昭觉竹峰续禅师语录
昭觉竹峰续禅师语录序
余少壮时,喜偕二三及门读书山寺,聆晨钟暮鼓,以为夙兴夜寐、砥砺读书者之一助。每讲说经史,穷极搜讨,散怀闲步,爱揖宗老禅伯谈证西来意旨,辄亹亹忘倦。于是儒释交融,机锋凑泊,乐把余臂入林者数公,如放云之啸堂、枫溪之省庵二老,皆前辈也。余缚举子业,久丽尘网,顿远超悟。今出宰成华,陈陈劫劫,惟征逐风尘,归途极目。当天霁时,片刻与西山太古雪冷然相对而已。昭觉、古林间从旗亭送客,鞭丝东指,以为此中大有人在,则续公是也。予之见续公者,数多以事,不及参竹篦,而续公视余,亦以俗吏故,茶瓜外两无训答。云行水流,余二人之谓欤?今秋闰,适家道州刺史淑公来蜀,访胜寻幽,得遇续公坐古桂下,正当樨香扑鼻,无隐之旨亲相证矣。遂出禅藻若干卷,索序于道州,而道州转以属余。夫道州与续公相证于古桂下者云何?云何而乃以属余,余非门外汉耶?门外人说门内事,不独续公笑余,道州应先笑余矣。虽然,续公语录具在,余于簿书之暇,挑灯一读,依然如少壮时在山寺中与禅伯、宗老相谈证,亹亹忘倦而已,正不必援儒入释,强附知音也。漫为序。
时康熙四十九年庚寅岁闰七月
檇李周辅奏稿
序
夫执语言文字以为道,非也;离语言文字以为道,亦非也。昔达摩东来,直接上根,心不传而传、法无说而说,迄今支分派衍,祖祖相承,灯灯相续,其间珠联壁合,广布流通,总以利益后人,开悟知见,为大法光明地,岂曰小补之哉?竹峰续禅师者,世本松人,其母诞时得梦兆,即许出家。后因诵《法华经》有疑,遂辞亲至会城,参昭觉本师老和尚,不数年,尽得其源流。会余奉命驻节松镇,久闻其名而未之见也。岁庚辰,以戎政之暇,览胜雪山,池名七实,洞显黄龙,雾霭云横,堆璚叠翠,信古圣修真养道之所。惜乎岁久基废,因合诸同志辟荆除莽,建立花宫,爰请和尚为雪山主席。居未阅岁,因本师年老,速师归,主持昭觉院事。历年来,其语录并机缘、颂古、书问、杂著班班具在,嗣法门人实悟等敬请刊布,以垂后学,问序于余。余夙慕宗乘,用广法音,乐香山之雅会,邀慧远以同游,故言是道,即连篇累牍不以为多;言而非道,虽一字犹赘也。嗟乎!如续公者,真可谓片言心印,川月皆圆,触处灵通,随机发现,扬宗风于废苑,开觉路于鹤林,无爱无忧,显无生之妙谛,一瓶一钵,折般若之根源,与壁观默示者有同乎?否耶?曰:是则同。
康熙岁在上章摄提格春三月日镜湖周文英拜手谨序
序
余方龆龄,颇喜谈象教而乐遨游,凡所过名山大川、丛林古刹,即流连不合,乐以忘归。于庚寅岁,缘铜街之碌碌,闻玉垒峨山形胜甲于天下,由燕台来蜀,省家成都公于锦官署,即杨子云故居也。常与二三友朋刻烛分题,历览诸胜,登少陵之草堂,乃旋而之北,访昭觉寺,谒竹峰续禅师。见夫方丈崇宏,金容焜燿,复稚香满院,清芬袭裾,境甚幽也;评泉试茗,谈论亹亹不倦,情甚洽也。斯时也,予盖乐以忘归矣。且出所著语录若干卷属余序,而请家成都公亦弁其首焉。反复读之,意固轩爽,语更俊快,奚仅参透三昧,得上乘法,重见曹溪宗旨,驾慧远诸公,发明西来大意已哉?且儒家流也。异日者阐扬大乘,为西蜀之宗主者,其在竹峰乎?东坡云:「时文凋獘僧雄强,但鸣风雅非鼓誉。」今于竹峰见之,盖不啻受一番棒喝矣。噫嘻!余宦海驱驰二十余年,风尘鞅掌,笔墨久荒,未卜何日芒鞋竹杖,相与晨夕联床,亲聆奥旨,以醒迷途而登彼岸也?兴言及此,依依不忍舍,昔人所叹相见时难别亦难,良有以夫!余归记于子云亭,乃问竹峰:「请即以此为序,可乎?」竹峰颔而笑曰:「可。」
时康熙四十九年桂月 榖旦
吴江周飞熊稿
序
西蜀形胜,颇异他州。玉垒之高,岷江之湥,其间多产异人。名山峻阁,在在皆有,而蓉城为最。锦官僧院,又以昭觉为最。地近省会,路通南北,高僧名衲,往往住锡于斯。开建以来,代有禅师。本朝之初,先有破山禅师,继之以丈禅师,又继之以冤禅师,源流有自,宗风益彰,诚难乎为继。今则继之以竹峰禅师,盖能集三师之大成者也。师本松山巨族,生而颖异,幼入空门,矢志禅关,顿悟宗旨,苦行五十余年,专以清静为心,慈悲为教。益州士庶,咸受指迷,即省会文武官长,莫不崇礼竹师。师每以清静可为政、慈悲足爱人,为诸宰官言之。宰官因其言而清静,则蜀地获宁;因其言而慈悲,则蜀人被泽。师在昭觉,非徒寂灭自治,实大有益蜀人。师之功德在世,道行在躬,惟见性明心,开示后学。若夫语言文字,其绪余也,非师之所尚也。而受法弟子,欲因文章之可闻,求性道之不可闻,乃集师生平语录为若干卷,将以继昭觉三禅师之传焉。弟子弥佑、洪演、弥愿等,受法甚久,信道甚笃,奉师语录,不远万里,送入浙嘉华藏,用垂永久。念可谓诚,功可谓苦,良由师之善诲诱,入人湥切,故众弟子佩服忘劳也。由此永住昭觉,修己化人,其阐扬禅教,宁有既哉!不揣荒谬,敬为之序。
临印法弟王前驱顿首拜譔
昭觉竹峰续禅师语录目次
昭觉竹峰续禅师语录目次终
请主古松雪山寺。期主周文杰、张伟奇、杨继震、吴𨐈、李承恩、俞廷亮、张良佐、韩镇、余世瑞、杨永泰,率阖镇绅衿士庶等公启:伏以面壁芳怀,咸向名山湥选胜;传灯佳谱,悉由净土绍徽音。欣前哲之幽踪,叨承鼎建;念开堂而说法,尚藉住支。恭惟大和尚,识精三昧,鉴彻六通。昭觉绍衣,允擅西来法器;真如默谛,展称无量禅宗。贵慧日以重光,尚思普照;广慈航之攸济,宁靳传心?聚石为徒,忆昔冥顽能点首;弄拳示教,于今顿悟岂无人?要在藏修,还从往迹。繄我松州胜地,实惟雪岭奇峰。考栖迹于先贤,文昌多宾;缘游经于浩劫,殿宇污莱。藉檀越之发心,更新日月;念丛林之衍秘,重赖师资。用广咨诹,莫如和尚。敬修菲币,肃迓安车。伏愿飞锡遥临,偈演莲花光法谛;浮杯速渡,薪传梅子大宗风。非徒梵刹增辉,庶几前徽靡替。谨启。
昭觉竹峰续禅师语录卷第一
壬午年二月初四日,于松潘西崇山无量寺受本师手劄,及本省当道文武、诸大护法、概同门昆众、两序、诸山绅衿、檀信等公启,请主昭觉,辞众上堂。诣法座云:「亲承师召,难已措辞。昭觉门庭,岂容拟议?是则是也,要两得相称。」拈启云:「者个是老人亲书,不是画饼四字。命正义、洪演、常印、常仁、弥佑、法洪等不远千里而来,专请续头陀上祖庭主持法席的一道公券,不妨对众拈出。」宣毕便升,问答不录。乃云:「东风拂柳,杲日腾辉。玉垒山头,刚刚伸出摩霄手;白莲池畔,声声识的地头人。不惟本愿应老人命,真续于此卓席四十余年,几经辛辣,方成法社。意欲桑榆故里,绝志林泉,誓不与人敲枷打锁,唐突大方。盖谓老人年登耄龄,难已应酬,湥念化门撑柱乏人,只得扬下𨱄斧子,掀翻折脚铛,不敢违命,荷担佛祖大任。古德云:『去即是住,住即是去,去住自由,人天乞命。』」顾众云:「我本无心有所希求,今此宝藏自然而至。」喝一喝。
住昭觉入院。
三门。云:「乾坤作殿,日月为门,八字打开,亦任纵横。王令甚严,投明须进,续头陀到此,出入无禁。」
弥勒。「睹史陀天别后,昭觉寺里重逢。明州市上几多年,一物浑无布袋中。」
天王。「物我同仁,赤胆忠心,辅弼丛林,内外肃静。起恶心者,远百由旬,四方常拥护,令一切安稳。」
韦驮。「同气相酬,同声相应。云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。」
佛殿。「老瞿昙威雄凛冽,续上座历战沙场,二尊宿诛茅僻土,奠立封疆,不惟光前裕后,亦要判验诸方。」
伽蓝。「律令森严,主宾互换,君臣道合,至化幽显。赏罚分明兴祖域,安邦定国弘灶鉴。」
祖师。「应机接物,以法利生。魔宫虎穴,剑树刀林吞。从今结个忘年友,起坐逢迎不让伊。」
诣座云:「宝华王座,独露当阳,到即便登,有何回互?」卓拄杖一喝便登。拈香云:「此瓣香德配天地,道贯古今,篆则光吞宇宙,薰则瑞霭乾坤,𦶟向宝炉,祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁,伏愿帝德巍巍,四海祝无疆之寿;皇风荡荡,八方歌大有之年。再祝储君王子、辅相大臣、满朝文武、阖国公卿,永作擎天玉柱,常为架海金梁,九流共沐,百艺咸沾。此瓣香柄寰中之化育,权阃外之枢机,恭惟本省文武诸大护法,推愿拥山河于百代,卫社稷于千秋,柱石宗门,金汤法化。此瓣香凌霜傲雪四十余年,今日囊藏不住,只得和盘托出,此是第一回拈向炉中供养本堂御书楼传临济正宗第三十三世上佛下冤本师老和尚,惟冀寿算弥坚,转不生不灭法轮;德岳崇高,现无去无来法身。」敛衣就座。上首拍椎竟,师以手作托盘势,云:「和盘托出大家看,智鉴光寒不夜天,殊胜殿前雄一步,一生竟不受人瞒。众中有不受人瞒者,试出相见。」乃云:「锦江波煖,唤回天地公心;雪岭风清,吐出乾坤正气。孤峰顶上,龙吟虎啸;选佛堂中,凤唱鸾吟。应老人命,不顾危亡,于斯开单展钵,建立天童宗旨,阐扬昭觉门庭。所以,法不孤起,仗境方生;道不虚行,遇缘即应。法随法行,法幢随处建立,要且无事道人,何妨单瓢只杖?若欲超宗越格,直趋万仞峰头,权衡佛祖,号令人天,不惟光扬祖席,亦且不振家声。新长老到来,还有为人处也无?」卓拄杖,云:「孤明一鉴皆惊骇,真胜全归掌握中。」
据室。「应机接物,以法利生,佛祖规鉴,互相传持。灰头垢面,开人天正路;逢场作戏,转根本法轮。白棒麤拳,立叫泥人作佛;红炉烈焰,郎使铁面寒心。天上人间,何妨垂手?魔宫虎穴,亦任横身。金狮子踢倒银墙,直上梵天;玉象王撞穿铁壁,唤也不回。十方龙象,兵随将转;满堂云水,令逐符行。续上座据此,把断要关,不通凡圣。」拈拄杖,云:「放下钵盂,不安把柄。」
上堂。问答毕,乃云:「呵佛骂祖,毒蛇头上揩痒;说性谈心,饥鹰爪下夺食。昭觉无事讨事,向虚空掘洞活埋,万里云烟、满堂云水,荐取碗底箸头,扫却支解根蒂,那管他东家牛渗卵、西家马出鹅,羊择干处尿、驴拣湿处屙?咦!是桥头西石土地,口口声声罗罗哩。阿呵呵!也大奇,路逢剑客须呈剑,不是诗人不现诗。咄!咄!咄!」
中元,上堂。「秋潭月影,静夜钟声,一段光明,灵灵不昧。到这里,步步踏著,三贤胆颤、十地魂惊,呼唤不回、牢笼不住,如壮士屈臂,不借他力,方许少分相应。脱或依稀,便是落空亡外道、魂不散的死人,塞耳偷铃以徒自欺。果尔,眼里有筋、皮下有血,不妨相视不得。隈门傍户聚头妄诞,趁惯时光以当了事禅和者哉。难瞒碗底筋头,与诸人公验分明在,纵饶千圣出头来,终没交涉,必尽铲除。动静绝迹潜踪一句作么生𫆏?真金不怕轰天火,炉燄岂藏蚊蚋身?」
上堂。「老瞿昙抛砖引玉,迦叶婆承虚接向,正法眼藏委在今时,般若真灯辉鉴斯日。所以金凤不群,具五色髓,现大人境,具大根器,直下承当,无向无背,全身独露,绝闻绝迹,于一切处不为一切所拘。如斯韬略,则百千法门、无量妙义,一弹指顷转大法轮,建化法中斯为可矣。若论衲僧分上,只向悬岩撒手,剑刃横身,娑婆掷向他方,妙喜拈来此土,不假思惟,悉皆具足。且道承谁恩力得恁么奇特?」良久,云:「青山况是吾家物,不用寻家别问津。」
结制,通省会众姓营斋,请上堂。诣法堂,指座云:「佛祖门庭,人天标榜,最初一步踏著,直向千峰顶上,且道是甚么人行履处?」卓拄杖云:「高著眼。」遂升。拈香云:「此瓣香,光辉海岳,瑞兆权衡,威音那畔拾来,人天众前捧出,𦶟向炉中,祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁,伏愿帝德崇隆,圣躬弥固,再祝储君王子睿算千秋,辅佐群臣高增禄位。此瓣香,贵则娑婆价满,贱则掌内无文,𦶟向炉中,奉为本省文武诸大护法、十方檀越、现前众等,同承般若之正因,共证金刚之种智。此瓣香,不产陆地,岂属阴阳?篆则玲珑八面,结则八面玲珑,此是第二回拈出,供养本堂御书楼传临济正宗第三十三世上佛下冤老和尚,用酬法乳之恩。」敛衣敷座。维那拍椎竟,问:「正令既辉洞口,钓竿垂下滩头,赤尾金鳞如何得取?」师云:「一钓便上。」进云:「垂丝千尺,意在深潭,铁额铜睛,如何抵对?」师震威一喝。进云:「和尚升座,众姓设斋,施者受者,功归何处?」师云:「谢供养。」进云:「恁么则禹门三汲浪,平地一声雷。」师云:「也是无端特地。」问:「明心见性,如何不得禅定智慧?」师云:「因为汝有禅定智慧在。」问:「八百狮子吼秦川,地摇六震,因何终南山不点头?」师云:「不是故乡人不亲。」乃云:「玄机独唱,千圣难窥;截断众流,万圣莫测。举起天回地转,放下草偃风行。山头鼓浪,弘开选佛期场;井底扬尘,高建煆凡炉鞲。掀翻海岳,平匡佛祖大机;绝透玄微,揭示人天正眼。真元湛净,足跟下严霜凛凛;智鉴精明,眉毛上杲日腾腾。以一统众,穿窠穴于毫端;补短截长,握秤尺于掌内。前后际断,始终不畹。到这里,人天胆落,佛祖心寒,不妨虎口横身,亦恁悬岩撒手。且道坐断当阳,虚空失色一句作么生𫆏?」喝一喝,云:「意气不从天地得,英雄岂待四时推?」
上堂。「气判元初,始终不离于当念;象分造化,自他不隔于毫端。无边刹海,全现一毛头上;涉世古今,总归宝王刹里。当轩坐断,还他水泄不通;八字打开,亦任扬尘簸土。掀翻大海,搂碎虚空,处处本慈氏楼阁,堂堂具善财庄严。挨到这里没当,也须借路傍通,纵饶临风快便,未免拂迹成痕。」横按拄杖,顾众云:「剑为不平离宝匣,药因救病出金瓶。」
上堂。「宗乘一举,宇宙生辉;正令当行,乾坤失色。全放全收,枯木中龙吟;半开半合,悬岩上虎啸。应用卷舒,随机赴感。到这里,何妨横肩拄杖,竖挂囊瓢,端坐斋堂,普同供养?且道:施者、受者如何得相应去?」顾众云:「一念纯真非分外,散心杂话实难消。」
元旦,上堂。「尽大地是国王水土,无一物不受王恩;尽十方是诸佛道场,无一日不为佛事。莫有知恩报恩者么?」顾众云:「是我臬台刘公大护法,仰瞻高厚,追念升沉,虔捐清俸,宪驾亲临,云集合堂僧众,登临大雄绀殿,讽诵七轴灵文,顶礼千佛宝忏,以斯善利酬不酬之德、报不报之恩,光辉祖席,滋培慧命。所以,皇天无二道、圣人无二心,如天普盖、似地普擎,别是一种三昧,王化、佛化兼行,现大人相,转悲运心,调元自化,恩育阳春。」遂𦶟檀片,云:「愿祝仁风歌八表,伫布帝眷锡三多。」
上堂。「玄机展演,只贵知音;正法舒彰,单明向上。正谓玉转珠回,机先活泼,人人鼻直口横,个个骑声盖色,摆脱身心,绝无回互,何须云兴百问,徒劳瓶泻千言?处处振济北家风,头头现本来面目,喜乐清平,歌宣盛化,顿空三际,横遍十方,一念不生,前后际断。正恁么时,还有商量处么?」顾众云:「当台一鉴明如日,万古晴空绝是非。」
解制,上堂。「判验往来,一条白棒,大用频施,玄机独唱,不落窠臼,全提向上,八面玲珑,了无遮障,竖光明幢,转正法藏,顿令人天不落埋藏,遍界无影,触处全真,𬬻锤高建,拔楔抽钉,不容拟议,当下分明。」拂一拂,云:「逢人且说三分话,未可全抛一片心。」
四月八,上堂。问:「大觉世尊初生放光动地,昭觉如来降诞是何祥瑞?」师云:「两彩一赛。」进云:「古佛、今佛,同也?别也?」师云:「瞿昙不先,山僧不后。」进云:「惟佛与佛乃能知之,即今降诞同临,以何法利人天?」师云:「谛听,谛听。」进云:「说法不离多行海,谈经湥处雨花飞。」师云:「更听言语转周遮。」乃云:「黄面老瞿昙,远孙续饭袋,一口惯两舌,盗尽十法界,苦海泛慈航,娑婆削滞碍,同途不同辙,两彩却一赛,时节不相饶,生成个样贼,风行草偃兮拿云喝月,虎穴魔宫生擒活捉,年年恶水泼头颅,历历神珠遭点额,昭觉今欲雪冤雠,不道吾侪齐捉败,虽然如是,瞿昙有甚长处丕赞如斯?」遂𦶟香,云:「莫怪渠侬多意气,旃檀紫柏一般馨。」
川北镇刘护法诞辰,请上堂。「昭觉中兴法战场,知音今日共敷扬,全身高佩毘卢印,烜赫人天令必彰。作么生是毘卢印?」以手作印势,云:「三世诸佛于此印中转大法轮;当今圣主于此印中日应万机;辅佐臣僚于此印中为国为民;我刘公大护法于此印中天保九如、永作皇家柱石,帝眷三多、常为释氏金汤;山僧于此印中登宝王座、说法利生;现前大众于此印中脚跟点地、得大自在;一切寒林、有情无情于此印中各证无生法忍。虽然如是,且道结角罗纹一句作么生道?」遂𦶟香,云:「愿将补衮调羹手,大家扶起破沙盆。」
本师诞日,上堂。「法雨清风满院凉,桂花丛里吐秋香,一轮宝月当空照,大地山河尽放光。」拈拂子,打圆相,云:「无量寿佛现也,大众还见么?若见,不劳真续敲钟擂鼓、说法升堂;脱或未然,山僧与大众略露些子。」遂𦶟香,云:「赤手擎拳住祖庭,灰头上面振家声,宝华堂上舒鹏翼,选佛堂前跃锦鳞,不惜茎眉光法化,弘将大冶炼真金,今辰申庆吾师寿,特敬慇懃表胜因。」
结制,上堂。问:「炉鞴宏开,宗风大振,十二类众生到来如何煆炼?」师云:「击碎顶门。」进云:「古德人天送供,和尚通省办斋,意旨如何?」师云:「一字两头垂。」进云:「古人与和尚是一是二?」师云:「八两原来是半觔。」进云:「古今句子如何亲切?」师云:「惟佛与佛乃能知之。」进云:「仙乐迎上宝华座,九重光里现童真。」师云:「闲言语。」乃云:「独露当阳,傅佛祖心印;正令全提,开人天正眼。伶俐汉一拨千转,孟八郎白云万里。所以我宗道:『惟佛与佛乃能知之。』秪贵当阳削尽根尘、扫除业识,亦恁横眠竖卧、去住自由,法法全彰、头头庆快,有时把住一尘不染、有时放行万汇咸沾,到此虚空失色、日月潜光,井底星飞、须弥浪滚,三世诸佛傍入无门、天下衲僧截舌有分。且道:利害在甚么处?」横按拄杖,云:「王令已行天下遍,将军塞外绝烟尘。」
冬至,上堂。「碧天云散尽,清霜彻骨寒,祖师西来意,笑杀石栏干。咄!若向这里许,秪贵承当。何以故?昭昭灵灵,耳见眼闻,卷舒自由,亘古亘今,纵饶荐得,未肯自亲。且道自亲个甚么?」喝云:「龙从火里出,虎向水边生。」
元旦,上堂。「冰消雪解,露出乾坤正气;花发莺啼,唤回天地公心。万象森罗,咸沾化育;山河大地,共沐恩荣。人人颂尧天舜日,个个乐义化轩仁。春色平铺,各秉威灵;一天佳气,齐承恩力。九有四生,悉具金刚正眼;八难三途,共证无生法忍。若向这里会得,水流风动,尽谈般若;鸟唤猿啼,歌唱阳春。虽然如是,且道林下作么生话会?」良久,云:「岁岁梅花和雪绽,年年杨柳带春垂。」
解制,上堂。「把断要津,不通凡圣,放开一线,还许商量。且道商量甚么?」良久,云:「大众还会么?若会,不劳山僧摇唇鼓舌、簸土扬尘,人人分上不欠一毫,有甚商量?脱或未然,山僧拄杖子与大众略露些子。」遂拈柱杖,卓一卓,喝一喝,云:「绿杨坡下寒泉美,从今不卧万年栏。」
浴佛,上堂。拈拂子,拂一拂,云:「从上佛祖以此教化人天,天下长老以此建立法幢,昭觉远孙以此抛砖引玉,现前大众以此就水和泥,合国人民凭此一著报恩已毕;脱或未然,番成两橛。今辰是我黄面老瞿昙远孙真续母难之期,又兼通省会众善特特来山供佛饭僧,敦请山僧举扬般若,说一口两舌之佛法,斩两彩一赛之葛藤。虽然如是,举一不得举二。若向老瞿昙分上,久以打失鼻孔,即此一著卖弄精神,含血喷天,自污其面,祸至于今,回互无门;若向山僧分上,住在今世门头,荷担佛祖大任,堪报不报之恩,以酬罔酬之德。」拂一拂,云:「者个与佛同生,定不与佛同著,全仗此公相扶,中兴圆悟法窟。是则也是,检点将来,已是邻家有火,仰借余光。昭觉则不然,向矢上加尖,与诸人颂出:黄面瞿昙老不羞,干进真续祸临头,邻家有火光前后,矢上加尖觉未酬。」
端节,上堂。「光吞万象,掷大千于方外;贵逾娑婆,纳须弥于孔中。人人具顶门正眼,个个握掌上玄机。真灵混合,何用穷微?品汇咸滋,本乎自性。千江一月,物物全彰大用;万里无云,尘尘现宝王刹。到者里,亦任灯笼起舞,露柱生欢。正法眼用广流传,滹沱道全仗匡扶。八字打开,洞明直入。且道应时及节一句作么生𫆏?蒲剑一挥百草裂,山妖鼠怪尽潜踪。」
真玉宋居士建盂蓝会,请上堂。「据宝华座,杲日当阳,剑挂眉间,虚空失色。」默竖拂子,云:「拈起一尘不立,放下万有全彰,搅长河为酥酪,变大地作黄金,踏穿峨眉月,坐断三峡水,倒骑陕府铁牛,历遍支那国土,偕目犍连尊者结物外之友,与现前大众共打葛藤,一刹那顷作大佛事、转大法轮。且道:是神通妙用?是法尔如然?于斯荐得,上至非非想处、下及空轮水际,越十二类生,旷劫以前有情、无情一时成佛去也。脱或踌躇,山僧麈尾略露些子。」拂一拂,云:「真玉来山结胜缘,人人各获兜罗绵,金牛莫当汾阳饭,吃著通身彻骨寒。」
发化主,上堂。「祖席中兴亿万春,知音竭力喜重增,颓纲再振光先哲,担荷须凭过量人。时丁末运,像季浇漓,撑住化门,不落委坠,是甚么人阶级?」召众,云:「雪后始知松柏操,世平方见丈夫心。」
真玉宋居士建盂蓝会,请上堂。「驴鸣犬吠,祖意西来;见色闻声,了明自性。诸人分上还有绝测也未?检点得出,声色堆头亲见本来面目,亦任颠拈倒弄、竖卧横眠,与三世诸佛把手共肩、历代祖师同个鼻孔,现百千三昧、转大法轮,不妨奇特。大众未然,山僧拄杖自倒自起去也。雨弄蟾蜍口打蕉,不妨疑著决中交;虾蟆鼻孔长三丈,啸月吟风彻九霄。」
昭觉竹峰续禅师语录卷第一终
昭觉竹峰续禅师语录卷第二
结制,上堂。「摇唇鼓舌,拔龟毛于铁牛背上;敲空遗响,截兔角于石女腮边。击石火,闪电光,毘卢顶上抛三放四;骑佛殿,出三门,粪草堆头摘叶寻枝。坐断当阳,权衡圣化,周天地之炉鞲;廓示真如,旋日月之钳锤。智鉴高恢,斩荆削棘,铸圣镕凡,使尽大地有情息无诤三昧,接最上乘根器,续佛祖经纶,全身担荷,岂容朕迹?向这里荐得,参学事毕;脱或踌躇,休将鹤唳误作莺啼。山僧则不然,向第二义门与诸人打葛藤去也。周旋天地烈通红,日月星辰掌握中,兔角杖鞭山海竭,龟毛纯系树头风。」
冬至,上堂。问:「春生夏长,秋收冬藏,四时迁变,且道西来大意还有迁变也无?」师云:「任从沧海变,终不与君通。」进云:「上无佛道可成,下无众生可度,且道本来面目向甚么处安身立命?」师蓦头一棒,僧拟议,师连棒打退,乃云:「威凤山前解打鼓,白莲池畔唱巴歌,吾侪久向龙门饵,直钓鲸鳞入帝都。」以拄杖作钓势,云:「有么?有么?若有,不妨对众验过始得;若也未然,山僧拄杖子与诸人道破。」遂召众云:「直下点开天地眼,顶门跃出骊龙珠。」
上堂。问:「佛身充满于法界,谁解说法?」师云:「驷马桥头石土地。」进云:「普现一切群生前,谁能具眼?」师云:「石子岭前宝塔子。」进云:「口难开处随拈起,无量人天尽见已。」师云:「鹞过新罗。」问:「口不开,舌不动,本参在甚么处?」师云:「还听堰溪水声么?」进云:「拘住不散。」师云:「闻么?」进云:「用时不乱。」师云:「向这里入。」问:「佛在灵山说法,十大弟子各归一所修行,意旨如何?」师云:「家富小儿娇。」进云:「不是心,不是物,不是佛,是个甚么?」师云:「项下胡须八尺长。」乃云:「眉间宝剑,袖里金锤,佛眼觑不见,鬼神莫思惟,八字打开,人天不识,一毛头上现宝王刹,香水海中鱼龙出听,到者里吞吐得者迥出圣凡,陷虎之机一时验过,缦天网子信手罗笼。且道:还有超宗越格不受罗笼者么?若有,不妨试出酬唱;脱或未然,山僧牵枝引蔓去也。」拈拂子,云:「春风暖,春水清,风和日暖畅幽情。」掷下拂子。
上堂。问:「如何是平常无生句?」师直上觑。进云:「如何是玄妙无生句?」师直下观。进云:「如何是体妙无尽句?」师震拄杖一喝。问:「灵源滴水非今古,万法融通理自彰,夜半长空飞铁鹞,分明一点露真常。这个消息还许学人商量也未?」师云:「搞空作响,梅花点几知音。」乃云:「搞空作响,梅花几点知音;正令才行,始见一阳萌动。锦江波暖,换回天地公心;潭月澄清,照见本来面目。朔风凛凛,叶落林凋见远山;冻云霭霭,露结清霜彻骨寒。无位真人倒骑佛殿,佛性狗子坐断三门,钵盂峰望空启告,拄杖子忍俊不禁,点破当头一窍。且道如何是当头一窍?」卓拄杖,云:「推开玉户天关转,拨动机轮地轴摇。」
结制,上堂。「登宝华王座,施格外全机,握吹毛剑,万里伏尸,耀开顶𩕳正眼,悉令天人绝迹。千差一照,万化皆如,炉鞲高镕,钳锤节钺。锻大地众生,奋铁牛之壮志;炼天下衲僧,悟自性之心王。头头合辙,法法舒彰,人人剖佛祖心肝,个个露元初消息。只教句里藏锋,机先活路,擘锄烦恼,净铲无明,剿绝人我,扫除翳蔽,直下承当,虚空血滴。昭觉与么告报,还知落处也未?」顾众云:「今日吾徒有堂,不昧自心,添煤添炭,营斋表嚫,敦请山僧上堂,普同供养。且道两得相应一句作么生𫆏?踏著即祸生,饮水须防噎。」
元旦,上堂。「乾坤作殿,日月为门,虚空布鼓,须弥为槌,拈椎竖拂,韬略古今。运三阳为符印,万象惟新;转六合作兵将,斩新条今。具如是妙用,展如是经纶,宾主历然,照用横施,兵随印转,将逐符行,万里烟霞皎洁,十方世界肃清,一据狮王,天魔绝迹。大众!是甚么人境界?佛子住此地,则是佛受用,常在于其中,经行及坐卧。且承谁恩力,向毘卢顶上簸土扬尘,涂污千圣鼻孔?众中还有其相把背者么?不妨荐举。脱或未然,山僧颂出:斩新条令布雷门,一箭当阳万国宁,倒挂蓝衫光宇宙,山河大地尽回春。」
浴佛,上堂。「宝磬铿锵举,人天会聚时,须弥香一炷,日月烛二枝。以此现前物,供养释迦文,惟愿光不夜,年年亦如斯。老瞿昙懵懂不少,祸及今时;远孙真续则不然,尘说刹说亦无间歇,总出不得者个圈圆。诸人还信得及么?」顾众云:「昨夜明星灿紫宸,祖孙特特共生辰,蓝田种玉须真种,大地儿孙照样行。」
锦城太平寺监院海金率血盆会众善,请上堂。「入缠垂示斩无明,拄杖随身任纵横,祖佛来时三十棒,虚空敲得血淋淋。偿佛祖债,玄机密运;结众生缘,大展纶音。逢场作戏,铿锵人天号令;对境忘情,揭示衲僧巴鼻。现大人相,山河大地转正法轮;示法王身,明暗色空合谈般若。渊溟在处,搅长河为酥酪;海岛逍遥,变大地作黄金。不游地狱,悉露本地风光;不住人天,了证无生法忍。人人现本来面目,个个悟拈花的旨。佛日光辉,振颓风于末运;法眼精明,悬赤帜于当阳。觉天空湛,莫藏身处没踪迹;心月孤圆,没踪迹处莫藏身。所以,无味之谈塞断人口。且道是甚么人履荐?」靠拄杖,云:「今日是我锦官阖会众善诣太平寺启建血盆胜会,供佛饭僧,虔请山僧登宝王座演伽陵音。」默竖柱杖召众云:「大目犍连尊者同十二类众生在山僧拄杖头上安营札寨,放大光明,一时成佛去也。大众还见么?若见,四生九有承恩力,八难三途脱苦坵;脱或未然,借山僧拄杖子鼻孔出气去也。」复举:「东印土国王请般若多罗斋次,乃谓曰:『诸僧皆转经,惟师为甚不转经?』祖曰:『出息不涉众缘,入息不居阴界,常转如是经,百千万亿卷,岂止一卷两卷?』」师云:「般若多罗尊者秪是个䁆黑豆老汉,有甚了期?有人问昭觉:『诸僧皆转经,长老因甚不转经?』只对他道:『默而识之。』且道与古人相去多少?还有优劣也未?」顾众云:「独自举头天外看,思量谁是个般人?」
中元,上堂。「掀翻海岳,娑婆掷向他方;拨转乾坤,须弥悉归芥孔。天回地转,草偃风行,历历明明,绝无回互。赤洒洒,直下承当,头头上显,物物上明。拈一茎草,现丈六身;吹一布毛,传正法眼藏。纵使千圣出头来,不敢正眼觑著。所以道:『我宗无语句,实无一法与人。』当下知归,入林不动草,入水不动波,三世诸佛同一鼻孔,历代祖师把手并行,文殊、普贤犹是他奴,鹙子、目连截舌有分。到恁么时节,万象不能藏覆,千圣无以拟论,一据狮王,伏尸万里。大众!还见昭觉落处么?向者里荐得,种田博饭、运水搬柴,一生受用不尽;脱或依稀,不妨与诸人下个注脚。」遂拈拄杖,云:「见么?」卓云:「闻么?于见闻处真见真闻,是我真玉居士数十年于昭觉一段光明、人天众前不妨奇特;脱或未然,山僧颂出:恩大难酬恩大难,一毫头上露倪端,灵山有约堪承受,千古佳声亿万年。」
邛州金钵寺门人弥佑、弥愿等请说戒,上堂。「祖风远迈,佛道难遭;正令全提,群魔胆裂。巍巍乎!八方大有;荡荡乎!四海无疆。樵歌牧语,句句吐佛祖心髓;白棒麤拳,卓卓开人天正路。孤明不昧,湛寂非遥。所以,凡圣同源,古今不易;无物不为妙用,无法不是真乘。光扬佛日,耀古腾今。智鉴无痕,道处拈锤竖拂;灵明迥彻,亦任法尔如然。不心不佛,赤条条而千峰独露;旛动风动,明历历而万水不沉。鼻祖西来,惟传一心之法;梁王不识,更有断背之能。头头上露,法法上彰。一处明,百处千处光辉;一言通,千言万言透脱。到此,脚跟点地,廓步大方;智眼圆明,照耀天地。骑声盖色,直下了明真性;超佛越祖,露出本地风光。不受寒暑,岂属变迁?到者里,山花野鸟尽谈般若,村歌社舞共话无生;处处阐毘卢戒藏,在在示梵网准绳。虽然如是,也是徐六担板。山僧则不然,向无位真人道:『还有话会也无?』」顾众云:「天雨四花呈瑞彩,地摇六振起云龙。」传戒,下座。
中秋,授法光,上堂。「晓霜笼玉树,夜月灿琼枝,断背安心法,何须眼画眉?横身当宇宙,一镞定乾坤,拓开千圣宅,掀翻旧日程,万里山河添瑞色,一天星月佐璇玑。昭觉与么告报,只要诸人证明,且道透网金鳞以何为食?」遂拈拂子,云:「夜静水寒鱼不饵,满船空载月明归。」
结制,上堂。「毒鼓当轩,虚空侧耳,炉锤高建,佛祖心寒。者里岂敢囊藏?顿使天魔绝迹,瓦砾堆头现出百千三昧,选佛堂前举扬末法津梁。净裸裸,无位真人迎来送去;赤洒洒,现成公案亦任拈提。纵饶铁额铜睛,到者里个个退身有分。正恁么时,有不露锋芒、能征贯战者么?」卓拄杖,喝,云:「孤明一鉴皆惊骇,真胜还归掌握中。」
