祖亮启禅师语录

祖亮启禅师语录序

自大圣已还，拈花微笑之旨，弘传迄今二千七百有余载。其间得大机用，具正知见，说法如云若雨者，又奚啻龙骧虎骤哉？我祖亮法兄，英年悟证，亲入扬坟灵机老人之室。厥后四坐道场，浩归湖海。其赤手提持，惟以向上一著，机语峻拔，衲子敬畏。每于钳锤之下，透脱见闻者，不知其几几。嗣法弟子涧石予揆，尤龙象之最著者。揆识卓才优，继述有志。然卒以数奇，不获展其骥足。回首之日，惟切切以未刻师语录为念。乃以其遗稿，嘱同参素严，丐余作序，寿梓流通法眼。呜呼！揆可谓重其道而孝其师已，虽死犹生。余虽不敏，为片辞以揄扬其大略焉。

时康熙四十年孟夏蓂生荚之四日普明法弟超屿题

祖亮禅师语录卷一

门人广和记录

住湖州翔凤资福禅寺语录

康熙庚午年二月十五日进院。

即日，本山护法及同门诸大师、众耆宿、两序执事请上堂。问荅不录。师云：「列祖名蓝，先师勋业，龙象蹴踏之场，天神拥护之地。启上座到来，现成公案，不假安排，堂搆森严，纪纲勿坠，祖父田园，契券分明，一回入手，宛同本得。于此一一透脱，显发一机，八面玲珑，十虚通彻，纵横无碍，森罗万象，觌露古佛家风，色色头头，全彰先师面目。承斯恩力，权衡佛祖，掌握乾坤，作用全提，卷舒自在，直得翔凤起舞，狮峰奋迅，千岩稽首，万壑呈祥。且正恁么展演，毕竟恩归何地？」蓦竖拂，云：「弥亘古今秖者个，顶天立地更由谁？」

当晚，小参。「入此门来，不存枝叶，试看祖父是何标格？突出一句，坐断千差，拈弄一机，流通正眼，独露目前，真不掩伪。昔日，先师云：『衲僧行履，亲师处友，惟要一真实心。所以，释迦老子以此真实心出世拈花，金色头陀以此真实心破颜微笑，乃至达磨老祖以此真实心来我东震旦国少室峰前面壁九年，神光以此真实心断臂求法，递代相传，至于六祖、南岳、马祖、百丈、黄檗、临济、天下老和尚，无不以此真实心津济四生、梯航九有。』故我先师以此真实心住此山、建藂林、立纪纲，待衲子。启上座，亦依此真实心亲觐先师，依此真实心登先师堂、入先师室。」蓦拈杖，云：「今将此一真实心悬在拄杖头上，诸兄剔起眉毛看看，各各证此真实心，依此真实心为栋、为梁，辅弼祖山，日用头头无行而不依此一真实心。虽然，且道：如许真实心毕竟落在甚么处？凤山突兀亘今古，正法绵绵续万年。」卓拄杖，便起身。

结制，朗然禅德领嘉、秀二邑众居士设斋，请升座。师云：「狮子峰头，悬崖崄巇；资福堂前，本无异辙。面壁家风，古今不昧。猛烈丈夫到者里直下搆取，似辽天俊鹘扑地高飞，呼唤不回、罗笼不住，少有衲僧气息。若是徇途守辙，今日三、明日四，更论长期短限，堪作甚么？启上座事不获已，作死马医。今日特地好肉剜疮、起模画样，把定牢关，乾坤失色，九十日内将个金刚圈、栗棘蓬，任你诸人吞跳，不容纤毫走作，直得虚空起舞、海岳腾辉，忽然㘞地一声时，天上人间称奇特。」卓拄杖，下座。

解制，念修、闻生二大德领仁、钱两县众居士设斋，请升座。师云：「捏紧蛇头，针劄不入；打开布袋，七穿八穴。针劄不入处，森罗显现；七穿八穴时，纤毫不立。明明绝盖覆，历历无向背，踏著者些儿，去留得自在。以此益寿，寿严；以此植福，福增；以此祈嗣，获胤；以此消灾，灾灭。直得头头然、物物然，天上与人间咸承斯恩力。且正当今日解制一句又作么生道？透网金鳞从变化，羽毛未具谩飞腾。」卓拄杖，下座。

结制，笑解师领众设斋，请升座。师云：「匡住凤山三结冬，炼成炉鞲火通红，诸禅堕落眉须后，始解当场弄脱空。大众！且道脱空作么生弄？个段风流收不住，拈条白捧舞西风。」以主杖作舞，下座。

早参。举：「圆悟祖师因僧问：『如何是诸佛出身处？』祖云：『熏风自南来，殿角生微凉。』意旨如何？」众伫思，师云：「拟议思量，白云万里。」复云：「诸兄弟！做工夫如启上座性子相似，触著些儿，劈空轰个霹雳闪电，挥霍之间眼底空劳劳，佛来也无他立地处、祖来也无他措辞处，也不知有人、也不知有己、也不知有天、也不知有地，直得东西不辨、南北不分，森罗万象、乾坤大地尽融作一个无明团子，待打个之遶来，拈起兔角杖子轻轻一击，粉碎山河及大地，全露法王身。要得此事相应，也须恁么始得。」

元旦示众。师云：「昨夜今朝事不同，豁开两眼露春风，岩前积雪都消尽，万象森罗展笑容。」

解制。「今朝正月廿三，打开翔凤玄关。直下全身涌出，到处地廓天宽。去亦然，住亦然，无位真人赤肉团。动也得，静也得，赵州胡卢挂东壁。诸兄弟，去去去。有佛处，不得住，处处黄莺啼绿树；无佛处，急走过，台山路上亲勘破。肩头担子忽脱空，赢得春风生两腋。」

解制，小参。「顶门一句本无解结，向上一机全提杀活，堪笑他从上老冻脓，用锥、用钩徒劳把捉，印住、印破反成话堕，资福者里总无者般做作。」卓拄杖，云：「只要诸兄弟向者里识得根源去，如龙得水、似虎靠山，东行、西行到处咸亨，南去、北去无方不利，腰缠十万贯，骑鹤上杨州，有意气时添意气，不风流处也风流。倘或见不透脱，跨出山门，观音桥边忽有个汉把住一问，若道不得，莫谓凤山关险峻，前头犹有一重津。」

晚参。师云：「诸兄弟！空空登殿来，空空归堂去，要会空空意，空空里荐取。且道空空里荐取个什么？回堂吃茶去。」

早参。师云：「诸人衣里各有一颗明珠，昨日肩竹打云：钱家岭头、龙爪松下、升元观前，启上座检得在者里。」遂以手作捧珠势，云：「各各认取去。」良久，复云：「见之不取，徒劳后悔。」

晚参。师云：「庭前雪未消，断臂人何在？」良久，云：「令我空相思，一天云叆叇。」

立春，早参。师云：「泥牛刚倒地，大地尽皆春，森罗及万象，焕然一时新。殿角梅花破玉，寒香袭袭；庭前古柏参天，翠色森森。于此会得，一团春色无高下；其或未然，莫把花枝较短长。」

早参。师云：「今日摘茶已毕，启上座有个末后句子向诸兄弟道：收了菜麦插了秧，大家摇扇取风凉。会得的受用不尽，不会得的风凉也许你风凉，切须要小心。且道小心个甚么？切忌伤风。」

