{ "id": "J40nB495", "code": "J", "traditional_title": "天然居士懷淨土詩", "simplified_title": "天然居士怀净土诗", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "J/J40/J40nB495.xml", "source_sha256": "459be87c95209cd86183786c3a6476691547147f8acac11f964871792b081b20", "traditional_text": "天然居士淨土詩敘\n夫淨土之作，難言也。古云：禪外不曾談淨土，須知淨土外無禪。非箇中人無以談禪，非箇中人無以言淨土，非箇中人無以了淨土，非箇中人無以為淨土之詩。若非禪淨兩融、事理雙泯，不知何者為禪？何者為淨土？今吾法姪天然居士之作淨土詩，豈非法語也哉？欲老僧之為敘，是亦益其法語也。因索為敘，正如洪鐘在架，隨扣擊以無虧。所云禪外不曾談淨土，須知淨土外無禪者，深有味於斯言也。公之諸方，欲人人具正法眼，不得以詩而目之也。然老僧亦不敢妄通消息，偶拈是以當一噱爾。\n傳臨濟正宗三十二世松江佘山墨浪文老人書\n淨土詩敘\n天然居士夙秉靈骨，身處塵勞，志超諸有。予昔相識於江上敔山國師先老人放生社中，後契機于璜塘古院。自予登天目以來，不會晤者二十寒暑。甲子端陽前，復見訪於金輪第一峰，出其所著懷淨土詩，凡一百四十九首，字字醒迷，言言鐸世，令人閱之轉讀轉快，覺楊無為、周續之諸公不能獨擅美于前矣。居士以予言為何如？\n武康金車山報恩禪寺骨巖峰老僧書\n淨土詩敘\n懷淨土者，不知淨土之懷何義，空懷淨土也。示說禪者，不知說禪之示何理，空示說禪也。故諺曰：禪淨兩俱通，如日麗虛空。旨哉言乎！今吾同鄉法兄天然居士，不戀朱紫，有流水風，手眼別出，勘驗諸方。若非乘最上願人，焉能神力有此？斯所以愈見其火中金蓮花也。居士于禪課暇，不欲坐無事甲裏，借文字三昧，顯儒釋一貫之旨，示海內具大眼目者，以見禪外無淨土、淨土外無禪也。首以警策四眾為冠，終以禪淨兼修為趾，共一百四十玖首，首四句，句七言，計四千一百七十二字。有能于此豁開心地，頓斷愛河，世出世間為菩提種，則不辜負居士之苦心也。設或未然，聽我偈曰：行樹重重七寶莊，天成樓閣越尋常。蓮開四色香侵裓，法示三乘別講堂。念佛眾生歸極樂，通仙靈鳥自飛翔。惟心淨土如能委，剎剎塵塵是樂邦。\n金華慧日禪寺法弟冶堂超傑書\n懷淨土詩序\n昔維摩移置妙喜，以為神通。然維摩吾法中人，則妙喜亦吾法中物。今所謂淨土者，與妙喜等。而天然居士既入法中，復懷淨土，豈亦從淨土來者也？乃吟詠成詩，請為敘。敘云：何以天然為維摩，以淨土為妙喜？是吾法中人，是吾法中物？\n餘杭徑山興聖禪寺法弟五嶽玹題\n淨土詩序\n余覽宋王龍舒先生修淨土文，首勸人信心。雖然，凡眼人不見淨土，忽於空中指有一極樂世界，起信甚難。不知世人見名利求名利，以為實也而反虛；淨土不可到，而學者貫想回向，終有到日，是以為虛也而反實。蓋天地四方，不過太虛結成，故人意中有一西方，自有一西方報，唯慧心人可以語此。昔李龍眠畫馬，秀大師讓曰：「公業習此，日夕思其情狀，求為神駿，繫念不忘，一日眼光落地，必入馬胎無疑。」龍眠大驚，不覺身去坐榻，曰：「當何以洗此過？」師曰：「但當畫觀音大士。」龍眠遂畫大士像。由是言之，人心不可妄動，妄動即留影響在心，不化顛倒正見，墮入惡道。吾人果能一心結想淨土，自然一塵不染，邪魔遠離，尤必藉持誦之力，迸斷雜念，真體忽現。故遠公蓮社，一時名宿俱在其內，解脫者不止一二人，流傳後來，為古今開此門徑。則知念佛一事，誠禪淨雙修之捷境也。吾友天然朱子，由談元而皈依淨土，由淨土而皈依誦佛，一日夜誦至十萬遍，豁然頓悟。及參諸善知識，契合水乳，已二十餘年，慈悲度世，普勸誦佛，為詩一百四十餘首，名曰《懷淨土詩》，言言痛切，提唱宗風，直捷了當。骨巖、墨浪、冶堂、五嶽和尚俱有引。一日示余，敬述數行以贈，并呼起天下不知念佛者，而使之念佛焉。\n新安鮑訓拜書\n天然居士懷淨土詩目錄\n天然居士懷淨土詩\n天台山曇華亭比丘明康錄\n三教雖云共一心，名儒格物悟天真。玄門妙道飛仙少，萬法歸原我佛親。\n金剛臺上大金仙，遙盼眾生不計年。欲脫娑婆生死苦，早尋歸路莫遲延。\n擎天堪羨棟梁材，鼎鼐調和眾所推。名姓已書麟閣上，還須樂土一登臺。\n位列公卿且謾誇，鰲頭獨占眼前花。真經六字無心念，大限來時何處家。\n伶俐書生蓋世才，文章莫向草中埋。未知身後歸何處，快念彌陀猶晚哉。\n仗佛光明剃了頭，剃頭離俗貴真修。真修若不明宗旨，勤念彌陀歸去休。\n方袍圓頂世人欽，不念彌陀枉作僧。業識忙忙根本散，鐵床銅柱請超昇。\n既入空門休縱飲，沾唇即是孟婆湯。迷魂亂性真狂藥，欲免烊銅快放光。\n決志參方恐陰魔，無如把穩念彌陀。橫超三界西方易，直上九天岐路多。\n選佛場中人萬千，形同諸佛頂皆圓。坐教人法雙忘後，本性彌陀自現前。\n無誠那得金剛座？有污如何望寶蓮？禪淨歸原同學佛，毘盧極樂破蒲團。\n玄門功就上蓬萊，羽化能空三大災。白日全家騎鶴去，也須念佛出輪迴。\n五漏形骸是夙因，緣何不念本來人。本來念念常相憶，轉女成男越愛津。\n彌陀謾說住西天，只在人人方寸間。多謂妄情難見佛，此心清淨即慈顏。\n青蓮葉上嬰兒耍，紅藕絲中共命飛。逆順若還親薦得，誰家屋裏沒阿彌。\n綠水青山閒歲月，紅塵白浪鬧邯鄲。一生幻景無多少，十念彌陀有若干。\n高一聲來低一聲，聲聲願結樂邦盟。樂邦謾說程途遠，處處頻伽遶樹鳴。\n懸崖撒手念彌陀，一葉蓮舟出愛河，七日若還心不亂，誰分極樂與娑婆？\n五濁塵中修白業，七珍池上坐金臺。人人曉得西方好，何不彌陀歸去來。\n安養壽長須早到，閻浮苦大莫遲留。世人欲覓還鄉道，快念觀音渡海舟。\n周易未分無一畫，中庸末後似乎禪。立身須仗尼山理，念佛終歸極樂天。\n裙釵遶座非為慶，脂粉髑髏如白刃。不念觀音早轉頭，問伊怎脫妖狐陣。\n老而不死頭如雪，食肉衣皮心似鐵。不念空王碌碌過，眼光落地如何說。\n返本還源最直程，彌陀十萬晝連更。口無剩語心無念，七寶池中定有名。\n聽得牟尼說也麼，執持名號莫蹉跎。純真一念全無間，不歷僧袛獲佛陀。\n玉帝安居善法堂，凌霄寶殿紫霞床。百仙諸子如雲遶，同念西天老願王。\n閻王供佛森羅殿，侍立牛頭并馬面。未舉幽冥悽慘刑，先開黑白分明卷。\n日光指示甚分明，纔出東來就西行。堪嘆愚痴無淨念，甘投利欲大深坑。\n金烏常駕法王舲，晝夜遊行無少停。惟恐有情常在夢，朝朝喚起示歸程。\n照破虛空大日輪，光明顯出紫金身。無分高下皆摩頂，導引西歸不暫停。\n金仙趺坐紫金臺，大士聲聞處處該。遍歷娑婆喚歸去，凡夫幾個肯頭回。\n富貴場中多少人，晝餐殺戮夜交勤。可憐甘受波吒苦，不肯回光自照心。\n舊業新殃俱解釋，一心秪念波羅蜜。萬法歸一一歸西，西方極樂無倫匹。\n昇沉三界不停時，日落之方有故居。普勸諄諄期早到，莫教狼藉自羈遲。\n慾海波濤日沸騰，勸君駕筏渡迷津。迷津汩沒多豪傑，欲脫迷津須認真。\n萬類有情同佛性，多因妄想異形軀，互為相噉不休息，甘受輪迴生死拘。\n顛倒夢想貪愛婬，欲心不動夢想清，夢想俱清離貪愛，即見彌陀清淨身。\n火裏蓮花煆煉開，光明遍照不沾埃。人人自有天真佛，何須辛苦待當來。\n暴雪自投狂火路，善良穩駕順風舟。陰陽鑒察形隨影，枉使深心夜半謀。\n黑夜醺醺合了眸，情癡眷戀粉骷髏。英年不識清涼境，活火燒殘嫩骨頭。\n蓋世英雄逞己知，阿彌陀佛不勤持。色身妄認為真體，真體真空空裏虛。\n荷葉卷舒團坐具，芙蕖零落散袈裟。隨波逐浪無休歇，一上蓮舟穩到家。\n武林雖則風光好，不若耶溪流水清。更有西方開九品，青黃朵朵盡標名。\n石蓮木患與菩提，日夜揩磨念著誰？捏斷線頭珠滿地，拈來處處是阿彌。\n白飯黃虀度幾秋，得休休處便休休。勸君蚤赴宗雷社，莫與兒孫作馬牛。\n法體人人心本具，蓮邦只在想中成。閻浮世上人雖惡，念佛功多定往生。\n饒君修到非非想，還在輪迴三界中。快悟迦文真實旨，西尋極樂下勤工。\n池內金蓮蓮內人，個中消息甚分明。凡夫不肯將心洗，日夜熬煎近火坑。\n道不遠人還自悟，心即是佛莫他求。豁開正見無餘念，萬別千差一旦休。\n地獄天堂總莫居，可歸極樂玩芙蕖。辛酸地獄無時了，狂放天堂有盡時。\n娑婆胎育苦千千，極樂蓮生香滿天。有功且住濁惡世，無願難撐彼岸舡。\n百億須彌華藏剖，兆千日月空中走。凡心寂寂聖心休，金沼蓮胎箇箇有。\n水鳥樹林皆念佛，為人何不試觀心？觀到醍醐親灌頂，大千世界盡黃金。\n九十六門邪教說，百千萬劫轉輪迴。勸君快念彌陀佛，就我西方徑路歸。\n敔山念得一聲佛，嗽口澄江五六年。看破形骸非我相，真空宛出本來顏。\n江陰敔山念佛放生國師，玉林老和尚，棲雲和尚，六解和尚，全菴和尚，骨巖和尚，僧健和尚等，尚書張靜涵，進士戚价人，張孟及，翰林曹仲嘉，鄧玉書，春元薛爾錫，徐在音，縣令何爾彬，於潛人，新安孫格飛先生，程公達居士，蘭谿何惺初，朱道則等。\n幼失詩書不擅耕，從來憂道不憂貧。人間甲子無多日，願作煙霞野外民。\n未入名山尋勝蹟，偏依流水種青蓮。而今學就龍舒法，暮暮朝朝佛百千。\n閻浮狼藉幾多年，非道非僧不是顛，五濁池頭頻濯足，蓮花踢出水中天。\n落月長庚對我家，門前九品好蓮花。蓮花大似娑婆屋，更有金幢覆寶霞。\n樂極時參南海容，婆娑日念西天語。有朝脫體坐金臺，諸上善人同一處。\n無心戀著閻浮事，有念思歸極樂邦。三業清清塵夢覺，吹來陣陣藕花香。\n鄉村四月盡栽田，獨有山人愛種蓮。因果分明無滴漏，心空及第藕如船。\n不效雙林弘大法，偏依三有覓蓮花。往生極樂低低品，勝過娑婆富貴家。\n朝朝禮拜拜空王，夜夜焚香念樂邦。有日娑婆功行滿，優曇上品放毫光。\n念念念歸安養國，心心心想往生因。我今勘破廬山遠，總是蓮花會裏人。\n生死輪迴不暫停，釋迦立教勸修真。弘施棒喝僧無數，篤信西方有幾人。\n人人有分甚奇哉，本性彌陀不用猜。話到盡頭難束口，妄無起處即如來。\n萬行不為惟白業，一心秖願離娑婆，非予執定西歸法，猶恐當來又路多。\n佛言成佛無難事，我悟西來微笑顏。苦海浮生遮障重，升沉六道自循環。\n無花不識春消息，有月方知夜若何？佛在心頭須蚤悟，若還未悟有淆訛。\n日月兩輪天地眼，虛空一片聖賢心。日月有形忙不了，虛空無相性常清。\n西遊十萬恒沙國，即是吾師大道場。無量光明花燦爛，巍巍趺坐鼓音王。\n一聲佛號悟金仙，因地光明大果圓。萬行歸元同證道，西方堪翫有池蓮。\n寂寂普觀無量壽，珠網交羅化日時。寶蓋幢幡分五色，幾回親夢浴蓮池。\n彌陀西住祖西來，念佛參禪共體裁。超霞拈出請君看，菡萏何曾兩樣開。\n人心如月在中天，月在中天幾夜圓。圓得浮雲多覆閉，無雲圓月始天然。\n六天不著無名漢，願往西方作佛奴。寄語市朝賢達者，人間富貴只須臾。\n百年過失三途近，六字修持萬行圓。榮辱臺前無道則，放生社裏有高賢。\n諸方浩浩盡宗禪，幾箇高超彌勒前？淨土杳無問津者，惟予翹望已多年。\n我有衣藏無價珠，光明無欠亦無餘。箇中遍照元無物，獨露真空滿太虛。\n晦菴後裔拙天然，自幼生來好問禪。鞭醒鐵牛連夜吼，耕翻八識寸金田。\n雙谿重整宗雷社，普勸同修極樂緣。十八高賢知我意，浴池應放寶花添。\n餘杭雙溪念佛放生社友五嶽和尚，西堂白禪師，佛眉和尚，書記一度師，岸光和尚弟子道樹禪師，岸眉和尚法嗣半巖禪師，大安寺蘊玨師，麂角山社友道容師，新安程仲珍、程義仙，明黃瑞之，雙溪姚勝甫、俞叔昭、孫五雲、丁以千、孫閱成、周子遐、丁月友、費粲侯、朱道則等。\n頻向諸方弄爪牙，親承福勝授袈裟。袈裟零落難縫補，露出西來五葉花。\n鬚髮髼鬆續祖燈，塵居無欲更無能。兼修淨業兼行道，不似儒翁不似僧。\n道冠儒履佛袈裟，徹骨風流處士家，頻向床頭尋極樂，火坑開出勝蓮花。\n山居久傍苧翁泉，泉傍幽棲每炤顏，顏貌年來不如昔，此心無異水中天。\n學證無生非偶然，昆虫草木總周全。千祗聞得醫王法，屢世修成淨土緣。\n問子何事寄苕川，為禮吾師雙徑前。西雨東晴參透了，仍歸淨社樂無邊。\n阿彌陀佛念千千，念到山邊與水邊。來往世人休笑我，殷勤念佛勝神仙。\n火裏蓮花非是草，光明如日離蓬島，謾云仙佛盡居山，大隱依廛人莫曉。\n紅蓮相映白蓮開，獨有青蓮結勝胎，花擬樓高摽姓字，藕如船大長金臺。\n丈六金身是法身，法身向上報雙親。雙親仗佛超三界，方顯男兒大孝真。\n父母非親誰至親，至親極樂老能仁。無窮歲月常相憶，相憶娑婆念佛人。\n彌陀一卷佛家書，七寶樓臺我舊居。不是道人貪極樂，觀盡娑婆總不如。\n蓮邦卻在自心頭，只是無人著意修。更有願王垂念切，惟予常望碧雲樓。\n不跨珠頂遊蓬島，慣想金容依市廛。清淨心中無別念，知音莫更問吾禪。\n朝臣待漏翻千卷，我持六字不成行。少年曾學神仙術，半老思歸極樂鄉。\n消磨歲月功夫到，煆鍊身心智慧長。具足六根無欠缺，凡夫何異法中王。\n自性圓明無染污，本來清淨不飄淪。娑婆極樂兩無間，心沼蓮花瓣瓣金。\n諸賢莫笑我歸遲，上品金蓮花未舒。不是某家誇大口，此心能有幾人知。\n不駕五湖名利舟，不修三界人天福。饑時瓔珞粥兩餐，倦則維摩床二宿。\n歷遍天涯寓徑山，苕川分得水雲灣。不聞南國風波險，常憶西方歲月閒。\n圍遶千山與萬山，一椽偶寄兩谿間，西來大意人無問，碌碌長街我獨閒。\n非予欲捨娑婆苦，無奈紅輪如轉鼓。百歲光陰倏忽間，無常老病真悽楚。\n非予取彼西方樂，步步金蓮常襯腳。行樹樓臺眾寶成，天餚甘露隨心酌。\n法王原在自心中，何必重宣極樂宮。安養大師親面目，全身無量等虛空。\n超霞不是歸何晚，為勸娑婆念佛緣，直待因緣時節至，如蟬解蛻法王前。\n吾詩雖則不成章，頑石聞知放寶光。普勸往生行佛事，贈君苦海作舟航。\n十六觀門\n日觀\n西方歸處一輪紅，赫赫光明絕影蹤。上下四維無不照，通天徹地紫金容。\n水觀\n滿腔澄澈碧琉璃，本性彌陀滌垢衣。法體圓融無色相，海天空擬月光輝。\n地觀\n十方一坦布金沙，七寶玲瓏散曉霞。無數浴池花燦爛，百千樓閣法王家。\n樹觀\n亭亭寶樹景偏多，玉葉金枝異鳥歌，二六時中聲不斷，飛鳴宿食遶娑羅。\n池觀\n八功德水浸金沙，四色光明映寶花。念佛人歸蓮始綻，法身沐浴淨無瑕。\n總觀\n毘盧樓閣插清天，人壽無疆不記年。七種靈禽常念佛，十方賢聖共談玄。\n花座觀\n玉骨金鬚透水濱，團團千葉不沾塵，箇中二十莊嚴海，極樂娑婆是比鄰。\n像觀\n巍巍千丈紫金身，百寶莊嚴絕比倫。眉際白毫光不夜，胸前卍字禮天人。\n真身觀\n涵蓋乾坤無量體，紫磨金色太虛同。遙伸玉臂摩人頂，指點眾生悟本空。\n觀音觀\n肉髻圓明大慈父，寶冠瓔珞化如來。千輪輻足隨流轉，九界尋聲引眾回。\n勢至觀\n五百天花冠燦爛，一聲佛號證圓通。自從親入三摩地，常侍彌陀演苦空。\n普觀\n黃金細末舖池底，綠玉新枝透樹尖。空裏散花空裏樂，玲瓏梵剎遶諸天。\n雜觀\n金銀佈地玉為田，四聖六凡坐寶蓮。鸚鵡伽陵歌又舞，喚歸男女萬千千。\n上品觀\n七重行樹景敷揚，八面金臺放寶光。說法慈尊咸護念，百千菩薩立成行。\n中品觀\n琉璃地上黃金屋，白玉階前瓔珞幢。寶蓋懸空垂佛頂，蓮花隨足襯雙雙。\n下品觀\n行樹金臺調御家，諸天時供有名花，頻伽共命咸稱佛，演舞階前景自嘉。\n九品往生\n上品上生\n無邊剎海導迷情，萬行圓明本現成。寶殿瓊樓空色相，金剛臺上說無生。\n上品中生\n紫金臺座證無生，本性如來自在行，解透目前諸大部，彌陀垂手接殷勤。\n上品下生\n金蓮臺上放光明，密行惟持六字名。百寶欄楯光萬道，觀音化佛遠相迎。\n中品上生\n戒珠無污體圓明，施捨時時利有情。萬葉金蓮花接引，親隨勢至往西行。\n中品中生\n六時稱念南無佛，不動塵勞憎愛心。華蓋幢幡臨命後，寶蓮敷足眾相迎。\n中品下生\n塵居念佛悟無生，忠孝門墻公與卿。坐臥經行聲不斷，蓮花相接過疑城。\n下品上生\n從來不信彌陀佛，半老皈依越萬程。金臂遙伸歸念切，相隨海眾樂邦生。\n下品中生\n熟徑難忘輕五欲，不持淨戒不修行。