元旦,上堂。「木正蓂调,梅花泄未兆之机;苍精点翠,绿柳垂不假之金。三阳开泰,万象回春,八方歌大有之亨,四海祝无虞之庆,处处欢歌社舞,家家瑞气盈门,万汇齐彰,千祥集萃,妙议中无量妙议,殊胜中百千殊胜,尽大地一团和气,等虚空融归实际。且道新年头佛法还有虚实也未?」召众,云:「一气不言含万象,万灵何处不无私?虚空昨夜知端的,大地山河越样期。」
本师老人三周登座。问:「昔日寰中独步,云门露出锋芒,锋芒则且止,独步是如何?」师以拄杖卓一卓。进云:「拈起花枝一笑,至今遗下文章,如何是凤山春色?」师云:「心伤独泪江天月。」进云:「日午当天晒,林鸟闹声喧,正恁么时,先老和尚面目即今在甚么处?」师云:「泣恨衷肠恸未伸。」进云:「风头喜天色,万古永流春。」师云:「乾坤月样,宇宙三千。」乃云:「薄福承恩住祖庭,吾师幻化已三春,心伤独泪江天月,泣恨衷肠痛未伸。吾老人临灭时,召真续至,嘱云:『老朽年逾八十哉,子宜的的把心开,祖翁家业身担荷,莫学痴愚浪荡呆。汝善能保惜中兴,悟祖门庭,吾于常寂光中欢喜无量。』再索纸笔亲书末后偈云:『新年三日过南洲,直踏洋洋东海头,快将舍取珊瑚树,免使波翻浪倾湫。』书毕,端然而逝。大众!且道吾老人有甚长处作略如斯?真续于炉头边亲遭痛炙,久验巾瓶,今日鼻孔落在薄福手里,且道还许吾老和尚出气也未?」遂𦶟檀片,云:「禹甸悠悠声价饶,天荒地老恨难消,仰瞻仪范躬高厚,幸托家声不寂寥。」
解制,上堂。「山城柳色尽含春,梅放溪头暖更生,百卉不言湥自肯,一番雨露一番新。于中有不属新旧结解者么?拄杖子则不然,与伊道破。时当九旬期毕,三月云终。诸禅德!一冬于长连床上将生死二字蕴在胸中,行住坐卧时时检点、刻刻提撕,穷究到言思语绝、意识不到处,如鼠入洞,自有倒断处。敢问大众:即今坐断,凡圣不通,酬唱一句作么生𫆏?昨夜虚空生板齿,天明依旧嘴卢都。」
佛诞,上堂。「一言才露,千里同风;具摩醯眼,古今一瞩。所以发于妙机,包罗天地;出于妙用,融贯十虚。眉间挂剑,到处逆水兴波;肘后悬符,鞭逼虚空卜度。中兴祖席,鼓黄檗吐舌之风;随缘任运,唱哩啰巴歌之曲。法运流通,佛祖真规烜赫;玄机再兆,衲僧巴鼻辽天。无位真人牵犁拽耙,了影狗子搀前捉后。且道:昭觉有甚履践作略如斯?向他道:『大人大智,岂假摸名?』」竖拂子,云:「老瞿昙不顾头颅,一年一度殃及儿孙;续上座随伊起倒,亦任便宜。今辰是我通省众姓同文玉白檀越发帑饭众,珠玉全抛,一念无疑。这般奇特,俨然灵山未散,今古分明。敢问大众:两彩一赛作么生酬唱?」顾众云:「大众于斯荐得,端坐斋堂,念佛请斋。脱或踌躇,山僧与众颂出:白莲池畔水潺潺,龙象云临祝寿延;不是吾侪多点翠,栴檀紫柏一炉烟。」
上堂。「威凤林峦吐远香,知馨今日共敷扬,灵山有约堪同契,大展纶音竖法幢。不是神通妙用,亦非法尔如然,是我宗𠃴大士痛思末运,柱石颓纲,股肱少室,真风辅弼,悟祖门庭,于诚信谛中一段精微,人天众前和盘托出,敦请山僧登曲录木床打烂葛藤。」蓦竖拂子,召众云:「菩萨子!吃饭来,金牛老汉口巴巴地,秪道得个汾阳到底。续上座普为颂出:选佛堂前挝毒鼓,锦江城外唱巴歌,知音不必频拈举,无智人前莫乱阿。」
元旦,上堂。「一点灵光辉万里,大千世界明如洗,四野河清海晏时,无人不在雍熙里。且机枢未露,朕兆未分,日月未著,山川未奠,无佛无祖,绝见绝闻,四圣六凡,情与无情,承谁恩力?」默竖拄杖,云:「有物先天地,无形本寂寥,能为万象主,不逐四时凋。是甚么人境界具如是眼脑?」遂𦶟香,云:「八方有道歌王化,四海无虞乐太平。」
佛诞,上堂。问:「今朝四月初八日释迦老子降诞之辰,诸山合会,迎请和尚登座说法,有何祥瑞?」师云:「一点水墨,两处成龙。」进云:「一味之水从空透,法雨润动万灵根。」师云:「生公道底。」问:「未离兜率,已降皇宫,未降之时又在甚么处?」师云:「光映大千遮不住,更无一物可追寻。」进云:「世尊初生,一手指天,一手指地;和尚诞辰,四众临筵,人天聚会。是同?是别?」师云:「同则即同,别则即别。」进云:「寿山福海重添算,今古同舒不老年。」师云:「阇黎高鉴。」乃云:「杲日当空,乾坤一色,心月孤圆,万象皎洁。把住则千机寝削,放行则人天披阅,驷马桥头鹏搏凤举,白莲池畔风清月白。试问诸人:把住耶?放行耶?若无,山僧向虚空背上露个关节。今辰乃清和之候,适老瞿昙岳降之辰,续上座母难之期,又佥赞天信官同光佛日,饭僧施主福慧庄严。」蓦拈拂子:「且道承谁恩力?」良久,顾众云:「堂前不须生瑞草,惹得游蜂嚷旧新。」
解制,上堂。「锣声不住鼓声催,柳线牵风云外来,满堂云水猿攀树,扁担腰包紧悄哉,若向于此知端的,碌砫犁耙笑破腮。且道笑个甚么?笑者一伙蛀米虫,东家不饱西家饭,捏古捏怪强安排。敢问大众:了影狗子还有结解也无?于斯荐得分明,不妨南岳天台阔步大方;脱或未然,三茶四饭难酬偿,鬼哭驴年是祸胎。」
元旦,上堂。「八面玲珑,万里烟霞光烁烁;玲珑八面,十方世界赤条条。以虚空为宅,四生九有尽成欢;将日月作炬,八难三途悉光明。万象森罗,均承恩力;蠢动含灵,咸叨圣化。三阳开泰,六合同春;尧天舜日,共沐恩仁。惟我林下道人,行住坐卧、俯仰屈伸,无不承此恩力。既然如是,且道还有知恩报恩者么?」遂𦶟香,云:「八方有道归王化,四海歌尧乐太平。」
上堂。「晴云万里,处处沾锦江皓月;瑞气千寻,家家沐四野清风。村歌奏无生之曲,牧语含太古之音。杖头有眼,点开本来面目;麈尾藏机,拂尽世间孽屑。主宾互唤,照用分明,无位真人迎来顾去,了影狗子带水拖泥。荐取钵盂,几度朝天;照顾眉毛,觑穿东壁。众中有瞬目扬眉、履历分明者,不妨高鉴;倘或踌躇,山僧与众下个注脚:三条直下讯韩卢,不是心兮不是余;直下荐取三尺布,高悬赤帜任之乎。」
上堂。「权衡佛祖,燮理颓纲。人人慧灯烁地,个个文焰光天。晴云万里,含劫外之风光;雨色交辉,润大千之枯槁。掣电轰雷,击翻沧海;璇玑左转,括尽埃氛。亦任云横谷口,凭他雪覆青山。千江一月,孤光独映于寒潭;万卉同春,朕兆全彰于圣世。无位真人,迎宾款客;吹毛宝剑,直露当阳。古今互换,拈来便是佳珍;应用随缘,天然不离本有。头头显现,法法全施。正恁么时,还有商量者未?」卓拄杖,云:「撒手那边千圣外,满眼牧机尽知音。」
解制,上堂。「今朝正月十五,法堂鸣钟擂鼓,山僧解制升堂,放出巨狞猛虎。虽然这般说话,也是无中生有,言前顿置杀人,脑后日轮当午。豁开昭觉门户,拈起生平拙斧,一击顶门现瑞,判验肘后神符。报诸公,勿踟蹰,珍重眉毛当下彻,掀翻井底露元初。一个男儿一个志,那个男儿不丈夫?且道别有搏风鼓翅、兴波跃涌者么?」顾众云:「驷马桥头风浪静,收转丝纶别下钩。」
昭觉首座寮秉拂
上堂。诣座,云:「亲承秉拂,难以措辞,昭觉门庭,岂容拟议?续上座到来,登即是?不登即是?」卓拄杖一喝,云:「有条攀条,无条攀例。」便登。拈香,云:「此瓣香,光辉宇宙,瑞霭乾坤,𦶟向炉中,专为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁,伏愿皇图巩固,禹甸锡康。」次拈,云:「此瓣香,色非青黄赤白,物非土木石金,𦶟向炉中,供养昭觉白云山中开山第一代上丈下雪师翁,惟冀常寂光中佑启后人。」再拈,云:「此瓣香,威音那畔,蒂固根湥,今世门头,岁古时新,此是真续,从诚信谛中拈出,供养现住昭觉堂上上佛下冤本师老和尚,用酬法乳。」白椎竟,师云:「雪山突兀一山夫,今向人前愧学无,佛法本无元字脚,承先启后理皆如。大众!还有承先启后者么?试出道看。」问:「发鼓敲钟寻常事,云收雨积旧时天,高提祖印即不问,当阳一句请师宣。」师云:「待钵盂峰点首即向汝道。」进云:「如何是昭觉境?」师云:「庭前二桂参天秀。」进云:「如何是昭觉人?」师云:「赤眼横睛耳搭腮。」进云:「人境已蒙师指示,今日升座有何祥瑞?」师云:「狮王哮吼惊天地,百兽魂飞烈画图。」进云:「且道还有施设也无?」师云:「古路通兮古路岐。」乃云:「杲日当空,捉败五湖衲子;皓月孤圆,兼收四海狞龙。青霄云外,野鹤横空;香水海中,泥牛吸浪。呼鸡作凤,抢天下之𤖆牄;指鹿为马,拂世间之孽屑。金鸡抱子,独栖丹桂;玉兔怀胎,直向紫宸。始知造化根原,情同止水,天地同根,万物一体。使佛祖犹且皱眉,摄魔王安敢肆意?权提向上,正眼难窥。虽然如是,犹未是向上事。且道向上事作么生委悉?」遂振威一喝,云:「正令不行先斩首,大机一发圣贤悲。」
上堂。问:「三通鼓罢,海众临筵,师登宝座,合谈何事?」师云:「今日又重宣。」进云:「从上宗乘即不问,如何是和尚三昧?」师云:「印破虚空千嶂月,洗清天地一林霜。」进云:「大海之中波腾浩浩,因甚活水不藏龙?」师云:「直乘云势冲霄汉,奋展风轮透碧天。」进云:「不死不活,向甚么处安身立命?」师云:「待一口气不来即向汝道。」僧一喝,师打,云:「强作主宰。」问:「海底明月现,铁牛当空卧,请和尚与弟子说破。」师云:「礼拜著。」乃云:「知音罕遇,达士偏逢,人人立地顶天,个个如龙似虎,突出随宜受用,无非妙行难思,如实当机,直须自契。若则扶掖宗旨,不妨叩激己躬。故黄檗敲临济痛棒,一生心死;狮子受罽宾之难,名列祖图。传传有据,授授无私,英俊衲子临机不让,通方正眼却总难窥,更向好手手中呈好手,红心心里中红心,不惟门庭孤迥,一且丕振家声。且道全提正令一句作么生委悉?」卓拄杖,云:「直下点开天地阔,山山梅树发新英。」
上堂。问:「大地平沉,虚空粉碎,还有说法处也无?」师云:「有。」进云:「如何是和尚说法处?」师云:「昨夜碧天云散尽,今朝清霜彻骨寒。」进云:「出群须是英雄汉,敌胜还他狮子儿。」师震威一喝。问:「如何是今日事?」师云:「照管话头。」进云:「如何是即此事?」师云:「墙壁瓦砾。」进云:「如何是离此事?」师云:「落眼成翳。」进云:「非离非即时如何?」师云:「优劣分明。」乃云:「大道廓然,如太虚空;祖师心印,壮似铁牛。若具上根利智,直下承当,全身担荷,不论通宗透教,以悟为期,尽力匡扶,如涂毒鼓受椎,闻之者则丧不旋踵;似太阿锋出匣,逢之者则死不移时。据实判验,丕振宗猷,具如是韬略,敲空作向,示本色钳锤,拂引清风,举措应缘,全放全收。山僧恁么告报,还有共相酬唱者么?虽然如是,不遇春风花不开,花开犹待春风来。」
解制,上堂。问:「威音那畔莫可商量,今世门头必须履践,秪如遍地棘栗,和尚如何插足?」师云:「步步踏著。」进云:「昭觉试场已毕,东皇节令重新,临行句子请师指示。」师云:「切莫东走西走。」进云:「九旬禁足,百日抽单,开龙放鸟,如何吐露?」师云:「杜宇声声唤子规。」进云:「棒如雨点,喝似雷轰,去此二途,别有指示也无?」师云:「切莫乍明头。」进云:「解制结制即不问,如何是龙象蹙额句?」师云:「善哉。」进云:「如何是藏佛灭祖句?」师云:「非汝境界。」进云:「如何是呼牛唤马句?」师云:「一任卜度。」进云:「如何是定动龙蛇句?」师云:「试飞腾看。」进云:「如何是把断乾坤句?」师云:「水泄不通。」进云:「末后句子即不问,大事因缘又若何?」师云:「与汝说法竟。」乃云:「钟鸣鼓响,解制升堂。七尺瘦笻,佛祖标榜。未明三八九,切莫乱商量。炉烟结彩,杲日呈祥,龙象蹴踏,云水满堂,圣制只有兹时在,不知那个解承当?直指西来无一物,太煞分明绝覆藏。悟不悟?庭前柏子牵罗布;彻不彻?干屎橛儿分外别。青山绿水任芳妍,翠竹黄花都漏泄,这事分明个现成,珍重眉毛当下彻。落霞孤鹜齐飞,秋水长天一色。」
结制,上堂。问:「选佛场开,人天聚会,且道所谈何事?」师云:「今日又重宣。」进云:「和尚脑藏六合,眼盖乾坤,摩竭正令作么生行?」师卓拄杖,震威一喝。进云:「具大智,显大用,杲日当阳,且道是体?是宗?」师云:「坐断要津,有无不立。」问:「炉鞲洪开,士农工商各归一业,如何是红炉的意?」师云:「任从沧海变,终不与君通。」进云:「如何是钳锤的意?」师云:「出匣吹毛剑,寒光射斗牛。」进云:「良将当头,以何火色煆炼?」师云:「七花八烈。」进云:「红炉开展钳锤动,钟鼓交加法令行。」师云:「也不消得。」乃云:「洪将大冶煆人天,铁额铜头实所瞻,杲日一轮光宇宙,四生六道尽承欢。且道把断要津,有无不立是甚么人公案?」卓拄杖,咄云:「内不放出,外不放入,九十日中,无绳自缚。」
戒徒恒识请上堂。「一阳萌动,露出元初消息;法令才施,辖开人天正眼。乾坤左转,日月右旋,皎皎星腾碧汉,荧荧月映寒潭,人人鼻直眼横,个个骑声盖色,四生九有齐承恩力,八难三途共获清凉。且道还有不受罗笼、不属迁变者?不妨奇特。脱或踌躇,山僧拄杖直下承当,指出慧明老宿末后一段因果,两得相应去也。诸人还信得及么?长至日南添一缕,雪里梅花暗点头。」
元旦,上堂。「桃符换旧,兔角朝天,八字打开,梅花点额。拄杖子赤条条地坐断先天,使尽大地人扶泥摸壁,出他圈圆不得。众中有抛三放两,指掌上伏虎降龙的,与拄杖子结个同参,不妨奇特。若也未然,续上座不被旁观从头著破。新年月日与新辰,拨火拈香汝重珍,昨夜梅花穿鼻孔,天明依旧颂花神。」
解制,上堂。「布鼓当轩,骑风拂电,摩竭令行,雾卷星飞。伶俐衲僧不妨担枷过状,通方上士岂在声色堆头一处明?百千法门、无量妙议,一一光明,直向万里无阴阳地上种月锄云,不妨相视。若也未然,昭觉拄杖以契出气,自勉自励去也。」卓拄杖,咄云:「无阴阳地草丛丛,种月锄云为己躬,一点清光吞宇宙,芦花深处自雄雄。」
浴佛,上堂。「榴花吐火,锦水罗湾,人人眼生蛱蝶,个个耳出蜻蜓。无位真人在拂子头上合掌道:『善哉!』何以故?老瞿昙一年一度水泼头颅,续上座随伊起倒,与诸人颂出:毒鼓冬冬祝寿筵,神图白泽展尧天,一年一度遭汤泼,笑破傍观嘴半边。」
四十九年三月十八日,万寿圣诞,通省文武官员恭诣江渎祠启建万寿道场,告天祝寿,恭请上堂。至座前,云:「宝华王座,独露当阳,到即便登,有何回互?」卓柱杖,云:「恶!人天标准,佛祖规模。」遂升。拈香。「此一瓣香,德配天地,道贯古今,篆则光凝宇宙,薰则瑞霭乾坤,舒之越量,𦶟而为云,𦶟向炉中,祝延今上皇帝圣躬万岁。伏愿帝德巍巍,四海祝无疆之寿;皇风荡荡,八方歌大有之年。三千界内,琼树恒时郁茂;万象之中,石笋不夜抽条。安如盘石,寿等岱衡。躬祝皇太子殿下睿算千秋,亲王世子大内天眷,展尧天之大业,变舜日之清机,普覆群黎,万邦乐业。此一瓣香,奉为满朝文武公卿、本省当道尊官,惟愿寿位广如沧海,高比嵩岳,时时忠勤王室,处处启迪法筵。这瓣香,白云山里树标赤帜,𦶟为宋圆悟禅师、明破山老人、清丈雪师翁、本师佛冤老和尚,普愿于常寂光中,素转无生法忍。」乃云:「锦江波暖,唤回天地公心;雪岭风清,吐出乾坤正气。孤峰顶上龙吟虎啸,黄金阙下凤唱鸾鸣,揭开万缕香云,放出光天化日。臣僧真续,朽质微躯,芒鞋𨱄斧,不顾危亡,于斯建立天童宗旨,阐扬昭觉门庭,高启先天炉鞲,平匡不老仙机,八字打开,无量寿佛现也。大众还见么?若见,不劳真续说法祝厘;脱或未然,今向麈尾略露些子。」遂𦶟香,云:「上酬一人之深恩,下资群臣之垢业,寿域弘开,普天同庆。且道:枢机未露,朕兆未分,日月未著,山川未奠,无佛无祖时又作么生?」蓦竖拂子,云:「有物先天地,无形本寂寥,能为万象主,不逐四时凋。是甚么人境界?」顾众云:「佛心圣主,伫真人之至化,兆大法之中兴,明如杲日,宽若太虚。当此之际,君恩深似海,佛性等须弥。」遂于怀中出香,两手捧𦶟,云:「但愿法筵长不夜,欣瞻圣算乐无疆。」下座。
伍十一年七月望六日,皇肆子和硕雍亲王命许大护法代扫圆悟老人塔,请上堂。拈香问答毕,乃云:「打口鼓,唱哩啰,五百余年调复初。一柄镢头不请友,锄云种月荐己躬。披蓑顶笠田间朽,拙斧芒鞋林下疏。每逢圣节酬高厚,柏子氤氲透九重。屡仗宸恩施亭毒,全藉盐梅赞化工。即今两彩一赛句子作么生詶唱?」遂𦶟香,云:「九重高处藉旃檀,柏叶芬芳遍大千。济北宫商歌舜日,东山钟鼓祝尧天。」下座。
甲午岁清和日,上堂。问答毕,乃云:「也大奇,也大奇,榴花堆叠上瑶池,打动禾山筑筑鼓,大家共韵百龄诗。也大奇,也大奇,堤柳青青枝正宜,田郎顶笠田塍望,蚕姑摘叶大眠时。也大奇,也大奇,唯我林下道人痴,日饱两餐璎珞粥,管甚门前是与非?也大奇,也大奇,省会营斋饭众僧,銕酸馅儿横吞吐,亦任汾阳饭銕钉。也大奇,也大奇,翁孙悬弧受信施,一年一度遭汤泼,拖拖扯扯到几时?也大奇,也大奇,团𪢮石上万指余,道道东村王大伯,这样人家世罕稀。咦!」下座。
自咨日,提台韩公、藩台宋公、臬台石公,仝宫善、石泰、杨璟、宋真玉、潘朝恩、王琪麟、净超、常印、德绮、李得𱯍捐金重新梵刹,绘塑金像,功德圆满,薰修盂兰胜会,请上堂。云:「金风生肘腋,玉叶向扁舟。客燕青霄语,宾鸿云外飞。牧童问道何以故,全身草一芦。麟趾凤毛穴,盐梅赞化功。人境分明也,照用一机收。锦江标赤帜,虚空列画图。渠农高著眼,御额伫宸楼。即今翚飞鸟革,金像俨然,落成大观。且道是远祖的事?远孙的事?」遂𦶟香,云:「丈六金身草一茎,几经劫火几番兴?吾侪不是呈闲管,知住须凭过量人。」下座。
结制,上堂。「单丁秃木,亦任逢场作戏;大任权衡,勿论亲疏绝择。既是家里人,便说家里话,亦任他天来、龙来、神来、鬼来,我这里饱与一顿。何以故?昭觉门下令不虚行。」卓柱杖,云:「九十日头头已起,日南一线又重添,阇黎梦破相思后,雪里梅花放鼻尖。参!」拽柱杖,下座。
长至,上堂。乃云:「日南一缕莫唐捐,岭上梅花放鼻尖,君子不择仁里厚,时人得得望高攀。九九三三三九九,拖拖扯扯八羊栏,兔角回纹分袂也,不知那里是长安?咄!庚辰戊戌准,一百五十天。参!」下座。
元旦,上堂。乃云:「春王正令斩新条,日暖风和共祝尧,无位真人闲相识,不知新旧乐余朝。春风暖,春日融,风和日暖唱哩啰;春山秀,春水绿,大地山河活泼泼。惟有东村何首乌,年年月月不出土。阿呵呵,会也么?驷马硚头石碑子,口口声声道相如,可怜不遇知音者,收拾犁耙务春禾。」喝一喝,下座。
解制,上堂。问答毕,乃云:「三敲禾山鼓,九撞卜地钟,堤畔柳眼青,庭前梅花馥。山僧柱杖子,亦任人颠拨,从今解制去,东卜与西卜。」卓柱杖,咄云:「卜,卜,卜。」下座。
佛诞曰,上堂。乃云:「峨眉月圣灯,锦江水酌茗,以此穷孝敬,供养释迦文。酬不酬之德,报不报之恩,远孙逢母难,此日亦如斯。大众!老瞿昙还来享祀也未?今辰邑侯周护法仰酬高厚,赈济寒林,应宰官身,宣行王化。山僧现宰官身而为说法,兼真深杨护法酬恩谢嗣,寄保金田,通省众会,营斋表嚫,供佛饭僧,数彩一赛,共打葛藤。是则也是,要大家知解。且道知个甚么?」顾众云:「灯光七级演摩诃,广嗣延生福寿多,供佛饭僧同此日,俨然一会又重过。」下座。
中元,上堂。迺云:「吉祥草能纵能夺,能杀能活,有时十字街头贵买贱卖,有时虚空背上剜肉成疮,拈一茎尽为床座,舖一叶悉为茵褥,令一切众生蜎飞蠕动尽承恩力,不妨与长者结个同参,亦任奇特。脱或踌躇,山僧柱杖子与大众打葛藤去。」拈柱杖,卓一卓,喝一喝,云:「一叶落,天下秋;一尘起,大地收。好笑村西以手打○,云:『伯误将细为茵褥。』阿呵呵!好大奇!唤却多少人骷髅?咄!咄!咄!」下座。
结制,上堂。乃云:「一年一度始开炉,烂铁顽铜一概收,百炼千磨分正伪,个中消息自容通。此家事,先老人和盘托出,交代山僧一状领过,荷担数十余年,应如是住。近来有等闲神野鬼将佛祖化门贩卖不堪,即今圣制到来,岂肯坐消国食、唐突时光?山僧依款具令结纳,诸方众中有商量者么?不妨奇特;脱或未然,山僧自起自倒去也。」咄云:「九十日前容易过,开笼放鸟自飞难。」喝一喝,下座。
上堂。「十一月初一,吹起无孔笛,掉棒打三才,虚空血滴滴。面南看北斗,梅眼泄天机,翠竹与黄花,祖师西来意。远祖云:『有物先天地,无形本寂寥,能为万象主,不逐四时凋。』古人吐露,大似明镜当台,伏尸万里。昭觉则不然,与柱杖子露个消息,有知委者不妨相视。柱杖子咄云:『锦里铎声扬四海,凤山春色占三巴,勺公一破坚囊后,笑倒汾阳荐处差。』」下座。
净土法叔和尚扫祖塔,请上堂。云:「祖席披荆整旧林,今承法叔辅中兴,赵洲八十游行脚,老叔期龄祀祖庭。」以拂子打圆相,云:「谂老人来也,大众还见么?若见,不劳昭觉摇唇鼓舌、竖拂拈锤;脱或踌躇,昭觉借老法叔鼻尖与诸人露个消息。大众!今朝是我法叔明老和尚上祖庭祀,扫吾祖丈老人窣堵波宝塔,设斋饭众,命昭觉上堂。不得已,借婆帕子拜婆年,以酬叔侄共话无生。」遂拈香,云:「八百花神祀祖堂,一线一酌一炉香,真诚不是小儿戏,常寂光中是远香。咄!」香下座。
除夕,上堂。「桃符一易一番新,兽炭炉中紫燄频,爆竹声諠歌舜日,垂衣而治颂尧宸。」下座。
元旦,上堂。「履端伊始,万物维新,惟有个事,不论疏亲。且道应时即节作么生知委?新年新月及新时,旧里工夫定不移,拨著上头关捩子,一毛头上纳须弥。」下座。
解制,上堂。「火树辉煌,衲子眉毛𨁝跳;银灯灿烂,山僧柱杖撩天。人境分明,主宾互换,向者里会,不妨疑著。脱或未委,韩卢逐块,是则是,伙帐分明,任抽单,但打不,咱驴年未得清算。」召众,云:「长连床上两年头,清水白米事事周,若个知音甄价重,和盘托出任风流。」下座。
上堂。「孽债犁耙不歇心,老当益壮辅丛林,拈锤竖拂分玄要,杀喝权施佛祖机。即今炉鞲高设,期会弘开,有不被锋芒袒胸露背者,与柱杖子结个同参,亦任音特;脱或未然,昭觉柱杖不被傍观,自倒自起去也。」遂卓杖,云:「堂前钟板验人天,荐取诸人鼻孔穿,拐杖钉靴劳紧管,干巴巴地是长安。」复卓柱杖,云:「参。」下座。
佛诞,上堂。「威凤山头竖刹竿,冬冬打得四洲圆,呵呵笑倒傍观者,吃饭穿衣自了然。」顾众云:「五十六年个贼,却被瞿昙识得,翁孙两个不羞,一年一度遭厄。今被诸公敦请,问我家常丑拙,人天众前吐尽,莫与诸公辩白。有麝自然知香,无风水底见月,只在搬砖运瓦,不会与人解牒。问取西来大意,碗底箸头亲切,有时喝佛骂祖,有时自救不得,璎珞粥儿三个饱,亦任阎公来打帙。」下座。
结制,上堂。问答毕,乃云:「中兴祖席念年零,百炼千磨受苦辛,今日大观重复古,高悬赤帜验天人。即今圣制临筵,钳锤节钺不被凄风苦雨、寒暑蹁跹者,于斯开单展钵、竖坐横眠,三条椽下、七尺单前,珍重脚跟、照顾眉毛,与无位真人结个同参,亲到昭觉始得。众中有不入群队、别露锋芒者,不妨高荐;脱或未委,暂时不在,如同死人。昭觉道:『打面还他洲土麦,唱歌须是帝乡人。』」下座。
长至,上堂。乃云:「披云出谷涉前溪,却听林禽四埜啼,日暮归来仍旧里,衣珠下事几人知?六十余年銕蒺藜,惟有今年分外奇,石头瓦砾尽含辉。璎珞粥,淡黄虀,一任饥人饱撑撑,碌砫犁耙微微笑,可怜不觉又阳生。」下座。
元旦,上堂。「春王正月透新条,荐出元初律吕调,大地河山增瑞色,岭南春信藉吾朝。」下座。
解制,上堂。「灯光灿烂,普光明佛来也;驴鸣犬吠,观音菩萨现前。村歌社舞,处处欢呼乐饮;埜老声諠,家家送去迎来。无位真人扶篱抹壁,咬影狗子带水拖泥,惟我林下道人,不问四时贵贱亦任饱餐。何以故?阎居士契书攒花簇锦,知委者不妨限数。即今解制抽单作么生清算?」顾众云:「钵盂无底口朝天,昭觉堂前验本参,今日分明清帐也,扁担横吞四海缘。」下座。
结制,上堂。乃云:「中兴祖域万年炉,烂銕顽铜一概输,陕府铁牛血汗滴,嘉州大象嘴卢都。所以云:三年无改于父之道,祖祢不了,殃及儿孙。今值信官廷柱杨常袭不昧灵山公券,砫石沙盆虔捐清俸,得得来山供佛饭僧,敦请山僧结制上堂,斩七十余代之葛藤,调百千万种之佳音,亦任胎卵湿化、蜎飞蠕动,不被寒暑蹁跹者,不妨于斯开单展钵、竖咽横吞,普同供养。脱或未委,山僧自调自唱去也。」顾众云:「赤帜高标不幅长,任他风雨四时飏,单丁独力超群相,野鬼闲神绝覆藏。」复卓拄杖,云:「藏。」下座。
乙未冬,众门人建寿塔院,请上堂。云:「十五日已前,撩天拄杖撑皓月,无底钵盂盛青天;十五日已后,无情眉毛横额上,偷铃掩耳搭腮边;正当十五日到来,天花六出成梵网,地产灵芝结凤毛。且道是远祖、远父、远子、远孙的事?是老僧末后一著瘗藏朽质、远利诸公的事?向这里亲切得出,不妨再道。脱或未委,一偈颂出:续住祖庭数十年,愧无一德仰龙天,只因不负先人托,固有承先启后贤。藉愿慧灯同杲日,伫希悬识再宗传,万莲池畔牛眠穴,地枕天衾月一弯。」下座。
元旦,上堂。乃云:「一元初复始,万象尽回寅。桃符悬北阙,柳剑倚南宸。家家烧兽炭,户户贴宜春。八方歌大有,四海乐升平。且道承谁恩力?」遂𦶟香,云:「元正启祚,万物乘时。一人有庆,兆民赖之。」下座。
解制,上堂,乃云:「钟鼓铿锵验圣凡,明明百草荐三玄。腰包布袋牢牢管,短杖惊獹越小弯。七尺单头销旧案,三条椽下布新田。灯笼起舞言生受,碌砫呼嗟应可怜。」卓拄杖,咄云:「碓嘴头边梅花放,蛀米虫儿口上班。」下座。
佛诞,上堂。云:「好事堆堆叠叠来,心心不用巧安排,层楼绀相俨然也,万象森罗眼豁开。」顾众云:「且道承谁恩力?幸蒙我大中丞、大护法率同藩、臬、宪、郡文武宰官喜捐清俸,共勷盛举,复古重新,中外大观,灯光七级,檀越均沾,实亿万年不磨之因,真千百劫已熟之果。」合掌道:「希有!希有!善哉!善哉!」捧𦶟檀云:「恩大难酬,炉烟在𦶟。颂云:续继祖庭七八零,三生石上遇缘人。灵山有约堪培护,不昧瞿昙著一丁。万汇咸沾恩惠泽,兆民歌遍颂廉清。九流百艺深怀德,草木昆虫仰圣恩。」下座。
结制,上堂。乃云:「霜衣雪铠十年零,孽债犁耙未暂停,幸遇祖缘光法席,颓纲丕振旧家庭。」蓦竖拄杖,云:「此物包罗天地,含盖乾坤,铸圣镕凡,超佛越祖,大启人天正路,广示真如之理。且道炉鞲洪开,钳锤节钺不被锋芒,能征贯战者谁?」卓拄杖,云:「无位真人眼著沙,铁牛口里吐烟霞,木鸡抱子来天地,亦任风流翠可夸。」下座。
上堂。乃云:「三三甫罢又三三,冻杀诸人鼻半边,一毛头上知端的,九个三三一串穿。诸公于斯亲切,红梅香岭上,绿柳放池边。脱或依俙,昭觉拄杖子正打傍敲,露出先天一段光明。且道是那一段光明?」卓拄杖,云:「八八六十四,九九八十一,长至寒时节,一百五十日。」下座。
元旦,上堂。云:「春王正令斩新条,春日融和按六韬,万象不言深自肯,山河大地尽承叨。且道拈香祝圣一句作么生委悉?天得一清,地得一宁,君得一统,臣得一忠,民得一足,衲得一空。大众!还识一么?若也未委,山僧颂云:一元启旦一元亨,仰祝吾皇亿万春,但得一中荐得一,三阳六合体同春。」下座。
解制,上堂。「今岁解制是此日,今朝解制是此时,三条椽下韩卢惺,七尺单前鬼卧尸。阿呵呵,好可怜,清水白米半年零,个中若遇知音者,依旧梅花笑满村。」下座。
佛诞,上堂。「也大奇,也大奇,通省来山饭众缁;也大奇,也大奇,翁孙母难共今期。一年一度遭汤泼,祖代冤雠理不齐,吩咐犁耙与碌砫,就水拖泥下苦耕。阿呵呵,好阿哥,忙里偷闲荐珠衣,夺得明珠光照夜,珊瑚枝上月东移。」下座。
上堂。云:「威凤山头,钟鸣鼓响;昭觉堂前,月日风清。廓天地为炉鞲,烹佛炙祖;拈日月作钳锤,铸圣镕凡。有时拈一茎草现丈六金身,示丈六金身作一茎草,卷舒互换,照用全施,亦任诸方于其中间开单展钵、竖坐横眠,清水白米具足饱满,不得向无位真人脚跟下拈香拨火、汲水拖柴,劳碌草鞋两头三处。众中有不受烹炙钳锤者,不妨与古人结个同参;脱或未然,山僧拄杖下个柱脚。」卓拄杖,喝云:「一茎草上现金身,无位真人著一丁,行住坐眠亲荐得,百城烟水渺无痕。」下座。
嗣法门人如春请上堂。云:「一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷、九豆、十绵。从上古人按双陆如莲花出水,开放新鲜。昭觉即不然,对人天众前与蛇添足去也。一偈拈出:兔尾龙头双凤鸣,皇图龙马现麒麟,韩卢逐块逢双象,二鼠侵欺啮井藤。兔角杖挑潭底月,龟毛绳系虎头铃,龙蛇混合同伸庆,共祝吾皇寿万春。」下座。
元旦,上堂。「一元复始,拄杖戏穿东壁;三阳开泰,衲子鼻孔撩天。明明白草头,明明祖师意。众中有不随元老、不入群队者,人天众前与老僧露个端的。若也未然,且听东郊外锣鼓喧天是甚么消息?阿呵呵!好消息,东郊锣鼓响天地,一元元老占春魁。昭觉不随他的意,珍重眉毛著一丁。咦!春风相送南花岩,一一露尽真消息。」下座。
昭觉竹峰续禅师语录卷第二终
昭觉竹峰续禅师语录卷第三
住雪宝顶雪山禅寺。受松潘镇台周大护法,期主周四护法,率阖镇文武缙绅士庶人等公启,请住雪山禅院。
山门。「万古丛林胜境,十方广大法门,续头陀到来,信步直入。要且住,拄杖放伊不过。」遂敲门三下,便入。
韦驮。「不违本誓,现将军身,十方感化,雪岭中兴。」
佛殿。「老瞿昙,雄身遍刹;续上座,遍刹雄身。」以卧具拂一拂,云:「世事但将公道断,夜深灯月两相宜。」
据室。「魔宫虎穴,剑树刀林,山僧于此开单展钵,点人天之正眼,断衲子之命根,且道利害在甚么处?」震威一喝,云:「顶门著锥。」
开炉,上堂。指座云:「三世诸佛向这里转大法轮,历代祖师向这里传持祖道。山僧到来又作么生?」喝一喝云:「不入惊人浪,难逢称意鱼。」便登。
