灵机禅师语录

重刻灵机禅师语录原稿序

灵机禅师得法于金粟费老人，为其白足，后辟讲堂于翔凤，为资福之开山祖。所传语录，旧有锓本，宗门推尚之久矣。今其法嗣大展，继席资福，以旧本之未尽厥传也，将重加订正，梓而行之，请序于余。余闻禅门之学，空诸所有，不立文字，即其当机问对，一言半偈，要归其旨于虚寂而已。灵师实能洞彻斯旨，故其生平言语，不令其徒撰录。旧本所载，亦其侍者得于睹记，潜钞而授之梓，用以广其师传耳，非灵师之意也。今大展见谓未备，又欲刻之，何欤？盖释氏之教，虽与儒者归趣不同，至于审辨源流，尊信师说，俾天下后世因其言以知其人，而其教泽亦借以不坠，其用心则一也。韩子有言：「孟轲氏未尝著书，今其七篇，乃万章、公孙丑之徒相与纪其言而传之耳。」由是言之，假令当时无尊信师说如诸子其人者，则孟氏之书不传，百世而下，安能使其名赤赤卓卓为群儒冠哉？大展侍灵师最久，得其宗旨独深，其所睹记比他人尤详，不欲令其师传之稍有湮没也，则其于是役也，能无亟亟乎？余喜大展之尊信师说与吾儒同，而灵师之教泽亦藉其人以益广也，故不辞而序之。

赐进士出身翰林院庶吉士华亭沈宗敬撰

刻正灵机禅师语录原稿序

昔玉林和尚语诸弟子曰：「天下宗师，灵机第一。」盖师为海内所推服，称临济正宗，一语一默，一颦一笑，皆甘露也。师示寂后，有弟子急于入都，仓卒梓师语录二卷，携之北行。时入室弟子大展，方养母他山，未得预闻。后继席翔凤，见录中改误多端，前后易置，不胜惊惋，谓先师语录，乃一代人天眼目，安可淆讹失序？欲悉依原稿刻正，垂示百世，俾吴骐为叙。骐谓语录与文章异，文章之家，研京十年，练都一纪，追琢求工，故可改也。语录出自见地，如火必热，如水必湿，如金必坚，如刀必利，岂容商酌拟议哉？不待商酌拟议，而一切宾主炤用，杀活与夺，性灵手眼，千品万偈，无所不备。譬人始生，五官百骸，腑脏膏血，八万毛孔，一时具足，若有删改文饰，则是装偶塑像，非生人也。人已生矣，而欲修削之，雕琢之，岂非事理之万万不可者哉？昔欧阳公以《旧唐书．张濬传》中「做面子」三字不雅，改为作态。识者谓做面子三字，意忌而含怒，气傲而词强；作态二字，意谑而含笑，气柔而语弱，情事全失，不如旧书远甚。夫欧公之才，且不能轻易改书，而况不如欧公者也？药山闻云岩一言曰：「吾于此得见海兄。」百世之后，有读语录而见灵机真面目者，大展之力也夫。

甲戌初冬九峰遗黎吴骐顿首拜撰

序

古有言：「行解相应，名之曰祖。」今之据名刹、践祖位者，说法如云如雨，謦欬如珠如玉，察其所为，则行不副解、解不副行，总被二风所触，傲然窃名于祖位，可乎？惟吾杨坟观和尚，幼升天童之堂，刳心砺志，真参实悟，直跻金粟堂奥，倒捋逆批，费老人素称室中真子也。厥后住山三十载，足不逾阃，故能不起于座，化荆棘为宝坊；无法当情，辨龙蛇于叱咤。其激扬宗旨，万指铿锵，即饱参宿学之士，一婴其锋，靡不詟缩咋舌而退。是以喻其刻苦莅众，则如珠走雪床之杨岐也；论其颂古浑朴，则如敲金戛玉之白云也；观其机用敏捷，则如纵夺临时、捉败同参之兴化也。至若开法四十年来，法语机缘甚伙，每呵今时别传之旨泥于文字，禁止誊录，既没而无只字示人，则又跂乎云门诸老之上矣。兹所行于世者，其门人久侍，潜钞密记，辏集而成书，盖十存其一耳。呜呼！和尚之行解，卓然足以迈古超今，灭却正宗之嫡髓，讵在多乎？是为序。

前住龙池法弟大珍拜题

灵机观禅师语录目录

灵机观禅师语录目录终

灵机观禅师语录卷一

嗣法门人　寂方　智霈　海汧　超系　等编

住湖州武康翔凤山显忠崇孝资福禅寺语录

升座。师自崇祯甲申春诛茅翔凤，至顺治甲午冬众求结制，海盐徐君载护法、夫人行修请升座。僧问：「豁开户牖，妙手难描，当轩者谁？抬眸错过。」师以棒擉开，云：「到即不点。」进云：「秪如强项不回头者，和尚如何施设？」师云：「且居门外。」进云：「门内底又作么生？」师云：「自招款案。」问：「大制从来无结解，因何平地起风波？」师云：「早知恁么已是迟。」进云：「天上天下，惟吾独尊去也。」师便打，云：「转见郎当。」问：「翔凤峰前呈瑞色，钵盂山上播祥光，佛法大意即不问，开罏结制事如何？」师云：「好向风头看火色。」进云：「谢师指示。」师云：「也须眼底辨金鋀。」问：「翔凤峰头作舞，十方海会云臻，就中一句应时及节，请师宣。」师云：「秪要脚踏实，自然眼豁开。」进云：「为怜三岁子，不惜两行眉。」师云：「识得山僧也未？」进云：「吞纳大千门不二，堂堂廓落露全机。」师便打，乃竖拂子，云：「此便是当年鹫岭微笑一著子。恁么见得，则黄面老子、金色头陀一肩担荷，彻体无多，直得正法眼人人今古弥亘、涅槃心个个历劫不磨，扫却从前闲露布，那来迷悟涉淆讹？忽有个傍不甘底出来道：『是则是，今日克期立限，也是平地干戈。』」蓦与他一棒，云：「无绳索缚英灵汉，汝又将身入网罗。」

盐官张行修居士同室沈氏寿诞，请升座。师云：「抱膝凤山下，常年口懒开，那堪轻漏泄？今日又重来。诸兄弟！来也来了，说无可说。何故？千说万说原是一说，千闻万闻秪是一闻。若也见得，则昨日说、今日说，说说自超越；昨日闻、今日闻，闻闻绝比伦。方信本来一著子，迥超天地独为尊。忽有个衲僧出来道：『者汉前言不顾后语，好与三十棒。』但向他道：『汝担得好板棒，我也甘吃。争奈武原人未肯点头在。』」乃挥拂子，云：「但愿春风吹不老，瞎驴笑得口门开。」

师诞，自庆禅人请升座。师云：「释迦不出世，达摩不西来，佛法遍天下，谈玄口不开。诸兄弟！向者里会得，还有佛祖立地处也无？还容观上座说青道黄也无？殊不知，未生面目，个个全彰；觌体风光，人人具足。回观三藏十二部，是甚热碗鸣声？一千七百则，是甚狗咬枯骨？正眼看来，无梦说梦、无事生事，正好朝打三千、暮打八百。忽有个汉闻与么道，愤性出来道：『资福！你者般饶舌，已是好肉剜疮，欺陷平人。』资福终不压良为贱。拄杖子两手分付。何故？举扬恁么事，须是恁么人；幸有恁么人，方谙恁么事。其或不然，未免死水里藏龙。欲搆宗门向上事，何啻万里望潼关？虽然如是，今晨自禅人制法衣为我庆寿，诸兄弟慇懃强我举扬，且道说个甚么即得？若说有生有死，却是病目见空花；若说无死无生，又是怖头走他国。去此二途，如何端的？阿呵呵！当初只谓茅长短，烧了元来地不平。」

结制，升座。师云：「未过杨坟渡，撒手便回，决无今日事；既过渡来，结住布袋口，纵有韬略，卒无用处。且如何是今日事？诸人还知么？若也知得，画地为牢，终非究竟；无绳自缚，岂自甘休？直须活泼泼如俊鹘冲霄，赤洒洒似锦鳞破浪。苟或未然，劝诸人莫廉纤，安排不是佛，扭捏亦非禅，千杯不醉风流子，吸尽西江不费钱。」

师诞日，云间、苕霅众居士请升座。问答不录。师云：「昨日者个时节全无消息，却有巴鼻；今日者个时节虽无巴鼻，却有消息。若向昨日会去，争见今朝消息？若向今日会去，难辩昨日巴鼻。说是语时，叵耐翔凤峰忍俊不禁，牵拽钵盂案开口大笑，直得天落山与大遮山睁眉怒目一齐震动，吓得瞎驴队里跳出许多泥牛白牯，徬徨四顾，未得翻身。山僧见其恐怖生心，连忙捺出老婆心，悬挂刹竿上，乃向道：『汝等善生瞻仰，此段微妙难信之法乃自心现量境界，只要返本还源，便踏故乡田地。』于是，翔凤峰、钵盂案、天落山与大遮山方得欢喜赞叹。」合掌而作偈言：「业击禺山债未休，知非己过又从头，耙犁虽不拖泥水，耕遍乾坤四海流。」喝一喝，下座。

师诞日，栖水众居士请升座。僧问：「昔日释迦离兜率，降王宫，意旨如何？」师云：「南山起云。」进云：「指天指地，目顾四方，唯我独尊，又作么生？」师云：「与汝通个消息。」进云：「云门曰：『我当时若见，一棒打杀与狗子吃。』且道是雪屈？是报恩？」师云：「丈夫气宇合如斯。」进云：「今日吾师出世，还有为人句也无？」师云：「重说偈言。」进云：「苕水今朝年半百，漆园赢得八千椿。」师云：「也要大家知。」问：「桃花放小春，欲结千岁实，为复是庆生？为复是应时？」师云：「分别即不得。」进云：「昔日灵云见便悟，如何是悟底意旨？」师云：「鼻孔大头垂。」进云：「今朝资福不知几多人悟去？」师云：「惺惺者惺惺，懵懂者懵懂。」进云：「和盘托出从人荐，只要诸人鉴本真。」师云：「一任转量。」僧礼拜。桃含章居士问：「释迦降生，九龙吐水，和尚示诞，有何祥瑞？」师云：「谢居士斋。」进云：「蒙师指出波心月，个里寒潭彻底清。」师云：「要汝自承当。」乃云：「资福五十年来不曾咬著一粒米，且道噇个甚么？五十年来不曾挂著一缕丝，且道穿个甚么？于斯明得，不惟日消万两黄金，亦合受四天下供养；于斯不明，粒米寸丝也当拖犁拽耙偿他始得。大众！因甚如此？得人一牛，还人一马。」下座。

大殿上梁，升座。师云：「辟艸开荒，全凭衲子扶扬；插标建刹，犹赖龙天呵护。无龙天呵护，难继昔人遗踪；有衲子扶扬，方成今日丛席。虽然，此犹是建立门庭边事。正眼观来，尽大地是宝王刹，何兴？何废？何古？何今？遍刹尘是净法身，谁增？谁减？谁圣？谁凡？既无圣凡增减，又无古今兴废，则现前大众，若僧、若俗，若男、若女，乃至远近檀护，不期自集，便合回光返炤，悟明得去，则宝王殿内人人立地有分，净法身中个个觌体无二。倘或未谙，向第二义门更为诸人通个消息：村歌社舞喧天闹，笑看虚空架画梁。」卓拄杖，下座。

逸凡上座同云间众居士送大钟入山，请升座。师云：「法门有大器，乾坤绝覆藏，赤身担荷汉，渴力为敷扬，敷扬喜有其人。秪如大器到来，如何与伊证据？」卓拄杖，云：「向者里证据得去，皇恩、佛恩一时报毕，檀施、法施两得相酬，更说甚么闻声悟道，方谙个里端倪；见色明心，始信本来是佛？然则今日法柄在握，毕竟令归何地？」复以拄杖向空点，云：「若将耳听终难会，眼里闻声方始亲。」

逸凡上座领云间民仲吴居士六旬请升座。首座问：「有物先天地，无形本寂寥。既是无形，又唤甚么作物？」师云：「主山恒突兀。」进云：「能为万象主，不逐四时凋。目前万象森然，四时代谢，作么生是不凋底意旨？」师云：「涧水自长流。」进云：「秪如居士诞期敦请说法，未审如何庆赞？」师云：「合寺人多庆。」进云：「恁么则华亭信有千年鹤，今日亲从海上来。」师云：「共谢饱香斋。」乃云：「昨夜翔凤关与禺泉亭争论甚闹，一谓佛法贵要乘时宣说、一谓佛法不可轻易流布，却被钵盂案开口大笑。山僧忍俊不禁，各与三十拄杖。试问：者三十拄杖还有赏罚也无？若有，赏罚在甚么处？若无，衲僧眼何在？民仲吴居士，你是云间伶俐汉，闻者般说话便与么会去，不惟罔极之恩今已报尽，则本来寿量亦见延长。秪如天台顶上行，忽逢南海天平僧又作么生？」遂挥拂，云：「尽把无生消息露，却来人世乐逍遥。」

塘栖沈君善居士为母十周送法衣，请升座。止水问：「生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情。只如无阴阳，地上如何举步？」师云：「你即今在甚么处？」进云：「秪如沈居士请法荐亲，且道功归何所？」师云：「脑后著眼看。」进云：「与么则生身父母居堂上，从本爷娘在顶门。」师云：「何曾离者里？」进云：「一念顿超诸祖意，者回方始报亲恩。」师云：「又要重添注脚。」问：「昔日世尊说法，天雨四花，地摇六震，今朝和尚升堂，竖拂拈椎，现何祥瑞？」师云：「脚跟齐点地。」进云：「翔凤峰头祥雾地，钵盂岩畔瑞云生。」师云：「风光溢目多。」问：「人天普集，选佛场开，为人一句如何举唱？」师云：「一棒一条痕。」进云：「万象森罗咸稽首，大千沙界尽沾恩。」师拈棒云：「会取棒头旨。」僧礼拜，师乃云：「祖师西来初无奇特，一念回机便同本得，只是不合误赚老神光断却一臂，带累自家失却一只。者一只、那一只，东土与西天无处得寻觅。阿呵呵！若是明眼人，终不受渠惑。」复举：「长水问瑯琊觉：『《楞严经》云：「清净本然，云何忽生山河大地？」』瑯琊抗声云：『清净本然，云何忽生山河大地？』长水当下悟去。」师云：「据古人恁么问答，且那里是长水悟底道理？若明得长水悟底道理，便明得今日𣲧君翁为母十周敦请荐拔，山僧功不浪施。虽然，伶俐汉向者里悟去，山河大地忽生且止，要且清净本然又从甚处得来？还委悉么？返本还源谙落处，赍衣请法入山来，须知一念全彰处，觌面慈容笑眼开。」卓拄杖，下座。

栖镇众檀护送藏经到山，请升座。问答不录。师云：「栖水诸居士，请藏入山来，山僧无法说，合掌笑盈腮。何故？盖此山自唐宋迄今数百余载，为江淛最大名蓝，历代尊宿存名计住者共三十余位。嗣后年代既尔深远，兴废亦复多番，荆蓁蔓艸，触目荒凉。山僧勉力拮据，同众株守，数年以来麤成丛席，实自无心有所希求。今此法王大宝自然而至，岂非法门一大盛事哉？虽然，此犹是叙述兹山履历之意，表扬此藏际会之缘。若据当人一著本来具足，须知三藏十二部一切修多罗……」蓦竖拂子，云：「皆从者里流出。诸人若也会得，便见今日诸檀护发殊胜心、成殊胜事，亦皆从者里流出。且道：者里又向甚么处流出？还委悉么？不辞潦倒明宣破，只恐剜伤好肉疮。」卓拄杖，下座。

栖水邵文孚居士荐亲，请升座。茹檗首座问：「树欲静而风不停，子欲养而亲不在，令人常忆〈蓼莪篇〉罔极之恩喻覆载。正与么时，酬恩一句作么生道？」师云：「解脱门开喜到来。」进云：「古人道：『今生父母当亲近，从本爷娘仔细看。』秪如从本爷娘作么生看？」师云：「觌面团𪢮绝覆藏。」进云：「恁么则生死涅槃皆是梦，严慈何处隔纤毫？」师云：「知得恁么，方解恁么。」乃云：「云在岭头闲，水流涧底忙，不知何大意，终日自掀扬。诸兄弟！便与么会，还得心境一如也未？还得物我双忘也未？若未得心境一如、物我双忘，到者里也须是个汉，方能赤洒无依、风流自在。不见盘山和尚道：『心月孤圆，光吞万象，光非炤境，境亦非存。光境俱忘，复是何物？』洞山云：『光境未忘，复是何物？』大慧云：『白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝花。』我先天童密师翁云：『孟八郎汉又恁么去也。』从上尊宿直截为人，无非发明者个端倪，者个端倪明了，然自亦不知是个甚么。若有甚么可知，即堕在无为无事人，犹患金锁难行脚。高流参寻个事，者般旨意大须审细。山僧今日说此无上大法，盖为文孚居士请荐二亲，用报罔极之恩。罔极之恩既报，且道他二尊人即今在甚么处安身立命？」遂卓拄杖，云：「急著眼，莫沉吟，自从股落霜刀后，遍界分明净法身。」便下座。居士曾割股疗亲。

德水上座领栖水思莲尼并众善信送法被，请升座。僧问：「猊座高登，人天普集，少室家风，请师吐露。」师拈拂，云：「分明秪者个。」进云：「此是衲僧寻常见解，秪如针劄不入处又如何通信？」师云：「又被白云迷。」进云：「学人识得和尚了也，且道今日塘栖众善信赍送法被，功归何所？」师云：「功归何所则且置，作么生是识得山僧底意？」进云：「与么狮子吼时芳艸绿，象王回顾落花红。」师呵呵，云：「切忌重露布，拨过那边立。」僧礼拜，云：「因师置得。」师云：「又要拖带。」问：「密密金针锋不露，绵绵玉线缝偏长，到来一众咸胥庆，师意如何为举扬？」师云：「惹得春风动地来。」进云：「秪如重重宝盖自天垂，朵朵金莲从地涌时如何？」师云：「上座也须著眼观。」僧礼拜，云：「天上人间得自由去也。」师云：「犹落路头在。」进云：「意气不从他处得，风光自是本来同。」师云：「但愿恁么去。」问：「揭开幔天网，突出狮子吼，百兽尽潜踪，龙象笑开口。如何笑开口一句？」师云：「炤顾脑门裂。」进云：「世尊未离兜率，已降王宫；和尚未出母胎，度人已毕。正恁么时，坐断当阳，且道度个甚么？」师曰：「更要觅阿谁？」进云：「恁么则龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。」师打，云：「犹要棒吃。」僧喝，师云：「不信道。」问：「那边亲证一回，却来者边行履。者边事即不问，那边事作么生？」师云：「觌面相见了，何必又重宣？」进云：「向上还有事也无？」师云：「有。」进云：「如何是向上事？」师垂拂子，云：「试看者一著。」僧礼拜，云：「到家更不涉程途去也。」师呵呵大笑，乃云：「天然妙手，出格针锋，绣成古锦金狮现，突踞当阳气象雄。诸兄弟！似者般容妙，犹是描画边事，尚尔惊群绝胜，俨然如活。何不返观当人一著，向描画不及处一觑，觑透自家面目，方知此事不从人得。要知此事不从人得，便是玄沙𡎺破指头回雪峰，峰问：『傋头陀何不遍参去？』沙云：『达摩不来东土，二祖不往西天，教某甲参阿谁？』山僧当时见玄沙明此消息，不觉豁开笑眼，如在万人丛里辊出相似。所以，寻常敢道：云门打释迦未是好手，临济掌黄蘗犹欠忤逆。须知更有一人越过临济、云门之见，方堪语话。既越过云门、临济之见了，又要语话个甚么？是汝诸人还知翔凤老汉立地处么？自从打落青天后，笑看森罗万象奔。」卓拄杖，喝一喝，下座。

楼水邹吉人居士为母六秩请升座。师云：「杨坟深口銕般易过，资福门前直路难行，那来龙象众，满座竞峥嵘？绕围听我法，我法绝形名，白棒当头指，麤拳觌面呈，都教个个风流脱洒，直令人人手眼精明，銕馒头吃饱齁齁，无米饭充满腾腾。是则是，忽有个汉出来问：『秪如今朝者般受用从何而得？』但向他道：『源远流长栖水绿，万年森郁凤山青。』」卓拄杖，下座。

栖水张瑞宇居士同室夏氏五秩请升座。问答不录。师云：「幻梦浮生五十春，团𪢮琴瑟共同伦，转头一念弥今古，信荷金刚不坏身。山僧已为居士祝寿了也，直得三十余代老古锥腾身踊跃，合掌证据，云：『是真语者，实语者，如语者，不诳语者。』是你诸人还见么？若也见得，便见当时澧阳路上卖饼婆子因德山肚饿要点心，婆问：『《金刚经》中道：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。上座拟点那个心？』山无语，后到龙潭向纸灯吹灭处豁然大悟。且道悟个甚么？还是悟三心不可得耶？悟纸灯吹灭耶？伶俐汉向者里一觑便破，不惟穿却那婆子风流鼻孔，亦可与老德山把臂共行；若犹未也，谩道咽喉遭饼塞，眼睛突出始超方。」喝一喝，下座。

师六旬诞日，云间、檇李、霅溪众护法请升座。问答不录。师云：「今日春风何处来？满筵龙象尽欣怀，山僧不会欣怀意，但见诸人笑眼开。虽然，山僧既不会，固是窥觑无门。诸人笑眼开，且道明甚边事？若有所明，因甚山僧不会？若无所明，笑眼开底又是个甚么？到者里，描固不成、画亦不就，囫囵抛出，莫闲休咎。生銕面皮既绝攀跻，破沙盆子那来岁寿？」乃呵呵大笑，云：「青山耐尽冷冰心，谁道今朝又漏逗？」

解制，升座。僧问：「九旬已满即不问，鱼龙变化是如何？」师打，云：「看汝转身来。」进云：「头角养成忝意气，大千何处不风流？」师云：「直须脚踏实地始得。」僧礼拜，云：「谢师答话。」师云：「一句好愁人。」问：「春光和暖百花新，未降王宫已度人，解制今朝即不问，当阳庆赞若为陈？」师云：「本来清净体，脂粉漫涂糊。」进云：「翔凤山头呈瑞气，钵盂案上献醍醐。」师云：「妄想几多人？」问：「岭上二枝春烂熳，琼楼玉殿发光辉，且道是甚么人境界？」师打，云：「面目甚分明。」僧喝，师云：「棒头开正眼，端的始知归。」乃云：「一冬与诸人眉毛厮结，今日拟欲开交，且道个甚么即得？若道去则有钩钩汝，未免按牛头吃艸；住则有锥锥汝，也是平地上起堆。争如钩也不施、锥也不用，一条古路八字打开，一任诸人南天台、北五台，逗到罗纹结角之际，忽地踏断石梁桥、击碎玻璃盏，寒拾丰干非从外见，金毛师利觌面相逢，方知资福一片老婆心为诸人彻困，自是诸人不会。所以道：『圣号凡名尽是虚声，殊相劣形皆为幻色。汝欲求之，得无累乎？及其厌之，又成大患。』与么说话，仔细看来，大似描画虚空，徒劳指注。且作么生是真实为人一句？归家尽是儿孙事，祖父从来不出门。」

云间众居士请升座。止水问：「昔日娇尸迦与古佛装像，果感天主，即今云间义友十人，请师为众举扬，当获何果？」师云：「且喜春风动地来。」进云：「与么则昔日古佛，今朝和尚也。」师云：「你又分身两处看。」进云：「可谓人人开正眼，个个豁顶门去也。」师云：「如何是你正眼？」进云：「夹路桃花风雨后，马蹄何处避残红？」师云：「狼藉不少。」乃云：「负冲天气概，必具参寻眼目；入作家炉鞲，须尽妙手钳锤。钳锤未尽，末后牢关终隔碍；眼目不具，陷身虀瓮受迷笼。」蓦拈拄杖，云：「然则者个终朝列列挈挈，长年挺挺特特，具何眼目？入何炉鞲？若也辨得，便可七纵八横，以一茎艸作丈六金身，琼楼玉宇掌中观，坐微尘里转大法轮，大千沙界脚尖上，即今銕馒头一任横吞竖咬，无米饭不妨端坐受供；如或未然，云间路杳，翔凤峰高，难弟难兄亲到此，也须各各动寒毛。」遂卓拄杖，下座。

