滦州万善晖州昊禅师语录

晖洲旲禅师语录序

像法之季，去佛益远，学者穿凿，迷失其真，滔滔莽莽，愈趋愈下。余尝为之太息，乃欲楷其宗极，论其旨趣，而得所正。虽有其心，奈时为限，无可如何。须知佛祖典型，儿孙眼目，先天地而非无，后天地而非有，摄山河日月于一微尘里，现广大色身于百草头边，变通则无穷无尽，宣扬果难说难明。还望有志之士，研精而信其诣，推订而合其规，甄别去取，务臻其妙，使后进稍有式从。故余求贤之切，日汲汲而不能已也。忆昔晖洲旲姪禅师，由奉天到山，冲然伟度，其言恂恂，与我周旋，犹子之谊殊恭。出开法语要读之，攻实学，修笃行，根本端详，师模从古，不以凡近杂出，无愧于龙池嫡系。遴次数则，补入全书。别去二三载，今年夏，忽命一使，修简牍，备隆仪，申省候，礼甚虔。呈其十二会录，请余鉴定，并求弁言，殊难固辞，略为攷正。观其发演该通，应对敏捷，不走险而挺奇，亦可为中行独复者也。宜付枣梨，传之将来，庶不负余汲汲求贤之三致意焉。

康熙三十八年岁次己卯闰月望日深雪永潜叟撰于西山圣感方丈

晖洲旲禅师语录目次

晖洲旲禅师语录目次终

晖州禅师住滦洲泽它万善寺语录卷之一

记录侍者性珍　寂宝

康熙岁次戊辰四月十五日，护法山主高雄、高升、高魁、高兴，监院明顺、实在，恭请住万善寺。

至十月十五日，护法高升、高魁、高兴及缁素人等请结制上堂。至法座前，拈疏云：「灵山奥旨，少林密诀，山僧不敢囊藏，对众一一拈出。」递疏与维那，宣毕，指法座云：「高而无上，阔而无边，尽十方总是一个宝华王座，许甚么人登？」喝一喝，遂升。拈香云：「光辉法界，耀古腾今，信手拈来，𦶟向炉中，供养释迦文佛、历代祖师，端为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁，伏愿龙图凤历恒新，玉叶金枝长茂。此一瓣香，为中为正，乃瑞乃祥，奉为满朝文武、阖国公卿，伏愿高迁禄位，福寿俱崇。此一瓣香，灵根宿植，久已培成，奉为十方檀越、本寺护法及现前诸师，恒获坚护之心，永作法门桢干。此一瓣香，不从灵峰带来，亦非海藏流出，从盘山紫盖峰前遇著一个铁面老汉，一椎击碎，即今对众拈出，供养万善堂上传临济正宗三十三代上了下宗先老和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就座。维那白椎，云：「法筵龙象象，当观第一义。」师云：「钓头垂饵，直钓󵒞鳌；汲浪乘风，不妨相见。」僧问：「昔日世尊升座，诸天散花；今朝和尚开堂，有何应瑞？」师云：「碧天焕彩，红日腾辉。」进云：「如何是万善境？」师云：「孤松秀北岭，丛菊绽东篱。」进云：「如何是境中人？」师云：「手持山藤杖，身著割截衣。」进云：「人境已蒙亲指示，向上一路，请师别通消息。」师便打。进云：「莫非是和尚家风么？」师云：「汝未识痛痒在。」僧弹指一下，师云：「果然话堕也。」乃云：「一切众生自从威音劫前与佛祖同成证觉，无欠无余，只因一点妄想不了，返堕愚迷，不知不觉。是故佛祖设种种方便、百千法门，使一切众生个个惺悟自心本来面目。所以如来为一大事因缘故出于世，乃谓此也。汝等诸人不识自心是佛，向外驰求，为之小知小见，说个成佛成祖，亦成剩语。」喝一喝，曰：「会么？翻身跳出白云窟，提起眉毛亦是迟。」维那结槌毕，下座。

开炉，上堂。「尽十方总是一个清净身，遍大地无非是个选佛场，人人皆证、个个相踏，举处自由、用时无碍，净裸裸、赤洒洒，犹如涂毒鼓、太阿剑，闻之则亡、近之则丧，若有彻骨彻髓恁么承当，也不劳再举。何故𫆏？总是无为无事汉，也须槌下解翻身。」

刘维汉请上堂。「幻海之中驾钓舟，英雄无数被沉浮，到头业识牵将去，何日何年得出头？」举拄杖，云：「三世诸佛不知有，八角磨盘空里走，青州布衫重七斤，普化摇铃翻觔斗，须弥顶上扣金钟，惊起泥牛半夜吼，岭上石人暗点头，谁解南辰藏北斗？」喝一喝，下座。

众执事请上堂。「诸仁者！还识得老僧么？若欲识得，只须鸣钟击鼓。」顾左右，云：「适来钟已鸣，鼓已向，作么生识老僧？」众无对。良久，云：「钟鼓尚然不识，何况老僧？」喝一喝，下座。

德本法主领众请上堂。「德本法主设斋，特请山僧升座说法，即今抖搜精神，将如来三乘十二部一切修多罗、祖师一千七百陈烂葛藤，及天下老和尚长歌短曲，倾心吐胆，不惜唇皮，尽从独露，布施诸人。」举起拄杖，云：「会么？」复卓一下：「为此一是实，余二则非真。」

祖师安慰，上堂。「少室山前风凛凛，雪庭不见旧时僧，欲知断臂安心士，依旧眉毛眼上横。」竖起拂子，云：「祖师来也，还见么？」良久，掷拂，云：「此去西天路，迢迢十万程。」

爵轩西真比丘请上堂。僧问：「梅笑春风暖，鸟啼气象新，旧时风景即不问，如何是夺人不夺境？」师云：「花下郎君梦未醒。」进云：「如何是夺境不夺人？」师云：「波中独占一芦新。」进云：「如何是人境两俱夺？」师云：「三更月落绝言诠。」进云：「如何是人境俱不夺？」师云：「野老堤边观绿莎。」进云：「人境已蒙师指示，向上一著是如何？」师云：「殿上鸱吻口向天。」僧拟议，师便打，乃云：「松色青青柳色黄，岭梅破雪尽含香，几多寒鹊争枝舞，倒惹鷬鹂话短长。多意气，好商量，琵琶一曲越宫商，木童唱个无音调，金乌惊起上扶桑。更问道：是何章？会不会？去问东村李大娘。参！」

美亭和尚请上堂。「黄钟月十五，一阳从地鼓。郊外野烟飘，太史书云舞。分明说与知音知，冬至寒食一百五。」

赵君爱领众请上堂。问：「教中云：『诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁？』且道谁是甚么人？」师云：「始来问话，还记得么？」僧云：「记得。」师云：「更道甚么？」僧拟开口，师打一棒，云：「不唧溜汉。」进云：「释迦、弥勒犹是他奴，他是阿谁？」师云：「东家牵犁的，西家拽耙的。」进云：「恁么则拖泥带水去也。」师云：「面前更有一重关。」僧喝，师云：「不斩败将。」乃云：「佛与众生不二门，堂堂独露遍刹尘，欲知段化分明处，扫地烧香非别人。」

默然请上堂。问：「达磨西来，所传何事？」师云：「一二三四五。」进云：「何不直指？」师云：「老僧从来不扭曲。」乃云：「一二三四五，任君颠倒数，观汝非是𠍲，观𠍲非是汝。张公吃酒李公醉，婆王凑乐迦叶舞，寒山扫地接丰干，喜得禾山解打鼓。」卓拄杖，下座。

护法高升腊八日，请上堂。「月落三更夜已寒，明星独露眼皮穿，平生埾𡔇瞿昙老，殃及儿孙为祸端。」竖拂子，云：「会么？若向这里会得，眉毛卓竖、八字打开，方能识得移星换斗、运月捶空。到这里，谈甚么玄？说甚么妙？论甚么智慧德相？道甚么妄想执著？总在龟毛头上识取根源了也。虽然如是，不是一翻寒彻骨，争得梅花喷鼻香？」

张显吾请上堂。「客来相待，贼来相打。山门头金刚擎拳持杵，诸日相对，是嗔是喜？大众试道看。」卓拄杖，下座。

恒如设斋，请上堂。问：「日日是好日，如何是好日？」师云：「日出东方月转西。」进云：「此意若何？」师云：「照天照地。」乃云：「日日日如是，日东月复西。」以拂子敲香几，云：「欲明般若智，但看与么时。」掷拂，下座。

假可全领众请上堂。「德山入门便棒，临济入门便喝，这对无孔铁锤，也是无风起波。蚯蚓跳上南岳，虾蟆蓦过新罗，撞倒张三李四，笑杀东村王大哥。且道他笑个甚么？也是食盐加渴。」

尼平祥、昆山领众请上堂。问：「香烟笼法座，瑞气绕禅床，文殊是七佛之师，为甚么出女子定不得？」师云：「青山。」进云：「罔明是初地菩萨，为甚么出得女子定？」师云：「白云。」进云：「文殊、罔明还有优劣也无？」师云：「优则总优，劣则总劣。」进云：「恁么则十方无二路，到者便为尊。」师云：「又在半途。」乃云：「若见诸相非相，即见如来。」举拄杖，云：「还见女子么？内无自己外无他，个中消息难摸𢱢，蓦直向人人不识，依前撒土又抛沙。」喝一喝，云：「金刚宝剑任从施，截断昔年葛藤窝。」下座。

上堂。「今朝腊月二十九，文殊普贤呈拙丑。笑杀明州布袋憨，普化空里翻觔斗。目瞽仙人偷眼睄，无言童子连声吼。惊起南山鳖鼻蛇，咬杀紫胡一只狗。张公醉倒御街头，原是李公吃醉酒。」喝一喝。

解制，上堂。「滦阳城畔水流南，逐浪随波下钓竿。夜静水寒鱼不饵，轻舟高举过芦湾。」

上堂。「蕤宾端月日初长，万境真如处处彰。匝地松涛花烂熳，清池蒲剑叶生凉。峰峦叠翠扬真谛，碧水层波演妙香。一派清光俱漏泄，不劳弹指觅宫商。」

记录恒如

康熙己巳应钟望日，护法高升、高魁、朗空和尚共施衣钵，结制传戒，恭请上堂。拈香祝圣毕，次拈香云：「此一瓣香，根盘劫外，叶覆娑婆，遇贵则贱，遇贱则贵，第二回拈出𦶟向炉中，供养上了下宗先师，用酬法乳。」敛衣就座。美亭和尚白槌云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「一槌击碎，匝地腾光。还识第一义者么？不妨出众证明。」僧问：「金钟才罢，玉磬方歌，四众临筵，乞师垂示。」师云：「杲日丽天。」进云：「莫便就是？别处更有？」师云：「时清道泰。」进云：「请和尚傍通一个消息。」师打云：「晴天不肯走，单待雨淋头。」进云：「恁么则个个沾恩去也。」师云：「不信道。」问：「抛纶垂钓即不问，冲浪金鳞如何取？」师云：「点。」僧喝，师云：「虾跳不出斗。」乃云：「万善堂前非等闲，滔滔绿水泛慈船，欲渡迷人登彼岸，可怜无数业牵缠。当机若具金刚眼，说甚前三与后三？」挥拂子云：「放开一线，瓦砾生光；把住一丝，黄金失色。若向这里会得，运诸佛之洪机，全千圣之大用，当阳晓示，直下知归，拟议思量，白云万里。若是伶俐汉子，闻山僧与么道，一见洞然，更不狐疑。会么？」喝一喝云：「豁开户牖当空寂，刹刹尘尘戒定香。」结槌，下座。

印江请上堂。「玉蕊飘飘降瑞祥，千林万卉尽流芳。银光莹彻周沙界，涌出枝头一段香。」

尼实祥请上堂。举赵州狗子无佛性话，乃云：「赵州狗子佛性无，深更夜半月轮孤，南山鳖鼻吞香象，海底波斯诵梵书。咄！」

刘继汉合宅请上堂。「时逢三九连天雪，冻的乌龟变作鳖。东土西天总不知，狸奴白牯更饶舌。不饶舌，踏著秤锤硬似铁。」

受沙弥戒，护法高魁请上堂。僧问：「巍巍宝座，传演毘尼，诸人进戒得何三昧？」师云：「速礼三拜。」进云：「此戒如何奉持？」师云：「是事如是持。」进云：「持后是若何？」师云：「直超佛地。」进云：「谢师慈悲。」师云：「莫将赤土作朱砂。」乃云：「此衣如来亲口宣，迥超俗服越尘寰，忍辱倍增功德具，人天恭敬种福田。」举起拂子云：「诸贤者还见么？优波离尊者现在龟毛头上舒种种玉毫神光，说波罗提木叉大戒，于斯明得，七遮八难尽得消忘，五逆十恶悉皆殄灭，到这里天龙鬼神同被威光，僧俗男女齐登戒品。且道报恩一句又作么生？共持清净无为化，仰体寰中太极春。」

腊月八日，赵国器请上堂。「今朝腊月八，凡圣齐抹煞，不拈云门饼，不举赵州茶，有人来请益，举棒蓦头拶。」复举：「世尊夜睹明星悟道，仰面叹曰：『奇哉，奇哉！人人俱有智慧德相，皆因妄想执著而不能会得。』这个老汉虽然倾心吐胆一一告报，正眼观来也是梦中说梦。且道还有知恩报恩者么？」拈一瓣香，云：「年年此日一炉香，供养灵山大法王。」

