{ "id": "J39nB445", "code": "J", "traditional_title": "別菴禪師同門錄", "simplified_title": "别庵禅师同门录", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "J/J39/J39nB445.xml", "source_sha256": "3f999e2557ed899820344ba4d19df6e16ccfd204c01000f59668794b7e62207f", "traditional_text": "別菴和尚同門錄序\n蓋祖道之盛衰，係於所傳之人耳。所傳之人皆賢，則祖道因之而盛；所傳之人非賢，則祖道因之而衰。所謂人能弘道，非道弘人也。昔密祖　揚臨濟之道於天童，其兒孫今將遍於天下，天下之人孰不歎虎丘一派為盛乎？萬祖重揚臨濟之道於聚雲，其兒孫今將遍於西蜀，西蜀之人孰不歎徑山一派為盛乎？\n別翁和尚，聚雲之曾孫，高峰之嫡嗣。丙寅歲，飛錫南來，掃祖塔於徑山，據師位於普陀，由是南方之人始知徑山一派猶盛於西蜀也。和尚年甫而立，而全錄已有若干卷矣。句句破諸見之稠林，字字開人天之眼目，真可謂大慧再來也。辛未冬，又集《同門錄》三卷，壽諸棗梨。其諸禪師語句，各各從胸襟流出，蓋天蓋地；其諸居士機緣，各各從實悟吐來，不讓老龐。是所傳之人皆賢，則祖道因之而盛也。自此聚雲一燈又將漸傳於天下矣。夫徑山、虎丘，同門兄弟也，共揚臨濟之道於前，而兩派之兒孫共揚臨濟之道於後，則凡睹茲《同門錄》者，必為高峰慶也，必為慶忠慶也，必為聚雲慶也，必為徑山慶也，必為臨濟慶也。目余嘗閱《慶忠集》，有云：「昔天童和尚覽及聚雲和尚語錄，欣然謂眾曰：『西蜀有異人也。』」足以見密祖弘道之心至公無私也。\n時康熙辛未季冬，莆陽超原澹崖氏拜撰。\n普陀別菴禪師同門錄目錄\n普陀別菴禪師同門錄卷上\n書狀弘秀編\n臨濟宗\n大慧下第一十七世\n高峰三山燈來禪師法嗣\n梁山五雲于夫性一禪師。忠州張氏子，首參慶忠，繼謁高峰。峰主興龍，距長江數日程，烽煙四起，周道多阻，師裹糧獨行。或曰：「參尋固當勵志，冒險懼禍奈何？」師曰：「大事不明，雖生猶死。」乃潛隨賊隊至梁。峰一見便問曰：「風鶴時阻，如何得到此間？」師曰：「他家自有通霄路。」峰曰：「冊子上記來何用？」師曰：「也要和尚證明。」峰微笑，隨眾參請，近載無所入。無言養公時為監院，師與辯論公案，其質於峰，被打二十拄杖，命看樹倒藤枯話，發奮力參，寢食俱廢。一日，隨眾坡務，負油麻過橫山，踏枯竹作聲，路旁野雉驚鳴飛去，釋然大悟，置麻於地，就地打輥，大笑不止。同行斥曰：「汝顛耶？」師起摑曰：「非公境界。」比歸呈解，受印於峰，命分座說法，率眾俱以身先。順治辛丑，師繪峰真請題，峰陞座曰：「十年不可瞞，一筆圖將出，皮肉骨髓渾全真，直得橫身交付，拄杖頭邊放光明，從此一燈百千燈，南北東西任爾分布照燭。咄！」是年，峰辭五雲，眾堅留師繼席，尋還邑之高峰。\n開堂，拈請啟云：「今日底事，只者幅雲箋已剖露了也，也須大家知。」維那讀畢，師云：「恁麼不恁麼，寄語王孫休駐馬，提筐不是採桑人。不恁麼卻恁麼，秪見落花隨水去，不知流出洞中春。不恁麼不恁麼，目視雲漢，手抹星辰。這些且置，即今恁麼恁麼底句作麼生道？我為法王，於法自在。」遂陞座。云：「禾山解打鼓，慶忠撞木鐘，兩枝無孔笛，喚起一江風，此日千夫腔板別，五雲堂上理絲桐。為甚如此？秪緣在那邊帶得一琴譜，向者邊撥出，貴圖滿座知音。」以手作鳴琴勢，云：「發纖指，弄玉琴，奏一曲，報諸人，上床臥，下床行，衣無領，褲無襟，重陽九日菊花新，南山雨，北山雲，牛頭沒，馬頭橫，楊柳岸，白沙汀，君向瀟湘我向秦。」作罷琴勢，云：「眾中有熟諳絃徽、不犯纖指者麼？請向當場和一曲看。」僧出，云：「這些腔版曲調已落在某甲手中，不勞拈出。」師云：「伯牙遇子期，不是閒相識。」僧歸位，師乃云：「來時菊蕊氣沾衣，此日桃花香噴鼻，木人昨夜問長空，報道今朝二月一。紫燕喃喃，流鶯嚦嚦，堤柳臨波，山花映日，漁翁剌艇釣金鱗，牧子橫牛吹鐵笛，眼前景致口頭語，最是吾宗絕妙句，珍重諸人好承當，都盧莫作西來意。大眾！既好承當，為甚又莫作西來意？寧可腦後抽釘，漫向眼中添翳。聽我偈：九箇年頭受折磨，皮膚脫盡苦摩攣，而今變作拿雲手，捉月擒風奈我何？沒絃琴理清音遍，驚報群鱉振赤波。會也麼？會也麼？自從舞得三臺後，拍拍原來總是歌。」撫禪床三下，喝三喝，下座。\n說戒，上堂。「五雲夜擊鼓，波離淚如雨。為復何因緣，而遵戒為祖？欣懸割肉悲，舉聚造樓苦。饒君九九八十一，還從五五二十五。雪消萬壑湧波濤，雲淨一輪光海子。細思量，休莽鹵。若非滌淨琉璃瓶，那得貯盛師子乳？」喝一喝。\n上堂。喝一喝，云：「此是聲，觸之耳裡著水。」豎拄杖，云：「此是色，睹之眼裡著沙。因甚從上古人多向這裡悟去？犀因翫月紋生角，象被雷驚花入牙。」\n上堂。「帝釋插草，阿難倒竿，兩箇徐六，各見一邊。怎似一上座能刱能芟？其刱也，齒上毛鬱鬱；其芟也，舌上草蔓蔓。還見麼？」拍禪床，云：「奎木狼，尾火虎，井木犴。」\n小參。「若箇寒池無月明，秪緣鬱鬱藻萍生，而今為汝親除卻，現出清秋一鏡輪。」豎拂子，云：「會麼？秪這箇阿誰不具？總以五欲七情緣引妄想紛飛，如霧橫空、如萍覆水而不見得。畢竟如何乃能得見？達磨大師云：『欲究無上妙道，必須外息諸緣、內心無喘，身如牆壁，可以入道。』外息諸緣，即此是戒；內心無喘，即此是定；可以入道，即此是慧。具此智慧，始明得這箇。明得這箇，即踏破毘盧頂，不稟釋迦文。到恁麼時，一任婬房作樂、酒肆行歌，須是恁麼人明恁麼事。秪饒是恁麼人明得恁麼邊事，維摩室裡猶許安身，釋迦座前無容措足，況未得過滄州，誰知師子吼？還委悉麼？不因萬木凋殘盡，那得梅花噴鼻香？」擊拂子三下。\n懸鐘，示眾。擊鐘，云：「聲響也，乾坤失色；聲消也，海嶽生輝。為報兩堂雲水客，一聲聲裡動深思。」\n示眾。豎拄杖，云：「恁麼則易。」放下，云：「恁麼則難。咦！也不得錯會。」\n師閱聚雲頌雲門，末有「只能薦得第二句」之語。師指問雲寉，寉便問：「如何是第一句？」師曰：「我不向你道。」寉再問，師曰：「劍去久矣。」\n師同馬仁伯烘爐次，伯問：「如何是賓？」師豎起火筯。「如何是主？」師插下火筯。「如何是主中賓？」師曰：「我因你問。」「如何是賓中主？」師曰：「你因我答。」「如何是賓中賓？」師曰：「你從外來。」「如何是主中主？」師曰：「我在此坐。」「賓主俱不著時如何？」師放身臥。\n師閱聚雲頌五宗，有是相。劉三聘居士問：「這箇是甚麼字？」師豎起五指，士罔措。時明愚在側，問：「這箇還要麼？」士曰：「正要底是這箇。」師曰：「鬼持千里鈔，林下道人愁。」\n問：「如何是法身向上？」師曰：「騎驢石輥飛上樹，折斷寒枝帶葉飄。」「如何是超佛越祖之談？」師曰：「啊㖿啊㖿！」\n問：「趙州訪上下菴主公案作麼生會？」師曰：「權衡在手，操縱山誰？」曰：「為甚一抬一捺？」師曰：「曹溪波浪如相似，無限平人被陸沈。」\n馬仁伯問：「如何是佛？」師翹一足。曰：「意旨如何？」師曰：「身在海中休覓水，日行嶺上莫尋山。」\n康熙丙辰，退處忠之金剛山。初到，即謂侍僧曰：「汝等珍重，吾終於是山矣。」果於十一月十六日集眾訣別，修書上高峰老人，誓再世親依，圖報恩德。戒眾不得建塔，以遺骼投江。言畢，奄然而逝。世壽五十有九，僧臘三十。\n夔州西龍無言性養禪師，墊江劉氏子。祖母夢庭開一蓮，遂生。自幼出塵，謁慶忠。初職化主，次充客司。忠示以偈，有「化緣纔罷又知賓，驢事不臨馬事臨」之句。急公忘私，凜凜有古風。繼參高峰，司監院。公事之暇，勵志己業，日臻玄奧。峰主五雲，請居第二座。順治戌戍受印，出住西龍普陀。時在襁褓，父母欽師道德，請命名焉。\n開堂。拈請啟云：「還見麼？若論就中消息，已被檀信這紙點綴分明，伶俐衲僧一眼覷破，不勞維那鼓動唇皮；如或未然，竹密不妨流水過。」讀畢，顧法座，云：「孤迥迥，峭巍巍，建立則表豎人天，收攝則欽歸實際，鬼神莫覷，千聖難窺。正恁麼時，須知有向二一路。」良久，遂陞。拈香畢，乃云：「養上座自遭五雲毒害，抱恨十有一年，今日擬向曲彔床頭一番洗雪，卻又滿口難言。蒼天，蒼天！張三有錢不會使，李四會使又無錢，眾中莫有出來分斷者麼？」僧出，師便打，僧喝，師復打，僧復喝，師云：「更加冤苦。」問：「如何是了生脫死一句？」師曰：「三尺鐵蛇雙眼赤。」「如何是歷代相傳一句？」師曰：「禮拜著。」「如何是家有犢牛兒，價直十二兩？」師曰：「闍黎問箇甚麼？」問：「人人道：聚雲門庭孤峻。孤峻底事作麼生？」師曰：「山高水長。」曰：「恁麼則太尊貴生。」師不對。問：「慈明道：『黑黑黑，道道道，明明明，得得得。』意旨如何？」師曰：「細腰鼓子兩頭打。」曰：「恁麼則出石霜一頭去也。」師曰：「也不消恁麼道。」僧歸位，師以拄杖卓一卓，云：「不得喚作棒。」喝一喝，云：「不得喚作喝。德山、臨濟且請退位，西龍今日用處與老漢不同。何以故？驅耕夫之牛，奪饑人之食，無利則可，拆本難逃。汝等諸人若是吐氣揚眉，喪身失命；若是畏刀避劍，失命喪身。畢竟如何？」卓一卓，喝一喝，云：「上元原是正月半。」下座。\n說戒，上堂。「一是一，二是二，本分為人；是則是，非則非，何堪終索？昔日僧燦大師作居士時，就神光二神乞為懺罪，祖云：『將罪來，與汝懺。』士良久，云：『覓罪了不可得。』祖云：『與汝懺罪竟。』汝等若向居士良久處薦得，方知自性本空，罪從何有？罪性既無，夫復何懺？雖然如是，未到水澄珠現處，那能雲淨月長輝？」以拂子擊禪床一下，云：「道！道！」\n上堂。擊禪床，云：「百千妙義、無量法門，總被養上座擊碎了也。未證入者，不得放過；已證入者，不得放過。大眾！因甚道箇已證、未證俱不得放過聻？分明香在梅花上，尋到梅花香又無。」\n上堂。「觸色聆聲，都沒交涉，秪如不用聰明又作麼生？」擲下拄杖，云：「但恁麼會取。」\n示眾。「予觀釋迦老子立教敷宗，頓漸隨機，權實並舉，無非指引一條向上路，俾人人體佛心、遵佛化，自度度人已耳。及至達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛。遇梁武帝，機緣不契，遂至少林，面壁九載，看他是甚麼動定、甚麼行藏。至六祖，接懷讓。讓一日到曹溪，祖問曰：『甚麼物與麼來？』讓不能對。退參八載，方道箇『說似一物即不中』。祖云：『還假修證也無？』讓云：『修證即不無，染污即不得。』又看他是甚麼說話、甚麼操履。迄臨濟，參黃檗，三度問西來的的大意，被三度痛打，復得大愚一劄，方道箇『佛法無多子』。又看他是甚麼見識、甚麼磨礱。以至立宗旨、顯大機、發大用，未聞有釣詭炫奇、顯異惑眾之事。此吾佛吾祖歷歷相傳至今，可據實而考者。後來續他源流、襲他衣缽的，只宜效法風規，遵循懿範，為人天眼目，作法宇棟梁，堪副大道之心，不枉出家之志。無何，象季末流，不依佛制，不習祖儀，不葆真心，不修梵行，恣意縱行，博名圖利，以為溫飽之計，甚至貪金賣拂，愈傳愈差，視前之佛祖真實慈悲，不輕授受者為何如哉？此予之所心傷目擊，感嘆而不能已者。唯願諸兄弟具雙青白眼，覷破恁般行藏，各自潛心修習，寧不作佛作祖而無急意于源流，寧不圖利圖名而無妄倖夫知識，將見功圓行畢，人天歡喜，池澄月現，水到渠成，出世為人有不期然而然者，視彼無智妄誕之徒又卑卑不足論矣。聽吾偈：佛祖相傳來，真實為行履。貪金賣拂人，妄誕胡為爾？人欣我不欣，人取我不取。何以故？我王庫內無如是刀。」\n示眾。「參禪一法，貴要穿靴拄棍，一步步踏實行到，方可自利利他、成人成己。而今多有向他人喉中取氣，以為自己證悟者，逢人賣弄，輒口誇揚，一味口吧吧地。不見溈山謂仰山曰：『終日與子商量，濟得甚麼邊事？』又有埋頭枯坐，向鬼窟裡安身，於一切言句不起疑情，亦不諮詢先覺，一味將心待悟。不見大慧老人道：『不疑古人言句，是學者大病。』如上二種疚患抱在身中，尚爾妄為自肯，且你不肯我、我不肯你，彼此矛盾，人我角立。噫！佛法豈有人我耶？古人雖道箇『為人自肯乃方親』，殊不知參是的的參、見是的的見、肯是的的肯，非以自恃為自肯也。若不把這些雜毒一眼覷破，將一片工夫置於無用之地，何時是妙悟日子？西龍今日略伸數問，具眼者不妨道答。倘能一一道答分明，方許彼此唱酬，光揚祖道，與西龍把手並行。脫或未能，拳打各人心下事，莫教引類墮深坑。問：舌頭上無十字關，橫說豎說；腳跟下無五色線，順行逆行。直饒說滿虛空，走遍天下，猶未是衲僧巴鼻。巴鼻處道將一句來。問：將三世諸佛、歷代祖師、天下老和尚一臀坐斷，是甚麼人行履？問：世界未生已前，已有箇威音王。既是世界未生，威音王又在何處安身立命？問：真不是覺覺非真，眼不是見見非眼。此語如何領會？問：世尊道：『天上天下，唯吾獨尊。』如何是獨尊事？問：不用觀音、文殊、普賢三門，作麼答話？問：李四唼著舌頭，因甚血在張三口裡？問：上大人，丘一己，佳作仁，可知禮，是誰家語話？」喝一喝，云：「臨濟四喝，這是那一喝？問：參禪須是識尊卑、明貴賤，諸上座分中合作麼生？如上閒言剩語，是甚弄猢猻家具？西龍恁麼道，也是龜毛長三尺。」\n師燕坐次，僧智林拈著馬齒牛頭之語呈似師。師閱畢云：「莫信這話好。」林云：「信箇甚麼？」師云：「畢竟在那裡見得不生不死？」林曰：「昨日到底二僧是小西天人。」師云：「堂中掛二版了。」林行數步，復轉身云：「畢竟在那裡見得不生不死？」師低首摩胸云：「教我如何祗對上座？」林禮拜，師呵呵大笑。\n師侍高峰圍爐次，峰喚脫穎至，適聞鳴鐘，峰問穎云：「是聲來耳邊？耳往聲處？」穎擬議，峰云：「何不問爾師？」穎便問：「是聲來耳邊？耳往聲處？」師豎指云：「爭奈瞞這箇不過？」穎禮拜。峰復喚別天至，問：「此時落雪那？」天云：「落雪。」峰云：「是誰向汝道？」天無語，穎豎指云：「爭奈瞞這箇不過？」師云：「參堂去。」\n康熙戊申，峰南下，以曇華院事召師主之。居三載，精勤蒞眾，克紹前徽。庚戌冬，感微疾，集眾說偈而逝。闍維，舍利盈坎，四眾尋覓殆盡。何乾行居士曾受印於師，因地遠後至，以不得舍利為恨，跪求于遷化處，復獲十餘顆，五色光潤倍常。門人奉靈骨，建塔於高峰祖塔之左。\n梁山長慶大衍性豫禪師，本邑吳氏子。明甲申兵變，族眾被害，師同胞三人獨免禍，乃決志出塵。長字穎初，次字雲松，同參高峰於五雲，看無夢無想主人公話。是年，峰囑高弟四人將謀退隱，普茶次，謂眾曰：「老僧辛苦數十年，今擔荷法門有人，茲後願住山以終吾志。」師出眾，厲聲曰：「和尚且緩緩，擔荷法門的人未生在。」一眾驚駭，峰亦不加責。後所囑四人皆早卒，師掌記室十餘年。峰遷曇華，請克第三座印心。後康熙辛亥，出住長慶。\n入院，土地。「召之無名，卻又有靈；訪之無姓，隨方任運。不離當處，神威遠震。」喝一喝，云：「道泰休傳天子令。」三門。「內不放出，法堂前草生一丈；外不放入，法堂前亦是草漫漫。如何得不生草去？咦！」拂袖便入。佛殿。「雲門要打殺，趙州不喜聞，山僧姑且容你，向後不得稱尊。」方丈。「據此室，行此令，魔外潛蹤，人天聽命，雖是法爾如然，且將揖讓謙遜。還知謙遜的道理麼？我不敢輕於汝等。」即日請上堂。師至法座前，云：「高不可攀，低不可越，大如芥子，小似須彌，建立則不攝一塵，掃蕩則遍該法界。且道：即今建立的是？掃蕩的是？」喝一喝，遂陞。拈香，云：「此瓣香遮天蓋地，覆蔭河山，熏之則萬國咸寧歌舜日，煽之則千秋永奠樂堯天，爇向爐中奉祝　當今皇帝萬歲，太子千秋。」次拈云：「此瓣香恩沾乾澤，德被坤沒，爇向爐中，奉為滿朝文武、闔國公卿、本邑宰官、祗園護法，總此一瓣，同伸報答。」復拈云：「此瓣香，名不得、狀不得，看破不直錢，鬼神莫能測，嗅著祖佛潛蹤、觸之天魔膽裂。爇向爐中，供養現住高峰開禧堂上上三下山本師老和尚，用酬法乳之恩。」斂衣就座。白椎竟，乃云：「若是第一義，諸佛道不出，萬聖豈能宣？山僧今日明拈出，珍重諸人莫妄傳。」撫掌呵呵大笑，云：「會麼？」便下座。\n祇園檀信請上堂，眾方集，師云：「山僧今日不解畫蛇添足。」拈拄杖一齊打散。\n師至慶雲，值卓峰和尚三週，請上堂。「百千法門、無量妙義，山僧未開口時已為諸人逗露了也。若能於斯薦得，何須鼓舌搖唇？脫或未然，更聽山僧分明舉似：我卓峰師弟受衡伯老人囑付歷有多年，一片赤心思紹佛祖徽猷、千般苦志圖作眾生接引，恒嗟枯藤未握，嘗懷志願罕酬，其奈天不假年，早歸幻化？即今三載已周，汝等還有知恩報恩者麼？」揮拂子，云：「孝思展盡無餘事，茶呈三獻勿重斟。」\n示眾。「凡參學人，必須放下身心，內外一如，咬定牙關、豎起脊梁，將各人本參話頭終朝咀嚼、著力搜尋，切不可將心待悟，倘因循放逸，終無到家時節。不見僧問趙州：『萬法歸一，一歸何處？』州云：『我在青州造領布衫重七觔。』你看他答的話，不著於理、不著於事，妙玄無盡，意識卜度他不得、語言比量他不得，毫無一點支離，並無一點滲漏。汝等直須剔起眉毛，不可在青州上會、不可在布衫上會、不可在七觔上會，看他一言吐盡肝腸、一句遍該法界，無手人行拳、無舌人解語，泥牛喚雨、木馬嘶風，恁麼會得方有少分相應。山僧不惜口業，即借古人句子為汝等分明頌出：朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」擊拂子，云：「切須薦取。」\n示眾。「近代學人多執己見為極則，遇著明眼宗師，問到他一言兩語不合他己見，便生煩惱。殊不知你不契處即是錯會處，先聖後聖其揆一也。汝等豈不聞今人不疑古人言句是學人大病？你看僧問雪峰：『古澗寒泉時如何？』峰云：『瞪目不見底。』僧云：『飲者如何？』峰云：『不從口入。』僧舉似趙州，州云：『不從口入，從鼻孔裡入。』僧復問趙州：『古澗寒泉時如何？』州云：『苦。』僧云：『飲者如何？』州云：『死。』雪峰聞之，從此之後不答話矣。汝等看趙州答的話與雪峰答的話是契合不契合？若道雪峰答的是，因甚後來不答話？可見趙州與人拔楔抽釘利害不少。汝等有出趙州一頭者，方許以己見為極則，不然須慎之慎之。」\n為高峰老人四九，拈香。拈拂子打○相，云：「此是老人真面目，反復從教數不足，即今屈指算將來，四九原來三十六，斷續蟬聲處處鳴，分明唱出無生曲。既無死無生，且道老人在甚麼處？」呵呵大笑，云：「㗭嚦㗭嚦，咓嘝咓嘝。」\n為慶雲法伯衡老人五九，拈香。「五九四十五，大蟲是老虎，吾師而目本天然，覿面分明不可睹。」撫掌云：「大眾會麼？分明香在梅花上，尋到梅花香又無。」遂插香作禮。\n舉：「馬大師不安，院主問：『和尚近日尊候如何？』大師云：『日面佛，月面佛。』」師云：「院主從憂勤處置一問，馬師向自在裡答一詞，雖是話出平常，總緣隨時道出。伶俐底檢點看。頌云：失覺天明重睡遲，因茲成病惹人疑。一聲問候驚殘夢，寐語無端話不齊。」\n舉：「一婆子供一菴主二十餘年，常令一二八女子送食。一日，令女子抱定，云：『正當與麼時如何？』主云：『枯木倚寒巖，三冬無暖氣。』女歸，舉似婆，婆云：『我二十年來只供得箇俗漢。』遂燒卻菴。頌云：浪靜江平莫繫船，花街柳巷自悠然。寒巖枯木三冬煖，婆子那能燒卻菴？」\n舉：「僧問投子：『凡聖相去幾何？』子下禪床立。」師云：「這僧問處存路，投子做處無門。雖然卷舒縱橫，只恐當面蹉過。揀辨得出，更參三十年。頌云：扣關便出關，做出任君看。看來猶不是，七九六十三。」\n舉：「僧問南院：『古殿重興事如何？』院云：『明堂瓦插簷。』僧云：『恁麼則莊嚴畢備也。』院云：『斬草蛇頭落。』」師云：「這僧只解向春園苑裡貪賞異草奇花，不解從無形國中抹去水光月色，是以南院有放有收、有縱有奪。且道撥轉關捩在甚麼處？頌云：古殿重興尊貴生，九重深處禁重門，太平只許將軍定，不許將軍坐太平。」\n舉：「恕中上堂，僧問：『如何是最初一句？』中云：『蝦蟆趕鷂子。』僧云：『如何是末後一句？』中云：『老鼠弄猢猻。』僧云：『恁麼則七出八沒去也。』中云：『且莫詐明頭。』」師云：「舉此話也太難。頌云：真箇老魔王，黑山捉鬼賣，當行遇作家，將貨打賭賽。醜又醜，怪又怪，仔細看將來，都是些兩腳螃蟹。」