜，汝為天中天，汝子已後出，龍象之真子，前來拜龍象。」"
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        "lines": [
          "七十為偈集，明敏鵬耆舍，長老唯一人，偈頌七十一。",
          "此等偈集諸偈頌，一千三百六十首，長老二百六十四，漏盡弟子獅子吼，如同火聚滅無餘。"
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          "「善良且贤明，唯近见义人，广大深远见，而实甚困难。微妙微细义，精勤乃得知，明眼之智者，善达此智慧。」"
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        "lines": [
          "「自调难调御，彼人如陀骠，满足超疑惑，陀骠胜利者，寂灭无怖畏，寂灭心安立。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "尊者陀骠长老唱此偈。"
      },
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        "text": "六"
      },
      {
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        "lines": [
          "「比丘善满足，心住于安定，独入寒林中，身毛不竖立。此身护念坚，彼为胜利者。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "尊者寒林住者（三浮陀）长老唱此偈。"
      },
      {
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        "text": "七"
      },
      {
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        "lines": [
          "「破除魔王军，如破弱苇堤，除怖胜利者，调御归寂灭，是故心安立。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "尊者跋利迦长老唱此偈。"
      },
      {
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        "text": "八"
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      {
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        "lines": [
          "「难调而调御，调御之雄士，满足超疑惑，毘罗胜利者，身毛不竖立，心安归寂灭。」"
        ]
      },
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        "text": "（右）毘罗长老。"
      },
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        "text": "九"
      },
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        "lines": [
          "「分别诸法中，我达最胜者，善达无恶处，亦无邪度量。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）毕兰陀筏蹉长老。"
      },
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        "text": "一〇"
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        "type": "verse",
        "lines": [
          "「寂静达吠陀，彼此世自制，皆舍诸欲望，诸法无染著，我知世起灭。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）芬那玛萨长老。"
      },
      {
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        "text": "摄颂："
      },
      {
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        "lines": [
          "须菩提，拘𫄨罗长老，自制康迦丽瓦达，满慈〔母〕之子富楼那，陀骠寒林住者（三浮陀）、跋利迦、毘罗，毕陀筏蹉，拂黑暗之芬那玛萨。"
        ]
      },
      {
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        "text": "第二品"
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        "text": "一一"
      },
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        "type": "verse",
        "lines": [
          "「闻佛说法喜，比丘道寂静，诸行之止息，而得安乐住。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）秋拉伽瓦迦长老。"
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        "type": "p",
        "text": "一二"
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「具有智慧力，以及诸戒行，安定喜禅思，正念要摄食，已离欲贪者，以待时之至。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）摩诃伽瓦迦长老。"
      },
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        "text": "一三"
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      {
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        "lines": [
          "「碧云似有色，美冷湛清水，赤色甲虫掩，吾乐此岩山。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）瓦那瓦奢长老。"
      },
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        "text": "一四"
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      {
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        "lines": [
          "「吾师曰：尸婆迦！身虽村里住，我心去森林，虽疲我已去，识者无执著。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）瓦那瓦奢长老之沙弥〔尸婆迦〕。"
      },
      {
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        "text": "一五"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「五分结具断，五下分结舍，精进修五根。超五著比丘，称渡瀑流人。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）军达达那长老。"
      },
      {
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        "text": "一六"
      },
      {
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        "lines": [
          "「恰如善种生，角冠牛挽犁，前进少劳苦，等同得安乐，我舍离贪欲，日夜少劳苦。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）贝拉陀席萨长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一七"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「懒惰且多食，安眠辗转卧，如糠饲大豕，再再入母胎。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）驮索迦长老。"
      },
      {
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      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「于恐怖林中，佛嗣者比丘，彼以骨相观，遍覆全大地。予思彼精进，彼疾舍贪欲。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）辛伽拉比陀长老。"
      },
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        "text": "一九"
      },
      {
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        "lines": [
          "「渠工以导水，箭工以矫箭，木工以曲材，德行人调己。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）拘罗长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二〇"
      },
      {
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        "lines": [
          "「我无死恐怖，无生命欲念。正知有正念，舍此积集身。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）阿逸多长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摄颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "秋拉伽瓦迦，摩诃伽瓦迦，瓦那瓦，奢者尸婆迦，与军达达那，贝拉提驼索迦，辛伽拉比提，拘罗阿逸多。以上十长老。"
        ]
      },
      {
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        "text": "第三品"
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        "text": "二一"
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      {
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        "lines": [
          "「恐怖我不怖，师知不死法，怖畏灭无迹，比丘进其道。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）民拘律陀长者。"
      },
      {
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        "text": "二二"
      },
      {
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        "lines": [
          "「碧色有美颈，孔雀著毛冠，鸣于迦罗瓦，此等凉风声，唤醒入眠者，又我入定中，呼我目清醒。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）奢达迦长老。"
      },
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      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我于竹丛中，饮食蜜乳麋，思蕴之起灭，远离念增长，向于峰二偈集。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）巨舍罗长老。"
      },
      {
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        "text": "二四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我出家已，一夏终了。见法美德，通达三明，得佛之果。」"
        ]
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      {
        "type": "p",
        "text": "（右）须康达长老。"
      },
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      },
      {
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        "lines": [
          "「其心由光生，常向于极果，黑魔！汝若伤比丘，必逢其苦果。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）难提长老。"
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        "text": "二六"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「闻日种佛陀，善说诸言教，我证微妙法，如箭射毛端。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）无畏长老。"
      },
      {
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        "text": "二七"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「突婆孤沙草，普塔吉罗草，与优尸罗根，以及们叉草，波罗婆草等，我心专远离，由心离此草。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）路摩尚祇迦长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「不专心求衣，亦不喜装饰，戒德香送汝，勿送他人处。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）阎浮村出生儿长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「汝欲矫己直，犹箭匠修箭，哈利陀！汝欲直汝心，而须断无明。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）哈利达长老。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "三〇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我身生病心正念，身生病时勿放逸。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）郁帝迦长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摄颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "尼拘律陀，奢达迦，巨舍罗长老，须康达，难提，无畏长老，路摩尚祇迦，阎浮村出身儿，哈利达，郁帝迦仙等。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第四品"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三一"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「森林大丛中，蛇咬蚊螫噬，如象临战场，正念住其处。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）伽趺瓦拉提利耶长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「以老换不老〔涅槃〕热苦换清凉，无上之寂静，换得安稳乐。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）须卑长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「如母爱一儿，人对诸生类，于一切时地，普遍应慈爱。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）苏波迦长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「对有智慧者，不近妇为贵，村里来森林，由彼而入家，依此波舍起，不呼即去之。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）波舍长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三五"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「欲求安乐者，必定得安乐，人达不死道，履修八正支，依此有名声，依此有清誉。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）萨曼尼迦尼长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三六"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「闻善且行善，常住无家善，无物累沙门，善趣最胜道。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）拘摩〔母〕之子难陀长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三七"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「游方不自制，失定不得益；不净意，巡国何作为？然而制憍慢，独坐静禅思。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）库摩〔母〕之子〔难陀〕长老之同辈长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「彼以神通力，舍牢浮河停，牛主之比丘，无爱无动转；超越诸恋著，抵达于彼岸，诸天礼牟尼。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）牛主长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「如以刀刃刺，如以火烧头，为舍诸贪欲，比丘正念游。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）帝须长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四〇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「如以刀刃刺，如以火烧头，为舍生有欲，比丘正念游。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）瓦达玛那长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摄颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "伽趺瓦拉提利耶，须卑苏波迦波舍，萨曼尼迦尼尼，拘摩母之子难陀，难陀之同辈，牛主，帝须长老，有大名称瓦达玛那。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第五品"
      },
      {
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        "text": "四一"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「毘婆罗山岩，槃荼婆山窟，暴雷劈堕落，然此无比者，入窟而禅思。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）尸里瓦达长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「奢罗！乌婆奢罗！席斯婆奢罗！汝等正念住，恶魔来汝处，有如裂发人。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）迦第罗林住者〔离曰〕长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「善脱予善脱，由三恶善脱，不用镰刈割，免犁耕小锄，此物于此处，不要或不然。须曼迦罗！汝应为禅思，须曼迦罗！汝应住精勤。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）须曼迦罗长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我母！人为死或生，不见而悲叹。母：我生且见我，何故母悲叹。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）萨努长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四五"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「恰如优生马，倒地再起立，如是具正见，正等觉弟子。〔我等为佛之良种弟子。〕」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）喇玛尼耶威哈利长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四六"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「信心予出家，出家比丘身，增长念与智，我心住善定。魔王！随意变形相，予不为汝动。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）三弥提长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四七"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「归命佛大雄，解脱一切处，我住于尊教，我住于无漏。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）优阇迦长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我为出家身，出家而至今，思惟无卑过，我不知起过。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）删阇耶长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「西比伽鸟鸣，哔哈哔哈响，我心不为动，心乐一境性。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）拉玛奈雅迦长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五〇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「大地降雨注，风吹电往来，予息止疑念，予心住善定。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）毘摩罗长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摄颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "尸里瓦达，离曰长老，须曼伽罗萨努长老，拉玛尼亚威哈利，三弥提与优阇迦，删阇耶，玛拉奈雅，克战彼毘摩罗。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第六品"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五一"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「雨音如调律，茨葺盖屋舍，心定乐防风，雨欲降即降。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）瞿低迦长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「雨音如调律，茨葺盖屋舍，风防而快乐，予心亦住定，雨欲下即下。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）善肘长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「雨音如调律，茨葺盖屋舍，风防而快乐，中栖予精勤，雨欲降即降。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）瓦利耶长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「雨音如调律，茨葺盖屋舍，风防而快乐，独自其中栖，雨欲降即降。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）郁帝迦长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五五"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「入安阇那林，长床为屋舍，通达于三明，成就佛之教。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）安阇那林住长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五六"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「屋舍之中有何人，屋舍之中有比丘，正念善住心离欲，知：法友！汝造屋舍非无益。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）屋舍住长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五七"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「汝之屋谓旧茅屋，汝愿欲得新屋舍。屋舍欲念应除去，比丘！欲求新屋乃为苦。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）屋舍住长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「汝依信心施予屋，予住屋舍喜又乐，予无少女之要求，妇女等！汝等应赴所要处。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）可喜屋舍住长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「予依信心而出家，森林之间构屋舍，修道精勤又热烈，住于正知与正念。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）拘萨罗住长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六〇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「予入屋舍有目的，予欲成就予其愿，予求明智与解脱，舍弃憍慢与随眠。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）尸婆罗长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摄颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "长老瞿低迦善肘，瓦利耶郁帝迦仙，安阇那林住长老，长老二人屋舍住，可喜屋舍住长老，拘萨罗与尸婆罗　。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第七品"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六一"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「见者见见者，亦见未见者，然而未见者，两者皆不见。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）婆破长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我等处林间，被舍如木片，能够住森林，多人羡欣我，如堕地狱者，欣羡升天庭。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）跋耆子长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「欲心堕死域，又再生来世，我今务已终，以乐于所乐，由乐得安乐。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）拔迦长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我由〔庵婆波利女〕之树名生〔谓频毘沙罗〕，由〔标〕白旗者为父而生，舍欲之智旗，灭魔罗天旗。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）毘摩罗憍陈如长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六五"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「郁启巴迦达瓦奢，住其多年蕴蓄所，安坐修道大满悦，为其家主等说法。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）郁启巴迦达瓦奢长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六六"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「大雄已到达，诸法之彼岸，为我说教法，我闻所说法，而喜住其处，通达于三明，成就佛所教。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）弥喜长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六七"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「烧灭诸烦恼，一切生有除，生死轮回断，今不再受生。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）能听一法长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「增上不放逸，学习寂默道，如是常寂静，正念无忧悲。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）耶屈陀尼耶（一优陀那）长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「一切胜智者，以说大味法，闻此为不灭，而勤修道行，彼通安稳道。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）车匿长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七〇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「此处戒第一，智者为最上，人界及天界，戒智人胜利。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）富楼那长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摄颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "婆破跋耆子，拔迦，毘摩罗憍陈如，郁启巴迦达瓦奢，弥喜，一法者，一优陀那车匿，大力量之富楼那。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第八品"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七一"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「见极微妙义，巧慧行谦逊，善习事佛者，如是之人者，不难得涅槃。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）瓦奢婆罗长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「恰如一幼树，顶茂枝叶生，时难以除去。娶妻亦如是，彼今且许我，我今得出家。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）阿睹玛长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「见老朽恼苦，罹病而将死，寿命至灭尽，缘此去欲乐，出家乃得度。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）摩那长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「欲乐与瞋恚，惛沈与睡眠，掉举与疑惑，比丘总无此。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）须耶摩那长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七五"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「善见修练人，己断诸疑惑，而增大觉悟，愚者即成贤。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）须萨罗陀长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七六"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「高慢者中自卑，卑怯者中自高，住他人所不住，乐者中不可乐。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）毘扬奢哈长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七七"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「昔日心随逐，流离任乐所，今日如实制，手钩制狂象。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）哈陀罗哈普陀长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「未得转向缘，轮回奔生死，今得脱苦蕴，诸苦皆尽失。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）棉达西罗长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我总弃贪欲，瞋恚亦总绝，愚痴总消失，安靖得清凉。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）罗奇陀长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八〇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我之所作业，或小又或大，一切总绝尽，今我无再生。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）郁迦长老。"
      },
      {
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        "text": "摄颂："
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        "lines": [
          "瓦奢婆罗长老，阿睹玛，须耶摩那，摩那　仙，须萨罗陀，毘扬奢哈，阿罗哈普陀，棉达西罗，罗奇陀，郁迦长老。"
        ]
      },
      {
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        "text": "第九品"
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        "lines": [
          "「昔我往世所作恶，今于此生感应果，然我已无他生因，不再感受他生果。」"
        ]
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        "text": "（右）萨美提具陀长老。"
      },
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        "text": "八二"
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          "「徒儿！汝今乞食易，而向于安稳，无有怖畏行，勿为悲忧累。」"
        ]
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          "「师子！昼夜善勿怠，精勤而安住，修习诸善法，速弃合成身。」"
        ]
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        "text": "（右）师子长老。"
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          "「夜则终夜眠，昼则乐群处，如此邪智徒，何时断尽苦。」"
        ]
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        "lines": [
          "「熟通住心念，知远离妙味，正念有智慧，以此详思惟，非享俗安乐。」"
        ]
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        "text": "（右）须那迦长老。"
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        "lines": [
          "「教外多异说，若依异说道，非能通涅槃，是世尊大师，以此教僧伽，自示如掌上。」"
        ]
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      {
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        "text": "（右）那义陀长老。"
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        "text": "八七"
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        "lines": [
          "「如实见五蕴，破坏诸生有，轮回生死断，今我不再生。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）波吃陀长老。"
      },
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        "text": "八八"
      },
      {
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        "lines": [
          "「我身于水〔中〕，不能登上陆，流于大水中，我能悟真谛。」"
        ]
      },
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        "text": "（右）阿鹫那长老。"
      },
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        "text": "八九"
      },
      {
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        "lines": [
          "「超出淤泥涂，以避于深渊，暴流结节脱，除一切憍慢。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）提瓦萨婆长老。"
      },
      {
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        "text": "九〇"
      },
      {
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        "lines": [
          "「善能知五蕴，断其根本存，生死轮回尽，我今不再生。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）沙美达陀长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摄颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "长老萨美提具陀，迦叶，师子与尼陀，须那迦与那义陀，阿鹫那仙，波吃陀，长老提瓦萨婆仙，沙美达陀长老。"
        ]
      },
      {
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        "text": "第十品"
      },
      {
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        "text": "九一"
      },
      {
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        "lines": [
          "「我得能享受种种，如斯百味甘露食，未曾于今日快乐，无量知见瞿昙佛，说此无量法。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）巴利奔那迦长老。"
      },
      {
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        "text": "九二"
      },
      {
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        "lines": [
          "「其漏已断尽，于食无依著，其行之处空，无相及解脱，如鸟行空迹，其迹实难测。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）毘阇耶长老。"
      },
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        "text": "九三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「耶罗迦！诸欲是为苦，耶罗迦！诸欲非是乐，耶罗迦！以求诸欲者，彼是为求苦，耶罗迦！不求诸欲者，彼乃不求苦。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）耶罗迦长老。"
      },
      {
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        "text": "九四"
      },
      {
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        "lines": [
          "「世尊释子吉祥者，我等顶礼应归命，最上第一之达者，善说最上第一法。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）密陀智长老。"
      },
      {
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        "text": "九五"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我为眼盲者，长期旅难路，纵令路边卧，不伴魔罗者。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）奢具婆罗长者。"
      },
      {
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        "text": "九六"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「喜舍一朵花，八亿之年间，诸天中往来，余福得寂灭。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）康达须摩那长老。"
      },
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        "text": "九七"
      },
      {
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        "lines": [
          "「舍弃贵价黄金钵，我取土制瓦钵者，我得第二之灌顶。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）帝须长者。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "九八"
      },
      {
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        "lines": [
          "「见色思爱相，正念且消失，心有染著者，以色之感受，以此且爱执，生有之根本，彼后增诸漏。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）无畏长老。"
      },
      {
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        "text": "九九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「闻声思爱相，正念且消失，心有染著者，以此为感受，且生爱执著，将来应轮回，彼增长诸漏。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）郁帝迦长老。"
      },
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        "text": "一〇〇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「具有正勤，念住天地，覆解脱华，无漏寂灭。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）提瓦萨婆长老。"
      },
      {
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        "text": "摄颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "巴利奔那迦，毘阇耶，耶罗迦，智者密陀智，奢具婆罗，康达须摩那，帝须，无畏，智者郁帝迦，提瓦萨婆。"
        ]
      },
      {
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        "text": "第十一品"
      },
      {
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        "text": "一〇一"
      },
      {
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        "lines": [
          "「舍在家生活，不终己之务，懒惰赖供食，饱饲如大豕，其鼻嗅如犁屡屡入胞胎。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）贝罗达迦尼长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一〇二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「为憍慢所欺，污染诸正行，利得不利得，惑乱失三昧。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）阇睹奢长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一〇三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「饱食安乐法，此非我所要，食最第一味，毒味勿亲交。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）蔓陀罗长老。"
      },
      {
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        "text": "一〇四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我体甚轻浮，以触大喜乐，我体被风吹，犹如棉絮浮。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）气达迦长老。"
      },
      {
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        "text": "一〇五"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「厌而不住，乐亦应去，明眼之士，不伴不利道。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）摩利达万婆长老。"
      },
      {
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        "text": "一〇六"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「百标百相之义中，见唯一标为愚者，见百之标为识者。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）斯黑曼陀长老。"
      },
      {
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        "text": "一〇七"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我以思量后，成为出家身，通达于三明，竟成佛之教。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）达摩萨瓦长老。"
      },
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        "text": "一〇八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「高龄出家，百二十岁，通达三明，成就佛教。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）达摩萨瓦长老之父长老。"
      },
      {
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        "text": "一〇九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「彼为独居人，不专意第一利济慈愍者〔佛〕教，如鹿生林中，于世纵诸根。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）桑伽罗奇陀长老。"
      },
      {
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        "text": "一一〇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「新树喜雨溅，繁茂在山巅，远离于诸欲，以念悬森林，长老乌安婆，善事愈益来。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）乌娑婆长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摄颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "具罗达迦尼，阇睹奢，蔓陀罗，气达迦仙，摩利达万婆长老，长老斯黑曼陀仙，达摩萨瓦，达摩萨瓦父，桑伽罗奇陀长老，大牟尼乌安婆。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第十二品"
      },
      {
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        "text": "一一一"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「出家不易，在家住难，法深远，富难求，生活艰难，求不相应，常念无常，适宜安乐。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）提恩陀长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一一二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我有三明心安息，而巧为大禅定家，我已达己利，成就佛之教。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）瓦奢伍陀长老。"
      },
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        "text": "一一三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「有澄清之水，亦有大磐石，黑面猿鹿群，青苔覆（阇瓦罗）水面，此等之岩山，我等甚快乐。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）瓦那瓦奢长老。"