张显吾请上堂。「年年今日庆初八，目击道存路不遐，果是昔时曾悟得，腊梅枝上结冬瓜。」

恒如请上堂。僧问：「东风连夜发，西岭碧梅开，如何是今佛放光明？」师云：「崖前石笋露。」进云：「如何是助发实相义？」师云：「岭后老猿啼。」进云：「恁么则处处绿杨堪系马，家家门首透长安。」师云：「路头在甚么处？」僧喝，师云：「无地头汉。」乃云：「日暖风和百草芳，法身全体露堂堂，枝头不住传春令，懵懂依然在醉乡。」举：「古人云：『大道真体不离声色言语。』若即声色言语求道真体，正是拨火觅浮沤；若离声色言语求道真体，好似含元殿里问长安。总不恁么，毕竟如何？」以拂子挥一挥，云：「梅逢腊去腮垂玉，鸟遇初春自在啼。珍重！」下座。

明空和尚请上堂。以拄杖向前打一圆相，云：「虽然筑著磕著，未免拖泥带水。」复以拄杖抹却，撺下，云：「抛却棒，泯其迹，仔细观来更是谁？嘘！嘘！」下座。

成方请上堂。「雨下地湿，天晴土干，花开日暖，叶落风寒。且道还有祖师意也无？」以手抚按，云：「只要诸人著眼看。」

元旦，高升请上堂。问：「岸柳闻风开梦眼，岩梅见日发新花，如何是最初一句？」师云：「爆竹一声催腊去，梅花几点送春来。」进云：「如何是庆赞一句？」师云：「日日香花夜夜灯。」进云：「弥勒菩萨即今说甚么法？」师云：「天上地下。」僧礼拜，师云：「也是土上加泥。」乃云：「日暖融和万象丰，五云呈瑞吐光浓，展开无相毘卢印，气转洪钧法运通。」竖拄杖，云：「见么？弥勒内院楼阁门开，慈氏菩萨转大法轮作狮子吼，普告大众：『十方如来同游华藏之门，共乐真常之道，与汝诸人头头相触、步步相踏，佛与众生一音酬唱无有间然。』果然与么会去，丹霄武步共享太平。且道庆祝新春一句又作么生？」遂拈一瓣香，云：「百料千方酬不尽，一炉香𦶟祝能仁。」

解制，上堂。问：「单刀直入即不问，收兵罢战是如何？」师云：「道泰不传天子令，时清还唱太平歌。」进云：「将主已归宝帐内，三军何处去安排？」师云：「无生国里。」乃云：「有始、有终，有收、有放，有佛处不得住，无佛处急走过。」以拄杖打圆相，云：「若向这里透彻去，一任横担楖栗，游荡天涯；其或未然，关津渡口有人索取草鞋钱，大须仔细。」喝一喝，卓拄杖，下座。

美亭大师为严得法师请上堂。僧问：「瑞亭和尚即今是生也？是死也？」师云：「两处非存，中间不立。」进云：「毕竟在甚么处？」师云：「痛处著伤。」进云：「如何是瑞亭和尚本来面目？」师云：「井边树下。」进云：「学人不会。」师云：「浇菜的浇菜，歇凉的歇凉。」乃云：「阵阵薰风动大地，飘飘法雨润群蒙，其中有个真三昧，拈向吾兄鼻孔中。」以拄杖击案一下，云：「还闻么？瑞亭和尚闻此法音，直上拄杖头边同音酬唱，从一鼻孔中流出无边法界，从一界中能现无量法身，从一身中悉彰无穷妙用，从一用中皆放无量光明，从一光中涌出无量音声，从一声中广演无尽妙义，复将无尽妙义、无量音声、无量光明、无穷妙用、无量法身、无边法界总归一鼻孔中去也。汝等还信得及么？于此信得，昔本不生，今亦不灭；其或未然，拄杖子与汝指个落处。」良久，云：「不居人间与天上，山自高分水自深。」

晖洲旲禅师语录卷第一终

滦阳高山石佛禅院晖洲禅师语录卷之二

记录均沾

康熙二十九年岁次庚午十月十五日，高山白道子石佛寺信士王之焕、吴守高、院主明瑞等恭请。

结制，上堂。拈疏，云：「未离万善，漏泄久矣；已至石佛，难已囊藏。还会么？却请维那对众剖露。」指法座，云：「不秉释迦慈父，非礼须弥灯王，头头常光现前，步步真风显露。」喝一喝，便升。拈香，祝圣毕，　次拈香，云：「佛祖同根，人天瞻仰，第三回拈出供养万善堂上第一代上了下宗先师和尚，用酬法乳。」敛衣就座。维那白槌毕，师云：「言中有向，句里无私，还有觌面相酬者么？出众与拄杖相见。」僧问：「万善堂前松柏翠，石佛殿内法云飞，去此二途，请师指示。」师云：「高峰崖下烂石棚。」进云：「莫非是和尚奇特句么？」师云：「不落两头。」进云：「毕竟若何？」师便打。问：「向上一路，千圣不传，如何是不传底事？」师云：「无底钵盂口向天。」进云：「恁么则闲杀人也。」师云：「汝还手忙脚乱。」进云：「也知和尚不肯放过。」师云：「自知较一半。」乃云：「全大机，显大用，一微尘里能藏百亿须弥，百草尖头流出无边刹海，尘尘刹刹、在在处处总不离当人分上，故我先圣出世为一大事因缘，祖师西来亦不过见性成佛，即今众信檀越特请山僧重建法幢，举扬宗旨，于此不敢囊藏八字打开一一拈出。」举起拂子，云：「会么？一处通，百处千处一时通；一处透，百处千处一时透。其或未然……」喝一喝，云：「当阳独露真常剑，截断千江水逆流。」维那结槌，下座。

任宗干、赵进贵请上堂。问：「今日居士设斋，请和尚说法，有何利益？」师云：「种豆不生麻。」进云：「客来将甚么接待？」师云：「入门一杯茶。」进云：「和尚说甚么法？」师云：「车不横行，理不曲断。」进云：「灵山奥旨，迦叶亲闻，石佛法令谁人得？」师云：「只汝不闻。」进云：「争奈人人鼻孔撩天，个个脚跟踏地？」师云：「犹是寐语。」乃云：「今日檀信设斋，供养一堂罗汉，仍请山僧升座说法。」以拄杖击案一下，云：「大众！这个是有法说？无法说？诸仁者！试道看。若道有法可说，释迦四十九年随方演化，未曾说著半字；若道无法可说，古今尊宿鸣钟击鼓，聚众上堂，竖拂拈槌又作么生？」复击一下，云：「若向这里果然缁素分明，日费斗金，不为分外；苟能未然，筵前有齐，也少不的这一分。何故？不见道：是法平等，无有高下。」卓拄杖，下座。

美亭和尚领众请上堂。问：「今日打七，所为何事？」师云：「证龟成鳖。」进云：「从来个里无变改，为甚么乌龟却成鳖？」师云：「不是苦心人不知。」进云：「拶碎虚空，掀翻大地，还得个伎俩么？」师云：「贼过张弓。」乃云：「今朝正起七，一段好消息，门外石罗汉，参学事已毕，悟者一任悟，迷者一任迷，贤者贤兮愚者愚。」喝一喝，云：「当机觌面无回互，提起眉毛亦是迟。」

羲晖请上堂。「月前数九，霜飞寒抖擞；月后数九，花开绽梅柳；正数九，冻落虚空颠倒走。大千沙界绝驱驰，枯木堂中狮子吼。吼吼吼，虾跳何曾出得斗？」

王养粹请上堂。「泥罗汉前仰后合，石菩萨东倒西歪，禅衲子颟颟顸顸，小沙弥莽莽卤卤。诸佛心印，祖师密诀，秘魔放下手中杈，石巩架起千钧弩。参！」

王之焕、吴守高请上堂。「恁么恁么，烟翠鸟啼杨柳岸。不恁么不恁么，钓鱼人卧玉芦湾。不恁么中却恁么，杨柳岸啼烟翠鸟。恁么中却不恁么，玉芦湾卧钓鱼人。于此明得，三头六臂。于此不明，天上人间。毕竟如何？」喝一喝，卓拄杖下座。

示众，上堂。「朗然寂照，廓落无边，尽十方总是一个清净身，满大地无非是个正法眼。汝等诸人向甚么处著足？于此洞明，如龙得水、似虎靠山，从前无明业识一见冰消，如斩一𫄫乱丝，一斩一齐截断。赵州道：『我见千百亿个尽是觅作佛底汉子，于中觅个无心人难得。』虽然如是，告报犹欠一著在。何故𫆏？莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。」喝一喝，下座。

普博大师请上堂。「世尊拈出，迦叶漏泄，殃及后代儿孙，个个呈丑美拙。君不见，绿杨处处醉春风，黄鸟声声啼不彻。」

纯湛请上堂。「湛湛澜澜一派清，何须海外觅濴声？豁然踏破澄潭月，一道寒光亘古明。且道不离当处一句又作么生？」良久，云：「鹤飞千点雪，龙起一潭冰。」挥拂，下座。

欧阳泰延生，请上堂。「一阳复始日初长，特地登堂为举扬，昨夜东风行正令，西园梅放两三行。」拈起拄杖，云：「会么？唤作拄杖则触，不唤作拄杖则背。若也识得，荆棘林中直过，红尘堆里横身。风后先生即今现在，汝眉毛尖上一一重添算筹，福亦如是、寿亦如是，我今为汝保任终不虚也。」掷拄杖，下座。

祥光领众请上堂。「寒梅破雪，冻柳舒眉，风鸣琴管之音，鸟哢笙簧之调，渔父讴歌，樵人鼓舞，一一为汝诸人助发实相之弘机，显耀真宗之大用。于斯明得，干达婆王退身无路；苟或未明，且向红罏边识取。」

火箸院主明瑞请上堂。「残腊方已尽，春气复和融，翠柳黄鹂啭，荒田烟雾重，透出声色外，识取主人公。虽然如是，透声色一句又作么生？」竖拂，云：「金鳞游海底，鸿鴈唳长空。」挥拂，下座。

朗空和尚请上堂：「一不成，二不是，眼闻声，耳出气。且道鼻孔在甚么处？咦！抛却金刚圈，莫争铁蒺藜。」

上堂。「悟处无迷，迷处无悟。迷悟两忘，虚空骨露。木马踏翻洋子江，泥牛捔碎珊瑚树。」

解制，上堂。问：「人人有条古路，为甚么踏不著？」师云：「含元殿里觅甚长安？」僧进前一步，师云：「犹是枷上添锁。」进云：「逍遥去也。」师云：「更有人索饭钱在。」乃云：「人人担著一付屎肠，东行西撞，却不知里边更有一条活路。若觑得见，处处通衢卷舒自在；若觑不见，触途未免成滞。」高声云：「诸仁者！还识活路么？肯诺不得全，卸却方为妙。」

晖洲旲禅师语录卷第二终

盛京奉天府华严寺晖洲禅师语录卷之三

侍者明宗录

康熙三十年岁次辛未端月望日，众护法杨芳声、穆梦奇、刘颜明、杜宗茂、田九成、李祖隆、韩正照、佟望年、马三贵、金国栋、文自成、李登科、韩得贵、杨进忠、郭景荣、沈荣祥、邵成德、　僧录司王师元、僧纲司徐宽习、院主宽万等，恭请住华严禅院开堂。

上堂。拈疏云：「千佛命脉、诸祖根源尽在里许，会么？却请维那高声敷扬。」宣毕，指法座云：「这条古路人人皆有，个中还有略通线径者么？若无，山僧当面谩汝去也。」遂升座，拈香祝圣毕，次拈香云：「昔年盘山会里最初打成一片的消息，今日华严堂前不免对众说破，第四回拈出𦶟向炉中，耑为供养天津放生堂上传临济正宗三十三代上了下宗先老和尚，用酬法乳。」敛衣就座。林灿和尚白槌毕，师云：「吹毛横按，谁敢当锋？还有不避危亡者，出众与拄杖相见。」僧问：「一句当阳验主宾，一番提起一番新，如何是主中宾？」师云：「黄金殿上礼当今。」进云：「如何是宾中主？」师云：「宝殿龙楼登九五。」进云：「如何是宾中宾？」师云：「三岔路口问关津。」进云：「如何是主中主？」师云：「巍巍独坐太雄峰。」进云：「宾主四句蒙师指，百尺竿头是若何？」师云：「看脚下。」僧拟议，师打云：「漆桶不快。」乃云：「时逢仲夏，炎日舒长，万卉竞颜，千花斗色，游鱼跃浪于莲丛，翠鸟齐歌于乔木，头头悉显，法法全彰。昔日老古锥四十九年说圆、说顿、说正、说偏，未曾说著半字，且道作么生说个彰显的道理？」卓拄杖云：「掀翻大海方知水，踏碎须弥始见山。」维那结槌，下座。

李祖隆请上堂。「若论佛法二字，山僧未出雄关，拄杖子早已发露了也。及乎到此，清风浩浩、明月辉辉，个个目睹耳闻，为甚么不会𫆏？到这里，总然说得诸天散彩、帝释献花，与自己生死分上全没交涉。不见道：谈尽世间玄妙语，不如口挂碧崖峰。」

