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"進天童密雲悟禪師語錄奏章　　　庶一\n浙江寧波府鄞縣天童寺臣僧道忞謹奏為恭懇天恩賜將先師語錄入藏以光祖道以茂皇猷事皇上統承精一道契真宗性命之學尤深致意至於古聖語言有關世道人心者尤必廣布頒行使若見若聞各達本性方愜御衷真覺皇之慈心振古希有者矣道忞幸逢盛化身叨寵遇又每承天眷追念先師賜邈頂相復刻遺編感恩已渥復敢何求唯是󱏈念天童先師圜悟生當末運興振禪宗六坐名山忘軀荷法一時提唱機語皆開鑒人天單明直指日雖刻布人間但未經入藏恐漸湮沒道忞伏見宋景德年中僧道原所著傳燈錄三十卷頒降入藏元祐間明教禪師契嵩所著輔教編三卷及傳法正宗記一十二卷亦賜入藏乾道七年僧蘊聞所進大慧禪師宗杲語錄三十卷亦賜入藏元元統二年僧善達密的理所進其師普應國師明本語錄三十卷皆賜入藏此四者人雖異代咸遇清時道法耿光於今維烈况忞生值昌期之運躬逢佛心天子重法之秋誠千載一時奇遇謹扳前件事例將先師圜悟語錄壹拾貳卷與忞所編年譜陸拾貳帙先經繕寫進呈外伏乞俯鑒微忱下頒鈞旨賜𭣣入大藏永使流通則正法眼千古長新而願力恩普天均戴者矣為此冒昧具奏懇賜下部施行忞不勝翹禱待命之至謹具奏聞。\n順治十七年三月二十三日奉旨禮部議奏本月二十九日禮部覆奏本日奉旨依議。\n密雲禪師語錄序\n達磨受西天般若多羅密印六傳而至曹谿曹谿之後分為二支而臨濟之兒孫獨盛臨濟之後又分為二支而楊岐之兒孫獨盛盖監寺受慈明遙記與黃檗之記臨濟正同故禪道獨為天下冠今之所傳臨濟派者則皆系出於圓悟勤之子虎邱隆者也虎邱之子天童華知見高邁大慧嘗作偈特稱之天童華傳天童傑傑傳破菴先先傳無準範範傳雪嵒欽欽傳高峰玅玅傳中峰本本傳千嵒長長傳萬峰蔚蔚傳寶藏持持傳東明旵旵傳海舟慈慈傳寶峰瑄瑄傳天奇瑞瑞傳絕學聰聰傳月心寶寶傳禹門傳禹門嫡子是為今天童圓悟大師大師之望前圓悟勤公凡二十世其望臨濟則三十世而望達磨則四十世也天童居大海之東山川環擁當年之坐道場說法者八十餘員大率皆臨濟之裔也庚午之春余在武林僧舍偶見大師語錄一編始知臨濟宗風至今未墜修書致敬請師說法太白山中即天童華禪師故址也棒喝交馳學者無開口處莫不望風而靡以為臨濟再來也大師操履嚴峻有古尊宿之風行解相應與末世之狂禪迥別余嘗覩其用處縱奪自䌛每吐一言盖天盖地其所從來者異矣應般若多羅之讖而中興臨濟之道於今時正令全提坐斷十方世界至矣哉。\n崇禎壬申歲三月朔旦弟子黃端伯稽首和南譔\n密雲禪師語錄目錄\n密雲禪師語錄目錄\n密雲禪師語錄卷第一\n天童弘法寺住持門人弘覺禪師臣道忞上進\n上堂\n住常州荊溪龍池禹門禪院\n於萬曆丁巳四月望日眾請開堂迎至法座前師指云堂堂坐斷千差路卓卓分明絕去來喝一喝顧視大眾云還見麼遂陞拈香云此一瓣香明歷歷上拄天下拄地爇向爐中端為今上皇帝祝延聖躬萬歲復拈云此一瓣香名不得狀不得自從親遭毒手今日對眾拈出供養即此堂上傳曹谿正脈三十三世幻有老人用醻法乳之恩就座白椎云法筵龍象眾當觀第一義師舉拂子召云大眾見麼只此拂子已刺破釋迦老子眼睛了也眾中莫有眼見如盲口說如啞者向金不博金處道將一句來良久云眼空宇宙渾無物大座當軒孰敢窺擊拂云若向者裏領略得去便請歸家穩坐脫或未然更聽葛藤復擊拂云一切智智清淨無二無二分無別無斷故禹門院裏上堂四大部洲打鼓南山起雲北山下雨且道蓑衣箬笠向甚處著有知著落處者出來對眾通箇消息若也未知恰是開眼瞌睡禹門如此告報莫有不甘底衲僧奮性出來把󱯾拽下座前爛搥一頓共助無為之化寧不謂之好事者哉雖然如是逢人切莫錯舉擲下拂子復舉波斯匿王問佛勝義諦中還有世俗諦否若言其有智不應一若言其無智不應二一二之義其義云何佛言大王汝於過去龍光佛所曾問此義我今無說汝亦無聞無說無聞是名一義二義今日忽有人問禹門勝義諦中還有世俗諦否若言其有智不應一若言其無智不應二一二之義其義云何只向道一箇鼻頭兩孔出氣是名一義亦名二義白椎云諦觀法王法法王法如是師拍厀下座。\n上堂舉高峰和尚云海底泥牛銜月走巗前石虎抱兒眠銕蛇鑽入金剛眼崑崙騎象鷺鷥牽此四句內有一句能縱能奪能殺能活簡點得出者參學事畢師云高峰之句不妨奇怪只是不經簡點今日禹門亦有四句四句者何饑飡渴飲閒坐困眠此四句內亦有一句能縱能奪能殺能活簡點得出者來方丈通箇消息。\n上堂若論此事畢竟直不藏曲諺云不曲咸謂面赤不如語直禹門看來即也不然若據不曲語直不如面赤良久召眾云還會麼不見道心不負人面無慙色遂涌身震威一喝下座。\n上堂舉盤山示眾心月孤圓光吞萬象光非照境境亦非存光境俱忘復是何物洞山云光境未忘復是何物大慧云白鷺下田千點雪黃鸝上𣗳一枝華師驀拈拄杖云孟八郎漢又恁麼去也好與三十棒且道過在甚麼處擲下云具眼者辨取。\n普請採茶上堂舉溈山摘茶次謂仰山云終日摘茶祇聞子聲不見子形仰撼茶𣗳溈云子祇得其用不得其體仰云未審和尚如何溈良久仰云和尚祇得其體不得其用師云溈仰父子雖善切磋未免體用分作二路爭似禹門者裏體用本無二致且作麼生是體用一致底旨舉手云普請採茶去。\n上堂四月十五日已過去六月十五日猶未來過去與未來以拄杖〡云都從者裏剖復以拄杖󳰸云若於此識得根源朝打三千暮打八百若識不得是不知痛癢底死漢莫怪悟上座造口業壓良為賤擲下拄杖復舉德山初出蜀於澧陽路上見一婆子賣餅息肩買餅點心婆指擔曰什麼文字曰青龍疏鈔曰講何經曰金剛經曰我有一問你若答得施與點心若畣不得且別處去金剛經道過去心不可得現在心不可得未來心不可得未審上座點那箇心德山當時無語師云我若作德山只向道山僧肚饑揀大者快搬來使者婆子直得手忙󱯾亂打發不迭及至搬來時肩擔便行管教者婆子疑殺行腳衲僧別有長處。\n上堂擬欲參禪圖脫生死已錯了也不擬參禪圖脫生死又錯了也敢問眾兄弟合作麼生得不錯去咄洎合停囚長智。\n上堂禪不在參道不須悟直下了然超佛越祖驀拈拄杖云即今莫有超佛越祖者麼卓拄杖云正好朝打三升暮打八百為甚如此者裏放過即不可。\n上堂一葉落天下秋一塵起大地𭣣今朝七月六日無論一葉落不落而天下秋眾兄弟已備知矣舉起拂子云一塵起也且作麼是大地𭣣底道理擲下云若知撲落非他物始見縱橫不是塵。\n上堂大道只在目前要且目前難睹若知大道真體箇箇成佛作祖以手搥胸云甜瓜徹蔕甜苦瓜連根苦。\n上堂百日禪期正如畫地為牢祗要諸人知箇分曉若也知得分曉便知四月十五日結制本非結今日七月十五日解制亦非解既非結亦非解且畢竟四月十五日到今日七月十五日者是箇甚麼良久云若總未分曉無奈漆桶不快何。\n上堂舉文殊師利在靈山會上諸佛集處見一女子近佛坐入於三昧文殊白佛云何此女得近佛坐佛云汝但覺此女令從三昧起汝自問之文殊繞女三帀鳴指一下乃至托至梵天盡其神力而女不出定佛云假使百千文殊出此女定不得下方過四十二恒河沙國土有罔明菩薩能出此女定須󱅨罔明從地涌出作禮世尊世尊敕出此女定罔明即於女前鳴指一下女子從定而出師云若文殊大士用處與罔明大士用處一般因甚女子不出定又若罔明大士與文殊大士用處一般因甚女子卻出定眾兄弟還知二大士併女子落處麼顧視左右云有利無利不離行市放過一著落在第二。\n上堂竪起拂子云眾兄弟見麼過去諸佛現在諸佛未來諸佛盡向悟上座拂子頭上聚頭打葛藤道凡所有相皆是虛妄若見諸相非相即見如來若也放開從教口勞舌費若也把住擊禪牀云不消一擊復竪起云還見麼擲拂子下座。\n歲旦上堂舊年是新年舊新年是舊年新新年與舊年有口也難申所謂處處真處處真塵塵盡是本來人真實說時聲不現正體堂堂沒卻身乃顧視大眾喝一喝下座。\n晚參上堂今宵正是正月半家家點起上元燈禹門院裏家風別卻將吹滅暗中行遂吹息燭下座佇立云眾兄弟還見麼若也見得則諸暗相永不能昏若也未見高聲喚侍者云移取皮燈籠來引大眾過堂喫茶去。\n上堂今日禹門院裏結制須與眾兄弟一議不用眾兄弟參禪不用眾兄弟會理單單不許瞌睡若也瞌睡一棒打出骨髓莫言不道立秋上堂舉諺云朝立秋陰颼颼暮立秋熱殺秋此中大有好消息所謂治世語言皆與實相不相違背只是世間人未曾一簡點若也簡點就要會天地同根萬物一體有甚麼難眾中有曾簡點其中消息者麼一總未曾悟上座試為簡點朝暮且置不知喚什麼作秋卻說陰颼颼熱殺秋還知麼不見道不因夜來雁爭見海門秋拍香几下座。\n上堂舉洞山云秋初夏末兄弟東去西去直須向萬里無寸草處去禹門又卻不然禹門今日解制兄弟東去西去驀拈拄杖云逢人切莫錯舉擲拄杖喝一喝下座。\n因雪上堂昨日青山今朝白雪眾兄弟好消息壄鹿行人步步成迹唯有挂角𦏪羊絕氣息從來獵犬難尋覓高著眼始得。\n上堂人人本具箇箇不無不是聖賢了事凡夫且事又作麼生了舉起拂子云不喚作拂子便了取好不喚作拂子便了又喚什麼作事以拂子擊香几云惺惺底惺惺瞌睡底瞌睡然喚作惺惺瞌睡依舊無本可據喝一喝云老僧據本去也便下座。\n普請上堂據眾兄弟擔了飯米來伴悟上座各各計明己躬事不該動靜眾兄弟然而俗諺有之曰有例不可滅無例不可置如百丈大智禪師剏叢林立規矩有普請例及諸家語錄亦有普請說所謂作則均其勞飯則同其食自今觀之似乎不然作者應當作閒者應當閒致令古風凋喪法門澹薄無他盖主者不舉之故也乃云要且者般事須是者般漢若畏刀避箭躲賴偷閒不足為伴雖然恰有箇驗處以何為驗舉手鼓掌云打鼓普請看。\n上堂悟上座妄譚般若未死舌頭先壞死後定墮拔舌犁耕眾兄弟有相救者出來試救看良久云無則悟上座只得自作自受去也。\n上堂忽雨忽晴天道變化物遂其生舉起拂子云唯有者箇自古至今不屬雨晴且道屬箇甚麼與侍者云縣於方丈內異日指他人。\n上堂天上月正圓人間道月半衲僧事如何直截當自看。\n上堂纔然正月初一不覺二月十五光陰迅速催遷日月如同電火竪起拂子云觀音玅智力能救世間苦擊拂子云眾兄弟休莾鹵擲拂子下座云參。\n上堂古人道若論此事多說不如少說少說不如不說驀拈拄杖卓云者裏是甚麼所在說多說少說說說不說舉起拄杖云是多耶是少耶是說耶是不說耶復云正當恁麼時諸人還委悉也無若委悉去獨步大方橫行天下如未委悉不煩久立便下座。\n上堂問梧桐葉落傳秋信作家相見意如何師便喝進云喝後如何師乃打進云何不道看師云將謂作家元來不是乃云舉一不得舉二放過一著落在第二只如今朝七月一汝等作麼舉若也舉得南天台北五臺若舉未得喝一喝云速退速退便下座。\n歲朝連雪上堂連日雪紛紛山河一色吞天開銀世界別是一乾坤眾兄弟還會麼當恁麼時正是古人所謂三十年前未得箇入處見山是山見水是水三十年後得箇入處見山不是山見水不是水是箇大地平沈底時節且憑箇什麼得恁麼地良久云世出世間窮徹底常樂我淨獨為尊。\n上堂今朝正是正月七世上相傳是人日可憐大夢未惺人卻見陰晴起瞋說令人轉憶雲門老解道日日是好日眾兄弟還知雲門老子落處麼良久云祇是不分皂白底漆桶復云日日好日當下心息本無孔竅寧容情測各各珍重不煩久立。\n上堂若論此事擬心則差強言則隔覿面分付罕人委悉遂展手云分付了也眾兄弟還曾委悉麼若未委悉急須珍重。\n幻有和尚忌辰拈香云當時巴陵為雲門大師設忌有三轉語高峰為雪巗和尚設忌單單只有一句悟上座今日為幻有老人設忌一句也無何以舉起香云者是一句耶是三句耶插香云逢人切莫錯舉。\n上堂盤山道向上一路千聖不傳慈明道向上一路千聖不然徑山道向上一路熱盌鳴聲老僧道向上一路蹋破草鞵。\n上堂舉教中道今佛放光明助發實相義眾兄弟還知釋迦老子立地處麼若也知得從教徧界分身設若未知悟上座不免更資一路舉起拂云者是放底光明且如何是實相義擲下拂云急著眼覰。\n上堂古者道我一喝不作一喝用遂喝一喝云且道悟上座一喝與古人相去多少莫有端的者試端的看良久復喝一喝下座。\n上堂云竺土大僊心東西密相付謹白參玄人光陰莫虛度且作麼生是不虛度底光陰記得小時騎竹馬看看又是白頭翁。\n上堂唲聲一發獨稱尊引得兒孫惡水淋不是與人難共聚大都緇素要分明。\n上堂今朝正是五月一為眾分明重剖析昔日雲門老古錐卻道日日是好日是又是別又別汝諸人瞥不瞥龐公不昧本來身衲僧正眼頂門裂喝一喝下座。\n上堂六月日頭真箇熱赤肉團邊如火畗且問現前眾兄弟無位真人徹未徹若也已徹向無陰陽地上竪去橫來若也未徹未免來日熱如今日。\n上堂竚立座前云老僧氣喘不能說話遂咳嗽吐痰於地云眾兄弟試道看良久無有出者師以󱯾抹卻歸方丈。\n上堂若論此事描也描不成畫也畫不就喝下銕圍山倒走一句當天八萬門句句自然絕滲漏趙州關雲門普雪峰輥毬禾山打鼓上來一隊老古錐看來未解師子㖃汝諸人須抖擻轉身路子若能行處處莫著隨人後拶著翻身便齩伊始可人前開大口且道禹門者裏用箇什麼驀拈拄杖云一條拄杖黑如漆是聖是凡劈脊摟喝一喝下座。\n上堂恁麼也不得道火何曾燒著口不恁麼也不得嚼爛虛空牙齒出恁麼不恁麼總不得石頭老子舌無骨驀拈拄杖云恁麼也得放下云不恁麼也得復拈拄杖擲下云恁麼不恁麼總得汝諸人還知禹門落處麼便下座。\n上堂十方無壁四面無門中有一寶任運縱橫便下座。\n上堂年年有箇臘月八相傳世尊悟時節咸謂如來睹明星誰知打失眼睛瞎諸人若欲辨端倪正眼須從頂門發從茲突出普天輝將此深心奉塵剎喝一喝眾兄弟還見釋迦老子打破漆桶處麼便下座。\n住天台山通玄寺\n結夏上堂若論此事本非行住坐臥之相豈可結制定期為限祇如今古叢林皆以九旬禁足三月安居正眼看來大似畫地為牢置人必死之地雖然如是正恁麼時諸人向什麼處出氣有善出者速速出來對眾出氣看良久云一總未能且有條攀條無條攀例以大圓覺為我伽藍身心安居平等性智與悟上座眉毛廝結到八月一日說破時有僧出云說破箇什麼師云速退僧茫然師云只得一跳出去僧云再撲一交師云速禮三拜復舉開山韶國師云通玄峰頂不是人間心外無法滿目青山法眼聞云只此一偈堪起吾宗師云殊不知滅汝宗者即此偈耳不見道毘婆尸佛早留心直至而今不得玅今日新通玄不免別開一路乃云通玄峰頂別是人間只緣不薦錯認青山遂喝一喝云還薦麼便下座。\n上堂纔然昨日又是今朝流光電速人亦隨遷當勤精進如救頭然驀拈拄杖云穿卻諸人鼻孔換卻諸人眼睛還我救底頭來擲拄杖云大眾委悉麼差之毫𨤲失之千里平地上死人無數切莫停囚長智。\n上堂今朝正是六月六貓兒狗兒皆沐浴通玄峰頂禪和子箇箇渾身乾暴暴復云會即途中受用不會即世諦傳續且道傳續箇什麼三十年後抱頭哭莫言老僧不道參。\n晚參茲當六月初七夜衲子聚頭將畢夏霹靂天風忽地來草菴卸下琉璃瓦且道是何宗旨喝一喝下座。\n上堂十五日已前誰復重打算十五日已後孰肯定從容今日正當十五日又且如何透脫宗驀拈拄杖云龍袖拂開全體現象王行處絕狐蹤卓拄杖下座。\n上堂茲當六月念五况是日輪明露本無雲翳覆藏爭奈時人不睹驀拈拄杖云睹不睹若也睹自然超佛越祖。\n上堂拈拄杖指云不得舉二唯舉一老僧拄杖為竭力指示分明須薦取莫待將來驀頭楔喝一喝云天色時炎不煩久立便下座。\n上堂舉韶國師偈通玄峰頂師云大家在者裏不是人間師云錯下註󱯾心外無法師云逼塞殺人滿目青山師云有眼如盲大眾還識韶國師麼若也識昔日韶國師今日老僧不成話墮若不識且道是誰之過下座云參。\n上堂八月一日解制訖腰間包頭上笠通玄寺裏放門開行腳衲僧󲾏前出被人拶著要翻身切莫隨人穿卻鼻復舉洞山云秋初夏末師云將謂忘卻兄弟東去西去師云亂走作麼直須向萬里無寸草處去師云坐斷路頭石霜云出門便是草師云奴見婢殷勤又有道直得不出門亦是草漫漫地師云同阬無異土乃云者一隊老漢被老僧折倒了也諸人還知出身處也無若也知得日費斗金非分外脫或未然萬古碧潭空界月再三撈摝始應知喝一喝下座。\n開爐上堂烹佛烹祖大爐𩍁煆生煆死惡鉗鎚驀拈拄杖云若是超佛越祖出生逾死者不用如何若何便請單刀直入與通玄拄杖子相見良久乃云今日是箇十月十五今古謂之開爐老僧更指虛空是箇爐子其中山河大地草木叢林凡有事物俱是煤炭世間僧俗男女一切人天皆在者箇爐子裏苦樂逆順聲色逼惱晝夜煎熬生情取舍遂成輪轉謂之三界無安猶如火宅唯有一門可出而復狹小汝諸人還知出路麼時有僧出云出路即不問如何是火宅師云待汝出來與汝道僧無語師云汝道不得老僧為汝道去也一盲引眾盲相牽出火阬便下座。\n冬至上堂欲識佛性義當觀時節因緣時節若至如迷忽悟如忘忽憶驀拈拄杖云三世諸佛一切眾生被老僧拄杖一時穿卻了也拈起也直教箇箇放光動地放下也直使人人無處出氣不拈不放時且道落在什麼處若是銕眼銅睛漢直下覰透時即見三世諸佛此時成道此時說法此時度人亦見一切眾生此時輪廻此時日用所謂百姓日用而不知若也知去即見兩儀󳵂此時剖判日月乘此時運行四序從此時推移於無陰陽地上好不資一蒙醜不資一豪能為萬象主不逐四時凋正當恁麼時忽憶忽悟一句作麼生道還委悉麼到頭輸我惺惺者不住陰陽造化中。\n上堂舉金剛經若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如來師豎起拳云還見麼喝一喝云還聞麼聞見分明若喚作聲色入地獄如箭䠶一僧出眾云不喚作聲色喚作甚麼師乃合掌云我不敢輕於汝等汝等皆即如來。\n上堂病骨尚未愈無已強扶笻陞堂無法說坐斷通玄峰乃拈拂子云只得借拂子為諸人通箇消息豎起云見麼敲香几云聞麼若見若聞正是逐色隨聲漢不聞不見又是避色逃聲漢更若非見非聞又是戲論相違漢直須中間撒開兩頭截斷二邊渾莫立中道不須安正當恁麼時獨脫一句作麼生道八角磨盤空裏走下座。\n上堂五九四十五窮漢街頭舞會則途中受用不會則世諦流布。\n上堂天上月正圓人間道月半半即背於圓圓定違於半欲得兩相應分身兩處看。\n歲旦上堂新年新月新日新時長老又披新法衣提起衣云者箇是衣如何是法放下衣云九九百百張七趙八孟春猶寒不得露骨喝一喝下座。\n請化主上堂今朝正是正月半通玄峰頂無燈看祇要諸人返自觀迥脫根塵常煥煥常煥煥大地虛空無畔𡶨森羅萬象歷歷同參一切眾生明明共伴若人如是見徹氣質如是變化本無能化所化之人亦無能施所施之物化者施者吾道一貫雖然如是更有一事且去化緣歸來重新打算。\n上堂當頭一著坐斷要津纔然側耳喪卻家珍從來佛法不順人情所以道出群須是英靈漢敵勝還他師子皃。\n上堂新正二十日又五且喜日輪正當戶晝夜明明無間斷只因時人不解顧若解顧廓徹乾坤全體露東西南北任縱橫那事應須沒差互所以道參玄人莫虛度且如何是不虛度底光陰阿呵呵還見麼復云一寸光陰一寸金寸金難買寸光陰光陰本自非他物青天白日笑唫唫。\n密雲禪師語錄卷第一\n音釋\n繕時戰切音膳補也。\n翹祁堯切音䎗企也。\n颼所流切音搜風聲。\n莽鹵上模朗切音蟒下籠五切音魯莽鹵猶粗率也。\n熬牛刀切音熬煎也。\n金魚音切音義同。\n密雲禪師語錄卷第二　　　　　　庶二\n天童弘法寺住持門人弘覺禪師臣道忞上進\n上堂\n上堂拈拄杖擊香几云方便門開也復呈拄杖云真實相示也汝諸人還見麼若也見得徹去便可拈拄杖作丈六金身用復可將丈六金身作拄杖子用然後拄杖子𨁝跳上三十三天觸著帝釋鼻孔東海鯉魚打一棒雨似盆傾汝等諸人切莫向古廟裏去躲一棒打折你驢腰莫言不道。\n上堂通玄峰頂好箇消息若人識得參學事畢喝一喝云不煩久立便下座。\n因牙痛上堂舉雲門云佛法太殺有只是舌頭短覺範云佛法太殺有只是牙齒痛我笑巗師翁道牙齒幸不痛舌頭頗相稱只是無什麼佛法可說老僧今日佛法有無舌頭長短俱不論單單只是牙痛若人向牙痛處打破漆桶管教身病心病俱消生死涅槃如夢。\n上堂二月初十好箇消息盡大地人𨁝跳不出喝一喝云百年三萬六千塲反覆元來是者賊。\n幻有和尚忌辰拈香指真云大眾會麼者老和尚昔日不來今日不去然既不來又不去因甚一場特地為要大家知乃拈香云還會麼一瓣栴檀一盞茶分明眼裏又添沙。\n施主請上堂春雲欲開未開春雨欲息未息日頭欲出未出行人欲歇未歇為甚如此只因途路不得力忽然雲開日出便是到家時節豎拂云還見麼若也見得徹去管教當下心息。\n僧梵音請上堂妙音觀世音梵音海潮音勝彼世間音以拂子擊香几云不是世間音復鼓掌云不是世間音老僧忉忉呾呾鼓兩片皮不是世間音且是什麼音若將耳聽終難會眼處聞聲方始知以脚跟打法座云還見麼便下座。\n上堂本來無物可評論未悟之人妄見分忽若迸開頂門眼大地山河一口吞。\n上堂今朝三月十五佳節時當穀雨農夫浸種拋秧蠶婦剪桑勤苦爾我林下人作麼生舉措驀拈拄杖云龍袖拂開全體現象王行處絕狐蹤。\n上堂鏡不自照刀不自割風不自涼火不自熱今日四月初一孟夏稍熱且道何物若也識得天地日月森羅萬象無纖毫過患脫或未然來年更有新條在惱亂春風卒未休。\n佛誕上堂今朝正是四月八淨飯王宮生悉達祇為時人不知因年年枉遭惡水潑眾中若有知因者出來為者老漢雪屈良久云若無雲門大師來也拽拄杖下座一時打散。\n上堂舉僧問雲門如何是透法身句門云北斗裏藏身大慧道雲門老人恁麼道只答得法身句未答得透法身句今日或有人問徑山如何是透法身句向他道蟭螟眼裏放夜市大蟲舌上打鞦韆通玄又且不然有問如何是透法身句劈脊便棒縱使不會管教永劫不忘。\n受金粟請落版同眾赴上堂縣起也杲日當空放下也孤明歷歷不縣不放諸佛莫知鬼神罔測且如符到奉行一句作麼生道九萬里鵬纔展翼百千年鶴便翱翔。\n住嘉興海鹽金粟山廣慧禪寺\n山門佛語心為宗無門為法門新長老打破牢關一任擎頭戴角。\n佛殿釋迦已過去彌勒猶未來正當恁麼時法柄在阿誰手裏乃展坐具云徧覆三千及大千。\n土地堂伽藍神叢林主一瓣香兩手舉。\n祖堂西天四七東土二三盡在者裏默默地商量箇事今日一時捉敗且道以何為驗插香云以此為驗。\n眾請陞座拈香云此瓣香端為祝延今上聖壽恭願萬邦歸聖化八表偃干戈次拈云此瓣香從無始劫東擲西拋忽於窮途半路𭣣拾得來三回拈出爇向爐中端為供養荊谿禹門堂上幻有先師用醻法乳斂衣敷座上首白槌云法筵龍象眾當觀第一義師云第一義諦一槌粉碎了也還有鋸解不開底衲僧試出來對眾舉看良久云一眾既然悋慈山僧不免自作一塲賣弄去也通玄峰頂聳壑昂霄金粟山頭坐斷十方所以道法隨法行法幢隨處建立掀翻是非窠窟截斷生死根株三世諸佛聞風結舌歷代祖師覿靣藏鋒一切眾生退身有分現前大眾自合知歸恁麼告報如將惡水驀頭潑汝諸人了也還知風吹不入雨打不濕去處也無設或未知萬古碧潭空界月再三撈摝始應知復舉法燈云山僧卑志本欲深棲巖竇隱遯過時奈緣先師有不了公案出來為他了却時有僧問如何是先師未了底公案燈打云祖禰不了殃及兒孫僧云過在甚麼處燈云過在你殃在我師云山僧本志亦只如然祇緣人人有箇現成公案出來相為了却忽有箇衲僧出來道既是現成公案因甚却要了拈拄杖打云橫按鏌鋣全正令太平寰宇斬癡頑下座。\n上堂六月初一時當毒熱畗人陞座夾背汗出恁麼告報還信得及也無若信得及管教當下心息若信不及各自反手摸取看是甚麼意旨。\n上堂八月中秋不寒不熱簡點將來識情難測翻笑寒山子有心似秋月世間多少人却認光影說誰知明月下元是昔愁賊喝一喝復舉楞嚴道見見之時見非是見見猶離見見不能及師云釋迦老子到者裏恰似計窮力極轉身不得不肖兒孫為伊出手去也見見之時見非是見見猶離見見不能及有人問我正好攔腮劈脊若知棒頭落處管教全體透徹何以脫體頓超知見外方名越格自䌛人。\n上堂箇事明明絕覆藏老僧有口難分析無奈時人不解薦眼睜睜地還如瞎所以道彌勒真彌勒分身千百億時時示時人時人自不識汝諸人識不識驀拈拄杖云若不識拄杖子善甄別為諸人重漏泄直須當頭點破管教棒棒見血喝一喝下座。\n大眾請師上堂師云老僧與你去直至法堂眾擬作禮師云為上堂了遂歸方丈。\n上堂五月五是端午九月九是重陽即今却好箇時節諸人不用別商量所以道三玄三要事難分得意忘言道易親一句明明該萬象重陽九日菊華新雖然老僧更向註脚下添註脚三玄三要事難分自知較一半得意忘言道易親無者閒心情一句明明該萬象眼華作甚麼重陽九日菊華新喝一喝下座。\n上堂問十五日已前即不問十五日已後又如何師云明日月漸虧進云明日後又如何師云三十日來與汝道進云即今事作麼生師云速退速退乃舉僧問雲門如何是諸佛出身處門云東山水上行佛果道天寧即不然有問如何是諸佛出身處熏風自南來殿閣生微涼老僧又不然有問如何是諸佛出身處劈脊便棒。\n漢月藏首座請上堂示臨濟宗旨來源一僧出問如何是和尚惡水潑人師便打僧擬開口師直打出法堂云者便是臨濟宗旨復陞座云我禪門一事自世尊說法四十九年臨末梢頭於靈山會上拈華默顧大眾時百萬人天皆不知落處唯迦葉尊者破顏微笑世尊云吾有清淨法眼不立文字付囑摩訶迦葉廣流傳化母令斷絕謂之教外別傳至二十八祖到東震旦國直指人心見性成佛一日索門人各呈所見唯慧可大師只禮三拜歸位而立謂之得髓傳至六祖出南嶽青原二派有以言句疏通直指有以全機大用直指雖總為直指言句直指令人多著意見蹉過直指之旨故南嶽受六祖密囑於言句中合機用謂馬祖云如牛駕車車若不行打牛即是打車即是後人尚多以意解以牛喻心以車喻身即如此解豈可謂單傳直指不見馬祖與百丈行次見一羣野鴨子飛過祖云是甚麼丈云野鴨子少間又問甚麼處去也丈云飛過去也祖扭丈鼻負痛失聲祖云又道飛過去也丈乃有省丈再參時祖以目視繩牀角拂子丈云即此用離此用祖云你向後開兩片皮將何為人丈取拂子豎起祖云即此用離此用丈挂拂舊處祖震威一喝丈乃悟旨後因黃檗辭參馬祖去丈云馬師已過去了檗問馬祖存日有何言句丈云老僧被他一喝直得三日耳聾檗乃吐舌丈云子後莫承嗣馬祖去麼檗云不然今日因師舉得見馬師大機之用且不識馬師若承嗣馬大師以後喪我兒孫故後臨濟三度問佛法的的大意檗只棒三頓濟後出世唯以棒喝接人不得如何若何只貴單刀直入時月出眾禮拜起便喝師云好一喝月又喝師云你更試喝一喝看月禮拜歸眾師乃顧月復舉僧問古德云朗月當空時如何古德云猶是階下漢僧云請師接上階古德云月落後來相見且道既是月落後又如何相見月便出法堂師便下座。\n上堂問海眾雲從慈霖天霔現躍飛騰則不問如何是驅雷掣電底句師便喝進云恁麼則金粟華開寶林果熟去也師又喝蔡居士問一拳打破黃鶴樓一脚踢翻鸚鵡洲打破踢翻即不問如何是一拳一脚師云今日且放過你乃舉起拄杖云舉一不得舉二放過一著落在第二擲下去落二去也且一又如何舉便下座。\n𣆶參開爐恰三日那事全然沒消息有消息寒者寒兮熱者熱忽然寒熱兩忘時試問諸人是何物良久喝云不煩久立。\n上堂問一陽來復萬物資生萬物資生即不問一陽在何處安身立命師云天上天下進云正當恁麼時心空及第去也師云脚跟下更少一頓在乃云有問有答便落言詮無問無答即沈寂默沈寂默即成誑滯言詮即成謗所以道不可以言語造不可以寂默通語默向上有條通天大路又且如何良久云白日青天全體露下座。\n師誕眾請上堂出家人與世人差悟徹無生透死涯為我慶生應有死何殊病目見空華諸人直下信得及去則不見有生不見有死淨裸裸赤灑灑證取自家境界豈不慶快平生敢問諸人畢竟如何復云證得當陽第一機箇中無是亦無非生死兩關都踢脫便是心空及第歸。\n上堂問如何是金粟境師云四野桑田如何是境中人師云金粟山頭望進云人境已蒙師指示擊鼓陞堂事若何師云瞻之仰之問上無佛道可成下無眾生可度即今陞座還有為人處也無師云好與一棒進云過在甚麼處師云猶嫌少在問金粟山頭密雲彌布大悲院裏法雨洪施為甚麼地溼𣗳猶枯水深龍困伏師云汝施設看僧以坐具作舞師與一棒云且道是賞你罰你問教中道吾今為汝保任此事保任即不問如何是此事師打云棒頭有眼乃云天晴日頭出雨下地上濕此事極分明問著皆擬測休擬測試看途中人頂傘田中人戴笠若擬測更參三生六十劫。\n上堂問未白椎前學人已問也請師即今答師打云為你答了也即今學人現問也請師向未白椎前答師打云為你答了也學人即今總不恁麼問也請師亦不恁麼答師打云為你答了也進云蒼天蒼天師又打進云爭奈傍人有眼師連打三棒進云善知識難謾師云休將惡水潑人乃云若論此事畗塞乾坤三世諸佛歷代祖師天下老和尚都從箇中出現乃至若天若人若僧若俗一切眾生盡向裏許流出只要箇漢於念未生前一提提得不被聲色籠罩玄妙知解轉變管教頭頭上全彰物物上獨露自然一處明去千處萬處光輝一機轉去千機萬機透脫所以道日用事無別唯吾自偶諧驀拈拄杖云且道龐老子在甚麼處安身立命悟徹本來堅密身永證金剛無量壽卓拄杖下座。\n上堂問未離兜率已降王宮未出母胎度人已畢即今集眾陞堂又復何為師云為汝不薦進云特地一塲愁師云靣皮厚多少僧喝師云果然不識羞問十方諸佛歷代祖師父母未生已前甚處安身立命師便打已生後甚處安身立命師復打即今甚處安身立命師又打僧轉身云釋迦大師來也請和尚答話師亦打乃云施主殷勤請陞座誰知老僧無法說僧俗男女本平等摩訶般若波羅蜜卓拄杖下座。\n上堂問學人擬渡龍門乞師一接師以拂子作釣勢僧擬進語師云領取鉤頭意莫認定盤星問從上宗乘本是一箇鼻孔為甚麼後代分宗列派請師明示師云裂破舌頭進云如何是臨濟宗師云一棒打殺如何是雲門宗師云一喝便死如何是溈仰宗師云相你跳他圓相不出如何是曹洞宗師云待汝死了活來道如何是法眼宗師舉起拂子云會麼進云五家宗派蒙師指未知和尚是誰宗師與當頭一棒云試為老僧分析看乃云入門便見賔主歷然開眼便明萬彚齊現若向賔主歷然處會未免無名立名無相見相遂見天是天地是地山是山水是水僧是僧俗是俗男是男女是女佛是佛祖是祖種種差殊若向萬彚齊現處見則天不是天地不是地山不是山水不是水僧不是僧俗不是俗男不是男女不是女佛不是佛祖不是祖賔不是賔主不是主一道平等浩然大均且兩頭不涉獨脫一句作麼生道還委悉麼雲有出山勢水無投澗聲便下座。\n乘白禪人請上堂若論此事本來成現擬心則差強言則隔纔若擬心被心隔擬性被性隔擬佛被佛隔擬眾生被眾生隔擬僧被僧隔擬俗被俗隔擬凡被凡隔擬聖被聖隔擬禪被禪隔擬道被道隔擬教被教隔擬明被明隔擬暗被暗隔擬色被色隔擬空被空隔擬善被善隔擬惡被惡隔擬有被有隔擬無被無隔擬智被智隔擬愚被愚隔擬非被非隔擬是被是隔擬靜被靜隔擬動被動隔擬得被得隔擬失被失隔擬黑被黑隔擬白被白隔擬生死被生死隔擬涅槃被涅槃隔設若不擬被不擬隔總之凡有所擬被一事隔驀拈拄杖云正當恁麼時作麼生道不隔底句見月休觀指歸家罷問程擲拄杖鼓掌云還見麼下座。\n上堂今朝七月十五日盡十方僧自恣時地獄罪人乘此力鐵網鐵圍都解離驀拈拄杖云當恁麼時自恣一句作麼生道世出世間俱不顧楖𣗖橫擔信步行。\n上堂有說皆成謗無言亦不容兩頭俱坐斷撒手出當中還有恁麼人麼問瞿曇無語濟上絕言和尚終日喃喃是何意旨師云為汝不薦進云殃及兒孫師云放汝三十棒問鐘鼓丁東金相煒煌滿眼滿耳無覆無藏祇如聲色未萌睹聞莫及正恁麼時乞和尚通箇消息師默然良久乃震威一喝進云人間四月春光盡金粟秋來菊正開長恨春歸無覔處誰知轉入此中來師云葛藤窠裏藏頭縮尾乃云默時說說時默大施門開無壅塞爭如臨濟小廝兒赤手全提白拈賊喝一喝下座。\n開爐上堂般若如大火聚擬之則燎却靣門驀拈拄杖連卓云當爐不避火者與拄杖子相見問正偏兼帶即不問臨濟家風事若何師便打僧擬進語師復打云再犯不容乃云火燄為三世諸佛說法照顧眉毛多少莖三世諸佛立地聽歷歷分明赤骨惺死柴頭發渾身燄始可聮輝繼祖燈。\n上堂今朝十月十六天色陰晴反覆不欲隨世變遷悟取本來靣目若是已過關者聞恁麼道掉臂而去二六時中折旋俯仰無非本地風光脫未諳悉二六時中末免業識茫茫無本可據敢問諸人如何是本來靣目喝一喝云還見麼地󲉞東南天傾西北復喝一喝下座。\n上堂問清淨本然云何忽生山河大地師云眼華作麼進云如何是清淨本然師云腦後見顋乃云當陽一著無啟口處正眼洞明無迴避處所以道有一物明歷歷黑似漆上拄天下拄地常在動用中動用中𭣣不得驀拈拄杖云穿却了也諸人還委悉也無若委悉得日用之中折旋俯仰無非本地風光若不委悉百姓日用而不知喝一喝下座。\n師六旬初度上堂人人盡道今日生誰謂老僧此日死但了死生箇一時莫問世間華甲子。\n追嚴上堂重陰極盡一陽生萬化甦回省舊容赤骨條條全體露了無一物見枯榮既不見枯榮即今眼眼相覰是箇甚麼若向者裏見得徹覰得透便見施智樂二先人生本非生死本非死且坐斷生死路頭一句作麼生道脫體迥超生死見全身出沒絕行蹤。\n蘊虛講主請上堂或是或非人不識逆行順行天莫測是非逆順都拈却無孔鐵鎚當靣擲驀拈拄杖云還見麼擊香几云還聞麼若也聞處精明見處透脫當下知歸更不者也周䌛豈不暢哉其或未然更據今日時節分明說破雲岫菴中講法廣慧寺裏參請老僧陞座舉揚急須直下猛省喝一喝下座。\n上堂問劫火連天舉坐具云未審者箇壞不壞師云壞進云為甚麼壞師云放下來進云放下後又作麼生師云漆桶不快問兩手空拳一貧如洗正恁麼時還有受用處也無師云速禮三拜進云恁麼則國清才子貴家窘有郎賢師云脚跟蹉過乃云箇事由來本現成何勞三寸更施呈堂堂坐斷舌頭路歷歷孤明直下行喝一喝便下座。\n上堂𣗳凋葉落明明脫體全彰雲散天空杲杲日輪當午正恁麼時霜風劈靣來諸人還覺寒毛卓豎也無若也覺得如龍得水似虎靠山日用頭頭全體露折旋俯仰沒遮攔喝一喝下座。\n上堂有問有答正是業識茫茫無問無答亦是無本可據直饒聞恁麼道撩起便行未免落在山僧圈繢裏且不涉化門一句如何通信卓拄杖云舉頭天外看誰是我般人。\n上堂今朝是諸人滿期之日又是諸人圓戒之辰亦是釋迦老子眼光落地時節若知釋迦老子眼光落地處便是諸人圓戒處亦是諸人滿期處何以長期短期千期萬期無非以悟為期若也悟去便知適來許多問答處遂舉拂云正恁麼時𭣣因結果一句作麼生道擲下云鯨吞海水盡露出珊瑚枝。\n上堂聲前一句無處出氣當陽一機直下猛覰直下覰透坐斷要津不通凡聖提得天上人間用去初無把柄到處逢人驀靣欺直截單提全正令要令箇箇超佛越祖人人鼻孔遼天驀拈拄杖云當恁麼時如何通氣他家自有通霄路便下座。\n上堂突出難辨坐斷千差萬別一塵舉起透徹萬別千差所以道一法若有毘盧墮在凡夫萬法若無普賢失其境界豎起拄杖云者是拄杖子如何是普賢境界若也放過從教徧界分身若不放過不免一椎粉碎何以為諸人漆桶不快。\n解制上堂豁開頂門正眼見空向背安排洞徹足底根源蹋破住行蹤跡如是則淨裸裸赤灑灑沒可把無結制之可結無解制之可解正與麼時祇如路逢達道人莫將語默對且將甚麼對還委悉麼一僧出云雲開見日師云眼華作麼僧無語師與當頭一棒云冤家撞著對頭人兩兩相相無避處。\n上堂茲因梵清禪人為師無聲請老僧陞座雖陞此座別無他說只述他天啟甲子年於通玄參老僧忘了他底問頭唯記得大棒打他一頓當時想未必能領略後來有箇會處乙丑到金粟見老僧云當時再大大打幾下免得今日來見和尚據此語者兄弟實在棒下見得透所以病四十餘日安安穩穩與尋常人不同大槩參禪人貴要生死心破生死心破不見有生死病苦可得生死病苦全體覺相故玄沙云亡僧靣前便是觸目菩提既是觸目菩提且道無聲兩三日甚處去也莫是燒了化了麼莫是不生不滅去了麼卓拄杖云還見麼下座。\n上堂問傷嗟今古人幾箇知恩德今人古人則不問如何是知恩報恩師云惜取鼻孔進云此猶是報恩邊事如何是知恩師云鼻孔也不識乃云茲因如盛等五僧為薦師長父母適來乘白代請陞座云此五人俱無父母師長大眾者一句好箇消息何以據老僧看來不獨此五人無父母師尊盡大地一切人類俱無父母師尊祇因見有父母師尊便見有彼此人我各立種種分別取此舍彼取彼舍此遂有憎愛致成輪轉流浪生死故諸佛世尊起大悲心示現降生開示悟入佛之知見令向父母未生以前一覰覰透不唯自己不從父母所生便見父母師尊一切眾生人人常光現前箇箇壁立萬仞則不妨與釋迦老子同箇鼻孔出氣所以道未離兜率已降王宮豈從父母所生既未出母胎度人已畢豈從師長成立釋迦老子得者一著出世四十九年譚經三百餘會祇要人人明得者箇消息且道即今釋迦老子在甚麼處若知釋迦老子去處便見得父母師尊去處若知父母師尊去處便見得人人自己去處若知自己去處便報得父母師尊之恩正當恁麼時報恩一句作麼生道將此深心奉塵剎是則名為報佛恩。\n施主請上堂問檀信敬持無米飯前來供養十方僧如何是應供一句師云此去杭州一百五進云應供一句蒙師指今日陞堂事若何師云敗也敗也露也露也進云大眾證明某甲禮拜師云好不識羞僧便喝師云再試喝一喝看僧又喝出堂師乃云此去杭州一百五步步何曾有回互一豪頭上通消息十方世界全體露卓拄杖下座。\n高麗僧曇晦請上堂呈拄杖云箇條拄杖別無才祇點諸人眼豁開徹見本來真靣目不見凡胎與聖胎擲拄杖云見麼喝一喝復舉德山云今𣆶不答話問話者三十棒時有僧出禮拜山便打僧云某甲話也未問為甚却打某甲山云你是甚處人僧云新羅人山云未跨船舷時好與三十棒德山行逸羣之令格外提持固是好手老僧即不然待伊云新羅人便與連棒打出使伊做箇脫灑衲僧豈不快哉却云未跨船舷時好與三十棒者僧未免向新羅國裏躲根大似龍頭蛇尾老僧恁麼批判眾中莫有為德山作主者出來與老僧拄杖子相見無則老僧作一塲獨弄去也拽拄杖下座一時打散。\n上堂今朝陞座為景西忌辰雖陞此座只可述伊見老僧始末因緣不說污言污語重新污伊了也伊於萬曆三十五年在紹興護生菴黃昏時屋角頭裏見老僧而有親意三十七年老僧行脚來秦山積善菴同住一夏亦未有省發處直至天啟甲子年老僧住金粟伊來同住遂於室中每每與伊痛棒一日謂老僧云某甲思和尚者條棒真是大總持說到此正似水潦和尚參馬大師問如何是祖師西來意馬大師云向前來與汝道潦向前大師與伊攔胸一蹋蹋倒潦起來呵呵大笑云百千法門無量妙義只向一豪端上識得根源去也豈不似景西禪人於棒下識得根源而謂大總持耶雖然祇有一件不得滿他願每每到室中索老僧拄杖打人此在本分中為妄念然亦參禪人利己利人之願也何以起身云將此深心奉塵剎是則名為報佛恩卓拄杖下座。\n開爐上堂金粟今日開爐竟無半箇榾柮莫言冷落空疎要凍諸人徹骨苟徹骨撞頭磕𬱃乾坤窄喝一喝下座。\n董爾立請上堂聲前一句人人本具放過一著落在第二若不放過打出骨髓因甚如此只為諸人不自薦取若也薦取所立卓爾以拄杖擊香几云還薦麼卓拄杖下座。\n師誕日上堂一年一度生一年一度老當人透過兩重關白髮童顏非老少非老少脫體翻成無價寶嗟見時人不善諳到頭哀送埋青草喝一喝下座。\n彌陀誕日僧本光請上堂老僧昨日是生日彌陀今日是生日我比彌陀先一日三世諸佛從此出所以道一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出既從此出可謂諸佛老僧兒老僧諸佛父諸佛父法爾迥超凡聖路我見燈明佛本光瑞如此說甚娑婆并淨土喝一喝下座。\n上堂問世尊睹明星意旨如何師云瞎進云將謂和尚忘却了也師云漆桶不快僧喝師拈棒僧云元來元來便禮拜師云元來元來乃云今朝正是臘月八釋迦老子悟時節年年大地普皆知試問諸人徹不徹苟徹也與世尊把手共行不徹也且道過在阿誰拽拄杖下座大眾走散。\n春朝上堂春日晴黃鸝鳴聲聲無別事口口喚人惺且作麼惺等閒識得東風靣萬紫千紅總是春春即且置敢問諸人如何是東風靣殿前犬子吠門外有人行驀地喚伊回首看元來鼻直兩眉橫且道伊是阿誰喝一喝云參。\n上堂問方今疆塲多故聖主焦勞如何得干戈不動天下太平師云未問已前早太平進云恁麼則萬民樂業去也師云阿誰不願乃云當陽曉示人人越故超新覿靣提持箇箇全身遠害若是上根利噐聊聞舉著剔起便行却較些子更若佇思停機掠人涕唾正是韓盧逐塊所以道平地上死人無數灼然出得荊𣗥林是好手一句作麼生道敵勝還他師子子出羣須是丈夫兒。\n上堂人人本具箇箇圓成雖是當頭道著未免覿靣謾人何以諸人聞恁麼道徃徃依語生解便將人人本具箇箇圓成當自己本命元辰豈不謾自了也若有不受謾底明明白白見得透悟得徹則一念不生全體寂滅更有甚麼為緣為對為障為礙所以龐居士問石頭大師云不與萬法為侶底是甚麼人頭掩其口復持此語問馬祖祖云待汝一口吸盡西江水即向汝道士於言下大悟作偈云有男不婚有女不嫁大家團圞頭共說無生話試問諸人作麼生是無生話一僧纔出師打云棒下無生忍臨機不見師僧擬議師復喝云堂堂大道無人識頂門正眼廓周沙下座。\n上堂施主請陞座對眾難啟齒覿靣便相呈也是落第二何以諸人分上著不得者等閒家具便恁休去多少省力其或未然只得將錯就錯向第二義門打葛藤道威音王已前赤灑灑盡未來際淨裸裸即今各各寒威凜凜本無彼此人我既無彼此人我且道是箇甚麼還委悉麼從來千聖莫能識造次凡流豈可名。\n解制上堂解開布袋口衲子都抖擻一一如虎龍人人攙前走世法出世法一切通莫受力用要機先莫著隨人後不隨老僧言始可為分付所以道古聖不安排至今無處所還委悉麼逢人覿靣欺堪作師子㖃喝一喝下座。\n過荊溪埽龍池幻和尚塔曹琅玕等請於城中萬壽法藏禪寺上堂山僧出家將及四十載別也無成得甚麼事祇明得祖師西來直指人心見性成佛一著子今日承眾居士命陞此座爭敢囊藏被葢必也八字打開為諸人直指去也遂拈拄杖旋指云見麼會麼若也見得透會得徹二六時中覿體全彰折旋俯仰全身運用無動相可見靜相可立無心可明無佛可成無眾生可度何以不見道心佛眾生三無差別既無差別即說箇心佛與眾生都在其間即說箇佛心與眾生都在其間即說箇眾生心與佛亦在其間如是則說一即三言三即一既其一矣即說箇心佛眾生亦是對待而言強生分別若不分別山僧到此有口如啞有耳如聾言語道斷心行處滅故達磨盡力祇道不識二祖覓心了不可得然雖如是沒量大人亦是應機之說似向死水淹却不肖兒孫另出隻手以一莖草作丈六金身用以丈六金身作一莖草用為諸人重指點去復拈拄杖旋指云還見麼棒頭有眼明如日要識真金火裏看卓拄杖下座過姑蘇鄧尉山埽萬峰寶藏兩祖塔檀越周居實趙藎菴等請上堂漢月藏公問問也打不問也打飽領多矣今請別垂方便師便喝進云打也問不打也問呈似多矣此時另轉家風師亦喝藏轉身云大眾一句了然超百億粉骨碎身未足醻各禮一拜答謝師恩眾禮拜起藏進身數步云末後一句始到牢關最後之機乞師賜棒師云靣皮厚三寸藏復禮歸眾徹頂目問從上來事分付阿誰師云腦後見顋進云恁麼則臨濟一宗全承渠力師云脚跟下更須喫棒進云謝師指示便禮拜師乃云今日不肖兒孫高陞遠祖之堂不必更說偈言覿靣為眾舉揚急著眼莫思量逴得便行真漢子人間天上更無雙師卓拄杖藏率眾禮拜便喝師便打下座。\n過海鹽天寧寺眾請就千佛閣基上堂偶來天寧寺眾請高登座已是覿靣呈何須更話墮若人如是會當下便安妥其或未然更向第二義門舉箇古人通箇消息不見廣額屠兒至世尊前放下屠刀云我是千佛一數今日若貴若賤若僧若俗若男若女人人俱登千佛寶閣基上一一莫非千佛之數還信得及麼若信不及山僧更向十字街頭呌喚去云我不敢輕於汝等汝等皆當作佛便下座。\n密雲禪師語錄卷第二\n音釋\n鵬蒲登切音朋大鵬鳥也鯤魚所化。\n翼逸職切音弋羽翼。\n䳇罔甫切音武鸚䳇能言鳥鵡同。\n󵙩七慮切朔去聲同視也言作𥋖。\n舷胡千切音賢船邊也。\n掠力灼切音略奪取也。\n密雲禪師語錄卷第三　　　　　　庶三\n天童弘法寺住持門人弘覺禪師臣道忞上進\n上堂\n住福州府黃檗山萬福禪寺\n山門以拄杖指云昔日遠祖斷際禪師從此出今日不肖兒孫從此入雖然出入不同要且同為標格呈拄杖云大眾還見麼便入。\n據室只者些兒去處從上佛祖與人解黏去縛之所忽遇赤條條地來時如何正好與伊三十拄杖為甚如此不見道青天也須喫棒眾請開堂拈香祝聖畢復拈云者瓣香不從他處得來祇向自信中拈出四回爇向爐中供養龍池先師傳和尚用醻法乳之恩斂衣敷座上首白椎竟師云一葉扁舟汎海中乘風來到福城東洪波浩渺無餘事只作拋綸擲釣翁還有衝浪金鱗麼出眾相見問黃檗痛施三頓棒臨濟家風自此興今日吾師應茲席擬將何法付何人師云放汝三十棒進云請師再道一句師云猶不知痛癢在僧禮拜問慈雲彌布師象駢臻和尚將何垂示師便打進云恁麼則無影樹上一枝華香滿三千大千界師云切莫眼華乃云口吞佛祖眼蓋乾坤剎海無餘大方獨步所以道法隨法行法幢隨處建立全機大用覿面提持若金翅擘海直取龍吞衲僧無凑泊處眾生無廻避處衹要諸人略回光相著眼自看便見透脫分曉驀呈拄杖云還見麼擊香几云還聞麼若也聞處精明見處透徹則聲色翳障全消聞見之元亦脫似透網金鱗通身踊躍正當恁麼時如何舉頭天外看誰是我般人復舉先黃檗斷際禪師旅寓洪州開元寺裴相國一日入寺見壁畫問寺主者畫是甚麼主云是高僧相國云形影在者裏高僧在甚麼處主無對相國云此處有禪僧麼主云有一人相國遂請黃檗相見舉前話問檗檗召云裴休休應諾檗云在甚麼處相國於言下有省師云者二大老激揚箇事大似焦甎打著連底凍自他不隔於毫端雖然如是簡點將來未免旁觀者哂且道誰是旁觀者良久高聲召云大眾還省麼苟省則知裴相國落處不省則祇知事逐眼前過不覺老從頭上來喝一喝下座。\n請上堂生也全體現死也全體現生死與去來不隔一條線如是則見虛空大地明暗色空四大五陰十八界生老病死憂悲苦惱親愛纏繞正是病目見空華如蠶作繭自纏自縛更若見佛見祖見眾生三賢十聖等妙二覺乃至見心性玄妙亦是自作窠窟畫地為牢墮阬落塹正恁麼時作麼生是超然一句還委悉麼直透萬重關放出箇隻箭下座。\n上堂三條椽下七尺單前正好朝打八百暮打三千若也會得伸脚打眠若然不會半夜起來屈膝坐毛頭星現衲僧前喝一喝云參。\n上堂今朝五月五家家賞端午唯我林下人一味無時度所以道謹白參玄人光陰莫虛度且道石頭老子尋常向甚麼處著到還委悉麼雲從龍風從虎喝一喝下座。\n上堂六月初一正炎熱人人通體汗流出忽然一陣涼風來箇箇仍前乾暴暴且道乾暴暴底是汗流出底是汗流出底是則不應有乾暴暴底時節乾暴暴底若是則不應有汗流出底時節恐誤賺諸人老僧不敢道破諸人也須各各自悟於此討箇分曉始得。\n上堂拈拄杖敲香几云打草為要蛇驚喝一喝云唾面祇要人惺苟惺也如日昇空無所倚十方世界現全形若不惺切莫錯怪老僧且道過在阿誰喝一喝下座。\n過福州眾請上堂山僧自到西禪寺日日上堂不為意今朝請我更相呈試問諸人會不會苟若會人人箇箇難廻避若不會不免更露箇消息去以拄杖架肩云楖𣗖橫擔不顧人直入千峰萬峰去下座。\n過鳳林眾請上堂昔聞鳥窠棲樹梢今知此地鳥窠巢雖然親到鳥窠地不學鳥窠吹布毛遂以手作拈勢吹云既不吹布毛且道吹箇甚麼諸人若也眼開心悟箇箇會通侍者且作麼生是悟底意旨眾中還有悟者麼試出來通箇消息良久云一總若無山僧今日失利。\n就醫北禪值師誕辰眾請上堂問人人盡道今日是生日且道即今是生不是生師云放下兩頭進云與麼則禮三拜為和尚祝壽去也師便打問古人問壽年多少答云晝夜一百八即今問和尚年多少師云忘卻了也進云當面南山壽年多少師打云眼華作麼進云三千里外絕誵譌師復打乃云山僧六十有五素來不涉迷悟無端痢疾三年累得通身骨露若人如是證明管取超佛越祖日用二六時中直教更無差互若能如是行持定證金剛堅固試看碓坊蹋碓人終日未嘗移一步蘇州城有六座門門門有路通人路可惜無人簡點知其數便下座。\n住明州育王廣利禪寺\n黃司李端伯請就本寺開堂指法座云者便是大司李大護法於丁卯秋廬山開元寺撞倒底鐵山今對人天眾前扶起去也還見麼遂陞拈香祝聖畢復拈云者瓣香自從親遭毒手至今痛恨不徹五回拈出供養荊谿禹門堂上幻有先師大和尚用醻法乳之恩敷坐上首白椎云法筵龍象眾當觀第一義師云若第一義適來未陞座前人人顯示了也若向槌下聽人處分分明落第二義去也還有耳不隨聲眼不逐色者麼出來相見問答不錄。\n乃云布縵天羅網打𧘂浪鯤鯨若是透網金鱗聞恁麼道便乃通身踊躍出來掀倒禪牀喝散大眾飛騰而去豈不慶快平生其或未然不免道祖師心印狀似鐵牛之機去即印住住即印破便能隨處作主遇緣即宗法隨法行法幢隨處建立况逢明眼作證豈敢被蓋囊藏應須覿面顯揚當頭點破若解返照廻光便見透脫分曉分明自家境界一著本來面目覿體現前全機大用祇憑者箇威光不向別處流轉遂豎拂云若向者裏覻得透開隻眼用得去方知開口不在舌頭上可謂一言通時千言萬言不曾道著一字一機用去千機萬機全體顯露如壯士屈伸不借他力師子遊行不求伴侶雖然猶是從上來建法幢立宗旨底標格祇如坐斷報化佛頭透過祖師巴鼻不涉化門一句又作麼生道還委悉麼皇風浩蕩乾坤廓野老謳謌春晝長復舉阿育王問賓頭盧嘗聞尊者親見佛來是否者以兩手䇿起眉毛云會麼王云不會者云阿耨達池龍王請佛齋吾亦預數虎邱隆祖道尊者得大機顯大用不謾親見佛來雖然頼遇育王放過若不放過洎合打失眉毛打失眉毛且置祇如䇿起眉毛又作麼生會麼當臺一鑑明如日萬古晴空絕是非不肖兒孫道虎邱和尚判得十分明白爭奈猶剩一半祇如尊者道阿耨達池龍王請佛齋吾亦預數且道今日阿育王寺十方聚會同共一齋賓頭盧還預數也無如不預數古今則有二道若預數即今賓頭盧在甚麼處諸人還知麼其或未知各各䇿起眉毛試看取好卓拄杖下座。\n追嚴上堂今朝二月十九盡道觀音生日且道觀音生在甚麼去處若知觀音生處便知曹溪鄧居士死底去處既知鄧居士死底去處即知觀音生底時節既知觀音生底時節便見鄧居士生與觀音現身說法死亦與觀音現身說法既皆現身可謂淨法界身本無出沒既皆說法可謂大悲願力示現受生如是則剎說眾生說十方三世一時說又烏用山僧󳰲兩片皮掉三寸舌說出許多不乾不淨謂之說法度生者哉何故徧界盡非常草木何山松栢不青青。\n上堂雨下地濕天晴日出水綠山青桃紅李白一一皆呈奇特只是不得將眼看并口說為甚如此風前鐵樹華開別是一般春色。\n上堂三世諸佛不知有從空放下狸奴白牯卻知有憑地昇高從空放下無眾生可度憑地昇高超佛越祖超佛越祖眾生度盡恒沙佛無眾生可度諸佛何曾度一人雖然如是忽若兩頭坐斷中間撒開突出難辨一句又作麼生道披簑側立千峰外引水澆蔬五老前。\n上堂子規啼血滿華枝口口聲聲祇呌歸叵耐時人猶不惺年年三月又來啼大眾還委悉麼自是不歸歸便得五湖煙景有誰爭。\n上堂聲前一著人人本自圓成正體湛然箇箇初無向背祇因不覺逐色隨聲捉一放一不得解脫若能回光克證無生法忍管取無繫無拘自由自在何以如此雖然不假修成得日用須教要自由。\n上堂現成公案不用尋思八字眉分無干心力如是則恁麼也不得不恁麼也不得恁麼不恁麼總不得未免向死水裏躲根設若恁麼也得不恁麼也得恁麼不恁麼總得也是在葛藤窠裏作活計不落兩頭機不墮中間位且道二六時中如何受用萬仞峰頭獨足行喝一喝卓拄杖下座。\n奉化岳林寺主請上堂諸佛與眾生本無優與劣祇因人不覺妄自生分別分別若不生洞然最明白人人絕覆藏箇箇無隱匿所以道彌勒真彌勒分身千百億時時示時人時人自不識且即今各各人人那箇是彌勒若也識便安怗其或未然來年更有新條在惱亂春風卒未休。\n上堂三春已過孟夏初臨山中樹綠田裏秧青蠶婦剪桑農夫催耕情與無情一一皆真所以道是法住法位世間相常住若識相常住方堪有本據其或未然有寒暑兮促君壽有鬼神兮妒君福。\n再住金粟廣慧寺\n上堂道人踐履絕行蹤去亦如斯來亦同來去如如了無異去來一味舊家風如是則大智圓明體無向背聲和響順形直影端在彼在此獨露常光一去一來豈生二相正恁麼時且作麼生是諸人底舊家風還委悉麼須知鷲嶺當年事一念回光自宛然。\n祈嗣請上堂亘古亘今金剛體密密緜緜常證入不生不滅如來藏頭頭物物悉包容所以道空可空非真空色可色非真色真色無形真空無名無名名之父無色色之母能為三界之根門作天地之太祖如是則金剛體生育之本如來藏造化之源能作奇特因能顯難思事若上根利智向文彩未彰已前當頭一時坐斷淨裸裸赤灑灑如天普蓋如地普擎如虛空寬廣如日月普照一道清虛靡不貫徹感應道交緜緜𤓰瓞驀拈拄杖云當恁麼時且作麼生是造化之源生育之本杖頭點出金剛眼彈指圓成八萬門。\n施主請上堂正令當行十方坐斷宗旨建立毫髮無差是以摩竭掩室毘耶杜詞斯皆理為神御故口以之而默豈曰無辨辨所不能言也如天不言靡所不蓋如地不言靡所不載故曰天無私蓋地無私載天若私則有蓋有不蓋地若私則有載有不載古人所謂皇天無二道聖人無兩心雖無二道昆蟲草木咸植其中隨其根性悉遂其生故法華經云密雲彌布一雨普滋斯非法喻齊彰佛天無二者乎遂舉拂云有眼者見復敲香几云有且者聞聞見分明是箇甚麼擲拂云正恁麼時諸人分上又作麼生還委悉麼一氣不言含有象萬靈悉稟共同根。\n追嚴上堂問析肉還母析骨還父父母非我親誰是最親者師云眼中著屑進云千江有水千江月一道寒光亘古今師云錯認定盤星問如何是奪人不奪境師云瞎進云如何是奪境不奪人師云看脚下如何是人境俱奪師云天上有星皆拱北如何是人境俱不奪師云人間無水不朝東進云恁麼答話瞎卻天下人眼在師云你眼向甚麼處著僧喝師云卻是你眼瞎問大事未明如喪考妣是如何師云萬仞峰頭獨足立大事已明如喪考妣是如何師云千山萬山獨行去乃云生死去來全體現陰間陽世絕行蹤驀拈拄杖指云杖頭指著金剛體汝母回光證舊容喝一喝云還見麼卓拄杖下座。\n上堂纔然五月廿九又是七月初一可謂日月如梭光陰迅速諸人還得箇休歇也未若得箇休歇便見釋迦老子道我能促一劫如半日延半日如一劫趙州亦云諸人被十二時使老僧使得十二時不是神通妙用亦非法爾如然斯皆親證實到大休大歇時節所以不見劫之長日之短全憑者箇威光不向別處流轉其或未然祇知事逐眼前過不覺老從頭上來。\n住明州太白山天童景德禪寺\n入院至古佛殿基云虛空作殿日月為燈且道是甚麼人境界還會麼設或未會且看新長老撒開坐具大展三拜。\n方丈據此室行此令從教天下衲僧來乞命一一為伊當頭按定。\n眾請開堂至法座云須彌燈王如來已坐斷諸人路頭了也且轉身意旨又作麼生如或未會更為諸人撥轉上頭關去也遂陞拈香云此瓣香奉為今上皇帝祝延聖躬萬歲萬萬歲伏願國運與日月長明國界與乾坤共固又拈云此瓣香奉為滿朝文武天下官僚本山請主司李黃公維翰徐公松里徐居士伏願道心堅固克證菩提現隨類身導引羣品復拈云此瓣香參侍二十餘年一旦親蒙印可不敢忘卻第六回爇向爐中端為幻有先師大和尚用醻法乳之恩上首白椎云法筵龍象眾當觀第一義師云人人絕覆藏箇箇無向背誰更有第一第二而復言觀還有共相證明者麼問昔日應菴和尚問天童傑禪師云如何是正法眼傑答云破沙盆意旨如何師云門前七座塔進云師意如何師便打進云某甲即不然師云你又作麼生進云瞎師復打乃云光吞萬象氣絕諸塵淨裸裸赤灑灑提則天上人間放則無處廻避所以道動若行雲止猶谷神既無心於彼此豈有象於去來去來不以象動靜不以心如是則昨日在育王不曾相著今朝來天童又何嘗相逐於此於彼無取無舍故能隨處作主遇緣即宗當頭點破廓開人天正眼赤手提持使證自家境界無倚無依自由自在且如今日祝聖開堂一句作麼生道邊邦寧靜歸王化萬姓謳歌樂太平。\n挂版叢林號令佛祖鉗錘今朝懸向堂前輕輕擊著直令人人頓斷命根雖然如是更有一人且道具何面目高著眼始得。\n開爐上堂太白山中儘有柴一株不許眾人搬老僧不是多護惜為要諸人徹骨寒雖然如是只如道三界無安猶如火宅諸人又向甚麼處廻避若也廻避得可以高超三界獨步十方如或未然各各照顧眉鬚始得。\n上堂問和尚未露家風學人已呈行履更借問得一句麼師云莫亂道進云如何是殺人刀師云一棒打殺進云如何是活人劒師云自領出去問大地無寸土時如何師云你在甚麼處進云無縫塔前師便打問正令纔施即不問聲前一句意如何師云合取狗口進云前後即無作麼勦絕得去師云背後看取乃云結制得半箇月日也諸人本分事作麼生一僧纔出師云本分事作麼生僧擬議師云大眾不煩久立下座。\n上堂問出沒卷舒即不問赤條條地事如何師云更著幾重來問竿頭撒手時如何師云兩脚梢空乃云問話且置大眾要老僧入室即今當堂與你們入室也不用古人底話老僧杜撰三句話初心久學皆可用遂云莫立程途別用功行住坐臥看何從忽然看徹無從底大眾下語看眾無語師便下座。\n上堂今日仲冬十五日霜風刮面侵人骨明明歷歷不曾藏烏用山僧更饒舌乃舉僧問雲門如何是諸佛出身處門云東山水上行佛果道天寧即不然有問如何是諸佛出身處向他道熏風自南來殿閣生微涼今日天童又不然有問如何是諸佛出身處劈脊便棒。\n誕日上堂今年十一月十六日也是者箇時節去年十一月十六日也是者箇時節前年十一月十六日也是者箇時節外前年十一月十六日也是者箇時節乃至從無始十一月十六日總是者箇時節來年十一月十六日也是者箇時節後年十一月十六日也是者箇時節外後年十一月十六日也是者箇時節乃至盡未來際十一月十六日也是者箇時節既都是者箇時節喚作過去不得喚作未來不得喚作現在不得既都不得喚作生得麼喚作滅得麼喚作不生不滅得麼所以道欲識佛性義當觀時節因緣時節若至如迷忽悟如忘忽憶正當恁麼時依時及節一句作麼生道良久云仲冬嚴寒眾慈伏惟珍重。\n上堂舉臨濟大師道一句語具三玄門一玄門具三要有權有用汝等諸人作麼生會下座師乃召云大眾祇如適來問答向甚麼處去若知去處有實有用便下座。\n臘八上堂自古至今臘月八年年午夜一天星釋迦老子已悟去因甚諸人不自惺苟惺也盡大地無纖豪過患所以道普觀一切眾生皆具如來智慧德相但以妄想執著而不證得且問諸人作麼生說箇不執著底道理又作麼生說箇執著底道理卓拄杖下座。\n解制上堂今朝正是臘月三十日又是解制之辰且問大眾作麼生是𭣣因結果依時及節底句若也道得天下橫行其或未然閻老子算飯錢打鬼骨臀莫言不道。\n嵗朝上堂舊嵗新年現成公案越古超今時人不薦林下道人不隨世變所以道有物先天地無形本寂寥能為萬象主不逐四時凋喝一喝卓拄杖下座。\n上堂人以生為勞不以死為慮忽然死到來茫無著落處誰知當處生當處死當處埋若能如是會不動出三災所以釋迦老子云吾今為汝保任此事終不虛也且作麼生是不虛底事以拄杖敲香几云棒打石人頭嚗嚗論實事。\n幻有和尚忌日拈香親遭毒手不容情大棒通身徹不禁一年一度燒香日翻憶令人恨轉深。\n上堂通熹誠心修供養供養一切諸如來請我舉揚般若力為薦父母出凡胎聖凡不同同鼻孔馨香臭穢一般開。\n清明上堂今日正當清明節家家祭埽拜邱隴祇為生身不忘本所以追思遠祖宗明新禪人特修齋供佛祭埽祖師塔請我舉揚無別事父母師長祈報答雖然如是其間多有隨其風俗以了故事者縱有搥胸痛哭亦不過不見團圞私念愛情要如孔夫子言祭如在祭神如神在者即罕矣惟我佛祖兒孫似乎不然所以法華會上藥王菩薩焚身供佛佛讚云善男子是真精進是名真法供養如來於是藥王還復如故智者大師讀到此處忽然有省獲旋陀羅尼三昧云見靈山一會儼然未散正恁麼時諸人還見祖師麼若見可與祖師把手共行其或未然普請大眾同到祖師塔前作禮三拜。\n受吳嶷峯為僧上堂世緣頓盡截斷愛情出類󳫠萃作大丈夫正宜永披忍辱鎧常操智慧刀與薀魔煩惱魔共戰滅三毒破魔網如鳥出籠金鱗透網且無依無倚善始善終一句作麼生道雪後始知松栢操事難方見丈夫心。\n上堂仲春且猶寒深山更不同忽地風來拂便覺尚侵容一法既露現法法豈曾蒙若人欲了道力行日用中所以道日用事無別惟吾自偶諧舉起拂子云諸人還見龐居士麼頭頭非取捨處處沒張乖師云喚作拂子即觸不喚作拂子即背朱紫誰為號邱山絕點埃師云善能分別諸法相於第一義而不動神通并妙用運水及搬柴師起座云普請大眾擡石挑砂去。\n端午上堂今朝五月五日知事頭首乞老僧陞座應箇時節老僧無計可處何以雄黃燒酒固也不可要且無箇銅錢買糯穀思量計窮力極忽然得箇富不有餘貧無不足真可謂是箇平等法門正可與世移風易俗遂豎起兩拳云只將者兩箇大糉子供養大眾一任大眾橫齩豎齩忽然齩著自家底直得人人飽足免得窮廝煎餓廝妙為甚如此到底終輸自家寶。\n追嚴上堂一僧纔出師與當頭一棒云當頭點破世出世間沒間隔覿面洞明生死變異體全彰所以道無邊剎海自他不隔於豪端十世古今始終不移於當念又有道者一片田地分付來多少時也我立地待汝搆去諸人還搆得麼若也搆得便見一切眾生無非具者一片田地三世諸佛出世說法無非發明者一片田地歷代祖師天下老和尚為人直指無非直指者一片田地乃至今日可志史居士入山修供命山僧陞於此座無非舉揚者一片田地追薦二親同明者一片田地以見昔日生本非生者一片田地全體恁麼來今日死本非死者一片田地全體如是去然後推己利人全機大用如鳥王劈海直取龍吞全憑者箇威光不向別處流轉且道恁麼時一句又作麼生道各各人人合自由全身只在一豪頭。\n病起上堂老僧病一箇半月日未嘗與諸人說佛法如是告報若明眼衲僧已千里萬里去也其或尚留觀聽猶涉狐疑則更向第二義門矢上加尖去也老僧病一箇半月日本地風光諸人一箇半月日挑甎運瓦拖柴拽石禪牀裏打坐經行齋堂裏喫粥喫飯乃至東廁上尿桶邊無非是諸人真實之體祇如透過許多閒門破戶真實體上又如何通信鴛鴦繡出從君看不把金鍼度與人。\n嵗旦上堂今朝正月一陞座拈香祝聖畢普請唱箇太平歌摩訶般若波羅蜜復舉僧問趙州萬法歸一一歸何處州云我在青州做領布衫重七斤即今忽有問天童萬法歸一一歸何處只向他道不煩久立下座。\n上堂只因施主殷勤請老僧無力強陞堂㥯著眼莫思量彼此明明沒覆藏舉拂云覿面提持當薦取母教歸去更茫茫復舉龐居士云十方同聚會師云大家在者裏箇箇學無為師云用學則不堪此是選佛場師云人人當自強心空及第歸師云看脚下復云註已註破大眾還會麼若未會更為頌出十方聚會沒邊疆箇箇無為絕較量各信脚跟行取去那來歸路更茫茫。\n上堂天童者裏不敢虧人你有半斤稱你八兩你有十尺量你一丈眾中若有箇漢聞恁麼道忿性出來道都來總是箇無星秤尺又稱量箇甚麼老僧但向他道一釣便上若也會得有功者賞若會不得領取鉤頭意莫認定盤星。\n結制上堂問三界唯心萬法唯識如何是學人心識不到處師便打如何是一門深入師打云切莫刺腦入膠盆如何是法王法座師打云眼瞎麼乃云天童結制無他事祇為諸人不薦取若薦取大千世界絕行蹤日用直須以本據敢問諸人本據又作麼生便下座。\n上堂一見再見無二見一得永得沒兩般彈指云㥯薦取莫顢頇畢竟明明是何物從教東北與西南。\n施主寄貲修供請上堂佛以一音演說法以杖指大眾云杖頭指出太分明千里同風不隔線日對靈光與妙音如是則不動步相照向是非得失外不起念承當於文彩未生前只如廉纖不涉彼此不干一句如何通信三事衲衣青嶂外頂冠束帶萬人中。\n上堂問如何是祖師西來意師云達磨過去久矣進云去到甚麼處師便打問如何是初一已前事師云昨日三十日進云如何是初一已後事師云來日向你道進云正當初一日如何師便打乃云今朝十二月初一知事頭首請上堂老僧老兮懶饒舌者麼明明為舉揚。\n上堂卓拄杖云諸人皆有一條拄杖擬欲進前拄杖子礙卻路頭擬欲退後拄杖子穿卻鼻孔只如不進不退拄杖在甚處以杖駕肩云拄天拄地無人會𭣣攝肩來力荷歸。\n解制上堂問結制解制則不問天童佛法是如何師云看脚下進云學人不會師云還我九十日飯錢來問如何是脫落生死句師云你跳看如何是不出生死句師云你盡力跳不出生滅與不生滅二俱排𢷤又作麼生師云莫向鬼窟裏作活計問如何是過去佛師云釋迦老子如何是現在佛師云大地眾生如何是未來佛師云莫妄想乃云諸人盡道。\n解制殊不知天童之制結解不結解總不必論祇如老僧終日趕著大眾不是挑甎便搬瓦不運土便擡石不拖柴便燒陶見你們稍遲縮則不是喊便是罵汝諸人意作麼生會還知天童老漢為人處麼三生六十劫。\n上堂問孤峯頂上還許商量否師云放下脚來僧云恁麼則商量已竟師云未是你安身立命處乃云未到天童不妨疑著已到天童氷消瓦解何故聻不見道聞名不如見面面既見矣諸人分中成得箇甚麼邊事一翳在眼空華亂墜。\n上堂千猜萬猜不如親到一回千說萬說不如親見一面到已到矣見已見矣忽有人問天童意旨如何又作麼生祇對若也對得不枉到天童若對不得須知自有活路始得。\n大悲生日上堂舉拂子云觀世音菩薩在山僧拂子頭上示生了也諸人還見麼若見則便請散去其或未然擊拂子云一擊粉碎直教徧界分身應以佛身得度者即現佛身而為說法應以菩薩身得度者即現菩薩身而為說法應以比丘身得度者即現比丘身而為說法應以居士身得度者即現居士身而為說法應以婦女身得度者即現婦女身而為說法乃至應以人與非人得度者悉皆現之而為說法既如是等皆為說法則不見有佛相菩薩相比丘相居士相婦女相乃至人與非人等相既無如是等相則心不分別內心無喘心無憎愛生死之心於是息矣復舉拂子云還見麼若見則頭上安頭不見則斬頭覔活所以道不見一法即如來是則名為觀自在擲拂子下座。\n上堂一僧纔出禮拜師便打云大眾若見山僧棒頭落處便向者僧未開口前證取自家境界不從人得若向山僧開口處摶量意根下卜度韓獹逐塊有甚了日所以教中道聲聞人因聞聲教而見性故謂聲聞菩薩不從聲聞而眼見性諸人直須眼見性始得。\n師因事拂衣至慈水馮大中丞大司馬并眾護法攀留入山請上堂道人行履處幽然意不蒙檀那雖送入不可把雲封試看紅輪日任運轉西東古今常顯露由來無定蹤復舉大慧杲禪師因張汪二狀元至上堂舉僧問雲門如何是和尚家風門云有讀書人來報杲云讀書人既到者裏且如何與伊相見乃云不是冤家不聚頭師云和尚家風雲門盡情說了相見之意大慧不妨道破祇如相見後又作麼生受用乃云君徃瀟湘我徃秦。\n開爐上堂僧問大制從來無解結因何平地起風波師云無繩自縛漢進云羅籠不住呼喚不回師云你為甚刺腦入膠盆問如何是禪那大定師打云你還跳得出麼問譬如有一獵人入深山中被無數猛虎圍繞如何得出身路師和聲打云打中間底僧擬議師連棒打退乃云昨日天晴日頭出今日雨下地上濕試看俛仰天地間畢竟明明是何物若也會得便於春溫秋涼夏熱冬寒盡是諸人出身時節所以僧問洞山寒暑到來如何廻避山云何不向無寒無暑處去僧云如何是無寒無暑處山云寒時寒殺闍𥠖熱時熱殺闍𥠖便是者消息其或未然普請大眾歸堂三條椽下七尺單上衲被蒙頭各自摸取。\n上堂昨日上堂今朝陞座呈似諸人更勿話墮所以道若據此事直得三世諸佛口挂壁上更有一人呵呵大笑若識此人參學事畢汝等諸人二六時中業識茫茫還知安身立命處麼若知則龍得水時增意氣虎逢山勢長威獰喝一喝云普請大眾挑瓦蓋屋去。\n黃司李入山請陞座僧問當初無盡居士見兜率悅禪師既有契證因詢晦堂家風於悅欲徃就見悅曰此老只一拳頭耳意旨如何師云明破即不堪僧云悅乃潛奉書於晦堂曰無盡居士世智辯聰非老和尚一拳垂示則安能使其知有宗門向上事耶如何是宗門向上事師便打僧云未幾無盡遊黃龍訪晦堂於西園先以偈書默菴壁曰亂雲堆裏數峰高絕學高人此遯逃無奈俗官知住處前驅一喝散猿夔徐𧥣宗門事晦堂果舉拳示之意旨又如何師舉拄杖云貫得其便僧云無盡默計不出悅之所料由是易之無盡既有契證何得隨人脚跟轉師云汝那裏見無盡恁麼說來僧無語師云卻是汝隨別人語生解僧云無盡有偈曰久嚮黃龍山裏龍到來只見住山翁須知背觸拳頭外別有靈犀一點通又作麼生師云無盡只顧出身處不知話作兩橛僧云恁麼則無盡不唯不知晦堂用處且不識兜率話頭也師云放汝兩頓棒乃云昨晚無舌說今朝呈醜䂐耳聞兼目見不間僧與俗選佛與選官同體不同服不以服飾觀便見真面目箇箇本成現人人皆具足常說熾然說不消三寸舌所以道迦葉不聞聞世尊不說說不墮悄然機動容揚古路下座。\n解冬上堂正月十五青天白日僧俗圍繞眼眼相覻相覻即不無畢竟成得甚麼邊事莫生心休卜度彈指云善財彈指登樓閣普化入市搖鈴鐸復云春日晴黃鸝鳴行脚衲僧奔前程忽若遇盲聾喑啞底又作麼生撞頭磕頟乾坤窄。\n上堂箇事本來成現人人不隔一線祇因自己顢頇致使四生流轉遂舉拂云我今特施方便切莫隨之更變欲得解脫自由悟取本來真面所以道苦海縱無邊回頭便是岸擲拂云看看。\n崇禎八年孟秋四日豎佛殿法堂藏閣檀越子李蒙薦父侍御公請上堂僧出作禮師便打云大眾會麼老僧為汝等當頭指點汝等直下知歸則見侍御公安身立命處既見安身立命處則不被名利聲色之所籠罩恩愛情念之所流轉所以道若能轉物即同如來便能於一毫端現寶王剎坐微塵裏轉大法輪如是則不用材木殿閣成現不勞斧斤法堂本彰不動舌頭只向青天白日下要轉便轉復召云大眾扶起棟梁去。\n追嚴上堂今朝正是十月半葉落歸根全體現寒林華發不萌枝無滅無生無異見拍厀云正恁麼時誰會得大丈夫兒撒手行。\n結制上堂問今日四海衲僧雲集各各壁立千仞還許他諸人悟也未師打云汝還夢見麼進云悟尚不許夢箇甚麼師又打云你即今是迷是悟進云學人不在迷悟裏師云且道打在甚麼處僧禮拜師乃云雲水禪流自聚頭非干特地苦拘留天童無法加諸眾只要諸人自肯休雖然如是若不到自肯不可強休若到自肯處不待休而自休且作麼生是諸人自肯處若到自肯處方丈裏來通箇消息。\n上堂黃司李問元正啟祚萬象咸新戶戶門門燈然室內且道與少室一燈是同是別師云離卻同別再道將來進云和尚為何不道師云耳聾作麼進云口啞作麼師云更要打在士禮拜僧問雲水盡從今日解重樓紺宇鎖何人師云天無四壁進云恁麼則草鞵獰似虎拄杖活如龍去也師云走殺闍黎乃云今朝正值正月半家家辦賞上元節都隨浮世恣情歡誰惺茫茫忘本確祇有居士黃元公獨入深山無別樂不若維摩唯默然互相唱和妙獨覺又值天童寺裏僧箇箇打帳草鞵著頂笠腰包撒手行眼空四海乾坤廓雖然如是忽遇其人攔胸把住時又作麼生道箇解交句若解道得獨步大方若道不得前途多有絆脚索在。\n新僧堂就結夏上堂大眾進堂老僧上堂進堂上堂都來堂堂若也薦得自絕忖量忖量絕處迥出大方故乃據此為眾舉揚喝一喝下座。\n解夏上堂結制也諸人為要討箇入頭底時節解制也諸人須得箇出頭底意旨若得箇入頭時節常在其中則八風五欲撼牽不動設得箇出頭意旨千聖羅籠不住萬魔潛覻無門自在自由全體現前據同體悲興無緣慈拯拔一切報佛深恩是為一期參學已畢慶快平生其或未然正是虛生浪死徒入空門也宜各珍重始得。\n聖節上堂天中天聖中聖示現降生含齒戴髮蠕動含靈咸荷洪恩林下道人轉妙法輪仰祝大明齊北極聖壽等乾坤四方八表樂昇平萬國來朝萬乘尊。\n顧宗伯徐侍御劉郡丞入山請上堂拈香祝聖畢乃云皇圖鞏固帝道遐昌佛日增輝法輪常轉法輪既常轉豈在高登曲彔木掉舌播唇謂之轉而未陞座前豈不轉耶然放一線道還丹一粒點鐵成金至理一言轉凡成聖恁麼告報已涉繁詞未免笑殺旁觀驀拈拄杖云爭如者箇木上座生平不近人情一味從頭棒將去也不管是聖是凡正恁麼時莫有當機領略得者麼無則山僧自道去也便下座。\n承乾宮田貴妃國戚奉旨進香賚紫衣入山請陞座問光輝佛日菩薩現天人之身普扇真風和尚唱無生之曲無生曲即不問如何是祝聖底句師云今古歷然進云恁麼則一人有慶萬民咸頼去也師云卻被闍𥠖道著僧禮拜師乃提起紫衣云此是九重宮裏傳來底謂之信衣亦謂之無相福田衣佛佛授受祖祖相傳所以達磨大師西來稟教外單傳直指人心見性成佛後來臨濟問黃檗佛法的的大意三度皆棒諸人還知直指處麼以拄杖旋指云棒頭有眼明如日要識真金火裏看下座。\n密雲禪師語錄卷第三\n音釋\n厀息七切音悉膝同人之節也。\n臀徒孫切音屯髀也。\n嚗匹角切音璞聲也一作𡄗。\n炒楚絞切音吵熬也。\n絆󳑧慢切音半覊絆也。\n紺古暗切音贛元色。\n密雲禪師語錄卷第四　　　　　　庶四\n天童弘法寺住持門人弘覺禪師臣道忞上進\n上堂開示\n三世諸佛出世不為別事歷代祖師說法不說別事只為爾我沈淪三界流轉四生所以教爾我出三界輪迴脫四生苦趣所謂佛佛授手祖祖相承唯為一大事因緣故出現於世也是故大慧杲和尚見人不知大事之所以遂註解向人道唯人生不知來處謂之生大死不知去處謂之死大故謂生死大事也又慮人不以為事復云你們生前曾做驢做馬來也不知而今死後做驢做馬去也不知上天堂也不知入地獄也不知既都不知一息不來前路茫茫豈不是要緊底大事耶然據悟上座即不然只者生不知來處死不知去處便是當人出生死底消息唯人作計攀緣遂成流轉何故生不知來處則來無所從死不知去處則去無所至去無所至則內無所出來無所從則外無所入外無所入則外息諸緣內無所出則內心無喘既內心無喘外息諸緣則一念不生一念不生則前後際斷前後際斷則覿體現前覿體現前則行不知行坐不知坐臥不知臥住不知住騰騰任運任運騰騰到恁麼時切忌失腳跌破鼻頭怨恨老僧遂喝一喝轉身歸方丈。\n諸佛與一切眾生本無異相只緣迷悟見有差殊雖有差殊迷時本體本不曾迷悟時本體本不曾悟迷悟都不干本體事迷時則全體而全眾生悟時則全眾生而全佛全眾生而全佛眾生不見諸佛之名全佛而全眾生諸佛不見眾生之相諸佛不見眾生相故諸佛何曾度一人眾生不見諸佛名故眾生度盡恒沙佛眾生度盡恒沙佛眾生與諸佛無殊諸佛何曾度一人諸佛與眾生不異如是則舉手所指縱目所觀眾生與諸佛正如水中鹽味色裏膠青雖有所指不見其形故德山云聖名凡號盡是虛聲殊相劣形皆為幻色汝欲求之得無累乎及其厭之又成大患豈不是鏡中像水中月取不得捨不得不可得中只麼得大千沙界海中漚一切聖賢如電拂茲乃俞道人等乞開示諸佛眾生所以底意若約衲僧拄杖子要且未在不見芭蕉道你有拄杖子我與你拄杖子你無拄杖子我奪卻你拄杖子拈拄杖云悟上座已有拄杖子也眾兄弟又作麼與悟上座拄杖子放下云悟上座已無拄杖子也眾兄弟又作麼奪悟上座拄杖子良久云既不能奪又不能與則眾兄弟未有拄杖子在復拈拄杖云還會麼還知麼正恁麼時悟上座性命在諸兄弟手裏若是眼裏有筋皮下有血手裏有骨一逴逴得便能羅籠三界提拔四生設或未能卓拄杖云眾兄弟性命卻在悟上座手裏復卓一卓喝一喝擲拄杖下座。\n世菴禪人乞示華嚴圓旨薦母請上堂老僧出家年晚為生死事急無暇及於教乘祇有兩句㤓直話說了去罷你也替我不得我也替你不得父子上山各自努力拽取東勝神洲與西牛賀州鬬頟不為分外恁麼見得行得要會華嚴圓旨有甚麼難不見永明謂此經為純真法界法界者四聖六凡是也四聖六凡正眼觀之純一真相經云佛身充滿於法界普現一切羣生前楞嚴云妙性圓明離諸名相本來無有世界眾生法如是故不假強為所謂真如淨境界一泯未嘗存能隨染淨緣遂成十法界淨緣有大小故證四聖之果而有殊染緣有重輕故感六凡之報而不等故成十法界雖成十法界界界皆圓眾生若不圓則不流轉異類及成佛道佛菩薩若不圓即不隨類應身廣度眾生但一界悟入界界無餘一人迷時類類各別各別則不能互攝互融無餘則何妨問此答彼所以道男子身中入定時女子身中從定出東方入定西方起男身沒女身彰如是則何妨母身沒子身彰佛佛悟此不見優劣相不生人我見成一真法界故永嘉云夢裏明明有六趣覺後空空無大千葢法界體各各圓滿具足只爭悟與不悟悟則當下透脫覿體全彰永斷輪迴所以相替不得各要努力然法界有事有理有事理無礙有事事無礙未悟之人只見其事不見其理業識茫茫無本可據若悟得者只據本分一著葢天葢地無天堂可欣無地獄可厭處處圓融事事無礙故真淨和尚云事事無礙如意自在手把猪頭口誦淨戒趁出滛坊未還酒債十字街頭解開布袋驀拈拄杖云事事無礙如意自在信手拈來貫徹法界佛鬼妖魔無此無彼地獄天堂卓拄杖云一槌粉碎直令呂氏母子目前相見烏用如目連入地獄方能救得擲拄杖云還見麼喝一喝下座。\n今日陞座無他葢為釋迦如來悟道之辰本山啟建󲰥藏禪期之日雖然如是只此兩端眾兄弟當知期悟為本󲰥藏為末不見世尊當初棄王宮入雪山靜思六載於臘月八夜舉頭覩明星忽然大悟何曾有三藏十二部看󲰥而悟來又於靈山會上拈華迦葉微笑遂以清淨法眼涅槃妙心付囑傳化謂之教外別傳所以阿難問云世尊傳金襴袈裟外別傳何事迦葉召云倒卻門前剎竿著阿難從此大悟為第二祖於是祖祖相承至二十八祖達磨大師遙觀此方有大乘根器遂航海來初見梁武帝帝問聖諦第一義眾兄弟梁武深解教乘故知聖諦為極致而不知達磨秉教外別傳之旨直截一揮便乃不知落處所以道󲾏出去也直至嵩山面壁九年方得慧可大師來乞安心被磨一拶欲覓個心與磨安盡其精神而不能將得出便徹見本體當下休歇磨亦見他徹底悟去乃與之印可云為汝安心竟繼有三祖亦只見得罪無自性本體露現故二祖亦與之印可云為汝懺罪竟至於六祖一聞應無所住而生其心便乃大悟又何曾待󲰥三藏十二部然後悟哉更有靈雲見桃華而悟道香嚴因擊竹以明心乃至大慧杲禪師十八歲叅禪至三十六歲聞圓悟禪師舉諸佛出身處熏風自南來殿閣生微涼方纔瞥地眾兄弟畧舉從上世尊至此無不以悟為期然且遇緣不一奚必待睹明星而悟道耶遂舉拂子云只者拂子已刺破釋迦老子眼睛穿卻釋迦老子鼻孔負命者上鉤來為釋迦老子出氣了便請歸家穩坐有麼有麼良久云無則普請歸堂掀翻海藏。\n知而無知不是無知而說無知會而不會不是不會而言不會所以道具足凡夫法凡夫不知具足聖人法聖人不會聖人若會即同凡夫凡夫若知即是聖人即是聖人無凡夫可知即同凡夫無聖人可會無聖人可會則眾生度盡恒沙佛無凡夫可知則諸佛何曾度一人如是說者無能說所說如是聽者無能聞所聞各各歷歷孤明露出本來面目發揮本地風光爭肯囊藏被葢正當恁麼時為人拶著又且如何喝一喝云切莫錯對便下座。\n小叅\n病起小叅舉五祖演和尚云如今人似發瘧一般寒一上熱一上不覺過了一生矣只此兩句話悟上座生平亦只尋常看過了適纔病中體之可謂斷盡人病不惟未打徹底人有時為此事急切著忙有時丟在無事甲裏設使徹底人於日用現行處亦未免觸事則因事生心緣無便依無息念被寒熱二途打作兩截今日更為一頌一番寒了一番熱服盡多方藥不痊直得一身白汗出始覺從前怗怗然今日禹門重頌出舉似禪人緊著鞭且道鞭頭落在甚麼處便下座。\n天封舒安律師請小叅世尊出世說法四十九年譚經三百餘會至拈華教外別傳方了本懷故教立戒定慧三法曰因戒生定因定發慧爾我既出家當須出三界了生死方始事畢若但持戒止免三途既兼生定止超六欲若其發慧方超三界故以發慧為主然今時多言慧竟不知發慧之繇如要發慧須是明心六祖云即心名慧即佛乃定定慧等持意中清淨是以心若苟明意自清淨於日用頭頭無𮈔毫過患所以我笑巖師翁道欲無禪禪無欲相奪相傾事不厭俗故曰清淨行者不上天堂破戒比丘不入地獄驀拈拄杖云通玄者裏又且不然喝一喝云且道是戒耶定耶慧耶是心耶佛耶是清淨耶破戒耶是上天堂不上天堂耶是入地獄不入地獄耶又喝一喝云切莫停囚長智便下座。\n除夜小叅一年三百六十日日日撞到今宵極箇中極處體全彰殺活全承此恩力是以古喻爾我臨命終時眼光落地底時節眼光既落地耳光亦落地鼻光亦落地舌光亦落地身光亦落地意光亦落地六光既落地則無見聞覺知之情何有聲色觸法之翳淨裸裸赤灑灑清寥寥白滴滴一片本地風光一著本來面目到箇裏所作俱息無佛道可成無眾生可度無生死可斷無涅槃可證然後天是天地是地僧是僧俗是俗於者一片地都來沒干涉雖無干涉謾他一點不得雖謾不得不假思議之心全憑者片本地風光靡所不周靡所不徧所以道日應萬緣而不撓其神千難殊對而不干其慮正當恁麼時除夜分歲一句作麼生道白雲盡處是青山行人更在青山外。\n解夏小叅覿面分付尚涉廉纖直下承當猶存情識玄機獨唱截斷眾流恁麼也不得不恁麼也不得恁麼不恁麼總不得事不獲已放一線道開第二義門三月結制挂起󰊇囊放下複子便作安居今朝解制著卻草鞵挑著擔子便為行動殊不知天童者裏日日著草鞵日日挑擔子未嘗向諸人道安居行動諸人若會時時安居之地事事出身之路恁麼也得不恁麼也得恁麼不恁麼總得設若兩頭不涉中間不立又有甚麼恁麼不恁麼得與不得正當諸人分中如何通信莫是拳一拳掌一掌麼莫是打一棒喝一喝麼莫是彈一彈豎一指麼莫是說道理呈見解麼莫是總不恁麼以坐具拂一拂便行麼如此者總是依草附木良久云須知自有冲天志莫學他人行處行。\n施主請小叅三世諸佛六道眾生皆是摩訶般若光光未發時無佛無眾生消息從甚麼處來只因一念心生分別遂見有佛有天有人有修羅有畜生有餓鬼有冤有親有逆有愛有男有女有心有性有玄有妙有煩惱有涅槃乃至有行有住有坐有臥有語有默若也一念回光返照明見本來面目遂見三世諸佛也是者箇面目天也者箇面目人也者箇面目阿修羅也者箇面目畜生也者箇面目餓鬼也者箇面目乃至冤也者箇面目親也者箇面目逆也者箇面目愛也者箇面目行也者箇面目住也者箇面目坐也者箇面目臥也者箇面目語也者箇面目默也者箇面目既皆者箇面目說佛不得說天不得說人不得喚作修羅不得喚作畜生不得喚作餓鬼不得喚作煩惱不得喚作涅槃不得喚作心不得喚作性不得喚作玄不得喚作妙不得喚作是不得喚作非不得乃至喚作行不得喚作住不得喚作坐不得喚作臥不得喚作語不得喚作默不得喚作冤不得喚作親不得喚作愛不得喚作逆不得喚作凡不得喚作聖不得既皆不得一道平等浩然大均上無攀仰下絕己躬畢竟天人羣生類皆承此恩力既承此恩力終不落虛可以超聲越色離見絕聞坐斷是非頭語默絕消息不求超生不求證滅無欣無厭淨裸裸赤灑灑全體與麼來全體與麼去通身無影像處處絕行蹤所以道處處真處處真塵塵盡是本來人真實說時聲不現正體堂堂沒卻身正當恁麼時只如孝子鍾大向追薦先妣朱氏又作麼安身立命還委悉麼彌陀元不異只者是西方。\n解制小叅結制只得兩箇月老僧無福沒飯喫普請諸人各各行大丈夫兒當自立從門入者非家珍諸人莫蓄粟米粒𣗳凋葉落露金風脫盡皮膚赤骨𩪸箇事人人本具然到底不從他處得一任諸方玄又玄莫教污卻本來質祖師西來無別事討箇人兒不受惑老僧如是恁麼道諸人分上無交涉只如諸人分上又作麼生會卓拄杖歸方丈。\n小叅僧出作禮師便打云靈山話月曹谿指月天童一味掉棒打月若也見月忘指方見棒頭落處無事不畢所以道見月休觀指歸家罷問程古人見人不會不得已下箇註腳云若喚作棒入地獄如箭射或舉杖云喚作拄杖即觸不喚作拄杖即背喚作山河大地即觸不喚作山河大地即背乃至喚作一切聲即觸不喚作一切聲即背祇要人向拄杖頭邊默契默運向聲色頭上坐臥聲色頭上安閒不被一切聲色之所籠罩一切聲色之所回換一切聲色之所擺撲始得自繇既得目繇則臨命終時定得自由不披業識之所回換則生死輪迴息矣縱聞十方佛祖老和尚出世亦如色等說法亦如聲等則不被佛祖老和尚舌頭之所籠罩之所回換之所擺撲方滿佛祖老和尚出世之本懷故曰祖師西來覓箇不受惑底人方始自信臨濟大師云少信根人終無了日祇如自信之人於世出世法中如何行履百華樷裏過一葉不沾身。\n孝子鍾鴻穎為父紫符公請對靈小叅夫道也聖凡同體生死一如只緣不了以致隨境生情隨情造業隨業緣故三界昇沈受報好醜以拄杖敲靈几云若向者裏回光返照棺木裏眨眼便乃脫死超生剔起便行管取十方自在自在也天堂尚不住地獄豈能留千人萬人羅籠不住百千境界轉變不得應同體悲為如來使普現色身隨處作主興無緣慈導利羣品同成正覺正恁麼時歸根復本一句作麼生道盧舍本身纔獨露豁開正眼絕纖塵。\n為洞陽蔡公對靈小叅本體恒然無生無滅正眼洞明離出離入祇因見倒惑生認境漂流以致輪迴不息若能當頭坐斷一念返本純源便見當處超脫所以道淨法界身本無出沒大悲願力示現受生雖然如是正恁麼時逍遙獨脫一句作麼生道卓拄杖云還委悉麼但能信腳騰騰去徧界無非淨法身。\n為懶菴祝居士對靈小叅生死去來全體現陰間陽世本無邊所以道無邊剎境自他不隔於毫端十世古今始終不離於當念只因離於不離隔於不隔遂乃見倒惑生妄生分別於無生見生無滅見滅隨境有無心存取舍遂致輪迴不息乃以拄杖指靈几云直須當頭點破管教全體顯現一念常光現前永證不生滅地所謂無常生死法與我不相干若能如是解不用哭蒼天正恁麼時高超物表一句作麼生道良久云千峰勢到嶽邊止萬派聲歸海上消。\n孝子金善鎔為父玄石公請對靈小叅秀水年年秀青山歲歲青祇因人不覺剛目見遷更以拄杖敲淨󰦘云擊碎蟠桃核方見舊時仁急薦取好惺惺頓證無生地高登安樂城崇成無漏業端坐寶蓮心復以拄杖敲淨󰦘云還見麼卓拄杖下座。\n葉暹晟為父君錫公請對靈小叅生死無二相去來沒兩人祇因自不覺逐色與隨聲逐色隨聲也捉一放一心如猿猴茫茫無據遂致三界六道去來不息以拄杖點靈几云我今為你當頭點醒自知無滅無生覿面提持管取自由自在自由自在也不為業識之所牽無滅無生也永證金剛之固體正當恁麼時立命安身一句作麼生道直教兩腳捎空去鼻孔依前搭上唇。\n室中開示\n僧求開示師云汝且去僧行三五步師喚回云會麼僧云不會師云汝是何處人僧云常熟人師云汝父母未生前是何處人僧無語師云汝父母未生前與常熟人相去多少僧云不會師云汝去會會來。\n二僧求開示師垂一足云有甚遮障處復收足云還會麼一僧禮拜出一僧復云乞和尚開示師展兩手云開示箇甚麼云某甲不會師云你且去第二次來。\n居士求開示師云吾嘗於此切古人云叅禪無祕訣只要生死切猶是第二頭話者吾嘗於此切纔是透底話你去體會切字自然得箇透底處士云作麼生會師厲聲云吾嘗於此切者等會去。\n善信求開示師云汝為何來云弟子不為別事師云何為不別事云為修行故來乞開示師云修行也是別事做買做賣也是別事乃至虛空天地日月星辰森羅萬象以至父母兄弟妻子皆是別事如何是你不別底事云弟子不會師云汝去會不會底來。\n僧問某甲初發心乞和尚開示師云初即且置心從甚處發僧無語師云汝且去究取心起處便是心倒斷處亦即是心明處。\n僧乞示做工夫師云我者裏沒有甚麼工夫做只要擡𣗳擡石挑甎瓦挑柴穿衣喫飯屙屎放尿至於行住坐臥祇是不可喚作擡𣗳擡石乃至行住坐臥亦不可喚作工夫你且道喚作甚麼僧云未審如何下手師云拄杖子不在你自去打三十棒。\n偶言\n師一日與西堂妙行居士求如圍爐次妙行舉解山論格物云格是格去物欲師云他見如此汝又若何妙行云格字可作體字看否師云似即似只成了兩箇妙行云師又如何師云不妨為汝問著求如云當時妙喜答子韶云今人但知格物而不知物格好箇物格云何子韶不能當下領取而又求箇樣子師云汝卻如何求如云今日天寒師云何不脫體道一句求如云和尚如何師即起去。\n一日妙行舉月川法師不信無情成佛和尚如何道師云我亦道無情不成佛云青青翠竹盡是真如鬱鬱黃華無非般若何故無情不成佛師云待有情成佛無情亦成佛妙行指桌云和尚如今已成佛云何還有者箇在師云你作者箇會那云和尚不作者箇會卻又如何師乃掌之。\n入室機緣\n一僧入師問你在者裏做甚麼僧云磨豆腐師云你替甚麼人磨僧云替和尚磨師云你喫自己飯為甚替老僧忙僧云不替和尚磨莫是替學人磨麼師打出又一僧入師云你來做甚麼僧云挑水師云水桶在甚麼處僧擬對師打云打破了也又一僧入師舉世尊初生一手指天一手指地云天上天下唯我獨尊你作麼會僧喝師云你者喝還喝世尊喝老僧喝你自己僧無語師打出又一僧入師云我適纔舉世尊天上天下唯我獨尊者僧亂喝打出去也你作麼會僧擬開口師云你欲攀撦老僧那以拄杖趁出。\n問答機緣\n問大悟底人還有憎愛也無師云能愛人能惡人云此是儒家世間之說豈是大悟出世間之事師云汝是甚麼人僧擬議師喝出。\n問如我按指海印發光汝暫舉心塵勞先起師指壁間觀音像云者是甚麼云觀音聖像師云汝暫舉心塵勞先起。\n問乞師指截徑處師云汝是甚處人云江西師把住云江西到者裏多少路僧擬議師推出。\n問月明簾外如何轉身師云你但進門來云如何是門裏事師便打云請師不用棒不用喝將轉身事盡情道一句師起云我倦要睡去。\n問如何是三玄三要師云你者一問聻云某甲不會請和尚明示師云你且放下著。\n問大事未明如喪考妣意旨如何師云你是無主孤魂云為甚大事已明亦如喪考妣師云唯我獨尊。\n問某甲一向做工夫沒箇入處師云誰教你來僧擬開口師直打出。\n問古人道亡僧誦一部佛法語未絕師云亡僧甚處去也僧擬議師便打僧云乞和尚開示師云汝道亡僧還開得口麼僧無語師云既開口不得佛法合作麼誦。\n問如何是佛法大意師偶搔頭云老僧頭癢云還有奇特也無師展兩手。\n問大事未明乞師開示師云你喚甚麼作大事云豈無方便師便打。\n僧乞師法語云欲朝暮禮拜師云朝暮禮拜箇甚麼僧擬議師便打僧禮拜師一蹋僧起師云你者禮拜與朝暮禮拜是同是別僧復擬議師云饒你會得無二無別且道者一蹋又如何。\n問瑯琊覺讚初祖未句云師心兮戴大慧果云戴之一字不得動著動著即禍生師拈棒指云直須動著動著從教東擲西拋。\n靈鑑講主叅問和尚接人還用古人底自己底師以手展握云你道是古人底自己底主擬開口師便打主一喝師云三喝四喝後又如何主罔措師展手云元來學弄虛底又問現前一眾是叅話頭是直下承當師云你又作麼生主云無心可用師云恁麼則後語不應前言云有條攀條師云攀甚麼條主無語問不會做工夫求師開示師云不干老僧事云求箇明白路頭師云但向暗處走。\n問諸法從心生未審心從甚麼處生師云老僧正疑著。\n居士問弟子揚州來為大事不明師云汝既不明將甚麼來士無語。\n問古人一言之下為甚麼便曉得雲門兒孫師打云你是甚麼人僧禮拜師又打。\n問如何是祕密藏師云八萬四千。\n問搬石挑沙明甚麼邊事師云來日再去挑行者問吞不進吐不出時如何師云問取舌頭。\n問還是念佛好還是做工夫好師云總不好僧擬議師打云向者裏會得恰好。\n問如何是乾屎橛師云田塍上看。\n問如何是清淨本然師便打僧云如何是忽生山河大地師云你又恁麼去也。\n問工夫散亂不得成片時如何師打云我道棒打不開。\n問乞師指箇修行路師云我從來不會修行云更冀慈悲師云一事無成兩鬢𮈔。\n問古人道老僧無法與人祇解識病時有僧出作禮古人便歸方丈意旨如何師云汝且出去僧擬再問師云你未知病在云如何是某甲未知病處師舉手搔頭僧罔措。\n比丘尼問如何是本地風光師云嘗在汝面門出入尼欣然禮拜師云且放過汝。\n子糓蔡居士問如何是世法師云四大五薀如何是出世法師云四大五薀如何是世出世法師云四大五薀又問易曰艮其背不獲其身既有箇背在如何不獲師云分明道了。\n居士問弟子與和尚那分別和尚者樣快活弟子者樣苦師云汝將苦來與汝分別云弟子不可道是快活師云老僧亦不可道是快活云爭奈天堂地獄何師云你喚甚麼作天堂地獄你曾到天堂地獄也無士無語又問眾生即佛弟子信不過師云信不過且做眾生云佛又作麼樣師云但肯作眾生佛即在其中又問聞和尚已發明幾位去了師云那裏去了士擬開口師趯一趯云那裏去了士乃點首。\n三峰叅云積年仰慕今日遠來濟上門󲊷則不問如何是堂奧中事師云你即今在甚麼處峰云此猶是門󲊷邊事師指座云且坐峰禮拜起云咦師休去。\n問如何是賓中賓師云滿面著埃塵如何是賓中主師云老僧無伴侶如何是主中主師云三更月下無人識如何是主中賓師云堂前坐來沒人陪。\n問如何是奪人不奪境師云百萬軍中斬顏良如何是奪境不奪人師云取了荊州放魯肅如何是人境兩俱奪師云殺卻陳友諒并吞數十州如何是人境俱不奪師云當今天下太平國王萬歲云料揀已蒙師指示全提向上事如何師以拄杖連擉云退去退去。\n問眾中操履好靜處操履好師云分身兩處看。\n居士問弟子常發火性師云你適來為甚麼罵我士無語師驀面一掌士亦無語師云打也打不發說甚常發火性。\n問某甲欲做工夫乞和尚開示師云昨日有人恁麼問打出去也僧擬作禮師便打出。\n三峰問從上來宗旨如何師豎起拳云不可喚作拳頭云還有麼師云一腳趯殺你云蒙示多矣師云又問作麼峰禮拜師便打良久師問峰云寂然不動感而遂通峰禮拜出師打一棒云且道是賞你罰你。\n問父母未生前如何師大笑生後如何師便打春秋鼎盛時如何師云恰好你識羞。\n問如何是第一玄師云有口不能宣如何是第二玄師云足方頭頂圓如何是第三玄師云恰好在腰邊又僧問如何是三要印開朱點窄師打云打你一棒云何不打兩棒師云鈍根阿師。\n問和尚納福麼師云你管他作麼云也須問過師云問過後如何僧擬議師乃打。\n問如何是的的大意師云向前來僧近前師便打僧云上根大器直下承當中下人來如何師云老僧從來未嘗眼華僧無語師云你是最下種也未得在。\n問如何是離心離境旨師云向前來僧近前師云會麼云不會師云禮拜著僧禮拜師與一蹋云是心是境僧擬議師便喝出。\n薀虛講主叅問未到金粟時如何師云雲岫菴中到後如何師云喫茶已畢釋迦未出世祖師不西來喚甚麼作正法眼藏師正身云見麼云有見則不堪師云未夢見在又問古人道喚作一物即不中如何又喚作無位真人師云你即今是一物是無位真人云若說作兩橛師云還我一橛來云猶是第二門師云怪你做座主所以善講。\n問清水洗塵塵水歸何處師云茅廁裏云某甲不會師云問取淨頭去。\n問生滅不停如何降伏師攔胸搊住云停不停云不會師放云恁麼即降伏了也僧擬進語師乃叱出。\n問如何是五眼圓明師云老僧止兩隻。\n問未舉念時意旨如何師良久僧擬再舉師云去。\n問黑漆皮燈籠還有亮時也無師打云老僧要打破。\n問如何得出生死師云如何是生死云學人不會乞和尚慈悲師云老僧無奈汝何。\n問如何是三寶師云一頓胡餅兩頓粥云不問者三飽師云老僧日日奉持。\n慈侍者問四大甚麼人主立師云好箇問頭祇是兩橛云四大分散時如何師云待汝四大分散來與汝道。\n問曹洞宗有君臣偏正師云除卻君臣偏正致一問來云除君臣偏正教某更問甚麼師云只你恁麼道是君是臣是偏是正僧擬議師喝出。\n問己事未明乞師指示時值版響師云打版了喫粥去。\n問喚作竹篦則觸不喚作竹篦則背不知喚作甚麼師熟眎云是甚麼僧禮拜師便打。\n問生死如何透師打一拳云向者裏透。\n問某甲千里而來乞和尚開示師以拄杖畫一圓相僧擬議師打出。\n問某甲駕船三載因甚摸不著舵柄師打云還摸著也未四面狂風起又如何安身立命師亦打。\n問某甲一字不識乞師開示師云我正要一字不識底還你一字不識底去處來僧無語師乃打。\n問雲門餅趙州茶和尚者裏有甚麼師云一頓大拳頭。\n問二年不見和尚倒後生了師云後生了多少云後生了一半師云從那裏分起僧無語師展手云了。\n俗士問我輩修行不知從那一步起師云從你未動腳者一步起又問此心如何定得師云定即且置如何是心士無語師云汝且會會心看。\n問如何是無生法師打云會麼云不會師云賴汝不會若會老僧性命卻在汝手裏。\n問大修行人為甚擔枷帶鎖師云自作自受無人救云萬丈嵒前作揖百尺竿頭拱手師云自拈自弄得人憎如何是賓師云終日走途程如何是主師云坐斷乾坤唯自許如何是賓中賓師云眼裏瞳人精又精如何是主中主師云腳底腳頭舉更舉。\n問如何是暗中明師云東邨王老夜摩肩如何是明中暗師云南海波斯晝洗面明暗相去幾何師云分身兩處看。\n師作務次僧叅云某甲特來叅叩和尚師拖土籃云為我擡土去云某甲只是閒師云去老僧沒工夫說閒話。\n密雲禪師語錄卷第四\n音釋\n頟鄂格切音額顙也。\n鬱紆物切音罻木叢生者。\n鬢必刃切音儐頰髮也。\n搊楚蒐切音篘手搊也。\n舵待可切音柁與柁與柂同正船木。\n密雲禪師語錄卷第五　　　　　　庶五\n天童弘法寺住持門人弘覺禪師臣道忞上進\n問畣機緣\n居士問心若不異萬法一如如何是不異之元師云汝是俗漢子。\n問古人道須參活句莫參死句如何是活句師云老僧舌破為你說不得去僧出復入云和尚舌破用冬青葉好師云汝為甚著死句連棒趁出。\n問離卻拄杖子請師別道一句師掌云不是拳頭定是巴掌僧禮拜師以脚趯去更有脚尖在。\n岳石帆居士參出自撰禪門口訣請正師接得即置云閒言語士云和尚看看師閱數行至實字指問云此字如何解說士擬議云卻解說不出師云恁麼則是虛言了士無語良久又云和尚者裏有甚麼人護法師云貧道法也無護箇甚麼。\n問設有人問和尚如何是禪作麼對他師打云一棒打教髑髏穿更有問又如何師打云足方頭頂圓更有問又如何師打云口裏舌頭尖更有問又如何師打云你若喚作禪入地獄如箭射。\n問某甲生死不明師云者飯帒子僧擬開口師便打又僧出禮拜擬問師云適纔你問甚麼僧罔措師推倒。\n居士問伎倆盡時如何師便打士擬議師云伎倆盡了。\n問死人難活時如何師云你且去僧擬議師打云真箇死漢。\n問學人到已一月不見堂頭時如何師云者老漢甚處去也僧擬議師便打。\n問前念過去後念未生主人公在何處師云立地死漢僧云不會師云拖出死屍去。\n問劈面當鏠即不問如何是臨機一句師便打。\n問如何是佛身無為不墮諸數師云合取狗口。\n問如何是學人自己師云我不識你。\n僧求開示師翹一足僧云一口氣不來時作麼生師彈足云但問取他。\n問如何是生死業師云即汝是如何是涅槃心師云即汝是僧禮拜起師以拄杖指云去僧喜躍而出。\n問疑情頓發因甚命根不斷師云只為你疑情命根不斷云斷後如何師打云教你沒處藏身。\n問人人有箇本具底影子為甚蹋不著師云看脚下僧禮拜師與一蹋云卻是老僧蹋得著。\n問即心是佛又要見性成佛作麼師云如何是你底心云現問話者是師云不問時又作麼生僧無語師云未夢見即心是佛在。\n問能為萬象主不逐四時生時如何師云切莫隨老僧來。\n問有佛出世作何供養師云老僧不受云請師方便師打云與你一頓。\n問如何是清淨法身師云你會種田不云不會師云我者裏用你不著。\n興化黃伯初居士參問弟子有條拄杖子見佛殺佛見祖殺祖今日特來呈似師云放下著云弟子連自己都殺卻了師云將甚麼來士無語又問和尚入閩將甚麼來師云祇有貧道。\n問某甲初出家求和尚開示師云出家來多少時云去歲師云逢人但恁麼說不得錯舉黃司李問風清月白時如何師云大家在者裏又問弟子轉機不圓過在甚麼處師云過在問人處云不問人時如何師云信口道將來。\n問殺生是大戒為甚麼南泉斬貓歸宗斬蛇師云汝實恁麼問那云是師云汝當懺悔去問和尚還有不為人說底法麼師云我曾向你道甚麼來僧無語師云元來。\n問如何是本來人師云我不可向汝道。\n錢相國入山問如何是如來大意師云居士今日從甚處來云從人行過底路來師云恁麼則不如來了國無語。\n問銕牛吞卻虛空時如何師云老僧在甚麼處僧無語。\n行者問如何是無上菩提道師云俗人頭戴僧官㡌云畢竟有何方便師云自家摸取好方侍御問和尚門下有多少大根器底人師云縱目所觀云也要龍天推出師云從來不假他人力。\n問如何得一口說盡世間法師云你還識兩片皮麼。\n問兩堂同喝臨濟云賓主歷然未審誰是賓誰是主師云賓則總賓主則總主僧云賓主歷然意旨又如何師打云還見麼僧禮拜。\n僧自徑山來參問如何是不動尊師云此去徑山五百里僧喜躍作禮而退。\n問併卻咽喉請道一句師曰老僧沒氣力。\n道者問如何是百草頭上祖師意師拈拄杖云者是百草頭打云如何是祖師意者擬議師喝退。\n問目前無一法時如何師云背後著眼。\n問如何是圓滿覺師打云你欠一著。\n問如何是新年最初行脚句師云去云如何是步步不錯句師云去。\n居士問世間以何為尊師云唯汝為尊士禮拜師云忽然霹靂打汝又作麼生士無語。\n問如何是急水行船師云山僧未做長年三老僧無語師打云崕上看取。\n問一口氣不來時如何師云眼閉脚直。\n問虛空破了將何補師云將你補。\n居士問弟子有病求和尚授記師云死云再請一語師云待汝活時向汝道。\n行者超智侍立次師問今日有新到麼者云無師便打。\n居士問弟子徼幸蒙和尚賜見再乞妙法幾句師云汝但識得相見妙法在其中士擬議師云一發為汝註破若喚作相見則蹉過妙法若喚作妙法又蹉過相見畢竟喚作甚麼士無語。\n問如何是離鉤三寸句師云快走快走。\n問向上一路千聖不傳棒喝交馳合明何事師便打僧云明知生是不生之法因甚被生死所󳂌師打云還知麼進云便恁麼去時如何師云賺殺闍𥠖。\n居士問者裏風境與嘉興風境如何師云處處白雲處處日。\n問某甲出山去忽有人問天童佛法聲未絕師便打僧禮拜師復打云逢人不得錯舉僧起云祇者是師云孟八郎漢。\n問不是心不是佛不是物師以手攔胸推倒階下云是甚麼僧罔措師便打。\n問大眾一齊上來未審和尚將何管待師打云只將者箇管待云恁麼則箇箇飽󳬕󳬕去也師云你自己分上作麼生僧無語師復打問生死不明乞師指示師云正好消息僧禮拜師詰云你道好在甚麼處僧無語師便打問某甲業識茫茫無本可據乞和尚指示師云你道扇子𨁝跳上三十三天觸著帝釋鼻孔又作麼生僧無語師便打。\n問火不能燒水不能溺作麼安身立命師云水裏火裏云水窮山盡時如何師云但恁麼看取。\n問如何是函盖乾坤句師云你眼在甚處進云如何是截斷眾流句師云合取狗口如何是隨波逐浪句師云放汝三十棒僧便喝師便打。\n居士問誦經持咒還了得生死不師云了不得士云作麼生了得師打云向者裏薦得方可了得士云和尚還有生死不師云你若有時我也有你若無時我亦無。\n問如何是清淨法身師云泥𧳯癩狗。\n問行住坐臥如何是學人本身師云行住坐臥。\n問盡力喫盡天童飯時如何師云直須吐卻雲怡蔡居士問㵣鹿趁燄如何歇得師云摸取脚跟摩尼珠久埋沒塵土中如何急切覓得師云滿面慙惶不識羞一斬一切斷如何得此利劒師云照顧汝頭等是水味有品為第一泉有品為第二泉作何剖分師云飲者自生分別黑夜中認賊為子認子為賊作何判斷師云各打三十棒家親作祟如何處置師云家無二主的的主人翁如何得覿面一見師云攔顋與汝掌堪輿家羅經縱橫移動鍼必指南是誰作主師云且向羅經後看又云刺破汝眼家宅是諸人生身活計見得甚麼便肯破家蕩宅師云春色滿園關不住一枝紅杏出墻來電光中良驥瞬息千里如何得一徃追上攬轡入手師云好箇驢前馬後漢大慧云將八識一刀憑甚麼安身立命師云還我刀子來胡來胡現漢來漢現是鏡體是鏡光師云打破鏡來好相見未開口已前為甚便棒便喝師云為汝不薦日昇月沉雷轟電掣山靜雲閒水流華開農謌牧唱婦誶兒嬉莫非是者箇迸現如何拈得向脚跟下要用便用師云魚行水濁修行人多怕去後黑澷澷地不知現前黑澷澷地更苦盡說生死事大不知現前剎那死死生生更切此際重關一擊如何下手師云好與汝三十棒高峰語大徹底人本脫生死為甚命根不斷命根既未斷叫做大徹徹底何事師云汝喚甚作命根一句當天八萬門永絕生死者一句得恁有力師云坐斷乾坤。\n獅林問和尚不會打福州鄉談來作麼師云換汝眼睛東土人說話西天人領略是何曲調師云五音六律不相當和尚拄杖拂子燒卻了將何示人師云正示人和尚歸金粟有幾人相伴師云盡大地人。\n勘辨機緣\n新到參方擬人事師云已相見了也速退速退云和尚因甚著忙師高聲云道甚麼云某甲博山來師便打僧云打錯了師云汝動足來時即錯了在者裏覓甚麼盌連棒打出。\n僧參師問甚處來云杭州師云杭州有幾多官員在任幾多官員不在任云不知師云你不從杭州來僧擬議師叱出。\n師問僧那裏來云蘇州來師云那裏人云金華人師云到蘇州作甚麼云一事也無師云恁麼則空去回也云長遠如此師云長遠如此箇甚麼云不知師打云還知麼僧無語師云又道長遠如此。\n師採豆莢次有僧參師問那裏來云紹興來師云紹興還有豆莢也無云有師云既有來作甚麼云特來禮和尚師云喫茶去。\n僧求住師云汝尋常甚麼處住僧擬議師喝出。\n求如居士呈偈云水到渠成瓜熟蔕落󰊇盂無柄徒勞把捉大千沙界法王正覺若人會得是名絕學且云弟子有箇會處求和尚證明師未過手便云我已為汝證明了也云此是會處還有箇行處先不得後不得正與麼時恁麼得咦老鼠見貓兒動也動不得師云你者獃子云和尚家風已盡知元來祇是者些兒若云更有玄和妙虛空穵孔總成癡師云一發獃了士拂袖便出次夕復入室師云今日又作麼生士就師厀一捏師云你試道看云和尚還要第二杓惡水那師云你試潑看士轉身作女人拜便出。\n師一晚與五峰話次驀伸脚云你作麼生峰以脚趯之師笑云未在未在云和尚道看師倒臥峰云也只是困師云你又與麼去也峰乃禮拜。\n石車參師問那裏來云雲門來師云幾時起身車打一圓相師云不可亂做云千里同風今日特來親領痛棒師云既是千里同風又來作麼車即提起左脚師云者還不是車又提起右脚師云錯也云風吹別調中師休去新到參方禮拜師乃蹋之僧擬開口師便打出。\n師問僧甚處來僧便喝師云三喝四喝後又作麼生僧擬議師打云須是我打你始得。\n僧侍立次師問甚麼人來云無師外看云是甚麼云擔水底師云又道無。\n僧纔禮拜師以杖抵云去去云某甲話也未問師云設若問話堪作甚麼僧擬議師喝出。\n僧參自敘諸方相見機緣將畢師咳嗽一聲唾地云你道道看僧罔措師連棒打出。\n僧呈偈師接得即撦破顧僧云今日多少泥水匠云前三三與後三三師打云是多少僧豎拳師直打出。\n河南僧參喫茶次師問曾到少林麼僧云曾到師云堂頭和尚如何云提唱為主師云提唱箇甚麼僧無語師舉起茶盞云還提唱者箇麼云拈來無不是師云錯認定盤星僧復無語。\n師問僧甚處來云天目來師云高峰祖師安麼僧無語師云想必你不從天目來。\n󰦘匋僧參呈一圓相後書偈云󰦘匋燒得破砂盆不妨拈出眾人驚祖師一見攢眉哭後來那有者兒孫師目竟即撦破顧僧云如何解交僧罔措師趁出。\n師問僧甚處來云雲南幾時發足云在外十七八年還記得雲南事麼云記得何不舉似老僧僧無語。\n華山僧參師問華山道場做完也未云已畢師云既畢又來做甚麼僧無語。\n僧參師問甚處來云河南師云臨濟大師道不在河南定在河北即今在河南在河北云在河南師云何不教他同來僧無語師云掠虛漢出去。\n僧呈偈云未明心地印追究祖師關識破分明也前三三與後三三師云不前不後是多少僧擬議師打出。\n一僧入室云某甲有箇見處師云汝作麼見僧擬對師搖手云未見在僧云和尚道一句看師云待老僧別有箇見處即向汝道僧罔措師叱出。\n僧參語風信信問曾到金粟不云曾到曾問話不云不曾你怕打那僧即云某甲一向不曾置問頭請師處借轉問頭信乃開示僧不肯轉金粟述前話師云汝喫飯還問人借口麼僧云某甲實無問頭師打云你向甚處開口。\n僧參師問甚麼處來云揚州師云來作甚麼云生死不明來見和尚師曰他死了僧沉唫師以杖逐出復喚闍𥠖僧回首師曰虛生浪死漢。\n僧參師問那裏來云博山來師云住多少年云三年師云喫多少飯僧無語。\n揚州僧同居士參師云古人道腰纏十萬貫騎鶴上揚州且道是甚麼人士云古人師云古人在甚麼處士云古人與今人同體師云四大本空五蘊非有將甚麼作體士無語僧云此居士特來請問和尚無開口處師云你口向甚麼處開僧云向和尚脚跟下開師云向汝道甚麼僧亦無語。\n師問僧今日多少人擡𣗳僧云八十多師云多多少云八十一箇師曰那箇起頭那箇住僧無語。\n嘉興密印寺僧參師云當初高峰和尚亦是密印寺裏出身僧云是師云即今在甚麼處僧茫然師云且坐喫茶。\n天竺二僧參師問甚麼處來云海上來師曰海上觀音與天竺觀音如何云一樣師指僧曰與你一樣耶與者上座一樣耶二僧俱無語。\n二僧論大顛𢷤首座話一云令當行一云賊被狗齩爭之不已白師師云祇如賊被狗齩落在那箇分上一僧云首座分上師遂一齊𢷤出。\n師見僧穿草鞵去因問你穿常住草鞵去草鞵錢甚麼人還僧云明年送來師乃叱之。\n師問僧你今日作甚麼僧云擡樹師云擡放那裏僧云池中師云不怕浸殺他那僧無語。\n法語\n示于道人\n傳聞無論寒暑不間忙閒日持金剛經一卷坐香一炷世間事識得破看得輕孜孜矻矻以道為念難得難得然雖如是欲超生死脫苦趣當豎起精進脊骨幢直下信取始得只者直下信處即超生死脫苦趣底去處故世尊云信為道元功德母信能遠離生死苦信能必到如來地要會如來地亦直下信處是若未直下信得但執起心作意坐香看經識得破看得輕為功課為辦道時殊不知雜毒入心皆落第二念既落第二念欲超生死脫苦趣豈不難哉古人所謂放過一著落在第二若苟直下信得當二六時中念念不忘直下信處縱值坐香看經以至呼奴使婢料理家事時亦當直下信得不可見有坐香看經呼奴使婢料理家事底事方為勇猛精進為道之士故經云應如是知如是見如是信解不生法相更舉箇古人因緣助汝生淨信者昔日芙蓉訓禪師問歸宗云如何是佛宗曰汝還信不訓云和尚誠言焉敢不信宗曰即汝便是訓云如何保任宗曰一翳在眼空華亂墜願道人於看經處坐香處呼奴使婢處料理家事處但信即汝便是如此行去日久月深忽然失脚跌破鼻頭汝自默默自見倒斷處則不待有意輕世事而世事自輕何以道之所在法如是故更示一偈若據大道因緣不論男女貴賤人人平等一如箇箇本來成現不能緣契無生即便四生流轉直須返照廻光悟徹本來之面能令念念不迷大事何憂不辦觸境不隨境流世事何須更厭若也別作別為必也墮阬落塹晝夜坐臥忙閒全體要成一片真實如是修持斷然決不相賺。\n示純一上人\n參禪正忌雜毒入心貴乎純一所以道舉一不得舉二放過一著落在第二須知參禪也是第二修玄門也是第二成僊也是第二作佛也是第二生也是第二死也是第二總之凡起一念皆是第二苟真實要會純一無雜但向一念未生前看行也看住也看坐也看臥也看一看看得行不知行住不知住坐不知坐臥不知臥不覺不知忽然覿面相逢始覺從前錯用心方知生也不可得死也不可得作佛也不可得成僊也不可得參禪也不可得修玄門也不可得一也不可得雖然如是異日相見若作如是見一棒打折汝腰莫言不道。\n太虛藏禪人病中乞法語\n凡人病苦生死到來作不得主者無他蓋為看作生死病苦故也殊不知生死病苦即當人本地風光本非他物故維摩曰眾生有病吾乃有病真歇曰老僧自有安閒法八苦交煎總不妨今時人多自不到者田地將謂八苦外別有箇安閒之法與不安閒底對敵是以越對敵越不安閒病苦外另有箇無病苦底強作主宰越要作主越作主不來然亦不可見恁麼說便謂既純是病苦將甚麼了生死而恐落空一發著忙則又錯了但不可看作兩橛自然就裏便得安閒亦非不是兩橛何也若不是兩橛則病苦無有歇時然且無病無苦安閒時亦不可作無病無苦安閒看若作無病無苦安閒看則與當人覿體相違差錯了也。\n示余道人\n若據法語則貧道無啟口處無運筆處道人無看讀處無意解處無意解則內心無喘無看讀則外息諸緣既外息諸緣內心無喘則內外寂然既寂然已正好自看正自看時無有晝夜無有時際但行也自看住也自看坐也自看臥也自看看來看去看到不知不覺忽然兩眼大開更須知此兩眼落處則如人飲水冷暖自知面目分明然後可通箇消息貧道耳寫至此忽有僧來問如何是祖師西來意貧道擲筆向他道達磨來也其僧擬開口貧道直打出方丈外一并寫上道人並參之。\n示時功林居士\n祖師西來不立文字直指而已惟至德山臨濟以棒喝直指最為明白切要所謂棒打石人頭嚗嚗論實事今人不薦棒頭指處而以知痛癢者是為心殊不知乃識神耳古人云學道之人不識真只為從前認識神無量劫來生死本癡人認作本來人所以貧道徵居士云祇如不痛不癢時如何居士如果要了生死透識神但看者一扇子落在甚麼處則自然知道者一扇初不曾打在痛上真果似棒打石人頭便見臨濟大師道我被黃檗先師打六十棒如蒿枝拂著相似彼豈以知痛癢者為然哉。\n示林道人\n祖師西來唯直指單提令人返本還源而已欲究其旨但向不睹不聞之先直下覻透便見分曉如黑漆桶處於黑夜初無二色即無二見既無二見則不見有男不見有女不見有纏縛有解脫不見有凡聖有淨穢亦不見有玄有妙有覺不覺亦不見有道不道不見有空不空不見有真不真亦不見有苦樂昏慧火宅清涼所以貧道生平但有來者便當頭一棒俾伊漆桶生光即無二色亦無二見所謂直截根源佛所印耳。\n示秦道人\n修行無別修貴要識路頭路頭若識得生死一時休生死一時休即是安身立命之計安身立命之計不可為道人說破須道人自參自悟自得真踐實履自到平怗怗地則生死心生死相了無覓處矣。\n示淨虛禪人\n此箇本分三世諸佛歷代祖師共證同傳直指人心見性成佛謂之教外單傳不立文字語句若涉言詮論量便起生滅之念非本分無生滅處所以孤負先聖真欲超生脫死須辦銕石心如枯木死灰聖念凡情俱無起滅於淨嬴嬴赤灑灑上洞然契證明見得徹諦信得及與從上佛祖握臂共行無有差忒更須一念萬年萬年一念純一無雜纔有纖豪起滅便是生死因緣無有超脫之期務使如鳥出籠無欲無依舉動施為常在本分中真踐實履無虛弃工夫趙州二十年不雜用心涌泉四十年尚自走作香林四十年方成一片信知從上古人皆自尋常日用中密密體驗始能臨末稍頭不怕瓮中走鼈耳復云上來法語為阿誰徽州休寧淨虛乞淨到無虛淨亦休覿體無依自寧怗指天指地笑呵呵上下四維圓洞徹以己方人沒兩般一串穿來同箇鼻他年再見若如此一棒打教驢腰折咄。\n示程弘業持經語\n凡佛經無非令人省悟故黃梅教一切人但持金剛經即得見性而六祖一聞應無所住而生其心便悟入則豈可專以念為事乎經云若言如來有所說法則為謗佛苟省應無所住則終日念而未嘗誦一字在人不在經也所以秦國夫人省得竹篦子旨便謂終日誦經文如逢舊識人若此始可謂誦經人矣。\n書問\n復求如沈居士\n手教諄諄要老僧判斷下落或另行指示箇真休歇者若據老僧判斷只者打殺赤斑蛇拗折蒼龍角虛空籠不住何物堪拘束便障汝轉機不得自在何以轉機最忌作意故曰損法財滅功德莫不由茲心意識若不作意則無打殺赤斑蛇拗折蒼龍角虛空籠不住何物堪拘束之見故凡作意則不自在不自在則不迅捷不迅捷則拘滯拘滯則波瀾不廣不廣則作意作意則有倚有倚則命根不斷命根不斷則非真休歇非真休歇則大事到來定不得力既不得力安得無疑然既有疑不可謂到家到家即真休歇真休歇即本分事本分事非作意之可到非機語迅捷波瀾濶廣之可然故溈山謂香嚴曰吾聞汝在百丈先師處問一答十問十答百此是心意識著述得汝向父母未生前道一句來時香嚴盡平生學識欲道不能得故參禪人要在父母未生前一般門下若能如是無別大事到來既無別大事到來則自然得力得力則不驚不驚則無疑無疑則真休歇真休歇則自無意作無意作則無波瀾無波瀾則無迅捷無迅捷則覿體現前覿體現前即覿體用覿體用則無迅捷自成迅捷無波瀾自成波瀾若作意迅捷作意波瀾即覿體相違相違則全體作用不現前矣異日相見若守此見一棒打折你腰莫言不道。\n復清都史居士\n手教云不知不覺有一種不自在隱隱胸次中者其病有四一者妄認為娘生鼻孔故未得自在二者認得世間事重不覺逐境生心故不自在三者雖為己事久向胸次中作活計不能卒去故不自在四者因此種種胸次中隱隱起滅不得自由赤條條蓋天蓋地而居士越要蓋天蓋地自由自在終不能得乃與隱隱陰魔對敵故有恁麼也不得不恁麼也不得恁麼不恁麼總不得直須堅豎脊梁全身翻轉猛著精彩把世出世間一口吞盡不用蓋天蓋地而自蓋天蓋地赤條條去也若胸次中一毫治不盡要了生死無有是處故曰毫氂繫念三途業因非虛語也。\n復子元劉居士\n來書一發願二程途三醒悟四工夫足見居士立志真實骨器不凡聰明𠠢利異於常人然細玩之悟境未實現相非真現相急須撥採悟境著實參期若不期悟發願枉發程途枉行工夫枉為何也未悟時期悟為工夫不悟不休為程途不悟不休為發願如悟則乘其悟力以茲利己以茲利人則工夫程途發願皆在其間不假別發願別程途別工夫耳且果悟則一一不著問人而自明矣。\n又\n前日奉復不悉恐門下生疑更為葛藤大端蓮華蓮子教中取喻吾儕一念心華發明悟徹本來面目故云華開見佛悟無生豈非華開為因見佛為果喻如蓮華一開蓮子即露豈如餘果華牧而後結子耶正如心華一開面目即顯華開為因面目為果面目本具豈待心開而後有耶如門下所謂華開纔得生蓮子華未開時子在麼與首謂華開元不墮空華結子從教又種芽者首尾一氣皆謂華開而後結子結子而後種芽種芽而後成根苗根苗而後開華開華而後生子正如常人所見生死輪廻無常之見豈可謂華開見佛悟無生而無生無滅因果交徹真常之道正如蓮華一開而蓮子全體已成喻心華一開即本來面目元具豈可謂華開纔得生蓮子華未開時子在麼耶所以古云學道當須有悟由還如爭鬬快龍舟雖然舊閣閒田地一度贏來方始休門下還曾恁麼一回也未如未當須恁麼一回始得。\n又\n來諭隨時探討期見本分一著又云當求進時欲貧道遙施喚醒以豁心華者然據本分一著無你進處無你退處若擬進則蹉過擬退則脚跟礙卻正當進不得退不得處忽若兩眼大開露出面孔時可與貧道相見也。\n又\n來諭門下本參只一箇誰字貧道謂誰之一字亦能成人亦能誤人不可不審若認虛豁豁地一派好景為誰字者已成兩箇了也試問門下者虛豁豁好景為復作意有不作意有若作意有不作意無只者作意非情識而何又云目前作主死時作主死後作主者亦屬有意而見有生時死時後時更有箇虛豁豁地作主底則外道所見也古人謂離心意識參出聖凡路學正忌認著目前情識即凡情識及乎認虛豁豁地及一切纖豪好景即聖情識耳又云㘞地一聲曠然休歇不知當屬何象當屬何時將心等悟難得悟日殊不知此象此時你纔擬心早已蹉過落於情識俾你到驢年也不得㘞地一聲曠然休歇耳更欲貧道轉語喚醒者真可憐憫大丈夫說話寧借他人口耶除非劉祖鍾親來相見為汝道破。\n又\n來諭進不得退不得處是門下礙處者且喜雖未得㘞地一聲不妨一切世間塵勞煩惱已礙斷生死路頭相繼礙斷也二六時中念念但向進不得退不得處看是何景象是何面孔看來看去不知不覺㘞地一聲自不作礙會也。\n又\n昨承偈語足見居士病中精進欣羨欣羨釋迦老子云病乃眾生之良藥益信之矣何故居士若不得者番病爭得恁麼淨絕恁麼穩當耶然細玩之未出知解窠臼在殊不知眼見泥牛過海我道眼華不少銕鎚蹋著如緜我道猶有者箇在只可自知自解我道情知你在鬼堀裏作活計那堪更落言詮驢年未得出頭然則註已註破未識居士何以教我。\n密雲禪師語錄卷第五\n音釋\n劈匹歷切音霹破也。\n轡兵臂切音秘馬轡也牽引拂戻以制馬也。\n癢以兩切音養同庠膚欲搔也。\n怗託恊切音帖服也靜也。\n滯直例切音彘凝也。\n𠠢郎丁切音𤫊剖物也。\n密雲禪師語錄卷第六　　　　　　庶六\n天童弘法寺住持門人弘覺禪師臣道忞上進\n書問\n復破山󱸱上座\n吾儕為本分事行本分事是吾儕本分事也其他皆因行掉臂耳。\n復石車乘上座\n凡為一方化主事宜諦審不可自尊不自尊則上下稱美上下美則自不尊而人自尊之人自尊則化道行化道既行則叢林可卜矣。\n復紫垣程居士\n來諭謂不離自性其他聰𬚽智巧總用不著每每向心上求箇安穩者是知居士認識心識性為本命元辰故於胸次中打攪弗安穩耳苟若要安穩但把心性二種情識掉向他方於汝分上了無交涉然後向自己腳跟下摸索看是心耶是性耶忽然摸著非心性底可來貧道手裏請棒喫。\n復象垣程居士\n若果向不𬚽白處會則無有真我假我亦無有曉得不曉得底人復無有惺惺不惺惺者何也惺惺不惺惺曉得不曉得真與不真皆屬想耳若果要了徹但向睡到無夢無想時一臥臥起來東摸西摸信手摸著鼻孔不覺失聲㘞則了徹不了徹不著問人自知之矣。\n復性符錢居士\n來教謂不能純一用功未明不思議處若貧道看時不思議即純一處若離了純一處別求不思議處不惟蹉過不思議處要且用功處即不純一如欲兩路歸一直向一念不生回光自看看得鼻孔撩天㘞地一聲便見古人所謂一念不生全體現即純一不純一思議不思議都來沒干涉耳。\n復清漳東里王居士\n教諭過稱貧道為人不惜身命寧使󲕑身失命終不開第二門者令貧道益生慙愧盇緣貧道生無學識兼之口訥不善委曲接人故以一條白棒當頭直指耳然亦見門下迥出時人之表吾宗門下得一法幢共相建立必使祖道重光也欣羨欣羨書中一一門下自舉自斷貧道更復何云乃至云願垂頂門一鍼母曰五百里外棒頭不到者貧道謂門下已喫棒了也然細玩之自淺而深從始至末云祗是年來被問官錯看了賊負屈多時今得明白且莫匆匆認贓寧可空手歸家者貧道謂即者空手之見歸家住著之見便是見解入微最難透脫坐在無疑必死之地不能明大法發大機施大用須信有絕後再甦欺君不得百尺竿頭更進一步可也。\n復我萬陳居士\n遠承惠寄信儀勝盡欲與貧道結後來之緣者貧道以為不然君了千里同風尚無彼此之間豈有現在後來之分是則貧道已與居士相見了也居士直下見得透則與貧道有何異哉。\n復君馨葉居士\n來諭不知佛性中有許直腸入者直腸但於世少造業緣故有正直為神之說佛性須假悟明故有見性成佛之說且直腸與諂曲相對佛性出於對待故六祖云明佛性是佛法佛法是不二之法故維摩談不二法時惟良久而已如是則門下但向言語道斷心行處滅處看是何景象是何面目看來看去向不知不覺處忽然惺得㘞地一聲則不著問人自明了也。\n再復東里王居士\n接教諭雖不若筍竹篾有先後三時之別而凍必徹底寒必徹骨方是放春時候祇管大死一番不怕不活者足見門下以寒春一時死活一致以為全機大用其餘種種說話雖為此箇端由亦似套頭語且前貧道謂門下空手歸家尚著不得况可容如許知見耶然可見門下真誠之意呈似貧道若從長簡點總不出解說形容未得心言路絕皆是未絕前事非絕後事也若據絕之一字正要絕人世出世間一切情解知見直至千聖不識自不能測就裏打輥轉來稍似絕後再甦寫至此時有僧云忽有問和尚絕後再甦又且如何貧道擲筆擒云速道速道僧擬議連掌掌出一併寫上何如何如。\n復元公黃居士\n手教驀然撞倒鐵山纔開口時又覺有物為礙者盇因台下祗知撞倒鐵山不解扶起鐵山苟扶起時則不妨信腳行信手揮信口道乃至東倒西攂無非箇座鐵山更有何物而作礙哉故龐公云日用事無別唯吾自偶諧頭頭非取舍處處沒張󷘱朱紫誰為號邱山絕點埃神通并妙用運水及搬柴此偈雖八句日用不過只根於無別而已不識台下以為何如承命永樂禪院固當從喚無奈老病纏身日久不能領眾固辭金粟但思自養待盡而已伏惟台照不悉。\n又\n來諭根機遲鈍者事不如此也大都根機不在推託貴在承當若不承當則涉思量一涉思量則蹉過根機所以謂如擲劒揮空莫論及之不及則自然不觸犯耳。\n又\n聞尊堂歸矣固當弔慰奈因生平不行其事恐從此啟例後有不周到處以此為罪端耳然生死二事能迷卻天下人亦能悟卻天下人所以古人聞紅輪必定沈西去未審亡靈往那方而孝子哭哀哀古人便悟豈非悟者亡者哭者同歸無二無二分無別無斷故如是則與一切人生即同生死即同死喜即與母同喜哭即與母同哭慶即與一切人同慶弔則與一切人同弔何有間然如是可謂哭真哭喜真喜不然則母是母子是子哭是哭喜是喜慶是慶弔是弔不惟不知亡靈去處亦乃自己茫然哭亦無地即虛行故事與學道人乖矣。\n復爾赤馮居士\n來諭當此西風徹骨政落葉歸根之候應自有不冷不熱處又謂戀著火宅未得出路要貧道方便開示者不覺一笑何也居士已上竝是詣實供通方便亦在其中出路亦在其中不冷不熱亦在其中貧道除此外別無方便別無出路別無不冷不熱是以古人問善知識云寒暑到來如何廻避知識云何不向無寒暑處去云如何是無寒暑處云寒時寒殺闍黎熱時熱殺闍黎如是則欲識不冷不熱底但向西風徹骨處識若識得西風徹骨便是落葉歸根底時候識得落葉歸根底時候便是出路識得出路便是方便所以貧道謂方便亦在其中出路亦在其中不冷不熱亦在其中既都在其中豈不是間不容髮既間不容髮正法華謂三界無安猶如火宅唯有一門而復狹小便是者箇道理也若離此外別立方便別有出路別有不寒不熱別有時候即沒交涉也故經云唯此一事實餘二則非真無方便中真方便無出路中真出路無時候中真時候寒熱中真無寒熱故貧道謂已上竝是詣實供通然異日相見守此見解劈脊一棒莫言不道。\n復趙居士諱天香\n來諭無生本無旨亦無指者是居士未悟故有此說何也不見道華開見佛悟無生豈可謂無生本無旨乎因次一偈貧道從來秉直指直指人人自悟耳自悟無生無不生直下何曾有彼此。\n復紀常陳居士\n來諭展轉躊躇󲞫無下手處如此沈迷將終無出頭日子欲貧道拯人於阬塹之中呼人於醉夢之際者貧道謂只因展轉躊躇便錯下手了也居士但以手摸頭自問頭看沈迷耶出頭耶阬塹之中耶醉夢之際耶若自摸不著問不明則真果沈迷真果無出頭處真果阬塹之中真果醉夢之際矣若摸得著問得明方知無沈迷中自作沈迷無出頭處自求出頭無阬塹中自作阬塹無醉夢際自作醉夢耳雖然如此乃貧道說底不識居士本分處又且如何。\n又\n來諭一切煩惱自造但平時雖見得如此而一涉境緣便不能自主者盇因無始時來於境緣習熟故也然學道當先期悟以悟力充至頭頭無間則無昧悟力而平時熟習自無地矣故經云理須頓悟習氣漸除乘悟併消因次第盡所以前問居士本分處又且如何若不知本分處即未有悟若未有悟即何有行止於路頭哉試問居士畢竟如何是本分處。\n復海槎鍾居士諱鴻穎\n來翰云上智人有上智人克己下愚人有下愚人克己者貧道謂此正未克己復禮之言也若克己復禮則不見有上智下愚之人故曰克己復禮天下歸仁焉唯高明悉之。\n復元怙張居士諱次仲\n來諭墮落塵垢已數十年營營擾擾了無住足又言此事非拋却世緣十年二十年死活數番無有是處者非門下真誠為此事則不能發如是之言然亦不可執如是之見何也此事無乎不在若執如是之見則與此事覿體相違反成障矣且十年二十年之說非定式也因為此事不明故或歷多年所耳如裴相國聞黃檗一言便乃知歸李太守聞藥山雲在青天水在缾亦乃自肯豈必拋卻世緣十年二十年死活數番纔得是處且死活二字非如門下預作意計底不見大慧杲聞圓悟禪師舉如何是諸佛出身處答熏風自南來殿閣生微涼乃得瞥地盇瞥地者於此事明白相應也故圓悟印許曰難得你到者田地可惜死了不得活是為死底意故知久近死活在人不在此事無定式也豈如門下謂拋卻世緣為死乎盇與此事相應則世緣不待拋而自拋知見不待離而自離語言不待忘而自忘總之世出世間語言知見都來與道人分上無干涉者無他因與此事相應故也門下若到此地即見尊慈一切勤苦亦何曾勤苦祇因日用不與此事相應則為世緣勤苦墮落塵垢矣。\n復仲堅李居士諱燦\n目來諭足見居士似有些力量故有些倔強所以謂寧可諸方哭笑不可令諸方贊誦獨超灑脫皆為埋沒塗污贊誦哭笑俱無干涉也但不知止說到獨超灑脫底影像耳若不得向上全提則正坐在理路中作活計葛藤窠裏藏頭反不得獨超灑脫在高明以為何如。\n復似孫江居士\n手諭認得言思路絕一著又云於古德言句有彼此󷘱迕不能無疑者總之未真證得言思路絕故也若果證得則自然一心不生一心不生則妄情不起妄情不起則無現業流識無現業流識則曠劫習氣頓淨矣然則試問居士如何是言思路絕底一著切莫學恁麼說便當了也。\n復孩未方居士\n來諭謂此毛孔中虛無所有一切恩仇盡皆平等者似多生出一種知見不若普觀悉皆毛孔則無虛無所有之情存雖然直饒實證到此田地只到死了不得活未能轉身吐氣古人所謂正知見障卻動是要說道理說工夫說實落說虛無說恩怨說平等說毛孔說痛棒須是造到無功用道即不墮此不識居士以為何如。\n復爾赤馮居士\n接尊諭知居士工夫見諦則不無而錯認錯判亦不少如引李卓吾曰人可死不可病判云天下焉有可死而不可病者抑知此老不善終職此一言為之階乎復引憨憨子曰能病病者病奚從生以不能病病我故病焉旨哉是言葢庶幾於道云者老僧謂卓吾與憨憨及居士正同阬無異土耳何則卓吾謂不可病正憨憨能病病者病奚從生耳亦居士不為病所縛等為卓吾之註󱯾故惟有不病者言卓吾為人可死正居士冷啾啾作倚巗枯木必死之疾耳且居士謂終日死未嘗死此可死者居士何反見卓吾不善終職此者耶且貧道生平一味打也不管病者打不病者亦打能病病者亦打病奚從生者亦打不為病所縛者亦打能縛病者亦打生亦打死亦打無生亦打無死亦打聾者亦打瞽者亦打跎者亦打嗅不知香者亦打食不辨味者亦打至於知香者亦打辨味者亦打直使一箇箇不作病看不作不病看不作能病病者看不作病奚從生看不作能縛病者看不作不為病所縛者看不作足以縛病者看不作生看不作死看不作不生不死看不作無生看不作聾不聾看不作瞽不瞽看不作跎不跎看不作知香不知香看不作辨味不辨味看乃至一棒不作一棒看一喝不作一喝看豈更可作參看苓看薑看桂看芩看連看作清涼散看若作棒喝至於清涼散等看則為雜毒入心豈無暖氣耶直饒立地回春亦正好打然則居士作何伎倆。\n復敬身陸居士\n來教述前歷訴諸苦而謂貧道云知苦本不是苦此言貧道已忘矣即如來教知有中邊䌛障有深淺試問居士全身入塵者是知耶不知耶若不知則何以謂全身入塵若知則何以謂知有中邊障有深淺又塵若是障何以謂全身入塵若知有中邊則請居士分析以何為中以何為邊若知與塵為中則塵與身了無干涉何為障哉若知與身為中則身與塵亦無干涉又何為入哉如是則初無障入居士自作障入初無有苦居士自作是苦若如是知苦則苦本不是苦知非一隙之光矣。\n復󳂌僲馮居士\n適接尊教前後總不必論惟謂居士得一病險把性命拋却以維摩詰言從癡有愛則我病生未識者𫨻本緣何所因起當云何滅欲貧道教導者而貧道別無他術祇以筆頭寄打居士三十棒若解棒頭落處則八萬四千身病心病毛病管教瓦解氷消求起滅本緣了不可得方許居士親來請棒喫。\n復黎眉郭居士\n讀手翰總無他事盇未喫貧道棒耳不信但看棒頭打在甚麼處更看棒頭打處有此三紙書中種種事也無若無但據棒頭指處於中行履則世出世一切知解道理不用置之度外自於居士分中了無干涉矣。\n復型塘徐居士\n翰教歷敘尊家金粟五年之間如許顛倒者貧道敢謂門下所見所歷從本以來𮈔毫不動若門下親證不動之元則楞嚴金剛等經皆門下註䟽矣今以門下註䟽金剛心經豈不反成顛倒哉。\n復體心禪人\n凡為出家人必先修道德行化道化道行則不成居處而居處自成今汝未出頭行化道皆因自未修其德況出頭露面與人爭住處耶且既是施主買之請汝自有施主與之清理汝當先遠去可也今之法門不幸者皆因爾我出家人以居處為急務不思化道不行而不修道德故也思之。\n復吳道婆\n諸佛世尊唯為一大事因緣故出現於世正要有大丈夫氣槩隻肩獨荷不被世出世間一切境界語言轉換始有獨立自由分則生死不用斷而自斷自成辦大事耳縱五宗差別之語言亦無非明人人本分一著若離人人本分一著別有差別之智則隨名相展轉生差別之情識依舊無自由分世尊所云清淨法根涅槃妙心付囑摩訶迦葉廣流傳化無令斷絕金口所囑反成顛倒當知涅槃妙心是大海差別智是雨滴滴雖不同總歸大海自無差別所謂唯此一事實餘二則非真是正宗正旨若有差別之智勝過涅槃者是為魔說古云若有一法過於涅槃我說如夢如幻細觀來書於本分一著尚未親證當據實呈本分然後所疑五宗說話不妨開來貧道方好點化不則斷不敢細解註也。\n復蘭嶼吳居士\n承諭要貧道法語以薦拔先亡者貧道若有法語則著我人眾生壽者若無法語亦著我人眾生壽者門下若見父母妻室可度亦著我人眾生壽者若不見有父母妻室可度亦著我人眾生壽者門下如是超脫此四轉語則父母妻室不求度而自度矣。\n復祈遠唐居士\n祖師西來直指人心今居士不省直指之旨盇涉於委曲故也如曰求進步者是居士自生委曲也提話頭者諸方善知識委曲不直指居士故也貧道則不然居士擬求進步則蹉過居士蹉過居士則失祖師直指也擬提話頭亦失祖師直指蹉過居士也若居士分中則進步無門退步無地況可以提起為勇猛放下為懈怠哉若據提起則有放下則無正生滅之心豈無生無滅之體耶。\n復董居士\n來諭自揣罪網交羅何處是出頭日子儻哀日暮之窮指示路頭不蹉者不知擬求指示路頭則已蹉過路頭蹉過路頭則無出頭日子正若以頭覓頭以路尋路豈知頭無二頭路無二路又豈知頭是出路之頭路乃出頭之路如是則路外無別頭頭外無別路又何處更容罪網交羅更哀日暮之窮哉然雖如是須真踐實履念念不忘不然則依舊業識茫茫無本可據與不求指示者無異也。\n復清伯黃居士諱行英\n來諭欲貧道法語於一言之下少有開發不知貧道若有一言加於居士分上即障居士非開發也居士但向不立一言時看覰忽然覰透本無一物一言遮障底即自開發矣不信則請看龐居士問馬大師云不與萬法為侶者是甚麼人答云待汝一口吸盡西江水即向汝道能如是會則不特開發直自居士盇天盇地去也。\n舉古\n舉世尊初生一手指天一手指地周行七步目顧四方云天上天下唯我獨尊雲門偃云我當時若見一棒打殺與狗子喫貴圖天下太平師云我不似雲門大驚小怪當時山僧若見但向前以手加頟云貓看他面皮向甚處著。\n世尊因調達謗佛生身入地獄遂令阿難傳問你在地獄安不達云我雖在地獄如三禪天樂佛又令阿難傳問你還求出不達云我待世尊來便出阿難云佛是三界大師豈有入地獄分達云佛既無入地獄分我豈有出地獄分翠嵒真云親言出親口師云調達如世刁惡誣謗無罪之人平白䧟人反自取䧟不能取勝務須打箇平交然則翠嵒道親言出親口是點罰語是證𬚽語。\n維摩會上三十二菩薩各說不二法門至文殊云我於一切法無言無說無示無識離諸問畣是為菩薩入不二法門文殊問維摩摩默然文殊歎云乃至無有語言文字是菩薩真入不二法門說是入不二法門時於此眾中五千菩薩皆入不二法門得無生法忍師云不二與默然廣慧為諸人拈過一邊還見維摩做處麼當堂慵正坐全體本無餘。\n菴提遮女問文殊云𬚽知生是不生之理為何卻被生死之所流轉殊云其力未充師云卻勞大士。\n舉洞山於扇上書佛字雲嵒見卻書不字山又改作非字雪峰見乃一時除却師云猶有扇遮羞在我若見和扇燒却看者三個老漢面向甚處著。\n趙州因僧問大耳三藏第三度不見國師未審國師在甚麼處州云在三藏鼻孔裏後僧問玄沙既在三藏鼻孔裏因甚不見沙云只為太近白雲端云國師若在三藏鼻孔裏有甚難見殊不知在三藏眼睛裏師云即今若有道在三藏眼睛裏因甚不見廣慧向他道非汝境界。\n舉文殊令善財採藥云是藥者採將來善財徧採無不是藥却來白云無不是藥者文殊云是藥者採將來善財乃拈一莖草度與文殊殊拈起示眾云此藥亦能殺人亦能活人天童華云大小文殊被善財換卻眼睛師云天童只知其一不知其二殊不知善財腳不穩被文殊驅使打初待文殊教令採藥卻好向道大士且請忌口。\n舉智者大師誦法華經至藥王品云是真精進是名真法供養如來於是悟法華三昧獲旋陀羅尼見靈山一會儼然未散師云大小智者大似開眼說夢。\n舉布袋和尚常將破袋并破席一領於通衢往來布袋內盛󰊇盂木屨魚飯菜肉瓦石土木諸般總有或於稠人處打開布袋內物撒下云看看師云少賣弄又一一將起問人云者箇喚作甚麼切莫換人眼睛或在通衢立有僧問和尚在此作麼問得也好袋云等箇人來答得也奇僧云來也隨他去也袋於懷中取一橘子度與僧擬接將謂將謂袋縮手云汝不是者箇人元來元來。\n舉昔有僧去覆船路逢一賣鹽翁僧問覆船路向甚處去翁良久僧又問翁云你患聾耶僧云你向我道甚麼翁云向你道覆船路僧云翁莫會禪麼翁云莫道會禪佛法也會盡僧云試說看翁挑起鹽僧云難翁云你喚作甚麼僧云鹽翁云有甚麼交涉僧云你作麼生翁云不可更向你道是鹽師云既不可更向道是鹽且向道是甚麼有為翁作主者試出來與廣慧相見。\n舉南泉云王老師自小養一頭水牯牛擬向谿東牧不免食他國王水草向谿西牧亦不免食他國王水草如今不免隨分納些些總不見得師云南泉希圖本分不知翻成分外。\n舉大梅示徒云來莫可抑往莫可追從容聞鼯鼠聲乃云即此物非他物汝善護持吾當逝矣寶峰文云既非他物是甚麼物地藏恩云甚麼語話師云將謂無人證𬚽。\n舉大隨因僧辭隨問甚處去僧云峨嵋禮暜賢去隨豎拂子云文殊暜賢總在者裏僧畫一圓相拋於背後隨云侍者將一帖茶與者僧師云者僧可謂出羣須是英靈漢敵勝還他師子兒雖然如是將成九仞之山猶欠一簣之土何故待他喚侍者將一帖茶與者僧何不向他道也不消得。\n舉百靈和尚一日路見龐公乃問昔日南嶽得力句曾舉向人麼公云曾舉來百云舉向甚麼人公以手自指云龐公百云直是妙德空生也讚之不及公卻問百得力句是誰得知百便戴笠子而去公云善為道路百去更不回首徑山杲云者箇話端若不是龐公幾乎錯舉似人雖然如是百靈輸他龐公一著何故當時若無破笠遮却髑髏有甚面目見他龐公師云百靈若無徑山直饒戴破笠子也無出頭分。\n舉臨濟問寺主甚麼處去來主云州中糴黃米來濟以拄杖畫一畫云還糴得者箇麼主便喝濟便打次典座至濟乃舉似典座座云寺主不會和尚意濟云你又作麼生座禮拜濟亦打師云臨濟大師謾他一點不得且甚麼處是謾不得處乃拈拄杖云棒頭有眼𬚽如日要識真金火裏看遂擲下云看。\n舉臨濟半夏上黃檗問訊見檗看經云我將謂是箇人元來是箇淹黑豆老和尚住數日乃辭去檗云汝破夏來不終夏了去濟云某甲暫來禮拜和尚檗遂打趁令去濟行數里疑此事卻回終夏師云直令天下人疑殺。\n舉六祖謂門人云吾歸新州汝等速治舟楫門人云師從此去早晚却回祖云葉落歸根來時無口五祖演云祖師恁麼道猶欠悟在師云五祖恁麼道還端的也無。\n舉三聖道我逢人即出出即不為人興化道我逢人即不出出則便為人師云古人拈提未有出他圈繢金粟路見不平各與二十棒更有二十棒待打箇人。\n舉藥山尋常不許人看經一日自將經看僧問和尚不許人看經為甚却自看經藥云我只要遮眼僧云某甲學和尚看得麼藥云你若看牛皮也須穿師云藥山豈只遮眼直得通身裹卻者僧若看豈只牛皮須穿直得撞破乾坤始得不被他謾。\n舉德山問龍潭久嚮龍潭到來潭又不見龍又不現潭云子親到龍潭山乃作禮師云既曰潭又不見龍又不現因甚道子親到龍潭恁麼大似方木逗圓竅諸仁者甚麼處是親到處試斷看。\n舉德山云今夜不答話問話者三十棒時有僧出禮拜山便打僧云某甲話也未問為甚打某甲山云你是甚處人云新羅人山云未跨船舷好與三十棒師云古今拈提者極多錯會者不少殊不知德山出一計要尋知己者僧若是敵手待他打時但接棒輕輕推一推管取德山老漢必也全身遠害。\n拈古\n舉世尊一日陞座大眾集定文殊白椎云諦觀法王法法王法如是世尊便下座師云文殊大似認影迷頭世尊也是脚跟不著地。\n舉阿難尊者問迦葉世尊傳金襴袈裟外別傳箇甚麼迦葉召阿難阿難應諾迦葉云倒却門前剎干著師云阿難自討得箇忙。\n舉三祖商那和修問毱多尊者汝年幾耶云我年十七祖云汝身十七耶性十七耶者云師髮已白為髮白耶心白耶祖云我但髮白非心白爾者云我身十七非性十七師云大小祖師話作兩橛。\n舉大川和尚有江陵僧參川云幾時發江陵僧提起坐具川云謝子遠來下去僧便出川曰若不恁麼爭知眼目端的僧捬掌云苦殺人幾錯判諸方老宿川肯僧舉似丹霞霞曰於大川法道即得於我者裏即不然云未審此間作麼生霞曰猶較大川三步僧禮拜霞曰錯判諸方底甚多洞山聞曰不是丹霞難分玉石師云洞山老漢失却一隻眼須知者僧禮拜不是好心只是後來少一轉語前話不圓所以遭人簡點當時待丹霞曰錯判諸方底甚多但捬掌笑云者老漢大似不打自招如此則任是老丹霞也未免疑著。\n舉世尊因耆婆善別音響至一塚間見五髑髏乃敲一髑髏問耆婆此生何處云生人道又敲一云此生何處云生天道又別敲一云此生何處耆罔知生處師云世尊大似有先鋒無殿後耆婆罔知也好與他一敲何故不見道先以定動後以智拔。\n舉勝思惟梵天問不退轉天子云天子我常於此佛國土不曾見汝天子云梵天我亦不曾於此國土不曾見我師云者兩箇漢各自分彊立界各各不相見各各自稱尊殊不知旁觀者醜乃召大眾云金粟恁麼告報諸人還慙愧麼。\n舉溈山石上座仰山侍立次忽鴉銜一柿落在面前仰取柿拭過呈似溈溈云子甚處得來仰云此是和尚道德所感溈云汝也不得無分即分半與仰玄沙云大小溈山被仰山一坐至今起不得師云玄沙衹知溈山被仰山一坐至今起不得竟不知仰山被溈山半箇柿子塞却咽喉至今轉氣不來。\n舉趙州云至道無難唯嫌揀擇纔有語言是揀擇是明白老僧不在明白裏諸人作麼生護惜時有僧問既不在明白裏護惜箇甚麼州云我亦不知云和尚既不知為甚道不在明白裏州云問事即得禮拜了退師云大小趙州大似推惡離己何不與他本分草料。\n密雲禪師語錄卷第六\n音釋\n攪古巧切音絞撓也亂也。\n篾彌列切音蔑竹皮也。\n揣楚委切音欀量度也。\n鼯訛瑚切音吾鼠屬。\n糴杜歷切音狄入米也。\n捬方遇切音付同拊以手著物也。\n密雲禪師語錄卷第七　　　　　　庶七\n天童弘法寺住持門人弘覺禪師臣道忞上進\n拈古\n舉僧問趙州萬法歸一一歸何處州云我在青州做領布衫重七斤師云我不似趙州委曲如有問萬法歸一一歸何處劈脊便棒寧惟直截抑且免致伊向萬法歸一一歸何處躲根。\n舉茱萸示眾云你等諸人莫向虗空裏釘橛時有僧出云虛空是橛萸便打僧云莫錯打某甲萸便歸方丈師云茱萸當時打者僧果錯不錯若錯為甚歸方丈若不錯為甚歸方丈大眾試斷看復云疑殺人。\n舉溈山云老僧百年後向山下作一頭水牯牛右脇書五字云溈山僧某甲此時若喚作溈山僧又是水牯牛喚作水牯牛又是溈山僧且道喚作甚麼即得師云溈山大似不打自招復云還知金粟落處麼。\n舉黃檗示眾云汝等諸人盡是噇酒糟漢與麼何有今日還知大唐國裏無禪師麼時有僧云只如諸方匡徒領眾又作麼生檗云不道無禪只是無師師云黃檗大似龍頭蛇尾當時待者僧云只如諸方匡徒領眾又作麼生和聲便打更若擬議劈脊打出卻恁老婆可謂酒糟太多。\n舉溈山問仰山甚處來仰云田中來溈云田中多少人仰插鍬叉手而立溈云今日南山大有人刈茅仰曳鍬而去師云我若作仰山待溈山問田中多少人便乃出不惟截斷溈山後來老婆教伊許大溈山討頭鼻不著亦作天下牓樣。\n舉仰山夢往彌勒內院居第二座有一尊者白椎云今當第二座說法仰起白椎云摩訶衍法離四句絕百非諦聽諦聽師云古今尊宿都向仰山白椎處拈提殊不知仰山當時刺腦入膠盆被尊者白椎云今當第二座說法腦門粉碎了也若拂袖便行直令一院聖眾疑著猶更白椎逐塊不少且當時聖眾散去是聽仰山散去不聽仰山散去且仰山入內院居第二位是夢耶不是夢耶若是夢溈山因甚道子已登聖位今日有為古人作主者試出來與金粟相見。\n徵古\n舉洛浦久為臨濟侍者濟嘗稱臨濟門下一隻箭誰敢當鏠浦一日辭濟濟問甚處去浦云南方濟以拄杖畫一畫云過得者箇便去浦乃喝濟便打浦禮拜濟明日陞堂云臨濟門下有一赤梢鯉魚搖頭擺尾向南方去不知向誰家齏瓮裏淹殺師云者便是第一箇學喝底牓樣且如臨濟以拄杖畫云過得者箇便去合作麼免得他打及免向人家齏瓮裏淹殺。\n舉世尊纔生一手指天一手指地周行七步目顧四方云天上天下唯我獨尊雲門偃云我當時若見一棒打殺與狗子喫貴圖天下太平師云諸仁者世尊還有過也無若有甚麼處是世尊過處若無雲門恁麼道意旨如何試簡點看。\n舉世尊因文殊至諸佛集處值諸佛各還本處唯有一女人近佛座入於三昧文殊白佛云何此女得近佛坐而我不得佛告文殊汝但覺此女令從三昧起汝自問之文殊繞女三帀鳴指一下乃托至梵天盡其神力而不能出世尊云假使百千文殊亦出此女定不得下方過四十二恒河沙國土有罔明菩薩能出此女定須󱅨罔明大士從地涌出作禮世尊世尊敕罔明出罔明卻過女前鳴指一下女子於是從定而出師云出得出不得且置作麼生是底定。\n舉世尊因黑爪梵志運神力以左右手擎華雨株來供養佛佛召云仙人梵志應諾佛云放下著志遂放下左手一株華佛又召仙人放下著志又放下右手一株華佛又云仙人放下著志云世尊我今空身而住更教放下箇甚麼佛云吾非教汝放舍其華汝當放舍外六塵內六根中六識一時舍却無可舍處是汝免生死處梵志於言下悟無生忍師云既舍六根六塵六識可謂俱舍甚麼處是無可舍處是免生死處又喚甚麼作無生忍而言悟乎。\n舉六祖因風颺剎旛動有二僧對論一云風動一云旛動往復未曾契理祖云不是風動不是旛動仁者心動二僧竦然師高聲呼大眾眾皆舉首遂舉拂子搖曳云且道風動耶拂動耶心動耶。\n舉六祖謂門人云吾歸新州汝等速治舟楫門人云師從此去早晚卻回祖云葉落歸根來時無口師云且道祖師為門人答話耶說道理耶。\n舉世尊在尼拘律樹下坐次因二商人問世尊還見車過不世尊云不見商人云還聞不世尊云不聞商云莫禪定不世尊云不禪定商云莫睡眠不世尊云不睡眠商云莫別去不世尊云不曾別去商人乃歎言善哉善哉世尊覺而不見遂獻白㲲兩段師云商人如是問世尊如是答甚麼處是商人見世尊覺而不見處。\n舉阿難白佛言今日出城見一奇特事佛云見何奇特事難云入城見一攢樂人作舞出城總見無常佛云我昨日入亦見一奇特事難云未審見何奇特事佛云我入城時見一攢樂人作舞出城時亦見樂人作舞師云阿難與世尊所見還有優劣也無若無世尊與阿難所見不同若有利害在甚麼處。\n舉二祖云覓心了不可得三祖云今日始知罪性不在內外中間如其心然師云一人覓心不可得紹祖位一人一切如心紹祖位是同是別若別則不應相紹祖位若同為甚一人有心一人無心諸人試簡點看喚甚麼是心喚甚麼是無心。\n舉鹽官會下有主事僧忽見鬼使來追僧告云某甲身充主事未暇修行乞容七日得不使云待為白王若許七日後來不然須󱅨便至言訖不見至七日後復來竟覓其僧了不可得師云前頭鬼使因甚見後頭鬼使為甚不見。\n舉南泉與杉山向火次乃云不用指東畫西本分事直下道將來杉以火箸插向爐內泉云直饒如是猶較王老師一線道又如前問趙州州遂畫一圓相中心點一點泉云直饒如是猶較王老師一線道師云猶較王老師一線道且置祇如王老師又向甚麼處作活計。\n舉杉山因普請擇蕨次南泉提起一莖云者箇大好供養山云非但者箇百味珍饈他亦不顧泉云雖然如是箇箇須嘗過始得師云祇如南泉道箇箇須嘗過始得是肯杉山不肯杉山若肯杉山又道非但者箇百味珍饈他亦不顧若不肯為甚道箇箇須嘗過始得。\n舉睦州喚僧云大德僧回首州云擔版漢師云且道睦州賞伊罰伊若道罰伊者僧喚既回首甚麼處是擔版處若道賞伊睦州因甚道擔版漢諸人也須簡點始得莫學矮子看戲好。\n舉水潦問馬祖如何是西來的的意祖乃當胸蹋倒潦大悟起來撫掌呵呵大笑云也大奇也大奇百千三昧無量妙義只向一豪頭上一時識得根源去住後示眾云自從一喫馬師蹋直至如今笑不休蔣山泉云忽然瞥地更是好笑師云只如蔣山道忽然瞥地更是好笑且道在那箇分上有人道得許伊瞥地好笑。\n別古\n舉世尊與阿難行次見一古佛塔世尊便作禮難云此是甚麼人塔世尊云此是過云諸佛塔難云過去諸佛是甚麼人弟子佛云是吾弟子難云應當如是師云廣慧若作阿難待世尊道是吾弟子但問佛是甚麼人弟子待世尊擬開口時便乃作禮即休卻謂應當如是隨風倒舵豈是丈夫。\n舉昔有外道問一入定僧輪王眾生種非佛非羅漢不受後有身是甚麼義僧便入定問彌勒彌勒為答了卻出定語外道云譬如陶師埏埴成器師云廣慧則不然見他道輪王眾生種非佛非羅漢不受後有身是甚麼義只向他道親言出親口。\n舉肅宗帝問忠國師百年後所須何物忠云與老僧造箇無縫塔云請師塔樣忠良久云會麼云不會師云若是山僧但向道恁麼則不必更造也忠云吾有付法弟子耽源卻諳此事請詔問之帝後詔源問源乃頌云湘之南潭之北中有黃金充一國無影樹下合同船琉璃殿上無知識保寧勇云非父不生其子師云殊不知養子不及父家門一世衰欲得不辱其父當時但展兩手云請陛下鑒尤較些子。