早参。「今朝七月初五，放出玄沙猛虎，众中有负命者出来。」众无出，师云：「猛虎不食伏肉。」便行。

早参。「古人道：『终日行，不曾踏著一片地。』」师云：「黄檗老老大大，发语没来由。既是终日行，不曾踏著一片地，难道踏在虚空里？资福则不然，终日行，步步秪要踏实地。诸人行，只是脚跟未点地，且如何得踏实地去？」卓拄杖，步，云：「一二三四五。」

早参。师云：「大尽三十，小尽廿九，大家在者里，几个能知有？若知有，凤山突出拄杖头，惊得虚空颠倒走。」

晚参。「昨夜天雨雪，万象同一色；今朝雪尽消，山河齐露出。者个说话，若作佛法商量，与你拄杖三十；不作佛法商量，亦与你拄杖三十。大众！且作么生商量免得拄杖？」僧出云：「奉和尚命，领拄杖三十。」师问众云：「者僧恁么答话，还有商量没商量？」众拟议，师震声一喝，归方丈。

解夏，小参。「凤山今日解绳头，放出沩山水牯牛，自有天然头角在，不风流处也风流。」

早参。「昨日夜来甚凉，睡到三更时候，一觉醒来冻得肚子里痛，伸手背后摸著被头，忽然有个会处，特特举似大众。且道是个甚么会处？十个指头八个了。」

早参。以拄杖打圆相，云：「秪者个圈缋，三世诸佛也跳不出、历代祖师也跳不出、天下老和尚也跳不出。众中忽有个汉出来道：『长老！你还跳得出么？』向他道：『莫把是非来辨我，浮生穿凿不相干。』」

立春日，小参。「今日春朝春起头，人人市上看春牛，山中莫谓无牛看，也有牛儿三两头。鞭起陕府铁牛，放出沩山牯牛，牵动海底泥牛，诸兄弟若解看，不风流处也风流，更有一种堪笑处，笑你骑牛来觅牛。」

早参。「今朝正月七，尽道是人日，万里起祥云，千峰呈瑞色，直得庆无不宜，兆民康吉。」蓦竖主杖，云：「主杖子逞个神通，化为南山鳖鼻，汝等诸人急须仔细，切忌亲遭一口，者里无处叫屈。咄！」

元宵节，师打圆相，云：「者是一宛无尽灯，从上诸祖师是善闹灯的人，今日乘此佳节请他出来试闹一场，汝等诸人急须著眼，禾山打鼓、秘魔擎叉、道吾舞笏、雪峰辊毬、石巩张弓、德山拈捧、临济喝彩、云门歌曲，观世音菩萨将钱买胡饼，放下手来却是馒头。」喝一喝，云：「山僧若不喝住，不知闹到几时？」掷下竹篦，归方丈。

晚参。「今朝初五日，是人怕月忌，山僧出门时，偏偏诸事吉。走到升元观前，撞著李伯阳、葛真人，拉去游戏炼丹台、登云石，就其石上盘桓片晌，山僧问老子云：『你的工夫如何？』答云：『我经中有云：「杳杳冥冥，其中有精；恍恍惚惚，其中有物。」』山僧震声喝云：『你者弄精魂汉。』老子云：『你和尚家如何？』山僧云：『一趯趯翻炼丹台，一拳拳倒登云石，衲僧豪兴合如斯，意气不从天地得。』尔时，三人抚掌大笑而别。山僧归来，特特举似大众：若信得及，今晚亦是小出大遇；若信不及，问取山僧二侍者。」

结春，小参。师云：「灵云见桃花，眼中著屑；香岩闻击竹，耳里添尘。者一对随声逐色汉，被山僧三十捧趁出了也。凤山今日结春，又图个甚么？最爱江南二三月，春风吹绽百花新。」

佛诞日，早参。举：「世尊初生，云：『天上天下，惟我独尊。』云门道：『我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。』」师顾众，云：「众中还有救得世尊者么？」众屏息。「诸兄既不能救，山僧自救去也。」以杖旋风打散。

早参。师拈扇子，云：「昔日盐官犀牛扇，今朝资福蜀府扇，还是同？是别？若道是同，乃有犀牛、蜀府之名；若道是别，信手拈来信手挥，清风透体一般凉，又焉得别？诸兄试道看。」净因出，礼拜，云：「昔日盐官，今朝和尚，如何是直指根源一句？」师便打。进云：「早知和尚有此机。」师云：「须知痛痒始得。」复云：「者柄蜀府扇，杭州城里十五文钱买得的，你诸人决定是信的。及乎道：扇子𨁝跳上三十三天，触著帝释鼻孔，东海鲤鱼一棒两似盆倾。为甚底茫然？只为途中经历久，明明不晓却成迷。」

元旦，小参。「昨夜漫天瑞雪，今朝万里晴空。道人安居林下，只见一片皇风。」

示众。「今日结制之始、起七之初也，徇个时例与诸兄说几句无意智话，久参上士不敢涂污，后进初机聊以点缀。若论此事，在当人分上本自现成，增一丝毫不得、减一丝毫不得，触事全该、临机独露，历历分明，无纤毫隐晦。在今不得受用者，只因染缘深厚、识情胶固，背觉合尘、逐妄迷真，向生死海内流转、轮回道中循环，无有了日。所以大觉世尊出兴于世，向雪山六载辛勤，至腊月八日夜睹明星，触破眼睛，大惊小怪，云：『奇哉！一切众生具有如来智慧德相，皆因妄想执著而不能证得。』看他先证此一著子，迥出三界，不受轮回。今日诸兄要证此一著子，先要生大惭愧，向己躬下思一思、想一想：『我为何事弃了父母而不供甘旨耶？为何事发心出家耶？为何事别了师长而不侍奉耶？为何事担囊负钵、登山涉水、参寻知识耶？为何事在此堂中受委曲辛苦耶？』如是思想一回，然后将从前妄想心、无明心、人我心、是非心、得失心、驰求心、名利心、好心、不好心，一切种种差别之心，总一时飏在狮子峰下，无一点影响，令胸次中空空洞洞、虚虚灵灵、活活脱脱，将个无意路话头顿在面前，深研细拶，于此一七之中起大疑情，向不明白处讨个明白。如一七不明，具决定志向，九十日内毕竟要个倒断。如或根器迟钝，要须发大勇猛心、大精进心、大誓愿心、大坚固心，办长远之志，或三年、五载、十年、二十年，乃至尽此生不明，等待来生般若缘熟，一出头来㘞地一声，盖天盖地，得大自在、得大受用，皆从资福堂中今日者一念去。说到者里，不觉呵呵大笑。且道笑个甚么？一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏干。」

示众。师拈竹篦云：「大众看看，这条竹篦子，自首山老子传到今日，在启上座手里，唤作竹篦子则触，不唤作竹篦子则背。诸兄作么生会？若也会得，不妨出来拗折竹篦，喝散大众，启上座只得忍气吞声；若也不会……」遂掷下竹篦云：「看竹篦子𨁝跳，惊起陕府铁牛，撞倒须弥山，吓得山门头金刚手舞足蹈，一齐走入诸兄眉啑里去也。还见么？若也见，许诸兄具一只眼；若也不见，启上座瞒诸兄去也。」

因事示众。「本来元不隔纤毫，只为我山势崄高，果然立地能摧折，历劫狂心当下消。且道消后如何？两脚踏实地。」

解七，示众。「百战场中一七已过，甲胄重围同时打破，平得安南、收归塞北，直得六贼全诛，王登宝座。所以道：『罢拈三尺剑，休弄一张弓，狼烟四海息，坐镇乐皇风。』秪如脱盔卸甲一句作么生道？各各开单稳卧。虽然，要有极则事在。且作么生是极则事？且待下七与诸兄说破。」