刘颜明请上堂。「祖师真妙诀，分明与君说。绿水遶青山，金风拂白月。」

马三贵请上堂。「今朝二十八，祥瑞满天涯，宁远和尚到，扬尘又撒沙。大众！既是和尚到来，为甚么扬尘复撒沙？」以拄杖击案一下，云：「添人多助力，锦上更舖花。阿呵呵！」下座。

佟望年请上堂。僧问：「梁武殿前道不识，少林山下嘴𠰷都，昔年曾脱云门棒，却到而今作画图。如何是佛？」师云：「东村孟八郎。」进云：「如何是祖？」师云：「西庄胡大嫂。」进云：「恁么则千处不从他处会，顶门流出始方亲。」师云：「见者依然还不是。」进云：「不是个甚么？」师云：「休瞌睡。」乃云：「祖与佛，佛与祖，觌面相呈无可睹，等闲抛向人面前，面前一一任君数。九九八十一，五七三十五，八两元来是半斤，大虫本是山中虎。」喝一喝，下座。

僧录司王师元、僧纲司宽习及八旗僧纲请上堂。「道非物，物非道，识得目前机，物物玄中妙。云月溪山舌广长，树林花鸟通音耗。不是云门词，亦非妙普调。就中那个是知音？露柱灯笼呵呵笑。」

杜宗茂领众请上堂。「华严有一语，分明为君举。不是赵州无，亦非云门普。千圣莫能测，万灵提不起。若问意如何，眉毛是两缕。」

田九成请上堂。僧问：「如何是奇特一句？」师云：「不是阇黎问，老僧及乎忘却。」进云：「情知和尚不会。」师云：「剑去久已，尔方刻舟。」进云：「如何是睹面相谈事？」师云：「今年雨水多，稼穑甚茂盛。」进云：「某甲不会，请和尚更道一句。」师云：「子粒成熟秋后看。」复云：「会么？」僧罔措，师云：「钝根，连庄稼也不知。」乃云：「子粒成熟秋后看，物物何曾有余欠？信手拈来呈似君，尽力承当只一半。且道是那一半？露柱撞倒灯笼，山门走入佛殿。」卓拄杖，下座。

赵门赖氏请上堂。「桂月风清彻晓天，秋深叶落满山川，欲知初祖西来意，花绽东篱鸟语玄。」

屈海会、金国栋请上堂。师举：「僧问睦州：『以一重去一重即不问，不以一重去是如何？』州云：『昨日栽茄子，今朝种冬瓜。』」师云：「这个老汉虽然善接来机，未免境上作活计，难为者僧未得了脱。山僧今日也无茄子可栽、也无冬瓜可种，面觔豆腐、白面馒头满盘托出。若向这里道将一句来，一任汝诸人横嚼竖咬；若道不得，也较睦州一半。」

赵国雄、金济远请上堂。师乃举：「干峰示众云：『举一不得举二，放过一著，落在第二。』云门出众云：『昨日有人从天台来，却往径山去。』干峰遂唤维那云：『来日不得普请。』」师云：「一个猛大虫，撞著焦尾虎，虽然棋逢对手，未免惊群动众。检点将来，干峰、云门也是睁眼说梦。何故𫆏？临济喝如雷奔，且道落在第几？德山棒似雨点，是放过？不放过？碧眼胡僧未至此土，一杓恶水早已泼出，及乎到来，波涛遍地。」卓拄杖云：「个中还有不避这杓恶水者么？」喝一喝云：「钢圈锻出从君看，岂把金锤度与人？」

王道远请上堂。「道不远人，人自远矣。四海澄清，乾坤皎洁。万法本寂寥，为人心不歇。心若歇，那个青山不挂月？」

古林和尚请上堂。师才至法堂，忽然澍雨，僧问：「久雨不晴是如何？」师云：「老僧也疑伊。」进云：「龙王也须吃棒。」师云：「且放过一著。」进云：「和尚棒教甚么人吃？」师云：「汝在此作么？」僧喝，师蓦头一棒，云：「云消雾散，杲日当空。」进云：「恁么则辉天鉴地去也。」师云：「也未免托泥带水。」乃云：「忽然风雷掣电光，满空澍雨润群芳，山河大地重增秀，涌出林泉一段香。今日古林和尚特请山僧升座说法，到这里无法可说、无道可谈，恰似逼石女生儿、教雄鸡放卵，更著老僧说些甚么𫆏？」良久，云：「凤舞瑶台光现瑞，龙腾沧海布云霞，百般拈弄阿谁晓？体态风流出当家。」

信女杜实行请上堂。僧问：「暑往寒来即不问，夏末秋初是如何？」师云：「渐渐梧桐凋败叶，声声鸿鴈报秋深。」进云：「恁么则玉露洒时黄叶坠，金风吹散岭头云。」师云：「秋空月朗千江静，影落寒潭几个知？」乃云：「山僧连日事繁，甚是疲倦，尽力抖搜精神，一个元字脚也无，更著老僧说些甚么？若是诸佛心印、祖师密诀，亘古亘今、冬寒夏热、春暖秋凉，一点也不曾谩，汝诸兄弟为甚么不会？上来下去更要觅个甚么？汝岂不见：昨日夏，今朝秋，凉风深夜到床头，梧桐不住凋残叶，抱树秋蝉叫未休。珍重。」下座。

赵门赖氏请上堂。「夏去秋来，叶落满阶，四时现成，何用安排？会么？不见道：一尘一国土，一叶一如来。」

信女儒人卜门正见请上堂。「道即禅，禅即道，拈得金针失却妙。禅非道，道非禅，青山依旧白云边。识的日用平常理，方知东土即西天。」

裴世勋请上堂。「若具顶门正眼，方明向上一路。明的向上一路，直下千了百当。且道如何是向上一路？」喝一喝，云：「三冬岭上飞云火，九夏长天降雪霜。」

李光先请上堂。「虎啸龙吟，鸟飞兔走，面上眼睛，鼻下唇口，无二无二，分别哄哄，秪一哮吼，若非透过祖师关，空认木瓢作柳斗。」

金国梁、金国柱请上堂。问：「安居学道，城市山林那一处好？」师横拈拄杖，云：「任汝那头观。」僧拟议，师打，复竖起拄杖，云：「说法不如这个亲，那论城市与山林？收来放去浑无事，一段风光亘古今。且道：不与万法为侣者是甚么人？八角磨盘空里走。参！」

姚家庄苏居士暨合庄檀越请上堂。僧问：「不问有言，不问无言，请师说法。」师默然。进云：「这个是世尊的？那个是和尚的？」师亦默然。进云：「何不慈悲？」师云：「痴人面前不得说梦。」乃云：「老僧不吝与君说，世法佛法无间歇，欲识西来掣电机，掉棒打落天边月。山层层，水叠叠，青松翠柏谈般若，燕语莺啼迥不同，尽是灵山真妙诀。」

张登云请上堂。僧问：「净照诸日作工夫，不知向甚么处下手？」师蓦头一棒，云：「但恁么。」进云：「今日得也。」师云：「汝得个甚么？」进云：「亲蒙和尚赐棒。」师云：「不识痛痒在。」僧无语，师连打两棒，云：「若是伶俐汉，果然；若向这里会去，正是汝著力处。若是不唧溜，守著饭山饿杀、守著泉水渴杀，莫怪老僧不道。」卓拄杖，下座。

巴国臣、金世科、刘芳起、恍有功，请上堂。「红尘遍地无人扫，深夜凉风秋月皎，恰似当年识的渠，又转千峰过别岛。不出门，也是草，何用东寻与西讨？直下透出顶门关，不如休心歇去好。诸禅者，晓不晓？处处家山无价宝，等闲莫教老胡知，布袋和尚笑不了。」

僧纲司徐宽习及檀信佟有光、王重臣请上堂。师拈拄杖云：「赤洒洒，露堂堂，通身没影相，遍界不曾藏，一道平怀无可说，诸人直下便承当。」横按拄杖云：「莫将面上分轻重，踏著称锤硬似钢。」

郭景荣请上堂。「心无二用，事有千重，山翁闲不彻，村夫忙更庸。且道他忙个甚么？君不见，百谷尽上场，打稻又牵砻。」

杨芳声请上堂。「今朝诸佛欢喜之日，衲僧自恣之时，冥府大赦幽关，天下设供兰盆胜会，超度法界孤魂。为甚么古人却道：下无众生可度？既是无众生可度，不知今即超度底犹是阿谁？」良久，云：「明年依旧设斋筵。」

韩正照请上堂。问：「如何是祖祖相传的心？」师云：「韩干马嘶青草土，戴松牛卧绿杨阴。」问：「如何是拄杖头边事？」师云：「百拶碎。」师拈起拄杖，云：「已入山僧手中唤作拄杖子，未入山僧手中唤作甚么？」卓拄杖，云：「扶过断桥水，伴归明月村。」复卓一卓，下座。

闻自成请上堂。师震威一喝，云：「一喝辉今古，谁敢当锋触？大地绝淆讹，处处超佛祖。超佛祖，是何物兮同遍普？胡张黑李暗沉吟，火里蟭螟咬猛虎。」复喝一喝，下座。

信官屈大城、马倪、杨芳名、李茂春、张九成、郑文灿请上堂。僧问：「临济喝，少遇知音；德山棒，难逢作者。和尚今日作么生？」师云：「老僧打退堂鼓。」进云：「作家宗师，今日罕遇。」师云：「一句伤人六月寒。」僧进弹指云：「争奈这个何？」师云：「又来纳败阙。」乃云：「全杀活，行正令，超佛祖，越凡圣，有权有实，夺人夺境，赵州擎茶，东坡姓秤，昔人妙用舞三台，未足神通为上乘。」举拄杖云：「何似这个木上座，也非凡，也非圣，这段风光无偏正，横拈倒用任施为，令人触著丧性命。」

上堂。僧问：「如何是天下不疑底事？」师云：「足下是实地，头上是青天。」进云：「此意如何？」师云：「头头相戴，步步相踏。」乃云：「足下是实地，头上是青天，大清国土里，那个灶无烟？」

上堂。「山叠叠，水潺潺，云片片，鸟喃喃。」遂顾左右云：「今朝风雨急，叶落满前川。」

解制，穆梦奇请上堂。「安居三个月，万事悉皆周，钳槌高挂起，红罏烟尽休。撒开布袋口，放出一群牛，绳锁浑彻断，东西任自由。且道收钩罢钓一句又作么生？」掷下拂子，云：「生涯不在丝纶上，稳坐芦花一小舟。」

晖洲旲禅师语录卷第三终

三韩宁远州地藏寺晖洲和尚语录卷之四

侍者明宗录

康熙岁次壬申年十月十五日，宁远州大护法驻防佐领邬尔都、杨文政，暨阖城信善人等，同院主成宪，恭请地藏寺冬季结制，上堂。

师拈起疏云：「曲不藏直，真不掩伪，明明显示，更莫自埋。」维那宣毕，以拄杖击法座一下，震威一喝，云：「诸人于此会去，更不落二落三。」便升座。拈香祝圣毕，次拈香云：「此一瓣香，天不能盖，地不能载，睹之眼睛枯，嗅之脑门裂。第五回拈出，𦶟向金炉，供养盘山古中盘正法寺上了下宗先师和尚，用酬法乳。」敛衣就座。彻元和尚白槌毕，师云：「真机独运，截断众流；妙用全该，当阳显示。个中还有明眼衲僧，不妨出众共汝商量。」僧问：「师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？」师云：「春风浩浩，翠鸟喃喃。」进云：「恁么则盘山嫡嗣，龙池曾孙。」师云：「放汝三十棒。」问：「古人云：『佛来也挥，祖来也挥。』既是佛祖，为甚么却挥？」师云：「贼不打贫儿家。」进云：「如何是杀人刀？」师云：「不斩死汉。」进云：「如何是活人剑？」师云：「令不重行。」进云：「德山棒如雨点，临济喝似雷奔，明甚么边事？」师云：「一状领过。」乃云：「阐扬宗旨，事理全彰，正令当行，纤尘不立，方能露金刚之手，运老婆之心，处处拔楔抽钉，在在解粘去缚，百尺竿头打翻觔斗，十字街前撒土扬尘，随缘演化，到处利生，信手拈来，由心应用。且道当阳一句又作么生？」喝一喝，云：「拶碎虚空浑没事，大千沙界露全真。」维那结槌，下座。

天宁寺复宜请上堂。「日午当天，万事周全。平常日用，米面油盐。」

住持夙独请上堂。师举：「祖师云：『至道无难，唯嫌拣择。』」师拈拄杖云：「这个是拣择底？是明白底？三祖大师倾心吐胆呈似诸人，且道那个是不拣择底𫆏？」良久，云：「易开始终口，难保岁寒心。」

