{ "id": "J39nB455", "code": "J", "traditional_title": "通天逸叟高禪師語錄", "simplified_title": "通天逸叟高禅师语录", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "J/J39/J39nB455.xml", "source_sha256": "7e12d3ccbf3e0ba791ef3a13c01abf91c1515deb6479f9a1eedbbd257bfb6609", "traditional_text": "通天逸叟高禪師語錄目錄\n原書闕。\n通天逸叟禪師語錄卷一\n住楞嚴法孫明德等重梓\n師至座前，震威一喝便陞。拈香云：「此瓣香爇向爐中，耑為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲，伏願堯日與佛日齊輝、金輪共法輪並轉。此瓣香奉為請主護法紳士大檀，伏願人人懸肘後靈符、個個具頂𩕳正眼。」復懷中出香云：「此瓣香覷不得、捉不得，覷著則腦門迸裂、捉著則通身粉碎，昔在金粟山中打失鼻孔、後向禹門院裏全身放下，今日不免對眾拈出，爇向爐中，耑伸供養四座道場龍池堂上傳臨濟正宗第三十一世萬如先老和尚，用酬法乳。」斂衣敷坐，上首白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師隨聲一喝云：「好個第一義，被山僧一喝七花八裂。眾中還有負命者麼？試出來看。」問：「時至理彰，箇事如何？」師云：「拖犁拽杷。」進云：「只如生佛未興時一句又落在甚麼處？」師云：「舌頭不在口。」進云：「頹綱重整即不問，舊店新開時若何？」師云：「買賣現成。」進云：「龍池宗旨且止，如何是寶鏡當軒？」師云：「胡來胡現，漢來漢現。」進云：「如何是祝聖開堂一句？」師云：「南山下雨，北山起雲。」進云：「恁麼則四眾霑恩去也。」師云：「理合如是。」乃云：「善知識出世，莫不為接物利生，醒覺聾聵。山僧今日只是斬釘截鐵，將從上諸祖未了公案為渠了卻。雖然如是，也是作死馬醫，未免傾盡自己心，笑破他人口。靈利漢聞恁麼道，便推倒禪床，喝散大眾，略較些子。設或遲疑，不無之乎也者而去。」驀豎拂子，云：「還見麼？若向這裡見得，撾鹽官之鼓，大地崩騰；拗石鞏之箭，生靈始盡。說甚德山、臨濟棒喝齊施，人境俱奪？若也不會，未免當面錯過。大眾！作麼生是通天為人處？自有一雙窮相手，不曾低揖等閒人。」復舉：「臨濟住河北小院，一日謂普化、充符二上座曰：『我欲於此建立黃檗宗旨，汝二人須成褫我。』大小臨濟雖則口吞佛祖，爭奈騎虎頭、收虎尾？山僧亦欲於此建立龍池宗旨，母煩重囑。」良久，云：「但願皇風齊著力，一時吹入我門來。」上首結椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。\n蓮峰和尚請上堂，師云：「玄機獨唱，迥絕名模；法眼洞明，流通正脈。所以道：『千峰頂上嘯月吟風，卻在十字街頭灰頭土面；十字街頭灰頭土面，卻在千峰頂上嘯月吟風。』於斯辨得出沒卷舒、縱橫無礙，說甚麼貼秤麻三觔、打開乾矢橛，直下如麟如鳳，縱饒臨濟、德山到來，也須目瞪口法。今日蓮峰法姪敦請山僧舉揚個事，未免略通一線。」以拄杖卓一卓，云：「有時卓向千峰頂，劃斷山雲不放高。」\n師誕日，諸護法請上堂。僧問：「海屋添籌則不問，十智同真請師宣。」師云：「試葛藤看。」「如何是一同一質？」師云：「大地一朝風。」進云：「如何是二同大事？」師云：「烏龜走上須彌頂。」進云：「如何是三總同參？」師云：「春來處處花。」進云：「如何是四同真智？」師云：「天自高，地自厚。」進云：「如何是五同遍普？」師云：「有水皆含月。」進云：「如何是六同具足？」師云：「雲山滿目。」進云：「如何是七同得失？」師云：「寶鑑當軒。」進云：「如何是八同生殺？」師云：「銕輪天子令。」進云：「如何是九同音吼？」師云：「普天共聞。」進云：「如何是十同得入？」師云：「普。」進云：「甚麼人同得入？」師云：「忘了自己。」進云：「與誰同音吼？」師云：「眼裡聞聲。」進云：「作麼生同生殺？」師云：「命根斷卻。」進云：「甚麼物同得失？」師云：「無形金彈子。」進云：「阿那個同具足？」師云：「山自青兮水自綠。」進云：「甚麼人同遍普？」師云：「無面目漢。」進云：「何人同真智？」師云：「站定腳跟。」進云：「那個總同參？」師云：「麤竹篦。」進云：「是誰同大事？」師云：「破草鞋。」進云：「何人同一質？」師云：「胡張三，黑李四。」進云：「十智同真，蒙師指示，秪如形名未兆已前一句，和尚又作麼生道？」師云：「上座口在甚麼處？」僧便喝，師云：「猶落第二句也。」僧禮拜，師云：「果然。」乃云：「九峰頂上澗水潺潺，萬壑嵒中煙雲冪冪，山僧幸住其間，朝睹蒼松翠竹，暮聽鳥語溪聲，孤迥迥而趨向無門，靜悄悄而難以比況，盡道入佛入魔，誰知非凡非聖？山僧初度之辰，蒙諸護法遠來慶祝，敦請說法，若以正眼觀來，頭頭顯露、物物現成，無生可慶、無法可說，說長年得麼？說心性得麼？既總不得，且道還有自慶分也無？」遂揮拂子，云：「一毫頭上翻身轉，贏得孤峰臥白雲。」復舉：「本山正祖云：『今日向孤峰頂上駕隻鐵船，截斷天下人要津，且道錦標子落在甚麼人手裡？』良久，云：『向道是龍剛不信，等閒奪得始驚人。』山僧也無鐵船可駕、也無錦標子可奪，單有一條拄杖，但有來者驀頭便棒，且道同耶？異耶？具眼者試辨取。」擲拄杖，下座。\n上堂。問：「向上宗乘即不問，德山托缽事如何？」師曰：「且過一邊。」進云：「口似血盆，牙如剛劍，為甚被雪峰一拶便歸方丈？」師云：「你莫塗污他好。」進云：「德山喚崖頭，頭密啟其意，正恁麼時，此二老向甚麼處著倒？」師云：「疑殺天下人。」進云：「來日上堂，果與尋常不同，還是賣弄家私？」舉：「掃末後。」師云：「眼觀東南，意在西北。」進云：「巖頭拊掌笑曰：『且喜老漢會末後句也。雖然會得，亦秪三年活。』三年後果遷化。莫是遭他受記麼？」師云：「你恁麼會又爭得？」乃云：「四七單傳祖，二三向上宗，遞代各分疆，全機沒回互。所以雪峰輥毬，禾山打鼓，秘魔擎义，石鞏張弓，這一隊老古錐今日被山僧總拽出山門外，試問諸人是何宗旨？」卓拄杖一下。復舉：「阿難問迦葉云：『世尊傳金襴袈裟外，別傳何物？』迦葉召阿難，難應諾，葉云：『倒卻門前剎竿著。』」師云：「一人推倒，一人扶起，固是子承父業，未免遞相鈍置。若問山僧：『世尊傳金襴袈裟外，別傳何物？』但向他道：『祖翁田地無多子，努力須憑兩弟兄。』」\n師到雲門，二勝和尚請上堂。問：「我有沒絃琴，久居在荒郊，不是不會彈，要遇知音了。如何是沒絃琴？」師云：「伯牙遇子期，不是閒相識。」進云：「作麼生彈？」師云：「陽春雪曲。」進云：「學人全肩擔荷去也。」師云：「切忌罔承當。」進云：「佛以一音演說，眾生隨類得解，今日和尚舉揚，未審大眾悉得解否？」師云：「人人知老僧自通天來。」進云：「拈得一枝無孔笛，吹來五月落梅花。」師云：「作麼生是無孔笛？」僧擬議，師打，云：「死伎漢。」乃云：「當陽一著，獨露無私，八面玲瓏，十方軒豁，明眼作證，豈敢囊藏？茲蒙雲門法兄推向人天眾前、寶華座上吹大法螺、擊大法鼓，且道以何展演？」以拂子打圓相，云：「還見麼？」擊禪床，云：「還聞麼？即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君，個中若了全無事，體用何妨分不分？若向這裡體悉得去，可以婢視聲聞、奴呼彌勒，信腳踏翻生死海，石船高駕碧空中，提持佛祖綱宗，開鑿人天正眼。秪如凡聖交參、賓主歷然，如何話會？漫把一枝無孔笛，等閒吹過木蘭灣。」\n師到南山，二勝和尚請上堂。師云：「繁陰古木蔚岧嶢，捧出梵宮突漢霄，我既到來垂顧鑑，橫拈松麈話連朝。眾中還有遞相激揚者麼？」問：「臨濟當時得大愚力？得黃檗力？」師云：「一點水墨，兩處成龍。」進云：「如何是金剛王寶劍？」師云：「照顧性命。」進云：「如何是踞地獅子？」師云：「腦裂也不知。」進云：「如何是探竿影草？」師云：「捉敗了也。」進云：「如何是一喝不作一喝用？」師云：「別時來，與你通箇消息。」進云：「如何是和尚徹底為人的一句？」師打，云：「一棒一條痕。」問：「靈雲見桃花悟道，且道悟箇甚麼？」師云：「踏著秤錘原是鐵。」進云：「玄沙道：『諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。』意旨如何？」師云：「雪上更加霜。」乃云：「溪聲𣶯底突露真常，鳥語巖前弘宣妙義，以至萬象森羅、草木昆蟲、色空明暗、長短纖洪，早與諸人洩機了也。及乎山僧到來，主賓互換、水乳相投，不可將常住物私作人情，若要鳳凰山起舞、天池水騰沸，須是我南山法兄始得。不見道：『知音不必頻頻舉，達者須知暗裏驚。』」\n二勝和尚進塔，諸法姪請上堂。問：「天地未生已前如何是靜？」師云：「赤腳波斯夜度關。」進云：「父母已生之後如何是動？」師云：「耳朵兩片皮。」