{ "id": "J40nB484", "code": "J", "traditional_title": "野雲映禪師宗統頌", "simplified_title": "野云映禅师宗统颂", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "J/J40/J40nB484.xml", "source_sha256": "bc76c5e12ca0d5cc4e1fc59d024c289822cbc8a2048fd645bfc471d5d007df32", "traditional_text": "野雲映禪師宗統頌\n嗣法門人性璨　錄\n南岳第一世\n南岳懷讓禪師，金州杜氏子。年十五出家，謁嵩山安公，指參六祖。祖問：「甚處來？」師云：「嵩山來。」祖云：「甚麼物與麼來？」師無對。退參八載，復來荅云：「說似一物即不中。」祖云：「還假修證也無？」師云：「修證即不無，染污即不得。」祖云：「只此不染污，乃諸佛之所護念。汝既如是，吾亦如是。」得法後，侍祖一十五載，復居南岳。\n頌：「來自嵩山來，物原非他物。攪不渾兮涅不緇，規弗圓兮矩弗曲。兀兀潛蹤旬五秋，勿勞瑣瑣重訂囑。重訂囑，屈堪述。」\n南岳第二世\n江西馬祖道一禪師，漢州什邡人，姓馬氏。幼歲出家，開元中習定衡岳，遇讓和尚問云：「大德坐禪圖甚麼？」師云：「圖作佛。」讓將磚一片於彼菴前石上磨，師云：「磨作甚麼？」讓云：「磨作鏡。」師云：「磨磚豈得成鏡耶？」讓云：「磨磚既不成鏡，坐禪豈得成佛？」師問：「如何即是？」讓云：「如牛駕車，車若不行，打車即是？打牛即是？」師無對。讓云：「汝學坐禪？為學作佛？若學坐禪，禪非坐臥；若學坐佛，佛非定相，于無住法不應取捨。汝學作佛，即是殺佛；若執坐相，非達其理。」師聞開示，如飲醍醐，乃受心印。開法南康龔公山，僧問：「和尚為甚麼說即心即佛？」師云：「為止小兒啼。」僧云：「啼止時如何？」師云：「非心非佛。」僧云：「除此二種人來時如何指示？」師云：「向伊道：『不是物。』」其化盛行江西。\n頌：「無端架起陶家輪，運轉機關詎暫停。不得破瓶花八裂，推車觸壁難轉身。易轉身，非佛非物亦非心。」\n南岳第三世\n洪州百丈懷海禪師，福州長樂人，王氏子。丱歲出家，三學該煉，及參馬祖為侍者。偶侍祖行次，見野鴨飛過，祖云：「是甚麼？」師云：「野鴨子。」祖云：「甚處去也？」師云：「飛過去也。」祖扭師鼻，師負痛失聲，祖云：「又道飛過去也。」師有省。一日，再參馬祖，祖震威一喝，師三日耳聾。後黃蘗聞舉，不覺吐舌。\n頌：「含靈蠢動俱生知，何事毛群逐隊馳。負痛失聲飛不過，又被平空驚蟄雷。驚蟄雷，喪卻威。耳聾舌捲，豆爆冷灰。」\n南岳第四世\n洪州黃蘗希運禪師，閩中人。幼歲出家，至京洛行乞，吟添缽聲，一嫗出扉問曰：「太無厭生！」師云：「汝猶未施，責我無厭，何耶？」嫗笑而掩扉，師異之。後往南昌見馬祖，祖已示寂。時百丈為祖廬墓，師見丈，丈舉耳聾話，師吐舌，丈云：「汝嗣馬祖去。」師云：「某來參馬祖，不料無緣，因和尚斯舉，得見馬祖大機大用。若嗣馬祖，恐以後喪我兒孫。」及開法，上堂，眾纔集，師召云：「大眾！」眾回首，師云：「月似彎弓，少雨多風。」\n頌：「乞食城中展缽盂，村姑笑我不因時。回首又遇真經紀，罔覯知音苦自支。苦自支，妙難思。多風少雨，月掛東籬。」\n南岳第五世\n鎮州臨濟義玄禪師，曹州南華人，姓刑氏。落髮進具，志慕禪宗。初參黃檗，三度問佛法的的大意，三度被打。及到大愚處悟徹，于大愚脅下築三拳，復轉黃檗，打黃檗一掌。後臨滹沱河側建立黃檗宗旨，故號臨濟宗。\n頌：「粥去飯來沒下場，閒將小艇繫長楊。迅雷風勁煙波涌，直撞橫衝任撕當。隨轉運，謾悽惶。不舒破浪挐雲手，怎得滹沱五葉芳。」\n南岳第六世\n魏府興化存獎禪師，初在臨濟為侍者，因詢洛浦來參機緣，兩遭濟打。及到三聖處為首座，聖問師，師便喝，聖云：「須是你始得。」復到大覺處為院主，覺問師，師便喝，覺便打，師又喝，覺又打。次日，覺又問師，師亦喝，覺亦打，師再喝，覺再打，至脫下衲衣痛與一頓處，直下薦得臨濟在黃檗喫棒底道理。迨後開堂，拈香云：「者辨香本為三聖師兄，三聖于我太孤；本為大覺師兄，大覺于我大賒，不如供養臨濟先師。」\n頌：「職理多般命逾乖，機思竭露暴屍骸。枯枝爇盡完無畫，賒儉徒令化作灰。休浪擬，莫胡猜，煙焰至今尚活埋。」\n南岳第七世\n汝州南院慧顒禪師，得法于興化獎。開堂後，有僧來參，云：「販也。」師引杖向前，僧無語，師便打數棒。\n頌：「堅設重圍禁夜行，育龜跛鱉競頭走。中軍主將令符分，拈得鼻孔失卻口。」\n南岳第八世\n汝州風穴延沼禪師，餘杭劉氏子。參南院，于棒下無生忍話，大徹玄旨，開化風穴。僧問：「如何是佛？」師云：「杖林山下竹筋鞭。」\n頌：「萬籟因風齊鼓動，百昌化母足裁成。蟬音鳥語皆堪樂，獨把此君引鳳鳴。」\n南岳第九世\n汝州首山省念禪師，菜州狄氏子。參風穴，得承子印。一日，拈竹篦示眾云：「喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不觸不背，汝諸人喚作甚麼？」\n頌：「鳩性愛雨雀愛睛，鳩一聲來雀一聲。天公也自無張主，落雨不成晴不成。」\n南岳第十世\n汾州太子院善昭禪師，大原俞氏子。幼有大志，一切文字不由師訓，自然通曉。剃髮遊方，遍參諸宿七十一人。最後見首山，問百丈捲席意旨，言下悟徹，拜而起云：「萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。」\n頌：「善財參遍五十三，眾藝曾經往復難，不向別峰圈櫃破，幾將牛斗臥寒潭。」\n南岳第十一世\n潭州石霜楚圓慈明禪師，全州清湘李氏子。少為書生，年念二得度。母賢，遣之遊方。聞汾陽道望，冒險往來。依住二載，未許入室。一夕，訢曰：「自至法席，不蒙指示。歲月飄忽，己事不明，失出家之利。」陽熟視罵詈，舉杖逐之。師擬伸救，陽以手掩其口。師大悟，嘆曰：「始知臨濟道出常情。」\n頌：「萱慈割愛憶無憂，越嶺逾城覓就頭。幸遇柁師操一曲，和煙和雨下滄洲。」\n南岳第十二世\n兗州楊岐方會禪師，宜春冷氏子。久依慈明，未有省發。每咨請，明云：「庫司事繁，且去。」他日又問，明云：「監事異時兒孫滿天下在，何用忙為？」明適出，師偵之小徑，既見，搊住云：「老漢今日須與我說，不說打你去。」明云：「監寺知是般事便休。」語未卒，師大悟，即拜于泥途，開法楊岐。僧問：「少林面壁，意旨如何？」師云：「西天人不會唐言。」\n頌：「出納支收務實繁，寧分己事與他般。泥途撲破茶鹽袋，梵語唐言一串穿。」\n南岳第十三世\n舒州白雲守端禪師，衡陽葛氏子。依茶陵郁披剃，往參楊岐，岐問：「受業師為誰？」師云：「茶陵郁和尚。」岐云：「聞伊過橋遭仆有偈，能記否？」師舉云：「我有明珠一顆，久破塵勞關鎖。今朝塵淨光生，照破山河萬朵。」岐笑而趨起，師愕然，通夕不寐。黎明𧫎訶之，岐云：「汝見昨日打敺儺者麼？」師云：「見。」岐云：「汝一籌不及渠。」師愈駭然，云：「何謂也？」岐云：「渠愛人笑，汝怕人笑。」師大悟。\n頌：「佳人睡起懶梳頭，手握金釵半掩羞。倏爾破顏輕一露，渾身挾背汗澆流。」\n南岳第十四世\n蘄州五祖法演禪師，綿州鄧氏子。年三十五，始逐髮遍參明宿。因浮山指見白雲問南泉摩尼珠話，雲叱之，師領悟，獻投機偈。後開堂，僧問：「如何是佛？」師云：「口是禍門。」\n頌：「三登九上瞖浮雲，一顆摩尼價逾增。撲碎滿盤光燦爛，禍殃不入慎家門。」\n南岳第十五世\n成都昭覺克勤佛果禪師，彭州洛氏子。兒時日記千言，見佛書如獲舊物。出家首謁玉泉皓，次依金鸞信、大溈哲、黃龍心、東林度，僉指為法器，而晦堂稱他日臨濟一派屬子矣。最後見五祖，盡其機用，祖皆不諾，師忿然而去。到金山，染寒困極，試以平日見處無得力者，乃轉依五祖，令入侍寮。問舉提邢小豔詩話，祖云：「他秪認得聲。」師云：「他既認得聲，為甚麼卻不是？」祖云：「如何是祖師西來意處？前柏樹子聻？」師忽有省。出門見雞飛上欄杆，鼓翅而鳴，復自謂云：「此豈不是聲？」遂袖香入室，通其所得。祖云：「佛祖大事，非小根劣器所能造詣，吾助汝喜。」由此所至，推為上首。\n頌：「幾度臨江上小船，柁工向我索文錢。一聲款乃驚啼鳥，飛過千山與萬山。」\n南岳第十六世\n臨安徑山大慧宗杲普覺禪師，宣城奚氏子。年十六出家，十七落髮，十九遊方。初參曹洞諸宿，繼謁湛堂，後參圓悟。聞「薰風自南來，殿角生微涼」語省豁。悟每舉有句無句話問之，師擬開口，悟便云：「不是。」一日，師問悟云：「聞和尚曾問五祖師翁來，不知道個甚麼？」悟笑而不荅。師云：「當時想是對眾問，今日說亦何妨？」悟云：「我問有句無句，如藤倚樹，意旨如何？」祖云：「描也描不成，畫也畫不就。」又問：「樹倒藤枯時如何？」祖云：「相隨來也。」師當下釋然。悟云：「始知我不汝欺也。」遂著臨濟正宗記付之。\n頌：「東山水，西角風，旋空泛海護遊龍。霧驟雲興毒遍野，藤枯樹倒焰飛空。描畫也笑倒摩哲，相隨也顛殺智公。只今腥臭無窮已，說似一物即不中。」\n南岳第十七世\n福州西禪鼎需懶菴禪師，郡之林氏子。幼舉進士，偶看《遺教經》，嘆曰：「幾為儒冠所誤。」欲去出家，母以親迎難之，師絕之以偈云：「夭桃紅杏，一時分付春風；翠竹黃花，此去永為道伴。」竟依保壽禪師，遍參名宿。後依大慧，慧問：「內不放出，外不放入，正恁麼時如何？」師擬開口，慧拈竹篦連打三下，師于此大悟，厲聲云：「和尚已多了也。」慧又打，師禮拜，慧印以偈。一日，上堂云：「懶翁懶中懶，最懶懶說禪，亦不重自己，亦不重先賢。又誰管你地？又誰管你天？物外翛然無個事，日上三竿猶更眠。」\n頌：「覷破浮生一塊棚，不出不入不當中。黃花有意開真相，翠竹無心弄景風。」\n南岳第十八世\n福州鼓山本菴安永禪師，閩縣吳氏子。弱冠為僧，謁懶菴于雲門，懶問：「不問有言，不問無言，世尊良久，不得向世尊良久處會。」隨後便喝。師倏然契悟，作禮云：「不因今日問，爭喪目前機？」懶許之。上堂，拈拄杖云：「臨濟小廝兒未曾當頭道著，今日全身放憨，也要諸人知有。」擲拄杖，下座。\n頌：「彗孛飛流斗柄移，佇思空喪目前機。傾鍬倒岳龍飛也，謾教徒勞發旱雷。」\n南岳第十九世\n杭州淨慈晦翁悟明禪師，上堂，舉：「夾山會下一僧到高亭，纔禮拜，亭便打，僧云：『特來禮拜。』亭亦打，又拜，亭又打，趁出。僧回，舉似夾山，山云：『會麼？』僧云：『不會。』山云：『賴汝不會，汝若會，即夾山口啞去。』應菴拈云：『高亭一期忍俊不禁，爭奈拄杖放行太速。這僧當時若是個漢，莫道高亭、夾山，便是達磨大師出來也斬為三段。何故？家肥生孝子，國伯有謀臣。』」師云：「高亭、夾山，門庭施設各得其宜，但中間一人略較些子。應菴與麼道，也是鞏縣茶瓶。」\n頌：「套板時腔幾厭然，自拈笤帚掃烽煙。一聲鐵笛秋堤起，萬里晴空鶚影橫。」\n南岳第二十世\n太原苦口良益禪師，參淨慈，慈問：「近離甚處？」師云：「瑞光。」慈云：「正與麼時，光在何處？」師便喝，慈云：「且止，汝道西湖水深多少？」師擬議，慈便打趁出。久之契悟，作偈曰：「臨機一句，不露絲頭，吹毛纔展，大地全收。」慈云：「從上心印，汝今得之，宜處深谷，俟時行化。」\n頌：「人將語探，水將杖探。擬議思量，當胸一箭。謾用鈍弩操弓，大施吹毛寶劍。變不變，幽谷芝蘭香豔豔。」\n南岳第二十一世\n汾州筏渡普慈禪師，初參徑山端、高峰妙，各有契處。後北還，過燕，遊五臺，禮文殊，感大士放光。居臺二年，入太原，參益和尚。益云：「發足甚處？」師云：「五臺。」益云：「文殊與汝說甚麼？」師云：「腳下草鞋唱成一百文。」益云：「腳跟為甚麼不點地？」師云：「且喜老漢見得親切。」益云：「老僧罪過。」師喝一喝而出。自此常造室中。久之，益囑云：「汝緣當在本處，他後設大法藥，宜號筏渡。」師禮謝，歸汾州。\n頌：「清涼山裏一莖柴，不著麻衣著草鞋。直至而今難脫下，本地風光雅快哉。」\n南岳第二十二世\n洛京相國一言道顯禪師，鴈門人。生而岐嶷，穎悟英特。年十二，自願出家，父母難之，師云：「兒志決矣，未可強留。」遂落髮于郡之西山，聽講《圓覺》，至知幻即離章，頓然默契，恍若舊識。乃辭師遊汾州，謁筏渡，渡一見器之，命入侍寮。一日，渡舉竹篦問云：「畢竟喚作甚麼？」師方進語，渡驀頭便打，忽然大悟，禮拜云：「和尚且止，古人道：『佛法無多子。』非虛語也。」渡云：「汝今方知吾意耶？」師云：「和尚大恩，碎身難報。」渡囑云：「汝年且幼，時至理彰。」師執勞座下一十七載。\n頌：「一紀嘗存出世懷，幻生幻滅口慵開。香嚴瓦子輕觸碎，拍掌呵呵笑一回。」\n南岳第二十三世\n西京小菴行密禪師，初以白衣禮相國顯和尚，凡見便禮拜。顯一日謂云：「道人禮拜且止，佛法在甚處？」師方舉首，忽聞板聲鳴，顯云：「只者是。」師從此有入，遂求度。顯云：「汝誠精進，宜名行密。」力參三年，顯舉馬祖三不是，語未絕，師云：「畢竟如何？」顯笑云：「已多了也。」師于言下得大安樂。顯云：「佛法下衰，正宜潛隱，母拘城隍，得安身處，最為佳耳。」\n頌：「萬籟齊吹總不聞，蒼岩無耳卻知音。密移一步龍飛也，笑殺區區行路人。」\n南岳第二十四世\n二仰圓欽禪師，禾之秀水人。遍參諸方，毫無所契。入西京，謁小菴密于旅舍，密問：「浙中有個伶俐人，汝還見麼？」師云：「圓欽鈍漢。」密云：「我要個鈍漢作監收，汝還知麼？」師罔措。密云：「數千里來，可惜錯過。」師相依扣參。一日，見鼠從架上過，撲翻油瓮，忽爾頓契，走見密云：「某已捉得了也。」密搊住云：「道！道！」師云：「一粒鼠屎污卻鍋羹。」密云：「瞎漢！參堂去。」\n頌：「鼠糞逾于鼠藥毒，些兒咂著換皮骨。油瓮從教自掀翻，免使監收空碌碌。」\n南岳第二十五世\n壽州無念智有禪師，蜀之漢州人，發足南方，遊四明，登天目，後參二仰欽，欽云：「行腳甚處？」師云：「南方。」欽云：「彼中佛法如何？」師云：「山川無異。」欽云：「我手何似佛手？」師良久，欽云：「莫道無異好。」後看興化打維那機緣，始浩然大悟，作偈云：「興化打維那，平地遭殃禍，作夜南山雲，飛向北山朵。」欽見為之助，喜云：「不辜到此。」嘉靖初，迤邐壽州十有二年。\n頌：「山川在處原無異，驢腳卻遭佛手繫。不是飛雲過北山，維那打得無休息。」