复念请上堂。「有念生死续，无念落空亡。去此二途，如何进步？」以拂子敲香几，云：「北俱卢洲打鼓，南赡部洲上堂。」掷拂，下座。

生员马负图请上堂。「仰之弥高，不隔丝毫；钻之弥坚，本自天然。瞻之在前，非圣非凡；忽焉在后，推门落臼。会么？咄！见三下三，三三如九。」

畅弘续请上堂。「风来树舞响琳瑯，鸟噪声歌演妙香，多少游人频侧耳，知音元不在宫商。」举：「教中云：『我意难可测，亦无能问者，无问而自说，称赞所行道。』所以诸佛同源、诸祖共传，自悟妙觉真如清净本然，不与世间文字所同，方知佛祖众生性相平等，不受五阴生死羁缚。假若意识情解，犹如敲冰觅火、蒸砂作饭，都无实处。总然读尽世间文字，只图一时口滑，过后何堪？诸人者总不如休去歇去好。且道平常一句又作么生𫆏？」顾视左右云：「各按生涯弘圣道，莫听闲人说是非。」

蕴无请上堂。「老汉从来无别禅，搬柴运水与耕田。虽然一段平常事，觑得分明见者难。见不难，急耳观，牦牛烟锁绿杨边。」

梁铭章请上堂。僧问：「教中云：『三世诸佛及阿耨多罗三藐三菩提皆从此经出。』未审经从何处出？」师云：「亲言出亲口。」进云：「佛能演化，法能示人，谁先？谁后？」师云：「才过初一，复是十五。」进云：「即色即空，二乘见解；非色非空，是甚么人境界？」师连打嚏喷，云：「老僧今日伤风。」僧罔措，师打云：「是个漆桶。」乃云：「也非色，也非空，处处著衣吃饭同，拨土扬尘无觅处，扶桑依旧海门东。」

信女李门李氏请上堂。「个里圆明，纯然清净，本无毁犯之名，那有人我之相？只因众生业识纷然，迷失自性，妄生种种妍丑之质，从古至今迁流不息，但能一念回光返照，直下便同诸佛，圣号凡名何处安著？男女之相何处分别？不见法华会上龙女献珠即成正觉，此土灵照一念心空直超三界，岂不是回光返照底模范？当知水流风动总是真如，鹊噪鸦鸣无非佛事。」竖拂子，云：「会么？近水楼台先得月，向阳之地易为春。」

赵自明、赵奇俊请上堂。问：「尽大地是个火坑，作么生跳？」师云：「阇黎。」僧应喏。师云：「作么生跳？」进云：「也知和尚婆心太切。」师云：「知恩者少。」乃云：「顿悟心空万虑忘，更无毫发可商量，而今随分些些纳，觌面拈来为举扬。大众！还见么？今日大雪严寒，个个寒毛卓竖。」

高登云、孙光先请上堂。一僧才出，师云：「且住。」僧拟议，师打退，乃云：「道由心悟，不在问荅。眼色耳声，心思意筭，与之此道，远则远矣，但能识心达本，返照回光，他时日后自有些相应去在。总然眼前学底玄谈妙句，与自己本地风光全没交涉。所以道：凡圣情尽，善恶两忘，事理不二，真实道场。」

郭毓荣、郭毓文请上堂。「辽外秫米乌喇参，食来壮力又壮筋。」卓拄杖，下座。

魏门田氏请上堂。僧问：「文殊是七佛之师，为甚么出不得女子定？」师云：「只为他是七佛之师。」进云：「罔明是初地菩萨，为甚么出得女子定？」师云：「只为他是初地菩萨。」进云：「弟子初参，请师直指。」师云：「云在岭头闲不彻，水流涧底太忙生。」乃云：「是定非定、是出非出，文殊、罔明切忌问卜，镇州大萝卜依旧长深土。」

锦州知县刘允恭及亮庭大师、天玺大师请上堂。僧问：「西来密诀即不问，如何是主人公？」师云：「赞者则喜，谤者则嗔。」进云：「恁么则和尚认贼为子也。」师云：「汝又作么生？」进云：「赞者则喜，谤者则嗔。」师云：「咬人屎橛。」乃云：「相逢睹面喜容容，达者方知格外宗，一句迥超凡圣路，个中谁识主人公？个个眼能观色、耳能闻声、鼻能嗅香、舌能谈论、身知寒暑、意能分别，各有所执，主人公在甚么处？」举起拄杖，云：「若唤这个作主人公，也是认贼为子、唤奴作郎；若唤这个不是主人公，犹是舍父逃逝、向外驰求。且道毕竟作么生？」喝一喝，云：「若择水乳，须是鹅王。」

李魁英请上堂。「木马踏碎须弥，泥牛耕破海底。」以拄杖画云：「若向这里觑得破，也未具衲僧正眼。且道如何是衲僧正眼？半夜穿花针。」

高有才、李君表请上堂。举：「古德云：『有一物，上拄天、下拄地，黑漆漆、明历历，常在动用中，动用中收不得。』古人大似向虚空里著楔，且道唤甚么作一物？既是在动用中，为甚么又收不得？」击拂子，云：「果向这里出只手，无量劫不异今日。今日不异无量劫，也不被十二时所转，量周沙界，寿等虚空；其或未能，今朝正是腊初三，切莫忘却。」

田门丘氏、赵门商氏请上堂。「今朝腊月初五，忽听椎钟击鼓。山僧拽杖上堂，并无一法嘱咐。欲识祖意西来，野鹊穿梅戏舞。九九八十一，五九四十五。任君从头算，戊己原属土。」

信官赵起蛟、施朝凤请上堂。问：「云门扇子𨁝跳三十三天，触著帝释鼻孔；东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。未审是神通妙用？法尔如然？」师打，云：「向这里会去。」进云：「早知灯是火，饭熟已多时。」师云：「也是王四郎襆头。」乃云：「法身清净亦无比，露柱灯笼相共语，三脚虾蟆飞上天，撞断东海乌龙脊，分水夜叉击一槌，晴天平地轰霹雳，须弥顶上浪滔天，九曲黄河干到底，疑杀东村王大伯，看来原是胡张李。」

腊月八日，护法、驻防、佐领邬尔都洎合宅亲属眷等受三自归，请上堂。僧问：「万法归一，一皈何处？」师云：「老僧在盘山紫盖峰东川亲折一条山京拄杖，上下长七尺五寸。」进云：「邬护法合宅受三自归，和尚与伊先受那一归？」师蓦头一棓，云：「先受这一归。」进云：「归依三宝有何功德？」师云：「高车骏马横门外，朝罢归来坐锦堂。」进云：「恁么则三宝地中亲植得，九朝门外夺高标。」师云：「若非亲著力，争得挂黄金？」乃云：「大人具大志，大根成大器，故我释尊勤修三祇，末后雪山六年苦行，至腊月八日忽睹明星豁然了彻，方为天上天下第一班首。长庆坐破七个蒲团，临济连吃三顿痛棒，堪作人天眼目。汝等诸人若是英灵汉，闻山僧恁么道，果能愤志，如猛烈将军出寨一般，将魔军一时战退，鞭敲金镫，齐唱凯歌，洒洒乐乐，归家稳坐，岂不快乎？珍重！」下座。

宋天禄请上堂。「风息浪静，一光普照万象；顿悟心空，大千不隔毫端。本来一道清虚，凡圣性相平等。所以，净法界身元无出没，大悲愿力示现无穷。大众！还知世尊悟处么？梅花乍放惊人目，添的黄鹂话更多。」

信官白崇禄请上堂。「山僧有个古公案，未曾举似诸人，今日布施大众。」高声云：「会么？东序一僧鼻孔短，西序一僧眉毛长，阿呵呵，笑杀人。」

元旦，夏守祖请上堂。「三世诸佛不知有，八角磨盘空里走，狸奴白牯却知有，虾跳何从出得斗？新妇骑驴阿公牵，为伊独尊遍大千，明明报与参禅客，旷劫今朝无两般。」

赵国柱等请上堂。「春日春天里，春来喜更多。春光春色照，春暖春气和。春雷惊春梦，春雨润春萼。春老行春令，春童唱春歌。恒河沙数劫，一曲演摩诃。」

正月十五日，监院请上堂。「正月半，元宵节，火炮辉空连天热。敲落须弥嘴半边，海神忙叫疼不彻。彻不彻，掉棒打落天边月。参！」

解制，上堂。「春风遍暖，四野烟浓。万里芳草绿，千峰花树红。黄鹂宛啭，俊鹞腾空。九旬安居已竟，百日佛事周隆。衲僧未庄包裹，犹如将军建功。脚尖趯出报化佛，倚天长剑果磨砻。」喝一喝，下座。

康熙三十四年岁次乙亥无射上旬重阳日，三韩中后所内务府笔帖式石有用及众乡绅恭请住剌儿山朝阳寺，至丙子年孟夏望日结制上堂。师拈香祝圣毕，次拈香云：「不假造作，本自天然，第六回拈出供养滦阳泽它万善第一代了宗先和尚，用酬法乳。」敛衣就座。维那白槌毕，师云：「一不成，二不是，睹面相呈，已成钝置。还有本色衲僧么？不妨出众证明。」僧问：「山花舖地锦，涧水绿如蓝，如何是夺人不夺境？」师云：「山深松桧广，路曲客来稀。」进云：「如何是夺境不夺人？」师云：「连夜风吹花落尽，频呼行者扫丹墀。」进云：「如何是人境两俱夺？」师云：「峰高路远绝方信，断首乌龟脚指天。」进云：「如何是人境俱不夺？」师云：「满院榴花香扑面，游蜂不住乱争妍。」进云：「恁么则不到朝阳之地，焉知临济家风？」师便打，乃云：「剌儿山子长城边，胡汉交参话正偏，秦令已行今古格，楼台烟锁角声连。且道：此四句语是宾？是主？是正？是偏？于此辩得，凡圣同居，今古无二。虽然如是，不立凡圣、不落古今又作么生？」良久，云：「辽河水阔连天碧，剌子山横宇宙宽。」维那结槌，下座。

护法石有用请上堂。「父母未生前，有个本来面，分明举似君，问君荐不荐。且道如何分明底事？」挥拂子，云：「厨库连僧堂，山门对佛殿。」

儒人石门傅氏等请上堂。僧问：「千峰秀色，遍地花开，格外玄机，请师直指。」师云：「高著眼。」进云：「当阳无物呈师座，阵阵香风满法床。」师云：「犹是个里底。」僧罔措，师云：「将为贩参客，原来买菜人。」乃云：「炎天日暖，遍地花开，云淡风轻，千峰秀色，所以时节若至，其理自彰。即今节届仲吕，且道彰个甚么？忽然一阵风雷澍雨，个个面前一片清凉，䄩籼䅍瑞，皣树呈祥，百谷丰稔，调和万民，了无饥色，也不可作世谛流布，也不可作佛法商量，毕竟作么生即得？」良久，云：「鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。」

中元节，上堂。「十五日已前，炎天暑热，鱼跃莲丛。十五日已后，金风渐爽，山色凄凉。正当十五日，金钟连吼，玉磬长鸣。于斯会得见闻觉知，头头是妙，步步归宗，总是本地风光，无非当人正体。其或未然，今日正当中元节令，处处庆赞水官，莫要错过时光好。」

晖洲旲禅师语录卷第四终

晖洲禅师住三韩宁远州地藏寺语录卷之五

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康熙三十六年岁次丁丑十月十五日，院主成宪、驻防佐领邬尔都及阖城檀越等，恭请住宁远地藏禅院传戒参禅。上堂，拈香祝圣毕，次拈香云：「盘根错节，声价难酬，第七回拈出𦶟向炉中，耑为供养盘山古中盘正法寺上了下宗先师，用酬法乳。」敛衣便座。彻元和尚白槌毕，师竖拄杖云：「世尊拈出，迦叶漏泄，个中还有通这消息的衲僧么？」僧出便问：「释迦三昧，迦叶不知，和尚三昧，甚么人知？」师云：「夜半木童穿鞋去，天明石女戴帽归。」进云：「恁么则学人礼拜有分也。」师云：「非汝境界。」僧罔措，师云：「可惜许。」乃云：「昔日老古锥开百千法门、设种种方便，无非教人明得向上这一著子。大众！谁是少这一著子的𫆏？若道人人本有、各各不无，为甚么问著诸人舌似扁担、眼如流星？作么生又明得这个道理去？」以拄杖打圆相云：「大众会么？若向这里缁素分明，那论持戒毁戒、地狱天堂、魔宫佛国？总向这里一一了也。虽然如是，试羯磨看。」维那结槌，下座。

生员马负图、刘贵臣请上堂。僧问：「若人转物即同如来，面前境物作么生转？」师云：「东边是僧，西边是俗。」进云：「如何是东边是僧，西边是俗？」师云：「光头的光头，戴帽的戴帽。」士问：「达磨西来意不问，如何是仲尼之道？」师竖起拂子云：「会么？」士云：「不会。」师云：「吾无隐乎尔。」进云：「如何是达磨西来意？」师云：「南园梅，北园柳。」士罔措，师云：「时节也不知。」乃云：「宁城此际建法幢，曲涧峰峦古韵彰，琴管声歌谁荐得？石人双耳听宫商。不是西天梵语，亦非仲尼文章，毕竟如何？」良久，云：「今日天寒，明日与汝商量。」

