通天逸叟高禅师语录

通天逸叟高禅师语录目录

原书阙。

通天逸叟禅师语录卷一

住楞严法孙明德等重梓

师至座前，震威一喝便升。拈香云：「此瓣香𦶟向炉中，耑为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁，伏愿尧日与佛日齐辉、金轮共法轮并转。此瓣香奉为请主护法绅士大檀，伏愿人人悬肘后灵符、个个具顶𩕳正眼。」复怀中出香云：「此瓣香觑不得、捉不得，觑著则脑门迸裂、捉著则通身粉碎，昔在金粟山中打失鼻孔、后向禹门院里全身放下，今日不免对众拈出，𦶟向炉中，耑伸供养四座道场龙池堂上传临济正宗第三十一世万如先老和尚，用酬法乳。」敛衣敷坐，上首白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师随声一喝云：「好个第一义，被山僧一喝七花八裂。众中还有负命者么？试出来看。」问：「时至理彰，个事如何？」师云：「拖犁拽杷。」进云：「只如生佛未兴时一句又落在甚么处？」师云：「舌头不在口。」进云：「颓纲重整即不问，旧店新开时若何？」师云：「买卖现成。」进云：「龙池宗旨且止，如何是宝镜当轩？」师云：「胡来胡现，汉来汉现。」进云：「如何是祝圣开堂一句？」师云：「南山下雨，北山起云。」进云：「恁么则四众沾恩去也。」师云：「理合如是。」乃云：「善知识出世，莫不为接物利生，醒觉聋聩。山僧今日只是斩钉截铁，将从上诸祖未了公案为渠了却。虽然如是，也是作死马医，未免倾尽自己心，笑破他人口。灵利汉闻恁么道，便推倒禅床，喝散大众，略较些子。设或迟疑，不无之乎也者而去。」蓦竖拂子，云：「还见么？若向这里见得，挝盐官之鼓，大地崩腾；拗石巩之箭，生灵始尽。说甚德山、临济棒喝齐施，人境俱夺？若也不会，未免当面错过。大众！作么生是通天为人处？自有一双穷相手，不曾低揖等闲人。」复举：「临济住河北小院，一日谓普化、充符二上座曰：『我欲于此建立黄檗宗旨，汝二人须成褫我。』大小临济虽则口吞佛祖，争奈骑虎头、收虎尾？山僧亦欲于此建立龙池宗旨，母烦重嘱。」良久，云：「但愿皇风齐著力，一时吹入我门来。」上首结椎，云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。

莲峰和尚请上堂，师云：「玄机独唱，迥绝名模；法眼洞明，流通正脉。所以道：『千峰顶上啸月吟风，却在十字街头灰头土面；十字街头灰头土面，却在千峰顶上啸月吟风。』于斯辨得出没卷舒、纵横无碍，说甚么贴秤麻三觔、打开干矢橛，直下如麟如凤，纵饶临济、德山到来，也须目瞪口法。今日莲峰法姪敦请山僧举扬个事，未免略通一线。」以拄杖卓一卓，云：「有时卓向千峰顶，划断山云不放高。」

师诞日，诸护法请上堂。僧问：「海屋添筹则不问，十智同真请师宣。」师云：「试葛藤看。」「如何是一同一质？」师云：「大地一朝风。」进云：「如何是二同大事？」师云：「乌龟走上须弥顶。」进云：「如何是三总同参？」师云：「春来处处花。」进云：「如何是四同真智？」师云：「天自高，地自厚。」进云：「如何是五同遍普？」师云：「有水皆含月。」进云：「如何是六同具足？」师云：「云山满目。」进云：「如何是七同得失？」师云：「宝鉴当轩。」进云：「如何是八同生杀？」师云：「銕轮天子令。」进云：「如何是九同音吼？」师云：「普天共闻。」进云：「如何是十同得入？」师云：「普。」进云：「甚么人同得入？」师云：「忘了自己。」进云：「与谁同音吼？」师云：「眼里闻声。」进云：「作么生同生杀？」师云：「命根断却。」进云：「甚么物同得失？」师云：「无形金弹子。」进云：「阿那个同具足？」师云：「山自青兮水自绿。」进云：「甚么人同遍普？」师云：「无面目汉。」进云：「何人同真智？」师云：「站定脚跟。」进云：「那个总同参？」师云：「麤竹篦。」进云：「是谁同大事？」师云：「破草鞋。」进云：「何人同一质？」师云：「胡张三，黑李四。」进云：「十智同真，蒙师指示，秪如形名未兆已前一句，和尚又作么生道？」师云：「上座口在甚么处？」僧便喝，师云：「犹落第二句也。」僧礼拜，师云：「果然。」乃云：「九峰顶上涧水潺潺，万壑嵒中烟云幂幂，山僧幸住其间，朝睹苍松翠竹，暮听鸟语溪声，孤迥迥而趋向无门，静悄悄而难以比况，尽道入佛入魔，谁知非凡非圣？山僧初度之辰，蒙诸护法远来庆祝，敦请说法，若以正眼观来，头头显露、物物现成，无生可庆、无法可说，说长年得么？说心性得么？既总不得，且道还有自庆分也无？」遂挥拂子，云：「一毫头上翻身转，赢得孤峰卧白云。」复举：「本山正祖云：『今日向孤峰顶上驾只铁船，截断天下人要津，且道锦标子落在甚么人手里？』良久，云：『向道是龙刚不信，等闲夺得始惊人。』山僧也无铁船可驾、也无锦标子可夺，单有一条拄杖，但有来者蓦头便棒，且道同耶？异耶？具眼者试辨取。」掷拄杖，下座。