\n舉：「聚雲上堂云：『出眾者三十棒，不出眾者三十棒。』時有僧出，雲便打。」師云：「聚雲老人布縵天網，設陷虎機，這僧不顧危亡，未免遭他屈辱。還知有放無收處麼？頌云：春夏纔過又值秋，草花木樹盡含愁，誰知一葉梧桐落，霜露淋淋不放休。」\n師上單次，時有僧遽問：「正睡著時，主人公在甚麼處？」師以被掩面，僧擬議，師掌云：「我睡了，誰叫你問我？」\n問：「萬戶俱開即不問，萬戶俱閉時如何？」師不對。曰：「萬戶俱閉即不問，萬戶俱開時如何？」師曰：「這死漢還要第二杓惡水那！」僧禮拜，師呵呵大笑。\n忠州廣積立雪照見禪師，墊江袁氏子，世業儒。師生有異相，志慕出塵，禮弔巖、南浙二師剃落，與高峰有手足道誼。峰主五雲，師依叩玄旨，後歷興龍、曇華，師恒侍焉。一日，峰徵師見諦穩密，謂曰：「古人參學事畢，即思報佛深恩，汝志若何？」師曰：「得自了便罷。」峰厲聲曰：「將謂你是箇人。」師趨前曰：「已聞命矣。」康熙甲辰，辭峰遊雲貴，行化貴州一十五載，歷主數剎，衲子聞風趨赴，大振聚雲之道。後以掃塔旋蜀，眾請主廣積祖院，次遷龍坪。\n上堂。拈拄杖云：「伸手舉著。」顧視云：「睜眼覷著。」卓一卓云：「側耳聞著。恁麼道來，錯下註腳。大眾會麼？馬齒牛頭，豬身羊角。」\n上堂。擊禪床云：「敲則應，扣則鳴，十分本色。」豎拄杖云：「提便起，放便下，本色十分。曲彔床頭，勞伊神用。今日見上座，且作麼生？」擿下云：「來年更有新條在，惱亂春風卒未休。」\n示眾。喝一喝，云：「玄要料揀，賓主照用，總被這一喝花擘了也。莫有為見上座證盟者麼？」僧出，喝一喝，師云：「我與麼，你亦與麼那？」僧拂袖歸位。師云：「還有道得的麼？」良久，撫露柱云：「今日機緣卻瞞這漢不過。」\n小參。舉趙州訪上下菴主機緣，問眾云：「只如二菴主同豎拳頭，趙州因甚一肯一不肯？」林維那豎拳云：「這箇亦能喫茶，這箇不止喫飯。」師云：「且作恁麼道。」一僧云：「這箇亦能喫茶，亦當吐卻。」師云：「毫釐有差，天地懸隔。」僧云：「那裡見得懸隔處？」師云：「莫吐卻好。」僧歸位，師豎拳云：「只這箇，仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。」眾作禮，師云：「恁麼會又爭得？」\n落堂驗眾。「古人道：『即此用，離此用。』今日還有覷得著的麼？」寒鏡進前云：「即此用。」歸位云：「離此用。」師云：「不妨再道。」鏡云：「道甚麼？」師打兩拄杖。冰琢出，師卓一卓，琢云：「作甚麼？」師亦打。脫穎出，師舉拄杖云：「還識這箇麼？」穎云：「某甲數期抱病，不能答話。」師亦打。指一出，師云：「道取一句來。」一云：「今夜十四」。師云：「明日聻？」一禮拜，師亦打。實旨出，師云：「臥具是麻布竹底，意旨如何？」旨豎一指，師亦打。旨喝，師復打。覺心出，師云：「汝試道看。」心云：「我這裡卻難開口。」師亦打。心禮拜，師復打。梵音出，師云：「進前些來。」音進前，師便打。音禮拜，師復打。貫之出，師云：「退後些去。」之退後，師亦打。祥玉出，師云：「汝見箇甚麼便笑？」玉無語，師亦打。玉禮拜，師復打。穎若出，師云：「禮拜底是誰？」若云：「爐中一炷香。」師云。「太遠生。」若禮拜。師亦打。轉識出，師豎起拄杖，識念佛一聲，師亦打。碧松出，師云：「今日也要問汝。」松擬議，師便打，松禮拜，師復打。省初出，師云：「親切道一句。」初云：「受戒已畢。」師云：「戒箇甚麼？」初禮拜，師亦打。渟如出，師云：「念佛底是誰？」如云：「正好念佛。」師亦打。應天出，師云：「汝一向慣笑，果有笑裡刀麼？」天無語，師亦打。皎月出，師畫○相云：「還見麼？」月云：「我未出門。」師亦打。不息出，師舉拄杖云：「這箇與你那一指，是同是別？」息云：「不別。」師云：「是同麼？」息無語，師亦打。誕先出，師云：「今日不打汝。」先禮拜，師亦打。日初出，師向初問訊，初亦問訊，師亦打。維那出禮拜云：「離此二邊，卻請指示。」師以拄杖卓一卓，那歸位。師復豎拄杖云：「即此用。且道離此用又作麼生？」擲下拄杖云：「見上座連日冒風。」\n為佛幻法兄起龕。「謂兄是佛，佛亦不為；謂兄既幻，幻亦何有？畢竟如何？」舉手引龕，云：「末後一著不相饒，直入千峰萬峰去。」舉火。高聲喚云：「佛兄生也未曾生，佛兄滅也本不滅，生滅之說非吾兄，吾兄且自示生滅。」竄下火炬，云：「休將面目委丘墟，腦後須懸三觔鐵。」\n過西龍，禮巴掌和尚真。「昔日傳燈院裡相識不相逢，今日西龍菴中相逢不相識。雖是冤債有由，怎奈放翁不過。大眾知麼？」喝一喝。\n舉：「僧問五雲：『人人盡道見性成佛，成佛即不問，這見字還著得麼？』雲作嘔吐聲。」師云：「太平本是將軍定，不許將軍見太平。頌云：從來到岸不須船，踏到長安信自然。知覺見聞俱蕩盡，了知終不類金仙。」\n舉：「僧問五雲：『抱璞求鑒時如何？』雲云：『汝是甚麼人？』僧擬議，雲云：『頑石頭。』」師云：「元來元來。頌曰：擬將鋀石作黃金，明眼宗師不可瞞。誰知璞玉成頑石，也覺慚惶求鑒心。」\n舉：「僧問五雲：『擬心不得時如何？』雲云：『放下著。』」師云：「舉心動念，轉見轉差。纔有絲毫頭，便有絲毫頭。到這裡，只得意絕情忘，方與他合。委悉麼？罔象只因無意得，離婁失在有心親。頌曰：平常無事漫追尋，擬涉思惟總不親。無限野雲風捲盡，一輪明月在天心。」\n別菴禪師同門錄卷上終\n普陀別菴禪師同門錄卷中\n書狀弘秀編\n臨濟宗\n大慧下第一十七世\n高峰三山燈來禪師法嗣\n紫垣性貴禪師，忠州胡氏子。早歲披緇，首參萬松，值松圍爐次，一僧近前立，松拈火匙於爐灰上畫圓相示之，僧接火匙插圓相中，松復以腳抹卻，便起去，師於此有省。謁高峰，克侍司十餘載，清操潔志，始終不渝，久之心眼豁開。一日，峰對眾云：「高峰頂上有一隻瞌睡虎。」師出一喝，峰後示以法語，有「國師三喚三應，猶謂辜負，而今高峰一語一喝又且如何？想是當人多年方丈竊得如許贓私，一朝考較將來，不覺信口供出，展開沒量膽略，露出噬人爪牙，長沙大蟲莫與爭鋒，虎丘睡虎無能拒敵云云。」然師終韜光晦跡，一蒲一衲甘志林泉，有語以出世者，師但笑而不答，請之至再，則怫然曰：「非我志也。」一時緇素莫不仰慕高風。\n山居偈曰：「因僧問我西來意，我話山居不記年。汲水但將兩隻手，擔柴唯用一頭肩。更無瓢衲穿城市，那有弓旌到石泉？落落蓬門空自啟，當機古柏豎庭前。」\n喜兩偈曰：「推門擬觸樹頭風，愁看浮雲映日紅。瀑響漸歸青嶂裡，霖聲初到綠畦中。紅霓莫教橫如蝀，巽鼓常期吼似龍。自是年豐賡大有，含哺鼓腹盡皆同。」\n復寶善居士偈曰：「朝朝同坐又同行，箇裡相將沒幾人，出息豈云離陰界？到家且自話途程。掃除休訝德翁棒，淘汰漫驚雪老盆，此日何分橙共几？一回放下一回平。」\n閒中偈曰：「為法忘軀立雪腰，當年那更似今朝。腳頭懶踐門前徑，舌底慣談室裡道。不習僧規縱意逞，未經釋禮任心驕。可憐碌碌勞生者，徒把光陰虛自消。」\n夜坐賡韻：「師資酬對話偏長，一語投機齒頰香。錯落珠璣忘懊惱，頻傾甘露快清涼。明窗月映彌霄漢，虛室風生滿大荒。燈靜不知更漏永，相將破夢憩禪房。」\n別玉眉亮禪師偈曰：「託足空門十數秋，談心共歷八年頭。無文印券我方償，有血掌痕君自酬。誓井何期還獨步，買山有日憶同遊。今朝雁陣斜飛也，影掛長天映四洲。」\n樂隱偈曰：「別俗八十日，情同秋水長。風塵隨熱惱，泉石自清涼。菊晚開金甲，鴻鳴漸羽裳。獨予林下客，高臥絕閒忙。」\n月夜觀漲偈曰：「夜坐忘機久，忽聞灘水鳴。尋堤策杖望，踏月敞衣行。夾岸沙汀隱，橫江玉浪平。一回極目轉，樓鼓響三更。」\n春望偈曰：「散步踏蒼煙，芳英列光筵。采薇將野葑，酌水就平川。嫩草鋪青隴，浮雲亂碧天。杖頭興未已，且自樂堯年。」\n和船子和尚偈曰：「曾向東山水上遊，平巒破浪拾金鉤。何年問到乘槎事，釣得金鰲志始休。」\n贈頑石靜主偈曰：「傍水隈山構草廬，閒中日月竟何圖。崑岡有玉君須剖，價重人天不用沽。」\n讚觀音像曰：「紫竹林中，普陀石上，跌膝跏趺，作何勾當？手裡楊枝甘露瓶，為憐眾生，普同供養。」\n讚高峰老人真曰：「呼不應，喚不醒，假不假，真不真，仔細看來惱殺人。啐！畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。」\n舉：「僧問高峰：『古人斬貓，意旨如何？』峰云：『苦哉！佛陀耶！』」師云：「一分心悻一分慈。頌曰：法王法令令須行，誰識臨機一片心？滿口含冤無雪處，猶留疑案到而今。」\n舉：「僧問高峰：『如何是事事無礙？』峰云：『上單下單，喫茶喫水。』」師云：「恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總得。何以故？普天星月臨河漢，大地風光映斗牛。頌曰：乘船幾度泛滄洲，一曲漁歌信自遊，歷遍天涯孤月冷，寸絲不掛體風流。」\n舉：「僧問高峰：『某甲沒奈何時如何？』峰云：『怪事，怪事。』」師云：「欲出裡許，坐在裡許；坐在裡許，難出裡許。正恁麼時如何？」良久，云：「識得不為冤。頌曰：天之高也不可升，淵之深也不可測。有時雲起滿虛空，有時龍騰滄海竭。我今變作雲與龍，說甚天淵難升測？沒奈何，沒奈何，灑灑脫脫笑呵呵。」\n重慶龍橋天湖惺若性定禪師，忠州趙氏子。年十八，投弔巖薙染受具。首參高峰於崇聖，繼謁雙桂。峰遷五雲，復叩焉。於狗子無佛性話有醒，命職侍者事。峰主曇華，入浙領天寧，師皆掌記室十餘年，洞徹玄旨。康熙壬子受印，出住雨花，次遷龍橋。入院，土地。卓拄杖云：「神從此來，靈從此起；我住此山，爾護此地。勿得多口報庄人，南泉不喜喫油餈。」復卓一卓。三門。「只者一步，踏過者掉臂而去，腳跟未點地者隨山僧進來。」拽杖便入。三大士殿，豎拄杖云：「喚作文殊得麼？」振身云：「喚作普賢得麼？」彈指云：「喚作觀音得麼？恁麼會又怎得？畢竟如何？」展具作禮。\n上堂。舉：「外道問世尊：『不問有言，不問無言。』世尊良久，外道嘆云：『世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。』」師云：「世尊害啞襄聾，外道墮坑落塹，雖然小出大遇，未免磕額撞頭。且聽山僧為汝等分明頌出：有無不問太孤生，一劄婆心覺更深，等閒識得其中意，不萌枝上發陽春。」\n上堂。「子規啼徹為春深，多少行人似不聞？一片癡心無用處，口頭依舊血淋淋。」\n小參。舉：「禾山示眾云：『習學謂之聞，從門入者不是家珍；絕學謂之鄰，山高豈礙白雲飛過？此二者是真過，且恁麼道。』僧問：『如何是真過？』閒言語。曰：『解打鼓。』分明答得。『如何是真諦？』汝是恁麼人。曰：『解打鼓。』答得分明。『即心即佛即不問』，更問甚麼？『如何是非心非佛？』處處聞啼鳥。曰：『解打鼓。』夜來風雨聲。『向上人來如何接待？』冷棒熱喝。曰：『解打鼓。』花落知多少？有為雖偽，棄之則佛道難成；無為雖真，執之則慧性不朗。衲僧分上二俱不然，更道甚麼非心非佛？雖然，還知禾山利害處麼？」良久，云：「山僧也是無端。」\n高峰老人首九，拈香，云：「名不能，狀不得，不同海岸栴檀，亦非返魂雞舌。今日信手拈來，貴圖酬恩報德。」插香爐中，云：「三三原來只是九，吾師面目何曾隔？」\n舉：「保寧云：『一是一，二是二，三是三，四是四，數目甚分明，上下依資次。依資次，有何事？』以拄杖畫一畫，云：『大眾！一時亂卻六十甲子了也。』」頌曰：「融融佳氣送春來，無數園花次第開，惱亂東風收拾去，空教猾蝶自徘徊。」\n舉：「龐公問馬祖：『不與萬法為侶者是甚麼人？』祖云：『待汝一口吸盡西江水即向汝道。』」頌曰：「九重深處太孤玄，禁殿苔侵孰敢攀？一下綸音寰宇播，從教大地有餘歡。」\n舉：「白雲上堂：『揚眉瞬目，拈槌豎拂，彈指謦欬，盡是抓鉤搭索。海會今日還免過也無？家家觀世音，處處彌陀佛。』」頌曰：「朵朵梅雵滿樹開，行人莫厭把心灰。一枝寄向江南友，方識東君傳信來。」\n舉：「興化上堂云：『不用如何若何，便請單刀直入，興化與你證據。』時有僧出禮拜，起便喝，化亦喝，僧又喝，化亦喝，化云：『若是別人，三十棒一棒也較不得。』僧禮拜歸眾。」頌曰：「閒來無事理瑤琴，撥動冰絃一片心，流水高山歸去也，知音恰似不知音。」\n舉：「馬大師不安，院主問云：『和尚近日尊候如何？』大師云：『日面佛，月面佛。』」頌曰：「下里巴歌聲韻齊，陽春一曲和者希。誰知不落宮商調，只至而今稱絕奇。」\n舉：「曹山問僧：『作甚來？』僧云：掃地來。山云：『佛前掃？佛後掃？』僧云：前後一時掃。山云：『與我過靸鞋來。』」頌曰：「撥塵見佛太區生，漁父棲巢實可憐。假使兩頭都截斷，拈匙把筯倩何人？」\n壽香蓮居士。「時逢初度鷓鴣天，綠樹聲聲唱野田，驚起儂家飛逸興，援毫為慶火中蓮。蓮華火裡紅如雪，挺秀曹溪稱卓越，一枝帶露更凝香，為視群花君自別。君不見，碧眼胡受讖來，一花五葉至今開？又不見，馬祖吸盡西江水，一日橫吞勢莫已？為問龐公意若何？渠家如彼君如此。如君此日亦胡為？鐵笛常將江上吹，喚得江風來水而，文章滿目復誰知？君依水，我傍山，明月清風沒間關，遙通意氣匪塵寰。祝君壽，行路艱，玉印岩巖不可攀，矚予俚語笑予頑。」\n僧問：「梁武帝問達磨：『如何是聖諦第一義？』此問還端的也無？」師曰：「是何言與？」曰：「磨云：『廓然無聖。』是何意旨？」師曰：「剖腹剜心。」曰：「帝云：『對朕者誰？』還是薦他意？不薦他意？」師曰：「相逢不相識。」曰：「磨云：『不識。』還是答他話？不答他話？」師曰：「前箭猶輕後箭深。」曰：「帝因甚不會？」師曰：「飯籮邊餓殺。」曰：「恁麼則都盧無限意，一葦泛江心。」師曰：「失之東隅，收之西隅。」\n墊江蘿月雲林性現禪師，忠州潘氏子。參高峰于五雲，年方二十，機辯過人。首侍寮，繼維那。峰屢遷興龍、曇華，師皆侍焉。峰一日問：「如何是你侍者的事？」師曰：「請和尚尊重。」「如何是你維那的事？」師曰：「法王法如是。」峰曰：「你本分的事聻？」師曰：「早已呈白了也。」康熙乙卯，眾請開法蘿月。上堂。「萬法歸一，一歸何處？明眼衲僧，不用重舉。收來放去，明明歷歷。畢竟如何？春遊芳草地，夏賞綠荷池。」\n示眾。「道長道短，煞甚無端，惹人嫌忌，只為口寬。還有塞得山僧口者麼？若有，也須斬為三段。」卓拄杖，下座。\n萬法歸一。頌曰：「萬法歸一黑漆桶，瞎眼禪和盡儱侗。放去收來只恁麼，黃金出在山中礦。」\n一歸何處？頌曰：「一歸何處沒底靴，逢著阿娘並阿爺。庭前拍掌呵呵笑，四方八面絕周遮。」\n青州布衫。頌曰：「獦的獦狚青州衫，無端話出惹人嫌。年老成精誇大口，崑崙頂上水浸天。」\n親切句。偈曰：「天晴日光達，落雨地下滑。十指是五雙，二四還如八。」\n轉身句。偈曰：「水窮山盡處，腳底有生涯。頓斷紅絲線，處處摘楊花。」\n異類句。偈曰：「牛胎並馬腹，披毛戴角行。張三與李四，掉臂入深村。」\n末後句。偈曰：「把斷要津處，凡聖路不通。問是誰家語，赤白繳青紅。」\n法身偈曰：「綠水生青煙，紅爐綻白蓮。山頭鼓黑浪，海底掛長天。」\n向上偈曰：「三冬煨榾柮，九夏著麻衣。悲來啼哭哭，喜則笑嘻嘻。」\n法身向上偈曰：「囉哩囉囉哩哩囉哩哩囉薩𭌯僧揭諦㗭唎娑婆訶。」\n大法偈曰：「大法是何法？原來無縫罅。石輥唱玄歌，磯頭聲鴨鴨。」\n萬縣寶積大笑性崇禪師，川北岳池魯氏子，世以一經傳家，父母禱佛生師。五歲，隨父讀書鴨山寺，聞僧讀《華嚴》及課誦聲，感淚如雨，每與沙彌輩喜戲，不欲歸。值壬午寇起，隨父母遷避數處，久之，雙親先後逝。甲申，被擄入川東，總戎袁寶善破賊得師，觀志氣不類常童，詰曰：「汝欲官乎？」師曰：「願成佛耳。」袁公異之，送師親炙高峰。峰喜，與薙染，命參念佛是誰，久之有省，呈偈曰：「念佛是誰誰念佛？一聲高了一聲低，高低聲罷歸何所？石女雲中駕鷺鷥。」峰不示可否，復命看句歸何處話，師猛參三晝夜，忽然大徹，失笑驚眾，座元徵其見處，師口頌答之。元詣方丈云：「大笑于句歸何處公案已會得，和尚幸勿輕易放過。」師隨後竊聞，笑云：「是甚麼心行？」侍峰二十年，始侍寮，次副寺，次監院，叢林重事，赤身擔荷，無少推遜。康熙癸卯，開創高峰，工未竣，峰應向化侯請，遷曇華，乃以高峰院事屬師，雖日事上木，拈錘豎拂不少怠，衲子甘效死弗去。乙卯，受總戎覲橋易公請，遷主寶積，四眾嚮往，法席稱極盛。\n結制，上堂。「舒卷絲綸數十秋，輕輕不覺雪盈，而今舉釣清波上，赤尾鯨鯢快上鉤。」座元出，師曰：「寧向直中取，不向曲中求。」元作禮歸眾，師曰：「好箇阿師。」僧問：「寶積禪林昔年初創、此日重修，初創、重修是同？是別？」師震威一喝，僧擬開口，師便打，僧禮拜，師乃云：「大丈夫、伶俐漢，肘後須懸奪命符，手中常握金剛劍，早已能摧佛祖心，何況喪卻天魔膽？摧折心、喪卻膽，太平底定斬盡癡頑，何須三條椽下、七尺單前，磨裙擦褲、敷坐安禪，一任行便行、坐便坐，饑來喫飯、困來打眠，任情逍遙得大自在？若有絲毫罣念，便是三塗業因，瞥爾情生，萬劫羈鎖，聖名凡號總屬虛聲，殊相劣形皆成幻色。山僧恁麼告報，也是好肉剜瘡，檢點將來有何交涉？既沒交涉，即今建期會主如何報稱？」顧視左右，云：「常將日月為天眼，拈出須彌作壽山。」\n冬至上堂。問：「座上燭影爃煌，爐內檀煙縹緲。祝延聖明統御，慶賀我國晏然。和尚分上又作麼生？」師曰：「山僧一時忘卻了也。」曰：「繩陰剛剝盡，一陽又始生。烏漆盆擊碎，琉璃盞現成。就裡機關，和尚如何指示？」師曰：「午時星斗現，夜半日頭紅。」曰：「如是則風搖竹葉隨飄舞，月篩松影任高低。」師曰：「闍黎道得恰好。」曰：「四時氣運隨時轉，八卦循環顛倒顛。未審是卦轉氣，氣轉卦？」師曰：「囉囉哩，哩哩囉，哩囉囉哩娑婆訶。」曰：「和尚一向腳版朝前，終朝眉毛掃地。其中還有奉重事也無？」師曰：「山僧下座後，歸方丈即向汝道。」曰：「若是則金果早朝猿摘去，玉花晚後鳳銜來。」師曰：「一任顛倒。」僧啐曰：「某甲一時亂卻六十甲子了也。」師呵呵大笑。問：「某甲有一句話要問和尚。」師曰：「且道是那一句？」僧便喝，師便打。曰：「也瞞某甲不得。」師曰：「山僧不如汝。」問：「如何是親切句？」師曰：「五九盡日又逢春。」「如何是轉身句？」師曰：「山前綠竹，嶺後青松。」「如何是異類句？」師曰：「張公喫酒李公醉。」「如何是青州布衫？」師曰：「遮天蓋地。」僧佇思，師連棒打退。問：「一陽纔動，百卉生芽。萬彙乘權，掀天動地。且道未動一句作麼生？」師曰：「百舌未休枝上語，鳳凰怎肯共同棲。」一僧出擬進語，師打曰：「待文王而後興者，凡民也。」僧歸眾，師乃曰：「群陰今已盡，一陽又復還。時光增一線，慈明卻放參。卻放參，少機關。畢竟如何？」卓拄杖曰：「臘月火燒山」。\n元旦，傳戒，上堂。「天何言？四時行。地何言？百物生。君何言？萬邦寧。風調雨順，海晏河清。」拈拄杖，卓一卓，云：「惟有這箇無四序，一回舉起一回新。苟日新，日日新，又日新，諸人記取湯之盤銘。既爾日新又新，何罪不滅？何戒不臻？豈待雞足山中等人？堪笑老迦葉多年鈍置，玅慈氏𥅄目鼓睛，何似寶積信手拈來，覿面區分？且道區分箇甚麼？」喝一喝，云：「爆竹一聲除舊臘，梅花幾點送新春。」\n上堂。豎拂子，云：「這一半，那一半，東邊有，西邊有。緊捏拳，長伸手，象王行，獅子吼。」喝一喝，云：「昨夜總角山與黑灘子鬥額，勝負未分，被山僧拄杖子無端惡發，趁出萬仞峰前、大洋海外，直至而今永無蹤跡。且又如何舉唱？」喝一喝。\n解制，上堂。豎拄杖，云：「只這箇，年年三百六，一日十二時，因甚十月十五謂之結？二月十五謂之解？雖然，事不同途，要且理惟一致。即今山僧恁麼也得、不恁麼也得、恁麼不恁麼總得。畢竟如何？百二十期今已周，放出溈山水牯牛，東觸西敲隨任運，只要水草調得周。溪東牧，溪西遊，種月耕雲莫放休，國王水草隨意喫，得優游處且優游。優游且置，山僧過此又作麼生？桃花浪暖魚龍化，重展絲綸別有鉤。」\n小參。「諸昆仲！今結制三日矣，竊念隙駒易過、駟馬難追，古人曾惜寸陰，汝等豈可輕易放過？凡參禪底人，譬如國家用兵，先須布陣安營、堅設牆塹，外不放入、內不放出。外不放入，則外息諸緣；內不放出，則內心無喘。