示众。「有佛处，不得住，欲避他时无避处。无佛处，急走过，大唐天子只一个。堪笑赵州老冻农，换人眼睛用黑豆。」

起七落堂，师以主杖画一画，云：「还有过得者重关底么？若透得过底，制也结他不著，七也打他不著。」众无语。师复云：「释迦老子透者重关，灵山拈花；迦叶透过者重关，便解微笑；达磨祖师透过者重关，直指人心，见性成佛；天下老和尚透过者重关，坐曲录床；启上座透者重关，住先师道场，居一众之首。诸人透者重关堪作甚么？」良久，云：「七日后看取。」

结制，示众。「诸方十五结制，凤山结制念三，不是强列行市，亦非曲调新翻，要逼衲僧别立生涯，独奋双拳无例可攀。若是辽天俊鹘，便解击节冲关，大千沙界绝罗笼，越格风流岂等闲？众中莫有透关者么？」良久，云：「直下既无通透路，克期须办死心参。」

因事示众。「者条棒，绝疏亲，赤条条，亘古今，佛来打，祖来打，透出寒光赤洒洒，有时纵，有时夺，倒用横拈活泼泼，蓦然敲出虚空髓，木人背上流鲜血，可怜撞著刻舟人，受了多少不平。屈屈屈，如今且靠在东壁，时节忽然自到来，等闲拈出掀天地。」

解制，示众。「九旬期满出松关，登涉溪山仔细看，直下未明心地印，途中好自著羞惭。」复举：「聪禅师云：『你若离我这里，有钩钩你；你若住我这里，有锥锥你。』聪禅师可煞穷搕𢶍，无大人相。资福者里则不然，住的随他住、去的随他去，一总钩锥都不用。何故？不见道：『执之失度，必入斜路；放之自然，体无去住。』」

示众。「今日起七，诸兄须要遵三种规则：第一、经行不得踏著常住方砖，要步步踏实；第二、吃饭不得从口入，要有个入处；第三、不得从鼻孔里出气，须有出气处。二六时中少有相违，启上座有竹篦子打彻伊骨髓，莫言不道。」

示众。「至道无难，惟嫌拣择。秪如目前露柱是露柱、香台是香台，且作么生是个不拣择的道理？云散家家月，春来处处花。」

示众。「乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。汝诸人堂堂六尺之躯，头顶天，脚踏地，抖擞衲衣著眼觑，且道此宝在甚么处？」良久，云：「打破乾坤无觅处，举头秪见乱峰青。」

解夏。师举：「洞山云：『初秋夏末，众兄弟直须向万里无寸草处去。』后浏阳庵主闻，云：『出门便是草。』」师云：「看他从上两个老古锥，青天白日都向草里辊。启上座即不然，尽大地是个资福寺，一任诸兄弟东去西去，究竟何曾离得我者里？」卓主杖，归方丈。

起七，落堂。「若论此事，眨上眉毛错过了也，立地搆去是第二机，更要打七打八有甚共语处？众中莫有不落第二机者么？」良久，云：「乘时不化龙，且受人摩捋。」

落堂，众吃茶毕，师举赵州吃茶去话，众答语不契，师云：「昔应庵华祖云：『赵州吃茶，我也怕他，不是债主，便是冤家。』资福即不然，赵州吃茶，我不怕他，撞著衲僧，自有分拏。且如何分拏？」遂拈主杖云：「突出拄杖子，直下定龙蛇。」便归方丈。

结制，落堂。师云：「今日结住布袋，直须针劄不入，如有纤毫走作，捧头敲得骨出，不是钳锤恶辣，须要知个端的。且道知个甚么端的？忽朝踏著称锤，元来是块生铁。」

落堂。师云：「有一句子，三世诸佛说不到，历代祖师觑不著。且道是那一句？」众无出，师云：「香炉那边底。」

落堂。「先老和尚在日，凡求单者先遵三种成规，方许同住：第一、要本分留心；若不本分留心，虚生浪死。第二、要发道心；不发道心，行门有亏。第三、要遵规；若不遵规，搅群乱众。看诸兄们常住诸务，日日皆发道心，行、住、坐、卧无不遵规，秪如本分作么生留心？试道看。」众无语，师云：「夜行莫踏白，不是水，定是石。」

落堂。师问众云：「本分作么生留心？」一僧云：「刀斧劈不开。」一僧云：「瓮里何曾走却鳖？」师云：「刀斧劈不开，大似无孔铁锤；瓮里不走鳖，几时出头来？且本分毕竟作么生留心？举头天外看，谁是我般人？」便起身。

落堂。问众云：「达磨大师来东土，秪要觅个不受惑的人。那个是不受惑底人？」一僧云：「从来共住不知名。」师云：「既是共住，因甚不知名？」僧云：「名不得，状不得。」师云：「你号甚么？」僧云：「松隐。」师云：「又道名不得，状不得。」

落堂。「我有一问到诸兄，诸兄便解擎拳竖指，顿足下喝。秪如我无一问到诸兄，诸兄又如何领会？」良久，云：「夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。」

落堂。师举：「云门大师云：『佛法大有，秪是舌头短。』启上座佛法大有，秪是喉咙小，吐不出。忽然吐得出时如何？一夜碧天清似洗，晓来红日又东升。」

示众。举：「临济云：『我当时在黄蘗先师处吃六十痛棒，如蒿枝拂相似。如今更思一顿，只是无人下手。』一僧出云：『某甲下手。』济便度棒，僧拟接，济便打。」师云：「临济老汉向黄蘗棒头略得些子蝇计，便向人天众前卖弄，大似乞儿暴富。启上座当时若作这僧，待他度棒，但以袖掩面归众，教这老汉直至如今伸缩不得。」

落堂。举：「香城和尚问北院：『一似两个时如何？』院云：『一个赚汝。』城便有省。」师云：「未审是那个赚汝？」一僧云：「元来！元来！」师云：「恁么自赚了也。」僧无语。师云：「赚人犹自可，自赚愁杀人。」

落堂。举：「云门因僧问：『不起一念，还有过也无？』门云：『须弥山。』意作么生？」众无语，师云：「云门掇出须弥山，今古巍巍孰敢攀？灵利衲僧觑不得，倚天长剑逼人寒。」便出。

示众。举：「赵州云：『诸人被十二时使，老僧能使十二时。』且道十二时作么生使？随流认得性，无喜亦无忧。」

举：「德山晚参：『今夜不答话，问话者三十棒。』资福今夜要答话，问话者与他一两金。」有僧出礼拜，师卓拄杖云：「贪他一两金，失却自家底。」便归方丈。

举：「德山示众云：『道得也三十棒，道不得也三十棒。』」师云：「德山老子大似将明珠当安豆粜与人。资福即不然，道得也不与他棒，道不得也不与他棒。何故？黄金自有黄金价，终不和沙卖与人。」

晚参。举：「白云端祖云：『古人留下一言半句未透时，如撞著铁壁相似。秪如僧问云门：「如何是佛？」「干矢橛。」到者里去不得，岂不是撞著铁壁相似？』启上座有个方便，教诸兄立地透去。」便掷下拄杖，起身。

