{ "id": "J40nB481", "code": "J", "traditional_title": "古音王傳", "simplified_title": "古音王传", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "J/J40/J40nB481.xml", "source_sha256": "b15bfdec4cfd7e86f414bc8b7ad8dda5ede4ac7258d254b9722833a71f36f186", "traditional_text": "刻古音王傳引\n古來除不盡底葛藤，已被吹萬老人一口咬斷，只因婆心太切，不忍頓割。年來語錄百種，靡不別開手眼，真有不度眾生、不成佛底願力。奈世間伶俐漢，能得有幾？必須慈悲，因便設筏。一日，過鐵壁和尚丈中，得《古音王傳》，讀之，據案大呼曰：「在是矣！在是矣！」或問古子：「此與《西遊記》是同是別？」卻又不然。作《西遊》者，疏疏莽莽，如燈取影，人不善讀，未免泥辭著相，絕不知主人翁姓張姓李。此《傳》妙在不即不離，道是一卷度人真經，卻言言遊戲；道是一本消閒詞話，卻又時時漏逗。笨如古子，也覺心花頓飛，世上伶俐漢，當有十倍於我者。萬丈巖頭，直翻筋斗，區區窠臼，陷不住也。謬為評點，以付梨棗，師既肉上剜瘡，我又佛頭著糞，罪過！罪過！鐵壁和尚曰：「無妨，古子亦不可謂非婆心也。」\n崇禎辛巳孟夏月平都秤叟古心題於怘廬\n鐵壁師吹萬，吹萬師朝陽，朝陽師鐵牛，鐵牛遞接大慧，歷歷源頭，一代高似一代。此《傳》則吹萬老人之寓言也。秤叟取而讀之，讀而批之、詐之、圈之、點之，復刻之，固是識奇，亦其手辣。觀者於有字句處看批評，於無字句處看圈點，庶不負秤叟之苦心，亦不負老人之至意也。紅杏枝頭春意鬧，大家會取本來人。\n社弟延卿黃毓英評\n吹萬大師就情識中指出虛空，秤叟即於下手處拈出痛癢，覺一切枝蔓俱可燒卻。雖然，會看，縱稗乘野史，無非消息；不會看，則至言要道，亦屬筌蹄。是在諸人領取。\n社衲雲懶元善評\n原序\n瞿曇世尊苦行六年，垂手四十有九，法開半滿之門，乘分頓漸之教，末後拈花，直指本來之面目，無非欲人人同瞻佛性，共證菩提已耳。蓋自古真流常謂人身如城國、血氣如臣民，黑暗不停之念，及視聽言動、意必固我之私，即魑魅魍魎、禽獸、戎狄之類，所謂魔強法弱者，此也。第觀吾身，苟於靜定之中尋伺其方明之竅，自覺一日之間起滅無窮，剎那剎那未有纖毫暫息，及至昏夜，方倚杭舒寐以求其止，然而一鼾之中又焉知有華胥、槐安之奔碌？似此則一生勞勞未已，設使豎子揶揄，將何如哉？殊不知分內自有不彫不損、無聲無臭之物在，得之者幾人乎？余故不憚饒舌，勉為一喻，令後人易曉。且如下工之際，必如聖人垂拱，大將臨敵，先認大統之心君，次識忠良之輔相，以蓄內外之子民，然後察叛逆之魔王，擒奸佞之群小，總以壇帳，運以韜略，使民安國富，主君得定，而性可見，命可復矣。張紫陽云：「先且觀天明五賊，次須察地以安民，民安國富當求戰，戰罷方能見聖人。」此言豈虛設哉？若夫認賊為子，以佞為良，不知君臣之綱紀，未曉國家之調度，燕鳳同群，狐馬作伴，致日消月損，盡埋下土，亦何益也？故作是《傳》以喻之。\n吹萬野人說\n秤叟曰：「即此便是《楞嚴經》，覺七逐為煩；即此便是太極圖，覺圓相為贅。」\n凡則\n怘道人識\n擬華亭船子曲序\n澤玩擬船子一曲，似鄰於戲，第果戲耶？非戲耶？嗚呼！菩薩出胎，羅漢隔世，不無迷昧，矧茲薩埵，迺可廢提醒耶？然則，今日此曲，正覺世中權巧一法，所亟需而不容緩者，如遽以本地象王、空林獅子相與質證，是欲其視而反蔽之，孰肯傾心？且孰肯啄味？辟夫《陽春白雪》，諧耳者百不一二；《下里歌謠》，聽者始舞掌矣。凡賜觀者，母言果戲，倘以戲視之，往昔《南徐行歌》化俗，非出自見道者乎？近時《曇華一記》又非出自縉紳者乎？正亦覺世權巧之一法，唯大觀者能闊視，而井底者乏全目耳。故敢為之說，用次於後。\n門人蓬蓬子慧澤撰\n吹萬和尚船子曲\n侍者燈輝集\n堪忍娑婆世界，應憐纏繳華亭。隨波好去慢叮嚀，船到岸頭始定。山僧乃船子和尚，可是嘆咱𠳨在那過去底時節，只為個降不伏底水牯牛、捏不殺底猢猻子，干惹得一個淨裸裸、赤洒洒底主人公，翻筋斗撲落在蝴蝶夢中。幸喜得醒起來，依舊是個莊周。好看得玉珞金貂一場戲，只是個華胥底英雄；識破了尼連雙樹四句偈，纔算得涅槃底老子。是則是，火宅中一條路，忙教著出去；苦則苦，愛河裏七根繩，強拽將進來。剛纔鐵面子底，頓一下鬚髮盡落；又道擔板禪底，免不得葛藤相牽。正是憎檻復欣籠，何異避溺翻投火？罷！罷！罷！聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，儘著我做了一場漏逗；過去心、未來心、現在心，不由他把住一個郎當。又遭那碧眼胡說甚麼西來意、超佛越祖，卻依個香嚴老悟甚麼祖師禪、打石敲筠。呵呵呵！蚤知道饑在萬年倉，就曉得渴居大海水，著甚麼勞騷？哄得我東打西敲，指樹吹毛，到頭來徹底掀翻，也只是一根剝盡了無下手底芭蕉、嚼碎了沒滋味底虛空，卻交付個上大人，莫昧了，可知禮也。山僧到這個田地，有鼻難嗅，有話難言，于碌碌自作自受，休怨他人，華亭岸上又作麼生下落？來到此間，不免逐境隨流，看此乃興歌作樂之地，山僧也只得假一個「身為浪子偏憐客，慣愛貪杯識醉人」底榜樣，以他𠳨世路中一年時景，亂說個七言八句底古頌，以咱𠳨落髮辭親、脩行得道底絡索，調一個漁歌子底曲兒，醒他一醒，有何不可？\n正月律中是大簇，嚶嚶鳥語枝頭宿。五木煮湯浴人歡，六帖造符驚鬼哭。白獸樽來庭裏獻，屠蘇酒向囊中掬。落梅帶火元夕行，廣陵帝在虹橋目。落梅殘，深夜倦，風塵怕入傷心變。好紅顏，驚皺面，驀地揶揄誰見？痛娑婆，悲冗眩，鼠肝蟲背如何戀？細追尋，忙脩鍊，免使蘭膏先煽。釋迦彌陀佛，觀世音菩薩。細追尋，忙脩鍊，免使蘭膏先煽。念聲佛，南無佛，阿彌陀佛。\n二月律中是夾鍾，萬物分榮春色濃；黃鸝樹上催華木，玄鳥山前舞翠峰。淑景風回楊柳面，鮮雲靄落杏花容；鷹化為鳩堪喚雨，行人綠野興慵慵。醉漓身，醺落魄，江頭采石沒仙客；惜詩腸，嗟翰籍，獨自依依河伯。憶吾曹，將孰擇？須尋趙老烹茗益；鼎煙霞，山翠碧，掬取溪邊流㴒。合前\n三月律中是姑洗，子規啼時傷客邸，既秀桐花送春歸，將然榆火驚炎啟。南浮橋上玉公褉，東流水邊郭虞泲，土人渚逸解杯環，至今城洛猶濟濟。降書來，歸夢迫，從來粉臉戕誰白？縱傾城，總囊革，說甚守宮塗額？看琵琶，聲㗱嘖，空教魂赴金城陌。莫隨流，須安宅，長縷腰間繩索。合前\n四月律中是仲呂，炎炎城戶當初暑，麥波隴頭瀛浪飛，梅雨林間清濤語。荷知有熱蓋先擎，柳為無寒綿盡湑，西乾天竺吐九龍，釋迦象落王宮處。羨揮鋤，堪俊傑，老龐滄海金銀別。積珍珠，成恨切，忽爾墮，園何悅？怨錢飛，將戶闔，男兒志肯甘清節？鼎盛虀，瓢住雪，阿堵從今休說。合前\n五月律中是蕤賓，木槿籬邊處處新，彩色絲纏長命縷，沐蘭湯浴好芳荀。百舌無聲林寂寂，楚人有歡水呻呻，龍舟發鼓汨江上，角黍猶為屈原因。號重瞳，誇按劍，英魂只向烏江淹。怒悻悻，瞋焰焰，氣盡難逃歸窆。峙不周，頭觸欠，共工此恚作何厭？興堪嘲，心損念，雖作羼提非僭。合前\n六月律中是林鍾，腐草化螢炎氣爞，環爐王仲火圍座，交扇謝老汗流胸。朱提山上群鳥絕，水井臺邊眾士從，只有綠荷花向日，煙霞光照影池笻。石渠藏，天祿住，甘泉投閣空成賦，作三都，書露布，留得陌頭荒墓。總金壇，稱仲父，浮雲過眼經朝暮。急追尋，休馳鶩，恐怕光陰虛度。合前\n七月律中是夷則，涼風乍至西亭側。白露寒蟬樹上鳴，綵縷金針庭裏纏。子儀銀洲目視軿，郝隆七夕腹當赩。唯有僧俗悉營盆，《盂蘭經》上稱功德。歎傳柑，嗟割肉，鼓盆不見莊周哭。謝熊丸，代刺目，豈若泥洹真復。珠雙雙，文郁郁，楂梨卻也寒枯髑。沒來由，空剝碌，挽卻早圖天竺。合前\n八月律中是南呂，秋聲夜夜聞砧杵，鷾鴯一去線難瞻，浮槎復來機相與。庾亮樓前月照窗，謝公艇上風傳語，廣寒宮裏色清虛，竹杖為橋登其所。越西城，求翠岫，終南雲靄山環秀。柳風飄，梧月逗，隱隱清香初嗅。過漣溪，寬宇宙，平途花鳥煙霞透。結茅廬，開圃囿，先且攀藤來搆。合前\n九月律中是無射，鴻雁來賓雀入澤。登山飲酒羨悲風，坐湖聯句懸海汋。武帝適情臺可遊，陶潛興到菊堪惜。只有溫令作文嘲，笑得參軍聲嘖嘖。問仙陀，敲北谷，袖香一展金針昱。付牛車，兼鹿轂，難道青蓮無育？指黃華，參綠竹，法身般若誠堪祝。海航遙，銀浪速，休擇士農漁牧。合前\n十月律中是應鍾，寒風冽冽復傳冬。清池水定冰光凍，焦槐火改霜色封。講武行隊出天子，滌場歌舞自鄉農。虛之一孝曾天感，楊梅兩實味濃濃。鎖金牛，繫木馬，繩床一坐松巖下。世情休，塵焰寡，數陣風濤幽雅。躡天根，傾大冶，乾坤踏破實消灑。夜符明，如意赭，提起娑婆難價。合前\n冬月律中是黃鍾，陰化陽升一線逢。風行廣莫吹寒卉，日軌巽維徹凍峰。進退八寸單觀美，消起兩至只朝冬。地雷震動堯夫讚，大音玄酒實堪宗。繫虛空，除線索，含唇笑點春光額。色青青，形赤赤，想是日來潮汐。頓心寒，瞪眼碧，鷺鷥驚起沙汀舶。出靈荒，遊廣莫，不折紫磨金策。合前\n臘月律中是大呂，梅花帶雪侵人語。潔潔時魚親帝闕，沖沖冰鑿臨江渚。長炬照田吳鄉人，靈葩採獻陳氏女。餽歲除夜祭祖先，卻歡春色重來與。吐龍唇，垂象足，霏霏花雨瘳人毒。來山環，返水曲，莫使迷頭顛𧻰。北曦曦，南旭旭，兩人共照何拘束？莫胡猜，休亂欲，這裏豈容真俗？合前\n分疊既成五種禪，折金無處不垂涎，秪因陸徑皆茅塞，依舊重撐般若船。\n附住興龍解制抱病欲歸詞\n聚雲和尚平常性情瀟灑，雖病中危篤，猶對近侍之人敲拍唱詠。時，西堂蔚公請而記之，正見師如古人所謂「老僧有個安閑法，八苦交煎總不妨」之意也。書記慧謐沐手和南錄。\n幻場運甕\n打掃竹林方丈，勤添席上栴檀。石榻爐邊自穩，相依堂老清閑。小僧乃聚雲和尚侍者是也，這幾日和尚四大不安，今日稍可，想要起來清坐一坐，小僧只得在此伺候。遠看蜘蛛行事，偏他腹內絲多。三教門前結網羅，蚊蚋蜂蝴放他不過。有朝一日，落地金雞啄，惡貫滿盈自作。侍者問訊：「和尚今日為甚麼不戴僧伽帽、陀頭氅衣？莫不是厭作和尚耶？」\n拍拍令我看那和尚呵，他駕著日輪香象，降入王宮，指天指地，卻勞了許多閑氣。又看他太子遊門，十九踰城，雪山苦行，睹明星徹道了，來到菩提樹下，只落得一場兒磨累。及至四十九年說法，末後拈花，干惹得後代兒孫行棒行喝，拈鎚豎拂，七顛八倒無休息。到而今，只落得細雨洒花千點淚，淡煙籠竹一堆愁了，怎能句衲披蒙頭萬事休，綠岸紅曦淺水流，瀟湘雪夜歸來晚，明月蘆花到處秋。既不做和尚，莫不為逍遙道者否？我看那道者呵，他自那八十年懷胎，手攀樹枝，左腋降生，指李為姓，已成了一場兒怪事。又看他周靈王時，守藏史，柱下史，竊仁者之名，贈人以言，何曾得絕聖棄智？及至紫氣出關，尹喜請問，注了五千言道德，為甚麼道個我生何以晚？泥洹亦何早？不見釋迦文，心中常懊惱了，怎能勾一片白雲萬里煙，千株松下湧寒泉，桃花流水杳然去，別有天地非人間？和尚、道者既不做，莫不依舊為儒者否？我看那儒者呵，他初生時，蒼龍繞室，五老在門，麟吐玉符，王商周而素王出，已成不祥之瑞。又看他刪《詩》定《書》，訪樂萇弘，問禮老聃，卻是些懸疣負贅，及至教下了三千徒眾、七十二賢，為甚麼再逐于魯、伐樹于宋、削跡畏匡，返惹得後代兒孫爭名奪利、誇富稱榮？一個個相逢盡道「休官去」，林下何曾見一人了？怎能勾一掬清泉世界寬，袖中此石東海瀾，千里江山千里盡，一溪楊柳一溪煙？曾聞和尚易字性空，今三者不做，何不稱個空三教？呵呵，你正抓著我痒處了也。一僧一道一儒流，三人共話幾春秋，不知說個何年事，直到而今笑未休。我看那天地未判、世界未成時，早有一物，動立天根，靜持地軸，落在人間，傳聲空谷，只是叫不響也。我看這三教底腔子，如三甕然，若處一甕之中，只知一甕之消息，定不知別甕之消息。若能運甕，必出甕外而運之。我何不作個運甕老人呵，卻把這道冠儒履佛袈裟，和會三家共一家，個中若了全無事，重陽九日燦黃花。\n蝶臉蒼鬍纔老叟，一回換面叫孩兒。曲罷帳中無箇事，你是何人我是誰？\n詞曲終\n捐衣貲重刻\n上吹下萬師祖古音王傳船子曲、運甕詞。\n　　　以廣流通，用滋福慧。\n　　　　　曾孫性（明　禪）徒空孫法。\n古音王傳\n吹萬野人著\n秤叟居士評\n庚極太子越城為寇\n天地未判，日月未分，古音王國，太和元年，圓滿清虛皇帝即位。是時，分天地，曜日月，變山川，化萬物，燮理陰陽，制裁文武，四境昇平，八方朗靜。正是：乾遇巽時觀月窟，地逢雷處見天根。忽宮內出現慈悲之法相、宏彰招提之聖境，欲圖後嗣，以立人極，潛心默告虛空，夜感神夢，產下二子，一名震皇、二名庚極，頒敕天下，曉諭軍民。至太和十四年八月初三日，庚極太子自將天祿閣藝志經籍，火燼無存，宮人車馬，棄之弗用，獨引素練，即君，手執紫金花，身駕白虎，頭頂銀盔，體掛銀鎧，倒拖銀鎗，徑越西城，投入我慢山，結廬為寨，肇立大旗，上書「西山大白虎神王」七字，招兵養馬，蓄積資糧，不知為何事件。偈曰：清淨本然物我無，覺明為幻竟成竽。一聲鼓動生生竅，驀地山河萬象鋪。\n震皇、庚極，俱有深意，震屬木，庚為金，情者，伐性之斧也。何故？以八月初三逃金行秋令也。\n五路魔黨投禮西山\n卻說古音王國內有一佞臣，名曰含藏識，因帝見伊素有謀主之心，每常責貶，以此懷隙，又見庚極太子私奔郊外為寇，自思不若乘機出朝，訪一深識韜略、遁術者為輔佐，再覓慣習六師、精專藝勇者為頭領，多招兵卒，投助西山王，眾力齊功，則土地三分，侯王必得矣。於是寅夜亦越西城，適一陣狂風，飛沙走石，須臾間似有峨冠者立於前，謂曰：「吾乃知識神也，見汝有此大用大志，特來授汝一書。此書惟五蘊山無底洞六耳彌猴能曉，汝可急求，以成大事。」識聞此說，不甚欣樂，遂直往投拜六耳彌猴。猴曰：「子是何鄉之人？欲求何事？」識曰：「我乃古音王國內臣，今欲報怨，恨無高明之主，幸神人授我幻書，特來哀求大師，同謀永業。」猴聞此言，喟然歎曰：「予住此山，亦受帝王之害，謂我博古通今，多知天文地理、悔吝憂虞，恐後有不測，常將慧火掣燒我目，圖絕我而自安也。早欲叛之，恨無其主。昨聞庚極太子已入我慢山，自稱王位，今又得其賢侶，共招黨類，齊助西山王，以圖事業，豈不美哉？」言罷，各駕孽龍一條，手執招軍旗一面，巡遊四方。至東路，招四毒將軍：貪、瞋、癡、愛，各統雄兵四萬，為左營；西路，招七惡魔王：喜、怒、哀、懼、好、惡、欲，各統雄兵七萬，為右營；南路，招五毒將軍：色、受、想、行、識，各統雄兵五萬，為前營；北路，招六寇幻師：眼、耳、鼻、舌、身、意，各統雄兵六萬，為後營；中路，招二妒追魂將：斷、常二見，各領雄兵二萬，為中營。三聲炮響，各掛頭盔衣甲、鎗刀器械，分青、黃、赤、白、黑之高旌，列東、西、北、南、中之方面，旗旛閃閃，金鼓喧喧，五路人馬齊奔西山。正是：一念機心起，百萬障門開。卻說西山王一日宴坐寨中，自歎曰：「人生在世，箇箇皆秉正氣而成，安得無懷德保仁之念、存心養性之工？奈何煩惱不興、菩提未得？若欲火裏栽蓮、真人出現，也須要顯無明、振覺想，於人情內覓道情、酒色中訪彌勒，方為出世丈夫、超群烈漢。今我父兄獨守枯寂，形同稿木，心若死灰，不認我為真子，不遺授我天下，我故於此結寨安營、停兵積草，他日鼠離碣石、足下生雲、浪鼓滄溟、翼摩穹昊，那時心滿意足，然後入山了道，未為晚也。」正說間，忽寨外炮響，魔兵齊至，眾聚寨前，大呼：「西山王萬歲，萬歲！我等願為爪牙，共圖江山，伏望大王收納。」王即答曰：「奇哉，奇哉！正是：煩惱遇妄想，魚水自相投。」遂將六耳彌猴立為大軍師，號令眾將，斬殺自繇；含藏識立為總督大元帥，掌握兵權，督理軍儲，五路總領人馬，照舊安營，認方下寨，聽候午陽令出，發兵前進。偈曰：一波纔動萬波隨，使惑如烽不自知。打開王宮空若夢，他年枯朽慕當時。\n六耳獼猴有微意，六根惟耳最甚，觀世音，上也；聲聞、緣覺，次也，我夫子直至從心不踰、併耳順，不足言矣，此謂如來。\n圓滿皇帝差使探討\n卻說圓滿皇帝夜夢四兆：一、太山欲崩；二、四海水泛；三、臣民悲泣；四、內宮逃散。忽覺，通身汗流，急宣眾臣并震皇太子，出殿問曰：「我此四兆，吉凶如何？」駕前般若丞相執笏奏曰：「此乃國家遷變之相，陛下宜洗心滌慮，以永天命。不然，則江山廢矣。」正商議間，忽有一將飛馬徑奔殿前，俯伏大哭曰：「國家喪矣！」眾官扶起，奏曰：「臣乃西關防禦將軍覺照。今有庚極太子，背父私逃，勾引奸賊含藏識，訪求五蘊山無底洞六耳獼猴，大積軍兵，於我慢山自稱王位，多方幻術，殺害生靈。若不早滅，江山難保。」帝聞之，昏倒於地，須臾方甦，急詢眾臣曰：「此事何如？有良策者，不妨早奏。」這正是：只因一念妄覺照，自家人害自家人。時，般若丞相奏曰：「陛下且自寬懷。臣聞古人云：『妄想原來本是真，除時又起一重塵。言思動靜承誰力？仔細看來無別人。』《傳》云：『知己知彼，百戰百勝；不知己不知彼，百戰百敗。』庚極太子雖是自家之人，今已中群黨之毒，一時難解。當時陛下既知庚極太子久有私逃毒害之意，必須時時謹察、刻刻調停。若遇動時，以善止之。今已遠矣，愈隔愈疏。分明是個中秋月，今日翻成兩半邊。陛下既欲剪除，可差覺照將軍并善能分別對治官，粧作軍人，潛入彼營，細探有何異術本事，以便征討。」二人領命，前去打探。偈曰：佛性圓通物我如，渾身大地一瓊琚。個中有念鴻門碎，縱覺那能復始初。\n世間伶俐兒郎，都被朋黨引壞，一念稍動，則諸邪易入矣。制外不如防內，讀之猛省。\n探使回報各營奸細\n卻說覺照將軍與善能分別對治官二人，齊出西城，卸了冠裳械甲，粧作軍人，暗入西山寨內，從左營至右營，復從前營至後營，又入中軍帳內，探其諸將謀略巧術明白，轉回本國，詣太極殿前呈奏。是時，國內眾臣、官僚士庶，齊集聽白，奏曰：「臣領聖旨，前去魔寇寨前，探得庚極太子，乃北方水中之金氣，出現於世，繼位西方，得白虎煞氣而威雄，變而為情，其體好動，動時山崩地裂，魔寇齊出。此毒若無法度擒之，亦能相織為輪迴六道之模，亦能染污其覺地三身之體，翻頭作足，播智為識，為害不淺也。因此一人妄動，故起多端黨惡。至於部下，左營四頭自：首者貪，其性好欲，欲心一動，變而為水，以淹生靈；二者瞋，其性有火，毒火一發，能熾萬物；三者癡，其性多藏黑氣，若黑氣露時，令人昏迷；四者愛，其性藏絲，從口吐出，將人綁縛死地。右營七頭目：首者喜，其性歡樂，若動時，令人陷入泥犁坑；二者怒，其性毒，若發時，令人變為蛇；三者哀，其性憂慼，一動時，令人魂魄自損；四者懼，其性驚疑，忽發時，令人心驚膽顫；五者好，其性多愛樂，一動時，令人化為禽獸；六者惡，其性嫉妒，暗舉時，令人變為蟒；七者欲，其性貪淫，一動時，令人輪迴不止、六道不停。前營五頭目：首者色，其性惑亂，若動時，令人顛狂著染；二者受，其性喜繁華，若行時，令人陷於刀山劍樹；三者想，其性奸猾，一舉時，令人碎心剖腹；四者行，其性執固，若遇時，令人敗國亡家；五者識，其性幽隱，若遇時，令人染物迷心。後營六頭目：首者眼，其性多愛戀，若遇時，令人喪目失光、著境不回；二者耳，其性貪聲，若遇時，令人隨身墮地；三者鼻，其性貪香，若遇時，令人聞香飲毒；四者舌，其性貪味，若遇時，令人得味成病；五者身，其性貪細滑，若遇時，令人入鐵床銅柱；六者意，其性散亂，若觸時，令人入一十八重生死網。中營二頭目：一者斷，其性剛烈，若遇時，令人化為木石；二者常，其性不謹，若遇時，令人自纏其體。都督大元帥含藏識，其性毒惡、多謀多慮、巧詐百般，若遇時，令人或現禽形、或現獸形、或現鬼形、或現魔體，更不能復見本來面目。六耳獼猴，其性上識天文、下識地理、中識人倫正道，三教九流、百家子書，無一不通、無一不曉，若遇時，令人肚腸寸斷、心肝粉碎、九孔長流、分形滅相。」帝聞之，號聲大哭，眾臣亦皆齊泣倒地，悲曰：「吾國有如此大毒，我君臣命垂旦夕，教朕如何得以慰生？」時，般若丞相含泣奏曰：「陛下且自保重，昔世尊曾道：『我在鑊湯爐炭裏成等正覺、刀山劍樹上成等正覺。』何必深慮悲戚也？