從來心隨境轉、境隨心生，心境雙忘，自然靈光顯現，方知本來面目不從外覓、不向他求，何須參師訪友，向他人喉下討氣？則知自己眉毛不在他人面上。山僧恁麼說話，也是畫蛇添足、與缽安柄，檢點將來，當墮拔舌地獄。何故聻？不見昔日文殊起佛見、法見，被世尊威神攝入二鐵圍山。且道山僧與文殊是同？是別？」喝一喝，云：「寧可將身坐地獄，不將佛法作人情。」\n小參。拈拄杖，卓一卓，喝一喝，云：「臨濟、德山來也，在山僧拄杖頭上論議，拄杖子遏捺不住。即今有不顧危亡底，出來與他相見。」監院出，師問：「如何是汝監院邊事？」曰：「今日買茶三十斤。」師曰：「果然是箇監院。」副寺出，師問：「汝執庫司，每日費錢糧多少？」曰：「庫上事繁，忘卻了也。」師曰：「一邊漢。」化主出，師問：「汝患眼疼，如何是你不病底眼？」主以兩手作雙眼勢。師曰：「好大光明。」僧禮拜，師乃曰：「德山棒，臨濟喝，今夜與君重點破。左邊底切承，右邊底何勞裁酌？莫裁酌，龐公賣笊籬，普化搖鈴鐸。」復卓一卓，喝一喝，云：「著！著！著！」\n小參。「大道只在目前，要且目前難睹；欲識大道真體，不離聲色言語。古人恁麼道，寶積則不然。」驀豎拄杖，云：「大道只在目前，目前何不快睹？」卓一卓，云：「欲識大道真體，諸人切須薦取。即今有向聲色裡承當者麼？出來與山僧相見。」眾答不契，師云：「有眼底因甚不解見？有耳底因甚不解聞？有口底因甚不解說？有腳底因甚不肯行？」復卓一卓，云：「只為分明極，翻令所得遲。」\n高峰老人周年，設忌。「諸仁者知麼？此是我老人放身捨命之期，全身落在不肖兒郎手裡，一任殺活縱擒，收來放去。十八日已前有尾無頭，夜半日頭紅；十八日已後有頭無尾，午時星斗現。即今十八日又如何？恁麼去也，出戶不行青草地；恁麼住也，歸家豈坐白雲床？眾中若有伶俐衲僧出來道：『長老！臨濟兒孫說誰家語話？』但向道：『今日老人忌辰，也少這一分供養不得。』」\n舉僧問趙州萬法歸一話，頌曰：「屈拳伸手，收來放去。夾路桃花，風吹滿地。」\n舉僧問趙州狗子佛性話，頌曰：「狗子佛性有，逢人解哮吼。年年三百六，梅花開九九。狗子佛性無，覿面不識渠。渾然無箇事，凡聖亦同居。」\n舉興化在大覺處為監院話，頌曰：「一喝一棒又一喝，兩次三番遭折合。若於當下解抽身，免使大覺當面唾。」\n舉：「僧辭趙州，州云：『有佛處不得住，無佛處急走過。三千里外，逢人不得錯舉。』」頌曰：「臨行話出太分明，無佛欲求有佛行。任意縱橫無罣礙，何妨對客數家貧。」\n淡寧侍者頌公案呈師閱，師曰：「還須著力研窮。」者曰：「覿面承當。」師曰：「承當箇甚麼？」者低首，師震威一喝，者隨聲亦喝，師曰：「還有麼？」者拂袖便行。師曰：「放汝三十棒。」\n師夜坐謂僧曰：「今夜好月。」僧曰：「請和尚月看。」師畫圓相示之曰：「這箇與天上底是同是別？」師喝一喝。僧禮曰：「再乞一偈。」師示偈曰：「明明一鏡照當空，說甚別來說甚同。識得其中端的旨，光明何處不圓通。」\n問：「燈燈續燄，祖祖相傳，未審傳箇甚麼？」師曰：「寶積門外石獅子。」曰：「西來大意，勿勞提起。雞寒上樹，鴨寒下水，意旨如何？」師曰：「月半是十五。」\n問：「如何是普度群生句？」師曰：「趙錢孫李，周吳鄭王。」曰：「如何是摧邪輔正句？」師曰：「東打西敲。」曰：「如何是截斷眾流句？」師震威一喝。僧作禮，師便打。曰：「恁麼則心行狼毒。」師曰：「憐兒不覺醜。」\n問：「還丹一粒，點鐵成金，某甲特來請和尚點。」師曰：「把將鐵來。」曰：「某甲不會。」師云：「你將甚麼喚作金？」僧便喝，師便打。\n荊州善迷又山性證禪師，南濱譚氏子。母張，早歲喪父，張撫之甚艱。既長，使就鄉塾，資性超卓，目無先生，張數苦之，不聽。千夫一公，師舅氏也，張因託夫使依高峰。年十四，芟染命字，冷眼督參：念佛是誰？越三月，一日，托盒上方丈，失腳墮丹墀，盒碗墜地，雜碎作聲，因契悟。走見峰，峰急問：「念佛是誰？」師豎一指，命道偈，應聲曰：「念佛是誰？我有一指，識得這箇，不生不死。」峰曰：「且去，待閒打你。」出謂人曰：「老漢者回打我不得也。」是夜，峰落堂，喚師至，謂眾曰：「汝等參隨老僧多年，終日抱箇不哭孩子不肯放下，反冷眼沙彌之不若，奈何？」峰出堂，眾挽師徵詰，說偈應對，百餘人皆克口而出，眾皆悲感下淚。新寧尹沈公參峰，遇宗旨淆訛處，輒謂曰：「汝問冷沙彌去。」因於師處多所發明，沈公甚心服，屢請囑師，峰卻之曰：「孺子大遠在。」沈公益敬重。後侍峰入浙，沈公於舟中忽問：「如何是第一句？」師曰：「忘卻了也。」「如何是第二句？」師曰：「記起了也。」「如何是第三句？」師曰：「再道即不堪。」同孔茂弘見梵受俍亭禪師，茶話次，茂弘甚言此事趣極，師曰：「祗饒宗通趣極，猶是真常流注。」亭良久，點首歎服，指謂眾曰：「冷上座法門龍象也。」師曰：「和尚謗某甲作麼？」亭笑曰：「贓私現在。」師顧茂弘曰：「是你討得的。」復侍峰還蜀。康熙乙卯，受囑出住湖廣忠司之善述，次遷圓通。\n上堂。舉：「聚雲示眾：『有三種法，名曰三關。若也透得，方許親見聚雲。第一種要腳掌掉後，若一向在前，直饒走到彌勒下生，也沒箇休歇底日子。第二種要鼻孔朝天，若一向朝地，直喚作尋香逐臭，縱有擒風捉月、拿空擊水手段，全沒交涉。第三種要腦後具眼，若一向照前，則阿娘阿爺衣食凍餒、枯瘦如柴，為兒底毫無顧盻。聽吾偈：黃昏鐘響日頭紅，曉來依舊月當中。討火童子吹波浪，征西戎馬面朝東。』」師云：「不肖兒孫則不然。第一種還要腳掌朝前，若必定掉後，直饒倒退三千里，跛跛跌跌也不得到家穩坐。第二種還要鼻孔朝地，若必定朝天，一朝猛風暴雨霎時灌殺，直饒甦醒起來，與三世諸佛同孔出入，也沒甚利害氣息。第三種還要眼在面門，若必定在後，未免喪卻目前，盡大地有情無情、虛生浪死，為導師底全不照管。聽吾偈：清秋月色滿庭階，無數花陰送影來。夜盡更闌收拾去，枝頭霜露淚盈腮。恁麼道，且道與聚雲老人相去多少？」\n說戒，陞座。「鳳凰嶺上朔風嚴，吹徹諸人心膽寒，爭似當陽轟霹靂？」喝一喝，云：「一聲突出震兩關，且道是甚麼幽關？汝等自從無始以來所造業緣藏在幽隱，此箇關頭不因一番敲擊，誰能除破？是豈知罪由心起、心生罪生？心若不生，罪從何有？證上座今為汝等向頂門著針，汝等對證上座從毛孔出氣，通身吐露猶較些子，如或垢匿在心、塵根不斷，縱彌勒、釋迦也沒奈你何。畢竟如何乃得諸過盡淨去？」復喝一喝，云：「雪點紅爐無箇事，不容眨眼盡銷鎔。」\n一僧到，善述物，先禪人私與之坐。師次日問那僧：「參堂過了。」先曰：「參過。」師曰：「甚處人？」先曰：「江南人。」師曰：「汝因甚得知？」先曰：「某甲昨夜看過。」師曰：「甚麼面目？」先曰：「而日一樣。」師曰：「鼻孔在那裡？」先無語。師掌曰：「誰教汝亂自走作？」\n師入堂次，肩副寺行果子，師曰：「一箇一箇。」肩曰：「連這一箇也不消得。」師曰：「副寺忒不為眾了。」肩曰：「秪如口掛壁上，將甚麼喫？」師作咬勢。肩曰：「甚麼味？」師曰：「這堆砂幾時作底？」肩舉果，遂行。師顧眾曰：「大家知味些好。」\n一僧著頌三界唯心，萬法唯識公案，有「絲毫那許瞞得渠」之語呈似師，師云：「意作麼生？」僧曰：「昨因堂中舉桂林之問，故有此頌。據某之見，本無三界萬法，不過因心識而有。」師曰：「未在。」僧請師閒示，師曰：「三界唯心，萬法唯識。此二語出《唯識論》。因地藏住院時，法眼、修山主、洪進三人行腳過院投宿，至晚圍爐次，商量浩浩，藏同至爐邊驗云：『只如山河大地與上座自己是同？是別？』眼云：『是別。』藏豎兩指，眼云：『是同。』藏亦豎兩指，便起去。次日，三人辭行，藏指菴太古石問云：『古人道：「三界唯心，萬法唯識。」且道這片石在心內？在心外？』眼云：『在心內。』藏云：『行腳人著甚來由，擔片石在心頭上走？』三人行至半途，眼云：『此老說話大有來歷。』同行云：『犬口爭出象牙？』眼云：『未可草草，二兄要去前去，我返親近。倘渠有長處，我則依住；如無，我隨後趕來。』眼遂返依地藏，後為地藏之嗣。開堂時，有長慶首座子昭與法眼同參，聞法眼開堂，昭掛拂子一枝到法眼處，問：『和尚開堂，承嗣何人？』眼云：『地藏。』昭云：『太辜負長慶先師。』眼云：『我當時不會長慶一轉語。』昭云：『何不問來？』眼云：『萬象之中獨露身意作麼生？』昭豎起拂子。眼云：『此是長慶處學得底，上座分中又作麼生？』昭無語。眼云：『只如萬象之中獨露身，是撥萬象？不撥萬象？』昭云：『不撥。』眼云：『兩箇。』參隨左右皆云：『撥萬象。』眼云：『萬象之中獨露身聻？』此非得地藏爐頭同別之旨乎？後法眼之嗣韶國師悟後，呈偈于法眼云：『通玄峰頂，不是人間；心外無法，滿目青山。』眼云：『即此一偈，可紹吾宗。』此非得地藏唯識唯心之旨乎？後來開堂為人，有僧問：『如何是曹源一滴水？』眼云：『是曹源一滴水。』又有僧問：『如何是佛？』眼云：『汝是慧超。』以至建立宗旨種種言句，莫不本於初見地藏之血脈，豈可草草忽略耶？山僧曾記居高梁時，有桂林學人號大參者至虎蹲，言及桂林驗眾，有語云：『古人道：「三界唯心，萬法唯識。」因甚今日不知明日事？』山僧云：『這老漢老老大大作這箇語話。』參云：『他別有緣故。』山僧云：『既有緣故，汝還參他去。』今觀上座下箇絲毫那許瞞得渠之語，似與桂林之問同一差訛。我觀桂林設問之意，蓋謂三界萬法可謂寬廣矣，而唯心能知、唯識能識，因甚今日不知明日事？恁麼會又爭得？不見古人道：『若人識得心，大地無寸土。』又云：『眼前一物即不是，但有絲毫都是塵。』雲門云：『法身三種病、二種光。三種病且置，秪如道：面前有一物，是光不透脫。會得一切法空，隱隱地有箇物相似，亦是光不透脫。』山僧今日且為法眼代下一轉語，待地藏道：『三界唯心，萬法唯識。且道這片石在心內心外？』向道：『和尚問得恁麼顛倒。』待伊問：『汝又作麼生？』向道：『三界唯心，萬法唯識。』大眾會麼？如再不會，還與下箇註解。」遂畫○相云：「喚作三界萬法得麼？」復畫○相云：「喚作唯心唯識得麼？於斯薦得，鎔釵釧鉼鐶為一金，攪酥酪醍醐為一乳，不則未免同桂林之問，而墮雲門之光不透脫也。」復示偈曰：「把得乾坤入畫圖，河山大地盡瓊琚。塵塵剎剎分明也，唯識唯心總一如。」\n別菴禪師同門錄卷中終\n普陀別菴禪師同門錄卷下\n書狀弘秀編\n臨濟宗\n大慧下第一十七世\n高峰三山燈來禪師法嗣\n四明普陀別菴性統禪師，原籍潼川安岳，族龍氏，世業儒。國朝新命，父明宇公歸農高梁，因為川東人。母李氏方孕，明公夢白龍浮江，衛一童子入懷，囑善保護。覺與李氏誓曰：「若生子，必令出家，現白龍，示淨業也。」後果生師。甫三月，即延西龍無言禪師命名。六歲就鄉塾，以資學冠一時。年十一，將謀脫白業，師鐘愛之，不欲令僧，謂明公曰：「公之子誠科甲中人物，奈何棄置乃爾？」是時總戎李公在側，詰師曰：「做官好？做和尚好？」師曰：「做和尚好。」明公曰：「兒志自決矣。」值言公示寂，遂拔高峰老人薙染，從又山證公習諸經論。久之，請益峰參究下手工夫，峰曰：「只須向自家屋裡打點。」乃將平日讀過經史從頭細檢究，無下手處。峰一日論天命章，至莫見莫顯句，舉瓶鵝公案相發明，語未了，師不覺欣然點首，峰驀面便掌，師曰：「出也，出也。」峰呵呵大笑。是年圓晟命克侍司，適慶雲衡山禪師至，師晨起問候，值山瞑目端坐次，師禮拜起，震威一喝，山拈杖便打。師曰：「和尚棒折也。」山復端坐不顧。師曰：「者老漢猶向者裡覓牛在。」山趨謂峰曰：「喜兄得箇晚子了。」一日，隨峰山行次，與同參浩浩論義。峰顧師曰：「汝只會得有，何曾會得無？」師愕然，無以對。命看趙州無字話。經年，偶因峰舉百丈開田因緣，至展手處大徹。峰詰以淆訛公案、五家宗旨，酬對無滯。時值峰七旬，同門會聚，共請記莂於師。峰囑以偈曰：「佛祖位中人，心如佛祖心。佛祖位中人，行如佛祖行。心行如佛祖，自度度人竟。願汝能自度，還須共度人。憑汝心與行，肇興我聚雲。莫辜同門望，莫負老僧心。叮嚀囑付汝，乘願度群情。」尋俾首眾。康熙乙丑，峰歸寂，遂繼席焉。因憶峰遺命，於次年走江浙，丐塔銘於嘉禾。子相沈公，踵徑山掃大慧祖塔。會山曉禪師，邀入天童。浙提贊伯陳公，同縉紳任甫屠公等，請主普陀。未幾，值　聖駕南巡，降帑寵異，法社煥然一新。已已受武林檀護請，兼挕東園永壽。\n開爐，上堂。「照用齊施，全殺中即全活；權實兼到，雙放處具雙收。剿絕根塵，掃除窠臼。鉗錘高舉，一任煆凡煆聖；爐韝弘開，何妨烹佛烹祖？頑銅鈍鐵，一氣銷鎔；躍冶真金，自無變色。普圓通，沒闊窄，烈燄堆中一點雪。畢竟如何？季秋不，孟冬猶熱。」擊拂子，下座。\n上堂。「世尊不說說，迦葉不聞聞。聞說俱不得，日午打三更。西方日出卯，南山下雨北山雲。打麵還他州土麥，唱歌須是帝鄉人。桃花入眼瘦，柳色照眉青。」\n至節，上堂。「葭管灰飛一線天，繡帷深鎖避嚴寒，東君懊惱情無極，故向梅腮點舊顏。急薦取，莫瞞盰，恐待春臨花似錦，千紅萬紫不勝看。」\n上堂。問：「拈花一派，今日重宣。鎮海說法，普利人天。世尊成道一句，速道速道。」師曰：「一人傳虛，萬人傳實。」曰：「王恩施衣說戒，憲臺延座設齋。報答一句又作麼生？」師曰：「協帝高懸心地印，從王細透祖師關。」曰：「雕弓高掛狼煙息，四海謳歌樂太平。」師曰：「道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。」曰：「一箭雙鵰成玅道，總持萬法定乾坤。」師曰：「如何是定乾坤句？」曰：「向上勿勞提持，覿面即請分付。」師便打。曰：「大眾證盟。」師曰：「且莫詐明頭。」問：「雲覆草廬成錦繡，巍巍氣象奪乾坤。門外許多新弟子，誰作靈山第一人？」師曰：「獅子窟中無異獸。」曰：「還有優劣也無？」師曰：「象王行處絕狐蹤。」曰：「恁麼則共承記莂去也。」師曰：「切忌妄承當。」問：「人人鼻孔撩天，箇箇心空及第。文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？」師曰：「當初無計入紅樓，入得紅樓休便休。」曰：「罔明大士是初地菩薩，因甚出得女子定？」師曰：「不如當初不相識，也無煩惱也無愁。」曰：「寒至梅先艷，春來花自香。」師曰：「乾兌離震巽坎艮坤。」乃曰：「人人盡懷無價珠，何待睹星方觸發？可怪瞿曇不唧溜，無端夜半顛狂發。大眾須知：者顆無價衣珠，不從天降、不屬地生、匪從人得，聖帝保此以奠定乾坤、王公保此以翼贊皇猷、將軍保此以威行天下。當今皇恩浩蕩、海禁大弛，洛伽勝地重整舊基、聖帝明王依珠不昧，提臺陳侯仰承上意，委員飯僧、呵護戒壇，延請山僧陞於此座，無非為汝諸人揭示無價衣珠。」豎拄杖，云：「喚作無價珠，卻是拄杖子；喚作拄杖子，卻是無價珠。畢竟如何得相應去？」卓拄杖，云：「從前汗馬無人識，只要重論蓋世功。」\n上堂。問：「煦日融融能照徹，大千世界不曾藏。大千世界即不問，三玄三要事如何？」師曰：「次第問將來。」曰：「如何是第一玄？」師曰：「崑崙赤腳點青天。」「如何是第二玄？」師曰：「獅王反躑威音前。」「如何是第三玄？」師曰：「猢猻上樹尾連顛。」曰：「如何是第一要？」師曰：「靈符把斷生生竅。」「如何是第二要？」師曰：「屏絕端倪呈奧妙。」「如何是第三要？」師曰：「浩浩紅塵那得到。」曰：「三玄三要蒙師指，覿面相逢事如何？」師便打，僧禮拜。乃曰：「花雨繽紛洩祖機，春風吹散滿柯枝。朱勻十二欄干曲，徙移其間盡展眉。看破也乾坤失色，瞞盰著大地凝輝。機權別展，殺活縱奪以齊施。就裡提持，照用主賓以互換。有時捏聚大千，有時踏碎須彌。從教石女吹笙海底行，木人掌板雲中拍。得得得，酥酪攪醍醐，醍醐變毒藥。於此下得口來，廬陵白米一任飽餐。設或未然，喫水也須防噎。」\n天使賚帑金至，上堂。「堯天永戴，舜日長明。一人有慶，萬國咸寧。海噬山陬，簡在帝心。恩給內帑，為膏為霖。誰居化外，敢臥雲深。山無量，海無量，嵩呼願祝於遐齡。」擔拄杖作舞祝勢，曰：「分付鳳凰池上客，大家齊賀太平春。」\n小參。「向上一路，千聖不傳；向上一路，千聖不然。不傳不然，鳴聲熱碗。畢竟如何？」豎拂子，曰：「箇是秦時𨍏轢鑽。」復舉：「睦州示眾云：『諸人未得箇入處，須得箇入處；既得箇入處，切莫忘卻老僧。』鼓山云：『恁麼說話，面皮厚多少？木菴則不然，諸人未得箇入處，須得箇入處；既得箇入處，直須颺下入處始得。』」師曰：「睦州憐兒不覺醜，帶累鼓山舌頭拖地，檢點將來，二俱不了。普陀則不然，諸人未得箇入處，須得箇入處；既得箇入處，快來者裡喫棒。」\n解七，小參。「連日無端，東葛西葛，惑亂諸人，墮拔舌犁耕去也。」乃張口，曰：「看山僧舌頭還在麼？」良久，曰：「欲得不招無間業，莫謗如來正法轉。」\n小參。問：「生從何來？」師拈拄杖曰：「從者裡來。」「死從何去？」師打曰：「從者裡去。」曰：「不生不滅，畢竟在甚麼處？」師放下拄杖曰：「甚麼處曾生滅？」問：「祖意西來即不問，臨濟三句請師宣。」師曰：「你從那裡記得來？」曰：「第一句薦得，堪與佛祖為師。如何是第一句？」師曰：「龜毛長三尺。」「第二句薦得，堪與人天為師。如何是第二句？」師曰：「翻轉威音前。」「第三句薦得，自救不了。如何是第三句？」師曰：「再道即不堪。」曰：「三句蒙師指，普陀意若何？」師曰：「誰許汝覷著。」乃曰：「一大藏教，未曾說著一字。說甚玄要主賓，殺活縱奪，生死章句，堪當宗乘。古往今來，行棒行喝，施照施用，盡是一盲引眾盲。普陀者裡，一味平實接待，不作奇特商量。結制，不教參禪考工，不提悟道。困倦者教伊休息，惰慢者逼伊勤謹。聽伊行住坐臥，運出家珍。周旋俯仰，不借他力。一箇箇淨裸裸、赤灑灑，無生死可究、無佛法可得，堪與佛祖為師、堪與人天為師，說甚自救不了。任運騰騰，無拘無束，祗饒明日無飯喫，今日亦不憂。忽拄杖子不平道：『長老恁麼說話，盡是脫空搜盡。一大藏教，無此等誑語。既是明日無飯喫，今日安得不憂？』山僧但向他道：『木上座明則明矣，實有未知。何故？不見道：美食不中飽人餐。』」\n示眾。問：「座有數千指，當機者是誰？」師曰：「覿面薦取。」曰：「覿面交鋒即且止，草賊大敗是如何？」師打曰：「和根掃盡。」曰：「棒頭撥開真龍眼，喝下全施陷虎機。」師曰：「汝且班師回朝。」曰：「得勝還邦又作麼生？」師曰：「屬目論英雄。」曰：「出群須是英靈漢，敵勝還他獅子兒。」師曰：「誰是其人？」乃曰：「大凡做工夫，如捕賊相似。欲捕真賊，先須辨賊情由。渠無依著，去住隨時；渠無繫戀，出沒任意。迎之莫見其首，隨之莫見其尾，出入無時，莫知其鄉。當面白拈，猶其餘事；舉家劫奪，未是全威。於此辨得分明，向無捉摸處下番毒手，於有端倪處大施縱擒。故高峰先師曰：『一不做，二不休，殺人須究親下手，捉賊要拿真領頭。的的拿定領頭，漸加馴伏，使彼熟處漸生、生處漸熟，與彼同住，動靜無拘；與彼同行，無分先後。到此田地，方知大中無外，賊是家親。雖然如是，猶未是放手時節。且道如何是放手時節？直待金星現，歸家始到頭。』」\n示眾。「菡萏愁炎逼，芙渠恨熱忙，薰風自南來，殿閣生微涼。擬問如何若何，箇中不用商量，會得秤錘是鐵，不會雪上加霜。」\n示眾。「近時道流類多務華少實，鮮見有真參實悟者。何謂真參？如高峰廿年死關、長慶七破蒲團、神光立雪斷臂者，便是箇真參的樣子。何謂實悟？如靈雲見桃花、香巖聞擊竹、黃蘗聞舉吐舌者，便是箇實悟的樣子。必如是，然後可以了生脫死、超佛越祖。諸昆仲中有一箇半箇如古人者麼？此箇地位亦不必向外馳求，直須向自己屋裡打點生死，人人本有，不知生之來處是生之事重、不知死之去處是死之事重。生死既重，則工夫不提自起，勤勤懇懇，時繼以日、日繼以月、月繼以年，久久純熟，忽然冷灰豆爆，方知井中原自有水、瓮裡何曾失鱉？天上天下惟我獨尊，又何佛祖之足稱耶？若一向矜禪者之名、裝禪者之體，逞舌辨為機鋒、憑意想為解會，千生百劫頭出頭沒，無有了期，豈不大可怖畏？今一七雖終，結制方始，各宜努力，勿恣怠緩。珍重。」\n高峰老人三周，送牌位入嘉禾天寧祖堂。「有佛處不得住，無佛處急走過。古人恁麼道，老人恁麼舉，大似藏身處沒縱跡，沒縱跡處莫藏身，正眼看來，難瞞識者。不肖性統今值滿服之期，欲就老人本位指箇落處，貴圖永鎮千秋。且道：如何是本位聻？」遂捧牌位至祖堂安位，曰：「有佛處切須住，無佛處勿走過，鴛湖風月舊時輝，檇李露花香正熟。