上堂。问：「向上宗乘即不问，德山托钵事如何？」师曰：「且过一边。」进云：「口似血盆，牙如刚剑，为甚被雪峰一拶便归方丈？」师云：「你莫涂污他好。」进云：「德山唤崖头，头密启其意，正恁么时，此二老向甚么处著倒？」师云：「疑杀天下人。」进云：「来日上堂，果与寻常不同，还是卖弄家私？」举：「扫末后。」师云：「眼观东南，意在西北。」进云：「岩头拊掌笑曰：『且喜老汉会末后句也。虽然会得，亦秪三年活。』三年后果迁化。莫是遭他受记么？」师云：「你恁么会又争得？」乃云：「四七单传祖，二三向上宗，递代各分疆，全机没回互。所以雪峰辊毬，禾山打鼓，秘魔擎义，石巩张弓，这一队老古锥今日被山僧总拽出山门外，试问诸人是何宗旨？」卓拄杖一下。复举：「阿难问迦叶云：『世尊传金襕袈裟外，别传何物？』迦叶召阿难，难应诺，叶云：『倒却门前刹竿著。』」师云：「一人推倒，一人扶起，固是子承父业，未免递相钝置。若问山僧：『世尊传金襕袈裟外，别传何物？』但向他道：『祖翁田地无多子，努力须凭两弟兄。』」

师到云门，二胜和尚请上堂。问：「我有没弦琴，久居在荒郊，不是不会弹，要遇知音了。如何是没弦琴？」师云：「伯牙遇子期，不是闲相识。」进云：「作么生弹？」师云：「阳春雪曲。」进云：「学人全肩担荷去也。」师云：「切忌罔承当。」进云：「佛以一音演说，众生随类得解，今日和尚举扬，未审大众悉得解否？」师云：「人人知老僧自通天来。」进云：「拈得一枝无孔笛，吹来五月落梅花。」师云：「作么生是无孔笛？」僧拟议，师打，云：「死伎汉。」乃云：「当阳一著，独露无私，八面玲珑，十方轩豁，明眼作证，岂敢囊藏？兹蒙云门法兄推向人天众前、宝华座上吹大法螺、击大法鼓，且道以何展演？」以拂子打圆相，云：「还见么？」击禅床，云：「还闻么？即此见闻非见闻，无余声色可呈君，个中若了全无事，体用何妨分不分？若向这里体悉得去，可以婢视声闻、奴呼弥勒，信脚踏翻生死海，石船高驾碧空中，提持佛祖纲宗，开凿人天正眼。秪如凡圣交参、宾主历然，如何话会？漫把一枝无孔笛，等闲吹过木兰湾。」

师到南山，二胜和尚请上堂。师云：「繁阴古木蔚岧峣，捧出梵宫突汉霄，我既到来垂顾鉴，横拈松麈话连朝。众中还有递相激扬者么？」问：「临济当时得大愚力？得黄檗力？」师云：「一点水墨，两处成龙。」进云：「如何是金刚王宝剑？」师云：「照顾性命。」进云：「如何是踞地狮子？」师云：「脑裂也不知。」进云：「如何是探竿影草？」师云：「捉败了也。」进云：「如何是一喝不作一喝用？」师云：「别时来，与你通个消息。」进云：「如何是和尚彻底为人的一句？」师打，云：「一棒一条痕。」问：「灵云见桃花悟道，且道悟个甚么？」师云：「踏著秤锤原是铁。」进云：「玄沙道：『谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。』意旨如何？」师云：「雪上更加霜。」乃云：「溪声𣶯底突露真常，鸟语岩前弘宣妙义，以至万象森罗、草木昆虫、色空明暗、长短纤洪，早与诸人泄机了也。及乎山僧到来，主宾互换、水乳相投，不可将常住物私作人情，若要凤凰山起舞、天池水腾沸，须是我南山法兄始得。不见道：『知音不必频频举，达者须知暗里惊。』」