正是：煩惱暗宅中，常須生慧日。伏望陛下敕出榜文一道，張掛皇門外，招納賢士，以討黨逆，幸勿多憂。」帝然其奏，頒降榜文一道，於門外，曉論：「如有達天地造物、陰陽化機、熟識討賊之法者，許揭榜面奏，當拜為軍師。日後功完行滿，願為門弟子，與師入山了道。」偈曰：「百年干戈焰氣雄，何曾一箇外寰中？關頭出入皆由覺，潦倒於今又說通。」\n諸魔之害，和盤托出，婆舌婆心。明知山有虎，固作採薪人，可歎可笑。\n接命道人揭榜降魔\n卻說北海玄武山接命道人，自幼離塵出家，入山年久，得至人授，有接命之工，專以保精納氣為主，今已功成。聞國內招賢納士，徑入城中，看畢榜文，揭下，被皇門官報知，宣進殿前，大會群臣，詢審才能。禮畢，帝問曰：「道人有何法術？」答曰：「臣遇至人授有紫金丹之妙術，若得之，上可以登仙入聖，中可以扶朝保國，下可以卻疾延年。今陛下外魔攻發，內戶不安，如人得病，命垂呼吸，必須培接，然後再甦。今欲治之，先將本國人馬將領挑選整肅，多捐錢糧，以安黎庶，使國富豐盈，方纔拒敵，何慮妖寇不伏也？」帝聞此言，欣然准奏，就封接命道人為上軍師，代天主事，即賜輪巾一頂、斗極皂袍一件、七星劍一口、黑旗一面，統領內外兵將，號令文武百官。道人領命，即調文武各官賢否冊清查，有能者取用。查得赤兌關巨口將軍丹朱，與肝腑甲乙寅卯神將，可於東路安營聽令；華池停赤龍將軍正倫，與肺腑庚申辛酉神將，可於西路安營聽令；銕門關諸牙將軍羅千，并部下三十六頭目，與心腑丙丁巳午神將，可於南路安營聽令；咽喉關勒命將軍虎賁，與腎腑壬癸亥子神將，可於北路安營聽令；辰州都督侯丹元，與脾腑辰戌丑未神將，可於中央安營提調。各寨將領軍兵，於子月進攻，以午月退寨。這正是：假他做向屋，安我主人公。差人調集分定，請旨發征。偈曰：赤肉團中無位真，由來四大屬逡巡。黃冠未識圓通理，認著狂頭自取淪。\n保精納氣，不外存想兩字。存想者，情根也，原非了義，宜其必敗。\n西山王大戰五路兵\n卻說西山王差人哨探古音王國聘有軍師，提兵大發，即時敕令大軍師六耳獼猴、大元帥含藏識，點就五營兵馬，整肅前進。這正是：道高一尺，魔高一丈。卻說接命道人請旨，命下，於子月朔日開刀辭朝，督領大兵出西城，傳令各路依式而行。忽中營炮響，各路人馬齊劄西山之下，不分晝夜，連攻數陣。只見東路巨口將軍統眾前攻，正遇西山王左營頭目人馬，戰不數合，被貪魔運水、瞋魔放火、癡魔執迷魂扇鼓風、愛魔布五色絆索，將丹朱人馬混殺無蹤，大敗逃散；西路赤龍將軍統眾前攻，正遇西山王右營頭目人馬，戰不數合，被喜魔放犁泥、怒魔放毒、哀魔放攝魂聲、懼魔放插心破膽箭、好魔放千層網、惡魔放五毒、欲魔放輪迴車，將正倫人馬混殺無蹤，大敗逃散；南路諸牙將軍統眾前攻，正遇西山王前營頭目人馬，戰不數合，被色魔吐迷昏氣、受魔放刀山劍樹、想魔放碎心剖腹刀、行魔設銕墻銕壁、識魔撓殺物旗，將羅千人馬混殺無蹤，大敗逃散；北路勒命將軍統眾前攻，正遇西山王後營頭目人馬，戰不數合，被眼魔放飛沙污目、耳魔放怪聲大震、鼻魔放百香毒、舌魔下五味蠱、身魔設銕床銅柱、意魔布一十八重生死網，將虎賁人馬混殺無蹤，大敗逃散；中央都督侯統眾前攻，正遇西山王中營頭目人馬，戰不數合，被斷魔放木石、常魔放天羅地網，將丹元人馬混殺無蹤，大敗逃散。忽聽西山頂一聲炮響，只見得含藏識放氣一口，大火即作，將接命道人兩足化為灰塵；六耳獼猴掬水一洒，將接命道人肚腸溶為濁水；西山王吹風一口，將接命道人頭骨分化虛空。這正是：六欲諸天具五衰，三禪尚自有風災。假饒脩到非非想，也則不如歸去來。西山王大勝，回寨，陞賞三軍。古音王國獨留數個殘兵，回朝報之聖上。帝聞之，仰天大哭：「朕作何業，遭此大毒大害？」這正是：若有藥而行火候，則金被火逼，飛騰至於離宮，化而為水，返以剋火，故火無炎上之患。今日是無藥而強行火候，則虛陽上攻，實以自焚其軀，返招禍矣。殿前般若丞相奏曰：「陛下且自寬懷，任他眼前紛繞繞，自取清閑一念真，何必憂慮？臣聞無為山靜玄洞有一空谷禪師，深知寂靜安邦之理、正定滅魔之道，陛下可差覺照將軍領詔宣來，共論軍旅，未為晚也。」皇帝詔曰：「朕有天下，不幸連遭外魔侵害。今聞和尚道高德重、戒律精嚴，特宣入朝，上安邦國，下安黎庶。」覺照將軍領詔，辭朝，徑望南路前去。偈曰：有為不就又圖空，棄水還將入焰中。月下霜華人未見，草頭甘露自蔥蔥。\n守定將門，不教魔入，此接命第一法也。一味攻擊，便有對敵，有對敵，便有勝負，道人自己討死。\n空谷禪師計困西山\n卻說覺照將軍領詔，前到無為山靜玄洞，參見空谷禪師。接詔畢，敘論變亂之事，師即執降魔拂、遼天杖，同覺照將軍下山，入朝見帝。帝問曰：「和尚不捨慈悲，護國安民，其德不淺。」師答曰：「修行人，天子不得臣，諸侯不得友。今見陛下意欲利己利人，貧僧只作一浪子憐客、貪杯識醉已耳，詎敢當其慈悲耶？但今欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意。若誠意則心正，心正則身修，身修則家齊，家齊則國治，國治則天下可平矣。只如今，就以身為國，以心為主，以精氣血為民。凡欲得其身安心寧，必須端坐，收攝離境，不著一物。倘有一念起時，務須除滅，形如稿木，心若死灰，行住坐臥，語默皆然。久久純熟，體合虛空。如此，則內魔不起，外儻不侵，坦然自在矣。今陛下失其謹察，則內境已出，外境已入。若不早圖良策，是終亦必亡而已矣。」帝准其言，即問曰：「為今之計何如？」師曰：「陛下可敕詔通國州縣鎮宰，各領軍民人等，隨帶糧草，分作二隊。請震皇太子親督一隊，劄西山之後。貧僧自領一隊，劄西山之前。週圍高築垣墻，以木石塞閉谷口。上布天羅，下埋地網，困守隄防，日久月深，魔寇無糧，自餓死矣。倘伊欲破重圍，僧只以降魔拂、遼天杖向空一擲，彼必不敢妄動。」帝准，即敕調通國人馬，齊至轅門外，聽空谷禪師、震皇太子統率，聽令施行。時震皇太子辭了父王，駕青牛車一輦，手執青蓮華，同空谷禪師於寅月卯日出西城，至西山。人馬各分兩隊，前後劄定困守。偈曰：莫執心空為及第，還期熱惱有真如。松稍鶴立何曾異，懡㦬一場看跛驢。\n虛無之家，鬼澗其室空寂，原無用處。守尸之鬼，早被獼猴看破。\n瞋愛二魔進計衝伐重圍\n卻說西山王見空谷禪師與震皇太子領兵劄住前後二路，週圍築壇困守，似難拒敵。正憂悶間，大軍師六耳獼猴向前奏曰：「我王休慮，臣知空谷禪師乃枯坐守屍之鬼，震皇太子乃書生之見，縱有強兵，亦莫能勝。不如乘彼遠行累苦，五兵齊發，先擒禿僧，後捉震皇，復滅古音王國，江山可得矣。」王聽其言，即令大元帥含藏識催兵齊伐。時含藏識領命，即傳令四營大兵死戰。西山王與大軍師六耳獼猴，各執紅旗於中營，三聲炮響，四兵下山，直殺重圍。被空谷禪師將降魔拂、遼天杖向空一擲，只見西山王五營兵馬俱各心驚膽顫，頭目昏花，復入寨內，閉守不動。西山王無計可施，晝夜不安。忽左營魔王瞋、愛二人向前奏曰：「我王休慮，此等無作之徒，何足罣齒？只要我二人各顯神通，一誘震皇太子，一誘空谷禪師。若他起瞋起愛，我王直聽聲音為號，發兵四下相攻，一鼓可擒矣。」王聞其言，即令二人前去施行，二人領命。愛魔變作美女，是夜潛入震皇太子帳內。太子一見大驚：「這妖人從何而來，擅入我帳？」女曰：「妾非妖人，乃本國良民女。聞太子離宮日久，未免有楚襄之夢。妾固卑陋，可供枕蓆之歡。」太子見其冶容，聽其媚語，遂動其心，歌舞三更，愛心大作，其女故鬧戲論之聲，西山王聞之，發兵殺入帳內，震皇太子部下兵將自相踐踏，死者不計其數。只見美女於帳內化為魔形，活捉太子，幸空中一神人垂手提出寨外得甦，餘兵大敗。瞋魔化作一道人，亦混入空谷禪師帳內。師見問曰：「全真在何山而來，如此暮夜？」道人答曰：「我見禪師是個大修行人，如何又作軍師？此必道理未明，故如是也，特意相勸。」師喝曰：「妖道！豈不聞忠君孝親乃人道之大本？欲成出世之果，先盡在世之因，焉敢如此胡說？」道人曰：「常聞修行人以慈悲為本，既言不是，又當再說，何故擅喝其人？豈不知華嚴座主臨命終時，瞋怒一聲，遂墮為蟒？」師聞此語，一時難忍，遂抽杖便打，被道人大鬧喧天。西山王聞之，領兵殺來，含藏識以目一鼓，大叫一聲：「變！變。」空谷禪師怒氣衝天，身騰虛空，化為毒蟒，墜入荒山溝壑之內，殘兵大敗，垣墻盡崩。西山王大勝歸山，封瞋、愛二魔為先鋒都元帥，大賞三軍。這正是，莫執忘形與死心，此個難醫病最深。只須探靜識淵源，始得見性合天真。可見空谷禪師真枯坐灰心，盲修瞎鍊，以故大限來時，不得其主，忽然一怒，墮為蟒矣。止存震皇太子領殘軍回朝，謁見父王。帝聞之，倒絕於地，群臣扶起，須臾方甦。偈曰：無事休將無事看，心沉猶自起波瀾。冰魚壓筍何曾死？依舊回生鼻孔酸。\n以色誘太子，以氣誘禪師，大奇！蓋人性最易牽染，寂中火種最易鼓煽，俱被敵人窺透，可憐！可憐！\n表奏靈山老母求計\n卻說圓滿皇帝被群臣扶起，甦醒，方坐半餉，止息氣定。殿前般若丞相出班奏曰：「一勝一敗，兵家之常。陛下保德存仁、寬宏納眾，自然天祐，諒不至於敗國亡身。臣知天竺國靈山大雷音寺摩尼閣無生老母，乃三界四生之慈母，若眾生有難，齎表求救，概捨悲愍之念而來解之。陛下可書一《心表》，差震皇太子與微臣同到彼處哀告。若肯解危，亦大幸矣。」帝從其言，遂入懸鑑閣，親書《心表》。其《表》曰：「大千世界古音王國圓滿清虛皇帝皇長子震皇，統領合國文武官員等，誠惶誠恐，稽首頓首，謹具表文，百拜上言：伏以牝德為元，億類化生於腹裏，有情賴善，九品含包於域間，誠世出世界之總持，實法非法本之三昧，六凡均潤，四聖全滋，恭惟至真老母大人，真空秉彝，無極運變，其收則攝眾甫以入吸，其舒則發庶物以出呼，不暫不停而不遷，隨往隨來以隨順，匪離寂滅，屢關圓通。朕自受命於茲，心神蠢朴，禪國之後，意地純堅。恍兮若太虛之容，惚焉似幽玄之相。或時足翻頭覆，獨露於杳冥之場，或時日翬月昏，卓爾乎消息之境。歡踰豈已，宴樂何窮？只為末代之黎民，未識還家之要路，故縱纖毫之樞捩，竟成百萬之障門。禍起毘播迦，灼光轆轉，繼牽阿賴耶，發潤引流。再而瞋愛之魔軍，糾夥斷常之妒寇，又以貪欲之妖孽，結侶見聞之幻師。朝於中，暮於外，公明劫害；坐於後，行於前，暗昧銷磨。一日十二時，時時搬運；五更三四點，點點週旋。方欲伏智劍以剪除，返被號金虎而舒翼。邀求八覺之緣識，朋黨六耳之獼猴，帶領魄靈，督率蘊結，以群畜為知己之良友，視父兄作切齒之讎人，劄寨西山，大叛邦閫。初戰損接命道者，喪於水火風之至災；次敵壞空谷禪師，化為瞋怒恚之毒蟒。階次震動，肢節不安。伏願聖母慈悲燭倒懸之慘、調御宏惻隱之恩，掃絕烽煙，安慰蕃蕪。使朕復太和之雅氣，腑臟更胎；還性命之機關，嬰兒復孕。靡作失步之餘子，竟成過位之善財。下情曷勝，悚惕待命之至！」震皇太子與般若丞相領《表》，同出城外，徑往靈山參見無生老母。母覽《表》畢，歎曰：「無知底孩兒！豈不聞大道只在目前？所謂：『知者見之謂之知，仁者見之謂之仁，百姓日用而不知。』汝父不解以人治人，而反騎牛覓牛，所以執於有而困於無，兩敗而兩不得力，是何道理？正是：打頭不遇明師，到老翻成骨董。蓋情者，乃性之所發；意者，乃心之所發。惟當誠意以正心，攝情以歸性，似有少分相應也。然此中有無須知，空實須究。所以，凡夫著有，不見有中之無；二乘著空，不見空中妙有。至虛而不知實之即虛，虛未極也；至靜而不知動之即靜，靜未極也。汝父只因未得其理，故爾有失其政。儒云：『朝聞道，夕死可矣。』子今既來，不為遲也。」老母遂動一念，忽見大慧明天常寂光國戒州禪那縣無何有鄉清虛境紫玄洞無位真人，即於雲端中墜下，問母曰：「老母有何見教？」母曰：「今古音王國圓滿皇帝被逆謀叛，地方不寧，齎《表》請我救急，特令汝前去代替決魔。」真人答曰：「母叫子行，不得不行。」遂辭母，與太子一陣清風，徑回本國。其國晝夜光明，燦爛不息。帝見，心甚歡樂，速令通國人民齋戒沐浴，焚香迎接，相會，定計擒魔。偈曰：歷歷腔中一鑑懸，歸來問白是真詮。化機織就鴛鴦枕，自在瑤池月下眠。\n這回覷破娘來面，剎塵何處不如如。\n無位真人定連環計\n卻說無位真人一到國中，萬民安泰，十方肅靜，與帝同於殿上，會積群臣官僚，聽講連環計：「夫連環者，其則象天地造化之模、陰陽動靜之機，以太虛為應國之圖書，以大極為傳國之符璽，上安三十六層天羅，下布三十六層地網，中安一十二步空穴，以入連環。令震皇太子駕青牛、執青蓮花，於內住定，左右開洗心滌慮沐浴池，以戒、定、慧三人把三要路，檀波羅、尸波羅、羼提波羅、毘尼耶波羅、禪那波羅、般若波羅六個文相週圍防禦，大強精進勇猛將軍執丈六金鎗於玄關中立定，四無量、四無畏、七菩提、八正道為內應，十八不共法、三十七助道品、三千威儀、八百細行為外合，三十二相、八十種好，各執曇華，縱橫圍繞，莊嚴陣勢，將朝門緊閉，只等貧道自執招風扇、駕遼大鶴，飛入渾化樓，先塞兌戶，次將垂簾洞二童子拔其見精，仍赴天鼓洞，用石閉緊，向空中招開巽戶，清風自發，眾魔一觸此風，盡化為灰塵，自然泯跡無存，惟有道者徑落連環圈內，受其熬煉，何愁天下不平、國心不安也？」帝聞之：「此計甚為希有。」群臣俱皆驚訝，先禮真人謝恩，然後驅遣人馬。禮畢，發令將分定人馬一時擺定，只候魔來投伏。偈曰：不離華座發清機，妙用無方任顯微。法法都來非法法，寒光只在面門飛。\n鐵鞋踏破無覓處，得來全不用工夫。妙絕！妙絕！\n西山大王陷連環陣\n卻說西山王差人探知圓滿皇帝得無位真人為大將軍、布列上下八方之陣勢，晝夜不安，無計可施，自歎曰：「英雄蓋世，無非大夢一場；富貴驚人，難免無常二字。爭人爭我，到底成空；誇會誇能，畢竟非實。止想遺臭萬年，誰知不保朝夕？況我僚屬皆係雜氣，如何抵真人之正法？」正憂慮間，大軍師六耳獼猴奏曰：「我王乃萬夫不當之勇，如何長他銳氣，滅己威風也？古人有言曰：『莫執無事為無事，往往事從無事生。』彼只以無位真人之幻境，以為安排無事。若我王哨領大兵，五路殺進，令含藏識放起變身風，迷著真人，我王直衝陣內，先滅圓滿、後殺震皇，然後整飭江山，此又是無事之中返有事也。」王曰：「甚罕其謀！倘此計能破彼陣，正是：不見一法存無見，大似浮雲遮日面；不知一法守空知，還同太虛生閃電。軍師可傳令乘勢擊攻一陣，看事何如。」六耳獼猴即傳令各營兵齊發，炮響三聲，五路人馬殺入連環陣外，無門而入。舉頭纔看，只見無位真人在渾化樓上乘鶴翱翔，坦坦無礙。含藏識仰身一豎，變為三頭六臂，紅髮綠鬚，湧入虛空，吐風一口，欲化無位真人，被真人將扇輕輕招動一下，含藏識周身粉碎、微塵無影。六耳獼猴手執五陰棒，直上空中，欲打真人，又被真人一扇，墜入千旬海底，時間化為香水。五營頭目貪瞋癡愛等眾，一齊努力，欲攻陣門，又被真人默然念句梵天心咒，忽觀音菩薩騰空而來，手執楊枝，灌灑甘露，一切貪愛魔軍，盡化為香風而散。西山王見眾兵將個個無存、魂飛魄散，方欲逃奔，被真人一扇，從空中墜入連環圈內，被勇猛將軍一鎗插定，少頃，慧光四遍，通體皆明，霎時間，同震皇太子并青牛、青蓮華煉成一個小小嬰兒。四下文武百官，被無位真人攝入空中無影，獨留圓滿皇帝在殿前，惶惶無主。偈曰：當年分境各東西，今日歸來是舊蹊。澄水不翻金碧浪，一輪孤朗海中栖。\n前以六耳獼猴始，此以觀世音終，大奇！惶惶無主，此謂真主。\n真人皇帝，同碎虛空\n卻說圓滿皇帝見無位真人用此神通，心中半喜半憂，行至連環圈側，叫聲：「太子。」無人答應，驚惶無路，昏昏悶悶。這正是：先天氣，後天氣；得之者，常似醉。遂兩手挽著真人：「朕原請你伏魔，未曾教你殺子。快說皇長子今在何處？」真人曰：「陛下真無知之赤子也。汝子尚存，不必思慮。」復拽帝至連環之傍，真人即將手撥開二圈，於空穴中取出嬰兒，手抹其腹，止有微息在臍上徹動。真人曰：「此即陛下之長子也。」帝接入懷，又問曰：「我兒先已長成，今日如何復小？」真人曰：「陛下不見張紫陽《悟真篇》云：『三五一都三個字，古今明者實然稀。東三南二同成五，北一西方四共之。戊己還從生數五，三家相見結嬰兒。嬰兒是一含真氣，十月胎完入聖基。』此即是入聖基之象也。」帝得其旨，將嬰兒緊固於胸中，行住坐臥，晝夜不離，國務不理，人情不識，天理不曉，黜聰明，隳肢體，忘物我，泯凡聖。真人曰：「陛下如何不理王事？」帝曰：「朕若理事，恐撒手擲下嬰兒，又枉前工。但只以不理而理、無為而為也。」真人曰：「陛下今日大智若愚、大巧若拙、大辯若訥，不如詣靈山修行成佛也罷。」帝曰：「朕到這裏，上無諸佛可成，下無眾生可度，佛之一字，永不喜聞，又有何道可修也？」真人曰：「不然，同貧道往洞中居處亦好。」帝曰：「真人之洞，有名有相、有國有鄉，我這裏無中為有、有中為無，不有而有、不無而無，以一大千界為一芥子許、以一芥子又為大千界，有時將丈六金身作一莖草用、有時將一莖草作丈六金身用，建立在我、掃蕩亦在我，何故與爾同行？」真人曰：「既不同往洞中，可出劫外優遊何如？」帝曰：「若說劫外，即有劫內，我這裏本無內外、本無生滅，不增不減，不有不空，兩足履不盡之清風、一鼾了無窮之世界，要那優遊何幹？」真人曰：「望陛下與貧道粉碎虛空，縱橫無礙何如？」帝曰：「奇哉！奇哉！」二人遂舒起手，不用其拳，將虛空打為粉碎，莫知何所。要知那畔還家路，急早還須這裏尋。門人慧機曰：「離卻那畔，這裏又作麼生？須別具眼始得。」偈曰：識破威音那畔時，白雲出沒本無思。慇懃為說真空理，淺水蘆花有鷺鷥。\n外黨攻鑠，皆繇家鬼作祟，所謂家道不和鄰里欺也。迷則為讎為敵，悟則種種皆我外護，所以，夷狄諸邊日寇中國，而不能不貼服於聖明之手。有天下國家者，其知之；盡性致命者，其知之。\n客有讀者頌云：「分明只在通身裏，捨命和他戰一場。」余謂：「直待殺取，未免多弄手腳，不如煽息心頭火，鎗刀器械一齊丟。」又評\n古音王傳終", "simplified_text": "刻古音王传引\n古来除不尽底葛藤，已被吹万老人一口咬断，只因婆心太切，不忍顿割。年来语录百种，靡不别开手眼，真有不度众生、不成佛底愿力。奈世间伶俐汉，能得有几？必须慈悲，因便设筏。一日，过铁壁和尚丈中，得《古音王传》，读之，据案大呼曰：「在是矣！在是矣！」或问古子：「此与《西游记》是同是别？」却又不然。作《西游》者，疏疏莽莽，如灯取影，人不善读，未免泥辞著相，绝不知主人翁姓张姓李。此《传》妙在不即不离，道是一卷度人真经，却言言游戏；道是一本消闲词话，却又时时漏逗。笨如古子，也觉心花顿飞，世上伶俐汉，当有十倍于我者。万丈岩头，直翻筋斗，区区窠臼，陷不住也。谬为评点，以付梨枣，师既肉上剜疮，我又佛头著粪，罪过！罪过！铁壁和尚曰：「无妨，古子亦不可谓非婆心也。」\n崇祯辛巳孟夏月平都秤叟古心题于怘庐\n铁壁师吹万，吹万师朝阳，朝阳师铁牛，铁牛递接大慧，历历源头，一代高似一代。此《传》则吹万老人之寓言也。秤叟取而读之，读而批之、诈之、圈之、点之，复刻之，固是识奇，亦其手辣。观者于有字句处看批评，于无字句处看圈点，庶不负秤叟之苦心，亦不负老人之至意也。红杏枝头春意闹，大家会取本来人。\n社弟延卿黄毓英评\n吹万大师就情识中指出虚空，秤叟即于下手处拈出痛痒，觉一切枝蔓俱可烧却。虽然，会看，纵稗乘野史，无非消息；不会看，则至言要道，亦属筌蹄。是在诸人领取。\n社衲云懒元善评\n原序\n瞿昙世尊苦行六年，垂手四十有九，法开半满之门，乘分顿渐之教，末后拈花，直指本来之面目，无非欲人人同瞻佛性，共证菩提已耳。盖自古真流常谓人身如城国、血气如臣民，黑暗不停之念，及视听言动、意必固我之私，即魑魅魍魉、禽兽、戎狄之类，所谓魔强法弱者，此也。第观吾身，苟于静定之中寻伺其方明之窍，自觉一日之间起灭无穷，刹那刹那未有纤毫暂息，及至昏夜，方倚杭舒寐以求其止，然而一鼾之中又焉知有华胥、槐安之奔碌？似此则一生劳劳未已，设使竖子揶揄，将何如哉？殊不知分内自有不雕不损、无声无臭之物在，得之者几人乎？余故不惮饶舌，勉为一喻，令后人易晓。且如下工之际，必如圣人垂拱，大将临敌，先认大统之心君，次识忠良之辅相，以蓄内外之子民，然后察叛逆之魔王，擒奸佞之群小，总以坛帐，运以韬略，使民安国富，主君得定，而性可见，命可复矣。