腥羶未斷時時佛，童女天花指路明。\n下品下生\n業重三途頻入夢，偶然結箇往生因。臨終十念彌陀佛，遙見蓮花來接迎。\n儒釋一貫\n漢朝明帝\n牟尼西越演真空，千有餘年大漢通。靈異夢中人主覺，朝朝傳奉念無窮。\n晉十八公\n一代名流事遠公，匡廬開刱寶蓮峰，虎谿三笑留真蹟，白社從教萬古宗。\n梁傅大士\n彌勒親來我婺州，化身善慧示因由。君王尊信迎歸闕，築室雙林七佛遊。\n唐白居易\n社結香山老太傅，古希之外愈心堅。送迎不敘寒溫話，念念神遊極樂天。\n宋蘇子瞻\n眉山學士號東坡，出入常懷接引圖。龍井山中開勝會，臨終直趣法王都。\n元吳子章\n妙藥埽空千世妄，靈丹點破一腔愁。箇中念念彌陀佛，救濟貧兒遍虎丘。\n明唐體如\n幾翻應試梵村過，親叩雲棲念佛陀。清獻西遊濲水路，先生乘楫離娑婆。清獻公，宰相趙文懿公之祖。體如公，狀元唐汝楫公後，蘭谿人。\n清超霞等\n國師面聖轉江陰，吳越群儒佛社臨。十萬洪音忘晝夜，優曇華發敔山岑。\n禪淨兼修\n長蘆禪師夢普慧\n五蘊皆空猶有夢，書生夢裏請摽名。名摽普慧普賢至，兄弟同修極樂盟。\n法照禪師遇文殊\n佛說臺山原是金，故移蓮社訪知音。乘獅道者親來往，五色祥雲遶竹林。\n少康禪師耍兒錢\n青蚨十百杖頭懸，赤子從教種寶蓮。幸得庫頭錢鈔廣，誘歸男女萬千千。\n永明禪師用官糧\n私取王糧立大功，放生感動十閻翁。密修細行人難學，海外能令法眼通。\n中峰禪師懷淨土\n東西如隔映窗紙，點破分明一樣天。幻住蓮花成寶座，隨機說法淨塵緣。\n楚石禪師修淨土\n醮樓聽得一聲鼓，喚醒書經夢裏人。擬就西齋誠實語，知音切莫自因循。\n蓮池大師發願文\n雲棲宛出渡人船，十萬餘程晝夜旋。更有一般難信法，要將東土易西天。\n大覺老人放生社\n重開佛會大江頭，多少名儒碩德修。鱗甲羽毛同解脫，遨遊極樂永無憂。\n淨土詩跋\n天然先生系出紫陽，寄居雙徑。予髫年讀書于先生之外父家，遂訂莫逆交。見其言論風旨，矯矯出群，非凡俗者流，予時心竊仰止焉。後予負笈從師，或遊武林，或渡山陰，幾于吳山越水間，暌隔十餘載。先生亦由錢塘溯長江，抵濲水故廬，定省尊慈有年。復往江南名勝，遍訪法門。敔山放生社中證道，璜塘契機，直超最上一乘，非其夙秉慧根，焉能胸懷智珠若是？嗣後先生復來徑麓，寄隱一廛，飲上池以濟世，持百八了餘生，看破本來，親承福勝，圓菩薩戒，龐老家風，不是過矣。甲子仲夏，偶出其懷淨土詩示予，言言覺世，不啻晨鐘數杵，發人無限深醒。捧誦之餘，如受接引，以見當年訂交，自有一段因緣耳。\n天都社弟孫潤頓首書\n淨土詩跋\n溶自都門返浙，游覽之餘，穆然想見宣聖威儀、世尊遺教，未嘗不掩卷嘆曰：東魯儒宗，西方釋典，何其名異而實同也！即儒之正心，通於釋之明心，儒與釋有同揆之理；即釋之見性，合於儒之率性，釋與儒無異見之端。吾觀世人終其身津迷而不悟者，良足悲夫！若吾天然先生，借懷淨土之詩以顯道，使先生而富，不過膏梁之豐盈已耳；使先生而貴，不過軒冕之崇隆已耳。焉能舉世皆濁我獨清，舉世皆寐我獨醒，處世能悟出世之因，儒翁人親佛門之法，無如我先生者哉！《易》曰：「不事王侯，高尚其志。」先生之節以之。《詩》曰：「高山仰止，景行行止。」先生之行以之。故謂淨土詩為末世之津梁也可，謂淨土詩為暗室之寶珠也亦無不可。\n雙谿放生社晚生丁之溶敬書\n淨土詩跋\n夫真機獨露，若皓月朗於太虛；法性圓明，似驪珠耀於滄海。所以心明而達理謂之禪，塵氛無染以謂之淨土。今我法兄天然居士親從福勝法叔公衡老和尚機下打破祖師關捩，深達法性，脫盡塵氛，頓見禪外無淨土，淨土外無禪也。每自禪課之暇，吟詠於兩溪雙徑，悉以鳥啼花笑暢演宗風，葉落蛩吟而明妙諦，積之歲月，彙而成帙，名曰《懷淨土詩》，將付剞劂，以廣其傳。適余造其丈室，出是集示余。誦之，句句濁世之津梁，行行迷途之寶筏，片言隻字皆從本性中流出，吐盡諸佛肝腸，竭盡歷祖心髓，實為儒門之道眼，釋氏之法幢者矣。有能體而行之，非惟識自己心源、佛祖慧命，斷可望於自利利人之階梯耳。\n康熙甲子冬日苕川大祿禪寺法弟超機敬識\n懷淨土詩題詞\n天然法兄居士自雙溪結蓮社，共四眾人修持，年年每月朔旦社期必捐資放生，定會會躬為領首，非遠師之再來，亦彌陀之弘願耶？欲人人到淨域，拉個個入樂邦矣。法兄今以懷淨土詩集剞劂附我大藏刻場，承為相示，作此酬之。\n流水婆心世所奇，雙溪繇建虎溪期，一番舊案君拈起，三笑新欣誰更疑？前進先生由念早，後來居士莫言遲，遠公誓願慈航普，四眾同登次第支。\n徑山寂照藏院法弟古梅穎頓首具稿\n天然居士小傳\n居士朱姓，諱道則，字天然，蘭谿斗南公之長子，母童氏。居士年幼即不凡，隨父習業江陰，日從張青陽、高梁谿諸大老遊，當時敔山放生社中有百八名儒同念佛之舉。二十外，來餘杭雙谿，贅故人童養初先生女，偕余偃息陸羽泉頭，以愛長松修竹，興到則攜笻洞霄天目，又或逃禪福勝報恩。余怪其好交緇衲者流，雖往來二十年不能知其實際，後乃知為聖人嫡派，文公十九代孫焉。其著作有「旅泊澄江十六年，親歸濲水事周全，庭前丹桂香初動，沼內金蓮華更妍。騎竹兒童俱長大，奪魁英俊半雲天，今霄重上南樓宿，擂鼓山高月正圓」之句。若乃與善知識問荅，其機鋒超過龐公者流。又數年，語余曰：「三十年前，予望金衢當復亂，故托跡雙徑間。」止菴先生見其遊天台、天目諸詩并藥師彌陀經敘，肅柬致幣，命彼僕夫為之載之。德州太守海門孫公贈以歌曰：「爾何人？字天然，系出鵝湖鹿洞之高賢。金華近無桃源地，乃攜竹爐茶臼來尋棲真玉柱古洞天，兼訪蓮華雙徑石，陸羽泉頭寄一椽，飽經史，腹便便，興酣筆落飛雲煙。」可云天然圖畫矣。又數年，親病歸省，歌曰：「為道雲游願已全，歸來原是舊山川，桑榆景暮兒當孝，萬行無過報本先。」遂豫修雙親壽藏，以身寢金井數夜，及藏成，勒石俯伏供中，以真氣接親長生之氣，賀者數百人，余聞而惻然心淚。又曰：「我擂鼓山洪畈朱為紫陽正傳，以譜帙蔓延，致新安考亭渺若河山，復肆筆作敘，起伏轉折照應閤闢之法，絕類韓蘇文，而本支百世一線穿出，如指上螺紋，如暗中觀火。」然則天然非徒往來緇衲，抑亦淹洽儒典，蓋與孝相終始，真聖人之徒，吾道之光也。居士婦恭順慈孝，一子天資長厚，年十二，居士即授以太上感應經功過格，曰：「當此見識未開，宜令思無邪。」又示兒曰：「積無功是功，累得云善是一善，積功累善與天齊，課佛救生第一件。」在昔陸象山鵝湖之會，深詆朱子支離，及後祭呂恭甫，有曰：「追惟曩昔，心氣麤浮，徒致參商。嗟乎！始余與天然言論不合，豈獨象山哉？」君子謂此可作天然居士傳。\n揚州逋客王頤之拜書", "simplified_text": "天然居士净土诗叙\n夫净土之作，难言也。古云：禅外不曾谈净土，须知净土外无禅。非个中人无以谈禅，非个中人无以言净土，非个中人无以了净土，非个中人无以为净土之诗。若非禅净两融、事理双泯，不知何者为禅？何者为净土？今吾法姪天然居士之作净土诗，岂非法语也哉？欲老僧之为叙，是亦益其法语也。因索为叙，正如洪钟在架，随扣击以无亏。所云禅外不曾谈净土，须知净土外无禅者，深有味于斯言也。公之诸方，欲人人具正法眼，不得以诗而目之也。然老僧亦不敢妄通消息，偶拈是以当一噱尔。\n传临济正宗三十二世松江佘山墨浪文老人书\n净土诗叙\n天然居士夙秉灵骨，身处尘劳，志超诸有。予昔相识于江上敔山国师先老人放生社中，后契机于璜塘古院。自予登天目以来，不会晤者二十寒暑。甲子端阳前，复见访于金轮第一峰，出其所著怀净土诗，凡一百四十九首，字字醒迷，言言铎世，令人阅之转读转快，觉杨无为、周续之诸公不能独擅美于前矣。居士以予言为何如？\n武康金车山报恩禅寺骨岩峰老僧书\n净土诗叙\n怀净土者，不知净土之怀何义，空怀净土也。示说禅者，不知说禅之示何理，空示说禅也。故谚曰：禅净两俱通，如日丽虚空。旨哉言乎！今吾同乡法兄天然居士，不恋朱紫，有流水风，手眼别出，勘验诸方。若非乘最上愿人，焉能神力有此？斯所以愈见其火中金莲花也。居士于禅课暇，不欲坐无事甲里，借文字三昧，显儒释一贯之旨，示海内具大眼目者，以见禅外无净土、净土外无禅也。首以警策四众为冠，终以禅净兼修为趾，共一百四十玖首，首四句，句七言，计四千一百七十二字。有能于此豁开心地，顿断爱河，世出世间为菩提种，则不辜负居士之苦心也。设或未然，听我偈曰：行树重重七宝庄，天成楼阁越寻常。莲开四色香侵裓，法示三乘别讲堂。念佛众生归极乐，通仙灵鸟自飞翔。惟心净土如能委，刹刹尘尘是乐邦。\n金华慧日禅寺法弟冶堂超杰书\n怀净土诗序\n昔维摩移置妙喜，以为神通。然维摩吾法中人，则妙喜亦吾法中物。今所谓净土者，与妙喜等。而天然居士既入法中，复怀净土，岂亦从净土来者也？乃吟咏成诗，请为叙。叙云：何以天然为维摩，以净土为妙喜？是吾法中人，是吾法中物？\n余杭径山兴圣禅寺法弟五岳玹题\n净土诗序\n余览宋王龙舒先生修净土文，首劝人信心。虽然，凡眼人不见净土，忽于空中指有一极乐世界，起信甚难。不知世人见名利求名利，以为实也而反虚；净土不可到，而学者贯想回向，终有到日，是以为虚也而反实。盖天地四方，不过太虚结成，故人意中有一西方，自有一西方报，唯慧心人可以语此。昔李龙眠画马，秀大师让曰：「公业习此，日夕思其情状，求为神骏，系念不忘，一日眼光落地，必入马胎无疑。」龙眠大惊，不觉身去坐榻，曰：「当何以洗此过？」师曰：「但当画观音大士。」龙眠遂画大士像。由是言之，人心不可妄动，妄动即留影响在心，不化颠倒正见，堕入恶道。吾人果能一心结想净土，自然一尘不染，邪魔远离，尤必藉持诵之力，迸断杂念，真体忽现。故远公莲社，一时名宿俱在其内，解脱者不止一二人，流传后来，为古今开此门径。则知念佛一事，诚禅净双修之捷境也。吾友天然朱子，由谈元而皈依净土，由净土而皈依诵佛，一日夜诵至十万遍，豁然顿悟。及参诸善知识，契合水乳，已二十余年，慈悲度世，普劝诵佛，为诗一百四十余首，名曰《怀净土诗》，言言痛切，提唱宗风，直捷了当。骨岩、墨浪、冶堂、五岳和尚俱有引。一日示余，敬述数行以赠，并呼起天下不知念佛者，而使之念佛焉。\n新安鲍训拜书\n天然居士怀净土诗目录\n天然居士怀净土诗\n天台山昙华亭比丘明康录\n三教虽云共一心，名儒格物悟天真。玄门妙道飞仙少，万法归原我佛亲。\n金刚台上大金仙，遥盼众生不计年。欲脱娑婆生死苦，早寻归路莫迟延。\n擎天堪羡栋梁材，鼎鼐调和众所推。名姓已书麟阁上，还须乐土一登台。\n位列公卿且谩夸，鳌头独占眼前花。真经六字无心念，大限来时何处家。\n伶俐书生盖世才，文章莫向草中埋。未知身后归何处，快念弥陀犹晚哉。\n仗佛光明剃了头，剃头离俗贵真修。真修若不明宗旨，勤念弥陀归去休。\n方袍圆顶世人钦，不念弥陀枉作僧。业识忙忙根本散，铁床铜柱请超升。\n既入空门休纵饮，沾唇即是孟婆汤。迷魂乱性真狂药，欲免烊铜快放光。\n决志参方恐阴魔，无如把稳念弥陀。横超三界西方易，直上九天岐路多。\n选佛场中人万千，形同诸佛顶皆圆。坐教人法双忘后，本性弥陀自现前。\n无诚那得金刚座？有污如何望宝莲？禅净归原同学佛，毘卢极乐破蒲团。\n玄门功就上蓬莱，羽化能空三大灾。白日全家骑鹤去，也须念佛出轮回。\n五漏形骸是夙因，缘何不念本来人。本来念念常相忆，转女成男越爱津。\n弥陀谩说住西天，只在人人方寸间。多谓妄情难见佛，此心清净即慈颜。\n青莲叶上婴儿耍，红藕丝中共命飞。逆顺若还亲荐得，谁家屋里没阿弥。\n绿水青山闲岁月，红尘白浪闹邯郸。一生幻景无多少，十念弥陀有若干。\n高一声来低一声，声声愿结乐邦盟。乐邦谩说程途远，处处频伽遶树鸣。\n悬崖撒手念弥陀，一叶莲舟出爱河，七日若还心不乱，谁分极乐与娑婆？\n五浊尘中修白业，七珍池上坐金台。人人晓得西方好，何不弥陀归去来。\n安养寿长须早到，阎浮苦大莫迟留。世人欲觅还乡道，快念观音渡海舟。\n周易未分无一画，中庸末后似乎禅。立身须仗尼山理，念佛终归极乐天。\n裙钗遶座非为庆，脂粉髑髅如白刃。不念观音早转头，问伊怎脱妖狐阵。\n老而不死头如雪，食肉衣皮心似铁。不念空王碌碌过，眼光落地如何说。\n返本还源最直程，弥陀十万昼连更。口无剩语心无念，七宝池中定有名。\n听得牟尼说也么，执持名号莫蹉跎。纯真一念全无间，不历僧袛获佛陀。\n玉帝安居善法堂，凌霄宝殿紫霞床。百仙诸子如云遶，同念西天老愿王。\n阎王供佛森罗殿，侍立牛头并马面。未举幽冥凄惨刑，先开黑白分明卷。\n日光指示甚分明，才出东来就西行。堪叹愚痴无净念，甘投利欲大深坑。\n金乌常驾法王舲，昼夜游行无少停。惟恐有情常在梦，朝朝唤起示归程。\n照破虚空大日轮，光明显出紫金身。无分高下皆摩顶，导引西归不暂停。\n金仙趺坐紫金台，大士声闻处处该。遍历娑婆唤归去，凡夫几个肯头回。\n富贵场中多少人，昼餐杀戮夜交勤。可怜甘受波咤苦，不肯回光自照心。\n旧业新殃俱解释，一心秪念波罗蜜。万法归一一归西，西方极乐无伦匹。\n升沉三界不停时，日落之方有故居。普劝谆谆期早到，莫教狼藉自羁迟。\n欲海波涛日沸腾，劝君驾筏渡迷津。迷津汩没多豪杰，欲脱迷津须认真。\n万类有情同佛性，多因妄想异形躯，互为相噉不休息，甘受轮回生死拘。\n颠倒梦想贪爱婬，欲心不动梦想清，梦想俱清离贪爱，即见弥陀清净身。\n火里莲花煆炼开，光明遍照不沾埃。人人自有天真佛，何须辛苦待当来。\n暴雪自投狂火路，善良稳驾顺风舟。阴阳鉴察形随影，枉使深心夜半谋。\n黑夜醺醺合了眸，情痴眷恋粉骷髅。英年不识清凉境，活火烧残嫩骨头。\n盖世英雄逞己知，阿弥陀佛不勤持。色身妄认为真体，真体真空空里虚。\n荷叶卷舒团坐具，芙蕖零落散袈裟。随波逐浪无休歇，一上莲舟稳到家。\n武林虽则风光好，不若耶溪流水清。更有西方开九品，青黄朵朵尽标名。\n石莲木患与菩提，日夜揩磨念著谁？捏断线头珠满地，拈来处处是阿弥。\n白饭黄虀度几秋，得休休处便休休。劝君蚤赴宗雷社，莫与儿孙作马牛。\n法体人人心本具，莲邦只在想中成。阎浮世上人虽恶，念佛功多定往生。\n饶君修到非非想，还在轮回三界中。快悟迦文真实旨，西寻极乐下勤工。\n池内金莲莲内人，个中消息甚分明。凡夫不肯将心洗，日夜熬煎近火坑。\n道不远人还自悟，心即是佛莫他求。豁开正见无余念，万别千差一旦休。\n地狱天堂总莫居，可归极乐玩芙蕖。辛酸地狱无时了，狂放天堂有尽时。\n娑婆胎育苦千千，极乐莲生香满天。有功且住浊恶世，无愿难撑彼岸舡。\n百亿须弥华藏剖，兆千日月空中走。凡心寂寂圣心休，金沼莲胎个个有。\n水鸟树林皆念佛，为人何不试观心？观到醍醐亲灌顶，大千世界尽黄金。\n九十六门邪教说，百千万劫转轮回。劝君快念弥陀佛，就我西方径路归。\n敔山念得一声佛，嗽口澄江五六年。看破形骸非我相，真空宛出本来颜。\n江阴敔山念佛放生国师，玉林老和尚，栖云和尚，六解和尚，全庵和尚，骨岩和尚，僧健和尚等，尚书张静涵，进士戚价人，张孟及，翰林曹仲嘉，邓玉书，春元薛尔锡，徐在音，县令何尔彬，於潜人，新安孙格飞先生，程公达居士，兰谿何惺初，朱道则等。\n幼失诗书不擅耕，从来忧道不忧贫。人间甲子无多日，愿作烟霞野外民。\n未入名山寻胜迹，偏依流水种青莲。而今学就龙舒法，暮暮朝朝佛百千。\n阎浮狼藉几多年，非道非僧不是颠，五浊池头频濯足，莲花踢出水中天。\n落月长庚对我家，门前九品好莲花。莲花大似娑婆屋，更有金幢覆宝霞。\n乐极时参南海容，婆娑日念西天语。有朝脱体坐金台，诸上善人同一处。\n无心恋著阎浮事，有念思归极乐邦。三业清清尘梦觉，吹来阵阵藕花香。\n乡村四月尽栽田，独有山人爱种莲。因果分明无滴漏，心空及第藕如船。\n不效双林弘大法，偏依三有觅莲花。往生极乐低低品，胜过娑婆富贵家。\n朝朝礼拜拜空王，夜夜焚香念乐邦。有日娑婆功行满，优昙上品放毫光。\n念念念归安养国，心心心想往生因。我今勘破庐山远，总是莲花会里人。\n生死轮回不暂停，释迦立教劝修真。弘施棒喝僧无数，笃信西方有几人。\n人人有分甚奇哉，本性弥陀不用猜。话到尽头难束口，妄无起处即如来。\n万行不为惟白业，一心秖愿离娑婆，非予执定西归法，犹恐当来又路多。