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  "traditional_text": "佛，無取于語言文字也。彈指印心，拈花悟法，何語言之有？獨是玄宗秘要，虛無空寂，即具生知之哲，尚莫窺其涯際，而況頑根鈍質者，養非木雞；涉獵馳情者，行同野狐。甚矣！禪定之難也。苟非藉語言以警發其性靈，則黑暗千重，終從何處著腳？此普門大師之錄，所宜亟為拓揭者也。師乃鐵壁大師之苗裔，接續吹萬老人之燈傳，誠實精進，了徹真詮，得未曾有。且復弢光晦燄，不以舌鋒求聞達，誠有見于禪定之難，未易以語言文字示人者。但慮後學厭膏梁而啖糠秕、捨精髓而飾皮毛，故不憚婆心，偶爾饒舌，舉圓通瀰淪景象，悉從語言中逗漏些子。惟望龍象眾，于無言中求有言、于有言處悟無言，將問答棒喝，權實照用，渾成一片，以各還其靈明不昧之本原，是則師之宏願也。雖計語錄無多，然徑尺珊瑚，可當連城白璧，諒具擇法眼者，當必有以辨之矣。\n康熙戊子春王上元日古臨江賀勛熏沐敬識\n諸山請啟\n伏以梅熟枝頭，顆顆金丸映佛面；麥翻隴畔，騰騰銀浪洽天心。喜值聖誕良辰，敬啟法筵再振。治平繼述，宜塤箎以協韻相和；宗派悠長，正薪火以頻然不燼。恭惟普門大和尚，裔本世胄，緇著齠齡。慧燄發桐山，幾遭老人毒辣；法源來字水，曾經入室親承。職理有年，弗讓楊岐獨步；儀清細軌，不減馬勝遺風。眾等叨荷淨名，期仰止而蹤前可進；忝列同派，冀登堂而提挈踰階。燈傳有賴，雨化無疆。眾等無任踴躍懽忭之至。謹啟。\n普門顯禪師語錄卷上\n書記性胤錄\n康熙壬子四月佛誕，忠南合郡縉紳士庶四眾等請師住振宗禪寺，入院上堂。拈啟云：「鳥篆蟲文，雲龍風虎，裕後光前，立賓立主。如何是賓主混融一句？試道看。」宣畢，師以拄杖擊法座云：「祖有祖制，佛有佛規，山僧據令而行，這裡容你不得。」遂陞座。拈香祝聖畢，次拈香云：「此瓣香寶聖山中得來，治平堂上拈出，看來不直半文，卻也恩同海嶽，爇向爐中供養臨濟正宗第二十六世慶忠鐵壁先師大和尚，用酬法乳之恩。」斂衣就座。上首白椎畢，師豎拄杖云：「太阿堅、吹毛利，十聖三賢莫能避，斫普賢脛、斷文殊臂，無容顧後瞻前，那許沉言滯句？有麼？」僧出便喝，師便打，僧復喝，師復打，僧歸眾，師連打，乃云：「迅雷風烈，擎斧豎鉞，虎驟龍驤，應時及節。」喝一喝云：「還會麼？茲乃郡侯劉公暨合郡縉紳士庶等不忘先師記莂之諄、托付之重，特迎山野住持治平繼茲院事，即此不獨光輝法門，亦且因齋慶祝。如何是慶祝的句？浴佛日，雨初晴，人天皈仰，景運昇平。黃鶯囀，杜宇嚬，龍象集，水雲臻，高懸鞀鐸，普洒甘霖。」喝一喝云：「雖然舊閣閑田地，一度贏來一度新。」\n臘八，上堂。「道悟明星，曲不藏直，一恁前三後三，何妨趙甲錢乙？玉兔趁金烏，推車又觸壁，誰是出頭人？為汝諮端的。有麼？有麼？」眾無出，乃云：「陽九陰六，陰六陽九，小往大來，逆數順數。無窮數，看看數至一年零，遶屋梅花開又萎。」復豎拄杖，云：「惟有這箇不屬變遷。」卓一卓，云：「在在和泥合土。既是不屬變遷，因甚和泥合土？」良久，云：「一歲二春，牛頭鼠尾。」\n佛誕，啟華嚴會，上堂。「九龍吐水天外來，捧足金盤從地至，日輪瑞應降皇宮，承斯共建無生會。如何是無生一句？莫是指天指地，大口開張得麼？錯。莫是摩竭提國三七思維，沒處啟口得麼？錯。莫是不離菩提而揚七處九會，說理說事，權實雙行，一音演唱得麼？錯。若會得這三錯，始知釋迦老漢始從光耀土，終至跋陀河，于是二中間，未曾說一字。既無一字，且道這八十一卷又從甚處得來？」復舉：「東印土國王請西天二十七祖般若多羅齋，齋畢，王曰：『和尚何不轉經？』祖曰：『貧道出息不涉眾緣，入息不居蘊界，常轉如是經百千萬億卷，豈止一卷兩卷？』」師云：「祖師恁麼應答，大似靈龜拽尾，拂跡成痕。殊不知既云出入，早已蘊在陰界、涉在眾緣，又何常離得泥水葛藤？今日設有人問山僧：『還轉得經否？』但向道：『清晨一缽粥，齋後一杯茶，長伸兩腳臥，別有好生涯』。若云：『這長老恁麼道，豈不違背經義？』但向道：『真金自有真金價，終不和沙賣與人。』」\n重陽，解制，上堂。豎拂子，云：「爐鞴新開四月頭，三三兩兩無空缺。不貴按豆遮晴，唯喜證龜成鱉。報諸人，休間歇，本來面目看時節。且道是甚時節？」擲下拂子，云：「金風催落葉，黃花燦晚秋。」\n臘八，上堂。驀拈拄杖云：「還見麼？昔時這日釋迦將無作有，治平今日指有言空，總屬烏焉成馬，喚甕作鐘，大似捏目生花，無病著灸。即今座下莫有不被瞞頇者麼？如無，山僧自定當去也。己酉年，是月終，梅鬥雪，霜露濃，千峰飛蛺蝶，遍界瑞盈空。開正眼，兆年豐，人人及第悟心空。還識心空及第麼？」復以拄杖畫○云：「夜半明星當晝朗，無端拈出又重新。」\n淨信表華嚴期會，請上堂。豎拄杖，云：「倒騎鐵馬入崑崙，景泰時亨家國興，一日索訶開正眼，卻教枯木盡同春。人天普集，選佛場開，人人懷報佛報親之心，箇箇享安國安邦之福，地爐煨榾柮，濁酒慶春秋，嘉穀阜豐，雨暘時若，看來色色現成，卻也般般具足，何須木上座重打葛藤，更添註腳？雖然如是，功不唐捐。不見華嚴會上智首菩薩問文殊師利云：『一切菩薩云何得無過失身、語、意業等事？』文殊末上答以『善用其心，則獲一切勝妙功德。』即如眾淨信于己酉夏開建百二十日華嚴道場，結夏安期，持齋奉戒，茲又重建無遮勝會，普集諸山耆德，超宗薦祖，廣利人天，仍請山僧舉揚般若，得非善用其心耶？心既善用，則各各成佛無疑；成佛無疑，則各各獲無量無邊殊勝功德；功德獲矣，亦不見其善用之心、所成之佛；無心無佛，則理無礙、事無礙、理事無礙、事事無礙，觀法界于一塵之中，以一塵遍法界之外，塵塵爾、念念爾、法法爾，無非普賢道場、毘盧境界。」復豎拄杖，云：「還見麼？恒沙諸佛來也，在山僧拄杖頭上普為證盟，放不思議光明、照不思議法界、說不思議法要、度不思議眾生、修不思議因、成不思議果。果因既爾，法界眾生亦復如是，更喚什麼作不思議法要？」喝一喝，云：「吼遍吼，擊遍擊，鐃鈸旛幢迎聖集，不販旃檀航，拗曲還作直，貴買賤賣，顛三倒四，藕絲孔裡飛大鵬，蟭螟眼中開夜市，普請諸佛來臨，共賑九幽十類，都盧合掌讚揚，盡道吉祥如意。」擲拄杖，下座。\n慶忠老人盡九四，眾請陞座。拈香畢，豎拂子，喝一喝，云：「楊岐三腳驢，無端添隻角。觸碎崑崙山，踏翻海底月。而今解作獅子吼，百獸聞之頭腦裂。正恁麼時，如何是全體大用？」喝一喝，云：「此日恰逢九九，宇宙乾坤作口。森羅萬象齊來，共揚慶忠家醜。且那箇是家醜聻？憶昔先師寓白嵒時，山野同眾侍立次，先師舉良久公案驗眾，山野云：『也是屋裡販楊州。』先師云：『汝等諸人莫道無事好。』山野云：『和尚也是無端。』先師便掌，山野便喝，先師云：『異日不得辜負老僧。』山野作禮。繼隨老人過高梁，寓五雲堂。山野病起，一日呈偈云：『改頭換面幾生來，此日無端眼豁開。吩付目前皮袋子，從教馬腹與驢胎。』先師徵云：『那箇是你豁開眼？』山野豎起拳頭。先師云：『何不放下著？』山野便放下。先師云：『又在甚麼處？』山野云：『明日同大眾侍和尚金城齋。』先師云：『放你三十棒。』山野珍重而出。後先師應向化侯譚公請住寶聖，命山野監院。一日入方丈，先師豎起拳，山野便喝。先師云：『見什麼便喝？』山野云：『無柰院事甚繁。』先師遂以偈囑曰：『寶聖叢中獅子兒，十年院裡布全威。于今奮迅機無畏，吼向人天自有時。』自來絡索，雖是往日葛藤，莫道不相干涉。茲乃先師盡九，亦非山野露醜張乖，卻與大眾應個時節。」以拄杖擊案云：「騎虎頭，把虎尾。鸑鷟麒麟，龍孫鳳子。治平堂上唱卷阿，錦水金鱗燒赤尾。布慈雲，洒甘雨。這回特地斬新，雙徑葛藤又理。」復喝一喝。\n說戒，上堂。「寒風吹廣漠，嵩嶺雪齊腰，消息梅先露，節候不相饒。無端著賺英靈，來此開眼作夢，竿頭進步則易，平地打脫則難，不薦袈裟裹草鞋，偏取探珠宜浪靜，恁麼不恁麼，非得亦非證。」驀豎拂子，云：「還委悉麼？優波離尊者來也。」\n上元節，陳文學暨眾淨信建千佛道場，請上堂。「直饒將虛空作口、草木微塵作舌，說得大千粉碎、佛祖結舌，依然巴水向東流、南辰朝北闕。不見長沙岑和尚一日閱《千佛名經》，時張拙相公問曰：『千佛名在這裡，未審千佛在甚麼處說法？』岑云：『黃鶴樓詩崔灝題過，相公題也未？』拙云：『不曾。』岑曰：『得閒題一首好。』」師云：「岑公舍近圖遠，張拙當面熱瞞，不惟累及崔公，更要點污千佛。雖然如是，怎柰蟻從羶處聚、蠅逐臭邊飛，不因黃鶴韻鏗鏘，那討千佛說法處？即如今日一會，千佛名總在這裡，未審千佛又向甚處說法？」良久，顧視左右，云：「元宵佳節頻歌舞，處處咸然無盡燈。」\n康熙乙卯仲冬朔日，忠南眾淨信請師住桐柏山曇華禪院。上堂，拈香云：「這瓣香，咸寧萬國，鎮靜八荒，尊貴本自天然，磬蔚不從地得，或調玉燭，或佐金湯，爇向爐中，奉祝當今皇帝萬歲、太子千秋，文武宰官、郡主、檀越、紳衿、護法等，伏願主聖臣良，雨順風調宣至化，民安物阜，含哺鼓腹樂周年。這瓣香，無量劫前種就，六度萬行栽培，經劫火而不燒，歷烽煙而不變，爇向爐中，供養治平堂上圓寂先師慶忠鐵壁大和尚，用酬法乳之恩，伏願旃檀林枝枝鬱秀，柳谿月在在輝光。」維那白椎畢，師云：「九夏三冬去即來，一陽初復法筵開，天心既見無容隱，好把機關仔細裁。」喝一喝，良久乃云：「非是無人酬酢，因有庭竹當機，不獨清風高節，兼引鳴鳳來儀。這裡薦得，始信無情說法、最上玄機，那堪線去絲來、百拈巧弄？不見臨濟纔入僧堂，首座會得第一句；世尊方據座，外道讚謝而行。此是師家本分，提持平常心地，至于入室操戈、機鋒問答，皆是接物利生之方，未是宗乘極則。如何是宗乘極則？茲乃國運重新之際，一境叨荷無虞，眾淨信均感聖恩，安期護眾，保境祈豐，特請山野舉揚法化，山野不負肫懇，只得因齋慶祝。如何慶祝一句？」擲下拄杖云：「但願四方戎馬息，普天率土賀昇平。」結椎，下座。\n臘八日，說戒，上堂。「雪積高山，霜鋪平地，明明百艸頭，歷歷祖師意。何勞繩自縛？空負沙揀金。黃面睹星悟道，都云夢眼空花；神光斷臂雪腰，總是伎窮力極。怎如桐山這裡渴飲饑餐、勤眠熱覺？以日月兩輪為衣珠，以古往今來為定限，以草木微塵為偈咒，以盡十方世界為袈裟臥具，亦任諸大德入乎其中、出乎其外，不持而持、不受而受，說甚三千威儀、八萬細行？這裡薦得，始信高沙彌不登戒壇；其或未然，待拄杖子再與通箇消息。」卓一卓，遂說戒。\n解制，上堂。僧問：「若人欲識佛境界，當淨其意如虛空。虛空且置，如何是佛境界？」師云：「天高地厚。」進云：「猶是聲色活計。」師便打，乃云：「九九八十一，看看今日畢，向下事如何？年年向此夕，解開布袋口，畜生驢馬走，踏過上頭關，遍地獅兒吼。所以道：盡大地是箇禪床，盡大地是沙門一隻眼，盡大地是個話頭，盡大地是供養。以如是人坐如是床，以如是人具如是眼，以如是人參如是話頭，以如是人受如是供養，綿綿密密，昂昂藏藏，東湧西沒，南湧北沒，中湧邊沒，高堅前後，仰瞻鑽忽，不解而解，不結而結，如是而解，如是而結，十方薄伽梵，一路涅槃門。」喝一喝，云：「還會麼？茲乃九十日禪期方畢，眾淨信積悃既中，加功宜表。到這裡，山野無可為說，但向道箇福無量、壽無量、因無量、果無量、功勛無量、記莂無量、無量無量、不可說不可說，我等與眾生，皆共成佛道。」卓一卓。\n建千佛道場，請陞座。師云：「出隊逢殘臘，攜笻入遠村，誰家伶利子，相共話知音？」開明居士出，畫一圓相，師便喝，士于圓相中一點，師復喝，士拂袖歸眾，師云：「不是知音，徒呈伎倆。」乃云：「此日逢法席，千聖齊雲集，消息是誰傳？嶺梅香噴鼻，莫昧好良因，大家齊著力。」復豎掌云：「還見麼？」遂撫案云：「還聞麼？若也共見共聞，則此番功不浪施；其或未然，山僧不惜兩莖眉，更與重下註腳。昔廣額屠兒于世尊涅槃會上擲下屠刀，便云：『我是千佛一數。』世尊便授記。今辰乃玉乾黎善士建千佛道場，賑幽布福，看來卻與世尊涅槃一會不別，是中若男若女、乃僧乃俗，各各所稟智慧刀惟恐不肯放下，若肯放下，則人人千佛、個個屠兒，舉足下足總皆增勝福田，出有入無盡是屠兒應跡。山僧恁麼舉似，會中設有個旁不肯的出來道：『佛之一字，吾不喜聞。』山僧只得無言可對。如無，還須把本宣科，依儀作範，他年優缽花開日，果證同歸功德林。」復喝一喝。\n輝衢黎居士薦親禮千佛懺，請陞座。僧問：「凡聖交參，龍蛇混雜。龍蛇混雜即不問，凡聖交參事若何？」師云：「這裡那容說凡說聖？」僧便喝，師便打。問：「如何是清淨法身？」師豎拄杖。「如何是圓滿報身？」師以拄杖畫圓相。「如何是三類化身？」師于圓相畫十字。僧歸眾，師乃云：「問三身，答最親。歷歷明明，非佛非生。人天交感，千聖雲臻。摩頂授記，滿願隨心。而康而壽，乃福乃榮。這裡猶有一句未道，且道是那一句？」喝一喝，云：「大好報本追親。」\n普說\n初夏普說。師云：「一年將過半，今夜重打筭，陽極始陰生，流光急如箭。若肯究時節，何須重判斷？試問諸人：還著忙也未？不見古德云：『三分光陰二已過，靈臺一點不措磨，歲月不知何處去，喚不回頭爭柰何？』且道：喚甚麼作靈臺一點？莫是開眼、合眼麼？莫是晝明夜暗、日往月來麼？莫是鵲噪鴉鳴、見聞知覺？莫是春云夏來、陽消陰長麼？若于開眼合眼、晝明夜暗、日往月來處著，亦是逐色違聲漢；若于鵲噪鴉鳴、見聞知覺處著，亦是揚聲止響漢；若于消長盈虛、往來順逆處著，亦是逐境隨流漢。若執此，果然喚不回頭；捨此，卻又當面錯過。若是明眼漢，如杲日當空、明珠在握，開眼也得、合眼也得、晝明夜暗也得、日往月來也得，鵲噪鴉鳴、見聞知覺、春去夏來、秋去冬來總得，辟如天地無不持載、無不覆幬，更說甚麼靈臺一點、二分三分？細則入于微塵、廣則包于沙界，無一物不具、無一處不遍，小德川流、大德敦化，到這裡間不容髮。倘如思前筭後、得失是非，不唯錯過目前時節，只饒從威音王已前展轉至樓、至佛已後，也不得這一點的受用。試問大眾：且道是那一點？」驀豎拂子，云：「還委悉麼？能為萬象主，不逐四時凋。」\n小參\n小參。豎拄杖，云：「據此令，行此道。」復擊案，云：「當鋒者斬，躲閃者亡。莫有奪鼓攙旗者麼？出來相見。如無，山僧為你說個譬喻：此事如百刃臨前，計窮力極，退不能、進不得；似漫天網羅，銀山鐵壁，觸不能、背不能。這裡須是個超生死、絕去來的漢，方能從千層戈戟中驀直擁身出來，說甚下客盜裘、相如奪璧？正令全提，在在劫外陽春，時時石人拱手。若未到這田地，不可虛度時光，恐他日有人與你筭飯錢，莫言山野不道。參。」穀雨節，小參。「諺語云：『穀雨有雨，碓頭有米。』大眾拍掌呵呵，農夫鼓腹忻喜，山前百花爛熳開，江村漁父歌聲美，陳年佛法渾教爛，都來餓殺飯羅裡。大眾且道：還有指示也無？喚作一物即不中，落花依舊隨流水。」\n小參。喝一喝，云：「一聲荼毒鼓，趁出桐山虎，咬殺翠屏峰，羊鳴山作舞。驚起佛華會上五十三員知識、四部地神、三界天主，一時迴避不及，卻來山僧拄杖頭上連聲叫苦。無邊身忍俊不禁，忙道個：『佛身充滿于法界，普現一切群生前，隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座。』致令山河大地、萬象森羅、有情無情等各各聞法解悟，一時同證阿耨多羅三藐三菩提。」復喝一喝，云：「參。」\n法語\n多見做工夫，每向蒲團浸殺死，水裡藏身，忽遇浪鼓滄溟，雨風大作，卻遏捺不住，雙睜兩眼，似無舵之舟，隨風浪飄沉于東西南北，何常得穩載不搖的工夫？若是鐵艄公，把得定、作得主，縱臨洪波浩渺之際，便能輕輕拽轉舵來，不覺霎時急流已過，方稱越格丈夫，湖海傑士。若一向死守遼城，何時得出頭天外？悟一禪人知有此段大事，得得入山，一見便覶縷于他處，記憶得的，備陳山野。山野知他誤入假銀城，示以趙州無字令參。須知這無字如大火聚，無論山林樹木，但有形質者，觸著便燒，燒到無可燒處，灰飛煙滅，人我俱空。忽猛省來，略與己事有少分相應。既得相應，不可得少為足，若得少為足，便向中途退墮，若中途退墮，則不能到家。若得到家，方知佛云：治生產業，皆順正法。若未如是，徒記空言，以資談柄，于己何益？禪人勉之。\n諦觀象季學者，多是衒虛名、圖利養，身在叢林、心趨異域，此法席未終，彼妄念復起，逐日朝東暮西、奔南走北，那有半點參學實落念頭？正如做虛圈套人上街，身無百錢，卻去張舖標名、李舖顯字，其實囊底空虛、腰間空乏。又有一種學得口頭禪幾句，設有人問，他也扯草湊籃、答語作頌，殊不知總屬虛頭。更有一種身威儀而心挾雜，不唯名利不除，而且餘習未盡，到處誇經紀、闡才能。如此等類，欲學菩提終莫能得。既欲力究此事，先須立定腳跟，將從前雜毒打屏淨盡，單提本參話頭，無論積年累月、朝參暮參、行參坐參，到無可參處，忽然翻轉面門，運出自己家珍，一任利人利物、報佛報親，有時轉山河大地歸自己、有時轉自己歸山河大地，南北東西、人間天上，言為則、行為法，光顯祖庭、經紀後世，始不負出家之志。如一向冒名虛誑、門外之遶，不惟彌勒下生沒柰爾何，直饒千佛出興亦無如之何也。\n示鎮九文學號唯唯\n欲究此事，不須向外別求，須從本領透出唯字，始知金色破顏微笑，阿難倒卻剎竿，曾子守約，顏子屢空，乃至執中之旨，精一之妙，總不出這唯字。只這唯字，包四維、廓上下，在聖不增、處凡不減，不即不離、非縛非脫。但恐不究唯字之旨趣，于唯字下躲根，不惟辜負古人，亦乃錯過自己。自己既錯過，則日用二六時中，應機接物，皆屬杳茫。既屬杳茫，則無捉摸。既無捉摸，則心無所歸。既無所歸，如緊水葫蘆，抽韁野馬，擬欲追尋，遠之遠也。不見僧問古德：「萬法歸一，一歸何處？」德云：「我在青州作領布衫，重七斤。」若萬法既歸，一貫豁然。唯字既明，布衫不別。到這裡，猶是借路還家，假舟到岸的方便。倘他日見得分明，徹底透過，只這唯字，亦是註腳。時因鎮九張居士歸京，持冊請開示，山野以唯唯號之，不覺叨叨呾呾。\n機緣\n師住聚雲，時縣尹湯公至，問：「如何是三寶？」師豎指請鑑。公云：「此是據實問。」師云：「山野亦是據實答。」公復問：「令師與破山和尚俱皆用棒。」師云：「莫謗家師好。」公曰：「何以故？」師云：「家師有時用，有時不用。」公曰：「有等禪師常用如何？」師曰：「若常用則非也。」公曰：「令師既不常用，將何接物利生？」師云：「或乘獅子，或駕象王，逢強即弱，遇柔則剛。」公曰：「此義幽深。」遂作辭而去。\n僧問：「如何是法身？」師曰：「苦竹夾籬笆。」僧云：「法身如何透？」師云：「鑽進又鑽出。」\n僧參，師令參不是心、不是佛、不是物，僧呈頌云：「青寥寥，白滴滴，左右逢源如杲日，何須覿面更端的？」師徵云：「還端的也無？」僧擬議，師便打。\n僧問：「如何是金剛不壞身？」師以火箸插爐心，「會麼？」僧沉吟，師拔火箸便打。\n僧問：「如何是十八女子不繫裙？」師拈榾柮示之。\n僧問：「盡大地是普門，學人從甚處入？」師云：「汝適從甚處來？」僧云：「看經。」師云：「更覓入處那？」僧禮拜，師便掌。\n僧問：「如何是無位真人？」師云：「張公喫酒李公醉。」\n僧問：「南泉斬貓，趙州頂草鞋出，意作麼生？」師云：「九九盡後又逢春。」\n衡山和尚問：「佛身充滿于法界，普現一切群生前，隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座。因甚一切眾生不見佛？」師云：「用見作麼？」\n僧問：「說的是法，不說時還有佛法也無？」師云：「粉團花。」僧請益，師書了字示之，僧拂袖便出。師云：「傷弓之鳥，見曲木而高飛。」\n師因托缽入城，有僧問：「鐘未響，鼓未鳴，托缽向甚處去？」師云：「今日劉施主有齋。」\n僧問：「牛頭未見四祖，因甚百鳥啣花？」師云：「後生可畏。」「見後因甚不來？」師云：「非汝境界。」\n普門顯禪師語錄卷上終\n普門顯禪師語錄卷下\n書記性胤編\n佛事\n慶忠老人五九，四眾設供，請拈香。云：「纔見金烏駕鐵船，撲落虛空顛倒走，山河大地作琴鳴，特為吾師應五九。五九四十五，馬腹驢胎今亙古，這回掉臂去還來，面目依然照下土。還見麼？依稀似是，彷彿不同，這裡薦得，許見師翁；其或未然，瞎驢滅卻正法眼，滿地兒郎唱祖風。既云滅卻，因甚又道唱祖風？」良久，云：「鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。」\n慶忠老人周年設供。「吾師六十年前提綱挈領，六十年後慣妄脫空，向人天眾前賣悄贏乖，假示出生入死榜樣，直是瞞某甲不得。不肖兒郎今日也只得屈順人情，將計就計，燒一炷香，點幾盞茶，敘兩句寒溫，略盡人子之念。諸昆仲還知麼？若向這裡知得，不謬作他兒孫；其或未然，大家作禮。」\n參府靖遠袁居士請為王母對靈。驀拈拄杖云：「見麼？身從無相中受生，猶如幻出諸形相，幻人心識本來無，幻出無根無實性。即如袁母太夫人從如幻受生以來，營家治業，懿德受褒，柔順內貞，膺夫榮子，復承圓通大士之願，持佛母準提之素，一夕知身是幻，內寢告終，可謂得大自在、得大受用。雖然如是，猶屬泡影漚花，未是太夫人本命元辰落處。且道落在甚麼處？」復畫圓相云：「還見麼？蠟炬滿堂明似鏡，靈臺一點照無偏。」\n為用禪人舉火。「偃月爐，大火聚，禪人到此休迴避，鍛盡無明，掃除根蒂，勝熱坑中，無向無背。」以火炬遶龕，云：「還會麼？吞卻金圈栗棘蓬，出頭天外阿誰是？」\n慶忠老人忌辰，拈香。云：「年年三百六十日，日日聚頭；晝夜十二時辰，時時親執。甘則同甘，苦則同苦，說甚寒暑迭遷，違時失候？柰有先德儀規，未免依期展布。茲乃吾師忌辰，有恒禪人設齋供養，燈顯但將吾師龜毛拂、兔角杖、咬不破的鐵饅首、無滋味的木楂羹呈在吾師座前。諸昆仲！還知這等供養麼？若也知得，是真報恩共；或未然，須依舊列。」\n為冰玉沙彌舉火。「生也，玉潔冰清；滅也，泥團土塊。出脫一步，別有生涯。」攛下火炬，云：「還見麼？赤光灼出金獅子，巨燄堆中結聖胎。」\n為鳴岐文學對靈。「戒慎恐懼，守約安貧，苦樂順逆，素位而行，此是相公生平踐履。且道今日事作麼生？」彈指云：「會麼？吾無隱乎爾。」\n為近軒禪德舉火。「菊花黃，秋露碧，木落水寒，龜哥眼赤。汝近軒，須委悉，功全行全，心直口直，念佛八十圖，甲子六百一，于今捨妄歸真，卻也敏速端的。還知端的事麼？」擲火把，云：「巨燄堆中飛鐵馬，琉璃地上產狻猊。」\n慶忠老人忌辰，有恒設供，請拈香。云：「年年有恒，歲歲性一，有恒性一，非離非即，不獨忠孝兼全，更喜恒久不易。如何是不易底一句？」以香插爐云：「祈師慈悲，伏惟尚饗。」