\n南岳第二十六世\n荊山懷寶禪師，渚宮人。遊壽州，謁無念有，有云：「躐縣遊州，畢竟為著何事？」師云：「生死大事，求師拔度。」有云：「汝是荊州人麼？」師云：「是。」有云：「闍黎即今在甚麼處？」師擬對，有云：「若便恁麼，猶較些子，佛法不是商量。參堂去！」師潛心座下。一日，有喚云：「闍黎！」師應諾。有云：「在甚麼處？」師于言下領旨，乃云：「和尚大慈，真人天師也。」有滅後，師于嘉靖七年以法付鐵牛，隱終南山。\n頌：「躐縣遊州原何事？為覓闍黎在甚處？一喚回頭識也否？潛心領旨參堂去。」\n南岳第二十七世\n秦嶺鐵牛德遠禪師，得心印于荊山菴，居秦嶺，常披一紅布衫。一日，頂笠揮鋤，地中月明，聯池過之，池見云：「者漢好似一頭軍。」師云：「看箭。」池作躲勢，師近前攜手至菴，留住三月，謂云：「我乃大慧之裔，在此待人數十年矣，汝今既來，當為我求人光揚祖道。」付偈云：「就身能打劫，劈筈善奪窩，三玄從此出，三要不為多。探竿影草主賓分，獅子迷蹤奈我何？」\n頌：「迷蹤獅子露形蹤，頂笠揮鋤孰共功？良因一箭躲不著，血汙滄海恨無窮。」\n南岳第二十八世\n序州朝陽月明聯池禪師，本郡范司馬之後。幼居林下，有僧過訪不遇，題聯于壁。師見厭世祝髮，杖笠南遊，過洛伽，道逢一僧，偉儀殊相。師前行失腳，念佛一聲，僧云：「此是敲門瓦子，何不拋卻？」師云：「拋卻後如何？」僧云：「葉落歸根，來時無口。」師有省。後于秦嶺受印鐵牛，返敘州，居朱提山朝陽洞。聚雲來參，師問云：「如何是古佛心？」雲拱手云：「請和尚尊重。」師問：「不用音聲與色身，將何喚作本來人？」雲默然，師休去。\n頌：「念佛聲，敲門瓦，急拋卻，實瀟灑。瀟瀟灑灑隱朝陽，心佛眾生一坑鮓。」\n南岳第二十九世\n忠州聚雲吹萬廣真禪師，敘州宜賓人，姓李氏，祖父三世為婆羅門。師生日，有八僧臨舍，一僧記曰：「此子乃八寶羅漢應真也。」母即厭腥食素，三年離乳。十五，偶在窗下觀菊，語同學云：「此花今歲凋謝，明春復生。人生一去不來，讀書寧免生死？」竟往登少峨，參浩翁。久之返里，得大慧錄，朝暮體究。遇一僧見訪，問：「如何是佛？」師擬對，僧云：「不是。」師復進語，僧云：「不是。」被此一劄，塵念如灰。留午，值僧磨剃刀，師急問：「如何是佛？」僧云：「我今日磨剃刀，不能為汝說，且待別時來。」師以白衣參朝陽三載，于萬曆癸丑乃落髮受具。一日，陽謂師云：「汝有一句未會在。」師問：「那一句？」陽云：「不用音聲與色身。」默然良久：「與我現出真空來。」師拂袖便出，自思：「此事不可草草，此中別有玄要。」辭往別山，苦參三年，經行危坐，脅不至蓆。限滿，復見朝陽，問云：「畢竟如何現出？」陽引師手掩其口，豁然大悟。囑後涉海入吳，穿閩過粵，于瀟湘湖東開法解制，還蜀闡化。聚雲出世三十年，五坐道場。語錄二十卷、廣錄五十卷。先是，法孫水部熊月崖居士錄梓。崇禎己卯七月晦日，索筆書偈云：「朝打三千，暮打八百，要見聚雲，眉毛出血。」危坐至午，大喝兩聲而逝。闍維，煙至松羃，結為五彩，荷香襲人，起骨得黃金鎖三莖，門齒化為紫色，五色舍利三百餘顆。平都地藏院迎十二顆建塔，餘皆塔于本寺三目山之陽。\n頌：「三千八百數難窮，現出真空空亦空。在在毒流處處顯，眉毛挂劍血長虹。」\n南岳第三十世\n忠州治平慶忠鐵壁慧機禪師，營山羅氏子，家世業儒，滿門科第。師生而貌偉，器骨不凡。八歲，父見背，即隨母持齋。稍長，厭俗。有元白道者，辟穀邑之太鵬山，師往來叩問玄理，決志出家，兄母留之。于天啟壬戌二月，潛遁大竹，築室掩關，每日食米二握，五味俱斷者三年。室中屢矚異相，師懷疑出關，欲追元白，而終南路阻，師乃薙髮。雲遊參見聚雲，雲問：「奚往？」師具實以白。雲笑云：「子真昧于尋師者。」師依住滿夏。一日，雲出方丈，師跪泣于前，求雲開示，雲笑而不荅。師謂：「遇至人而無緣得授，不如捐軀赴水，以待來生。」有諭以從講肆遊，師聽畢，復來相依。後雲入金陵，師隨之，聞天童道望，欲暫辭而往。雲云：「去亦且從，但恐錯過老僧宗旨。」師復侍雲。師歸蜀，雲命總院事。一朝念誦畢，登塌一賜，渾身骨碎，大笑不止。拈偈呈雲，雲不之印。又力究三年，忽爾大徹，入室密以告雲。雲云：「汝今日纔會老僧意那？」師云：「和尚大慈，為人徹底。」雲我後，師為廬墓，四眾堅請開法平都地藏院，十坐道場，語錄二十卷。僧問：「如何是正法眼藏？」師云：「龜歌開夜市。」\n頌：「尋師訪道涉山川，踢破指頭是幾年。夜市烏龜輕賣弄，無端矢上又加尖。腥臭大，冤債寬。兒孫滿地，倒弄顛拈。」\n野雲映禪師塔銘\n嘗謂：「鷲嶺拈花，法弘西土；少林面壁，道播神州。」臨濟、德山，滅卻正法眼藏；曹溪、南嶽，衍繁嫡骨兒孫。然火焚大地，誰能口吐蓮花？塵滿人寰，若個面成金色？宜乎龍蛇難辨，因而魚珠混淆也。　野雲禪師以童子不壞身，秉靈燭以照迷情，持慧劍以割愛慾，真僧中之豪耶！考其行狀師諱燈映，字心月，野雲其別號也，為酆陵冉氏子。父伯仲五人，皆富於財，而樂善好施。明崇禎初，師之伯父開明捐數千金，建十方堂於平都山之麓。是時　鐵老人方開法席，遂延之駐錫焉。師之長兄佛喜禪師者，一見老人，遂爾皈依之。師年甫十五，父兄皆以成名見期，方謀婚配。師潛遁悟喝寺，自行薙髮，父兄莫能挽留。後值烽煙肆起，師之父遂拜托老人，俾其手足相依，追隨參學。一日，老人閱錄次，師云：「和尚也被他瞞。」老人云：「汝又作麼生？」師便喝。老人云：「汝來這裏叫喚。」師云：「這裏不叫，向何處叫？」老人云：「汝當時跳岩跳坎，只為父兄難汝出家，而今好云尋個事幹，又有誰難汝？」師作禮，老人示偈云：「退後棲身地步寬，慇勤好去到牛山，客來切忌無優待，翠竹蒼松一任看。」住山數載，復侍老人，凡任重致遠，重趼百舍，弗憚其勞。嗣後，老人付囑云：「棒喝施陳顯大機，赤肩荷來無餘事。因緣節候有時彰，裕後光前輝祖室。」乙巳冬，當事者請老人開建治平古剎，師乃領眾先行，誅茅刈棘，老人次年方至，始豎經樓七楹，而老人歸寂。師與眾師等經營祖席、塔院、堂宇、像設諸務，落成幾三十餘年，勞勞木石，竭力勉撐。師生於明天啟五年乙丑，至康熙三十六年丁丑菊月，偶示微恙，望前二日，忽索水沐浴，眾以天寒固止。次日五鼓，囑法屬畢，遂命侍僧書偈曰：「七十三年如露電，臨行一句阿誰薦？泥牛含月吸秋波，木馬嘶風吞素練。」良久，云：「鑑。」黎明，復問侍僧，荅曰：「辰時。」師云：「昨日索浴，今不洗了。」遂著衣，端然坐脫。師生平剛毅果決，故爾去住之際，灑然自得如此。乃為之銘曰：\n望月於天，捉月於淵。看花於鏡，\n折花於園。是同是別，可以語禪。\n近則方寸，遠而靈山。青獅白象，\n在指顧間。佛道之任，雲師是肩。\n重重浩劫，履險而安。層層寶剎，\n光輝雲天。功成行滿，七十三年。\n唱還鄉曲，泥牛鼓絃。其證佛果。\n銘卜萬千。\n時康熙三十六年，歲次丁丑，嘉平佛成道之吉，蒼溪離堆居士忠州鐸陶淑李槃談撰。\n野雲禪師行狀\n丁丑九月，野雲和尚圓寂於治平禪院。閱月而英歸自成都，訪　竺和尚於方丈，憑　雲師之靈而吊之。竺公曰：「君自成童以來，與雲師交遊者，益三十年矣。知師之詳者，無如君，曷狀其行？余將乞銘於士大夫，以藏諸幽。」英辭以鄙陋不獲，因含淚而述其實焉。師諱燈映，字心月，別號野雲。世為蜀之酆都人，姓冉氏。父某，兄弟五人，皆富於財，樂善好施。通邑之街衢橋梁，皆其所修砌者。明崇禎間，　鐵老人始得法於忠之聚雲寺。師之伯父字開明者，晤　鐵公於忠南，慨然捐數千金，建十方堂於平都山之麓，延　鐵公主方丈。是時四眾雲從，聲施洋溢。師之兄號佛喜者，先祝髮皈依之。時師年十有五，因契慕焉。歸白其母，母阻之。復往白其父，父曰：「爾年方少，吾所望於爾者遠且大。圓頂被緇，豈能了吾家事耶？」力阻者再。師潛遁悟喝寺，自行薙髮。父母兄弟，莫能挽留。後值甲申，兵火肆起。師之父拜求　鐵公曰：「劫運方來，兒志已決。曷令其手足相依，追隨參學可乎？」師隨　鐵公，凡石柱之三教寺、青山頂諸剎，艱危饑饉，參學不怠。一日，鐵公閱錄次，師云：「和尚也被他瞞。」　鐵公云：「汝又作麼生？」師便喝。　鐵公云：「汝來這裏叫喚。」師云：「這裏不叫，向何處叫？」　鐵公云：「汝當時跳巖跳坎，只為父母難汝出家。而今好去尋個事幹，又有誰來難汝？」師作禮。鐵公示偈云：「退後棲身地步寬，慇懃好去到牛山。客來切忌無優待，翠竹蒼松一任看。」適兵烽稍熜，石寶、塗井諸善士，請師住牛頭山。師率眾開耕，為延　鐵公結制，分理執事，不憚勤勞。　鐵公附囑云：「棒喝施陳顯大機，赤肩荷來無餘事。因緣節候有時彰，裕後光前輝祖室。」乙巳冬，各當事請　鐵公開建治平古剎。於時城郭荊榛，瓦礫頹基，人望之而生畏。師率眾先行，誅茅刈棘，建茅屋數十間，迎　鐵公以居。迨次年，始豎經樓七楹，而　鐵公已歸寂矣。師與　竺和尚，拮据經營，不避甘苦。嗣是而大雄殿、天王殿、左右禪寮，以及門樓、塔院、佛像諸務，垂三十餘年，始得成就，為忠南第一大觀。蓋師之性勇而決，於物無所容。然善氣迎人，能化強暴於俄頃。故其任事也，不後先推諉。即如治平落成，　竺和尚主持於內，師經理於外，三十餘年不避艱險，卒之金碧輝煌，堂宇幽邃。非勇且決，其不致廢於一簣者，幾希矣。由甲寅以迄辛酉，兵戈頻仍。師處寺中，恬淡如故，暴兵亦無所逞。曾計戊午春英與諸同人應試入渝，與師同載。時渝水府宮僧酗酒無賴，師主其家，僧即斷飲茹蔬。或叩之，僧曰：「和尚在我家，何敢如舊時事？」茲非其善氣化暴之明驗歟？所可惜者，鑑物太明，以故不能容物。牛頭山之耕可開也，而法筵不自開；行徒可集也，而龍象不可集。是以支那無可譔述，惟存宗統頌若干則，集為一卷，大抵從木石課工之餘而得者。然其學其識，已可想見一斑矣。總之，師產於豐厚之家，財物無所吝，性甘淡泊，不以一毫自私，治平之成，成以此也。師生於天啟五年乙丑，卒於康熙三十六年丁丑九月，享年七十三歲，僧臘五十三。將卒之前二日，偶示微恙，忽索水沐浴，眾以天寒止之。次日五鼓，囑法屬畢，遂命侍書偈曰：「七十三年如露電，臨行一句阿誰薦？泥牛含月吸秋波，木馬嘶風吞素練。」良久，云：「鑑。」黎明，復問侍僧曰：「甚麼時候？」荅曰：「辰時。」師云：「昨日索浴，今日不洗了。」遂著衣端坐而逝。蓋其勇決之性，至臨終之時猶如此。余自童年來，忠謁　鐵公於茅菴內，即師建之以迎　鐵公者。迨後交遊日久，故能悉師之生平，然詞不雅馴，亦不能無掛漏處。茲因　竺公之命，不敢以鄙陋辭，謹述其初終，如石大君子從而\n原書闕。", 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"野云映禅师宗统颂\n嗣法门人性璨　录\n南岳第一世\n南岳怀让禅师，金州杜氏子。年十五出家，谒嵩山安公，指参六祖。祖问：「甚处来？」师云：「嵩山来。」祖云：「甚么物与么来？」师无对。退参八载，复来荅云：「说似一物即不中。」祖云：「还假修证也无？」师云：「修证即不无，染污即不得。」祖云：「只此不染污，乃诸佛之所护念。汝既如是，吾亦如是。」得法后，侍祖一十五载，复居南岳。\n颂：「来自嵩山来，物原非他物。搅不浑兮涅不缁，规弗圆兮矩弗曲。兀兀潜踪旬五秋，勿劳琐琐重订嘱。重订嘱，屈堪述。」\n南岳第二世\n江西马祖道一禅师，汉州什邡人，姓马氏。幼岁出家，开元中习定衡岳，遇让和尚问云：「大德坐禅图甚么？」师云：「图作佛。」让将砖一片于彼庵前石上磨，师云：「磨作甚么？」让云：「磨作镜。」师云：「磨砖岂得成镜耶？」让云：「磨砖既不成镜，坐禅岂得成佛？」师问：「如何即是？」让云：「如牛驾车，车若不行，打车即是？打牛即是？」师无对。让云：「汝学坐禅？为学作佛？若学坐禅，禅非坐卧；若学坐佛，佛非定相，于无住法不应取舍。汝学作佛，即是杀佛；若执坐相，非达其理。」师闻开示，如饮醍醐，乃受心印。开法南康龚公山，僧问：「和尚为甚么说即心即佛？」师云：「为止小儿啼。」僧云：「啼止时如何？」师云：「非心非佛。」僧云：「除此二种人来时如何指示？」师云：「向伊道：『不是物。』」其化盛行江西。\n颂：「无端架起陶家轮，运转机关讵暂停。不得破瓶花八裂，推车触壁难转身。易转身，非佛非物亦非心。」\n南岳第三世\n洪州百丈怀海禅师，福州长乐人，王氏子。丱岁出家，三学该炼，及参马祖为侍者。偶侍祖行次，见野鸭飞过，祖云：「是甚么？」师云：「野鸭子。」祖云：「甚处去也？」师云：「飞过去也。」祖扭师鼻，师负痛失声，祖云：「又道飞过去也。」师有省。一日，再参马祖，祖震威一喝，师三日耳聋。后黄蘗闻举，不觉吐舌。\n颂：「含灵蠢动俱生知，何事毛群逐队驰。负痛失声飞不过，又被平空惊蛰雷。惊蛰雷，丧却威。耳聋舌卷，豆爆冷灰。」\n南岳第四世\n洪州黄蘗希运禅师，闽中人。幼岁出家，至京洛行乞，吟添钵声，一妪出扉问曰：「太无厌生！」师云：「汝犹未施，责我无厌，何耶？」妪笑而掩扉，师异之。后往南昌见马祖，祖已示寂。时百丈为祖庐墓，师见丈，丈举耳聋话，师吐舌，丈云：「汝嗣马祖去。」师云：「某来参马祖，不料无缘，因和尚斯举，得见马祖大机大用。若嗣马祖，恐以后丧我儿孙。」及开法，上堂，众才集，师召云：「大众！」众回首，师云：「月似弯弓，少雨多风。」\n颂：「乞食城中展钵盂，村姑笑我不因时。回首又遇真经纪，罔觏知音苦自支。苦自支，妙难思。多风少雨，月挂东篱。」\n南岳第五世\n镇州临济义玄禅师，曹州南华人，姓刑氏。落发进具，志慕禅宗。初参黄檗，三度问佛法的的大意，三度被打。及到大愚处悟彻，于大愚胁下筑三拳，复转黄檗，打黄檗一掌。后临滹沱河侧建立黄檗宗旨，故号临济宗。\n颂：「粥去饭来没下场，闲将小艇系长杨。迅雷风劲烟波涌，直撞横冲任撕当。随转运，谩凄惶。不舒破浪挐云手，怎得滹沱五叶芳。」\n南岳第六世\n魏府兴化存奖禅师，初在临济为侍者，因询洛浦来参机缘，两遭济打。及到三圣处为首座，圣问师，师便喝，圣云：「须是你始得。」复到大觉处为院主，觉问师，师便喝，觉便打，师又喝，觉又打。次日，觉又问师，师亦喝，觉亦打，师再喝，觉再打，至脱下衲衣痛与一顿处，直下荐得临济在黄檗吃棒底道理。迨后开堂，拈香云：「者辨香本为三圣师兄，三圣于我太孤；本为大觉师兄，大觉于我大赊，不如供养临济先师。」\n颂：「职理多般命逾乖，机思竭露暴尸骸。枯枝𦶟尽完无画，赊俭徒令化作灰。休浪拟，莫胡猜，烟焰至今尚活埋。」