拈香,云:「此瓣香,根深干老,岁古时新,不作穷年凋卸,岂随空劫变迁?信手拈来,𦶟向炉中,祝延今上皇帝圣躬万岁!万岁!万万岁!伏愿帝基永固,佛日长明。」再拈,云:「此瓣香,朕兆未生,身光托于虚映;遍界灵明,体妙绝于蹁跹。拈向炉中,恭祝镇台周大护法、期主四护法及阖镇文武、缙绅士庶,伏愿永作皇家柱石,同明般若正因。」次拈香,云:「此瓣香,自昭觉炉头识得,怀来数十余年不曾动著一毫,今对人天众前,岂敢被盖囊藏?此是第三回拈出,供养成都府威凤山昭觉堂上传临济正宗第三十三世本师佛冤老和尚,用酬法乳之恩。」敛衣就座。上首白椎,云:「法筵龙象众,当观第一义。」师云:「山僧粗糙不会禅,凭拈白棒打人天,众中若有英伶客,出众分明试道看。有么?有么?」问:「十方坐断,大地平沉,和尚今日开堂,且道承谁恩力?」师云:「光映大千遮不住,更无毫发影追寻。」进云:「灵山单传直指,曹溪嫡嗣正音,今开人天正眼,将何佛法示人?」师卓拄杖,云:「只有这个。」进云:「十方无影相,三界绝形踪,不堕往来机,不住中间意。且道在甚么处?」师云:「阇黎脚跟下荐取。」问:「法鼓频挝,大众临筵,结制升堂即不问,祗如三圣道:『我逢人即不出,出则不为人。』且道意旨如何?」师云:「恰。」进云:「兴化道:『我逢即不出,出则便为人。』」师云:「曲。」进云:「即今逢人即出,还有为人处也无?」师云:「有。」进云:「那里是为人处?」师云:「一棒一条痕。」进云:「恁么则太白门庭从此播,滹陀法道又重兴。」师云:「荆山须隐玉,几个遇良知?」问:「岑楼殿阁冲霄汉,承谁恩力?」师云:「与汝道破了也。」进云:「法席重新光八表,俨然兜率一重天。」师云:「眼花不少。」进云:「峰头不用栽荆棘,也要门前壮可观。」师卓拄杖云:「少这个不得。」问:「悬崖应瑞丽法筵,十方龙象共交参,炉鞴弘开即不问,三玄三要请师宣。如何是第一玄?」师云:「须弥顶上撑铁船。」进云:「如何是第二玄?」师云:「泥牛吞却玉栏杆。」进云:「如何是第三玄?」师云:「伸手摘下月一团。」进云:「如何是第一要?」师云:「灯笼露柱解𨁝跳。」进云:「如何是第二要?」师云:「头寒戴暖帽。」进云:「如何是第三要?」师云:「身寒向谁告?」进云:「三玄三要蒙师指,正令全提是若何?」师云:「令不虚行。」乃云:「雪岭巍峨迥碧天,到来佛祖也颟顸,凭拈拄杖撑宇宙,搞落天边月一团。所以道:『法不孤启,仗境方生;道不虚行,遇缘即应。』作么生是遇缘即应底事?」以手作拍,云:「孤掌不浪鸣,两手鸣掴掴。赖我大护法周镇台及阖镇文武缙绅、兵民士庶不昧灵山咐嘱,开建雪山圣境,宝殿辉煌,林峦毓秀,落成胜举,敦请山僧主持法席。既到这里,只得扬下𨱄斧子、脱却破草鞋,于斯建立天童宗旨,阐扬昭觉门庭,现大人境界,不被诸方检点。且道:作么生是大人境界?莫是登宝王座大阐宗风么?莫是喝佛骂祖、说黄道黑么?莫是阐临济之大道、破野狐之窠窟么?莫是大开炉鞴、断衲子之命根么?恁么、不恁么总没交涉,毕竟作么生得?」卓拄杖,云:「自从舞得三台后,拍拍元来总是歌。」举:「双桂师祖上堂云:『破山吃了曹山酒,醉得通身都是口,瞎秃光儿骂上天,又拈白棒打颠狗。』真续今日有一偈,也要诸人著些精彩,摸著雪山肠肚:竹峰吃了破山酒,西来祖意懒出口,七尺乌藤任纵横,何须更唤子湖狗?大众!若向这里荐得,许汝诸人相会破祖则易,要会雪山老汉则难。」复结槌,云:「谛观法王法,法王法如是。」
受门人洪转通智上堂。「一声寒雁度中天,惊起迷人著眼看,识得根原归去也,何须陆地浪滔天?伶俐衲僧向这里进一步,则红炉飞片雪;退一步,则失却手中珠。到这里,不顾危亡,放下身心,向佛未出世、祖未西来威音那边那边更那边,看是个甚么干屎橛臭来臭去,臭到大安乐境界,方许少分相应。脱或依稀,犹欠粥饭气在。今日或有人问昭觉:『是甚么干屎橛臭?』对他道:『万古碧潭空界月,再三捞摝始应知。』」
松漳陈护法率绅衿士庶入山营斋,请上堂。师以拄杖卓一卓,云:「登宝王座,行摩竭令,发一言雷轰电扫;用临济喝,拈德山棒,吐一语塞满乾坤。使三世诸佛、历代祖师、天下老和尚到来,截舌有分。且道续上座有甚么长处,便用恁么说话?」顾众云:「雕弓已挂狼烟息,万国来朝贺太平。」
谢期主周镇台,上堂。举:「东坡学士访佛印禅师,才进方丈,印云:『此间无坐处。』坡云:『借师四大作禅床。』印云:『老僧有一问,道得即坐,道不得即输腰间玉带。』坡即解带至案,云:『请问。』印云:『老僧四大本空,五蕴非有,汝向甚么处坐?』坡无语。印召侍者:『留下玉带,永镇山门。』」师云:「东坡秪知锥头利,未见凿头方。佛印恁么问,也是眼空四海,未免笑煞傍观。检点将来,两家干戈不息。何似镇台大护法为法心懃,开辟岷山,维新楼阁,庄严佛像,弘开期会,功果圆成?今日戎车幸临,山僧交以道、接以礼,不动干戈而名扬四海,不垂一问而泽沛殊方。且道:与东坡是同?是别?云佩远山千点翠,水和明月一天秋。」
解制,上堂。「安禅结制,上古遗风,暑往寒来,四时迁变。」蓦拈拄杖,云:「这个木上座也无解结,岂属变迁?动静一如,理事无碍,犹如明镜当台,光耀万象,天不能盖,地不能载,无古无今,纵横无碍,无非本有风光。诸人若向这里会得,何必南岳天台观山玩水、览胜登奇?人人脚跟下各有一段光明,何不直下会去?还委悉么?脱或未然,山僧今日不惜眉毛,全借拄杖子与诸人通个消息去也。」遂撺下拄杖,云:「切忌动著。咦!」
常凤吴居士率众商等办斋,请上堂。举:「石巩和尚昔为猎人,因逐鹿从马祖庵前过,祖乃逆之,师遂问:『还见鹿过否?』祖曰:『汝是何人?』曰:『猎者。』祖曰:『汝解射否?』曰:『解射。』祖曰:『汝一箭射几个?』曰:『一箭射一个。』祖曰:『汝不解射。』曰:『和尚解射否?』祖曰:『解射。』曰:『一箭射几个?』祖曰:『一箭射一群。』曰:『彼此生命,何用射他一群?』祖曰:『汝既知如是,何不自射?』曰:『若教某甲自射,直是无下手处。』祖曰:『这汉旷劫无明烦恼今日顿息。』师掷下弓箭,投祖出家。」师云:「马祖被石巩惑,石巩被马祖惑,续上座检点将来,各打三十棒。因甚如此?选佛若无如是眼,宗风那得到于今?」卓拄杖,下座。
住古松西岷山敕赐玅觉崇善禅院。为敕封崇善深教大国师智中一天和尚设供,上堂。「一乘演唱,法界该罗;万德圆融,卷舒自在。至道本祗唯心,入门便知方寸。先明落处,渐履玄微。恒河沙数诸佛深观议谛,微尘刹亿众生洞彻灵明。若神珠顿含众宝,犹帝网交映千光。廓尔烟消,倏如羽化;卷舒互收,一任剖判。是我一天老和尚于此中兴法王,正令绍继圣种。不肖远孙真续雉染于此,忝作裔苗,不敢格外生枝,冒玷祖庭。续上座则不然,有条攀条,无条攀例。今向人天众前略开爪缝,展新条令,举吾祖翁三百余年未了公案。」拈拂子,召众,云:「如何是未了公案?咄!东卜西卜。」
松潘镇高护法请上堂。「岷山钟秀,瑞产灵芝,兆三百年不坠之玄裔,振中外末法之颓纲,如天普盖、似地普擎,岷峰顶上直钓狞龙,崇善堂前权衡百轴,空拳赤手出祖庭而入祖院,𨱄斧芒鞋去缚缠而住缚缠。敢问大众:出入无碍、去住自由,是甚么人履荐?」卓拄杖:「咄!咄!」
中元,上堂。「十五日已前,西岷秋色晚。十五日已后,金蓬瑞日长。正当十五日,天晴佳气盛,世泰兆民安。且道还有奇特也未?」顾众云:「家无异怪,不贴锺馗。」
住古松西龙山敕赐大悲禅院。浴佛,上堂。拈香云:「者瓣香,历历明明,包天裹地,𦶟向炉中,专为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁,皇后齐年,太子千秋,满朝文武、阖国公卿钦愿澍甘霖,普润苍生若莫邪,肃清天地,中外宁谧,海晏河清。此瓣香,奋志亡躯苦琢成,辽天缩地决忠真,沙盆从兹堪盛受,大起曹源一派馨。热向炉中供养,敕封崇善演教大国师智中一天和尚历代觉灵,惟愿常寂光中运悲智心,微尘刹里转大法轮。此瓣香,权中外之枢机,禀华夏之徽猷,恭祝阖镇文武、诸大护法、绅矜士庶、现前大众,惟愿柱石宗门,边邦宁靖。」敛衣敷座。问:「毒鼓当轩,谁人聚将?」师云:「中军宝帐竖黄旗。」进云:「假饶三头六臂、铁眼铜睛底人到来,以何判验?」师云:「王令不行先斩首,大机一发圣贤悲。」进云:「还有方便也无?」师云:「护生须是杀,杀尽始安居。」问:「昔日国师于此为国开堂,和尚今日升座说法,且道相去多少?」师云:「一点水墨,两处成龙。」进云:「还有奇特也无?」师云:「臭天臭地。」乃云:「虚空掘洞,好肉剜疮,无位真人在蟭螟眼里安营扎寨、动地放光,处处逞驴唇马嘴、说黄道黑,与人眼里添钉、脑后著楔。续上座到来,直教风行草偃、电卷星飞,使人人头顶青天、个个脚踏实地,佛来、祖来饱与一顿。因甚明眼人前三尺暗?对他道:『怀州牛吃禾,益州马腹胀,波斯搬出夜明珠,蚌蛤心肝莫秤称。』一任眉横眼上、耳搭腮边,我这里拄杖子望空启告:『善哉!善哉!』」复举:「中国师访楚山呈悟繇,山曰:『如何是无字意?』师曰:『出匣吹毛剑,寒光射斗牛。』山曰:『赵州因甚道无?』师曰:『波斯嚼冰雪,不觉齿牙寒。』山曰:『拈过有无,如何凑泊?』师曰:『夜深谁把手,同共御街游。』山曰:『向上还有奇特事也无?』师曰:『秋夜家家月,春来处处花,一双明白眼,何处撒尘沙?』山曰:『善哉!』」师云:「捡点将来,二大老也是陆地兴波,自扬家丑。续上座则不然,向无中生有,敬为一颂:陆地兴波不即留,画蛇添脚乍来头,吹毛宝剑凭拈举,凛凛寒光射斗牛。」
开辟古松西崇山无量禅寺工竣,上堂。拈香,云:「此瓣香,天地同根,万物一体,拈起则弥六合,放下则藏于密。𦶟向炉中,祝延今上皇帝万岁!万岁!万万岁!伏愿金轮永固,帝德崇高。」再拈,云:「此瓣香,钦承佐助,共沐仁恩。𦶟向炉中,恭祝本省文武诸大护法永作擎天玉柱,常为架海金梁。」次拈,云:「此瓣香,恩同天地,德迈羲黄。𦶟向炉中,供养现住昭觉堂上佛冤老和尚,用酬法乳之恩。」敛衣就座。上首白椎竟,乃云:「拨草当风数十年,灰头土面被人嫌,吾侪不是间狼藉,平地孤堆接半天。古人拈一茎草作丈六金身,将丈六金身作一茎草,大似莲花出水,开放新鲜。诸大老于洁白地上明修栈道,暗度陈仓,诱引再来,依他古人样子行去。续头陀依本据今,于平地上拥殿飞楼,翚飞鸟革,不数年而功圆告竣,落成胜概。山僧不惜唇皮,登曲录床,与古松立个泼天门户,八字打开,亦任后人于其中间行住坐卧,建立佛祖最上一乘,广化众生之标榜也。且道结角罗纹一句作么生道?佛子住此地,则是佛受用。」
上堂。「古佛心宗,皎皎月印寒潭;祖师巴鼻,历历春回大地。举起逼塞虚空,放下纤尘不立。风生古殿,万像森罗齐合掌;月转回廊,十方世界尽承恩。栽兔角于腮边,无中生有;刮龟毛于脑后,摝影捞踪。头头展佛祖家风,物物彰人天正令。」卓拄杖,震威一喝,云:「舌翻霹雳谈千古,心括虚空悟一乘。」
彭县凤凰山法藏寺扫塔,上堂。「丹凤啣书向紫宸,纶音敕下九重城。真诠法社灰已矣,幸托吾皇复鼎新。昔敕封崇善演教大国师一天老人,于松州上院大悲崇善禅寺首唱巴歌,为国诱民。复于此山中兴下院,屡授宸恩,沃恳田林。二百余载,敕诰宸章,宝器云兴。忽值献逆,尽成灰烬。幸蒙皇清一统,佛日重辉,绀殿琼楼,亦如旧置。不肖于昭觉建立悟祖门庭,未获诸睪堵波前敬谒尊慈。今日领众来山,与吾祖翁打三百年未谙之口鼓,斩十二代未了之葛藤。且道诸人还信得及么?不妨试出证据。脱或沉思,随续上座塔前剖露分明。」
至塔前,以两手拍云:「孤掌不浪鸣,一鸣鸣掴掴。所以古德云:『有条攀条,无条攀例。』是则是也,要两得相称。」遂𦶟香云:「世事但将公道断,月轮难较量包虚。」便拜。松镇右管沈护法请上堂。「登宝王座,演迦陵音,拈德山棒,行摩竭令,具如是韬略,展如是经纶,发一机雷轰电扫,吐一语塞满乾坤,使天下衲僧到来截舌有分。且道续上座有甚长处?」顾众云:「阑干虽共倚,山色不同观。」
小参。「鱼声暂息板声传,看看红日落西山,清风透腋微凉起,这个分明不隐瞒。」拈拄杖,云:「大众会么?祗如不会,还是大众瞒山僧?山僧瞒大众?若谓山僧瞒大众,处处绿杨堪系马,家家有路透长安;若谓大众瞒山僧,知音不必频频举,达者须知暗里惊。且道:还有不受瞒憨者么?」卓拄杖,云:「把手牵人行不得,为人自肯乃方亲。」
结制,小参。「三朝一七必定见个消息,且道是甚么消息?」蓦呈拄杖,云:「见么?若荐得,便知脚跟下一段光明掀天鉴地、耀古腾今;脱或未然,不妨山僧与众兄弟们下个注脚。昭觉结制始开笼,四方八表尽通红,煆炼铜头铁额汉,直逼生蛇化毒龙,钵盂横安一张口,束腰三道篾条箍,问取祖师西来意,管教心空及第无。」
小参。「时临长至一阳生,鼻孔寒露冷沉沉,分明举似诸兄弟,切忌严霜浸煞人。有始无终,仰箭虚空;有终无始,东瓜碓嘴;有始有终,八面玲珑;无始无终,野干抟空。荐得一句,生死事毕;荐得二句,不如不会;荐得三句,浑然天地;四句分明,撩起便行。此四句中,内有一句杀活全彰、照用同时,捡点得出,人天稽首、祖师攒眉;脱或未然,山僧拄杖略较些子。」顾众云:「本是长江凑风冷,却教露柱患头风。」
小参。「嘴边觅底终险,纸上来底是空;自心知解犹差,从他悟底曷是?除却两头三处,作么生是得也?到这里,要实入大鞴炉头煆炼一回,则知师姑原是女人,做这个消息不在言端语巧、华簇锦攒,以当了事巴鼻,岂知自瞒了也?昭觉门下总不恁么,只教他肘后悬符、脑后见腮时来吃山僧痛棒始得。还委悉么?咦!要定乾坤之正眼,除非足下有生涯。」
小参。「收竖起脊梁当下周,放挽著眉毛做一场,恰浑把身心齐放下,好衲被蒙头不觉晓。收放本不禁闲忙,恰好凌空杪再操,昂然直到无生国,菡萏馨香遍九皋。于斯荐得,收放自由;脱或未然,恰好不好。毕竟如何?奋然揣著虚空骨,惊起须弥折断腰。」
臬台刘护法对灵小参。「摆脱情关疾便行,灵光独露体常明,无生国里香风馥,劫外琼枝劫外春。」举:「张无尽居士参长沙和尚,问:『弟子常看《千佛名经》,未审千佛居何国土?还来摄受也未?』沙云:『黄鹤楼前崔灏诗题后,还有人题也未?』士云:『不曾。』沙云:『得闲时题取一篇好。』山僧看来好似陆地兴波,自扬家丑,所以古德云:『黄鹤楼前法战时,百千诸佛竖降旗,问渠国土居何处?赢得多才一首诗。』山僧有一颂,今日是我刘公大护法灵輀将驾,特表衷肠:四大本来却是空,时人切莫问西东,要知诸佛居何国?黄鹤楼前水不通。今日设有人问:『刘公大护法居何国土?』山僧只向他道:『远望故园千古月,无心回顾正当头。』」
哀子岳钟瑞琪请为先慈对灵小参。以拄杖指灵柩,云:「林木含悲雉鸟啼,庭兰玉砌草萋萋,金灵托质莲池上,皓月依然照海西。所以道:处生死海,石女明劫外之机;踞涅槃岸,木人唱还乡之曲。七情永脱,静若澄潭;五障缘空,皎如宝月。说甚么天堂地狱、六道四生,直下知归,顿逾诸圣?于此会得,净裸裸,绝承当;赤洒洒,无回互。共见今辰,歆荐皇清,诰封一品夫人岳母王太君,齐家治国,贤孝忠真,婺宿灵明,不迁不变,弃荣位而生净土,舍烦恼以证菩提。王太君于斯荐得,即往南方无垢世界,座宝莲花,偕娑竭罗龙女把手共行,一时成等正觉。脱或未然,山僧拄杖直下承当,捩转向上关头去也。若据向上关头,千里结舌,恸念孝子岳钟瑞琪,人本乎母,物本乎天,哀哀慈母,生我劬劳,欲报深恩,昊天罔极。缅想音容,乞法资荐,敦请山僧祗就灵轩,登宝王座,转法轮音,今对人天众前不妨露个消息。」良久,云:「诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。此是古人的,阿谁信得?」拈拄杖,卓云:「一回拈起一回新,子规啼破月三更,天明个个知端的,大道人人放脚行。」
结制,小参。举:「古德云:『十五日以前,树凋云作叶;十五日以后,月满兔儿肥;正当十五日,晴高天气正,世泰兆民熙。』古人恁么道,山僧则不然,十五日以前只是恁么、十五日以后只是恁么、正当十五日只是恁么。拄杖子却又不甘出来道:『雪山老汉恁么道,也牵枝引蔓。若己事未明,竖起脊梁、紧捏拳头,朝参暮请,行不知行、坐不知坐,蓦然撞著露柱,㘞地一声,始知鼻孔原来向下垂,更不去向人门户讨。』诸兄弟!还信得及么?」良久,云:「把手牵人行不得,为人自肯乃方亲。」
中天节,小参。「大慧老人道:『今朝五月五,大鬼拍手小鬼舞,猛然撞著桃符神,双手捶胸叫冤苦。』」师云:「大慧恁么道,未免见神见鬼。山僧则不然,今朝五月五,天师骑艾虎,赤口上天去,百舌入地府。且道大慧的恰好?山僧的恰好?是定当看。」
小参。「十方同聚会,个个学无为,此是选佛场,心空及第归。且道:如何是心空及第归?」顾众云:「自是不归归便得,五湖烟景有谁?」
小参。「文殊一日令善财采药,曰:『是药者采将来。』无风起浪。善财便观大地无不是药,即来白曰:『无有不是药者。』眼底有觔。殊曰:『是药者采将来。』文殊被善财惑。善财遂于地上拈一茎草度与文殊,全身担荷。文殊接得,示众曰:『此药一能杀人、一能活人。』泥里有刺。」顾众,云:「山僧恁么道,还有优劣也无?休将闲学解,埋没祖师心。」
小参。「身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?这两个恶口小家,各打二十棒。因甚么如此?从前汗马无人识,祗要重论盖代功。」
松镇周护法请为先慈李太君对灵小参。师以拄杖敲柩,云:「迥脱尘寰绝世缘,瞥然直上彩云鸾,山僧颂出无生句,祗要诸人仔细看。若向这里荐得,则尘国转为佛国、福基翻为法基,搅长河为酥酪、变大地作黄金;脱或未然,山僧从头注破。恭惟李太君恩赐凤诰、荣秩皇封,仁慈恻隐、惠淑洪深,便能福慧齐修,致使兵民共化。一旦宾天,敦请山僧举扬不生不灭、无去无来之消息,老太君还会么?若也未然,山僧一偈颂出:天荒地老恨难忘,愁听子规鸣上方,欲得斜阳消息尽,奉攀玉辂驾慈航。」
中元,小参。「十五日以前,拄杖子望空启告;十五日以后,拄杖子入海算沙。正当十五日,且道拄杖子有甚巴鼻?四生六道承恩力,八难三途出苦坵。」举:「赵州问一婆子:『甚处去?』婆云:『偷赵州笋去。』州云:『忽遇赵州又作么生?』婆便与一掌,州休去。」师云:「这婆子虽然好手,要知贼身已露,赵州休去,总是个佛口蛇心。续上座捡点将来,也是一场懡㦬。恶!」
小参。「堂前静板口喃喃,纵似牛皮也叫穿,珍重满堂云水客,古木也解说枯禅。」拈拂子,击香几,云:「这死木头道:『有些点掇向人耳孔里出入。』大众!于斯荐得,不妨声色堆头亲见本来面目;脱或未能,山僧拄杖与诸人露个消息。」拈拄杖,击空,云:「好手手中呈好手,红心心里中红心,木人把板云中拍,石女啣笙井底吹。」拖拄杖,入方丈。
祭正宇沈叔父。「人之寄身于世也,以天地为逆旅,以光阴为过客,而浮生碌碌,春秋几何?惟继述有贤,丕显其亲,虽贫亦富,虽亡若存,荣封待诰,无忝所生。若吾叔也,忠厚传芳,禀直持身,教育贤嗣,英略超群,才能迈众,凤阙摽名,勘匡戎伍,胜任边城,于国有光,显耀门庭。贤孙继起,道术修明,展三略而鹰扬奋武,谙六韬而庠序增荣,承祧若此,夫复何憾?姪也叨侍犹子,未申里忱,幸际灵輀兆驾,建辟佳城,愿假箬蒿而舒郁,怀潜凄怆以泪淋。浴躬越宿,祝祭于庭,灵其不昧,来格来歆。」
祭慈母。「伤嗟慈母,恩同天地。为子不肖,痛裂五内。我生顽钝,雀息鸠视。不拘庸俗,亦幸而寄。虽随三宝,未出尘累。即就人缘,福田度世。悼推其因,何以至是。背母慈颜,念追无极。方命东游,志励勇锐。力持雪山,酬此恩恤。身域于彼,心趋母膝。岂不怀归,料本不及。忽尔讣来,无任依戚。吁天不佑,胡不及已。苍天何苦,离我母氏。今莫之为,中局徒溃。忆昔归谒,迎门笑喜。堂见阗然,孤灯尘几。慈和粹温,川流逝水。抚柩哀号,涕零血雨。杯酌炉香,区区全礼。天地有迁,此恨无极。」
师太塔前上供。「数年别祖已西游,今日重逢又聚头。滴水虔申无限恨,一炉香彻海天秋。」瘗香云:「伏冀慈颜,光前裕后。」
本师老人三周,诣塔前上供。云:「古字山头解打鼓,昭觉堂前唱吧歌,哩哩啰,吹毛用了疾须磨,大唐国里曾饶舌,蟭螟口内泻银河,麒麟独步丹霄外,优钵花发稚犹多。是则虽是,子不谈父德,虎不食雕残,赖吾祖翁偕本师于风烟劫火之际,斩荆棘而中兴祖域,建法幢而沙界流通,四十余年一段光明被不肖一状领过,不敢举似诸人,今日向开口不得处聊申薄奠,敬酬木本,且道吾老人还来享祀也未?」遂𦶟檀片,云:「吾师不禄已三周,几度悲伤几度愁,不肖塔前焚榾柮,一行鼻涕两行流。」
君瑞沈守戎率男国卿请为诰封沈公正宇府君对灵小参。师以拄杖卓云:「此方真教体,清净在音闻,我亦于中证,不惟观世音。大众向这里荐得,则知我正宇老封君住世七十余年,成家乐业,教子育孙,则生未曾生,虽灭何尝灭?生灭本来空,全身光皎洁。即今向甚么处安身立命?咦!了知去来皆虚幻,永证金刚不坏身。」
为得戒生慧和尚塔前上供。「昔侍老人巾,此见老人形,多年不相识,冷眼认不真。假饶认得真,又作么生会?」遂炷香云:「相看投机处,青山覆白云。」
定空师翁帧前上供。𦶟香云:「一片旃檀一滴泉,一声洫泪一声天,师翁曲鉴穷儿丑,佑我重辉智祖禅。恭惟师翁那伽证鉴。」
长至,小参。「日南一缕莫唐捐,岭上梅花放鼻尖,君子不择仁里厚,时人得得望高攀。九九三三三九九,拖拖扯扯入羊栏,兔角回纹分袂也,不知那里是长安。咄!庚辰、戊戌,准一百五十天。参。」下座。
本师冤老人塔前上供,小参。「万年池畔培松竹,石子岭头韵古风,不是穷儿煨榾柮,白莲潭底种芙蓉。此瓣香,拈则乾坤失色,𦶟则日月潜光,不肖于师资默契处信手拈来,供养昭觉第二代佛冤老和尚,惟愿威凤山头竖赤帜于末运,白云窝里产凤麟于斯时,奕叶垂荫,枝繁派远。」乃云:「万年潭月印前溪,鸟唤猿啼寂寂凄,窣堵波前陈九拜,潜潜不觉十年西。今日法孙常胤于西山光相下院,得得归祀吾师忌辰的一片栴檀,以表翁孙父子哀肠,想吾老人还来享祀也未?是则是也,要诸人著些精彩始得。」遂𦶟香,云:「九夏风清寒彻骨,百年痛根几时休?吾师不弃儿孙丑,常寂光中运九筹。」便拜。
长至,小参。「冬日打鼓升堂,墙壁瓦砾生光,放出日南一缕,山河大地回阳。饥餐新罗附子,渴饮蜀地生姜,君子不日成之,小人道发颠狂。一任闲神野鬼,到来绝迹潜藏,荐取碗底箸头,大家公验承当。且道承当个甚么?」卓拄杖,咄云:「惟有松竹二友,年年傲雪凌霜。」下座。
为清逝节寿白老孺人对灵小参。「七日花神送子规,耄龄霜节越莲池,倏然觑破浮生面,睹史陀天立圣基。恭惟老孺人坤秉干运,德淑宏深,一旦跨鹤乘鸾,顿使风木含悲。若据此著,进前三步险,退后一番新,假饶人天释梵有情无情出此不得。」遂竖起拂子,云:「还见么?」击香机,云:「还闻么?若能见,若能闻,木鸡抱子来天地,玉兔怀胎向紫宸,洗得一林霜雪净,优游驾鹤向瑶京,玉转珠回,觌体全彰之受用也。山僧不获已,以慰孝忱,指出末后一段光明。」竖拂子,云:「八十余年同逝水,三千世界等浮云,瑶阶玉珮鸣仙乐,信步高登化乐城。据此公案,亦未平实商量。作人情会,虚空昨夜板齿脱落;作佛法会,户户门前刚把火,家家有路透长安。二据不涉,且道向甚么处卜度?则知老孺人落处么?咦!溪声山色,鸟唤猿啼,这边那边,亦任著缀。」
岳阿哥为母辞阳,请说送灵小参。师云:「幕府声惨,终天之恨难酬;𰬸帐风寒,罔极之恩莫报。若据佛法相会,撒手那边千圣外,谩道流涕通满眼,牧机尽知音。虽然如是,也须验过分明。」竖拂子,云:「处处门前刚把火,家家有路透长安,梨花香处分明荐,莫道灵云话别传。步步莲花藏,处处极乐邦,一念超今古,全体遍十方。杨太君不涉途程一句作么生去?虚空玉辂下瑶池,直下相逢分外奇,柱杖头边亲荐得,坦然大道任驱驰。杨太君且道:路头向甚么?」拈拂打圆○,云:「默直去。」
指路,小参。「柱杖芒鞋诣宫墙,资荐金灵达帝乡,挨落珊瑚枝上月,洗清大地一天霜。杨太君到这里,有国可治,有家可齐,有子可教,有孙可育,还有生死可了么?其或未然,恭惟杨太君庄周梦熟,驾返瑶京,仙乐迎空,韵彻森罗,万象当下了明,自性一齐合和,拍道戢坤枢于未兆,藏冥运于莲邦,一段英声激扬今古,乃老太君玉转珠回、觌体全彰之受用也。山僧不获已,以慰孝诚,指出老太君末后一段光明。」竖拂子,云:「青鸾高驾步瑶京,柱国家声启后昆,玉偈亲拈陈露布,无生国里现金身。」
为清凉三峨和尚对灵小参。「疏钟泣泪出云堂,月影空林转上方,即今便为真极乐,乾坤大地一台芒。恭惟清凉堂上传天童第五世上三下峨大和尚,竿木随身,坐断三峡锦水;逢场作戏,活埋万里云烟。十字街头垂手,三恶道中横身。有时把住,截兔角于腮边;有时放行,括龟毛于肘后。幼年承悲愿海,随吾师翁丈老人重辟昭觉中兴祖域;壮年侍法叔浪和尚住持法席,执侍巾瓶;暮年于北隅青天镇金华寺以栖老焉,有嗣法门人照升请就清凉养终。此是我法兄七十余年一段光明,今日被昭觉拂子头一一注破。且道诸大众还信得及么?昭觉则不然,代老法兄打口鼓去。七十余年住世间,麤拳白棒接人天,今朝撒手还家去,喜杀龙潭老德山。」下座。
长至,小参。「仲月打鼓升堂,墙壁瓦砾生光,两双芒鞋似虎,七尺乌藤如狼,一任佛来祖来,到此截舌浮芒,荐取珠衣下事,尽在日用寻常。」卓拄杖,顾云:「有甚凭据?一阳来陇头,春信寄寒梅。」下座。
为西逝皇清诰授镇远将军光禄大夫赞之李大护法禫服对灵小参。「夜月照人寒彻骨,松风罗面鼻头疼,铿锵宝剑尽尘封,柱国家声万古腾。恭惟大护法威震中外,德被寰区,佐王师于百代,奠河山于千秋,现将军身而福国祐民,体圣人心而钦承治化,名昭日月,功参天地,标精忠于铜柱,跻寿域于春台,柱石金汤,天心仁爱,不意流光冉冉,石火沉沉,寂尔宾天,五内分裂,届今易吉之辰,人子亨时,等痛维罔极,缅想音容,敬延梵侣,披阅琅函,敦请山僧举扬般若。大护法!这一段光明尽在山僧拂子头上,耀古腾今,大护法还见么?若见,不劳拈搥竖拂,摇唇鼓舌;脱或未然,听取下面注脚。」竖拂,云:「拭杖芒鞋打口鼓,昭觉一曲原无谱,怎似将军拍调高?等闲韵出千山舞。南洲为琴,虚空为鼓,拍拍相应,声声相助,白雪阳春归去来,蓼莪声里从头数,个中消息孰知音?五桂庭前泣血枯。」
对灵小参。云:「就道高登选佛场,人天魔佛绝商量,炉头片雪分玄要,直下分明这点光。恭惟皇清诰授上寿柱国荣禄大夫岳大护法金灵,龙楼标百代之功勋,凤阁注千年之忠孝。不意流水已夕,剑阁生尘,一旦宾天,俄临窀穸。不昧鹫岭真机,示宰官而宣行王化,山僧现宰官身而为说法。」蓦拈拂子打⊙云:「大护法还荐么?若见,一超直入如来地,好向如来行处行;若也未然,山僧拂子头与大护法露出个去。啣辔马,三脚驴,黄金甲,福田衣,翻来复去到几时?山僧不昧灵山托,相送将军入化城。北廓居山十里余,忽然讣至卒王师。山僧五内俱摧裂,惟有山河草木知。大护法,自良知,归去来兮有谁知?十字街头打口鼓,华阳城里韵无生。风旛不是闲家具,收拾添纶上钩时。平田路默直去。」振杖云:「收得当天明月在,五湖烟浪有谁争?」
对灵小参。云:「芒鞋拭杖诣锦江,资荐金灵返帝乡,叶落林悲真实现,再来佛种万年香。恭惟清逝八阿哥,讳玉麟。金声振地,凛凛朔风吹大夜;玉转珠回,哀哀生育返瑶京。一弹指顷,受百万亿尊贵;一刹那间,享无量无边福禄。亦任这边那畔撩起便行。今以童男身得度,山僧即现童男身为汝说法。今值迁化之辰,山僧不惜眉毛,对灵柩前举金刚不坏之真诠,说无生不灭之佛事。还委悉么?」遂举火炬打圆相,云:「白玉麈中真佛现,红莲花里露全身。」
圣制日,值高太丈老人诞辰,塔前上供,小参。「者瓣香在搬砖运瓦、汲水挑柴、拖犁拽耙、霜衣雪甲、粪草堆头处拾来,𦶟向炉中,供养清昭觉开山第一代上丈下雪老和尚。恭惟老人层识得一十五夏契,尽依本据令,即今这边二百四十花、那畔二十个冬,莫不是五百六十年前公案未熟,吾老人计得么?则不然,借此栴檀薰老人鼻孔一番不可。」遂𦶟香,云:「万水千山狮子窟,十方世界象王城,滹沱正脉起今古,后代儿孙如是传。」
举火法语「流光已灭,落花无返树之音;石火停机,逝水绝归源之路。是我定山上座生缘已毕,振化皆空,生灭寂灭,寂灭为乐之快活也。昭觉到来无法可说,借拄杖子道个不生不灭法,与老上座指个路头,还委悉么?于斯亲切,与拄杖子有甚交涉?脱或踌躇,山僧向这里下个注脚。」以拄杖指龛,云:「默去。」
举火。拈火炬打圆相,云:「秋风起,秋叶落,秋水长天鹜独宿。秋云巧,秋雨沸,秋鸿队队泣南楼。秋夜凉,秋声遏,秋蝉报道君脱壳。定尚座,这个关头牢把著。九眼硚畔清风起,红莲花里换皮骨。恶!咄!咄!」遂擸。
原书阙。
捐赀刊录:嗣法门人 法光 照隐 正义 心学 正智 常静 通福 福清 通欢 德纪 福印 戒弟子 海金 常溥 翀石; 捐赀法弟子 宋贞玉 乔常龄 刘常怀 乔秉瑞 李逾松 同刊。 康熙四十九年仲冬,檇李项聪友书。 嘉兴楞严寺经坊,夏维宁 倪尔 刻。
昭觉竹峰续禅师语录卷第三终
昭觉竹峰续禅师语录卷第四
颂古
明星悟道
未离兜率,已降皇宫;未出母胎,度人已毕
拈花微笑
婆子烧庵
南泉斩猫
三玄三要
马祖三喝
乞食城归,忽见西山晚晴雪霁,峰峦尽大地,是一则现成公案。且道如何是现成公案?