青山和尚忌辰设供，兼立若梁法侄住持。师云：「七月十五灭，万里一条铁；十月十九生，大地现全身。也不生，也不灭，正体堂堂辉杲日，同条生死句难分，惟把旃檀炉内热。秪如老兄遗下未了公案，小弟今日为立犹子住持，且承先启后一句作么生道？开基创业前王事，端拱持危后主心。」便插香。

退院，上堂。师云：「三年嗣席惭无补，德薄将何振祖风？秪有空拳常在握，虚空打破绝罗笼。衲僧家贵要踏得祖父田地稳密，如龙得水、似虎靠山，到处作主，一切自由，别人移易他一丝毫不得。所以，其进也，千峰气象雄；其退也，一身轻似叶。若孤云而出岫、似野鹤以摩空，动静翛然，去留绝迹，只得触处全彰、随方独露。虽然，且超启忝承师席，三载告退一句又作么生道？铁帽今朝欣捋下，出头天外有谁同？」

辞塔，设供。拈香，云：「德薄无能继祖庭，三年洒扫免支撑，今朝九拜欣何得？未了公案喜完成。大众！公案既完，作何去就？」遂插香，云：「瓣香才热诚烟霭，幻作孤云出岫行。」便拜。

住杭州㞾山净明禅寺语录

康熙三十二年三月初八日进院。

本寺护法同众耆德请师升座。师云：「本是山中人，只合山中住，偶来入市廛，那能谙人事？人事既不谙，即今缁素雍然在座，岂得杜辞？翔凤山前拈得一句，坐断千差；钱塘江上显发一机，万波竞涌。向者里著得只眼，见彻根源，不妨孤峰顶上、十字街头打成一片，不隔纤毫，法法无差，头头得妙，红尘闹市无非古佛道场，酒肆茶坊全彰衲僧巴鼻，尘劫来事的示目前，自在随缘，当机不昧。秪如诸大檀越同众耆德敦请山僧升于此座，恁么举扬，毕竟落在甚么处？开凿㞾山生面目，高悬慧日丽中天。」

结制，上堂。师云：「净明者里百事荒疏，冷淡家风实难措足，闲神野鬼攒眉疾走，喜得数辈本色道流、十方义聚，甘心同志，终不向外驰求，岂肯虚生浪死？然则众虽不多，也效法昌之猷。今日应个时节，结住布袋口，捏紧死蛇头，炊无米饭，咬木扎羹，向个里端的得透，㘞地一声，快畅生平。」蓦挥拂子，云：「一种风流惟自得，呵呵笑断两茎眉。」下座。

解制。「净明者里息锥钩，白牯𫚞奴任去留。足下未能通活路，茫茫烟水只生愁。」

出队至当湖，众居士同德藏寺诸耆德设斋，请升座。问：「天不言，四时行；地不言，万物生。王登宝座、野老讴歌即不问，如何是海底泥牛啣月走？」师云：「吞吐不得。」进云：「如何是岩前石虎抱儿眠？」师云：「放手不得。」进云：「如何是铁蛇钻入金刚眼？」师云：「没孔窍。」进云：「如何是昆仑骑象鹭鸾牵？」师云：「蹄踏蹄。」进云：「四众围绕，师升法座，有何利益？」师云：「吃饭止饥，饮茶止渴。」士礼退，乃云：「山僧持钵到当湖，佛法胸中半点无，幸是一般堪得意，砂盆喜赖有人扶。砂盆既有人扶，更觅个甚么？不见道：『佛身充满于法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。』佛身既充满于法界，还间出当湖德藏寺么？若间出，则佛法不周遍；若不间出，则三世诸佛在诸人三百六十骨节里、八万四千毛孔中转大法轮，尘说、刹说、炽然说无间歇。若向者里会得倜傥分明，个个头顶天、脚踏地，昼见日、夜见月，乃至经营作为、俯仰折旋，何等天然？何等现成？又何待山僧饶舌？虽然，且三世诸佛毕竟说底甚么法？秪如今日德藏诸耆宿同众居士设斋请山僧升座庆赞一句又作么生道？欣然倾盖相逢处，明月清风共一家。」

当湖报本院监院师领曹昆贤居士设斋，请上堂。师云：「暑气炎炎夏日长，幸然无事得思量，维摩偏姤闲和上，白汗通身逼上堂。既升堂矣，且道说个甚么？」遂拈衣角示众云：「此是山僧寻常用不尽底，密在袈裟角边，自到当湖，无因拈出。今日既承曹居士殷勤敦请升于此座，岂可被盖囊藏？一时拈出，抖擞在诸人面前了也。若是手亲眼快底，直下荐得去，便解转天关、翻地轴，为雨为霖，乾坤普润；为祥为瑞，家国咸亨。信脚踏翻东湖月，信手击碎九龙珠，不风流处也风流，意气不从天地得」。下座。

方聚宗、圣宗二居士为母八十寿供僧讽经兼祈嗣，请升座。问：「钟鼓齐鸣即不问，祝寿一句请师宣。」师云：「庭柏镇常青。」进云：「赵州百二十，宝掌一千春，未审与无位真人寿量相去多少？」师云：「篱菊正馨香。」进云：「方母张氏寿量又作么生？」师云：「亘古亘今。」进云：「山林尽效华封祝，海众同瞻寿日明。」师云：「赞叹有分。」师云：「昔日婆子转藏，千古话成缺案；昨日方母转全，古今合成一藏。且此藏作么生转？」乃合掌，云：「南无消灾延寿药师佛。此犹是教意边事，祖师门下又且不然。拈须弥于一毫头上、掷大千于蟭螟眼里，直得东海波腾、嵩狱作舞，云自呈祥、香烟合彩。向者里著得只眼，鉴彻古今，纤毫无间，随施一机，千机万机透露；展演一句，千句万句洞明。头头显本有风光，物物彰未生面目。所以，我方母老孺人八十年中受用不尽底，皆秉此个恩力。」挥拂子，云：「大众看看，无量寿如来与应供诸菩萨、方广五百流，饱饫香斋在拂子头上。一齐合掌，云：『人间庆大椿，菊花烂熳新，更有多意气，贵子产祥麟。』」下座。

佛诞日，化城吉祥庵主佛开光，化三禅德领众善信恭请小参。师云：「今朝四月八，处处庆悉达，昔日老云门，一棒要打杀，千古播英风，嘉声恶辣辣。化城诸善人，信心猛自发，金躯焕然新，光明遍尘刹。作者蒙斯光，咸受佛慈拔，天上与人间，生生获妙乐。虽然，且道昔日云门打杀的是？今诸善人装金的是？若向者里定当得去，释迦老子在你诸人面门出入，动地放光，二六时中不曾违背一丝毫许。其或未然，听取山僧一偈：天晴日头出，雨落地下湿，阴晴虽不同，两不失其节。」下座。

张维翰、维藩、维屏三孝嗣为荐先严华椿居士请对灵小参。师云：「初夏方临，莺啼绿树，大唱圆音，谁人听？」蓦竖拂，云：「突出一句，明如杲日，迥脱根尘，辉天鉴地，裂破爱见情网，截断生死根株，直透威音那畔纤毫不立，显示今世门头全机独露。向者里见彻根源，便知我华椿居士昔日亲登翔凤与山僧聚谈道话亦未曾生，即今幻缘报谢、灵光不昧又何曾灭？既尔生灭一如、去来不异，且道毕竟在甚么处安身立命？花雨缤纷际，莲台敷坐时。」击拂子，下座。