咄！」\n師至五祖，一僧於石上磨剃刀次，時有小雀傍立。僧曰：「者雀得恁麼大膽？」師曰：「情知汝刀不利。」僧舉刀作斫勢，雀便飛去。師曰：「果然不利。」僧曰：「何以見得？」師曰：「若利即飛不去也。」\n數僧自奉化來參，師問曰：「我聞奉化八鄉，是否？」俱曰：「是。」師曰：「彌勒出在那一鄉？」俱曰：「奉化鄉。」師曰：「奉化許汝等住，未識彌勒在。」一僧曰：「某甲只知本鄉。」師曰：「那箇是你本鄉？」曰：「長壽鄉。」師曰：「者不是本鄉。」眾罔措。\n師臥次，笑旨侍者展趙州相，請師閱。師曰：「那裡得者像來？」旨曰：「一人傳虛，萬人傳實。」師曰：「也是依樣畫葫蘆。」復展西域文殊相，師曰：「東土的聻？」旨曰：「見臥次。」師曰：「我不是文殊。」旨曰：「今日塗污和尚。」師顧旁僧曰：「放下帳子著。」\n僧問：「如何是戒？」師曰：「披枷帶鎖。」「如何是定？」師曰：「寒巖枯木。」「如何是慧？」師曰：「髑髏眼睛。」\n問：「雲門要一棒打殺世尊，畢竟過在甚麼處？」師曰：「理無曲斷。」\n士問：「如何是奪人不奪境？」師曰：「森羅與萬象。」「如何是奪境不奪人？」師曰：「兩眼對兩眼。」「如何是人境兩俱奪？」師曰：「落花滿地無人掃。」「如何是人境俱不奪？」師曰：「千紅萬紫任君看。」\n問：「萬法歸一，一歸何處？」師曰：「常憶江南三月裡，鷓鴣啼處百花香。」\n總戎袁寶善性煒居士，諱桂，字蓮宇。首參慶忠，得法高峰，著有頌古行世。自敘入道行由，其略曰：「余忠州人也，世居石寶。少時曾入公門，甲申兵變後，於隆武二年內奉督師閣部王給劄團練，禦守彈丸，歷受國典，見任總兵，理屯田鹽務。壬辰春，慶忠鐵老人移錫石寶，余見德容不凡，婉留供養。老人每以機語指示，余酷酒沉迷，全不知醒。是歲佛誕日，老人誡曰：『居士有地方之責，還須節飲，庶保無虞。』余愧悔無地，回衙即呈偈曰：『酒是人間祿，無貪無不足，打穿麴孽缸，更斷輪迴肉。』老人甚喜，為余取名燈煒，號寶善；室人名燈智，號朴素。闔家持齋，教余參無字話頭。初覺有味，久之毫無影響，不覺冤家路窄，遇著三山本師出江省候老人，余書一偈令人呈覽，師一筆塗卻，余躬禮師，師曰：『是甚麼？』余無對，師打余一掌，余啞口含冤。後請師開法崇聖，余皈依座下，執弟子禮，一面理公，一面參究。本師令余頌青州公案，頌曰：『著起青州衫，家家去拜年，承待厚與薄，止得盡情言。』師曰：『且信一半。』時癸巳新正事也。一日，本師上堂，余問：『如何是尊貴一句？』師曰：『九重深密處。』余曰：『恁麼則彩鳳呈祥後，君王鎮帝都。』師曰：『道甚麼？』余禮拜而退。如此問答，機緣不可盡舉。癸巳秋，本師置一問：『若人識得心，大地無寸土。既是無寸土，向何處安身立命？』余頌答不恰，被師痛罵一番，余乃盡情放下，晝夜苦參。不踰月，一夕，聞桶蓋墜地，忽然擊破疑關，隨說偈曰：『本來無一物，作巧弄工夫，撲地翻筋斗，毒藥是醍醐。』從此鼻孔通快，出入自由，每與本師唱和，馬嘴不對驢頭。師喜曰：『居士異日解綬著緇，當為吾宗嫡嗣。』以偈囑余：『火裡蓮華迥異常，一枝特出露新粧，他年馥郁人天眾，鼻孔傳來滿地香。』余白曰：『師恩難報，某甲更名性煒。』師曰：『且待著。』自愧業纏不了，有負大慈，豈料吾師太毒，命余將平日著頌公案六十則刊行。余思：出家喫飯穿衣，在家穿衣喫飯，都是本分為人，一場打鬨何幹？只這些閒言剩語，傳得也好，不傳也好，設有箇旁不肯底出來道：『而皮厚多少？』余不免呵呵大笑曰：『寶善今朝失利。』」\n舉世尊陞座因緣，頌曰：「短棹驚飛水上鷗，兩行空自沒來由。春江不盡風流意，半似贏乖半似羞。」\n舉魯祖面壁因緣，頌曰：「赤尾龍門逐浪過，漁翁捲釣意如何？直鉤不似尋常餌，惟聽金鱗躍碧波。」\n舉藥山問石頭：「聞南方有直指人心，見性成佛之旨，未審是否？」頭云：「恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。」話，頌曰：「當初無計入紅樓，入得紅樓休便休，不如當初不相識，也無煩惱也無愁。」\n舉世尊拈花因緣，頌曰：「登壇點將為蒼生，細柳營開按轡行。閫外不知天子詔，至今猶重亞將軍。」\n舉雲門東山水上行話，頌曰：「嶺頭紅杏一枝開，鬥雪迎風香滿腮。自是春英藏不住，從教蜂蝶傍牆來。」\n舉乾峰上堂舉一不得舉二話，頌曰：「夜繡烏雞彩色奇，暗中一線少人知。平空操出無絃韻，流水高山別賦詩。」\n刺史沈克齋赤肩性宗居士，諱廷勱，字子相，秀水人，世科甲。公少時，咿唔雞窗，便慕宗乘，歷叩名宿，各有機契。及宦遊西蜀新寧，民淳事減，益得究心。是時，高峰應向化侯請，來主曇華，密邇於新，公謁焉。言下領旨，迎峰至新居三月，日蒙扣擊，徹法源底，峰為印可。未幾，峰入浙，新邑奉例裁併，公得侍行。旋嘉禾，通於郡之同人曹秋嶽、王邁人、朱茂時輩，以天寧迎峰，卓錫二載，法行江浙。送聚雲三世語錄附楞嚴藏，皆公贊成之力也。康熙庚戌，峰回蜀，公後補欒城，牧商州，予告還里，歷十有六年，峰順世矣，遺命屬公作銘。峰闡化四十餘年，縉紳問道者何限？不遠數千里，獨以後事委公，其隆重為何如？良由公進道之篤，師資契合有深焉者。嘗自著參學緣起，其略曰：「予少時潦倒帖括中，徵逐聲氣，本來一著子當面錯過。稍壯，喜習功過格，偶閱陽明先生《傳習錄》，好之，尤愛象山、慈湖、明道、白沙、心齋、龍溪語，以為自濂溪以來，聖學真傳在是。四十外，閱趙州大慧錄，雖未盡領會，然不忍釋手，賴友人孔皜菴時時勸進此道。孔茂弘者，皜菴第三子也，偶閱睡中主公案，疑情頓發，力參半月，即大悟。予與皜菴疑之，俾通所見於靈隱具和尚，具為印可，余乃驚異，始諦信焉，由是始參柏樹子話。壬寅秋，先兄郡丞鏡湄公捐館，予悲不自解，乃從嚴扆臣借《傳燈錄》朝夕覽閱，藉以忘懷。偶謁介菴於金明，方食枇杷，菴問：『是甚麼？』予曰：『枇杷。』菴厲聲曰：『入地獄如箭射。』又謁古雲於天寧，雲曰：『居士手中是甚麼？』予曰：『扇子。』雲曰：『請用扇。』予用扇，雲呵呵大笑。今思二老皆直提持，奈當時不唧溜何？癸卯二月，幼子殤，意緒不，乃力參柏樹子以自遣，參至一念不萌者逾時，適人來問話，聞聲若雷，心為震動，以問茂弘，茂弘曰：『此是參得專一處，正是好消息。勉旃！』是歲四月入都，明年甲辰，選授蜀東之新寧，以道遠親老，中心皇然，偕嚴覽民訪佛果於都門，亦蒙策勵，未領也。自京南歸，將理西楫，姻友陳玉仍過訪，予邀嚴𨍏轢、施繹修兩先生並徐敬可、孔茂弘共茶話，是日頗多法戰，余但屏息而已。比西行，與茂弘別，因曰：『僕於此事切矣！茲遠適荒蜀，聞彼中無事，或可了僕素願，子何以教我？』弘曰：『當作一方便，然非工夫到極處，切不可開。』余唯唯，因授予方寸小封，外書露字，後書訂封處，云：『疑極而開。』余珍重告別，長江萬里，舉目清曠，心心不釋。自初秋起行，至仲冬抵任，無民無役，二三僮僕苦之，先後謝去，予反幸其山川窅寂，意豁如也。乙巳四月，謁破山和尚於高梁，山贈偈云：『八千里外故人淚，三十年來窮子心，今日相逢真奇遘，三生石上舊知音。』時夔郡守邢公邀山於行署，予陪侍次，山以手作開合勢云：『這是拳頭，這是巴掌，總是一箇不可偏廢的道理。』丙午，復謁山於雙桂，山指壁畫車牛圖問曰：『會麼？』予曰：『不會。』山云：『若但打牛亦未是。』余稍有省。比明，復請開示，山云：『識法者懼。』余領之，別後兩月而山順世矣。新邑聽雪、牛目兩禪師，破山之後也，見地脫灑，予雅重之，與往還酬對甚多。是冬，予往兼視開篆，開有盛山、西瞿兩禪宿，而盛師稍近，時蒙策勵甚切，不存形跡，每貽尺牘，道誼凜然。予間請開示柏樹子話，盛云：『此時不難為公道破，恐向後公則罵僧去也。』丁未四月，謝篆歸新，心益清豁，每日危坐蒲團，炷香自限，至疑極處，忽憶茂弘小封許我疑極而開，今既疑極，可以開矣。比拆視，不意內復加封，又書云：『非有七晝夜不間斷工夫，切不可開。』予只得仍置匣中，重新再參，刻意欲得七晝夜打成一片，方敢開封，其如要七晝夜工夫無間，再不可得。此封亦遂不敢開，但力參如故。五月中，接家信，知家嚴一目不明，欲覓空青醫治，予遍訪無有，不可奈何，忽念《藥師經》可以祈年明目，乃虔請入署，合衙持齋，予跪誦於佛前，一心祈禱，務期誦時不起一念，誦畢一卷，氣乏少停，又恐心神外馳，即危坐單參萬法歸一，一歸何處，停參即誦，停誦即參，覺夢寐中皆參皆誦。七月，自朔至望，經完余竟，如彈指頃，覺所參萬法歸一，一歸何處，宛爾現前。偶記吹萬大師錄中曾有此拈示，試取問證，遂有省發。十月，以公務往府，道經磐城，遂謁三山和尚於曇華，予請開示，師問：『公本參何話？』予曰：『庭前柏樹子。』師云：『作麼生會？』予云：『也只是目擊道存。』師云：『畢竟如何是庭前柏樹子？速道，速道。』余擬對，師云：『不是，不是。』予不覺面赤，良久，師正色云：『是誰公來參的？』予曰：『某心中也自明白，忽被和尚這劄，直得無言可對，無理可伸。』師云：『公亦做有工夫，只是未在。曾見船子夾山公案麼？』予曰：『見。』師云：『試舉看。』予舉至夾山辭行回顧處，師驀豎掌云：『將謂別有耶？』予不覺高聲應曰：『更無別有了。』師云：『是甚麼？』予大笑曰：『和尚何須恁麼問？』師云：『且喜居士承當得也。』予便禮拜，維時頓覺拈花、豎指、吹毛、輥毬等案一一透去，不覺忻喜踴躍，予乃謂師曰：『將謂有多少奇特，原來只恁麼。』師云：『莫錯會好，此後正好喫老僧痛棒，未肯放過居士在。』予曰：『弟子亦未肯放過和尚在，第山遙道棘，師能一過我乎？』師云：『諾。』遂別歸，亟取孔茂弘密封啟視之，內但書『合掌當胸，良久，兩手開合數次，急著眼覷』十六字而已。予閱之，呵呵大笑。要知此事有遮有表，若非盛師、茂弘秘不通風，則工夫何以著力？若非曇華痛加敲擊，則箭鋒何以發機？三人皆成我也。既而通所見于盛師，盛云：『喜公已打得圓相了也，何不並圓相抹卻？』予思此語與三師臨別正好喫棒之語相符，於是專看吹毛用了急須磨及青州布衫句，至忘寢食，比至陰夕，忽然徹悟。戊申正月二十六夜戌時，有白氣從西南起，上貫天，適聽雪師來縣，予作白毫光偈示之，有『不信大家舉首看，何人不見白毫光』之句，聽師欣喜印可。明春，雪師以源流見囑，予思從上居士授法於人者少，則亦何可輕受法於人？且予半生多從先儒語錄中著力，年春印心於曇華，益與吾道相發明，茲不過欲作一脫灑書生，但知此事便休耳。因謝以偈云：『家師自有尼山在，呼唯明明只此傳。』以見意云。是月終，三山和尚抵縣，一見即喜曰：『居士不局於一橛禪矣。』遂問予：『如何是萬法歸一？』予卓然立。又問：『一歸何處？』予展兩手。又問：『青州布衫聻？』予將旁僧劈面一掌云：『我從來疑著此語。』問：『如何是親切句？』予曰：『學人是沈二。』『如何是轉身句？』予曰：『茶碗好盛粥。』『如何是異類句？』予曰：『盞子落地碟子破。』『如何是末後句？』予曰：『咄！咄！咄！鳥語風聲無不足。』一日，招師齋，沙彌冷眼以疾辭，余問彌云：『馬祖日面月面作麼生？』彌便掌，余云：『汝這掌作麼生？』彌喚旁僧字云：『玉眉。』予便別打旁僧，師大笑。又一日，同冷眼侍師閒立次，適見貓逐雞，雞飛入草，予曰：『俊哉！』師隨取一片磚置地，問予曰：『是甚麼？』予便作雞鳴聲，予顧冷眼云：『雞在這裡，貓在甚麼處？』眼便作捉雞勢，師笑云：『這話猶未圓在。』于進前曰：『還許學人圓得否？』師云：『許。』予便將磚一腳踢去，師乃印可，遂舉五家宗旨勘余，余一一默證，因欲授余以源流，予思：『風塵俗吏，此生作了事俗漢足矣。』遂固辭，因舉聽師所付因緣，遂還前偈具白於師，師亦弗強。既而自惟：『予投機實在於師，且師不憚千里跋涉為法求人，予又安敢不原所悟以負師慈德哉？』乃敬受之。師留新一月，始旋曇華，予送至中途，師切囑曰：見『道非難，實證為難，居士珍重保任可也。』予拜別歸治，一味落落閒閒，更無些子礙膺之物，雖出政蒞民之間，喜便笑、怒便嗔，案牘有露柱拱手呈來、閒人被庭石吆呼趁去，色色信其本來，只成無心道人，而新邑遂已大治云云。」\n上鐵壁老和尚五家宗旨歌曰：「五家宗旨如五指，散為大悲千手臂。一一手具五嶽形，一一嶽中生萬卉。一一卉萌千百枝，是吾五指難思議。高人握來一掌中，五指還如一指同。諦觀此指指亦無，方是吾宗正脈通。粗禪棄之成鹵莽，口耳泥之成誕誑。二俱可憐孰拯之，只今惟有鐵和尚。雙徑源流賴此傳，眼如日月明百川。日月眼，萬古懸，歌以似之告法筵。」\n敏樹和尚開法慈雲，公夙欽其名德，特往見之，公問：「智不到處切忌道著，道著則頭角生，如何？」云：「恭賀恭賀。」公云：「弟子頭角生也。」敏云：「一任行雲布雨。」殿中點燈次，公謂眾僧曰：「前半間不得道明，後半間不得道暗，速道速道。」眾無對，共白於敏，敏云：「一箭射更關。」公問：「格物即不問，如何是物格？」敏云：「頂門須具眼，別有好商量。」敏隨問公云：「公試道看。」公云：「欲窮千里目，更上一層樓。」敏微笑。敏問公云：「格物是？物格是？」公云：「六六元來三十六。」敏將飯喂貓次，公陡問：「南泉斬貓，和尚因甚喂貓？」敏云：「雲月雖同，溪山各異。」公曰：「能殺能活。」\n嘗語諸方曰：「新寧縣前有箇石獅子，有時喚月嘶風，有時東輥西操，但不得將他動著，動著即被他一口咬殺。」\n問：「如何是新寧境？」公曰：「無底籃盛山菌子，沒絃琴操萬年松。」「如何是境中人？」公曰：「退食每餐無米飯，見賓恰會不來人。」問：「日用如何著力？」公曰：「牽象藕絲元不斷，浙溪逆溯上瞿塘。」問：「如何得勘破一切？」公曰：「莫將絲繫風。」\n公治新五年，戶增數倍，邑無穿窬，道不拾遺。己酉正月，奉例裁併於梁山，新民因挽公不得，乃畢送公至萬縣，已距新七程矣。公遂賦歸偈四首：「五載誰為副此機？青山留我伴寒暉。幸沾封典恩何渥？得遂趨庭志不違。拄杖著靴穿水去，蒲團裝月帶涼歸。年來人事如彈指，贏得心空好拂衣。勤民出政知誰力？了了隨緣不借中。戒石吼庭吞皜月，蒲鞭拍掌笑春風。神珠輝處頭頭露，寶劍揮來面面通。會得威音消息迥，山流水住耳看松。水到渠成祗善為，遊行掉臂任吾之。焚香坐久我忘我，退食公餘誰是誰？畢竟暖風吹到冷，從教綠髮變成絲。來來去去非來去，道破人情有子規。鞭起須彌駕起船，就中著便下東川。野橋流出鐘聲遠，古渡撐開月影圓。逐浪隨波今日句，呈橈舞棹未生前。折腰且自隨緣去，落落閒閒不記年。」時西瞿和尚在萬，公呈前偈，瞿答偈云：「過量人來法法通，如水波上湧千重。水枯川竭長流處，依舊青山綠水中。」公又答云：「箇中無法亦無通，何處如波湧幾重？倒嶽傾湫波浪闊，何曾一滴滯胸中？平日留心山水間，山山水水得人閒。自從吸盡西江後，山是水兮水是山。」\n太守朱葵石茂時性悟居士，禾之秀水人，宰輔文恪公之後也。以貴胄膺天眷，歷宦有年，垂老致仕，游心放鶴洲，日延名宿問道，親炙雪嶠信、費隱容甚久。康熙己酉，高峰南下，公謁於天寧，峰示以柏樹子話，力參至忘寢食。一日有省，呈解於峰曰：「別處妥一件，只是一件；這裡會得一處妥，處處妥。」又云：「看得本來面目分明，原無貴無賤、無貧無富、無喜無怒、無死無生。」峰曰：「只此數語，居士可謂見到說到矣。但時時保任、念念操存，直做到大休歇底田地，得大自在、得大受用，施為運轉、出沒卷舒，任性而流，無可不可，連這保任操存四字一並忘卻，更有甚麼參差錯謬、關礙生死而不一了百當？」公禮拜而退。從此工夫日密，親朋來往不及塵世一語，沈公赤肩是其道中友也。峰還蜀，公會眾拜送，舟中呈冊索偈，峰書數千言付之，時年已八十有二矣。\n文學李青眉性端居士，墊江人。父與高峰髫年同肄業，公以世誼謁峰於崇聖，值峰為眾入室，公滿心伎癢，乃移橙子於旁，禮拜乞示話頭，峰問：「居士移者何物？」公曰：「橙子。」峰曰：「好箇話頭。」於是行住坐臥只箇橙子放不下。適慶忠老人至，公禮見，坐談永夜，炳燭歸寮，忠謂公曰：「居士遇燭滅時，話頭亦可行路。」公於此有省。衡山炳禪師聞公穎悟，一日過崇聖，問公曰：「話頭聻？」公豎一指，山曰：「既是橙子，因甚又上指頭去？」公曰：「無水不行船。」山顧峰微笑。侍峰遷五雲，受印後作偈達山曰：「五葉橫江已太孤，嵩山九載復何圖？誰知滿地含冤恨，為問胡公念也無？我亦曾經付囑來，隨渠同看荻花開，兒童便作風塵色，故把雙峰腦後栽。何期賺入浯江下，江上乘風跨駿馬，崇聖場頭快著鞭，師並吾師冷笑也。橙子拈來作話頭，臨機豎指沒來由，師因詢我指頭意，我道船借水中流。吾師十載拈黃葉，我作兒啼不肯歇，拾得黃金一笑休，從教出篋飛成蝶。其奈吾師狼毒何？佯顛唱作釣魚歌，五雲院裡輕相囑，教我乘槎泛碧波。因憶當年師二老，何須舌上生青草？推敲橙子一聯詩，直至而今無可道。偶入曹溪理舊遊，西風拂面又新秋，芒鞋吹到福城裡，重禮猊臺玩樂丘。山自青兮水自綠，師顏如金語如玉，追隨略領早暮間，一聽高山流水曲。」\n次韻送童真禪師南行。「傷哉象末世，祖道鮮弘人。誰是主中主，多為賓裡賓。知君存大義，令我羨能仁。但得南遊去，重敷上苑春。」\n文學張雙承性愨居士，忠州人，業儒，尚道學。族近高峰，朝夕叩見，峰數加鉗錘，公志愈堅。一日，呈解於峰，聲未絕，峰遽問曰：「如何是佛？」答曰：「草蒲團。」\n舉：「僧問高峰：『六道眾生還具佛性也無？』峰云：『嗄！』」拈曰：「塞滿虛空，克遍法界，本自尋常，阿誰無分？雖然如是，還知高峰老漢答處麼？科頭箕踞長松下，白眼看他世上人。」復頌曰：「眾生六道幾何般？換面改頭總亦然。六月日頭到處熱，三冬霜雪普天寒。」\n舉：「僧問高峰：『如何是為人一句？』峰便打。僧云：『恁麼則辜負某甲也。』峰云：『山僧今日失利。』」拈曰：「為憐三歲子，不惜兩莖眉，檢點將來，可恨阿僧當面蹉過。」復頌曰：「為人一句，猶如屎屁，驀頭打也，全無遮避。承恩容易報恩難，千古萬古空相憶。」\n別菴禪師同門錄卷下終", "simplified_text": "别庵和尚同门录序\n盖祖道之盛衰，系于所传之人耳。所传之人皆贤，则祖道因之而盛；所传之人非贤，则祖道因之而衰。所谓人能弘道，非道弘人也。昔密祖　扬临济之道于天童，其儿孙今将遍于天下，天下之人孰不叹虎丘一派为盛乎？万祖重扬临济之道于聚云，其儿孙今将遍于西蜀，西蜀之人孰不叹径山一派为盛乎？\n别翁和尚，聚云之曾孙，高峰之嫡嗣。丙寅岁，飞锡南来，扫祖塔于径山，据师位于普陀，由是南方之人始知径山一派犹盛于西蜀也。和尚年甫而立，而全录已有若干卷矣。句句破诸见之稠林，字字开人天之眼目，真可谓大慧再来也。辛未冬，又集《同门录》三卷，寿诸枣梨。其诸禅师语句，各各从胸襟流出，盖天盖地；其诸居士机缘，各各从实悟吐来，不让老庞。是所传之人皆贤，则祖道因之而盛也。自此聚云一灯又将渐传于天下矣。夫径山、虎丘，同门兄弟也，共扬临济之道于前，而两派之儿孙共扬临济之道于后，则凡睹兹《同门录》者，必为高峰庆也，必为庆忠庆也，必为聚云庆也，必为径山庆也，必为临济庆也。目余尝阅《庆忠集》，有云：「昔天童和尚览及聚云和尚语录，欣然谓众曰：『西蜀有异人也。』」足以见密祖弘道之心至公无私也。\n时康熙辛未季冬，莆阳超原澹崖氏拜撰。\n普陀别庵禅师同门录目录\n普陀别庵禅师同门录卷上\n书状弘秀编\n临济宗\n大慧下第一十七世\n高峰三山灯来禅师法嗣\n梁山五云于夫性一禅师。忠州张氏子，首参庆忠，继谒高峰。峰主兴龙，距长江数日程，烽烟四起，周道多阻，师裹粮独行。或曰：「参寻固当励志，冒险惧祸奈何？」师曰：「大事不明，虽生犹死。」乃潜随贼队至梁。峰一见便问曰：「风鹤时阻，如何得到此间？」师曰：「他家自有通霄路。」峰曰：「册子上记来何用？」师曰：「也要和尚证明。」峰微笑，随众参请，近载无所入。无言养公时为监院，师与辩论公案，其质于峰，被打二十拄杖，命看树倒藤枯话，发奋力参，寝食俱废。一日，随众坡务，负油麻过横山，踏枯竹作声，路旁野雉惊鸣飞去，释然大悟，置麻于地，就地打辊，大笑不止。同行斥曰：「汝颠耶？」师起掴曰：「非公境界。」比归呈解，受印于峰，命分座说法，率众俱以身先。顺治辛丑，师绘峰真请题，峰升座曰：「十年不可瞒，一笔图将出，皮肉骨髓浑全真，直得横身交付，拄杖头边放光明，从此一灯百千灯，南北东西任尔分布照烛。咄！」