住嘉兴府石门县福严禅寺语录

康熙辛亥岁，师受嘉禾石邑众绅衿诸护法暨本山两序耆旧请，于九月十二日进院。至

山门。师以杖指云：「此是先师当年开辟之处，英贤代起，尽出斯门。山僧今日到来又且如何举步？饮水知源开眼笑，銕船无底渡昆仑。」

佛殿。「一言独称尊，傍观几打杀，多少不平人，含冤而怒说。休怒说，从今不必动干戈，海晏河清唱哩啰。」

伽蓝。「自受灵峰嘱，千觔担子挑，我今承护念，庶事赖和调。虽然，更有一句子也要互相委悉。」遂插香，云：「此心无媿赤条条。」

祖师。「眼眼苍黄色，鼻鼻柏子香，虽然无可语，个个舌头长。咦！不是儿孙今看破，早将家丑外边扬。」

据室。「若论此事，山僧不敢苟顺人情。何故？盖者里是先师行纲立纪、为法存公之处，若以本分未彻、履践未当，糢糊学者，罪犯弥天。且道新福严以何为人？一陌清风穿鼻窍，眼开不受自欺瞒。」

当日，众护法请升座。问答不录。师云：「佛法自有时节，因缘不可覆藏。忆自先师辞世，山僧以心丧株守翔凤，迄今十载，志在钝镢头边锄云补衲，遂此余生。无奈业力难逃，被那队神通罗汉并诸妙用维摩钩住鼻端，必欲牵拽至语水河畔。仔细思量，实无计可，只得老牛拖重耙，从迎恩渡过劝农桥，登师堂、入师室、据师座，凡先师所属疆界一一勉力维持，祖父者片田地处处彻底翻覆，继往开来悉凭前数，酬恩报德尽在今朝。」遂顾视左右，喝一喝，云：「不是山僧多潦倒，大都父业子承当。」卓拄杖，下座。

护法曹远思同弟正则、子岩，为母太夫人八十寿，请升座。僧问：「祝一人无尽之寿，开十方选佛之场，建殊胜缘，作奇特事。忽有个无面目汉到来，如何相待？」师竖拂，云：「秪将者个为证据。」进云：「与么则觌面相呈，更无回互去也。」师云：「须是恁么始得。」进云：「可谓是处是慈氏，无门无善才。」师云：「此句是重言。」问：「天垂宝盖，地涌金莲，为是法尔如然？为是神通妙用？」师云：「总不恁么。」进云：「还丹一粒，点銕成金；至理一言，转凡成圣。今日太夫人寿诞，请师至理一言。」师云：「千年蟠桃核。」进云：「昔日世尊升座，文殊白椎云：『谛观法王法，法王法如是。』未审意旨如何？」师云：「有眼尽皆见。」进云：「恁么则宝剑一挥天地静，双眸才举斗牛寒。」师云：「脱体任风流。」进云：「学人礼拜去也。」师卓拄杖，云：「不堪与么。」僧一喝，师云：「又欠端的。」问：「钟鼓交参，龙象云集，满座风光，承谁恩力？」师云：「杲日见当空。」进云：「恁么则寿算等空谁比量？福同沧海若为伦。」师云：「何劳赞叹？」乃云：「今日一众咸集座下，拟听山僧为太夫人说法称寿，且道说个甚么即得？若说世间法，渠自兴家立业、教子育孙，乃至发科发甲、为官为贵，冰霜凛冽、节俭维风，可谓巾帼丈夫，早已传颂闾里，又乌用山僧弹述其万一？若说出世法，渠自皈向先师，信荷宗乘将四十载，卫护此山垂老不忘，非宿愿弘深，焉能谆切若是？所以，凡海内衲子知有福严丛林者，莫不知有曹氏金汤之力。如是，则太夫人寿如福严，与天中并垂不朽；寿如语水，同碧玉深濬无穷。直得森罗万象俱呈瑞彩，山河大地遍覆祥云，皆是太夫人本有之物，亦是先师光明之幢。是你诸人还觉眉毛卓朔么？山僧已自忍俊不禁，再为助扬一上。」遂呈起拄杖，云：「不涉阴阳超物表，当堂弥播古今春。」复以拄杖架肩，下座。

荐亡，请升座。僧问：「一念无为俱坐断，森罗影里现全身，此犹是教乘极则边事，如何是衲僧向上钳锤？」师云：「又添一个痴呆。」进云：「生也不道，死也不道，即今姜氏超莲面目何在？」师云：「拶得盲人眼自开。」进云：「了了常知无别物，凡名圣号等浮沤。」师云：「炤顾脚下。」乃云：「浪走江湖，脚跟下三十未为多；稳坐家堂，顶门上一锥已是迟。若是明眼衲僧，直须翻转面皮，方能克绍纲宗，担荷个事。且个事又如何担荷？」挥拂子，云：「信手拈，信手舞，大坐当轩孰敢睹？或示太阿锋，或震涂毒鼓，直得历代老古锥，个个相看把舌吐，作驴作马掣风颠，现神现鬼相触忤，撞头磕额没处藏，罪犯弥天不可数。不可数，休莽卤，打破生死关，无佛亦无祖。生死关既已打破，且道已往姜氏即今居何方所？」遂合掌，云：「顿超上品莲，了脱幽冥苦。」

小参

解制，何君佐居士同室沈氏请小参。「一期忉忉怛怛，且喜眉毛还在，未免因斋庆赞，唱个好春光，为诸人助行。好春光，好春光，个个娘生面目彰，踢翻虀瓮冲霄去，摆脱钩锥步大方。莫靠壁，休倚墙，大丈夫儿贵自强，若使艸鞋不具眼，脚头常被石头伤。石头伤，血染青山路转长，尽道天涯无日到，谁知回首是家乡？咄！咄！咄！者呆郎，莫漫狂，三十年前太古话，如今说出不成腔，任他不采听，自说也何妨？」遂嗳呀一声，云：「笑断老婆肠。」

除夕，小参。召大众，云：「一年三百六十日，与么磨裙擦裤，虚度时光了也。今宵却值腊月三十夜，古人喻为生死到头，最是急切底时节。秪如当人脚跟下一著子，合作么生理会？山僧虽则无事生事，也要大家委悉。倘有直下知归者，不妨如龙得水、似虎逢山，展托当机牙爪，施呈本有风光；其或未然，更为诸人打葛藤去也。」蓦卓拄杖，云：「年去年来春复冬，衲僧巴鼻若为通？瞿昙有口难宣说，摩诘无言谩指踪。历劫不磨非向背，当阳突出绝施功，等闲脱体能担荷，任运堂堂不借中。」

福严退院，小参。师呈拄杖云：「尽大地是先师面目，全凭者个为流通；遍刹尘是山僧行履，了无住著可追攀。虽然，要见山僧行履，须明先师面目；既明先师面目，且道山僧行履在甚么处？」遂起身云：「多谢劝农桥上雨，殷勤送我出松关。」拽杖便行。

示众

封锅，示众。「观上座今晚封锅不为别事，秪为诸兄弟担囊挈钵、不惮身力，到资福者里个个业为参禅学道、了脱生死。然既为此大事急切而来，岂可辜负？故时就此急切处置一问：秪如禅作么生参？道作么生学？生死作么生了？若向者里著著有出身之路，答得一语相契，不妨依旧开锅，大家同住；若答不得，便请捡点行囊，各各散去，资福无闲饭与汝吃，虚度光阴，打哄过日。盖缘迩来祖道衰微、禅风澹薄，主席者多懈怠之士、行脚者少正因衲子，遂使参禅学道、了脱生死一段大事因缘却成虚设，良可痛也。故观上座今晚捋下面皮，不避嫌谤，逆行此令，弗图门庭繁盛，只贵正眼流通。」乃顾左右，云：「出来道道看。」一僧云：「文不加点。」师云：「汝者一语在禅上著？道上著？生死上著？」僧云：「和尚捡点看。」师云：「情知你未谙落处，惯弄虚头。」僧无语，师复高声云：「还有么？」良久，众无出，师云：「不意命蹇。若是与么，拼身舍命入艸求人，觅个同伴也不可得。」遂打翻香几，归方丈。

示众。举：「世尊于涅槃会上以手摩胸，告众曰：『汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令后悔。若谓吾灭度，非吾弟子；若谓吾不灭度，亦非吾弟子。』时百万亿众悉皆契悟。」师云：「世尊末后卖俏，如将鱼目当明珠；百万亿众悉皆契悟，也是乌龟撞壁。且道山僧如是批判，意在甚处？贪观天上月，失却手中桡。」

示众。「门前犬子吠，毕竟有人来，且道是什么人𫆏？」众无对。师良久，云：「原是旧相识，不用别疑猜。」

示众。举：「世尊因长爪梵志索论义，预约曰：『我义若堕，当斩首以谢。』世尊曰：『汝义以何为宗？』志曰：『我以一切不受为宗。』世尊曰：『是见受否？』志拂袖而去，行至中途有省，乃叹曰：『我义两处负堕，是见若受，负门处麤；是见不受，负门处细。一切人天二乘不知我义堕处，惟有世尊诸大菩萨知我义堕。』回至世尊前曰：『我义两处负堕，故当斩首以谢。』世尊曰：『我法中无如是事，汝当回心向道。』于是同五百徒众一时投佛出家，证阿罗汉。」师云：「外道最初拂袖便行，却具衲僧作略，可惜中途捩转面皮，又向世尊脚跟下纳败，正似灵龟拽尾，自取丧身之兆。」

示众。举：「世尊因文殊至诸佛集处，值诸佛各还本处，惟有一女子近于佛坐而入三昧。文殊乃白佛：『云何此女得近佛坐而我不得？』佛告文殊：『汝但觉此女，令从三昧起，汝自问之。』文殊绕女子三匝，鸣指一下，乃托至梵天，尽其神力而不能出。世尊曰：『假使百千文殊，亦出此女子定不得。下方过四十二恒河沙国土，有罔明菩萨能出此女子定。』须臾，罔明大士从地涌出，作礼世尊。世尊敕罔明出，罔明却至女子前鸣指一下，女子于是从定而出。」师云：「当时灵山会上者婆娘亦甚奇怪，惜乎文殊不识来机，青天白日被他迷惑，而下方罔明虽则拨转关捩，未免泥里伤刺。若是山僧，总不管他入定、出定，便与他蓦面推倒，非惟勦除窠臼，要使瞿昙惭惶无地。」

示众。举：「孚上座因鼓山赴大王请，雪峰门送，回至法堂，乃曰：『一只圣箭直射九重城里去也。』孚曰：『是伊未在。』峰曰：『渠是彻底人。』孚曰：『若不信，待某甲去勘过。』遂趁至中路，便问：『师兄向甚么处去？』山曰：『九重城里去。』孚曰：『忽遇三军围绕时如何？』山曰：『他家自有通霄路。』孚曰：『恁么则离宫失殿去也。』山曰：『何处不称尊？』孚拂袖便回。峰问：『如何？』孚曰：『好只圣箭，中路折却了也。』遂举前话，峰乃曰：『奴渠语在。』孚曰：『者老冻脓却有乡情在。』」师云：「雪峰称赏鼓山不必论量，只如孚上座恁么问、鼓山恁么答，且道什么处是他圣箭折处？向者里见得倜傥分明，便知孚上座只具杀人刀，且无活人剑。鼓山虽明出身路，未解截波澜，点检则二俱担板，各见一边，若到山僧门下，合吃手中拄杖。何故？赏罚并行。」

示众。举：「香严上树，若论此事，如人上树，口啣树枝、脚不踏枝、手不攀枝，树下忽有人问：『如何是祖师西来意？』不对他，又违他所问；若对他，又丧身失命。当恁么时作么生即得？时有虎头招上座出众，云：『树上即不问，未上树时请和尚道。』香乃呵呵大笑。」师云：「崄似悬崖，毒如砒礵，才沾唇吻，便尔丧身。然香严老汉固是施机善巧，为什么被虎头一问，只得呵呵大笑？还委悉么？丝纶掷在烟波里，只为金鳞钓得归。」

示众。举：「五祖演禅师，三佛侍祖于一亭上夜话，及归，灯已灭，祖于暗中曰：『各人下一转语。』佛鉴曰：『彩凤舞丹霄。』佛眼曰：『銕蛇横古路。』佛果曰：『看脚下。』祖曰：『灭吾宗者克勤耳。』」师云：「五祖老汉不妨是个当路大虫，随处张牙距爪，争奈三子头角峥嵘，各展风规，然就中却被个返掷狮子拦脚一咬，直至如今未得转身。」

示众。师云：「众兄弟须向本参上亲见一番，出言吐气，自然如龙得水、似虎逢山，不须风雷遍地波澜，山僧为诸人发挥去也。」遂以拄杖旋风打散。

结制，示众。师云：「宝剑挥空，诳谑青天；銕蛇拦路，平地赚人。更欲曲垂巧喻，何异净眼添沙？山僧却不与么。」举拄杖，云：「秪将者个当阳直指，汝等诸人敢道不见？」复卓拄杖，云：「圆通大震，忽尔喧腾，汝等诸人敢道不闻？见闻既尔分明，者个元非他物。所谓：『处处真，处处真，尘尘尽是本来人，真实说时声不见，正体堂堂没却身。』既是真实说，为甚么声不见？既是正体堂堂，为甚么没却身？若向者里会得，未入炉鞴早已翻身，未动钳锤亦自光辉；其或未然，山僧且归方丈，待汝等来通个消息。」

灵机观禅师语录卷一

灵机观禅师语录卷二

嗣法门人　清立　超学　超正　尚岑　等编

机缘

师在金粟侍者寮，因费老和尚问众：「紫罗帐里撒珍珠，意旨如何？」众下语不恰，师云：「请和尚炤顾两片皮。」尚云：「汝又作么生？」师云：「行观归卧去也。」时空岩禅师举似天水禅师：「今晚公案，惟机兄却契老汉意。」水云：「也须问过。」师适至，水云：「今晚兄答老汉是什么语？」师便掌，云：「还不知那？」水云：「也须问过。」

一日，师在方丈前铲艸，天水禅师问：「古人道：『法堂前艸深一丈。』为甚铲却？」师云：「恐兄无下脚处。」水回首指云：「艸漫漫地。」师云：「果然没杀。」

一日，侍老和尚次，尚问：「大修行人未审得何果报？」师云：「拖犁拽耙。」尚云：「大造业人得何果报？」师云：「端坐受供养。」尚云：「争奈以善为恶、以恶为善？」师云：「和尚自生分别。」尚云：「如何是汝不分别底？」师云：「合取口。」尚休去。

一日，尚问：「如何是先炤后用？」师云：「把火捉贼。」「如何是先用后炤？」师云：「蓦头拶看。」「如何是炤用同时？」师云：「祸不单行。」「如何是炤用不同时？」师云：「闹市里打坐。」

一日，尚口占云：「众生有病，诸佛有病；诸佛有病，露柱有病。未审露柱犯底是甚么病？」师云：「针劄不入底。」尚云：「还有转身处么？」师与一推便出。

一日，尚睡起，师适至，尚云：「方才作得一梦，甚生奇特，梦见灵机要做善知识甚急。」师云：「和尚莫诬谤人。」尚云：「汝几时得惺那？」师云：「老汉犹寐语在。」尚微笑。

一日，因议论某禅师谬答人偷心未死，偷心已死话，尚顾师云：「设有人问汝：如何是偷心未死？」师云：「和尚问处不实。」「如何是偷心已死？」师云：「露也，露也。」

师在金粟，因孝廉周君谟居士相别，问云：「保社源流已领教过，还别有著作么？」师竖拳云：「只有者个。」士拟议，师蓦口一掌，士摇手云：「者些当不得。」师云：「将谓别有那？」士无语。时孤扣书记在傍云：「今日居士纳败阙。」士云：「同坑无异土。」师云：「陷杀居士了也。」士复无语。

岁荒，师与唐琪园居士游硖石仙人洞，遍踏尸骸，竟无觅处，遂归。士谓师云：「今日仙人洞虽不见，却向鬼窟里走一遭。」师云：「居士几时得出头来？」士云：「大家在者里。」师与士蓦胸一拳，士乃笑。

一日，师与唐居士路次，遇一童子引至仙人洞，洞上有台，师先跃身而上，见士蹑足徬徨，师云：「居士须向者里悬崖撒手始得。」士以手揖云：「请先。」师微笑云：「又要拖带在。」

一日，普请种菜次，偶傍僧话及应时及节事，唐居士遽问：「如何是应时及节一句？」师云：「却值种菜。」士云：「恁么则根深蒂固去也。」师云：「须是恁么始得。」

云表法师拜别，师云：「再住几日去？」表云：「已饱观了。」师云：「还有观不及处么？」表云：「且待后来。」师云：「要见便见，说甚后来？」表云：「不能得搆。」师云：「自生退屈。」

师问素慥：「正法眼藏既向瞎驴边灭，却将甚么传持？」慥竖拳，师云：「我不识者是甚么？」慥云：「三世诸佛也不识。」师云：「不识底是甚么？」慥便喝，师云：「者一喝落在甚处？」慥拟议，师直打出。

则峰问：「云门饼，赵州茶，拨掷一边；无米饭，请师拈出。」师云：「塞却你喉咙。」峰云：「百杂碎了也。」师云：「还我碎底来。」峰一喝，师不肯。又一日参次，峰侍立，师云：「塞却你喉咙，你作么生？」峰出礼拜：「谢和尚慈悲，某甲一生受用不尽。」师云：「你争生受用？」峰打师一掌，拂袖便出。师赶至门外，打一掌云：「未信道在。」

杭州居士同本境数文学入寺茶次，师问：「老居士何处？」士云：「仁和。」士指诸文学云：「者数位俱是杨坟底老虎。」师云：「难得居士敢与同伴。」士云：「不入虎穴，焉得虎子？」师云：「须知者里是陷虎坑。」士相顾愕然而去。

僧问：「万法归一，一归何处？」师云：「老鼠钻地洞。」僧云：「意旨如何？」师云：「七穿八穴。」

师问泊如：「汝在金粟打七，有甚么得力处么？」如云：「一切现成。」师蓦伸手云：「拈出现成底来与我看。」如无语。师云：「又不现成了。」如云：「一念回机，便同本得。」师云：「如何是汝本得一句？」如竖拳。师云：「死了烧了又作么生？」如起身绕三匝。师云：「不用打之遶，向上道将来。」如云：「鼻孔大头垂。」师云：「者是娘生已前底？娘生已后底？」如拟议，师将茶蓦面泼。

如海禅者呈偈云：「也不赞，也不骂，有耳如聋，有口如哑，万古一青松，盖覆四天下。」师云：「我却不恁么。」如云：「和尚作么生？」师云：「赞则任赞，骂则任骂，有耳不聋，有口不哑，白棒头边解转身，孤风凛凛烁天下。」

师问雪溪维那：「世尊拈花，迦叶为甚么微笑？」溪云：「南山起云，北山下雨。」师云：「将甚么唤作正法眼藏？」溪竖拳，师云：「不得唤作拳头，又作么生？」溪便喝，师云：「喝后𫆏？」溪云：「礼拜和尚去也。」师休去。

僧问：「国师三唤侍者，意旨如何？」师蓦唤巡炤，僧无语，师便打。进云：「便恁么会时如何？」师云：「还我端的来。」进云：「苍天！苍天！」师云：「何曾梦见？」

师问心调：「心猿意马，日夜奔忙，汝作么生调？」调面热，师掌云：「狂性未歇。」

天昂问：「世尊初生，天上天下惟我独尊，为甚却被云门打杀？」师云：「强人惯夺强人手。」昂云：「云门具何眼目，敢行此令？」师云：「一棒打杀与狗子吃。」昂云：「后代儿孙普天匝地，还有与他出气者么？」师便蓦胸推出。

超质侍次，师云：「莫被那人惑乱。」质云：「恁他风浪起，只是不开船。」师云：「汝凭何伎俩便与么道？」质云：「男儿自有通天志。」便出。师云：「看脚下。」

师问星幢：「今朝观音诞日，将甚庆诞？」幢云：「将此身心奉尘刹。」师云：「用许多身心作么？」幢云：「和尚又作么生？」师云：「不在杯盘上，清茶也醉人。」

居士问：「既是演武场，因甚干戈不动？」师云：「少见敌手。」僧问：「既是无上医王，因甚有病？」师云：「知心者少。」

密如初入侍寮礼拜，师问：「鸟窠吹布毛，侍者悟去。我无布毛吹，汝又作么生？」密云：「今日为侍者。」师云：「权且安汝单。」

师因肚痛，只端为师揉肚，蓦唤云：「只端！」端应诺。师云：「我唤只端，汝为甚答应？」端云：「和尚唤，某甲应。」师云：「不是，不是。」端云：「将谓有第二个那？」师云：「作么生是第一个？」端云：「揉肚底。」师云：「揉肚底不是只端。」端云：「犹隔一重在。」师云：「如何道得透彻句？」端云：「揉出肚肠来。」师云：「犹隔一重在。」

师问只端：「天不能盖，地不能载，是个甚么？」端一喝。师云：「汝还知者一喝漏逗么？」端无语，师便喝。端云：「某甲喝，和尚亦喝，端的在甚处？」师急唤云：「道！道！」端拟议，师便推出。

岁旱，师垂问：「既是资福，合应受用，因甚累及诸人忍饥不暇？」众答：「不恰至。」卬云：「不是苦心人不知。」

修六问：「弟子蒙师指示，会得作用边事，但自己本分事实未透脱。」师云：「汝试摸取眉毛还在么？」六云：「分明现成，只是未免有疑。」师云：「古人道：开口成双橛，扬眉落二三，拟心动念，却又不是。汝作么生会？」六无语，师打云：「不得向鬼窟里作活计。」六又无语，师良久云：「还会么？」六云：「会个甚么？」师云：「礼拜了，向汝道。」六便礼拜，师转身大笑，闭却门，六复推开门拟问，师直打出。

社木问：「有眼底人看不见，有口底人道不得，和尚作么生？」师云：「正要觅者个人。」社礼拜，师云：「会么？」社云：「不会。」师呵呵大笑便行。

师客黄檗藏阁，有僧问：「德山棒、临济喝，意旨如何？」师云：「就向德山棒、临济喝处领略。」僧云：「和尚还有为人处也无？」师云：「又要别商量。」僧喝，师便打，云：「且道意旨如何？」僧又喝，师咦一声。僧少顷呈偈云：「蓦面清风过经阁，德山、临济处领略，金毛狮子解翻腾，踏透重关真快乐。」师云：「如何是汝快乐境界？」僧举起两袖作舞而出，师云：「少卖弄。」

一晚，众侍立，师举：「五祖演和尚云：『譬如水牯牛过窗櫺，头角四蹄都过了，因甚尾巴过不得？』诸兄弟作么生会？试道道看。」时唯观禅客出众云：「用窗櫺作么？」师云：「尾巴𫆏？」进云：「唤什么作尾巴？」师云：「正是汝疑底。」进云：「纵横去也。」师以手作牵拽势，云：「还在者里。」观拟议，师云：「何曾得纵横？」观便喝，师云：「迟了八刻。」观礼拜，师呵呵大笑，归方丈。

僧蓦竖拳，问云：「唤作者个，则头上安头；不唤作者个，犹落无记。请问和尚：毕竟唤作甚么？」师云：「没开交汉最可愁。」僧礼拜，师云：「毕竟唤作甚么？」僧复竖拳，云：「争奈者个何？」便转身，师打一棒，云：「未在。」

问：「家破人亡时如何？」师云：「还我凭据来。」僧答不恰。至晚落堂，令众下语，皆不契。次日，琰石至室中云：「家破人亡，觅一物了不可得，和尚更索甚么凭据？」师云：「若无凭据，你者臭皮囊从何处来？」石礼拜云：「昨被和尚锥劄，偶成一偈云：全凭一个赤拳头，打得须弥颠倒走，大地群峰尽著忙，虚空笑破半边口。」师云：「只如有人笑你，又作么生？」石一喝，师云：「未识笑在。」石努目云：「丑陋也不识。」师云：「是谁丑陋？」石拂袖便出，师云：「大好识丑陋。」

问：「如何是父母未生前底面目？」师云：「第二番来向你道。」僧进步，云：「第二番来了也。」师云：「原是起先底。」僧拟议，师便打出。

问：「闲云片片，欲住未住；碧水涓涓，欲去未去。未审资福以何拘系？」师云：「截断去住，你作么生出身？」僧云：「男儿若识自家珍，随处青黄总是春。」师云：「你即今是住？是去？」僧云：「且礼一拜。」师劈脊打，云：「切莫忘却者一棒。」