园花陈御卿居士请为二严慈点主。师举笔云：「秪者一点，获之象帝之先，迥越物情之表，灵然独露，尘劫难磨。诸佛证之，出三界九有；历代祖师悟之，流通正眼；天地得之，昫妪万物；人君得之，掌握乾坤；臣宰得之，辅齐家国；在我陈公居士得之，作冥途慧炬，起嗣胤芳声。且道者一点毕竟落在甚么处？」遂点云：「浩浩尘中能作主，人间天上独为尊。」

平湖德藏禅寺语录卷二

门人广和记录

康熙三十三年九月二十一日进院。

即日，当道众绅衿、护法并本山诸耆德请师升座。僧问：「德藏名刹，特峙东湖，悬花雨之旧亭，存松风之遗迹。和尚到来，如何是重整一句？」师云：「万象尽含新。」进云：「高提祖印，棒喝交驰，不涉二途，又作么生？」师打，云：「者棒要你吃。」进云：「可谓掀翻大地，函盖乾坤。」师云：「你试掀翻看。」僧拟议，师便打。郑居士问：「古刹重兴新得运，今朝扶起破砂盆。此则且止，如何是德藏境？」师云：「殿阁甚巍峨。」士云：「如何是境中人？」师云：「居士来问话。」士云：「如何是人中意？」师云：「问得甚分明。」士礼拜，师云：「如何是你脚跟下一句？」士云：「步步不离。」师乃挥拂，云：「幽栖养拙寄龙山，永日寥寥万境闲，自笑蒲团无定力，又随台命到人间。既到者里，回避无门，十字街头打开布袋，合水和泥，七穿八穴。若是向上提持，向山僧未升座以前会取去，稍有衲僧气息；其或未然，且向第二头打葛藤去也。当湖胜境，素称善邦，士庶倾诚，咸钦佛化。德藏名蓝，唐朝建迹，老松风中兴道场，先法叔载振法窟。山僧菲才，继其高躅，幸逢台护兴崇，兼诸耆德辅赞，不敢另展风规，别资玄妙，单提向上一著，贵要流通正眼。即今现前缁素，人人顶𩕳上放大宝光，个个脚踏实地，辉天鉴地，者段光明各各直下证取，归家稳坐。且到家一句作么生道？」蓦竖拂，云：「全凭者点无私力，仰祝吾皇忆万年。」复举：「王常侍到临济，至僧堂前问云：『者一堂僧还诵经么？』济云：『不诵经。』侍云：『还参禅么？』济云：『不参禅。』侍云：『既不诵经，又不参禅，毕竟教他作甚么？』济云：『一个个教他成佛作祖去。』侍云：『金屑虽贵，落眼成翳。』济云：『将谓你是个俗汉。』」师云：「常侍煆过精金，临济宝剑在握，一挨一拶，逾见光生。今日诸位台护临筵，众僧雍然在座，相见不措一辞，须知早已话堕。且道节文在甚么处？知音不在频频举，达者须知暗里惊。」卓主杖，下座。

结制，持直监院领众居士设斋，请升座。问：「结制开炉，诸方旧例，德藏门下如何施设？」师云：「一棒一条痕。」进云：「眉间宝剑，袖里金锤，铜头铁额，一锤粉碎。未审无眼、耳、鼻、舌、身、意底如何煆炼？」师云：「识得你了也。」进云：「今日现前大众个个入圣超凡去也。」师云：「你脚跟下作么生？」进云：「金镵影下翻身转，直踏毘卢顶上行。」师云：「且缓缓。」问：「选佛场开，凡圣交参，人天瞻仰，请师示。」师便打。进云：「除却棒喝，请师别道。」师云：「将谓别有那？」进云：「利生之句蒙师示，向上宗乘事若何？」师云：「脚跟下会取。」进云：「漕溪一脉传千古，平江万派尽朝宗。」师云：「瞻仰有分。」乃云：「德藏今朝事不同，新开炉鞲力施功，山僧应有钳锤别，要逼生蛇化活龙。诸兄弟！剔起眉毛看取火色，不假一锤现成公案，一锤便就平地青霄，总不恁么，天上天下性燥汉子闻恁么道，直下承当多少省力。若是顽铜钝铁，炉锤之下未解翻身，停机伫思早已钝置，须向九旬期内密用功夫，三七日中频加煆炼。且功力俱到一句作么生？历尽三冬节，寒梅自吐香。」下座。

佛成道日，本寺各房众师设斋，请上堂。问：「昨夜黄面老子见个甚么道理便恁么道？」师竖拳，云：「秪得者个。」进云：「今朝和上见个甚么道理便恁么断？」师云：「也秪得者个。」进云：「恁么则狮子还生狮子儿。」师云：「切莫乱涂糊。」进云：「大众沾恩赞叹去也。」师云：「知恩即得。」问：「昨夜恶风搅乾坤，今朝日午打三更，如何是世尊不传、迦叶不闻的消息？」师良久。进云：「未离兜率，已降王宫，未出母胎，度人已毕，因甚又入雪山六年？」师云：「知恩者少。」进云：「秪如当时睹明星悟个甚么？」师云：「者柄拂子，三钱银子买得。」进云：「即今某甲掀倒禅床，喝散大众，且道和上今日说个甚么法？」师便打。进云：「等闲坐断千差路，从教何处不光辉？」师微笑，乃云：「一念回机，便同本得，豁开两眼，青天白日，迷个甚么？悟个甚么？夜睹明星，一翳在眼，奇哉奇哉，空花乱坠。一切众生，谁是众生？者皆具如来智慧德相，切忌错安名，皆因妄想执著而不证得。」震声一喝，云：「二千年前若得者一喝，截断葛藤，免见相袭，至今后代儿孙簸土扬尘，无有了日。大众！还知得者一喝落处么？若知得落处，则德藏寺里诸位耆德人人顶天立地，个个超宗越格，便恁么去，彼既丈夫我亦尔，不向如来行处行；其或未然，寻常夜夜明星现，切忌抬眸打失睛。」下座。

持直监院领金明侯居士等请上堂。问：「楖栗横拈，打开祖师关捩，如何是横拈楖栗句？」师云：「突出难辨。」进云：「金𫔇倒握，截断衲僧命根，如何是倒握金𫔇句？」师云：「坐断舌头。」进云：「无文印子从空挂，鹘眼龙晴觑不能。」师云：「觑著则瞎。」进云：「只如众居士将铁钉饭塞衲僧肚皮，明甚么边事？」师云：「吃了饱不饥。」进云：「恁么则三眼波斯吞露桂，金刚含笑嚼须弥。」师云：「惜取舌头。」乃云：「目前无法，门前双塔子，意在目前，大地绝形踪，不是目前法，四顾晴光溢目，非耳目之所到，闻见甚分明。直得乾坤覆载不得，遍界迥绝囊藏，头头彰衲僧巴鼻，处处显佛祖真机，拈来便用，著著具全提作略，逴得便行，步步有通天活路，生杀临时，纵夺自在，所以若缁若素，莫不承此个恩力，为四生津济，作九有梯航，可以易短劫为长劫，可以转祸祟为祯祥，可以祈嗣胤获麟瑞，可以为植福之弘基，庆无不，功超万德，有如是殊胜，如是奇特，且毕竟功归何所？长忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。」下座。

佛诞日，成山罗居士设斋，兼日珠耆德送新道袍请上堂。师云：「未离兜率降王宫，花发茶󱸥处处红，未出母胎度人毕，绿树黄鹂啼不辍。若谓瞿昙今日生，空花眼里乱纷纷；若道瞿昙双树灭，灵利衲僧犹未瞥。拨开生灭觅瞿昙，错过瞿昙落二三，云门一棒较些些，自古风流出当家。山僧捡点将来，者一棒知他打得著、打不著，有甚凭据？争似成山罗居士，饭僧请法信殷勤，山僧著起新袍服，也胜青州衫七斤。且庆贺圣诞一句又作么生道？一轮杲日辉今古，万里晴空绝是非。」