\n南岳第七世\n汝州南院慧颙禅师，得法于兴化奖。开堂后，有僧来参，云：「贩也。」师引杖向前，僧无语，师便打数棒。\n颂：「坚设重围禁夜行，育龟跛鳖竞头走。中军主将令符分，拈得鼻孔失却口。」\n南岳第八世\n汝州风穴延沼禅师，余杭刘氏子。参南院，于棒下无生忍话，大彻玄旨，开化风穴。僧问：「如何是佛？」师云：「杖林山下竹筋鞭。」\n颂：「万籁因风齐鼓动，百昌化母足裁成。蝉音鸟语皆堪乐，独把此君引凤鸣。」\n南岳第九世\n汝州首山省念禅师，菜州狄氏子。参风穴，得承子印。一日，拈竹篦示众云：「唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。不触不背，汝诸人唤作甚么？」\n颂：「鸠性爱雨雀爱睛，鸠一声来雀一声。天公也自无张主，落雨不成晴不成。」\n南岳第十世\n汾州太子院善昭禅师，大原俞氏子。幼有大志，一切文字不由师训，自然通晓。剃发游方，遍参诸宿七十一人。最后见首山，问百丈卷席意旨，言下悟彻，拜而起云：「万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。」\n颂：「善财参遍五十三，众艺曾经往复难，不向别峰圈柜破，几将牛斗卧寒潭。」\n南岳第十一世\n潭州石霜楚圆慈明禅师，全州清湘李氏子。少为书生，年念二得度。母贤，遣之游方。闻汾阳道望，冒险往来。依住二载，未许入室。一夕，䜣曰：「自至法席，不蒙指示。岁月飘忽，己事不明，失出家之利。」阳熟视骂詈，举杖逐之。师拟伸救，阳以手掩其口。师大悟，叹曰：「始知临济道出常情。」\n颂：「萱慈割爱忆无忧，越岭逾城觅就头。幸遇柁师操一曲，和烟和雨下沧洲。」\n南岳第十二世\n兖州杨岐方会禅师，宜春冷氏子。久依慈明，未有省发。每咨请，明云：「库司事繁，且去。」他日又问，明云：「监事异时儿孙满天下在，何用忙为？」明适出，师侦之小径，既见，搊住云：「老汉今日须与我说，不说打你去。」明云：「监寺知是般事便休。」语未卒，师大悟，即拜于泥途，开法杨岐。僧问：「少林面壁，意旨如何？」师云：「西天人不会唐言。」\n颂：「出纳支收务实繁，宁分己事与他般。泥途扑破茶盐袋，梵语唐言一串穿。」\n南岳第十三世\n舒州白云守端禅师，衡阳葛氏子。依茶陵郁披剃，往参杨岐，岐问：「受业师为谁？」师云：「茶陵郁和尚。」岐云：「闻伊过桥遭仆有偈，能记否？」师举云：「我有明珠一颗，久破尘劳关锁。今朝尘净光生，照破山河万朵。」岐笑而趋起，师愕然，通夕不寐。黎明𧫎诃之，岐云：「汝见昨日打敺傩者么？」师云：「见。」岐云：「汝一筹不及渠。」师愈骇然，云：「何谓也？」岐云：「渠爱人笑，汝怕人笑。」师大悟。\n颂：「佳人睡起懒梳头，手握金钗半掩羞。倏尔破颜轻一露，浑身挟背汗浇流。」\n南岳第十四世\n蕲州五祖法演禅师，绵州邓氏子。年三十五，始逐发遍参明宿。因浮山指见白云问南泉摩尼珠话，云叱之，师领悟，献投机偈。后开堂，僧问：「如何是佛？」师云：「口是祸门。」\n颂：「三登九上瞖浮云，一颗摩尼价逾增。扑碎满盘光灿烂，祸殃不入慎家门。」\n南岳第十五世\n成都昭觉克勤佛果禅师，彭州洛氏子。儿时日记千言，见佛书如获旧物。出家首谒玉泉皓，次依金鸾信、大沩哲、黄龙心、东林度，佥指为法器，而晦堂称他日临济一派属子矣。最后见五祖，尽其机用，祖皆不诺，师忿然而去。到金山，染寒困极，试以平日见处无得力者，乃转依五祖，令入侍寮。问举提邢小艳诗话，祖云：「他秪认得声。」师云：「他既认得声，为甚么却不是？」祖云：「如何是祖师西来意处？前柏树子𫆏？」师忽有省。出门见鸡飞上栏杆，鼓翅而鸣，复自谓云：「此岂不是声？」遂袖香入室，通其所得。祖云：「佛祖大事，非小根劣器所能造诣，吾助汝喜。」由此所至，推为上首。\n颂：「几度临江上小船，柁工向我索文钱。一声款乃惊啼鸟，飞过千山与万山。」\n南岳第十六世\n临安径山大慧宗杲普觉禅师，宣城奚氏子。年十六出家，十七落发，十九游方。初参曹洞诸宿，继谒湛堂，后参圆悟。闻「薰风自南来，殿角生微凉」语省豁。悟每举有句无句话问之，师拟开口，悟便云：「不是。」一日，师问悟云：「闻和尚曾问五祖师翁来，不知道个甚么？」悟笑而不荅。师云：「当时想是对众问，今日说亦何妨？」悟云：「我问有句无句，如藤倚树，意旨如何？」祖云：「描也描不成，画也画不就。」又问：「树倒藤枯时如何？」祖云：「相随来也。」师当下释然。悟云：「始知我不汝欺也。」遂著临济正宗记付之。\n颂：「东山水，西角风，旋空泛海护游龙。雾骤云兴毒遍野，藤枯树倒焰飞空。描画也笑倒摩哲，相随也颠杀智公。只今腥臭无穷已，说似一物即不中。」\n南岳第十七世\n福州西禅鼎需懒庵禅师，郡之林氏子。幼举进士，偶看《遗教经》，叹曰：「几为儒冠所误。」欲去出家，母以亲迎难之，师绝之以偈云：「夭桃红杏，一时分付春风；翠竹黄花，此去永为道伴。」竟依保寿禅师，遍参名宿。后依大慧，慧问：「内不放出，外不放入，正恁么时如何？」师拟开口，慧拈竹篦连打三下，师于此大悟，厉声云：「和尚已多了也。」慧又打，师礼拜，慧印以偈。一日，上堂云：「懒翁懒中懒，最懒懒说禅，亦不重自己，亦不重先贤。又谁管你地？又谁管你天？物外翛然无个事，日上三竿犹更眠。」\n颂：「觑破浮生一块棚，不出不入不当中。黄花有意开真相，翠竹无心弄景风。」\n南岳第十八世\n福州鼓山本庵安永禅师，闽县吴氏子。弱冠为僧，谒懒庵于云门，懒问：「不问有言，不问无言，世尊良久，不得向世尊良久处会。」随后便喝。师倏然契悟，作礼云：「不因今日问，争丧目前机？」懒许之。上堂，拈拄杖云：「临济小厮儿未曾当头道著，今日全身放憨，也要诸人知有。」掷拄杖，下座。\n颂：「彗孛飞流斗柄移，伫思空丧目前机。倾锹倒岳龙飞也，谩教徒劳发旱雷。」\n南岳第十九世\n杭州净慈晦翁悟明禅师，上堂，举：「夹山会下一僧到高亭，才礼拜，亭便打，僧云：『特来礼拜。』亭亦打，又拜，亭又打，趁出。僧回，举似夹山，山云：『会么？』僧云：『不会。』山云：『赖汝不会，汝若会，即夹山口哑去。』应庵拈云：『高亭一期忍俊不禁，争奈拄杖放行太速。这僧当时若是个汉，莫道高亭、夹山，便是达磨大师出来也斩为三段。何故？家肥生孝子，国伯有谋臣。』」师云：「高亭、夹山，门庭施设各得其宜，但中间一人略较些子。应庵与么道，也是巩县茶瓶。」\n颂：「套板时腔几厌然，自拈笤帚扫烽烟。一声铁笛秋堤起，万里晴空鹗影横。」\n南岳第二十世\n太原苦口良益禅师，参净慈，慈问：「近离甚处？」师云：「瑞光。」慈云：「正与么时，光在何处？」师便喝，慈云：「且止，汝道西湖水深多少？」师拟议，慈便打趁出。久之契悟，作偈曰：「临机一句，不露丝头，吹毛才展，大地全收。」慈云：「从上心印，汝今得之，宜处深谷，俟时行化。」\n颂：「人将语探，水将杖探。拟议思量，当胸一箭。谩用钝弩操弓，大施吹毛宝剑。变不变，幽谷芝兰香艳艳。」\n南岳第二十一世\n汾州筏渡普慈禅师，初参径山端、高峰妙，各有契处。后北还，过燕，游五台，礼文殊，感大士放光。居台二年，入太原，参益和尚。益云：「发足甚处？」师云：「五台。」益云：「文殊与汝说甚么？」师云：「脚下草鞋唱成一百文。」益云：「脚跟为甚么不点地？」师云：「且喜老汉见得亲切。」益云：「老僧罪过。」师喝一喝而出。自此常造室中。久之，益嘱云：「汝缘当在本处，他后设大法药，宜号筏渡。」师礼谢，归汾州。\n颂：「清凉山里一茎柴，不著麻衣著草鞋。直至而今难脱下，本地风光雅快哉。」\n南岳第二十二世\n洛京相国一言道显禅师，鴈门人。生而岐嶷，颖悟英特。年十二，自愿出家，父母难之，师云：「儿志决矣，未可强留。」遂落发于郡之西山，听讲《圆觉》，至知幻即离章，顿然默契，恍若旧识。乃辞师游汾州，谒筏渡，渡一见器之，命入侍寮。一日，渡举竹篦问云：「毕竟唤作甚么？」师方进语，渡蓦头便打，忽然大悟，礼拜云：「和尚且止，古人道：『佛法无多子。』非虚语也。」渡云：「汝今方知吾意耶？」师云：「和尚大恩，碎身难报。」渡嘱云：「汝年且幼，时至理彰。」师执劳座下一十七载。\n颂：「一纪尝存出世怀，幻生幻灭口慵开。香严瓦子轻触碎，拍掌呵呵笑一回。」\n南岳第二十三世\n西京小庵行密禅师，初以白衣礼相国显和尚，凡见便礼拜。显一日谓云：「道人礼拜且止，佛法在甚处？」师方举首，忽闻板声鸣，显云：「只者是。」师从此有入，遂求度。显云：「汝诚精进，宜名行密。」力参三年，显举马祖三不是，语未绝，师云：「毕竟如何？」显笑云：「已多了也。」师于言下得大安乐。显云：「佛法下衰，正宜潜隐，母拘城隍，得安身处，最为佳耳。」\n颂：「万籁齐吹总不闻，苍岩无耳却知音。密移一步龙飞也，笑杀区区行路人。」\n南岳第二十四世\n二仰圆钦禅师，禾之秀水人。遍参诸方，毫无所契。入西京，谒小庵密于旅舍，密问：「浙中有个伶俐人，汝还见么？」师云：「圆钦钝汉。」密云：「我要个钝汉作监收，汝还知么？」师罔措。密云：「数千里来，可惜错过。」师相依扣参。一日，见鼠从架上过，扑翻油瓮，忽尔顿契，走见密云：「某已捉得了也。」密搊住云：「道！道！」师云：「一粒鼠屎污却锅羹。」密云：「瞎汉！参堂去。」\n颂：「鼠粪逾于鼠药毒，些儿咂著换皮骨。油瓮从教自掀翻，免使监收空碌碌。」\n南岳第二十五世\n寿州无念智有禅师，蜀之汉州人，发足南方，游四明，登天目，后参二仰钦，钦云：「行脚甚处？」师云：「南方。」钦云：「彼中佛法如何？」师云：「山川无异。」钦云：「我手何似佛手？」师良久，钦云：「莫道无异好。」后看兴化打维那机缘，始浩然大悟，作偈云：「兴化打维那，平地遭殃祸，作夜南山云，飞向北山朵。」钦见为之助，喜云：「不辜到此。」嘉靖初，迤逦寿州十有二年。\n颂：「山川在处原无异，驴脚却遭佛手系。不是飞云过北山，维那打得无休息。」\n南岳第二十六世\n荆山怀宝禅师，渚宫人。游寿州，谒无念有，有云：「躐县游州，毕竟为著何事？」师云：「生死大事，求师拔度。」有云：「汝是荆州人么？」师云：「是。」有云：「阇黎即今在甚么处？」师拟对，有云：「若便恁么，犹较些子，佛法不是商量。参堂去！」师潜心座下。一日，有唤云：「阇黎！」师应诺。有云：「在甚么处？」师于言下领旨，乃云：「和尚大慈，真人天师也。」有灭后，师于嘉靖七年以法付铁牛，隐终南山。\n颂：「躐县游州原何事？为觅阇黎在甚处？一唤回头识也否？潜心领旨参堂去。」\n南岳第二十七世\n秦岭铁牛德远禅师，得心印于荆山庵，居秦岭，常披一红布衫。一日，顶笠挥锄，地中月明，联池过之，池见云：「者汉好似一头军。」师云：「看箭。」池作躲势，师近前携手至庵，留住三月，谓云：「我乃大慧之裔，在此待人数十年矣，汝今既来，当为我求人光扬祖道。」付偈云：「就身能打劫，劈筈善夺窝，三玄从此出，三要不为多。探竿影草主宾分，狮子迷踪奈我何？」\n颂：「迷踪狮子露形踪，顶笠挥锄孰共功？良因一箭躲不著，血污沧海恨无穷。」\n南岳第二十八世\n序州朝阳月明联池禅师，本郡范司马之后。幼居林下，有僧过访不遇，题联于壁。师见厌世祝发，杖笠南游，过洛伽，道逢一僧，伟仪殊相。师前行失脚，念佛一声，僧云：「此是敲门瓦子，何不抛却？」师云：「抛却后如何？」僧云：「叶落归根，来时无口。」师有省。后于秦岭受印铁牛，返叙州，居朱提山朝阳洞。聚云来参，师问云：「如何是古佛心？」云拱手云：「请和尚尊重。」师问：「不用音声与色身，将何唤作本来人？」云默然，师休去。\n颂：「念佛声，敲门瓦，急抛却，实潇洒。潇潇洒洒隐朝阳，心佛众生一坑鲊。」\n南岳第二十九世\n忠州聚云吹万广真禅师，叙州宜宾人，姓李氏，祖父三世为婆罗门。师生日，有八僧临舍，一僧记曰：「此子乃八宝罗汉应真也。」母即厌腥食素，三年离乳。十五，偶在窗下观菊，语同学云：「此花今岁凋谢，明春复生。人生一去不来，读书宁免生死？」竟往登少峨，参浩翁。久之返里，得大慧录，朝暮体究。遇一僧见访，问：「如何是佛？」师拟对，僧云：「不是。」师复进语，僧云：「不是。」被此一劄，尘念如灰。留午，值僧磨剃刀，师急问：「如何是佛？」僧云：「我今日磨剃刀，不能为汝说，且待别时来。」师以白衣参朝阳三载，于万历癸丑乃落发受具。一日，阳谓师云：「汝有一句未会在。」师问：「那一句？」阳云：「不用音声与色身。」默然良久：「与我现出真空来。」师拂袖便出，自思：「此事不可草草，此中别有玄要。」辞往别山，苦参三年，经行危坐，胁不至席。限满，复见朝阳，问云：「毕竟如何现出？」阳引师手掩其口，豁然大悟。嘱后涉海入吴，穿闽过粤，于潇湘湖东开法解制，还蜀阐化。聚云出世三十年，五坐道场。语录二十卷、广录五十卷。先是，法孙水部熊月崖居士录梓。崇祯己卯七月晦日，索笔书偈云：「朝打三千，暮打八百，要见聚云，眉毛出血。」危坐至午，大喝两声而逝。阇维，烟至松羃，结为五彩，荷香袭人，起骨得黄金锁三茎，门齿化为紫色，五色舍利三百余颗。平都地藏院迎十二颗建塔，余皆塔于本寺三目山之阳。\n颂：「三千八百数难穷，现出真空空亦空。在在毒流处处显，眉毛挂剑血长虹。」\n南岳第三十世\n忠州治平庆忠铁壁慧机禅师，营山罗氏子，家世业儒，满门科第。师生而貌伟，器骨不凡。八岁，父见背，即随母持斋。稍长，厌俗。有元白道者，辟谷邑之太鹏山，师往来叩问玄理，决志出家，兄母留之。于天启壬戌二月，潜遁大竹，筑室掩关，每日食米二握，五味俱断者三年。室中屡瞩异相，师怀疑出关，欲追元白，而终南路阻，师乃薙发。云游参见聚云，云问：「奚往？」师具实以白。云笑云：「子真昧于寻师者。」师依住满夏。一日，云出方丈，师跪泣于前，求云开示，云笑而不荅。师谓：「遇至人而无缘得授，不如捐躯赴水，以待来生。」有谕以从讲肆游，师听毕，复来相依。后云入金陵，师随之，闻天童道望，欲暂辞而往。云云：「去亦且从，但恐错过老僧宗旨。」师复侍云。师归蜀，云命总院事。一朝念诵毕，登塌一赐，浑身骨碎，大笑不止。拈偈呈云，云不之印。又力究三年，忽尔大彻，入室密以告云。云云：「汝今日才会老僧意那？」师云：「和尚大慈，为人彻底。」云我后，师为庐墓，四众坚请开法平都地藏院，十坐道场，语录二十卷。僧问：「如何是正法眼藏？」师云：「龟歌开夜市。」\n颂：「寻师访道涉山川，踢破指头是几年。