第一则
雪覆千山,因甚么孤峰不白?
著语云:「瘦处难瞒。」
颂云:
第二则
溪声尽是广长舌,且道所谈何事?
著语云:「默而识之。」
颂云:
第三则
山色岂非清净身?且道无山色时,唤甚么作清净身?
著语云:「北斗里藏身。」
颂云:
忽于己躬下得些快活,不敢颟顸。法堂鸣序钟,举似大众,大家得些快活,各著一语并颂。
著语云:「头上瞒瞒,脚下瞒瞒。」
颂云:
古人七个蒲团,昭觉撞断钟搥。且道是同是别?各著一语并颂。
著语:「是定当看。」
颂云:
牧牛颂
十无颂
无根树
无弦琴
无钥锁
无底钵
无孔笛
无缝塔
无底船
无孔锤
无星秤
无底篮
原书阙。
丹霞烧木佛
如猫捕鼠
临济四喝
世尊初生
赵州狗子
父母未生前本来面目
万法归一
示偈
一剑直岁
文雅书记
翀石副寺
昆剑监寺
圆月香灯
得珍殿主
庆云茶头
正修米头
国一侍者
六瑞行者
朗彻监收
圣制行者
宝池行者
居一法孙
自成戒徒
天闻禅人
慧满戒孙
提封禅人
恒璧禅人
月轮禅人
觐颜禅人
一观禅人
广智禅人
巨明禅人
大智禅人
大慈禅人
遍恒禅人
参微禅人
立志禅人
圆明禅人
明镜禅人
云波禅人
自安禅人
衢衡禅人
一悟禅人
推云禅人
大愿禅人
东传戒徒
九天通云
碧空法孙
晗辉侍者
定水开士
性寿徒孙
性权徒孙
清海沙弥
机庆玄孙
常经孟居士
常溥庄头
乐天李居士
佛事
为囱门和尚起龛。「松风惨惨,林鸟凄凄,石火电光,觑之不及。禅翁昨夜已西归,三脚驴儿紧著锥,烈燄光中腾碧汉,不生灭法让阿谁?」
为悬珠禅人起龛。「历遍天台更游燕,南州不住到松潘,于斯撒手还家去,今日出门值雨天。急须去,莫留连,木马频嘶芳草地,丙丁童子对渠言。」
举火。「踏遍锦江,吾不识汝。住老松潘,渠不识我。昨度禅房话片时,今朝乞吾一把火。直承当,休避躲,八万四千功德聚,愿汝急时成正果。」
举火。「虚空拍拍韵还乡,九九余翁一电光,过量大人今已矣,方称敏手过芦江。」拈杖指龛云:「此是落翅孔,切莫露锋芒,撒手那边千圣外,银山铁壁绝商量。」以火炬打○云:「铁牛口里黑烟生,三脚驴儿就此行,好把眼光收挕住,优昙花里现全身。」遂擸。
起衬。云:「苍颜雪鬓个头陀,九九龄余韵蓼莪,今把丝纶收挕住,悠悠且唱涅槃歌。涅槃歌,闲观绿水绕山阿,老禅那会也么?生灭既灭,寂灭为乐,寂灭以灭,有何不悦?撩起便行,莫管南北。」以拄杖指衬云:「这个𫆏?常寂光中鉴远心,白云山里膺巢穴。」
入塔。「末法淋漓实可伤,潸然拙句鉴衷肠,禅翁面目分明处,林鸟溪声共泣扬。恭惟太虚和尚坐断两头,当阳显露,化缘已毕,示涅槃乐。今日是我恒明大士深恩厚德,水木难忘,建窣堵波,安厝师骸,飞简至昭觉,敦请续头陀作入塔佛事。到这里,向起口不得处,一一露出我太虚和尚末后一段风光。」顾众云:「大众!且道是那一段风光?」拈杖指塔户,云:「天干律音成宝所,地凝七级瘗牛眠,刹竿直向此峰竖,万古标名乐自然。」便入。
为法叔问潮和尚起龛。云:「潸然吾叔弃云堂,悦豫心伤送夕阳,老恨慈舟幡影折,独怜红日坠山岗。恭惟老法叔运悲心于末世之中,斩荆棘于五浊之际,八十余年本色道底。」以拄杖指龛云:「木马嘶风遍大千,铁牛吼破万重关,须弥顶上翻波浪,无相光中驾铁船。」
举火,拈火炬打○,云:「铁鹞抟空,金声掷地,这边那边,一无回避。老法叔,休疑议,轻轻放下闲家具,悠悠直上涅槃山,维摩室里闲游戏。」遂擸。
为莲生老宿起龛。云:「七十余年事,忽尔一旦灰,这个臭皮袋,秪用一堆柴。即须去,莫徘徊,撒手那边千圣外,休教留落在尘埃。」
举火。以火炬打○,云:「阿呵呵!七十余年个衲僧,今朝一著甚分明,这边那畔无拘束,鹘臭布衫脱得成。」
为浣月尊宿起龛。「秋风满院,落日沉西,这个消息,有几人知?摆脱尘劳,直下便归。」以拄杖指龛云:「还有这个𫆏?仰烦大众送汝一程。」
为云白茶头起龛。「七十八年住世间,烧茶换水结人缘,今朝撒手还家后,不知那里是长安?云白长老还识路头么?」击龛,云:「杖头引得清风起,少刻红莲遍大千。」
举火。「青山绿水西来意,翠竹黄花古佛心,林鸟凄凄伤往事,祥烟霭霭驾慈云。聊将拙句酬辛苦,时拈拄杖验精神,云白何必疑来去,一回煆炼一回新。」
为演山徒起龛。「十五日前不生,十五日后不死,今正十五日,生死到来,撩起便行。且道不著生死关一句作么生委悉?」遂拽龛,云:「东关门外,青松岭畔。」
举火。「松潘不住住锦江,锦江不住便回乡。即须去,莫徬徨,不可狼籍在他方。」以火炬打○,云:「与子道个末后句,回头休恋火中央。」
为超然尊宿起棺。云:「曲尽词穷本寂寥,个中消息赤条条,青山绿水还如旧,转眼娑婆又一遭。意上座,莫辞劳,直不荐取归根窍,棒头点出金刚眼,始知生死不同条。既不同条,说甚一遭两遭?」以拄杖击棺,云:「与伊指个安身处,青山绿水任逍遥。」
为自惺大德举火。「咄!这个关头太险,自惺今日了然,一尘不染威音外,万劫都消烈焰前,昨夜碧天云散尽,今朝清霜彻骨寒,若还于斯亲见得,轻轻击碎上头关。且道:这个关头是甚么闲家具?于此荐得,不妨请行;脱或未然,老僧火炬与伊露个消息。咦!一脚踏翻生死海,掉身别是一家风。」遂擸。
为洪湛禅人起棺。「来也恁么来,不挂一丝;去也恁么去,一丝不挂。来去赤洒洒,未免成堕话。秪如出门一句作么生相委?」以拄杖击棺,云:「起。」
为性佑禅人起龛。「运水搬柴已四载,今朝脱却臭皮袋,这边那畔任游行,从此了然无罣碍。既无罣碍,行处行来在处在。」
慈和大师请化骷骨。师云:「髑髅遍地不忍看,行人积聚如丘山,今朝幸遇中元节,各各能生火里莲。还委悉么?脱或未然,今日乃赦罪之辰,行僧慈和请山僧为汝有情无情一切生灵举扬般若,令汝等一一化生西方去也。」遂擸火炬,云:「六道四生从此去,善恶分明恁纵横。」
为舟海禅人举火。「重阳九月菊花香,抖擞精神返故乡,欲识途中亲切句,红炉焰上电飞光。急须去,莫徬徨,撒手那边千圣外,回头休恋火中央。」
为白衣庵太虚和尚起龛。「拄杖芒鞋到处喃,倾心法雨洒南阎,滹沱法道湮沦久,一段真风继法筵。所以掷地金声,始觉从前是错;摩霄伎俩,不期翅落虚空。恭惟太虚和尚,全身放下,两袖清风,住世八十六龄,一生玉洁冰清,眨眼峰含翠月,依稀电闪长空。若据此事,更不相关。且道:亦任来去自由,是甚么人境界?」以拄杖指龛,云:「这个𫆏?」
举火。云:「一二三四五,打起禾山鼓,六七八九十,乐奏无孔笛,十九八七六,齐唱还乡曲,五四三二一,大家在这里。」以火炬打圆相,云:「北斗藏身处,峨眉月上弦,夏至三庚后,遍界火生莲。」遂擸。
起龛。云:「法兄七十古来稀,又得余龄也大奇。阿呵呵!也大奇!露柱吹笙藏北斗,灯笼拍板入南支。老法兄虽则任么瞥地,要两得相应。」顾众云:「五蕴山下活埋庵,斜挂孤灯月一圆,照见未生时面目,翻身直上佛头眠。」以拄杖作揖势,云:「起。」
入塔。云:「窣堵波上还水秀,黄金骨地廓天栏,大白牛儿就此眠,一花五叶遍人间。老法兄!生灭已灭,寂灭为乐。」以拄杖拍榇,云:「这个𫆏!」便入。
为有堂门人起龛。云:「拭杖芒鞋至锦关,一声儿哭一声天,太平寺里闲家具,只见遗形不见俺。天!老眼纷纷泪罗湾,只望曾子养曾晢,谁知颜路哭颜渊?天!此去再来吞佛祖,赤手扶起破沙篮。儿!莫辜老僧临行句,火炉头畔冀团𪢮。」以手拍龛云:「天!生不到,死不到,古人彻底风浩浩。」又拍云:「天!不到不到真不到,驾起摩空铁鹞儿,一翅鹏抟天下晓。」
举火。云:「金佛不度炉,木佛不度火,泥佛不度水。且道真佛向甚么处安身立命?吾徒有堂,也消得这个隔子么?脱或踌躇,老僧火炉头略较些子。」拈火炬打○,云:「甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,收摄眼珠归去来,贤劫位中添一朵。」遂擸。
为太平昆剑禅师起棺。云:「花神念一午,入城打口鼓,太平昆上座,切莫从头数。六六三十六,五五二十五,木人把板云中拍,石女含笙井底舞。阿呵呵!苦!苦!苦!」拈拄杖击棺,云:「五十四年,一任卜度。」
举火。云:「金乌飞,玉兔走,海底泥牛啣月吼。悲风生,泪雨落,云中木马号淘哭。」
荐举太平昆上座。「漫道人前六九数。」以火炬打○,云:「死木头,活鹊儿,翻身直向来时路。」拈火炬,云:「丙丁童子笑渠言,烈燄光中从头悟。」遂擸。
昭觉竹峰续禅师语录卷第四终
昭觉竹峰续禅师语录卷第五
行实
一日课毕,监院实悟率诸子诣方丈,请开示行脚。师曰:「余生来钝根薄德,岂有行脚事耶?」诸子云:「从上老古锥于语录、传记中俱已载明,和尚不吝慈悲,悟等愿闻其要。」师不得已而言曰:「予乃松州人也,父姓沈讳纶,母任氏,生于顺治十七年庚子四月初八日辰时。当晚,母偶得一梦,见大悲菩萨与母言曰:『此子非在家根器,不可久留,宜取善名,吾当去也。』母觉,常疑在心。余未满一月,病至旦夕,余母对祖母云梦中之事。祖母诣佛前焚香,默许出家,即日病愈。至周岁,送礼本城妙觉寺如山师为徒,后至生慧和尚座下圆具。一日,受檀越请念《法华经》,至父少儿子老,便有疑心,无处请问,遂辞亲出松,参昭觉丈师翁。师翁一见,问云:『在那里来?』余曰:『松州。』翁曰:『会见智中国师么?』余曰:『见。』翁曰:『与汝说甚么来?』余曰:『起居和尚万福。』翁曰:『不谬国师之裔苗。』余乃礼拜,翁曰:『吃茶去。』后入方丈请益,命参本来面目,如怀劫石相似。依座一载,辞归,翁命侍者送字一幅:『紫微山下弥陀院,玉垒为距漳腊头,云是智中国师寺,兰孙桂子八千秋。』于越明年甲子掩关,每看古人公案,如银山铁壁一般。三载后,复参昭觉,时本师老人主席,余参见,问本来面目,师直打出方丈。一日,余汲水偶见师,师以拄杖横截路云:『挟路相逢时如何?』余震威一喝,师连打数棒,余胸中更添一块顽石相似,遂发愿:『若不明此大事,至死永不倒单。』一夕五鼓,忽听报钟鸣,觉得有些快活。天明,入方丈呈知解,师不顾,余大喝一喝,拂袖便出。师云:『只恐不是玉,是玉也大奇。』随后出三则公案验之,余立领,师然之。解制,出源流拂子,余再三却辞,师云:『此事从上来的,非老僧本意,何得不肯承当?他日支吾道之倾颓,作人天之标榜。』余乃受之。老母高年,命胞弟接回,复掩关。三年毕,重兴无量禅院,后主雪山法席。于壬午春,本师老人年登耋龄,难以应酬,发正义、实悟、洪演、法洪等不远千里至松,敦请余主持昭觉祖席。先德云:『父召,勿诺;君命召,不俟驾而行。』随即庄束,恭趋座右。于佛生日,会集通省当道、宰官、绅士、诸山檀越、阖堂头首,挝鼓上堂,主持院事。酸风苦雨,千磨百折,无不经历,迄今十有余载,难以枚举。此是余数十余年出尽丑态,今日被诸公逼迫,不得已自扬家丑,尽情吐露,恐遗笑识者,唐突大方。天寒毋劳,请各归堂。」
机缘
僧问:「溪声尽是广长舌,且道所谈何事?」师云:「如是我闻。」问:「山色无非清净身,祗如无山色时将甚么唤作清净身?」答云:「海阔从鱼跃,天宽任鸟飞。」问:「夜静更深,万籁俱寂,雪山顶上因甚么钟鸣鼓响?」答云:「竹密不妨流水过,山高岂碍白云飞?」僧休去。
问:「昨夜三更,禅堂火起,烧却山僧脚指。既禅堂火起,为甚么烧却山僧脚指?」众下语不契,自代云:「山僧罪过。」
昭觉本师老人除夕问:「年尽、月尽、日尽、时尽,只有一事不尽。莫不是穿衣吃饭?莫不是屙屎放尿么?请代一语。」师云:「俱在昭觉里。」复颂云:「瞬目扬眉恰是时,生平未了大家知。穿衣吃饭寻常事,款客迎宾更是痴。」
问:「新年、新月、新日、新时,说话俱是新的,犯旧者罚。」师举茶杯,云:「请茶。」颂云:「春霄一刻直千金,事事拈来格外新,爆竹一声催腊去,昆虫草木尽知音。」
问:「守岁至夜,忽听笼鸡一声呸道:好个消息!竟被伊漏泄了也。若不是被伊漏泄,可称禅状元。」师打一圆相,于中点一点,云:「作么生会?」复颂云:
「闻声动我一声。呸!露出元享消息来。遇适东皇传正令,微微一点露三才。」
斋堂粥后,一僧问:「若唤作一黄虀,入地狱如箭射;不唤作一黄虀,入地狱如射箭。」师云:「口是门。」
僧问:「雪覆千山,因甚么孤峰不白?」师云:「瘦处难瞒。」
僧问:「虎以肉为食,因甚么不食其子?」师云:「无他下口处。」进云:「猫以肉为命,因甚食其子?」师云:「食得不为冤。」进云:「鱼以水为命,因甚么死在水中?」师云:「随乡入乡。」
晚课后,时宁唐居士进方丈请益,问:「今日弟子入山,特请和尚些新鲜佛法。」师云:「若论新鲜佛法,山僧近来有此三问,请居士道道看。」师云:「溪声尽是广长舌,且道所谈何事?」士云:「隔断红尘三十里,白云秋叶两悠悠。」师云:「山色无非清净身,秪如无山色时将甚么唤作清净身?」士云:「灵光一点彻太虚。」师云:「夜静更深,万籁俱寂,雪山顶上因甚么钟鸣鼓响?」士云:「人杰地灵。」师云:「只恐不是玉,是玉也大奇。」士拜退。
分灯
德云实悟
有堂德纪
敬怀正义
洞初照念
佛旨性惠
自天弥祐
达天弥愿
心一慧性
大驯教译
多闻心学
云光照果
尚志惟彻
昆仑寂干
密旨洪演
莹珠照隐
法灯祖印
北丹福容
常润奇育周居士
遍空法性
历山明宇
国宁常静
性一照空
云芝妙福
奇彰福印
国玺常胤
便闻普学
常毓联登方居士
悟参性德
常龄应高乔居士
国鉴照绪
潜修胜悦
常明国乡沈居士
轩然照玉
静山海福
寿昌通福
大仁常怀居士
明玺法光
悉闻芳静
觉先灵悟
灵默法洪
灿然教慧
隐庵智昙
如水证智
从闻道慧
明旨严通
圆一普休
闻旨觉福
玉如慧明
岷松常岫
恒安福清
建庵照鼎
抱拙照本
古樵实学
干辉印朗
鉴辉印宽
林庵海圆
常虞席居士
恒容通智
可云海福
金缘本来
印芳明长
全慧圆偈
天文通彻
松谷普慧
灿文照全
祥临普庆
通传达本
素修照诚
慧然普福
普霞庆注
见性心明
非相达性
秀云如春
朗彻兴照
祥旨觉瑞
慧如明通
冲石真闰
德容普宣
苍云清福
恒璧如固
月轮登佑
心一意定
畸宾福煓
天仞普鉴
百川常容
参彻玄极
庄严真寿
尽知普智
东传祖佑
昭觉竹峰续禅语录卷第五终
昭觉竹峰续禅师语录卷第六
诗偈
和永吉贾公题古松十景韵
大悲晓钟
赤松仙迹
江水灵源
戌楼暮烟
金蓬夕照
风动秋声
雪栏霁色
古桥春涨
泮水清风
龙潭夜月
望雪宝顶寄惠宗禅德
登西崇山
中秋同公缗李贡元赏月讳煜
九日同天纲郭先生登高
达高镇台
登七层楼和卓镇台韵
中秋同又廉杨贡元玩月讳继震
达古松众文学原韵
慈氏楼同子仪杨春元赏雪讳蕃
山中四威仪
题雪山四景
碧霞池
水源洞
梅花松
涌珠泉
和镇台周护法游雪山寺
游金华寺三峨和尚丈中
次摩提法弟牡丹韵
次倚天法第牡丹韵
夜雨怀旧
一松吟——寄赠如桂李护法讳永秀
题双松——赠松潘卫刘护法讳印祁
锦江思归
自励
题通天神树寄奇育周护讳瑛
访金绳灵枢和尚
访文玉白檀越
除夕
宿草堂寺吼一和尚丈中
题桂花,寄侄沈公亮讳国卿
寄子晋胡檀越讳世芳
思亲
寻梅寄丹景山石梅和尚
插秧口占,赋寄清渤戒徒
早春寄东辉法第
友人见访
祈晴
谢晴
元旦值雪
游峨眉山宿洪椿坪
春日自叹
宿法藏寺
除夕
御书楼
中秋同玉泉融彻和尚玩月
怀问海禅师
喜云樵法第诗
阅浩生法第来诗
怀法旨法第
怀海月禅师
夜雨怀胞弟青永茂
待舟晴川阁
苦雨口占
题庭桃赋首座遂庵法弟
题秋蝉——赋西堂紫成法弟
题秋蚊——赋悟月法弟
题秋鸿——赋青松法弟
题秋萤——赋慈恩知藏
送文炜法弟还锦城
春日晚眺
青山一片云
书扇寄古樵
寄赞廷余檀越讳之佐
密旨西堂
酬奇育周护法
游峨眉山次可闻和尚韵
登峨山极顶次懒石和尚韵
游嘉州大佛寺
上中岩寺次竹镜和尚韵
赋寄琼目和尚
次文睿和尚牡丹韵
次琳睿和尚牡丹韵
寄古松诸山法友并众乡耆
赠振声任护法讳大成
赠慰然任护法讳勷宅
寄国生杨檀越讳景
喜堂弟君瑞沈护法至讳祥
闲韵赋琼韶智檀越讳复先
寄表弟泰来李文学讳干庚
赋嵩少法弟
寿杲宪刘大护法
赠化雨和尚马觉讲经
吼山法弟住凌云
送鸿
夏云多奇峰
送客回里
题百结花复法眷乔秉瑞
题白碧桃赠逾松李檀越
口占白碧桃寄应麟赵常玉
哭昭觉师翁
哭本师佛老人
哭业师讣至
哭法叔问潮和尚
挽万福琼和尚
挽太虚和尚
吊海月禅师
吊蜜宣法兄
吊法旨禅师
吊月池监院
吊湛清禅师
悼雪山囱门和尚
悼文英胡善士
悼诞登禅德
挽泐潭湛修和尚
挽瞿也和尚
挽天湛和尚
山居闲韵
诗偈
得禅字六首
五七言杂诗
韵新春元旦
秋雨有怀
祈晴感兴
怀浩生禅师
怀寄惠禅师
怀问海禅师
和八首韵
回文二律
暮雨思亲
中秋赏月
和灵默禅师桂花韵
八仙总赞
自赞
定空和尚像赞
昭觉竹峰续禅师语录卷第六终
昭觉德云悟禅师语录
乙未年冬月初一日,奉本师老人命,秉拂上堂,诣座云:「这片地,这张床,是则现前亲到始得。」便登。「此一瓣香,竖穷三际,横遍十虚,𦶟向炉中,祝延当今圣主万寿无疆,储君天眷安如盘石。此一瓣香,奉为本省当道文武尊官,祝愿股肱王室,共沐尧仁。此瓣香,巾缾一十五载不曾动著毫芒,今命秉拂,不敢违诺,向独王顶上信手拈来,𦶟向炉中,供养现昭觉堂上本师上竹下峰老和尚,用酬法乳深恩。」上首拍搥竟,问:「今日升堂即不问,如何是法王法令?」师云:「举头天外看,谁是我般人?」进云:「如何是旧家风?」师云:「三门八字石狮子。」进云:「新旧一句作么生委息?」师云:「八两是半斤。」问:「钟鼓交加,空谷传声,人天普集,十方谛听即不问,西来意旨是如何?」师云:「两眼对两眼。」进云:「拈花嫡旨,少室单传,别有商量么?」师云:「有。」乃云:「威凤山前狮子吼,乾坤失色鬼神愁,恁他八面四方来,肘后灵符悬北斗。一十五年丑拙,今朝举验人天,有时拖泥带水,有时敲星摘月,有时铁眼铜睛,有时自救不得。虽然如是,也要大家知委。」卓柱杖,咄云:「不是诸方五味禅,眉间宝剑吞皓月。」复打圆相,云:「月。」下座。
丁酉年正月十五解制上堂
「祖代相传,钟鼓交接。五十余年,钳锤未歇。二时粥饭,日日精洁。这个消息,体效先哲。柱杖未动,是事体秩。今朝上堂,对众弄拙,直直承当。且道承当个甚么?」卓柱杖,云:「众弟兄们!今朝解制,著却草鞋,担却担子,便为行动。殊不知昭觉这里日日著草鞋,朝朝担担子,未尝向诸人道会得,不烦久立安身。脱或踌躇,昭觉一偈颂出:庆贺元宵月正圆,明明历历透三玄。春风吟动柏松子,喜笑梅花遍界鲜。」下座。
戊戌年正月十五日解制上堂法语
「天关才转,地轴始回,山川献天然图画,草木吐本地风光,换却天下人眼睛,透彻衲僧家巴鼻。即今正当十五晴暖,春风袭袭,触目无碍法门,大家一时及第。大众!山僧与么判断,且道向这里还委悉么?若知委者,不妨久立,三条椽下、七尺单前,饥来吃饭困来眠;其或不然,山僧与伊别通个消息:跳出昭觉门庭,一恁东觑西觑。」下座。
昭觉德云悟禅师语录终
嗣法门徒性满等编
康熙四十九年庚寅孟冬月,南旋刊录入 藏。门人洪演 徒 印宽 弥祐 徒 智恺 弥愿 徒 智亮。 康熙六十年岁在辛丑增补入藏。嗣法门 人法洪 普休 普福 祖佑。 语录计六卷,共一百六十页,板存嘉兴 楞严寺经坊流通。 张舒瞻刻。
昭覺竹峰續禪師語錄序
余少壯時,喜偕二三及門讀書山寺,聆晨鐘暮鼓,以為夙興夜寐、砥礪讀書者之一助。每講說經史,窮極搜討,散懷閒步,愛揖宗老禪伯談證西來意旨,輒亹亹忘倦。於是儒釋交融,機鋒湊泊,樂把余臂入林者數公,如放雲之嘯堂、楓溪之省庵二老,皆前輩也。余縛舉子業,久麗塵網,頓遠超悟。今出宰成華,陳陳劫劫,惟徵逐風塵,歸途極目。當天霽時,片刻與西山太古雪冷然相對而已。昭覺、古林間從旗亭送客,鞭絲東指,以為此中大有人在,則續公是也。予之見續公者,數多以事,不及參竹篦,而續公視余,亦以俗吏故,茶瓜外兩無訓答。雲行水流,余二人之謂歟?今秋閏,適家道州刺史淑公來蜀,訪勝尋幽,得遇續公坐古桂下,正當樨香撲鼻,無隱之旨親相證矣。遂出禪藻若干卷,索序於道州,而道州轉以屬余。夫道州與續公相證於古桂下者云何?云何而乃以屬余,余非門外漢耶?門外人說門內事,不獨續公笑余,道州應先笑余矣。雖然,續公語錄具在,余於簿書之暇,挑燈一讀,依然如少壯時在山寺中與禪伯、宗老相談證,亹亹忘倦而已,正不必援儒入釋,強附知音也。漫為序。
時康熙四十九年庚寅歲閏七月
檇李周輔奏稿
序
夫執語言文字以為道,非也;離語言文字以為道,亦非也。昔達摩東來,直接上根,心不傳而傳、法無說而說,迄今支分派衍,祖祖相承,燈燈相續,其間珠聯壁合,廣布流通,總以利益後人,開悟知見,為大法光明地,豈曰小補之哉?竹峰續禪師者,世本松人,其母誕時得夢兆,即許出家。後因誦《法華經》有疑,遂辭親至會城,參昭覺本師老和尚,不數年,盡得其源流。會余奉命駐節松鎮,久聞其名而未之見也。歲庚辰,以戎政之暇,覽勝雪山,池名七實,洞顯黃龍,霧靄雲橫,堆璚疊翠,信古聖修真養道之所。惜乎歲久基廢,因合諸同志闢荊除莽,建立花宮,爰請和尚為雪山主席。居未閱歲,因本師年老,速師歸,主持昭覺院事。歷年來,其語錄并機緣、頌古、書問、雜著班班具在,嗣法門人實悟等敬請刊布,以垂後學,問序於余。余夙慕宗乘,用廣法音,樂香山之雅會,邀慧遠以同遊,故言是道,即連篇累牘不以為多;言而非道,雖一字猶贅也。嗟乎!如續公者,真可謂片言心印,川月皆圓,觸處靈通,隨機發現,揚宗風於廢苑,開覺路於鶴林,無愛無憂,顯無生之妙諦,一瓶一缽,折般若之根源,與壁觀默示者有同乎?否耶?曰:是則同。
康熙歲在上章攝提格春三月日鏡湖周文英拜手謹序
序
余方齠齡,頗喜談象教而樂遨遊,凡所過名山大川、叢林古剎,即流連不合,樂以忘歸。於庚寅歲,緣銅街之碌碌,聞玉壘峨山形勝甲於天下,由燕臺來蜀,省家成都公於錦官署,即楊子雲故居也。常與二三友朋刻燭分題,歷覽諸勝,登少陵之草堂,乃旋而之北,訪昭覺寺,謁竹峰續禪師。見夫方丈崇宏,金容焜燿,復稚香滿院,清芬襲裾,境甚幽也;評泉試茗,談論亹亹不倦,情甚洽也。斯時也,予蓋樂以忘歸矣。且出所著語錄若干卷屬余序,而請家成都公亦弁其首焉。反覆讀之,意固軒爽,語更俊快,奚僅參透三昧,得上乘法,重見曹溪宗旨,駕慧遠諸公,發明西來大意已哉?且儒家流也。異日者闡揚大乘,為西蜀之宗主者,其在竹峰乎?東坡云:「時文凋獘僧雄強,但鳴風雅非鼓譽。」今於竹峰見之,蓋不啻受一番棒喝矣。噫嘻!余宦海驅馳二十餘年,風塵鞅掌,筆墨久荒,未卜何日芒鞋竹杖,相與晨夕聯床,親聆奧旨,以醒迷途而登彼岸也?興言及此,依依不忍舍,昔人所嘆相見時難別亦難,良有以夫!余歸記於子雲亭,乃問竹峰:「請即以此為序,可乎?」竹峰頷而笑曰:「可。」
時康熙四十九年桂月 榖旦
吳江周飛熊稿
序
西蜀形勝,頗異他州。玉壘之高,岷江之湥,其間多產異人。名山峻閣,在在皆有,而蓉城為最。錦官僧院,又以昭覺為最。地近省會,路通南北,高僧名衲,往往住錫於斯。開建以來,代有禪師。本朝之初,先有破山禪師,繼之以丈禪師,又繼之以冤禪師,源流有自,宗風益彰,誠難乎為繼。今則繼之以竹峰禪師,蓋能集三師之大成者也。師本松山巨族,生而穎異,幼入空門,矢志禪關,頓悟宗旨,苦行五十餘年,專以清靜為心,慈悲為教。益州士庶,咸受指迷,即省會文武官長,莫不崇禮竹師。師每以清靜可為政、慈悲足愛人,為諸宰官言之。宰官因其言而清靜,則蜀地獲寧;因其言而慈悲,則蜀人被澤。師在昭覺,非徒寂滅自治,實大有益蜀人。師之功德在世,道行在躬,惟見性明心,開示後學。若夫語言文字,其緒餘也,非師之所尚也。而受法弟子,欲因文章之可聞,求性道之不可聞,乃集師生平語錄為若干卷,將以繼昭覺三禪師之傳焉。弟子彌佑、洪演、彌願等,受法甚久,信道甚篤,奉師語錄,不遠萬里,送入浙嘉華藏,用垂永久。念可謂誠,功可謂苦,良由師之善誨誘,入人湥切,故眾弟子佩服忘勞也。由此永住昭覺,修己化人,其闡揚禪教,寧有既哉!不揣荒謬,敬為之序。
臨印法弟王前驅頓首拜譔
昭覺竹峰續禪師語錄目次
昭覺竹峰續禪師語錄目次終
請主古松雪山寺。期主周文傑、張偉奇、楊繼震、吳輄、李承恩、俞廷亮、張良佐、韓鎮、余世瑞、楊永泰,率闔鎮紳衿士庶等公啟:伏以面壁芳懷,咸向名山湥選勝;傳燈佳譜,悉由淨土紹徽音。欣前哲之幽蹤,叨承鼎建;念開堂而說法,尚藉住支。恭惟大和尚,識精三昧,鑒徹六通。昭覺紹衣,允擅西來法器;真如默諦,展稱無量禪宗。貴慧日以重光,尚思普照;廣慈航之攸濟,寧靳傳心?聚石為徒,憶昔冥頑能點首;弄拳示教,於今頓悟豈無人?要在藏修,還從往蹟。繄我松州勝地,實惟雪嶺奇峰。考棲跡於先賢,文昌多賓;緣遊經於浩劫,殿宇汙萊。藉檀越之發心,更新日月;念叢林之衍秘,重賴師資。用廣咨諏,莫如和尚。敬修菲幣,肅迓安車。伏願飛錫遙臨,偈演蓮花光法諦;浮杯速渡,薪傳梅子大宗風。非徒梵剎增輝,庶幾前徽靡替。謹啟。
昭覺竹峰續禪師語錄卷第一
壬午年二月初四日,於松潘西崇山無量寺受本師手劄,及本省當道文武、諸大護法、概同門昆眾、兩序、諸山紳衿、檀信等公啟,請主昭覺,辭眾上堂。詣法座云:「親承師召,難已措辭。昭覺門庭,豈容擬議?是則是也,要兩得相稱。」拈啟云:「者個是老人親書,不是畫餅四字。命正義、洪演、常印、常仁、彌佑、法洪等不遠千里而來,專請續頭陀上祖庭主持法席的一道公券,不妨對眾拈出。」宣畢便陞,問答不錄。乃云:「東風拂柳,杲日騰輝。玉壘山頭,剛剛伸出摩霄手;白蓮池畔,聲聲識的地頭人。不惟本願應老人命,真續於此卓席四十餘年,幾經辛辣,方成法社。意欲桑榆故里,絕志林泉,誓不與人敲枷打鎖,唐突大方。蓋謂老人年登耄齡,難已應酬,湥念化門撐柱乏人,只得揚下鈯斧子,掀翻折腳鐺,不敢違命,荷擔佛祖大任。古德云:『去即是住,住即是去,去住自由,人天乞命。』」顧眾云:「我本無心有所希求,今此寶藏自然而至。」喝一喝。
住昭覺入院。
三門。云:「乾坤作殿,日月為門,八字打開,亦任縱橫。王令甚嚴,投明須進,續頭陀到此,出入無禁。」
彌勒。「睹史陀天別後,昭覺寺裏重逢。明州市上幾多年,一物渾無布袋中。」
天王。「物我同仁,赤膽忠心,輔弼叢林,內外肅靜。起惡心者,遠百由旬,四方常擁護,令一切安穩。」
韋馱。「同氣相酬,同聲相應。雲從龍,風從虎,聖人作而萬物睹。」
佛殿。「老瞿曇威雄凜冽,續上座歷戰沙場,二尊宿誅茅僻土,奠立封疆,不惟光前裕後,亦要判驗諸方。」
伽藍。「律令森嚴,主賓互換,君臣道合,至化幽顯。賞罰分明興祖域,安邦定國弘灶鑑。」
祖師。「應機接物,以法利生。魔宮虎穴,劍樹刀林吞。從今結個忘年友,起坐逢迎不讓伊。」