张紫阳云：「先且观天明五贼，次须察地以安民，民安国富当求战，战罢方能见圣人。」此言岂虚设哉？若夫认贼为子，以佞为良，不知君臣之纲纪，未晓国家之调度，燕凤同群，狐马作伴，致日消月损，尽埋下土，亦何益也？故作是《传》以喻之。\n吹万野人说\n秤叟曰：「即此便是《楞严经》，觉七逐为烦；即此便是太极图，觉圆相为赘。」\n凡则\n怘道人识\n拟华亭船子曲序\n泽玩拟船子一曲，似邻於戏，第果戏耶？非戏耶？呜呼！菩萨出胎，罗汉隔世，不无迷昧，矧兹萨埵，迺可废提醒耶？然则，今日此曲，正觉世中权巧一法，所亟需而不容缓者，如遽以本地象王、空林狮子相与质证，是欲其视而反蔽之，孰肯倾心？且孰肯啄味？辟夫《阳春白雪》，谐耳者百不一二；《下里歌谣》，听者始舞掌矣。凡赐观者，母言果戏，倘以戏视之，往昔《南徐行歌》化俗，非出自见道者乎？近时《昙华一记》又非出自缙绅者乎？正亦觉世权巧之一法，唯大观者能阔视，而井底者乏全目耳。故敢为之说，用次于后。\n门人蓬蓬子慧泽撰\n吹万和尚船子曲\n侍者灯辉集\n堪忍娑婆世界，应怜缠缴华亭。随波好去慢叮咛，船到岸头始定。山僧乃船子和尚，可是叹咱𠳨在那过去底时节，只为个降不伏底水牯牛、捏不杀底猢狲子，干惹得一个净裸裸、赤洒洒底主人公，翻筋斗扑落在蝴蝶梦中。幸喜得醒起来，依旧是个庄周。好看得玉珞金貂一场戏，只是个华胥底英雄；识破了尼连双树四句偈，才算得涅槃底老子。是则是，火宅中一条路，忙教著出去；苦则苦，爱河里七根绳，强拽将进来。刚才铁面子底，顿一下须发尽落；又道担板禅底，免不得葛藤相牵。正是憎槛复欣笼，何异避溺翻投火？罢！罢！罢！声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，尽著我做了一场漏逗；过去心、未来心、现在心，不由他把住一个郎当。又遭那碧眼胡说甚么西来意、超佛越祖，却依个香严老悟甚么祖师禅、打石敲筠。呵呵呵！蚤知道饥在万年仓，就晓得渴居大海水，著甚么劳骚？哄得我东打西敲，指树吹毛，到头来彻底掀翻，也只是一根剥尽了无下手底芭蕉、嚼碎了没滋味底虚空，却交付个上大人，莫昧了，可知礼也。山僧到这个田地，有鼻难嗅，有话难言，于碌碌自作自受，休怨他人，华亭岸上又作么生下落？来到此间，不免逐境随流，看此乃兴歌作乐之地，山僧也只得假一个「身为浪子偏怜客，惯爱贪杯识醉人」底榜样，以他𠳨世路中一年时景，乱说个七言八句底古颂，以咱𠳨落发辞亲、修行得道底络索，调一个渔歌子底曲儿，醒他一醒，有何不可？\n正月律中是大簇，嘤嘤鸟语枝头宿。五木煮汤浴人欢，六帖造符惊鬼哭。白兽樽来庭里献，屠苏酒向囊中掬。落梅带火元夕行，广陵帝在虹桥目。落梅残，深夜倦，风尘怕入伤心变。好红颜，惊皱面，蓦地揶揄谁见？痛娑婆，悲冗眩，鼠肝虫背如何恋？细追寻，忙修炼，免使兰膏先煽。释迦弥陀佛，观世音菩萨。细追寻，忙修炼，免使兰膏先煽。念声佛，南无佛，阿弥陀佛。\n二月律中是夹钟，万物分荣春色浓；黄鹂树上催华木，玄鸟山前舞翠峰。淑景风回杨柳面，鲜云霭落杏花容；鹰化为鸠堪唤雨，行人绿野兴慵慵。醉漓身，醺落魄，江头采石没仙客；惜诗肠，嗟翰籍，独自依依河伯。忆吾曹，将孰择？须寻赵老烹茗益；鼎烟霞，山翠碧，掬取溪边流㴒。合前\n三月律中是姑洗，子规啼时伤客邸，既秀桐花送春归，将然榆火惊炎启。南浮桥上玉公褉，东流水边郭虞泲，土人渚逸解杯环，至今城洛犹济济。降书来，归梦迫，从来粉脸戕谁白？纵倾城，总囊革，说甚守宫涂额？看琵琶，声㗱啧，空教魂赴金城陌。莫随流，须安宅，长缕腰间绳索。合前\n四月律中是仲吕，炎炎城户当初暑，麦波陇头瀛浪飞，梅雨林间清涛语。荷知有热盖先擎，柳为无寒绵尽湑，西干天竺吐九龙，释迦象落王宫处。羡挥锄，堪俊杰，老庞沧海金银别。积珍珠，成恨切，忽尔堕，园何悦？怨钱飞，将户阖，男儿志肯甘清节？鼎盛虀，瓢住雪，阿堵从今休说。合前\n五月律中是蕤宾，木槿篱边处处新，彩色丝缠长命缕，沐兰汤浴好芳荀。百舌无声林寂寂，楚人有欢水呻呻，龙舟发鼓汨江上，角黍犹为屈原因。号重瞳，夸按剑，英魂只向乌江淹。怒悻悻，瞋焰焰，气尽难逃归窆。峙不周，头触欠，共工此恚作何厌？兴堪嘲，心损念，虽作羼提非僭。合前\n六月律中是林钟，腐草化萤炎气爞，环炉王仲火围座，交扇谢老汗流胸。朱提山上群鸟绝，水井台边众士从，只有绿荷花向日，烟霞光照影池笻。石渠藏，天禄住，甘泉投阁空成赋，作三都，书露布，留得陌头荒墓。总金坛，称仲父，浮云过眼经朝暮。急追寻，休驰鹜，恐怕光阴虚度。合前\n七月律中是夷则，凉风乍至西亭侧。白露寒蝉树上鸣，彩缕金针庭里缠。子仪银洲目视𫐌，郝隆七夕腹当赩。唯有僧俗悉营盆，《盂兰经》上称功德。叹传柑，嗟割肉，鼓盆不见庄周哭。谢熊丸，代刺目，岂若泥洹真复。珠双双，文郁郁，楂梨却也寒枯髑。没来由，空剥碌，挽却早图天竺。合前\n八月律中是南吕，秋声夜夜闻砧杵，鷾鸸一去线难瞻，浮槎复来机相与。庾亮楼前月照窗，谢公艇上风传语，广寒宫里色清虚，竹杖为桥登其所。越西城，求翠岫，终南云霭山环秀。柳风飘，梧月逗，隐隐清香初嗅。过涟溪，宽宇宙，平途花鸟烟霞透。结茅庐，开圃囿，先且攀藤来搆。合前\n九月律中是无射，鸿雁来宾雀入泽。登山饮酒羡悲风，坐湖联句悬海汋。武帝适情台可游，陶潜兴到菊堪惜。只有温令作文嘲，笑得参军声啧啧。问仙陀，敲北谷，袖香一展金针昱。付牛车，兼鹿毂，难道青莲无育？指黄华，参绿竹，法身般若诚堪祝。海航遥，银浪速，休择士农渔牧。合前\n十月律中是应钟，寒风冽冽复传冬。清池水定冰光冻，焦槐火改霜色封。讲武行队出天子，涤场歌舞自乡农。虚之一孝曾天感，杨梅两实味浓浓。锁金牛，系木马，绳床一坐松岩下。世情休，尘焰寡，数阵风涛幽雅。蹑天根，倾大冶，乾坤踏破实消洒。夜符明，如意赭，提起娑婆难价。合前\n冬月律中是黄钟，阴化阳升一线逢。风行广莫吹寒卉，日轨巽维彻冻峰。进退八寸单观美，消起两至只朝冬。地雷震动尧夫赞，大音玄酒实堪宗。系虚空，除线索，含唇笑点春光额。色青青，形赤赤，想是日来潮汐。顿心寒，瞪眼碧，鹭鸶惊起沙汀舶。出灵荒，游广莫，不折紫磨金策。合前\n腊月律中是大吕，梅花带雪侵人语。洁洁时鱼亲帝阙，冲冲冰凿临江渚。长炬照田吴乡人，灵葩采献陈氏女。餽岁除夜祭祖先，却欢春色重来与。吐龙唇，垂象足，霏霏花雨瘳人毒。来山环，返水曲，莫使迷头颠𧻰。北曦曦，南旭旭，两人共照何拘束？莫胡猜，休乱欲，这里岂容真俗？合前\n分叠既成五种禅，折金无处不垂涎，秪因陆径皆茅塞，依旧重撑般若船。\n附住兴龙解制抱病欲归词\n聚云和尚平常性情潇洒，虽病中危笃，犹对近侍之人敲拍唱咏。时，西堂蔚公请而记之，正见师如古人所谓「老僧有个安闲法，八苦交煎总不妨」之意也。书记慧谧沐手和南录。\n幻场运瓮\n打扫竹林方丈，勤添席上栴檀。石榻炉边自稳，相依堂老清闲。小僧乃聚云和尚侍者是也，这几日和尚四大不安，今日稍可，想要起来清坐一坐，小僧只得在此伺候。远看蜘蛛行事，偏他腹内丝多。三教门前结网罗，蚊蚋蜂蝴放他不过。有朝一日，落地金鸡啄，恶贯满盈自作。侍者问讯：「和尚今日为甚么不戴僧伽帽、陀头氅衣？莫不是厌作和尚耶？」\n拍拍令我看那和尚呵，他驾著日轮香象，降入王宫，指天指地，却劳了许多闲气。又看他太子游门，十九逾城，雪山苦行，睹明星彻道了，来到菩提树下，只落得一场儿磨累。及至四十九年说法，末后拈花，干惹得后代儿孙行棒行喝，拈锤竖拂，七颠八倒无休息。到而今，只落得细雨洒花千点泪，淡烟笼竹一堆愁了，怎能句衲披蒙头万事休，绿岸红曦浅水流，潇湘雪夜归来晚，明月芦花到处秋。既不做和尚，莫不为逍遥道者否？我看那道者呵，他自那八十年怀胎，手攀树枝，左腋降生，指李为姓，已成了一场儿怪事。又看他周灵王时，守藏史，柱下史，窃仁者之名，赠人以言，何曾得绝圣弃智？及至紫气出关，尹喜请问，注了五千言道德，为甚么道个我生何以晚？泥洹亦何早？不见释迦文，心中常懊恼了，怎能勾一片白云万里烟，千株松下涌寒泉，桃花流水杳然去，别有天地非人间？和尚、道者既不做，莫不依旧为儒者否？我看那儒者呵，他初生时，苍龙绕室，五老在门，麟吐玉符，王商周而素王出，已成不祥之瑞。又看他删《诗》定《书》，访乐苌弘，问礼老聃，却是些悬疣负赘，及至教下了三千徒众、七十二贤，为甚么再逐于鲁、伐树于宋、削迹畏匡，返惹得后代儿孙争名夺利、夸富称荣？一个个相逢尽道「休官去」，林下何曾见一人了？怎能勾一掬清泉世界宽，袖中此石东海澜，千里江山千里尽，一溪杨柳一溪烟？曾闻和尚易字性空，今三者不做，何不称个空三教？呵呵，你正抓著我痒处了也。一僧一道一儒流，三人共话几春秋，不知说个何年事，直到而今笑未休。我看那天地未判、世界未成时，早有一物，动立天根，静持地轴，落在人间，传声空谷，只是叫不响也。我看这三教底腔子，如三瓮然，若处一瓮之中，只知一瓮之消息，定不知别瓮之消息。若能运瓮，必出瓮外而运之。我何不作个运瓮老人呵，却把这道冠儒履佛袈裟，和会三家共一家，个中若了全无事，重阳九日灿黄花。\n蝶脸苍胡才老叟，一回换面叫孩儿。曲罢帐中无个事，你是何人我是谁？\n词曲终\n捐衣赀重刻\n上吹下万师祖古音王传船子曲、运瓮词。\n　　　以广流通，用滋福慧。\n　　　　　曾孙性（明　禅）徒空孙法。\n古音王传\n吹万野人著\n秤叟居士评\n庚极太子越城为寇\n天地未判，日月未分，古音王国，太和元年，圆满清虚皇帝即位。是时，分天地，曜日月，变山川，化万物，燮理阴阳，制裁文武，四境升平，八方朗静。正是：干遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。忽宫内出现慈悲之法相、宏彰招提之圣境，欲图后嗣，以立人极，潜心默告虚空，夜感神梦，产下二子，一名震皇、二名庚极，颁敕天下，晓谕军民。至太和十四年八月初三日，庚极太子自将天禄阁艺志经籍，火烬无存，宫人车马，弃之弗用，独引素练，即君，手执紫金花，身驾白虎，头顶银盔，体挂银铠，倒拖银鎗，径越西城，投入我慢山，结庐为寨，肇立大旗，上书「西山大白虎神王」七字，招兵养马，蓄积资粮，不知为何事件。偈曰：清净本然物我无，觉明为幻竟成竽。一声鼓动生生窍，蓦地山河万象铺。\n震皇、庚极，俱有深意，震属木，庚为金，情者，伐性之斧也。何故？以八月初三逃金行秋令也。\n五路魔党投礼西山\n却说古音王国内有一佞臣，名曰含藏识，因帝见伊素有谋主之心，每常责贬，以此怀隙，又见庚极太子私奔郊外为寇，自思不若乘机出朝，访一深识韬略、遁术者为辅佐，再觅惯习六师、精专艺勇者为头领，多招兵卒，投助西山王，众力齐功，则土地三分，侯王必得矣。于是寅夜亦越西城，适一阵狂风，飞沙走石，须臾间似有峨冠者立于前，谓曰：「吾乃知识神也，见汝有此大用大志，特来授汝一书。此书惟五蕴山无底洞六耳弥猴能晓，汝可急求，以成大事。」识闻此说，不甚欣乐，遂直往投拜六耳弥猴。猴曰：「子是何乡之人？欲求何事？」识曰：「我乃古音王国内臣，今欲报怨，恨无高明之主，幸神人授我幻书，特来哀求大师，同谋永业。」猴闻此言，喟然叹曰：「予住此山，亦受帝王之害，谓我博古通今，多知天文地理、悔吝忧虞，恐后有不测，常将慧火掣烧我目，图绝我而自安也。早欲叛之，恨无其主。昨闻庚极太子已入我慢山，自称王位，今又得其贤侣，共招党类，齐助西山王，以图事业，岂不美哉？」言罢，各驾孽龙一条，手执招军旗一面，巡游四方。至东路，招四毒将军：贪、瞋、痴、爱，各统雄兵四万，为左营；西路，招七恶魔王：喜、怒、哀、惧、好、恶、欲，各统雄兵七万，为右营；南路，招五毒将军：色、受、想、行、识，各统雄兵五万，为前营；北路，招六寇幻师：眼、耳、鼻、舌、身、意，各统雄兵六万，为后营；中路，招二妒追魂将：断、常二见，各领雄兵二万，为中营。三声炮响，各挂头盔衣甲、鎗刀器械，分青、黄、赤、白、黑之高旌，列东、西、北、南、中之方面，旗旛闪闪，金鼓喧喧，五路人马齐奔西山。正是：一念机心起，百万障门开。却说西山王一日宴坐寨中，自叹曰：「人生在世，个个皆秉正气而成，安得无怀德保仁之念、存心养性之工？奈何烦恼不兴、菩提未得？若欲火里栽莲、真人出现，也须要显无明、振觉想，于人情内觅道情、酒色中访弥勒，方为出世丈夫、超群烈汉。今我父兄独守枯寂，形同稿木，心若死灰，不认我为真子，不遗授我天下，我故于此结寨安营、停兵积草，他日鼠离碣石、足下生云、浪鼓沧溟、翼摩穹昊，那时心满意足，然后入山了道，未为晚也。」正说间，忽寨外炮响，魔兵齐至，众聚寨前，大呼：「西山王万岁，万岁！我等愿为爪牙，共图江山，伏望大王收纳。」王即答曰：「奇哉，奇哉！正是：烦恼遇妄想，鱼水自相投。」遂将六耳弥猴立为大军师，号令众将，斩杀自繇；含藏识立为总督大元帅，掌握兵权，督理军储，五路总领人马，照旧安营，认方下寨，听候午阳令出，发兵前进。偈曰：一波才动万波随，使惑如烽不自知。打开王宫空若梦，他年枯朽慕当时。\n六耳猕猴有微意，六根惟耳最甚，观世音，上也；声闻、缘觉，次也，我夫子直至从心不逾、并耳顺，不足言矣，此谓如来。\n圆满皇帝差使探讨\n却说圆满皇帝夜梦四兆：一、太山欲崩；二、四海水泛；三、臣民悲泣；四、内宫逃散。忽觉，通身汗流，急宣众臣并震皇太子，出殿问曰：「我此四兆，吉凶如何？」驾前般若丞相执笏奏曰：「此乃国家迁变之相，陛下宜洗心涤虑，以永天命。不然，则江山废矣。」正商议间，忽有一将飞马径奔殿前，俯伏大哭曰：「国家丧矣！」众官扶起，奏曰：「臣乃西关防御将军觉照。今有庚极太子，背父私逃，勾引奸贼含藏识，访求五蕴山无底洞六耳猕猴，大积军兵，于我慢山自称王位，多方幻术，杀害生灵。若不早灭，江山难保。」帝闻之，昏倒于地，须臾方苏，急询众臣曰：「此事何如？有良策者，不妨早奏。」这正是：只因一念妄觉照，自家人害自家人。时，般若丞相奏曰：「陛下且自宽怀。臣闻古人云：『妄想原来本是真，除时又起一重尘。言思动静承谁力？仔细看来无别人。』《传》云：『知己知彼，百战百胜；不知己不知彼，百战百败。』庚极太子虽是自家之人，今已中群党之毒，一时难解。当时陛下既知庚极太子久有私逃毒害之意，必须时时谨察、刻刻调停。若遇动时，以善止之。今已远矣，愈隔愈疏。分明是个中秋月，今日翻成两半边。陛下既欲剪除，可差觉照将军并善能分别对治官，粧作军人，潜入彼营，细探有何异术本事，以便征讨。」二人领命，前去打探。偈曰：佛性圆通物我如，浑身大地一琼琚。个中有念鸿门碎，纵觉那能复始初。\n世间伶俐儿郎，都被朋党引坏，一念稍动，则诸邪易入矣。制外不如防内，读之猛省。\n探使回报各营奸细\n却说觉照将军与善能分别对治官二人，齐出西城，卸了冠裳械甲，粧作军人，暗入西山寨内，从左营至右营，复从前营至后营，又入中军帐内，探其诸将谋略巧术明白，转回本国，诣太极殿前呈奏。是时，国内众臣、官僚士庶，齐集听白，奏曰：「臣领圣旨，前去魔寇寨前，探得庚极太子，乃北方水中之金气，出现于世，继位西方，得白虎煞气而威雄，变而为情，其体好动，动时山崩地裂，魔寇齐出。此毒若无法度擒之，亦能相织为轮回六道之模，亦能染污其觉地三身之体，翻头作足，播智为识，为害不浅也。因此一人妄动，故起多端党恶。至于部下，左营四头自：首者贪，其性好欲，欲心一动，变而为水，以淹生灵；二者瞋，其性有火，毒火一发，能炽万物；三者痴，其性多藏黑气，若黑气露时，令人昏迷；四者爱，其性藏丝，从口吐出，将人绑缚死地。右营七头目：首者喜，其性欢乐，若动时，令人陷入泥犁坑；二者怒，其性毒，若发时，令人变为蛇；三者哀，其性忧戚，一动时，令人魂魄自损；四者惧，其性惊疑，忽发时，令人心惊胆颤；五者好，其性多爱乐，一动时，令人化为禽兽；六者恶，其性嫉妒，暗举时，令人变为蟒；七者欲，其性贪淫，一动时，令人轮回不止、六道不停。前营五头目：首者色，其性惑乱，若动时，令人颠狂著染；二者受，其性喜繁华，若行时，令人陷于刀山剑树；三者想，其性奸猾，一举时，令人碎心剖腹；四者行，其性执固，若遇时，令人败国亡家；五者识，其性幽隐，若遇时，令人染物迷心。后营六头目：首者眼，其性多爱恋，若遇时，令人丧目失光、著境不回；二者耳，其性贪声，若遇时，令人随身堕地；三者鼻，其性贪香，若遇时，令人闻香饮毒；四者舌，其性贪味，若遇时，令人得味成病；五者身，其性贪细滑，若遇时，令人入铁床铜柱；六者意，其性散乱，若触时，令人入一十八重生死网。中营二头目：一者断，其性刚烈，若遇时，令人化为木石；二者常，其性不谨，若遇时，令人自缠其体。都督大元帅含藏识，其性毒恶、多谋多虑、巧诈百般，若遇时，令人或现禽形、或现兽形、或现鬼形、或现魔体，更不能复见本来面目。六耳猕猴，其性上识天文、下识地理、中识人伦正道，三教九流、百家子书，无一不通、无一不晓，若遇时，令人肚肠寸断、心肝粉碎、九孔长流、分形灭相。」帝闻之，号声大哭，众臣亦皆齐泣倒地，悲曰：「吾国有如此大毒，我君臣命垂旦夕，教朕如何得以慰生？」时，般若丞相含泣奏曰：「陛下且自保重，昔世尊曾道：『我在镬汤炉炭里成等正觉、刀山剑树上成等正觉。』何必深虑悲戚也？正是：烦恼暗宅中，常须生慧日。伏望陛下敕出榜文一道，张挂皇门外，招纳贤士，以讨党逆，幸勿多忧。」帝然其奏，颁降榜文一道，于门外，晓论：「如有达天地造物、阴阳化机、熟识讨贼之法者，许揭榜面奏，当拜为军师。日后功完行满，愿为门弟子，与师入山了道。」偈曰：「百年干戈焰气雄，何曾一个外寰中？关头出入皆由觉，潦倒于今又说通。」\n诸魔之害，和盘托出，婆舌婆心。明知山有虎，固作采薪人，可叹可笑。\n接命道人揭榜降魔\n却说北海玄武山接命道人，自幼离尘出家，入山年久，得至人授，有接命之工，专以保精纳气为主，今已功成。闻国内招贤纳士，径入城中，看毕榜文，揭下，被皇门官报知，宣进殿前，大会群臣，询审才能。礼毕，帝问曰：「道人有何法术？」答曰：「臣遇至人授有紫金丹之妙术，若得之，上可以登仙入圣，中可以扶朝保国，下可以却疾延年。今陛下外魔攻发，内户不安，如人得病，命垂呼吸，必须培接，然后再苏。今欲治之，先将本国人马将领挑选整肃，多捐钱粮，以安黎庶，使国富丰盈，方才拒敌，何虑妖寇不伏也？」帝闻此言，欣然准奏，就封接命道人为上军师，代天主事，即赐轮巾一顶、斗极皂袍一件、七星剑一口、黑旗一面，统领内外兵将，号令文武百官。道人领命，即调文武各官贤否册清查，有能者取用。查得赤兑关巨口将军丹朱，与肝腑甲乙寅卯神将，可于东路安营听令；华池停赤龙将军正伦，与肺腑庚申辛酉神将，可于西路安营听令；銕门关诸牙将军罗千，并部下三十六头目，与心腑丙丁巳午神将，可于南路安营听令；咽喉关勒命将军虎贲，与肾腑壬癸亥子神将，可于北路安营听令；辰州都督侯丹元，与脾腑辰戌丑未神将，可于中央安营提调。各寨将领军兵，于子月进攻，以午月退寨。这正是：假他做向屋，安我主人公。差人调集分定，请旨发征。偈曰：赤肉团中无位真，由来四大属逡巡。黄冠未识圆通理，认著狂头自取沦。\n保精纳气，不外存想两字。存想者，情根也，原非了义，宜其必败。\n西山王大战五路兵\n却说西山王差人哨探古音王国聘有军师，提兵大发，即时敕令大军师六耳猕猴、大元帅含藏识，点就五营兵马，整肃前进。这正是：道高一尺，魔高一丈。却说接命道人请旨，命下，于子月朔日开刀辞朝，督领大兵出西城，传令各路依式而行。忽中营炮响，各路人马齐劄西山之下，不分昼夜，连攻数阵。只见东路巨口将军统众前攻，正遇西山王左营头目人马，战不数合，被贪魔运水、瞋魔放火、痴魔执迷魂扇鼓风、爱魔布五色绊索，将丹朱人马混杀无踪，大败逃散；西路赤龙将军统众前攻，正遇西山王右营头目人马，战不数合，被喜魔放犁泥、怒魔放毒、哀魔放摄魂声、惧魔放插心破胆箭、好魔放千层网、恶魔放五毒、欲魔放轮回车，将正伦人马混杀无踪，大败逃散；南路诸牙将军统众前攻，正遇西山王前营头目人马，战不数合，被色魔吐迷昏气、受魔放刀山剑树、想魔放碎心剖腹刀、行魔设銕墙銕壁、识魔挠杀物旗，将罗千人马混杀无踪，大败逃散；北路勒命将军统众前攻，正遇西山王后营头目人马，战不数合，被眼魔放飞沙污目、耳魔放怪声大震、鼻魔放百香毒、舌魔下五味蛊、身魔设銕床铜柱、意魔布一十八重生死网，将虎贲人马混杀无踪，大败逃散；中央都督侯统众前攻，正遇西山王中营头目人马，战不数合，被断魔放木石、常魔放天罗地网，将丹元人马混杀无踪，大败逃散。