是年，峰辞五云，众坚留师继席，寻还邑之高峰。\n开堂，拈请启云：「今日底事，只者幅云笺已剖露了也，也须大家知。」维那读毕，师云：「恁么不恁么，寄语王孙休驻马，提筐不是采桑人。不恁么却恁么，秪见落花随水去，不知流出洞中春。不恁么不恁么，目视云汉，手抹星辰。这些且置，即今恁么恁么底句作么生道？我为法王，于法自在。」遂升座。云：「禾山解打鼓，庆忠撞木钟，两枝无孔笛，唤起一江风，此日千夫腔板别，五云堂上理丝桐。为甚如此？秪缘在那边带得一琴谱，向者边拨出，贵图满座知音。」以手作鸣琴势，云：「发纤指，弄玉琴，奏一曲，报诸人，上床卧，下床行，衣无领，裤无襟，重阳九日菊花新，南山雨，北山云，牛头没，马头横，杨柳岸，白沙汀，君向潇湘我向秦。」作罢琴势，云：「众中有熟谙弦徽、不犯纤指者么？请向当场和一曲看。」僧出，云：「这些腔版曲调已落在某甲手中，不劳拈出。」师云：「伯牙遇子期，不是闲相识。」僧归位，师乃云：「来时菊蕊气沾衣，此日桃花香喷鼻，木人昨夜问长空，报道今朝二月一。紫燕喃喃，流莺呖呖，堤柳临波，山花映日，渔翁剌艇钓金鳞，牧子横牛吹铁笛，眼前景致口头语，最是吾宗绝妙句，珍重诸人好承当，都卢莫作西来意。大众！既好承当，为甚又莫作西来意？宁可脑后抽钉，漫向眼中添翳。听我偈：九个年头受折磨，皮肤脱尽苦摩挛，而今变作拿云手，捉月擒风奈我何？没弦琴理清音遍，惊报群鳖振赤波。会也么？会也么？自从舞得三台后，拍拍原来总是歌。」抚禅床三下，喝三喝，下座。\n说戒，上堂。「五云夜击鼓，波离泪如雨。为复何因缘，而遵戒为祖？欣悬割肉悲，举聚造楼苦。饶君九九八十一，还从五五二十五。雪消万壑涌波涛，云净一轮光海子。细思量，休莽卤。若非涤净琉璃瓶，那得贮盛师子乳？」喝一喝。\n上堂。喝一喝，云：「此是声，触之耳里著水。」竖拄杖，云：「此是色，睹之眼里著沙。因甚从上古人多向这里悟去？犀因玩月纹生角，象被雷惊花入牙。」\n上堂。「帝释插草，阿难倒竿，两个徐六，各见一边。怎似一上座能刱能芟？其刱也，齿上毛郁郁；其芟也，舌上草蔓蔓。还见么？」拍禅床，云：「奎木狼，尾火虎，井木犴。」\n小参。「若个寒池无月明，秪缘郁郁藻萍生，而今为汝亲除却，现出清秋一镜轮。」竖拂子，云：「会么？秪这个阿谁不具？总以五欲七情缘引妄想纷飞，如雾横空、如萍覆水而不见得。毕竟如何乃能得见？达磨大师云：『欲究无上妙道，必须外息诸缘、内心无喘，身如墙壁，可以入道。』外息诸缘，即此是戒；内心无喘，即此是定；可以入道，即此是慧。具此智慧，始明得这个。明得这个，即踏破毘卢顶，不禀释迦文。到恁么时，一任婬房作乐、酒肆行歌，须是恁么人明恁么事。秪饶是恁么人明得恁么边事，维摩室里犹许安身，释迦座前无容措足，况未得过沧州，谁知师子吼？还委悉么？不因万木凋残尽，那得梅花喷鼻香？」击拂子三下。\n悬钟，示众。击钟，云：「声响也，乾坤失色；声消也，海岳生辉。为报两堂云水客，一声声里动深思。」\n示众。竖拄杖，云：「恁么则易。」放下，云：「恁么则难。咦！也不得错会。」\n师阅聚云颂云门，末有「只能荐得第二句」之语。师指问云寉，寉便问：「如何是第一句？」师曰：「我不向你道。」寉再问，师曰：「剑去久矣。」\n师同马仁伯烘炉次，伯问：「如何是宾？」师竖起火筯。「如何是主？」师插下火筯。「如何是主中宾？」师曰：「我因你问。」「如何是宾中主？」师曰：「你因我答。」「如何是宾中宾？」师曰：「你从外来。」「如何是主中主？」师曰：「我在此坐。」「宾主俱不著时如何？」师放身卧。\n师阅聚云颂五宗，有是相。刘三聘居士问：「这个是甚么字？」师竖起五指，士罔措。时明愚在侧，问：「这个还要么？」士曰：「正要底是这个。」师曰：「鬼持千里钞，林下道人愁。」\n问：「如何是法身向上？」师曰：「骑驴石辊飞上树，折断寒枝带叶飘。」「如何是超佛越祖之谈？」师曰：「啊㖿啊㖿！」\n问：「赵州访上下庵主公案作么生会？」师曰：「权衡在手，操纵山谁？」曰：「为甚一抬一捺？」师曰：「曹溪波浪如相似，无限平人被陆沈。」\n马仁伯问：「如何是佛？」师翘一足。曰：「意旨如何？」师曰：「身在海中休觅水，日行岭上莫寻山。」\n康熙丙辰，退处忠之金刚山。初到，即谓侍僧曰：「汝等珍重，吾终于是山矣。」果于十一月十六日集众诀别，修书上高峰老人，誓再世亲依，图报恩德。戒众不得建塔，以遗骼投江。言毕，奄然而逝。世寿五十有九，僧腊三十。\n夔州西龙无言性养禅师，垫江刘氏子。祖母梦庭开一莲，遂生。自幼出尘，谒庆忠。初职化主，次充客司。忠示以偈，有「化缘才罢又知宾，驴事不临马事临」之句。急公忘私，凛凛有古风。继参高峰，司监院。公事之暇，励志己业，日臻玄奥。峰主五云，请居第二座。顺治戌戍受印，出住西龙普陀。时在襁褓，父母钦师道德，请命名焉。\n开堂。拈请启云：「还见么？若论就中消息，已被檀信这纸点缀分明，伶俐衲僧一眼觑破，不劳维那鼓动唇皮；如或未然，竹密不妨流水过。」读毕，顾法座，云：「孤迥迥，峭巍巍，建立则表竖人天，收摄则钦归实际，鬼神莫觑，千圣难窥。正恁么时，须知有向二一路。」良久，遂升。拈香毕，乃云：「养上座自遭五云毒害，抱恨十有一年，今日拟向曲录床头一番洗雪，却又满口难言。苍天，苍天！张三有钱不会使，李四会使又无钱，众中莫有出来分断者么？」僧出，师便打，僧喝，师复打，僧复喝，师云：「更加冤苦。」问：「如何是了生脱死一句？」师曰：「三尺铁蛇双眼赤。」「如何是历代相传一句？」师曰：「礼拜著。」「如何是家有犊牛儿，价直十二两？」师曰：「阇黎问个甚么？」问：「人人道：聚云门庭孤峻。孤峻底事作么生？」师曰：「山高水长。」曰：「恁么则太尊贵生。」师不对。问：「慈明道：『黑黑黑，道道道，明明明，得得得。』意旨如何？」师曰：「细腰鼓子两头打。」曰：「恁么则出石霜一头去也。」师曰：「也不消恁么道。」僧归位，师以拄杖卓一卓，云：「不得唤作棒。」喝一喝，云：「不得唤作喝。德山、临济且请退位，西龙今日用处与老汉不同。何以故？驱耕夫之牛，夺饥人之食，无利则可，拆本难逃。汝等诸人若是吐气扬眉，丧身失命；若是畏刀避剑，失命丧身。毕竟如何？」卓一卓，喝一喝，云：「上元原是正月半。」下座。\n说戒，上堂。「一是一，二是二，本分为人；是则是，非则非，何堪终索？昔日僧灿大师作居士时，就神光二神乞为忏罪，祖云：『将罪来，与汝忏。』士良久，云：『觅罪了不可得。』祖云：『与汝忏罪竟。』汝等若向居士良久处荐得，方知自性本空，罪从何有？罪性既无，夫复何忏？虽然如是，未到水澄珠现处，那能云净月长辉？」以拂子击禅床一下，云：「道！道！」\n上堂。击禅床，云：「百千妙义、无量法门，总被养上座击碎了也。未证入者，不得放过；已证入者，不得放过。大众！因甚道个已证、未证俱不得放过𫆏？分明香在梅花上，寻到梅花香又无。」\n上堂。「触色聆声，都没交涉，秪如不用聪明又作么生？」掷下拄杖，云：「但恁么会取。」\n示众。「予观释迦老子立教敷宗，顿渐随机，权实并举，无非指引一条向上路，俾人人体佛心、遵佛化，自度度人已耳。及至达磨西来，不立文字，直指人心，见性成佛。遇梁武帝，机缘不契，遂至少林，面壁九载，看他是甚么动定、甚么行藏。至六祖，接怀让。让一日到曹溪，祖问曰：『甚么物与么来？』让不能对。退参八载，方道个『说似一物即不中』。祖云：『还假修证也无？』让云：『修证即不无，染污即不得。』又看他是甚么说话、甚么操履。迄临济，参黄檗，三度问西来的的大意，被三度痛打，复得大愚一劄，方道个『佛法无多子』。又看他是甚么见识、甚么磨砻。以至立宗旨、显大机、发大用，未闻有钓诡炫奇、显异惑众之事。此吾佛吾祖历历相传至今，可据实而考者。后来续他源流、袭他衣钵的，只宜效法风规，遵循懿范，为人天眼目，作法宇栋梁，堪副大道之心，不枉出家之志。无何，象季末流，不依佛制，不习祖仪，不葆真心，不修梵行，恣意纵行，博名图利，以为温饱之计，甚至贪金卖拂，愈传愈差，视前之佛祖真实慈悲，不轻授受者为何如哉？此予之所心伤目击，感叹而不能已者。唯愿诸兄弟具双青白眼，觑破恁般行藏，各自潜心修习，宁不作佛作祖而无急意于源流，宁不图利图名而无妄幸夫知识，将见功圆行毕，人天欢喜，池澄月现，水到渠成，出世为人有不期然而然者，视彼无智妄诞之徒又卑卑不足论矣。听吾偈：佛祖相传来，真实为行履。贪金卖拂人，妄诞胡为尔？人欣我不欣，人取我不取。何以故？我王库内无如是刀。」\n示众。「参禅一法，贵要穿靴拄棍，一步步踏实行到，方可自利利他、成人成己。而今多有向他人喉中取气，以为自己证悟者，逢人卖弄，辄口夸扬，一味口吧吧地。不见沩山谓仰山曰：『终日与子商量，济得甚么边事？』又有埋头枯坐，向鬼窟里安身，于一切言句不起疑情，亦不咨询先觉，一味将心待悟。不见大慧老人道：『不疑古人言句，是学者大病。』如上二种疚患抱在身中，尚尔妄为自肯，且你不肯我、我不肯你，彼此矛盾，人我角立。噫！佛法岂有人我耶？古人虽道个『为人自肯乃方亲』，殊不知参是的的参、见是的的见、肯是的的肯，非以自恃为自肯也。若不把这些杂毒一眼觑破，将一片工夫置于无用之地，何时是妙悟日子？西龙今日略伸数问，具眼者不妨道答。倘能一一道答分明，方许彼此唱酬，光扬祖道，与西龙把手并行。脱或未能，拳打各人心下事，莫教引类堕深坑。问：舌头上无十字关，横说竖说；脚跟下无五色线，顺行逆行。直饶说满虚空，走遍天下，犹未是衲僧巴鼻。巴鼻处道将一句来。问：将三世诸佛、历代祖师、天下老和尚一臀坐断，是甚么人行履？问：世界未生已前，已有个威音王。既是世界未生，威音王又在何处安身立命？问：真不是觉觉非真，眼不是见见非眼。此语如何领会？问：世尊道：『天上天下，唯吾独尊。』如何是独尊事？问：不用观音、文殊、普贤三门，作么答话？问：李四唼著舌头，因甚血在张三口里？问：上大人，丘一己，佳作仁，可知礼，是谁家语话？」喝一喝，云：「临济四喝，这是那一喝？问：参禅须是识尊卑、明贵贱，诸上座分中合作么生？如上闲言剩语，是甚弄猢狲家具？西龙恁么道，也是龟毛长三尺。」\n师燕坐次，僧智林拈著马齿牛头之语呈似师。师阅毕云：「莫信这话好。」林云：「信个甚么？」师云：「毕竟在那里见得不生不死？」林曰：「昨日到底二僧是小西天人。」师云：「堂中挂二版了。」林行数步，复转身云：「毕竟在那里见得不生不死？」师低首摩胸云：「教我如何祗对上座？」林礼拜，师呵呵大笑。\n师侍高峰围炉次，峰唤脱颖至，适闻鸣钟，峰问颖云：「是声来耳边？耳往声处？」颖拟议，峰云：「何不问尔师？」颖便问：「是声来耳边？耳往声处？」师竖指云：「争奈瞒这个不过？」颖礼拜。峰复唤别天至，问：「此时落雪那？」天云：「落雪。」峰云：「是谁向汝道？」天无语，颖竖指云：「争奈瞒这个不过？」师云：「参堂去。」\n康熙戊申，峰南下，以昙华院事召师主之。居三载，精勤莅众，克绍前徽。庚戌冬，感微疾，集众说偈而逝。阇维，舍利盈坎，四众寻觅殆尽。何干行居士曾受印于师，因地远后至，以不得舍利为恨，跪求于迁化处，复获十余颗，五色光润倍常。门人奉灵骨，建塔于高峰祖塔之左。\n梁山长庆大衍性豫禅师，本邑吴氏子。明甲申兵变，族众被害，师同胞三人独免祸，乃决志出尘。长字颖初，次字云松，同参高峰于五云，看无梦无想主人公话。是年，峰嘱高弟四人将谋退隐，普茶次，谓众曰：「老僧辛苦数十年，今担荷法门有人，兹后愿住山以终吾志。」师出众，厉声曰：「和尚且缓缓，担荷法门的人未生在。」一众惊骇，峰亦不加责。后所嘱四人皆早卒，师掌记室十余年。峰迁昙华，请克第三座印心。后康熙辛亥，出住长庆。\n入院，土地。「召之无名，却又有灵；访之无姓，随方任运。不离当处，神威远震。」喝一喝，云：「道泰休传天子令。」三门。「内不放出，法堂前草生一丈；外不放入，法堂前亦是草漫漫。如何得不生草去？咦！」拂袖便入。佛殿。「云门要打杀，赵州不喜闻，山僧姑且容你，向后不得称尊。」方丈。「据此室，行此令，魔外潜踪，人天听命，虽是法尔如然，且将揖让谦逊。还知谦逊的道理么？我不敢轻于汝等。」即日请上堂。师至法座前，云：「高不可攀，低不可越，大如芥子，小似须弥，建立则不摄一尘，扫荡则遍该法界。且道：即今建立的是？扫荡的是？」喝一喝，遂升。拈香，云：「此瓣香遮天盖地，覆荫河山，熏之则万国咸宁歌舜日，煽之则千秋永奠乐尧天，𦶟向炉中奉祝　当今皇帝万岁，太子千秋。」次拈云：「此瓣香恩沾干泽，德被坤没，𦶟向炉中，奉为满朝文武、阖国公卿、本邑宰官、祗园护法，总此一瓣，同伸报答。」复拈云：「此瓣香，名不得、状不得，看破不直钱，鬼神莫能测，嗅著祖佛潜踪、触之天魔胆裂。𦶟向炉中，供养现住高峰开禧堂上上三下山本师老和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就座。白椎竟，乃云：「若是第一义，诸佛道不出，万圣岂能宣？山僧今日明拈出，珍重诸人莫妄传。」抚掌呵呵大笑，云：「会么？」便下座。\n祇园檀信请上堂，众方集，师云：「山僧今日不解画蛇添足。」拈拄杖一齐打散。\n师至庆云，值卓峰和尚三周，请上堂。「百千法门、无量妙义，山僧未开口时已为诸人逗露了也。若能于斯荐得，何须鼓舌摇唇？脱或未然，更听山僧分明举似：我卓峰师弟受衡伯老人嘱付历有多年，一片赤心思绍佛祖徽猷、千般苦志图作众生接引，恒嗟枯藤未握，尝怀志愿罕酬，其奈天不假年，早归幻化？即今三载已周，汝等还有知恩报恩者么？」挥拂子，云：「孝思展尽无余事，茶呈三献勿重斟。」\n示众。「凡参学人，必须放下身心，内外一如，咬定牙关、竖起脊梁，将各人本参话头终朝咀嚼、著力搜寻，切不可将心待悟，倘因循放逸，终无到家时节。不见僧问赵州：『万法归一，一归何处？』州云：『我在青州造领布衫重七觔。』你看他答的话，不著于理、不著于事，妙玄无尽，意识卜度他不得、语言比量他不得，毫无一点支离，并无一点渗漏。汝等直须剔起眉毛，不可在青州上会、不可在布衫上会、不可在七觔上会，看他一言吐尽肝肠、一句遍该法界，无手人行拳、无舌人解语，泥牛唤雨、木马嘶风，恁么会得方有少分相应。山僧不惜口业，即借古人句子为汝等分明颂出：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。」击拂子，云：「切须荐取。」\n示众。「近代学人多执己见为极则，遇著明眼宗师，问到他一言两语不合他己见，便生烦恼。殊不知你不契处即是错会处，先圣后圣其揆一也。汝等岂不闻今人不疑古人言句是学人大病？你看僧问雪峰：『古涧寒泉时如何？』峰云：『瞪目不见底。』僧云：『饮者如何？』峰云：『不从口入。』僧举似赵州，州云：『不从口入，从鼻孔里入。』僧复问赵州：『古涧寒泉时如何？』州云：『苦。』僧云：『饮者如何？』州云：『死。』雪峰闻之，从此之后不答话矣。汝等看赵州答的话与雪峰答的话是契合不契合？若道雪峰答的是，因甚后来不答话？可见赵州与人拔楔抽钉利害不少。汝等有出赵州一头者，方许以己见为极则，不然须慎之慎之。」\n为高峰老人四九，拈香。拈拂子打○相，云：「此是老人真面目，反复从教数不足，即今屈指算将来，四九原来三十六，断续蝉声处处鸣，分明唱出无生曲。既无死无生，且道老人在甚么处？」呵呵大笑，云：「㗭呖㗭呖，咓嘝咓嘝。」\n为庆云法伯衡老人五九，拈香。「五九四十五，大虫是老虎，吾师而目本天然，觌面分明不可睹。」抚掌云：「大众会么？分明香在梅花上，寻到梅花香又无。」遂插香作礼。\n举：「马大师不安，院主问：『和尚近日尊候如何？』大师云：『日面佛，月面佛。』」师云：「院主从忧勤处置一问，马师向自在里答一词，虽是话出平常，总缘随时道出。伶俐底检点看。颂云：失觉天明重睡迟，因兹成病惹人疑。一声问候惊残梦，寐语无端话不齐。」\n举：「一婆子供一庵主二十余年，常令一二八女子送食。一日，令女子抱定，云：『正当与么时如何？』主云：『枯木倚寒岩，三冬无暖气。』女归，举似婆，婆云：『我二十年来只供得个俗汉。』遂烧却庵。颂云：浪静江平莫系船，花街柳巷自悠然。寒岩枯木三冬煖，婆子那能烧却庵？」\n举：「僧问投子：『凡圣相去几何？』子下禅床立。」师云：「这僧问处存路，投子做处无门。虽然卷舒纵横，只恐当面蹉过。拣辨得出，更参三十年。颂云：扣关便出关，做出任君看。看来犹不是，七九六十三。」\n举：「僧问南院：『古殿重兴事如何？』院云：『明堂瓦插簷。』僧云：『恁么则庄严毕备也。』院云：『斩草蛇头落。』」师云：「这僧只解向春园苑里贪赏异草奇花，不解从无形国中抹去水光月色，是以南院有放有收、有纵有夺。且道拨转关捩在甚么处？颂云：古殿重兴尊贵生，九重深处禁重门，太平只许将军定，不许将军坐太平。」\n举：「恕中上堂，僧问：『如何是最初一句？』中云：『虾蟆赶鹞子。』僧云：『如何是末后一句？』中云：『老鼠弄猢狲。』僧云：『恁么则七出八没去也。』中云：『且莫诈明头。』」师云：「举此话也太难。颂云：真个老魔王，黑山捉鬼卖，当行遇作家，将货打赌赛。丑又丑，怪又怪，仔细看将来，都是些两脚螃蟹。」\n举：「聚云上堂云：『出众者三十棒，不出众者三十棒。』时有僧出，云便打。」师云：「聚云老人布缦天网，设陷虎机，这僧不顾危亡，未免遭他屈辱。还知有放无收处么？颂云：春夏才过又值秋，草花木树尽含愁，谁知一叶梧桐落，霜露淋淋不放休。」\n师上单次，时有僧遽问：「正睡著时，主人公在甚么处？」师以被掩面，僧拟议，师掌云：「我睡了，谁叫你问我？」\n问：「万户俱开即不问，万户俱闭时如何？」师不对。曰：「万户俱闭即不问，万户俱开时如何？」师曰：「这死汉还要第二杓恶水那！」僧礼拜，师呵呵大笑。\n忠州广积立雪照见禅师，垫江袁氏子，世业儒。师生有异相，志慕出尘，礼吊岩、南浙二师剃落，与高峰有手足道谊。峰主五云，师依叩玄旨，后历兴龙、昙华，师恒侍焉。一日，峰征师见谛稳密，谓曰：「古人参学事毕，即思报佛深恩，汝志若何？」师曰：「得自了便罢。」峰厉声曰：「将谓你是个人。」师趋前曰：「已闻命矣。」康熙甲辰，辞峰游云贵，行化贵州一十五载，历主数刹，衲子闻风趋赴，大振聚云之道。后以扫塔旋蜀，众请主广积祖院，次迁龙坪。\n上堂。拈拄杖云：「伸手举著。」顾视云：「睁眼觑著。」卓一卓云：「侧耳闻著。恁么道来，错下注脚。大众会么？马齿牛头，猪身羊角。」\n上堂。击禅床云：「敲则应，扣则鸣，十分本色。」竖拄杖云：「提便起，放便下，本色十分。曲录床头，劳伊神用。今日见上座，且作么生？」擿下云：「来年更有新条在，恼乱春风卒未休。」\n示众。喝一喝，云：「玄要料拣，宾主照用，总被这一喝花擘了也。莫有为见上座证盟者么？」僧出，喝一喝，师云：「我与么，你亦与么那？」僧拂袖归位。师云：「还有道得的么？」良久，抚露柱云：「今日机缘却瞒这汉不过。」\n小参。举赵州访上下庵主机缘，问众云：「只如二庵主同竖拳头，赵州因甚一肯一不肯？」林维那竖拳云：「这个亦能吃茶，这个不止吃饭。」师云：「且作恁么道。」一僧云：「这个亦能吃茶，亦当吐却。」师云：「毫厘有差，天地悬隔。」僧云：「那里见得悬隔处？」师云：「莫吐却好。」僧归位，师竖拳云：「只这个，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。」众作礼，师云：「恁么会又争得？」\n落堂验众。「古人道：『即此用，离此用。』今日还有觑得著的么？」寒镜进前云：「即此用。」归位云：「离此用。」师云：「不妨再道。」镜云：「道甚么？」师打两拄杖。冰琢出，师卓一卓，琢云：「作甚么？」师亦打。脱颖出，师举拄杖云：「还识这个么？」颖云：「某甲数期抱病，不能答话。」师亦打。指一出，师云：「道取一句来。」一云：「今夜十四」。师云：「明日𫆏？」一礼拜，师亦打。实旨出，师云：「卧具是麻布竹底，意旨如何？」旨竖一指，师亦打。旨喝，师复打。觉心出，师云：「汝试道看。」心云：「我这里却难开口。」师亦打。心礼拜，师复打。梵音出，师云：「进前些来。」音进前，师便打。音礼拜，师复打。贯之出，师云：「退后些去。」