叙
大沩山周百四十里，岭壑幽深，草木蓊郁，楚南灵境也。开自唐时灵祐老祖，明季五峰和尚得法天童，重辟兴焉。传迄古梅、天翼父子，愈炽愈昌，为临济下正传第三十四、五世也。子姪笑颖锋公，韶龄读书乡塾，颖异迈众，于举子业下笔翻江，有大成之望。一旦，书密札置书案砚下，一谢其师、一白父母，飘然不知所往。比得札，四路侦寻，杳无踪迹。数年后，访知薙发大沩，为天公入室高弟，识见超脱，机辩莫敢樱其锋者，父兄强之不归。顷且继住二师旧所托迹芙蓉山，今春以父丧归里，持其师语录示余，且索余叙。余宿不善谈禅，然契其宗旨，爰取而静玩之，机锋迅截，慧眼圆明，如旱地崩雷、如晴空掣电，如走盘珠、如摩尼宝，精光闪烁，著著全提，可谓一切处不留、一切处成就者也。是知开继分殊，源流则一，所谓月印万川，川川皆月，因指见月，非月即指者，只可意会，未易言诠，诚有离乎象数筌蹄之迹，而游乎希夷浑沕之表者矣。昔韩昌黎指斥二氏，而于潮阳大颠称其能外形骸，以理自胜，不为物乱，中无滞碍，与之往来周旋，岂非以儒释分合，会通不远？若柳柳州取喻如石韫玉，未可因外遗中，有同心也耶？又况天师见地超越，更出韩、柳所遇，什伯悬殊者乎？数语，以应笑颖之请。
时康熙甲申季春月之朔芲源八十五叟紫萝罗人琮撰于最古园之学圃亭
序
昔古梅和尚脱缝掖披缁，以其家重大事尽付之诸季，掉臂直入千峰万峰，盖目笼三界、体合万殊，其不以法胤之替隆为情量可知也。虽然，吾于天翼禅师有以观古公之不替焉。公初与大梅与公首，佐沩开济，赫著宗猷，海内丛林望密印父子兄弟间，岿然古大沩也。其后英髦辈起，披衣者骤至，七叶环雁行，骈辉竞燿，而公之门落落焉。或曰：公继主沩席，迁芙蓉，所镕炼人才宜不少俊杰，而寂寞乃尔，疑蓉流断续将如何矣？夫孰知公之拣辨实严，待发于翼禅师者，奇特烂熳，不可以目睫睹欤？翼师三岁出尘，纯乎天葆，受业后即遍参知识，颖脱惊人，诸方异之，不啻罗龙罻凤，师翱翔无所顾。一旦高叩芙蓉，片言纳贽，如送自天风，此岂恒情所可测耶？及随古公出山，至白下，重新键户七百余日，乃大笑破关，推古公倒地，公起喜曰：「吾事自今差毕，真一夔足矣。」其潜密如此，则又岂恒情所可测耶？师嗣主芙蓉甫一年，而大沩虚席，缁素敦迎入继，遂兼荷两山。韶才粹德，浩应无方，远迩英俊之士闻椎拂所作，飙赴云臻。才更冬夏，两制众中崭然见头角者，遽淂四人先后记莂，彪炳一堂。当此之时，古公门庭可不谓光大欤？于是两山法录映被诸方，皪然昭作述之盛。今按其声节，宛见古公典型，而激之以曼拔，导之以近专，妙显纲宗，有响无迹，所谓后出者愈奇，非耶？呜呼！此古公所以晚淂贤嗣，择乳真而传器慎之效也，亦何疑继起之爪牙龙象不接武峥嵘也哉？嗣法中今主芙蓉藏庵大师，既丐其在家诸父　紫萝侍御公为撰弁言评唱之，拟于雷霆星汉无以加矣。而又属予更赘芜词者，谓予与古公世出世间并有深谊，其佐沩堂构本末，予身与之，使说家里话，颇可传信。是以不辞鄙陋，一申言之，亦欲为纷纷七叶中名实相应与否者示。法门郑重，事理终不容谬，有如此云。
康熙甲申仲冬朔日石谿老学人陶之典撰
天翼翔禅师语录卷上
侍者寂干记录
嗣法门人际锋　洪　然　泓仝编
住潭州大沩山密印禅寺语录
大清康熙三十年秋日，师在芙蓉，受当寺的峰和尚，宁安二邑大护法，阖山耆旧，两序诸执请，于冬月廿七日入院。
山门。「三世诸佛从此入，历代祖师从此出。且道今日作何行径？」顾众云：「看脚下。」
万佛殿。「殿里的、殿外的、四方八面的……」拈起香云：「总与一串穿却。」
韦驮。提起具云：「汝因者件事，通身枷锁；我因者件事，透体鹘衫。若还脱得下，大地不能担。」拍一拍。
伽蓝。「一尘不少，万法非剩。马厩牛栏，芳规大振。」喝一喝。
祖师。「西天贩羊头，东土卖狗肉。秖要获便宜，腥臊浑不顾。咄！」
慧祖像前拈香。「虎口蛇鼻，鹘眼蝎眉，自有者幅面皮后，不是愁人即笑人。今日不肖到来，愁即是？笑即是？」展具，云：「且与遮却。」
据室。「踞狮子窟，秉金刚剑。千圣没跻攀，万灵绝瞻仰。」拈拄杖，卓一卓。
即日，四众请开堂。
拈大梅与老和尚疏。「阵云连岳色，旗鼓并天高。灼然大人度量，点著万丈洪涛。」
拈护法疏。「诠上加诠，句中破句。韩柳欧苏，到此却步。试烦表白，高声念看。」
拈同门疏。「横抽玉线，直度金针，罗文结角交加处，銕额铜头失却睛。」
法座。以拄杖指云：「从上诸佛列祖于此方广座上扬沙簸土、打雨敲风，山僧到来只好随条攀例去也。」便升。拈香云：「此一瓣香如天普盖、似地普擎，𦶟向炉中，奉为当今皇帝圣躬万岁！万岁！万万岁！伏愿皇风常浩荡，帝道永清平。」次拈香云：「此一瓣香奉为满朝文武、合郡尊官以及在筵绅衿护法，伏愿恒为盛朝柱石，永作佛法金汤。」复怀中取香云：「此一瓣香大冶中种就，剑刃上攀来，收则大地遁藏，放则十虚充塞。今当第二回拈出，𦶟向炉中，专诚供养即此堂上传临济正宗三十四世本师古梅老和尚，用酬法乳之恩。」维那白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「达磨面壁，屈辱先宗；断臂神光，只得一橛。山僧今日登祖父堂，拏三道五、坐一走七，个中若有作家禅客，便请当阳证据。」问荅不录，乃云：「广大祖庭，宗风浩荡；三玄要旨，迥出言诠。山僧今日廓开十智门风，倒跨三脚驴子，直令一会人天见所未见，闻所未闻。且如何是未见未闻的事？」卓拄杖，云：「一枝梅破腊，万古恒长春。」叙谢不录。复举：「临济一日谓普化、克符二上座曰：『我欲于此建立黄檗宗旨，汝二人可成褫我。』二人珍重下去。三日后，普化却上来问：『和尚三日前说甚么？』济便打。三日后，克符上来问：『和尚三日前打普化作么？』济亦打。」师云：「临济与么建立黄檗宗旨，未免自扬家丑。克符、普化虽则唱拍相资，大似逐恶随邪。山僧今日亦欲于此建立先师宗旨，仰仗诸人成褫。众中设有个不惜身命底，出来掀倒禅床，喝散大众，山僧倒退三千里。有么？有么？」蓦拈拄杖，卓一卓，云：「若无举鼎拔山力，千里乌骓不易骑。」复颂曰：「明投暗合，线去丝来，龙骧虎骤，玉转珠回。全提正令兮千差坐断，倒骑铁马兮重关冲开。担板汉，休狐猜，妙舞不须夸遍拍，三台应是大家摧。」维那结椎，云：「谛观法王法，法王法如是。」便下座。
当晚，小参。「德山晚参不荅话，问话者三十棒。今夜沩山放一线道：解问者出来。」一僧才出，师云：「汝不解问。」僧云：「争见某甲不解问？」师云：「才动一步，白云万里。」又一僧出，师云：「者僧遭点额，你又恁么来。」僧云：「恁么来且置，如何是佛法大意？」师云：「屎臭气也吐将来。」便推开，乃云：「机先一著，佛祖罔措；才涉毫厘，亡羊泣路。到者里，真谛、俗谛一齐收，是圣、是凡一时铲。所以，此事直下如太阿锋、大火聚，见则胆怯魂惊，触则丧身失命。正恁么时，作么生与山僧相见？」卓拄杖，云：「露。」