夜市乌龟轻卖弄，无端矢上又加尖。腥臭大，冤债宽。儿孙满地，倒弄颠拈。」\n野云映禅师塔铭\n尝谓：「鹫岭拈花，法弘西土；少林面壁，道播神州。」临济、德山，灭却正法眼藏；曹溪、南岳，衍繁嫡骨儿孙。然火焚大地，谁能口吐莲花？尘满人寰，若个面成金色？宜乎龙蛇难辨，因而鱼珠混淆也。　野云禅师以童子不坏身，秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲，真僧中之豪耶！考其行状师讳灯映，字心月，野云其别号也，为酆陵冉氏子。父伯仲五人，皆富于财，而乐善好施。明崇祯初，师之伯父开明捐数千金，建十方堂于平都山之麓。是时　铁老人方开法席，遂延之驻锡焉。师之长兄佛喜禅师者，一见老人，遂尔皈依之。师年甫十五，父兄皆以成名见期，方谋婚配。师潜遁悟喝寺，自行薙发，父兄莫能挽留。后值烽烟肆起，师之父遂拜托老人，俾其手足相依，追随参学。一日，老人阅录次，师云：「和尚也被他瞒。」老人云：「汝又作么生？」师便喝。老人云：「汝来这里叫唤。」师云：「这里不叫，向何处叫？」老人云：「汝当时跳岩跳坎，只为父兄难汝出家，而今好云寻个事干，又有谁难汝？」师作礼，老人示偈云：「退后栖身地步宽，慇勤好去到牛山，客来切忌无优待，翠竹苍松一任看。」住山数载，复侍老人，凡任重致远，重趼百舍，弗惮其劳。嗣后，老人付嘱云：「棒喝施陈显大机，赤肩荷来无余事。因缘节候有时彰，裕后光前辉祖室。」乙巳冬，当事者请老人开建治平古刹，师乃领众先行，诛茅刈棘，老人次年方至，始竖经楼七楹，而老人归寂。师与众师等经营祖席、塔院、堂宇、像设诸务，落成几三十余年，劳劳木石，竭力勉撑。师生于明天启五年乙丑，至康熙三十六年丁丑菊月，偶示微恙，望前二日，忽索水沐浴，众以天寒固止。次日五鼓，嘱法属毕，遂命侍僧书偈曰：「七十三年如露电，临行一句阿谁荐？泥牛含月吸秋波，木马嘶风吞素练。」良久，云：「鉴。」黎明，复问侍僧，荅曰：「辰时。」师云：「昨日索浴，今不洗了。」遂著衣，端然坐脱。师生平刚毅果决，故尔去住之际，洒然自得如此。乃为之铭曰：\n望月于天，捉月于渊。看花于镜，\n折花于园。是同是别，可以语禅。\n近则方寸，远而灵山。青狮白象，\n在指顾间。佛道之任，云师是肩。\n重重浩劫，履险而安。层层宝刹，\n光辉云天。功成行满，七十三年。\n唱还乡曲，泥牛鼓弦。其证佛果。\n铭卜万千。\n时康熙三十六年，岁次丁丑，嘉平佛成道之吉，苍溪离堆居士忠州铎陶淑李槃谈撰。\n野云禅师行状\n丁丑九月，野云和尚圆寂于治平禅院。阅月而英归自成都，访　竺和尚于方丈，凭　云师之灵而吊之。竺公曰：「君自成童以来，与云师交游者，益三十年矣。知师之详者，无如君，曷状其行？余将乞铭于士大夫，以藏诸幽。」英辞以鄙陋不获，因含泪而述其实焉。师讳灯映，字心月，别号野云。世为蜀之酆都人，姓冉氏。父某，兄弟五人，皆富于财，乐善好施。通邑之街衢桥梁，皆其所修砌者。明崇祯间，　铁老人始得法于忠之聚云寺。师之伯父字开明者，晤　铁公于忠南，慨然捐数千金，建十方堂于平都山之麓，延　铁公主方丈。是时四众云从，声施洋溢。师之兄号佛喜者，先祝发皈依之。时师年十有五，因契慕焉。归白其母，母阻之。复往白其父，父曰：「尔年方少，吾所望于尔者远且大。圆顶被缁，岂能了吾家事耶？」力阻者再。师潜遁悟喝寺，自行薙发。父母兄弟，莫能挽留。后值甲申，兵火肆起。师之父拜求　铁公曰：「劫运方来，儿志已决。曷令其手足相依，追随参学可乎？」师随　铁公，凡石柱之三教寺、青山顶诸刹，艰危饥馑，参学不怠。一日，铁公阅录次，师云：「和尚也被他瞒。」　铁公云：「汝又作么生？」师便喝。　铁公云：「汝来这里叫唤。」师云：「这里不叫，向何处叫？」　铁公云：「汝当时跳岩跳坎，只为父母难汝出家。而今好去寻个事干，又有谁来难汝？」师作礼。铁公示偈云：「退后栖身地步宽，慇懃好去到牛山。客来切忌无优待，翠竹苍松一任看。」适兵烽稍熜，石宝、涂井诸善士，请师住牛头山。师率众开耕，为延　铁公结制，分理执事，不惮勤劳。　铁公附嘱云：「棒喝施陈显大机，赤肩荷来无余事。因缘节候有时彰，裕后光前辉祖室。」乙巳冬，各当事请　铁公开建治平古刹。于时城郭荆榛，瓦砾颓基，人望之而生畏。师率众先行，诛茅刈棘，建茅屋数十间，迎　铁公以居。迨次年，始竖经楼七楹，而　铁公已归寂矣。师与　竺和尚，拮据经营，不避甘苦。嗣是而大雄殿、天王殿、左右禅寮，以及门楼、塔院、佛像诸务，垂三十余年，始得成就，为忠南第一大观。盖师之性勇而决，于物无所容。然善气迎人，能化强暴于俄顷。故其任事也，不后先推诿。即如治平落成，　竺和尚主持于内，师经理于外，三十余年不避艰险，卒之金碧辉煌，堂宇幽邃。非勇且决，其不致废于一篑者，几希矣。由甲寅以迄辛酉，兵戈频仍。师处寺中，恬淡如故，暴兵亦无所逞。曾计戊午春英与诸同人应试入渝，与师同载。时渝水府宫僧酗酒无赖，师主其家，僧即断饮茹蔬。或叩之，僧曰：「和尚在我家，何敢如旧时事？」兹非其善气化暴之明验欤？所可惜者，鉴物太明，以故不能容物。牛头山之耕可开也，而法筵不自开；行徒可集也，而龙象不可集。是以支那无可譔述，惟存宗统颂若干则，集为一卷，大抵从木石课工之余而得者。然其学其识，已可想见一斑矣。总之，师产于丰厚之家，财物无所吝，性甘淡泊，不以一毫自私，治平之成，成以此也。师生于天启五年乙丑，卒于康熙三十六年丁丑九月，享年七十三岁，僧腊五十三。将卒之前二日，偶示微恙，忽索水沐浴，众以天寒止之。次日五鼓，嘱法属毕，遂命侍书偈曰：「七十三年如露电，临行一句阿谁荐？泥牛含月吸秋波，木马嘶风吞素练。」良久，云：「鉴。」黎明，复问侍僧曰：「甚么时候？」荅曰：「辰时。」师云：「昨日索浴，今日不洗了。」遂著衣端坐而逝。盖其勇决之性，至临终之时犹如此。余自童年来，忠谒　铁公于茅庵内，即师建之以迎　铁公者。迨后交游日久，故能悉师之生平，然词不雅驯，亦不能无挂漏处。兹因　竺公之命，不敢以鄙陋辞，谨述其初终，如石大君子从而\n原书阙。", 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"江西馬祖道一禪師，漢州什邡人，姓馬氏。幼歲出家，開元中習定衡岳，遇讓和尚問云：「大德坐禪圖甚麼？」師云：「圖作佛。」讓將磚一片於彼菴前石上磨，師云：「磨作甚麼？」讓云：「磨作鏡。」師云：「磨磚豈得成鏡耶？」讓云：「磨磚既不成鏡，坐禪豈得成佛？」師問：「如何即是？」讓云：「如牛駕車，車若不行，打車即是？打牛即是？」師無對。讓云：「汝學坐禪？為學作佛？若學坐禪，禪非坐臥；若學坐佛，佛非定相，于無住法不應取捨。汝學作佛，即是殺佛；若執坐相，非達其理。」師聞開示，如飲醍醐，乃受心印。開法南康龔公山，僧問：「和尚為甚麼說即心即佛？」師云：「為止小兒啼。」僧云：「啼止時如何？」師云：「非心非佛。」僧云：「除此二種人來時如何指示？」師云：「向伊道：『不是物。』」其化盛行江西。" }, { "type": "p", "text": "頌：「無端架起陶家輪，運轉機關詎暫停。不得破瓶花八裂，推車觸壁難轉身。易轉身，非佛非物亦非心。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第三世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "洪州百丈懷海禪師，福州長樂人，王氏子。丱歲出家，三學該煉，及參馬祖為侍者。偶侍祖行次，見野鴨飛過，祖云：「是甚麼？」師云：「野鴨子。」祖云：「甚處去也？」師云：「飛過去也。」祖扭師鼻，師負痛失聲，祖云：「又道飛過去也。」師有省。一日，再參馬祖，祖震威一喝，師三日耳聾。後黃蘗聞舉，不覺吐舌。" }, { "type": "p", "text": "頌：「含靈蠢動俱生知，何事毛群逐隊馳。負痛失聲飛不過，又被平空驚蟄雷。驚蟄雷，喪卻威。耳聾舌捲，豆爆冷灰。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第四世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "洪州黃蘗希運禪師，閩中人。幼歲出家，至京洛行乞，吟添缽聲，一嫗出扉問曰：「太無厭生！」師云：「汝猶未施，責我無厭，何耶？」嫗笑而掩扉，師異之。後往南昌見馬祖，祖已示寂。時百丈為祖廬墓，師見丈，丈舉耳聾話，師吐舌，丈云：「汝嗣馬祖去。」師云：「某來參馬祖，不料無緣，因和尚斯舉，得見馬祖大機大用。若嗣馬祖，恐以後喪我兒孫。」及開法，上堂，眾纔集，師召云：「大眾！」眾回首，師云：「月似彎弓，少雨多風。」" }, { "type": "p", "text": "頌：「乞食城中展缽盂，村姑笑我不因時。回首又遇真經紀，罔覯知音苦自支。苦自支，妙難思。多風少雨，月掛東籬。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第五世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "鎮州臨濟義玄禪師，曹州南華人，姓刑氏。落髮進具，志慕禪宗。初參黃檗，三度問佛法的的大意，三度被打。及到大愚處悟徹，于大愚脅下築三拳，復轉黃檗，打黃檗一掌。後臨滹沱河側建立黃檗宗旨，故號臨濟宗。" }, { "type": "p", "text": "頌：「粥去飯來沒下場，閒將小艇繫長楊。迅雷風勁煙波涌，直撞橫衝任撕當。隨轉運，謾悽惶。不舒破浪挐雲手，怎得滹沱五葉芳。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第六世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "魏府興化存獎禪師，初在臨濟為侍者，因詢洛浦來參機緣，兩遭濟打。及到三聖處為首座，聖問師，師便喝，聖云：「須是你始得。」復到大覺處為院主，覺問師，師便喝，覺便打，師又喝，覺又打。次日，覺又問師，師亦喝，覺亦打，師再喝，覺再打，至脫下衲衣痛與一頓處，直下薦得臨濟在黃檗喫棒底道理。迨後開堂，拈香云：「者辨香本為三聖師兄，三聖于我太孤；本為大覺師兄，大覺于我大賒，不如供養臨濟先師。」" }, { "type": "p", "text": "頌：「職理多般命逾乖，機思竭露暴屍骸。枯枝爇盡完無畫，賒儉徒令化作灰。休浪擬，莫胡猜，煙焰至今尚活埋。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第七世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "汝州南院慧顒禪師，得法于興化獎。開堂後，有僧來參，云：「販也。」師引杖向前，僧無語，師便打數棒。" }, { "type": "p", "text": "頌：「堅設重圍禁夜行，育龜跛鱉競頭走。中軍主將令符分，拈得鼻孔失卻口。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第八世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "汝州風穴延沼禪師，餘杭劉氏子。參南院，于棒下無生忍話，大徹玄旨，開化風穴。僧問：「如何是佛？」師云：「杖林山下竹筋鞭。」" }, { "type": "p", "text": "頌：「萬籟因風齊鼓動，百昌化母足裁成。蟬音鳥語皆堪樂，獨把此君引鳳鳴。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第九世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "汝州首山省念禪師，菜州狄氏子。參風穴，得承子印。一日，拈竹篦示眾云：「喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不觸不背，汝諸人喚作甚麼？」" }, { "type": "p", "text": "頌：「鳩性愛雨雀愛睛，鳩一聲來雀一聲。天公也自無張主，落雨不成晴不成。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第十世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "汾州太子院善昭禪師，大原俞氏子。幼有大志，一切文字不由師訓，自然通曉。剃髮遊方，遍參諸宿七十一人。最後見首山，問百丈捲席意旨，言下悟徹，拜而起云：「萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。」" }, { "type": "p", "text": "頌：「善財參遍五十三，眾藝曾經往復難，不向別峰圈櫃破，幾將牛斗臥寒潭。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第十一世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "潭州石霜楚圓慈明禪師，全州清湘李氏子。少為書生，年念二得度。母賢，遣之遊方。聞汾陽道望，冒險往來。依住二載，未許入室。一夕，訢曰：「自至法席，不蒙指示。歲月飄忽，己事不明，失出家之利。」陽熟視罵詈，舉杖逐之。師擬伸救，陽以手掩其口。師大悟，嘆曰：「始知臨濟道出常情。」" }, { "type": "p", "text": "頌：「萱慈割愛憶無憂，越嶺逾城覓就頭。幸遇柁師操一曲，和煙和雨下滄洲。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第十二世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "兗州楊岐方會禪師，宜春冷氏子。久依慈明，未有省發。