忽听西山顶一声炮响，只见得含藏识放气一口，大火即作，将接命道人两足化为灰尘；六耳猕猴掬水一洒，将接命道人肚肠溶为浊水；西山王吹风一口，将接命道人头骨分化虚空。这正是：六欲诸天具五衰，三禅尚自有风灾。假饶修到非非想，也则不如归去来。西山王大胜，回寨，升赏三军。古音王国独留数个残兵，回朝报之圣上。帝闻之，仰天大哭：「朕作何业，遭此大毒大害？」这正是：若有药而行火候，则金被火逼，飞腾至于离宫，化而为水，返以克火，故火无炎上之患。今日是无药而强行火候，则虚阳上攻，实以自焚其躯，返招祸矣。殿前般若丞相奏曰：「陛下且自宽怀，任他眼前纷绕绕，自取清闲一念真，何必忧虑？臣闻无为山静玄洞有一空谷禅师，深知寂静安邦之理、正定灭魔之道，陛下可差觉照将军领诏宣来，共论军旅，未为晚也。」皇帝诏曰：「朕有天下，不幸连遭外魔侵害。今闻和尚道高德重、戒律精严，特宣入朝，上安邦国，下安黎庶。」觉照将军领诏，辞朝，径望南路前去。偈曰：有为不就又图空，弃水还将入焰中。月下霜华人未见，草头甘露自葱葱。\n守定将门，不教魔入，此接命第一法也。一味攻击，便有对敌，有对敌，便有胜负，道人自己讨死。\n空谷禅师计困西山\n却说觉照将军领诏，前到无为山静玄洞，参见空谷禅师。接诏毕，叙论变乱之事，师即执降魔拂、辽天杖，同觉照将军下山，入朝见帝。帝问曰：「和尚不舍慈悲，护国安民，其德不浅。」师答曰：「修行人，天子不得臣，诸侯不得友。今见陛下意欲利己利人，贫僧只作一浪子怜客、贪杯识醉已耳，讵敢当其慈悲耶？但今欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意。若诚意则心正，心正则身修，身修则家齐，家齐则国治，国治则天下可平矣。只如今，就以身为国，以心为主，以精气血为民。凡欲得其身安心宁，必须端坐，收摄离境，不著一物。倘有一念起时，务须除灭，形如稿木，心若死灰，行住坐卧，语默皆然。久久纯熟，体合虚空。如此，则内魔不起，外傥不侵，坦然自在矣。今陛下失其谨察，则内境已出，外境已入。若不早图良策，是终亦必亡而已矣。」帝准其言，即问曰：「为今之计何如？」师曰：「陛下可敕诏通国州县镇宰，各领军民人等，随带粮草，分作二队。请震皇太子亲督一队，劄西山之后。贫僧自领一队，劄西山之前。周围高筑垣墙，以木石塞闭谷口。上布天罗，下埋地网，困守隄防，日久月深，魔寇无粮，自饿死矣。倘伊欲破重围，僧只以降魔拂、辽天杖向空一掷，彼必不敢妄动。」帝准，即敕调通国人马，齐至辕门外，听空谷禅师、震皇太子统率，听令施行。时震皇太子辞了父王，驾青牛车一辇，手执青莲华，同空谷禅师于寅月卯日出西城，至西山。人马各分两队，前后劄定困守。偈曰：莫执心空为及第，还期热恼有真如。松稍鹤立何曾异，懡㦬一场看跛驴。\n虚无之家，鬼涧其室空寂，原无用处。守尸之鬼，早被猕猴看破。\n瞋爱二魔进计冲伐重围\n却说西山王见空谷禅师与震皇太子领兵劄住前后二路，周围筑坛困守，似难拒敌。正忧闷间，大军师六耳猕猴向前奏曰：「我王休虑，臣知空谷禅师乃枯坐守尸之鬼，震皇太子乃书生之见，纵有强兵，亦莫能胜。不如乘彼远行累苦，五兵齐发，先擒秃僧，后捉震皇，复灭古音王国，江山可得矣。」王听其言，即令大元帅含藏识催兵齐伐。时含藏识领命，即传令四营大兵死战。西山王与大军师六耳猕猴，各执红旗于中营，三声炮响，四兵下山，直杀重围。被空谷禅师将降魔拂、辽天杖向空一掷，只见西山王五营兵马俱各心惊胆颤，头目昏花，复入寨内，闭守不动。西山王无计可施，昼夜不安。忽左营魔王瞋、爱二人向前奏曰：「我王休虑，此等无作之徒，何足罣齿？只要我二人各显神通，一诱震皇太子，一诱空谷禅师。若他起瞋起爱，我王直听声音为号，发兵四下相攻，一鼓可擒矣。」王闻其言，即令二人前去施行，二人领命。爱魔变作美女，是夜潜入震皇太子帐内。太子一见大惊：「这妖人从何而来，擅入我帐？」女曰：「妾非妖人，乃本国良民女。闻太子离宫日久，未免有楚襄之梦。妾固卑陋，可供枕席之欢。」太子见其冶容，听其媚语，遂动其心，歌舞三更，爱心大作，其女故闹戏论之声，西山王闻之，发兵杀入帐内，震皇太子部下兵将自相践踏，死者不计其数。只见美女于帐内化为魔形，活捉太子，幸空中一神人垂手提出寨外得苏，余兵大败。瞋魔化作一道人，亦混入空谷禅师帐内。师见问曰：「全真在何山而来，如此暮夜？」道人答曰：「我见禅师是个大修行人，如何又作军师？此必道理未明，故如是也，特意相劝。」师喝曰：「妖道！岂不闻忠君孝亲乃人道之大本？欲成出世之果，先尽在世之因，焉敢如此胡说？」道人曰：「常闻修行人以慈悲为本，既言不是，又当再说，何故擅喝其人？岂不知华严座主临命终时，瞋怒一声，遂堕为蟒？」师闻此语，一时难忍，遂抽杖便打，被道人大闹喧天。西山王闻之，领兵杀来，含藏识以目一鼓，大叫一声：「变！变。」空谷禅师怒气冲天，身腾虚空，化为毒蟒，坠入荒山沟壑之内，残兵大败，垣墙尽崩。西山王大胜归山，封瞋、爱二魔为先锋都元帅，大赏三军。这正是，莫执忘形与死心，此个难医病最深。只须探静识渊源，始得见性合天真。可见空谷禅师真枯坐灰心，盲修瞎炼，以故大限来时，不得其主，忽然一怒，堕为蟒矣。止存震皇太子领残军回朝，谒见父王。帝闻之，倒绝于地，群臣扶起，须臾方苏。偈曰：无事休将无事看，心沉犹自起波澜。冰鱼压笋何曾死？依旧回生鼻孔酸。\n以色诱太子，以气诱禅师，大奇！盖人性最易牵染，寂中火种最易鼓煽，俱被敌人窥透，可怜！可怜！\n表奏灵山老母求计\n却说圆满皇帝被群臣扶起，苏醒，方坐半饷，止息气定。殿前般若丞相出班奏曰：「一胜一败，兵家之常。陛下保德存仁、宽宏纳众，自然天祐，谅不至于败国亡身。臣知天竺国灵山大雷音寺摩尼阁无生老母，乃三界四生之慈母，若众生有难，赍表求救，概舍悲愍之念而来解之。陛下可书一《心表》，差震皇太子与微臣同到彼处哀告。若肯解危，亦大幸矣。」帝从其言，遂入悬鉴阁，亲书《心表》。其《表》曰：「大千世界古音王国圆满清虚皇帝皇长子震皇，统领合国文武官员等，诚惶诚恐，稽首顿首，谨具表文，百拜上言：伏以牝德为元，亿类化生于腹里，有情赖善，九品含包于域间，诚世出世界之总持，实法非法本之三昧，六凡均润，四圣全滋，恭惟至真老母大人，真空秉彝，无极运变，其收则摄众甫以入吸，其舒则发庶物以出呼，不暂不停而不迁，随往随来以随顺，匪离寂灭，屡关圆通。朕自受命于兹，心神蠢朴，禅国之后，意地纯坚。恍兮若太虚之容，惚焉似幽玄之相。或时足翻头覆，独露于杳冥之场，或时日翚月昏，卓尔乎消息之境。欢逾岂已，宴乐何穷？只为末代之黎民，未识还家之要路，故纵纤毫之枢捩，竟成百万之障门。祸起毘播迦，灼光辘转，继牵阿赖耶，发润引流。再而瞋爱之魔军，纠伙断常之妒寇，又以贪欲之妖孽，结侣见闻之幻师。朝于中，暮于外，公明劫害；坐于后，行于前，暗昧销磨。一日十二时，时时搬运；五更三四点，点点周旋。方欲伏智剑以剪除，返被号金虎而舒翼。邀求八觉之缘识，朋党六耳之猕猴，带领魄灵，督率蕴结，以群畜为知己之良友，视父兄作切齿之雠人，劄寨西山，大叛邦阃。初战损接命道者，丧于水火风之至灾；次敌坏空谷禅师，化为瞋怒恚之毒蟒。阶次震动，肢节不安。伏愿圣母慈悲烛倒悬之惨、调御宏恻隐之恩，扫绝烽烟，安慰蕃芜。使朕复太和之雅气，腑脏更胎；还性命之机关，婴儿复孕。靡作失步之余子，竟成过位之善财。下情曷胜，悚惕待命之至！」震皇太子与般若丞相领《表》，同出城外，径往灵山参见无生老母。母览《表》毕，叹曰：「无知底孩儿！岂不闻大道只在目前？所谓：『知者见之谓之知，仁者见之谓之仁，百姓日用而不知。』汝父不解以人治人，而反骑牛觅牛，所以执于有而困于无，两败而两不得力，是何道理？正是：打头不遇明师，到老翻成骨董。盖情者，乃性之所发；意者，乃心之所发。惟当诚意以正心，摄情以归性，似有少分相应也。然此中有无须知，空实须究。所以，凡夫著有，不见有中之无；二乘著空，不见空中妙有。至虚而不知实之即虚，虚未极也；至静而不知动之即静，静未极也。汝父只因未得其理，故尔有失其政。儒云：『朝闻道，夕死可矣。』子今既来，不为迟也。」老母遂动一念，忽见大慧明天常寂光国戒州禅那县无何有乡清虚境紫玄洞无位真人，即于云端中坠下，问母曰：「老母有何见教？」母曰：「今古音王国圆满皇帝被逆谋叛，地方不宁，赍《表》请我救急，特令汝前去代替决魔。」真人答曰：「母叫子行，不得不行。」遂辞母，与太子一阵清风，径回本国。其国昼夜光明，灿烂不息。帝见，心甚欢乐，速令通国人民斋戒沐浴，焚香迎接，相会，定计擒魔。偈曰：历历腔中一鉴悬，归来问白是真诠。化机织就鸳鸯枕，自在瑶池月下眠。\n这回觑破娘来面，刹尘何处不如如。\n无位真人定连环计\n却说无位真人一到国中，万民安泰，十方肃静，与帝同于殿上，会积群臣官僚，听讲连环计：「夫连环者，其则象天地造化之模、阴阳动静之机，以太虚为应国之图书，以大极为传国之符玺，上安三十六层天罗，下布三十六层地网，中安一十二步空穴，以入连环。令震皇太子驾青牛、执青莲花，于内住定，左右开洗心涤虑沐浴池，以戒、定、慧三人把三要路，檀波罗、尸波罗、羼提波罗、毘尼耶波罗、禅那波罗、般若波罗六个文相周围防御，大强精进勇猛将军执丈六金鎗于玄关中立定，四无量、四无畏、七菩提、八正道为内应，十八不共法、三十七助道品、三千威仪、八百细行为外合，三十二相、八十种好，各执昙华，纵横围绕，庄严阵势，将朝门紧闭，只等贫道自执招风扇、驾辽大鹤，飞入浑化楼，先塞兑户，次将垂帘洞二童子拔其见精，仍赴天鼓洞，用石闭紧，向空中招开巽户，清风自发，众魔一触此风，尽化为灰尘，自然泯迹无存，惟有道者径落连环圈内，受其熬炼，何愁天下不平、国心不安也？」帝闻之：「此计甚为希有。」群臣俱皆惊讶，先礼真人谢恩，然后驱遣人马。礼毕，发令将分定人马一时摆定，只候魔来投伏。偈曰：不离华座发清机，妙用无方任显微。法法都来非法法，寒光只在面门飞。\n铁鞋踏破无觅处，得来全不用工夫。妙绝！妙绝！\n西山大王陷连环阵\n却说西山王差人探知圆满皇帝得无位真人为大将军、布列上下八方之阵势，昼夜不安，无计可施，自叹曰：「英雄盖世，无非大梦一场；富贵惊人，难免无常二字。争人争我，到底成空；夸会夸能，毕竟非实。止想遗臭万年，谁知不保朝夕？况我僚属皆系杂气，如何抵真人之正法？」正忧虑间，大军师六耳猕猴奏曰：「我王乃万夫不当之勇，如何长他锐气，灭己威风也？古人有言曰：『莫执无事为无事，往往事从无事生。』彼只以无位真人之幻境，以为安排无事。若我王哨领大兵，五路杀进，令含藏识放起变身风，迷著真人，我王直冲阵内，先灭圆满、后杀震皇，然后整饬江山，此又是无事之中返有事也。」王曰：「甚罕其谋！倘此计能破彼阵，正是：不见一法存无见，大似浮云遮日面；不知一法守空知，还同太虚生闪电。军师可传令乘势击攻一阵，看事何如。」六耳猕猴即传令各营兵齐发，炮响三声，五路人马杀入连环阵外，无门而入。举头才看，只见无位真人在浑化楼上乘鹤翱翔，坦坦无碍。含藏识仰身一竖，变为三头六臂，红发绿须，涌入虚空，吐风一口，欲化无位真人，被真人将扇轻轻招动一下，含藏识周身粉碎、微尘无影。六耳猕猴手执五阴棒，直上空中，欲打真人，又被真人一扇，坠入千旬海底，时间化为香水。五营头目贪瞋痴爱等众，一齐努力，欲攻阵门，又被真人默然念句梵天心咒，忽观音菩萨腾空而来，手执杨枝，灌洒甘露，一切贪爱魔军，尽化为香风而散。西山王见众兵将个个无存、魂飞魄散，方欲逃奔，被真人一扇，从空中坠入连环圈内，被勇猛将军一鎗插定，少顷，慧光四遍，通体皆明，霎时间，同震皇太子并青牛、青莲华炼成一个小小婴儿。四下文武百官，被无位真人摄入空中无影，独留圆满皇帝在殿前，惶惶无主。偈曰：当年分境各东西，今日归来是旧蹊。澄水不翻金碧浪，一轮孤朗海中栖。\n前以六耳猕猴始，此以观世音终，大奇！惶惶无主，此谓真主。\n真人皇帝，同碎虚空\n却说圆满皇帝见无位真人用此神通，心中半喜半忧，行至连环圈侧，叫声：「太子。」无人答应，惊惶无路，昏昏闷闷。这正是：先天气，后天气；得之者，常似醉。遂两手挽著真人：「朕原请你伏魔，未曾教你杀子。快说皇长子今在何处？」真人曰：「陛下真无知之赤子也。汝子尚存，不必思虑。」复拽帝至连环之傍，真人即将手拨开二圈，于空穴中取出婴儿，手抹其腹，止有微息在脐上彻动。真人曰：「此即陛下之长子也。」帝接入怀，又问曰：「我儿先已长成，今日如何复小？」真人曰：「陛下不见张紫阳《悟真篇》云：『三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之。戊己还从生数五，三家相见结婴儿。婴儿是一含真气，十月胎完入圣基。』此即是入圣基之象也。」帝得其旨，将婴儿紧固于胸中，行住坐卧，昼夜不离，国务不理，人情不识，天理不晓，黜聪明，隳肢体，忘物我，泯凡圣。真人曰：「陛下如何不理王事？」帝曰：「朕若理事，恐撒手掷下婴儿，又枉前工。但只以不理而理、无为而为也。」真人曰：「陛下今日大智若愚、大巧若拙、大辩若讷，不如诣灵山修行成佛也罢。」帝曰：「朕到这里，上无诸佛可成，下无众生可度，佛之一字，永不喜闻，又有何道可修也？」真人曰：「不然，同贫道往洞中居处亦好。」帝曰：「真人之洞，有名有相、有国有乡，我这里无中为有、有中为无，不有而有、不无而无，以一大千界为一芥子许、以一芥子又为大千界，有时将丈六金身作一茎草用、有时将一茎草作丈六金身用，建立在我、扫荡亦在我，何故与尔同行？」真人曰：「既不同往洞中，可出劫外优游何如？」帝曰：「若说劫外，即有劫内，我这里本无内外、本无生灭，不增不减，不有不空，两足履不尽之清风、一鼾了无穷之世界，要那优游何干？」真人曰：「望陛下与贫道粉碎虚空，纵横无碍何如？」帝曰：「奇哉！奇哉！」二人遂舒起手，不用其拳，将虚空打为粉碎，莫知何所。要知那畔还家路，急早还须这里寻。门人慧机曰：「离却那畔，这里又作么生？须别具眼始得。」偈曰：识破威音那畔时，白云出没本无思。慇懃为说真空理，浅水芦花有鹭鸶。\n外党攻铄，皆繇家鬼作祟，所谓家道不和邻里欺也。迷则为雠为敌，悟则种种皆我外护，所以，夷狄诸边日寇中国，而不能不贴服于圣明之手。有天下国家者，其知之；尽性致命者，其知之。\n客有读者颂云：「分明只在通身里，舍命和他战一场。」余谓：「直待杀取，未免多弄手脚，不如煽息心头火，鎗刀器械一齐丢。」又评\n古音王传终", "traditional_sha256_no_ws": "35ad9fb5862ed2a92e0b77a19215fcc9313a32cb96d7c5659f38164708766f2f", "simplified_sha256_no_ws": "7c9c5c8ea08d04efc76e4f4f94fc84fd6c814d760e0b71efac625827393ed8a4", "sections": { "traditional_blocks": [ { "type": "head", "text": "刻古音王傳引", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "古來除不盡底葛藤，已被吹萬老人一口咬斷，只因婆心太切，不忍頓割。年來語錄百種，靡不別開手眼，真有不度眾生、不成佛底願力。奈世間伶俐漢，能得有幾？必須慈悲，因便設筏。一日，過鐵壁和尚丈中，得《古音王傳》，讀之，據案大呼曰：「在是矣！在是矣！」或問古子：「此與《西遊記》是同是別？」卻又不然。作《西遊》者，疏疏莽莽，如燈取影，人不善讀，未免泥辭著相，絕不知主人翁姓張姓李。此《傳》妙在不即不離，道是一卷度人真經，卻言言遊戲；道是一本消閒詞話，卻又時時漏逗。笨如古子，也覺心花頓飛，世上伶俐漢，當有十倍於我者。萬丈巖頭，直翻筋斗，區區窠臼，陷不住也。謬為評點，以付梨棗，師既肉上剜瘡，我又佛頭著糞，罪過！罪過！鐵壁和尚曰：「無妨，古子亦不可謂非婆心也。」" }, { "type": "p", "text": "崇禎辛巳孟夏月平都秤叟古心題於怘廬" }, { "type": "p", "text": "鐵壁師吹萬，吹萬師朝陽，朝陽師鐵牛，鐵牛遞接大慧，歷歷源頭，一代高似一代。此《傳》則吹萬老人之寓言也。秤叟取而讀之，讀而批之、詐之、圈之、點之，復刻之，固是識奇，亦其手辣。觀者於有字句處看批評，於無字句處看圈點，庶不負秤叟之苦心，亦不負老人之至意也。紅杏枝頭春意鬧，大家會取本來人。" }, { "type": "p", "text": "社弟延卿黃毓英評" }, { "type": "p", "text": "吹萬大師就情識中指出虛空，秤叟即於下手處拈出痛癢，覺一切枝蔓俱可燒卻。雖然，會看，縱稗乘野史，無非消息；不會看，則至言要道，亦屬筌蹄。是在諸人領取。" }, { "type": "p", "text": "社衲雲懶元善評" }, { "type": "head", "text": "原序", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "瞿曇世尊苦行六年，垂手四十有九，法開半滿之門，乘分頓漸之教，末後拈花，直指本來之面目，無非欲人人同瞻佛性，共證菩提已耳。蓋自古真流常謂人身如城國、血氣如臣民，黑暗不停之念，及視聽言動、意必固我之私，即魑魅魍魎、禽獸、戎狄之類，所謂魔強法弱者，此也。第觀吾身，苟於靜定之中尋伺其方明之竅，自覺一日之間起滅無窮，剎那剎那未有纖毫暫息，及至昏夜，方倚杭舒寐以求其止，然而一鼾之中又焉知有華胥、槐安之奔碌？似此則一生勞勞未已，設使豎子揶揄，將何如哉？殊不知分內自有不彫不損、無聲無臭之物在，得之者幾人乎？余故不憚饒舌，勉為一喻，令後人易曉。且如下工之際，必如聖人垂拱，大將臨敵，先認大統之心君，次識忠良之輔相，以蓄內外之子民，然後察叛逆之魔王，擒奸佞之群小，總以壇帳，運以韜略，使民安國富，主君得定，而性可見，命可復矣。張紫陽云：「先且觀天明五賊，次須察地以安民，民安國富當求戰，戰罷方能見聖人。」此言豈虛設哉？若夫認賊為子，以佞為良，不知君臣之綱紀，未曉國家之調度，燕鳳同群，狐馬作伴，致日消月損，盡埋下土，亦何益也？故作是《傳》以喻之。" }, { "type": "p", "text": "吹萬野人說" }, { "type": "p", "text": "秤叟曰：「即此便是《楞嚴經》，覺七逐為煩；即此便是太極圖，覺圓相為贅。」" }, { "type": "head", "text": "凡則", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "怘道人識" }, { "type": "head", "text": "擬華亭船子曲序", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "澤玩擬船子一曲，似鄰於戲，第果戲耶？非戲耶？嗚呼！菩薩出胎，羅漢隔世，不無迷昧，矧茲薩埵，迺可廢提醒耶？然則，今日此曲，正覺世中權巧一法，所亟需而不容緩者，如遽以本地象王、空林獅子相與質證，是欲其視而反蔽之，孰肯傾心？且孰肯啄味？辟夫《陽春白雪》，諧耳者百不一二；《下里歌謠》，聽者始舞掌矣。凡賜觀者，母言果戲，倘以戲視之，往昔《南徐行歌》化俗，非出自見道者乎？近時《曇華一記》又非出自縉紳者乎？