      },
      {
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        "text": "一一四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「沙门舍离家，身麤大且重，贪肉身安乐，如何达究竟？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）阿提目多长老。"
      },
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        "text": "一一五"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「拘达奢树，婆罗基树，及山闻高名，彼居山中绿林覆，彼求极果住此处。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）摩诃那摩长老。"
      },
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      {
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        "lines": [
          "「自制护〔六根〕，舍弃六触处，断邪恶根本，我得达漏尽。」"
        ]
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      {
        "type": "p",
        "text": "（右）婆罗婆利耶长老。"
      },
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      {
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        "lines": [
          "「善能涂粧能服装，著饰一切资身具，〔在家之身〕得三明，而成就佛陀之教。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）耶舍长老。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "一一八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「颓龄倾倒如咒诅，如他〔人之形色〕，善人之形色亦然。离家无住正念人，追忆自己如忆他。」"
        ]
      },
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        "text": "（右）金毘罗长老。"
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        "text": "一一九"
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      {
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        "lines": [
          "「已抵达树荫，涅槃沈胸臆，瞿昙禅思深，慎勿放逸行，汝轻噪何为？」"
        ]
      },
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        "text": "（右）跋耆子长老。"
      },
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        "text": "一二〇"
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        "lines": [
          "「了知五蕴，断尽根本，苦恼灭尽，诸漏灭尽。」"
        ]
      },
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        "text": "（右）伊西达多长老。"
      },
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        "text": "此处有摄颂曰"
      },
      {
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        "lines": [
          "捷恩陀，瓦奢伍陀，瓦奢，瓦那婆，长老阿提目多，摩诃那摩，老仙婆罗婆利耶，耶舍金毘罗，跋耆子与大名称伊西达多。",
          "一百二十数，所作已作了，诸漏尽长老，〔第一结集时〕，各章诸仙等会诵。"
        ]
      },
      {
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        "text": "二偈集"
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        "text": "第一品"
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        "text": "一二一"
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        "lines": [
          "「生是无常住，行亦无常恒，此等诸蕴生，顺次趋坏灭。"
        ]
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        "text": "一二二"
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        "lines": [
          "当知此患难，我不求生有，远离一切欲，我己达漏尽。」"
        ]
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      {
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        "text": "尊者郁多罗长老，唱如是偈。"
      },
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        "text": "一二三"
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        "lines": [
          "「生活有法度，食勿近胸前，身食辨住立，我今赴乞食。"
        ]
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        "lines": [
          "贤者在家礼拜供，应知以此为淤泥，细箭穿身实难拔，凡夫难舍人恭敬。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "尊者宾头罗跋啰惰阇，唱如是偈。"
      },
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        "text": "一二五"
      },
      {
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        "lines": [
          "「有猿入五户，予之小居舍，奔奔叫不停，户户奔环绕。"
        ]
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      {
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        "text": "一二六"
      },
      {
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        "lines": [
          "猿汝立勿去，汝今不如昔，汝受智慧制，由此难远离。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）瓦利耶长老。"
      },
      {
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        "text": "一二七"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我于恒河岸，构三多罗叶，以建我茅舍，钵是坟场器，服著粪扫衣。"
        ]
      },
      {
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        "text": "一二八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "于雨安居期，我发唯一语，第三雨安居，我已破暗蕴。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）住恒河岸比丘。"
      },
      {
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        "text": "一二九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「纵人有三明，舍死为漏尽，愚者无智者，轻视彼少智。"
        ]
      },
      {
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        "text": "一三〇"
      },
      {
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        "lines": [
          "人生于此世，为求得饮食，彼虽邪法徒，为人所恭敬。」"
        ]
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        "text": "（右）阿智那长老。"
      },
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        "text": "一三一"
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「闻师说法时，我具一切智，以对说法者，我不怀疑惑。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一三二"
      },
      {
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        "lines": [
          "大雄！领导队商人，御者中最胜，行此大道上，我无所疑惑。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）美拉智那长老。"
      },
      {
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        "text": "一三三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「茨葺之陋舍，为雨之所侵，心若不修练，必为贪欲侵。"
        ]
      },
      {
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        "text": "一三四"
      },
      {
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        "lines": [
          "善葺之屋舍，不为雨所侵，修练我心者，贪欲所不侵。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）罗陀长老。"
      },
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        "text": "一三五"
      },
      {
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        "lines": [
          "「我生将已尽，成就胜者教，坏罗网之称，除去生有引。"
        ]
      },
      {
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        "text": "一三六"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "为彼之利益，出家得度者，今达此利益，而灭尽结缚。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）须罗陀长老。"
      },
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      },
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        "lines": [
          "「不为妇女缚，牟尼睡安乐，常要防护者，难得于正理。"
        ]
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      },
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        "lines": [
          "欲为汝戕贼，我等无负汝，今我行无悔，趣入涅槃地。」"
        ]
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        "lines": [
          "「媒鸟先害己，然后又害他，有翼为媒鸟，因而甚害己。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "婆罗门外无色，内有色者婆罗门，善生之主帝释天，彼实黑者有恶业。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）瓦娑婆长老。"
      },
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        "text": "摄颂："
      },
      {
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        "lines": [
          "郁多罗与宾头罗，瓦利耶岸住仙，那阿智美拉智那，罗陀长老须罗陀，瞿昙长老瓦娑婆，有大神通十长老。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第二品"
      },
      {
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        "text": "一四一"
      },
      {
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        "lines": [
          "「闻欲闻增长，依闻智增加，依智慧知义，知义赍安乐。"
        ]
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        "text": "一四二"
      },
      {
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        "lines": [
          "边地住居乐，结缚行离脱，若不得欢乐，此处防护己，作为正念人，住于僧伽中。」"
        ]
      },
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        "text": "（右）摩诃周那长老。"
      },
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        "text": "一四三"
      },
      {
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        "lines": [
          "「麤暴行之辈，暴力以恼人，亦为他人恼，此业为不灭。"
        ]
      },
      {
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        "text": "一四四"
      },
      {
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        "lines": [
          "善业及恶业，人若造业者，一一之所为，为业相绕者。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）树提陀娑长老。"
      },
      {
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        "text": "一四五"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「昼夜已过，生命随减，生者命灭，如小河水。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
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      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "造罪恶业，愚者不觉，彼后辛苦，恶业果故。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）黑兰遮伽尼长老。"
      },
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        "text": "一四七"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「如于大海上，乘小木筏沉，若依懈怠人，生活善亦沉，懈怠乏精进，此行应避免。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一四八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "圣者远世间，专心禅思者，常精进发奋，与贤者共住。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）苏摩弥陀长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一四九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「人为人缚人依人，人为人害人害人。"
        ]
      },
      {
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      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "对彼有何求，彼等受生人，以害诸多人，摈去行远离。」"
        ]
      },
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        "text": "（右）娑巴弥陀长老。"
      },
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        "text": "一五一"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「迦利妇如大乌色，股骨折又股骨折，腕骨断又腕骨断，切成骷髅如酪器，自己笃信且坐定。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一五二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无智而作有质者，此为愚者再逢苦，勿作有情有质者，我今不再断头卧。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）摩诃迦罗长老。"
      },
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        "text": "一五三"
      },
      {
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        "lines": [
          "「剃头著僧伽梨，得衣卧具饮食，而获众多之敌。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一五四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "恭敬有患难，知有大怖畏，比丘少事得，无欲游正念。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）帝须长老。"
      },
      {
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        "text": "一五五"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「东竹林有友，舍却莫大富，出家为释子，钵受残食乐。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一五六"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "专心发精进，勇猛常坚固，舍却世俗乐，乐于乐法乐。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）金毘罗长老。"
      },
      {
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        "text": "一五七"
      },
      {
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        "lines": [
          "「我无正思惟，专为巧装饰，轻噪而易动，为欲贪所恼。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一五八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "善巧行方便，日族佛觉者，依佛修正行，我心拔生有。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）难陀长老。"
      },
      {
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        "text": "一五九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「己不住善定，他人赞叹此，他人虚赞叹，彼不住定故。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一六〇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "己住于善定，他人若诽谤，他人虚诽谤，彼自住善定。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）西利摩长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摄颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "摩诃周那，树提陀娑，黑兰遮伽尼，苏摩弥陀，巴弥陀，迦罗，帝须，金毘罗，难陀，长老西利摩，有大神通十长老。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第三品"
      },
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        "text": "一六一"
      },
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          "「我识知诸蕴，我根绝渴爱，我修习觉支，达诸漏灭尽。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一六二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我识诸蕴，解除欲缠，修习觉支，无漏涅槃。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）郁多罗长老。"
      },
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          "「王名波那达，宫殿黄金造，横分十六室，高此有千倍。"
        ]
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          "千阶百门户，黄金造幢饰，六千七倍数，干闼婆起舞。」"
        ]
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        "text": "（右）跋陀罗长老。"
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          "「正念有智慧，比丘发精进，往时五百劫，追忆一夜间。"
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          "四念住与七觉支，八支圣道勤修习，我于五百劫之时，一夜之间为追思。」"
        ]
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          "「应为精进事，应为欲觉事，为此勿怠惰，勇猛见精进。"
        ]
      },
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        "lines": [
          "汝且直语我，直入甘露道，依智知涅槃，恒河归大海。」"
        ]
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        "text": "（右）瓦利耶长老。"
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          "「我欲理我发，发师来我处，由彼我取镜，观察我身体。"
        ]
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          "我身见空虚，离去黑暗界，破一切被服，今我不再生。」"
        ]
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        "text": "（右）维陀索迦长老。"
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        "lines": [
          "「为达安稳地，舍弃五障盖，我取法之镜，见己之知见。我身之内外，一一为观察，观我内外身，一切皆空虚。」"
        ]
      },
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        "text": "（右）奔那摩萨长老。"
      },
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        "lines": [
          "「恰如优生马，倒而再起立，奋起彼元气，如能负重荷。"
        ]
      },
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        "lines": [
          "如是具正见，我为佛弟子，突正等觉者，佛之善弟子。」"
        ]
      },
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        "text": "（右）难陀迦长老。"
      },
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      },
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        "lines": [
          "「吾弟难陀迦，与我赴师所，最胜佛面前，以为狮子吼。"
        ]
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        "text": "一七六"
      },
      {
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        "lines": [
          "牟尼慈愍故，使我等出家，我等达利益，灭尽诸结缚。」"
        ]
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        "text": "（右）婆罗陀长老。"
      },
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        "text": "一七七"
      },
      {
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        "lines": [
          "「智勇胜魔王，并克其眷属，我如狮子吼，狮吼在山窟。"
        ]
      },
      {
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        "text": "一七八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "奉侍我师尊，恭敬法与僧，见子除烦恼，欢喜得满足。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）婆罗特缚惹长老。"
      },
      {
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        "text": "一七九"
      },
      {
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        "lines": [
          "「以事善良士，而常听闻法，直入闻不死，踏行此大道。"
        ]
      },
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        "text": "一八〇"
      },
      {
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        "lines": [
          "正念舍生欲，我再无生欲，我先无生欲，未来亦无生，今我已无此。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）康婆陈那长老。"
      },
      {
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        "text": "摄颂："
      },
      {
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        "lines": [
          "郁多罗、跋陀罗长老输毘，多、瓦利耶仙，维陀索迦，彼奔那摩萨，难陀迦与婆罗陀，长老婆罗特缚慈，大牟尼康婆陈那。"
        ]
      },
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        "text": "第四品"
      },
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        "text": "一八一、一八二"
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        "lines": [
          "「于正觉者教，自出家以来，向上得解脱，以超越欲界。净梵士观我，真正得离脱，断尽结缚故，我已实解脱。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）美伽西罗长老。"
      },
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        "text": "一八三"
      },
      {
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        "lines": [
          "「无常之小屋，处处再营造，求建屋舍工，转经生死苦。"
        ]
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        "text": "一八四"
      },
      {
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        "lines": [
          "渴爱之屋工，汝今已看出，汝勿再构屋，桷折屋顶碎，心遮其进路，消散于其处。」"
        ]
      },
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        "text": "（右）西瓦迦长老。"
      },
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        "text": "一八五"
      },
      {
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        "lines": [
          "「此处阿罗汉，善逝及牟尼，彼等为风恼，若是有温水，婆罗门！以此供牟尼。"
        ]
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        "type": "p",
        "text": "一八六"
      },
      {
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        "lines": [
          "应供养者须供养，应尊重者须尊重，应礼敬者须礼敬，我为牟尼除风气。」"
        ]
      },
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        "text": "（右）优婆摩那长老。"
      },
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      },
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        "lines": [
          "「我以持〔正〕法，说诸欲无常，见诸信男子，彼等珠耳环，妻或众儿女，而为憧境望。"
        ]
      },
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        "type": "p",
        "text": "一八八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不知如实法，谓诸欲无常。无破染著力，依赖妻子财。」"
        ]
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        "text": "（右）伊西陈那长老。"
      },
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        "text": "一八九"
      },
      {
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        "lines": [
          "「雨降与雷鸣，独住恶凹地，独住凹地中，无畏无惊悸，身毛不竖立。"
        ]
      },
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        "text": "一九〇"
      },
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        "lines": [
          "独住恶凹地，无畏无惊悸，身毛不竖立，此乃我之性。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）桑布罗喀奢那长老。"
      },
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        "text": "一九一"
      },
      {
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        "lines": [
          "「若人心端立，喻如盘石住，染著中不动，而离于染著，应怒不作怒，如是以修心，苦由何处来。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一九二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我心若端立，犹如盘石住，染著中不动，而离于染著，应怒不作怒，如是心修练，处处苦不来。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）奇陀迦长老。"
      },
      {
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        "text": "一九三"
      },
      {
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        "lines": [
          "「星宿为鬘饰，不于夜睡眠，如斯漫长夜，为惊觉智人。"
        ]
      },
      {
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      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我由象背坠，象独向前行，我若败战生，不如战胜死。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）菩提利耶儿索那。"
      },
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        "text": "一九五"
      },
      {
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        "lines": [
          "「可喜可乐，舍五种欲，信心出家，诸苦灭尽。"
        ]
      },
      {
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        "text": "一九六"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "死亦无欢，生亦无欢，正知正念，只待时至。」"
        ]
      },
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        "type": "p",
        "text": "（右）尼娑婆长老。"
      },
      {
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        "text": "一九七"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「似庵罗新芽，于肩披衣服，骑象颈乞食，而入于村落。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一九八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "尔时象背降，动时我憍慢，然后成寂静，达诸漏灭尽。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）乌娑婆长老。"
      },
      {
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        "text": "一九九"
      },
      {
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        "lines": [
          "「伽婆陀具罗！此我褴褛衣，麤重之衣服，瓶中溅甘露，修禅为行道。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二〇〇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "汝伽婆陀！请勿坐瞌睡，勿击汝耳朵，伽婆陀！汝于僧众中，不辨睡眠量。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）伽婆陀具罗长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摄颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "美伽西罗，西瓦迦，优婆摩那贤者，伊西陈那，喀奢那，大宗主，奇陀迦，菩提利耶之儿，尼娑婆，乌娑婆，长老伽婆陀具罗。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第五品"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二〇一"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「诸佛不思议，诸法不思义，不思议我师，我师所成就，佛子于此处，如是以证法。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二〇二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "于无数劫间，获得无数身，其中最后身，积集生死轮，此为最后者，今更不再生。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）鸠摩罗迦叶长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二〇三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「虽然年纪少，专心向佛教，睡中若有觉，生活即不空。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二〇四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "智者思佛教，信心戒静稳，应专为法见。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）护法长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二〇五"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「诸根归寂静，御士善训马，弃慢漏尽者，如是天所羡。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二〇六"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "诸根归寂静，御士善驯马，我弃慢漏尽，诸天所羡慕。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）普罗夫摩利长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二〇七"
      },
      {
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        "lines": [
          "「摩伽罗迦，色恶心善者，汝常住安定。比丘！雪降寒季夜，汝如何起居？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二〇八"
      },
      {
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        "lines": [
          "「摩揭陀国，充满谷物，我闻他处，住安乐人，我葺草屋，于心满足。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）摩迦罗奢长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二〇九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「勿自满亦勿轻他，勿骂渡达彼岸人，于群集中勿虚浮，言静行善勿自赞。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二一〇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "见极微妙义，巧慧行谦逊，善习事佛者，不难得涅槃。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）潘奢利之儿毘舍乞十佉长老。"
      },
      {
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        "text": "二一一"
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        "lines": [
          "「好冠好尾好青颈，好嘴好音孔雀叫，大地善生诸花草，善水浸润空覆云。"
        ]
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        "text": "二一二"
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        "lines": [
          "善意之人身体健，禅思佛教善出家，微妙难见极净白，获得最上不灭道。」"
        ]
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        "text": "（右）鹫罗迦长老。"
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        "lines": [
          "「欢乐心徘徊，如立杭木处，有杭木圆木，我欲赴其处。"
        ]
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        "lines": [
          "我心！我呼汝奸恶，我心！呼汝不诚实，我师难能得，勿陷我不利。」"
        ]
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        "text": "（右）阿拏波摩长老。"
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        "lines": [
          "「暗昧凡夫，辗转诸趣，不见圣谛，长时回转。"
        ]
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        "text": "二一六"
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        "lines": [
          "我为精勤，破除轮回，除灭生趣，今更不生。」"
        ]
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        "text": "（右）瓦智陀长老。"
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        "lines": [
          "「菩提树之下，青草有光辉，于树郁茂处，得一佛念想。"
        ]
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          "三十一劫前，我得一念想，以此念想住，我得漏灭尽。」"
        ]
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        "text": "（右）桑第陀长老。"
      },
      {
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        "text": "摄颂："
      },
      {
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        "lines": [
          "长老鸠摩罗迦叶，护法、普罗夫摩利，摩迦罗奢、毘舍佉，鹫罗迦、阿拏波摩，瓦智陀、除烦恼腻垢之桑提陀长老。",
          "于第二品，偈颂九十有八，熟知方策者，四十九长者所诵出。"
        ]
      },
      {
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        "text": "三偈集"
      },
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        "text": "二一九"
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      {
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        "lines": [
          "「不净生中索清净，我于林间事火神，于此不知清净道，我行苦行求不灭。"
        ]
      },
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        "text": "二二〇"
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      {
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        "lines": [
          "我依安乐道，已得此安乐，良法达三明，可成佛之教。"
        ]
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        "text": "二二一"
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      {
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        "lines": [
          "先为亲梵者，今为婆罗门，三明洗浴者，吠陀通闻者。」"
        ]
      },
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        "text": "（右）安迦尼佉波罗多瓦奢长老。"
      },
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        "text": "二二二"
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      {
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        "lines": [
          "「我出家五日，未达罗汉果，有学入精舍，心中起誓愿。"
        ]
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        "lines": [
          "渴爱箭未拔，不饮与不食，亦不出精舍，脇不著席卧。"
        ]
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      {
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        "text": "二二四"
      },
      {
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        "lines": [
          "如是住勤修，勇猛见精进，通达三明法，成就佛之教。」"
        ]
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        "text": "（右）波奢耶长老。"
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        "text": "二二五"
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        "lines": [
          "「先前应为事，后时欲望为，彼由安乐地，堕落后又悔。"
        ]
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        "text": "二二六"
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      {
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        "lines": [
          "为始能言，不为不言，唯言不为，识者知之。"
        ]
      },
      {
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        "text": "二二七"
      },
      {
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        "lines": [
          "正等觉者，说示涅槃，实极安乐，无忧无尘，寂静安稳，苦灭无存。」"
        ]
      },
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        "text": "（右）薄拘罗长老。"