進云：「實際理地不受一塵，因甚有去來之相？」師云：「山花開亦遍，幾處不成林？」進云：「妙體本來無處所，正因那得有規模？秪如二勝和尚數坐道場行正令，衲僧無限被羅籠，收綸罷釣歸深塢，贏得名喧宇宙中。如何是功完果滿一句？」師云：「少間與爾道。」進云：「恁麼則三汲浪平龍睡穩，九天雲靜鶴飛高。」師云：「卻被道著。」僧禮拜，乃云：「靈嚴寺裡古佛舒光，雙塔簷前香花散彩，直得鳳凰起舞於層霄、法海汪洋於大地，普門大士忍俊不禁，在山僧拄杖頭上口喃喃道：『應以菩薩身得度者，即現菩薩身而為說法；應以比丘身得度者，即現比丘身而為說法。』菩薩身已現、比丘身已現，且道說個什麼法？」卓拄杖，云：「逼塞虛空無朕跡，長年占斷白雲鄉。」復舉：「疏山匡仁禪師主僧為造壽塔畢，白山，山云：『將多少錢與匠人？』僧云：『一切在和尚。』山云：『將一文錢與匠人、將二文錢與匠人、將三文錢與匠人，向這裡道得親切，為吾親造壽塔。』僧無語。後舉似太嶺閒和尚。閒云：『汝回與和尚道：「若將三文錢與匠人，和尚此生決定不得塔；將二文錢與匠人，和尚與匠人共出隻手；將一文錢與匠人，帶累匠人眉鬚墮落。」』僧回，如教而說。山望大嶺作禮而歎曰：『將謂無人，原來古佛放光射此。雖然如是，也是臘月蓮花。』閒聞，云：『我恁麼道，早是龜毛長三尺。』」師云：「此則公案，數百年來無人直截判斷。今日山僧舉揚，試問大眾：大嶺與麼道，還契得疏山意也無？若契得，因甚道臘月蓮花？若道不契，作禮何為？爭似南山大眾為我法兄造塔，巍巍峨峨，無縫無鏬，要入便入，省得許多絡索。山僧有一頌子，謹為頌出：『一文二文與三文，倒腹傾腸說向君，古佛放光留不住，直教射透死屍墳。』」下座。\n為李在先居士請薦母林氏對靈小參。「根塵未斷，倏然有生有死；情識消忘，隨處無拘無礙。所以道：處生死海，驪珠獨耀於滄溟；踞涅槃岸，桂輪孤朗於碧天。正恁麼時，優婆夷林氏還知落處也無？若知落處，生本無生、滅本無滅，生滅去來本如來藏，又何待山僧搖唇鼓舌始為得哉？然事無一向，略敘數言以酬孝子之誠。善來請法事稱揚，不二門開古佛場，一擊牢關俱粉碎，低頭時自見阿娘。」靠拄杖，下座。\n為林悟心居士請薦室廖氏對靈小參。「本體亙然，了無生滅之因；一念純真，管取十方自在。蓋為根塵未脫，著境生情，由情造業，故被生死漂流，以致輪迴不息。」拈拄杖，敲香几，云：「若向這裡會得，受薦已竟，所謂無常生死與汝不相干涉。若能如是解，不用哭蒼穹。正恁麼時，超然一句作麼生道？」良久，云：「等閒踏斷無生路，九品花開劫外春。」復舉：「世尊因耆婆善別音響，至塚間見數髑髏，遂敲一髑髏，云：『此生何道？』耆云：『此生人道。』世尊又敲一，云：『此生何道？』耆云：『生天道。』世尊又別敲一，云：『此生何道？』耆罔知生處。」師云：「大小耆婆被世尊當面熱瞞，彼時通天若在，待別敲，云：『此生何道？』拂袖便行，看世尊作何合煞？茲者悟心居士請薦廖氏，且道向何處安身立命？」舉拂子，云：「還見麼？」復放下，云：「切莫錯認好。」\n與澹崖原後堂\n烏藤七尺辯龍蛇，佛祖場中有作家，父子不傳真秘訣，佳聲從此震中華。\n與華斯圓西堂\n一滴傳來分五宗，當陽一喝露全鋒，老婆心切分明指，撥轉池魚化作龍。\n機緣\n問：「毛吞巨海，芥納須彌，為是神通妙用？為是法雨如然？」師云：「且疑三十年。」僧云：「過在甚麼處？」師云：「敗闕了也。」\n問：「如何是諸佛出身處？」師云：「夜來新雨過，石上漲新泉。」\n問：「如何是本來面目？」師指庭前柏樹云：「者個柏樹得與麼蒼翠。」又云：「會麼？」僧云：「不會。」師云：「問取不會的。」僧禮拜而去。師喚僧，僧回首，師云：「嗄！」\n問：「如何是道？」師云：「水涸露魚蹤。」進云：「如何是道中人？」師云：「無喜亦無嗔。」進云：「徑山國一禪師道：『山上有鯉魚，海底有篷塵。』意作麼生？」師云：「無毛鷂子貼天飛。」\n問：「即心即佛則不問，如何是非心非佛？」師云：「別時來，向汝道。」\n問：「祖意教意，是同是別？」師云：「一箭過新羅。」僧擬議，師云：「劍去久矣。」\n問：「如何是遷義？」師云：「日從東上，月向西沉。」僧云：「如何是不遷義？」師云：「換卻眼睛了也。」僧便去。師云：「孟八郎漢又恁麼去也。」\n問：「取不得、舍不得時如何？」師云：「但恁麼得。」進云：「即今莫是麼？」師云：「死水不藏龍。」僧拂袖而去。師云：「淹殺了也。」\n問：「大徹底人，師還接否？」師云：「龍門無宿客。」僧擬議，師云：「猶是鈍漢。」\n問：「和尚接待諸人，秪如無面目漢作麼生接？」師云：「今日撞著露柱。」僧云：「蒼天！蒼天！」師云：「更添冤苦在。」僧一喝，師云：「蒼天！蒼天！」\n問：「生死到來，如何回避？」師云：「汝即今是生是死？」僧茫然。師云：「死活也不知。」\n問：「如何是事事無礙？」師云：「運水搬柴。」\n問：「如何是知有的事？」師云：「五更雞報曉。」\n問：「古人道：『不是心，不是佛，不是物。』是個甚麼？」師云：「七縱八橫。」\n問：「如何是西來意？」師云：「滿目青山。」\n問：「漆桶穿時如何？」師云：「露柱笑點頭。」\n問：「如何是二六時中事？」師云：「舉足下足，屙屎送尿。」\n問：「臘月三十日到來時如何？」師云：「待露柱開花即向汝道。」\n問：「如何是日用事？」師云：「恰值山僧頭癢。」進云：「向上還有事也無？」師連棒趁出。\n問：「某甲做工夫，乞師指示。」適板鳴，師云：「喫飯去。」僧纔行，師喚僧，僧回首，師云：「錯。」\n問：「如何是無生第一義？」師云：「赤腳波斯夜度關。」\n問：「文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？」師云：「猿抱子歸青嶂外。」僧云：「罔明是初地菩薩，因甚卻出得？」師云：「鳥啣花落碧崖前。」僧無語。師云：「會麼？」僧云：「不會。」師云：「且待別時來。」\n師號逸叟，諱行高，閩興化仙遊陳氏子。童年，禮蓮山東林和尚薙染。及壯，參朝宗師林諸和尚，示參萬法歸一公案。不自滿，假腰包跋踄，參費隱和尚於金粟。一夜，聞鐘聲有省，方知鼻端原來向下，述偈云：「生前面目強安排，兩眼睜睜夢裡身。打破乾坤無覓處，心花頓發少林春。」隱頷之。師別參萬如和尚於龍池，秋水澄潭，碧天皓月，相涵於一光之內，師於是為龍池血胤矣。囑法之後，仍侍左右。龍池返真，師始回閩，養親於九座蟒巖之下。莆之余賡之銓部暨諸縉紳，聞師之風而慕之，率緇素聯名敦請，住通天禪寺，祝聖開堂。\n師於康熙己酉年正月元日，以衣拂、偈語、源流付囑原後堂。三月初旬，示微恙。於十二日申時，索湯沐浴，趺坐拈筆，書遺囑後堂繼席後事，并辭眾偈曰：「五十四年，了無一物；末後翻身，西方日出。」擲筆而逝。閱世五十有四，坐夏四十。塔于蓮山之東麓，在莆陽北門外，寺名國懽。語錄上、下卷行世。前因兵燹之後，板失過半；原以遍處覓訪，僅得數頁，不過謹述行略以傳耳。\n門人超原謹識", "simplified_text": "通天逸叟高禅师语录目录\n原书阙。\n通天逸叟禅师语录卷一\n住楞严法孙明德等重梓\n师至座前，震威一喝便升。拈香云：「此瓣香𦶟向炉中，耑为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁，伏愿尧日与佛日齐辉、金轮共法轮并转。此瓣香奉为请主护法绅士大檀，伏愿人人悬肘后灵符、个个具顶𩕳正眼。」复怀中出香云：「此瓣香觑不得、捉不得，觑著则脑门迸裂、捉著则通身粉碎，昔在金粟山中打失鼻孔、后向禹门院里全身放下，今日不免对众拈出，𦶟向炉中，耑伸供养四座道场龙池堂上传临济正宗第三十一世万如先老和尚，用酬法乳。」敛衣敷坐，上首白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师随声一喝云：「好个第一义，被山僧一喝七花八裂。众中还有负命者么？试出来看。」问：「时至理彰，个事如何？」师云：「拖犁拽杷。」进云：「只如生佛未兴时一句又落在甚么处？」师云：「舌头不在口。」进云：「颓纲重整即不问，旧店新开时若何？」师云：「买卖现成。」进云：「龙池宗旨且止，如何是宝镜当轩？」师云：「胡来胡现，汉来汉现。」进云：「如何是祝圣开堂一句？」师云：「南山下雨，北山起云。」进云：「恁么则四众沾恩去也。」师云：「理合如是。」乃云：「善知识出世，莫不为接物利生，醒觉聋聩。山僧今日只是斩钉截铁，将从上诸祖未了公案为渠了却。虽然如是，也是作死马医，未免倾尽自己心，笑破他人口。灵利汉闻恁么道，便推倒禅床，喝散大众，略较些子。设或迟疑，不无之乎也者而去。」蓦竖拂子，云：「还见么？若向这里见得，挝盐官之鼓，大地崩腾；拗石巩之箭，生灵始尽。说甚德山、临济棒喝齐施，人境俱夺？若也不会，未免当面错过。大众！作么生是通天为人处？自有一双穷相手，不曾低揖等闲人。」复举：「临济住河北小院，一日谓普化、充符二上座曰：『我欲于此建立黄檗宗旨，汝二人须成褫我。』大小临济虽则口吞佛祖，争奈骑虎头、收虎尾？山僧亦欲于此建立龙池宗旨，母烦重嘱。」