\n舉忠國師問南泉甚處來云江西忠云還將得馬師真來不云祇者是忠云背後底聻泉休去師云王老師尤少機關在當時待伊道還將得馬師真來不徑轉身便行免得大小國師向靣前背後作活計。\n舉忠國師問紫璘供奉大德所薀何業云青龍疏國云是金剛經麼云是國云經文最初兩字喚作甚麼師云大小國師寐語作麼云如是國云是甚麼奉無語又問城南草作何色師又云大小國師寐語作麼云作黃色國乃問童子城南草作何色云作黃色國云祇者童子亦可簾前賜紫對御譚玄師云但與他震威一喝便行。\n舉雪竇云天得一以清地得一以寧衲僧得一以無風浪興爾若辨得禍不入慎家之門師云者龍頭蛇尾漢錯下註脚乃云天得一以清地得一以寧衲僧得一以無風浪興以拄杖一時趁散。\n舉睦州因西峰長老至茶次問長老今夏在甚處安居云蘭谿州云有多少眾云七十來人州云時中將何示徒峰拈起柑子師別云老老大大猶問在州云著甚麼死急師代云真善知識謾一點不得。\n舉臨濟侍德山次山云今日困濟云者老漢寐語作麼山便打濟掀倒禪牀師云臨濟拽倒禪牀大似不奈船何打破戽斗當時若作今時拽倒驀靣擲豈不得人一牛還人一馬。\n舉僧問灌谿久嚮灌谿到來只見漚麻池谿云汝只見漚麻池要且不識灌谿僧云如何是灌谿谿云劈箭急師云灌谿雖拽轉人鼻孔爭奈惹人情見何不待伊問如何是灌谿劈脊便打。\n舉僧問石霜咫尺之間為甚不睹師顏霜云我道徧界不曾藏僧後問雪峰徧界不曾藏意旨如何峰云甚麼處不是石霜僧回舉似霜霜云者老漢著甚麼死急師云雪峰石霜大似勞而無功若問山僧咫尺之間為甚不睹師顏驀靣便唾徧界不曾藏意旨如何劈脊便棒。\n舉僧問龍牙十二時中如何用力牙云如無手人行拳石門聰云道即太殺道只道得一半乃云如無舌人解唱歌始得師云石門也只道得一半直須通身如舌手始得。\n舉僧問乾峰十方薄伽梵一路涅槃門未審路頭在甚麼處峰以拄杖畫一畫云在者裏僧復請益雲門門拈起扇子云扇子𨁝跳上三十三天築著帝釋鼻孔東海鯉魚打一棒雨似盆傾會麼師云古今皆謂二老作家善能通變殊不知弄巧成拙忽有問十方薄伽梵一路涅槃門未審路頭在甚麼處只向道看脚下。\n代古\n舉維摩因須菩提持鉢到乃取鉢滿盛香飯謂尊者曰若能於法等者於食亦等乃至入諸邪見不到彼岸住於八難不得無難同於煩惱離清淨法汝得無諍三昧一切眾生亦得是定其施汝者不名福田供養汝者墮三惡道為與眾魔同一手作諸勞侶汝與眾魔及諸塵勞等無有異於一切眾生而有怨心謗於佛毀於法不入眾數終不滅度汝若如是乃可取食須菩提聞此茫然不知以何答置鉢欲去師云食送口邊而不能食廣慧若作須菩提但擎鉢舞躍而出。\n舉大義禪師問諸碩德云行住坐臥畢竟以何為道有對曰知者是義云不可以智知不可以識識何謂知者是有對曰無分別是義云善能分別諸法相於第一義而不動安得無分別是有對曰四禪八定是義云佛身無為不墮諸數安得四禪八定是耶時舉眾杜口代云和尚面皮厚多少。\n舉僧謂趙州云某甲從長安來橫一條拄杖不曾撥著一人州云自是大德拄杖短僧無語代云某甲罪過不意輕觸和尚。\n舉僧參趙州州問甚處來云南方州云佛法盡在南方汝來作麼云佛法豈有南北州云饒汝從雪峰雲居來也只是箇擔版漢僧無語代云若不是某甲被和尚遮卻。\n舉仰山𢹂一杖子僧問甚處得來仰山拈向背後僧無語代以手鼓掌笑云今日識得和尚。\n舉洞山問德山侍者從何方來曰德山來洞云來作甚麼曰孝順和尚洞曰世間甚麼物最孝順者無對代云唯某最孝順或曰作麼孝順直道吾嘗於此切。\n舉乾峰問眾云輪廻六趣具甚麼眼眾無對代云具輪廻六趣眼。\n舉僧參聖壽嚴嚴補衲次提起示之曰山僧一衲衣展示眾人見雲水請兩條莫教露鍼線快道僧無對代云請和尚放下即道待伊放下卻自提衣而出。\n舉僧問招慶匡禪師如何是提宗一句慶云不得昧著招慶僧禮拜起慶云不得昧著招慶囑汝作麼生是提宗一句僧無對代云學人自領去。\n舉世尊將諸聖眾徃第六天說大集經敕他方此土人間天上一切獰惡鬼神悉皆集會受佛付囑擁護正法設不赴者四天門王飛熱鐵輪追之令集既集會已無有不順佛敕者各發弘誓擁護正法唯一魔王謂世尊云瞿曇我待一切眾生成佛盡眾生界空無有眾生名字我乃發菩提心代世尊云唯汝款分明。\n舉世尊因耆婆善別音響至一塚間見五髑髏乃敲一髑髏問云此生何處耆云生人道世尊又敲一云此生何處耆云生天道世尊又別敲一髑髏云此生何處耆婆罔知生處代耆婆但云生佛處世尊若更擬議時便與震威一喝呵呵大笑而行。\n舉達磨初至梁因武帝問如何是聖諦第一義磨云廓然無聖云對朕者誰磨云不識帝不領悟代云不枉西來。\n舉忠國師因虞軍容問師住白崕山如何修行師喚童子以手摩頂云惺惺直言惺惺歷歷直言歷歷向後莫受人謾軍容無語代云不問那知。\n舉無著到五臺文殊陪喫茶次殊拈起玻瓈盞問南方還有者箇麼云無殊云尋常將甚麼喫茶著無對代即以盞驀口擲云只將者箇。\n舉鶴林素禪師因僧敲門林問是甚麼人云是僧林云非但是僧佛來也不著云佛來為甚不著林云無汝止泊處代當時打破門行。\n舉荷澤神會禪師到思和尚處思問甚麼處來會云曹谿思云曹谿意旨如何會振身立思云猶帶瓦礫在代但作噓噓聲會云和尚此間莫有真金與人麼思云設有與汝向甚麼處著代云元來元來。\n舉西天大耳三藏到京云得他心通肅宗命忠國師試驗藏纔見忠乃禮拜立於右忠問汝得他心通耶藏云不敢忠云汝道老僧即今在甚麼處藏云和尚是一國之師何得去西川看競渡忠良久再問汝道老僧即今在甚麼處藏云和尚是一國之師何得向天津橋上看弄猢猻至第三次問三藏良久罔知去處代云和尚是一國之師何得寐語忠叱云者野狐精他心通在甚麼處代云重言不當喫復云卻是和尚善他心通。\n舉昔有官人入鎮州天王院睹神象因問院主此是甚麼功德云護國天王官云只護此國徧護餘國云在秦為秦在楚為楚官云臘月二十九日打破鎮州城天王向甚處去主無對代云官人切莫造反復云今日得官人作證。\n舉昔有持鉢僧至長者家偶為犬傷長者因問龍披一縷金翅不吞大師全披法服為甚卻被狗齩代云卻是者畜生具眼。\n舉南泉典座辦兩分食詣園中管顧園頭食時展鉢次忽有念佛鳥鳴園頭乃敲鉢一下又鳴再敲一下鳴既住頭乃問典座會麼座云不會又敲一下代云敲即任你敲會即我不會。\n舉昔有僧還魂云𡨋中見地藏遂問某平生修何行業某云念法華經藏云止止不須說為是說為是不說代還魂僧云當時與一喝某無對師云且喜汝果得還魂。\n舉昔有老宿問座主疏鈔解義廣略如何主云鈔解疏疏解經宿云經解甚麼主無對代云和尚不得重加箋釋。\n舉南泉云王老師賣身去也還有人買麼時有僧出云某甲買泉云不作貴不作賤你作麼生買僧無對代云恰好。\n舉鹽官一日喚侍者將犀牛扇子來者云破也官云扇子既破還我犀牛兒來者無對代但向前數步云來也來也。\n舉鹽官問一座主薀何經云華嚴經官云華嚴經有幾種法界云略言有四廣說則重重無盡官豎起拂云者是第幾種中𭣣主無對代云卻請和尚𭣣起。\n舉僧問趙州至道無難唯嫌揀擇如何得不揀擇州云天上天下唯我獨尊僧云此猶是揀擇州云田庫奴甚麼處是揀擇代云天上天下唯我獨尊聻者老漢更若擬議一喝便行。\n舉陸亘大夫因南泉遷化來弔慰院主問大夫何不哭云院主道得亘即哭主無對代云蒼天蒼天。\n舉仰山指雪師子云還有過得此色者麼眾無對代但騎卻雪師子。\n頌古\n世尊初生一手指天一手指地云天上天下唯我獨尊。\n纔出胞胎脫體彰指天指地為人揚引他無限癡男女天上人間沒處藏\n世尊拈華。\n世尊脫體風流迦葉渾身賣俏當時百萬人天只見拈華微笑\n女子出定。\n出得出不得無在無不在女子與瞿曇靈山元一隊君不見臺山路口驀直婆明州市裏憨布袋\n七賢聖女遊屍陀林。\n陰陽不涉閒田地呌不應山何處所突然伸出箇拳頭無根樹子花朵朵\n傅大士披衲頂冠靸履朝見梁武帝。\n道冠儒履佛袈裟無限平人被此遮三事問來三指破至今猶有眼生華\n傅大士見武帝不起。\n大小傅大士一款便成招雖然身不動爭奈舌頭搖\n布袋和尚。\n一箇破布袋袋盡大千界無奈渾身沒處藏卻向人前生捏怪\n楞嚴經吾不見時何不見吾不見之處若見不見自然非彼不見之相若不見吾不見之地自然非物云何非汝。\n空山不見人但聞人語響返景入深林復照青苔上\n若能推者即是汝心則是認賊為子修山主云若能推者不是汝心則是認賊為子。\n如今推也是子是賊度體裁衣短長自識\n若能轉物即同如來。\n若能轉物即如來黃面瞿曇好掌顋未舉已前先薦得翻身獨步上天台\n圓覺經居一切時不起妄念於諸妄心亦不息滅住妄想境不加了知於無了知不辨真實。\n明明見了非他見了了常知無別知山月如銀牽老興閒行不覺過峰西\n法華經假使滿世間皆如舍利弗盡思共度量不能測佛智。\n如何是佛智共汝謾商量人貧覺智短馬瘦見毛長咦嘻咄參\n此經開方便門示真實相深固幽遠無人能到。\n你知我不知我到你不到彼此自分明咄哉黃面老\n維摩默然。\n居士何曾是默然文殊不二妄加呈白雲影裏怪石露只可惺惺不可名\n金剛經凡所有相皆是虛妄若見諸相非相即見如來。\n明明百草頭明明祖師意衲僧若恁麼何曾摸著鼻\n經首題火字。\n以字不成八字錯碧眼胡僧難註脚我土聰名人強名天將夫子為木鐸\n迦葉召阿難。\n金襴傳外別何傳驀召阿難似可堪倒卻門前剎竿著阿難依舊被他謾\n達磨面壁。\n老胡九年冷坐爭奈無人勘破我若當時看見劈脊一拳打倒\n五祖弘忍大師。\n誰是前身孰後身分明有口也難伸無端累彼周家女疑殺世間多少人\n忠國師三喚侍者。\n國師三喚出枯腸侍者連聲舉廣長負汝負吾重註脚至今天下亂摶量\n南嶽懷讓禪師。\n恁麼來兮甚麼物不似一物還似屈堂堂直下用無私後代兒孫施棒喝\n青原因僧問佛法大意曰廬陵米作麼價。\n青原老喫廬陵飯米價猶來似不知端的見他何大意莫教孤負兩行眉\n馬祖三十年不曾少鹽醬。\n馬祖說法足鹽醬盡十方人皆供養若是衲僧沾著脣一條窮命通身喪\n百丈捲席。\n馬祖陞堂百丈卷席分明一貫兩箇五百\n馬祖不安。\n日面月面晝夜常現孰信盲人卻自能見\n百丈再參馬祖。\n馬師喝下意非常百丈聾時據有方堪笑而今效顰者誰知黃檗舌頭長\n百丈野狐。\n不昧不落舌拄上𦠍一任諸人胡穿亂鑿\n不落不昧聲出皮袋百丈野狐兩箇一對\n南泉牧牛。\n不如隨分納些些一種風流出當家兩角橫分開正眼騰騰任運自生涯\n古德莊上喫油󰔘。\n偷喫油󰔘阿誰見你不說不知不識廉恥\n盤山云光境俱忘復是何物洞山云光境未忘復是何物。\n忘未忘時境復何思量貧恨一身多可憐昔日王羲之卻寫黃󲊷換白鵝\n東寺云心不是佛智不是道劒去久矣爾方刻舟。\n衝開碧落松千尺截斷紅塵水一谿飽食高眠人不識日從東畔又沈西\n龐居士參馬祖問不與萬法為侶者是甚麼人祖云待汝一口吸盡西江水即向汝道。\n一口吸盡西江水多少行人作道理野老年來氣力頹只顧早眠并晏起\n藥山石上坐次。\n不為不閒坐笑倒破竈墮有人來問我正好驀面唾\n藥山陞座眾纔集便下座歸方丈師著語云看破了也院主問其故山云經有經師律有律師爭怪得老僧師著語云看破了也。\n一看破二看破人人鼻孔下頭大珍重諸人摸取好若摸錯時休怪我\n藥山看經。\n梵語唐言總一般言端端更語端端要知遮得何人眼試把牛皮子細看\n丹霞燒木佛。\n木佛燒來身體煗眉鬚墮落面皮光明明果報無藏處堪笑時人亂度量\n溈山趯倒淨󰦘。\n百丈舉起少火溈山直下看破翻身趯倒淨󰦘壓倒華林首座\n溈山見尼劉鐵磨來師曰老牸牛汝來也磨曰來日臺山大會齋和尚還去麼山放身作臥勢磨便出去。\n一似戲話一似相罵得人一牛還人一馬作臥便行可知禮也\n黃檗大唐國裏無禪師。\n參禪參見沒師禪鼻孔依然口上邊黃檗無錢沽酒喫諸人噇卻酒糟眠參\n白馬曇照禪師。\n一生呌快活臨終卻呌苦拈起枕子時大蟲元是虎珍重諸人切忌莽鹵擬議商量西秦東魯\n陸亘大夫問南泉肇法師也甚奇怪解道天地同根萬物一體泉指󲊷前牡丹曰大夫時人見此一株華如夢相似。\n天地同根物一體黃鸎嗁在深華裏可憐大夢未惺人空聽好音迷自己\n夾山參船子。\n離鉤三寸如何道一橈打入洪波跳忽覺來時自點頭請續此句\n李翱見藥山。\n雲在青天水在󰦘藥山無地可容身真金自有真金價終不和沙賣與人\n南泉平常心是道。\n平常心是道南泉是王老日用事無餘全身入荒草\n趙州四佛。\n泥佛不度水堪笑趙州賣口嘴金佛不度爐丈夫誰肯受糊塗木佛不度火覿面何曾孤負我真佛內裏坐無限平人多蹉過\n󲊷前柏樹子。\n趙州柏樹子撐天兼拄地頂門眼豁開我卻不是你\n趙州因尼問如何是密密意州以指掐之尼曰和尚猶有者箇在。\n冷地分明事極精等閒觸著便生情閒時事著忙時用會處應教用處親\n趙州喫茶去。\n逢人豈是閒開口堪笑都從語脈走留坐喫茶珍重去到底未聞師子㖃\n趙州洗鉢話。\n喫粥了也洗鉢去大似茫茫無本據有本據其僧自是無藏處\n趙州狗子無佛性。\n狗無佛性全提正令擬議思量蹉過窮命\n臨濟三頓棒。\n連打三番不展眸更饒一撥始昂頭築拳鼓掌威獰甚虎頭虎尾通併𭣣\n臨濟枉遭三頓棒累及兒孫恨不消一報到頭還一報至今代代不相饒\n最喜當仁不讓人築拳鼓掌絕踈親可憐千百年前事直至如今有幾人\n臨濟凡見僧入門便棒便喝。\n祖令全提繼後蹤示徒端不在從容棒頭擊起隈嵒虎霹靂轟騰臥海龍\n臨濟兩堂首座同時下喝。\n一條拄杖兩人扶試問諸人會也無滿目堂堂通是漢幾箇男兒是丈夫\n僧問大隨劫火洞然大千俱壞未審者箇壞不壞隨曰壞曰恁麼則隨他去也隨曰隨他去僧不肯後到投子舉前話子裝香遙禮曰西川古佛出世謂其僧曰汝速回去懺悔僧回大隨隨已遷化僧再至投子子亦遷化。\n壞亦壞兮隨亦隨行人於此轉猜疑山僧為汝分明說壞壞隨隨箇是誰\n陳操尚書與僚屬登樓次見數僧行來一官人曰來者總是行脚僧公曰不是曰焉知不是公曰待來勘過須󱅨僧至樓前公驀喚上座僧皆舉首公謂諸官曰不信道。\n羅籠不住喚無回猶是憨憨強主哉拶著返身驀頭擲衲僧行脚眼方開\n俱𦙆和尚。\n俱𦙆指頭禪突出向人前一生用不盡直至到黃泉\n德山參龍潭。\n潭不見龍不現親到龍潭遭一箭紙燈吹滅眼方開棒上縱橫光焰焰\n洞山解制。\n不出門草出門草大丈夫兒通蹋倒隨流任運本來身徧界莫非無價寶\n令遵禪師因僧問如何是大乘遵曰井索曰如何是小乘遵曰錢貫又問如何是有漏遵曰笊籬曰如何是無漏遵曰木杓。\n笊籬木杓錢貫井索靈利衲僧都來拋卻丈夫自有衝天志萬里天邊飛一鶚\n密雲禪師語錄卷第七\n音釋\n颺移章切音陽風所飛揚也。\n蕨居月切音厥菜也初生無葉可食。\n庫式夜切音舍姓也。\n顋桑才切音鰓頰顋一作揌。\n𦠍逆各切音㖾齒齗也。\n鶚五各切音咢雕鶚也。\n密雲禪師語錄卷第八　　　　　　庶八\n天童弘法寺住持門人弘覺禪師臣道忞上進\n頌古\n投子大同禪師因僧問月未圓時如何子曰吞却三箇四箇曰圓後如何子曰吐却七箇八箇。\n要吞便吞要吐便吐投子投子圓前圓後\n投子因雪峰侍立次指菴前一塊石曰三世諸佛總在裏許峰曰須知有不在裏許者子乃歸菴中坐。\n投子布出漫天網雪峰走入伊圈套當時一徑轉身行却使投子也疑我\n仰山見雪師子乃指曰還有過得此色者麼眾無對。\n捏聚成形人競觀仰山指示有來端要知逾過此色者暜請諸人試自看\n米胡和尚令僧問仰山今時人還假悟也無仰曰悟即不無爭奈落第二頭米胡深肯之。\n迷悟都來第二頭箇中惟悟可為儔若還一息不󳵂悟觸境依前隨事流\n三聖云我逢人即出出則不為人興化云我逢人即不出出則便為人。\n興化與三聖一出一不出君不見寒山拾得無處藏只為豐干太饒舌\n前三三後三三話。\n無著當年去五臺偶遇文殊接話陪前後三三多少數算來忽覺笑顏開\n疎山冬至夜有僧問如何是冬來意山曰京中出大黃。\n有問冬來意京中出大黃若人吞下肚屙淨一條腸\n南院上堂赤肉團上壁立千仞僧問赤肉團上壁立千仞豈不是和尚道院曰是僧便掀倒禪牀院曰者瞎驢亂做僧擬議院便打。\n壁立千仞赤肉團作家相見面相看分明太殺分明甚不是其人吐氣難\n首山因僧問如何是佛法大意山曰楚王城畔汝水東流。\n楚王城畔水東流逐色隨聲那得休若也英靈出類者腰纏騎鶴上揚州\n雪峰低頭歸菴。\n托出門來是甚麼低頭歸去重註脚末後句別無奇指點師僧不識伊同條生也不同死彼此雙雙奉不知奉不知為不當頭劈脊揮\n鹽官因僧問如何是本身盧舍那官云與我過淨󰦘來僧移淨󰦘至官曰却安舊處著僧送至本處復來問官曰古佛過去久矣。\n日用無非是本身隨聲逐色不相親覿面指呼猶不薦今古何嘗有二人\n百丈惟政禪師有老宿見日影透牕問政為復牕就日日就牕政曰長老房中有客歸去好。\n牕就日日就牕不認物便認󰐈覿面喚醒無別事頓然獨脫好歸房\n雪峰因入山採得一枝木其形似虵於背上題曰本自天然不假雕琢寄長慶安禪師安曰本色住山人且無刀斧痕。\n本無名與狀雕琢便成文直下猛提取用去自超羣\n雲門日日是好日。\n日日是好日何處辨端的曝得老韶陽是甚乾屎橛\n雲門因僧問如何是祖師西來意門曰日裏看山。\n日裏看山夜間打眠西來祖意十萬八千\n雲門因僧問如何是超佛越祖之譚門曰餬餅。\n相罵饒你接嘴相唾饒你潑水若是雲門餬餅切忌齩他滋味\n雲居膺禪師因僧在房內念經居隔牕問闍𥠖念者是甚麼經曰維摩經居曰不問維摩經念者是甚麼經其僧從此悟入。\n不問維摩念甚經雲居徹底老婆心其間些子誵譌處多少行人認識神\n雲居示眾云老僧二十年前住三峰菴時魏府有興化長老來問云權借一問以為影草時如何老僧當時機思遲鈍道不得為伊置得箇問頭奇特不敢孤他伊云想菴主畣者話不得不如禮拜了退而今思量當時不消道箇何必後因化主到魏府化乃借問山中和尚住菴時老僧曾問伊話抵對不得而今道得也未主遂舉前話化云雲居二十年只道得箇何必興化即不然爭如道箇不必。\n何必不必兩人平出覿面當機攔顋劈脊\n󲏭山問強上座曰佛真法身猶若虛空應物現形如水中月作麼生說箇應底道理曰如驢覷井師曰道則太殺道祗道得八成曰和尚又如何曰如井覷驢。\n井覷驢驢覷井珍重行人休認影龐公叅見馬大師一口吸却西江盡\n曹山因僧問子歸就父為甚麼父全不顧山曰理合如是曰父子之恩何在山曰始成父子之恩曰如何是父子之恩山曰刀斧斫不開。\n子歸就父父全不顧彼此兩忘浩然獨步\n溈山有句無句。\n有句無句如藤倚樹雙手劈開全身獨露樹倒藤枯句歸何處大笑呵呵正好面唾\n雲門須彌山。\n不生一念還有過焦尾大蟲當面坐問著韶陽老古錐須彌山子來遮我\n雲門露。\n殺佛殺祖雲門露機輪絕處難回互文殊握劍逼如來盡法無民誰解顧\n香林遠禪師因僧問如何是祖師西來意遠云坐久成勞。\n西來祖意坐久成勞神光不會立雪齊腰\n洞山麻三斤。\n如何是佛麻三斤洞山渾是一團筋說與世間人不信無言童子笑欣欣\n法眼因僧問如何是曹源一滴水曰是曹源一滴水韶國師聞已豁然。\n滴水還將滴水醻分明非馬亦非牛可憐逐浪隨流者不見天台暗點頭\n風穴因僧問如何是佛穴云杖林山下竹筋鞭。\n杖林山下竹筋鞭拈起元來手指尖放下莫嫌無覓處通身枝節自天然\n五祖戒禪師因僧問如何是佛祖曰蹋著秤鎚硬似銕。\n蹋著秤鎚硬似銕啞子得夢向誰說淨名杜口於毘耶釋迦掩室於摩竭\n智門祚禪師因僧問蓮華未出水時如何門曰蓮華云出水後時如何門曰荷葉。\n未出已出當面不識直指曲譚蓮華荷葉\n汾陽因僧問如何是西來意曰青絹扇子足風涼。\n青絹扇子足風涼汾州用處不尋常龍袖拂開全體現萬象明明絕覆藏\n石霜圓禪師因僧問如何是佛曰水出高源。\n水出高源迥異流五湖四海不同儔滔滔流向人間去罕遇親曾到地頭\n瑯琊畣長水話。\n長水如是問瑯琊如是畣清淨本然云何忽生山河大地\n大愚芝禪師因僧問如何是佛曰鋸解秤錘。\n鋸解秤錘直截單提若人不會別喚沙彌\n楊岐問僧金剛圈作麼跳栗𣗥蓬作麼吞。\n巨海垂香餌漫天布網羅從他吞跳者我只笑呵呵\n五祖演禪師問僧倩女離魂那箇是真底。\n不用求真唯須息見如何若何攔顋劈面\n五祖舉昔日有秀才著無鬼論一日鬼現身云你道無我聻秀才無語祖曰當時只舉手作鵓鳩嘴云谷孤孤。\n說有道無徒費力現身無語較些些鵓鳩嘴也鵓鳩唬百怪千妖總一家\n五祖展手問僧曰因何喚作手。\n因何喚作手舉起便知有若也自顢頇徒勞開嘴口\n佛果勤禪師凡垂問學者擬議則一拳。\n從來佛法無多盡力當胷一拳頓令凡胎俗骨便成大覺金僊\n應菴示眾。\n盡力道不得底句不在天台定南嶽蹋穿草履歸來自笑錯下註脚\n應菴問密菴如何是正法眼密曰破砂盆。\n正法眼藏破砂盆盖覆乾坤海嶽昏從上家私狼籍下代代兒孫一口吞\n荊叟因癡鈍室中舉如何是佛師曰爛東瓜。\n如何是佛爛東瓜笑倒樷林老作家白鷺下田千點雪黃鸝上樹一枝花\n婆子燒菴。\n正當與麼時驗賊不驗賊可憐者漢子將謂別商量\n答頌\n因侍者問洞山偏正五位偈旨師曰逐位念將來者朗誦云正中偏三更初夜月明前莫怪相逢不相識師打云還識麼偏中正失曉老婆逢古鏡分明覿面更無真師打云還見麼正中來無中有路出塵埃但能不觸當今諱師打云合取口兼中至兩刃交鋒要迴避好手還同火裏蓮師打云還知落處麼兼中到不落有無誰敢和師打云落在甚麼處祗如人人盡欲出常流折合還歸炭裏坐又作麼生師打云又恁麼去也者云請和尚各為頌出師頌曰。\n正中偏一棒當頭絕謂言直指分明人不會逐語生情墮正偏\n偏中正一棒當頭全正令若人不會更尋思蹉過自家窮性命\n正中來棒下無生擊處開離相離名全體現縱橫任運出塵埃\n兼中至一棒當頭沒迴避自古當仁不讓人臨機各各全意氣\n兼中到一棒當頭絕素皂任運相將只麼行誰更昏昏炭裏坐\n師因閱大慧頌汾陽十智同真云兔角󱷐毛眼裏栽銕山當面勢崔嵬東西南北無門入曠劫無明當下灰師曰此頌只有當面二字間隔似乎兩橛不若壁立二字妥貼復閱覺範頌乃述一頌曰。\n十智同真面目全行人不薦可生憐故將條棒當頭打直指同真與要玄\n因眾禪者頌洞山尊貴話并著語呈師師乃著語云氣格生成復頌曰。\n從來氣格自生然無位真人面目全若也有人來問我當胷劈脊祗麤拳\n舉溈山云老僧百年後山下檀越家作一頭水牯牛左脇書五字曰溈山僧某甲當恁麼時喚作溈山僧又是水牯牛喚作水牯牛又是溈山僧自古至今答者不少老僧亦答云分身兩處看復頌曰。\n分身兩處看圜通無畔𡶨縱設萬般名難離者箇漢\n潘吳二道人以海底泥牛四句偈乞註解師云余智識暗短不能詮釋但有六十棒在二十棒打高峰和尚四十棒打二道人然後為汝下箇註脚若作棒會入地獄如箭䠶不作棒會入地獄如箭䠶更試問二道人合作麼生。\n海底泥牛銜月走空中木馬怒雷㖃驀然跳上脊梁騎拍手呵呵笑破口\n嵒前石虎抱兒眠日炙風吹知幾年忽覺㘞然聲振地翻身直過九重天\n銕蛇鑽入金剛眼一念回光即便見見得分明沒兩人依舊從前本來面\n崑崙騎象鷺鷥牽約不後兮推不前直下須明無異旨莫隨言語亂鑽研\n佛祖贊\n接引佛\n東土西方本無窠臼安住其中號無量壽為引眾生伸出隻手誰知倒致人生情竇爭似老僧攔顋劈口\n釋迦出山相\n六年苦行畢竟何為打失兩眼拾得雙眉若人欲識山中事觀著容顏應好知\n文殊大士\n文殊大智利師兒親踞地過去七佛師即今誰弟子輩輩大丈夫自有衝天志\n出山大士實印禪人請\n菩薩曾有言無剎不現身入山與出山何曾有兩人須知三十二彼此總同倫但肯回光看實印本無文\n大悲菩薩\n大悲菩薩真大悲所以現出多雙手非為圖自顯神通只要諸人各知有\n達磨渡江\n聞道單傳直指風自家不識復何宗祗為渡江乘一葦至今人錯道神通\n玉芝禪師像有序\n芝初叅金陵碧峰居問如何是不落人圈繢居與一掌芝遂大悟。\n當頭一掌永絕伎倆跳出圈繢天下牓樣師子將兒絕後隨一任橫行於海上\n抱璞師摹禹門和尚真懇師云求師兄寫得七八句師云一句也沒有云就將一句沒有為題師乃書云\n老和尚沒窠臼贊莫及罵奚醜所以不肖兒一句也沒有\n復寫七八句\n藹藹株松堆堆塊石端坐蒲團人天莫測爾我皆承嗣豈堪為法則那箇男兒不丈夫阿誰賴者禿老賊咄\n雲門湛和尚\n湛然湛然講經說禪誰知此老初未嘗言欲識真實面目儼然\n自贊\n破山明請\n不識好惡不分皂白人若問著當頭便楔無法與人那來賸迹如是為人何有知識且道阿誰密雲老賊\n又費隱容請\n描不成兮畫不就贊何益兮毀何及從來千聖不能識一切時人妄擬測一條白棒唯直指所以千古為摽格\n又朝宗忍請\n要我寫兩句誰知一字無有眼解睜眎有口却盧都手握骨律棒問著打頭顱為甚如此千峰勢到嶽邊止萬派聲歸海上除\n又萬如徵請\n者箇阿獃不辨是非拈條白棒不分彼此恁麼為人惡聲滿地萬如萬如描他爭底一火焚之免及相累\n又木陳忞請\n者箇阿獃真阿獃一味一生自勉強據箇單傳直指人徹骨徹髓一條棒天下那有者等善知識不顧諸方嫌與謗咄\n又牧雲門請\n者老漢只可看不可判拈條棒子當頭打一一鼻頭穿一貫正眼從來廓頂門歷歷緜緜續不亂\n又林野奇請\n咄哉者禿有眼如盲有口若啞手拈條棒問著便打不知落處問取林野\n又禹門大眾請\n咄哉者禿漢處處沒留戀只者也須送火中兔占禹門古禪院\n又金如玉居士請\n居士寫我像乞我還自題毀且自不肯贊亦豈自宜言語道自斷心行亦無為故拈一條棒當頭直指伊\n又一生禪人請\n有身自有住處有口自解說話是乃人之牓樣不必老僧張挂\n又淳甫程居士請\n咄哉邨僧覿面無情一條白棒打人自惺\n又敬橋張居士請\n朝朝禮拜夜夜燒香正當日中影短形長忽若會得覿體全彰\n又冶堂孫居士請\n可憐者箇癡和尚不見人我是非相故據條棒直指人問來一味當頭杖孫居士高著眼面上無瞋真供養將此深心奉塵剎滿目看時誰異樣\n又定甫萬居士請\n者老癡子不願上堂豈肯上紙君不見龐居士不與萬法以為侶馬大師一口吸盡西江水\n又\n自家面目自家題自家意思自家知自家書在自頭上不知人道我何為\n自題行樂\n高山流水長松下倒茗吹爐誰不樂默想世間人罕知唯有青天紅日爍\n偈\n示明極禪人極號元闇\n明極看來無實法闇元識盡少人知驀然明暗都翻轉脫體全身奮振威\n龍池和尚送天隱禪師掩關偈云老衲於今不坐關既無住也幸無閒何曾進又何曾出只在尋常天地間池命師和\n某甲分明沒啟關通身無處覓忙閒也無門進無門出只麼堂堂任運間\n水西門菴示息機上人\n未悟頭頭欲息機悟來息息露全機有人來問菴中主向道門開對水西\n天隱和尚病中以二偈求正師因復之\n生也如是死也如是死死生生如是如是\n來是誰來去是誰去吾與正之非是言句\n示聞圜居士\n聞去聞聲聞是妄返聞聞性也為權豁然聲性都翻却兩耳門開向兩邊\n登會稽海口大峰山頂兼似墨池王居士\n行到山窮水際時偶然句得半聯詩滿口向人言不盡謾將東海作書池\n別石簣陶太史\n華事紛紛春盡頭杖藜隨意且悠遊謝辭檀越何方去萬里天涯一步收\n示出塵上人\n莫徐妄想莫求真凡聖都廬祗一塵信脚便行輕趯破了然無事自󳵂人\n次盡我居士韻\n野老欲吟詩偶得天機趣忽聞簷雨聲滴滴驚人句\n靜中偶成\n自得忘機趣詩成不假言松風宣雅韻澗水吐清聯我本無心聽伊何到耳傳只因吾獨惺物物皆靈然\n次同叅慧轂輪韻\n千里同風事何緣歎別離道人行履處了了當如斯月落樹無影風清雲不馳去來一片地任運復誰之\n同史省菴登山頂為示\n扶笻直上到峰巔破衲和雲就石眠睡到不知紅日落醒來搔首問青天\n過戒珠菴\n策杖出幽行興來身也輕虎哮山欲動鳥起樹猶驚菊𣆶新霜艶秋深古木清殷勤末後句衲破戒珠呈\n贈雲堂師\n世間何物更堪憐惟有白雲在處閒來去高祗曾不礙了無痕迹落谿山\n山中四威儀\n山中行沒途程常獨步了無生\n山中住無來去莫動著中心樹\n山中坐淨嬴嬴微風吹白雲裏\n山中臥非懶墮有人問拳打倒\n山居\n乾坤一箇故茅廬極目寥寥四壁虛但識此身為住計了無歸路自如如\n一卷經看曾未了不知日已墜西冥悠然獨坐無人會掀起松牕待月明\n擬寒山三首\n野老棲遲處烟嵐作布裘雲開嶽露頂風鼓樹搖頭徑僻苔封砌谿深草覆流年無客訪道日與鹿為儔\n策杖乘幽興穿雲入碧山不聞樵子語祗見鳥關關日久石生蘚年多人起斑臨流清覽照自覺也蒼顏\n嗟見世間輩唯思積累多心猿忙似箭意馬走如波勸爾不肯歇教吾爭奈何到頭將不去空手見閻羅\n杖意\n拄杖拈持力荷全條條絕後與光前堂堂直下堂吾用打發其人續正傳\n偶成\n青山疊疊萬重雲無事幽人不解文自拭一雙清白眼笑看明月破黃昏\n示醫者\n靈山會上大醫王濟世全憑沒病方但指世聞俱藥草了無熱惱與清涼\n叅禪偈九首\n叅禪莫妄想亦莫著除妄一念未生前試看底模樣\n叅禪一著子不假異方便須著自回光悟取本來面\n叅禪叅直指毋遭岐路使豎起銕脊梁直下超生死\n叅禪直叅直莫著心意識千差萬別來直下當頭截\n叅禪叅自󳵂撒手復何求赤身如白刃誰敢犯當頭\n叅禪欲吐氣須叅轉身趣轉身吐氣時語語無賸句\n叅禪節要處切莫顧危凶當機擒虎兕信手捉獰龍\n叅禪叅真實莫叅口頭弄終不哄他人到頭終自哄\n叅禪貴正因弗用記時辰佛法無多子久長難得人\n遊廬山東林寺次壁問韻\n萬物本吾元一體誰云塵復亦塵開男兒自到心空處蹋破乾坤孰去來\n霞標管居士述無用書謂復禮法師問偈為真妄二字所縛不出理障清涼圭峰所荅亦為真妄二字沒溺未見超方句寂音所擬戰勝二老然無󱸱全妄情二句亦未免詞病拙偈雖不工然跳出諸公之網偈曰立真取淨性妄即從茲起若了真非真妄亦何須止法法不曾生心心勿終始明暗兩無功取舍懵茲理佛不入涅槃我不出生死師曰無用句調雖工似莽蕩欠諦當因次韻\n本來法本淨因昧分別起念念不昧時心心從此止本來非末初那得有終始示語叅玄人應叅本來底吾今本本來一口吞生死\n黃檗山觀葉相國壁間詩以偈次韻\n及第心空選佛場箇中無地列隅方一豪透體豁惺眼十界通身現法王迷去妄分人與我悟來了却短和長回頭直下情無倚便是高登彼𡶨航\n貧僧偏愛破家窮赤體條條露骨風歷歷我人皆實相明明心鏡總真空月明虛白連天碧日照雲霞暎水紅聲色摩尼不墮數祗因逐物著西東\n本心地不涉陽陰迥出乾坤覆眾岑萬法馬師都吸盡一人龐老絕追尋全身用去頭頭現覿體行時物物沈外境內神無覓處須知憑悟本來心\n示定觀禪人\n返照回光直下觀無干東北與西南十方世界全身現一切人天正眼看\n示時默上人\n未悟已前時薦得方堪默契本來人若將紙墨認為法誤賺闍𥠖非老僧\n誕生禪人乞䇿進語\n進在其中退亦中當人無路可通風擬心更欲期精進不若回光省舊容\n示雪浦琮禪人\n利如錐疾如箭若能行超方便\n送修密禪人省親\n母想子歸因遠遠子思省母亦迢迢母子本來真面目歷然覿體沒途遙\n示咸濟禪人\n自濟濟人須假悟若還無悟總徒然男兒當𤼵丈夫志動靜忙閒緊著鞭\n紙炮\n頂門一竅透靈機滿肚無明火𤼵揮聲振十方人盡覺㘞然喜躍動容威\n復方侍御震孺\n日𬉹風吹雨打明明直指原䌛處處全體獨露超過世出世頭\n示聚我居士\n萬聚叢中我獨尊獨尊那怕聚紛紜頭頭色色非他物大地乾坤一口吞\n示徹源禪人\n隨流生死故無窮悟徹源頭返本宗箇裏不容人我相從來千里乃同風\n傳法偈\n本法豈䌛傳䌛傳本法傳今傳傳本法本法本誰傳\n示靈根荷講主\n世出世間不二法一身通荷無餘事阿誰不是丈夫兒祗恐未堪如來使\n無心用禪人乞偈\n祖師西來直指人心多少行人錯認識神通身覓心不可得身外無心用本人\n師夢中得染深青牯牛之句乃自聯云\n染深青牯牛那肯更回頭通體蒼煙色明明迥類流\n化緣偈\n為僧一味無他事要化檀那契己躬箇事人人皆具足信手拈來用不窮\n明道崔居士乞偈薦親\n若惺自己安身處河沙父母同箇面但將此語縣高堂一度看時一度薦\n居士五旬乞偈\n夕陽西去水東流人老何曾見白頭能向箇中高著眼暜觀法界共同儔\n荅朱居士\n非僧非俗者箇漢兩處圜通無畔𡶨翻身直蹋上頭關入佛入魔只一貫\n示沈大司寇演\n山僧無別示白棒當頭指頂門眼豁開自證衝天旨\n覺圓敏禪人病中乞偈\n維摩居士病非病禪者反為作病看忽覺病身身本覺始於法法自然安\n示張大司憲瑋\n一切二邊俱坐斷本無中道可須安掀翻海嶽無人會白棒當頭為指南\n示李孝廉魯\n箇事從來本呈露認著名言却遮護剔起眉毛著眼看腦後見顋方契悟\n居士乞偈薦親\n生亦如兮死亦如如如之外盡皆虛欲知父母安身處忉利天宮亦不居\n題冶堂孫居士像\n本分本來豈從造化而成非俗非僧亦因假餙以立一念不生全體見脚蹋芒鞵頭頂笠獨行獨步迥堂堂自在自䌛唯自適咄盡力跳不出\n題聖緣唐居士像\n請居士自珍重莫捨凡緣取聖緣取捨之情生死本情無取捨獨超然咄\n佛事\n為亡僧舉龕來無一物去無𦊱礙信脚便行管取自在舉火光焰焰淨嬴嬴南北東西無可不可以火苣打圜相云會則徧界分身不會與你把火。\n為守元師入墖以杖指墖云盡十方世界是箇無縫墖復敲墖門云且道者一縫作麼合殺以手舉靈骨送入云請師兄塞却。\n為豁然師煆骨縱然皮膚脫盡白骨也須火煆惟我師弟豁然却具者般體𫨻以火苣打圜相云大眾會麼攛火苣云看。\n為通亮舉龕通亮通亮對我曾呈伎倆即今恐汝忘之助汝三下拄杖以拄杖擊三下云直須信脚而行莫管人間天上。\n為廻泉講主舉火隔牆見角便知是牛隔山見煙已知是火而今對眾相舉且道是箇甚麼真實告報諸人切莫當面蹉過。\n為景西起龕葉落歸根仰手覆手木馬翻身泥牛解走舉火般若大智如大火聚舉似諸人急著眼覷攛下火苣捬掌云還見麼。\n為乘白舉火乘白燒化密雲舉火呈示大眾無可話墮攛火苣云雖然如是直令徹骨透光明十方世界無處躲。\n為青州佛實舉火鄭州梨青州棗萬物無過出處好實禪人還知麼若知出處便解當處出生隨處滅盡則不見生死去來之相從來寸步未嘗移那涉山東與山西實禪還會麼若猶未會攛火苣云老僧助汝一把火照徹面門離處所。\n為超聞下火千做萬做不離者箇南北東西信脚行地獄天堂如梭過。\n為無拘起龕無拘無拘生死俱虛自領而去頓證無餘。\n為正聞化主下火生時為眾竭力死却要老僧燒全體光明自圜照十方國土任逍遙。\n雜著\n五家語錄序\n五家語者自達磨西來至六傳再四世法徧中華禪備眾體機語不一無心而分自成五家故謂溈仰臨濟󲏭洞雲門法眼然機用雖似五家無非直指之旨𥠖眉居士刻茲語錄可謂承上啟下先後包含閱是語者可盡五家差別之元以明自己差別之智總歸當人本地風光全機大用出於文字之表則誰見有五家兒孫空王佛田庫奴以至狐狼野干到來總與三十棒為甚如此者裏放過即不可。\n教外別傳序\n老僧向讀大慧語見拈水潦和尚因緣謂潦纔舉揚便賣弄者一蹋云自從一喫馬師蹋直至如今笑不休渠又何曾有峰巒疊翠澗水潺湲𡶨柳含烟庭華笑日鸎嗁喬木蜨舞芳樷底說話來古今洪詞便利無過此老看他恁麼舉示則不專在言句尖新唯貴提其至要而已云何至要不見他室中問僧德山見僧入門便棒臨濟見僧入門便喝雪峰見僧便道是甚麼睦州見僧便道見成公案放汝三十棒者四箇老漢還有為人處也無僧云有大慧曰劄僧擬議大慧便喝出遵璞聞之忽然脫去從前惡知惡解遂成箇灑灑地衲僧又鼎需入室大慧問曰內不放出外不放入正當恁麼時如何需擬對大慧以竹篦打三下需忽大悟又大悲閒長老入室大慧問不與萬法為侶者是甚麼人閒曰扶不起大慧云扶不起是甚麼人速道速道閒擬對大慧便打忽然大悟可見棒喝急切要密開人正眼脫人情解無過此也所以老僧生平不解打之遶唯以條棒一味從頭棒將去直要人向棒頭拂著處豁開正眼徹見自家境界不從他得迥出教內教外名言則方知𥠖眉居士所集從上佛祖機語決定不是文字方能撩起便行羅籠不住呼喚不回直饒如是只堪自了若論戰也各各力在轉處不滯玄妙理致一味活捉生擒向上全提本分一著超佛越祖獨脫單行縱奪自䌛殺活自在能治一切名言不坐死地不瞎人眼方堪利己利人其或未然且向者冊子上東覷西覷忽然覷著却來老僧手裏請棒喫既是覷著因甚却要喫棒還有緇素得底麼若緇素不得且莫輕擬棒喝著。\n日睿程君乞題小象\n夫題者名之也名者名其形也名其形者形不能形也形不能形者其形虛也况其名哉矧曰小象又曰影象皆非本質之謂也若夫題其影而不題其本可謂影之有影轉轉逐末而莫之反余不能影上生題而復題其形形也者於父母生之也且夫未出母胎男也女也俱弗得而知弗得而知者名弗得而立也若反至夫父母未孕之前又何狀哉君若向父母未孕之先狀其象來余亦向父母未孕之先為君題。\n密雲禪師語錄卷第八\n音釋\n獃魚開切音暟癡也。\n拭設職切音識抆拭揩也。\n苣其呂切音巨朿葦燒也。\n攛取亂切音㸑擲也。\n伎倆上巨錡切音芰下里養切音兩伎倆巧也。\n鸎於莖切音󴂍黃鸝也。\n矧矢忍切音哂况也。\n密雲禪師語錄卷第九行狀附　　　庶九\n再住天童嗣法門人道忞撰述\n師諱圓悟號密雲荊谿蔣氏子四歲有成人之度坐若禪思八歲知念佛每至春三二月輒動世間無常之想念尤猛切二十六歲因󲰥壇經發心參究計明大事因緣二十七歲負薪過山彎突見堆柴有省三十歲弃妻孥從幻有傳和尚脫白執爨負舂身任眾務不以為勞獨念己事未明歲月飄忽為之積憂成疾三十三歲納僧服矢明此事告傳掩關千日傳雖屢變徵師師固未嘗爽厥玄旨然傳獨不肯師師亦終不自肯以目前昭昭靈靈一似有物如是者復六載一日偶城歸過銅棺山頂豁然大悟覺情與無情煥然等現覓纖豪過患不可得師固常論劑限所悟即有向上向下最初末後如世尊覩明星初祖契拈華還有向上事也無還有末後句也無諸方謂埽除悟迹取東坡手忘筆筆忘心為喻老僧直不謂然嘗有頌云迷悟都來第二頭箇中唯悟可為儔若還一息不由悟觸境依前隨事流五祖師翁靠此一著子如座須彌山圓悟道暫時不在即不堪良有以也其悟處尅的如此時傳和尚已先入燕都四十歲偕報恩修特往省覲傳見便問老僧離你輩三載還有新會處也無師即出曰有傳曰何不呈似老僧師曰一人有慶萬民樂業傳曰你又作麼生師曰某甲特特來省覲和尚傳曰念子遠來放你三十棒師珍重便出一晚同眾侍立次傳曰如人落水坐觀成敗不救一救師即推󲾏眾兄弟出眾不從師曰爭怪得某甲又一晚問是大盡小盡有者道是小盡有者道莫是大盡師曰敢保不在曆本上論量嗣是傳故為師示以師王迷子之法師亦為傳縱以狻猊返擲之威門外人見方心魂欲死而傳與師師資相契已超然情謂之表矣四十二歲告傳還南上天台探禹穴為周海門陶石簣王墨池所賞識三公皆海內人望復留神空宗有素師與之本色相見脫略窠臼益敬服師師後道化闡於海東由三公始也四十六歲傳返龍池師因歸省傳問你到諸方曾見什麼人師以󱯾打地以手拍厀傳曰你許多時一些氣息也無師曰和尚疑則別參傳乃撾鼓集眾付師衣拂師堅辭不受傳詰其故師曰待師天年然後行止聽緣耳復命師及修入室囑累扶持佛法師即呈偈曰若據某甲扶佛法任他○○○○○都來總與三十棒莫道分明為賞罸傳由是默喜以為可倚以支臨濟也四十九歲傳沒師心󲕑席苫枕𠙽如󲕑所生者三年五十二歲心󲕑畢眾請繼傳開法乃陞座舉揚號令森然至若提唱本有指蹤極則皆前此諸方所未見聞者葢禪宗自宋元以還嵩少之󲊷久已流為傳習即江西湖南別有商量浩浩匪緜在工夫即密在話頭列聖綱宗至為繩墨死盡不道無禪只是無師天葢假師一掀翻露布洞示真元後三十年來說法之式駸駸復返正始者師實啟之自此出世六坐道場祇以一棒接人如大火聚觸著便燒如太阿劒血不濡縷如金翅鳥劈海直取龍吞使學人言語道斷心行處滅琉璃󰦘擈落粉碎摩尼珠驀面白拈唯餘條條赤手又遭截去升天伎倆枯竭無餘擲地金聲不假回顧直饒乾坤大地草木叢林盡為衲僧異口同聲各置百千問難棒頭一指靡不結舌亡鋒三賢未曉十聖罔通等玅二覺曝顋龍門更饒佛來祖來不可放過超佛越祖放過不可大矣哉一切眾生之平等寂滅光明幢也住五年百廢具修以故山行道意殊不樂一日因事上堂舉話畢良久曰者裏無人證明且向別處尋討下座便行五十七歲遊匡廬將之衡嶽矣天台諸山削牘迎住古通玄寺茅堂草座山衲十數輩師為朝參暮請一如坐大寶坊儼臨萬眾無異也五十九歲復遷金粟廣慧寺破屋敗椽始或饘粥不繼居六年遠邇來學如赴召師無作無為而大廈崇成食堂幾滿萬指初師出龍池夢至一處見巨井足飲千人適葢亭其上有偉衣冠者進曰此師住處也金粟故有千人井葢前定云六十五歲復徇閩人之請闡法斷際故山曰黃檗者僅五閱月返度嶺而甘露霶濡羣萌甲折有男子盲無所見嚮師求示師為開覺其來也扶杖而至其往也掉臂而行矣清漳王大司憲志道亦致書通所得曰法錫南來遂令黃檗千年道場儼然未散祇此道場非古非今然不因師來爭知非古今也大師為人不惜身命寧使󲕑身失命終不為開第二門徹骨徹髓獨超千七百則而遠近傳者多作棒頭商量或言可度有智人不可度無智人或曰止可度未悟人不可度已悟人如此等見蒼天蒼天敝漳近有僧歸述六月一日上堂若汗淋淋時是乾爆爆時如何若乾爆爆時是汗淋淋時如何此是向茫茫無可據中抉出人人眼睛令他自見其法施之惠及四眾皆此類六十六歲又應鄮山阿育王寺先是明州黃司李端伯久參壽昌不契因赴春闈小憩匡廬夜坐有省然開口則礙雖屢激博山莫去膺至是赴官見師語大驚異因多方請師具道所以願見之意師乃就之故開堂日指法座者便是司李大護法於廬山開先寺撞倒底銕山今對人天眾前扶起去也還見麼遂陞一眾譁言善司李亦脫然首肯故為師作真贊曰菩薩面夜叉心惡聲流󳰲滿叢林禹門浪急龍騰處翻轉山河大地沈佛也打祖也打眼光爍破四天下阿師大似敗家婆教得孩兒會相罵牛頭沒馬頭回狂風驟雨滿天來四方八面相追逼縱有神通掣不開行󱯾僧會不會󴐆後一椎百雜碎沙界眾生結大冤禿奴忒殺無慙媿風顛漢老成魔諸方那箇奈伊何巖頭獨現大人相直向德山頭上屙然師殊無肯可司李之意一回相見必深錐痛拶不以檀越作從官少為假借微獨李也方侍御震孺謁師天童語及工夫不切實師劈面便掌方矍然汗下遂呈偈曰倚牆靠壁多生迷賺海偷天似也無劈面元來真箇熱更從何處說糢糊與王大司憲之言前薦得一皆要津把斷寧使生身䧟地獄不將佛法當人情師之絕情離識第一相為人為若此也住鄮山三月復為紳士與司李請住太白名山當是時師臘既日高寺䂓模又極宏大建炎之殿上千雲日一朝從草萊中欲斬新扶起師固謙讓未遑也乃不數年而幻出寶坊飛樓涌殿萬礎千楹崇宏壯麗冠絕一時然猶不足以居來學計袂連踵接而至者極衣冠之國達羈縻之邦公卿貴人接足頂禮魋結編髮之君長多自重譯函書問道由是名聞九重將葺長于大報恩寺纘成祖文皇之緒俾師唱道留都師以老疾願終林麓再辭不赴識者猶為歎服葢師生性剛直壁立萬仞意有不可撩起便行門弟子有持某宰輔書住某院者師深痛絕之嘗語學者貞觀嚮道欲瞻風彩上表遜謝往返三四引頸就刃神色儼然吾敬道信大師茅茨石室累煩聖主且請前行吾從別道澡身淨髮結跏趺逝吾敬汾陽無業𠇾心息念斷絕攀援賜紫及號力陳昔誓收付有司恬然受刑吾敬芙蓉道楷牢著草鞵腰包住院去就之間輕同學子不為蚖蛇戀彼窟穴吾敬應菴華祖魏國弘基欲為龍池標師一牌直峻辭謝卻他可知矣故師住天童十又一年拂衣者三皆為緇素強留而止至辛巳季秋幡然出門萬眾輓之不可將比雲鶴遨遊海天矣為祁大中丞彪佳與兄駿佳要止別業故棧絕往來省師酬應然四方問道者日戶屨晨滿如市莫能禁也七十七歲明州宋海憲特遣使迎師還山且託中丞勸駕不得已過甬水以天童囑累宋公徑取道入天台仍住通玄寺通玄山紆路僻澗肅林寒又穨廢久師旋為葺理而學者力作攻苦加諸敺逐有㒒隸所不堪者益親依奔赴而至至孟秋七日師以衰頓之故竟爾趨𡧯焉世壽七十七僧臘四十四六坐道場說法二十六年化溢支那言滿天下以至日南景慕海外欽風且祠奉為中興臨濟之祖矣乃晚年愍世說法者多陷牛迹著說纍數萬言極論之不已若是其齦齦何也師固曰與之直辯到底待他開口不得枯竭無餘無可奈何彼自心折而休矣故彼曰身見則以身見激揚之曰一橛頭則以一橛頭發揮之曰極麤一棒則以極麤一棒整頓之或援古德機緣即折之以古德機緣或攀從上綱宗即讞之以從上綱宗或流為世諦言譚紕說繆論即斷之以世諦言譚紕說繆論唐子元竑有言彼示與師軋者其人大都負大力深智鳴鐘鼓撼山嶽以相加遺而師晏然踞坐張空拳而八面應之攻者屢變應者不變無不給也即無不摧也使後來聰明辯智之夫知此道果不借他力廢然失其增上慢心頫首以入爐鞴其知言哉卒之師說出而風聞寰海江湖閩粵之人雖厭飫保社操鈯斧而山邊水邊者莫不憮然自失願就弟子之列其與師軋者至為往詈為凶短折為吐光紅爛盡真枯竭無餘無可奈何而大慈攝受之心師終無間也師凡󰦘錫所到萬眾喧闐瞻禮恐後晚居太白奔走天下如一佛出現室中未嘗以顏色假人語言文字羅籠學者當門踞坐如西河師子人與非人驀頭生按又普請煩重廿里河干不時輸運土木之役半出學人玲瓏巖負薪鳥道嶔崎動致頭破足傷而眾等堪忍依止辛苦都忘一時英靈畢集號曰僧海焉其嗣法弟子受師記莂者自大溈如學鄧尉法藏以下一十二人過此以往若招手橫趨關鞭即去凭雲漢以高眎入西山而不還者未之或知也葢師生平以真實心行真實行悟真實道說真實法化真實眾方其始貧食力也耕稼陶漁無不備嘗繼而出家苦為生死事大歷一十三載窮神極慮心力俱疲然後打失從前唯覺情與無情煥然等現當其煥然等現之時無復情與無情差別等相矣所以折旋俯仰咳唾掉臂乃至垂手為人策諸學者搬甎運瓦挑土拽石或喊或罵與人詰與物諍固無事而非真實法門者也復不以言教而以躬親名利眎若浮雲金帛等諸糞土故凡在及門非甚不才未有不孤芳自樹開鑿人天者今一十二人外如四明智遠白雲悟西皋亭智蘊武林寂然雙林海懷桐城音可翠巖通喆輩其選也然則師承夙智悲為法舟航又奚俟神告朱君上申而始定其為慈受深禪師後身哉崇禎十六年癸未門弟子建塔天童迎師全身歸󲺓幻智菴之右隴適霖雨經旬泥濘沒骭而道俗哀哀奔送者萬人非師化育之深曷由臻此叢林公論師以賣薪出家遂傳衣󰊇有類󲏭谿求道猛切深徹法源有類高峯以一宗鏡照空萬法有類永明聖凡彼我等心一眎有類元珪豪貴當前臨機贈掌有類三角至於力爭祖命靡愛厥身旋嵐偃嶽弗震弗戁其黃龍大慧之流亞與崛起尋常中興濟北傾企窮八表芳躅暎千秋夫豈偶然者。\n年月日門人道忞謹狀。\n天童密雲禪師年譜\n繼住明州天童寺嗣法門人道忞編\n師常州宜興人姓蔣氏其先世顯著子姓𦽦延諸州郡故諺稱江南無二蔣云父名曦母潘氏師其季子也生於是年十一月十六日丑時按師誕日眾請上堂云今年十一月十六日也是者箇時節去年十一月十六日也是者箇時節乃至從無始十一月十六日總是者箇時節來年十一月十六日也是者箇時節後年十一月十六日也是者箇時節乃至盡未來際十一月十六日也是者箇時節既都是者箇時節喚作過去不得喚作未來不得喚作現在不得既都不得喚作生得麼喚作滅得麼喚作不生不滅得麼所以道欲識佛性義當觀時節因緣時節若至如迷忽悟如󲏐忽憶正當恁麼時依時及節一句作麼生道良久云仲冬嚴寒眾慈伏唯珍重又按彌陀誕日師為僧本光陞座云老僧昨日是生日彌陀今日是生日我比彌陀先一日三世諸佛從此出既從此出可謂諸佛老僧兒老僧諸佛父諸佛父法爾迥超凡聖路我見燈明佛本光瑞如此之句云。\n師二歲是年過嗣張氏葢張與師為王母族艱嗣息愛師岐嶷故乞繼承之。\n師四歲甫離襁褓而氣度凝重殊無孩穉之意終日梱石間堆堆坐地若憶持者久之中冷涇成腫疾家人搗藥汁飲之稍愈而兀坐如故。\n師六歲入鄉校不樂章句讀誦唯喜書遇便輒大書之畫𡑦不顧也嗣王父猒之然亦以是奇師。\n師八歲不由他教自然發意念佛按師行實云我幼性頑乃至不肖之事靡所不為但於歲歲二三月間忽動世間無常之想便欲修行念佛念過三日覺得夢中無念非佛過三月後此念漸輕。\n師十一歲與羣兒牧西氿澤中鄰牛附師牧者日供一錢師得錢輒貿紙筆以羣牛授諸兒自詣鄰齋學字晚則荷蓑笠號召諸兒麾肱畢升而已故師嘗語其侍者曰我那時已作聱頭長老了。\n師年十五躬耕樵且陶於澗北按師禹門上堂云悟上座出身本非他鄉異土之人現前眾兄弟共知共見即本邑南嶽山中一箇樵夫耳又按師荅漢月首座云老僧漁也漁過樵也樵過耕也耕過牧也牧過祇為不知本命元辰立地處故入佛門來。\n師十六歲內室吳氏先是新安吳某者商陽羨善師嗣父飲酒驩甚以女適師是歲內之。\n師十九歲是年歸宗復蔣氏之族以張有子堪承紹故。\n師二十一歲嘗語其侍者我萬曆十四年染傷寒甚劇初為數畮田放不下闔卻眼便在耕耘上亂自念我且要死管他甚盌於是一意念佛念過數日夢一神人皜衣素裳淩空而過鬚髮巾輿雪暎梁屋間聲言施藥我呼云某正病此何不施我神人轉手與我一丸醒來徧體汗流霍然病已。\n師二十六歲󲰥六祖壇經始慕宗門向上事耕槈之暇負薪入市貨賣晚歸織屨而壇經旁置玩繹不休。\n師二十七歲按師行實云乃至二十七歲上山作務有省得管帶拘心意日用常令昭昭然即穿城入市做買做賣不肯放過每繼日以夜胸中作痛猶加照顧又按夏通鐙源流荅頌云師在俗挑柴過一山彎忽見一堆柴突露面前有省。\n師二十九歲嘗語侍僧我二十九歲決志出家是年十二月區分家事安置妻室竟乃縱觀川原遊歷城市覺步履輕䯳如人放下百二十斤擔子相似聞先師在顯親寺徑往瞻禮此時遂矢歸依之願焉又按行實云向緣家貧縈繫不能純一修行至二十九歲纔得弃室然追想來解脫世間羈絆似有時節我弃室當夜夢著新鞵一緉於行路次一時脫落鞵底遂因先父引見先師。\n師三十歲正月詣顯親禮幻有傳和尚為師傳以師學道勇𨦣志期徹悟故以圜悟命師名是春傳住龍池師為荷橐而往至則操井臼司樵爨身任眾務以至鬻薪陶器負米百里之外雖刻苦事眾如此而參究益力安行實云三十歲乃出家祇覺生死到來畢竟不穩當於前境界愈加照顧愈加不穩當二六時中看得心境兩立古人道天地同根萬物一體越看越成兩箇。\n師三十一歲傳和尚命師薙染而師願終身苦行供僧役故傳上下舟車師一巾服以隨有類廝養然常正色語禪和子老僧三十一上侍先師參禪學道都在務作裏辦汝輩要安坐修行邪老僧不願樷林遺此法式按為眾普請上堂云百丈大智禪師剏樷林立規矩有普請例所謂作則均其勞飯則同其食自今觀之似乎不然作者應當作閒者應當閒致使古風彫󲕑法門澹泊無他葢主者不舉之故也乃云要且者般事無處得藏竄所以為大道所以為公案擔荷者般事須是者般漢若畏刀避箭躲嬾偷閒不足為伴故師住天童日有十數禪和子普請不赴隨喜寺西之玲瓏嵒師立擯之時嘯雪聞公亦在其數而擯牘偶遺其名公述偈自結束去云大家同上玲瓏嵒人逐忙兮我獨閒捬臆此心欺不得不如自擯出松關師義之解其擯為牓僧堂規諭禪和子云。\n師三十二歲念己事不明歲月飄忽於是積憂成疾按行實云因侍師入城舟次請益本師云你若到者田地便乃放身倒臥更無別語我只得禮拜昏蒙益甚又一晚侍師上褟復請本師本師良久見我不領便云可憐可憐亦只得禮拜退嗣是周旋師側唯加罵詈我慙悶交感至大病汗流二七日方穌按昌侍者記聞師於是冬侍傳和尚至常州途中遘病先回其父與良師伯者以為崇焉設位辦食轉諸經咒禳之正念誦間師忽至前二人相顧躊躇師詬罵曰汝者鬼子心經念不出要索食耶遂一時蹋翻傳和尚聞得歎曰此子機用若此他日吾宗不寂寥矣。\n師三十三歲是年四月八日始內僧服按禹門上堂在俗家寒未嘗讀儒書經史脫塵年晚又不曾備歷講筵按為世菴法姪普說云老僧出家年晚為生死事急無暇及於教乘又按昌侍者記聞師既披鬀傳和尚顧師喟然僧亦是箇僧不知因甚捱到者箇時節則師生平堅勇策進斯道葢亦以流光之故不覺兼程而至矣。\n師三十四歲掩關本山以千日為期按行實云遂稟本師掩關持已虛度三十有四矣則師掩關在己亥之春而昌侍者記聞師於是歲祝髮即於是冬進關初師欲掩關慮費常住乃自備材木小搆關房數楹及千日之需然後進關今以歲紀考之師辛丑冬啟關壬寅領院務遡至戊戌冬而千日始滿則掩關在三十三歲明矣作掩關偈及荅󲏭林講主法華偈問有散亂順顛倒權為古塔廟一念未生前誰心誰佛道之句與同參輩多所詶唱一日覺宇修即報恩和尚與覺安念者於師關房話間念云宇師兄你在家殺幾多羊來索命時如何修面熱不能荅師代云者畜生更要甚麼命。\n師三十五歲關中因袖破有感呈傳和尚云袖破露出手鞵破赤󱯾走驀撞富家郎他醜我不醜傳正以偈有若要賭猜枚大家出隻手之句又與山陰王靜虛徵詰雲門問陳操尚書非非想天幾人退位話師云大家在者裏士為大喜與師締方外之交云葢是歲之冬十一月也按傳和尚龍池晚參靜虛王茂士從萬曆庚子冬渡江遠來訪老僧於荊谿龍池山中同眾藜羹藿飯不親文字唯事蒲團竹椅以至廢寢󲏐飡期於徹證而後已一連住了八箇月。\n師三十六歲傳和尚為師按驗往還詶荅雖當機不讓傳不許可以限周千日冬遂啟關按行實云一日本師過關前話及有心無心之旨本師曰你既有心把將心來我呈偈云自心本自心心不自自心心不非自心心心即自心本師曰心不自心自心非心有無既非無自心耶復呈偈云心心即自心有無皆自心有無皆自心無心無自心本師曰今日張渚買兩把青菜來無箇大蘆菔頭我曰某在關房不知謝和尚三拜本師曰終未大悟在又一日本師同兄弟至關前竚立有間曰佛法二字雖不是偶然亦非特意會得但有箇悟入處不妨信意拈來自然貼體隨分道得自然恰好所以大丈夫為道迥別纔趠得源頭到手撩起便行不問如何若何老僧憶昔居臺山有一僧問三賢尚未明斯旨十聖那能達此宗未審如何是斯旨老僧即鳴指一下曰會麼僧云不會又鳴指一下曰知麼僧云不知老僧但向伊道具足凡夫法凡夫不知具足聖人法聖人不會聖人若會即同凡夫凡夫若知即同聖人其僧矍然致敬倒身三拜直趨而去更不回顧俊哉汝等且道者僧如此去還曾悟得也未若道未悟他卻恁麼去道他悟又悟箇什麼來汝等試道看我即起身一拜曰夜深天寒請和尚歸方丈本師曰不是者等儱侗推開去便了的本師乃舒一手曰我手卻不是驢蹏我曰恁麼道又爭得乃亦豎一指本師曰也當不得又按荅孝廉劉墨僊貧道若不得我幻有老人道未曾大悟在者又爭得到銅棺山頂忽自覺情與無情煥然等現則又爭󲏐得人我相得失是非者又爭敢道大地分明一箇爐看來渾是火柴頭老僧信手輕挑撥便解翻身動地流者耶。\n師三十七歲傳和尚移錫燕都命師監院務按行實云我三十七歲本師將北往以院事付管當晚室中擬舉話問大眾我即向前云和尚恁麼擬舉話正好劈口大巴掌便出雖然如是只是怳怳惚惚昭昭靈靈也未得箇安穩。\n師三十八歲是年秋因過銅棺山豁然大悟按行實一日自城歸過銅棺山頂忽覺情與無情煥然等現覓纖豪過患不可得大端說似人不得正所謂大地平沈底境界爾時怳怳惚惚昭昭靈靈底要起起不來欲覓覓不得不知甚麼處去了又自密密舉前所見所會古人因緣宛爾不同亦自不疑道是與不是按荅漢月首座老僧於有箇小省發始覺得昭昭靈靈之光景雖不從前塵之所起而有者但於舉念則有不舉則無故於生死中未免看作兩橛弗得一體故弗安穩歷一十三載於銅棺山頂不覺昭昭靈靈之一念故覺自情與無情煥然等現者則不見有男名女字等差別之名相又云於銅棺山頂忽覺情與無情煥然等見故唯以一條棒直指一切含靈本命元辰立地處。\n師三十九歲按行實至三十九歲同覺宇三藐二師弟到京省覲本師以昌侍者記聞攷之則師是歲實居龍池葢師啟關之明年報恩修踵師關亦訂千日之期師以修故傳和尚留神京僅十八甲子而師始往省今約修掩關之歲月旬日至乙巳之孟夏周三稔則昌侍者之記聞為實錄焉。\n師四十歲是年四月偕報恩修取道漕河入燕京省覲傳和尚冬十月始達京師時傳住普照禪寺聞師來先使人待之國門及至便問老僧離汝等三年汝等有新會處麼師即出云有傳云有什麼新會處師云一人有慶萬民樂業傳云汝又作麼生師即問訊云某甲得得來省覲和尚傳云念子遠來放汝三十棒師抽身便出又一日傳問近日又如何師即舉起右󱯾傳云驢󱯾馬󱯾師便舉起左󱯾傳云馬󱯾驢󱯾時修禪師在旁師以手指修復顧傳和尚修便出師云不消一指亦出又一晚同眾入室傳問寂然不動感而遂通師便出傳云此子如傷弓之鳥見弓影便行又一晚同眾侍立次傳云如人落水坐觀成敗不救一救師即推󲾏眾兄弟出眾不從師云爭怪得某甲又一晚問是大盡小盡有者道小盡有者道莫是大盡師曰敢保不在曆本上論量便出一早侍傳室中語話了出喫粥眾問說什麼話師把飯桌一󲾏和盤盌粥菜俱打翻一眾不得喫一日侍立次傳云忽有人問汝如何祇對師向前豎出拳傳亦豎拳云老僧不曉得者箇是什麼意思師云莫道和尚不曉得三世諸佛也不曉得傳云汝又作麼師即喝傳云三喝四喝後又如何師即連喝退身傳云宛有古人之作師復喝又一早上方丈問訊傳云汝只恁胡統亂統師便起單他往修等輓留傳云不要留他一言相契即住一言不契即去師直蹋步便走傳云將謂汝出一頭地元來是箇無明塊子師云釣背筋蠻子葢漂陽方語以傳漂陽人也誰不識你你作無明會那傳即轉身歸方丈師亦被眾兄弟留住傳云汝恁麼罵了老僧如何掩得別人過汝還在者裏住師即大書云謾人不好事好事不謾人有人謂我罵師父我即向伊道莫謗山僧好傳亦大判云此是閻老前供招無諱也一日凌晨傳和尚以大棒靠佛堂前喚云圜悟我要打汝汝跪了佛我與汝說說佛法了打師走云有佛法與別人說傳趁上便打師當時直倒觸上去傳放棒云汝恁麼觸殺老僧師以棒擬打上云豈不幸哉。\n師四十一歲居普照傳和尚既任緣住持師亦無煩綜理泮奐優游故多題詠之語寄怡泉照曰偏遊清澗沜嬾走濁谿濱忽睹水中影方知厓上人舉頭望明月明月照吾身南北兩兄弟了然不隔塵自勉偈曰光陰瞬息莫虛刪時節因緣豈等閒一念萬年終不改任他滄海變青山步報恩修曰中秋明月照長安處處笙謌和賞觀獨有野人清徹處為綠玩久覺身寒一欲得不孤檀信施直須盡卻我師恩赤手條條無一物橫拈竹棒打兒孫二又中秋呈傳和尚曰為愛中秋夜月精與人同樂稱人情億萬州都皆普照一人舉首一輪明傳和尚印云不多不少復書一紙云檀越送得月餅兩箇師徒侍者五人一箇分作四分賸底付與老僧師掇一箇便行。\n師四十二歲還南傳和尚示師法語云汝離我此去但適意處斷不可住不適意處作急走過恁麼行去不要記歲數須待十字路口有箇㝿足阿師與汝印證了不要汝來見我彼時我自相見汝也宜悉之時葢二月中旬留別修禪師有同來不同去愧我獨行南之句三月過維揚登金山留題曰波中卓出始昂頭裂破長江兩道流隔𡶨紅塵飛不到三三兩兩渡人舟夏居龍池示徒有人生何所貴所貴持大志志大不吾欺浩然塞天地之句秋八月上雙徑陟臨安之天目山撥草瞻風閴其無人乃截江過天台因訪海門周居士士以道學人望隆一世稱門庭高峻者師與之本色相見脫畧窠臼士為手舞足蹈按機緣師訪周居士坐次士問何處師曰南直隸遊天台特訪老居士問尊號師一喝問下在甚處師曰昨在居士書院旁菴歇士曰我有果在莫要偷來喫麼師與一掌曰者老賊頭便行乃館師別業日夕質證恨相見之晚及師辭去與師訂出世之期師以住山告之士曰知命以上行且道風徧界安能深自祕惜耶至紹興邂逅王靜虛虛素奉師獎藉在昔一時留神空宗之士有若陶宗伯望齡王司空舜鼎咸知名焉至則假館願留憧憧咨𧥣無虛日故師與之醻醋最多具見全錄中。\n師四十三歲居石簣山房亦名護生菴或曰非也護生菴去石簣山房半牛㖃地乃陶宗伯家世植福地葢㖃山云按昌侍者記聞師居㖃山日有貴人至菴見師閱論孟貴人問看什麼師呈起示之貴人云不是你家茶飯師便掌貴人大怒適宗伯外至諭之曰和尚與你佛法相見乃惡發邪貴人唯唯遜謝而去天台有無擇者徧見諸方尊宿以機辯盛氣葢人時流憚之嚮師名直趨謁師適師路次栽松遽爾問曰聞㖃山有師子特來一弄師舉起钁頭便打擇擬議師直打趁由是道聲藹著宿衲因之就正者亦戶屨滿矣作達磨渡江贊為宗伯作初祖象贊燈前偈示護生菴主有笑裏有刀闚得破光明越格始為僧之句。\n師四十四歲聞檇李楞嚴備諸禪典乃自往贖之故宿楞嚴有夜央轉臥緣張臂觸省鄰單安睡人者此也過武原留秦山度夏秦山者葢始皇三十七年遊會稽還駐䟆此山以望蓬萊僊人之屬故其下有始皇廟師有句曰行到水窮山盡頭秦皇計絕始心休誰知別有通方路大海何曾止浪遊病目景西上人以圓覺知是空華即無輪轉為問師以偈荅曰曾聞病眼見空華我病眼中不見他忽覺淚珠垂面下方知病眼見無差按金粟為景西忌辰上堂云伊於三十五年在紹興護生菴黃昏時屋角頭裏見老僧而有親意三十七年老僧行󱯾來秦山積善菴同住一夏亦未有省發直至甲子年老僧住金粟伊來同住遂於室中每每與伊痛棒一日謂老僧某甲思和尚者條棒正是大總持云云秦山抵金粟僅三十里歷一十五年而師建法此方道遂顯著於天下至今鹽官秀水之民不問僧俗男女上至簪紱下及暑古不敢名號師而獨稱為金粟和尚云磨勘歲月是秋仍寄護生卒歲。\n師四十五歲佩傳和尚南來之語乃辭別宗伯云華事紛紛春盡頭杖藜隨意且悠游謝辭檀越何方去萬里天涯一步收宗伯勉留之以師欲觀南海為津送之普陀且密令寺主玉堂款師故登菩薩頂望日有登顛四顧景幽長水色天光碧玉堂之句訝主人禮意殷勤信宿而還過水西門菴示息機上人偈曰未悟頭頭欲息機悟來息息露全機有人來問菴中主向道門開對水西為石梁陶居士靜室留題荅章居士請問念佛因緣偈辭謝宛委見勉掩關偈自以中歲出家貌言拙樸雖為諸公見重以世識真者寡乃痛自韜晦作偈見意翩翩野老僧匡徒竟不能若問西來意拳頭劈面掄不圖嫌我拙且欲得人憎義斷情忘處諸人會未曾與黃檗無念有禪師會於陶宗伯府第有一見遂若得師於驪黃之外不敢以毛色眎師欣然問嗣法為誰師以龍池告之復問龍池為誰氏子耶師曰本師親見笑巗來有愴然曰吾行󱯾燕京時笑巗和尚猶無恙正欲參禮為人所阻恨不及見之今三十年未聞門下有大行其道者其在公乎是年秋傳和尚回自燕京。\n師四十六歲還龍池昌侍者云師還龍池葢在庚戌之歲杪以師還山只住八箇月日至八月初呈偈辭云辭別三年方外遊歸從八月山中住也按行實往回四載本師以帖書云大事未完更可前進母來後也命通壽至紹興護生菴喚歸問云汝幾年曾見什麼人我以󱯾打地以手拍厀便出本師云汝外幾年一些氣息也無我云和尚疑則別參一日本師陞座喚我向前舉拂問諸方還有者箇麼我震威一喝本師云好一喝我連喝兩喝歸位本師顧云更喝一喝看我即出法堂本師下座我隨入方丈作禮云適來某甲觸忤和尚便出本師即安西堂位次一日撾鼓上堂付我衣拂我辭再三本師云汝是什麼意思我云直待和尚天年某甲守塔三載然後可行則行當止則止時年四十八歲後至八月初呈偈辭云辭別三年方外遊歸從八月山中住悟甘做箇無緣地乘箇無緣地辭去本師云與大眾無緣與老僧無緣我云只是某甲更與阿誰本師苦留云汝若去了我直操到底我不得已住之又按禹門上堂於辛亥春二月三日擊鼓集眾於此堂上付與悟上座當時堅執不受此則歲月有徵參驗無差若四十八歲則癸丑年矣癸丑望丁未七稔付拂與辭去又同歲則何以云三年方外往還四載耶然則行實雖師自宣而錄則出白雲體心二十餘人之手故當以辛亥二月為是。\n師四十七歲刻傳和尚閒譚晚話就研足武林乞弁首之語於雲棲蓮大士其畧曰予昔參笑巗和尚於京師幻有兄侍焉無何予以病附餉舶南還而幻有兄侍和尚最久已而徧歷諸方歸老於龍池顧予衰耄臥疾深谷沾沾自濡不足幻有兄方慨然以建法幢立宗旨為己任巗師往矣門󲊷有人予何幸樂觀其盛過山陰為傳和尚訊王司空并乞序言以司空素問道於傳故也登會稽海口之大峰山兼似王司空有滿口向人言不得謾將東海作書池之句葢司空號墨池云。\n師四十八歲居龍池是年始闢睹史內院基葢傳和尚欲建寑殿於山之麓以奉安補處菩薩時儕輩甚眾而經始命師且語師曰除卻釋迦老子福慧兩足有幾人哉但於本領有實證則龍天必不相負吾日莫矣汝見其成師終以受業之地不欲自獨有為退讓益甚復語師曰汝尋常豎出拳頭老僧亦豎出拳頭正要汝自拳自立爾師不謂然一日侍傳山行因石擺擬側師向前扶之傳顧曰汝扶持我耶師云是何言與又一日日色將沈之際傳喚師及報恩修入室云老僧昨夜起來走一回把柄都在手裏了汝等為我扶持佛法師便出復呈偈云若據某甲扶佛法任他○○○○○都來總與三十棒莫道分明為賞罸傳目之大笑師接來付火按行實云此癸丑季冬時話也雪中送報恩修掩關北隖有誰人知此意白日掩柴扉之弓傳和尚亦以偈送命師和作師和曰某甲分明沒啟關通身無處著忙閒也無門進無門出只麼堂堂任運間復命師代示明極上人極號元闇師代曰明極看來無實法闇元識盡少人知驀然明闇都翻轉脫體全彰奮振威。\n師四十九歲春日因觀落梅偶賦曰寒梅初放雪添肥無那春風送爾歸枝上已離空不住飄飄一瓣不沾泥至二月十二日傳和尚告寂矣當彌留時適師城出命促之歸而奔赴不及故無末後相見之語忞嘗來見聞為作傳曰師於神宗萬曆四十二年甲寅示寂先一日有僧自臺山來師欣然與之劇譂山中宿昔抵莫索浴浴出而示微疾眾環擁知師猒世因請遺訓師舉所著帽者三眾無對師乃拍厀奄然而逝葢二月十二日子夜也按行實甲寅二月十二日本師圓逝我為伴柩三載在昔如來當二月十五日中夜示寂於娑羅雙樹間爰有金棺白㲲之文眾議循故事復以哀慕停之寢室三年師為伴柩故也夏居山寺偈曰古寺團團盡竹林娑羅樹下更陰深山僧盤厀蒲團坐堪笑人來解問心龍池葢有雙樹娑羅已近數百年其西偏大根軸解者中安木榻可坐數人故師復有偈曰佛號娑羅大樹王為緣垂世作津梁葢以此云。\n師五十歲心󲕑伴柩龍池山頂高寒焚香卻坐日無餘事乃簡古公案近二百則為之頌以明佛祖大意今集中所見自世尊初生至婆子燒菴皆此時作也因友人論主退步作偈進之人生於世莫徒勞進步何如退步高進退兩關如達破了然隨步任逍遙和楊居士捕魚謌野老貧無舟可繫饒伊日月乾坤麗天堂佛國通不棲世出世間了無寄無可求安可利悲喜現前奚有意不生一念正全提信步程途誰有里沒絲牽爭有住赤手條條任來去騰騰運用轉無功放曠逍遙渾大費不扣頭不踹尾縱逸遨遊囫圇底翻身驀過太虛空大地山河都蹋碎野人自不識行蹤一任閒人言所佇。\n師五十一歲伴柩荅潘吳二道人海底泥牛四句之問復以四頌明之冬十二月奉傳和尚骨身入塔時海內名公卿若蘇雲浦若孫淇澳若李孟白若越之陶王皆從傳問道稱門下見知者卒未有以銘其塔以師謙讓未遑故也越十三年住金粟方敢申狀於周少常伯汝登為之撰文文相國震孟為之書丹焉銘之畧曰五臺隱迹闡法荊岑開大爐鞴點銕成金誰其承嗣密雲等森陶王二士昔聞𧥣音曾可度與鴛鴦繡鍼急須著眼幻有難尋難尋幻有有光少林閱師語錄超越功勛貴其無比千古傳唫。\n師五十二歲偶觀龍池有最憐影落澄潭浸反笑頭陀白髮侵之句是歲傳和尚示寂三年矣師心󲕑既畢眾請開堂乃於四月望日陞座按行實至丁巳年五十二歲結制本山時同門俱在初若易師未肯相下一聞提唱莫不屈服由是一眾為之改觀秋寄石梁陶居士月到中秋滴露濃巖前石菊正華紅山僧盡日茅堂睡長夢毘耶多口翁次澹孺楊居士登龍池韻相逢不必論高深覿面何須更用尋君有勝情並玄度我無名理況支林一盂香積維摩供萬法唯吾獨露䘳自覺箇中無一字客來譚笑嬾言心。\n師五十三歲始建睹史內院繼先志也魏國徐公弘基微服過陽羨通名謁師與師登說法之堂仰眎無𬱃乃酌以雨華之名且欲自書以贈師曰先師在日唐太常諱鶴徵且命之矣先師戲之曰公為我籌計如何使我他日得擔負去見閻羅老子不然我亦無用此為也徐不覺有慙色益敬畏師焉于道人乞開示書法語與之更示以偈若據大道因緣不論男女貴賤人人平等一如箇箇本來成現不能緣契無生即便四生流轉自須返照回光悟徹本來之面能令念念不迷大事何憂不辦觸境不隨境流世事何須更猒若也別作別為必也墮阬落塹晝夜坐臥忙閒全體要成一片真實如是修持斷然決不相賺。\n師五十四歲師嚴將順世疾聞師躬自往眎語師曰和尚度我師曰父子上山各自努力嚴為稽首致謝促師還山師曰我為報生身之恩耳嚴曰你在此我不安且汝出家為善知識吾為汝父又因汝得聞極則事吾何恨哉卻謝不已越二日告終過善權寺留題三生堂曰乘茲善力了前因要顯三生只一人來到三生堂上客此生應好悟無生次予坦鄧居士放生偈韻擬寒山子詩六章山中四威儀偈居山四詠杖意次報恩修韻有高提祖印佩單傳之句復以故里行道先哲所難為辭眾說偈曰自知住處我無因一󰊇風流物外人蹋破乾坤誰是伴草鞵藜杖逞閒身眾勉留乃止。\n師五十五歲睹史內院落成按為眾入堂舉仰山夢陞彌勒內院話葢是年季秋事也冬臘月八日本山啟千日閱藏之期上堂開示有期悟為本閱藏為末及畧舉從上世尊至此無不以悟為期等語作行住坐臥四偈示不二禪人偈。\n師五十六歲愍諸學者參禪不得力作偈九首為示入道之要冬十二月因事上堂舉話畢良久云者裏無人證明且向別處尋討下座便行一眾輓之不可故次韻荅滌塵慧有此時難定約終道與終林之句報恩修復以偈請次韻荅之我無錫插記秋冬只麼相將任運中固死窮途終道路奚拘所住辱先宗達磨不占嵩山地不肖思追隻履蹤歷盡天涯誰近遠一身雲水似飄蓬聞匡廬衡嶽之勝飄然曳杖遂往焉。\n師五十七歲正月初三日登匡廬留題東林有信步何憂不見前蹋破乾坤孰去來之句閒步三笑堂讀壁間王陽明先生詩忽聞迅雷因為次韻中云不愛聖學不援儒不求佛道不入社山僧與俗及朝官同是乾坤無避者大夢為憐惺者寡吾悲痛兮淚欲瀉忽感天雷震法雷驚起龍蛇若翻瓦以雨阻為留東林七日摧頹老衲眾無識知獨寺主大梆僧為興建東林擊鐸募眾聲聞數里故俗號大梆云遇之甚隆其山前後剎皆旦過而已至歸宗復留半月日乃過衡嶽取道宜春因度夏袁之泗洲寺袁於洪都最為僻壤山深寺老僧行寥寥有居士數輩時從問道為奉晨夕故寄袁州詩曰諸君義氣越常情愧我無能報此心可思也秋有僧自天台迹師至袁為萬年諸山請住通玄之意初以投身空閒不欲就繼念先人付託之重卒旛然就之八月離袁州次廣信寄復澹孺石田二居士曰野老乘興幽味深那拘朝市與山林密雲彌布大千界一月孤明何處陰頑石醒時唯點首維摩露處莫為心行來廣信傳千里回首相看報此音九月至紹興暫憩護生菴冬十二月抵天台通玄寺。\n師五十八歲住通玄開堂演法有通玄峰頂別是人間之語葢別開山第一代韶國師偈也韶為吳越忠懿王刺台時所奉去師近七百載未有屬和者一旦嗣響其間故今二偈諸方咸傳誦不休焉夏六月始定九旬安居之制深山曠野相依衲子十數輩皆正因行󱯾之士而茅堂草榻靜處無為師得不倦搥拂寅夕與之提策遂往往有開發者秋日聞雁寄示契如智禪人忽聞雲外鴻聲呌寄語禪人智者裁欲證本來無一物須知觸處契如來復費隱容通法嗣書復求如沈文學問道書別法華無用上人擬荅復禮法師偈復華頂弘上人四問偈。\n師五十九歲三月檀越蔡聯璧字子穀請住嘉興海鹽金粟山廣慧寺寺即吳之赤烏中康居沙門僧會所建當吳之時佛法雖至中國大江以南無有也會以求獲釋迦文佛真身舍利始剏三寺其二則金陵之保寧太平之化城其一即金粟金粟為東吳首建而攷之禪典則從未有宗門師匠光揚第一義天者故子穀力為輓致諸老咸未克終至是請師焉初師在袁夢至一處見巨井足飲千人方葢亭其上有偉衣冠者進曰此師住處也及詢之金粟信然葢由夙定云四月受請同眾赴上堂有九萬里鵬纔展翼百千年鶴便翱翔之語過會稽師凡三至護生菴眾謂不可吝法力請之為一陞座五月六日入院時本寺龍山為貴人所圖子穀方鳴諸當事求直不已師告之曰在道與德耳爾若為法門則我住若為山門則我還天台去矣事遂寢一郡聞之咸服師之高義初至之日天王寢殿以外皆編戶所居破屋敗垣饘粥或不繼師處之裕如也冬十月開爐眾盈千指四方麟鳳多集座下而漢月藏為眾首焉復史明復史清都陶愚谿問道書示茂林禪德胡行昭居士書。\n師六十歲鄰虛禪人上雙徑化茶作偈送之示雙徑智光禪人偈復陳則梁問道書陳葢奉天主教者中多泰西利瑪竇語師為荅之最詳與劉子元往復論心華發明之喻皆合雜華大典有偈云華開始顯中心子華未開時子已中果徹因源因該果方堪頓契玅蓮宗足例也謝郡丞青蓮居士自以拘文不得豫參請之列思一睹顏色慮無以致師者時陶石梁廣文餘杭矣乃為轉囑具道所以願見之意師得書遂往謝喜出望外率闔郡士紳會於武林之昭慶寺一眾皆獲法施歎未曾有秋九月過紹興為空華法姪下火冬舉瑞白雪為第二座是歲座下三千指多軒昂騰蹋不可羈縻之士故金粟宗風日浩浩聞湖海矣為金如王朝式題初祖贊自題象贊初武原朱君上申於師懷信疑因未見師一日中夜夢中見人持巨軸展示曰汝識此人不朱諦眎之則神儀󲊸特踞胡牀衣紫僧伽黎衣類古圖畫高僧者曰吾未識面也其人曰君拜之此宋慈受深禪師象也瞻禮未竟而覺昱日過坊間見所裱象與夢初無有異審其款識則師自題真贊也故朱於眾信中皈向尤篤云。\n師六十一歲示頓越居士法語示普度尚禪人住山法語復王金如史子復半眼居士問道書過武原為朱侍御泰禎父對靈小參跋孤明上人血書法華經後題曰睿程君小象題釋迦文佛出山象贊為煇宗禪人題接引佛贊以古人著草鞵住院凡百任緣故諸如錢穀之需皆不計晨夕是歲歎秋成廩𢈔告匱師分命結束竟乃倒橐而炊之曰食畢吾與眾齊走耳時門外則已有䭾負而至者問其故曰昨宵夢金甲神人告我齋僧功德利益事由是遠近相傳遂有韋䭾趕供之說出於齊民之口矣冬眾盈五百乃舉五峰學破山明分攝兩堂始有前後第二座焉。\n師六十二歲春日送道生禪人歸秀水掩關偈曰上人歸去把門封坐臥經行祗此中打破靈雲關棙子桃華依舊笑春風時十方來學雲趨水赴屋不能容至有露坐檐宿者乃闢法堂之左廡建通堂五間十三架牀榻戶牖深明嚴潔坐臥經行超遙容與以為三條椽下七尺單前之地更以餘才夾殿之翼輔以周廊皆不發化士不告檀越其榱礎梁楹一出師衣盂及眾願樂助者其運斤墁堊則方服自為之故經始之日師撾鼓上堂有眼望青天起大屋之語是歲眾滿七百矣題金碧峰禪師象贊示純一上人法語復紫垣居士問道書荅存義上人󲏭洞五位君臣問題菩提心戒儀序。\n密雲禪師語錄卷第九\n音釋\n󵉖去冀切音器棄同捐也。\n孥農都切音奴子也。\n濡汝朱切音儒鮮澤也。\n葺七入切音緝修補也。\n齦口很切音懇齦齦齧也。\n骭居案切音幹󷗿脛也。\n驩呼官切音歡與歡同。\n密雲禪師語錄卷第十年譜附　　　庶十\n繼住明州天童寺嗣法門人道忞編\n師六十三歲以謝事告諸檀越將為拂衣之舉時徐中丞從治朱侍御泰禎曹侍御谷皆再輓莫回而鍾孝廉鴻穎載言曰師為子糓住四春秋矣屈千日為穎自效犬馬之地遂不哀憐穎乎師惻然為留之岳大司馬元聲以嘗見紫栢尊者亦獵三教遺言遂自撰禪門口訣詣師就正藉一言以流通焉師展卷見一實字即指問曰此字如何解說岳擬議云卻解說不出師曰恁麼則虛言了岳面熱不能答去後復致書云一見和尚心甚念世出世法還須落草盤桓頌古見教師答偈曰須知一念未生前世出世法不可得祇憑者箇老源頭世出世法通貫徹聞師拂衣復致書云此時宜靜不宜動家中人不打鄉談和尚自理會師答曰老僧從來不見有動靜居士既有宜靜不宜動取捨情存此是門外漢未夢見在陽羨吳問卿居士亦以書上聞禪師於嘉禾大倡宗風海內法侶泉涌雲集非具大神力曷以臻此但古尊宿有識超三界而終日悶悶不立一宗不豎一椽不蓄一徒如趙州八十猶行脚者盛名之下猶望禪師韜光內斂𭣣眎返聽又云古人接引後學機權不等有不下禪牀接者有至三門外接者隨其根器各有淺㴱若徒以󲊷前栢樹子為題禪師之頓即後學之鈍尤祈吾師巧譬曲喻無以一棒一喝塞責可也師復云讀手教見門下愛我深矣至矣第貧道固是個不識好惡漢故不知有可禪牀上接者有可三門外接者故亦不見有一人可為徒者也故有眼亦如盲者也有耳亦如聾者也如是則不見有眎可以𭣣者也亦不見有聽可以返者也亦烏有光可以韜者也若見有可以禪牀上接者有可以三門外接者即見有可以為徒者人相未空我見未忘分別念存造種種業弗敢為也又云心無分別則無取舍無取舍則無憎愛無憎愛則無業識無業識則從心所欲不踰矩焉題玉芝禪師象贊為抱朴蓮禪師題禹門傳和尚真贊二復錢性符問道書示太虛藏禪人病中法語答蔡大中丞懋德十七問一時傳󳰲諸方遂各有答頌焉秋建護世四神王寑殿與齋庫泡湢之屬一撒而新之冬過秦谿為鍾海槎父對靈小叅。\n師六十四歲正月於法堂之右方鑿山開址覆屋五間為函丈之室遂有僧問師和尚造方丈向甚處下柱脚師云向汝頭頂心下完後向甚處開門師云一棒打開門開令學人如何入師云看脚下初師正寑止三楹而康僧象設分其半故席前之地不盈尺眾以自居廣廈而師處湫隘不自安乃各出衣盂為建造之二月命門弟子王朝式及昌侍者申狀於周少常伯乞傳和尚塔上之銘三月與萬峰漢月藏東塔破山明書多規誨法門大體事四月丈室告厥成功眾擇日請師居之八月受福建黃檗山萬福禪寺之請九月歸受業埽傳和尚塔還禮先塋舉族來觀其老者語少者曰吾上世之卜此地也得師之貞利見千丁今五世以來吾戶不加增而斯人繞萬指受地之靈乃夫夫也邪咨嗟不已至善權埽樂菴祖塔曹琅玕居士等迎請說法於城中萬壽法藏禪寺有山僧出家將及四十載別也無成得什麼事祇明得祖師西來一著子等語還過姑蘇鄧尉山天壽聖恩禪寺埽萬峰寶藏兩祖塔嗣法漢月藏護法趙大中丞士諤周孝廉永年等迎就本山陞座說偈曰今日不肖兒孫高陞遠祖之堂不必重說偈言覿面為眾舉揚急著眼莫思量逴得便行真漢子人間天上更無雙時郡之士紳若汪給諫國拄胡度支子浩劉憲副錫玄徐內史容等皆齋候於城東之瑞光寺而僧俗男女聞師之來萬眾喧闐街衢巷陌為之不通乃登塔之絕級一受瞻禮焉過虎邱埽隆祖塔闔寺辦嚴而譁逐愈甚遂不及舉上而還過松陵舟人不敢維舟近岸僅於中流受熊明府開元一齋過秀水為孝子金善鎔對靈說偈秀水年年秀青山歲歲青祇因人不覺剛自見遷更以拄杖擊靈几云擊碎蟠桃核方見舊時仁急薦取好惺惺頓證無生地高登安樂城崇成無漏業端坐寶蓮心十月結冬制舉費隱容為第二座時眾滿萬指矣。\n師六十五歲正月過武原郡丞湯道衡迎於官衙齋畢就請天寧千佛寶閣基陞座二月過武林眾請說法於報國禪院赴閩川黃檗請也黃檗為運禪師脫白之地故至三門有昔日遠祖斷際禪師從此出今日不肖兒孫從此入雖然出入不同要且同為標格之語三月廿七日入院四月十五日開堂垂示云一葉扁舟泛海中乘風來到福城東洪波浩渺無餘事只作拋綸擲釣翁因觀葉相國文忠公詩嘉念之次韻四首以寺為文忠題請朝命所復也今錄其一及第心空選佛場箇中無地列隅方一豪透體豁醒眼十界通身見法王迷去妄分人與我悟來了却短和長回頭直下情無倚便是高登彼𡶨航五月受香城圓初上人齋需偈為題云暫為黃檗主請作香城客齋罷索予言予言絕標格研磨半錠墨污却一張白舉筆盡力揮○字不著畫欲會西來意問取門前栢覿面豁然惺撞破乾坤厏六月示定觀時默誕生三禪人偈復葵山彌陳我萬葉內史益蕃問道書清漳王大司憲志道幼歲得省發以就正無人每致生晚之歎因見師垂示語不覺身心踊躍遣使走福唐致書與師曰法錫南來遂令黃檗千年道場儼然未散祇此道場非古非今然不因師來爭知非古今也大師為人不惜身命寧使󲕑身失命終不為開第二門此是徹骨徹髓獨超千七百則宗門而遠近傳者多作棒頭商量或言可度有智人不可度無智人或曰止可度未悟人不可度已悟人如此等見蒼天蒼天敝漳近有僧定觀者歸述六月一日上堂法語云若汗淋淋時是乾爆爆時如何若乾爆爆時是汗淋淋時如何此是向芒芒無可據中抉出人人眼睛令他自見又云人世易度大法難逢一番蹉過百劫千生願埀頂門一鍼毋曰五百里外棒頭不到也七月復遣使致書曰讀教札身心踊躍歡喜無量學人秊來捨身捨命祇為絕後再穌一著來教直拈出此句真棒著了也知痛了也疑於此疑信亦於此信了也又云亦為前來紛紛起惡知見者皆為不知棒頭是何物不敢不強生分䟽亦欲令後來有真痛痒者稍知十方三世四生十地總在拄杖子裏一握一掌一棒一條不作暗糢糊亂猜也師之所荅僃見語錄時檇李諸檀督師還浙甚嚴僧俗聞之奔走攀留如失依怙如薛君秉鉉書云聞象駕不日言旋遂使黃檗道場復作雲封古剎奈何奈何眾情若此八月離黃檗葉文忠公孫晟與暹迎師至府第為先君對靈小叅留九日過侯官眾姓請於西禪陞座為留三日九月達武林僧俗迎至鳳林說法因於昭慶受齋時岳司馬在焉相見之際師以佛法真實相為遂至牴牾十月師還金粟撾鼓告眾以清規估唱式分裱衣盂竟飄然拂衣而去道過吳門以舟車勞頓腹疾旋作門弟子乃迎歸北禪調侍故冬月誕日眾勉請陞座說偈云山僧六十有五素來不涉迷悟無端痢疾三年累得通身骨露若人如是證明管取超佛越祖日用二六時中直教更無差互若能如是行持定證金剛堅固試看碓坊蹋碓人終日未嘗移一步蘇州城有六座門門門有路通人路可惜無人簡點知其數臘月明州黃司李端伯嚮師之久聞退院正欲迎𧥣會慈之永樂禪院成覬得師主之乃致書曰往歲獲侍壽昌始知宗門別有長處然客塵煩惱纏累不休丁卯季秋偶過開先小憇坐參踰月驀然撞倒銕山然纔開口時又覺有物為礙雖屢承博山提誨猶抱疑情靜地思量須到古人大休歇地不應得少為足以自昧生平也客冬偶到武林小菴得睹大師語錄雷轟電掣儼然臨濟兒孫庶幾一覲威光以領吾師熱棒耳永樂禪院荒廢幾數十年近蒙蕭道臺盡力護持故物漸復然譒揚大教正須金粟如來也伏望慈悲憫念速賜光臨俾博地凡夫頓斷多生結習耳師畣書既悉來機復以自養待盡不能領眾為辤而司李與祁大中丞彪佳必欲致師遂復有鄮山阿育王廣利禪寺之命焉。\n師六十六歲元日受阿育王寺請為玄津上人書偈於船子和尚推蓬室記之後人日發蔡坦如問道書上元日別吳門登舟解維二月一日抵明州駐天寧受眾姓齋三日入院十五日司李就請本寺開堂指法座者便是大司李大護法於丁卯秋廬山開先寺撞倒底銕山今對人天眾前扶起去也還見麼遂陞一眾雜然稱善舉達澄昭為第二座題雲門湛然禪師真贊為海昌𥠖眉居士制先覺宗乘序三月過天童景德禪寺埽應菴密菴兩祖塔時寺僧明貫已白郡司李王邑侯章士紳李侍御遵徐侍御之垣檀越徐有𣏌等請主太白名山而檇李吳太常伯中偉徐大中丞從治虞給諫廷陞請再主金粟兩郡交迎幾致違言師乃集眾告曰老僧住院唯汝之故今日去止亦唯汝之故汝等其自裁之聲問眾曰住天童耶住金粟耶舉眾譁天童師意遂定然猶不忍絕故知更與檇李諸檀訂一期相見之盟焉四月三日入院至佛殿基有虛空作殿日月為燈之語葢天童自𣈆義興開山宋宏智中興以來號江南第一寶坊故宋舒王安石有句曰二十里松行欲盡青山捧出梵王宮可想見之而滄桑代變𣈆殿唐宮不能與丹崕翠壁磨歲月強半湮沒僅餘甲乙相傳之予院者五然皆苔蘚生房荊搸滿院古先列宿之風陵夷至此極矣師乃為作興修偈曰太白山下天童寺洪水漂流殿如洗普告四眾諸檀那大家出手共扶起司李亦次以偈偈曰太白峰高禪林牓樣一朝平地起風濤推倒黃金瑞相而今重整舊家風安住十方龍象面面玲瓏全無遮障要明者段因緣問取堂頭和尚五月至金粟八月還天童過明州司李迎歸公署乞留再信師一宿而別故有官衙扣擊及請益盛公因緣之語盇師入閩時有盛上座者不自來見乃致書於師有濫付非人之譏故師復云盡大地誰是非人者請上人指出看若指不出祗可懸梁縊𣦸夢筆山中而司李疑為太甚師哂之別後乃疏導其意云云司李大為愧服以書與師曰承示盛公一段公案乃知大師直截為人抑逼瞎驢使他無轉身通氣處正宗門所謂殺人刀也盛公孟八郎漢帶累天下明眼作家正不妨存者段葛藤俾渠有出身之路耳每服大師手段辛辢與諸方說老婆禪者迥殊要使大地眾生箇箇阬陷非僅為盛公一人也仍為作真贊曰菩薩面夜叉心惡聲流󳰲滿樷林禹門浪急龍騰處翻轉山河大地沈佛也打祖也打眼光爍破四天下阿師太似敗家婆教得孩兒會相罵牛頭沒馬頭回狂風驟雨滿天來四方八面相追逼縱有神通掣不開行脚僧會不會腦後一槌百雜碎沙界眾生結大冤禿奴忒殺無慚愧風顛漢老成魔諸方那箇奈伊何巗頭獨見大人相直向德山頭上屙咄九月復為𥠖󴈐居士制五家語錄序時道聲益振王公大人皆自遠趨風至忘位貌之崇如錢相國龍錫之入山問道方侍御震孺之虛往實歸駸駸與歲月增長方通所得於師曰謁大師語及工夫不切實蒙師劈面作掌矍然汗下敢呈短偈兼以為別倚牆靠壁多生謎賺海偷天似也無劈面原來真箇熱更從何處說糢糊百城烟水阿誰邊一宿天童大有緣歸去千山盡紅葉誰云渡口有江船至小白嶺再呈偈曰說去一直便去那怕雨泣風愁為甚不生猶豫被師捏過鼻頭十月為還源本其侍者題自真贊十一月作慰司李書有生死二字能迷卻天下人亦能悟卻天下人所以古人聞紅輪必定沈西去未審亡靈往那方而孝子哭哀哀古人便悟豈非悟者亡者哭者同歸無二無二無二分無別無斷故等語以司李丁太夫人艱扶襯歸豫章也十二月復爾赤馮居士問道書為破山明道生本題自真贊。\n師六十七歲四海雲從人人步道履德規繩不束而嚴其久侍籌室相與紀綱翼贊者則有若石奇雲唯一潤鹽梅鼎牧雲門佛音智空林遠林野奇山幢懷古津用高原普南源融肇心啟法海訓一拙立雪浦琮梅菴宜之輩皆樷林老成故師次眾韻有曰從今一日不離山肅肅雍雍雲水環獅象潛藏一隊裏龍蛇混雜眾群間老僧棒棒棒誰意衲子惺惺惺孰顏記取他年出林去莫教放過上頭關示若愚廣雪浦琮二禪人偈作天童即景十三首傳法偈一首荅鍾海槎張元岵李仲堅周君謨四殿元問道書為王金如題自真贊實印禪人題出山大士贊復黃司李偈著據評說發難詶詰共萬有餘言以明肇公物不遷義葢神廟時有法師空印者惑性各住於一世之說作正量論非之自傳和尚之論出印已毀版以謝矣近復有僧左袒空印作為證語師恐大義微言卒晦於世乃著是說云。\n師六十八歲荅江似孫陳紀常馮爾赤陸內史寶問道書荅報恩修禪師書荅方侍御書制𭦟殊大士贊題童子南詢觀音贊為萬如微題自真贊取忞自強之義題自頂相示忞曰者箇阿獃真阿獃一味一生自勉強據箇單傳直指人徹骨徹髓一條棒天下那有者等善知識不顧諸方嫌與謗咄偈贈同參慧轂輪曰本是同根生誰重復誰輕堂堂全體用正令要須行夏四月建通堂九楹㴱六十尺延袤一百四十尺於大雄寶殿之西偏前容方軌內受千人應供與逵廊半分之復以基搆雄尊上公應迹首冠南國之精廬而廟貌庭除委諸蓁莽無以祝皇圖而壽國集龍天而庇民乃遣僧三十輩航海入閩伐山市木於建甌高陽之虛復嗣法漢月藏洎瑞光弘徹書徹葢藏之嗣也為夏通鐙作曹谿源流荅頌自南嶽至禹門共三十有三世焉。\n師六十九歲春建諸寮十九楹於方丈後山之麓復於善法堂之西偏建屋一十四楹眎前九楹者淺十尺修倍六十尺級高下而三授之前均後殺正與應共之堂聯翩共列焉因居士乞壽五旬偈為題曰夕陽西去水東流人老何曾見白頭能向箇中高著眼普觀法界其同儔示靈根荷講主偈為本梵禪人題血書華嚴經後為眾禪者作洞山尊貴頌為黃檗費隱容題自真贊為雲棲蓮大士作真贊復朝宗忍書復劉孝廉道貞論宗旨書萬言書出而風聞寰海江湖閩粵之人雖猒𩜈󴊒社操鈯斧而山邊水邊者莫不憮然自失願就弟子之列夏雨甚時西澗湮夷無復故𡶨山水暴漲囓及平原師默計曰千里金隄潰於蟻壤况環山之水瀉以一道無隄𡶨而防之萬一玄冥夜作吾輩不其魚乎乃躳率徒役日持畚鍤築長隄首起󰊇盂峰下尾屬外萬工池通計一千三百五十尺皆用巨石壘砌隄高水下唯聞淒淒嗚咽聲遠近來觀疑登雉堞俯城濠焉秋殿材至自閩挾六舶泛鯨波浮江塞港而入已進關過閘矣府上佐以私意糾察師曰寺明州寺耳豈為吾修哉徑拂衣而去時李侍御追輓不可過慈谿適馮大中丞與大司馬皆休沐居第聞師過要諸郵亭力為攀留乃率邑之士紳與侍御躳送還山上堂說偈道人行履處幽然意不蒙檀那雖送入不可把雲封試看紅輪日任運轉西東古今常顯露䌛來無定蹤冬黃司李服關補武林司李省師山中為上堂昨晚無舌說今朝呈醜拙耳聞兼目睹不間僧與俗選佛與選官同體不同服不以服飾觀便見真面目復馮大司馬問道書為𥠖眉居士制教外別傳序卻杭州靈隱之命。\n師七十歲制高峰大師真贊題法師三際真贊為定水禪人題自真贊為李孝廉燦題自真贊作慰鍾孝廉書著辯天說為泰西教也與藏公書復萬言有奇即今之後錄也秋建天人師殿於殿之址高百尺縱廣如故建殿九楹為演法之堂高六十尺廣如殿之百三十尺縱如殿之九十九尺而殺其十建閣而藏佛菩薩之語於善法堂西廡之右高五十六尺廣如殿之縱縱殺殿之三十尺皆同時建立焉故師撾鼓上堂有不用材木殿閣成現不勞斧斤法堂本彰不動舌頭只向青天白日下要轉便轉之語葢初秋之四日也冬於朝元寶閣之基復建護世四神王殿高㴱壯麗傑立其前正與文人師殿相雄峙更於明樓疊翠其棲久燬間俯善法寶藏之闕建寢堂一十三楹中五為丈室西五為樓為燕閒其三之在東者則儼設開山與說法本寺者之位號而祠奉之未幾天供厨復成左達西澗右抱九楹若回瞻遙禮於法藏寶閣之前中奉異僧所讖之監厨使者葢寺初嚴是相時有異僧過見之囑曰他後當有數萬指從此君受食故寺僧奉之猶敬䖍云為爾󴊒程居士題自真贊制說法堂之銘荅唐孝廉元竑問道書書復黃司李偈示錢廷尉士貴是歲之冬為師七󳞥眾踰三萬指殿堂履滿諸名碩問候者晝夜絡繹於道不休而寺無恒產歲用十千一出於傾廩倒橐唯恐其後者先是殿之左有古栢枯且死至是復重榮焉。\n師七十一歲上元日黃司李入山省眎復為上堂今朝正是正月半家家辦賞上元節都隨浮世恣情歡誰省茫茫忘本確祗有居士黃元公獨入㴱山無別樂不若維摩但默然互相唱和妙獨覺為佛音智一拙立題自真贊示淨虛禪人法語示佘總戎偈示沈大司𡨥演偈示唐孝廉偈送其侍者住雪竇上峰偈與瑞光弘徹書與劉孝廉道貞書合二萬言即今之三錄也是歲東建左序修廊與前九楹十四楹者森然夾殿而立如臣如僕奉君公焉西建兩司於法寶藏天供厨之間堂司後庫司前或廣博而靖㴱或警嚴而詳至皆廊要縵回檐牙高啄妙極梵宇之崇復於護世四神王殿之右覆屋四周通二十楹為涅槃之居以處有疾僧伽名曰有喜者從雲間錢廷尉之所命也先是廷尉有子及冠而卒於疾大漸時自曰天童天童復曰我念天童則病苦無矣後復夢告曰我今天童披染三年還復歸來故廷尉入山求所以似續之者師為勸修是堂堂成而熊羆叶兆繼生一子廷尉以為有後之祥遂以今名命焉又自天供𢊍之西循澗而北隆者屋之窪者樓之延聯至於盋盂峰下外復繚以周垣而寺西之地盡矣。\n師七十二歲天臘日制先覺堂碑文復自書丹木令日制皋亭中塔院興修偈有當年屋塔護全身一夕火光真歇了之句以院燬於火故也次韻示李警菴四首復南嶽霜輪講主書更示以偈示覺圓敏禪人偈為恒證據張敬橋張通伯題自真贊為眾禪者作溈山水牯牛頌為祁驥超居士書醒菴二字更跋其後二月為忞書正覺靈光四字於南海梵音菴舍利記贊之前撾鼓上堂舉黃檗費隱容為座元時容解院事歸省自閩川也三月遠近鬨傳以師將赴大溈之請闔郡士紳偕入山中計留其市井往往偶語儻師果行吾輩將磨礪以須與楚人從事師笑曰客秋有湖南僧至此偶言之耳諸君曷為哉眾乃止然臨淮甌越之民猶奔走竭󲟧恐後不及見焉為洞如覺制傳和尚真贊偈示天鈞徐居士題法師靈鑑真贊復嘉魚曹居士書更示以偈為是空表自瑞峰三禪人題自真贊為清菴澄題自真贊六月卻弁山圓證之命七月發慰馮大中丞左遷書八月跋振伯周居士血書金剛經更示以偈九月其侍者乞山居之顏為書端嚴一室四字授之十月立朝宗忍為第二座復馬大中丞問道書復佘周生胡彥󰤯二居士問道書十一月為林野奇朝宗忍題自真贊十二月卻荊谿禹門之命是歲建屋於𥨊堂之前及先覺司香之室以樓計者十有三楹以室計者則四十有四楹以明堂計者則前後左右有五以大小計者則大一中二小又二焉猶以伽藍祖師未有寧宇乃於殿之左右翼建堂二區而奉安之復摶土而肖三世如來百福千光之相於殿之正中刻木而肖當來慈氏與廣陵所輦至護法天大將軍相皆礲石為牀座前後妥寘於四神王殿之內莊嚴妙麗如紫金山聚焉。\n師七十三歲道風益󳰲無遠不屆雖下里窮巟之域身形拘礙之人莫不想望風裁而咨決心疑者師皆無忝哀慕一以慈光攝授之是夏遂有復韶陽劉曰相陳明欽二居士問道書復閩漳尼寂煇問道書復五羊葉行證袁行成二道婆問道書復內監車天祥蘇若霖問道書復鹽官朱通頂問道書復毘陵王登之王觀方問道書復秀水孫弘基徐廣密問道書春建下院於古攔路菴之前殿堂齋庫凡樷林所宜有者咸僃焉三月荊谿闔邑士紳以師秊臘尊高宜歸根桑梓復有法藏之命狀曰禪師為法門龍象海內瞻依當此佛法傾頹而師硬豎脊骨肩此重任所謂拌卻一條窮性命刀山劍樹也須登非師而誰大慧云此大丈夫之事非公矦將相之所能為興言及此吾輩真當愧死然度盡海內眾生而於桑梓反𢗊然無情冥然不顧則法門所言平等者果安在乎此某某所以不能已於今日之請也吾里中富貴者如油入󳫹永無解脫貧賤者如北行南轅愈趨愈遠顓望法錫光臨一為指迷謹此合詞以請師以衰病力卻之履卿戈居士乞偈以玄沙頌通意次韻為示有蹋翻天地無家業笑出蘆華恰正圜之句冬濬外萬工池師親自鳩工鑿澗置隄以殺壅閼之災按天童志曰裏外兩區昔人費多工鑿成故名萬工又名雙鏡各𣸧數十尺一道橫分澄碧可鑑上峙七塔寺徑緣此入先是外池壞於洪水裏尚無恙崇禎辛未忽徧生朱藻波紋斕然而密雲老人適至此殿工告成念外池湍決緣內水直瀉無旁殺其勢者乃別為一澗引西澗水曲折出清關橋下皆輦致巨石堅築圍𡶨鳩工亦且萬計云示程泰華顧德祥鮑元之三居士偈持經法語示程弘業葉行如崔明道二居士乞語薦親書偈示之。\n師七十四歲正月修天童列祖藏骨之塔奉衣盂貲為龍池傳和尚營歲祀之田善卷樂菴祖田如之為驥超祁居士制宗門崇行錄序臺山梅菴宜新搆梵宇成請𬱃為大書獨露堂付顓使更次以偈二月遣唯一潤率諸禪復航海入閩市材集公孫居士摹師小影勒石請贊自書授之張大司憲瑋入山叅謁乞開發為示偈曰一切二邊俱坐斷本無中道可須安掀翻海嶽無人會白棒當頭為指南四月為古南牧雲門題自真贊復孝廉張立廉問道書丹陽湯應冠者常遊禪肆因自集刻相見諸老語附狀呈師師目其說多紕繆恐誤人乃荅曰承翰刻中載貧道機語總之有無不必論如謂貧道一棒的的清而有力則知居士未諳貧道棒頭指處故未得如龐居士之唯吾自偶諧故見有偶有老聃有孔丘及知斯事無止法如七層塔一層又有一層者正居士眼華也豈不聞古云當何所務即不落階級請居士細思之八月寺鄰徐氏之族以師所修祖山為己塋兆嘖有煩言師徑曳杖去按梅谿語錄荅諸郡縣留行書其略曰貧道濫主天童法席誠非其人但既身處此地不得不任其責山中一切宜問况歷代祖師之塔法道有今日者以有歷代祖師也有歷代祖師故天童斯有今日飲水尚當知源學道人可以忘本乎然則貧道初入天童即當以修塔為第一義所以遲遲至今者於中良有不得已也一則念久弊不可須革一則念己於天童無𮈔髮之功驟舉難行之事人必不諒一則念徐宅萬一不能以道義自持或有煩言則貧道唯有一去如此則天童有再興之機而某宅實敗之上孤諸檀信下䧟某宅以無量罪過非利生本願也今辛苦九年百廢麤張自揣於諸檀相喚初心稍可無愧故敢以是舉然自知無德不足以化人又不忍坐眎祖塔終於毀壞其勢亦唯有一去而已過虎林錢太史洪中丞與孝廉王元建方子凡輩咸執弟子問道留供養卻之卒至子凡園居浹旬會明州護法諸公輓留繼至而杭之四眾瞻禮者且日以萬數師益猒因夜發將之荊楚抵吳門問道弟子諸千如要迎為一過鹿城以次受葉縣侯張孝廉顧宗伯齋遂得明州王海道應華書且浼宗伯力輓不聽前師益堅去志取道虎邱禮隆祖塔出貲囑累申汪二方伯楊解元為修葺之時四方風聞師將遠去留益力於是暫還擕李作退休計一時富有力者聞之爭得師供養莫適從乃止孫集公園問道者如市語載梅谿錄中而越諸檀護使者日相望於道不得已聽還天童九月晦嗣法費隱容迎至金粟大集武原諸舊人檀越侍齋留七日十月入山故陞座有驀拈拄杖云爭如者箇木上座生平不近人情之語偈示顧宗伯孫集公方子凡持經法語示別駕曹茹真為宗伯封翁書知非閣三字立林野奇為第二座師出凡五旬過郡五縣十六所至無僧俗男女空邑傾都甚而追隨不獲見者若干數士紳之輩舟車之勞不與焉按天童志曰己卯秋老人曳杖渡江為修塔也其事不具論心韋凡三致書苦心備至歐陽廬陵云初匪其艱在其終之徐侍御之護天童可謂有始卒矣寧波慈谿餘姚諸薦紳先生或合詞或顓簡或轉囑輓留不遺餘力王海道園長書一再至且託𧬄侍御象三致請教饑㵣之懷即裴丞相之於黃檗白侍郎之於鳥窠諦信不是過焉時卓錫梅谿菴孫居士集公梓語錄以行文司李鐙嵒為之序曰有敬日月肅江河者即有䠶日月詛江河者道明而聖或時可毀法著而佛或時可攻聖未來毀毀聖道愈明佛豈致攻攻佛法愈著云云是行也追隨杖屨則有黃大參履素顧宗伯瑞庰張大司憲二無王居士金如祁居士驥超周孝廉君謨而往返山中不避嫌怨葢宗伯之力居多。\n師七十五歲春又正月再卻雪竇之命先是丙子冬僧發光凡三請師弗赴至是復以宗伯之狀來其略曰今春有僧靈雲同徐樊二居士從雪竇來苦乞大師住錫彼山大師如鑒其誠而許之錫疇至秋不難再渡錢塘親送大師之雪竇疇亦擬搆數椽於徐鳬巖與大師之鐘鼓相聞亦浮生一愉快事也望大師决焉師力卻之偈示見雲余內監為黃介子柳昇宇襲侍者題自真贊復東魯武岷源問道書從沈給諫因仲請為尹山隆菩薩書聖朝首表奉和高廟御製賜隆菩薩詩有無影樹頭身出表不萌枝上覺華從之句葢隆燓身顯化事詳吳中聖蹟記三月復立梅菴宜為都監寺御用王弘𦙌內監嚮師道化復聞師有辯天主教說慨然誓作法城衛塹且切皈依之志師為答曰來諭求老僧記獲菩提老僧自不見有一人受記者果知此意即欲逃老僧而不可得何用求耶只因人不知此所以說天說地老僧因不得已辯之非多事也題聖緣唐居士像十月因事至石頭城一時諸常問道者如張大司憲方趙二侍御錢太常阮少司馬咸驚喜出非意留齋三日離都還山示趙侍御偈蘇慈引李妙光王實相三內監偈砯崖徐居士偈書答倪太史太史之與師書其略曰元璐根器薄然讀和尚書微見鞭影一我亦有性骨只是拗耳和尚治拗應有法何不偽與之華鬘三尸蟲著身不得脫立當乞哀還望和尚終悲憐之一我者諱觀復為太史同門友所謂太平獨往子也曾見師天童於師言句不契因自著逢渠解等書排諸方故師與辯折亦幾萬言見直說中復木麗江問道書是歲山中建置告厥成功按天童志曰昔宏智覺欲新天童寺有以形家言獻曰此寺所以未大顯者山川宏大而棟宇未僃師能為層樓傑閣以發越淑靈之氣則此山且震燿於時我老人自辛未入山乙亥嵗始建佛殿天王殿藏閣法堂先覺堂大小方丈前此僅一應供堂耳後此丙子則建雲水堂延壽堂丁丑則建禪堂東西客堂戊寅則建下院庚辰則又建東禪堂新新堂鐘樓回光閣返照樓餘寮房泡湢次第稱是眎宏智覺經始於壬子冬畢工於甲寅春一年所而精藍涌出誠遜其神速且層樓傑閣炳煥亦𧬄弗如然而礎布楹列梁橫桷攢所云上棟下宇葢略僃矣老人以無功用行任運莊嚴凡梓人圬人匋人治人強半四方參學者日用事無別如是如是豈僅曰其發謀也審其行志也斷其使下率眾也惠且勤世諦流布而已哉。\n師七十六歲次韻答璞川曾居士偈復陳靖江木叔書更步來韻復東魯武張聯問道書四月立石奇雲為座元制笑巗寶和尚真贊募塐初祖達磨偈五月毅廟承乾宮皇貴妃國戚田弘遇奉旨進香齎紫衣入山命陞座為演法奉祝皇圖更明佛祖信衣授受之旨為石奇雲元真德題自真贊嗣宗吳居士乞語祈嗣書偈示之八月辤南都報恩之命先是正月二十日前軍都督府太子太傅左都督田弘遇題奏稱南京大報恩寺係朝廷家佛堂高皇高后聖碑在焉梵剎志載有文皇敕書始知頟名報恩乃統承大寶之後修此以報高皇高后之恩者近厄於劫火八十三年祖宗孝思勝蹟一旦委諸瓦礫臣實恫然今鄉紳士民久欲捐修天童山七十六歲高僧圜悟大闡宗風凡人見之無不樂施但未奉明旨不敢擅舉仰乞皇上俯鑒臣言敕下該管衙門奉行督理興修以祝延萬壽庇佑生民云云三月二十六日奉聖旨特賜俞允䌛是國戚與都下士紳合詞敦請師力卻弗赴九月常住務殷眾益繁師忘盈滿乃因事出山僧俗遮留不止遂曳杖渡江過紹興問道弟子祁驥超與弟大中丞要止別業為棧絕住來省師詶應然四方問道者日戶屨晨滿如市莫能禁也居凡四閱月為祁德公父夷度翁母王氏題贊一陰一陽化育無窮唯惺惺者不住其中法語示惠王府王選侍復吳嗣宗王元泰吳培之三居士問道書曰至詹居士乞薦先慈書法語示之示報恩玉林法姪書。\n師七十七歲明州宋海憲特遣使迎師還山且託中丞勸駕師不得已乃親過甬水以天童囑累宋公徑拂衣入天台正月二十四日至通玄山紆路僻澗肅林寒人迹罕登涉而學者日益親依雖任勞苦服役雜傭作加諸敺逐弗去䌛是復成樷席焉二月示絮文金內監偈三月復詹曰至張太素二居士問道書為奉階謝居士題自真贊四月復朝宗忍書有欲汝細思深想一行一步當為後人牓樣是老僧本誓願之語再示惠府王選侍法語五月武張聯居士乞語薦親書偈示之復台州蔣司李鳴玉問道書六月初六日再卻田國戚報恩之命二十四日與期生吳居士如貧道再撞到居士面前了但不能為居士吐一字云云七月天台縣百里內居民咸見通玄峰四山變白夜有流光如火照燿巗谷初三日師示微疾初五日手書復驥超祁居士初六日嗣法靈鷲石奇雲以問疾至師顰蹙曰汝忝為一方化主奈何以我故頻頻往來騷擾諸山哉不懌者久之初七日晨興巡閱工作院務如故日午歸方丈語侍僧倦甚因登寢榻臥少頃起坐跏趺未竟奄然示寂是月明州天台兩處僧俗咸欲起塔廟奉全身相持莫決乃於龕前枚卜三之太白九月門弟子率勤舊六十餘人執紼擁幢歸師天童塔建本寺前山幻智菴之右隴僧俗四眾送者以萬計哀聲震山谷更以居恒𭣣藏髮爪建窣堵波於玲瓏巗上峰先是青烏家為師覓地蹋徧群峰莫知向詣偶憇足青谿之陰忽一總角童子前笑曰汝等為老和尚擇地耶汝常住自有地何用他覓不見道青龍脚下眠買盡世間田遂遙指烏桕樹云此下是也果如言而得吉壤及訊之數里內曾無是童云師凡六建法幢其陞堂語要開示小參機緣法語書問拈頌偈贊雜著忞自金粟黃檗育王天童恒日隨聞抄錄自丙子後則山幢海懷古雪通喆所記今總禹門通玄編成二十卷集公孫弘基離為四冊刊入嘉禾楞嚴藏室流通其闢妄據評辯天判語諸說亦忞與白山布季牙璜錄出介子黃毓祺編為十卷離五冊與闢救說共刊行以壽於世其支本別部如夏通鐙所集源流答頌之類則樷林學者包藏袱挾不啻百千部散諸人間矣鬀度弟子自通壽等凡三百餘人嗣法自大溈如學萬峰法藏東塔海明金粟通容金粟通乘寶華通忍禹門通微雪竇通雲鶴林通門報恩通賢通玄通奇一十二人各各入廛垂手分化一方復有光相通普等數十餘人則皆室中密印未及付授者其或負正知見有聲樷肆如鹽梅鼎佛音智淑之賢天峰景西無聲古峰之輩則先師入寂者也若夫招手橫趨闚鞭即去眎雲漢以高舉入西山而不還者又殆與王臣國士摳衣問道之流同一濟濟不可殫述焉必若投身爐𩍁親見指歸則大司憲王公志道侍御方公震孺居士沈求如通華王金如朝式孝廉李公燦聞人王介子毓祺其最著者自此以還如陶宗伯石簣周少常伯海門唐太常凝之陶郡丞石梁馮大中丞留僊大司馬鄴僊李侍御漸鴻徐侍御心韋王侍御芳洲顧宗伯瑞庰王督學園長黃大參履素祁大中丞世培周侍御衷玄𧬄侍御象三陳侍御平若陸內史敬身劉郡丞九霞錢太常元沖張大司憲二無趙侍御二瞻張廣文客卿吳憲副與則金太史正希孝廉唐祁遠周君謨鍾海槎張元岵方子凡張冰菴居士管霞標蔡子糓馮爾赤祁驥超徐型塘輩則皆確誠諦信所謂弘護無斁者也師以海山容納之量誘掖方來凡聖一目之懷等觀大地說法不帶枝葉為人絕諸廉纖操惡辢鉗鎚單提持向上碎莽蕩二見之窠堀剪差宗異目之稠林微󱳔必呵纖情不順所以士大夫中往往有聞時富貴見後貧窮者多矣况諸學子一以從上綱宗內諸海印三昧苟有差互痛與排斥昔人稱佛印元牽牛蹊人之田而奪之牛元弗惜雖師亦有焉力爭祖命靡愛厥身卒俾少室重光濟河復漲三十年間風行草偃馳走天下宿衲嚮往一世鴻儒道滿神州名傳紫閣愚頑咸慕德率土盡欽風故過化則埽邑空都來施則傾廩倒橐坐立之際千指圍繞顧盼之餘蜃樓幻出雖晚年謝迹名藍投身絕壑而蠅趨蟻附奔輳愈殷及夫慧日停輝慈雲掩彩四方聞赴如󲕑所生千里哭臨有同孺慕山川為之變色通玄峰四山變白太白猶然效靈化現童子指點吉壞則皆師生平教澤所普被至行所感通如斯之類葢久矣落江湖之口碑矣若其約眾持身之法紹先啟後之謨動必合章程語必該典則津梁百世標表人天者則雖費日糜年莫可殫紀今謹採樷林𦒿宿平昔記聞與忞所親知目見者參諸往錄定之歲月撮略而編次之庶幾傳布將來使後之人師有所規鑒云爾。\n天童密雲禪師年譜終",
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"进天童密云悟禅师语录奏章　　　庶一\n浙江宁波府鄞县天童寺臣僧道忞谨奏为恭恳天恩赐将先师语录入藏以光祖道以茂皇猷事皇上统承精一道契真宗性命之学尤深致意至于古圣语言有关世道人心者尤必广布颁行使若见若闻各达本性方惬御衷真觉皇之慈心振古希有者矣道忞幸逢盛化身叨宠遇又每承天眷追念先师赐邈顶相复刻遗编感恩已渥复敢何求唯是󱏈念天童先师圜悟生当末运兴振禅宗六坐名山忘躯荷法一时提唱机语皆开鉴人天单明直指日虽刻布人间但未经入藏恐渐湮没道忞伏见宋景德年中僧道原所著传灯录三十卷颁降入藏元祐间明教禅师契嵩所著辅教编三卷及传法正宗记一十二卷亦赐入藏乾道七年僧蕴闻所进大慧禅师宗杲语录三十卷亦赐入藏元元统二年僧善达密的理所进其师普应国师明本语录三十卷皆赐入藏此四者人虽异代咸遇清时道法耿光于今维烈况忞生值昌期之运躬逢佛心天子重法之秋诚千载一时奇遇谨扳前件事例将先师圜悟语录壹拾贰卷与忞所编年谱陆拾贰帙先经缮写进呈外伏乞俯鉴微忱下颁钧旨赐𭣣入大藏永使流通则正法眼千古长新而愿力恩普天均戴者矣为此冒昧具奏恳赐下部施行忞不胜翘祷待命之至谨具奏闻。\n顺治十七年三月二十三日奉旨礼部议奏本月二十九日礼部覆奏本日奉旨依议。\n密云禅师语录序\n达磨受西天般若多罗密印六传而至曹谿曹谿之后分为二支而临济之儿孙独盛临济之后又分为二支而杨岐之儿孙独盛盖监寺受慈明遥记与黄檗之记临济正同故禅道独为天下冠今之所传临济派者则皆系出于圆悟勤之子虎邱隆者也虎邱之子天童华知见高迈大慧尝作偈特称之天童华传天童杰杰传破庵先先传无准范范传雪嵒钦钦传高峰玅玅传中峰本本传千嵒长长传万峰蔚蔚传宝藏持持传东明旵旵传海舟慈慈传宝峰瑄瑄传天奇瑞瑞传绝学聪聪传月心宝宝传禹门传禹门嫡子是为今天童圆悟大师大师之望前圆悟勤公凡二十世其望临济则三十世而望达磨则四十世也天童居大海之东山川环拥当年之坐道场说法者八十余员大率皆临济之裔也庚午之春余在武林僧舍偶见大师语录一编始知临济宗风至今未坠修书致敬请师说法太白山中即天童华禅师故址也棒喝交驰学者无开口处莫不望风而靡以为临济再来也大师操履严峻有古尊宿之风行解相应与末世之狂禅迥别余尝覩其用处纵夺自䌛每吐一言盖天盖地其所从来者异矣应般若多罗之谶而中兴临济之道于今时正令全提坐断十方世界至矣哉。\n崇祯壬申岁三月朔旦弟子黄端伯稽首和南譔\n密云禅师语录目录\n密云禅师语录目录\n密云禅师语录卷第一\n天童弘法寺住持门人弘觉禅师臣道忞上进\n上堂\n住常州荆溪龙池禹门禅院\n于万历丁巳四月望日众请开堂迎至法座前师指云堂堂坐断千差路卓卓分明绝去来喝一喝顾视大众云还见么遂升拈香云此一瓣香明历历上拄天下拄地𦶟向炉中端为今上皇帝祝延圣躬万岁复拈云此一瓣香名不得状不得自从亲遭毒手今日对众拈出供养即此堂上传曹谿正脉三十三世幻有老人用醻法乳之恩就座白椎云法筵龙象众当观第一义师举拂子召云大众见么只此拂子已刺破释迦老子眼睛了也众中莫有眼见如盲口说如哑者向金不博金处道将一句来良久云眼空宇宙浑无物大座当轩孰敢窥击拂云若向者里领略得去便请归家稳坐脱或未然更听葛藤复击拂云一切智智清净无二无二分无别无断故禹门院里上堂四大部洲打鼓南山起云北山下雨且道蓑衣箬笠向甚处著有知著落处者出来对众通个消息若也未知恰是开眼瞌睡禹门如此告报莫有不甘底衲僧奋性出来把󱯾拽下座前烂搥一顿共助无为之化宁不谓之好事者哉虽然如是逢人切莫错举掷下拂子复举波斯匿王问佛胜义谛中还有世俗谛否若言其有智不应一若言其无智不应二一二之义其义云何佛言大王汝于过去龙光佛所曾问此义我今无说汝亦无闻无说无闻是名一义二义今日忽有人问禹门胜义谛中还有世俗谛否若言其有智不应一若言其无智不应二一二之义其义云何只向道一个鼻头两孔出气是名一义亦名二义白椎云谛观法王法法王法如是师拍厀下座。\n上堂举高峰和尚云海底泥牛衔月走𪨷前石虎抱儿眠銕蛇钻入金刚眼昆仑骑象鹭鸶牵此四句内有一句能纵能夺能杀能活简点得出者参学事毕师云高峰之句不妨奇怪只是不经简点今日禹门亦有四句四句者何饥飡渴饮闲坐困眠此四句内亦有一句能纵能夺能杀能活简点得出者来方丈通个消息。\n上堂若论此事毕竟直不藏曲谚云不曲咸谓面赤不如语直禹门看来即也不然若据不曲语直不如面赤良久召众云还会么不见道心不负人面无慙色遂涌身震威一喝下座。\n上堂举盘山示众心月孤圆光吞万象光非照境境亦非存光境俱忘复是何物洞山云光境未忘复是何物大慧云白鹭下田千点雪黄鹂上𣗳一枝华师蓦拈拄杖云孟八郎汉又恁么去也好与三十棒且道过在甚么处掷下云具眼者辨取。\n普请采茶上堂举沩山摘茶次谓仰山云终日摘茶祇闻子声不见子形仰撼茶𣗳沩云子祇得其用不得其体仰云未审和尚如何沩良久仰云和尚祇得其体不得其用师云沩仰父子虽善切磋未免体用分作二路争似禹门者里体用本无二致且作么生是体用一致底旨举手云普请采茶去。\n上堂四月十五日已过去六月十五日犹未来过去与未来以拄杖〡云都从者里剖复以拄杖󳰸云若于此识得根源朝打三千暮打八百若识不得是不知痛痒底死汉莫怪悟上座造口业压良为贱掷下拄杖复举德山初出蜀于澧阳路上见一婆子卖饼息肩买饼点心婆指担曰什么文字曰青龙疏钞曰讲何经曰金刚经曰我有一问你若答得施与点心若畣不得且别处去金刚经道过去心不可得现在心不可得未来心不可得未审上座点那个心德山当时无语师云我若作德山只向道山僧肚饥拣大者快搬来使者婆子直得手忙󱯾乱打发不迭及至搬来时肩担便行管教者婆子疑杀行脚衲僧别有长处。\n上堂拟欲参禅图脱生死已错了也不拟参禅图脱生死又错了也敢问众兄弟合作么生得不错去咄洎合停囚长智。\n上堂禅不在参道不须悟直下了然超佛越祖蓦拈拄杖云即今莫有超佛越祖者么卓拄杖云正好朝打三升暮打八百为甚如此者里放过即不可。\n上堂一叶落天下秋一尘起大地𭣣今朝七月六日无论一叶落不落而天下秋众兄弟已备知矣举起拂子云一尘起也且作么是大地𭣣底道理掷下云若知扑落非他物始见纵横不是尘。\n上堂大道只在目前要且目前难睹若知大道真体个个成佛作祖以手搥胸云甜瓜彻蔕甜苦瓜连根苦。\n上堂百日禅期正如画地为牢祗要诸人知个分晓若也知得分晓便知四月十五日结制本非结今日七月十五日解制亦非解既非结亦非解且毕竟四月十五日到今日七月十五日者是个甚么良久云若总未分晓无奈漆桶不快何。\n上堂举文殊师利在灵山会上诸佛集处见一女子近佛坐入于三昧文殊白佛云何此女得近佛坐佛云汝但觉此女令从三昧起汝自问之文殊绕女三帀鸣指一下乃至托至梵天尽其神力而女不出定佛云假使百千文殊出此女定不得下方过四十二恒河沙国土有罔明菩萨能出此女定须󱅨罔明从地涌出作礼世尊世尊敕出此女定罔明即于女前鸣指一下女子从定而出师云若文殊大士用处与罔明大士用处一般因甚女子不出定又若罔明大士与文殊大士用处一般因甚女子却出定众兄弟还知二大士并女子落处么顾视左右云有利无利不离行市放过一著落在第二。\n上堂竖起拂子云众兄弟见么过去诸佛现在诸佛未来诸佛尽向悟上座拂子头上聚头打葛藤道凡所有相皆是虚妄若见诸相非相即见如来若也放开从教口劳舌费若也把住击禅床云不消一击复竖起云还见么掷拂子下座。\n岁旦上堂旧年是新年旧新年是旧年新新年与旧年有口也难申所谓处处真处处真尘尘尽是本来人真实说时声不现正体堂堂没却身乃顾视大众喝一喝下座。\n晚参上堂今宵正是正月半家家点起上元灯禹门院里家风别却将吹灭暗中行遂吹息烛下座伫立云众兄弟还见么若也见得则诸暗相永不能昏若也未见高声唤侍者云移取皮灯笼来引大众过堂吃茶去。\n上堂今日禹门院里结制须与众兄弟一议不用众兄弟参禅不用众兄弟会理单单不许瞌睡若也瞌睡一棒打出骨髓莫言不道立秋上堂举谚云朝立秋阴飕飕暮立秋热杀秋此中大有好消息所谓治世语言皆与实相不相违背只是世间人未曾一简点若也简点就要会天地同根万物一体有甚么难众中有曾简点其中消息者么一总未曾悟上座试为简点朝暮且置不知唤什么作秋却说阴飕飕热杀秋还知么不见道不因夜来雁争见海门秋拍香几下座。\n上堂举洞山云秋初夏末兄弟东去西去直须向万里无寸草处去禹门又却不然禹门今日解制兄弟东去西去蓦拈拄杖云逢人切莫错举掷拄杖喝一喝下座。\n因雪上堂昨日青山今朝白雪众兄弟好消息壄鹿行人步步成迹唯有挂角𦏪羊绝气息从来猎犬难寻觅高著眼始得。\n上堂人人本具个个不无不是圣贤了事凡夫且事又作么生了举起拂子云不唤作拂子便了取好不唤作拂子便了又唤什么作事以拂子击香几云惺惺底惺惺瞌睡底瞌睡然唤作惺惺瞌睡依旧无本可据喝一喝云老僧据本去也便下座。\n普请上堂据众兄弟担了饭米来伴悟上座各各计明己躬事不该动静众兄弟然而俗谚有之曰有例不可灭无例不可置如百丈大智禅师剏丛林立规矩有普请例及诸家语录亦有普请说所谓作则均其劳饭则同其食自今观之似乎不然作者应当作闲者应当闲致令古风凋丧法门澹薄无他盖主者不举之故也乃云要且者般事须是者般汉若畏刀避箭躲赖偷闲不足为伴虽然恰有个验处以何为验举手鼓掌云打鼓普请看。\n上堂悟上座妄谭般若未死舌头先坏死后定堕拔舌犁耕众兄弟有相救者出来试救看良久云无则悟上座只得自作自受去也。\n上堂忽雨忽晴天道变化物遂其生举起拂子云唯有者个自古至今不属雨晴且道属个甚么与侍者云县于方丈内异日指他人。\n上堂天上月正圆人间道月半衲僧事如何直截当自看。\n上堂才然正月初一不觉二月十五光阴迅速催迁日月如同电火竖起拂子云观音玅智力能救世间苦击拂子云众兄弟休莾卤掷拂子下座云参。\n上堂古人道若论此事多说不如少说少说不如不说蓦拈拄杖卓云者里是甚么所在说多说少说说说不说举起拄杖云是多耶是少耶是说耶是不说耶复云正当恁么时诸人还委悉也无若委悉去独步大方横行天下如未委悉不烦久立便下座。\n上堂问梧桐叶落传秋信作家相见意如何师便喝进云喝后如何师乃打进云何不道看师云将谓作家元来不是乃云举一不得举二放过一著落在第二只如今朝七月一汝等作么举若也举得南天台北五台若举未得喝一喝云速退速退便下座。\n岁朝连雪上堂连日雪纷纷山河一色吞天开银世界别是一乾坤众兄弟还会么当恁么时正是古人所谓三十年前未得个入处见山是山见水是水三十年后得个入处见山不是山见水不是水是个大地平沈底时节且凭个什么得恁么地良久云世出世间穷彻底常乐我净独为尊。\n上堂今朝正是正月七世上相传是人日可怜大梦未惺人却见阴晴起瞋说令人转忆云门老解道日日是好日众兄弟还知云门老子落处么良久云祇是不分皂白底漆桶复云日日好日当下心息本无孔窍宁容情测各各珍重不烦久立。\n上堂若论此事拟心则差强言则隔觌面分付罕人委悉遂展手云分付了也众兄弟还曾委悉么若未委悉急须珍重。\n幻有和尚忌辰拈香云当时巴陵为云门大师设忌有三转语高峰为雪𪨷和尚设忌单单只有一句悟上座今日为幻有老人设忌一句也无何以举起香云者是一句耶是三句耶插香云逢人切莫错举。\n上堂盘山道向上一路千圣不传慈明道向上一路千圣不然径山道向上一路热盌鸣声老僧道向上一路蹋破草鞵。\n上堂举教中道今佛放光明助发实相义众兄弟还知释迦老子立地处么若也知得从教徧界分身设若未知悟上座不免更资一路举起拂云者是放底光明且如何是实相义掷下拂云急著眼覰。\n上堂古者道我一喝不作一喝用遂喝一喝云且道悟上座一喝与古人相去多少莫有端的者试端的看良久复喝一喝下座。\n上堂云竺土大僊心东西密相付谨白参玄人光阴莫虚度且作么生是不虚度底光阴记得小时骑竹马看看又是白头翁。\n上堂唲声一发独称尊引得儿孙恶水淋不是与人难共聚大都缁素要分明。\n上堂今朝正是五月一为众分明重剖析昔日云门老古锥却道日日是好日是又是别又别汝诸人瞥不瞥庞公不昧本来身衲僧正眼顶门裂喝一喝下座。\n上堂六月日头真个热赤肉团边如火畗且问现前众兄弟无位真人彻未彻若也已彻向无阴阳地上竖去横来若也未彻未免来日热如今日。\n上堂𥩟立座前云老僧气喘不能说话遂咳嗽吐痰于地云众兄弟试道看良久无有出者师以󱯾抹却归方丈。\n上堂若论此事描也描不成画也画不就喝下銕围山倒走一句当天八万门句句自然绝渗漏赵州关云门普雪峰辊毬禾山打鼓上来一队老古锥看来未解师子㖃汝诸人须抖擞转身路子若能行处处莫著随人后拶著翻身便𫜪伊始可人前开大口且道禹门者里用个什么蓦拈拄杖云一条拄杖黑如漆是圣是凡劈脊搂喝一喝下座。\n上堂恁么也不得道火何曾烧著口不恁么也不得嚼烂虚空牙齿出恁么不恁么总不得石头老子舌无骨蓦拈拄杖云恁么也得放下云不恁么也得复拈拄杖掷下云恁么不恁么总得汝诸人还知禹门落处么便下座。\n上堂十方无壁四面无门中有一宝任运纵横便下座。\n上堂年年有个腊月八相传世尊悟时节咸谓如来睹明星谁知打失眼睛瞎诸人若欲辨端倪正眼须从顶门发从兹突出普天辉将此深心奉尘刹喝一喝众兄弟还见释迦老子打破漆桶处么便下座。\n住天台山通玄寺\n结夏上堂若论此事本非行住坐卧之相岂可结制定期为限祇如今古丛林皆以九旬禁足三月安居正眼看来大似画地为牢置人必死之地虽然如是正恁么时诸人向什么处出气有善出者速速出来对众出气看良久云一总未能且有条攀条无条攀例以大圆觉为我伽蓝身心安居平等性智与悟上座眉毛厮结到八月一日说破时有僧出云说破个什么师云速退僧茫然师云只得一跳出去僧云再扑一交师云速礼三拜复举开山韶国师云通玄峰顶不是人间心外无法满目青山法眼闻云只此一偈堪起吾宗师云殊不知灭汝宗者即此偈耳不见道毘婆尸佛早留心直至而今不得玅今日新通玄不免别开一路乃云通玄峰顶别是人间只缘不荐错认青山遂喝一喝云还荐么便下座。\n上堂才然昨日又是今朝流光电速人亦随迁当勤精进如救头然蓦拈拄杖云穿却诸人鼻孔换却诸人眼睛还我救底头来掷拄杖云大众委悉么差之毫𨤲失之千里平地上死人无数切莫停囚长智。\n上堂今朝正是六月六猫儿狗儿皆沐浴通玄峰顶禅和子个个浑身干暴暴复云会即途中受用不会即世谛传续且道传续个什么三十年后抱头哭莫言老僧不道参。\n晚参兹当六月初七夜衲子聚头将毕夏霹雳天风忽地来草庵卸下琉璃瓦且道是何宗旨喝一喝下座。\n上堂十五日已前谁复重打算十五日已后孰肯定从容今日正当十五日又且如何透脱宗蓦拈拄杖云龙袖拂开全体现象王行处绝狐踪卓拄杖下座。\n上堂兹当六月念五况是日轮明露本无云翳覆藏争奈时人不睹蓦拈拄杖云睹不睹若也睹自然超佛越祖。\n上堂拈拄杖指云不得举二唯举一老僧拄杖为竭力指示分明须荐取莫待将来蓦头楔喝一喝云天色时炎不烦久立便下座。\n上堂举韶国师偈通玄峰顶师云大家在者里不是人间师云错下注󱯾心外无法师云逼塞杀人满目青山师云有眼如盲大众还识韶国师么若也识昔日韶国师今日老僧不成话堕若不识且道是谁之过下座云参。\n上堂八月一日解制讫腰间包头上笠通玄寺里放门开行脚衲僧󲾏前出被人拶著要翻身切莫随人穿却鼻复举洞山云秋初夏末师云将谓忘却兄弟东去西去师云乱走作么直须向万里无寸草处去师云坐断路头石霜云出门便是草师云奴见婢殷勤又有道直得不出门亦是草漫漫地师云同阬无异土乃云者一队老汉被老僧折倒了也诸人还知出身处也无若也知得日费斗金非分外脱或未然万古碧潭空界月再三捞摝始应知喝一喝下座。\n开炉上堂烹佛烹祖大炉𩍁煆生煆死恶钳锤蓦拈拄杖云若是超佛越祖出生逾死者不用如何若何便请单刀直入与通玄拄杖子相见良久乃云今日是个十月十五今古谓之开炉老僧更指虚空是个炉子其中山河大地草木丛林凡有事物俱是煤炭世间僧俗男女一切人天皆在者个炉子里苦乐逆顺声色逼恼昼夜煎熬生情取舍遂成轮转谓之三界无安犹如火宅唯有一门可出而复狭小汝诸人还知出路么时有僧出云出路即不问如何是火宅师云待汝出来与汝道僧无语师云汝道不得老僧为汝道去也一盲引众盲相牵出火阬便下座。\n冬至上堂欲识佛性义当观时节因缘时节若至如迷忽悟如忘忽忆蓦拈拄杖云三世诸佛一切众生被老僧拄杖一时穿却了也拈起也直教个个放光动地放下也直使人人无处出气不拈不放时且道落在什么处若是銕眼铜睛汉直下覰透时即见三世诸佛此时成道此时说法此时度人亦见一切众生此时轮廻此时日用所谓百姓日用而不知若也知去即见两仪󳵂此时剖判日月乘此时运行四序从此时推移于无阴阳地上好不资一蒙丑不资一豪能为万象主不逐四时凋正当恁么时忽忆忽悟一句作么生道还委悉么到头输我惺惺者不住阴阳造化中。\n上堂举金刚经若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来师竖起拳云还见么喝一喝云还闻么闻见分明若唤作声色入地狱如箭䠶一僧出众云不唤作声色唤作甚么师乃合掌云我不敢轻于汝等汝等皆即如来。\n上堂病骨尚未愈无已强扶笻升堂无法说坐断通玄峰乃拈拂子云只得借拂子为诸人通个消息竖起云见么敲香几云闻么若见若闻正是逐色随声汉不闻不见又是避色逃声汉更若非见非闻又是戏论相违汉直须中间撒开两头截断二边浑莫立中道不须安正当恁么时独脱一句作么生道八角磨盘空里走下座。\n上堂五九四十五穷汉街头舞会则途中受用不会则世谛流布。\n上堂天上月正圆人间道月半半即背于圆圆定违于半欲得两相应分身两处看。\n岁旦上堂新年新月新日新时长老又披新法衣提起衣云者个是衣如何是法放下衣云九九百百张七赵八孟春犹寒不得露骨喝一喝下座。\n请化主上堂今朝正是正月半通玄峰顶无灯看祇要诸人返自观迥脱根尘常焕焕常焕焕大地虚空无畔𡶨森罗万象历历同参一切众生明明共伴若人如是见彻气质如是变化本无能化所化之人亦无能施所施之物化者施者吾道一贯虽然如是更有一事且去化缘归来重新打算。\n上堂当头一著坐断要津才然侧耳丧却家珍从来佛法不顺人情所以道出群须是英灵汉敌胜还他师子皃。\n上堂新正二十日又五且喜日轮正当户昼夜明明无间断只因时人不解顾若解顾廓彻乾坤全体露东西南北任纵横那事应须没差互所以道参玄人莫虚度且如何是不虚度底光阴阿呵呵还见么复云一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴光阴本自非他物青天白日笑唫唫。\n密云禅师语录卷第一\n音释\n缮时战切音膳补也。\n翘祁尧切音䎗企也。\n飕所流切音搜风声。\n莽卤上模朗切音蟒下笼五切音鲁莽卤犹粗率也。\n熬牛刀切音熬煎也。\n金鱼音切音义同。\n密云禅师语录卷第二　　　　　　庶二\n天童弘法寺住持门人弘觉禅师臣道忞上进\n上堂\n上堂拈拄杖击香几云方便门开也复呈拄杖云真实相示也汝诸人还见么若也见得彻去便可拈拄杖作丈六金身用复可将丈六金身作拄杖子用然后拄杖子𨁝跳上三十三天触著帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾汝等诸人切莫向古庙里去躲一棒打折你驴腰莫言不道。\n上堂通玄峰顶好个消息若人识得参学事毕喝一喝云不烦久立便下座。\n因牙痛上堂举云门云佛法太杀有只是舌头短觉范云佛法太杀有只是牙齿痛我笑𪨷师翁道牙齿幸不痛舌头颇相称只是无什么佛法可说老僧今日佛法有无舌头长短俱不论单单只是牙痛若人向牙痛处打破漆桶管教身病心病俱消生死涅槃如梦。\n上堂二月初十好个消息尽大地人𨁝跳不出喝一喝云百年三万六千塲反复元来是者贼。\n幻有和尚忌辰拈香指真云大众会么者老和尚昔日不来今日不去然既不来又不去因甚一场特地为要大家知乃拈香云还会么一瓣栴檀一盏茶分明眼里又添沙。\n施主请上堂春云欲开未开春雨欲息未息日头欲出未出行人欲歇未歇为甚如此只因途路不得力忽然云开日出便是到家时节竖拂云还见么若也见得彻去管教当下心息。\n僧梵音请上堂妙音观世音梵音海潮音胜彼世间音以拂子击香几云不是世间音复鼓掌云不是世间音老僧忉忉呾呾鼓两片皮不是世间音且是什么音若将耳听终难会眼处闻声方始知以脚跟打法座云还见么便下座。\n上堂本来无物可评论未悟之人妄见分忽若迸开顶门眼大地山河一口吞。\n上堂今朝三月十五佳节时当谷雨农夫浸种抛秧蚕妇剪桑勤苦尔我林下人作么生举措蓦拈拄杖云龙袖拂开全体现象王行处绝狐踪。\n上堂镜不自照刀不自割风不自凉火不自热今日四月初一孟夏稍热且道何物若也识得天地日月森罗万象无纤毫过患脱或未然来年更有新条在恼乱春风卒未休。\n佛诞上堂今朝正是四月八净饭王宫生悉达祇为时人不知因年年枉遭恶水泼众中若有知因者出来为者老汉雪屈良久云若无云门大师来也拽拄杖下座一时打散。\n上堂举僧问云门如何是透法身句门云北斗里藏身大慧道云门老人恁么道只答得法身句未答得透法身句今日或有人问径山如何是透法身句向他道蟭螟眼里放夜市大虫舌上打秋千通玄又且不然有问如何是透法身句劈脊便棒纵使不会管教永劫不忘。\n受金粟请落版同众赴上堂县起也杲日当空放下也孤明历历不县不放诸佛莫知鬼神罔测且如符到奉行一句作么生道九万里鹏才展翼百千年鹤便翱翔。\n住嘉兴海盐金粟山广慧禅寺\n山门佛语心为宗无门为法门新长老打破牢关一任擎头戴角。\n佛殿释迦已过去弥勒犹未来正当恁么时法柄在阿谁手里乃展坐具云徧覆三千及大千。\n土地堂伽蓝神丛林主一瓣香两手举。\n祖堂西天四七东土二三尽在者里默默地商量个事今日一时捉败且道以何为验插香云以此为验。\n众请升座拈香云此瓣香端为祝延今上圣寿恭愿万邦归圣化八表偃干戈次拈云此瓣香从无始劫东掷西抛忽于穷途半路𭣣拾得来三回拈出𦶟向炉中端为供养荆谿禹门堂上幻有先师用醻法乳敛衣敷座上首白槌云法筵龙象众当观第一义师云第一义谛一槌粉碎了也还有锯解不开底衲僧试出来对众举看良久云一众既然悋慈山僧不免自作一塲卖弄去也通玄峰顶耸壑昂霄金粟山头坐断十方所以道法随法行法幢随处建立掀翻是非窠窟截断生死根株三世诸佛闻风结舌历代祖师觌靣藏锋一切众生退身有分现前大众自合知归恁么告报如将恶水蓦头泼汝诸人了也还知风吹不入雨打不湿去处也无设或未知万古碧潭空界月再三捞摝始应知复举法灯云山僧卑志本欲深栖岩窦隐遯过时奈缘先师有不了公案出来为他了却时有僧问如何是先师未了底公案灯打云祖祢不了殃及儿孙僧云过在甚么处灯云过在你殃在我师云山僧本志亦只如然祇缘人人有个现成公案出来相为了却忽有个衲僧出来道既是现成公案因甚却要了拈拄杖打云横按镆铘全正令太平寰宇斩痴顽下座。\n上堂六月初一时当毒热畗人升座夹背汗出恁么告报还信得及也无若信得及管教当下心息若信不及各自反手摸取看是甚么意旨。\n上堂八月中秋不寒不热简点将来识情难测翻笑寒山子有心似秋月世间多少人却认光影说谁知明月下元是昔愁贼喝一喝复举楞严道见见之时见非是见见犹离见见不能及师云释迦老子到者里恰似计穷力极转身不得不肖儿孙为伊出手去也见见之时见非是见见犹离见见不能及有人问我正好拦腮劈脊若知棒头落处管教全体透彻何以脱体顿超知见外方名越格自䌛人。\n上堂个事明明绝覆藏老僧有口难分析无奈时人不解荐眼睁睁地还如瞎所以道弥勒真弥勒分身千百亿时时示时人时人自不识汝诸人识不识蓦拈拄杖云若不识拄杖子善甄别为诸人重漏泄直须当头点破管教棒棒见血喝一喝下座。\n大众请师上堂师云老僧与你去直至法堂众拟作礼师云为上堂了遂归方丈。\n上堂五月五是端午九月九是重阳即今却好个时节诸人不用别商量所以道三玄三要事难分得意忘言道易亲一句明明该万象重阳九日菊华新虽然老僧更向注脚下添注脚三玄三要事难分自知较一半得意忘言道易亲无者闲心情一句明明该万象眼华作甚么重阳九日菊华新喝一喝下座。\n上堂问十五日已前即不问十五日已后又如何师云明日月渐亏进云明日后又如何师云三十日来与汝道进云即今事作么生师云速退速退乃举僧问云门如何是诸佛出身处门云东山水上行佛果道天宁即不然有问如何是诸佛出身处熏风自南来殿阁生微凉老僧又不然有问如何是诸佛出身处劈脊便棒。\n汉月藏首座请上堂示临济宗旨来源一僧出问如何是和尚恶水泼人师便打僧拟开口师直打出法堂云者便是临济宗旨复升座云我禅门一事自世尊说法四十九年临末梢头于灵山会上拈华默顾大众时百万人天皆不知落处唯迦叶尊者破颜微笑世尊云吾有清净法眼不立文字付嘱摩诃迦叶广流传化母令断绝谓之教外别传至二十八祖到东震旦国直指人心见性成佛一日索门人各呈所见唯慧可大师只礼三拜归位而立谓之得髓传至六祖出南岳青原二派有以言句疏通直指有以全机大用直指虽总为直指言句直指令人多著意见蹉过直指之旨故南岳受六祖密嘱于言句中合机用谓马祖云如牛驾车车若不行打牛即是打车即是后人尚多以意解以牛喻心以车喻身即如此解岂可谓单传直指不见马祖与百丈行次见一群野鸭子飞过祖云是甚么丈云野鸭子少间又问甚么处去也丈云飞过去也祖扭丈鼻负痛失声祖云又道飞过去也丈乃有省丈再参时祖以目视绳床角拂子丈云即此用离此用祖云你向后开两片皮将何为人丈取拂子竖起祖云即此用离此用丈挂拂旧处祖震威一喝丈乃悟旨后因黄檗辞参马祖去丈云马师已过去了檗问马祖存日有何言句丈云老僧被他一喝直得三日耳聋檗乃吐舌丈云子后莫承嗣马祖去么檗云不然今日因师举得见马师大机之用且不识马师若承嗣马大师以后丧我儿孙故后临济三度问佛法的的大意檗只棒三顿济后出世唯以棒喝接人不得如何若何只贵单刀直入时月出众礼拜起便喝师云好一喝月又喝师云你更试喝一喝看月礼拜归众师乃顾月复举僧问古德云朗月当空时如何古德云犹是阶下汉僧云请师接上阶古德云月落后来相见且道既是月落后又如何相见月便出法堂师便下座。\n上堂问海众云从慈霖天霔现跃飞腾则不问如何是驱雷掣电底句师便喝进云恁么则金粟华开宝林果熟去也师又喝蔡居士问一拳打破黄鹤楼一脚踢翻鹦鹉洲打破踢翻即不问如何是一拳一脚师云今日且放过你乃举起拄杖云举一不得举二放过一著落在第二掷下去落二去也且一又如何举便下座。\n𣆶参开炉恰三日那事全然没消息有消息寒者寒兮热者热忽然寒热两忘时试问诸人是何物良久喝云不烦久立。\n上堂问一阳来复万物资生万物资生即不问一阳在何处安身立命师云天上天下进云正当恁么时心空及第去也师云脚跟下更少一顿在乃云有问有答便落言诠无问无答即沈寂默沈寂默即成诳滞言诠即成谤所以道不可以言语造不可以寂默通语默向上有条通天大路又且如何良久云白日青天全体露下座。\n师诞众请上堂出家人与世人差悟彻无生透死涯为我庆生应有死何殊病目见空华诸人直下信得及去则不见有生不见有死净裸裸赤洒洒证取自家境界岂不庆快平生敢问诸人毕竟如何复云证得当阳第一机个中无是亦无非生死两关都踢脱便是心空及第归。\n上堂问如何是金粟境师云四野桑田如何是境中人师云金粟山头望进云人境已蒙师指示击鼓升堂事若何师云瞻之仰之问上无佛道可成下无众生可度即今升座还有为人处也无师云好与一棒进云过在甚么处师云犹嫌少在问金粟山头密云弥布大悲院里法雨洪施为甚么地湿𣗳犹枯水深龙困伏师云汝施设看僧以坐具作舞师与一棒云且道是赏你罚你问教中道吾今为汝保任此事保任即不问如何是此事师打云棒头有眼乃云天晴日头出雨下地上湿此事极分明问著皆拟测休拟测试看途中人顶伞田中人戴笠若拟测更参三生六十劫。\n上堂问未白椎前学人已问也请师即今答师打云为你答了也即今学人现问也请师向未白椎前答师打云为你答了也学人即今总不恁么问也请师亦不恁么答师打云为你答了也进云苍天苍天师又打进云争奈傍人有眼师连打三棒进云善知识难谩师云休将恶水泼人乃云若论此事畗塞乾坤三世诸佛历代祖师天下老和尚都从个中出现乃至若天若人若僧若俗一切众生尽向里许流出只要个汉于念未生前一提提得不被声色笼罩玄妙知解转变管教头头上全彰物物上独露自然一处明去千处万处光辉一机转去千机万机透脱所以道日用事无别唯吾自偶谐蓦拈拄杖云且道庞老子在甚么处安身立命悟彻本来坚密身永证金刚无量寿卓拄杖下座。\n上堂问未离兜率已降王宫未出母胎度人已毕即今集众升堂又复何为师云为汝不荐进云特地一塲愁师云靣皮厚多少僧喝师云果然不识羞问十方诸佛历代祖师父母未生已前甚处安身立命师便打已生后甚处安身立命师复打即今甚处安身立命师又打僧转身云释迦大师来也请和尚答话师亦打乃云施主殷勤请升座谁知老僧无法说僧俗男女本平等摩诃般若波罗蜜卓拄杖下座。\n上堂问学人拟渡龙门乞师一接师以拂子作钓势僧拟进语师云领取钩头意莫认定盘星问从上宗乘本是一个鼻孔为甚么后代分宗列派请师明示师云裂破舌头进云如何是临济宗师云一棒打杀如何是云门宗师云一喝便死如何是沩仰宗师云相你跳他圆相不出如何是曹洞宗师云待汝死了活来道如何是法眼宗师举起拂子云会么进云五家宗派蒙师指未知和尚是谁宗师与当头一棒云试为老僧分析看乃云入门便见賔主历然开眼便明万彚齐现若向賔主历然处会未免无名立名无相见相遂见天是天地是地山是山水是水僧是僧俗是俗男是男女是女佛是佛祖是祖种种差殊若向万彚齐现处见则天不是天地不是地山不是山水不是水僧不是僧俗不是俗男不是男女不是女佛不是佛祖不是祖賔不是賔主不是主一道平等浩然大均且两头不涉独脱一句作么生道还委悉么云有出山势水无投涧声便下座。\n乘白禅人请上堂若论此事本来成现拟心则差强言则隔才若拟心被心隔拟性被性隔拟佛被佛隔拟众生被众生隔拟僧被僧隔拟俗被俗隔拟凡被凡隔拟圣被圣隔拟禅被禅隔拟道被道隔拟教被教隔拟明被明隔拟暗被暗隔拟色被色隔拟空被空隔拟善被善隔拟恶被恶隔拟有被有隔拟无被无隔拟智被智隔拟愚被愚隔拟非被非隔拟是被是隔拟静被静隔拟动被动隔拟得被得隔拟失被失隔拟黑被黑隔拟白被白隔拟生死被生死隔拟涅槃被涅槃隔设若不拟被不拟隔总之凡有所拟被一事隔蓦拈拄杖云正当恁么时作么生道不隔底句见月休观指归家罢问程掷拄杖鼓掌云还见么下座。\n上堂今朝七月十五日尽十方僧自恣时地狱罪人乘此力铁网铁围都解离蓦拈拄杖云当恁么时自恣一句作么生道世出世间俱不顾楖𣗖横担信步行。\n上堂有说皆成谤无言亦不容两头俱坐断撒手出当中还有恁么人么问瞿昙无语济上绝言和尚终日喃喃是何意旨师云为汝不荐进云殃及儿孙师云放汝三十棒问钟鼓丁东金相炜煌满眼满耳无覆无藏祇如声色未萌睹闻莫及正恁么时乞和尚通个消息师默然良久乃震威一喝进云人间四月春光尽金粟秋来菊正开长恨春归无覔处谁知转入此中来师云葛藤窠里藏头缩尾乃云默时说说时默大施门开无壅塞争如临济小厮儿赤手全提白拈贼喝一喝下座。\n开炉上堂般若如大火聚拟之则燎却靣门蓦拈拄杖连卓云当炉不避火者与拄杖子相见问正偏兼带即不问临济家风事若何师便打僧拟进语师复打云再犯不容乃云火燄为三世诸佛说法照顾眉毛多少茎三世诸佛立地听历历分明赤骨惺死柴头发浑身燄始可聮辉继祖灯。\n上堂今朝十月十六天色阴晴反复不欲随世变迁悟取本来靣目若是已过关者闻恁么道掉臂而去二六时中折旋俯仰无非本地风光脱未谙悉二六时中末免业识茫茫无本可据敢问诸人如何是本来靣目喝一喝云还见么地󲉞东南天倾西北复喝一喝下座。\n上堂问清净本然云何忽生山河大地师云眼华作么进云如何是清净本然师云脑后见顋乃云当阳一著无启口处正眼洞明无回避处所以道有一物明历历黑似漆上拄天下拄地常在动用中动用中𭣣不得蓦拈拄杖云穿却了也诸人还委悉也无若委悉得日用之中折旋俯仰无非本地风光若不委悉百姓日用而不知喝一喝下座。\n师六旬初度上堂人人尽道今日生谁谓老僧此日死但了死生个一时莫问世间华甲子。\n追严上堂重阴极尽一阳生万化苏回省旧容赤骨条条全体露了无一物见枯荣既不见枯荣即今眼眼相覰是个甚么若向者里见得彻覰得透便见施智乐二先人生本非生死本非死且坐断生死路头一句作么生道脱体迥超生死见全身出没绝行踪。\n蕴虚讲主请上堂或是或非人不识逆行顺行天莫测是非逆顺都拈却无孔铁锤当靣掷蓦拈拄杖云还见么击香几云还闻么若也闻处精明见处透脱当下知归更不者也周䌛岂不畅哉其或未然更据今日时节分明说破云岫庵中讲法广慧寺里参请老僧升座举扬急须直下猛省喝一喝下座。\n上堂问劫火连天举坐具云未审者个坏不坏师云坏进云为甚么坏师云放下来进云放下后又作么生师云漆桶不快问两手空拳一贫如洗正恁么时还有受用处也无师云速礼三拜进云恁么则国清才子贵家窘有郎贤师云脚跟蹉过乃云个事由来本现成何劳三寸更施呈堂堂坐断舌头路历历孤明直下行喝一喝便下座。\n上堂𣗳凋叶落明明脱体全彰云散天空杲杲日轮当午正恁么时霜风劈靣来诸人还觉寒毛卓竖也无若也觉得如龙得水似虎靠山日用头头全体露折旋俯仰没遮拦喝一喝下座。\n上堂有问有答正是业识茫茫无问无答亦是无本可据直饶闻恁么道撩起便行未免落在山僧圈缋里且不涉化门一句如何通信卓拄杖云举头天外看谁是我般人。\n上堂今朝是诸人满期之日又是诸人圆戒之辰亦是释迦老子眼光落地时节若知释迦老子眼光落地处便是诸人圆戒处亦是诸人满期处何以长期短期千期万期无非以悟为期若也悟去便知适来许多问答处遂举拂云正恁么时𭣣因结果一句作么生道掷下云鲸吞海水尽露出珊瑚枝。\n上堂声前一句无处出气当阳一机直下猛覰直下覰透坐断要津不通凡圣提得天上人间用去初无把柄到处逢人蓦靣欺直截单提全正令要令个个超佛越祖人人鼻孔辽天蓦拈拄杖云当恁么时如何通气他家自有通霄路便下座。\n上堂突出难辨坐断千差万别一尘举起透彻万别千差所以道一法若有毘卢堕在凡夫万法若无普贤失其境界竖起拄杖云者是拄杖子如何是普贤境界若也放过从教徧界分身若不放过不免一椎粉碎何以为诸人漆桶不快。\n解制上堂豁开顶门正眼见空向背安排洞彻足底根源蹋破住行踪迹如是则净裸裸赤洒洒没可把无结制之可结无解制之可解正与么时祇如路逢达道人莫将语默对且将甚么对还委悉么一僧出云云开见日师云眼华作么僧无语师与当头一棒云冤家撞著对头人两两相相无避处。\n上堂兹因梵清禅人为师无声请老僧升座虽升此座别无他说只述他天启甲子年于通玄参老僧忘了他底问头唯记得大棒打他一顿当时想未必能领略后来有个会处乙丑到金粟见老僧云当时再大大打几下免得今日来见和尚据此语者兄弟实在棒下见得透所以病四十余日安安稳稳与寻常人不同大槩参禅人贵要生死心破生死心破不见有生死病苦可得生死病苦全体觉相故玄沙云亡僧靣前便是触目菩提既是触目菩提且道无声两三日甚处去也莫是烧了化了么莫是不生不灭去了么卓拄杖云还见么下座。\n上堂问伤嗟今古人几个知恩德今人古人则不问如何是知恩报恩师云惜取鼻孔进云此犹是报恩边事如何是知恩师云鼻孔也不识乃云兹因如盛等五僧为荐师长父母适来乘白代请升座云此五人俱无父母师长大众者一句好个消息何以据老僧看来不独此五人无父母师尊尽大地一切人类俱无父母师尊祇因见有父母师尊便见有彼此人我各立种种分别取此舍彼取彼舍此遂有憎爱致成轮转流浪生死故诸佛世尊起大悲心示现降生开示悟入佛之知见令向父母未生以前一覰覰透不唯自己不从父母所生便见父母师尊一切众生人人常光现前个个壁立万仞则不妨与释迦老子同个鼻孔出气所以道未离兜率已降王宫岂从父母所生既未出母胎度人已毕岂从师长成立释迦老子得者一著出世四十九年谭经三百余会祇要人人明得者个消息且道即今释迦老子在甚么处若知释迦老子去处便见得父母师尊去处若知父母师尊去处便见得人人自己去处若知自己去处便报得父母师尊之恩正当恁么时报恩一句作么生道将此深心奉尘刹是则名为报佛恩。\n施主请上堂问檀信敬持无米饭前来供养十方僧如何是应供一句师云此去杭州一百五进云应供一句蒙师指今日升堂事若何师云败也败也露也露也进云大众证明某甲礼拜师云好不识羞僧便喝师云再试喝一喝看僧又喝出堂师乃云此去杭州一百五步步何曾有回互一豪头上通消息十方世界全体露卓拄杖下座。\n高丽僧昙晦请上堂呈拄杖云个条拄杖别无才祇点诸人眼豁开彻见本来真靣目不见凡胎与圣胎掷拄杖云见么喝一喝复举德山云今𣆶不答话问话者三十棒时有僧出礼拜山便打僧云某甲话也未问为甚却打某甲山云你是甚处人僧云新罗人山云未跨船舷时好与三十棒德山行逸群之令格外提持固是好手老僧即不然待伊云新罗人便与连棒打出使伊做个脱洒衲僧岂不快哉却云未跨船舷时好与三十棒者僧未免向新罗国里躲根大似龙头蛇尾老僧恁么批判众中莫有为德山作主者出来与老僧拄杖子相见无则老僧作一塲独弄去也拽拄杖下座一时打散。\n上堂今朝升座为景西忌辰虽升此座只可述伊见老僧始末因缘不说污言污语重新污伊了也伊于万历三十五年在绍兴护生庵黄昏时屋角头里见老僧而有亲意三十七年老僧行脚来秦山积善庵同住一夏亦未有省发处直至天启甲子年老僧住金粟伊来同住遂于室中每每与伊痛棒一日谓老僧云某甲思和尚者条棒真是大总持说到此正似水潦和尚参马大师问如何是祖师西来意马大师云向前来与汝道潦向前大师与伊拦胸一蹋蹋倒潦起来呵呵大笑云百千法门无量妙义只向一豪端上识得根源去也岂不似景西禅人于棒下识得根源而谓大总持耶虽然祇有一件不得满他愿每每到室中索老僧拄杖打人此在本分中为妄念然亦参禅人利己利人之愿也何以起身云将此深心奉尘刹是则名为报佛恩卓拄杖下座。\n开炉上堂金粟今日开炉竟无半个榾柮莫言冷落空疎要冻诸人彻骨苟彻骨撞头磕𬱃乾坤窄喝一喝下座。\n董尔立请上堂声前一句人人本具放过一著落在第二若不放过打出骨髓因甚如此只为诸人不自荐取若也荐取所立卓尔以拄杖击香几云还荐么卓拄杖下座。\n师诞日上堂一年一度生一年一度老当人透过两重关白发童颜非老少非老少脱体翻成无价宝嗟见时人不善谙到头哀送埋青草喝一喝下座。\n弥陀诞日僧本光请上堂老僧昨日是生日弥陀今日是生日我比弥陀先一日三世诸佛从此出所以道一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出既从此出可谓诸佛老僧儿老僧诸佛父诸佛父法尔迥超凡圣路我见灯明佛本光瑞如此说甚娑婆并净土喝一喝下座。\n上堂问世尊睹明星意旨如何师云瞎进云将谓和尚忘却了也师云漆桶不快僧喝师拈棒僧云元来元来便礼拜师云元来元来乃云今朝正是腊月八释迦老子悟时节年年大地普皆知试问诸人彻不彻苟彻也与世尊把手共行不彻也且道过在阿谁拽拄杖下座大众走散。\n春朝上堂春日晴黄鹂鸣声声无别事口口唤人惺且作么惺等闲识得东风靣万紫千红总是春春即且置敢问诸人如何是东风靣殿前犬子吠门外有人行蓦地唤伊回首看元来鼻直两眉横且道伊是阿谁喝一喝云参。\n上堂问方今疆塲多故圣主焦劳如何得干戈不动天下太平师云未问已前早太平进云恁么则万民乐业去也师云阿谁不愿乃云当阳晓示人人越故超新觌靣提持个个全身远害若是上根利噐聊闻举著剔起便行却较些子更若伫思停机掠人涕唾正是韩卢逐块所以道平地上死人无数灼然出得荆𣗥林是好手一句作么生道敌胜还他师子子出群须是丈夫儿。\n上堂人人本具个个圆成虽是当头道著未免觌靣谩人何以诸人闻恁么道徃徃依语生解便将人人本具个个圆成当自己本命元辰岂不谩自了也若有不受谩底明明白白见得透悟得彻则一念不生全体寂灭更有甚么为缘为对为障为碍所以庞居士问石头大师云不与万法为侣底是甚么人头掩其口复持此语问马祖祖云待汝一口吸尽西江水即向汝道士于言下大悟作偈云有男不婚有女不嫁大家团𪢮头共说无生话试问诸人作么生是无生话一僧才出师打云棒下无生忍临机不见师僧拟议师复喝云堂堂大道无人识顶门正眼廓周沙下座。\n上堂施主请升座对众难启齿觌靣便相呈也是落第二何以诸人分上著不得者等闲家具便恁休去多少省力其或未然只得将错就错向第二义门打葛藤道威音王已前赤洒洒尽未来际净裸裸即今各各寒威凛凛本无彼此人我既无彼此人我且道是个甚么还委悉么从来千圣莫能识造次凡流岂可名。\n解制上堂解开布袋口衲子都抖擞一一如虎龙人人搀前走世法出世法一切通莫受力用要机先莫著随人后不随老僧言始可为分付所以道古圣不安排至今无处所还委悉么逢人觌靣欺堪作师子㖃喝一喝下座。\n过荆溪埽龙池幻和尚塔曹琅玕等请于城中万寿法藏禅寺上堂山僧出家将及四十载别也无成得甚么事祇明得祖师西来直指人心见性成佛一著子今日承众居士命升此座争敢囊藏被葢必也八字打开为诸人直指去也遂拈拄杖旋指云见么会么若也见得透会得彻二六时中觌体全彰折旋俯仰全身运用无动相可见静相可立无心可明无佛可成无众生可度何以不见道心佛众生三无差别既无差别即说个心佛与众生都在其间即说个佛心与众生都在其间即说个众生心与佛亦在其间如是则说一即三言三即一既其一矣即说个心佛众生亦是对待而言强生分别若不分别山僧到此有口如哑有耳如聋言语道断心行处灭故达磨尽力祇道不识二祖觅心了不可得然虽如是没量大人亦是应机之说似向死水淹却不肖儿孙另出只手以一茎草作丈六金身用以丈六金身作一茎草用为诸人重指点去复拈拄杖旋指云还见么棒头有眼明如日要识真金火里看卓拄杖下座过姑苏邓尉山埽万峰宝藏两祖塔檀越周居实赵荩庵等请上堂汉月藏公问问也打不问也打饱领多矣今请别垂方便师便喝进云打也问不打也问呈似多矣此时另转家风师亦喝藏转身云大众一句了然超百亿粉骨碎身未足醻各礼一拜答谢师恩众礼拜起藏进身数步云末后一句始到牢关最后之机乞师赐棒师云靣皮厚三寸藏复礼归众彻顶目问从上来事分付阿谁师云脑后见顋进云恁么则临济一宗全承渠力师云脚跟下更须吃棒进云谢师指示便礼拜师乃云今日不肖儿孙高升远祖之堂不必更说偈言觌靣为众举扬急著眼莫思量逴得便行真汉子人间天上更无双师卓拄杖藏率众礼拜便喝师便打下座。