\n佛言成佛无难事，我悟西来微笑颜。苦海浮生遮障重，升沉六道自循环。\n无花不识春消息，有月方知夜若何？佛在心头须蚤悟，若还未悟有淆讹。\n日月两轮天地眼，虚空一片圣贤心。日月有形忙不了，虚空无相性常清。\n西游十万恒沙国，即是吾师大道场。无量光明花灿烂，巍巍趺坐鼓音王。\n一声佛号悟金仙，因地光明大果圆。万行归元同证道，西方堪玩有池莲。\n寂寂普观无量寿，珠网交罗化日时。宝盖幢幡分五色，几回亲梦浴莲池。\n弥陀西住祖西来，念佛参禅共体裁。超霞拈出请君看，菡萏何曾两样开。\n人心如月在中天，月在中天几夜圆。圆得浮云多覆闭，无云圆月始天然。\n六天不著无名汉，愿往西方作佛奴。寄语市朝贤达者，人间富贵只须臾。\n百年过失三途近，六字修持万行圆。荣辱台前无道则，放生社里有高贤。\n诸方浩浩尽宗禅，几个高超弥勒前？净土杳无问津者，惟予翘望已多年。\n我有衣藏无价珠，光明无欠亦无余。个中遍照元无物，独露真空满太虚。\n晦庵后裔拙天然，自幼生来好问禅。鞭醒铁牛连夜吼，耕翻八识寸金田。\n双谿重整宗雷社，普劝同修极乐缘。十八高贤知我意，浴池应放宝花添。\n余杭双溪念佛放生社友五岳和尚，西堂白禅师，佛眉和尚，书记一度师，岸光和尚弟子道树禅师，岸眉和尚法嗣半岩禅师，大安寺蕴玨师，麂角山社友道容师，新安程仲珍、程义仙，明黄瑞之，双溪姚胜甫、俞叔昭、孙五云、丁以千、孙阅成、周子遐、丁月友、费粲侯、朱道则等。\n频向诸方弄爪牙，亲承福胜授袈裟。袈裟零落难缝补，露出西来五叶花。\n须发髼松续祖灯，尘居无欲更无能。兼修净业兼行道，不似儒翁不似僧。\n道冠儒履佛袈裟，彻骨风流处士家，频向床头寻极乐，火坑开出胜莲花。\n山居久傍苎翁泉，泉傍幽栖每炤颜，颜貌年来不如昔，此心无异水中天。\n学证无生非偶然，昆虫草木总周全。千祗闻得医王法，屡世修成净土缘。\n问子何事寄苕川，为礼吾师双径前。西雨东晴参透了，仍归净社乐无边。\n阿弥陀佛念千千，念到山边与水边。来往世人休笑我，殷勤念佛胜神仙。\n火里莲花非是草，光明如日离蓬岛，谩云仙佛尽居山，大隐依廛人莫晓。\n红莲相映白莲开，独有青莲结胜胎，花拟楼高摽姓字，藕如船大长金台。\n丈六金身是法身，法身向上报双亲。双亲仗佛超三界，方显男儿大孝真。\n父母非亲谁至亲，至亲极乐老能仁。无穷岁月常相忆，相忆娑婆念佛人。\n弥陀一卷佛家书，七宝楼台我旧居。不是道人贪极乐，观尽娑婆总不如。\n莲邦却在自心头，只是无人著意修。更有愿王垂念切，惟予常望碧云楼。\n不跨珠顶游蓬岛，惯想金容依市廛。清净心中无别念，知音莫更问吾禅。\n朝臣待漏翻千卷，我持六字不成行。少年曾学神仙术，半老思归极乐乡。\n消磨岁月功夫到，煆炼身心智慧长。具足六根无欠缺，凡夫何异法中王。\n自性圆明无染污，本来清净不飘沦。娑婆极乐两无间，心沼莲花瓣瓣金。\n诸贤莫笑我归迟，上品金莲花未舒。不是某家夸大口，此心能有几人知。\n不驾五湖名利舟，不修三界人天福。饥时璎珞粥两餐，倦则维摩床二宿。\n历遍天涯寓径山，苕川分得水云湾。不闻南国风波险，常忆西方岁月闲。\n围遶千山与万山，一椽偶寄两谿间，西来大意人无问，碌碌长街我独闲。\n非予欲舍娑婆苦，无奈红轮如转鼓。百岁光阴倏忽间，无常老病真凄楚。\n非予取彼西方乐，步步金莲常衬脚。行树楼台众宝成，天肴甘露随心酌。\n法王原在自心中，何必重宣极乐宫。安养大师亲面目，全身无量等虚空。\n超霞不是归何晚，为劝娑婆念佛缘，直待因缘时节至，如蝉解蜕法王前。\n吾诗虽则不成章，顽石闻知放宝光。普劝往生行佛事，赠君苦海作舟航。\n十六观门\n日观\n西方归处一轮红，赫赫光明绝影踪。上下四维无不照，通天彻地紫金容。\n水观\n满腔澄澈碧琉璃，本性弥陀涤垢衣。法体圆融无色相，海天空拟月光辉。\n地观\n十方一坦布金沙，七宝玲珑散晓霞。无数浴池花灿烂，百千楼阁法王家。\n树观\n亭亭宝树景偏多，玉叶金枝异鸟歌，二六时中声不断，飞鸣宿食遶娑罗。\n池观\n八功德水浸金沙，四色光明映宝花。念佛人归莲始绽，法身沐浴净无瑕。\n总观\n毘卢楼阁插清天，人寿无疆不记年。七种灵禽常念佛，十方贤圣共谈玄。\n花座观\n玉骨金须透水滨，团团千叶不沾尘，个中二十庄严海，极乐娑婆是比邻。\n像观\n巍巍千丈紫金身，百宝庄严绝比伦。眉际白毫光不夜，胸前卍字礼天人。\n真身观\n涵盖乾坤无量体，紫磨金色太虚同。遥伸玉臂摩人顶，指点众生悟本空。\n观音观\n肉髻圆明大慈父，宝冠璎珞化如来。千轮辐足随流转，九界寻声引众回。\n势至观\n五百天花冠灿烂，一声佛号证圆通。自从亲入三摩地，常侍弥陀演苦空。\n普观\n黄金细末舖池底，绿玉新枝透树尖。空里散花空里乐，玲珑梵刹遶诸天。\n杂观\n金银布地玉为田，四圣六凡坐宝莲。鹦鹉伽陵歌又舞，唤归男女万千千。\n上品观\n七重行树景敷扬，八面金台放宝光。说法慈尊咸护念，百千菩萨立成行。\n中品观\n琉璃地上黄金屋，白玉阶前璎珞幢。宝盖悬空垂佛顶，莲花随足衬双双。\n下品观\n行树金台调御家，诸天时供有名花，频伽共命咸称佛，演舞阶前景自嘉。\n九品往生\n上品上生\n无边刹海导迷情，万行圆明本现成。宝殿琼楼空色相，金刚台上说无生。\n上品中生\n紫金台座证无生，本性如来自在行，解透目前诸大部，弥陀垂手接殷勤。\n上品下生\n金莲台上放光明，密行惟持六字名。百宝栏楯光万道，观音化佛远相迎。\n中品上生\n戒珠无污体圆明，施舍时时利有情。万叶金莲花接引，亲随势至往西行。\n中品中生\n六时称念南无佛，不动尘劳憎爱心。华盖幢幡临命后，宝莲敷足众相迎。\n中品下生\n尘居念佛悟无生，忠孝门墙公与卿。坐卧经行声不断，莲花相接过疑城。\n下品上生\n从来不信弥陀佛，半老皈依越万程。金臂遥伸归念切，相随海众乐邦生。\n下品中生\n熟径难忘轻五欲，不持净戒不修行。腥膻未断时时佛，童女天花指路明。\n下品下生\n业重三途频入梦，偶然结个往生因。临终十念弥陀佛，遥见莲花来接迎。\n儒释一贯\n汉朝明帝\n牟尼西越演真空，千有余年大汉通。灵异梦中人主觉，朝朝传奉念无穷。\n晋十八公\n一代名流事远公，匡庐开刱宝莲峰，虎谿三笑留真迹，白社从教万古宗。\n梁傅大士\n弥勒亲来我婺州，化身善慧示因由。君王尊信迎归阙，筑室双林七佛游。\n唐白居易\n社结香山老太傅，古希之外愈心坚。送迎不叙寒温话，念念神游极乐天。\n宋苏子瞻\n眉山学士号东坡，出入常怀接引图。龙井山中开胜会，临终直趣法王都。\n元吴子章\n妙药埽空千世妄，灵丹点破一腔愁。个中念念弥陀佛，救济贫儿遍虎丘。\n明唐体如\n几翻应试梵村过，亲叩云栖念佛陀。清献西游濲水路，先生乘楫离娑婆。清献公，宰相赵文懿公之祖。体如公，状元唐汝楫公后，兰谿人。\n清超霞等\n国师面圣转江阴，吴越群儒佛社临。十万洪音忘昼夜，优昙华发敔山岑。\n禅净兼修\n长芦禅师梦普慧\n五蕴皆空犹有梦，书生梦里请摽名。名摽普慧普贤至，兄弟同修极乐盟。\n法照禅师遇文殊\n佛说台山原是金，故移莲社访知音。乘狮道者亲来往，五色祥云遶竹林。\n少康禅师耍儿钱\n青蚨十百杖头悬，赤子从教种宝莲。幸得库头钱钞广，诱归男女万千千。\n永明禅师用官粮\n私取王粮立大功，放生感动十阎翁。密修细行人难学，海外能令法眼通。\n中峰禅师怀净土\n东西如隔映窗纸，点破分明一样天。幻住莲花成宝座，随机说法净尘缘。\n楚石禅师修净土\n醮楼听得一声鼓，唤醒书经梦里人。拟就西斋诚实语，知音切莫自因循。\n莲池大师发愿文\n云栖宛出渡人船，十万余程昼夜旋。更有一般难信法，要将东土易西天。\n大觉老人放生社\n重开佛会大江头，多少名儒硕德修。鳞甲羽毛同解脱，遨游极乐永无忧。\n净土诗跋\n天然先生系出紫阳，寄居双径。予髫年读书于先生之外父家，遂订莫逆交。见其言论风旨，矫矫出群，非凡俗者流，予时心窃仰止焉。后予负笈从师，或游武林，或渡山阴，几于吴山越水间，暌隔十余载。先生亦由钱塘溯长江，抵濲水故庐，定省尊慈有年。复往江南名胜，遍访法门。敔山放生社中证道，璜塘契机，直超最上一乘，非其夙秉慧根，焉能胸怀智珠若是？嗣后先生复来径麓，寄隐一廛，饮上池以济世，持百八了余生，看破本来，亲承福胜，圆菩萨戒，庞老家风，不是过矣。甲子仲夏，偶出其怀净土诗示予，言言觉世，不啻晨钟数杵，发人无限深醒。捧诵之余，如受接引，以见当年订交，自有一段因缘耳。\n天都社弟孙润顿首书\n净土诗跋\n溶自都门返浙，游览之余，穆然想见宣圣威仪、世尊遗教，未尝不掩卷叹曰：东鲁儒宗，西方释典，何其名异而实同也！即儒之正心，通于释之明心，儒与释有同揆之理；即释之见性，合于儒之率性，释与儒无异见之端。吾观世人终其身津迷而不悟者，良足悲夫！若吾天然先生，借怀净土之诗以显道，使先生而富，不过膏梁之丰盈已耳；使先生而贵，不过轩冕之崇隆已耳。焉能举世皆浊我独清，举世皆寐我独醒，处世能悟出世之因，儒翁人亲佛门之法，无如我先生者哉！《易》曰：「不事王侯，高尚其志。」先生之节以之。《诗》曰：「高山仰止，景行行止。」先生之行以之。故谓净土诗为末世之津梁也可，谓净土诗为暗室之宝珠也亦无不可。\n双谿放生社晚生丁之溶敬书\n净土诗跋\n夫真机独露，若皓月朗于太虚；法性圆明，似骊珠耀于沧海。所以心明而达理谓之禅，尘氛无染以谓之净土。今我法兄天然居士亲从福胜法叔公衡老和尚机下打破祖师关捩，深达法性，脱尽尘氛，顿见禅外无净土，净土外无禅也。每自禅课之暇，吟咏于两溪双径，悉以鸟啼花笑畅演宗风，叶落蛩吟而明妙谛，积之岁月，汇而成帙，名曰《怀净土诗》，将付剞劂，以广其传。适余造其丈室，出是集示余。诵之，句句浊世之津梁，行行迷途之宝筏，片言只字皆从本性中流出，吐尽诸佛肝肠，竭尽历祖心髓，实为儒门之道眼，释氏之法幢者矣。有能体而行之，非惟识自己心源、佛祖慧命，断可望于自利利人之阶梯耳。\n康熙甲子冬日苕川大禄禅寺法弟超机敬识\n怀净土诗题词\n天然法兄居士自双溪结莲社，共四众人修持，年年每月朔旦社期必捐资放生，定会会躬为领首，非远师之再来，亦弥陀之弘愿耶？欲人人到净域，拉个个入乐邦矣。法兄今以怀净土诗集剞劂附我大藏刻场，承为相示，作此酬之。\n流水婆心世所奇，双溪繇建虎溪期，一番旧案君拈起，三笑新欣谁更疑？前进先生由念早，后来居士莫言迟，远公誓愿慈航普，四众同登次第支。\n径山寂照藏院法弟古梅颖顿首具稿\n天然居士小传\n居士朱姓，讳道则，字天然，兰谿斗南公之长子，母童氏。居士年幼即不凡，随父习业江阴，日从张青阳、高梁谿诸大老游，当时敔山放生社中有百八名儒同念佛之举。二十外，来余杭双谿，赘故人童养初先生女，偕余偃息陆羽泉头，以爱长松修竹，兴到则携笻洞霄天目，又或逃禅福胜报恩。余怪其好交缁衲者流，虽往来二十年不能知其实际，后乃知为圣人嫡派，文公十九代孙焉。其著作有「旅泊澄江十六年，亲归濲水事周全，庭前丹桂香初动，沼内金莲华更妍。骑竹儿童俱长大，夺魁英俊半云天，今霄重上南楼宿，擂鼓山高月正圆」之句。若乃与善知识问荅，其机锋超过庞公者流。又数年，语余曰：「三十年前，予望金衢当复乱，故托迹双径间。」止庵先生见其游天台、天目诸诗并药师弥陀经叙，肃柬致币，命彼仆夫为之载之。德州太守海门孙公赠以歌曰：「尔何人？字天然，系出鹅湖鹿洞之高贤。金华近无桃源地，乃携竹炉茶臼来寻栖真玉柱古洞天，兼访莲华双径石，陆羽泉头寄一椽，饱经史，腹便便，兴酣笔落飞云烟。」可云天然图画矣。又数年，亲病归省，歌曰：「为道云游愿已全，归来原是旧山川，桑榆景暮儿当孝，万行无过报本先。」遂豫修双亲寿藏，以身寝金井数夜，及藏成，勒石俯伏供中，以真气接亲长生之气，贺者数百人，余闻而恻然心泪。又曰：「我擂鼓山洪畈朱为紫阳正传，以谱帙蔓延，致新安考亭渺若河山，复肆笔作叙，起伏转折照应合辟之法，绝类韩苏文，而本支百世一线穿出，如指上螺纹，如暗中观火。」然则天然非徒往来缁衲，抑亦淹洽儒典，盖与孝相终始，真圣人之徒，吾道之光也。居士妇恭顺慈孝，一子天资长厚，年十二，居士即授以太上感应经功过格，曰：「当此见识未开，宜令思无邪。」又示儿曰：「积无功是功，累得云善是一善，积功累善与天齐，课佛救生第一件。」在昔陆象山鹅湖之会，深诋朱子支离，及后祭吕恭甫，有曰：「追惟曩昔，心气麤浮，徒致参商。嗟乎！始余与天然言论不合，岂独象山哉？」君子谓此可作天然居士传。\n扬州逋客王颐之拜书", 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"懷淨土者，不知淨土之懷何義，空懷淨土也。示說禪者，不知說禪之示何理，空示說禪也。故諺曰：禪淨兩俱通，如日麗虛空。旨哉言乎！今吾同鄉法兄天然居士，不戀朱紫，有流水風，手眼別出，勘驗諸方。若非乘最上願人，焉能神力有此？斯所以愈見其火中金蓮花也。居士于禪課暇，不欲坐無事甲裏，借文字三昧，顯儒釋一貫之旨，示海內具大眼目者，以見禪外無淨土、淨土外無禪也。首以警策四眾為冠，終以禪淨兼修為趾，共一百四十玖首，首四句，句七言，計四千一百七十二字。有能于此豁開心地，頓斷愛河，世出世間為菩提種，則不辜負居士之苦心也。設或未然，聽我偈曰：行樹重重七寶莊，天成樓閣越尋常。蓮開四色香侵裓，法示三乘別講堂。念佛眾生歸極樂，通仙靈鳥自飛翔。惟心淨土如能委，剎剎塵塵是樂邦。" }, { "type": "p", "text": "金華慧日禪寺法弟冶堂超傑書" }, { "type": "head", "text": "懷淨土詩序", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "昔維摩移置妙喜，以為神通。然維摩吾法中人，則妙喜亦吾法中物。今所謂淨土者，與妙喜等。而天然居士既入法中，復懷淨土，豈亦從淨土來者也？乃吟詠成詩，請為敘。敘云：何以天然為維摩，以淨土為妙喜？是吾法中人，是吾法中物？" }, { "type": "p", "text": "餘杭徑山興聖禪寺法弟五嶽玹題" }, { "type": "head", "text": "淨土詩序", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "余覽宋王龍舒先生修淨土文，首勸人信心。雖然，凡眼人不見淨土，忽於空中指有一極樂世界，起信甚難。不知世人見名利求名利，以為實也而反虛；淨土不可到，而學者貫想回向，終有到日，是以為虛也而反實。蓋天地四方，不過太虛結成，故人意中有一西方，自有一西方報，唯慧心人可以語此。昔李龍眠畫馬，秀大師讓曰：「公業習此，日夕思其情狀，求為神駿，繫念不忘，一日眼光落地，必入馬胎無疑。」龍眠大驚，不覺身去坐榻，曰：「當何以洗此過？」師曰：「但當畫觀音大士。」龍眠遂畫大士像。由是言之，人心不可妄動，妄動即留影響在心，不化顛倒正見，墮入惡道。吾人果能一心結想淨土，自然一塵不染，邪魔遠離，尤必藉持誦之力，迸斷雜念，真體忽現。故遠公蓮社，一時名宿俱在其內，解脫者不止一二人，流傳後來，為古今開此門徑。則知念佛一事，誠禪淨雙修之捷境也。吾友天然朱子，由談元而皈依淨土，由淨土而皈依誦佛，一日夜誦至十萬遍，豁然頓悟。及參諸善知識，契合水乳，已二十餘年，慈悲度世，普勸誦佛，為詩一百四十餘首，名曰《懷淨土詩》，言言痛切，提唱宗風，直捷了當。骨巖、墨浪、冶堂、五嶽和尚俱有引。一日示余，敬述數行以贈，并呼起天下不知念佛者，而使之念佛焉。" }, { "type": "p", "text": "新安鮑訓拜書" }, { "type": "head", "text": "天然居士懷淨土詩目錄", "display_suppressed": false }, { "type": "juan", "text": "天然居士懷淨土詩" }, { "type": "byline", "text": "天台山曇華亭比丘明康錄" }, { "type": "verse", "lines": [ "三教雖云共一心，名儒格物悟天真。