良久，云：「但愿皇风齐著力，一时吹入我门来。」上首结椎，云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。\n莲峰和尚请上堂，师云：「玄机独唱，迥绝名模；法眼洞明，流通正脉。所以道：『千峰顶上啸月吟风，却在十字街头灰头土面；十字街头灰头土面，却在千峰顶上啸月吟风。』于斯辨得出没卷舒、纵横无碍，说甚么贴秤麻三觔、打开干矢橛，直下如麟如凤，纵饶临济、德山到来，也须目瞪口法。今日莲峰法姪敦请山僧举扬个事，未免略通一线。」以拄杖卓一卓，云：「有时卓向千峰顶，划断山云不放高。」\n师诞日，诸护法请上堂。僧问：「海屋添筹则不问，十智同真请师宣。」师云：「试葛藤看。」「如何是一同一质？」师云：「大地一朝风。」进云：「如何是二同大事？」师云：「乌龟走上须弥顶。」进云：「如何是三总同参？」师云：「春来处处花。」进云：「如何是四同真智？」师云：「天自高，地自厚。」进云：「如何是五同遍普？」师云：「有水皆含月。」进云：「如何是六同具足？」师云：「云山满目。」进云：「如何是七同得失？」师云：「宝鉴当轩。」进云：「如何是八同生杀？」师云：「銕轮天子令。」进云：「如何是九同音吼？」师云：「普天共闻。」进云：「如何是十同得入？」师云：「普。」进云：「甚么人同得入？」师云：「忘了自己。」进云：「与谁同音吼？」师云：「眼里闻声。」进云：「作么生同生杀？」师云：「命根断却。」进云：「甚么物同得失？」师云：「无形金弹子。」进云：「阿那个同具足？」师云：「山自青兮水自绿。」进云：「甚么人同遍普？」师云：「无面目汉。」进云：「何人同真智？」师云：「站定脚跟。」进云：「那个总同参？」师云：「麤竹篦。」进云：「是谁同大事？」师云：「破草鞋。」进云：「何人同一质？」师云：「胡张三，黑李四。」进云：「十智同真，蒙师指示，秪如形名未兆已前一句，和尚又作么生道？」师云：「上座口在甚么处？」僧便喝，师云：「犹落第二句也。」僧礼拜，师云：「果然。」乃云：「九峰顶上涧水潺潺，万壑嵒中烟云幂幂，山僧幸住其间，朝睹苍松翠竹，暮听鸟语溪声，孤迥迥而趋向无门，静悄悄而难以比况，尽道入佛入魔，谁知非凡非圣？山僧初度之辰，蒙诸护法远来庆祝，敦请说法，若以正眼观来，头头显露、物物现成，无生可庆、无法可说，说长年得么？说心性得么？既总不得，且道还有自庆分也无？」遂挥拂子，云：「一毫头上翻身转，赢得孤峰卧白云。」复举：「本山正祖云：『今日向孤峰顶上驾只铁船，截断天下人要津，且道锦标子落在甚么人手里？』良久，云：『向道是龙刚不信，等闲夺得始惊人。』山僧也无铁船可驾、也无锦标子可夺，单有一条拄杖，但有来者蓦头便棒，且道同耶？异耶？具眼者试辨取。」掷拄杖，下座。\n上堂。问：「向上宗乘即不问，德山托钵事如何？」师曰：「且过一边。」进云：「口似血盆，牙如刚剑，为甚被雪峰一拶便归方丈？」师云：「你莫涂污他好。」进云：「德山唤崖头，头密启其意，正恁么时，此二老向甚么处著倒？」师云：「疑杀天下人。」进云：「来日上堂，果与寻常不同，还是卖弄家私？」举：「扫末后。」师云：「眼观东南，意在西北。」进云：「岩头拊掌笑曰：『且喜老汉会末后句也。虽然会得，亦秪三年活。』三年后果迁化。莫是遭他受记么？」师云：「你恁么会又争得？」乃云：「四七单传祖，二三向上宗，递代各分疆，全机没回互。所以雪峰辊毬，禾山打鼓，秘魔擎义，石巩张弓，这一队老古锥今日被山僧总拽出山门外，试问诸人是何宗旨？」卓拄杖一下。复举：「阿难问迦叶云：『世尊传金襕袈裟外，别传何物？』迦叶召阿难，难应诺，叶云：『倒却门前刹竿著。』」师云：「一人推倒，一人扶起，固是子承父业，未免递相钝置。若问山僧：『世尊传金襕袈裟外，别传何物？』但向他道：『祖翁田地无多子，努力须凭两弟兄。』」\n师到云门，二胜和尚请上堂。问：「我有没弦琴，久居在荒郊，不是不会弹，要遇知音了。如何是没弦琴？」师云：「伯牙遇子期，不是闲相识。」进云：「作么生弹？」师云：「阳春雪曲。」进云：「学人全肩担荷去也。」师云：「切忌罔承当。」进云：「佛以一音演说，众生随类得解，今日和尚举扬，未审大众悉得解否？」师云：「人人知老僧自通天来。」进云：「拈得一枝无孔笛，吹来五月落梅花。」师云：「作么生是无孔笛？」僧拟议，师打，云：「死伎汉。」乃云：「当阳一著，独露无私，八面玲珑，十方轩豁，明眼作证，岂敢囊藏？兹蒙云门法兄推向人天众前、宝华座上吹大法螺、击大法鼓，且道以何展演？」以拂子打圆相，云：「还见么？」击禅床，云：「还闻么？即此见闻非见闻，无余声色可呈君，个中若了全无事，体用何妨分不分？若向这里体悉得去，可以婢视声闻、奴呼弥勒，信脚踏翻生死海，石船高驾碧空中，提持佛祖纲宗，开凿人天正眼。秪如凡圣交参、宾主历然，如何话会？漫把一枝无孔笛，等闲吹过木兰湾。」\n师到南山，二胜和尚请上堂。师云：「繁阴古木蔚岧峣，捧出梵宫突汉霄，我既到来垂顾鉴，横拈松麈话连朝。众中还有递相激扬者么？」问：「临济当时得大愚力？得黄檗力？」师云：「一点水墨，两处成龙。」进云：「如何是金刚王宝剑？」师云：「照顾性命。」进云：「如何是踞地狮子？」师云：「脑裂也不知。」进云：「如何是探竿影草？」师云：「捉败了也。」进云：「如何是一喝不作一喝用？」师云：「别时来，与你通个消息。」进云：「如何是和尚彻底为人的一句？」师打，云：「一棒一条痕。」问：「灵云见桃花悟道，且道悟个甚么？」师云：「踏著秤锤原是铁。」进云：「玄沙道：『谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。』意旨如何？」师云：「雪上更加霜。」乃云：「溪声𣶯底突露真常，鸟语岩前弘宣妙义，以至万象森罗、草木昆虫、色空明暗、长短纤洪，早与诸人泄机了也。及乎山僧到来，主宾互换、水乳相投，不可将常住物私作人情，若要凤凰山起舞、天池水腾沸，须是我南山法兄始得。不见道：『知音不必频频举，达者须知暗里惊。』」\n二胜和尚进塔，诸法姪请上堂。问：「天地未生已前如何是静？」师云：「赤脚波斯夜度关。」进云：「父母已生之后如何是动？」师云：「耳朵两片皮。」进云：「实际理地不受一尘，因甚有去来之相？」师云：「山花开亦遍，几处不成林？」进云：「妙体本来无处所，正因那得有规模？秪如二胜和尚数坐道场行正令，衲僧无限被罗笼，收纶罢钓归深坞，赢得名喧宇宙中。如何是功完果满一句？」师云：「少间与尔道。」进云：「恁么则三汲浪平龙睡稳，九天云静鹤飞高。」师云：「却被道著。」僧礼拜，乃云：「灵严寺里古佛舒光，双塔簷前香花散彩，直得凤凰起舞于层霄、法海汪洋于大地，普门大士忍俊不禁，在山僧拄杖头上口喃喃道：『应以菩萨身得度者，即现菩萨身而为说法；应以比丘身得度者，即现比丘身而为说法。』菩萨身已现、比丘身已现，且道说个什么法？」卓拄杖，云：「逼塞虚空无朕迹，长年占断白云乡。」复举：「疏山匡仁禅师主僧为造寿塔毕，白山，山云：『将多少钱与匠人？』僧云：『一切在和尚。』山云：『将一文钱与匠人、将二文钱与匠人、将三文钱与匠人，向这里道得亲切，为吾亲造寿塔。』僧无语。后举似太岭闲和尚。闲云：『汝回与和尚道：「若将三文钱与匠人，和尚此生决定不得塔；将二文钱与匠人，和尚与匠人共出只手；将一文钱与匠人，带累匠人眉须堕落。」』僧回，如教而说。山望大岭作礼而叹曰：『将谓无人，原来古佛放光射此。虽然如是，也是腊月莲花。』闲闻，云：『我恁么道，早是龟毛长三尺。』」师云：「此则公案，数百年来无人直截判断。今日山僧举扬，试问大众：大岭与么道，还契得疏山意也无？若契得，因甚道腊月莲花？若道不契，作礼何为？争似南山大众为我法兄造塔，巍巍峨峨，无缝无鏬，要入便入，省得许多络索。山僧有一颂子，谨为颂出：『一文二文与三文，倒腹倾肠说向君，古佛放光留不住，直教射透死尸坟。』」下座。\n为李在先居士请荐母林氏对灵小参。「根尘未断，倏然有生有死；情识消忘，随处无拘无碍。所以道：处生死海，骊珠独耀于沧溟；踞涅槃岸，桂轮孤朗于碧天。正恁么时，优婆夷林氏还知落处也无？若知落处，生本无生、灭本无灭，生灭去来本如来藏，又何待山僧摇唇鼓舌始为得哉？然事无一向，略叙数言以酬孝子之诚。善来请法事称扬，不二门开古佛场，一击牢关俱粉碎，低头时自见阿娘。」靠拄杖，下座。\n为林悟心居士请荐室廖氏对灵小参。「本体亘然，了无生灭之因；一念纯真，管取十方自在。盖为根尘未脱，著境生情，由情造业，故被生死漂流，以致轮回不息。」拈拄杖，敲香几，云：「若向这里会得，受荐已竟，所谓无常生死与汝不相干涉。若能如是解，不用哭苍穹。正恁么时，超然一句作么生道？」良久，云：「等闲踏断无生路，九品花开劫外春。」复举：「世尊因耆婆善别音响，至冢间见数髑髅，遂敲一髑髅，云：『此生何道？』耆云：『此生人道。』世尊又敲一，云：『此生何道？』耆云：『生天道。』世尊又别敲一，云：『此生何道？』耆罔知生处。」师云：「大小耆婆被世尊当面热瞒，彼时通天若在，待别敲，云：『此生何道？』