\n过海盐天宁寺众请就千佛阁基上堂偶来天宁寺众请高登座已是觌靣呈何须更话堕若人如是会当下便安妥其或未然更向第二义门举个古人通个消息不见广额屠儿至世尊前放下屠刀云我是千佛一数今日若贵若贱若僧若俗若男若女人人俱登千佛宝阁基上一一莫非千佛之数还信得及么若信不及山僧更向十字街头呌唤去云我不敢轻于汝等汝等皆当作佛便下座。\n密云禅师语录卷第二\n音释\n鹏蒲登切音朋大鹏鸟也鲲鱼所化。\n翼逸职切音弋羽翼。\n䳇罔甫切音武鹦䳇能言鸟鹉同。\n󵙩七虑切朔去声同视也言作𥋖。\n舷胡千切音贤船边也。\n掠力灼切音略夺取也。\n密云禅师语录卷第三　　　　　　庶三\n天童弘法寺住持门人弘觉禅师臣道忞上进\n上堂\n住福州府黄檗山万福禅寺\n山门以拄杖指云昔日远祖断际禅师从此出今日不肖儿孙从此入虽然出入不同要且同为标格呈拄杖云大众还见么便入。\n据室只者些儿去处从上佛祖与人解黏去缚之所忽遇赤条条地来时如何正好与伊三十拄杖为甚如此不见道青天也须吃棒众请开堂拈香祝圣毕复拈云者瓣香不从他处得来祇向自信中拈出四回𦶟向炉中供养龙池先师传和尚用醻法乳之恩敛衣敷座上首白椎竟师云一叶扁舟泛海中乘风来到福城东洪波浩渺无余事只作抛纶掷钓翁还有冲浪金鳞么出众相见问黄檗痛施三顿棒临济家风自此兴今日吾师应兹席拟将何法付何人师云放汝三十棒进云请师再道一句师云犹不知痛痒在僧礼拜问慈云弥布师象骈臻和尚将何垂示师便打进云恁么则无影树上一枝华香满三千大千界师云切莫眼华乃云口吞佛祖眼盖乾坤刹海无余大方独步所以道法随法行法幢随处建立全机大用觌面提持若金翅擘海直取龙吞衲僧无凑泊处众生无廻避处衹要诸人略回光相著眼自看便见透脱分晓蓦呈拄杖云还见么击香几云还闻么若也闻处精明见处透彻则声色翳障全消闻见之元亦脱似透网金鳞通身踊跃正当恁么时如何举头天外看谁是我般人复举先黄檗断际禅师旅寓洪州开元寺裴相国一日入寺见壁画问寺主者画是甚么主云是高僧相国云形影在者里高僧在甚么处主无对相国云此处有禅僧么主云有一人相国遂请黄檗相见举前话问檗檗召云裴休休应诺檗云在甚么处相国于言下有省师云者二大老激扬个事大似焦甎打著连底冻自他不隔于毫端虽然如是简点将来未免旁观者哂且道谁是旁观者良久高声召云大众还省么苟省则知裴相国落处不省则祇知事逐眼前过不觉老从头上来喝一喝下座。\n请上堂生也全体现死也全体现生死与去来不隔一条线如是则见虚空大地明暗色空四大五阴十八界生老病死忧悲苦恼亲爱缠绕正是病目见空华如蚕作茧自缠自缚更若见佛见祖见众生三贤十圣等妙二觉乃至见心性玄妙亦是自作窠窟画地为牢堕阬落堑正恁么时作么生是超然一句还委悉么直透万重关放出个只箭下座。\n上堂三条椽下七尺单前正好朝打八百暮打三千若也会得伸脚打眠若然不会半夜起来屈膝坐毛头星现衲僧前喝一喝云参。\n上堂今朝五月五家家赏端午唯我林下人一味无时度所以道谨白参玄人光阴莫虚度且道石头老子寻常向甚么处著到还委悉么云从龙风从虎喝一喝下座。\n上堂六月初一正炎热人人通体汗流出忽然一阵凉风来个个仍前干暴暴且道干暴暴底是汗流出底是汗流出底是则不应有干暴暴底时节干暴暴底若是则不应有汗流出底时节恐误赚诸人老僧不敢道破诸人也须各各自悟于此讨个分晓始得。\n上堂拈拄杖敲香几云打草为要蛇惊喝一喝云唾面祇要人惺苟惺也如日升空无所倚十方世界现全形若不惺切莫错怪老僧且道过在阿谁喝一喝下座。\n过福州众请上堂山僧自到西禅寺日日上堂不为意今朝请我更相呈试问诸人会不会苟若会人人个个难廻避若不会不免更露个消息去以拄杖架肩云楖𣗖横担不顾人直入千峰万峰去下座。\n过凤林众请上堂昔闻鸟窠栖树梢今知此地鸟窠巢虽然亲到鸟窠地不学鸟窠吹布毛遂以手作拈势吹云既不吹布毛且道吹个甚么诸人若也眼开心悟个个会通侍者且作么生是悟底意旨众中还有悟者么试出来通个消息良久云一总若无山僧今日失利。\n就医北禅值师诞辰众请上堂问人人尽道今日是生日且道即今是生不是生师云放下两头进云与么则礼三拜为和尚祝寿去也师便打问古人问寿年多少答云昼夜一百八即今问和尚年多少师云忘却了也进云当面南山寿年多少师打云眼华作么进云三千里外绝誵譌师复打乃云山僧六十有五素来不涉迷悟无端痢疾三年累得通身骨露若人如是证明管取超佛越祖日用二六时中直教更无差互若能如是行持定证金刚坚固试看碓坊蹋碓人终日未尝移一步苏州城有六座门门门有路通人路可惜无人简点知其数便下座。\n住明州育王广利禅寺\n黄司李端伯请就本寺开堂指法座云者便是大司李大护法于丁卯秋庐山开元寺撞倒底铁山今对人天众前扶起去也还见么遂升拈香祝圣毕复拈云者瓣香自从亲遭毒手至今痛恨不彻五回拈出供养荆谿禹门堂上幻有先师大和尚用醻法乳之恩敷坐上首白椎云法筵龙象众当观第一义师云若第一义适来未升座前人人显示了也若向槌下听人处分分明落第二义去也还有耳不随声眼不逐色者么出来相见问答不录。\n乃云布缦天罗网打𧘂浪鲲鲸若是透网金鳞闻恁么道便乃通身踊跃出来掀倒禅床喝散大众飞腾而去岂不庆快平生其或未然不免道祖师心印状似铁牛之机去即印住住即印破便能随处作主遇缘即宗法随法行法幢随处建立况逢明眼作证岂敢被盖囊藏应须觌面显扬当头点破若解返照廻光便见透脱分晓分明自家境界一著本来面目觌体现前全机大用祇凭者个威光不向别处流转遂竖拂云若向者里覻得透开只眼用得去方知开口不在舌头上可谓一言通时千言万言不曾道著一字一机用去千机万机全体显露如壮士屈伸不借他力师子游行不求伴侣虽然犹是从上来建法幢立宗旨底标格祇如坐断报化佛头透过祖师巴鼻不涉化门一句又作么生道还委悉么皇风浩荡乾坤廓野老讴謌春昼长复举阿育王问宾头卢尝闻尊者亲见佛来是否者以两手䇿起眉毛云会么王云不会者云阿耨达池龙王请佛斋吾亦预数虎邱隆祖道尊者得大机显大用不谩亲见佛来虽然頼遇育王放过若不放过洎合打失眉毛打失眉毛且置祇如䇿起眉毛又作么生会么当台一鉴明如日万古晴空绝是非不肖儿孙道虎邱和尚判得十分明白争奈犹剩一半祇如尊者道阿耨达池龙王请佛斋吾亦预数且道今日阿育王寺十方聚会同共一斋宾头卢还预数也无如不预数古今则有二道若预数即今宾头卢在甚么处诸人还知么其或未知各各䇿起眉毛试看取好卓拄杖下座。\n追严上堂今朝二月十九尽道观音生日且道观音生在甚么去处若知观音生处便知曹溪邓居士死底去处既知邓居士死底去处即知观音生底时节既知观音生底时节便见邓居士生与观音现身说法死亦与观音现身说法既皆现身可谓净法界身本无出没既皆说法可谓大悲愿力示现受生如是则刹说众生说十方三世一时说又乌用山僧󳰲两片皮掉三寸舌说出许多不干不净谓之说法度生者哉何故徧界尽非常草木何山松栢不青青。\n上堂雨下地湿天晴日出水绿山青桃红李白一一皆呈奇特只是不得将眼看并口说为甚如此风前铁树华开别是一般春色。\n上堂三世诸佛不知有从空放下狸奴白牯却知有凭地升高从空放下无众生可度凭地升高超佛越祖超佛越祖众生度尽恒沙佛无众生可度诸佛何曾度一人虽然如是忽若两头坐断中间撒开突出难辨一句又作么生道披蓑侧立千峰外引水浇蔬五老前。\n上堂子规啼血满华枝口口声声祇呌归叵耐时人犹不惺年年三月又来啼大众还委悉么自是不归归便得五湖烟景有谁争。\n上堂声前一著人人本自圆成正体湛然个个初无向背祇因不觉逐色随声捉一放一不得解脱若能回光克证无生法忍管取无系无拘自由自在何以如此虽然不假修成得日用须教要自由。\n上堂现成公案不用寻思八字眉分无干心力如是则恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得未免向死水里躲根设若恁么也得不恁么也得恁么不恁么总得也是在葛藤窠里作活计不落两头机不堕中间位且道二六时中如何受用万仞峰头独足行喝一喝卓拄杖下座。\n奉化岳林寺主请上堂诸佛与众生本无优与劣祇因人不觉妄自生分别分别若不生洞然最明白人人绝覆藏个个无隐匿所以道弥勒真弥勒分身千百亿时时示时人时人自不识且即今各各人人那个是弥勒若也识便安怗其或未然来年更有新条在恼乱春风卒未休。\n上堂三春已过孟夏初临山中树绿田里秧青蚕妇剪桑农夫催耕情与无情一一皆真所以道是法住法位世间相常住若识相常住方堪有本据其或未然有寒暑兮促君寿有鬼神兮妒君福。\n再住金粟广慧寺\n上堂道人践履绝行踪去亦如斯来亦同来去如如了无异去来一味旧家风如是则大智圆明体无向背声和响顺形直影端在彼在此独露常光一去一来岂生二相正恁么时且作么生是诸人底旧家风还委悉么须知鹫岭当年事一念回光自宛然。\n祈嗣请上堂亘古亘今金刚体密密緜緜常证入不生不灭如来藏头头物物悉包容所以道空可空非真空色可色非真色真色无形真空无名无名名之父无色色之母能为三界之根门作天地之太祖如是则金刚体生育之本如来藏造化之源能作奇特因能显难思事若上根利智向文彩未彰已前当头一时坐断净裸裸赤洒洒如天普盖如地普擎如虚空宽广如日月普照一道清虚靡不贯彻感应道交緜緜𤓰瓞蓦拈拄杖云当恁么时且作么生是造化之源生育之本杖头点出金刚眼弹指圆成八万门。\n施主请上堂正令当行十方坐断宗旨建立毫发无差是以摩竭掩室毘耶杜词斯皆理为神御故口以之而默岂曰无辨辨所不能言也如天不言靡所不盖如地不言靡所不载故曰天无私盖地无私载天若私则有盖有不盖地若私则有载有不载古人所谓皇天无二道圣人无两心虽无二道昆虫草木咸植其中随其根性悉遂其生故法华经云密云弥布一雨普滋斯非法喻齐彰佛天无二者乎遂举拂云有眼者见复敲香几云有且者闻闻见分明是个甚么掷拂云正恁么时诸人分上又作么生还委悉么一气不言含有象万灵悉禀共同根。\n追严上堂问析肉还母析骨还父父母非我亲谁是最亲者师云眼中著屑进云千江有水千江月一道寒光亘古今师云错认定盘星问如何是夺人不夺境师云瞎进云如何是夺境不夺人师云看脚下如何是人境俱夺师云天上有星皆拱北如何是人境俱不夺师云人间无水不朝东进云恁么答话瞎却天下人眼在师云你眼向甚么处著僧喝师云却是你眼瞎问大事未明如丧考妣是如何师云万仞峰头独足立大事已明如丧考妣是如何师云千山万山独行去乃云生死去来全体现阴间阳世绝行踪蓦拈拄杖指云杖头指著金刚体汝母回光证旧容喝一喝云还见么卓拄杖下座。\n上堂才然五月廿九又是七月初一可谓日月如梭光阴迅速诸人还得个休歇也未若得个休歇便见释迦老子道我能促一劫如半日延半日如一劫赵州亦云诸人被十二时使老僧使得十二时不是神通妙用亦非法尔如然斯皆亲证实到大休大歇时节所以不见劫之长日之短全凭者个威光不向别处流转其或未然祇知事逐眼前过不觉老从头上来。\n住明州太白山天童景德禅寺\n入院至古佛殿基云虚空作殿日月为灯且道是甚么人境界还会么设或未会且看新长老撒开坐具大展三拜。\n方丈据此室行此令从教天下衲僧来乞命一一为伊当头按定。\n众请开堂至法座云须弥灯王如来已坐断诸人路头了也且转身意旨又作么生如或未会更为诸人拨转上头关去也遂升拈香云此瓣香奉为今上皇帝祝延圣躬万岁万万岁伏愿国运与日月长明国界与乾坤共固又拈云此瓣香奉为满朝文武天下官僚本山请主司李黄公维翰徐公松里徐居士伏愿道心坚固克证菩提现随类身导引群品复拈云此瓣香参侍二十余年一旦亲蒙印可不敢忘却第六回𦶟向炉中端为幻有先师大和尚用醻法乳之恩上首白椎云法筵龙象众当观第一义师云人人绝覆藏个个无向背谁更有第一第二而复言观还有共相证明者么问昔日应庵和尚问天童杰禅师云如何是正法眼杰答云破沙盆意旨如何师云门前七座塔进云师意如何师便打进云某甲即不然师云你又作么生进云瞎师复打乃云光吞万象气绝诸尘净裸裸赤洒洒提则天上人间放则无处廻避所以道动若行云止犹谷神既无心于彼此岂有象于去来去来不以象动静不以心如是则昨日在育王不曾相著今朝来天童又何尝相逐于此于彼无取无舍故能随处作主遇缘即宗当头点破廓开人天正眼赤手提持使证自家境界无倚无依自由自在且如今日祝圣开堂一句作么生道边邦宁静归王化万姓讴歌乐太平。\n挂版丛林号令佛祖钳锤今朝悬向堂前轻轻击著直令人人顿断命根虽然如是更有一人且道具何面目高著眼始得。\n开炉上堂太白山中尽有柴一株不许众人搬老僧不是多护惜为要诸人彻骨寒虽然如是只如道三界无安犹如火宅诸人又向甚么处廻避若也廻避得可以高超三界独步十方如或未然各各照顾眉须始得。\n上堂问和尚未露家风学人已呈行履更借问得一句么师云莫乱道进云如何是杀人刀师云一棒打杀进云如何是活人劒师云自领出去问大地无寸土时如何师云你在甚么处进云无缝塔前师便打问正令才施即不问声前一句意如何师云合取狗口进云前后即无作么勦绝得去师云背后看取乃云结制得半个月日也诸人本分事作么生一僧才出师云本分事作么生僧拟议师云大众不烦久立下座。\n上堂问出没卷舒即不问赤条条地事如何师云更著几重来问竿头撒手时如何师云两脚梢空乃云问话且置大众要老僧入室即今当堂与你们入室也不用古人底话老僧杜撰三句话初心久学皆可用遂云莫立程途别用功行住坐卧看何从忽然看彻无从底大众下语看众无语师便下座。\n上堂今日仲冬十五日霜风刮面侵人骨明明历历不曾藏乌用山僧更饶舌乃举僧问云门如何是诸佛出身处门云东山水上行佛果道天宁即不然有问如何是诸佛出身处向他道熏风自南来殿阁生微凉今日天童又不然有问如何是诸佛出身处劈脊便棒。\n诞日上堂今年十一月十六日也是者个时节去年十一月十六日也是者个时节前年十一月十六日也是者个时节外前年十一月十六日也是者个时节乃至从无始十一月十六日总是者个时节来年十一月十六日也是者个时节后年十一月十六日也是者个时节外后年十一月十六日也是者个时节乃至尽未来际十一月十六日也是者个时节既都是者个时节唤作过去不得唤作未来不得唤作现在不得既都不得唤作生得么唤作灭得么唤作不生不灭得么所以道欲识佛性义当观时节因缘时节若至如迷忽悟如忘忽忆正当恁么时依时及节一句作么生道良久云仲冬严寒众慈伏惟珍重。\n上堂举临济大师道一句语具三玄门一玄门具三要有权有用汝等诸人作么生会下座师乃召云大众祇如适来问答向甚么处去若知去处有实有用便下座。\n腊八上堂自古至今腊月八年年午夜一天星释迦老子已悟去因甚诸人不自惺苟惺也尽大地无纤豪过患所以道普观一切众生皆具如来智慧德相但以妄想执著而不证得且问诸人作么生说个不执著底道理又作么生说个执著底道理卓拄杖下座。\n解制上堂今朝正是腊月三十日又是解制之辰且问大众作么生是𭣣因结果依时及节底句若也道得天下横行其或未然阎老子算饭钱打鬼骨臀莫言不道。\n岁朝上堂旧岁新年现成公案越古超今时人不荐林下道人不随世变所以道有物先天地无形本寂寥能为万象主不逐四时凋喝一喝卓拄杖下座。\n上堂人以生为劳不以死为虑忽然死到来茫无著落处谁知当处生当处死当处埋若能如是会不动出三灾所以释迦老子云吾今为汝保任此事终不虚也且作么生是不虚底事以拄杖敲香几云棒打石人头嚗嚗论实事。\n幻有和尚忌日拈香亲遭毒手不容情大棒通身彻不禁一年一度烧香日翻忆令人恨转深。\n上堂通熹诚心修供养供养一切诸如来请我举扬般若力为荐父母出凡胎圣凡不同同鼻孔馨香臭秽一般开。\n清明上堂今日正当清明节家家祭埽拜邱陇祇为生身不忘本所以追思远祖宗明新禅人特修斋供佛祭埽祖师塔请我举扬无别事父母师长祈报答虽然如是其间多有随其风俗以了故事者纵有搥胸痛哭亦不过不见团𪢮私念爱情要如孔夫子言祭如在祭神如神在者即罕矣惟我佛祖儿孙似乎不然所以法华会上药王菩萨焚身供佛佛赞云善男子是真精进是名真法供养如来于是药王还复如故智者大师读到此处忽然有省获旋陀罗尼三昧云见灵山一会俨然未散正恁么时诸人还见祖师么若见可与祖师把手共行其或未然普请大众同到祖师塔前作礼三拜。\n受吴嶷峰为僧上堂世缘顿尽截断爱情出类󳫠萃作大丈夫正宜永披忍辱铠常操智慧刀与蕰魔烦恼魔共战灭三毒破魔网如鸟出笼金鳞透网且无依无倚善始善终一句作么生道雪后始知松栢操事难方见丈夫心。\n上堂仲春且犹寒深山更不同忽地风来拂便觉尚侵容一法既露现法法岂曾蒙若人欲了道力行日用中所以道日用事无别惟吾自偶谐举起拂子云诸人还见庞居士么头头非取舍处处没张乖师云唤作拂子即触不唤作拂子即背朱紫谁为号邱山绝点埃师云善能分别诸法相于第一义而不动神通并妙用运水及搬柴师起座云普请大众擡石挑砂去。\n端午上堂今朝五月五日知事头首乞老僧升座应个时节老僧无计可处何以雄黄烧酒固也不可要且无个铜钱买糯谷思量计穷力极忽然得个富不有余贫无不足真可谓是个平等法门正可与世移风易俗遂竖起两拳云只将者两个大粽子供养大众一任大众横𫜪竖𫜪忽然𫜪著自家底直得人人饱足免得穷厮煎饿厮妙为甚如此到底终输自家宝。\n追严上堂一僧才出师与当头一棒云当头点破世出世间没间隔觌面洞明生死变异体全彰所以道无边刹海自他不隔于豪端十世古今始终不移于当念又有道者一片田地分付来多少时也我立地待汝搆去诸人还搆得么若也搆得便见一切众生无非具者一片田地三世诸佛出世说法无非发明者一片田地历代祖师天下老和尚为人直指无非直指者一片田地乃至今日可志史居士入山修供命山僧升于此座无非举扬者一片田地追荐二亲同明者一片田地以见昔日生本非生者一片田地全体恁么来今日死本非死者一片田地全体如是去然后推己利人全机大用如鸟王劈海直取龙吞全凭者个威光不向别处流转且道恁么时一句又作么生道各各人人合自由全身只在一豪头。\n病起上堂老僧病一个半月日未尝与诸人说佛法如是告报若明眼衲僧已千里万里去也其或尚留观听犹涉狐疑则更向第二义门矢上加尖去也老僧病一个半月日本地风光诸人一个半月日挑甎运瓦拖柴拽石禅床里打坐经行斋堂里吃粥吃饭乃至东厕上尿桶边无非是诸人真实之体祇如透过许多闲门破户真实体上又如何通信鸳鸯绣出从君看不把金针度与人。\n岁旦上堂今朝正月一升座拈香祝圣毕普请唱个太平歌摩诃般若波罗蜜复举僧问赵州万法归一一归何处州云我在青州做领布衫重七斤即今忽有问天童万法归一一归何处只向他道不烦久立下座。\n上堂只因施主殷勤请老僧无力强升堂㥯著眼莫思量彼此明明没覆藏举拂云觌面提持当荐取母教归去更茫茫复举庞居士云十方同聚会师云大家在者里个个学无为师云用学则不堪此是选佛场师云人人当自强心空及第归师云看脚下复云注已注破大众还会么若未会更为颂出十方聚会没边疆个个无为绝较量各信脚跟行取去那来归路更茫茫。\n上堂天童者里不敢亏人你有半斤称你八两你有十尺量你一丈众中若有个汉闻恁么道忿性出来道都来总是个无星秤尺又称量个甚么老僧但向他道一钓便上若也会得有功者赏若会不得领取钩头意莫认定盘星。\n结制上堂问三界唯心万法唯识如何是学人心识不到处师便打如何是一门深入师打云切莫刺脑入胶盆如何是法王法座师打云眼瞎么乃云天童结制无他事祇为诸人不荐取若荐取大千世界绝行踪日用直须以本据敢问诸人本据又作么生便下座。\n上堂一见再见无二见一得永得没两般弹指云㥯荐取莫颟顸毕竟明明是何物从教东北与西南。\n施主寄赀修供请上堂佛以一音演说法以杖指大众云杖头指出太分明千里同风不隔线日对灵光与妙音如是则不动步相照向是非得失外不起念承当于文彩未生前只如廉纤不涉彼此不干一句如何通信三事衲衣青嶂外顶冠束带万人中。\n上堂问如何是祖师西来意师云达磨过去久矣进云去到甚么处师便打问如何是初一已前事师云昨日三十日进云如何是初一已后事师云来日向你道进云正当初一日如何师便打乃云今朝十二月初一知事头首请上堂老僧老兮懒饶舌者么明明为举扬。\n上堂卓拄杖云诸人皆有一条拄杖拟欲进前拄杖子碍却路头拟欲退后拄杖子穿却鼻孔只如不进不退拄杖在甚处以杖驾肩云拄天拄地无人会𭣣摄肩来力荷归。\n解制上堂问结制解制则不问天童佛法是如何师云看脚下进云学人不会师云还我九十日饭钱来问如何是脱落生死句师云你跳看如何是不出生死句师云你尽力跳不出生灭与不生灭二俱排𢷤又作么生师云莫向鬼窟里作活计问如何是过去佛师云释迦老子如何是现在佛师云大地众生如何是未来佛师云莫妄想乃云诸人尽道。\n解制殊不知天童之制结解不结解总不必论祇如老僧终日赶著大众不是挑甎便搬瓦不运土便擡石不拖柴便烧陶见你们稍迟缩则不是喊便是骂汝诸人意作么生会还知天童老汉为人处么三生六十劫。\n上堂问孤峰顶上还许商量否师云放下脚来僧云恁么则商量已竟师云未是你安身立命处乃云未到天童不妨疑著已到天童氷消瓦解何故𫆏不见道闻名不如见面面既见矣诸人分中成得个甚么边事一翳在眼空华乱坠。\n上堂千猜万猜不如亲到一回千说万说不如亲见一面到已到矣见已见矣忽有人问天童意旨如何又作么生祇对若也对得不枉到天童若对不得须知自有活路始得。\n大悲生日上堂举拂子云观世音菩萨在山僧拂子头上示生了也诸人还见么若见则便请散去其或未然击拂子云一击粉碎直教徧界分身应以佛身得度者即现佛身而为说法应以菩萨身得度者即现菩萨身而为说法应以比丘身得度者即现比丘身而为说法应以居士身得度者即现居士身而为说法应以妇女身得度者即现妇女身而为说法乃至应以人与非人得度者悉皆现之而为说法既如是等皆为说法则不见有佛相菩萨相比丘相居士相妇女相乃至人与非人等相既无如是等相则心不分别内心无喘心无憎爱生死之心于是息矣复举拂子云还见么若见则头上安头不见则斩头覔活所以道不见一法即如来是则名为观自在掷拂子下座。\n上堂一僧才出礼拜师便打云大众若见山僧棒头落处便向者僧未开口前证取自家境界不从人得若向山僧开口处抟量意根下卜度韩獹逐块有甚了日所以教中道声闻人因闻声教而见性故谓声闻菩萨不从声闻而眼见性诸人直须眼见性始得。\n师因事拂衣至慈水冯大中丞大司马并众护法攀留入山请上堂道人行履处幽然意不蒙檀那虽送入不可把云封试看红轮日任运转西东古今常显露由来无定踪复举大慧杲禅师因张汪二状元至上堂举僧问云门如何是和尚家风门云有读书人来报杲云读书人既到者里且如何与伊相见乃云不是冤家不聚头师云和尚家风云门尽情说了相见之意大慧不妨道破祇如相见后又作么生受用乃云君徃潇湘我徃秦。\n开炉上堂僧问大制从来无解结因何平地起风波师云无绳自缚汉进云罗笼不住呼唤不回师云你为甚刺脑入胶盆问如何是禅那大定师打云你还跳得出么问譬如有一猎人入深山中被无数猛虎围绕如何得出身路师和声打云打中间底僧拟议师连棒打退乃云昨日天晴日头出今日雨下地上湿试看俛仰天地间毕竟明明是何物若也会得便于春温秋凉夏热冬寒尽是诸人出身时节所以僧问洞山寒暑到来如何廻避山云何不向无寒无暑处去僧云如何是无寒无暑处山云寒时寒杀阇𥠖热时热杀阇𥠖便是者消息其或未然普请大众归堂三条椽下七尺单上衲被蒙头各自摸取。\n上堂昨日上堂今朝升座呈似诸人更勿话堕所以道若据此事直得三世诸佛口挂壁上更有一人呵呵大笑若识此人参学事毕汝等诸人二六时中业识茫茫还知安身立命处么若知则龙得水时增意气虎逢山势长威狞喝一喝云普请大众挑瓦盖屋去。\n黄司李入山请升座僧问当初无尽居士见兜率悦禅师既有契证因询晦堂家风于悦欲徃就见悦曰此老只一拳头耳意旨如何师云明破即不堪僧云悦乃潜奉书于晦堂曰无尽居士世智辩聪非老和尚一拳垂示则安能使其知有宗门向上事耶如何是宗门向上事师便打僧云未几无尽游黄龙访晦堂于西园先以偈书默庵壁曰乱云堆里数峰高绝学高人此遯逃无奈俗官知住处前驱一喝散猿夔徐𧥣宗门事晦堂果举拳示之意旨又如何师举拄杖云贯得其便僧云无尽默计不出悦之所料由是易之无尽既有契证何得随人脚跟转师云汝那里见无尽恁么说来僧无语师云却是汝随别人语生解僧云无尽有偈曰久向黄龙山里龙到来只见住山翁须知背触拳头外别有灵犀一点通又作么生师云无尽只顾出身处不知话作两橛僧云恁么则无尽不唯不知晦堂用处且不识兜率话头也师云放汝两顿棒乃云昨晚无舌说今朝呈丑䂐耳闻兼目见不间僧与俗选佛与选官同体不同服不以服饰观便见真面目个个本成现人人皆具足常说炽然说不消三寸舌所以道迦叶不闻闻世尊不说说不堕悄然机动容扬古路下座。\n解冬上堂正月十五青天白日僧俗围绕眼眼相覻相覻即不无毕竟成得甚么边事莫生心休卜度弹指云善财弹指登楼阁普化入市摇铃铎复云春日晴黄鹂鸣行脚衲僧奔前程忽若遇盲聋喑哑底又作么生撞头磕頟乾坤窄。\n上堂个事本来成现人人不隔一线祇因自己颟顸致使四生流转遂举拂云我今特施方便切莫随之更变欲得解脱自由悟取本来真面所以道苦海纵无边回头便是岸掷拂云看看。\n崇祯八年孟秋四日竖佛殿法堂藏阁檀越子李蒙荐父侍御公请上堂僧出作礼师便打云大众会么老僧为汝等当头指点汝等直下知归则见侍御公安身立命处既见安身立命处则不被名利声色之所笼罩恩爱情念之所流转所以道若能转物即同如来便能于一毫端现宝王刹坐微尘里转大法轮如是则不用材木殿阁成现不劳斧斤法堂本彰不动舌头只向青天白日下要转便转复召云大众扶起栋梁去。\n追严上堂今朝正是十月半叶落归根全体现寒林华发不萌枝无灭无生无异见拍厀云正恁么时谁会得大丈夫儿撒手行。\n结制上堂问今日四海衲僧云集各各壁立千仞还许他诸人悟也未师打云汝还梦见么进云悟尚不许梦个甚么师又打云你即今是迷是悟进云学人不在迷悟里师云且道打在甚么处僧礼拜师乃云云水禅流自聚头非干特地苦拘留天童无法加诸众只要诸人自肯休虽然如是若不到自肯不可强休若到自肯处不待休而自休且作么生是诸人自肯处若到自肯处方丈里来通个消息。\n上堂黄司李问元正启祚万象咸新户户门门灯然室内且道与少室一灯是同是别师云离却同别再道将来进云和尚为何不道师云耳聋作么进云口哑作么师云更要打在士礼拜僧问云水尽从今日解重楼绀宇锁何人师云天无四壁进云恁么则草鞵狞似虎拄杖活如龙去也师云走杀阇黎乃云今朝正值正月半家家办赏上元节都随浮世恣情欢谁惺茫茫忘本确祇有居士黄元公独入深山无别乐不若维摩唯默然互相唱和妙独觉又值天童寺里僧个个打帐草鞵著顶笠腰包撒手行眼空四海乾坤廓虽然如是忽遇其人拦胸把住时又作么生道个解交句若解道得独步大方若道不得前途多有绊脚索在。\n新僧堂就结夏上堂大众进堂老僧上堂进堂上堂都来堂堂若也荐得自绝忖量忖量绝处迥出大方故乃据此为众举扬喝一喝下座。\n解夏上堂结制也诸人为要讨个入头底时节解制也诸人须得个出头底意旨若得个入头时节常在其中则八风五欲撼牵不动设得个出头意旨千圣罗笼不住万魔潜覻无门自在自由全体现前据同体悲兴无缘慈拯拔一切报佛深恩是为一期参学已毕庆快平生其或未然正是虚生浪死徒入空门也宜各珍重始得。\n圣节上堂天中天圣中圣示现降生含齿戴发蠕动含灵咸荷洪恩林下道人转妙法轮仰祝大明齐北极圣寿等乾坤四方八表乐升平万国来朝万乘尊。\n顾宗伯徐侍御刘郡丞入山请上堂拈香祝圣毕乃云皇图巩固帝道遐昌佛日增辉法轮常转法轮既常转岂在高登曲录木掉舌播唇谓之转而未升座前岂不转耶然放一线道还丹一粒点铁成金至理一言转凡成圣恁么告报已涉繁词未免笑杀旁观蓦拈拄杖云争如者个木上座生平不近人情一味从头棒将去也不管是圣是凡正恁么时莫有当机领略得者么无则山僧自道去也便下座。\n承干宫田贵妃国戚奉旨进香赉紫衣入山请升座问光辉佛日菩萨现天人之身普扇真风和尚唱无生之曲无生曲即不问如何是祝圣底句师云今古历然进云恁么则一人有庆万民咸頼去也师云却被阇𥠖道著僧礼拜师乃提起紫衣云此是九重宫里传来底谓之信衣亦谓之无相福田衣佛佛授受祖祖相传所以达磨大师西来禀教外单传直指人心见性成佛后来临济问黄檗佛法的的大意三度皆棒诸人还知直指处么以拄杖旋指云棒头有眼明如日要识真金火里看下座。\n密云禅师语录卷第三\n音释\n厀息七切音悉膝同人之节也。\n臀徒孙切音屯髀也。\n嚗匹角切音璞声也一作𡄗。\n炒楚绞切音吵熬也。\n绊󳑧慢切音半覊绊也。\n绀古暗切音赣元色。\n密云禅师语录卷第四　　　　　　庶四\n天童弘法寺住持门人弘觉禅师臣道忞上进\n上堂开示\n三世诸佛出世不为别事历代祖师说法不说别事只为尔我沈沦三界流转四生所以教尔我出三界轮回脱四生苦趣所谓佛佛授手祖祖相承唯为一大事因缘故出现于世也是故大慧杲和尚见人不知大事之所以遂注解向人道唯人生不知来处谓之生大死不知去处谓之死大故谓生死大事也又虑人不以为事复云你们生前曾做驴做马来也不知而今死后做驴做马去也不知上天堂也不知入地狱也不知既都不知一息不来前路茫茫岂不是要紧底大事耶然据悟上座即不然只者生不知来处死不知去处便是当人出生死底消息唯人作计攀缘遂成流转何故生不知来处则来无所从死不知去处则去无所至去无所至则内无所出来无所从则外无所入外无所入则外息诸缘内无所出则内心无喘既内心无喘外息诸缘则一念不生一念不生则前后际断前后际断则觌体现前觌体现前则行不知行坐不知坐卧不知卧住不知住腾腾任运任运腾腾到恁么时切忌失脚跌破鼻头怨恨老僧遂喝一喝转身归方丈。\n诸佛与一切众生本无异相只缘迷悟见有差殊虽有差殊迷时本体本不曾迷悟时本体本不曾悟迷悟都不干本体事迷时则全体而全众生悟时则全众生而全佛全众生而全佛众生不见诸佛之名全佛而全众生诸佛不见众生之相诸佛不见众生相故诸佛何曾度一人众生不见诸佛名故众生度尽恒沙佛众生度尽恒沙佛众生与诸佛无殊诸佛何曾度一人诸佛与众生不异如是则举手所指纵目所观众生与诸佛正如水中盐味色里胶青虽有所指不见其形故德山云圣名凡号尽是虚声殊相劣形皆为幻色汝欲求之得无累乎及其厌之又成大患岂不是镜中像水中月取不得舍不得不可得中只么得大千沙界海中沤一切圣贤如电拂兹乃俞道人等乞开示诸佛众生所以底意若约衲僧拄杖子要且未在不见芭蕉道你有拄杖子我与你拄杖子你无拄杖子我夺却你拄杖子拈拄杖云悟上座已有拄杖子也众兄弟又作么与悟上座拄杖子放下云悟上座已无拄杖子也众兄弟又作么夺悟上座拄杖子良久云既不能夺又不能与则众兄弟未有拄杖子在复拈拄杖云还会么还知么正恁么时悟上座性命在诸兄弟手里若是眼里有筋皮下有血手里有骨一逴逴得便能罗笼三界提拔四生设或未能卓拄杖云众兄弟性命却在悟上座手里复卓一卓喝一喝掷拄杖下座。\n世庵禅人乞示华严圆旨荐母请上堂老僧出家年晚为生死事急无暇及于教乘祇有两句㤓直话说了去罢你也替我不得我也替你不得父子上山各自努力拽取东胜神洲与西牛贺州鬬頟不为分外恁么见得行得要会华严圆旨有甚么难不见永明谓此经为纯真法界法界者四圣六凡是也四圣六凡正眼观之纯一真相经云佛身充满于法界普现一切群生前楞严云妙性圆明离诸名相本来无有世界众生法如是故不假强为所谓真如净境界一泯未尝存能随染净缘遂成十法界净缘有大小故证四圣之果而有殊染缘有重轻故感六凡之报而不等故成十法界虽成十法界界界皆圆众生若不圆则不流转异类及成佛道佛菩萨若不圆即不随类应身广度众生但一界悟入界界无余一人迷时类类各别各别则不能互摄互融无余则何妨问此答彼所以道男子身中入定时女子身中从定出东方入定西方起男身没女身彰如是则何妨母身没子身彰佛佛悟此不见优劣相不生人我见成一真法界故永嘉云梦里明明有六趣觉后空空无大千葢法界体各各圆满具足只争悟与不悟悟则当下透脱觌体全彰永断轮回所以相替不得各要努力然法界有事有理有事理无碍有事事无碍未悟之人只见其事不见其理业识茫茫无本可据若悟得者只据本分一著葢天葢地无天堂可欣无地狱可厌处处圆融事事无碍故真净和尚云事事无碍如意自在手把猪头口诵净戒趁出滛坊未还酒债十字街头解开布袋蓦拈拄杖云事事无碍如意自在信手拈来贯彻法界佛鬼妖魔无此无彼地狱天堂卓拄杖云一槌粉碎直令吕氏母子目前相见乌用如目连入地狱方能救得掷拄杖云还见么喝一喝下座。\n今日升座无他葢为释迦如来悟道之辰本山启建󲰥藏禅期之日虽然如是只此两端众兄弟当知期悟为本󲰥藏为末不见世尊当初弃王宫入雪山静思六载于腊月八夜举头覩明星忽然大悟何曾有三藏十二部看󲰥而悟来又于灵山会上拈华迦叶微笑遂以清净法眼涅槃妙心付嘱传化谓之教外别传所以阿难问云世尊传金襕袈裟外别传何事迦叶召云倒却门前刹竿著阿难从此大悟为第二祖于是祖祖相承至二十八祖达磨大师遥观此方有大乘根器遂航海来初见梁武帝帝问圣谛第一义众兄弟梁武深解教乘故知圣谛为极致而不知达磨秉教外别传之旨直截一挥便乃不知落处所以道󲾏出去也直至嵩山面壁九年方得慧可大师来乞安心被磨一拶欲觅个心与磨安尽其精神而不能将得出便彻见本体当下休歇磨亦见他彻底悟去乃与之印可云为汝安心竟继有三祖亦只见得罪无自性本体露现故二祖亦与之印可云为汝忏罪竟至于六祖一闻应无所住而生其心便乃大悟又何曾待󲰥三藏十二部然后悟哉更有灵云见桃华而悟道香严因击竹以明心乃至大慧杲禅师十八岁叅禅至三十六岁闻圆悟禅师举诸佛出身处熏风自南来殿阁生微凉方才瞥地众兄弟畧举从上世尊至此无不以悟为期然且遇缘不一奚必待睹明星而悟道耶遂举拂子云只者拂子已刺破释迦老子眼睛穿却释迦老子鼻孔负命者上钩来为释迦老子出气了便请归家稳坐有么有么良久云无则普请归堂掀翻海藏。\n知而无知不是无知而说无知会而不会不是不会而言不会所以道具足凡夫法凡夫不知具足圣人法圣人不会圣人若会即同凡夫凡夫若知即是圣人即是圣人无凡夫可知即同凡夫无圣人可会无圣人可会则众生度尽恒沙佛无凡夫可知则诸佛何曾度一人如是说者无能说所说如是听者无能闻所闻各各历历孤明露出本来面目发挥本地风光争肯囊藏被葢正当恁么时为人拶著又且如何喝一喝云切莫错对便下座。\n小叅\n病起小叅举五祖演和尚云如今人似发疟一般寒一上热一上不觉过了一生矣只此两句话悟上座生平亦只寻常看过了适才病中体之可谓断尽人病不惟未打彻底人有时为此事急切著忙有时丢在无事甲里设使彻底人于日用现行处亦未免触事则因事生心缘无便依无息念被寒热二途打作两截今日更为一颂一番寒了一番热服尽多方药不痊直得一身白汗出始觉从前怗怗然今日禹门重颂出举似禅人紧著鞭且道鞭头落在甚么处便下座。\n天封舒安律师请小叅世尊出世说法四十九年谭经三百余会至拈华教外别传方了本怀故教立戒定慧三法曰因戒生定因定发慧尔我既出家当须出三界了生死方始事毕若但持戒止免三途既兼生定止超六欲若其发慧方超三界故以发慧为主然今时多言慧竟不知发慧之繇如要发慧须是明心六祖云即心名慧即佛乃定定慧等持意中清净是以心若苟明意自清净于日用头头无𮈔毫过患所以我笑岩师翁道欲无禅禅无欲相夺相倾事不厌俗故曰清净行者不上天堂破戒比丘不入地狱蓦拈拄杖云通玄者里又且不然喝一喝云且道是戒耶定耶慧耶是心耶佛耶是清净耶破戒耶是上天堂不上天堂耶是入地狱不入地狱耶又喝一喝云切莫停囚长智便下座。\n除夜小叅一年三百六十日日日撞到今宵极个中极处体全彰杀活全承此恩力是以古喻尔我临命终时眼光落地底时节眼光既落地耳光亦落地鼻光亦落地舌光亦落地身光亦落地意光亦落地六光既落地则无见闻觉知之情何有声色触法之翳净裸裸赤洒洒清寥寥白滴滴一片本地风光一著本来面目到个里所作俱息无佛道可成无众生可度无生死可断无涅槃可证然后天是天地是地僧是僧俗是俗于者一片地都来没干涉虽无干涉谩他一点不得虽谩不得不假思议之心全凭者片本地风光靡所不周靡所不徧所以道日应万缘而不挠其神千难殊对而不干其虑正当恁么时除夜分岁一句作么生道白云尽处是青山行人更在青山外。\n解夏小叅觌面分付尚涉廉纤直下承当犹存情识玄机独唱截断众流恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得事不获已放一线道开第二义门三月结制挂起󰊇囊放下复子便作安居今朝解制著却草鞵挑著担子便为行动殊不知天童者里日日著草鞵日日挑担子未尝向诸人道安居行动诸人若会时时安居之地事事出身之路恁么也得不恁么也得恁么不恁么总得设若两头不涉中间不立又有甚么恁么不恁么得与不得正当诸人分中如何通信莫是拳一拳掌一掌么莫是打一棒喝一喝么莫是弹一弹竖一指么莫是说道理呈见解么莫是总不恁么以坐具拂一拂便行么如此者总是依草附木良久云须知自有冲天志莫学他人行处行。\n施主请小叅三世诸佛六道众生皆是摩诃般若光光未发时无佛无众生消息从甚么处来只因一念心生分别遂见有佛有天有人有修罗有畜生有饿鬼有冤有亲有逆有爱有男有女有心有性有玄有妙有烦恼有涅槃乃至有行有住有坐有卧有语有默若也一念回光返照明见本来面目遂见三世诸佛也是者个面目天也者个面目人也者个面目阿修罗也者个面目畜生也者个面目饿鬼也者个面目乃至冤也者个面目亲也者个面目逆也者个面目爱也者个面目行也者个面目住也者个面目坐也者个面目卧也者个面目语也者个面目默也者个面目既皆者个面目说佛不得说天不得说人不得唤作修罗不得唤作畜生不得唤作饿鬼不得唤作烦恼不得唤作涅槃不得唤作心不得唤作性不得唤作玄不得唤作妙不得唤作是不得唤作非不得乃至唤作行不得唤作住不得唤作坐不得唤作卧不得唤作语不得唤作默不得唤作冤不得唤作亲不得唤作爱不得唤作逆不得唤作凡不得唤作圣不得既皆不得一道平等浩然大均上无攀仰下绝己躬毕竟天人群生类皆承此恩力既承此恩力终不落虚可以超声越色离见绝闻坐断是非头语默绝消息不求超生不求证灭无欣无厌净裸裸赤洒洒全体与么来全体与么去通身无影像处处绝行踪所以道处处真处处真尘尘尽是本来人真实说时声不现正体堂堂没却身正当恁么时只如孝子钟大向追荐先妣朱氏又作么安身立命还委悉么弥陀元不异只者是西方。\n解制小叅结制只得两个月老僧无福没饭吃普请诸人各各行大丈夫儿当自立从门入者非家珍诸人莫蓄粟米粒𣗳凋叶落露金风脱尽皮肤赤骨𩪸个事人人本具然到底不从他处得一任诸方玄又玄莫教污却本来质祖师西来无别事讨个人儿不受惑老僧如是恁么道诸人分上无交涉只如诸人分上又作么生会卓拄杖归方丈。\n小叅僧出作礼师便打云灵山话月曹谿指月天童一味掉棒打月若也见月忘指方见棒头落处无事不毕所以道见月休观指归家罢问程古人见人不会不得已下个注脚云若唤作棒入地狱如箭射或举杖云唤作拄杖即触不唤作拄杖即背唤作山河大地即触不唤作山河大地即背乃至唤作一切声即触不唤作一切声即背祇要人向拄杖头边默契默运向声色头上坐卧声色头上安闲不被一切声色之所笼罩一切声色之所回换一切声色之所摆扑始得自繇既得目繇则临命终时定得自由不披业识之所回换则生死轮回息矣纵闻十方佛祖老和尚出世亦如色等说法亦如声等则不被佛祖老和尚舌头之所笼罩之所回换之所摆扑方满佛祖老和尚出世之本怀故曰祖师西来觅个不受惑底人方始自信临济大师云少信根人终无了日祇如自信之人于世出世法中如何行履百华樷里过一叶不沾身。\n孝子钟鸿颖为父紫符公请对灵小叅夫道也圣凡同体生死一如只缘不了以致随境生情随情造业随业缘故三界升沈受报好丑以拄杖敲灵几云若向者里回光返照棺木里眨眼便乃脱死超生剔起便行管取十方自在自在也天堂尚不住地狱岂能留千人万人罗笼不住百千境界转变不得应同体悲为如来使普现色身随处作主兴无缘慈导利群品同成正觉正恁么时归根复本一句作么生道卢舍本身才独露豁开正眼绝纤尘。\n为洞阳蔡公对灵小叅本体恒然无生无灭正眼洞明离出离入祇因见倒惑生认境漂流以致轮回不息若能当头坐断一念返本纯源便见当处超脱所以道净法界身本无出没大悲愿力示现受生虽然如是正恁么时逍遥独脱一句作么生道卓拄杖云还委悉么但能信脚腾腾去徧界无非净法身。\n为懶庵祝居士对灵小叅生死去来全体现阴间阳世本无边所以道无边刹境自他不隔于毫端十世古今始终不离于当念只因离于不离隔于不隔遂乃见倒惑生妄生分别于无生见生无灭见灭随境有无心存取舍遂致轮回不息乃以拄杖指灵几云直须当头点破管教全体显现一念常光现前永证不生灭地所谓无常生死法与我不相干若能如是解不用哭苍天正恁么时高超物表一句作么生道良久云千峰势到岳边止万派声归海上消。\n孝子金善镕为父玄石公请对灵小叅秀水年年秀青山岁岁青祇因人不觉刚目见迁更以拄杖敲净󰦘云击碎蟠桃核方见旧时仁急荐取好惺惺顿证无生地高登安乐城崇成无漏业端坐宝莲心复以拄杖敲净󰦘云还见么卓拄杖下座。\n叶暹晟为父君锡公请对灵小叅生死无二相去来没两人祇因自不觉逐色与随声逐色随声也捉一放一心如猿猴茫茫无据遂致三界六道去来不息以拄杖点灵几云我今为你当头点醒自知无灭无生觌面提持管取自由自在自由自在也不为业识之所牵无灭无生也永证金刚之固体正当恁么时立命安身一句作么生道直教两脚捎空去鼻孔依前搭上唇。\n室中开示\n僧求开示师云汝且去僧行三五步师唤回云会么僧云不会师云汝是何处人僧云常熟人师云汝父母未生前是何处人僧无语师云汝父母未生前与常熟人相去多少僧云不会师云汝去会会来。\n二僧求开示师垂一足云有甚遮障处复收足云还会么一僧礼拜出一僧复云乞和尚开示师展两手云开示个甚么云某甲不会师云你且去第二次来。\n居士求开示师云吾尝于此切古人云叅禅无秘诀只要生死切犹是第二头话者吾尝于此切才是透底话你去体会切字自然得个透底处士云作么生会师厉声云吾尝于此切者等会去。\n善信求开示师云汝为何来云弟子不为别事师云何为不别事云为修行故来乞开示师云修行也是别事做买做卖也是别事乃至虚空天地日月星辰森罗万象以至父母兄弟妻子皆是别事如何是你不别底事云弟子不会师云汝去会不会底来。\n僧问某甲初发心乞和尚开示师云初即且置心从甚处发僧无语师云汝且去究取心起处便是心倒断处亦即是心明处。\n僧乞示做工夫师云我者里没有甚么工夫做只要擡𣗳擡石挑甎瓦挑柴穿衣吃饭屙屎放尿至于行住坐卧祇是不可唤作擡𣗳擡石乃至行住坐卧亦不可唤作工夫你且道唤作甚么僧云未审如何下手师云拄杖子不在你自去打三十棒。\n偶言\n师一日与西堂妙行居士求如围炉次妙行举解山论格物云格是格去物欲师云他见如此汝又若何妙行云格字可作体字看否师云似即似只成了两个妙行云师又如何师云不妨为汝问著求如云当时妙喜答子韶云今人但知格物而不知物格好个物格云何子韶不能当下领取而又求个样子师云汝却如何求如云今日天寒师云何不脱体道一句求如云和尚如何师即起去。\n一日妙行举月川法师不信无情成佛和尚如何道师云我亦道无情不成佛云青青翠竹尽是真如郁郁黄华无非般若何故无情不成佛师云待有情成佛无情亦成佛妙行指桌云和尚如今已成佛云何还有者个在师云你作者个会那云和尚不作者个会却又如何师乃掌之。\n入室机缘\n一僧入师问你在者里做甚么僧云磨豆腐师云你替甚么人磨僧云替和尚磨师云你吃自己饭为甚替老僧忙僧云不替和尚磨莫是替学人磨么师打出又一僧入师云你来做甚么僧云挑水师云水桶在甚么处僧拟对师打云打破了也又一僧入师举世尊初生一手指天一手指地云天上天下唯我独尊你作么会僧喝师云你者喝还喝世尊喝老僧喝你自己僧无语师打出又一僧入师云我适才举世尊天上天下唯我独尊者僧乱喝打出去也你作么会僧拟开口师云你欲攀撦老僧那以拄杖趁出。\n问答机缘\n问大悟底人还有憎爱也无师云能爱人能恶人云此是儒家世间之说岂是大悟出世间之事师云汝是甚么人僧拟议师喝出。\n问如我按指海印发光汝暂举心尘劳先起师指壁间观音像云者是甚么云观音圣像师云汝暂举心尘劳先起。\n问乞师指截径处师云汝是甚处人云江西师把住云江西到者里多少路僧拟议师推出。\n问月明帘外如何转身师云你但进门来云如何是门里事师便打云请师不用棒不用喝将转身事尽情道一句师起云我倦要睡去。\n问如何是三玄三要师云你者一问𫆏云某甲不会请和尚明示师云你且放下著。\n问大事未明如丧考妣意旨如何师云你是无主孤魂云为甚大事已明亦如丧考妣师云唯我独尊。\n问某甲一向做工夫没个入处师云谁教你来僧拟开口师直打出。\n问古人道亡僧诵一部佛法语未绝师云亡僧甚处去也僧拟议师便打僧云乞和尚开示师云汝道亡僧还开得口么僧无语师云既开口不得佛法合作么诵。\n问如何是佛法大意师偶搔头云老僧头痒云还有奇特也无师展两手。\n问大事未明乞师开示师云你唤甚么作大事云岂无方便师便打。\n僧乞师法语云欲朝暮礼拜师云朝暮礼拜个甚么僧拟议师便打僧礼拜师一蹋僧起师云你者礼拜与朝暮礼拜是同是别僧复拟议师云饶你会得无二无别且道者一蹋又如何。\n问瑯琊觉赞初祖未句云师心兮戴大慧果云戴之一字不得动著动著即祸生师拈棒指云直须动著动著从教东掷西抛。\n灵鉴讲主叅问和尚接人还用古人底自己底师以手展握云你道是古人底自己底主拟开口师便打主一喝师云三喝四喝后又如何主罔措师展手云元来学弄虚底又问现前一众是叅话头是直下承当师云你又作么生主云无心可用师云恁么则后语不应前言云有条攀条师云攀甚么条主无语问不会做工夫求师开示师云不干老僧事云求个明白路头师云但向暗处走。\n问诸法从心生未审心从甚么处生师云老僧正疑著。\n居士问弟子扬州来为大事不明师云汝既不明将甚么来士无语。\n问古人一言之下为甚么便晓得云门儿孙师打云你是甚么人僧礼拜师又打。\n问如何是秘密藏师云八万四千。\n问搬石挑沙明甚么边事师云来日再去挑行者问吞不进吐不出时如何师云问取舌头。\n问还是念佛好还是做工夫好师云总不好僧拟议师打云向者里会得恰好。\n问如何是干屎橛师云田塍上看。\n问如何是清净本然师便打僧云如何是忽生山河大地师云你又恁么去也。\n问工夫散乱不得成片时如何师打云我道棒打不开。\n问乞师指个修行路师云我从来不会修行云更冀慈悲师云一事无成两鬓𮈔。\n问古人道老僧无法与人祇解识病时有僧出作礼古人便归方丈意旨如何师云汝且出去僧拟再问师云你未知病在云如何是某甲未知病处师举手搔头僧罔措。\n比丘尼问如何是本地风光师云尝在汝面门出入尼欣然礼拜师云且放过汝。\n子糓蔡居士问如何是世法师云四大五蕰如何是出世法师云四大五蕰如何是世出世法师云四大五蕰又问易曰艮其背不获其身既有个背在如何不获师云分明道了。\n居士问弟子与和尚那分别和尚者样快活弟子者样苦师云汝将苦来与汝分别云弟子不可道是快活师云老僧亦不可道是快活云争奈天堂地狱何师云你唤甚么作天堂地狱你曾到天堂地狱也无士无语又问众生即佛弟子信不过师云信不过且做众生云佛又作么样师云但肯作众生佛即在其中又问闻和尚已发明几位去了师云那里去了士拟开口师趯一趯云那里去了士乃点首。\n三峰叅云积年仰慕今日远来济上门󲊷则不问如何是堂奥中事师云你即今在甚么处峰云此犹是门󲊷边事师指座云且坐峰礼拜起云咦师休去。\n问如何是宾中宾师云满面著埃尘如何是宾中主师云老僧无伴侣如何是主中主师云三更月下无人识如何是主中宾师云堂前坐来没人陪。\n问如何是夺人不夺境师云百万军中斩颜良如何是夺境不夺人师云取了荆州放鲁肃如何是人境两俱夺师云杀却陈友谅并吞数十州如何是人境俱不夺师云当今天下太平国王万岁云料拣已蒙师指示全提向上事如何师以拄杖连擉云退去退去。\n问众中操履好静处操履好师云分身两处看。\n居士问弟子常发火性师云你适来为甚么骂我士无语师蓦面一掌士亦无语师云打也打不发说甚常发火性。\n问某甲欲做工夫乞和尚开示师云昨日有人恁么问打出去也僧拟作礼师便打出。\n三峰问从上来宗旨如何师竖起拳云不可唤作拳头云还有么师云一脚趯杀你云蒙示多矣师云又问作么峰礼拜师便打良久师问峰云寂然不动感而遂通峰礼拜出师打一棒云且道是赏你罚你。\n问父母未生前如何师大笑生后如何师便打春秋鼎盛时如何师云恰好你识羞。\n问如何是第一玄师云有口不能宣如何是第二玄师云足方头顶圆如何是第三玄师云恰好在腰边又僧问如何是三要印开朱点窄师打云打你一棒云何不打两棒师云钝根阿师。\n问和尚纳福么师云你管他作么云也须问过师云问过后如何僧拟议师乃打。\n问如何是的的大意师云向前来僧近前师便打僧云上根大器直下承当中下人来如何师云老僧从来未尝眼华僧无语师云你是最下种也未得在。\n问如何是离心离境旨师云向前来僧近前师云会么云不会师云礼拜著僧礼拜师与一蹋云是心是境僧拟议师便喝出。\n蕰虚讲主叅问未到金粟时如何师云云岫庵中到后如何师云吃茶已毕释迦未出世祖师不西来唤甚么作正法眼藏师正身云见么云有见则不堪师云未梦见在又问古人道唤作一物即不中如何又唤作无位真人师云你即今是一物是无位真人云若说作两橛师云还我一橛来云犹是第二门师云怪你做座主所以善讲。\n问清水洗尘尘水归何处师云茅厕里云某甲不会师云问取净头去。\n问生灭不停如何降伏师拦胸搊住云停不停云不会师放云恁么即降伏了也僧拟进语师乃叱出。\n问如何是五眼圆明师云老僧止两只。\n问未举念时意旨如何师良久僧拟再举师云去。\n问黑漆皮灯笼还有亮时也无师打云老僧要打破。\n问如何得出生死师云如何是生死云学人不会乞和尚慈悲师云老僧无奈汝何。\n问如何是三宝师云一顿胡饼两顿粥云不问者三饱师云老僧日日奉持。\n慈侍者问四大甚么人主立师云好个问头祇是两橛云四大分散时如何师云待汝四大分散来与汝道。\n问曹洞宗有君臣偏正师云除却君臣偏正致一问来云除君臣偏正教某更问甚么师云只你恁么道是君是臣是偏是正僧拟议师喝出。\n问己事未明乞师指示时值版响师云打版了吃粥去。\n问唤作竹篦则触不唤作竹篦则背不知唤作甚么师熟眎云是甚么僧礼拜师便打。\n问生死如何透师打一拳云向者里透。\n问某甲千里而来乞和尚开示师以拄杖画一圆相僧拟议师打出。\n问某甲驾船三载因甚摸不著舵柄师打云还摸著也未四面狂风起又如何安身立命师亦打。\n问某甲一字不识乞师开示师云我正要一字不识底还你一字不识底去处来僧无语师乃打。\n问云门饼赵州茶和尚者里有甚么师云一顿大拳头。\n问二年不见和尚倒后生了师云后生了多少云后生了一半师云从那里分起僧无语师展手云了。\n俗士问我辈修行不知从那一步起师云从你未动脚者一步起又问此心如何定得师云定即且置如何是心士无语师云汝且会会心看。\n问如何是无生法师打云会么云不会师云赖汝不会若会老僧性命却在汝手里。\n问大修行人为甚担枷带锁师云自作自受无人救云万丈嵒前作揖百尺竿头拱手师云自拈自弄得人憎如何是宾师云终日走途程如何是主师云坐断乾坤唯自许如何是宾中宾师云眼里瞳人精又精如何是主中主师云脚底脚头举更举。\n问如何是暗中明师云东邨王老夜摩肩如何是明中暗师云南海波斯昼洗面明暗相去几何师云分身两处看。\n师作务次僧叅云某甲特来叅叩和尚师拖土篮云为我擡土去云某甲只是闲师云去老僧没工夫说闲话。\n密云禅师语录卷第四\n音释\n頟鄂格切音额颡也。\n郁纡物切音罻木丛生者。\n鬓必刃切音傧颊发也。\n搊楚搜切音𥬠手搊也。\n舵待可切音柁与柁与柂同正船木。\n密云禅师语录卷第五　　　　　　庶五\n天童弘法寺住持门人弘觉禅师臣道忞上进\n问畣机缘\n居士问心若不异万法一如如何是不异之元师云汝是俗汉子。\n问古人道须参活句莫参死句如何是活句师云老僧舌破为你说不得去僧出复入云和尚舌破用冬青叶好师云汝为甚著死句连棒趁出。\n问离却拄杖子请师别道一句师掌云不是拳头定是巴掌僧礼拜师以脚趯去更有脚尖在。\n岳石帆居士参出自撰禅门口诀请正师接得即置云闲言语士云和尚看看师阅数行至实字指问云此字如何解说士拟议云却解说不出师云恁么则是虚言了士无语良久又云和尚者里有甚么人护法师云贫道法也无护个甚么。\n问设有人问和尚如何是禅作么对他师打云一棒打教髑髅穿更有问又如何师打云足方头顶圆更有问又如何师打云口里舌头尖更有问又如何师打云你若唤作禅入地狱如箭射。\n问某甲生死不明师云者饭帒子僧拟开口师便打又僧出礼拜拟问师云适才你问甚么僧罔措师推倒。\n居士问伎俩尽时如何师便打士拟议师云伎俩尽了。\n问死人难活时如何师云你且去僧拟议师打云真个死汉。\n问学人到已一月不见堂头时如何师云者老汉甚处去也僧拟议师便打。\n问前念过去后念未生主人公在何处师云立地死汉僧云不会师云拖出死尸去。\n问劈面当鏠即不问如何是临机一句师便打。\n问如何是佛身无为不堕诸数师云合取狗口。\n问如何是学人自己师云我不识你。\n僧求开示师翘一足僧云一口气不来时作么生师弹足云但问取他。\n问如何是生死业师云即汝是如何是涅槃心师云即汝是僧礼拜起师以拄杖指云去僧喜跃而出。\n问疑情顿发因甚命根不断师云只为你疑情命根不断云断后如何师打云教你没处藏身。\n问人人有个本具底影子为甚蹋不著师云看脚下僧礼拜师与一蹋云却是老僧蹋得著。\n问即心是佛又要见性成佛作么师云如何是你底心云现问话者是师云不问时又作么生僧无语师云未梦见即心是佛在。\n问能为万象主不逐四时生时如何师云切莫随老僧来。\n问有佛出世作何供养师云老僧不受云请师方便师打云与你一顿。\n问如何是清净法身师云你会种田不云不会师云我者里用你不著。\n兴化黄伯初居士参问弟子有条拄杖子见佛杀佛见祖杀祖今日特来呈似师云放下著云弟子连自己都杀却了师云将甚么来士无语又问和尚入闽将甚么来师云祇有贫道。\n问某甲初出家求和尚开示师云出家来多少时云去岁师云逢人但恁么说不得错举黄司李问风清月白时如何师云大家在者里又问弟子转机不圆过在甚么处师云过在问人处云不问人时如何师云信口道将来。\n问杀生是大戒为甚么南泉斩猫归宗斩蛇师云汝实恁么问那云是师云汝当忏悔去问和尚还有不为人说底法么师云我曾向你道甚么来僧无语师云元来。\n问如何是本来人师云我不可向汝道。\n钱相国入山问如何是如来大意师云居士今日从甚处来云从人行过底路来师云恁么则不如来了国无语。\n问銕牛吞却虚空时如何师云老僧在甚么处僧无语。\n行者问如何是无上菩提道师云俗人头戴僧官㡌云毕竟有何方便师云自家摸取好方侍御问和尚门下有多少大根器底人师云纵目所观云也要龙天推出师云从来不假他人力。\n问如何得一口说尽世间法师云你还识两片皮么。\n问两堂同喝临济云宾主历然未审谁是宾谁是主师云宾则总宾主则总主僧云宾主历然意旨又如何师打云还见么僧礼拜。\n僧自径山来参问如何是不动尊师云此去径山五百里僧喜跃作礼而退。\n问并却咽喉请道一句师曰老僧没气力。\n道者问如何是百草头上祖师意师拈拄杖云者是百草头打云如何是祖师意者拟议师喝退。\n问目前无一法时如何师云背后著眼。\n问如何是圆满觉师打云你欠一著。\n问如何是新年最初行脚句师云去云如何是步步不错句师云去。\n居士问世间以何为尊师云唯汝为尊士礼拜师云忽然霹雳打汝又作么生士无语。\n问如何是急水行船师云山僧未做长年三老僧无语师打云崕上看取。\n问一口气不来时如何师云眼闭脚直。\n问虚空破了将何补师云将你补。\n居士问弟子有病求和尚授记师云死云再请一语师云待汝活时向汝道。\n行者超智侍立次师问今日有新到么者云无师便打。\n居士问弟子徼幸蒙和尚赐见再乞妙法几句师云汝但识得相见妙法在其中士拟议师云一发为汝注破若唤作相见则蹉过妙法若唤作妙法又蹉过相见毕竟唤作甚么士无语。\n问如何是离钩三寸句师云快走快走。\n问向上一路千圣不传棒喝交驰合明何事师便打僧云明知生是不生之法因甚被生死所󳂌师打云还知么进云便恁么去时如何师云赚杀阇𥠖。\n居士问者里风境与嘉兴风境如何师云处处白云处处日。\n问某甲出山去忽有人问天童佛法声未绝师便打僧礼拜师复打云逢人不得错举僧起云祇者是师云孟八郎汉。\n问不是心不是佛不是物师以手拦胸推倒阶下云是甚么僧罔措师便打。\n问大众一齐上来未审和尚将何管待师打云只将者个管待云恁么则个个饱󳬕󳬕去也师云你自己分上作么生僧无语师复打问生死不明乞师指示师云正好消息僧礼拜师诘云你道好在甚么处僧无语师便打问某甲业识茫茫无本可据乞和尚指示师云你道扇子𨁝跳上三十三天触著帝释鼻孔又作么生僧无语师便打。\n问火不能烧水不能溺作么安身立命师云水里火里云水穷山尽时如何师云但恁么看取。\n问如何是函盖乾坤句师云你眼在甚处进云如何是截断众流句师云合取狗口如何是随波逐浪句师云放汝三十棒僧便喝师便打。\n居士问诵经持咒还了得生死不师云了不得士云作么生了得师打云向者里荐得方可了得士云和尚还有生死不师云你若有时我也有你若无时我亦无。\n问如何是清净法身师云泥𧳯癞狗。\n问行住坐卧如何是学人本身师云行住坐卧。\n问尽力吃尽天童饭时如何师云直须吐却云怡蔡居士问㵣鹿趁燄如何歇得师云摸取脚跟摩尼珠久埋没尘土中如何急切觅得师云满面慙惶不识羞一斩一切断如何得此利劒师云照顾汝头等是水味有品为第一泉有品为第二泉作何剖分师云饮者自生分别黑夜中认贼为子认子为贼作何判断师云各打三十棒家亲作祟如何处置师云家无二主的的主人翁如何得觌面一见师云拦顋与汝掌堪舆家罗经纵横移动针必指南是谁作主师云且向罗经后看又云刺破汝眼家宅是诸人生身活计见得甚么便肯破家荡宅师云春色满园关不住一枝红杏出墙来电光中良骥瞬息千里如何得一徃追上揽辔入手师云好个驴前马后汉大慧云将八识一刀凭甚么安身立命师云还我刀子来胡来胡现汉来汉现是镜体是镜光师云打破镜来好相见未开口已前为甚便棒便喝师云为汝不荐日升月沉雷轰电掣山静云闲水流华开农謌牧唱妇谇儿嬉莫非是者个迸现如何拈得向脚跟下要用便用师云鱼行水浊修行人多怕去后黑澷澷地不知现前黑澷澷地更苦尽说生死事大不知现前刹那死死生生更切此际重关一击如何下手师云好与汝三十棒高峰语大彻底人本脱生死为甚命根不断命根既未断叫做大彻彻底何事师云汝唤甚作命根一句当天八万门永绝生死者一句得恁有力师云坐断乾坤。\n狮林问和尚不会打福州乡谈来作么师云换汝眼睛东土人说话西天人领略是何曲调师云五音六律不相当和尚拄杖拂子烧却了将何示人师云正示人和尚归金粟有几人相伴师云尽大地人。\n勘辨机缘\n新到参方拟人事师云已相见了也速退速退云和尚因甚著忙师高声云道甚么云某甲博山来师便打僧云打错了师云汝动足来时即错了在者里觅甚么盌连棒打出。\n僧参师问甚处来云杭州师云杭州有几多官员在任几多官员不在任云不知师云你不从杭州来僧拟议师叱出。\n师问僧那里来云苏州来师云那里人云金华人师云到苏州作甚么云一事也无师云恁么则空去回也云长远如此师云长远如此个甚么云不知师打云还知么僧无语师云又道长远如此。\n师采豆荚次有僧参师问那里来云绍兴来师云绍兴还有豆荚也无云有师云既有来作甚么云特来礼和尚师云吃茶去。\n僧求住师云汝寻常甚么处住僧拟议师喝出。\n求如居士呈偈云水到渠成瓜熟蔕落󰊇盂无柄徒劳把捉大千沙界法王正觉若人会得是名绝学且云弟子有个会处求和尚证明师未过手便云我已为汝证明了也云此是会处还有个行处先不得后不得正与么时恁么得咦老鼠见猫儿动也动不得师云你者呆子云和尚家风已尽知元来祇是者些儿若云更有玄和妙虚空穵孔总成痴师云一发呆了士拂袖便出次夕复入室师云今日又作么生士就师厀一捏师云你试道看云和尚还要第二杓恶水那师云你试泼看士转身作女人拜便出。\n师一晚与五峰话次蓦伸脚云你作么生峰以脚趯之师笑云未在未在云和尚道看师倒卧峰云也只是困师云你又与么去也峰乃礼拜。\n石车参师问那里来云云门来师云几时起身车打一圆相师云不可乱做云千里同风今日特来亲领痛棒师云既是千里同风又来作么车即提起左脚师云者还不是车又提起右脚师云错也云风吹别调中师休去新到参方礼拜师乃蹋之僧拟开口师便打出。\n师问僧甚处来僧便喝师云三喝四喝后又作么生僧拟议师打云须是我打你始得。\n僧侍立次师问甚么人来云无师外看云是甚么云担水底师云又道无。\n僧才礼拜师以杖抵云去去云某甲话也未问师云设若问话堪作甚么僧拟议师喝出。\n僧参自叙诸方相见机缘将毕师咳嗽一声唾地云你道道看僧罔措师连棒打出。\n僧呈偈师接得即撦破顾僧云今日多少泥水匠云前三三与后三三师打云是多少僧竖拳师直打出。\n河南僧参吃茶次师问曾到少林么僧云曾到师云堂头和尚如何云提唱为主师云提唱个甚么僧无语师举起茶盏云还提唱者个么云拈来无不是师云错认定盘星僧复无语。\n师问僧甚处来云天目来师云高峰祖师安么僧无语师云想必你不从天目来。\n󰦘匋僧参呈一圆相后书偈云󰦘匋烧得破砂盆不妨拈出众人惊祖师一见攒眉哭后来那有者儿孙师目竟即撦破顾僧云如何解交僧罔措师趁出。\n师问僧甚处来云云南几时发足云在外十七八年还记得云南事么云记得何不举似老僧僧无语。\n华山僧参师问华山道场做完也未云已毕师云既毕又来做甚么僧无语。\n僧参师问甚处来云河南师云临济大师道不在河南定在河北即今在河南在河北云在河南师云何不教他同来僧无语师云掠虚汉出去。\n僧呈偈云未明心地印追究祖师关识破分明也前三三与后三三师云不前不后是多少僧拟议师打出。\n一僧入室云某甲有个见处师云汝作么见僧拟对师摇手云未见在僧云和尚道一句看师云待老僧别有个见处即向汝道僧罔措师叱出。\n僧参语风信信问曾到金粟不云曾到曾问话不云不曾你怕打那僧即云某甲一向不曾置问头请师处借转问头信乃开示僧不肯转金粟述前话师云汝吃饭还问人借口么僧云某甲实无问头师打云你向甚处开口。\n僧参师问甚么处来云扬州师云来作甚么云生死不明来见和尚师曰他死了僧沉唫师以杖逐出复唤阇𥠖僧回首师曰虚生浪死汉。\n僧参师问那里来云博山来师云住多少年云三年师云吃多少饭僧无语。\n扬州僧同居士参师云古人道腰缠十万贯骑鹤上扬州且道是甚么人士云古人师云古人在甚么处士云古人与今人同体师云四大本空五蕴非有将甚么作体士无语僧云此居士特来请问和尚无开口处师云你口向甚么处开僧云向和尚脚跟下开师云向汝道甚么僧亦无语。\n师问僧今日多少人擡𣗳僧云八十多师云多多少云八十一个师曰那个起头那个住僧无语。\n嘉兴密印寺僧参师云当初高峰和尚亦是密印寺里出身僧云是师云即今在甚么处僧茫然师云且坐吃茶。\n天竺二僧参师问甚么处来云海上来师曰海上观音与天竺观音如何云一样师指僧曰与你一样耶与者上座一样耶二僧俱无语。\n二僧论大颠𢷤首座话一云令当行一云贼被狗𫜪争之不已白师师云祇如贼被狗𫜪落在那个分上一僧云首座分上师遂一齐𢷤出。\n师见僧穿草鞵去因问你穿常住草鞵去草鞵钱甚么人还僧云明年送来师乃叱之。\n师问僧你今日作甚么僧云擡树师云擡放那里僧云池中师云不怕浸杀他那僧无语。\n法语\n示于道人\n传闻无论寒暑不间忙闲日持金刚经一卷坐香一炷世间事识得破看得轻孜孜矻矻以道为念难得难得然虽如是欲超生死脱苦趣当竖起精进脊骨幢直下信取始得只者直下信处即超生死脱苦趣底去处故世尊云信为道元功德母信能远离生死苦信能必到如来地要会如来地亦直下信处是若未直下信得但执起心作意坐香看经识得破看得轻为功课为办道时殊不知杂毒入心皆落第二念既落第二念欲超生死脱苦趣岂不难哉古人所谓放过一著落在第二若苟直下信得当二六时中念念不忘直下信处纵值坐香看经以至呼奴使婢料理家事时亦当直下信得不可见有坐香看经呼奴使婢料理家事底事方为勇猛精进为道之士故经云应如是知如是见如是信解不生法相更举个古人因缘助汝生净信者昔日芙蓉训禅师问归宗云如何是佛宗曰汝还信不训云和尚诚言焉敢不信宗曰即汝便是训云如何保任宗曰一翳在眼空华乱坠愿道人于看经处坐香处呼奴使婢处料理家事处但信即汝便是如此行去日久月深忽然失脚跌破鼻头汝自默默自见倒断处则不待有意轻世事而世事自轻何以道之所在法如是故更示一偈若据大道因缘不论男女贵贱人人平等一如个个本来成现不能缘契无生即便四生流转直须返照廻光悟彻本来之面能令念念不迷大事何忧不办触境不随境流世事何须更厌若也别作别为必也堕阬落堑昼夜坐卧忙闲全体要成一片真实如是修持断然决不相赚。\n示纯一上人\n参禅正忌杂毒入心贵乎纯一所以道举一不得举二放过一著落在第二须知参禅也是第二修玄门也是第二成僊也是第二作佛也是第二生也是第二死也是第二总之凡起一念皆是第二苟真实要会纯一无杂但向一念未生前看行也看住也看坐也看卧也看一看看得行不知行住不知住坐不知坐卧不知卧不觉不知忽然觌面相逢始觉从前错用心方知生也不可得死也不可得作佛也不可得成僊也不可得参禅也不可得修玄门也不可得一也不可得虽然如是异日相见若作如是见一棒打折汝腰莫言不道。\n太虚藏禅人病中乞法语\n凡人病苦生死到来作不得主者无他盖为看作生死病苦故也殊不知生死病苦即当人本地风光本非他物故维摩曰众生有病吾乃有病真歇曰老僧自有安闲法八苦交煎总不妨今时人多自不到者田地将谓八苦外别有个安闲之法与不安闲底对敌是以越对敌越不安闲病苦外另有个无病苦底强作主宰越要作主越作主不来然亦不可见恁么说便谓既纯是病苦将甚么了生死而恐落空一发著忙则又错了但不可看作两橛自然就里便得安闲亦非不是两橛何也若不是两橛则病苦无有歇时然且无病无苦安闲时亦不可作无病无苦安闲看若作无病无苦安闲看则与当人觌体相违差错了也。\n示余道人\n若据法语则贫道无启口处无运笔处道人无看读处无意解处无意解则内心无喘无看读则外息诸缘既外息诸缘内心无喘则内外寂然既寂然已正好自看正自看时无有昼夜无有时际但行也自看住也自看坐也自看卧也自看看来看去看到不知不觉忽然两眼大开更须知此两眼落处则如人饮水冷暖自知面目分明然后可通个消息贫道耳写至此忽有僧来问如何是祖师西来意贫道掷笔向他道达磨来也其僧拟开口贫道直打出方丈外一并写上道人并参之。\n示时功林居士\n祖师西来不立文字直指而已惟至德山临济以棒喝直指最为明白切要所谓棒打石人头嚗嚗论实事今人不荐棒头指处而以知痛痒者是为心殊不知乃识神耳古人云学道之人不识真只为从前认识神无量劫来生死本痴人认作本来人所以贫道征居士云祇如不痛不痒时如何居士如果要了生死透识神但看者一扇子落在甚么处则自然知道者一扇初不曾打在痛上真果似棒打石人头便见临济大师道我被黄檗先师打六十棒如蒿枝拂著相似彼岂以知痛痒者为然哉。\n示林道人\n祖师西来唯直指单提令人返本还源而已欲究其旨但向不睹不闻之先直下覻透便见分晓如黑漆桶处于黑夜初无二色即无二见既无二见则不见有男不见有女不见有缠缚有解脱不见有凡圣有净秽亦不见有玄有妙有觉不觉亦不见有道不道不见有空不空不见有真不真亦不见有苦乐昏慧火宅清凉所以贫道生平但有来者便当头一棒俾伊漆桶生光即无二色亦无二见所谓直截根源佛所印耳。\n示秦道人\n修行无别修贵要识路头路头若识得生死一时休生死一时休即是安身立命之计安身立命之计不可为道人说破须道人自参自悟自得真践实履自到平怗怗地则生死心生死相了无觅处矣。\n示净虚禅人\n此个本分三世诸佛历代祖师共证同传直指人心见性成佛谓之教外单传不立文字语句若涉言诠论量便起生灭之念非本分无生灭处所以孤负先圣真欲超生脱死须办銕石心如枯木死灰圣念凡情俱无起灭于净嬴嬴赤洒洒上洞然契证明见得彻谛信得及与从上佛祖握臂共行无有差忒更须一念万年万年一念纯一无杂才有纤豪起灭便是生死因缘无有超脱之期务使如鸟出笼无欲无依举动施为常在本分中真践实履无虚弃工夫赵州二十年不杂用心涌泉四十年尚自走作香林四十年方成一片信知从上古人皆自寻常日用中密密体验始能临末稍头不怕瓮中走鼈耳复云上来法语为阿谁徽州休宁净虚乞净到无虚净亦休觌体无依自宁怗指天指地笑呵呵上下四维圆洞彻以己方人没两般一串穿来同个鼻他年再见若如此一棒打教驴腰折咄。\n示程弘业持经语\n凡佛经无非令人省悟故黄梅教一切人但持金刚经即得见性而六祖一闻应无所住而生其心便悟入则岂可专以念为事乎经云若言如来有所说法则为谤佛苟省应无所住则终日念而未尝诵一字在人不在经也所以秦国夫人省得竹篦子旨便谓终日诵经文如逢旧识人若此始可谓诵经人矣。\n书问\n复求如沈居士\n手教谆谆要老僧判断下落或另行指示个真休歇者若据老僧判断只者打杀赤斑蛇拗折苍龙角虚空笼不住何物堪拘束便障汝转机不得自在何以转机最忌作意故曰损法财灭功德莫不由兹心意识若不作意则无打杀赤斑蛇拗折苍龙角虚空笼不住何物堪拘束之见故凡作意则不自在不自在则不迅捷不迅捷则拘滞拘滞则波澜不广不广则作意作意则有倚有倚则命根不断命根不断则非真休歇非真休歇则大事到来定不得力既不得力安得无疑然既有疑不可谓到家到家即真休歇真休歇即本分事本分事非作意之可到非机语迅捷波澜濶广之可然故沩山谓香严曰吾闻汝在百丈先师处问一答十问十答百此是心意识著述得汝向父母未生前道一句来时香严尽平生学识欲道不能得故参禅人要在父母未生前一般门下若能如是无别大事到来既无别大事到来则自然得力得力则不惊不惊则无疑无疑则真休歇真休歇则自无意作无意作则无波澜无波澜则无迅捷无迅捷则觌体现前觌体现前即觌体用觌体用则无迅捷自成迅捷无波澜自成波澜若作意迅捷作意波澜即觌体相违相违则全体作用不现前矣异日相见若守此见一棒打折你腰莫言不道。\n复清都史居士\n手教云不知不觉有一种不自在隐隐胸次中者其病有四一者妄认为娘生鼻孔故未得自在二者认得世间事重不觉逐境生心故不自在三者虽为己事久向胸次中作活计不能卒去故不自在四者因此种种胸次中隐隐起灭不得自由赤条条盖天盖地而居士越要盖天盖地自由自在终不能得乃与隐隐阴魔对敌故有恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得直须坚竖脊梁全身翻转猛著精彩把世出世间一口吞尽不用盖天盖地而自盖天盖地赤条条去也若胸次中一毫治不尽要了生死无有是处故曰毫牦系念三途业因非虚语也。\n复子元刘居士\n来书一发愿二程途三醒悟四工夫足见居士立志真实骨器不凡聪明𠠢利异于常人然细玩之悟境未实现相非真现相急须拨采悟境著实参期若不期悟发愿枉发程途枉行工夫枉为何也未悟时期悟为工夫不悟不休为程途不悟不休为发愿如悟则乘其悟力以兹利己以兹利人则工夫程途发愿皆在其间不假别发愿别程途别工夫耳且果悟则一一不著问人而自明矣。\n又\n前日奉复不悉恐门下生疑更为葛藤大端莲华莲子教中取喻吾侪一念心华发明悟彻本来面目故云华开见佛悟无生岂非华开为因见佛为果喻如莲华一开莲子即露岂如余果华牧而后结子耶正如心华一开面目即显华开为因面目为果面目本具岂待心开而后有耶如门下所谓华开才得生莲子华未开时子在么与首谓华开元不堕空华结子从教又种芽者首尾一气皆谓华开而后结子结子而后种芽种芽而后成根苗根苗而后开华开华而后生子正如常人所见生死轮廻无常之见岂可谓华开见佛悟无生而无生无灭因果交彻真常之道正如莲华一开而莲子全体已成喻心华一开即本来面目元具岂可谓华开才得生莲子华未开时子在么耶所以古云学道当须有悟由还如争鬬快龙舟虽然旧阁闲田地一度赢来方始休门下还曾恁么一回也未如未当须恁么一回始得。\n又\n来谕随时探讨期见本分一著又云当求进时欲贫道遥施唤醒以豁心华者然据本分一著无你进处无你退处若拟进则蹉过拟退则脚跟碍却正当进不得退不得处忽若两眼大开露出面孔时可与贫道相见也。\n又\n来谕门下本参只一个谁字贫道谓谁之一字亦能成人亦能误人不可不审若认虚豁豁地一派好景为谁字者已成两个了也试问门下者虚豁豁好景为复作意有不作意有若作意有不作意无只者作意非情识而何又云目前作主死时作主死后作主者亦属有意而见有生时死时后时更有个虚豁豁地作主底则外道所见也古人谓离心意识参出圣凡路学正忌认著目前情识即凡情识及乎认虚豁豁地及一切纤豪好景即圣情识耳又云㘞地一声旷然休歇不知当属何象当属何时将心等悟难得悟日殊不知此象此时你才拟心早已蹉过落于情识俾你到驴年也不得㘞地一声旷然休歇耳更欲贫道转语唤醒者真可怜悯大丈夫说话宁借他人口耶除非刘祖钟亲来相见为汝道破。\n又\n来谕进不得退不得处是门下碍处者且喜虽未得㘞地一声不妨一切世间尘劳烦恼已碍断生死路头相继碍断也二六时中念念但向进不得退不得处看是何景象是何面孔看来看去不知不觉㘞地一声自不作碍会也。\n又\n昨承偈语足见居士病中精进欣羡欣羡释迦老子云病乃众生之良药益信之矣何故居士若不得者番病争得恁么净绝恁么稳当耶然细玩之未出知解窠臼在殊不知眼见泥牛过海我道眼华不少銕锤蹋著如緜我道犹有者个在只可自知自解我道情知你在鬼堀里作活计那堪更落言诠驴年未得出头然则注已注破未识居士何以教我。\n密云禅师语录卷第五\n音释\n劈匹历切音霹破也。\n辔兵臂切音秘马辔也牵引拂戻以制马也。\n痒以两切音养同庠肤欲搔也。\n怗托恊切音帖服也静也。\n滞直例切音彘凝也。\n𠠢郎丁切音𤫊剖物也。\n密云禅师语录卷第六　　　　　　庶六\n天童弘法寺住持门人弘觉禅师臣道忞上进\n书问\n复破山󱸱上座\n吾侪为本分事行本分事是吾侪本分事也其他皆因行掉臂耳。\n复石车乘上座\n凡为一方化主事宜谛审不可自尊不自尊则上下称美上下美则自不尊而人自尊之人自尊则化道行化道既行则丛林可卜矣。\n复紫垣程居士\n来谕谓不离自性其他聪𬚽智巧总用不著每每向心上求个安稳者是知居士认识心识性为本命元辰故于胸次中打搅弗安稳耳苟若要安稳但把心性二种情识掉向他方于汝分上了无交涉然后向自己脚跟下摸索看是心耶是性耶忽然摸著非心性底可来贫道手里请棒吃。\n复象垣程居士\n若果向不𬚽白处会则无有真我假我亦无有晓得不晓得底人复无有惺惺不惺惺者何也惺惺不惺惺晓得不晓得真与不真皆属想耳若果要了彻但向睡到无梦无想时一卧卧起来东摸西摸信手摸著鼻孔不觉失声㘞则了彻不了彻不著问人自知之矣。\n复性符钱居士\n来教谓不能纯一用功未明不思议处若贫道看时不思议即纯一处若离了纯一处别求不思议处不惟蹉过不思议处要且用功处即不纯一如欲两路归一直向一念不生回光自看看得鼻孔撩天㘞地一声便见古人所谓一念不生全体现即纯一不纯一思议不思议都来没干涉耳。\n复清漳东里王居士\n教谕过称贫道为人不惜身命宁使󲕑身失命终不开第二门者令贫道益生慙愧盇缘贫道生无学识兼之口讷不善委曲接人故以一条白棒当头直指耳然亦见门下迥出时人之表吾宗门下得一法幢共相建立必使祖道重光也欣羡欣羡书中一一门下自举自断贫道更复何云乃至云愿垂顶门一针母曰五百里外棒头不到者贫道谓门下已吃棒了也然细玩之自浅而深从始至末云祗是年来被问官错看了贼负屈多时今得明白且莫匆匆认赃宁可空手归家者贫道谓即者空手之见归家住著之见便是见解入微最难透脱坐在无疑必死之地不能明大法发大机施大用须信有绝后再苏欺君不得百尺竿头更进一步可也。\n复我万陈居士\n远承惠寄信仪胜尽欲与贫道结后来之缘者贫道以为不然君了千里同风尚无彼此之间岂有现在后来之分是则贫道已与居士相见了也居士直下见得透则与贫道有何异哉。\n复君馨叶居士\n来谕不知佛性中有许直肠入者直肠但于世少造业缘故有正直为神之说佛性须假悟明故有见性成佛之说且直肠与谄曲相对佛性出于对待故六祖云明佛性是佛法佛法是不二之法故维摩谈不二法时惟良久而已如是则门下但向言语道断心行处灭处看是何景象是何面目看来看去向不知不觉处忽然惺得㘞地一声则不著问人自明了也。\n再复东里王居士\n接教谕虽不若笋竹篾有先后三时之别而冻必彻底寒必彻骨方是放春时候祇管大死一番不怕不活者足见门下以寒春一时死活一致以为全机大用其余种种说话虽为此个端由亦似套头语且前贫道谓门下空手归家尚著不得况可容如许知见耶然可见门下真诚之意呈似贫道若从长简点总不出解说形容未得心言路绝皆是未绝前事非绝后事也若据绝之一字正要绝人世出世间一切情解知见直至千圣不识自不能测就里打辊转来稍似绝后再苏写至此时有僧云忽有问和尚绝后再苏又且如何贫道掷笔擒云速道速道僧拟议连掌掌出一并写上何如何如。\n复元公黄居士\n手教蓦然撞倒铁山才开口时又觉有物为碍者盇因台下祗知撞倒铁山不解扶起铁山苟扶起时则不妨信脚行信手挥信口道乃至东倒西攂无非个座铁山更有何物而作碍哉故庞公云日用事无别唯吾自偶谐头头非取舍处处没张󷘱朱紫谁为号邱山绝点埃神通并妙用运水及搬柴此偈虽八句日用不过只根于无别而已不识台下以为何如承命永乐禅院固当从唤无奈老病缠身日久不能领众固辞金粟但思自养待尽而已伏惟台照不悉。\n又\n来谕根机迟钝者事不如此也大都根机不在推托贵在承当若不承当则涉思量一涉思量则蹉过根机所以谓如掷劒挥空莫论及之不及则自然不触犯耳。\n又\n闻尊堂归矣固当吊慰奈因生平不行其事恐从此启例后有不周到处以此为罪端耳然生死二事能迷却天下人亦能悟却天下人所以古人闻红轮必定沈西去未审亡灵往那方而孝子哭哀哀古人便悟岂非悟者亡者哭者同归无二无二分无别无断故如是则与一切人生即同生死即同死喜即与母同喜哭即与母同哭庆即与一切人同庆吊则与一切人同吊何有间然如是可谓哭真哭喜真喜不然则母是母子是子哭是哭喜是喜庆是庆吊是吊不惟不知亡灵去处亦乃自己茫然哭亦无地即虚行故事与学道人乖矣。\n复尔赤冯居士\n来谕当此西风彻骨政落叶归根之候应自有不冷不热处又谓恋著火宅未得出路要贫道方便开示者不觉一笑何也居士已上竝是诣实供通方便亦在其中出路亦在其中不冷不热亦在其中贫道除此外别无方便别无出路别无不冷不热是以古人问善知识云寒暑到来如何廻避知识云何不向无寒暑处去云如何是无寒暑处云寒时寒杀阇黎热时热杀阇黎如是则欲识不冷不热底但向西风彻骨处识若识得西风彻骨便是落叶归根底时候识得落叶归根底时候便是出路识得出路便是方便所以贫道谓方便亦在其中出路亦在其中不冷不热亦在其中既都在其中岂不是间不容发既间不容发正法华谓三界无安犹如火宅唯有一门而复狭小便是者个道理也若离此外别立方便别有出路别有不寒不热别有时候即没交涉也故经云唯此一事实余二则非真无方便中真方便无出路中真出路无时候中真时候寒热中真无寒热故贫道谓已上竝是诣实供通然异日相见守此见解劈脊一棒莫言不道。\n复赵居士讳天香\n来谕无生本无旨亦无指者是居士未悟故有此说何也不见道华开见佛悟无生岂可谓无生本无旨乎因次一偈贫道从来秉直指直指人人自悟耳自悟无生无不生直下何曾有彼此。\n复纪常陈居士\n来谕展转踌躇󲞫无下手处如此沈迷将终无出头日子欲贫道拯人于阬堑之中呼人于醉梦之际者贫道谓只因展转踌躇便错下手了也居士但以手摸头自问头看沈迷耶出头耶阬堑之中耶醉梦之际耶若自摸不著问不明则真果沈迷真果无出头处真果阬堑之中真果醉梦之际矣若摸得著问得明方知无沈迷中自作沈迷无出头处自求出头无阬堑中自作阬堑无醉梦际自作醉梦耳虽然如此乃贫道说底不识居士本分处又且如何。\n又\n来谕一切烦恼自造但平时虽见得如此而一涉境缘便不能自主者盇因无始时来于境缘习熟故也然学道当先期悟以悟力充至头头无间则无昧悟力而平时熟习自无地矣故经云理须顿悟习气渐除乘悟并消因次第尽所以前问居士本分处又且如何若不知本分处即未有悟若未有悟即何有行止于路头哉试问居士毕竟如何是本分处。\n复海槎钟居士讳鸿颖\n来翰云上智人有上智人克己下愚人有下愚人克己者贫道谓此正未克己复礼之言也若克己复礼则不见有上智下愚之人故曰克己复礼天下归仁焉唯高明悉之。\n复元怙张居士讳次仲\n来谕堕落尘垢已数十年营营扰扰了无住足又言此事非抛却世缘十年二十年死活数番无有是处者非门下真诚为此事则不能发如是之言然亦不可执如是之见何也此事无乎不在若执如是之见则与此事觌体相违反成障矣且十年二十年之说非定式也因为此事不明故或历多年所耳如裴相国闻黄檗一言便乃知归李太守闻药山云在青天水在缾亦乃自肯岂必抛却世缘十年二十年死活数番才得是处且死活二字非如门下预作意计底不见大慧杲闻圆悟禅师举如何是诸佛出身处答熏风自南来殿阁生微凉乃得瞥地盇瞥地者于此事明白相应也故圆悟印许曰难得你到者田地可惜死了不得活是为死底意故知久近死活在人不在此事无定式也岂如门下谓抛却世缘为死乎盇与此事相应则世缘不待抛而自抛知见不待离而自离语言不待忘而自忘总之世出世间语言知见都来与道人分上无干涉者无他因与此事相应故也门下若到此地即见尊慈一切勤苦亦何曾勤苦祇因日用不与此事相应则为世缘勤苦堕落尘垢矣。\n复仲坚李居士讳灿\n目来谕足见居士似有些力量故有些倔强所以谓宁可诸方哭笑不可令诸方赞诵独超洒脱皆为埋没涂污赞诵哭笑俱无干涉也但不知止说到独超洒脱底影像耳若不得向上全提则正坐在理路中作活计葛藤窠里藏头反不得独超洒脱在高明以为何如。\n复似孙江居士\n手谕认得言思路绝一著又云于古德言句有彼此󷘱迕不能无疑者总之未真证得言思路绝故也若果证得则自然一心不生一心不生则妄情不起妄情不起则无现业流识无现业流识则旷劫习气顿净矣然则试问居士如何是言思路绝底一著切莫学恁么说便当了也。\n复孩未方居士\n来谕谓此毛孔中虚无所有一切恩仇尽皆平等者似多生出一种知见不若普观悉皆毛孔则无虚无所有之情存虽然直饶实证到此田地只到死了不得活未能转身吐气古人所谓正知见障却动是要说道理说工夫说实落说虚无说恩怨说平等说毛孔说痛棒须是造到无功用道即不堕此不识居士以为何如。\n复尔赤冯居士\n接尊谕知居士工夫见谛则不无而错认错判亦不少如引李卓吾曰人可死不可病判云天下焉有可死而不可病者抑知此老不善终职此一言为之阶乎复引憨憨子曰能病病者病奚从生以不能病病我故病焉旨哉是言葢庶几于道云者老僧谓卓吾与憨憨及居士正同阬无异土耳何则卓吾谓不可病正憨憨能病病者病奚从生耳亦居士不为病所缚等为卓吾之注󱯾故惟有不病者言卓吾为人可死正居士冷啾啾作倚𪨷枯木必死之疾耳且居士谓终日死未尝死此可死者居士何反见卓吾不善终职此者耶且贫道生平一味打也不管病者打不病者亦打能病病者亦打病奚从生者亦打不为病所缚者亦打能缚病者亦打生亦打死亦打无生亦打无死亦打聋者亦打瞽者亦打跎者亦打嗅不知香者亦打食不辨味者亦打至于知香者亦打辨味者亦打直使一个个不作病看不作不病看不作能病病者看不作病奚从生看不作能缚病者看不作不为病所缚者看不作足以缚病者看不作生看不作死看不作不生不死看不作无生看不作聋不聋看不作瞽不瞽看不作跎不跎看不作知香不知香看不作辨味不辨味看乃至一棒不作一棒看一喝不作一喝看岂更可作参看苓看姜看桂看芩看连看作清凉散看若作棒喝至于清凉散等看则为杂毒入心岂无暖气耶直饶立地回春亦正好打然则居士作何伎俩。\n复敬身陆居士\n来教述前历诉诸苦而谓贫道云知苦本不是苦此言贫道已忘矣即如来教知有中边䌛障有深浅试问居士全身入尘者是知耶不知耶若不知则何以谓全身入尘若知则何以谓知有中边障有深浅又尘若是障何以谓全身入尘若知有中边则请居士分析以何为中以何为边若知与尘为中则尘与身了无干涉何为障哉若知与身为中则身与尘亦无干涉又何为入哉如是则初无障入居士自作障入初无有苦居士自作是苦若如是知苦则苦本不是苦知非一隙之光矣。\n复󳂌僲冯居士\n适接尊教前后总不必论惟谓居士得一病险把性命抛却以维摩诘言从痴有爱则我病生未识者𫨻本缘何所因起当云何灭欲贫道教导者而贫道别无他术祇以笔头寄打居士三十棒若解棒头落处则八万四千身病心病毛病管教瓦解氷消求起灭本缘了不可得方许居士亲来请棒吃。\n复黎眉郭居士\n读手翰总无他事盇未吃贫道棒耳不信但看棒头打在甚么处更看棒头打处有此三纸书中种种事也无若无但据棒头指处于中行履则世出世一切知解道理不用置之度外自于居士分中了无干涉矣。\n复型塘徐居士\n翰教历叙尊家金粟五年之间如许颠倒者贫道敢谓门下所见所历从本以来𮈔毫不动若门下亲证不动之元则楞严金刚等经皆门下注䟽矣今以门下注䟽金刚心经岂不反成颠倒哉。\n复体心禅人\n凡为出家人必先修道德行化道化道行则不成居处而居处自成今汝未出头行化道皆因自未修其德况出头露面与人争住处耶且既是施主买之请汝自有施主与之清理汝当先远去可也今之法门不幸者皆因尔我出家人以居处为急务不思化道不行而不修道德故也思之。\n复吴道婆\n诸佛世尊唯为一大事因缘故出现于世正要有大丈夫气槩只肩独荷不被世出世间一切境界语言转换始有独立自由分则生死不用断而自断自成办大事耳纵五宗差别之语言亦无非明人人本分一著若离人人本分一著别有差别之智则随名相展转生差别之情识依旧无自由分世尊所云清净法根涅槃妙心付嘱摩诃迦叶广流传化无令断绝金口所嘱反成颠倒当知涅槃妙心是大海差别智是雨滴滴虽不同总归大海自无差别所谓唯此一事实余二则非真是正宗正旨若有差别之智胜过涅槃者是为魔说古云若有一法过于涅槃我说如梦如幻细观来书于本分一著尚未亲证当据实呈本分然后所疑五宗说话不妨开来贫道方好点化不则断不敢细解注也。\n复兰屿吴居士\n承谕要贫道法语以荐拔先亡者贫道若有法语则著我人众生寿者若无法语亦著我人众生寿者门下若见父母妻室可度亦著我人众生寿者若不见有父母妻室可度亦著我人众生寿者门下如是超脱此四转语则父母妻室不求度而自度矣。\n复祈远唐居士\n祖师西来直指人心今居士不省直指之旨盇涉于委曲故也如曰求进步者是居士自生委曲也提话头者诸方善知识委曲不直指居士故也贫道则不然居士拟求进步则蹉过居士蹉过居士则失祖师直指也拟提话头亦失祖师直指蹉过居士也若居士分中则进步无门退步无地况可以提起为勇猛放下为懈怠哉若据提起则有放下则无正生灭之心岂无生无灭之体耶。\n复董居士\n来谕自揣罪网交罗何处是出头日子傥哀日暮之穷指示路头不蹉者不知拟求指示路头则已蹉过路头蹉过路头则无出头日子正若以头觅头以路寻路岂知头无二头路无二路又岂知头是出路之头路乃出头之路如是则路外无别头头外无别路又何处更容罪网交罗更哀日暮之穷哉然虽如是须真践实履念念不忘不然则依旧业识茫茫无本可据与不求指示者无异也。\n复清伯黄居士讳行英\n来谕欲贫道法语于一言之下少有开发不知贫道若有一言加于居士分上即障居士非开发也居士但向不立一言时看覰忽然覰透本无一物一言遮障底即自开发矣不信则请看庞居士问马大师云不与万法为侣者是甚么人答云待汝一口吸尽西江水即向汝道能如是会则不特开发直自居士盇天盇地去也。\n举古\n举世尊初生一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下唯我独尊云门偃云我当时若见一棒打杀与狗子吃贵图天下太平师云我不似云门大惊小怪当时山僧若见但向前以手加頟云猫看他面皮向甚处著。\n世尊因调达谤佛生身入地狱遂令阿难传问你在地狱安不达云我虽在地狱如三禅天乐佛又令阿难传问你还求出不达云我待世尊来便出阿难云佛是三界大师岂有入地狱分达云佛既无入地狱分我岂有出地狱分翠嵒真云亲言出亲口师云调达如世刁恶诬谤无罪之人平白䧟人反自取䧟不能取胜务须打个平交然则翠嵒道亲言出亲口是点罚语是证𬚽语。\n维摩会上三十二菩萨各说不二法门至文殊云我于一切法无言无说无示无识离诸问畣是为菩萨入不二法门文殊问维摩摩默然文殊叹云乃至无有语言文字是菩萨真入不二法门说是入不二法门时于此众中五千菩萨皆入不二法门得无生法忍师云不二与默然广慧为诸人拈过一边还见维摩做处么当堂慵正坐全体本无余。\n庵提遮女问文殊云𬚽知生是不生之理为何却被生死之所流转殊云其力未充师云却劳大士。\n举洞山于扇上书佛字云嵒见却书不字山又改作非字雪峰见乃一时除却师云犹有扇遮羞在我若见和扇烧却看者三个老汉面向甚处著。\n赵州因僧问大耳三藏第三度不见国师未审国师在甚么处州云在三藏鼻孔里后僧问玄沙既在三藏鼻孔里因甚不见沙云只为太近白云端云国师若在三藏鼻孔里有甚难见殊不知在三藏眼睛里师云即今若有道在三藏眼睛里因甚不见广慧向他道非汝境界。\n举文殊令善财采药云是药者采将来善财徧采无不是药却来白云无不是药者文殊云是药者采将来善财乃拈一茎草度与文殊殊拈起示众云此药亦能杀人亦能活人天童华云大小文殊被善财换却眼睛师云天童只知其一不知其二殊不知善财脚不稳被文殊驱使打初待文殊教令采药却好向道大士且请忌口。\n举智者大师诵法华经至药王品云是真精进是名真法供养如来于是悟法华三昧获旋陀罗尼见灵山一会俨然未散师云大小智者大似开眼说梦。\n举布袋和尚常将破袋并破席一领于通衢往来布袋内盛󰊇盂木屦鱼饭菜肉瓦石土木诸般总有或于稠人处打开布袋内物撒下云看看师云少卖弄又一一将起问人云者个唤作甚么切莫换人眼睛或在通衢立有僧问和尚在此作么问得也好袋云等个人来答得也奇僧云来也随他去也袋于怀中取一橘子度与僧拟接将谓将谓袋缩手云汝不是者个人元来元来。\n举昔有僧去覆船路逢一卖盐翁僧问覆船路向甚处去翁良久僧又问翁云你患聋耶僧云你向我道甚么翁云向你道覆船路僧云翁莫会禅么翁云莫道会禅佛法也会尽僧云试说看翁挑起盐僧云难翁云你唤作甚么僧云盐翁云有甚么交涉僧云你作么生翁云不可更向你道是盐师云既不可更向道是盐且向道是甚么有为翁作主者试出来与广慧相见。\n举南泉云王老师自小养一头水牯牛拟向谿东牧不免食他国王水草向谿西牧亦不免食他国王水草如今不免随分纳些些总不见得师云南泉希图本分不知翻成分外。\n举大梅示徒云来莫可抑往莫可追从容闻鼯鼠声乃云即此物非他物汝善护持吾当逝矣宝峰文云既非他物是甚么物地藏恩云甚么语话师云将谓无人证𬚽。\n举大随因僧辞随问甚处去僧云峨嵋礼暜贤去随竖拂子云文殊暜贤总在者里僧画一圆相抛于背后随云侍者将一帖茶与者僧师云者僧可谓出群须是英灵汉敌胜还他师子儿虽然如是将成九仞之山犹欠一篑之土何故待他唤侍者将一帖茶与者僧何不向他道也不消得。\n举百灵和尚一日路见庞公乃问昔日南岳得力句曾举向人么公云曾举来百云举向甚么人公以手自指云庞公百云直是妙德空生也赞之不及公却问百得力句是谁得知百便戴笠子而去公云善为道路百去更不回首径山杲云者个话端若不是庞公几乎错举似人虽然如是百灵输他庞公一著何故当时若无破笠遮却髑髅有甚面目见他庞公师云百灵若无径山直饶戴破笠子也无出头分。\n举临济问寺主甚么处去来主云州中籴黄米来济以拄杖画一画云还籴得者个么主便喝济便打次典座至济乃举似典座座云寺主不会和尚意济云你又作么生座礼拜济亦打师云临济大师谩他一点不得且甚么处是谩不得处乃拈拄杖云棒头有眼𬚽如日要识真金火里看遂掷下云看。\n举临济半夏上黄檗问讯见檗看经云我将谓是个人元来是个淹黑豆老和尚住数日乃辞去檗云汝破夏来不终夏了去济云某甲暂来礼拜和尚檗遂打趁令去济行数里疑此事却回终夏师云直令天下人疑杀。\n举六祖谓门人云吾归新州汝等速治舟楫门人云师从此去早晚却回祖云叶落归根来时无口五祖演云祖师恁么道犹欠悟在师云五祖恁么道还端的也无。\n举三圣道我逢人即出出即不为人兴化道我逢人即不出出则便为人师云古人拈提未有出他圈缋金粟路见不平各与二十棒更有二十棒待打个人。\n举药山寻常不许人看经一日自将经看僧问和尚不许人看经为甚却自看经药云我只要遮眼僧云某甲学和尚看得么药云你若看牛皮也须穿师云药山岂只遮眼直得通身裹却者僧若看岂只牛皮须穿直得撞破乾坤始得不被他谩。\n举德山问龙潭久向龙潭到来潭又不见龙又不现潭云子亲到龙潭山乃作礼师云既曰潭又不见龙又不现因甚道子亲到龙潭恁么大似方木逗圆窍诸仁者甚么处是亲到处试断看。\n举德山云今夜不答话问话者三十棒时有僧出礼拜山便打僧云某甲话也未问为甚打某甲山云你是甚处人云新罗人山云未跨船舷好与三十棒师云古今拈提者极多错会者不少殊不知德山出一计要寻知己者僧若是敌手待他打时但接棒轻轻推一推管取德山老汉必也全身远害。\n拈古\n举世尊一日升座大众集定文殊白椎云谛观法王法法王法如是世尊便下座师云文殊大似认影迷头世尊也是脚跟不著地。\n举阿难尊者问迦叶世尊传金襕袈裟外别传个甚么迦叶召阿难阿难应诺迦叶云倒却门前刹干著师云阿难自讨得个忙。\n举三祖商那和修问毱多尊者汝年几耶云我年十七祖云汝身十七耶性十七耶者云师发已白为发白耶心白耶祖云我但发白非心白尔者云我身十七非性十七师云大小祖师话作两橛。\n举大川和尚有江陵僧参川云几时发江陵僧提起坐具川云谢子远来下去僧便出川曰若不恁么争知眼目端的僧捬掌云苦杀人几错判诸方老宿川肯僧举似丹霞霞曰于大川法道即得于我者里即不然云未审此间作么生霞曰犹较大川三步僧礼拜霞曰错判诸方底甚多洞山闻曰不是丹霞难分玉石师云洞山老汉失却一只眼须知者僧礼拜不是好心只是后来少一转语前话不圆所以遭人简点当时待丹霞曰错判诸方底甚多但捬掌笑云者老汉大似不打自招如此则任是老丹霞也未免疑著。\n举世尊因耆婆善别音响至一冢间见五髑髅乃敲一髑髅问耆婆此生何处云生人道又敲一云此生何处云生天道又别敲一云此生何处耆罔知生处师云世尊大似有先锋无殿后耆婆罔知也好与他一敲何故不见道先以定动后以智拔。\n举胜思惟梵天问不退转天子云天子我常于此佛国土不曾见汝天子云梵天我亦不曾于此国土不曾见我师云者两个汉各自分彊立界各各不相见各各自称尊殊不知旁观者丑乃召大众云金粟恁么告报诸人还慙愧么。\n举沩山石上座仰山侍立次忽鸦衔一柿落在面前仰取柿拭过呈似沩沩云子甚处得来仰云此是和尚道德所感沩云汝也不得无分即分半与仰玄沙云大小沩山被仰山一坐至今起不得师云玄沙衹知沩山被仰山一坐至今起不得竟不知仰山被沩山半个柿子塞却咽喉至今转气不来。\n举赵州云至道无难唯嫌拣择才有语言是拣择是明白老僧不在明白里诸人作么生护惜时有僧问既不在明白里护惜个甚么州云我亦不知云和尚既不知为甚道不在明白里州云问事即得礼拜了退师云大小赵州大似推恶离己何不与他本分草料。\n密云禅师语录卷第六\n音释\n搅古巧切音绞挠也乱也。\n篾弥列切音蔑竹皮也。\n揣楚委切音欀量度也。\n鼯讹瑚切音吾鼠属。\n籴杜历切音狄入米也。\n捬方遇切音付同拊以手著物也。\n密云禅师语录卷第七　　　　　　庶七\n天童弘法寺住持门人弘觉禅师臣道忞上进\n拈古\n举僧问赵州万法归一一归何处州云我在青州做领布衫重七斤师云我不似赵州委曲如有问万法归一一归何处劈脊便棒宁惟直截抑且免致伊向万法归一一归何处躲根。\n举茱萸示众云你等诸人莫向虗空里钉橛时有僧出云虚空是橛萸便打僧云莫错打某甲萸便归方丈师云茱萸当时打者僧果错不错若错为甚归方丈若不错为甚归方丈大众试断看复云疑杀人。\n举沩山云老僧百年后向山下作一头水牯牛右脇书五字云沩山僧某甲此时若唤作沩山僧又是水牯牛唤作水牯牛又是沩山僧且道唤作甚么即得师云沩山大似不打自招复云还知金粟落处么。\n举黄檗示众云汝等诸人尽是噇酒糟汉与么何有今日还知大唐国里无禅师么时有僧云只如诸方匡徒领众又作么生檗云不道无禅只是无师师云黄檗大似龙头蛇尾当时待者僧云只如诸方匡徒领众又作么生和声便打更若拟议劈脊打出却恁老婆可谓酒糟太多。\n举沩山问仰山甚处来仰云田中来沩云田中多少人仰插锹叉手而立沩云今日南山大有人刈茅仰曳锹而去师云我若作仰山待沩山问田中多少人便乃出不惟截断沩山后来老婆教伊许大沩山讨头鼻不著亦作天下牓样。\n举仰山梦往弥勒内院居第二座有一尊者白椎云今当第二座说法仰起白椎云摩诃衍法离四句绝百非谛听谛听师云古今尊宿都向仰山白椎处拈提殊不知仰山当时刺脑入胶盆被尊者白椎云今当第二座说法脑门粉碎了也若拂袖便行直令一院圣众疑著犹更白椎逐块不少且当时圣众散去是听仰山散去不听仰山散去且仰山入内院居第二位是梦耶不是梦耶若是梦沩山因甚道子已登圣位今日有为古人作主者试出来与金粟相见。\n征古\n举洛浦久为临济侍者济尝称临济门下一只箭谁敢当鏠浦一日辞济济问甚处去浦云南方济以拄杖画一画云过得者个便去浦乃喝济便打浦礼拜济明日升堂云临济门下有一赤梢鲤鱼摇头摆尾向南方去不知向谁家齑瓮里淹杀师云者便是第一个学喝底牓样且如临济以拄杖画云过得者个便去合作么免得他打及免向人家齑瓮里淹杀。\n举世尊才生一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下唯我独尊云门偃云我当时若见一棒打杀与狗子吃贵图天下太平师云诸仁者世尊还有过也无若有甚么处是世尊过处若无云门恁么道意旨如何试简点看。\n举世尊因文殊至诸佛集处值诸佛各还本处唯有一女人近佛座入于三昧文殊白佛云何此女得近佛坐而我不得佛告文殊汝但觉此女令从三昧起汝自问之文殊绕女三帀鸣指一下乃托至梵天尽其神力而不能出世尊云假使百千文殊亦出此女定不得下方过四十二恒河沙国土有罔明菩萨能出此女定须󱅨罔明大士从地涌出作礼世尊世尊敕罔明出罔明却过女前鸣指一下女子于是从定而出师云出得出不得且置作么生是底定。\n举世尊因黑爪梵志运神力以左右手擎华雨株来供养佛佛召云仙人梵志应诺佛云放下著志遂放下左手一株华佛又召仙人放下著志又放下右手一株华佛又云仙人放下著志云世尊我今空身而住更教放下个甚么佛云吾非教汝放舍其华汝当放舍外六尘内六根中六识一时舍却无可舍处是汝免生死处梵志于言下悟无生忍师云既舍六根六尘六识可谓俱舍甚么处是无可舍处是免生死处又唤甚么作无生忍而言悟乎。\n举六祖因风飏刹旛动有二僧对论一云风动一云旛动往复未曾契理祖云不是风动不是旛动仁者心动二僧竦然师高声呼大众众皆举首遂举拂子摇曳云且道风动耶拂动耶心动耶。\n举六祖谓门人云吾归新州汝等速治舟楫门人云师从此去早晚却回祖云叶落归根来时无口师云且道祖师为门人答话耶说道理耶。\n举世尊在尼拘律树下坐次因二商人问世尊还见车过不世尊云不见商人云还闻不世尊云不闻商云莫禅定不世尊云不禅定商云莫睡眠不世尊云不睡眠商云莫别去不世尊云不曾别去商人乃叹言善哉善哉世尊觉而不见遂献白㲲两段师云商人如是问世尊如是答甚么处是商人见世尊觉而不见处。\n举阿难白佛言今日出城见一奇特事佛云见何奇特事难云入城见一攒乐人作舞出城总见无常佛云我昨日入亦见一奇特事难云未审见何奇特事佛云我入城时见一攒乐人作舞出城时亦见乐人作舞师云阿难与世尊所见还有优劣也无若无世尊与阿难所见不同若有利害在甚么处。\n举二祖云觅心了不可得三祖云今日始知罪性不在内外中间如其心然师云一人觅心不可得绍祖位一人一切如心绍祖位是同是别若别则不应相绍祖位若同为甚一人有心一人无心诸人试简点看唤甚么是心唤甚么是无心。\n举盐官会下有主事僧忽见鬼使来追僧告云某甲身充主事未暇修行乞容七日得不使云待为白王若许七日后来不然须󱅨便至言讫不见至七日后复来竟觅其僧了不可得师云前头鬼使因甚见后头鬼使为甚不见。\n举南泉与杉山向火次乃云不用指东画西本分事直下道将来杉以火箸插向炉内泉云直饶如是犹较王老师一线道又如前问赵州州遂画一圆相中心点一点泉云直饶如是犹较王老师一线道师云犹较王老师一线道且置祇如王老师又向甚么处作活计。\n举杉山因普请择蕨次南泉提起一茎云者个大好供养山云非但者个百味珍馐他亦不顾泉云虽然如是个个须尝过始得师云祇如南泉道个个须尝过始得是肯杉山不肯杉山若肯杉山又道非但者个百味珍馐他亦不顾若不肯为甚道个个须尝过始得。\n举睦州唤僧云大德僧回首州云担版汉师云且道睦州赏伊罚伊若道罚伊者僧唤既回首甚么处是担版处若道赏伊睦州因甚道担版汉诸人也须简点始得莫学矮子看戏好。\n举水潦问马祖如何是西来的的意祖乃当胸蹋倒潦大悟起来抚掌呵呵大笑云也大奇也大奇百千三昧无量妙义只向一豪头上一时识得根源去住后示众云自从一吃马师蹋直至如今笑不休蒋山泉云忽然瞥地更是好笑师云只如蒋山道忽然瞥地更是好笑且道在那个分上有人道得许伊瞥地好笑。\n别古\n举世尊与阿难行次见一古佛塔世尊便作礼难云此是甚么人塔世尊云此是过云诸佛塔难云过去诸佛是甚么人弟子佛云是吾弟子难云应当如是师云广慧若作阿难待世尊道是吾弟子但问佛是甚么人弟子待世尊拟开口时便乃作礼即休却谓应当如是随风倒舵岂是丈夫。\n举昔有外道问一入定僧轮王众生种非佛非罗汉不受后有身是甚么义僧便入定问弥勒弥勒为答了却出定语外道云譬如陶师埏埴成器师云广慧则不然见他道轮王众生种非佛非罗汉不受后有身是甚么义只向他道亲言出亲口。\n举肃宗帝问忠国师百年后所须何物忠云与老僧造个无缝塔云请师塔样忠良久云会么云不会师云若是山僧但向道恁么则不必更造也忠云吾有付法弟子耽源却谙此事请诏问之帝后诏源问源乃颂云湘之南潭之北中有黄金充一国无影树下合同船琉璃殿上无知识保宁勇云非父不生其子师云殊不知养子不及父家门一世衰欲得不辱其父当时但展两手云请陛下鉴尤较些子。\n举忠国师问南泉甚处来云江西忠云还将得马师真来不云祇者是忠云背后底𫆏泉休去师云王老师尤少机关在当时待伊道还将得马师真来不径转身便行免得大小国师向靣前背后作活计。\n举忠国师问紫璘供奉大德所蕰何业云青龙疏国云是金刚经么云是国云经文最初两字唤作甚么师云大小国师寐语作么云如是国云是甚么奉无语又问城南草作何色师又云大小国师寐语作么云作黄色国乃问童子城南草作何色云作黄色国云祇者童子亦可帘前赐紫对御谭玄师云但与他震威一喝便行。\n举雪窦云天得一以清地得一以宁衲僧得一以无风浪兴尔若辨得祸不入慎家之门师云者龙头蛇尾汉错下注脚乃云天得一以清地得一以宁衲僧得一以无风浪兴以拄杖一时趁散。\n举睦州因西峰长老至茶次问长老今夏在甚处安居云兰谿州云有多少众云七十来人州云时中将何示徒峰拈起柑子师别云老老大大犹问在州云著甚么死急师代云真善知识谩一点不得。\n举临济侍德山次山云今日困济云者老汉寐语作么山便打济掀倒禅床师云临济拽倒禅床大似不奈船何打破戽斗当时若作今时拽倒蓦靣掷岂不得人一牛还人一马。\n举僧问灌谿久向灌谿到来只见沤麻池谿云汝只见沤麻池要且不识灌谿僧云如何是灌谿谿云劈箭急师云灌谿虽拽转人鼻孔争奈惹人情见何不待伊问如何是灌谿劈脊便打。\n举僧问石霜咫尺之间为甚不睹师颜霜云我道徧界不曾藏僧后问雪峰徧界不曾藏意旨如何峰云甚么处不是石霜僧回举似霜霜云者老汉著甚么死急师云雪峰石霜大似劳而无功若问山僧咫尺之间为甚不睹师颜蓦靣便唾徧界不曾藏意旨如何劈脊便棒。\n举僧问龙牙十二时中如何用力牙云如无手人行拳石门聪云道即太杀道只道得一半乃云如无舌人解唱歌始得师云石门也只道得一半直须通身如舌手始得。\n举僧问干峰十方薄伽梵一路涅槃门未审路头在甚么处峰以拄杖画一画云在者里僧复请益云门门拈起扇子云扇子𨁝跳上三十三天筑著帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾会么师云古今皆谓二老作家善能通变殊不知弄巧成拙忽有问十方薄伽梵一路涅槃门未审路头在甚么处只向道看脚下。\n代古\n举维摩因须菩提持钵到乃取钵满盛香饭谓尊者曰若能于法等者于食亦等乃至入诸邪见不到彼岸住于八难不得无难同于烦恼离清净法汝得无诤三昧一切众生亦得是定其施汝者不名福田供养汝者堕三恶道为与众魔同一手作诸劳侣汝与众魔及诸尘劳等无有异于一切众生而有怨心谤于佛毁于法不入众数终不灭度汝若如是乃可取食须菩提闻此茫然不知以何答置钵欲去师云食送口边而不能食广慧若作须菩提但擎钵舞跃而出。\n举大义禅师问诸硕德云行住坐卧毕竟以何为道有对曰知者是义云不可以智知不可以识识何谓知者是有对曰无分别是义云善能分别诸法相于第一义而不动安得无分别是有对曰四禅八定是义云佛身无为不堕诸数安得四禅八定是耶时举众杜口代云和尚面皮厚多少。\n举僧谓赵州云某甲从长安来横一条拄杖不曾拨著一人州云自是大德拄杖短僧无语代云某甲罪过不意轻触和尚。\n举僧参赵州州问甚处来云南方州云佛法尽在南方汝来作么云佛法岂有南北州云饶汝从雪峰云居来也只是个担版汉僧无语代云若不是某甲被和尚遮却。\n举仰山𢹂一杖子僧问甚处得来仰山拈向背后僧无语代以手鼓掌笑云今日识得和尚。\n举洞山问德山侍者从何方来曰德山来洞云来作甚么曰孝顺和尚洞曰世间甚么物最孝顺者无对代云唯某最孝顺或曰作么孝顺直道吾尝于此切。\n举干峰问众云轮廻六趣具甚么眼众无对代云具轮廻六趣眼。\n举僧参圣寿严严补衲次提起示之曰山僧一衲衣展示众人见云水请两条莫教露针线快道僧无对代云请和尚放下即道待伊放下却自提衣而出。\n举僧问招庆匡禅师如何是提宗一句庆云不得昧著招庆僧礼拜起庆云不得昧著招庆嘱汝作么生是提宗一句僧无对代云学人自领去。\n举世尊将诸圣众徃第六天说大集经敕他方此土人间天上一切狞恶鬼神悉皆集会受佛付嘱拥护正法设不赴者四天门王飞热铁轮追之令集既集会已无有不顺佛敕者各发弘誓拥护正法唯一魔王谓世尊云瞿昙我待一切众生成佛尽众生界空无有众生名字我乃发菩提心代世尊云唯汝款分明。\n举世尊因耆婆善别音响至一冢间见五髑髅乃敲一髑髅问云此生何处耆云生人道世尊又敲一云此生何处耆云生天道世尊又别敲一髑髅云此生何处耆婆罔知生处代耆婆但云生佛处世尊若更拟议时便与震威一喝呵呵大笑而行。\n举达磨初至梁因武帝问如何是圣谛第一义磨云廓然无圣云对朕者谁磨云不识帝不领悟代云不枉西来。\n举忠国师因虞军容问师住白崕山如何修行师唤童子以手摩顶云惺惺直言惺惺历历直言历历向后莫受人谩军容无语代云不问那知。\n举无著到五台文殊陪吃茶次殊拈起玻瓈盏问南方还有者个么云无殊云寻常将甚么吃茶著无对代即以盏蓦口掷云只将者个。\n举鹤林素禅师因僧敲门林问是甚么人云是僧林云非但是僧佛来也不著云佛来为甚不著林云无汝止泊处代当时打破门行。\n举荷泽神会禅师到思和尚处思问甚么处来会云曹谿思云曹谿意旨如何会振身立思云犹带瓦砾在代但作嘘嘘声会云和尚此间莫有真金与人么思云设有与汝向甚么处著代云元来元来。\n举西天大耳三藏到京云得他心通肃宗命忠国师试验藏才见忠乃礼拜立于右忠问汝得他心通耶藏云不敢忠云汝道老僧即今在甚么处藏云和尚是一国之师何得去西川看竞渡忠良久再问汝道老僧即今在甚么处藏云和尚是一国之师何得向天津桥上看弄猢狲至第三次问三藏良久罔知去处代云和尚是一国之师何得寐语忠叱云者野狐精他心通在甚么处代云重言不当吃复云却是和尚善他心通。\n举昔有官人入镇州天王院睹神象因问院主此是甚么功德云护国天王官云只护此国徧护余国云在秦为秦在楚为楚官云腊月二十九日打破镇州城天王向甚处去主无对代云官人切莫造反复云今日得官人作证。\n举昔有持钵僧至长者家偶为犬伤长者因问龙披一缕金翅不吞大师全披法服为甚却被狗𫜪代云却是者畜生具眼。\n举南泉典座办两分食诣园中管顾园头食时展钵次忽有念佛鸟鸣园头乃敲钵一下又鸣再敲一下鸣既住头乃问典座会么座云不会又敲一下代云敲即任你敲会即我不会。\n举昔有僧还魂云𡨋中见地藏遂问某平生修何行业某云念法华经藏云止止不须说为是说为是不说代还魂僧云当时与一喝某无对师云且喜汝果得还魂。\n举昔有老宿问座主疏钞解义广略如何主云钞解疏疏解经宿云经解甚么主无对代云和尚不得重加笺释。\n举南泉云王老师卖身去也还有人买么时有僧出云某甲买泉云不作贵不作贱你作么生买僧无对代云恰好。\n举盐官一日唤侍者将犀牛扇子来者云破也官云扇子既破还我犀牛儿来者无对代但向前数步云来也来也。\n举盐官问一座主蕰何经云华严经官云华严经有几种法界云略言有四广说则重重无尽官竖起拂云者是第几种中𭣣主无对代云却请和尚𭣣起。\n举僧问赵州至道无难唯嫌拣择如何得不拣择州云天上天下唯我独尊僧云此犹是拣择州云田库奴甚么处是拣择代云天上天下唯我独尊𫆏者老汉更若拟议一喝便行。\n举陆亘大夫因南泉迁化来吊慰院主问大夫何不哭云院主道得亘即哭主无对代云苍天苍天。\n举仰山指雪师子云还有过得此色者么众无对代但骑却雪师子。\n颂古\n世尊初生一手指天一手指地云天上天下唯我独尊。\n才出胞胎脱体彰指天指地为人扬引他无限痴男女天上人间没处藏\n世尊拈华。\n世尊脱体风流迦叶浑身卖俏当时百万人天只见拈华微笑\n女子出定。\n出得出不得无在无不在女子与瞿昙灵山元一队君不见台山路口蓦直婆明州市里憨布袋\n七贤圣女游尸陀林。\n阴阳不涉闲田地呌不应山何处所突然伸出个拳头无根树子花朵朵\n傅大士披衲顶冠靸履朝见梁武帝。\n道冠儒履佛袈裟无限平人被此遮三事问来三指破至今犹有眼生华\n傅大士见武帝不起。\n大小傅大士一款便成招虽然身不动争奈舌头摇\n布袋和尚。\n一个破布袋袋尽大千界无奈浑身没处藏却向人前生捏怪\n楞严经吾不见时何不见吾不见之处若见不见自然非彼不见之相若不见吾不见之地自然非物云何非汝。\n空山不见人但闻人语响返景入深林复照青苔上\n若能推者即是汝心则是认贼为子修山主云若能推者不是汝心则是认贼为子。\n如今推也是子是贼度体裁衣短长自识\n若能转物即同如来。\n若能转物即如来黄面瞿昙好掌顋未举已前先荐得翻身独步上天台\n圆觉经居一切时不起妄念于诸妄心亦不息灭住妄想境不加了知于无了知不辨真实。\n明明见了非他见了了常知无别知山月如银牵老兴闲行不觉过峰西\n法华经假使满世间皆如舍利弗尽思共度量不能测佛智。\n如何是佛智共汝谩商量人贫觉智短马瘦见毛长咦嘻咄参\n此经开方便门示真实相深固幽远无人能到。\n你知我不知我到你不到彼此自分明咄哉黄面老\n维摩默然。\n居士何曾是默然文殊不二妄加呈白云影里怪石露只可惺惺不可名\n金刚经凡所有相皆是虚妄若见诸相非相即见如来。\n明明百草头明明祖师意衲僧若恁么何曾摸著鼻\n经首题火字。\n以字不成八字错碧眼胡僧难注脚我土聪名人强名天将夫子为木铎\n迦叶召阿难。\n金襕传外别何传蓦召阿难似可堪倒却门前刹竿著阿难依旧被他谩\n达磨面壁。\n老胡九年冷坐争奈无人勘破我若当时看见劈脊一拳打倒\n五祖弘忍大师。\n谁是前身孰后身分明有口也难伸无端累彼周家女疑杀世间多少人\n忠国师三唤侍者。\n国师三唤出枯肠侍者连声举广长负汝负吾重注脚至今天下乱抟量\n南岳怀让禅师。\n恁么来兮甚么物不似一物还似屈堂堂直下用无私后代儿孙施棒喝\n青原因僧问佛法大意曰庐陵米作么价。\n青原老吃庐陵饭米价犹来似不知端的见他何大意莫教孤负两行眉\n马祖三十年不曾少盐酱。\n马祖说法足盐酱尽十方人皆供养若是衲僧沾著唇一条穷命通身丧\n百丈卷席。\n马祖升堂百丈卷席分明一贯两个五百\n马祖不安。\n日面月面昼夜常现孰信盲人却自能见\n百丈再参马祖。\n马师喝下意非常百丈聋时据有方堪笑而今效颦者谁知黄檗舌头长\n百丈野狐。\n不昧不落舌拄上𦠍一任诸人胡穿乱凿\n不落不昧声出皮袋百丈野狐两个一对\n南泉牧牛。\n不如随分纳些些一种风流出当家两角横分开正眼腾腾任运自生涯\n古德庄上吃油󰔘。\n偷吃油󰔘阿谁见你不说不知不识廉耻\n盘山云光境俱忘复是何物洞山云光境未忘复是何物。\n忘未忘时境复何思量贫恨一身多可怜昔日王羲之却写黄󲊷换白鹅\n东寺云心不是佛智不是道劒去久矣尔方刻舟。\n冲开碧落松千尺截断红尘水一谿饱食高眠人不识日从东畔又沈西\n庞居士参马祖问不与万法为侣者是甚么人祖云待汝一口吸尽西江水即向汝道。\n一口吸尽西江水多少行人作道理野老年来气力颓只顾早眠并晏起\n药山石上坐次。\n不为不闲坐笑倒破灶堕有人来问我正好蓦面唾\n药山升座众才集便下座归方丈师著语云看破了也院主问其故山云经有经师律有律师争怪得老僧师著语云看破了也。\n一看破二看破人人鼻孔下头大珍重诸人摸取好若摸错时休怪我\n药山看经。\n梵语唐言总一般言端端更语端端要知遮得何人眼试把牛皮子细看\n丹霞烧木佛。\n木佛烧来身体煗眉须堕落面皮光明明果报无藏处堪笑时人乱度量\n沩山趯倒净󰦘。\n百丈举起少火沩山直下看破翻身趯倒净󰦘压倒华林首座\n沩山见尼刘铁磨来师曰老牸牛汝来也磨曰来日台山大会斋和尚还去么山放身作卧势磨便出去。\n一似戏话一似相骂得人一牛还人一马作卧便行可知礼也\n黄檗大唐国里无禅师。\n参禅参见没师禅鼻孔依然口上边黄檗无钱沽酒吃诸人噇却酒糟眠参\n白马昙照禅师。\n一生呌快活临终却呌苦拈起枕子时大虫元是虎珍重诸人切忌莽卤拟议商量西秦东鲁\n陆亘大夫问南泉肇法师也甚奇怪解道天地同根万物一体泉指󲊷前牡丹曰大夫时人见此一株华如梦相似。\n天地同根物一体黄鸎嗁在深华里可怜大梦未惺人空听好音迷自己\n夹山参船子。\n离钩三寸如何道一桡打入洪波跳忽觉来时自点头请续此句\n李翱见药山。\n云在青天水在󰦘药山无地可容身真金自有真金价终不和沙卖与人\n南泉平常心是道。\n平常心是道南泉是王老日用事无余全身入荒草\n赵州四佛。\n泥佛不度水堪笑赵州卖口嘴金佛不度炉丈夫谁肯受糊涂木佛不度火觌面何曾孤负我真佛内里坐无限平人多蹉过\n󲊷前柏树子。\n赵州柏树子撑天兼拄地顶门眼豁开我却不是你\n赵州因尼问如何是密密意州以指掐之尼曰和尚犹有者个在。\n冷地分明事极精等闲触著便生情闲时事著忙时用会处应教用处亲\n赵州吃茶去。\n逢人岂是闲开口堪笑都从语脉走留坐吃茶珍重去到底未闻师子㖃\n赵州洗钵话。\n吃粥了也洗钵去大似茫茫无本据有本据其僧自是无藏处\n赵州狗子无佛性。\n狗无佛性全提正令拟议思量蹉过穷命\n临济三顿棒。\n连打三番不展眸更饶一拨始昂头筑拳鼓掌威狞甚虎头虎尾通并𭣣\n临济枉遭三顿棒累及儿孙恨不消一报到头还一报至今代代不相饶\n最喜当仁不让人筑拳鼓掌绝踈亲可怜千百年前事直至如今有几人\n临济凡见僧入门便棒便喝。\n祖令全提继后踪示徒端不在从容棒头击起隈嵒虎霹雳轰腾卧海龙\n临济两堂首座同时下喝。\n一条拄杖两人扶试问诸人会也无满目堂堂通是汉几个男儿是丈夫\n僧问大随劫火洞然大千俱坏未审者个坏不坏随曰坏曰恁么则随他去也随曰随他去僧不肯后到投子举前话子装香遥礼曰西川古佛出世谓其僧曰汝速回去忏悔僧回大随随已迁化僧再至投子子亦迁化。\n坏亦坏兮随亦随行人于此转猜疑山僧为汝分明说坏坏随随个是谁\n陈操尚书与僚属登楼次见数僧行来一官人曰来者总是行脚僧公曰不是曰焉知不是公曰待来勘过须󱅨僧至楼前公蓦唤上座僧皆举首公谓诸官曰不信道。\n罗笼不住唤无回犹是憨憨强主哉拶著返身蓦头掷衲僧行脚眼方开\n俱𦙆和尚。\n俱𦙆指头禅突出向人前一生用不尽直至到黄泉\n德山参龙潭。\n潭不见龙不现亲到龙潭遭一箭纸灯吹灭眼方开棒上纵横光焰焰\n洞山解制。\n不出门草出门草大丈夫儿通蹋倒随流任运本来身徧界莫非无价宝\n令遵禅师因僧问如何是大乘遵曰井索曰如何是小乘遵曰钱贯又问如何是有漏遵曰笊篱曰如何是无漏遵曰木杓。\n笊篱木杓钱贯井索灵利衲僧都来抛却丈夫自有冲天志万里天边飞一鹗\n密云禅师语录卷第七\n音释\n飏移章切音阳风所飞扬也。\n蕨居月切音厥菜也初生无叶可食。\n库式夜切音舍姓也。\n顋桑才切音鳃颊顋一作揌。\n𦠍逆各切音㖾齿龂也。\n鹗五各切音咢雕鹗也。\n密云禅师语录卷第八　　　　　　庶八\n天童弘法寺住持门人弘觉禅师臣道忞上进\n颂古\n投子大同禅师因僧问月未圆时如何子曰吞却三个四个曰圆后如何子曰吐却七个八个。\n要吞便吞要吐便吐投子投子圆前圆后\n投子因雪峰侍立次指庵前一块石曰三世诸佛总在里许峰曰须知有不在里许者子乃归庵中坐。\n投子布出漫天网雪峰走入伊圈套当时一径转身行却使投子也疑我\n仰山见雪师子乃指曰还有过得此色者么众无对。\n捏聚成形人竞观仰山指示有来端要知逾过此色者暜请诸人试自看\n米胡和尚令僧问仰山今时人还假悟也无仰曰悟即不无争奈落第二头米胡深肯之。\n迷悟都来第二头个中惟悟可为俦若还一息不󳵂悟触境依前随事流\n三圣云我逢人即出出则不为人兴化云我逢人即不出出则便为人。\n兴化与三圣一出一不出君不见寒山拾得无处藏只为丰干太饶舌\n前三三后三三话。\n无著当年去五台偶遇文殊接话陪前后三三多少数算来忽觉笑颜开\n疎山冬至夜有僧问如何是冬来意山曰京中出大黄。\n有问冬来意京中出大黄若人吞下肚屙净一条肠\n南院上堂赤肉团上壁立千仞僧问赤肉团上壁立千仞岂不是和尚道院曰是僧便掀倒禅床院曰者瞎驴乱做僧拟议院便打。\n壁立千仞赤肉团作家相见面相看分明太杀分明甚不是其人吐气难\n首山因僧问如何是佛法大意山曰楚王城畔汝水东流。\n楚王城畔水东流逐色随声那得休若也英灵出类者腰缠骑鹤上扬州\n雪峰低头归庵。\n托出门来是甚么低头归去重注脚末后句别无奇指点师僧不识伊同条生也不同死彼此双双奉不知奉不知为不当头劈脊挥\n盐官因僧问如何是本身卢舍那官云与我过净󰦘来僧移净󰦘至官曰却安旧处著僧送至本处复来问官曰古佛过去久矣。\n日用无非是本身随声逐色不相亲觌面指呼犹不荐今古何尝有二人\n百丈惟政禅师有老宿见日影透牕问政为复牕就日日就牕政曰长老房中有客归去好。\n牕就日日就牕不认物便认󰐈觌面唤醒无别事顿然独脱好归房\n雪峰因入山采得一枝木其形似虵于背上题曰本自天然不假雕琢寄长庆安禅师安曰本色住山人且无刀斧痕。\n本无名与状雕琢便成文直下猛提取用去自超群\n云门日日是好日。\n日日是好日何处辨端的曝得老韶阳是甚干屎橛\n云门因僧问如何是祖师西来意门曰日里看山。\n日里看山夜间打眠西来祖意十万八千\n云门因僧问如何是超佛越祖之谭门曰糊饼。\n相骂饶你接嘴相唾饶你泼水若是云门糊饼切忌𫜪他滋味\n云居膺禅师因僧在房内念经居隔牕问阇𥠖念者是甚么经曰维摩经居曰不问维摩经念者是甚么经其僧从此悟入。\n不问维摩念甚经云居彻底老婆心其间些子誵譌处多少行人认识神\n云居示众云老僧二十年前住三峰庵时魏府有兴化长老来问云权借一问以为影草时如何老僧当时机思迟钝道不得为伊置得个问头奇特不敢孤他伊云想庵主畣者话不得不如礼拜了退而今思量当时不消道个何必后因化主到魏府化乃借问山中和尚住庵时老僧曾问伊话抵对不得而今道得也未主遂举前话化云云居二十年只道得个何必兴化即不然争如道个不必。\n何必不必两人平出觌面当机拦顋劈脊\n󲏭山问强上座曰佛真法身犹若虚空应物现形如水中月作么生说个应底道理曰如驴觑井师曰道则太杀道祗道得八成曰和尚又如何曰如井觑驴。\n井觑驴驴觑井珍重行人休认影庞公叅见马大师一口吸却西江尽\n曹山因僧问子归就父为甚么父全不顾山曰理合如是曰父子之恩何在山曰始成父子之恩曰如何是父子之恩山曰刀斧斫不开。\n子归就父父全不顾彼此两忘浩然独步\n沩山有句无句。\n有句无句如藤倚树双手劈开全身独露树倒藤枯句归何处大笑呵呵正好面唾\n云门须弥山。\n不生一念还有过焦尾大虫当面坐问著韶阳老古锥须弥山子来遮我\n云门露。\n杀佛杀祖云门露机轮绝处难回互文殊握剑逼如来尽法无民谁解顾\n香林远禅师因僧问如何是祖师西来意远云坐久成劳。\n西来祖意坐久成劳神光不会立雪齐腰\n洞山麻三斤。\n如何是佛麻三斤洞山浑是一团筋说与世间人不信无言童子笑欣欣\n法眼因僧问如何是曹源一滴水曰是曹源一滴水韶国师闻已豁然。\n滴水还将滴水醻分明非马亦非牛可怜逐浪随流者不见天台暗点头\n风穴因僧问如何是佛穴云杖林山下竹筋鞭。\n杖林山下竹筋鞭拈起元来手指尖放下莫嫌无觅处通身枝节自天然\n五祖戒禅师因僧问如何是佛祖曰蹋著秤锤硬似銕。\n蹋著秤锤硬似銕哑子得梦向谁说净名杜口于毘耶释迦掩室于摩竭\n智门祚禅师因僧问莲华未出水时如何门曰莲华云出水后时如何门曰荷叶。\n未出已出当面不识直指曲谭莲华荷叶\n汾阳因僧问如何是西来意曰青绢扇子足风凉。\n青绢扇子足风凉汾州用处不寻常龙袖拂开全体现万象明明绝覆藏\n石霜圆禅师因僧问如何是佛曰水出高源。\n水出高源迥异流五湖四海不同俦滔滔流向人间去罕遇亲曾到地头\n瑯琊畣长水话。\n长水如是问瑯琊如是畣清净本然云何忽生山河大地\n大愚芝禅师因僧问如何是佛曰锯解秤锤。\n锯解秤锤直截单提若人不会别唤沙弥\n杨岐问僧金刚圈作么跳栗𣗥蓬作么吞。\n巨海垂香饵漫天布网罗从他吞跳者我只笑呵呵\n五祖演禅师问僧倩女离魂那个是真底。\n不用求真唯须息见如何若何拦顋劈面\n五祖举昔日有秀才著无鬼论一日鬼现身云你道无我𫆏秀才无语祖曰当时只举手作鹁鸠嘴云谷孤孤。\n说有道无徒费力现身无语较些些鹁鸠嘴也鹁鸠唬百怪千妖总一家\n五祖展手问僧曰因何唤作手。\n因何唤作手举起便知有若也自颟顸徒劳开嘴口\n佛果勤禅师凡垂问学者拟议则一拳。\n从来佛法无多尽力当胷一拳顿令凡胎俗骨便成大觉金僊\n应庵示众。\n尽力道不得底句不在天台定南岳蹋穿草履归来自笑错下注脚\n应庵问密庵如何是正法眼密曰破砂盆。\n正法眼藏破砂盆盖覆乾坤海岳昏从上家私狼籍下代代儿孙一口吞\n荆叟因痴钝室中举如何是佛师曰烂东瓜。\n如何是佛烂东瓜笑倒樷林老作家白鹭下田千点雪黄鹂上树一枝花\n婆子烧庵。\n正当与么时验贼不验贼可怜者汉子将谓别商量\n答颂\n因侍者问洞山偏正五位偈旨师曰逐位念将来者朗诵云正中偏三更初夜月明前莫怪相逢不相识师打云还识么偏中正失晓老婆逢古镜分明觌面更无真师打云还见么正中来无中有路出尘埃但能不触当今讳师打云合取口兼中至两刃交锋要回避好手还同火里莲师打云还知落处么兼中到不落有无谁敢和师打云落在甚么处祗如人人尽欲出常流折合还归炭里坐又作么生师打云又恁么去也者云请和尚各为颂出师颂曰。\n正中偏一棒当头绝谓言直指分明人不会逐语生情堕正偏\n偏中正一棒当头全正令若人不会更寻思蹉过自家穷性命\n正中来棒下无生击处开离相离名全体现纵横任运出尘埃\n兼中至一棒当头没回避自古当仁不让人临机各各全意气\n兼中到一棒当头绝素皂任运相将只么行谁更昏昏炭里坐\n师因阅大慧颂汾阳十智同真云兔角󱷐毛眼里栽銕山当面势崔嵬东西南北无门入旷劫无明当下灰师曰此颂只有当面二字间隔似乎两橛不若壁立二字妥贴复阅觉范颂乃述一颂曰。\n十智同真面目全行人不荐可生怜故将条棒当头打直指同真与要玄\n因众禅者颂洞山尊贵话并著语呈师师乃著语云气格生成复颂曰。\n从来气格自生然无位真人面目全若也有人来问我当胷劈脊祗麤拳\n举沩山云老僧百年后山下檀越家作一头水牯牛左脇书五字曰沩山僧某甲当恁么时唤作沩山僧又是水牯牛唤作水牯牛又是沩山僧自古至今答者不少老僧亦答云分身两处看复颂曰。\n分身两处看圜通无畔𡶨纵设万般名难离者个汉\n潘吴二道人以海底泥牛四句偈乞注解师云余智识暗短不能诠释但有六十棒在二十棒打高峰和尚四十棒打二道人然后为汝下个注脚若作棒会入地狱如箭䠶不作棒会入地狱如箭䠶更试问二道人合作么生。\n海底泥牛衔月走空中木马怒雷㖃蓦然跳上脊梁骑拍手呵呵笑破口\n嵒前石虎抱儿眠日炙风吹知几年忽觉㘞然声振地翻身直过九重天\n銕蛇钻入金刚眼一念回光即便见见得分明没两人依旧从前本来面\n昆仑骑象鹭鸶牵约不后兮推不前直下须明无异旨莫随言语乱钻研\n佛祖赞\n接引佛\n东土西方本无窠臼安住其中号无量寿为引众生伸出只手谁知倒致人生情窦争似老僧拦顋劈口\n释迦出山相\n六年苦行毕竟何为打失两眼拾得双眉若人欲识山中事观著容颜应好知\n文殊大士\n文殊大智利师儿亲踞地过去七佛师即今谁弟子辈辈大丈夫自有冲天志\n出山大士实印禅人请\n菩萨曾有言无刹不现身入山与出山何曾有两人须知三十二彼此总同伦但肯回光看实印本无文\n大悲菩萨\n大悲菩萨真大悲所以现出多双手非为图自显神通只要诸人各知有\n达磨渡江\n闻道单传直指风自家不识复何宗祗为渡江乘一苇至今人错道神通\n玉芝禅师像有序\n芝初叅金陵碧峰居问如何是不落人圈缋居与一掌芝遂大悟。\n当头一掌永绝伎俩跳出圈缋天下牓样师子将儿绝后随一任横行于海上\n抱璞师摹禹门和尚真恳师云求师兄写得七八句师云一句也没有云就将一句没有为题师乃书云\n老和尚没窠臼赞莫及骂奚丑所以不肖儿一句也没有\n复写七八句\n蔼蔼株松堆堆块石端坐蒲团人天莫测尔我皆承嗣岂堪为法则那个男儿不丈夫阿谁赖者秃老贼咄\n云门湛和尚\n湛然湛然讲经说禅谁知此老初未尝言欲识真实面目俨然\n自赞\n破山明请\n不识好恶不分皂白人若问著当头便楔无法与人那来賸迹如是为人何有知识且道阿谁密云老贼\n又费隐容请\n描不成兮画不就赞何益兮毁何及从来千圣不能识一切时人妄拟测一条白棒唯直指所以千古为摽格\n又朝宗忍请\n要我写两句谁知一字无有眼解睁眎有口却卢都手握骨律棒问著打头颅为甚如此千峰势到岳边止万派声归海上除\n又万如征请\n者个阿呆不辨是非拈条白棒不分彼此恁么为人恶声满地万如万如描他争底一火焚之免及相累\n又木陈忞请\n者个阿呆真阿呆一味一生自勉强据个单传直指人彻骨彻髓一条棒天下那有者等善知识不顾诸方嫌与谤咄\n又牧云门请\n者老汉只可看不可判拈条棒子当头打一一鼻头穿一贯正眼从来廓顶门历历緜緜续不乱\n又林野奇请\n咄哉者秃有眼如盲有口若哑手拈条棒问著便打不知落处问取林野\n又禹门大众请\n咄哉者秃汉处处没留恋只者也须送火中兔占禹门古禅院\n又金如玉居士请\n居士写我像乞我还自题毁且自不肯赞亦岂自宜言语道自断心行亦无为故拈一条棒当头直指伊\n又一生禅人请\n有身自有住处有口自解说话是乃人之牓样不必老僧张挂\n又淳甫程居士请\n咄哉邨僧觌面无情一条白棒打人自惺\n又敬桥张居士请\n朝朝礼拜夜夜烧香正当日中影短形长忽若会得觌体全彰\n又冶堂孙居士请\n可怜者个痴和尚不见人我是非相故据条棒直指人问来一味当头杖孙居士高著眼面上无瞋真供养将此深心奉尘刹满目看时谁异样\n又定甫万居士请\n者老痴子不愿上堂岂肯上纸君不见庞居士不与万法以为侣马大师一口吸尽西江水\n又\n自家面目自家题自家意思自家知自家书在自头上不知人道我何为\n自题行乐\n高山流水长松下倒茗吹炉谁不乐默想世间人罕知唯有青天红日烁\n偈\n示明极禅人极号元暗\n明极看来无实法暗元识尽少人知蓦然明暗都翻转脱体全身奋振威\n龙池和尚送天隐禅师掩关偈云老衲于今不坐关既无住也幸无闲何曾进又何曾出只在寻常天地间池命师和\n某甲分明没启关通身无处觅忙闲也无门进无门出只么堂堂任运间\n水西门庵示息机上人\n未悟头头欲息机悟来息息露全机有人来问庵中主向道门开对水西\n天隐和尚病中以二偈求正师因复之\n生也如是死也如是死死生生如是如是\n来是谁来去是谁去吾与正之非是言句\n示闻圜居士\n闻去闻声闻是妄返闻闻性也为权豁然声性都翻却两耳门开向两边\n登会稽海口大峰山顶兼似墨池王居士\n行到山穷水际时偶然句得半联诗满口向人言不尽谩将东海作书池\n别石篑陶太史\n华事纷纷春尽头杖藜随意且悠游谢辞檀越何方去万里天涯一步收\n示出尘上人\n莫徐妄想莫求真凡圣都庐祗一尘信脚便行轻趯破了然无事自󳵂人\n次尽我居士韵\n野老欲吟诗偶得天机趣忽闻簷雨声滴滴惊人句\n静中偶成\n自得忘机趣诗成不假言松风宣雅韵涧水吐清联我本无心听伊何到耳传只因吾独惺物物皆灵然\n次同叅慧毂轮韵\n千里同风事何缘叹别离道人行履处了了当如斯月落树无影风清云不驰去来一片地任运复谁之\n同史省庵登山顶为示\n扶笻直上到峰巅破衲和云就石眠睡到不知红日落醒来搔首问青天\n过戒珠庵\n策杖出幽行兴来身也轻虎哮山欲动鸟起树犹惊菊𣆶新霜艶秋深古木清殷勤末后句衲破戒珠呈\n赠云堂师\n世间何物更堪怜惟有白云在处闲来去高祗曾不碍了无痕迹落谿山\n山中四威仪\n山中行没途程常独步了无生\n山中住无来去莫动著中心树\n山中坐净嬴嬴微风吹白云里\n山中卧非懒堕有人问拳打倒\n山居\n乾坤一个故茅庐极目寥寥四壁虚但识此身为住计了无归路自如如\n一卷经看曾未了不知日已坠西冥悠然独坐无人会掀起松牕待月明\n拟寒山三首\n野老栖迟处烟岚作布裘云开岳露顶风鼓树摇头径僻苔封砌谿深草覆流年无客访道日与鹿为俦\n策杖乘幽兴穿云入碧山不闻樵子语祗见鸟关关日久石生藓年多人起斑临流清览照自觉也苍颜\n嗟见世间辈唯思积累多心猿忙似箭意马走如波劝尔不肯歇教吾争奈何到头将不去空手见阎罗\n杖意\n拄杖拈持力荷全条条绝后与光前堂堂直下堂吾用打发其人续正传\n偶成\n青山叠叠万重云无事幽人不解文自拭一双清白眼笑看明月破黄昏\n示医者\n灵山会上大医王济世全凭没病方但指世闻俱药草了无热恼与清凉\n叅禅偈九首\n叅禅莫妄想亦莫著除妄一念未生前试看底模样\n叅禅一著子不假异方便须著自回光悟取本来面\n叅禅叅直指毋遭岐路使竖起銕脊梁直下超生死\n叅禅直叅直莫著心意识千差万别来直下当头截\n叅禅叅自󳵂撒手复何求赤身如白刃谁敢犯当头\n叅禅欲吐气须叅转身趣转身吐气时语语无賸句\n叅禅节要处切莫顾危凶当机擒虎兕信手捉狞龙\n叅禅叅真实莫叅口头弄终不哄他人到头终自哄\n叅禅贵正因弗用记时辰佛法无多子久长难得人\n游庐山东林寺次壁问韵\n万物本吾元一体谁云尘复亦尘开男儿自到心空处蹋破乾坤孰去来\n霞标管居士述无用书谓复礼法师问偈为真妄二字所缚不出理障清凉圭峰所荅亦为真妄二字没溺未见超方句寂音所拟战胜二老然无󱸱全妄情二句亦未免词病拙偈虽不工然跳出诸公之网偈曰立真取净性妄即从兹起若了真非真妄亦何须止法法不曾生心心勿终始明暗两无功取舍懵兹理佛不入涅槃我不出生死师曰无用句调虽工似莽荡欠谛当因次韵\n本来法本净因昧分别起念念不昧时心心从此止本来非末初那得有终始示语叅玄人应叅本来底吾今本本来一口吞生死\n黄檗山观叶相国壁间诗以偈次韵\n及第心空选佛场个中无地列隅方一豪透体豁惺眼十界通身现法王迷去妄分人与我悟来了却短和长回头直下情无倚便是高登彼𡶨航\n贫僧偏爱破家穷赤体条条露骨风历历我人皆实相明明心镜总真空月明虚白连天碧日照云霞暎水红声色摩尼不堕数祗因逐物著西东\n本心地不涉阳阴迥出乾坤覆众岑万法马师都吸尽一人庞老绝追寻全身用去头头现觌体行时物物沈外境内神无觅处须知凭悟本来心\n示定观禅人\n返照回光直下观无干东北与西南十方世界全身现一切人天正眼看\n示时默上人\n未悟已前时荐得方堪默契本来人若将纸墨认为法误赚阇𥠖非老僧\n诞生禅人乞䇿进语\n进在其中退亦中当人无路可通风拟心更欲期精进不若回光省旧容\n示雪浦琮禅人\n利如锥疾如箭若能行超方便\n送修密禅人省亲\n母想子归因远远子思省母亦迢迢母子本来真面目历然觌体没途遥\n示咸济禅人\n自济济人须假悟若还无悟总徒然男儿当𤼵丈夫志动静忙闲紧著鞭\n纸炮\n顶门一窍透灵机满肚无明火𤼵挥声振十方人尽觉㘞然喜跃动容威\n复方侍御震孺\n日𬉹风吹雨打明明直指原䌛处处全体独露超过世出世头\n示聚我居士\n万聚丛中我独尊独尊那怕聚纷纭头头色色非他物大地乾坤一口吞\n示彻源禅人\n随流生死故无穷悟彻源头返本宗个里不容人我相从来千里乃同风\n传法偈\n本法岂䌛传䌛传本法传今传传本法本法本谁传\n示灵根荷讲主\n世出世间不二法一身通荷无余事阿谁不是丈夫儿祗恐未堪如来使\n无心用禅人乞偈\n祖师西来直指人心多少行人错认识神通身觅心不可得身外无心用本人\n师梦中得染深青牯牛之句乃自联云\n染深青牯牛那肯更回头通体苍烟色明明迥类流\n化缘偈\n为僧一味无他事要化檀那契己躬个事人人皆具足信手拈来用不穷\n明道崔居士乞偈荐亲\n若惺自己安身处河沙父母同个面但将此语县高堂一度看时一度荐\n居士五旬乞偈\n夕阳西去水东流人老何曾见白头能向个中高著眼暜观法界共同俦\n荅朱居士\n非僧非俗者个汉两处圜通无畔𡶨翻身直蹋上头关入佛入魔只一贯\n示沈大司寇演\n山僧无别示白棒当头指顶门眼豁开自证冲天旨\n觉圆敏禅人病中乞偈\n维摩居士病非病禅者反为作病看忽觉病身身本觉始于法法自然安\n示张大司宪玮\n一切二边俱坐断本无中道可须安掀翻海岳无人会白棒当头为指南\n示李孝廉鲁\n个事从来本呈露认著名言却遮护剔起眉毛著眼看脑后见顋方契悟\n居士乞偈荐亲\n生亦如兮死亦如如如之外尽皆虚欲知父母安身处忉利天宫亦不居\n题冶堂孙居士像\n本分本来岂从造化而成非俗非僧亦因假餙以立一念不生全体见脚蹋芒鞵头顶笠独行独步迥堂堂自在自䌛唯自适咄尽力跳不出\n题圣缘唐居士像\n请居士自珍重莫舍凡缘取圣缘取舍之情生死本情无取舍独超然咄\n佛事\n为亡僧举龛来无一物去无𦊱碍信脚便行管取自在举火光焰焰净嬴嬴南北东西无可不可以火苣打圜相云会则徧界分身不会与你把火。\n为守元师入墖以杖指墖云尽十方世界是个无缝墖复敲墖门云且道者一缝作么合杀以手举灵骨送入云请师兄塞却。\n为豁然师煆骨纵然皮肤脱尽白骨也须火煆惟我师弟豁然却具者般体𫨻以火苣打圜相云大众会么撺火苣云看。\n为通亮举龛通亮通亮对我曾呈伎俩即今恐汝忘之助汝三下拄杖以拄杖击三下云直须信脚而行莫管人间天上。\n为廻泉讲主举火隔墙见角便知是牛隔山见烟已知是火而今对众相举且道是个甚么真实告报诸人切莫当面蹉过。\n为景西起龛叶落归根仰手覆手木马翻身泥牛解走举火般若大智如大火聚举似诸人急著眼觑撺下火苣捬掌云还见么。\n为乘白举火乘白烧化密云举火呈示大众无可话堕撺火苣云虽然如是直令彻骨透光明十方世界无处躲。\n为青州佛实举火郑州梨青州枣万物无过出处好实禅人还知么若知出处便解当处出生随处灭尽则不见生死去来之相从来寸步未尝移那涉山东与山西实禅还会么若犹未会撺火苣云老僧助汝一把火照彻面门离处所。\n为超闻下火千做万做不离者个南北东西信脚行地狱天堂如梭过。\n为无拘起龛无拘无拘生死俱虚自领而去顿证无余。\n为正闻化主下火生时为众竭力死却要老僧烧全体光明自圜照十方国土任逍遥。\n杂著\n五家语录序\n五家语者自达磨西来至六传再四世法徧中华禅备众体机语不一无心而分自成五家故谓沩仰临济󲏭洞云门法眼然机用虽似五家无非直指之旨𥠖眉居士刻兹语录可谓承上启下先后包含阅是语者可尽五家差别之元以明自己差别之智总归当人本地风光全机大用出于文字之表则谁见有五家儿孙空王佛田库奴以至狐狼野干到来总与三十棒为甚如此者里放过即不可。\n教外别传序\n老僧向读大慧语见拈水潦和尚因缘谓潦才举扬便卖弄者一蹋云自从一吃马师蹋直至如今笑不休渠又何曾有峰峦叠翠涧水潺湲𡶨柳含烟庭华笑日鸎嗁乔木蜨舞芳樷底说话来古今洪词便利无过此老看他恁么举示则不专在言句尖新唯贵提其至要而已云何至要不见他室中问僧德山见僧入门便棒临济见僧入门便喝雪峰见僧便道是甚么睦州见僧便道见成公案放汝三十棒者四个老汉还有为人处也无僧云有大慧曰劄僧拟议大慧便喝出遵璞闻之忽然脱去从前恶知恶解遂成个洒洒地衲僧又鼎需入室大慧问曰内不放出外不放入正当恁么时如何需拟对大慧以竹篦打三下需忽大悟又大悲闲长老入室大慧问不与万法为侣者是甚么人闲曰扶不起大慧云扶不起是甚么人速道速道闲拟对大慧便打忽然大悟可见棒喝急切要密开人正眼脱人情解无过此也所以老僧生平不解打之遶唯以条棒一味从头棒将去直要人向棒头拂著处豁开正眼彻见自家境界不从他得迥出教内教外名言则方知𥠖眉居士所集从上佛祖机语决定不是文字方能撩起便行罗笼不住呼唤不回直饶如是只堪自了若论战也各各力在转处不滞玄妙理致一味活捉生擒向上全提本分一著超佛越祖独脱单行纵夺自䌛杀活自在能治一切名言不坐死地不瞎人眼方堪利己利人其或未然且向者册子上东觑西觑忽然觑著却来老僧手里请棒吃既是觑著因甚却要吃棒还有缁素得底么若缁素不得且莫轻拟棒喝著。\n日睿程君乞题小象\n夫题者名之也名者名其形也名其形者形不能形也形不能形者其形虚也况其名哉矧曰小象又曰影象皆非本质之谓也若夫题其影而不题其本可谓影之有影转转逐末而莫之反余不能影上生题而复题其形形也者于父母生之也且夫未出母胎男也女也俱弗得而知弗得而知者名弗得而立也若反至夫父母未孕之前又何状哉君若向父母未孕之先状其象来余亦向父母未孕之先为君题。\n密云禅师语录卷第八\n音释\n呆鱼开切音暟痴也。\n拭设职切音识抆拭揩也。\n苣其吕切音巨朿苇烧也。\n撺取乱切音㸑掷也。\n伎俩上巨锜切音芰下里养切音两伎俩巧也。\n鸎于茎切音󴂍黄鹂也。\n矧矢忍切音哂况也。\n密云禅师语录卷第九行状附　　　庶九\n再住天童嗣法门人道忞撰述\n师讳圆悟号密云荆谿蒋氏子四岁有成人之度坐若禅思八岁知念佛每至春三二月辄动世间无常之想念尤猛切二十六岁因󲰥坛经发心参究计明大事因缘二十七岁负薪过山弯突见堆柴有省三十岁弃妻孥从幻有传和尚脱白执爨负舂身任众务不以为劳独念己事未明岁月飘忽为之积忧成疾三十三岁纳僧服矢明此事告传掩关千日传虽屡变徵师师固未尝爽厥玄旨然传独不肯师师亦终不自肯以目前昭昭灵灵一似有物如是者复六载一日偶城归过铜棺山顶豁然大悟觉情与无情焕然等现觅纤豪过患不可得师固常论剂限所悟即有向上向下最初末后如世尊覩明星初祖契拈华还有向上事也无还有末后句也无诸方谓埽除悟迹取东坡手忘笔笔忘心为喻老僧直不谓然尝有颂云迷悟都来第二头个中唯悟可为俦若还一息不由悟触境依前随事流五祖师翁靠此一著子如座须弥山圆悟道暂时不在即不堪良有以也其悟处尅的如此时传和尚已先入燕都四十岁偕报恩修特往省觐传见便问老僧离你辈三载还有新会处也无师即出曰有传曰何不呈似老僧师曰一人有庆万民乐业传曰你又作么生师曰某甲特特来省觐和尚传曰念子远来放你三十棒师珍重便出一晚同众侍立次传曰如人落水坐观成败不救一救师即推󲾏众兄弟出众不从师曰争怪得某甲又一晚问是大尽小尽有者道是小尽有者道莫是大尽师曰敢保不在历本上论量嗣是传故为师示以师王迷子之法师亦为传纵以狻猊返掷之威门外人见方心魂欲死而传与师师资相契已超然情谓之表矣四十二岁告传还南上天台探禹穴为周海门陶石篑王墨池所赏识三公皆海内人望复留神空宗有素师与之本色相见脱略窠臼益敬服师师后道化阐于海东由三公始也四十六岁传返龙池师因归省传问你到诸方曾见什么人师以󱯾打地以手拍厀传曰你许多时一些气息也无师曰和尚疑则别参传乃挝鼓集众付师衣拂师坚辞不受传诘其故师曰待师天年然后行止听缘耳复命师及修入室嘱累扶持佛法师即呈偈曰若据某甲扶佛法任他○○○○○都来总与三十棒莫道分明为赏罸传由是默喜以为可倚以支临济也四十九岁传没师心󲕑席苫枕𠙽如󲕑所生者三年五十二岁心󲕑毕众请继传开法乃升座举扬号令森然至若提唱本有指踪极则皆前此诸方所未见闻者葢禅宗自宋元以还嵩少之󲊷久已流为传习即江西湖南别有商量浩浩匪緜在工夫即密在话头列圣纲宗至为绳墨死尽不道无禅只是无师天葢假师一掀翻露布洞示真元后三十年来说法之式骎骎复返正始者师实启之自此出世六坐道场祇以一棒接人如大火聚触著便烧如太阿劒血不濡缕如金翅鸟劈海直取龙吞使学人言语道断心行处灭琉璃󰦘擈落粉碎摩尼珠蓦面白拈唯余条条赤手又遭截去升天伎俩枯竭无余掷地金声不假回顾直饶乾坤大地草木丛林尽为衲僧异口同声各置百千问难棒头一指靡不结舌亡锋三贤未晓十圣罔通等玅二觉曝顋龙门更饶佛来祖来不可放过超佛越祖放过不可大矣哉一切众生之平等寂灭光明幢也住五年百废具修以故山行道意殊不乐一日因事上堂举话毕良久曰者里无人证明且向别处寻讨下座便行五十七岁游匡庐将之衡岳矣天台诸山削牍迎住古通玄寺茅堂草座山衲十数辈师为朝参暮请一如坐大宝坊俨临万众无异也五十九岁复迁金粟广慧寺破屋败椽始或𫗴粥不继居六年远迩来学如赴召师无作无为而大厦崇成食堂几满万指初师出龙池梦至一处见巨井足饮千人适葢亭其上有伟衣冠者进曰此师住处也金粟故有千人井葢前定云六十五岁复徇闽人之请阐法断际故山曰黄檗者仅五阅月返度岭而甘露霶濡群萌甲折有男子盲无所见向师求示师为开觉其来也扶杖而至其往也掉臂而行矣清漳王大司宪志道亦致书通所得曰法锡南来遂令黄檗千年道场俨然未散祇此道场非古非今然不因师来争知非古今也大师为人不惜身命宁使󲕑身失命终不为开第二门彻骨彻髓独超千七百则而远近传者多作棒头商量或言可度有智人不可度无智人或曰止可度未悟人不可度已悟人如此等见苍天苍天敝漳近有僧归述六月一日上堂若汗淋淋时是干爆爆时如何若干爆爆时是汗淋淋时如何此是向茫茫无可据中抉出人人眼睛令他自见其法施之惠及四众皆此类六十六岁又应鄮山阿育王寺先是明州黄司李端伯久参寿昌不契因赴春闱小憩匡庐夜坐有省然开口则碍虽屡激博山莫去膺至是赴官见师语大惊异因多方请师具道所以愿见之意师乃就之故开堂日指法座者便是司李大护法于庐山开先寺撞倒底銕山今对人天众前扶起去也还见么遂升一众哗言善司李亦脱然首肯故为师作真赞曰菩萨面夜叉心恶声流󳰲满丛林禹门浪急龙腾处翻转山河大地沈佛也打祖也打眼光烁破四天下阿师大似败家婆教得孩儿会相骂牛头没马头回狂风骤雨满天来四方八面相追逼纵有神通掣不开行󱯾僧会不会󴐆后一椎百杂碎沙界众生结大冤秃奴忒杀无慙媿风颠汉老成魔诸方那个奈伊何岩头独现大人相直向德山头上屙然师殊无肯可司李之意一回相见必深锥痛拶不以檀越作从官少为假借微独李也方侍御震孺谒师天童语及工夫不切实师劈面便掌方矍然汗下遂呈偈曰倚墙靠壁多生迷赚海偷天似也无劈面元来真个热更从何处说糢糊与王大司宪之言前荐得一皆要津把断宁使生身䧟地狱不将佛法当人情师之绝情离识第一相为人为若此也住鄮山三月复为绅士与司李请住太白名山当是时师腊既日高寺䂓模又极宏大建炎之殿上千云日一朝从草莱中欲斩新扶起师固谦让未遑也乃不数年而幻出宝坊飞楼涌殿万础千楹崇宏壮丽冠绝一时然犹不足以居来学计袂连踵接而至者极衣冠之国达羁縻之邦公卿贵人接足顶礼魋结编发之君长多自重译函书问道由是名闻九重将葺长于大报恩寺缵成祖文皇之绪俾师唱道留都师以老疾愿终林麓再辞不赴识者犹为叹服葢师生性刚直壁立万仞意有不可撩起便行门弟子有持某宰辅书住某院者师深痛绝之尝语学者贞观向道欲瞻风彩上表逊谢往返三四引颈就刃神色俨然吾敬道信大师茅茨石室累烦圣主且请前行吾从别道澡身净发结跏趺逝吾敬汾阳无业𠇾心息念断绝攀援赐紫及号力陈昔誓收付有司恬然受刑吾敬芙蓉道楷牢著草鞵腰包住院去就之间轻同学子不为蚖蛇恋彼窟穴吾敬应庵华祖魏国弘基欲为龙池标师一牌直峻辞谢却他可知矣故师住天童十又一年拂衣者三皆为缁素强留而止至辛巳季秋幡然出门万众挽之不可将比云鹤遨游海天矣为祁大中丞彪佳与兄骏佳要止别业故栈绝往来省师酬应然四方问道者日户屦晨满如市莫能禁也七十七岁明州宋海宪特遣使迎师还山且托中丞劝驾不得已过甬水以天童嘱累宋公径取道入天台仍住通玄寺通玄山纡路僻涧肃林寒又穨废久师旋为葺理而学者力作攻苦加诸敺逐有㒒隶所不堪者益亲依奔赴而至至孟秋七日师以衰顿之故竟尔趋𡧯焉世寿七十七僧腊四十四六坐道场说法二十六年化溢支那言满天下以至日南景慕海外钦风且祠奉为中兴临济之祖矣乃晚年愍世说法者多陷牛迹著说累数万言极论之不已若是其龈龈何也师固曰与之直辩到底待他开口不得枯竭无余无可奈何彼自心折而休矣故彼曰身见则以身见激扬之曰一橛头则以一橛头发挥之曰极麤一棒则以极麤一棒整顿之或援古德机缘即折之以古德机缘或攀从上纲宗即谳之以从上纲宗或流为世谛言谭纰说缪论即断之以世谛言谭纰说缪论唐子元竑有言彼示与师轧者其人大都负大力深智鸣钟鼓撼山岳以相加遗而师晏然踞坐张空拳而八面应之攻者屡变应者不变无不给也即无不摧也使后来聪明辩智之夫知此道果不借他力废然失其增上慢心𫖯首以入炉鞴其知言哉卒之师说出而风闻寰海江湖闽粤之人虽厌饫保社操𨱄斧而山边水边者莫不怃然自失愿就弟子之列其与师轧者至为往詈为凶短折为吐光红烂尽真枯竭无余无可奈何而大慈摄受之心师终无间也师凡󰦘锡所到万众喧阗瞻礼恐后晚居太白奔走天下如一佛出现室中未尝以颜色假人语言文字罗笼学者当门踞坐如西河师子人与非人蓦头生按又普请烦重廿里河干不时输运土木之役半出学人玲珑岩负薪鸟道嵚崎动致头破足伤而众等堪忍依止辛苦都忘一时英灵毕集号曰僧海焉其嗣法弟子受师记莂者自大沩如学邓尉法藏以下一十二人过此以往若招手横趋关鞭即去凭云汉以高眎入西山而不还者未之或知也葢师生平以真实心行真实行悟真实道说真实法化真实众方其始贫食力也耕稼陶渔无不备尝继而出家苦为生死事大历一十三载穷神极虑心力俱疲然后打失从前唯觉情与无情焕然等现当其焕然等现之时无复情与无情差别等相矣所以折旋俯仰咳唾掉臂乃至垂手为人策诸学者搬甎运瓦挑土拽石或喊或骂与人诘与物诤固无事而非真实法门者也复不以言教而以躬亲名利眎若浮云金帛等诸粪土故凡在及门非甚不才未有不孤芳自树开凿人天者今一十二人外如四明智远白云悟西皋亭智蕴武林寂然双林海怀桐城音可翠岩通喆辈其选也然则师承夙智悲为法舟航又奚俟神告朱君上申而始定其为慈受深禅师后身哉崇祯十六年癸未门弟子建塔天童迎师全身归󲺓幻智庵之右陇适霖雨经旬泥泞没骭而道俗哀哀奔送者万人非师化育之深曷由臻此丛林公论师以卖薪出家遂传衣󰊇有类󲏭谿求道猛切深彻法源有类高峰以一宗镜照空万法有类永明圣凡彼我等心一眎有类元珪豪贵当前临机赠掌有类三角至于力争祖命靡爱厥身旋岚偃岳弗震弗戁其黄龙大慧之流亚与崛起寻常中兴济北倾企穷八表芳躅暎千秋夫岂偶然者。