玄門妙道飛仙少，萬法歸原我佛親。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "金剛臺上大金仙，遙盼眾生不計年。欲脫娑婆生死苦，早尋歸路莫遲延。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "擎天堪羨棟梁材，鼎鼐調和眾所推。名姓已書麟閣上，還須樂土一登臺。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "位列公卿且謾誇，鰲頭獨占眼前花。真經六字無心念，大限來時何處家。" ] }, { "type": "verse", 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"五濁塵中修白業，七珍池上坐金臺。人人曉得西方好，何不彌陀歸去來。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "安養壽長須早到，閻浮苦大莫遲留。世人欲覓還鄉道，快念觀音渡海舟。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "周易未分無一畫，中庸末後似乎禪。立身須仗尼山理，念佛終歸極樂天。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "裙釵遶座非為慶，脂粉髑髏如白刃。不念觀音早轉頭，問伊怎脫妖狐陣。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "老而不死頭如雪，食肉衣皮心似鐵。不念空王碌碌過，眼光落地如何說。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "返本還源最直程，彌陀十萬晝連更。口無剩語心無念，七寶池中定有名。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "聽得牟尼說也麼，執持名號莫蹉跎。純真一念全無間，不歷僧袛獲佛陀。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "玉帝安居善法堂，凌霄寶殿紫霞床。百仙諸子如雲遶，同念西天老願王。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "閻王供佛森羅殿，侍立牛頭并馬面。未舉幽冥悽慘刑，先開黑白分明卷。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "日光指示甚分明，纔出東來就西行。堪嘆愚痴無淨念，甘投利欲大深坑。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "金烏常駕法王舲，晝夜遊行無少停。惟恐有情常在夢，朝朝喚起示歸程。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "照破虛空大日輪，光明顯出紫金身。無分高下皆摩頂，導引西歸不暫停。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "金仙趺坐紫金臺，大士聲聞處處該。遍歷娑婆喚歸去，凡夫幾個肯頭回。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "富貴場中多少人，晝餐殺戮夜交勤。可憐甘受波吒苦，不肯回光自照心。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "舊業新殃俱解釋，一心秪念波羅蜜。萬法歸一一歸西，西方極樂無倫匹。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "昇沉三界不停時，日落之方有故居。普勸諄諄期早到，莫教狼藉自羈遲。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "慾海波濤日沸騰，勸君駕筏渡迷津。迷津汩沒多豪傑，欲脫迷津須認真。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "萬類有情同佛性，多因妄想異形軀，互為相噉不休息，甘受輪迴生死拘。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "顛倒夢想貪愛婬，欲心不動夢想清，夢想俱清離貪愛，即見彌陀清淨身。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "火裏蓮花煆煉開，光明遍照不沾埃。人人自有天真佛，何須辛苦待當來。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "暴雪自投狂火路，善良穩駕順風舟。陰陽鑒察形隨影，枉使深心夜半謀。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "黑夜醺醺合了眸，情癡眷戀粉骷髏。英年不識清涼境，活火燒殘嫩骨頭。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "蓋世英雄逞己知，阿彌陀佛不勤持。色身妄認為真體，真體真空空裏虛。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "荷葉卷舒團坐具，芙蕖零落散袈裟。隨波逐浪無休歇，一上蓮舟穩到家。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "武林雖則風光好，不若耶溪流水清。更有西方開九品，青黃朵朵盡標名。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "石蓮木患與菩提，日夜揩磨念著誰？捏斷線頭珠滿地，拈來處處是阿彌。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "白飯黃虀度幾秋，得休休處便休休。勸君蚤赴宗雷社，莫與兒孫作馬牛。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "法體人人心本具，蓮邦只在想中成。閻浮世上人雖惡，念佛功多定往生。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "饒君修到非非想，還在輪迴三界中。快悟迦文真實旨，西尋極樂下勤工。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "池內金蓮蓮內人，個中消息甚分明。凡夫不肯將心洗，日夜熬煎近火坑。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "道不遠人還自悟，心即是佛莫他求。豁開正見無餘念，萬別千差一旦休。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "地獄天堂總莫居，可歸極樂玩芙蕖。辛酸地獄無時了，狂放天堂有盡時。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "娑婆胎育苦千千，極樂蓮生香滿天。有功且住濁惡世，無願難撐彼岸舡。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "百億須彌華藏剖，兆千日月空中走。凡心寂寂聖心休，金沼蓮胎箇箇有。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "水鳥樹林皆念佛，為人何不試觀心？觀到醍醐親灌頂，大千世界盡黃金。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "九十六門邪教說，百千萬劫轉輪迴。勸君快念彌陀佛，就我西方徑路歸。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "敔山念得一聲佛，嗽口澄江五六年。看破形骸非我相，真空宛出本來顏。" ] }, { "type": "p", "text": "江陰敔山念佛放生國師，玉林老和尚，棲雲和尚，六解和尚，全菴和尚，骨巖和尚，僧健和尚等，尚書張靜涵，進士戚价人，張孟及，翰林曹仲嘉，鄧玉書，春元薛爾錫，徐在音，縣令何爾彬，於潛人，新安孫格飛先生，程公達居士，蘭谿何惺初，朱道則等。" }, { "type": "verse", "lines": [ "幼失詩書不擅耕，從來憂道不憂貧。人間甲子無多日，願作煙霞野外民。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "未入名山尋勝蹟，偏依流水種青蓮。而今學就龍舒法，暮暮朝朝佛百千。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "閻浮狼藉幾多年，非道非僧不是顛，五濁池頭頻濯足，蓮花踢出水中天。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "落月長庚對我家，門前九品好蓮花。蓮花大似娑婆屋，更有金幢覆寶霞。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "樂極時參南海容，婆娑日念西天語。有朝脫體坐金臺，諸上善人同一處。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "無心戀著閻浮事，有念思歸極樂邦。三業清清塵夢覺，吹來陣陣藕花香。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "鄉村四月盡栽田，獨有山人愛種蓮。因果分明無滴漏，心空及第藕如船。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "不效雙林弘大法，偏依三有覓蓮花。往生極樂低低品，勝過娑婆富貴家。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "朝朝禮拜拜空王，夜夜焚香念樂邦。有日娑婆功行滿，優曇上品放毫光。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "念念念歸安養國，心心心想往生因。我今勘破廬山遠，總是蓮花會裏人。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "生死輪迴不暫停，釋迦立教勸修真。弘施棒喝僧無數，篤信西方有幾人。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "人人有分甚奇哉，本性彌陀不用猜。話到盡頭難束口，妄無起處即如來。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "萬行不為惟白業，一心秖願離娑婆，非予執定西歸法，猶恐當來又路多。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "佛言成佛無難事，我悟西來微笑顏。苦海浮生遮障重，升沉六道自循環。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "無花不識春消息，有月方知夜若何？佛在心頭須蚤悟，若還未悟有淆訛。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "日月兩輪天地眼，虛空一片聖賢心。日月有形忙不了，虛空無相性常清。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "西遊十萬恒沙國，即是吾師大道場。無量光明花燦爛，巍巍趺坐鼓音王。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "一聲佛號悟金仙，因地光明大果圓。萬行歸元同證道，西方堪翫有池蓮。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "寂寂普觀無量壽，珠網交羅化日時。寶蓋幢幡分五色，幾回親夢浴蓮池。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "彌陀西住祖西來，念佛參禪共體裁。超霞拈出請君看，菡萏何曾兩樣開。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "人心如月在中天，月在中天幾夜圓。圓得浮雲多覆閉，無雲圓月始天然。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "六天不著無名漢，願往西方作佛奴。寄語市朝賢達者，人間富貴只須臾。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "百年過失三途近，六字修持萬行圓。榮辱臺前無道則，放生社裏有高賢。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "諸方浩浩盡宗禪，幾箇高超彌勒前？淨土杳無問津者，惟予翹望已多年。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "我有衣藏無價珠，光明無欠亦無餘。箇中遍照元無物，獨露真空滿太虛。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "晦菴後裔拙天然，自幼生來好問禪。鞭醒鐵牛連夜吼，耕翻八識寸金田。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "雙谿重整宗雷社，普勸同修極樂緣。十八高賢知我意，浴池應放寶花添。" ] }, { "type": "p", "text": "餘杭雙溪念佛放生社友五嶽和尚，西堂白禪師，佛眉和尚，書記一度師，岸光和尚弟子道樹禪師，岸眉和尚法嗣半巖禪師，大安寺蘊玨師，麂角山社友道容師，新安程仲珍、程義仙，明黃瑞之，雙溪姚勝甫、俞叔昭、孫五雲、丁以千、孫閱成、周子遐、丁月友、費粲侯、朱道則等。" }, { "type": "verse", "lines": [ "頻向諸方弄爪牙，親承福勝授袈裟。袈裟零落難縫補，露出西來五葉花。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "鬚髮髼鬆續祖燈，塵居無欲更無能。兼修淨業兼行道，不似儒翁不似僧。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "道冠儒履佛袈裟，徹骨風流處士家，頻向床頭尋極樂，火坑開出勝蓮花。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "山居久傍苧翁泉，泉傍幽棲每炤顏，顏貌年來不如昔，此心無異水中天。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "學證無生非偶然，昆虫草木總周全。千祗聞得醫王法，屢世修成淨土緣。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "問子何事寄苕川，為禮吾師雙徑前。