拂袖便行，看世尊作何合煞？兹者悟心居士请荐廖氏，且道向何处安身立命？」举拂子，云：「还见么？」复放下，云：「切莫错认好。」\n与澹崖原后堂\n乌藤七尺辩龙蛇，佛祖场中有作家，父子不传真秘诀，佳声从此震中华。\n与华斯圆西堂\n一滴传来分五宗，当阳一喝露全锋，老婆心切分明指，拨转池鱼化作龙。\n机缘\n问：「毛吞巨海，芥纳须弥，为是神通妙用？为是法雨如然？」师云：「且疑三十年。」僧云：「过在甚么处？」师云：「败阙了也。」\n问：「如何是诸佛出身处？」师云：「夜来新雨过，石上涨新泉。」\n问：「如何是本来面目？」师指庭前柏树云：「者个柏树得与么苍翠。」又云：「会么？」僧云：「不会。」师云：「问取不会的。」僧礼拜而去。师唤僧，僧回首，师云：「嗄！」\n问：「如何是道？」师云：「水涸露鱼踪。」进云：「如何是道中人？」师云：「无喜亦无嗔。」进云：「径山国一禅师道：『山上有鲤鱼，海底有篷尘。』意作么生？」师云：「无毛鹞子贴天飞。」\n问：「即心即佛则不问，如何是非心非佛？」师云：「别时来，向汝道。」\n问：「祖意教意，是同是别？」师云：「一箭过新罗。」僧拟议，师云：「剑去久矣。」\n问：「如何是迁义？」师云：「日从东上，月向西沉。」僧云：「如何是不迁义？」师云：「换却眼睛了也。」僧便去。师云：「孟八郎汉又恁么去也。」\n问：「取不得、舍不得时如何？」师云：「但恁么得。」进云：「即今莫是么？」师云：「死水不藏龙。」僧拂袖而去。师云：「淹杀了也。」\n问：「大彻底人，师还接否？」师云：「龙门无宿客。」僧拟议，师云：「犹是钝汉。」\n问：「和尚接待诸人，秪如无面目汉作么生接？」师云：「今日撞著露柱。」僧云：「苍天！苍天！」师云：「更添冤苦在。」僧一喝，师云：「苍天！苍天！」\n问：「生死到来，如何回避？」师云：「汝即今是生是死？」僧茫然。师云：「死活也不知。」\n问：「如何是事事无碍？」师云：「运水搬柴。」\n问：「如何是知有的事？」师云：「五更鸡报晓。」\n问：「古人道：『不是心，不是佛，不是物。』是个甚么？」师云：「七纵八横。」\n问：「如何是西来意？」师云：「满目青山。」\n问：「漆桶穿时如何？」师云：「露柱笑点头。」\n问：「如何是二六时中事？」师云：「举足下足，屙屎送尿。」\n问：「腊月三十日到来时如何？」师云：「待露柱开花即向汝道。」\n问：「如何是日用事？」师云：「恰值山僧头痒。」进云：「向上还有事也无？」师连棒趁出。\n问：「某甲做工夫，乞师指示。」适板鸣，师云：「吃饭去。」僧才行，师唤僧，僧回首，师云：「错。」\n问：「如何是无生第一义？」师云：「赤脚波斯夜度关。」\n问：「文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？」师云：「猿抱子归青嶂外。」僧云：「罔明是初地菩萨，因甚却出得？」师云：「鸟啣花落碧崖前。」僧无语。师云：「会么？」僧云：「不会。」师云：「且待别时来。」\n师号逸叟，讳行高，闽兴化仙游陈氏子。童年，礼莲山东林和尚薙染。及壮，参朝宗师林诸和尚，示参万法归一公案。不自满，假腰包跋踄，参费隐和尚于金粟。一夜，闻钟声有省，方知鼻端原来向下，述偈云：「生前面目强安排，两眼睁睁梦里身。打破乾坤无觅处，心花顿发少林春。」隐颔之。师别参万如和尚于龙池，秋水澄潭，碧天皓月，相涵于一光之内，师于是为龙池血胤矣。嘱法之后，仍侍左右。龙池返真，师始回闽，养亲于九座蟒岩之下。莆之余赓之铨部暨诸缙绅，闻师之风而慕之，率缁素联名敦请，住通天禅寺，祝圣开堂。\n师于康熙己酉年正月元日，以衣拂、偈语、源流付嘱原后堂。三月初旬，示微恙。于十二日申时，索汤沐浴，趺坐拈笔，书遗嘱后堂继席后事，并辞众偈曰：「五十四年，了无一物；末后翻身，西方日出。」掷笔而逝。阅世五十有四，坐夏四十。塔于莲山之东麓，在莆阳北门外，寺名国懽。语录上、下卷行世。前因兵燹之后，板失过半；原以遍处觅访，仅得数页，不过谨述行略以传耳。\n门人超原谨识", "traditional_sha256_no_ws": "1c68674d03124071b5129f458c2ef8347a6f8afe326ae559dbfd7e4f349d311b", "simplified_sha256_no_ws": "964b61bb934bcb536a759d735e4572bbe9ced94aeddd4ffb8e2176b5d32e46ae", "sections": { "traditional_blocks": [ { "type": "head", "text": "通天逸叟高禪師語錄目錄", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "原書闕。" }, { "type": "juan", "text": "通天逸叟禪師語錄卷一" }, { "type": "byline", "text": "住楞嚴法孫明德等重梓" }, { "type": "p", "text": "師至座前，震威一喝便陞。拈香云：「此瓣香爇向爐中，耑為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲，伏願堯日與佛日齊輝、金輪共法輪並轉。此瓣香奉為請主護法紳士大檀，伏願人人懸肘後靈符、個個具頂𩕳正眼。」復懷中出香云：「此瓣香覷不得、捉不得，覷著則腦門迸裂、捉著則通身粉碎，昔在金粟山中打失鼻孔、後向禹門院裏全身放下，今日不免對眾拈出，爇向爐中，耑伸供養四座道場龍池堂上傳臨濟正宗第三十一世萬如先老和尚，用酬法乳。」斂衣敷坐，上首白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師隨聲一喝云：「好個第一義，被山僧一喝七花八裂。眾中還有負命者麼？試出來看。」問：「時至理彰，箇事如何？」師云：「拖犁拽杷。」進云：「只如生佛未興時一句又落在甚麼處？」師云：「舌頭不在口。」進云：「頹綱重整即不問，舊店新開時若何？」師云：「買賣現成。」進云：「龍池宗旨且止，如何是寶鏡當軒？」師云：「胡來胡現，漢來漢現。」進云：「如何是祝聖開堂一句？」師云：「南山下雨，北山起雲。」進云：「恁麼則四眾霑恩去也。」師云：「理合如是。」乃云：「善知識出世，莫不為接物利生，醒覺聾聵。山僧今日只是斬釘截鐵，將從上諸祖未了公案為渠了卻。雖然如是，也是作死馬醫，未免傾盡自己心，笑破他人口。靈利漢聞恁麼道，便推倒禪床，喝散大眾，略較些子。設或遲疑，不無之乎也者而去。」驀豎拂子，云：「還見麼？若向這裡見得，撾鹽官之鼓，大地崩騰；拗石鞏之箭，生靈始盡。說甚德山、臨濟棒喝齊施，人境俱奪？若也不會，未免當面錯過。大眾！作麼生是通天為人處？自有一雙窮相手，不曾低揖等閒人。」復舉：「臨濟住河北小院，一日謂普化、充符二上座曰：『我欲於此建立黃檗宗旨，汝二人須成褫我。』大小臨濟雖則口吞佛祖，爭奈騎虎頭、收虎尾？山僧亦欲於此建立龍池宗旨，母煩重囑。」良久，云：「但願皇風齊著力，一時吹入我門來。」上首結椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。" }, { "type": "p", "text": "蓮峰和尚請上堂，師云：「玄機獨唱，迥絕名模；法眼洞明，流通正脈。所以道：『千峰頂上嘯月吟風，卻在十字街頭灰頭土面；十字街頭灰頭土面，卻在千峰頂上嘯月吟風。』於斯辨得出沒卷舒、縱橫無礙，說甚麼貼秤麻三觔、打開乾矢橛，直下如麟如鳳，縱饒臨濟、德山到來，也須目瞪口法。今日蓮峰法姪敦請山僧舉揚個事，未免略通一線。」以拄杖卓一卓，云：「有時卓向千峰頂，劃斷山雲不放高。」" }, { "type": "p", "text": "師誕日，諸護法請上堂。僧問：「海屋添籌則不問，十智同真請師宣。」師云：「試葛藤看。」「如何是一同一質？」師云：「大地一朝風。」進云：「如何是二同大事？」師云：「烏龜走上須彌頂。」進云：「如何是三總同參？」師云：「春來處處花。」進云：「如何是四同真智？」師云：「天自高，地自厚。」進云：「如何是五同遍普？」師云：「有水皆含月。」進云：「如何是六同具足？」師云：「雲山滿目。」進云：「如何是七同得失？」師云：「寶鑑當軒。」進云：「如何是八同生殺？」師云：「銕輪天子令。」進云：「如何是九同音吼？」師云：「普天共聞。」進云：「如何是十同得入？」師云：「普。」進云：「甚麼人同得入？」師云：「忘了自己。」進云：「與誰同音吼？」師云：「眼裡聞聲。」進云：「作麼生同生殺？」師云：「命根斷卻。」進云：「甚麼物同得失？」師云：「無形金彈子。」進云：「阿那個同具足？」師云：「山自青兮水自綠。」進云：「甚麼人同遍普？」師云：「無面目漢。」進云：「何人同真智？」師云：「站定腳跟。」進云：「那個總同參？」師云：「麤竹篦。」進云：「是誰同大事？」師云：「破草鞋。」