\n為明初禪德起龕。喝一喝，云：「直截一句，迥絕言詮，向上路頭，還須獨步。若欲歸根得址，也須親到一回；設使顧後瞻前，終是半途作活。且到家一句如何指陳？」以拄杖指龕，云：「楖栗橫擔休顧人，直入千峰萬峰去。」\n舉火\n執炬，云：「萬仞嵒巔撒手，栗棘蓬裡轉身，務須穩步，毋得因循，火把在手，休要生嗔，與君燒卻臭皮袋，換取金剛不壞身。」\n入塔\n指穴，云：「離中虛。」入靈骨，云：「坎中滿。透體玲瓏，如驢覷井，女媧煉石補天，至今猶填不滿。毋住此中，勿離根本。」復掩卻蓋，云：「休云密密不通風，須知別有好光景。還識別的光景麼？」復畫圓相，云：「江頭雪積擁蘆花，山寺臺高明月迥。」\n讚偈\n達磨真讚\n彎彎一枝蘆，得得闡神妙，二龍機不契，九年恣朕兆。呵呵！若無神光僧，懡㦬一場笑。\n腳底水瀰漫，肩上披磨衲，賣卜赤縣神洲，面壁嵩山九夏。哄得兒孫沒來由，處處相逢便打罵，唯有普門解報恩，表畫題贈堂前挂。咦！好個短販經紀，只是無人酬價。\n觀音讚\n謂是觀音，卻是普門。普門觀音，名非其名。度生無際限，弘願孰比倫。試問題讚者，噫，看來非別人。\n聚雲師翁真讚\n滿面丰神，遼天拄杖，人天皈敬，佛祖不讓。胸藏萬卷書，眼中空四相。定慧圓明，作則慈悲，真實是仗，人天瞻禮，謂是誰吹？萬師翁，大和尚。\n慶忠老人真讚\n右手執拂，左手搭膝，有照有用，有權有實，含默不言，為人克的。咦！穩坐影堂不記秋，續燄燈燈永不息。\n題四景畫軸\n馥馥芝蘭，杳杳煙樹。芍藥牡丹，誰與爭富。二雉忘機，物我無懼。試問紙墨未行時，木樹草花在何處。\n未讀花木紀，難將夏景題。但憑胸臆寫，杜撰不成辭。錦雞雖美，無如白鷴素姿。唏噓！這軸長生畫，點綴不萌枝。\n菊兮芷兮，有山有鳥。錦繡清奇，濃淡恰好。胡公張設畫堂前，只中觀兮不中討。\n獨有孤根，首暢爭先。清姿淡泊，傑出于蘭。不同丹紫，詎染臙脂。四禽二宿，一飛一潛。若取不凋恒不謝，須從這裡看鮮妍。\n巡照警語\n板聲初，工夫問有無。急須撿點，免落迷途。珍重禪人莫放逸，拾取衣中珠。\n板聲隨，倚枕合雙眉。閒情放下，箇裡須知。珍重禪人莫放逸，急早悟玄機。\n板聲響，無夢亦無想。墮枕高峰，沉迷自引。珍重禪人莫放逸，午夜明星朗。\n板聲催，催爾何所為？燈沉香寂，月影斜低。珍重禪人莫放逸，覺後始知歸。\n五更終，板雜鐘聲重。敲翻漆桶，喚醒愚蒙。珍重禪人莫放逸，及第悟心空。\n示鎮九文學\n昔別靈峰直至今，投機一語慶忠門，他年一貫通三氏，名遂功成顯聚雲。\n示舌端上座\n五十三參功行滿，普賢大士來摩頂，珍重舌端多口人，在在度生立根本。\n示何居士再晤\n一自江南晤別時，每驚風鶴不如初，幾回歷盡煙波險，干木隨身隱蔽廬。偶過高梁訪名宿，撥草瞻風渡橋木，時逢山上老頭陀，遙指前村是君處。相見相歡意未休，知是三生何所由？一會靈山儼然在，報君不必別參求。聲色之中有標格，淨名由茲頓超越，恒持道法顯威儀，不二門開階侵。龐家父子有準憑，金沉滄海永留名，機鋒迥絕傳今古，去住翛然誰與倫？個中卻有好消息，忙裡閒裡須委悉，紅塵堆裡輥出來，三三兩兩稱饒益。\n示同參\n方外多年語共遊，何如此日寡朋儔，蘭臭室中誰為契，孔懷之誼當何求。憶昔人生空聚散，誠如旅邸虛相念，曉來分析各東西，究竟覺時成夢幻。君入林泉樂飲瓢，我隨函丈話腥臊，任重才疏唯勉強，幾美楊岐德倍高。吾兄寧翅滄溟廣，詎滯蟭蟟一枝想，他年逸翮起翱翔，大地山河平一掌。\n示睿珍上座\n古佛堂前顯大機，沉蹤隱跡至今時，雲箋一幅權書示，他方此界恁施為。\n示單傳書記\n直指由來是幾年，權拈一語且留篇，他年底事知端的，倒腹傾懷為子傳。\n示中行名性心\n既入如來地，驀直向中行，見性明心後，菩提果自成。\n詠蓮\n舊院新標築沼臺，無忘悲願結蓮胎，馨香本自淤泥出，綽約還從淨地來。三笑虎溪方韻冷，幾開茅舍把詩裁，徜徉不改觀河見，自有芙蕖日日開。\n其二\n絲藏藕竅葉團雲，顏色鮮妍夏日欣，梳蕊輕風開玉片，翻波野影織迴文。薩埵悟矣爭先睹，醉客迷之自不聞，澹泊清香滋味別，超然迥異出群芬。\n其三\n葉盛明珠蕊帶香，根深蒂固自來長，候遲漫把荷錢出，熱至先將翠蓋張。隨處為人作益友，依時植種待中王，心空節勁誰堪比，傑出波心映月光。\n其四\n緩步觀花出院行，團團荷葉漸成陰，不奇馥郁人多植，為羨鮮妍蝶不侵。習習清風生玉朵，芄芄翠蓋靄波心，幾回曾入淤泥裡，錯節盤根不厭深。\n其五\n靈根已種在池塘，四面培栽壯晚涼，菡萏新開僧俗冗，祇園乍結水雲長。遠公社裡妍如玉，茂叔池中鮮更香，不是彌陀曾有記，肯來濁水共和光。\n辭老人復歸聚雲\n破雨衝風一徑來，荒園松菊幾經開，唯聞野鳥啼庭樹，不是天花墜雨臺。嫩草蔓延穿祖墓，疏椽影漏照空垓，慈恩弗計巾瓶日，慚憩三冬滿願回。\n拙菴居士見訪次韻奉酬\n幽居泉石遠金壇，何事由來到美官，芋熟久思鄴相轡，果馨重展睦州盆。脩篁斫徑邀鴻鵠，戛玉敲金引鳳鸞，香社若能新此日，談心秋夜不教寒。\n次寶善居士除夕\n為懷摩詰喜廛居，雲水行蹤不定除，儘有殘羹充野腹，且無深任荷肩輿。漏蓬疏壁隨風卷，妙旨箜篌送歲餘，莫謂寒霜斯夜盡，迎新春雨水成渠。\n中秋無月\n節臨叢集水雲臻，燈燭連宵代月瑩，江漢盡遲漁者釣，樓臺空負亮公吟。夜昏令彼秋砧隱，漏黑唯聞蟋蟀鳴，薦得當年拂袖旨，超然物外有光明。\n賀姪檢選\n壁水橋門掩映長，延津已化破天荒，科傳直手文章貴，榮入成均姓氏香。王樹光騰輝祖室，金莖秀拔啟維桑，芳姿綽約寧馨遠，箕業于今賴爾揚。\n郡侯杜公次韻\n偉政忠南澤益深，琴堂瑞靄播清聲，辰移字水舒光蔚，日射珠林映彩旌。經史名標綿世胃，山房菊綻待淵明，閒中若肯臨車駕，揮麈談心把賦陳。\n山居\n年來無志破沙盆，縛屋蟠龍伴野村，幻住古今忘歲月，一鼾天地老乾坤。庭前翠柏依雲水，檻外青松遶寺門，興適煙波懷釣叟，幾人寧識隱溟鯤。\n山居五言律\n林泉何所事，趺坐結蘿衣，神寂心珠燦，雲收皓月輝。飲茗懷古宿，修竹待賢棲，禽鳥呼終日，山花伴四時。\n其二\n徐步登峰頂，舒眸望遠山，淡雲飄野壑，曲水遶東川。眼底乾坤小，胸中宇宙寬，無人偕我志，獨自聽潺湲。\n其三\n松竹恒增秀，茅齋映日新，推窗吟夜月，倚案聽春禽。芋熟懷檀度，茶馨想故人，軒車遲不見，惆悵賦空亭。\n次張相公韻\n鎮日焚香煮茗，無人啟我壇經，宵中忽接眉宇，玉樹月皎風清。\n乙卯春，因郡侯劉公陞任夔州，歷感弘護，兼別贈言，次韻酬答\n九夏住治平，悉荷栽培力，谿柳倍甘棠，檀波重乳蜜。有玉鎮金山，無文空丈室，握別感貽言，依依正有日。\n遊白帝城口占\n千丈牆圍布大羅，由來蝸角苦爭多，彎弓躍馬人何在，唯有香山永不磨。\n示了明吳居士，法名性己，號自在\n了明自身已，入世元無礙，他年解脫來，與君說自在。\n示了凡夏居士，法名性侶\n了卻凡情入聖流，三賢十聖共君儔，塵情見網齊超脫，百千三昧一時周。\n示祇園游居士，法名性地\n結就祇園地，優缽花自開，願心周佛數，覿體證如來。\n示龍華譚居士，法名性一\n直達菩提岸，一性便無差，浮幢時現瑞，三會證龍華。\n示廿五游居士，法名空持\n廿五方持素，于今是幾年，女嫁男婚後，領取未生前。\n募衣偈\n大庾嶺頭提不起，南泉喚作破袈裟。四七二三相授受，黃梅室裡難迫湊。遺來盧行作爭端，衣缽由斯不復傳。其如後代兒孫輩，呼朋引類逐群隊。明文教我實斯先，三學儀規豈違背。啟我慈悲兩片皮，信手信筆不成辭。持告十方諸檀信，失便宜是得便宜。咦，見聞隨喜，悉發菩提。\n書問\n復太守劉公附來書\n十戴檀波，一宗弘護，當此道法衰微之際，悉荷我公大力鼎新。然治平禪林之有今日，得非香山公不忘鳥窠記莂、柳谿遺規，安能有此？惟願我公于政事之暇留心堅實，庶幾入世出世方得兩全。昔馮給事有云：「公事之餘喜坐禪，未嘗將腋到床眠，雖然現出宰官相，長老之名四海傳。」又清獻趙公云：「默坐公堂虛隱几，心緣不動湛如水，一聲霹靂頂門開，喚起從前自家底。」可見從上名公巨卿于公事之餘不忘本分一著。公歷來著意治平、留心佛法，不啻蘇文忠之解帶、韓子之留衣、王沂公之捨宅，施其財、捐其粟、塑其金像、永其香燈，豈非白文公不忘其舊，復承悲願再來耶？緇衣輩知恩有懷，啣環未遂，惟朝暮向黃面前頌視，注候綸音晉爵、仙任榮升，尹喜堂前又得重瞻紫氣。\n昔老和尚以一見相投，遂闢荊棘，和尚復以半紙應命，搆結梵林，此俗語所謂都是會中人也。數年來雖未曾施捨資財，然一片護持之心，未嘗一刻稍懈。正期共講禪機，徐探妙理，而滄桑變矣，而離情生矣。以何因緣，墮此火宅？分手之前，屢承和尚瞻瞻戀戀，方外之朋情，反深于世間之交道。某靜坐舟中，回想景況，使人不能不一低徊、一歎息也。夔門之苦，一時難述，惟願和尚踐石上之言，垂三顧之雅，便航過我，那時方話終夕矣。\n復城守李公附來書\n季春廿二日，自尊衙作別。舟次五林，連日阻雨，廿八日方抵夔門。寤寐神思，無刻不懷我公護持之德。然則桃投有自，瓊謝未能，致令此心怏悒。本欲圖歸，因夔門諸公挽留休夏，直得勉應其誠。俟秋水小落，買棹方歸。五柳堂前，淵明、遠公又得重新一番話會。\n初夏晤別，倏忽新秋，企慕之私，莫能自逭。且愧寒官恒以俗務掣肘，弗獲少申供養，屢荷垂注殷殷，愧感交集。今寶剎已得眾禪師協力肩任，諸務就妥，佇望轉棹，俾髮弟再得時聆禪教為幸也。臨穎佇切。\n寄同鄉李公書\n三十年破家散宅，浪蕩天涯，只做得個沒勾當人，欲與家鄉父老阿翁作一出世了生脫死的榜樣，其柰沒個知音，為之柰何？客歲溯舟上遊，適值我公他出，凡所到處，滿目盡屬異鄉，四顧徬徨，一帶寒煙荒坰，總屬眾生業感，居士以為何如？倘念疇昔知交，至情骨肉，那玉治平一晤，不獨蓬薜生輝，便是再生良晤。\n復楚省童真和尚書\n八經寒暑，兩辱佳音。昨接雲章，三番又至。柰弟年來癖懶成性，未及回音，幾拂來意。若非手足相關，不幾以不情視之耶？殊不知正是我弟兄親切處。只這親切處，國一馬師猶落下風，思備雪峰猶剩白紙。這裡說甚福盈福虧，苦樂安養？四無量何據何憑？鈍阿羅是真是假？遊戲神通非分外，美食不中飽人餐。既能快活優游，誰是寂寥境界？湖北之山，兄無住足。花冠萎墜，弟等何干？若云會聚之緣，不須彈指，蓋其中自有不隔者在也。臨穎神馳，依依不盡。\n復南濱三一和尚\n雷驚出蟄，雨化從新，桃花浪暖時，南濱萬壽金毛哮吼，須是恁麼人，始解恁麼事。賀賀！茲以薄務縈身，不及握椎座右，共唱卷阿，實深抱歉。雖然，一昌眾甫，化母機梭蚤已逗漏于山前嶺後，更看阿兄復從何處啟口？\n復靜默上座\n來札殷勤，深感關切，正謂水乳蘭蒞，馨味自投，知我者其誰歟？今不能無說，但當此時世，隱處為高，其奈欲隱彌露？所以古人居山林、隱朝市，或出或處、或語或默，總皆方便機權。若論箇裡關頭，最難透過。果爾透得過，客歲玉乾處境不曾逢、今日夔門亦不曾別，說甚舊歲新春、悲懽離合、鶴跡翩翻之語，個中消息已露；獅音海底之言，無耳偏能得聞。猿腸寸斷我知音，爐鞴欲開君自得，不須捨此覓彼，直須密在汝邊，不妨反覆二三，莫作口頭讀過。\n復睿珍單傳二座\n年來虧二座導引，勷厥勝事，總欲智行兩全，方是聖賢能事。唯願二座日新其學，以悟為期，行坐準于清規，動止合乎先德，休矜己長，勿論彼短，自有出頭時節。古德云：「不惜過秋霜，徒教滋味長，縱然生摘得，終是不馨香。」唯二座勗之。\n普門顯禪師語錄卷下終附塔銘\n普門顯禪師塔銘\n己酉經魁任忠州儒學學正几江袁州鐸熏沐譔\n釋之不類于儒者，其立教宗旨，崇虛蹈實，迥然異也。釋之有合于儒者，其往繼來開，薪傳燈續，無弗同也。考釋之達磨初祖，以釋迦為百世不遷之宗；東土之傳，則臨濟之派稱盛。其間別戶分門，禪代衣缽之詳，釋氏子孫自能言之，非吾所得悉，即非吾所能贅也。𭎸至忠南，獲睹吹萬大師及鐵壁和尚語錄，閎博奧衍，機敏警拔，賞者久之，訝者久之。以為儒也，而居然釋也；以為釋也，而又有非儒不能及者，未嘗不欲溯其源流于從遊者。一時證道上人，不啻數十輩，而普門顯師，其最著者。師俗姓夏氏，故涪陵右族，與津邑之夏，一本而分支于涪。津、涪兩派，代各有顯者。乃今普門師不以儒顯，而以釋顯，則自其命名之初，其意固以遠矣。且其顯也，不惟自顯其大法，並吹萬、鐵壁二大師未墜之統緒亦藉以顯。則是昔以儒顯者，但焜燿于一時；今之以釋顯者，直昭垂乎奕祀。其顯之久暫，殆未可同年語也。師諱燈顯，號普門，開堂者二：一為涪之迴龍，一為忠之曇華。年五十示寂迴龍堂中，蓋誠得首丘之仁者。今涪、忠兩地門人各崇塔以藏不朽之骨，是又能以其師顯者，果不負師命名之意已。顯師乎？顯師乎？樂有師之弟，而師之所師又不均賴師以顯乎？惜辭世早，語錄秖一卷，貽似刻行，余未獲見其人，亦尚未讀其語也。其慈仁戒行度越等輩者，涪、忠從遊之士類能稱述之，余無容置喙也。聊因其弟子之請，略誌其譜系始末云。銘曰：\n不有以作之，孰從而成之？卓哉顯師，吾不得而見之矣。卜之以其師，且卜之以其師之師。善乎仲尼之論宓子賤也，曰：「魯無君子者，斯焉取斯？」雖然，不有以述之，亦孰從而聞之？燈燈之相續者，匪伊二三子，其何以使來許之昭茲？善乎子與之敘道統也，曰：若禹、皋，若伊、萊，若望散，則見而知之；若湯，若文王，若孔子，則聞而知之。後之作者，其亦將徵信于斯。\n胤　　　鈞　　　長\n嗣法門人性　法孫空廣曾孫法　捐貲刊刻\n　　　　　在　　　鏡　　　海",
  "simplified_text": "佛，无取于语言文字也。弹指印心，拈花悟法，何语言之有？独是玄宗秘要，虚无空寂，即具生知之哲，尚莫窥其涯际，而况顽根钝质者，养非木鸡；涉猎驰情者，行同野狐。甚矣！禅定之难也。苟非藉语言以警发其性灵，则黑暗千重，终从何处著脚？此普门大师之录，所宜亟为拓揭者也。师乃铁壁大师之苗裔，接续吹万老人之灯传，诚实精进，了彻真诠，得未曾有。且复弢光晦燄，不以舌锋求闻达，诚有见于禅定之难，未易以语言文字示人者。但虑后学厌膏梁而啖糠秕、舍精髓而饰皮毛，故不惮婆心，偶尔饶舌，举圆通弥沦景象，悉从语言中逗漏些子。惟望龙象众，于无言中求有言、于有言处悟无言，将问答棒喝，权实照用，浑成一片，以各还其灵明不昧之本原，是则师之宏愿也。虽计语录无多，然径尺珊瑚，可当连城白璧，谅具择法眼者，当必有以辨之矣。\n康熙戊子春王上元日古临江贺勋熏沐敬识\n诸山请启\n伏以梅熟枝头，颗颗金丸映佛面；麦翻陇畔，腾腾银浪洽天心。喜值圣诞良辰，敬启法筵再振。治平继述，宜埙箎以协韵相和；宗派悠长，正薪火以频然不烬。恭惟普门大和尚，裔本世胄，缁著龆龄。慧燄发桐山，几遭老人毒辣；法源来字水，曾经入室亲承。职理有年，弗让杨岐独步；仪清细轨，不减马胜遗风。众等叨荷净名，期仰止而踪前可进；忝列同派，冀登堂而提挈逾阶。灯传有赖，雨化无疆。众等无任踊跃懽忭之至。谨启。\n普门显禅师语录卷上\n书记性胤录\n康熙壬子四月佛诞，忠南合郡缙绅士庶四众等请师住振宗禅寺，入院上堂。拈启云：「鸟篆虫文，云龙风虎，裕后光前，立宾立主。如何是宾主混融一句？试道看。」宣毕，师以拄杖击法座云：「祖有祖制，佛有佛规，山僧据令而行，这里容你不得。」遂升座。拈香祝圣毕，次拈香云：「此瓣香宝圣山中得来，治平堂上拈出，看来不直半文，却也恩同海岳，𦶟向炉中供养临济正宗第二十六世庆忠铁壁先师大和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就座。上首白椎毕，师竖拄杖云：「太阿坚、吹毛利，十圣三贤莫能避，斫普贤胫、断文殊臂，无容顾后瞻前，那许沉言滞句？有么？」僧出便喝，师便打，僧复喝，师复打，僧归众，师连打，乃云：「迅雷风烈，擎斧竖钺，虎骤龙骧，应时及节。」喝一喝云：「还会么？兹乃郡侯刘公暨合郡缙绅士庶等不忘先师记莂之谆、托付之重，特迎山野住持治平继兹院事，即此不独光辉法门，亦且因斋庆祝。如何是庆祝的句？浴佛日，雨初晴，人天皈仰，景运升平。黄莺啭，杜宇嚬，龙象集，水云臻，高悬鞀铎，普洒甘霖。」喝一喝云：「虽然旧阁闲田地，一度赢来一度新。」\n腊八，上堂。「道悟明星，曲不藏直，一恁前三后三，何妨赵甲钱乙？玉兔趁金乌，推车又触壁，谁是出头人？为汝咨端的。有么？有么？」众无出，乃云：「阳九阴六，阴六阳九，小往大来，逆数顺数。无穷数，看看数至一年零，遶屋梅花开又萎。」复竖拄杖，云：「惟有这个不属变迁。」卓一卓，云：「在在和泥合土。既是不属变迁，因甚和泥合土？」良久，云：「一岁二春，牛头鼠尾。」\n佛诞，启华严会，上堂。「九龙吐水天外来，捧足金盘从地至，日轮瑞应降皇宫，承斯共建无生会。如何是无生一句？莫是指天指地，大口开张得么？错。莫是摩竭提国三七思维，没处启口得么？错。莫是不离菩提而扬七处九会，说理说事，权实双行，一音演唱得么？错。若会得这三错，始知释迦老汉始从光耀土，终至跋陀河，于是二中间，未曾说一字。既无一字，且道这八十一卷又从甚处得来？」复举：「东印土国王请西天二十七祖般若多罗斋，斋毕，王曰：『和尚何不转经？』祖曰：『贫道出息不涉众缘，入息不居蕴界，常转如是经百千万亿卷，岂止一卷两卷？』」师云：「祖师恁么应答，大似灵龟拽尾，拂迹成痕。殊不知既云出入，早已蕴在阴界、涉在众缘，又何常离得泥水葛藤？今日设有人问山僧：『还转得经否？』但向道：『清晨一钵粥，斋后一杯茶，长伸两脚卧，别有好生涯』。若云：『这长老恁么道，岂不违背经义？』但向道：『真金自有真金价，终不和沙卖与人。』」\n重阳，解制，上堂。竖拂子，云：「炉鞴新开四月头，三三两两无空缺。不贵按豆遮晴，唯喜证龟成鳖。报诸人，休间歇，本来面目看时节。且道是甚时节？」掷下拂子，云：「金风催落叶，黄花灿晚秋。」\n腊八，上堂。蓦拈拄杖云：「还见么？昔时这日释迦将无作有，治平今日指有言空，总属乌焉成马，唤瓮作钟，大似捏目生花，无病著灸。即今座下莫有不被瞒顸者么？如无，山僧自定当去也。己酉年，是月终，梅斗雪，霜露浓，千峰飞蛱蝶，遍界瑞盈空。开正眼，兆年丰，人人及第悟心空。还识心空及第么？」复以拄杖画○云：「夜半明星当昼朗，无端拈出又重新。」\n净信表华严期会，请上堂。竖拄杖，云：「倒骑铁马入昆仑，景泰时亨家国兴，一日索诃开正眼，却教枯木尽同春。人天普集，选佛场开，人人怀报佛报亲之心，个个享安国安邦之福，地炉煨榾柮，浊酒庆春秋，嘉谷阜丰，雨旸时若，看来色色现成，却也般般具足，何须木上座重打葛藤，更添注脚？虽然如是，功不唐捐。不见华严会上智首菩萨问文殊师利云：『一切菩萨云何得无过失身、语、意业等事？』文殊末上答以『善用其心，则获一切胜妙功德。』即如众净信于己酉夏开建百二十日华严道场，结夏安期，持斋奉戒，兹又重建无遮胜会，普集诸山耆德，超宗荐祖，广利人天，仍请山僧举扬般若，得非善用其心耶？心既善用，则各各成佛无疑；成佛无疑，则各各获无量无边殊胜功德；功德获矣，亦不见其善用之心、所成之佛；无心无佛，则理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍，观法界于一尘之中，以一尘遍法界之外，尘尘尔、念念尔、法法尔，无非普贤道场、毘卢境界。」复竖拄杖，云：「还见么？恒沙诸佛来也，在山僧拄杖头上普为证盟，放不思议光明、照不思议法界、说不思议法要、度不思议众生、修不思议因、成不思议果。果因既尔，法界众生亦复如是，更唤什么作不思议法要？」喝一喝，云：「吼遍吼，击遍击，铙钹旛幢迎圣集，不贩旃檀航，拗曲还作直，贵买贱卖，颠三倒四，藕丝孔里飞大鹏，蟭螟眼中开夜市，普请诸佛来临，共赈九幽十类，都卢合掌赞扬，尽道吉祥如意。」掷拄杖，下座。\n庆忠老人尽九四，众请升座。拈香毕，竖拂子，喝一喝，云：「杨岐三脚驴，无端添只角。触碎昆仑山，踏翻海底月。而今解作狮子吼，百兽闻之头脑裂。正恁么时，如何是全体大用？」喝一喝，云：「此日恰逢九九，宇宙乾坤作口。森罗万象齐来，共扬庆忠家丑。且那个是家丑𫆏？忆昔先师寓白嵒时，山野同众侍立次，先师举良久公案验众，山野云：『也是屋里贩杨州。』先师云：『汝等诸人莫道无事好。』山野云：『和尚也是无端。』先师便掌，山野便喝，先师云：『异日不得辜负老僧。』山野作礼。继随老人过高梁，寓五云堂。山野病起，一日呈偈云：『改头换面几生来，此日无端眼豁开。吩付目前皮袋子，从教马腹与驴胎。』先师征云：『那个是你豁开眼？』山野竖起拳头。先师云：『何不放下著？』山野便放下。先师云：『又在甚么处？』山野云：『明日同大众侍和尚金城斋。』先师云：『放你三十棒。』山野珍重而出。后先师应向化侯谭公请住宝圣，命山野监院。一日入方丈，先师竖起拳，山野便喝。先师云：『见什么便喝？』山野云：『无柰院事甚繁。』先师遂以偈嘱曰：『宝圣丛中狮子儿，十年院里布全威。于今奋迅机无畏，吼向人天自有时。』自来络索，虽是往日葛藤，莫道不相干涉。兹乃先师尽九，亦非山野露丑张乖，却与大众应个时节。」以拄杖击案云：「骑虎头，把虎尾。𬸚𬸦麒麟，龙孙凤子。治平堂上唱卷阿，锦水金鳞烧赤尾。布慈云，洒甘雨。这回特地斩新，双径葛藤又理。」复喝一喝。\n说戒，上堂。「寒风吹广漠，嵩岭雪齐腰，消息梅先露，节候不相饶。无端著赚英灵，来此开眼作梦，竿头进步则易，平地打脱则难，不荐袈裟裹草鞋，偏取探珠宜浪静，恁么不恁么，非得亦非证。」蓦竖拂子，云：「还委悉么？优波离尊者来也。」\n上元节，陈文学暨众净信建千佛道场，请上堂。「直饶将虚空作口、草木微尘作舌，说得大千粉碎、佛祖结舌，依然巴水向东流、南辰朝北阙。不见长沙岑和尚一日阅《千佛名经》，时张拙相公问曰：『千佛名在这里，未审千佛在甚么处说法？』岑云：『黄鹤楼诗崔灏题过，相公题也未？』拙云：『不曾。』岑曰：『得闲题一首好。』」师云：「岑公舍近图远，张拙当面热瞒，不惟累及崔公，更要点污千佛。虽然如是，怎柰蚁从膻处聚、蝇逐臭边飞，不因黄鹤韵铿锵，那讨千佛说法处？即如今日一会，千佛名总在这里，未审千佛又向甚处说法？」良久，顾视左右，云：「元宵佳节频歌舞，处处咸然无尽灯。」\n康熙乙卯仲冬朔日，忠南众净信请师住桐柏山昙华禅院。上堂，拈香云：「这瓣香，咸宁万国，镇静八荒，尊贵本自天然，磬蔚不从地得，或调玉烛，或佐金汤，𦶟向炉中，奉祝当今皇帝万岁、太子千秋，文武宰官、郡主、檀越、绅衿、护法等，伏愿主圣臣良，雨顺风调宣至化，民安物阜，含哺鼓腹乐周年。这瓣香，无量劫前种就，六度万行栽培，经劫火而不烧，历烽烟而不变，𦶟向炉中，供养治平堂上圆寂先师庆忠铁壁大和尚，用酬法乳之恩，伏愿旃檀林枝枝郁秀，柳谿月在在辉光。」