不二知浴领陆府张太夫人寿诞设斋，请上堂。问：「是非人我，拈却一边，如何是衲僧正因？」师云：「头顶天，脚踏地。」进云：「灭却贪嗔痴，虚空无罣碍，此犹是学人行履。如何是到家极则句？」师云：「舌头不出口。」进云：「莫怪渠侬多意气，他家曾踏上头关。」师云：「那里是你踏著底？」僧顿足一下便喝，师云：「且缓缓。」乃云：「榴火初红，薰风扇物，万境森然，真机溢目，直下了然，觌体无间，当阳不昧，洞彻古今，目前一一透露，自然头头显现。所以，释迦老子降生，目顾周行，指天指地，莫非发明此个端倪。以此植福，福海渊深；以此释愆，雪清冤业；以此祝寿，寿山益峻。直得千祥骈至、万善咸臻，得恁么天然奇特、受用自在，且必竟因何而至？莫怪渠侬多意气，他家曾谒圣明君。」下座。

满七，小参。「三七功圆，干戈顿息，各各归家，田地稳密。若是向上一路，直须更进一步。且如何是向上一路？虾蟆跳上梵天，蚯蚓蓦过东海。」

解制，小参。师云：「于其结也，九旬期内壁立万仞，行是行、坐是坐，个个身心同达磨吃茶，打湿嘴唇皮，摸著鼻孔下头大；于其解也，八字打开，平生庆快，住便住、去便去，顶门有眼人人具，脚头脚底总春风，魔宫虎穴恣游戏。惟有山僧主杖子，结也结他不著、解也解他不著，拈来觌体光生，放下历历落落，有时扶我下阶墀，步步咸承渠恩力。」卓主杖，起身。

住嘉兴石门县福严禅寺语录

师受　当道众搢绅、护法并则峰法兄和尚遗书，洎两序耆旧请，于十月十一日进院。

即日，郑、沈、曹三护法设斋，请上堂。至法座前，师拈疏云：「衲僧家因甚被者道符子勾遣？若向个里委悉得去，如龙得水，似虎靠山；其或未然，请为道破。」宣疏毕，指法座云：「尽大地是个华王座，教启上座又向甚么处登？」顾左右云：「大家著眼。」便升。拈香云：「此一瓣香，千圣同源，万灵共辙，拈起也光透九天，放下也宁静四海，端为祝延今上皇帝圣寿万岁万岁万万岁，伏愿金轮永御，宝祚弥昌，圣明同日月，睿算等乾坤。」次拈香云：「此一瓣香，奉为满朝文武、阖邑当道绅衿、列位尊官护法，永为皇家柱石，恒作佛法金汤。」复拈香云：「此一瓣香，超启自十七岁时向秦邮天王禅床角头觑著，末后撞著个不近人情老汉，一槌击碎，直得空劳劳地无耙握处，于无把握处拈出，供养中兴、翔凤、资福，次住即此堂上传临济正宗第三十二世上灵下机观老和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就座。西堂契微白槌云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「语水垂钩，贵钓巨鳌。众中还有透网金鳞么？试出来𨁝跳看。」问：「和尚云：『空劳劳，无把握。』如何是无把握句？」师云：「山僧到者里无开口处。」进云：「昨日嘉禾，今日语溪，未审昨日的是？今日的是？」师云：「坐断两头看。」进云：「如何是坐断处？」师卓主杖。进云：「学人礼拜去也。」师云：「礼拜即得。」乃云：「自愧年来被业牵，频经符使席三迁，如今多病浑无力，𨱄斧还开祖父田。既尔时节奏，遇事非强为，于回避不及处直下承当，仗师翁光明幢子鼓弄一上去。昔日，五祖演和尚云：『山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁，几度卖来还自买，为怜松竹引清风。』咄！五祖老汉！者片祖翁田地忘却了多时，以致临风叉手，特地沉吟。我福严者片田地，先师翁重勋开化之洪模，诸伯叔递代振兴之觉地，则法兄承先启后，历艰持危，守成有在，纤芥无遗，界至分明，处处炳然，苍松叠翠，古径幽闲，一段真风，堂堂不昧，劝农桥下流水潺湲，显发师翁妙旨，天山岩畔竹影摇空，揭示衲僧巴鼻，超启到者里公案现成，勿须叮咛问主，一一无非自家活计，头头总是受用境界。且端拱乐业一句作么生道？拈起一枝无孔笛，大家吹出乐升平。」结槌，云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。

次晚小参。师云：「启上座入院来两日了，佛法二字不敢措辞。何故？有先师翁为汝诸兄弟尘说、刹说、炽然说无间歇，今忽到者里，忍俊不禁，一脚踢翻劝农桥，一拳拳倒天中山，不是儿孙彰意气，要与师翁逞头地。」卓拄杖起身。

结制，上堂。师云：「衲僧行履，洒洒落落，纵夺自由，通身作略，一切处意气全彰，拶著时露出手脚，踢倒五须弥，掀翻四大海，大地没纤毫，处处绝安排。到者里，说甚九旬结制、三七施工？总是无绳自缚汉。山僧恁么道，倘或迟迟，有个方便教诸兄弟直下透脱去。」遂掷拄杖，下座。

上元，解制，上堂。师以拄杖画○相，云：「九十日前，汝等诸人总跳不出，欲住不宁，要去不得，几被者个缚杀。」复以拄杖画一画，云：「山僧今日一时画破了也，一任诸人去留自在，南天台、北五台，直得灯笼放光，露柱喝采，拄杖子忍俊不禁，蓦地𨁝跳，触倒须弥山，掀翻四大海，惊起海底龙王，倾出七珍八宝，汝等诸人须好看。山僧只得合掌，云：『稽首拄杖子，神通何亦尔？我见灯明佛，本光瑞如此。』」卓拄杖，下座。

佛欢喜日，石攻方居士请上堂。师挥拂子云：「一毫头上荐得，万英丛里称尊，高超物表，独露乾坤。所以道：『天人群生类，悉承此威力。』秪为众生瞥尔情生，轮回不辍，六道殊途，四生异辙，报有精麤，辛酸苦恼。今日乃诸佛欢喜之辰、众僧自恣之日，我石攻方居士敦请山僧升于此座，阐扬大法，顿令存没均沾法益。」遂击拂子云：「一击心空及第归，顿超直入如来地。」复举：「调达谤佛生陷地狱，佛遣阿难往问：汝在地狱中安否？调达云：『我在此中如三禅天之乐。』阿难云：『汝思出地狱否？』调达云：『待世尊入地狱，我方出地狱。』阿难云：『佛乃三界大师，安有入地狱分？』调达云：『佛既无入地狱分，我岂有出地狱分？』」师云：「调达可谓大冶精金，试听山僧颂出：安身自有法，地狱胜三禅，镬汤无冷处，火里绽青莲。」挥拂子下座。