每咨請，明云：「庫司事繁，且去。」他日又問，明云：「監事異時兒孫滿天下在，何用忙為？」明適出，師偵之小徑，既見，搊住云：「老漢今日須與我說，不說打你去。」明云：「監寺知是般事便休。」語未卒，師大悟，即拜于泥途，開法楊岐。僧問：「少林面壁，意旨如何？」師云：「西天人不會唐言。」" }, { "type": "p", "text": "頌：「出納支收務實繁，寧分己事與他般。泥途撲破茶鹽袋，梵語唐言一串穿。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第十三世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舒州白雲守端禪師，衡陽葛氏子。依茶陵郁披剃，往參楊岐，岐問：「受業師為誰？」師云：「茶陵郁和尚。」岐云：「聞伊過橋遭仆有偈，能記否？」師舉云：「我有明珠一顆，久破塵勞關鎖。今朝塵淨光生，照破山河萬朵。」岐笑而趨起，師愕然，通夕不寐。黎明𧫎訶之，岐云：「汝見昨日打敺儺者麼？」師云：「見。」岐云：「汝一籌不及渠。」師愈駭然，云：「何謂也？」岐云：「渠愛人笑，汝怕人笑。」師大悟。" }, { "type": "p", "text": "頌：「佳人睡起懶梳頭，手握金釵半掩羞。倏爾破顏輕一露，渾身挾背汗澆流。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第十四世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "蘄州五祖法演禪師，綿州鄧氏子。年三十五，始逐髮遍參明宿。因浮山指見白雲問南泉摩尼珠話，雲叱之，師領悟，獻投機偈。後開堂，僧問：「如何是佛？」師云：「口是禍門。」" }, { "type": "p", "text": "頌：「三登九上瞖浮雲，一顆摩尼價逾增。撲碎滿盤光燦爛，禍殃不入慎家門。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第十五世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "成都昭覺克勤佛果禪師，彭州洛氏子。兒時日記千言，見佛書如獲舊物。出家首謁玉泉皓，次依金鸞信、大溈哲、黃龍心、東林度，僉指為法器，而晦堂稱他日臨濟一派屬子矣。最後見五祖，盡其機用，祖皆不諾，師忿然而去。到金山，染寒困極，試以平日見處無得力者，乃轉依五祖，令入侍寮。問舉提邢小豔詩話，祖云：「他秪認得聲。」師云：「他既認得聲，為甚麼卻不是？」祖云：「如何是祖師西來意處？前柏樹子聻？」師忽有省。出門見雞飛上欄杆，鼓翅而鳴，復自謂云：「此豈不是聲？」遂袖香入室，通其所得。祖云：「佛祖大事，非小根劣器所能造詣，吾助汝喜。」由此所至，推為上首。" }, { "type": "p", "text": "頌：「幾度臨江上小船，柁工向我索文錢。一聲款乃驚啼鳥，飛過千山與萬山。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第十六世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "臨安徑山大慧宗杲普覺禪師，宣城奚氏子。年十六出家，十七落髮，十九遊方。初參曹洞諸宿，繼謁湛堂，後參圓悟。聞「薰風自南來，殿角生微涼」語省豁。悟每舉有句無句話問之，師擬開口，悟便云：「不是。」一日，師問悟云：「聞和尚曾問五祖師翁來，不知道個甚麼？」悟笑而不荅。師云：「當時想是對眾問，今日說亦何妨？」悟云：「我問有句無句，如藤倚樹，意旨如何？」祖云：「描也描不成，畫也畫不就。」又問：「樹倒藤枯時如何？」祖云：「相隨來也。」師當下釋然。悟云：「始知我不汝欺也。」遂著臨濟正宗記付之。" }, { "type": "p", "text": "頌：「東山水，西角風，旋空泛海護遊龍。霧驟雲興毒遍野，藤枯樹倒焰飛空。描畫也笑倒摩哲，相隨也顛殺智公。只今腥臭無窮已，說似一物即不中。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第十七世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "福州西禪鼎需懶菴禪師，郡之林氏子。幼舉進士，偶看《遺教經》，嘆曰：「幾為儒冠所誤。」欲去出家，母以親迎難之，師絕之以偈云：「夭桃紅杏，一時分付春風；翠竹黃花，此去永為道伴。」竟依保壽禪師，遍參名宿。後依大慧，慧問：「內不放出，外不放入，正恁麼時如何？」師擬開口，慧拈竹篦連打三下，師于此大悟，厲聲云：「和尚已多了也。」慧又打，師禮拜，慧印以偈。一日，上堂云：「懶翁懶中懶，最懶懶說禪，亦不重自己，亦不重先賢。又誰管你地？又誰管你天？物外翛然無個事，日上三竿猶更眠。」" }, { "type": "p", "text": "頌：「覷破浮生一塊棚，不出不入不當中。黃花有意開真相，翠竹無心弄景風。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第十八世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "福州鼓山本菴安永禪師，閩縣吳氏子。弱冠為僧，謁懶菴于雲門，懶問：「不問有言，不問無言，世尊良久，不得向世尊良久處會。」隨後便喝。師倏然契悟，作禮云：「不因今日問，爭喪目前機？」懶許之。上堂，拈拄杖云：「臨濟小廝兒未曾當頭道著，今日全身放憨，也要諸人知有。」擲拄杖，下座。" }, { "type": "p", "text": "頌：「彗孛飛流斗柄移，佇思空喪目前機。傾鍬倒岳龍飛也，謾教徒勞發旱雷。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第十九世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "杭州淨慈晦翁悟明禪師，上堂，舉：「夾山會下一僧到高亭，纔禮拜，亭便打，僧云：『特來禮拜。』亭亦打，又拜，亭又打，趁出。僧回，舉似夾山，山云：『會麼？』僧云：『不會。』山云：『賴汝不會，汝若會，即夾山口啞去。』應菴拈云：『高亭一期忍俊不禁，爭奈拄杖放行太速。這僧當時若是個漢，莫道高亭、夾山，便是達磨大師出來也斬為三段。何故？家肥生孝子，國伯有謀臣。』」師云：「高亭、夾山，門庭施設各得其宜，但中間一人略較些子。應菴與麼道，也是鞏縣茶瓶。」" }, { "type": "p", "text": "頌：「套板時腔幾厭然，自拈笤帚掃烽煙。一聲鐵笛秋堤起，萬里晴空鶚影橫。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第二十世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "太原苦口良益禪師，參淨慈，慈問：「近離甚處？」師云：「瑞光。」慈云：「正與麼時，光在何處？」師便喝，慈云：「且止，汝道西湖水深多少？」師擬議，慈便打趁出。久之契悟，作偈曰：「臨機一句，不露絲頭，吹毛纔展，大地全收。」慈云：「從上心印，汝今得之，宜處深谷，俟時行化。」" }, { "type": "p", "text": "頌：「人將語探，水將杖探。擬議思量，當胸一箭。謾用鈍弩操弓，大施吹毛寶劍。變不變，幽谷芝蘭香豔豔。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第二十一世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "汾州筏渡普慈禪師，初參徑山端、高峰妙，各有契處。後北還，過燕，遊五臺，禮文殊，感大士放光。居臺二年，入太原，參益和尚。益云：「發足甚處？」師云：「五臺。」益云：「文殊與汝說甚麼？」師云：「腳下草鞋唱成一百文。」益云：「腳跟為甚麼不點地？」師云：「且喜老漢見得親切。」益云：「老僧罪過。」師喝一喝而出。自此常造室中。久之，益囑云：「汝緣當在本處，他後設大法藥，宜號筏渡。」師禮謝，歸汾州。" }, { "type": "p", "text": "頌：「清涼山裏一莖柴，不著麻衣著草鞋。直至而今難脫下，本地風光雅快哉。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第二十二世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "洛京相國一言道顯禪師，鴈門人。生而岐嶷，穎悟英特。年十二，自願出家，父母難之，師云：「兒志決矣，未可強留。」遂落髮于郡之西山，聽講《圓覺》，至知幻即離章，頓然默契，恍若舊識。乃辭師遊汾州，謁筏渡，渡一見器之，命入侍寮。一日，渡舉竹篦問云：「畢竟喚作甚麼？」師方進語，渡驀頭便打，忽然大悟，禮拜云：「和尚且止，古人道：『佛法無多子。』非虛語也。」渡云：「汝今方知吾意耶？」師云：「和尚大恩，碎身難報。」渡囑云：「汝年且幼，時至理彰。」師執勞座下一十七載。" }, { "type": "p", "text": "頌：「一紀嘗存出世懷，幻生幻滅口慵開。香嚴瓦子輕觸碎，拍掌呵呵笑一回。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第二十三世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "西京小菴行密禪師，初以白衣禮相國顯和尚，凡見便禮拜。顯一日謂云：「道人禮拜且止，佛法在甚處？」師方舉首，忽聞板聲鳴，顯云：「只者是。」師從此有入，遂求度。顯云：「汝誠精進，宜名行密。」力參三年，顯舉馬祖三不是，語未絕，師云：「畢竟如何？」顯笑云：「已多了也。」師于言下得大安樂。顯云：「佛法下衰，正宜潛隱，母拘城隍，得安身處，最為佳耳。」" }, { "type": "p", "text": "頌：「萬籟齊吹總不聞，蒼岩無耳卻知音。密移一步龍飛也，笑殺區區行路人。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第二十四世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "二仰圓欽禪師，禾之秀水人。遍參諸方，毫無所契。入西京，謁小菴密于旅舍，密問：「浙中有個伶俐人，汝還見麼？」師云：「圓欽鈍漢。」密云：「我要個鈍漢作監收，汝還知麼？」師罔措。密云：「數千里來，可惜錯過。」師相依扣參。一日，見鼠從架上過，撲翻油瓮，忽爾頓契，走見密云：「某已捉得了也。」密搊住云：「道！道！」師云：「一粒鼠屎污卻鍋羹。」密云：「瞎漢！參堂去。」" }, { "type": "p", "text": "頌：「鼠糞逾于鼠藥毒，些兒咂著換皮骨。油瓮從教自掀翻，免使監收空碌碌。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第二十五世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "壽州無念智有禪師，蜀之漢州人，發足南方，遊四明，登天目，後參二仰欽，欽云：「行腳甚處？」師云：「南方。」欽云：「彼中佛法如何？」師云：「山川無異。」欽云：「我手何似佛手？」師良久，欽云：「莫道無異好。」後看興化打維那機緣，始浩然大悟，作偈云：「興化打維那，平地遭殃禍，作夜南山雲，飛向北山朵。」欽見為之助，喜云：「不辜到此。」嘉靖初，迤邐壽州十有二年。" }, { "type": "p", "text": "頌：「山川在處原無異，驢腳卻遭佛手繫。不是飛雲過北山，維那打得無休息。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第二十六世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "荊山懷寶禪師，渚宮人。遊壽州，謁無念有，有云：「躐縣遊州，畢竟為著何事？」師云：「生死大事，求師拔度。」有云：「汝是荊州人麼？」師云：「是。」有云：「闍黎即今在甚麼處？」師擬對，有云：「若便恁麼，猶較些子，佛法不是商量。參堂去！」師潛心座下。一日，有喚云：「闍黎！」師應諾。有云：「在甚麼處？」師于言下領旨，乃云：「和尚大慈，真人天師也。」有滅後，師于嘉靖七年以法付鐵牛，隱終南山。" }, { "type": "p", "text": "頌：「躐縣遊州原何事？為覓闍黎在甚處？一喚回頭識也否？潛心領旨參堂去。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第二十七世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "秦嶺鐵牛德遠禪師，得心印于荊山菴，居秦嶺，常披一紅布衫。一日，頂笠揮鋤，地中月明，聯池過之，池見云：「者漢好似一頭軍。」師云：「看箭。」池作躲勢，師近前攜手至菴，留住三月，謂云：「我乃大慧之裔，在此待人數十年矣，汝今既來，當為我求人光揚祖道。」付偈云：「就身能打劫，劈筈善奪窩，三玄從此出，三要不為多。探竿影草主賓分，獅子迷蹤奈我何？」" }, { "type": "p", "text": "頌：「迷蹤獅子露形蹤，頂笠揮鋤孰共功？良因一箭躲不著，血汙滄海恨無窮。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第二十八世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "序州朝陽月明聯池禪師，本郡范司馬之後。幼居林下，有僧過訪不遇，題聯于壁。師見厭世祝髮，杖笠南遊，過洛伽，道逢一僧，偉儀殊相。