维那白椎毕，师云：「九夏三冬去即来，一阳初复法筵开，天心既见无容隐，好把机关仔细裁。」喝一喝，良久乃云：「非是无人酬酢，因有庭竹当机，不独清风高节，兼引鸣凤来仪。这里荐得，始信无情说法、最上玄机，那堪线去丝来、百拈巧弄？不见临济才入僧堂，首座会得第一句；世尊方据座，外道赞谢而行。此是师家本分，提持平常心地，至于入室操戈、机锋问答，皆是接物利生之方，未是宗乘极则。如何是宗乘极则？兹乃国运重新之际，一境叨荷无虞，众净信均感圣恩，安期护众，保境祈丰，特请山野举扬法化，山野不负肫恳，只得因斋庆祝。如何庆祝一句？」掷下拄杖云：「但愿四方戎马息，普天率土贺升平。」结椎，下座。\n腊八日，说戒，上堂。「雪积高山，霜铺平地，明明百艸头，历历祖师意。何劳绳自缚？空负沙拣金。黄面睹星悟道，都云梦眼空花；神光断臂雪腰，总是伎穷力极。怎如桐山这里渴饮饥餐、勤眠热觉？以日月两轮为衣珠，以古往今来为定限，以草木微尘为偈咒，以尽十方世界为袈裟卧具，亦任诸大德入乎其中、出乎其外，不持而持、不受而受，说甚三千威仪、八万细行？这里荐得，始信高沙弥不登戒坛；其或未然，待拄杖子再与通个消息。」卓一卓，遂说戒。\n解制，上堂。僧问：「若人欲识佛境界，当净其意如虚空。虚空且置，如何是佛境界？」师云：「天高地厚。」进云：「犹是声色活计。」师便打，乃云：「九九八十一，看看今日毕，向下事如何？年年向此夕，解开布袋口，畜生驴马走，踏过上头关，遍地狮儿吼。所以道：尽大地是个禅床，尽大地是沙门一只眼，尽大地是个话头，尽大地是供养。以如是人坐如是床，以如是人具如是眼，以如是人参如是话头，以如是人受如是供养，绵绵密密，昂昂藏藏，东涌西没，南涌北没，中涌边没，高坚前后，仰瞻钻忽，不解而解，不结而结，如是而解，如是而结，十方薄伽梵，一路涅槃门。」喝一喝，云：「还会么？兹乃九十日禅期方毕，众净信积悃既中，加功宜表。到这里，山野无可为说，但向道个福无量、寿无量、因无量、果无量、功勋无量、记莂无量、无量无量、不可说不可说，我等与众生，皆共成佛道。」卓一卓。\n建千佛道场，请升座。师云：「出队逢残腊，携笻入远村，谁家伶利子，相共话知音？」开明居士出，画一圆相，师便喝，士于圆相中一点，师复喝，士拂袖归众，师云：「不是知音，徒呈伎俩。」乃云：「此日逢法席，千圣齐云集，消息是谁传？岭梅香喷鼻，莫昧好良因，大家齐著力。」复竖掌云：「还见么？」遂抚案云：「还闻么？若也共见共闻，则此番功不浪施；其或未然，山僧不惜两茎眉，更与重下注脚。昔广额屠儿于世尊涅槃会上掷下屠刀，便云：『我是千佛一数。』世尊便授记。今辰乃玉干黎善士建千佛道场，赈幽布福，看来却与世尊涅槃一会不别，是中若男若女、乃僧乃俗，各各所禀智慧刀惟恐不肯放下，若肯放下，则人人千佛、个个屠儿，举足下足总皆增胜福田，出有入无尽是屠儿应迹。山僧恁么举似，会中设有个旁不肯的出来道：『佛之一字，吾不喜闻。』山僧只得无言可对。如无，还须把本宣科，依仪作范，他年优钵花开日，果证同归功德林。」复喝一喝。\n辉衢黎居士荐亲礼千佛忏，请升座。僧问：「凡圣交参，龙蛇混杂。龙蛇混杂即不问，凡圣交参事若何？」师云：「这里那容说凡说圣？」僧便喝，师便打。问：「如何是清净法身？」师竖拄杖。「如何是圆满报身？」师以拄杖画圆相。「如何是三类化身？」师于圆相画十字。僧归众，师乃云：「问三身，答最亲。历历明明，非佛非生。人天交感，千圣云臻。摩顶授记，满愿随心。而康而寿，乃福乃荣。这里犹有一句未道，且道是那一句？」喝一喝，云：「大好报本追亲。」\n普说\n初夏普说。师云：「一年将过半，今夜重打筭，阳极始阴生，流光急如箭。若肯究时节，何须重判断？试问诸人：还著忙也未？不见古德云：『三分光阴二已过，灵台一点不措磨，岁月不知何处去，唤不回头争柰何？』且道：唤甚么作灵台一点？莫是开眼、合眼么？莫是昼明夜暗、日往月来么？莫是鹊噪鸦鸣、见闻知觉？莫是春云夏来、阳消阴长么？若于开眼合眼、昼明夜暗、日往月来处著，亦是逐色违声汉；若于鹊噪鸦鸣、见闻知觉处著，亦是扬声止响汉；若于消长盈虚、往来顺逆处著，亦是逐境随流汉。若执此，果然唤不回头；舍此，却又当面错过。若是明眼汉，如杲日当空、明珠在握，开眼也得、合眼也得、昼明夜暗也得、日往月来也得，鹊噪鸦鸣、见闻知觉、春去夏来、秋去冬来总得，辟如天地无不持载、无不复帱，更说甚么灵台一点、二分三分？细则入于微尘、广则包于沙界，无一物不具、无一处不遍，小德川流、大德敦化，到这里间不容发。倘如思前筭后、得失是非，不唯错过目前时节，只饶从威音王已前展转至楼、至佛已后，也不得这一点的受用。试问大众：且道是那一点？」蓦竖拂子，云：「还委悉么？能为万象主，不逐四时凋。」\n小参\n小参。竖拄杖，云：「据此令，行此道。」复击案，云：「当锋者斩，躲闪者亡。莫有夺鼓搀旗者么？出来相见。如无，山僧为你说个譬喻：此事如百刃临前，计穷力极，退不能、进不得；似漫天网罗，银山铁壁，触不能、背不能。这里须是个超生死、绝去来的汉，方能从千层戈戟中蓦直拥身出来，说甚下客盗裘、相如夺璧？正令全提，在在劫外阳春，时时石人拱手。若未到这田地，不可虚度时光，恐他日有人与你筭饭钱，莫言山野不道。参。」谷雨节，小参。「谚语云：『谷雨有雨，碓头有米。』大众拍掌呵呵，农夫鼓腹忻喜，山前百花烂熳开，江村渔父歌声美，陈年佛法浑教烂，都来饿杀饭罗里。大众且道：还有指示也无？唤作一物即不中，落花依旧随流水。」\n小参。喝一喝，云：「一声荼毒鼓，趁出桐山虎，咬杀翠屏峰，羊鸣山作舞。惊起佛华会上五十三员知识、四部地神、三界天主，一时回避不及，却来山僧拄杖头上连声叫苦。无边身忍俊不禁，忙道个：『佛身充满于法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。』致令山河大地、万象森罗、有情无情等各各闻法解悟，一时同证阿耨多罗三藐三菩提。」复喝一喝，云：「参。」\n法语\n多见做工夫，每向蒲团浸杀死，水里藏身，忽遇浪鼓沧溟，雨风大作，却遏捺不住，双睁两眼，似无舵之舟，随风浪飘沉于东西南北，何常得稳载不摇的工夫？若是铁艄公，把得定、作得主，纵临洪波浩渺之际，便能轻轻拽转舵来，不觉霎时急流已过，方称越格丈夫，湖海杰士。若一向死守辽城，何时得出头天外？悟一禅人知有此段大事，得得入山，一见便覶缕于他处，记忆得的，备陈山野。山野知他误入假银城，示以赵州无字令参。须知这无字如大火聚，无论山林树木，但有形质者，触著便烧，烧到无可烧处，灰飞烟灭，人我俱空。忽猛省来，略与己事有少分相应。既得相应，不可得少为足，若得少为足，便向中途退堕，若中途退堕，则不能到家。若得到家，方知佛云：治生产业，皆顺正法。若未如是，徒记空言，以资谈柄，于己何益？禅人勉之。\n谛观象季学者，多是衒虚名、图利养，身在丛林、心趋异域，此法席未终，彼妄念复起，逐日朝东暮西、奔南走北，那有半点参学实落念头？正如做虚圈套人上街，身无百钱，却去张舖标名、李舖显字，其实囊底空虚、腰间空乏。又有一种学得口头禅几句，设有人问，他也扯草凑篮、答语作颂，殊不知总属虚头。更有一种身威仪而心挟杂，不唯名利不除，而且余习未尽，到处夸经纪、阐才能。如此等类，欲学菩提终莫能得。既欲力究此事，先须立定脚跟，将从前杂毒打屏净尽，单提本参话头，无论积年累月、朝参暮参、行参坐参，到无可参处，忽然翻转面门，运出自己家珍，一任利人利物、报佛报亲，有时转山河大地归自己、有时转自己归山河大地，南北东西、人间天上，言为则、行为法，光显祖庭、经纪后世，始不负出家之志。如一向冒名虚诳、门外之遶，不惟弥勒下生没柰尔何，直饶千佛出兴亦无如之何也。\n示镇九文学号唯唯\n欲究此事，不须向外别求，须从本领透出唯字，始知金色破颜微笑，阿难倒却刹竿，曾子守约，颜子屡空，乃至执中之旨，精一之妙，总不出这唯字。只这唯字，包四维、廓上下，在圣不增、处凡不减，不即不离、非缚非脱。但恐不究唯字之旨趣，于唯字下躲根，不惟辜负古人，亦乃错过自己。自己既错过，则日用二六时中，应机接物，皆属杳茫。既属杳茫，则无捉摸。既无捉摸，则心无所归。既无所归，如紧水葫芦，抽缰野马，拟欲追寻，远之远也。不见僧问古德：「万法归一，一归何处？」德云：「我在青州作领布衫，重七斤。」若万法既归，一贯豁然。唯字既明，布衫不别。到这里，犹是借路还家，假舟到岸的方便。倘他日见得分明，彻底透过，只这唯字，亦是注脚。时因镇九张居士归京，持册请开示，山野以唯唯号之，不觉叨叨呾呾。\n机缘\n师住聚云，时县尹汤公至，问：「如何是三宝？」师竖指请鉴。公云：「此是据实问。」师云：「山野亦是据实答。」公复问：「令师与破山和尚俱皆用棒。」师云：「莫谤家师好。」公曰：「何以故？」师云：「家师有时用，有时不用。」公曰：「有等禅师常用如何？」师曰：「若常用则非也。」公曰：「令师既不常用，将何接物利生？」师云：「或乘狮子，或驾象王，逢强即弱，遇柔则刚。」公曰：「此义幽深。」遂作辞而去。\n僧问：「如何是法身？」师曰：「苦竹夹篱笆。」僧云：「法身如何透？」师云：「钻进又钻出。」\n僧参，师令参不是心、不是佛、不是物，僧呈颂云：「青寥寥，白滴滴，左右逢源如杲日，何须觌面更端的？」师征云：「还端的也无？」僧拟议，师便打。\n僧问：「如何是金刚不坏身？」师以火箸插炉心，「会么？」僧沉吟，师拔火箸便打。\n僧问：「如何是十八女子不系裙？」师拈榾柮示之。\n僧问：「尽大地是普门，学人从甚处入？」师云：「汝适从甚处来？」僧云：「看经。」师云：「更觅入处那？」僧礼拜，师便掌。\n僧问：「如何是无位真人？」师云：「张公吃酒李公醉。」\n僧问：「南泉斩猫，赵州顶草鞋出，意作么生？」师云：「九九尽后又逢春。」\n衡山和尚问：「佛身充满于法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。因甚一切众生不见佛？」师云：「用见作么？」\n僧问：「说的是法，不说时还有佛法也无？」师云：「粉团花。」僧请益，师书了字示之，僧拂袖便出。师云：「伤弓之鸟，见曲木而高飞。」\n师因托钵入城，有僧问：「钟未响，鼓未鸣，托钵向甚处去？」师云：「今日刘施主有斋。」\n僧问：「牛头未见四祖，因甚百鸟啣花？」师云：「后生可畏。」「见后因甚不来？」师云：「非汝境界。」\n普门显禅师语录卷上终\n普门显禅师语录卷下\n书记性胤编\n佛事\n庆忠老人五九，四众设供，请拈香。云：「才见金乌驾铁船，扑落虚空颠倒走，山河大地作琴鸣，特为吾师应五九。五九四十五，马腹驴胎今亘古，这回掉臂去还来，面目依然照下土。还见么？依稀似是，仿佛不同，这里荐得，许见师翁；其或未然，瞎驴灭却正法眼，满地儿郎唱祖风。既云灭却，因甚又道唱祖风？」良久，云：「鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。」\n庆忠老人周年设供。「吾师六十年前提纲挈领，六十年后惯妄脱空，向人天众前卖悄赢乖，假示出生入死榜样，直是瞒某甲不得。不肖儿郎今日也只得屈顺人情，将计就计，烧一炷香，点几盏茶，叙两句寒温，略尽人子之念。诸昆仲还知么？若向这里知得，不谬作他儿孙；其或未然，大家作礼。」\n参府靖远袁居士请为王母对灵。蓦拈拄杖云：「见么？身从无相中受生，犹如幻出诸形相，幻人心识本来无，幻出无根无实性。即如袁母太夫人从如幻受生以来，营家治业，懿德受褒，柔顺内贞，膺夫荣子，复承圆通大士之愿，持佛母准提之素，一夕知身是幻，内寝告终，可谓得大自在、得大受用。虽然如是，犹属泡影沤花，未是太夫人本命元辰落处。且道落在甚么处？」复画圆相云：「还见么？蜡炬满堂明似镜，灵台一点照无偏。」\n为用禅人举火。「偃月炉，大火聚，禅人到此休回避，锻尽无明，扫除根蒂，胜热坑中，无向无背。」以火炬遶龛，云：「还会么？吞却金圈栗棘蓬，出头天外阿谁是？」\n庆忠老人忌辰，拈香。云：「年年三百六十日，日日聚头；昼夜十二时辰，时时亲执。甘则同甘，苦则同苦，说甚寒暑迭迁，违时失候？柰有先德仪规，未免依期展布。兹乃吾师忌辰，有恒禅人设斋供养，灯显但将吾师龟毛拂、兔角杖、咬不破的铁馒首、无滋味的木楂羹呈在吾师座前。诸昆仲！还知这等供养么？若也知得，是真报恩共；或未然，须依旧列。」\n为冰玉沙弥举火。「生也，玉洁冰清；灭也，泥团土块。出脱一步，别有生涯。」撺下火炬，云：「还见么？赤光灼出金狮子，巨燄堆中结圣胎。」\n为鸣岐文学对灵。「戒慎恐惧，守约安贫，苦乐顺逆，素位而行，此是相公生平践履。且道今日事作么生？」弹指云：「会么？吾无隐乎尔。」\n为近轩禅德举火。「菊花黄，秋露碧，木落水寒，龟哥眼赤。汝近轩，须委悉，功全行全，心直口直，念佛八十图，甲子六百一，于今舍妄归真，却也敏速端的。还知端的事么？」掷火把，云：「巨燄堆中飞铁马，琉璃地上产狻猊。」\n庆忠老人忌辰，有恒设供，请拈香。云：「年年有恒，岁岁性一，有恒性一，非离非即，不独忠孝兼全，更喜恒久不易。如何是不易底一句？」以香插炉云：「祈师慈悲，伏惟尚飨。」\n为明初禅德起龛。喝一喝，云：「直截一句，迥绝言诠，向上路头，还须独步。若欲归根得址，也须亲到一回；设使顾后瞻前，终是半途作活。且到家一句如何指陈？」以拄杖指龛，云：「楖栗横担休顾人，直入千峰万峰去。」\n举火\n执炬，云：「万仞嵒巅撒手，栗棘蓬里转身，务须稳步，毋得因循，火把在手，休要生嗔，与君烧却臭皮袋，换取金刚不坏身。」\n入塔\n指穴，云：「离中虚。」入灵骨，云：「坎中满。透体玲珑，如驴觑井，女娲炼石补天，至今犹填不满。毋住此中，勿离根本。」复掩却盖，云：「休云密密不通风，须知别有好光景。还识别的光景么？」复画圆相，云：「江头雪积拥芦花，山寺台高明月迥。」\n赞偈\n达磨真赞\n弯弯一枝芦，得得阐神妙，二龙机不契，九年恣朕兆。呵呵！若无神光僧，懡㦬一场笑。\n脚底水弥漫，肩上披磨衲，卖卜赤县神洲，面壁嵩山九夏。哄得儿孙没来由，处处相逢便打骂，唯有普门解报恩，表画题赠堂前挂。咦！好个短贩经纪，只是无人酬价。\n观音赞\n谓是观音，却是普门。普门观音，名非其名。度生无际限，弘愿孰比伦。试问题赞者，噫，看来非别人。\n聚云师翁真赞\n满面丰神，辽天拄杖，人天皈敬，佛祖不让。胸藏万卷书，眼中空四相。定慧圆明，作则慈悲，真实是仗，人天瞻礼，谓是谁吹？万师翁，大和尚。\n庆忠老人真赞\n右手执拂，左手搭膝，有照有用，有权有实，含默不言，为人克的。咦！稳坐影堂不记秋，续燄灯灯永不息。\n题四景画轴\n馥馥芝兰，杳杳烟树。芍药牡丹，谁与争富。二雉忘机，物我无惧。试问纸墨未行时，木树草花在何处。\n未读花木纪，难将夏景题。但凭胸臆写，杜撰不成辞。锦鸡虽美，无如白鹇素姿。唏嘘！这轴长生画，点缀不萌枝。\n菊兮芷兮，有山有鸟。锦绣清奇，浓淡恰好。胡公张设画堂前，只中观兮不中讨。\n独有孤根，首畅争先。清姿淡泊，杰出于兰。不同丹紫，讵染臙脂。四禽二宿，一飞一潜。若取不凋恒不谢，须从这里看鲜妍。\n巡照警语\n板声初，工夫问有无。急须捡点，免落迷途。珍重禅人莫放逸，拾取衣中珠。\n板声随，倚枕合双眉。闲情放下，个里须知。珍重禅人莫放逸，急早悟玄机。\n板声响，无梦亦无想。堕枕高峰，沉迷自引。珍重禅人莫放逸，午夜明星朗。\n板声催，催尔何所为？灯沉香寂，月影斜低。珍重禅人莫放逸，觉后始知归。\n五更终，板杂钟声重。敲翻漆桶，唤醒愚蒙。珍重禅人莫放逸，及第悟心空。\n示镇九文学\n昔别灵峰直至今，投机一语庆忠门，他年一贯通三氏，名遂功成显聚云。\n示舌端上座\n五十三参功行满，普贤大士来摩顶，珍重舌端多口人，在在度生立根本。\n示何居士再晤\n一自江南晤别时，每惊风鹤不如初，几回历尽烟波险，干木随身隐蔽庐。偶过高梁访名宿，拨草瞻风渡桥木，时逢山上老头陀，遥指前村是君处。相见相欢意未休，知是三生何所由？一会灵山俨然在，报君不必别参求。声色之中有标格，净名由兹顿超越，恒持道法显威仪，不二门开阶侵。庞家父子有准凭，金沉沧海永留名，机锋迥绝传今古，去住翛然谁与伦？个中却有好消息，忙里闲里须委悉，红尘堆里辊出来，三三两两称饶益。\n示同参\n方外多年语共游，何如此日寡朋俦，兰臭室中谁为契，孔怀之谊当何求。忆昔人生空聚散，诚如旅邸虚相念，晓来分析各东西，究竟觉时成梦幻。君入林泉乐饮瓢，我随函丈话腥臊，任重才疏唯勉强，几美杨岐德倍高。吾兄宁翅沧溟广，讵滞蟭蟟一枝想，他年逸翮起翱翔，大地山河平一掌。\n示睿珍上座\n古佛堂前显大机，沉踪隐迹至今时，云笺一幅权书示，他方此界恁施为。\n示单传书记\n直指由来是几年，权拈一语且留篇，他年底事知端的，倒腹倾怀为子传。\n示中行名性心\n既入如来地，蓦直向中行，见性明心后，菩提果自成。\n咏莲\n旧院新标筑沼台，无忘悲愿结莲胎，馨香本自淤泥出，绰约还从净地来。三笑虎溪方韵冷，几开茅舍把诗裁，徜徉不改观河见，自有芙蕖日日开。\n其二\n丝藏藕窍叶团云，颜色鲜妍夏日欣，梳蕊轻风开玉片，翻波野影织回文。萨埵悟矣争先睹，醉客迷之自不闻，澹泊清香滋味别，超然迥异出群芬。\n其三\n叶盛明珠蕊带香，根深蒂固自来长，候迟漫把荷钱出，热至先将翠盖张。随处为人作益友，依时植种待中王，心空节劲谁堪比，杰出波心映月光。\n其四\n缓步观花出院行，团团荷叶渐成阴，不奇馥郁人多植，为羡鲜妍蝶不侵。习习清风生玉朵，芄芄翠盖霭波心，几回曾入淤泥里，错节盘根不厌深。\n其五\n灵根已种在池塘，四面培栽壮晚凉，菡萏新开僧俗冗，祇园乍结水云长。远公社里妍如玉，茂叔池中鲜更香，不是弥陀曾有记，肯来浊水共和光。\n辞老人复归聚云\n破雨冲风一径来，荒园松菊几经开，唯闻野鸟啼庭树，不是天花坠雨台。嫩草蔓延穿祖墓，疏椽影漏照空垓，慈恩弗计巾瓶日，惭憩三冬满愿回。\n拙庵居士见访次韵奉酬\n幽居泉石远金坛，何事由来到美官，芋熟久思邺相辔，果馨重展睦州盆。修篁斫径邀鸿鹄，戛玉敲金引凤鸾，香社若能新此日，谈心秋夜不教寒。\n次宝善居士除夕\n为怀摩诘喜廛居，云水行踪不定除，尽有残羹充野腹，且无深任荷肩舆。漏蓬疏壁随风卷，妙旨箜篌送岁余，莫谓寒霜斯夜尽，迎新春雨水成渠。\n中秋无月\n节临丛集水云臻，灯烛连宵代月莹，江汉尽迟渔者钓，楼台空负亮公吟。夜昏令彼秋砧隐，漏黑唯闻蟋蟀鸣，荐得当年拂袖旨，超然物外有光明。\n贺姪检选\n壁水桥门掩映长，延津已化破天荒，科传直手文章贵，荣入成均姓氏香。王树光腾辉祖室，金茎秀拔启维桑，芳姿绰约宁馨远，箕业于今赖尔扬。\n郡侯杜公次韵\n伟政忠南泽益深，琴堂瑞霭播清声，辰移字水舒光蔚，日射珠林映彩旌。经史名标绵世胃，山房菊绽待渊明，闲中若肯临车驾，挥麈谈心把赋陈。\n山居\n年来无志破沙盆，缚屋蟠龙伴野村，幻住古今忘岁月，一鼾天地老乾坤。庭前翠柏依云水，槛外青松遶寺门，兴适烟波怀钓叟，几人宁识隐溟鲲。\n山居五言律\n林泉何所事，趺坐结萝衣，神寂心珠灿，云收皓月辉。饮茗怀古宿，修竹待贤栖，禽鸟呼终日，山花伴四时。\n其二\n徐步登峰顶，舒眸望远山，淡云飘野壑，曲水遶东川。眼底乾坤小，胸中宇宙宽，无人偕我志，独自听潺湲。\n其三\n松竹恒增秀，茅斋映日新，推窗吟夜月，倚案听春禽。芋熟怀檀度，茶馨想故人，轩车迟不见，惆怅赋空亭。\n次张相公韵\n镇日焚香煮茗，无人启我坛经，宵中忽接眉宇，玉树月皎风清。\n乙卯春，因郡侯刘公升任夔州，历感弘护，兼别赠言，次韵酬答\n九夏住治平，悉荷栽培力，谿柳倍甘棠，檀波重乳蜜。有玉镇金山，无文空丈室，握别感贻言，依依正有日。\n游白帝城口占\n千丈墙围布大罗，由来蜗角苦争多，弯弓跃马人何在，唯有香山永不磨。\n示了明吴居士，法名性己，号自在\n了明自身已，入世元无碍，他年解脱来，与君说自在。\n示了凡夏居士，法名性侣\n了却凡情入圣流，三贤十圣共君俦，尘情见网齐超脱，百千三昧一时周。\n示祇园游居士，法名性地\n结就祇园地，优钵花自开，愿心周佛数，觌体证如来。\n示龙华谭居士，法名性一\n直达菩提岸，一性便无差，浮幢时现瑞，三会证龙华。\n示廿五游居士，法名空持\n廿五方持素，于今是几年，女嫁男婚后，领取未生前。\n募衣偈\n大庾岭头提不起，南泉唤作破袈裟。四七二三相授受，黄梅室里难迫凑。遗来卢行作争端，衣钵由斯不复传。其如后代儿孙辈，呼朋引类逐群队。明文教我实斯先，三学仪规岂违背。启我慈悲两片皮，信手信笔不成辞。持告十方诸檀信，失便宜是得便宜。咦，见闻随喜，悉发菩提。\n书问\n复太守刘公附来书\n十戴檀波，一宗弘护，当此道法衰微之际，悉荷我公大力鼎新。然治平禅林之有今日，得非香山公不忘鸟窠记莂、柳谿遗规，安能有此？惟愿我公于政事之暇留心坚实，庶几入世出世方得两全。昔冯给事有云：「公事之余喜坐禅，未尝将腋到床眠，虽然现出宰官相，长老之名四海传。」又清献赵公云：「默坐公堂虚隐几，心缘不动湛如水，一声霹雳顶门开，唤起从前自家底。」可见从上名公巨卿于公事之余不忘本分一著。公历来著意治平、留心佛法，不啻苏文忠之解带、韩子之留衣、王沂公之舍宅，施其财、捐其粟、塑其金像、永其香灯，岂非白文公不忘其旧，复承悲愿再来耶？缁衣辈知恩有怀，啣环未遂，惟朝暮向黄面前颂视，注候纶音晋爵、仙任荣升，尹喜堂前又得重瞻紫气。\n昔老和尚以一见相投，遂辟荆棘，和尚复以半纸应命，搆结梵林，此俗语所谓都是会中人也。数年来虽未曾施舍资财，然一片护持之心，未尝一刻稍懈。正期共讲禅机，徐探妙理，而沧桑变矣，而离情生矣。以何因缘，堕此火宅？分手之前，屡承和尚瞻瞻恋恋，方外之朋情，反深于世间之交道。某静坐舟中，回想景况，使人不能不一低徊、一叹息也。夔门之苦，一时难述，惟愿和尚践石上之言，垂三顾之雅，便航过我，那时方话终夕矣。\n复城守李公附来书\n季春廿二日，自尊衙作别。舟次五林，连日阻雨，廿八日方抵夔门。寤寐神思，无刻不怀我公护持之德。然则桃投有自，琼谢未能，致令此心怏悒。本欲图归，因夔门诸公挽留休夏，直得勉应其诚。俟秋水小落，买棹方归。五柳堂前，渊明、远公又得重新一番话会。\n初夏晤别，倏忽新秋，企慕之私，莫能自逭。