詣座云:「寶華王座,獨露當陽,到即便登,有何回互?」卓拄杖一喝便登。拈香云:「此瓣香德配天地,道貫古今,篆則光吞宇宙,薰則瑞靄乾坤,爇向寶爐,祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲,伏願帝德巍巍,四海祝無疆之壽;皇風蕩蕩,八方歌大有之年。再祝儲君王子、輔相大臣、滿朝文武、闔國公卿,永作擎天玉柱,常為架海金梁,九流共沐,百藝咸霑。此瓣香柄寰中之化育,權閫外之樞機,恭惟本省文武諸大護法,推願擁山河於百代,衛社稷於千秋,柱石宗門,金湯法化。此瓣香凌霜傲雪四十餘年,今日囊藏不住,只得和盤托出,此是第一回拈向爐中供養本堂御書樓傳臨濟正宗第三十三世上佛下冤本師老和尚,惟冀壽算彌堅,轉不生不滅法輪;德嶽崇高,現無去無來法身。」斂衣就座。上首拍椎竟,師以手作托盤勢,云:「和盤托出大家看,智鑑光寒不夜天,殊勝殿前雄一步,一生竟不受人瞞。眾中有不受人瞞者,試出相見。」乃云:「錦江波煖,喚回天地公心;雪嶺風清,吐出乾坤正氣。孤峰頂上,龍吟虎嘯;選佛堂中,鳳唱鸞吟。應老人命,不顧危亡,於斯開單展缽,建立天童宗旨,闡揚昭覺門庭。所以,法不孤起,仗境方生;道不虛行,遇緣即應。法隨法行,法幢隨處建立,要且無事道人,何妨單瓢隻杖?若欲超宗越格,直趨萬仞峰頭,權衡佛祖,號令人天,不惟光揚祖席,亦且不振家聲。新長老到來,還有為人處也無?」卓拄杖,云:「孤明一鑑皆驚駭,真勝全歸掌握中。」
據室。「應機接物,以法利生,佛祖規鑑,互相傳持。灰頭垢面,開人天正路;逢場作戲,轉根本法輪。白棒麤拳,立叫泥人作佛;紅爐烈焰,郎使鐵面寒心。天上人間,何妨垂手?魔宮虎穴,亦任橫身。金獅子踢倒銀墻,直上梵天;玉象王撞穿鐵壁,喚也不回。十方龍象,兵隨將轉;滿堂雲水,令逐符行。續上座據此,把斷要關,不通凡聖。」拈拄杖,云:「放下缽盂,不安把柄。」
上堂。問答畢,乃云:「呵佛罵祖,毒蛇頭上揩癢;說性談心,饑鷹爪下奪食。昭覺無事討事,向虛空掘洞活埋,萬里雲煙、滿堂雲水,薦取碗底箸頭,掃卻支解根蒂,那管他東家牛滲卵、西家馬出鵝,羊擇乾處尿、驢揀濕處屙?咦!是橋頭西石土地,口口聲聲羅羅哩。阿呵呵!也大奇,路逢劍客須呈劍,不是詩人不現詩。咄!咄!咄!」
中元,上堂。「秋潭月影,靜夜鐘聲,一段光明,靈靈不昧。到這裏,步步踏著,三賢膽顫、十地魂驚,呼喚不回、牢籠不住,如壯士屈臂,不借他力,方許少分相應。脫或依稀,便是落空亡外道、魂不散的死人,塞耳偷鈴以徒自欺。果爾,眼裏有筋、皮下有血,不妨相視不得。隈門傍戶聚頭妄誕,趁慣時光以當了事禪和者哉。難瞞碗底筋頭,與諸人公驗分明在,縱饒千聖出頭來,終沒交涉,必盡鏟除。動靜絕跡潛蹤一句作麼生聻?真金不怕轟天火,爐燄豈藏蚊蚋身?」
上堂。「老瞿曇拋磚引玉,迦葉婆承虛接嚮,正法眼藏委在今時,般若真燈輝鑒斯日。所以金鳳不群,具五色髓,現大人境,具大根器,直下承當,無向無背,全身獨露,絕聞絕跡,於一切處不為一切所拘。如斯韜略,則百千法門、無量妙義,一彈指頃轉大法輪,建化法中斯為可矣。若論衲僧分上,只向懸巖撒手,劍刃橫身,娑婆擲向他方,妙喜拈來此土,不假思惟,悉皆具足。且道承誰恩力得恁麼奇特?」良久,云:「青山況是吾家物,不用尋家別問津。」
結制,通省會眾姓營齋,請上堂。詣法堂,指座云:「佛祖門庭,人天標榜,最初一步踏著,直向千峰頂上,且道是甚麼人行履處?」卓拄杖云:「高著眼。」遂陞。拈香云:「此瓣香,光輝海嶽,瑞兆權衡,威音那畔拾來,人天眾前捧出,爇向爐中,祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲,伏願帝德崇隆,聖躬彌固,再祝儲君王子睿算千秋,輔佐群臣高增祿位。此瓣香,貴則娑婆價滿,賤則掌內無文,爇向爐中,奉為本省文武諸大護法、十方檀越、現前眾等,同承般若之正因,共證金剛之種智。此瓣香,不產陸地,豈屬陰陽?篆則玲瓏八面,結則八面玲瓏,此是第二回拈出,供養本堂御書樓傳臨濟正宗第三十三世上佛下冤老和尚,用酬法乳之恩。」斂衣敷座。維那拍椎竟,問:「正令既輝洞口,釣竿垂下灘頭,赤尾金鱗如何得取?」師云:「一釣便上。」進云:「垂絲千尺,意在深潭,鐵額銅睛,如何抵對?」師震威一喝。進云:「和尚陞座,眾姓設齋,施者受者,功歸何處?」師云:「謝供養。」進云:「恁麼則禹門三汲浪,平地一聲雷。」師云:「也是無端特地。」問:「明心見性,如何不得禪定智慧?」師云:「因為汝有禪定智慧在。」問:「八百獅子吼秦川,地搖六震,因何終南山不點頭?」師云:「不是故鄉人不親。」乃云:「玄機獨唱,千聖難窺;截斷眾流,萬聖莫測。舉起天回地轉,放下草偃風行。山頭鼓浪,弘開選佛期場;井底揚塵,高建煆凡爐韝。掀翻海嶽,平匡佛祖大機;絕透玄微,揭示人天正眼。真元湛淨,足跟下嚴霜凜凜;智鑑精明,眉毛上杲日騰騰。以一統眾,穿窠穴於毫端;補短截長,握秤尺於掌內。前後際斷,始終不畹。到這裏,人天膽落,佛祖心寒,不妨虎口橫身,亦恁懸巖撒手。且道坐斷當陽,虛空失色一句作麼生聻?」喝一喝,云:「意氣不從天地得,英雄豈待四時推?」
上堂。「氣判元初,始終不離於當念;象分造化,自他不隔於毫端。無邊剎海,全現一毛頭上;涉世古今,總歸寶王剎裏。當軒坐斷,還他水泄不通;八字打開,亦任揚塵簸土。掀翻大海,摟碎虛空,處處本慈氏樓閣,堂堂具善財莊嚴。挨到這裏沒當,也須借路傍通,縱饒臨風快便,未免拂跡成痕。」橫按拄杖,顧眾云:「劍為不平離寶匣,藥因救病出金瓶。」
上堂。「宗乘一舉,宇宙生輝;正令當行,乾坤失色。全放全收,枯木中龍吟;半開半合,懸巖上虎嘯。應用捲舒,隨機赴感。到這裏,何妨橫肩拄杖,豎挂囊瓢,端坐齋堂,普同供養?且道:施者、受者如何得相應去?」顧眾云:「一念純真非分外,散心雜話實難消。」
元旦,上堂。「盡大地是國王水土,無一物不受王恩;盡十方是諸佛道場,無一日不為佛事。莫有知恩報恩者麼?」顧眾云:「是我臬臺劉公大護法,仰瞻高厚,追念昇沉,虔捐清俸,憲駕親臨,雲集合堂僧眾,登臨大雄紺殿,諷誦七軸靈文,頂禮千佛寶懺,以斯善利酬不酬之德、報不報之恩,光輝祖席,滋培慧命。所以,皇天無二道、聖人無二心,如天普蓋、似地普擎,別是一種三昧,王化、佛化兼行,現大人相,轉悲運心,調元自化,恩育陽春。」遂爇檀片,云:「願祝仁風歌八表,佇布帝眷錫三多。」
上堂。「玄機展演,只貴知音;正法舒彰,單明向上。正謂玉轉珠回,機先活潑,人人鼻直口橫,個個騎聲蓋色,擺脫身心,絕無回互,何須雲興百問,徒勞瓶瀉千言?處處振濟北家風,頭頭現本來面目,喜樂清平,歌宣盛化,頓空三際,橫遍十方,一念不生,前後際斷。正恁麼時,還有商量處麼?」顧眾云:「當臺一鑑明如日,萬古晴空絕是非。」
解制,上堂。「判驗往來,一條白棒,大用頻施,玄機獨唱,不落窠臼,全提向上,八面玲瓏,了無遮障,豎光明幢,轉正法藏,頓令人天不落埋藏,遍界無影,觸處全真,鑪鎚高建,拔楔抽釘,不容擬議,當下分明。」拂一拂,云:「逢人且說三分話,未可全拋一片心。」
四月八,上堂。問:「大覺世尊初生放光動地,昭覺如來降誕是何祥瑞?」師云:「兩彩一賽。」進云:「古佛、今佛,同也?別也?」師云:「瞿曇不先,山僧不後。」進云:「惟佛與佛乃能知之,即今降誕同臨,以何法利人天?」師云:「諦聽,諦聽。」進云:「說法不離多行海,談經湥處雨花飛。」師云:「更聽言語轉周遮。」乃云:「黃面老瞿曇,遠孫續飯袋,一口慣兩舌,盜盡十法界,苦海泛慈航,娑婆削滯礙,同途不同轍,兩彩卻一賽,時節不相饒,生成個樣賊,風行草偃兮拿雲喝月,虎穴魔宮生擒活捉,年年惡水潑頭顱,歷歷神珠遭點額,昭覺今欲雪冤讎,不道吾儕齊捉敗,雖然如是,瞿曇有甚長處丕讚如斯?」遂爇香,云:「莫怪渠儂多意氣,旃檀紫柏一般馨。」
川北鎮劉護法誕辰,請上堂。「昭覺中興法戰場,知音今日共敷揚,全身高佩毘盧印,烜赫人天令必彰。作麼生是毘盧印?」以手作印勢,云:「三世諸佛於此印中轉大法輪;當今聖主於此印中日應萬機;輔佐臣僚於此印中為國為民;我劉公大護法於此印中天保九如、永作皇家柱石,帝眷三多、常為釋氏金湯;山僧於此印中登寶王座、說法利生;現前大眾於此印中腳跟點地、得大自在;一切寒林、有情無情於此印中各證無生法忍。雖然如是,且道結角羅紋一句作麼生道?」遂爇香,云:「願將補袞調羹手,大家扶起破沙盆。」
本師誕日,上堂。「法雨清風滿院涼,桂花叢裏吐秋香,一輪寶月當空照,大地山河盡放光。」拈拂子,打圓相,云:「無量壽佛現也,大眾還見麼?若見,不勞真續敲鐘擂鼓、說法陞堂;脫或未然,山僧與大眾略露些子。」遂爇香,云:「赤手擎拳住祖庭,灰頭上面振家聲,寶華堂上舒鵬翼,選佛堂前躍錦鱗,不惜莖眉光法化,弘將大冶鍊真金,今辰申慶吾師壽,特敬慇懃表勝因。」
結制,上堂。問:「爐鞴宏開,宗風大振,十二類眾生到來如何煆鍊?」師云:「擊碎頂門。」進云:「古德人天送供,和尚通省辦齋,意旨如何?」師云:「一字兩頭垂。」進云:「古人與和尚是一是二?」師云:「八兩原來是半觔。」進云:「古今句子如何親切?」師云:「惟佛與佛乃能知之。」進云:「仙樂迎上寶華座,九重光裏現童真。」師云:「閒言語。」乃云:「獨露當陽,傅佛祖心印;正令全提,開人天正眼。伶俐漢一撥千轉,孟八郎白雲萬里。所以我宗道:『惟佛與佛乃能知之。』秪貴當陽削盡根塵、掃除業識,亦恁橫眠豎臥、去住自由,法法全彰、頭頭慶快,有時把住一塵不染、有時放行萬彙咸霑,到此虛空失色、日月潛光,井底星飛、須彌浪滾,三世諸佛傍入無門、天下衲僧截舌有分。且道:利害在甚麼處?」橫按拄杖,云:「王令已行天下遍,將軍塞外絕煙塵。」
冬至,上堂。「碧天雲散盡,清霜徹骨寒,祖師西來意,笑殺石欄干。咄!若向這裏許,秪貴承當。何以故?昭昭靈靈,耳見眼聞,捲舒自由,亙古亙今,縱饒薦得,未肯自親。且道自親個甚麼?」喝云:「龍從火裏出,虎向水邊生。」
元旦,上堂。「冰消雪解,露出乾坤正氣;花發鶯啼,喚回天地公心。萬象森羅,咸霑化育;山河大地,共沐恩榮。人人頌堯天舜日,個個樂義化軒仁。春色平鋪,各秉威靈;一天佳氣,齊承恩力。九有四生,悉具金剛正眼;八難三途,共證無生法忍。若向這裏會得,水流風動,盡談般若;鳥喚猿啼,歌唱陽春。雖然如是,且道林下作麼生話會?」良久,云:「歲歲梅花和雪綻,年年楊柳帶春垂。」
解制,上堂。「把斷要津,不通凡聖,放開一線,還許商量。且道商量甚麼?」良久,云:「大眾還會麼?若會,不勞山僧搖唇鼓舌、簸土揚塵,人人分上不欠一毫,有甚商量?脫或未然,山僧拄杖子與大眾略露些子。」遂拈柱杖,卓一卓,喝一喝,云:「綠楊坡下寒泉美,從今不臥萬年欄。」
浴佛,上堂。拈拂子,拂一拂,云:「從上佛祖以此教化人天,天下長老以此建立法幢,昭覺遠孫以此拋磚引玉,現前大眾以此就水和泥,合國人民憑此一著報恩已畢;脫或未然,番成兩橛。今辰是我黃面老瞿曇遠孫真續母難之期,又兼通省會眾善特特來山供佛飯僧,敦請山僧舉揚般若,說一口兩舌之佛法,斬兩彩一賽之葛藤。雖然如是,舉一不得舉二。若向老瞿曇分上,久以打失鼻孔,即此一著賣弄精神,含血噴天,自污其面,禍至於今,回互無門;若向山僧分上,住在今世門頭,荷擔佛祖大任,堪報不報之恩,以酬罔酬之德。」拂一拂,云:「者個與佛同生,定不與佛同著,全仗此公相扶,中興圓悟法窟。是則也是,檢點將來,已是鄰家有火,仰借餘光。昭覺則不然,向矢上加尖,與諸人頌出:黃面瞿曇老不羞,干進真續禍臨頭,鄰家有火光前後,矢上加尖覺未酬。」
端節,上堂。「光吞萬象,擲大千於方外;貴踰娑婆,納須彌於孔中。人人具頂門正眼,個個握掌上玄機。真靈混合,何用窮微?品彙咸滋,本乎自性。千江一月,物物全彰大用;萬里無雲,塵塵現寶王剎。到者裏,亦任燈籠起舞,露柱生歡。正法眼用廣流傳,滹沱道全仗匡扶。八字打開,洞明直入。且道應時及節一句作麼生聻?蒲劍一揮百草裂,山妖鼠怪盡潛蹤。」
真玉宋居士建盂藍會,請上堂。「據寶華座,杲日當陽,劍挂眉間,虛空失色。」默豎拂子,云:「拈起一塵不立,放下萬有全彰,攪長河為酥酪,變大地作黃金,踏穿峨眉月,坐斷三峽水,倒騎陝府鐵牛,歷遍支那國土,偕目犍連尊者結物外之友,與現前大眾共打葛藤,一剎那頃作大佛事、轉大法輪。且道:是神通妙用?是法爾如然?於斯薦得,上至非非想處、下及空輪水際,越十二類生,曠劫以前有情、無情一時成佛去也。脫或躊躇,山僧麈尾略露些子。」拂一拂,云:「真玉來山結勝緣,人人各獲兜羅綿,金牛莫當汾陽飯,喫著通身徹骨寒。」
發化主,上堂。「祖席中興億萬春,知音竭力喜重增,頹綱再振光先哲,擔荷須憑過量人。時丁末運,像季澆漓,撐住化門,不落委墜,是甚麼人階級?」召眾,云:「雪後始知松柏操,世平方見丈夫心。」
真玉宋居士建盂藍會,請上堂。「驢鳴犬吠,祖意西來;見色聞聲,了明自性。諸人分上還有絕測也未?檢點得出,聲色堆頭親見本來面目,亦任顛拈倒弄、豎臥橫眠,與三世諸佛把手共肩、歷代祖師同個鼻孔,現百千三昧、轉大法輪,不妨奇特。大眾未然,山僧拄杖自倒自起去也。雨弄蟾蜍口打蕉,不妨疑著決中交;蝦蟆鼻孔長三丈,嘯月吟風徹九霄。」
昭覺竹峰續禪師語錄卷第一終
昭覺竹峰續禪師語錄卷第二
結制,上堂。「搖唇鼓舌,拔龜毛於鐵牛背上;敲空遺響,截兔角於石女腮邊。擊石火,閃電光,毘盧頂上拋三放四;騎佛殿,出三門,糞草堆頭摘葉尋枝。坐斷當陽,權衡聖化,週天地之爐韝;廓示真如,旋日月之鉗鎚。智鑑高恢,斬荊削棘,鑄聖鎔凡,使盡大地有情息無諍三昧,接最上乘根器,續佛祖經綸,全身擔荷,豈容朕跡?向這裏薦得,參學事畢;脫或躊躇,休將鶴唳誤作鶯啼。山僧則不然,向第二義門與諸人打葛藤去也。週旋天地烈通紅,日月星辰掌握中,兔角杖鞭山海竭,龜毛純繫樹頭風。」
冬至,上堂。問:「春生夏長,秋收冬藏,四時遷變,且道西來大意還有遷變也無?」師云:「任從滄海變,終不與君通。」進云:「上無佛道可成,下無眾生可度,且道本來面目向甚麼處安身立命?」師驀頭一棒,僧擬議,師連棒打退,乃云:「威鳳山前解打鼓,白蓮池畔唱巴歌,吾儕久向龍門餌,直釣鯨鱗入帝都。」以拄杖作釣勢,云:「有麼?有麼?若有,不妨對眾驗過始得;若也未然,山僧拄杖子與諸人道破。」遂召眾云:「直下點開天地眼,頂門躍出驪龍珠。」
上堂。問:「佛身充滿於法界,誰解說法?」師云:「駟馬橋頭石土地。」進云:「普現一切群生前,誰能具眼?」師云:「石子嶺前寶塔子。」進云:「口難開處隨拈起,無量人天盡見已。」師云:「鷂過新羅。」問:「口不開,舌不動,本參在甚麼處?」師云:「還聽堰溪水聲麼?」進云:「拘住不散。」師云:「聞麼?」進云:「用時不亂。」師云:「向這裏入。」問:「佛在靈山說法,十大弟子各歸一所修行,意旨如何?」師云:「家富小兒嬌。」進云:「不是心,不是物,不是佛,是個甚麼?」師云:「項下鬍鬚八尺長。」乃云:「眉間寶劍,袖裏金鎚,佛眼覷不見,鬼神莫思惟,八字打開,人天不識,一毛頭上現寶王剎,香水海中魚龍出聽,到者裏吞吐得者迥出聖凡,陷虎之機一時驗過,縵天網子信手羅籠。且道:還有超宗越格不受羅籠者麼?若有,不妨試出酬唱;脫或未然,山僧牽枝引蔓去也。」拈拂子,云:「春風暖,春水清,風和日暖暢幽情。」擲下拂子。
上堂。問:「如何是平常無生句?」師直上覷。進云:「如何是玄妙無生句?」師直下觀。進云:「如何是體妙無盡句?」師震拄杖一喝。問:「靈源滴水非今古,萬法融通理自彰,夜半長空飛鐵鷂,分明一點露真常。這個消息還許學人商量也未?」師云:「搞空作響,梅花點幾知音。」乃云:「搞空作響,梅花幾點知音;正令纔行,始見一陽萌動。錦江波暖,換回天地公心;潭月澄清,照見本來面目。朔風凜凜,葉落林凋見遠山;凍雲靄靄,露結清霜徹骨寒。無位真人倒騎佛殿,佛性狗子坐斷三門,缽盂峰望空啟告,拄杖子忍俊不禁,點破當頭一竅。且道如何是當頭一竅?」卓拄杖,云:「推開玉戶天關轉,撥動機輪地軸搖。」
結制,上堂。「登寶華王座,施格外全機,握吹毛劍,萬里伏屍,耀開頂𩕳正眼,悉令天人絕跡。千差一照,萬化皆如,爐韝高鎔,鉗鎚節鉞。鍛大地眾生,奮鐵牛之壯志;鍊天下衲僧,悟自性之心王。頭頭合轍,法法舒彰,人人剖佛祖心肝,個個露元初消息。只教句裏藏鋒,機先活路,擘鋤煩惱,淨鏟無明,剿絕人我,掃除翳蔽,直下承當,虛空血滴。昭覺與麼告報,還知落處也未?」顧眾云:「今日吾徒有堂,不昧自心,添煤添炭,營齋表嚫,敦請山僧上堂,普同供養。且道兩得相應一句作麼生聻?踏著即禍生,飲水須防噎。」
元旦,上堂。「乾坤作殿,日月為門,虛空布鼓,須彌為槌,拈椎豎拂,韜略古今。運三陽為符印,萬象惟新;轉六合作兵將,斬新條今。具如是妙用,展如是經綸,賓主歷然,照用橫施,兵隨印轉,將逐符行,萬里煙霞皎潔,十方世界肅清,一據獅王,天魔絕跡。大眾!是甚麼人境界?佛子住此地,則是佛受用,常在於其中,經行及坐臥。且承誰恩力,向毘盧頂上簸土揚塵,塗污千聖鼻孔?眾中還有其相把背者麼?不妨薦舉。脫或未然,山僧頌出:斬新條令布雷門,一箭當陽萬國寧,倒挂藍衫光宇宙,山河大地盡回春。」
浴佛,上堂。「寶磬鏗鏘舉,人天會聚時,須彌香一炷,日月燭二枝。以此現前物,供養釋迦文,惟願光不夜,年年亦如斯。老瞿曇懵懂不少,禍及今時;遠孫真續則不然,塵說剎說亦無間歇,總出不得者個圈圓。諸人還信得及麼?」顧眾云:「昨夜明星燦紫宸,祖孫特特共生辰,藍田種玉須真種,大地兒孫照樣行。」
錦城太平寺監院海金率血盆會眾善,請上堂。「入纏垂示斬無明,拄杖隨身任縱橫,祖佛來時三十棒,虛空敲得血淋淋。償佛祖債,玄機密運;結眾生緣,大展綸音。逢場作戲,鏗鏘人天號令;對境忘情,揭示衲僧巴鼻。現大人相,山河大地轉正法輪;示法王身,明暗色空合談般若。淵溟在處,攪長河為酥酪;海島逍遙,變大地作黃金。不遊地獄,悉露本地風光;不住人天,了證無生法忍。人人現本來面目,個個悟拈花的旨。佛日光輝,振頹風於末運;法眼精明,懸赤幟於當陽。覺天空湛,莫藏身處沒蹤跡;心月孤圓,沒蹤跡處莫藏身。所以,無味之談塞斷人口。且道是甚麼人履薦?」靠拄杖,云:「今日是我錦官闔會眾善詣太平寺啟建血盆勝會,供佛飯僧,虔請山僧登寶王座演伽陵音。」默豎柱杖召眾云:「大目犍連尊者同十二類眾生在山僧拄杖頭上安營札寨,放大光明,一時成佛去也。大眾還見麼?若見,四生九有承恩力,八難三途脫苦坵;脫或未然,借山僧拄杖子鼻孔出氣去也。」復舉:「東印土國王請般若多羅齋次,乃謂曰:『諸僧皆轉經,惟師為甚不轉經?』祖曰:『出息不涉眾緣,入息不居陰界,常轉如是經,百千萬億卷,豈止一卷兩卷?』」師云:「般若多羅尊者秪是個䁆黑豆老漢,有甚了期?有人問昭覺:『諸僧皆轉經,長老因甚不轉經?』只對他道:『默而識之。』且道與古人相去多少?還有優劣也未?」顧眾云:「獨自舉頭天外看,思量誰是個般人?」
中元,上堂。「掀翻海嶽,娑婆擲向他方;撥轉乾坤,須彌悉歸芥孔。天回地轉,草偃風行,歷歷明明,絕無回互。赤灑灑,直下承當,頭頭上顯,物物上明。拈一莖草,現丈六身;吹一布毛,傳正法眼藏。縱使千聖出頭來,不敢正眼覷著。所以道:『我宗無語句,實無一法與人。』當下知歸,入林不動草,入水不動波,三世諸佛同一鼻孔,歷代祖師把手並行,文殊、普賢猶是他奴,鶖子、目連截舌有分。到恁麼時節,萬象不能藏覆,千聖無以擬論,一據獅王,伏屍萬里。大眾!還見昭覺落處麼?向者裏薦得,種田博飯、運水搬柴,一生受用不盡;脫或依稀,不妨與諸人下個注腳。」遂拈拄杖,云:「見麼?」卓云:「聞麼?於見聞處真見真聞,是我真玉居士數十年於昭覺一段光明、人天眾前不妨奇特;脫或未然,山僧頌出:恩大難酬恩大難,一毫頭上露倪端,靈山有約堪承受,千古佳聲億萬年。」
邛州金缽寺門人彌佑、彌願等請說戒,上堂。「祖風遠邁,佛道難遭;正令全提,群魔膽裂。巍巍乎!八方大有;蕩蕩乎!四海無疆。樵歌牧語,句句吐佛祖心髓;白棒麤拳,卓卓開人天正路。孤明不昧,湛寂非遙。所以,凡聖同源,古今不易;無物不為妙用,無法不是真乘。光揚佛日,耀古騰今。智鑑無痕,道處拈鎚豎拂;靈明迥徹,亦任法爾如然。不心不佛,赤條條而千峰獨露;旛動風動,明歷歷而萬水不沉。鼻祖西來,惟傳一心之法;梁王不識,更有斷背之能。頭頭上露,法法上彰。一處明,百處千處光輝;一言通,千言萬言透脫。到此,腳跟點地,廓步大方;智眼圓明,照耀天地。騎聲蓋色,直下了明真性;超佛越祖,露出本地風光。不受寒暑,豈屬變遷?到者裏,山花野鳥盡談般若,村歌社舞共話無生;處處闡毘盧戒藏,在在示梵網準繩。雖然如是,也是徐六擔板。山僧則不然,向無位真人道:『還有話會也無?』」顧眾云:「天雨四花呈瑞彩,地搖六振起雲龍。」傳戒,下座。
中秋,授法光,上堂。「曉霜籠玉樹,夜月燦瓊枝,斷背安心法,何須眼畫眉?橫身當宇宙,一鏃定乾坤,拓開千聖宅,掀翻舊日程,萬里山河添瑞色,一天星月佐璇璣。昭覺與麼告報,只要諸人證明,且道透網金鱗以何為食?」遂拈拂子,云:「夜靜水寒魚不餌,滿船空載月明歸。」
結制,上堂。「毒鼓當軒,虛空側耳,爐鎚高建,佛祖心寒。者裏豈敢囊藏?頓使天魔絕跡,瓦礫堆頭現出百千三昧,選佛堂前舉揚末法津梁。淨裸裸,無位真人迎來送去;赤灑灑,現成公案亦任拈提。縱饒鐵額銅睛,到者裏個個退身有分。正恁麼時,有不露鋒芒、能征貫戰者麼?」卓拄杖,喝,云:「孤明一鑑皆驚駭,真勝還歸掌握中。」
元旦,上堂。「木正蓂調,梅花泄未兆之機;蒼精點翠,綠柳垂不假之金。三陽開泰,萬象回春,八方歌大有之亨,四海祝無虞之慶,處處歡歌社舞,家家瑞氣盈門,萬彙齊彰,千祥集萃,妙議中無量妙議,殊勝中百千殊勝,盡大地一團和氣,等虛空融歸實際。且道新年頭佛法還有虛實也未?」召眾,云:「一氣不言含萬象,萬靈何處不無私?虛空昨夜知端的,大地山河越樣期。」
本師老人三週登座。問:「昔日寰中獨步,雲門露出鋒芒,鋒芒則且止,獨步是如何?」師以拄杖卓一卓。進云:「拈起花枝一笑,至今遺下文章,如何是鳳山春色?」師云:「心傷獨淚江天月。」進云:「日午當天曬,林鳥鬧聲喧,正恁麼時,先老和尚面目即今在甚麼處?」師云:「泣恨衷腸慟未伸。」進云:「風頭喜天色,萬古永流春。」師云:「乾坤月樣,宇宙三千。」乃云:「薄福承恩住祖庭,吾師幻化已三春,心傷獨淚江天月,泣恨衷腸痛未伸。吾老人臨滅時,召真續至,囑云:『老朽年逾八十哉,子宜的的把心開,祖翁家業身擔荷,莫學癡愚浪蕩呆。汝善能保惜中興,悟祖門庭,吾於常寂光中歡喜無量。』再索紙筆親書末後偈云:『新年三日過南洲,直踏洋洋東海頭,快將捨取珊瑚樹,免使波翻浪傾湫。』書畢,端然而逝。大眾!且道吾老人有甚長處作略如斯?真續於爐頭邊親遭痛炙,久驗巾瓶,今日鼻孔落在薄福手裏,且道還許吾老和尚出氣也未?」遂爇檀片,云:「禹甸悠悠聲價饒,天荒地老恨難消,仰瞻儀範躬高厚,幸托家聲不寂寥。」
解制,上堂。「山城柳色盡含春,梅放溪頭暖更生,百卉不言湥自肯,一番雨露一番新。於中有不屬新舊結解者麼?拄杖子則不然,與伊道破。時當九旬期畢,三月云終。諸禪德!一冬於長連床上將生死二字蘊在胸中,行住坐臥時時檢點、刻刻提撕,窮究到言思語絕、意識不到處,如鼠入洞,自有倒斷處。敢問大眾:即今坐斷,凡聖不通,酬唱一句作麼生聻?昨夜虛空生板齒,天明依舊嘴盧都。」
佛誕,上堂。「一言纔露,千里同風;具摩醯眼,古今一矚。所以發於妙機,包羅天地;出於妙用,融貫十虛。眉間挂劍,到處逆水興波;肘後懸符,鞭逼虛空卜度。中興祖席,鼓黃檗吐舌之風;隨緣任運,唱哩囉巴歌之曲。法運流通,佛祖真規烜赫;玄機再兆,衲僧巴鼻遼天。無位真人牽犁拽耙,了影狗子攙前捉後。且道:昭覺有甚履踐作略如斯?向他道:『大人大智,豈假摸名?』」豎拂子,云:「老瞿曇不顧頭顱,一年一度殃及兒孫;續上座隨伊起倒,亦任便宜。今辰是我通省眾姓同文玉白檀越發帑飯眾,珠玉全拋,一念無疑。這般奇特,儼然靈山未散,今古分明。敢問大眾:兩彩一賽作麼生酬唱?」顧眾云:「大眾於斯薦得,端坐齋堂,念佛請齋。脫或躊躇,山僧與眾頌出:白蓮池畔水潺潺,龍象雲臨祝壽延;不是吾儕多點翠,栴檀紫柏一爐煙。」
上堂。「威鳳林巒吐遠香,知馨今日共敷揚,靈山有約堪同契,大展綸音豎法幢。不是神通妙用,亦非法爾如然,是我宗𠃴大士痛思末運,柱石頹綱,股肱少室,真風輔弼,悟祖門庭,於誠信諦中一段精微,人天眾前和盤托出,敦請山僧登曲彔木床打爛葛藤。」驀豎拂子,召眾云:「菩薩子!喫飯來,金牛老漢口巴巴地,秪道得個汾陽到底。續上座普為頌出:選佛堂前撾毒鼓,錦江城外唱巴歌,知音不必頻拈舉,無智人前莫亂阿。」
元旦,上堂。「一點靈光輝萬里,大千世界明如洗,四野河清海晏時,無人不在雍熙裏。且機樞未露,朕兆未分,日月未著,山川未奠,無佛無祖,絕見絕聞,四聖六凡,情與無情,承誰恩力?」默豎拄杖,云:「有物先天地,無形本寂寥,能為萬象主,不逐四時凋。是甚麼人境界具如是眼腦?」遂爇香,云:「八方有道歌王化,四海無虞樂太平。」
佛誕,上堂。問:「今朝四月初八日釋迦老子降誕之辰,諸山合會,迎請和尚登座說法,有何祥瑞?」師云:「一點水墨,兩處成龍。」進云:「一味之水從空透,法雨潤動萬靈根。」師云:「生公道底。」問:「未離兜率,已降皇宮,未降之時又在甚麼處?」師云:「光映大千遮不住,更無一物可追尋。」進云:「世尊初生,一手指天,一手指地;和尚誕辰,四眾臨筵,人天聚會。是同?是別?」師云:「同則即同,別則即別。」進云:「壽山福海重添算,今古同舒不老年。」師云:「闍黎高鑒。」乃云:「杲日當空,乾坤一色,心月孤圓,萬象皎潔。把住則千機寢削,放行則人天披閱,駟馬橋頭鵬搏鳳舉,白蓮池畔風清月白。試問諸人:把住耶?放行耶?若無,山僧向虛空背上露個關節。今辰乃清和之候,適老瞿曇嶽降之辰,續上座母難之期,又僉讚天信官同光佛日,飯僧施主福慧莊嚴。」驀拈拂子:「且道承誰恩力?」良久,顧眾云:「堂前不須生瑞草,惹得遊蜂嚷舊新。」
解制,上堂。「鑼聲不住鼓聲催,柳線牽風雲外來,滿堂雲水猿攀樹,扁擔腰包緊悄哉,若向於此知端的,碌砫犁耙笑破腮。且道笑個甚麼?笑者一夥蛀米蟲,東家不飽西家飯,捏古捏怪強安排。敢問大眾:了影狗子還有結解也無?於斯薦得分明,不妨南嶽天臺闊步大方;脫或未然,三茶四飯難酬償,鬼哭驢年是禍胎。」