谢护法，上堂。「妙翅抟羊角，大用全彰；仙子驾云龙，神机独露。世间世外，互成大道场；是文是法，圆融第一义。所以，恁么中不恁么，释迦满面是埃尘；不恁么中却恁么，仲尼全体皆珍御。且缁素同途一句作么生道？千峰势到岳边止，万派声归海上消。」
请两序，上堂。问：「壮士展臂不资他力，和尚出世为甚又需执事？」师云：「元首股肱原一体。」进云：「唤和尚作兼修得么？」师云：「兼修搬砖弄瓦，山僧拈槌竖拂。」进云：「未审拈槌竖拂与搬砖弄瓦是同是别？」师云：「切忌狐疑。」进云：「与么则宾主声调诸事泰，君臣道合万邦宁。」便拜，师云：「赖汝证盟。」乃拈起杖云：「你无我不立，我无你不成，大家出只手，扶起破砂盆。」卓一卓，下座。
小参。召众云：「大众何不散去？大沩者里无你参禅分在。饶你以大地作蒲团、以十世为工夫，时时不动不摇、处处筑著磕著，无异癞马系枯桩；假能截断脚下葛藤、跳出顶门窠臼，竿木随身、逢场作戏，也是猿猴无缰锁。直饶总不恁么，如水中月，出没自是他工；如镜中花，卷舒不关我事。且喜没交涉。所以灵云睹花，梦中作梦；香严击竹，醉里添杯；神光断却臂、玄沙筑破指，割肉医疮；慧能一闻便了、长庆七破始悟，烧冰作炭。你诸人更来无底桶中讨甚么水？到者里，或有个不甘的汉出来问：『和尚当初如何得与此事相应？』向他道：『不遇苍松柏，徒劳话岁寒。』」
佛成道日，上堂。问：「世尊睹星便悟道，和尚睹星时如何？」师云：「山僧若睹星，一场懡㦬。」进云：「昔日世尊，今朝和尚。」师云：「世尊悟，山僧不悟。」僧便喝，师便打，僧便拜，师大笑，乃云：「抹杀霜空星子，刺瞎诸人眼睛，天上黑漫漫，地下黑漫漫。且道悟门在什么处？若向者里荐得，便见世尊当时悟道矢上加尖，山僧今日懡㦬空处凿孔，有甚么奇特？所以道：会得也三十棒，会不得也三十棒，明眼难逃落井中，双盲固是扶篱走。作么生得出者两途去？」拈拄杖，云：「波斯眼里迸出火，烁破夜叉脑后光。」
与老和尚还大梅，上堂。「大人具大见，大智得大用，胸中怀六合，袖里挂金锤。有时植月中丹桂，香光烁破四天下；有时推应庵出群，杨岐消息振寰中。正恁么时如何称谢？」良久，云：「粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。」拍禅床，下座。
古老和尚像前上供。「我被你害，你被我败。结怨裹雠，成团作块。」插香炉中云：「不如当阳烧却，贵取冰消瓦解。」
除夕。「末后句，今夜是鸡尾。最初句，明朝是狗头。中间一句如何道？」拍案云：「斩断鸡尾，接起狗头。」
元旦上堂。一僧才出，师便打，僧云：「莫是新年令么？」师云：「昨日吃棒的是汝否？」僧云：「是。」师云：「明日来再与一顿。」僧云：「世上尽歌新岁月，堂前不改旧家风。」师便掷下拄杖，乃云：「新年头，行新令，一棒一条痕，一掌一个印，直教人人浑身迸出摩醯眼，彻体俱成陷虎坑，不用手而擎捉三贤，不用口而辨验十圣，一生参学已完，百劫受用不尽。虽然，更须山僧与你脱却骷髅始得。何故？漆以坚自割，膏以明自焚。」
解制，复留众结春，上堂。问：「结制、解制即不问，不结、不解是如何？」师云：「沙袋。」进云：「今日上堂作么？」师以杖拨僧过一边。又问：「结制、解制皆为剩事，不结、不解总为呓语且置，只如临济料拣，且道料拣何事？」师云：「世上病无数，医王药更多。」「如何是夺人不夺境？」师云：「既张陷虎阱，猎士尽潜形。」「如何是夺境不夺人？」师云：「喝中倾海岱，棒下死龙蛇。」「如何是人境两俱夺？」师云：「四海狼烟息，将军不出帏。」「如何是人境俱不夺？」师云：「虎啸风生野，龙飞云满空。」「人境已蒙师指示，向上宗乘是若何？」师云：「休寻梅上月，莫觅水中天。」「秪者便是否？」师云：「何将盘里豆，唤作眼中珠？」僧便拜，师乃卓杖，云：「打破大銕围，山走出寒山。拾得未曾行得一步，便要分南分北，寒山云：『你行荒草我深村。』拾得云：『君向潇湘，我向秦。』山僧止之，云：『住！住！任君蹋遍阎浮去，依旧青山多绿树。』」复举赵州因僧辞话，至「有佛处不得住，无佛处急走过，三千里外逢人不得错举」止，师云：「赵州老汉将恐水中浸杀鱼、泥里淹死鳌，殊不知有佛处正好唱酬、无佛处方堪建立，焉得令人错过？虽然，秖如大为者里是有佛处？无佛处？」起座，云：「大众！放下行李好。」
元宵，晚参。问：「清宵雷鼓震，露地火龙飞，如何？」师云：「莫惊我瞌睡。」进云：「此时如错过，余夕徒思量。」师顾侍者，云：「为我将一文钱与他。」进云：「与么则罢声出嶂塞，卷阵赴沧溟去也。」师云：「可怜生。」乃云：「心灯从地涌，慧月白天垂，照见象王鼻孔，烁开毘卢面门。龙潭纸撚子，秖堪壁；岩头满盛油，正好涤坑。虽然，秖如抛出黑漆桶，囊藏大地；鞭起銕昆仑，逼塞虚空，又作么生？」遂鼓掌大笑，云：「明暗双双好时节。」
小参。「古人道：『若以实法与人，土也难消。』所以，山僧寻常要你是即是，猕猴有一面古镜，厘奴有万里神光；要你非即非，十地是担粪汉，三贤是守墓鬼。故知：相非实相，名亦虚名。你若认著，清风受桎梏，明月遭枷锁；若不认著，荆棘化优昙，罗网成华藏。虽然，山僧恁么告报，且道：是实法？不是实法？呵呵！鴈虽避影却毛落，鱼欲潜踪又水浊，纵饶得似德山无，检点何如荐福莫？」拍香几两下。
清明埽塔归，小参。「适来山僧向百草头边埽出一个祖师头，把得归来与诸人看看。」遂举起拳，云：「阿呵呵！认错了，原来不是祖师头，是镇州出的萝卜头。」
佛诞日，上堂。问：「灵山有密请，牛拔不出；少室有真机，斧劈不开。未审和尚如何？」师云：「遍界绝囊藏，三冬枯木秀，九夏雪花飞。」「如何是未离兜率已降皇宫？」师云：「一字两头垂，荷珠不为露，麦浪岂关风？」「如何是未出母胎度人已毕？」师云：「乙字两头钩。」「未审世尊恁么惟是神通妙用，惟复法尔如然？」师云：「且莫谤佛。」「若不展开沧海水，焉能露出珊瑚枝？」师云：「三十年后看。」乃云：「有水皆涵月，无山不带云，众生如未有，诸佛又何曾？大众！即今释迦老子在你顶𩕳上降诞、眼睛里成道、鼻孔中建道场、舌尖上演妙法，你诸人还知也未？若也知得，切忌转脑旋眸、鼓气摇唇，触犯如来念头，无人为汝忏悔；其或不知，快自取下头来看看。」连喝两喝，下座。
解春，值常住散扇供众，上堂。「青阳才去，朱夏又临，銕蛇口里吐火，石虎头上喷金，直得阎浮提顿成炉炭，香水海化作𤐰汤。到者个时节，野狐精、水牯牛、三脚驴一齐烧杀；麻三斤、柏树子、干矢橛当下灰生。更有甚葛藤难埽、鬼眼难觑？一任诸人无忧无虑、撒风撒颠，大似门前泥力士，不将一事挂心田。虽然，要且诸人即今骨节中大发、毛孔里烟生又作么生支遣？」顾院主云：「好为大众过犀牛扇子来。」
上堂。拈拄杖，云：「一尘一个金刚圈，一物一尘栗棘萝。」卓一卓，云：「到者里，无你转身时，亦无你下口处。所以，你若会得，灵龟依旧滞沙泥；你若不会，顽石何曾能𨁝跳？你若会中有不会，是甚么鸟啼非有意，花笑本无心？你若不会中有会，是甚么石磨分粗细，秤锤知重轻？所以道：有手只好拏空，有口秖堪挂壁。有一等孟八郎，向跳不得处去跳、吞不得处去吞，无异蜗牛斗石壁、蚊子钻铁牛。殊不知，通玄不待往，契妙岂须餐？你若直下绝追寻、当处忘计较，管取金刚圈蓦地断了、栗棘蓬和根倒却。诸仁者！委悉么？折角泥牛忘百艸，没蹄石马断千岐。」