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        "lines": [
          "「希望沙门道，生活愿安乐，僧伽衣饮食，不可以轻视。"
        ]
      },
      {
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        "text": "二二九"
      },
      {
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        "lines": [
          "希望沙门道，生活愿安乐，见坐卧之处，犹如蛇鼠穴。"
        ]
      },
      {
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        "text": "二三〇"
      },
      {
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        "lines": [
          "希望沙门道，生活愿安乐，修习之一法。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）达尼耶长老。"
      },
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        "text": "二三一"
      },
      {
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        "lines": [
          "「极寒与极暑，如是云极迟，放弃青年业，机会逸失去。"
        ]
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        "text": "二三二"
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          "唯见寒与暑，不及见草木，为丈夫义务，彼不远安乐。"
        ]
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      {
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        "text": "二三三"
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        "lines": [
          "突婆与孤沙、婆陀其罗草，优尸罗根、们叉草、波罗婆草等，我心专远离，远离此等草。」"
        ]
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        "text": "（右）摩登伽儿长老。"
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        "text": "二三四"
      },
      {
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        "lines": [
          "「波咤梨子城，住一人沙门，巧说而多闻，彼为长寿者，屈阇须毘多，于此门边立。"
        ]
      },
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      },
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        "lines": [
          "波咤梨子城，住一人沙门，巧说而多闻，彼为长寿者，彼为此风吹，于此门边住。"
        ]
      },
      {
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        "text": "二三六"
      },
      {
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        "lines": [
          "善战善供牲，又为战胜者，且是行净行，彼安乐增长。」"
        ]
      },
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        "text": "（右）屈暗须毘陀长老。"
      },
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        "lines": [
          "「彼于人间中，害他生类者，此人此彼世，而堕落两处。"
        ]
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        "lines": [
          "又以慈爱心，愍一切生类，世间如是人，多积诸善业。"
        ]
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        "text": "二三九"
      },
      {
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        "lines": [
          "修习诸善语，奉事诸沙门，独坐修禅定，安心得寂静。」"
        ]
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        "text": "（右）瓦罗那长老。"
      },
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        "lines": [
          "「诸亲族中无信心，一人有信有智慧，彼为立法持戒者，为此亲族谋利益。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "我依慈爱制亲族，诘责亲族由爱心，比丘众中奉行事。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "彼等逝去时，天界获安乐，我母与兄弟，快乐享诸欲。」"
        ]
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        "text": "（右）婆西迦长老。"
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      {
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        "lines": [
          "「四肢伽罗树结节，身体瘠瘦现脉管，饮食知量心不贪。"
        ]
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      {
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        "text": "二四四"
      },
      {
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        "lines": [
          "森林大林中，虻蚊所螫噬，如临战场象，坚不失正念。"
        ]
      },
      {
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        "text": "二四五"
      },
      {
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        "lines": [
          "独自如梵王，二人如天人，三人如村夫，过此有诤斗。」"
        ]
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        "text": "（右）耶须奢长老。"
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      {
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        "lines": [
          "「汝先有信心，今日汝已无，汝有汝所有，此非我恶行。"
        ]
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      {
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          "信心无常而动摇，如是我已见此事，人之好爱与厌嫌，牟尼不为此老朽。"
        ]
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        "lines": [
          "牟尼善调理，乞食至游行，我尚有脚力。」"
        ]
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      {
        "type": "p",
        "text": "（右）婆蒂摩蒂耶长老。"
      },
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        "text": "二四九"
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      {
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        "lines": [
          "「我依信心而弃世，新得度之新发意，清净自活无懈怠，我当交此善知识。"
        ]
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      {
        "type": "p",
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      },
      {
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        "lines": [
          "我依信心而弃世，新得度之新发意，住大众中贤比丘，如是应学于戒律。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二五一"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我依信心而弃世，新得度之新发意，熟知应作应不作，如此单独可游行。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）优波利长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二五二"
      },
      {
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        "lines": [
          "「我思求贤者，利益已满足，世之五欲惑，不为所缠倒。"
        ]
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      {
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        "text": "二五三"
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      {
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        "lines": [
          "我入魔王域，为其坚箭刺，能由死王网，我今得解脱。"
        ]
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      {
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        "text": "二五四"
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          "我舍离诸欲，破一切生有，断生死轮回，今无有再生。」"
        ]
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        "text": "（右）乌陀罗婆罗长老。"
      },
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      {
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        "lines": [
          "「总来集此处，诸亲族谛听，我为汝说法，受苦再再生。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二五六"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "发奋起出离，倾心于佛教，摧毁诸魔军，如象摧苇家。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二五七"
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "停住于此教，住为精勤者，舍离生死轮，尽苦恼烦际。」"
        ]
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      {
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        "text": "（右）阿毘普陀长老。"
      },
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        "text": "二五八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我今流转赴泥犁，再再饿鬼之世界，屡堕畜生且苦久。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二五九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "生人世界喜，入于天界稀，色无与色界，于非无想处，居非有想处。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二六〇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一切生成法，皆无有精质，造作而动转，了知常浮动，以了知此理，正念自然生，获得大寂静。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）瞿昙长老。"
      },
      {
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        "text": "二六一～二六三"
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          "「人之应先为……」〔二二五～二二七〕"
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          "「摈斥恶友，交上上人，愿乐不动，止彼诫所。"
        ]
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          "于大海上……」〔一四七，一四八〕"
        ]
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        "text": "〔右〕毘摩罗长老。"
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        "text": "摄颂："
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        "lines": [
          "安迦尼佉波罗多瓦奢，婆奢耶薄拘罗仙，达尼耶摩登伽儿，须毘陀瓦罗那仙，婆西迦，耶须奢，长老娑蒂摩蒂耶，优波利、乌陀罗婆罗，阿毘普陀、瞿昙、哈利陀，于第三〔偈〕集，毘摩罗长老入涅槃。偈颂四十八，十六长老世称颂。"
        ]
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          "「装饰缠美衣，身涂旃檀著花环，彼于大道群众中舞女，五乐合鸣舞飞飞。"
        ]
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        "text": "二六八"
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        "lines": [
          "我为乞食入城去，往见彼妇身装饰，身缠美衣著花饰，宛如死王网所系。"
        ]
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        "text": "二六九"
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          "依此我起正思惟，现见患难情生厌。"
        ]
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          "由此心解脱，见法之良质，通达三明法，成就佛之教。」"
        ]
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          "「为睡眠恼，我出精舍，上经行处，卧其地上。"
        ]
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        "lines": [
          "我摩擦肢体，再上经行处，内心住安定，经行处经行。"
        ]
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        "text": "二七三、二七四"
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          "由此我……」〔二六九、二七〇〕。"
        ]
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        "text": "（右）婆咎长老。"
      },
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        "text": "二七五"
      },
      {
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        "lines": [
          "「我等此世灭，愚者不觉此，若人能觉此，此世争自息。"
        ]
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        "text": "二七六"
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      {
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        "lines": [
          "人若无智时，令灭而不灭，能知正法者，犹如病者中，而为无病者。"
        ]
      },
      {
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        "text": "二七七"
      },
      {
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        "lines": [
          "放逸行为，有污禁戒，独豫梵行，不赍大果。"
        ]
      },
      {
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        "text": "二七八"
      },
      {
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        "lines": [
          "修梵行者，不尊敬法，远离正法，如地离空。」"
        ]
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      {
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        "text": "（右）娑毘耶长老。"
      },
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      },
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          "「魔王诸物满恶臭，点滴落下此身灾，汝身亦有九个孔，液汁由此常流出。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "勿轻古人，勿恼如来，在天无染，况于人间。"
        ]
      },
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        "lines": [
          "愚人有邪智，邪意愚痴覆，魔王投结缚，是人被染著。"
        ]
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        "text": "二八二"
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      {
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        "lines": [
          "贪欲瞋恚，无明应远离，如断丝解缚，此处无染著。」"
        ]
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        "text": "（右）难陀迦长老。"
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        "lines": [
          "「五十五年间，我身涂尘泥，月吃一回食，须发尽拔脱。"
        ]
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        "text": "二八四"
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      {
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        "lines": [
          "一脚而独立，从不用卧床，我食干粪橛，不受施者食。"
        ]
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      },
      {
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        "lines": [
          "我行导恶趣，如斯多造业，我为大水漂，归依奉佛教。"
        ]
      },
      {
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        "text": "二八六"
      },
      {
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        "lines": [
          "如是我归依，见法之善质，通达三明法，成就佛之教。」"
        ]
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          "「伽耶之颇勒娄那月，我来伽耶城，正等觉者佛，说最上之教。"
        ]
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          "佛有大光明，众中最上师，人天界胜者，殊胜无伦比。"
        ]
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        "lines": [
          "龙象大雄士，无漏大光辉，一切烦恼尽，何处亦无畏。"
        ]
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          "永无尘垢污，亦无邪见缚，使我赛那伽，一切结节脱。」"
        ]
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        "text": "（右）赛那迦长老。"
      },
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          "「应急却徐徐，应徐却急急，愚者处理事，无理受苦恼。"
        ]
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        "lines": [
          "此人利益损，恰如黑分月，彼得到不幸，亦妨诸友谊。"
        ]
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        "lines": [
          "徐时当徐徐，急时当急急，贤者处理事，正当获安乐。"
        ]
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        "lines": [
          "此人利益增，恰如白分月，称誉获名声，亦不妨友谊。」"
        ]
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        "text": "（右）三浮陀长老。"
      },
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          "「罗睺罗跋陀，具有二之德，智者称颂我，我为佛之子，又于诸法上，具有眼见力。"
        ]
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      {
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      },
      {
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        "lines": [
          "我漏断尽，今不更生，我为罗汉，堪为应供，具有三明，见无灭法。"
        ]
      },
      {
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      },
      {
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        "lines": [
          "耽诸欲之辈，邪网之所覆，渴爱盖所缚，恰如筌中鱼。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "我舍此欲，解魔之缚，拔渴爱根，清凉安靖。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）罗睺罗长老。"
      },
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        "text": "二九九"
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        "lines": [
          "「黄金覆身，侍婢群侍，抱儿于脇，妻来近我。"
        ]
      },
      {
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      },
      {
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        "lines": [
          "此近来者，我儿之母，身饰美服，如系死网。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三〇一～三〇二〔二六九、二七〇〕。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）旃檀长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三〇三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「正法维护法行者，善修诸法赍安乐，修行善法有功德，不陷恶趣法行者。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三〇四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "法与非法者，果报不同一，非法导泥犁，正法生善趣。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三〇五"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "然而对诸法，心起之喜悦，如是善来喜，于法善住立，善逝贤弟子，归依最上尊，如是受指导。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三〇六"
      },
      {
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        "lines": [
          "断恶疮根，破渴爱网，彼尽轮回，一物无碍。犹十五夜，满月之月。」"
        ]
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      {
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        "text": "（右）坛美迦长老。"
      },
      {
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        "text": "三〇七"
      },
      {
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        "lines": [
          "「清翼白鹤畏黑云，于是寻索避难处，避难之处所逃去，阿奢迦罗尼河娱。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三〇八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "清净纯白鹤，畏怖此黑云，寻索庇护处，于此寻不出，阿奢迦罗尼，此时使我娱。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三〇九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "两岸阎浮树，无人不娱快，树有大严窟，背后河岸美。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三一〇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "蛙脱蛇群徐徐鸣，『今非由小川移住时，往阿奢迦罗尼河，安稳平和甚快乐。』」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）娑婆迦长老。"
      },
      {
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        "text": "三一一"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我由生活之心要，出家我受具足戒，由此获得深信心，强力精勤勇猛进。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三一二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "且让身坏，肉片片解，两膝关节，双脚脱落。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三一三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "渴爱箭不拔，不食亦不饮，不出此精舍，而脇不著席。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三一四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如是……〔二二四〕。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）无提陀长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摄颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "那迦娑摩罗，婆咎，婆毘耶又难陀迦，江普迦赛那迦，三浮陀罗睺罗，栴檀长老此等十名佛弟子。坛美迦、娑婆迦与无提陀亦有此三名。偈颂共为五一二，长老共有十三名。"
        ]
      },
      {
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        "text": "五偈集"
      },
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        "lines": [
          "「比丘以赴于墓田，妇女死体舍冢间，而被虫类所食噉，见此尸坏之事情。"
        ]
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        "text": "三一六"
      },
      {
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        "lines": [
          "见死恶尸，起嫌厌情，我起欲贪，愚夫失精。"
        ]
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        "text": "三一七"
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          "速于饭熟，离彼处去，勿丧正念，坐于一方。"
        ]
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          "依此……〔二六九、二七〇〕。」"
        ]
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        "text": "（右）罗奢达陀长老。"
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          "「专于不适业，寻求终目标，无得所寻求，『此为悲运相。』"
        ]
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          "若人得拔烦恼处，弃之如同投骰子，如能一切皆弃舍，如盲不见凹与凸。"
        ]
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          "犹如美华，有色无香，善说语者，不行无效。"
        ]
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          "犹如美华，有色加香，善说语者，行之有效。」"
        ]
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        "lines": [
          "「降雨之音如调律，我葺屋舍防风乐，我心寂静住其处，如是雨若降即降。"
        ]
      },
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          "降雨……乃至……我心止息归住处……乃至……我以贪欲……，以瞋恚……愚痴以舍离而住其处，如是雨欲下即下。」"
        ]
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        "text": "（右）义利摩难陀长老。"
      },
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        "text": "三三〇"
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        "lines": [
          "「诸法之中，如师所望，示我乐所，无灭之法。我自应作，所作已办。"
        ]
      },
      {
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        "text": "三三一"
      },
      {
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        "lines": [
          "如斯法说非外道，我自逮得己证知，我解疑惑有净智，来于汝前为解说。"
        ]
      },
      {
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        "text": "三三二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我知宿住，得净天眼，逮得己利，成就佛教。"
        ]
      },
      {
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        "text": "三三三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "精勤汝教，能闻三学，我漏总灭，今不再生。"
        ]
      },
      {
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        "text": "三三四"
      },
      {
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        "lines": [
          "汝训以尊道，愍我汝摄取，汝教示不虚，我敬为弟子。」"
        ]
      },
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        "text": "（右）须摩那长老。"
      },
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        "text": "三三五"
      },
      {
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        "lines": [
          "「善哉母驱策，我听母之言，母教起精进，成最上菩提。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三三六"
      },
      {
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        "lines": [
          "我为罗汉，具应供德，有三明法，见不灭道，克魔王军，住于无漏。"
        ]
      },
      {
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        "text": "三三七"
      },
      {
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        "lines": [
          "或内或外，所存诸漏，断尽无余，不复再起。"
        ]
      },
      {
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        "text": "三三八"
      },
      {
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        "lines": [
          "大姊贤良，唱此义曰，汝于我等，勿思爱著。"
        ]
      },
      {
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        "text": "三三九"
      },
      {
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        "lines": [
          "断尽苦恼，积最后身，渡生死轮，今不再生。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）瓦陀长老。"
      },
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        "text": "三四〇"
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          "「佛实为我益，尼连禅河来，我闻彼之法，舍弃诸邪见。"
        ]
      },
      {
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        "text": "三四一"
      },
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        "lines": [
          "种种牺牲，供养火神，盲目凡愚，思为清净。"
        ]
      },
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        "text": "三四二"
      },
      {
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        "lines": [
          "迷入邪见之密林，我为戒禁取所惑，盲目无智为不净，我则自思为清净。"
        ]
      },
      {
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        "text": "三四三"
      },
      {
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        "lines": [
          "我舍邪见，坏诸生有，供德火神，礼拜如来。"
        ]
      },
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        "text": "三四四"
      },
      {
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        "lines": [
          "我舍诸愚痴，坏生有之爱，以尽生死轮，我今不再生。」"
        ]
      },
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        "text": "（右）那提迦叶长老。"
      },
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      },
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          "「早时午时哺，日日为三度，我于伽耶城，春月入水流。"
        ]
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        "lines": [
          "我曾于他世，我犯邪恶业，使罪流入水，我先如是见。"
        ]
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          "善巧说明语，闻具法义道，我为正观察，真正如实义。"
        ]
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      },
      {
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        "lines": [
          "我洗除邪恶，无垢净洁白，清净续清净，我为佛生子。"
        ]
      },
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      },
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        "lines": [
          "八支潜流，以流邪恶，通达三明，成就佛教。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）伽耶迦叶长老。"
      },
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        "lines": [
          "「风疾不得止，汝住森林中，粗乏行乞地，比丘！如何为生活？"
        ]
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        "lines": [
          "以广大喜乐，充我积集身，受用粗食物，我住森林中。"
        ]
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      },
      {
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        "lines": [
          "修习四念住，五根与五力，以及七觉支，我住于林中。"
        ]
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        "lines": [
          "专心发精进，勇猛常坚固，一致见和合，我于林中住。"
        ]
      },
      {
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        "text": "三五四"
      },
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        "lines": [
          "调顺最第一，息心住安定，追忆等觉者，昼夜无懈怠，我住于林中。」"
        ]
      },
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        "text": "（右）跋迦犁长老。"
      },
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        "text": "三五五"
      },
      {
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        "lines": [
          "「我心！我欲制止汝，如象止小门，由汝生欲网，令汝勿促邪。"
        ]
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        "text": "三五六"
      },
      {
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        "lines": [
          "制止汝勿进，如不开象门。祸心！汝数用暴力，勿以恶为快。"
        ]
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      },
      {
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        "lines": [
          "犹如新捕未调象，我亦以钩善调御，善能转此调御者，同样如我转汝心。"
        ]
      },
      {
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        "text": "三五八"
      },
      {
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        "lines": [
          "犹如御骏马，御者以巧胜，如调马生善，五力调汝心。"
        ]
      },
      {
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        "text": "三五九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "以正念缚汝，调御汝自清，精进负荷重，由此勿远行。」"
        ]
      },
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        "text": "（右）维智陀阇那长老。"
      },
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          "「怨心智钝者，听闻胜者教，远离于正法，犹如地离空。"
        ]
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      {
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          "怨心智钝者，听闻胜者教，却退离正法，恰如黑分月。"
        ]
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      },
      {
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        "lines": [
          "怨心智钝者，听闻胜者教，于正法枯竭，犹如少水鱼。"
        ]
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      {
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        "text": "三六三"
      },
      {
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        "lines": [
          "怨心智钝者，听闻胜者教，正法无增进，如田腐种子。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三六四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "能以喜乐心，听闻胜者教，舍除一切漏，证知不动法，达至上寂静，入无漏涅槃。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）耶娑达陀长老。"
      },
      {
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        "text": "三六五"
      },
      {
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        "lines": [
          "「我受具足戒，得无漏解脱，我得见世尊，共住精舍中。"
        ]
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      {
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        "text": "三六六"
      },
      {
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        "lines": [
          "世尊于夜中，久居于屋外，精于居舍事，我师入居舍。"
        ]
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        "text": "三六七"
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      {
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        "lines": [
          "瞿昙展敷僧伽梨，石窟设卧床，如同狮子卧，舍离诸怖畏。"
        ]
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      {
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        "text": "三六八"
      },
      {
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        "lines": [
          "依此善言语，正觉佛弟子，索那于佛前，说示佛正法。"
        ]
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      {
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        "text": "三六九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "普识五蕴，修习佛道，而成无漏，至上寂静。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）索那库蒂堪那长老。"
      },
      {