元旦,上堂。「八面玲瓏,萬里煙霞光爍爍;玲瓏八面,十方世界赤條條。以虛空為宅,四生九有盡成歡;將日月作炬,八難三途悉光明。萬象森羅,均承恩力;蠢動含靈,咸叨聖化。三陽開泰,六合同春;堯天舜日,共沐恩仁。惟我林下道人,行住坐臥、俯仰屈伸,無不承此恩力。既然如是,且道還有知恩報恩者麼?」遂爇香,云:「八方有道歸王化,四海歌堯樂太平。」
上堂。「晴雲萬里,處處霑錦江皓月;瑞氣千尋,家家沐四野清風。村歌奏無生之曲,牧語含太古之音。杖頭有眼,點開本來面目;麈尾藏機,拂盡世間孽屑。主賓互喚,照用分明,無位真人迎來顧去,了影狗子帶水拖泥。薦取缽盂,幾度朝天;照顧眉毛,覷穿東壁。眾中有瞬目揚眉、履歷分明者,不妨高鑑;倘或躊躇,山僧與眾下個註腳:三條直下訊韓盧,不是心兮不是余;直下薦取三尺布,高懸赤幟任之乎。」
上堂。「權衡佛祖,燮理頹綱。人人慧燈爍地,個個文焰光天。晴雲萬里,含劫外之風光;雨色交輝,潤大千之枯槁。掣電轟雷,擊翻滄海;璇璣左轉,括盡埃氛。亦任雲橫谷口,憑他雪覆青山。千江一月,孤光獨映於寒潭;萬卉同春,朕兆全彰於聖世。無位真人,迎賓款客;吹毛寶劍,直露當陽。古今互換,拈來便是佳珍;應用隨緣,天然不離本有。頭頭顯現,法法全施。正恁麼時,還有商量者未?」卓拄杖,云:「撒手那邊千聖外,滿眼牧機盡知音。」
解制,上堂。「今朝正月十五,法堂鳴鐘擂鼓,山僧解制陞堂,放出巨獰猛虎。雖然這般說話,也是無中生有,言前頓置殺人,腦後日輪當午。豁開昭覺門戶,拈起生平拙斧,一擊頂門現瑞,判驗肘後神符。報諸公,勿踟躕,珍重眉毛當下徹,掀翻井底露元初。一個男兒一個志,那個男兒不丈夫?且道別有搏風鼓翅、興波躍湧者麼?」顧眾云:「駟馬橋頭風浪靜,收轉絲綸別下鉤。」
昭覺首座寮秉拂
上堂。詣座,云:「親承秉拂,難以措辭,昭覺門庭,豈容擬議?續上座到來,登即是?不登即是?」卓拄杖一喝,云:「有條攀條,無條攀例。」便登。拈香,云:「此瓣香,光輝宇宙,瑞靄乾坤,爇向爐中,專為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲,伏願皇圖鞏固,禹甸錫康。」次拈,云:「此瓣香,色非青黃赤白,物非土木石金,爇向爐中,供養昭覺白雲山中開山第一代上丈下雪師翁,惟冀常寂光中佑啟後人。」再拈,云:「此瓣香,威音那畔,蒂固根湥,今世門頭,歲古時新,此是真續,從誠信諦中拈出,供養現住昭覺堂上上佛下冤本師老和尚,用酬法乳。」白椎竟,師云:「雪山突兀一山夫,今向人前愧學無,佛法本無元字腳,承先啟後理皆如。大眾!還有承先啟後者麼?試出道看。」問:「發鼓敲鐘尋常事,雲收雨積舊時天,高提祖印即不問,當陽一句請師宣。」師云:「待缽盂峰點首即向汝道。」進云:「如何是昭覺境?」師云:「庭前二桂參天秀。」進云:「如何是昭覺人?」師云:「赤眼橫睛耳搭腮。」進云:「人境已蒙師指示,今日陞座有何祥瑞?」師云:「獅王哮吼驚天地,百獸魂飛烈畫圖。」進云:「且道還有施設也無?」師云:「古路通兮古路岐。」乃云:「杲日當空,捉敗五湖衲子;皓月孤圓,兼收四海獰龍。青霄雲外,野鶴橫空;香水海中,泥牛吸浪。呼雞作鳳,搶天下之𤖆牄;指鹿為馬,拂世間之孽屑。金雞抱子,獨棲丹桂;玉兔懷胎,直向紫宸。始知造化根原,情同止水,天地同根,萬物一體。使佛祖猶且皺眉,攝魔王安敢肆意?權提向上,正眼難窺。雖然如是,猶未是向上事。且道向上事作麼生委悉?」遂振威一喝,云:「正令不行先斬首,大機一發聖賢悲。」
上堂。問:「三通鼓罷,海眾臨筵,師登寶座,合談何事?」師云:「今日又重宣。」進云:「從上宗乘即不問,如何是和尚三昧?」師云:「印破虛空千嶂月,洗清天地一林霜。」進云:「大海之中波騰浩浩,因甚活水不藏龍?」師云:「直乘雲勢沖霄漢,奮展風輪透碧天。」進云:「不死不活,向甚麼處安身立命?」師云:「待一口氣不來即向汝道。」僧一喝,師打,云:「強作主宰。」問:「海底明月現,鐵牛當空臥,請和尚與弟子說破。」師云:「禮拜著。」乃云:「知音罕遇,達士偏逢,人人立地頂天,個個如龍似虎,突出隨宜受用,無非妙行難思,如實當機,直須自契。若則扶掖宗旨,不妨叩激己躬。故黃檗敲臨濟痛棒,一生心死;獅子受罽賓之難,名列祖圖。傳傳有據,授授無私,英俊衲子臨機不讓,通方正眼卻總難窺,更向好手手中呈好手,紅心心裏中紅心,不惟門庭孤迥,一且丕振家聲。且道全提正令一句作麼生委悉?」卓拄杖,云:「直下點開天地闊,山山梅樹發新英。」
上堂。問:「大地平沉,虛空粉碎,還有說法處也無?」師云:「有。」進云:「如何是和尚說法處?」師云:「昨夜碧天雲散盡,今朝清霜徹骨寒。」進云:「出群須是英雄漢,敵勝還他獅子兒。」師震威一喝。問:「如何是今日事?」師云:「照管話頭。」進云:「如何是即此事?」師云:「墻壁瓦礫。」進云:「如何是離此事?」師云:「落眼成翳。」進云:「非離非即時如何?」師云:「優劣分明。」乃云:「大道廓然,如太虛空;祖師心印,壯似鐵牛。若具上根利智,直下承當,全身擔荷,不論通宗透教,以悟為期,盡力匡扶,如塗毒鼓受椎,聞之者則喪不旋踵;似太阿鋒出匣,逢之者則死不移時。據實判驗,丕振宗猷,具如是韜略,敲空作嚮,示本色鉗錘,拂引清風,舉措應緣,全放全收。山僧恁麼告報,還有共相酬唱者麼?雖然如是,不遇春風花不開,花開猶待春風來。」
解制,上堂。問:「威音那畔莫可商量,今世門頭必須履踐,秪如遍地棘栗,和尚如何插足?」師云:「步步踏著。」進云:「昭覺試場已畢,東皇節令重新,臨行句子請師指示。」師云:「切莫東走西走。」進云:「九旬禁足,百日抽單,開龍放鳥,如何吐露?」師云:「杜宇聲聲喚子規。」進云:「棒如雨點,喝似雷轟,去此二途,別有指示也無?」師云:「切莫乍明頭。」進云:「解制結制即不問,如何是龍象蹙額句?」師云:「善哉。」進云:「如何是藏佛滅祖句?」師云:「非汝境界。」進云:「如何是呼牛喚馬句?」師云:「一任卜度。」進云:「如何是定動龍蛇句?」師云:「試飛騰看。」進云:「如何是把斷乾坤句?」師云:「水泄不通。」進云:「末後句子即不問,大事因緣又若何?」師云:「與汝說法竟。」乃云:「鐘鳴鼓響,解制陞堂。七尺瘦笻,佛祖標榜。未明三八九,切莫亂商量。爐煙結彩,杲日呈祥,龍象蹴踏,雲水滿堂,聖制只有茲時在,不知那個解承當?直指西來無一物,太煞分明絕覆藏。悟不悟?庭前柏子牽羅布;徹不徹?乾屎橛兒分外別。青山綠水任芳妍,翠竹黃花都漏泄,這事分明個現成,珍重眉毛當下徹。落霞孤鶩齊飛,秋水長天一色。」
結制,上堂。問:「選佛場開,人天聚會,且道所談何事?」師云:「今日又重宣。」進云:「和尚腦藏六合,眼蓋乾坤,摩竭正令作麼生行?」師卓拄杖,震威一喝。進云:「具大智,顯大用,杲日當陽,且道是體?是宗?」師云:「坐斷要津,有無不立。」問:「爐韝洪開,士農工商各歸一業,如何是紅爐的意?」師云:「任從滄海變,終不與君通。」進云:「如何是鉗錘的意?」師云:「出匣吹毛劍,寒光射斗牛。」進云:「良將當頭,以何火色煆煉?」師云:「七花八烈。」進云:「紅爐開展鉗錘動,鐘鼓交加法令行。」師云:「也不消得。」乃云:「洪將大冶煆人天,鐵額銅頭實所瞻,杲日一輪光宇宙,四生六道盡承歡。且道把斷要津,有無不立是甚麼人公案?」卓拄杖,咄云:「內不放出,外不放入,九十日中,無繩自縛。」
戒徒恆識請上堂。「一陽萌動,露出元初消息;法令纔施,轄開人天正眼。乾坤左轉,日月右旋,皎皎星騰碧漢,熒熒月映寒潭,人人鼻直眼橫,個個騎聲蓋色,四生九有齊承恩力,八難三途共獲清涼。且道還有不受羅籠、不屬遷變者?不妨奇特。脫或躊躇,山僧拄杖直下承當,指出慧明老宿末後一段因果,兩得相應去也。諸人還信得及麼?長至日南添一縷,雪裏梅花暗點頭。」
元旦,上堂。「桃符換舊,兔角朝天,八字打開,梅花點額。拄杖子赤條條地坐斷先天,使盡大地人扶泥摸壁,出他圈圓不得。眾中有拋三放兩,指掌上伏虎降龍的,與拄杖子結個同參,不妨奇特。若也未然,續上座不被旁觀從頭著破。新年月日與新辰,撥火拈香汝重珍,昨夜梅花穿鼻孔,天明依舊頌花神。」
解制,上堂。「布鼓當軒,騎風拂電,摩竭令行,霧捲星飛。伶俐衲僧不妨擔枷過狀,通方上士豈在聲色堆頭一處明?百千法門、無量妙議,一一光明,直向萬里無陰陽地上種月鋤雲,不妨相視。若也未然,昭覺拄杖以契出氣,自勉自勵去也。」卓拄杖,咄云:「無陰陽地草叢叢,種月鋤雲為己躬,一點清光吞宇宙,蘆花深處自雄雄。」
浴佛,上堂。「榴花吐火,錦水羅灣,人人眼生蛺蝶,個個耳出蜻蜓。無位真人在拂子頭上合掌道:『善哉!』何以故?老瞿曇一年一度水潑頭顱,續上座隨伊起倒,與諸人頌出:毒鼓鼕鼕祝壽筵,神圖白澤展堯天,一年一度遭湯潑,笑破傍觀嘴半邊。」
四十九年三月十八日,萬壽聖誕,通省文武官員恭詣江瀆祠啟建萬壽道場,告天祝壽,恭請上堂。至座前,云:「寶華王座,獨露當陽,到即便登,有何回互?」卓柱杖,云:「噁!人天標準,佛祖規模。」遂陞。拈香。「此一瓣香,德配天地,道貫古今,篆則光凝宇宙,薰則瑞靄乾坤,舒之越量,爇而為雲,爇向爐中,祝延今上皇帝聖躬萬歲。伏願帝德巍巍,四海祝無疆之壽;皇風蕩蕩,八方歌大有之年。三千界內,瓊樹恒時鬱茂;萬象之中,石筍不夜抽條。安如盤石,壽等岱衡。躬祝皇太子殿下睿算千秋,親王世子大內天眷,展堯天之大業,變舜日之清機,普覆群黎,萬邦樂業。此一瓣香,奉為滿朝文武公卿、本省當道尊官,惟願壽位廣如滄海,高比嵩嶽,時時忠勤王室,處處啟迪法筵。這瓣香,白雲山裏樹標赤幟,爇為宋圓悟禪師、明破山老人、清丈雪師翁、本師佛冤老和尚,普願於常寂光中,素轉無生法忍。」乃云:「錦江波暖,喚回天地公心;雪嶺風清,吐出乾坤正氣。孤峰頂上龍吟虎嘯,黃金闕下鳳唱鸞鳴,揭開萬縷香雲,放出光天化日。臣僧真續,朽質微軀,芒鞋鈯斧,不顧危亡,於斯建立天童宗旨,闡揚昭覺門庭,高啟先天爐韝,平匡不老仙機,八字打開,無量壽佛現也。大眾還見麼?若見,不勞真續說法祝釐;脫或未然,今向麈尾略露些子。」遂爇香,云:「上酬一人之深恩,下資群臣之垢業,壽域弘開,普天同慶。且道:樞機未露,朕兆未分,日月未著,山川未奠,無佛無祖時又作麼生?」驀豎拂子,云:「有物先天地,無形本寂寥,能為萬象主,不逐四時凋。是甚麼人境界?」顧眾云:「佛心聖主,佇真人之至化,兆大法之中興,明如杲日,寬若太虛。當此之際,君恩深似海,佛性等須彌。」遂於懷中出香,兩手捧爇,云:「但願法筵長不夜,欣瞻聖算樂無疆。」下座。
伍十一年七月望六日,皇肆子和碩雍親王命許大護法代掃圓悟老人塔,請上堂。拈香問答畢,乃云:「打口鼓,唱哩囉,五百餘年調復初。一柄钁頭不請友,鋤雲種月薦己躬。披簑頂笠田間朽,拙斧芒鞋林下疏。每逢聖節酬高厚,柏子氤氳透九重。屢仗宸恩施亭毒,全藉鹽梅贊化工。即今兩彩一賽句子作麼生詶唱?」遂爇香,云:「九重高處藉旃檀,柏葉芬芳遍大千。濟北宮商歌舜日,東山鐘鼓祝堯天。」下座。
甲午歲清和日,上堂。問答畢,乃云:「也大奇,也大奇,榴花堆疊上瑤池,打動禾山築築鼓,大家共韻百齡詩。也大奇,也大奇,堤柳青青枝正宜,田郎頂笠田塍望,蠶姑摘葉大眠時。也大奇,也大奇,唯我林下道人痴,日飽兩餐瓔珞粥,管甚門前是與非?也大奇,也大奇,省會營齋飯眾僧,銕酸餡兒橫吞吐,亦任汾陽飯銕釘。也大奇,也大奇,翁孫懸弧受信施,一年一度遭湯潑,拖拖扯扯到幾時?也大奇,也大奇,團圞石上萬指餘,道道東村王大伯,這樣人家世罕稀。咦!」下座。
自咨日,提臺韓公、藩臺宋公、臬臺石公,仝宮善、石泰、楊璟、宋真玉、潘朝恩、王琪麟、淨超、常印、德綺、李得𱯍捐金重新梵剎,繪塑金像,功德圓滿,薰修盂蘭勝會,請上堂。云:「金風生肘腋,玉葉向扁舟。客燕青霄語,賓鴻雲外飛。牧童問道何以故,全身草一蘆。麟趾鳳毛穴,鹽梅贊化功。人境分明也,照用一機收。錦江標赤幟,虛空列畫圖。渠農高著眼,御額佇宸樓。即今翬飛鳥革,金像儼然,落成大觀。且道是遠祖的事?遠孫的事?」遂爇香,云:「丈六金身草一莖,幾經劫火幾番興?吾儕不是呈閒管,知住須憑過量人。」下座。
結制,上堂。「單丁禿木,亦任逢場作戲;大任權衡,勿論親疏絕擇。既是家裏人,便說家裏話,亦任他天來、龍來、神來、鬼來,我這裏飽與一頓。何以故?昭覺門下令不虛行。」卓柱杖,云:「九十日頭頭已起,日南一線又重添,闍黎夢破相思後,雪裏梅花放鼻尖。參!」拽柱杖,下座。
長至,上堂。乃云:「日南一縷莫唐捐,嶺上梅花放鼻尖,君子不擇仁里厚,時人得得望高攀。九九三三三九九,拖拖扯扯八羊欄,兔角回紋分袂也,不知那裏是長安?咄!庚辰戊戌準,一百五十天。參!」下座。
元旦,上堂。乃云:「春王正令斬新條,日暖風和共祝堯,無位真人閒相識,不知新舊樂餘朝。春風暖,春日融,風和日暖唱哩囉;春山秀,春水綠,大地山河活潑潑。惟有東村何首烏,年年月月不出土。阿呵呵,會也麼?駟馬礄頭石碑子,口口聲聲道相如,可憐不遇知音者,收拾犁耙務春禾。」喝一喝,下座。
解制,上堂。問答畢,乃云:「三敲禾山鼓,九撞卜地鐘,堤畔柳眼青,庭前梅花馥。山僧柱杖子,亦任人顛撥,從今解制去,東卜與西卜。」卓柱杖,咄云:「卜,卜,卜。」下座。
佛誕曰,上堂。乃云:「峨眉月聖燈,錦江水酌茗,以此窮孝敬,供養釋迦文。酬不酬之德,報不報之恩,遠孫逢母難,此日亦如斯。大眾!老瞿曇還來享祀也未?今辰邑侯周護法仰酬高厚,賑濟寒林,應宰官身,宣行王化。山僧現宰官身而為說法,兼真深楊護法酬恩謝嗣,寄保金田,通省眾會,營齋表嚫,供佛飯僧,數彩一賽,共打葛藤。是則也是,要大家知解。且道知個甚麼?」顧眾云:「燈光七級演摩訶,廣嗣延生福壽多,供佛飯僧同此日,儼然一會又重過。」下座。
中元,上堂。迺云:「吉祥草能縱能奪,能殺能活,有時十字街頭貴買賤賣,有時虛空背上剜肉成瘡,拈一莖盡為床座,舖一葉悉為茵褥,令一切眾生蜎飛蠕動盡承恩力,不妨與長者結個同參,亦任奇特。脫或躊躇,山僧柱杖子與大眾打葛藤去。」拈柱杖,卓一卓,喝一喝,云:「一葉落,天下秋;一塵起,大地收。好笑村西以手打○,云:『伯誤將細為茵褥。』阿呵呵!好大奇!喚卻多少人骷髏?咄!咄!咄!」下座。
結制,上堂。乃云:「一年一度始開爐,爛鐵頑銅一概收,百煉千磨分正偽,個中消息自容通。此家事,先老人和盤托出,交代山僧一狀領過,荷擔數十餘年,應如是住。近來有等閒神野鬼將佛祖化門販賣不堪,即今聖制到來,豈肯坐消國食、唐突時光?山僧依款具令結納,諸方眾中有商量者麼?不妨奇特;脫或未然,山僧自起自倒去也。」咄云:「九十日前容易過,開籠放鳥自飛難。」喝一喝,下座。
上堂。「十一月初一,吹起無孔笛,掉棒打三才,虛空血滴滴。面南看北斗,梅眼泄天機,翠竹與黃花,祖師西來意。遠祖云:『有物先天地,無形本寂寥,能為萬象主,不逐四時凋。』古人吐露,大似明鏡當臺,伏屍萬里。昭覺則不然,與柱杖子露個消息,有知委者不妨相視。柱杖子咄云:『錦里鐸聲揚四海,鳳山春色占三巴,勺公一破堅囊後,笑倒汾陽薦處差。』」下座。
淨土法叔和尚掃祖塔,請上堂。云:「祖席披荊整舊林,今承法叔輔中興,趙洲八十遊行腳,老叔期齡祀祖庭。」以拂子打圓相,云:「諗老人來也,大眾還見麼?若見,不勞昭覺搖唇鼓舌、豎拂拈鎚;脫或躊躇,昭覺借老法叔鼻尖與諸人露個消息。大眾!今朝是我法叔明老和尚上祖庭祀,掃吾祖丈老人窣堵波寶塔,設齋飯眾,命昭覺上堂。不得已,借婆帕子拜婆年,以酬叔侄共話無生。」遂拈香,云:「八百花神祀祖堂,一線一酌一爐香,真誠不是小兒戲,常寂光中是遠香。咄!」香下座。
除夕,上堂。「桃符一易一番新,獸炭爐中紫燄頻,爆竹聲諠歌舜日,垂衣而治頌堯宸。」下座。
元旦,上堂。「履端伊始,萬物維新,惟有個事,不論疏親。且道應時即節作麼生知委?新年新月及新時,舊裏工夫定不移,撥著上頭關捩子,一毛頭上納須彌。」下座。
解制,上堂。「火樹輝煌,衲子眉毛𨁝跳;銀燈燦爛,山僧柱杖撩天。人境分明,主賓互換,向者裏會,不妨疑著。脫或未委,韓盧逐塊,是則是,夥帳分明,任抽單,但打不,咱驢年未得清算。」召眾,云:「長連床上兩年頭,清水白米事事周,若個知音甄價重,和盤托出任風流。」下座。
上堂。「孽債犁耙不歇心,老當益壯輔叢林,拈鎚豎拂分玄要,殺喝權施佛祖機。即今爐韝高設,期會弘開,有不被鋒芒袒胸露背者,與柱杖子結個同參,亦任音特;脫或未然,昭覺柱杖不被傍觀,自倒自起去也。」遂卓杖,云:「堂前鐘板驗人天,薦取諸人鼻孔穿,拐杖釘靴勞緊管,乾巴巴地是長安。」復卓柱杖,云:「參。」下座。
佛誕,上堂。「威鳳山頭豎剎竿,鼕鼕打得四洲圓,呵呵笑倒傍觀者,吃飯穿衣自了然。」顧眾云:「五十六年個賊,卻被瞿曇識得,翁孫兩個不羞,一年一度遭厄。今被諸公敦請,問我家常醜拙,人天眾前吐盡,莫與諸公辯白。有麝自然知香,無風水底見月,只在搬磚運瓦,不會與人解牒。問取西來大意,碗底箸頭親切,有時喝佛罵祖,有時自救不得,瓔珞粥兒三個飽,亦任閻公來打帙。」下座。
結制,上堂。問答畢,乃云:「中興祖席念年零,百煉千磨受苦辛,今日大觀重復古,高懸赤幟驗天人。即今聖制臨筵,鉗鎚節鉞不被淒風苦雨、寒暑蹁躚者,於斯開單展缽、豎坐橫眠,三條椽下、七尺單前,珍重腳跟、照顧眉毛,與無位真人結個同參,親到昭覺始得。眾中有不入群隊、別露鋒芒者,不妨高薦;脫或未委,暫時不在,如同死人。昭覺道:『打麵還他洲土麥,唱歌須是帝鄉人。』」下座。
長至,上堂。乃云:「披雲出谷涉前溪,卻聽林禽四埜啼,日暮歸來仍舊裏,衣珠下事幾人知?六十餘年銕蒺藜,惟有今年分外奇,石頭瓦礫盡含輝。瓔珞粥,淡黃虀,一任饑人飽撐撐,碌砫犁耙微微笑,可憐不覺又陽生。」下座。
元旦,上堂。「春王正月透新條,薦出元初律呂調,大地河山增瑞色,嶺南春信藉吾朝。」下座。
解制,上堂。「燈光燦爛,普光明佛來也;驢鳴犬吠,觀音菩薩現前。村歌社舞,處處歡呼樂飲;埜老聲諠,家家送去迎來。無位真人扶籬抹壁,咬影狗子帶水拖泥,惟我林下道人,不問四時貴賤亦任飽餐。何以故?閻居士契書攢花簇錦,知委者不妨限數。即今解制抽單作麼生清算?」顧眾云:「缽盂無底口朝天,昭覺堂前驗本參,今日分明清帳也,扁擔橫吞四海緣。」下座。
結制,上堂。乃云:「中興祖域萬年爐,爛銕頑銅一概輸,陝府鐵牛血汗滴,嘉州大象嘴盧都。所以云:三年無改於父之道,祖禰不了,殃及兒孫。今值信官廷柱楊常襲不昧靈山公券,砫石沙盆虔捐清俸,得得來山供佛飯僧,敦請山僧結制上堂,斬七十餘代之葛藤,調百千萬種之佳音,亦任胎卵濕化、蜎飛蠕動,不被寒暑蹁躚者,不妨於斯開單展缽、豎嚥橫吞,普同供養。脫或未委,山僧自調自唱去也。」顧眾云:「赤幟高標不幅長,任他風雨四時颺,單丁獨力超群相,野鬼閒神絕覆藏。」復卓拄杖,云:「藏。」下座。
乙未冬,眾門人建壽塔院,請上堂。云:「十五日已前,撩天拄杖撐皓月,無底缽盂盛青天;十五日已後,無情眉毛橫額上,偷鈴掩耳搭腮邊;正當十五日到來,天花六出成梵網,地產靈芝結鳳毛。且道是遠祖、遠父、遠子、遠孫的事?是老僧末後一著瘞藏朽質、遠利諸公的事?向這裏親切得出,不妨再道。脫或未委,一偈頌出:續住祖庭數十年,愧無一德仰龍天,只因不負先人托,固有承先啟後賢。藉願慧燈同杲日,佇希懸識再宗傳,萬蓮池畔牛眠穴,地枕天衾月一彎。」下座。
元旦,上堂。乃云:「一元初復始,萬象盡回寅。桃符懸北闕,柳劍倚南宸。家家燒獸炭,戶戶貼宜春。八方歌大有,四海樂昇平。且道承誰恩力?」遂爇香,云:「元正啟祚,萬物乘時。一人有慶,兆民賴之。」下座。
解制,上堂,乃云:「鐘鼓鏗鏘驗聖凡,明明百草薦三玄。腰包布袋牢牢管,短杖驚獹越小彎。七尺單頭銷舊案,三條椽下佈新田。燈籠起舞言生受,碌砫呼嗟應可憐。」卓拄杖,咄云:「碓嘴頭邊梅花放,蛀米蟲兒口上班。」下座。
佛誕,上堂。云:「好事堆堆疊疊來,心心不用巧安排,層樓紺相儼然也,萬象森羅眼豁開。」顧眾云:「且道承誰恩力?幸蒙我大中丞、大護法率同藩、臬、憲、郡文武宰官喜捐清俸,共勷盛舉,復古重新,中外大觀,燈光七級,檀越均霑,實億萬年不磨之因,真千百劫已熟之果。」合掌道:「希有!希有!善哉!善哉!」捧爇檀云:「恩大難酬,爐煙在爇。頌云:續繼祖庭七八零,三生石上遇緣人。靈山有約堪培護,不昧瞿曇著一丁。萬彙咸霑恩惠澤,兆民歌遍頌廉清。九流百藝深懷德,草木昆蟲仰聖恩。」下座。
結制,上堂。乃云:「霜衣雪鎧十年零,孽債犁耙未暫停,幸遇祖緣光法席,頹綱丕振舊家庭。」驀豎拄杖,云:「此物包羅天地,含蓋乾坤,鑄聖鎔凡,超佛越祖,大啟人天正路,廣示真如之理。且道爐韝洪開,鉗鎚節鉞不被鋒芒,能征貫戰者誰?」卓拄杖,云:「無位真人眼著沙,鐵牛口裏吐煙霞,木雞抱子來天地,亦任風流翠可誇。」下座。
上堂。乃云:「三三甫罷又三三,凍殺諸人鼻半邊,一毛頭上知端的,九個三三一串穿。諸公於斯親切,紅梅香嶺上,綠柳放池邊。脫或依俙,昭覺拄杖子正打傍敲,露出先天一段光明。且道是那一段光明?」卓拄杖,云:「八八六十四,九九八十一,長至寒時節,一百五十日。」下座。
元旦,上堂。云:「春王正令斬新條,春日融和按六韜,萬象不言深自肯,山河大地盡承叨。且道拈香祝聖一句作麼生委悉?天得一清,地得一寧,君得一統,臣得一忠,民得一足,衲得一空。大眾!還識一麼?若也未委,山僧頌云:一元啟旦一元亨,仰祝吾皇億萬春,但得一中薦得一,三陽六合體同春。」下座。
解制,上堂。「今歲解制是此日,今朝解制是此時,三條椽下韓盧惺,七尺單前鬼臥屍。阿呵呵,好可憐,清水白米半年零,個中若遇知音者,依舊梅花笑滿村。」下座。
佛誕,上堂。「也大奇,也大奇,通省來山飯眾緇;也大奇,也大奇,翁孫母難共今期。一年一度遭湯潑,祖代冤讎理不齊,吩咐犁耙與碌砫,就水拖泥下苦耕。阿呵呵,好阿哥,忙裏偷閒薦珠衣,奪得明珠光照夜,珊瑚枝上月東移。」下座。
上堂。云:「威鳳山頭,鐘鳴鼓響;昭覺堂前,月日風清。廓天地為爐韝,烹佛炙祖;拈日月作鉗鎚,鑄聖鎔凡。有時拈一莖草現丈六金身,示丈六金身作一莖草,捲舒互換,照用全施,亦任諸方於其中間開單展缽、豎坐橫眠,清水白米具足飽滿,不得向無位真人腳跟下拈香撥火、汲水拖柴,勞碌草鞋兩頭三處。眾中有不受烹炙鉗鎚者,不妨與古人結個同參;脫或未然,山僧拄杖下個柱腳。」卓拄杖,喝云:「一莖草上現金身,無位真人著一丁,行住坐眠親薦得,百城煙水渺無痕。」下座。
嗣法門人如春請上堂。云:「一雞、二犬、三豬、四羊、五牛、六馬、七人、八谷、九豆、十綿。從上古人按雙陸如蓮花出水,開放新鮮。昭覺即不然,對人天眾前與蛇添足去也。一偈拈出:兔尾龍頭雙鳳鳴,皇圖龍馬現麒麟,韓盧逐塊逢雙象,二鼠侵欺嚙井藤。兔角杖挑潭底月,龜毛繩繫虎頭鈴,龍蛇混合同伸慶,共祝吾皇壽萬春。」下座。
元旦,上堂。「一元復始,拄杖戲穿東壁;三陽開泰,衲子鼻孔撩天。明明白草頭,明明祖師意。眾中有不隨元老、不入群隊者,人天眾前與老僧露個端的。若也未然,且聽東郊外鑼鼓喧天是甚麼消息?阿呵呵!好消息,東郊鑼鼓響天地,一元元老占春魁。昭覺不隨他的意,珍重眉毛著一丁。咦!春風相送南花巖,一一露盡真消息。」下座。
昭覺竹峰續禪師語錄卷第二終
昭覺竹峰續禪師語錄卷第三
住雪寶頂雪山禪寺。受松潘鎮臺周大護法,期主周四護法,率闔鎮文武縉紳士庶人等公啟,請住雪山禪院。
山門。「萬古叢林勝境,十方廣大法門,續頭陀到來,信步直入。要且住,拄杖放伊不過。」遂敲門三下,便入。
韋馱。「不違本誓,現將軍身,十方感化,雪嶺中興。」
佛殿。「老瞿曇,雄身遍剎;續上座,遍剎雄身。」以臥具拂一拂,云:「世事但將公道斷,夜深燈月兩相宜。」
據室。「魔宮虎穴,劍樹刀林,山僧於此開單展缽,點人天之正眼,斷衲子之命根,且道利害在甚麼處?」震威一喝,云:「頂門著錐。」
開爐,上堂。指座云:「三世諸佛向這裏轉大法輪,歷代祖師向這裏傳持祖道。山僧到來又作麼生?」喝一喝云:「不入驚人浪,難逢稱意魚。」便登。
拈香,云:「此瓣香,根深幹老,歲古時新,不作窮年凋卸,豈隨空劫變遷?信手拈來,爇向爐中,祝延今上皇帝聖躬萬歲!萬歲!萬萬歲!伏願帝基永固,佛日長明。」再拈,云:「此瓣香,朕兆未生,身光托於虛映;遍界靈明,體妙絕於蹁躚。拈向爐中,恭祝鎮臺周大護法、期主四護法及闔鎮文武、縉紳士庶,伏願永作皇家柱石,同明般若正因。」次拈香,云:「此瓣香,自昭覺爐頭識得,懷來數十餘年不曾動著一毫,今對人天眾前,豈敢被蓋囊藏?此是第三回拈出,供養成都府威鳳山昭覺堂上傳臨濟正宗第三十三世本師佛冤老和尚,用酬法乳之恩。」斂衣就座。上首白椎,云:「法筵龍象眾,當觀第一義。」師云:「山僧粗糙不會禪,憑拈白棒打人天,眾中若有英伶客,出眾分明試道看。有麼?有麼?」問:「十方坐斷,大地平沉,和尚今日開堂,且道承誰恩力?」師云:「光映大千遮不住,更無毫髮影追尋。」進云:「靈山單傳直指,曹溪嫡嗣正音,今開人天正眼,將何佛法示人?」師卓拄杖,云:「只有這個。」進云:「十方無影相,三界絕形蹤,不墮往來機,不住中間意。且道在甚麼處?」師云:「闍黎腳跟下薦取。」問:「法鼓頻撾,大眾臨筵,結制陞堂即不問,祗如三聖道:『我逢人即不出,出則不為人。』且道意旨如何?」師云:「恰。」進云:「興化道:『我逢即不出,出則便為人。』」師云:「曲。」進云:「即今逢人即出,還有為人處也無?」師云:「有。」進云:「那裏是為人處?」師云:「一棒一條痕。」進云:「恁麼則太白門庭從此播,滹陀法道又重興。」師云:「荊山須隱玉,幾個遇良知?」問:「岑樓殿閣沖霄漢,承誰恩力?」師云:「與汝道破了也。」進云:「法席重新光八表,儼然兜率一重天。」師云:「眼花不少。」進云:「峰頭不用栽荊棘,也要門前壯可觀。」師卓拄杖云:「少這個不得。」問:「懸崖應瑞麗法筵,十方龍象共交參,爐鞴弘開即不問,三玄三要請師宣。如何是第一玄?」師云:「須彌頂上撐鐵船。」進云:「如何是第二玄?」師云:「泥牛吞卻玉欄杆。」進云:「如何是第三玄?」師云:「伸手摘下月一團。」進云:「如何是第一要?」師云:「燈籠露柱解𨁝跳。」進云:「如何是第二要?」師云:「頭寒戴暖帽。」進云:「如何是第三要?」師云:「身寒向誰告?」進云:「三玄三要蒙師指,正令全提是若何?」師云:「令不虛行。」乃云:「雪嶺巍峨迥碧天,到來佛祖也顢頇,憑拈拄杖撐宇宙,搞落天邊月一團。所以道:『法不孤啟,仗境方生;道不虛行,遇緣即應。』作麼生是遇緣即應底事?」以手作拍,云:「孤掌不浪鳴,兩手鳴摑摑。賴我大護法周鎮臺及闔鎮文武縉紳、兵民士庶不昧靈山咐囑,開建雪山聖境,寶殿輝煌,林巒毓秀,落成勝舉,敦請山僧主持法席。既到這裏,只得揚下鈯斧子、脫卻破草鞋,於斯建立天童宗旨,闡揚昭覺門庭,現大人境界,不被諸方檢點。且道:作麼生是大人境界?莫是登寶王座大闡宗風麼?莫是喝佛罵祖、說黃道黑麼?莫是闡臨濟之大道、破野狐之窠窟麼?莫是大開爐鞴、斷衲子之命根麼?恁麼、不恁麼總沒交涉,畢竟作麼生得?」卓拄杖,云:「自從舞得三台後,拍拍元來總是歌。」舉:「雙桂師祖上堂云:『破山喫了曹山酒,醉得通身都是口,瞎禿光兒罵上天,又拈白棒打顛狗。』真續今日有一偈,也要諸人著些精彩,摸著雪山腸肚:竹峰喫了破山酒,西來祖意懶出口,七尺烏藤任縱橫,何須更喚子湖狗?大眾!若向這裏薦得,許汝諸人相會破祖則易,要會雪山老漢則難。」復結槌,云:「諦觀法王法,法王法如是。」