正亦覺世權巧之一法，唯大觀者能闊視，而井底者乏全目耳。故敢為之說，用次於後。" }, { "type": "p", "text": "門人蓬蓬子慧澤撰" }, { "type": "head", "text": "吹萬和尚船子曲", "display_suppressed": false }, { "type": "byline", "text": "侍者燈輝集" }, { "type": "p", "text": "堪忍娑婆世界，應憐纏繳華亭。隨波好去慢叮嚀，船到岸頭始定。山僧乃船子和尚，可是嘆咱𠳨在那過去底時節，只為個降不伏底水牯牛、捏不殺底猢猻子，干惹得一個淨裸裸、赤洒洒底主人公，翻筋斗撲落在蝴蝶夢中。幸喜得醒起來，依舊是個莊周。好看得玉珞金貂一場戲，只是個華胥底英雄；識破了尼連雙樹四句偈，纔算得涅槃底老子。是則是，火宅中一條路，忙教著出去；苦則苦，愛河裏七根繩，強拽將進來。剛纔鐵面子底，頓一下鬚髮盡落；又道擔板禪底，免不得葛藤相牽。正是憎檻復欣籠，何異避溺翻投火？罷！罷！罷！聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，儘著我做了一場漏逗；過去心、未來心、現在心，不由他把住一個郎當。又遭那碧眼胡說甚麼西來意、超佛越祖，卻依個香嚴老悟甚麼祖師禪、打石敲筠。呵呵呵！蚤知道饑在萬年倉，就曉得渴居大海水，著甚麼勞騷？哄得我東打西敲，指樹吹毛，到頭來徹底掀翻，也只是一根剝盡了無下手底芭蕉、嚼碎了沒滋味底虛空，卻交付個上大人，莫昧了，可知禮也。山僧到這個田地，有鼻難嗅，有話難言，于碌碌自作自受，休怨他人，華亭岸上又作麼生下落？來到此間，不免逐境隨流，看此乃興歌作樂之地，山僧也只得假一個「身為浪子偏憐客，慣愛貪杯識醉人」底榜樣，以他𠳨世路中一年時景，亂說個七言八句底古頌，以咱𠳨落髮辭親、脩行得道底絡索，調一個漁歌子底曲兒，醒他一醒，有何不可？" }, { "type": "verse", "lines": [ "正月律中是大簇，嚶嚶鳥語枝頭宿。五木煮湯浴人歡，六帖造符驚鬼哭。白獸樽來庭裏獻，屠蘇酒向囊中掬。落梅帶火元夕行，廣陵帝在虹橋目。落梅殘，深夜倦，風塵怕入傷心變。好紅顏，驚皺面，驀地揶揄誰見？痛娑婆，悲冗眩，鼠肝蟲背如何戀？細追尋，忙脩鍊，免使蘭膏先煽。釋迦彌陀佛，觀世音菩薩。細追尋，忙脩鍊，免使蘭膏先煽。念聲佛，南無佛，阿彌陀佛。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "二月律中是夾鍾，萬物分榮春色濃；黃鸝樹上催華木，玄鳥山前舞翠峰。淑景風回楊柳面，鮮雲靄落杏花容；鷹化為鳩堪喚雨，行人綠野興慵慵。醉漓身，醺落魄，江頭采石沒仙客；惜詩腸，嗟翰籍，獨自依依河伯。憶吾曹，將孰擇？須尋趙老烹茗益；鼎煙霞，山翠碧，掬取溪邊流㴒。合前" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "三月律中是姑洗，子規啼時傷客邸，既秀桐花送春歸，將然榆火驚炎啟。南浮橋上玉公褉，東流水邊郭虞泲，土人渚逸解杯環，至今城洛猶濟濟。降書來，歸夢迫，從來粉臉戕誰白？縱傾城，總囊革，說甚守宮塗額？看琵琶，聲㗱嘖，空教魂赴金城陌。莫隨流，須安宅，長縷腰間繩索。合前" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "四月律中是仲呂，炎炎城戶當初暑，麥波隴頭瀛浪飛，梅雨林間清濤語。荷知有熱蓋先擎，柳為無寒綿盡湑，西乾天竺吐九龍，釋迦象落王宮處。羨揮鋤，堪俊傑，老龐滄海金銀別。積珍珠，成恨切，忽爾墮，園何悅？怨錢飛，將戶闔，男兒志肯甘清節？鼎盛虀，瓢住雪，阿堵從今休說。合前" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "五月律中是蕤賓，木槿籬邊處處新，彩色絲纏長命縷，沐蘭湯浴好芳荀。百舌無聲林寂寂，楚人有歡水呻呻，龍舟發鼓汨江上，角黍猶為屈原因。號重瞳，誇按劍，英魂只向烏江淹。怒悻悻，瞋焰焰，氣盡難逃歸窆。峙不周，頭觸欠，共工此恚作何厭？興堪嘲，心損念，雖作羼提非僭。合前" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "六月律中是林鍾，腐草化螢炎氣爞，環爐王仲火圍座，交扇謝老汗流胸。朱提山上群鳥絕，水井臺邊眾士從，只有綠荷花向日，煙霞光照影池笻。石渠藏，天祿住，甘泉投閣空成賦，作三都，書露布，留得陌頭荒墓。總金壇，稱仲父，浮雲過眼經朝暮。急追尋，休馳鶩，恐怕光陰虛度。合前" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "七月律中是夷則，涼風乍至西亭側。白露寒蟬樹上鳴，綵縷金針庭裏纏。子儀銀洲目視軿，郝隆七夕腹當赩。唯有僧俗悉營盆，《盂蘭經》上稱功德。歎傳柑，嗟割肉，鼓盆不見莊周哭。謝熊丸，代刺目，豈若泥洹真復。珠雙雙，文郁郁，楂梨卻也寒枯髑。沒來由，空剝碌，挽卻早圖天竺。合前" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "八月律中是南呂，秋聲夜夜聞砧杵，鷾鴯一去線難瞻，浮槎復來機相與。庾亮樓前月照窗，謝公艇上風傳語，廣寒宮裏色清虛，竹杖為橋登其所。越西城，求翠岫，終南雲靄山環秀。柳風飄，梧月逗，隱隱清香初嗅。過漣溪，寬宇宙，平途花鳥煙霞透。結茅廬，開圃囿，先且攀藤來搆。合前" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "九月律中是無射，鴻雁來賓雀入澤。登山飲酒羨悲風，坐湖聯句懸海汋。武帝適情臺可遊，陶潛興到菊堪惜。只有溫令作文嘲，笑得參軍聲嘖嘖。問仙陀，敲北谷，袖香一展金針昱。付牛車，兼鹿轂，難道青蓮無育？指黃華，參綠竹，法身般若誠堪祝。海航遙，銀浪速，休擇士農漁牧。合前" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "十月律中是應鍾，寒風冽冽復傳冬。清池水定冰光凍，焦槐火改霜色封。講武行隊出天子，滌場歌舞自鄉農。虛之一孝曾天感，楊梅兩實味濃濃。鎖金牛，繫木馬，繩床一坐松巖下。世情休，塵焰寡，數陣風濤幽雅。躡天根，傾大冶，乾坤踏破實消灑。夜符明，如意赭，提起娑婆難價。合前" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "冬月律中是黃鍾，陰化陽升一線逢。風行廣莫吹寒卉，日軌巽維徹凍峰。進退八寸單觀美，消起兩至只朝冬。地雷震動堯夫讚，大音玄酒實堪宗。繫虛空，除線索，含唇笑點春光額。色青青，形赤赤，想是日來潮汐。頓心寒，瞪眼碧，鷺鷥驚起沙汀舶。出靈荒，遊廣莫，不折紫磨金策。合前" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "臘月律中是大呂，梅花帶雪侵人語。潔潔時魚親帝闕，沖沖冰鑿臨江渚。長炬照田吳鄉人，靈葩採獻陳氏女。餽歲除夜祭祖先，卻歡春色重來與。吐龍唇，垂象足，霏霏花雨瘳人毒。來山環，返水曲，莫使迷頭顛𧻰。北曦曦，南旭旭，兩人共照何拘束？莫胡猜，休亂欲，這裏豈容真俗？合前" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "分疊既成五種禪，折金無處不垂涎，秪因陸徑皆茅塞，依舊重撐般若船。" ] }, { "type": "head", "text": "附住興龍解制抱病欲歸詞", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "聚雲和尚平常性情瀟灑，雖病中危篤，猶對近侍之人敲拍唱詠。時，西堂蔚公請而記之，正見師如古人所謂「老僧有個安閑法，八苦交煎總不妨」之意也。書記慧謐沐手和南錄。" }, { "type": "head", "text": "幻場運甕", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "打掃竹林方丈，勤添席上栴檀。石榻爐邊自穩，相依堂老清閑。小僧乃聚雲和尚侍者是也，這幾日和尚四大不安，今日稍可，想要起來清坐一坐，小僧只得在此伺候。遠看蜘蛛行事，偏他腹內絲多。三教門前結網羅，蚊蚋蜂蝴放他不過。有朝一日，落地金雞啄，惡貫滿盈自作。侍者問訊：「和尚今日為甚麼不戴僧伽帽、陀頭氅衣？莫不是厭作和尚耶？」" }, { "type": "p", "text": "拍拍令我看那和尚呵，他駕著日輪香象，降入王宮，指天指地，卻勞了許多閑氣。又看他太子遊門，十九踰城，雪山苦行，睹明星徹道了，來到菩提樹下，只落得一場兒磨累。及至四十九年說法，末後拈花，干惹得後代兒孫行棒行喝，拈鎚豎拂，七顛八倒無休息。到而今，只落得細雨洒花千點淚，淡煙籠竹一堆愁了，怎能句衲披蒙頭萬事休，綠岸紅曦淺水流，瀟湘雪夜歸來晚，明月蘆花到處秋。既不做和尚，莫不為逍遙道者否？我看那道者呵，他自那八十年懷胎，手攀樹枝，左腋降生，指李為姓，已成了一場兒怪事。又看他周靈王時，守藏史，柱下史，竊仁者之名，贈人以言，何曾得絕聖棄智？及至紫氣出關，尹喜請問，注了五千言道德，為甚麼道個我生何以晚？泥洹亦何早？不見釋迦文，心中常懊惱了，怎能勾一片白雲萬里煙，千株松下湧寒泉，桃花流水杳然去，別有天地非人間？和尚、道者既不做，莫不依舊為儒者否？我看那儒者呵，他初生時，蒼龍繞室，五老在門，麟吐玉符，王商周而素王出，已成不祥之瑞。又看他刪《詩》定《書》，訪樂萇弘，問禮老聃，卻是些懸疣負贅，及至教下了三千徒眾、七十二賢，為甚麼再逐于魯、伐樹于宋、削跡畏匡，返惹得後代兒孫爭名奪利、誇富稱榮？一個個相逢盡道「休官去」，林下何曾見一人了？怎能勾一掬清泉世界寬，袖中此石東海瀾，千里江山千里盡，一溪楊柳一溪煙？曾聞和尚易字性空，今三者不做，何不稱個空三教？呵呵，你正抓著我痒處了也。一僧一道一儒流，三人共話幾春秋，不知說個何年事，直到而今笑未休。我看那天地未判、世界未成時，早有一物，動立天根，靜持地軸，落在人間，傳聲空谷，只是叫不響也。我看這三教底腔子，如三甕然，若處一甕之中，只知一甕之消息，定不知別甕之消息。若能運甕，必出甕外而運之。我何不作個運甕老人呵，卻把這道冠儒履佛袈裟，和會三家共一家，個中若了全無事，重陽九日燦黃花。" }, { "type": "verse", "lines": [ "蝶臉蒼鬍纔老叟，一回換面叫孩兒。曲罷帳中無箇事，你是何人我是誰？" ] }, { "type": "p", "text": "詞曲終" }, { "type": "p", "text": "捐衣貲重刻" }, { "type": "pre", "text": "上吹下萬師祖古音王傳船子曲、運甕詞。\n　　　以廣流通，用滋福慧。\n　　　　　曾孫性（明　禪）徒空孫法。" }, { "type": "juan", "text": "古音王傳" }, { "type": "byline", "text": "吹萬野人著" }, { "type": "byline", "text": "秤叟居士評" }, { "type": "head", "text": "庚極太子越城為寇", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "天地未判，日月未分，古音王國，太和元年，圓滿清虛皇帝即位。是時，分天地，曜日月，變山川，化萬物，燮理陰陽，制裁文武，四境昇平，八方朗靜。正是：乾遇巽時觀月窟，地逢雷處見天根。忽宮內出現慈悲之法相、宏彰招提之聖境，欲圖後嗣，以立人極，潛心默告虛空，夜感神夢，產下二子，一名震皇、二名庚極，頒敕天下，曉諭軍民。至太和十四年八月初三日，庚極太子自將天祿閣藝志經籍，火燼無存，宮人車馬，棄之弗用，獨引素練，即君，手執紫金花，身駕白虎，頭頂銀盔，體掛銀鎧，倒拖銀鎗，徑越西城，投入我慢山，結廬為寨，肇立大旗，上書「西山大白虎神王」七字，招兵養馬，蓄積資糧，不知為何事件。偈曰：清淨本然物我無，覺明為幻竟成竽。一聲鼓動生生竅，驀地山河萬象鋪。" }, { "type": "p", "text": "震皇、庚極，俱有深意，震屬木，庚為金，情者，伐性之斧也。何故？以八月初三逃金行秋令也。" }, { "type": "head", "text": "五路魔黨投禮西山", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "卻說古音王國內有一佞臣，名曰含藏識，因帝見伊素有謀主之心，每常責貶，以此懷隙，又見庚極太子私奔郊外為寇，自思不若乘機出朝，訪一深識韜略、遁術者為輔佐，再覓慣習六師、精專藝勇者為頭領，多招兵卒，投助西山王，眾力齊功，則土地三分，侯王必得矣。於是寅夜亦越西城，適一陣狂風，飛沙走石，須臾間似有峨冠者立於前，謂曰：「吾乃知識神也，見汝有此大用大志，特來授汝一書。此書惟五蘊山無底洞六耳彌猴能曉，汝可急求，以成大事。」識聞此說，不甚欣樂，遂直往投拜六耳彌猴。猴曰：「子是何鄉之人？欲求何事？」識曰：「我乃古音王國內臣，今欲報怨，恨無高明之主，幸神人授我幻書，特來哀求大師，同謀永業。」猴聞此言，喟然歎曰：「予住此山，亦受帝王之害，謂我博古通今，多知天文地理、悔吝憂虞，恐後有不測，常將慧火掣燒我目，圖絕我而自安也。早欲叛之，恨無其主。昨聞庚極太子已入我慢山，自稱王位，今又得其賢侶，共招黨類，齊助西山王，以圖事業，豈不美哉？」言罷，各駕孽龍一條，手執招軍旗一面，巡遊四方。至東路，招四毒將軍：貪、瞋、癡、愛，各統雄兵四萬，為左營；西路，招七惡魔王：喜、怒、哀、懼、好、惡、欲，各統雄兵七萬，為右營；南路，招五毒將軍：色、受、想、行、識，各統雄兵五萬，為前營；北路，招六寇幻師：眼、耳、鼻、舌、身、意，各統雄兵六萬，為後營；中路，招二妒追魂將：斷、常二見，各領雄兵二萬，為中營。三聲炮響，各掛頭盔衣甲、鎗刀器械，分青、黃、赤、白、黑之高旌，列東、西、北、南、中之方面，旗旛閃閃，金鼓喧喧，五路人馬齊奔西山。正是：一念機心起，百萬障門開。卻說西山王一日宴坐寨中，自歎曰：「人生在世，箇箇皆秉正氣而成，安得無懷德保仁之念、存心養性之工？奈何煩惱不興、菩提未得？若欲火裏栽蓮、真人出現，也須要顯無明、振覺想，於人情內覓道情、酒色中訪彌勒，方為出世丈夫、超群烈漢。今我父兄獨守枯寂，形同稿木，心若死灰，不認我為真子，不遺授我天下，我故於此結寨安營、停兵積草，他日鼠離碣石、足下生雲、浪鼓滄溟、翼摩穹昊，那時心滿意足，然後入山了道，未為晚也。」正說間，忽寨外炮響，魔兵齊至，眾聚寨前，大呼：「西山王萬歲，萬歲！我等願為爪牙，共圖江山，伏望大王收納。」王即答曰：「奇哉，奇哉！正是：煩惱遇妄想，魚水自相投。」遂將六耳彌猴立為大軍師，號令眾將，斬殺自繇；含藏識立為總督大元帥，掌握兵權，督理軍儲，五路總領人馬，照舊安營，認方下寨，聽候午陽令出，發兵前進。偈曰：一波纔動萬波隨，使惑如烽不自知。打開王宮空若夢，他年枯朽慕當時。" }, { "type": "p", "text": "六耳獼猴有微意，六根惟耳最甚，觀世音，上也；聲聞、緣覺，次也，我夫子直至從心不踰、併耳順，不足言矣，此謂如來。" }, { "type": "head", "text": "圓滿皇帝差使探討", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "卻說圓滿皇帝夜夢四兆：一、太山欲崩；二、四海水泛；三、臣民悲泣；四、內宮逃散。忽覺，通身汗流，急宣眾臣并震皇太子，出殿問曰：「我此四兆，吉凶如何？」駕前般若丞相執笏奏曰：「此乃國家遷變之相，陛下宜洗心滌慮，以永天命。不然，則江山廢矣。」正商議間，忽有一將飛馬徑奔殿前，俯伏大哭曰：「國家喪矣！」眾官扶起，奏曰：「臣乃西關防禦將軍覺照。今有庚極太子，背父私逃，勾引奸賊含藏識，訪求五蘊山無底洞六耳獼猴，大積軍兵，於我慢山自稱王位，多方幻術，殺害生靈。若不早滅，江山難保。」帝聞之，昏倒於地，須臾方甦，急詢眾臣曰：「此事何如？有良策者，不妨早奏。」這正是：只因一念妄覺照，自家人害自家人。時，般若丞相奏曰：「陛下且自寬懷。臣聞古人云：『妄想原來本是真，除時又起一重塵。言思動靜承誰力？仔細看來無別人。』《傳》云：『知己知彼，百戰百勝；不知己不知彼，百戰百敗。』庚極太子雖是自家之人，今已中群黨之毒，一時難解。當時陛下既知庚極太子久有私逃毒害之意，必須時時謹察、刻刻調停。若遇動時，以善止之。今已遠矣，愈隔愈疏。分明是個中秋月，今日翻成兩半邊。陛下既欲剪除，可差覺照將軍并善能分別對治官，粧作軍人，潛入彼營，細探有何異術本事，以便征討。」二人領命，前去打探。偈曰：佛性圓通物我如，渾身大地一瓊琚。個中有念鴻門碎，縱覺那能復始初。" }, { "type": "p", "text": "世間伶俐兒郎，都被朋黨引壞，一念稍動，則諸邪易入矣。制外不如防內，讀之猛省。" }, { "type": "head", "text": "探使回報各營奸細", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "卻說覺照將軍與善能分別對治官二人，齊出西城，卸了冠裳械甲，粧作軍人，暗入西山寨內，從左營至右營，復從前營至後營，又入中軍帳內，探其諸將謀略巧術明白，轉回本國，詣太極殿前呈奏。是時，國內眾臣、官僚士庶，齊集聽白，奏曰：「臣領聖旨，前去魔寇寨前，探得庚極太子，乃北方水中之金氣，出現於世，繼位西方，得白虎煞氣而威雄，變而為情，其體好動，動時山崩地裂，魔寇齊出。此毒若無法度擒之，亦能相織為輪迴六道之模，亦能染污其覺地三身之體，翻頭作足，播智為識，為害不淺也。因此一人妄動，故起多端黨惡。至於部下，左營四頭自：首者貪，其性好欲，欲心一動，變而為水，以淹生靈；二者瞋，其性有火，毒火一發，能熾萬物；三者癡，其性多藏黑氣，若黑氣露時，令人昏迷；四者愛，其性藏絲，從口吐出，將人綁縛死地。右營七頭目：首者喜，其性歡樂，若動時，令人陷入泥犁坑；二者怒，其性毒，若發時，令人變為蛇；三者哀，其性憂慼，一動時，令人魂魄自損；四者懼，其性驚疑，忽發時，令人心驚膽顫；五者好，其性多愛樂，一動時，令人化為禽獸；六者惡，其性嫉妒，暗舉時，令人變為蟒；七者欲，其性貪淫，一動時，令人輪迴不止、六道不停。前營五頭目：首者色，其性惑亂，若動時，令人顛狂著染；二者受，其性喜繁華，若行時，令人陷於刀山劍樹；三者想，其性奸猾，一舉時，令人碎心剖腹；四者行，其性執固，若遇時，令人敗國亡家；五者識，其性幽隱，若遇時，令人染物迷心。後營六頭目：首者眼，其性多愛戀，若遇時，令人喪目失光、著境不回；二者耳，其性貪聲，若遇時，令人隨身墮地；三者鼻，其性貪香，若遇時，令人聞香飲毒；四者舌，其性貪味，若遇時，令人得味成病；五者身，其性貪細滑，若遇時，令人入鐵床銅柱；六者意，其性散亂，若觸時，令人入一十八重生死網。中營二頭目：一者斷，其性剛烈，若遇時，令人化為木石；二者常，其性不謹，若遇時，令人自纏其體。都督大元帥含藏識，其性毒惡、多謀多慮、巧詐百般，若遇時，令人或現禽形、或現獸形、或現鬼形、或現魔體，更不能復見本來面目。六耳獼猴，其性上識天文、下識地理、中識人倫正道，三教九流、百家子書，無一不通、無一不曉，若遇時，令人肚腸寸斷、心肝粉碎、九孔長流、分形滅相。」帝聞之，號聲大哭，眾臣亦皆齊泣倒地，悲曰：「吾國有如此大毒，我君臣命垂旦夕，教朕如何得以慰生？」