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        "text": "三七〇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「贤而知师言，住此起珍借，彼实归依人，亦是为识者，诸法差异通达人。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三七一"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "假令天灾起，有念不能挫，彼实强力者，亦是为识者，诸法差异通达人。"
        ]
      },
      {
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        "text": "三七二"
      },
      {
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        "lines": [
          "住止如大海，无欲智慧深，见微妙义者，……。"
        ]
      },
      {
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        "text": "三七三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "多闻护持法，随法行法者，如是行法者，亦是为识者，诸法差异通达人。"
        ]
      },
      {
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        "text": "三七四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "以知所说义，知义如义行，彼实有内义，亦是为识者，诸法差异通达人。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）库阇耶长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摄颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "罗奢达陀、须普陀，长老义利摩难陀，须摩那与瓦陀，那提迦叶、伽耶迦叶，跋迦梨与维智陀，耶娑达陀与索那，库阇耶，六十五偈是有十二长老。"
        ]
      },
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          "「亲见瞿昙之神变，嫉妒憍慢瞒，我不肯谦卑。"
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          "知我所思惟，调御师责我，依此我感激，身毛直竖立。"
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          "为结发外道，我得小神通，尔时为无用，出家胜者教。"
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          "先以足供牺，为欲界大事，后对贪瞋痴，一总并舍去。"
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          "知宿住净天眼，有神通知他心，亦逮得天耳明。"
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          "我为得此道，出家以得度，我今达此利，尽一切结缚。」"
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          "「〔魔王：〕收纳粳米稻，白稻落地上，我不得乞食，我应为如何？"
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          "〔长老：〕以追余佛陀，其不可思量，和悦身喜触，踊跃常欢乐。"
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          "法不可思量，……乃至……不可思议僧……乃至……。"
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          "〔魔王：〕汝今住屋外，夜寒有雪气，勿为恼害寒，入闩锁精舍。"
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          "〔长老：〕我触四无量，依此住安乐，我心无动转，故住寒不恼。」"
        ]
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          "「共修梵行人，不尊敬彼者，却退正法事，如鱼少水中。"
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          "共修梵行人，……正法不增进，如田之腐种。"
        ]
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          "共修梵行人，……彼于法王教，远离涅槃道。"
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          "共修梵行人，尊敬彼等者，正法不却退，如鱼大水中。"
        ]
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          "彼共修梵行，正法有增进，如田之良种。"
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          "共修梵行……，彼于法王教，趣于涅槃傍。」"
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          "「堀罗赴墓田，女尸舍冢间，尸体虫类噉，彼见坏女尸。"
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          "堀罗！汝为病所侵，见不净不洁，贪欲失精下，愚人之所欢。"
        ]
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          "为得智见，我取法镜，对此空身，内外观察。"
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          "如此彼亦是，如彼此亦是，如下上亦是，如上下亦是。"
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          "如于日中，夜间亦然，如于夜间，日中亦然，如先有后，如后有先。"
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          "以五弦乐娱，心专于一境，得见正法人，如是更喜乐。」"
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          "「放逸行之人，渴爱之增长，恰如生蔓草，彼生生辗转，如猿求果实。"
        ]
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          "渴爱贱且毒，人若为所胜，增长彼忧苦，犹如繁茂生，彼毘罗那草。"
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          "人调难调欲，为此胜渴爱，忧苦而去彼，如水滴荷叶。"
        ]
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          "我告汝等来集者，全部汝等有祥福，掘爱根求优尸罗，如掘香草毘罗那，如苇草根被流折，汝等勿为魔所破。"
        ]
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          "行佛之言教，寸时勿空过，寸时空过者，忧堕地狱故。"
        ]
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          "放逸有尘垢，放逸随尘垢，明智不放逸，拔除己之箭。」"
        ]
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          "「我由出家，二十五年，一弹指顷，心得寂静。"
        ]
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          "心不得一境，为欲贪所窘，扼腕我哭泣，而出于精舍。"
        ]
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          "我乃持刀来，我生有何用，如我抛弃戒，应如何就死。"
        ]
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          "尔时取剃刀，我就己床座，为切断脉管，拔起此剃刀。"
        ]
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          "我依此……〔二六九、二七〇〕」"
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        "text": "（右）萨婆达沙长老。"
      },
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      {
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          "「伽提耶那！起坐汝清醒，勿为多睡者，怠惰放逸族，难胜死王计。"
        ]
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          "震动如大海，生老伏缚汝，为己作良洲，无为他依处。"
        ]
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          "师为设道，此道显著，超越生死，以及怖畏，初夜精勤，专心坚固。"
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        "lines": [
          "著僧伽梨先解缚，剃刀剃头食乞食，勿耽睡眠游戏乐，入禅定迦提耶那。"
        ]
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        "text": "四一五"
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      {
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          "迦谛耶那！胜得静禅思，熟通安稳道，无上静涅槃，如水之灭火。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "灯火少光明，似风挠蔓树，如是姓因陀娑性，迦谛耶那！汝亦勿取执。撼动魔王窟，诸受离贪欲，此世清凉身，待到死之至。」"
        ]
      },
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          "「日种具眼佛，超一切结缚，灭除轮回路，巧说示法门。"
        ]
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      {
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      {
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          "涅槃渡彼岸，枯竭渴爱根，坏毒根刑场，成涅槃之道。"
        ]
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      {
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      {
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          "破无智根本，除作业机械，去诸想执著，投智慧金刚。"
        ]
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      {
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      },
      {
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          "知悉诸受，离脱诸取，智观生有，如观大坑。"
        ]
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        "lines": [
          "深远有大味，以遮止老死，遵行八圣道，安泰息苦恼。"
        ]
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      {
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        "text": "四二二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "知业是业，知果是果，如实照观，缘生之法，行安稳地，善良之人，可以终也。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）尔伽奢罗长老。"
      },
      {
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        "text": "四二三"
      },
      {
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        "lines": [
          "「醉生命之财权，惑身形之颜色，如是而徘徊。"
        ]
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      {
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        "text": "四二四"
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      {
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          "思无人胜己，过慢心所伤，傲慢愚顽迷。"
        ]
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        "text": "四二五"
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      {
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          "父母不恭敬，我憍慢顽迷，对人无敬念，亦不作一礼。"
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          "第一之导师，于调御者中，乃为最优者，光耀如太阳，比丘众恭敬。"
        ]
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          "舍却慢与迷，以清和之心，而以头礼拜，生类最上者。"
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          "善除舍此，过慢卑慢，断我有念，诸类慢尽。」"
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          "「我年甫七岁，而就出家时，以神变之力，降伏神龙王。"
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          "阿耨达大池，为师运水来，世尊瞥见我，作此之宣说："
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          "舍利弗！近来见此儿，此儿携水瓶，内心能住定。"
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "行为可爱威仪良，阿㝹楼陀之沙弥，彼依神变离恐怖。"
        ]
      },
      {
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        "text": "四三三"
      },
      {
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        "lines": [
          "依良训人而良训，依行善人而为善，终勤阿㝹楼陀教。"
        ]
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      {
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        "text": "四三四"
      },
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        "lines": [
          "彼达最上之寂静，证得不动转之法，彼为沙弥须摩那，愿以对我勿轻贱。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）须摩那长老。"
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        "text": "四三五"
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      {
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        "lines": [
          "「风疾不得止，汝住森林中，粗乏行乞地，如何为生活？"
        ]
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        "text": "四三六"
      },
      {
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        "lines": [
          "以广大喜乐，我充积集身，受用粗食物，我住森林中。"
        ]
      },
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        "text": "四三七"
      },
      {
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        "lines": [
          "增修七觉支，五根与五力，具有禅定乐，而住于无漏。"
        ]
      },
      {
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        "text": "四三八"
      },
      {
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        "lines": [
          "离脱诸烦恼，以持清净心，观察无染人，而住于无漏。"
        ]
      },
      {
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        "text": "四三九"
      },
      {
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        "lines": [
          "或内或外，我有漏所，断尽无余，无复再起。"
        ]
      },
      {
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        "text": "四四〇"
      },
      {
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        "lines": [
          "遍知五蕴，断除根本，苦恼灭尽，今不再生。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）如波达迦牟尼长老。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "四四一"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「无忿调顺，平等生活，能知解脱，而成寂静，如是之人，何来忿怒。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四四二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "对忿者忿，彼则愈恶，对忿不忿，胜于难胜。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四四三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "自他两利，知他忿事，正念之人，而归寂静。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四四四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "或自或他，为两者医，不通法者，想是愚蒙。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四四五"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "若汝起忿，譬喻思锯，若起欲味，思念儿肉。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四四六"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "汝心若欲起诸欲，终日奔驰生有间，疾以正念来制服，如制恶畜食生谷。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）梵摩达多长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四四七"
      },
      {
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        "lines": [
          "「对掩覆者降雨，对开显者勿降。如此使覆者显，则此无须降雨。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四四八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世为死所击，而为老所围，渴爱箭所刺，悭贪所常熏。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四四九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世间为死所打击，又常为老所包围，常无依而蒙受害，如逢盗人执刃杖。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四五〇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "老病死三者，迫来如火聚，对此无抗力，躲避不敏速。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四五一"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "光阴少或多，对此勿空过，过去一夜时，此汝生命减。"
        ]
      },
      {
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        "text": "四五二"
      },
      {
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        "lines": [
          "游行与住立，著座与偃卧，最后一夜迫，非汝放逸时。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）阇利曼达长老。"
      },
      {
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        "text": "四五三"
      },
      {
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        "lines": [
          "「人之两足身，不净有恶臭，充满多死尸，处处流污垢。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四五四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "隐鹿为罠陷，游鱼上钓竿，猿猴为黐黏，凡夫被捕捉。"
        ]
      },
      {
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        "text": "四五五"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "色声香味，所触可爱，五种之欲，妇女身具。"
        ]
      },
      {
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        "text": "四五六"
      },
      {
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        "lines": [
          "以爱乐之心，此等妇女交，扩可惧墓田，积再生此身。"
        ]
      },
      {
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        "text": "四五七"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "避此等妇女，如足避蛇头，彼持有正念，此世毒执伏。"
        ]
      },
      {
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        "text": "四五八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "诸欲有患难，出离得安稳，远离一切欲，诸漏达灭尽。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）萨婆迦摩长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摄颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "优楼频罗迦叶，提乞奢迦尼长老，摩诃那迦，屈罗，摩伦屈（鬘童子）萨婆达沙，迦谛耶，尔伽奢罗捷恩陀，有名长老须摩那，如波达迦牟尼仙，梵摩达多，阇利曼达，萨娑迦摩。偈颂共有八十四，此处长老十四名。"
        ]
      },
      {
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        "text": "七偈集"
      },
      {
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        "text": "四五九"
      },
      {
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        "lines": [
          "「缠美衣，著华鬘，庄校严饰，足涂虫脂，穿履游女。"
        ]
      },
      {
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        "text": "四六〇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "脱履我面前，合掌柔和声，彼女礼敬我，向我宣说曰："
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四六一"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "『汝龄尚幼稚，缘何而出家，汝可从我言，享受人界欲，我将赠汝财，我为真实语，若汝不信我，持火来宣誓。』"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四六二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "『汝与我老朽，共有凭杖时，两者俱出家，两处有幸福。』"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四六三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "美衣身庄严，死魔张羂索，游女来合掌，向我为见求。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四六四、四六五"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "依此而我，起正思惟，现见患难，情生嫌厌。由此心解脱，见法之良质，通达三明法，成就佛之教。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）孙陀罗沙无陀长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四六六"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「安婆陀迦林，游园之彼方，跋提耶已拔，此渴爱之根，于此幸禅思。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四六七"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "或以杖鼓，或以箜篌，或以小鼓，有为乐者，我于树下，佛教为乐。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四六八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "佛与我惠，我得此惠，对世间人，恒持身念。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四六九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "量我以形色，追我以音声，欲贪贪欲辈，实不能知我。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四七〇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "内既无有知，外亦无所见，四方碍愚者，彼为音声诱。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四七一"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "内既无有知，观外见外果，彼亦于为此，音声所引诱。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四七二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "内既有所知，外亦有所观，见无障碍人，不为音声诱。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）罗毘陀迦（跋提耶）长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四七三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我为独子，母之爱儿，多为苦行，祈愿而得。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四七四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "为愿我之利，父母共求益，二人共愍我，将我捧献佛："
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四七五"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "『艰难得此儿，华奢且柔弱，世尊！我等今捧献，胜者之侍者。』"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四七六"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "师受取我，告阿难曰：『速使得度，教为善者。』"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四七七"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "师使我得度，胜者入精舍，太阳尚未升，我心已解脱。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四七八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "师从静思起，召我『来，跋陀』，谓此我受戒。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四七九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我生甫七岁，得戒达三明，此诚不思议，佛法善安排。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）跋陀长老。"
      },
      {
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        "text": "四八〇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「楼阁之荫，上人经行，我见其处，近前礼拜，此最上人。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四八一"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "衣披一肩以合掌，一切生类最上者，随离尘尊而经行。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四八二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "善问知解者，由此质问我，无惧无恐怖，向师为应对。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四八三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如来对问答，表随喜之意，彼顾比丘众，宣示此意义："
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四八四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "『多福哉鸯伽，摩偈陀国人，彼来献衣食，卧床与资具，受迎拜恭敬，彼等幸福哉。』"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四八五"
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      {
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        "lines": [
          "世尊说曰：『苏婆迦！汝由今日后，为见我近来，苏婆迦！此亦为汝受戒。』"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四八六"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "生龄甫七岁，而得具足戒，持此最后身，诚不思议哉，佛法善安排。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）苏婆迦长老。"
      },
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        "text": "四八七"
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          "「以手折苇，设栖小舍，世人一致，与名破苇（沙罗蔓伽）。"
        ]
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        "lines": [
          "今日以我手，不应折茨苇，瞿昙名闻高，为我制戒法。"
        ]
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          "沙罗蔓伽，于先所有，不见一病，超天子者语，得见此病。"
        ]
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        "lines": [
          "毘婆尸佛之迹，尸弃、毘舍浮两佛之迹，拘留孙、拘那含牟尼及迦叶佛之道迹，瞿昙佛由此而往。"
        ]
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          "离贪爱而去取著，七佛入于灭尽，佛说法如是，依佛得正道。"
        ]
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        "lines": [
          "四种之圣谛，愍生类故说，苦集与正道，苦灭尽灭。"
        ]
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          "轮回起时无限苦，此身破坏命灭尽，断除贪欲无报著，于一切处得解脱。」"
        ]
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        "text": "（右）沙罗蔓伽（破苇）长老。"
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        "text": "摄颂："
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        "lines": [
          "孙陀罗沙无陀，罗毘达迦跋提耶，跋陀长老，苏婆迦，沙罗蔓伽大仙。七〔偈集〕五人长老偈颂三十五。"
        ]
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        "text": "八偈集"
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        "lines": [
          "「勿多作业远众人，〔模他竞他〕勿努力，元气旺求诸味者，舍弃安乐之福利。"
        ]
      },
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        "lines": [
          "〔贤者〕俗家之礼拜供养，应以知此是淤泥，犹如细箭难拔去，难舍恶人之恭敬。"
        ]
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        "text": "四九六"
      },
      {
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        "lines": [
          "非因他之有情，而积邪业，自己之故，有情乃业所系。"
        ]
      },
      {
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        "text": "四九七"
      },
      {
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        "lines": [
          "依他人语，不为盗人，依他人语，不为牟尼，如知自己，诸天知彼。"
        ]
      },
      {
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        "text": "四九八"
      },
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        "lines": [
          "我等于此灭，愚者不觉此，人若能觉此，依此自息争。"
        ]
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        "text": "四九九"
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        "lines": [
          "有智慧人，失财仍生，不得智慧，有财无生。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "总以耳闻，总以眼见，不舍见闻，贤者相应。"
        ]
      },
      {
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        "text": "五〇一"
      },
      {
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        "lines": [
          "有眼犹如盲，有耳犹如聋，智者犹如哑，强者犹如弱，所作已办时，可以死床卧。」"
        ]
      },
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        "text": "（右）摩诃迦旃延长者。"
      },
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        "text": "五〇二"
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      {
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        "lines": [
          "「无伪无忿恨，远离两舌者，如斯之比丘，来世无忧虑。"
        ]
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        "lines": [
          "无伪亦无恨，远离两舌者，防护诸根门，如斯之比丘，来世无忧虑。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "无伪……，戒善之比丘，来世无忧虑。"
        ]
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        "text": "五〇五"
      },
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        "lines": [
          "无伪……，友善之比丘，来世无忧虑。"
        ]
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        "lines": [
          "无伪……，良智之比丘，来世无忧虑。"
        ]
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        "text": "五〇七"
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      {
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        "lines": [
          "信心对如来，确立无动摇，善戒贤圣乐，世间所赞叹。"
        ]
      },
      {
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        "text": "五〇八"
      },
      {
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        "lines": [
          "喜悦对僧伽，即时有识见，彼等非贫者，生活亦不空。"
        ]
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        "text": "五〇九"
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      {
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        "lines": [
          "智者忆佛教，信心与戒律，喜悦与法见，对此皆专修。」"
        ]
      },
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        "text": "（右）阇利弥陀长老。"
      },
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        "lines": [
          "「远离怖畏师，我得始见时，人中最上者，我心起感动。"
        ]
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          "伸手与屈足，福运之迎来，彼作如是求，不得师惠爱。"
        ]
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      {
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        "text": "五一二"
      },
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        "lines": [
          "尔时别妻子，舍去财谷物，剃除须与发，出家我得度。"
        ]
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        "text": "五一三"
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      {
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        "lines": [
          "辨别三学，生活规矩，善制诸根，礼等觉者，任为何物，住于不败。"
        ]
      },
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        "lines": [
          "我起誓愿，心望〔此果〕，非拔爱箭，寸时不坐。"
        ]
      },
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        "text": "五一五"
      },
      {
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        "lines": [
          "我如是住，精进勇猛，通达三明，成就佛教。"
        ]
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      {
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        "text": "五一六"
      },
      {
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        "lines": [
          "我知宿住，净得天眼，有应供德，为阿罗汉，而得解脱，无再生质。"
        ]
      },
      {
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      },
      {
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        "lines": [
          "由此入夜，更日上时，涸尽渴爱，结跏趺坐。」"
        ]
      },
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        "text": "（右）摩诃半托迦长老。"
      },
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        "text": "摄颂："
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      {
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        "lines": [
          "摩诃迦旃延第长老一，阇利弥陀，摩诃半托迦，此等八偈颂。共为二十四。"
        ]
      },
      {
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        "text": "九偈集"
      },
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        "text": "五一八"
      },
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        "lines": [
          "「愚夫执老病，识者以为苦，识苦生正念，而起禅思时，无忧得此乐。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五一九"
      },
      {
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        "lines": [
          "苦恼赍有毒，众多迷妄苦，持生舍渴爱，正念禅思时，无忧得此乐。"
        ]
      },
      {
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        "text": "五二〇"
      },
      {
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        "lines": [
          "正见导四分（四向四果），安稳烦恼净，得以智慧见，正念禅思时……。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五二一"
      },
      {
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        "lines": [
          "无忧离垢秽，无为成静寂，净除诸烦恼，破坏结缚道，正勤修习时……"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五二二"
      },
      {
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        "lines": [
          "空中雷鼓响，鸟群瞒四方，豪雨倾注来，比丘入山窟，正念禅思时……"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五二三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "花丛有杂色，瓦奈耶香草，饰河岸边坐，妙意禅思时……"
        ]
      },
      {
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      },
      {
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        "lines": [
          "无人森林中，中夜有雨降，有牙兽类吼，比丘入山窟，正念禅思时……"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五二五"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山间依岩岫，我己止疑念，离恐怖刚愎，正念禅思时。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五二六"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "安乐除垢秽，灭刚愎忧悲，无林无关钥，无箭漏已尽，正念禅思时，无忧得此乐。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）菩陀长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摄颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "于九偈集见如真，长老普陀唯一人如犀角。偈颂亦计共九首。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "十偈集"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五二七"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「大德尊！此树真红色，光辉如火焰，舍叶求果实，大雄尊！应分法味时。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五二八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "树花开可爱，香气普四方，舍叶求果实，大雄尊！由此行动时。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五二九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "勿过寒亦勿过暑，大德尊！今当快乐旅季节，释迦族与拘利族，见尊向於伦毘尼河渡。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五三〇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "望田播种望田耕，赍财商主望入海，我由所存处所望，而愿所作得成就。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五三一"