授沙弥戒，内务府笔帖式石有用请上堂。「诸仁者！还知今日祥瑞么？十方如来、诸大菩萨同一门而出，各升狮子宝座，一音演唱，敷扬毘尼。即今现前，或僧、或俗，或男、或女，乃至天龙八部、一切鬼神，情与无情，悉皆闻声，尽得其戒，各证无生法忍去也。忽然从龟毛头上跳出一个无面孔的汉来，拦胸便问：既然与么，今日椎钟击鼓，集众上堂，一伸一问，拈椎竖拂，又作么生？山僧到这里，有理难伸，无言可对，只得口挂壁上。幸得木上座在手，蓦头一棓，吓得那无面目汉赤身𨁝跳，倒骑山门，走入佛殿，扬声大叫。虽然与么，未会向上事在。大众！出来道道，看那个是向上事𫆏？莫非传演毘尼是向上事？石护法设斋是向上事？鸣钟击鼓、聚众上堂是向上事？拈椎竖拂、一问一答是向上事？」以拄杖打圆相，云：「果然于此会得，十方如来、诸大菩萨与汝诸人头头相捔、步步相踏；其或未然，年来更有新条在，脑乱春风卒未休。」

不琢和尚请上堂。僧问：「古人云：『有时拈椎竖拂即得，有时拈椎竖拂即不得。』拈则是？不拈则是？」师云：「总不离老僧手里。」进云：「拈与不拈、总不恁么是若何？」师便打。师竖起拂子云：「恁么恁么，正是脑后加楔、眼里添砂。」掷下拂子云：「不恁么不恁么，亦如敲冰觅火、缘木求鱼。且道地藏恁么告报诸人，何异身外寻身、梦中说梦？谁能识的？道无迷悟，发证由师，运万行之因、圆一身之果，或深藏于穷谷、或游化于诸方、或幽栖于殿阁重楼、或静隐于茅堂小室，循途得贵，渐悟心源。到这田地，直须㘞地一声、桶底脱落，方能鉴地辉天。」震威一喝云：「出群原是英灵汉，敌胜还他将相才。」卓拄杖，下座。

冬至，天玺请上堂。「向阳之地春先到，近日崖前发早梅，历历分明无缺欠，何须特地更安排？有指示，莫疑情；无指示，话先乖。百草头边浑漏泄，一毫端上现楼台。」

弥陀圣诞，爵轩恒如请上堂。「孤松岭秀，岸柳含烟，鸟栖幽林，鹤鸣霄汉。若是家里人，便说家里话，方知家中事。且道谁是家里人？家中更有甚么事？」顾左右，云：「即今弥陀如来现在说法、现在度生，令汝个个福慧无尽、寿量无穷，得大辩才，自在无碍。还信得及么？雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。」

锦州住持寂谟、檀信杨林翰请上堂。「释迦未出世，达磨不西来，人人常光现前，个个超今越古，本无毘尼可传，那有佛法可示？及乎释迦出世、达磨西来，拈椎竖拂、立主立宾。若向释迦未出世已前为人，堕在那边；若向达磨西来后为人，落在今时；若总不恁么，又坐净洁坑里。众禅德！作么生即得？」良久，云：「风雪交加特地冷，归堂且向火炉边。」

蕴无、天真请上堂。僧问：「如何是空手把锄头？」师云：「莫要忘却本参。」进云：「如何是步行骑水牛？」师云：「拖死尸的是甚么人？」进云：「如何是人从桥上过，桥流水不流？」师云：「万古长空，一朝风月。」乃云：「穷玄究妙，望空祈告，拈今举古，扬尘撒土，二途不涉，谁是知音？」喝一喝，云：「若向这里会去，非但超今越古，现在参学事毕。」

不大师请上堂。「阳回气转，日丽风和，林下生涯，若为举似？瞌睡汉才下单头，便觉暖生腊退，梅绽春来，岸柳垂丝，萌芽出土。所以，欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。如何是自彰底道理？汝等见么？满院馨香关不住，南园又放两三枝。」

本州李护法、信官宋护法请上堂。问：「一阳复始，万物生辉，二阳发动，沾恩有几？」师云：「目前背后。」进云：「恁么则冻柳垂青方觉嫩，寒梅才放透馨香。」师云：「好个消息。」乃云：「梅放南枝呈旧面，冰消北岸发新波，当机更问西来意，烟柳飘飘鸟语多。」

灯节，义州住持德兴请上堂。僧问：「三阳开泰即不问，五谷丰登是如何？」师云：「天下乐升平。」进云：「洪钧气转，凤历阳回，如何是万物发生之意？」师云：「处处绿杨莺啭滑，家家门首月灯辉。」进云：「恁么则大地沾光去也。」师云：「为甚么汝面前黑漆漆？」乃云：「向上一路，匝地普天，筑著磕著，越圣超贤。」以如意击香几，云：「当阳独露无生旨，一曲升平乐太年。」

晖洲旲禅师住永平府乐亭圣严寺语录

侍者玫声　悟真记录

康熙岁次辛巳大蔟中澣八日，乐亭县吴家林监院爵轩徒理会，洎本寺护法檀越高聚善、萧陈舜等敦请住圣严寺参禅传戒，至姑洗望旦上堂。拈香祝圣毕，次拈香云：「此一瓣香，舒之则离娄莫觑，卷之则法界难藏，第八回拈出𦶟向炉中，供养万善堂上了宗先师，用酬法乳。」敛衣就座，维那白槌毕，师云：「相逢觌面无余事，只要时人正眼开，果有仙陀会里客，不妨出众舞三台。有么？」僧问：「钳槌密运，煆铁成钢，展演毘尼，群机普利即不问，如何是觌面相呈的事？」师蓦头一棒，进云：「不到场中亲负命，焉能棒下解无生？」师云：「且缓缓。」问：「佛真法身犹若虚空，应物现形如水中月，如何是法身体？」师云：「庭前金线柳。」进云：「如何是法身用？」师云：「殿后碧桃开。」进云：「体用双彰是如何？」师打，乃云：「最喜清和三二月，露花烟柳斗芳烈，青山尽得解无生，浩浩圆音没差别。到这里有甚东土西天、南窟北穴？尽大千总是戒坛，遍十方皆一宝阙。会么？个中无是不毘卢，处处总成华藏界。」维那结槌毕，卓拄杖，下座。

信官刘可富请上堂。僧问：「泥牛踏翻澄潭月，惊起金乌半夜红，东土西天即不问，如何是第一玄？」师云：「海底泥牛吼震天。」进云：「如何是第二玄？」师云：「石火星飞鼻孔穿。」进云：「如何是第三玄？」师云：「广博无遗应用全。」进云：「如何是第一要？」师云：「猢孙正睡觉。」进云：「如何是第二要？」师云：「铁蛇横古道。」进云：「如何是第三要？」师云：「枝头寒鹤噪。」进云：「临济宗猷振千古，庭前柏子迈常伦。」师云：「水流风动任宣扬。」乃云：「拨转天关，掀翻地轴，这段风光，阿谁不有？庵主竖拳，百丈展手，孤山栽梅，彭泽种柳，任伊妙用与神通，依旧舌头不出口。」

萧陈舜请上堂。「道也者，不可须臾离也。」竖拂子，云：「见么？不见道：『二三子以我为隐乎？吾无隐乎？』尔且道：既是无隐乎，为甚么人人不悟？若向这里会得，更不被之乎者也换却你眼睛。」掷拂，下座。

恒如请上堂。僧问：「狸奴白牯即不问，天地同根、万物一体事如何？」师云：「野阔牛羊同雁鹜，天长草树接云霄。」进云：「清风吹面冷，春意点花容。如何是万物齐彰的意旨？」师云：「猢孙上树尾连颠。」进云：「恁么则头头西来意，物物祖师心。」师云：「莫将瓦砾认琦珍。」乃云：「三春节届，万卉敷荣，正燕呢喃，馨风满阁。且道山僧恁么举扬，还有为人处也无？」以拂子挥案，云：「寻冰寒不见，避暑热偏多。」

张义公领众请上堂。「瑞气遶精舍，烟光射远村，云堂鸣法鼓，狮象宣华文。人天悉瞻仰，大地沐深恩，龟毛横宇宙，兔角吞乾坤。」以拄杖打圆相，云：「宇宙山河被他吞却，尔等诸人向甚么处安身立命？」良久，云：「有水皆含月，无山不带云。」喝一喝，下座。

宝三、福元等请上堂。「三界无安，犹如火宅。且道出身一句又作么生？」震威一喝，云：「云消山顶露，龙隐浪头高。」

真然等请上堂。僧问：「一天云月全无异，万里溪山迥不同。在昔三圣道：『逢人则出，出则不为人。』意旨如何？」师云：「十字街前碌砖。」进云：「秪如兴化道：『逢人则不出，出则便为人。』又作么生？」师云：「刹竿头上竖旗。」进云：「且道：出则是？不出则是？」师云：「乘风千汲浪，徒自鼓波涛。」进云：「和尚今日是为人也？是不为人也？」师云：「滦阳城畔水，自古向南流。」乃云：「不拈一物无一物，不是法身；不举一念无一念，莫非本觉。昆仑自高，渊海元深，先哲恁么建立，山僧如是拈题，且道：有指示？无指示？」一手抚案，云：「土旷人稀处，端的有知音。」

朗空和尚同元初请上堂。僧问：「一念超六度，弹指越三学，日礼千佛，功超几劫？」师云：「珠辉玉润。」进云：「清净行者不般涅槃，破戒比丘不堕恶趣，是何意旨？」师云：「枣甘梨酸。」进云：「坐断两头，中间不立，是如何？」师云：「汝非其人。」僧喝，师云：「果然虚头。」乃云：「天不能盖，地不能载，这段风光，阿谁境界？咄！洎合停囚长智。」

晖洲旲禅师语录卷第五终

卷之六上晖洲旲禅师随录小参卷之六

记录恒如

到玉田县圆通禅院，金光先、蔡文魁暨众檀信请上堂。僧问：「蓝田种玉即不问，圆通消息为举扬。」师云：「不是苦心人不知。」进云：「恁么则绿水波中从现瑞，红莲舌上复重光。」师云：「即今觌面已相呈。」进云：「法性海中为雨露，千华台上起清风。」师云：「犹落第二头。」问：「临济宗风即不问，西来大意请师宣。」师云：「腊梅吐玉蕊，寒鹊哢娇声。」进云：「人人赤肉团上有一无位真人，如何是无位真人？」师云：「贫儿思旧债。」进云：「学人诸日参见知识不得入处，乞和尚直指。」师云：「老僧从来不曲说。」进云：「恁么则火向石中取，冰从水上生。」师云：「海枯石烂，汝在甚么处？」僧拟议，师打云：「钝汉。」乃云：「海枯石烂尽，独露法王身。青郁郁，碧林林，百草头边古佛心；孤迥迥，澄湛湛，三世如来全体现。井底虾蟆吞月光，鲶鱼咬破乌龟面，分水夜叉击一椎，铁嘴乌儿频嗟叹。叹莫叹，老僧与汝重批判。」喝一喝，云：「白云遶座飞，普请著眼看。」

天津卫放生院尼昙裔禅师、信士吕大纯请上堂。慧济和尚问：「慧印全提列宝珍，一番拈出一番新，尔今既坐卢能位，端的请师拂镜尘。」师云：「表里无私。」进云：「如何是放生境？」师云：「庭前兰桂连枝秀，池内芙蕖带叶鲜。」进云：「如何是境中人？」师云：「游蜂对对穿花舞，弄蝶争妍扑面狂。」进云：「自从识的枝头意，花绽鸟啼总是春。」师云：「莫眼花。」乃云：「昙花异味岂寻常？妙裔离尘越众芳，匝地氤氲盈宇宙，凌空瑞霭影斜阳。风吹石臼谈三昧，鸟噪鸦鸣是道场，万像森罗齐作舞，堆阜瓦砾悉生光。从来亘古无埋没，一段真风处处彰。」以拂子打圆相，下座。

师住圣严寺阅藏期，郝交干请上堂。僧问：「夏末秋初即不问，如何是圣严境？」师云：「鸟栖树头巢，犬守柴门卧。」进云：「如何是境中人？」师云：「闲刈堂前草，勤浇园内花。」进云：「正当恁么时如何？」师云：「千林黄叶坠，四野稻禾香。」乃云：「金风渐爽，玉露垂珠，遍地稼穑自成熟，却被庐陵生机悟，米价高低任君酬，暑往寒来归何处？归何处？六六原来三十六。」

师住盘山古中盘正法寺西堂寮，众请秉拂。「若论这一著子，犹如击石取火、钻木生烟，猛然金星发现，光明普照大千，无遮无碍、无正无偏，腾今贯古、越圣超凡，随缘设席，化利人天。但要自己脚跟下明得这一著子，不须东寻西觅，洗脸摸著鼻孔，吃饭咬著舌头，方知达磨老汉航海东来，不曾谩人。」喝一喝，下座。

永平府地藏禅院众新戒请小参。僧问：「世尊说法已十九年，未曾说著半字，今请和尚升座，又说些甚么法？」师云：「莫谤老僧好。」进云：「既无半字，为甚么又有五千四十八卷？」师云：「莫谤世尊好。」进云：「恁么则晴天轰霹雳，旱地起波涛。」师云：「早已没头没额。」僧问：「古德云：『念佛一声，漱口三日。』未审佛有何过？」师云：「真金虽贵，落眼成翳。」进云：「为甚么又劝人念佛？」师云：「为止儿啼。」进云：「若有大根器人来，如何指示？」师云：「坐断两头。」乃云：「若是这般语话，大似望空著楔、将肉剜疮，个个鼻孔撩天、人人脚跟踏地，欲谈则谈、欲默则默，更要指示个甚么？若道本自现成，不假造作，为甚么问著十个，更有五双不知落处？于此辩的分明，与三世诸佛、历代祖师、天下老和尚把手共行，同一鼻孔出气。苟能未然，更待来年蚕麦熟，罗候罗儿与一文。」