天中节，小参。「尽大地是个病人，三世诸佛转妙法轮，伸患不了；历代祖师传正法藏，叫苦不息；一切衲僧发大道心，忍痛不彻；乃至群生万有，有情者颠狂不消，无情者痈疽未解。山僧今日要与一齐医了。」良久，云：「时逢五月五，何物不醍醐？」
祈雨，上堂。问：「山川涸竭，禾麦萎然，和尚将何法济人？」师便连打数棒。进云：「恁么又岂能济人？」师云：「且喜棒如雨点。」进云：「可谓头头总三昧，物物悉醍醐。」师云：「浸破汝脑门。」僧便作礼，师大笑，乃拈拂子，云：「把住十虚路，塞却四海源，黄龙困杀机关，云门抬头不起，直得嘉州大象眼里流泪，陕府铁牛皮下无血。」拂一拂，云：「山僧今日放开一线，贵使无渗漏处倾湫倒岳，至枯稿地浪涌波腾，洒腐草为嘉禾，润糠秕成玉粒，堪行不济之恩，用助无为之化。且法雨普滋一句作么生道？家家歌岁稔，个个乐升平。」
立秋，上堂。挥拂子，云：「杀不用刀，割不须凿，一毫才变颜，万物尽销铄，千山脱皮换毛，万木解粘去缚。正恁么时如何？四方八面绝遮拦，万里天边飞只鹗。」
小参。「要说时，须弥塞咽喉也塞不住；不说时，风轮拔舌头也拔不出。且道利害在甚么处？待你折倒须弥、斩断风轮来向你道。」
中秋，值云掩月，晚参。以手指，云：「明历历，光凛凛，飞过万山头，不动一茎草；穿入千江底，不沾一滴水。虽然，奇则也奇，要且你通身环个银圈，还出得么？透心个铁橛，还拔得么？所以，亘古亘今，秖成得一色边。山僧今夜要与你拈却。」顾侍者，云：「与我过灯笼。」
结冬，上堂。「遍大千沙界是个选佛场，尽十世古今无非参禅日，你诸人未出门时早已结制了也，更要山僧今日为你捏紧布袋头，大似木中著楔，秪成一场多事。虽然，结却髑髅，要坐不能坐、要行不能行，许诸人有分；结却性命，要生不得生、要死不得死，许诸人有分。争柰未得出身路在？」竖拂子，云：「大众还会么？若也会得，不妨向针不容芥上七纵八横、隙不通风处轰雷掣电；其或未然，从前谩负真金誉，今日重新火里看。」
上堂。侍者问：「昔日香严上堂，因僧问：『不求诸圣、不重己灵时如何？』严曰：『万机休罢，千圣不携。』意旨若何？」师云：「楼因山势峻，船逐浪头高。」云：「时疏山在众作呕声，曰：『是何言欤？』真是不肯严否？」师云：「上山攀坠石，不顾自亡腓。」云：「严闻，下座，曰：『适对此僧语，必有不是，致招师叔如是，未审过在甚么处？』莫是受山惑么？」师云：「带月冲霄去，和烟跌地来。」云：「疏山曰：『万机休罢，犹有物在；千圣不携，亦从人得。如何无过？』恁么果是严过否？」师云：「有石方生玉，无沙不见金。」云：「香严曰：『却请师叔道。』乃礼拜，蹑前问。果有疑而问么？」师云：「若不抛死虾，如何钓跛鳖？」云：「疏山曰：『何不道肯诺不得全？』惟是荅他问处？复是别有商量？」师云：「秖因一叶落，露出五湖秋。」云：「因何严又问：『肯又肯个甚么？诺又诺于阿谁？』」师云：「钻瓦须流血，敲冰必见烟。」云：「疏山曰：『肯即肯他千圣，诺即诺于己灵。』与不求诸圣、不重己灵相去多少？」师云：「孰谓野狐皮，亦自有人著。」云：「严又道：『师叔恁么道，向后倒屙三十年。』莫是骂他么？」师云：「本是秦宫调，却作楚词传。」云：「向后山果病，每于食后抉口吐曰：『香严记我三十年，倒屙尚欠三年在。』果是遭他授记否？」师云：「谁知昔时乌，却成今日马。」云：「如今学人敢问和尚：不求诸圣、不重己灵又作么生？」师云：「放下问头来向你道。」者便休去。师云：「如是。」乃云：「古人道：『实际理地不受一尘，万行门中不舍一法。』须是过量人，方可随处作主，遇缘即宗。要见香严么？鸡不下水。要见疏山么？鱼不上树。且道二大老还有优劣也无？云收雨霁长空阔，一对鸳鸯画不成。」
起七，落堂，晚参。一僧出众叉手而立，师便打，僧云：「将谓将谓，原来原来。」便归众，师随后又打，又一僧才出便云：「还我棒头来。」师不顾，僧云：「且喜某甲血溅梵天了也。」师亦不顾，维那出众云：「和尚何得伤龟恕鳖？」师云：「错见山僧在。」那云：「未审师意如何？」师云：「将龟钓鳖。」那便休去，师大笑，乃云：「坐坐蒲团儿，罗文结角等闲矣，破脊梁上一场懡㦬；行行芒鞋子，百结千层蓦地蹋，翻脚跟下甚可怜生。既然如是，又用者场特地作么？不因虞泉暗，争见扶桑晓？」
解七，落堂，小参。师才就椅，不觉喷嚏，遂命众下语。有道：「且喜和尚鼻孔通一线。」有道：「正恁么时，还塞得住么？」有道：「仲冬严寒，和尚宜保护。」有道：「恭贺和尚拄杖子，今冬必然解怀。」有道：「笑倒露柱。」有道：「侍者，师捃取，三十年后大有用去在。」师呵呵大笑，云：「谁知山僧一个喷嚏，打出多少狮子儿来？」乃云：「虀瓮里水流风动，布袋头地阔天高，自是汝诸人脚跟下葛藤未断、顶𩕳上窠臼未翻，不免向赤洒洒地，如鱼在网、似鸟栖笼，出入不得自由，纵横岂能自在？山僧今日秉金刚宝剑、握无孔铁槌，为诸人斩断葛藤、打破窠臼去也。」遂掀倒香案，出堂。
小参。「猛虎颔下有珍珠，无人敢取；毒蛇口里有琼浆，无人敢舐。若是大丈夫，不难拾取性命根挂于剑刃上，把将皮袋子抛向毒鼓中，到恁么脱体无依的田地，方堪横行三界、混入四生，不用一茎草现百亿法身、不假一粒粟建无量法幢，直令断井索成凤成龙、死虾蟆吞佛吞祖，为人所不能为、示人所不能示。且独步高超一句作么生道？出头天外看，谁是我般人？」说戒，上堂。问：「一念不生，万缘放下，且道戒个甚么？」师云：「汝寒来著衣，饥来吃饭么？」进云：「然。」师云：「何曾放下？」进云：「也知和尚不著衣吃饭。」师云：「切忌犯口业。」进云：「还许学人忏悔也无？」师云：「直须无口始得。」进云：「恁么则和尚亦犯口业。」师云：「为怜三岁子，不惜两茎眉。」僧作礼，师乃云：「有戒可受，蜘蛛网里坐；无戒可受，猢狲树上走。若是个汉，直须折倒枯木寒岩，不向此中依倚，踢翻花街柳巷，别作一番行径，然后即头顶文殊、足蹋普贤、手抱释迦、口噬弥勒，无非圆本有之风光、显当人之作用。诸仁者还会么？若也会得，不妨当阳击碎钵盂、燎却袈裟归家去；脱或未然，不免带累山僧舌头落地。」
诞日，两序请上堂。问：「祝赞寿诞即且置，王子五位请师宣。」师云：「逐一问将来。」「如何是诞生王子？」师云：「声容全不动，万国咸尊威。」「如何是朝生王子？」师云：「高明逾日月，指顾定乾坤。」「如何是末生王子？」师云：「十年修素志，一日步丹霄。」「如何是化生王子？」师云：「随时敷政令，在处振权衡。」「如何是内生王子？」师云：「九重深处坐，不许众臣知。」「如何是五位王子父？」师云：「威音不识面。」「如何是五位王子子？」师云：「楼至不知名。」「未审和尚是那一位？」师云：「荒草不堪宿，琼楼亦不居。」「原来和尚是者一位。」师云：「他后见人，切忌道亲见山僧来。」僧云：「诺。」便入众。师乃以手自指云：「山僧自有者个来，被伊带累。眼是黑漆桶，破他不得；耳是招箭垛，取他不得；口是大祸门，闭他不得。秖有眉横鼻直，足以扶竖宗乘。山僧赖伊提持不少。」乃高声叫云：「大众会么？遍体无非关捩子，今朝拈出与人看。」