      },
      {
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        "lines": [
          "人们再再来播种，天王再再降甘雨，耕夫再再耕田地，谷物再再入国土。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五三二"
      },
      {
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        "lines": [
          "乞士徘徊再三，施主施与再三，施主布施升天，升入天界再三。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五三三"
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "雄者生于广智家，实净七代之父母，想天中天能为此，依此汝名真牟尼。"
        ]
      },
      {
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        "text": "五三四"
      },
      {
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        "lines": [
          "净饭即为大仙父，摩耶即为佛之母，菩萨被护母胎中，身坏升天享喜乐。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五三五"
      },
      {
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        "lines": [
          "瞿昙弥（佛姨母）死时，享受天上欲，天子群围绕，五种欲喜乐。"
        ]
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      {
        "type": "p",
        "text": "五三六"
      },
      {
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        "lines": [
          "不可堪忍我能忍，绝无伦比之此佛，鸯耆罗娑（放光者）之子，释尊！汝为我父之父，瞿昙尊！依法汝为我祖父。」"
        ]
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        "text": "（右）迦留陀夷长老。"
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        "lines": [
          "「若前若后，无他人时，独住林间，有大安乐。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五三八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我佛赞森林，而独赴其处，独栖为专念，比丘安乐所。"
        ]
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          "独急行入林，狂象常出没，向道喜乐处，专心为法利。"
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          "美花开寒林，冰冷山窟中，四肢为水溅，我独为经行。"
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          "乐住大林中，我为唯一人，并无第二者，住于漏尽事，何时将有成。"
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          "如是思欲为，我所愿成就，唯我欲成此，他非为作者。"
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          "我欲著甲胄，入于大林中，不达漏灭尽，不由此中出。"
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          "冷风吹来，微妙香气，我坐山巅，破无明暗。"
        ]
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          "林中为花掩，寒冷洞窟中，解脱得安乐，我乐居山廓。"
        ]
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          "我于此今日，成满我所愿，犹如满月夜，一切诸漏尽，今我不再生。」"
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          "「非敌非益友，两者于心中，深观未来者，两者皆不见。"
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          "入出息念善修习，成就而次第积集如佛所说照世界，犹如光明脱云月。"
        ]
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          "我心实净，修练无限，理解抑制，四方光辉。"
        ]
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          "人有智慧，财亡仍生，不得智慧，有财无生。"
        ]
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        "lines": [
          "智辨别所闻，智增长善名，若人有智慧，苦中得安乐。"
        ]
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        "text": "五五二"
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        "lines": [
          "有情生与死，非为今日有，此则有何有，奇怪惊叹事。"
        ]
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        "text": "五五三"
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        "lines": [
          "世有生之物，生而必有死，此生生而死，是为生命法。"
        ]
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        "lines": [
          "他人之生为有利，此对死者为不利，死之悲泣非名誉，亦非世间赞美事，一切沙门婆罗门，对此亦不为称叹。"
        ]
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          "悲泣害身眼，色力智衰败，四方不欢乐，亲属不安乐。"
        ]
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        "text": "五五六"
      },
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          "故愿在家者，得知多闻人，由彼智分别，力能超越业，如河涨须船渡。」"
        ]
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        "text": "（右）摩诃劫宾那长老。"
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          "「我之进步迟，我先被轻蔑，我兄追我出：『汝速还家去』。"
        ]
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          "如是被赶出，伽蓝房舍中，愿不失佛教，愁然独自立。"
        ]
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          "世尊现其处，亲手抚我头，并牵我之手，导入伽蓝中。"
        ]
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          "世尊怜愍我，亲与拭足巾，世尊言：『汝心住一境，心得入净定。』"
        ]
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          "我闻世尊语，乐住于佛教，为达最上利（涅槃），不断行三昧。"
        ]
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          "我知宿住，清净天眼，逮达三明，成就佛教。"
        ]
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          "周那半托迦，化作一千体，乐坐庵罗林，待报供养时。"
        ]
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          "我师遣使者，报我供养时，我身现空中。"
        ]
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          "我礼师足，坐于一面，礼敬而坐，请师摄受。"
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          "世间祭坛，能受施者，人间福田，师受供养。」"
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          "「杂多不净物，满溢大粪器，大疽肿疮伤，恰如泥沼满。"
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          "脓血充满，身沈粪坑，流出水液，腐水常渗。"
        ]
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          "身缚六十腱，涂著内硬脂，外著皮之铠，无用腐臭身。"
        ]
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          "内系骨之　，再结筋之经，多有互相连，堪忍诸行动。"
        ]
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          "依身起欲念，此人弃此处，神疲力不堪，必至死王侧。"
        ]
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          "身为无明障，四种结节缚，身沈入瀑流，随眠之网掩。"
        ]
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          "五种障盖系，疑惑之所有，渴爱之根追，愚痴盖所盖。"
        ]
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          "此身业车载，如是而辗转，成者终须坏，坏灭诸生有。"
        ]
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          "此身思我有，暗昧凡夫辈，扩展惧墓田，再再须受生。"
        ]
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          "舍此腐臭身，如涂粪之蛇，舍弃生有根，入无漏涅槃。」"
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          "「离城少杂音，猛兽出没处，比丘为静思，受用居是处。"
        ]
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          "冢间或街路，持有尘布来，以缝僧伽裟，著用粗服衣。"
        ]
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          "比丘自降心，守护诸根门，调御善自制，家户乞食行。"
        ]
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          "粗食心满足，勿多贪美味，心著诸味者，不乐静禅思。"
        ]
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          "表示自己事，恰如钝又哑，识者于群集，非时不可言。"
        ]
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          "彼不骂何人，远避诸害事，自摄于戒律，知量于饮食。"
        ]
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      {
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          "巧执相者，知心之起，时顺观止，勤加修习。"
        ]
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          "精进不休息，常应自努力，不尽苦恼际，识者不信赖。"
        ]
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        "lines": [
          "憧憬清净，得如是住，比丘漏尽，趣达涅槃。」"
        ]
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        "text": "（右）婆檀提之子优波斯那长老。"
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      },
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        "lines": [
          "「于此佛教处，知自己之利，入于沙门道，观察作适语。"
        ]
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      {
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      {
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          "此教有良友，于此广修学，欲闻师之教，此所适沙门。"
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          "对佛有敬意，如实尊崇法，尊敬众僧伽，此所适沙门。"
        ]
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          "行处亲近处，生活无难所，确立清净心，此所适沙门。"
        ]
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          "勤行具自制，应具爱威仪，住止增上心，此所适沙门。"
        ]
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          "七觉四神足，五根与五力，修习八支道，此所适沙门。"
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      {
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          "牟尼舍渴爱，诸漏根本坏，寂静住解脱，此所适沙门。」"
        ]
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      {
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        "text": "（右）瞿昙长老。"
      },
      {
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        "text": "摄颂："
      },
      {
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        "lines": [
          "迦留陀夷，耶迦毘诃利耶长老，劫宾那，周那槃陀迦，劫波，优波斯那与瞿昙，共为七长老，于此偈集亦有七十颂。"
        ]
      },
      {
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        "text": "十一偈集"
      },
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        "text": "五九七"
      },
      {
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        "lines": [
          "「我儿！汝于森林雨季中，如同乌鹫哈那鸟，季节之风汝有乐，汝入定中远离故。"
        ]
      },
      {
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        "text": "五九八"
      },
      {
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        "lines": [
          "季节风拂，雨时之云，远离系想，而弘扩之。"
        ]
      },
      {
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        "text": "五九九"
      },
      {
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        "lines": [
          "卵生黑色鸟，徘徊于冢间，使我聚合身，离欲起正念。"
        ]
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      },
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        "lines": [
          "不为他护，亦不护他，如是比丘，无有期望，以卧安乐。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六〇一"
      },
      {
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        "lines": [
          "有澄清水，有大磐石，猿鹿群集，（阇瓦罗）水草上覆，此等岩山，为我乐处。"
        ]
      },
      {
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      },
      {
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        "lines": [
          "森林、岩峡、边鄙洞窟、边鄙栖处、猛兽往来，即我栖处。"
        ]
      },
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        "text": "六〇三"
      },
      {
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        "lines": [
          "此等之生类，至受打屠苦，思惟此卑过，我不知起坐。"
        ]
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        "text": "六〇四"
      },
      {
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        "lines": [
          "我奉侍师，成就佛教，我卸重担，灭生有因。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六〇五"
      },
      {
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        "lines": [
          "我为成利益，出家已得度，今得有成就，断尽诸结缚。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六〇六"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我不欣死，亦不欣生，如仆务终，静待时至。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六〇七"
      },
      {
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        "lines": [
          "我不欣死，亦不欣生，正知正念，静待时至。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）三奇奢长老。"
      },
      {
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        "text": "摄颂："
      },
      {
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        "lines": [
          "长老三奇奢长老唯一人，所作己办，诸漏已尽等十一颂。"
        ]
      },
      {
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        "text": "十二偈集"
      },
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        "text": "六〇八"
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      {
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        "lines": [
          "「此世于此处，惟戒善学习，能行戒律者，能得显达故。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六〇九"
      },
      {
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        "lines": [
          "智者守护戒，望求得三乐，称赞与获益，欢喜生天界。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六一〇"
      },
      {
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        "lines": [
          "持戒自制，多得友谊，破戒行恶，朋友远离。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六一一"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "若为破戒人，恶名获诽骂，若为持戒者，声誉受赞叹。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六一二"
      },
      {
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        "lines": [
          "戒是第一住，亦为诸善母，法中最第一，然而守净戒。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六一三"
      },
      {
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        "lines": [
          "戒是诸护岸，亦使心光明，一切佛船埠，然使戒清净。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六一四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "戒力无比，最上武器，最尊庄严，稀有甲胄。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六一五"
      },
      {
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        "lines": [
          "戒势强大，巩固堤防，无上薰香，最上涂香，人能涂此，由方赴方。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六一六"
      },
      {
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        "lines": [
          "戒为第一之旅资，戒为最上之路银，戒为第一之运载，持戒之人行诸方。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六一七"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "愚者戒上无定住，于此世间得诽骂，死后愁苦于地狱，于一切处有忧苦。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六一八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "贤者戒上有定住，于此世间得称誉，死后喜乐于天上，于一切处有喜乐。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六一九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "此处持戒为第一，而为智者最上法，无论人间天上界，有戒智者有胜利。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）尸罗瓦长老。"
      },
      {
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        "text": "六二〇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我生贫贱家，贫穷又乏财，我为除卑业，清除不净物。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六二一"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "人人忌嫌，责骂于我，我以卑心，对人礼敬。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六二二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "等觉大雄者，比丘众围绕，进入摩揭陀，我等得见奉。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六二三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我舍弃担杆，近前为礼拜，人中最上者，慈愍伫〔观我〕。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六二四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我得拜师足，立于一隅时，我求最上者，允许我出家。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六二五"
      },
      {
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        "lines": [
          "世间悲愍师，人间慈哀者，佛对我言曰：『善来比丘』，此为我受戒。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六二六"
      },
      {
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        "lines": [
          "精进无懈怠，独住森林中，我依师言行，如教为胜者。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六二七"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我于夜初分，以忆念前生，我于夜中分，天眼成清净，而至夜后分，碎灭诸暗蕴。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六二八"
      },
      {
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        "lines": [
          "夜之明方，日上之顷，因陀罗天（帝释天），梵天同来，合掌礼拜。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六二九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "彼等言曰：『归命人间生胜人，归命人中最上人，汝为诸漏灭尽者，尊者！汝为堪受供养者。』"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六三〇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "时师见我，天子围绕，面露微笑，言此义曰："
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六三一"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "『苦行与梵行，自制与调顺，此为婆罗门，最上婆罗门。』」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）须尼陀长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摄颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "十二偈集有二人，尸罗瓦与须尼陀，此二长老大神通，偈颂共为二十四。"
        ]
      },
      {
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        "text": "十三偈集"
      },
      {
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        "text": "六三二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「尝于鸯伽王领土，曾为高位之从者，苏那今日胜诸法，灭尽苦恼达彼岸。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六三三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "断五下分结，舍五上分结，更修练五根，最后超五著，比丘而称为渡瀑流人。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六三四"
      },
      {
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        "lines": [
          "虚伪与放逸，比丘有外欲，乃于戒定慧，不至成圆满。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六三五"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "应为而舍弃，不当为而为，虚夸与懈怠，诸漏日增长。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六三六"
      },
      {
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        "lines": [
          "人常精进，修身观念，当远非事，常行是事，正念正知，诸漏灭尽。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六三七"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "说示直道，往而勿还，勉励自己，成就涅槃。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六三八"
      },
      {
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        "lines": [
          "我精进努力！世间无上师，具眼者，譬喻为甚深，以法而说示。"
        ]
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      {
        "type": "p",
        "text": "六三九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我闻其言，乐住其教，达最上利，为诸行止，逮达三明，成就佛教。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六四〇"
      },
      {
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        "lines": [
          "专一出离，我不瞋恚，灭尽诸取，远离害心。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六四一"
      },
      {
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        "lines": [
          "专一灭渴爱，人心无愚痴，澈见生起处，我心善解脱。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六四二"
      },
      {
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        "lines": [
          "善得解脱，心归寂静，当为既为，比丘为终，更不积业，可为已无。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六四三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "恰如一块石成山，不为强风所摇动，等同色声香味触。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六四四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "可爱不可爱之法，亦如斯人不动心，其心住立离系结，破除五蕴观灭尽。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）苏那拘利毘沙长老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摄颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "十三偈集，唯长老苏那拘利毘沙一人有通力，偈颂又有十三首。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "一四偈集"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六四五"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我由在家身，由出家以来，无起卑过思，而我不自知。"
        ]
      },
      {
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      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "屠打诸生类，使之受痛苦，如此长时间，我不起是思。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六四七"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无量慈心，善知修练，准佛之教，次第积集。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六四八"
      },
      {
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        "lines": [
          "大众皆为友，哀愍诸生类，常乐不瞋恚，修练慈爱心。"
        ]
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          "我心喜悦，不动不摇，我心为善，修习梵行。"
        ]
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          "以达无寻，正等觉者之弟子，直达圣沉默。"
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          "恰如岩山，耸立不动，如是比丘，尽愚痴故，如山不动。"
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          "无执著者，常求清净，毫末邪恶，见虚空大。"
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          "边地有都城，内外善防护，等同防护己，瞬时勿空过。"
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          "我不欣死……〔六〇六、六〇七〕……"
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          "奉事我师……〔六〇四、六〇五〕……"
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          "成道依精勤，此为我教诫，今我入圆寂，随处得解脱。」"
        ]
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          "「良种之善牛，系荷堪挽荷，过度受重压，而生不离轭。"
        ]
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          "等智饱满者，犹如海之水，勿轻侮他人，此生类尊法。"
        ]
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          "及时能降伏，于生有之有，轮回苦受人，青年之忧苦。"
        ]
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        "text": "六六二"
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        "lines": [
          "依乐法上，依苦法下，愚者不识，为两者恼。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "苦恼之上，快乐之上，中道之上，超越欲念，彼等住立，恰如门柱，不受煽压。"
        ]
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        "text": "六六四"
      },
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          "有所得与无所得，一切名誉与盛闻，一切责难与称赞，一切苦痛与安乐。"
        ]
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        "text": "六六五"
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        "lines": [
          "彼等一切无染著，犹如水滴莲叶上，勇者安乐一切处，于一切处无败亡。"
        ]
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        "text": "六六六"
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        "lines": [
          "依法而不得，不法而利得，合法不得者，胜于不法利。"
        ]
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        "text": "六六七"
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        "lines": [
          "觉少者誉高，有智者无誉，有智无誉者，胜于誉高者。"
        ]
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        "lines": [
          "智钝被称叹，智人受诽谤，受谤之智者，胜于愚钝者。"
        ]
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        "text": "六六九"
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          "由欲得安乐，远离生苦恼，远离生苦恼，胜过欲安乐。"
        ]
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        "lines": [
          "依非法而生，由非法而死，合法而死者，胜非法之生。"
        ]
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        "lines": [
          "舍欲贪忿怒，轮回中生存，心归寂静者，行道无执著，彼等无漏爱，而亦无非爱。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "修习七觉支，五根与五力，达最上寂止，入无漏涅槃。」"
        ]
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      {
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        "text": "（右）伍达陀长老。"
      },
      {
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        "text": "摄颂："
      },
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          "离曰伍达陀，此等二人，十四〔偈〕集，而长老有大神通力，偈颂二十八首。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "「闻有妙味法，我益以增信，闻法离贪欲，不著一切处。"
        ]
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          "此一世界，于地轮上，多相贪欲，搅清净思。"
        ]
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          "犹风扬尘，以雨镇压，等智见时，思惟息止。"
        ]
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          "诸行无常，以是智见，人嫌厌苦，为清净道。"
        ]
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          "诸行是苦，……"
        ]
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          "诸法无我，如是智见，人嫌厌苦，为清净道。"
        ]
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          "长老憍陈如，出离之念锐，舍离生死路，开悟成梵行。"
        ]
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          "索与瀑流，强杙碎难山，杙与　索断，破此难破岩。禅思渡彼岸，脱除魔缚缠。"
        ]
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          "虚浮且动转，比丘近恶友，彼为波浪倒，沉入大海中。"
        ]
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          "不动无虚浮，慎重摄诸根，智者有善友，应尽苦恼际。"
        ]
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          "四肢如迦罗之结节……〔二四三、二四四〕"
        ]
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          "我不欣死……〔六〇六、六〇七〕"
        ]
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        "text": "六八七"
      },
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        "lines": [
          "奉事我师……〔六〇四〕"
        ]
      },
      {
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      {
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        "lines": [
          "我为此利益，出家已得度，我为成利益，群栖有效果。」"
        ]
      },
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        "text": "（右）阿若憍陈如长老。"
      },
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          "「住定调柔己，动作如梵天，以悦寂静心，是为等觉者。"
        ]
      },
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      },
      {
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          "此人达一切，诸法之彼岸，如是礼拜佛，我闻阿罗汉。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六九一"
      },
      {
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        "lines": [
          "超越诸结缚，由林来非林，乐由诸欲脱，如脱黄金矿。"
        ]
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      {
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      },
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        "lines": [
          "彼那伽于雪林中，快乐极无比，诸多那伽名，真与此名应，彼为最上者。"
        ]
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      {
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        "text": "六九三"
      },
      {
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        "lines": [
          "为汝说那伽，彼不犯过恶，慈爱不害生，那伽具两足。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六九四"
      },
      {
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        "lines": [
          "正念与正知，那伽他两足，那伽信心手，平静有白牙。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六九五"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "正念为其首，智慧是其头，思惟是法思，和住是法腹，远离是其尾。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六九六"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "禅思乐入息，内心善住定，那伽行住定，那伽立住定。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六九七"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "那伽卧住定，坐亦住于定，防护一切时，那伽有成就。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六九八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "彼受无过，不受有过，以得衣食，排斥蓄积。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六九九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "断粗细结，断一切缚，随处而行，无所期望。"
        ]
      },
      {
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        "text": "七〇〇"
      },
      {
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        "lines": [
          "可爱白莲，水中而生，花有净香，不为水污。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七〇一"
      },
      {
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        "lines": [
          "等同于佛，出世住世，不为世污，如同赤莲。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七〇二"
      },
      {
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        "lines": [
          "点大火聚，不与薪木，即归消灭，虽有余烬，称谓『既消』。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七〇三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "此一义理，譬喻启示，识者说明，那伽说明，诸大那伽，是为知识。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七〇四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "离贪离瞋，离痴无漏，那伽舍身，无漏圆寂。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）优陀夷长老。"
      },
      {
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        "text": "摄颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "憍陈如与优陀夷，此二人于十六偈集，乃有大神通力之长老，偈颂共为三十二。"
        ]
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        "text": "二十偈集"
      },
      {
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        "text": "七〇五"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「贼首曰：『或为供牺牲，或为得财货，我等曾害者，一切皆怖畏，此等诸生类，震悚且悲哀。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七〇六"