受門人洪轉通智上堂。「一聲寒雁度中天,驚起迷人著眼看,識得根原歸去也,何須陸地浪滔天?伶俐衲僧向這裏進一步,則紅爐飛片雪;退一步,則失卻手中珠。到這裏,不顧危亡,放下身心,向佛未出世、祖未西來威音那邊那邊更那邊,看是個甚麼乾屎橛臭來臭去,臭到大安樂境界,方許少分相應。脫或依稀,猶欠粥飯氣在。今日或有人問昭覺:『是甚麼乾屎橛臭?』對他道:『萬古碧潭空界月,再三撈摝始應知。』」
松漳陳護法率紳衿士庶入山營齋,請上堂。師以拄杖卓一卓,云:「登寶王座,行摩竭令,發一言雷轟電掃;用臨濟喝,拈德山棒,吐一語塞滿乾坤。使三世諸佛、歷代祖師、天下老和尚到來,截舌有分。且道續上座有甚麼長處,便用恁麼說話?」顧眾云:「雕弓已掛狼煙息,萬國來朝賀太平。」
謝期主周鎮臺,上堂。舉:「東坡學士訪佛印禪師,纔進方丈,印云:『此間無坐處。』坡云:『借師四大作禪床。』印云:『老僧有一問,道得即坐,道不得即輸腰間玉帶。』坡即解帶至案,云:『請問。』印云:『老僧四大本空,五蘊非有,汝向甚麼處坐?』坡無語。印召侍者:『留下玉帶,永鎮山門。』」師云:「東坡秪知錐頭利,未見鑿頭方。佛印恁麼問,也是眼空四海,未免笑煞傍觀。檢點將來,兩家干戈不息。何似鎮臺大護法為法心懃,開闢岷山,維新樓閣,莊嚴佛像,弘開期會,功果圓成?今日戎車幸臨,山僧交以道、接以禮,不動干戈而名揚四海,不垂一問而澤沛殊方。且道:與東坡是同?是別?雲佩遠山千點翠,水和明月一天秋。」
解制,上堂。「安禪結制,上古遺風,暑往寒來,四時遷變。」驀拈拄杖,云:「這個木上座也無解結,豈屬變遷?動靜一如,理事無礙,猶如明鏡當臺,光耀萬象,天不能蓋,地不能載,無古無今,縱橫無礙,無非本有風光。諸人若向這裏會得,何必南嶽天台觀山翫水、覽勝登奇?人人腳跟下各有一段光明,何不直下會去?還委悉麼?脫或未然,山僧今日不惜眉毛,全借拄杖子與諸人通個消息去也。」遂攛下拄杖,云:「切忌動著。咦!」
常鳳吳居士率眾商等辦齋,請上堂。舉:「石鞏和尚昔為獵人,因逐鹿從馬祖庵前過,祖乃逆之,師遂問:『還見鹿過否?』祖曰:『汝是何人?』曰:『獵者。』祖曰:『汝解射否?』曰:『解射。』祖曰:『汝一箭射幾個?』曰:『一箭射一個。』祖曰:『汝不解射。』曰:『和尚解射否?』祖曰:『解射。』曰:『一箭射幾個?』祖曰:『一箭射一群。』曰:『彼此生命,何用射他一群?』祖曰:『汝既知如是,何不自射?』曰:『若教某甲自射,直是無下手處。』祖曰:『這漢曠劫無明煩惱今日頓息。』師擲下弓箭,投祖出家。」師云:「馬祖被石鞏惑,石鞏被馬祖惑,續上座檢點將來,各打三十棒。因甚如此?選佛若無如是眼,宗風那得到於今?」卓拄杖,下座。
住古松西岷山敕賜玅覺崇善禪院。為敕封崇善深教大國師智中一天和尚設供,上堂。「一乘演唱,法界該羅;萬德圓融,捲舒自在。至道本祗唯心,入門便知方寸。先明落處,漸履玄微。恒河沙數諸佛深觀議諦,微塵剎億眾生洞徹靈明。若神珠頓含眾寶,猶帝網交映千光。廓爾煙消,倏如羽化;捲舒互收,一任剖判。是我一天老和尚於此中興法王,正令紹繼聖種。不肖遠孫真續雉染於此,忝作裔苗,不敢格外生枝,冒玷祖庭。續上座則不然,有條攀條,無條攀例。今向人天眾前略開爪縫,展新條令,舉吾祖翁三百餘年未了公案。」拈拂子,召眾,云:「如何是未了公案?咄!東卜西卜。」
松潘鎮高護法請上堂。「岷山鐘秀,瑞產靈芝,兆三百年不墜之玄裔,振中外末法之頹綱,如天普蓋、似地普擎,岷峰頂上直釣獰龍,崇善堂前權衡百軸,空拳赤手出祖庭而入祖院,鈯斧芒鞋去縛纏而住縛纏。敢問大眾:出入無礙、去住自由,是甚麼人履薦?」卓拄杖:「咄!咄!」
中元,上堂。「十五日已前,西岷秋色晚。十五日已後,金蓬瑞日長。正當十五日,天晴佳氣盛,世泰兆民安。且道還有奇特也未?」顧眾云:「家無異怪,不貼鍾馗。」
住古松西龍山敕賜大悲禪院。浴佛,上堂。拈香云:「者瓣香,歷歷明明,包天裹地,爇向爐中,專為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲,皇后齊年,太子千秋,滿朝文武、闔國公卿欽願澍甘霖,普潤蒼生若莫邪,肅清天地,中外寧謐,海晏河清。此瓣香,奮志亡軀苦琢成,遼天縮地決忠真,沙盆從茲堪盛受,大起曹源一派馨。熱向爐中供養,敕封崇善演教大國師智中一天和尚歷代覺靈,惟願常寂光中運悲智心,微塵剎裏轉大法輪。此瓣香,權中外之樞機,稟華夏之徽猷,恭祝闔鎮文武、諸大護法、紳矜士庶、現前大眾,惟願柱石宗門,邊邦寧靖。」斂衣敷座。問:「毒鼓當軒,誰人聚將?」師云:「中軍寶帳豎黃旗。」進云:「假饒三頭六臂、鐵眼銅睛底人到來,以何判驗?」師云:「王令不行先斬首,大機一發聖賢悲。」進云:「還有方便也無?」師云:「護生須是殺,殺盡始安居。」問:「昔日國師於此為國開堂,和尚今日陞座說法,且道相去多少?」師云:「一點水墨,兩處成龍。」進云:「還有奇特也無?」師云:「臭天臭地。」乃云:「虛空掘洞,好肉剜瘡,無位真人在蟭螟眼裏安營扎寨、動地放光,處處逞驢唇馬嘴、說黃道黑,與人眼裏添釘、腦後著楔。續上座到來,直教風行草偃、電捲星飛,使人人頭頂青天、個個腳踏實地,佛來、祖來飽與一頓。因甚明眼人前三尺暗?對他道:『懷州牛喫禾,益州馬腹脹,波斯搬出夜明珠,蚌蛤心肝莫秤稱。』一任眉橫眼上、耳搭腮邊,我這裏拄杖子望空啟告:『善哉!善哉!』」復舉:「中國師訪楚山呈悟繇,山曰:『如何是無字意?』師曰:『出匣吹毛劍,寒光射斗牛。』山曰:『趙州因甚道無?』師曰:『波斯嚼冰雪,不覺齒牙寒。』山曰:『拈過有無,如何湊泊?』師曰:『夜深誰把手,同共御街遊。』山曰:『向上還有奇特事也無?』師曰:『秋夜家家月,春來處處花,一雙明白眼,何處撒塵沙?』山曰:『善哉!』」師云:「撿點將來,二大老也是陸地興波,自揚家醜。續上座則不然,向無中生有,敬為一頌:陸地興波不即留,畫蛇添腳乍來頭,吹毛寶劍憑拈舉,凜凜寒光射斗牛。」
開闢古松西崇山無量禪寺工竣,上堂。拈香,云:「此瓣香,天地同根,萬物一體,拈起則彌六合,放下則藏於密。爇向爐中,祝延今上皇帝萬歲!萬歲!萬萬歲!伏願金輪永固,帝德崇高。」再拈,云:「此瓣香,欽承佐助,共沐仁恩。爇向爐中,恭祝本省文武諸大護法永作擎天玉柱,常為架海金梁。」次拈,云:「此瓣香,恩同天地,德邁羲黃。爇向爐中,供養現住昭覺堂上佛冤老和尚,用酬法乳之恩。」斂衣就座。上首白椎竟,乃云:「撥草當風數十年,灰頭土面被人嫌,吾儕不是間狼藉,平地孤堆接半天。古人拈一莖草作丈六金身,將丈六金身作一莖草,大似蓮花出水,開放新鮮。諸大老於潔白地上明修棧道,暗度陳倉,誘引再來,依他古人樣子行去。續頭陀依本據今,於平地上擁殿飛樓,翬飛鳥革,不數年而功圓告竣,落成勝概。山僧不惜唇皮,登曲彔床,與古松立個潑天門戶,八字打開,亦任後人於其中間行住坐臥,建立佛祖最上一乘,廣化眾生之標榜也。且道結角羅紋一句作麼生道?佛子住此地,則是佛受用。」
上堂。「古佛心宗,皎皎月印寒潭;祖師巴鼻,歷歷春回大地。舉起逼塞虛空,放下纖塵不立。風生古殿,萬像森羅齊合掌;月轉回廊,十方世界盡承恩。栽兔角於腮邊,無中生有;刮龜毛於腦後,摝影撈蹤。頭頭展佛祖家風,物物彰人天正令。」卓拄杖,震威一喝,云:「舌翻霹靂談千古,心括虛空悟一乘。」
彭縣鳳凰山法藏寺掃塔,上堂。「丹鳳啣書向紫宸,綸音敕下九重城。真詮法社灰已矣,幸托吾皇復鼎新。昔敕封崇善演教大國師一天老人,於松州上院大悲崇善禪寺首唱巴歌,為國誘民。復於此山中興下院,屢授宸恩,沃懇田林。二百餘載,敕誥宸章,寶器雲興。忽值獻逆,盡成灰燼。幸蒙皇清一統,佛日重輝,紺殿瓊樓,亦如舊置。不肖於昭覺建立悟祖門庭,未獲諸睪堵波前敬謁尊慈。今日領眾來山,與吾祖翁打三百年未諳之口鼓,斬十二代未了之葛藤。且道諸人還信得及麼?不妨試出證據。脫或沉思,隨續上座塔前剖露分明。」
至塔前,以兩手拍云:「孤掌不浪鳴,一鳴鳴摑摑。所以古德云:『有條攀條,無條攀例。』是則是也,要兩得相稱。」遂爇香云:「世事但將公道斷,月輪難較量包虛。」便拜。松鎮右管沈護法請上堂。「登寶王座,演迦陵音,拈德山棒,行摩竭令,具如是韜略,展如是經綸,發一機雷轟電掃,吐一語塞滿乾坤,使天下衲僧到來截舌有分。且道續上座有甚長處?」顧眾云:「闌干雖共倚,山色不同觀。」
小參。「魚聲暫息板聲傳,看看紅日落西山,清風透腋微涼起,這個分明不隱瞞。」拈拄杖,云:「大眾會麼?祗如不會,還是大眾瞞山僧?山僧瞞大眾?若謂山僧瞞大眾,處處綠楊堪繫馬,家家有路透長安;若謂大眾瞞山僧,知音不必頻頻舉,達者須知暗裏驚。且道:還有不受瞞憨者麼?」卓拄杖,云:「把手牽人行不得,為人自肯乃方親。」
結制,小參。「三朝一七必定見個消息,且道是甚麼消息?」驀呈拄杖,云:「見麼?若薦得,便知腳跟下一段光明掀天鑑地、耀古騰今;脫或未然,不妨山僧與眾兄弟們下個註腳。昭覺結制始開籠,四方八表盡通紅,煆煉銅頭鐵額漢,直逼生蛇化毒龍,缽盂橫安一張口,束腰三道篾條箍,問取祖師西來意,管教心空及第無。」
小參。「時臨長至一陽生,鼻孔寒露冷沉沉,分明舉似諸兄弟,切忌嚴霜浸煞人。有始無終,仰箭虛空;有終無始,東瓜碓嘴;有始有終,八面玲瓏;無始無終,野干摶空。薦得一句,生死事畢;薦得二句,不如不會;薦得三句,渾然天地;四句分明,撩起便行。此四句中,內有一句殺活全彰、照用同時,撿點得出,人天稽首、祖師攢眉;脫或未然,山僧拄杖略較些子。」顧眾云:「本是長江湊風冷,卻教露柱患頭風。」
小參。「嘴邊覓底終險,紙上來底是空;自心知解猶差,從他悟底曷是?除卻兩頭三處,作麼生是得也?到這裡,要實入大鞴爐頭煆煉一回,則知師姑原是女人,做這個消息不在言端語巧、華簇錦攢,以當了事巴鼻,豈知自瞞了也?昭覺門下總不恁麼,只教他肘後懸符、腦後見腮時來喫山僧痛棒始得。還委悉麼?咦!要定乾坤之正眼,除非足下有生涯。」
小參。「收豎起脊梁當下周,放挽著眉毛做一場,恰渾把身心齊放下,好衲被蒙頭不覺曉。收放本不禁閒忙,恰好凌空杪再操,昂然直到無生國,菡萏馨香遍九皋。於斯薦得,收放自由;脫或未然,恰好不好。畢竟如何?奮然揣著虛空骨,驚起須彌折斷腰。」
臬臺劉護法對靈小參。「擺脫情關疾便行,靈光獨露體常明,無生國裏香風馥,劫外瓊枝劫外春。」舉:「張無盡居士參長沙和尚,問:『弟子常看《千佛名經》,未審千佛居何國土?還來攝受也未?』沙云:『黃鶴樓前崔灝詩題後,還有人題也未?』士云:『不曾。』沙云:『得閒時題取一篇好。』山僧看來好似陸地興波,自揚家醜,所以古德云:『黃鶴樓前法戰時,百千諸佛豎降旗,問渠國土居何處?贏得多才一首詩。』山僧有一頌,今日是我劉公大護法靈輀將駕,特表衷腸:四大本來卻是空,時人切莫問西東,要知諸佛居何國?黃鶴樓前水不通。今日設有人問:『劉公大護法居何國土?』山僧只向他道:『遠望故園千古月,無心回顧正當頭。』」
哀子岳鐘瑞琪請為先慈對靈小參。以拄杖指靈柩,云:「林木含悲雉鳥啼,庭蘭玉砌草萋萋,金靈托質蓮池上,皓月依然照海西。所以道:處生死海,石女明劫外之機;踞涅槃岸,木人唱還鄉之曲。七情永脫,靜若澄潭;五障緣空,皎如寶月。說甚麼天堂地獄、六道四生,直下知歸,頓踰諸聖?於此會得,淨裸裸,絕承當;赤灑灑,無回互。共見今辰,歆薦皇清,誥封一品夫人岳母王太君,齊家治國,賢孝忠真,婺宿靈明,不遷不變,棄榮位而生淨土,捨煩惱以證菩提。王太君於斯薦得,即往南方無垢世界,座寶蓮花,偕娑竭羅龍女把手共行,一時成等正覺。脫或未然,山僧拄杖直下承當,捩轉向上關頭去也。若據向上關頭,千里結舌,慟念孝子岳鐘瑞琪,人本乎母,物本乎天,哀哀慈母,生我劬勞,欲報深恩,昊天罔極。緬想音容,乞法資薦,敦請山僧祗就靈軒,登寶王座,轉法輪音,今對人天眾前不妨露個消息。」良久,云:「諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂。此是古人的,阿誰信得?」拈拄杖,卓云:「一回拈起一回新,子規啼破月三更,天明個個知端的,大道人人放腳行。」
結制,小參。舉:「古德云:『十五日以前,樹凋雲作葉;十五日以後,月滿兔兒肥;正當十五日,晴高天氣正,世泰兆民熙。』古人恁麼道,山僧則不然,十五日以前只是恁麼、十五日以後只是恁麼、正當十五日只是恁麼。拄杖子卻又不甘出來道:『雪山老漢恁麼道,也牽枝引蔓。若己事未明,豎起脊梁、緊捏拳頭,朝參暮請,行不知行、坐不知坐,驀然撞著露柱,㘞地一聲,始知鼻孔原來向下垂,更不去向人門戶討。』諸兄弟!還信得及麼?」良久,云:「把手牽人行不得,為人自肯乃方親。」
中天節,小參。「大慧老人道:『今朝五月五,大鬼拍手小鬼舞,猛然撞著桃符神,雙手捶胸叫冤苦。』」師云:「大慧恁麼道,未免見神見鬼。山僧則不然,今朝五月五,天師騎艾虎,赤口上天去,百舌入地府。且道大慧的恰好?山僧的恰好?是定當看。」
小參。「十方同聚會,個個學無為,此是選佛場,心空及第歸。且道:如何是心空及第歸?」顧眾云:「自是不歸歸便得,五湖煙景有誰?」
小參。「文殊一日令善財採藥,曰:『是藥者採將來。』無風起浪。善財便觀大地無不是藥,即來白曰:『無有不是藥者。』眼底有觔。殊曰:『是藥者採將來。』文殊被善財惑。善財遂於地上拈一莖草度與文殊,全身擔荷。文殊接得,示眾曰:『此藥一能殺人、一能活人。』泥裏有刺。」顧眾,云:「山僧恁麼道,還有優劣也無?休將閒學解,埋沒祖師心。」
小參。「身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃?這兩個惡口小家,各打二十棒。因甚麼如此?從前汗馬無人識,祗要重論蓋代功。」
松鎮周護法請為先慈李太君對靈小參。師以拄杖敲柩,云:「迥脫塵寰絕世緣,瞥然直上彩雲鸞,山僧頌出無生句,祗要諸人仔細看。若向這裏薦得,則塵國轉為佛國、福基翻為法基,攪長河為酥酪、變大地作黃金;脫或未然,山僧從頭註破。恭惟李太君恩賜鳳誥、榮秩皇封,仁慈惻隱、惠淑洪深,便能福慧齊修,致使兵民共化。一旦賓天,敦請山僧舉揚不生不滅、無去無來之消息,老太君還會麼?若也未然,山僧一偈頌出:天荒地老恨難忘,愁聽子規鳴上方,欲得斜陽消息盡,奉攀玉輅駕慈航。」
中元,小參。「十五日以前,拄杖子望空啟告;十五日以後,拄杖子入海算沙。正當十五日,且道拄杖子有甚巴鼻?四生六道承恩力,八難三途出苦坵。」舉:「趙州問一婆子:『甚處去?』婆云:『偷趙州筍去。』州云:『忽遇趙州又作麼生?』婆便與一掌,州休去。」師云:「這婆子雖然好手,要知賊身已露,趙州休去,總是個佛口蛇心。續上座撿點將來,也是一場懡㦬。噁!」
小參。「堂前靜板口喃喃,縱似牛皮也叫穿,珍重滿堂雲水客,古木也解說枯禪。」拈拂子,擊香几,云:「這死木頭道:『有些點掇向人耳孔裏出入。』大眾!於斯薦得,不妨聲色堆頭親見本來面目;脫或未能,山僧拄杖與諸人露個消息。」拈拄杖,擊空,云:「好手手中呈好手,紅心心裏中紅心,木人把板雲中拍,石女啣笙井底吹。」拖拄杖,入方丈。
祭正宇沈叔父。「人之寄身於世也,以天地為逆旅,以光陰為過客,而浮生碌碌,春秋幾何?惟繼述有賢,丕顯其親,雖貧亦富,雖亡若存,榮封待誥,無忝所生。若吾叔也,忠厚傳芳,稟直持身,教育賢嗣,英略超群,才能邁眾,鳳闕摽名,勘匡戎伍,勝任邊城,於國有光,顯耀門庭。賢孫繼起,道術修明,展三略而鷹揚奮武,諳六韜而庠序增榮,承祧若此,夫復何憾?姪也叨侍猶子,未申裏忱,幸際靈輀兆駕,建闢佳城,願假箬蒿而舒鬱,懷潛悽愴以淚淋。浴躬越宿,祝祭於庭,靈其不昧,來格來歆。」
祭慈母。「傷嗟慈母,恩同天地。為子不肖,痛裂五內。我生頑鈍,雀息鳩視。不拘庸俗,亦幸而寄。雖隨三寶,未出塵累。即就人緣,福田度世。悼推其因,何以至是。背母慈顏,念追無極。方命東遊,志勵勇銳。力持雪山,酬此恩恤。身域於彼,心趨母膝。豈不懷歸,料本不及。忽爾訃來,無任依戚。籲天不佑,胡不及已。蒼天何苦,離我母氏。今莫之為,中局徒潰。憶昔歸謁,迎門笑喜。堂見闐然,孤燈塵几。慈和粹溫,川流逝水。撫柩哀號,涕零血雨。盃酌爐香,區區全禮。天地有遷,此恨無極。」
師太塔前上供。「數年別祖已西遊,今日重逢又聚頭。滴水虔申無限恨,一爐香徹海天秋。」瘞香云:「伏冀慈顏,光前裕後。」
本師老人三週,詣塔前上供。云:「古字山頭解打鼓,昭覺堂前唱吧歌,哩哩囉,吹毛用了疾須磨,大唐國裏曾饒舌,蟭螟口內瀉銀河,麒麟獨步丹霄外,優缽花發稚猶多。是則雖是,子不談父德,虎不食鵰殘,賴吾祖翁偕本師於風煙劫火之際,斬荊棘而中興祖域,建法幢而沙界流通,四十餘年一段光明被不肖一狀領過,不敢舉似諸人,今日向開口不得處聊申薄奠,敬酬木本,且道吾老人還來享祀也未?」遂爇檀片,云:「吾師不祿已三週,幾度悲傷幾度愁,不肖塔前焚榾柮,一行鼻涕兩行流。」
君瑞沈守戎率男國卿請為誥封沈公正宇府君對靈小參。師以拄杖卓云:「此方真教體,清淨在音聞,我亦於中證,不惟觀世音。大眾向這裏薦得,則知我正宇老封君住世七十餘年,成家樂業,教子育孫,則生未曾生,雖滅何嘗滅?生滅本來空,全身光皎潔。即今向甚麼處安身立命?咦!了知去來皆虛幻,永證金剛不壞身。」
為得戒生慧和尚塔前上供。「昔侍老人巾,此見老人形,多年不相識,冷眼認不真。假饒認得真,又作麼生會?」遂炷香云:「相看投機處,青山覆白雲。」
定空師翁幀前上供。爇香云:「一片旃檀一滴泉,一聲洫淚一聲天,師翁曲鑑窮兒醜,佑我重輝智祖禪。恭惟師翁那伽證鑑。」
長至,小參。「日南一縷莫唐捐,嶺上梅花放鼻尖,君子不擇仁里厚,時人得得望高攀。九九三三三九九,拖拖扯扯入羊欄,兔角回紋分袂也,不知那裏是長安。咄!庚辰、戊戌,準一百五十天。參。」下座。
本師冤老人塔前上供,小參。「萬年池畔培松竹,石子嶺頭韻古風,不是窮兒煨榾柮,白蓮潭底種芙蓉。此瓣香,拈則乾坤失色,爇則日月潛光,不肖於師資默契處信手拈來,供養昭覺第二代佛冤老和尚,惟願威鳳山頭豎赤幟於末運,白雲窩裏產鳳麟於斯時,奕葉垂蔭,枝繁派遠。」乃云:「萬年潭月印前溪,鳥喚猿啼寂寂悽,窣堵波前陳九拜,潛潛不覺十年西。今日法孫常胤於西山光相下院,得得歸祀吾師忌辰的一片栴檀,以表翁孫父子哀腸,想吾老人還來享祀也未?是則是也,要諸人著些精彩始得。」遂爇香,云:「九夏風清寒徹骨,百年痛根幾時休?吾師不棄兒孫醜,常寂光中運九籌。」便拜。
長至,小參。「冬日打鼓陞堂,牆壁瓦礫生光,放出日南一縷,山河大地回陽。饑餐新羅附子,渴飲蜀地生薑,君子不日成之,小人道發顛狂。一任閑神野鬼,到來絕跡潛藏,薦取碗底箸頭,大家公驗承當。且道承當個甚麼?」卓拄杖,咄云:「惟有松竹二友,年年傲雪凌霜。」下座。
為清逝節壽白老孺人對靈小參。「七日花神送子規,耄齡霜節越蓮池,倏然覷破浮生面,睹史陀天立聖基。恭惟老孺人坤秉乾運,德淑宏深,一旦跨鶴乘鸞,頓使風木含悲。若據此著,進前三步險,退後一番新,假饒人天釋梵有情無情出此不得。」遂豎起拂子,云:「還見麼?」擊香機,云:「還聞麼?若能見,若能聞,木雞抱子來天地,玉兔懷胎向紫宸,洗得一林霜雪淨,優游駕鶴向瑤京,玉轉珠回,覿體全彰之受用也。山僧不獲已,以慰孝忱,指出末後一段光明。」豎拂子,云:「八十餘年同逝水,三千世界等浮雲,瑤階玉珮鳴仙樂,信步高登化樂城。據此公案,亦未平實商量。作人情會,虛空昨夜板齒脫落;作佛法會,戶戶門前剛把火,家家有路透長安。二據不涉,且道向甚麼處卜度?則知老孺人落處麼?咦!溪聲山色,鳥喚猿啼,這邊那邊,亦任著綴。」
岳阿哥為母辭陽,請說送靈小參。師云:「幕府聲慘,終天之恨難酬;繐帳風寒,罔極之恩莫報。若據佛法相會,撒手那邊千聖外,謾道流涕通滿眼,牧機盡知音。雖然如是,也須驗過分明。」豎拂子,云:「處處門前剛把火,家家有路透長安,梨花香處分明薦,莫道靈雲話別傳。步步蓮花藏,處處極樂邦,一念超今古,全體遍十方。楊太君不涉途程一句作麼生去?虛空玉輅下瑤池,直下相逢分外奇,柱杖頭邊親薦得,坦然大道任驅馳。楊太君且道:路頭向甚麼?」拈拂打圓○,云:「默直去。」
指路,小參。「柱杖芒鞋詣宮牆,資薦金靈達帝鄉,挨落珊瑚枝上月,洗清大地一天霜。楊太君到這裏,有國可治,有家可齊,有子可教,有孫可育,還有生死可了麼?其或未然,恭惟楊太君莊周夢熟,駕返瑤京,仙樂迎空,韻徹森羅,萬象當下了明,自性一齊合和,拍道戢坤樞於未兆,藏冥運於蓮邦,一段英聲激揚今古,乃老太君玉轉珠回、覿體全彰之受用也。山僧不獲已,以慰孝誠,指出老太君末後一段光明。」豎拂子,云:「青鸞高駕步瑤京,柱國家聲啟後昆,玉偈親拈陳露布,無生國裏現金身。」
為清涼三峨和尚對靈小參。「疏鐘泣淚出雲堂,月影空林轉上方,即今便為真極樂,乾坤大地一臺芒。恭惟清涼堂上傳天童第五世上三下峨大和尚,竿木隨身,坐斷三峽錦水;逢場作戲,活埋萬里雲煙。十字街頭垂手,三惡道中橫身。有時把住,截兔角於腮邊;有時放行,括龜毛於肘後。幼年承悲願海,隨吾師翁丈老人重闢昭覺中興祖域;壯年侍法叔浪和尚住持法席,執侍巾瓶;暮年於北隅青天鎮金華寺以栖老焉,有嗣法門人照昇請就清涼養終。此是我法兄七十餘年一段光明,今日被昭覺拂子頭一一註破。且道諸大眾還信得及麼?昭覺則不然,代老法兄打口鼓去。七十餘年住世間,麤拳白棒接人天,今朝撒手還家去,喜殺龍潭老德山。」下座。
長至,小參。「仲月打鼓陞堂,牆壁瓦礫生光,兩雙芒鞋似虎,七尺烏藤如狼,一任佛來祖來,到此截舌浮芒,薦取珠衣下事,盡在日用尋常。」卓拄杖,顧云:「有甚憑據?一陽來隴頭,春信寄寒梅。」下座。
為西逝皇清誥授鎮遠將軍光祿大夫贊之李大護法禫服對靈小參。「夜月照人寒徹骨,松風羅面鼻頭疼,鏗鏘寶劍盡塵封,柱國家聲萬古騰。恭惟大護法威震中外,德被寰區,佐王師於百代,奠河山於千秋,現將軍身而福國祐民,體聖人心而欽承治化,名昭日月,功參天地,標精忠於銅柱,躋壽域於春臺,柱石金湯,天心仁愛,不意流光冉冉,石火沉沉,寂爾賓天,五內分裂,屆今易吉之辰,人子亨時,等痛維罔極,緬想音容,敬延梵侶,披閱琅函,敦請山僧舉揚般若。大護法!這一段光明盡在山僧拂子頭上,耀古騰今,大護法還見麼?若見,不勞拈搥豎拂,搖唇鼓舌;脫或未然,聽取下面註腳。」豎拂,云:「拭杖芒鞋打口鼓,昭覺一曲原無譜,怎似將軍拍調高?等閑韻出千山舞。南洲為琴,虛空為鼓,拍拍相應,聲聲相助,白雪陽春歸去來,蓼莪聲裏從頭數,箇中消息孰知音?五桂庭前泣血枯。」
對靈小參。云:「就道高登選佛場,人天魔佛絕商量,爐頭片雪分玄要,直下分明這點光。恭惟皇清誥授上壽柱國榮祿大夫岳大護法金靈,龍樓標百代之功勳,鳳閣註千年之忠孝。不意流水已夕,劍閣生塵,一旦賓天,俄臨窀穸。不昧鷲嶺真機,示宰官而宣行王化,山僧現宰官身而為說法。」驀拈拂子打⊙云:「大護法還薦麼?若見,一超直入如來地,好向如來行處行;若也未然,山僧拂子頭與大護法露出個去。啣轡馬,三腳驢,黃金甲,福田衣,翻來復去到幾時?山僧不昧靈山托,相送將軍入化城。北廓居山十里餘,忽然訃至卒王師。山僧五內俱摧裂,惟有山河草木知。大護法,自良知,歸去來兮有誰知?十字街頭打口鼓,華陽城裏韻無生。風旛不是閑家具,收拾添綸上鉤時。平田路默直去。」振杖云:「收得當天明月在,五湖煙浪有誰爭?」
對靈小參。云:「芒鞋拭杖詣錦江,資薦金靈返帝鄉,葉落林悲真實現,再來佛種萬年香。恭惟清逝八阿哥,諱玉麟。金聲振地,凜凜朔風吹大夜;玉轉珠迴,哀哀生育返瑤京。一彈指頃,受百萬億尊貴;一剎那間,享無量無邊福祿。亦任這邊那畔撩起便行。今以童男身得度,山僧即現童男身為汝說法。今值遷化之辰,山僧不惜眉毛,對靈柩前舉金剛不壞之真詮,說無生不滅之佛事。還委悉麼?」遂舉火炬打圓相,云:「白玉麈中真佛現,紅蓮花裏露全身。」
聖制日,值高太丈老人誕辰,塔前上供,小參。「者瓣香在搬磚運瓦、汲水挑柴、拖犁拽耙、霜衣雪甲、糞草堆頭處拾來,爇向爐中,供養清昭覺開山第一代上丈下雪老和尚。恭惟老人層識得一十五夏契,盡依本據令,即今這邊二百四十花、那畔二十個冬,莫不是五百六十年前公案未熟,吾老人計得麼?則不然,借此栴檀薰老人鼻孔一番不可。」遂爇香,云:「萬水千山獅子窟,十方世界象王城,滹沱正脈起今古,後代兒孫如是傳。」
舉火法語「流光已滅,落花無返樹之音;石火停機,逝水絕歸源之路。是我定山上座生緣已畢,振化皆空,生滅寂滅,寂滅為樂之快活也。昭覺到來無法可說,借拄杖子道個不生不滅法,與老上座指個路頭,還委悉麼?於斯親切,與拄杖子有甚交涉?脫或躊躇,山僧向這裏下個註腳。」以拄杖指龕,云:「默去。」
舉火。拈火炬打圓相,云:「秋風起,秋葉落,秋水長天鶩獨宿。秋雲巧,秋雨沸,秋鴻隊隊泣南樓。秋夜涼,秋聲遏,秋蟬報道君脫殼。定尚座,這個關頭牢把著。九眼礄畔清風起,紅蓮花裏換皮骨。噁!咄!咄!」遂擸。
原書闕。
捐貲刊錄:嗣法門人 法光 照隱 正義 心學 正智 常靜 通福 福清 通歡 德紀 福印 戒弟子 海金 常溥 翀石; 捐貲法弟子 宋貞玉 喬常齡 劉常懷 喬秉瑞 李逾松 同刊。 康熙四十九年仲冬,檇李項聰友書。 嘉興楞嚴寺經坊,夏維寧 倪爾 刻。
昭覺竹峰續禪師語錄卷第三終
昭覺竹峰續禪師語錄卷第四
頌古
明星悟道
未離兜率,已降皇宮;未出母胎,度人已畢
拈花微笑
婆子燒菴
南泉斬貓
三玄三要
馬祖三喝
乞食城歸,忽見西山晚晴雪霽,峰巒盡大地,是一則現成公案。且道如何是現成公案?