時，般若丞相含泣奏曰：「陛下且自保重，昔世尊曾道：『我在鑊湯爐炭裏成等正覺、刀山劍樹上成等正覺。』何必深慮悲戚也？正是：煩惱暗宅中，常須生慧日。伏望陛下敕出榜文一道，張掛皇門外，招納賢士，以討黨逆，幸勿多憂。」帝然其奏，頒降榜文一道，於門外，曉論：「如有達天地造物、陰陽化機、熟識討賊之法者，許揭榜面奏，當拜為軍師。日後功完行滿，願為門弟子，與師入山了道。」偈曰：「百年干戈焰氣雄，何曾一箇外寰中？關頭出入皆由覺，潦倒於今又說通。」" 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"卻說西山王差人哨探古音王國聘有軍師，提兵大發，即時敕令大軍師六耳獼猴、大元帥含藏識，點就五營兵馬，整肅前進。這正是：道高一尺，魔高一丈。卻說接命道人請旨，命下，於子月朔日開刀辭朝，督領大兵出西城，傳令各路依式而行。忽中營炮響，各路人馬齊劄西山之下，不分晝夜，連攻數陣。只見東路巨口將軍統眾前攻，正遇西山王左營頭目人馬，戰不數合，被貪魔運水、瞋魔放火、癡魔執迷魂扇鼓風、愛魔布五色絆索，將丹朱人馬混殺無蹤，大敗逃散；西路赤龍將軍統眾前攻，正遇西山王右營頭目人馬，戰不數合，被喜魔放犁泥、怒魔放毒、哀魔放攝魂聲、懼魔放插心破膽箭、好魔放千層網、惡魔放五毒、欲魔放輪迴車，將正倫人馬混殺無蹤，大敗逃散；南路諸牙將軍統眾前攻，正遇西山王前營頭目人馬，戰不數合，被色魔吐迷昏氣、受魔放刀山劍樹、想魔放碎心剖腹刀、行魔設銕墻銕壁、識魔撓殺物旗，將羅千人馬混殺無蹤，大敗逃散；北路勒命將軍統眾前攻，正遇西山王後營頭目人馬，戰不數合，被眼魔放飛沙污目、耳魔放怪聲大震、鼻魔放百香毒、舌魔下五味蠱、身魔設銕床銅柱、意魔布一十八重生死網，將虎賁人馬混殺無蹤，大敗逃散；中央都督侯統眾前攻，正遇西山王中營頭目人馬，戰不數合，被斷魔放木石、常魔放天羅地網，將丹元人馬混殺無蹤，大敗逃散。忽聽西山頂一聲炮響，只見得含藏識放氣一口，大火即作，將接命道人兩足化為灰塵；六耳獼猴掬水一洒，將接命道人肚腸溶為濁水；西山王吹風一口，將接命道人頭骨分化虛空。這正是：六欲諸天具五衰，三禪尚自有風災。假饒脩到非非想，也則不如歸去來。西山王大勝，回寨，陞賞三軍。古音王國獨留數個殘兵，回朝報之聖上。帝聞之，仰天大哭：「朕作何業，遭此大毒大害？」這正是：若有藥而行火候，則金被火逼，飛騰至於離宮，化而為水，返以剋火，故火無炎上之患。今日是無藥而強行火候，則虛陽上攻，實以自焚其軀，返招禍矣。殿前般若丞相奏曰：「陛下且自寬懷，任他眼前紛繞繞，自取清閑一念真，何必憂慮？臣聞無為山靜玄洞有一空谷禪師，深知寂靜安邦之理、正定滅魔之道，陛下可差覺照將軍領詔宣來，共論軍旅，未為晚也。」皇帝詔曰：「朕有天下，不幸連遭外魔侵害。今聞和尚道高德重、戒律精嚴，特宣入朝，上安邦國，下安黎庶。」覺照將軍領詔，辭朝，徑望南路前去。偈曰：有為不就又圖空，棄水還將入焰中。月下霜華人未見，草頭甘露自蔥蔥。" }, { "type": "p", "text": "守定將門，不教魔入，此接命第一法也。一味攻擊，便有對敵，有對敵，便有勝負，道人自己討死。" }, { "type": "head", "text": "空谷禪師計困西山", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "卻說覺照將軍領詔，前到無為山靜玄洞，參見空谷禪師。接詔畢，敘論變亂之事，師即執降魔拂、遼天杖，同覺照將軍下山，入朝見帝。帝問曰：「和尚不捨慈悲，護國安民，其德不淺。」師答曰：「修行人，天子不得臣，諸侯不得友。今見陛下意欲利己利人，貧僧只作一浪子憐客、貪杯識醉已耳，詎敢當其慈悲耶？但今欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意。若誠意則心正，心正則身修，身修則家齊，家齊則國治，國治則天下可平矣。只如今，就以身為國，以心為主，以精氣血為民。凡欲得其身安心寧，必須端坐，收攝離境，不著一物。倘有一念起時，務須除滅，形如稿木，心若死灰，行住坐臥，語默皆然。久久純熟，體合虛空。如此，則內魔不起，外儻不侵，坦然自在矣。今陛下失其謹察，則內境已出，外境已入。若不早圖良策，是終亦必亡而已矣。」帝准其言，即問曰：「為今之計何如？」師曰：「陛下可敕詔通國州縣鎮宰，各領軍民人等，隨帶糧草，分作二隊。請震皇太子親督一隊，劄西山之後。貧僧自領一隊，劄西山之前。週圍高築垣墻，以木石塞閉谷口。上布天羅，下埋地網，困守隄防，日久月深，魔寇無糧，自餓死矣。倘伊欲破重圍，僧只以降魔拂、遼天杖向空一擲，彼必不敢妄動。」帝准，即敕調通國人馬，齊至轅門外，聽空谷禪師、震皇太子統率，聽令施行。時震皇太子辭了父王，駕青牛車一輦，手執青蓮華，同空谷禪師於寅月卯日出西城，至西山。人馬各分兩隊，前後劄定困守。偈曰：莫執心空為及第，還期熱惱有真如。松稍鶴立何曾異，懡㦬一場看跛驢。" }, { "type": "p", "text": "虛無之家，鬼澗其室空寂，原無用處。守尸之鬼，早被獼猴看破。" }, { "type": "head", "text": "瞋愛二魔進計衝伐重圍", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "卻說西山王見空谷禪師與震皇太子領兵劄住前後二路，週圍築壇困守，似難拒敵。正憂悶間，大軍師六耳獼猴向前奏曰：「我王休慮，臣知空谷禪師乃枯坐守屍之鬼，震皇太子乃書生之見，縱有強兵，亦莫能勝。不如乘彼遠行累苦，五兵齊發，先擒禿僧，後捉震皇，復滅古音王國，江山可得矣。」王聽其言，即令大元帥含藏識催兵齊伐。時含藏識領命，即傳令四營大兵死戰。西山王與大軍師六耳獼猴，各執紅旗於中營，三聲炮響，四兵下山，直殺重圍。被空谷禪師將降魔拂、遼天杖向空一擲，只見西山王五營兵馬俱各心驚膽顫，頭目昏花，復入寨內，閉守不動。西山王無計可施，晝夜不安。忽左營魔王瞋、愛二人向前奏曰：「我王休慮，此等無作之徒，何足罣齒？只要我二人各顯神通，一誘震皇太子，一誘空谷禪師。若他起瞋起愛，我王直聽聲音為號，發兵四下相攻，一鼓可擒矣。」王聞其言，即令二人前去施行，二人領命。愛魔變作美女，是夜潛入震皇太子帳內。太子一見大驚：「這妖人從何而來，擅入我帳？」女曰：「妾非妖人，乃本國良民女。聞太子離宮日久，未免有楚襄之夢。妾固卑陋，可供枕蓆之歡。」太子見其冶容，聽其媚語，遂動其心，歌舞三更，愛心大作，其女故鬧戲論之聲，西山王聞之，發兵殺入帳內，震皇太子部下兵將自相踐踏，死者不計其數。只見美女於帳內化為魔形，活捉太子，幸空中一神人垂手提出寨外得甦，餘兵大敗。瞋魔化作一道人，亦混入空谷禪師帳內。師見問曰：「全真在何山而來，如此暮夜？」道人答曰：「我見禪師是個大修行人，如何又作軍師？此必道理未明，故如是也，特意相勸。」師喝曰：「妖道！豈不聞忠君孝親乃人道之大本？欲成出世之果，先盡在世之因，焉敢如此胡說？」道人曰：「常聞修行人以慈悲為本，既言不是，又當再說，何故擅喝其人？豈不知華嚴座主臨命終時，瞋怒一聲，遂墮為蟒？」師聞此語，一時難忍，遂抽杖便打，被道人大鬧喧天。西山王聞之，領兵殺來，含藏識以目一鼓，大叫一聲：「變！變。」空谷禪師怒氣衝天，身騰虛空，化為毒蟒，墜入荒山溝壑之內，殘兵大敗，垣墻盡崩。西山王大勝歸山，封瞋、愛二魔為先鋒都元帥，大賞三軍。這正是，莫執忘形與死心，此個難醫病最深。只須探靜識淵源，始得見性合天真。可見空谷禪師真枯坐灰心，盲修瞎鍊，以故大限來時，不得其主，忽然一怒，墮為蟒矣。止存震皇太子領殘軍回朝，謁見父王。帝聞之，倒絕於地，群臣扶起，須臾方甦。偈曰：無事休將無事看，心沉猶自起波瀾。冰魚壓筍何曾死？依舊回生鼻孔酸。" }, { "type": "p", "text": "以色誘太子，以氣誘禪師，大奇！蓋人性最易牽染，寂中火種最易鼓煽，俱被敵人窺透，可憐！可憐！" }, { "type": "head", "text": "表奏靈山老母求計", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "卻說圓滿皇帝被群臣扶起，甦醒，方坐半餉，止息氣定。殿前般若丞相出班奏曰：「一勝一敗，兵家之常。陛下保德存仁、寬宏納眾，自然天祐，諒不至於敗國亡身。臣知天竺國靈山大雷音寺摩尼閣無生老母，乃三界四生之慈母，若眾生有難，齎表求救，概捨悲愍之念而來解之。陛下可書一《心表》，差震皇太子與微臣同到彼處哀告。若肯解危，亦大幸矣。」帝從其言，遂入懸鑑閣，親書《心表》。其《表》曰：「大千世界古音王國圓滿清虛皇帝皇長子震皇，統領合國文武官員等，誠惶誠恐，稽首頓首，謹具表文，百拜上言：伏以牝德為元，億類化生於腹裏，有情賴善，九品含包於域間，誠世出世界之總持，實法非法本之三昧，六凡均潤，四聖全滋，恭惟至真老母大人，真空秉彝，無極運變，其收則攝眾甫以入吸，其舒則發庶物以出呼，不暫不停而不遷，隨往隨來以隨順，匪離寂滅，屢關圓通。朕自受命於茲，心神蠢朴，禪國之後，意地純堅。恍兮若太虛之容，惚焉似幽玄之相。或時足翻頭覆，獨露於杳冥之場，或時日翬月昏，卓爾乎消息之境。歡踰豈已，宴樂何窮？只為末代之黎民，未識還家之要路，故縱纖毫之樞捩，竟成百萬之障門。禍起毘播迦，灼光轆轉，繼牽阿賴耶，發潤引流。再而瞋愛之魔軍，糾夥斷常之妒寇，又以貪欲之妖孽，結侶見聞之幻師。朝於中，暮於外，公明劫害；坐於後，行於前，暗昧銷磨。一日十二時，時時搬運；五更三四點，點點週旋。方欲伏智劍以剪除，返被號金虎而舒翼。邀求八覺之緣識，朋黨六耳之獼猴，帶領魄靈，督率蘊結，以群畜為知己之良友，視父兄作切齒之讎人，劄寨西山，大叛邦閫。初戰損接命道者，喪於水火風之至災；次敵壞空谷禪師，化為瞋怒恚之毒蟒。階次震動，肢節不安。伏願聖母慈悲燭倒懸之慘、調御宏惻隱之恩，掃絕烽煙，安慰蕃蕪。使朕復太和之雅氣，腑臟更胎；還性命之機關，嬰兒復孕。靡作失步之餘子，竟成過位之善財。下情曷勝，悚惕待命之至！」震皇太子與般若丞相領《表》，同出城外，徑往靈山參見無生老母。母覽《表》畢，歎曰：「無知底孩兒！豈不聞大道只在目前？所謂：『知者見之謂之知，仁者見之謂之仁，百姓日用而不知。』汝父不解以人治人，而反騎牛覓牛，所以執於有而困於無，兩敗而兩不得力，是何道理？正是：打頭不遇明師，到老翻成骨董。蓋情者，乃性之所發；意者，乃心之所發。惟當誠意以正心，攝情以歸性，似有少分相應也。然此中有無須知，空實須究。所以，凡夫著有，不見有中之無；二乘著空，不見空中妙有。至虛而不知實之即虛，虛未極也；至靜而不知動之即靜，靜未極也。汝父只因未得其理，故爾有失其政。儒云：『朝聞道，夕死可矣。』子今既來，不為遲也。」老母遂動一念，忽見大慧明天常寂光國戒州禪那縣無何有鄉清虛境紫玄洞無位真人，即於雲端中墜下，問母曰：「老母有何見教？」母曰：「今古音王國圓滿皇帝被逆謀叛，地方不寧，齎《表》請我救急，特令汝前去代替決魔。」真人答曰：「母叫子行，不得不行。」遂辭母，與太子一陣清風，徑回本國。其國晝夜光明，燦爛不息。帝見，心甚歡樂，速令通國人民齋戒沐浴，焚香迎接，相會，定計擒魔。偈曰：歷歷腔中一鑑懸，歸來問白是真詮。化機織就鴛鴦枕，自在瑤池月下眠。" 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"卻說西山王差人探知圓滿皇帝得無位真人為大將軍、布列上下八方之陣勢，晝夜不安，無計可施，自歎曰：「英雄蓋世，無非大夢一場；富貴驚人，難免無常二字。爭人爭我，到底成空；誇會誇能，畢竟非實。止想遺臭萬年，誰知不保朝夕？況我僚屬皆係雜氣，如何抵真人之正法？」正憂慮間，大軍師六耳獼猴奏曰：「我王乃萬夫不當之勇，如何長他銳氣，滅己威風也？古人有言曰：『莫執無事為無事，往往事從無事生。』彼只以無位真人之幻境，以為安排無事。若我王哨領大兵，五路殺進，令含藏識放起變身風，迷著真人，我王直衝陣內，先滅圓滿、後殺震皇，然後整飭江山，此又是無事之中返有事也。」王曰：「甚罕其謀！倘此計能破彼陣，正是：不見一法存無見，大似浮雲遮日面；不知一法守空知，還同太虛生閃電。軍師可傳令乘勢擊攻一陣，看事何如。」六耳獼猴即傳令各營兵齊發，炮響三聲，五路人馬殺入連環陣外，無門而入。舉頭纔看，只見無位真人在渾化樓上乘鶴翱翔，坦坦無礙。含藏識仰身一豎，變為三頭六臂，紅髮綠鬚，湧入虛空，吐風一口，欲化無位真人，被真人將扇輕輕招動一下，含藏識周身粉碎、微塵無影。六耳獼猴手執五陰棒，直上空中，欲打真人，又被真人一扇，墜入千旬海底，時間化為香水。五營頭目貪瞋癡愛等眾，一齊努力，欲攻陣門，又被真人默然念句梵天心咒，忽觀音菩薩騰空而來，手執楊枝，灌灑甘露，一切貪愛魔軍，盡化為香風而散。西山王見眾兵將個個無存、魂飛魄散，方欲逃奔，被真人一扇，從空中墜入連環圈內，被勇猛將軍一鎗插定，少頃，慧光四遍，通體皆明，霎時間，同震皇太子并青牛、青蓮華煉成一個小小嬰兒。四下文武百官，被無位真人攝入空中無影，獨留圓滿皇帝在殿前，惶惶無主。偈曰：當年分境各東西，今日歸來是舊蹊。澄水不翻金碧浪，一輪孤朗海中栖。" }, { "type": "p", "text": "前以六耳獼猴始，此以觀世音終，大奇！惶惶無主，此謂真主。" }, { "type": "head", "text": "真人皇帝，同碎虛空", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "卻說圓滿皇帝見無位真人用此神通，心中半喜半憂，行至連環圈側，叫聲：「太子。」無人答應，驚惶無路，昏昏悶悶。這正是：先天氣，後天氣；得之者，常似醉。遂兩手挽著真人：「朕原請你伏魔，未曾教你殺子。快說皇長子今在何處？」真人曰：「陛下真無知之赤子也。汝子尚存，不必思慮。」復拽帝至連環之傍，真人即將手撥開二圈，於空穴中取出嬰兒，手抹其腹，止有微息在臍上徹動。真人曰：「此即陛下之長子也。」帝接入懷，又問曰：「我兒先已長成，今日如何復小？」真人曰：「陛下不見張紫陽《悟真篇》云：『三五一都三個字，古今明者實然稀。東三南二同成五，北一西方四共之。戊己還從生數五，三家相見結嬰兒。嬰兒是一含真氣，十月胎完入聖基。』此即是入聖基之象也。」帝得其旨，將嬰兒緊固於胸中，行住坐臥，晝夜不離，國務不理，人情不識，天理不曉，黜聰明，隳肢體，忘物我，泯凡聖。真人曰：「陛下如何不理王事？」帝曰：「朕若理事，恐撒手擲下嬰兒，又枉前工。但只以不理而理、無為而為也。」真人曰：「陛下今日大智若愚、大巧若拙、大辯若訥，不如詣靈山修行成佛也罷。」帝曰：「朕到這裏，上無諸佛可成，下無眾生可度，佛之一字，永不喜聞，又有何道可修也？」真人曰：「不然，同貧道往洞中居處亦好。」帝曰：「真人之洞，有名有相、有國有鄉，我這裏無中為有、有中為無，不有而有、不無而無，以一大千界為一芥子許、以一芥子又為大千界，有時將丈六金身作一莖草用、有時將一莖草作丈六金身用，建立在我、掃蕩亦在我，何故與爾同行？」真人曰：「既不同往洞中，可出劫外優遊何如？」帝曰：「若說劫外，即有劫內，我這裏本無內外、本無生滅，不增不減，不有不空，兩足履不盡之清風、一鼾了無窮之世界，要那優遊何幹？」真人曰：「望陛下與貧道粉碎虛空，縱橫無礙何如？」帝曰：「奇哉！奇哉！」二人遂舒起手，不用其拳，將虛空打為粉碎，莫知何所。要知那畔還家路，急早還須這裏尋。門人慧機曰：「離卻那畔，這裏又作麼生？須別具眼始得。」偈曰：識破威音那畔時，白雲出沒本無思。慇懃為說真空理，淺水蘆花有鷺鷥。" }, { "type": "p", "text": "外黨攻鑠，皆繇家鬼作祟，所謂家道不和鄰里欺也。迷則為讎為敵，悟則種種皆我外護，所以，夷狄諸邊日寇中國，而不能不貼服於聖明之手。有天下國家者，其知之；盡性致命者，其知之。" }, { "type": "p", "text": "客有讀者頌云：「分明只在通身裏，捨命和他戰一場。」余謂：「直待殺取，未免多弄手腳，不如煽息心頭火，鎗刀器械一齊丟。」又評" }, { "type": "juan", "text": "古音王傳終" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "head", "text": "刻古音王传引" }, { "type": "p", "text": "古来除不尽底葛藤，已被吹万老人一口咬断，只因婆心太切，不忍顿割。年来语录百种，靡不别开手眼，真有不度众生、不成佛底愿力。奈世间伶俐汉，能得有几？必须慈悲，因便设筏。一日，过铁壁和尚丈中，得《古音王传》，读之，据案大呼曰：「在是矣！在是矣！」或问古子：「此与《西游记》是同是别？」却又不然。作《西游》者，疏疏莽莽，如灯取影，人不善读，未免泥辞著相，绝不知主人翁姓张姓李。此《传》妙在不即不离，道是一卷度人真经，却言言游戏；道是一本消闲词话，却又时时漏逗。笨如古子，也觉心花顿飞，世上伶俐汉，当有十倍于我者。万丈岩头，直翻筋斗，区区窠臼，陷不住也。谬为评点，以付梨枣，师既肉上剜疮，我又佛头著粪，罪过！罪过！铁壁和尚曰：「无妨，古子亦不可谓非婆心也。」" }, { "type": "p", "text": "崇祯辛巳孟夏月平都秤叟古心题于怘庐" }, { "type": "p", "text": "铁壁师吹万，吹万师朝阳，朝阳师铁牛，铁牛递接大慧，历历源头，一代高似一代。此《传》则吹万老人之寓言也。秤叟取而读之，读而批之、诈之、圈之、点之，复刻之，固是识奇，亦其手辣。观者于有字句处看批评，于无字句处看圈点，庶不负秤叟之苦心，亦不负老人之至意也。红杏枝头春意闹，大家会取本来人。" }, { "type": "p", "text": "社弟延卿黄毓英评" }, { "type": "p", "text": "吹万大师就情识中指出虚空，秤叟即于下手处拈出痛痒，觉一切枝蔓俱可烧却。虽然，会看，纵稗乘野史，无非消息；不会看，则至言要道，亦属筌蹄。是在诸人领取。" }, { "type": "p", "text": "社衲云懒元善评" }, { "type": "head", "text": "原序" }, { "type": "p", "text": "瞿昙世尊苦行六年，垂手四十有九，法开半满之门，乘分顿渐之教，末后拈花，直指本来之面目，无非欲人人同瞻佛性，共证菩提已耳。盖自古真流常谓人身如城国、血气如臣民，黑暗不停之念，及视听言动、意必固我之私，即魑魅魍魉、禽兽、戎狄之类，所谓魔强法弱者，此也。第观吾身，苟于静定之中寻伺其方明之窍，自觉一日之间起灭无穷，刹那刹那未有纤毫暂息，及至昏夜，方倚杭舒寐以求其止，然而一鼾之中又焉知有华胥、槐安之奔碌？似此则一生劳劳未已，设使竖子揶揄，将何如哉？殊不知分内自有不雕不损、无声无臭之物在，得之者几人乎？余故不惮饶舌，勉为一喻，令后人易晓。且如下工之际，必如圣人垂拱，大将临敌，先认大统之心君，次识忠良之辅相，以蓄内外之子民，然后察叛逆之魔王，擒奸佞之群小，总以坛帐，运以韬略，使民安国富，主君得定，而性可见，命可复矣。张紫阳云：「先且观天明五贼，次须察地以安民，民安国富当求战，战罢方能见圣人。」此言岂虚设哉？若夫认贼为子，以佞为良，不知君臣之纲纪，未晓国家之调度，燕凤同群，狐马作伴，致日消月损，尽埋下土，亦何益也？故作是《传》以喻之。" }, { "type": "p", "text": "吹万野人说" }, { "type": "p", "text": "秤叟曰：「即此便是《楞严经》，觉七逐为烦；即此便是太极图，觉圆相为赘。」" }, { "type": "head", "text": "凡则" }, { "type": "p", "text": "怘道人识" }, { "type": "head", "text": "拟华亭船子曲序" }, { "type": "p", "text": "泽玩拟船子一曲，似邻於戏，第果戏耶？