问：「一句截流，万机侵削。请问和尚是那一句？」师举拄杖，云：「当阳直指，识者知归。」僧礼拜，云：「恁么则随他去也。」师擉退，云：「艸里汉。」

师问茹檗书记：「我适才问殿主：『释迦老子名什么？』渠无对。汝道名什么？」檗云：「切忌头上安头。」师哂之。

心持入室礼拜，师云：「是谁？」持云：「梅月。」师云：「是谁海月？」持云：「自叫还自应。」师云：「自叫还自应底端的是谁？」持走出，师云：「将谓有两个。」

师问：「荐谷堂中事作么生？」进云：「深领和尚者一问。」师云：「如何是深领底意？」进云：「有意气时添意气，不风流处也风流。」师云：「大似吃饭咬著砂。」

师问僧：「人人本具，个个不无，本具个什么？不无个什么？」僧竖起一拳云：「且道是有是无？」师云：「死了烧了𫆏？」僧便喝，师云：「死了烧了，者一喝落在何处？」僧云：「遍界不曾藏。」师休去。

问：「三圣云：『一千五百人善知识，话头也不识。』且道雪峰过在甚么处？」师云：「不用念言语，须凭正眼开。」僧礼拜，云：「今日谢恩有分。」师云：「作么生是你谢恩底意？」僧云：「亲见和尚。」师云：「辜负我不少。」僧喝，师便打。僧拟议，师云：「果然。」

典座问：「举一不得举二，放过一著，落在第二。意旨如何？」师云：「要向汝道，恐汝不信。」进云：「只如人从天台来，却往径山去，又作么生？」师云：「分付典座自安排。」进云：「六六三十六。」师云：「如何是最初一著底？」座震威一喝，石劈头便打。师又问一僧：「水牯牛作么生？」僧云：「早已收入栏。」师与一掌，云：「何不道：出入自由？」

殷道人为僧，师问：「须发已除，僧相现前，如何是超佛越祖底意？」殷罔措，师便喝，殷礼拜，师劈脊一拳，云：「睡眼未开，徒劳话会。」

师一日唤悦众语浪，问云：「堂中有几多禅师？」浪云：「连公务三十位。」师云：「几个惺惺？几个瞌睡？」进云：「珊瑚枝枝撑著月。」师云：「南山起云，为甚么北山下雨？」进云：「大家在者里。」师便与一掌，云：「打湿眉毛。」师举前话问粲玄侍者云：「设问著你堂中几多禅师，你作么生答？」进云：「瞒不得和尚。」师云：「瞒不得你底是惺惺？是瞌睡？」进云：「一任分别。」师云：「作么生是你不分别底？」者便喝，师便将扇敲板壁三下。

师问法立书记：「马祖一喝，意旨如何？」立云：「觌面全提。」师云：「百丈三日耳聋又作么生？」立云：「脑后一轮红。」师打，云：「是赏？是罚？」立便礼拜，师云：「何曾识好恶？」

师问茹檗首座：「德山道：『我宗无语句，亦无一法与人。』作么生会？」座云：「大小德山舌头拖地。」师云：「汝向甚处见德山？」座便喝，师便打。

师问灿衲侍者：「达磨来东土作甚么？」衲云：「西方日出卯。」师云：「意旨如何？」衲云：「何人眼不开？」师云：「也须端的始得。」衲珍重，便出。

一日，师唤祖量侍者云：「山僧要觅个悟底人与他证据。」量云：「他从来不迷，悟个甚么？」师云：「作么生是不迷底意？」量云：「一堂风冷澹，千古意分明。」师云：「分明一句又作么生？」量云：「目前是和尚，此间是学人。」师云：「目前无上座，此间无山僧。又如何是？」云：「清风拂明月。」师云：「者犹是境边事。」量云：「和尚作境会那？」师云：「你不作境会，作么生会？」量与师一掌，师便打，量礼拜云：「太亲切。」师以杖擉退。

嵩庵藏主应云溪请辞行，师拈拂云：「与汝表信。」庵云：「本色住山人要者个作甚么？」师云：「若无者个，将甚么传持？」庵扑师膝云：「恁么则知恩报恩去也。」便礼拜，师劈脊一拳云：「记取，记取。」

僧问：「灵云见桃花云：『自从一见桃花后，直至如今更不疑。』如何是不疑底？」师云：「鼻孔大头垂。」进云：「玄沙道：『谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。』那里是未彻处？」师云：「逆浪取金鳞。」

师与非眼上座吃茶次，师云：「惠州离曹溪多少路？」眼云：「八百里。」师云：「曾到大庾岭么？」眼云：「到。」师云：「当时明上座因甚提不起？」眼拟议，师云：「鹞子过新罗。」

师问二函：「拨艸瞻风，只图见性，你性在甚处？」函一喝，师云：「此一喝未有端的在。」函云：「将谓别有那？」师云：「作么生是你不别有的？」函无语，师打云：「将谓别有那？」

师问銕山书记：「如何是你胸襟句子？」山云：「瓮里何曾走却鳖？」师云：「你试打破瓮来。」山云：「出头天外看，谁是我般人？」师起身打一拄杖，归方丈，山随后掌云：「已是丧身失命了也。」师复转身打一拄杖，山礼拜。

明心问：「古人道：『七日不悟，截去老僧头。』一七已完，还有悟底么？」师云：「有。」心云：「个中有几人？」师便打，心礼拜云：「谢和尚证明。」师云：「证明且置，那里是你悟处？」心云：「千圣也不识。」师又打，心喝一喝，师复打。

一日，师问祖量侍者云：「灵云见桃花，悟个甚么？」量云：「鼻孔大头垂。」师云：「玄沙不肯，又作么生？」量云：「谁人知此意，令我忆玄沙？」师云：「毕竟是何意旨？」量弹指一下，师云：「山僧不会者般消息。」量云：「作家宗师，天然犹在。」师云：「毒气逼人。」量云：「某甲罪过。」便礼拜，师休去。

师问择元：「世尊拈花，意旨如何？」择云：「觌体卖风流。」师云：「迦叶微笑又作么生？」择云：「忍俊不禁。」师云：「只如不拈花、不微笑又如何？」择云：「逢人且说三分话，未可全抛一片心。」师云：「道得一半。」

僧问：「如何是父母未生前本来面目？」师云：「破米筛。」

师问：「万法是心光，诸缘皆性晓，本无迷悟人，只要今日了。既本无迷悟，又要了个甚么？」祖量侍者云：「从前汗马无人识，秪要重论盖代功。」师云：「更须脱盔卸甲。」

师问幻观侍者：「老僧末后有所分付，你还承当得么？」者云：「承当得。」师云：「你作么生承当？」者蓦竖拳云：「撑天拄地。」师云：「阿谁不愿？」

僧问：「学人不知安身立命处，请师决疑。」师云：「大众看你败阙。」僧拟议，师便打。

僧问：「虚空粉碎，大地平沉，和尚还有为人处么？」师云：「有。」僧云：「作么生是和尚为人处？」师云：「待虚空粉碎，大地平沉时向汝道。」僧云：「粉碎久矣。」师云：「赃证在甚处？」僧喝，师便打。僧拟拜，师以杖擉退，云：「脱空妄语汉！」

师问：「雪覆千山，因甚孤峰不白？」僧云：「突出难辨。」师云：「既然突出，为甚却难辨？」僧云：「某甲亦不知。」师云：「不知如何会？」僧展手云：「看！看！」师以拄杖擉退。

僧问：「临济问黄檗的的大意，三度被打。某甲问和尚的的大意又作么生？」师云：「有棒不打你。」僧云：「为甚不打？」师云：「只为你不识的的大意。」僧礼拜云：「知恩者少，负恩者多。」师打云：「就是你一个。」

僧问：「香严在百丈会下，问一答十，问十答百，为甚到沩山便开口不得？」师云：「只为劄著他痛处。」僧礼拜，师云：「会了礼拜？不会礼拜？」僧云：「不会。」师劈脊便棒。

僧问：「大死的人却活时如何？」师云：「截断舌头看。」僧无语，师云：「古人道：『不许夜行，投明须到。』与山僧道底还有优劣也无？」僧拟议，师云：「切忌停囚长智。」

僧问：「大冶红炉烹佛祖，还有不受烹者么？」师云：「有。」僧云：「请出相见。」师云：「站过一边。」僧礼拜，师云：「堕也，堕也。」

僧问：「如何是父母未生前本来面目？」师云：「古庙里香炉。」又僧问：「如何是父母未生前本来面目？」师云：「适才向那僧道，汝作么生会？」僧云：「不会，请和尚方便。」师云：「无人觑得破。」

僧问：「一口吸尽西江水，意旨如何？」师云：「还有船只往来么？」僧云：「有。」师云：「既有船只往来，如何吸得尽？」僧拟议，师便打。

僧问：「牛头未见四祖时如何？」师云：「蹄角甚分明。」「见后又如何？」师云：「疲倦嬾翻身。」

僧问：「如何是学人父母未生前本来面目？」师以杖指云：「穿却鼻孔。」僧罔措，师便打。

僧问：「无梦无想，主人公在甚么处？」师云：「五里一牌。」又一居士问：「如何是弟子本分事？」师云：「十里一舖。」

僧问：「万法归一，一归何处？」师云：「一溪流水碧。」僧云：「学人不会，请师再示。」师云：「千山起白云。」

僧问：「兴化打克宾，意旨如何？」师云：「翻转面皮看。」僧罔措，师便打。

僧问：「既是法身无相、法眼无瑕，因甚有丈六金身？」师云：「你又著相。」僧拟议，师云：「一茎艸盖却。」

僧问：「打死某甲也不会，和尚别有方便也无？」师云：「有。」僧云：「有何方便？」师便打。

僧问：「鲁祖面壁，意旨如何？」师云：「思量不到。」僧云：「南泉恁么道又如何？」师云：「驴年去。」僧云：「知音不在频频举。」师云：「未必，未必。」

僧问：「见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。如何是见不及处？」师云：「拖来拽去甚分明。」进云：「与么则看破了也。」师云：「如何是汝看破处？」进云：「夹路桃花风雨后，马蹄何处避残红？」师云：「一场狼藉。」

僧问：「文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？」师云：「有本多失利。」「罔明是初地菩萨，因甚出得女子定？」师云：「无钱使万千。」

僧问：「如何是父母未生前本来面目？」师云：「你道赭山盐多少觔？」僧无语，师打云：「无地头汉。」

僧问：「有句无句，如藤倚树。树倒藤枯，句归何处？」师云：「葛藤满地。」

僧问：「狗子为甚无佛性？」师云：「逢人便咬杀。」进云：「为甚又道有？」师云：「见主便摇尾。」

僧问：「不见一法是为大过，且道是甚么法？」师云：「是你疑的法。」僧礼拜，云：「谢师指示。」师云：「明得什么边事？」僧云：「知音不必频频举，达者方知暗里惊。」师云：「犹是靴里动指。」师复云：「逐夜与诸兄弟东挑西拨，不曾有个咬猪狗底汉子，还有咬猪狗底汉子么？」众无语，师以杖旋风打散，僧向师背后抱住，云：「作么？作么？」师便打，僧便走，师复唤问云：「正当恁么时，还容得你作么作么？」僧礼拜，云：「是学人心麤。」师云：「须是还我一转语，若道不得，打断你驴腰。」

僧问：「沩山道：『向山前檀越家作头水牯牛。若唤作沩山，却是水牯牛；若唤作水牯牛，却又是沩山。毕竟唤他作甚么？』」师捏僧鼻云：「是沩山？是牯牛？」

僧问：「承和尚有言：『若是悟底人，如龙得水。』学人到者里，进前无路，退后无门时如何？」师打，云：「快走！快走！」进云：「谢师指示。」师云：「犹在死水里。」

副戎大翁魏居士呈偈：「学道无别旨，无心便廓然，巍巍大自在，此外别无禅。」师云：「一句当天八万门。汝会么？」进云：「我无一切心，何用一切法？」师云：「滴水岂是大海？」进云：「一口吞尽。」师云：「莫是庞公么？」士礼拜，师哂之。

夜坐，师垂问：「老瞿昙睹明星悟道，且道悟个甚么？」众无语，师云：「幸然答不得，免教惹祸端。」

僧问：「钟楼上念赞，床脚下种菜，是何意旨？」师云：「望空启告。」

僧问：「古镜未磨时如何？」师云：「我见你见。」僧云：「磨后如何？」师云：「彼此不相识。」

僧问：「如何是佛？」师云：「向你道不得。」僧拟议，师打一棒，云：「情知你承当不起。」

僧问：「赵州无，意旨如何？」师云：「当门震涂毒。」僧便喝，师打云：「脑裂也不知。」

僧问：「一火烧却，毕竟者个在甚处？」师云：「山前驴吃艸。」

僧问：「般若以何为体？」师竖拳云：「会么？」僧云：「会。」师云：「你作么生会？」僧云：「露也，露也。」师云：「未露已前是何面目？」僧拟议，师便掌。复问侍者：「未露已前是何面目？」者云：「遍界不曾藏。」师笑云：「吃饭咬著砂。」

僧问：「某甲因和尚棒下会得个活句。」师云：「甚么活句？」进云：「风吹殿角铃儿响。」师云：「犹是随境漂流。」

僧问：「既是本有之事，因甚描不成？画不就？」师打云：「会么？」进云：「会得底因甚眉毛又在眼上？」师云：「眉毛若不在眼上，又会个甚么？」僧礼拜，师云：「败也，败也。」

师问僧：「世尊三昧，因甚迦叶不知？」僧云：「金不博金。」师云：「迦叶三昧，因甚世尊不知？」僧云：「水不洗水。」师云：「金不博金，水不洗水，相去多少？」僧云：「和尚分疏看。」师云：「你辨别眼何在？」僧无语，师便打。

僧问：「进一步则脚下艸深三尺，退一步则平地上死人无数，不进不退犹落今时。请问和尚：如何是透脱一句？」师云：「园头自领去。」僧拜，师云：「更要觅透脱在。」僧起身，云：「拖泥带水去也。」师打，云：「何曾得透脱？」

僧问：「毫厘系念，三途业因，直饶一念不生，犹是死水里浸杀。请问和尚：如何得出窠臼去？」师云：「山僧不敢动著汝。」僧云：「因甚不敢动著？」师云：「要汝自翻身。」僧云：「翻身去也。」师打，云：「大须仔细。」

僧问：「猛虎擒羊，如何救得活？」师厉声云：「者死畜生。」僧便出，师云：「活也，活也。」

僧问：「古人云：『有句无句，如藤倚树。』如何是有句？」师云：「露柱立庭前。」进云：「如何是无句？」师云：「水上浮沤任去来。」进云：「树倒藤枯，句归何处？」师云：「你还识问话底么？」进云：「更不觅知音。」师云：「自倒自起汉。」

僧问：「学人捉倒家贼，请师判断。」师云：「早已据款结案。」进云：「且道此人还有功也无？」师云：「又作别商量。」进云：「从前汗马无人识。」师云：「剖胸露胆几人知？」

僧问：「昏沉散乱，不得自由。」师劈面掌云：「惺惺著。」进云：「领略不来。」师云：「青天白日，瞌睡作么？」僧喜跃而出。

僧问：「能为万象主，不逐四时凋。春至百花问，秋来黄叶飘。如何是不凋底意？」师云：「赤骨露堂堂。」僧礼拜，师打云：「还会么？」僧云：「赤骨露堂堂。」师云：「学我来也。」僧又拜，师云：「堕也，堕也。」

僧问：「内不放出，外不放入，以何为界？」师云：「内不放出，外不放入，我道无可为界。」进云：「如何得翻身去？」师云：「须是上座始得。」僧便喝，师便打。问：「不在内，不在外，不在中间，毕竟在甚么处？」师云：「觌面却相逢。」问：「赵州访二庵主，主一般竖拳，因甚么肯一不肯一？」师云：「分身两处看。」僧便拜，云：「能杀能活，能纵能夺。」师云：「语不离窠，堕在葛藤。」问：「走尽千山与万山，赵州柏子悟由难。」师云：「觌面赤条条。」

僧问：「未结制以前，人人气宇如王；打七以后，个个为甚冰消瓦解？」师云：「争得到者里？」进云：「忽有个冷灰豆爆底人到来，如何接待？」师云：「但向他冰消瓦解处看取。」僧云：「恁么则有意气时添意气，不风流处也风流。」师云：「风流意气从甚处得来？」僧喝，师便打。问：「一尘才起，大地全收。秪如一尘未起，大地收个甚么？」师云：「觌面露堂堂。」师拈杖示僧，云：「山僧唤作拄杖，你唤作甚么？」僧竖指，师打，云：「且道是同？是别？」僧一喝，师云：「未梦见在。」

僧问：「尽大地是学人自己，和尚向甚么处安身立命？」师云：「你还知落处么？」僧礼拜，师云：「会了拜？不会了拜？」僧拟议，师便打，云：「空开许大口。」乃曰：「麻三觔也是者个面目，干矢橛也是者个面目，殿里底也是者个面目。既是者个面目，诸人为甚不会？」遂以拄杖打散。

僧问：「马祖画一圆相封送径山，钦师向圆相中下一点，意旨如何？」师云：「你又落在圈套里。」僧拟议，师打，云：「急须出头来。」进云：「学人也有一转语，穷坑填不满。」师云：「从上尊宿各有悟门，大须仔细咬嚼，切忌攀扯葛藤。诸人还得悟门也未？出来通消息看。」一僧出，云：「咬嚼也是烂葛藤。」师云：「如何是离却葛藤一句？」进云：「学人到者里开口不得。」师云：「既有口，为甚么开不得？」僧便礼拜，师云：「虽然，哑子吃黄连。」次日，问：「赵州洗钵孟话，未审有指示？无指示？」师云：「会取哑子吃黄连。」进云：「知心能几人？」师云：「切忌自道。」问：「万法归一，毕竟一归何处？」师捏住鼻子，云：「一归何处？」僧拟议，师打一掌，云：「会么？」僧云：「不会。」师云：「不会底，他时后日挑了去。」

僧问：「今朝腊月三十日，福严法道无消息，请师指出个中元，令我一生大事毕。」师云：「你但瞠开两眼看。」进云：「此是学人分上事，如何是和尚为人一句？」师劈头便棒。进云：「福严法道也只得一棒。」师云：「何曾梦见一棒来？」进云：「大众证明。」师云：「痛痒也不知。」

重塑先老和尚开光日，僧问：「朕兆未分即不问，神光点出意如何？」师云：「开眼便见。」进云：「恁么则老和尚俨然犹在。」师云：「你分上作么生？」进云：「大众沾恩有地。」师打云：「者一棒少汝不得。」进云：「谢和尚指示。」师云：「未在。」

僧问：「善财参妙高峰，意旨如何？」师云：「你还见山僧么？」进云：「别峰相见又作么生？」师打云：「还不领会。」问：「文殊为七佛之师，因甚出女子定不得？」师云：「张公多吃酒。」进云：「罔明乃下方菩萨，为甚却出得女子定？」师云：「李老面皮红。」

僧问：「学人方才亲见本来面目。」师云：「恁么则却成两个。」

僧问：「一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著而不证得。某甲妄想顿除，作么生证？」师云：「青天白日又说梦。」进云：「唯此一事实，余二则非真。」师云：「作么生是你底真？」僧一喝，师便棒。

僧问：「南泉斩猫，意旨如何？」师云：「一刀两段。」进云：「此是古人道底，如何是和尚为人处？」师云：「你道古人鼻孔与山僧鼻孔还分别得么？」进云：「一串穿却。」师便打。进云：「秪如赵州顶艸鞋又作么生？」师云：「也是贼过后张弓。」僧展两手，师复打一棒。

僧问：「人人有个影子，因甚踏不著？」师云：「踏著即祸生。」进云：「杲日当空，因甚被片云遮却？」师云：「切忌瞒昧。」问：「竹篦子，学人放下了。」师云：「作么生是放下底消息？」僧展两手，师云：「犹要抖搜在。」

僧问：「祖祖相传即不问，通身庆快时如何？」师云：「将何凭据？」僧竖左拳，师云：「一火烧却时如何？」僧竖右拳，师云：「拈一放一，有甚了期？」

僧问：「芭蕉示众云：『你有拄杖子，与你拄杖子。』既有，作么生与？」师云：「富赠黄金。」进云：「『你无拄杖子，夺你拄杖子。』既无，又如何夺？」师云：「贫思索债。」

僧问：「百年三万六千朝，翻覆原来是者汉，秪如枕子落地，又悟个甚么？」师打一棒，云：「打破棺材见活人。」

僧问：「人人有个本来面目，学人因甚不识？」师云：「岸上蹄踏蹄，水里嘴对嘴。」

僧问：「南泉斩猫，意旨如何？」师云：「刀下看取。」进云：「赵州戴艸鞋又作么生？」师云：「证父攘羊。」

师法体违和，魏大翁副戎入山问安，师把住云：「汝道山僧在甚处？」魏云：「盖天盖地。」师付素珠云：「昔时卢行者，今日魏居士。」士云：「又来涂污。」师云：「分明记取，无忘此山。」

择元问：「四大本空，五蕴非有，向甚处与和尚相见？」师云：「此问复何来？」择云：「与么则地狱天堂留不住，镬汤炉炭独称尊。」师云：「你向炉炭中拈出些子看。」择云：「意气不从天地得，男儿行处火消冰。」师打云：「且道是赏你？罚你？」择云：「谢师证明。」师又打。

问：「万法归一，一归何处？」师云：「饭须随众吃，屎急自家屙。」

居士问：「和尚发长，为何不剃？」师云：「从来不欠少。」士云：「僧俗也须分明。」师云：「谁与汝论僧论俗？」士以手指师，师微笑云：「又道僧俗不分明。」

垂问五则

未过杨坟渡，撩起便行，犹较些子；既过渡来，合吃多少棒？

观音桥许汝进步。胡张三耸身欲过，黑李四倒拽转来，是何道理？

钵盂案口门向天，人人知道；翔凤山未肯点头，意在于何？

诸方说法，攒花簇锦。者里说法，运水搬柴。你道阎罗大王闻时，作何判断？

问禅不会玄妙，落笔全无。孔丘既无如是奇特，亲近他做甚么？

灵机观禅师语录卷二

灵机观禅师语录卷三

嗣法门人　成恒　元林　超卓　超启　等编

勘辨

僧同安参见，问云：「砥柱圣凡关捩子，黑风吹倒意如何？」师云：「黑风吹倒意如何且止，如何是圣凡关捩子？」安进步作抱势，师便与拓开，云：「推倒了也。」安一喝，师便掌，云：「者掌又作么生？」安乃打傍僧云：「者掌该是你吃。」师云：「捉败了也。」安亦云：「捉败了也。」师云：「将谓，将谓。」

只端参次，云：「素手见和尚。」师云：「本来无一物，说甚素手？」端云：「鼓粥饭气作么？」师云：「汝又来吐酸。」端云：「也要和尚知。」师云：「气息不堪。」端云：「苍天，苍天。」师云：「真个受屈。」

璨衲参，师问：「你是那里人？」衲云：「兴化。」师云：「壶公山为甚生在兴化？」衲云：「为伊不生别处。」师云：「端的在甚处？」衲便喝，师云：「我者里一喝不作一喝用，汝又作么生？」衲云：「特来礼拜和尚。」师云：「请坐吃茶。」

僧参，师问：「那里来？」僧云：「德清。」师云：「到者里作甚么？」僧云：「要到杭州去。」师云：「不许借路经过。」僧无语。师问众：「既不许借路经过，者僧为甚又到者里？」法立书记云：「官不容针，私通车马。」师云：「露柱为甚么怀胎？」立云：「和尚莫瞒人好。」师云：「作么是你不瞒底？」立拂袖便行。

僧参，师问：「你从那里来？」僧云：「曹溪。」师云：「还识六祖大师面目么？」僧云：「不识。」师云：「近前来，向汝道。」僧近前，师云：「但向不识处会取。」僧拟议，师打一扇，云：「山僧今日罪过。」

僧参，师问：「昨日禅堂前与汝相见了也，恁么会去，多少省力？」僧无语，师云：「念汝远来，且坐吃茶。」

二僧参，问：「宾主相逢即不问，针芥相投事若何？」师竖一指，云：「会么？」僧云：「少者三拜不得。」便作礼，师云：「特地一场愁。」乃问第二位：「针芥相投，你作么生会？」僧云：「今日亲礼和尚。」师云：「未礼已前又作么生？」僧拟议，乃喝，师云：「迟了八刻。」

僧参：「一物不将来时如何？」师云：「唤什么作一物？」僧便喝，师云：「一物不将来，又喝个甚么？」僧无语，师打云：「切忌伤锋犯手。」

僧参，自叙在五祖住五载，师征云：「莫有所得么？」僧云：「无所得。」师云：「既无所得，莫蹉过么？」僧云：「饥来吃饭困来眠，有甚蹉过？」师云：「你道阎罗老子来时又作么生？」僧无语，师蓦头打一扇，云：「大须仔细。」