天津卫般若院众新戒请小参。「腊梅绽，暖气暄，杨柳翩翩舞翠烟，木童唱个无音调，惊起泥牛吼破天。谁知临济正法眼，无端灭却瞎驴边？」喝一喝。

盛京杨家寺众禅者请小参。「独坐萧然绝世尘，更无毫发可呈君，欲知个里风光处，花笑鸟啼总是春。」

盛京杨家寺晚参。僧问：「世尊三昧，迦叶不知，如何是和尚的三昧？」师云：「饭罢经行摸瘦腹，闲游松下捋苍髯。」问：「如何是佛？」师云：「眉高耳长。」进云：「如何是祖师意？」师云：「少林山下雪齐腰。」乃云：「本自如如，何须特地？古今山河、古今日月、古今草木、古今人伦，明明历历，一点也谩你诸人不得，更来这里讨个甚么分晓？欲知奥语玄谈，都有十二分教注解分明，老僧又不是座主之奴。下去！」便归方丈。

王爱民请小参。「向上一著，末后一句，到这里总是撑天拄地没量底道理，亘古亘今，明明历历，一点也埋没不得。兹因诸人情识深厚，爱锁缠缚，迷失自家珍宝，向他外边驰逐。若是个英灵汉，闻山僧恁么道，从前无明爱锁一齐顿断，直下承当，更无他事。不见古人道：『打开自己宝藏，拈之不尽，用之无穷。』诸人面前如何施设？」喝一喝，云：「路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗。」

优婆夷实清请小参。「至理圆，没拘束，逢场便作无生曲，声歌古调遣谁知？露柱灯笼堪荐取。亦非佛，亦非祖，独露堂堂无可睹，和身透出顶门关，大地山河无寸土。」

万善为众小参。「天寒地寒，处处安然；滴水滴冻，万缘皆共。到这里有甚闲工夫指示与人？总然彻底风光，未有衲僧气息在。且道：如何是衲僧气息？」良久，云：「毒。」

元旦，小参。「一年春一度，一度一年春，莫非者个事，何必更多云？不多云，八两原来是半斤。」

早参。「欲学般若智，须发上品心，万缘悉殄灭，何处不超伦？若道此个法门别无奇路，只要发勇猛心，愤无上志，朝参暮究，究到无疑之处，豁然云消雾散，明镜当台，胡来现胡、汉来现汉，表里洞然，了没瑕玷，向那十二时中洒洒乐乐，自管行将去，更有甚么事？若不如是，非但一生空过了，就到驴年也难逢。」

晚参。「廓然无圣，一呼一应，蟭螟飞上梵天，老鼠走入油瓮，不是法尔如然，亦非神通妙用。」良久，云：「本来一段闲田地，那堪钵柄重拈弄？」

授沙弥戒，显奇请小参。师举：「阿难入廛托钵，世尊曰：『当依七佛仪式。』阿难问曰：『如何是七佛仪式？』世尊唤阿难，阿难应诺，世尊曰：『托钵去。』」师云：「世尊见境发机，阿难闻风扑影。虽然一呼一应，宾主历然，且道七佛仪式还有也无？」良久，云：「急著耳觑。」

公案桥，天仙院，小参。「草蓠蓠，花熳熳，风吹绿柳丛，露滴桃萼面，添的鷬鹂遶树啼，声声漏泄春无限，岭上石人笑点头，千眼大悲觑不见。觑不见，荡荡皇风成浩瀚，万别与千差，吾道一以贯。」

师住石佛寺，早参。僧问：「以字不成，八字不是，毕竟是个甚么字？」师云：「今朝腊月一。」进云：「意旨如何？」师云：「历日甚分明。」进云：「明个甚么？」师云：「寒风彻髓。」僧拟议，师云：「时节也不知。」乃云：「八不八，以不以，个中那事可堪比？满天风雪骨毛寒，此是经题真意旨。」喝一喝。

尼性宝荐严，请小参。问：「万物皆有无常，还有不迁的物么？」师云：「舌头在口。」进云：「生死海中依何为舟航？」师竖起拂子。进云：「如何是涅盘真心？」师掷下拂子。进云：「恁么则有星皆拱北，无水不朝东。」师云：「也是随人脚跟转。」乃云：「脱落皮肤达本源，一微尘里遍三千，归来不是儿孙事，自有神光照胆寒。与么会得，举起则千光共耀，放下则万派归源，须是大根大器方能明得这著子。所以，七珍八宝种种不从外得，总在当人分上。到这里，人法双忘、圣凡俱泯，非但阎王老子觑不见，就是千手大悲也摸𢱢不著。且道：毕竟在甚么处𫆏？」良久，云：「寂灭光中舒妙相，九重天外吼真风。」

小参。「若向百尺竿头进步，只须截断脚下丝头，方然得个入处。若不如是，总然句意精通，未免堕坑落堑。且道脚跟下一句又作么生？」喝一喝，云：「东胜神洲持钵，西牛贺洲应供。」

真空荐亲请小参。「休把红尘将自缠，挺然迥出更逢源，通身脱洒归何所，三界游来一念间。」

胡应魁为慈母请对灵小参。「正值重阳无射时，飘飘红叶堕丹墀，当机莫问还乡事，菊放东篱慰所思。」

尼元理为荐胞兄，请小参。「叆叆愁云弥宇宙，飘飘霓雪落阶前，其中有个真消息，举似亡灵作指南。」以拂击案一下，云：「已逝于公还会么？十世古今，始终不离于当念；百千刹土，自他不隔于毫端。且道：正当恁么时，毕竟在甚么处？」喝一喝，云：「东山云接西山雾，南甸雪连北甸霜。」

杜文智为荐母请小参。「欲登上品，只须顿悟本性根源，直入莲池，当下彻开尘劳羁锁，方乃头头是妙、步步通衢，一段神光腾今贯古。向因一点业识牵缠，迷失自家珍宝，妄生男女之相，堕在爱欲海中，生死漂沉，无穷轮转。但能回光返照，契悟真常，人间天上信步逍遥，宝地莲池由心自娱。且道不被生死所转一句又作么生？」以拄杖画一画，云：「从此个中亲荐得，九霄云外任纵横。」

张义公为荐父请师对灵小参。「残菊香尽所风寒，吹卸园林落叶丹，朱艳已随秋影去，惟留狼籍动悲惨。且道一杰居士即今在甚么处𫆏？」良久，云：「丹桂枝头绝影相，竹窗横月照人寒。」

成宪同胞弟葛永祥为荐母请师小参。僧问：「六律铿锵，香云叆叇，荐扬一句请师垂示。」师云：「铁轮天子寰中敕，帝释宫中放赦书。」进云：「荐扬已后居何国土？」师云：「绿杨枝上莺啼翠，青草池塘鱼跃澜。」乃云：「今朝正值立春节，梅柳香飘无间歇，绿水青山悉赞扬，频频何待更饶舌？不饶舌，万卉枝头蚤漏泄。」以拂子打○相，云：「唱氏灵魂还会么？若向这里一言便契、万法皆空，更道甚么涅槃生死之名、男女人我之相？尘劳业识总是本地风光，这边那边无非当人境界，迥脱根尘一句又作么生？」喝一喝，云：「画堂绣枕浑闲事，月照幽窗影自孤。」

碧修为慈母请秉拂。「撒手全无依，堂堂没覆藏，豁然达彼岸，何必话途长？不行花下路，岂坐万年床？九重云散净，一月印千江。」挥拂下座。

佟吉年为荐弟妇，请小参。「大道本无男女相，至真那复有支离？兹因缘爱沉生死，爱尽忘缘越圣级。且道达本归源一句又作么生？」良久，云：「泥牛眠海底，木马上须弥。」

小参。僧问：「大雪严寒，人人向甚么处回避？」师曰：「雪窟里。」进云：「丹霞烧木佛，院主为甚么眉毛堕落？」师云：「脱体风光。」进云：「不经严霜苦，争得桃李香？」师曰：「狂花刺眼。」举：「教中云：『尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。』」师云：「这个老古锥，虽然处阴休迹，未免贼身蚤露。且道：既是无我、人、众生、寿者，现今坐立俨然，孤明历历地，说法、听法，宾主交参，复是阿谁？」竖拂子，云：「还见么？」喝一喝，云：「还闻么？见乃亲见，闻乃亲闻，既是闻见分明，又欠少个甚么𫆏？咄！即此见闻非见闻，无余声色可呈君，好看陌上二三月，那个枝头不带春？」

垂问

万善堂中，因甚钳椎恶辣？

既结戒坛，波离尊者还在甚么处？

荷花夏月开。因甚莲花，院里却无。

大雨时行，为何久旱，甘霖不降？

师至长春，曰：既是长春，为甚秋风叶落？

开示。「真玉无瑕，真金无价，参学须具参学眼，莫向邪师被眼遮。诸兄弟们，参须实参，悟须实悟，更莫辜负平生己灵好。岂不闻昔日可大师，博览诗书，广通经论，还向少室庭前立雪断臂，才得安心。临济老祖初参黄蘗，苦吃痛棒，并无退悔，为法忘躯，建立千古宗旨。时人床头未温，话头未熟，强与为师，便道我会，自赞毁他眇无贤圣，落得空腹膏肓，真是焦芽败种，就是妙手神仙也难疗治。这样秃奴，打死千个万个，更有甚么过犯？若论佛祖门头，须是铜头铁额的汉子，不惧恶辣钳椎，方能了脱大事。所以道：若不一番寒彻骨，怎得梅花喷鼻香？诚哉斯言，急须努力。」

开示。「凡学道之人，不可避懒偷安，光阴莫要虚度。当知施主供养欲求福祉，身穿不织衣，口吃不耕食，正好努力修行。行到山穷水尽之处，方知自己一段光明不曾外得。且道那个是自己光明？」以拂子挥一挥，云：「若向这里会得，处处任纵横，事事无忌讳。」

示众。「欲学此道，先要自己脚跟稳实，向十二时中绵密不漏，凝然一片，十圣三贤莫能窥测，天魔外道亦难摸𢱢，行而无所行，住而无所住，打破生死窟，透出无生路，在在纵横，处处解脱，虽历无穷劫，只么如如地方可建立宗旨，拔楔抽钉，能令诸人直下承当，岂非小缘？珍重，珍重。」

示念佛参禅无二。师云：「若论禅净兼修，别无奇特，只要放下身心，忘言绝虑，各向本参念佛是谁？彻底掀翻，疑情顿破，心鉴圆明，了无瑕瞖，头头总是西方，步步无非极乐。若将经文之中求生净土，声色堆里觅讨根源，犹如水中捉月、镜里寻花，枉废身心，虚消神气，与之此道远之远矣。不见古人云：『水即是冰，冰即是水。』若要弃水觅冰，全无是处，认贼为子、唤奴作郎，抵盗法财、蠲消宝藏，此是生死之大患也。更有一等愚汉，朝礼暮诵，只要面见弥陀，金光接引，却不知阿弥陀佛现在说法、现在度生，朝朝对面、夜夜同眠。不见祖师云：『此土人求生西方，西方人求生何国？』古人只教休心息念，更无余事，有念尽是烦脑锁，无念唤作清净身。一念心起，触途成滞；一念心灭，大千通彻；一念心嗔，业火烧身；一念心喜，爱水漂溺。乃至三界二十五有悉是梦幻浮沤、空花阳燄，但有虚名，都无实意。」喝一喝，云：「若向这里醒得，非但了脱平生，也不辜负先圣。珍重。」

师一日示众曰：「做工夫者犹如在万丈崖前行步，但若丝毫失足则便丧身，东倒西歪，驴年出得去么？所以先圣权宜教你将一句话头抱在胸中，朝参暮究，究到山穷水尽之处，豁然㘞地，方知秤锤原是铁铸成，丈夫原是男儿所作，将那千金重担平空放下，江南塞北任意游行，柳巷花街由心自娱，洒洒乐乐做一个无事闲人，岂不快哉？」

示众。「风飒飒，雪片片，冻得山门入佛殿。赖得老僧眠蚤来，普请诸人著眼看。看任看，春来依旧水湛湛。」

示众。「清净真如，何劳更觅？著衣觉寒，吃饭知饥，饮水知渴，困时觉睡，从今至劫，无欠无余。还会么？咄！识得平常日用间，不须更问西来意。」

入室机缘

僧入，师问：「吾有一句，不容拟议。若道不得，打断脊背。速道！速道！」僧喝，师云：「那里学这虚头来？」僧复喝，师打出。

僧入，师问：「汝从那里来？」进云：「堂里来。」师云：「世尊说甚么法？」进云：「也只恁么底。」师云：「恁么底是个甚么？」进云：「念七念八。」师云：「何不道九？」僧拟开口，师蓦头打出。

僧入，师问：「汝名甚么？」进云：「弟子性珍。」师云：「何不呈上老僧？」僧展两手，师云：「瓦砾不劳拈出。」僧无语，师打出。

僧入，师云：「世尊降生，一手指天，一手指地，是何意旨？」进云：「通身显露。」师云：「为甚么又周行七步，目顾四方？」进云：「为伊独尊。」师云：「既是独尊，云门棒下不肯放过。」僧罔措，师打出。