非戏耶？呜呼！菩萨出胎，罗汉隔世，不无迷昧，矧兹萨埵，迺可废提醒耶？然则，今日此曲，正觉世中权巧一法，所亟需而不容缓者，如遽以本地象王、空林狮子相与质证，是欲其视而反蔽之，孰肯倾心？且孰肯啄味？辟夫《阳春白雪》，谐耳者百不一二；《下里歌谣》，听者始舞掌矣。凡赐观者，母言果戏，倘以戏视之，往昔《南徐行歌》化俗，非出自见道者乎？近时《昙华一记》又非出自缙绅者乎？正亦觉世权巧之一法，唯大观者能阔视，而井底者乏全目耳。故敢为之说，用次于后。" }, { "type": "p", "text": "门人蓬蓬子慧泽撰" }, { "type": "head", "text": "吹万和尚船子曲" }, { "type": "byline", "text": "侍者灯辉集" }, { "type": "p", "text": "堪忍娑婆世界，应怜缠缴华亭。随波好去慢叮咛，船到岸头始定。山僧乃船子和尚，可是叹咱𠳨在那过去底时节，只为个降不伏底水牯牛、捏不杀底猢狲子，干惹得一个净裸裸、赤洒洒底主人公，翻筋斗扑落在蝴蝶梦中。幸喜得醒起来，依旧是个庄周。好看得玉珞金貂一场戏，只是个华胥底英雄；识破了尼连双树四句偈，才算得涅槃底老子。是则是，火宅中一条路，忙教著出去；苦则苦，爱河里七根绳，强拽将进来。刚才铁面子底，顿一下须发尽落；又道担板禅底，免不得葛藤相牵。正是憎槛复欣笼，何异避溺翻投火？罢！罢！罢！声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，尽著我做了一场漏逗；过去心、未来心、现在心，不由他把住一个郎当。又遭那碧眼胡说甚么西来意、超佛越祖，却依个香严老悟甚么祖师禅、打石敲筠。呵呵呵！蚤知道饥在万年仓，就晓得渴居大海水，著甚么劳骚？哄得我东打西敲，指树吹毛，到头来彻底掀翻，也只是一根剥尽了无下手底芭蕉、嚼碎了没滋味底虚空，却交付个上大人，莫昧了，可知礼也。山僧到这个田地，有鼻难嗅，有话难言，于碌碌自作自受，休怨他人，华亭岸上又作么生下落？来到此间，不免逐境随流，看此乃兴歌作乐之地，山僧也只得假一个「身为浪子偏怜客，惯爱贪杯识醉人」底榜样，以他𠳨世路中一年时景，乱说个七言八句底古颂，以咱𠳨落发辞亲、修行得道底络索，调一个渔歌子底曲儿，醒他一醒，有何不可？" }, { "type": "verse", "lines": [ "正月律中是大簇，嘤嘤鸟语枝头宿。五木煮汤浴人欢，六帖造符惊鬼哭。白兽樽来庭里献，屠苏酒向囊中掬。落梅带火元夕行，广陵帝在虹桥目。落梅残，深夜倦，风尘怕入伤心变。好红颜，惊皱面，蓦地揶揄谁见？痛娑婆，悲冗眩，鼠肝虫背如何恋？细追寻，忙修炼，免使兰膏先煽。释迦弥陀佛，观世音菩萨。细追寻，忙修炼，免使兰膏先煽。念声佛，南无佛，阿弥陀佛。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "二月律中是夹钟，万物分荣春色浓；黄鹂树上催华木，玄鸟山前舞翠峰。淑景风回杨柳面，鲜云霭落杏花容；鹰化为鸠堪唤雨，行人绿野兴慵慵。醉漓身，醺落魄，江头采石没仙客；惜诗肠，嗟翰籍，独自依依河伯。忆吾曹，将孰择？须寻赵老烹茗益；鼎烟霞，山翠碧，掬取溪边流㴒。合前" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "三月律中是姑洗，子规啼时伤客邸，既秀桐花送春归，将然榆火惊炎启。南浮桥上玉公褉，东流水边郭虞泲，土人渚逸解杯环，至今城洛犹济济。降书来，归梦迫，从来粉脸戕谁白？纵倾城，总囊革，说甚守宫涂额？看琵琶，声㗱啧，空教魂赴金城陌。莫随流，须安宅，长缕腰间绳索。合前" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "四月律中是仲吕，炎炎城户当初暑，麦波陇头瀛浪飞，梅雨林间清涛语。荷知有热盖先擎，柳为无寒绵尽湑，西干天竺吐九龙，释迦象落王宫处。羡挥锄，堪俊杰，老庞沧海金银别。积珍珠，成恨切，忽尔堕，园何悦？怨钱飞，将户阖，男儿志肯甘清节？鼎盛虀，瓢住雪，阿堵从今休说。合前" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "五月律中是蕤宾，木槿篱边处处新，彩色丝缠长命缕，沐兰汤浴好芳荀。百舌无声林寂寂，楚人有欢水呻呻，龙舟发鼓汨江上，角黍犹为屈原因。号重瞳，夸按剑，英魂只向乌江淹。怒悻悻，瞋焰焰，气尽难逃归窆。峙不周，头触欠，共工此恚作何厌？兴堪嘲，心损念，虽作羼提非僭。合前" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "六月律中是林钟，腐草化萤炎气爞，环炉王仲火围座，交扇谢老汗流胸。朱提山上群鸟绝，水井台边众士从，只有绿荷花向日，烟霞光照影池笻。石渠藏，天禄住，甘泉投阁空成赋，作三都，书露布，留得陌头荒墓。总金坛，称仲父，浮云过眼经朝暮。急追寻，休驰鹜，恐怕光阴虚度。合前" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "七月律中是夷则，凉风乍至西亭侧。白露寒蝉树上鸣，彩缕金针庭里缠。子仪银洲目视𫐌，郝隆七夕腹当赩。唯有僧俗悉营盆，《盂兰经》上称功德。叹传柑，嗟割肉，鼓盆不见庄周哭。谢熊丸，代刺目，岂若泥洹真复。珠双双，文郁郁，楂梨却也寒枯髑。没来由，空剥碌，挽却早图天竺。合前" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "八月律中是南吕，秋声夜夜闻砧杵，鷾鸸一去线难瞻，浮槎复来机相与。庾亮楼前月照窗，谢公艇上风传语，广寒宫里色清虚，竹杖为桥登其所。越西城，求翠岫，终南云霭山环秀。柳风飘，梧月逗，隐隐清香初嗅。过涟溪，宽宇宙，平途花鸟烟霞透。结茅庐，开圃囿，先且攀藤来搆。合前" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "九月律中是无射，鸿雁来宾雀入泽。登山饮酒羡悲风，坐湖联句悬海汋。武帝适情台可游，陶潜兴到菊堪惜。只有温令作文嘲，笑得参军声啧啧。问仙陀，敲北谷，袖香一展金针昱。付牛车，兼鹿毂，难道青莲无育？指黄华，参绿竹，法身般若诚堪祝。海航遥，银浪速，休择士农渔牧。合前" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "十月律中是应钟，寒风冽冽复传冬。清池水定冰光冻，焦槐火改霜色封。讲武行队出天子，涤场歌舞自乡农。虚之一孝曾天感，杨梅两实味浓浓。锁金牛，系木马，绳床一坐松岩下。世情休，尘焰寡，数阵风涛幽雅。蹑天根，倾大冶，乾坤踏破实消洒。夜符明，如意赭，提起娑婆难价。合前" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "冬月律中是黄钟，阴化阳升一线逢。风行广莫吹寒卉，日轨巽维彻冻峰。进退八寸单观美，消起两至只朝冬。地雷震动尧夫赞，大音玄酒实堪宗。系虚空，除线索，含唇笑点春光额。色青青，形赤赤，想是日来潮汐。顿心寒，瞪眼碧，鹭鸶惊起沙汀舶。出灵荒，游广莫，不折紫磨金策。合前" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "腊月律中是大吕，梅花带雪侵人语。洁洁时鱼亲帝阙，冲冲冰凿临江渚。长炬照田吴乡人，灵葩采献陈氏女。餽岁除夜祭祖先，却欢春色重来与。吐龙唇，垂象足，霏霏花雨瘳人毒。来山环，返水曲，莫使迷头颠𧻰。北曦曦，南旭旭，两人共照何拘束？莫胡猜，休乱欲，这里岂容真俗？合前" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "分叠既成五种禅，折金无处不垂涎，秪因陆径皆茅塞，依旧重撑般若船。" ] }, { "type": "head", "text": "附住兴龙解制抱病欲归词" }, { "type": "p", "text": "聚云和尚平常性情潇洒，虽病中危笃，犹对近侍之人敲拍唱咏。时，西堂蔚公请而记之，正见师如古人所谓「老僧有个安闲法，八苦交煎总不妨」之意也。书记慧谧沐手和南录。" }, { "type": "head", "text": "幻场运瓮" }, { "type": "p", "text": "打扫竹林方丈，勤添席上栴檀。石榻炉边自稳，相依堂老清闲。小僧乃聚云和尚侍者是也，这几日和尚四大不安，今日稍可，想要起来清坐一坐，小僧只得在此伺候。远看蜘蛛行事，偏他腹内丝多。三教门前结网罗，蚊蚋蜂蝴放他不过。有朝一日，落地金鸡啄，恶贯满盈自作。侍者问讯：「和尚今日为甚么不戴僧伽帽、陀头氅衣？莫不是厌作和尚耶？」" }, { "type": "p", "text": "拍拍令我看那和尚呵，他驾著日轮香象，降入王宫，指天指地，却劳了许多闲气。又看他太子游门，十九逾城，雪山苦行，睹明星彻道了，来到菩提树下，只落得一场儿磨累。及至四十九年说法，末后拈花，干惹得后代儿孙行棒行喝，拈锤竖拂，七颠八倒无休息。到而今，只落得细雨洒花千点泪，淡烟笼竹一堆愁了，怎能句衲披蒙头万事休，绿岸红曦浅水流，潇湘雪夜归来晚，明月芦花到处秋。既不做和尚，莫不为逍遥道者否？我看那道者呵，他自那八十年怀胎，手攀树枝，左腋降生，指李为姓，已成了一场儿怪事。又看他周灵王时，守藏史，柱下史，窃仁者之名，赠人以言，何曾得绝圣弃智？及至紫气出关，尹喜请问，注了五千言道德，为甚么道个我生何以晚？泥洹亦何早？不见释迦文，心中常懊恼了，怎能勾一片白云万里烟，千株松下涌寒泉，桃花流水杳然去，别有天地非人间？和尚、道者既不做，莫不依旧为儒者否？我看那儒者呵，他初生时，苍龙绕室，五老在门，麟吐玉符，王商周而素王出，已成不祥之瑞。又看他删《诗》定《书》，访乐苌弘，问礼老聃，却是些悬疣负赘，及至教下了三千徒众、七十二贤，为甚么再逐于鲁、伐树于宋、削迹畏匡，返惹得后代儿孙争名夺利、夸富称荣？一个个相逢尽道「休官去」，林下何曾见一人了？怎能勾一掬清泉世界宽，袖中此石东海澜，千里江山千里尽，一溪杨柳一溪烟？曾闻和尚易字性空，今三者不做，何不称个空三教？呵呵，你正抓著我痒处了也。一僧一道一儒流，三人共话几春秋，不知说个何年事，直到而今笑未休。我看那天地未判、世界未成时，早有一物，动立天根，静持地轴，落在人间，传声空谷，只是叫不响也。我看这三教底腔子，如三瓮然，若处一瓮之中，只知一瓮之消息，定不知别瓮之消息。若能运瓮，必出瓮外而运之。我何不作个运瓮老人呵，却把这道冠儒履佛袈裟，和会三家共一家，个中若了全无事，重阳九日灿黄花。" }, { "type": "verse", "lines": [ "蝶脸苍胡才老叟，一回换面叫孩儿。曲罢帐中无个事，你是何人我是谁？" ] }, { "type": "p", "text": "词曲终" }, { "type": "p", "text": "捐衣赀重刻" }, { "type": "pre", "text": "上吹下万师祖古音王传船子曲、运瓮词。\n　　　以广流通，用滋福慧。\n　　　　　曾孙性（明　禅）徒空孙法。" }, { "type": "juan", "text": "古音王传" }, { "type": "byline", "text": "吹万野人著" }, { "type": "byline", "text": "秤叟居士评" }, { "type": "head", "text": "庚极太子越城为寇" }, { "type": "p", "text": "天地未判，日月未分，古音王国，太和元年，圆满清虚皇帝即位。是时，分天地，曜日月，变山川，化万物，燮理阴阳，制裁文武，四境升平，八方朗静。正是：干遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。忽宫内出现慈悲之法相、宏彰招提之圣境，欲图后嗣，以立人极，潜心默告虚空，夜感神梦，产下二子，一名震皇、二名庚极，颁敕天下，晓谕军民。至太和十四年八月初三日，庚极太子自将天禄阁艺志经籍，火烬无存，宫人车马，弃之弗用，独引素练，即君，手执紫金花，身驾白虎，头顶银盔，体挂银铠，倒拖银鎗，径越西城，投入我慢山，结庐为寨，肇立大旗，上书「西山大白虎神王」七字，招兵养马，蓄积资粮，不知为何事件。偈曰：清净本然物我无，觉明为幻竟成竽。一声鼓动生生窍，蓦地山河万象铺。" }, { "type": "p", "text": "震皇、庚极，俱有深意，震属木，庚为金，情者，伐性之斧也。何故？以八月初三逃金行秋令也。" }, { "type": "head", "text": "五路魔党投礼西山" }, { "type": "p", "text": "却说古音王国内有一佞臣，名曰含藏识，因帝见伊素有谋主之心，每常责贬，以此怀隙，又见庚极太子私奔郊外为寇，自思不若乘机出朝，访一深识韬略、遁术者为辅佐，再觅惯习六师、精专艺勇者为头领，多招兵卒，投助西山王，众力齐功，则土地三分，侯王必得矣。于是寅夜亦越西城，适一阵狂风，飞沙走石，须臾间似有峨冠者立于前，谓曰：「吾乃知识神也，见汝有此大用大志，特来授汝一书。此书惟五蕴山无底洞六耳弥猴能晓，汝可急求，以成大事。」识闻此说，不甚欣乐，遂直往投拜六耳弥猴。猴曰：「子是何乡之人？欲求何事？」识曰：「我乃古音王国内臣，今欲报怨，恨无高明之主，幸神人授我幻书，特来哀求大师，同谋永业。」猴闻此言，喟然叹曰：「予住此山，亦受帝王之害，谓我博古通今，多知天文地理、悔吝忧虞，恐后有不测，常将慧火掣烧我目，图绝我而自安也。早欲叛之，恨无其主。昨闻庚极太子已入我慢山，自称王位，今又得其贤侣，共招党类，齐助西山王，以图事业，岂不美哉？」言罢，各驾孽龙一条，手执招军旗一面，巡游四方。至东路，招四毒将军：贪、瞋、痴、爱，各统雄兵四万，为左营；西路，招七恶魔王：喜、怒、哀、惧、好、恶、欲，各统雄兵七万，为右营；南路，招五毒将军：色、受、想、行、识，各统雄兵五万，为前营；北路，招六寇幻师：眼、耳、鼻、舌、身、意，各统雄兵六万，为后营；中路，招二妒追魂将：断、常二见，各领雄兵二万，为中营。三声炮响，各挂头盔衣甲、鎗刀器械，分青、黄、赤、白、黑之高旌，列东、西、北、南、中之方面，旗旛闪闪，金鼓喧喧，五路人马齐奔西山。正是：一念机心起，百万障门开。却说西山王一日宴坐寨中，自叹曰：「人生在世，个个皆秉正气而成，安得无怀德保仁之念、存心养性之工？奈何烦恼不兴、菩提未得？若欲火里栽莲、真人出现，也须要显无明、振觉想，于人情内觅道情、酒色中访弥勒，方为出世丈夫、超群烈汉。今我父兄独守枯寂，形同稿木，心若死灰，不认我为真子，不遗授我天下，我故于此结寨安营、停兵积草，他日鼠离碣石、足下生云、浪鼓沧溟、翼摩穹昊，那时心满意足，然后入山了道，未为晚也。」正说间，忽寨外炮响，魔兵齐至，众聚寨前，大呼：「西山王万岁，万岁！我等愿为爪牙，共图江山，伏望大王收纳。」王即答曰：「奇哉，奇哉！正是：烦恼遇妄想，鱼水自相投。」遂将六耳弥猴立为大军师，号令众将，斩杀自繇；含藏识立为总督大元帅，掌握兵权，督理军储，五路总领人马，照旧安营，认方下寨，听候午阳令出，发兵前进。偈曰：一波才动万波随，使惑如烽不自知。打开王宫空若梦，他年枯朽慕当时。" }, { "type": "p", "text": "六耳猕猴有微意，六根惟耳最甚，观世音，上也；声闻、缘觉，次也，我夫子直至从心不逾、并耳顺，不足言矣，此谓如来。" }, { "type": "head", "text": "圆满皇帝差使探讨" }, { "type": "p", "text": "却说圆满皇帝夜梦四兆：一、太山欲崩；二、四海水泛；三、臣民悲泣；四、内宫逃散。忽觉，通身汗流，急宣众臣并震皇太子，出殿问曰：「我此四兆，吉凶如何？」驾前般若丞相执笏奏曰：「此乃国家迁变之相，陛下宜洗心涤虑，以永天命。不然，则江山废矣。」正商议间，忽有一将飞马径奔殿前，俯伏大哭曰：「国家丧矣！」众官扶起，奏曰：「臣乃西关防御将军觉照。今有庚极太子，背父私逃，勾引奸贼含藏识，访求五蕴山无底洞六耳猕猴，大积军兵，于我慢山自称王位，多方幻术，杀害生灵。若不早灭，江山难保。」帝闻之，昏倒于地，须臾方苏，急询众臣曰：「此事何如？有良策者，不妨早奏。」这正是：只因一念妄觉照，自家人害自家人。时，般若丞相奏曰：「陛下且自宽怀。臣闻古人云：『妄想原来本是真，除时又起一重尘。言思动静承谁力？仔细看来无别人。』《传》云：『知己知彼，百战百胜；不知己不知彼，百战百败。』庚极太子虽是自家之人，今已中群党之毒，一时难解。当时陛下既知庚极太子久有私逃毒害之意，必须时时谨察、刻刻调停。若遇动时，以善止之。今已远矣，愈隔愈疏。分明是个中秋月，今日翻成两半边。陛下既欲剪除，可差觉照将军并善能分别对治官，粧作军人，潜入彼营，细探有何异术本事，以便征讨。」二人领命，前去打探。偈曰：佛性圆通物我如，浑身大地一琼琚。个中有念鸿门碎，纵觉那能复始初。" }, { "type": "p", "text": "世间伶俐儿郎，都被朋党引坏，一念稍动，则诸邪易入矣。制外不如防内，读之猛省。" }, { "type": "head", "text": "探使回报各营奸细" }, { "type": "p", "text": "却说觉照将军与善能分别对治官二人，齐出西城，卸了冠裳械甲，粧作军人，暗入西山寨内，从左营至右营，复从前营至后营，又入中军帐内，探其诸将谋略巧术明白，转回本国，诣太极殿前呈奏。是时，国内众臣、官僚士庶，齐集听白，奏曰：「臣领圣旨，前去魔寇寨前，探得庚极太子，乃北方水中之金气，出现于世，继位西方，得白虎煞气而威雄，变而为情，其体好动，动时山崩地裂，魔寇齐出。此毒若无法度擒之，亦能相织为轮回六道之模，亦能染污其觉地三身之体，翻头作足，播智为识，为害不浅也。因此一人妄动，故起多端党恶。至于部下，左营四头自：首者贪，其性好欲，欲心一动，变而为水，以淹生灵；二者瞋，其性有火，毒火一发，能炽万物；三者痴，其性多藏黑气，若黑气露时，令人昏迷；四者爱，其性藏丝，从口吐出，将人绑缚死地。右营七头目：首者喜，其性欢乐，若动时，令人陷入泥犁坑；二者怒，其性毒，若发时，令人变为蛇；三者哀，其性忧戚，一动时，令人魂魄自损；四者惧，其性惊疑，忽发时，令人心惊胆颤；五者好，其性多爱乐，一动时，令人化为禽兽；六者恶，其性嫉妒，暗举时，令人变为蟒；七者欲，其性贪淫，一动时，令人轮回不止、六道不停。前营五头目：首者色，其性惑乱，若动时，令人颠狂著染；二者受，其性喜繁华，若行时，令人陷于刀山剑树；三者想，其性奸猾，一举时，令人碎心剖腹；四者行，其性执固，若遇时，令人败国亡家；五者识，其性幽隐，若遇时，令人染物迷心。后营六头目：首者眼，其性多爱恋，若遇时，令人丧目失光、著境不回；二者耳，其性贪声，若遇时，令人随身堕地；三者鼻，其性贪香，若遇时，令人闻香饮毒；四者舌，其性贪味，若遇时，令人得味成病；五者身，其性贪细滑，若遇时，令人入铁床铜柱；六者意，其性散乱，若触时，令人入一十八重生死网。中营二头目：一者断，其性刚烈，若遇时，令人化为木石；二者常，其性不谨，若遇时，令人自缠其体。都督大元帅含藏识，其性毒恶、多谋多虑、巧诈百般，若遇时，令人或现禽形、或现兽形、或现鬼形、或现魔体，更不能复见本来面目。