\n年月日门人道忞谨状。\n天童密云禅师年谱\n继住明州天童寺嗣法门人道忞编\n师常州宜兴人姓蒋氏其先世显著子姓𦽦延诸州郡故谚称江南无二蒋云父名曦母潘氏师其季子也生于是年十一月十六日丑时按师诞日众请上堂云今年十一月十六日也是者个时节去年十一月十六日也是者个时节乃至从无始十一月十六日总是者个时节来年十一月十六日也是者个时节后年十一月十六日也是者个时节乃至尽未来际十一月十六日也是者个时节既都是者个时节唤作过去不得唤作未来不得唤作现在不得既都不得唤作生得么唤作灭得么唤作不生不灭得么所以道欲识佛性义当观时节因缘时节若至如迷忽悟如󲏐忽忆正当恁么时依时及节一句作么生道良久云仲冬严寒众慈伏唯珍重又按弥陀诞日师为僧本光升座云老僧昨日是生日弥陀今日是生日我比弥陀先一日三世诸佛从此出既从此出可谓诸佛老僧儿老僧诸佛父诸佛父法尔迥超凡圣路我见灯明佛本光瑞如此之句云。\n师二岁是年过嗣张氏葢张与师为王母族艰嗣息爱师岐嶷故乞继承之。\n师四岁甫离襁褓而气度凝重殊无孩穉之意终日梱石间堆堆坐地若忆持者久之中冷泾成肿疾家人捣药汁饮之稍愈而兀坐如故。\n师六岁入乡校不乐章句读诵唯喜书遇便辄大书之画𡑦不顾也嗣王父猒之然亦以是奇师。\n师八岁不由他教自然发意念佛按师行实云我幼性顽乃至不肖之事靡所不为但于岁岁二三月间忽动世间无常之想便欲修行念佛念过三日觉得梦中无念非佛过三月后此念渐轻。\n师十一岁与群儿牧西氿泽中邻牛附师牧者日供一钱师得钱辄贸纸笔以群牛授诸儿自诣邻斋学字晚则荷蓑笠号召诸儿麾肱毕升而已故师尝语其侍者曰我那时已作聱头长老了。\n师年十五躬耕樵且陶于涧北按师禹门上堂云悟上座出身本非他乡异土之人现前众兄弟共知共见即本邑南岳山中一个樵夫耳又按师荅汉月首座云老僧渔也渔过樵也樵过耕也耕过牧也牧过祇为不知本命元辰立地处故入佛门来。\n师十六岁内室吴氏先是新安吴某者商阳羡善师嗣父饮酒驩甚以女适师是岁内之。\n师十九岁是年归宗复蒋氏之族以张有子堪承绍故。\n师二十一岁尝语其侍者我万历十四年染伤寒甚剧初为数畮田放不下阖却眼便在耕耘上乱自念我且要死管他甚盌于是一意念佛念过数日梦一神人皜衣素裳凌空而过须发巾舆雪暎梁屋间声言施药我呼云某正病此何不施我神人转手与我一丸醒来徧体汗流霍然病已。\n师二十六岁󲰥六祖坛经始慕宗门向上事耕槈之暇负薪入市货卖晚归织屦而坛经旁置玩绎不休。\n师二十七岁按师行实云乃至二十七岁上山作务有省得管带拘心意日用常令昭昭然即穿城入市做买做卖不肯放过每继日以夜胸中作痛犹加照顾又按夏通镫源流荅颂云师在俗挑柴过一山弯忽见一堆柴突露面前有省。\n师二十九岁尝语侍僧我二十九岁决志出家是年十二月区分家事安置妻室竟乃纵观川原游历城市觉步履轻䯳如人放下百二十斤担子相似闻先师在显亲寺径往瞻礼此时遂矢归依之愿焉又按行实云向缘家贫萦系不能纯一修行至二十九岁才得弃室然追想来解脱世间羁绊似有时节我弃室当夜梦著新鞵一緉于行路次一时脱落鞵底遂因先父引见先师。\n师三十岁正月诣显亲礼幻有传和尚为师传以师学道勇𨦣志期彻悟故以圜悟命师名是春传住龙池师为荷橐而往至则操井臼司樵爨身任众务以至鬻薪陶器负米百里之外虽刻苦事众如此而参究益力安行实云三十岁乃出家祇觉生死到来毕竟不稳当于前境界愈加照顾愈加不稳当二六时中看得心境两立古人道天地同根万物一体越看越成两个。\n师三十一岁传和尚命师薙染而师愿终身苦行供僧役故传上下舟车师一巾服以随有类厮养然常正色语禅和子老僧三十一上侍先师参禅学道都在务作里办汝辈要安坐修行邪老僧不愿樷林遗此法式按为众普请上堂云百丈大智禅师剏樷林立规矩有普请例所谓作则均其劳饭则同其食自今观之似乎不然作者应当作闲者应当闲致使古风雕󲕑法门澹泊无他葢主者不举之故也乃云要且者般事无处得藏窜所以为大道所以为公案担荷者般事须是者般汉若畏刀避箭躲嬾偷闲不足为伴故师住天童日有十数禅和子普请不赴随喜寺西之玲珑嵒师立摈之时啸雪闻公亦在其数而摈牍偶遗其名公述偈自结束去云大家同上玲珑嵒人逐忙兮我独闲捬臆此心欺不得不如自摈出松关师义之解其摈为牓僧堂规谕禅和子云。\n师三十二岁念己事不明岁月飘忽于是积忧成疾按行实云因侍师入城舟次请益本师云你若到者田地便乃放身倒卧更无别语我只得礼拜昏蒙益甚又一晚侍师上褟复请本师本师良久见我不领便云可怜可怜亦只得礼拜退嗣是周旋师侧唯加骂詈我慙闷交感至大病汗流二七日方稣按昌侍者记闻师于是冬侍传和尚至常州途中遘病先回其父与良师伯者以为崇焉设位办食转诸经咒禳之正念诵间师忽至前二人相顾踌躇师诟骂曰汝者鬼子心经念不出要索食耶遂一时蹋翻传和尚闻得叹曰此子机用若此他日吾宗不寂寥矣。\n师三十三岁是年四月八日始内僧服按禹门上堂在俗家寒未尝读儒书经史脱尘年晚又不曾备历讲筵按为世庵法姪普说云老僧出家年晚为生死事急无暇及于教乘又按昌侍者记闻师既披鬀传和尚顾师喟然僧亦是个僧不知因甚挨到者个时节则师生平坚勇策进斯道葢亦以流光之故不觉兼程而至矣。\n师三十四岁掩关本山以千日为期按行实云遂禀本师掩关持已虚度三十有四矣则师掩关在己亥之春而昌侍者记闻师于是岁祝发即于是冬进关初师欲掩关虑费常住乃自备材木小搆关房数楹及千日之需然后进关今以岁纪考之师辛丑冬启关壬寅领院务溯至戊戌冬而千日始满则掩关在三十三岁明矣作掩关偈及荅󲏭林讲主法华偈问有散乱顺颠倒权为古塔庙一念未生前谁心谁佛道之句与同参辈多所詶唱一日觉宇修即报恩和尚与觉安念者于师关房话间念云宇师兄你在家杀几多羊来索命时如何修面热不能荅师代云者畜生更要甚么命。\n师三十五岁关中因袖破有感呈传和尚云袖破露出手鞵破赤󱯾走蓦撞富家郎他丑我不丑传正以偈有若要赌猜枚大家出只手之句又与山阴王静虚征诘云门问陈操尚书非非想天几人退位话师云大家在者里士为大喜与师缔方外之交云葢是岁之冬十一月也按传和尚龙池晚参静虚王茂士从万历庚子冬渡江远来访老僧于荆谿龙池山中同众藜羹藿饭不亲文字唯事蒲团竹椅以至废寝󲏐飡期于彻证而后已一连住了八个月。\n师三十六岁传和尚为师按验往还詶荅虽当机不让传不许可以限周千日冬遂启关按行实云一日本师过关前话及有心无心之旨本师曰你既有心把将心来我呈偈云自心本自心心不自自心心不非自心心心即自心本师曰心不自心自心非心有无既非无自心耶复呈偈云心心即自心有无皆自心有无皆自心无心无自心本师曰今日张渚买两把青菜来无个大芦菔头我曰某在关房不知谢和尚三拜本师曰终未大悟在又一日本师同兄弟至关前𥩟立有间曰佛法二字虽不是偶然亦非特意会得但有个悟入处不妨信意拈来自然贴体随分道得自然恰好所以大丈夫为道迥别才趠得源头到手撩起便行不问如何若何老僧忆昔居台山有一僧问三贤尚未明斯旨十圣那能达此宗未审如何是斯旨老僧即鸣指一下曰会么僧云不会又鸣指一下曰知么僧云不知老僧但向伊道具足凡夫法凡夫不知具足圣人法圣人不会圣人若会即同凡夫凡夫若知即同圣人其僧矍然致敬倒身三拜直趋而去更不回顾俊哉汝等且道者僧如此去还曾悟得也未若道未悟他却恁么去道他悟又悟个什么来汝等试道看我即起身一拜曰夜深天寒请和尚归方丈本师曰不是者等儱侗推开去便了的本师乃舒一手曰我手却不是驴蹏我曰恁么道又争得乃亦竖一指本师曰也当不得又按荅孝廉刘墨僊贫道若不得我幻有老人道未曾大悟在者又争得到铜棺山顶忽自觉情与无情焕然等现则又争󲏐得人我相得失是非者又争敢道大地分明一个炉看来浑是火柴头老僧信手轻挑拨便解翻身动地流者耶。\n师三十七岁传和尚移锡燕都命师监院务按行实云我三十七岁本师将北往以院事付管当晚室中拟举话问大众我即向前云和尚恁么拟举话正好劈口大巴掌便出虽然如是只是怳怳惚惚昭昭灵灵也未得个安稳。\n师三十八岁是年秋因过铜棺山豁然大悟按行实一日自城归过铜棺山顶忽觉情与无情焕然等现觅纤豪过患不可得大端说似人不得正所谓大地平沈底境界尔时怳怳惚惚昭昭灵灵底要起起不来欲觅觅不得不知甚么处去了又自密密举前所见所会古人因缘宛尔不同亦自不疑道是与不是按荅汉月首座老僧于有个小省发始觉得昭昭灵灵之光景虽不从前尘之所起而有者但于举念则有不举则无故于生死中未免看作两橛弗得一体故弗安稳历一十三载于铜棺山顶不觉昭昭灵灵之一念故觉自情与无情焕然等现者则不见有男名女字等差别之名相又云于铜棺山顶忽觉情与无情焕然等见故唯以一条棒直指一切含灵本命元辰立地处。\n师三十九岁按行实至三十九岁同觉宇三藐二师弟到京省觐本师以昌侍者记闻攷之则师是岁实居龙池葢师启关之明年报恩修踵师关亦订千日之期师以修故传和尚留神京仅十八甲子而师始往省今约修掩关之岁月旬日至乙巳之孟夏周三稔则昌侍者之记闻为实录焉。\n师四十岁是年四月偕报恩修取道漕河入燕京省觐传和尚冬十月始达京师时传住普照禅寺闻师来先使人待之国门及至便问老僧离汝等三年汝等有新会处么师即出云有传云有什么新会处师云一人有庆万民乐业传云汝又作么生师即问讯云某甲得得来省觐和尚传云念子远来放汝三十棒师抽身便出又一日传问近日又如何师即举起右󱯾传云驴󱯾马󱯾师便举起左󱯾传云马󱯾驴󱯾时修禅师在旁师以手指修复顾传和尚修便出师云不消一指亦出又一晚同众入室传问寂然不动感而遂通师便出传云此子如伤弓之鸟见弓影便行又一晚同众侍立次传云如人落水坐观成败不救一救师即推󲾏众兄弟出众不从师云争怪得某甲又一晚问是大尽小尽有者道小尽有者道莫是大尽师曰敢保不在历本上论量便出一早侍传室中语话了出吃粥众问说什么话师把饭桌一󲾏和盘盌粥菜俱打翻一众不得吃一日侍立次传云忽有人问汝如何祇对师向前竖出拳传亦竖拳云老僧不晓得者个是什么意思师云莫道和尚不晓得三世诸佛也不晓得传云汝又作么师即喝传云三喝四喝后又如何师即连喝退身传云宛有古人之作师复喝又一早上方丈问讯传云汝只恁胡统乱统师便起单他往修等挽留传云不要留他一言相契即住一言不契即去师直蹋步便走传云将谓汝出一头地元来是个无明块子师云钓背筋蛮子葢漂阳方语以传漂阳人也谁不识你你作无明会那传即转身归方丈师亦被众兄弟留住传云汝恁么骂了老僧如何掩得别人过汝还在者里住师即大书云谩人不好事好事不谩人有人谓我骂师父我即向伊道莫谤山僧好传亦大判云此是阎老前供招无讳也一日凌晨传和尚以大棒靠佛堂前唤云圜悟我要打汝汝跪了佛我与汝说说佛法了打师走云有佛法与别人说传趁上便打师当时直倒触上去传放棒云汝恁么触杀老僧师以棒拟打上云岂不幸哉。\n师四十一岁居普照传和尚既任缘住持师亦无烦综理泮奂优游故多题咏之语寄怡泉照曰偏游清涧沜嬾走浊谿滨忽睹水中影方知厓上人举头望明月明月照吾身南北两兄弟了然不隔尘自勉偈曰光阴瞬息莫虚删时节因缘岂等闲一念万年终不改任他沧海变青山步报恩修曰中秋明月照长安处处笙謌和赏观独有野人清彻处为绿玩久觉身寒一欲得不孤檀信施直须尽却我师恩赤手条条无一物横拈竹棒打儿孙二又中秋呈传和尚曰为爱中秋夜月精与人同乐称人情亿万州都皆普照一人举首一轮明传和尚印云不多不少复书一纸云檀越送得月饼两个师徒侍者五人一个分作四分賸底付与老僧师掇一个便行。\n师四十二岁还南传和尚示师法语云汝离我此去但适意处断不可住不适意处作急走过恁么行去不要记岁数须待十字路口有个㝿足阿师与汝印证了不要汝来见我彼时我自相见汝也宜悉之时葢二月中旬留别修禅师有同来不同去愧我独行南之句三月过维扬登金山留题曰波中卓出始昂头裂破长江两道流隔𡶨红尘飞不到三三两两渡人舟夏居龙池示徒有人生何所贵所贵持大志志大不吾欺浩然塞天地之句秋八月上双径陟临安之天目山拨草瞻风閴其无人乃截江过天台因访海门周居士士以道学人望隆一世称门庭高峻者师与之本色相见脱畧窠臼士为手舞足蹈按机缘师访周居士坐次士问何处师曰南直隶游天台特访老居士问尊号师一喝问下在甚处师曰昨在居士书院旁庵歇士曰我有果在莫要偷来吃么师与一掌曰者老贼头便行乃馆师别业日夕质证恨相见之晚及师辞去与师订出世之期师以住山告之士曰知命以上行且道风徧界安能深自秘惜耶至绍兴邂逅王静虚虚素奉师奖藉在昔一时留神空宗之士有若陶宗伯望龄王司空舜鼎咸知名焉至则假馆愿留憧憧咨𧥣无虚日故师与之醻醋最多具见全录中。\n师四十三岁居石篑山房亦名护生庵或曰非也护生庵去石篑山房半牛㖃地乃陶宗伯家世植福地葢㖃山云按昌侍者记闻师居㖃山日有贵人至庵见师阅论孟贵人问看什么师呈起示之贵人云不是你家茶饭师便掌贵人大怒适宗伯外至谕之曰和尚与你佛法相见乃恶发邪贵人唯唯逊谢而去天台有无择者徧见诸方尊宿以机辩盛气葢人时流惮之向师名直趋谒师适师路次栽松遽尔问曰闻㖃山有师子特来一弄师举起镢头便打择拟议师直打趁由是道声蔼著宿衲因之就正者亦户屦满矣作达磨渡江赞为宗伯作初祖象赞灯前偈示护生庵主有笑里有刀闚得破光明越格始为僧之句。\n师四十四岁闻檇李楞严备诸禅典乃自往赎之故宿楞严有夜央转卧缘张臂触省邻单安睡人者此也过武原留秦山度夏秦山者葢始皇三十七年游会稽还驻𫎳此山以望蓬莱僊人之属故其下有始皇庙师有句曰行到水穷山尽头秦皇计绝始心休谁知别有通方路大海何曾止浪游病目景西上人以圆觉知是空华即无轮转为问师以偈荅曰曾闻病眼见空华我病眼中不见他忽觉泪珠垂面下方知病眼见无差按金粟为景西忌辰上堂云伊于三十五年在绍兴护生庵黄昏时屋角头里见老僧而有亲意三十七年老僧行󱯾来秦山积善庵同住一夏亦未有省发直至甲子年老僧住金粟伊来同住遂于室中每每与伊痛棒一日谓老僧某甲思和尚者条棒正是大总持云云秦山抵金粟仅三十里历一十五年而师建法此方道遂显著于天下至今盐官秀水之民不问僧俗男女上至簪绂下及暑古不敢名号师而独称为金粟和尚云磨勘岁月是秋仍寄护生卒岁。\n师四十五岁佩传和尚南来之语乃辞别宗伯云华事纷纷春尽头杖藜随意且悠游谢辞檀越何方去万里天涯一步收宗伯勉留之以师欲观南海为津送之普陀且密令寺主玉堂款师故登菩萨顶望日有登颠四顾景幽长水色天光碧玉堂之句讶主人礼意殷勤信宿而还过水西门庵示息机上人偈曰未悟头头欲息机悟来息息露全机有人来问庵中主向道门开对水西为石梁陶居士静室留题荅章居士请问念佛因缘偈辞谢宛委见勉掩关偈自以中岁出家貌言拙朴虽为诸公见重以世识真者寡乃痛自韬晦作偈见意翩翩野老僧匡徒竟不能若问西来意拳头劈面抡不图嫌我拙且欲得人憎义断情忘处诸人会未曾与黄檗无念有禅师会于陶宗伯府第有一见遂若得师于骊黄之外不敢以毛色眎师欣然问嗣法为谁师以龙池告之复问龙池为谁氏子耶师曰本师亲见笑𪨷来有怆然曰吾行󱯾燕京时笑𪨷和尚犹无恙正欲参礼为人所阻恨不及见之今三十年未闻门下有大行其道者其在公乎是年秋传和尚回自燕京。\n师四十六岁还龙池昌侍者云师还龙池葢在庚戌之岁杪以师还山只住八个月日至八月初呈偈辞云辞别三年方外游归从八月山中住也按行实往回四载本师以帖书云大事未完更可前进母来后也命通寿至绍兴护生庵唤归问云汝几年曾见什么人我以󱯾打地以手拍厀便出本师云汝外几年一些气息也无我云和尚疑则别参一日本师升座唤我向前举拂问诸方还有者个么我震威一喝本师云好一喝我连喝两喝归位本师顾云更喝一喝看我即出法堂本师下座我随入方丈作礼云适来某甲触忤和尚便出本师即安西堂位次一日挝鼓上堂付我衣拂我辞再三本师云汝是什么意思我云直待和尚天年某甲守塔三载然后可行则行当止则止时年四十八岁后至八月初呈偈辞云辞别三年方外游归从八月山中住悟甘做个无缘地乘个无缘地辞去本师云与大众无缘与老僧无缘我云只是某甲更与阿谁本师苦留云汝若去了我直操到底我不得已住之又按禹门上堂于辛亥春二月三日击鼓集众于此堂上付与悟上座当时坚执不受此则岁月有征参验无差若四十八岁则癸丑年矣癸丑望丁未七稔付拂与辞去又同岁则何以云三年方外往还四载耶然则行实虽师自宣而录则出白云体心二十余人之手故当以辛亥二月为是。\n师四十七岁刻传和尚闲谭晚话就研足武林乞弁首之语于云栖莲大士其畧曰予昔参笑𪨷和尚于京师幻有兄侍焉无何予以病附饷舶南还而幻有兄侍和尚最久已而徧历诸方归老于龙池顾予衰耄卧疾深谷沾沾自濡不足幻有兄方慨然以建法幢立宗旨为己任𪨷师往矣门󲊷有人予何幸乐观其盛过山阴为传和尚讯王司空并乞序言以司空素问道于传故也登会稽海口之大峰山兼似王司空有满口向人言不得谩将东海作书池之句葢司空号墨池云。\n师四十八岁居龙池是年始辟睹史内院基葢传和尚欲建寑殿于山之麓以奉安补处菩萨时侪辈甚众而经始命师且语师曰除却释迦老子福慧两足有几人哉但于本领有实证则龙天必不相负吾日莫矣汝见其成师终以受业之地不欲自独有为退让益甚复语师曰汝寻常竖出拳头老僧亦竖出拳头正要汝自拳自立尔师不谓然一日侍传山行因石摆拟侧师向前扶之传顾曰汝扶持我耶师云是何言与又一日日色将沈之际传唤师及报恩修入室云老僧昨夜起来走一回把柄都在手里了汝等为我扶持佛法师便出复呈偈云若据某甲扶佛法任他○○○○○都来总与三十棒莫道分明为赏罸传目之大笑师接来付火按行实云此癸丑季冬时话也雪中送报恩修掩关北隖有谁人知此意白日掩柴扉之弓传和尚亦以偈送命师和作师和曰某甲分明没启关通身无处著忙闲也无门进无门出只么堂堂任运间复命师代示明极上人极号元暗师代曰明极看来无实法暗元识尽少人知蓦然明暗都翻转脱体全彰奋振威。\n师四十九岁春日因观落梅偶赋曰寒梅初放雪添肥无那春风送尔归枝上已离空不住飘飘一瓣不沾泥至二月十二日传和尚告寂矣当弥留时适师城出命促之归而奔赴不及故无末后相见之语忞尝来见闻为作传曰师于神宗万历四十二年甲寅示寂先一日有僧自台山来师欣然与之剧𫟠山中宿昔抵莫索浴浴出而示微疾众环拥知师猒世因请遗训师举所著帽者三众无对师乃拍厀奄然而逝葢二月十二日子夜也按行实甲寅二月十二日本师圆逝我为伴柩三载在昔如来当二月十五日中夜示寂于娑罗双树间爰有金棺白㲲之文众议循故事复以哀慕停之寝室三年师为伴柩故也夏居山寺偈曰古寺团团尽竹林娑罗树下更阴深山僧盘厀蒲团坐堪笑人来解问心龙池葢有双树娑罗已近数百年其西偏大根轴解者中安木榻可坐数人故师复有偈曰佛号娑罗大树王为缘垂世作津梁葢以此云。\n师五十岁心󲕑伴柩龙池山顶高寒焚香却坐日无余事乃简古公案近二百则为之颂以明佛祖大意今集中所见自世尊初生至婆子烧庵皆此时作也因友人论主退步作偈进之人生于世莫徒劳进步何如退步高进退两关如达破了然随步任逍遥和杨居士捕鱼謌野老贫无舟可系饶伊日月乾坤丽天堂佛国通不栖世出世间了无寄无可求安可利悲喜现前奚有意不生一念正全提信步程途谁有里没丝牵争有住赤手条条任来去腾腾运用转无功放旷逍遥浑大费不扣头不踹尾纵逸遨游囫囵底翻身蓦过太虚空大地山河都蹋碎野人自不识行踪一任闲人言所伫。\n师五十一岁伴柩荅潘吴二道人海底泥牛四句之问复以四颂明之冬十二月奉传和尚骨身入塔时海内名公卿若苏云浦若孙淇澳若李孟白若越之陶王皆从传问道称门下见知者卒未有以铭其塔以师谦让未遑故也越十三年住金粟方敢申状于周少常伯汝登为之撰文文相国震孟为之书丹焉铭之畧曰五台隐迹阐法荆岑开大炉鞴点銕成金谁其承嗣密云等森陶王二士昔闻𧥣音曾可度与鸳鸯绣针急须著眼幻有难寻难寻幻有有光少林阅师语录超越功勋贵其无比千古传唫。\n师五十二岁偶观龙池有最怜影落澄潭浸反笑头陀白发侵之句是岁传和尚示寂三年矣师心󲕑既毕众请开堂乃于四月望日升座按行实至丁巳年五十二岁结制本山时同门俱在初若易师未肯相下一闻提唱莫不屈服由是一众为之改观秋寄石梁陶居士月到中秋滴露浓岩前石菊正华红山僧尽日茅堂睡长梦毘耶多口翁次澹孺杨居士登龙池韵相逢不必论高深觌面何须更用寻君有胜情并玄度我无名理况支林一盂香积维摩供万法唯吾独露䘳自觉个中无一字客来谭笑嬾言心。\n师五十三岁始建睹史内院继先志也魏国徐公弘基微服过阳羡通名谒师与师登说法之堂仰眎无𬱃乃酌以雨华之名且欲自书以赠师曰先师在日唐太常讳鹤征且命之矣先师戏之曰公为我筹计如何使我他日得担负去见阎罗老子不然我亦无用此为也徐不觉有慙色益敬畏师焉于道人乞开示书法语与之更示以偈若据大道因缘不论男女贵贱人人平等一如个个本来成现不能缘契无生即便四生流转自须返照回光悟彻本来之面能令念念不迷大事何忧不办触境不随境流世事何须更猒若也别作别为必也堕阬落堑昼夜坐卧忙闲全体要成一片真实如是修持断然决不相赚。\n师五十四岁师严将顺世疾闻师躬自往眎语师曰和尚度我师曰父子上山各自努力严为稽首致谢促师还山师曰我为报生身之恩耳严曰你在此我不安且汝出家为善知识吾为汝父又因汝得闻极则事吾何恨哉却谢不已越二日告终过善权寺留题三生堂曰乘兹善力了前因要显三生只一人来到三生堂上客此生应好悟无生次予坦邓居士放生偈韵拟寒山子诗六章山中四威仪偈居山四咏杖意次报恩修韵有高提祖印佩单传之句复以故里行道先哲所难为辞众说偈曰自知住处我无因一󰊇风流物外人蹋破乾坤谁是伴草鞵藜杖逞闲身众勉留乃止。\n师五十五岁睹史内院落成按为众入堂举仰山梦升弥勒内院话葢是年季秋事也冬腊月八日本山启千日阅藏之期上堂开示有期悟为本阅藏为末及畧举从上世尊至此无不以悟为期等语作行住坐卧四偈示不二禅人偈。\n师五十六岁愍诸学者参禅不得力作偈九首为示入道之要冬十二月因事上堂举话毕良久云者里无人证明且向别处寻讨下座便行一众挽之不可故次韵荅涤尘慧有此时难定约终道与终林之句报恩修复以偈请次韵荅之我无锡插记秋冬只么相将任运中固死穷途终道路奚拘所住辱先宗达磨不占嵩山地不肖思追只履踪历尽天涯谁近远一身云水似飘蓬闻匡庐衡岳之胜飘然曳杖遂往焉。\n师五十七岁正月初三日登匡庐留题东林有信步何忧不见前蹋破乾坤孰去来之句闲步三笑堂读壁间王阳明先生诗忽闻迅雷因为次韵中云不爱圣学不援儒不求佛道不入社山僧与俗及朝官同是乾坤无避者大梦为怜惺者寡吾悲痛兮泪欲泻忽感天雷震法雷惊起龙蛇若翻瓦以雨阻为留东林七日摧颓老衲众无识知独寺主大梆僧为兴建东林击铎募众声闻数里故俗号大梆云遇之甚隆其山前后刹皆旦过而已至归宗复留半月日乃过衡岳取道宜春因度夏袁之泗洲寺袁于洪都最为僻壤山深寺老僧行寥寥有居士数辈时从问道为奉晨夕故寄袁州诗曰诸君义气越常情愧我无能报此心可思也秋有僧自天台迹师至袁为万年诸山请住通玄之意初以投身空闲不欲就继念先人付托之重卒旛然就之八月离袁州次广信寄复澹孺石田二居士曰野老乘兴幽味深那拘朝市与山林密云弥布大千界一月孤明何处阴顽石醒时唯点首维摩露处莫为心行来广信传千里回首相看报此音九月至绍兴暂憩护生庵冬十二月抵天台通玄寺。\n师五十八岁住通玄开堂演法有通玄峰顶别是人间之语葢别开山第一代韶国师偈也韶为吴越忠懿王刺台时所奉去师近七百载未有属和者一旦嗣响其间故今二偈诸方咸传诵不休焉夏六月始定九旬安居之制深山旷野相依衲子十数辈皆正因行󱯾之士而茅堂草榻静处无为师得不倦搥拂寅夕与之提策遂往往有开发者秋日闻雁寄示契如智禅人忽闻云外鸿声呌寄语禅人智者裁欲证本来无一物须知触处契如来复费隐容通法嗣书复求如沈文学问道书别法华无用上人拟荅复礼法师偈复华顶弘上人四问偈。\n师五十九岁三月檀越蔡联璧字子谷请住嘉兴海盐金粟山广慧寺寺即吴之赤乌中康居沙门僧会所建当吴之时佛法虽至中国大江以南无有也会以求获释迦文佛真身舍利始剏三寺其二则金陵之保宁太平之化城其一即金粟金粟为东吴首建而攷之禅典则从未有宗门师匠光扬第一义天者故子谷力为挽致诸老咸未克终至是请师焉初师在袁梦至一处见巨井足饮千人方葢亭其上有伟衣冠者进曰此师住处也及询之金粟信然葢由夙定云四月受请同众赴上堂有九万里鹏才展翼百千年鹤便翱翔之语过会稽师凡三至护生庵众谓不可吝法力请之为一升座五月六日入院时本寺龙山为贵人所图子谷方鸣诸当事求直不已师告之曰在道与德耳尔若为法门则我住若为山门则我还天台去矣事遂寝一郡闻之咸服师之高义初至之日天王寝殿以外皆编户所居破屋败垣𫗴粥或不继师处之裕如也冬十月开炉众盈千指四方麟凤多集座下而汉月藏为众首焉复史明复史清都陶愚谿问道书示茂林禅德胡行昭居士书。\n师六十岁邻虚禅人上双径化茶作偈送之示双径智光禅人偈复陈则梁问道书陈葢奉天主教者中多泰西利玛窦语师为荅之最详与刘子元往复论心华发明之喻皆合杂华大典有偈云华开始显中心子华未开时子已中果彻因源因该果方堪顿契玅莲宗足例也谢郡丞青莲居士自以拘文不得豫参请之列思一睹颜色虑无以致师者时陶石梁广文余杭矣乃为转嘱具道所以愿见之意师得书遂往谢喜出望外率阖郡士绅会于武林之昭庆寺一众皆获法施叹未曾有秋九月过绍兴为空华法姪下火冬举瑞白雪为第二座是岁座下三千指多轩昂腾蹋不可羁縻之士故金粟宗风日浩浩闻湖海矣为金如王朝式题初祖赞自题象赞初武原朱君上申于师怀信疑因未见师一日中夜梦中见人持巨轴展示曰汝识此人不朱谛眎之则神仪󲊸特踞胡床衣紫僧伽黎衣类古图画高僧者曰吾未识面也其人曰君拜之此宋慈受深禅师象也瞻礼未竟而觉昱日过坊间见所裱象与梦初无有异审其款识则师自题真赞也故朱于众信中皈向尤笃云。\n师六十一岁示顿越居士法语示普度尚禅人住山法语复王金如史子复半眼居士问道书过武原为朱侍御泰祯父对灵小参跋孤明上人血书法华经后题曰睿程君小象题释迦文佛出山象赞为𪸩宗禅人题接引佛赞以古人著草鞵住院凡百任缘故诸如钱谷之需皆不计晨夕是岁叹秋成廪𢈔告匮师分命结束竟乃倒橐而炊之曰食毕吾与众齐走耳时门外则已有䭾负而至者问其故曰昨宵梦金甲神人告我斋僧功德利益事由是远近相传遂有韦䭾赶供之说出于齐民之口矣冬众盈五百乃举五峰学破山明分摄两堂始有前后第二座焉。\n师六十二岁春日送道生禅人归秀水掩关偈曰上人归去把门封坐卧经行祗此中打破灵云关棙子桃华依旧笑春风时十方来学云趋水赴屋不能容至有露坐檐宿者乃辟法堂之左庑建通堂五间十三架床榻户牖深明严洁坐卧经行超遥容与以为三条椽下七尺单前之地更以余才夹殿之翼辅以周廊皆不发化士不告檀越其榱础梁楹一出师衣盂及众愿乐助者其运斤墁垩则方服自为之故经始之日师挝鼓上堂有眼望青天起大屋之语是岁众满七百矣题金碧峰禅师象赞示纯一上人法语复紫垣居士问道书荅存义上人󲏭洞五位君臣问题菩提心戒仪序。\n密云禅师语录卷第九\n音释\n󵉖去冀切音器弃同捐也。\n孥农都切音奴子也。\n濡汝朱切音儒鲜泽也。\n葺七入切音缉修补也。\n龈口很切音恳龈龈啮也。\n骭居案切音干󷗿胫也。\n驩呼官切音欢与欢同。\n密云禅师语录卷第十年谱附　　　庶十\n继住明州天童寺嗣法门人道忞编\n师六十三岁以谢事告诸檀越将为拂衣之举时徐中丞从治朱侍御泰祯曹侍御谷皆再挽莫回而钟孝廉鸿颖载言曰师为子糓住四春秋矣屈千日为颖自效犬马之地遂不哀怜颖乎师恻然为留之岳大司马元声以尝见紫栢尊者亦猎三教遗言遂自撰禅门口诀诣师就正藉一言以流通焉师展卷见一实字即指问曰此字如何解说岳拟议云却解说不出师曰恁么则虚言了岳面热不能答去后复致书云一见和尚心甚念世出世法还须落草盘桓颂古见教师答偈曰须知一念未生前世出世法不可得祇凭者个老源头世出世法通贯彻闻师拂衣复致书云此时宜静不宜动家中人不打乡谈和尚自理会师答曰老僧从来不见有动静居士既有宜静不宜动取舍情存此是门外汉未梦见在阳羡吴问卿居士亦以书上闻禅师于嘉禾大倡宗风海内法侣泉涌云集非具大神力曷以臻此但古尊宿有识超三界而终日闷闷不立一宗不竖一椽不蓄一徒如赵州八十犹行脚者盛名之下犹望禅师韬光内敛𭣣眎返听又云古人接引后学机权不等有不下禅床接者有至三门外接者随其根器各有浅㴱若徒以󲊷前栢树子为题禅师之顿即后学之钝尤祈吾师巧譬曲喻无以一棒一喝塞责可也师复云读手教见门下爱我深矣至矣第贫道固是个不识好恶汉故不知有可禅床上接者有可三门外接者故亦不见有一人可为徒者也故有眼亦如盲者也有耳亦如聋者也如是则不见有眎可以𭣣者也亦不见有听可以返者也亦乌有光可以韬者也若见有可以禅床上接者有可以三门外接者即见有可以为徒者人相未空我见未忘分别念存造种种业弗敢为也又云心无分别则无取舍无取舍则无憎爱无憎爱则无业识无业识则从心所欲不逾矩焉题玉芝禅师象赞为抱朴莲禅师题禹门传和尚真赞二复钱性符问道书示太虚藏禅人病中法语答蔡大中丞懋德十七问一时传󳰲诸方遂各有答颂焉秋建护世四神王寑殿与斋库泡湢之属一撒而新之冬过秦谿为钟海槎父对灵小叅。\n师六十四岁正月于法堂之右方凿山开址覆屋五间为函丈之室遂有僧问师和尚造方丈向甚处下柱脚师云向汝头顶心下完后向甚处开门师云一棒打开门开令学人如何入师云看脚下初师正寑止三楹而康僧象设分其半故席前之地不盈尺众以自居广厦而师处湫隘不自安乃各出衣盂为建造之二月命门弟子王朝式及昌侍者申状于周少常伯乞传和尚塔上之铭三月与万峰汉月藏东塔破山明书多规诲法门大体事四月丈室告厥成功众择日请师居之八月受福建黄檗山万福禅寺之请九月归受业埽传和尚塔还礼先茔举族来观其老者语少者曰吾上世之卜此地也得师之贞利见千丁今五世以来吾户不加增而斯人绕万指受地之灵乃夫夫也邪咨嗟不已至善权埽乐庵祖塔曹琅玕居士等迎请说法于城中万寿法藏禅寺有山僧出家将及四十载别也无成得什么事祇明得祖师西来一著子等语还过姑苏邓尉山天寿圣恩禅寺埽万峰宝藏两祖塔嗣法汉月藏护法赵大中丞士谔周孝廉永年等迎就本山升座说偈曰今日不肖儿孙高升远祖之堂不必重说偈言觌面为众举扬急著眼莫思量逴得便行真汉子人间天上更无双时郡之士绅若汪给谏国拄胡度支子浩刘宪副锡玄徐内史容等皆斋候于城东之瑞光寺而僧俗男女闻师之来万众喧阗街衢巷陌为之不通乃登塔之绝级一受瞻礼焉过虎邱埽隆祖塔阖寺办严而哗逐愈甚遂不及举上而还过松陵舟人不敢维舟近岸仅于中流受熊明府开元一斋过秀水为孝子金善镕对灵说偈秀水年年秀青山岁岁青祇因人不觉刚自见迁更以拄杖击灵几云击碎蟠桃核方见旧时仁急荐取好惺惺顿证无生地高登安乐城崇成无漏业端坐宝莲心十月结冬制举费隐容为第二座时众满万指矣。\n师六十五岁正月过武原郡丞汤道衡迎于官衙斋毕就请天宁千佛宝阁基升座二月过武林众请说法于报国禅院赴闽川黄檗请也黄檗为运禅师脱白之地故至三门有昔日远祖断际禅师从此出今日不肖儿孙从此入虽然出入不同要且同为标格之语三月廿七日入院四月十五日开堂垂示云一叶扁舟泛海中乘风来到福城东洪波浩渺无余事只作抛纶掷钓翁因观叶相国文忠公诗嘉念之次韵四首以寺为文忠题请朝命所复也今录其一及第心空选佛场个中无地列隅方一豪透体豁醒眼十界通身见法王迷去妄分人与我悟来了却短和长回头直下情无倚便是高登彼𡶨航五月受香城圆初上人斋需偈为题云暂为黄檗主请作香城客斋罢索予言予言绝标格研磨半锭墨污却一张白举笔尽力挥○字不著画欲会西来意问取门前栢觌面豁然惺撞破乾坤厏六月示定观时默诞生三禅人偈复葵山弥陈我万叶内史益蕃问道书清漳王大司宪志道幼岁得省发以就正无人每致生晚之叹因见师垂示语不觉身心踊跃遣使走福唐致书与师曰法锡南来遂令黄檗千年道场俨然未散祇此道场非古非今然不因师来争知非古今也大师为人不惜身命宁使󲕑身失命终不为开第二门此是彻骨彻髓独超千七百则宗门而远近传者多作棒头商量或言可度有智人不可度无智人或曰止可度未悟人不可度已悟人如此等见苍天苍天敝漳近有僧定观者归述六月一日上堂法语云若汗淋淋时是干爆爆时如何若干爆爆时是汗淋淋时如何此是向芒芒无可据中抉出人人眼睛令他自见又云人世易度大法难逢一番蹉过百劫千生愿埀顶门一针毋曰五百里外棒头不到也七月复遣使致书曰读教札身心踊跃欢喜无量学人秊来舍身舍命祇为绝后再稣一著来教直拈出此句真棒著了也知痛了也疑于此疑信亦于此信了也又云亦为前来纷纷起恶知见者皆为不知棒头是何物不敢不强生分䟽亦欲令后来有真痛痒者稍知十方三世四生十地总在拄杖子里一握一掌一棒一条不作暗糢糊乱猜也师之所荅僃见语录时檇李诸檀督师还浙甚严僧俗闻之奔走攀留如失依怙如薛君秉铉书云闻象驾不日言旋遂使黄檗道场复作云封古刹奈何奈何众情若此八月离黄檗叶文忠公孙晟与暹迎师至府第为先君对灵小叅留九日过侯官众姓请于西禅升座为留三日九月达武林僧俗迎至凤林说法因于昭庆受斋时岳司马在焉相见之际师以佛法真实相为遂至抵牾十月师还金粟挝鼓告众以清规估唱式分裱衣盂竟飘然拂衣而去道过吴门以舟车劳顿腹疾旋作门弟子乃迎归北禅调侍故冬月诞日众勉请升座说偈云山僧六十有五素来不涉迷悟无端痢疾三年累得通身骨露若人如是证明管取超佛越祖日用二六时中直教更无差互若能如是行持定证金刚坚固试看碓坊蹋碓人终日未尝移一步苏州城有六座门门门有路通人路可惜无人简点知其数腊月明州黄司李端伯向师之久闻退院正欲迎𧥣会慈之永乐禅院成觊得师主之乃致书曰往岁获侍寿昌始知宗门别有长处然客尘烦恼缠累不休丁卯季秋偶过开先小憇坐参逾月蓦然撞倒銕山然才开口时又觉有物为碍虽屡承博山提诲犹抱疑情静地思量须到古人大休歇地不应得少为足以自昧生平也客冬偶到武林小庵得睹大师语录雷轰电掣俨然临济儿孙庶几一觐威光以领吾师热棒耳永乐禅院荒废几数十年近蒙萧道台尽力护持故物渐复然譒扬大教正须金粟如来也伏望慈悲悯念速赐光临俾博地凡夫顿断多生结习耳师畣书既悉来机复以自养待尽不能领众为辤而司李与祁大中丞彪佳必欲致师遂复有鄮山阿育王广利禅寺之命焉。\n师六十六岁元日受阿育王寺请为玄津上人书偈于船子和尚推蓬室记之后人日发蔡坦如问道书上元日别吴门登舟解维二月一日抵明州驻天宁受众姓斋三日入院十五日司李就请本寺开堂指法座者便是大司李大护法于丁卯秋庐山开先寺撞倒底銕山今对人天众前扶起去也还见么遂升一众杂然称善举达澄昭为第二座题云门湛然禅师真赞为海昌𥠖眉居士制先觉宗乘序三月过天童景德禅寺埽应庵密庵两祖塔时寺僧明贯已白郡司李王邑侯章士绅李侍御遵徐侍御之垣檀越徐有𣏌等请主太白名山而檇李吴太常伯中伟徐大中丞从治虞给谏廷升请再主金粟两郡交迎几致违言师乃集众告曰老僧住院唯汝之故今日去止亦唯汝之故汝等其自裁之声问众曰住天童耶住金粟耶举众哗天童师意遂定然犹不忍绝故知更与檇李诸檀订一期相见之盟焉四月三日入院至佛殿基有虚空作殿日月为灯之语葢天童自𣈆义兴开山宋宏智中兴以来号江南第一宝坊故宋舒王安石有句曰二十里松行欲尽青山捧出梵王宫可想见之而沧桑代变𣈆殿唐宫不能与丹崕翠壁磨岁月强半湮没仅余甲乙相传之予院者五然皆苔藓生房荆搸满院古先列宿之风陵夷至此极矣师乃为作兴修偈曰太白山下天童寺洪水漂流殿如洗普告四众诸檀那大家出手共扶起司李亦次以偈偈曰太白峰高禅林牓样一朝平地起风涛推倒黄金瑞相而今重整旧家风安住十方龙象面面玲珑全无遮障要明者段因缘问取堂头和尚五月至金粟八月还天童过明州司李迎归公署乞留再信师一宿而别故有官衙扣击及请益盛公因缘之语盇师入闽时有盛上座者不自来见乃致书于师有滥付非人之讥故师复云尽大地谁是非人者请上人指出看若指不出祗可悬梁缢𣦸梦笔山中而司李疑为太甚师哂之别后乃疏导其意云云司李大为愧服以书与师曰承示盛公一段公案乃知大师直截为人抑逼瞎驴使他无转身通气处正宗门所谓杀人刀也盛公孟八郎汉带累天下明眼作家正不妨存者段葛藤俾渠有出身之路耳每服大师手段辛辢与诸方说老婆禅者迥殊要使大地众生个个阬陷非仅为盛公一人也仍为作真赞曰菩萨面夜叉心恶声流󳰲满樷林禹门浪急龙腾处翻转山河大地沈佛也打祖也打眼光烁破四天下阿师太似败家婆教得孩儿会相骂牛头没马头回狂风骤雨满天来四方八面相追逼纵有神通掣不开行脚僧会不会脑后一槌百杂碎沙界众生结大冤秃奴忒杀无惭愧风颠汉老成魔诸方那个奈伊何𪨷头独见大人相直向德山头上屙咄九月复为𥠖󴈐居士制五家语录序时道声益振王公大人皆自远趋风至忘位貌之崇如钱相国龙锡之入山问道方侍御震孺之虚往实归骎骎与岁月增长方通所得于师曰谒大师语及工夫不切实蒙师劈面作掌矍然汗下敢呈短偈兼以为别倚墙靠壁多生谜赚海偷天似也无劈面原来真个热更从何处说糢糊百城烟水阿谁边一宿天童大有缘归去千山尽红叶谁云渡口有江船至小白岭再呈偈曰说去一直便去那怕雨泣风愁为甚不生犹豫被师捏过鼻头十月为还源本其侍者题自真赞十一月作慰司李书有生死二字能迷却天下人亦能悟却天下人所以古人闻红轮必定沈西去未审亡灵往那方而孝子哭哀哀古人便悟岂非悟者亡者哭者同归无二无二无二分无别无断故等语以司李丁太夫人艰扶衬归豫章也十二月复尔赤冯居士问道书为破山明道生本题自真赞。\n师六十七岁四海云从人人步道履德规绳不束而严其久侍筹室相与纪纲翼赞者则有若石奇云唯一润盐梅鼎牧云门佛音智空林远林野奇山幢怀古津用高原普南源融肇心启法海训一拙立雪浦琮梅庵宜之辈皆樷林老成故师次众韵有曰从今一日不离山肃肃雍雍云水环狮象潜藏一队里龙蛇混杂众群间老僧棒棒棒谁意衲子惺惺惺孰颜记取他年出林去莫教放过上头关示若愚广雪浦琮二禅人偈作天童即景十三首传法偈一首荅钟海槎张元岵李仲坚周君谟四殿元问道书为王金如题自真赞实印禅人题出山大士赞复黄司李偈著据评说发难詶诘共万有余言以明肇公物不迁义葢神庙时有法师空印者惑性各住于一世之说作正量论非之自传和尚之论出印已毁版以谢矣近复有僧左袒空印作为证语师恐大义微言卒晦于世乃著是说云。\n师六十八岁荅江似孙陈纪常冯尔赤陆内史宝问道书荅报恩修禅师书荅方侍御书制𭦟殊大士赞题童子南询观音赞为万如微题自真赞取忞自强之义题自顶相示忞曰者个阿呆真阿呆一味一生自勉强据个单传直指人彻骨彻髓一条棒天下那有者等善知识不顾诸方嫌与谤咄偈赠同参慧毂轮曰本是同根生谁重复谁轻堂堂全体用正令要须行夏四月建通堂九楹㴱六十尺延袤一百四十尺于大雄宝殿之西偏前容方轨内受千人应供与逵廊半分之复以基搆雄尊上公应迹首冠南国之精庐而庙貌庭除委诸蓁莽无以祝皇图而寿国集龙天而庇民乃遣僧三十辈航海入闽伐山市木于建瓯高阳之虚复嗣法汉月藏洎瑞光弘彻书彻葢藏之嗣也为夏通镫作曹谿源流荅颂自南岳至禹门共三十有三世焉。\n师六十九岁春建诸寮十九楹于方丈后山之麓复于善法堂之西偏建屋一十四楹眎前九楹者浅十尺修倍六十尺级高下而三授之前均后杀正与应共之堂联翩共列焉因居士乞寿五旬偈为题曰夕阳西去水东流人老何曾见白头能向个中高著眼普观法界其同俦示灵根荷讲主偈为本梵禅人题血书华严经后为众禅者作洞山尊贵颂为黄檗费隐容题自真赞为云栖莲大士作真赞复朝宗忍书复刘孝廉道贞论宗旨书万言书出而风闻寰海江湖闽粤之人虽猒𩜈󴊒社操𨱄斧而山边水边者莫不怃然自失愿就弟子之列夏雨甚时西涧湮夷无复故𡶨山水暴涨囓及平原师默计曰千里金隄溃于蚁壤况环山之水泻以一道无隄𡶨而防之万一玄冥夜作吾辈不其鱼乎乃躳率徒役日持畚锸筑长隄首起󰊇盂峰下尾属外万工池通计一千三百五十尺皆用巨石垒砌隄高水下唯闻凄凄呜咽声远近来观疑登雉堞俯城濠焉秋殿材至自闽挟六舶泛鲸波浮江塞港而入已进关过闸矣府上佐以私意纠察师曰寺明州寺耳岂为吾修哉径拂衣而去时李侍御追挽不可过慈谿适冯大中丞与大司马皆休沐居第闻师过要诸邮亭力为攀留乃率邑之士绅与侍御躳送还山上堂说偈道人行履处幽然意不蒙檀那虽送入不可把云封试看红轮日任运转西东古今常显露䌛来无定踪冬黄司李服关补武林司李省师山中为上堂昨晚无舌说今朝呈丑拙耳闻兼目睹不间僧与俗选佛与选官同体不同服不以服饰观便见真面目复冯大司马问道书为𥠖眉居士制教外别传序却杭州灵隐之命。\n师七十岁制高峰大师真赞题法师三际真赞为定水禅人题自真赞为李孝廉灿题自真赞作慰钟孝廉书著辩天说为泰西教也与藏公书复万言有奇即今之后录也秋建天人师殿于殿之址高百尺纵广如故建殿九楹为演法之堂高六十尺广如殿之百三十尺纵如殿之九十九尺而杀其十建阁而藏佛菩萨之语于善法堂西庑之右高五十六尺广如殿之纵纵杀殿之三十尺皆同时建立焉故师挝鼓上堂有不用材木殿阁成现不劳斧斤法堂本彰不动舌头只向青天白日下要转便转之语葢初秋之四日也冬于朝元宝阁之基复建护世四神王殿高㴱壮丽杰立其前正与文人师殿相雄峙更于明楼叠翠其栖久毁间俯善法宝藏之阙建寝堂一十三楹中五为丈室西五为楼为燕闲其三之在东者则俨设开山与说法本寺者之位号而祠奉之未几天供厨复成左达西涧右抱九楹若回瞻遥礼于法藏宝阁之前中奉异僧所谶之监厨使者葢寺初严是相时有异僧过见之嘱曰他后当有数万指从此君受食故寺僧奉之犹敬䖍云为尔󴊒程居士题自真赞制说法堂之铭荅唐孝廉元竑问道书书复黄司李偈示钱廷尉士贵是岁之冬为师七󳞥众逾三万指殿堂履满诸名硕问候者昼夜络绎于道不休而寺无恒产岁用十千一出于倾廪倒橐唯恐其后者先是殿之左有古栢枯且死至是复重荣焉。\n师七十一岁上元日黄司李入山省眎复为上堂今朝正是正月半家家办赏上元节都随浮世恣情欢谁省茫茫忘本确祗有居士黄元公独入㴱山无别乐不若维摩但默然互相唱和妙独觉为佛音智一拙立题自真赞示净虚禅人法语示佘总戎偈示沈大司𡨥演偈示唐孝廉偈送其侍者住雪窦上峰偈与瑞光弘彻书与刘孝廉道贞书合二万言即今之三录也是岁东建左序修廊与前九楹十四楹者森然夹殿而立如臣如仆奉君公焉西建两司于法宝藏天供厨之间堂司后库司前或广博而靖㴱或警严而详至皆廊要缦回檐牙高啄妙极梵宇之崇复于护世四神王殿之右覆屋四周通二十楹为涅槃之居以处有疾僧伽名曰有喜者从云间钱廷尉之所命也先是廷尉有子及冠而卒于疾大渐时自曰天童天童复曰我念天童则病苦无矣后复梦告曰我今天童披染三年还复归来故廷尉入山求所以似续之者师为劝修是堂堂成而熊罴叶兆继生一子廷尉以为有后之祥遂以今名命焉又自天供𢊍之西循涧而北隆者屋之洼者楼之延联至于盋盂峰下外复缭以周垣而寺西之地尽矣。\n师七十二岁天腊日制先觉堂碑文复自书丹木令日制皋亭中塔院兴修偈有当年屋塔护全身一夕火光真歇了之句以院毁于火故也次韵示李警庵四首复南岳霜轮讲主书更示以偈示觉圆敏禅人偈为恒证据张敬桥张通伯题自真赞为众禅者作沩山水牯牛颂为祁骥超居士书醒庵二字更跋其后二月为忞书正觉灵光四字于南海梵音庵舍利记赞之前挝鼓上堂举黄檗费隐容为座元时容解院事归省自闽川也三月远近哄传以师将赴大沩之请阖郡士绅偕入山中计留其市井往往偶语傥师果行吾辈将磨砺以须与楚人从事师笑曰客秋有湖南僧至此偶言之耳诸君曷为哉众乃止然临淮瓯越之民犹奔走竭󲟧恐后不及见焉为洞如觉制传和尚真赞偈示天钧徐居士题法师灵鉴真赞复嘉鱼曹居士书更示以偈为是空表自瑞峰三禅人题自真赞为清庵澄题自真赞六月却弁山圆证之命七月发慰冯大中丞左迁书八月跋振伯周居士血书金刚经更示以偈九月其侍者乞山居之颜为书端严一室四字授之十月立朝宗忍为第二座复马大中丞问道书复佘周生胡彦󰤯二居士问道书十一月为林野奇朝宗忍题自真赞十二月却荆谿禹门之命是岁建屋于𥨊堂之前及先觉司香之室以楼计者十有三楹以室计者则四十有四楹以明堂计者则前后左右有五以大小计者则大一中二小又二焉犹以伽蓝祖师未有宁宇乃于殿之左右翼建堂二区而奉安之复抟土而肖三世如来百福千光之相于殿之正中刻木而肖当来慈氏与广陵所辇至护法天大将军相皆礲石为床座前后妥寘于四神王殿之内庄严妙丽如紫金山聚焉。\n师七十三岁道风益󳰲无远不届虽下里穷巟之域身形拘碍之人莫不想望风裁而咨决心疑者师皆无忝哀慕一以慈光摄授之是夏遂有复韶阳刘曰相陈明钦二居士问道书复闽漳尼寂𪸩问道书复五羊叶行证袁行成二道婆问道书复内监车天祥苏若霖问道书复盐官朱通顶问道书复毘陵王登之王观方问道书复秀水孙弘基徐广密问道书春建下院于古拦路庵之前殿堂斋库凡樷林所宜有者咸僃焉三月荆谿阖邑士绅以师秊腊尊高宜归根桑梓复有法藏之命状曰禅师为法门龙象海内瞻依当此佛法倾颓而师硬竖脊骨肩此重任所谓拌却一条穷性命刀山剑树也须登非师而谁大慧云此大丈夫之事非公矦将相之所能为兴言及此吾辈真当愧死然度尽海内众生而于桑梓反𢗊然无情冥然不顾则法门所言平等者果安在乎此某某所以不能已于今日之请也吾里中富贵者如油入󳫹永无解脱贫贱者如北行南辕愈趋愈远颛望法锡光临一为指迷谨此合词以请师以衰病力却之履卿戈居士乞偈以玄沙颂通意次韵为示有蹋翻天地无家业笑出芦华恰正圜之句冬濬外万工池师亲自鸠工凿涧置隄以杀壅阏之灾按天童志曰里外两区昔人费多工凿成故名万工又名双镜各𣸧数十尺一道横分澄碧可鉴上峙七塔寺径缘此入先是外池坏于洪水里尚无恙崇祯辛未忽徧生朱藻波纹斓然而密云老人适至此殿工告成念外池湍决缘内水直泻无旁杀其势者乃别为一涧引西涧水曲折出清关桥下皆辇致巨石坚筑围𡶨鸠工亦且万计云示程泰华顾德祥鲍元之三居士偈持经法语示程弘业叶行如崔明道二居士乞语荐亲书偈示之。\n师七十四岁正月修天童列祖藏骨之塔奉衣盂赀为龙池传和尚营岁祀之田善卷乐庵祖田如之为骥超祁居士制宗门崇行录序台山梅庵宜新搆梵宇成请𬱃为大书独露堂付颛使更次以偈二月遣唯一润率诸禅复航海入闽市材集公孙居士摹师小影勒石请赞自书授之张大司宪玮入山叅谒乞开发为示偈曰一切二边俱坐断本无中道可须安掀翻海岳无人会白棒当头为指南四月为古南牧云门题自真赞复孝廉张立廉问道书丹阳汤应冠者常游禅肆因自集刻相见诸老语附状呈师师目其说多纰缪恐误人乃荅曰承翰刻中载贫道机语总之有无不必论如谓贫道一棒的的清而有力则知居士未谙贫道棒头指处故未得如庞居士之唯吾自偶谐故见有偶有老聃有孔丘及知斯事无止法如七层塔一层又有一层者正居士眼华也岂不闻古云当何所务即不落阶级请居士细思之八月寺邻徐氏之族以师所修祖山为己茔兆啧有烦言师径曳杖去按梅谿语录荅诸郡县留行书其略曰贫道滥主天童法席诚非其人但既身处此地不得不任其责山中一切宜问况历代祖师之塔法道有今日者以有历代祖师也有历代祖师故天童斯有今日饮水尚当知源学道人可以忘本乎然则贫道初入天童即当以修塔为第一义所以迟迟至今者于中良有不得已也一则念久弊不可须革一则念己于天童无𮈔发之功骤举难行之事人必不谅一则念徐宅万一不能以道义自持或有烦言则贫道唯有一去如此则天童有再兴之机而某宅实败之上孤诸檀信下䧟某宅以无量罪过非利生本愿也今辛苦九年百废麤张自揣于诸檀相唤初心稍可无愧故敢以是举然自知无德不足以化人又不忍坐眎祖塔终于毁坏其势亦唯有一去而已过虎林钱太史洪中丞与孝廉王元建方子凡辈咸执弟子问道留供养却之卒至子凡园居浃旬会明州护法诸公挽留继至而杭之四众瞻礼者且日以万数师益猒因夜发将之荆楚抵吴门问道弟子诸千如要迎为一过鹿城以次受叶县侯张孝廉顾宗伯斋遂得明州王海道应华书且浼宗伯力挽不听前师益坚去志取道虎邱礼隆祖塔出赀嘱累申汪二方伯杨解元为修葺之时四方风闻师将远去留益力于是暂还擕李作退休计一时富有力者闻之争得师供养莫适从乃止孙集公园问道者如市语载梅谿录中而越诸檀护使者日相望于道不得已听还天童九月晦嗣法费隐容迎至金粟大集武原诸旧人檀越侍斋留七日十月入山故升座有蓦拈拄杖云争如者个木上座生平不近人情之语偈示顾宗伯孙集公方子凡持经法语示别驾曹茹真为宗伯封翁书知非阁三字立林野奇为第二座师出凡五旬过郡五县十六所至无僧俗男女空邑倾都甚而追随不获见者若干数士绅之辈舟车之劳不与焉按天童志曰己卯秋老人曳杖渡江为修塔也其事不具论心韦凡三致书苦心备至欧阳庐陵云初匪其艰在其终之徐侍御之护天童可谓有始卒矣宁波慈谿余姚诸荐绅先生或合词或颛简或转嘱挽留不遗余力王海道园长书一再至且托𧬄侍御象三致请教饥㵣之怀即裴丞相之于黄檗白侍郎之于鸟窠谛信不是过焉时卓锡梅谿庵孙居士集公梓语录以行文司李镫嵒为之序曰有敬日月肃江河者即有䠶日月诅江河者道明而圣或时可毁法著而佛或时可攻圣未来毁毁圣道愈明佛岂致攻攻佛法愈著云云是行也追随杖屦则有黄大参履素顾宗伯瑞庰张大司宪二无王居士金如祁居士骥超周孝廉君谟而往返山中不避嫌怨葢宗伯之力居多。\n师七十五岁春又正月再却雪窦之命先是丙子冬僧发光凡三请师弗赴至是复以宗伯之状来其略曰今春有僧灵云同徐樊二居士从雪窦来苦乞大师住锡彼山大师如鉴其诚而许之锡畴至秋不难再渡钱塘亲送大师之雪窦畴亦拟搆数椽于徐凫岩与大师之钟鼓相闻亦浮生一愉快事也望大师决焉师力却之偈示见云余内监为黄介子柳升宇袭侍者题自真赞复东鲁武岷源问道书从沈给谏因仲请为尹山隆菩萨书圣朝首表奉和高庙御制赐隆菩萨诗有无影树头身出表不萌枝上觉华从之句葢隆燓身显化事详吴中圣迹记三月复立梅庵宜为都监寺御用王弘𦙌内监向师道化复闻师有辩天主教说慨然誓作法城卫堑且切皈依之志师为答曰来谕求老僧记获菩提老僧自不见有一人受记者果知此意即欲逃老僧而不可得何用求耶只因人不知此所以说天说地老僧因不得已辩之非多事也题圣缘唐居士像十月因事至石头城一时诸常问道者如张大司宪方赵二侍御钱太常阮少司马咸惊喜出非意留斋三日离都还山示赵侍御偈苏慈引李妙光王实相三内监偈砯崖徐居士偈书答倪太史太史之与师书其略曰元璐根器薄然读和尚书微见鞭影一我亦有性骨只是拗耳和尚治拗应有法何不伪与之华鬘三尸虫著身不得脱立当乞哀还望和尚终悲怜之一我者讳观复为太史同门友所谓太平独往子也曾见师天童于师言句不契因自著逢渠解等书排诸方故师与辩折亦几万言见直说中复木丽江问道书是岁山中建置告厥成功按天童志曰昔宏智觉欲新天童寺有以形家言献曰此寺所以未大显者山川宏大而栋宇未僃师能为层楼杰阁以发越淑灵之气则此山且震燿于时我老人自辛未入山乙亥岁始建佛殿天王殿藏阁法堂先觉堂大小方丈前此仅一应供堂耳后此丙子则建云水堂延寿堂丁丑则建禅堂东西客堂戊寅则建下院庚辰则又建东禅堂新新堂钟楼回光阁返照楼余寮房泡湢次第称是眎宏智觉经始于壬子冬毕工于甲寅春一年所而精蓝涌出诚逊其神速且层楼杰阁炳焕亦𧬄弗如然而础布楹列梁横桷攒所云上栋下宇葢略僃矣老人以无功用行任运庄严凡梓人圬人匋人治人强半四方参学者日用事无别如是如是岂仅曰其发谋也审其行志也断其使下率众也惠且勤世谛流布而已哉。\n师七十六岁次韵答璞川曾居士偈复陈靖江木叔书更步来韵复东鲁武张联问道书四月立石奇云为座元制笑𪨷宝和尚真赞募塐初祖达磨偈五月毅庙承干宫皇贵妃国戚田弘遇奉旨进香赍紫衣入山命升座为演法奉祝皇图更明佛祖信衣授受之旨为石奇云元真德题自真赞嗣宗吴居士乞语祈嗣书偈示之八月辤南都报恩之命先是正月二十日前军都督府太子太傅左都督田弘遇题奏称南京大报恩寺系朝廷家佛堂高皇高后圣碑在焉梵刹志载有文皇敕书始知頟名报恩乃统承大宝之后修此以报高皇高后之恩者近厄于劫火八十三年祖宗孝思胜迹一旦委诸瓦砾臣实恫然今乡绅士民久欲捐修天童山七十六岁高僧圜悟大阐宗风凡人见之无不乐施但未奉明旨不敢擅举仰乞皇上俯鉴臣言敕下该管衙门奉行督理兴修以祝延万寿庇佑生民云云三月二十六日奉圣旨特赐俞允䌛是国戚与都下士绅合词敦请师力却弗赴九月常住务殷众益繁师忘盈满乃因事出山僧俗遮留不止遂曳杖渡江过绍兴问道弟子祁骥超与弟大中丞要止别业为栈绝住来省师詶应然四方问道者日户屦晨满如市莫能禁也居凡四阅月为祁德公父夷度翁母王氏题赞一阴一阳化育无穷唯惺惺者不住其中法语示惠王府王选侍复吴嗣宗王元泰吴培之三居士问道书曰至詹居士乞荐先慈书法语示之示报恩玉林法姪书。\n师七十七岁明州宋海宪特遣使迎师还山且托中丞劝驾师不得已乃亲过甬水以天童嘱累宋公径拂衣入天台正月二十四日至通玄山纡路僻涧肃林寒人迹罕登涉而学者日益亲依虽任劳苦服役杂佣作加诸敺逐弗去䌛是复成樷席焉二月示絮文金内监偈三月复詹曰至张太素二居士问道书为奉阶谢居士题自真赞四月复朝宗忍书有欲汝细思深想一行一步当为后人牓样是老僧本誓愿之语再示惠府王选侍法语五月武张联居士乞语荐亲书偈示之复台州蒋司李鸣玉问道书六月初六日再却田国戚报恩之命二十四日与期生吴居士如贫道再撞到居士面前了但不能为居士吐一字云云七月天台县百里内居民咸见通玄峰四山变白夜有流光如火照燿𪨷谷初三日师示微疾初五日手书复骥超祁居士初六日嗣法灵鹫石奇云以问疾至师颦蹙曰汝忝为一方化主奈何以我故频频往来骚扰诸山哉不怿者久之初七日晨兴巡阅工作院务如故日午归方丈语侍僧倦甚因登寝榻卧少顷起坐跏趺未竟奄然示寂是月明州天台两处僧俗咸欲起塔庙奉全身相持莫决乃于龛前枚卜三之太白九月门弟子率勤旧六十余人执绋拥幢归师天童塔建本寺前山幻智庵之右陇僧俗四众送者以万计哀声震山谷更以居恒𭣣藏发爪建窣堵波于玲珑𪨷上峰先是青乌家为师觅地蹋徧群峰莫知向诣偶憇足青谿之阴忽一总角童子前笑曰汝等为老和尚择地耶汝常住自有地何用他觅不见道青龙脚下眠买尽世间田遂遥指乌桕树云此下是也果如言而得吉壤及讯之数里内曾无是童云师凡六建法幢其升堂语要开示小参机缘法语书问拈颂偈赞杂著忞自金粟黄檗育王天童恒日随闻抄录自丙子后则山幢海怀古雪通喆所记今总禹门通玄编成二十卷集公孙弘基离为四册刊入嘉禾楞严藏室流通其辟妄据评辩天判语诸说亦忞与白山布季牙璜录出介子黄毓祺编为十卷离五册与辟救说共刊行以寿于世其支本别部如夏通镫所集源流答颂之类则樷林学者包藏袱挟不啻百千部散诸人间矣鬀度弟子自通寿等凡三百余人嗣法自大沩如学万峰法藏东塔海明金粟通容金粟通乘宝华通忍禹门通微雪窦通云鹤林通门报恩通贤通玄通奇一十二人各各入廛垂手分化一方复有光相通普等数十余人则皆室中密印未及付授者其或负正知见有声樷肆如盐梅鼎佛音智淑之贤天峰景西无声古峰之辈则先师入寂者也若夫招手横趋闚鞭即去眎云汉以高举入西山而不还者又殆与王臣国士抠衣问道之流同一济济不可殚述焉必若投身炉𩍁亲见指归则大司宪王公志道侍御方公震孺居士沈求如通华王金如朝式孝廉李公灿闻人王介子毓祺其最著者自此以还如陶宗伯石篑周少常伯海门唐太常凝之陶郡丞石梁冯大中丞留僊大司马邺僊李侍御渐鸿徐侍御心韦王侍御芳洲顾宗伯瑞庰王督学园长黄大参履素祁大中丞世培周侍御衷玄𧬄侍御象三陈侍御平若陆内史敬身刘郡丞九霞钱太常元冲张大司宪二无赵侍御二瞻张广文客卿吴宪副与则金太史正希孝廉唐祁远周君谟钟海槎张元岵方子凡张冰庵居士管霞标蔡子糓冯尔赤祁骥超徐型塘辈则皆确诚谛信所谓弘护无斁者也师以海山容纳之量诱掖方来凡圣一目之怀等观大地说法不带枝叶为人绝诸廉纤操恶辢钳锤单提持向上碎莽荡二见之窠堀剪差宗异目之稠林微󱳔必呵纤情不顺所以士大夫中往往有闻时富贵见后贫穷者多矣况诸学子一以从上纲宗内诸海印三昧苟有差互痛与排斥昔人称佛印元牵牛蹊人之田而夺之牛元弗惜虽师亦有焉力争祖命靡爱厥身卒俾少室重光济河复涨三十年间风行草偃驰走天下宿衲向往一世鸿儒道满神州名传紫阁愚顽咸慕德率土尽钦风故过化则埽邑空都来施则倾廪倒橐坐立之际千指围绕顾盼之余蜃楼幻出虽晚年谢迹名蓝投身绝壑而蝇趋蚁附奔辏愈殷及夫慧日停辉慈云掩彩四方闻赴如󲕑所生千里哭临有同孺慕山川为之变色通玄峰四山变白太白犹然效灵化现童子指点吉坏则皆师生平教泽所普被至行所感通如斯之类葢久矣落江湖之口碑矣若其约众持身之法绍先启后之谟动必合章程语必该典则津梁百世标表人天者则虽费日糜年莫可殚纪今谨采樷林𦒿宿平昔记闻与忞所亲知目见者参诸往录定之岁月撮略而编次之庶几传布将来使后之人师有所规鉴云尔。\n天童密云禅师年谱终",
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        "text": "浙江寧波府鄞縣天童寺臣僧道忞謹奏為恭懇天恩賜將先師語錄入藏以光祖道以茂皇猷事皇上統承精一道契真宗性命之學尤深致意至於古聖語言有關世道人心者尤必廣布頒行使若見若聞各達本性方愜御衷真覺皇之慈心振古希有者矣道忞幸逢盛化身叨寵遇又每承天眷追念先師賜邈頂相復刻遺編感恩已渥復敢何求唯是󱏈念天童先師圜悟生當末運興振禪宗六坐名山忘軀荷法一時提唱機語皆開鑒人天單明直指日雖刻布人間但未經入藏恐漸湮沒道忞伏見宋景德年中僧道原所著傳燈錄三十卷頒降入藏元祐間明教禪師契嵩所著輔教編三卷及傳法正宗記一十二卷亦賜入藏乾道七年僧蘊聞所進大慧禪師宗杲語錄三十卷亦賜入藏元元統二年僧善達密的理所進其師普應國師明本語錄三十卷皆賜入藏此四者人雖異代咸遇清時道法耿光於今維烈况忞生值昌期之運躬逢佛心天子重法之秋誠千載一時奇遇謹扳前件事例將先師圜悟語錄壹拾貳卷與忞所編年譜陸拾貳帙先經繕寫進呈外伏乞俯鑒微忱下頒鈞旨賜𭣣入大藏永使流通則正法眼千古長新而願力恩普天均戴者矣為此冒昧具奏懇賜下部施行忞不勝翹禱待命之至謹具奏聞。"
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        "text": "達磨受西天般若多羅密印六傳而至曹谿曹谿之後分為二支而臨濟之兒孫獨盛臨濟之後又分為二支而楊岐之兒孫獨盛盖監寺受慈明遙記與黃檗之記臨濟正同故禪道獨為天下冠今之所傳臨濟派者則皆系出於圓悟勤之子虎邱隆者也虎邱之子天童華知見高邁大慧嘗作偈特稱之天童華傳天童傑傑傳破菴先先傳無準範範傳雪嵒欽欽傳高峰玅玅傳中峰本本傳千嵒長長傳萬峰蔚蔚傳寶藏持持傳東明旵旵傳海舟慈慈傳寶峰瑄瑄傳天奇瑞瑞傳絕學聰聰傳月心寶寶傳禹門傳禹門嫡子是為今天童圓悟大師大師之望前圓悟勤公凡二十世其望臨濟則三十世而望達磨則四十世也天童居大海之東山川環擁當年之坐道場說法者八十餘員大率皆臨濟之裔也庚午之春余在武林僧舍偶見大師語錄一編始知臨濟宗風至今未墜修書致敬請師說法太白山中即天童華禪師故址也棒喝交馳學者無開口處莫不望風而靡以為臨濟再來也大師操履嚴峻有古尊宿之風行解相應與末世之狂禪迥別余嘗覩其用處縱奪自䌛每吐一言盖天盖地其所從來者異矣應般若多羅之讖而中興臨濟之道於今時正令全提坐斷十方世界至矣哉。"
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        "text": "上堂舉高峰和尚云海底泥牛銜月走巗前石虎抱兒眠銕蛇鑽入金剛眼崑崙騎象鷺鷥牽此四句內有一句能縱能奪能殺能活簡點得出者參學事畢師云高峰之句不妨奇怪只是不經簡點今日禹門亦有四句四句者何饑飡渴飲閒坐困眠此四句內亦有一句能縱能奪能殺能活簡點得出者來方丈通箇消息。"
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        "text": "上堂舉盤山示眾心月孤圓光吞萬象光非照境境亦非存光境俱忘復是何物洞山云光境未忘復是何物大慧云白鷺下田千點雪黃鸝上𣗳一枝華師驀拈拄杖云孟八郎漢又恁麼去也好與三十棒且道過在甚麼處擲下云具眼者辨取。"
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        "text": "上堂擬欲參禪圖脫生死已錯了也不擬參禪圖脫生死又錯了也敢問眾兄弟合作麼生得不錯去咄洎合停囚長智。"
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        "text": "上堂禪不在參道不須悟直下了然超佛越祖驀拈拄杖云即今莫有超佛越祖者麼卓拄杖云正好朝打三升暮打八百為甚如此者裏放過即不可。"
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        "text": "上堂一葉落天下秋一塵起大地𭣣今朝七月六日無論一葉落不落而天下秋眾兄弟已備知矣舉起拂子云一塵起也且作麼是大地𭣣底道理擲下云若知撲落非他物始見縱橫不是塵。"
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        "text": "上堂大道只在目前要且目前難睹若知大道真體箇箇成佛作祖以手搥胸云甜瓜徹蔕甜苦瓜連根苦。"
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        "text": "上堂百日禪期正如畫地為牢祗要諸人知箇分曉若也知得分曉便知四月十五日結制本非結今日七月十五日解制亦非解既非結亦非解且畢竟四月十五日到今日七月十五日者是箇甚麼良久云若總未分曉無奈漆桶不快何。"
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        "text": "上堂舉文殊師利在靈山會上諸佛集處見一女子近佛坐入於三昧文殊白佛云何此女得近佛坐佛云汝但覺此女令從三昧起汝自問之文殊繞女三帀鳴指一下乃至托至梵天盡其神力而女不出定佛云假使百千文殊出此女定不得下方過四十二恒河沙國土有罔明菩薩能出此女定須󱅨罔明從地涌出作禮世尊世尊敕出此女定罔明即於女前鳴指一下女子從定而出師云若文殊大士用處與罔明大士用處一般因甚女子不出定又若罔明大士與文殊大士用處一般因甚女子卻出定眾兄弟還知二大士併女子落處麼顧視左右云有利無利不離行市放過一著落在第二。"
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        "text": "上堂竪起拂子云眾兄弟見麼過去諸佛現在諸佛未來諸佛盡向悟上座拂子頭上聚頭打葛藤道凡所有相皆是虛妄若見諸相非相即見如來若也放開從教口勞舌費若也把住擊禪牀云不消一擊復竪起云還見麼擲拂子下座。"
      },
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        "text": "歲旦上堂舊年是新年舊新年是舊年新新年與舊年有口也難申所謂處處真處處真塵塵盡是本來人真實說時聲不現正體堂堂沒卻身乃顧視大眾喝一喝下座。"
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        "text": "晚參上堂今宵正是正月半家家點起上元燈禹門院裏家風別卻將吹滅暗中行遂吹息燭下座佇立云眾兄弟還見麼若也見得則諸暗相永不能昏若也未見高聲喚侍者云移取皮燈籠來引大眾過堂喫茶去。"
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        "text": "上堂今日禹門院裏結制須與眾兄弟一議不用眾兄弟參禪不用眾兄弟會理單單不許瞌睡若也瞌睡一棒打出骨髓莫言不道立秋上堂舉諺云朝立秋陰颼颼暮立秋熱殺秋此中大有好消息所謂治世語言皆與實相不相違背只是世間人未曾一簡點若也簡點就要會天地同根萬物一體有甚麼難眾中有曾簡點其中消息者麼一總未曾悟上座試為簡點朝暮且置不知喚什麼作秋卻說陰颼颼熱殺秋還知麼不見道不因夜來雁爭見海門秋拍香几下座。"
      },
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        "text": "上堂舉洞山云秋初夏末兄弟東去西去直須向萬里無寸草處去禹門又卻不然禹門今日解制兄弟東去西去驀拈拄杖云逢人切莫錯舉擲拄杖喝一喝下座。"
      },
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        "text": "因雪上堂昨日青山今朝白雪眾兄弟好消息壄鹿行人步步成迹唯有挂角𦏪羊絕氣息從來獵犬難尋覓高著眼始得。"
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        "text": "上堂人人本具箇箇不無不是聖賢了事凡夫且事又作麼生了舉起拂子云不喚作拂子便了取好不喚作拂子便了又喚什麼作事以拂子擊香几云惺惺底惺惺瞌睡底瞌睡然喚作惺惺瞌睡依舊無本可據喝一喝云老僧據本去也便下座。"
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        "text": "普請上堂據眾兄弟擔了飯米來伴悟上座各各計明己躬事不該動靜眾兄弟然而俗諺有之曰有例不可滅無例不可置如百丈大智禪師剏叢林立規矩有普請例及諸家語錄亦有普請說所謂作則均其勞飯則同其食自今觀之似乎不然作者應當作閒者應當閒致令古風凋喪法門澹薄無他盖主者不舉之故也乃云要且者般事須是者般漢若畏刀避箭躲賴偷閒不足為伴雖然恰有箇驗處以何為驗舉手鼓掌云打鼓普請看。"
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        "text": "上堂悟上座妄譚般若未死舌頭先壞死後定墮拔舌犁耕眾兄弟有相救者出來試救看良久云無則悟上座只得自作自受去也。"
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        "text": "上堂忽雨忽晴天道變化物遂其生舉起拂子云唯有者箇自古至今不屬雨晴且道屬箇甚麼與侍者云縣於方丈內異日指他人。"
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        "text": "上堂天上月正圓人間道月半衲僧事如何直截當自看。"
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        "text": "上堂纔然正月初一不覺二月十五光陰迅速催遷日月如同電火竪起拂子云觀音玅智力能救世間苦擊拂子云眾兄弟休莾鹵擲拂子下座云參。"
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        "text": "上堂古人道若論此事多說不如少說少說不如不說驀拈拄杖卓云者裏是甚麼所在說多說少說說說不說舉起拄杖云是多耶是少耶是說耶是不說耶復云正當恁麼時諸人還委悉也無若委悉去獨步大方橫行天下如未委悉不煩久立便下座。"
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        "text": "上堂問梧桐葉落傳秋信作家相見意如何師便喝進云喝後如何師乃打進云何不道看師云將謂作家元來不是乃云舉一不得舉二放過一著落在第二只如今朝七月一汝等作麼舉若也舉得南天台北五臺若舉未得喝一喝云速退速退便下座。"
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        "text": "歲朝連雪上堂連日雪紛紛山河一色吞天開銀世界別是一乾坤眾兄弟還會麼當恁麼時正是古人所謂三十年前未得箇入處見山是山見水是水三十年後得箇入處見山不是山見水不是水是箇大地平沈底時節且憑箇什麼得恁麼地良久云世出世間窮徹底常樂我淨獨為尊。"
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        "text": "上堂今朝正是正月七世上相傳是人日可憐大夢未惺人卻見陰晴起瞋說令人轉憶雲門老解道日日是好日眾兄弟還知雲門老子落處麼良久云祇是不分皂白底漆桶復云日日好日當下心息本無孔竅寧容情測各各珍重不煩久立。"
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        "text": "上堂若論此事擬心則差強言則隔覿面分付罕人委悉遂展手云分付了也眾兄弟還曾委悉麼若未委悉急須珍重。"
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        "text": "幻有和尚忌辰拈香云當時巴陵為雲門大師設忌有三轉語高峰為雪巗和尚設忌單單只有一句悟上座今日為幻有老人設忌一句也無何以舉起香云者是一句耶是三句耶插香云逢人切莫錯舉。"
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        "text": "上堂盤山道向上一路千聖不傳慈明道向上一路千聖不然徑山道向上一路熱盌鳴聲老僧道向上一路蹋破草鞵。"
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        "text": "上堂舉教中道今佛放光明助發實相義眾兄弟還知釋迦老子立地處麼若也知得從教徧界分身設若未知悟上座不免更資一路舉起拂云者是放底光明且如何是實相義擲下拂云急著眼覰。"
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        "text": "上堂古者道我一喝不作一喝用遂喝一喝云且道悟上座一喝與古人相去多少莫有端的者試端的看良久復喝一喝下座。"
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        "text": "上堂云竺土大僊心東西密相付謹白參玄人光陰莫虛度且作麼生是不虛度底光陰記得小時騎竹馬看看又是白頭翁。"
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        "text": "上堂今朝正是五月一為眾分明重剖析昔日雲門老古錐卻道日日是好日是又是別又別汝諸人瞥不瞥龐公不昧本來身衲僧正眼頂門裂喝一喝下座。"
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        "text": "上堂六月日頭真箇熱赤肉團邊如火畗且問現前眾兄弟無位真人徹未徹若也已徹向無陰陽地上竪去橫來若也未徹未免來日熱如今日。"
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        "text": "上堂竚立座前云老僧氣喘不能說話遂咳嗽吐痰於地云眾兄弟試道看良久無有出者師以󱯾抹卻歸方丈。"
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        "text": "上堂若論此事描也描不成畫也畫不就喝下銕圍山倒走一句當天八萬門句句自然絕滲漏趙州關雲門普雪峰輥毬禾山打鼓上來一隊老古錐看來未解師子㖃汝諸人須抖擻轉身路子若能行處處莫著隨人後拶著翻身便齩伊始可人前開大口且道禹門者裏用箇什麼驀拈拄杖云一條拄杖黑如漆是聖是凡劈脊摟喝一喝下座。"
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        "text": "上堂恁麼也不得道火何曾燒著口不恁麼也不得嚼爛虛空牙齒出恁麼不恁麼總不得石頭老子舌無骨驀拈拄杖云恁麼也得放下云不恁麼也得復拈拄杖擲下云恁麼不恁麼總得汝諸人還知禹門落處麼便下座。"
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        "text": "結夏上堂若論此事本非行住坐臥之相豈可結制定期為限祇如今古叢林皆以九旬禁足三月安居正眼看來大似畫地為牢置人必死之地雖然如是正恁麼時諸人向什麼處出氣有善出者速速出來對眾出氣看良久云一總未能且有條攀條無條攀例以大圓覺為我伽藍身心安居平等性智與悟上座眉毛廝結到八月一日說破時有僧出云說破箇什麼師云速退僧茫然師云只得一跳出去僧云再撲一交師云速禮三拜復舉開山韶國師云通玄峰頂不是人間心外無法滿目青山法眼聞云只此一偈堪起吾宗師云殊不知滅汝宗者即此偈耳不見道毘婆尸佛早留心直至而今不得玅今日新通玄不免別開一路乃云通玄峰頂別是人間只緣不薦錯認青山遂喝一喝云還薦麼便下座。"
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        "text": "上堂纔然昨日又是今朝流光電速人亦隨遷當勤精進如救頭然驀拈拄杖云穿卻諸人鼻孔換卻諸人眼睛還我救底頭來擲拄杖云大眾委悉麼差之毫𨤲失之千里平地上死人無數切莫停囚長智。"
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        "text": "施主請上堂春雲欲開未開春雨欲息未息日頭欲出未出行人欲歇未歇為甚如此只因途路不得力忽然雲開日出便是到家時節豎拂云還見麼若也見得徹去管教當下心息。"
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        "text": "僧梵音請上堂妙音觀世音梵音海潮音勝彼世間音以拂子擊香几云不是世間音復鼓掌云不是世間音老僧忉忉呾呾鼓兩片皮不是世間音且是什麼音若將耳聽終難會眼處聞聲方始知以脚跟打法座云還見麼便下座。"
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        "text": "上堂本來無物可評論未悟之人妄見分忽若迸開頂門眼大地山河一口吞。"
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        "text": "上堂今朝三月十五佳節時當穀雨農夫浸種拋秧蠶婦剪桑勤苦爾我林下人作麼生舉措驀拈拄杖云龍袖拂開全體現象王行處絕狐蹤。"
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        "text": "上堂鏡不自照刀不自割風不自涼火不自熱今日四月初一孟夏稍熱且道何物若也識得天地日月森羅萬象無纖毫過患脫或未然來年更有新條在惱亂春風卒未休。"
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        "text": "佛誕上堂今朝正是四月八淨飯王宮生悉達祇為時人不知因年年枉遭惡水潑眾中若有知因者出來為者老漢雪屈良久云若無雲門大師來也拽拄杖下座一時打散。"
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        "text": "上堂舉僧問雲門如何是透法身句門云北斗裏藏身大慧道雲門老人恁麼道只答得法身句未答得透法身句今日或有人問徑山如何是透法身句向他道蟭螟眼裏放夜市大蟲舌上打鞦韆通玄又且不然有問如何是透法身句劈脊便棒縱使不會管教永劫不忘。"
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        "text": "受金粟請落版同眾赴上堂縣起也杲日當空放下也孤明歷歷不縣不放諸佛莫知鬼神罔測且如符到奉行一句作麼生道九萬里鵬纔展翼百千年鶴便翱翔。"
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        "text": "住嘉興海鹽金粟山廣慧禪寺",
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        "text": "山門佛語心為宗無門為法門新長老打破牢關一任擎頭戴角。"
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        "text": "佛殿釋迦已過去彌勒猶未來正當恁麼時法柄在阿誰手裏乃展坐具云徧覆三千及大千。"
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        "text": "眾請陞座拈香云此瓣香端為祝延今上聖壽恭願萬邦歸聖化八表偃干戈次拈云此瓣香從無始劫東擲西拋忽於窮途半路𭣣拾得來三回拈出爇向爐中端為供養荊谿禹門堂上幻有先師用醻法乳斂衣敷座上首白槌云法筵龍象眾當觀第一義師云第一義諦一槌粉碎了也還有鋸解不開底衲僧試出來對眾舉看良久云一眾既然悋慈山僧不免自作一塲賣弄去也通玄峰頂聳壑昂霄金粟山頭坐斷十方所以道法隨法行法幢隨處建立掀翻是非窠窟截斷生死根株三世諸佛聞風結舌歷代祖師覿靣藏鋒一切眾生退身有分現前大眾自合知歸恁麼告報如將惡水驀頭潑汝諸人了也還知風吹不入雨打不濕去處也無設或未知萬古碧潭空界月再三撈摝始應知復舉法燈云山僧卑志本欲深棲巖竇隱遯過時奈緣先師有不了公案出來為他了却時有僧問如何是先師未了底公案燈打云祖禰不了殃及兒孫僧云過在甚麼處燈云過在你殃在我師云山僧本志亦只如然祇緣人人有箇現成公案出來相為了却忽有箇衲僧出來道既是現成公案因甚却要了拈拄杖打云橫按鏌鋣全正令太平寰宇斬癡頑下座。"
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        "text": "上堂六月初一時當毒熱畗人陞座夾背汗出恁麼告報還信得及也無若信得及管教當下心息若信不及各自反手摸取看是甚麼意旨。"
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        "text": "上堂八月中秋不寒不熱簡點將來識情難測翻笑寒山子有心似秋月世間多少人却認光影說誰知明月下元是昔愁賊喝一喝復舉楞嚴道見見之時見非是見見猶離見見不能及師云釋迦老子到者裏恰似計窮力極轉身不得不肖兒孫為伊出手去也見見之時見非是見見猶離見見不能及有人問我正好攔腮劈脊若知棒頭落處管教全體透徹何以脫體頓超知見外方名越格自䌛人。"
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        "text": "上堂箇事明明絕覆藏老僧有口難分析無奈時人不解薦眼睜睜地還如瞎所以道彌勒真彌勒分身千百億時時示時人時人自不識汝諸人識不識驀拈拄杖云若不識拄杖子善甄別為諸人重漏泄直須當頭點破管教棒棒見血喝一喝下座。"
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        "text": "上堂五月五是端午九月九是重陽即今却好箇時節諸人不用別商量所以道三玄三要事難分得意忘言道易親一句明明該萬象重陽九日菊華新雖然老僧更向註脚下添註脚三玄三要事難分自知較一半得意忘言道易親無者閒心情一句明明該萬象眼華作甚麼重陽九日菊華新喝一喝下座。"
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        "text": "上堂問十五日已前即不問十五日已後又如何師云明日月漸虧進云明日後又如何師云三十日來與汝道進云即今事作麼生師云速退速退乃舉僧問雲門如何是諸佛出身處門云東山水上行佛果道天寧即不然有問如何是諸佛出身處熏風自南來殿閣生微涼老僧又不然有問如何是諸佛出身處劈脊便棒。"
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        "text": "漢月藏首座請上堂示臨濟宗旨來源一僧出問如何是和尚惡水潑人師便打僧擬開口師直打出法堂云者便是臨濟宗旨復陞座云我禪門一事自世尊說法四十九年臨末梢頭於靈山會上拈華默顧大眾時百萬人天皆不知落處唯迦葉尊者破顏微笑世尊云吾有清淨法眼不立文字付囑摩訶迦葉廣流傳化母令斷絕謂之教外別傳至二十八祖到東震旦國直指人心見性成佛一日索門人各呈所見唯慧可大師只禮三拜歸位而立謂之得髓傳至六祖出南嶽青原二派有以言句疏通直指有以全機大用直指雖總為直指言句直指令人多著意見蹉過直指之旨故南嶽受六祖密囑於言句中合機用謂馬祖云如牛駕車車若不行打牛即是打車即是後人尚多以意解以牛喻心以車喻身即如此解豈可謂單傳直指不見馬祖與百丈行次見一羣野鴨子飛過祖云是甚麼丈云野鴨子少間又問甚麼處去也丈云飛過去也祖扭丈鼻負痛失聲祖云又道飛過去也丈乃有省丈再參時祖以目視繩牀角拂子丈云即此用離此用祖云你向後開兩片皮將何為人丈取拂子豎起祖云即此用離此用丈挂拂舊處祖震威一喝丈乃悟旨後因黃檗辭參馬祖去丈云馬師已過去了檗問馬祖存日有何言句丈云老僧被他一喝直得三日耳聾檗乃吐舌丈云子後莫承嗣馬祖去麼檗云不然今日因師舉得見馬師大機之用且不識馬師若承嗣馬大師以後喪我兒孫故後臨濟三度問佛法的的大意檗只棒三頓濟後出世唯以棒喝接人不得如何若何只貴單刀直入時月出眾禮拜起便喝師云好一喝月又喝師云你更試喝一喝看月禮拜歸眾師乃顧月復舉僧問古德云朗月當空時如何古德云猶是階下漢僧云請師接上階古德云月落後來相見且道既是月落後又如何相見月便出法堂師便下座。"
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        "text": "上堂問海眾雲從慈霖天霔現躍飛騰則不問如何是驅雷掣電底句師便喝進云恁麼則金粟華開寶林果熟去也師又喝蔡居士問一拳打破黃鶴樓一脚踢翻鸚鵡洲打破踢翻即不問如何是一拳一脚師云今日且放過你乃舉起拄杖云舉一不得舉二放過一著落在第二擲下去落二去也且一又如何舉便下座。"
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        "text": "𣆶參開爐恰三日那事全然沒消息有消息寒者寒兮熱者熱忽然寒熱兩忘時試問諸人是何物良久喝云不煩久立。"
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        "text": "上堂問一陽來復萬物資生萬物資生即不問一陽在何處安身立命師云天上天下進云正當恁麼時心空及第去也師云脚跟下更少一頓在乃云有問有答便落言詮無問無答即沈寂默沈寂默即成誑滯言詮即成謗所以道不可以言語造不可以寂默通語默向上有條通天大路又且如何良久云白日青天全體露下座。"
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        "text": "師誕眾請上堂出家人與世人差悟徹無生透死涯為我慶生應有死何殊病目見空華諸人直下信得及去則不見有生不見有死淨裸裸赤灑灑證取自家境界豈不慶快平生敢問諸人畢竟如何復云證得當陽第一機箇中無是亦無非生死兩關都踢脫便是心空及第歸。"
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        "text": "上堂問如何是金粟境師云四野桑田如何是境中人師云金粟山頭望進云人境已蒙師指示擊鼓陞堂事若何師云瞻之仰之問上無佛道可成下無眾生可度即今陞座還有為人處也無師云好與一棒進云過在甚麼處師云猶嫌少在問金粟山頭密雲彌布大悲院裏法雨洪施為甚麼地溼𣗳猶枯水深龍困伏師云汝施設看僧以坐具作舞師與一棒云且道是賞你罰你問教中道吾今為汝保任此事保任即不問如何是此事師打云棒頭有眼乃云天晴日頭出雨下地上濕此事極分明問著皆擬測休擬測試看途中人頂傘田中人戴笠若擬測更參三生六十劫。"
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        "text": "上堂問未離兜率已降王宮未出母胎度人已畢即今集眾陞堂又復何為師云為汝不薦進云特地一塲愁師云靣皮厚多少僧喝師云果然不識羞問十方諸佛歷代祖師父母未生已前甚處安身立命師便打已生後甚處安身立命師復打即今甚處安身立命師又打僧轉身云釋迦大師來也請和尚答話師亦打乃云施主殷勤請陞座誰知老僧無法說僧俗男女本平等摩訶般若波羅蜜卓拄杖下座。"
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        "text": "高麗僧曇晦請上堂呈拄杖云箇條拄杖別無才祇點諸人眼豁開徹見本來真靣目不見凡胎與聖胎擲拄杖云見麼喝一喝復舉德山云今𣆶不答話問話者三十棒時有僧出禮拜山便打僧云某甲話也未問為甚却打某甲山云你是甚處人僧云新羅人山云未跨船舷時好與三十棒德山行逸羣之令格外提持固是好手老僧即不然待伊云新羅人便與連棒打出使伊做箇脫灑衲僧豈不快哉却云未跨船舷時好與三十棒者僧未免向新羅國裏躲根大似龍頭蛇尾老僧恁麼批判眾中莫有為德山作主者出來與老僧拄杖子相見無則老僧作一塲獨弄去也拽拄杖下座一時打散。"
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        "text": "上堂今朝陞座為景西忌辰雖陞此座只可述伊見老僧始末因緣不說污言污語重新污伊了也伊於萬曆三十五年在紹興護生菴黃昏時屋角頭裏見老僧而有親意三十七年老僧行脚來秦山積善菴同住一夏亦未有省發處直至天啟甲子年老僧住金粟伊來同住遂於室中每每與伊痛棒一日謂老僧云某甲思和尚者條棒真是大總持說到此正似水潦和尚參馬大師問如何是祖師西來意馬大師云向前來與汝道潦向前大師與伊攔胸一蹋蹋倒潦起來呵呵大笑云百千法門無量妙義只向一豪端上識得根源去也豈不似景西禪人於棒下識得根源而謂大總持耶雖然祇有一件不得滿他願每每到室中索老僧拄杖打人此在本分中為妄念然亦參禪人利己利人之願也何以起身云將此深心奉塵剎是則名為報佛恩卓拄杖下座。"
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        "text": "開爐上堂金粟今日開爐竟無半箇榾柮莫言冷落空疎要凍諸人徹骨苟徹骨撞頭磕𬱃乾坤窄喝一喝下座。"
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        "text": "董爾立請上堂聲前一句人人本具放過一著落在第二若不放過打出骨髓因甚如此只為諸人不自薦取若也薦取所立卓爾以拄杖擊香几云還薦麼卓拄杖下座。"
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        "text": "師誕日上堂一年一度生一年一度老當人透過兩重關白髮童顏非老少非老少脫體翻成無價寶嗟見時人不善諳到頭哀送埋青草喝一喝下座。"
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        "text": "彌陀誕日僧本光請上堂老僧昨日是生日彌陀今日是生日我比彌陀先一日三世諸佛從此出所以道一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出既從此出可謂諸佛老僧兒老僧諸佛父諸佛父法爾迥超凡聖路我見燈明佛本光瑞如此說甚娑婆并淨土喝一喝下座。"
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        "text": "上堂問世尊睹明星意旨如何師云瞎進云將謂和尚忘却了也師云漆桶不快僧喝師拈棒僧云元來元來便禮拜師云元來元來乃云今朝正是臘月八釋迦老子悟時節年年大地普皆知試問諸人徹不徹苟徹也與世尊把手共行不徹也且道過在阿誰拽拄杖下座大眾走散。"
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        "text": "春朝上堂春日晴黃鸝鳴聲聲無別事口口喚人惺且作麼惺等閒識得東風靣萬紫千紅總是春春即且置敢問諸人如何是東風靣殿前犬子吠門外有人行驀地喚伊回首看元來鼻直兩眉橫且道伊是阿誰喝一喝云參。"
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        "text": "上堂問方今疆塲多故聖主焦勞如何得干戈不動天下太平師云未問已前早太平進云恁麼則萬民樂業去也師云阿誰不願乃云當陽曉示人人越故超新覿靣提持箇箇全身遠害若是上根利噐聊聞舉著剔起便行却較些子更若佇思停機掠人涕唾正是韓盧逐塊所以道平地上死人無數灼然出得荊𣗥林是好手一句作麼生道敵勝還他師子子出羣須是丈夫兒。"
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        "text": "上堂人人本具箇箇圓成雖是當頭道著未免覿靣謾人何以諸人聞恁麼道徃徃依語生解便將人人本具箇箇圓成當自己本命元辰豈不謾自了也若有不受謾底明明白白見得透悟得徹則一念不生全體寂滅更有甚麼為緣為對為障為礙所以龐居士問石頭大師云不與萬法為侶底是甚麼人頭掩其口復持此語問馬祖祖云待汝一口吸盡西江水即向汝道士於言下大悟作偈云有男不婚有女不嫁大家團圞頭共說無生話試問諸人作麼生是無生話一僧纔出師打云棒下無生忍臨機不見師僧擬議師復喝云堂堂大道無人識頂門正眼廓周沙下座。"
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        "text": "上堂施主請陞座對眾難啟齒覿靣便相呈也是落第二何以諸人分上著不得者等閒家具便恁休去多少省力其或未然只得將錯就錯向第二義門打葛藤道威音王已前赤灑灑盡未來際淨裸裸即今各各寒威凜凜本無彼此人我既無彼此人我且道是箇甚麼還委悉麼從來千聖莫能識造次凡流豈可名。"
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        "text": "解制上堂解開布袋口衲子都抖擻一一如虎龍人人攙前走世法出世法一切通莫受力用要機先莫著隨人後不隨老僧言始可為分付所以道古聖不安排至今無處所還委悉麼逢人覿靣欺堪作師子㖃喝一喝下座。"
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        "text": "過荊溪埽龍池幻和尚塔曹琅玕等請於城中萬壽法藏禪寺上堂山僧出家將及四十載別也無成得甚麼事祇明得祖師西來直指人心見性成佛一著子今日承眾居士命陞此座爭敢囊藏被葢必也八字打開為諸人直指去也遂拈拄杖旋指云見麼會麼若也見得透會得徹二六時中覿體全彰折旋俯仰全身運用無動相可見靜相可立無心可明無佛可成無眾生可度何以不見道心佛眾生三無差別既無差別即說箇心佛與眾生都在其間即說箇佛心與眾生都在其間即說箇眾生心與佛亦在其間如是則說一即三言三即一既其一矣即說箇心佛眾生亦是對待而言強生分別若不分別山僧到此有口如啞有耳如聾言語道斷心行處滅故達磨盡力祇道不識二祖覓心了不可得然雖如是沒量大人亦是應機之說似向死水淹却不肖兒孫另出隻手以一莖草作丈六金身用以丈六金身作一莖草用為諸人重指點去復拈拄杖旋指云還見麼棒頭有眼明如日要識真金火裏看卓拄杖下座過姑蘇鄧尉山埽萬峰寶藏兩祖塔檀越周居實趙藎菴等請上堂漢月藏公問問也打不問也打飽領多矣今請別垂方便師便喝進云打也問不打也問呈似多矣此時另轉家風師亦喝藏轉身云大眾一句了然超百億粉骨碎身未足醻各禮一拜答謝師恩眾禮拜起藏進身數步云末後一句始到牢關最後之機乞師賜棒師云靣皮厚三寸藏復禮歸眾徹頂目問從上來事分付阿誰師云腦後見顋進云恁麼則臨濟一宗全承渠力師云脚跟下更須喫棒進云謝師指示便禮拜師乃云今日不肖兒孫高陞遠祖之堂不必更說偈言覿靣為眾舉揚急著眼莫思量逴得便行真漢子人間天上更無雙師卓拄杖藏率眾禮拜便喝師便打下座。"
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        "text": "過海鹽天寧寺眾請就千佛閣基上堂偶來天寧寺眾請高登座已是覿靣呈何須更話墮若人如是會當下便安妥其或未然更向第二義門舉箇古人通箇消息不見廣額屠兒至世尊前放下屠刀云我是千佛一數今日若貴若賤若僧若俗若男若女人人俱登千佛寶閣基上一一莫非千佛之數還信得及麼若信不及山僧更向十字街頭呌喚去云我不敢輕於汝等汝等皆當作佛便下座。"
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        "text": "密雲禪師語錄卷第三　　　　　　庶三"
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        "text": "請上堂生也全體現死也全體現生死與去來不隔一條線如是則見虛空大地明暗色空四大五陰十八界生老病死憂悲苦惱親愛纏繞正是病目見空華如蠶作繭自纏自縛更若見佛見祖見眾生三賢十聖等妙二覺乃至見心性玄妙亦是自作窠窟畫地為牢墮阬落塹正恁麼時作麼生是超然一句還委悉麼直透萬重關放出箇隻箭下座。"
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        "text": "上堂三條椽下七尺單前正好朝打八百暮打三千若也會得伸脚打眠若然不會半夜起來屈膝坐毛頭星現衲僧前喝一喝云參。"
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        "text": "上堂六月初一正炎熱人人通體汗流出忽然一陣涼風來箇箇仍前乾暴暴且道乾暴暴底是汗流出底是汗流出底是則不應有乾暴暴底時節乾暴暴底若是則不應有汗流出底時節恐誤賺諸人老僧不敢道破諸人也須各各自悟於此討箇分曉始得。"
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        "text": "上堂拈拄杖敲香几云打草為要蛇驚喝一喝云唾面祇要人惺苟惺也如日昇空無所倚十方世界現全形若不惺切莫錯怪老僧且道過在阿誰喝一喝下座。"
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        "text": "過福州眾請上堂山僧自到西禪寺日日上堂不為意今朝請我更相呈試問諸人會不會苟若會人人箇箇難廻避若不會不免更露箇消息去以拄杖架肩云楖𣗖橫擔不顧人直入千峰萬峰去下座。"
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        "text": "過鳳林眾請上堂昔聞鳥窠棲樹梢今知此地鳥窠巢雖然親到鳥窠地不學鳥窠吹布毛遂以手作拈勢吹云既不吹布毛且道吹箇甚麼諸人若也眼開心悟箇箇會通侍者且作麼生是悟底意旨眾中還有悟者麼試出來通箇消息良久云一總若無山僧今日失利。"
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        "text": "黃司李端伯請就本寺開堂指法座云者便是大司李大護法於丁卯秋廬山開元寺撞倒底鐵山今對人天眾前扶起去也還見麼遂陞拈香祝聖畢復拈云者瓣香自從親遭毒手至今痛恨不徹五回拈出供養荊谿禹門堂上幻有先師大和尚用醻法乳之恩敷坐上首白椎云法筵龍象眾當觀第一義師云若第一義適來未陞座前人人顯示了也若向槌下聽人處分分明落第二義去也還有耳不隨聲眼不逐色者麼出來相見問答不錄。"
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        "text": "追嚴上堂今朝二月十九盡道觀音生日且道觀音生在甚麼去處若知觀音生處便知曹溪鄧居士死底去處既知鄧居士死底去處即知觀音生底時節既知觀音生底時節便見鄧居士生與觀音現身說法死亦與觀音現身說法既皆現身可謂淨法界身本無出沒既皆說法可謂大悲願力示現受生如是則剎說眾生說十方三世一時說又烏用山僧󳰲兩片皮掉三寸舌說出許多不乾不淨謂之說法度生者哉何故徧界盡非常草木何山松栢不青青。"
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        "text": "上堂雨下地濕天晴日出水綠山青桃紅李白一一皆呈奇特只是不得將眼看并口說為甚如此風前鐵樹華開別是一般春色。"
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        "text": "再住金粟廣慧寺",
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        "text": "上堂道人踐履絕行蹤去亦如斯來亦同來去如如了無異去來一味舊家風如是則大智圓明體無向背聲和響順形直影端在彼在此獨露常光一去一來豈生二相正恁麼時且作麼生是諸人底舊家風還委悉麼須知鷲嶺當年事一念回光自宛然。"
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        "text": "施主請上堂正令當行十方坐斷宗旨建立毫髮無差是以摩竭掩室毘耶杜詞斯皆理為神御故口以之而默豈曰無辨辨所不能言也如天不言靡所不蓋如地不言靡所不載故曰天無私蓋地無私載天若私則有蓋有不蓋地若私則有載有不載古人所謂皇天無二道聖人無兩心雖無二道昆蟲草木咸植其中隨其根性悉遂其生故法華經云密雲彌布一雨普滋斯非法喻齊彰佛天無二者乎遂舉拂云有眼者見復敲香几云有且者聞聞見分明是箇甚麼擲拂云正恁麼時諸人分上又作麼生還委悉麼一氣不言含有象萬靈悉稟共同根。"
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        "text": "追嚴上堂問析肉還母析骨還父父母非我親誰是最親者師云眼中著屑進云千江有水千江月一道寒光亘古今師云錯認定盤星問如何是奪人不奪境師云瞎進云如何是奪境不奪人師云看脚下如何是人境俱奪師云天上有星皆拱北如何是人境俱不奪師云人間無水不朝東進云恁麼答話瞎卻天下人眼在師云你眼向甚麼處著僧喝師云卻是你眼瞎問大事未明如喪考妣是如何師云萬仞峰頭獨足立大事已明如喪考妣是如何師云千山萬山獨行去乃云生死去來全體現陰間陽世絕行蹤驀拈拄杖指云杖頭指著金剛體汝母回光證舊容喝一喝云還見麼卓拄杖下座。"
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        "text": "上堂纔然五月廿九又是七月初一可謂日月如梭光陰迅速諸人還得箇休歇也未若得箇休歇便見釋迦老子道我能促一劫如半日延半日如一劫趙州亦云諸人被十二時使老僧使得十二時不是神通妙用亦非法爾如然斯皆親證實到大休大歇時節所以不見劫之長日之短全憑者箇威光不向別處流轉其或未然祇知事逐眼前過不覺老從頭上來。"
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        "text": "住明州太白山天童景德禪寺",
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        "text": "入院至古佛殿基云虛空作殿日月為燈且道是甚麼人境界還會麼設或未會且看新長老撒開坐具大展三拜。"
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        "text": "方丈據此室行此令從教天下衲僧來乞命一一為伊當頭按定。"
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        "text": "眾請開堂至法座云須彌燈王如來已坐斷諸人路頭了也且轉身意旨又作麼生如或未會更為諸人撥轉上頭關去也遂陞拈香云此瓣香奉為今上皇帝祝延聖躬萬歲萬萬歲伏願國運與日月長明國界與乾坤共固又拈云此瓣香奉為滿朝文武天下官僚本山請主司李黃公維翰徐公松里徐居士伏願道心堅固克證菩提現隨類身導引羣品復拈云此瓣香參侍二十餘年一旦親蒙印可不敢忘卻第六回爇向爐中端為幻有先師大和尚用醻法乳之恩上首白椎云法筵龍象眾當觀第一義師云人人絕覆藏箇箇無向背誰更有第一第二而復言觀還有共相證明者麼問昔日應菴和尚問天童傑禪師云如何是正法眼傑答云破沙盆意旨如何師云門前七座塔進云師意如何師便打進云某甲即不然師云你又作麼生進云瞎師復打乃云光吞萬象氣絕諸塵淨裸裸赤灑灑提則天上人間放則無處廻避所以道動若行雲止猶谷神既無心於彼此豈有象於去來去來不以象動靜不以心如是則昨日在育王不曾相著今朝來天童又何嘗相逐於此於彼無取無舍故能隨處作主遇緣即宗當頭點破廓開人天正眼赤手提持使證自家境界無倚無依自由自在且如今日祝聖開堂一句作麼生道邊邦寧靜歸王化萬姓謳歌樂太平。"
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        "text": "挂版叢林號令佛祖鉗錘今朝懸向堂前輕輕擊著直令人人頓斷命根雖然如是更有一人且道具何面目高著眼始得。"
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        "text": "開爐上堂太白山中儘有柴一株不許眾人搬老僧不是多護惜為要諸人徹骨寒雖然如是只如道三界無安猶如火宅諸人又向甚麼處廻避若也廻避得可以高超三界獨步十方如或未然各各照顧眉鬚始得。"
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        "text": "上堂問和尚未露家風學人已呈行履更借問得一句麼師云莫亂道進云如何是殺人刀師云一棒打殺進云如何是活人劒師云自領出去問大地無寸土時如何師云你在甚麼處進云無縫塔前師便打問正令纔施即不問聲前一句意如何師云合取狗口進云前後即無作麼勦絕得去師云背後看取乃云結制得半箇月日也諸人本分事作麼生一僧纔出師云本分事作麼生僧擬議師云大眾不煩久立下座。"
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        "text": "上堂問出沒卷舒即不問赤條條地事如何師云更著幾重來問竿頭撒手時如何師云兩脚梢空乃云問話且置大眾要老僧入室即今當堂與你們入室也不用古人底話老僧杜撰三句話初心久學皆可用遂云莫立程途別用功行住坐臥看何從忽然看徹無從底大眾下語看眾無語師便下座。"
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        "text": "上堂今日仲冬十五日霜風刮面侵人骨明明歷歷不曾藏烏用山僧更饒舌乃舉僧問雲門如何是諸佛出身處門云東山水上行佛果道天寧即不然有問如何是諸佛出身處向他道熏風自南來殿閣生微涼今日天童又不然有問如何是諸佛出身處劈脊便棒。"
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        "text": "誕日上堂今年十一月十六日也是者箇時節去年十一月十六日也是者箇時節前年十一月十六日也是者箇時節外前年十一月十六日也是者箇時節乃至從無始十一月十六日總是者箇時節來年十一月十六日也是者箇時節後年十一月十六日也是者箇時節外後年十一月十六日也是者箇時節乃至盡未來際十一月十六日也是者箇時節既都是者箇時節喚作過去不得喚作未來不得喚作現在不得既都不得喚作生得麼喚作滅得麼喚作不生不滅得麼所以道欲識佛性義當觀時節因緣時節若至如迷忽悟如忘忽憶正當恁麼時依時及節一句作麼生道良久云仲冬嚴寒眾慈伏惟珍重。"
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        "text": "上堂舉臨濟大師道一句語具三玄門一玄門具三要有權有用汝等諸人作麼生會下座師乃召云大眾祇如適來問答向甚麼處去若知去處有實有用便下座。"
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        "text": "臘八上堂自古至今臘月八年年午夜一天星釋迦老子已悟去因甚諸人不自惺苟惺也盡大地無纖豪過患所以道普觀一切眾生皆具如來智慧德相但以妄想執著而不證得且問諸人作麼生說箇不執著底道理又作麼生說箇執著底道理卓拄杖下座。"
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        "text": "解制上堂今朝正是臘月三十日又是解制之辰且問大眾作麼生是𭣣因結果依時及節底句若也道得天下橫行其或未然閻老子算飯錢打鬼骨臀莫言不道。"
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        "text": "嵗朝上堂舊嵗新年現成公案越古超今時人不薦林下道人不隨世變所以道有物先天地無形本寂寥能為萬象主不逐四時凋喝一喝卓拄杖下座。"
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        "text": "上堂人以生為勞不以死為慮忽然死到來茫無著落處誰知當處生當處死當處埋若能如是會不動出三災所以釋迦老子云吾今為汝保任此事終不虛也且作麼生是不虛底事以拄杖敲香几云棒打石人頭嚗嚗論實事。"
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        "text": "幻有和尚忌日拈香親遭毒手不容情大棒通身徹不禁一年一度燒香日翻憶令人恨轉深。"
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        "text": "上堂通熹誠心修供養供養一切諸如來請我舉揚般若力為薦父母出凡胎聖凡不同同鼻孔馨香臭穢一般開。"
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        "text": "清明上堂今日正當清明節家家祭埽拜邱隴祇為生身不忘本所以追思遠祖宗明新禪人特修齋供佛祭埽祖師塔請我舉揚無別事父母師長祈報答雖然如是其間多有隨其風俗以了故事者縱有搥胸痛哭亦不過不見團圞私念愛情要如孔夫子言祭如在祭神如神在者即罕矣惟我佛祖兒孫似乎不然所以法華會上藥王菩薩焚身供佛佛讚云善男子是真精進是名真法供養如來於是藥王還復如故智者大師讀到此處忽然有省獲旋陀羅尼三昧云見靈山一會儼然未散正恁麼時諸人還見祖師麼若見可與祖師把手共行其或未然普請大眾同到祖師塔前作禮三拜。"
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        "text": "受吳嶷峯為僧上堂世緣頓盡截斷愛情出類󳫠萃作大丈夫正宜永披忍辱鎧常操智慧刀與薀魔煩惱魔共戰滅三毒破魔網如鳥出籠金鱗透網且無依無倚善始善終一句作麼生道雪後始知松栢操事難方見丈夫心。"
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        "text": "上堂仲春且猶寒深山更不同忽地風來拂便覺尚侵容一法既露現法法豈曾蒙若人欲了道力行日用中所以道日用事無別惟吾自偶諧舉起拂子云諸人還見龐居士麼頭頭非取捨處處沒張乖師云喚作拂子即觸不喚作拂子即背朱紫誰為號邱山絕點埃師云善能分別諸法相於第一義而不動神通并妙用運水及搬柴師起座云普請大眾擡石挑砂去。"
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        "text": "端午上堂今朝五月五日知事頭首乞老僧陞座應箇時節老僧無計可處何以雄黃燒酒固也不可要且無箇銅錢買糯穀思量計窮力極忽然得箇富不有餘貧無不足真可謂是箇平等法門正可與世移風易俗遂豎起兩拳云只將者兩箇大糉子供養大眾一任大眾橫齩豎齩忽然齩著自家底直得人人飽足免得窮廝煎餓廝妙為甚如此到底終輸自家寶。"
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        "text": "追嚴上堂一僧纔出師與當頭一棒云當頭點破世出世間沒間隔覿面洞明生死變異體全彰所以道無邊剎海自他不隔於豪端十世古今始終不移於當念又有道者一片田地分付來多少時也我立地待汝搆去諸人還搆得麼若也搆得便見一切眾生無非具者一片田地三世諸佛出世說法無非發明者一片田地歷代祖師天下老和尚為人直指無非直指者一片田地乃至今日可志史居士入山修供命山僧陞於此座無非舉揚者一片田地追薦二親同明者一片田地以見昔日生本非生者一片田地全體恁麼來今日死本非死者一片田地全體如是去然後推己利人全機大用如鳥王劈海直取龍吞全憑者箇威光不向別處流轉且道恁麼時一句又作麼生道各各人人合自由全身只在一豪頭。"
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        "text": "病起上堂老僧病一箇半月日未嘗與諸人說佛法如是告報若明眼衲僧已千里萬里去也其或尚留觀聽猶涉狐疑則更向第二義門矢上加尖去也老僧病一箇半月日本地風光諸人一箇半月日挑甎運瓦拖柴拽石禪牀裏打坐經行齋堂裏喫粥喫飯乃至東廁上尿桶邊無非是諸人真實之體祇如透過許多閒門破戶真實體上又如何通信鴛鴦繡出從君看不把金鍼度與人。"
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        "text": "嵗旦上堂今朝正月一陞座拈香祝聖畢普請唱箇太平歌摩訶般若波羅蜜復舉僧問趙州萬法歸一一歸何處州云我在青州做領布衫重七斤即今忽有問天童萬法歸一一歸何處只向他道不煩久立下座。"
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        "text": "上堂只因施主殷勤請老僧無力強陞堂㥯著眼莫思量彼此明明沒覆藏舉拂云覿面提持當薦取母教歸去更茫茫復舉龐居士云十方同聚會師云大家在者裏箇箇學無為師云用學則不堪此是選佛場師云人人當自強心空及第歸師云看脚下復云註已註破大眾還會麼若未會更為頌出十方聚會沒邊疆箇箇無為絕較量各信脚跟行取去那來歸路更茫茫。"
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        "text": "上堂天童者裏不敢虧人你有半斤稱你八兩你有十尺量你一丈眾中若有箇漢聞恁麼道忿性出來道都來總是箇無星秤尺又稱量箇甚麼老僧但向他道一釣便上若也會得有功者賞若會不得領取鉤頭意莫認定盤星。"
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        "text": "施主寄貲修供請上堂佛以一音演說法以杖指大眾云杖頭指出太分明千里同風不隔線日對靈光與妙音如是則不動步相照向是非得失外不起念承當於文彩未生前只如廉纖不涉彼此不干一句如何通信三事衲衣青嶂外頂冠束帶萬人中。"
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        "text": "上堂問如何是祖師西來意師云達磨過去久矣進云去到甚麼處師便打問如何是初一已前事師云昨日三十日進云如何是初一已後事師云來日向你道進云正當初一日如何師便打乃云今朝十二月初一知事頭首請上堂老僧老兮懶饒舌者麼明明為舉揚。"
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        "text": "解制上堂問結制解制則不問天童佛法是如何師云看脚下進云學人不會師云還我九十日飯錢來問如何是脫落生死句師云你跳看如何是不出生死句師云你盡力跳不出生滅與不生滅二俱排𢷤又作麼生師云莫向鬼窟裏作活計問如何是過去佛師云釋迦老子如何是現在佛師云大地眾生如何是未來佛師云莫妄想乃云諸人盡道。"
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        "text": "解制殊不知天童之制結解不結解總不必論祇如老僧終日趕著大眾不是挑甎便搬瓦不運土便擡石不拖柴便燒陶見你們稍遲縮則不是喊便是罵汝諸人意作麼生會還知天童老漢為人處麼三生六十劫。"
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        "text": "上堂千猜萬猜不如親到一回千說萬說不如親見一面到已到矣見已見矣忽有人問天童意旨如何又作麼生祇對若也對得不枉到天童若對不得須知自有活路始得。"
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        "text": "上堂黃司李問元正啟祚萬象咸新戶戶門門燈然室內且道與少室一燈是同是別師云離卻同別再道將來進云和尚為何不道師云耳聾作麼進云口啞作麼師云更要打在士禮拜僧問雲水盡從今日解重樓紺宇鎖何人師云天無四壁進云恁麼則草鞵獰似虎拄杖活如龍去也師云走殺闍黎乃云今朝正值正月半家家辦賞上元節都隨浮世恣情歡誰惺茫茫忘本確祇有居士黃元公獨入深山無別樂不若維摩唯默然互相唱和妙獨覺又值天童寺裏僧箇箇打帳草鞵著頂笠腰包撒手行眼空四海乾坤廓雖然如是忽遇其人攔胸把住時又作麼生道箇解交句若解道得獨步大方若道不得前途多有絆脚索在。"
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        "text": "新僧堂就結夏上堂大眾進堂老僧上堂進堂上堂都來堂堂若也薦得自絕忖量忖量絕處迥出大方故乃據此為眾舉揚喝一喝下座。"
      },
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        "text": "解夏上堂結制也諸人為要討箇入頭底時節解制也諸人須得箇出頭底意旨若得箇入頭時節常在其中則八風五欲撼牽不動設得箇出頭意旨千聖羅籠不住萬魔潛覻無門自在自由全體現前據同體悲興無緣慈拯拔一切報佛深恩是為一期參學已畢慶快平生其或未然正是虛生浪死徒入空門也宜各珍重始得。"
      },
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        "text": "聖節上堂天中天聖中聖示現降生含齒戴髮蠕動含靈咸荷洪恩林下道人轉妙法輪仰祝大明齊北極聖壽等乾坤四方八表樂昇平萬國來朝萬乘尊。"
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        "text": "顧宗伯徐侍御劉郡丞入山請上堂拈香祝聖畢乃云皇圖鞏固帝道遐昌佛日增輝法輪常轉法輪既常轉豈在高登曲彔木掉舌播唇謂之轉而未陞座前豈不轉耶然放一線道還丹一粒點鐵成金至理一言轉凡成聖恁麼告報已涉繁詞未免笑殺旁觀驀拈拄杖云爭如者箇木上座生平不近人情一味從頭棒將去也不管是聖是凡正恁麼時莫有當機領略得者麼無則山僧自道去也便下座。"
      },
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        "text": "承乾宮田貴妃國戚奉旨進香賚紫衣入山請陞座問光輝佛日菩薩現天人之身普扇真風和尚唱無生之曲無生曲即不問如何是祝聖底句師云今古歷然進云恁麼則一人有慶萬民咸頼去也師云卻被闍𥠖道著僧禮拜師乃提起紫衣云此是九重宮裏傳來底謂之信衣亦謂之無相福田衣佛佛授受祖祖相傳所以達磨大師西來稟教外單傳直指人心見性成佛後來臨濟問黃檗佛法的的大意三度皆棒諸人還知直指處麼以拄杖旋指云棒頭有眼明如日要識真金火裏看下座。"
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        "text": "三世諸佛出世不為別事歷代祖師說法不說別事只為爾我沈淪三界流轉四生所以教爾我出三界輪迴脫四生苦趣所謂佛佛授手祖祖相承唯為一大事因緣故出現於世也是故大慧杲和尚見人不知大事之所以遂註解向人道唯人生不知來處謂之生大死不知去處謂之死大故謂生死大事也又慮人不以為事復云你們生前曾做驢做馬來也不知而今死後做驢做馬去也不知上天堂也不知入地獄也不知既都不知一息不來前路茫茫豈不是要緊底大事耶然據悟上座即不然只者生不知來處死不知去處便是當人出生死底消息唯人作計攀緣遂成流轉何故生不知來處則來無所從死不知去處則去無所至去無所至則內無所出來無所從則外無所入外無所入則外息諸緣內無所出則內心無喘既內心無喘外息諸緣則一念不生一念不生則前後際斷前後際斷則覿體現前覿體現前則行不知行坐不知坐臥不知臥住不知住騰騰任運任運騰騰到恁麼時切忌失腳跌破鼻頭怨恨老僧遂喝一喝轉身歸方丈。"
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        "text": "諸佛與一切眾生本無異相只緣迷悟見有差殊雖有差殊迷時本體本不曾迷悟時本體本不曾悟迷悟都不干本體事迷時則全體而全眾生悟時則全眾生而全佛全眾生而全佛眾生不見諸佛之名全佛而全眾生諸佛不見眾生之相諸佛不見眾生相故諸佛何曾度一人眾生不見諸佛名故眾生度盡恒沙佛眾生度盡恒沙佛眾生與諸佛無殊諸佛何曾度一人諸佛與眾生不異如是則舉手所指縱目所觀眾生與諸佛正如水中鹽味色裏膠青雖有所指不見其形故德山云聖名凡號盡是虛聲殊相劣形皆為幻色汝欲求之得無累乎及其厭之又成大患豈不是鏡中像水中月取不得捨不得不可得中只麼得大千沙界海中漚一切聖賢如電拂茲乃俞道人等乞開示諸佛眾生所以底意若約衲僧拄杖子要且未在不見芭蕉道你有拄杖子我與你拄杖子你無拄杖子我奪卻你拄杖子拈拄杖云悟上座已有拄杖子也眾兄弟又作麼與悟上座拄杖子放下云悟上座已無拄杖子也眾兄弟又作麼奪悟上座拄杖子良久云既不能奪又不能與則眾兄弟未有拄杖子在復拈拄杖云還會麼還知麼正恁麼時悟上座性命在諸兄弟手裏若是眼裏有筋皮下有血手裏有骨一逴逴得便能羅籠三界提拔四生設或未能卓拄杖云眾兄弟性命卻在悟上座手裏復卓一卓喝一喝擲拄杖下座。"
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        "text": "世菴禪人乞示華嚴圓旨薦母請上堂老僧出家年晚為生死事急無暇及於教乘祇有兩句㤓直話說了去罷你也替我不得我也替你不得父子上山各自努力拽取東勝神洲與西牛賀州鬬頟不為分外恁麼見得行得要會華嚴圓旨有甚麼難不見永明謂此經為純真法界法界者四聖六凡是也四聖六凡正眼觀之純一真相經云佛身充滿於法界普現一切羣生前楞嚴云妙性圓明離諸名相本來無有世界眾生法如是故不假強為所謂真如淨境界一泯未嘗存能隨染淨緣遂成十法界淨緣有大小故證四聖之果而有殊染緣有重輕故感六凡之報而不等故成十法界雖成十法界界界皆圓眾生若不圓則不流轉異類及成佛道佛菩薩若不圓即不隨類應身廣度眾生但一界悟入界界無餘一人迷時類類各別各別則不能互攝互融無餘則何妨問此答彼所以道男子身中入定時女子身中從定出東方入定西方起男身沒女身彰如是則何妨母身沒子身彰佛佛悟此不見優劣相不生人我見成一真法界故永嘉云夢裏明明有六趣覺後空空無大千葢法界體各各圓滿具足只爭悟與不悟悟則當下透脫覿體全彰永斷輪迴所以相替不得各要努力然法界有事有理有事理無礙有事事無礙未悟之人只見其事不見其理業識茫茫無本可據若悟得者只據本分一著葢天葢地無天堂可欣無地獄可厭處處圓融事事無礙故真淨和尚云事事無礙如意自在手把猪頭口誦淨戒趁出滛坊未還酒債十字街頭解開布袋驀拈拄杖云事事無礙如意自在信手拈來貫徹法界佛鬼妖魔無此無彼地獄天堂卓拄杖云一槌粉碎直令呂氏母子目前相見烏用如目連入地獄方能救得擲拄杖云還見麼喝一喝下座。"
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        "text": "今日陞座無他葢為釋迦如來悟道之辰本山啟建󲰥藏禪期之日雖然如是只此兩端眾兄弟當知期悟為本󲰥藏為末不見世尊當初棄王宮入雪山靜思六載於臘月八夜舉頭覩明星忽然大悟何曾有三藏十二部看󲰥而悟來又於靈山會上拈華迦葉微笑遂以清淨法眼涅槃妙心付囑傳化謂之教外別傳所以阿難問云世尊傳金襴袈裟外別傳何事迦葉召云倒卻門前剎竿著阿難從此大悟為第二祖於是祖祖相承至二十八祖達磨大師遙觀此方有大乘根器遂航海來初見梁武帝帝問聖諦第一義眾兄弟梁武深解教乘故知聖諦為極致而不知達磨秉教外別傳之旨直截一揮便乃不知落處所以道󲾏出去也直至嵩山面壁九年方得慧可大師來乞安心被磨一拶欲覓個心與磨安盡其精神而不能將得出便徹見本體當下休歇磨亦見他徹底悟去乃與之印可云為汝安心竟繼有三祖亦只見得罪無自性本體露現故二祖亦與之印可云為汝懺罪竟至於六祖一聞應無所住而生其心便乃大悟又何曾待󲰥三藏十二部然後悟哉更有靈雲見桃華而悟道香嚴因擊竹以明心乃至大慧杲禪師十八歲叅禪至三十六歲聞圓悟禪師舉諸佛出身處熏風自南來殿閣生微涼方纔瞥地眾兄弟畧舉從上世尊至此無不以悟為期然且遇緣不一奚必待睹明星而悟道耶遂舉拂子云只者拂子已刺破釋迦老子眼睛穿卻釋迦老子鼻孔負命者上鉤來為釋迦老子出氣了便請歸家穩坐有麼有麼良久云無則普請歸堂掀翻海藏。"
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        "text": "知而無知不是無知而說無知會而不會不是不會而言不會所以道具足凡夫法凡夫不知具足聖人法聖人不會聖人若會即同凡夫凡夫若知即是聖人即是聖人無凡夫可知即同凡夫無聖人可會無聖人可會則眾生度盡恒沙佛無凡夫可知則諸佛何曾度一人如是說者無能說所說如是聽者無能聞所聞各各歷歷孤明露出本來面目發揮本地風光爭肯囊藏被葢正當恁麼時為人拶著又且如何喝一喝云切莫錯對便下座。"
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        "text": "病起小叅舉五祖演和尚云如今人似發瘧一般寒一上熱一上不覺過了一生矣只此兩句話悟上座生平亦只尋常看過了適纔病中體之可謂斷盡人病不惟未打徹底人有時為此事急切著忙有時丟在無事甲裏設使徹底人於日用現行處亦未免觸事則因事生心緣無便依無息念被寒熱二途打作兩截今日更為一頌一番寒了一番熱服盡多方藥不痊直得一身白汗出始覺從前怗怗然今日禹門重頌出舉似禪人緊著鞭且道鞭頭落在甚麼處便下座。"
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        "text": "天封舒安律師請小叅世尊出世說法四十九年譚經三百餘會至拈華教外別傳方了本懷故教立戒定慧三法曰因戒生定因定發慧爾我既出家當須出三界了生死方始事畢若但持戒止免三途既兼生定止超六欲若其發慧方超三界故以發慧為主然今時多言慧竟不知發慧之繇如要發慧須是明心六祖云即心名慧即佛乃定定慧等持意中清淨是以心若苟明意自清淨於日用頭頭無𮈔毫過患所以我笑巖師翁道欲無禪禪無欲相奪相傾事不厭俗故曰清淨行者不上天堂破戒比丘不入地獄驀拈拄杖云通玄者裏又且不然喝一喝云且道是戒耶定耶慧耶是心耶佛耶是清淨耶破戒耶是上天堂不上天堂耶是入地獄不入地獄耶又喝一喝云切莫停囚長智便下座。"
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        "text": "除夜小叅一年三百六十日日日撞到今宵極箇中極處體全彰殺活全承此恩力是以古喻爾我臨命終時眼光落地底時節眼光既落地耳光亦落地鼻光亦落地舌光亦落地身光亦落地意光亦落地六光既落地則無見聞覺知之情何有聲色觸法之翳淨裸裸赤灑灑清寥寥白滴滴一片本地風光一著本來面目到箇裏所作俱息無佛道可成無眾生可度無生死可斷無涅槃可證然後天是天地是地僧是僧俗是俗於者一片地都來沒干涉雖無干涉謾他一點不得雖謾不得不假思議之心全憑者片本地風光靡所不周靡所不徧所以道日應萬緣而不撓其神千難殊對而不干其慮正當恁麼時除夜分歲一句作麼生道白雲盡處是青山行人更在青山外。"
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        "text": "解夏小叅覿面分付尚涉廉纖直下承當猶存情識玄機獨唱截斷眾流恁麼也不得不恁麼也不得恁麼不恁麼總不得事不獲已放一線道開第二義門三月結制挂起󰊇囊放下複子便作安居今朝解制著卻草鞵挑著擔子便為行動殊不知天童者裏日日著草鞵日日挑擔子未嘗向諸人道安居行動諸人若會時時安居之地事事出身之路恁麼也得不恁麼也得恁麼不恁麼總得設若兩頭不涉中間不立又有甚麼恁麼不恁麼得與不得正當諸人分中如何通信莫是拳一拳掌一掌麼莫是打一棒喝一喝麼莫是彈一彈豎一指麼莫是說道理呈見解麼莫是總不恁麼以坐具拂一拂便行麼如此者總是依草附木良久云須知自有冲天志莫學他人行處行。"
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        "text": "施主請小叅三世諸佛六道眾生皆是摩訶般若光光未發時無佛無眾生消息從甚麼處來只因一念心生分別遂見有佛有天有人有修羅有畜生有餓鬼有冤有親有逆有愛有男有女有心有性有玄有妙有煩惱有涅槃乃至有行有住有坐有臥有語有默若也一念回光返照明見本來面目遂見三世諸佛也是者箇面目天也者箇面目人也者箇面目阿修羅也者箇面目畜生也者箇面目餓鬼也者箇面目乃至冤也者箇面目親也者箇面目逆也者箇面目愛也者箇面目行也者箇面目住也者箇面目坐也者箇面目臥也者箇面目語也者箇面目默也者箇面目既皆者箇面目說佛不得說天不得說人不得喚作修羅不得喚作畜生不得喚作餓鬼不得喚作煩惱不得喚作涅槃不得喚作心不得喚作性不得喚作玄不得喚作妙不得喚作是不得喚作非不得乃至喚作行不得喚作住不得喚作坐不得喚作臥不得喚作語不得喚作默不得喚作冤不得喚作親不得喚作愛不得喚作逆不得喚作凡不得喚作聖不得既皆不得一道平等浩然大均上無攀仰下絕己躬畢竟天人羣生類皆承此恩力既承此恩力終不落虛可以超聲越色離見絕聞坐斷是非頭語默絕消息不求超生不求證滅無欣無厭淨裸裸赤灑灑全體與麼來全體與麼去通身無影像處處絕行蹤所以道處處真處處真塵塵盡是本來人真實說時聲不現正體堂堂沒卻身正當恁麼時只如孝子鍾大向追薦先妣朱氏又作麼安身立命還委悉麼彌陀元不異只者是西方。"
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        "text": "解制小叅結制只得兩箇月老僧無福沒飯喫普請諸人各各行大丈夫兒當自立從門入者非家珍諸人莫蓄粟米粒𣗳凋葉落露金風脫盡皮膚赤骨𩪸箇事人人本具然到底不從他處得一任諸方玄又玄莫教污卻本來質祖師西來無別事討箇人兒不受惑老僧如是恁麼道諸人分上無交涉只如諸人分上又作麼生會卓拄杖歸方丈。"
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        "text": "小叅僧出作禮師便打云靈山話月曹谿指月天童一味掉棒打月若也見月忘指方見棒頭落處無事不畢所以道見月休觀指歸家罷問程古人見人不會不得已下箇註腳云若喚作棒入地獄如箭射或舉杖云喚作拄杖即觸不喚作拄杖即背喚作山河大地即觸不喚作山河大地即背乃至喚作一切聲即觸不喚作一切聲即背祇要人向拄杖頭邊默契默運向聲色頭上坐臥聲色頭上安閒不被一切聲色之所籠罩一切聲色之所回換一切聲色之所擺撲始得自繇既得目繇則臨命終時定得自由不披業識之所回換則生死輪迴息矣縱聞十方佛祖老和尚出世亦如色等說法亦如聲等則不被佛祖老和尚舌頭之所籠罩之所回換之所擺撲方滿佛祖老和尚出世之本懷故曰祖師西來覓箇不受惑底人方始自信臨濟大師云少信根人終無了日祇如自信之人於世出世法中如何行履百華樷裏過一葉不沾身。"
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        "text": "孝子鍾鴻穎為父紫符公請對靈小叅夫道也聖凡同體生死一如只緣不了以致隨境生情隨情造業隨業緣故三界昇沈受報好醜以拄杖敲靈几云若向者裏回光返照棺木裏眨眼便乃脫死超生剔起便行管取十方自在自在也天堂尚不住地獄豈能留千人萬人羅籠不住百千境界轉變不得應同體悲為如來使普現色身隨處作主興無緣慈導利羣品同成正覺正恁麼時歸根復本一句作麼生道盧舍本身纔獨露豁開正眼絕纖塵。"
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        "text": "為洞陽蔡公對靈小叅本體恒然無生無滅正眼洞明離出離入祇因見倒惑生認境漂流以致輪迴不息若能當頭坐斷一念返本純源便見當處超脫所以道淨法界身本無出沒大悲願力示現受生雖然如是正恁麼時逍遙獨脫一句作麼生道卓拄杖云還委悉麼但能信腳騰騰去徧界無非淨法身。"
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        "text": "為懶菴祝居士對靈小叅生死去來全體現陰間陽世本無邊所以道無邊剎境自他不隔於毫端十世古今始終不離於當念只因離於不離隔於不隔遂乃見倒惑生妄生分別於無生見生無滅見滅隨境有無心存取舍遂致輪迴不息乃以拄杖指靈几云直須當頭點破管教全體顯現一念常光現前永證不生滅地所謂無常生死法與我不相干若能如是解不用哭蒼天正恁麼時高超物表一句作麼生道良久云千峰勢到嶽邊止萬派聲歸海上消。"
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        "text": "孝子金善鎔為父玄石公請對靈小叅秀水年年秀青山歲歲青祇因人不覺剛目見遷更以拄杖敲淨󰦘云擊碎蟠桃核方見舊時仁急薦取好惺惺頓證無生地高登安樂城崇成無漏業端坐寶蓮心復以拄杖敲淨󰦘云還見麼卓拄杖下座。"
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        "text": "葉暹晟為父君錫公請對靈小叅生死無二相去來沒兩人祇因自不覺逐色與隨聲逐色隨聲也捉一放一心如猿猴茫茫無據遂致三界六道去來不息以拄杖點靈几云我今為你當頭點醒自知無滅無生覿面提持管取自由自在自由自在也不為業識之所牽無滅無生也永證金剛之固體正當恁麼時立命安身一句作麼生道直教兩腳捎空去鼻孔依前搭上唇。"
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        "text": "僧求開示師云汝且去僧行三五步師喚回云會麼僧云不會師云汝是何處人僧云常熟人師云汝父母未生前是何處人僧無語師云汝父母未生前與常熟人相去多少僧云不會師云汝去會會來。"
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        "text": "居士求開示師云吾嘗於此切古人云叅禪無祕訣只要生死切猶是第二頭話者吾嘗於此切纔是透底話你去體會切字自然得箇透底處士云作麼生會師厲聲云吾嘗於此切者等會去。"
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        "text": "善信求開示師云汝為何來云弟子不為別事師云何為不別事云為修行故來乞開示師云修行也是別事做買做賣也是別事乃至虛空天地日月星辰森羅萬象以至父母兄弟妻子皆是別事如何是你不別底事云弟子不會師云汝去會不會底來。"
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        "text": "僧問某甲初發心乞和尚開示師云初即且置心從甚處發僧無語師云汝且去究取心起處便是心倒斷處亦即是心明處。"
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        "text": "僧乞示做工夫師云我者裏沒有甚麼工夫做只要擡𣗳擡石挑甎瓦挑柴穿衣喫飯屙屎放尿至於行住坐臥祇是不可喚作擡𣗳擡石乃至行住坐臥亦不可喚作工夫你且道喚作甚麼僧云未審如何下手師云拄杖子不在你自去打三十棒。"
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        "text": "師一日與西堂妙行居士求如圍爐次妙行舉解山論格物云格是格去物欲師云他見如此汝又若何妙行云格字可作體字看否師云似即似只成了兩箇妙行云師又如何師云不妨為汝問著求如云當時妙喜答子韶云今人但知格物而不知物格好箇物格云何子韶不能當下領取而又求箇樣子師云汝卻如何求如云今日天寒師云何不脫體道一句求如云和尚如何師即起去。"
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        "text": "一日妙行舉月川法師不信無情成佛和尚如何道師云我亦道無情不成佛云青青翠竹盡是真如鬱鬱黃華無非般若何故無情不成佛師云待有情成佛無情亦成佛妙行指桌云和尚如今已成佛云何還有者箇在師云你作者箇會那云和尚不作者箇會卻又如何師乃掌之。"