西雨東晴參透了，仍歸淨社樂無邊。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "阿彌陀佛念千千，念到山邊與水邊。來往世人休笑我，殷勤念佛勝神仙。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "火裏蓮花非是草，光明如日離蓬島，謾云仙佛盡居山，大隱依廛人莫曉。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "紅蓮相映白蓮開，獨有青蓮結勝胎，花擬樓高摽姓字，藕如船大長金臺。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "丈六金身是法身，法身向上報雙親。雙親仗佛超三界，方顯男兒大孝真。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "父母非親誰至親，至親極樂老能仁。無窮歲月常相憶，相憶娑婆念佛人。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "彌陀一卷佛家書，七寶樓臺我舊居。不是道人貪極樂，觀盡娑婆總不如。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "蓮邦卻在自心頭，只是無人著意修。更有願王垂念切，惟予常望碧雲樓。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "不跨珠頂遊蓬島，慣想金容依市廛。清淨心中無別念，知音莫更問吾禪。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "朝臣待漏翻千卷，我持六字不成行。少年曾學神仙術，半老思歸極樂鄉。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "消磨歲月功夫到，煆鍊身心智慧長。具足六根無欠缺，凡夫何異法中王。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "自性圓明無染污，本來清淨不飄淪。娑婆極樂兩無間，心沼蓮花瓣瓣金。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "諸賢莫笑我歸遲，上品金蓮花未舒。不是某家誇大口，此心能有幾人知。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "不駕五湖名利舟，不修三界人天福。饑時瓔珞粥兩餐，倦則維摩床二宿。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "歷遍天涯寓徑山，苕川分得水雲灣。不聞南國風波險，常憶西方歲月閒。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "圍遶千山與萬山，一椽偶寄兩谿間，西來大意人無問，碌碌長街我獨閒。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "非予欲捨娑婆苦，無奈紅輪如轉鼓。百歲光陰倏忽間，無常老病真悽楚。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "非予取彼西方樂，步步金蓮常襯腳。行樹樓臺眾寶成，天餚甘露隨心酌。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "法王原在自心中，何必重宣極樂宮。安養大師親面目，全身無量等虛空。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "超霞不是歸何晚，為勸娑婆念佛緣，直待因緣時節至，如蟬解蛻法王前。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "吾詩雖則不成章，頑石聞知放寶光。普勸往生行佛事，贈君苦海作舟航。" ] }, { "type": "head", "text": "十六觀門", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "日觀", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "西方歸處一輪紅，赫赫光明絕影蹤。上下四維無不照，通天徹地紫金容。" ] }, { "type": "head", "text": "水觀", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "滿腔澄澈碧琉璃，本性彌陀滌垢衣。法體圓融無色相，海天空擬月光輝。" ] }, { "type": "head", "text": "地觀", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "十方一坦布金沙，七寶玲瓏散曉霞。無數浴池花燦爛，百千樓閣法王家。" ] }, { "type": "head", "text": "樹觀", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "亭亭寶樹景偏多，玉葉金枝異鳥歌，二六時中聲不斷，飛鳴宿食遶娑羅。" ] }, { "type": "head", "text": "池觀", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "八功德水浸金沙，四色光明映寶花。念佛人歸蓮始綻，法身沐浴淨無瑕。" ] }, { "type": "head", "text": "總觀", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "毘盧樓閣插清天，人壽無疆不記年。七種靈禽常念佛，十方賢聖共談玄。" ] }, { "type": "head", "text": "花座觀", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "玉骨金鬚透水濱，團團千葉不沾塵，箇中二十莊嚴海，極樂娑婆是比鄰。" ] }, { "type": "head", "text": "像觀", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "巍巍千丈紫金身，百寶莊嚴絕比倫。眉際白毫光不夜，胸前卍字禮天人。" ] }, { "type": "head", "text": "真身觀", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "涵蓋乾坤無量體，紫磨金色太虛同。遙伸玉臂摩人頂，指點眾生悟本空。" ] }, { "type": "head", "text": "觀音觀", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "肉髻圓明大慈父，寶冠瓔珞化如來。千輪輻足隨流轉，九界尋聲引眾回。" ] }, { "type": "head", "text": "勢至觀", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "五百天花冠燦爛，一聲佛號證圓通。自從親入三摩地，常侍彌陀演苦空。" ] }, { "type": "head", "text": "普觀", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "黃金細末舖池底，綠玉新枝透樹尖。空裏散花空裏樂，玲瓏梵剎遶諸天。" ] }, { "type": "head", "text": "雜觀", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "金銀佈地玉為田，四聖六凡坐寶蓮。鸚鵡伽陵歌又舞，喚歸男女萬千千。" ] }, { "type": "head", "text": "上品觀", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "七重行樹景敷揚，八面金臺放寶光。說法慈尊咸護念，百千菩薩立成行。" ] }, { "type": "head", "text": "中品觀", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "琉璃地上黃金屋，白玉階前瓔珞幢。寶蓋懸空垂佛頂，蓮花隨足襯雙雙。" ] }, { "type": "head", "text": "下品觀", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "行樹金臺調御家，諸天時供有名花，頻伽共命咸稱佛，演舞階前景自嘉。" ] }, { "type": "head", "text": "九品往生", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "上品上生", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "無邊剎海導迷情，萬行圓明本現成。寶殿瓊樓空色相，金剛臺上說無生。" ] }, { "type": "head", "text": "上品中生", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "紫金臺座證無生，本性如來自在行，解透目前諸大部，彌陀垂手接殷勤。" ] }, { "type": "head", "text": "上品下生", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "金蓮臺上放光明，密行惟持六字名。百寶欄楯光萬道，觀音化佛遠相迎。" ] }, { "type": "head", "text": "中品上生", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "戒珠無污體圓明，施捨時時利有情。萬葉金蓮花接引，親隨勢至往西行。" ] }, { "type": "head", "text": "中品中生", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "六時稱念南無佛，不動塵勞憎愛心。華蓋幢幡臨命後，寶蓮敷足眾相迎。" ] }, { "type": "head", "text": "中品下生", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "塵居念佛悟無生，忠孝門墻公與卿。坐臥經行聲不斷，蓮花相接過疑城。" ] }, { "type": "head", "text": "下品上生", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "從來不信彌陀佛，半老皈依越萬程。金臂遙伸歸念切，相隨海眾樂邦生。" ] }, { "type": "head", "text": "下品中生", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "熟徑難忘輕五欲，不持淨戒不修行。腥羶未斷時時佛，童女天花指路明。" ] }, { "type": "head", "text": "下品下生", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "業重三途頻入夢，偶然結箇往生因。臨終十念彌陀佛，遙見蓮花來接迎。" ] }, { "type": "head", "text": "儒釋一貫", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "漢朝明帝", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "牟尼西越演真空，千有餘年大漢通。靈異夢中人主覺，朝朝傳奉念無窮。" ] }, { "type": "head", "text": "晉十八公", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "一代名流事遠公，匡廬開刱寶蓮峰，虎谿三笑留真蹟，白社從教萬古宗。" ] }, { "type": "head", "text": "梁傅大士", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "彌勒親來我婺州，化身善慧示因由。君王尊信迎歸闕，築室雙林七佛遊。" ] }, { "type": "head", "text": "唐白居易", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "社結香山老太傅，古希之外愈心堅。送迎不敘寒溫話，念念神遊極樂天。" ] }, { "type": "head", "text": "宋蘇子瞻", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "眉山學士號東坡，出入常懷接引圖。龍井山中開勝會，臨終直趣法王都。" ] }, { "type": "head", "text": "元吳子章", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "妙藥埽空千世妄，靈丹點破一腔愁。箇中念念彌陀佛，救濟貧兒遍虎丘。" ] }, { "type": "head", "text": "明唐體如", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "幾翻應試梵村過，親叩雲棲念佛陀。清獻西遊濲水路，先生乘楫離娑婆。清獻公，宰相趙文懿公之祖。體如公，狀元唐汝楫公後，蘭谿人。" ] }, { "type": "head", "text": "清超霞等", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "國師面聖轉江陰，吳越群儒佛社臨。十萬洪音忘晝夜，優曇華發敔山岑。" ] }, { "type": "head", "text": "禪淨兼修", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "長蘆禪師夢普慧", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "五蘊皆空猶有夢，書生夢裏請摽名。名摽普慧普賢至，兄弟同修極樂盟。" ] }, { "type": "head", "text": "法照禪師遇文殊", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "佛說臺山原是金，故移蓮社訪知音。乘獅道者親來往，五色祥雲遶竹林。" ] }, { "type": "head", "text": "少康禪師耍兒錢", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "青蚨十百杖頭懸，赤子從教種寶蓮。