進云：「何人同一質？」師云：「胡張三，黑李四。」進云：「十智同真，蒙師指示，秪如形名未兆已前一句，和尚又作麼生道？」師云：「上座口在甚麼處？」僧便喝，師云：「猶落第二句也。」僧禮拜，師云：「果然。」乃云：「九峰頂上澗水潺潺，萬壑嵒中煙雲冪冪，山僧幸住其間，朝睹蒼松翠竹，暮聽鳥語溪聲，孤迥迥而趨向無門，靜悄悄而難以比況，盡道入佛入魔，誰知非凡非聖？山僧初度之辰，蒙諸護法遠來慶祝，敦請說法，若以正眼觀來，頭頭顯露、物物現成，無生可慶、無法可說，說長年得麼？說心性得麼？既總不得，且道還有自慶分也無？」遂揮拂子，云：「一毫頭上翻身轉，贏得孤峰臥白雲。」復舉：「本山正祖云：『今日向孤峰頂上駕隻鐵船，截斷天下人要津，且道錦標子落在甚麼人手裡？』良久，云：『向道是龍剛不信，等閒奪得始驚人。』山僧也無鐵船可駕、也無錦標子可奪，單有一條拄杖，但有來者驀頭便棒，且道同耶？異耶？具眼者試辨取。」擲拄杖，下座。" }, { "type": "p", "text": "上堂。問：「向上宗乘即不問，德山托缽事如何？」師曰：「且過一邊。」進云：「口似血盆，牙如剛劍，為甚被雪峰一拶便歸方丈？」師云：「你莫塗污他好。」進云：「德山喚崖頭，頭密啟其意，正恁麼時，此二老向甚麼處著倒？」師云：「疑殺天下人。」進云：「來日上堂，果與尋常不同，還是賣弄家私？」舉：「掃末後。」師云：「眼觀東南，意在西北。」進云：「巖頭拊掌笑曰：『且喜老漢會末後句也。雖然會得，亦秪三年活。』三年後果遷化。莫是遭他受記麼？」師云：「你恁麼會又爭得？」乃云：「四七單傳祖，二三向上宗，遞代各分疆，全機沒回互。所以雪峰輥毬，禾山打鼓，秘魔擎义，石鞏張弓，這一隊老古錐今日被山僧總拽出山門外，試問諸人是何宗旨？」卓拄杖一下。復舉：「阿難問迦葉云：『世尊傳金襴袈裟外，別傳何物？』迦葉召阿難，難應諾，葉云：『倒卻門前剎竿著。』」師云：「一人推倒，一人扶起，固是子承父業，未免遞相鈍置。若問山僧：『世尊傳金襴袈裟外，別傳何物？』但向他道：『祖翁田地無多子，努力須憑兩弟兄。』」" }, { "type": "p", "text": "師到雲門，二勝和尚請上堂。問：「我有沒絃琴，久居在荒郊，不是不會彈，要遇知音了。如何是沒絃琴？」師云：「伯牙遇子期，不是閒相識。」進云：「作麼生彈？」師云：「陽春雪曲。」進云：「學人全肩擔荷去也。」師云：「切忌罔承當。」進云：「佛以一音演說，眾生隨類得解，今日和尚舉揚，未審大眾悉得解否？」師云：「人人知老僧自通天來。」進云：「拈得一枝無孔笛，吹來五月落梅花。」師云：「作麼生是無孔笛？」僧擬議，師打，云：「死伎漢。」乃云：「當陽一著，獨露無私，八面玲瓏，十方軒豁，明眼作證，豈敢囊藏？茲蒙雲門法兄推向人天眾前、寶華座上吹大法螺、擊大法鼓，且道以何展演？」以拂子打圓相，云：「還見麼？」擊禪床，云：「還聞麼？即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君，個中若了全無事，體用何妨分不分？若向這裡體悉得去，可以婢視聲聞、奴呼彌勒，信腳踏翻生死海，石船高駕碧空中，提持佛祖綱宗，開鑿人天正眼。秪如凡聖交參、賓主歷然，如何話會？漫把一枝無孔笛，等閒吹過木蘭灣。」" }, { "type": "p", "text": "師到南山，二勝和尚請上堂。師云：「繁陰古木蔚岧嶢，捧出梵宮突漢霄，我既到來垂顧鑑，橫拈松麈話連朝。眾中還有遞相激揚者麼？」問：「臨濟當時得大愚力？得黃檗力？」師云：「一點水墨，兩處成龍。」進云：「如何是金剛王寶劍？」師云：「照顧性命。」進云：「如何是踞地獅子？」師云：「腦裂也不知。」進云：「如何是探竿影草？」師云：「捉敗了也。」進云：「如何是一喝不作一喝用？」師云：「別時來，與你通箇消息。」進云：「如何是和尚徹底為人的一句？」師打，云：「一棒一條痕。」問：「靈雲見桃花悟道，且道悟箇甚麼？」師云：「踏著秤錘原是鐵。」進云：「玄沙道：『諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。』意旨如何？」師云：「雪上更加霜。」乃云：「溪聲𣶯底突露真常，鳥語巖前弘宣妙義，以至萬象森羅、草木昆蟲、色空明暗、長短纖洪，早與諸人洩機了也。及乎山僧到來，主賓互換、水乳相投，不可將常住物私作人情，若要鳳凰山起舞、天池水騰沸，須是我南山法兄始得。不見道：『知音不必頻頻舉，達者須知暗裏驚。』」" }, { "type": "p", "text": "二勝和尚進塔，諸法姪請上堂。問：「天地未生已前如何是靜？」師云：「赤腳波斯夜度關。」進云：「父母已生之後如何是動？」師云：「耳朵兩片皮。」進云：「實際理地不受一塵，因甚有去來之相？」師云：「山花開亦遍，幾處不成林？」進云：「妙體本來無處所，正因那得有規模？秪如二勝和尚數坐道場行正令，衲僧無限被羅籠，收綸罷釣歸深塢，贏得名喧宇宙中。如何是功完果滿一句？」師云：「少間與爾道。」進云：「恁麼則三汲浪平龍睡穩，九天雲靜鶴飛高。」師云：「卻被道著。」僧禮拜，乃云：「靈嚴寺裡古佛舒光，雙塔簷前香花散彩，直得鳳凰起舞於層霄、法海汪洋於大地，普門大士忍俊不禁，在山僧拄杖頭上口喃喃道：『應以菩薩身得度者，即現菩薩身而為說法；應以比丘身得度者，即現比丘身而為說法。』菩薩身已現、比丘身已現，且道說個什麼法？」卓拄杖，云：「逼塞虛空無朕跡，長年占斷白雲鄉。」復舉：「疏山匡仁禪師主僧為造壽塔畢，白山，山云：『將多少錢與匠人？』僧云：『一切在和尚。』山云：『將一文錢與匠人、將二文錢與匠人、將三文錢與匠人，向這裡道得親切，為吾親造壽塔。』僧無語。後舉似太嶺閒和尚。閒云：『汝回與和尚道：「若將三文錢與匠人，和尚此生決定不得塔；將二文錢與匠人，和尚與匠人共出隻手；將一文錢與匠人，帶累匠人眉鬚墮落。」』僧回，如教而說。山望大嶺作禮而歎曰：『將謂無人，原來古佛放光射此。雖然如是，也是臘月蓮花。』閒聞，云：『我恁麼道，早是龜毛長三尺。』」師云：「此則公案，數百年來無人直截判斷。今日山僧舉揚，試問大眾：大嶺與麼道，還契得疏山意也無？若契得，因甚道臘月蓮花？若道不契，作禮何為？爭似南山大眾為我法兄造塔，巍巍峨峨，無縫無鏬，要入便入，省得許多絡索。山僧有一頌子，謹為頌出：『一文二文與三文，倒腹傾腸說向君，古佛放光留不住，直教射透死屍墳。』」下座。" }, { "type": "p", "text": "為李在先居士請薦母林氏對靈小參。「根塵未斷，倏然有生有死；情識消忘，隨處無拘無礙。所以道：處生死海，驪珠獨耀於滄溟；踞涅槃岸，桂輪孤朗於碧天。正恁麼時，優婆夷林氏還知落處也無？若知落處，生本無生、滅本無滅，生滅去來本如來藏，又何待山僧搖唇鼓舌始為得哉？然事無一向，略敘數言以酬孝子之誠。善來請法事稱揚，不二門開古佛場，一擊牢關俱粉碎，低頭時自見阿娘。」靠拄杖，下座。" }, { "type": "p", "text": "為林悟心居士請薦室廖氏對靈小參。「本體亙然，了無生滅之因；一念純真，管取十方自在。蓋為根塵未脫，著境生情，由情造業，故被生死漂流，以致輪迴不息。」拈拄杖，敲香几，云：「若向這裡會得，受薦已竟，所謂無常生死與汝不相干涉。若能如是解，不用哭蒼穹。正恁麼時，超然一句作麼生道？」良久，云：「等閒踏斷無生路，九品花開劫外春。」復舉：「世尊因耆婆善別音響，至塚間見數髑髏，遂敲一髑髏，云：『此生何道？』耆云：『此生人道。』世尊又敲一，云：『此生何道？』耆云：『生天道。』世尊又別敲一，云：『此生何道？』耆罔知生處。」師云：「大小耆婆被世尊當面熱瞞，彼時通天若在，待別敲，云：『此生何道？』拂袖便行，看世尊作何合煞？茲者悟心居士請薦廖氏，且道向何處安身立命？」舉拂子，云：「還見麼？」復放下，云：「切莫錯認好。」" }, { "type": "head", "text": "與澹崖原後堂", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "烏藤七尺辯龍蛇，佛祖場中有作家，父子不傳真秘訣，佳聲從此震中華。" ] }, { "type": "head", "text": "與華斯圓西堂", "display_suppressed": false }, { "type": "verse", "lines": [ "一滴傳來分五宗，當陽一喝露全鋒，老婆心切分明指，撥轉池魚化作龍。" ] }, { "type": "head", "text": "機緣", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "問：「毛吞巨海，芥納須彌，為是神通妙用？為是法雨如然？」師云：「且疑三十年。」僧云：「過在甚麼處？」師云：「敗闕了也。」" }, { "type": "p", "text": "問：「如何是諸佛出身處？」