安邑侯赵公送金额至，上堂。「祖庭法印又重提，赫赫光辉日月齐。大福士修大福事，个中人谙个中机。」
因事值雪晴，上堂。「昨夜风穴昭呼号大怒，惊起云居膺勃然变色，引出雪岩钦乘机弄巧，为妖作怪，打大地作一团，结江湖成一片，南山鳖鼻换骨解皮，大雄猛虎潜牙缩爪。山僧今辰不忍坐观成败，急命太阳玄出来作个解交。」以手指云：「一轮光烜赫，万象悉回春。」
元旦，上堂。「日日是好日，年年是好年，不披三玄甲胄，不弹五位弓弦，端拱垂裳清宇宙，凤箫吹彻御楼前。」立春，上堂。问：「昨朝歌白雪，今日赋阳春，如何是腊去春回句？」师云：「免教寒杀阇黎。」进云：「欲识佛性义，当观时节因缘。扺如今日立春，如何是佛性义？」师云：「梅花落未尽，柳叶长将来。」进云：「只好道不关时，法因境蔽又作么生？」师云：「貌丑休嫌镜，病深莫怨医。」僧便喝，师大笑，僧礼拜，师便打，乃云：「白雪筑长空，寒冰裹大地，障蔽灵山的旨，埋没少林消息。山僧今日要与埽开白雪，露出春王面孔；劈破寒冰，漏泄化母机关。贵使龙吟枯木，石笋抽条，莺声长，燕声短，咸谈般若；桃花红，李花白，悉显真如。且法逐时彰一句作么生道？」顾众云：「若能识此日，何物非韶光？」
解制，上堂。「铁壁银山，一脚蹋倒。金锁玄路，就手掣开。便可一步一须弥，一蹴一佛土。赵州觅影无方，宝掌追踪无计。虽然，也是虾跳不出斗。」
大悲诞日，上堂。拈起杖，云：「观世音生也，汝诸人还见么？若也见得，石堆土垒，无非烁迦罗眼；尺木寸草，莫非母陀罗臂；驴蹄马迹，俱是清净宝目；鸡啼犬吠，总是圆通妙音。具广大智慧，显最胜神通，不劳弹指教化一切众生，无用扬眉收摄一切魔属。若也不见，莫道菩萨入灭度去也。」遂掷下拄杖，下座。
晚参。「上无瞻仰，顶门自是朝天；下绝追寻，脚跟何曾离地？所以，情尘未尽，旃檀成荆棘之林；识见若忘，瓦乐变黄金之色。虽然，此犹是死水藏龙边事。若是越量超群汉，直须来光洁地上带水拖泥、解脱场中披枷著杻，于无为中运为、无法中演法，挂破笠子于壁上盖覆梵天、置烂草鞋于路边蹋倒阎浮，方不孤负自己、埋没先宗。若到大沩者里，更须朝打三千、暮打八百。为甚么𫆏？幸尔无疮，何须刳肉？」
佛诞日，值学祖生辰，上堂。「描不成，画不就，一对鸳鸯交颈宿。三百六十余会，偷心未满；二年共一春，狼谋却足。一会天人事俨然，说甚西天与东土？」拍禅床，下座。
天中节，小参。「青山如浪涌，万木若船摇，禅人高著眼，看取最高标。」拈起杖，云：「若能赤手夺去，管取一世丰饶；其或四顾踌躇，贪观天上月，失却手中桡。」
上堂。「一尘未起，大地全彰；一毫未收，虚空消殒，是诸人现成事。秖如蜗牛角上飞出金翅鸟王，蟭螟眼里跳出金毛狮子，拈起须弥山，穿却释迦鼻，把得香水海，灌破毘卢顶，是现成不是现成？」喝一喝，云：「莫寐语。」
中秋，晚参。「二十年前事，拈出实不堪，欲将抛向后，觌面成热瞒。」乃以手指云：「诸仁者！著眼看，十方无向背，四面绝遮拦，明明一著超群有，说甚前三与后三？」
开炉，上堂。「大开炉鞲，镕瓶盘钗钏为一金；大展钳锤，化钝锑顽铜为一器。八两还你半斤，十成谩夸足色。劝君莫认定盘星，须防大匠把金贴。」卓拄杖，下座。
上堂。「见色明心，闻声悟道，毒蛇穿你眼耳；逢缘不起，触境无知，銕橛钉汝肝膈。直饶无迷无悟、绝是绝非，如枯木糁花、寒灰发燄，成得什么事？所以道：恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。然则毕竟如何？手执夜明符，几个知天晓？」
小参。「山僧一向不肯人，捡点将来，未免压良为贱，自今不如改换旗鎗去也。他后山僧若有问你，即咳声嗽，道：『你是狮子吼时芳草绿。』你即掉下头，道：『你是象王回顾落花红。』假使全然不动，向你道：『一尘若不起，万法自然彰。』全然不语，亦向道：『迥超四句外，不落百非中。』山僧恁么告报，你诸人还信得及也未？若信得及，许你直下承当；若信不及，许你不受颟顸。所以道：等闲识得东风面，万紫千红总是春。虽然，此犹是空口谈玄，更须当面取证。」遂搊住侍者云：「离却语默动静，道将一句来。」者无对。师呵呵大笑云：「龙生金凤子，冲破碧琉璃。」
将说戒，先夜晚参。「诸人莫求授戒么？逢佛杀佛、逢祖杀祖，是大宗匠境界；烧金刚钞、谤涅槃经，是大智慧人境界；驱耕夫牛、夺饥人食，是大手眼人境界；笑入淫房、横眠酒肆，是大解脱人境界。乃至粗言并细语，皆归第一义；直行与曲行，咸入不二门。你诸人更戒个甚么？说到者里，或有个汉出来道：『和尚恁么说话，秖知教人直下担荷，未知教人向上行履在。』山僧向伊道：『若论向上行履，且待明日为汝道破。』」
示众。「我者里禅，如矢上一钩相似，逢高则射，遇深则钓。汝等诸人作么生回避？」
示众。「砒礵石是生性命母，醍醐瓶是煮髑髅铛，冲霄路是金绳铁锁，陷虎坑是玉殿琼楼。若人透此四转语，方得左右归源、纵横合辙，锻炼佛祖、开凿人天。若透不得，管取鸡因畏水终难变，鸟为贪风反致烹。」
示众：「参禅人恰如梦里寻归路，不知身本在家眠。还觉么？」拍香几一下。
上堂。「泰山石敢当，街头巷尾坐。有眼不识伊，无眼较一半。那一半，十影神驹夜度江，八角磨盘空里坠。」卓拄杖，下座。
示众。「山僧莅众三年，若非耕田耰土，定是弄瓦搬砖。诸人未了事，从未决断，太煞孤负，今日不免结案去也。」乃横按拄杖云：「马师一即一非，大梅一亲一疏，赵州一有一无，法眼一得一失。狐言魅语，百丈野狐。云岩狮子，南山鳖鼻，东海鲤鱼，为妖作怪。女子烧庵，南泉斩猫，婆子抛儿，孚公折箭，压良为贱。妇人分娩，院主堕眉，德山化去，疏山倒屙，掩耳偷铃。石头恁么也不得，不恁么也不得；秘魔道得也叉下死，道不得也叉下死；普化明来明打，暗来暗打。普州人捉贼。善慧空手把鉏头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流；法顺怀州牛吃禾，益州马腹胀，天下觅医人，炙猪左䏝上；高峰海底泥牛啣月走，岩前石虎抱儿眠，铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭鸶牵。开了眼作梦。以上数案，总是者伙多知汉不守本分，无事生事，带累诸人，无有了日。山僧开张毒口，一时为诸人判断了也，诸人正好放下疑团，归家稳坐，一任饥来吃饭，倦时打眠，更有什么事？所以道：只今休去便休去，更待了时到几时？」时有僧问云：「诸老淆讹，既承和尚判断，秖如威音那畔事又作么生？」师云：「今日不著便。」遂掷杖归方丈。