幸得庫頭錢鈔廣，誘歸男女萬千千。" ] }, { "type": "head", "text": "永明禪師用官糧", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "私取王糧立大功，放生感動十閻翁。密修細行人難學，海外能令法眼通。" ] }, { "type": "head", "text": "中峰禪師懷淨土", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "東西如隔映窗紙，點破分明一樣天。幻住蓮花成寶座，隨機說法淨塵緣。" ] }, { "type": "head", "text": "楚石禪師修淨土", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "醮樓聽得一聲鼓，喚醒書經夢裏人。擬就西齋誠實語，知音切莫自因循。" ] }, { "type": "head", "text": "蓮池大師發願文", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "雲棲宛出渡人船，十萬餘程晝夜旋。更有一般難信法，要將東土易西天。" ] }, { "type": "head", "text": "大覺老人放生社", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "重開佛會大江頭，多少名儒碩德修。鱗甲羽毛同解脫，遨遊極樂永無憂。" ] }, { "type": "head", "text": "淨土詩跋", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "天然先生系出紫陽，寄居雙徑。予髫年讀書于先生之外父家，遂訂莫逆交。見其言論風旨，矯矯出群，非凡俗者流，予時心竊仰止焉。後予負笈從師，或遊武林，或渡山陰，幾于吳山越水間，暌隔十餘載。先生亦由錢塘溯長江，抵濲水故廬，定省尊慈有年。復往江南名勝，遍訪法門。敔山放生社中證道，璜塘契機，直超最上一乘，非其夙秉慧根，焉能胸懷智珠若是？嗣後先生復來徑麓，寄隱一廛，飲上池以濟世，持百八了餘生，看破本來，親承福勝，圓菩薩戒，龐老家風，不是過矣。甲子仲夏，偶出其懷淨土詩示予，言言覺世，不啻晨鐘數杵，發人無限深醒。捧誦之餘，如受接引，以見當年訂交，自有一段因緣耳。" }, { "type": "p", "text": "天都社弟孫潤頓首書" }, { "type": "head", "text": "淨土詩跋", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "溶自都門返浙，游覽之餘，穆然想見宣聖威儀、世尊遺教，未嘗不掩卷嘆曰：東魯儒宗，西方釋典，何其名異而實同也！即儒之正心，通於釋之明心，儒與釋有同揆之理；即釋之見性，合於儒之率性，釋與儒無異見之端。吾觀世人終其身津迷而不悟者，良足悲夫！若吾天然先生，借懷淨土之詩以顯道，使先生而富，不過膏梁之豐盈已耳；使先生而貴，不過軒冕之崇隆已耳。焉能舉世皆濁我獨清，舉世皆寐我獨醒，處世能悟出世之因，儒翁人親佛門之法，無如我先生者哉！《易》曰：「不事王侯，高尚其志。」先生之節以之。《詩》曰：「高山仰止，景行行止。」先生之行以之。故謂淨土詩為末世之津梁也可，謂淨土詩為暗室之寶珠也亦無不可。" }, { "type": "p", "text": "雙谿放生社晚生丁之溶敬書" }, { "type": "head", "text": "淨土詩跋", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "夫真機獨露，若皓月朗於太虛；法性圓明，似驪珠耀於滄海。所以心明而達理謂之禪，塵氛無染以謂之淨土。今我法兄天然居士親從福勝法叔公衡老和尚機下打破祖師關捩，深達法性，脫盡塵氛，頓見禪外無淨土，淨土外無禪也。每自禪課之暇，吟詠於兩溪雙徑，悉以鳥啼花笑暢演宗風，葉落蛩吟而明妙諦，積之歲月，彙而成帙，名曰《懷淨土詩》，將付剞劂，以廣其傳。適余造其丈室，出是集示余。誦之，句句濁世之津梁，行行迷途之寶筏，片言隻字皆從本性中流出，吐盡諸佛肝腸，竭盡歷祖心髓，實為儒門之道眼，釋氏之法幢者矣。有能體而行之，非惟識自己心源、佛祖慧命，斷可望於自利利人之階梯耳。" }, { "type": "p", "text": "康熙甲子冬日苕川大祿禪寺法弟超機敬識" }, { "type": "head", "text": "懷淨土詩題詞", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "天然法兄居士自雙溪結蓮社，共四眾人修持，年年每月朔旦社期必捐資放生，定會會躬為領首，非遠師之再來，亦彌陀之弘願耶？欲人人到淨域，拉個個入樂邦矣。法兄今以懷淨土詩集剞劂附我大藏刻場，承為相示，作此酬之。" }, { "type": "verse", "lines": [ "流水婆心世所奇，雙溪繇建虎溪期，一番舊案君拈起，三笑新欣誰更疑？前進先生由念早，後來居士莫言遲，遠公誓願慈航普，四眾同登次第支。" ] }, { "type": "p", "text": "徑山寂照藏院法弟古梅穎頓首具稿" }, { "type": "head", "text": "天然居士小傳", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "居士朱姓，諱道則，字天然，蘭谿斗南公之長子，母童氏。居士年幼即不凡，隨父習業江陰，日從張青陽、高梁谿諸大老遊，當時敔山放生社中有百八名儒同念佛之舉。二十外，來餘杭雙谿，贅故人童養初先生女，偕余偃息陸羽泉頭，以愛長松修竹，興到則攜笻洞霄天目，又或逃禪福勝報恩。余怪其好交緇衲者流，雖往來二十年不能知其實際，後乃知為聖人嫡派，文公十九代孫焉。其著作有「旅泊澄江十六年，親歸濲水事周全，庭前丹桂香初動，沼內金蓮華更妍。騎竹兒童俱長大，奪魁英俊半雲天，今霄重上南樓宿，擂鼓山高月正圓」之句。若乃與善知識問荅，其機鋒超過龐公者流。又數年，語余曰：「三十年前，予望金衢當復亂，故托跡雙徑間。」止菴先生見其遊天台、天目諸詩并藥師彌陀經敘，肅柬致幣，命彼僕夫為之載之。德州太守海門孫公贈以歌曰：「爾何人？字天然，系出鵝湖鹿洞之高賢。金華近無桃源地，乃攜竹爐茶臼來尋棲真玉柱古洞天，兼訪蓮華雙徑石，陸羽泉頭寄一椽，飽經史，腹便便，興酣筆落飛雲煙。」可云天然圖畫矣。又數年，親病歸省，歌曰：「為道雲游願已全，歸來原是舊山川，桑榆景暮兒當孝，萬行無過報本先。」遂豫修雙親壽藏，以身寢金井數夜，及藏成，勒石俯伏供中，以真氣接親長生之氣，賀者數百人，余聞而惻然心淚。又曰：「我擂鼓山洪畈朱為紫陽正傳，以譜帙蔓延，致新安考亭渺若河山，復肆筆作敘，起伏轉折照應閤闢之法，絕類韓蘇文，而本支百世一線穿出，如指上螺紋，如暗中觀火。」然則天然非徒往來緇衲，抑亦淹洽儒典，蓋與孝相終始，真聖人之徒，吾道之光也。居士婦恭順慈孝，一子天資長厚，年十二，居士即授以太上感應經功過格，曰：「當此見識未開，宜令思無邪。」又示兒曰：「積無功是功，累得云善是一善，積功累善與天齊，課佛救生第一件。」在昔陸象山鵝湖之會，深詆朱子支離，及後祭呂恭甫，有曰：「追惟曩昔，心氣麤浮，徒致參商。嗟乎！始余與天然言論不合，豈獨象山哉？」君子謂此可作天然居士傳。" }, { "type": "p", "text": "揚州逋客王頤之拜書" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "head", "text": "天然居士净土诗叙" }, { "type": "p", "text": "夫净土之作，难言也。古云：禅外不曾谈净土，须知净土外无禅。非个中人无以谈禅，非个中人无以言净土，非个中人无以了净土，非个中人无以为净土之诗。若非禅净两融、事理双泯，不知何者为禅？何者为净土？今吾法姪天然居士之作净土诗，岂非法语也哉？欲老僧之为叙，是亦益其法语也。因索为叙，正如洪钟在架，随扣击以无亏。所云禅外不曾谈净土，须知净土外无禅者，深有味于斯言也。公之诸方，欲人人具正法眼，不得以诗而目之也。然老僧亦不敢妄通消息，偶拈是以当一噱尔。" }, { "type": "p", "text": "传临济正宗三十二世松江佘山墨浪文老人书" }, { "type": "head", "text": "净土诗叙" }, { "type": "p", "text": "天然居士夙秉灵骨，身处尘劳，志超诸有。予昔相识于江上敔山国师先老人放生社中，后契机于璜塘古院。自予登天目以来，不会晤者二十寒暑。甲子端阳前，复见访于金轮第一峰，出其所著怀净土诗，凡一百四十九首，字字醒迷，言言铎世，令人阅之转读转快，觉杨无为、周续之诸公不能独擅美于前矣。居士以予言为何如？" }, { "type": "p", "text": "武康金车山报恩禅寺骨岩峰老僧书" }, { "type": "head", "text": "净土诗叙" }, { "type": "p", "text": "怀净土者，不知净土之怀何义，空怀净土也。示说禅者，不知说禅之示何理，空示说禅也。故谚曰：禅净两俱通，如日丽虚空。旨哉言乎！今吾同乡法兄天然居士，不恋朱紫，有流水风，手眼别出，勘验诸方。若非乘最上愿人，焉能神力有此？斯所以愈见其火中金莲花也。居士于禅课暇，不欲坐无事甲里，借文字三昧，显儒释一贯之旨，示海内具大眼目者，以见禅外无净土、净土外无禅也。首以警策四众为冠，终以禅净兼修为趾，共一百四十玖首，首四句，句七言，计四千一百七十二字。有能于此豁开心地，顿断爱河，世出世间为菩提种，则不辜负居士之苦心也。设或未然，听我偈曰：行树重重七宝庄，天成楼阁越寻常。莲开四色香侵裓，法示三乘别讲堂。念佛众生归极乐，通仙灵鸟自飞翔。惟心净土如能委，刹刹尘尘是乐邦。" }, { "type": "p", "text": "金华慧日禅寺法弟冶堂超杰书" }, { "type": "head", "text": "怀净土诗序" }, { "type": "p", "text": "昔维摩移置妙喜，以为神通。然维摩吾法中人，则妙喜亦吾法中物。今所谓净土者，与妙喜等。而天然居士既入法中，复怀净土，岂亦从净土来者也？乃吟咏成诗，请为叙。叙云：何以天然为维摩，以净土为妙喜？是吾法中人，是吾法中物？" }, { "type": "p", "text": "余杭径山兴圣禅寺法弟五岳玹题" }, { "type": "head", "text": "净土诗序" }, { "type": "p", "text": "余览宋王龙舒先生修净土文，首劝人信心。虽然，凡眼人不见净土，忽于空中指有一极乐世界，起信甚难。不知世人见名利求名利，以为实也而反虚；净土不可到，而学者贯想回向，终有到日，是以为虚也而反实。盖天地四方，不过太虚结成，故人意中有一西方，自有一西方报，唯慧心人可以语此。昔李龙眠画马，秀大师让曰：「公业习此，日夕思其情状，求为神骏，系念不忘，一日眼光落地，必入马胎无疑。」龙眠大惊，不觉身去坐榻，曰：「当何以洗此过？」师曰：「但当画观音大士。」龙眠遂画大士像。由是言之，人心不可妄动，妄动即留影响在心，不化颠倒正见，堕入恶道。吾人果能一心结想净土，自然一尘不染，邪魔远离，尤必藉持诵之力，迸断杂念，真体忽现。故远公莲社，一时名宿俱在其内，解脱者不止一二人，流传后来，为古今开此门径。则知念佛一事，诚禅净双修之捷境也。吾友天然朱子，由谈元而皈依净土，由净土而皈依诵佛，一日夜诵至十万遍，豁然顿悟。及参诸善知识，契合水乳，已二十余年，慈悲度世，普劝诵佛，为诗一百四十余首，名曰《怀净土诗》，言言痛切，提唱宗风，直捷了当。骨岩、墨浪、冶堂、五岳和尚俱有引。一日示余，敬述数行以赠，并呼起天下不知念佛者，而使之念佛焉。" }, { "type": "p", "text": "新安鲍训拜书" }, { "type": "head", "text": "天然居士怀净土诗目录" }, { "type": "juan", "text": "天然居士怀净土诗" }, { "type": "byline", "text": "天台山昙华亭比丘明康录" }, { "type": "verse", "lines": [ "三教虽云共一心，名儒格物悟天真。玄门妙道飞仙少，万法归原我佛亲。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "金刚台上大金仙，遥盼众生不计年。欲脱娑婆生死苦，早寻归路莫迟延。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "擎天堪羡栋梁材，鼎鼐调和众所推。名姓已书麟阁上，还须乐土一登台。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "位列公卿且谩夸，鳌头独占眼前花。真经六字无心念，大限来时何处家。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "伶俐书生盖世才，文章莫向草中埋。未知身后归何处，快念弥陀犹晚哉。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "仗佛光明剃了头，剃头离俗贵真修。真修若不明宗旨，勤念弥陀归去休。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "方袍圆顶世人钦，不念弥陀枉作僧。业识忙忙根本散，铁床铜柱请超升。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "既入空门休纵饮，沾唇即是孟婆汤。迷魂乱性真狂药，欲免烊铜快放光。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "决志参方恐阴魔，无如把稳念弥陀。横超三界西方易，直上九天岐路多。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "选佛场中人万千，形同诸佛顶皆圆。坐教人法双忘后，本性弥陀自现前。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "无诚那得金刚座？有污如何望宝莲？禅净归原同学佛，毘卢极乐破蒲团。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "玄门功就上蓬莱，羽化能空三大灾。白日全家骑鹤去，也须念佛出轮回。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "五漏形骸是夙因，缘何不念本来人。本来念念常相忆，转女成男越爱津。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "弥陀谩说住西天，只在人人方寸间。多谓妄情难见佛，此心清净即慈颜。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "青莲叶上婴儿耍，红藕丝中共命飞。逆顺若还亲荐得，谁家屋里没阿弥。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "绿水青山闲岁月，红尘白浪闹邯郸。一生幻景无多少，十念弥陀有若干。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "高一声来低一声，声声愿结乐邦盟。乐邦谩说程途远，处处频伽遶树鸣。