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        "text": "一僧入師問你在者裏做甚麼僧云磨豆腐師云你替甚麼人磨僧云替和尚磨師云你喫自己飯為甚替老僧忙僧云不替和尚磨莫是替學人磨麼師打出又一僧入師云你來做甚麼僧云挑水師云水桶在甚麼處僧擬對師打云打破了也又一僧入師舉世尊初生一手指天一手指地云天上天下唯我獨尊你作麼會僧喝師云你者喝還喝世尊喝老僧喝你自己僧無語師打出又一僧入師云我適纔舉世尊天上天下唯我獨尊者僧亂喝打出去也你作麼會僧擬開口師云你欲攀撦老僧那以拄杖趁出。"
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        "text": "問大悟底人還有憎愛也無師云能愛人能惡人云此是儒家世間之說豈是大悟出世間之事師云汝是甚麼人僧擬議師喝出。"
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        "text": "問如我按指海印發光汝暫舉心塵勞先起師指壁間觀音像云者是甚麼云觀音聖像師云汝暫舉心塵勞先起。"
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        "text": "靈鑑講主叅問和尚接人還用古人底自己底師以手展握云你道是古人底自己底主擬開口師便打主一喝師云三喝四喝後又如何主罔措師展手云元來學弄虛底又問現前一眾是叅話頭是直下承當師云你又作麼生主云無心可用師云恁麼則後語不應前言云有條攀條師云攀甚麼條主無語問不會做工夫求師開示師云不干老僧事云求箇明白路頭師云但向暗處走。"
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        "text": "子糓蔡居士問如何是世法師云四大五薀如何是出世法師云四大五薀如何是世出世法師云四大五薀又問易曰艮其背不獲其身既有箇背在如何不獲師云分明道了。"
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        "text": "三峰叅云積年仰慕今日遠來濟上門󲊷則不問如何是堂奧中事師云你即今在甚麼處峰云此猶是門󲊷邊事師指座云且坐峰禮拜起云咦師休去。"
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        "text": "問人人有箇本具底影子為甚蹋不著師云看脚下僧禮拜師與一蹋云卻是老僧蹋得著。"
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        "text": "問即心是佛又要見性成佛作麼師云如何是你底心云現問話者是師云不問時又作麼生僧無語師云未夢見即心是佛在。"
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        "text": "問能為萬象主不逐四時生時如何師云切莫隨老僧來。"
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        "text": "問有佛出世作何供養師云老僧不受云請師方便師打云與你一頓。"
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        "text": "問如何是清淨法身師云你會種田不云不會師云我者裏用你不著。"
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        "text": "興化黃伯初居士參問弟子有條拄杖子見佛殺佛見祖殺祖今日特來呈似師云放下著云弟子連自己都殺卻了師云將甚麼來士無語又問和尚入閩將甚麼來師云祇有貧道。"
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        "text": "問某甲初出家求和尚開示師云出家來多少時云去歲師云逢人但恁麼說不得錯舉黃司李問風清月白時如何師云大家在者裏又問弟子轉機不圓過在甚麼處師云過在問人處云不問人時如何師云信口道將來。"
      },
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        "text": "問殺生是大戒為甚麼南泉斬貓歸宗斬蛇師云汝實恁麼問那云是師云汝當懺悔去問和尚還有不為人說底法麼師云我曾向你道甚麼來僧無語師云元來。"
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        "text": "問如何是本來人師云我不可向汝道。"
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        "text": "錢相國入山問如何是如來大意師云居士今日從甚處來云從人行過底路來師云恁麼則不如來了國無語。"
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        "text": "問銕牛吞卻虛空時如何師云老僧在甚麼處僧無語。"
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        "text": "行者問如何是無上菩提道師云俗人頭戴僧官㡌云畢竟有何方便師云自家摸取好方侍御問和尚門下有多少大根器底人師云縱目所觀云也要龍天推出師云從來不假他人力。"
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        "text": "問如何得一口說盡世間法師云你還識兩片皮麼。"
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        "text": "問兩堂同喝臨濟云賓主歷然未審誰是賓誰是主師云賓則總賓主則總主僧云賓主歷然意旨又如何師打云還見麼僧禮拜。"
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        "text": "僧自徑山來參問如何是不動尊師云此去徑山五百里僧喜躍作禮而退。"
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        "text": "道者問如何是百草頭上祖師意師拈拄杖云者是百草頭打云如何是祖師意者擬議師喝退。"
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        "text": "居士問世間以何為尊師云唯汝為尊士禮拜師云忽然霹靂打汝又作麼生士無語。"
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        "text": "問如何是急水行船師云山僧未做長年三老僧無語師打云崕上看取。"
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        "text": "問向上一路千聖不傳棒喝交馳合明何事師便打僧云明知生是不生之法因甚被生死所󳂌師打云還知麼進云便恁麼去時如何師云賺殺闍𥠖。"
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        "text": "問某甲出山去忽有人問天童佛法聲未絕師便打僧禮拜師復打云逢人不得錯舉僧起云祇者是師云孟八郎漢。"
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        "text": "問不是心不是佛不是物師以手攔胸推倒階下云是甚麼僧罔措師便打。"
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        "text": "問大眾一齊上來未審和尚將何管待師打云只將者箇管待云恁麼則箇箇飽󳬕󳬕去也師云你自己分上作麼生僧無語師復打問生死不明乞師指示師云正好消息僧禮拜師詰云你道好在甚麼處僧無語師便打問某甲業識茫茫無本可據乞和尚指示師云你道扇子𨁝跳上三十三天觸著帝釋鼻孔又作麼生僧無語師便打。"
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        "text": "問火不能燒水不能溺作麼安身立命師云水裏火裏云水窮山盡時如何師云但恁麼看取。"
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        "text": "問如何是函盖乾坤句師云你眼在甚處進云如何是截斷眾流句師云合取狗口如何是隨波逐浪句師云放汝三十棒僧便喝師便打。"
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        "text": "居士問誦經持咒還了得生死不師云了不得士云作麼生了得師打云向者裏薦得方可了得士云和尚還有生死不師云你若有時我也有你若無時我亦無。"
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        "text": "問如何是清淨法身師云泥𧳯癩狗。"
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        "text": "問盡力喫盡天童飯時如何師云直須吐卻雲怡蔡居士問㵣鹿趁燄如何歇得師云摸取脚跟摩尼珠久埋沒塵土中如何急切覓得師云滿面慙惶不識羞一斬一切斷如何得此利劒師云照顧汝頭等是水味有品為第一泉有品為第二泉作何剖分師云飲者自生分別黑夜中認賊為子認子為賊作何判斷師云各打三十棒家親作祟如何處置師云家無二主的的主人翁如何得覿面一見師云攔顋與汝掌堪輿家羅經縱橫移動鍼必指南是誰作主師云且向羅經後看又云刺破汝眼家宅是諸人生身活計見得甚麼便肯破家蕩宅師云春色滿園關不住一枝紅杏出墻來電光中良驥瞬息千里如何得一徃追上攬轡入手師云好箇驢前馬後漢大慧云將八識一刀憑甚麼安身立命師云還我刀子來胡來胡現漢來漢現是鏡體是鏡光師云打破鏡來好相見未開口已前為甚便棒便喝師云為汝不薦日昇月沉雷轟電掣山靜雲閒水流華開農謌牧唱婦誶兒嬉莫非是者箇迸現如何拈得向脚跟下要用便用師云魚行水濁修行人多怕去後黑澷澷地不知現前黑澷澷地更苦盡說生死事大不知現前剎那死死生生更切此際重關一擊如何下手師云好與汝三十棒高峰語大徹底人本脫生死為甚命根不斷命根既未斷叫做大徹徹底何事師云汝喚甚作命根一句當天八萬門永絕生死者一句得恁有力師云坐斷乾坤。"
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        "text": "獅林問和尚不會打福州鄉談來作麼師云換汝眼睛東土人說話西天人領略是何曲調師云五音六律不相當和尚拄杖拂子燒卻了將何示人師云正示人和尚歸金粟有幾人相伴師云盡大地人。"
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        "text": "師問僧那裏來云蘇州來師云那裏人云金華人師云到蘇州作甚麼云一事也無師云恁麼則空去回也云長遠如此師云長遠如此箇甚麼云不知師打云還知麼僧無語師云又道長遠如此。"
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        "text": "河南僧參喫茶次師問曾到少林麼僧云曾到師云堂頭和尚如何云提唱為主師云提唱箇甚麼僧無語師舉起茶盞云還提唱者箇麼云拈來無不是師云錯認定盤星僧復無語。"
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        "text": "若據法語則貧道無啟口處無運筆處道人無看讀處無意解處無意解則內心無喘無看讀則外息諸緣既外息諸緣內心無喘則內外寂然既寂然已正好自看正自看時無有晝夜無有時際但行也自看住也自看坐也自看臥也自看看來看去看到不知不覺忽然兩眼大開更須知此兩眼落處則如人飲水冷暖自知面目分明然後可通箇消息貧道耳寫至此忽有僧來問如何是祖師西來意貧道擲筆向他道達磨來也其僧擬開口貧道直打出方丈外一并寫上道人並參之。"
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        "text": "祖師西來不立文字直指而已惟至德山臨濟以棒喝直指最為明白切要所謂棒打石人頭嚗嚗論實事今人不薦棒頭指處而以知痛癢者是為心殊不知乃識神耳古人云學道之人不識真只為從前認識神無量劫來生死本癡人認作本來人所以貧道徵居士云祇如不痛不癢時如何居士如果要了生死透識神但看者一扇子落在甚麼處則自然知道者一扇初不曾打在痛上真果似棒打石人頭便見臨濟大師道我被黃檗先師打六十棒如蒿枝拂著相似彼豈以知痛癢者為然哉。"
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        "text": "祖師西來唯直指單提令人返本還源而已欲究其旨但向不睹不聞之先直下覻透便見分曉如黑漆桶處於黑夜初無二色即無二見既無二見則不見有男不見有女不見有纏縛有解脫不見有凡聖有淨穢亦不見有玄有妙有覺不覺亦不見有道不道不見有空不空不見有真不真亦不見有苦樂昏慧火宅清涼所以貧道生平但有來者便當頭一棒俾伊漆桶生光即無二色亦無二見所謂直截根源佛所印耳。"
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        "text": "此箇本分三世諸佛歷代祖師共證同傳直指人心見性成佛謂之教外單傳不立文字語句若涉言詮論量便起生滅之念非本分無生滅處所以孤負先聖真欲超生脫死須辦銕石心如枯木死灰聖念凡情俱無起滅於淨嬴嬴赤灑灑上洞然契證明見得徹諦信得及與從上佛祖握臂共行無有差忒更須一念萬年萬年一念純一無雜纔有纖豪起滅便是生死因緣無有超脫之期務使如鳥出籠無欲無依舉動施為常在本分中真踐實履無虛弃工夫趙州二十年不雜用心涌泉四十年尚自走作香林四十年方成一片信知從上古人皆自尋常日用中密密體驗始能臨末稍頭不怕瓮中走鼈耳復云上來法語為阿誰徽州休寧淨虛乞淨到無虛淨亦休覿體無依自寧怗指天指地笑呵呵上下四維圓洞徹以己方人沒兩般一串穿來同箇鼻他年再見若如此一棒打教驢腰折咄。"
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        "text": "凡佛經無非令人省悟故黃梅教一切人但持金剛經即得見性而六祖一聞應無所住而生其心便悟入則豈可專以念為事乎經云若言如來有所說法則為謗佛苟省應無所住則終日念而未嘗誦一字在人不在經也所以秦國夫人省得竹篦子旨便謂終日誦經文如逢舊識人若此始可謂誦經人矣。"
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        "text": "手教諄諄要老僧判斷下落或另行指示箇真休歇者若據老僧判斷只者打殺赤斑蛇拗折蒼龍角虛空籠不住何物堪拘束便障汝轉機不得自在何以轉機最忌作意故曰損法財滅功德莫不由茲心意識若不作意則無打殺赤斑蛇拗折蒼龍角虛空籠不住何物堪拘束之見故凡作意則不自在不自在則不迅捷不迅捷則拘滯拘滯則波瀾不廣不廣則作意作意則有倚有倚則命根不斷命根不斷則非真休歇非真休歇則大事到來定不得力既不得力安得無疑然既有疑不可謂到家到家即真休歇真休歇即本分事本分事非作意之可到非機語迅捷波瀾濶廣之可然故溈山謂香嚴曰吾聞汝在百丈先師處問一答十問十答百此是心意識著述得汝向父母未生前道一句來時香嚴盡平生學識欲道不能得故參禪人要在父母未生前一般門下若能如是無別大事到來既無別大事到來則自然得力得力則不驚不驚則無疑無疑則真休歇真休歇則自無意作無意作則無波瀾無波瀾則無迅捷無迅捷則覿體現前覿體現前即覿體用覿體用則無迅捷自成迅捷無波瀾自成波瀾若作意迅捷作意波瀾即覿體相違相違則全體作用不現前矣異日相見若守此見一棒打折你腰莫言不道。"
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        "text": "復清都史居士",
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        "text": "手教云不知不覺有一種不自在隱隱胸次中者其病有四一者妄認為娘生鼻孔故未得自在二者認得世間事重不覺逐境生心故不自在三者雖為己事久向胸次中作活計不能卒去故不自在四者因此種種胸次中隱隱起滅不得自由赤條條蓋天蓋地而居士越要蓋天蓋地自由自在終不能得乃與隱隱陰魔對敵故有恁麼也不得不恁麼也不得恁麼不恁麼總不得直須堅豎脊梁全身翻轉猛著精彩把世出世間一口吞盡不用蓋天蓋地而自蓋天蓋地赤條條去也若胸次中一毫治不盡要了生死無有是處故曰毫氂繫念三途業因非虛語也。"
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        "text": "來書一發願二程途三醒悟四工夫足見居士立志真實骨器不凡聰明𠠢利異於常人然細玩之悟境未實現相非真現相急須撥採悟境著實參期若不期悟發願枉發程途枉行工夫枉為何也未悟時期悟為工夫不悟不休為程途不悟不休為發願如悟則乘其悟力以茲利己以茲利人則工夫程途發願皆在其間不假別發願別程途別工夫耳且果悟則一一不著問人而自明矣。"
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        "text": "前日奉復不悉恐門下生疑更為葛藤大端蓮華蓮子教中取喻吾儕一念心華發明悟徹本來面目故云華開見佛悟無生豈非華開為因見佛為果喻如蓮華一開蓮子即露豈如餘果華牧而後結子耶正如心華一開面目即顯華開為因面目為果面目本具豈待心開而後有耶如門下所謂華開纔得生蓮子華未開時子在麼與首謂華開元不墮空華結子從教又種芽者首尾一氣皆謂華開而後結子結子而後種芽種芽而後成根苗根苗而後開華開華而後生子正如常人所見生死輪廻無常之見豈可謂華開見佛悟無生而無生無滅因果交徹真常之道正如蓮華一開而蓮子全體已成喻心華一開即本來面目元具豈可謂華開纔得生蓮子華未開時子在麼耶所以古云學道當須有悟由還如爭鬬快龍舟雖然舊閣閒田地一度贏來方始休門下還曾恁麼一回也未如未當須恁麼一回始得。"
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        "text": "來諭門下本參只一箇誰字貧道謂誰之一字亦能成人亦能誤人不可不審若認虛豁豁地一派好景為誰字者已成兩箇了也試問門下者虛豁豁好景為復作意有不作意有若作意有不作意無只者作意非情識而何又云目前作主死時作主死後作主者亦屬有意而見有生時死時後時更有箇虛豁豁地作主底則外道所見也古人謂離心意識參出聖凡路學正忌認著目前情識即凡情識及乎認虛豁豁地及一切纖豪好景即聖情識耳又云㘞地一聲曠然休歇不知當屬何象當屬何時將心等悟難得悟日殊不知此象此時你纔擬心早已蹉過落於情識俾你到驢年也不得㘞地一聲曠然休歇耳更欲貧道轉語喚醒者真可憐憫大丈夫說話寧借他人口耶除非劉祖鍾親來相見為汝道破。"
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        "text": "來諭當此西風徹骨政落葉歸根之候應自有不冷不熱處又謂戀著火宅未得出路要貧道方便開示者不覺一笑何也居士已上竝是詣實供通方便亦在其中出路亦在其中不冷不熱亦在其中貧道除此外別無方便別無出路別無不冷不熱是以古人問善知識云寒暑到來如何廻避知識云何不向無寒暑處去云如何是無寒暑處云寒時寒殺闍黎熱時熱殺闍黎如是則欲識不冷不熱底但向西風徹骨處識若識得西風徹骨便是落葉歸根底時候識得落葉歸根底時候便是出路識得出路便是方便所以貧道謂方便亦在其中出路亦在其中不冷不熱亦在其中既都在其中豈不是間不容髮既間不容髮正法華謂三界無安猶如火宅唯有一門而復狹小便是者箇道理也若離此外別立方便別有出路別有不寒不熱別有時候即沒交涉也故經云唯此一事實餘二則非真無方便中真方便無出路中真出路無時候中真時候寒熱中真無寒熱故貧道謂已上竝是詣實供通然異日相見守此見解劈脊一棒莫言不道。"
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        "text": "復趙居士諱天香",
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        "text": "來諭無生本無旨亦無指者是居士未悟故有此說何也不見道華開見佛悟無生豈可謂無生本無旨乎因次一偈貧道從來秉直指直指人人自悟耳自悟無生無不生直下何曾有彼此。"
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        "text": "復紀常陳居士",
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        "text": "來諭展轉躊躇󲞫無下手處如此沈迷將終無出頭日子欲貧道拯人於阬塹之中呼人於醉夢之際者貧道謂只因展轉躊躇便錯下手了也居士但以手摸頭自問頭看沈迷耶出頭耶阬塹之中耶醉夢之際耶若自摸不著問不明則真果沈迷真果無出頭處真果阬塹之中真果醉夢之際矣若摸得著問得明方知無沈迷中自作沈迷無出頭處自求出頭無阬塹中自作阬塹無醉夢際自作醉夢耳雖然如此乃貧道說底不識居士本分處又且如何。"
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        "text": "又"
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        "text": "來諭一切煩惱自造但平時雖見得如此而一涉境緣便不能自主者盇因無始時來於境緣習熟故也然學道當先期悟以悟力充至頭頭無間則無昧悟力而平時熟習自無地矣故經云理須頓悟習氣漸除乘悟併消因次第盡所以前問居士本分處又且如何若不知本分處即未有悟若未有悟即何有行止於路頭哉試問居士畢竟如何是本分處。"
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        "text": "復海槎鍾居士諱鴻穎",
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        "text": "來翰云上智人有上智人克己下愚人有下愚人克己者貧道謂此正未克己復禮之言也若克己復禮則不見有上智下愚之人故曰克己復禮天下歸仁焉唯高明悉之。"
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        "text": "來諭墮落塵垢已數十年營營擾擾了無住足又言此事非拋却世緣十年二十年死活數番無有是處者非門下真誠為此事則不能發如是之言然亦不可執如是之見何也此事無乎不在若執如是之見則與此事覿體相違反成障矣且十年二十年之說非定式也因為此事不明故或歷多年所耳如裴相國聞黃檗一言便乃知歸李太守聞藥山雲在青天水在缾亦乃自肯豈必拋卻世緣十年二十年死活數番纔得是處且死活二字非如門下預作意計底不見大慧杲聞圓悟禪師舉如何是諸佛出身處答熏風自南來殿閣生微涼乃得瞥地盇瞥地者於此事明白相應也故圓悟印許曰難得你到者田地可惜死了不得活是為死底意故知久近死活在人不在此事無定式也豈如門下謂拋卻世緣為死乎盇與此事相應則世緣不待拋而自拋知見不待離而自離語言不待忘而自忘總之世出世間語言知見都來與道人分上無干涉者無他因與此事相應故也門下若到此地即見尊慈一切勤苦亦何曾勤苦祇因日用不與此事相應則為世緣勤苦墮落塵垢矣。"
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        "text": "復仲堅李居士諱燦",
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        "text": "目來諭足見居士似有些力量故有些倔強所以謂寧可諸方哭笑不可令諸方贊誦獨超灑脫皆為埋沒塗污贊誦哭笑俱無干涉也但不知止說到獨超灑脫底影像耳若不得向上全提則正坐在理路中作活計葛藤窠裏藏頭反不得獨超灑脫在高明以為何如。"
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        "text": "手諭認得言思路絕一著又云於古德言句有彼此󷘱迕不能無疑者總之未真證得言思路絕故也若果證得則自然一心不生一心不生則妄情不起妄情不起則無現業流識無現業流識則曠劫習氣頓淨矣然則試問居士如何是言思路絕底一著切莫學恁麼說便當了也。"
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        "text": "來諭謂此毛孔中虛無所有一切恩仇盡皆平等者似多生出一種知見不若普觀悉皆毛孔則無虛無所有之情存雖然直饒實證到此田地只到死了不得活未能轉身吐氣古人所謂正知見障卻動是要說道理說工夫說實落說虛無說恩怨說平等說毛孔說痛棒須是造到無功用道即不墮此不識居士以為何如。"
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        "text": "接尊諭知居士工夫見諦則不無而錯認錯判亦不少如引李卓吾曰人可死不可病判云天下焉有可死而不可病者抑知此老不善終職此一言為之階乎復引憨憨子曰能病病者病奚從生以不能病病我故病焉旨哉是言葢庶幾於道云者老僧謂卓吾與憨憨及居士正同阬無異土耳何則卓吾謂不可病正憨憨能病病者病奚從生耳亦居士不為病所縛等為卓吾之註󱯾故惟有不病者言卓吾為人可死正居士冷啾啾作倚巗枯木必死之疾耳且居士謂終日死未嘗死此可死者居士何反見卓吾不善終職此者耶且貧道生平一味打也不管病者打不病者亦打能病病者亦打病奚從生者亦打不為病所縛者亦打能縛病者亦打生亦打死亦打無生亦打無死亦打聾者亦打瞽者亦打跎者亦打嗅不知香者亦打食不辨味者亦打至於知香者亦打辨味者亦打直使一箇箇不作病看不作不病看不作能病病者看不作病奚從生看不作能縛病者看不作不為病所縛者看不作足以縛病者看不作生看不作死看不作不生不死看不作無生看不作聾不聾看不作瞽不瞽看不作跎不跎看不作知香不知香看不作辨味不辨味看乃至一棒不作一棒看一喝不作一喝看豈更可作參看苓看薑看桂看芩看連看作清涼散看若作棒喝至於清涼散等看則為雜毒入心豈無暖氣耶直饒立地回春亦正好打然則居士作何伎倆。"
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        "text": "復敬身陸居士",
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        "text": "來教述前歷訴諸苦而謂貧道云知苦本不是苦此言貧道已忘矣即如來教知有中邊䌛障有深淺試問居士全身入塵者是知耶不知耶若不知則何以謂全身入塵若知則何以謂知有中邊障有深淺又塵若是障何以謂全身入塵若知有中邊則請居士分析以何為中以何為邊若知與塵為中則塵與身了無干涉何為障哉若知與身為中則身與塵亦無干涉又何為入哉如是則初無障入居士自作障入初無有苦居士自作是苦若如是知苦則苦本不是苦知非一隙之光矣。"
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        "text": "復󳂌僲馮居士",
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        "text": "適接尊教前後總不必論惟謂居士得一病險把性命拋却以維摩詰言從癡有愛則我病生未識者𫨻本緣何所因起當云何滅欲貧道教導者而貧道別無他術祇以筆頭寄打居士三十棒若解棒頭落處則八萬四千身病心病毛病管教瓦解氷消求起滅本緣了不可得方許居士親來請棒喫。"
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        "text": "讀手翰總無他事盇未喫貧道棒耳不信但看棒頭打在甚麼處更看棒頭打處有此三紙書中種種事也無若無但據棒頭指處於中行履則世出世一切知解道理不用置之度外自於居士分中了無干涉矣。"
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        "text": "翰教歷敘尊家金粟五年之間如許顛倒者貧道敢謂門下所見所歷從本以來𮈔毫不動若門下親證不動之元則楞嚴金剛等經皆門下註䟽矣今以門下註䟽金剛心經豈不反成顛倒哉。"
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        "text": "凡為出家人必先修道德行化道化道行則不成居處而居處自成今汝未出頭行化道皆因自未修其德況出頭露面與人爭住處耶且既是施主買之請汝自有施主與之清理汝當先遠去可也今之法門不幸者皆因爾我出家人以居處為急務不思化道不行而不修道德故也思之。"
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        "text": "諸佛世尊唯為一大事因緣故出現於世正要有大丈夫氣槩隻肩獨荷不被世出世間一切境界語言轉換始有獨立自由分則生死不用斷而自斷自成辦大事耳縱五宗差別之語言亦無非明人人本分一著若離人人本分一著別有差別之智則隨名相展轉生差別之情識依舊無自由分世尊所云清淨法根涅槃妙心付囑摩訶迦葉廣流傳化無令斷絕金口所囑反成顛倒當知涅槃妙心是大海差別智是雨滴滴雖不同總歸大海自無差別所謂唯此一事實餘二則非真是正宗正旨若有差別之智勝過涅槃者是為魔說古云若有一法過於涅槃我說如夢如幻細觀來書於本分一著尚未親證當據實呈本分然後所疑五宗說話不妨開來貧道方好點化不則斷不敢細解註也。"
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        "text": "承諭要貧道法語以薦拔先亡者貧道若有法語則著我人眾生壽者若無法語亦著我人眾生壽者門下若見父母妻室可度亦著我人眾生壽者若不見有父母妻室可度亦著我人眾生壽者門下如是超脫此四轉語則父母妻室不求度而自度矣。"
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        "text": "復祈遠唐居士",
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        "text": "來諭自揣罪網交羅何處是出頭日子儻哀日暮之窮指示路頭不蹉者不知擬求指示路頭則已蹉過路頭蹉過路頭則無出頭日子正若以頭覓頭以路尋路豈知頭無二頭路無二路又豈知頭是出路之頭路乃出頭之路如是則路外無別頭頭外無別路又何處更容罪網交羅更哀日暮之窮哉然雖如是須真踐實履念念不忘不然則依舊業識茫茫無本可據與不求指示者無異也。"
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        "text": "復清伯黃居士諱行英",
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        "text": "來諭欲貧道法語於一言之下少有開發不知貧道若有一言加於居士分上即障居士非開發也居士但向不立一言時看覰忽然覰透本無一物一言遮障底即自開發矣不信則請看龐居士問馬大師云不與萬法為侶者是甚麼人答云待汝一口吸盡西江水即向汝道能如是會則不特開發直自居士盇天盇地去也。"
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        "text": "舉古",
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        "text": "舉世尊初生一手指天一手指地周行七步目顧四方云天上天下唯我獨尊雲門偃云我當時若見一棒打殺與狗子喫貴圖天下太平師云我不似雲門大驚小怪當時山僧若見但向前以手加頟云貓看他面皮向甚處著。"
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        "text": "世尊因調達謗佛生身入地獄遂令阿難傳問你在地獄安不達云我雖在地獄如三禪天樂佛又令阿難傳問你還求出不達云我待世尊來便出阿難云佛是三界大師豈有入地獄分達云佛既無入地獄分我豈有出地獄分翠嵒真云親言出親口師云調達如世刁惡誣謗無罪之人平白䧟人反自取䧟不能取勝務須打箇平交然則翠嵒道親言出親口是點罰語是證𬚽語。"
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        "text": "維摩會上三十二菩薩各說不二法門至文殊云我於一切法無言無說無示無識離諸問畣是為菩薩入不二法門文殊問維摩摩默然文殊歎云乃至無有語言文字是菩薩真入不二法門說是入不二法門時於此眾中五千菩薩皆入不二法門得無生法忍師云不二與默然廣慧為諸人拈過一邊還見維摩做處麼當堂慵正坐全體本無餘。"
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        "text": "菴提遮女問文殊云𬚽知生是不生之理為何卻被生死之所流轉殊云其力未充師云卻勞大士。"
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        "text": "舉洞山於扇上書佛字雲嵒見卻書不字山又改作非字雪峰見乃一時除却師云猶有扇遮羞在我若見和扇燒却看者三個老漢面向甚處著。"
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        "text": "趙州因僧問大耳三藏第三度不見國師未審國師在甚麼處州云在三藏鼻孔裏後僧問玄沙既在三藏鼻孔裏因甚不見沙云只為太近白雲端云國師若在三藏鼻孔裏有甚難見殊不知在三藏眼睛裏師云即今若有道在三藏眼睛裏因甚不見廣慧向他道非汝境界。"
      },
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        "text": "舉文殊令善財採藥云是藥者採將來善財徧採無不是藥却來白云無不是藥者文殊云是藥者採將來善財乃拈一莖草度與文殊殊拈起示眾云此藥亦能殺人亦能活人天童華云大小文殊被善財換卻眼睛師云天童只知其一不知其二殊不知善財腳不穩被文殊驅使打初待文殊教令採藥卻好向道大士且請忌口。"
      },
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        "text": "舉智者大師誦法華經至藥王品云是真精進是名真法供養如來於是悟法華三昧獲旋陀羅尼見靈山一會儼然未散師云大小智者大似開眼說夢。"
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        "text": "舉布袋和尚常將破袋并破席一領於通衢往來布袋內盛󰊇盂木屨魚飯菜肉瓦石土木諸般總有或於稠人處打開布袋內物撒下云看看師云少賣弄又一一將起問人云者箇喚作甚麼切莫換人眼睛或在通衢立有僧問和尚在此作麼問得也好袋云等箇人來答得也奇僧云來也隨他去也袋於懷中取一橘子度與僧擬接將謂將謂袋縮手云汝不是者箇人元來元來。"
      },
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        "text": "舉昔有僧去覆船路逢一賣鹽翁僧問覆船路向甚處去翁良久僧又問翁云你患聾耶僧云你向我道甚麼翁云向你道覆船路僧云翁莫會禪麼翁云莫道會禪佛法也會盡僧云試說看翁挑起鹽僧云難翁云你喚作甚麼僧云鹽翁云有甚麼交涉僧云你作麼生翁云不可更向你道是鹽師云既不可更向道是鹽且向道是甚麼有為翁作主者試出來與廣慧相見。"
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        "text": "舉南泉云王老師自小養一頭水牯牛擬向谿東牧不免食他國王水草向谿西牧亦不免食他國王水草如今不免隨分納些些總不見得師云南泉希圖本分不知翻成分外。"
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        "text": "舉大梅示徒云來莫可抑往莫可追從容聞鼯鼠聲乃云即此物非他物汝善護持吾當逝矣寶峰文云既非他物是甚麼物地藏恩云甚麼語話師云將謂無人證𬚽。"
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        "text": "舉大隨因僧辭隨問甚處去僧云峨嵋禮暜賢去隨豎拂子云文殊暜賢總在者裏僧畫一圓相拋於背後隨云侍者將一帖茶與者僧師云者僧可謂出羣須是英靈漢敵勝還他師子兒雖然如是將成九仞之山猶欠一簣之土何故待他喚侍者將一帖茶與者僧何不向他道也不消得。"
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        "text": "舉百靈和尚一日路見龐公乃問昔日南嶽得力句曾舉向人麼公云曾舉來百云舉向甚麼人公以手自指云龐公百云直是妙德空生也讚之不及公卻問百得力句是誰得知百便戴笠子而去公云善為道路百去更不回首徑山杲云者箇話端若不是龐公幾乎錯舉似人雖然如是百靈輸他龐公一著何故當時若無破笠遮却髑髏有甚面目見他龐公師云百靈若無徑山直饒戴破笠子也無出頭分。"
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        "text": "舉臨濟問寺主甚麼處去來主云州中糴黃米來濟以拄杖畫一畫云還糴得者箇麼主便喝濟便打次典座至濟乃舉似典座座云寺主不會和尚意濟云你又作麼生座禮拜濟亦打師云臨濟大師謾他一點不得且甚麼處是謾不得處乃拈拄杖云棒頭有眼𬚽如日要識真金火裏看遂擲下云看。"
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        "text": "舉臨濟半夏上黃檗問訊見檗看經云我將謂是箇人元來是箇淹黑豆老和尚住數日乃辭去檗云汝破夏來不終夏了去濟云某甲暫來禮拜和尚檗遂打趁令去濟行數里疑此事卻回終夏師云直令天下人疑殺。"
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        "text": "舉六祖謂門人云吾歸新州汝等速治舟楫門人云師從此去早晚却回祖云葉落歸根來時無口五祖演云祖師恁麼道猶欠悟在師云五祖恁麼道還端的也無。"
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        "text": "舉三聖道我逢人即出出即不為人興化道我逢人即不出出則便為人師云古人拈提未有出他圈繢金粟路見不平各與二十棒更有二十棒待打箇人。"
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        "text": "舉藥山尋常不許人看經一日自將經看僧問和尚不許人看經為甚却自看經藥云我只要遮眼僧云某甲學和尚看得麼藥云你若看牛皮也須穿師云藥山豈只遮眼直得通身裹卻者僧若看豈只牛皮須穿直得撞破乾坤始得不被他謾。"
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        "text": "舉德山問龍潭久嚮龍潭到來潭又不見龍又不現潭云子親到龍潭山乃作禮師云既曰潭又不見龍又不現因甚道子親到龍潭恁麼大似方木逗圓竅諸仁者甚麼處是親到處試斷看。"
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        "text": "舉德山云今夜不答話問話者三十棒時有僧出禮拜山便打僧云某甲話也未問為甚打某甲山云你是甚處人云新羅人山云未跨船舷好與三十棒師云古今拈提者極多錯會者不少殊不知德山出一計要尋知己者僧若是敵手待他打時但接棒輕輕推一推管取德山老漢必也全身遠害。"
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      {
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        "text": "拈古",
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        "text": "舉世尊一日陞座大眾集定文殊白椎云諦觀法王法法王法如是世尊便下座師云文殊大似認影迷頭世尊也是脚跟不著地。"
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      {
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        "text": "舉阿難尊者問迦葉世尊傳金襴袈裟外別傳箇甚麼迦葉召阿難阿難應諾迦葉云倒却門前剎干著師云阿難自討得箇忙。"
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        "text": "舉三祖商那和修問毱多尊者汝年幾耶云我年十七祖云汝身十七耶性十七耶者云師髮已白為髮白耶心白耶祖云我但髮白非心白爾者云我身十七非性十七師云大小祖師話作兩橛。"
      },
      {
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        "text": "舉大川和尚有江陵僧參川云幾時發江陵僧提起坐具川云謝子遠來下去僧便出川曰若不恁麼爭知眼目端的僧捬掌云苦殺人幾錯判諸方老宿川肯僧舉似丹霞霞曰於大川法道即得於我者裏即不然云未審此間作麼生霞曰猶較大川三步僧禮拜霞曰錯判諸方底甚多洞山聞曰不是丹霞難分玉石師云洞山老漢失却一隻眼須知者僧禮拜不是好心只是後來少一轉語前話不圓所以遭人簡點當時待丹霞曰錯判諸方底甚多但捬掌笑云者老漢大似不打自招如此則任是老丹霞也未免疑著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉世尊因耆婆善別音響至一塚間見五髑髏乃敲一髑髏問耆婆此生何處云生人道又敲一云此生何處云生天道又別敲一云此生何處耆罔知生處師云世尊大似有先鋒無殿後耆婆罔知也好與他一敲何故不見道先以定動後以智拔。"
      },
      {
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        "text": "舉勝思惟梵天問不退轉天子云天子我常於此佛國土不曾見汝天子云梵天我亦不曾於此國土不曾見我師云者兩箇漢各自分彊立界各各不相見各各自稱尊殊不知旁觀者醜乃召大眾云金粟恁麼告報諸人還慙愧麼。"
      },
      {
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        "text": "舉溈山石上座仰山侍立次忽鴉銜一柿落在面前仰取柿拭過呈似溈溈云子甚處得來仰云此是和尚道德所感溈云汝也不得無分即分半與仰玄沙云大小溈山被仰山一坐至今起不得師云玄沙衹知溈山被仰山一坐至今起不得竟不知仰山被溈山半箇柿子塞却咽喉至今轉氣不來。"
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      {
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        "text": "舉趙州云至道無難唯嫌揀擇纔有語言是揀擇是明白老僧不在明白裏諸人作麼生護惜時有僧問既不在明白裏護惜箇甚麼州云我亦不知云和尚既不知為甚道不在明白裏州云問事即得禮拜了退師云大小趙州大似推惡離己何不與他本分草料。"
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          "古巧切音絞撓也亂也。"
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          "彌列切音蔑竹皮也。"
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          "楚委切音欀量度也。"
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          "訛瑚切音吾鼠屬。"
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          "杜歷切音狄入米也。"
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          "方遇切音付同拊以手著物也。"
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        "text": "密雲禪師語錄卷第七　　　　　　庶七"
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        "text": "天童弘法寺住持門人弘覺禪師臣道忞上進"
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        "text": "舉僧問趙州萬法歸一一歸何處州云我在青州做領布衫重七斤師云我不似趙州委曲如有問萬法歸一一歸何處劈脊便棒寧惟直截抑且免致伊向萬法歸一一歸何處躲根。"
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        "text": "舉茱萸示眾云你等諸人莫向虗空裏釘橛時有僧出云虛空是橛萸便打僧云莫錯打某甲萸便歸方丈師云茱萸當時打者僧果錯不錯若錯為甚歸方丈若不錯為甚歸方丈大眾試斷看復云疑殺人。"
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        "text": "舉溈山云老僧百年後向山下作一頭水牯牛右脇書五字云溈山僧某甲此時若喚作溈山僧又是水牯牛喚作水牯牛又是溈山僧且道喚作甚麼即得師云溈山大似不打自招復云還知金粟落處麼。"
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        "text": "舉黃檗示眾云汝等諸人盡是噇酒糟漢與麼何有今日還知大唐國裏無禪師麼時有僧云只如諸方匡徒領眾又作麼生檗云不道無禪只是無師師云黃檗大似龍頭蛇尾當時待者僧云只如諸方匡徒領眾又作麼生和聲便打更若擬議劈脊打出卻恁老婆可謂酒糟太多。"
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        "text": "舉溈山問仰山甚處來仰云田中來溈云田中多少人仰插鍬叉手而立溈云今日南山大有人刈茅仰曳鍬而去師云我若作仰山待溈山問田中多少人便乃出不惟截斷溈山後來老婆教伊許大溈山討頭鼻不著亦作天下牓樣。"
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      {
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        "text": "舉仰山夢往彌勒內院居第二座有一尊者白椎云今當第二座說法仰起白椎云摩訶衍法離四句絕百非諦聽諦聽師云古今尊宿都向仰山白椎處拈提殊不知仰山當時刺腦入膠盆被尊者白椎云今當第二座說法腦門粉碎了也若拂袖便行直令一院聖眾疑著猶更白椎逐塊不少且當時聖眾散去是聽仰山散去不聽仰山散去且仰山入內院居第二位是夢耶不是夢耶若是夢溈山因甚道子已登聖位今日有為古人作主者試出來與金粟相見。"
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        "text": "徵古",
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        "text": "舉洛浦久為臨濟侍者濟嘗稱臨濟門下一隻箭誰敢當鏠浦一日辭濟濟問甚處去浦云南方濟以拄杖畫一畫云過得者箇便去浦乃喝濟便打浦禮拜濟明日陞堂云臨濟門下有一赤梢鯉魚搖頭擺尾向南方去不知向誰家齏瓮裏淹殺師云者便是第一箇學喝底牓樣且如臨濟以拄杖畫云過得者箇便去合作麼免得他打及免向人家齏瓮裏淹殺。"
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        "text": "舉世尊纔生一手指天一手指地周行七步目顧四方云天上天下唯我獨尊雲門偃云我當時若見一棒打殺與狗子喫貴圖天下太平師云諸仁者世尊還有過也無若有甚麼處是世尊過處若無雲門恁麼道意旨如何試簡點看。"
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        "text": "舉世尊因文殊至諸佛集處值諸佛各還本處唯有一女人近佛座入於三昧文殊白佛云何此女得近佛坐而我不得佛告文殊汝但覺此女令從三昧起汝自問之文殊繞女三帀鳴指一下乃托至梵天盡其神力而不能出世尊云假使百千文殊亦出此女定不得下方過四十二恒河沙國土有罔明菩薩能出此女定須󱅨罔明大士從地涌出作禮世尊世尊敕罔明出罔明卻過女前鳴指一下女子於是從定而出師云出得出不得且置作麼生是底定。"
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        "text": "舉世尊因黑爪梵志運神力以左右手擎華雨株來供養佛佛召云仙人梵志應諾佛云放下著志遂放下左手一株華佛又召仙人放下著志又放下右手一株華佛又云仙人放下著志云世尊我今空身而住更教放下箇甚麼佛云吾非教汝放舍其華汝當放舍外六塵內六根中六識一時舍却無可舍處是汝免生死處梵志於言下悟無生忍師云既舍六根六塵六識可謂俱舍甚麼處是無可舍處是免生死處又喚甚麼作無生忍而言悟乎。"
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        "text": "舉六祖因風颺剎旛動有二僧對論一云風動一云旛動往復未曾契理祖云不是風動不是旛動仁者心動二僧竦然師高聲呼大眾眾皆舉首遂舉拂子搖曳云且道風動耶拂動耶心動耶。"
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        "text": "舉六祖謂門人云吾歸新州汝等速治舟楫門人云師從此去早晚卻回祖云葉落歸根來時無口師云且道祖師為門人答話耶說道理耶。"
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        "text": "舉世尊在尼拘律樹下坐次因二商人問世尊還見車過不世尊云不見商人云還聞不世尊云不聞商云莫禪定不世尊云不禪定商云莫睡眠不世尊云不睡眠商云莫別去不世尊云不曾別去商人乃歎言善哉善哉世尊覺而不見遂獻白㲲兩段師云商人如是問世尊如是答甚麼處是商人見世尊覺而不見處。"
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        "text": "舉阿難白佛言今日出城見一奇特事佛云見何奇特事難云入城見一攢樂人作舞出城總見無常佛云我昨日入亦見一奇特事難云未審見何奇特事佛云我入城時見一攢樂人作舞出城時亦見樂人作舞師云阿難與世尊所見還有優劣也無若無世尊與阿難所見不同若有利害在甚麼處。"
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        "text": "舉二祖云覓心了不可得三祖云今日始知罪性不在內外中間如其心然師云一人覓心不可得紹祖位一人一切如心紹祖位是同是別若別則不應相紹祖位若同為甚一人有心一人無心諸人試簡點看喚甚麼是心喚甚麼是無心。"
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        "text": "舉鹽官會下有主事僧忽見鬼使來追僧告云某甲身充主事未暇修行乞容七日得不使云待為白王若許七日後來不然須󱅨便至言訖不見至七日後復來竟覓其僧了不可得師云前頭鬼使因甚見後頭鬼使為甚不見。"
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      {
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        "text": "舉南泉與杉山向火次乃云不用指東畫西本分事直下道將來杉以火箸插向爐內泉云直饒如是猶較王老師一線道又如前問趙州州遂畫一圓相中心點一點泉云直饒如是猶較王老師一線道師云猶較王老師一線道且置祇如王老師又向甚麼處作活計。"
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        "text": "舉杉山因普請擇蕨次南泉提起一莖云者箇大好供養山云非但者箇百味珍饈他亦不顧泉云雖然如是箇箇須嘗過始得師云祇如南泉道箇箇須嘗過始得是肯杉山不肯杉山若肯杉山又道非但者箇百味珍饈他亦不顧若不肯為甚道箇箇須嘗過始得。"
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        "text": "舉睦州喚僧云大德僧回首州云擔版漢師云且道睦州賞伊罰伊若道罰伊者僧喚既回首甚麼處是擔版處若道賞伊睦州因甚道擔版漢諸人也須簡點始得莫學矮子看戲好。"
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        "text": "舉水潦問馬祖如何是西來的的意祖乃當胸蹋倒潦大悟起來撫掌呵呵大笑云也大奇也大奇百千三昧無量妙義只向一豪頭上一時識得根源去住後示眾云自從一喫馬師蹋直至如今笑不休蔣山泉云忽然瞥地更是好笑師云只如蔣山道忽然瞥地更是好笑且道在那箇分上有人道得許伊瞥地好笑。"
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        "text": "別古",
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        "text": "舉世尊與阿難行次見一古佛塔世尊便作禮難云此是甚麼人塔世尊云此是過云諸佛塔難云過去諸佛是甚麼人弟子佛云是吾弟子難云應當如是師云廣慧若作阿難待世尊道是吾弟子但問佛是甚麼人弟子待世尊擬開口時便乃作禮即休卻謂應當如是隨風倒舵豈是丈夫。"
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        "text": "舉昔有外道問一入定僧輪王眾生種非佛非羅漢不受後有身是甚麼義僧便入定問彌勒彌勒為答了卻出定語外道云譬如陶師埏埴成器師云廣慧則不然見他道輪王眾生種非佛非羅漢不受後有身是甚麼義只向他道親言出親口。"
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        "text": "舉肅宗帝問忠國師百年後所須何物忠云與老僧造箇無縫塔云請師塔樣忠良久云會麼云不會師云若是山僧但向道恁麼則不必更造也忠云吾有付法弟子耽源卻諳此事請詔問之帝後詔源問源乃頌云湘之南潭之北中有黃金充一國無影樹下合同船琉璃殿上無知識保寧勇云非父不生其子師云殊不知養子不及父家門一世衰欲得不辱其父當時但展兩手云請陛下鑒尤較些子。"
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        "text": "舉忠國師問南泉甚處來云江西忠云還將得馬師真來不云祇者是忠云背後底聻泉休去師云王老師尤少機關在當時待伊道還將得馬師真來不徑轉身便行免得大小國師向靣前背後作活計。"
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        "type": "p",
        "text": "舉忠國師問紫璘供奉大德所薀何業云青龍疏國云是金剛經麼云是國云經文最初兩字喚作甚麼師云大小國師寐語作麼云如是國云是甚麼奉無語又問城南草作何色師又云大小國師寐語作麼云作黃色國乃問童子城南草作何色云作黃色國云祇者童子亦可簾前賜紫對御譚玄師云但與他震威一喝便行。"
      },
      {
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        "text": "舉雪竇云天得一以清地得一以寧衲僧得一以無風浪興爾若辨得禍不入慎家之門師云者龍頭蛇尾漢錯下註脚乃云天得一以清地得一以寧衲僧得一以無風浪興以拄杖一時趁散。"
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        "text": "舉睦州因西峰長老至茶次問長老今夏在甚處安居云蘭谿州云有多少眾云七十來人州云時中將何示徒峰拈起柑子師別云老老大大猶問在州云著甚麼死急師代云真善知識謾一點不得。"
      },
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        "text": "舉臨濟侍德山次山云今日困濟云者老漢寐語作麼山便打濟掀倒禪牀師云臨濟拽倒禪牀大似不奈船何打破戽斗當時若作今時拽倒驀靣擲豈不得人一牛還人一馬。"
      },
      {
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        "text": "舉僧問灌谿久嚮灌谿到來只見漚麻池谿云汝只見漚麻池要且不識灌谿僧云如何是灌谿谿云劈箭急師云灌谿雖拽轉人鼻孔爭奈惹人情見何不待伊問如何是灌谿劈脊便打。"
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        "text": "舉僧問石霜咫尺之間為甚不睹師顏霜云我道徧界不曾藏僧後問雪峰徧界不曾藏意旨如何峰云甚麼處不是石霜僧回舉似霜霜云者老漢著甚麼死急師云雪峰石霜大似勞而無功若問山僧咫尺之間為甚不睹師顏驀靣便唾徧界不曾藏意旨如何劈脊便棒。"
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        "text": "舉僧問龍牙十二時中如何用力牙云如無手人行拳石門聰云道即太殺道只道得一半乃云如無舌人解唱歌始得師云石門也只道得一半直須通身如舌手始得。"
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        "text": "舉僧問乾峰十方薄伽梵一路涅槃門未審路頭在甚麼處峰以拄杖畫一畫云在者裏僧復請益雲門門拈起扇子云扇子𨁝跳上三十三天築著帝釋鼻孔東海鯉魚打一棒雨似盆傾會麼師云古今皆謂二老作家善能通變殊不知弄巧成拙忽有問十方薄伽梵一路涅槃門未審路頭在甚麼處只向道看脚下。"
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        "text": "代古",
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        "text": "舉維摩因須菩提持鉢到乃取鉢滿盛香飯謂尊者曰若能於法等者於食亦等乃至入諸邪見不到彼岸住於八難不得無難同於煩惱離清淨法汝得無諍三昧一切眾生亦得是定其施汝者不名福田供養汝者墮三惡道為與眾魔同一手作諸勞侶汝與眾魔及諸塵勞等無有異於一切眾生而有怨心謗於佛毀於法不入眾數終不滅度汝若如是乃可取食須菩提聞此茫然不知以何答置鉢欲去師云食送口邊而不能食廣慧若作須菩提但擎鉢舞躍而出。"
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        "text": "舉大義禪師問諸碩德云行住坐臥畢竟以何為道有對曰知者是義云不可以智知不可以識識何謂知者是有對曰無分別是義云善能分別諸法相於第一義而不動安得無分別是有對曰四禪八定是義云佛身無為不墮諸數安得四禪八定是耶時舉眾杜口代云和尚面皮厚多少。"
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        "text": "舉僧參趙州州問甚處來云南方州云佛法盡在南方汝來作麼云佛法豈有南北州云饒汝從雪峰雲居來也只是箇擔版漢僧無語代云若不是某甲被和尚遮卻。"
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        "text": "舉仰山𢹂一杖子僧問甚處得來仰山拈向背後僧無語代以手鼓掌笑云今日識得和尚。"
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        "text": "舉洞山問德山侍者從何方來曰德山來洞云來作甚麼曰孝順和尚洞曰世間甚麼物最孝順者無對代云唯某最孝順或曰作麼孝順直道吾嘗於此切。"
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        "text": "舉乾峰問眾云輪廻六趣具甚麼眼眾無對代云具輪廻六趣眼。"
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        "text": "舉僧參聖壽嚴嚴補衲次提起示之曰山僧一衲衣展示眾人見雲水請兩條莫教露鍼線快道僧無對代云請和尚放下即道待伊放下卻自提衣而出。"
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        "text": "舉僧問招慶匡禪師如何是提宗一句慶云不得昧著招慶僧禮拜起慶云不得昧著招慶囑汝作麼生是提宗一句僧無對代云學人自領去。"
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        "text": "舉世尊將諸聖眾徃第六天說大集經敕他方此土人間天上一切獰惡鬼神悉皆集會受佛付囑擁護正法設不赴者四天門王飛熱鐵輪追之令集既集會已無有不順佛敕者各發弘誓擁護正法唯一魔王謂世尊云瞿曇我待一切眾生成佛盡眾生界空無有眾生名字我乃發菩提心代世尊云唯汝款分明。"
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        "text": "舉世尊因耆婆善別音響至一塚間見五髑髏乃敲一髑髏問云此生何處耆云生人道世尊又敲一云此生何處耆云生天道世尊又別敲一髑髏云此生何處耆婆罔知生處代耆婆但云生佛處世尊若更擬議時便與震威一喝呵呵大笑而行。"
      },
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        "text": "舉達磨初至梁因武帝問如何是聖諦第一義磨云廓然無聖云對朕者誰磨云不識帝不領悟代云不枉西來。"
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        "text": "舉忠國師因虞軍容問師住白崕山如何修行師喚童子以手摩頂云惺惺直言惺惺歷歷直言歷歷向後莫受人謾軍容無語代云不問那知。"
      },
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        "text": "舉無著到五臺文殊陪喫茶次殊拈起玻瓈盞問南方還有者箇麼云無殊云尋常將甚麼喫茶著無對代即以盞驀口擲云只將者箇。"
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        "text": "舉鶴林素禪師因僧敲門林問是甚麼人云是僧林云非但是僧佛來也不著云佛來為甚不著林云無汝止泊處代當時打破門行。"
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        "text": "舉荷澤神會禪師到思和尚處思問甚麼處來會云曹谿思云曹谿意旨如何會振身立思云猶帶瓦礫在代但作噓噓聲會云和尚此間莫有真金與人麼思云設有與汝向甚麼處著代云元來元來。"
      },
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        "text": "舉西天大耳三藏到京云得他心通肅宗命忠國師試驗藏纔見忠乃禮拜立於右忠問汝得他心通耶藏云不敢忠云汝道老僧即今在甚麼處藏云和尚是一國之師何得去西川看競渡忠良久再問汝道老僧即今在甚麼處藏云和尚是一國之師何得向天津橋上看弄猢猻至第三次問三藏良久罔知去處代云和尚是一國之師何得寐語忠叱云者野狐精他心通在甚麼處代云重言不當喫復云卻是和尚善他心通。"
      },
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        "text": "舉昔有官人入鎮州天王院睹神象因問院主此是甚麼功德云護國天王官云只護此國徧護餘國云在秦為秦在楚為楚官云臘月二十九日打破鎮州城天王向甚處去主無對代云官人切莫造反復云今日得官人作證。"
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        "text": "舉昔有持鉢僧至長者家偶為犬傷長者因問龍披一縷金翅不吞大師全披法服為甚卻被狗齩代云卻是者畜生具眼。"
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        "text": "舉南泉典座辦兩分食詣園中管顧園頭食時展鉢次忽有念佛鳥鳴園頭乃敲鉢一下又鳴再敲一下鳴既住頭乃問典座會麼座云不會又敲一下代云敲即任你敲會即我不會。"
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        "text": "舉昔有僧還魂云𡨋中見地藏遂問某平生修何行業某云念法華經藏云止止不須說為是說為是不說代還魂僧云當時與一喝某無對師云且喜汝果得還魂。"
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        "text": "舉昔有老宿問座主疏鈔解義廣略如何主云鈔解疏疏解經宿云經解甚麼主無對代云和尚不得重加箋釋。"
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        "text": "舉南泉云王老師賣身去也還有人買麼時有僧出云某甲買泉云不作貴不作賤你作麼生買僧無對代云恰好。"
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        "text": "舉鹽官一日喚侍者將犀牛扇子來者云破也官云扇子既破還我犀牛兒來者無對代但向前數步云來也來也。"
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        "text": "舉鹽官問一座主薀何經云華嚴經官云華嚴經有幾種法界云略言有四廣說則重重無盡官豎起拂云者是第幾種中𭣣主無對代云卻請和尚𭣣起。"
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        "text": "舉僧問趙州至道無難唯嫌揀擇如何得不揀擇州云天上天下唯我獨尊僧云此猶是揀擇州云田庫奴甚麼處是揀擇代云天上天下唯我獨尊聻者老漢更若擬議一喝便行。"
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        "text": "舉陸亘大夫因南泉遷化來弔慰院主問大夫何不哭云院主道得亘即哭主無對代云蒼天蒼天。"
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        "text": "舉仰山指雪師子云還有過得此色者麼眾無對代但騎卻雪師子。"
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        "text": "世尊初生一手指天一手指地云天上天下唯我獨尊。"
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          "纔出胞胎脫體彰指天指地為人揚引他無限癡男女天上人間沒處藏"
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          "世尊脫體風流迦葉渾身賣俏當時百萬人天只見拈華微笑"
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          "出得出不得無在無不在女子與瞿曇靈山元一隊君不見臺山路口驀直婆明州市裏憨布袋"
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          "陰陽不涉閒田地呌不應山何處所突然伸出箇拳頭無根樹子花朵朵"
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          "道冠儒履佛袈裟無限平人被此遮三事問來三指破至今猶有眼生華"
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          "大小傅大士一款便成招雖然身不動爭奈舌頭搖"
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          "一箇破布袋袋盡大千界無奈渾身沒處藏卻向人前生捏怪"
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          "空山不見人但聞人語響返景入深林復照青苔上"
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          "如今推也是子是賊度體裁衣短長自識"
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          "若能轉物即如來黃面瞿曇好掌顋未舉已前先薦得翻身獨步上天台"
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          "明明見了非他見了了常知無別知山月如銀牽老興閒行不覺過峰西"
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          "如何是佛智共汝謾商量人貧覺智短馬瘦見毛長咦嘻咄參"
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          "你知我不知我到你不到彼此自分明咄哉黃面老"
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          "居士何曾是默然文殊不二妄加呈白雲影裏怪石露只可惺惺不可名"
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          "明明百草頭明明祖師意衲僧若恁麼何曾摸著鼻"
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          "以字不成八字錯碧眼胡僧難註脚我土聰名人強名天將夫子為木鐸"
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          "金襴傳外別何傳驀召阿難似可堪倒卻門前剎竿著阿難依舊被他謾"
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          "老胡九年冷坐爭奈無人勘破我若當時看見劈脊一拳打倒"
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          "誰是前身孰後身分明有口也難伸無端累彼周家女疑殺世間多少人"
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          "國師三喚出枯腸侍者連聲舉廣長負汝負吾重註脚至今天下亂摶量"
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          "恁麼來兮甚麼物不似一物還似屈堂堂直下用無私後代兒孫施棒喝"
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          "青原老喫廬陵飯米價猶來似不知端的見他何大意莫教孤負兩行眉"
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          "馬祖說法足鹽醬盡十方人皆供養若是衲僧沾著脣一條窮命通身喪"
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          "馬祖陞堂百丈卷席分明一貫兩箇五百"
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          "日面月面晝夜常現孰信盲人卻自能見"
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          "不昧不落舌拄上𦠍一任諸人胡穿亂鑿"
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          "不如隨分納些些一種風流出當家兩角橫分開正眼騰騰任運自生涯"
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          "偷喫油󰔘阿誰見你不說不知不識廉恥"
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          "忘未忘時境復何思量貧恨一身多可憐昔日王羲之卻寫黃󲊷換白鵝"
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          "離鉤三寸如何道一橈打入洪波跳忽覺來時自點頭請續此句"
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          "雲在青天水在󰦘藥山無地可容身真金自有真金價終不和沙賣與人"
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          "平常心是道南泉是王老日用事無餘全身入荒草"
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          "泥佛不度水堪笑趙州賣口嘴金佛不度爐丈夫誰肯受糊塗木佛不度火覿面何曾孤負我真佛內裏坐無限平人多蹉過"
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          "冷地分明事極精等閒觸著便生情閒時事著忙時用會處應教用處親"
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          "逢人豈是閒開口堪笑都從語脈走留坐喫茶珍重去到底未聞師子㖃"
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          "喫粥了也洗鉢去大似茫茫無本據有本據其僧自是無藏處"
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          "連打三番不展眸更饒一撥始昂頭築拳鼓掌威獰甚虎頭虎尾通併𭣣"
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          "最喜當仁不讓人築拳鼓掌絕踈親可憐千百年前事直至如今有幾人"
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          "祖令全提繼後蹤示徒端不在從容棒頭擊起隈嵒虎霹靂轟騰臥海龍"
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          "一條拄杖兩人扶試問諸人會也無滿目堂堂通是漢幾箇男兒是丈夫"
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          "壞亦壞兮隨亦隨行人於此轉猜疑山僧為汝分明說壞壞隨隨箇是誰"
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          "羅籠不住喚無回猶是憨憨強主哉拶著返身驀頭擲衲僧行脚眼方開"
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          "俱𦙆指頭禪突出向人前一生用不盡直至到黃泉"
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          "興化與三聖一出一不出君不見寒山拾得無處藏只為豐干太饒舌"
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          "壁立千仞赤肉團作家相見面相看分明太殺分明甚不是其人吐氣難"
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          "楚王城畔水東流逐色隨聲那得休若也英靈出類者腰纏騎鶴上揚州"
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          "井覷驢驢覷井珍重行人休認影龐公叅見馬大師一口吸却西江盡"
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          "滴水還將滴水醻分明非馬亦非牛可憐逐浪隨流者不見天台暗點頭"
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          "杖林山下竹筋鞭拈起元來手指尖放下莫嫌無覓處通身枝節自天然"
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          "蹋著秤鎚硬似銕啞子得夢向誰說淨名杜口於毘耶釋迦掩室於摩竭"
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          "未出已出當面不識直指曲譚蓮華荷葉"
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          "青絹扇子足風涼汾州用處不尋常龍袖拂開全體現萬象明明絕覆藏"
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          "水出高源迥異流五湖四海不同儔滔滔流向人間去罕遇親曾到地頭"
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          "鋸解秤錘直截單提若人不會別喚沙彌"
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          "巨海垂香餌漫天布網羅從他吞跳者我只笑呵呵"
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          "不用求真唯須息見如何若何攔顋劈面"
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          "說有道無徒費力現身無語較些些鵓鳩嘴也鵓鳩唬百怪千妖總一家"
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          "因何喚作手舉起便知有若也自顢頇徒勞開嘴口"
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          "從來佛法無多盡力當胷一拳頓令凡胎俗骨便成大覺金僊"
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          "盡力道不得底句不在天台定南嶽蹋穿草履歸來自笑錯下註脚"
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          "正法眼藏破砂盆盖覆乾坤海嶽昏從上家私狼籍下代代兒孫一口吞"
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          "如何是佛爛東瓜笑倒樷林老作家白鷺下田千點雪黃鸝上樹一枝花"
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          "正當與麼時驗賊不驗賊可憐者漢子將謂別商量"
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          "正中偏一棒當頭絕謂言直指分明人不會逐語生情墮正偏"
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          "偏中正一棒當頭全正令若人不會更尋思蹉過自家窮性命"
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          "正中來棒下無生擊處開離相離名全體現縱橫任運出塵埃"
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          "兼中至一棒當頭沒迴避自古當仁不讓人臨機各各全意氣"
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          "兼中到一棒當頭絕素皂任運相將只麼行誰更昏昏炭裏坐"
        ]
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        "text": "師因閱大慧頌汾陽十智同真云兔角󱷐毛眼裏栽銕山當面勢崔嵬東西南北無門入曠劫無明當下灰師曰此頌只有當面二字間隔似乎兩橛不若壁立二字妥貼復閱覺範頌乃述一頌曰。"
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          "十智同真面目全行人不薦可生憐故將條棒當頭打直指同真與要玄"
        ]
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        "text": "因眾禪者頌洞山尊貴話并著語呈師師乃著語云氣格生成復頌曰。"
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          "從來氣格自生然無位真人面目全若也有人來問我當胷劈脊祗麤拳"
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        "text": "舉溈山云老僧百年後山下檀越家作一頭水牯牛左脇書五字曰溈山僧某甲當恁麼時喚作溈山僧又是水牯牛喚作水牯牛又是溈山僧自古至今答者不少老僧亦答云分身兩處看復頌曰。"
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          "分身兩處看圜通無畔𡶨縱設萬般名難離者箇漢"
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        "text": "潘吳二道人以海底泥牛四句偈乞註解師云余智識暗短不能詮釋但有六十棒在二十棒打高峰和尚四十棒打二道人然後為汝下箇註脚若作棒會入地獄如箭䠶不作棒會入地獄如箭䠶更試問二道人合作麼生。"
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          "海底泥牛銜月走空中木馬怒雷㖃驀然跳上脊梁騎拍手呵呵笑破口"
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          "嵒前石虎抱兒眠日炙風吹知幾年忽覺㘞然聲振地翻身直過九重天"
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          "銕蛇鑽入金剛眼一念回光即便見見得分明沒兩人依舊從前本來面"
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          "崑崙騎象鷺鷥牽約不後兮推不前直下須明無異旨莫隨言語亂鑽研"
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          "東土西方本無窠臼安住其中號無量壽為引眾生伸出隻手誰知倒致人生情竇爭似老僧攔顋劈口"
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          "朝朝禮拜夜夜燒香正當日中影短形長忽若會得覿體全彰"
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          "可憐者箇癡和尚不見人我是非相故據條棒直指人問來一味當頭杖孫居士高著眼面上無瞋真供養將此深心奉塵剎滿目看時誰異樣"
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          "本分本來豈從造化而成非俗非僧亦因假餙以立一念不生全體見脚蹋芒鞵頭頂笠獨行獨步迥堂堂自在自䌛唯自適咄盡力跳不出"
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        "text": "為豁然師煆骨縱然皮膚脫盡白骨也須火煆惟我師弟豁然却具者般體𫨻以火苣打圜相云大眾會麼攛火苣云看。"
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        "text": "師諱圓悟號密雲荊谿蔣氏子四歲有成人之度坐若禪思八歲知念佛每至春三二月輒動世間無常之想念尤猛切二十六歲因󲰥壇經發心參究計明大事因緣二十七歲負薪過山彎突見堆柴有省三十歲弃妻孥從幻有傳和尚脫白執爨負舂身任眾務不以為勞獨念己事未明歲月飄忽為之積憂成疾三十三歲納僧服矢明此事告傳掩關千日傳雖屢變徵師師固未嘗爽厥玄旨然傳獨不肯師師亦終不自肯以目前昭昭靈靈一似有物如是者復六載一日偶城歸過銅棺山頂豁然大悟覺情與無情煥然等現覓纖豪過患不可得師固常論劑限所悟即有向上向下最初末後如世尊覩明星初祖契拈華還有向上事也無還有末後句也無諸方謂埽除悟迹取東坡手忘筆筆忘心為喻老僧直不謂然嘗有頌云迷悟都來第二頭箇中唯悟可為儔若還一息不由悟觸境依前隨事流五祖師翁靠此一著子如座須彌山圓悟道暫時不在即不堪良有以也其悟處尅的如此時傳和尚已先入燕都四十歲偕報恩修特往省覲傳見便問老僧離你輩三載還有新會處也無師即出曰有傳曰何不呈似老僧師曰一人有慶萬民樂業傳曰你又作麼生師曰某甲特特來省覲和尚傳曰念子遠來放你三十棒師珍重便出一晚同眾侍立次傳曰如人落水坐觀成敗不救一救師即推󲾏眾兄弟出眾不從師曰爭怪得某甲又一晚問是大盡小盡有者道是小盡有者道莫是大盡師曰敢保不在曆本上論量嗣是傳故為師示以師王迷子之法師亦為傳縱以狻猊返擲之威門外人見方心魂欲死而傳與師師資相契已超然情謂之表矣四十二歲告傳還南上天台探禹穴為周海門陶石簣王墨池所賞識三公皆海內人望復留神空宗有素師與之本色相見脫略窠臼益敬服師師後道化闡於海東由三公始也四十六歲傳返龍池師因歸省傳問你到諸方曾見什麼人師以󱯾打地以手拍厀傳曰你許多時一些氣息也無師曰和尚疑則別參傳乃撾鼓集眾付師衣拂師堅辭不受傳詰其故師曰待師天年然後行止聽緣耳復命師及修入室囑累扶持佛法師即呈偈曰若據某甲扶佛法任他○○○○○都來總與三十棒莫道分明為賞罸傳由是默喜以為可倚以支臨濟也四十九歲傳沒師心󲕑席苫枕𠙽如󲕑所生者三年五十二歲心󲕑畢眾請繼傳開法乃陞座舉揚號令森然至若提唱本有指蹤極則皆前此諸方所未見聞者葢禪宗自宋元以還嵩少之󲊷久已流為傳習即江西湖南別有商量浩浩匪緜在工夫即密在話頭列聖綱宗至為繩墨死盡不道無禪只是無師天葢假師一掀翻露布洞示真元後三十年來說法之式駸駸復返正始者師實啟之自此出世六坐道場祇以一棒接人如大火聚觸著便燒如太阿劒血不濡縷如金翅鳥劈海直取龍吞使學人言語道斷心行處滅琉璃󰦘擈落粉碎摩尼珠驀面白拈唯餘條條赤手又遭截去升天伎倆枯竭無餘擲地金聲不假回顧直饒乾坤大地草木叢林盡為衲僧異口同聲各置百千問難棒頭一指靡不結舌亡鋒三賢未曉十聖罔通等玅二覺曝顋龍門更饒佛來祖來不可放過超佛越祖放過不可大矣哉一切眾生之平等寂滅光明幢也住五年百廢具修以故山行道意殊不樂一日因事上堂舉話畢良久曰者裏無人證明且向別處尋討下座便行五十七歲遊匡廬將之衡嶽矣天台諸山削牘迎住古通玄寺茅堂草座山衲十數輩師為朝參暮請一如坐大寶坊儼臨萬眾無異也五十九歲復遷金粟廣慧寺破屋敗椽始或饘粥不繼居六年遠邇來學如赴召師無作無為而大廈崇成食堂幾滿萬指初師出龍池夢至一處見巨井足飲千人適葢亭其上有偉衣冠者進曰此師住處也金粟故有千人井葢前定云六十五歲復徇閩人之請闡法斷際故山曰黃檗者僅五閱月返度嶺而甘露霶濡羣萌甲折有男子盲無所見嚮師求示師為開覺其來也扶杖而至其往也掉臂而行矣清漳王大司憲志道亦致書通所得曰法錫南來遂令黃檗千年道場儼然未散祇此道場非古非今然不因師來爭知非古今也大師為人不惜身命寧使󲕑身失命終不為開第二門徹骨徹髓獨超千七百則而遠近傳者多作棒頭商量或言可度有智人不可度無智人或曰止可度未悟人不可度已悟人如此等見蒼天蒼天敝漳近有僧歸述六月一日上堂若汗淋淋時是乾爆爆時如何若乾爆爆時是汗淋淋時如何此是向茫茫無可據中抉出人人眼睛令他自見其法施之惠及四眾皆此類六十六歲又應鄮山阿育王寺先是明州黃司李端伯久參壽昌不契因赴春闈小憩匡廬夜坐有省然開口則礙雖屢激博山莫去膺至是赴官見師語大驚異因多方請師具道所以願見之意師乃就之故開堂日指法座者便是司李大護法於廬山開先寺撞倒底銕山今對人天眾前扶起去也還見麼遂陞一眾譁言善司李亦脫然首肯故為師作真贊曰菩薩面夜叉心惡聲流󳰲滿叢林禹門浪急龍騰處翻轉山河大地沈佛也打祖也打眼光爍破四天下阿師大似敗家婆教得孩兒會相罵牛頭沒馬頭回狂風驟雨滿天來四方八面相追逼縱有神通掣不開行󱯾僧會不會󴐆後一椎百雜碎沙界眾生結大冤禿奴忒殺無慙媿風顛漢老成魔諸方那箇奈伊何巖頭獨現大人相直向德山頭上屙然師殊無肯可司李之意一回相見必深錐痛拶不以檀越作從官少為假借微獨李也方侍御震孺謁師天童語及工夫不切實師劈面便掌方矍然汗下遂呈偈曰倚牆靠壁多生迷賺海偷天似也無劈面元來真箇熱更從何處說糢糊與王大司憲之言前薦得一皆要津把斷寧使生身䧟地獄不將佛法當人情師之絕情離識第一相為人為若此也住鄮山三月復為紳士與司李請住太白名山當是時師臘既日高寺䂓模又極宏大建炎之殿上千雲日一朝從草萊中欲斬新扶起師固謙讓未遑也乃不數年而幻出寶坊飛樓涌殿萬礎千楹崇宏壯麗冠絕一時然猶不足以居來學計袂連踵接而至者極衣冠之國達羈縻之邦公卿貴人接足頂禮魋結編髮之君長多自重譯函書問道由是名聞九重將葺長于大報恩寺纘成祖文皇之緒俾師唱道留都師以老疾願終林麓再辭不赴識者猶為歎服葢師生性剛直壁立萬仞意有不可撩起便行門弟子有持某宰輔書住某院者師深痛絕之嘗語學者貞觀嚮道欲瞻風彩上表遜謝往返三四引頸就刃神色儼然吾敬道信大師茅茨石室累煩聖主且請前行吾從別道澡身淨髮結跏趺逝吾敬汾陽無業𠇾心息念斷絕攀援賜紫及號力陳昔誓收付有司恬然受刑吾敬芙蓉道楷牢著草鞵腰包住院去就之間輕同學子不為蚖蛇戀彼窟穴吾敬應菴華祖魏國弘基欲為龍池標師一牌直峻辭謝卻他可知矣故師住天童十又一年拂衣者三皆為緇素強留而止至辛巳季秋幡然出門萬眾輓之不可將比雲鶴遨遊海天矣為祁大中丞彪佳與兄駿佳要止別業故棧絕往來省師酬應然四方問道者日戶屨晨滿如市莫能禁也七十七歲明州宋海憲特遣使迎師還山且託中丞勸駕不得已過甬水以天童囑累宋公徑取道入天台仍住通玄寺通玄山紆路僻澗肅林寒又穨廢久師旋為葺理而學者力作攻苦加諸敺逐有㒒隸所不堪者益親依奔赴而至至孟秋七日師以衰頓之故竟爾趨𡧯焉世壽七十七僧臘四十四六坐道場說法二十六年化溢支那言滿天下以至日南景慕海外欽風且祠奉為中興臨濟之祖矣乃晚年愍世說法者多陷牛迹著說纍數萬言極論之不已若是其齦齦何也師固曰與之直辯到底待他開口不得枯竭無餘無可奈何彼自心折而休矣故彼曰身見則以身見激揚之曰一橛頭則以一橛頭發揮之曰極麤一棒則以極麤一棒整頓之或援古德機緣即折之以古德機緣或攀從上綱宗即讞之以從上綱宗或流為世諦言譚紕說繆論即斷之以世諦言譚紕說繆論唐子元竑有言彼示與師軋者其人大都負大力深智鳴鐘鼓撼山嶽以相加遺而師晏然踞坐張空拳而八面應之攻者屢變應者不變無不給也即無不摧也使後來聰明辯智之夫知此道果不借他力廢然失其增上慢心頫首以入爐鞴其知言哉卒之師說出而風聞寰海江湖閩粵之人雖厭飫保社操鈯斧而山邊水邊者莫不憮然自失願就弟子之列其與師軋者至為往詈為凶短折為吐光紅爛盡真枯竭無餘無可奈何而大慈攝受之心師終無間也師凡󰦘錫所到萬眾喧闐瞻禮恐後晚居太白奔走天下如一佛出現室中未嘗以顏色假人語言文字羅籠學者當門踞坐如西河師子人與非人驀頭生按又普請煩重廿里河干不時輸運土木之役半出學人玲瓏巖負薪鳥道嶔崎動致頭破足傷而眾等堪忍依止辛苦都忘一時英靈畢集號曰僧海焉其嗣法弟子受師記莂者自大溈如學鄧尉法藏以下一十二人過此以往若招手橫趨關鞭即去凭雲漢以高眎入西山而不還者未之或知也葢師生平以真實心行真實行悟真實道說真實法化真實眾方其始貧食力也耕稼陶漁無不備嘗繼而出家苦為生死事大歷一十三載窮神極慮心力俱疲然後打失從前唯覺情與無情煥然等現當其煥然等現之時無復情與無情差別等相矣所以折旋俯仰咳唾掉臂乃至垂手為人策諸學者搬甎運瓦挑土拽石或喊或罵與人詰與物諍固無事而非真實法門者也復不以言教而以躬親名利眎若浮雲金帛等諸糞土故凡在及門非甚不才未有不孤芳自樹開鑿人天者今一十二人外如四明智遠白雲悟西皋亭智蘊武林寂然雙林海懷桐城音可翠巖通喆輩其選也然則師承夙智悲為法舟航又奚俟神告朱君上申而始定其為慈受深禪師後身哉崇禎十六年癸未門弟子建塔天童迎師全身歸󲺓幻智菴之右隴適霖雨經旬泥濘沒骭而道俗哀哀奔送者萬人非師化育之深曷由臻此叢林公論師以賣薪出家遂傳衣󰊇有類󲏭谿求道猛切深徹法源有類高峯以一宗鏡照空萬法有類永明聖凡彼我等心一眎有類元珪豪貴當前臨機贈掌有類三角至於力爭祖命靡愛厥身旋嵐偃嶽弗震弗戁其黃龍大慧之流亞與崛起尋常中興濟北傾企窮八表芳躅暎千秋夫豈偶然者。"
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        "text": "年月日門人道忞謹狀。"
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        "text": "天童密雲禪師年譜",
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        "text": "繼住明州天童寺嗣法門人道忞編"
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        "text": "師常州宜興人姓蔣氏其先世顯著子姓𦽦延諸州郡故諺稱江南無二蔣云父名曦母潘氏師其季子也生於是年十一月十六日丑時按師誕日眾請上堂云今年十一月十六日也是者箇時節去年十一月十六日也是者箇時節乃至從無始十一月十六日總是者箇時節來年十一月十六日也是者箇時節後年十一月十六日也是者箇時節乃至盡未來際十一月十六日也是者箇時節既都是者箇時節喚作過去不得喚作未來不得喚作現在不得既都不得喚作生得麼喚作滅得麼喚作不生不滅得麼所以道欲識佛性義當觀時節因緣時節若至如迷忽悟如󲏐忽憶正當恁麼時依時及節一句作麼生道良久云仲冬嚴寒眾慈伏唯珍重又按彌陀誕日師為僧本光陞座云老僧昨日是生日彌陀今日是生日我比彌陀先一日三世諸佛從此出既從此出可謂諸佛老僧兒老僧諸佛父諸佛父法爾迥超凡聖路我見燈明佛本光瑞如此之句云。"
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        "text": "師二歲是年過嗣張氏葢張與師為王母族艱嗣息愛師岐嶷故乞繼承之。"
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        "text": "師四歲甫離襁褓而氣度凝重殊無孩穉之意終日梱石間堆堆坐地若憶持者久之中冷涇成腫疾家人搗藥汁飲之稍愈而兀坐如故。"
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        "text": "師六歲入鄉校不樂章句讀誦唯喜書遇便輒大書之畫𡑦不顧也嗣王父猒之然亦以是奇師。"
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        "text": "師八歲不由他教自然發意念佛按師行實云我幼性頑乃至不肖之事靡所不為但於歲歲二三月間忽動世間無常之想便欲修行念佛念過三日覺得夢中無念非佛過三月後此念漸輕。"
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        "text": "師十一歲與羣兒牧西氿澤中鄰牛附師牧者日供一錢師得錢輒貿紙筆以羣牛授諸兒自詣鄰齋學字晚則荷蓑笠號召諸兒麾肱畢升而已故師嘗語其侍者曰我那時已作聱頭長老了。"
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        "text": "師年十五躬耕樵且陶於澗北按師禹門上堂云悟上座出身本非他鄉異土之人現前眾兄弟共知共見即本邑南嶽山中一箇樵夫耳又按師荅漢月首座云老僧漁也漁過樵也樵過耕也耕過牧也牧過祇為不知本命元辰立地處故入佛門來。"
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        "text": "師十六歲內室吳氏先是新安吳某者商陽羨善師嗣父飲酒驩甚以女適師是歲內之。"
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        "text": "師十九歲是年歸宗復蔣氏之族以張有子堪承紹故。"
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        "text": "師二十一歲嘗語其侍者我萬曆十四年染傷寒甚劇初為數畮田放不下闔卻眼便在耕耘上亂自念我且要死管他甚盌於是一意念佛念過數日夢一神人皜衣素裳淩空而過鬚髮巾輿雪暎梁屋間聲言施藥我呼云某正病此何不施我神人轉手與我一丸醒來徧體汗流霍然病已。"
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        "text": "師二十六歲󲰥六祖壇經始慕宗門向上事耕槈之暇負薪入市貨賣晚歸織屨而壇經旁置玩繹不休。"
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        "text": "師二十七歲按師行實云乃至二十七歲上山作務有省得管帶拘心意日用常令昭昭然即穿城入市做買做賣不肯放過每繼日以夜胸中作痛猶加照顧又按夏通鐙源流荅頌云師在俗挑柴過一山彎忽見一堆柴突露面前有省。"
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        "text": "師二十九歲嘗語侍僧我二十九歲決志出家是年十二月區分家事安置妻室竟乃縱觀川原遊歷城市覺步履輕䯳如人放下百二十斤擔子相似聞先師在顯親寺徑往瞻禮此時遂矢歸依之願焉又按行實云向緣家貧縈繫不能純一修行至二十九歲纔得弃室然追想來解脫世間羈絆似有時節我弃室當夜夢著新鞵一緉於行路次一時脫落鞵底遂因先父引見先師。"
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        "text": "師三十歲正月詣顯親禮幻有傳和尚為師傳以師學道勇𨦣志期徹悟故以圜悟命師名是春傳住龍池師為荷橐而往至則操井臼司樵爨身任眾務以至鬻薪陶器負米百里之外雖刻苦事眾如此而參究益力安行實云三十歲乃出家祇覺生死到來畢竟不穩當於前境界愈加照顧愈加不穩當二六時中看得心境兩立古人道天地同根萬物一體越看越成兩箇。"
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        "text": "師三十一歲傳和尚命師薙染而師願終身苦行供僧役故傳上下舟車師一巾服以隨有類廝養然常正色語禪和子老僧三十一上侍先師參禪學道都在務作裏辦汝輩要安坐修行邪老僧不願樷林遺此法式按為眾普請上堂云百丈大智禪師剏樷林立規矩有普請例所謂作則均其勞飯則同其食自今觀之似乎不然作者應當作閒者應當閒致使古風彫󲕑法門澹泊無他葢主者不舉之故也乃云要且者般事無處得藏竄所以為大道所以為公案擔荷者般事須是者般漢若畏刀避箭躲嬾偷閒不足為伴故師住天童日有十數禪和子普請不赴隨喜寺西之玲瓏嵒師立擯之時嘯雪聞公亦在其數而擯牘偶遺其名公述偈自結束去云大家同上玲瓏嵒人逐忙兮我獨閒捬臆此心欺不得不如自擯出松關師義之解其擯為牓僧堂規諭禪和子云。"
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        "text": "師三十二歲念己事不明歲月飄忽於是積憂成疾按行實云因侍師入城舟次請益本師云你若到者田地便乃放身倒臥更無別語我只得禮拜昏蒙益甚又一晚侍師上褟復請本師本師良久見我不領便云可憐可憐亦只得禮拜退嗣是周旋師側唯加罵詈我慙悶交感至大病汗流二七日方穌按昌侍者記聞師於是冬侍傳和尚至常州途中遘病先回其父與良師伯者以為崇焉設位辦食轉諸經咒禳之正念誦間師忽至前二人相顧躊躇師詬罵曰汝者鬼子心經念不出要索食耶遂一時蹋翻傳和尚聞得歎曰此子機用若此他日吾宗不寂寥矣。"
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        "text": "師三十三歲是年四月八日始內僧服按禹門上堂在俗家寒未嘗讀儒書經史脫塵年晚又不曾備歷講筵按為世菴法姪普說云老僧出家年晚為生死事急無暇及於教乘又按昌侍者記聞師既披鬀傳和尚顧師喟然僧亦是箇僧不知因甚捱到者箇時節則師生平堅勇策進斯道葢亦以流光之故不覺兼程而至矣。"
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        "text": "師三十四歲掩關本山以千日為期按行實云遂稟本師掩關持已虛度三十有四矣則師掩關在己亥之春而昌侍者記聞師於是歲祝髮即於是冬進關初師欲掩關慮費常住乃自備材木小搆關房數楹及千日之需然後進關今以歲紀考之師辛丑冬啟關壬寅領院務遡至戊戌冬而千日始滿則掩關在三十三歲明矣作掩關偈及荅󲏭林講主法華偈問有散亂順顛倒權為古塔廟一念未生前誰心誰佛道之句與同參輩多所詶唱一日覺宇修即報恩和尚與覺安念者於師關房話間念云宇師兄你在家殺幾多羊來索命時如何修面熱不能荅師代云者畜生更要甚麼命。"
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        "text": "師三十五歲關中因袖破有感呈傳和尚云袖破露出手鞵破赤󱯾走驀撞富家郎他醜我不醜傳正以偈有若要賭猜枚大家出隻手之句又與山陰王靜虛徵詰雲門問陳操尚書非非想天幾人退位話師云大家在者裏士為大喜與師締方外之交云葢是歲之冬十一月也按傳和尚龍池晚參靜虛王茂士從萬曆庚子冬渡江遠來訪老僧於荊谿龍池山中同眾藜羹藿飯不親文字唯事蒲團竹椅以至廢寢󲏐飡期於徹證而後已一連住了八箇月。"
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        "text": "師三十六歲傳和尚為師按驗往還詶荅雖當機不讓傳不許可以限周千日冬遂啟關按行實云一日本師過關前話及有心無心之旨本師曰你既有心把將心來我呈偈云自心本自心心不自自心心不非自心心心即自心本師曰心不自心自心非心有無既非無自心耶復呈偈云心心即自心有無皆自心有無皆自心無心無自心本師曰今日張渚買兩把青菜來無箇大蘆菔頭我曰某在關房不知謝和尚三拜本師曰終未大悟在又一日本師同兄弟至關前竚立有間曰佛法二字雖不是偶然亦非特意會得但有箇悟入處不妨信意拈來自然貼體隨分道得自然恰好所以大丈夫為道迥別纔趠得源頭到手撩起便行不問如何若何老僧憶昔居臺山有一僧問三賢尚未明斯旨十聖那能達此宗未審如何是斯旨老僧即鳴指一下曰會麼僧云不會又鳴指一下曰知麼僧云不知老僧但向伊道具足凡夫法凡夫不知具足聖人法聖人不會聖人若會即同凡夫凡夫若知即同聖人其僧矍然致敬倒身三拜直趨而去更不回顧俊哉汝等且道者僧如此去還曾悟得也未若道未悟他卻恁麼去道他悟又悟箇什麼來汝等試道看我即起身一拜曰夜深天寒請和尚歸方丈本師曰不是者等儱侗推開去便了的本師乃舒一手曰我手卻不是驢蹏我曰恁麼道又爭得乃亦豎一指本師曰也當不得又按荅孝廉劉墨僊貧道若不得我幻有老人道未曾大悟在者又爭得到銅棺山頂忽自覺情與無情煥然等現則又爭󲏐得人我相得失是非者又爭敢道大地分明一箇爐看來渾是火柴頭老僧信手輕挑撥便解翻身動地流者耶。"
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        "text": "師三十九歲按行實至三十九歲同覺宇三藐二師弟到京省覲本師以昌侍者記聞攷之則師是歲實居龍池葢師啟關之明年報恩修踵師關亦訂千日之期師以修故傳和尚留神京僅十八甲子而師始往省今約修掩關之歲月旬日至乙巳之孟夏周三稔則昌侍者之記聞為實錄焉。"
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        "text": "師四十歲是年四月偕報恩修取道漕河入燕京省覲傳和尚冬十月始達京師時傳住普照禪寺聞師來先使人待之國門及至便問老僧離汝等三年汝等有新會處麼師即出云有傳云有什麼新會處師云一人有慶萬民樂業傳云汝又作麼生師即問訊云某甲得得來省覲和尚傳云念子遠來放汝三十棒師抽身便出又一日傳問近日又如何師即舉起右󱯾傳云驢󱯾馬󱯾師便舉起左󱯾傳云馬󱯾驢󱯾時修禪師在旁師以手指修復顧傳和尚修便出師云不消一指亦出又一晚同眾入室傳問寂然不動感而遂通師便出傳云此子如傷弓之鳥見弓影便行又一晚同眾侍立次傳云如人落水坐觀成敗不救一救師即推󲾏眾兄弟出眾不從師云爭怪得某甲又一晚問是大盡小盡有者道小盡有者道莫是大盡師曰敢保不在曆本上論量便出一早侍傳室中語話了出喫粥眾問說什麼話師把飯桌一󲾏和盤盌粥菜俱打翻一眾不得喫一日侍立次傳云忽有人問汝如何祇對師向前豎出拳傳亦豎拳云老僧不曉得者箇是什麼意思師云莫道和尚不曉得三世諸佛也不曉得傳云汝又作麼師即喝傳云三喝四喝後又如何師即連喝退身傳云宛有古人之作師復喝又一早上方丈問訊傳云汝只恁胡統亂統師便起單他往修等輓留傳云不要留他一言相契即住一言不契即去師直蹋步便走傳云將謂汝出一頭地元來是箇無明塊子師云釣背筋蠻子葢漂陽方語以傳漂陽人也誰不識你你作無明會那傳即轉身歸方丈師亦被眾兄弟留住傳云汝恁麼罵了老僧如何掩得別人過汝還在者裏住師即大書云謾人不好事好事不謾人有人謂我罵師父我即向伊道莫謗山僧好傳亦大判云此是閻老前供招無諱也一日凌晨傳和尚以大棒靠佛堂前喚云圜悟我要打汝汝跪了佛我與汝說說佛法了打師走云有佛法與別人說傳趁上便打師當時直倒觸上去傳放棒云汝恁麼觸殺老僧師以棒擬打上云豈不幸哉。"
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        "text": "師四十一歲居普照傳和尚既任緣住持師亦無煩綜理泮奐優游故多題詠之語寄怡泉照曰偏遊清澗沜嬾走濁谿濱忽睹水中影方知厓上人舉頭望明月明月照吾身南北兩兄弟了然不隔塵自勉偈曰光陰瞬息莫虛刪時節因緣豈等閒一念萬年終不改任他滄海變青山步報恩修曰中秋明月照長安處處笙謌和賞觀獨有野人清徹處為綠玩久覺身寒一欲得不孤檀信施直須盡卻我師恩赤手條條無一物橫拈竹棒打兒孫二又中秋呈傳和尚曰為愛中秋夜月精與人同樂稱人情億萬州都皆普照一人舉首一輪明傳和尚印云不多不少復書一紙云檀越送得月餅兩箇師徒侍者五人一箇分作四分賸底付與老僧師掇一箇便行。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "師四十二歲還南傳和尚示師法語云汝離我此去但適意處斷不可住不適意處作急走過恁麼行去不要記歲數須待十字路口有箇㝿足阿師與汝印證了不要汝來見我彼時我自相見汝也宜悉之時葢二月中旬留別修禪師有同來不同去愧我獨行南之句三月過維揚登金山留題曰波中卓出始昂頭裂破長江兩道流隔𡶨紅塵飛不到三三兩兩渡人舟夏居龍池示徒有人生何所貴所貴持大志志大不吾欺浩然塞天地之句秋八月上雙徑陟臨安之天目山撥草瞻風閴其無人乃截江過天台因訪海門周居士士以道學人望隆一世稱門庭高峻者師與之本色相見脫畧窠臼士為手舞足蹈按機緣師訪周居士坐次士問何處師曰南直隸遊天台特訪老居士問尊號師一喝問下在甚處師曰昨在居士書院旁菴歇士曰我有果在莫要偷來喫麼師與一掌曰者老賊頭便行乃館師別業日夕質證恨相見之晚及師辭去與師訂出世之期師以住山告之士曰知命以上行且道風徧界安能深自祕惜耶至紹興邂逅王靜虛虛素奉師獎藉在昔一時留神空宗之士有若陶宗伯望齡王司空舜鼎咸知名焉至則假館願留憧憧咨𧥣無虛日故師與之醻醋最多具見全錄中。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "師四十三歲居石簣山房亦名護生菴或曰非也護生菴去石簣山房半牛㖃地乃陶宗伯家世植福地葢㖃山云按昌侍者記聞師居㖃山日有貴人至菴見師閱論孟貴人問看什麼師呈起示之貴人云不是你家茶飯師便掌貴人大怒適宗伯外至諭之曰和尚與你佛法相見乃惡發邪貴人唯唯遜謝而去天台有無擇者徧見諸方尊宿以機辯盛氣葢人時流憚之嚮師名直趨謁師適師路次栽松遽爾問曰聞㖃山有師子特來一弄師舉起钁頭便打擇擬議師直打趁由是道聲藹著宿衲因之就正者亦戶屨滿矣作達磨渡江贊為宗伯作初祖象贊燈前偈示護生菴主有笑裏有刀闚得破光明越格始為僧之句。"
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        "type": "p",
        "text": "師四十四歲聞檇李楞嚴備諸禪典乃自往贖之故宿楞嚴有夜央轉臥緣張臂觸省鄰單安睡人者此也過武原留秦山度夏秦山者葢始皇三十七年遊會稽還駐䟆此山以望蓬萊僊人之屬故其下有始皇廟師有句曰行到水窮山盡頭秦皇計絕始心休誰知別有通方路大海何曾止浪遊病目景西上人以圓覺知是空華即無輪轉為問師以偈荅曰曾聞病眼見空華我病眼中不見他忽覺淚珠垂面下方知病眼見無差按金粟為景西忌辰上堂云伊於三十五年在紹興護生菴黃昏時屋角頭裏見老僧而有親意三十七年老僧行󱯾來秦山積善菴同住一夏亦未有省發直至甲子年老僧住金粟伊來同住遂於室中每每與伊痛棒一日謂老僧某甲思和尚者條棒正是大總持云云秦山抵金粟僅三十里歷一十五年而師建法此方道遂顯著於天下至今鹽官秀水之民不問僧俗男女上至簪紱下及暑古不敢名號師而獨稱為金粟和尚云磨勘歲月是秋仍寄護生卒歲。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "師四十五歲佩傳和尚南來之語乃辭別宗伯云華事紛紛春盡頭杖藜隨意且悠游謝辭檀越何方去萬里天涯一步收宗伯勉留之以師欲觀南海為津送之普陀且密令寺主玉堂款師故登菩薩頂望日有登顛四顧景幽長水色天光碧玉堂之句訝主人禮意殷勤信宿而還過水西門菴示息機上人偈曰未悟頭頭欲息機悟來息息露全機有人來問菴中主向道門開對水西為石梁陶居士靜室留題荅章居士請問念佛因緣偈辭謝宛委見勉掩關偈自以中歲出家貌言拙樸雖為諸公見重以世識真者寡乃痛自韜晦作偈見意翩翩野老僧匡徒竟不能若問西來意拳頭劈面掄不圖嫌我拙且欲得人憎義斷情忘處諸人會未曾與黃檗無念有禪師會於陶宗伯府第有一見遂若得師於驪黃之外不敢以毛色眎師欣然問嗣法為誰師以龍池告之復問龍池為誰氏子耶師曰本師親見笑巗來有愴然曰吾行󱯾燕京時笑巗和尚猶無恙正欲參禮為人所阻恨不及見之今三十年未聞門下有大行其道者其在公乎是年秋傳和尚回自燕京。"
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        "type": "p",
        "text": "師四十六歲還龍池昌侍者云師還龍池葢在庚戌之歲杪以師還山只住八箇月日至八月初呈偈辭云辭別三年方外遊歸從八月山中住也按行實往回四載本師以帖書云大事未完更可前進母來後也命通壽至紹興護生菴喚歸問云汝幾年曾見什麼人我以󱯾打地以手拍厀便出本師云汝外幾年一些氣息也無我云和尚疑則別參一日本師陞座喚我向前舉拂問諸方還有者箇麼我震威一喝本師云好一喝我連喝兩喝歸位本師顧云更喝一喝看我即出法堂本師下座我隨入方丈作禮云適來某甲觸忤和尚便出本師即安西堂位次一日撾鼓上堂付我衣拂我辭再三本師云汝是什麼意思我云直待和尚天年某甲守塔三載然後可行則行當止則止時年四十八歲後至八月初呈偈辭云辭別三年方外遊歸從八月山中住悟甘做箇無緣地乘箇無緣地辭去本師云與大眾無緣與老僧無緣我云只是某甲更與阿誰本師苦留云汝若去了我直操到底我不得已住之又按禹門上堂於辛亥春二月三日擊鼓集眾於此堂上付與悟上座當時堅執不受此則歲月有徵參驗無差若四十八歲則癸丑年矣癸丑望丁未七稔付拂與辭去又同歲則何以云三年方外往還四載耶然則行實雖師自宣而錄則出白雲體心二十餘人之手故當以辛亥二月為是。"
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        "type": "p",
        "text": "師四十七歲刻傳和尚閒譚晚話就研足武林乞弁首之語於雲棲蓮大士其畧曰予昔參笑巗和尚於京師幻有兄侍焉無何予以病附餉舶南還而幻有兄侍和尚最久已而徧歷諸方歸老於龍池顧予衰耄臥疾深谷沾沾自濡不足幻有兄方慨然以建法幢立宗旨為己任巗師往矣門󲊷有人予何幸樂觀其盛過山陰為傳和尚訊王司空并乞序言以司空素問道於傳故也登會稽海口之大峰山兼似王司空有滿口向人言不得謾將東海作書池之句葢司空號墨池云。"
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        "text": "師四十八歲居龍池是年始闢睹史內院基葢傳和尚欲建寑殿於山之麓以奉安補處菩薩時儕輩甚眾而經始命師且語師曰除卻釋迦老子福慧兩足有幾人哉但於本領有實證則龍天必不相負吾日莫矣汝見其成師終以受業之地不欲自獨有為退讓益甚復語師曰汝尋常豎出拳頭老僧亦豎出拳頭正要汝自拳自立爾師不謂然一日侍傳山行因石擺擬側師向前扶之傳顧曰汝扶持我耶師云是何言與又一日日色將沈之際傳喚師及報恩修入室云老僧昨夜起來走一回把柄都在手裏了汝等為我扶持佛法師便出復呈偈云若據某甲扶佛法任他○○○○○都來總與三十棒莫道分明為賞罸傳目之大笑師接來付火按行實云此癸丑季冬時話也雪中送報恩修掩關北隖有誰人知此意白日掩柴扉之弓傳和尚亦以偈送命師和作師和曰某甲分明沒啟關通身無處著忙閒也無門進無門出只麼堂堂任運間復命師代示明極上人極號元闇師代曰明極看來無實法闇元識盡少人知驀然明闇都翻轉脫體全彰奮振威。"
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        "text": "師四十九歲春日因觀落梅偶賦曰寒梅初放雪添肥無那春風送爾歸枝上已離空不住飄飄一瓣不沾泥至二月十二日傳和尚告寂矣當彌留時適師城出命促之歸而奔赴不及故無末後相見之語忞嘗來見聞為作傳曰師於神宗萬曆四十二年甲寅示寂先一日有僧自臺山來師欣然與之劇譂山中宿昔抵莫索浴浴出而示微疾眾環擁知師猒世因請遺訓師舉所著帽者三眾無對師乃拍厀奄然而逝葢二月十二日子夜也按行實甲寅二月十二日本師圓逝我為伴柩三載在昔如來當二月十五日中夜示寂於娑羅雙樹間爰有金棺白㲲之文眾議循故事復以哀慕停之寢室三年師為伴柩故也夏居山寺偈曰古寺團團盡竹林娑羅樹下更陰深山僧盤厀蒲團坐堪笑人來解問心龍池葢有雙樹娑羅已近數百年其西偏大根軸解者中安木榻可坐數人故師復有偈曰佛號娑羅大樹王為緣垂世作津梁葢以此云。"
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        "text": "師五十歲心󲕑伴柩龍池山頂高寒焚香卻坐日無餘事乃簡古公案近二百則為之頌以明佛祖大意今集中所見自世尊初生至婆子燒菴皆此時作也因友人論主退步作偈進之人生於世莫徒勞進步何如退步高進退兩關如達破了然隨步任逍遙和楊居士捕魚謌野老貧無舟可繫饒伊日月乾坤麗天堂佛國通不棲世出世間了無寄無可求安可利悲喜現前奚有意不生一念正全提信步程途誰有里沒絲牽爭有住赤手條條任來去騰騰運用轉無功放曠逍遙渾大費不扣頭不踹尾縱逸遨遊囫圇底翻身驀過太虛空大地山河都蹋碎野人自不識行蹤一任閒人言所佇。"
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        "text": "師五十一歲伴柩荅潘吳二道人海底泥牛四句之問復以四頌明之冬十二月奉傳和尚骨身入塔時海內名公卿若蘇雲浦若孫淇澳若李孟白若越之陶王皆從傳問道稱門下見知者卒未有以銘其塔以師謙讓未遑故也越十三年住金粟方敢申狀於周少常伯汝登為之撰文文相國震孟為之書丹焉銘之畧曰五臺隱迹闡法荊岑開大爐鞴點銕成金誰其承嗣密雲等森陶王二士昔聞𧥣音曾可度與鴛鴦繡鍼急須著眼幻有難尋難尋幻有有光少林閱師語錄超越功勛貴其無比千古傳唫。"
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        "text": "師五十二歲偶觀龍池有最憐影落澄潭浸反笑頭陀白髮侵之句是歲傳和尚示寂三年矣師心󲕑既畢眾請開堂乃於四月望日陞座按行實至丁巳年五十二歲結制本山時同門俱在初若易師未肯相下一聞提唱莫不屈服由是一眾為之改觀秋寄石梁陶居士月到中秋滴露濃巖前石菊正華紅山僧盡日茅堂睡長夢毘耶多口翁次澹孺楊居士登龍池韻相逢不必論高深覿面何須更用尋君有勝情並玄度我無名理況支林一盂香積維摩供萬法唯吾獨露䘳自覺箇中無一字客來譚笑嬾言心。"
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        "text": "師五十三歲始建睹史內院繼先志也魏國徐公弘基微服過陽羨通名謁師與師登說法之堂仰眎無𬱃乃酌以雨華之名且欲自書以贈師曰先師在日唐太常諱鶴徵且命之矣先師戲之曰公為我籌計如何使我他日得擔負去見閻羅老子不然我亦無用此為也徐不覺有慙色益敬畏師焉于道人乞開示書法語與之更示以偈若據大道因緣不論男女貴賤人人平等一如箇箇本來成現不能緣契無生即便四生流轉自須返照回光悟徹本來之面能令念念不迷大事何憂不辦觸境不隨境流世事何須更猒若也別作別為必也墮阬落塹晝夜坐臥忙閒全體要成一片真實如是修持斷然決不相賺。"
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        "text": "師五十四歲師嚴將順世疾聞師躬自往眎語師曰和尚度我師曰父子上山各自努力嚴為稽首致謝促師還山師曰我為報生身之恩耳嚴曰你在此我不安且汝出家為善知識吾為汝父又因汝得聞極則事吾何恨哉卻謝不已越二日告終過善權寺留題三生堂曰乘茲善力了前因要顯三生只一人來到三生堂上客此生應好悟無生次予坦鄧居士放生偈韻擬寒山子詩六章山中四威儀偈居山四詠杖意次報恩修韻有高提祖印佩單傳之句復以故里行道先哲所難為辭眾說偈曰自知住處我無因一󰊇風流物外人蹋破乾坤誰是伴草鞵藜杖逞閒身眾勉留乃止。"
      },
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        "text": "師五十五歲睹史內院落成按為眾入堂舉仰山夢陞彌勒內院話葢是年季秋事也冬臘月八日本山啟千日閱藏之期上堂開示有期悟為本閱藏為末及畧舉從上世尊至此無不以悟為期等語作行住坐臥四偈示不二禪人偈。"
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        "text": "師五十六歲愍諸學者參禪不得力作偈九首為示入道之要冬十二月因事上堂舉話畢良久云者裏無人證明且向別處尋討下座便行一眾輓之不可故次韻荅滌塵慧有此時難定約終道與終林之句報恩修復以偈請次韻荅之我無錫插記秋冬只麼相將任運中固死窮途終道路奚拘所住辱先宗達磨不占嵩山地不肖思追隻履蹤歷盡天涯誰近遠一身雲水似飄蓬聞匡廬衡嶽之勝飄然曳杖遂往焉。"
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        "text": "師五十七歲正月初三日登匡廬留題東林有信步何憂不見前蹋破乾坤孰去來之句閒步三笑堂讀壁間王陽明先生詩忽聞迅雷因為次韻中云不愛聖學不援儒不求佛道不入社山僧與俗及朝官同是乾坤無避者大夢為憐惺者寡吾悲痛兮淚欲瀉忽感天雷震法雷驚起龍蛇若翻瓦以雨阻為留東林七日摧頹老衲眾無識知獨寺主大梆僧為興建東林擊鐸募眾聲聞數里故俗號大梆云遇之甚隆其山前後剎皆旦過而已至歸宗復留半月日乃過衡嶽取道宜春因度夏袁之泗洲寺袁於洪都最為僻壤山深寺老僧行寥寥有居士數輩時從問道為奉晨夕故寄袁州詩曰諸君義氣越常情愧我無能報此心可思也秋有僧自天台迹師至袁為萬年諸山請住通玄之意初以投身空閒不欲就繼念先人付託之重卒旛然就之八月離袁州次廣信寄復澹孺石田二居士曰野老乘興幽味深那拘朝市與山林密雲彌布大千界一月孤明何處陰頑石醒時唯點首維摩露處莫為心行來廣信傳千里回首相看報此音九月至紹興暫憩護生菴冬十二月抵天台通玄寺。"
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        "text": "師五十八歲住通玄開堂演法有通玄峰頂別是人間之語葢別開山第一代韶國師偈也韶為吳越忠懿王刺台時所奉去師近七百載未有屬和者一旦嗣響其間故今二偈諸方咸傳誦不休焉夏六月始定九旬安居之制深山曠野相依衲子十數輩皆正因行󱯾之士而茅堂草榻靜處無為師得不倦搥拂寅夕與之提策遂往往有開發者秋日聞雁寄示契如智禪人忽聞雲外鴻聲呌寄語禪人智者裁欲證本來無一物須知觸處契如來復費隱容通法嗣書復求如沈文學問道書別法華無用上人擬荅復禮法師偈復華頂弘上人四問偈。"
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        "text": "師五十九歲三月檀越蔡聯璧字子穀請住嘉興海鹽金粟山廣慧寺寺即吳之赤烏中康居沙門僧會所建當吳之時佛法雖至中國大江以南無有也會以求獲釋迦文佛真身舍利始剏三寺其二則金陵之保寧太平之化城其一即金粟金粟為東吳首建而攷之禪典則從未有宗門師匠光揚第一義天者故子穀力為輓致諸老咸未克終至是請師焉初師在袁夢至一處見巨井足飲千人方葢亭其上有偉衣冠者進曰此師住處也及詢之金粟信然葢由夙定云四月受請同眾赴上堂有九萬里鵬纔展翼百千年鶴便翱翔之語過會稽師凡三至護生菴眾謂不可吝法力請之為一陞座五月六日入院時本寺龍山為貴人所圖子穀方鳴諸當事求直不已師告之曰在道與德耳爾若為法門則我住若為山門則我還天台去矣事遂寢一郡聞之咸服師之高義初至之日天王寢殿以外皆編戶所居破屋敗垣饘粥或不繼師處之裕如也冬十月開爐眾盈千指四方麟鳳多集座下而漢月藏為眾首焉復史明復史清都陶愚谿問道書示茂林禪德胡行昭居士書。"
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        "text": "師六十歲鄰虛禪人上雙徑化茶作偈送之示雙徑智光禪人偈復陳則梁問道書陳葢奉天主教者中多泰西利瑪竇語師為荅之最詳與劉子元往復論心華發明之喻皆合雜華大典有偈云華開始顯中心子華未開時子已中果徹因源因該果方堪頓契玅蓮宗足例也謝郡丞青蓮居士自以拘文不得豫參請之列思一睹顏色慮無以致師者時陶石梁廣文餘杭矣乃為轉囑具道所以願見之意師得書遂往謝喜出望外率闔郡士紳會於武林之昭慶寺一眾皆獲法施歎未曾有秋九月過紹興為空華法姪下火冬舉瑞白雪為第二座是歲座下三千指多軒昂騰蹋不可羈縻之士故金粟宗風日浩浩聞湖海矣為金如王朝式題初祖贊自題象贊初武原朱君上申於師懷信疑因未見師一日中夜夢中見人持巨軸展示曰汝識此人不朱諦眎之則神儀󲊸特踞胡牀衣紫僧伽黎衣類古圖畫高僧者曰吾未識面也其人曰君拜之此宋慈受深禪師象也瞻禮未竟而覺昱日過坊間見所裱象與夢初無有異審其款識則師自題真贊也故朱於眾信中皈向尤篤云。"
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        "text": "師六十一歲示頓越居士法語示普度尚禪人住山法語復王金如史子復半眼居士問道書過武原為朱侍御泰禎父對靈小參跋孤明上人血書法華經後題曰睿程君小象題釋迦文佛出山象贊為煇宗禪人題接引佛贊以古人著草鞵住院凡百任緣故諸如錢穀之需皆不計晨夕是歲歎秋成廩𢈔告匱師分命結束竟乃倒橐而炊之曰食畢吾與眾齊走耳時門外則已有䭾負而至者問其故曰昨宵夢金甲神人告我齋僧功德利益事由是遠近相傳遂有韋䭾趕供之說出於齊民之口矣冬眾盈五百乃舉五峰學破山明分攝兩堂始有前後第二座焉。"
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        "text": "師六十二歲春日送道生禪人歸秀水掩關偈曰上人歸去把門封坐臥經行祗此中打破靈雲關棙子桃華依舊笑春風時十方來學雲趨水赴屋不能容至有露坐檐宿者乃闢法堂之左廡建通堂五間十三架牀榻戶牖深明嚴潔坐臥經行超遙容與以為三條椽下七尺單前之地更以餘才夾殿之翼輔以周廊皆不發化士不告檀越其榱礎梁楹一出師衣盂及眾願樂助者其運斤墁堊則方服自為之故經始之日師撾鼓上堂有眼望青天起大屋之語是歲眾滿七百矣題金碧峰禪師象贊示純一上人法語復紫垣居士問道書荅存義上人󲏭洞五位君臣問題菩提心戒儀序。"
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          "口很切音懇齦齦齧也。"
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          "居案切音幹󷗿脛也。"
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          "呼官切音歡與歡同。"
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        "text": "密雲禪師語錄卷第十年譜附　　　庶十"
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        "text": "繼住明州天童寺嗣法門人道忞編"
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        "text": "師六十三歲以謝事告諸檀越將為拂衣之舉時徐中丞從治朱侍御泰禎曹侍御谷皆再輓莫回而鍾孝廉鴻穎載言曰師為子糓住四春秋矣屈千日為穎自效犬馬之地遂不哀憐穎乎師惻然為留之岳大司馬元聲以嘗見紫栢尊者亦獵三教遺言遂自撰禪門口訣詣師就正藉一言以流通焉師展卷見一實字即指問曰此字如何解說岳擬議云卻解說不出師曰恁麼則虛言了岳面熱不能答去後復致書云一見和尚心甚念世出世法還須落草盤桓頌古見教師答偈曰須知一念未生前世出世法不可得祇憑者箇老源頭世出世法通貫徹聞師拂衣復致書云此時宜靜不宜動家中人不打鄉談和尚自理會師答曰老僧從來不見有動靜居士既有宜靜不宜動取捨情存此是門外漢未夢見在陽羨吳問卿居士亦以書上聞禪師於嘉禾大倡宗風海內法侶泉涌雲集非具大神力曷以臻此但古尊宿有識超三界而終日悶悶不立一宗不豎一椽不蓄一徒如趙州八十猶行脚者盛名之下猶望禪師韜光內斂𭣣眎返聽又云古人接引後學機權不等有不下禪牀接者有至三門外接者隨其根器各有淺㴱若徒以󲊷前栢樹子為題禪師之頓即後學之鈍尤祈吾師巧譬曲喻無以一棒一喝塞責可也師復云讀手教見門下愛我深矣至矣第貧道固是個不識好惡漢故不知有可禪牀上接者有可三門外接者故亦不見有一人可為徒者也故有眼亦如盲者也有耳亦如聾者也如是則不見有眎可以𭣣者也亦不見有聽可以返者也亦烏有光可以韜者也若見有可以禪牀上接者有可以三門外接者即見有可以為徒者人相未空我見未忘分別念存造種種業弗敢為也又云心無分別則無取舍無取舍則無憎愛無憎愛則無業識無業識則從心所欲不踰矩焉題玉芝禪師象贊為抱朴蓮禪師題禹門傳和尚真贊二復錢性符問道書示太虛藏禪人病中法語答蔡大中丞懋德十七問一時傳󳰲諸方遂各有答頌焉秋建護世四神王寑殿與齋庫泡湢之屬一撒而新之冬過秦谿為鍾海槎父對靈小叅。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師六十四歲正月於法堂之右方鑿山開址覆屋五間為函丈之室遂有僧問師和尚造方丈向甚處下柱脚師云向汝頭頂心下完後向甚處開門師云一棒打開門開令學人如何入師云看脚下初師正寑止三楹而康僧象設分其半故席前之地不盈尺眾以自居廣廈而師處湫隘不自安乃各出衣盂為建造之二月命門弟子王朝式及昌侍者申狀於周少常伯乞傳和尚塔上之銘三月與萬峰漢月藏東塔破山明書多規誨法門大體事四月丈室告厥成功眾擇日請師居之八月受福建黃檗山萬福禪寺之請九月歸受業埽傳和尚塔還禮先塋舉族來觀其老者語少者曰吾上世之卜此地也得師之貞利見千丁今五世以來吾戶不加增而斯人繞萬指受地之靈乃夫夫也邪咨嗟不已至善權埽樂菴祖塔曹琅玕居士等迎請說法於城中萬壽法藏禪寺有山僧出家將及四十載別也無成得什麼事祇明得祖師西來一著子等語還過姑蘇鄧尉山天壽聖恩禪寺埽萬峰寶藏兩祖塔嗣法漢月藏護法趙大中丞士諤周孝廉永年等迎就本山陞座說偈曰今日不肖兒孫高陞遠祖之堂不必重說偈言覿面為眾舉揚急著眼莫思量逴得便行真漢子人間天上更無雙時郡之士紳若汪給諫國拄胡度支子浩劉憲副錫玄徐內史容等皆齋候於城東之瑞光寺而僧俗男女聞師之來萬眾喧闐街衢巷陌為之不通乃登塔之絕級一受瞻禮焉過虎邱埽隆祖塔闔寺辦嚴而譁逐愈甚遂不及舉上而還過松陵舟人不敢維舟近岸僅於中流受熊明府開元一齋過秀水為孝子金善鎔對靈說偈秀水年年秀青山歲歲青祇因人不覺剛自見遷更以拄杖擊靈几云擊碎蟠桃核方見舊時仁急薦取好惺惺頓證無生地高登安樂城崇成無漏業端坐寶蓮心十月結冬制舉費隱容為第二座時眾滿萬指矣。"