天翼翔禅师语录卷上终
天翼翔禅师语录卷下
侍者寂干记录
嗣法门人际锋　洪　然　泓仝编
住潭州芙蓉山广化寺语录
师于康熙辛未冬，受安邑缙绅暨诸山本寺耆宿请，继席开堂。
据室。拈拄杖横膝，云：「把断十方路，垂手万仞岩。」卓一卓，云：「文殊、普贤锅里立，德山、临济瓮中埋。」蓦顾左右，云：「莫有跳得出底么？设有，也须勘过了打。」
法座。指云：「坐断毘卢顶，不禀释迦文，婢视声闻，奴呼菩萨，且道是什么人？」喝一喝，便升。拈香祝壬毕，复怀中取香，云：「此一瓣香，西山顶上拾来，紫竹林中荡却，𦶟出烈燄烜天，触著髑髅粉碎，乘时拈出，供养中兴此山传临济正宗第三十四世上古下梅先师老和尚，非惟报德酬恩，且要雪恨复雠。」敛衣敷座。白椎竟，乃横按拄杖，云：「正令全提，当阳坐断，三贤十圣饮气吞声，鹘眼龙睛不敢正觑，有解别通一路者，请出相见。」问：「晴空轰霹雳，峰顶起波涛，如何是迥出寻常句？」师云：「不妨问著。」进云：「拈却众生界，推出祖师关，如何是演唱宗乘句？」师云：「一场好笑。」进云：「一毫才露面，万象悉回头，如何是普利群机句？」师云：「太杀孤负。」进云：「谁识古梅霜雪后，一枝香馥遍阎浮。」便拜，师云：「放汝三十棒。」乃云：「向上一路，迥绝跻攀；格外一机，了无依倚。识不可识，智莫能知。虽然如是，官不容针，私通车马。」蓦拈拄杖，云：「直得三世诸佛把手并行，历代祖师通途无碍，直下安邦定国，人人顶𩕳上飞大宝光；妙用无私，个个脚跟下纵横十字。不见道：王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。」卓一卓，结椎，下座。
结夏，上堂。「古人云：『不得动著，动著三十棒。』芙蓉则不然，尽大地是圆觉伽蓝，遍法界是当人自己。结也得，不结也得。」顾视左右，云：「八万四千非凤毛，三十三人入虎穴。」喝一喝，下座。
上堂。「不落因果堕，不昧因果脱，两枚野狐精，千古成话堕。阿呵呵！会也么？前是梯云峰，后是老龙壑。」喝一喝，云：「一声霹雳起飞龙，斗转星驰鲸浪阔。」拈棒下座，大众一时走散。
佛成道日，上堂。「六载雪山，如痴如𫘤。一见明星，透顶透底。虽然，也是卖却甑子头，换得簸箕尾。」喝一喝。
久雨涨水，上堂。以拂子指云：「只者个自善慧手里施来，普贤口中吐出，东涌西翻，南腾北沸，推倒葛藤桩，没却魍魉窟，教人人打湿脚跟，个个穿过脑骨。虽然如是，在人天路上让出一头，到祖师门中秖堪涤足。」
示众。「明吞日月的人，撞著黑漆桶，一场懡㦬；捏碎乾坤的汉，摸著烂冬瓜，未免钝杀。所以芙蓉者里，论非不论是，贵失不贵得。会么？破底砂锅不畏火，没鼻芒鞋岂著贼？」
示众。「学道人切须具眼，若不具眼，未免遭人蛊惑，引入黑山鬼窟，驴年未得出离。如所云：『涅槃心易晓，差别智难明。』自此毒药一出，不知毒杀几多没髓脑男子。以为涅槃心秖一橛，可以易晓；差别智有多般，极是难明。遂将自己亘古亘今、照天照地个光明幢抛向搕𢶍堆头，一任尘埋草裹，把他一切知识屙出的屎尿如盖世珠玉抱在心窝里，死不肯放，谓我借此以了生脱死、超凡入圣，证深般若、得大辨才，当世出世间一椿大事。此等愚昧，譬如离源觅水、舍本求枝，一场画饼。抑思万法是心光、诸缘为性晓，若识一心，便明万法，如天普盖、似地普擎，日月星辰、山川岳渎以至万象森罗，无不于中发现、于中洞晓，未曾欠缺一点、暗昧一丝。所以古人道：『但向己求，莫从他觅。觅即不得，得亦不真。』虽然，山僧恁么告报，也是见兔放鹰、应病与药。汝若认真，便去舍他万法、秖觅一心，又是如猿捉影、守株待兔，何日方得了手？不见道：『觅心了不可得。』心既不得，法亦何存？若是过量人，外不见有万法、内不见有一心，直下如一柄莫邪剑相似，真如涅槃也铲却、差别智慧也铲却，乃至佛之与魔、凡之与圣，明暗色空、一切名相总与铲却，铲到无可铲处，方许有少分相应。何故？不见道：『不见一色始是半提，更须知有全提底时节。』且作么生是全提底时节？」蓦顾左右，云：「三十年后向你道。」
小参。「动念即乖，开口成妄，我王库内无如是事。到者里，释迦老子倒退三千里，阎罗大王吃铁棒有分。且道山僧又作么生？剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。」
惊蛰，值雨，小参。「晴空飞霹雳，平地起波涛，石头土块尽翻身，跛鳖盲龟咸𨁝跳。未审衲僧分上合作么生？」拈拄杖，云：「攫雾拏云推俊俏，乘风破浪羡英豪。」一齐打散，出堂。
应沩山请，上堂。「方掩柴关千嶂里，又临符使万松间，业缘大抵难回避，随顺与情振六环。所以道：『法无定相，遇缘即宗；道绝方问，随处建立。』只得露出那咤神臂，张开摩醯面孔，擐三玄铠胄，展十智旗鎗，直蹋毘卢顶上去也。」遂震威一喝，云：「高提无上法王印，千圣从教落下风。」
机缘
师一日领众上毘卢峰采薪，次至其顶，遂跏趺而坐。日将午，知众云：「请和尚下山。」师云：「有人道得一语恰，即下。」时侍者在傍云：「掀倒毘卢峰，和尚还下么？」师不顾。值岁遂出，师后放火，师亦不顾。少时，柴头从山下上来，师见便下。书记闻云：「可恨者柴头！造次。」便入寮将头拳一顿。知藏闻云：「今日却得个汉！」乃著袈裟，向头礼三拜。
师因三禅客参，问云：「三鹰、一鹞、三虎、一豹，汝三人中那个是狮子？」一僧便喝，师云：「汝既是狮子，为甚作野干鸣？」僧才进语，师便打。一僧近前一掌，师约住云：「汝若是狮子，何得露出野狐手？」僧拟议，师亦打。随后一僧伫立不语，师云：「汝莫是踞地狮子么？」僧亦不语，师打云：「者死野狐。」
师在方丈内坐，僧问：「如何是第一义？」师云：「我早为汝道了也。」僧云：「和尚并未与某甲道。」师云：「汝忘却了，试记看。」僧良久，云：「某甲记出来了。」便出去。
师扯草次，一僧问云：「扯他作么？」师抚地一下，云：「又也。」僧便去，师又抚地一下，云：「牵枝引蔓去也。」
师因涅槃堂一僧常叫云：「苦！苦！无人救得我。」师闻，拈棒入堂云：「莫道无人救你。」便打，僧即化去，众皆不悦。明日茶毘，薪尽如故。师至火池，拍手云：「苍天！苍天！者汉救不得也。」须臾灰生，众始服。
师落堂次，竖起竹篦问僧云：「道！道！」僧便拜，师便打，僧便去。师叫众云：「大众！者僧福不单行，山僧祸有重至。」
僧问：「某甲向和尚前逞神通，得么？」师搊住，云：「汝试𨁝跳看。」僧拟议，师便打趁。
僧问：「如何是祖师门下事？」师云：「好愁人。」进云：「愁个甚么？」师云：「日里要吃饭，夜间还打眠。」
僧参，才展具，师拈棒云：「有棒不打恁么驴汉。」僧云：「某甲特来。」师云：「道得与你棒吃。」僧以头作就势，师掷棒归方丈。
僧问：「如何是芒鞋边事？」师云：「薄处先穿。」
僧问：「佛法大有，只是牙痛，此意如何？」师云：「丢下此事，别问将来与你道。」进云：「秖如我要为你说，只是被当门齿碍，又作么生？」师云：「教你问别的，又问个事。」便掌出。