師云：「夜來新雨過，石上漲新泉。」" }, { "type": "p", "text": "問：「如何是本來面目？」師指庭前柏樹云：「者個柏樹得與麼蒼翠。」又云：「會麼？」僧云：「不會。」師云：「問取不會的。」僧禮拜而去。師喚僧，僧回首，師云：「嗄！」" }, { "type": "p", "text": "問：「如何是道？」師云：「水涸露魚蹤。」進云：「如何是道中人？」師云：「無喜亦無嗔。」進云：「徑山國一禪師道：『山上有鯉魚，海底有篷塵。』意作麼生？」師云：「無毛鷂子貼天飛。」" }, { "type": "p", "text": "問：「即心即佛則不問，如何是非心非佛？」師云：「別時來，向汝道。」" }, { "type": "p", "text": "問：「祖意教意，是同是別？」師云：「一箭過新羅。」僧擬議，師云：「劍去久矣。」" }, { "type": "p", "text": "問：「如何是遷義？」師云：「日從東上，月向西沉。」僧云：「如何是不遷義？」師云：「換卻眼睛了也。」僧便去。師云：「孟八郎漢又恁麼去也。」" }, { "type": "p", "text": "問：「取不得、舍不得時如何？」師云：「但恁麼得。」進云：「即今莫是麼？」師云：「死水不藏龍。」僧拂袖而去。師云：「淹殺了也。」" }, { "type": "p", "text": "問：「大徹底人，師還接否？」師云：「龍門無宿客。」僧擬議，師云：「猶是鈍漢。」" }, { "type": "p", "text": "問：「和尚接待諸人，秪如無面目漢作麼生接？」師云：「今日撞著露柱。」僧云：「蒼天！蒼天！」師云：「更添冤苦在。」僧一喝，師云：「蒼天！蒼天！」" }, { "type": "p", "text": "問：「生死到來，如何回避？」師云：「汝即今是生是死？」僧茫然。師云：「死活也不知。」" }, { "type": "p", "text": "問：「如何是事事無礙？」師云：「運水搬柴。」" }, { "type": "p", "text": "問：「如何是知有的事？」師云：「五更雞報曉。」" }, { "type": "p", "text": "問：「古人道：『不是心，不是佛，不是物。』是個甚麼？」師云：「七縱八橫。」" }, { "type": "p", "text": "問：「如何是西來意？」師云：「滿目青山。」" }, { "type": "p", "text": "問：「漆桶穿時如何？」師云：「露柱笑點頭。」" }, { "type": "p", "text": "問：「如何是二六時中事？」師云：「舉足下足，屙屎送尿。」" }, { "type": "p", "text": "問：「臘月三十日到來時如何？」師云：「待露柱開花即向汝道。」" }, { "type": "p", "text": "問：「如何是日用事？」師云：「恰值山僧頭癢。」進云：「向上還有事也無？」師連棒趁出。" }, { "type": "p", "text": "問：「某甲做工夫，乞師指示。」適板鳴，師云：「喫飯去。」僧纔行，師喚僧，僧回首，師云：「錯。」" }, { "type": "p", "text": "問：「如何是無生第一義？」師云：「赤腳波斯夜度關。」" }, { "type": "p", "text": "問：「文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？」師云：「猿抱子歸青嶂外。」僧云：「罔明是初地菩薩，因甚卻出得？」師云：「鳥啣花落碧崖前。」僧無語。師云：「會麼？」僧云：「不會。」師云：「且待別時來。」" }, { "type": "p", "text": "師號逸叟，諱行高，閩興化仙遊陳氏子。童年，禮蓮山東林和尚薙染。及壯，參朝宗師林諸和尚，示參萬法歸一公案。不自滿，假腰包跋踄，參費隱和尚於金粟。一夜，聞鐘聲有省，方知鼻端原來向下，述偈云：「生前面目強安排，兩眼睜睜夢裡身。打破乾坤無覓處，心花頓發少林春。」隱頷之。師別參萬如和尚於龍池，秋水澄潭，碧天皓月，相涵於一光之內，師於是為龍池血胤矣。囑法之後，仍侍左右。龍池返真，師始回閩，養親於九座蟒巖之下。莆之余賡之銓部暨諸縉紳，聞師之風而慕之，率緇素聯名敦請，住通天禪寺，祝聖開堂。" }, { "type": "p", "text": "師於康熙己酉年正月元日，以衣拂、偈語、源流付囑原後堂。三月初旬，示微恙。於十二日申時，索湯沐浴，趺坐拈筆，書遺囑後堂繼席後事，并辭眾偈曰：「五十四年，了無一物；末後翻身，西方日出。」擲筆而逝。閱世五十有四，坐夏四十。塔于蓮山之東麓，在莆陽北門外，寺名國懽。語錄上、下卷行世。前因兵燹之後，板失過半；原以遍處覓訪，僅得數頁，不過謹述行略以傳耳。" }, { "type": "p", "text": "門人超原謹識" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "head", "text": "通天逸叟高禅师语录目录" }, { "type": "p", "text": "原书阙。" }, { "type": "juan", "text": "通天逸叟禅师语录卷一" }, { "type": "byline", "text": "住楞严法孙明德等重梓" }, { "type": "p", "text": "师至座前，震威一喝便升。拈香云：「此瓣香𦶟向炉中，耑为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁，伏愿尧日与佛日齐辉、金轮共法轮并转。此瓣香奉为请主护法绅士大檀，伏愿人人悬肘后灵符、个个具顶𩕳正眼。」复怀中出香云：「此瓣香觑不得、捉不得，觑著则脑门迸裂、捉著则通身粉碎，昔在金粟山中打失鼻孔、后向禹门院里全身放下，今日不免对众拈出，𦶟向炉中，耑伸供养四座道场龙池堂上传临济正宗第三十一世万如先老和尚，用酬法乳。」敛衣敷坐，上首白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师随声一喝云：「好个第一义，被山僧一喝七花八裂。众中还有负命者么？试出来看。」问：「时至理彰，个事如何？」师云：「拖犁拽杷。」进云：「只如生佛未兴时一句又落在甚么处？」师云：「舌头不在口。」进云：「颓纲重整即不问，旧店新开时若何？」师云：「买卖现成。」进云：「龙池宗旨且止，如何是宝镜当轩？」师云：「胡来胡现，汉来汉现。」进云：「如何是祝圣开堂一句？」师云：「南山下雨，北山起云。」进云：「恁么则四众沾恩去也。」师云：「理合如是。」乃云：「善知识出世，莫不为接物利生，醒觉聋聩。山僧今日只是斩钉截铁，将从上诸祖未了公案为渠了却。虽然如是，也是作死马医，未免倾尽自己心，笑破他人口。灵利汉闻恁么道，便推倒禅床，喝散大众，略较些子。设或迟疑，不无之乎也者而去。」蓦竖拂子，云：「还见么？若向这里见得，挝盐官之鼓，大地崩腾；拗石巩之箭，生灵始尽。说甚德山、临济棒喝齐施，人境俱夺？若也不会，未免当面错过。大众！作么生是通天为人处？自有一双穷相手，不曾低揖等闲人。」复举：「临济住河北小院，一日谓普化、充符二上座曰：『我欲于此建立黄檗宗旨，汝二人须成褫我。』大小临济虽则口吞佛祖，争奈骑虎头、收虎尾？山僧亦欲于此建立龙池宗旨，母烦重嘱。」良久，云：「但愿皇风齐著力，一时吹入我门来。」上首结椎，云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。" }, { "type": "p", "text": "莲峰和尚请上堂，师云：「玄机独唱，迥绝名模；法眼洞明，流通正脉。所以道：『千峰顶上啸月吟风，却在十字街头灰头土面；十字街头灰头土面，却在千峰顶上啸月吟风。』于斯辨得出没卷舒、纵横无碍，说甚么贴秤麻三觔、打开干矢橛，直下如麟如凤，纵饶临济、德山到来，也须目瞪口法。今日莲峰法姪敦请山僧举扬个事，未免略通一线。」以拄杖卓一卓，云：「有时卓向千峰顶，划断山云不放高。」" }, { "type": "p", "text": "师诞日，诸护法请上堂。僧问：「海屋添筹则不问，十智同真请师宣。」师云：「试葛藤看。」「如何是一同一质？」师云：「大地一朝风。」进云：「如何是二同大事？」师云：「乌龟走上须弥顶。」进云：「如何是三总同参？」师云：「春来处处花。」进云：「如何是四同真智？」师云：「天自高，地自厚。」进云：「如何是五同遍普？」师云：「有水皆含月。」进云：「如何是六同具足？」师云：「云山满目。」进云：「如何是七同得失？」师云：「宝鉴当轩。」进云：「如何是八同生杀？」师云：「銕轮天子令。」进云：「如何是九同音吼？」师云：「普天共闻。」进云：「如何是十同得入？」师云：「普。」进云：「甚么人同得入？」师云：「忘了自己。」进云：「与谁同音吼？」