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        "text": "師六十五歲正月過武原郡丞湯道衡迎於官衙齋畢就請天寧千佛寶閣基陞座二月過武林眾請說法於報國禪院赴閩川黃檗請也黃檗為運禪師脫白之地故至三門有昔日遠祖斷際禪師從此出今日不肖兒孫從此入雖然出入不同要且同為標格之語三月廿七日入院四月十五日開堂垂示云一葉扁舟泛海中乘風來到福城東洪波浩渺無餘事只作拋綸擲釣翁因觀葉相國文忠公詩嘉念之次韻四首以寺為文忠題請朝命所復也今錄其一及第心空選佛場箇中無地列隅方一豪透體豁醒眼十界通身見法王迷去妄分人與我悟來了却短和長回頭直下情無倚便是高登彼𡶨航五月受香城圓初上人齋需偈為題云暫為黃檗主請作香城客齋罷索予言予言絕標格研磨半錠墨污却一張白舉筆盡力揮○字不著畫欲會西來意問取門前栢覿面豁然惺撞破乾坤厏六月示定觀時默誕生三禪人偈復葵山彌陳我萬葉內史益蕃問道書清漳王大司憲志道幼歲得省發以就正無人每致生晚之歎因見師垂示語不覺身心踊躍遣使走福唐致書與師曰法錫南來遂令黃檗千年道場儼然未散祇此道場非古非今然不因師來爭知非古今也大師為人不惜身命寧使󲕑身失命終不為開第二門此是徹骨徹髓獨超千七百則宗門而遠近傳者多作棒頭商量或言可度有智人不可度無智人或曰止可度未悟人不可度已悟人如此等見蒼天蒼天敝漳近有僧定觀者歸述六月一日上堂法語云若汗淋淋時是乾爆爆時如何若乾爆爆時是汗淋淋時如何此是向芒芒無可據中抉出人人眼睛令他自見又云人世易度大法難逢一番蹉過百劫千生願埀頂門一鍼毋曰五百里外棒頭不到也七月復遣使致書曰讀教札身心踊躍歡喜無量學人秊來捨身捨命祇為絕後再穌一著來教直拈出此句真棒著了也知痛了也疑於此疑信亦於此信了也又云亦為前來紛紛起惡知見者皆為不知棒頭是何物不敢不強生分䟽亦欲令後來有真痛痒者稍知十方三世四生十地總在拄杖子裏一握一掌一棒一條不作暗糢糊亂猜也師之所荅僃見語錄時檇李諸檀督師還浙甚嚴僧俗聞之奔走攀留如失依怙如薛君秉鉉書云聞象駕不日言旋遂使黃檗道場復作雲封古剎奈何奈何眾情若此八月離黃檗葉文忠公孫晟與暹迎師至府第為先君對靈小叅留九日過侯官眾姓請於西禪陞座為留三日九月達武林僧俗迎至鳳林說法因於昭慶受齋時岳司馬在焉相見之際師以佛法真實相為遂至牴牾十月師還金粟撾鼓告眾以清規估唱式分裱衣盂竟飄然拂衣而去道過吳門以舟車勞頓腹疾旋作門弟子乃迎歸北禪調侍故冬月誕日眾勉請陞座說偈云山僧六十有五素來不涉迷悟無端痢疾三年累得通身骨露若人如是證明管取超佛越祖日用二六時中直教更無差互若能如是行持定證金剛堅固試看碓坊蹋碓人終日未嘗移一步蘇州城有六座門門門有路通人路可惜無人簡點知其數臘月明州黃司李端伯嚮師之久聞退院正欲迎𧥣會慈之永樂禪院成覬得師主之乃致書曰往歲獲侍壽昌始知宗門別有長處然客塵煩惱纏累不休丁卯季秋偶過開先小憇坐參踰月驀然撞倒銕山然纔開口時又覺有物為礙雖屢承博山提誨猶抱疑情靜地思量須到古人大休歇地不應得少為足以自昧生平也客冬偶到武林小菴得睹大師語錄雷轟電掣儼然臨濟兒孫庶幾一覲威光以領吾師熱棒耳永樂禪院荒廢幾數十年近蒙蕭道臺盡力護持故物漸復然譒揚大教正須金粟如來也伏望慈悲憫念速賜光臨俾博地凡夫頓斷多生結習耳師畣書既悉來機復以自養待盡不能領眾為辤而司李與祁大中丞彪佳必欲致師遂復有鄮山阿育王廣利禪寺之命焉。"
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        "text": "師六十六歲元日受阿育王寺請為玄津上人書偈於船子和尚推蓬室記之後人日發蔡坦如問道書上元日別吳門登舟解維二月一日抵明州駐天寧受眾姓齋三日入院十五日司李就請本寺開堂指法座者便是大司李大護法於丁卯秋廬山開先寺撞倒底銕山今對人天眾前扶起去也還見麼遂陞一眾雜然稱善舉達澄昭為第二座題雲門湛然禪師真贊為海昌𥠖眉居士制先覺宗乘序三月過天童景德禪寺埽應菴密菴兩祖塔時寺僧明貫已白郡司李王邑侯章士紳李侍御遵徐侍御之垣檀越徐有𣏌等請主太白名山而檇李吳太常伯中偉徐大中丞從治虞給諫廷陞請再主金粟兩郡交迎幾致違言師乃集眾告曰老僧住院唯汝之故今日去止亦唯汝之故汝等其自裁之聲問眾曰住天童耶住金粟耶舉眾譁天童師意遂定然猶不忍絕故知更與檇李諸檀訂一期相見之盟焉四月三日入院至佛殿基有虛空作殿日月為燈之語葢天童自𣈆義興開山宋宏智中興以來號江南第一寶坊故宋舒王安石有句曰二十里松行欲盡青山捧出梵王宮可想見之而滄桑代變𣈆殿唐宮不能與丹崕翠壁磨歲月強半湮沒僅餘甲乙相傳之予院者五然皆苔蘚生房荊搸滿院古先列宿之風陵夷至此極矣師乃為作興修偈曰太白山下天童寺洪水漂流殿如洗普告四眾諸檀那大家出手共扶起司李亦次以偈偈曰太白峰高禪林牓樣一朝平地起風濤推倒黃金瑞相而今重整舊家風安住十方龍象面面玲瓏全無遮障要明者段因緣問取堂頭和尚五月至金粟八月還天童過明州司李迎歸公署乞留再信師一宿而別故有官衙扣擊及請益盛公因緣之語盇師入閩時有盛上座者不自來見乃致書於師有濫付非人之譏故師復云盡大地誰是非人者請上人指出看若指不出祗可懸梁縊𣦸夢筆山中而司李疑為太甚師哂之別後乃疏導其意云云司李大為愧服以書與師曰承示盛公一段公案乃知大師直截為人抑逼瞎驢使他無轉身通氣處正宗門所謂殺人刀也盛公孟八郎漢帶累天下明眼作家正不妨存者段葛藤俾渠有出身之路耳每服大師手段辛辢與諸方說老婆禪者迥殊要使大地眾生箇箇阬陷非僅為盛公一人也仍為作真贊曰菩薩面夜叉心惡聲流󳰲滿樷林禹門浪急龍騰處翻轉山河大地沈佛也打祖也打眼光爍破四天下阿師太似敗家婆教得孩兒會相罵牛頭沒馬頭回狂風驟雨滿天來四方八面相追逼縱有神通掣不開行脚僧會不會腦後一槌百雜碎沙界眾生結大冤禿奴忒殺無慚愧風顛漢老成魔諸方那箇奈伊何巗頭獨見大人相直向德山頭上屙咄九月復為𥠖󴈐居士制五家語錄序時道聲益振王公大人皆自遠趨風至忘位貌之崇如錢相國龍錫之入山問道方侍御震孺之虛往實歸駸駸與歲月增長方通所得於師曰謁大師語及工夫不切實蒙師劈面作掌矍然汗下敢呈短偈兼以為別倚牆靠壁多生謎賺海偷天似也無劈面原來真箇熱更從何處說糢糊百城烟水阿誰邊一宿天童大有緣歸去千山盡紅葉誰云渡口有江船至小白嶺再呈偈曰說去一直便去那怕雨泣風愁為甚不生猶豫被師捏過鼻頭十月為還源本其侍者題自真贊十一月作慰司李書有生死二字能迷卻天下人亦能悟卻天下人所以古人聞紅輪必定沈西去未審亡靈往那方而孝子哭哀哀古人便悟豈非悟者亡者哭者同歸無二無二無二分無別無斷故等語以司李丁太夫人艱扶襯歸豫章也十二月復爾赤馮居士問道書為破山明道生本題自真贊。"
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        "text": "師六十七歲四海雲從人人步道履德規繩不束而嚴其久侍籌室相與紀綱翼贊者則有若石奇雲唯一潤鹽梅鼎牧雲門佛音智空林遠林野奇山幢懷古津用高原普南源融肇心啟法海訓一拙立雪浦琮梅菴宜之輩皆樷林老成故師次眾韻有曰從今一日不離山肅肅雍雍雲水環獅象潛藏一隊裏龍蛇混雜眾群間老僧棒棒棒誰意衲子惺惺惺孰顏記取他年出林去莫教放過上頭關示若愚廣雪浦琮二禪人偈作天童即景十三首傳法偈一首荅鍾海槎張元岵李仲堅周君謨四殿元問道書為王金如題自真贊實印禪人題出山大士贊復黃司李偈著據評說發難詶詰共萬有餘言以明肇公物不遷義葢神廟時有法師空印者惑性各住於一世之說作正量論非之自傳和尚之論出印已毀版以謝矣近復有僧左袒空印作為證語師恐大義微言卒晦於世乃著是說云。"
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        "type": "p",
        "text": "師六十八歲荅江似孫陳紀常馮爾赤陸內史寶問道書荅報恩修禪師書荅方侍御書制𭦟殊大士贊題童子南詢觀音贊為萬如微題自真贊取忞自強之義題自頂相示忞曰者箇阿獃真阿獃一味一生自勉強據箇單傳直指人徹骨徹髓一條棒天下那有者等善知識不顧諸方嫌與謗咄偈贈同參慧轂輪曰本是同根生誰重復誰輕堂堂全體用正令要須行夏四月建通堂九楹㴱六十尺延袤一百四十尺於大雄寶殿之西偏前容方軌內受千人應供與逵廊半分之復以基搆雄尊上公應迹首冠南國之精廬而廟貌庭除委諸蓁莽無以祝皇圖而壽國集龍天而庇民乃遣僧三十輩航海入閩伐山市木於建甌高陽之虛復嗣法漢月藏洎瑞光弘徹書徹葢藏之嗣也為夏通鐙作曹谿源流荅頌自南嶽至禹門共三十有三世焉。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "師六十九歲春建諸寮十九楹於方丈後山之麓復於善法堂之西偏建屋一十四楹眎前九楹者淺十尺修倍六十尺級高下而三授之前均後殺正與應共之堂聯翩共列焉因居士乞壽五旬偈為題曰夕陽西去水東流人老何曾見白頭能向箇中高著眼普觀法界其同儔示靈根荷講主偈為本梵禪人題血書華嚴經後為眾禪者作洞山尊貴頌為黃檗費隱容題自真贊為雲棲蓮大士作真贊復朝宗忍書復劉孝廉道貞論宗旨書萬言書出而風聞寰海江湖閩粵之人雖猒𩜈󴊒社操鈯斧而山邊水邊者莫不憮然自失願就弟子之列夏雨甚時西澗湮夷無復故𡶨山水暴漲囓及平原師默計曰千里金隄潰於蟻壤况環山之水瀉以一道無隄𡶨而防之萬一玄冥夜作吾輩不其魚乎乃躳率徒役日持畚鍤築長隄首起󰊇盂峰下尾屬外萬工池通計一千三百五十尺皆用巨石壘砌隄高水下唯聞淒淒嗚咽聲遠近來觀疑登雉堞俯城濠焉秋殿材至自閩挾六舶泛鯨波浮江塞港而入已進關過閘矣府上佐以私意糾察師曰寺明州寺耳豈為吾修哉徑拂衣而去時李侍御追輓不可過慈谿適馮大中丞與大司馬皆休沐居第聞師過要諸郵亭力為攀留乃率邑之士紳與侍御躳送還山上堂說偈道人行履處幽然意不蒙檀那雖送入不可把雲封試看紅輪日任運轉西東古今常顯露䌛來無定蹤冬黃司李服關補武林司李省師山中為上堂昨晚無舌說今朝呈醜拙耳聞兼目睹不間僧與俗選佛與選官同體不同服不以服飾觀便見真面目復馮大司馬問道書為𥠖眉居士制教外別傳序卻杭州靈隱之命。"
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        "text": "師七十歲制高峰大師真贊題法師三際真贊為定水禪人題自真贊為李孝廉燦題自真贊作慰鍾孝廉書著辯天說為泰西教也與藏公書復萬言有奇即今之後錄也秋建天人師殿於殿之址高百尺縱廣如故建殿九楹為演法之堂高六十尺廣如殿之百三十尺縱如殿之九十九尺而殺其十建閣而藏佛菩薩之語於善法堂西廡之右高五十六尺廣如殿之縱縱殺殿之三十尺皆同時建立焉故師撾鼓上堂有不用材木殿閣成現不勞斧斤法堂本彰不動舌頭只向青天白日下要轉便轉之語葢初秋之四日也冬於朝元寶閣之基復建護世四神王殿高㴱壯麗傑立其前正與文人師殿相雄峙更於明樓疊翠其棲久燬間俯善法寶藏之闕建寢堂一十三楹中五為丈室西五為樓為燕閒其三之在東者則儼設開山與說法本寺者之位號而祠奉之未幾天供厨復成左達西澗右抱九楹若回瞻遙禮於法藏寶閣之前中奉異僧所讖之監厨使者葢寺初嚴是相時有異僧過見之囑曰他後當有數萬指從此君受食故寺僧奉之猶敬䖍云為爾󴊒程居士題自真贊制說法堂之銘荅唐孝廉元竑問道書書復黃司李偈示錢廷尉士貴是歲之冬為師七󳞥眾踰三萬指殿堂履滿諸名碩問候者晝夜絡繹於道不休而寺無恒產歲用十千一出於傾廩倒橐唯恐其後者先是殿之左有古栢枯且死至是復重榮焉。"
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      {
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        "text": "師七十一歲上元日黃司李入山省眎復為上堂今朝正是正月半家家辦賞上元節都隨浮世恣情歡誰省茫茫忘本確祗有居士黃元公獨入㴱山無別樂不若維摩但默然互相唱和妙獨覺為佛音智一拙立題自真贊示淨虛禪人法語示佘總戎偈示沈大司𡨥演偈示唐孝廉偈送其侍者住雪竇上峰偈與瑞光弘徹書與劉孝廉道貞書合二萬言即今之三錄也是歲東建左序修廊與前九楹十四楹者森然夾殿而立如臣如僕奉君公焉西建兩司於法寶藏天供厨之間堂司後庫司前或廣博而靖㴱或警嚴而詳至皆廊要縵回檐牙高啄妙極梵宇之崇復於護世四神王殿之右覆屋四周通二十楹為涅槃之居以處有疾僧伽名曰有喜者從雲間錢廷尉之所命也先是廷尉有子及冠而卒於疾大漸時自曰天童天童復曰我念天童則病苦無矣後復夢告曰我今天童披染三年還復歸來故廷尉入山求所以似續之者師為勸修是堂堂成而熊羆叶兆繼生一子廷尉以為有後之祥遂以今名命焉又自天供𢊍之西循澗而北隆者屋之窪者樓之延聯至於盋盂峰下外復繚以周垣而寺西之地盡矣。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "師七十二歲天臘日制先覺堂碑文復自書丹木令日制皋亭中塔院興修偈有當年屋塔護全身一夕火光真歇了之句以院燬於火故也次韻示李警菴四首復南嶽霜輪講主書更示以偈示覺圓敏禪人偈為恒證據張敬橋張通伯題自真贊為眾禪者作溈山水牯牛頌為祁驥超居士書醒菴二字更跋其後二月為忞書正覺靈光四字於南海梵音菴舍利記贊之前撾鼓上堂舉黃檗費隱容為座元時容解院事歸省自閩川也三月遠近鬨傳以師將赴大溈之請闔郡士紳偕入山中計留其市井往往偶語儻師果行吾輩將磨礪以須與楚人從事師笑曰客秋有湖南僧至此偶言之耳諸君曷為哉眾乃止然臨淮甌越之民猶奔走竭󲟧恐後不及見焉為洞如覺制傳和尚真贊偈示天鈞徐居士題法師靈鑑真贊復嘉魚曹居士書更示以偈為是空表自瑞峰三禪人題自真贊為清菴澄題自真贊六月卻弁山圓證之命七月發慰馮大中丞左遷書八月跋振伯周居士血書金剛經更示以偈九月其侍者乞山居之顏為書端嚴一室四字授之十月立朝宗忍為第二座復馬大中丞問道書復佘周生胡彥󰤯二居士問道書十一月為林野奇朝宗忍題自真贊十二月卻荊谿禹門之命是歲建屋於𥨊堂之前及先覺司香之室以樓計者十有三楹以室計者則四十有四楹以明堂計者則前後左右有五以大小計者則大一中二小又二焉猶以伽藍祖師未有寧宇乃於殿之左右翼建堂二區而奉安之復摶土而肖三世如來百福千光之相於殿之正中刻木而肖當來慈氏與廣陵所輦至護法天大將軍相皆礲石為牀座前後妥寘於四神王殿之內莊嚴妙麗如紫金山聚焉。"
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        "text": "師七十三歲道風益󳰲無遠不屆雖下里窮巟之域身形拘礙之人莫不想望風裁而咨決心疑者師皆無忝哀慕一以慈光攝授之是夏遂有復韶陽劉曰相陳明欽二居士問道書復閩漳尼寂煇問道書復五羊葉行證袁行成二道婆問道書復內監車天祥蘇若霖問道書復鹽官朱通頂問道書復毘陵王登之王觀方問道書復秀水孫弘基徐廣密問道書春建下院於古攔路菴之前殿堂齋庫凡樷林所宜有者咸僃焉三月荊谿闔邑士紳以師秊臘尊高宜歸根桑梓復有法藏之命狀曰禪師為法門龍象海內瞻依當此佛法傾頹而師硬豎脊骨肩此重任所謂拌卻一條窮性命刀山劍樹也須登非師而誰大慧云此大丈夫之事非公矦將相之所能為興言及此吾輩真當愧死然度盡海內眾生而於桑梓反𢗊然無情冥然不顧則法門所言平等者果安在乎此某某所以不能已於今日之請也吾里中富貴者如油入󳫹永無解脫貧賤者如北行南轅愈趨愈遠顓望法錫光臨一為指迷謹此合詞以請師以衰病力卻之履卿戈居士乞偈以玄沙頌通意次韻為示有蹋翻天地無家業笑出蘆華恰正圜之句冬濬外萬工池師親自鳩工鑿澗置隄以殺壅閼之災按天童志曰裏外兩區昔人費多工鑿成故名萬工又名雙鏡各𣸧數十尺一道橫分澄碧可鑑上峙七塔寺徑緣此入先是外池壞於洪水裏尚無恙崇禎辛未忽徧生朱藻波紋斕然而密雲老人適至此殿工告成念外池湍決緣內水直瀉無旁殺其勢者乃別為一澗引西澗水曲折出清關橋下皆輦致巨石堅築圍𡶨鳩工亦且萬計云示程泰華顧德祥鮑元之三居士偈持經法語示程弘業葉行如崔明道二居士乞語薦親書偈示之。"
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        "text": "師七十四歲正月修天童列祖藏骨之塔奉衣盂貲為龍池傳和尚營歲祀之田善卷樂菴祖田如之為驥超祁居士制宗門崇行錄序臺山梅菴宜新搆梵宇成請𬱃為大書獨露堂付顓使更次以偈二月遣唯一潤率諸禪復航海入閩市材集公孫居士摹師小影勒石請贊自書授之張大司憲瑋入山叅謁乞開發為示偈曰一切二邊俱坐斷本無中道可須安掀翻海嶽無人會白棒當頭為指南四月為古南牧雲門題自真贊復孝廉張立廉問道書丹陽湯應冠者常遊禪肆因自集刻相見諸老語附狀呈師師目其說多紕繆恐誤人乃荅曰承翰刻中載貧道機語總之有無不必論如謂貧道一棒的的清而有力則知居士未諳貧道棒頭指處故未得如龐居士之唯吾自偶諧故見有偶有老聃有孔丘及知斯事無止法如七層塔一層又有一層者正居士眼華也豈不聞古云當何所務即不落階級請居士細思之八月寺鄰徐氏之族以師所修祖山為己塋兆嘖有煩言師徑曳杖去按梅谿語錄荅諸郡縣留行書其略曰貧道濫主天童法席誠非其人但既身處此地不得不任其責山中一切宜問况歷代祖師之塔法道有今日者以有歷代祖師也有歷代祖師故天童斯有今日飲水尚當知源學道人可以忘本乎然則貧道初入天童即當以修塔為第一義所以遲遲至今者於中良有不得已也一則念久弊不可須革一則念己於天童無𮈔髮之功驟舉難行之事人必不諒一則念徐宅萬一不能以道義自持或有煩言則貧道唯有一去如此則天童有再興之機而某宅實敗之上孤諸檀信下䧟某宅以無量罪過非利生本願也今辛苦九年百廢麤張自揣於諸檀相喚初心稍可無愧故敢以是舉然自知無德不足以化人又不忍坐眎祖塔終於毀壞其勢亦唯有一去而已過虎林錢太史洪中丞與孝廉王元建方子凡輩咸執弟子問道留供養卻之卒至子凡園居浹旬會明州護法諸公輓留繼至而杭之四眾瞻禮者且日以萬數師益猒因夜發將之荊楚抵吳門問道弟子諸千如要迎為一過鹿城以次受葉縣侯張孝廉顧宗伯齋遂得明州王海道應華書且浼宗伯力輓不聽前師益堅去志取道虎邱禮隆祖塔出貲囑累申汪二方伯楊解元為修葺之時四方風聞師將遠去留益力於是暫還擕李作退休計一時富有力者聞之爭得師供養莫適從乃止孫集公園問道者如市語載梅谿錄中而越諸檀護使者日相望於道不得已聽還天童九月晦嗣法費隱容迎至金粟大集武原諸舊人檀越侍齋留七日十月入山故陞座有驀拈拄杖云爭如者箇木上座生平不近人情之語偈示顧宗伯孫集公方子凡持經法語示別駕曹茹真為宗伯封翁書知非閣三字立林野奇為第二座師出凡五旬過郡五縣十六所至無僧俗男女空邑傾都甚而追隨不獲見者若干數士紳之輩舟車之勞不與焉按天童志曰己卯秋老人曳杖渡江為修塔也其事不具論心韋凡三致書苦心備至歐陽廬陵云初匪其艱在其終之徐侍御之護天童可謂有始卒矣寧波慈谿餘姚諸薦紳先生或合詞或顓簡或轉囑輓留不遺餘力王海道園長書一再至且託𧬄侍御象三致請教饑㵣之懷即裴丞相之於黃檗白侍郎之於鳥窠諦信不是過焉時卓錫梅谿菴孫居士集公梓語錄以行文司李鐙嵒為之序曰有敬日月肅江河者即有䠶日月詛江河者道明而聖或時可毀法著而佛或時可攻聖未來毀毀聖道愈明佛豈致攻攻佛法愈著云云是行也追隨杖屨則有黃大參履素顧宗伯瑞庰張大司憲二無王居士金如祁居士驥超周孝廉君謨而往返山中不避嫌怨葢宗伯之力居多。"
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        "text": "師七十五歲春又正月再卻雪竇之命先是丙子冬僧發光凡三請師弗赴至是復以宗伯之狀來其略曰今春有僧靈雲同徐樊二居士從雪竇來苦乞大師住錫彼山大師如鑒其誠而許之錫疇至秋不難再渡錢塘親送大師之雪竇疇亦擬搆數椽於徐鳬巖與大師之鐘鼓相聞亦浮生一愉快事也望大師决焉師力卻之偈示見雲余內監為黃介子柳昇宇襲侍者題自真贊復東魯武岷源問道書從沈給諫因仲請為尹山隆菩薩書聖朝首表奉和高廟御製賜隆菩薩詩有無影樹頭身出表不萌枝上覺華從之句葢隆燓身顯化事詳吳中聖蹟記三月復立梅菴宜為都監寺御用王弘𦙌內監嚮師道化復聞師有辯天主教說慨然誓作法城衛塹且切皈依之志師為答曰來諭求老僧記獲菩提老僧自不見有一人受記者果知此意即欲逃老僧而不可得何用求耶只因人不知此所以說天說地老僧因不得已辯之非多事也題聖緣唐居士像十月因事至石頭城一時諸常問道者如張大司憲方趙二侍御錢太常阮少司馬咸驚喜出非意留齋三日離都還山示趙侍御偈蘇慈引李妙光王實相三內監偈砯崖徐居士偈書答倪太史太史之與師書其略曰元璐根器薄然讀和尚書微見鞭影一我亦有性骨只是拗耳和尚治拗應有法何不偽與之華鬘三尸蟲著身不得脫立當乞哀還望和尚終悲憐之一我者諱觀復為太史同門友所謂太平獨往子也曾見師天童於師言句不契因自著逢渠解等書排諸方故師與辯折亦幾萬言見直說中復木麗江問道書是歲山中建置告厥成功按天童志曰昔宏智覺欲新天童寺有以形家言獻曰此寺所以未大顯者山川宏大而棟宇未僃師能為層樓傑閣以發越淑靈之氣則此山且震燿於時我老人自辛未入山乙亥嵗始建佛殿天王殿藏閣法堂先覺堂大小方丈前此僅一應供堂耳後此丙子則建雲水堂延壽堂丁丑則建禪堂東西客堂戊寅則建下院庚辰則又建東禪堂新新堂鐘樓回光閣返照樓餘寮房泡湢次第稱是眎宏智覺經始於壬子冬畢工於甲寅春一年所而精藍涌出誠遜其神速且層樓傑閣炳煥亦𧬄弗如然而礎布楹列梁橫桷攢所云上棟下宇葢略僃矣老人以無功用行任運莊嚴凡梓人圬人匋人治人強半四方參學者日用事無別如是如是豈僅曰其發謀也審其行志也斷其使下率眾也惠且勤世諦流布而已哉。"
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        "text": "師七十六歲次韻答璞川曾居士偈復陳靖江木叔書更步來韻復東魯武張聯問道書四月立石奇雲為座元制笑巗寶和尚真贊募塐初祖達磨偈五月毅廟承乾宮皇貴妃國戚田弘遇奉旨進香齎紫衣入山命陞座為演法奉祝皇圖更明佛祖信衣授受之旨為石奇雲元真德題自真贊嗣宗吳居士乞語祈嗣書偈示之八月辤南都報恩之命先是正月二十日前軍都督府太子太傅左都督田弘遇題奏稱南京大報恩寺係朝廷家佛堂高皇高后聖碑在焉梵剎志載有文皇敕書始知頟名報恩乃統承大寶之後修此以報高皇高后之恩者近厄於劫火八十三年祖宗孝思勝蹟一旦委諸瓦礫臣實恫然今鄉紳士民久欲捐修天童山七十六歲高僧圜悟大闡宗風凡人見之無不樂施但未奉明旨不敢擅舉仰乞皇上俯鑒臣言敕下該管衙門奉行督理興修以祝延萬壽庇佑生民云云三月二十六日奉聖旨特賜俞允䌛是國戚與都下士紳合詞敦請師力卻弗赴九月常住務殷眾益繁師忘盈滿乃因事出山僧俗遮留不止遂曳杖渡江過紹興問道弟子祁驥超與弟大中丞要止別業為棧絕住來省師詶應然四方問道者日戶屨晨滿如市莫能禁也居凡四閱月為祁德公父夷度翁母王氏題贊一陰一陽化育無窮唯惺惺者不住其中法語示惠王府王選侍復吳嗣宗王元泰吳培之三居士問道書曰至詹居士乞薦先慈書法語示之示報恩玉林法姪書。"
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        "text": "師七十七歲明州宋海憲特遣使迎師還山且託中丞勸駕師不得已乃親過甬水以天童囑累宋公徑拂衣入天台正月二十四日至通玄山紆路僻澗肅林寒人迹罕登涉而學者日益親依雖任勞苦服役雜傭作加諸敺逐弗去䌛是復成樷席焉二月示絮文金內監偈三月復詹曰至張太素二居士問道書為奉階謝居士題自真贊四月復朝宗忍書有欲汝細思深想一行一步當為後人牓樣是老僧本誓願之語再示惠府王選侍法語五月武張聯居士乞語薦親書偈示之復台州蔣司李鳴玉問道書六月初六日再卻田國戚報恩之命二十四日與期生吳居士如貧道再撞到居士面前了但不能為居士吐一字云云七月天台縣百里內居民咸見通玄峰四山變白夜有流光如火照燿巗谷初三日師示微疾初五日手書復驥超祁居士初六日嗣法靈鷲石奇雲以問疾至師顰蹙曰汝忝為一方化主奈何以我故頻頻往來騷擾諸山哉不懌者久之初七日晨興巡閱工作院務如故日午歸方丈語侍僧倦甚因登寢榻臥少頃起坐跏趺未竟奄然示寂是月明州天台兩處僧俗咸欲起塔廟奉全身相持莫決乃於龕前枚卜三之太白九月門弟子率勤舊六十餘人執紼擁幢歸師天童塔建本寺前山幻智菴之右隴僧俗四眾送者以萬計哀聲震山谷更以居恒𭣣藏髮爪建窣堵波於玲瓏巗上峰先是青烏家為師覓地蹋徧群峰莫知向詣偶憇足青谿之陰忽一總角童子前笑曰汝等為老和尚擇地耶汝常住自有地何用他覓不見道青龍脚下眠買盡世間田遂遙指烏桕樹云此下是也果如言而得吉壤及訊之數里內曾無是童云師凡六建法幢其陞堂語要開示小參機緣法語書問拈頌偈贊雜著忞自金粟黃檗育王天童恒日隨聞抄錄自丙子後則山幢海懷古雪通喆所記今總禹門通玄編成二十卷集公孫弘基離為四冊刊入嘉禾楞嚴藏室流通其闢妄據評辯天判語諸說亦忞與白山布季牙璜錄出介子黃毓祺編為十卷離五冊與闢救說共刊行以壽於世其支本別部如夏通鐙所集源流答頌之類則樷林學者包藏袱挾不啻百千部散諸人間矣鬀度弟子自通壽等凡三百餘人嗣法自大溈如學萬峰法藏東塔海明金粟通容金粟通乘寶華通忍禹門通微雪竇通雲鶴林通門報恩通賢通玄通奇一十二人各各入廛垂手分化一方復有光相通普等數十餘人則皆室中密印未及付授者其或負正知見有聲樷肆如鹽梅鼎佛音智淑之賢天峰景西無聲古峰之輩則先師入寂者也若夫招手橫趨闚鞭即去眎雲漢以高舉入西山而不還者又殆與王臣國士摳衣問道之流同一濟濟不可殫述焉必若投身爐𩍁親見指歸則大司憲王公志道侍御方公震孺居士沈求如通華王金如朝式孝廉李公燦聞人王介子毓祺其最著者自此以還如陶宗伯石簣周少常伯海門唐太常凝之陶郡丞石梁馮大中丞留僊大司馬鄴僊李侍御漸鴻徐侍御心韋王侍御芳洲顧宗伯瑞庰王督學園長黃大參履素祁大中丞世培周侍御衷玄𧬄侍御象三陳侍御平若陸內史敬身劉郡丞九霞錢太常元沖張大司憲二無趙侍御二瞻張廣文客卿吳憲副與則金太史正希孝廉唐祁遠周君謨鍾海槎張元岵方子凡張冰菴居士管霞標蔡子糓馮爾赤祁驥超徐型塘輩則皆確誠諦信所謂弘護無斁者也師以海山容納之量誘掖方來凡聖一目之懷等觀大地說法不帶枝葉為人絕諸廉纖操惡辢鉗鎚單提持向上碎莽蕩二見之窠堀剪差宗異目之稠林微󱳔必呵纖情不順所以士大夫中往往有聞時富貴見後貧窮者多矣况諸學子一以從上綱宗內諸海印三昧苟有差互痛與排斥昔人稱佛印元牽牛蹊人之田而奪之牛元弗惜雖師亦有焉力爭祖命靡愛厥身卒俾少室重光濟河復漲三十年間風行草偃馳走天下宿衲嚮往一世鴻儒道滿神州名傳紫閣愚頑咸慕德率土盡欽風故過化則埽邑空都來施則傾廩倒橐坐立之際千指圍繞顧盼之餘蜃樓幻出雖晚年謝迹名藍投身絕壑而蠅趨蟻附奔輳愈殷及夫慧日停輝慈雲掩彩四方聞赴如󲕑所生千里哭臨有同孺慕山川為之變色通玄峰四山變白太白猶然效靈化現童子指點吉壞則皆師生平教澤所普被至行所感通如斯之類葢久矣落江湖之口碑矣若其約眾持身之法紹先啟後之謨動必合章程語必該典則津梁百世標表人天者則雖費日糜年莫可殫紀今謹採樷林𦒿宿平昔記聞與忞所親知目見者參諸往錄定之歲月撮略而編次之庶幾傳布將來使後之人師有所規鑒云爾。"
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        "text": "天童密雲禪師年譜終"
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        "text": "进天童密云悟禅师语录奏章　　　庶一"
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        "text": "浙江宁波府鄞县天童寺臣僧道忞谨奏为恭恳天恩赐将先师语录入藏以光祖道以茂皇猷事皇上统承精一道契真宗性命之学尤深致意至于古圣语言有关世道人心者尤必广布颁行使若见若闻各达本性方惬御衷真觉皇之慈心振古希有者矣道忞幸逢盛化身叨宠遇又每承天眷追念先师赐邈顶相复刻遗编感恩已渥复敢何求唯是󱏈念天童先师圜悟生当末运兴振禅宗六坐名山忘躯荷法一时提唱机语皆开鉴人天单明直指日虽刻布人间但未经入藏恐渐湮没道忞伏见宋景德年中僧道原所著传灯录三十卷颁降入藏元祐间明教禅师契嵩所著辅教编三卷及传法正宗记一十二卷亦赐入藏乾道七年僧蕴闻所进大慧禅师宗杲语录三十卷亦赐入藏元元统二年僧善达密的理所进其师普应国师明本语录三十卷皆赐入藏此四者人虽异代咸遇清时道法耿光于今维烈况忞生值昌期之运躬逢佛心天子重法之秋诚千载一时奇遇谨扳前件事例将先师圜悟语录壹拾贰卷与忞所编年谱陆拾贰帙先经缮写进呈外伏乞俯鉴微忱下颁钧旨赐𭣣入大藏永使流通则正法眼千古长新而愿力恩普天均戴者矣为此冒昧具奏恳赐下部施行忞不胜翘祷待命之至谨具奏闻。"
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        "text": "顺治十七年三月二十三日奉旨礼部议奏本月二十九日礼部覆奏本日奉旨依议。"
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        "text": "密云禅师语录序"
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        "text": "达磨受西天般若多罗密印六传而至曹谿曹谿之后分为二支而临济之儿孙独盛临济之后又分为二支而杨岐之儿孙独盛盖监寺受慈明遥记与黄檗之记临济正同故禅道独为天下冠今之所传临济派者则皆系出于圆悟勤之子虎邱隆者也虎邱之子天童华知见高迈大慧尝作偈特称之天童华传天童杰杰传破庵先先传无准范范传雪嵒钦钦传高峰玅玅传中峰本本传千嵒长长传万峰蔚蔚传宝藏持持传东明旵旵传海舟慈慈传宝峰瑄瑄传天奇瑞瑞传绝学聪聪传月心宝宝传禹门传禹门嫡子是为今天童圆悟大师大师之望前圆悟勤公凡二十世其望临济则三十世而望达磨则四十世也天童居大海之东山川环拥当年之坐道场说法者八十余员大率皆临济之裔也庚午之春余在武林僧舍偶见大师语录一编始知临济宗风至今未坠修书致敬请师说法太白山中即天童华禅师故址也棒喝交驰学者无开口处莫不望风而靡以为临济再来也大师操履严峻有古尊宿之风行解相应与末世之狂禅迥别余尝覩其用处纵夺自䌛每吐一言盖天盖地其所从来者异矣应般若多罗之谶而中兴临济之道于今时正令全提坐断十方世界至矣哉。"
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        "text": "崇祯壬申岁三月朔旦弟子黄端伯稽首和南譔"
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        "text": "密云禅师语录目录"
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        "text": "密云禅师语录目录"
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        "text": "密云禅师语录卷第一"
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        "text": "天童弘法寺住持门人弘觉禅师臣道忞上进"
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        "text": "上堂"
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        "text": "住常州荆溪龙池禹门禅院"
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        "text": "于万历丁巳四月望日众请开堂迎至法座前师指云堂堂坐断千差路卓卓分明绝去来喝一喝顾视大众云还见么遂升拈香云此一瓣香明历历上拄天下拄地𦶟向炉中端为今上皇帝祝延圣躬万岁复拈云此一瓣香名不得状不得自从亲遭毒手今日对众拈出供养即此堂上传曹谿正脉三十三世幻有老人用醻法乳之恩就座白椎云法筵龙象众当观第一义师举拂子召云大众见么只此拂子已刺破释迦老子眼睛了也众中莫有眼见如盲口说如哑者向金不博金处道将一句来良久云眼空宇宙浑无物大座当轩孰敢窥击拂云若向者里领略得去便请归家稳坐脱或未然更听葛藤复击拂云一切智智清净无二无二分无别无断故禹门院里上堂四大部洲打鼓南山起云北山下雨且道蓑衣箬笠向甚处著有知著落处者出来对众通个消息若也未知恰是开眼瞌睡禹门如此告报莫有不甘底衲僧奋性出来把󱯾拽下座前烂搥一顿共助无为之化宁不谓之好事者哉虽然如是逢人切莫错举掷下拂子复举波斯匿王问佛胜义谛中还有世俗谛否若言其有智不应一若言其无智不应二一二之义其义云何佛言大王汝于过去龙光佛所曾问此义我今无说汝亦无闻无说无闻是名一义二义今日忽有人问禹门胜义谛中还有世俗谛否若言其有智不应一若言其无智不应二一二之义其义云何只向道一个鼻头两孔出气是名一义亦名二义白椎云谛观法王法法王法如是师拍厀下座。"
      },
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        "text": "上堂举高峰和尚云海底泥牛衔月走𪨷前石虎抱儿眠銕蛇钻入金刚眼昆仑骑象鹭鸶牵此四句内有一句能纵能夺能杀能活简点得出者参学事毕师云高峰之句不妨奇怪只是不经简点今日禹门亦有四句四句者何饥飡渴饮闲坐困眠此四句内亦有一句能纵能夺能杀能活简点得出者来方丈通个消息。"
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        "text": "上堂若论此事毕竟直不藏曲谚云不曲咸谓面赤不如语直禹门看来即也不然若据不曲语直不如面赤良久召众云还会么不见道心不负人面无慙色遂涌身震威一喝下座。"
      },
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        "text": "上堂举盘山示众心月孤圆光吞万象光非照境境亦非存光境俱忘复是何物洞山云光境未忘复是何物大慧云白鹭下田千点雪黄鹂上𣗳一枝华师蓦拈拄杖云孟八郎汉又恁么去也好与三十棒且道过在甚么处掷下云具眼者辨取。"
      },
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        "text": "普请采茶上堂举沩山摘茶次谓仰山云终日摘茶祇闻子声不见子形仰撼茶𣗳沩云子祇得其用不得其体仰云未审和尚如何沩良久仰云和尚祇得其体不得其用师云沩仰父子虽善切磋未免体用分作二路争似禹门者里体用本无二致且作么生是体用一致底旨举手云普请采茶去。"
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        "text": "上堂四月十五日已过去六月十五日犹未来过去与未来以拄杖〡云都从者里剖复以拄杖󳰸云若于此识得根源朝打三千暮打八百若识不得是不知痛痒底死汉莫怪悟上座造口业压良为贱掷下拄杖复举德山初出蜀于澧阳路上见一婆子卖饼息肩买饼点心婆指担曰什么文字曰青龙疏钞曰讲何经曰金刚经曰我有一问你若答得施与点心若畣不得且别处去金刚经道过去心不可得现在心不可得未来心不可得未审上座点那个心德山当时无语师云我若作德山只向道山僧肚饥拣大者快搬来使者婆子直得手忙󱯾乱打发不迭及至搬来时肩担便行管教者婆子疑杀行脚衲僧别有长处。"
      },
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        "text": "上堂拟欲参禅图脱生死已错了也不拟参禅图脱生死又错了也敢问众兄弟合作么生得不错去咄洎合停囚长智。"
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        "text": "上堂禅不在参道不须悟直下了然超佛越祖蓦拈拄杖云即今莫有超佛越祖者么卓拄杖云正好朝打三升暮打八百为甚如此者里放过即不可。"
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        "text": "上堂一叶落天下秋一尘起大地𭣣今朝七月六日无论一叶落不落而天下秋众兄弟已备知矣举起拂子云一尘起也且作么是大地𭣣底道理掷下云若知扑落非他物始见纵横不是尘。"
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        "text": "上堂大道只在目前要且目前难睹若知大道真体个个成佛作祖以手搥胸云甜瓜彻蔕甜苦瓜连根苦。"
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        "text": "上堂百日禅期正如画地为牢祗要诸人知个分晓若也知得分晓便知四月十五日结制本非结今日七月十五日解制亦非解既非结亦非解且毕竟四月十五日到今日七月十五日者是个甚么良久云若总未分晓无奈漆桶不快何。"
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        "text": "上堂举文殊师利在灵山会上诸佛集处见一女子近佛坐入于三昧文殊白佛云何此女得近佛坐佛云汝但觉此女令从三昧起汝自问之文殊绕女三帀鸣指一下乃至托至梵天尽其神力而女不出定佛云假使百千文殊出此女定不得下方过四十二恒河沙国土有罔明菩萨能出此女定须󱅨罔明从地涌出作礼世尊世尊敕出此女定罔明即于女前鸣指一下女子从定而出师云若文殊大士用处与罔明大士用处一般因甚女子不出定又若罔明大士与文殊大士用处一般因甚女子却出定众兄弟还知二大士并女子落处么顾视左右云有利无利不离行市放过一著落在第二。"
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        "text": "上堂竖起拂子云众兄弟见么过去诸佛现在诸佛未来诸佛尽向悟上座拂子头上聚头打葛藤道凡所有相皆是虚妄若见诸相非相即见如来若也放开从教口劳舌费若也把住击禅床云不消一击复竖起云还见么掷拂子下座。"
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        "text": "岁旦上堂旧年是新年旧新年是旧年新新年与旧年有口也难申所谓处处真处处真尘尘尽是本来人真实说时声不现正体堂堂没却身乃顾视大众喝一喝下座。"
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        "text": "晚参上堂今宵正是正月半家家点起上元灯禹门院里家风别却将吹灭暗中行遂吹息烛下座伫立云众兄弟还见么若也见得则诸暗相永不能昏若也未见高声唤侍者云移取皮灯笼来引大众过堂吃茶去。"
      },
      {
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        "text": "上堂今日禹门院里结制须与众兄弟一议不用众兄弟参禅不用众兄弟会理单单不许瞌睡若也瞌睡一棒打出骨髓莫言不道立秋上堂举谚云朝立秋阴飕飕暮立秋热杀秋此中大有好消息所谓治世语言皆与实相不相违背只是世间人未曾一简点若也简点就要会天地同根万物一体有甚么难众中有曾简点其中消息者么一总未曾悟上座试为简点朝暮且置不知唤什么作秋却说阴飕飕热杀秋还知么不见道不因夜来雁争见海门秋拍香几下座。"
      },
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        "text": "上堂举洞山云秋初夏末兄弟东去西去直须向万里无寸草处去禹门又却不然禹门今日解制兄弟东去西去蓦拈拄杖云逢人切莫错举掷拄杖喝一喝下座。"
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        "text": "因雪上堂昨日青山今朝白雪众兄弟好消息壄鹿行人步步成迹唯有挂角𦏪羊绝气息从来猎犬难寻觅高著眼始得。"
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        "text": "上堂人人本具个个不无不是圣贤了事凡夫且事又作么生了举起拂子云不唤作拂子便了取好不唤作拂子便了又唤什么作事以拂子击香几云惺惺底惺惺瞌睡底瞌睡然唤作惺惺瞌睡依旧无本可据喝一喝云老僧据本去也便下座。"
      },
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        "text": "普请上堂据众兄弟担了饭米来伴悟上座各各计明己躬事不该动静众兄弟然而俗谚有之曰有例不可灭无例不可置如百丈大智禅师剏丛林立规矩有普请例及诸家语录亦有普请说所谓作则均其劳饭则同其食自今观之似乎不然作者应当作闲者应当闲致令古风凋丧法门澹薄无他盖主者不举之故也乃云要且者般事须是者般汉若畏刀避箭躲赖偷闲不足为伴虽然恰有个验处以何为验举手鼓掌云打鼓普请看。"
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        "text": "上堂悟上座妄谭般若未死舌头先坏死后定堕拔舌犁耕众兄弟有相救者出来试救看良久云无则悟上座只得自作自受去也。"
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        "text": "上堂忽雨忽晴天道变化物遂其生举起拂子云唯有者个自古至今不属雨晴且道属个甚么与侍者云县于方丈内异日指他人。"
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        "text": "上堂天上月正圆人间道月半衲僧事如何直截当自看。"
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        "text": "上堂才然正月初一不觉二月十五光阴迅速催迁日月如同电火竖起拂子云观音玅智力能救世间苦击拂子云众兄弟休莾卤掷拂子下座云参。"
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        "text": "上堂古人道若论此事多说不如少说少说不如不说蓦拈拄杖卓云者里是甚么所在说多说少说说说不说举起拄杖云是多耶是少耶是说耶是不说耶复云正当恁么时诸人还委悉也无若委悉去独步大方横行天下如未委悉不烦久立便下座。"
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        "text": "上堂问梧桐叶落传秋信作家相见意如何师便喝进云喝后如何师乃打进云何不道看师云将谓作家元来不是乃云举一不得举二放过一著落在第二只如今朝七月一汝等作么举若也举得南天台北五台若举未得喝一喝云速退速退便下座。"
      },
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        "text": "岁朝连雪上堂连日雪纷纷山河一色吞天开银世界别是一乾坤众兄弟还会么当恁么时正是古人所谓三十年前未得个入处见山是山见水是水三十年后得个入处见山不是山见水不是水是个大地平沈底时节且凭个什么得恁么地良久云世出世间穷彻底常乐我净独为尊。"
      },
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        "text": "上堂今朝正是正月七世上相传是人日可怜大梦未惺人却见阴晴起瞋说令人转忆云门老解道日日是好日众兄弟还知云门老子落处么良久云祇是不分皂白底漆桶复云日日好日当下心息本无孔窍宁容情测各各珍重不烦久立。"
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        "text": "上堂若论此事拟心则差强言则隔觌面分付罕人委悉遂展手云分付了也众兄弟还曾委悉么若未委悉急须珍重。"
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        "text": "幻有和尚忌辰拈香云当时巴陵为云门大师设忌有三转语高峰为雪𪨷和尚设忌单单只有一句悟上座今日为幻有老人设忌一句也无何以举起香云者是一句耶是三句耶插香云逢人切莫错举。"
      },
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        "text": "上堂盘山道向上一路千圣不传慈明道向上一路千圣不然径山道向上一路热盌鸣声老僧道向上一路蹋破草鞵。"
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        "text": "上堂举教中道今佛放光明助发实相义众兄弟还知释迦老子立地处么若也知得从教徧界分身设若未知悟上座不免更资一路举起拂云者是放底光明且如何是实相义掷下拂云急著眼覰。"
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        "text": "上堂古者道我一喝不作一喝用遂喝一喝云且道悟上座一喝与古人相去多少莫有端的者试端的看良久复喝一喝下座。"
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        "text": "上堂云竺土大僊心东西密相付谨白参玄人光阴莫虚度且作么生是不虚度底光阴记得小时骑竹马看看又是白头翁。"
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        "text": "上堂今朝正是五月一为众分明重剖析昔日云门老古锥却道日日是好日是又是别又别汝诸人瞥不瞥庞公不昧本来身衲僧正眼顶门裂喝一喝下座。"
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        "text": "上堂六月日头真个热赤肉团边如火畗且问现前众兄弟无位真人彻未彻若也已彻向无阴阳地上竖去横来若也未彻未免来日热如今日。"
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        "text": "上堂𥩟立座前云老僧气喘不能说话遂咳嗽吐痰于地云众兄弟试道看良久无有出者师以󱯾抹却归方丈。"
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        "text": "上堂若论此事描也描不成画也画不就喝下銕围山倒走一句当天八万门句句自然绝渗漏赵州关云门普雪峰辊毬禾山打鼓上来一队老古锥看来未解师子㖃汝诸人须抖擞转身路子若能行处处莫著随人后拶著翻身便𫜪伊始可人前开大口且道禹门者里用个什么蓦拈拄杖云一条拄杖黑如漆是圣是凡劈脊搂喝一喝下座。"
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        "text": "上堂恁么也不得道火何曾烧著口不恁么也不得嚼烂虚空牙齿出恁么不恁么总不得石头老子舌无骨蓦拈拄杖云恁么也得放下云不恁么也得复拈拄杖掷下云恁么不恁么总得汝诸人还知禹门落处么便下座。"
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        "text": "上堂十方无壁四面无门中有一宝任运纵横便下座。"
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        "text": "住天台山通玄寺"
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        "text": "结夏上堂若论此事本非行住坐卧之相岂可结制定期为限祇如今古丛林皆以九旬禁足三月安居正眼看来大似画地为牢置人必死之地虽然如是正恁么时诸人向什么处出气有善出者速速出来对众出气看良久云一总未能且有条攀条无条攀例以大圆觉为我伽蓝身心安居平等性智与悟上座眉毛厮结到八月一日说破时有僧出云说破个什么师云速退僧茫然师云只得一跳出去僧云再扑一交师云速礼三拜复举开山韶国师云通玄峰顶不是人间心外无法满目青山法眼闻云只此一偈堪起吾宗师云殊不知灭汝宗者即此偈耳不见道毘婆尸佛早留心直至而今不得玅今日新通玄不免别开一路乃云通玄峰顶别是人间只缘不荐错认青山遂喝一喝云还荐么便下座。"
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        "text": "上堂才然昨日又是今朝流光电速人亦随迁当勤精进如救头然蓦拈拄杖云穿却诸人鼻孔换却诸人眼睛还我救底头来掷拄杖云大众委悉么差之毫𨤲失之千里平地上死人无数切莫停囚长智。"
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        "text": "上堂今朝正是六月六猫儿狗儿皆沐浴通玄峰顶禅和子个个浑身干暴暴复云会即途中受用不会即世谛传续且道传续个什么三十年后抱头哭莫言老僧不道参。"
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        "text": "晚参兹当六月初七夜衲子聚头将毕夏霹雳天风忽地来草庵卸下琉璃瓦且道是何宗旨喝一喝下座。"
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        "text": "上堂十五日已前谁复重打算十五日已后孰肯定从容今日正当十五日又且如何透脱宗蓦拈拄杖云龙袖拂开全体现象王行处绝狐踪卓拄杖下座。"
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        "text": "上堂举韶国师偈通玄峰顶师云大家在者里不是人间师云错下注󱯾心外无法师云逼塞杀人满目青山师云有眼如盲大众还识韶国师么若也识昔日韶国师今日老僧不成话堕若不识且道是谁之过下座云参。"
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        "text": "上堂八月一日解制讫腰间包头上笠通玄寺里放门开行脚衲僧󲾏前出被人拶著要翻身切莫随人穿却鼻复举洞山云秋初夏末师云将谓忘却兄弟东去西去师云乱走作么直须向万里无寸草处去师云坐断路头石霜云出门便是草师云奴见婢殷勤又有道直得不出门亦是草漫漫地师云同阬无异土乃云者一队老汉被老僧折倒了也诸人还知出身处也无若也知得日费斗金非分外脱或未然万古碧潭空界月再三捞摝始应知喝一喝下座。"
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        "text": "开炉上堂烹佛烹祖大炉𩍁煆生煆死恶钳锤蓦拈拄杖云若是超佛越祖出生逾死者不用如何若何便请单刀直入与通玄拄杖子相见良久乃云今日是个十月十五今古谓之开炉老僧更指虚空是个炉子其中山河大地草木丛林凡有事物俱是煤炭世间僧俗男女一切人天皆在者个炉子里苦乐逆顺声色逼恼昼夜煎熬生情取舍遂成轮转谓之三界无安犹如火宅唯有一门可出而复狭小汝诸人还知出路么时有僧出云出路即不问如何是火宅师云待汝出来与汝道僧无语师云汝道不得老僧为汝道去也一盲引众盲相牵出火阬便下座。"
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        "text": "冬至上堂欲识佛性义当观时节因缘时节若至如迷忽悟如忘忽忆蓦拈拄杖云三世诸佛一切众生被老僧拄杖一时穿却了也拈起也直教个个放光动地放下也直使人人无处出气不拈不放时且道落在什么处若是銕眼铜睛汉直下覰透时即见三世诸佛此时成道此时说法此时度人亦见一切众生此时轮廻此时日用所谓百姓日用而不知若也知去即见两仪󳵂此时剖判日月乘此时运行四序从此时推移于无阴阳地上好不资一蒙丑不资一豪能为万象主不逐四时凋正当恁么时忽忆忽悟一句作么生道还委悉么到头输我惺惺者不住阴阳造化中。"
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        "text": "上堂举金刚经若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来师竖起拳云还见么喝一喝云还闻么闻见分明若唤作声色入地狱如箭䠶一僧出众云不唤作声色唤作甚么师乃合掌云我不敢轻于汝等汝等皆即如来。"
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        "text": "上堂病骨尚未愈无已强扶笻升堂无法说坐断通玄峰乃拈拂子云只得借拂子为诸人通个消息竖起云见么敲香几云闻么若见若闻正是逐色随声汉不闻不见又是避色逃声汉更若非见非闻又是戏论相违汉直须中间撒开两头截断二边浑莫立中道不须安正当恁么时独脱一句作么生道八角磨盘空里走下座。"
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        "text": "受金粟请落版同众赴上堂县起也杲日当空放下也孤明历历不县不放诸佛莫知鬼神罔测且如符到奉行一句作么生道九万里鹏才展翼百千年鹤便翱翔。"
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        "text": "住嘉兴海盐金粟山广慧禅寺"
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        "text": "山门佛语心为宗无门为法门新长老打破牢关一任擎头戴角。"
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        "text": "佛殿释迦已过去弥勒犹未来正当恁么时法柄在阿谁手里乃展坐具云徧覆三千及大千。"
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        "text": "土地堂伽蓝神丛林主一瓣香两手举。"
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        "text": "祖堂西天四七东土二三尽在者里默默地商量个事今日一时捉败且道以何为验插香云以此为验。"
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        "text": "众请升座拈香云此瓣香端为祝延今上圣寿恭愿万邦归圣化八表偃干戈次拈云此瓣香从无始劫东掷西抛忽于穷途半路𭣣拾得来三回拈出𦶟向炉中端为供养荆谿禹门堂上幻有先师用醻法乳敛衣敷座上首白槌云法筵龙象众当观第一义师云第一义谛一槌粉碎了也还有锯解不开底衲僧试出来对众举看良久云一众既然悋慈山僧不免自作一塲卖弄去也通玄峰顶耸壑昂霄金粟山头坐断十方所以道法随法行法幢随处建立掀翻是非窠窟截断生死根株三世诸佛闻风结舌历代祖师觌靣藏锋一切众生退身有分现前大众自合知归恁么告报如将恶水蓦头泼汝诸人了也还知风吹不入雨打不湿去处也无设或未知万古碧潭空界月再三捞摝始应知复举法灯云山僧卑志本欲深栖岩窦隐遯过时奈缘先师有不了公案出来为他了却时有僧问如何是先师未了底公案灯打云祖祢不了殃及儿孙僧云过在甚么处灯云过在你殃在我师云山僧本志亦只如然祇缘人人有个现成公案出来相为了却忽有个衲僧出来道既是现成公案因甚却要了拈拄杖打云横按镆铘全正令太平寰宇斩痴顽下座。"
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        "text": "上堂六月初一时当毒热畗人升座夹背汗出恁么告报还信得及也无若信得及管教当下心息若信不及各自反手摸取看是甚么意旨。"
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        "text": "上堂八月中秋不寒不热简点将来识情难测翻笑寒山子有心似秋月世间多少人却认光影说谁知明月下元是昔愁贼喝一喝复举楞严道见见之时见非是见见犹离见见不能及师云释迦老子到者里恰似计穷力极转身不得不肖儿孙为伊出手去也见见之时见非是见见犹离见见不能及有人问我正好拦腮劈脊若知棒头落处管教全体透彻何以脱体顿超知见外方名越格自䌛人。"
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        "text": "上堂个事明明绝覆藏老僧有口难分析无奈时人不解荐眼睁睁地还如瞎所以道弥勒真弥勒分身千百亿时时示时人时人自不识汝诸人识不识蓦拈拄杖云若不识拄杖子善甄别为诸人重漏泄直须当头点破管教棒棒见血喝一喝下座。"
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        "text": "大众请师上堂师云老僧与你去直至法堂众拟作礼师云为上堂了遂归方丈。"
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        "text": "上堂五月五是端午九月九是重阳即今却好个时节诸人不用别商量所以道三玄三要事难分得意忘言道易亲一句明明该万象重阳九日菊华新虽然老僧更向注脚下添注脚三玄三要事难分自知较一半得意忘言道易亲无者闲心情一句明明该万象眼华作甚么重阳九日菊华新喝一喝下座。"
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        "text": "上堂问十五日已前即不问十五日已后又如何师云明日月渐亏进云明日后又如何师云三十日来与汝道进云即今事作么生师云速退速退乃举僧问云门如何是诸佛出身处门云东山水上行佛果道天宁即不然有问如何是诸佛出身处熏风自南来殿阁生微凉老僧又不然有问如何是诸佛出身处劈脊便棒。"
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        "text": "汉月藏首座请上堂示临济宗旨来源一僧出问如何是和尚恶水泼人师便打僧拟开口师直打出法堂云者便是临济宗旨复升座云我禅门一事自世尊说法四十九年临末梢头于灵山会上拈华默顾大众时百万人天皆不知落处唯迦叶尊者破颜微笑世尊云吾有清净法眼不立文字付嘱摩诃迦叶广流传化母令断绝谓之教外别传至二十八祖到东震旦国直指人心见性成佛一日索门人各呈所见唯慧可大师只礼三拜归位而立谓之得髓传至六祖出南岳青原二派有以言句疏通直指有以全机大用直指虽总为直指言句直指令人多著意见蹉过直指之旨故南岳受六祖密嘱于言句中合机用谓马祖云如牛驾车车若不行打牛即是打车即是后人尚多以意解以牛喻心以车喻身即如此解岂可谓单传直指不见马祖与百丈行次见一群野鸭子飞过祖云是甚么丈云野鸭子少间又问甚么处去也丈云飞过去也祖扭丈鼻负痛失声祖云又道飞过去也丈乃有省丈再参时祖以目视绳床角拂子丈云即此用离此用祖云你向后开两片皮将何为人丈取拂子竖起祖云即此用离此用丈挂拂旧处祖震威一喝丈乃悟旨后因黄檗辞参马祖去丈云马师已过去了檗问马祖存日有何言句丈云老僧被他一喝直得三日耳聋檗乃吐舌丈云子后莫承嗣马祖去么檗云不然今日因师举得见马师大机之用且不识马师若承嗣马大师以后丧我儿孙故后临济三度问佛法的的大意檗只棒三顿济后出世唯以棒喝接人不得如何若何只贵单刀直入时月出众礼拜起便喝师云好一喝月又喝师云你更试喝一喝看月礼拜归众师乃顾月复举僧问古德云朗月当空时如何古德云犹是阶下汉僧云请师接上阶古德云月落后来相见且道既是月落后又如何相见月便出法堂师便下座。"
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        "text": "上堂问海众云从慈霖天霔现跃飞腾则不问如何是驱雷掣电底句师便喝进云恁么则金粟华开宝林果熟去也师又喝蔡居士问一拳打破黄鹤楼一脚踢翻鹦鹉洲打破踢翻即不问如何是一拳一脚师云今日且放过你乃举起拄杖云举一不得举二放过一著落在第二掷下去落二去也且一又如何举便下座。"
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        "text": "𣆶参开炉恰三日那事全然没消息有消息寒者寒兮热者热忽然寒热两忘时试问诸人是何物良久喝云不烦久立。"
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        "text": "上堂问一阳来复万物资生万物资生即不问一阳在何处安身立命师云天上天下进云正当恁么时心空及第去也师云脚跟下更少一顿在乃云有问有答便落言诠无问无答即沈寂默沈寂默即成诳滞言诠即成谤所以道不可以言语造不可以寂默通语默向上有条通天大路又且如何良久云白日青天全体露下座。"
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        "text": "师诞众请上堂出家人与世人差悟彻无生透死涯为我庆生应有死何殊病目见空华诸人直下信得及去则不见有生不见有死净裸裸赤洒洒证取自家境界岂不庆快平生敢问诸人毕竟如何复云证得当阳第一机个中无是亦无非生死两关都踢脱便是心空及第归。"
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        "text": "上堂问如何是金粟境师云四野桑田如何是境中人师云金粟山头望进云人境已蒙师指示击鼓升堂事若何师云瞻之仰之问上无佛道可成下无众生可度即今升座还有为人处也无师云好与一棒进云过在甚么处师云犹嫌少在问金粟山头密云弥布大悲院里法雨洪施为甚么地湿𣗳犹枯水深龙困伏师云汝施设看僧以坐具作舞师与一棒云且道是赏你罚你问教中道吾今为汝保任此事保任即不问如何是此事师打云棒头有眼乃云天晴日头出雨下地上湿此事极分明问著皆拟测休拟测试看途中人顶伞田中人戴笠若拟测更参三生六十劫。"
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        "text": "上堂问未白椎前学人已问也请师即今答师打云为你答了也即今学人现问也请师向未白椎前答师打云为你答了也学人即今总不恁么问也请师亦不恁么答师打云为你答了也进云苍天苍天师又打进云争奈傍人有眼师连打三棒进云善知识难谩师云休将恶水泼人乃云若论此事畗塞乾坤三世诸佛历代祖师天下老和尚都从个中出现乃至若天若人若僧若俗一切众生尽向里许流出只要个汉于念未生前一提提得不被声色笼罩玄妙知解转变管教头头上全彰物物上独露自然一处明去千处万处光辉一机转去千机万机透脱所以道日用事无别唯吾自偶谐蓦拈拄杖云且道庞老子在甚么处安身立命悟彻本来坚密身永证金刚无量寿卓拄杖下座。"
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        "text": "上堂问未离兜率已降王宫未出母胎度人已毕即今集众升堂又复何为师云为汝不荐进云特地一塲愁师云靣皮厚多少僧喝师云果然不识羞问十方诸佛历代祖师父母未生已前甚处安身立命师便打已生后甚处安身立命师复打即今甚处安身立命师又打僧转身云释迦大师来也请和尚答话师亦打乃云施主殷勤请升座谁知老僧无法说僧俗男女本平等摩诃般若波罗蜜卓拄杖下座。"
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        "text": "上堂问学人拟渡龙门乞师一接师以拂子作钓势僧拟进语师云领取钩头意莫认定盘星问从上宗乘本是一个鼻孔为甚么后代分宗列派请师明示师云裂破舌头进云如何是临济宗师云一棒打杀如何是云门宗师云一喝便死如何是沩仰宗师云相你跳他圆相不出如何是曹洞宗师云待汝死了活来道如何是法眼宗师举起拂子云会么进云五家宗派蒙师指未知和尚是谁宗师与当头一棒云试为老僧分析看乃云入门便见賔主历然开眼便明万彚齐现若向賔主历然处会未免无名立名无相见相遂见天是天地是地山是山水是水僧是僧俗是俗男是男女是女佛是佛祖是祖种种差殊若向万彚齐现处见则天不是天地不是地山不是山水不是水僧不是僧俗不是俗男不是男女不是女佛不是佛祖不是祖賔不是賔主不是主一道平等浩然大均且两头不涉独脱一句作么生道还委悉么云有出山势水无投涧声便下座。"
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        "text": "乘白禅人请上堂若论此事本来成现拟心则差强言则隔才若拟心被心隔拟性被性隔拟佛被佛隔拟众生被众生隔拟僧被僧隔拟俗被俗隔拟凡被凡隔拟圣被圣隔拟禅被禅隔拟道被道隔拟教被教隔拟明被明隔拟暗被暗隔拟色被色隔拟空被空隔拟善被善隔拟恶被恶隔拟有被有隔拟无被无隔拟智被智隔拟愚被愚隔拟非被非隔拟是被是隔拟静被静隔拟动被动隔拟得被得隔拟失被失隔拟黑被黑隔拟白被白隔拟生死被生死隔拟涅槃被涅槃隔设若不拟被不拟隔总之凡有所拟被一事隔蓦拈拄杖云正当恁么时作么生道不隔底句见月休观指归家罢问程掷拄杖鼓掌云还见么下座。"
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        "text": "上堂今朝七月十五日尽十方僧自恣时地狱罪人乘此力铁网铁围都解离蓦拈拄杖云当恁么时自恣一句作么生道世出世间俱不顾楖𣗖横担信步行。"
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        "text": "上堂有说皆成谤无言亦不容两头俱坐断撒手出当中还有恁么人么问瞿昙无语济上绝言和尚终日喃喃是何意旨师云为汝不荐进云殃及儿孙师云放汝三十棒问钟鼓丁东金相炜煌满眼满耳无覆无藏祇如声色未萌睹闻莫及正恁么时乞和尚通个消息师默然良久乃震威一喝进云人间四月春光尽金粟秋来菊正开长恨春归无覔处谁知转入此中来师云葛藤窠里藏头缩尾乃云默时说说时默大施门开无壅塞争如临济小厮儿赤手全提白拈贼喝一喝下座。"
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        "text": "开炉上堂般若如大火聚拟之则燎却靣门蓦拈拄杖连卓云当炉不避火者与拄杖子相见问正偏兼带即不问临济家风事若何师便打僧拟进语师复打云再犯不容乃云火燄为三世诸佛说法照顾眉毛多少茎三世诸佛立地听历历分明赤骨惺死柴头发浑身燄始可聮辉继祖灯。"
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        "text": "上堂今朝十月十六天色阴晴反复不欲随世变迁悟取本来靣目若是已过关者闻恁么道掉臂而去二六时中折旋俯仰无非本地风光脱未谙悉二六时中末免业识茫茫无本可据敢问诸人如何是本来靣目喝一喝云还见么地󲉞东南天倾西北复喝一喝下座。"
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        "text": "上堂问清净本然云何忽生山河大地师云眼华作么进云如何是清净本然师云脑后见顋乃云当阳一著无启口处正眼洞明无回避处所以道有一物明历历黑似漆上拄天下拄地常在动用中动用中𭣣不得蓦拈拄杖云穿却了也诸人还委悉也无若委悉得日用之中折旋俯仰无非本地风光若不委悉百姓日用而不知喝一喝下座。"
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        "text": "师六旬初度上堂人人尽道今日生谁谓老僧此日死但了死生个一时莫问世间华甲子。"
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        "text": "追严上堂重阴极尽一阳生万化苏回省旧容赤骨条条全体露了无一物见枯荣既不见枯荣即今眼眼相覰是个甚么若向者里见得彻覰得透便见施智乐二先人生本非生死本非死且坐断生死路头一句作么生道脱体迥超生死见全身出没绝行踪。"
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        "text": "蕴虚讲主请上堂或是或非人不识逆行顺行天莫测是非逆顺都拈却无孔铁锤当靣掷蓦拈拄杖云还见么击香几云还闻么若也闻处精明见处透脱当下知归更不者也周䌛岂不畅哉其或未然更据今日时节分明说破云岫庵中讲法广慧寺里参请老僧升座举扬急须直下猛省喝一喝下座。"
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        "text": "上堂问劫火连天举坐具云未审者个坏不坏师云坏进云为甚么坏师云放下来进云放下后又作么生师云漆桶不快问两手空拳一贫如洗正恁么时还有受用处也无师云速礼三拜进云恁么则国清才子贵家窘有郎贤师云脚跟蹉过乃云个事由来本现成何劳三寸更施呈堂堂坐断舌头路历历孤明直下行喝一喝便下座。"
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        "text": "上堂𣗳凋叶落明明脱体全彰云散天空杲杲日轮当午正恁么时霜风劈靣来诸人还觉寒毛卓竖也无若也觉得如龙得水似虎靠山日用头头全体露折旋俯仰没遮拦喝一喝下座。"
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        "text": "上堂有问有答正是业识茫茫无问无答亦是无本可据直饶闻恁么道撩起便行未免落在山僧圈缋里且不涉化门一句如何通信卓拄杖云举头天外看谁是我般人。"
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        "text": "上堂今朝是诸人满期之日又是诸人圆戒之辰亦是释迦老子眼光落地时节若知释迦老子眼光落地处便是诸人圆戒处亦是诸人满期处何以长期短期千期万期无非以悟为期若也悟去便知适来许多问答处遂举拂云正恁么时𭣣因结果一句作么生道掷下云鲸吞海水尽露出珊瑚枝。"
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        "text": "上堂突出难辨坐断千差万别一尘举起透彻万别千差所以道一法若有毘卢堕在凡夫万法若无普贤失其境界竖起拄杖云者是拄杖子如何是普贤境界若也放过从教徧界分身若不放过不免一椎粉碎何以为诸人漆桶不快。"
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        "text": "上堂问伤嗟今古人几个知恩德今人古人则不问如何是知恩报恩师云惜取鼻孔进云此犹是报恩边事如何是知恩师云鼻孔也不识乃云兹因如盛等五僧为荐师长父母适来乘白代请升座云此五人俱无父母师长大众者一句好个消息何以据老僧看来不独此五人无父母师尊尽大地一切人类俱无父母师尊祇因见有父母师尊便见有彼此人我各立种种分别取此舍彼取彼舍此遂有憎爱致成轮转流浪生死故诸佛世尊起大悲心示现降生开示悟入佛之知见令向父母未生以前一覰覰透不唯自己不从父母所生便见父母师尊一切众生人人常光现前个个壁立万仞则不妨与释迦老子同个鼻孔出气所以道未离兜率已降王宫岂从父母所生既未出母胎度人已毕岂从师长成立释迦老子得者一著出世四十九年谭经三百余会祇要人人明得者个消息且道即今释迦老子在甚么处若知释迦老子去处便见得父母师尊去处若知父母师尊去处便见得人人自己去处若知自己去处便报得父母师尊之恩正当恁么时报恩一句作么生道将此深心奉尘刹是则名为报佛恩。"
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        "text": "施主请上堂问檀信敬持无米饭前来供养十方僧如何是应供一句师云此去杭州一百五进云应供一句蒙师指今日升堂事若何师云败也败也露也露也进云大众证明某甲礼拜师云好不识羞僧便喝师云再试喝一喝看僧又喝出堂师乃云此去杭州一百五步步何曾有回互一豪头上通消息十方世界全体露卓拄杖下座。"
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        "text": "高丽僧昙晦请上堂呈拄杖云个条拄杖别无才祇点诸人眼豁开彻见本来真靣目不见凡胎与圣胎掷拄杖云见么喝一喝复举德山云今𣆶不答话问话者三十棒时有僧出礼拜山便打僧云某甲话也未问为甚却打某甲山云你是甚处人僧云新罗人山云未跨船舷时好与三十棒德山行逸群之令格外提持固是好手老僧即不然待伊云新罗人便与连棒打出使伊做个脱洒衲僧岂不快哉却云未跨船舷时好与三十棒者僧未免向新罗国里躲根大似龙头蛇尾老僧恁么批判众中莫有为德山作主者出来与老僧拄杖子相见无则老僧作一塲独弄去也拽拄杖下座一时打散。"
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        "text": "上堂今朝升座为景西忌辰虽升此座只可述伊见老僧始末因缘不说污言污语重新污伊了也伊于万历三十五年在绍兴护生庵黄昏时屋角头里见老僧而有亲意三十七年老僧行脚来秦山积善庵同住一夏亦未有省发处直至天启甲子年老僧住金粟伊来同住遂于室中每每与伊痛棒一日谓老僧云某甲思和尚者条棒真是大总持说到此正似水潦和尚参马大师问如何是祖师西来意马大师云向前来与汝道潦向前大师与伊拦胸一蹋蹋倒潦起来呵呵大笑云百千法门无量妙义只向一豪端上识得根源去也岂不似景西禅人于棒下识得根源而谓大总持耶虽然祇有一件不得满他愿每每到室中索老僧拄杖打人此在本分中为妄念然亦参禅人利己利人之愿也何以起身云将此深心奉尘刹是则名为报佛恩卓拄杖下座。"
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        "text": "上堂问世尊睹明星意旨如何师云瞎进云将谓和尚忘却了也师云漆桶不快僧喝师拈棒僧云元来元来便礼拜师云元来元来乃云今朝正是腊月八释迦老子悟时节年年大地普皆知试问诸人彻不彻苟彻也与世尊把手共行不彻也且道过在阿谁拽拄杖下座大众走散。"
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        "text": "春朝上堂春日晴黄鹂鸣声声无别事口口唤人惺且作么惺等闲识得东风靣万紫千红总是春春即且置敢问诸人如何是东风靣殿前犬子吠门外有人行蓦地唤伊回首看元来鼻直两眉横且道伊是阿谁喝一喝云参。"
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        "text": "上堂问方今疆塲多故圣主焦劳如何得干戈不动天下太平师云未问已前早太平进云恁么则万民乐业去也师云阿谁不愿乃云当阳晓示人人越故超新觌靣提持个个全身远害若是上根利噐聊闻举著剔起便行却较些子更若伫思停机掠人涕唾正是韩卢逐块所以道平地上死人无数灼然出得荆𣗥林是好手一句作么生道敌胜还他师子子出群须是丈夫儿。"
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        "text": "上堂人人本具个个圆成虽是当头道著未免觌靣谩人何以诸人闻恁么道徃徃依语生解便将人人本具个个圆成当自己本命元辰岂不谩自了也若有不受谩底明明白白见得透悟得彻则一念不生全体寂灭更有甚么为缘为对为障为碍所以庞居士问石头大师云不与万法为侣底是甚么人头掩其口复持此语问马祖祖云待汝一口吸尽西江水即向汝道士于言下大悟作偈云有男不婚有女不嫁大家团𪢮头共说无生话试问诸人作么生是无生话一僧才出师打云棒下无生忍临机不见师僧拟议师复喝云堂堂大道无人识顶门正眼廓周沙下座。"
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        "text": "上堂施主请升座对众难启齿觌靣便相呈也是落第二何以诸人分上著不得者等闲家具便恁休去多少省力其或未然只得将错就错向第二义门打葛藤道威音王已前赤洒洒尽未来际净裸裸即今各各寒威凛凛本无彼此人我既无彼此人我且道是个甚么还委悉么从来千圣莫能识造次凡流岂可名。"
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        "text": "解制上堂解开布袋口衲子都抖擞一一如虎龙人人搀前走世法出世法一切通莫受力用要机先莫著随人后不随老僧言始可为分付所以道古圣不安排至今无处所还委悉么逢人觌靣欺堪作师子㖃喝一喝下座。"
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        "text": "过荆溪埽龙池幻和尚塔曹琅玕等请于城中万寿法藏禅寺上堂山僧出家将及四十载别也无成得甚么事祇明得祖师西来直指人心见性成佛一著子今日承众居士命升此座争敢囊藏被葢必也八字打开为诸人直指去也遂拈拄杖旋指云见么会么若也见得透会得彻二六时中觌体全彰折旋俯仰全身运用无动相可见静相可立无心可明无佛可成无众生可度何以不见道心佛众生三无差别既无差别即说个心佛与众生都在其间即说个佛心与众生都在其间即说个众生心与佛亦在其间如是则说一即三言三即一既其一矣即说个心佛众生亦是对待而言强生分别若不分别山僧到此有口如哑有耳如聋言语道断心行处灭故达磨尽力祇道不识二祖觅心了不可得然虽如是没量大人亦是应机之说似向死水淹却不肖儿孙另出只手以一茎草作丈六金身用以丈六金身作一茎草用为诸人重指点去复拈拄杖旋指云还见么棒头有眼明如日要识真金火里看卓拄杖下座过姑苏邓尉山埽万峰宝藏两祖塔檀越周居实赵荩庵等请上堂汉月藏公问问也打不问也打饱领多矣今请别垂方便师便喝进云打也问不打也问呈似多矣此时另转家风师亦喝藏转身云大众一句了然超百亿粉骨碎身未足醻各礼一拜答谢师恩众礼拜起藏进身数步云末后一句始到牢关最后之机乞师赐棒师云靣皮厚三寸藏复礼归众彻顶目问从上来事分付阿谁师云脑后见顋进云恁么则临济一宗全承渠力师云脚跟下更须吃棒进云谢师指示便礼拜师乃云今日不肖儿孙高升远祖之堂不必更说偈言觌靣为众举扬急著眼莫思量逴得便行真汉子人间天上更无双师卓拄杖藏率众礼拜便喝师便打下座。"
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        "text": "过海盐天宁寺众请就千佛阁基上堂偶来天宁寺众请高登座已是觌靣呈何须更话堕若人如是会当下便安妥其或未然更向第二义门举个古人通个消息不见广额屠儿至世尊前放下屠刀云我是千佛一数今日若贵若贱若僧若俗若男若女人人俱登千佛宝阁基上一一莫非千佛之数还信得及么若信不及山僧更向十字街头呌唤去云我不敢轻于汝等汝等皆当作佛便下座。"
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        "text": "密云禅师语录卷第二"
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          "蒲登切音朋大鹏鸟也鲲鱼所化。"
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          "逸职切音弋羽翼。"
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        "text": "密云禅师语录卷第三　　　　　　庶三"
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        "text": "天童弘法寺住持门人弘觉禅师臣道忞上进"
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        "text": "山门以拄杖指云昔日远祖断际禅师从此出今日不肖儿孙从此入虽然出入不同要且同为标格呈拄杖云大众还见么便入。"
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        "text": "据室只者些儿去处从上佛祖与人解黏去缚之所忽遇赤条条地来时如何正好与伊三十拄杖为甚如此不见道青天也须吃棒众请开堂拈香祝圣毕复拈云者瓣香不从他处得来祇向自信中拈出四回𦶟向炉中供养龙池先师传和尚用醻法乳之恩敛衣敷座上首白椎竟师云一叶扁舟泛海中乘风来到福城东洪波浩渺无余事只作抛纶掷钓翁还有冲浪金鳞么出众相见问黄檗痛施三顿棒临济家风自此兴今日吾师应兹席拟将何法付何人师云放汝三十棒进云请师再道一句师云犹不知痛痒在僧礼拜问慈云弥布师象骈臻和尚将何垂示师便打进云恁么则无影树上一枝华香满三千大千界师云切莫眼华乃云口吞佛祖眼盖乾坤刹海无余大方独步所以道法随法行法幢随处建立全机大用觌面提持若金翅擘海直取龙吞衲僧无凑泊处众生无廻避处衹要诸人略回光相著眼自看便见透脱分晓蓦呈拄杖云还见么击香几云还闻么若也闻处精明见处透彻则声色翳障全消闻见之元亦脱似透网金鳞通身踊跃正当恁么时如何举头天外看谁是我般人复举先黄檗断际禅师旅寓洪州开元寺裴相国一日入寺见壁画问寺主者画是甚么主云是高僧相国云形影在者里高僧在甚么处主无对相国云此处有禅僧么主云有一人相国遂请黄檗相见举前话问檗檗召云裴休休应诺檗云在甚么处相国于言下有省师云者二大老激扬个事大似焦甎打著连底冻自他不隔于毫端虽然如是简点将来未免旁观者哂且道谁是旁观者良久高声召云大众还省么苟省则知裴相国落处不省则祇知事逐眼前过不觉老从头上来喝一喝下座。"
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        "text": "请上堂生也全体现死也全体现生死与去来不隔一条线如是则见虚空大地明暗色空四大五阴十八界生老病死忧悲苦恼亲爱缠绕正是病目见空华如蚕作茧自缠自缚更若见佛见祖见众生三贤十圣等妙二觉乃至见心性玄妙亦是自作窠窟画地为牢堕阬落堑正恁么时作么生是超然一句还委悉么直透万重关放出个只箭下座。"
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        "text": "上堂三条椽下七尺单前正好朝打八百暮打三千若也会得伸脚打眠若然不会半夜起来屈膝坐毛头星现衲僧前喝一喝云参。"
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        "text": "上堂今朝五月五家家赏端午唯我林下人一味无时度所以道谨白参玄人光阴莫虚度且道石头老子寻常向甚么处著到还委悉么云从龙风从虎喝一喝下座。"
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        "text": "上堂六月初一正炎热人人通体汗流出忽然一阵凉风来个个仍前干暴暴且道干暴暴底是汗流出底是汗流出底是则不应有干暴暴底时节干暴暴底若是则不应有汗流出底时节恐误赚诸人老僧不敢道破诸人也须各各自悟于此讨个分晓始得。"
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        "text": "上堂拈拄杖敲香几云打草为要蛇惊喝一喝云唾面祇要人惺苟惺也如日升空无所倚十方世界现全形若不惺切莫错怪老僧且道过在阿谁喝一喝下座。"
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        "text": "过福州众请上堂山僧自到西禅寺日日上堂不为意今朝请我更相呈试问诸人会不会苟若会人人个个难廻避若不会不免更露个消息去以拄杖架肩云楖𣗖横担不顾人直入千峰万峰去下座。"
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        "text": "过凤林众请上堂昔闻鸟窠栖树梢今知此地鸟窠巢虽然亲到鸟窠地不学鸟窠吹布毛遂以手作拈势吹云既不吹布毛且道吹个甚么诸人若也眼开心悟个个会通侍者且作么生是悟底意旨众中还有悟者么试出来通个消息良久云一总若无山僧今日失利。"
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        "text": "就医北禅值师诞辰众请上堂问人人尽道今日是生日且道即今是生不是生师云放下两头进云与么则礼三拜为和尚祝寿去也师便打问古人问寿年多少答云昼夜一百八即今问和尚年多少师云忘却了也进云当面南山寿年多少师打云眼华作么进云三千里外绝誵譌师复打乃云山僧六十有五素来不涉迷悟无端痢疾三年累得通身骨露若人如是证明管取超佛越祖日用二六时中直教更无差互若能如是行持定证金刚坚固试看碓坊蹋碓人终日未尝移一步苏州城有六座门门门有路通人路可惜无人简点知其数便下座。"
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        "text": "住明州育王广利禅寺"
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        "text": "黄司李端伯请就本寺开堂指法座云者便是大司李大护法于丁卯秋庐山开元寺撞倒底铁山今对人天众前扶起去也还见么遂升拈香祝圣毕复拈云者瓣香自从亲遭毒手至今痛恨不彻五回拈出供养荆谿禹门堂上幻有先师大和尚用醻法乳之恩敷坐上首白椎云法筵龙象众当观第一义师云若第一义适来未升座前人人显示了也若向槌下听人处分分明落第二义去也还有耳不随声眼不逐色者么出来相见问答不录。"
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        "text": "乃云布缦天罗网打𧘂浪鲲鲸若是透网金鳞闻恁么道便乃通身踊跃出来掀倒禅床喝散大众飞腾而去岂不庆快平生其或未然不免道祖师心印状似铁牛之机去即印住住即印破便能随处作主遇缘即宗法随法行法幢随处建立况逢明眼作证岂敢被盖囊藏应须觌面显扬当头点破若解返照廻光便见透脱分晓分明自家境界一著本来面目觌体现前全机大用祇凭者个威光不向别处流转遂竖拂云若向者里覻得透开只眼用得去方知开口不在舌头上可谓一言通时千言万言不曾道著一字一机用去千机万机全体显露如壮士屈伸不借他力师子游行不求伴侣虽然犹是从上来建法幢立宗旨底标格祇如坐断报化佛头透过祖师巴鼻不涉化门一句又作么生道还委悉么皇风浩荡乾坤廓野老讴謌春昼长复举阿育王问宾头卢尝闻尊者亲见佛来是否者以两手䇿起眉毛云会么王云不会者云阿耨达池龙王请佛斋吾亦预数虎邱隆祖道尊者得大机显大用不谩亲见佛来虽然頼遇育王放过若不放过洎合打失眉毛打失眉毛且置祇如䇿起眉毛又作么生会么当台一鉴明如日万古晴空绝是非不肖儿孙道虎邱和尚判得十分明白争奈犹剩一半祇如尊者道阿耨达池龙王请佛斋吾亦预数且道今日阿育王寺十方聚会同共一斋宾头卢还预数也无如不预数古今则有二道若预数即今宾头卢在甚么处诸人还知么其或未知各各䇿起眉毛试看取好卓拄杖下座。"
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        "text": "追严上堂今朝二月十九尽道观音生日且道观音生在甚么去处若知观音生处便知曹溪邓居士死底去处既知邓居士死底去处即知观音生底时节既知观音生底时节便见邓居士生与观音现身说法死亦与观音现身说法既皆现身可谓净法界身本无出没既皆说法可谓大悲愿力示现受生如是则刹说众生说十方三世一时说又乌用山僧󳰲两片皮掉三寸舌说出许多不干不净谓之说法度生者哉何故徧界尽非常草木何山松栢不青青。"
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        "text": "上堂雨下地湿天晴日出水绿山青桃红李白一一皆呈奇特只是不得将眼看并口说为甚如此风前铁树华开别是一般春色。"
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        "text": "上堂三世诸佛不知有从空放下狸奴白牯却知有凭地升高从空放下无众生可度凭地升高超佛越祖超佛越祖众生度尽恒沙佛无众生可度诸佛何曾度一人虽然如是忽若两头坐断中间撒开突出难辨一句又作么生道披蓑侧立千峰外引水浇蔬五老前。"
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        "text": "上堂子规啼血满华枝口口声声祇呌归叵耐时人犹不惺年年三月又来啼大众还委悉么自是不归归便得五湖烟景有谁争。"
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        "text": "上堂声前一著人人本自圆成正体湛然个个初无向背祇因不觉逐色随声捉一放一不得解脱若能回光克证无生法忍管取无系无拘自由自在何以如此虽然不假修成得日用须教要自由。"
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        "text": "上堂现成公案不用寻思八字眉分无干心力如是则恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得未免向死水里躲根设若恁么也得不恁么也得恁么不恁么总得也是在葛藤窠里作活计不落两头机不堕中间位且道二六时中如何受用万仞峰头独足行喝一喝卓拄杖下座。"
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        "text": "奉化岳林寺主请上堂诸佛与众生本无优与劣祇因人不觉妄自生分别分别若不生洞然最明白人人绝覆藏个个无隐匿所以道弥勒真弥勒分身千百亿时时示时人时人自不识且即今各各人人那个是弥勒若也识便安怗其或未然来年更有新条在恼乱春风卒未休。"
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        "text": "上堂三春已过孟夏初临山中树绿田里秧青蚕妇剪桑农夫催耕情与无情一一皆真所以道是法住法位世间相常住若识相常住方堪有本据其或未然有寒暑兮促君寿有鬼神兮妒君福。"
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        "text": "再住金粟广慧寺"
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        "text": "祈嗣请上堂亘古亘今金刚体密密緜緜常证入不生不灭如来藏头头物物悉包容所以道空可空非真空色可色非真色真色无形真空无名无名名之父无色色之母能为三界之根门作天地之太祖如是则金刚体生育之本如来藏造化之源能作奇特因能显难思事若上根利智向文彩未彰已前当头一时坐断净裸裸赤洒洒如天普盖如地普擎如虚空宽广如日月普照一道清虚靡不贯彻感应道交緜緜𤓰瓞蓦拈拄杖云当恁么时且作么生是造化之源生育之本杖头点出金刚眼弹指圆成八万门。"
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        "text": "追严上堂问析肉还母析骨还父父母非我亲谁是最亲者师云眼中著屑进云千江有水千江月一道寒光亘古今师云错认定盘星问如何是夺人不夺境师云瞎进云如何是夺境不夺人师云看脚下如何是人境俱夺师云天上有星皆拱北如何是人境俱不夺师云人间无水不朝东进云恁么答话瞎却天下人眼在师云你眼向甚么处著僧喝师云却是你眼瞎问大事未明如丧考妣是如何师云万仞峰头独足立大事已明如丧考妣是如何师云千山万山独行去乃云生死去来全体现阴间阳世绝行踪蓦拈拄杖指云杖头指著金刚体汝母回光证旧容喝一喝云还见么卓拄杖下座。"
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        "text": "上堂才然五月廿九又是七月初一可谓日月如梭光阴迅速诸人还得个休歇也未若得个休歇便见释迦老子道我能促一劫如半日延半日如一劫赵州亦云诸人被十二时使老僧使得十二时不是神通妙用亦非法尔如然斯皆亲证实到大休大歇时节所以不见劫之长日之短全凭者个威光不向别处流转其或未然祇知事逐眼前过不觉老从头上来。"
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        "text": "住明州太白山天童景德禅寺"
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        "text": "方丈据此室行此令从教天下衲僧来乞命一一为伊当头按定。"
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        "text": "众请开堂至法座云须弥灯王如来已坐断诸人路头了也且转身意旨又作么生如或未会更为诸人拨转上头关去也遂升拈香云此瓣香奉为今上皇帝祝延圣躬万岁万万岁伏愿国运与日月长明国界与乾坤共固又拈云此瓣香奉为满朝文武天下官僚本山请主司李黄公维翰徐公松里徐居士伏愿道心坚固克证菩提现随类身导引群品复拈云此瓣香参侍二十余年一旦亲蒙印可不敢忘却第六回𦶟向炉中端为幻有先师大和尚用醻法乳之恩上首白椎云法筵龙象众当观第一义师云人人绝覆藏个个无向背谁更有第一第二而复言观还有共相证明者么问昔日应庵和尚问天童杰禅师云如何是正法眼杰答云破沙盆意旨如何师云门前七座塔进云师意如何师便打进云某甲即不然师云你又作么生进云瞎师复打乃云光吞万象气绝诸尘净裸裸赤洒洒提则天上人间放则无处廻避所以道动若行云止犹谷神既无心于彼此岂有象于去来去来不以象动静不以心如是则昨日在育王不曾相著今朝来天童又何尝相逐于此于彼无取无舍故能随处作主遇缘即宗当头点破廓开人天正眼赤手提持使证自家境界无倚无依自由自在且如今日祝圣开堂一句作么生道边邦宁静归王化万姓讴歌乐太平。"
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        "text": "挂版丛林号令佛祖钳锤今朝悬向堂前轻轻击著直令人人顿断命根虽然如是更有一人且道具何面目高著眼始得。"
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        "text": "开炉上堂太白山中尽有柴一株不许众人搬老僧不是多护惜为要诸人彻骨寒虽然如是只如道三界无安犹如火宅诸人又向甚么处廻避若也廻避得可以高超三界独步十方如或未然各各照顾眉须始得。"
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        "text": "上堂问和尚未露家风学人已呈行履更借问得一句么师云莫乱道进云如何是杀人刀师云一棒打杀进云如何是活人劒师云自领出去问大地无寸土时如何师云你在甚么处进云无缝塔前师便打问正令才施即不问声前一句意如何师云合取狗口进云前后即无作么勦绝得去师云背后看取乃云结制得半个月日也诸人本分事作么生一僧才出师云本分事作么生僧拟议师云大众不烦久立下座。"
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        "text": "上堂问出没卷舒即不问赤条条地事如何师云更著几重来问竿头撒手时如何师云两脚梢空乃云问话且置大众要老僧入室即今当堂与你们入室也不用古人底话老僧杜撰三句话初心久学皆可用遂云莫立程途别用功行住坐卧看何从忽然看彻无从底大众下语看众无语师便下座。"
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        "text": "上堂今日仲冬十五日霜风刮面侵人骨明明历历不曾藏乌用山僧更饶舌乃举僧问云门如何是诸佛出身处门云东山水上行佛果道天宁即不然有问如何是诸佛出身处向他道熏风自南来殿阁生微凉今日天童又不然有问如何是诸佛出身处劈脊便棒。"
      },
      {
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        "text": "诞日上堂今年十一月十六日也是者个时节去年十一月十六日也是者个时节前年十一月十六日也是者个时节外前年十一月十六日也是者个时节乃至从无始十一月十六日总是者个时节来年十一月十六日也是者个时节后年十一月十六日也是者个时节外后年十一月十六日也是者个时节乃至尽未来际十一月十六日也是者个时节既都是者个时节唤作过去不得唤作未来不得唤作现在不得既都不得唤作生得么唤作灭得么唤作不生不灭得么所以道欲识佛性义当观时节因缘时节若至如迷忽悟如忘忽忆正当恁么时依时及节一句作么生道良久云仲冬严寒众慈伏惟珍重。"
      },
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        "text": "上堂举临济大师道一句语具三玄门一玄门具三要有权有用汝等诸人作么生会下座师乃召云大众祇如适来问答向甚么处去若知去处有实有用便下座。"
      },
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        "text": "腊八上堂自古至今腊月八年年午夜一天星释迦老子已悟去因甚诸人不自惺苟惺也尽大地无纤豪过患所以道普观一切众生皆具如来智慧德相但以妄想执著而不证得且问诸人作么生说个不执著底道理又作么生说个执著底道理卓拄杖下座。"
      },
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        "text": "解制上堂今朝正是腊月三十日又是解制之辰且问大众作么生是𭣣因结果依时及节底句若也道得天下横行其或未然阎老子算饭钱打鬼骨臀莫言不道。"
      },
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        "text": "岁朝上堂旧岁新年现成公案越古超今时人不荐林下道人不随世变所以道有物先天地无形本寂寥能为万象主不逐四时凋喝一喝卓拄杖下座。"
      },
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        "text": "上堂人以生为劳不以死为虑忽然死到来茫无著落处谁知当处生当处死当处埋若能如是会不动出三灾所以释迦老子云吾今为汝保任此事终不虚也且作么生是不虚底事以拄杖敲香几云棒打石人头嚗嚗论实事。"
      },
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        "text": "幻有和尚忌日拈香亲遭毒手不容情大棒通身彻不禁一年一度烧香日翻忆令人恨转深。"
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        "text": "上堂通熹诚心修供养供养一切诸如来请我举扬般若力为荐父母出凡胎圣凡不同同鼻孔馨香臭秽一般开。"
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        "text": "清明上堂今日正当清明节家家祭埽拜邱陇祇为生身不忘本所以追思远祖宗明新禅人特修斋供佛祭埽祖师塔请我举扬无别事父母师长祈报答虽然如是其间多有随其风俗以了故事者纵有搥胸痛哭亦不过不见团𪢮私念爱情要如孔夫子言祭如在祭神如神在者即罕矣惟我佛祖儿孙似乎不然所以法华会上药王菩萨焚身供佛佛赞云善男子是真精进是名真法供养如来于是药王还复如故智者大师读到此处忽然有省获旋陀罗尼三昧云见灵山一会俨然未散正恁么时诸人还见祖师么若见可与祖师把手共行其或未然普请大众同到祖师塔前作礼三拜。"
      },
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        "text": "受吴嶷峰为僧上堂世缘顿尽截断爱情出类󳫠萃作大丈夫正宜永披忍辱铠常操智慧刀与蕰魔烦恼魔共战灭三毒破魔网如鸟出笼金鳞透网且无依无倚善始善终一句作么生道雪后始知松栢操事难方见丈夫心。"
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        "text": "上堂仲春且犹寒深山更不同忽地风来拂便觉尚侵容一法既露现法法岂曾蒙若人欲了道力行日用中所以道日用事无别惟吾自偶谐举起拂子云诸人还见庞居士么头头非取舍处处没张乖师云唤作拂子即触不唤作拂子即背朱紫谁为号邱山绝点埃师云善能分别诸法相于第一义而不动神通并妙用运水及搬柴师起座云普请大众擡石挑砂去。"
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        "text": "端午上堂今朝五月五日知事头首乞老僧升座应个时节老僧无计可处何以雄黄烧酒固也不可要且无个铜钱买糯谷思量计穷力极忽然得个富不有余贫无不足真可谓是个平等法门正可与世移风易俗遂竖起两拳云只将者两个大粽子供养大众一任大众横𫜪竖𫜪忽然𫜪著自家底直得人人饱足免得穷厮煎饿厮妙为甚如此到底终输自家宝。"
      },
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        "text": "追严上堂一僧才出师与当头一棒云当头点破世出世间没间隔觌面洞明生死变异体全彰所以道无边刹海自他不隔于豪端十世古今始终不移于当念又有道者一片田地分付来多少时也我立地待汝搆去诸人还搆得么若也搆得便见一切众生无非具者一片田地三世诸佛出世说法无非发明者一片田地历代祖师天下老和尚为人直指无非直指者一片田地乃至今日可志史居士入山修供命山僧升于此座无非举扬者一片田地追荐二亲同明者一片田地以见昔日生本非生者一片田地全体恁么来今日死本非死者一片田地全体如是去然后推己利人全机大用如鸟王劈海直取龙吞全凭者个威光不向别处流转且道恁么时一句又作么生道各各人人合自由全身只在一豪头。"
      },
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        "text": "病起上堂老僧病一个半月日未尝与诸人说佛法如是告报若明眼衲僧已千里万里去也其或尚留观听犹涉狐疑则更向第二义门矢上加尖去也老僧病一个半月日本地风光诸人一个半月日挑甎运瓦拖柴拽石禅床里打坐经行斋堂里吃粥吃饭乃至东厕上尿桶边无非是诸人真实之体祇如透过许多闲门破户真实体上又如何通信鸳鸯绣出从君看不把金针度与人。"
      },
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        "text": "岁旦上堂今朝正月一升座拈香祝圣毕普请唱个太平歌摩诃般若波罗蜜复举僧问赵州万法归一一归何处州云我在青州做领布衫重七斤即今忽有问天童万法归一一归何处只向他道不烦久立下座。"
      },
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        "text": "上堂只因施主殷勤请老僧无力强升堂㥯著眼莫思量彼此明明没覆藏举拂云觌面提持当荐取母教归去更茫茫复举庞居士云十方同聚会师云大家在者里个个学无为师云用学则不堪此是选佛场师云人人当自强心空及第归师云看脚下复云注已注破大众还会么若未会更为颂出十方聚会没边疆个个无为绝较量各信脚跟行取去那来归路更茫茫。"
      },
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        "text": "上堂天童者里不敢亏人你有半斤称你八两你有十尺量你一丈众中若有个汉闻恁么道忿性出来道都来总是个无星秤尺又称量个甚么老僧但向他道一钓便上若也会得有功者赏若会不得领取钩头意莫认定盘星。"
      },
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        "text": "结制上堂问三界唯心万法唯识如何是学人心识不到处师便打如何是一门深入师打云切莫刺脑入胶盆如何是法王法座师打云眼瞎么乃云天童结制无他事祇为诸人不荐取若荐取大千世界绝行踪日用直须以本据敢问诸人本据又作么生便下座。"
      },
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        "text": "上堂一见再见无二见一得永得没两般弹指云㥯荐取莫颟顸毕竟明明是何物从教东北与西南。"
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      {
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        "text": "施主寄赀修供请上堂佛以一音演说法以杖指大众云杖头指出太分明千里同风不隔线日对灵光与妙音如是则不动步相照向是非得失外不起念承当于文彩未生前只如廉纤不涉彼此不干一句如何通信三事衲衣青嶂外顶冠束带万人中。"
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        "text": "上堂问如何是祖师西来意师云达磨过去久矣进云去到甚么处师便打问如何是初一已前事师云昨日三十日进云如何是初一已后事师云来日向你道进云正当初一日如何师便打乃云今朝十二月初一知事头首请上堂老僧老兮懒饶舌者么明明为举扬。"
      },
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        "text": "上堂卓拄杖云诸人皆有一条拄杖拟欲进前拄杖子碍却路头拟欲退后拄杖子穿却鼻孔只如不进不退拄杖在甚处以杖驾肩云拄天拄地无人会𭣣摄肩来力荷归。"
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        "text": "解制上堂问结制解制则不问天童佛法是如何师云看脚下进云学人不会师云还我九十日饭钱来问如何是脱落生死句师云你跳看如何是不出生死句师云你尽力跳不出生灭与不生灭二俱排𢷤又作么生师云莫向鬼窟里作活计问如何是过去佛师云释迦老子如何是现在佛师云大地众生如何是未来佛师云莫妄想乃云诸人尽道。"
      },
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        "text": "解制殊不知天童之制结解不结解总不必论祇如老僧终日赶著大众不是挑甎便搬瓦不运土便擡石不拖柴便烧陶见你们稍迟缩则不是喊便是骂汝诸人意作么生会还知天童老汉为人处么三生六十劫。"
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        "text": "上堂问孤峰顶上还许商量否师云放下脚来僧云恁么则商量已竟师云未是你安身立命处乃云未到天童不妨疑著已到天童氷消瓦解何故𫆏不见道闻名不如见面面既见矣诸人分中成得个甚么边事一翳在眼空华乱坠。"
      },
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        "text": "上堂千猜万猜不如亲到一回千说万说不如亲见一面到已到矣见已见矣忽有人问天童意旨如何又作么生祇对若也对得不枉到天童若对不得须知自有活路始得。"
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        "text": "大悲生日上堂举拂子云观世音菩萨在山僧拂子头上示生了也诸人还见么若见则便请散去其或未然击拂子云一击粉碎直教徧界分身应以佛身得度者即现佛身而为说法应以菩萨身得度者即现菩萨身而为说法应以比丘身得度者即现比丘身而为说法应以居士身得度者即现居士身而为说法应以妇女身得度者即现妇女身而为说法乃至应以人与非人得度者悉皆现之而为说法既如是等皆为说法则不见有佛相菩萨相比丘相居士相妇女相乃至人与非人等相既无如是等相则心不分别内心无喘心无憎爱生死之心于是息矣复举拂子云还见么若见则头上安头不见则斩头覔活所以道不见一法即如来是则名为观自在掷拂子下座。"
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        "text": "上堂一僧才出礼拜师便打云大众若见山僧棒头落处便向者僧未开口前证取自家境界不从人得若向山僧开口处抟量意根下卜度韩獹逐块有甚了日所以教中道声闻人因闻声教而见性故谓声闻菩萨不从声闻而眼见性诸人直须眼见性始得。"
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        "text": "师因事拂衣至慈水冯大中丞大司马并众护法攀留入山请上堂道人行履处幽然意不蒙檀那虽送入不可把云封试看红轮日任运转西东古今常显露由来无定踪复举大慧杲禅师因张汪二状元至上堂举僧问云门如何是和尚家风门云有读书人来报杲云读书人既到者里且如何与伊相见乃云不是冤家不聚头师云和尚家风云门尽情说了相见之意大慧不妨道破祇如相见后又作么生受用乃云君徃潇湘我徃秦。"
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        "text": "开炉上堂僧问大制从来无解结因何平地起风波师云无绳自缚汉进云罗笼不住呼唤不回师云你为甚刺脑入胶盆问如何是禅那大定师打云你还跳得出么问譬如有一猎人入深山中被无数猛虎围绕如何得出身路师和声打云打中间底僧拟议师连棒打退乃云昨日天晴日头出今日雨下地上湿试看俛仰天地间毕竟明明是何物若也会得便于春温秋凉夏热冬寒尽是诸人出身时节所以僧问洞山寒暑到来如何廻避山云何不向无寒无暑处去僧云如何是无寒无暑处山云寒时寒杀阇𥠖热时热杀阇𥠖便是者消息其或未然普请大众归堂三条椽下七尺单上衲被蒙头各自摸取。"
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        "text": "上堂昨日上堂今朝升座呈似诸人更勿话堕所以道若据此事直得三世诸佛口挂壁上更有一人呵呵大笑若识此人参学事毕汝等诸人二六时中业识茫茫还知安身立命处么若知则龙得水时增意气虎逢山势长威狞喝一喝云普请大众挑瓦盖屋去。"
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        "text": "黄司李入山请升座僧问当初无尽居士见兜率悦禅师既有契证因询晦堂家风于悦欲徃就见悦曰此老只一拳头耳意旨如何师云明破即不堪僧云悦乃潜奉书于晦堂曰无尽居士世智辩聪非老和尚一拳垂示则安能使其知有宗门向上事耶如何是宗门向上事师便打僧云未几无尽游黄龙访晦堂于西园先以偈书默庵壁曰乱云堆里数峰高绝学高人此遯逃无奈俗官知住处前驱一喝散猿夔徐𧥣宗门事晦堂果举拳示之意旨又如何师举拄杖云贯得其便僧云无尽默计不出悦之所料由是易之无尽既有契证何得随人脚跟转师云汝那里见无尽恁么说来僧无语师云却是汝随别人语生解僧云无尽有偈曰久向黄龙山里龙到来只见住山翁须知背触拳头外别有灵犀一点通又作么生师云无尽只顾出身处不知话作两橛僧云恁么则无尽不唯不知晦堂用处且不识兜率话头也师云放汝两顿棒乃云昨晚无舌说今朝呈丑䂐耳闻兼目见不间僧与俗选佛与选官同体不同服不以服饰观便见真面目个个本成现人人皆具足常说炽然说不消三寸舌所以道迦叶不闻闻世尊不说说不堕悄然机动容扬古路下座。"
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        "text": "解冬上堂正月十五青天白日僧俗围绕眼眼相覻相覻即不无毕竟成得甚么边事莫生心休卜度弹指云善财弹指登楼阁普化入市摇铃铎复云春日晴黄鹂鸣行脚衲僧奔前程忽若遇盲聋喑哑底又作么生撞头磕頟乾坤窄。"
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        "text": "上堂个事本来成现人人不隔一线祇因自己颟顸致使四生流转遂举拂云我今特施方便切莫随之更变欲得解脱自由悟取本来真面所以道苦海纵无边回头便是岸掷拂云看看。"
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        "text": "崇祯八年孟秋四日竖佛殿法堂藏阁檀越子李蒙荐父侍御公请上堂僧出作礼师便打云大众会么老僧为汝等当头指点汝等直下知归则见侍御公安身立命处既见安身立命处则不被名利声色之所笼罩恩爱情念之所流转所以道若能转物即同如来便能于一毫端现宝王刹坐微尘里转大法轮如是则不用材木殿阁成现不劳斧斤法堂本彰不动舌头只向青天白日下要转便转复召云大众扶起栋梁去。"
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        "text": "追严上堂今朝正是十月半叶落归根全体现寒林华发不萌枝无灭无生无异见拍厀云正恁么时谁会得大丈夫儿撒手行。"
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        "text": "结制上堂问今日四海衲僧云集各各壁立千仞还许他诸人悟也未师打云汝还梦见么进云悟尚不许梦个甚么师又打云你即今是迷是悟进云学人不在迷悟里师云且道打在甚么处僧礼拜师乃云云水禅流自聚头非干特地苦拘留天童无法加诸众只要诸人自肯休虽然如是若不到自肯不可强休若到自肯处不待休而自休且作么生是诸人自肯处若到自肯处方丈里来通个消息。"
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        "text": "上堂黄司李问元正启祚万象咸新户户门门灯然室内且道与少室一灯是同是别师云离却同别再道将来进云和尚为何不道师云耳聋作么进云口哑作么师云更要打在士礼拜僧问云水尽从今日解重楼绀宇锁何人师云天无四壁进云恁么则草鞵狞似虎拄杖活如龙去也师云走杀阇黎乃云今朝正值正月半家家办赏上元节都随浮世恣情欢谁惺茫茫忘本确祇有居士黄元公独入深山无别乐不若维摩唯默然互相唱和妙独觉又值天童寺里僧个个打帐草鞵著顶笠腰包撒手行眼空四海乾坤廓虽然如是忽遇其人拦胸把住时又作么生道个解交句若解道得独步大方若道不得前途多有绊脚索在。"
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        "text": "新僧堂就结夏上堂大众进堂老僧上堂进堂上堂都来堂堂若也荐得自绝忖量忖量绝处迥出大方故乃据此为众举扬喝一喝下座。"
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        "text": "圣节上堂天中天圣中圣示现降生含齿戴发蠕动含灵咸荷洪恩林下道人转妙法轮仰祝大明齐北极圣寿等乾坤四方八表乐升平万国来朝万乘尊。"
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        "text": "顾宗伯徐侍御刘郡丞入山请上堂拈香祝圣毕乃云皇图巩固帝道遐昌佛日增辉法轮常转法轮既常转岂在高登曲录木掉舌播唇谓之转而未升座前岂不转耶然放一线道还丹一粒点铁成金至理一言转凡成圣恁么告报已涉繁词未免笑杀旁观蓦拈拄杖云争如者个木上座生平不近人情一味从头棒将去也不管是圣是凡正恁么时莫有当机领略得者么无则山僧自道去也便下座。"
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        "text": "承干宫田贵妃国戚奉旨进香赉紫衣入山请升座问光辉佛日菩萨现天人之身普扇真风和尚唱无生之曲无生曲即不问如何是祝圣底句师云今古历然进云恁么则一人有庆万民咸頼去也师云却被阇𥠖道著僧礼拜师乃提起紫衣云此是九重宫里传来底谓之信衣亦谓之无相福田衣佛佛授受祖祖相传所以达磨大师西来禀教外单传直指人心见性成佛后来临济问黄檗佛法的的大意三度皆棒诸人还知直指处么以拄杖旋指云棒头有眼明如日要识真金火里看下座。"
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        "text": "密云禅师语录卷第三"
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          "息七切音悉膝同人之节也。"
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          "徒孙切音屯髀也。"
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          "古暗切音赣元色。"
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        "text": "密云禅师语录卷第四　　　　　　庶四"
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        "text": "天童弘法寺住持门人弘觉禅师臣道忞上进"
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        "text": "上堂开示"
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        "text": "三世诸佛出世不为别事历代祖师说法不说别事只为尔我沈沦三界流转四生所以教尔我出三界轮回脱四生苦趣所谓佛佛授手祖祖相承唯为一大事因缘故出现于世也是故大慧杲和尚见人不知大事之所以遂注解向人道唯人生不知来处谓之生大死不知去处谓之死大故谓生死大事也又虑人不以为事复云你们生前曾做驴做马来也不知而今死后做驴做马去也不知上天堂也不知入地狱也不知既都不知一息不来前路茫茫岂不是要紧底大事耶然据悟上座即不然只者生不知来处死不知去处便是当人出生死底消息唯人作计攀缘遂成流转何故生不知来处则来无所从死不知去处则去无所至去无所至则内无所出来无所从则外无所入外无所入则外息诸缘内无所出则内心无喘既内心无喘外息诸缘则一念不生一念不生则前后际断前后际断则觌体现前觌体现前则行不知行坐不知坐卧不知卧住不知住腾腾任运任运腾腾到恁么时切忌失脚跌破鼻头怨恨老僧遂喝一喝转身归方丈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸佛与一切众生本无异相只缘迷悟见有差殊虽有差殊迷时本体本不曾迷悟时本体本不曾悟迷悟都不干本体事迷时则全体而全众生悟时则全众生而全佛全众生而全佛众生不见诸佛之名全佛而全众生诸佛不见众生之相诸佛不见众生相故诸佛何曾度一人众生不见诸佛名故众生度尽恒沙佛众生度尽恒沙佛众生与诸佛无殊诸佛何曾度一人诸佛与众生不异如是则举手所指纵目所观众生与诸佛正如水中盐味色里胶青虽有所指不见其形故德山云圣名凡号尽是虚声殊相劣形皆为幻色汝欲求之得无累乎及其厌之又成大患岂不是镜中像水中月取不得舍不得不可得中只么得大千沙界海中沤一切圣贤如电拂兹乃俞道人等乞开示诸佛众生所以底意若约衲僧拄杖子要且未在不见芭蕉道你有拄杖子我与你拄杖子你无拄杖子我夺却你拄杖子拈拄杖云悟上座已有拄杖子也众兄弟又作么与悟上座拄杖子放下云悟上座已无拄杖子也众兄弟又作么夺悟上座拄杖子良久云既不能夺又不能与则众兄弟未有拄杖子在复拈拄杖云还会么还知么正恁么时悟上座性命在诸兄弟手里若是眼里有筋皮下有血手里有骨一逴逴得便能罗笼三界提拔四生设或未能卓拄杖云众兄弟性命却在悟上座手里复卓一卓喝一喝掷拄杖下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "世庵禅人乞示华严圆旨荐母请上堂老僧出家年晚为生死事急无暇及于教乘祇有两句㤓直话说了去罢你也替我不得我也替你不得父子上山各自努力拽取东胜神洲与西牛贺州鬬頟不为分外恁么见得行得要会华严圆旨有甚么难不见永明谓此经为纯真法界法界者四圣六凡是也四圣六凡正眼观之纯一真相经云佛身充满于法界普现一切群生前楞严云妙性圆明离诸名相本来无有世界众生法如是故不假强为所谓真如净境界一泯未尝存能随染净缘遂成十法界净缘有大小故证四圣之果而有殊染缘有重轻故感六凡之报而不等故成十法界虽成十法界界界皆圆众生若不圆则不流转异类及成佛道佛菩萨若不圆即不随类应身广度众生但一界悟入界界无余一人迷时类类各别各别则不能互摄互融无余则何妨问此答彼所以道男子身中入定时女子身中从定出东方入定西方起男身没女身彰如是则何妨母身没子身彰佛佛悟此不见优劣相不生人我见成一真法界故永嘉云梦里明明有六趣觉后空空无大千葢法界体各各圆满具足只争悟与不悟悟则当下透脱觌体全彰永断轮回所以相替不得各要努力然法界有事有理有事理无碍有事事无碍未悟之人只见其事不见其理业识茫茫无本可据若悟得者只据本分一著葢天葢地无天堂可欣无地狱可厌处处圆融事事无碍故真净和尚云事事无碍如意自在手把猪头口诵净戒趁出滛坊未还酒债十字街头解开布袋蓦拈拄杖云事事无碍如意自在信手拈来贯彻法界佛鬼妖魔无此无彼地狱天堂卓拄杖云一槌粉碎直令吕氏母子目前相见乌用如目连入地狱方能救得掷拄杖云还见么喝一喝下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今日升座无他葢为释迦如来悟道之辰本山启建󲰥藏禅期之日虽然如是只此两端众兄弟当知期悟为本󲰥藏为末不见世尊当初弃王宫入雪山静思六载于腊月八夜举头覩明星忽然大悟何曾有三藏十二部看󲰥而悟来又于灵山会上拈华迦叶微笑遂以清净法眼涅槃妙心付嘱传化谓之教外别传所以阿难问云世尊传金襕袈裟外别传何事迦叶召云倒却门前刹竿著阿难从此大悟为第二祖于是祖祖相承至二十八祖达磨大师遥观此方有大乘根器遂航海来初见梁武帝帝问圣谛第一义众兄弟梁武深解教乘故知圣谛为极致而不知达磨秉教外别传之旨直截一挥便乃不知落处所以道󲾏出去也直至嵩山面壁九年方得慧可大师来乞安心被磨一拶欲觅个心与磨安尽其精神而不能将得出便彻见本体当下休歇磨亦见他彻底悟去乃与之印可云为汝安心竟继有三祖亦只见得罪无自性本体露现故二祖亦与之印可云为汝忏罪竟至于六祖一闻应无所住而生其心便乃大悟又何曾待󲰥三藏十二部然后悟哉更有灵云见桃华而悟道香严因击竹以明心乃至大慧杲禅师十八岁叅禅至三十六岁闻圆悟禅师举诸佛出身处熏风自南来殿阁生微凉方才瞥地众兄弟畧举从上世尊至此无不以悟为期然且遇缘不一奚必待睹明星而悟道耶遂举拂子云只者拂子已刺破释迦老子眼睛穿却释迦老子鼻孔负命者上钩来为释迦老子出气了便请归家稳坐有么有么良久云无则普请归堂掀翻海藏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "知而无知不是无知而说无知会而不会不是不会而言不会所以道具足凡夫法凡夫不知具足圣人法圣人不会圣人若会即同凡夫凡夫若知即是圣人即是圣人无凡夫可知即同凡夫无圣人可会无圣人可会则众生度尽恒沙佛无凡夫可知则诸佛何曾度一人如是说者无能说所说如是听者无能闻所闻各各历历孤明露出本来面目发挥本地风光争肯囊藏被葢正当恁么时为人拶著又且如何喝一喝云切莫错对便下座。"
      },
      {
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        "text": "小叅"
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      {
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        "text": "病起小叅举五祖演和尚云如今人似发疟一般寒一上热一上不觉过了一生矣只此两句话悟上座生平亦只寻常看过了适才病中体之可谓断尽人病不惟未打彻底人有时为此事急切著忙有时丢在无事甲里设使彻底人于日用现行处亦未免触事则因事生心缘无便依无息念被寒热二途打作两截今日更为一颂一番寒了一番热服尽多方药不痊直得一身白汗出始觉从前怗怗然今日禹门重颂出举似禅人紧著鞭且道鞭头落在甚么处便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天封舒安律师请小叅世尊出世说法四十九年谭经三百余会至拈华教外别传方了本怀故教立戒定慧三法曰因戒生定因定发慧尔我既出家当须出三界了生死方始事毕若但持戒止免三途既兼生定止超六欲若其发慧方超三界故以发慧为主然今时多言慧竟不知发慧之繇如要发慧须是明心六祖云即心名慧即佛乃定定慧等持意中清净是以心若苟明意自清净于日用头头无𮈔毫过患所以我笑岩师翁道欲无禅禅无欲相夺相倾事不厌俗故曰清净行者不上天堂破戒比丘不入地狱蓦拈拄杖云通玄者里又且不然喝一喝云且道是戒耶定耶慧耶是心耶佛耶是清净耶破戒耶是上天堂不上天堂耶是入地狱不入地狱耶又喝一喝云切莫停囚长智便下座。"
      },
      {
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        "text": "除夜小叅一年三百六十日日日撞到今宵极个中极处体全彰杀活全承此恩力是以古喻尔我临命终时眼光落地底时节眼光既落地耳光亦落地鼻光亦落地舌光亦落地身光亦落地意光亦落地六光既落地则无见闻觉知之情何有声色触法之翳净裸裸赤洒洒清寥寥白滴滴一片本地风光一著本来面目到个里所作俱息无佛道可成无众生可度无生死可断无涅槃可证然后天是天地是地僧是僧俗是俗于者一片地都来没干涉虽无干涉谩他一点不得虽谩不得不假思议之心全凭者片本地风光靡所不周靡所不徧所以道日应万缘而不挠其神千难殊对而不干其虑正当恁么时除夜分岁一句作么生道白云尽处是青山行人更在青山外。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解夏小叅觌面分付尚涉廉纤直下承当犹存情识玄机独唱截断众流恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得事不获已放一线道开第二义门三月结制挂起󰊇囊放下复子便作安居今朝解制著却草鞵挑著担子便为行动殊不知天童者里日日著草鞵日日挑担子未尝向诸人道安居行动诸人若会时时安居之地事事出身之路恁么也得不恁么也得恁么不恁么总得设若两头不涉中间不立又有甚么恁么不恁么得与不得正当诸人分中如何通信莫是拳一拳掌一掌么莫是打一棒喝一喝么莫是弹一弹竖一指么莫是说道理呈见解么莫是总不恁么以坐具拂一拂便行么如此者总是依草附木良久云须知自有冲天志莫学他人行处行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "施主请小叅三世诸佛六道众生皆是摩诃般若光光未发时无佛无众生消息从甚么处来只因一念心生分别遂见有佛有天有人有修罗有畜生有饿鬼有冤有亲有逆有爱有男有女有心有性有玄有妙有烦恼有涅槃乃至有行有住有坐有卧有语有默若也一念回光返照明见本来面目遂见三世诸佛也是者个面目天也者个面目人也者个面目阿修罗也者个面目畜生也者个面目饿鬼也者个面目乃至冤也者个面目亲也者个面目逆也者个面目爱也者个面目行也者个面目住也者个面目坐也者个面目卧也者个面目语也者个面目默也者个面目既皆者个面目说佛不得说天不得说人不得唤作修罗不得唤作畜生不得唤作饿鬼不得唤作烦恼不得唤作涅槃不得唤作心不得唤作性不得唤作玄不得唤作妙不得唤作是不得唤作非不得乃至唤作行不得唤作住不得唤作坐不得唤作卧不得唤作语不得唤作默不得唤作冤不得唤作亲不得唤作爱不得唤作逆不得唤作凡不得唤作圣不得既皆不得一道平等浩然大均上无攀仰下绝己躬毕竟天人群生类皆承此恩力既承此恩力终不落虚可以超声越色离见绝闻坐断是非头语默绝消息不求超生不求证灭无欣无厌净裸裸赤洒洒全体与么来全体与么去通身无影像处处绝行踪所以道处处真处处真尘尘尽是本来人真实说时声不现正体堂堂没却身正当恁么时只如孝子钟大向追荐先妣朱氏又作么安身立命还委悉么弥陀元不异只者是西方。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解制小叅结制只得两个月老僧无福没饭吃普请诸人各各行大丈夫儿当自立从门入者非家珍诸人莫蓄粟米粒𣗳凋叶落露金风脱尽皮肤赤骨𩪸个事人人本具然到底不从他处得一任诸方玄又玄莫教污却本来质祖师西来无别事讨个人儿不受惑老僧如是恁么道诸人分上无交涉只如诸人分上又作么生会卓拄杖归方丈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小叅僧出作礼师便打云灵山话月曹谿指月天童一味掉棒打月若也见月忘指方见棒头落处无事不毕所以道见月休观指归家罢问程古人见人不会不得已下个注脚云若唤作棒入地狱如箭射或举杖云唤作拄杖即触不唤作拄杖即背唤作山河大地即触不唤作山河大地即背乃至唤作一切声即触不唤作一切声即背祇要人向拄杖头边默契默运向声色头上坐卧声色头上安闲不被一切声色之所笼罩一切声色之所回换一切声色之所摆扑始得自繇既得目繇则临命终时定得自由不披业识之所回换则生死轮回息矣纵闻十方佛祖老和尚出世亦如色等说法亦如声等则不被佛祖老和尚舌头之所笼罩之所回换之所摆扑方满佛祖老和尚出世之本怀故曰祖师西来觅个不受惑底人方始自信临济大师云少信根人终无了日祇如自信之人于世出世法中如何行履百华樷里过一叶不沾身。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "孝子钟鸿颖为父紫符公请对灵小叅夫道也圣凡同体生死一如只缘不了以致随境生情随情造业随业缘故三界升沈受报好丑以拄杖敲灵几云若向者里回光返照棺木里眨眼便乃脱死超生剔起便行管取十方自在自在也天堂尚不住地狱岂能留千人万人罗笼不住百千境界转变不得应同体悲为如来使普现色身随处作主兴无缘慈导利群品同成正觉正恁么时归根复本一句作么生道卢舍本身才独露豁开正眼绝纤尘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为洞阳蔡公对灵小叅本体恒然无生无灭正眼洞明离出离入祇因见倒惑生认境漂流以致轮回不息若能当头坐断一念返本纯源便见当处超脱所以道净法界身本无出没大悲愿力示现受生虽然如是正恁么时逍遥独脱一句作么生道卓拄杖云还委悉么但能信脚腾腾去徧界无非净法身。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为懶庵祝居士对灵小叅生死去来全体现阴间阳世本无边所以道无边刹境自他不隔于毫端十世古今始终不离于当念只因离于不离隔于不隔遂乃见倒惑生妄生分别于无生见生无灭见灭随境有无心存取舍遂致轮回不息乃以拄杖指灵几云直须当头点破管教全体显现一念常光现前永证不生灭地所谓无常生死法与我不相干若能如是解不用哭苍天正恁么时高超物表一句作么生道良久云千峰势到岳边止万派声归海上消。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "孝子金善镕为父玄石公请对灵小叅秀水年年秀青山岁岁青祇因人不觉刚目见迁更以拄杖敲净󰦘云击碎蟠桃核方见旧时仁急荐取好惺惺顿证无生地高登安乐城崇成无漏业端坐宝莲心复以拄杖敲净󰦘云还见么卓拄杖下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叶暹晟为父君锡公请对灵小叅生死无二相去来没两人祇因自不觉逐色与随声逐色随声也捉一放一心如猿猴茫茫无据遂致三界六道去来不息以拄杖点灵几云我今为你当头点醒自知无灭无生觌面提持管取自由自在自由自在也不为业识之所牵无灭无生也永证金刚之固体正当恁么时立命安身一句作么生道直教两脚捎空去鼻孔依前搭上唇。"