僧问：「如何是第一句？」师随声便打。「如何是第二句？」师亦打。「如何是第三句？」师连棒打退。僧以手指云：「恁么瞎汉，敢称临济儿孙？」便去往南岳。途间忽有省，云：「原来沩山棒头大有机关在。」遂返入方丈，未作礼，先呈颂云：「第一句，随声打，毘卢师，口亦哑。第二句，也一棒，即那咤，须魂丧。第三句，连棒退，知是贼，莫入队。」师览毕，问云：「是汝作否？」僧云：「是。」师便打三十趁出。
僧问：「狗子还有佛性也无？」师云：「狗子且置，你道释迦老子还有佛性也无？」僧才进语，师便打。
师因一老衲参，不搭袈裟，礼三拜，师打三棒。衲出至客堂，云：「久闻沩山，原来秖恁么。」便下山。知客入方丈举似，师云：「悔。」便拗折拄杖。
僧问：「鱼以水为命，因甚死在水中？」师云：「生也在水中，死也在水中。」进云：「还有透脱一路么？」师云：「有。」进云：「如何是透脱一路？」师云：「一串穿却。」
僧参，师问云：「甚处来？」云：「江西。」师云：「马师安否？」云：「有大病在。」师云：「甚么病？」云：「逢人便说乱话。」师便打，僧便喝，师亦打。
师因典赋侍立次，拈起棒问云：「你道山僧是什么意？」赋云：「出林猛虎，咬人火急。」师大笑云：「错会山僧意在。」赋「云：和尚意作么生？」师云：「我要拨草寻蛇去。」赋便掌，师掷棒休去。
僧问：「镜铸为像，未审光明在什么处？」师以手指僧云：「眼睛、耳朵、鼻孔。」进云：「还能自照么？」师以手自指云：「眼睛、耳朵、鼻孔。」
居士问志言：「大士道三般人不会，且道是那三般人？」师云：「汝姓甚？」云：「姓翁。」师云：「讳何？」云：「如岩。」师云：「名𫆏？」云：「枯木。」师云：「出去。」
师寻常凡有制语问者，多云：「现成的问他作么？」一日，有僧问云：「释迦头上戴角，弥勒󲷸下生尾时如何？」师云：「现成的问他作么？」僧不服，便出，默念云：「古来未有此语，何得云是现成？」遂举似维那，那云：「你将此语再去问看。」僧复如前问，师云：「恁么则不是现成的也。」僧于言下脱然。
僧参，才展具，师便喝，僧收具，师又喝，僧以具搭肩，进前叉手立，师云：「弄精魂汉出去。」
侍者辞，才礼拜，师云：「作么？」者云：「辞和尚行脚去。」师云：「路去路断，水去水干。」者云：「还许学人住持么？」师云：「盖头无片瓦，立地无卓锥。」
僧问：「灶神闻嵩山法，得悟便生天上。侍者闻嵩山法，未审合生那里？」师云：「入地狱如箭。」
僧辞，师云：「甚处去？」僧云：「南海礼观音去。」师云：「观音如今不在南海。」僧云：「在那里？」师便打。
师一日在廊立次，一僧近前视云：「好个奴儿！」师便坐。僧云：「不失为沩山主人。」师便起去。
僧问：「如何是以药去病？」师云：「是病。」僧云：「如何是以病去药？」师云：「是药。」僧云：「药病一齐去时如何？」师云：「药转多，病转深。」进云：「和尚恁么是药？是病？」师云：「昨日山前过，见个刖足人吃交，得个断臂人扶起。」僧点首便去。
师一日斋毕，谓众云：「诸人莫只噇饭过日，山僧自知有此事，以至今日尚不柰何。」西堂云：「者老汉纳甚败缺？若是某甲，不消一捏。」师云：「吾不如汝。」
举古
举：「马祖因僧问：『离四句，绝百非，请师直指西来意。』祖曰：『我今日劳倦，不能为汝说，问取智藏去。』僧问智藏，藏曰：『何不问和尚？』僧曰：『和尚教来问。』藏曰：『我今日头痛，不能为汝说，问取海兄去。』僧又问百丈，丈曰：『我到者里却不会。』僧却回举似祖，祖曰：『藏头白，海头黑。』」
师云：「者僧明中坐舌头，马师父子暗里抽横骨且置，秖如藏头白、海头黑又作么生？打杀蜈蚣咬死蛇」。
举世尊睹明星因缘，天宁琦曰：「如来明星现时成道，你道半夜里瞌睡底，还见明星么？」
师云：「瞌睡底且置，如今明星灿烂，汝等各各眼睁睁地，还见也未？若见，何故不悟？若不见，眼在什么处？」击拂子一下。
举：「昔有一老宿曰：『祖师九年面壁，为访知音。若恁么会得，吃铁棒有日在。』又一老宿曰：『祖师九年面壁，何不惭惶？若恁么会得，更买草鞋行脚三十年。』」
师云：「二老虽则舌上有毒，诸人莫被瞒好。何故？吃铁棒，买草鞋行脚，自是衲僧向上事。」
举：「金陵奉先深禅师同明和尚到淮河，见人牵网，有鱼从网跳出。深曰：『俊哉！一似个衲僧相似。』明曰：『虽然如是，争如不撞入网罗好？』深曰：『明兄，你欠悟在。』明至中夜方省。」
师云：「明老中夜方，省事无所证；奉先藏锋验，人理有偏枯。如今诸方莫不以透过为极则，殊不知透过了，正坐在功勋过日。不见道：『直饶透过那边，更那边了，再来者边行履，始有为人分。』大众！那边即不问，未审者边作么生行履？」
举：「昔有婆子供养一庵主，经二十年，常令一二八女子送饭给时。一日，令女子抱定，曰：『正恁么时如何？』主曰：『枯木倚寒岩，三冬无煖气。』女子举似婆，婆曰：『我二十年秖供养得个俗汉。』遂遣出，烧却庵。」
师云：「婆子捉蛇伤手，庵主钩贼破家，不如者个传话女儿，似带飞廉埽地煞，败尽郎家败母家。」
举：「洛浦参夹山，叉手而立，亦不礼拜。山曰：『鸡栖凤巢，非同其髅。出去。』曰：『自远趋风，乞师一接。』山曰：『目前无阇黎，此间无老僧。』浦便喝。山曰：『住住，且莫草草匆匆。须知云月是同，谿山各异。坐断天下人舌头即不无，阇黎作么生教无舌人解语。』浦伫思，山便打。」
师云：「千钧之弩，不为鼷鼠发机；九转灵丹，直下变凡成圣。有般道：『夹山平地兴波，换他洛浦眼睛。』与么商量，老胡一宗那有今日？殊不知他向烈燄光中辨玉石，针锋影里化鶤鹏。还委悉么？脱或未委，山僧不免土上加泥去也。」喝一喝，云：「杀人刀，活人剑，具眼底一任辨取。」
举：「百丈说法竟，大众下堂，乃召之，大众回首，丈曰：『是甚么？』」
师云：「大小百丈秖知觅取琏城宝，不觉错过荆山玉。若是山僧召，众回首，但云：『伶俐衲僧，一呼便转。』非惟不埋没诸人，亦见钓不虚垂。」
举：「南泉示众曰：『唤作如如，早是变了也。如今师僧须向异髅中行。』归宗曰：『虽行畜生行，不得畜生报。』泉曰：『孟八郎汉又与么去也。』」
师云：「水里放身眠，还他南泉；岸上摆手行，须是归宗。虽然各有生涯，未免俱存朕迹。山僧则不然，吃饭穿衣浑剩事，披毛戴角岂相干？」
举：「南泉曰：『我十八上便解作活计。』赵州曰：『我十八上便解破家散宅。』」
师云：「者两个汉不守本分。何故？若非作贼，定是杀人。」
举：「沩山睡次，仰山问讯，沩便回面向壁。仰曰：『和尚何得如此？』沩起曰：『我适来得一梦，你试为我原看。』仰取一盆水与沩洗面。少顷，香严亦来问讯。沩曰：『我适来得一梦，寂子为我原了，汝更与我原看。』严乃点一碗茶来。沩曰：『二子见解过于鹙子。』」
师云：「水可开眼，茶能清心，二子唤醒沩山梦则不无，若要原沩山梦犹未得在。当日若是山僧，见伊恁么道，但云：『和尚三妖在命，五鬼临身，一要谨口，二须慎行。』非独原得者老汉底梦亲切，直教后来再不作梦。」