且愧寒官恒以俗务掣肘，弗获少申供养，屡荷垂注殷殷，愧感交集。今宝刹已得众禅师协力肩任，诸务就妥，伫望转棹，俾发弟再得时聆禅教为幸也。临颖伫切。\n寄同乡李公书\n三十年破家散宅，浪荡天涯，只做得个没勾当人，欲与家乡父老阿翁作一出世了生脱死的榜样，其柰没个知音，为之柰何？客岁溯舟上游，适值我公他出，凡所到处，满目尽属异乡，四顾徬徨，一带寒烟荒坰，总属众生业感，居士以为何如？倘念畴昔知交，至情骨肉，那玉治平一晤，不独蓬薜生辉，便是再生良晤。\n复楚省童真和尚书\n八经寒暑，两辱佳音。昨接云章，三番又至。柰弟年来癖懒成性，未及回音，几拂来意。若非手足相关，不几以不情视之耶？殊不知正是我弟兄亲切处。只这亲切处，国一马师犹落下风，思备雪峰犹剩白纸。这里说甚福盈福亏，苦乐安养？四无量何据何凭？钝阿罗是真是假？游戏神通非分外，美食不中饱人餐。既能快活优游，谁是寂寥境界？湖北之山，兄无住足。花冠萎坠，弟等何干？若云会聚之缘，不须弹指，盖其中自有不隔者在也。临颖神驰，依依不尽。\n复南滨三一和尚\n雷惊出蛰，雨化从新，桃花浪暖时，南滨万寿金毛哮吼，须是恁么人，始解恁么事。贺贺！兹以薄务萦身，不及握椎座右，共唱卷阿，实深抱歉。虽然，一昌众甫，化母机梭蚤已逗漏于山前岭后，更看阿兄复从何处启口？\n复静默上座\n来札殷勤，深感关切，正谓水乳兰莅，馨味自投，知我者其谁欤？今不能无说，但当此时世，隐处为高，其奈欲隐弥露？所以古人居山林、隐朝市，或出或处、或语或默，总皆方便机权。若论个里关头，最难透过。果尔透得过，客岁玉干处境不曾逢、今日夔门亦不曾别，说甚旧岁新春、悲懽离合、鹤迹翩翻之语，个中消息已露；狮音海底之言，无耳偏能得闻。猿肠寸断我知音，炉鞴欲开君自得，不须舍此觅彼，直须密在汝边，不妨反复二三，莫作口头读过。\n复睿珍单传二座\n年来亏二座导引，勷厥胜事，总欲智行两全，方是圣贤能事。唯愿二座日新其学，以悟为期，行坐准于清规，动止合乎先德，休矜己长，勿论彼短，自有出头时节。古德云：「不惜过秋霜，徒教滋味长，纵然生摘得，终是不馨香。」唯二座勗之。\n普门显禅师语录卷下终附塔铭\n普门显禅师塔铭\n己酉经魁任忠州儒学学正几江袁州铎熏沐譔\n释之不类于儒者，其立教宗旨，崇虚蹈实，迥然异也。释之有合于儒者，其往继来开，薪传灯续，无弗同也。考释之达磨初祖，以释迦为百世不迁之宗；东土之传，则临济之派称盛。其间别户分门，禅代衣钵之详，释氏子孙自能言之，非吾所得悉，即非吾所能赘也。𭎸至忠南，获睹吹万大师及铁壁和尚语录，闳博奥衍，机敏警拔，赏者久之，讶者久之。以为儒也，而居然释也；以为释也，而又有非儒不能及者，未尝不欲溯其源流于从游者。一时证道上人，不啻数十辈，而普门显师，其最著者。师俗姓夏氏，故涪陵右族，与津邑之夏，一本而分支于涪。津、涪两派，代各有显者。乃今普门师不以儒显，而以释显，则自其命名之初，其意固以远矣。且其显也，不惟自显其大法，并吹万、铁壁二大师未坠之统绪亦借以显。则是昔以儒显者，但焜燿于一时；今之以释显者，直昭垂乎奕祀。其显之久暂，殆未可同年语也。师讳灯显，号普门，开堂者二：一为涪之回龙，一为忠之昙华。年五十示寂回龙堂中，盖诚得首丘之仁者。今涪、忠两地门人各崇塔以藏不朽之骨，是又能以其师显者，果不负师命名之意已。显师乎？显师乎？乐有师之弟，而师之所师又不均赖师以显乎？惜辞世早，语录秖一卷，贻似刻行，余未获见其人，亦尚未读其语也。其慈仁戒行度越等辈者，涪、忠从游之士类能称述之，余无容置喙也。聊因其弟子之请，略志其谱系始末云。铭曰：\n不有以作之，孰从而成之？卓哉显师，吾不得而见之矣。卜之以其师，且卜之以其师之师。善乎仲尼之论宓子贱也，曰：「鲁无君子者，斯焉取斯？」虽然，不有以述之，亦孰从而闻之？灯灯之相续者，匪伊二三子，其何以使来许之昭兹？善乎子与之叙道统也，曰：若禹、皋，若伊、莱，若望散，则见而知之；若汤，若文王，若孔子，则闻而知之。后之作者，其亦将征信于斯。\n胤　　　钧　　　长\n嗣法门人性　法孙空广曾孙法　捐赀刊刻\n　　　　　在　　　镜　　　海",
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        "text": "佛，無取于語言文字也。彈指印心，拈花悟法，何語言之有？獨是玄宗秘要，虛無空寂，即具生知之哲，尚莫窺其涯際，而況頑根鈍質者，養非木雞；涉獵馳情者，行同野狐。甚矣！禪定之難也。苟非藉語言以警發其性靈，則黑暗千重，終從何處著腳？此普門大師之錄，所宜亟為拓揭者也。師乃鐵壁大師之苗裔，接續吹萬老人之燈傳，誠實精進，了徹真詮，得未曾有。且復弢光晦燄，不以舌鋒求聞達，誠有見于禪定之難，未易以語言文字示人者。但慮後學厭膏梁而啖糠秕、捨精髓而飾皮毛，故不憚婆心，偶爾饒舌，舉圓通瀰淪景象，悉從語言中逗漏些子。惟望龍象眾，于無言中求有言、于有言處悟無言，將問答棒喝，權實照用，渾成一片，以各還其靈明不昧之本原，是則師之宏願也。雖計語錄無多，然徑尺珊瑚，可當連城白璧，諒具擇法眼者，當必有以辨之矣。"
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        "text": "康熙戊子春王上元日古臨江賀勛熏沐敬識"
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        "text": "諸山請啟",
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        "text": "伏以梅熟枝頭，顆顆金丸映佛面；麥翻隴畔，騰騰銀浪洽天心。喜值聖誕良辰，敬啟法筵再振。治平繼述，宜塤箎以協韻相和；宗派悠長，正薪火以頻然不燼。恭惟普門大和尚，裔本世胄，緇著齠齡。慧燄發桐山，幾遭老人毒辣；法源來字水，曾經入室親承。職理有年，弗讓楊岐獨步；儀清細軌，不減馬勝遺風。眾等叨荷淨名，期仰止而蹤前可進；忝列同派，冀登堂而提挈踰階。燈傳有賴，雨化無疆。眾等無任踴躍懽忭之至。謹啟。"
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        "text": "普門顯禪師語錄卷上"
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        "text": "書記性胤錄"
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        "text": "康熙壬子四月佛誕，忠南合郡縉紳士庶四眾等請師住振宗禪寺，入院上堂。拈啟云：「鳥篆蟲文，雲龍風虎，裕後光前，立賓立主。如何是賓主混融一句？試道看。」宣畢，師以拄杖擊法座云：「祖有祖制，佛有佛規，山僧據令而行，這裡容你不得。」遂陞座。拈香祝聖畢，次拈香云：「此瓣香寶聖山中得來，治平堂上拈出，看來不直半文，卻也恩同海嶽，爇向爐中供養臨濟正宗第二十六世慶忠鐵壁先師大和尚，用酬法乳之恩。」斂衣就座。上首白椎畢，師豎拄杖云：「太阿堅、吹毛利，十聖三賢莫能避，斫普賢脛、斷文殊臂，無容顧後瞻前，那許沉言滯句？有麼？」僧出便喝，師便打，僧復喝，師復打，僧歸眾，師連打，乃云：「迅雷風烈，擎斧豎鉞，虎驟龍驤，應時及節。」喝一喝云：「還會麼？茲乃郡侯劉公暨合郡縉紳士庶等不忘先師記莂之諄、托付之重，特迎山野住持治平繼茲院事，即此不獨光輝法門，亦且因齋慶祝。如何是慶祝的句？浴佛日，雨初晴，人天皈仰，景運昇平。黃鶯囀，杜宇嚬，龍象集，水雲臻，高懸鞀鐸，普洒甘霖。」喝一喝云：「雖然舊閣閑田地，一度贏來一度新。」"
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        "text": "臘八，上堂。「道悟明星，曲不藏直，一恁前三後三，何妨趙甲錢乙？玉兔趁金烏，推車又觸壁，誰是出頭人？為汝諮端的。有麼？有麼？」眾無出，乃云：「陽九陰六，陰六陽九，小往大來，逆數順數。無窮數，看看數至一年零，遶屋梅花開又萎。」復豎拄杖，云：「惟有這箇不屬變遷。」卓一卓，云：「在在和泥合土。既是不屬變遷，因甚和泥合土？」良久，云：「一歲二春，牛頭鼠尾。」"
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        "text": "佛誕，啟華嚴會，上堂。「九龍吐水天外來，捧足金盤從地至，日輪瑞應降皇宮，承斯共建無生會。如何是無生一句？莫是指天指地，大口開張得麼？錯。莫是摩竭提國三七思維，沒處啟口得麼？錯。莫是不離菩提而揚七處九會，說理說事，權實雙行，一音演唱得麼？錯。若會得這三錯，始知釋迦老漢始從光耀土，終至跋陀河，于是二中間，未曾說一字。既無一字，且道這八十一卷又從甚處得來？」復舉：「東印土國王請西天二十七祖般若多羅齋，齋畢，王曰：『和尚何不轉經？』祖曰：『貧道出息不涉眾緣，入息不居蘊界，常轉如是經百千萬億卷，豈止一卷兩卷？』」師云：「祖師恁麼應答，大似靈龜拽尾，拂跡成痕。殊不知既云出入，早已蘊在陰界、涉在眾緣，又何常離得泥水葛藤？今日設有人問山僧：『還轉得經否？』但向道：『清晨一缽粥，齋後一杯茶，長伸兩腳臥，別有好生涯』。若云：『這長老恁麼道，豈不違背經義？』但向道：『真金自有真金價，終不和沙賣與人。』」"
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        "text": "重陽，解制，上堂。豎拂子，云：「爐鞴新開四月頭，三三兩兩無空缺。不貴按豆遮晴，唯喜證龜成鱉。報諸人，休間歇，本來面目看時節。且道是甚時節？」擲下拂子，云：「金風催落葉，黃花燦晚秋。」"
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        "text": "臘八，上堂。驀拈拄杖云：「還見麼？昔時這日釋迦將無作有，治平今日指有言空，總屬烏焉成馬，喚甕作鐘，大似捏目生花，無病著灸。即今座下莫有不被瞞頇者麼？如無，山僧自定當去也。己酉年，是月終，梅鬥雪，霜露濃，千峰飛蛺蝶，遍界瑞盈空。開正眼，兆年豐，人人及第悟心空。還識心空及第麼？」復以拄杖畫○云：「夜半明星當晝朗，無端拈出又重新。」"
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        "text": "淨信表華嚴期會，請上堂。豎拄杖，云：「倒騎鐵馬入崑崙，景泰時亨家國興，一日索訶開正眼，卻教枯木盡同春。人天普集，選佛場開，人人懷報佛報親之心，箇箇享安國安邦之福，地爐煨榾柮，濁酒慶春秋，嘉穀阜豐，雨暘時若，看來色色現成，卻也般般具足，何須木上座重打葛藤，更添註腳？雖然如是，功不唐捐。不見華嚴會上智首菩薩問文殊師利云：『一切菩薩云何得無過失身、語、意業等事？』文殊末上答以『善用其心，則獲一切勝妙功德。』即如眾淨信于己酉夏開建百二十日華嚴道場，結夏安期，持齋奉戒，茲又重建無遮勝會，普集諸山耆德，超宗薦祖，廣利人天，仍請山僧舉揚般若，得非善用其心耶？心既善用，則各各成佛無疑；成佛無疑，則各各獲無量無邊殊勝功德；功德獲矣，亦不見其善用之心、所成之佛；無心無佛，則理無礙、事無礙、理事無礙、事事無礙，觀法界于一塵之中，以一塵遍法界之外，塵塵爾、念念爾、法法爾，無非普賢道場、毘盧境界。」復豎拄杖，云：「還見麼？恒沙諸佛來也，在山僧拄杖頭上普為證盟，放不思議光明、照不思議法界、說不思議法要、度不思議眾生、修不思議因、成不思議果。果因既爾，法界眾生亦復如是，更喚什麼作不思議法要？」喝一喝，云：「吼遍吼，擊遍擊，鐃鈸旛幢迎聖集，不販旃檀航，拗曲還作直，貴買賤賣，顛三倒四，藕絲孔裡飛大鵬，蟭螟眼中開夜市，普請諸佛來臨，共賑九幽十類，都盧合掌讚揚，盡道吉祥如意。」擲拄杖，下座。"
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        "text": "慶忠老人盡九四，眾請陞座。拈香畢，豎拂子，喝一喝，云：「楊岐三腳驢，無端添隻角。觸碎崑崙山，踏翻海底月。而今解作獅子吼，百獸聞之頭腦裂。正恁麼時，如何是全體大用？」喝一喝，云：「此日恰逢九九，宇宙乾坤作口。森羅萬象齊來，共揚慶忠家醜。且那箇是家醜聻？憶昔先師寓白嵒時，山野同眾侍立次，先師舉良久公案驗眾，山野云：『也是屋裡販楊州。』先師云：『汝等諸人莫道無事好。』山野云：『和尚也是無端。』先師便掌，山野便喝，先師云：『異日不得辜負老僧。』山野作禮。繼隨老人過高梁，寓五雲堂。山野病起，一日呈偈云：『改頭換面幾生來，此日無端眼豁開。吩付目前皮袋子，從教馬腹與驢胎。』先師徵云：『那箇是你豁開眼？』山野豎起拳頭。先師云：『何不放下著？』山野便放下。先師云：『又在甚麼處？』山野云：『明日同大眾侍和尚金城齋。』先師云：『放你三十棒。』山野珍重而出。後先師應向化侯譚公請住寶聖，命山野監院。一日入方丈，先師豎起拳，山野便喝。先師云：『見什麼便喝？』山野云：『無柰院事甚繁。』先師遂以偈囑曰：『寶聖叢中獅子兒，十年院裡布全威。于今奮迅機無畏，吼向人天自有時。』自來絡索，雖是往日葛藤，莫道不相干涉。茲乃先師盡九，亦非山野露醜張乖，卻與大眾應個時節。」以拄杖擊案云：「騎虎頭，把虎尾。鸑鷟麒麟，龍孫鳳子。治平堂上唱卷阿，錦水金鱗燒赤尾。布慈雲，洒甘雨。這回特地斬新，雙徑葛藤又理。」復喝一喝。"
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        "text": "說戒，上堂。「寒風吹廣漠，嵩嶺雪齊腰，消息梅先露，節候不相饒。無端著賺英靈，來此開眼作夢，竿頭進步則易，平地打脫則難，不薦袈裟裹草鞋，偏取探珠宜浪靜，恁麼不恁麼，非得亦非證。」驀豎拂子，云：「還委悉麼？優波離尊者來也。」"
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        "text": "上元節，陳文學暨眾淨信建千佛道場，請上堂。「直饒將虛空作口、草木微塵作舌，說得大千粉碎、佛祖結舌，依然巴水向東流、南辰朝北闕。不見長沙岑和尚一日閱《千佛名經》，時張拙相公問曰：『千佛名在這裡，未審千佛在甚麼處說法？』岑云：『黃鶴樓詩崔灝題過，相公題也未？』拙云：『不曾。』岑曰：『得閒題一首好。』」師云：「岑公舍近圖遠，張拙當面熱瞞，不惟累及崔公，更要點污千佛。雖然如是，怎柰蟻從羶處聚、蠅逐臭邊飛，不因黃鶴韻鏗鏘，那討千佛說法處？即如今日一會，千佛名總在這裡，未審千佛又向甚處說法？」良久，顧視左右，云：「元宵佳節頻歌舞，處處咸然無盡燈。」"
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        "text": "康熙乙卯仲冬朔日，忠南眾淨信請師住桐柏山曇華禪院。上堂，拈香云：「這瓣香，咸寧萬國，鎮靜八荒，尊貴本自天然，磬蔚不從地得，或調玉燭，或佐金湯，爇向爐中，奉祝當今皇帝萬歲、太子千秋，文武宰官、郡主、檀越、紳衿、護法等，伏願主聖臣良，雨順風調宣至化，民安物阜，含哺鼓腹樂周年。這瓣香，無量劫前種就，六度萬行栽培，經劫火而不燒，歷烽煙而不變，爇向爐中，供養治平堂上圓寂先師慶忠鐵壁大和尚，用酬法乳之恩，伏願旃檀林枝枝鬱秀，柳谿月在在輝光。」維那白椎畢，師云：「九夏三冬去即來，一陽初復法筵開，天心既見無容隱，好把機關仔細裁。」喝一喝，良久乃云：「非是無人酬酢，因有庭竹當機，不獨清風高節，兼引鳴鳳來儀。這裡薦得，始信無情說法、最上玄機，那堪線去絲來、百拈巧弄？不見臨濟纔入僧堂，首座會得第一句；世尊方據座，外道讚謝而行。此是師家本分，提持平常心地，至于入室操戈、機鋒問答，皆是接物利生之方，未是宗乘極則。如何是宗乘極則？茲乃國運重新之際，一境叨荷無虞，眾淨信均感聖恩，安期護眾，保境祈豐，特請山野舉揚法化，山野不負肫懇，只得因齋慶祝。如何慶祝一句？」擲下拄杖云：「但願四方戎馬息，普天率土賀昇平。」結椎，下座。"
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        "text": "臘八日，說戒，上堂。「雪積高山，霜鋪平地，明明百艸頭，歷歷祖師意。何勞繩自縛？空負沙揀金。黃面睹星悟道，都云夢眼空花；神光斷臂雪腰，總是伎窮力極。怎如桐山這裡渴飲饑餐、勤眠熱覺？以日月兩輪為衣珠，以古往今來為定限，以草木微塵為偈咒，以盡十方世界為袈裟臥具，亦任諸大德入乎其中、出乎其外，不持而持、不受而受，說甚三千威儀、八萬細行？這裡薦得，始信高沙彌不登戒壇；其或未然，待拄杖子再與通箇消息。」卓一卓，遂說戒。"
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        "text": "解制，上堂。僧問：「若人欲識佛境界，當淨其意如虛空。虛空且置，如何是佛境界？」師云：「天高地厚。」進云：「猶是聲色活計。」師便打，乃云：「九九八十一，看看今日畢，向下事如何？年年向此夕，解開布袋口，畜生驢馬走，踏過上頭關，遍地獅兒吼。所以道：盡大地是箇禪床，盡大地是沙門一隻眼，盡大地是個話頭，盡大地是供養。以如是人坐如是床，以如是人具如是眼，以如是人參如是話頭，以如是人受如是供養，綿綿密密，昂昂藏藏，東湧西沒，南湧北沒，中湧邊沒，高堅前後，仰瞻鑽忽，不解而解，不結而結，如是而解，如是而結，十方薄伽梵，一路涅槃門。」喝一喝，云：「還會麼？茲乃九十日禪期方畢，眾淨信積悃既中，加功宜表。到這裡，山野無可為說，但向道箇福無量、壽無量、因無量、果無量、功勛無量、記莂無量、無量無量、不可說不可說，我等與眾生，皆共成佛道。」卓一卓。"
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        "text": "建千佛道場，請陞座。師云：「出隊逢殘臘，攜笻入遠村，誰家伶利子，相共話知音？」開明居士出，畫一圓相，師便喝，士于圓相中一點，師復喝，士拂袖歸眾，師云：「不是知音，徒呈伎倆。」乃云：「此日逢法席，千聖齊雲集，消息是誰傳？嶺梅香噴鼻，莫昧好良因，大家齊著力。」復豎掌云：「還見麼？」遂撫案云：「還聞麼？若也共見共聞，則此番功不浪施；其或未然，山僧不惜兩莖眉，更與重下註腳。昔廣額屠兒于世尊涅槃會上擲下屠刀，便云：『我是千佛一數。』世尊便授記。今辰乃玉乾黎善士建千佛道場，賑幽布福，看來卻與世尊涅槃一會不別，是中若男若女、乃僧乃俗，各各所稟智慧刀惟恐不肯放下，若肯放下，則人人千佛、個個屠兒，舉足下足總皆增勝福田，出有入無盡是屠兒應跡。山僧恁麼舉似，會中設有個旁不肯的出來道：『佛之一字，吾不喜聞。』山僧只得無言可對。如無，還須把本宣科，依儀作範，他年優缽花開日，果證同歸功德林。」復喝一喝。"
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        "text": "輝衢黎居士薦親禮千佛懺，請陞座。僧問：「凡聖交參，龍蛇混雜。龍蛇混雜即不問，凡聖交參事若何？」師云：「這裡那容說凡說聖？」僧便喝，師便打。問：「如何是清淨法身？」師豎拄杖。「如何是圓滿報身？」師以拄杖畫圓相。「如何是三類化身？」師于圓相畫十字。僧歸眾，師乃云：「問三身，答最親。歷歷明明，非佛非生。人天交感，千聖雲臻。摩頂授記，滿願隨心。而康而壽，乃福乃榮。這裡猶有一句未道，且道是那一句？」喝一喝，云：「大好報本追親。」"
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        "text": "初夏普說。師云：「一年將過半，今夜重打筭，陽極始陰生，流光急如箭。若肯究時節，何須重判斷？試問諸人：還著忙也未？不見古德云：『三分光陰二已過，靈臺一點不措磨，歲月不知何處去，喚不回頭爭柰何？』且道：喚甚麼作靈臺一點？莫是開眼、合眼麼？莫是晝明夜暗、日往月來麼？莫是鵲噪鴉鳴、見聞知覺？莫是春云夏來、陽消陰長麼？若于開眼合眼、晝明夜暗、日往月來處著，亦是逐色違聲漢；若于鵲噪鴉鳴、見聞知覺處著，亦是揚聲止響漢；若于消長盈虛、往來順逆處著，亦是逐境隨流漢。若執此，果然喚不回頭；捨此，卻又當面錯過。若是明眼漢，如杲日當空、明珠在握，開眼也得、合眼也得、晝明夜暗也得、日往月來也得，鵲噪鴉鳴、見聞知覺、春去夏來、秋去冬來總得，辟如天地無不持載、無不覆幬，更說甚麼靈臺一點、二分三分？細則入于微塵、廣則包于沙界，無一物不具、無一處不遍，小德川流、大德敦化，到這裡間不容髮。倘如思前筭後、得失是非，不唯錯過目前時節，只饒從威音王已前展轉至樓、至佛已後，也不得這一點的受用。試問大眾：且道是那一點？」驀豎拂子，云：「還委悉麼？能為萬象主，不逐四時凋。」"
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        "text": "小參",
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        "text": "小參。豎拄杖，云：「據此令，行此道。」復擊案，云：「當鋒者斬，躲閃者亡。莫有奪鼓攙旗者麼？出來相見。如無，山僧為你說個譬喻：此事如百刃臨前，計窮力極，退不能、進不得；似漫天網羅，銀山鐵壁，觸不能、背不能。這裡須是個超生死、絕去來的漢，方能從千層戈戟中驀直擁身出來，說甚下客盜裘、相如奪璧？正令全提，在在劫外陽春，時時石人拱手。若未到這田地，不可虛度時光，恐他日有人與你筭飯錢，莫言山野不道。參。」穀雨節，小參。「諺語云：『穀雨有雨，碓頭有米。』大眾拍掌呵呵，農夫鼓腹忻喜，山前百花爛熳開，江村漁父歌聲美，陳年佛法渾教爛，都來餓殺飯羅裡。大眾且道：還有指示也無？喚作一物即不中，落花依舊隨流水。」"