二胜和尚进塔，诸法姪请上堂。问：「天地未生已前如何是静？」师云：「赤脚波斯夜度关。」进云：「父母已生之后如何是动？」师云：「耳朵两片皮。」进云：「实际理地不受一尘，因甚有去来之相？」师云：「山花开亦遍，几处不成林？」进云：「妙体本来无处所，正因那得有规模？秪如二胜和尚数坐道场行正令，衲僧无限被罗笼，收纶罢钓归深坞，赢得名喧宇宙中。如何是功完果满一句？」师云：「少间与尔道。」进云：「恁么则三汲浪平龙睡稳，九天云静鹤飞高。」师云：「却被道著。」僧礼拜，乃云：「灵严寺里古佛舒光，双塔簷前香花散彩，直得凤凰起舞于层霄、法海汪洋于大地，普门大士忍俊不禁，在山僧拄杖头上口喃喃道：『应以菩萨身得度者，即现菩萨身而为说法；应以比丘身得度者，即现比丘身而为说法。』菩萨身已现、比丘身已现，且道说个什么法？」卓拄杖，云：「逼塞虚空无朕迹，长年占断白云乡。」复举：「疏山匡仁禅师主僧为造寿塔毕，白山，山云：『将多少钱与匠人？』僧云：『一切在和尚。』山云：『将一文钱与匠人、将二文钱与匠人、将三文钱与匠人，向这里道得亲切，为吾亲造寿塔。』僧无语。后举似太岭闲和尚。闲云：『汝回与和尚道：「若将三文钱与匠人，和尚此生决定不得塔；将二文钱与匠人，和尚与匠人共出只手；将一文钱与匠人，带累匠人眉须堕落。」』僧回，如教而说。山望大岭作礼而叹曰：『将谓无人，原来古佛放光射此。虽然如是，也是腊月莲花。』闲闻，云：『我恁么道，早是龟毛长三尺。』」师云：「此则公案，数百年来无人直截判断。今日山僧举扬，试问大众：大岭与么道，还契得疏山意也无？若契得，因甚道腊月莲花？若道不契，作礼何为？争似南山大众为我法兄造塔，巍巍峨峨，无缝无鏬，要入便入，省得许多络索。山僧有一颂子，谨为颂出：『一文二文与三文，倒腹倾肠说向君，古佛放光留不住，直教射透死尸坟。』」下座。

为李在先居士请荐母林氏对灵小参。「根尘未断，倏然有生有死；情识消忘，随处无拘无碍。所以道：处生死海，骊珠独耀于沧溟；踞涅槃岸，桂轮孤朗于碧天。正恁么时，优婆夷林氏还知落处也无？若知落处，生本无生、灭本无灭，生灭去来本如来藏，又何待山僧摇唇鼓舌始为得哉？然事无一向，略叙数言以酬孝子之诚。善来请法事称扬，不二门开古佛场，一击牢关俱粉碎，低头时自见阿娘。」靠拄杖，下座。

为林悟心居士请荐室廖氏对灵小参。「本体亘然，了无生灭之因；一念纯真，管取十方自在。盖为根尘未脱，著境生情，由情造业，故被生死漂流，以致轮回不息。」拈拄杖，敲香几，云：「若向这里会得，受荐已竟，所谓无常生死与汝不相干涉。若能如是解，不用哭苍穹。正恁么时，超然一句作么生道？」良久，云：「等闲踏断无生路，九品花开劫外春。」复举：「世尊因耆婆善别音响，至冢间见数髑髅，遂敲一髑髅，云：『此生何道？』耆云：『此生人道。』世尊又敲一，云：『此生何道？』耆云：『生天道。』世尊又别敲一，云：『此生何道？』耆罔知生处。」师云：「大小耆婆被世尊当面热瞒，彼时通天若在，待别敲，云：『此生何道？』拂袖便行，看世尊作何合煞？兹者悟心居士请荐廖氏，且道向何处安身立命？」举拂子，云：「还见么？」复放下，云：「切莫错认好。」