僧参，师问：「仙乡那里？」僧云：「福建。」师云：「几时过关来？」僧云：「两三载矣。」师云：「仙霞岭是甚么人看守？」僧拟拜，师转身云：「到即不点。」

僧参，师问：「拨艸瞻风只图见性，上座性在甚处？」僧云：「有水皆含月，无山不带云。」师云：「此犹是寻常见解，作么生是出格句？」僧礼拜，云：「学人今日亲见和尚。」师云：「你道山僧意如何？」僧喝，师云：「何曾梦见？」

僧参，问云：「从上诸圣与人抽钉拔楔，和尚将何为人？」师云：「教汝生不得，死不得。」僧云：「佛祖一齐来又作么生？」师云：「都教立在脚下。」僧礼拜，师打云：「纳败不少。」

僧参，问云：「千里求师，只图见性，未审性作么生见？」师卓拄杖，云：「会么？」僧云：「即此便是么？」师云：「汝道是个什么？」僧伫思，师以杖擉退，云：「梦里何曾惺得来？」

僧参，问云：「临济喝、德山棒是古人为人处，未审资福将何为人？」师竖起拄杖，僧礼拜云：「同坑无异土。」师打云：「陷杀者师僧。」

僧参，师问：「仙乡那里？」僧云：「江西。」师云：「还记得未生前消息么？」僧举起茶钟，师云：「者个是已生底，如何是未生底？」僧云：「和尚为甚打作两橛？」师云：「作么生是上座一橛底意？」僧无语，师笑云：「且请茶。」

僧参，师云：「仙乡那里？」僧云：「湖广。」师云：「父母未生前在甚处？」僧云：「学人不会禅。」师云：「汝为甚唤作禅？」僧无语，师云：「入地狱如箭射。」

报恩僧参，师问：「如何是报恩得力句？」僧云：「没有得力。」师云：「恁么则蹉过了也。」僧云：「不蹉过。」师云：「如何是汝不蹉底？」僧无语。师云：「大好不蹉。」

僧参，师云：「汝来也。」僧罔措，师云：「将谓家中人，元来门外汉。」

僧参，问云：「机不离位，堕在毒海，请师一接。」师云：「且喜到者里。」僧侧耳作听势，师掌云：「装聋作哑作么？」僧云：「大众记取此语。」师叱云：「他时后日叫屈去在。」

僧参，师问：「三人同行必有一智，阿那个是智？」僧云：「今日亲见和尚。」师云：「亲见山僧且止，如何是上座底智？」僧便喝，师云：「者一喝山僧却不会。」僧云：「某甲到者里也不会。」师云：「山僧也不会，上座也不会，是个甚么意旨？」僧又喝，师云：「好与三十拄杖。」僧礼拜，云：「某甲今日小出大遇。」师云：「请坐吃茶。」

僧参，才开口，师蓦胸擒住，云：「汝拟伸问个甚么？」僧面热，师便推出。

僧参，问云：「如何是得力句？」师云：「挑不起。」师却问：「如何是你得力句？」僧便喝，师云：「得力句不在喝上。」僧云：「在甚处？」师云：「礼拜了，向汝道。」僧礼拜，师蓦头一踏。

僧参，师问：「仙乡那里？」僧云：「江宁。」师云：「来者里作甚么？」进云：「特来亲觐和尚。」师云：「山僧眉毛与汝眉毛撕结，汝还有受用也无？」僧无语，师云：「犹隔大千在。」便起身入卧室。

僧参，问：「父母未生前向甚处相见？」师以手打壁示之，僧举头，师便喝，僧云：「相见后又作么生？」师云：「切忌！切忌！」

僧愧庵参，展坐具，问云：「在么？在么？」师云：「早已刺脑入胶盆。」进云：「莫不是者个么？」师云：「你将谓别有那？」进云：「不是心，不是佛，不是物，是个甚么？」师云：「又落第二头。」僧拟开口，师便打，僧云：「和尚莫要乱打。」师又打，僧扭师拄杖，师直打出，云：「乱统禅和。」师因见倔强，故当面录出，以示大众。

僧参，师云：「从那里来？」僧云：「瓶窑来。」师云：「曾带得瓶来么？」僧云：「带得来。」师云：「试呈似山僧看。」僧无语，师云：「可惜有瓶无口。」

僧参，师云：「我有一转语问你：天目山高多少？」僧云：「从来无盖覆。」师云：「因甚在山僧脚下？」僧云：「特来礼拜和尚。」师云：「自甘埋没。」

僧参，师云：「闻汝从江西来么？」僧云：「是。」师云：「曾带得甚么来？」僧呈坐具，师云：「依稀越国，仿佛扬州。」僧一喝，师云：「秪如一喝不作一喝用，又作么生？」僧云：「礼拜和尚。」师便打，云：「纳败不少。」

僧参，问：「自远趋风，请师一接。」师便掌，云：「会么？」进云：「棒喝交驰，诸方亦尔，资福宗乘，如何举唱？」师云：「汝还会棒喝落处也未？」僧一喝，师便打，进云：「此犹是棒喝边事。」师又打，云：「情知你尽力跳不出。」僧又喝，师云：「秖如一喝不作一喝用，又作么生？」僧又喝，师拈拄杖趁打，云：「乱喝作么？」僧礼拜，师云：「艸贼大败。」僧起身侍立次，师问：「几时到者里？」僧云：「清早特来求单。」师云：「向在何处住？」僧云：「福严。」师云：「既在福严，又来求单作么？」僧无语，师便转身，云：「将谓，将谓。」僧云：「和尚不得向者里推托。」师云：「何曾梦见山僧来？」僧云：「恁么去也。」师叱云：「者弄泥团汉。」

僧参，师问：「仙乡那里？」僧云：「福建。」师云：「那一府？」僧云：「泉州。」师云：「东西两塔立虚空，明甚么边事？」僧云：「今日却好到资福。」师云：「未到资福已前意作么生？」僧云：「和尚还要第二杓。」师云：「甚么说话又是途路边事？」僧云：「和尚自生分别。」师云：「如何是上座不分别𫆏？」僧便喝，师云：「舌头拖地了。」僧云：「今日不著便。」师呵呵笑，云：「自知较一半。」

僧参送鞋，师问云：「达磨只履西归，上座一只从甚处得来？」僧云：「学人不会。」师云：「脚跟托在和盘上，梦眼不开最可怜。」僧拟议，师以目视云：「将谓你是个汉。」

僧参，师问：「本来无一物，布帛果品从何而有？」僧顿足一下，师云：「却不是。」僧云：「和尚又作么生？」师拈起布云：「会么？」僧云：「供养和尚底。」师云：「转不相当。」僧便拜，师疾入卧室。

僧参，师问：「眠房钱即不问，艸鞋钱还也未？」僧云：「步步踏著。」师云：「虚生浪死汉。」又问第二位：「你作么生？」僧云：「初参。」师云：「参个甚么？」僧无语，师云：「将谓你是行脚。」

僧送圆，师云：「你送我圆是何心行？」僧顿一足，师云：「此个是者里底，作么生是麻城底？」僧云：「和尚将谓有两个鼻孔。」师云：「试向我出气看。」僧无语，师一喝，僧又无语，师云：「将谓，将谓。」

僧参，师云：「未到者里，不妨疑著；既到者里，冰消瓦解。疑著则不问，如何是冰消瓦解？」僧云：「谢和尚今日放参。」师云：「如何是你放参底端的？」僧拊掌两下，云：「有甚么不端的？」师云：「犹涉两三。」僧便礼拜，师云：「刺脑入胶盆，便是你一个。」

有暂到僧撞入方丈，礼拜起，问：「学人不敢造次，请师答话。」师厉声云：「你为甚么落在陷虎坑里？」僧拟议，师拈棒，僧云：「何以见得？」师便打，云：「死活也不知。」僧无语，师连棒打出。

僧参，师问：「从什么处来？」僧云：「金粟。」师云：「康僧尊者手中金瓶重多少？」僧一喝，师云：「者一喝未是金瓶边事。」僧云：「和尚又作么生？」师便打，云：「借口吃饭汉。」

僧参，师问：「甚么时节奔驰不歇？」僧云：「云从龙，风从虎。」师云：「世尊三昧，迦叶不知；迦叶三昧，世尊不知。意旨如何？」僧云：「太平本是将军致，不许将军见太平。」师指云：「恁么语话无立地处。」僧喝，师亦喝。

僧参，师问：「那里来？」僧云：「福严。」师云：「福严还有为人处也无？」进云：「有。」师云：「如何是福严为人处？」进云：「今日亲见和尚。」师云：「话头也不顾。」僧礼拜，师云：「艸里汉。」

僧参，问：「西来祖意，请师直指。」师云：「簷前喜鹊叫。」僧云：「不会。」师云：「耳聋自不闻。」

早参

早参。师云：「唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，不得无语，不得转机，此是大慧老人为蛇添足处。资福则不然，唤作竹篦不触，不唤作竹篦不背，一任著语，一任施机，诸人还知落处么？」众伫思，师以拄杖一时趁散。早参。问：「一念未生前，请师答话。」师云：「也秪是个川藞苴。」问：「万法如何归一？」师云：「簷头雨滴声。」僧云：「者是万法，毕竟如何是一？」师打，云：「劈头来也。」乃云：「大众！适才者僧问：『一念未生前，请师答话。』山僧向他道：『也秪是个川藞苴。』若向者里会得，三世诸佛、历代祖师同一鼻孔出气；者里会不得，骑牛觅牛未有了日。」

早参。师问僧：「世尊初生，意旨如何？」僧云：「盖天盖地。」师云：「云门一棒打杀又作么生？」僧云：「笑底笑，哭底哭。」师云：「未在。」僧云：「和尚又作么生？」师以扇头便打，僧云：「和尚扇某甲吃，某甲扇教谁吃？」师又打，云：「分付你了也。」僧与师一推，云：「放过即不可。」师又打，僧乱扭师扇，师复连打呵斥，云：「乱统！何不向盖天盖地处露出咬猪狗底手脚？直操到底，便与山僧推倒坐椅大拳一顿，岂不彼此痛快？」师见僧沉吟，乃起身，云：「穿杨箭与惊人句，不是临时学得来。」

早参。问：「婆子烧庵，意旨如何？」师云：「赤体露精光。」进云：「秪如者僧又作么生？」师云：「一点气息也无。」问：「薰风自南来，殿角生微凉，意旨如何？」师云：「披襟庆快时，无法可商量。」进云：「恁么则逍遥自在去也。」师云：「非汝境界。」问：「云收两歇即不问，一片晴空事若何？」师云：「几时到者田地？」问：「言前荐得，未是作家；喝下承当，犹成钝置。且道如何即是？」师云：「情知你无著落。」进云：「觌面相呈无向背，一点当阳亘古今。」师云：「如何是亘古今底消息？」进云：「天长地久，日月齐明。」师云：「犹是说道理。」

早参。师问僧：「世尊拈花，意旨如何？」僧云：「为怜三尺子，不惜两茎眉。」师云：「迦叶微笑又作么生？」僧云：「看破了也。」师云：「看破个甚么？」僧云：「手长衫袖短，脚瘦艸鞋宽。」师云：「世尊不拈花，迦叶不微笑，又作么生？」僧云：「伸脚元在缩脚里。」师云：「未在。」

早参。问：「人人顶天立地，个个鼻头相似，为甚多少人向者里活埋？」师云：「你又作么生？」进云：「将谓和尚别有长处。」师打，云：「切忌被山僧活埋。」进云：「瞒却大众去也。」师云：「话头亦不顾。」问：「唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，毕竟唤作甚么？」师云：「你但放下竹篦看。」僧拟议，师便打。问：「高峰大师云：『四句中有一句能杀、能活，能纵、能夺，且道是那一句？』请师指示。」师云：「突出眼睛看。」进云：「高峰即今在什么处？」师劈头便棒，僧一喝，师遂以杖擉退，乃云：「三世诸佛只道个人人顶天立地，历代祖师只道得个个鼻头相似，活埋、不活埋是诸人分上事，与山僧有何交涉？」良久，遂顾视左右，云：「钝置杀人。」

早参。众侍立次，师顾左右云：「彼此丈夫儿，岂可无血气？」众无语，师拈拄杖旋风打散，抛拄杖于地便行。

早参。问：「如何是无位真人？」师云：「觌面相逢。」进云：「如何是有位真人？」师打，云：「棒打不回头。」僧拟议，师云：「者死真人堪作甚么？」

早参。知藏巨范问：「正与么时，如何是和尚为人一句？」师蓦面便掌，云：「会么？」进云：「恁么则贼身已露。」师云：「捉败也不知。」乃云：「众兄弟！好一则机缘，还知落处么？且道贼身已露，是山僧分上？是知藏分上？有道得底么？」众无语，师便趁散。

早参。师云：「父母未生前，一则旧公案，佛祖虽提起，未曾有决断，资福老婆心，为汝重判断。且道作么生判断？」以拄杖旋风打散。

早参。问：「风吹不动，雨打不湿，如何是风吹不动？」师云：「因甚颠倒到者里？」进云：「如何是雨打不湿？」师打，云：「会取前言好。」师云：「佛未出世、祖未西来，家无白泽之图，必无如是妖怪；佛既出世、祖既西来，干戈四起，家贼作祟。幸有木上座在手，时时与他整顿，切莫动著，动著则打折你驴腰。」

早参。师云：「立雪齐腰，断臂安心，犹是向外驰求，将心与汝安，觅心不可得，也秪救得一半。且道者一半又作么生？不辞向汝说，秪恐骂阿爷。」

早参。师问竹叟：「你在堂中参甚么话头？」叟云：「竹篦子话头。」师云：「竹篦子话是甚么人道底？」叟无语，师打趁出。少顷，师唤竹叟，叟近前，师云：「古人道：『唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。不得转机，不得无语。速道！速道！』你道速道个甚么？」叟拟议，师又打趁出，叟回首，师云：「枯骨头上觅什么汁？」

早参。师举：「僧问曹山：『学人通身是病，请师医。山云：不医。僧云：为甚么不医？山云：教汝求生不得，求死不得。』」令众下语不契，师代云：「知和尚奈何不得。」又云：「若不是某甲，几乎误服药头。」

早参。问：「大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。」师云：「今日又被你钝置。」复云：「山僧者一转语有两负门，若人捡点得出，许他亲见大通智胜。」

早参。师问石航知藏：「世尊拈花，意旨如何？」航云：「家丑外扬。」师云：「秪道得八分。」复云：「山僧三十六年前见天童先师翁颂云：『世尊拈花，脱体风流；迦叶微笑，通身卖俏。当时百万人天秪见拈花微笑，山僧彼时得个入处，自是诸人不咬嚼。虽然，从门入者不是家珍。』」

早参。问：「世尊三昧，迦叶不知，因甚么微笑？」师云：「情知你觑不破。」僧拟议，师以杖擉退，云：「钝置杀人。」问：「三世诸佛不知有，瞌睡作么？狸奴白牯却知有，不为分外。请问和尚：还有奇特事也无？」师云：「瞌睡作么？」僧一喝，师拈棒打出。问：「但有言说，都无实义。既不假言说，如何显实义？」师良久，云：「会么？」进云：「恁么则寂寂无言说，寥寥亘古今。」师云：「如何是亘古今底消息？」进云：「盖天盖地。」师打一棒，云：「者一棒是赏你？是罚你？」僧无语。师云：「犹欠转身在。」

早参。两叙立次，师云：「昨夜灯笼钻入露柱鼻孔里去，鼻孔打个喷嚏，吹出一队瞎驴到者里。既到者里又作么生？」师良久，云：「有屈无伸处，抱头哭苍天。」

早参。师云：「思量不到处，分明秪者是，信手拈来看，犹隔万重山，直须恁么会，方透祖师关。」

早参。问：「一念不生全体现，六根才动被云遮。学人一念不生，还有过也无？」师云：「有过。」进云：「过在甚么处？」师云：「过在一念不生。」问：「上根人来如何施设？」师云：「山僧不施设。」进云：「中根人来如何相见？」师云：「山僧不相见。」进云：「下根人来如何接待？」师云：「山僧不接待。」进云：「和尚毕竟作么生？」师云：「你道拳头好？巴掌好？」

早参次，师云：「便是者些儿，有甚别奇特？不识两眉横，那会鼻子直？」

早参。师问众曰：「灯笼露柱与你自己，一个？两个？」一僧出云：「和尚莫打作两橛。」师云：「作么生是你一橛？」僧云：「礼拜和尚。」师云：「昭昭灵灵堪作甚么？」又僧云：「一任分别。」师云：「作么生是不分别底？」进云：「不妨疑著。」师曰：「囫囵吞枣。」又僧出，默竖左指，师云：「露柱𫆏？」僧默竖右指，师云：「者般见解，何曾梦见？」

早参。师默竖拄杖云：「众兄弟面目分明，赃证现在，若不领会，怎怪得山僧？」遂卓拄杖一下便行。

早参。师问指奇维那云：「前日临济宾主句，汝道个狮子咬人，韩卢逐块，大似吃饭咬著砂，带累山僧牙齿痛。今日忍俊不禁，为汝举了又作么生？」那云：「主则不宾，宾则不主。」师云：「毕竟事又作么生？」那云：「将谓和尚是临济儿孙。」师以扇打云：「须是恁么始得。」晚参次，师语那云：「清晨下语不恰，试再转一手眼看。」那云：「出群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。」师云：「何不早恁么道？」那拟议，师打出。

早参。问：「祖师心印，状似銕牛之机。如何似銕牛之机？」师云：「劈头来也。」僧云：「全体恁么来，全体恁么住。」师云：「是谁分上？」僧云：「阿谁无分？」便礼拜。师以拄杖卓僧背，云：「记取，记取。」师良久，复云：「记取个什么？」遂掷杖，云：「唯此一事实，余二则非真。」

早参。问：「若论此事，眨上眉毛早已错过了也。且道错过个甚么？」师打，云：「会么？」进云：「须知有不错过者。」师云：「作么生是不错过底？」进云：「龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。」师云：「炤顾脚下始得。」乃云：「释迦鼻孔，达磨眼睛。」竖拄杖，云：「杖头突出，觌面分明，是个甚么？」卓拄杖，云：「瞎。」

早参。师云：「昨晚者僧问：『在么？在么？』山僧答他：『早已刺脑入胶盆。』众兄弟！向刺脑入胶盆下转一语看，若也道得，恰好救得者僧。」有僧出云：「和尚昨晚打我同参，头颅打破，今日要打和尚。」师云：「你还知痛痒么？」进云：「将谓别有。」师打云：「者掠虚汉。」一僧云：「百杂碎。」师云：「自伤己命。」又僧云：「若不入水，怎见长人？」师云：「见长人后又作么生？」进云：「面目现在。」师云：「似则似，是即未是。」进云：「和尚疑则别参。」师云：「是何语话？」一僧云：「不入虎穴，焉得虎子？」师云：「未在。」进云：「今日捉败者老汉。」师云：「不顾自己。」又僧云：「当初只道茅长短，烧了方知地不平。」师云：「脚跟未稳在。」

元旦，早参。「新年头有佛法，新年头无佛法，古人俱道了也。康熙十三年一句子，诸人还知落处么？」卓拄杖，云：「切忌辜负山僧。」

早参。问：「据虎头，收虎尾，第一句下明宗旨，如何是据虎头？」师云：「山僧骑在你背上。」僧云：「如何是收虎尾？」师云：「死活也不知。」僧礼拜起一喝，师云：「迟了八刻。」

早参。问：「无梦无想，主人公在甚么处？」师云：「看你顶天立地。」僧拟议，师便打，僧礼拜，师云：「你作么生会？」僧云：「和尚赤心片片。」师疾以杖擉退。问：「分宾分主即不问，赤鲤化龙事若何？」师云：「泼天泼地任纵横。」僧拟议，复一喝，师便打，僧礼拜，云：「已生头角去也。」师云：「迟了八刻。」良久，师召僧，僧应诺，师云：「好不伶俐。」问：「万法归一，一归何处？」师云：「前是劝农桥，后是天中山。」遂以掌掴口，云：「不合为人注脚。」问：「七日以前把住也，则瓦解冰消；七日以后放行也，则纵横自在。未审把住是？放行是？」师云：「你自分别看。」进云：「竿木随身，逢场作戏。」师云：「鼻孔因甚在山僧手里？」僧一喝，师便打。问：「万法归一，一归何处？承师答云：『前是劝农桥，后是天中山。』意旨如何？」师云：「你昨夜云：『青州布衫著得了也。』犹觅甚么劝农桥、天中山？」僧罔措，师便打，僧云：「看破了也。」师云：「作么生是你看破处？」僧云：「推倒天中山，截断劝农桥。」师云：「未是你分上事。」僧一喝，师云：「转见不堪。」

晚参

晚参。师顾左右云：「汝者班驴汉堪作甚么？不见古人道：『一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲，有意气时添意气，不风流处也风流。』且道明甚么边事？」良久，云：「出头天外看，谁是个般人？」

晚参。问：「春光将过半，万物尽皆苏，惟有两茎眉，依然眼上敷。」师云：「一火烧却时，两茎眉在甚么处？」僧云：「遍界不能藏。」师云：「此是学来底，作么生是汝胸襟独得底句？」僧云：「露也，露也。」师不肯。一僧云：「伸脚只在缩脚里。」师云：「如何是汝缩脚底意？」僧喝，师打，云：「乱喝。」乃云：「遍界不曾藏，露也，露也，伸脚只在缩脚里。天下衲子十个有五双，道得相似，只是未明，一火烧却，两茎眉在甚处？」隐山禅人出众礼拜，云：「记得去年正月半，今年又见点红灯。」师云：「恁么则被时节变换了也。」山无语，师便打。

晚参。举：「古人云：『诸庄旱损，吾总不忧。但室中举狗子无佛性话，四五百众未有一人明得，是可为忧。』秪如狗子无佛性话作么生明？大家道道看。」至卬云：「宝剑当头截。」师云：「赵州意在甚处？」卬云：「全身在里许。」师良久，顾左右，云：「莫更有道得底么？」众无语，师云：「观上座为汝等道去也：宝剑当头截，全身在里许，此语甚分明，今日为君举。」便归方丈。

晚参。众不问话，师云：「古人道：『我若问话，管教老汉下座。』」便立起身卓拄杖云：「果然难得其人。」行数步，复顾左右云：「可惜许。」

晚参。问：「大地无寸土，挑底是甚么？」师打，云：「会么？」进云：「会。」师云：「作么生会？」进云：「日日出普去，挑底是者个。」师云：「者个是甚么？」僧喝，师打，云：「喝后又作么生？」进云：「簷前雨滴，分明历历。」师云：「又被风吹别调中。」复卓拄杖，云：「日日普请去，挑底是者个。若识得者个，达磨来东土不敢动著，二祖往西天不敢觑著。为甚么不敢动著？动著即祸生。」

晚参。卓拄杖云：「出来道道看。」嵩庵云：「某甲有一句子未到资福，早已呈似和尚。」师云：「山僧也早与汝相见。」庵云：「即今事作么生？」师便打，庵喝，师云：「再喝喝看。」庵云：「和尚是甚么心行？」师云：「识得汝。」

晚参。问：「杀父杀母，佛前忏悔；杀佛杀祖，又作么生？」师云：「刀子𫆏？」僧一喝，师以杖擉退，乃顾左右云：「众兄弟！还识刀子么？」蓦竖拄杖便起身，至卬随后云：「我王库内无如是刀。」师云：「切忌失却。」

晚参。师举：「古德云：『从上来事秪在而今。』如何是今日事？还是坐立俨然是？听板过堂是？」虚知藏云：「和尚惜取眉毛好。」师云：「上座眉毛𫆏？」藏云：「某甲罪过。」师打，云：「者一棒是赏你？罚你？」藏云：「也不消得。」师云：「大须咬嚼。」

晚参。问：「狮子窟中狮子，旃檀林里旃檀，法战场中为甚么不肯一人？」师打，云：「一棒一喝。」进云：「出群须是英灵汉，胜敌还他狮子儿。」师云：「因甚在山僧脚下觅？」进云：「千峰势到岳边止，万派声归海上消。」师云：「炤顾没头水。」乃云：「众兄弟！菩提路阔，解脱门开，要去便去，要来便来，思量甚么？」卓拄杖一下。

晚参。师举：「德山晚参不答话，问话者三十棒。翔凤则不然，问与不问总不打他。何故？好肉不敢剜疮，净地岂堪涂污？」卓拄杖一下便行，复回顾左右云：「土旷人稀，相逢者少。」

晚参。师云：「五台山上云蒸饭，佛殿阶前狗尿天，堪笑当年成现物，至今话柄口头传。」

晚参。问：「大修行人不落因果，因什堕埜狐身？」师云：「张三仙人帽。」进云：「不昧因果，因甚脱埜狐身？」师云：「李四道士冠。」进云：「恁么则有利无利，不离行市。」师云：「如何是你不离行市底消息？」僧喝一喝，师便一棒。良久，师复云：「话许你答，只是汝未会在，试再转一语看。」进云：「翻手作云覆手雨，纵横舒卷总由他。」师云：「未在。」又一僧出云：「苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。」师云：「也未在。」又一僧云：「有智主人二俱不受。」师默然。又一僧礼拜，师复举问之，僧云：「不会。」师云：「不会是瓮中鳖，会是天边鹞。」便行。