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        "text": "小參。喝一喝，云：「一聲荼毒鼓，趁出桐山虎，咬殺翠屏峰，羊鳴山作舞。驚起佛華會上五十三員知識、四部地神、三界天主，一時迴避不及，卻來山僧拄杖頭上連聲叫苦。無邊身忍俊不禁，忙道個：『佛身充滿于法界，普現一切群生前，隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座。』致令山河大地、萬象森羅、有情無情等各各聞法解悟，一時同證阿耨多羅三藐三菩提。」復喝一喝，云：「參。」"
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        "text": "法語",
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        "text": "多見做工夫，每向蒲團浸殺死，水裡藏身，忽遇浪鼓滄溟，雨風大作，卻遏捺不住，雙睜兩眼，似無舵之舟，隨風浪飄沉于東西南北，何常得穩載不搖的工夫？若是鐵艄公，把得定、作得主，縱臨洪波浩渺之際，便能輕輕拽轉舵來，不覺霎時急流已過，方稱越格丈夫，湖海傑士。若一向死守遼城，何時得出頭天外？悟一禪人知有此段大事，得得入山，一見便覶縷于他處，記憶得的，備陳山野。山野知他誤入假銀城，示以趙州無字令參。須知這無字如大火聚，無論山林樹木，但有形質者，觸著便燒，燒到無可燒處，灰飛煙滅，人我俱空。忽猛省來，略與己事有少分相應。既得相應，不可得少為足，若得少為足，便向中途退墮，若中途退墮，則不能到家。若得到家，方知佛云：治生產業，皆順正法。若未如是，徒記空言，以資談柄，于己何益？禪人勉之。"
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        "text": "諦觀象季學者，多是衒虛名、圖利養，身在叢林、心趨異域，此法席未終，彼妄念復起，逐日朝東暮西、奔南走北，那有半點參學實落念頭？正如做虛圈套人上街，身無百錢，卻去張舖標名、李舖顯字，其實囊底空虛、腰間空乏。又有一種學得口頭禪幾句，設有人問，他也扯草湊籃、答語作頌，殊不知總屬虛頭。更有一種身威儀而心挾雜，不唯名利不除，而且餘習未盡，到處誇經紀、闡才能。如此等類，欲學菩提終莫能得。既欲力究此事，先須立定腳跟，將從前雜毒打屏淨盡，單提本參話頭，無論積年累月、朝參暮參、行參坐參，到無可參處，忽然翻轉面門，運出自己家珍，一任利人利物、報佛報親，有時轉山河大地歸自己、有時轉自己歸山河大地，南北東西、人間天上，言為則、行為法，光顯祖庭、經紀後世，始不負出家之志。如一向冒名虛誑、門外之遶，不惟彌勒下生沒柰爾何，直饒千佛出興亦無如之何也。"
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        "text": "示鎮九文學號唯唯"
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        "text": "欲究此事，不須向外別求，須從本領透出唯字，始知金色破顏微笑，阿難倒卻剎竿，曾子守約，顏子屢空，乃至執中之旨，精一之妙，總不出這唯字。只這唯字，包四維、廓上下，在聖不增、處凡不減，不即不離、非縛非脫。但恐不究唯字之旨趣，于唯字下躲根，不惟辜負古人，亦乃錯過自己。自己既錯過，則日用二六時中，應機接物，皆屬杳茫。既屬杳茫，則無捉摸。既無捉摸，則心無所歸。既無所歸，如緊水葫蘆，抽韁野馬，擬欲追尋，遠之遠也。不見僧問古德：「萬法歸一，一歸何處？」德云：「我在青州作領布衫，重七斤。」若萬法既歸，一貫豁然。唯字既明，布衫不別。到這裡，猶是借路還家，假舟到岸的方便。倘他日見得分明，徹底透過，只這唯字，亦是註腳。時因鎮九張居士歸京，持冊請開示，山野以唯唯號之，不覺叨叨呾呾。"
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        "text": "機緣",
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        "text": "師住聚雲，時縣尹湯公至，問：「如何是三寶？」師豎指請鑑。公云：「此是據實問。」師云：「山野亦是據實答。」公復問：「令師與破山和尚俱皆用棒。」師云：「莫謗家師好。」公曰：「何以故？」師云：「家師有時用，有時不用。」公曰：「有等禪師常用如何？」師曰：「若常用則非也。」公曰：「令師既不常用，將何接物利生？」師云：「或乘獅子，或駕象王，逢強即弱，遇柔則剛。」公曰：「此義幽深。」遂作辭而去。"
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        "text": "僧問：「如何是法身？」師曰：「苦竹夾籬笆。」僧云：「法身如何透？」師云：「鑽進又鑽出。」"
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        "text": "僧參，師令參不是心、不是佛、不是物，僧呈頌云：「青寥寥，白滴滴，左右逢源如杲日，何須覿面更端的？」師徵云：「還端的也無？」僧擬議，師便打。"
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        "text": "僧問：「如何是金剛不壞身？」師以火箸插爐心，「會麼？」僧沉吟，師拔火箸便打。"
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        "text": "僧問：「如何是十八女子不繫裙？」師拈榾柮示之。"
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        "text": "僧問：「盡大地是普門，學人從甚處入？」師云：「汝適從甚處來？」僧云：「看經。」師云：「更覓入處那？」僧禮拜，師便掌。"
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        "text": "僧問：「如何是無位真人？」師云：「張公喫酒李公醉。」"
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        "text": "衡山和尚問：「佛身充滿于法界，普現一切群生前，隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座。因甚一切眾生不見佛？」師云：「用見作麼？」"
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        "text": "僧問：「說的是法，不說時還有佛法也無？」師云：「粉團花。」僧請益，師書了字示之，僧拂袖便出。師云：「傷弓之鳥，見曲木而高飛。」"
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        "text": "師因托缽入城，有僧問：「鐘未響，鼓未鳴，托缽向甚處去？」師云：「今日劉施主有齋。」"
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        "text": "僧問：「牛頭未見四祖，因甚百鳥啣花？」師云：「後生可畏。」「見後因甚不來？」師云：「非汝境界。」"
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        "text": "普門顯禪師語錄卷上終"
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        "text": "普門顯禪師語錄卷下"
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        "text": "書記性胤編"
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        "text": "佛事",
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        "text": "慶忠老人五九，四眾設供，請拈香。云：「纔見金烏駕鐵船，撲落虛空顛倒走，山河大地作琴鳴，特為吾師應五九。五九四十五，馬腹驢胎今亙古，這回掉臂去還來，面目依然照下土。還見麼？依稀似是，彷彿不同，這裡薦得，許見師翁；其或未然，瞎驢滅卻正法眼，滿地兒郎唱祖風。既云滅卻，因甚又道唱祖風？」良久，云：「鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。」"
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        "text": "慶忠老人周年設供。「吾師六十年前提綱挈領，六十年後慣妄脫空，向人天眾前賣悄贏乖，假示出生入死榜樣，直是瞞某甲不得。不肖兒郎今日也只得屈順人情，將計就計，燒一炷香，點幾盞茶，敘兩句寒溫，略盡人子之念。諸昆仲還知麼？若向這裡知得，不謬作他兒孫；其或未然，大家作禮。」"
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        "text": "參府靖遠袁居士請為王母對靈。驀拈拄杖云：「見麼？身從無相中受生，猶如幻出諸形相，幻人心識本來無，幻出無根無實性。即如袁母太夫人從如幻受生以來，營家治業，懿德受褒，柔順內貞，膺夫榮子，復承圓通大士之願，持佛母準提之素，一夕知身是幻，內寢告終，可謂得大自在、得大受用。雖然如是，猶屬泡影漚花，未是太夫人本命元辰落處。且道落在甚麼處？」復畫圓相云：「還見麼？蠟炬滿堂明似鏡，靈臺一點照無偏。」"
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        "text": "為用禪人舉火。「偃月爐，大火聚，禪人到此休迴避，鍛盡無明，掃除根蒂，勝熱坑中，無向無背。」以火炬遶龕，云：「還會麼？吞卻金圈栗棘蓬，出頭天外阿誰是？」"
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        "text": "慶忠老人忌辰，拈香。云：「年年三百六十日，日日聚頭；晝夜十二時辰，時時親執。甘則同甘，苦則同苦，說甚寒暑迭遷，違時失候？柰有先德儀規，未免依期展布。茲乃吾師忌辰，有恒禪人設齋供養，燈顯但將吾師龜毛拂、兔角杖、咬不破的鐵饅首、無滋味的木楂羹呈在吾師座前。諸昆仲！還知這等供養麼？若也知得，是真報恩共；或未然，須依舊列。」"
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        "text": "為冰玉沙彌舉火。「生也，玉潔冰清；滅也，泥團土塊。出脫一步，別有生涯。」攛下火炬，云：「還見麼？赤光灼出金獅子，巨燄堆中結聖胎。」"
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        "text": "為鳴岐文學對靈。「戒慎恐懼，守約安貧，苦樂順逆，素位而行，此是相公生平踐履。且道今日事作麼生？」彈指云：「會麼？吾無隱乎爾。」"
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        "text": "為近軒禪德舉火。「菊花黃，秋露碧，木落水寒，龜哥眼赤。汝近軒，須委悉，功全行全，心直口直，念佛八十圖，甲子六百一，于今捨妄歸真，卻也敏速端的。還知端的事麼？」擲火把，云：「巨燄堆中飛鐵馬，琉璃地上產狻猊。」"
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        "text": "慶忠老人忌辰，有恒設供，請拈香。云：「年年有恒，歲歲性一，有恒性一，非離非即，不獨忠孝兼全，更喜恒久不易。如何是不易底一句？」以香插爐云：「祈師慈悲，伏惟尚饗。」"
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        "text": "舉火"
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          "彎彎一枝蘆，得得闡神妙，二龍機不契，九年恣朕兆。呵呵！若無神光僧，懡㦬一場笑。"
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          "謂是觀音，卻是普門。普門觀音，名非其名。度生無際限，弘願孰比倫。試問題讚者，噫，看來非別人。"
        ]
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          "滿面丰神，遼天拄杖，人天皈敬，佛祖不讓。胸藏萬卷書，眼中空四相。定慧圓明，作則慈悲，真實是仗，人天瞻禮，謂是誰吹？萬師翁，大和尚。"
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          "右手執拂，左手搭膝，有照有用，有權有實，含默不言，為人克的。咦！穩坐影堂不記秋，續燄燈燈永不息。"
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          "馥馥芝蘭，杳杳煙樹。芍藥牡丹，誰與爭富。二雉忘機，物我無懼。試問紙墨未行時，木樹草花在何處。"
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          "未讀花木紀，難將夏景題。但憑胸臆寫，杜撰不成辭。錦雞雖美，無如白鷴素姿。唏噓！這軸長生畫，點綴不萌枝。"
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          "菊兮芷兮，有山有鳥。錦繡清奇，濃淡恰好。胡公張設畫堂前，只中觀兮不中討。"
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          "獨有孤根，首暢爭先。清姿淡泊，傑出于蘭。不同丹紫，詎染臙脂。四禽二宿，一飛一潛。若取不凋恒不謝，須從這裡看鮮妍。"
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          "板聲初，工夫問有無。急須撿點，免落迷途。珍重禪人莫放逸，拾取衣中珠。"
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          "板聲隨，倚枕合雙眉。閒情放下，箇裡須知。珍重禪人莫放逸，急早悟玄機。"
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          "板聲響，無夢亦無想。墮枕高峰，沉迷自引。珍重禪人莫放逸，午夜明星朗。"
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          "板聲催，催爾何所為？燈沉香寂，月影斜低。珍重禪人莫放逸，覺後始知歸。"
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          "五更終，板雜鐘聲重。敲翻漆桶，喚醒愚蒙。珍重禪人莫放逸，及第悟心空。"
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          "昔別靈峰直至今，投機一語慶忠門，他年一貫通三氏，名遂功成顯聚雲。"
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          "五十三參功行滿，普賢大士來摩頂，珍重舌端多口人，在在度生立根本。"
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          "一自江南晤別時，每驚風鶴不如初，幾回歷盡煙波險，干木隨身隱蔽廬。偶過高梁訪名宿，撥草瞻風渡橋木，時逢山上老頭陀，遙指前村是君處。相見相歡意未休，知是三生何所由？一會靈山儼然在，報君不必別參求。聲色之中有標格，淨名由茲頓超越，恒持道法顯威儀，不二門開階侵。龐家父子有準憑，金沉滄海永留名，機鋒迥絕傳今古，去住翛然誰與倫？個中卻有好消息，忙裡閒裡須委悉，紅塵堆裡輥出來，三三兩兩稱饒益。"
        ]
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          "方外多年語共遊，何如此日寡朋儔，蘭臭室中誰為契，孔懷之誼當何求。憶昔人生空聚散，誠如旅邸虛相念，曉來分析各東西，究竟覺時成夢幻。君入林泉樂飲瓢，我隨函丈話腥臊，任重才疏唯勉強，幾美楊岐德倍高。吾兄寧翅滄溟廣，詎滯蟭蟟一枝想，他年逸翮起翱翔，大地山河平一掌。"
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          "古佛堂前顯大機，沉蹤隱跡至今時，雲箋一幅權書示，他方此界恁施為。"
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          "直指由來是幾年，權拈一語且留篇，他年底事知端的，倒腹傾懷為子傳。"
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          "既入如來地，驀直向中行，見性明心後，菩提果自成。"
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          "舊院新標築沼臺，無忘悲願結蓮胎，馨香本自淤泥出，綽約還從淨地來。三笑虎溪方韻冷，幾開茅舍把詩裁，徜徉不改觀河見，自有芙蕖日日開。"
        ]
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          "絲藏藕竅葉團雲，顏色鮮妍夏日欣，梳蕊輕風開玉片，翻波野影織迴文。薩埵悟矣爭先睹，醉客迷之自不聞，澹泊清香滋味別，超然迥異出群芬。"
        ]
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          "葉盛明珠蕊帶香，根深蒂固自來長，候遲漫把荷錢出，熱至先將翠蓋張。隨處為人作益友，依時植種待中王，心空節勁誰堪比，傑出波心映月光。"
        ]
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          "緩步觀花出院行，團團荷葉漸成陰，不奇馥郁人多植，為羨鮮妍蝶不侵。習習清風生玉朵，芄芄翠蓋靄波心，幾回曾入淤泥裡，錯節盤根不厭深。"
        ]
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          "靈根已種在池塘，四面培栽壯晚涼，菡萏新開僧俗冗，祇園乍結水雲長。遠公社裡妍如玉，茂叔池中鮮更香，不是彌陀曾有記，肯來濁水共和光。"
        ]
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          "破雨衝風一徑來，荒園松菊幾經開，唯聞野鳥啼庭樹，不是天花墜雨臺。嫩草蔓延穿祖墓，疏椽影漏照空垓，慈恩弗計巾瓶日，慚憩三冬滿願回。"
        ]
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          "幽居泉石遠金壇，何事由來到美官，芋熟久思鄴相轡，果馨重展睦州盆。脩篁斫徑邀鴻鵠，戛玉敲金引鳳鸞，香社若能新此日，談心秋夜不教寒。"
        ]
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          "為懷摩詰喜廛居，雲水行蹤不定除，儘有殘羹充野腹，且無深任荷肩輿。漏蓬疏壁隨風卷，妙旨箜篌送歲餘，莫謂寒霜斯夜盡，迎新春雨水成渠。"
        ]
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          "節臨叢集水雲臻，燈燭連宵代月瑩，江漢盡遲漁者釣，樓臺空負亮公吟。夜昏令彼秋砧隱，漏黑唯聞蟋蟀鳴，薦得當年拂袖旨，超然物外有光明。"
        ]