结制。当湖赵正言居士法名明道，同室人王氏法名明祥，送佛至山，请上堂。师云：「有佛处不得住，福严今日刚结制；无佛处急走过，九旬期内亲觑破。释迦老子来也，觌面好与一吐干矢橛、一捏粉碎，通身畅快；麻三斤直下斩断，免见葛藤。到者里说甚僧袛行满然后成佛，三七施功方言悟道？所以云：『大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。』咄！」复举：「城东老母与佛同生，不欲见佛，忽遇佛来即便回避，以手掩面，十指掌中俱皆是佛。」师云：「城东老母太煞无大人相，争似我明道、明祥二道人造佛装金，香花灯烛种种供养，迎送至福严者里，永永奉供以为不朽。且道与他城东老母还有优劣也无？试听山僧判断一上：一人只知有己，不知有人；一人只知有人，不知有己。忽然人己两忘，二俱顶天立地。」卓主杖，下座。

解制，湖州府范永生居士设斋，请上堂。师云：「突出一句，迥绝淆讹，明如杲日，宽若太虚，历劫难磨，古今不昧。大丈夫汉拈得便用，权衡在握，生杀全施，与夺自由，纵横无碍。所以，今日我永生居士以此营斋饭僧，延增福寿，功裕嗣胤，庆无不吉。且应时即境一句又作么生道？一天云净含春象，万里晴空绝是非。」下座。

对机

僧问：「如何是学人本来面目？」师云：「十字街头石敢当。」僧礼拜，师云：「会么？」僧云：「不会。」师云：「切忌磕著撞著。」

僧问：「选佛场中有几人超宗越格？」师云：「独汝无分。」僧云：「为甚么？」师云：「钝置衲僧。」僧便喝，师便打。

僧问：「杂念纷纷时如何？」师云：「杂念纷纷从甚么处起？」僧拟议，师便打。复问众云：「杂念纷纷时如何？」一僧云：「识得不为冤。」师云：「观世音菩萨将钱买胡饼，放下手因甚却是馒头？」僧无语。师云：「又不识得了也。」

僧问：「一拳拳倒黄鹤楼，一踏踏翻鹦鹉洲，为是神通妙用？是法尔如然？」师云：「也不是神通妙用，也不是法尔如然。」僧云：「毕竟如何？」师便打。

僧问：「不知将甚么唤作话头？」师云：「你问底是甚么？」僧云：「一火烧却时如何？」师云：「露。」僧便礼拜。师云：「露底是个甚么？」僧便喝，师便打。

僧问：「学人还有藏身处么？」师云：「露。」

僧问：「尽大地是药，那个是自己？」师云：「却被一茎药盖却。」

僧问：「如何是父母未生前本来面目？」师云：「惜取舌头。」

僧问：「天上月正圆，因甚人间道月半？」师云：「两个五百，原是一贯。」

落堂，问僧：「正当恁么时如何？」僧云：「云开月现。」师云：「月𫆏？」僧喝，师云：「好好问你因甚喝？」僧拟议，师便掌。

问行堂：「你是那里人？」僧云：「江北。」师云：「扬子江作么生得过？」僧云：「有甚隔碍？」师云：「盏子扑落地，碟子成七片。意旨如何？」僧无语。师云：「莫道无隔碍好。」

落堂经行次，把住一僧云：「有一事相借问，得么？」僧喝，师云：「好好借问，为甚便喝？」僧拟议，师便掌。少停坐定，师云：「山僧适来好好借问那僧，被伊一喝，一僧胸中甚是不甘。众中还有为山僧出气者么？」众伫思，师震声一喝而出。

师睡次，与夔书记问：「《法华》云：『是法非思量分别之所能解。』毕竟作么生会？」师云：「却值山僧打睡。」夔伫思，师云：「汝又作么生会？」夔云：「动容扬古路，不堕悄然机。」师颔之。

七期，落堂。问与夔云：「本有之事，为甚费者许多生受？」夔云：「从前汗马无人识，秪要重论盖代功。」师云：「通身血汗。」

师问与夔云：「尽大地是山僧，汝向甚么处著足？」夔云：「和尚不得打作两橛。」师云：「如何是你一橛」底？夔云：「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。」师云：「大好一片景。」

日初禅人瞻礼老和上像，师指真云：「你认得者老汉么？」初云：「未到杨坟，早已识得了也。」师云：「你道他是何面目？」初便喝。师云：「我问你是何面目，为甚么喝？」初礼拜，师便喝。

题赞

初祖像赞

十万迢迢过大梁，曾将不识恼君王，如今尚在秋江上，一苇何时到魏邦。

题青山和尚像

踏翻闽海天，捞得禺泉月，凿破青山云，浡兴猛虎穴。一瓶岩壑心，十载冰霜骨，素心付烟霞，襟怀似兀兀。赢得清风启后先，葆林千古规芳躅。

题利禅和上像

禺山唱道令全施，打落天边俊鹘儿，伫看飞腾能变化，翻云覆雨在临时。

又

掬得禺泉一勺水，胥江激起万寻涛，棒头点出龙门子，也解泼天弄巨潮。

自题像赞

淮水逆流特出，者汉曾经大地平沉，彻底家私尽荡，空勒双拳在握，觌面当机不让。两开祖父药舖单，卖死猫头惯性情，触著如雷，无人凑泊得上，恶声遍布宁区，闻者非非而谤。恁般无德长老，阿谁描他供养？且喜与禅谙此机，电光影里荐其半，钵带拈来分付伊，他年莫负老夫望。

题秘含禅人行乐图

悬岩之下坐忘情，手握轮珠花雨新，山色溪声能瞥地，大千沙界现全真。

题纯修陆居士行乐图

高山流水白云中，散服科头太古风，长啸豁然开醉眼，方知物外有纯翁。

题廉湖陆护法行乐图

避名岩壑醉烟霞，饱玩松山意兴赊，看到景忘情绝处，乾坤笑破总虚华。

与贞伯任公法名明觉

灵山授嘱与王臣，金臂恒垂卫法门，今日任公能力荷，昙花又放一枝新。

题郑又民居士像

者汉能控佛祖机，逢人惯弄爪牙威，箭锋顿落悬岩处，三十乌藤彻困时。

化灯油偈

者点光明本现成，从来生佛不多增，全凭智者能挑剔，永作凡间破暗灯。

佛事

设先老和尚塔供

「尽道先师灭度，阿谁知他去处？不作沩山水牯牛，定做杨岐三脚驴，遗下未了公案，殃及后代儿孙。大众！今日合当酬恩，因甚说者个话？」遂插香，云：「超启所供是实，伏惟慈鉴。」

设至邛嵩庵利禅三法兄供

「同条生死句，千圣莫能窥。若非三位师兄，直得无人委悉。虽然，且道今日设供烧香意在于何？」遂插香，云：「如今更勿论孤赊，尽在栴檀香一片。」

为则峰法兄和尚设供

「丹桂香飘，梁木忽折，非常之哀，哭笑不得，秪有一句子，突出难分别。不是法兄和尚，在今无人委悉，拈来置向尊前，伏惟冥中鉴格。大众！且道是那一句？语水声中流不尽，天山作舌也难宣。」

东莲老和尚讣至设供

「昨日登高节，黄花香拍鼻，忽然报到来，东莲老人灭。细雨洒寒空，天地恸相泣，寥寥面壁风，大法将谁赖？虽然，且道即今设供烧香还来鉴格也无？若道不来，却成虚设；若道来，以何为验？」遂以手椎胸，云：「换手椎胸意惘然，输诚惟把旃檀热。」