晚参。问：「昔有僧问一婆子云：『台山路向甚处去？』婆云：『蓦直去。』僧便行。婆云：『好个师僧，便恁么去也。』意旨如何？」师云：「蓦直去。」进云：「后来赵州去问，又是甚么心行？」师云：「蓦直去。」进云：「台山婆勘破了也。什么处是勘破处？」师云：「蓦直去。」进云：「只如不涉途程一句又作么生道？」师蓦与一棒，云：「叫休不肯休，与我作冤雠。」进云：「恁么则不许夜行，投明须到。」师云：「且莫诈明头。」便行。

晚参。师云：「春日晴，黄莺鸣，眼里看，耳里听，听听看看甚分明，此时若不翻身去，长安路上摸壁行。」

晚参。问：「文殊出不得女子定，为复是退己让人？为复是法尔如然？」师云：「恁么见解，何曾梦见文殊？」进云：「罔明出得女子定，为复是神通妙用？为复是抑人扬己？」师云：「恁么见解，何曾梦见罔明？」僧礼拜云：「大人作用果与寻常不同。」师嘘云：「臭气逼人。」复云：「要识文殊么？」以拄杖拈向左边云：「过者边。要识罔明么？」以拄杖向右边云：「过者边。要识瞿昙么？」将拄杖横起云：「会么？土旷人稀，相逢者少。」

晚参。师云：「八字打开，和盘托出，鬼面神头，驴腮马嘴，觌面分明，莫言不道。」卓拄杖，便归方丈。

晚参。典座问：「有句无句，如藤倚树，意旨如何？」师云：「案板上刀。」进云：「恁么则今古应无坠，分明在目前。」师云：「如何是目前底消息？」座便喝，师与一掌，云：「者一掌又作么生？」座归位，师嘘一声。

晚参。问：「疏山造寿塔，若将三文钱与匠人，大岭为甚道和尚此生决不得塔？」师云：「只为三文钱。」进云：「若将两文钱与匠人，因甚道和尚与匠人共出一只手？」师云：「舌头华破了也。」进云：「若将一文钱与匠人，因甚道带累匠人眉须堕落？」师云：「你试自检点看。」进云：「只如学人浑身彻骨又作么生？」师云：「你道得塔不得塔？」进云：「觌面露堂堂。」师打，云：「点破则不堪。」

晚参。问：「观音妙智力，能救世间苦。有一人遍身红烂，卧在荆棘林中，未审如何救得？」师云：「今日出头来。」

晚参。问：「如何是生？」师云：「劈头一棒脑门开。」进云：「如何是死？」师云：「翻身背后看。」进云：「如何是不生不死？」师云：「幸是可怜生。」

晚参。问：「傅大士法身句，还许学人逐句问否？」师云：「离却法身道一句来。」僧云：「道不出。」师云：「你真到道不出底田地那？」僧拟议，师以杖擉退。

晚参。问：「从苗辨地，因语识人，忽有个无言语底出来，和尚又作么生？」师云：「你又开许多口作么？」

晚参。问：「不是心，不是物，不是佛，是个甚么？」师云：「道过了也。」僧无语，师便打。问：「以字不成，八字不是，毕竟是个甚么字？」师便展两手，僧无语，师打云：「好不领略。」复云：「若论此事，最条直，绝覆藏，也无玄妙，亦无奇特。岂不见方才那僧问：『不是心，不是物，不是佛。』山僧答他：『道过了也。』且道是答他语？是明古人意？若有具眼者，试出来点破看。」一僧出云：「老老大大为人下注脚。」师云：「也须点破始得。」又僧云：「不可头上更安头。」师云：「作么生是头上不安头底？」僧云：「不是心，不是物。」师云：「且道古人意作么生？」僧拟议，师便打，僧云：「也是者个道理。」问：「不是心，不是物，毕竟是个甚么？」师云：「向你道不是心，不是物。」忽抗声云：「又要觅个甚么？」问：「不是心，不是物，不是佛，毕竟是个甚么？」师劈头一棒，僧无语，师以杖擉退。良久，僧复云：「某甲本参看破了也。」师云：「作么生是你看破底消息？」僧云：「大海无鱼，大地无尘。」师云：「此是古人底，作么生是胸襟流出底句？」僧喝，师云：「未梦见在。」僧云：「和尚不得压良为贱。」师云：「秪道你未梦见在。」问：「一口气不来，向甚么处安身立命？」师云：「顶天立地赤条条。」

晚参。问：「两问台山路，二句蓦直去，祖师恁么举，勘破婆子意。」师云：「你又刺脑入胶盆。」僧拟议，师以杖擉退，云：「好翻身，不翻身，愁杀人。」师云：「当时六祖大师道：非风动，非旛动，仁者心动。山僧即不然。」以杖击旛，云：「急荐取。」

晚参。问：「山河大地从妄想而生，妄想若灭，山河大地是有？是无？」师云：「会取妄想。」问：「彼此烧作一堆灰，向什么处相见？」师云：「许多狼藉。」僧礼拜，师云：「毕竟向什么处相见？」僧无语，师便打。

晚参。问：「有句无句，如藤倚树，树倒藤枯，句归何处？如何是有句？」师便与一棒。进云：「如何是无句？」师云：「你还知棒头落处么？」进云：「树倒藤枯又作么生？」师云：「又要倚傍山僧在。」进云：「毕竟句归何处？」师云：「你是何处人？」僧礼拜。师云：「不合与者僧打葛藤。」乃云：「众兄弟！山僧恁么答话，尽是老婆禅，明眼衲僧觑破，观上座无容身之地，幸得眼亲手便。」遂卓拄杖，云：「险。」

晚参。问：「丹霞烧木佛，意旨如何？」师云：「一时烘热闹。」进云：「院主须眉堕落又作么生？」师云：「带累你问话来。」进云：「二句已蒙师指示，年穷岁尽事如何？」师云：「彼此赤条条。」僧礼拜转身，师随后棒云：「脑后犹欠一槌。」进云：「也是节外生枝。」师云：「切忌节外生枝会。」

晚参。问：「牛过窗櫺，头角四蹄都过了，因甚么尾巴过不得？」师云：「只为你太廉纤。」乃云：「古人见你不会，譬如牛过窗櫺，头角四蹄都过了，因甚尾巴过不得？要会头角四蹄过得底么？福严门前天宽地阔。要会尾巴过不得底么？便是诸人今日疑底。」

晚参。问：「风雨飒飒即不问，锦鳞破浪事如何？」师劈头打，云：「吃得棒也未？」僧一喝，便拜。师云：「犹要点额在。」良久，复云：「者僧问得亦是，秪是不解破浪，山僧为诸人点化去也。」遂抛却拄杖，归方丈。

晚参。问：「牛头未见四祖，为甚百鸟啣花献？」师云：「门前水流东。」「见后为甚百鸟不啣花？」师云：「灶底火无烟。」进云：「学人今日与和尚相见，且道与古人相去多少？」师云：「要会便会，休要穿凿。」进云：「分明月在海花上，看到梅花且已幽。」师云：「元来又恍惚。」问：「十方同聚会，个节学无为，此是选佛场，心空及第归。请问和尚：如何是及第归？」师云：「要你自翻身。」问：「善才参德云：七日不相见，为甚在别峰相见？」师笑云：「今日方觌面。」进云：「且道妙高峰与别峰相去多少？」师棒云：「你且吃棒看。」僧云：「依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。」师云：「也要捏著鼻孔始得。」进云：「和尚又作么生」？师复棒云：「不信道。」

灵机观禅师语录卷三

灵机观禅师语录卷四

嗣法门人　如章　寂智　超㬫　超鉴　等编

落堂。师问众云：「若是赤脸毒蛇，开口便咬；冤家债主，出众理论。」众许久无语。师云：「资福与么入艸求人……」语未绝，一僧突出拜云：「今晚堂中大有人丧身失命。」师云：「汝道是甚么人？」僧云：「和尚试检点看。」师云：「汝看者略虚汉。」僧一喝。师云：「此喝未有主在。」僧云：「和尚也不得压良为贱。」师叱云：「只管乱道！汝此见与日前有一僧初见我问他：『达磨不来东土，二祖不往西天，上座著艸鞋行脚，明甚么边事？』僧云：『明破即不堪。』师征云：『汝便明破也何妨？』僧云：『和尚不妨疑著。』」乃云：「此僧自无立地不识话头落处，与汝今晚答话无二。何故？汝道：『今晚堂中大有人丧身失命。』山僧问：『汝是甚么人？』汝道：『和尚试检点看。』与者明破即不堪相似。又云：『和尚不妨疑著。』岂不是一队乱统？」僧无语。师复种种痛叱衲子沿习时解眼脑不清之弊。复云：「参学若无真正眼，脚头常被艸鞋欺。」

落堂。问：「万里不挂片云，虚空突出一窍，未审是触？是背？」师云：「背触且置，如何是虚空一窍？」僧拟议，师便打，复云：「适来者僧问：『万里不挂片云，虚空突出一窍，未审是触？是背？』山僧答他：『背触且置，如何是虚空一窍？』若识得者一窍，三世诸佛也是者一窍、历代祖师也是者一窍、天下老古锥也是者一窍、山僧也是者一窍、诸人也是者一窍，动则雷轰电掣，静则海晏河清。且道如何是者一窍？」众无语，师抛下拄杖便归方丈。

落堂。师云：「早间僧问：『唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，毕竟唤作甚么？』山僧向他道：『放下竹篦看。』既放下竹篦，又看个甚么？」良久，云：「趠得便回真汉子，人间天上更无双。」

落堂。僧问：「今宵完七，大事已毕。」师遽征云：「作么生是大事已毕？」僧无对。师令众下语，久之皆不契，至卬吹灭佛前灯，师便归方丈。

落堂。师呈拄杖，云：「有眼皆见。」卓拄杖，云：「有耳咸闻。向上一著子，切忌囫囵吞。」

除夕，落堂。问：「古人烹白牛分岁，未审和尚将何分岁？」师云：「掀翻无底钵，粒米不曾餐。」进云：「恁么则一堂风冷澹，千古意分明。」师云：「如何是分明底意？」僧喝，师便打。复云：「昔人烹白牛分岁，也是越分家风。山僧看来，者一头牛阿谁欠少？」拈拄杖，云：「若向者里会得，便见两角撑天、四蹄踏地，拽断鼻头，放甚臭屁？」遂掷下拄杖，便出。

落堂。师云：「团𪢮没缝罅，觌面峭巍巍，觑透无生路，翻身撒手归。且归后一句作么生道？却被白云多漏泄，青山个个笑眉开。」

落堂。问：「空劫已前无影树，撑天拄地赤条条。」师云：「山僧不敢动著你。」僧礼拜，师云：「倒也，倒也。」

落堂。居士问：「无影无踪时如何？」师云：「露头露面。」进云：「并却咽喉唇吻时如何？」师云：「漏逗了也。」

落堂。问：「古人道：『我得天龙一指头禅，一生受用不尽。』未审作么生用？」师云：「待你到恁么田地便知端的。」进云：「恁么则学人会了也。」师云：「你作么生用？」僧竖一指，师打云：「自讨棒吃。」问：「临济问佛法大意，黄檗赐棒。还有奇特事也无？」师云：「若作奇特会，入地狱如箭射。」进云：「恁么则土上不加泥。」师云：「不是者边消息。」进云：「如何是那边消息？」师打云：「啐。」师云：「众兄弟！切莫思量，思量转见钝置。岂不见古人道：『宁使永劫受沉沦，不向诸圣求解脱。』古人恁么举扬，心肝五脏剖向诸人面前，此时不会，更待何时？」卓拄杖便行。

落堂。师蓦竖拄杖，云：「大众！从主至死只是者个，疑个甚么？」喝一喝，师便行。

除夕，落堂。僧问：「古人烹露地白牛分岁，未审和尚将什么分岁？」师云：「幸得人情好，饮水共知甜。」进云：「恁么则学人沾恩去也。」师云：「如何是你沾恩处？」进云：「学人道不得。」师打云：「又道沾恩。」乃云：「众兄弟！观上座只有者两句子，会得，饮水知恩；如不会……」卓拄杖，厉声云：「切忌妄想。」

打七，落堂。师吃滚水次，以水弹地，云：「如龙得水，似虎逢山，解能如此，平地波澜。个中若有英灵汉，免得山僧为指南。还有恁么人么？」众无对，师以杖打散。

落堂。问：「无梦无想，无见无闻，主人公在甚么处？」师云：「鹊知风，鸠知雨。」进云：「月落万川，处处皆圆。且道主人公在甚么处𫆏？」师打云：「自甘吃棒。」问：「描不成，画不就时如何？」师云：「露也，露也。」乃卓拄杖，云：「秪者是，莫拟议，更欲别思量，又是从头起。」

落堂。师云：「问也问了，答也答了，如何是胸襟流出的句？」一僧云：「打刀须是邠州銕。」师云：「你道邠州銕从那里得来？」僧蓦竖拳，云：「从者里得来。」师云：「何用邠州？」僧无语。师云：「弄虚头汉。」又僧云：「瓮里何曾走却鳖？」师云：「知与么，何不与么？」僧亦无语。师云：「同坑无异土。」

落堂。问答毕，复举：「晚参问僧：『赵州因甚道狗子无佛性？』僧云：『看破了也。』山僧云：『看破在甚处？』僧云：『今日终七。』山僧云：『终七且止，本分事作么生？』僧一喝。山僧云：『暗地自点头。』据者僧恁么答话，虽有绳墨，若是狗子无佛性，犹欠会在。且狗子无佛性话又作么生会？若也道得，不枉今日终七；若道不得，山僧放出赵州狗子，咬杀诸人去也。」遂以拄杖一时打散。时九如随后，师回顾问：「狗子为甚么无佛性？」九云：「学人不敢道。」师云：「为甚不敢道？」九云：「恐吃棒。」师便打。九云：「果然。」师连棒赶趁，九便走，忽撞著露柱，师云：「露柱撞倒了也。」

落堂。师云：「还有一拨便转底衲僧么？出来通个消息看。如无，山僧为诸人指个捷径本分一著，不须别觅，但向脚跟下一咬咬住，瞠开两眼，看者咬住底是个甚么？到者里，直是上天无路、入地无门，便是诸人放身命底时节。」遂顾左右，云：「眉毛咸卓竖，埋没好风光。」卓拄杖，云：参。

落堂。举：「翠岩道：『一夏为诸人东语西话，看翠岩眉毛还在么？』古德云：『作贼人心虚。』资福则不然，一夏为诸人东说西说，且喜眉毛还在。大众！者里合得甚么语？有道得底，出来道看。」秦月云：「羞也不识。」石麟云：「请和尚归方丈。」师云：「总是见端的在。忽有个汉出来道：『某甲若道，直令老汉无藏身处。』虽然如是，山僧罪过。」

落堂。「衲僧家发言吐气，须要应时及节。作么生是应时及节底句？斩新条，行新令，拄杖突出来，个个须乞命。」以拄杖一时打散。

落堂。举：「世尊三昧，迦叶不知；迦叶三昧，世尊不知。意旨如何？」众下语不契，师顾祖量侍者云：「你作么生会？」者云：「某甲不会。」师云：「你是会了不会？不会了不会？」者云：「不会，不会。」师云：「秪者不会，疑杀天下人。」

落堂。师以杖指祖像，问众：「者汉来东土作甚么？」芥舟云：「不为别事。」师云：「毕竟为甚么事？」舟拜云：「夜深天寒，请和尚归方丈。」师云：「我归方丈，干你甚么事？」舟云：「和尚探头太过。」师便起身出堂。

终七，落堂。僧问：「万法归一，一归何处？」师云：「簷前两滴声。」进云：「青州布衫，意旨如何？」师以杖擉退，云：「抖擞看。」问：「山河大地从妄想而生，妄想若灭，山河大地是有？是无？」师云：「会取妄想。」

源流颂

第一世南岳让禅师，诣曹溪参六祖，祖问：「甚处来？」师曰：「嵩山来。」祖曰：「什么物恁么来？」师无语。遂经八载，忍然有省，乃白祖曰：「某甲有个会处。」祖曰：「作么生会？」师曰：「说似一物即不中。」祖曰：「还假修证否？」师曰：「修证即不无，染污即不得。」祖曰：「秪此不染污，是诸佛之所护念。汝既如是，吾亦如是。」颂曰：

竿头浪迹蓦然翻，突出常光脑后寒，迥脱名模全洒落，顿超物表绝遮栏。

第二世马祖一禅师，在衡岳常习坐禅。让和尚知是法器，来问曰：「坐禅图作什么？」师曰：「图作佛。」让乃取一砖于庵前石上磨。师曰：「磨作什么？」让曰：「磨作镜。」师曰：「磨砖岂得成镜？」让曰：「磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛？」师曰：「如何即是？」让曰：「如牛驾车，车若不行，打车即是？打牛即是？」师无对。让示偈曰：「心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成？」师蒙开悟，心意豁然。颂曰：

烂艸堆边岂活埋？鞭绳拽脱两眸开，脚头自尔超方用，独夺威狞降祸胎。

第三世百丈海禅师，参马祖，侍行次，见一群埜鸭飞过，祖曰：「是什么？」师曰：「埜鸭子。」祖曰：「甚处去？」师曰：「飞过去也。」祖遂扭师鼻，负痛失声。祖曰：「又道飞过去也。」师于言下有省。次日，祖升堂，众才集，师出卷却席，祖便下座。师随至方丈，祖曰：「我适来未曾说话，汝为甚便卷却席？」师曰：「昨日被和尚搊得鼻头痛。」祖曰：「汝昨日向甚处留心？」师曰：「今日鼻头又不痛也。」祖曰：「汝深明昨日事。」颂曰：

好肉遭锥不自瞒，含冤负屈几愁欢，虽然杀活全机用，末上钳锤更祸端。

第四世黄檗运禅师，参马祖，值祖迁化。时百丈庐于塔傍，师乃请问祖平日得力句。丈举再参因缘，言：「老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋。」师闻举，不觉吐舌。百丈曰：「子已后莫承嗣马祖去么？」师曰：「不然。今日因师举，得见马祖大机之用，然且不识马祖。若嗣马祖，已后丧我儿孙。」丈曰：「如是，如是。见与师齐，减师半得；见过于师，方堪传授。子甚有超师之见。」一日，丈问：「甚处来？」师曰：「大雄山下采菌子来。」丈曰：「还见大虫么？」师作虎声，丈拈斧作斫势，师打丈一掴，丈吟吟而笑，遂归。上堂曰：「大雄山下有一大虫，汝等诸人也须好看。百丈老人今日亲遭一口。」颂曰：

蛊毒家门出异尝，驴头马嘴突然彰，堂堂廓尔无差互，直截单提不覆藏。

第五世临济玄禅师，在黄檗会中，时睦州为首座，勉令问黄檗：「如何是佛法的的大意？」檗便打。如是三问，三度被打，遂辞檗参大愚。愚问：「甚处来？」师曰：「黄檗。」愚曰：「黄檗有何言句？」师遂举前话，复云：「不知某甲有过无过？」愚曰：「黄檗恁么老婆为汝彻困，犹觅过在。」师于言下大悟，云：「元来黄檗佛法无多子。」愚搊住曰：「者尿床鬼子！适来道有过无过，如今又道佛法无多子，汝见个什么道理？速道！速道！」师于愚肋下筑三拳，愚拓开曰：「汝师黄檗，非干我事。」师回黄檗举前话，檗曰：「大愚老汉饶舌，待来痛与一顿。」师曰：「说甚待来？即今便打。」随后一掌，檗曰：「者风颠汉来者里捋虎须。」师便喝，檗曰：「侍者！引者风颠汉参堂去。」颂曰：

过桥截断桥来路，得路便填路往程，剑戟干戈俱撩却，专为赤手白拈精。

第六世兴化奖禅师，初为临济侍者，后在三圣会里，尝曰：「我向南方行脚一遭，拄丈头不曾拨著一个会佛法底人。」圣闻得，问曰：「汝具个什么眼，便恁么道？」师便喝。圣曰：「须是汝始得。」后又到大觉为院主。一日，觉曰：「闻汝道：『向南方行脚一遭，拄杖头不曾拨著一个会佛法底人。』汝凭个什么道理与么道？」师喝，觉便打；师又喝，觉又打。来日从法堂过，觉召：「院主！我直下疑汝昨日者两喝。」师复喝，觉又打；师再喝，觉又打。师曰：「某甲于三圣师兄处学得个宾主句，总被师兄折倒了也。愿与某甲个安乐法门。」觉曰：「者瞎汉来者里纳败阙。脱下纳衣，痛与一顿。」师于言下荐得临济先师于黄檗处吃痛棒底道理。开堂日，拈香云：「此炷香本为三圣师兄，三圣于我太孤；本为大觉师兄，大觉于我太赊。不如供养临济先师。」颂曰：

龙宫虎穴试爪雄，到底谁知伎俩穷？伎俩穷兮恨莫彻，翻思昔日瞎驴翁。

第七世南院颙禅师，上堂云：「赤肉团上，壁立千仞。」时有僧问：「『赤肉团上，壁立千仞。』岂不是和尚道？」师曰：「是。」僧便掀倒禅床。师曰：「汝看者瞎驴乱作。」僧拟议，师便打趁。颂曰：

拶透红炉铁一团，烘烘烈烈逼寰间，引他出窟金毛子，返掷当前吐气难。

第八世风穴沼禅师，参南院，院问：「南方一棒作么商量？」师曰：「作奇特商量。」师却问：「和尚此间一棒作么商量？」院拈拄杖曰：「棒下无生忍，临机不见师。」师于言下大彻玄旨。李史君守郢州，请师上堂云：「祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。秪如不去不住，印即是？不印即是？」时卢波长老出问：「某甲有铁牛之机，请师不搭印。」师曰：「惯录鲸鲵澄巨浸，却嗟蛙步骤泥沙。」陂伫思，师喝曰：「长老何不进语？」陂拟议，师打一拂子曰：「还记得话头么？试举看。」陂拟开口，师又打一拂子。牧主曰：「信知佛法与王法一般。」师曰：「见何道理？」牧主曰：「当断不断，反招其乱。」师便下座。颂曰：

禹门三级浪高游，截断洪波得自繇，崄巇滩头重插脚，踏翻沧海玉轮浮。

第九世首山念禅师，晚居风穴会中，穴勉担荷大法，师曰：「愿闻其要。」穴遂上堂，举世尊以青莲目顾视大众，乃曰：「正当恁么时，且道说个什么？若道不说而说，又是埋没先圣，且道说个什么？」师乃拂袖下去，穴掷拄杖归方丈。侍僧问曰：「念法华因甚不秪对和尚？」穴曰：「念法华会也。」次日与真园头同上问讯，穴曰：「作么生是世尊不说说？」真曰：「鹁鸠树头鸣。」穴曰：「汝作许多痴福作么？何不体究言句？」又问师，师曰：「动容扬古路，不堕悄然机。」穴谓真曰：「何不看念法华下语？」颂曰：

闲门破户要支撑，争奈儿孙忤逆行，掉臂昂然归去也，迥超物外震家声。

第十世汾阳昭禅师，历参知识七十一员。后到首山，问：「百丈卷席，意旨如何？」山曰：「龙袖拂开全体现。」师曰：「师意如何？」山曰：「象王行处绝狐踪。」师于言下大悟，云：「万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。」有问曰：「见何道理，便尔自肯？」师曰：「正是我放身命处。」师颂三玄三要曰：「三玄三要事难分，得意妄言道易亲。一句明明该万象，重阳九日菊花新。」颂曰：

山穷水尽未归踪，狭路相逢始见穷，觌面投机无个事，赤身从此振宗风。

第十一世石霜圆禅师，谒汾阳，经二年未许入室，每见必诟骂。一日诉曰：「自至法席，不蒙指示，念岁月飘忽，己事未明，有失出家之利。」语未卒，汾叱曰：「是恶知识，敢裨贩我？」怒举杖逐之，师拟伸救，汾掩其口，乃大悟曰：「是知临济道出尝情。」师后室中插剑一口，以艸鞋一双、水一盆置在剑边，每见人入室即曰：「看！看！」有至剑边拟议者，师曰：「险丧身失命了也。」便喝出。颂曰：