僧入，师问：「汝参的甚么话头？」进云：「本来面目。」师云：「如何是你本来面目？」进云：「蚤辰吃粥，晌午吃饭。」师云：「何不还老僧饭钱？」进云：「今日不著便。」师云：「却来诓饭吃。」直打出。

僧入，师问：「路逢达道人，不将语默对，将甚么对？」进云：「一拳拶碎须弥山。」师云：「山门头金刚为甚么笑汝？」进云：「也不放过。」师云：「过在甚么处？」僧礼拜，师直打出。

僧入，师问：「不是心、不是佛、不是物，毕竟是个甚么？」僧云：「是个没量的汉。」师云：「为甚么在老僧手里？」进云：「非但和尚，人人少不得。」师云：「为甚么汝却落空？」僧无语，师直打出。

僧入，师问：「有拄杖子与你拄杖子，无拄杖子夺你拄杖子。」僧提起坐具拂一拂，师云：「此是风力所转，终须败坏。」僧云：「请师指示。」师打出。

僧入，师问：「汝从那里驮这死汉来？」僧喝，师云：「这一喝落在甚么处？」僧云：「归堂向和尚道。」师云：「也是强作主宰。」打出。

僧入，师问：「年头月尾如何过？」僧喝，师云：「虾跳不出斗。」僧礼拜，师云：「劳而无功。」打出。

僧入，师问：「向上一路，千圣不传，达磨西来，所为何事？」进云：「也知和尚今日婆心太切。」师蓦头一棒，僧拟议，师云：「不识痛痒汉。」直打出。

问答机缘

僧问：「弟子诸日做工夫，未审向甚么处下手？」师打一棒，僧罔措，师云：「漆桶不快。」

僧问：「诸日走红尘，不识自家珍。如何是自家珍？」师云：「待汝出得红尘向汝道。」僧云：「出也，请师道。」师云：「道甚么？」僧曰：「慈悲何在？」师云：「抱赃叫屈汉。」

师住盛京杨家寺结夏，户部莽公来参，师拈起一枚果送与公，公曰：「吾这里也有。」师曰：「护法从甚么处得来？」公曰：「也知和尚有此一问。」师曰：「是谁𫆏？」公才拈起茶盏，侍者将钟内水撒于地，师曰：「净地不可污。」公罔措，师曰：「请茶。」

侍卫阿护法来参，阿曰：「满堂僧众是作甚么？」师曰：「打七。」阿曰：「本自现成，打七又图个甚么？」师曰：「只教他休去歇去。」阿曰：「和尚还休歇也未？」师曰：「不从休歇。」阿曰：「和尚利益人天，教化众生，为甚么还不休歇？」师曰：「老僧若休，著甚么人教化？」阿便礼。

师住宁远州地藏寺，结冬，礼方院来参，师曰：「护法贵姓？」院曰：「臊达子无姓。」师曰：「护法无性，将甚么治国？」院曰：「不知，请和尚慈悲。」师弹指云：「还委悉么？」院曰：「意旨若何？」师曰：「能杀能活，能纵能夺。」院曰：「请和尚更道。」师展两手云：「道甚么？」院作礼。

驻防佐领杨文政来参，曰：「人人都言有个佛性，弟子不知佛性在甚么处。」忽然城内连声炮响，师曰：「是甚么响？」政曰：「炮响。」师曰：「又道不知。」政从此生疑。

礼部傅公、户部马护法、佐领张护法一日来参，傅公问：「和尚是宗？是教？」师曰：「宗。」公曰：「常闻宗门只言见性成佛，性作么生见？」师拈起拂子，云：「见么？」公曰：「不知。」师掷下拂子，曰：「提起放下，历历分明，有甚么遮碍？」公曰：「若论此事，只须心似枯木寒灰，死中发活，方能识得。」师曰：「从门入者，不是家珍。」复曰：「人人脚跟下自有一段光明，辉天鉴地，耀古腾今。不见老儒道：『人之初，性本善。』所以本来清净，不受污染，皆因妄想执著盖覆而不能见得。若向语言文字之中别作生涯，向外驰求，而与此道远之远矣。儒教云：『道也者，不可须臾离也，可离非道也。』但向己寻，莫向他觅。」佐领张护法问：「人之初，性本善，如何是性本善？」师曰：「杀人不眨眼。」张曰：「既是善知识，为甚么作这等见解？」师曰：「太平原是将军致。」张曰：「和尚也不敢承当。」师曰：「好事让与他人。」

师到乐亭古皇院，师遇一僧，问：「汝号甚么？」僧曰：「古峰。」师曰：「既是古峰，为甚么被人踏如微尘？」僧弹指，师云：「也是强来挣命。」师良久，云：「大师受那个咐嘱？」峰曰：「达仑。」师曰：「达仑鼻孔有多长？」峰喝，师曰：「如一人在万丈深井，不假寸绳，如何救得此人出井？」峰曰：「我有无底篮。」师云：「这等模样，还来这里冲禅？」师擘面一掌，峰拟议，师复打两掌。

师在雄关慈愍庵，问僧：「汝从甚么处来？」僧曰：「京都。」师曰：「圣主在甚么处？」僧曰：「某甲来时，闻说出冷口外去。」师曰：「衲僧家五戒也不持。」僧无语。师复问一僧：「上座亲近那个老人来？」僧曰：「摩竭和尚。」师曰：「摩竭陀国亲行此令，上座为甚么清规不守？」僧曰：「某甲过在甚么处？」师曰：「汝为甚么撞倒露柱，惹得灯笼扬声大叫？」僧罔措。师曰：「同坑无异土。」

师在三韩千山，见一病僧来。师曰：「上人从那里发足？」僧曰：「川场。」师曰：「还带得人参来么？」僧曰：「和尚用他作么？」师曰：「老僧见汝病深。」僧曰：「弟子无病，只有一个冷疾今犯。」师曰：「实说不遭殃。」僧礼拜曰：「乞和尚慈悲。」师打一棒曰：「先吃一付消食化气丹。」

请益

僧问：「释迦、弥勒犹是他奴，未审他是阿谁？」师曰：「搬砖的是张三，担瓦的是李四。」僧曰：「且道是法身也？是报身也？」师曰：「驾车负重。」僧问：「古德云：『念佛一声，漱口三日。』未审佛有甚么过？」师曰：「金屑虽贵，落眼成翳。」僧曰：「为甚么又劝人念佛？」师云：「以楔出楔。」

僧问：「如何是屋里佛？」师曰：「老鼠眠洞里。」僧曰：「如何是门外佛？」师曰：「癞狗卧高墙。」僧曰：「如何是祖师西来意？」师曰：「梁王殿上道不识，少室山下却安心。」

僧问：「牛头未见四祖是若何？」师曰：「天寒水冻。」僧曰：「见后是若何？」师曰：「日暖冰消。」

师住剌儿山朝阳寺，僧问：「如何是朝阳境？」师曰：「路曲山更崄。」僧曰：「如何是境中人？」师曰：「烧炭又担柴。」

师一日在殿前经行，惺博近前作礼，师曰：「作甚么？」惺曰：「学人悟了一个天地同根，万物一体。」师拈起拄杖云：「这个是甚么？」惺曰：「拄杖子。」师曰：「唤甚么作天地同根？」惺无语，师连打两棒。

僧问：「春移夏景即不问，正当炎暑请师宣。」师曰：「三伏不是重阳节。」僧曰：「学人不会，乞师再指。」师曰：「火里寻冰。」

师到燕京严净寺，居士问：「无梦无想主人公在甚么处？」师扣齿，士曰：「文殊是七佛之师，为甚么出女子定不得？」师曰：「只为他是七佛师。」士曰：「罔明是初地菩萨，为甚么出得女子定？」师曰：「只为他是初地。」士曰：「不是。」师曰：「不是个甚么？」士云：「不会。」师曰：「正好不会。」

僧问：「如何是古佛心？」师曰：「浮图八面悬金铃。」僧曰：「以何为验？」师曰：「风动震雷音。」

僧问：「和尚有好话，慈悲弟子两句。」师曰：「道有，恐汝信不及。」曰：「和尚慈悲，焉敢不信？」师曰：「寒时向火，热时乘凉。天阴备柴，天晴晒㫰。汝若信得，别无商量。」

师一日同众择菜，一僧便问：「如何是本来身？」师拈起一科菜曰：「土厚菜肥。」僧罔措，师劈面打曰：「骗饭吃汉。」

师在场中打谷，一僧担著行李讨单，师曰：「单则有，只是不留行脚僧。」僧曰：「为甚么不留？」师曰：「为汝肩头特重，放不下。」僧曰：「不识和尚。」便礼，师曰：「空著草鞋。」

殿主从法堂过，师问：「从那里来？」主曰：「殿里来。」师曰：「释迦老子说甚么？」僧竖起苕帚曰：「者个。」师曰：「何不道那个？」僧拟议，师打。

师到盛京杨家寺，与王僧录、关护法共茶。关问曰：「和尚法驾东临，所为何事？」师曰：「千钧之弩，不为鼷鼠。」关曰：「和尚高隐甚处？」师将手内茶盏掷于棹上。关不解，复问。师曰：「盘山。」关曰：「圣君脚下，信重佛法者多。辽外人境荒野，非旦佛法难信，就是儒礼会者也稀。」师曰：「处处春风鸣翠柳，人人鼻孔大头垂。」僧录问曰：「和尚从山几时发足？」师曰：「山僧一步也不曾移。」录曰：「为甚么不曾移？」师曰：「大地无寸土。」录曰：「和尚向甚么处居止？」师曰：「无刹不现身。」录曰：「请和尚显现处看。」师便打。录同关作礼而退。

咐嘱知藏天玺印禅人

诸佛心印，非色非空。信手拈来，付汝流通。

卷之六下晖洲旲禅师语录卷之六下

代古

举：「安国师一日唤侍者：『将犀牛扇子来。』者云：『破也。』」师云：扇子既破，还我犀牛儿来。者无对。

代云：「若还和尚，只恐惊群。」

举：「昔有一僧到曹溪，因守衣钵僧提起衣云：『此是大庾岭头提不起底。』僧云：『如何在上座手里？』僧无对。」

代云：「祖祢不了，殃及儿孙。」

举：「昔有一道士在殿前背佛而坐，僧云：『道流！莫背于佛。』道云：『大德！本教中云佛身充满于法界，教我向甚么处坐？』僧无对。」

代云：「向道士鼻孔里坐。」

别古

举：「南泉住庵时，一僧到，师乃曰：『某甲上山作务，请斋时作饭自吃了，却送一分来。』其僧斋办自吃了，却将家事一时打破，仍就床卧。师伺久不来，遂归，见僧卧，师亦去一边卧，僧便起去。师住后云：『我往前住庵时，有一个伶俐道者来，直至而今不见。』」

别云：「直至而今，不可更见。」

拈古

世尊未离兜率，已降皇宫，未出母胎，度人已毕。

拈云：「悉达漏逗不少，谁知弄巧成拙？正眼观来，未免风尘满面。」

举释迦夜睹明星。

拈云：「瞿昙却被明星打失眼睛，检点将来，也是梦中说梦。」

举世尊才升座，有一女子坐在佛前，文殊尽其神力出，女子定不得，罔明却至，弹指而出。

拈云：「水朝海，云归山，不是知音者，徒劳话岁寒。」

举：「世尊一日坐次，见二人舁猪子过，乃问云：『这个是甚么？』人云：『佛具一切智，猪子也不识。』佛云：『也须问过。』」

拈云：「世尊雪上加霜，二人随风倒柁。当初老僧若见世尊与么问，将猪子向伊面前一捔便行，管教倒疑三十年。」

举：「世尊拈花，迦叶微笑。」

拈云：「世尊扬风撒土，迦叶眼里著砂，虽然各展风规，未免却成话把。」

举：「文殊请佛再转法轮，佛言：『吾住世四十九年，未曾说著一字。』」

拈云：「文殊逆风张旛，世尊见孔著楔，这两个汉虽然一宾一主显露当阳，未免傍观者哂。」

举：「殃拙魔罗托钵，至一长者家，值产难因缘。」

拈云：「世尊应病与药，长者抛砖得玉，尊者传言送语，打失眉毛。还会么？白云原是无心物，却遇清风出洞来。」

举：「经云：『见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。』」

拈云：「见非是见，空花阳燄；见犹离见，霹雳闪电；见不能及，土中洗泥。还知世尊落处么？觅火和烟得，担泉带月归。」

天衣举《金刚经》云：「若见诸相非相，即见如来。」法眼云：「若见诸相非相，即不见如来。」

拈云：「风来树响，水长船高。」

举：「达磨初至梁国，武帝问：『朕造寺度僧，有何功德？』祖曰：『实无功德。』帝曰：『如何是圣谛第一义？』祖曰：『廓然无圣。』帝曰：『对朕者谁？』祖曰：『不识。』帝不领，祖遂度江至魏。」