師前行失腳，念佛一聲，僧云：「此是敲門瓦子，何不拋卻？」師云：「拋卻後如何？」僧云：「葉落歸根，來時無口。」師有省。後于秦嶺受印鐵牛，返敘州，居朱提山朝陽洞。聚雲來參，師問云：「如何是古佛心？」雲拱手云：「請和尚尊重。」師問：「不用音聲與色身，將何喚作本來人？」雲默然，師休去。" }, { "type": "p", "text": "頌：「念佛聲，敲門瓦，急拋卻，實瀟灑。瀟瀟灑灑隱朝陽，心佛眾生一坑鮓。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第二十九世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "忠州聚雲吹萬廣真禪師，敘州宜賓人，姓李氏，祖父三世為婆羅門。師生日，有八僧臨舍，一僧記曰：「此子乃八寶羅漢應真也。」母即厭腥食素，三年離乳。十五，偶在窗下觀菊，語同學云：「此花今歲凋謝，明春復生。人生一去不來，讀書寧免生死？」竟往登少峨，參浩翁。久之返里，得大慧錄，朝暮體究。遇一僧見訪，問：「如何是佛？」師擬對，僧云：「不是。」師復進語，僧云：「不是。」被此一劄，塵念如灰。留午，值僧磨剃刀，師急問：「如何是佛？」僧云：「我今日磨剃刀，不能為汝說，且待別時來。」師以白衣參朝陽三載，于萬曆癸丑乃落髮受具。一日，陽謂師云：「汝有一句未會在。」師問：「那一句？」陽云：「不用音聲與色身。」默然良久：「與我現出真空來。」師拂袖便出，自思：「此事不可草草，此中別有玄要。」辭往別山，苦參三年，經行危坐，脅不至蓆。限滿，復見朝陽，問云：「畢竟如何現出？」陽引師手掩其口，豁然大悟。囑後涉海入吳，穿閩過粵，于瀟湘湖東開法解制，還蜀闡化。聚雲出世三十年，五坐道場。語錄二十卷、廣錄五十卷。先是，法孫水部熊月崖居士錄梓。崇禎己卯七月晦日，索筆書偈云：「朝打三千，暮打八百，要見聚雲，眉毛出血。」危坐至午，大喝兩聲而逝。闍維，煙至松羃，結為五彩，荷香襲人，起骨得黃金鎖三莖，門齒化為紫色，五色舍利三百餘顆。平都地藏院迎十二顆建塔，餘皆塔于本寺三目山之陽。" }, { "type": "p", "text": "頌：「三千八百數難窮，現出真空空亦空。在在毒流處處顯，眉毛挂劍血長虹。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第三十世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "忠州治平慶忠鐵壁慧機禪師，營山羅氏子，家世業儒，滿門科第。師生而貌偉，器骨不凡。八歲，父見背，即隨母持齋。稍長，厭俗。有元白道者，辟穀邑之太鵬山，師往來叩問玄理，決志出家，兄母留之。于天啟壬戌二月，潛遁大竹，築室掩關，每日食米二握，五味俱斷者三年。室中屢矚異相，師懷疑出關，欲追元白，而終南路阻，師乃薙髮。雲遊參見聚雲，雲問：「奚往？」師具實以白。雲笑云：「子真昧于尋師者。」師依住滿夏。一日，雲出方丈，師跪泣于前，求雲開示，雲笑而不荅。師謂：「遇至人而無緣得授，不如捐軀赴水，以待來生。」有諭以從講肆遊，師聽畢，復來相依。後雲入金陵，師隨之，聞天童道望，欲暫辭而往。雲云：「去亦且從，但恐錯過老僧宗旨。」師復侍雲。師歸蜀，雲命總院事。一朝念誦畢，登塌一賜，渾身骨碎，大笑不止。拈偈呈雲，雲不之印。又力究三年，忽爾大徹，入室密以告雲。雲云：「汝今日纔會老僧意那？」師云：「和尚大慈，為人徹底。」雲我後，師為廬墓，四眾堅請開法平都地藏院，十坐道場，語錄二十卷。僧問：「如何是正法眼藏？」師云：「龜歌開夜市。」" }, { "type": "p", "text": "頌：「尋師訪道涉山川，踢破指頭是幾年。夜市烏龜輕賣弄，無端矢上又加尖。腥臭大，冤債寬。兒孫滿地，倒弄顛拈。」" }, { "type": "head", "text": "野雲映禪師塔銘", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "嘗謂：「鷲嶺拈花，法弘西土；少林面壁，道播神州。」臨濟、德山，滅卻正法眼藏；曹溪、南嶽，衍繁嫡骨兒孫。然火焚大地，誰能口吐蓮花？塵滿人寰，若個面成金色？宜乎龍蛇難辨，因而魚珠混淆也。　野雲禪師以童子不壞身，秉靈燭以照迷情，持慧劍以割愛慾，真僧中之豪耶！考其行狀師諱燈映，字心月，野雲其別號也，為酆陵冉氏子。父伯仲五人，皆富於財，而樂善好施。明崇禎初，師之伯父開明捐數千金，建十方堂於平都山之麓。是時　鐵老人方開法席，遂延之駐錫焉。師之長兄佛喜禪師者，一見老人，遂爾皈依之。師年甫十五，父兄皆以成名見期，方謀婚配。師潛遁悟喝寺，自行薙髮，父兄莫能挽留。後值烽煙肆起，師之父遂拜托老人，俾其手足相依，追隨參學。一日，老人閱錄次，師云：「和尚也被他瞞。」老人云：「汝又作麼生？」師便喝。老人云：「汝來這裏叫喚。」師云：「這裏不叫，向何處叫？」老人云：「汝當時跳岩跳坎，只為父兄難汝出家，而今好云尋個事幹，又有誰難汝？」師作禮，老人示偈云：「退後棲身地步寬，慇勤好去到牛山，客來切忌無優待，翠竹蒼松一任看。」住山數載，復侍老人，凡任重致遠，重趼百舍，弗憚其勞。嗣後，老人付囑云：「棒喝施陳顯大機，赤肩荷來無餘事。因緣節候有時彰，裕後光前輝祖室。」乙巳冬，當事者請老人開建治平古剎，師乃領眾先行，誅茅刈棘，老人次年方至，始豎經樓七楹，而老人歸寂。師與眾師等經營祖席、塔院、堂宇、像設諸務，落成幾三十餘年，勞勞木石，竭力勉撐。師生於明天啟五年乙丑，至康熙三十六年丁丑菊月，偶示微恙，望前二日，忽索水沐浴，眾以天寒固止。次日五鼓，囑法屬畢，遂命侍僧書偈曰：「七十三年如露電，臨行一句阿誰薦？泥牛含月吸秋波，木馬嘶風吞素練。」良久，云：「鑑。」黎明，復問侍僧，荅曰：「辰時。」師云：「昨日索浴，今不洗了。」遂著衣，端然坐脫。師生平剛毅果決，故爾去住之際，灑然自得如此。乃為之銘曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "望月於天，捉月於淵。看花於鏡，", "折花於園。是同是別，可以語禪。", "近則方寸，遠而靈山。青獅白象，", "在指顧間。佛道之任，雲師是肩。", "重重浩劫，履險而安。層層寶剎，", "光輝雲天。功成行滿，七十三年。", "唱還鄉曲，泥牛鼓絃。其證佛果。", "銘卜萬千。" ] }, { "type": "p", "text": "時康熙三十六年，歲次丁丑，嘉平佛成道之吉，蒼溪離堆居士忠州鐸陶淑李槃談撰。" }, { "type": "head", "text": "野雲禪師行狀", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "丁丑九月，野雲和尚圓寂於治平禪院。閱月而英歸自成都，訪　竺和尚於方丈，憑　雲師之靈而吊之。竺公曰：「君自成童以來，與雲師交遊者，益三十年矣。知師之詳者，無如君，曷狀其行？余將乞銘於士大夫，以藏諸幽。」英辭以鄙陋不獲，因含淚而述其實焉。師諱燈映，字心月，別號野雲。世為蜀之酆都人，姓冉氏。父某，兄弟五人，皆富於財，樂善好施。通邑之街衢橋梁，皆其所修砌者。明崇禎間，　鐵老人始得法於忠之聚雲寺。師之伯父字開明者，晤　鐵公於忠南，慨然捐數千金，建十方堂於平都山之麓，延　鐵公主方丈。是時四眾雲從，聲施洋溢。師之兄號佛喜者，先祝髮皈依之。時師年十有五，因契慕焉。歸白其母，母阻之。復往白其父，父曰：「爾年方少，吾所望於爾者遠且大。圓頂被緇，豈能了吾家事耶？」力阻者再。師潛遁悟喝寺，自行薙髮。父母兄弟，莫能挽留。後值甲申，兵火肆起。師之父拜求　鐵公曰：「劫運方來，兒志已決。曷令其手足相依，追隨參學可乎？」師隨　鐵公，凡石柱之三教寺、青山頂諸剎，艱危饑饉，參學不怠。一日，鐵公閱錄次，師云：「和尚也被他瞞。」　鐵公云：「汝又作麼生？」師便喝。　鐵公云：「汝來這裏叫喚。」師云：「這裏不叫，向何處叫？」　鐵公云：「汝當時跳巖跳坎，只為父母難汝出家。而今好去尋個事幹，又有誰來難汝？」師作禮。鐵公示偈云：「退後棲身地步寬，慇懃好去到牛山。客來切忌無優待，翠竹蒼松一任看。」適兵烽稍熜，石寶、塗井諸善士，請師住牛頭山。師率眾開耕，為延　鐵公結制，分理執事，不憚勤勞。　鐵公附囑云：「棒喝施陳顯大機，赤肩荷來無餘事。因緣節候有時彰，裕後光前輝祖室。」乙巳冬，各當事請　鐵公開建治平古剎。於時城郭荊榛，瓦礫頹基，人望之而生畏。師率眾先行，誅茅刈棘，建茅屋數十間，迎　鐵公以居。迨次年，始豎經樓七楹，而　鐵公已歸寂矣。師與　竺和尚，拮据經營，不避甘苦。嗣是而大雄殿、天王殿、左右禪寮，以及門樓、塔院、佛像諸務，垂三十餘年，始得成就，為忠南第一大觀。蓋師之性勇而決，於物無所容。然善氣迎人，能化強暴於俄頃。故其任事也，不後先推諉。即如治平落成，　竺和尚主持於內，師經理於外，三十餘年不避艱險，卒之金碧輝煌，堂宇幽邃。非勇且決，其不致廢於一簣者，幾希矣。由甲寅以迄辛酉，兵戈頻仍。師處寺中，恬淡如故，暴兵亦無所逞。曾計戊午春英與諸同人應試入渝，與師同載。時渝水府宮僧酗酒無賴，師主其家，僧即斷飲茹蔬。或叩之，僧曰：「和尚在我家，何敢如舊時事？」茲非其善氣化暴之明驗歟？所可惜者，鑑物太明，以故不能容物。牛頭山之耕可開也，而法筵不自開；行徒可集也，而龍象不可集。是以支那無可譔述，惟存宗統頌若干則，集為一卷，大抵從木石課工之餘而得者。然其學其識，已可想見一斑矣。總之，師產於豐厚之家，財物無所吝，性甘淡泊，不以一毫自私，治平之成，成以此也。師生於天啟五年乙丑，卒於康熙三十六年丁丑九月，享年七十三歲，僧臘五十三。將卒之前二日，偶示微恙，忽索水沐浴，眾以天寒止之。次日五鼓，囑法屬畢，遂命侍書偈曰：「七十三年如露電，臨行一句阿誰薦？泥牛含月吸秋波，木馬嘶風吞素練。」良久，云：「鑑。」黎明，復問侍僧曰：「甚麼時候？」荅曰：「辰時。」師云：「昨日索浴，今日不洗了。」遂著衣端坐而逝。蓋其勇決之性，至臨終之時猶如此。余自童年來，忠謁　鐵公於茅菴內，即師建之以迎　鐵公者。迨後交遊日久，故能悉師之生平，然詞不雅馴，亦不能無掛漏處。茲因　竺公之命，不敢以鄙陋辭，謹述其初終，如石大君子從而" }, { "type": "p", "text": "原書闕。" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "野云映禅师宗统颂" }, { "type": "byline", "text": "嗣法门人性璨　录" }, { "type": "head", "text": "南岳第一世" }, { "type": "p", "text": "南岳怀让禅师，金州杜氏子。年十五出家，谒嵩山安公，指参六祖。祖问：「甚处来？」师云：「嵩山来。」祖云：「甚么物与么来？」师无对。退参八载，复来荅云：「说似一物即不中。」祖云：「还假修证也无？」师云：「修证即不无，染污即不得。」祖云：「只此不染污，乃诸佛之所护念。汝既如是，吾亦如是。」得法后，侍祖一十五载，复居南岳。" }, { "type": "p", "text": "颂：「来自嵩山来，物原非他物。搅不浑兮涅不缁，规弗圆兮矩弗曲。兀兀潜踪旬五秋，勿劳琐琐重订嘱。重订嘱，屈堪述。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第二世" }, { "type": "p", "text": "江西马祖道一禅师，汉州什邡人，姓马氏。幼岁出家，开元中习定衡岳，遇让和尚问云：「大德坐禅图甚么？」师云：「图作佛。」让将砖一片于彼庵前石上磨，师云：「磨作甚么？」让云：「磨作镜。」师云：「磨砖岂得成镜耶？」让云：「磨砖既不成镜，坐禅岂得成佛？」师问：「如何即是？」让云：「如牛驾车，车若不行，打车即是？打牛即是？」师无对。让云：「汝学坐禅？为学作佛？若学坐禅，禅非坐卧；若学坐佛，佛非定相，于无住法不应取舍。汝学作佛，即是杀佛；若执坐相，非达其理。」师闻开示，如饮醍醐，乃受心印。开法南康龚公山，僧问：「和尚为甚么说即心即佛？」师云：「为止小儿啼。」僧云：「啼止时如何？」师云：「非心非佛。」僧云：「除此二种人来时如何指示？」师云：「向伊道：『不是物。』」其化盛行江西。" }, { "type": "p", "text": "颂：「无端架起陶家轮，运转机关讵暂停。不得破瓶花八裂，推车触壁难转身。易转身，非佛非物亦非心。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第三世" }, { "type": "p", "text": "洪州百丈怀海禅师，福州长乐人，王氏子。丱岁出家，三学该炼，及参马祖为侍者。偶侍祖行次，见野鸭飞过，祖云：「是甚么？」师云：「野鸭子。」祖云：「甚处去也？」师云：「飞过去也。」祖扭师鼻，师负痛失声，祖云：「又道飞过去也。」师有省。一日，再参马祖，祖震威一喝，师三日耳聋。后黄蘗闻举，不觉吐舌。" }, { "type": "p", "text": "颂：「含灵蠢动俱生知，何事毛群逐队驰。负痛失声飞不过，又被平空惊蛰雷。惊蛰雷，丧却威。耳聋舌卷，豆爆冷灰。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第四世" }, { "type": "p", "text": "洪州黄蘗希运禅师，闽中人。幼岁出家，至京洛行乞，吟添钵声，一妪出扉问曰：「太无厌生！」师云：「汝犹未施，责我无厌，何耶？」妪笑而掩扉，师异之。后往南昌见马祖，祖已示寂。时百丈为祖庐墓，师见丈，丈举耳聋话，师吐舌，丈云：「汝嗣马祖去。」师云：「某来参马祖，不料无缘，因和尚斯举，得见马祖大机大用。若嗣马祖，恐以后丧我儿孙。」及开法，上堂，众才集，师召云：「大众！」众回首，师云：「月似弯弓，少雨多风。」" }, { "type": "p", "text": "颂：「乞食城中展钵盂，村姑笑我不因时。