资福明心和尚讣至设供

师云：「同声相应，同病相怜。兄退资福，我辞福严。死生虽异，其理一焉。金凤冲开霜夜月，雁行愁断小阳天。」

愚山和尚封龛

师云：「岭上寒梅香正发，象王摆断黄金索，转机北斗解藏身，空里犹闻普化铎。恭惟愚翁法兄和尚，道唱东明，单提向上一关，化行清邑，揭示衲僧巴鼻，生杀全施，纵擒自在，湖海浩归，象龙拥座，兴菩萨慈，为众弥笃，特建宝坊，水云得惠，腊长诸方，德尊寰宇，不忝为老福严之真孙、先法伯之嫡胤，可谓天山益峻，滹沱涨流。忽尔移星换斗，别转化轮，狮子迷踪，人天罔测。且道即今潜机密用一句作么生道？当轩大坐绝中偏，千圣到来难辨的。」

为灿衲法兄掩龛

「拈得先师𨱄斧，青山劈草除荒，竭力独开生面，荆棘化成宝坊。诸行刻志身先，率众厚德谦光，动履不落时辙，济物道出寻常，可谓起翔凤嘉声，挽末法颓纲。正冀砂盆永赖匡扶，何期遽然别展旗鎗？至今小弟孤掌难鸣，雁不成行。虽然，秪如今日化缘告毕，四众瞻仰，末后全提一句又作么生道？坐断十方谁辨的？一轮杲日照当阳。」

送则峰和尚灵龛归楚设供

拈香，云：「暑日炎炎独送程，瓣香杯茗致殷勤，个中千里同风句，楚水吴山月一轮。」插香便拜。

化城庵行广、远尘二比丘尼灵骨入塔

「二禅德，还会否？刚离化城，顿归宝所。一对鸳鸯画不成，个中端的难分剖。难分剖，试看末山不露顶。」遂送入。

佛音禅德请为父母灵骨入塔

师以杖指骨云：「者是优婆塞，那是优婆夷，夫妇偕到斯，各请归宝所。」遂送入云：「个中一句绝安排，坐看山花红朵朵。」

介千师请为先慈明修尼灵骨入塔

师举骨云：「阅世八十一载，幻缘顿尔俱抛。育得独角麟儿，编蒲声价弥高。涅槃生死两途，迥脱赤体条条。勿自藏身北斗，爱听翔凤松涛。觑破赵州那一掐，全身放下万机消。」便送入。

纯如师火

「翔凤岭头，湿云黯黯；薰风天际，梅雨霏霏。会得目前无异法，头头尽是出身机。且作么生是出身机？蛙鼓池塘鸣未已，又闻啼鸟隔峰西。」

权实巡照火

「山门头、佛殿后，到处经巡；东廊上、西廊下，左右观照；三板鸣、四板向，椎下分明；客来看、贼来打，随机得妙。此是上座寻常照察边事，秪如权实并行一句作么生道？」撺火炬，云：「烈焰堆头飞铁鹞。」

自真禅师入塔

「竭尽身心，精勤志笃。护惜招提，肘无外曲。炼得者些儿，坚密如金玉。到头云定觅山归，无缝塔中深藏畜。」遂入骨云：「十方坐断露全提，亘古青山辉杲旭。」

香灯火

「惟斯者著子，触处分明极，焚香择火不曾违，生死去来无间隔。虽然，秪如灯花爆时又是个甚么消息？夜来一阵雨滂沱，大地山河尽改色。」

明慧老宿火

「生本三湘，瞻风雨浙。一卷金刚，常转不辍。齿德可称，丛林敬悦。今朝坐断万缘时，生死涅槃都不涉。且道明慧老师即今在甚么处？连宵不断黄梅雨，点滴分明俱漏泄。」

慧国禅师火

「笃志已射，芒鞋不惜。两登凤山，贵图决择。为护丛林，倾诚竭力。无端更转别峰机，一片道心无变易。慧禅德！且作么生是无变易底心？启上座即今为你指出：看取狮子峰，亘古常突兀。」便烧。

四仪禅人火

「吴中山，广陵水，登涉分明自家底，今朝直下歇驰求，一曲歌来还旧里。秪旧里一曲作么生唱？」掷炬，云：「倒骑白鹤上扬州，笑看琼花秋色里。」

上求新戒火

「戒品方登，皎如冰雪，撩起便行，得大解脱。翻身火里露全躯，生死涅槃俱超越。」掷火炬，云：「咦！」

心荣火头火

「终日只知烧火，谁知惹火烧身。直须皮肤落尽，自然迥脱根尘。且道迥脱后如何？八月连宵雨，满溪流水声。」

还空禅德火

「桂子香飘八月天，归家踏断岭头烟。个中一句无多子，始信还空事宛然。且作么生是宛然底意？万壑松声常在耳，听来何似响流泉。」

慧国禅师火

「天色将初夜，星稀月朗时，目前亲会得，为发转身机。且作么生是转身机？」掷下火炬，云：「识得丙丁元是火，镬汤炉炭不相违。」

文璧禅师请为息二剃度，师六七之辰起棺

「六七日中，万机顿息，坐断十方，惟契不二。今朝正是转身时，兜率人间随所至。」便以杖引出。

入塔

「翠竹森森，黄花郁郁，塔户洞然开，请公亲造入。」遂进骨云：「个中一念万年时，正好举头看红日。」

百川知客火

「拨草瞻风，贵明者著，妙用头头，何曾晦却？客来看，贼来打，见得分明；迎宾处，打躬时，通身显露。虽然，此犹是上座亲知识、辅丛林底用，秪如今日万机寝息、归源得旨一句又作么生道？」撺火炬，云：「万派声归海，百川绝异流。」

瞿堂禅人火

「拨草瞻风出岭南，百城烟水太漫漫，三千里外知端的，脚下明明是故山。秪如故山一句作么生道？归去踏翻梅岭月，清光烁破髑髅寒。」

巨量老宿灵骨入塔

「别却狮山旧隐处，转身爱向普同藏。白云坐断无今古，乐乐时闻花雨香。」

远生、智慧、了明、蕴白四老宿灵骨入塔

以杖指骨，云：「即此物，非他物，是四上座之本得。烈焰曾经煆一回，坚密身心如金玉，大千沙界莫能收，藏身秪有者一隙。」复以杖约骨，云：「者且止，既是同到这里，因甚却分门而入？直下若明宗正眼，自然个里知端的。」便送入。

时津师灵骨入塔

捧骨，云：「大千俱坏，者个不坏，亲煆一回，通身庆快。珍藏岩谷不知春，无影树下常自在。」

匡济禅宿火

「别却河南路，踏翻两浙天，一身轻似叶，头角自昂然。先师会里，道价声重，鹿城十载，白业弥坚。今日末后全提，纤毫不立，坐断千差，人天罔测。启上座到来更为通个消息。」撺炬，云：「寒崖重发焰，火内绽青莲。」

杨燕贻居士请为亡室章氏下火

师云：「莺啼柳外，花笑岩前，明明彰般若境界，的的露本来面目。章氏淑人直下恁么见得彻去，生死窟宅立地掀翻，爱网情关顿然解脱，坐断男女之相，逍遥兜率人间。须知更有转身一路，山僧即今特为发机。」掷下火炬，云：「胜热门大启，优昙火里开。」

朱同一护法等请为超荐水溺孤魂

师云：「瞥尔情生识浪高，相牵沦溺莫能超，今朝一念回机去，妄见狂波当下消。」喝一喝。

当湖任捕厅请为桥下妖石说法

「尔乃何类之精灵，附物兴妖而作祟？」喝一喝，云：「今朝喝下快翻身，顿然解脱超升去。」