      },
      {
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        "text": "室中开示"
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      {
        "type": "p",
        "text": "僧求开示师云汝且去僧行三五步师唤回云会么僧云不会师云汝是何处人僧云常熟人师云汝父母未生前是何处人僧无语师云汝父母未生前与常熟人相去多少僧云不会师云汝去会会来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二僧求开示师垂一足云有甚遮障处复收足云还会么一僧礼拜出一僧复云乞和尚开示师展两手云开示个甚么云某甲不会师云你且去第二次来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "居士求开示师云吾尝于此切古人云叅禅无秘诀只要生死切犹是第二头话者吾尝于此切才是透底话你去体会切字自然得个透底处士云作么生会师厉声云吾尝于此切者等会去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "善信求开示师云汝为何来云弟子不为别事师云何为不别事云为修行故来乞开示师云修行也是别事做买做卖也是别事乃至虚空天地日月星辰森罗万象以至父母兄弟妻子皆是别事如何是你不别底事云弟子不会师云汝去会不会底来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问某甲初发心乞和尚开示师云初即且置心从甚处发僧无语师云汝且去究取心起处便是心倒断处亦即是心明处。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧乞示做工夫师云我者里没有甚么工夫做只要擡𣗳擡石挑甎瓦挑柴穿衣吃饭屙屎放尿至于行住坐卧祇是不可唤作擡𣗳擡石乃至行住坐卧亦不可唤作工夫你且道唤作甚么僧云未审如何下手师云拄杖子不在你自去打三十棒。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "偶言"
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      {
        "type": "p",
        "text": "师一日与西堂妙行居士求如围炉次妙行举解山论格物云格是格去物欲师云他见如此汝又若何妙行云格字可作体字看否师云似即似只成了两个妙行云师又如何师云不妨为汝问著求如云当时妙喜答子韶云今人但知格物而不知物格好个物格云何子韶不能当下领取而又求个样子师云汝却如何求如云今日天寒师云何不脱体道一句求如云和尚如何师即起去。"
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        "text": "一日妙行举月川法师不信无情成佛和尚如何道师云我亦道无情不成佛云青青翠竹尽是真如郁郁黄华无非般若何故无情不成佛师云待有情成佛无情亦成佛妙行指桌云和尚如今已成佛云何还有者个在师云你作者个会那云和尚不作者个会却又如何师乃掌之。"
      },
      {
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        "text": "入室机缘"
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      {
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        "text": "一僧入师问你在者里做甚么僧云磨豆腐师云你替甚么人磨僧云替和尚磨师云你吃自己饭为甚替老僧忙僧云不替和尚磨莫是替学人磨么师打出又一僧入师云你来做甚么僧云挑水师云水桶在甚么处僧拟对师打云打破了也又一僧入师举世尊初生一手指天一手指地云天上天下唯我独尊你作么会僧喝师云你者喝还喝世尊喝老僧喝你自己僧无语师打出又一僧入师云我适才举世尊天上天下唯我独尊者僧乱喝打出去也你作么会僧拟开口师云你欲攀撦老僧那以拄杖趁出。"
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        "text": "问答机缘"
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        "text": "问大悟底人还有憎爱也无师云能爱人能恶人云此是儒家世间之说岂是大悟出世间之事师云汝是甚么人僧拟议师喝出。"
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        "text": "问如我按指海印发光汝暂举心尘劳先起师指壁间观音像云者是甚么云观音圣像师云汝暂举心尘劳先起。"
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        "text": "问乞师指截径处师云汝是甚处人云江西师把住云江西到者里多少路僧拟议师推出。"
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        "text": "问月明帘外如何转身师云你但进门来云如何是门里事师便打云请师不用棒不用喝将转身事尽情道一句师起云我倦要睡去。"
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        "text": "问如何是三玄三要师云你者一问𫆏云某甲不会请和尚明示师云你且放下著。"
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        "text": "问大事未明如丧考妣意旨如何师云你是无主孤魂云为甚大事已明亦如丧考妣师云唯我独尊。"
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        "text": "问某甲一向做工夫没个入处师云谁教你来僧拟开口师直打出。"
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        "text": "问古人道亡僧诵一部佛法语未绝师云亡僧甚处去也僧拟议师便打僧云乞和尚开示师云汝道亡僧还开得口么僧无语师云既开口不得佛法合作么诵。"
      },
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        "text": "问如何是佛法大意师偶搔头云老僧头痒云还有奇特也无师展两手。"
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        "text": "问大事未明乞师开示师云你唤甚么作大事云岂无方便师便打。"
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        "text": "僧乞师法语云欲朝暮礼拜师云朝暮礼拜个甚么僧拟议师便打僧礼拜师一蹋僧起师云你者礼拜与朝暮礼拜是同是别僧复拟议师云饶你会得无二无别且道者一蹋又如何。"
      },
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        "text": "问瑯琊觉赞初祖未句云师心兮戴大慧果云戴之一字不得动著动著即祸生师拈棒指云直须动著动著从教东掷西抛。"
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        "text": "灵鉴讲主叅问和尚接人还用古人底自己底师以手展握云你道是古人底自己底主拟开口师便打主一喝师云三喝四喝后又如何主罔措师展手云元来学弄虚底又问现前一众是叅话头是直下承当师云你又作么生主云无心可用师云恁么则后语不应前言云有条攀条师云攀甚么条主无语问不会做工夫求师开示师云不干老僧事云求个明白路头师云但向暗处走。"
      },
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        "text": "问诸法从心生未审心从甚么处生师云老僧正疑著。"
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        "text": "居士问弟子扬州来为大事不明师云汝既不明将甚么来士无语。"
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        "text": "问古人一言之下为甚么便晓得云门儿孙师打云你是甚么人僧礼拜师又打。"
      },
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        "text": "问如何是秘密藏师云八万四千。"
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        "text": "问搬石挑沙明甚么边事师云来日再去挑行者问吞不进吐不出时如何师云问取舌头。"
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        "text": "问还是念佛好还是做工夫好师云总不好僧拟议师打云向者里会得恰好。"
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        "text": "问如何是干屎橛师云田塍上看。"
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        "text": "问如何是清净本然师便打僧云如何是忽生山河大地师云你又恁么去也。"
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        "text": "问工夫散乱不得成片时如何师打云我道棒打不开。"
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        "text": "问乞师指个修行路师云我从来不会修行云更冀慈悲师云一事无成两鬓𮈔。"
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        "text": "问古人道老僧无法与人祇解识病时有僧出作礼古人便归方丈意旨如何师云汝且出去僧拟再问师云你未知病在云如何是某甲未知病处师举手搔头僧罔措。"
      },
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        "text": "比丘尼问如何是本地风光师云尝在汝面门出入尼欣然礼拜师云且放过汝。"
      },
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        "text": "子糓蔡居士问如何是世法师云四大五蕰如何是出世法师云四大五蕰如何是世出世法师云四大五蕰又问易曰艮其背不获其身既有个背在如何不获师云分明道了。"
      },
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        "text": "居士问弟子与和尚那分别和尚者样快活弟子者样苦师云汝将苦来与汝分别云弟子不可道是快活师云老僧亦不可道是快活云争奈天堂地狱何师云你唤甚么作天堂地狱你曾到天堂地狱也无士无语又问众生即佛弟子信不过师云信不过且做众生云佛又作么样师云但肯作众生佛即在其中又问闻和尚已发明几位去了师云那里去了士拟开口师趯一趯云那里去了士乃点首。"
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        "text": "三峰叅云积年仰慕今日远来济上门󲊷则不问如何是堂奥中事师云你即今在甚么处峰云此犹是门󲊷边事师指座云且坐峰礼拜起云咦师休去。"
      },
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        "text": "问如何是宾中宾师云满面著埃尘如何是宾中主师云老僧无伴侣如何是主中主师云三更月下无人识如何是主中宾师云堂前坐来没人陪。"
      },
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        "text": "问如何是夺人不夺境师云百万军中斩颜良如何是夺境不夺人师云取了荆州放鲁肃如何是人境两俱夺师云杀却陈友谅并吞数十州如何是人境俱不夺师云当今天下太平国王万岁云料拣已蒙师指示全提向上事如何师以拄杖连擉云退去退去。"
      },
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        "text": "问众中操履好静处操履好师云分身两处看。"
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        "text": "居士问弟子常发火性师云你适来为甚么骂我士无语师蓦面一掌士亦无语师云打也打不发说甚常发火性。"
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        "text": "问某甲欲做工夫乞和尚开示师云昨日有人恁么问打出去也僧拟作礼师便打出。"
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        "text": "三峰问从上来宗旨如何师竖起拳云不可唤作拳头云还有么师云一脚趯杀你云蒙示多矣师云又问作么峰礼拜师便打良久师问峰云寂然不动感而遂通峰礼拜出师打一棒云且道是赏你罚你。"
      },
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        "text": "问父母未生前如何师大笑生后如何师便打春秋鼎盛时如何师云恰好你识羞。"
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        "text": "问如何是第一玄师云有口不能宣如何是第二玄师云足方头顶圆如何是第三玄师云恰好在腰边又僧问如何是三要印开朱点窄师打云打你一棒云何不打两棒师云钝根阿师。"
      },
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        "text": "问和尚纳福么师云你管他作么云也须问过师云问过后如何僧拟议师乃打。"
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        "text": "问如何是的的大意师云向前来僧近前师便打僧云上根大器直下承当中下人来如何师云老僧从来未尝眼华僧无语师云你是最下种也未得在。"
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        "text": "问如何是离心离境旨师云向前来僧近前师云会么云不会师云礼拜著僧礼拜师与一蹋云是心是境僧拟议师便喝出。"
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        "text": "蕰虚讲主叅问未到金粟时如何师云云岫庵中到后如何师云吃茶已毕释迦未出世祖师不西来唤甚么作正法眼藏师正身云见么云有见则不堪师云未梦见在又问古人道唤作一物即不中如何又唤作无位真人师云你即今是一物是无位真人云若说作两橛师云还我一橛来云犹是第二门师云怪你做座主所以善讲。"
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        "text": "问清水洗尘尘水归何处师云茅厕里云某甲不会师云问取净头去。"
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        "text": "慈侍者问四大甚么人主立师云好个问头祇是两橛云四大分散时如何师云待汝四大分散来与汝道。"
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        "text": "问曹洞宗有君臣偏正师云除却君臣偏正致一问来云除君臣偏正教某更问甚么师云只你恁么道是君是臣是偏是正僧拟议师喝出。"
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        "type": "p",
        "text": "道者问如何是百草头上祖师意师拈拄杖云者是百草头打云如何是祖师意者拟议师喝退。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问目前无一法时如何师云背后著眼。"
      },
      {
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        "text": "问如何是圆满觉师打云你欠一著。"
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        "text": "问如何是新年最初行脚句师云去云如何是步步不错句师云去。"
      },
      {
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        "text": "居士问世间以何为尊师云唯汝为尊士礼拜师云忽然霹雳打汝又作么生士无语。"
      },
      {
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        "text": "问如何是急水行船师云山僧未做长年三老僧无语师打云崕上看取。"
      },
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        "text": "问一口气不来时如何师云眼闭脚直。"
      },
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        "text": "问虚空破了将何补师云将你补。"
      },
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        "text": "居士问弟子有病求和尚授记师云死云再请一语师云待汝活时向汝道。"
      },
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        "text": "行者超智侍立次师问今日有新到么者云无师便打。"
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        "text": "居士问弟子徼幸蒙和尚赐见再乞妙法几句师云汝但识得相见妙法在其中士拟议师云一发为汝注破若唤作相见则蹉过妙法若唤作妙法又蹉过相见毕竟唤作甚么士无语。"
      },
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        "text": "问如何是离钩三寸句师云快走快走。"
      },
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        "text": "问向上一路千圣不传棒喝交驰合明何事师便打僧云明知生是不生之法因甚被生死所󳂌师打云还知么进云便恁么去时如何师云赚杀阇𥠖。"
      },
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        "text": "居士问者里风境与嘉兴风境如何师云处处白云处处日。"
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        "text": "问某甲出山去忽有人问天童佛法声未绝师便打僧礼拜师复打云逢人不得错举僧起云祇者是师云孟八郎汉。"
      },
      {
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        "text": "问不是心不是佛不是物师以手拦胸推倒阶下云是甚么僧罔措师便打。"
      },
      {
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        "text": "问大众一齐上来未审和尚将何管待师打云只将者个管待云恁么则个个饱󳬕󳬕去也师云你自己分上作么生僧无语师复打问生死不明乞师指示师云正好消息僧礼拜师诘云你道好在甚么处僧无语师便打问某甲业识茫茫无本可据乞和尚指示师云你道扇子𨁝跳上三十三天触著帝释鼻孔又作么生僧无语师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问火不能烧水不能溺作么安身立命师云水里火里云水穷山尽时如何师云但恁么看取。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问如何是函盖乾坤句师云你眼在甚处进云如何是截断众流句师云合取狗口如何是随波逐浪句师云放汝三十棒僧便喝师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "居士问诵经持咒还了得生死不师云了不得士云作么生了得师打云向者里荐得方可了得士云和尚还有生死不师云你若有时我也有你若无时我亦无。"
      },
      {
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        "text": "问如何是清净法身师云泥𧳯癞狗。"
      },
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        "text": "问行住坐卧如何是学人本身师云行住坐卧。"
      },
      {
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        "text": "问尽力吃尽天童饭时如何师云直须吐却云怡蔡居士问㵣鹿趁燄如何歇得师云摸取脚跟摩尼珠久埋没尘土中如何急切觅得师云满面慙惶不识羞一斩一切断如何得此利劒师云照顾汝头等是水味有品为第一泉有品为第二泉作何剖分师云饮者自生分别黑夜中认贼为子认子为贼作何判断师云各打三十棒家亲作祟如何处置师云家无二主的的主人翁如何得觌面一见师云拦顋与汝掌堪舆家罗经纵横移动针必指南是谁作主师云且向罗经后看又云刺破汝眼家宅是诸人生身活计见得甚么便肯破家荡宅师云春色满园关不住一枝红杏出墙来电光中良骥瞬息千里如何得一徃追上揽辔入手师云好个驴前马后汉大慧云将八识一刀凭甚么安身立命师云还我刀子来胡来胡现汉来汉现是镜体是镜光师云打破镜来好相见未开口已前为甚便棒便喝师云为汝不荐日升月沉雷轰电掣山静云闲水流华开农謌牧唱妇谇儿嬉莫非是者个迸现如何拈得向脚跟下要用便用师云鱼行水浊修行人多怕去后黑澷澷地不知现前黑澷澷地更苦尽说生死事大不知现前刹那死死生生更切此际重关一击如何下手师云好与汝三十棒高峰语大彻底人本脱生死为甚命根不断命根既未断叫做大彻彻底何事师云汝唤甚作命根一句当天八万门永绝生死者一句得恁有力师云坐断乾坤。"
      },
      {
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        "text": "狮林问和尚不会打福州乡谈来作么师云换汝眼睛东土人说话西天人领略是何曲调师云五音六律不相当和尚拄杖拂子烧却了将何示人师云正示人和尚归金粟有几人相伴师云尽大地人。"
      },
      {
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        "text": "勘辨机缘"
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      {
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        "text": "新到参方拟人事师云已相见了也速退速退云和尚因甚著忙师高声云道甚么云某甲博山来师便打僧云打错了师云汝动足来时即错了在者里觅甚么盌连棒打出。"
      },
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        "text": "僧参师问甚处来云杭州师云杭州有几多官员在任几多官员不在任云不知师云你不从杭州来僧拟议师叱出。"
      },
      {
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        "text": "师问僧那里来云苏州来师云那里人云金华人师云到苏州作甚么云一事也无师云恁么则空去回也云长远如此师云长远如此个甚么云不知师打云还知么僧无语师云又道长远如此。"
      },
      {
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        "text": "师采豆荚次有僧参师问那里来云绍兴来师云绍兴还有豆荚也无云有师云既有来作甚么云特来礼和尚师云吃茶去。"
      },
      {
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        "text": "僧求住师云汝寻常甚么处住僧拟议师喝出。"
      },
      {
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        "text": "求如居士呈偈云水到渠成瓜熟蔕落󰊇盂无柄徒劳把捉大千沙界法王正觉若人会得是名绝学且云弟子有个会处求和尚证明师未过手便云我已为汝证明了也云此是会处还有个行处先不得后不得正与么时恁么得咦老鼠见猫儿动也动不得师云你者呆子云和尚家风已尽知元来祇是者些儿若云更有玄和妙虚空穵孔总成痴师云一发呆了士拂袖便出次夕复入室师云今日又作么生士就师厀一捏师云你试道看云和尚还要第二杓恶水那师云你试泼看士转身作女人拜便出。"
      },
      {
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        "text": "师一晚与五峰话次蓦伸脚云你作么生峰以脚趯之师笑云未在未在云和尚道看师倒卧峰云也只是困师云你又与么去也峰乃礼拜。"
      },
      {
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        "text": "石车参师问那里来云云门来师云几时起身车打一圆相师云不可乱做云千里同风今日特来亲领痛棒师云既是千里同风又来作么车即提起左脚师云者还不是车又提起右脚师云错也云风吹别调中师休去新到参方礼拜师乃蹋之僧拟开口师便打出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师问僧甚处来僧便喝师云三喝四喝后又作么生僧拟议师打云须是我打你始得。"
      },
      {
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        "text": "僧侍立次师问甚么人来云无师外看云是甚么云担水底师云又道无。"
      },
      {
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        "text": "僧才礼拜师以杖抵云去去云某甲话也未问师云设若问话堪作甚么僧拟议师喝出。"
      },
      {
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        "text": "僧参自叙诸方相见机缘将毕师咳嗽一声唾地云你道道看僧罔措师连棒打出。"
      },
      {
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        "text": "僧呈偈师接得即撦破顾僧云今日多少泥水匠云前三三与后三三师打云是多少僧竖拳师直打出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "河南僧参吃茶次师问曾到少林么僧云曾到师云堂头和尚如何云提唱为主师云提唱个甚么僧无语师举起茶盏云还提唱者个么云拈来无不是师云错认定盘星僧复无语。"
      },
      {
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        "text": "师问僧甚处来云天目来师云高峰祖师安么僧无语师云想必你不从天目来。"
      },
      {
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        "text": "󰦘匋僧参呈一圆相后书偈云󰦘匋烧得破砂盆不妨拈出众人惊祖师一见攒眉哭后来那有者儿孙师目竟即撦破顾僧云如何解交僧罔措师趁出。"
      },
      {
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        "text": "师问僧甚处来云云南几时发足云在外十七八年还记得云南事么云记得何不举似老僧僧无语。"
      },
      {
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        "text": "华山僧参师问华山道场做完也未云已毕师云既毕又来做甚么僧无语。"
      },
      {
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        "text": "僧参师问甚处来云河南师云临济大师道不在河南定在河北即今在河南在河北云在河南师云何不教他同来僧无语师云掠虚汉出去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧呈偈云未明心地印追究祖师关识破分明也前三三与后三三师云不前不后是多少僧拟议师打出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一僧入室云某甲有个见处师云汝作么见僧拟对师摇手云未见在僧云和尚道一句看师云待老僧别有个见处即向汝道僧罔措师叱出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧参语风信信问曾到金粟不云曾到曾问话不云不曾你怕打那僧即云某甲一向不曾置问头请师处借转问头信乃开示僧不肯转金粟述前话师云汝吃饭还问人借口么僧云某甲实无问头师打云你向甚处开口。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧参师问甚么处来云扬州师云来作甚么云生死不明来见和尚师曰他死了僧沉唫师以杖逐出复唤阇𥠖僧回首师曰虚生浪死汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧参师问那里来云博山来师云住多少年云三年师云吃多少饭僧无语。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "扬州僧同居士参师云古人道腰缠十万贯骑鹤上扬州且道是甚么人士云古人师云古人在甚么处士云古人与今人同体师云四大本空五蕴非有将甚么作体士无语僧云此居士特来请问和尚无开口处师云你口向甚么处开僧云向和尚脚跟下开师云向汝道甚么僧亦无语。"
      },
      {
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        "text": "师问僧今日多少人擡𣗳僧云八十多师云多多少云八十一个师曰那个起头那个住僧无语。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "嘉兴密印寺僧参师云当初高峰和尚亦是密印寺里出身僧云是师云即今在甚么处僧茫然师云且坐吃茶。"
      },
      {
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        "text": "天竺二僧参师问甚么处来云海上来师曰海上观音与天竺观音如何云一样师指僧曰与你一样耶与者上座一样耶二僧俱无语。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二僧论大颠𢷤首座话一云令当行一云贼被狗𫜪争之不已白师师云祇如贼被狗𫜪落在那个分上一僧云首座分上师遂一齐𢷤出。"
      },
      {
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        "text": "师见僧穿草鞵去因问你穿常住草鞵去草鞵钱甚么人还僧云明年送来师乃叱之。"
      },
      {
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        "text": "师问僧你今日作甚么僧云擡树师云擡放那里僧云池中师云不怕浸杀他那僧无语。"
      },
      {
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        "text": "法语"
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      {
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        "text": "示于道人"
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        "text": "传闻无论寒暑不间忙闲日持金刚经一卷坐香一炷世间事识得破看得轻孜孜矻矻以道为念难得难得然虽如是欲超生死脱苦趣当竖起精进脊骨幢直下信取始得只者直下信处即超生死脱苦趣底去处故世尊云信为道元功德母信能远离生死苦信能必到如来地要会如来地亦直下信处是若未直下信得但执起心作意坐香看经识得破看得轻为功课为办道时殊不知杂毒入心皆落第二念既落第二念欲超生死脱苦趣岂不难哉古人所谓放过一著落在第二若苟直下信得当二六时中念念不忘直下信处纵值坐香看经以至呼奴使婢料理家事时亦当直下信得不可见有坐香看经呼奴使婢料理家事底事方为勇猛精进为道之士故经云应如是知如是见如是信解不生法相更举个古人因缘助汝生净信者昔日芙蓉训禅师问归宗云如何是佛宗曰汝还信不训云和尚诚言焉敢不信宗曰即汝便是训云如何保任宗曰一翳在眼空华乱坠愿道人于看经处坐香处呼奴使婢处料理家事处但信即汝便是如此行去日久月深忽然失脚跌破鼻头汝自默默自见倒断处则不待有意轻世事而世事自轻何以道之所在法如是故更示一偈若据大道因缘不论男女贵贱人人平等一如个个本来成现不能缘契无生即便四生流转直须返照廻光悟彻本来之面能令念念不迷大事何忧不办触境不随境流世事何须更厌若也别作别为必也堕阬落堑昼夜坐卧忙闲全体要成一片真实如是修持断然决不相赚。"
      },
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        "text": "示纯一上人"
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        "text": "参禅正忌杂毒入心贵乎纯一所以道举一不得举二放过一著落在第二须知参禅也是第二修玄门也是第二成僊也是第二作佛也是第二生也是第二死也是第二总之凡起一念皆是第二苟真实要会纯一无杂但向一念未生前看行也看住也看坐也看卧也看一看看得行不知行住不知住坐不知坐卧不知卧不觉不知忽然觌面相逢始觉从前错用心方知生也不可得死也不可得作佛也不可得成僊也不可得参禅也不可得修玄门也不可得一也不可得虽然如是异日相见若作如是见一棒打折汝腰莫言不道。"
      },
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        "text": "太虚藏禅人病中乞法语"
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        "text": "凡人病苦生死到来作不得主者无他盖为看作生死病苦故也殊不知生死病苦即当人本地风光本非他物故维摩曰众生有病吾乃有病真歇曰老僧自有安闲法八苦交煎总不妨今时人多自不到者田地将谓八苦外别有个安闲之法与不安闲底对敌是以越对敌越不安闲病苦外另有个无病苦底强作主宰越要作主越作主不来然亦不可见恁么说便谓既纯是病苦将甚么了生死而恐落空一发著忙则又错了但不可看作两橛自然就里便得安闲亦非不是两橛何也若不是两橛则病苦无有歇时然且无病无苦安闲时亦不可作无病无苦安闲看若作无病无苦安闲看则与当人觌体相违差错了也。"
      },
      {
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        "text": "示余道人"
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        "text": "若据法语则贫道无启口处无运笔处道人无看读处无意解处无意解则内心无喘无看读则外息诸缘既外息诸缘内心无喘则内外寂然既寂然已正好自看正自看时无有昼夜无有时际但行也自看住也自看坐也自看卧也自看看来看去看到不知不觉忽然两眼大开更须知此两眼落处则如人饮水冷暖自知面目分明然后可通个消息贫道耳写至此忽有僧来问如何是祖师西来意贫道掷笔向他道达磨来也其僧拟开口贫道直打出方丈外一并写上道人并参之。"
      },
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        "text": "示时功林居士"
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        "text": "祖师西来不立文字直指而已惟至德山临济以棒喝直指最为明白切要所谓棒打石人头嚗嚗论实事今人不荐棒头指处而以知痛痒者是为心殊不知乃识神耳古人云学道之人不识真只为从前认识神无量劫来生死本痴人认作本来人所以贫道征居士云祇如不痛不痒时如何居士如果要了生死透识神但看者一扇子落在甚么处则自然知道者一扇初不曾打在痛上真果似棒打石人头便见临济大师道我被黄檗先师打六十棒如蒿枝拂著相似彼岂以知痛痒者为然哉。"
      },
      {
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        "text": "示林道人"
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        "text": "祖师西来唯直指单提令人返本还源而已欲究其旨但向不睹不闻之先直下覻透便见分晓如黑漆桶处于黑夜初无二色即无二见既无二见则不见有男不见有女不见有缠缚有解脱不见有凡圣有净秽亦不见有玄有妙有觉不觉亦不见有道不道不见有空不空不见有真不真亦不见有苦乐昏慧火宅清凉所以贫道生平但有来者便当头一棒俾伊漆桶生光即无二色亦无二见所谓直截根源佛所印耳。"
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        "text": "示秦道人"
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        "text": "修行无别修贵要识路头路头若识得生死一时休生死一时休即是安身立命之计安身立命之计不可为道人说破须道人自参自悟自得真践实履自到平怗怗地则生死心生死相了无觅处矣。"
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        "text": "示净虚禅人"
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        "text": "此个本分三世诸佛历代祖师共证同传直指人心见性成佛谓之教外单传不立文字语句若涉言诠论量便起生灭之念非本分无生灭处所以孤负先圣真欲超生脱死须办銕石心如枯木死灰圣念凡情俱无起灭于净嬴嬴赤洒洒上洞然契证明见得彻谛信得及与从上佛祖握臂共行无有差忒更须一念万年万年一念纯一无杂才有纤豪起灭便是生死因缘无有超脱之期务使如鸟出笼无欲无依举动施为常在本分中真践实履无虚弃工夫赵州二十年不杂用心涌泉四十年尚自走作香林四十年方成一片信知从上古人皆自寻常日用中密密体验始能临末稍头不怕瓮中走鼈耳复云上来法语为阿谁徽州休宁净虚乞净到无虚净亦休觌体无依自宁怗指天指地笑呵呵上下四维圆洞彻以己方人没两般一串穿来同个鼻他年再见若如此一棒打教驴腰折咄。"
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        "text": "示程弘业持经语"
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        "text": "凡佛经无非令人省悟故黄梅教一切人但持金刚经即得见性而六祖一闻应无所住而生其心便悟入则岂可专以念为事乎经云若言如来有所说法则为谤佛苟省应无所住则终日念而未尝诵一字在人不在经也所以秦国夫人省得竹篦子旨便谓终日诵经文如逢旧识人若此始可谓诵经人矣。"
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        "text": "书问"
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        "text": "复求如沈居士"
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        "text": "手教谆谆要老僧判断下落或另行指示个真休歇者若据老僧判断只者打杀赤斑蛇拗折苍龙角虚空笼不住何物堪拘束便障汝转机不得自在何以转机最忌作意故曰损法财灭功德莫不由兹心意识若不作意则无打杀赤斑蛇拗折苍龙角虚空笼不住何物堪拘束之见故凡作意则不自在不自在则不迅捷不迅捷则拘滞拘滞则波澜不广不广则作意作意则有倚有倚则命根不断命根不断则非真休歇非真休歇则大事到来定不得力既不得力安得无疑然既有疑不可谓到家到家即真休歇真休歇即本分事本分事非作意之可到非机语迅捷波澜濶广之可然故沩山谓香严曰吾闻汝在百丈先师处问一答十问十答百此是心意识著述得汝向父母未生前道一句来时香严尽平生学识欲道不能得故参禅人要在父母未生前一般门下若能如是无别大事到来既无别大事到来则自然得力得力则不惊不惊则无疑无疑则真休歇真休歇则自无意作无意作则无波澜无波澜则无迅捷无迅捷则觌体现前觌体现前即觌体用觌体用则无迅捷自成迅捷无波澜自成波澜若作意迅捷作意波澜即觌体相违相违则全体作用不现前矣异日相见若守此见一棒打折你腰莫言不道。"
      },
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        "text": "复清都史居士"
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        "text": "手教云不知不觉有一种不自在隐隐胸次中者其病有四一者妄认为娘生鼻孔故未得自在二者认得世间事重不觉逐境生心故不自在三者虽为己事久向胸次中作活计不能卒去故不自在四者因此种种胸次中隐隐起灭不得自由赤条条盖天盖地而居士越要盖天盖地自由自在终不能得乃与隐隐阴魔对敌故有恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得直须坚竖脊梁全身翻转猛著精彩把世出世间一口吞尽不用盖天盖地而自盖天盖地赤条条去也若胸次中一毫治不尽要了生死无有是处故曰毫牦系念三途业因非虚语也。"
      },
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        "text": "复子元刘居士"
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        "text": "来书一发愿二程途三醒悟四工夫足见居士立志真实骨器不凡聪明𠠢利异于常人然细玩之悟境未实现相非真现相急须拨采悟境著实参期若不期悟发愿枉发程途枉行工夫枉为何也未悟时期悟为工夫不悟不休为程途不悟不休为发愿如悟则乘其悟力以兹利己以兹利人则工夫程途发愿皆在其间不假别发愿别程途别工夫耳且果悟则一一不著问人而自明矣。"
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        "text": "又"
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        "text": "前日奉复不悉恐门下生疑更为葛藤大端莲华莲子教中取喻吾侪一念心华发明悟彻本来面目故云华开见佛悟无生岂非华开为因见佛为果喻如莲华一开莲子即露岂如余果华牧而后结子耶正如心华一开面目即显华开为因面目为果面目本具岂待心开而后有耶如门下所谓华开才得生莲子华未开时子在么与首谓华开元不堕空华结子从教又种芽者首尾一气皆谓华开而后结子结子而后种芽种芽而后成根苗根苗而后开华开华而后生子正如常人所见生死轮廻无常之见岂可谓华开见佛悟无生而无生无灭因果交彻真常之道正如莲华一开而莲子全体已成喻心华一开即本来面目元具岂可谓华开才得生莲子华未开时子在么耶所以古云学道当须有悟由还如争鬬快龙舟虽然旧阁闲田地一度赢来方始休门下还曾恁么一回也未如未当须恁么一回始得。"
      },
      {
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        "text": "又"
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      {
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        "text": "来谕随时探讨期见本分一著又云当求进时欲贫道遥施唤醒以豁心华者然据本分一著无你进处无你退处若拟进则蹉过拟退则脚跟碍却正当进不得退不得处忽若两眼大开露出面孔时可与贫道相见也。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "又"
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      {
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        "text": "来谕门下本参只一个谁字贫道谓谁之一字亦能成人亦能误人不可不审若认虚豁豁地一派好景为谁字者已成两个了也试问门下者虚豁豁好景为复作意有不作意有若作意有不作意无只者作意非情识而何又云目前作主死时作主死后作主者亦属有意而见有生时死时后时更有个虚豁豁地作主底则外道所见也古人谓离心意识参出圣凡路学正忌认著目前情识即凡情识及乎认虚豁豁地及一切纤豪好景即圣情识耳又云㘞地一声旷然休歇不知当属何象当属何时将心等悟难得悟日殊不知此象此时你才拟心早已蹉过落于情识俾你到驴年也不得㘞地一声旷然休歇耳更欲贫道转语唤醒者真可怜悯大丈夫说话宁借他人口耶除非刘祖钟亲来相见为汝道破。"
      },
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        "text": "又"
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        "text": "来谕进不得退不得处是门下碍处者且喜虽未得㘞地一声不妨一切世间尘劳烦恼已碍断生死路头相继碍断也二六时中念念但向进不得退不得处看是何景象是何面孔看来看去不知不觉㘞地一声自不作碍会也。"
      },
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        "text": "又"
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      {
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        "text": "昨承偈语足见居士病中精进欣羡欣羡释迦老子云病乃众生之良药益信之矣何故居士若不得者番病争得恁么净绝恁么稳当耶然细玩之未出知解窠臼在殊不知眼见泥牛过海我道眼华不少銕锤蹋著如緜我道犹有者个在只可自知自解我道情知你在鬼堀里作活计那堪更落言诠驴年未得出头然则注已注破未识居士何以教我。"
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        "text": "密云禅师语录卷第五"
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        "text": "音释",
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          "匹历切音霹破也。"
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          "兵臂切音秘马辔也牵引拂戻以制马也。"
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        "form": "痒",
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          "以两切音养同庠肤欲搔也。"
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          "托恊切音帖服也静也。"
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          "直例切音彘凝也。"
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          "郎丁切音𤫊剖物也。"
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        "text": "密云禅师语录卷第六　　　　　　庶六"
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        "text": "天童弘法寺住持门人弘觉禅师臣道忞上进"
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        "text": "书问"
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        "text": "复破山󱸱上座"
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        "text": "吾侪为本分事行本分事是吾侪本分事也其他皆因行掉臂耳。"
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        "text": "复石车乘上座"
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        "text": "凡为一方化主事宜谛审不可自尊不自尊则上下称美上下美则自不尊而人自尊之人自尊则化道行化道既行则丛林可卜矣。"
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        "text": "复紫垣程居士"
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        "text": "来谕谓不离自性其他聪𬚽智巧总用不著每每向心上求个安稳者是知居士认识心识性为本命元辰故于胸次中打搅弗安稳耳苟若要安稳但把心性二种情识掉向他方于汝分上了无交涉然后向自己脚跟下摸索看是心耶是性耶忽然摸著非心性底可来贫道手里请棒吃。"
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        "text": "复象垣程居士"
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        "text": "若果向不𬚽白处会则无有真我假我亦无有晓得不晓得底人复无有惺惺不惺惺者何也惺惺不惺惺晓得不晓得真与不真皆属想耳若果要了彻但向睡到无梦无想时一卧卧起来东摸西摸信手摸著鼻孔不觉失声㘞则了彻不了彻不著问人自知之矣。"
      },
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        "text": "复性符钱居士"
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        "text": "来教谓不能纯一用功未明不思议处若贫道看时不思议即纯一处若离了纯一处别求不思议处不惟蹉过不思议处要且用功处即不纯一如欲两路归一直向一念不生回光自看看得鼻孔撩天㘞地一声便见古人所谓一念不生全体现即纯一不纯一思议不思议都来没干涉耳。"
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        "text": "复清漳东里王居士"
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        "text": "教谕过称贫道为人不惜身命宁使󲕑身失命终不开第二门者令贫道益生慙愧盇缘贫道生无学识兼之口讷不善委曲接人故以一条白棒当头直指耳然亦见门下迥出时人之表吾宗门下得一法幢共相建立必使祖道重光也欣羡欣羡书中一一门下自举自断贫道更复何云乃至云愿垂顶门一针母曰五百里外棒头不到者贫道谓门下已吃棒了也然细玩之自浅而深从始至末云祗是年来被问官错看了贼负屈多时今得明白且莫匆匆认赃宁可空手归家者贫道谓即者空手之见归家住著之见便是见解入微最难透脱坐在无疑必死之地不能明大法发大机施大用须信有绝后再苏欺君不得百尺竿头更进一步可也。"
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        "text": "复我万陈居士"
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        "text": "远承惠寄信仪胜尽欲与贫道结后来之缘者贫道以为不然君了千里同风尚无彼此之间岂有现在后来之分是则贫道已与居士相见了也居士直下见得透则与贫道有何异哉。"
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        "text": "复君馨叶居士"
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        "text": "来谕不知佛性中有许直肠入者直肠但于世少造业缘故有正直为神之说佛性须假悟明故有见性成佛之说且直肠与谄曲相对佛性出于对待故六祖云明佛性是佛法佛法是不二之法故维摩谈不二法时惟良久而已如是则门下但向言语道断心行处灭处看是何景象是何面目看来看去向不知不觉处忽然惺得㘞地一声则不著问人自明了也。"
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        "text": "再复东里王居士"
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        "text": "接教谕虽不若笋竹篾有先后三时之别而冻必彻底寒必彻骨方是放春时候祇管大死一番不怕不活者足见门下以寒春一时死活一致以为全机大用其余种种说话虽为此个端由亦似套头语且前贫道谓门下空手归家尚著不得况可容如许知见耶然可见门下真诚之意呈似贫道若从长简点总不出解说形容未得心言路绝皆是未绝前事非绝后事也若据绝之一字正要绝人世出世间一切情解知见直至千圣不识自不能测就里打辊转来稍似绝后再苏写至此时有僧云忽有问和尚绝后再苏又且如何贫道掷笔擒云速道速道僧拟议连掌掌出一并写上何如何如。"
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        "text": "复元公黄居士"
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        "text": "手教蓦然撞倒铁山才开口时又觉有物为碍者盇因台下祗知撞倒铁山不解扶起铁山苟扶起时则不妨信脚行信手挥信口道乃至东倒西攂无非个座铁山更有何物而作碍哉故庞公云日用事无别唯吾自偶谐头头非取舍处处没张󷘱朱紫谁为号邱山绝点埃神通并妙用运水及搬柴此偈虽八句日用不过只根于无别而已不识台下以为何如承命永乐禅院固当从唤无奈老病缠身日久不能领众固辞金粟但思自养待尽而已伏惟台照不悉。"
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        "text": "来谕根机迟钝者事不如此也大都根机不在推托贵在承当若不承当则涉思量一涉思量则蹉过根机所以谓如掷劒挥空莫论及之不及则自然不触犯耳。"
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        "text": "又"
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        "text": "闻尊堂归矣固当吊慰奈因生平不行其事恐从此启例后有不周到处以此为罪端耳然生死二事能迷却天下人亦能悟却天下人所以古人闻红轮必定沈西去未审亡灵往那方而孝子哭哀哀古人便悟岂非悟者亡者哭者同归无二无二分无别无断故如是则与一切人生即同生死即同死喜即与母同喜哭即与母同哭庆即与一切人同庆吊则与一切人同吊何有间然如是可谓哭真哭喜真喜不然则母是母子是子哭是哭喜是喜庆是庆吊是吊不惟不知亡灵去处亦乃自己茫然哭亦无地即虚行故事与学道人乖矣。"
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        "text": "复尔赤冯居士"
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        "text": "来谕当此西风彻骨政落叶归根之候应自有不冷不热处又谓恋著火宅未得出路要贫道方便开示者不觉一笑何也居士已上竝是诣实供通方便亦在其中出路亦在其中不冷不热亦在其中贫道除此外别无方便别无出路别无不冷不热是以古人问善知识云寒暑到来如何廻避知识云何不向无寒暑处去云如何是无寒暑处云寒时寒杀阇黎热时热杀阇黎如是则欲识不冷不热底但向西风彻骨处识若识得西风彻骨便是落叶归根底时候识得落叶归根底时候便是出路识得出路便是方便所以贫道谓方便亦在其中出路亦在其中不冷不热亦在其中既都在其中岂不是间不容发既间不容发正法华谓三界无安犹如火宅唯有一门而复狭小便是者个道理也若离此外别立方便别有出路别有不寒不热别有时候即没交涉也故经云唯此一事实余二则非真无方便中真方便无出路中真出路无时候中真时候寒热中真无寒热故贫道谓已上竝是诣实供通然异日相见守此见解劈脊一棒莫言不道。"
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        "text": "复赵居士讳天香"
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        "text": "来谕无生本无旨亦无指者是居士未悟故有此说何也不见道华开见佛悟无生岂可谓无生本无旨乎因次一偈贫道从来秉直指直指人人自悟耳自悟无生无不生直下何曾有彼此。"
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        "text": "复纪常陈居士"
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        "text": "来谕展转踌躇󲞫无下手处如此沈迷将终无出头日子欲贫道拯人于阬堑之中呼人于醉梦之际者贫道谓只因展转踌躇便错下手了也居士但以手摸头自问头看沈迷耶出头耶阬堑之中耶醉梦之际耶若自摸不著问不明则真果沈迷真果无出头处真果阬堑之中真果醉梦之际矣若摸得著问得明方知无沈迷中自作沈迷无出头处自求出头无阬堑中自作阬堑无醉梦际自作醉梦耳虽然如此乃贫道说底不识居士本分处又且如何。"
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        "text": "又"
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        "text": "来谕一切烦恼自造但平时虽见得如此而一涉境缘便不能自主者盇因无始时来于境缘习熟故也然学道当先期悟以悟力充至头头无间则无昧悟力而平时熟习自无地矣故经云理须顿悟习气渐除乘悟并消因次第尽所以前问居士本分处又且如何若不知本分处即未有悟若未有悟即何有行止于路头哉试问居士毕竟如何是本分处。"
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        "text": "复海槎钟居士讳鸿颖"
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        "text": "来翰云上智人有上智人克己下愚人有下愚人克己者贫道谓此正未克己复礼之言也若克己复礼则不见有上智下愚之人故曰克己复礼天下归仁焉唯高明悉之。"
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        "type": "head",
        "text": "复元怙张居士讳次仲"
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        "text": "来谕堕落尘垢已数十年营营扰扰了无住足又言此事非抛却世缘十年二十年死活数番无有是处者非门下真诚为此事则不能发如是之言然亦不可执如是之见何也此事无乎不在若执如是之见则与此事觌体相违反成障矣且十年二十年之说非定式也因为此事不明故或历多年所耳如裴相国闻黄檗一言便乃知归李太守闻药山云在青天水在缾亦乃自肯岂必抛却世缘十年二十年死活数番才得是处且死活二字非如门下预作意计底不见大慧杲闻圆悟禅师举如何是诸佛出身处答熏风自南来殿阁生微凉乃得瞥地盇瞥地者于此事明白相应也故圆悟印许曰难得你到者田地可惜死了不得活是为死底意故知久近死活在人不在此事无定式也岂如门下谓抛却世缘为死乎盇与此事相应则世缘不待抛而自抛知见不待离而自离语言不待忘而自忘总之世出世间语言知见都来与道人分上无干涉者无他因与此事相应故也门下若到此地即见尊慈一切勤苦亦何曾勤苦祇因日用不与此事相应则为世缘勤苦堕落尘垢矣。"
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        "text": "复仲坚李居士讳灿"
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        "text": "目来谕足见居士似有些力量故有些倔强所以谓宁可诸方哭笑不可令诸方赞诵独超洒脱皆为埋没涂污赞诵哭笑俱无干涉也但不知止说到独超洒脱底影像耳若不得向上全提则正坐在理路中作活计葛藤窠里藏头反不得独超洒脱在高明以为何如。"
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        "text": "复似孙江居士"
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        "text": "手谕认得言思路绝一著又云于古德言句有彼此󷘱迕不能无疑者总之未真证得言思路绝故也若果证得则自然一心不生一心不生则妄情不起妄情不起则无现业流识无现业流识则旷劫习气顿净矣然则试问居士如何是言思路绝底一著切莫学恁么说便当了也。"
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        "text": "复孩未方居士"
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        "text": "来谕谓此毛孔中虚无所有一切恩仇尽皆平等者似多生出一种知见不若普观悉皆毛孔则无虚无所有之情存虽然直饶实证到此田地只到死了不得活未能转身吐气古人所谓正知见障却动是要说道理说工夫说实落说虚无说恩怨说平等说毛孔说痛棒须是造到无功用道即不堕此不识居士以为何如。"
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        "type": "head",
        "text": "复尔赤冯居士"
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        "text": "接尊谕知居士工夫见谛则不无而错认错判亦不少如引李卓吾曰人可死不可病判云天下焉有可死而不可病者抑知此老不善终职此一言为之阶乎复引憨憨子曰能病病者病奚从生以不能病病我故病焉旨哉是言葢庶几于道云者老僧谓卓吾与憨憨及居士正同阬无异土耳何则卓吾谓不可病正憨憨能病病者病奚从生耳亦居士不为病所缚等为卓吾之注󱯾故惟有不病者言卓吾为人可死正居士冷啾啾作倚𪨷枯木必死之疾耳且居士谓终日死未尝死此可死者居士何反见卓吾不善终职此者耶且贫道生平一味打也不管病者打不病者亦打能病病者亦打病奚从生者亦打不为病所缚者亦打能缚病者亦打生亦打死亦打无生亦打无死亦打聋者亦打瞽者亦打跎者亦打嗅不知香者亦打食不辨味者亦打至于知香者亦打辨味者亦打直使一个个不作病看不作不病看不作能病病者看不作病奚从生看不作能缚病者看不作不为病所缚者看不作足以缚病者看不作生看不作死看不作不生不死看不作无生看不作聋不聋看不作瞽不瞽看不作跎不跎看不作知香不知香看不作辨味不辨味看乃至一棒不作一棒看一喝不作一喝看岂更可作参看苓看姜看桂看芩看连看作清凉散看若作棒喝至于清凉散等看则为杂毒入心岂无暖气耶直饶立地回春亦正好打然则居士作何伎俩。"
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        "text": "复敬身陆居士"
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        "text": "来教述前历诉诸苦而谓贫道云知苦本不是苦此言贫道已忘矣即如来教知有中边䌛障有深浅试问居士全身入尘者是知耶不知耶若不知则何以谓全身入尘若知则何以谓知有中边障有深浅又尘若是障何以谓全身入尘若知有中边则请居士分析以何为中以何为边若知与尘为中则尘与身了无干涉何为障哉若知与身为中则身与尘亦无干涉又何为入哉如是则初无障入居士自作障入初无有苦居士自作是苦若如是知苦则苦本不是苦知非一隙之光矣。"
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        "text": "复󳂌僲冯居士"
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        "text": "适接尊教前后总不必论惟谓居士得一病险把性命抛却以维摩诘言从痴有爱则我病生未识者𫨻本缘何所因起当云何灭欲贫道教导者而贫道别无他术祇以笔头寄打居士三十棒若解棒头落处则八万四千身病心病毛病管教瓦解氷消求起灭本缘了不可得方许居士亲来请棒吃。"
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        "text": "复黎眉郭居士"
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        "text": "读手翰总无他事盇未吃贫道棒耳不信但看棒头打在甚么处更看棒头打处有此三纸书中种种事也无若无但据棒头指处于中行履则世出世一切知解道理不用置之度外自于居士分中了无干涉矣。"
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        "text": "复型塘徐居士"
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        "text": "翰教历叙尊家金粟五年之间如许颠倒者贫道敢谓门下所见所历从本以来𮈔毫不动若门下亲证不动之元则楞严金刚等经皆门下注䟽矣今以门下注䟽金刚心经岂不反成颠倒哉。"
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        "text": "复体心禅人"
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        "text": "凡为出家人必先修道德行化道化道行则不成居处而居处自成今汝未出头行化道皆因自未修其德况出头露面与人争住处耶且既是施主买之请汝自有施主与之清理汝当先远去可也今之法门不幸者皆因尔我出家人以居处为急务不思化道不行而不修道德故也思之。"
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        "text": "复吴道婆"
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        "text": "诸佛世尊唯为一大事因缘故出现于世正要有大丈夫气槩只肩独荷不被世出世间一切境界语言转换始有独立自由分则生死不用断而自断自成办大事耳纵五宗差别之语言亦无非明人人本分一著若离人人本分一著别有差别之智则随名相展转生差别之情识依旧无自由分世尊所云清净法根涅槃妙心付嘱摩诃迦叶广流传化无令断绝金口所嘱反成颠倒当知涅槃妙心是大海差别智是雨滴滴虽不同总归大海自无差别所谓唯此一事实余二则非真是正宗正旨若有差别之智胜过涅槃者是为魔说古云若有一法过于涅槃我说如梦如幻细观来书于本分一著尚未亲证当据实呈本分然后所疑五宗说话不妨开来贫道方好点化不则断不敢细解注也。"
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        "text": "复兰屿吴居士"
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        "text": "承谕要贫道法语以荐拔先亡者贫道若有法语则著我人众生寿者若无法语亦著我人众生寿者门下若见父母妻室可度亦著我人众生寿者若不见有父母妻室可度亦著我人众生寿者门下如是超脱此四转语则父母妻室不求度而自度矣。"
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        "text": "复祈远唐居士"
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        "text": "祖师西来直指人心今居士不省直指之旨盇涉于委曲故也如曰求进步者是居士自生委曲也提话头者诸方善知识委曲不直指居士故也贫道则不然居士拟求进步则蹉过居士蹉过居士则失祖师直指也拟提话头亦失祖师直指蹉过居士也若居士分中则进步无门退步无地况可以提起为勇猛放下为懈怠哉若据提起则有放下则无正生灭之心岂无生无灭之体耶。"
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        "text": "复董居士"
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        "text": "来谕自揣罪网交罗何处是出头日子傥哀日暮之穷指示路头不蹉者不知拟求指示路头则已蹉过路头蹉过路头则无出头日子正若以头觅头以路寻路岂知头无二头路无二路又岂知头是出路之头路乃出头之路如是则路外无别头头外无别路又何处更容罪网交罗更哀日暮之穷哉然虽如是须真践实履念念不忘不然则依旧业识茫茫无本可据与不求指示者无异也。"
      },
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        "text": "复清伯黄居士讳行英"
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        "text": "来谕欲贫道法语于一言之下少有开发不知贫道若有一言加于居士分上即障居士非开发也居士但向不立一言时看覰忽然覰透本无一物一言遮障底即自开发矣不信则请看庞居士问马大师云不与万法为侣者是甚么人答云待汝一口吸尽西江水即向汝道能如是会则不特开发直自居士盇天盇地去也。"
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        "text": "举古"
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        "text": "举世尊初生一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下唯我独尊云门偃云我当时若见一棒打杀与狗子吃贵图天下太平师云我不似云门大惊小怪当时山僧若见但向前以手加頟云猫看他面皮向甚处著。"
      },
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        "text": "世尊因调达谤佛生身入地狱遂令阿难传问你在地狱安不达云我虽在地狱如三禅天乐佛又令阿难传问你还求出不达云我待世尊来便出阿难云佛是三界大师岂有入地狱分达云佛既无入地狱分我岂有出地狱分翠嵒真云亲言出亲口师云调达如世刁恶诬谤无罪之人平白䧟人反自取䧟不能取胜务须打个平交然则翠嵒道亲言出亲口是点罚语是证𬚽语。"
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        "text": "维摩会上三十二菩萨各说不二法门至文殊云我于一切法无言无说无示无识离诸问畣是为菩萨入不二法门文殊问维摩摩默然文殊叹云乃至无有语言文字是菩萨真入不二法门说是入不二法门时于此众中五千菩萨皆入不二法门得无生法忍师云不二与默然广慧为诸人拈过一边还见维摩做处么当堂慵正坐全体本无余。"
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        "text": "庵提遮女问文殊云𬚽知生是不生之理为何却被生死之所流转殊云其力未充师云却劳大士。"
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        "text": "举洞山于扇上书佛字云嵒见却书不字山又改作非字雪峰见乃一时除却师云犹有扇遮羞在我若见和扇烧却看者三个老汉面向甚处著。"
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        "text": "赵州因僧问大耳三藏第三度不见国师未审国师在甚么处州云在三藏鼻孔里后僧问玄沙既在三藏鼻孔里因甚不见沙云只为太近白云端云国师若在三藏鼻孔里有甚难见殊不知在三藏眼睛里师云即今若有道在三藏眼睛里因甚不见广慧向他道非汝境界。"
      },
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        "text": "举文殊令善财采药云是药者采将来善财徧采无不是药却来白云无不是药者文殊云是药者采将来善财乃拈一茎草度与文殊殊拈起示众云此药亦能杀人亦能活人天童华云大小文殊被善财换却眼睛师云天童只知其一不知其二殊不知善财脚不稳被文殊驱使打初待文殊教令采药却好向道大士且请忌口。"
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        "text": "举智者大师诵法华经至药王品云是真精进是名真法供养如来于是悟法华三昧获旋陀罗尼见灵山一会俨然未散师云大小智者大似开眼说梦。"
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        "text": "举布袋和尚常将破袋并破席一领于通衢往来布袋内盛󰊇盂木屦鱼饭菜肉瓦石土木诸般总有或于稠人处打开布袋内物撒下云看看师云少卖弄又一一将起问人云者个唤作甚么切莫换人眼睛或在通衢立有僧问和尚在此作么问得也好袋云等个人来答得也奇僧云来也随他去也袋于怀中取一橘子度与僧拟接将谓将谓袋缩手云汝不是者个人元来元来。"
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        "text": "举昔有僧去覆船路逢一卖盐翁僧问覆船路向甚处去翁良久僧又问翁云你患聋耶僧云你向我道甚么翁云向你道覆船路僧云翁莫会禅么翁云莫道会禅佛法也会尽僧云试说看翁挑起盐僧云难翁云你唤作甚么僧云盐翁云有甚么交涉僧云你作么生翁云不可更向你道是盐师云既不可更向道是盐且向道是甚么有为翁作主者试出来与广慧相见。"
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        "text": "举南泉云王老师自小养一头水牯牛拟向谿东牧不免食他国王水草向谿西牧亦不免食他国王水草如今不免随分纳些些总不见得师云南泉希图本分不知翻成分外。"
      },
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        "text": "举大梅示徒云来莫可抑往莫可追从容闻鼯鼠声乃云即此物非他物汝善护持吾当逝矣宝峰文云既非他物是甚么物地藏恩云甚么语话师云将谓无人证𬚽。"
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        "text": "举大随因僧辞随问甚处去僧云峨嵋礼暜贤去随竖拂子云文殊暜贤总在者里僧画一圆相抛于背后随云侍者将一帖茶与者僧师云者僧可谓出群须是英灵汉敌胜还他师子儿虽然如是将成九仞之山犹欠一篑之土何故待他唤侍者将一帖茶与者僧何不向他道也不消得。"
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        "text": "举百灵和尚一日路见庞公乃问昔日南岳得力句曾举向人么公云曾举来百云举向甚么人公以手自指云庞公百云直是妙德空生也赞之不及公却问百得力句是谁得知百便戴笠子而去公云善为道路百去更不回首径山杲云者个话端若不是庞公几乎错举似人虽然如是百灵输他庞公一著何故当时若无破笠遮却髑髅有甚面目见他庞公师云百灵若无径山直饶戴破笠子也无出头分。"
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        "text": "举临济问寺主甚么处去来主云州中籴黄米来济以拄杖画一画云还籴得者个么主便喝济便打次典座至济乃举似典座座云寺主不会和尚意济云你又作么生座礼拜济亦打师云临济大师谩他一点不得且甚么处是谩不得处乃拈拄杖云棒头有眼𬚽如日要识真金火里看遂掷下云看。"
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        "text": "举临济半夏上黄檗问讯见檗看经云我将谓是个人元来是个淹黑豆老和尚住数日乃辞去檗云汝破夏来不终夏了去济云某甲暂来礼拜和尚檗遂打趁令去济行数里疑此事却回终夏师云直令天下人疑杀。"
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        "text": "举六祖谓门人云吾归新州汝等速治舟楫门人云师从此去早晚却回祖云叶落归根来时无口五祖演云祖师恁么道犹欠悟在师云五祖恁么道还端的也无。"
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        "text": "举三圣道我逢人即出出即不为人兴化道我逢人即不出出则便为人师云古人拈提未有出他圈缋金粟路见不平各与二十棒更有二十棒待打个人。"
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        "text": "举药山寻常不许人看经一日自将经看僧问和尚不许人看经为甚却自看经药云我只要遮眼僧云某甲学和尚看得么药云你若看牛皮也须穿师云药山岂只遮眼直得通身裹却者僧若看岂只牛皮须穿直得撞破乾坤始得不被他谩。"
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        "text": "举德山问龙潭久向龙潭到来潭又不见龙又不现潭云子亲到龙潭山乃作礼师云既曰潭又不见龙又不现因甚道子亲到龙潭恁么大似方木逗圆窍诸仁者甚么处是亲到处试断看。"
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        "text": "举德山云今夜不答话问话者三十棒时有僧出礼拜山便打僧云某甲话也未问为甚打某甲山云你是甚处人云新罗人山云未跨船舷好与三十棒师云古今拈提者极多错会者不少殊不知德山出一计要寻知己者僧若是敌手待他打时但接棒轻轻推一推管取德山老汉必也全身远害。"
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        "text": "拈古"
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        "text": "举世尊一日升座大众集定文殊白椎云谛观法王法法王法如是世尊便下座师云文殊大似认影迷头世尊也是脚跟不著地。"
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        "text": "举阿难尊者问迦叶世尊传金襕袈裟外别传个甚么迦叶召阿难阿难应诺迦叶云倒却门前刹干著师云阿难自讨得个忙。"
      },
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        "text": "举三祖商那和修问毱多尊者汝年几耶云我年十七祖云汝身十七耶性十七耶者云师发已白为发白耶心白耶祖云我但发白非心白尔者云我身十七非性十七师云大小祖师话作两橛。"
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        "text": "举大川和尚有江陵僧参川云几时发江陵僧提起坐具川云谢子远来下去僧便出川曰若不恁么争知眼目端的僧捬掌云苦杀人几错判诸方老宿川肯僧举似丹霞霞曰于大川法道即得于我者里即不然云未审此间作么生霞曰犹较大川三步僧礼拜霞曰错判诸方底甚多洞山闻曰不是丹霞难分玉石师云洞山老汉失却一只眼须知者僧礼拜不是好心只是后来少一转语前话不圆所以遭人简点当时待丹霞曰错判诸方底甚多但捬掌笑云者老汉大似不打自招如此则任是老丹霞也未免疑著。"
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        "text": "举世尊因耆婆善别音响至一冢间见五髑髅乃敲一髑髅问耆婆此生何处云生人道又敲一云此生何处云生天道又别敲一云此生何处耆罔知生处师云世尊大似有先锋无殿后耆婆罔知也好与他一敲何故不见道先以定动后以智拔。"
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        "text": "举胜思惟梵天问不退转天子云天子我常于此佛国土不曾见汝天子云梵天我亦不曾于此国土不曾见我师云者两个汉各自分彊立界各各不相见各各自称尊殊不知旁观者丑乃召大众云金粟恁么告报诸人还慙愧么。"
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        "text": "举沩山石上座仰山侍立次忽鸦衔一柿落在面前仰取柿拭过呈似沩沩云子甚处得来仰云此是和尚道德所感沩云汝也不得无分即分半与仰玄沙云大小沩山被仰山一坐至今起不得师云玄沙衹知沩山被仰山一坐至今起不得竟不知仰山被沩山半个柿子塞却咽喉至今转气不来。"
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        "text": "举赵州云至道无难唯嫌拣择才有语言是拣择是明白老僧不在明白里诸人作么生护惜时有僧问既不在明白里护惜个甚么州云我亦不知云和尚既不知为甚道不在明白里州云问事即得礼拜了退师云大小赵州大似推恶离己何不与他本分草料。"
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        "text": "举茱萸示众云你等诸人莫向虗空里钉橛时有僧出云虚空是橛萸便打僧云莫错打某甲萸便归方丈师云茱萸当时打者僧果错不错若错为甚归方丈若不错为甚归方丈大众试断看复云疑杀人。"
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      {
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        "text": "举黄檗示众云汝等诸人尽是噇酒糟汉与么何有今日还知大唐国里无禅师么时有僧云只如诸方匡徒领众又作么生檗云不道无禅只是无师师云黄檗大似龙头蛇尾当时待者僧云只如诸方匡徒领众又作么生和声便打更若拟议劈脊打出却恁老婆可谓酒糟太多。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举沩山问仰山甚处来仰云田中来沩云田中多少人仰插锹叉手而立沩云今日南山大有人刈茅仰曳锹而去师云我若作仰山待沩山问田中多少人便乃出不惟截断沩山后来老婆教伊许大沩山讨头鼻不著亦作天下牓样。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举仰山梦往弥勒内院居第二座有一尊者白椎云今当第二座说法仰起白椎云摩诃衍法离四句绝百非谛听谛听师云古今尊宿都向仰山白椎处拈提殊不知仰山当时刺脑入胶盆被尊者白椎云今当第二座说法脑门粉碎了也若拂袖便行直令一院圣众疑著犹更白椎逐块不少且当时圣众散去是听仰山散去不听仰山散去且仰山入内院居第二位是梦耶不是梦耶若是梦沩山因甚道子已登圣位今日有为古人作主者试出来与金粟相见。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "征古"
      },
      {
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        "text": "举洛浦久为临济侍者济尝称临济门下一只箭谁敢当鏠浦一日辞济济问甚处去浦云南方济以拄杖画一画云过得者个便去浦乃喝济便打浦礼拜济明日升堂云临济门下有一赤梢鲤鱼摇头摆尾向南方去不知向谁家齑瓮里淹杀师云者便是第一个学喝底牓样且如临济以拄杖画云过得者个便去合作么免得他打及免向人家齑瓮里淹杀。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举世尊才生一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下唯我独尊云门偃云我当时若见一棒打杀与狗子吃贵图天下太平师云诸仁者世尊还有过也无若有甚么处是世尊过处若无云门恁么道意旨如何试简点看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举世尊因文殊至诸佛集处值诸佛各还本处唯有一女人近佛座入于三昧文殊白佛云何此女得近佛坐而我不得佛告文殊汝但觉此女令从三昧起汝自问之文殊绕女三帀鸣指一下乃托至梵天尽其神力而不能出世尊云假使百千文殊亦出此女定不得下方过四十二恒河沙国土有罔明菩萨能出此女定须󱅨罔明大士从地涌出作礼世尊世尊敕罔明出罔明却过女前鸣指一下女子于是从定而出师云出得出不得且置作么生是底定。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举世尊因黑爪梵志运神力以左右手擎华雨株来供养佛佛召云仙人梵志应诺佛云放下著志遂放下左手一株华佛又召仙人放下著志又放下右手一株华佛又云仙人放下著志云世尊我今空身而住更教放下个甚么佛云吾非教汝放舍其华汝当放舍外六尘内六根中六识一时舍却无可舍处是汝免生死处梵志于言下悟无生忍师云既舍六根六尘六识可谓俱舍甚么处是无可舍处是免生死处又唤甚么作无生忍而言悟乎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举六祖因风飏刹旛动有二僧对论一云风动一云旛动往复未曾契理祖云不是风动不是旛动仁者心动二僧竦然师高声呼大众众皆举首遂举拂子摇曳云且道风动耶拂动耶心动耶。"
      },
      {
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        "text": "举六祖谓门人云吾归新州汝等速治舟楫门人云师从此去早晚却回祖云叶落归根来时无口师云且道祖师为门人答话耶说道理耶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举世尊在尼拘律树下坐次因二商人问世尊还见车过不世尊云不见商人云还闻不世尊云不闻商云莫禅定不世尊云不禅定商云莫睡眠不世尊云不睡眠商云莫别去不世尊云不曾别去商人乃叹言善哉善哉世尊觉而不见遂献白㲲两段师云商人如是问世尊如是答甚么处是商人见世尊觉而不见处。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举阿难白佛言今日出城见一奇特事佛云见何奇特事难云入城见一攒乐人作舞出城总见无常佛云我昨日入亦见一奇特事难云未审见何奇特事佛云我入城时见一攒乐人作舞出城时亦见乐人作舞师云阿难与世尊所见还有优劣也无若无世尊与阿难所见不同若有利害在甚么处。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举二祖云觅心了不可得三祖云今日始知罪性不在内外中间如其心然师云一人觅心不可得绍祖位一人一切如心绍祖位是同是别若别则不应相绍祖位若同为甚一人有心一人无心诸人试简点看唤甚么是心唤甚么是无心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举盐官会下有主事僧忽见鬼使来追僧告云某甲身充主事未暇修行乞容七日得不使云待为白王若许七日后来不然须󱅨便至言讫不见至七日后复来竟觅其僧了不可得师云前头鬼使因甚见后头鬼使为甚不见。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举南泉与杉山向火次乃云不用指东画西本分事直下道将来杉以火箸插向炉内泉云直饶如是犹较王老师一线道又如前问赵州州遂画一圆相中心点一点泉云直饶如是犹较王老师一线道师云犹较王老师一线道且置祇如王老师又向甚么处作活计。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举杉山因普请择蕨次南泉提起一茎云者个大好供养山云非但者个百味珍馐他亦不顾泉云虽然如是个个须尝过始得师云祇如南泉道个个须尝过始得是肯杉山不肯杉山若肯杉山又道非但者个百味珍馐他亦不顾若不肯为甚道个个须尝过始得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举睦州唤僧云大德僧回首州云担版汉师云且道睦州赏伊罚伊若道罚伊者僧唤既回首甚么处是担版处若道赏伊睦州因甚道担版汉诸人也须简点始得莫学矮子看戏好。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举水潦问马祖如何是西来的的意祖乃当胸蹋倒潦大悟起来抚掌呵呵大笑云也大奇也大奇百千三昧无量妙义只向一豪头上一时识得根源去住后示众云自从一吃马师蹋直至如今笑不休蒋山泉云忽然瞥地更是好笑师云只如蒋山道忽然瞥地更是好笑且道在那个分上有人道得许伊瞥地好笑。"
      },
      {
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        "text": "别古"
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      {
        "type": "p",
        "text": "举世尊与阿难行次见一古佛塔世尊便作礼难云此是甚么人塔世尊云此是过云诸佛塔难云过去诸佛是甚么人弟子佛云是吾弟子难云应当如是师云广慧若作阿难待世尊道是吾弟子但问佛是甚么人弟子待世尊拟开口时便乃作礼即休却谓应当如是随风倒舵岂是丈夫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举昔有外道问一入定僧轮王众生种非佛非罗汉不受后有身是甚么义僧便入定问弥勒弥勒为答了却出定语外道云譬如陶师埏埴成器师云广慧则不然见他道轮王众生种非佛非罗汉不受后有身是甚么义只向他道亲言出亲口。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举肃宗帝问忠国师百年后所须何物忠云与老僧造个无缝塔云请师塔样忠良久云会么云不会师云若是山僧但向道恁么则不必更造也忠云吾有付法弟子耽源却谙此事请诏问之帝后诏源问源乃颂云湘之南潭之北中有黄金充一国无影树下合同船琉璃殿上无知识保宁勇云非父不生其子师云殊不知养子不及父家门一世衰欲得不辱其父当时但展两手云请陛下鉴尤较些子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举忠国师问南泉甚处来云江西忠云还将得马师真来不云祇者是忠云背后底𫆏泉休去师云王老师尤少机关在当时待伊道还将得马师真来不径转身便行免得大小国师向靣前背后作活计。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举忠国师问紫璘供奉大德所蕰何业云青龙疏国云是金刚经么云是国云经文最初两字唤作甚么师云大小国师寐语作么云如是国云是甚么奉无语又问城南草作何色师又云大小国师寐语作么云作黄色国乃问童子城南草作何色云作黄色国云祇者童子亦可帘前赐紫对御谭玄师云但与他震威一喝便行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举雪窦云天得一以清地得一以宁衲僧得一以无风浪兴尔若辨得祸不入慎家之门师云者龙头蛇尾汉错下注脚乃云天得一以清地得一以宁衲僧得一以无风浪兴以拄杖一时趁散。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举睦州因西峰长老至茶次问长老今夏在甚处安居云兰谿州云有多少众云七十来人州云时中将何示徒峰拈起柑子师别云老老大大犹问在州云著甚么死急师代云真善知识谩一点不得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举临济侍德山次山云今日困济云者老汉寐语作么山便打济掀倒禅床师云临济拽倒禅床大似不奈船何打破戽斗当时若作今时拽倒蓦靣掷岂不得人一牛还人一马。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举僧问灌谿久向灌谿到来只见沤麻池谿云汝只见沤麻池要且不识灌谿僧云如何是灌谿谿云劈箭急师云灌谿虽拽转人鼻孔争奈惹人情见何不待伊问如何是灌谿劈脊便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举僧问石霜咫尺之间为甚不睹师颜霜云我道徧界不曾藏僧后问雪峰徧界不曾藏意旨如何峰云甚么处不是石霜僧回举似霜霜云者老汉著甚么死急师云雪峰石霜大似劳而无功若问山僧咫尺之间为甚不睹师颜蓦靣便唾徧界不曾藏意旨如何劈脊便棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举僧问龙牙十二时中如何用力牙云如无手人行拳石门聪云道即太杀道只道得一半乃云如无舌人解唱歌始得师云石门也只道得一半直须通身如舌手始得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举僧问干峰十方薄伽梵一路涅槃门未审路头在甚么处峰以拄杖画一画云在者里僧复请益云门门拈起扇子云扇子𨁝跳上三十三天筑著帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾会么师云古今皆谓二老作家善能通变殊不知弄巧成拙忽有问十方薄伽梵一路涅槃门未审路头在甚么处只向道看脚下。"
      },
      {
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        "text": "代古"
      },
      {
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        "text": "举维摩因须菩提持钵到乃取钵满盛香饭谓尊者曰若能于法等者于食亦等乃至入诸邪见不到彼岸住于八难不得无难同于烦恼离清净法汝得无诤三昧一切众生亦得是定其施汝者不名福田供养汝者堕三恶道为与众魔同一手作诸劳侣汝与众魔及诸尘劳等无有异于一切众生而有怨心谤于佛毁于法不入众数终不灭度汝若如是乃可取食须菩提闻此茫然不知以何答置钵欲去师云食送口边而不能食广慧若作须菩提但擎钵舞跃而出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举大义禅师问诸硕德云行住坐卧毕竟以何为道有对曰知者是义云不可以智知不可以识识何谓知者是有对曰无分别是义云善能分别诸法相于第一义而不动安得无分别是有对曰四禅八定是义云佛身无为不堕诸数安得四禅八定是耶时举众杜口代云和尚面皮厚多少。"
      },
      {
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        "text": "举僧谓赵州云某甲从长安来横一条拄杖不曾拨著一人州云自是大德拄杖短僧无语代云某甲罪过不意轻触和尚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举僧参赵州州问甚处来云南方州云佛法尽在南方汝来作么云佛法岂有南北州云饶汝从雪峰云居来也只是个担版汉僧无语代云若不是某甲被和尚遮却。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举仰山𢹂一杖子僧问甚处得来仰山拈向背后僧无语代以手鼓掌笑云今日识得和尚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举洞山问德山侍者从何方来曰德山来洞云来作甚么曰孝顺和尚洞曰世间甚么物最孝顺者无对代云唯某最孝顺或曰作么孝顺直道吾尝于此切。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举干峰问众云轮廻六趣具甚么眼众无对代云具轮廻六趣眼。"
      },
      {
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        "text": "举僧参圣寿严严补衲次提起示之曰山僧一衲衣展示众人见云水请两条莫教露针线快道僧无对代云请和尚放下即道待伊放下却自提衣而出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举僧问招庆匡禅师如何是提宗一句庆云不得昧著招庆僧礼拜起庆云不得昧著招庆嘱汝作么生是提宗一句僧无对代云学人自领去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举世尊将诸圣众徃第六天说大集经敕他方此土人间天上一切狞恶鬼神悉皆集会受佛付嘱拥护正法设不赴者四天门王飞热铁轮追之令集既集会已无有不顺佛敕者各发弘誓拥护正法唯一魔王谓世尊云瞿昙我待一切众生成佛尽众生界空无有众生名字我乃发菩提心代世尊云唯汝款分明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举世尊因耆婆善别音响至一冢间见五髑髅乃敲一髑髅问云此生何处耆云生人道世尊又敲一云此生何处耆云生天道世尊又别敲一髑髅云此生何处耆婆罔知生处代耆婆但云生佛处世尊若更拟议时便与震威一喝呵呵大笑而行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举达磨初至梁因武帝问如何是圣谛第一义磨云廓然无圣云对朕者谁磨云不识帝不领悟代云不枉西来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举忠国师因虞军容问师住白崕山如何修行师唤童子以手摩顶云惺惺直言惺惺历历直言历历向后莫受人谩军容无语代云不问那知。"
      },
      {
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        "text": "举无著到五台文殊陪吃茶次殊拈起玻瓈盏问南方还有者个么云无殊云寻常将甚么吃茶著无对代即以盏蓦口掷云只将者个。"
      },
      {
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        "text": "举鹤林素禅师因僧敲门林问是甚么人云是僧林云非但是僧佛来也不著云佛来为甚不著林云无汝止泊处代当时打破门行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举荷泽神会禅师到思和尚处思问甚么处来会云曹谿思云曹谿意旨如何会振身立思云犹带瓦砾在代但作嘘嘘声会云和尚此间莫有真金与人么思云设有与汝向甚么处著代云元来元来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举西天大耳三藏到京云得他心通肃宗命忠国师试验藏才见忠乃礼拜立于右忠问汝得他心通耶藏云不敢忠云汝道老僧即今在甚么处藏云和尚是一国之师何得去西川看竞渡忠良久再问汝道老僧即今在甚么处藏云和尚是一国之师何得向天津桥上看弄猢狲至第三次问三藏良久罔知去处代云和尚是一国之师何得寐语忠叱云者野狐精他心通在甚么处代云重言不当吃复云却是和尚善他心通。"
      },
      {
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        "text": "举昔有官人入镇州天王院睹神象因问院主此是甚么功德云护国天王官云只护此国徧护余国云在秦为秦在楚为楚官云腊月二十九日打破镇州城天王向甚处去主无对代云官人切莫造反复云今日得官人作证。"
      },
      {
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        "text": "举昔有持钵僧至长者家偶为犬伤长者因问龙披一缕金翅不吞大师全披法服为甚却被狗𫜪代云却是者畜生具眼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举南泉典座办两分食诣园中管顾园头食时展钵次忽有念佛鸟鸣园头乃敲钵一下又鸣再敲一下鸣既住头乃问典座会么座云不会又敲一下代云敲即任你敲会即我不会。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举昔有僧还魂云𡨋中见地藏遂问某平生修何行业某云念法华经藏云止止不须说为是说为是不说代还魂僧云当时与一喝某无对师云且喜汝果得还魂。"
      },
      {
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        "text": "举昔有老宿问座主疏钞解义广略如何主云钞解疏疏解经宿云经解甚么主无对代云和尚不得重加笺释。"
      },
      {
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        "text": "举南泉云王老师卖身去也还有人买么时有僧出云某甲买泉云不作贵不作贱你作么生买僧无对代云恰好。"
      },
      {
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        "text": "举盐官一日唤侍者将犀牛扇子来者云破也官云扇子既破还我犀牛儿来者无对代但向前数步云来也来也。"
      },
      {
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        "text": "举盐官问一座主蕰何经云华严经官云华严经有几种法界云略言有四广说则重重无尽官竖起拂云者是第几种中𭣣主无对代云却请和尚𭣣起。"
      },
      {
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        "text": "举僧问赵州至道无难唯嫌拣择如何得不拣择州云天上天下唯我独尊僧云此犹是拣择州云田库奴甚么处是拣择代云天上天下唯我独尊𫆏者老汉更若拟议一喝便行。"
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        "text": "举陆亘大夫因南泉迁化来吊慰院主问大夫何不哭云院主道得亘即哭主无对代云苍天苍天。"
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        "text": "举仰山指雪师子云还有过得此色者么众无对代但骑却雪师子。"
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        "text": "颂古"
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        "text": "世尊初生一手指天一手指地云天上天下唯我独尊。"
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          "才出胞胎脱体彰指天指地为人扬引他无限痴男女天上人间没处藏"
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          "世尊脱体风流迦叶浑身卖俏当时百万人天只见拈华微笑"
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          "出得出不得无在无不在女子与瞿昙灵山元一队君不见台山路口蓦直婆明州市里憨布袋"
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          "阴阳不涉闲田地呌不应山何处所突然伸出个拳头无根树子花朵朵"
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          "道冠儒履佛袈裟无限平人被此遮三事问来三指破至今犹有眼生华"
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        "text": "傅大士见武帝不起。"
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          "大小傅大士一款便成招虽然身不动争奈舌头摇"
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        "text": "布袋和尚。"
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          "一个破布袋袋尽大千界无奈浑身没处藏却向人前生捏怪"
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        "text": "楞严经吾不见时何不见吾不见之处若见不见自然非彼不见之相若不见吾不见之地自然非物云何非汝。"
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          "空山不见人但闻人语响返景入深林复照青苔上"
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        "text": "若能推者即是汝心则是认贼为子修山主云若能推者不是汝心则是认贼为子。"
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          "如今推也是子是贼度体裁衣短长自识"
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        "text": "若能转物即同如来。"
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          "若能转物即如来黄面瞿昙好掌顋未举已前先荐得翻身独步上天台"
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        "text": "圆觉经居一切时不起妄念于诸妄心亦不息灭住妄想境不加了知于无了知不辨真实。"
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          "明明见了非他见了了常知无别知山月如银牵老兴闲行不觉过峰西"
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        "text": "法华经假使满世间皆如舍利弗尽思共度量不能测佛智。"
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          "如何是佛智共汝谩商量人贫觉智短马瘦见毛长咦嘻咄参"
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        "text": "此经开方便门示真实相深固幽远无人能到。"
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          "你知我不知我到你不到彼此自分明咄哉黄面老"
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          "居士何曾是默然文殊不二妄加呈白云影里怪石露只可惺惺不可名"
        ]
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        "text": "金刚经凡所有相皆是虚妄若见诸相非相即见如来。"
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          "明明百草头明明祖师意衲僧若恁么何曾摸著鼻"
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        "text": "经首题火字。"
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          "以字不成八字错碧眼胡僧难注脚我土聪名人强名天将夫子为木铎"
        ]
      },
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        "text": "迦叶召阿难。"
      },
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          "金襕传外别何传蓦召阿难似可堪倒却门前刹竿著阿难依旧被他谩"
        ]
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        "text": "达磨面壁。"
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        "lines": [
          "老胡九年冷坐争奈无人勘破我若当时看见劈脊一拳打倒"
        ]
      },
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        "text": "五祖弘忍大师。"
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          "谁是前身孰后身分明有口也难伸无端累彼周家女疑杀世间多少人"
        ]
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        "text": "忠国师三唤侍者。"
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          "国师三唤出枯肠侍者连声举广长负汝负吾重注脚至今天下乱抟量"
        ]
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        "text": "南岳怀让禅师。"
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          "恁么来兮甚么物不似一物还似屈堂堂直下用无私后代儿孙施棒喝"
        ]
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        "text": "青原因僧问佛法大意曰庐陵米作么价。"
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          "青原老吃庐陵饭米价犹来似不知端的见他何大意莫教孤负两行眉"
        ]
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        "text": "马祖三十年不曾少盐酱。"
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          "马祖说法足盐酱尽十方人皆供养若是衲僧沾著唇一条穷命通身丧"
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        "text": "百丈卷席。"
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          "马祖升堂百丈卷席分明一贯两个五百"
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        "text": "马祖不安。"
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          "日面月面昼夜常现孰信盲人却自能见"
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        "text": "百丈再参马祖。"
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          "马师喝下意非常百丈聋时据有方堪笑而今效颦者谁知黄檗舌头长"
        ]
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        "text": "百丈野狐。"
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          "不昧不落舌拄上𦠍一任诸人胡穿乱凿"
        ]
      },
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        "lines": [
          "不落不昧声出皮袋百丈野狐两个一对"
        ]
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        "text": "南泉牧牛。"
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          "不如随分纳些些一种风流出当家两角横分开正眼腾腾任运自生涯"
        ]
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        "text": "古德庄上吃油󰔘。"
      },
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          "偷吃油󰔘阿谁见你不说不知不识廉耻"
        ]
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        "text": "盘山云光境俱忘复是何物洞山云光境未忘复是何物。"
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          "忘未忘时境复何思量贫恨一身多可怜昔日王羲之却写黄󲊷换白鹅"
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        "text": "东寺云心不是佛智不是道劒去久矣尔方刻舟。"
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          "冲开碧落松千尺截断红尘水一谿饱食高眠人不识日从东畔又沈西"
        ]
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        "text": "庞居士参马祖问不与万法为侣者是甚么人祖云待汝一口吸尽西江水即向汝道。"
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          "一口吸尽西江水多少行人作道理野老年来气力颓只顾早眠并晏起"
        ]
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        "text": "药山石上坐次。"
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          "不为不闲坐笑倒破灶堕有人来问我正好蓦面唾"
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        "text": "药山升座众才集便下座归方丈师著语云看破了也院主问其故山云经有经师律有律师争怪得老僧师著语云看破了也。"
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          "一看破二看破人人鼻孔下头大珍重诸人摸取好若摸错时休怪我"
        ]
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          "梵语唐言总一般言端端更语端端要知遮得何人眼试把牛皮子细看"
        ]
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        "text": "丹霞烧木佛。"
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          "木佛烧来身体煗眉须堕落面皮光明明果报无藏处堪笑时人乱度量"
        ]
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        "text": "沩山趯倒净󰦘。"
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          "百丈举起少火沩山直下看破翻身趯倒净󰦘压倒华林首座"
        ]
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        "text": "沩山见尼刘铁磨来师曰老牸牛汝来也磨曰来日台山大会斋和尚还去么山放身作卧势磨便出去。"
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          "一似戏话一似相骂得人一牛还人一马作卧便行可知礼也"
        ]
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        "text": "黄檗大唐国里无禅师。"
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          "参禅参见没师禅鼻孔依然口上边黄檗无钱沽酒吃诸人噇却酒糟眠参"
        ]
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        "text": "白马昙照禅师。"
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          "一生呌快活临终却呌苦拈起枕子时大虫元是虎珍重诸人切忌莽卤拟议商量西秦东鲁"
        ]
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        "text": "陆亘大夫问南泉肇法师也甚奇怪解道天地同根万物一体泉指󲊷前牡丹曰大夫时人见此一株华如梦相似。"
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          "天地同根物一体黄鸎嗁在深华里可怜大梦未惺人空听好音迷自己"
        ]
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        "text": "夹山参船子。"
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          "离钩三寸如何道一桡打入洪波跳忽觉来时自点头请续此句"
        ]
      },
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        "text": "李翱见药山。"
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          "云在青天水在󰦘药山无地可容身真金自有真金价终不和沙卖与人"
        ]
      },
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        "text": "南泉平常心是道。"
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          "平常心是道南泉是王老日用事无余全身入荒草"
        ]
      },
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        "text": "赵州四佛。"
      },
      {
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          "泥佛不度水堪笑赵州卖口嘴金佛不度炉丈夫谁肯受糊涂木佛不度火觌面何曾孤负我真佛内里坐无限平人多蹉过"
        ]
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        "text": "󲊷前柏树子。"
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          "赵州柏树子撑天兼拄地顶门眼豁开我却不是你"
        ]
      },
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        "text": "赵州因尼问如何是密密意州以指掐之尼曰和尚犹有者个在。"
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          "冷地分明事极精等闲触著便生情闲时事著忙时用会处应教用处亲"
        ]
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        "text": "赵州吃茶去。"
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          "逢人岂是闲开口堪笑都从语脉走留坐吃茶珍重去到底未闻师子㖃"