驴鸣狗吠声声闹，铁眼铜睛亦断肠，客路思乡眠不得，抬眸忽觉已天光。

第十二世杨岐会禅师，参慈明总院事，每咨参，明曰：「库司事繁，且去。」他日又问，明曰：「监院异时儿孙遍天下在，何用忙为？」一日明出，师侦之小径，搊住曰：「者老汉今日须与我说，不说打汝去。」明曰：「知是般事便休。」语未卒，师大悟。一日明上堂，师问：「幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何？」明曰：「我行荒艸里，汝又入深村。」师曰：「官不容针，更借一问。」明便喝，师曰：「好喝。」明又喝，师亦喝，明连喝两喝，师礼拜，明曰：「此事是个人方能担荷。」师拂袖便行。颂曰：

斩钉截铁无多子，陌路知归出格流，十字纵横明杀活，拖犁拽耙自悠悠。

第十三世白云端禅师，参杨岐。岐问：「受业师为谁？」师曰：「茶陵郁和尚。」岐曰：「闻伊过桥遭攧有省，作偈甚奇，能记否？」师诵偈，岐笑而趋起。师愕然，通夕不寐。黎明，咨询之。岐曰：「汝见昨日打敺傩者么？」师曰：「见。」岐曰：「汝一筹不及渠。」师复骇曰：「意旨如何？」岐曰：「渠爱人笑，汝怕人笑。」师大悟。颂曰：

等闲拨动钩头线，未解翻腾度碧霄，忽尔冲开泥水路，清光透脱任逍遥。

第十四世五祖演禅师，参白云，遂问南泉摩尼珠话，云叱之，师领悟，献投机偈曰：「山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。」云特印可，令掌磨事。未几，云语曰：「有数禅客自庐山来，皆有悟入处，教伊说亦说得，有来繇举因缘问伊亦明得，教伊下语亦下得，秪是未在。」师遂疑，私自计曰：「既悟了明得说得，如何却未在？」参究累日，忽然省悟，从前宝惜一时放下，走见白云，云为手舞足蹈。师后曰：「吾因兹出一身白汗，便明得下载清风。」颂曰：

官街驿路禁行夜，便是人间未肃时，不得将军亲努力，那能端拱太平基。

第十五世圜悟勤禅师，为五祖侍者，一日，部使诣祖问道，祖曰：「提刑少年曾读小艳诗否？有两句颇相近，频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。」部使应喏喏，祖曰：「且仔细。」师侍立次，问曰：「提刑会否？」祖曰：「他秪认得声。」师曰：「秪要檀郎认得声，他既认得声，为甚却不是？」祖曰：「如何是祖师西来意？庭前柏树子𫆏？」师忽有省，遽出，见鸡飞上栏干，鼓翅而鸣，乃曰：「此岂不是声？」遂呈偈曰：「金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归，少年一段风流事，秪许佳人独自知。」祖遍谓山中耆宿曰：「我侍者参得禅也。」颂曰：

相逢未许春光好，别有高高格外天，忽得到来风月夜，不愁无处乐潇然。

第十六世虎丘隆禅师，谒圆悟，悟问：「见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。」举拳云：「还见么？」师曰：「见。」悟曰：「头上安头。」师闻，脱然契证。悟叱曰：「见个什么道理？」师曰：「竹密不妨流水过。」悟肯之。有问曰：「隆藏主柔易若此，何能为哉？」悟曰：「瞌睡虎耳。」颂曰：

不守旧来闲田地，被人换却别山居，长年傲骨浑如醉，一任烟霞漾翠庐。

第十七世应庵华禅师，见虎丘，侍行半载，顿明大事。丘忌日，师拈香云：「平生没兴，撞著者无意智老和尚，做尽伎俩，凑泊不得。从此卸却干戈，随分著衣吃饭，二十年来坐曲录木，悬羊头，卖狗肉，知他有甚凭据？虽然，一年一度烧香日，千古令人恨转深。」颂曰：

聋人撞入瞽人队，卖丑家风不可名，彼此浑无巴鼻事，转深思处转憎生。

第十八世密庵杰禅师，参应庵，一日，庵问：「如何是正法眼？」师遽荅曰：「破砂盆。」庵颔之。未几，辞白省觐，庵以偈送曰：「大彻投机句，当阳廓顶门，相从今四载，征诘洞无痕。虽未付钵袋，气宇吞乾坤，却把正法眼，唤作破砂盆。此行将省觐，切忌便躲跟，吾有末后句，待归要汝遵。」颂曰：

赢得一双穷相手，分文不值甚家珍，填沟塞壑郎当甚，古佛闻风亦动嗔。

第十九世破庵先禅师，参密庵。庵住灵隐，师分座。有道者请益，曰：「胡孙子捉不住，愿垂开示。」师曰：「用捉作么？如风吹水，自然成纹。」颂曰：

剑树刀山罗刹域，镬汤罏炭鬼门关，阎王终不受斯考，识破其中总是闲。

第二十世无准范禅师，初谒育王佛炤，炤问：「何处人？」师曰：「剑州。」炤曰：「带得剑来么？」师随声便喝，炤笑曰：「者乌头子也乱作。」后至灵隐破庵，居第一座。同游石笋庵，有道者请益胡孙子话，师于侍傍大悟。后开法，一香供破庵。颂曰：

青波无透月何来？炤见眉毛八字开，万别千差俱历落，满怀风趣绝安排。

第二十一世雪岩钦禅师，在无准会下，每遇入室，举主人公便可𨁝跳，举衲僧巴鼻、佛祖爪牙，更无下口处，此病碍在胸中。十年后，过浙东、天目两山，偶佛殿前行，忽然抬眸见一株古柏，触著向来所得境界，和底一时飏下，碍膺之物朴然而散，始见径山老人立地处，正好三十拄杖。颂曰：

脚下踪繇路可行，目前未透总非真，豁然触发浑无碍，任运堂皇廓古今。

第二十二世高峰妙禅师，谒雪岩，才问讯，被打出。后凡入门，岩便问：「谁与汝拖者死尸来？」随即打出。后因睹五祖真赞，忽然打破疑情。一日，岩问：「日间浩浩时作得主么？」师曰：「作得主。」岩曰：「睡梦中作得主么？」师曰：「作得主。」岩曰：「正睡著时，无梦、无想、无见、无闻，主在什么处？」师无对，遂奋志入龙须。越五载，偶同宿友推枕堕地作声，廓然大彻，自谓：「如在网罗中跳出，元来秪是旧时人，不改旧时行履处。」自此安邦定国，天下太平，一念无为，十方坐断。颂曰：

打破棺材是活尸，明明瞠眼又思惟，虽然再得翻身转，鼻孔何曾向上垂。

第二十三世中峰本禅师，因观流泉有省，诣高峰求证，峰打趁出。既而民间讹传官选童男女，师问：「忽有人来问和尚讨童男女时如何？」峰曰：「我但度竹篦子与他。」师于言下洞然彻法底源。峰书真赞付师曰：「我相不思议，佛祖莫能视，独许不肖儿，见得半边鼻。」颂曰：

狮子咬人没忌讳，象王蹴踏讵容窥。张牙距爪机轮露，无位真人脱洒归。

第二十四世千岩长禅师，见中峰，峰问：「日用如何？」师曰：「念佛。」峰曰：「佛今何在？」师拟议，峰厉声斥之。师求示法要，峰授以狗子无佛性话。三年，因往望亭，闻雀声有省，峰复斥之，师愤然。夜半，忽鼠翻食猫器，堕地有声，恍然开悟，觉身跃起数丈，如蝉蜕污浊之中，浮游玄间，天地一时清朗。复往质峰，峰问：「赵州何故云无？」师曰：「鼠食猫饭。」峰曰：「未也。」师曰：「饭器破矣。」峰曰：「破后如何？」师曰：「筑碎方甓。」峰乃微笑。颂曰：

半途烟雨湿眉端，未获风吹那得闲，归到画堂山色暮，一声玉笛唤开颜。

第二十五世万峰蔚禅师，谒千岩，岩便问：「将什么与老僧相见？」师竖拳云：「者里与和尚相见。」岩曰：「死了烧了，向何处安身立命？」师曰：「沤生沤灭水还在，风息波平月映潭。」岩问：「不是心，不是佛，不是物，是个什么？」师以坐具打一圆相，叉手而立。一日，普请斫松，师拈圆石作献珠状，曰：「请师酬价。」岩曰：「不值半文钱。」师曰：「瞎。」岩曰：「我也瞎，汝也瞎。」师曰：「瞎！瞎！」岩命师充第一座。一日，岩上堂，举：「无风荷叶动，必定有鱼行。」师震威一喝，拂袖便行。岩示偈曰：「郁郁黄花满目秋，白云端坐碧峰头；无宾主句轻拈出，一喝千江水逆流。」颂曰：

廓彻师资尽灭门，擎头带角气雄奔，昆仑踢转无回互，匝地风雷海岳昏。

第二十六世宝藏持禅师，久依万峰，峰付师偈曰：「大愚肋下痛还拳，三要三玄绝正偏；临济窟中师子子，灯灯续燄古今传。」颂曰：

正法眼藏都灭却，撑撑拄拄是何宗？谁知无事生多事，鼓弄人家罪莫穷。

第二十七世东明旵禅师，因睹松有省，见宝藏，具陈悟因。藏斥之，遂亲炙座下。一日，藏问：「心不是佛，智不是道，汝云何会？」师向前问讯，叉手而立。藏呵曰：「汝在此许多时，还作者个见解？」师乃发愤。至第二日，蓦然彻法源底。遂呈偈曰：「一拳打破太虚空，百亿须弥不露踪，借问个中谁是主，扶桑涌出一轮红。」颂曰：

拽翻自己闲巴鼻，一掴天轮透顶关，峭峭巍巍孤卓卓，当堂奋出爪牙班。

第二十八世海舟慈禅师，初于万峰机下有省，遂庐于洞庭山。后一僧呵其见解，师即弃庵诣东明。一日，明问：「曾见人否？」师曰：「见万峰。」明曰：「万峰即今在什么处？」师罔然。明曰：「恁么则何曾见万峰？」师归寮三昼夜，寝食俱忘，偶香灯绳断堕地，廓然大悟。诣关前呈悟繇，明曰：「老阇黎承嗣万峰去。」师曰：「和尚为我打彻，岂得承嗣万峰？」明遂出关，升座曰：「瞿昙有意向谁传？迦叶无端开笑颜。到此岂容七佛长？文殊面赤也茫然。今朝好笑东明事，千古令人费唾涎。幸得海公忘我我，济宗一脉续绵绵。」掷拄杖云：「千觔担子方全付，玄要如今拄杖谈。」以拂子击三击，下座。颂曰：

见得乾坤大似斗，如何拨著便糢糊？眼光廓落超方外，始信从前不丈夫。

第二十九世宝峰瑄禅师，因海舟造塔院，斧伤足有省，乃充火头。一日负柴，舟见曰：「将棘刺去作甚么？」师曰：「是柴。」舟呵呵大笑，师罔然。舟曰：「是柴，将去烧却。」师遂起疑曰：「和尚毕竟是个什么道理，故尔问我？」是夕，刻意参究，不觉被火燎去眉毛，面如刀割，以镜炤之，豁然大悟，作偈呈舟，舟便打。师夺拄杖曰：「者条六尺竿，几年不用，今日又要重拈。」舟大笑。师又呈偈曰：「棒头著处血痕斑，笑里藏刀仔细看，不是英灵真汉子，死人吃棒舞喃喃。」舟曰：「即此偈语，可绍吾宗。」颂曰：

天自苍苍水自清，银钩蓦钩渡江人，反流棹转村边岸，得路归来满面春。

第三十世天奇瑞禅师，参宝峰，峰问：「甚处来？」师曰：「北京。」曰：「别有去处么？」师曰：「随方潇洒。」曰：「曾到四川否？」师曰：「到。」曰：「四川境界与此间如何？」师曰：「江山虽异，风月一般。」宝竖拳曰：「还有者个么？」师曰：「无。」曰：「因甚却无？」师曰：「非我境界。」曰：「如何是汝境界？」师曰：「诸佛不能识，谁敢强安名？」曰：「汝岂不是著空？」师曰：「终不向鬼窟里作活计。」曰：「西天九十六种外道，汝是第一。」师拂袖便行。宝乃付偈曰：「济山棒喝如轻触，杀活从兹手眼亲，圣解凡情俱坐断，昙华犹放一枝新。」颂曰：

放开一线针来往，掣断玄津鳞鼓腮，吸尽太湖千万顷，滔天浪涌响如雷。

第三十一世绝学聪禅师，依天奇，奇问：「苦乐皆心，因何外取？」师曰：「秪为不了。」曰：「是非皆事，因何妄承？」师曰：「错认定盘星。」曰：「迷悟皆人，因何不懂？」师曰：「早知灯是火，岂向四方求？」奇乃付偈曰：「道者心同慈妪心，争教赤子困群阴？辅成架海金梁子，佛缺方知补浩任。」师后居龙泉寺，有僧问：「如何是本来面目？」师曰：「石香亭。」僧云：「便恁么去时如何？」师曰：「丧却了也。」僧问：「今朝孟夏八日，天下丛林皆庆如来降诞之辰，未审如来何处降生？」师于几上画个圆相。颂曰：

春园烂熳花浪泼，弄蝶争妍扑鼻香，日落茆簷天色晚，一轮霜月炤池塘。

第三十二世笑岩宝禅师，参绝学，便问：「十圣三贤已全圣智，如何道不明斯旨？」学厉声曰：「十圣三贤尔已知，如何是斯旨？速道！」师下语不契。一日洗菜次，偶一茎菜堕水，逐水圜转捉不著，忽有省，遂携篮归。学见便问：「是什么？」师曰：「一篮菜。」学曰：「何不别道一句？」师曰：「请和尚别问来。」后与学围炉次，学曰：「人人有个本来父母，子之父母今在何处？」师曰：「一火焚之。」学曰：「恁么则子无父母耶？」师曰：「有即有，佛眼觑不见。」学曰：「子还见么？」师曰：「某亦不见。」学曰：「为什么不见？」师曰：「若见则非真父母。」遂呈偈曰：「本来真父母，历劫不曾离，起坐承他力，寒温亦共知。相逢不相见，相见不相识，为问今何在？分明举似师。」学深肯之。颂曰：

河头水向河头卖，就手赢钱就手彰，一段风流惟自得，绿丛翠里带归香。

第三十三世幻有传禅师，闻灯花爆声有省，直造北方参笑岩求证，岩曰：「汝将从前得力处一一说来。」师具实荅。语中间，岩蓦趯出鞋曰：「向者里道一句看。」遂把师话端一齐打断。师通夕不寐，明晨伫立簷下，岩见唤师，师回顾，岩翘一足作修罗障日月势，师当下脱然。一日，岩入堂曰：「我者拄杖要与人，有要底么？」首座曰：「某甲要。」岩曰：「汝要作么？」座曰：「要他铲断天下人舌根。」岩以杖架肩曰：「楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。」师跃然下禅床曰：「恁么须分付某甲往前迎取。」岩笑曰：「汝当久久执持一番，始可打艸去也。」乃赠一笠曰：「以此覆之，无露圭角。」颂曰：

衣锦丈人遭打劫，浑身脱落赤条条，从兹撒手还乡后，万古清宁乐舜尧。

第三十四世密云悟禅师，因挑柴过一山湾，见一堆柴突露面前，忽有省，遂依幻有和尚脱白请益幻，幻曰：「汝若到者田地，便放身倒卧。」嗣后惟加骂詈，师惭闷交感。一日城归，过铜棺山顶，忽觉情与无情焕然等现，正所谓大地平沉底境界。时幻迁北京，乃往觐，幻问：「汝有新会处么？」师曰：「一人有庆，万民乐业。」幻曰：「汝又作么生？」师曰：「某甲得得来省觐和尚。」幻曰：「念子远来，放汝三十棒。」师抽身便出。一日，幻问：「忽有人问，汝如何秪对？」师蓦竖拳，幻曰：「老僧不晓得者是什么意思？」师曰：「莫道和尚不晓得，三世诸佛也不晓得。」又一日，幻举拂问：「诸方还有者个么？」师震威一喝，幻曰：「好一喝。」师连喝两喝，归位。幻嘱师扶佛法，师呈偈曰：「若据某甲扶佛法，任他○○○○○，都来总与三十棒，莫道分明为赏罚。」颂曰：

巢顶铁船独驾时，阎浮界阔纵横机，分明显焕无私也，一道真风掌握归。

第三十五世费隐容禅师，初参寿昌、博山及云门，皆不能了手。有偈见志曰：「吾年二十五，气海吞佛祖；不过古人关，岂踏今时路？」后闻密云和尚过越寓吼山，遂谒，便问：「觌面相提事若何？」云以番菩提珠便打，师曰：「错。」云又打，师便喝，云秪管打，师秪管喝，至第七打，头颅几裂，所有伎俩知见一切冰释，直下似块钝铁。一日，云问：「薰风自南来，殿阁生微凉，汝作么生会？」师曰：「水向石边流出冷，风从花里过来香。」云曰：「离了此又作么生？」师曰：「放和尚三十棒。」云曰：「除却棒又作么生？」师便喝，云曰：「喝后𫆏？」师曰：「更要重说偈言。」云便休去。颂曰：

横吞佛祖气昂藏，虎口翻身步大方，突现三头并六臂，罗龙打凤显威光。

灵机观禅师语录卷四

灵机观禅师语录卷五

嗣法门人　超洧　超源　定禅　昌贤　等编

颂古

世尊初生。

廓落娘生面，横身便截流，轩昂吞宇宙，大地孰为俦。

世尊升座，文殊白椎云：「谛观法王法，法王法如是。」世尊便下座。

脚跟才动涉淆讹，更把钩牵犯手多，尽谓机前都漏泄，讵知平地起干戈。

长爪梵志与世尊索论议。

深藏鬼窟建升平，何处消闲可乐身，陆地踢翻波浪黑，豁开天日见全真。

世尊因干达婆王献乐。

一弦抚动显灵机，物物头头尽展眉，妙运风流多意气，却将迦叶作猜疑。

世尊于涅槃会上，以手摩胸，告众。

觌体风光杳莫名，摩胸告众已多争，医来死马成何用？赚及平人落火坑。

世尊示寂，金棺从座而举，高七多罗树。

开口已经遭打杀，临终又卖丑行藏，生平浩气难收拾，死到棺材也发狂。

武帝问初祖：「如何是圣谛第一义？」

有货不愁无买主，如何贱把本钱亏，分明有理终难诉，独自凄凄暗渡归。

祖命门人曰：「时将至矣，汝等盍各言所得乎？」最后慧可大师礼拜，依位而立。祖曰：「汝得吾髓。」

潦倒胡僧入草深，令人白日暗中寻，神光特地施三拜，也是门栽荆棘林。

百丈埜狐。

脱却破㲯毵，通身衣锦归，虽然荣耀极，埋没自家威。

临济上堂次，两堂首座同时下喝。

白刃交锋绝拟伦，才分利钝丧全身，钩头有饵难吞吐，傀儡抽牵见活人。

临济示众云：「大凡演唱宗乘，一句中须具三玄门，一玄门须具三要，有权有实，有照有用。汝等诸人作么生会？」便下座。

藏身只在一毫里，鬼脸揉来面目殊，误赚许多迷梦客，攀花折柳逐岐途。

三句。

一笔丹青画不成，更加点缀始分明，纵饶巧设多般态，何异灵龟拽尾行。

临济应机多用喝，会下参徒亦学师喝。

家门弗禁每招灾，惹得韩卢逐块来，彻困老婆心未死，犹怜稚子不成才。

临济将终，云：「吾灭后，不得灭却吾正法眼藏。」

千年钝铁夜生光，声价辽天孰敢当？不意逆儿先捉败，等闲抛出贱如蜣。

赵州访二庵主。

寻常家活人人具，一种风流识者稀，三寸舌尖钩锁处，谁能指出赵州机。

国师三唤侍者。

三应三呼，负汝负吾，惯将恶水，觌面糊涂。咦！遍界明明藏不得，何须特地费分疏？

首山竹篦子。

脑后拈来活似龙，当阳独脱杳无踪，堪怜滞壳迷封者，海阔天遥路不通。

大梅住山后，马祖令僧往问曰：「和尚见何道理，便住此山？」梅曰：「马大师向我道：『即心即佛。』」

秤锤落井不须寻，拟欲追踪堕更深，彻底穷源无变易，岂堕尘世逐浮沉。

香严上树。

现成风月没多般，上树生涯却似瞒，笑里贼身藏不得，恶声流布遍尘寰。

兴化摈维那。

白棒当头彻骨贫，更加趁出绝疏亲，赚他无限盲聋汉，开眼都云打克宾。

灵云见桃花。

灵云有眼花边失，贻累玄沙摸壁行，入艸且深人不委，至今狼藉满江城。

大沩示众云：「有句无句，如藤倚树。」

证龟成鳖意何憨，语的言端转不堪，可惜肝肠剖露了，空开笑脸却羞惭。

法眼二僧卷帘。

觌面相呈人易会，舌头翻转许谁知？可怜一对郎当汉，开眼遭他脑后椎。

世尊在忉利天为母说法。

栴檀雕就紫金身，特地逢迎意气亲，惭愧瞿昙清白眼，无端又著一沙尘。

城东老母，不欲见佛。

川流纵出竞奔腾，桂棹横空截未能，识得源头皆是水，任他波浪碧层层。

泗州大圣。

出门车马可驱驰，酒吃长安正乐时，义胆相逢添醉后，遥闻千里动愁思。

陈操见资福。

街头蓦撞旧商人，买卖如何见得真？不但两家都失利，从前知己反相嗔。

云门一曲。

老大𨀁蹱应事乖，护身只靠一招牌，零零落落浑无样，能使瞻风动远怀。

女子出定。

无端画地却成牢，一任神愁鬼恸号，泥里刺藏轻拨出，等闲谁著眼睛高。

五祖三佛侍立。

一个胶盆黑夜掷，说青道白显奇言，谁知破业郎当子，惹得哀声送出门。

僧问曹山：「学人通身是病，请师医。」山云：「不医。」僧云：「为甚不医？」山云：「教汝求生不得，求死不得。」

抽人筋骨拔人肠，胜似蛊家蜜里礵，此是单传百验诀，不须他处觅奇方。

俞道婆卖油糍。

何处春风动故情，笙歌堆里醉平生，不嫌陋质街头露，捏出油糍活眼睛。

睦州因秀才过访会二十四家书。

秀才学艺世无强，睦老荒疏一点彰，公谕有谁遮得眼，惹他酸透鼻尖香。

无业禅师示众云：「一毫头凡圣情念未尽，未免入驴胎马腹；直饶一毫头凡圣情念顿尽，亦未免入驴胎马腹。」

拈出些儿钉眼睛，谁知睛是眼中钉，谩言摆脱超方外，白日愁闻鬼哭声。

福严容老和尚，僧参，尚问：「那里来？」僧云：「杭州来。」尚云：「还得江西信么？」僧呈坐具，尚云：「不是者个消息。」僧近前，尚便打。

的的江西带信来，蓦头一拶别疑猜，现成三昧都忘却，赢得乌藤到额腮。

书问

老人命代复曾心空居士

昨接华翰，谓达摩西来尽大地是善知识，宁必金粟而称法窟哉？山埜道：居士不惟数千里外觌面相逢，抑且穿却古今老冻脓鼻孔了也，但未能撒手掀翻到古人放身命处。所以偈语中虽有本据可窥，似未洒落根蒂。何故？不疑之地，时人知有，拈提得来，早已落二。须知威音那畔、空劫已前，个个眉横眼露，壁立万仞，必无待达摩西来方显发斯端倪耳。然山埜因风吹火，未委居士面门又向何处躲避耶？速道！速道！

复海盐张禹侯居士书

接尊翰足三载矣，披靡日病，未能酬复，深见居士为道敦笃，犹不我责，而又殷殷垂注，以好音频寄，媿荷山中，何可克当？谢谢！细读来示，谓向蒙慈诲，奚啻振蒙？但尘缘未断，牵绊者多，惟念念兢兢，以不克副为惧。即此数语，以堕细腻泥穿，似未直截猛省提究为切，须知此事实不恁么。古有抱子弄孙、色色如旧之语，此段景况，愿居士勿生异见，别作途程，只向此处咬著，自看尘缘何物？牵绊何人？然虽与么，贫衲有口，终不说破，须是张禹侯自肯点头，方敢指出。且道指出个什么？速道！速道！

复福严灵岳和尚

祖庭重任，非有力大人莫能荷负。吾兄继席三载，道望丕著，诚可谓克家者矣，欣羡欣羡。兹复退己让人，乃以推举之责相属，弟何敢当。然以愚见，别选住持，能否未定，莫若吾兄久任斯席之为愈也。且先人已有惟德是托之嘱，幸高明裁之。肃此布复，不一。