师云：「眼里闻声。」进云：「作么生同生杀？」师云：「命根断却。」进云：「甚么物同得失？」师云：「无形金弹子。」进云：「阿那个同具足？」师云：「山自青兮水自绿。」进云：「甚么人同遍普？」师云：「无面目汉。」进云：「何人同真智？」师云：「站定脚跟。」进云：「那个总同参？」师云：「麤竹篦。」进云：「是谁同大事？」师云：「破草鞋。」进云：「何人同一质？」师云：「胡张三，黑李四。」进云：「十智同真，蒙师指示，秪如形名未兆已前一句，和尚又作么生道？」师云：「上座口在甚么处？」僧便喝，师云：「犹落第二句也。」僧礼拜，师云：「果然。」乃云：「九峰顶上涧水潺潺，万壑嵒中烟云幂幂，山僧幸住其间，朝睹苍松翠竹，暮听鸟语溪声，孤迥迥而趋向无门，静悄悄而难以比况，尽道入佛入魔，谁知非凡非圣？山僧初度之辰，蒙诸护法远来庆祝，敦请说法，若以正眼观来，头头显露、物物现成，无生可庆、无法可说，说长年得么？说心性得么？既总不得，且道还有自庆分也无？」遂挥拂子，云：「一毫头上翻身转，赢得孤峰卧白云。」复举：「本山正祖云：『今日向孤峰顶上驾只铁船，截断天下人要津，且道锦标子落在甚么人手里？』良久，云：『向道是龙刚不信，等闲夺得始惊人。』山僧也无铁船可驾、也无锦标子可夺，单有一条拄杖，但有来者蓦头便棒，且道同耶？异耶？具眼者试辨取。」掷拄杖，下座。" }, { "type": "p", "text": "上堂。问：「向上宗乘即不问，德山托钵事如何？」师曰：「且过一边。」进云：「口似血盆，牙如刚剑，为甚被雪峰一拶便归方丈？」师云：「你莫涂污他好。」进云：「德山唤崖头，头密启其意，正恁么时，此二老向甚么处著倒？」师云：「疑杀天下人。」进云：「来日上堂，果与寻常不同，还是卖弄家私？」举：「扫末后。」师云：「眼观东南，意在西北。」进云：「岩头拊掌笑曰：『且喜老汉会末后句也。虽然会得，亦秪三年活。』三年后果迁化。莫是遭他受记么？」师云：「你恁么会又争得？」乃云：「四七单传祖，二三向上宗，递代各分疆，全机没回互。所以雪峰辊毬，禾山打鼓，秘魔擎义，石巩张弓，这一队老古锥今日被山僧总拽出山门外，试问诸人是何宗旨？」卓拄杖一下。复举：「阿难问迦叶云：『世尊传金襕袈裟外，别传何物？』迦叶召阿难，难应诺，叶云：『倒却门前刹竿著。』」师云：「一人推倒，一人扶起，固是子承父业，未免递相钝置。若问山僧：『世尊传金襕袈裟外，别传何物？』但向他道：『祖翁田地无多子，努力须凭两弟兄。』」" }, { "type": "p", "text": "师到云门，二胜和尚请上堂。问：「我有没弦琴，久居在荒郊，不是不会弹，要遇知音了。如何是没弦琴？」师云：「伯牙遇子期，不是闲相识。」进云：「作么生弹？」师云：「阳春雪曲。」进云：「学人全肩担荷去也。」师云：「切忌罔承当。」进云：「佛以一音演说，众生随类得解，今日和尚举扬，未审大众悉得解否？」师云：「人人知老僧自通天来。」进云：「拈得一枝无孔笛，吹来五月落梅花。」师云：「作么生是无孔笛？」僧拟议，师打，云：「死伎汉。」乃云：「当阳一著，独露无私，八面玲珑，十方轩豁，明眼作证，岂敢囊藏？兹蒙云门法兄推向人天众前、宝华座上吹大法螺、击大法鼓，且道以何展演？」以拂子打圆相，云：「还见么？」击禅床，云：「还闻么？即此见闻非见闻，无余声色可呈君，个中若了全无事，体用何妨分不分？若向这里体悉得去，可以婢视声闻、奴呼弥勒，信脚踏翻生死海，石船高驾碧空中，提持佛祖纲宗，开凿人天正眼。秪如凡圣交参、宾主历然，如何话会？漫把一枝无孔笛，等闲吹过木兰湾。」" }, { "type": "p", "text": "师到南山，二胜和尚请上堂。师云：「繁阴古木蔚岧峣，捧出梵宫突汉霄，我既到来垂顾鉴，横拈松麈话连朝。众中还有递相激扬者么？」问：「临济当时得大愚力？得黄檗力？」师云：「一点水墨，两处成龙。」进云：「如何是金刚王宝剑？」师云：「照顾性命。」进云：「如何是踞地狮子？」师云：「脑裂也不知。」进云：「如何是探竿影草？」师云：「捉败了也。」进云：「如何是一喝不作一喝用？」师云：「别时来，与你通个消息。」进云：「如何是和尚彻底为人的一句？」师打，云：「一棒一条痕。」问：「灵云见桃花悟道，且道悟个甚么？」师云：「踏著秤锤原是铁。」进云：「玄沙道：『谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。』意旨如何？」师云：「雪上更加霜。」乃云：「溪声𣶯底突露真常，鸟语岩前弘宣妙义，以至万象森罗、草木昆虫、色空明暗、长短纤洪，早与诸人泄机了也。及乎山僧到来，主宾互换、水乳相投，不可将常住物私作人情，若要凤凰山起舞、天池水腾沸，须是我南山法兄始得。不见道：『知音不必频频举，达者须知暗里惊。』」" }, { "type": "p", "text": "二胜和尚进塔，诸法姪请上堂。问：「天地未生已前如何是静？」师云：「赤脚波斯夜度关。」进云：「父母已生之后如何是动？」师云：「耳朵两片皮。」进云：「实际理地不受一尘，因甚有去来之相？」师云：「山花开亦遍，几处不成林？」进云：「妙体本来无处所，正因那得有规模？秪如二胜和尚数坐道场行正令，衲僧无限被罗笼，收纶罢钓归深坞，赢得名喧宇宙中。如何是功完果满一句？」师云：「少间与尔道。」进云：「恁么则三汲浪平龙睡稳，九天云静鹤飞高。」师云：「却被道著。」僧礼拜，乃云：「灵严寺里古佛舒光，双塔簷前香花散彩，直得凤凰起舞于层霄、法海汪洋于大地，普门大士忍俊不禁，在山僧拄杖头上口喃喃道：『应以菩萨身得度者，即现菩萨身而为说法；应以比丘身得度者，即现比丘身而为说法。』菩萨身已现、比丘身已现，且道说个什么法？」卓拄杖，云：「逼塞虚空无朕迹，长年占断白云乡。」复举：「疏山匡仁禅师主僧为造寿塔毕，白山，山云：『将多少钱与匠人？』僧云：『一切在和尚。』山云：『将一文钱与匠人、将二文钱与匠人、将三文钱与匠人，向这里道得亲切，为吾亲造寿塔。』僧无语。后举似太岭闲和尚。闲云：『汝回与和尚道：「若将三文钱与匠人，和尚此生决定不得塔；将二文钱与匠人，和尚与匠人共出只手；将一文钱与匠人，带累匠人眉须堕落。」』僧回，如教而说。山望大岭作礼而叹曰：『将谓无人，原来古佛放光射此。虽然如是，也是腊月莲花。』闲闻，云：『我恁么道，早是龟毛长三尺。』」师云：「此则公案，数百年来无人直截判断。今日山僧举扬，试问大众：大岭与么道，还契得疏山意也无？若契得，因甚道腊月莲花？若道不契，作礼何为？争似南山大众为我法兄造塔，巍巍峨峨，无缝无鏬，要入便入，省得许多络索。山僧有一颂子，谨为颂出：『一文二文与三文，倒腹倾肠说向君，古佛放光留不住，直教射透死尸坟。』」下座。" }, { "type": "p", "text": "为李在先居士请荐母林氏对灵小参。「根尘未断，倏然有生有死；情识消忘，随处无拘无碍。所以道：处生死海，骊珠独耀于沧溟；踞涅槃岸，桂轮孤朗于碧天。正恁么时，优婆夷林氏还知落处也无？若知落处，生本无生、灭本无灭，生灭去来本如来藏，又何待山僧摇唇鼓舌始为得哉？然事无一向，略叙数言以酬孝子之诚。善来请法事称扬，不二门开古佛场，一击牢关俱粉碎，低头时自见阿娘。」靠拄杖，下座。" }, { "type": "p", "text": "为林悟心居士请荐室廖氏对灵小参。「本体亘然，了无生灭之因；一念纯真，管取十方自在。盖为根尘未脱，著境生情，由情造业，故被生死漂流，以致轮回不息。」拈拄杖，敲香几，云：「若向这里会得，受荐已竟，所谓无常生死与汝不相干涉。若能如是解，不用哭苍穹。正恁么时，超然一句作么生道？」良久，云：「等闲踏断无生路，九品花开劫外春。」复举：「世尊因耆婆善别音响，至冢间见数髑髅，遂敲一髑髅，云：『此生何道？』耆云：『此生人道。』世尊又敲一，云：『此生何道？』耆云：『生天道。』世尊又别敲一，云：『此生何道？』耆罔知生处。」师云：「大小耆婆被世尊当面热瞒，彼时通天若在，待别敲，云：『此生何道？』拂袖便行，看世尊作何合煞？兹者悟心居士请荐廖氏，且道向何处安身立命？」举拂子，云：「还见么？」复放下，云：「切莫错认好。」" }, { "type": "head", "text": "与澹崖原后堂" }, { "type": "verse", "lines": [ "乌藤七尺辩龙蛇，佛祖场中有作家，父子不传真秘诀，佳声从此震中华。" ] }, { "type": "head", "text": "与华斯圆西堂" }, { "type": "verse", "lines": [ "一滴传来分五宗，当阳一喝露全锋，老婆心切分明指，拨转池鱼化作龙。" ] }, { "type": "head", "text": "机缘" }, { "type": "p", "text": "问：「毛吞巨海，芥纳须弥，为是神通妙用？为是法雨如然？」师云：「且疑三十年。」僧云：「过在甚么处？」师云：「败阙了也。」" }, { "type": "p", "text": "问：「如何是诸佛出身处？」