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      {
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        "lines": [
          "汝无怖畏状，颜色益和悦，如此大怖畏，汝何不忧惧。』"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七〇七"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "长老曰：『首领！我无期望者，心中无苦闷，断尽诸结缚，超越诸怖畏。"
        ]
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          "尽生有导因，如实见法故，对死无恐怖，恰如卸重担。"
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          "善修梵行，善修佛道，无死恐怖，恰如病愈。"
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          "善修梵行，善修佛道，生有无味，如舍咽毒。"
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          "度生死彼岸，务终无取著，命尽而满足，恰如免杀戮。"
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          "达最上法性，无世间诸欲，由火宅脱出，无死之忧苦。"
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          "凡为集合物，又得生有者，无有超世主，大仙如是说。"
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          "依佛所说，知如是者，不执生有，铁丸炽热。"
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          "我不思云有，亦不思云无，诸行将灭尽，此处何忧惧。"
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          "首领！净法生起，正行相关，如实见者，无有怖畏。"
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          "草薪等世间，以智慧见时，无有彼我念，我无有此故，即无忧苦恼。"
        ]
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          "我嫌厌我身，无生有欲望，如此身破坏，无再有他身。"
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        "lines": [
          "汝等以身有作为，依据所望而为此，对我以此之所缘，我无瞋恚无情爱。』"
        ]
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          "彼闻此语，以为希有，身毛竖立，抛弃刀剑。诸青年等，作如下言："
        ]
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          "『大德汝何为，何人是汝师，汝依何人教，得此无忧性？』"
        ]
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        "text": "七二二"
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          "『一切智者一切见，胜者乃为我师范，一切世间之医者，大悲愍者是我师。"
        ]
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        "text": "七二三"
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        "lines": [
          "灭尽无上法，依彼为说示，我依彼之教，我得无忧性。』"
        ]
      },
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        "text": "七二四"
      },
      {
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        "lines": [
          "盗贼闻仙士，善说及善语，舍剑舍凶器，或者离其业，或者乐出家。"
        ]
      },
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        "text": "七二五"
      },
      {
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        "lines": [
          "此等识者，闻善逝教，出家得度，欢喜满足，修习七支，修习五力，寂灭无为，达涅槃道。」"
        ]
      },
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        "text": "（右）阿提目多长老。"
      },
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        "text": "七二六"
      },
      {
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        "lines": [
          "「婆罗波利耶，沙门一比丘，独坐禅思时，有如下思起。"
        ]
      },
      {
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        "text": "七二七"
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      {
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        "lines": [
          "应依何次第，动作与禁行，完成己义务，无害于他人。"
        ]
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          "人间有诸根，利益不利益，不护不利益，护持为利益。"
        ]
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          "护持诸根，防制诸根，完成义务，无害他人。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "若走诸形色，不制御眼根，不见形色患，不得脱苦恼。"
        ]
      },
      {
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        "text": "七三一"
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      {
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        "lines": [
          "若走诸音声，不制御耳根，不闻音声患，不得脱苦恼。"
        ]
      },
      {
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        "text": "七三二"
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        "lines": [
          "未见出离者，若嗅诸香气，香气迷惑彼，不得脱苦恼。"
        ]
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      {
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        "text": "七三三"
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          "最上酸甘味，记忆诸辛味，执著味欲者，心不得觉醒。"
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          "美好受快感，记忆诸般触，染著贪欲根，得受种种苦。"
        ]
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          "依此诸种法，不能防止心，总由五根起，苦恼追随彼。"
        ]
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          "数多之死尸，脓血充满身，由划师之手，彩色美如蓝。"
        ]
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          "辛甘味之苦，不觉爱系缚，恰如刀涂蜜，不觉被割刺。"
        ]
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          "女貌女之味，女香女之触，对此起染著，得受热恼苦。"
        ]
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          "妇女之孔穴，总共有五处，五处渗汁液，精进得防止。"
        ]
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          "彼为利益人，亦为法住者，巧妙明辨人，乐务法义故。"
        ]
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          "明辨不放逸，应来之沉没，无利益之业，斥之不为务。"
        ]
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          "有益相结合，依法得喜乐，执于此行者，最上之喜乐。"
        ]
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          "以种种方便，希望克制他，打杀更忧苦，暴力侵他人。"
        ]
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        "lines": [
          "有力人割物，如以橛拔橛，巧慧制诸根，即以根制根。"
        ]
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      },
      {
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          "信进念定慧，沙门勤修习，五力打五欲，婆罗门无苦。"
        ]
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      {
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        "text": "七四六"
      },
      {
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        "lines": [
          "利益法住者，为行佛言教，精进无余所，此人加安乐。」"
        ]
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      {
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      },
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      {
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        "lines": [
          "「长时热烈法思念，我问沙门婆罗门，而心不能得安静。"
        ]
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      {
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        "text": "七四八"
      },
      {
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        "lines": [
          "此世谁能达彼岸，谁得沾润甘露法，何人通法最上义，我将对其为领受。"
        ]
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      {
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        "text": "七四九"
      },
      {
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        "lines": [
          "食饵之鱼愚且痴，悬入钓钩不得脱，如被因陀罗网缚，毘摩质多阿修罗。"
        ]
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          "我于此世被牵引，我无由脱离忧苦，谁能为我解缠缚，教示我修等觉道。"
        ]
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        "lines": [
          "沙门婆罗门，指示我断绝，依何除老死，我诚心领受。"
        ]
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        "lines": [
          "疑惑犹豫络，以结议论力，忿怒心刚愎，而贪求诸欲。"
        ]
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      },
      {
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        "lines": [
          "放渴爱之弓，结三十之见〔身见邪见〕，凡所立之物，破此见己力。"
        ]
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        "text": "七五四"
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          "不舍其他诸邪见，思惟追忆心益炽，我今为此冲动转，恰似风摇树之叶。"
        ]
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          "我有之一念，内心起疾熟，身为六触处，我有常发出。"
        ]
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          "疑惑箭未拔，亦未用刀割，良医用探针，我尚未得见。"
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          "谁能不用刀，拔我内心箭，不害我四肢，使箭得拔除。"
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          "法主最尊者，排除毒与过，我陷于深渊，指示我明路。"
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          "我今陷入沼泽中，尘埃之侧秘难除，虚伪嫉妒起议论，惛沈随眠蔓延中。"
        ]
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          "贪欲思惟之车乘，调戏之雷结缚云，以运载横邪之见。"
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        "lines": [
          "流四方流，蔓芽生存，谁防此流，谁断此蔓。"
        ]
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          "大德！防流筑堤防，生流由汝心，防心如不用，暴力以击树。"
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          "如是起恐怖，此岸索彼岸，我无依止处，愿侍仙士群，愿以智慧师，以为我武器。"
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          "对此水之流，构筑使清净，造以法之精，强与以阶梯，以时告示我：『汝心勿恐怖』。"
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          "念处之楼阁，我为率先登，身见思爱乐，我作正观察。"
        ]
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          "我见登船道，自己无住著，最上之埠头，我已遥望见。"
        ]
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          "依生有之因，而生箭已出，为遮此等故，以说最上道。"
        ]
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          "佛为除过毒，常时随我侧，常夜为定著，为我拂结节。」"
        ]
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        "text": "（右）提罗迦尼长老。"
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          "「饰相疮肿块，抱病多思惟，见此积集身，住立不确固。"
        ]
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          "摩尼珠耳环，以为头面饰，骨皮组色身，衣服为美观。"
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        "lines": [
          "足涂以虫脂，面饰以香粉，愚人为愚迷，不得求彼岸。"
        ]
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        "lines": [
          "发组为八辫，眼涂安膳那（黑药膏），愚人为愚迷，不能求彼岸。"
        ]
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        "lines": [
          "装饰腐臭身，饰安缮那壶，愚人为愚迷，不能求彼岸。"
        ]
      },
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        "text": "七七四"
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          "猎夫设羂网，鹿不为其系，鹿食饵尽去，猎夫空悲泣，鹿谓『我等去』。"
        ]
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        "text": "七七五"
      },
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        "lines": [
          "猎夫羂网破，鹿不为其系，鹿食饵尽去，猎夫空忧悲，鹿谓『我等去』。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "于此世间，见有财人，愚而得财，不作施舍。悭贪之人，积蓄财物，贪求诸欲，日益加甚。"
        ]
      },
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        "text": "七七七"
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      {
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        "lines": [
          "王用暴力，征服地上，至海之滨，并吞全地，海之此方，犹不满足，海之彼方，亦欲求得。"
        ]
      },
      {
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        "text": "七七八"
      },
      {
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        "lines": [
          "王者与他诸人人，至死未能离渴爱，未到十分即舍身，此世诸欲未能满。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七七九"
      },
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        "lines": [
          "亲族之人发纷乱，此悲泣，又愿我等皆不死，包以衣服外运去，火葬场地附荼毘。"
        ]
      },
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        "text": "七八〇"
      },
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        "lines": [
          "彼以串刺舍富财，单一衣身被烧毁，亲族朋友及同士，从此均已无依怙。"
        ]
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        "text": "七八一"
      },
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        "lines": [
          "持彼财去嗣续者，人依其业而随赴，死者不能随财去，儿妻财国不随行。"
        ]
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        "text": "七八二"
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      {
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        "lines": [
          "依财不能得长寿，依富不能使不老，贤者称叹此寿命，少量无常变坏法。"
        ]
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        "lines": [
          "贫富共死触，贤愚亦皆同，愚者愚打卧，贤者死无恐。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "智者胜于财，此世达终末，愚者未达终，生生犯邪业。"
        ]
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        "lines": [
          "人入轮回，次第入胎，入他世界，信心少智，转生入胎，入他世界。"
        ]
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          "恰如盗贼，现行被捕，邪法之徒，依业被打。邪法群众，轮转来生，入他世界，为业被打。"
        ]
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          "诸欲爱美甘，形色扰乱心，大王！见此我出家，真胜沙门道。"
        ]
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      },
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          "信心我出家，入于胜者教，出家我无失，受食不负债。"
        ]
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        "lines": [
          "诸欲如炽火，如刃遇黄金，下胎来是苦，地狱见大苦。"
        ]
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        "lines": [
          "我见此患难，彼时我震惊，彼时我受教，诸漏达灭尽。"
        ]
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        "text": "七九二"
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          "奉事我师……〔六〇四〕……"
        ]
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        "lines": [
          "为我利益，由家而出家……〔六〇五〕……断尽诸结缚。」"
        ]
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        "text": "（右）赖咤和罗长老。"
      },
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        "text": "七九四"
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        "lines": [
          "「见色思爱相，正念且消失，心有染著者，感受且爱执。"
        ]
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        "text": "七九五"
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          "缘色生受贪，增长种种害，其心逢苦恼，积苦远涅槃。"
        ]
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          "闻声思爱相……〔七九四〕……由声生种种……〔七九五〕……"
        ]
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          "嗅香思爱相……缘香生受贪……"
        ]
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          "吃味思爱相……缘味生受贪……"
        ]
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          "触触思爱相……缘触生受贪……"
        ]
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        "lines": [
          "知法思爱相……缘法生受贪……"
        ]
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      {
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      {
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        "lines": [
          "彼对诸色无染著，见色不失彼正念，离染之心感受色，具对诸色无爱执。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八〇七"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "见色有感受，彼若如此者，苦聚不减少，正念以游方，无苦近涅槃。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八〇八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "彼对诸声无染著，闻声不失彼正念，离染之心感受声，见对此等无爱执。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八〇九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "闻声有感受，彼若如此者，苦聚不减少，正念以游方，无苦近涅槃。"
        ]
      },
      {
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          "彼对诸香无染著……嗅香。"
        ]
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        "lines": [
          "彼对诸味无染著……吃味……"
        ]
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      {
        "type": "p",
        "text": "八一四～八一五"
      },
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        "type": "verse",
        "lines": [
          "彼对诸触无染著……触于触……"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八一六～八一七"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "彼对诸法无染著……以知法……」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）摩伦拘耶弗陀（鬘童子）长老。"
      },
      {
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      {
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        "lines": [
          "世罗婆罗门曰：「圆满之身，善美善生，可爱世尊，汝身金色，汝之白齿，有大力用。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八一九"
      },
      {
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        "lines": [
          "善生之人，诸多相好，大人形相，总在汝身。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八二〇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "清明之眼，端严之颜，沙门园中，太阳放光。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八二一"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "汝颜貌美好，皮肤似黄金，比丘斯优色，沙门何利益。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八二二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "汝应为轮王，诸王中之王，四方征服者，适作阎浮君。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八二三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "汝为刹利种，亦为富财王，愿为汝附随，瞿昙！王中之王、人间之王，愿汝领王事。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八二四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世尊言曰：「世罗！我是王者也，无上之法王，依法转法轮，任人不退转。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八二五"
      },
      {
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        "lines": [
          "世罗婆罗门曰：「汝瞿昙！汝等觉者，无上法王，以法转轮。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "谁为尊军帅，师之嗣弟子，谁能善倣效，转此大法轮？」"
        ]
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        "text": "八二七"
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世尊言曰：「世罗！我所转之轮，无上之法轮，如来随生者，舍利弗傚转。"
        ]
      },
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        "text": "八二八"
      },
      {
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        "lines": [
          "应识知者为识知，应修习者为修习，应舍弃者我舍弃，婆罗门！如是行法我为佛。"
        ]
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          "对我除疑惑，汝宜有信心，婆罗门！汝见正等觉，常常宜感谢。"
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          "此世所现事，常当存感谢，婆罗门！我为此觉者，无上之医者。"
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          "至高无比，伏魔军者，克一切敌，乐无所惧。」"
        ]
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          "世罗曰：「诸友！闻具眼者语，彼为大医师，亦为大雄者，如林狮子吼。"
        ]
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          "至高无比者，克服众魔军，无谁不信仰，纵令黑族生。"
        ]
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        "text": "八三四"
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        "lines": [
          "愿伴我者伴，不愿伴者去，我于胜者侧，此处我出家。」"
        ]
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          "「师尊！正等觉者教，如喜悦师尊，于胜智者侧，我等亦出家。」"
        ]
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          "三百婆罗门，合掌齐发愿：「世尊！我等于汝侧，共同修梵行。」"
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          "世尊言曰：「世罗！即时现生果，梵行能善说，精勤修学人，出家非徒然。」"
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          "「具眼者世尊，今先第八日，归依汝之前，我等七夜间，得汝教调御。"
        ]
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          "汝佛汝师，汝克魔罗，牟尼仁者，汝破爱著，度生死流，更渡群生。"
        ]
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        "lines": [
          "汝生超素质，离欲尽诸漏，汝心无取著，无畏如狮子。"
        ]
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        "lines": [
          "三百比丘，合掌站立，雄尊伸足，龙象欲礼。」"
        ]
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        "text": "（右）世罗长老。"
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        "text": "八四二"
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        "lines": [
          "「我坐于象首，敷以柔被衣，我食沙利饭，食上撒净肉。"
        ]
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        "text": "八四三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "今日善运有善根，残食入钵心喜乐，乔达之子跋提耶，心无取著静禅思。"
        ]
      },
      {
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        "text": "八四四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "尘衣受用有善根，残食入钵心喜乐，乔达之子跋提耶，心无取著静禅思。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八四五～八六一"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "常乞食者，有善根……乃至……但持三衣者，善根……乃至……次第乞食者，善根……乃至……但一座食者，善根……乃至……钵乞食者，善根……乃至……不重受食者，善根……乃至……阿练若住者，善根……乃至……树下住者，善根……乃至……露地住者，善根……乃至……冢间住者，善根……乃至……随处住者，善根……乃至……常静坐者，善根……乃至……心少欲者，善根……乃至……能知足者，善根……乃至……远离诸欲者，善根……乃至……非交游者，善根……乃至……善精勤者，善根……乃至……。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八六二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "黄金虫脂钵，价贵钵舍弃，我取土制钵，为第二灌顶。"
        ]
      },
      {
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        "text": "八六三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "高圆城壁中，坚固有望楼，执剑人守护，住者犹恐惧。"
        ]
      },
      {
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        "text": "八六四"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我今无恐惧，己舍恐怖畏，乔达子提耶，禅思入森林。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八六五"
      },
      {
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        "lines": [
          "住立戒蕴上，修习念与慧，次第断结缚，终达灭尽地。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）迦利乔达之子跋提耶长老。"
      },
      {
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        "text": "八六六"
      },
      {
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        "lines": [
          "鸯掘魔曰：「沙门！汝行而云：『我立住』，又我立住而云非立住，沙门！我问此义为如何，何以汝立我不立？」"
        ]
      },
      {
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        "text": "八六七"
      },
      {
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        "lines": [
          "佛曰：「鸯掘魔！我对诸生类，而立舍害意，汝对诸生类，生害不自制，依此因缘果，我立汝不立。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "八六八"
      },
      {
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        "lines": [
          "鸯掘魔言：「久矣大仙我崇拜，沙门汝入大林来，愿闻正教汝之偈，千万罪恶我舍弃。」"
        ]
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      {
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      {
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        "lines": [
          "如是盗贼刀武具，投入崖穴奈落中，盗贼顶礼善逝足，其处归佛愿出家。"
        ]
      },
      {
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        "text": "八七〇"
      },
      {
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        "lines": [
          "大仙佛悲愍，人天两界师，尔时向彼言：「善来，比丘。」彼乃作沙门。"
        ]
      },
      {
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        "text": "八七一"
      },
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        "lines": [
          "「人先放逸，后不放逸，如离云月，光照此世。"
        ]
      },
      {
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        "text": "八七二"
      },
      {
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        "lines": [
          "人作恶业，为善所覆，如脱云月，光照此世。"
        ]
      },
      {
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        "text": "八七三"
      },
      {
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        "lines": [
          "少龄比丘，勤佛之教，如脱云月，光照此世。"
        ]
      },
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          "我敌听法谈，我敌勤佛教，我敌领纳法，与善静人友。"
        ]
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          "我敌谈忍辱，我敌赞和合，时时听闻教，且顺此实行。"
        ]
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        "lines": [
          "如是敌必定，他我均无害，寂静达最胜，护持强弱者。"
        ]
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        "lines": [
          "渠工导水，箭工矫箭，木工曲材，贤人调己。"
        ]
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          "或以杖责打，钩鞭来矫正，我不用刃杖，善教归调柔。"
        ]
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          "我先有意念，为害他人者，我名称『不害』，今得真实名，不害任何人。"
        ]
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          "我先为盗贼，皆知鸯掘魔，今为大水流，归佛为弟子。"
        ]
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          "我先血染手，被称鸯掘魔，我今见归依，灭却生有因。"
        ]
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          "如斯多造业，临终导苦趣，不与业果触，受食不负债。"
        ]
      },
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          "愚而智劣辈，耽著于放逸，智者不放逸，最胜如珍宝。"
        ]
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        "lines": [
          "勿耽怠惰，勿耽欲乐，精勤禅思，最上安乐。"
        ]
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          "分别诸法中，我达最胜者，至善不至恶，不为邪度量。"
        ]
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        "lines": [
          "我达及三明，成就佛之教，至善不至恶，不为邪度量。"
        ]
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          "林中树下，山间窟中，尔时心悸，处处慎立。"
        ]
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        "lines": [
          "立卧皆安乐，我营乐生活，不悬魔罗羂，我蒙师慈愍。"
        ]
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        "lines": [
          "父母两系高，婆罗门族生，我今师事佛，善逝法王子。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "离爱无取著，守护六根门，善能为自制，断邪恶根本，我已达漏尽。"
        ]
      },
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      },
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        "lines": [
          "我奉侍师，成就佛教，我卸重担，灭生有因。」"
        ]
      },
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        "text": "（右）鸯掘魔长老。"
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      {
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        "lines": [
          "「舍离父母与兄弟，舍离姊妹与亲族，更能舍离五种欲，阿㝹楼陀静禅思。"
        ]
      },
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      },
      {
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        "lines": [
          "舞蹈伴歌唱，铙钵连响醒，魔罗世界乐，我不获清净。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八九四"
      },
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        "lines": [
          "今我得超越，乐于佛之教，度一切瀑流，我得静禅思。"
        ]
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      {
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        "text": "八九五"
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        "lines": [
          "色声香味触，此等亦超越，彼阿楼陀，独自静禅思。"
        ]
      },
      {
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        "text": "八九六"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "牟尼托钵终，无漏㝹楼陀，无有第二人，单独探尘衣。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八九七"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "牟尼取尘衣，洗染自披著，有慧无漏者，是阿㝹楼陀。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八九八"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大欲不知足，轻燥好交际，邪恶有染污，此为人之法。"
        ]
      },
      {
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        "text": "八九九"
      },
      {
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        "lines": [
          "正念与少欲，知足心无惑，以闲居为乐，智慧常精勤。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九〇〇"
      },
      {
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        "lines": [
          "菩提支分法，此等为善良，彼可成无漏，大仙如是宣。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九〇一"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "知我所思惟，世间无上师，以心所造身，神通近我前。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九〇二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "较我所思惟，说示更上者，乐解戏论佛，说示非戏论。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九〇三"
      },
      {
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        "lines": [
          "我知其法，乐住于教，通达三明，成就佛教。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九〇四"
      },
      {
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        "lines": [
          "五十五年间，自制常不卧，二十五年间，自制泯懒惰。"
        ]
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      {
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        "text": "九〇五"
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        "lines": [
          "如是心安立，无有出入息，无欲具眼者，寂静归圆寂。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九〇六"
      },