拈云：「武帝眉毛长，祖师舌头短，仔细观来二俱失。」

举：「僧问清源：『如何是佛法大意？』源云：『庐陵米作么价。』」

拈云：「清源虽然彻底婆心，未免境上作活，带累这僧不了。当时若问老僧：『庐陵米作么价？』擘面一拳。且道是甚么价？」

举：「云居道膺禅师令侍者送裤与一住庵道者，者云：『自有娘生裤。』竟不受。居复却令侍者去问：『娘未生时著个甚么？』道者无对。后迁化，烧舍利持似居，居云：『直烧得八斛四斗，不如当下一转语好。』」

拈云：「云居见水擒龙，道者龙头蛇尾。若是伶俐者，问：『娘未生时著个甚么？』翘起一足，云：『可怜，可怜。』侍者拟议，擘面一拳打出门外，管教那老汉倒退三千里。」

举：「城东老母，与佛同生，不欲见佛，每见佛来，即便回避，东西南北，悉皆是佛。母遂以手掩面，乃至十指掌中，总皆是佛。」

拈云：「一翳在眼，空花乱坠，还识老母意么？从来不借三光照，自有神珠亘古明。」

举：「古德食油糍。」

拈云：「南泉与庄主诳惑人不少，侍者孟八郎。若是伶俐衲僧，问他：『是甚么滋味？』拟议不来，擘面一掌，管教吞吐不下。」

举：「南泉、归宗、麻谷三人同去见忠国师，至途中，南泉就地画一圆相云：『道的则去。』归宗坐在圆相里，麻谷作女人三拜。泉云：『恁么则不去也。』」

拈云：「三个把手上孤峰，未免傍观者哂。且道谁是傍观？」喝一喝。

举：「僧问投子：『一大藏教还有奇特事也无？』投子云：『演出大藏教。』僧复问，一宿云：『演入大藏教。』」

拈云：「这一对担板汉虽然收放不无，难为这僧一生空过。」

举：「前宝寿问后宝寿：『父母未生已前，阿那个是汝本来面目？』后宝寿罔措。一日，在市见二人相争，有一人相劝云：『你得恁么无面目？』寿豁然大悟。」

拈云：「风卷云散，瓦解冰消，直下无私，当阳独露。这汉虽然悟去，还会他恁么无面目也未？」

举：「遵布衲在药山浴佛次，山云：『汝浴得这个，还浴得那个么？』遵云：『把将那个来。』」

拈云：「遵布衲不算奇特，若有人问著老僧：『你浴得这个？还浴得那个么？』提起一杓热水，擘面浇去，管教老汉无立地分。」

举：「僧问赵州：『未有世界，早有此性；世界坏时，此性不坏。如何是此性？』州云：『四大五蕴。』僧云：『此犹是坏底，如何是不坏之性？』州云：『四大五蕴。』」

拈云：「长空无异色，洪波彻底清。」

举：「仰山指雪狮子云：『还有过得此色者么？』云门云：『当时便与推倒。』雪峰云：『云门只解推倒，不解扶起。』」

拈云：「仰山捏目生花，云门、雪峰一倒一起，未免向境上作活计。还会他三人的意么？不因一事，不长一智。」

举：「南泉问座主：『讲甚么经？』主云：『《弥勒下生经》。』泉云：『弥勒甚么时下生？』主云：『现在天宫，未来。』泉云：『天上无弥勒，地下无弥勒。』」

拈云：「南泉担板，座主支离。若问：『弥勒甚么时下生？』向伊道：『高著眼。』若云：『天上无弥勒，地下无弥勒。』竖起拳云：『这个从甚么处来？』待伊拟议，拦腮便掌，管教有理难伸。」

举：「修山主垂语：『具足凡夫法，凡夫不知；具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即是凡夫；凡夫若知，即是圣人。此语具一理二义，若人辨得出，不妨与佛祖位中有个入处；若辨不得，莫言不疑。』」

拈云：「全身没影相，遍界不曾藏，看来这汉只顾逆风扬波，不觉灰尘满面。还识修山主意么？韩卢咬杀金毛兽，三脚驴儿上九重。」

举：「僧问天龙：『色身败坏，如何是坚固身？』龙云：『山花开似锦，涧水绿如蓝。』」

拈云：「这僧将头觅头，天龙把土作金，一对郎当不少。若问万善即不然，向伊道：『蟭螟吞香象，蚯蚓鼓风雷。』」

举：「洞山聪因僧问：『既是四州大圣，为甚么在扬州出现？』山云：『君子爱财，取之有道。』」

拈云：「洞山虽然偏正不无，未免途中所转。万善即不然，若问：『既是四州大圣，为甚么在扬州出现？』向伊道：『清灯辉暗室，明月照高楼。』」

举：「干峰示众云：『举一不得举二，放过一著，落在第二。』云门出众云：『昨日有人从天台来，即往径山去。』峰云：『分付维那，来日不得普请。』」

拈云：「日暖花开，风寒叶落，一人山头鼓浪，一人井底扬尘。虽然各不相违，未免惊群动众。」

举：「赵州一日从殿上过，乃唤侍者一声，者应诺。州云：『好堂功德。』者无对。」

拈云：「为怜三尺子，不惜两茎眉。」

举：「圣寿云：『月半前用钩，月半后用锥。』僧问：『正当月半是如何？』寿曰：『泥牛踏破澄潭月。』」

拈云：「不居闹市，不住孤峰，两无取舍，任运腾腾。会么？闲来打一盏，何处不纵横？」

举：「赵州令僧洗钵因缘。」

拈云：「者僧土上加泥，赵州舌头拖地，还识者僧悟处么？不著渔父引，怎得见波涛？」

举：「洞山垂语云：『体得佛向上人，方有说话分。』僧问：『如何是佛向上人？』山云：『非佛。』法眼云：『方便呼为佛。』」

拈云：「日出乾坤耀，风动浪花生。」

僧问：「叶县省雪山童子舍身为求诸行，此行如何？」师云：「掉臂街头走，仰面见青天。」曰：「恁么即迷人寻著向城路也。」师曰：「此人入地狱，万劫出应难。」

拈云：「不是擒龙手，焉能入虎穴？」

颂古

拈花微笑。

拈花举处得机先，满目春光敛笑颜，百亿天龙难领解，有何教外落人间？

世尊一日坐次，见二人舁猪子过，问：「这个是甚么？」其人言：「世尊具一切智，猪子也不识。」世尊曰：「也须问过。」

瞿昙无事强生端，掷下寒江一钓竿，水浅夜深焦不饵，扁舟且自过芦湾。

文殊白椎。

好个文殊令再申，一椎拶断葛藤根，果能纬地经天手，漏泄枝头无限春。

《楞严经》云：「佛谓阿难：『若能转物，即同如来。』」

若人转物即如来，野草闲花处处开，冥坐静观无异色，分明大地绝尘埃。

《金刚经》云：「应无所住而生其心。」

幽居晏坐默无言，夜静更深月影寒，不觉西风黄叶坠，无言童子口喃喃。

阿育王问宾头卢尊者：「曾见佛来？」尊者掀起眉毛，「会么？」王罔措。

清波汲动月钩寒，若个知音把钓竿，香饵不吞空点额，徒劳跃浪禹门关。

那咤太子析骨肉还父母因缘。

幻色不是色，真空不是空，皮肤脱落尽，八面显玲珑。

文殊问无著。

日映峰峦云雾弥，金毛闪出露全威，当机不具金刚眼，才到灵山是也非？

马祖玩月。

清虚月朗管弦繁，处处楼台杨柳烟，一等清音云树里，就中曲调不同看。

云门因僧问：「如何是佛？」门云：「干屎橛。」

云门干屎橛，凡圣俱超绝，无事御街游，杖头挑白月。

德山托钵。

一拨当阳便转回，太虚何处著思惟，世间多少痴男子，却寄枯椿待兔归。

破灶堕为灶神说法因缘。

灵从何起圣何来？棒下超然眼自开，弗是灶公亲点破，几乎将业自活埋。

玄沙因僧问：「如何是亲切事？」师曰：「我名谢三郎。」

如何亲切事，觌面不曾藏，江头垂钓客，原是谢三郎。

赵州狗佛性。

道有也不多，道无也不少，赵老两重关，为君注破了。

楼子闻唱。

诸日区区寻径途，谁知衣内有明珠，忽听窗外莺声啭，去住纵横任卷舒。

黄龙三关。

我手何似佛手，推落南辰北斗，回头日午三更，惊起金乌便走。

我脚何似驴脚，乾坤任我伸缩，蹋翻大海没踪，折角泥牛咆哮。

人人有个生缘，放去收来目前，已任呼驴唤马，总是阃外威权。

怀州牛吃禾，益州马腹胀，天下觅医人，炙猪左膊上。

和风吹动百花芳，到处游蜂暗度量，阵阵清香何处觅，一枝红杏出东墙。

僧问万善：「有佛处不得住，无佛处急走过。一切圣凡居何国土？」师便打。

劣形殊像两无差，犬吠驴鸣共一家，佛祖位中留不住，渔公依旧宿芦花。

佛事

为毘卢瑞亭禅师起龛。「炎热薰风六月天，荷花开放满林泉，瑞公才欲贪游赏，忽地严霜落叶残。恭惟毘卢堂上瑞亭法兄禅师，龙池嫡系，盘山真传，紫盖峰前打失鼻孔，福城东际大设法筵，正宜善导化利，偶尔波逝归源，群迷失度，曷胜悲惨？诸仁者！还知和尚今日复现无量德像、就路还家的消息么？」以拄杖打○曰：「乾坤直摄毫端上，不涉程途遍大千。」

秉炬，喝一喝，云：「一句当阳迥绝俦，通身不挂纤毫头，大冶炉中须信步，毘卢顶上任优游。」撺下火炬。

为兼然秉炬。「兼然，兼然，急著耳观。娑婆三十二，今日万缘完。疾惺惺，莫颟顸，真空在处显威严。」撺下火炬，曰：「娘生布袋悉焚却，一曲歌遥忘旧颜。」

入塔。「万缘放下，当处解脱。本来位次，何用造作？」以拄杖指塔曰：「个里常存元不变，孤光炯炯照山河。」便入。

为张得庆起棺。「生死涅槃无别说，临时只要万缘撇，山僧今日指路归，佛与众生无二辙。」竖拄杖，曰：「得庆居士还知路头么？」复击棺一下，曰：「蓦直去。」引行

为广福自修上座入塔。「秋天冷落夜长长，路上行人返故乡，且道故乡在甚么处？」掷下骨衬，曰：「豁开无缝当轩坐，几度风来几度凉？」

为天宁现玉起棺。「风飒飒，雪片片，山河大地如白练。堂堂体露已分明，且问行人荐不荐？」竖拄杖曰：「须知随处是家乡，步步行行登彼岸。」

秉炬。「逐日忙忙忙不彻，忙忙今日以何消？当阳荐得无生意，烈燄光中长异苗。」以火炬打圆相，曰：「一道红光才举起，虚空宝月彻凌霄。」

为宝觉李居士起棺。以拄杖击棺一下，喝一喝，曰：「击碎无明窝臼，迥出业识根苗，通身了没影相，己任独步青霄。起。」

秉炬。「真生无可生，真灭何曾灭？截断两重关，红炉飞片雪。」撺下火炬。

常禹门为荐祖母，请起棺。「豁开顶门正眼，方识竿头进步。且道临行一句如何指示？」喝一喝，曰：「起。」

略状

晖洲旲禅师，滦州乐亭刘氏子。胎不茹荤，诞而凝静。十一岁母逝，父送依韩家道晓空薙发。十八岁发心闭关，跪讽《法华》，至〈安乐行品〉「佛子住此地，即是佛受用。」顿然生疑。赴盘山参了宗见，将胸中所疑请问，见便打。以此疑情越发，行住坐卧执定一个话头，时刻不放。值七，见落堂，问云：「父母未生已前，如何是你本来面目？」师云：「月白风清。」见曰：「月落后又作么生？」师转身归位，见休去。中秋同众玩月，见令著语，师以手画圆相，呈偈云：「碧天云净智光圆，洞彻玄微绝正偏；万户千门悉仰赖，威严空寂照人间。」见首肯之，即出源流记莂，命书记寮，五载。随见赴天津放生院，晋西堂，三载。戊辰，出住滦州万善、高山石佛、盛京华严、宁远地藏、青山朝阳、乐邑圣严，随缘化度二十余年。偈曰：「幻海之中驾小舟，金圈直把钓鳌头；任他汲浪千层涌，摝尽沧波始便休。」

康熙壬午季春谷旦，板送嘉禾楞严般若堂流通。

滦州万善恒如大师送令师晖洲和尚录板入藏请楞严。

峻峰和尚升座法语：「钳锤佛祖，还凭过量之人；模范人天，须是超方之作。然虽如是事，全凭恁么人；若非恁么人，难肩恁么事。如我晖洲法兄和尚，数踞名蓝，道风盛被于金台；四众钦崇，法化弘敷于燕地。或一毫端上现宝王刹，一微尘里转大法轮，说法若神龙出海，垂机似香象渡河，永绝渗漏，不留朕迹。幸我法姪恒如大师，不惮数千之遥，将伊师和尚数十年横说、竖说、炽然说、无间说，一总拈撒楞严藏海，遍界流通，庶使祖灯永耀，慧日长明。今日敦请山僧升以此座，举扬个事。大众！且道即今又作么生？水归大海波涛壮，云到苍梧气象雄。」下座。

侍者实伟记录