之退后，师亦打。祥玉出，师云：「汝见个甚么便笑？」玉无语，师亦打。玉礼拜，师复打。颖若出，师云：「礼拜底是谁？」若云：「炉中一炷香。」师云。「太远生。」若礼拜。师亦打。转识出，师竖起拄杖，识念佛一声，师亦打。碧松出，师云：「今日也要问汝。」松拟议，师便打，松礼拜，师复打。省初出，师云：「亲切道一句。」初云：「受戒已毕。」师云：「戒个甚么？」初礼拜，师亦打。渟如出，师云：「念佛底是谁？」如云：「正好念佛。」师亦打。应天出，师云：「汝一向惯笑，果有笑里刀么？」天无语，师亦打。皎月出，师画○相云：「还见么？」月云：「我未出门。」师亦打。不息出，师举拄杖云：「这个与你那一指，是同是别？」息云：「不别。」师云：「是同么？」息无语，师亦打。诞先出，师云：「今日不打汝。」先礼拜，师亦打。日初出，师向初问讯，初亦问讯，师亦打。维那出礼拜云：「离此二边，却请指示。」师以拄杖卓一卓，那归位。师复竖拄杖云：「即此用。且道离此用又作么生？」掷下拄杖云：「见上座连日冒风。」\n为佛幻法兄起龛。「谓兄是佛，佛亦不为；谓兄既幻，幻亦何有？毕竟如何？」举手引龛，云：「末后一著不相饶，直入千峰万峰去。」举火。高声唤云：「佛兄生也未曾生，佛兄灭也本不灭，生灭之说非吾兄，吾兄且自示生灭。」窜下火炬，云：「休将面目委丘墟，脑后须悬三觔铁。」\n过西龙，礼巴掌和尚真。「昔日传灯院里相识不相逢，今日西龙庵中相逢不相识。虽是冤债有由，怎奈放翁不过。大众知么？」喝一喝。\n举：「僧问五云：『人人尽道见性成佛，成佛即不问，这见字还著得么？』云作呕吐声。」师云：「太平本是将军定，不许将军见太平。颂云：从来到岸不须船，踏到长安信自然。知觉见闻俱荡尽，了知终不类金仙。」\n举：「僧问五云：『抱璞求鉴时如何？』云云：『汝是甚么人？』僧拟议，云云：『顽石头。』」师云：「元来元来。颂曰：拟将鋀石作黄金，明眼宗师不可瞒。谁知璞玉成顽石，也觉惭惶求鉴心。」\n举：「僧问五云：『拟心不得时如何？』云云：『放下著。』」师云：「举心动念，转见转差。才有丝毫头，便有丝毫头。到这里，只得意绝情忘，方与他合。委悉么？罔象只因无意得，离娄失在有心亲。颂曰：平常无事漫追寻，拟涉思惟总不亲。无限野云风卷尽，一轮明月在天心。」\n别庵禅师同门录卷上终\n普陀别庵禅师同门录卷中\n书状弘秀编\n临济宗\n大慧下第一十七世\n高峰三山灯来禅师法嗣\n紫垣性贵禅师，忠州胡氏子。早岁披缁，首参万松，值松围炉次，一僧近前立，松拈火匙于炉灰上画圆相示之，僧接火匙插圆相中，松复以脚抹却，便起去，师于此有省。谒高峰，克侍司十余载，清操洁志，始终不渝，久之心眼豁开。一日，峰对众云：「高峰顶上有一只瞌睡虎。」师出一喝，峰后示以法语，有「国师三唤三应，犹谓辜负，而今高峰一语一喝又且如何？想是当人多年方丈窃得如许赃私，一朝考较将来，不觉信口供出，展开没量胆略，露出噬人爪牙，长沙大虫莫与争锋，虎丘睡虎无能拒敌云云。」然师终韬光晦迹，一蒲一衲甘志林泉，有语以出世者，师但笑而不答，请之至再，则怫然曰：「非我志也。」一时缁素莫不仰慕高风。\n山居偈曰：「因僧问我西来意，我话山居不记年。汲水但将两只手，担柴唯用一头肩。更无瓢衲穿城市，那有弓旌到石泉？落落蓬门空自启，当机古柏竖庭前。」\n喜两偈曰：「推门拟触树头风，愁看浮云映日红。瀑响渐归青嶂里，霖声初到绿畦中。红霓莫教横如𬟽，巽鼓常期吼似龙。自是年丰赓大有，含哺鼓腹尽皆同。」\n复宝善居士偈曰：「朝朝同坐又同行，个里相将没几人，出息岂云离阴界？到家且自话途程。扫除休讶德翁棒，淘汰漫惊雪老盆，此日何分橙共几？一回放下一回平。」\n闲中偈曰：「为法忘躯立雪腰，当年那更似今朝。脚头懒践门前径，舌底惯谈室里道。不习僧规纵意逞，未经释礼任心骄。可怜碌碌劳生者，徒把光阴虚自消。」\n夜坐赓韵：「师资酬对话偏长，一语投机齿颊香。错落珠玑忘懊恼，频倾甘露快清凉。明窗月映弥霄汉，虚室风生满大荒。灯静不知更漏永，相将破梦憩禅房。」\n别玉眉亮禅师偈曰：「托足空门十数秋，谈心共历八年头。无文印券我方偿，有血掌痕君自酬。誓井何期还独步，买山有日忆同游。今朝雁阵斜飞也，影挂长天映四洲。」\n乐隐偈曰：「别俗八十日，情同秋水长。风尘随热恼，泉石自清凉。菊晚开金甲，鸿鸣渐羽裳。独予林下客，高卧绝闲忙。」\n月夜观涨偈曰：「夜坐忘机久，忽闻滩水鸣。寻堤策杖望，踏月敞衣行。夹岸沙汀隐，横江玉浪平。一回极目转，楼鼓响三更。」\n春望偈曰：「散步踏苍烟，芳英列光筵。采薇将野葑，酌水就平川。嫩草铺青陇，浮云乱碧天。杖头兴未已，且自乐尧年。」\n和船子和尚偈曰：「曾向东山水上游，平峦破浪拾金钩。何年问到乘槎事，钓得金鳌志始休。」\n赠顽石静主偈曰：「傍水隈山构草庐，闲中日月竟何图。昆冈有玉君须剖，价重人天不用沽。」\n赞观音像曰：「紫竹林中，普陀石上，跌膝跏趺，作何勾当？手里杨枝甘露瓶，为怜众生，普同供养。」\n赞高峰老人真曰：「呼不应，唤不醒，假不假，真不真，仔细看来恼杀人。啐！画龙画虎难画骨，知人知面不知心。」\n举：「僧问高峰：『古人斩猫，意旨如何？』峰云：『苦哉！佛陀耶！』」师云：「一分心悻一分慈。颂曰：法王法令令须行，谁识临机一片心？满口含冤无雪处，犹留疑案到而今。」\n举：「僧问高峰：『如何是事事无碍？』峰云：『上单下单，吃茶吃水。』」师云：「恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么总得。何以故？普天星月临河汉，大地风光映斗牛。颂曰：乘船几度泛沧洲，一曲渔歌信自游，历遍天涯孤月冷，寸丝不挂体风流。」\n举：「僧问高峰：『某甲没奈何时如何？』峰云：『怪事，怪事。』」师云：「欲出里许，坐在里许；坐在里许，难出里许。正恁么时如何？」良久，云：「识得不为冤。颂曰：天之高也不可升，渊之深也不可测。有时云起满虚空，有时龙腾沧海竭。我今变作云与龙，说甚天渊难升测？没奈何，没奈何，洒洒脱脱笑呵呵。」\n重庆龙桥天湖惺若性定禅师，忠州赵氏子。年十八，投吊岩薙染受具。首参高峰于崇圣，继谒双桂。峰迁五云，复叩焉。于狗子无佛性话有醒，命职侍者事。峰主昙华，入浙领天宁，师皆掌记室十余年，洞彻玄旨。康熙壬子受印，出住雨花，次迁龙桥。入院，土地。卓拄杖云：「神从此来，灵从此起；我住此山，尔护此地。勿得多口报庄人，南泉不喜吃油糍。」复卓一卓。三门。「只者一步，踏过者掉臂而去，脚跟未点地者随山僧进来。」拽杖便入。三大士殿，竖拄杖云：「唤作文殊得么？」振身云：「唤作普贤得么？」弹指云：「唤作观音得么？恁么会又怎得？毕竟如何？」展具作礼。\n上堂。举：「外道问世尊：『不问有言，不问无言。』世尊良久，外道叹云：『世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。』」师云：「世尊害哑襄聋，外道堕坑落堑，虽然小出大遇，未免磕额撞头。且听山僧为汝等分明颂出：有无不问太孤生，一劄婆心觉更深，等闲识得其中意，不萌枝上发阳春。」\n上堂。「子规啼彻为春深，多少行人似不闻？一片痴心无用处，口头依旧血淋淋。」\n小参。举：「禾山示众云：『习学谓之闻，从门入者不是家珍；绝学谓之邻，山高岂碍白云飞过？此二者是真过，且恁么道。』僧问：『如何是真过？』闲言语。曰：『解打鼓。』分明答得。『如何是真谛？』汝是恁么人。曰：『解打鼓。』答得分明。『即心即佛即不问』，更问甚么？『如何是非心非佛？』处处闻啼鸟。曰：『解打鼓。』夜来风雨声。『向上人来如何接待？』冷棒热喝。曰：『解打鼓。』花落知多少？有为虽伪，弃之则佛道难成；无为虽真，执之则慧性不朗。衲僧分上二俱不然，更道甚么非心非佛？虽然，还知禾山利害处么？」良久，云：「山僧也是无端。」\n高峰老人首九，拈香，云：「名不能，状不得，不同海岸栴檀，亦非返魂鸡舌。今日信手拈来，贵图酬恩报德。」插香炉中，云：「三三原来只是九，吾师面目何曾隔？」\n举：「保宁云：『一是一，二是二，三是三，四是四，数目甚分明，上下依资次。依资次，有何事？』以拄杖画一画，云：『大众！一时乱却六十甲子了也。』」颂曰：「融融佳气送春来，无数园花次第开，恼乱东风收拾去，空教猾蝶自徘徊。」\n举：「庞公问马祖：『不与万法为侣者是甚么人？』祖云：『待汝一口吸尽西江水即向汝道。』」颂曰：「九重深处太孤玄，禁殿苔侵孰敢攀？一下纶音寰宇播，从教大地有余欢。」\n举：「白云上堂：『扬眉瞬目，拈槌竖拂，弹指謦欬，尽是抓钩搭索。海会今日还免过也无？家家观世音，处处弥陀佛。』」颂曰：「朵朵梅雵满树开，行人莫厌把心灰。一枝寄向江南友，方识东君传信来。」\n举：「兴化上堂云：『不用如何若何，便请单刀直入，兴化与你证据。』时有僧出礼拜，起便喝，化亦喝，僧又喝，化亦喝，化云：『若是别人，三十棒一棒也较不得。』僧礼拜归众。」颂曰：「闲来无事理瑶琴，拨动冰弦一片心，流水高山归去也，知音恰似不知音。」\n举：「马大师不安，院主问云：『和尚近日尊候如何？』大师云：『日面佛，月面佛。』」颂曰：「下里巴歌声韵齐，阳春一曲和者希。谁知不落宫商调，只至而今称绝奇。」\n举：「曹山问僧：『作甚来？』僧云：扫地来。山云：『佛前扫？佛后扫？』僧云：前后一时扫。山云：『与我过靸鞋来。』」颂曰：「拨尘见佛太区生，渔父栖巢实可怜。假使两头都截断，拈匙把筯倩何人？」\n寿香莲居士。「时逢初度鹧鸪天，绿树声声唱野田，惊起侬家飞逸兴，援毫为庆火中莲。莲华火里红如雪，挺秀曹溪称卓越，一枝带露更凝香，为视群花君自别。君不见，碧眼胡受谶来，一花五叶至今开？又不见，马祖吸尽西江水，一日横吞势莫已？为问庞公意若何？渠家如彼君如此。如君此日亦胡为？铁笛常将江上吹，唤得江风来水而，文章满目复谁知？君依水，我傍山，明月清风没间关，遥通意气匪尘寰。祝君寿，行路艰，玉印岩岩不可攀，瞩予俚语笑予顽。」\n僧问：「梁武帝问达磨：『如何是圣谛第一义？』此问还端的也无？」师曰：「是何言与？」曰：「磨云：『廓然无圣。』是何意旨？」师曰：「剖腹剜心。」曰：「帝云：『对朕者谁？』还是荐他意？不荐他意？」师曰：「相逢不相识。」曰：「磨云：『不识。』还是答他话？不答他话？」师曰：「前箭犹轻后箭深。」曰：「帝因甚不会？」师曰：「饭箩边饿杀。」曰：「恁么则都卢无限意，一苇泛江心。」师曰：「失之东隅，收之西隅。」\n垫江萝月云林性现禅师，忠州潘氏子。参高峰于五云，年方二十，机辩过人。首侍寮，继维那。峰屡迁兴龙、昙华，师皆侍焉。峰一日问：「如何是你侍者的事？」师曰：「请和尚尊重。」「如何是你维那的事？」师曰：「法王法如是。」峰曰：「你本分的事𫆏？」师曰：「早已呈白了也。」康熙乙卯，众请开法萝月。上堂。「万法归一，一归何处？明眼衲僧，不用重举。收来放去，明明历历。毕竟如何？春游芳草地，夏赏绿荷池。」\n示众。「道长道短，煞甚无端，惹人嫌忌，只为口宽。还有塞得山僧口者么？若有，也须斩为三段。」卓拄杖，下座。\n万法归一。颂曰：「万法归一黑漆桶，瞎眼禅和尽儱侗。放去收来只恁么，黄金出在山中矿。」\n一归何处？颂曰：「一归何处没底靴，逢著阿娘并阿爷。庭前拍掌呵呵笑，四方八面绝周遮。」\n青州布衫。颂曰：「獦的獦狚青州衫，无端话出惹人嫌。年老成精夸大口，昆仑顶上水浸天。」\n亲切句。偈曰：「天晴日光达，落雨地下滑。十指是五双，二四还如八。」\n转身句。偈曰：「水穷山尽处，脚底有生涯。顿断红丝线，处处摘杨花。」\n异类句。偈曰：「牛胎并马腹，披毛戴角行。张三与李四，掉臂入深村。」\n末后句。偈曰：「把断要津处，凡圣路不通。问是谁家语，赤白缴青红。」\n法身偈曰：「绿水生青烟，红炉绽白莲。山头鼓黑浪，海底挂长天。」\n向上偈曰：「三冬煨榾柮，九夏著麻衣。悲来啼哭哭，喜则笑嘻嘻。」\n法身向上偈曰：「啰哩啰啰哩哩啰哩哩啰萨𭌯僧揭谛㗭唎娑婆诃。」\n大法偈曰：「大法是何法？原来无缝罅。石辊唱玄歌，矶头声鸭鸭。」\n万县宝积大笑性崇禅师，川北岳池鲁氏子，世以一经传家，父母祷佛生师。五岁，随父读书鸭山寺，闻僧读《华严》及课诵声，感泪如雨，每与沙弥辈喜戏，不欲归。值壬午寇起，随父母迁避数处，久之，双亲先后逝。甲申，被掳入川东，总戎袁宝善破贼得师，观志气不类常童，诘曰：「汝欲官乎？」师曰：「愿成佛耳。」袁公异之，送师亲炙高峰。峰喜，与薙染，命参念佛是谁，久之有省，呈偈曰：「念佛是谁谁念佛？一声高了一声低，高低声罢归何所？石女云中驾鹭鸶。」峰不示可否，复命看句归何处话，师猛参三昼夜，忽然大彻，失笑惊众，座元征其见处，师口颂答之。元诣方丈云：「大笑于句归何处公案已会得，和尚幸勿轻易放过。」师随后窃闻，笑云：「是甚么心行？」侍峰二十年，始侍寮，次副寺，次监院，丛林重事，赤身担荷，无少推逊。康熙癸卯，开创高峰，工未竣，峰应向化侯请，迁昙华，乃以高峰院事属师，虽日事上木，拈锤竖拂不少怠，衲子甘效死弗去。乙卯，受总戎觐桥易公请，迁主宝积，四众向往，法席称极盛。\n结制，上堂。「舒卷丝纶数十秋，轻轻不觉雪盈，而今举钓清波上，赤尾鲸鲵快上钩。」座元出，师曰：「宁向直中取，不向曲中求。」元作礼归众，师曰：「好个阿师。」僧问：「宝积禅林昔年初创、此日重修，初创、重修是同？是别？」师震威一喝，僧拟开口，师便打，僧礼拜，师乃云：「大丈夫、伶俐汉，肘后须悬夺命符，手中常握金刚剑，早已能摧佛祖心，何况丧却天魔胆？摧折心、丧却胆，太平底定斩尽痴顽，何须三条椽下、七尺单前，磨裙擦裤、敷坐安禅，一任行便行、坐便坐，饥来吃饭、困来打眠，任情逍遥得大自在？若有丝毫罣念，便是三涂业因，瞥尔情生，万劫羁锁，圣名凡号总属虚声，殊相劣形皆成幻色。山僧恁么告报，也是好肉剜疮，检点将来有何交涉？既没交涉，即今建期会主如何报称？」顾视左右，云：「常将日月为天眼，拈出须弥作寿山。」\n冬至上堂。问：「座上烛影𫞡煌，炉内檀烟缥缈。祝延圣明统御，庆贺我国晏然。和尚分上又作么生？」师曰：「山僧一时忘却了也。」曰：「绳阴刚剥尽，一阳又始生。乌漆盆击碎，琉璃盏现成。就里机关，和尚如何指示？」师曰：「午时星斗现，夜半日头红。」曰：「如是则风摇竹叶随飘舞，月筛松影任高低。」师曰：「阇黎道得恰好。」曰：「四时气运随时转，八卦循环颠倒颠。未审是卦转气，气转卦？」师曰：「啰啰哩，哩哩啰，哩啰啰哩娑婆诃。」曰：「和尚一向脚版朝前，终朝眉毛扫地。其中还有奉重事也无？」师曰：「山僧下座后，归方丈即向汝道。」曰：「若是则金果早朝猿摘去，玉花晚后凤衔来。」师曰：「一任颠倒。」僧啐曰：「某甲一时乱却六十甲子了也。」师呵呵大笑。问：「某甲有一句话要问和尚。」师曰：「且道是那一句？」僧便喝，师便打。曰：「也瞒某甲不得。」师曰：「山僧不如汝。」问：「如何是亲切句？」师曰：「五九尽日又逢春。」「如何是转身句？」师曰：「山前绿竹，岭后青松。」「如何是异类句？」师曰：「张公吃酒李公醉。」「如何是青州布衫？」师曰：「遮天盖地。」僧伫思，师连棒打退。问：「一阳才动，百卉生芽。万汇乘权，掀天动地。且道未动一句作么生？」师曰：「百舌未休枝上语，凤凰怎肯共同栖。」一僧出拟进语，师打曰：「待文王而后兴者，凡民也。」僧归众，师乃曰：「群阴今已尽，一阳又复还。时光增一线，慈明却放参。却放参，少机关。毕竟如何？」卓拄杖曰：「腊月火烧山」。\n元旦，传戒，上堂。「天何言？四时行。地何言？百物生。君何言？万邦宁。风调雨顺，海晏河清。」拈拄杖，卓一卓，云：「惟有这个无四序，一回举起一回新。苟日新，日日新，又日新，诸人记取汤之盘铭。既尔日新又新，何罪不灭？何戒不臻？岂待鸡足山中等人？堪笑老迦叶多年钝置，玅慈氏𥅄目鼓睛，何似宝积信手拈来，觌面区分？且道区分个甚么？」喝一喝，云：「爆竹一声除旧腊，梅花几点送新春。」\n上堂。竖拂子，云：「这一半，那一半，东边有，西边有。紧捏拳，长伸手，象王行，狮子吼。」喝一喝，云：「昨夜总角山与黑滩子斗额，胜负未分，被山僧拄杖子无端恶发，趁出万仞峰前、大洋海外，直至而今永无踪迹。且又如何举唱？」喝一喝。\n解制，上堂。竖拄杖，云：「只这个，年年三百六，一日十二时，因甚十月十五谓之结？二月十五谓之解？虽然，事不同途，要且理惟一致。即今山僧恁么也得、不恁么也得、恁么不恁么总得。毕竟如何？百二十期今已周，放出沩山水牯牛，东触西敲随任运，只要水草调得周。溪东牧，溪西游，种月耕云莫放休，国王水草随意吃，得优游处且优游。优游且置，山僧过此又作么生？桃花浪暖鱼龙化，重展丝纶别有钩。」\n小参。「诸昆仲！今结制三日矣，窃念隙驹易过、驷马难追，古人曾惜寸阴，汝等岂可轻易放过？凡参禅底人，譬如国家用兵，先须布阵安营、坚设墙堑，外不放入、内不放出。外不放入，则外息诸缘；内不放出，则内心无喘。从来心随境转、境随心生，心境双忘，自然灵光显现，方知本来面目不从外觅、不向他求，何须参师访友，向他人喉下讨气？则知自己眉毛不在他人面上。山僧恁么说话，也是画蛇添足、与钵安柄，检点将来，当堕拔舌地狱。何故𫆏？不见昔日文殊起佛见、法见，被世尊威神摄入二铁围山。且道山僧与文殊是同？是别？」喝一喝，云：「宁可将身坐地狱，不将佛法作人情。」\n小参。拈拄杖，卓一卓，喝一喝，云：「临济、德山来也，在山僧拄杖头上论议，拄杖子遏捺不住。即今有不顾危亡底，出来与他相见。」监院出，师问：「如何是汝监院边事？」曰：「今日买茶三十斤。」师曰：「果然是个监院。」副寺出，师问：「汝执库司，每日费钱粮多少？」曰：「库上事繁，忘却了也。」师曰：「一边汉。」化主出，师问：「汝患眼疼，如何是你不病底眼？」主以两手作双眼势。师曰：「好大光明。」僧礼拜，师乃曰：「德山棒，临济喝，今夜与君重点破。左边底切承，右边底何劳裁酌？莫裁酌，庞公卖笊篱，普化摇铃铎。」复卓一卓，喝一喝，云：「著！著！著！」\n小参。「大道只在目前，要且目前难睹；欲识大道真体，不离声色言语。古人恁么道，宝积则不然。」蓦竖拄杖，云：「大道只在目前，目前何不快睹？」卓一卓，云：「欲识大道真体，诸人切须荐取。即今有向声色里承当者么？出来与山僧相见。」众答不契，师云：「有眼底因甚不解见？有耳底因甚不解闻？有口底因甚不解说？有脚底因甚不肯行？」复卓一卓，云：「只为分明极，翻令所得迟。」\n高峰老人周年，设忌。「诸仁者知么？此是我老人放身舍命之期，全身落在不肖儿郎手里，一任杀活纵擒，收来放去。十八日已前有尾无头，夜半日头红；十八日已后有头无尾，午时星斗现。即今十八日又如何？恁么去也，出户不行青草地；恁么住也，归家岂坐白云床？众中若有伶俐衲僧出来道：『长老！临济儿孙说谁家语话？』但向道：『今日老人忌辰，也少这一分供养不得。』」\n举僧问赵州万法归一话，颂曰：「屈拳伸手，收来放去。夹路桃花，风吹满地。」\n举僧问赵州狗子佛性话，颂曰：「狗子佛性有，逢人解哮吼。年年三百六，梅花开九九。狗子佛性无，觌面不识渠。浑然无个事，凡圣亦同居。」\n举兴化在大觉处为监院话，颂曰：「一喝一棒又一喝，两次三番遭折合。若于当下解抽身，免使大觉当面唾。」\n举：「僧辞赵州，州云：『有佛处不得住，无佛处急走过。三千里外，逢人不得错举。』」颂曰：「临行话出太分明，无佛欲求有佛行。任意纵横无罣碍，何妨对客数家贫。」\n淡宁侍者颂公案呈师阅，师曰：「还须著力研穷。」者曰：「觌面承当。」师曰：「承当个甚么？」者低首，师震威一喝，者随声亦喝，师曰：「还有么？」者拂袖便行。师曰：「放汝三十棒。」\n师夜坐谓僧曰：「今夜好月。」僧曰：「请和尚月看。」师画圆相示之曰：「这个与天上底是同是别？」师喝一喝。僧礼曰：「再乞一偈。」师示偈曰：「明明一镜照当空，说甚别来说甚同。识得其中端的旨，光明何处不圆通。」\n问：「灯灯续燄，祖祖相传，未审传个甚么？」师曰：「宝积门外石狮子。」曰：「西来大意，勿劳提起。鸡寒上树，鸭寒下水，意旨如何？」师曰：「月半是十五。」