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          "壁水橋門掩映長，延津已化破天荒，科傳直手文章貴，榮入成均姓氏香。王樹光騰輝祖室，金莖秀拔啟維桑，芳姿綽約寧馨遠，箕業于今賴爾揚。"
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          "偉政忠南澤益深，琴堂瑞靄播清聲，辰移字水舒光蔚，日射珠林映彩旌。經史名標綿世胃，山房菊綻待淵明，閒中若肯臨車駕，揮麈談心把賦陳。"
        ]
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          "年來無志破沙盆，縛屋蟠龍伴野村，幻住古今忘歲月，一鼾天地老乾坤。庭前翠柏依雲水，檻外青松遶寺門，興適煙波懷釣叟，幾人寧識隱溟鯤。"
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        ]
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          "徐步登峰頂，舒眸望遠山，淡雲飄野壑，曲水遶東川。眼底乾坤小，胸中宇宙寬，無人偕我志，獨自聽潺湲。"
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          "松竹恒增秀，茅齋映日新，推窗吟夜月，倚案聽春禽。芋熟懷檀度，茶馨想故人，軒車遲不見，惆悵賦空亭。"
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          "了卻凡情入聖流，三賢十聖共君儔，塵情見網齊超脫，百千三昧一時周。"
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          "大庾嶺頭提不起，南泉喚作破袈裟。四七二三相授受，黃梅室裡難迫湊。遺來盧行作爭端，衣缽由斯不復傳。其如後代兒孫輩，呼朋引類逐群隊。明文教我實斯先，三學儀規豈違背。啟我慈悲兩片皮，信手信筆不成辭。持告十方諸檀信，失便宜是得便宜。咦，見聞隨喜，悉發菩提。"
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        "text": "十戴檀波，一宗弘護，當此道法衰微之際，悉荷我公大力鼎新。然治平禪林之有今日，得非香山公不忘鳥窠記莂、柳谿遺規，安能有此？惟願我公于政事之暇留心堅實，庶幾入世出世方得兩全。昔馮給事有云：「公事之餘喜坐禪，未嘗將腋到床眠，雖然現出宰官相，長老之名四海傳。」又清獻趙公云：「默坐公堂虛隱几，心緣不動湛如水，一聲霹靂頂門開，喚起從前自家底。」可見從上名公巨卿于公事之餘不忘本分一著。公歷來著意治平、留心佛法，不啻蘇文忠之解帶、韓子之留衣、王沂公之捨宅，施其財、捐其粟、塑其金像、永其香燈，豈非白文公不忘其舊，復承悲願再來耶？緇衣輩知恩有懷，啣環未遂，惟朝暮向黃面前頌視，注候綸音晉爵、仙任榮升，尹喜堂前又得重瞻紫氣。"
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        "text": "昔老和尚以一見相投，遂闢荊棘，和尚復以半紙應命，搆結梵林，此俗語所謂都是會中人也。數年來雖未曾施捨資財，然一片護持之心，未嘗一刻稍懈。正期共講禪機，徐探妙理，而滄桑變矣，而離情生矣。以何因緣，墮此火宅？分手之前，屢承和尚瞻瞻戀戀，方外之朋情，反深于世間之交道。某靜坐舟中，回想景況，使人不能不一低徊、一歎息也。夔門之苦，一時難述，惟願和尚踐石上之言，垂三顧之雅，便航過我，那時方話終夕矣。"
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        "text": "季春廿二日，自尊衙作別。舟次五林，連日阻雨，廿八日方抵夔門。寤寐神思，無刻不懷我公護持之德。然則桃投有自，瓊謝未能，致令此心怏悒。本欲圖歸，因夔門諸公挽留休夏，直得勉應其誠。俟秋水小落，買棹方歸。五柳堂前，淵明、遠公又得重新一番話會。"
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        "text": "初夏晤別，倏忽新秋，企慕之私，莫能自逭。且愧寒官恒以俗務掣肘，弗獲少申供養，屢荷垂注殷殷，愧感交集。今寶剎已得眾禪師協力肩任，諸務就妥，佇望轉棹，俾髮弟再得時聆禪教為幸也。臨穎佇切。"
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        "text": "寄同鄉李公書",
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        "text": "三十年破家散宅，浪蕩天涯，只做得個沒勾當人，欲與家鄉父老阿翁作一出世了生脫死的榜樣，其柰沒個知音，為之柰何？客歲溯舟上遊，適值我公他出，凡所到處，滿目盡屬異鄉，四顧徬徨，一帶寒煙荒坰，總屬眾生業感，居士以為何如？倘念疇昔知交，至情骨肉，那玉治平一晤，不獨蓬薜生輝，便是再生良晤。"
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        "text": "復楚省童真和尚書",
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        "text": "八經寒暑，兩辱佳音。昨接雲章，三番又至。柰弟年來癖懶成性，未及回音，幾拂來意。若非手足相關，不幾以不情視之耶？殊不知正是我弟兄親切處。只這親切處，國一馬師猶落下風，思備雪峰猶剩白紙。這裡說甚福盈福虧，苦樂安養？四無量何據何憑？鈍阿羅是真是假？遊戲神通非分外，美食不中飽人餐。既能快活優游，誰是寂寥境界？湖北之山，兄無住足。花冠萎墜，弟等何干？若云會聚之緣，不須彈指，蓋其中自有不隔者在也。臨穎神馳，依依不盡。"
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        "text": "復南濱三一和尚",
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        "text": "雷驚出蟄，雨化從新，桃花浪暖時，南濱萬壽金毛哮吼，須是恁麼人，始解恁麼事。賀賀！茲以薄務縈身，不及握椎座右，共唱卷阿，實深抱歉。雖然，一昌眾甫，化母機梭蚤已逗漏于山前嶺後，更看阿兄復從何處啟口？"
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        "text": "復靜默上座",
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        "text": "來札殷勤，深感關切，正謂水乳蘭蒞，馨味自投，知我者其誰歟？今不能無說，但當此時世，隱處為高，其奈欲隱彌露？所以古人居山林、隱朝市，或出或處、或語或默，總皆方便機權。若論箇裡關頭，最難透過。果爾透得過，客歲玉乾處境不曾逢、今日夔門亦不曾別，說甚舊歲新春、悲懽離合、鶴跡翩翻之語，個中消息已露；獅音海底之言，無耳偏能得聞。猿腸寸斷我知音，爐鞴欲開君自得，不須捨此覓彼，直須密在汝邊，不妨反覆二三，莫作口頭讀過。"
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        "text": "復睿珍單傳二座",
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        "text": "年來虧二座導引，勷厥勝事，總欲智行兩全，方是聖賢能事。唯願二座日新其學，以悟為期，行坐準于清規，動止合乎先德，休矜己長，勿論彼短，自有出頭時節。古德云：「不惜過秋霜，徒教滋味長，縱然生摘得，終是不馨香。」唯二座勗之。"
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        "text": "普門顯禪師語錄卷下終附塔銘"
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        "text": "普門顯禪師塔銘",
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        "text": "己酉經魁任忠州儒學學正几江袁州鐸熏沐譔"
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        "text": "釋之不類于儒者，其立教宗旨，崇虛蹈實，迥然異也。釋之有合于儒者，其往繼來開，薪傳燈續，無弗同也。考釋之達磨初祖，以釋迦為百世不遷之宗；東土之傳，則臨濟之派稱盛。其間別戶分門，禪代衣缽之詳，釋氏子孫自能言之，非吾所得悉，即非吾所能贅也。𭎸至忠南，獲睹吹萬大師及鐵壁和尚語錄，閎博奧衍，機敏警拔，賞者久之，訝者久之。以為儒也，而居然釋也；以為釋也，而又有非儒不能及者，未嘗不欲溯其源流于從遊者。一時證道上人，不啻數十輩，而普門顯師，其最著者。師俗姓夏氏，故涪陵右族，與津邑之夏，一本而分支于涪。津、涪兩派，代各有顯者。乃今普門師不以儒顯，而以釋顯，則自其命名之初，其意固以遠矣。且其顯也，不惟自顯其大法，並吹萬、鐵壁二大師未墜之統緒亦藉以顯。則是昔以儒顯者，但焜燿于一時；今之以釋顯者，直昭垂乎奕祀。其顯之久暫，殆未可同年語也。師諱燈顯，號普門，開堂者二：一為涪之迴龍，一為忠之曇華。年五十示寂迴龍堂中，蓋誠得首丘之仁者。今涪、忠兩地門人各崇塔以藏不朽之骨，是又能以其師顯者，果不負師命名之意已。顯師乎？顯師乎？樂有師之弟，而師之所師又不均賴師以顯乎？惜辭世早，語錄秖一卷，貽似刻行，余未獲見其人，亦尚未讀其語也。其慈仁戒行度越等輩者，涪、忠從遊之士類能稱述之，余無容置喙也。聊因其弟子之請，略誌其譜系始末云。銘曰："
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        "text": "不有以作之，孰從而成之？卓哉顯師，吾不得而見之矣。卜之以其師，且卜之以其師之師。善乎仲尼之論宓子賤也，曰：「魯無君子者，斯焉取斯？」雖然，不有以述之，亦孰從而聞之？燈燈之相續者，匪伊二三子，其何以使來許之昭茲？善乎子與之敘道統也，曰：若禹、皋，若伊、萊，若望散，則見而知之；若湯，若文王，若孔子，則聞而知之。後之作者，其亦將徵信于斯。"
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        "text": "胤　　　鈞　　　長\n嗣法門人性　法孫空廣曾孫法　捐貲刊刻\n　　　　　在　　　鏡　　　海"
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        "text": "佛，无取于语言文字也。弹指印心，拈花悟法，何语言之有？独是玄宗秘要，虚无空寂，即具生知之哲，尚莫窥其涯际，而况顽根钝质者，养非木鸡；涉猎驰情者，行同野狐。甚矣！禅定之难也。苟非藉语言以警发其性灵，则黑暗千重，终从何处著脚？此普门大师之录，所宜亟为拓揭者也。师乃铁壁大师之苗裔，接续吹万老人之灯传，诚实精进，了彻真诠，得未曾有。且复弢光晦燄，不以舌锋求闻达，诚有见于禅定之难，未易以语言文字示人者。但虑后学厌膏梁而啖糠秕、舍精髓而饰皮毛，故不惮婆心，偶尔饶舌，举圆通弥沦景象，悉从语言中逗漏些子。惟望龙象众，于无言中求有言、于有言处悟无言，将问答棒喝，权实照用，浑成一片，以各还其灵明不昧之本原，是则师之宏愿也。虽计语录无多，然径尺珊瑚，可当连城白璧，谅具择法眼者，当必有以辨之矣。"
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        "text": "康熙戊子春王上元日古临江贺勋熏沐敬识"
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        "text": "诸山请启"
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        "text": "伏以梅熟枝头，颗颗金丸映佛面；麦翻陇畔，腾腾银浪洽天心。喜值圣诞良辰，敬启法筵再振。治平继述，宜埙箎以协韵相和；宗派悠长，正薪火以频然不烬。恭惟普门大和尚，裔本世胄，缁著龆龄。慧燄发桐山，几遭老人毒辣；法源来字水，曾经入室亲承。职理有年，弗让杨岐独步；仪清细轨，不减马胜遗风。众等叨荷净名，期仰止而踪前可进；忝列同派，冀登堂而提挈逾阶。灯传有赖，雨化无疆。众等无任踊跃懽忭之至。谨启。"
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        "text": "普门显禅师语录卷上"
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        "text": "书记性胤录"
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        "text": "康熙壬子四月佛诞，忠南合郡缙绅士庶四众等请师住振宗禅寺，入院上堂。拈启云：「鸟篆虫文，云龙风虎，裕后光前，立宾立主。如何是宾主混融一句？试道看。」宣毕，师以拄杖击法座云：「祖有祖制，佛有佛规，山僧据令而行，这里容你不得。」遂升座。拈香祝圣毕，次拈香云：「此瓣香宝圣山中得来，治平堂上拈出，看来不直半文，却也恩同海岳，𦶟向炉中供养临济正宗第二十六世庆忠铁壁先师大和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就座。上首白椎毕，师竖拄杖云：「太阿坚、吹毛利，十圣三贤莫能避，斫普贤胫、断文殊臂，无容顾后瞻前，那许沉言滞句？有么？」僧出便喝，师便打，僧复喝，师复打，僧归众，师连打，乃云：「迅雷风烈，擎斧竖钺，虎骤龙骧，应时及节。」喝一喝云：「还会么？兹乃郡侯刘公暨合郡缙绅士庶等不忘先师记莂之谆、托付之重，特迎山野住持治平继兹院事，即此不独光辉法门，亦且因斋庆祝。如何是庆祝的句？浴佛日，雨初晴，人天皈仰，景运升平。黄莺啭，杜宇嚬，龙象集，水云臻，高悬鞀铎，普洒甘霖。」喝一喝云：「虽然旧阁闲田地，一度赢来一度新。」"
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        "text": "腊八，上堂。「道悟明星，曲不藏直，一恁前三后三，何妨赵甲钱乙？玉兔趁金乌，推车又触壁，谁是出头人？为汝咨端的。有么？有么？」众无出，乃云：「阳九阴六，阴六阳九，小往大来，逆数顺数。无穷数，看看数至一年零，遶屋梅花开又萎。」复竖拄杖，云：「惟有这个不属变迁。」卓一卓，云：「在在和泥合土。既是不属变迁，因甚和泥合土？」良久，云：「一岁二春，牛头鼠尾。」"
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        "text": "佛诞，启华严会，上堂。「九龙吐水天外来，捧足金盘从地至，日轮瑞应降皇宫，承斯共建无生会。如何是无生一句？莫是指天指地，大口开张得么？错。莫是摩竭提国三七思维，没处启口得么？错。莫是不离菩提而扬七处九会，说理说事，权实双行，一音演唱得么？错。若会得这三错，始知释迦老汉始从光耀土，终至跋陀河，于是二中间，未曾说一字。既无一字，且道这八十一卷又从甚处得来？」复举：「东印土国王请西天二十七祖般若多罗斋，斋毕，王曰：『和尚何不转经？』祖曰：『贫道出息不涉众缘，入息不居蕴界，常转如是经百千万亿卷，岂止一卷两卷？』」师云：「祖师恁么应答，大似灵龟拽尾，拂迹成痕。殊不知既云出入，早已蕴在阴界、涉在众缘，又何常离得泥水葛藤？今日设有人问山僧：『还转得经否？』但向道：『清晨一钵粥，斋后一杯茶，长伸两脚卧，别有好生涯』。若云：『这长老恁么道，岂不违背经义？』但向道：『真金自有真金价，终不和沙卖与人。』」"
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        "text": "重阳，解制，上堂。竖拂子，云：「炉鞴新开四月头，三三两两无空缺。不贵按豆遮晴，唯喜证龟成鳖。报诸人，休间歇，本来面目看时节。且道是甚时节？」掷下拂子，云：「金风催落叶，黄花灿晚秋。」"
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        "text": "腊八，上堂。蓦拈拄杖云：「还见么？昔时这日释迦将无作有，治平今日指有言空，总属乌焉成马，唤瓮作钟，大似捏目生花，无病著灸。即今座下莫有不被瞒顸者么？如无，山僧自定当去也。己酉年，是月终，梅斗雪，霜露浓，千峰飞蛱蝶，遍界瑞盈空。开正眼，兆年丰，人人及第悟心空。还识心空及第么？」复以拄杖画○云：「夜半明星当昼朗，无端拈出又重新。」"
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        "text": "净信表华严期会，请上堂。竖拄杖，云：「倒骑铁马入昆仑，景泰时亨家国兴，一日索诃开正眼，却教枯木尽同春。人天普集，选佛场开，人人怀报佛报亲之心，个个享安国安邦之福，地炉煨榾柮，浊酒庆春秋，嘉谷阜丰，雨旸时若，看来色色现成，却也般般具足，何须木上座重打葛藤，更添注脚？虽然如是，功不唐捐。不见华严会上智首菩萨问文殊师利云：『一切菩萨云何得无过失身、语、意业等事？』文殊末上答以『善用其心，则获一切胜妙功德。』即如众净信于己酉夏开建百二十日华严道场，结夏安期，持斋奉戒，兹又重建无遮胜会，普集诸山耆德，超宗荐祖，广利人天，仍请山僧举扬般若，得非善用其心耶？心既善用，则各各成佛无疑；成佛无疑，则各各获无量无边殊胜功德；功德获矣，亦不见其善用之心、所成之佛；无心无佛，则理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍，观法界于一尘之中，以一尘遍法界之外，尘尘尔、念念尔、法法尔，无非普贤道场、毘卢境界。」复竖拄杖，云：「还见么？恒沙诸佛来也，在山僧拄杖头上普为证盟，放不思议光明、照不思议法界、说不思议法要、度不思议众生、修不思议因、成不思议果。果因既尔，法界众生亦复如是，更唤什么作不思议法要？」喝一喝，云：「吼遍吼，击遍击，铙钹旛幢迎圣集，不贩旃檀航，拗曲还作直，贵买贱卖，颠三倒四，藕丝孔里飞大鹏，蟭螟眼中开夜市，普请诸佛来临，共赈九幽十类，都卢合掌赞扬，尽道吉祥如意。」掷拄杖，下座。"
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        "text": "庆忠老人尽九四，众请升座。拈香毕，竖拂子，喝一喝，云：「杨岐三脚驴，无端添只角。触碎昆仑山，踏翻海底月。而今解作狮子吼，百兽闻之头脑裂。正恁么时，如何是全体大用？」喝一喝，云：「此日恰逢九九，宇宙乾坤作口。森罗万象齐来，共扬庆忠家丑。且那个是家丑𫆏？忆昔先师寓白嵒时，山野同众侍立次，先师举良久公案验众，山野云：『也是屋里贩杨州。』先师云：『汝等诸人莫道无事好。』山野云：『和尚也是无端。』先师便掌，山野便喝，先师云：『异日不得辜负老僧。』山野作礼。继随老人过高梁，寓五云堂。山野病起，一日呈偈云：『改头换面几生来，此日无端眼豁开。吩付目前皮袋子，从教马腹与驴胎。』先师征云：『那个是你豁开眼？』山野竖起拳头。先师云：『何不放下著？』山野便放下。先师云：『又在甚么处？』山野云：『明日同大众侍和尚金城斋。』先师云：『放你三十棒。』山野珍重而出。后先师应向化侯谭公请住宝圣，命山野监院。一日入方丈，先师竖起拳，山野便喝。先师云：『见什么便喝？』山野云：『无柰院事甚繁。』先师遂以偈嘱曰：『宝圣丛中狮子儿，十年院里布全威。于今奋迅机无畏，吼向人天自有时。』自来络索，虽是往日葛藤，莫道不相干涉。兹乃先师尽九，亦非山野露丑张乖，却与大众应个时节。」以拄杖击案云：「骑虎头，把虎尾。𬸚𬸦麒麟，龙孙凤子。治平堂上唱卷阿，锦水金鳞烧赤尾。布慈云，洒甘雨。这回特地斩新，双径葛藤又理。」复喝一喝。"
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        "text": "说戒，上堂。「寒风吹广漠，嵩岭雪齐腰，消息梅先露，节候不相饶。无端著赚英灵，来此开眼作梦，竿头进步则易，平地打脱则难，不荐袈裟裹草鞋，偏取探珠宜浪静，恁么不恁么，非得亦非证。」蓦竖拂子，云：「还委悉么？优波离尊者来也。」"
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        "text": "上元节，陈文学暨众净信建千佛道场，请上堂。「直饶将虚空作口、草木微尘作舌，说得大千粉碎、佛祖结舌，依然巴水向东流、南辰朝北阙。不见长沙岑和尚一日阅《千佛名经》，时张拙相公问曰：『千佛名在这里，未审千佛在甚么处说法？』岑云：『黄鹤楼诗崔灏题过，相公题也未？』拙云：『不曾。』岑曰：『得闲题一首好。』」师云：「岑公舍近图远，张拙当面热瞒，不惟累及崔公，更要点污千佛。虽然如是，怎柰蚁从膻处聚、蝇逐臭边飞，不因黄鹤韵铿锵，那讨千佛说法处？即如今日一会，千佛名总在这里，未审千佛又向甚处说法？」良久，顾视左右，云：「元宵佳节频歌舞，处处咸然无尽灯。」"