举：「赵州因僧游五台，问一婆子曰：『台山路向甚处去？』婆曰：『蓦直去。』僧便去。婆曰：『好个师僧，又恁么去。』后有僧举似州，州曰：『待我去勘过。』明日，州便去问：『台山路向甚处去？』婆曰：『蓦直去。』州便去。婆曰：『好个师僧，又恁么去。』州便归院，谓僧曰：『台山婆子为汝勘破了也。』」
师云：「有道：『婆子有定乾坤句，赵州具辨龙蛇眼。』恁么见解，也是李向赤边咬。若据山僧检点，婆子只解捉鱼，赵州秖知袋里捏鼠。若约衲僧正令，总须吃棒始得。」
举：「临济上堂，两堂首座相见，同时下喝。僧便问：『还有宾主也无？』济曰：『宾主历然。』复召众曰：『要会临济宾主句，问取堂中二首座。』」
师云：「同时下喝，可煞颟顸，宾主历然，错下注脚，好各与三十趁出。」复喝一喝，云：「且道山僧者一喝是宾？是主？」一僧才出礼拜，师便连棒打退。
举：「临济上堂：『赤肉团上有一无位真人，常从汝等面门出入，未证据者看看。』时有僧出问：『如何是无位真人？』济下禅床把住曰：『道！道！』其僧拟议，济托开曰：『无位真人是甚么干矢橛？』雪峰存曰：『临济太似白拈贼。』」
师云：「大小雪峰不识好恶，错下名言。临济道：『赤肉团上有一无位真人』，大似白日见鬼。又曰：『无位真人是甚么干矢橛』，也是自起自倒。甚么处似白拈贼？」拈棒云：「临济性命在山僧手里。」
举：「德山示众曰：『今夜不荅话，问话者三十棒。』时有僧出礼拜，山便打。僧曰：『某甲话也未问，和尚为什么打某甲？』山曰：『汝是甚么处人？』僧曰：『新罗人。』山曰：『未跨船舷，好与三十棒。』」
师云：「德山拟秉吹毛剑，反露葛藤椿。既不荅话，为甚么问者又打三十棒？可惜者僧不解捋虎须。若是山僧见他才恁么道，便与拗折拄杖，任伊纵有通天作略，也教忍气吞声。」
举：「投子因僧问：『如何是十身调御？』子下禅床立。又僧问：『凡圣相去多少？』子亦下禅床立。」
师云：「前下禅床立，好与一掌推倒；后下禅床立，也好与一掌推倒。当时若下得者两推，免得者汉至今死在者里。」
举：「岩头参德山，方跨门便问：『是凡是圣？』山便喝，头礼拜。有僧举似洞山，山曰：『若不是奯公，大难承当。』头闻曰：『洞山老人不识好恶，错下名言。我当时一手抬，一手搦。』」
师云：「者则公案向德山喝中荐得，可以杀尽天下人；向洞山句中荐得，可以骂尽天下人。且置，惟是岩头一手抬、一手搦，毕竟在什么处？若也见得，便可向虎口横身、蛇头揩痒，头头是入地之谋、著著得韬天之略；若也未见，切须仔细好。」
举：「兴化因同参来，才上法堂，化便喝，僧亦喝。化又喝，僧亦喝。化近前拈棒，僧又喝。化曰：『你看者瞎汉犹作主在。』僧碍议，化直打下法堂。侍者请问：『适来那僧有甚触忤和尚？』化曰：『他适来也有权，也有实，也有照，也有用。及乎我将手向伊面前横两横，到者里却去不得。似者般瞎汉，不打更待何时。』者礼拜。」
师云：「兴化横者两横，不惟同参到者里去不得，就是诸佛列祖到者里亦去不得。虽然，要且落在山僧手里。」乃拈棒云：「莫有为兴化作主者么？」时有一僧出便喝，师云：「暗地杀人犹可恕，明中作贼实难容。」便大棒打退。
颂古
灵云见桃花悟道，作偈曰：「三十年来寻剑客，几回叶落又抽枝。自从一见桃花后，直至于今更不疑。」乃举似沩山，山曰：「从缘悟入，永无退失。」有僧举似玄沙，沙曰：「谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。」
甚谛当，保未彻，伶俐衲僧会不得。顶门奋金锤，脑后抽生铁。堪羡堪悲玄沙老，失钱遭罪谁为雪？咄！
僧问云门：「佛法如水中月，是否？」门曰：「清波无透路。」曰：「和尚从何得？」门曰：「再问复何来？」曰：「便与么去时如何？」门曰：「重叠关山路。」
佛法水中月，眼里添金屑，清波无透路，料掉没交涉。便与么，善击节，可怜重叠关山路，冲浪锦鳞遭点额。
洛浦参夹山因缘。
驱耕夺食，点銕成金，敲骨取髓，条令斩新。云月同兮人尽委，谿山异也共谁分？舌头坐断好消息，万仞岩前看翻身。高声云：「险。」
鼓山赴闽王请，雪峰门送曰：「一只圣箭射入九重城里去也。」孚上座曰：「和尚是伊未在？」峰曰：「渠是彻底人。」勘破了也孚曰：「若不信，待某甲勘过。」勘破了也遂往中路把住曰：「师兄甚么处去？」山曰：「九重城里去。」曰：「忽遇三军围绕时如何？」山曰：「他家自有通霄路。」曰：「恁么则离宫失殿去也」。山曰：「何处不称尊？」孚便回谓峰曰：「好只圣箭被我折却了也。」遂举前话，峰曰：「渠有语在。」勘破了也孚曰：「这老冻侬犹有乡情在。」勘破了也
重重勘破，不是注脚。明眼衲僧，何处摸索？烈燄炉中玉石分，龙蛇阵上看谋略。真谋略，一箭双雕随手落。
金陵奉先深禅师同明和尚到淮河因缘。
衲僧俊俏透重渊，检点将来只一边。直下若能再跳入，穿开碧落水中天。与么地，绝偏圆，盘走珠兮珠走盘。
丹霞访庞居士，见灵昭女洗菜，乃问：「居士在否？」女放下菜篮，叉手而立。霞又问：「居士在否？」女提篮便行，霞便回。须臾居士归，女举前话，士曰：「丹霞在否？」女曰：「去也。」士曰：「赤土涂牛奶。」
丹霞老贼，放憨不少。俊哉灵昭，应机善巧。叉手立兮，乾坤坐断。提篮行也，星飞电扫。只因举处带淆讹，今古丛林俱靠倒。
兴教坦和尚初开堂日，雪窦宗化主出问：「诸佛未出世，人人鼻孔撩天；祖师既西来，因甚么杳无消息？」坦曰：「鸡足峰前风悄然。」宗曰：「未在更道。」坦曰：「大雪满长安。」宗曰：「无人识此意，令我忆南泉。」拂袖归众，更不礼拜。坦曰：「新兴教今日失利。」便归方丈，令人请宗至，曰：「适来错对一转语，人天众前何不礼拜盖覆却？」宗曰：「大丈夫膝下有黄金，争肯拜无眼长老？」坦曰：「我别有语也。」宗理前问，至未在更道处，坦曰：「我有三十棒寄打雪窦。」宗乃礼拜。
把定牢关，不容走作。得失是非，一并拈却。针锋影里骑大鹏，鹘眼龙睛难摸索。三十棒，三十棒，碧眼黄头罔度量。咄！
德山到沩山，挟复子于法堂上，从东过西，从西过东，顾视曰：「无！无！」便去。行至门首，却曰：「也不得草草。」复具威仪，再入相见。沩山坐次，德山提起坐具曰：「和尚！」沩拟取拂子，德便喝，拂袖而出，背却法堂，著草鞋便行。沩山至晚问首座：「适来新到上座在什么处？」座曰：「当时背却法堂，著草鞋去也。」沩山曰：「此子已后向孤峰顶上盘结草庵，呵佛骂祖去在。」
明鎗易躲，暗箭难防。敬敌者胜，欺敌者亡。
僧问百丈：「如何是奇特事？」丈曰：「独坐大雄峰。」僧礼拜，丈便打。
咄汝痴禅和，讨甚奇特事？未透万重关，雄峰休造次。便礼拜，欠伶俐，棒头有眼烁乾坤，试问诸人会不会？