\n问：「如何是普度群生句？」师曰：「赵钱孙李，周吴郑王。」曰：「如何是摧邪辅正句？」师曰：「东打西敲。」曰：「如何是截断众流句？」师震威一喝。僧作礼，师便打。曰：「恁么则心行狼毒。」师曰：「怜儿不觉丑。」\n问：「还丹一粒，点铁成金，某甲特来请和尚点。」师曰：「把将铁来。」曰：「某甲不会。」师云：「你将甚么唤作金？」僧便喝，师便打。\n荆州善迷又山性证禅师，南滨谭氏子。母张，早岁丧父，张抚之甚艰。既长，使就乡塾，资性超卓，目无先生，张数苦之，不听。千夫一公，师舅氏也，张因托夫使依高峰。年十四，芟染命字，冷眼督参：念佛是谁？越三月，一日，托盒上方丈，失脚堕丹墀，盒碗坠地，杂碎作声，因契悟。走见峰，峰急问：「念佛是谁？」师竖一指，命道偈，应声曰：「念佛是谁？我有一指，识得这个，不生不死。」峰曰：「且去，待闲打你。」出谓人曰：「老汉者回打我不得也。」是夜，峰落堂，唤师至，谓众曰：「汝等参随老僧多年，终日抱个不哭孩子不肯放下，反冷眼沙弥之不若，奈何？」峰出堂，众挽师征诘，说偈应对，百余人皆克口而出，众皆悲感下泪。新宁尹沈公参峰，遇宗旨淆讹处，辄谓曰：「汝问冷沙弥去。」因于师处多所发明，沈公甚心服，屡请嘱师，峰却之曰：「孺子大远在。」沈公益敬重。后侍峰入浙，沈公于舟中忽问：「如何是第一句？」师曰：「忘却了也。」「如何是第二句？」师曰：「记起了也。」「如何是第三句？」师曰：「再道即不堪。」同孔茂弘见梵受俍亭禅师，茶话次，茂弘甚言此事趣极，师曰：「祗饶宗通趣极，犹是真常流注。」亭良久，点首叹服，指谓众曰：「冷上座法门龙象也。」师曰：「和尚谤某甲作么？」亭笑曰：「赃私现在。」师顾茂弘曰：「是你讨得的。」复侍峰还蜀。康熙乙卯，受嘱出住湖广忠司之善述，次迁圆通。\n上堂。举：「聚云示众：『有三种法，名曰三关。若也透得，方许亲见聚云。第一种要脚掌掉后，若一向在前，直饶走到弥勒下生，也没个休歇底日子。第二种要鼻孔朝天，若一向朝地，直唤作寻香逐臭，纵有擒风捉月、拿空击水手段，全没交涉。第三种要脑后具眼，若一向照前，则阿娘阿爷衣食冻馁、枯瘦如柴，为儿底毫无顾盻。听吾偈：黄昏钟响日头红，晓来依旧月当中。讨火童子吹波浪，征西戎马面朝东。』」师云：「不肖儿孙则不然。第一种还要脚掌朝前，若必定掉后，直饶倒退三千里，跛跛跌跌也不得到家稳坐。第二种还要鼻孔朝地，若必定朝天，一朝猛风暴雨霎时灌杀，直饶苏醒起来，与三世诸佛同孔出入，也没甚利害气息。第三种还要眼在面门，若必定在后，未免丧却目前，尽大地有情无情、虚生浪死，为导师底全不照管。听吾偈：清秋月色满庭阶，无数花阴送影来。夜尽更阑收拾去，枝头霜露泪盈腮。恁么道，且道与聚云老人相去多少？」\n说戒，升座。「凤凰岭上朔风严，吹彻诸人心胆寒，争似当阳轰霹雳？」喝一喝，云：「一声突出震两关，且道是甚么幽关？汝等自从无始以来所造业缘藏在幽隐，此个关头不因一番敲击，谁能除破？是岂知罪由心起、心生罪生？心若不生，罪从何有？证上座今为汝等向顶门著针，汝等对证上座从毛孔出气，通身吐露犹较些子，如或垢匿在心、尘根不断，纵弥勒、释迦也没奈你何。毕竟如何乃得诸过尽净去？」复喝一喝，云：「雪点红炉无个事，不容眨眼尽销镕。」\n一僧到，善述物，先禅人私与之坐。师次日问那僧：「参堂过了。」先曰：「参过。」师曰：「甚处人？」先曰：「江南人。」师曰：「汝因甚得知？」先曰：「某甲昨夜看过。」师曰：「甚么面目？」先曰：「而日一样。」师曰：「鼻孔在那里？」先无语。师掌曰：「谁教汝乱自走作？」\n师入堂次，肩副寺行果子，师曰：「一个一个。」肩曰：「连这一个也不消得。」师曰：「副寺忒不为众了。」肩曰：「秪如口挂壁上，将甚么吃？」师作咬势。肩曰：「甚么味？」师曰：「这堆砂几时作底？」肩举果，遂行。师顾众曰：「大家知味些好。」\n一僧著颂三界唯心，万法唯识公案，有「丝毫那许瞒得渠」之语呈似师，师云：「意作么生？」僧曰：「昨因堂中举桂林之问，故有此颂。据某之见，本无三界万法，不过因心识而有。」师曰：「未在。」僧请师闲示，师曰：「三界唯心，万法唯识。此二语出《唯识论》。因地藏住院时，法眼、修山主、洪进三人行脚过院投宿，至晚围炉次，商量浩浩，藏同至炉边验云：『只如山河大地与上座自己是同？是别？』眼云：『是别。』藏竖两指，眼云：『是同。』藏亦竖两指，便起去。次日，三人辞行，藏指庵太古石问云：『古人道：「三界唯心，万法唯识。」且道这片石在心内？在心外？』眼云：『在心内。』藏云：『行脚人著甚来由，担片石在心头上走？』三人行至半途，眼云：『此老说话大有来历。』同行云：『犬口争出象牙？』眼云：『未可草草，二兄要去前去，我返亲近。倘渠有长处，我则依住；如无，我随后赶来。』眼遂返依地藏，后为地藏之嗣。开堂时，有长庆首座子昭与法眼同参，闻法眼开堂，昭挂拂子一枝到法眼处，问：『和尚开堂，承嗣何人？』眼云：『地藏。』昭云：『太辜负长庆先师。』眼云：『我当时不会长庆一转语。』昭云：『何不问来？』眼云：『万象之中独露身意作么生？』昭竖起拂子。眼云：『此是长庆处学得底，上座分中又作么生？』昭无语。眼云：『只如万象之中独露身，是拨万象？不拨万象？』昭云：『不拨。』眼云：『两个。』参随左右皆云：『拨万象。』眼云：『万象之中独露身𫆏？』此非得地藏炉头同别之旨乎？后法眼之嗣韶国师悟后，呈偈于法眼云：『通玄峰顶，不是人间；心外无法，满目青山。』眼云：『即此一偈，可绍吾宗。』此非得地藏唯识唯心之旨乎？后来开堂为人，有僧问：『如何是曹源一滴水？』眼云：『是曹源一滴水。』又有僧问：『如何是佛？』眼云：『汝是慧超。』以至建立宗旨种种言句，莫不本于初见地藏之血脉，岂可草草忽略耶？山僧曾记居高梁时，有桂林学人号大参者至虎蹲，言及桂林验众，有语云：『古人道：「三界唯心，万法唯识。」因甚今日不知明日事？』山僧云：『这老汉老老大大作这个语话。』参云：『他别有缘故。』山僧云：『既有缘故，汝还参他去。』今观上座下个丝毫那许瞒得渠之语，似与桂林之问同一差讹。我观桂林设问之意，盖谓三界万法可谓宽广矣，而唯心能知、唯识能识，因甚今日不知明日事？恁么会又争得？不见古人道：『若人识得心，大地无寸土。』又云：『眼前一物即不是，但有丝毫都是尘。』云门云：『法身三种病、二种光。三种病且置，秪如道：面前有一物，是光不透脱。会得一切法空，隐隐地有个物相似，亦是光不透脱。』山僧今日且为法眼代下一转语，待地藏道：『三界唯心，万法唯识。且道这片石在心内心外？』向道：『和尚问得恁么颠倒。』待伊问：『汝又作么生？』向道：『三界唯心，万法唯识。』大众会么？如再不会，还与下个注解。」遂画○相云：「唤作三界万法得么？」复画○相云：「唤作唯心唯识得么？于斯荐得，镕钗钏鉼镮为一金，搅酥酪醍醐为一乳，不则未免同桂林之问，而堕云门之光不透脱也。」复示偈曰：「把得乾坤入画图，河山大地尽琼琚。尘尘刹刹分明也，唯识唯心总一如。」\n别庵禅师同门录卷中终\n普陀别庵禅师同门录卷下\n书状弘秀编\n临济宗\n大慧下第一十七世\n高峰三山灯来禅师法嗣\n四明普陀别庵性统禅师，原籍潼川安岳，族龙氏，世业儒。国朝新命，父明宇公归农高梁，因为川东人。母李氏方孕，明公梦白龙浮江，卫一童子入怀，嘱善保护。觉与李氏誓曰：「若生子，必令出家，现白龙，示净业也。」后果生师。甫三月，即延西龙无言禅师命名。六岁就乡塾，以资学冠一时。年十一，将谋脱白业，师钟爱之，不欲令僧，谓明公曰：「公之子诚科甲中人物，奈何弃置乃尔？」是时总戎李公在侧，诘师曰：「做官好？做和尚好？」师曰：「做和尚好。」明公曰：「儿志自决矣。」值言公示寂，遂拔高峰老人薙染，从又山证公习诸经论。久之，请益峰参究下手工夫，峰曰：「只须向自家屋里打点。」乃将平日读过经史从头细检究，无下手处。峰一日论天命章，至莫见莫显句，举瓶鹅公案相发明，语未了，师不觉欣然点首，峰蓦面便掌，师曰：「出也，出也。」峰呵呵大笑。是年圆晟命克侍司，适庆云衡山禅师至，师晨起问候，值山瞑目端坐次，师礼拜起，震威一喝，山拈杖便打。师曰：「和尚棒折也。」山复端坐不顾。师曰：「者老汉犹向者里觅牛在。」山趋谓峰曰：「喜兄得个晚子了。」一日，随峰山行次，与同参浩浩论义。峰顾师曰：「汝只会得有，何曾会得无？」师愕然，无以对。命看赵州无字话。经年，偶因峰举百丈开田因缘，至展手处大彻。峰诘以淆讹公案、五家宗旨，酬对无滞。时值峰七旬，同门会聚，共请记莂于师。峰嘱以偈曰：「佛祖位中人，心如佛祖心。佛祖位中人，行如佛祖行。心行如佛祖，自度度人竟。愿汝能自度，还须共度人。凭汝心与行，肇兴我聚云。莫辜同门望，莫负老僧心。叮咛嘱付汝，乘愿度群情。」寻俾首众。康熙乙丑，峰归寂，遂继席焉。因忆峰遗命，于次年走江浙，丐塔铭于嘉禾。子相沈公，踵径山扫大慧祖塔。会山晓禅师，邀入天童。浙提赞伯陈公，同缙绅任甫屠公等，请主普陀。未几，值　圣驾南巡，降帑宠异，法社焕然一新。已已受武林檀护请，兼挕东园永寿。\n开炉，上堂。「照用齐施，全杀中即全活；权实兼到，双放处具双收。剿绝根尘，扫除窠臼。钳锤高举，一任煆凡煆圣；炉鞲弘开，何妨烹佛烹祖？顽铜钝铁，一气销镕；跃冶真金，自无变色。普圆通，没阔窄，烈燄堆中一点雪。毕竟如何？季秋不，孟冬犹热。」击拂子，下座。\n上堂。「世尊不说说，迦叶不闻闻。闻说俱不得，日午打三更。西方日出卯，南山下雨北山云。打面还他州土麦，唱歌须是帝乡人。桃花入眼瘦，柳色照眉青。」\n至节，上堂。「葭管灰飞一线天，绣帷深锁避严寒，东君懊恼情无极，故向梅腮点旧颜。急荐取，莫瞒盰，恐待春临花似锦，千红万紫不胜看。」\n上堂。问：「拈花一派，今日重宣。镇海说法，普利人天。世尊成道一句，速道速道。」师曰：「一人传虚，万人传实。」曰：「王恩施衣说戒，宪台延座设斋。报答一句又作么生？」师曰：「协帝高悬心地印，从王细透祖师关。」曰：「雕弓高挂狼烟息，四海讴歌乐太平。」师曰：「道泰不传天子令，时清休唱太平歌。」曰：「一箭双雕成玅道，总持万法定乾坤。」师曰：「如何是定乾坤句？」曰：「向上勿劳提持，觌面即请分付。」师便打。曰：「大众证盟。」师曰：「且莫诈明头。」问：「云覆草庐成锦绣，巍巍气象夺乾坤。门外许多新弟子，谁作灵山第一人？」师曰：「狮子窟中无异兽。」曰：「还有优劣也无？」师曰：「象王行处绝狐踪。」曰：「恁么则共承记莂去也。」师曰：「切忌妄承当。」问：「人人鼻孔撩天，个个心空及第。文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？」师曰：「当初无计入红楼，入得红楼休便休。」曰：「罔明大士是初地菩萨，因甚出得女子定？」师曰：「不如当初不相识，也无烦恼也无愁。」曰：「寒至梅先艳，春来花自香。」师曰：「干兑离震巽坎艮坤。」乃曰：「人人尽怀无价珠，何待睹星方触发？可怪瞿昙不唧溜，无端夜半颠狂发。大众须知：者颗无价衣珠，不从天降、不属地生、匪从人得，圣帝保此以奠定乾坤、王公保此以翼赞皇猷、将军保此以威行天下。当今皇恩浩荡、海禁大弛，洛伽胜地重整旧基、圣帝明王依珠不昧，提台陈侯仰承上意，委员饭僧、呵护戒坛，延请山僧升于此座，无非为汝诸人揭示无价衣珠。」竖拄杖，云：「唤作无价珠，却是拄杖子；唤作拄杖子，却是无价珠。毕竟如何得相应去？」卓拄杖，云：「从前汗马无人识，只要重论盖世功。」\n上堂。问：「煦日融融能照彻，大千世界不曾藏。大千世界即不问，三玄三要事如何？」师曰：「次第问将来。」曰：「如何是第一玄？」师曰：「昆仑赤脚点青天。」「如何是第二玄？」师曰：「狮王反踯威音前。」「如何是第三玄？」师曰：「猢狲上树尾连颠。」曰：「如何是第一要？」师曰：「灵符把断生生窍。」「如何是第二要？」师曰：「屏绝端倪呈奥妙。」「如何是第三要？」师曰：「浩浩红尘那得到。」曰：「三玄三要蒙师指，觌面相逢事如何？」师便打，僧礼拜。乃曰：「花雨缤纷泄祖机，春风吹散满柯枝。朱匀十二栏干曲，徙移其间尽展眉。看破也乾坤失色，瞒盰著大地凝辉。机权别展，杀活纵夺以齐施。就里提持，照用主宾以互换。有时捏聚大千，有时踏碎须弥。从教石女吹笙海底行，木人掌板云中拍。得得得，酥酪搅醍醐，醍醐变毒药。于此下得口来，庐陵白米一任饱餐。设或未然，吃水也须防噎。」\n天使赉帑金至，上堂。「尧天永戴，舜日长明。一人有庆，万国咸宁。海噬山陬，简在帝心。恩给内帑，为膏为霖。谁居化外，敢卧云深。山无量，海无量，嵩呼愿祝于遐龄。」担拄杖作舞祝势，曰：「分付凤凰池上客，大家齐贺太平春。」\n小参。「向上一路，千圣不传；向上一路，千圣不然。不传不然，鸣声热碗。毕竟如何？」竖拂子，曰：「个是秦时𨍏轹钻。」复举：「睦州示众云：『诸人未得个入处，须得个入处；既得个入处，切莫忘却老僧。』鼓山云：『恁么说话，面皮厚多少？木庵则不然，诸人未得个入处，须得个入处；既得个入处，直须飏下入处始得。』」师曰：「睦州怜儿不觉丑，带累鼓山舌头拖地，检点将来，二俱不了。普陀则不然，诸人未得个入处，须得个入处；既得个入处，快来者里吃棒。」\n解七，小参。「连日无端，东葛西葛，惑乱诸人，堕拔舌犁耕去也。」乃张口，曰：「看山僧舌头还在么？」良久，曰：「欲得不招无间业，莫谤如来正法转。」\n小参。问：「生从何来？」师拈拄杖曰：「从者里来。」「死从何去？」师打曰：「从者里去。」曰：「不生不灭，毕竟在甚么处？」师放下拄杖曰：「甚么处曾生灭？」问：「祖意西来即不问，临济三句请师宣。」师曰：「你从那里记得来？」曰：「第一句荐得，堪与佛祖为师。如何是第一句？」师曰：「龟毛长三尺。」「第二句荐得，堪与人天为师。如何是第二句？」师曰：「翻转威音前。」「第三句荐得，自救不了。如何是第三句？」师曰：「再道即不堪。」曰：「三句蒙师指，普陀意若何？」师曰：「谁许汝觑著。」乃曰：「一大藏教，未曾说著一字。说甚玄要主宾，杀活纵夺，生死章句，堪当宗乘。古往今来，行棒行喝，施照施用，尽是一盲引众盲。普陀者里，一味平实接待，不作奇特商量。结制，不教参禅考工，不提悟道。困倦者教伊休息，惰慢者逼伊勤谨。听伊行住坐卧，运出家珍。周旋俯仰，不借他力。一个个净裸裸、赤洒洒，无生死可究、无佛法可得，堪与佛祖为师、堪与人天为师，说甚自救不了。任运腾腾，无拘无束，祗饶明日无饭吃，今日亦不忧。忽拄杖子不平道：『长老恁么说话，尽是脱空搜尽。一大藏教，无此等诳语。既是明日无饭吃，今日安得不忧？』山僧但向他道：『木上座明则明矣，实有未知。何故？不见道：美食不中饱人餐。』」\n示众。问：「座有数千指，当机者是谁？」师曰：「觌面荐取。」曰：「觌面交锋即且止，草贼大败是如何？」师打曰：「和根扫尽。」曰：「棒头拨开真龙眼，喝下全施陷虎机。」师曰：「汝且班师回朝。」曰：「得胜还邦又作么生？」师曰：「属目论英雄。」曰：「出群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。」师曰：「谁是其人？」乃曰：「大凡做工夫，如捕贼相似。欲捕真贼，先须辨贼情由。渠无依著，去住随时；渠无系恋，出没任意。迎之莫见其首，随之莫见其尾，出入无时，莫知其乡。当面白拈，犹其余事；举家劫夺，未是全威。于此辨得分明，向无捉摸处下番毒手，于有端倪处大施纵擒。故高峰先师曰：『一不做，二不休，杀人须究亲下手，捉贼要拿真领头。的的拿定领头，渐加驯伏，使彼熟处渐生、生处渐熟，与彼同住，动静无拘；与彼同行，无分先后。到此田地，方知大中无外，贼是家亲。虽然如是，犹未是放手时节。且道如何是放手时节？直待金星现，归家始到头。』」\n示众。「菡萏愁炎逼，芙渠恨热忙，薰风自南来，殿阁生微凉。拟问如何若何，个中不用商量，会得秤锤是铁，不会雪上加霜。」\n示众。「近时道流类多务华少实，鲜见有真参实悟者。何谓真参？如高峰廿年死关、长庆七破蒲团、神光立雪断臂者，便是个真参的样子。何谓实悟？如灵云见桃花、香岩闻击竹、黄蘗闻举吐舌者，便是个实悟的样子。必如是，然后可以了生脱死、超佛越祖。诸昆仲中有一个半个如古人者么？此个地位亦不必向外驰求，直须向自己屋里打点生死，人人本有，不知生之来处是生之事重、不知死之去处是死之事重。生死既重，则工夫不提自起，勤勤恳恳，时继以日、日继以月、月继以年，久久纯熟，忽然冷灰豆爆，方知井中原自有水、瓮里何曾失鳖？天上天下惟我独尊，又何佛祖之足称耶？若一向矜禅者之名、装禅者之体，逞舌辨为机锋、凭意想为解会，千生百劫头出头没，无有了期，岂不大可怖畏？今一七虽终，结制方始，各宜努力，勿恣怠缓。珍重。」\n高峰老人三周，送牌位入嘉禾天宁祖堂。「有佛处不得住，无佛处急走过。古人恁么道，老人恁么举，大似藏身处没纵迹，没纵迹处莫藏身，正眼看来，难瞒识者。不肖性统今值满服之期，欲就老人本位指个落处，贵图永镇千秋。且道：如何是本位𫆏？」遂捧牌位至祖堂安位，曰：「有佛处切须住，无佛处勿走过，鸳湖风月旧时辉，檇李露花香正熟。咄！」\n师至五祖，一僧于石上磨剃刀次，时有小雀傍立。僧曰：「者雀得恁么大胆？」师曰：「情知汝刀不利。」僧举刀作斫势，雀便飞去。师曰：「果然不利。」僧曰：「何以见得？」师曰：「若利即飞不去也。」\n数僧自奉化来参，师问曰：「我闻奉化八乡，是否？」俱曰：「是。」师曰：「弥勒出在那一乡？」俱曰：「奉化乡。」师曰：「奉化许汝等住，未识弥勒在。」一僧曰：「某甲只知本乡。」师曰：「那个是你本乡？」曰：「长寿乡。」师曰：「者不是本乡。」众罔措。\n师卧次，笑旨侍者展赵州相，请师阅。师曰：「那里得者像来？」旨曰：「一人传虚，万人传实。」师曰：「也是依样画葫芦。」复展西域文殊相，师曰：「东土的𫆏？」旨曰：「见卧次。」师曰：「我不是文殊。」旨曰：「今日涂污和尚。」师顾旁僧曰：「放下帐子著。」\n僧问：「如何是戒？」师曰：「披枷带锁。」「如何是定？」师曰：「寒岩枯木。」「如何是慧？」师曰：「髑髅眼睛。」\n问：「云门要一棒打杀世尊，毕竟过在甚么处？」师曰：「理无曲断。」\n士问：「如何是夺人不夺境？」师曰：「森罗与万象。」「如何是夺境不夺人？」师曰：「两眼对两眼。」「如何是人境两俱夺？」师曰：「落花满地无人扫。」「如何是人境俱不夺？」师曰：「千红万紫任君看。」\n问：「万法归一，一归何处？」师曰：「常忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。」\n总戎袁宝善性炜居士，讳桂，字莲宇。首参庆忠，得法高峰，著有颂古行世。自叙入道行由，其略曰：「余忠州人也，世居石宝。少时曾入公门，甲申兵变后，于隆武二年内奉督师阁部王给劄团练，御守弹丸，历受国典，见任总兵，理屯田盐务。壬辰春，庆忠铁老人移锡石宝，余见德容不凡，婉留供养。老人每以机语指示，余酷酒沉迷，全不知醒。是岁佛诞日，老人诫曰：『居士有地方之责，还须节饮，庶保无虞。』余愧悔无地，回衙即呈偈曰：『酒是人间禄，无贪无不足，打穿曲孽缸，更断轮回肉。』老人甚喜，为余取名灯炜，号宝善；室人名灯智，号朴素。阖家持斋，教余参无字话头。初觉有味，久之毫无影响，不觉冤家路窄，遇著三山本师出江省候老人，余书一偈令人呈览，师一笔涂却，余躬礼师，师曰：『是甚么？』余无对，师打余一掌，余哑口含冤。后请师开法崇圣，余皈依座下，执弟子礼，一面理公，一面参究。本师令余颂青州公案，颂曰：『著起青州衫，家家去拜年，承待厚与薄，止得尽情言。』师曰：『且信一半。』时癸巳新正事也。一日，本师上堂，余问：『如何是尊贵一句？』师曰：『九重深密处。』余曰：『恁么则彩凤呈祥后，君王镇帝都。』师曰：『道甚么？』余礼拜而退。如此问答，机缘不可尽举。癸巳秋，本师置一问：『若人识得心，大地无寸土。既是无寸土，向何处安身立命？』余颂答不恰，被师痛骂一番，余乃尽情放下，昼夜苦参。不逾月，一夕，闻桶盖坠地，忽然击破疑关，随说偈曰：『本来无一物，作巧弄工夫，扑地翻筋斗，毒药是醍醐。』从此鼻孔通快，出入自由，每与本师唱和，马嘴不对驴头。