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        "text": "康熙乙卯仲冬朔日，忠南众净信请师住桐柏山昙华禅院。上堂，拈香云：「这瓣香，咸宁万国，镇静八荒，尊贵本自天然，磬蔚不从地得，或调玉烛，或佐金汤，𦶟向炉中，奉祝当今皇帝万岁、太子千秋，文武宰官、郡主、檀越、绅衿、护法等，伏愿主圣臣良，雨顺风调宣至化，民安物阜，含哺鼓腹乐周年。这瓣香，无量劫前种就，六度万行栽培，经劫火而不烧，历烽烟而不变，𦶟向炉中，供养治平堂上圆寂先师庆忠铁壁大和尚，用酬法乳之恩，伏愿旃檀林枝枝郁秀，柳谿月在在辉光。」维那白椎毕，师云：「九夏三冬去即来，一阳初复法筵开，天心既见无容隐，好把机关仔细裁。」喝一喝，良久乃云：「非是无人酬酢，因有庭竹当机，不独清风高节，兼引鸣凤来仪。这里荐得，始信无情说法、最上玄机，那堪线去丝来、百拈巧弄？不见临济才入僧堂，首座会得第一句；世尊方据座，外道赞谢而行。此是师家本分，提持平常心地，至于入室操戈、机锋问答，皆是接物利生之方，未是宗乘极则。如何是宗乘极则？兹乃国运重新之际，一境叨荷无虞，众净信均感圣恩，安期护众，保境祈丰，特请山野举扬法化，山野不负肫恳，只得因斋庆祝。如何庆祝一句？」掷下拄杖云：「但愿四方戎马息，普天率土贺升平。」结椎，下座。"
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        "text": "腊八日，说戒，上堂。「雪积高山，霜铺平地，明明百艸头，历历祖师意。何劳绳自缚？空负沙拣金。黄面睹星悟道，都云梦眼空花；神光断臂雪腰，总是伎穷力极。怎如桐山这里渴饮饥餐、勤眠热觉？以日月两轮为衣珠，以古往今来为定限，以草木微尘为偈咒，以尽十方世界为袈裟卧具，亦任诸大德入乎其中、出乎其外，不持而持、不受而受，说甚三千威仪、八万细行？这里荐得，始信高沙弥不登戒坛；其或未然，待拄杖子再与通个消息。」卓一卓，遂说戒。"
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        "text": "解制，上堂。僧问：「若人欲识佛境界，当净其意如虚空。虚空且置，如何是佛境界？」师云：「天高地厚。」进云：「犹是声色活计。」师便打，乃云：「九九八十一，看看今日毕，向下事如何？年年向此夕，解开布袋口，畜生驴马走，踏过上头关，遍地狮儿吼。所以道：尽大地是个禅床，尽大地是沙门一只眼，尽大地是个话头，尽大地是供养。以如是人坐如是床，以如是人具如是眼，以如是人参如是话头，以如是人受如是供养，绵绵密密，昂昂藏藏，东涌西没，南涌北没，中涌边没，高坚前后，仰瞻钻忽，不解而解，不结而结，如是而解，如是而结，十方薄伽梵，一路涅槃门。」喝一喝，云：「还会么？兹乃九十日禅期方毕，众净信积悃既中，加功宜表。到这里，山野无可为说，但向道个福无量、寿无量、因无量、果无量、功勋无量、记莂无量、无量无量、不可说不可说，我等与众生，皆共成佛道。」卓一卓。"
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        "text": "建千佛道场，请升座。师云：「出队逢残腊，携笻入远村，谁家伶利子，相共话知音？」开明居士出，画一圆相，师便喝，士于圆相中一点，师复喝，士拂袖归众，师云：「不是知音，徒呈伎俩。」乃云：「此日逢法席，千圣齐云集，消息是谁传？岭梅香喷鼻，莫昧好良因，大家齐著力。」复竖掌云：「还见么？」遂抚案云：「还闻么？若也共见共闻，则此番功不浪施；其或未然，山僧不惜两茎眉，更与重下注脚。昔广额屠儿于世尊涅槃会上掷下屠刀，便云：『我是千佛一数。』世尊便授记。今辰乃玉干黎善士建千佛道场，赈幽布福，看来却与世尊涅槃一会不别，是中若男若女、乃僧乃俗，各各所禀智慧刀惟恐不肯放下，若肯放下，则人人千佛、个个屠儿，举足下足总皆增胜福田，出有入无尽是屠儿应迹。山僧恁么举似，会中设有个旁不肯的出来道：『佛之一字，吾不喜闻。』山僧只得无言可对。如无，还须把本宣科，依仪作范，他年优钵花开日，果证同归功德林。」复喝一喝。"
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        "text": "辉衢黎居士荐亲礼千佛忏，请升座。僧问：「凡圣交参，龙蛇混杂。龙蛇混杂即不问，凡圣交参事若何？」师云：「这里那容说凡说圣？」僧便喝，师便打。问：「如何是清净法身？」师竖拄杖。「如何是圆满报身？」师以拄杖画圆相。「如何是三类化身？」师于圆相画十字。僧归众，师乃云：「问三身，答最亲。历历明明，非佛非生。人天交感，千圣云臻。摩顶授记，满愿随心。而康而寿，乃福乃荣。这里犹有一句未道，且道是那一句？」喝一喝，云：「大好报本追亲。」"
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        "text": "普说"
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      {
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        "text": "初夏普说。师云：「一年将过半，今夜重打筭，阳极始阴生，流光急如箭。若肯究时节，何须重判断？试问诸人：还著忙也未？不见古德云：『三分光阴二已过，灵台一点不措磨，岁月不知何处去，唤不回头争柰何？』且道：唤甚么作灵台一点？莫是开眼、合眼么？莫是昼明夜暗、日往月来么？莫是鹊噪鸦鸣、见闻知觉？莫是春云夏来、阳消阴长么？若于开眼合眼、昼明夜暗、日往月来处著，亦是逐色违声汉；若于鹊噪鸦鸣、见闻知觉处著，亦是扬声止响汉；若于消长盈虚、往来顺逆处著，亦是逐境随流汉。若执此，果然唤不回头；舍此，却又当面错过。若是明眼汉，如杲日当空、明珠在握，开眼也得、合眼也得、昼明夜暗也得、日往月来也得，鹊噪鸦鸣、见闻知觉、春去夏来、秋去冬来总得，辟如天地无不持载、无不复帱，更说甚么灵台一点、二分三分？细则入于微尘、广则包于沙界，无一物不具、无一处不遍，小德川流、大德敦化，到这里间不容发。倘如思前筭后、得失是非，不唯错过目前时节，只饶从威音王已前展转至楼、至佛已后，也不得这一点的受用。试问大众：且道是那一点？」蓦竖拂子，云：「还委悉么？能为万象主，不逐四时凋。」"
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        "text": "小参"
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      {
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        "text": "小参。竖拄杖，云：「据此令，行此道。」复击案，云：「当锋者斩，躲闪者亡。莫有夺鼓搀旗者么？出来相见。如无，山僧为你说个譬喻：此事如百刃临前，计穷力极，退不能、进不得；似漫天网罗，银山铁壁，触不能、背不能。这里须是个超生死、绝去来的汉，方能从千层戈戟中蓦直拥身出来，说甚下客盗裘、相如夺璧？正令全提，在在劫外阳春，时时石人拱手。若未到这田地，不可虚度时光，恐他日有人与你筭饭钱，莫言山野不道。参。」谷雨节，小参。「谚语云：『谷雨有雨，碓头有米。』大众拍掌呵呵，农夫鼓腹忻喜，山前百花烂熳开，江村渔父歌声美，陈年佛法浑教烂，都来饿杀饭罗里。大众且道：还有指示也无？唤作一物即不中，落花依旧随流水。」"
      },
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        "text": "小参。喝一喝，云：「一声荼毒鼓，趁出桐山虎，咬杀翠屏峰，羊鸣山作舞。惊起佛华会上五十三员知识、四部地神、三界天主，一时回避不及，却来山僧拄杖头上连声叫苦。无边身忍俊不禁，忙道个：『佛身充满于法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。』致令山河大地、万象森罗、有情无情等各各闻法解悟，一时同证阿耨多罗三藐三菩提。」复喝一喝，云：「参。」"
      },
      {
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        "text": "法语"
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      {
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        "text": "多见做工夫，每向蒲团浸杀死，水里藏身，忽遇浪鼓沧溟，雨风大作，却遏捺不住，双睁两眼，似无舵之舟，随风浪飘沉于东西南北，何常得稳载不摇的工夫？若是铁艄公，把得定、作得主，纵临洪波浩渺之际，便能轻轻拽转舵来，不觉霎时急流已过，方称越格丈夫，湖海杰士。若一向死守辽城，何时得出头天外？悟一禅人知有此段大事，得得入山，一见便覶缕于他处，记忆得的，备陈山野。山野知他误入假银城，示以赵州无字令参。须知这无字如大火聚，无论山林树木，但有形质者，触著便烧，烧到无可烧处，灰飞烟灭，人我俱空。忽猛省来，略与己事有少分相应。既得相应，不可得少为足，若得少为足，便向中途退堕，若中途退堕，则不能到家。若得到家，方知佛云：治生产业，皆顺正法。若未如是，徒记空言，以资谈柄，于己何益？禅人勉之。"
      },
      {
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        "text": "谛观象季学者，多是衒虚名、图利养，身在丛林、心趋异域，此法席未终，彼妄念复起，逐日朝东暮西、奔南走北，那有半点参学实落念头？正如做虚圈套人上街，身无百钱，却去张舖标名、李舖显字，其实囊底空虚、腰间空乏。又有一种学得口头禅几句，设有人问，他也扯草凑篮、答语作颂，殊不知总属虚头。更有一种身威仪而心挟杂，不唯名利不除，而且余习未尽，到处夸经纪、阐才能。如此等类，欲学菩提终莫能得。既欲力究此事，先须立定脚跟，将从前杂毒打屏净尽，单提本参话头，无论积年累月、朝参暮参、行参坐参，到无可参处，忽然翻转面门，运出自己家珍，一任利人利物、报佛报亲，有时转山河大地归自己、有时转自己归山河大地，南北东西、人间天上，言为则、行为法，光显祖庭、经纪后世，始不负出家之志。如一向冒名虚诳、门外之遶，不惟弥勒下生没柰尔何，直饶千佛出兴亦无如之何也。"
      },
      {
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        "text": "示镇九文学号唯唯"
      },
      {
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        "text": "欲究此事，不须向外别求，须从本领透出唯字，始知金色破颜微笑，阿难倒却刹竿，曾子守约，颜子屡空，乃至执中之旨，精一之妙，总不出这唯字。只这唯字，包四维、廓上下，在圣不增、处凡不减，不即不离、非缚非脱。但恐不究唯字之旨趣，于唯字下躲根，不惟辜负古人，亦乃错过自己。自己既错过，则日用二六时中，应机接物，皆属杳茫。既属杳茫，则无捉摸。既无捉摸，则心无所归。既无所归，如紧水葫芦，抽缰野马，拟欲追寻，远之远也。不见僧问古德：「万法归一，一归何处？」德云：「我在青州作领布衫，重七斤。」若万法既归，一贯豁然。唯字既明，布衫不别。到这里，犹是借路还家，假舟到岸的方便。倘他日见得分明，彻底透过，只这唯字，亦是注脚。时因镇九张居士归京，持册请开示，山野以唯唯号之，不觉叨叨呾呾。"
      },
      {
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        "text": "机缘"
      },
      {
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        "text": "师住聚云，时县尹汤公至，问：「如何是三宝？」师竖指请鉴。公云：「此是据实问。」师云：「山野亦是据实答。」公复问：「令师与破山和尚俱皆用棒。」师云：「莫谤家师好。」公曰：「何以故？」师云：「家师有时用，有时不用。」公曰：「有等禅师常用如何？」师曰：「若常用则非也。」公曰：「令师既不常用，将何接物利生？」师云：「或乘狮子，或驾象王，逢强即弱，遇柔则刚。」公曰：「此义幽深。」遂作辞而去。"
      },
      {
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        "text": "僧问：「如何是法身？」师曰：「苦竹夹篱笆。」僧云：「法身如何透？」师云：「钻进又钻出。」"
      },
      {
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        "text": "僧参，师令参不是心、不是佛、不是物，僧呈颂云：「青寥寥，白滴滴，左右逢源如杲日，何须觌面更端的？」师征云：「还端的也无？」僧拟议，师便打。"
      },
      {
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        "text": "僧问：「如何是金刚不坏身？」师以火箸插炉心，「会么？」僧沉吟，师拔火箸便打。"
      },
      {
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        "text": "僧问：「如何是十八女子不系裙？」师拈榾柮示之。"
      },
      {
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        "text": "僧问：「尽大地是普门，学人从甚处入？」师云：「汝适从甚处来？」僧云：「看经。」师云：「更觅入处那？」僧礼拜，师便掌。"
      },
      {
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        "text": "僧问：「如何是无位真人？」师云：「张公吃酒李公醉。」"
      },
      {
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        "text": "僧问：「南泉斩猫，赵州顶草鞋出，意作么生？」师云：「九九尽后又逢春。」"
      },
      {
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        "text": "衡山和尚问：「佛身充满于法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。因甚一切众生不见佛？」师云：「用见作么？」"
      },
      {
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        "text": "僧问：「说的是法，不说时还有佛法也无？」师云：「粉团花。」僧请益，师书了字示之，僧拂袖便出。师云：「伤弓之鸟，见曲木而高飞。」"
      },
      {
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        "text": "师因托钵入城，有僧问：「钟未响，鼓未鸣，托钵向甚处去？」师云：「今日刘施主有斋。」"
      },
      {
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        "text": "僧问：「牛头未见四祖，因甚百鸟啣花？」师云：「后生可畏。」「见后因甚不来？」师云：「非汝境界。」"
      },
      {
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        "text": "普门显禅师语录卷上终"
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        "type": "juan",
        "text": "普门显禅师语录卷下"
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      {
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        "text": "书记性胤编"
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      {
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        "text": "佛事"
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      {
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        "text": "庆忠老人五九，四众设供，请拈香。云：「才见金乌驾铁船，扑落虚空颠倒走，山河大地作琴鸣，特为吾师应五九。五九四十五，马腹驴胎今亘古，这回掉臂去还来，面目依然照下土。还见么？依稀似是，仿佛不同，这里荐得，许见师翁；其或未然，瞎驴灭却正法眼，满地儿郎唱祖风。既云灭却，因甚又道唱祖风？」良久，云：「鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。」"
      },
      {
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        "text": "庆忠老人周年设供。「吾师六十年前提纲挈领，六十年后惯妄脱空，向人天众前卖悄赢乖，假示出生入死榜样，直是瞒某甲不得。不肖儿郎今日也只得屈顺人情，将计就计，烧一炷香，点几盏茶，叙两句寒温，略尽人子之念。诸昆仲还知么？若向这里知得，不谬作他儿孙；其或未然，大家作礼。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "参府靖远袁居士请为王母对灵。蓦拈拄杖云：「见么？身从无相中受生，犹如幻出诸形相，幻人心识本来无，幻出无根无实性。即如袁母太夫人从如幻受生以来，营家治业，懿德受褒，柔顺内贞，膺夫荣子，复承圆通大士之愿，持佛母准提之素，一夕知身是幻，内寝告终，可谓得大自在、得大受用。虽然如是，犹属泡影沤花，未是太夫人本命元辰落处。且道落在甚么处？」复画圆相云：「还见么？蜡炬满堂明似镜，灵台一点照无偏。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为用禅人举火。「偃月炉，大火聚，禅人到此休回避，锻尽无明，扫除根蒂，胜热坑中，无向无背。」以火炬遶龛，云：「还会么？吞却金圈栗棘蓬，出头天外阿谁是？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "庆忠老人忌辰，拈香。云：「年年三百六十日，日日聚头；昼夜十二时辰，时时亲执。甘则同甘，苦则同苦，说甚寒暑迭迁，违时失候？柰有先德仪规，未免依期展布。兹乃吾师忌辰，有恒禅人设斋供养，灯显但将吾师龟毛拂、兔角杖、咬不破的铁馒首、无滋味的木楂羹呈在吾师座前。诸昆仲！还知这等供养么？若也知得，是真报恩共；或未然，须依旧列。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为冰玉沙弥举火。「生也，玉洁冰清；灭也，泥团土块。出脱一步，别有生涯。」撺下火炬，云：「还见么？赤光灼出金狮子，巨燄堆中结圣胎。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为鸣岐文学对灵。「戒慎恐惧，守约安贫，苦乐顺逆，素位而行，此是相公生平践履。且道今日事作么生？」弹指云：「会么？吾无隐乎尔。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为近轩禅德举火。「菊花黄，秋露碧，木落水寒，龟哥眼赤。汝近轩，须委悉，功全行全，心直口直，念佛八十图，甲子六百一，于今舍妄归真，却也敏速端的。还知端的事么？」掷火把，云：「巨燄堆中飞铁马，琉璃地上产狻猊。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "庆忠老人忌辰，有恒设供，请拈香。云：「年年有恒，岁岁性一，有恒性一，非离非即，不独忠孝兼全，更喜恒久不易。如何是不易底一句？」以香插炉云：「祈师慈悲，伏惟尚飨。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为明初禅德起龛。喝一喝，云：「直截一句，迥绝言诠，向上路头，还须独步。若欲归根得址，也须亲到一回；设使顾后瞻前，终是半途作活。且到家一句如何指陈？」以拄杖指龛，云：「楖栗横担休顾人，直入千峰万峰去。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举火"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "执炬，云：「万仞嵒巅撒手，栗棘蓬里转身，务须稳步，毋得因循，火把在手，休要生嗔，与君烧却臭皮袋，换取金刚不坏身。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "入塔"