回首又遇真经纪，罔觏知音苦自支。苦自支，妙难思。多风少雨，月挂东篱。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第五世" }, { "type": "p", "text": "镇州临济义玄禅师，曹州南华人，姓刑氏。落发进具，志慕禅宗。初参黄檗，三度问佛法的的大意，三度被打。及到大愚处悟彻，于大愚胁下筑三拳，复转黄檗，打黄檗一掌。后临滹沱河侧建立黄檗宗旨，故号临济宗。" }, { "type": "p", "text": "颂：「粥去饭来没下场，闲将小艇系长杨。迅雷风劲烟波涌，直撞横冲任撕当。随转运，谩凄惶。不舒破浪挐云手，怎得滹沱五叶芳。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第六世" }, { "type": "p", "text": "魏府兴化存奖禅师，初在临济为侍者，因询洛浦来参机缘，两遭济打。及到三圣处为首座，圣问师，师便喝，圣云：「须是你始得。」复到大觉处为院主，觉问师，师便喝，觉便打，师又喝，觉又打。次日，觉又问师，师亦喝，觉亦打，师再喝，觉再打，至脱下衲衣痛与一顿处，直下荐得临济在黄檗吃棒底道理。迨后开堂，拈香云：「者辨香本为三圣师兄，三圣于我太孤；本为大觉师兄，大觉于我大赊，不如供养临济先师。」" }, { "type": "p", "text": "颂：「职理多般命逾乖，机思竭露暴尸骸。枯枝𦶟尽完无画，赊俭徒令化作灰。休浪拟，莫胡猜，烟焰至今尚活埋。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第七世" }, { "type": "p", "text": "汝州南院慧颙禅师，得法于兴化奖。开堂后，有僧来参，云：「贩也。」师引杖向前，僧无语，师便打数棒。" }, { "type": "p", "text": "颂：「坚设重围禁夜行，育龟跛鳖竞头走。中军主将令符分，拈得鼻孔失却口。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第八世" }, { "type": "p", "text": "汝州风穴延沼禅师，余杭刘氏子。参南院，于棒下无生忍话，大彻玄旨，开化风穴。僧问：「如何是佛？」师云：「杖林山下竹筋鞭。」" }, { "type": "p", "text": "颂：「万籁因风齐鼓动，百昌化母足裁成。蝉音鸟语皆堪乐，独把此君引凤鸣。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第九世" }, { "type": "p", "text": "汝州首山省念禅师，菜州狄氏子。参风穴，得承子印。一日，拈竹篦示众云：「唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。不触不背，汝诸人唤作甚么？」" }, { "type": "p", "text": "颂：「鸠性爱雨雀爱睛，鸠一声来雀一声。天公也自无张主，落雨不成晴不成。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第十世" }, { "type": "p", "text": "汾州太子院善昭禅师，大原俞氏子。幼有大志，一切文字不由师训，自然通晓。剃发游方，遍参诸宿七十一人。最后见首山，问百丈卷席意旨，言下悟彻，拜而起云：「万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。」" }, { "type": "p", "text": "颂：「善财参遍五十三，众艺曾经往复难，不向别峰圈柜破，几将牛斗卧寒潭。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第十一世" }, { "type": "p", "text": "潭州石霜楚圆慈明禅师，全州清湘李氏子。少为书生，年念二得度。母贤，遣之游方。闻汾阳道望，冒险往来。依住二载，未许入室。一夕，䜣曰：「自至法席，不蒙指示。岁月飘忽，己事不明，失出家之利。」阳熟视骂詈，举杖逐之。师拟伸救，阳以手掩其口。师大悟，叹曰：「始知临济道出常情。」" }, { "type": "p", "text": "颂：「萱慈割爱忆无忧，越岭逾城觅就头。幸遇柁师操一曲，和烟和雨下沧洲。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第十二世" }, { "type": "p", "text": "兖州杨岐方会禅师，宜春冷氏子。久依慈明，未有省发。每咨请，明云：「库司事繁，且去。」他日又问，明云：「监事异时儿孙满天下在，何用忙为？」明适出，师侦之小径，既见，搊住云：「老汉今日须与我说，不说打你去。」明云：「监寺知是般事便休。」语未卒，师大悟，即拜于泥途，开法杨岐。僧问：「少林面壁，意旨如何？」师云：「西天人不会唐言。」" }, { "type": "p", "text": "颂：「出纳支收务实繁，宁分己事与他般。泥途扑破茶盐袋，梵语唐言一串穿。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第十三世" }, { "type": "p", "text": "舒州白云守端禅师，衡阳葛氏子。依茶陵郁披剃，往参杨岐，岐问：「受业师为谁？」师云：「茶陵郁和尚。」岐云：「闻伊过桥遭仆有偈，能记否？」师举云：「我有明珠一颗，久破尘劳关锁。今朝尘净光生，照破山河万朵。」岐笑而趋起，师愕然，通夕不寐。黎明𧫎诃之，岐云：「汝见昨日打敺傩者么？」师云：「见。」岐云：「汝一筹不及渠。」师愈骇然，云：「何谓也？」岐云：「渠爱人笑，汝怕人笑。」师大悟。" }, { "type": "p", "text": "颂：「佳人睡起懒梳头，手握金钗半掩羞。倏尔破颜轻一露，浑身挟背汗浇流。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第十四世" }, { "type": "p", "text": "蕲州五祖法演禅师，绵州邓氏子。年三十五，始逐发遍参明宿。因浮山指见白云问南泉摩尼珠话，云叱之，师领悟，献投机偈。后开堂，僧问：「如何是佛？」师云：「口是祸门。」" }, { "type": "p", "text": "颂：「三登九上瞖浮云，一颗摩尼价逾增。扑碎满盘光灿烂，祸殃不入慎家门。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第十五世" }, { "type": "p", "text": "成都昭觉克勤佛果禅师，彭州洛氏子。儿时日记千言，见佛书如获旧物。出家首谒玉泉皓，次依金鸾信、大沩哲、黄龙心、东林度，佥指为法器，而晦堂称他日临济一派属子矣。最后见五祖，尽其机用，祖皆不诺，师忿然而去。到金山，染寒困极，试以平日见处无得力者，乃转依五祖，令入侍寮。问举提邢小艳诗话，祖云：「他秪认得声。」师云：「他既认得声，为甚么却不是？」祖云：「如何是祖师西来意处？前柏树子𫆏？」师忽有省。出门见鸡飞上栏杆，鼓翅而鸣，复自谓云：「此岂不是声？」遂袖香入室，通其所得。祖云：「佛祖大事，非小根劣器所能造诣，吾助汝喜。」由此所至，推为上首。" }, { "type": "p", "text": "颂：「几度临江上小船，柁工向我索文钱。一声款乃惊啼鸟，飞过千山与万山。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第十六世" }, { "type": "p", "text": "临安径山大慧宗杲普觉禅师，宣城奚氏子。年十六出家，十七落发，十九游方。初参曹洞诸宿，继谒湛堂，后参圆悟。闻「薰风自南来，殿角生微凉」语省豁。悟每举有句无句话问之，师拟开口，悟便云：「不是。」一日，师问悟云：「闻和尚曾问五祖师翁来，不知道个甚么？」悟笑而不荅。师云：「当时想是对众问，今日说亦何妨？」悟云：「我问有句无句，如藤倚树，意旨如何？」祖云：「描也描不成，画也画不就。」又问：「树倒藤枯时如何？」祖云：「相随来也。」师当下释然。悟云：「始知我不汝欺也。」遂著临济正宗记付之。" }, { "type": "p", "text": "颂：「东山水，西角风，旋空泛海护游龙。雾骤云兴毒遍野，藤枯树倒焰飞空。描画也笑倒摩哲，相随也颠杀智公。只今腥臭无穷已，说似一物即不中。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第十七世" }, { "type": "p", "text": "福州西禅鼎需懒庵禅师，郡之林氏子。幼举进士，偶看《遗教经》，叹曰：「几为儒冠所误。」欲去出家，母以亲迎难之，师绝之以偈云：「夭桃红杏，一时分付春风；翠竹黄花，此去永为道伴。」竟依保寿禅师，遍参名宿。后依大慧，慧问：「内不放出，外不放入，正恁么时如何？」师拟开口，慧拈竹篦连打三下，师于此大悟，厉声云：「和尚已多了也。」慧又打，师礼拜，慧印以偈。一日，上堂云：「懒翁懒中懒，最懒懒说禅，亦不重自己，亦不重先贤。又谁管你地？又谁管你天？物外翛然无个事，日上三竿犹更眠。」" }, { "type": "p", "text": "颂：「觑破浮生一块棚，不出不入不当中。黄花有意开真相，翠竹无心弄景风。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第十八世" }, { "type": "p", "text": "福州鼓山本庵安永禅师，闽县吴氏子。弱冠为僧，谒懒庵于云门，懒问：「不问有言，不问无言，世尊良久，不得向世尊良久处会。」随后便喝。师倏然契悟，作礼云：「不因今日问，争丧目前机？」懒许之。上堂，拈拄杖云：「临济小厮儿未曾当头道著，今日全身放憨，也要诸人知有。」掷拄杖，下座。" }, { "type": "p", "text": "颂：「彗孛飞流斗柄移，伫思空丧目前机。倾锹倒岳龙飞也，谩教徒劳发旱雷。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第十九世" }, { "type": "p", "text": "杭州净慈晦翁悟明禅师，上堂，举：「夹山会下一僧到高亭，才礼拜，亭便打，僧云：『特来礼拜。』亭亦打，又拜，亭又打，趁出。僧回，举似夹山，山云：『会么？』僧云：『不会。』山云：『赖汝不会，汝若会，即夹山口哑去。』应庵拈云：『高亭一期忍俊不禁，争奈拄杖放行太速。这僧当时若是个汉，莫道高亭、夹山，便是达磨大师出来也斩为三段。何故？家肥生孝子，国伯有谋臣。』」师云：「高亭、夹山，门庭施设各得其宜，但中间一人略较些子。应庵与么道，也是巩县茶瓶。」" }, { "type": "p", "text": "颂：「套板时腔几厌然，自拈笤帚扫烽烟。一声铁笛秋堤起，万里晴空鹗影横。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第二十世" }, { "type": "p", "text": "太原苦口良益禅师，参净慈，慈问：「近离甚处？」师云：「瑞光。」慈云：「正与么时，光在何处？」师便喝，慈云：「且止，汝道西湖水深多少？」师拟议，慈便打趁出。久之契悟，作偈曰：「临机一句，不露丝头，吹毛才展，大地全收。」慈云：「从上心印，汝今得之，宜处深谷，俟时行化。」" }, { "type": "p", "text": "颂：「人将语探，水将杖探。拟议思量，当胸一箭。谩用钝弩操弓，大施吹毛宝剑。变不变，幽谷芝兰香艳艳。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第二十一世" }, { "type": "p", "text": "汾州筏渡普慈禅师，初参径山端、高峰妙，各有契处。后北还，过燕，游五台，礼文殊，感大士放光。居台二年，入太原，参益和尚。益云：「发足甚处？」师云：「五台。」益云：「文殊与汝说甚么？」师云：「脚下草鞋唱成一百文。」益云：「脚跟为甚么不点地？」师云：「且喜老汉见得亲切。」益云：「老僧罪过。」师喝一喝而出。自此常造室中。久之，益嘱云：「汝缘当在本处，他后设大法药，宜号筏渡。」师礼谢，归汾州。" }, { "type": "p", "text": "颂：「清凉山里一茎柴，不著麻衣著草鞋。直至而今难脱下，本地风光雅快哉。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第二十二世" }, { "type": "p", "text": "洛京相国一言道显禅师，鴈门人。生而岐嶷，颖悟英特。年十二，自愿出家，父母难之，师云：「儿志决矣，未可强留。」遂落发于郡之西山，听讲《圆觉》，至知幻即离章，顿然默契，恍若旧识。乃辞师游汾州，谒筏渡，渡一见器之，命入侍寮。一日，渡举竹篦问云：「毕竟唤作甚么？」师方进语，渡蓦头便打，忽然大悟，礼拜云：「和尚且止，古人道：『佛法无多子。』非虚语也。」渡云：「汝今方知吾意耶？」师云：「和尚大恩，碎身难报。」渡嘱云：「汝年且幼，时至理彰。」师执劳座下一十七载。" }, { "type": "p", "text": "颂：「一纪尝存出世怀，幻生幻灭口慵开。香严瓦子轻触碎，拍掌呵呵笑一回。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第二十三世" }, { "type": "p", "text": "西京小庵行密禅师，初以白衣礼相国显和尚，凡见便礼拜。显一日谓云：「道人礼拜且止，佛法在甚处？」师方举首，忽闻板声鸣，显云：「只者是。」师从此有入，遂求度。显云：「汝诚精进，宜名行密。」