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "悬崖撒手念弥陀，一叶莲舟出爱河，七日若还心不乱，谁分极乐与娑婆？" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "五浊尘中修白业，七珍池上坐金台。人人晓得西方好，何不弥陀归去来。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "安养寿长须早到，阎浮苦大莫迟留。世人欲觅还乡道，快念观音渡海舟。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "周易未分无一画，中庸末后似乎禅。立身须仗尼山理，念佛终归极乐天。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "裙钗遶座非为庆，脂粉髑髅如白刃。不念观音早转头，问伊怎脱妖狐阵。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "老而不死头如雪，食肉衣皮心似铁。不念空王碌碌过，眼光落地如何说。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "返本还源最直程，弥陀十万昼连更。口无剩语心无念，七宝池中定有名。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "听得牟尼说也么，执持名号莫蹉跎。纯真一念全无间，不历僧袛获佛陀。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "玉帝安居善法堂，凌霄宝殿紫霞床。百仙诸子如云遶，同念西天老愿王。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "阎王供佛森罗殿，侍立牛头并马面。未举幽冥凄惨刑，先开黑白分明卷。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "日光指示甚分明，才出东来就西行。堪叹愚痴无净念，甘投利欲大深坑。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "金乌常驾法王舲，昼夜游行无少停。惟恐有情常在梦，朝朝唤起示归程。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "照破虚空大日轮，光明显出紫金身。无分高下皆摩顶，导引西归不暂停。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "金仙趺坐紫金台，大士声闻处处该。遍历娑婆唤归去，凡夫几个肯头回。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "富贵场中多少人，昼餐杀戮夜交勤。可怜甘受波咤苦，不肯回光自照心。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "旧业新殃俱解释，一心秪念波罗蜜。万法归一一归西，西方极乐无伦匹。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "升沉三界不停时，日落之方有故居。普劝谆谆期早到，莫教狼藉自羁迟。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "欲海波涛日沸腾，劝君驾筏渡迷津。迷津汩没多豪杰，欲脱迷津须认真。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "万类有情同佛性，多因妄想异形躯，互为相噉不休息，甘受轮回生死拘。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "颠倒梦想贪爱婬，欲心不动梦想清，梦想俱清离贪爱，即见弥陀清净身。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "火里莲花煆炼开，光明遍照不沾埃。人人自有天真佛，何须辛苦待当来。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "暴雪自投狂火路，善良稳驾顺风舟。阴阳鉴察形随影，枉使深心夜半谋。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "黑夜醺醺合了眸，情痴眷恋粉骷髅。英年不识清凉境，活火烧残嫩骨头。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "盖世英雄逞己知，阿弥陀佛不勤持。色身妄认为真体，真体真空空里虚。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "荷叶卷舒团坐具，芙蕖零落散袈裟。随波逐浪无休歇，一上莲舟稳到家。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "武林虽则风光好，不若耶溪流水清。更有西方开九品，青黄朵朵尽标名。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "石莲木患与菩提，日夜揩磨念著谁？捏断线头珠满地，拈来处处是阿弥。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "白饭黄虀度几秋，得休休处便休休。劝君蚤赴宗雷社，莫与儿孙作马牛。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "法体人人心本具，莲邦只在想中成。阎浮世上人虽恶，念佛功多定往生。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "饶君修到非非想，还在轮回三界中。快悟迦文真实旨，西寻极乐下勤工。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "池内金莲莲内人，个中消息甚分明。凡夫不肯将心洗，日夜熬煎近火坑。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "道不远人还自悟，心即是佛莫他求。豁开正见无余念，万别千差一旦休。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "地狱天堂总莫居，可归极乐玩芙蕖。辛酸地狱无时了，狂放天堂有尽时。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "娑婆胎育苦千千，极乐莲生香满天。有功且住浊恶世，无愿难撑彼岸舡。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "百亿须弥华藏剖，兆千日月空中走。凡心寂寂圣心休，金沼莲胎个个有。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "水鸟树林皆念佛，为人何不试观心？观到醍醐亲灌顶，大千世界尽黄金。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "九十六门邪教说，百千万劫转轮回。劝君快念弥陀佛，就我西方径路归。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "敔山念得一声佛，嗽口澄江五六年。看破形骸非我相，真空宛出本来颜。" ] }, { "type": "p", "text": "江阴敔山念佛放生国师，玉林老和尚，栖云和尚，六解和尚，全庵和尚，骨岩和尚，僧健和尚等，尚书张静涵，进士戚价人，张孟及，翰林曹仲嘉，邓玉书，春元薛尔锡，徐在音，县令何尔彬，於潜人，新安孙格飞先生，程公达居士，兰谿何惺初，朱道则等。" }, { "type": "verse", "lines": [ "幼失诗书不擅耕，从来忧道不忧贫。人间甲子无多日，愿作烟霞野外民。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "未入名山寻胜迹，偏依流水种青莲。而今学就龙舒法，暮暮朝朝佛百千。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "阎浮狼藉几多年，非道非僧不是颠，五浊池头频濯足，莲花踢出水中天。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "落月长庚对我家，门前九品好莲花。莲花大似娑婆屋，更有金幢覆宝霞。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "乐极时参南海容，婆娑日念西天语。有朝脱体坐金台，诸上善人同一处。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "无心恋著阎浮事，有念思归极乐邦。三业清清尘梦觉，吹来阵阵藕花香。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "乡村四月尽栽田，独有山人爱种莲。因果分明无滴漏，心空及第藕如船。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "不效双林弘大法，偏依三有觅莲花。往生极乐低低品，胜过娑婆富贵家。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "朝朝礼拜拜空王，夜夜焚香念乐邦。有日娑婆功行满，优昙上品放毫光。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "念念念归安养国，心心心想往生因。我今勘破庐山远，总是莲花会里人。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "生死轮回不暂停，释迦立教劝修真。弘施棒喝僧无数，笃信西方有几人。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "人人有分甚奇哉，本性弥陀不用猜。话到尽头难束口，妄无起处即如来。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "万行不为惟白业，一心秖愿离娑婆，非予执定西归法，犹恐当来又路多。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "佛言成佛无难事，我悟西来微笑颜。苦海浮生遮障重，升沉六道自循环。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "无花不识春消息，有月方知夜若何？佛在心头须蚤悟，若还未悟有淆讹。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "日月两轮天地眼，虚空一片圣贤心。日月有形忙不了，虚空无相性常清。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "西游十万恒沙国，即是吾师大道场。无量光明花灿烂，巍巍趺坐鼓音王。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "一声佛号悟金仙，因地光明大果圆。万行归元同证道，西方堪玩有池莲。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "寂寂普观无量寿，珠网交罗化日时。宝盖幢幡分五色，几回亲梦浴莲池。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "弥陀西住祖西来，念佛参禅共体裁。超霞拈出请君看，菡萏何曾两样开。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "人心如月在中天，月在中天几夜圆。圆得浮云多覆闭，无云圆月始天然。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "六天不著无名汉，愿往西方作佛奴。寄语市朝贤达者，人间富贵只须臾。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "百年过失三途近，六字修持万行圆。荣辱台前无道则，放生社里有高贤。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "诸方浩浩尽宗禅，几个高超弥勒前？净土杳无问津者，惟予翘望已多年。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "我有衣藏无价珠，光明无欠亦无余。个中遍照元无物，独露真空满太虚。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "晦庵后裔拙天然，自幼生来好问禅。鞭醒铁牛连夜吼，耕翻八识寸金田。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "双谿重整宗雷社，普劝同修极乐缘。十八高贤知我意，浴池应放宝花添。" ] }, { "type": "p", "text": "余杭双溪念佛放生社友五岳和尚，西堂白禅师，佛眉和尚，书记一度师，岸光和尚弟子道树禅师，岸眉和尚法嗣半岩禅师，大安寺蕴玨师，麂角山社友道容师，新安程仲珍、程义仙，明黄瑞之，双溪姚胜甫、俞叔昭、孙五云、丁以千、孙阅成、周子遐、丁月友、费粲侯、朱道则等。" }, { "type": "verse", "lines": [ "频向诸方弄爪牙，亲承福胜授袈裟。袈裟零落难缝补，露出西来五叶花。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "须发髼松续祖灯，尘居无欲更无能。兼修净业兼行道，不似儒翁不似僧。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "道冠儒履佛袈裟，彻骨风流处士家，频向床头寻极乐，火坑开出胜莲花。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "山居久傍苎翁泉，泉傍幽栖每炤颜，颜貌年来不如昔，此心无异水中天。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "学证无生非偶然，昆虫草木总周全。千祗闻得医王法，屡世修成净土缘。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "问子何事寄苕川，为礼吾师双径前。西雨东晴参透了，仍归净社乐无边。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "阿弥陀佛念千千，念到山边与水边。来往世人休笑我，殷勤念佛胜神仙。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "火里莲花非是草，光明如日离蓬岛，谩云仙佛尽居山，大隐依廛人莫晓。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "红莲相映白莲开，独有青莲结胜胎，花拟楼高摽姓字，藕如船大长金台。