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        "lines": [
          "彼以端直心，降伏一切受，内心得解脱，如同灯火灭。"
        ]
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        "text": "九〇七"
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          "今以触为六，牟尼最后身，等觉入灭后，他法不再生。"
        ]
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          "今日于天界，住居无欺瞒，断生死轮回，今无有再生。"
        ]
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          "比丘犹如梵天王，一瞬时间见世间，千万诸种神通力，得见人天生死机。〔彼已为天子〕"
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          "安那波罗我昔名，贫为食物运搬者，誉高沙门优婆利咤，我曾对彼为供养。"
        ]
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          "我之出生释迦族，阿楼陀世所知，舞蹈歌唱人所侍，铙钵之音我觉醒。"
        ]
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          "见等觉者，奉无畏师，我起信心，出家得度。"
        ]
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          "往昔我住所，我已知宿住，帝释天中生，三十三天立。"
        ]
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          "七度为人主，领理诸国事，四方胜利者，阎浮洲之君，不用刀与杖，以法训诫民。"
        ]
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        "lines": [
          "由此七轮回，由此七轮回，乃至十四回轮，尔时天上立，我得善知识。"
        ]
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        "lines": [
          "于五分定，修习寂静，我获轻安，得净天眼。"
        ]
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        "lines": [
          "群生之生死，我知其去来，五分之定立，知其是不是。"
        ]
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        "lines": [
          "我奉事佛，成就佛教，我卸重担，灭生有因。"
        ]
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        "text": "九一九"
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        "lines": [
          "于跋耆族之爱鲁婆命尽，其下竹林中，无漏我入灭。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "（右）阿㝹楼陀长老。"
      },
      {
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        "text": "九二〇"
      },
      {
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        "lines": [
          "「花放大林中，闲居心一境，波罗波利耶，沙门坐禅思。〔以下为其所思语〕"
        ]
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        "text": "九二一"
      },
      {
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        "lines": [
          "世尊人中最上者，彼在世时，比丘威仪无有异，如今已异矣。"
        ]
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        "text": "九二二"
      },
      {
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        "lines": [
          "此处彼处，无不满足，防止寒风，遮蔽耻处，以受适度量。"
        ]
      },
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        "text": "九二三"
      },
      {
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        "lines": [
          "美味不美味，少量或多量，不贪亦不惑，唯在系生命。"
        ]
      },
      {
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        "text": "九二四"
      },
      {
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        "lines": [
          "汝漏已尽耶，生活之要具，药物他物品，对之无强欲。"
        ]
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        "text": "九二五"
      },
      {
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        "lines": [
          "林中与树下，住于岩窟间，增长幽静情，以此为目的。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九二六"
      },
      {
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        "lines": [
          "谦逊节俭且温柔，心不刚愎且优美，不饶舌专心利思。"
        ]
      },
      {
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        "text": "九二七"
      },
      {
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        "lines": [
          "依此行食所，可爱受用所，威仪宛然如，滑润之油间。"
        ]
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      {
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        "text": "九二八"
      },
      {
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        "lines": [
          "一切漏尽，大禅定家，大慈利者，如斯长老，今入涅槃，如是今少。"
        ]
      },
      {
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        "text": "九二九"
      },
      {
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        "lines": [
          "善法与智慧，由于渐消失，一切善胜方，具备胜者教，于是渐灭亡。"
        ]
      },
      {
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        "text": "九三〇"
      },
      {
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        "lines": [
          "邪法尘劳之世，欲远离者，持正法之余。"
        ]
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      {
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        "text": "九三一"
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      {
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        "lines": [
          "此等尘劳增，入于众人中，拨弄愚人事，犹见恶罗刹，之愚弄狂人。"
        ]
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      {
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        "text": "九三二"
      },
      {
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        "lines": [
          "彼等为尘劳，彼此为所败，自诤或众诤，奔驰尘劳上。"
        ]
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        "lines": [
          "彼等舍正法，彼此互相诤，彼等随邪见，此为最上思。"
        ]
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        "lines": [
          "舍弃妻儿财，等等离家人，一匙量乞食，不为其过行。"
        ]
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        "lines": [
          "食至满腹，背向下卧，醒来谈话，师之所禁。"
        ]
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        "lines": [
          "学习技工术，内心不安静，云求沙门道，此有沙门性。"
        ]
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        "lines": [
          "土油洗粉水，床座与饮食，在家人奉养，然则多量求。"
        ]
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      {
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        "text": "九三八"
      },
      {
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        "lines": [
          "杨枝迦捭多果，花草可食物，丰富一抟食，庵罗阿摩勒。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "药物之上如医者，应为不为如俗人，装饰美好如游女，权威犹如刹帝利。"
        ]
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      {
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      {
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        "lines": [
          "彼等多有二心者，诈欺者伪证者，瞒著他人用手段，多以手段受财施。"
        ]
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      {
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        "text": "九四一"
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        "lines": [
          "适合计略行手段，奔走意向为生活，谋取生活用方便，诸多财物得招来。"
        ]
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        "lines": [
          "诸多起集会，为业不为法，说法为他人，为利不为义。"
        ]
      },
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        "lines": [
          "更于教团外，教团争利得，受用他所得，无惭亦无愧。"
        ]
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          "或剃头以缠，著僧伽梨衣，如是常耽著，放心为名利，唯求于名誉。"
        ]
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      },
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        "lines": [
          "当种种事已去，今欲如昔为不易，未抵达处难抵达，已抵达处难守护。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "正念使现前，犹如无履行，于荆棘之地，牟尼是履行。"
        ]
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        "text": "九四七"
      },
      {
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        "lines": [
          "思及往昔之行者，忆念彼等之梵行，假令今日为最后，无灭之道须接触。"
        ]
      },
      {
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        "text": "九四八"
      },
      {
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        "lines": [
          "于沙罗树林，世尊为此语，修练诸根者，沙门婆罗门，仙士断再生，涅槃归圆寂。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "（右）婆罗波利耶长老。"
      },
      {
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        "text": "摄颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "二十〔偈〕集阿提目多，婆罗波利耶，提罗迦尼，赖咤和罗，鬘童子，世罗，跋提耶，天眼鸯掘魔，阿㝹楼陀师，婆罗波利耶，十长老有名闻，偈颂共总数，二百有四十五首。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "三十偈集"
      },
      {
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        "text": "九四九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "善自摄制修练心，见多可爱比丘众，蔓多罗沙姓仙人，彼向弗沙比丘问："
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九五〇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「欲望未来人，如何意志者，如何为举动，我问汝语我。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九五一"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「蔓多罗沙仙，我言汝谛听，汝应多思念，为汝语未来。"
        ]
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      {
        "type": "p",
        "text": "九五二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "未来忿又恨，己为恶所覆，刚愎诈伪心，且有嫉妒心，意见与人异。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九五三"
      },
      {
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        "lines": [
          "深海滨往来，思欲识知法，轻法不尊重，互相不恭敬。"
        ]
      },
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        "text": "九五四"
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      {
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        "lines": [
          "彼于未来世，将起多患难，此等劣智辈，污蔑善说法。"
        ]
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      {
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        "text": "九五五"
      },
      {
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          "际此集会时，纵令德卑鄙，无惧且多言，不学占优势。"
        ]
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          "际此集会时，纵令具有德，陈述随正义，且有惭耻心，而无欲念者，劣势不欲争。"
        ]
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "未来劣智辈，酷爱金与银，山田与宅舍，牛羊与奴婢。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九五八"
      },
      {
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        "lines": [
          "愚痴且易怒，戒心不安定，横行如兽类，虚夸乐斗争"
        ]
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        "type": "p",
        "text": "九五九"
      },
      {
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          "举动多轻噪，身缠青色衣，怀有诈欺心，顽固且巧辩，巧妙行交际，阔步如贵人。"
        ]
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      {
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          "滑发以香油，眼涂安缮那，身著牙色衣，轻噪行街路。"
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        "lines": [
          "善色阿罗汉幢旗，破旧解脱人不嫌，然喜恋著白衣者，彼等厌弃此黄衣。"
        ]
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          "心中望利得，怠惰乏精进，厌住边林间，喜住村落中。"
        ]
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          "常乐邪生活，从得利益者，无有自制心，倣傚他人行。"
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          "不得利益者，不受人恭敬，纵令为贤者，无利人不随。"
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          "贱己之幢旗，染用蛮民红，外道之白幢，反而为守护。"
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          "彼等对袈裟，不予行尊敬，比丘对黄衣，亦不加省虑。"
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          "不能胜苦者，如矢贯其胸，痛恼之狂象，心起大恐怖。"
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          "尔时六牙之白象，见此应供深红幢，说此意味深长偈。"
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          "『人无烦恼者，应著黄色衣，虚语不调御，不应著黄衣。"
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          "既已舍烦恼，于戒善安立，调御有实语，彼应著黄衣。』"
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          "破戒劣智且邪曲，放纵诸欲心散乱，缺乏奋励不精进，是人不应著黄衣。"
        ]
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          "具戒离贪欲，寂静住安定，心思惟洁白，彼应适黄衣。"
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          "轻噪且浮夸，愚而无戒者，彼应适白衣，奈何著黄衣。"
        ]
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          "比丘比丘尼，彼等心污秽，无有恭敬念，抑压慈心人。"
        ]
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          "长老教愚者，如何持衣服，劣智邪曲辈，纵欲彼不从。"
        ]
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        "lines": [
          "如是受教诸愚者，彼等互相不尊敬，恰如𫘣马对驭者，对于师言不介意。"
        ]
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          "等到未来世，最后时至时，比丘比丘尼，行踪不如是。"
        ]
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          "未来大恐怖，之将来到前，彼此相恭敬，温柔且友谊。"
        ]
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        "text": "九七九"
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        "lines": [
          "慈心有悲愍，于戒善摄持，热烈行精进，常应坚奋迅。"
        ]
      },
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        "lines": [
          "放逸应恐怖，精勤得安稳，修习圣八支，必达甘露道。」"
        ]
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        "text": "（右）弗沙长老。"
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          "「不失正念随力行，依思惟行不放逸，心善住定独满足，以此乃是云比丘。"
        ]
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      {
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          "食汁又食干，而亦不甚饱，腹不满有节量，有正念比丘请游行。"
        ]
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          "四五口之饭，不吃只饮水，专心之比丘，满足住安乐。"
        ]
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        "text": "九八四"
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      {
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        "lines": [
          "得求于此教，适度受衣服，专心之比丘，满足住安乐。"
        ]
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        "lines": [
          "盘膝坐跏趺，天空无雨降，专心之比丘，满足住安乐。"
        ]
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          "以乐见苦，以苦为箭，不住中间，谁奈我何。"
        ]
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      {
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        "text": "九八七"
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      {
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        "lines": [
          "我无邪欲，亦无怠惰，精进不乏，不寡见闻，如无不逊，谁奈我何。"
        ]
      },
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      },
      {
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        "lines": [
          "博闻而且有智慧，于诸戒法善住定，心念止息更专一，于我头上立〔三学〕。"
        ]
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          "专喜戏论，行如兽类，彼无安稳，不得涅槃。"
        ]
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          "舍弃戏论，乐行正道，彼得涅槃，无上安稳。"
        ]
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          "村里或森林，洼地或陆地，阿罗汉住止，彼地为乐处。"
        ]
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          "森林为可乐，凡夫不乐此，离贪欲者乐，彼等无诸欲。"
        ]
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          "智者责己过，贤者见己失，如人告宝所，事此无是非。"
        ]
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          "诫之与教之，远离不善者，虽被恶人憎，但受善人爱。"
        ]
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        "text": "九九五"
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      {
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        "lines": [
          "具眼佛世尊，为无智说法，我等抱欲心，对法不依耳。"
        ]
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        "text": "九九六～九九七"
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          "闻法不徒劳，我已得解脱，以身住无漏，宿住天眼通。心差别神通，以及死生通，耳界清净通，我已无誓愿。"
        ]
      },
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        "text": "九九八"
      },
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        "lines": [
          "剃须缠僧衣，慧第一长老，是优波帝须，树下坐禅思。"
        ]
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        "text": "九九九"
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        "lines": [
          "具有无寻，觉者弟子，彼为最尊，以获寂默。"
        ]
      },
      {
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          "恰如岩山，耸立不动，如此比丘，灭尽愚痴，泰然如山。"
        ]
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      },
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          "对物不执著，心常求清净，邪业毫末量，见如虚空大。"
        ]
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      {
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          "我不欢喜死，我不欢喜生，有正知正念，而放弃此身。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "我不欢喜死，我不欢喜生，如仆待终务，而静待时至。"
        ]
      },
      {
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        "text": "一〇〇四"
      },
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          "此死共两处，先后无不死，善修勿使失，瞬时勿空过。"
        ]
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        "text": "一〇〇五"
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        "lines": [
          "边地有都城，内外严防护，等同防自心，瞬时勿空过，瞬时空过者，故堕泥犁忧。"
        ]
      },
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        "lines": [
          "寂静归止息，言语勿轻噪，拂去邪恶法，如风扫树叶。"
        ]
      },
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        "text": "一〇〇七"
      },
      {
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        "lines": [
          "寂静归止息，言语勿轻噪，拔除邪恶法，如风扫树叶。"
        ]
      },
      {
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          "寂静去执著，清澄无污浊，善戒有智慧，除尽诸苦恼。"
        ]
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      {
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          "在家或出家，不可尽信赖，先良成不良，不良成善良。"
        ]
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          "贪欲与瞋恚，惛沈之睡眠，掉举与疑惑，此等五烦恼，污浊比丘心。"
        ]
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          "比丘住精勤，受他之恭敬，如逢他不敬，等同不动定。"
        ]
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      {
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          "堪忍禅思，见观微细，喜灭取蕴，彼称善人。"
        ]
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          "大海与大地，有山又有火，师之胜解脱，此等不足喻。"
        ]
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          "傚佛转法轮，大智有安定，如同地水火，无染亦无污。"
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          "智慧波罗蜜，大智大牟尼，不愚如愚者，清凉常游行。"
        ]
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        "lines": [
          "我奉事师（佛）……乃至……"
        ]
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        "lines": [
          "精勤成道，为我教诫，今我圆寂，随处解脱。」"
        ]
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        "text": "（右）舍利弗长老。"
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          "「识者不友两舌人，瞋怒悭贪喜破灭，合会恶人为祸根。"
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          "识者应交信心人，如爱智慧博闻人，合会善人有幸福。"
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          "〔饰相疮肿块，抱病〕多思惟……乃至……"
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          "多闻巧演说，为佛之侍者，瞿昙卸重担，离结设卧处。"
        ]
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          "漏尽离结，超著清凉，到生死岸，持最后身。"
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      {
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        "lines": [
          "日种亲族，住止佛法，瞿昙所立，到涅槃路。"
        ]
      },
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        "text": "一〇二四"
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        "lines": [
          "由佛得法门，八万有二千，由比丘所得，亦有二千数，八万四千门，我等须护持。"
        ]
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          "寡闻之男，如同老牛，彼之肉麤，智慧不加。"
        ]
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        "lines": [
          "博闻之人以所闻，而轻视寡闻之人，恰如盲者携灯火，我等如是了解之。"
        ]
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          "敬事博闻人，勿丧所闻处，此为梵行根，为法护持者。"
        ]
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        "lines": [
          "〔闻一部〕，知始终，知义理，通词句，学正法，探义理。"
        ]
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        "lines": [
          "堪忍愿乐生，努力测正法，内心安善定，随时起奋勇。"
        ]
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        "text": "一〇三〇"
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        "lines": [
          "博闻护持法，识法有智慧，如是佛弟子，尽人所当事。"
        ]
      },
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        "text": "一〇三一"
      },
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        "lines": [
          "博闻持法者，守护佛宝藏，世人须尊敬，为众之眼目。"
        ]
      },
      {
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        "text": "一〇三二"
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        "lines": [
          "法为游处，乐法思法，念法比丘，不退正法。"
        ]
      },
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        "text": "一〇三三"
      },
      {
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        "lines": [
          "身之劳苦悭贪甚，命时时衰不奋起，贪著肉身安乐者，沙门之乐何处来。"
        ]
      },
      {
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        "text": "一〇三四"
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      {
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        "lines": [
          "诸方对我不分明，我于诸法不了解，良友由此世间去，宛然我入黑暗窟。"
        ]
      },
      {
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        "text": "一〇三五"
      },
      {
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        "lines": [
          "良友亡失，师过去者，身念如是，己无良友。"
        ]
      },
      {
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        "text": "一〇三六"
      },
      {
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        "lines": [
          "古者已由此世去，新者与我不相合，今日独自我禅思，犹如雨时巢笼鸟。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一〇三七"
      },
      {
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        "lines": [
          "众多之人诸国来，为闻佛法欲见我，闻法之事不可遮，此知我之时已到。"
        ]
      },
      {
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        "text": "一〇三八"
      },
      {
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        "lines": [
          "众多之人诸国来，欲见尊师请许可，师为佛法具眼者，我等闻法不可遮。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一〇三九"
      },
      {
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        "lines": [
          "二十五年间，我为有学者，不起爱欲想，见法之善性。"
        ]
      },
      {
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        "text": "一〇四〇"
      },
      {
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        "lines": [
          "二十五年间，我为有学者，不起瞋恚想，见法之善性。"
        ]
      },
      {
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        "text": "一〇四一～一〇四三"
      },
      {
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        "lines": [
          "二十五年间，我以慈身业……我以慈语业……我以慈意业，随侍奉世尊，如影不离〔形〕。"
        ]
      },
      {
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        "text": "一〇四四"
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      {
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        "lines": [
          "佛之经行，随后行之，佛之说法，我生智慧。"
        ]
      },
      {
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        "text": "一〇四五"
      },
      {
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        "lines": [
          "我所作未办，有学心未熟，慈愍我等师，不幸逢圆寂。"
        ]
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      {
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      {
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        "lines": [
          "胜人正觉者，一旦归圆寂，尔时有恐怖，身毛皆竖立。"
        ]
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      {
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        "text": "一〇四七"
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        "lines": [
          "多闻持法者，护持佛宝藏，世间之眼目，阿难尊圆寂。"
        ]
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      {
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        "text": "一〇四八"
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      {
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        "lines": [
          "多闻持法者……乃至……暗中，拂黑暗之人。"
        ]
      },
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        "text": "一〇四九"
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      {
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        "lines": [
          "行处有正念，坚固之贤士，正法支持者，长老宝之源。"
        ]
      },
      {
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        "text": "一〇五〇"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我奉事师……乃至……」"
        ]
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      {
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        "text": "（右）阿难长老。"
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      {
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        "text": "摄颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "弗沙、优婆帝须〔舍利弗〕、阿难三长老有名闻。此处偈颂百零五。"
        ]
      },
      {
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        "text": "四十偈集"
      },
      {
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        "text": "一〇五一"
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      {
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        "lines": [
          "「长者群集勿游行，如是心乱难得定，得见众人集之苦，长者切勿喜群集。"
        ]
      },
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        "text": "一〇五二"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "牟尼汝勿入俗家，如是心乱难得定，元气盛而贪诸味，舍弃安乐之福利。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一〇五三"
      },
      {
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        "lines": [
          "俗家礼拜与供养，此为淤泥应须知，微细之箭此难拔，恶人恭敬此难摈。"
        ]
      },
      {
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      },
      {
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        "lines": [
          "山间栖处下，乞食入都城，我见癞人食，恭敬我近前。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "彼手持腐果，向我荐其食，投食我钵中，彼指亦坏落。"
        ]
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          "我凭垣根处，而我食其食，由始食至终，我心无厌嫌。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "依户而食，牛溲为药，树下座卧，衣粪扫衣，受此等物，为四方人。"
        ]
      },
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      {
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        "lines": [
          "佛之嗣续者，山上舍命处，迦叶有正知，正念有神通，毅然上行去。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "迦叶乞食归，毅然登山上，无著无怖畏，独坐静禅思。"
        ]
      },
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      {
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        "lines": [
          "迦叶乞食归，毅然登山上，无著于烧中，清凉静禅思。"
        ]
      },
      {
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        "text": "一〇六一"
      },
      {
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        "lines": [
          "迦叶乞食归，毅然登山上，无著所为终，无漏静禅思。"
        ]
      },
      {
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      {
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          "蔓草〔加丽利〕掩地域，象声〔所响处〕，此等岩山内，为我安乐所。"
        ]
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      {
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      {
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        "lines": [
          "碧云色美丽，清冷水澄湛，〔地〕为因达伍波迦甲虫掩，吾乐此岩山。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一〇六四"
      },
      {
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        "lines": [
          "碧云峰优美，宛如栖阁顶，象声所响处，吾乐此岩山。"
        ]
      },
      {
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        "text": "一〇六五"