力参三年，显举马祖三不是，语未绝，师云：「毕竟如何？」显笑云：「已多了也。」师于言下得大安乐。显云：「佛法下衰，正宜潜隐，母拘城隍，得安身处，最为佳耳。」" }, { "type": "p", "text": "颂：「万籁齐吹总不闻，苍岩无耳却知音。密移一步龙飞也，笑杀区区行路人。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第二十四世" }, { "type": "p", "text": "二仰圆钦禅师，禾之秀水人。遍参诸方，毫无所契。入西京，谒小庵密于旅舍，密问：「浙中有个伶俐人，汝还见么？」师云：「圆钦钝汉。」密云：「我要个钝汉作监收，汝还知么？」师罔措。密云：「数千里来，可惜错过。」师相依扣参。一日，见鼠从架上过，扑翻油瓮，忽尔顿契，走见密云：「某已捉得了也。」密搊住云：「道！道！」师云：「一粒鼠屎污却锅羹。」密云：「瞎汉！参堂去。」" }, { "type": "p", "text": "颂：「鼠粪逾于鼠药毒，些儿咂著换皮骨。油瓮从教自掀翻，免使监收空碌碌。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第二十五世" }, { "type": "p", "text": "寿州无念智有禅师，蜀之汉州人，发足南方，游四明，登天目，后参二仰钦，钦云：「行脚甚处？」师云：「南方。」钦云：「彼中佛法如何？」师云：「山川无异。」钦云：「我手何似佛手？」师良久，钦云：「莫道无异好。」后看兴化打维那机缘，始浩然大悟，作偈云：「兴化打维那，平地遭殃祸，作夜南山云，飞向北山朵。」钦见为之助，喜云：「不辜到此。」嘉靖初，迤逦寿州十有二年。" }, { "type": "p", "text": "颂：「山川在处原无异，驴脚却遭佛手系。不是飞云过北山，维那打得无休息。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第二十六世" }, { "type": "p", "text": "荆山怀宝禅师，渚宫人。游寿州，谒无念有，有云：「躐县游州，毕竟为著何事？」师云：「生死大事，求师拔度。」有云：「汝是荆州人么？」师云：「是。」有云：「阇黎即今在甚么处？」师拟对，有云：「若便恁么，犹较些子，佛法不是商量。参堂去！」师潜心座下。一日，有唤云：「阇黎！」师应诺。有云：「在甚么处？」师于言下领旨，乃云：「和尚大慈，真人天师也。」有灭后，师于嘉靖七年以法付铁牛，隐终南山。" }, { "type": "p", "text": "颂：「躐县游州原何事？为觅阇黎在甚处？一唤回头识也否？潜心领旨参堂去。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第二十七世" }, { "type": "p", "text": "秦岭铁牛德远禅师，得心印于荆山庵，居秦岭，常披一红布衫。一日，顶笠挥锄，地中月明，联池过之，池见云：「者汉好似一头军。」师云：「看箭。」池作躲势，师近前携手至庵，留住三月，谓云：「我乃大慧之裔，在此待人数十年矣，汝今既来，当为我求人光扬祖道。」付偈云：「就身能打劫，劈筈善夺窝，三玄从此出，三要不为多。探竿影草主宾分，狮子迷踪奈我何？」" }, { "type": "p", "text": "颂：「迷踪狮子露形踪，顶笠挥锄孰共功？良因一箭躲不著，血污沧海恨无穷。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第二十八世" }, { "type": "p", "text": "序州朝阳月明联池禅师，本郡范司马之后。幼居林下，有僧过访不遇，题联于壁。师见厌世祝发，杖笠南游，过洛伽，道逢一僧，伟仪殊相。师前行失脚，念佛一声，僧云：「此是敲门瓦子，何不抛却？」师云：「抛却后如何？」僧云：「叶落归根，来时无口。」师有省。后于秦岭受印铁牛，返叙州，居朱提山朝阳洞。聚云来参，师问云：「如何是古佛心？」云拱手云：「请和尚尊重。」师问：「不用音声与色身，将何唤作本来人？」云默然，师休去。" }, { "type": "p", "text": "颂：「念佛声，敲门瓦，急抛却，实潇洒。潇潇洒洒隐朝阳，心佛众生一坑鲊。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第二十九世" }, { "type": "p", "text": "忠州聚云吹万广真禅师，叙州宜宾人，姓李氏，祖父三世为婆罗门。师生日，有八僧临舍，一僧记曰：「此子乃八宝罗汉应真也。」母即厌腥食素，三年离乳。十五，偶在窗下观菊，语同学云：「此花今岁凋谢，明春复生。人生一去不来，读书宁免生死？」竟往登少峨，参浩翁。久之返里，得大慧录，朝暮体究。遇一僧见访，问：「如何是佛？」师拟对，僧云：「不是。」师复进语，僧云：「不是。」被此一劄，尘念如灰。留午，值僧磨剃刀，师急问：「如何是佛？」僧云：「我今日磨剃刀，不能为汝说，且待别时来。」师以白衣参朝阳三载，于万历癸丑乃落发受具。一日，阳谓师云：「汝有一句未会在。」师问：「那一句？」阳云：「不用音声与色身。」默然良久：「与我现出真空来。」师拂袖便出，自思：「此事不可草草，此中别有玄要。」辞往别山，苦参三年，经行危坐，胁不至席。限满，复见朝阳，问云：「毕竟如何现出？」阳引师手掩其口，豁然大悟。嘱后涉海入吴，穿闽过粤，于潇湘湖东开法解制，还蜀阐化。聚云出世三十年，五坐道场。语录二十卷、广录五十卷。先是，法孙水部熊月崖居士录梓。崇祯己卯七月晦日，索笔书偈云：「朝打三千，暮打八百，要见聚云，眉毛出血。」危坐至午，大喝两声而逝。阇维，烟至松羃，结为五彩，荷香袭人，起骨得黄金锁三茎，门齿化为紫色，五色舍利三百余颗。平都地藏院迎十二颗建塔，余皆塔于本寺三目山之阳。" }, { "type": "p", "text": "颂：「三千八百数难穷，现出真空空亦空。在在毒流处处显，眉毛挂剑血长虹。」" }, { "type": "head", "text": "南岳第三十世" }, { "type": "p", "text": "忠州治平庆忠铁壁慧机禅师，营山罗氏子，家世业儒，满门科第。师生而貌伟，器骨不凡。八岁，父见背，即随母持斋。稍长，厌俗。有元白道者，辟谷邑之太鹏山，师往来叩问玄理，决志出家，兄母留之。于天启壬戌二月，潜遁大竹，筑室掩关，每日食米二握，五味俱断者三年。室中屡瞩异相，师怀疑出关，欲追元白，而终南路阻，师乃薙发。云游参见聚云，云问：「奚往？」师具实以白。云笑云：「子真昧于寻师者。」师依住满夏。一日，云出方丈，师跪泣于前，求云开示，云笑而不荅。师谓：「遇至人而无缘得授，不如捐躯赴水，以待来生。」有谕以从讲肆游，师听毕，复来相依。后云入金陵，师随之，闻天童道望，欲暂辞而往。云云：「去亦且从，但恐错过老僧宗旨。」师复侍云。师归蜀，云命总院事。一朝念诵毕，登塌一赐，浑身骨碎，大笑不止。拈偈呈云，云不之印。又力究三年，忽尔大彻，入室密以告云。云云：「汝今日才会老僧意那？」师云：「和尚大慈，为人彻底。」云我后，师为庐墓，四众坚请开法平都地藏院，十坐道场，语录二十卷。僧问：「如何是正法眼藏？」师云：「龟歌开夜市。」" }, { "type": "p", "text": "颂：「寻师访道涉山川，踢破指头是几年。夜市乌龟轻卖弄，无端矢上又加尖。腥臭大，冤债宽。儿孙满地，倒弄颠拈。」" }, { "type": "head", "text": "野云映禅师塔铭" }, { "type": "p", "text": "尝谓：「鹫岭拈花，法弘西土；少林面壁，道播神州。」临济、德山，灭却正法眼藏；曹溪、南岳，衍繁嫡骨儿孙。然火焚大地，谁能口吐莲花？尘满人寰，若个面成金色？宜乎龙蛇难辨，因而鱼珠混淆也。　野云禅师以童子不坏身，秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲，真僧中之豪耶！考其行状师讳灯映，字心月，野云其别号也，为酆陵冉氏子。父伯仲五人，皆富于财，而乐善好施。明崇祯初，师之伯父开明捐数千金，建十方堂于平都山之麓。是时　铁老人方开法席，遂延之驻锡焉。师之长兄佛喜禅师者，一见老人，遂尔皈依之。师年甫十五，父兄皆以成名见期，方谋婚配。师潜遁悟喝寺，自行薙发，父兄莫能挽留。后值烽烟肆起，师之父遂拜托老人，俾其手足相依，追随参学。一日，老人阅录次，师云：「和尚也被他瞒。」老人云：「汝又作么生？」师便喝。老人云：「汝来这里叫唤。」师云：「这里不叫，向何处叫？」老人云：「汝当时跳岩跳坎，只为父兄难汝出家，而今好云寻个事干，又有谁难汝？」师作礼，老人示偈云：「退后栖身地步宽，慇勤好去到牛山，客来切忌无优待，翠竹苍松一任看。」住山数载，复侍老人，凡任重致远，重趼百舍，弗惮其劳。嗣后，老人付嘱云：「棒喝施陈显大机，赤肩荷来无余事。因缘节候有时彰，裕后光前辉祖室。」乙巳冬，当事者请老人开建治平古刹，师乃领众先行，诛茅刈棘，老人次年方至，始竖经楼七楹，而老人归寂。师与众师等经营祖席、塔院、堂宇、像设诸务，落成几三十余年，劳劳木石，竭力勉撑。师生于明天启五年乙丑，至康熙三十六年丁丑菊月，偶示微恙，望前二日，忽索水沐浴，众以天寒固止。次日五鼓，嘱法属毕，遂命侍僧书偈曰：「七十三年如露电，临行一句阿谁荐？泥牛含月吸秋波，木马嘶风吞素练。」良久，云：「鉴。」黎明，复问侍僧，荅曰：「辰时。」师云：「昨日索浴，今不洗了。」遂著衣，端然坐脱。师生平刚毅果决，故尔去住之际，洒然自得如此。乃为之铭曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "望月于天，捉月于渊。看花于镜，", "折花于园。是同是别，可以语禅。", "近则方寸，远而灵山。青狮白象，", "在指顾间。佛道之任，云师是肩。", "重重浩劫，履险而安。层层宝刹，", "光辉云天。功成行满，七十三年。", "唱还乡曲，泥牛鼓弦。其证佛果。", "铭卜万千。" ] }, { "type": "p", "text": "时康熙三十六年，岁次丁丑，嘉平佛成道之吉，苍溪离堆居士忠州铎陶淑李槃谈撰。" }, { "type": "head", "text": "野云禅师行状" }, { "type": "p", "text": "丁丑九月，野云和尚圆寂于治平禅院。阅月而英归自成都，访　竺和尚于方丈，凭　云师之灵而吊之。竺公曰：「君自成童以来，与云师交游者，益三十年矣。知师之详者，无如君，曷状其行？余将乞铭于士大夫，以藏诸幽。」英辞以鄙陋不获，因含泪而述其实焉。师讳灯映，字心月，别号野云。世为蜀之酆都人，姓冉氏。父某，兄弟五人，皆富于财，乐善好施。通邑之街衢桥梁，皆其所修砌者。明崇祯间，　铁老人始得法于忠之聚云寺。师之伯父字开明者，晤　铁公于忠南，慨然捐数千金，建十方堂于平都山之麓，延　铁公主方丈。是时四众云从，声施洋溢。师之兄号佛喜者，先祝发皈依之。时师年十有五，因契慕焉。归白其母，母阻之。复往白其父，父曰：「尔年方少，吾所望于尔者远且大。圆顶被缁，岂能了吾家事耶？」力阻者再。师潜遁悟喝寺，自行薙发。父母兄弟，莫能挽留。后值甲申，兵火肆起。师之父拜求　铁公曰：「劫运方来，儿志已决。曷令其手足相依，追随参学可乎？」师随　铁公，凡石柱之三教寺、青山顶诸刹，艰危饥馑，参学不怠。一日，铁公阅录次，师云：「和尚也被他瞒。」　铁公云：「汝又作么生？」师便喝。　铁公云：「汝来这里叫唤。」师云：「这里不叫，向何处叫？」　铁公云：「汝当时跳岩跳坎，只为父母难汝出家。而今好去寻个事干，又有谁来难汝？」师作礼。铁公示偈云：「退后栖身地步宽，慇懃好去到牛山。客来切忌无优待，翠竹苍松一任看。」适兵烽稍熜，石宝、涂井诸善士，请师住牛头山。师率众开耕，为延　铁公结制，分理执事，不惮勤劳。　铁公附嘱云：「棒喝施陈显大机，赤肩荷来无余事。因缘节候有时彰，裕后光前辉祖室。」乙巳冬，各当事请　铁公开建治平古刹。于时城郭荆榛，瓦砾颓基，人望之而生畏。师率众先行，诛茅刈棘，建茅屋数十间，迎　铁公以居。迨次年，始竖经楼七楹，而　铁公已归寂矣。师与　竺和尚，拮据经营，不避甘苦。嗣是而大雄殿、天王殿、左右禅寮，以及门楼、塔院、佛像诸务，垂三十余年，始得成就，为忠南第一大观。盖师之性勇而决，于物无所容。然善气迎人，能化强暴于俄顷。故其任事也，不后先推诿。即如治平落成，　竺和尚主持于内，师经理于外，三十余年不避艰险，卒之金碧辉煌，堂宇幽邃。非勇且决，其不致废于一篑者，几希矣。由甲寅以迄辛酉，兵戈频仍。师处寺中，恬淡如故，暴兵亦无所逞。曾计戊午春英与诸同人应试入渝，与师同载。时渝水府宫僧酗酒无赖，师主其家，僧即断饮茹蔬。或叩之，僧曰：「和尚在我家，何敢如旧时事？」兹非其善气化暴之明验欤？所可惜者，鉴物太明，以故不能容物。牛头山之耕可开也，而法筵不自开；行徒可集也，而龙象不可集。是以支那无可譔述，惟存宗统颂若干则，集为一卷，大抵从木石课工之余而得者。然其学其识，已可想见一斑矣。总之，师产于丰厚之家，财物无所吝，性甘淡泊，不以一毫自私，治平之成，成以此也。师生于天启五年乙丑，卒于康熙三十六年丁丑九月，享年七十三岁，僧腊五十三。将卒之前二日，偶示微恙，忽索水沐浴，众以天寒止之。次日五鼓，嘱法属毕，遂命侍书偈曰：「七十三年如露电，临行一句阿谁荐？泥牛含月吸秋波，木马嘶风吞素练。」良久，云：「鉴。」黎明，复问侍僧曰：「甚么时候？」荅曰：「辰时。」师云：「昨日索浴，今日不洗了。」遂著衣端坐而逝。盖其勇决之性，至临终之时犹如此。余自童年来，忠谒　铁公于茅庵内，即师建之以迎　铁公者。迨后交游日久，故能悉师之生平，然词不雅驯，亦不能无挂漏处。兹因　竺公之命，不敢以鄙陋辞，谨述其初终，如石大君子从而" 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