师云：「夜来新雨过，石上涨新泉。」" }, { "type": "p", "text": "问：「如何是本来面目？」师指庭前柏树云：「者个柏树得与么苍翠。」又云：「会么？」僧云：「不会。」师云：「问取不会的。」僧礼拜而去。师唤僧，僧回首，师云：「嗄！」" }, { "type": "p", "text": "问：「如何是道？」师云：「水涸露鱼踪。」进云：「如何是道中人？」师云：「无喜亦无嗔。」进云：「径山国一禅师道：『山上有鲤鱼，海底有篷尘。』意作么生？」师云：「无毛鹞子贴天飞。」" }, { "type": "p", "text": "问：「即心即佛则不问，如何是非心非佛？」师云：「别时来，向汝道。」" }, { "type": "p", "text": "问：「祖意教意，是同是别？」师云：「一箭过新罗。」僧拟议，师云：「剑去久矣。」" }, { "type": "p", "text": "问：「如何是迁义？」师云：「日从东上，月向西沉。」僧云：「如何是不迁义？」师云：「换却眼睛了也。」僧便去。师云：「孟八郎汉又恁么去也。」" }, { "type": "p", "text": "问：「取不得、舍不得时如何？」师云：「但恁么得。」进云：「即今莫是么？」师云：「死水不藏龙。」僧拂袖而去。师云：「淹杀了也。」" }, { "type": "p", "text": "问：「大彻底人，师还接否？」师云：「龙门无宿客。」僧拟议，师云：「犹是钝汉。」" }, { "type": "p", "text": "问：「和尚接待诸人，秪如无面目汉作么生接？」师云：「今日撞著露柱。」僧云：「苍天！苍天！」师云：「更添冤苦在。」僧一喝，师云：「苍天！苍天！」" }, { "type": "p", "text": "问：「生死到来，如何回避？」师云：「汝即今是生是死？」僧茫然。师云：「死活也不知。」" }, { "type": "p", "text": "问：「如何是事事无碍？」师云：「运水搬柴。」" }, { "type": "p", "text": "问：「如何是知有的事？」师云：「五更鸡报晓。」" }, { "type": "p", "text": "问：「古人道：『不是心，不是佛，不是物。』是个甚么？」师云：「七纵八横。」" }, { "type": "p", "text": "问：「如何是西来意？」师云：「满目青山。」" }, { "type": "p", "text": "问：「漆桶穿时如何？」师云：「露柱笑点头。」" }, { "type": "p", "text": "问：「如何是二六时中事？」师云：「举足下足，屙屎送尿。」" }, { "type": "p", "text": "问：「腊月三十日到来时如何？」师云：「待露柱开花即向汝道。」" }, { "type": "p", "text": "问：「如何是日用事？」师云：「恰值山僧头痒。」进云：「向上还有事也无？」师连棒趁出。" }, { "type": "p", "text": "问：「某甲做工夫，乞师指示。」适板鸣，师云：「吃饭去。」僧才行，师唤僧，僧回首，师云：「错。」" }, { "type": "p", "text": "问：「如何是无生第一义？」师云：「赤脚波斯夜度关。」" }, { "type": "p", "text": "问：「文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？」师云：「猿抱子归青嶂外。」僧云：「罔明是初地菩萨，因甚却出得？」师云：「鸟啣花落碧崖前。」僧无语。师云：「会么？」僧云：「不会。」师云：「且待别时来。」" }, { "type": "p", "text": "师号逸叟，讳行高，闽兴化仙游陈氏子。童年，礼莲山东林和尚薙染。及壮，参朝宗师林诸和尚，示参万法归一公案。不自满，假腰包跋踄，参费隐和尚于金粟。一夜，闻钟声有省，方知鼻端原来向下，述偈云：「生前面目强安排，两眼睁睁梦里身。打破乾坤无觅处，心花顿发少林春。」隐颔之。师别参万如和尚于龙池，秋水澄潭，碧天皓月，相涵于一光之内，师于是为龙池血胤矣。嘱法之后，仍侍左右。龙池返真，师始回闽，养亲于九座蟒岩之下。莆之余赓之铨部暨诸缙绅，闻师之风而慕之，率缁素联名敦请，住通天禅寺，祝圣开堂。" }, { "type": "p", "text": "师于康熙己酉年正月元日，以衣拂、偈语、源流付嘱原后堂。三月初旬，示微恙。于十二日申时，索汤沐浴，趺坐拈笔，书遗嘱后堂继席后事，并辞众偈曰：「五十四年，了无一物；末后翻身，西方日出。」掷笔而逝。阅世五十有四，坐夏四十。塔于莲山之东麓，在莆阳北门外，寺名国懽。语录上、下卷行世。前因兵燹之后，板失过半；原以遍处觅访，仅得数页，不过谨述行略以传耳。" }, { "type": "p", "text": "门人超原谨识" } ] }, "special_structures": { "l": 2, "juan": 1, "space": 0, "lg": 2, "byline": 1, "lb": 282, "head": 6, "form": 0, "p": 41, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T19:17:14", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "清 行高說　明德重梓　超原行略（依駒本印）", "role": "author", "source_kind": "tei_header_author", "source_pointer": "teiHeader/fileDesc/titleStmt/author[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": false, "occurrence_count": 1, "text_simplified": "清 行高说　明德重梓　超原行略（依驹本印）", "normalized_traditional": "清行高說明德重梓超原行略依駒本印" }, "credits": [ { "text_traditional": "清 行高說　明德重梓　超原行略（依駒本印）", "role": "author", "source_kind": "tei_header_author", "source_pointer": "teiHeader/fileDesc/titleStmt/author[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": false, "occurrence_count": 1, "text_simplified": "清 行高说　明德重梓　超原行略（依驹本印）", "normalized_traditional": "清行高說明德重梓超原行略依駒本印" }, { "text_traditional": "住楞嚴法孫明德等重梓", "role": "unknown", "source_kind": "body_byline", "source_pointer": "text/body//byline[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": true, "occurrence_count": 1, "text_simplified": "住楞严法孙明德等重梓", "normalized_traditional": "住楞嚴法孫明德等重梓" } ], "credit_traditional": "清 行高說　明德重梓　超原行略（依駒本印）", "credit_simplified": "清 行高说　明德重梓　超原行略（依驹本印）", "credit_role": "author", "credit_source": "tei_header_author", "credit_confidence": "high", "translator": "", "author": "清 行高說　明德重梓　超原行略（依駒本印）", "credit_manual_review": false, "credit_review_reasons": [], "traditional_chunks": { "manifest": "books/J39nB455/traditional/manifest.json", "chunk_count": 1, "largest_chunk_bytes": 19059, "oversized_chunks": 0 } }