与梁日章居士

只是一个梁日章，当下脚踏实地去，天下善知识不奈你何。何故？只为识得梁日章真，不受欺瞒。若于梁日章外别有枝叶可攀，正是抛家浪走，于梁日章分上全无交涉。来谕所谓说时忽觉清亮过时，活如荷茎之露，实难捉摸。苦！苦！此苦未是苦，忽若风翻荷叶，露全归水，梁日章又在甚处安身立命？者里道不得才是苦。虽然，山埜为梁日章早道了也，梁日章还觉面热否？

与北京张颙侯孝廉

士大夫信此道者最难，能诚信而力行者尤难。今居士既诚信矣，力行矣，便好将个无义路话头，拶碎生死窠窟。直得信亦不立，行无所行，便是到家时节，方不辜居士一番决烈志气耳。

复朱太赤文学二则

蒙垂顾，不惜眉毛，与居士葛藤一上，殊觉狼藉不少。此无他，盖谓青天白日无处藏贼，故不得已和赃捉败，已为居士觌面证据了也。将谓直下承当，别无岐路，谁知偷心未死，又来纳败？今幸人赃现获，转送台前，若系真贼，计赃定罪；若系假贼，要求山埜慈悲通个消息，好与当头一棒。若谙棒头落处，则便见真赃现前，更无消息可通，亦无真假之见存于胸次，向人定夺可否？惟作得主、把得定，施机发用随处自在，与从上乃佛乃祖及天下老冻脓一鼻孔出气，更非别人。虽然，是贼识贼，未审居士异日相见还解转身否？咄！直饶转得身来，犹是窃物以当家宝，急须火速拶出盖天盖地一段光明从胸襟流出，才是法门真种艸也。

又

承教谓：滞红尘四十五年，也自知不是百年常住。只此两语，便是居士叹息光阴、省察生死之念切。正当此际，切忌别觅安身，就向此大男小女、米盐酒肉里辊作一团，昏陀陀地上振起精神，看父母未生前此段境界从何而有？今既推拨不开，一口气不来时，又向何处安顿？到者里，尽居士聪明知解，胸中所有韬略总用不著，须是居士刻刻痛念无常、时时警觉生死，回头自看，看来看去，看到水穷山尽处，豁开两眼，伸手摸著鼻，不觉大笑一场，方知此大男小女、米盐酒肉不是别物，乃是当人破暗慧炬、刮目金𫔇，借此翻身直入安乐家乡，才是红尘堆里快活自在汉也。不见唐时有个庞公看破此事，将家财抛弃湘江，作一偈：「有男不婚，有女不嫁，大家团𪢮头，共说无生话。」后来宋时又有个杨杰翰林，摸著庞公鼻孔，忍俊不禁，亦作一偈：「男大须婚，女大须嫁，讨甚闲工夫，更说无生话？」看者两个措大俱是红尘俗汉，各占本地风光，便解卖弄世、出世间大事，又何曾以大男小女、米盐酒肉而作拖累之见乎？虽然，更有一处淆讹，只如庞公道：「不婚不嫁。」杨又道：「须婚须嫁。」两边不立，中道莫居，请居士别具手眼，通个消息看。因两次来翰谆切，山埜亦不觉饶舌至此。

复沈虎臣居士

敬读尊谕，有见道之资而未得入道之要，盖为抛弃利刀快斧，不能直下劈破生死窠窟，以致奇巧识情蕴为家贼作祟日深，不获自在。此病非独居士无由净绝，尽大地人未得心眼融通便堕此境者，比比皆是。今无别法为居士曲垂方便，但请居士自认自家是家主，直据家中堂堂正坐，然后左之、右之，眼见、耳闻，历历分明，毕竟承谁恩力而能号令一切？当恁么时，向个里作得主、把得定，不被诸尘作闹、好丑存情，便是安家乐业时节。任他佛来、魔来、天来、神来，拟欲窥越此个堂奥，不消咳唾一声，永自回避无门。纵使家贼作祟，亦不须著心排遣，而但云贼，贼已自迷头怖走于无边方矣！此是当人应验契券，执炤在手，历劫至今，疆界分明，无敢移易丝毫许。居士更须摸取自家鼻孔与三教圣人鼻孔，一耶？二耶？苟若一二存见，鼻孔却成两个，未免随贼奔驰，错认山河作眼睛是还家消息，而不为劫掠者几希！向后不识居士又向何处住脚？速道！速道！

复海盐张小白内史

山埜孤岩抱拙，与世疏渺，两蒙台护，破格垂注，非乘愿山头，莫能发此诚至之心，而信荷若是耶？谢！谢！承施金牛饭，为令公郎百日之嘱，即舁应供堂，招诸和尚子，个个吃得饱齁齁，不惟使令公郎冥路逍遥，即尊家亦获福无量矣。山埜忍俊不禁，为之饶舌，赞和云：但愿春风吹不老，瞎驴笑得口门开。此复。

复虚白西堂

旧腊尔璘来，见所叙述，已知上座生平之学，殊不介意。及见与慈老师梦中一段因缘，又知上座有肩荷之志。然从上来事，任重非轻，须有坚忍乘愿之力，方堪克绍。若忽然与么、忽然不与么，则欣厌取舍之念未忘，不逐落花红片片，定随流水碧层层矣。更欲山僧禅板发落，有何益哉？虽然，贼原无种，慈老师难辞其责。现有真正白拈，立待上座翻转面皮，始见亲切。

复福严古风和尚

福严祖庭，弟已缪住三载，兄今光灿师室三年，可谓名既正言亦顺矣！但欲推誉继席者主行其事，与曹护法商议敦请，又不在弟为今日之长而区区及此也。况师门昆季寻常可否？惟兄备悉。弟自去秋病目至今，昏昧尚未清脱，万一有失，正来谕所谓当此时风衰薄之际，经历人情意况，殊觉寒心。非兄多年旧识，莫能发此真切之谕，使弟痛感至言也。聊此艸复，统祈垂谅，谢谢不尽。

与至卬西堂

书至，别后履历大概俱已备悉，但福塘风景未是弘道之时，吾徒久恋在斯，似非究竟。山僧去秋九月受福严檀护之请，以此心无媿，勉力维持，而丛林庶得安妥，龙象俱各遵规，恍若先人冥助之力，亦一快事也。想吾徒闻此，必发英概之志，以为人急切之愿，束装出岭，互相辅弼，以光祖室，此是山僧之所重念焉。惟吾徒勉其行，以慰所望。

与滇南茹蘗西堂二则

山僧去秋九月赴石门福严之请，虽有数百衲子辐辏其间，而朝夕为人提挈，殊觉神倦，思上座以履真实、践臂力之助，而末由所致。兹得书，欣快殊甚，然尤见有殷念思慕之谊，故特具数行与上座束装下来，互相辅弼，以光祖庭，是山僧之所属望，亦是上座利人行志之时也，幸勿以筋力不逮他事为辞。至嘱！至嘱！外法语三则，理直词畅，但初则于转折处似觉宽缓不切，宜知之。

又

前七月初，有复书一通与上座，决志离楚，以赴冬期之职。不意书未入览，而具丰、一灯二禅者至。此番跋涉之劳，益见上座以远驰殷切之心，念我多矣。所寄难得之物，次日即专僧分惠翔凤，而福严一众俱感饱鼽之力，非山僧所能笔尽其意。二禅者辛劳殊甚，脚未宁暇，又复著渠与涵禅同往，非有宿契之缘，安能若是？惟上座体斯心，速斯行，毋辜老倒之怀，以失众望。不尽。

复石门曹远思司理

先师主持法门，为此寺一代中兴，当以临济正宗三十一世为传。其高僧、神僧、圣僧，别有品列，非从上统系所关，幸嘱诸秉笔者为荷。纪年录、行实及遗嘱语，谨以奉览。

复曹远思司理留再住福严

前接台翰，伏读至再，不禁感泣，复承玉趾枉顾，殷勤奖慰，益觉赧汗无地矣。足征大护法深念祖庭而垂情于衲，如此一字一句发于肝膈，衲非木石，敢不铭心镂骨乎？但衲过福严时，于资福诸职原议以三载为期，今百事废弛，人心解散，若久假不归，即同弃置。若云两处兼理，而以衰迈之年心血枯槁，顾此失彼，得不为智者所窃笑乎？至于同门中别请，实天童让迭主之式，既曰嗣法者例皆有分，即宜次第住持，庶为法门盛事，非仅为饬让以息诤也。承护法之所以谆谆诫勉者，本为深体令先慈之德、曲尽金汤之诚，在衲于势必不能留，于理正宜引退，去就之义，庶乎不苟。伏望护法矜其豖鹿之性，早赐还山，幸适余年，始终佩德，临颖无在，惶悚待命之至。

与白云子素上座

老僧新岁忽得风疾，其衰颓老态，难以笔画。上座高踞白云，正是埋头蓄养之时，切念授受匪轻，晷刻于法自警，使来学有所向慕，庶不负担荷从上大事也。开宗来，特书数行，慰汝安分住山，慎勿以老僧为虑。至嘱！至嘱！

答嘉禾顶居士

承叙述参见先辈及诸方尊宿，无不亲觐请益，毒恨宿无灵骨，未透向上关捩，欲山埜扶起钝根，使百年古镜一旦复明，啣结之恩，不独遥空顶礼已也。读至此，好与三十棒，棒棒与居士见血，染红秀水一溪流，岂是分外？虽然，且作死马医，向数问处一一略露鞭影，会与不会是居士分上事，山埜终不敢再为分疏，更添枷杻也。此复。

问：如何得成佛作祖去？

答：会取烟雨楼。

问：问道于盲，意旨如何？

答：偷心路绝。

问：了得一，万事毕，玄墓剖。和尚如何发愿西方？

答：长安路上笑行人。

问：一灵未假胞胎时，在何处安身立命？

答：切忌迷头怖走。

问：东家作驴，西家作马，请一语。

答：总是者一头。

问：要骑便骑，要下便下，意作么生？

答：元来却是汝。

问：如何是祖师西来意？云：庭前柏树子与神前酒台盘是同是别？

答：不解指数，劳动算盘。

问：寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎，如何得无寒暑去？

答：捏著鼻孔看。

问：暂时不在，如同死人，不在个甚么？

答：门前石敢当。

灵机观禅师语录卷五

灵机观禅师语录卷六

嗣法门人　超翼　重编

侍者　超震　普定　同阅

杂偈

复本充禅师

缱绻囊藏发动机，喜逢春色送君归，云山处处随高踞，谩使天花历乱飞。

募禅堂瓦

豁开虚空大口，顶门露出青天，看来卖弄家丑，不如盖覆为先。

化米

佛法禅机不道无，祗缘篾东肚皮枯，等闲若有知音者，休用头陀为指呼。

化油

拶透河沙半点无，闲敲石焰见偏枯，看来一段光明处，尽在檀那笔底敷。

复朱同文偈

大地看来个同文，同文之外更何论？山僧证据无余说，佛祖多将一口吞。

募铸大钟

凤山梵刹重兴起，晨暮钟声尚寂沉，幸有云间多妙手，当阳击扣尽知音。

募修安和寺

下溪湾畔古禅林，寺额安和宋至今，修葺不因檀护力，风规争见日光新。

化碗

玉骨冰肌绝覆藏，此身常见为人忙，二时家活随丰俭，一味无私彻底彰。

东茆蓬妙宗禅人乞偈化米

新关东庵已十年，道心每结水云禅，虽然笑脸从人妙，空腹难教饱白泉。

化布袋

十字街头笑，逢人觅布袋，看谁发妙思，会取此三昧。

题扇示慈云禅人

掌握分明任运彰，全凭个里现清凉，此时若不开惺眼，更待何人为举扬。

丐大铜锅偈

大冶炉中久炼烹，全身脱出体峥嵘，顽金且喜成法器，好与丛林调众羹。

寄白云子素后堂

法社凋零值晚秋，残丫败叶乱峰头，白云高突孤岩上，自有瞻风意气投。

即事

囊有千金重，看来亦是尘，自从家丧后，羞见锦衣人。

受普宁请荅诸禅德

砂锅久阁白云边，煨烂虚空不记年，今日既逢调鼎手，何妨掇出共烹煎。

回闽省亲

铁铸肝肠忤逆儿，面皮翻转已多时，只缘触著娘生底，千里迢迢涉水泥。

送僧之武夷

武夷山色正秋清，此日辞行动远情，折笋峰前景未胜，为余更觅一崚𡾓。

除夕

生涯荡尽没纤尘，扫落年华彻骨贫，迷悟总途谁得失？贤愚同体孰疏亲？一炉冷煖今宵火，半榻清闲此夜身，翻笑水云无定力，几随杖笠欲迎新。

金粟主山

巍然突出势孤雄，朝拱群峦独露中，堪笑当年点数者，如何到此却迷踪。

神书藏经

大藏由来不较多，挥书一夜竟如何？虽然显发神通异，弗落毫端会也么？

寄友

睡虎峰前送别时，竹林秋色尚依依，于今屈指春将半，几见残花又放枝。

镜庵坐雪

幽然兀坐绝思惟，何事天花缭乱飞？堪笑上苍多意气，拟来漏泄埜僧机。

闻孤松寿徒讣灯下四吟

篝灯独坐不成眠，蓦地追思暗泪涟，苦我一身林下老，愁同松际夜涛宣。
一株挺出群峰外，榜样山门望汝先，岂料毘岚吹折后，萧条猿鸟兢悲怜。
雪霜堆里独孤标，腊尽方知岁后凋，今日忽成无影树，为谁景致别山招。
成林独树已称奇，天不全才亦汝悲，借宿溪边开梦眼，再翻觔斗是真儿。

过江郎

跨尽危层触斗傍，遥观三片势昂藏，天教侠骨难遮盖，特与人间作栋梁。

示慧初上人

发足泉南一念时，慧心初炤了无依，不从个里开惺眼，尽是区区客作儿。

御书楼

层峦叠叠彩云飞，千载如同御驾垂，休问楼台存与废，秪今泉石尚流辉。

仙螺池

体态分明出自然，为何去却尾巴尖？看来灵异成奇特，磊落清波个个圆。

钵盂案

尽日门前口向天，不曾轻易乞人间，须知本有生涯别，吸露餐云那计年。

九龙戏水

群聚雄雄露一班，惯能滴水起波澜，休教打湿袈裟角，试为倾湫倒岳看。

治升董居士荐室请偈

从兹踏著来时路，赤体条条信步行，踢脱灵光随处现，超然独自证无生。

甲午春赎大坞古院基树

古刹何年废坠来，尚遗老树护苍苔，为怜刀斧伤心处，留与空门作栋材。

和海宁顾邑侯韵

灰头垢面拟何缘，蓦契当机只一拳，独脱无依穷彻骨，休来更索止啼钱。

示法则禅人善泥水

石头大小皆成器，瓦砾零星亦妙机，三合土中立脚稳，纵横何处不风规。

中元荐亲

胞胎未出识爷娘，一度追思一度伤，数陌纸钱随例设，粉身碎骨卒难忘。

示星幢师姪

银河点点孰安排，此段风光莫浪猜，冷地赚他窥得破，至今犹恨雪山埋。

坐大展记室寮观桂偶成

触目难禁物兴长，乘时敷展悦秋光，老僧不解多饶舌，喷鼻随他自觉香。

除夕述怀

逐队班班是瞎驴，相看岁暮笑云除，忍饥不暇无他策，篾束三条乐有余。

解制有感

脚下家山路未还，艸鞋今著出松关，担头春色分明道，此事须教不自瞒。

寄天孚上座

翔凤山前狭路逢，眼开谁不笑春风，归来上国情何似，莫负生平气象雄。

示华岳居士

旷大劫来一著子，多生培植此时身，此身堕在阎浮际，梦破方称出格人。

示幻观侍者

十载巾缾幻侍者，朝参暮请我何为？今朝看破无多子，始见人人鼻孔垂。

示心宗上座

汝在吾边亲近久，朴实头见不道无，恢廓此心能变化，门风终不倩人扶。

募兴造

扷尽千山水，支撑古道场，必须担荷汉，出手共扶扬。

化豆

冷灰豆爆是何时，信手拈来显妙机，磕著者些消息子，方堪受用大家知。

化酱缸

红炉拶出口空开，日用无私任取裁，漫道当年不曾少，全凭个里晒将来。

化斋米

问禅不会玄妙，落笔全无孔周，只有些儿快乐，敢言饭饱便休。休，休！蓦地撞他如信及，瞎驴肚大不须愁。

募藏阁

一标独插待何人，正是今朝应现身，就手揭开心地藏，重重楼阁尽光新。

明初许居士为先室行敏请偈荐拔

采得空华结众缘，善根弥布福弥延，施为本有风光事，足下香飘朵朵莲。

真赞

雪峰亘和尚像

泉水逆流，突出者汉，花劈鸿蒙，宗风显焕。打头为人处，古佛未足称慈；彻底掀翻时，白拈犹欠手段。尽道曾郎示后身，谁识古今同一贯？咄！莫惊嗟，重判断，闽邦从此不安宁，个个瞎驴恣闹乱。

栖霞禅德行乐图未薙发

道汝是僧，儒者其形；道汝是儒，释氏其名。儒耶释耶，吾不得而拟；形兮名兮，吾不得而评。然则公之造诣，果在斯乎？弗在斯乎？咄！背触两非浑坐断，萧然独逸古松青。

敬安师像

吾不识翁，翁不识吾，挥毫拟赞，迥绝名模。咄！端然兀坐明何事，净信中兴始见渠。

朱问心居士像

问心何似了心嘉，潇洒行踪乐水涯。周易展开读未尽，梦回消息笑空华。

跋平阳弘觉和尚为张明远居士所题真赞

利名满世走天涯，谁把身心歇片时？兀尔忘缘苔石上，多君占尽好便宜。好便宜不多得，然独云居士占尽者，吾不知居士何所窥觑而得此段快乐耶？虽然，还识弘觉老人因风吹火么？面目分明，风规可慕，当为钻头入闹，恬不知返者警焉。

张舜法居士请为先严明南公像赞

者汉面目，初不相识，才到凤山，自讨棒吃。谁知暗地惺惺，搆些衲僧气息。且作么生是衲僧气息？明翁明翁，横拈如意谩矜夸，独露当阳无等匹。

浩如、大展二上座为母超琛并自像请题

幻泡沤花聚会缘，空门有子共欢然，笑拈如意弥今古，手握轮珠不记年。挂拂藤床唯侍坐，即离此用任舒展，好将者段真消息，直透威音那畔前。

栖水玉声德声昆仲请为先严圣裔吕公像赞

湛湛栖水，点点澄清，有公实德，玉振其声。所以能向凤山发多生之胜愿，深心为法作请藏之主盟。世出世间奇特事，临行撒手了无生。

鹫生禅师像

一杖春风何处行，芒鞋拟踏万山青，满怀心绪谁知委，分付苍松仔细听。

月临上座像

拟子成标格，如何早去身，个中亲切句，尤喜念头真。

张道婆行乐图

金刚固体弥今古，本有风光受用多，百八轮珠常转换，笑看岁月任婆娑。

汪际斯居士乞题父临终所画大士像

面目分明，俨然自在。我观大士，无此体态。际斯际斯，有体态无体态。毫端认取自家爷，始信风流格外塞。

文益禅师像庵名福田

貌古春容道行坚，锄头今放始安然，知公已得栽培力，受用多生在福田。

东来戒子像

历劫薰修此日闲，便宜占尽一蒲团，不知明什么边事，貌古神清只笑颜。

福严老和尚像

最苦师心三十载，维持法化血腥飞，浣清历祖源流派，杜绝诸方滥续非。事属至公天地震，道弘正直鬼神悲，话行早已遍尘刹，铁案高悬万古辉。

其二

口悬河兮眉挂剑，掣开岐路绝廉纤，葛藤窠里清王化，奇特须还老白拈。

自赞翔凤大众请

辟艸开荒此凤山，业缘多累债难还，不因衲子成丛席，争得龙天展笑颜？既无道德遗身后，那有风光播眼前？珍重诸贤齐侧耳，水流松韵莫嫌繁。

至卬方首座请

最无面目，是者村叟。不解蜜枣甜人，只会黄连苦口。明知良药足堪嘉，多少攒眉而怖走。休怖走，幸有福塘方座元，却谙此味能分剖。

法立系西堂请

碓觜花开早，漳州出汝来，棒头遗毒种，喝下破疑胎。几多人努目，独汝恁痴呆，法禅应有钳锤别，莫学吾侬始俊哉。

嵩庵正藏主请

咄哉者个村阿呆，世上有谁似汝呆？孤迥砂盆甘淡冷，赤贫拄杖乐徘徊。只有一端人莫测，冷灰豆爆出英才。嵩藏主，与么来，描得吾真成祸胎。

子素学后堂请

标格由来具，孤操乐此生，炎凉不到处，笑傲万峰青。分付素禅须记取，吾无别著可彰名。

铁山岑维那请

我像难描画，描画终不真，惟兹一著子，据令绝疏亲。分付铁禅弘愿切，何愁祖道不光新？

利禅恒藏主请

阿谁不识你，高踞凤山中，弗顾门风冷，只贵镢头踪。幸逢贤衲子，辅弼梵王宫，如斯四十载，快乐住山翁。利公亲我，久描我容，要知我无奇特处，唯有真实心流通。

实相卓知藏请

老汉从来无造作，据实提持干爆爆。白棒指伊看变化，龙自昂头蛇自缩。应验当前辨若亲，为人眼目方不错。

巢风林藏主请

阎浮多厌汝，顽赖不知时，铁船撑逆浪，秃棒抵须弥。人皆惊覆没，汝独强维持，咄哉巢藏主，胆大莫愁眉。

大展翼书记请

混混沌沌，朴朴憨憨，佛法不会，世法不谙。占住凤山，三十五年，虚名遍布，罔顾思惭。所以赞我者愧无是德，毁我者是真实言，赖有展禅多意气，携笻信荷在吾边。

璨衲章知客请

爱问壶公山，如何在兴化？十个有五双，无人答此话。汝在吾边住有年，几番拶著几惊怕？今朝始信绝心思，觌面分明无缝罅。无缝罅，暂且深藏岩谷中，漫将轻易与酬价。

荐谷曣藏主请

白棒当阳点，灵苗触处花，原非吾妙力，有谷自生芽。

止水智藏主请

自笑无心住，芒鞋被业牵，破盆存古格，瘦骨独撑天。赚他龙象众，雠结尽含冤，止禅不惮亲吾久，此段清标要卓然。

德水洧侍者请

卓立孤峰上，天擎世外身，为怜山骨老，更爱水源深。祖道悲秋晚，宗风痛日沉，德禅能勉力，不负廿年亲。

荆石侍者请

眼豁乾坤小，胸涵万象空，为人端的处，拶到水山穷。珍重西江震侍者，全凭者著是吾容。

英衲毅禅人请

减劫时逢法运秋，白云愁霭满山头，不辞瘦骨撑衰力，犹把孤笻绝众流。英禅者，志气优，果然不负灵山嘱，堪起吾宗向上筹。

干一知藏请

问禅禅不会，问道道不知，手提骨律棒，兀坐拟奚为？觌面干禅应笑破，风光本有好施为。

英发知客请

会取吾无相，是名真供养。请子自揩磨，英概吞群象。吞群象，遍界觅无相似渠，始见凤山真倔强。

元畸知事请

吾住兹山，无别提持，谆谆顾本，依古行规。汝称知事应劳苦，临危不变始光辉。

东来戒子请

者个老秃翁，时事太朦胧。有十分古朴，无少许春风。提持惟据本，直道以弘宗。廓落身心明似镜，任他龙象竞趣从。

佛事

挂板

师捧板，云：「百劫千生，打成一片，悬挂高堂，风光显焕，即此是丛林纪纲，即此是衲僧关键。且道声前一句分付阿谁？」遂击一下，云：「号令甚分明，当阳不隔线。」

又

师云：「古圣垂慈，芳规建立，无非欲诸人领取钓头意，莫认定盘星。然则者个是定盘星，作么生是钓头意？伶俐汉一觑便透。如来禅，祖师禅，蓦鼻牵来好痛拳；如或未然，听取下头注脚。」鸣板一下，云：「分明只者是，不悟待何年？」

为东明孤云和尚火

「南泉三不是，赵州一个无，冷地蓦相磕，拍出谷谷呱。不知是甚义？寒拾笑卢都，仔细拈来看，元是东壁挂底大葫芦。大众！今日为我孤法兄茶毘，因甚说者般话？」遂掷炬，云：「知音说与知音听，一道清光入画图。」

入塔

「劝君先上东明去，我即束装随后来。者便是老兄当时留恋此山底句，既亲言出自亲口，今日又亲自到此，更要小弟说个甚么？虽然，当阳显露，众眼难瞒，蓦地收归，兄自道取。」遂捧起骨榇，云：「拶破虚空无缝罅，任他千古水朝宗。」