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "丈六金身是法身，法身向上报双亲。双亲仗佛超三界，方显男儿大孝真。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "父母非亲谁至亲，至亲极乐老能仁。无穷岁月常相忆，相忆娑婆念佛人。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "弥陀一卷佛家书，七宝楼台我旧居。不是道人贪极乐，观尽娑婆总不如。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "莲邦却在自心头，只是无人著意修。更有愿王垂念切，惟予常望碧云楼。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "不跨珠顶游蓬岛，惯想金容依市廛。清净心中无别念，知音莫更问吾禅。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "朝臣待漏翻千卷，我持六字不成行。少年曾学神仙术，半老思归极乐乡。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "消磨岁月功夫到，煆炼身心智慧长。具足六根无欠缺，凡夫何异法中王。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "自性圆明无染污，本来清净不飘沦。娑婆极乐两无间，心沼莲花瓣瓣金。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "诸贤莫笑我归迟，上品金莲花未舒。不是某家夸大口，此心能有几人知。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "不驾五湖名利舟，不修三界人天福。饥时璎珞粥两餐，倦则维摩床二宿。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "历遍天涯寓径山，苕川分得水云湾。不闻南国风波险，常忆西方岁月闲。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "围遶千山与万山，一椽偶寄两谿间，西来大意人无问，碌碌长街我独闲。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "非予欲舍娑婆苦，无奈红轮如转鼓。百岁光阴倏忽间，无常老病真凄楚。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "非予取彼西方乐，步步金莲常衬脚。行树楼台众宝成，天肴甘露随心酌。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "法王原在自心中，何必重宣极乐宫。安养大师亲面目，全身无量等虚空。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "超霞不是归何晚，为劝娑婆念佛缘，直待因缘时节至，如蝉解蜕法王前。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "吾诗虽则不成章，顽石闻知放宝光。普劝往生行佛事，赠君苦海作舟航。" ] }, { "type": "head", "text": "十六观门" }, { "type": 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"肉髻圆明大慈父，宝冠璎珞化如来。千轮辐足随流转，九界寻声引众回。" ] }, { "type": "head", "text": "势至观" }, { "type": "verse", "lines": [ "五百天花冠灿烂，一声佛号证圆通。自从亲入三摩地，常侍弥陀演苦空。" ] }, { "type": "head", "text": "普观" }, { "type": "verse", "lines": [ "黄金细末舖池底，绿玉新枝透树尖。空里散花空里乐，玲珑梵刹遶诸天。" ] }, { "type": "head", "text": "杂观" }, { "type": "verse", "lines": [ "金银布地玉为田，四圣六凡坐宝莲。鹦鹉伽陵歌又舞，唤归男女万千千。" ] }, { "type": "head", "text": "上品观" }, { "type": "verse", "lines": [ "七重行树景敷扬，八面金台放宝光。说法慈尊咸护念，百千菩萨立成行。" ] }, { "type": "head", "text": "中品观" }, { "type": "verse", "lines": [ "琉璃地上黄金屋，白玉阶前璎珞幢。宝盖悬空垂佛顶，莲花随足衬双双。" ] }, { "type": "head", "text": "下品观" }, { "type": "verse", "lines": [ "行树金台调御家，诸天时供有名花，频伽共命咸称佛，演舞阶前景自嘉。" ] }, { "type": "head", "text": "九品往生" }, { "type": "head", "text": "上品上生" }, { "type": "verse", "lines": [ "无边刹海导迷情，万行圆明本现成。宝殿琼楼空色相，金刚台上说无生。" ] }, { "type": "head", "text": "上品中生" }, { "type": "verse", "lines": [ "紫金台座证无生，本性如来自在行，解透目前诸大部，弥陀垂手接殷勤。" ] }, { "type": "head", "text": "上品下生" }, { "type": "verse", "lines": [ "金莲台上放光明，密行惟持六字名。百宝栏楯光万道，观音化佛远相迎。" ] }, { "type": "head", "text": "中品上生" }, { "type": "verse", "lines": [ "戒珠无污体圆明，施舍时时利有情。万叶金莲花接引，亲随势至往西行。" ] }, { "type": "head", "text": "中品中生" }, { "type": "verse", "lines": [ "六时称念南无佛，不动尘劳憎爱心。华盖幢幡临命后，宝莲敷足众相迎。" ] }, { "type": "head", "text": "中品下生" }, { "type": "verse", "lines": [ "尘居念佛悟无生，忠孝门墙公与卿。坐卧经行声不断，莲花相接过疑城。" ] }, { "type": "head", "text": "下品上生" }, { "type": "verse", "lines": [ "从来不信弥陀佛，半老皈依越万程。金臂遥伸归念切，相随海众乐邦生。" ] }, { "type": "head", "text": "下品中生" }, { "type": "verse", "lines": [ "熟径难忘轻五欲，不持净戒不修行。腥膻未断时时佛，童女天花指路明。" ] }, { "type": "head", "text": "下品下生" }, { "type": "verse", "lines": [ "业重三途频入梦，偶然结个往生因。临终十念弥陀佛，遥见莲花来接迎。" ] }, { "type": "head", "text": "儒释一贯" }, { "type": "head", "text": "汉朝明帝" }, { "type": "verse", "lines": [ "牟尼西越演真空，千有余年大汉通。灵异梦中人主觉，朝朝传奉念无穷。" ] }, { "type": "head", "text": "晋十八公" }, { "type": "verse", "lines": [ "一代名流事远公，匡庐开刱宝莲峰，虎谿三笑留真迹，白社从教万古宗。" ] }, { "type": "head", "text": "梁傅大士" }, { "type": "verse", "lines": [ "弥勒亲来我婺州，化身善慧示因由。君王尊信迎归阙，筑室双林七佛游。" ] }, { "type": "head", "text": "唐白居易" }, { "type": "verse", "lines": [ "社结香山老太傅，古希之外愈心坚。送迎不叙寒温话，念念神游极乐天。" ] }, { "type": "head", "text": "宋苏子瞻" }, { "type": "verse", "lines": [ "眉山学士号东坡，出入常怀接引图。龙井山中开胜会，临终直趣法王都。" ] }, { "type": "head", "text": "元吴子章" }, { "type": "verse", "lines": [ "妙药埽空千世妄，灵丹点破一腔愁。个中念念弥陀佛，救济贫儿遍虎丘。" ] }, { "type": "head", "text": "明唐体如" }, { "type": "verse", "lines": [ "几翻应试梵村过，亲叩云栖念佛陀。清献西游濲水路，先生乘楫离娑婆。清献公，宰相赵文懿公之祖。体如公，状元唐汝楫公后，兰谿人。" ] }, { "type": "head", "text": "清超霞等" }, { "type": "verse", "lines": [ "国师面圣转江阴，吴越群儒佛社临。十万洪音忘昼夜，优昙华发敔山岑。" ] }, { "type": "head", "text": "禅净兼修" }, { "type": "head", "text": "长芦禅师梦普慧" }, { "type": "verse", "lines": [ "五蕴皆空犹有梦，书生梦里请摽名。名摽普慧普贤至，兄弟同修极乐盟。" ] }, { "type": "head", "text": "法照禅师遇文殊" }, { "type": "verse", "lines": [ "佛说台山原是金，故移莲社访知音。乘狮道者亲来往，五色祥云遶竹林。" ] }, { "type": "head", "text": "少康禅师耍儿钱" }, { "type": "verse", "lines": [ "青蚨十百杖头悬，赤子从教种宝莲。幸得库头钱钞广，诱归男女万千千。" ] }, { "type": "head", "text": "永明禅师用官粮" }, { "type": "verse", "lines": [ "私取王粮立大功，放生感动十阎翁。密修细行人难学，海外能令法眼通。" ] }, { "type": "head", "text": "中峰禅师怀净土" }, { "type": "verse", "lines": [ "东西如隔映窗纸，点破分明一样天。幻住莲花成宝座，随机说法净尘缘。" ] }, { "type": "head", "text": "楚石禅师修净土" }, { "type": "verse", "lines": [ "醮楼听得一声鼓，唤醒书经梦里人。拟就西斋诚实语，知音切莫自因循。" ] }, { "type": "head", "text": "莲池大师发愿文" }, { "type": "verse", "lines": [ "云栖宛出渡人船，十万余程昼夜旋。更有一般难信法，要将东土易西天。" ] }, { "type": "head", "text": "大觉老人放生社" }, { "type": "verse", "lines": [ "重开佛会大江头，多少名儒硕德修。鳞甲羽毛同解脱，遨游极乐永无忧。" ] }, { "type": "head", "text": "净土诗跋" }, { "type": "p", "text": "天然先生系出紫阳，寄居双径。予髫年读书于先生之外父家，遂订莫逆交。见其言论风旨，矫矫出群，非凡俗者流，予时心窃仰止焉。后予负笈从师，或游武林，或渡山阴，几于吴山越水间，暌隔十余载。先生亦由钱塘溯长江，抵濲水故庐，定省尊慈有年。复往江南名胜，遍访法门。敔山放生社中证道，璜塘契机，直超最上一乘，非其夙秉慧根，焉能胸怀智珠若是？嗣后先生复来径麓，寄隐一廛，饮上池以济世，持百八了余生，看破本来，亲承福胜，圆菩萨戒，庞老家风，不是过矣。甲子仲夏，偶出其怀净土诗示予，言言觉世，不啻晨钟数杵，发人无限深醒。捧诵之余，如受接引，以见当年订交，自有一段因缘耳。" }, { "type": "p", "text": "天都社弟孙润顿首书" }, { "type": "head", "text": "净土诗跋" }, { "type": "p", "text": "溶自都门返浙，游览之余，穆然想见宣圣威仪、世尊遗教，未尝不掩卷叹曰：东鲁儒宗，西方释典，何其名异而实同也！即儒之正心，通于释之明心，儒与释有同揆之理；即释之见性，合于儒之率性，释与儒无异见之端。吾观世人终其身津迷而不悟者，良足悲夫！若吾天然先生，借怀净土之诗以显道，使先生而富，不过膏梁之丰盈已耳；使先生而贵，不过轩冕之崇隆已耳。焉能举世皆浊我独清，举世皆寐我独醒，处世能悟出世之因，儒翁人亲佛门之法，无如我先生者哉！《易》曰：「不事王侯，高尚其志。」先生之节以之。《诗》曰：「高山仰止，景行行止。」先生之行以之。故谓净土诗为末世之津梁也可，谓净土诗为暗室之宝珠也亦无不可。" }, { "type": "p", "text": "双谿放生社晚生丁之溶敬书" }, { "type": "head", "text": "净土诗跋" }, { "type": "p", "text": "夫真机独露，若皓月朗于太虚；法性圆明，似骊珠耀于沧海。所以心明而达理谓之禅，尘氛无染以谓之净土。今我法兄天然居士亲从福胜法叔公衡老和尚机下打破祖师关捩，深达法性，脱尽尘氛，顿见禅外无净土，净土外无禅也。每自禅课之暇，吟咏于两溪双径，悉以鸟啼花笑畅演宗风，叶落蛩吟而明妙谛，积之岁月，汇而成帙，名曰《怀净土诗》，将付剞劂，以广其传。适余造其丈室，出是集示余。诵之，句句浊世之津梁，行行迷途之宝筏，片言只字皆从本性中流出，吐尽诸佛肝肠，竭尽历祖心髓，实为儒门之道眼，释氏之法幢者矣。有能体而行之，非惟识自己心源、佛祖慧命，断可望于自利利人之阶梯耳。" }, { "type": "p", "text": "康熙甲子冬日苕川大禄禅寺法弟超机敬识" }, { "type": "head", "text": "怀净土诗题词" }, { "type": "p", "text": "天然法兄居士自双溪结莲社，共四众人修持，年年每月朔旦社期必捐资放生，定会会躬为领首，非远师之再来，亦弥陀之弘愿耶？欲人人到净域，拉个个入乐邦矣。法兄今以怀净土诗集剞劂附我大藏刻场，承为相示，作此酬之。" }, { "type": "verse", "lines": [ "流水婆心世所奇，双溪繇建虎溪期，一番旧案君拈起，三笑新欣谁更疑？前进先生由念早，后来居士莫言迟，远公誓愿慈航普，四众同登次第支。" ] }, { "type": 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