与澹崖原后堂

乌藤七尺辩龙蛇，佛祖场中有作家，父子不传真秘诀，佳声从此震中华。

与华斯圆西堂

一滴传来分五宗，当阳一喝露全锋，老婆心切分明指，拨转池鱼化作龙。

机缘

问：「毛吞巨海，芥纳须弥，为是神通妙用？为是法雨如然？」师云：「且疑三十年。」僧云：「过在甚么处？」师云：「败阙了也。」

问：「如何是诸佛出身处？」师云：「夜来新雨过，石上涨新泉。」

问：「如何是本来面目？」师指庭前柏树云：「者个柏树得与么苍翠。」又云：「会么？」僧云：「不会。」师云：「问取不会的。」僧礼拜而去。师唤僧，僧回首，师云：「嗄！」

问：「如何是道？」师云：「水涸露鱼踪。」进云：「如何是道中人？」师云：「无喜亦无嗔。」进云：「径山国一禅师道：『山上有鲤鱼，海底有篷尘。』意作么生？」师云：「无毛鹞子贴天飞。」

问：「即心即佛则不问，如何是非心非佛？」师云：「别时来，向汝道。」

问：「祖意教意，是同是别？」师云：「一箭过新罗。」僧拟议，师云：「剑去久矣。」

问：「如何是迁义？」师云：「日从东上，月向西沉。」僧云：「如何是不迁义？」师云：「换却眼睛了也。」僧便去。师云：「孟八郎汉又恁么去也。」

问：「取不得、舍不得时如何？」师云：「但恁么得。」进云：「即今莫是么？」师云：「死水不藏龙。」僧拂袖而去。师云：「淹杀了也。」

问：「大彻底人，师还接否？」师云：「龙门无宿客。」僧拟议，师云：「犹是钝汉。」

问：「和尚接待诸人，秪如无面目汉作么生接？」师云：「今日撞著露柱。」僧云：「苍天！苍天！」师云：「更添冤苦在。」僧一喝，师云：「苍天！苍天！」

问：「生死到来，如何回避？」师云：「汝即今是生是死？」僧茫然。师云：「死活也不知。」

问：「如何是事事无碍？」师云：「运水搬柴。」

问：「如何是知有的事？」师云：「五更鸡报晓。」

问：「古人道：『不是心，不是佛，不是物。』是个甚么？」师云：「七纵八横。」

问：「如何是西来意？」师云：「满目青山。」

问：「漆桶穿时如何？」师云：「露柱笑点头。」

问：「如何是二六时中事？」师云：「举足下足，屙屎送尿。」

问：「腊月三十日到来时如何？」师云：「待露柱开花即向汝道。」

问：「如何是日用事？」师云：「恰值山僧头痒。」进云：「向上还有事也无？」师连棒趁出。

问：「某甲做工夫，乞师指示。」适板鸣，师云：「吃饭去。」僧才行，师唤僧，僧回首，师云：「错。」

问：「如何是无生第一义？」师云：「赤脚波斯夜度关。」

问：「文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？」师云：「猿抱子归青嶂外。」僧云：「罔明是初地菩萨，因甚却出得？」师云：「鸟啣花落碧崖前。」僧无语。师云：「会么？」僧云：「不会。」师云：「且待别时来。」

师号逸叟，讳行高，闽兴化仙游陈氏子。童年，礼莲山东林和尚薙染。及壮，参朝宗师林诸和尚，示参万法归一公案。不自满，假腰包跋踄，参费隐和尚于金粟。一夜，闻钟声有省，方知鼻端原来向下，述偈云：「生前面目强安排，两眼睁睁梦里身。打破乾坤无觅处，心花顿发少林春。」隐颔之。师别参万如和尚于龙池，秋水澄潭，碧天皓月，相涵于一光之内，师于是为龙池血胤矣。嘱法之后，仍侍左右。龙池返真，师始回闽，养亲于九座蟒岩之下。莆之余赓之铨部暨诸缙绅，闻师之风而慕之，率缁素联名敦请，住通天禅寺，祝圣开堂。

师于康熙己酉年正月元日，以衣拂、偈语、源流付嘱原后堂。三月初旬，示微恙。于十二日申时，索汤沐浴，趺坐拈笔，书遗嘱后堂继席后事，并辞众偈曰：「五十四年，了无一物；末后翻身，西方日出。」掷笔而逝。阅世五十有四，坐夏四十。塔于莲山之东麓，在莆阳北门外，寺名国懽。语录上、下卷行世。前因兵燹之后，板失过半；原以遍处觅访，仅得数页，不过谨述行略以传耳。

门人超原谨识