      },
      {
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        "text": "指穴，云：「离中虚。」入灵骨，云：「坎中满。透体玲珑，如驴觑井，女娲炼石补天，至今犹填不满。毋住此中，勿离根本。」复掩却盖，云：「休云密密不通风，须知别有好光景。还识别的光景么？」复画圆相，云：「江头雪积拥芦花，山寺台高明月迥。」"
      },
      {
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        "text": "赞偈"
      },
      {
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        "text": "达磨真赞"
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        "lines": [
          "弯弯一枝芦，得得阐神妙，二龙机不契，九年恣朕兆。呵呵！若无神光僧，懡㦬一场笑。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "脚底水弥漫，肩上披磨衲，卖卜赤县神洲，面壁嵩山九夏。哄得儿孙没来由，处处相逢便打骂，唯有普门解报恩，表画题赠堂前挂。咦！好个短贩经纪，只是无人酬价。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "观音赞"
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      {
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        "lines": [
          "谓是观音，却是普门。普门观音，名非其名。度生无际限，弘愿孰比伦。试问题赞者，噫，看来非别人。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "聚云师翁真赞"
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      {
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        "lines": [
          "满面丰神，辽天拄杖，人天皈敬，佛祖不让。胸藏万卷书，眼中空四相。定慧圆明，作则慈悲，真实是仗，人天瞻礼，谓是谁吹？万师翁，大和尚。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "庆忠老人真赞"
      },
      {
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        "lines": [
          "右手执拂，左手搭膝，有照有用，有权有实，含默不言，为人克的。咦！稳坐影堂不记秋，续燄灯灯永不息。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "题四景画轴"
      },
      {
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        "lines": [
          "馥馥芝兰，杳杳烟树。芍药牡丹，谁与争富。二雉忘机，物我无惧。试问纸墨未行时，木树草花在何处。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "未读花木纪，难将夏景题。但凭胸臆写，杜撰不成辞。锦鸡虽美，无如白鹇素姿。唏嘘！这轴长生画，点缀不萌枝。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "菊兮芷兮，有山有鸟。锦绣清奇，浓淡恰好。胡公张设画堂前，只中观兮不中讨。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "独有孤根，首畅争先。清姿淡泊，杰出于兰。不同丹紫，讵染臙脂。四禽二宿，一飞一潜。若取不凋恒不谢，须从这里看鲜妍。"
        ]
      },
      {
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        "text": "巡照警语"
      },
      {
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        "lines": [
          "板声初，工夫问有无。急须捡点，免落迷途。珍重禅人莫放逸，拾取衣中珠。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "板声随，倚枕合双眉。闲情放下，个里须知。珍重禅人莫放逸，急早悟玄机。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "板声响，无梦亦无想。堕枕高峰，沉迷自引。珍重禅人莫放逸，午夜明星朗。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "板声催，催尔何所为？灯沉香寂，月影斜低。珍重禅人莫放逸，觉后始知归。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "五更终，板杂钟声重。敲翻漆桶，唤醒愚蒙。珍重禅人莫放逸，及第悟心空。"
        ]
      },
      {
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        "text": "示镇九文学"
      },
      {
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        "lines": [
          "昔别灵峰直至今，投机一语庆忠门，他年一贯通三氏，名遂功成显聚云。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示舌端上座"
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        "lines": [
          "五十三参功行满，普贤大士来摩顶，珍重舌端多口人，在在度生立根本。"
        ]
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      {
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        "text": "示何居士再晤"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一自江南晤别时，每惊风鹤不如初，几回历尽烟波险，干木随身隐蔽庐。偶过高梁访名宿，拨草瞻风渡桥木，时逢山上老头陀，遥指前村是君处。相见相欢意未休，知是三生何所由？一会灵山俨然在，报君不必别参求。声色之中有标格，净名由兹顿超越，恒持道法显威仪，不二门开阶侵。庞家父子有准凭，金沉沧海永留名，机锋迥绝传今古，去住翛然谁与伦？个中却有好消息，忙里闲里须委悉，红尘堆里辊出来，三三两两称饶益。"
        ]
      },
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        "text": "示同参"
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        "lines": [
          "方外多年语共游，何如此日寡朋俦，兰臭室中谁为契，孔怀之谊当何求。忆昔人生空聚散，诚如旅邸虚相念，晓来分析各东西，究竟觉时成梦幻。君入林泉乐饮瓢，我随函丈话腥臊，任重才疏唯勉强，几美杨岐德倍高。吾兄宁翅沧溟广，讵滞蟭蟟一枝想，他年逸翮起翱翔，大地山河平一掌。"
        ]
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          "古佛堂前显大机，沉踪隐迹至今时，云笺一幅权书示，他方此界恁施为。"
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          "直指由来是几年，权拈一语且留篇，他年底事知端的，倒腹倾怀为子传。"
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          "既入如来地，蓦直向中行，见性明心后，菩提果自成。"
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          "旧院新标筑沼台，无忘悲愿结莲胎，馨香本自淤泥出，绰约还从净地来。三笑虎溪方韵冷，几开茅舍把诗裁，徜徉不改观河见，自有芙蕖日日开。"
        ]
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          "丝藏藕窍叶团云，颜色鲜妍夏日欣，梳蕊轻风开玉片，翻波野影织回文。萨埵悟矣争先睹，醉客迷之自不闻，澹泊清香滋味别，超然迥异出群芬。"
        ]
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          "叶盛明珠蕊带香，根深蒂固自来长，候迟漫把荷钱出，热至先将翠盖张。随处为人作益友，依时植种待中王，心空节劲谁堪比，杰出波心映月光。"
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          "缓步观花出院行，团团荷叶渐成阴，不奇馥郁人多植，为羡鲜妍蝶不侵。习习清风生玉朵，芄芄翠盖霭波心，几回曾入淤泥里，错节盘根不厌深。"
        ]
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          "灵根已种在池塘，四面培栽壮晚凉，菡萏新开僧俗冗，祇园乍结水云长。远公社里妍如玉，茂叔池中鲜更香，不是弥陀曾有记，肯来浊水共和光。"
        ]
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          "破雨冲风一径来，荒园松菊几经开，唯闻野鸟啼庭树，不是天花坠雨台。嫩草蔓延穿祖墓，疏椽影漏照空垓，慈恩弗计巾瓶日，惭憩三冬满愿回。"
        ]
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          "幽居泉石远金坛，何事由来到美官，芋熟久思邺相辔，果馨重展睦州盆。修篁斫径邀鸿鹄，戛玉敲金引凤鸾，香社若能新此日，谈心秋夜不教寒。"
        ]
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          "为怀摩诘喜廛居，云水行踪不定除，尽有残羹充野腹，且无深任荷肩舆。漏蓬疏壁随风卷，妙旨箜篌送岁余，莫谓寒霜斯夜尽，迎新春雨水成渠。"
        ]
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          "节临丛集水云臻，灯烛连宵代月莹，江汉尽迟渔者钓，楼台空负亮公吟。夜昏令彼秋砧隐，漏黑唯闻蟋蟀鸣，荐得当年拂袖旨，超然物外有光明。"
        ]
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          "壁水桥门掩映长，延津已化破天荒，科传直手文章贵，荣入成均姓氏香。王树光腾辉祖室，金茎秀拔启维桑，芳姿绰约宁馨远，箕业于今赖尔扬。"
        ]
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          "伟政忠南泽益深，琴堂瑞霭播清声，辰移字水舒光蔚，日射珠林映彩旌。经史名标绵世胃，山房菊绽待渊明，闲中若肯临车驾，挥麈谈心把赋陈。"
        ]
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          "年来无志破沙盆，缚屋蟠龙伴野村，幻住古今忘岁月，一鼾天地老乾坤。庭前翠柏依云水，槛外青松遶寺门，兴适烟波怀钓叟，几人宁识隐溟鲲。"
        ]
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          "林泉何所事，趺坐结萝衣，神寂心珠灿，云收皓月辉。饮茗怀古宿，修竹待贤栖，禽鸟呼终日，山花伴四时。"
        ]
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          "徐步登峰顶，舒眸望远山，淡云飘野壑，曲水遶东川。眼底乾坤小，胸中宇宙宽，无人偕我志，独自听潺湲。"
        ]
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          "松竹恒增秀，茅斋映日新，推窗吟夜月，倚案听春禽。芋熟怀檀度，茶馨想故人，轩车迟不见，惆怅赋空亭。"
        ]
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          "镇日焚香煮茗，无人启我坛经，宵中忽接眉宇，玉树月皎风清。"
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          "千丈墙围布大罗，由来蜗角苦争多，弯弓跃马人何在，唯有香山永不磨。"
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          "了却凡情入圣流，三贤十圣共君俦，尘情见网齐超脱，百千三昧一时周。"
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          "结就祇园地，优钵花自开，愿心周佛数，觌体证如来。"
        ]
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          "直达菩提岸，一性便无差，浮幢时现瑞，三会证龙华。"
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          "廿五方持素，于今是几年，女嫁男婚后，领取未生前。"
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          "大庾岭头提不起，南泉唤作破袈裟。四七二三相授受，黄梅室里难迫凑。遗来卢行作争端，衣钵由斯不复传。其如后代儿孙辈，呼朋引类逐群队。明文教我实斯先，三学仪规岂违背。启我慈悲两片皮，信手信笔不成辞。持告十方诸檀信，失便宜是得便宜。咦，见闻随喜，悉发菩提。"
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        "text": "十戴檀波，一宗弘护，当此道法衰微之际，悉荷我公大力鼎新。然治平禅林之有今日，得非香山公不忘鸟窠记莂、柳谿遗规，安能有此？惟愿我公于政事之暇留心坚实，庶几入世出世方得两全。昔冯给事有云：「公事之余喜坐禅，未尝将腋到床眠，虽然现出宰官相，长老之名四海传。」又清献赵公云：「默坐公堂虚隐几，心缘不动湛如水，一声霹雳顶门开，唤起从前自家底。」可见从上名公巨卿于公事之余不忘本分一著。公历来著意治平、留心佛法，不啻苏文忠之解带、韩子之留衣、王沂公之舍宅，施其财、捐其粟、塑其金像、永其香灯，岂非白文公不忘其旧，复承悲愿再来耶？缁衣辈知恩有怀，啣环未遂，惟朝暮向黄面前颂视，注候纶音晋爵、仙任荣升，尹喜堂前又得重瞻紫气。"
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        "text": "昔老和尚以一见相投，遂辟荆棘，和尚复以半纸应命，搆结梵林，此俗语所谓都是会中人也。数年来虽未曾施舍资财，然一片护持之心，未尝一刻稍懈。正期共讲禅机，徐探妙理，而沧桑变矣，而离情生矣。以何因缘，堕此火宅？分手之前，屡承和尚瞻瞻恋恋，方外之朋情，反深于世间之交道。某静坐舟中，回想景况，使人不能不一低徊、一叹息也。夔门之苦，一时难述，惟愿和尚践石上之言，垂三顾之雅，便航过我，那时方话终夕矣。"
      },
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        "text": "复城守李公附来书"
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        "text": "季春廿二日，自尊衙作别。舟次五林，连日阻雨，廿八日方抵夔门。寤寐神思，无刻不怀我公护持之德。然则桃投有自，琼谢未能，致令此心怏悒。本欲图归，因夔门诸公挽留休夏，直得勉应其诚。俟秋水小落，买棹方归。五柳堂前，渊明、远公又得重新一番话会。"
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        "text": "初夏晤别，倏忽新秋，企慕之私，莫能自逭。且愧寒官恒以俗务掣肘，弗获少申供养，屡荷垂注殷殷，愧感交集。今宝刹已得众禅师协力肩任，诸务就妥，伫望转棹，俾发弟再得时聆禅教为幸也。临颖伫切。"
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        "text": "寄同乡李公书"
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        "text": "三十年破家散宅，浪荡天涯，只做得个没勾当人，欲与家乡父老阿翁作一出世了生脱死的榜样，其柰没个知音，为之柰何？客岁溯舟上游，适值我公他出，凡所到处，满目尽属异乡，四顾徬徨，一带寒烟荒坰，总属众生业感，居士以为何如？倘念畴昔知交，至情骨肉，那玉治平一晤，不独蓬薜生辉，便是再生良晤。"
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        "text": "复南滨三一和尚"
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        "text": "雷惊出蛰，雨化从新，桃花浪暖时，南滨万寿金毛哮吼，须是恁么人，始解恁么事。贺贺！兹以薄务萦身，不及握椎座右，共唱卷阿，实深抱歉。虽然，一昌众甫，化母机梭蚤已逗漏于山前岭后，更看阿兄复从何处启口？"
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        "text": "复静默上座"
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        "text": "来札殷勤，深感关切，正谓水乳兰莅，馨味自投，知我者其谁欤？今不能无说，但当此时世，隐处为高，其奈欲隐弥露？所以古人居山林、隐朝市，或出或处、或语或默，总皆方便机权。若论个里关头，最难透过。果尔透得过，客岁玉干处境不曾逢、今日夔门亦不曾别，说甚旧岁新春、悲懽离合、鹤迹翩翻之语，个中消息已露；狮音海底之言，无耳偏能得闻。猿肠寸断我知音，炉鞴欲开君自得，不须舍此觅彼，直须密在汝边，不妨反复二三，莫作口头读过。"
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