第一則
雪覆千山,因甚麼孤峰不白?
著語云:「瘦處難瞞。」
頌云:
第二則
溪聲盡是廣長舌,且道所談何事?
著語云:「默而識之。」
頌云:
第三則
山色豈非清淨身?且道無山色時,喚甚麼作清淨身?
著語云:「北斗裏藏身。」
頌云:
忽於己躬下得些快活,不敢顢頇。法堂鳴序鐘,舉似大眾,大家得些快活,各著一語並頌。
著語云:「頭上瞞瞞,腳下瞞瞞。」
頌云:
古人七個蒲團,昭覺撞斷鐘搥。且道是同是別?各著一語並頌。
著語:「是定當看。」
頌云:
牧牛頌
十無頌
無根樹
無絃琴
無鑰鎖
無底缽
無孔笛
無縫塔
無底船
無孔錘
無星秤
無底籃
原書闕。
丹霞燒木佛
如貓捕鼠
臨濟四喝
世尊初生
趙州狗子
父母未生前本來面目
萬法歸一
示偈
一劍直歲
文雅書記
翀石副寺
崑劍監寺
圓月香燈
得珍殿主
慶雲茶頭
正修米頭
國一侍者
六瑞行者
朗徹監收
聖制行者
寶池行者
居一法孫
自成戒徒
天聞禪人
慧滿戒孫
提封禪人
恒璧禪人
月輪禪人
覲顏禪人
一觀禪人
廣智禪人
巨明禪人
大智禪人
大慈禪人
遍恒禪人
參微禪人
立志禪人
圓明禪人
明鏡禪人
雲波禪人
自安禪人
衢衡禪人
一悟禪人
推雲禪人
大願禪人
東傳戒徒
九天通雲
碧空法孫
晗輝侍者
定水開士
性壽徒孫
性權徒孫
清海沙彌
機慶玄孫
常經孟居士
常溥莊頭
樂天李居士
佛事
為囪門和尚起龕。「松風慘慘,林鳥悽悽,石火電光,覷之不及。禪翁昨夜已西歸,三腳驢兒緊著錐,烈燄光中騰碧漢,不生滅法讓阿誰?」
為懸珠禪人起龕。「歷遍天台更遊燕,南州不住到松潘,於斯撒手還家去,今日出門值雨天。急須去,莫留連,木馬頻嘶芳草地,丙丁童子對渠言。」
舉火。「踏遍錦江,吾不識汝。住老松潘,渠不識我。昨度禪房話片時,今朝乞吾一把火。直承當,休避躲,八萬四千功德聚,願汝急時成正果。」
舉火。「虛空拍拍韻還鄉,九九餘翁一電光,過量大人今已矣,方稱敏手過蘆江。」拈杖指龕云:「此是落翅孔,切莫露鋒芒,撒手那邊千聖外,銀山鐵壁絕商量。」以火炬打○云:「鐵牛口裏黑煙生,三腳驢兒就此行,好把眼光收挕住,優曇花裏現全身。」遂擸。
起襯。云:「蒼顏雪鬢個頭陀,九九齡餘韻蓼莪,今把絲綸收挕住,悠悠且唱涅槃歌。涅槃歌,閒觀綠水繞山阿,老禪那會也麼?生滅既滅,寂滅為樂,寂滅以滅,有何不悅?撩起便行,莫管南北。」以拄杖指襯云:「這個聻?常寂光中鑒遠心,白雲山裏膺巢穴。」
入塔。「末法淋漓實可傷,潸然拙句鑒衷腸,禪翁面目分明處,林鳥溪聲共泣揚。恭惟太虛和尚坐斷兩頭,當陽顯露,化緣已畢,示涅槃樂。今日是我恒明大士深恩厚德,水木難忘,建窣堵波,安厝師骸,飛簡至昭覺,敦請續頭陀作入塔佛事。到這裏,向起口不得處,一一露出我太虛和尚末後一段風光。」顧眾云:「大眾!且道是那一段風光?」拈杖指塔戶,云:「天幹律音成寶所,地凝七級瘞牛眠,剎竿直向此峰豎,萬古標名樂自然。」便入。
為法叔問潮和尚起龕。云:「潸然吾叔棄雲堂,悅豫心傷送夕陽,老恨慈舟幡影折,獨憐紅日墜山崗。恭惟老法叔運悲心於末世之中,斬荊棘於五濁之際,八十餘年本色道底。」以拄杖指龕云:「木馬嘶風遍大千,鐵牛吼破萬重關,須彌頂上翻波浪,無相光中駕鐵船。」
舉火,拈火炬打○,云:「鐵鷂摶空,金聲擲地,這邊那邊,一無回避。老法叔,休疑議,輕輕放下閒家具,悠悠直上涅槃山,維摩室裏閒遊戲。」遂擸。
為蓮生老宿起龕。云:「七十餘年事,忽爾一旦灰,這個臭皮袋,秪用一堆柴。即須去,莫徘徊,撒手那邊千聖外,休教留落在塵埃。」
舉火。以火炬打○,云:「阿呵呵!七十餘年個衲僧,今朝一著甚分明,這邊那畔無拘束,鶻臭布衫脫得成。」
為浣月尊宿起龕。「秋風滿院,落日沉西,這個消息,有幾人知?擺脫塵勞,直下便歸。」以拄杖指龕云:「還有這個聻?仰煩大眾送汝一程。」
為雲白茶頭起龕。「七十八年住世間,燒茶換水結人緣,今朝撒手還家後,不知那裏是長安?雲白長老還識路頭麼?」擊龕,云:「杖頭引得清風起,少刻紅蓮遍大千。」
舉火。「青山綠水西來意,翠竹黃花古佛心,林鳥悽悽傷往事,祥煙靄靄駕慈雲。聊將拙句酬辛苦,時拈拄杖驗精神,雲白何必疑來去,一回煆煉一回新。」
為演山徒起龕。「十五日前不生,十五日後不死,今正十五日,生死到來,撩起便行。且道不著生死關一句作麼生委悉?」遂拽龕,云:「東關門外,青松嶺畔。」
舉火。「松潘不住住錦江,錦江不住便回鄉。即須去,莫徬徨,不可狼籍在他方。」以火炬打○,云:「與子道個末後句,回頭休戀火中央。」
為超然尊宿起棺。云:「曲盡詞窮本寂寥,個中消息赤條條,青山綠水還如舊,轉眼娑婆又一遭。意上座,莫辭勞,直不薦取歸根竅,棒頭點出金剛眼,始知生死不同條。既不同條,說甚一遭兩遭?」以拄杖擊棺,云:「與伊指個安身處,青山綠水任逍遙。」
為自惺大德舉火。「咄!這個關頭太險,自惺今日了然,一塵不染威音外,萬劫都消烈焰前,昨夜碧天雲散盡,今朝清霜徹骨寒,若還於斯親見得,輕輕擊碎上頭關。且道:這個關頭是甚麼閒家具?於此薦得,不妨請行;脫或未然,老僧火炬與伊露個消息。咦!一腳踏翻生死海,掉身別是一家風。」遂擸。
為洪湛禪人起棺。「來也恁麼來,不挂一絲;去也恁麼去,一絲不挂。來去赤洒洒,未免成墮話。秪如出門一句作麼生相委?」以拄杖擊棺,云:「起。」
為性佑禪人起龕。「運水搬柴已四載,今朝脫卻臭皮袋,這邊那畔任遊行,從此了然無罣礙。既無罣礙,行處行來在處在。」
慈和大師請化骷骨。師云:「髑髏遍地不忍看,行人積聚如丘山,今朝幸遇中元節,各各能生火裏蓮。還委悉麼?脫或未然,今日乃赦罪之辰,行僧慈和請山僧為汝有情無情一切生靈舉揚般若,令汝等一一化生西方去也。」遂擸火炬,云:「六道四生從此去,善惡分明恁縱橫。」
為舟海禪人舉火。「重陽九月菊花香,抖擻精神返故鄉,欲識途中親切句,紅爐焰上電飛光。急須去,莫徬徨,撒手那邊千聖外,回頭休戀火中央。」
為白衣庵太虛和尚起龕。「拄杖芒鞋到處喃,傾心法雨洒南閻,滹沱法道湮淪久,一段真風繼法筵。所以擲地金聲,始覺從前是錯;摩霄伎倆,不期翅落虛空。恭惟太虛和尚,全身放下,兩袖清風,住世八十六齡,一生玉潔冰清,眨眼峰含翠月,依稀電閃長空。若據此事,更不相關。且道:亦任來去自由,是甚麼人境界?」以拄杖指龕,云:「這個聻?」
舉火。云:「一二三四五,打起禾山鼓,六七八九十,樂奏無孔笛,十九八七六,齊唱還鄉曲,五四三二一,大家在這裏。」以火炬打圓相,云:「北斗藏身處,峨眉月上弦,夏至三庚後,遍界火生蓮。」遂擸。
起龕。云:「法兄七十古來稀,又得餘齡也大奇。阿呵呵!也大奇!露柱吹笙藏北斗,燈籠拍板入南支。老法兄雖則任麼瞥地,要兩得相應。」顧眾云:「五蘊山下活埋菴,斜挂孤燈月一圓,照見未生時面目,翻身直上佛頭眠。」以拄杖作揖勢,云:「起。」
入塔。云:「窣堵波上還水秀,黃金骨地廓天欄,大白牛兒就此眠,一花五葉遍人間。老法兄!生滅已滅,寂滅為樂。」以拄杖拍櫬,云:「這個聻!」便入。
為有堂門人起龕。云:「拭杖芒鞋至錦關,一聲兒哭一聲天,太平寺裏閑家具,只見遺形不見俺。天!老眼紛紛淚羅灣,只望曾子養曾晢,誰知顏路哭顏淵?天!此去再來吞佛祖,赤手扶起破沙籃。兒!莫辜老僧臨行句,火爐頭畔冀團圞。」以手拍龕云:「天!生不到,死不到,古人徹底風浩浩。」又拍云:「天!不到不到真不到,駕起摩空鐵鷂兒,一翅鵬摶天下曉。」
舉火。云:「金佛不度爐,木佛不度火,泥佛不度水。且道真佛向甚麼處安身立命?吾徒有堂,也消得這箇隔子麼?脫或躊躇,老僧火爐頭略較些子。」拈火炬打○,云:「甲子乙丑海中金,丙寅丁卯爐中火,收攝眼珠歸去來,賢劫位中添一朵。」遂擸。
為太平昆劍禪師起棺。云:「花神念一午,入城打口鼓,太平昆上座,切莫從頭數。六六三十六,五五二十五,木人把板雲中拍,石女含笙井底舞。阿呵呵!苦!苦!苦!」拈拄杖擊棺,云:「五十四年,一任卜度。」
舉火。云:「金烏飛,玉兔走,海底泥牛啣月吼。悲風生,淚雨落,雲中木馬號淘哭。」
薦舉太平昆上座。「漫道人前六九數。」以火炬打○,云:「死木頭,活鵲兒,翻身直向來時路。」拈火炬,云:「丙丁童子笑渠言,烈燄光中從頭悟。」遂擸。
昭覺竹峰續禪師語錄卷第四終
昭覺竹峰續禪師語錄卷第五
行實
一日課畢,監院實悟率諸子詣方丈,請開示行腳。師曰:「余生來鈍根薄德,豈有行腳事耶?」諸子云:「從上老古錐於語錄、傳記中俱已載明,和尚不吝慈悲,悟等願聞其要。」師不得已而言曰:「予乃松州人也,父姓沈諱綸,母任氏,生於順治十七年庚子四月初八日辰時。當晚,母偶得一夢,見大悲菩薩與母言曰:『此子非在家根器,不可久留,宜取善名,吾當去也。』母覺,常疑在心。余未滿一月,病至旦夕,余母對祖母云夢中之事。祖母詣佛前焚香,默許出家,即日病愈。至週歲,送禮本城妙覺寺如山師為徒,後至生慧和尚座下圓具。一日,受檀越請念《法華經》,至父少兒子老,便有疑心,無處請問,遂辭親出松,參昭覺丈師翁。師翁一見,問云:『在那裏來?』余曰:『松州。』翁曰:『會見智中國師麼?』余曰:『見。』翁曰:『與汝說甚麼來?』余曰:『起居和尚萬福。』翁曰:『不謬國師之裔苗。』余乃禮拜,翁曰:『喫茶去。』後入方丈請益,命參本來面目,如懷劫石相似。依座一載,辭歸,翁命侍者送字一幅:『紫微山下彌陀院,玉壘為距漳臘頭,云是智中國師寺,蘭孫桂子八千秋。』於越明年甲子掩關,每看古人公案,如銀山鐵壁一般。三載後,復參昭覺,時本師老人主席,余參見,問本來面目,師直打出方丈。一日,余汲水偶見師,師以拄杖橫截路云:『挾路相逢時如何?』余震威一喝,師連打數棒,余胸中更添一塊頑石相似,遂發願:『若不明此大事,至死永不倒單。』一夕五鼓,忽聽報鐘鳴,覺得有些快活。天明,入方丈呈知解,師不顧,余大喝一喝,拂袖便出。師云:『只恐不是玉,是玉也大奇。』隨後出三則公案驗之,余立領,師然之。解制,出源流拂子,余再三卻辭,師云:『此事從上來的,非老僧本意,何得不肯承當?他日支吾道之傾頹,作人天之標榜。』余乃受之。老母高年,命胞弟接回,復掩關。三年畢,重興無量禪院,後主雪山法席。於壬午春,本師老人年登耋齡,難以應酬,發正義、實悟、洪演、法洪等不遠千里至松,敦請余主持昭覺祖席。先德云:『父召,勿諾;君命召,不俟駕而行。』隨即莊束,恭趨座右。於佛生日,會集通省當道、宰官、紳士、諸山檀越、闔堂頭首,撾鼓上堂,主持院事。酸風苦雨,千磨百折,無不經歷,迄今十有餘載,難以枚舉。此是余數十餘年出盡醜態,今日被諸公逼迫,不得已自揚家醜,盡情吐露,恐遺笑識者,唐突大方。天寒毋勞,請各歸堂。」
機緣
僧問:「溪聲盡是廣長舌,且道所談何事?」師云:「如是我聞。」問:「山色無非清淨身,祗如無山色時將甚麼喚作清淨身?」答云:「海闊從魚躍,天寬任鳥飛。」問:「夜靜更深,萬籟俱寂,雪山頂上因甚麼鐘鳴鼓響?」答云:「竹密不妨流水過,山高豈礙白雲飛?」僧休去。
問:「昨夜三更,禪堂火起,燒卻山僧腳指。既禪堂火起,為甚麼燒卻山僧腳指?」眾下語不契,自代云:「山僧罪過。」
昭覺本師老人除夕問:「年盡、月盡、日盡、時盡,只有一事不盡。莫不是穿衣喫飯?莫不是屙屎放尿麼?請代一語。」師云:「俱在昭覺裡。」復頌云:「瞬目揚眉恰是時,生平未了大家知。穿衣喫飯尋常事,款客迎賓更是痴。」
問:「新年、新月、新日、新時,說話俱是新的,犯舊者罰。」師舉茶盃,云:「請茶。」頌云:「春霄一刻直千金,事事拈來格外新,爆竹一聲催臘去,昆虫草木盡知音。」
問:「守歲至夜,忽聽籠雞一聲呸道:好個消息!竟被伊漏泄了也。若不是被伊漏泄,可稱禪狀元。」師打一圓相,於中點一點,云:「作麼生會?」復頌云:
「聞聲動我一聲。呸!露出元享消息來。遇適東皇傳正令,微微一點露三才。」
齋堂粥後,一僧問:「若喚作一黃虀,入地獄如箭射;不喚作一黃虀,入地獄如射箭。」師云:「口是門。」
僧問:「雪覆千山,因甚麼孤峰不白?」師云:「瘦處難瞞。」
僧問:「虎以肉為食,因甚麼不食其子?」師云:「無他下口處。」進云:「貓以肉為命,因甚食其子?」師云:「食得不為冤。」進云:「魚以水為命,因甚麼死在水中?」師云:「隨鄉入鄉。」
晚課後,時寧唐居士進方丈請益,問:「今日弟子入山,特請和尚些新鮮佛法。」師云:「若論新鮮佛法,山僧近來有此三問,請居士道道看。」師云:「溪聲盡是廣長舌,且道所談何事?」士云:「隔斷紅塵三十里,白雲秋葉兩悠悠。」師云:「山色無非清淨身,秪如無山色時將甚麼喚作清淨身?」士云:「靈光一點徹太虛。」師云:「夜靜更深,萬籟俱寂,雪山頂上因甚麼鐘鳴鼓響?」士云:「人傑地靈。」師云:「只恐不是玉,是玉也大奇。」士拜退。
分燈
德雲實悟
有堂德紀
敬懷正義
洞初照念
佛旨性惠
自天彌祐
達天彌願
心一慧性
大馴教譯
多聞心學
雲光照果
尚志惟徹
崑崙寂乾
密旨洪演
瑩珠照隱
法燈祖印
北丹福容
常潤奇育周居士
遍空法性
曆山明宇
國寧常靜
性一照空
雲芝妙福
奇彰福印
國璽常胤
便聞普學
常毓聯登方居士
悟參性德
常齡應高喬居士
國鑑照緒
潛修勝悅
常明國鄉沈居士
軒然照玉
靜山海福
壽昌通福
大仁常懷居士
明璽法光
悉聞芳靜
覺先靈悟
靈默法洪
燦然教慧
隱菴智曇
如水證智
從聞道慧
明旨嚴通
圓一普休
聞旨覺福
玉如慧明
岷松常岫
恒安福清
建菴照鼎
抱拙照本
古樵實學
乾輝印朗
鑑輝印寬
林菴海圓
常虞席居士
恒容通智
可雲海福
金緣本來
印芳明長
全慧圓偈
天文通徹
松谷普慧
燦文照全
祥臨普慶
通傳達本
素修照誠
慧然普福
普霞慶註
見性心明
非相達性
秀雲如春
朗徹興照
祥旨覺瑞
慧如明通
沖石真閏
德容普宣
蒼雲清福
恒璧如固
月輪登佑
心一意定
畸賓福煓
天仞普鑑
百川常容
參徹玄極
莊嚴真壽
盡知普智
東傳祖佑
昭覺竹峰續禪語錄卷第五終
昭覺竹峰續禪師語錄卷第六
詩偈
和永吉賈公題古松十景韻
大悲曉鐘
赤松仙蹟
江水靈源
戌樓暮煙
金蓬夕照
風動秋聲
雪欄霽色
古橋春漲
泮水清風
龍潭夜月
望雪寶頂寄惠宗禪德
登西崇山
中秋同公緡李貢元賞月諱煜
九日同天綱郭先生登高
達高鎮臺
登七層樓和卓鎮臺韻
中秋同又廉楊貢元玩月諱繼震
達古松眾文學原韻
慈氏樓同子儀楊春元賞雪諱蕃
山中四威儀
題雪山四景
碧霞池
水源洞
梅花松
湧珠泉
和鎮臺周護法遊雪山寺
遊金華寺三峨和尚丈中
次摩提法弟牡丹韻
次倚天法第牡丹韻
夜雨懷舊
一松吟——寄贈如桂李護法諱永秀
題雙松——贈松潘衛劉護法諱印祁
錦江思歸
自勵
題通天神樹寄奇育周護諱瑛
訪金繩靈樞和尚
訪文玉白檀越
除夕
宿草堂寺吼一和尚丈中
題桂花,寄侄沈公亮諱國卿
寄子晉胡檀越諱世芳
思親
尋梅寄丹景山石梅和尚
插秧口占,賦寄清渤戒徒
早春寄東輝法第
友人見訪
祈晴
謝晴
元旦值雪
遊峨眉山宿洪椿坪
春日自嘆
宿法藏寺
除夕
御書樓
中秋同玉泉融徹和尚玩月
懷問海禪師
喜雲樵法第詩
閱浩生法第來詩
懷法旨法第
懷海月禪師
夜雨懷胞弟青永茂
待舟晴川閣
苦雨口占
題庭桃賦首座遂菴法弟
題秋蟬——賦西堂紫成法弟
題秋蚊——賦悟月法弟
題秋鴻——賦青松法弟
題秋螢——賦慈恩知藏
送文煒法弟還錦城
春日晚眺
青山一片雲
書扇寄古樵
寄贊廷余檀越諱之佐
密旨西堂
酬奇育周護法
遊峨眉山次可聞和尚韻
登峨山極頂次懶石和尚韻
遊嘉州大佛寺
上中岩寺次竹鏡和尚韻
賦寄瓊目和尚
次文睿和尚牡丹韻
次琳睿和尚牡丹韻
寄古松諸山法友並眾鄉耆
贈振聲任護法諱大成
贈慰然任護法諱勷宅
寄國生楊檀越諱景
喜堂弟君瑞沈護法至諱祥
閒韻賦瓊韶智檀越諱復先
寄表弟泰來李文學諱乾庚
賦嵩少法弟
壽杲憲劉大護法
贈化雨和尚馬覺講經
吼山法弟住凌雲
送鴻
夏雲多奇峰
送客回里
題百結花復法眷喬秉瑞
題白碧桃贈逾松李檀越
口占白碧桃寄應麟趙常玉
哭昭覺師翁
哭本師佛老人
哭業師訃至
哭法叔問潮和尚
挽萬福瓊和尚
挽太虛和尚
吊海月禪師
吊蜜宣法兄
吊法旨禪師
吊月池監院
吊湛清禪師
悼雪山囪門和尚
悼文英胡善士
悼誕登禪德
挽泐潭湛修和尚
挽瞿也和尚
挽天湛和尚
山居閒韻
詩偈
得禪字六首
五七言雜詩
韻新春元旦
秋雨有懷
祈晴感興
懷浩生禪師
懷寄惠禪師
懷問海禪師
和八首韻
回文二律
暮雨思親
中秋賞月
和靈默禪師桂花韻
八仙總贊
自贊
定空和尚像讚
昭覺竹峰續禪師語錄卷第六終
昭覺德雲悟禪師語錄
乙未年冬月初一日,奉本師老人命,秉拂上堂,詣座云:「這片地,這張床,是則現前親到始得。」便登。「此一瓣香,豎窮三際,橫遍十虛,爇向爐中,祝延當今聖主萬壽無疆,儲君天眷安如盤石。此一瓣香,奉為本省當道文武尊官,祝願股肱王室,共沐堯仁。此瓣香,巾缾一十五載不曾動著毫芒,今命秉拂,不敢違諾,向獨王頂上信手拈來,爇向爐中,供養現昭覺堂上本師上竹下峰老和尚,用酬法乳深恩。」上首拍搥竟,問:「今日陞堂即不問,如何是法王法令?」師云:「舉頭天外看,誰是我般人?」進云:「如何是舊家風?」師云:「三門八字石獅子。」進云:「新舊一句作麼生委息?」師云:「八兩是半斤。」問:「鐘鼓交加,空谷傳聲,人天普集,十方諦聽即不問,西來意旨是如何?」師云:「兩眼對兩眼。」進云:「拈花嫡旨,少室單傳,別有商量麼?」師云:「有。」乃云:「威鳳山前獅子吼,乾坤失色鬼神愁,恁他八面四方來,肘後靈符懸北斗。一十五年醜拙,今朝舉驗人天,有時拖泥帶水,有時敲星摘月,有時鐵眼銅睛,有時自救不得。雖然如是,也要大家知委。」卓柱杖,咄云:「不是諸方五味禪,眉間寶劍吞皓月。」復打圓相,云:「月。」下座。
丁酉年正月十五解制上堂
「祖代相傳,鐘鼓交接。五十餘年,鉗鎚未歇。二時粥飯,日日精潔。這個消息,體效先哲。柱杖未動,是事體秩。今朝上堂,對眾弄拙,直直承當。且道承當個甚麼?」卓柱杖,云:「眾弟兄們!今朝解制,著卻草鞋,擔卻擔子,便為行動。殊不知昭覺這裏日日著草鞋,朝朝擔擔子,未嘗向諸人道會得,不煩久立安身。脫或躊躇,昭覺一偈頌出:慶賀元宵月正圓,明明歷歷透三玄。春風吟動柏松子,喜笑梅花遍界鮮。」下座。
戊戌年正月十五日解制上堂法語
「天關纔轉,地軸始回,山川獻天然圖畫,草木吐本地風光,換卻天下人眼睛,透徹衲僧家巴鼻。即今正當十五晴暖,春風襲襲,觸目無礙法門,大家一時及第。大眾!山僧與麼判斷,且道向這裏還委悉麼?若知委者,不妨久立,三條椽下、七尺單前,饑來吃飯困來眠;其或不然,山僧與伊別通個消息:跳出昭覺門庭,一恁東覷西覷。」下座。
昭覺德雲悟禪師語錄終
嗣法門徒性滿等編
康熙四十九年庚寅孟冬月,南旋刊錄入 藏。門人洪演 徒 印寬 彌祐 徒 智愷 彌願 徒 智亮。 康熙六十年歲在辛丑增補入藏。嗣法門 人法洪 普休 普福 祖佑。 語錄計六卷,共一百六十頁,板存嘉興 楞嚴寺經坊流通。 張舒瞻刻。