六耳猕猴，其性上识天文、下识地理、中识人伦正道，三教九流、百家子书，无一不通、无一不晓，若遇时，令人肚肠寸断、心肝粉碎、九孔长流、分形灭相。」帝闻之，号声大哭，众臣亦皆齐泣倒地，悲曰：「吾国有如此大毒，我君臣命垂旦夕，教朕如何得以慰生？」时，般若丞相含泣奏曰：「陛下且自保重，昔世尊曾道：『我在镬汤炉炭里成等正觉、刀山剑树上成等正觉。』何必深虑悲戚也？正是：烦恼暗宅中，常须生慧日。伏望陛下敕出榜文一道，张挂皇门外，招纳贤士，以讨党逆，幸勿多忧。」帝然其奏，颁降榜文一道，于门外，晓论：「如有达天地造物、阴阳化机、熟识讨贼之法者，许揭榜面奏，当拜为军师。日后功完行满，愿为门弟子，与师入山了道。」偈曰：「百年干戈焰气雄，何曾一个外寰中？关头出入皆由觉，潦倒于今又说通。」" }, { "type": "p", "text": "诸魔之害，和盘托出，婆舌婆心。明知山有虎，固作采薪人，可叹可笑。" }, { "type": "head", "text": "接命道人揭榜降魔" }, { "type": "p", "text": "却说北海玄武山接命道人，自幼离尘出家，入山年久，得至人授，有接命之工，专以保精纳气为主，今已功成。闻国内招贤纳士，径入城中，看毕榜文，揭下，被皇门官报知，宣进殿前，大会群臣，询审才能。礼毕，帝问曰：「道人有何法术？」答曰：「臣遇至人授有紫金丹之妙术，若得之，上可以登仙入圣，中可以扶朝保国，下可以却疾延年。今陛下外魔攻发，内户不安，如人得病，命垂呼吸，必须培接，然后再苏。今欲治之，先将本国人马将领挑选整肃，多捐钱粮，以安黎庶，使国富丰盈，方才拒敌，何虑妖寇不伏也？」帝闻此言，欣然准奏，就封接命道人为上军师，代天主事，即赐轮巾一顶、斗极皂袍一件、七星剑一口、黑旗一面，统领内外兵将，号令文武百官。道人领命，即调文武各官贤否册清查，有能者取用。查得赤兑关巨口将军丹朱，与肝腑甲乙寅卯神将，可于东路安营听令；华池停赤龙将军正伦，与肺腑庚申辛酉神将，可于西路安营听令；銕门关诸牙将军罗千，并部下三十六头目，与心腑丙丁巳午神将，可于南路安营听令；咽喉关勒命将军虎贲，与肾腑壬癸亥子神将，可于北路安营听令；辰州都督侯丹元，与脾腑辰戌丑未神将，可于中央安营提调。各寨将领军兵，于子月进攻，以午月退寨。这正是：假他做向屋，安我主人公。差人调集分定，请旨发征。偈曰：赤肉团中无位真，由来四大属逡巡。黄冠未识圆通理，认著狂头自取沦。" }, { "type": "p", "text": "保精纳气，不外存想两字。存想者，情根也，原非了义，宜其必败。" }, { "type": "head", "text": "西山王大战五路兵" }, { "type": "p", "text": "却说西山王差人哨探古音王国聘有军师，提兵大发，即时敕令大军师六耳猕猴、大元帅含藏识，点就五营兵马，整肃前进。这正是：道高一尺，魔高一丈。却说接命道人请旨，命下，于子月朔日开刀辞朝，督领大兵出西城，传令各路依式而行。忽中营炮响，各路人马齐劄西山之下，不分昼夜，连攻数阵。只见东路巨口将军统众前攻，正遇西山王左营头目人马，战不数合，被贪魔运水、瞋魔放火、痴魔执迷魂扇鼓风、爱魔布五色绊索，将丹朱人马混杀无踪，大败逃散；西路赤龙将军统众前攻，正遇西山王右营头目人马，战不数合，被喜魔放犁泥、怒魔放毒、哀魔放摄魂声、惧魔放插心破胆箭、好魔放千层网、恶魔放五毒、欲魔放轮回车，将正伦人马混杀无踪，大败逃散；南路诸牙将军统众前攻，正遇西山王前营头目人马，战不数合，被色魔吐迷昏气、受魔放刀山剑树、想魔放碎心剖腹刀、行魔设銕墙銕壁、识魔挠杀物旗，将罗千人马混杀无踪，大败逃散；北路勒命将军统众前攻，正遇西山王后营头目人马，战不数合，被眼魔放飞沙污目、耳魔放怪声大震、鼻魔放百香毒、舌魔下五味蛊、身魔设銕床铜柱、意魔布一十八重生死网，将虎贲人马混杀无踪，大败逃散；中央都督侯统众前攻，正遇西山王中营头目人马，战不数合，被断魔放木石、常魔放天罗地网，将丹元人马混杀无踪，大败逃散。忽听西山顶一声炮响，只见得含藏识放气一口，大火即作，将接命道人两足化为灰尘；六耳猕猴掬水一洒，将接命道人肚肠溶为浊水；西山王吹风一口，将接命道人头骨分化虚空。这正是：六欲诸天具五衰，三禅尚自有风灾。假饶修到非非想，也则不如归去来。西山王大胜，回寨，升赏三军。古音王国独留数个残兵，回朝报之圣上。帝闻之，仰天大哭：「朕作何业，遭此大毒大害？」这正是：若有药而行火候，则金被火逼，飞腾至于离宫，化而为水，返以克火，故火无炎上之患。今日是无药而强行火候，则虚阳上攻，实以自焚其躯，返招祸矣。殿前般若丞相奏曰：「陛下且自宽怀，任他眼前纷绕绕，自取清闲一念真，何必忧虑？臣闻无为山静玄洞有一空谷禅师，深知寂静安邦之理、正定灭魔之道，陛下可差觉照将军领诏宣来，共论军旅，未为晚也。」皇帝诏曰：「朕有天下，不幸连遭外魔侵害。今闻和尚道高德重、戒律精严，特宣入朝，上安邦国，下安黎庶。」觉照将军领诏，辞朝，径望南路前去。偈曰：有为不就又图空，弃水还将入焰中。月下霜华人未见，草头甘露自葱葱。" }, { "type": "p", "text": "守定将门，不教魔入，此接命第一法也。一味攻击，便有对敌，有对敌，便有胜负，道人自己讨死。" }, { "type": "head", "text": "空谷禅师计困西山" }, { "type": "p", "text": "却说觉照将军领诏，前到无为山静玄洞，参见空谷禅师。接诏毕，叙论变乱之事，师即执降魔拂、辽天杖，同觉照将军下山，入朝见帝。帝问曰：「和尚不舍慈悲，护国安民，其德不浅。」师答曰：「修行人，天子不得臣，诸侯不得友。今见陛下意欲利己利人，贫僧只作一浪子怜客、贪杯识醉已耳，讵敢当其慈悲耶？但今欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意。若诚意则心正，心正则身修，身修则家齐，家齐则国治，国治则天下可平矣。只如今，就以身为国，以心为主，以精气血为民。凡欲得其身安心宁，必须端坐，收摄离境，不著一物。倘有一念起时，务须除灭，形如稿木，心若死灰，行住坐卧，语默皆然。久久纯熟，体合虚空。如此，则内魔不起，外傥不侵，坦然自在矣。今陛下失其谨察，则内境已出，外境已入。若不早图良策，是终亦必亡而已矣。」帝准其言，即问曰：「为今之计何如？」师曰：「陛下可敕诏通国州县镇宰，各领军民人等，随带粮草，分作二队。请震皇太子亲督一队，劄西山之后。贫僧自领一队，劄西山之前。周围高筑垣墙，以木石塞闭谷口。上布天罗，下埋地网，困守隄防，日久月深，魔寇无粮，自饿死矣。倘伊欲破重围，僧只以降魔拂、辽天杖向空一掷，彼必不敢妄动。」帝准，即敕调通国人马，齐至辕门外，听空谷禅师、震皇太子统率，听令施行。时震皇太子辞了父王，驾青牛车一辇，手执青莲华，同空谷禅师于寅月卯日出西城，至西山。人马各分两队，前后劄定困守。偈曰：莫执心空为及第，还期热恼有真如。松稍鹤立何曾异，懡㦬一场看跛驴。" }, { "type": "p", "text": "虚无之家，鬼涧其室空寂，原无用处。守尸之鬼，早被猕猴看破。" }, { "type": "head", "text": "瞋爱二魔进计冲伐重围" }, { "type": "p", "text": "却说西山王见空谷禅师与震皇太子领兵劄住前后二路，周围筑坛困守，似难拒敌。正忧闷间，大军师六耳猕猴向前奏曰：「我王休虑，臣知空谷禅师乃枯坐守尸之鬼，震皇太子乃书生之见，纵有强兵，亦莫能胜。不如乘彼远行累苦，五兵齐发，先擒秃僧，后捉震皇，复灭古音王国，江山可得矣。」王听其言，即令大元帅含藏识催兵齐伐。时含藏识领命，即传令四营大兵死战。西山王与大军师六耳猕猴，各执红旗于中营，三声炮响，四兵下山，直杀重围。被空谷禅师将降魔拂、辽天杖向空一掷，只见西山王五营兵马俱各心惊胆颤，头目昏花，复入寨内，闭守不动。西山王无计可施，昼夜不安。忽左营魔王瞋、爱二人向前奏曰：「我王休虑，此等无作之徒，何足罣齿？只要我二人各显神通，一诱震皇太子，一诱空谷禅师。若他起瞋起爱，我王直听声音为号，发兵四下相攻，一鼓可擒矣。」王闻其言，即令二人前去施行，二人领命。爱魔变作美女，是夜潜入震皇太子帐内。太子一见大惊：「这妖人从何而来，擅入我帐？」女曰：「妾非妖人，乃本国良民女。闻太子离宫日久，未免有楚襄之梦。妾固卑陋，可供枕席之欢。」太子见其冶容，听其媚语，遂动其心，歌舞三更，爱心大作，其女故闹戏论之声，西山王闻之，发兵杀入帐内，震皇太子部下兵将自相践踏，死者不计其数。只见美女于帐内化为魔形，活捉太子，幸空中一神人垂手提出寨外得苏，余兵大败。瞋魔化作一道人，亦混入空谷禅师帐内。师见问曰：「全真在何山而来，如此暮夜？」道人答曰：「我见禅师是个大修行人，如何又作军师？此必道理未明，故如是也，特意相劝。」师喝曰：「妖道！岂不闻忠君孝亲乃人道之大本？欲成出世之果，先尽在世之因，焉敢如此胡说？」道人曰：「常闻修行人以慈悲为本，既言不是，又当再说，何故擅喝其人？岂不知华严座主临命终时，瞋怒一声，遂堕为蟒？」师闻此语，一时难忍，遂抽杖便打，被道人大闹喧天。西山王闻之，领兵杀来，含藏识以目一鼓，大叫一声：「变！变。」空谷禅师怒气冲天，身腾虚空，化为毒蟒，坠入荒山沟壑之内，残兵大败，垣墙尽崩。西山王大胜归山，封瞋、爱二魔为先锋都元帅，大赏三军。这正是，莫执忘形与死心，此个难医病最深。只须探静识渊源，始得见性合天真。可见空谷禅师真枯坐灰心，盲修瞎炼，以故大限来时，不得其主，忽然一怒，堕为蟒矣。止存震皇太子领残军回朝，谒见父王。帝闻之，倒绝于地，群臣扶起，须臾方苏。偈曰：无事休将无事看，心沉犹自起波澜。冰鱼压笋何曾死？依旧回生鼻孔酸。" }, { "type": "p", "text": "以色诱太子，以气诱禅师，大奇！盖人性最易牵染，寂中火种最易鼓煽，俱被敌人窥透，可怜！可怜！" }, { "type": "head", "text": "表奏灵山老母求计" }, { "type": "p", "text": "却说圆满皇帝被群臣扶起，苏醒，方坐半饷，止息气定。殿前般若丞相出班奏曰：「一胜一败，兵家之常。陛下保德存仁、宽宏纳众，自然天祐，谅不至于败国亡身。臣知天竺国灵山大雷音寺摩尼阁无生老母，乃三界四生之慈母，若众生有难，赍表求救，概舍悲愍之念而来解之。陛下可书一《心表》，差震皇太子与微臣同到彼处哀告。若肯解危，亦大幸矣。」帝从其言，遂入悬鉴阁，亲书《心表》。其《表》曰：「大千世界古音王国圆满清虚皇帝皇长子震皇，统领合国文武官员等，诚惶诚恐，稽首顿首，谨具表文，百拜上言：伏以牝德为元，亿类化生于腹里，有情赖善，九品含包于域间，诚世出世界之总持，实法非法本之三昧，六凡均润，四圣全滋，恭惟至真老母大人，真空秉彝，无极运变，其收则摄众甫以入吸，其舒则发庶物以出呼，不暂不停而不迁，随往随来以随顺，匪离寂灭，屡关圆通。朕自受命于兹，心神蠢朴，禅国之后，意地纯坚。恍兮若太虚之容，惚焉似幽玄之相。或时足翻头覆，独露于杳冥之场，或时日翚月昏，卓尔乎消息之境。欢逾岂已，宴乐何穷？只为末代之黎民，未识还家之要路，故纵纤毫之枢捩，竟成百万之障门。祸起毘播迦，灼光辘转，继牵阿赖耶，发润引流。再而瞋爱之魔军，纠伙断常之妒寇，又以贪欲之妖孽，结侣见闻之幻师。朝于中，暮于外，公明劫害；坐于后，行于前，暗昧销磨。一日十二时，时时搬运；五更三四点，点点周旋。方欲伏智剑以剪除，返被号金虎而舒翼。邀求八觉之缘识，朋党六耳之猕猴，带领魄灵，督率蕴结，以群畜为知己之良友，视父兄作切齿之雠人，劄寨西山，大叛邦阃。初战损接命道者，丧于水火风之至灾；次敌坏空谷禅师，化为瞋怒恚之毒蟒。阶次震动，肢节不安。伏愿圣母慈悲烛倒悬之惨、调御宏恻隐之恩，扫绝烽烟，安慰蕃芜。使朕复太和之雅气，腑脏更胎；还性命之机关，婴儿复孕。靡作失步之余子，竟成过位之善财。下情曷胜，悚惕待命之至！」震皇太子与般若丞相领《表》，同出城外，径往灵山参见无生老母。母览《表》毕，叹曰：「无知底孩儿！岂不闻大道只在目前？所谓：『知者见之谓之知，仁者见之谓之仁，百姓日用而不知。』汝父不解以人治人，而反骑牛觅牛，所以执于有而困于无，两败而两不得力，是何道理？正是：打头不遇明师，到老翻成骨董。盖情者，乃性之所发；意者，乃心之所发。惟当诚意以正心，摄情以归性，似有少分相应也。然此中有无须知，空实须究。所以，凡夫著有，不见有中之无；二乘著空，不见空中妙有。至虚而不知实之即虚，虚未极也；至静而不知动之即静，静未极也。汝父只因未得其理，故尔有失其政。儒云：『朝闻道，夕死可矣。』子今既来，不为迟也。」老母遂动一念，忽见大慧明天常寂光国戒州禅那县无何有乡清虚境紫玄洞无位真人，即于云端中坠下，问母曰：「老母有何见教？」母曰：「今古音王国圆满皇帝被逆谋叛，地方不宁，赍《表》请我救急，特令汝前去代替决魔。」真人答曰：「母叫子行，不得不行。」遂辞母，与太子一阵清风，径回本国。其国昼夜光明，灿烂不息。帝见，心甚欢乐，速令通国人民斋戒沐浴，焚香迎接，相会，定计擒魔。偈曰：历历腔中一鉴悬，归来问白是真诠。化机织就鸳鸯枕，自在瑶池月下眠。" 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"却说西山王差人探知圆满皇帝得无位真人为大将军、布列上下八方之阵势，昼夜不安，无计可施，自叹曰：「英雄盖世，无非大梦一场；富贵惊人，难免无常二字。争人争我，到底成空；夸会夸能，毕竟非实。止想遗臭万年，谁知不保朝夕？况我僚属皆系杂气，如何抵真人之正法？」正忧虑间，大军师六耳猕猴奏曰：「我王乃万夫不当之勇，如何长他锐气，灭己威风也？古人有言曰：『莫执无事为无事，往往事从无事生。』彼只以无位真人之幻境，以为安排无事。若我王哨领大兵，五路杀进，令含藏识放起变身风，迷著真人，我王直冲阵内，先灭圆满、后杀震皇，然后整饬江山，此又是无事之中返有事也。」王曰：「甚罕其谋！倘此计能破彼阵，正是：不见一法存无见，大似浮云遮日面；不知一法守空知，还同太虚生闪电。军师可传令乘势击攻一阵，看事何如。」六耳猕猴即传令各营兵齐发，炮响三声，五路人马杀入连环阵外，无门而入。举头才看，只见无位真人在浑化楼上乘鹤翱翔，坦坦无碍。含藏识仰身一竖，变为三头六臂，红发绿须，涌入虚空，吐风一口，欲化无位真人，被真人将扇轻轻招动一下，含藏识周身粉碎、微尘无影。六耳猕猴手执五阴棒，直上空中，欲打真人，又被真人一扇，坠入千旬海底，时间化为香水。五营头目贪瞋痴爱等众，一齐努力，欲攻阵门，又被真人默然念句梵天心咒，忽观音菩萨腾空而来，手执杨枝，灌洒甘露，一切贪爱魔军，尽化为香风而散。西山王见众兵将个个无存、魂飞魄散，方欲逃奔，被真人一扇，从空中坠入连环圈内，被勇猛将军一鎗插定，少顷，慧光四遍，通体皆明，霎时间，同震皇太子并青牛、青莲华炼成一个小小婴儿。四下文武百官，被无位真人摄入空中无影，独留圆满皇帝在殿前，惶惶无主。偈曰：当年分境各东西，今日归来是旧蹊。澄水不翻金碧浪，一轮孤朗海中栖。" }, { "type": "p", "text": "前以六耳猕猴始，此以观世音终，大奇！惶惶无主，此谓真主。" }, { "type": "head", "text": "真人皇帝，同碎虚空" }, { "type": "p", "text": "却说圆满皇帝见无位真人用此神通，心中半喜半忧，行至连环圈侧，叫声：「太子。」无人答应，惊惶无路，昏昏闷闷。这正是：先天气，后天气；得之者，常似醉。遂两手挽著真人：「朕原请你伏魔，未曾教你杀子。快说皇长子今在何处？」真人曰：「陛下真无知之赤子也。汝子尚存，不必思虑。」复拽帝至连环之傍，真人即将手拨开二圈，于空穴中取出婴儿，手抹其腹，止有微息在脐上彻动。真人曰：「此即陛下之长子也。」帝接入怀，又问曰：「我儿先已长成，今日如何复小？」真人曰：「陛下不见张紫阳《悟真篇》云：『三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之。戊己还从生数五，三家相见结婴儿。婴儿是一含真气，十月胎完入圣基。』此即是入圣基之象也。」帝得其旨，将婴儿紧固于胸中，行住坐卧，昼夜不离，国务不理，人情不识，天理不晓，黜聪明，隳肢体，忘物我，泯凡圣。真人曰：「陛下如何不理王事？」帝曰：「朕若理事，恐撒手掷下婴儿，又枉前工。但只以不理而理、无为而为也。」真人曰：「陛下今日大智若愚、大巧若拙、大辩若讷，不如诣灵山修行成佛也罢。」帝曰：「朕到这里，上无诸佛可成，下无众生可度，佛之一字，永不喜闻，又有何道可修也？」真人曰：「不然，同贫道往洞中居处亦好。」帝曰：「真人之洞，有名有相、有国有乡，我这里无中为有、有中为无，不有而有、不无而无，以一大千界为一芥子许、以一芥子又为大千界，有时将丈六金身作一茎草用、有时将一茎草作丈六金身用，建立在我、扫荡亦在我，何故与尔同行？」真人曰：「既不同往洞中，可出劫外优游何如？」帝曰：「若说劫外，即有劫内，我这里本无内外、本无生灭，不增不减，不有不空，两足履不尽之清风、一鼾了无穷之世界，要那优游何干？」真人曰：「望陛下与贫道粉碎虚空，纵横无碍何如？」帝曰：「奇哉！奇哉！」二人遂舒起手，不用其拳，将虚空打为粉碎，莫知何所。要知那畔还家路，急早还须这里寻。门人慧机曰：「离却那畔，这里又作么生？须别具眼始得。」偈曰：识破威音那畔时，白云出没本无思。慇懃为说真空理，浅水芦花有鹭鸶。" }, { "type": "p", "text": "外党攻铄，皆繇家鬼作祟，所谓家道不和邻里欺也。迷则为雠为敌，悟则种种皆我外护，所以，夷狄诸边日寇中国，而不能不贴服于圣明之手。有天下国家者，其知之；尽性致命者，其知之。" }, { "type": "p", "text": "客有读者颂云：「分明只在通身里，舍命和他战一场。」余谓：「直待杀取，未免多弄手脚，不如煽息心头火，鎗刀器械一齐丢。」又评" }, { "type": "juan", "text": "古音王传终" } ] }, "special_structures": { "l": 14, "juan": 2, "space": 0, "lg": 14, "byline": 3, "lb": 750, "head": 21, "form": 0, "p": 50, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T19:17:34", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "清 廣真著並序　古心評并引　凡則　黃毓英評　元善評　前有船子曲　燈輝集　慧澤序（依駒本增入並印）", "role": "mixed", "source_kind": "tei_header_author", "source_pointer": "teiHeader/fileDesc/titleStmt/author[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": false, "occurrence_count": 1, "text_simplified": "清 广真著并序　古心评并引　凡则　黄毓英评　元善评　前有船子曲　灯辉集　慧泽序（依驹本增入并印）", "normalized_traditional": 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