      },
      {
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        "lines": [
          "山地雨降注，可乐有高台，诸仙往来处，冠鸟（孔雀）声繁喧，此等岩山内，为我安乐所。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一〇六六"
      },
      {
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        "lines": [
          "专心凝静处，我以此为足，比丘修清福，我以此为足。"
        ]
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      {
        "type": "p",
        "text": "一〇六七"
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "转心求安乐，我以此为足，专心求观行，我以此为足。"
        ]
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      {
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        "text": "一〇六八"
      },
      {
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        "lines": [
          "鸟麻花衣著，如云覆虚空，种种鸟类群，此等岩山内，为我安乐所。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一〇六九"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "〔此处〕，在家者不集，兽群所悠游，种种鸟群集，此等岩山内，为我安乐所。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一〇七〇"
      },
      {
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        "lines": [
          "有澄水……〔一一三、六〇一〕……"
        ]
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      {
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        "text": "一〇七一"
      },
      {
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        "lines": [
          "如奏五种乐，集于心一境，得见正法人，喜乐实无比。"
        ]
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      {
        "type": "p",
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "勿作多业……〔四九四〕……"
        ]
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      {
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        "text": "一〇七三"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "勿作多业，远离非利，困疲苦恼，不得安息。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "只为唇动，无见无知，硬直徘徊，自思为优。"
        ]
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        "text": "一〇七五"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "愚者身劣，思己为优，强顽之心，人不称扬。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "我优我不优，我劣我不劣，〔智者于等同〕，憍慢中不动。"
        ]
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        "type": "verse",
        "lines": [
          "智慧语真实，戒律得安定，心达安息者，智者所称扬。"
        ]
      },
      {
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      },
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        "lines": [
          "同为修梵行，而不受尊敬，正法于远离，如同地与空。"
        ]
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        "lines": [
          "增长梵行，常存正念，常有忏愧，再生断尽。"
        ]
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        "lines": [
          "比丘轻噪心不定，假今身缠粪扫衣，彼以此为无上美，犹如猿猴缠狮皮。"
        ]
      },
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          "心定不轻噪，慎重摄诸根，以著粪扫衣，美如山窟狮。"
        ]
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        "text": "一〇八二"
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        "lines": [
          "此等诸天子，皆有神通力，闻名有十千，总属梵天身。"
        ]
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          "贤而大祥虑，善定法将军，舍利弗尊者，彼等合掌礼。"
        ]
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          "人间善生者，我今归命汝，人间最上者，我今归命汝，汝之静禅思，不知何所依。"
        ]
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          "诸佛各各有行处，实为深远不思量，假令集合取发者，彼等亦难知于此。"
        ]
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          "后见有德者，尊者舍利弗，诸天子恭敬，劫宾那露笑。"
        ]
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          "尽佛刹田，除大世尊，头陀之德，优无等者。"
        ]
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          "奉事我师……〔六〇四〕……"
        ]
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        "lines": [
          "不染饮食，衣服卧塌，瞿昙世尊，不可测量，犹如莲华，不为水污，倾意出进，离脱三界。"
        ]
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          "彼大牟尼，念住为颈，信仰为手，智慧为头，常得寂灭，游行四方。」"
        ]
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        "text": "（右）摩诃迦叶长老。"
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        "lines": [
          "四十为偈集，称摩诃迦叶，长老唯一人，偈颂四十二。"
        ]
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        "text": "五十偈集"
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          "「我观生无常，独住山窟中，唯独无二人，何时将有此，我此何时来？"
        ]
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        "lines": [
          "我缠牟尼衣，无意无欲念，贪瞋痴己尽，安乐住山腹，何时将有此，我此何时来？"
        ]
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        "text": "一〇九三"
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        "lines": [
          "无常死病所，老死之所恼，观身无怖畏，独住于林间，何时将有此，此将何时来？"
        ]
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        "lines": [
          "智慧造锐刀，怖畏赍苦恼，渴爱蔓附生，切断应须住，何时将有此，此将何时来？"
        ]
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          "我以智慧造，火炽诸仙剑，狮子座上舞，魔王军势败，何时将有此，此将何时来？"
        ]
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          "我集善良士，交往重法人，如实观诸法，勤勉胜诸根，何时将有此，此将何时来？"
        ]
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          "我入山廓中，时时念圣道，疎离饥渴患，风热虫蛇恼，何时将有此，此将何时来？"
        ]
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          "大仙己知得，难见四种谛，以此安定己，正念勿丧失，达此以智慧，何时将有此，此将何时来？"
        ]
      },
      {
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        "text": "一〇九九"
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          "无量之色声，香味可触法，热气我有止，智慧以见此，何时将有此，此将何时来？"
        ]
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          "谈以麤恶语，此原不为惑，又复被称赞，此原不踊跃，何时将有此，此将何时来？"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "草木蔓诸蕴，此等无量法，内外共称量，何时将有此，此将何时来？"
        ]
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      {
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          "著衣森林中，我踏仙士路，雨季飞新云，降注之雨水，何时将有此，此将何时来？"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "冠鸟于（孔雀）森林，闻鸣山窟中，于是我起立，思达不灭道，何时将有此，此将何时来？"
        ]
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        "lines": [
          "雨注入龙渊，复向鲸海入，可怖恒伽河，阎牟那河中，萨罗娑缚底，将以神通力，渡河不沉没，何时将有此，此将何时来？"
        ]
      },
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      },
      {
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        "lines": [
          "如象徘战场，欲以断诸欲，心静系禅思，清净斥诸相，何时将有此，此将何时来？"
        ]
      },
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      },
      {
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        "lines": [
          "如为负债窘，为富者所恼，如贫者获宝，通大仙之教，如贫喜获宝，何时将有此，此将何时来？"
        ]
      },
      {
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      },
      {
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        "lines": [
          "汝云：『在家生活不可要』，是汝诱劝我出家，已多年我今欢出家，何故对我不注意？"
        ]
      },
      {
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      {
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        "lines": [
          "心！汝非诱我者耶？汝云：『山廓种种羽翼鸟，雷电轰轰起应响，此等森林入乐乐。』"
        ]
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      {
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      {
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        "lines": [
          "在家可爱亲朋族，于世嬉戏乐诸欲，今总舍弃达涅槃，心！然汝对我不满足。"
        ]
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      {
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        "text": "一一一〇"
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      {
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        "lines": [
          "此为为我非为他，武装时至何悲伤，总观一切动转物，求不灭道我出家。"
        ]
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      {
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        "text": "一一一一"
      },
      {
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        "lines": [
          "两足优者善语者，调御丈夫大力者：『心中动转似猿猴』，不离贪欲实难制。"
        ]
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      {
        "type": "p",
        "text": "一一一二"
      },
      {
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        "lines": [
          "欲为种种甘与乐，无智凡夫为此缚，为求再生甘愿苦，为心所导投地狱。"
        ]
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      {
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      {
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        "lines": [
          "孔雀苍鹰声频繁，虎豹围绕森林中，身舍欲望勿乐著，心！汝先如是劝说我。"
        ]
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      {
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        "text": "一一一四"
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      {
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        "lines": [
          "四禅五根与五力，修习七支与三昧，于佛之教达三明，心！汝先如是劝说我。"
        ]
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      {
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      {
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        "lines": [
          "到达不灭成救济，断尽一切诸苦恼，净除烦恼修八支，心！……。"
        ]
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      },
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        "lines": [
          "五蕴为苦须正见，由苦出者应舍弃，断尽诸苦于此处，心！……。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "正观苦是无恒常，乃至无我空正观，心止邪恶及杀害，心！……。"
        ]
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      },
      {
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        "lines": [
          "圆顶毁形不雅观，手持唯有之一钵，诸家之间行乞食，大仙之教委此身，心……。"
        ]
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      {
        "type": "p",
        "text": "一一一九"
      },
      {
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        "lines": [
          "往来街路善摄己，家者欲者爱无念，犹如满月光明夜，心！……。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一一二〇"
      },
      {
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        "lines": [
          "森林住者乞食者，冢间住者褴褛者，坐不卧者乐头陀，心！……。"
        ]
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        "text": "一一二一"
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      {
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          "植树愿望为得果，即如希望斩树根，心！无常动转劝说我，对此实是不可喻。"
        ]
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      {
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        "text": "一一二二"
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        "lines": [
          "远行独游无形色，我对汝语不信服，诸欲苦辛大怖畏，想望涅槃我游行。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
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      {
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          "我出家非为不运，非为无惭耻，非为生活无颜面，心！我为对汝有信服。"
        ]
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      },
      {
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        "lines": [
          "少欲舍覆止息苦，此为善人所称叹，心！汝于彼时劝说我，今汝先我返旧所。"
        ]
      },
      {
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        "text": "一一二五"
      },
      {
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        "lines": [
          "渴爱无明爱非爱，美色乐受适意欲，既摈斥者我已摈，不为彼再返回去。"
        ]
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        "lines": [
          "心！所有场合随汝语，多生之中无触怒，汝之知恩来内生，汝为作苦久轮回。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
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      {
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        "lines": [
          "心！汝使我为婆罗门，为王仙士刹帝利，及天子毘舍首陀。"
        ]
      },
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        "lines": [
          "依汝我为阿修罗，依汝之本堕地狱，有时转入畜生道，我为饿鬼亦因汝。"
        ]
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          "时作假面香具师，汝勿再再诳骗我，纵然我今舍弃汝，我虽发诳不欺汝。"
        ]
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        "lines": [
          "心于曩……〔七七〕……"
        ]
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        "text": "一一三一"
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          "此世无常不坚实，亦无精质师示我，心！使我得入胜者教，超大苦难渡瀑流。"
        ]
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          "心！汝今不可如先在，我今更不蒙汝制，大仙之教我出家，我今不再遭损失。"
        ]
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          "山海河大地，十方总无常，三有有患难，心！何处享安乐？"
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          "心！丑陋更何为，心！我不受汝制，我断两口鞴，不触九孔流。"
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          "野猪羚羊窃出没，天作巧妙窟舍中，新雨降溅森林内，心！此处享乐入窟中。"
        ]
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          "青色之颈有善冠，杂色之羽包尾翼，空中飞行美妙声，使汝林中禅思乐。"
        ]
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        "lines": [
          "四指草上美花放，森林雨降似云色，我卧山中如树木，我之卧床柔如绵。"
        ]
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        "lines": [
          "我将为如自主人，所得之物将满足，如同革工鞣猫皮，柔皮为囊不懈怠。"
        ]
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        "text": "一一三九"
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        "lines": [
          "我将为如自主人，所得之物将满足，我今伏汝依精进，如伏狂象巧象师。"
        ]
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          "如调马师之矫马，善调顺汝得固定，我以安泰防护心，是人常得履行道。"
        ]
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          "缚汝缘境以强力，缚象于柱以强绳，我以正念能守汝，修练不依诸生有。"
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          "遮止邪路以智慧，努力制心入正路，澈见苦之集起灭，第一语者嗣续人。"
        ]
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          "心！汝曾对我为指导，于此四倒之世界，今汝破结缚可离师，（大牟尼）。"
        ]
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        "lines": [
          "森林美饰心自在，兽云为鬘乐入山，心！山谷人稀汝为乐，心！汝将必定到彼岸。"
        ]
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        "lines": [
          "无论男女制意望，从而得享诸安乐，心！无智从魔受罗制，汝喜生有为从属。」"
        ]
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        "text": "（右）陀罗弗陀长老。"
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        "text": "摄颂："
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        "lines": [
          "五十偈集独清白，陀罗弗陀一长老，此处偈颂五十五。"
        ]
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        "text": "六十偈集"
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          "「住森林乞食，残食入钵乐，内心善住定，得破魔王军。"
        ]
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        "text": "一一四七"
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      {
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        "lines": [
          "住森林乞食，残食入钵乐，震动魔王军，如象震苇舍。"
        ]
      },
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        "text": "一一四八"
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        "lines": [
          "忍耐住树下，残食入钵乐，内心善住定，得破魔王军。"
        ]
      },
      {
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        "text": "一一四九"
      },
      {
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        "lines": [
          "忍耐住树下，残食入钵乐，震动魔王军，如象震苇舍。"
        ]
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      },
      {
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        "lines": [
          "丑哉组骸骨，肉筋缝小舍，充满有恶臭，他体思己有。"
        ]
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        "text": "一一五一"
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        "lines": [
          "皮肤包粪袋，妖魅有溃疡，汝身有九孔，流出不净液。"
        ]
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        "text": "一一五二"
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      {
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        "lines": [
          "汝身所合污物缚，九孔恶臭流浊液，比丘应避此不净，犹如好洁人避粪。"
        ]
      },
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        "text": "一一五三"
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        "lines": [
          "若人如知此，知此应远避，如雨期粪坑，污秽满外溢。"
        ]
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          "如是诚如是，大雄士沙门，诚如汝所云，应知此沦落，如泥中老牛。"
        ]
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          "姜黄诸颜料，描绘此虚空，自思为得意，有害而无他。"
        ]
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          "等同虚空内，我心善定住，勿接汝邪心，如鸟投火聚。"
        ]
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          "疮肿块饰相，抱病多思惟，见此积集身，住立不确固。"
        ]
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          "见种种特质，舍利弗涅槃，尔时有恐怖，身毛直竖立。"
        ]
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          "诸行无常……乃至……"
        ]
      },
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      },
      {
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        "lines": [
          "五蕴己不见，见为他物者，如贯微细物，以箭贯毫末。"
        ]
      },
      {
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      },
      {
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        "lines": [
          "诸行已不见，见为他物者，如穿微妙理，以箭穿毫末。"
        ]
      },
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          "如以刃刺……〔三九、四〇〕……"
        ]
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          "我修练己心，持得最后身，我以此足指，动鹿母楼阁。"
        ]
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        "text": "一一六五"
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          "以解一切结，志趣此涅槃，柔情以小力，终不可达到。"
        ]
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          "此青年比丘，为一优胜人，魔王为所败，持得最后身。"
        ]
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          "毘婆罗山槃荼婆，岩窟继续坠落雷，然此无比佛之子，山岩窟中静禅思。"
        ]
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        "lines": [
          "安静归寂灭，边地居牟尼，佛尊嗣续者，梵天为敬礼。"
        ]
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        "lines": [
          "安静归寂灭，边地居牟尼，佛尊嗣续者，婆罗门敬礼迦叶尊。"
        ]
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        "lines": [
          "经生百世婆罗门，人间之中知吠陀，婆罗门身出生者，再再生为婆罗门。"
        ]
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      {
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          "三吠陀之读诵者，此等不足度彼岸，以比礼拜迦叶尊，不及十六分一值。"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "先为朝飨，顺次逆次，见八解脱，然后受食。"
        ]
      },
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        "lines": [
          "婆罗门！勿侵比丘，勿侵自己（苦行），对阿罗汉，心起信念，合掌礼拜，勿破汝头。"
        ]
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        "lines": [
          "为轮回所累，不见正法者，奔驰非行处，曲路与邪道。"
        ]
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        "text": "一一七五"
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      {
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        "lines": [
          "涂粪如蛆虫，为诸行所惑，专心为利养，又求受恭敬，比丘婆提罗，一生空过去。"
        ]
      },
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      {
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        "lines": [
          "两处得解脱，内心住善定，端严舍利弗，我等见其来。"
        ]
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        "text": "一一七七"
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        "lines": [
          "彼去渴爱箭，三明结缚尽，战胜魔王者，人间受供养，无上之福田。"
        ]
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        "lines": [
          "数多天子等，神通有名称，总数有十千，梵辅天之众，归命目犍连，合掌为礼去。"
        ]
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        "lines": [
          "生善之人归命汝，最上之人归命汝，尊者汝身诸漏尽，汝有应受供养德。"
        ]
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          "人天所恭敬，生而战胜死，白莲水不污，不被诸行污。"
        ]
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          "此一大比丘，如同梵天王，一瞬时间内，见世一千方，诸种神道力，生死见时机，彼为天之子。"
        ]
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        "lines": [
          "智慧戒寂静，比丘达彼岸，舍利弗最上。"
        ]
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        "text": "一一八三"
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        "lines": [
          "百千俱胝生己身，一刹那间为化成，予熟神通变化巧。"
        ]
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        "lines": [
          "目犍连为我之姓，熟通定明以逮达，圆满无依著之教，寂静诸根有贤智，破毁结缚无烦恼，恰如象破腐蔓树。"
        ]
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        "lines": [
          "我奉事师……〔六〇四、六〇五〕……同。"
        ]
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        "lines": [
          "害佛弟子义睹罗，及婆罗门迦屈山达，杜西地狱之煮为如何？"
        ]
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        "lines": [
          "一百之铁杙，各各使感苦，佛弟子义睹罗，婆罗门迦屈山达，如是受害，杜西之煮于地狱。"
        ]
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      {
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          "比丘佛弟子，深知地狱苦，如是害比丘，魔王！汝将难脱苦。"
        ]
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          "大海之中部，宫殿峙一劫，瑠璃色喜乐，光明如火焰，此处种种色，多数天女舞。"
        ]
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          "比丘佛弟子……魔王！汝将难脱苦。"
        ]
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      {
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      {
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        "lines": [
          "依佛之所劝，比丘众期待，彼以足指震，动鹿母楼阁。"
        ]
      },
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          "比丘佛弟子……"
        ]
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          "我以神通力，我足指震动，毘阇延哆楼阁，天子震且惊。"
        ]
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          "比丘佛弟子……"
        ]
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        "text": "一一九六"
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          "毘阇延哆楼阁，帝释被问言：『汝以知渴爱，灭尽解脱耶？』帝释被彼问，如实作解答。"
        ]
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          "比丘佛弟子……"
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          "善法楼阁中，天众之面前，大梵天王主，被问如是言：『我友，汝先有之见，今有同见否？汝于梵界中，过去见光辉。』"
        ]
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          "大梵天王主，如实作解答：『尊者！我先有此见，而今已不持。"
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          "我于梵界中，过去见光辉，今日谓「我常住恒久」，知此是虚语。』"
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          "比丘佛弟子……"
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          "解脱之喜乐，见大弥楼山，弗婆提洲林，地上栖息人。"
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          "比丘佛弟子……"
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          "火烧愚人，愚人不思，愚人触火，为火所烧。"
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          "魔王！汝袭如来，反烧自己，犹如愚人，触火烧己。"
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          "魔王！汝袭如来，积不善业，波旬！汝曾自思：『邪业不熟』？"
        ]
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          "魔者！汝犯罪业，长夜积集，魔王！由佛解缚，对诸比丘，勿起欲想。"
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          "如是比丘，（麦萨迦罗）于恐怖林，叱坂魔王，夜叉不喜，湮没其处」。"
        ]
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          "六十偈集唯一人，大神通者目犍连，偈颂共为七十八。"
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          "「我由在家出，出家已得度，魔起卤莽想，欲得随逐我。"
        ]
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          "修道我生善，习术坚武装，一千大弓手，四方使退散。"
        ]
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          "若比此数多，妇女来此处，我不为所恼，住立于正法。"
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          "日种佛说法，趣向涅槃道，一度我闻法，我心得喜乐。"
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          "我住如斯法，『波旬！汝可近前来。』『死王！我将反制汝，汝不见我道。』"
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        "lines": [
          "居家乐非乐，一总皆抛弃，何处无欲起，比丘无欲者。"
        ]
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          "大地有形色，人间天上界，老朽总无常，识者如是学，而知以游行。"
        ]
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          "人于本质上，善起执著心，见闻触知处，于此能欲念，欲念皆除去，此处无染污，彼名为牟尼。"
        ]
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          "六十八邪见，凡夫具思想，住著非法上，不属何宗派，而无邪执者，彼可为比丘。"
        ]
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          "性格具圆满，长夜入定住，无欲亦无伪，牟尼有智慧，深达寂静道，灭尽诸缘起，静待死至时。"
        ]
      },
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          "瞿昙〔弟子〕舍憍慢，舍弃憍慢无所余，汝等如为憍慢迷，将来必定后悔久。"
        ]
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          "群生如为覆所覆，憍慢所贼堕地狱，群生如为憍慢贼，生入地狱长忧苦。"
        ]
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          "能履修道依道胜，比丘绝欲无忧苦，享受声誉与安乐，法见之人正称呼。"
        ]
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          "鹏耆舍曰：「我为贪欲烧，我心被燃烧，瞿昙垂慈愍，教我消除法。」"
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          "阿难曰：「依有颠倒想，汝心被燃烧，贪欲与俱有，舍离清净相。"
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          "定住一境性，修练不净相，于汝有身念，嫌厌之情多。"
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          "修练心无相，抛舍爱与执，憍慢汝知悉，寂静为游行。」"
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          "依人勿苦己，说为如是语，亦勿害他人，善说如是语。"
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          "他喜闻语，口出爱语，不言他恶，是为爱语。"
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          "真语不灭，不朽之法，寂灭之人，住真法义。"
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          "为达涅槃道，为尽苦恼际，佛说安稳语，语中最上义。"
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          "深智之智者，熟知道非道，大智舍利弗，说法为比丘。"
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          "广语与略说，声如八哥鸟，彼示无碍辩。"
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          "闻彼说法声，美音爱乐耳，比丘心欢喜，怡悦倾耳听。"
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          "今日十五日，五百比丘人，为达清净来，诸仙断结缚，解苦尽再生。"
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          "犹如转轮王，诸大臣为伴，大地至海际，普徧皆巡行。"
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          "同具三明，灭却死魔，诸弟子辈，克无上战，奉侍师尊，以为队主。"
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          "总为世尊子，此中非无实，除去渴爱箭，礼拜日族尊（佛）。"
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          "比丘逾千人，奉侍善逝尊，尘垢无畏法，无畏说涅槃。"
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          "正等觉者说，以闻广大法，比丘众围绕，佛颜发光辉。"
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          "「世尊！汝有龙之名，诸仙中第七，慈意如大云，法雨润弟子。"
        ]
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          "日中由住起，为见师尊行，大雄尊！弟子鹏耆舍，前来礼尊足。"
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          "克魔之邪路，游行破障碍，解除缠缚人，分分以分别，见无依著人。"
        ]
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          "为渡瀑流，说不灭法，见诸法者，住立不动。"
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          "〔世〕之灯明人，透视彼岸处，彼于十法中，证知最上〔法〕。"
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          "如是说善法，知法者之中，几人不放逸，然于世尊教，精勤常礼拜。"
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          "憍陈如长老，出离之志锐，续佛开悟者，常住安乐地，以获远离人。"
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          "弟子行师教，佛道可达成，一总为精勤，成就学习人。"
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          "具备诸支分，苦恼际涯尽，具有诸方便，师事瞿昙尊。"
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          "犹空无云无垢秽，如光辉圆月普照，鸯耆罗娑大牟尼，汝之名称照世界。"
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          "一切缠缚愚痴道，无智之伴疑惑处，此等若达如来者，如来最上人眼目。"
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