        ]
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      {
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        "text": "赵州洗钵话。"
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        "lines": [
          "吃粥了也洗钵去大似茫茫无本据有本据其僧自是无藏处"
        ]
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      {
        "type": "p",
        "text": "赵州狗子无佛性。"
      },
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        "lines": [
          "狗无佛性全提正令拟议思量蹉过穷命"
        ]
      },
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        "text": "临济三顿棒。"
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        "lines": [
          "连打三番不展眸更饶一拨始昂头筑拳鼓掌威狞甚虎头虎尾通并𭣣"
        ]
      },
      {
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          "临济枉遭三顿棒累及儿孙恨不消一报到头还一报至今代代不相饶"
        ]
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        "lines": [
          "最喜当仁不让人筑拳鼓掌绝踈亲可怜千百年前事直至如今有几人"
        ]
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      {
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        "text": "临济凡见僧入门便棒便喝。"
      },
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          "祖令全提继后踪示徒端不在从容棒头击起隈嵒虎霹雳轰腾卧海龙"
        ]
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        "text": "临济两堂首座同时下喝。"
      },
      {
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        "lines": [
          "一条拄杖两人扶试问诸人会也无满目堂堂通是汉几个男儿是丈夫"
        ]
      },
      {
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        "text": "僧问大随劫火洞然大千俱坏未审者个坏不坏随曰坏曰恁么则随他去也随曰随他去僧不肯后到投子举前话子装香遥礼曰西川古佛出世谓其僧曰汝速回去忏悔僧回大随随已迁化僧再至投子子亦迁化。"
      },
      {
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          "坏亦坏兮随亦随行人于此转猜疑山僧为汝分明说坏坏随随个是谁"
        ]
      },
      {
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        "text": "陈操尚书与僚属登楼次见数僧行来一官人曰来者总是行脚僧公曰不是曰焉知不是公曰待来勘过须󱅨僧至楼前公蓦唤上座僧皆举首公谓诸官曰不信道。"
      },
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          "罗笼不住唤无回犹是憨憨强主哉拶著返身蓦头掷衲僧行脚眼方开"
        ]
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      {
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        "text": "俱𦙆和尚。"
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      {
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        "lines": [
          "俱𦙆指头禅突出向人前一生用不尽直至到黄泉"
        ]
      },
      {
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        "text": "德山参龙潭。"
      },
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        "lines": [
          "潭不见龙不现亲到龙潭遭一箭纸灯吹灭眼方开棒上纵横光焰焰"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洞山解制。"
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        "lines": [
          "不出门草出门草大丈夫儿通蹋倒随流任运本来身徧界莫非无价宝"
        ]
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        "text": "令遵禅师因僧问如何是大乘遵曰井索曰如何是小乘遵曰钱贯又问如何是有漏遵曰笊篱曰如何是无漏遵曰木杓。"
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          "笊篱木杓钱贯井索灵利衲僧都来抛却丈夫自有冲天志万里天边飞一鹗"
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          "移章切音阳风所飞扬也。"
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          "居月切音厥菜也初生无叶可食。"
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          "式夜切音舍姓也。"
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          "桑才切音鳃颊顋一作揌。"
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          "五各切音咢雕鹗也。"
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          "要吞便吞要吐便吐投子投子圆前圆后"
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          "投子布出漫天网雪峰走入伊圈套当时一径转身行却使投子也疑我"
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          "捏聚成形人竞观仰山指示有来端要知逾过此色者暜请诸人试自看"
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          "迷悟都来第二头个中惟悟可为俦若还一息不󳵂悟触境依前随事流"
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          "兴化与三圣一出一不出君不见寒山拾得无处藏只为丰干太饶舌"
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          "无著当年去五台偶遇文殊接话陪前后三三多少数算来忽觉笑颜开"
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          "有问冬来意京中出大黄若人吞下肚屙净一条肠"
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        "text": "南院上堂赤肉团上壁立千仞僧问赤肉团上壁立千仞岂不是和尚道院曰是僧便掀倒禅床院曰者瞎驴乱做僧拟议院便打。"
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          "壁立千仞赤肉团作家相见面相看分明太杀分明甚不是其人吐气难"
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          "楚王城畔水东流逐色随声那得休若也英灵出类者腰缠骑鹤上扬州"
        ]
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          "托出门来是甚么低头归去重注脚末后句别无奇指点师僧不识伊同条生也不同死彼此双双奉不知奉不知为不当头劈脊挥"
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        "text": "盐官因僧问如何是本身卢舍那官云与我过净󰦘来僧移净󰦘至官曰却安旧处著僧送至本处复来问官曰古佛过去久矣。"
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          "日用无非是本身随声逐色不相亲觌面指呼犹不荐今古何尝有二人"
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        "text": "百丈惟政禅师有老宿见日影透牕问政为复牕就日日就牕政曰长老房中有客归去好。"
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          "牕就日日就牕不认物便认󰐈觌面唤醒无别事顿然独脱好归房"
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        "text": "雪峰因入山采得一枝木其形似虵于背上题曰本自天然不假雕琢寄长庆安禅师安曰本色住山人且无刀斧痕。"
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          "本无名与状雕琢便成文直下猛提取用去自超群"
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          "日日是好日何处辨端的曝得老韶阳是甚干屎橛"
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          "日里看山夜间打眠西来祖意十万八千"
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          "相骂饶你接嘴相唾饶你泼水若是云门糊饼切忌𫜪他滋味"
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        "text": "云居膺禅师因僧在房内念经居隔牕问阇𥠖念者是甚么经曰维摩经居曰不问维摩经念者是甚么经其僧从此悟入。"
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          "不问维摩念甚经云居彻底老婆心其间些子誵譌处多少行人认识神"
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        "text": "云居示众云老僧二十年前住三峰庵时魏府有兴化长老来问云权借一问以为影草时如何老僧当时机思迟钝道不得为伊置得个问头奇特不敢孤他伊云想庵主畣者话不得不如礼拜了退而今思量当时不消道个何必后因化主到魏府化乃借问山中和尚住庵时老僧曾问伊话抵对不得而今道得也未主遂举前话化云云居二十年只道得个何必兴化即不然争如道个不必。"
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          "何必不必两人平出觌面当机拦顋劈脊"
        ]
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        "text": "󲏭山问强上座曰佛真法身犹若虚空应物现形如水中月作么生说个应底道理曰如驴觑井师曰道则太杀道祗道得八成曰和尚又如何曰如井觑驴。"
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          "井觑驴驴觑井珍重行人休认影庞公叅见马大师一口吸却西江尽"
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          "子归就父父全不顾彼此两忘浩然独步"
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          "有句无句如藤倚树双手劈开全身独露树倒藤枯句归何处大笑呵呵正好面唾"
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          "不生一念还有过焦尾大虫当面坐问著韶阳老古锥须弥山子来遮我"
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          "杀佛杀祖云门露机轮绝处难回互文殊握剑逼如来尽法无民谁解顾"
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          "西来祖意坐久成劳神光不会立雪齐腰"
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          "如何是佛麻三斤洞山浑是一团筋说与世间人不信无言童子笑欣欣"
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          "滴水还将滴水醻分明非马亦非牛可怜逐浪随流者不见天台暗点头"
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          "杖林山下竹筋鞭拈起元来手指尖放下莫嫌无觅处通身枝节自天然"
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          "蹋著秤锤硬似銕哑子得梦向谁说净名杜口于毘耶释迦掩室于摩竭"
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          "未出已出当面不识直指曲谭莲华荷叶"
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          "青绢扇子足风凉汾州用处不寻常龙袖拂开全体现万象明明绝覆藏"
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          "水出高源迥异流五湖四海不同俦滔滔流向人间去罕遇亲曾到地头"
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          "长水如是问瑯琊如是畣清净本然云何忽生山河大地"
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          "巨海垂香饵漫天布网罗从他吞跳者我只笑呵呵"
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          "不用求真唯须息见如何若何拦顋劈面"
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          "说有道无徒费力现身无语较些些鹁鸠嘴也鹁鸠唬百怪千妖总一家"
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          "从来佛法无多尽力当胷一拳顿令凡胎俗骨便成大觉金僊"
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          "尽力道不得底句不在天台定南岳蹋穿草履归来自笑错下注脚"
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          "正法眼藏破砂盆盖覆乾坤海岳昏从上家私狼籍下代代儿孙一口吞"
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          "如何是佛烂东瓜笑倒樷林老作家白鹭下田千点雪黄鹂上树一枝花"
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          "正当与么时验贼不验贼可怜者汉子将谓别商量"
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        "text": "答颂"
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      {
        "type": "p",
        "text": "因侍者问洞山偏正五位偈旨师曰逐位念将来者朗诵云正中偏三更初夜月明前莫怪相逢不相识师打云还识么偏中正失晓老婆逢古镜分明觌面更无真师打云还见么正中来无中有路出尘埃但能不触当今讳师打云合取口兼中至两刃交锋要回避好手还同火里莲师打云还知落处么兼中到不落有无谁敢和师打云落在甚么处祗如人人尽欲出常流折合还归炭里坐又作么生师打云又恁么去也者云请和尚各为颂出师颂曰。"
      },
      {
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        "lines": [
          "正中偏一棒当头绝谓言直指分明人不会逐语生情堕正偏"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "偏中正一棒当头全正令若人不会更寻思蹉过自家穷性命"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "正中来棒下无生击处开离相离名全体现纵横任运出尘埃"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "兼中至一棒当头没回避自古当仁不让人临机各各全意气"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "兼中到一棒当头绝素皂任运相将只么行谁更昏昏炭里坐"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因阅大慧颂汾阳十智同真云兔角󱷐毛眼里栽銕山当面势崔嵬东西南北无门入旷劫无明当下灰师曰此颂只有当面二字间隔似乎两橛不若壁立二字妥贴复阅觉范颂乃述一颂曰。"
      },
      {
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        "lines": [
          "十智同真面目全行人不荐可生怜故将条棒当头打直指同真与要玄"
        ]
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        "text": "因众禅者颂洞山尊贵话并著语呈师师乃著语云气格生成复颂曰。"
      },
      {
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        "lines": [
          "从来气格自生然无位真人面目全若也有人来问我当胷劈脊祗麤拳"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举沩山云老僧百年后山下檀越家作一头水牯牛左脇书五字曰沩山僧某甲当恁么时唤作沩山僧又是水牯牛唤作水牯牛又是沩山僧自古至今答者不少老僧亦答云分身两处看复颂曰。"
      },
      {
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        "lines": [
          "分身两处看圜通无畔𡶨纵设万般名难离者个汉"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "潘吴二道人以海底泥牛四句偈乞注解师云余智识暗短不能诠释但有六十棒在二十棒打高峰和尚四十棒打二道人然后为汝下个注脚若作棒会入地狱如箭䠶不作棒会入地狱如箭䠶更试问二道人合作么生。"
      },
      {
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        "lines": [
          "海底泥牛衔月走空中木马怒雷㖃蓦然跳上脊梁骑拍手呵呵笑破口"
        ]
      },
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        "lines": [
          "嵒前石虎抱儿眠日炙风吹知几年忽觉㘞然声振地翻身直过九重天"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "銕蛇钻入金刚眼一念回光即便见见得分明没两人依旧从前本来面"
        ]
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      {
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        "lines": [
          "昆仑骑象鹭鸶牵约不后兮推不前直下须明无异旨莫随言语乱钻研"
        ]
      },
      {
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        "text": "佛祖赞"
      },
      {
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        "text": "接引佛"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "东土西方本无窠臼安住其中号无量寿为引众生伸出只手谁知倒致人生情窦争似老僧拦顋劈口"
        ]
      },
      {
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        "text": "释迦出山相"
      },
      {
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        "lines": [
          "六年苦行毕竟何为打失两眼拾得双眉若人欲识山中事观著容颜应好知"
        ]
      },
      {
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        "text": "文殊大士"
      },
      {
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        "lines": [
          "文殊大智利师儿亲踞地过去七佛师即今谁弟子辈辈大丈夫自有冲天志"
        ]
      },
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        "text": "出山大士实印禅人请"
      },
      {
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        "lines": [
          "菩萨曾有言无刹不现身入山与出山何曾有两人须知三十二彼此总同伦但肯回光看实印本无文"
        ]
      },
      {
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        "text": "大悲菩萨"
      },
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        "lines": [
          "大悲菩萨真大悲所以现出多双手非为图自显神通只要诸人各知有"
        ]
      },
      {
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        "text": "达磨渡江"
      },
      {
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        "lines": [
          "闻道单传直指风自家不识复何宗祗为渡江乘一苇至今人错道神通"
        ]
      },
      {
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        "text": "玉芝禅师像有序"
      },
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        "text": "芝初叅金陵碧峰居问如何是不落人圈缋居与一掌芝遂大悟。"
      },
      {
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        "lines": [
          "当头一掌永绝伎俩跳出圈缋天下牓样师子将儿绝后随一任横行于海上"
        ]
      },
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        "text": "抱璞师摹禹门和尚真恳师云求师兄写得七八句师云一句也没有云就将一句没有为题师乃书云"
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        "lines": [
          "老和尚没窠臼赞莫及骂奚丑所以不肖儿一句也没有"
        ]
      },
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        "text": "复写七八句"
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        "lines": [
          "蔼蔼株松堆堆块石端坐蒲团人天莫测尔我皆承嗣岂堪为法则那个男儿不丈夫阿谁赖者秃老贼咄"
        ]
      },
      {
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        "text": "云门湛和尚"
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      {
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        "lines": [
          "湛然湛然讲经说禅谁知此老初未尝言欲识真实面目俨然"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "自赞"
      },
      {
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        "text": "破山明请"
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      {
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        "lines": [
          "不识好恶不分皂白人若问著当头便楔无法与人那来賸迹如是为人何有知识且道阿谁密云老贼"
        ]
      },
      {
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        "text": "又费隐容请"
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        "lines": [
          "描不成兮画不就赞何益兮毁何及从来千圣不能识一切时人妄拟测一条白棒唯直指所以千古为摽格"
        ]
      },
      {
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        "text": "又朝宗忍请"
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        "lines": [
          "要我写两句谁知一字无有眼解睁眎有口却卢都手握骨律棒问著打头颅为甚如此千峰势到岳边止万派声归海上除"
        ]
      },
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        "text": "又万如征请"
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        "lines": [
          "者个阿呆不辨是非拈条白棒不分彼此恁么为人恶声满地万如万如描他争底一火焚之免及相累"
        ]
      },
      {
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        "text": "又木陈忞请"
      },
      {
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        "lines": [
          "者个阿呆真阿呆一味一生自勉强据个单传直指人彻骨彻髓一条棒天下那有者等善知识不顾诸方嫌与谤咄"
        ]
      },
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        "text": "又牧云门请"
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      {
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        "lines": [
          "者老汉只可看不可判拈条棒子当头打一一鼻头穿一贯正眼从来廓顶门历历緜緜续不乱"
        ]
      },
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        "text": "又林野奇请"
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        "lines": [
          "咄哉者秃有眼如盲有口若哑手拈条棒问著便打不知落处问取林野"
        ]
      },
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        "text": "又禹门大众请"
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      {
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        "lines": [
          "咄哉者秃汉处处没留恋只者也须送火中兔占禹门古禅院"
        ]
      },
      {
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        "text": "又金如玉居士请"
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        "lines": [
          "居士写我像乞我还自题毁且自不肯赞亦岂自宜言语道自断心行亦无为故拈一条棒当头直指伊"
        ]
      },
      {
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        "text": "又一生禅人请"
      },
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        "lines": [
          "有身自有住处有口自解说话是乃人之牓样不必老僧张挂"
        ]
      },
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        "text": "又淳甫程居士请"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "咄哉邨僧觌面无情一条白棒打人自惺"
        ]
      },
      {
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        "text": "又敬桥张居士请"
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      {
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        "lines": [
          "朝朝礼拜夜夜烧香正当日中影短形长忽若会得觌体全彰"
        ]
      },
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        "text": "又冶堂孙居士请"
      },
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        "lines": [
          "可怜者个痴和尚不见人我是非相故据条棒直指人问来一味当头杖孙居士高著眼面上无瞋真供养将此深心奉尘刹满目看时谁异样"
        ]
      },
      {
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        "text": "又定甫万居士请"
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      {
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        "lines": [
          "者老痴子不愿上堂岂肯上纸君不见庞居士不与万法以为侣马大师一口吸尽西江水"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "自家面目自家题自家意思自家知自家书在自头上不知人道我何为"
        ]
      },
      {
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        "text": "自题行乐"
      },
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        "lines": [
          "高山流水长松下倒茗吹炉谁不乐默想世间人罕知唯有青天红日烁"
        ]
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        "type": "head",
        "text": "偈"
      },
      {
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        "text": "示明极禅人极号元暗"
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "明极看来无实法暗元识尽少人知蓦然明暗都翻转脱体全身奋振威"
        ]
      },
      {
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        "text": "龙池和尚送天隐禅师掩关偈云老衲于今不坐关既无住也幸无闲何曾进又何曾出只在寻常天地间池命师和"
      },
      {
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        "lines": [
          "某甲分明没启关通身无处觅忙闲也无门进无门出只么堂堂任运间"
        ]
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        "text": "水西门庵示息机上人"
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      {
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        "lines": [
          "未悟头头欲息机悟来息息露全机有人来问庵中主向道门开对水西"
        ]
      },
      {
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        "text": "天隐和尚病中以二偈求正师因复之"
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        "lines": [
          "生也如是死也如是死死生生如是如是"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "来是谁来去是谁去吾与正之非是言句"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示闻圜居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "闻去闻声闻是妄返闻闻性也为权豁然声性都翻却两耳门开向两边"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "登会稽海口大峰山顶兼似墨池王居士"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "行到山穷水际时偶然句得半联诗满口向人言不尽谩将东海作书池"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "别石篑陶太史"
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "华事纷纷春尽头杖藜随意且悠游谢辞檀越何方去万里天涯一步收"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示出尘上人"
      },
      {
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        "lines": [
          "莫徐妄想莫求真凡圣都庐祗一尘信脚便行轻趯破了然无事自󳵂人"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次尽我居士韵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "野老欲吟诗偶得天机趣忽闻簷雨声滴滴惊人句"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "静中偶成"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "自得忘机趣诗成不假言松风宣雅韵涧水吐清联我本无心听伊何到耳传只因吾独惺物物皆灵然"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次同叅慧毂轮韵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "千里同风事何缘叹别离道人行履处了了当如斯月落树无影风清云不驰去来一片地任运复谁之"
        ]
      },
      {
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        "text": "同史省庵登山顶为示"
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        "lines": [
          "扶笻直上到峰巅破衲和云就石眠睡到不知红日落醒来搔首问青天"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "过戒珠庵"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "策杖出幽行兴来身也轻虎哮山欲动鸟起树犹惊菊𣆶新霜艶秋深古木清殷勤末后句衲破戒珠呈"
        ]
      },
      {
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        "text": "赠云堂师"
      },
      {
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        "lines": [
          "世间何物更堪怜惟有白云在处闲来去高祗曾不碍了无痕迹落谿山"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "山中四威仪"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山中行没途程常独步了无生"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
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          "山中住无来去莫动著中心树"
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          "山中坐净嬴嬴微风吹白云里"
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          "山中卧非懒堕有人问拳打倒"
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          "乾坤一个故茅庐极目寥寥四壁虚但识此身为住计了无归路自如如"
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          "一卷经看曾未了不知日已坠西冥悠然独坐无人会掀起松牕待月明"
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          "野老栖迟处烟岚作布裘云开岳露顶风鼓树摇头径僻苔封砌谿深草覆流年无客访道日与鹿为俦"
        ]
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          "策杖乘幽兴穿云入碧山不闻樵子语祗见鸟关关日久石生藓年多人起斑临流清览照自觉也苍颜"
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          "嗟见世间辈唯思积累多心猿忙似箭意马走如波劝尔不肯歇教吾争奈何到头将不去空手见阎罗"
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          "拄杖拈持力荷全条条绝后与光前堂堂直下堂吾用打发其人续正传"
        ]
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          "青山叠叠万重云无事幽人不解文自拭一双清白眼笑看明月破黄昏"
        ]
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        "text": "示医者"
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          "灵山会上大医王济世全凭没病方但指世闻俱药草了无热恼与清凉"
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          "叅禅莫妄想亦莫著除妄一念未生前试看底模样"
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          "叅禅一著子不假异方便须著自回光悟取本来面"
        ]
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          "叅禅叅直指毋遭岐路使竖起銕脊梁直下超生死"
        ]
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          "叅禅直叅直莫著心意识千差万别来直下当头截"
        ]
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          "叅禅叅自󳵂撒手复何求赤身如白刃谁敢犯当头"
        ]
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          "叅禅欲吐气须叅转身趣转身吐气时语语无賸句"
        ]
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          "叅禅节要处切莫顾危凶当机擒虎兕信手捉狞龙"
        ]
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          "叅禅叅真实莫叅口头弄终不哄他人到头终自哄"
        ]
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          "叅禅贵正因弗用记时辰佛法无多子久长难得人"
        ]
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        "text": "游庐山东林寺次壁问韵"
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          "万物本吾元一体谁云尘复亦尘开男儿自到心空处蹋破乾坤孰去来"
        ]
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        "text": "霞标管居士述无用书谓复礼法师问偈为真妄二字所缚不出理障清凉圭峰所荅亦为真妄二字没溺未见超方句寂音所拟战胜二老然无󱸱全妄情二句亦未免词病拙偈虽不工然跳出诸公之网偈曰立真取净性妄即从兹起若了真非真妄亦何须止法法不曾生心心勿终始明暗两无功取舍懵兹理佛不入涅槃我不出生死师曰无用句调虽工似莽荡欠谛当因次韵"
      },
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        "lines": [
          "本来法本净因昧分别起念念不昧时心心从此止本来非末初那得有终始示语叅玄人应叅本来底吾今本本来一口吞生死"
        ]
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        "text": "黄檗山观叶相国壁间诗以偈次韵"
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          "及第心空选佛场个中无地列隅方一豪透体豁惺眼十界通身现法王迷去妄分人与我悟来了却短和长回头直下情无倚便是高登彼𡶨航"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "贫僧偏爱破家穷赤体条条露骨风历历我人皆实相明明心镜总真空月明虚白连天碧日照云霞暎水红声色摩尼不堕数祗因逐物著西东"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "本心地不涉阳阴迥出乾坤覆众岑万法马师都吸尽一人庞老绝追寻全身用去头头现觌体行时物物沈外境内神无觅处须知凭悟本来心"
        ]
      },
      {
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        "text": "示定观禅人"
      },
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          "返照回光直下观无干东北与西南十方世界全身现一切人天正眼看"
        ]
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        "text": "示时默上人"
      },
      {
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        "lines": [
          "未悟已前时荐得方堪默契本来人若将纸墨认为法误赚阇𥠖非老僧"
        ]
      },
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        "text": "诞生禅人乞䇿进语"
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          "进在其中退亦中当人无路可通风拟心更欲期精进不若回光省旧容"
        ]
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        "text": "示雪浦琮禅人"
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          "利如锥疾如箭若能行超方便"
        ]
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        "text": "送修密禅人省亲"
      },
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          "母想子归因远远子思省母亦迢迢母子本来真面目历然觌体没途遥"
        ]
      },
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        "text": "示咸济禅人"
      },
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          "自济济人须假悟若还无悟总徒然男儿当𤼵丈夫志动静忙闲紧著鞭"
        ]
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        "text": "纸炮"
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          "顶门一窍透灵机满肚无明火𤼵挥声振十方人尽觉㘞然喜跃动容威"
        ]
      },
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        "text": "复方侍御震孺"
      },
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          "日𬉹风吹雨打明明直指原䌛处处全体独露超过世出世头"
        ]
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        "text": "示聚我居士"
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          "万聚丛中我独尊独尊那怕聚纷纭头头色色非他物大地乾坤一口吞"
        ]
      },
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        "text": "示彻源禅人"
      },
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        "lines": [
          "随流生死故无穷悟彻源头返本宗个里不容人我相从来千里乃同风"
        ]
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        "text": "传法偈"
      },
      {
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        "lines": [
          "本法岂䌛传䌛传本法传今传传本法本法本谁传"
        ]
      },
      {
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        "text": "示灵根荷讲主"
      },
      {
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        "lines": [
          "世出世间不二法一身通荷无余事阿谁不是丈夫儿祗恐未堪如来使"
        ]
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        "text": "无心用禅人乞偈"
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          "祖师西来直指人心多少行人错认识神通身觅心不可得身外无心用本人"
        ]
      },
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        "text": "师梦中得染深青牯牛之句乃自联云"
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          "染深青牯牛那肯更回头通体苍烟色明明迥类流"
        ]
      },
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        "text": "化缘偈"
      },
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          "为僧一味无他事要化檀那契己躬个事人人皆具足信手拈来用不穷"
        ]
      },
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        "text": "明道崔居士乞偈荐亲"
      },
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          "若惺自己安身处河沙父母同个面但将此语县高堂一度看时一度荐"
        ]
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        "text": "居士五旬乞偈"
      },
      {
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        "lines": [
          "夕阳西去水东流人老何曾见白头能向个中高著眼暜观法界共同俦"
        ]
      },
      {
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        "text": "荅朱居士"
      },
      {
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          "非僧非俗者个汉两处圜通无畔𡶨翻身直蹋上头关入佛入魔只一贯"
        ]
      },
      {
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        "text": "示沈大司寇演"
      },
      {
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        "lines": [
          "山僧无别示白棒当头指顶门眼豁开自证冲天旨"
        ]
      },
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        "text": "觉圆敏禅人病中乞偈"
      },
      {
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          "维摩居士病非病禅者反为作病看忽觉病身身本觉始于法法自然安"
        ]
      },
      {
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        "text": "示张大司宪玮"
      },
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          "一切二边俱坐断本无中道可须安掀翻海岳无人会白棒当头为指南"
        ]
      },
      {
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        "text": "示李孝廉鲁"
      },
      {
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        "lines": [
          "个事从来本呈露认著名言却遮护剔起眉毛著眼看脑后见顋方契悟"
        ]
      },
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        "text": "居士乞偈荐亲"
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        "lines": [
          "生亦如兮死亦如如如之外尽皆虚欲知父母安身处忉利天宫亦不居"
        ]
      },
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        "text": "题冶堂孙居士像"
      },
      {
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        "lines": [
          "本分本来岂从造化而成非俗非僧亦因假餙以立一念不生全体见脚蹋芒鞵头顶笠独行独步迥堂堂自在自䌛唯自适咄尽力跳不出"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "题圣缘唐居士像"
      },
      {
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        "lines": [
          "请居士自珍重莫舍凡缘取圣缘取舍之情生死本情无取舍独超然咄"
        ]
      },
      {
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        "text": "佛事"
      },
      {
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        "text": "为亡僧举龛来无一物去无𦊱碍信脚便行管取自在举火光焰焰净嬴嬴南北东西无可不可以火苣打圜相云会则徧界分身不会与你把火。"
      },
      {
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        "text": "为守元师入墖以杖指墖云尽十方世界是个无缝墖复敲墖门云且道者一缝作么合杀以手举灵骨送入云请师兄塞却。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为豁然师煆骨纵然皮肤脱尽白骨也须火煆惟我师弟豁然却具者般体𫨻以火苣打圜相云大众会么撺火苣云看。"
      },
      {
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        "text": "为通亮举龛通亮通亮对我曾呈伎俩即今恐汝忘之助汝三下拄杖以拄杖击三下云直须信脚而行莫管人间天上。"
      },
      {
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        "text": "为廻泉讲主举火隔墙见角便知是牛隔山见烟已知是火而今对众相举且道是个甚么真实告报诸人切莫当面蹉过。"
      },
      {
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        "text": "为景西起龛叶落归根仰手覆手木马翻身泥牛解走举火般若大智如大火聚举似诸人急著眼觑撺下火苣捬掌云还见么。"
      },
      {
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        "text": "为乘白举火乘白烧化密云举火呈示大众无可话堕撺火苣云虽然如是直令彻骨透光明十方世界无处躲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为青州佛实举火郑州梨青州枣万物无过出处好实禅人还知么若知出处便解当处出生随处灭尽则不见生死去来之相从来寸步未尝移那涉山东与山西实禅还会么若犹未会撺火苣云老僧助汝一把火照彻面门离处所。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为超闻下火千做万做不离者个南北东西信脚行地狱天堂如梭过。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为无拘起龛无拘无拘生死俱虚自领而去顿证无余。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "为正闻化主下火生时为众竭力死却要老僧烧全体光明自圜照十方国土任逍遥。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "杂著"
      },
      {
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        "text": "五家语录序"
      },
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        "text": "五家语者自达磨西来至六传再四世法徧中华禅备众体机语不一无心而分自成五家故谓沩仰临济󲏭洞云门法眼然机用虽似五家无非直指之旨𥠖眉居士刻兹语录可谓承上启下先后包含阅是语者可尽五家差别之元以明自己差别之智总归当人本地风光全机大用出于文字之表则谁见有五家儿孙空王佛田库奴以至狐狼野干到来总与三十棒为甚如此者里放过即不可。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "教外别传序"
      },
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        "text": "老僧向读大慧语见拈水潦和尚因缘谓潦才举扬便卖弄者一蹋云自从一吃马师蹋直至如今笑不休渠又何曾有峰峦叠翠涧水潺湲𡶨柳含烟庭华笑日鸎嗁乔木蜨舞芳樷底说话来古今洪词便利无过此老看他恁么举示则不专在言句尖新唯贵提其至要而已云何至要不见他室中问僧德山见僧入门便棒临济见僧入门便喝雪峰见僧便道是甚么睦州见僧便道见成公案放汝三十棒者四个老汉还有为人处也无僧云有大慧曰劄僧拟议大慧便喝出遵璞闻之忽然脱去从前恶知恶解遂成个洒洒地衲僧又鼎需入室大慧问曰内不放出外不放入正当恁么时如何需拟对大慧以竹篦打三下需忽大悟又大悲闲长老入室大慧问不与万法为侣者是甚么人闲曰扶不起大慧云扶不起是甚么人速道速道闲拟对大慧便打忽然大悟可见棒喝急切要密开人正眼脱人情解无过此也所以老僧生平不解打之遶唯以条棒一味从头棒将去直要人向棒头拂著处豁开正眼彻见自家境界不从他得迥出教内教外名言则方知𥠖眉居士所集从上佛祖机语决定不是文字方能撩起便行罗笼不住呼唤不回直饶如是只堪自了若论战也各各力在转处不滞玄妙理致一味活捉生擒向上全提本分一著超佛越祖独脱单行纵夺自䌛杀活自在能治一切名言不坐死地不瞎人眼方堪利己利人其或未然且向者册子上东觑西觑忽然觑著却来老僧手里请棒吃既是觑著因甚却要吃棒还有缁素得底么若缁素不得且莫轻拟棒喝著。"
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        "text": "日睿程君乞题小象"
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        "text": "夫题者名之也名者名其形也名其形者形不能形也形不能形者其形虚也况其名哉矧曰小象又曰影象皆非本质之谓也若夫题其影而不题其本可谓影之有影转转逐末而莫之反余不能影上生题而复题其形形也者于父母生之也且夫未出母胎男也女也俱弗得而知弗得而知者名弗得而立也若反至夫父母未孕之前又何状哉君若向父母未孕之先状其象来余亦向父母未孕之先为君题。"
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        "text": "密云禅师语录卷第八"
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          "鱼开切音暟痴也。"
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          "设职切音识抆拭揩也。"
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          "其吕切音巨朿苇烧也。"
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        "text": "密云禅师语录卷第九行状附　　　庶九"
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        "text": "师讳圆悟号密云荆谿蒋氏子四岁有成人之度坐若禅思八岁知念佛每至春三二月辄动世间无常之想念尤猛切二十六岁因󲰥坛经发心参究计明大事因缘二十七岁负薪过山弯突见堆柴有省三十岁弃妻孥从幻有传和尚脱白执爨负舂身任众务不以为劳独念己事未明岁月飘忽为之积忧成疾三十三岁纳僧服矢明此事告传掩关千日传虽屡变徵师师固未尝爽厥玄旨然传独不肯师师亦终不自肯以目前昭昭灵灵一似有物如是者复六载一日偶城归过铜棺山顶豁然大悟觉情与无情焕然等现觅纤豪过患不可得师固常论剂限所悟即有向上向下最初末后如世尊覩明星初祖契拈华还有向上事也无还有末后句也无诸方谓埽除悟迹取东坡手忘笔笔忘心为喻老僧直不谓然尝有颂云迷悟都来第二头个中唯悟可为俦若还一息不由悟触境依前随事流五祖师翁靠此一著子如座须弥山圆悟道暂时不在即不堪良有以也其悟处尅的如此时传和尚已先入燕都四十岁偕报恩修特往省觐传见便问老僧离你辈三载还有新会处也无师即出曰有传曰何不呈似老僧师曰一人有庆万民乐业传曰你又作么生师曰某甲特特来省觐和尚传曰念子远来放你三十棒师珍重便出一晚同众侍立次传曰如人落水坐观成败不救一救师即推󲾏众兄弟出众不从师曰争怪得某甲又一晚问是大尽小尽有者道是小尽有者道莫是大尽师曰敢保不在历本上论量嗣是传故为师示以师王迷子之法师亦为传纵以狻猊返掷之威门外人见方心魂欲死而传与师师资相契已超然情谓之表矣四十二岁告传还南上天台探禹穴为周海门陶石篑王墨池所赏识三公皆海内人望复留神空宗有素师与之本色相见脱略窠臼益敬服师师后道化阐于海东由三公始也四十六岁传返龙池师因归省传问你到诸方曾见什么人师以󱯾打地以手拍厀传曰你许多时一些气息也无师曰和尚疑则别参传乃挝鼓集众付师衣拂师坚辞不受传诘其故师曰待师天年然后行止听缘耳复命师及修入室嘱累扶持佛法师即呈偈曰若据某甲扶佛法任他○○○○○都来总与三十棒莫道分明为赏罸传由是默喜以为可倚以支临济也四十九岁传没师心󲕑席苫枕𠙽如󲕑所生者三年五十二岁心󲕑毕众请继传开法乃升座举扬号令森然至若提唱本有指踪极则皆前此诸方所未见闻者葢禅宗自宋元以还嵩少之󲊷久已流为传习即江西湖南别有商量浩浩匪緜在工夫即密在话头列圣纲宗至为绳墨死尽不道无禅只是无师天葢假师一掀翻露布洞示真元后三十年来说法之式骎骎复返正始者师实启之自此出世六坐道场祇以一棒接人如大火聚触著便烧如太阿劒血不濡缕如金翅鸟劈海直取龙吞使学人言语道断心行处灭琉璃󰦘擈落粉碎摩尼珠蓦面白拈唯余条条赤手又遭截去升天伎俩枯竭无余掷地金声不假回顾直饶乾坤大地草木丛林尽为衲僧异口同声各置百千问难棒头一指靡不结舌亡锋三贤未晓十圣罔通等玅二觉曝顋龙门更饶佛来祖来不可放过超佛越祖放过不可大矣哉一切众生之平等寂灭光明幢也住五年百废具修以故山行道意殊不乐一日因事上堂举话毕良久曰者里无人证明且向别处寻讨下座便行五十七岁游匡庐将之衡岳矣天台诸山削牍迎住古通玄寺茅堂草座山衲十数辈师为朝参暮请一如坐大宝坊俨临万众无异也五十九岁复迁金粟广慧寺破屋败椽始或𫗴粥不继居六年远迩来学如赴召师无作无为而大厦崇成食堂几满万指初师出龙池梦至一处见巨井足饮千人适葢亭其上有伟衣冠者进曰此师住处也金粟故有千人井葢前定云六十五岁复徇闽人之请阐法断际故山曰黄檗者仅五阅月返度岭而甘露霶濡群萌甲折有男子盲无所见向师求示师为开觉其来也扶杖而至其往也掉臂而行矣清漳王大司宪志道亦致书通所得曰法锡南来遂令黄檗千年道场俨然未散祇此道场非古非今然不因师来争知非古今也大师为人不惜身命宁使󲕑身失命终不为开第二门彻骨彻髓独超千七百则而远近传者多作棒头商量或言可度有智人不可度无智人或曰止可度未悟人不可度已悟人如此等见苍天苍天敝漳近有僧归述六月一日上堂若汗淋淋时是干爆爆时如何若干爆爆时是汗淋淋时如何此是向茫茫无可据中抉出人人眼睛令他自见其法施之惠及四众皆此类六十六岁又应鄮山阿育王寺先是明州黄司李端伯久参寿昌不契因赴春闱小憩匡庐夜坐有省然开口则碍虽屡激博山莫去膺至是赴官见师语大惊异因多方请师具道所以愿见之意师乃就之故开堂日指法座者便是司李大护法于庐山开先寺撞倒底銕山今对人天众前扶起去也还见么遂升一众哗言善司李亦脱然首肯故为师作真赞曰菩萨面夜叉心恶声流󳰲满丛林禹门浪急龙腾处翻转山河大地沈佛也打祖也打眼光烁破四天下阿师大似败家婆教得孩儿会相骂牛头没马头回狂风骤雨满天来四方八面相追逼纵有神通掣不开行󱯾僧会不会󴐆后一椎百杂碎沙界众生结大冤秃奴忒杀无慙媿风颠汉老成魔诸方那个奈伊何岩头独现大人相直向德山头上屙然师殊无肯可司李之意一回相见必深锥痛拶不以檀越作从官少为假借微独李也方侍御震孺谒师天童语及工夫不切实师劈面便掌方矍然汗下遂呈偈曰倚墙靠壁多生迷赚海偷天似也无劈面元来真个热更从何处说糢糊与王大司宪之言前荐得一皆要津把断宁使生身䧟地狱不将佛法当人情师之绝情离识第一相为人为若此也住鄮山三月复为绅士与司李请住太白名山当是时师腊既日高寺䂓模又极宏大建炎之殿上千云日一朝从草莱中欲斩新扶起师固谦让未遑也乃不数年而幻出宝坊飞楼涌殿万础千楹崇宏壮丽冠绝一时然犹不足以居来学计袂连踵接而至者极衣冠之国达羁縻之邦公卿贵人接足顶礼魋结编发之君长多自重译函书问道由是名闻九重将葺长于大报恩寺缵成祖文皇之绪俾师唱道留都师以老疾愿终林麓再辞不赴识者犹为叹服葢师生性刚直壁立万仞意有不可撩起便行门弟子有持某宰辅书住某院者师深痛绝之尝语学者贞观向道欲瞻风彩上表逊谢往返三四引颈就刃神色俨然吾敬道信大师茅茨石室累烦圣主且请前行吾从别道澡身净发结跏趺逝吾敬汾阳无业𠇾心息念断绝攀援赐紫及号力陈昔誓收付有司恬然受刑吾敬芙蓉道楷牢著草鞵腰包住院去就之间轻同学子不为蚖蛇恋彼窟穴吾敬应庵华祖魏国弘基欲为龙池标师一牌直峻辞谢却他可知矣故师住天童十又一年拂衣者三皆为缁素强留而止至辛巳季秋幡然出门万众挽之不可将比云鹤遨游海天矣为祁大中丞彪佳与兄骏佳要止别业故栈绝往来省师酬应然四方问道者日户屦晨满如市莫能禁也七十七岁明州宋海宪特遣使迎师还山且托中丞劝驾不得已过甬水以天童嘱累宋公径取道入天台仍住通玄寺通玄山纡路僻涧肃林寒又穨废久师旋为葺理而学者力作攻苦加诸敺逐有㒒隶所不堪者益亲依奔赴而至至孟秋七日师以衰顿之故竟尔趋𡧯焉世寿七十七僧腊四十四六坐道场说法二十六年化溢支那言满天下以至日南景慕海外钦风且祠奉为中兴临济之祖矣乃晚年愍世说法者多陷牛迹著说累数万言极论之不已若是其龈龈何也师固曰与之直辩到底待他开口不得枯竭无余无可奈何彼自心折而休矣故彼曰身见则以身见激扬之曰一橛头则以一橛头发挥之曰极麤一棒则以极麤一棒整顿之或援古德机缘即折之以古德机缘或攀从上纲宗即谳之以从上纲宗或流为世谛言谭纰说缪论即断之以世谛言谭纰说缪论唐子元竑有言彼示与师轧者其人大都负大力深智鸣钟鼓撼山岳以相加遗而师晏然踞坐张空拳而八面应之攻者屡变应者不变无不给也即无不摧也使后来聪明辩智之夫知此道果不借他力废然失其增上慢心𫖯首以入炉鞴其知言哉卒之师说出而风闻寰海江湖闽粤之人虽厌饫保社操𨱄斧而山边水边者莫不怃然自失愿就弟子之列其与师轧者至为往詈为凶短折为吐光红烂尽真枯竭无余无可奈何而大慈摄受之心师终无间也师凡󰦘锡所到万众喧阗瞻礼恐后晚居太白奔走天下如一佛出现室中未尝以颜色假人语言文字罗笼学者当门踞坐如西河师子人与非人蓦头生按又普请烦重廿里河干不时输运土木之役半出学人玲珑岩负薪鸟道嵚崎动致头破足伤而众等堪忍依止辛苦都忘一时英灵毕集号曰僧海焉其嗣法弟子受师记莂者自大沩如学邓尉法藏以下一十二人过此以往若招手横趋关鞭即去凭云汉以高眎入西山而不还者未之或知也葢师生平以真实心行真实行悟真实道说真实法化真实众方其始贫食力也耕稼陶渔无不备尝继而出家苦为生死事大历一十三载穷神极虑心力俱疲然后打失从前唯觉情与无情焕然等现当其焕然等现之时无复情与无情差别等相矣所以折旋俯仰咳唾掉臂乃至垂手为人策诸学者搬甎运瓦挑土拽石或喊或骂与人诘与物诤固无事而非真实法门者也复不以言教而以躬亲名利眎若浮云金帛等诸粪土故凡在及门非甚不才未有不孤芳自树开凿人天者今一十二人外如四明智远白云悟西皋亭智蕴武林寂然双林海怀桐城音可翠岩通喆辈其选也然则师承夙智悲为法舟航又奚俟神告朱君上申而始定其为慈受深禅师后身哉崇祯十六年癸未门弟子建塔天童迎师全身归󲺓幻智庵之右陇适霖雨经旬泥泞没骭而道俗哀哀奔送者万人非师化育之深曷由臻此丛林公论师以卖薪出家遂传衣󰊇有类󲏭谿求道猛切深彻法源有类高峰以一宗镜照空万法有类永明圣凡彼我等心一眎有类元珪豪贵当前临机赠掌有类三角至于力争祖命靡爱厥身旋岚偃岳弗震弗戁其黄龙大慧之流亚与崛起寻常中兴济北倾企穷八表芳躅暎千秋夫岂偶然者。"
      },
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        "text": "年月日门人道忞谨状。"
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        "text": "天童密云禅师年谱"
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        "text": "继住明州天童寺嗣法门人道忞编"
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        "text": "师常州宜兴人姓蒋氏其先世显著子姓𦽦延诸州郡故谚称江南无二蒋云父名曦母潘氏师其季子也生于是年十一月十六日丑时按师诞日众请上堂云今年十一月十六日也是者个时节去年十一月十六日也是者个时节乃至从无始十一月十六日总是者个时节来年十一月十六日也是者个时节后年十一月十六日也是者个时节乃至尽未来际十一月十六日也是者个时节既都是者个时节唤作过去不得唤作未来不得唤作现在不得既都不得唤作生得么唤作灭得么唤作不生不灭得么所以道欲识佛性义当观时节因缘时节若至如迷忽悟如󲏐忽忆正当恁么时依时及节一句作么生道良久云仲冬严寒众慈伏唯珍重又按弥陀诞日师为僧本光升座云老僧昨日是生日弥陀今日是生日我比弥陀先一日三世诸佛从此出既从此出可谓诸佛老僧儿老僧诸佛父诸佛父法尔迥超凡圣路我见灯明佛本光瑞如此之句云。"
      },
      {
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        "text": "师二岁是年过嗣张氏葢张与师为王母族艰嗣息爱师岐嶷故乞继承之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师四岁甫离襁褓而气度凝重殊无孩穉之意终日梱石间堆堆坐地若忆持者久之中冷泾成肿疾家人捣药汁饮之稍愈而兀坐如故。"
      },
      {
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        "text": "师六岁入乡校不乐章句读诵唯喜书遇便辄大书之画𡑦不顾也嗣王父猒之然亦以是奇师。"
      },
      {
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        "text": "师八岁不由他教自然发意念佛按师行实云我幼性顽乃至不肖之事靡所不为但于岁岁二三月间忽动世间无常之想便欲修行念佛念过三日觉得梦中无念非佛过三月后此念渐轻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师十一岁与群儿牧西氿泽中邻牛附师牧者日供一钱师得钱辄贸纸笔以群牛授诸儿自诣邻斋学字晚则荷蓑笠号召诸儿麾肱毕升而已故师尝语其侍者曰我那时已作聱头长老了。"
      },
      {
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        "text": "师年十五躬耕樵且陶于涧北按师禹门上堂云悟上座出身本非他乡异土之人现前众兄弟共知共见即本邑南岳山中一个樵夫耳又按师荅汉月首座云老僧渔也渔过樵也樵过耕也耕过牧也牧过祇为不知本命元辰立地处故入佛门来。"
      },
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        "text": "师十六岁内室吴氏先是新安吴某者商阳羡善师嗣父饮酒驩甚以女适师是岁内之。"
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        "text": "师十九岁是年归宗复蒋氏之族以张有子堪承绍故。"
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        "text": "师二十一岁尝语其侍者我万历十四年染伤寒甚剧初为数畮田放不下阖却眼便在耕耘上乱自念我且要死管他甚盌于是一意念佛念过数日梦一神人皜衣素裳凌空而过须发巾舆雪暎梁屋间声言施药我呼云某正病此何不施我神人转手与我一丸醒来徧体汗流霍然病已。"
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        "text": "师二十六岁󲰥六祖坛经始慕宗门向上事耕槈之暇负薪入市货卖晚归织屦而坛经旁置玩绎不休。"
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      {
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        "text": "师二十七岁按师行实云乃至二十七岁上山作务有省得管带拘心意日用常令昭昭然即穿城入市做买做卖不肯放过每继日以夜胸中作痛犹加照顾又按夏通镫源流荅颂云师在俗挑柴过一山弯忽见一堆柴突露面前有省。"
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        "text": "师二十九岁尝语侍僧我二十九岁决志出家是年十二月区分家事安置妻室竟乃纵观川原游历城市觉步履轻䯳如人放下百二十斤担子相似闻先师在显亲寺径往瞻礼此时遂矢归依之愿焉又按行实云向缘家贫萦系不能纯一修行至二十九岁才得弃室然追想来解脱世间羁绊似有时节我弃室当夜梦著新鞵一緉于行路次一时脱落鞵底遂因先父引见先师。"
      },
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        "text": "师三十岁正月诣显亲礼幻有传和尚为师传以师学道勇𨦣志期彻悟故以圜悟命师名是春传住龙池师为荷橐而往至则操井臼司樵爨身任众务以至鬻薪陶器负米百里之外虽刻苦事众如此而参究益力安行实云三十岁乃出家祇觉生死到来毕竟不稳当于前境界愈加照顾愈加不稳当二六时中看得心境两立古人道天地同根万物一体越看越成两个。"
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        "text": "师三十一岁传和尚命师薙染而师愿终身苦行供僧役故传上下舟车师一巾服以随有类厮养然常正色语禅和子老僧三十一上侍先师参禅学道都在务作里办汝辈要安坐修行邪老僧不愿樷林遗此法式按为众普请上堂云百丈大智禅师剏樷林立规矩有普请例所谓作则均其劳饭则同其食自今观之似乎不然作者应当作闲者应当闲致使古风雕󲕑法门澹泊无他葢主者不举之故也乃云要且者般事无处得藏窜所以为大道所以为公案担荷者般事须是者般汉若畏刀避箭躲嬾偷闲不足为伴故师住天童日有十数禅和子普请不赴随喜寺西之玲珑嵒师立摈之时啸雪闻公亦在其数而摈牍偶遗其名公述偈自结束去云大家同上玲珑嵒人逐忙兮我独闲捬臆此心欺不得不如自摈出松关师义之解其摈为牓僧堂规谕禅和子云。"
      },
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        "text": "师三十二岁念己事不明岁月飘忽于是积忧成疾按行实云因侍师入城舟次请益本师云你若到者田地便乃放身倒卧更无别语我只得礼拜昏蒙益甚又一晚侍师上褟复请本师本师良久见我不领便云可怜可怜亦只得礼拜退嗣是周旋师侧唯加骂詈我慙闷交感至大病汗流二七日方稣按昌侍者记闻师于是冬侍传和尚至常州途中遘病先回其父与良师伯者以为崇焉设位办食转诸经咒禳之正念诵间师忽至前二人相顾踌躇师诟骂曰汝者鬼子心经念不出要索食耶遂一时蹋翻传和尚闻得叹曰此子机用若此他日吾宗不寂寥矣。"
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        "text": "师三十三岁是年四月八日始内僧服按禹门上堂在俗家寒未尝读儒书经史脱尘年晚又不曾备历讲筵按为世庵法姪普说云老僧出家年晚为生死事急无暇及于教乘又按昌侍者记闻师既披鬀传和尚顾师喟然僧亦是个僧不知因甚挨到者个时节则师生平坚勇策进斯道葢亦以流光之故不觉兼程而至矣。"
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        "type": "p",
        "text": "师三十四岁掩关本山以千日为期按行实云遂禀本师掩关持已虚度三十有四矣则师掩关在己亥之春而昌侍者记闻师于是岁祝发即于是冬进关初师欲掩关虑费常住乃自备材木小搆关房数楹及千日之需然后进关今以岁纪考之师辛丑冬启关壬寅领院务溯至戊戌冬而千日始满则掩关在三十三岁明矣作掩关偈及荅󲏭林讲主法华偈问有散乱顺颠倒权为古塔庙一念未生前谁心谁佛道之句与同参辈多所詶唱一日觉宇修即报恩和尚与觉安念者于师关房话间念云宇师兄你在家杀几多羊来索命时如何修面热不能荅师代云者畜生更要甚么命。"
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        "text": "师三十五岁关中因袖破有感呈传和尚云袖破露出手鞵破赤󱯾走蓦撞富家郎他丑我不丑传正以偈有若要赌猜枚大家出只手之句又与山阴王静虚征诘云门问陈操尚书非非想天几人退位话师云大家在者里士为大喜与师缔方外之交云葢是岁之冬十一月也按传和尚龙池晚参静虚王茂士从万历庚子冬渡江远来访老僧于荆谿龙池山中同众藜羹藿饭不亲文字唯事蒲团竹椅以至废寝󲏐飡期于彻证而后已一连住了八个月。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "师三十六岁传和尚为师按验往还詶荅虽当机不让传不许可以限周千日冬遂启关按行实云一日本师过关前话及有心无心之旨本师曰你既有心把将心来我呈偈云自心本自心心不自自心心不非自心心心即自心本师曰心不自心自心非心有无既非无自心耶复呈偈云心心即自心有无皆自心有无皆自心无心无自心本师曰今日张渚买两把青菜来无个大芦菔头我曰某在关房不知谢和尚三拜本师曰终未大悟在又一日本师同兄弟至关前𥩟立有间曰佛法二字虽不是偶然亦非特意会得但有个悟入处不妨信意拈来自然贴体随分道得自然恰好所以大丈夫为道迥别才趠得源头到手撩起便行不问如何若何老僧忆昔居台山有一僧问三贤尚未明斯旨十圣那能达此宗未审如何是斯旨老僧即鸣指一下曰会么僧云不会又鸣指一下曰知么僧云不知老僧但向伊道具足凡夫法凡夫不知具足圣人法圣人不会圣人若会即同凡夫凡夫若知即同圣人其僧矍然致敬倒身三拜直趋而去更不回顾俊哉汝等且道者僧如此去还曾悟得也未若道未悟他却恁么去道他悟又悟个什么来汝等试道看我即起身一拜曰夜深天寒请和尚归方丈本师曰不是者等儱侗推开去便了的本师乃舒一手曰我手却不是驴蹏我曰恁么道又争得乃亦竖一指本师曰也当不得又按荅孝廉刘墨僊贫道若不得我幻有老人道未曾大悟在者又争得到铜棺山顶忽自觉情与无情焕然等现则又争󲏐得人我相得失是非者又争敢道大地分明一个炉看来浑是火柴头老僧信手轻挑拨便解翻身动地流者耶。"
      },
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        "text": "师三十七岁传和尚移锡燕都命师监院务按行实云我三十七岁本师将北往以院事付管当晚室中拟举话问大众我即向前云和尚恁么拟举话正好劈口大巴掌便出虽然如是只是怳怳惚惚昭昭灵灵也未得个安稳。"
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        "text": "师三十八岁是年秋因过铜棺山豁然大悟按行实一日自城归过铜棺山顶忽觉情与无情焕然等现觅纤豪过患不可得大端说似人不得正所谓大地平沈底境界尔时怳怳惚惚昭昭灵灵底要起起不来欲觅觅不得不知甚么处去了又自密密举前所见所会古人因缘宛尔不同亦自不疑道是与不是按荅汉月首座老僧于有个小省发始觉得昭昭灵灵之光景虽不从前尘之所起而有者但于举念则有不举则无故于生死中未免看作两橛弗得一体故弗安稳历一十三载于铜棺山顶不觉昭昭灵灵之一念故觉自情与无情焕然等现者则不见有男名女字等差别之名相又云于铜棺山顶忽觉情与无情焕然等见故唯以一条棒直指一切含灵本命元辰立地处。"
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        "text": "师三十九岁按行实至三十九岁同觉宇三藐二师弟到京省觐本师以昌侍者记闻攷之则师是岁实居龙池葢师启关之明年报恩修踵师关亦订千日之期师以修故传和尚留神京仅十八甲子而师始往省今约修掩关之岁月旬日至乙巳之孟夏周三稔则昌侍者之记闻为实录焉。"
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        "text": "师四十岁是年四月偕报恩修取道漕河入燕京省觐传和尚冬十月始达京师时传住普照禅寺闻师来先使人待之国门及至便问老僧离汝等三年汝等有新会处么师即出云有传云有什么新会处师云一人有庆万民乐业传云汝又作么生师即问讯云某甲得得来省觐和尚传云念子远来放汝三十棒师抽身便出又一日传问近日又如何师即举起右󱯾传云驴󱯾马󱯾师便举起左󱯾传云马󱯾驴󱯾时修禅师在旁师以手指修复顾传和尚修便出师云不消一指亦出又一晚同众入室传问寂然不动感而遂通师便出传云此子如伤弓之鸟见弓影便行又一晚同众侍立次传云如人落水坐观成败不救一救师即推󲾏众兄弟出众不从师云争怪得某甲又一晚问是大尽小尽有者道小尽有者道莫是大尽师曰敢保不在历本上论量便出一早侍传室中语话了出吃粥众问说什么话师把饭桌一󲾏和盘盌粥菜俱打翻一众不得吃一日侍立次传云忽有人问汝如何祇对师向前竖出拳传亦竖拳云老僧不晓得者个是什么意思师云莫道和尚不晓得三世诸佛也不晓得传云汝又作么师即喝传云三喝四喝后又如何师即连喝退身传云宛有古人之作师复喝又一早上方丈问讯传云汝只恁胡统乱统师便起单他往修等挽留传云不要留他一言相契即住一言不契即去师直蹋步便走传云将谓汝出一头地元来是个无明块子师云钓背筋蛮子葢漂阳方语以传漂阳人也谁不识你你作无明会那传即转身归方丈师亦被众兄弟留住传云汝恁么骂了老僧如何掩得别人过汝还在者里住师即大书云谩人不好事好事不谩人有人谓我骂师父我即向伊道莫谤山僧好传亦大判云此是阎老前供招无讳也一日凌晨传和尚以大棒靠佛堂前唤云圜悟我要打汝汝跪了佛我与汝说说佛法了打师走云有佛法与别人说传趁上便打师当时直倒触上去传放棒云汝恁么触杀老僧师以棒拟打上云岂不幸哉。"
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        "text": "师四十一岁居普照传和尚既任缘住持师亦无烦综理泮奂优游故多题咏之语寄怡泉照曰偏游清涧沜嬾走浊谿滨忽睹水中影方知厓上人举头望明月明月照吾身南北两兄弟了然不隔尘自勉偈曰光阴瞬息莫虚删时节因缘岂等闲一念万年终不改任他沧海变青山步报恩修曰中秋明月照长安处处笙謌和赏观独有野人清彻处为绿玩久觉身寒一欲得不孤檀信施直须尽却我师恩赤手条条无一物横拈竹棒打儿孙二又中秋呈传和尚曰为爱中秋夜月精与人同乐称人情亿万州都皆普照一人举首一轮明传和尚印云不多不少复书一纸云檀越送得月饼两个师徒侍者五人一个分作四分賸底付与老僧师掇一个便行。"
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        "text": "师四十二岁还南传和尚示师法语云汝离我此去但适意处断不可住不适意处作急走过恁么行去不要记岁数须待十字路口有个㝿足阿师与汝印证了不要汝来见我彼时我自相见汝也宜悉之时葢二月中旬留别修禅师有同来不同去愧我独行南之句三月过维扬登金山留题曰波中卓出始昂头裂破长江两道流隔𡶨红尘飞不到三三两两渡人舟夏居龙池示徒有人生何所贵所贵持大志志大不吾欺浩然塞天地之句秋八月上双径陟临安之天目山拨草瞻风閴其无人乃截江过天台因访海门周居士士以道学人望隆一世称门庭高峻者师与之本色相见脱畧窠臼士为手舞足蹈按机缘师访周居士坐次士问何处师曰南直隶游天台特访老居士问尊号师一喝问下在甚处师曰昨在居士书院旁庵歇士曰我有果在莫要偷来吃么师与一掌曰者老贼头便行乃馆师别业日夕质证恨相见之晚及师辞去与师订出世之期师以住山告之士曰知命以上行且道风徧界安能深自秘惜耶至绍兴邂逅王静虚虚素奉师奖藉在昔一时留神空宗之士有若陶宗伯望龄王司空舜鼎咸知名焉至则假馆愿留憧憧咨𧥣无虚日故师与之醻醋最多具见全录中。"
      },
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        "text": "师四十三岁居石篑山房亦名护生庵或曰非也护生庵去石篑山房半牛㖃地乃陶宗伯家世植福地葢㖃山云按昌侍者记闻师居㖃山日有贵人至庵见师阅论孟贵人问看什么师呈起示之贵人云不是你家茶饭师便掌贵人大怒适宗伯外至谕之曰和尚与你佛法相见乃恶发邪贵人唯唯逊谢而去天台有无择者徧见诸方尊宿以机辩盛气葢人时流惮之向师名直趋谒师适师路次栽松遽尔问曰闻㖃山有师子特来一弄师举起镢头便打择拟议师直打趁由是道声蔼著宿衲因之就正者亦户屦满矣作达磨渡江赞为宗伯作初祖象赞灯前偈示护生庵主有笑里有刀闚得破光明越格始为僧之句。"
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        "text": "师四十四岁闻檇李楞严备诸禅典乃自往赎之故宿楞严有夜央转卧缘张臂触省邻单安睡人者此也过武原留秦山度夏秦山者葢始皇三十七年游会稽还驻𫎳此山以望蓬莱僊人之属故其下有始皇庙师有句曰行到水穷山尽头秦皇计绝始心休谁知别有通方路大海何曾止浪游病目景西上人以圆觉知是空华即无轮转为问师以偈荅曰曾闻病眼见空华我病眼中不见他忽觉泪珠垂面下方知病眼见无差按金粟为景西忌辰上堂云伊于三十五年在绍兴护生庵黄昏时屋角头里见老僧而有亲意三十七年老僧行󱯾来秦山积善庵同住一夏亦未有省发直至甲子年老僧住金粟伊来同住遂于室中每每与伊痛棒一日谓老僧某甲思和尚者条棒正是大总持云云秦山抵金粟仅三十里历一十五年而师建法此方道遂显著于天下至今盐官秀水之民不问僧俗男女上至簪绂下及暑古不敢名号师而独称为金粟和尚云磨勘岁月是秋仍寄护生卒岁。"
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        "text": "师四十五岁佩传和尚南来之语乃辞别宗伯云华事纷纷春尽头杖藜随意且悠游谢辞檀越何方去万里天涯一步收宗伯勉留之以师欲观南海为津送之普陀且密令寺主玉堂款师故登菩萨顶望日有登颠四顾景幽长水色天光碧玉堂之句讶主人礼意殷勤信宿而还过水西门庵示息机上人偈曰未悟头头欲息机悟来息息露全机有人来问庵中主向道门开对水西为石梁陶居士静室留题荅章居士请问念佛因缘偈辞谢宛委见勉掩关偈自以中岁出家貌言拙朴虽为诸公见重以世识真者寡乃痛自韬晦作偈见意翩翩野老僧匡徒竟不能若问西来意拳头劈面抡不图嫌我拙且欲得人憎义断情忘处诸人会未曾与黄檗无念有禅师会于陶宗伯府第有一见遂若得师于骊黄之外不敢以毛色眎师欣然问嗣法为谁师以龙池告之复问龙池为谁氏子耶师曰本师亲见笑𪨷来有怆然曰吾行󱯾燕京时笑𪨷和尚犹无恙正欲参礼为人所阻恨不及见之今三十年未闻门下有大行其道者其在公乎是年秋传和尚回自燕京。"
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        "text": "师四十六岁还龙池昌侍者云师还龙池葢在庚戌之岁杪以师还山只住八个月日至八月初呈偈辞云辞别三年方外游归从八月山中住也按行实往回四载本师以帖书云大事未完更可前进母来后也命通寿至绍兴护生庵唤归问云汝几年曾见什么人我以󱯾打地以手拍厀便出本师云汝外几年一些气息也无我云和尚疑则别参一日本师升座唤我向前举拂问诸方还有者个么我震威一喝本师云好一喝我连喝两喝归位本师顾云更喝一喝看我即出法堂本师下座我随入方丈作礼云适来某甲触忤和尚便出本师即安西堂位次一日挝鼓上堂付我衣拂我辞再三本师云汝是什么意思我云直待和尚天年某甲守塔三载然后可行则行当止则止时年四十八岁后至八月初呈偈辞云辞别三年方外游归从八月山中住悟甘做个无缘地乘个无缘地辞去本师云与大众无缘与老僧无缘我云只是某甲更与阿谁本师苦留云汝若去了我直操到底我不得已住之又按禹门上堂于辛亥春二月三日击鼓集众于此堂上付与悟上座当时坚执不受此则岁月有征参验无差若四十八岁则癸丑年矣癸丑望丁未七稔付拂与辞去又同岁则何以云三年方外往还四载耶然则行实虽师自宣而录则出白云体心二十余人之手故当以辛亥二月为是。"
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        "text": "师四十七岁刻传和尚闲谭晚话就研足武林乞弁首之语于云栖莲大士其畧曰予昔参笑𪨷和尚于京师幻有兄侍焉无何予以病附饷舶南还而幻有兄侍和尚最久已而徧历诸方归老于龙池顾予衰耄卧疾深谷沾沾自濡不足幻有兄方慨然以建法幢立宗旨为己任𪨷师往矣门󲊷有人予何幸乐观其盛过山阴为传和尚讯王司空并乞序言以司空素问道于传故也登会稽海口之大峰山兼似王司空有满口向人言不得谩将东海作书池之句葢司空号墨池云。"
      },
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        "text": "师四十八岁居龙池是年始辟睹史内院基葢传和尚欲建寑殿于山之麓以奉安补处菩萨时侪辈甚众而经始命师且语师曰除却释迦老子福慧两足有几人哉但于本领有实证则龙天必不相负吾日莫矣汝见其成师终以受业之地不欲自独有为退让益甚复语师曰汝寻常竖出拳头老僧亦竖出拳头正要汝自拳自立尔师不谓然一日侍传山行因石摆拟侧师向前扶之传顾曰汝扶持我耶师云是何言与又一日日色将沈之际传唤师及报恩修入室云老僧昨夜起来走一回把柄都在手里了汝等为我扶持佛法师便出复呈偈云若据某甲扶佛法任他○○○○○都来总与三十棒莫道分明为赏罸传目之大笑师接来付火按行实云此癸丑季冬时话也雪中送报恩修掩关北隖有谁人知此意白日掩柴扉之弓传和尚亦以偈送命师和作师和曰某甲分明没启关通身无处著忙闲也无门进无门出只么堂堂任运间复命师代示明极上人极号元暗师代曰明极看来无实法暗元识尽少人知蓦然明暗都翻转脱体全彰奋振威。"
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        "text": "师四十九岁春日因观落梅偶赋曰寒梅初放雪添肥无那春风送尔归枝上已离空不住飘飘一瓣不沾泥至二月十二日传和尚告寂矣当弥留时适师城出命促之归而奔赴不及故无末后相见之语忞尝来见闻为作传曰师于神宗万历四十二年甲寅示寂先一日有僧自台山来师欣然与之剧𫟠山中宿昔抵莫索浴浴出而示微疾众环拥知师猒世因请遗训师举所著帽者三众无对师乃拍厀奄然而逝葢二月十二日子夜也按行实甲寅二月十二日本师圆逝我为伴柩三载在昔如来当二月十五日中夜示寂于娑罗双树间爰有金棺白㲲之文众议循故事复以哀慕停之寝室三年师为伴柩故也夏居山寺偈曰古寺团团尽竹林娑罗树下更阴深山僧盘厀蒲团坐堪笑人来解问心龙池葢有双树娑罗已近数百年其西偏大根轴解者中安木榻可坐数人故师复有偈曰佛号娑罗大树王为缘垂世作津梁葢以此云。"
      },
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        "text": "师五十岁心󲕑伴柩龙池山顶高寒焚香却坐日无余事乃简古公案近二百则为之颂以明佛祖大意今集中所见自世尊初生至婆子烧庵皆此时作也因友人论主退步作偈进之人生于世莫徒劳进步何如退步高进退两关如达破了然随步任逍遥和杨居士捕鱼謌野老贫无舟可系饶伊日月乾坤丽天堂佛国通不栖世出世间了无寄无可求安可利悲喜现前奚有意不生一念正全提信步程途谁有里没丝牵争有住赤手条条任来去腾腾运用转无功放旷逍遥浑大费不扣头不踹尾纵逸遨游囫囵底翻身蓦过太虚空大地山河都蹋碎野人自不识行踪一任闲人言所伫。"
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        "text": "师五十一岁伴柩荅潘吴二道人海底泥牛四句之问复以四颂明之冬十二月奉传和尚骨身入塔时海内名公卿若苏云浦若孙淇澳若李孟白若越之陶王皆从传问道称门下见知者卒未有以铭其塔以师谦让未遑故也越十三年住金粟方敢申状于周少常伯汝登为之撰文文相国震孟为之书丹焉铭之畧曰五台隐迹阐法荆岑开大炉鞴点銕成金谁其承嗣密云等森陶王二士昔闻𧥣音曾可度与鸳鸯绣针急须著眼幻有难寻难寻幻有有光少林阅师语录超越功勋贵其无比千古传唫。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "师五十二岁偶观龙池有最怜影落澄潭浸反笑头陀白发侵之句是岁传和尚示寂三年矣师心󲕑既毕众请开堂乃于四月望日升座按行实至丁巳年五十二岁结制本山时同门俱在初若易师未肯相下一闻提唱莫不屈服由是一众为之改观秋寄石梁陶居士月到中秋滴露浓岩前石菊正华红山僧尽日茅堂睡长梦毘耶多口翁次澹孺杨居士登龙池韵相逢不必论高深觌面何须更用寻君有胜情并玄度我无名理况支林一盂香积维摩供万法唯吾独露䘳自觉个中无一字客来谭笑嬾言心。"
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        "text": "师五十三岁始建睹史内院继先志也魏国徐公弘基微服过阳羡通名谒师与师登说法之堂仰眎无𬱃乃酌以雨华之名且欲自书以赠师曰先师在日唐太常讳鹤征且命之矣先师戏之曰公为我筹计如何使我他日得担负去见阎罗老子不然我亦无用此为也徐不觉有慙色益敬畏师焉于道人乞开示书法语与之更示以偈若据大道因缘不论男女贵贱人人平等一如个个本来成现不能缘契无生即便四生流转自须返照回光悟彻本来之面能令念念不迷大事何忧不办触境不随境流世事何须更猒若也别作别为必也堕阬落堑昼夜坐卧忙闲全体要成一片真实如是修持断然决不相赚。"
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        "text": "师五十四岁师严将顺世疾闻师躬自往眎语师曰和尚度我师曰父子上山各自努力严为稽首致谢促师还山师曰我为报生身之恩耳严曰你在此我不安且汝出家为善知识吾为汝父又因汝得闻极则事吾何恨哉却谢不已越二日告终过善权寺留题三生堂曰乘兹善力了前因要显三生只一人来到三生堂上客此生应好悟无生次予坦邓居士放生偈韵拟寒山子诗六章山中四威仪偈居山四咏杖意次报恩修韵有高提祖印佩单传之句复以故里行道先哲所难为辞众说偈曰自知住处我无因一󰊇风流物外人蹋破乾坤谁是伴草鞵藜杖逞闲身众勉留乃止。"
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        "text": "师五十五岁睹史内院落成按为众入堂举仰山梦升弥勒内院话葢是年季秋事也冬腊月八日本山启千日阅藏之期上堂开示有期悟为本阅藏为末及畧举从上世尊至此无不以悟为期等语作行住坐卧四偈示不二禅人偈。"
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        "text": "师五十六岁愍诸学者参禅不得力作偈九首为示入道之要冬十二月因事上堂举话毕良久云者里无人证明且向别处寻讨下座便行一众挽之不可故次韵荅涤尘慧有此时难定约终道与终林之句报恩修复以偈请次韵荅之我无锡插记秋冬只么相将任运中固死穷途终道路奚拘所住辱先宗达磨不占嵩山地不肖思追只履踪历尽天涯谁近远一身云水似飘蓬闻匡庐衡岳之胜飘然曳杖遂往焉。"
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        "text": "师五十七岁正月初三日登匡庐留题东林有信步何忧不见前蹋破乾坤孰去来之句闲步三笑堂读壁间王阳明先生诗忽闻迅雷因为次韵中云不爱圣学不援儒不求佛道不入社山僧与俗及朝官同是乾坤无避者大梦为怜惺者寡吾悲痛兮泪欲泻忽感天雷震法雷惊起龙蛇若翻瓦以雨阻为留东林七日摧颓老衲众无识知独寺主大梆僧为兴建东林击铎募众声闻数里故俗号大梆云遇之甚隆其山前后刹皆旦过而已至归宗复留半月日乃过衡岳取道宜春因度夏袁之泗洲寺袁于洪都最为僻壤山深寺老僧行寥寥有居士数辈时从问道为奉晨夕故寄袁州诗曰诸君义气越常情愧我无能报此心可思也秋有僧自天台迹师至袁为万年诸山请住通玄之意初以投身空闲不欲就继念先人付托之重卒旛然就之八月离袁州次广信寄复澹孺石田二居士曰野老乘兴幽味深那拘朝市与山林密云弥布大千界一月孤明何处阴顽石醒时唯点首维摩露处莫为心行来广信传千里回首相看报此音九月至绍兴暂憩护生庵冬十二月抵天台通玄寺。"
      },
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        "text": "师五十八岁住通玄开堂演法有通玄峰顶别是人间之语葢别开山第一代韶国师偈也韶为吴越忠懿王刺台时所奉去师近七百载未有属和者一旦嗣响其间故今二偈诸方咸传诵不休焉夏六月始定九旬安居之制深山旷野相依衲子十数辈皆正因行󱯾之士而茅堂草榻静处无为师得不倦搥拂寅夕与之提策遂往往有开发者秋日闻雁寄示契如智禅人忽闻云外鸿声呌寄语禅人智者裁欲证本来无一物须知触处契如来复费隐容通法嗣书复求如沈文学问道书别法华无用上人拟荅复礼法师偈复华顶弘上人四问偈。"
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        "text": "师五十九岁三月檀越蔡联璧字子谷请住嘉兴海盐金粟山广慧寺寺即吴之赤乌中康居沙门僧会所建当吴之时佛法虽至中国大江以南无有也会以求获释迦文佛真身舍利始剏三寺其二则金陵之保宁太平之化城其一即金粟金粟为东吴首建而攷之禅典则从未有宗门师匠光扬第一义天者故子谷力为挽致诸老咸未克终至是请师焉初师在袁梦至一处见巨井足饮千人方葢亭其上有伟衣冠者进曰此师住处也及询之金粟信然葢由夙定云四月受请同众赴上堂有九万里鹏才展翼百千年鹤便翱翔之语过会稽师凡三至护生庵众谓不可吝法力请之为一升座五月六日入院时本寺龙山为贵人所图子谷方鸣诸当事求直不已师告之曰在道与德耳尔若为法门则我住若为山门则我还天台去矣事遂寝一郡闻之咸服师之高义初至之日天王寝殿以外皆编户所居破屋败垣𫗴粥或不继师处之裕如也冬十月开炉众盈千指四方麟凤多集座下而汉月藏为众首焉复史明复史清都陶愚谿问道书示茂林禅德胡行昭居士书。"
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        "text": "师六十岁邻虚禅人上双径化茶作偈送之示双径智光禅人偈复陈则梁问道书陈葢奉天主教者中多泰西利玛窦语师为荅之最详与刘子元往复论心华发明之喻皆合杂华大典有偈云华开始显中心子华未开时子已中果彻因源因该果方堪顿契玅莲宗足例也谢郡丞青莲居士自以拘文不得豫参请之列思一睹颜色虑无以致师者时陶石梁广文余杭矣乃为转嘱具道所以愿见之意师得书遂往谢喜出望外率阖郡士绅会于武林之昭庆寺一众皆获法施叹未曾有秋九月过绍兴为空华法姪下火冬举瑞白雪为第二座是岁座下三千指多轩昂腾蹋不可羁縻之士故金粟宗风日浩浩闻湖海矣为金如王朝式题初祖赞自题象赞初武原朱君上申于师怀信疑因未见师一日中夜梦中见人持巨轴展示曰汝识此人不朱谛眎之则神仪󲊸特踞胡床衣紫僧伽黎衣类古图画高僧者曰吾未识面也其人曰君拜之此宋慈受深禅师象也瞻礼未竟而觉昱日过坊间见所裱象与梦初无有异审其款识则师自题真赞也故朱于众信中皈向尤笃云。"
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        "text": "师六十一岁示顿越居士法语示普度尚禅人住山法语复王金如史子复半眼居士问道书过武原为朱侍御泰祯父对灵小参跋孤明上人血书法华经后题曰睿程君小象题释迦文佛出山象赞为𪸩宗禅人题接引佛赞以古人著草鞵住院凡百任缘故诸如钱谷之需皆不计晨夕是岁叹秋成廪𢈔告匮师分命结束竟乃倒橐而炊之曰食毕吾与众齐走耳时门外则已有䭾负而至者问其故曰昨宵梦金甲神人告我斋僧功德利益事由是远近相传遂有韦䭾赶供之说出于齐民之口矣冬众盈五百乃举五峰学破山明分摄两堂始有前后第二座焉。"
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        "text": "师六十二岁春日送道生禅人归秀水掩关偈曰上人归去把门封坐卧经行祗此中打破灵云关棙子桃华依旧笑春风时十方来学云趋水赴屋不能容至有露坐檐宿者乃辟法堂之左庑建通堂五间十三架床榻户牖深明严洁坐卧经行超遥容与以为三条椽下七尺单前之地更以余才夹殿之翼辅以周廊皆不发化士不告檀越其榱础梁楹一出师衣盂及众愿乐助者其运斤墁垩则方服自为之故经始之日师挝鼓上堂有眼望青天起大屋之语是岁众满七百矣题金碧峰禅师象赞示纯一上人法语复紫垣居士问道书荅存义上人󲏭洞五位君臣问题菩提心戒仪序。"
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        "text": "密云禅师语录卷第九"
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        "text": "师六十三岁以谢事告诸檀越将为拂衣之举时徐中丞从治朱侍御泰祯曹侍御谷皆再挽莫回而钟孝廉鸿颖载言曰师为子糓住四春秋矣屈千日为颖自效犬马之地遂不哀怜颖乎师恻然为留之岳大司马元声以尝见紫栢尊者亦猎三教遗言遂自撰禅门口诀诣师就正藉一言以流通焉师展卷见一实字即指问曰此字如何解说岳拟议云却解说不出师曰恁么则虚言了岳面热不能答去后复致书云一见和尚心甚念世出世法还须落草盘桓颂古见教师答偈曰须知一念未生前世出世法不可得祇凭者个老源头世出世法通贯彻闻师拂衣复致书云此时宜静不宜动家中人不打乡谈和尚自理会师答曰老僧从来不见有动静居士既有宜静不宜动取舍情存此是门外汉未梦见在阳羡吴问卿居士亦以书上闻禅师于嘉禾大倡宗风海内法侣泉涌云集非具大神力曷以臻此但古尊宿有识超三界而终日闷闷不立一宗不竖一椽不蓄一徒如赵州八十犹行脚者盛名之下犹望禅师韬光内敛𭣣眎返听又云古人接引后学机权不等有不下禅床接者有至三门外接者随其根器各有浅㴱若徒以󲊷前栢树子为题禅师之顿即后学之钝尤祈吾师巧譬曲喻无以一棒一喝塞责可也师复云读手教见门下爱我深矣至矣第贫道固是个不识好恶汉故不知有可禅床上接者有可三门外接者故亦不见有一人可为徒者也故有眼亦如盲者也有耳亦如聋者也如是则不见有眎可以𭣣者也亦不见有听可以返者也亦乌有光可以韬者也若见有可以禅床上接者有可以三门外接者即见有可以为徒者人相未空我见未忘分别念存造种种业弗敢为也又云心无分别则无取舍无取舍则无憎爱无憎爱则无业识无业识则从心所欲不逾矩焉题玉芝禅师象赞为抱朴莲禅师题禹门传和尚真赞二复钱性符问道书示太虚藏禅人病中法语答蔡大中丞懋德十七问一时传󳰲诸方遂各有答颂焉秋建护世四神王寑殿与斋库泡湢之属一撒而新之冬过秦谿为钟海槎父对灵小叅。"
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        "text": "师六十四岁正月于法堂之右方凿山开址覆屋五间为函丈之室遂有僧问师和尚造方丈向甚处下柱脚师云向汝头顶心下完后向甚处开门师云一棒打开门开令学人如何入师云看脚下初师正寑止三楹而康僧象设分其半故席前之地不盈尺众以自居广厦而师处湫隘不自安乃各出衣盂为建造之二月命门弟子王朝式及昌侍者申状于周少常伯乞传和尚塔上之铭三月与万峰汉月藏东塔破山明书多规诲法门大体事四月丈室告厥成功众择日请师居之八月受福建黄檗山万福禅寺之请九月归受业埽传和尚塔还礼先茔举族来观其老者语少者曰吾上世之卜此地也得师之贞利见千丁今五世以来吾户不加增而斯人绕万指受地之灵乃夫夫也邪咨嗟不已至善权埽乐庵祖塔曹琅玕居士等迎请说法于城中万寿法藏禅寺有山僧出家将及四十载别也无成得什么事祇明得祖师西来一著子等语还过姑苏邓尉山天寿圣恩禅寺埽万峰宝藏两祖塔嗣法汉月藏护法赵大中丞士谔周孝廉永年等迎就本山升座说偈曰今日不肖儿孙高升远祖之堂不必重说偈言觌面为众举扬急著眼莫思量逴得便行真汉子人间天上更无双时郡之士绅若汪给谏国拄胡度支子浩刘宪副锡玄徐内史容等皆斋候于城东之瑞光寺而僧俗男女闻师之来万众喧阗街衢巷陌为之不通乃登塔之绝级一受瞻礼焉过虎邱埽隆祖塔阖寺办严而哗逐愈甚遂不及举上而还过松陵舟人不敢维舟近岸仅于中流受熊明府开元一斋过秀水为孝子金善镕对灵说偈秀水年年秀青山岁岁青祇因人不觉刚自见迁更以拄杖击灵几云击碎蟠桃核方见旧时仁急荐取好惺惺顿证无生地高登安乐城崇成无漏业端坐宝莲心十月结冬制举费隐容为第二座时众满万指矣。"
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        "text": "师六十五岁正月过武原郡丞汤道衡迎于官衙斋毕就请天宁千佛宝阁基升座二月过武林众请说法于报国禅院赴闽川黄檗请也黄檗为运禅师脱白之地故至三门有昔日远祖断际禅师从此出今日不肖儿孙从此入虽然出入不同要且同为标格之语三月廿七日入院四月十五日开堂垂示云一叶扁舟泛海中乘风来到福城东洪波浩渺无余事只作抛纶掷钓翁因观叶相国文忠公诗嘉念之次韵四首以寺为文忠题请朝命所复也今录其一及第心空选佛场个中无地列隅方一豪透体豁醒眼十界通身见法王迷去妄分人与我悟来了却短和长回头直下情无倚便是高登彼𡶨航五月受香城圆初上人斋需偈为题云暂为黄檗主请作香城客斋罢索予言予言绝标格研磨半锭墨污却一张白举笔尽力挥○字不著画欲会西来意问取门前栢觌面豁然惺撞破乾坤厏六月示定观时默诞生三禅人偈复葵山弥陈我万叶内史益蕃问道书清漳王大司宪志道幼岁得省发以就正无人每致生晚之叹因见师垂示语不觉身心踊跃遣使走福唐致书与师曰法锡南来遂令黄檗千年道场俨然未散祇此道场非古非今然不因师来争知非古今也大师为人不惜身命宁使󲕑身失命终不为开第二门此是彻骨彻髓独超千七百则宗门而远近传者多作棒头商量或言可度有智人不可度无智人或曰止可度未悟人不可度已悟人如此等见苍天苍天敝漳近有僧定观者归述六月一日上堂法语云若汗淋淋时是干爆爆时如何若干爆爆时是汗淋淋时如何此是向芒芒无可据中抉出人人眼睛令他自见又云人世易度大法难逢一番蹉过百劫千生愿埀顶门一针毋曰五百里外棒头不到也七月复遣使致书曰读教札身心踊跃欢喜无量学人秊来舍身舍命祇为绝后再稣一著来教直拈出此句真棒著了也知痛了也疑于此疑信亦于此信了也又云亦为前来纷纷起恶知见者皆为不知棒头是何物不敢不强生分䟽亦欲令后来有真痛痒者稍知十方三世四生十地总在拄杖子里一握一掌一棒一条不作暗糢糊乱猜也师之所荅僃见语录时檇李诸檀督师还浙甚严僧俗闻之奔走攀留如失依怙如薛君秉铉书云闻象驾不日言旋遂使黄檗道场复作云封古刹奈何奈何众情若此八月离黄檗叶文忠公孙晟与暹迎师至府第为先君对灵小叅留九日过侯官众姓请于西禅升座为留三日九月达武林僧俗迎至凤林说法因于昭庆受斋时岳司马在焉相见之际师以佛法真实相为遂至抵牾十月师还金粟挝鼓告众以清规估唱式分裱衣盂竟飘然拂衣而去道过吴门以舟车劳顿腹疾旋作门弟子乃迎归北禅调侍故冬月诞日众勉请升座说偈云山僧六十有五素来不涉迷悟无端痢疾三年累得通身骨露若人如是证明管取超佛越祖日用二六时中直教更无差互若能如是行持定证金刚坚固试看碓坊蹋碓人终日未尝移一步苏州城有六座门门门有路通人路可惜无人简点知其数腊月明州黄司李端伯向师之久闻退院正欲迎𧥣会慈之永乐禅院成觊得师主之乃致书曰往岁获侍寿昌始知宗门别有长处然客尘烦恼缠累不休丁卯季秋偶过开先小憇坐参逾月蓦然撞倒銕山然才开口时又觉有物为碍虽屡承博山提诲犹抱疑情静地思量须到古人大休歇地不应得少为足以自昧生平也客冬偶到武林小庵得睹大师语录雷轰电掣俨然临济儿孙庶几一觐威光以领吾师热棒耳永乐禅院荒废几数十年近蒙萧道台尽力护持故物渐复然譒扬大教正须金粟如来也伏望慈悲悯念速赐光临俾博地凡夫顿断多生结习耳师畣书既悉来机复以自养待尽不能领众为辤而司李与祁大中丞彪佳必欲致师遂复有鄮山阿育王广利禅寺之命焉。"
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        "text": "师六十六岁元日受阿育王寺请为玄津上人书偈于船子和尚推蓬室记之后人日发蔡坦如问道书上元日别吴门登舟解维二月一日抵明州驻天宁受众姓斋三日入院十五日司李就请本寺开堂指法座者便是大司李大护法于丁卯秋庐山开先寺撞倒底銕山今对人天众前扶起去也还见么遂升一众杂然称善举达澄昭为第二座题云门湛然禅师真赞为海昌𥠖眉居士制先觉宗乘序三月过天童景德禅寺埽应庵密庵两祖塔时寺僧明贯已白郡司李王邑侯章士绅李侍御遵徐侍御之垣檀越徐有𣏌等请主太白名山而檇李吴太常伯中伟徐大中丞从治虞给谏廷升请再主金粟两郡交迎几致违言师乃集众告曰老僧住院唯汝之故今日去止亦唯汝之故汝等其自裁之声问众曰住天童耶住金粟耶举众哗天童师意遂定然犹不忍绝故知更与檇李诸檀订一期相见之盟焉四月三日入院至佛殿基有虚空作殿日月为灯之语葢天童自𣈆义兴开山宋宏智中兴以来号江南第一宝坊故宋舒王安石有句曰二十里松行欲尽青山捧出梵王宫可想见之而沧桑代变𣈆殿唐宫不能与丹崕翠壁磨岁月强半湮没仅余甲乙相传之予院者五然皆苔藓生房荆搸满院古先列宿之风陵夷至此极矣师乃为作兴修偈曰太白山下天童寺洪水漂流殿如洗普告四众诸檀那大家出手共扶起司李亦次以偈偈曰太白峰高禅林牓样一朝平地起风涛推倒黄金瑞相而今重整旧家风安住十方龙象面面玲珑全无遮障要明者段因缘问取堂头和尚五月至金粟八月还天童过明州司李迎归公署乞留再信师一宿而别故有官衙扣击及请益盛公因缘之语盇师入闽时有盛上座者不自来见乃致书于师有滥付非人之讥故师复云尽大地谁是非人者请上人指出看若指不出祗可悬梁缢𣦸梦笔山中而司李疑为太甚师哂之别后乃疏导其意云云司李大为愧服以书与师曰承示盛公一段公案乃知大师直截为人抑逼瞎驴使他无转身通气处正宗门所谓杀人刀也盛公孟八郎汉带累天下明眼作家正不妨存者段葛藤俾渠有出身之路耳每服大师手段辛辢与诸方说老婆禅者迥殊要使大地众生个个阬陷非仅为盛公一人也仍为作真赞曰菩萨面夜叉心恶声流󳰲满樷林禹门浪急龙腾处翻转山河大地沈佛也打祖也打眼光烁破四天下阿师太似败家婆教得孩儿会相骂牛头没马头回狂风骤雨满天来四方八面相追逼纵有神通掣不开行脚僧会不会脑后一槌百杂碎沙界众生结大冤秃奴忒杀无惭愧风颠汉老成魔诸方那个奈伊何𪨷头独见大人相直向德山头上屙咄九月复为𥠖󴈐居士制五家语录序时道声益振王公大人皆自远趋风至忘位貌之崇如钱相国龙锡之入山问道方侍御震孺之虚往实归骎骎与岁月增长方通所得于师曰谒大师语及工夫不切实蒙师劈面作掌矍然汗下敢呈短偈兼以为别倚墙靠壁多生谜赚海偷天似也无劈面原来真个热更从何处说糢糊百城烟水阿谁边一宿天童大有缘归去千山尽红叶谁云渡口有江船至小白岭再呈偈曰说去一直便去那怕雨泣风愁为甚不生犹豫被师捏过鼻头十月为还源本其侍者题自真赞十一月作慰司李书有生死二字能迷却天下人亦能悟却天下人所以古人闻红轮必定沈西去未审亡灵往那方而孝子哭哀哀古人便悟岂非悟者亡者哭者同归无二无二无二分无别无断故等语以司李丁太夫人艰扶衬归豫章也十二月复尔赤冯居士问道书为破山明道生本题自真赞。"
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        "text": "师六十七岁四海云从人人步道履德规绳不束而严其久侍筹室相与纪纲翼赞者则有若石奇云唯一润盐梅鼎牧云门佛音智空林远林野奇山幢怀古津用高原普南源融肇心启法海训一拙立雪浦琮梅庵宜之辈皆樷林老成故师次众韵有曰从今一日不离山肃肃雍雍云水环狮象潜藏一队里龙蛇混杂众群间老僧棒棒棒谁意衲子惺惺惺孰颜记取他年出林去莫教放过上头关示若愚广雪浦琮二禅人偈作天童即景十三首传法偈一首荅钟海槎张元岵李仲坚周君谟四殿元问道书为王金如题自真赞实印禅人题出山大士赞复黄司李偈著据评说发难詶诘共万有余言以明肇公物不迁义葢神庙时有法师空印者惑性各住于一世之说作正量论非之自传和尚之论出印已毁版以谢矣近复有僧左袒空印作为证语师恐大义微言卒晦于世乃著是说云。"
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        "text": "师六十八岁荅江似孙陈纪常冯尔赤陆内史宝问道书荅报恩修禅师书荅方侍御书制𭦟殊大士赞题童子南询观音赞为万如微题自真赞取忞自强之义题自顶相示忞曰者个阿呆真阿呆一味一生自勉强据个单传直指人彻骨彻髓一条棒天下那有者等善知识不顾诸方嫌与谤咄偈赠同参慧毂轮曰本是同根生谁重复谁轻堂堂全体用正令要须行夏四月建通堂九楹㴱六十尺延袤一百四十尺于大雄宝殿之西偏前容方轨内受千人应供与逵廊半分之复以基搆雄尊上公应迹首冠南国之精庐而庙貌庭除委诸蓁莽无以祝皇图而寿国集龙天而庇民乃遣僧三十辈航海入闽伐山市木于建瓯高阳之虚复嗣法汉月藏洎瑞光弘彻书彻葢藏之嗣也为夏通镫作曹谿源流荅颂自南岳至禹门共三十有三世焉。"
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        "text": "师六十九岁春建诸寮十九楹于方丈后山之麓复于善法堂之西偏建屋一十四楹眎前九楹者浅十尺修倍六十尺级高下而三授之前均后杀正与应共之堂联翩共列焉因居士乞寿五旬偈为题曰夕阳西去水东流人老何曾见白头能向个中高著眼普观法界其同俦示灵根荷讲主偈为本梵禅人题血书华严经后为众禅者作洞山尊贵颂为黄檗费隐容题自真赞为云栖莲大士作真赞复朝宗忍书复刘孝廉道贞论宗旨书万言书出而风闻寰海江湖闽粤之人虽猒𩜈󴊒社操𨱄斧而山边水边者莫不怃然自失愿就弟子之列夏雨甚时西涧湮夷无复故𡶨山水暴涨囓及平原师默计曰千里金隄溃于蚁壤况环山之水泻以一道无隄𡶨而防之万一玄冥夜作吾辈不其鱼乎乃躳率徒役日持畚锸筑长隄首起󰊇盂峰下尾属外万工池通计一千三百五十尺皆用巨石垒砌隄高水下唯闻凄凄呜咽声远近来观疑登雉堞俯城濠焉秋殿材至自闽挟六舶泛鲸波浮江塞港而入已进关过闸矣府上佐以私意纠察师曰寺明州寺耳岂为吾修哉径拂衣而去时李侍御追挽不可过慈谿适冯大中丞与大司马皆休沐居第闻师过要诸邮亭力为攀留乃率邑之士绅与侍御躳送还山上堂说偈道人行履处幽然意不蒙檀那虽送入不可把云封试看红轮日任运转西东古今常显露䌛来无定踪冬黄司李服关补武林司李省师山中为上堂昨晚无舌说今朝呈丑拙耳闻兼目睹不间僧与俗选佛与选官同体不同服不以服饰观便见真面目复冯大司马问道书为𥠖眉居士制教外别传序却杭州灵隐之命。"
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        "text": "师七十岁制高峰大师真赞题法师三际真赞为定水禅人题自真赞为李孝廉灿题自真赞作慰钟孝廉书著辩天说为泰西教也与藏公书复万言有奇即今之后录也秋建天人师殿于殿之址高百尺纵广如故建殿九楹为演法之堂高六十尺广如殿之百三十尺纵如殿之九十九尺而杀其十建阁而藏佛菩萨之语于善法堂西庑之右高五十六尺广如殿之纵纵杀殿之三十尺皆同时建立焉故师挝鼓上堂有不用材木殿阁成现不劳斧斤法堂本彰不动舌头只向青天白日下要转便转之语葢初秋之四日也冬于朝元宝阁之基复建护世四神王殿高㴱壮丽杰立其前正与文人师殿相雄峙更于明楼叠翠其栖久毁间俯善法宝藏之阙建寝堂一十三楹中五为丈室西五为楼为燕闲其三之在东者则俨设开山与说法本寺者之位号而祠奉之未几天供厨复成左达西涧右抱九楹若回瞻遥礼于法藏宝阁之前中奉异僧所谶之监厨使者葢寺初严是相时有异僧过见之嘱曰他后当有数万指从此君受食故寺僧奉之犹敬䖍云为尔󴊒程居士题自真赞制说法堂之铭荅唐孝廉元竑问道书书复黄司李偈示钱廷尉士贵是岁之冬为师七󳞥众逾三万指殿堂履满诸名硕问候者昼夜络绎于道不休而寺无恒产岁用十千一出于倾廪倒橐唯恐其后者先是殿之左有古栢枯且死至是复重荣焉。"
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        "text": "师七十一岁上元日黄司李入山省眎复为上堂今朝正是正月半家家办赏上元节都随浮世恣情欢谁省茫茫忘本确祗有居士黄元公独入㴱山无别乐不若维摩但默然互相唱和妙独觉为佛音智一拙立题自真赞示净虚禅人法语示佘总戎偈示沈大司𡨥演偈示唐孝廉偈送其侍者住雪窦上峰偈与瑞光弘彻书与刘孝廉道贞书合二万言即今之三录也是岁东建左序修廊与前九楹十四楹者森然夹殿而立如臣如仆奉君公焉西建两司于法宝藏天供厨之间堂司后库司前或广博而靖㴱或警严而详至皆廊要缦回檐牙高啄妙极梵宇之崇复于护世四神王殿之右覆屋四周通二十楹为涅槃之居以处有疾僧伽名曰有喜者从云间钱廷尉之所命也先是廷尉有子及冠而卒于疾大渐时自曰天童天童复曰我念天童则病苦无矣后复梦告曰我今天童披染三年还复归来故廷尉入山求所以似续之者师为劝修是堂堂成而熊罴叶兆继生一子廷尉以为有后之祥遂以今名命焉又自天供𢊍之西循涧而北隆者屋之洼者楼之延联至于盋盂峰下外复缭以周垣而寺西之地尽矣。"
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        "text": "师七十三岁道风益󳰲无远不届虽下里穷巟之域身形拘碍之人莫不想望风裁而咨决心疑者师皆无忝哀慕一以慈光摄授之是夏遂有复韶阳刘曰相陈明钦二居士问道书复闽漳尼寂𪸩问道书复五羊叶行证袁行成二道婆问道书复内监车天祥苏若霖问道书复盐官朱通顶问道书复毘陵王登之王观方问道书复秀水孙弘基徐广密问道书春建下院于古拦路庵之前殿堂斋库凡樷林所宜有者咸僃焉三月荆谿阖邑士绅以师秊腊尊高宜归根桑梓复有法藏之命状曰禅师为法门龙象海内瞻依当此佛法倾颓而师硬竖脊骨肩此重任所谓拌却一条穷性命刀山剑树也须登非师而谁大慧云此大丈夫之事非公矦将相之所能为兴言及此吾辈真当愧死然度尽海内众生而于桑梓反𢗊然无情冥然不顾则法门所言平等者果安在乎此某某所以不能已于今日之请也吾里中富贵者如油入󳫹永无解脱贫贱者如北行南辕愈趋愈远颛望法锡光临一为指迷谨此合词以请师以衰病力却之履卿戈居士乞偈以玄沙颂通意次韵为示有蹋翻天地无家业笑出芦华恰正圜之句冬濬外万工池师亲自鸠工凿涧置隄以杀壅阏之灾按天童志曰里外两区昔人费多工凿成故名万工又名双镜各𣸧数十尺一道横分澄碧可鉴上峙七塔寺径缘此入先是外池坏于洪水里尚无恙崇祯辛未忽徧生朱藻波纹斓然而密云老人适至此殿工告成念外池湍决缘内水直泻无旁杀其势者乃别为一涧引西涧水曲折出清关桥下皆辇致巨石坚筑围𡶨鸠工亦且万计云示程泰华顾德祥鲍元之三居士偈持经法语示程弘业叶行如崔明道二居士乞语荐亲书偈示之。"
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