雪峰住庵时，有二僧来礼拜，峰以两手拓门，放身出曰：「是甚么？」僧曰：「是甚么？」峰低头归庵。僧到岩头，头问：「甚处来？」曰：「岭南来。」头曰：「曾到雪峰么？」曰：「曾到。」头曰：「有何言句？」僧举前话，头曰：「他道什么？」曰：「他无语，低头归庵。」头曰：「噫！我当初悔不向伊道末后句，若向伊道，天下人不柰雪老何！」僧至夏末，再举前话请益，头曰：「何不早问？」曰：「未敢容易。」头曰：「雪峰与我同条生，不与我同条死，要识末后句，只者是。」
末后句，为君说，神剑挥光如电掣。同条生死谩商量，明暗双双须辨别。休辨别，岩头老子只一橛。
文殊、普贤起佛见、法见，被世尊威神贬向二銕围山。
推倒銕围山，扶起二大老，佛见与法见，特地一时埽。试看老瞿昙，何处弄牙爪？
须菩提问舍利弗：「梦中说六波罗蜜，与觉时同异？」弗曰：「此义深远，吾不能知。上方有弥勒大士深明此义，可往问彼，当为汝说。」提即往问，勒曰：「谁是弥勒？谁云弥勒？」
谁是弥勒云弥勒，金刚宝剑当头截，若谓时时示时人，敢保驴年犹未彻。
谷隐聪禅师上堂曰：「五白猫儿爪距狞，养来堂上绝虫行。分明上树安身法，切忌遗言许外甥。且道作么生是许外甥底句？切忌错举。」
五白猫儿，不露牙爪，蓦地触著，破头裂脑。树头树底足生涯，看来总是闲之遶，端的分明在目前，欲辨来机须善巧。乃斫额，云：「猫。」
僧问云门：「不起一念，还有过也无？」门曰：「须弥山。」
不起一念须弥山，一椎击碎鬼门关。茫茫宇宙人无数，尽日区区却自瞒。
云门问僧：「近离甚处？」曰：「西禅。」门曰：「西禅有何言句？」僧展两手，门打一掌。僧曰：「某甲话在。」门展两手，僧无语，门又打。
大用现前，不存轨则。石火电光，鹘眼罔测。驾与青龙不解骑，直待当来问弥勒。
良禅客问钦山：「一镞破三关时如何？」曰：「放出关中主看。」良曰：「与么则知过必改。」山曰：「更待何时？」良曰：「好箭放不著所在。」便出。山曰：「阇黎且来。」良回首，山曰：「一镞破三关且置，试与钦山发箭看。」良拟议，山打七棒，曰：「且听者汉疑三十年。」
一镞三关，不妨奇绝。照用齐行，应时及节。三月桃花浪拍天，可怪龙门徒点额。
僧问赵州：「至道无难，唯嫌拣择，是时人窠窟否？」州曰：「曾有人问我，直得五年分诉不下。」
直得五年分不下，通身枷锁尽情卸。海神知贵不知价，留向人间光照夜。
僧问赵州：「至道无难，唯嫌拣择。如何是不拣择？」州曰：「天上天下，唯我独尊。」曰：「此犹是拣择。」州曰：「田库奴，甚么处是拣择？」僧无语。
至道无难，唯嫌拣择。天上天下，有甚交涉。报君知，瞥不瞥，赵州老子犹未彻。
赵州示众曰：「至道无难，唯嫌拣择。才有语言，是拣择？是明白？老僧不在明白里，是你诸人还护惜也无？」僧曰：「既不在明白里，又护惜个甚么？」州曰：「我亦不知。」曰：「和尚既不知，为甚么道不在明白里？」州曰：「问事即得，礼拜了退。」
由来至道本无难，拣择明白落二三。虽然只在寻常处，如隔千山与万山。
香严岩心化静主捐赀三两。
天翼翔禅师语录卷下终
行实
师讳巨翔，号天翼，楚永之陵霄张氏子。母熊，梦大止屋，翅蔽云日，惊觉有孕。越明年，康熙壬寅十二月初五日辰时乃生。时五色鸟翔鸣榱簷之上，邻佥异之，曰：「此异鸟也，世所罕见。今产此子来仪，当后必大有用。」因名大鶤焉。师生而姿神炯秀，琼表嶷嶷，莲胎茹素，长不儿伍。父母窥其不凡，送灵山寺净月师薙染。九岁，授《楞严经》，至「清净本然，云何忽生山河大地？」遽有省，乃曰：「清净本然，明明生出山河大地。」净骇然奇之，曰：「汝诚再来人也。」嗣是志气精勤，旦夕无懈，净愈奇之。至十九岁，令谒西山藤焕和尚圆具，充水头，屡受追拶，寝食俱废。一日，挑水次，焕忽把住，曰：「古人道：『担泉带月归。』泉在者里，月𫆏？」师以手指水，焕以杖筑下桶底，曰：「正恁么时如何？」师拟进语，被焕劈头一棒，师通身汗流，翻思昔者所得，爽然自失。由是参究益笃，检书物尽焚，曰：「此生不出古人一头地，誓不放手。」乙丑休夏毘卢洞，衫履无一完者，举众皆惊悯，师毫不介意。一日，同参相谓曰：「沩山古和尚道风孤峻，海内推尊，今退居芙蓉，子曷不见之？」师即就道。至山，值梅在门外拔道上草，师见之，曰：「老老大大，犹有许多闲气力。」梅曰：「无人替得老僧。」师便掌，梅大笑，曰：「汝从那里来？」师曰：「南岳。」曰：「又向那里去？」师曰：「芙蓉。」曰：「去不得。」师曰：「因甚去不得？」梅以杖划一划，师退身三步，梅掷下拄杖，师便喝，梅亦退身三步，师拾杖便行，梅复大笑归方丈。从此执事左右，凡一切征诘酬对悉皆颖脱，梅深器之。戊辰侍梅下江南，过洞庭，暴风疾作船势危急，师有惊色，梅怒骂曰：「将谓汝是个人，于此不了，平日弄业识何益？不见圆悟在金山染疾，作主不来，始信五祖之言，乃尽情放下，方得彻头彻尾。又不见德山道：『毫端许末之未尽者皆为自欺。』老僧今日与汝平实商量，此事不在口角边，不从伶俐得，所以道：『绝后再苏，欺君不得。』」师愧唯而已。己巳，梅令掩关紫竹林，凡有问，师才拟对，梅即掌住曰：「不是。不是。」两越寒暑，过劳成疾，师总不顾。一日梅提灯笼立关外大叫曰：「看看。」师遂大悟，踢破关出，扭住梅曰：「者老贼今日放不过也。」梅曰：「老僧过在甚么处？」师推梅倒地。梅曰：「切莫孤负老僧。」师便礼拜。至晚茶次，行者失手触碎茶杯，梅厉声曰：「盏子扑落地，因甚碟子成七片？」师曰：「说甚碟子，直得尽山河大地一时瓦解冰消。」者于言下有省，乃曰：「谁知今日到者田地。」梅顾曰：「你看者汉小出大遇。」师曰：「添得一场愁。」梅曰：「汝又作么生？」师击碎茶杯便出，梅曰：「孟八郎又与么去也。」未几，梅示寂，出源流付师，师曰：「惟将水洗，惟将火焚。」梅曰：「水不能洗，火不能焚。」便化去。师搥胸曰：「苍天！苍天！」遂依法阇维，函舍利骨榇归芙蓉建塔。开期毕，安邑护法请就本寺开堂。未几，沩山的峰和尚敦请继席，师坚辞不赴。大梅与老和尚洎两邑檀护必欲目击提唱，以舒望古老人后起之心，师勉强承应。于壬申冬月念七日入院。一时椎拂之下，遐迩缁素咸相赞喜曰：「众角虽多，一麟足矣。」师为人端厚，领众精严，至于应机接人，极其爽捷。尝曰：「诸人未见山僧已前，山僧蚤在你肚里，你一呼一吸，山僧拏定你。」又曰：「尽大地是山僧棒头，任你诸人横也打著、竖也打著，向那里逃避？」又曰：「山僧拄杖子在诸人手里，何不还我一顿来？」学者罔探其旨。迄乙亥五月，夙恙举发，师自知化缘将毕，乃发启请敬和尚住持，兼出源流，嘱铁舟洪等四人曰：「先师开法四十年，不肯轻易许可，山僧滥承其后，兢兢业业，惟恐为人之不精、立己之或懈，有辱先宗。汝等当深体山僧苦里，痛念祖道，深蓄厚养，异日龙天，断不孤负。」言讫，众皆哽咽，闷僻于地。至初九日申刻，命侍者击报钟，召众集法堂，分付后事毕，书偈而逝。塔于芙蓉寺东玉渊岐下。师世寿三十三，僧腊一纪有二。珍叨侍记室甚久，闻见甚悉，特述行履大概，以表不废厥执云耳。
不肖小师寂珍槃谭谨述
芙蓉监院慧源敬梓
　　天巽大和尚语录二卷流通。愿法界有
　　　情同缘种智。　营阳小师寂珍对。
　　康熙壬午蒲月，潮音草堂识。