为韬明和尚起龛

师云：「久默斯要，不务速说。透体金风趁此时，密移一步是高著。」遂以拄杖引之。

举火

师云：「不可思议法，惟兄说得妙，火焰三世佛，立地听呼召。鞭策泥牛吞大海，指教木马啗空鹞，纵横妙用显神机，摇落天花多瑞兆。大众！此是堂头老汉末后全提，与诸灵山受嘱、列位金汤心眼相炤，共作证明底一段殊胜因缘。若也见得，知恩报德只在今朝；其或未然，凤山更为者汉播扬法化去也。」遂掷炬，云：「顶门迸出一轮红，大千何处不光耀？」

入塔

师云：「恭惟法兄和尚以一条白棒掀天揭地，恼乱丛林，三十余年垂功立业，既遇昌时，罗龙打凤，一满心怀。先师未了公案迎恩渡，一时复见光辉；我兄同门出黄浦浪，千古咸惊险峻。所以有如是造诣、具如是奇特，蓦地翻身，迥出寻常，预知得地，天然受用。且正当恁么时，如何是天然受用一句？坐对浮屠忘彼此，从教人唤法中王。」

为慈门师太封龛

「老师行处，人天莫测，潇洒风规，快乐自得。惟其自得，所以七十七年来履践如霜，孤操不易，如今嬾听阎浮歌，白云深处藏踪迹。踪迹既藏，是汝诸人还知者老师落处么？」遂掩龛，咄一咄，云：「当阳坐断，谁敢辨的？」

起龛

「翔凤关前云泛白，钵盂岩下水流清。到头一著无多子，千圣咸归此路行。」遂以拄杖卓一卓，引出。

举火

「玲珑岩畔久称扬，佐助先师道念彰，末后兹山多意气，今朝受用好风光。好风光，绝比量。」遂撺下炬，云：「全凭者点无私炤，赠送云踪去路长。」

为嵩岳监院火

「多年为众监院，今日山僧监你，上是兜率陀天，下是风轮水际，东西南北俱玲珑，任汝逍遥随所至。正上座！须记取，临歧无可赠行踪，末后全提只者是。」便烧。

入塔

「超生脱死，全凭者个。独露当阳，了无话堕。乘时占得好风光，全身直入里头坐。里头坐，休错过。三台须是大家催，再出头来重唱和。」

指琦维那火

「数载辛勤，纲维法令，丛林得以雅观，衲子亦赖安靖。此是汝赤心片片助扬老僧底事。正当今日，格外翻身，又将何与人通信？」掷炬，云：「万别与千差，一椎俱打正。」

觌颜柴头火

「南山樵尽北山樵，堆积今朝一火烧，惟有一株无影树，披今历古赤条条。诸人还知觌颜禅人于无影树下超生脱死否？若也未知，老僧更为点破。」掷炬，云：「不识东瓯橘皮红，疑杀波斯舌头赤。」

文光禅人火

「衲僧家要来便来，要去便去，延迟至今，犹涉钝置。绝钝置，请看脚下焰腾腾，便是文光安乐处。」

聪睿庄主火

「毫厘系念，三涂业因，直饶一念未生，犹是死水里浸杀。此是汝旧冬见处，今日逗到者里，红炉焰猛，生涯路尽，又明甚么边事？咄！还乡调古无人听，申谢油糍绝众疑。」

为禅人火

「皮囊已脱却，精灵在何处？直下便知归，开眼不受蔽。既不受蔽，且道烟消火灭后又如何指的？」掷火炬，云：「路逢知己丙丁公，烁破面门秪者是。」

象开禅人火

「终日跛跛搭搭向外驰求，挨到今朝犹未心休。何故？晴干不肯去，直待雨淋头。」掷炬，喝一喝，云：「劫火洞然烧却了，脚跟翻转倒天流。」

月修火头火

「长年为众烧火，今日老僧烧汝。汝烧火，我烧汝，如是因，如是果。」掷炬，云：「根尘器界尽消镕，透出光明净裸裸。」

济生禅人火

「扑面霜风冷，千山雪未消，衲僧行履别，任运乐逍遥。是则是，忽有人觅你河南信，又将何秪对？」掷炬，云：「眼开无一物，唯有赤条条。」

泽超禅人火

「山露连缠骨，水流不断觔，莫忘今日事，须记此时心。且道如何是此时心？」以火炬打圆相，云：「銕铸金刚圈一个，一回咬嚼一回新。」

智恒禅人火恒常为众募盐

「本色衲僧流，分明汝一个，直下便翻身，悄然无话堕。既无话堕，秪如迟延四十余天，又思念个甚么？呵呵！」掷炬，云：「莫忘咸淡自家知，今日消归火里坐。」

湛轮相侍者火

「吾不辜负汝，汝岂辜负吾？如何却与么，使我老心孤孤孤？语水血流书不尽，劝农多说也难模。」遂呵呵大笑，云：「无端！无端！」掷炬，复喝一喝，云：「不如一火烧却，免教彼此分疏。」

入塔

师捧骨衬云：「巾瓶十载，念切丛林，只者去处，是汝安身。呼应不堪重话会，断肠聊慰里头亲。且道亲个甚么？」遂送入云：「从前尽道闲相识，今日方知是苦心。」

少眉禅人火

「衲僧行履处，最苦病魔缚，撒尽肚肠空，今朝始安乐。虽然，安乐二字是山僧道底，作么生是你应时及节受用一句？」遂撺炬，云：「会么？双眉展起焰腾空，雨洒行踪阿漉漉。」

饭头定心禅德火

「不用瞻星望月，全凭者个时节，时节既到来，大众都欢悦。且道欢悦个甚么？羡汝识得定中心，饭是米做锅是铁，忽被南泉打破、普化踢倒时又作么生？」遂撺炬，云：「豁开两眼辨端由，马面驴头俱炤彻。」

湛如禅人火

「衲僧家要来便来、要去便去，家家好风月、处处安乐地，何必徽州与休宁？日日声声念不住。阿呵呵！一火为君烧却了，湛如秋月炤人间。」

净朗禅人火

「未过洛阳桥，风光俱遍该，不知为甚么，空著艸鞋来？虽然，不到水穷山尽处，争肯翻身撒手？罔撒手回，死生个里无他路，趁踏红莲火内开。」遂投炬。

值牲慈茂火

「痴痴憨憨，醇醇朴朴，苗稼不犯，安心自牧，鼻头拽脱了无依，撩起便行真快乐。秪如人牛俱忘，且道是何面目？」以火炬点两点，云：「休开两片错商量，翻身直入无生国。」

不较上座火

「不较，不较，到此更须觉炤，惟有灵明一著子，了无奇特与玄妙。既无奇特、玄妙，且道还有亲切相为处么？」掷炬，云：「烁破者髑髅，突出顶门窍。」

遍也上座火

「今日是上座绝后再苏底时节，若也见得，叶落归根同得旨，菩提触目共全彰；其或未然，火光三昧与上座证明去也。」喝一喝，掷炬，云：「切须看取。」

鹄林维那火

师呈炬，云：「者便是鹄林上座末后一段光明幢，山僧今日特为点出，诸人还知者上座落处么？若也未知……」撺炬，云：「罚钱出院成何事？恩怨分明在此中。」

钟解脱火

「昨日钟居士，今朝解脱僧方薙染，遂归寂，即建普同塔者，何缘得到此，撒手法王城。只如末后一句又如何履践？」掷炬，云：「烈焰光中聊寄足，普同受用待功成。」

巨范则副寺火

「吾望子有发达之日，子思我有末后之句，今日方知不汝欺，受用头头合本据。且作么生是本据？火焰说与诸佛听，诸佛听未真，火焰说未是，吾今不再三。」遂炬，云：「会取个中意。」

聪闻会禅人火

「多年为众竭力，今朝方始心休。休！休！不须向外从他觅，一念知归便转头。且转头后又作么生？」掷炬，云：「本来受用全凭此，触目风光任性游。」

素慥汧西堂入塔

师捧骨衬云：「衲僧造诣，迥绝追攀，揭露当阳，彻骨冰寒，三十年来真履践，人天目击尽欢颜。虽然，此犹是西堂素公觌面相呈边事。秪如物外翻身，密不通踪，又如何与伊安置？」遂送入云：「叶落金风消息至，云拖秋色入松关。」

松江二禅人入塔

「一对云间客，烟波泛渺茫，今朝齐到此，稳坐自家乡。大众！家乡既已稳坐，且作么生与伊证据？」遂提起骨，云：「描画不成人世外，风流彻骨绝商量。」

为孙弘寰父母入塔

「梦幻浮生事已周，贤郎送入此山头，此山已植多生福，福被多生享莫休。大众！此是山僧为弘、寰两尊人末后表扬底句，且团𪢮聚会又如何举唱？」遂送入，云：「觌面将相无异路，各归本际乐同俦。」

清如耆旧火

举火炬，云：「大众！此便是者上座生平为众真实修持得一道光明幢。山僧今日为他觌面点出，直令未发道心者互相协力、已发道心者同声赞叹。赞叹则且止，且道者光明幢又向何处著落？」遂撺下火炬，云：「返本还源秪者是，辉天鉴地自如如。」

青莲老师火

「明知生是不生之义，因甚却被生死之所流转？若向者里会得，烈焰绽青莲，馨香遍界该，弥今又亘古，无去亦无来。既无去又无来，是汝诸人还知者阿师落处么？」遂撺炬，云：「青山绿水全身现，那个男儿被活埋？」

慧林禅人二亲化柩

「皮囊抛却已多年，犹自栖迟荒艸边，蓦地掀翻旧骨董，分明绝后又光前。只如同条合命一句又作么生道？觌体元无异，死生不二天。」

木顶禅人火因虎伤

「木禅人，听指示，寻历江山计有年，佐助宗师未遂志，到头一著自家知，撒手今朝安乐地。大众！且作么生是渠安乐一句？虎口翻身自在行，大千何处不游戏？」

朱解作明采火

「若论此事，如解水一般，牵来拽去，必得两破，始肯放手。只如放手后又作么生？符到奉行天已夜，星河灿烂任翻身。」

道戒禅人火

「寻常用得著，今朝都不是。合眼细思惟，安身在何处？道禅人，休拟议。」遂掷火炬，云：「只此明明不覆藏，莫教错过自家底。」

慈济禅德火

「慈济慈济，你却分明。到山才一日，撒手便归程。生平受用无多子，收拾春风入化城。」

灵机观禅师语录卷六终

行状

门人超正等稽首谨述

师讳行观，号灵机，闽之龙溪周氏子。母翁氏，生师之夕，梦一金神入室，卫从颇盛，忽香光馥郁而诞，阖属称异。师幼不茹荤，及丱读书山馆，偶触无常境界，遂与本郡慈云师游，有师资之谊。一日，默思礼诵非究竟事，由是悲怅日增，以至胸次负疼。时费隐容老和尚主黄檗，有僧持语录至，展读如获至宝，屡欲往叩，又为他缘所绊。既而因事发愤曰：「大丈夫若以利养是图，则陷身不义矣。」遂舍去，礼金浦九云寺慧昙老师芟染。昙耆年有道行，为一方推重，见师志不群，乃欣然曰：「子乃法门令器，讵可虚滞于此？吾年虽迈，当送子行脚也。」即束装偕师出岭。昙途次染恙，趋寂于逆旅，师抆泪津送入塔云栖，礼别渡江，首参密老和尚于天童。才人事，同谒僧拟问，连遭痛棒，师在傍伫顾，被尚以杖蓦胸一𡎺，曰：「汝者死汉。」倒退阶下，心眼昏迷。少顷，乞进堂，日用只疑蓦胸一𡎺：「汝者死汉。」反复看来，我是活底，因甚唤作死汉？遇晚参，师出问：「未审老和尚有佛性也无？」尚笑而起，捻住喉咙，摆两摆，曰：「汝者阿子无佛性。」师彼时如在大火聚中跳出。自此参究益切，虽役重务，未尝放舍。是冬，禀受具足戒焉。明年甲戌，闻费老和尚应金粟之请，复过武林休夏龙居。偶阅《禅关策进》，愈加猛砺，灼见古人为生死不惮风霜，三二十年方成一片，了彻大事，岂是容易得底？于是昼夜常坐不卧，只看个无字，或倦即倚柱少息。又得泉南修上座警发，师依而行之，殊觉省力，不胜欣忭。期毕，腰包上金粟见老和尚，挂单禅堂逾月，彻夜不眠，恒立法堂前参究。一夕，雷雨骤作，电光闪烁，不觉无字话头脱落，山河大地凝成一片，欢喜踊跃，归堂倒身便卧。时邻单问：「兄彻耶？何放逸若此？」师曰：「待我睡一睡向汝道。」一众惊悚。有止止师特入堂，问：「一灵真性，不假胞胎时如何？」师以手蓦掩其口，止不肯，曰：「不是者个道理。」师高声应曰：「三十年后。」乃趋入方丈，问：「世尊未升座，文殊未白椎，还有佛法也无？」语未卒，尚拈拄杖征曰：「且道即今是升座不是升座？」拟对，便打出。自忖：「我本惺惺，为甚拶著又去不得？」遂移入圆寮，每日只默坐，不轻启口。尚见师真率，命迁侍香。一日，因二僧请益，尚据曰：「左边半觔，右边八两。」师于此豁然无疑，呈百丈再参颂曰：「当机历验示全提，忽地一声绝谓情。祸入己身犹自可，那堪恶水又浇人。」尚阅毕，复问：「颂也任汝颂，且道三日耳聋意旨如何？」师沉吟间，被尚振威一喝，拈棒呵曰：「汝恁么见解，平地上死人无数。当机不来，尽成虚诳。」师是时白汗迸流，会得全机大用。复呈无字颂曰：「狗子无佛性，当风须照顾。拟议咬断筋，莫言不分付。」尚大笑称赏。从兹脚踏实地，一切成现，无纤毫窒碍，不被从上佛祖舌头欺瞒。尚一日问：「兴化打克宾意旨如何？」师曰：「怜儿不觉丑。」尚曰：「既打趁，何谓怜儿？」师曰：「也要和尚具只眼。」尚便掌曰：「要我具只眼那？」师曰：「不是学人恁么，争见得和尚？」尚休去。又侍立次，尚问：「世尊拈花意旨如何？」师蓦竖拳。尚曰：「不得唤作拳头，又作么生？」师便与尚一拳。尚打一棒曰：且道是赏汝罚汝？师曰：少卖弄。尚颔之。师侍尚十载，机缘颇多，具载录中。一日，尚谓师曰：「漳州出汝，大似粪埽堆头一颗明珠。」又曰：「汝是金粟门下一枝凤毛。汝之颂古，宛有白云端作略。」师虽屡蒙记莂，益自谦晦。崇祯癸未冬，举师立僧。越明年解制，师欲把茆住山，以告。尚从容谓曰：「昔仰山语临济老兄：『向后于河北有个住处。』后临济果在河北大阐宗风。看来吾人住处亦有定分，岂可强为？」师拜领慈诲。未几，有湖州杨坟资福之命，尚令侍者唤师至，嘱曰：「汝欲把茆，今翔凤山前有古寺基，当就此居之。」师乃受命，拜辞至山，实甲申三月十有三日也。师初住时，辟艸开荒，刈茆缚屋，凄凉盈目，豺虎为邻，人不堪其忧，而师怡然独乐。师又律身最严，同众食息，虽一果一菜不私于众，故禅学之士亦不辞劳苦，戮力经营，渐成丛席。虽云厨屡乏，而参请无虚日，单提向上，勘验方来，由是云水麇集。辛亥秋，复主福严三稔。甲寅九月，众请还山，法席愈盛，四方宿衲、远近缁素向风而至，惟恐居后，围绕者不下十万余指矣。於戏！益知曩时老和尚为师谆谆嘱付，信有征焉。师住持资福三十八载，凡樵采之山、安僧之地，尺寸皆售，衣钵亲置。师于兹山虽称重兴，实开法第一世也。始则艸屋荒基不蔽风雨，终则琼楼绛殿金碧交辉，凡丛林所宜有者无不毕备，兼之门庭严冷，清规整肃，诸方长辈咸推尊为杨岐、高峰再世云。师受生于万历丙辰正月廿三日寅刻，示寂于康熙辛酉九月廿九日子时，世寿六十有六，僧腊四十有九。遗命塔全身于本寺龙山之阳，付嘱弟子廿一人。有语录上下卷行于世。

翔凤山显忠崇孝资福禅寺灵机和尚塔铭

葬者，藏也。后世务为崇碑巨碣、勒石征词谀墓，已非古矣。况宗门大士，视其身不啻蘧庐之一宿，暨乎埋骨荒丘，鸿爪蝉翼，无复顾恋，而世之所号为能文者流，乃以窥测傅会之见，绘饰而涂泽之，何足当识者之一笑乎？虽然，当正法凌夷、魔鬼互炽，而得一人焉，特提向上宗旨，壁立万仞，斩尽葛藤，俾依声附影之徒，敛迹却避，其有功佛祖甚大，则于灵机和尚身后之铭，不得徒作语言文字会也。师姓周，闽之龙溪人，讳行观，灵机其法号也。母翁，梦金神入室而生。幼不茹荤血，稍长，读书山中，偶境触无常，遂怀出世之想。有僧持费老人语录至者，反复省诵，如饮沆瀣，即芟染，礼九云寺慧昙为师。昙一见，叹曰：「子将来龙象，讵可虚滞于此？吾虽老，尚能伴子八十行脚耳。」未几，昙以疾示寂旅次，师抆泪津送如礼。渡江，首参密和尚，痛加炉锤，师自谓如火聚翻身，参究益切。是岁，禀受具足戒，每昼夜止看无字，与泉南修上座互相警发。时费老人主席金粟，师挂单禅榻。一夕，雷电骤至，不觉无字话头脱落，山河大地凝成一片，欢喜无量，归堂便卧。邻单问：「子彻也？何放逸乃尔？」曰：「待酣睡后，却向汝道。」一众惊悚。师侍香次，因二僧请益，费老人曰：「左边半觔，右边八两。」师于此豁然，呈百丈再参颂曰：「祸入己身犹自可，那堪恶水又浇人？」随勘验以三日耳聋意旨，沉吟间更遭呵骂，汗下浃背，益领会全机大用。又呈无字颂，深蒙印可。从兹一切成现，毫无窒碍，机缘甚多，俱悉语录中。费老人尝语师曰：「汝之颂古，大类白云端，真金粟门下凤毛矣。」举充首众，复嘱曰：「汝欲把茆，今翔凤山前有古寺基，当往居之。」师遂应杨坟资福之请。始至，诛茆缚椽，荒凉窘乏，师一果一蓏不以自私，故学徒亦不辞，况瘁经营，渐成兰若。其后信施委积，自殿宇以及寮舍庖湢，焕然一新，虽曰重兴，实与开山创建者等。复主福严回，值六十诞辰，缁素云集，听法不下十万指。至康熙辛酉九月二十九日，泊然而逝，距其生万历丙辰正月廿三日，世寿六十有六，僧腊四十有九。遗命塔全身于本寺龙山之阳，付嘱弟子二十一人。师门风高峻，足迹不下山麓者三十年，尤疾末学盲师语录刊布之弊，凡结制晚参诸语，皆顺世以后弟子追辑所闻，什不存其一二。此与云门法语呵止流传，入其室者至以纸衣缮写，何多让哉？乙丑秋，予谒笠翁和尚于理安，而师之继席法嗣嵩庵道至。翌旦，笠翁遂以书扺会城，介其座元梦庵来请。笠翁为诸方硕果，而师尤余素所企慕而不得见者，乃稽首为之铭曰：

猗欤密祖，竖大法幢，天魔释胄，不战而降。费公继之，梵门角虎，益火炽薪，舍利如雨。师生闽海，蓄泄云涛，髫龄薙染，杜谢尘劳。瓢笠往来，天童金粟，热喝猛提，黄叶止哭。研究精进，金断石穿，孰主孰宾，有实有权。逾月经行，胁不帖席，狮子忽眠，同参褫魄。当机悟彻，撒手悬崖，法筵重寄，往哉汝谐。宝座云边，丹甍树杪，不起于座，人天围绕。末师稗败，诳导群蒙，阶前售拂，贱等秋蓬。师提祖印，摈弃一切，拣沙是金，褁门皆铁。吉祥示化，师其未亡，晨钟清夜，法音琅琅。

康熙二十四年乙丑八月望日，赐进士出身、文林郎、原任河南开封府祥符县知县、行取大计卓异、钦赐袍服、荐举博学宏辞、赐宴体仁阁、前彰德府推官、癸卯科文武同考官、遂安毛际可拜撰。

先师语句，恐学人泥于文字，概不存稿。虽有顺世升座小参诸法语，书挂水牌，随命抹去，不许誊录。翼自壬寅冬亲近先师匝岁，命入侍寮，问诸久侍前职和尚所说法语机缘，曾录卷帙否？佥曰未曾。即有，不过潜钞密记一篇半偈而已。爰是东钞西录，裒集数篇，候师住持事余，呈稿求正。师正色曰：「既学别传之旨，咬人屎橛作么？」翼再拜长跽白云：「二祖阿难为佛侍者，凡佛先所说法，未曾得闻，恳求重说。佛为慈愍，未闻更为宣说。所以阿难后来结集三藏，如水传器，一字无遗。赵州不许人录，至今语录流播天壤。至如乡音南北，楚夏不同，智无庆喜之明、识乏纸衣之敏，互有潜钞密记，难免鱼鲁参差。虽杜今时之弊，反贻他日之瑕。伏望和尚大慈，俯垂览正，开示将来，使正法眼流通末世。」师为动容，矜翼愚衷，指其字句差误，随即录正。先师曰：「不可与人乱钞。禅和子眼脑不清，乌焉成马者多。」故翼谨秘箧笥，不敢有违严命。第愧记性愚拙，不尽什之一二耳。至康熙己未，请假出山养母，绣州稿亦怀之以归。辛酉九月初，老人示疾，遣人呼翼至榻，给侍弥月，至廿九日示寂。呜呼！人天眼灭，法栋倾颓，翼等孤露无依，碎身莫赎。至卬兄继席，翼欲请商结集语录之事，见至兄住持事冗，因不敢言，乃返禾中。后至兄捃拾辑写语录，稿尚未编定，八月间复溘焉长逝，由是嵩庵兄继住。无何，先师薙度英衲师，索先和尚语录入都，嵩兄即将至兄所集之稿送南涧。叙次，天笠和尚阅之，乃曰：「因甚差误多端，大非昔年之句，须得原稿方好。况灵法兄真得大机用，从胸流出，一字一句不可改易。」嵩兄因北行遄促，催请作序，以冠卷首。其中句逗字义种种差讹，系前捃拾传写之错，非天和尚之咎。斯时翼总罔闻，后知之，即送原稿入山，业已刻行。数年以来，高阁不印，海内禅人以不见先和尚语录为憾，江浙缁素曾读刻本者，又多以改误为嫌。翼见纷然异同，欲将原稿翻刻，令大唐国内见先师真面目、活语句，以息意逆改坏之诮。癸酉春，备员凤山，值岁荒力薄，日夕抱疚。适新安白云子素兄屡颁手扎，促为刊正，至有死亦瞑目之言，因复其待时稍稔，不但遵法兄命，亦翼应为之事也。去夏冒暑走云间，求沈南季护法与吴日千先生序，以申重刻之由。凡翼记集始末次序，间尝闻命先师，一字一句不敢去取，备录而悉刻之，以俟同门诸兄法眼或后继起者，再为删刻。翼之汲汲此役，畏未刻者将淹没无传，已刻者终差舛失正，盖出于不得已也。且道先师正法眼果在斯录不在斯录？阅者请下一转语。

康熙三十四年七月佛欢喜日，继席翔凤显忠崇孝资福禅寺门人超翼百拜谨志。

重刻灵机老和尚语录后跋

凤山先老人道风孤峻，有江南小释迦之目，煆炼学人，单提向上一著。凡衲子到山，必搜索行笈，不容挟片纸入参堂。其生平语句，敲骨见髓，斩绝葛藤，第不许缮写流传，故人见之者罕。迨老人示寂后，有弟子某为入都行促，匆匆镂板，舛误颇多。大展和尚慨然起而厘正之，悉依当年亲闻时纸衣所录，不敢增减只字，所谓游夏不能赞一词也，而老人真面目于是乎出矣。从上祖师莫不有语录垂世，多或累函，少或数纸，皆所以开人天之眼目，资来学之津梁。使或淆讹舛错，则作者之光明埋没，何以开悟学人？其获法门不少。和尚此举，良非得已也。和尚继席风山，道不让老人，其光大祖庭功难为策勋第一，光大祖庭属家事，而点出光明，使诸方得见正法眼藏，此天下万世之利，孟子之功岂在禹下哉？录成，和尚命侍师益三来征芜词附后。余固初参和尚，亦家里人也，乌敢辞焉？

乙亥七月七日平阳学人盛远拜跋