师喜曰：『居士异日解绶著缁，当为吾宗嫡嗣。』以偈嘱余：『火里莲华迥异常，一枝特出露新粧，他年馥郁人天众，鼻孔传来满地香。』余白曰：『师恩难报，某甲更名性炜。』师曰：『且待著。』自愧业缠不了，有负大慈，岂料吾师太毒，命余将平日著颂公案六十则刊行。余思：出家吃饭穿衣，在家穿衣吃饭，都是本分为人，一场打哄何干？只这些闲言剩语，传得也好，不传也好，设有个旁不肯底出来道：『而皮厚多少？』余不免呵呵大笑曰：『宝善今朝失利。』」\n举世尊升座因缘，颂曰：「短棹惊飞水上鸥，两行空自没来由。春江不尽风流意，半似赢乖半似羞。」\n举鲁祖面壁因缘，颂曰：「赤尾龙门逐浪过，渔翁卷钓意如何？直钩不似寻常饵，惟听金鳞跃碧波。」\n举药山问石头：「闻南方有直指人心，见性成佛之旨，未审是否？」头云：「恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。」话，颂曰：「当初无计入红楼，入得红楼休便休，不如当初不相识，也无烦恼也无愁。」\n举世尊拈花因缘，颂曰：「登坛点将为苍生，细柳营开按辔行。阃外不知天子诏，至今犹重亚将军。」\n举云门东山水上行话，颂曰：「岭头红杏一枝开，斗雪迎风香满腮。自是春英藏不住，从教蜂蝶傍墙来。」\n举干峰上堂举一不得举二话，颂曰：「夜绣乌鸡彩色奇，暗中一线少人知。平空操出无弦韵，流水高山别赋诗。」\n刺史沈克斋赤肩性宗居士，讳廷劢，字子相，秀水人，世科甲。公少时，咿唔鸡窗，便慕宗乘，历叩名宿，各有机契。及宦游西蜀新宁，民淳事减，益得究心。是时，高峰应向化侯请，来主昙华，密迩于新，公谒焉。言下领旨，迎峰至新居三月，日蒙扣击，彻法源底，峰为印可。未几，峰入浙，新邑奉例裁并，公得侍行。旋嘉禾，通于郡之同人曹秋岳、王迈人、朱茂时辈，以天宁迎峰，卓锡二载，法行江浙。送聚云三世语录附楞严藏，皆公赞成之力也。康熙庚戌，峰回蜀，公后补栾城，牧商州，予告还里，历十有六年，峰顺世矣，遗命属公作铭。峰阐化四十余年，缙绅问道者何限？不远数千里，独以后事委公，其隆重为何如？良由公进道之笃，师资契合有深焉者。尝自著参学缘起，其略曰：「予少时潦倒帖括中，征逐声气，本来一著子当面错过。稍壮，喜习功过格，偶阅阳明先生《传习录》，好之，尤爱象山、慈湖、明道、白沙、心斋、龙溪语，以为自濂溪以来，圣学真传在是。四十外，阅赵州大慧录，虽未尽领会，然不忍释手，赖友人孔皜庵时时劝进此道。孔茂弘者，皜庵第三子也，偶阅睡中主公案，疑情顿发，力参半月，即大悟。予与皜庵疑之，俾通所见于灵隐具和尚，具为印可，余乃惊异，始谛信焉，由是始参柏树子话。壬寅秋，先兄郡丞镜湄公捐馆，予悲不自解，乃从严扆臣借《传灯录》朝夕览阅，借以忘怀。偶谒介庵于金明，方食枇杷，庵问：『是甚么？』予曰：『枇杷。』庵厉声曰：『入地狱如箭射。』又谒古云于天宁，云曰：『居士手中是甚么？』予曰：『扇子。』云曰：『请用扇。』予用扇，云呵呵大笑。今思二老皆直提持，奈当时不唧溜何？癸卯二月，幼子殇，意绪不，乃力参柏树子以自遣，参至一念不萌者逾时，适人来问话，闻声若雷，心为震动，以问茂弘，茂弘曰：『此是参得专一处，正是好消息。勉旃！』是岁四月入都，明年甲辰，选授蜀东之新宁，以道远亲老，中心皇然，偕严览民访佛果于都门，亦蒙策励，未领也。自京南归，将理西楫，姻友陈玉仍过访，予邀严𨍏轹、施绎修两先生并徐敬可、孔茂弘共茶话，是日颇多法战，余但屏息而已。比西行，与茂弘别，因曰：『仆于此事切矣！兹远适荒蜀，闻彼中无事，或可了仆素愿，子何以教我？』弘曰：『当作一方便，然非工夫到极处，切不可开。』余唯唯，因授予方寸小封，外书露字，后书订封处，云：『疑极而开。』余珍重告别，长江万里，举目清旷，心心不释。自初秋起行，至仲冬抵任，无民无役，二三僮仆苦之，先后谢去，予反幸其山川窅寂，意豁如也。乙巳四月，谒破山和尚于高梁，山赠偈云：『八千里外故人泪，三十年来穷子心，今日相逢真奇遘，三生石上旧知音。』时夔郡守邢公邀山于行署，予陪侍次，山以手作开合势云：『这是拳头，这是巴掌，总是一个不可偏废的道理。』丙午，复谒山于双桂，山指壁画车牛图问曰：『会么？』予曰：『不会。』山云：『若但打牛亦未是。』余稍有省。比明，复请开示，山云：『识法者惧。』余领之，别后两月而山顺世矣。新邑听雪、牛目两禅师，破山之后也，见地脱洒，予雅重之，与往还酬对甚多。是冬，予往兼视开篆，开有盛山、西瞿两禅宿，而盛师稍近，时蒙策励甚切，不存形迹，每贻尺牍，道谊凛然。予间请开示柏树子话，盛云：『此时不难为公道破，恐向后公则骂僧去也。』丁未四月，谢篆归新，心益清豁，每日危坐蒲团，炷香自限，至疑极处，忽忆茂弘小封许我疑极而开，今既疑极，可以开矣。比拆视，不意内复加封，又书云：『非有七昼夜不间断工夫，切不可开。』予只得仍置匣中，重新再参，刻意欲得七昼夜打成一片，方敢开封，其如要七昼夜工夫无间，再不可得。此封亦遂不敢开，但力参如故。五月中，接家信，知家严一目不明，欲觅空青医治，予遍访无有，不可奈何，忽念《药师经》可以祈年明目，乃虔请入署，合衙持斋，予跪诵于佛前，一心祈祷，务期诵时不起一念，诵毕一卷，气乏少停，又恐心神外驰，即危坐单参万法归一，一归何处，停参即诵，停诵即参，觉梦寐中皆参皆诵。七月，自朔至望，经完余竟，如弹指顷，觉所参万法归一，一归何处，宛尔现前。偶记吹万大师录中曾有此拈示，试取问证，遂有省发。十月，以公务往府，道经磐城，遂谒三山和尚于昙华，予请开示，师问：『公本参何话？』予曰：『庭前柏树子。』师云：『作么生会？』予云：『也只是目击道存。』师云：『毕竟如何是庭前柏树子？速道，速道。』余拟对，师云：『不是，不是。』予不觉面赤，良久，师正色云：『是谁公来参的？』予曰：『某心中也自明白，忽被和尚这劄，直得无言可对，无理可伸。』师云：『公亦做有工夫，只是未在。曾见船子夹山公案么？』予曰：『见。』师云：『试举看。』予举至夹山辞行回顾处，师蓦竖掌云：『将谓别有耶？』予不觉高声应曰：『更无别有了。』师云：『是甚么？』予大笑曰：『和尚何须恁么问？』师云：『且喜居士承当得也。』予便礼拜，维时顿觉拈花、竖指、吹毛、辊毬等案一一透去，不觉忻喜踊跃，予乃谓师曰：『将谓有多少奇特，原来只恁么。』师云：『莫错会好，此后正好吃老僧痛棒，未肯放过居士在。』予曰：『弟子亦未肯放过和尚在，第山遥道棘，师能一过我乎？』师云：『诺。』遂别归，亟取孔茂弘密封启视之，内但书『合掌当胸，良久，两手开合数次，急著眼觑』十六字而已。予阅之，呵呵大笑。要知此事有遮有表，若非盛师、茂弘秘不通风，则工夫何以著力？若非昙华痛加敲击，则箭锋何以发机？三人皆成我也。既而通所见于盛师，盛云：『喜公已打得圆相了也，何不并圆相抹却？』予思此语与三师临别正好吃棒之语相符，于是专看吹毛用了急须磨及青州布衫句，至忘寝食，比至阴夕，忽然彻悟。戊申正月二十六夜戌时，有白气从西南起，上贯天，适听雪师来县，予作白毫光偈示之，有『不信大家举首看，何人不见白毫光』之句，听师欣喜印可。明春，雪师以源流见嘱，予思从上居士授法于人者少，则亦何可轻受法于人？且予半生多从先儒语录中著力，年春印心于昙华，益与吾道相发明，兹不过欲作一脱洒书生，但知此事便休耳。因谢以偈云：『家师自有尼山在，呼唯明明只此传。』以见意云。是月终，三山和尚抵县，一见即喜曰：『居士不局于一橛禅矣。』遂问予：『如何是万法归一？』予卓然立。又问：『一归何处？』予展两手。又问：『青州布衫𫆏？』予将旁僧劈面一掌云：『我从来疑著此语。』问：『如何是亲切句？』予曰：『学人是沈二。』『如何是转身句？』予曰：『茶碗好盛粥。』『如何是异类句？』予曰：『盏子落地碟子破。』『如何是末后句？』予曰：『咄！咄！咄！鸟语风声无不足。』一日，招师斋，沙弥冷眼以疾辞，余问弥云：『马祖日面月面作么生？』弥便掌，余云：『汝这掌作么生？』弥唤旁僧字云：『玉眉。』予便别打旁僧，师大笑。又一日，同冷眼侍师闲立次，适见猫逐鸡，鸡飞入草，予曰：『俊哉！』师随取一片砖置地，问予曰：『是甚么？』予便作鸡鸣声，予顾冷眼云：『鸡在这里，猫在甚么处？』眼便作捉鸡势，师笑云：『这话犹未圆在。』于进前曰：『还许学人圆得否？』师云：『许。』予便将砖一脚踢去，师乃印可，遂举五家宗旨勘余，余一一默证，因欲授余以源流，予思：『风尘俗吏，此生作了事俗汉足矣。』遂固辞，因举听师所付因缘，遂还前偈具白于师，师亦弗强。既而自惟：『予投机实在于师，且师不惮千里跋涉为法求人，予又安敢不原所悟以负师慈德哉？』乃敬受之。师留新一月，始旋昙华，予送至中途，师切嘱曰：见『道非难，实证为难，居士珍重保任可也。』予拜别归治，一味落落闲闲，更无些子碍膺之物，虽出政莅民之间，喜便笑、怒便嗔，案牍有露柱拱手呈来、闲人被庭石吆呼趁去，色色信其本来，只成无心道人，而新邑遂已大治云云。」\n上铁壁老和尚五家宗旨歌曰：「五家宗旨如五指，散为大悲千手臂。一一手具五岳形，一一岳中生万卉。一一卉萌千百枝，是吾五指难思议。高人握来一掌中，五指还如一指同。谛观此指指亦无，方是吾宗正脉通。粗禅弃之成卤莽，口耳泥之成诞诳。二俱可怜孰拯之，只今惟有铁和尚。双径源流赖此传，眼如日月明百川。日月眼，万古悬，歌以似之告法筵。」\n敏树和尚开法慈云，公夙钦其名德，特往见之，公问：「智不到处切忌道著，道著则头角生，如何？」云：「恭贺恭贺。」公云：「弟子头角生也。」敏云：「一任行云布雨。」殿中点灯次，公谓众僧曰：「前半间不得道明，后半间不得道暗，速道速道。」众无对，共白于敏，敏云：「一箭射更关。」公问：「格物即不问，如何是物格？」敏云：「顶门须具眼，别有好商量。」敏随问公云：「公试道看。」公云：「欲穷千里目，更上一层楼。」敏微笑。敏问公云：「格物是？物格是？」公云：「六六元来三十六。」敏将饭喂猫次，公陡问：「南泉斩猫，和尚因甚喂猫？」敏云：「云月虽同，溪山各异。」公曰：「能杀能活。」\n尝语诸方曰：「新宁县前有个石狮子，有时唤月嘶风，有时东辊西操，但不得将他动著，动著即被他一口咬杀。」\n问：「如何是新宁境？」公曰：「无底篮盛山菌子，没弦琴操万年松。」「如何是境中人？」公曰：「退食每餐无米饭，见宾恰会不来人。」问：「日用如何著力？」公曰：「牵象藕丝元不断，浙溪逆溯上瞿塘。」问：「如何得勘破一切？」公曰：「莫将丝系风。」\n公治新五年，户增数倍，邑无穿窬，道不拾遗。己酉正月，奉例裁并于梁山，新民因挽公不得，乃毕送公至万县，已距新七程矣。公遂赋归偈四首：「五载谁为副此机？青山留我伴寒晖。幸沾封典恩何渥？得遂趋庭志不违。拄杖著靴穿水去，蒲团装月带凉归。年来人事如弹指，赢得心空好拂衣。勤民出政知谁力？了了随缘不借中。戒石吼庭吞皜月，蒲鞭拍掌笑春风。神珠辉处头头露，宝剑挥来面面通。会得威音消息迥，山流水住耳看松。水到渠成祗善为，游行掉臂任吾之。焚香坐久我忘我，退食公余谁是谁？毕竟暖风吹到冷，从教绿发变成丝。来来去去非来去，道破人情有子规。鞭起须弥驾起船，就中著便下东川。野桥流出钟声远，古渡撑开月影圆。逐浪随波今日句，呈桡舞棹未生前。折腰且自随缘去，落落闲闲不记年。」时西瞿和尚在万，公呈前偈，瞿答偈云：「过量人来法法通，如水波上涌千重。水枯川竭长流处，依旧青山绿水中。」公又答云：「个中无法亦无通，何处如波涌几重？倒岳倾湫波浪阔，何曾一滴滞胸中？平日留心山水间，山山水水得人闲。自从吸尽西江后，山是水兮水是山。」\n太守朱葵石茂时性悟居士，禾之秀水人，宰辅文恪公之后也。以贵胄膺天眷，历宦有年，垂老致仕，游心放鹤洲，日延名宿问道，亲炙雪峤信、费隐容甚久。康熙己酉，高峰南下，公谒于天宁，峰示以柏树子话，力参至忘寝食。一日有省，呈解于峰曰：「别处妥一件，只是一件；这里会得一处妥，处处妥。」又云：「看得本来面目分明，原无贵无贱、无贫无富、无喜无怒、无死无生。」峰曰：「只此数语，居士可谓见到说到矣。但时时保任、念念操存，直做到大休歇底田地，得大自在、得大受用，施为运转、出没卷舒，任性而流，无可不可，连这保任操存四字一并忘却，更有甚么参差错谬、关碍生死而不一了百当？」公礼拜而退。从此工夫日密，亲朋来往不及尘世一语，沈公赤肩是其道中友也。峰还蜀，公会众拜送，舟中呈册索偈，峰书数千言付之，时年已八十有二矣。\n文学李青眉性端居士，垫江人。父与高峰髫年同肄业，公以世谊谒峰于崇圣，值峰为众入室，公满心伎痒，乃移橙子于旁，礼拜乞示话头，峰问：「居士移者何物？」公曰：「橙子。」峰曰：「好个话头。」于是行住坐卧只个橙子放不下。适庆忠老人至，公礼见，坐谈永夜，炳烛归寮，忠谓公曰：「居士遇烛灭时，话头亦可行路。」公于此有省。衡山炳禅师闻公颖悟，一日过崇圣，问公曰：「话头𫆏？」公竖一指，山曰：「既是橙子，因甚又上指头去？」公曰：「无水不行船。」山顾峰微笑。侍峰迁五云，受印后作偈达山曰：「五叶横江已太孤，嵩山九载复何图？谁知满地含冤恨，为问胡公念也无？我亦曾经付嘱来，随渠同看荻花开，儿童便作风尘色，故把双峰脑后栽。何期赚入浯江下，江上乘风跨骏马，崇圣场头快著鞭，师并吾师冷笑也。橙子拈来作话头，临机竖指没来由，师因询我指头意，我道船借水中流。吾师十载拈黄叶，我作儿啼不肯歇，拾得黄金一笑休，从教出箧飞成蝶。其奈吾师狼毒何？佯颠唱作钓鱼歌，五云院里轻相嘱，教我乘槎泛碧波。因忆当年师二老，何须舌上生青草？推敲橙子一联诗，直至而今无可道。偶入曹溪理旧游，西风拂面又新秋，芒鞋吹到福城里，重礼猊台玩乐丘。山自青兮水自绿，师颜如金语如玉，追随略领早暮间，一听高山流水曲。」\n次韵送童真禅师南行。「伤哉象末世，祖道鲜弘人。谁是主中主，多为宾里宾。知君存大义，令我羡能仁。但得南游去，重敷上苑春。」\n文学张双承性悫居士，忠州人，业儒，尚道学。族近高峰，朝夕叩见，峰数加钳锤，公志愈坚。一日，呈解于峰，声未绝，峰遽问曰：「如何是佛？」答曰：「草蒲团。」\n举：「僧问高峰：『六道众生还具佛性也无？』峰云：『嗄！』」拈曰：「塞满虚空，克遍法界，本自寻常，阿谁无分？虽然如是，还知高峰老汉答处么？科头箕踞长松下，白眼看他世上人。」复颂曰：「众生六道几何般？换面改头总亦然。六月日头到处热，三冬霜雪普天寒。」\n举：「僧问高峰：『如何是为人一句？』峰便打。僧云：『恁么则辜负某甲也。』峰云：『山僧今日失利。』」拈曰：「为怜三岁子，不惜两茎眉，检点将来，可恨阿僧当面蹉过。」复颂曰：「为人一句，犹如屎屁，蓦头打也，全无遮避。承恩容易报恩难，千古万古空相忆。」\n别庵禅师同门录卷下终", 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"byline", "text": "書狀弘秀編" }, { "type": "p", "text": "臨濟宗" }, { "type": "p", "text": "大慧下第一十七世" }, { "type": "p", "text": "高峰三山燈來禪師法嗣" }, { "type": "p", "text": "梁山五雲于夫性一禪師。忠州張氏子，首參慶忠，繼謁高峰。峰主興龍，距長江數日程，烽煙四起，周道多阻，師裹糧獨行。或曰：「參尋固當勵志，冒險懼禍奈何？」師曰：「大事不明，雖生猶死。」乃潛隨賊隊至梁。峰一見便問曰：「風鶴時阻，如何得到此間？」師曰：「他家自有通霄路。」峰曰：「冊子上記來何用？」師曰：「也要和尚證明。」峰微笑，隨眾參請，近載無所入。無言養公時為監院，師與辯論公案，其質於峰，被打二十拄杖，命看樹倒藤枯話，發奮力參，寢食俱廢。一日，隨眾坡務，負油麻過橫山，踏枯竹作聲，路旁野雉驚鳴飛去，釋然大悟，置麻於地，就地打輥，大笑不止。同行斥曰：「汝顛耶？」師起摑曰：「非公境界。」比歸呈解，受印於峰，命分座說法，率眾俱以身先。順治辛丑，師繪峰真請題，峰陞座曰：「十年不可瞞，一筆圖將出，皮肉骨髓渾全真，直得橫身交付，拄杖頭邊放光明，從此一燈百千燈，南北東西任爾分布照燭。咄！」是年，峰辭五雲，眾堅留師繼席，尋還邑之高峰。" }, { "type": "p", "text": "開堂，拈請啟云：「今日底事，只者幅雲箋已剖露了也，也須大家知。」維那讀畢，師云：「恁麼不恁麼，寄語王孫休駐馬，提筐不是採桑人。不恁麼卻恁麼，秪見落花隨水去，不知流出洞中春。不恁麼不恁麼，目視雲漢，手抹星辰。這些且置，即今恁麼恁麼底句作麼生道？我為法王，於法自在。」遂陞座。云：「禾山解打鼓，慶忠撞木鐘，兩枝無孔笛，喚起一江風，此日千夫腔板別，五雲堂上理絲桐。為甚如此？秪緣在那邊帶得一琴譜，向者邊撥出，貴圖滿座知音。」以手作鳴琴勢，云：「發纖指，弄玉琴，奏一曲，報諸人，上床臥，下床行，衣無領，褲無襟，重陽九日菊花新，南山雨，北山雲，牛頭沒，馬頭橫，楊柳岸，白沙汀，君向瀟湘我向秦。」作罷琴勢，云：「眾中有熟諳絃徽、不犯纖指者麼？請向當場和一曲看。」僧出，云：「這些腔版曲調已落在某甲手中，不勞拈出。」師云：「伯牙遇子期，不是閒相識。」僧歸位，師乃云：「來時菊蕊氣沾衣，此日桃花香噴鼻，木人昨夜問長空，報道今朝二月一。紫燕喃喃，流鶯嚦嚦，堤柳臨波，山花映日，漁翁剌艇釣金鱗，牧子橫牛吹鐵笛，眼前景致口頭語，最是吾宗絕妙句，珍重諸人好承當，都盧莫作西來意。大眾！既好承當，為甚又莫作西來意？寧可腦後抽釘，漫向眼中添翳。聽我偈：九箇年頭受折磨，皮膚脫盡苦摩攣，而今變作拿雲手，捉月擒風奈我何？沒絃琴理清音遍，驚報群鱉振赤波。會也麼？會也麼？自從舞得三臺後，拍拍原來總是歌。」撫禪床三下，喝三喝，下座。" }, { "type": "p", "text": "說戒，上堂。「五雲夜擊鼓，波離淚如雨。為復何因緣，而遵戒為祖？欣懸割肉悲，舉聚造樓苦。饒君九九八十一，還從五五二十五。雪消萬壑湧波濤，雲淨一輪光海子。細思量，休莽鹵。若非滌淨琉璃瓶，那得貯盛師子乳？」喝一喝。" }, { "type": "p", "text": "上堂。喝一喝，云：「此是聲，觸之耳裡著水。」豎拄杖，云：「此是色，睹之眼裡著沙。因甚從上古人多向這裡悟去？犀因翫月紋生角，象被雷驚花入牙。」" }, { "type": "p", "text": "上堂。「帝釋插草，阿難倒竿，兩箇徐六，各見一邊。怎似一上座能刱能芟？其刱也，齒上毛鬱鬱；其芟也，舌上草蔓蔓。還見麼？」拍禪床，云：「奎木狼，尾火虎，井木犴。」" }, { "type": "p", "text": "小參。「若箇寒池無月明，秪緣鬱鬱藻萍生，而今為汝親除卻，現出清秋一鏡輪。」豎拂子，云：「會麼？秪這箇阿誰不具？總以五欲七情緣引妄想紛飛，如霧橫空、如萍覆水而不見得。畢竟如何乃能得見？達磨大師云：『欲究無上妙道，必須外息諸緣、內心無喘，身如牆壁，可以入道。』外息諸緣，即此是戒；內心無喘，即此是定；可以入道，即此是慧。具此智慧，始明得這箇。明得這箇，即踏破毘盧頂，不稟釋迦文。到恁麼時，一任婬房作樂、酒肆行歌，須是恁麼人明恁麼事。秪饒是恁麼人明得恁麼邊事，維摩室裡猶許安身，釋迦座前無容措足，況未得過滄州，誰知師子吼？還委悉麼？不因萬木凋殘盡，那得梅花噴鼻香？」擊拂子三下。" }, { "type": "p", "text": "懸鐘，示眾。擊鐘，云：「聲響也，乾坤失色；聲消也，海嶽生輝。為報兩堂雲水客，一聲聲裡動深思。」" }, { "type": "p", "text": "示眾。豎拄杖，云：「恁麼則易。」放下，云：「恁麼則難。咦！也不得錯會。」" }, { "type": "p", "text": "師閱聚雲頌雲門，末有「只能薦得第二句」之語。師指問雲寉，寉便問：「如何是第一句？」師曰：「我不向你道。」寉再問，師曰：「劍去久矣。」" }, { "type": "p", "text": "師同馬仁伯烘爐次，伯問：「如何是賓？」師豎起火筯。「如何是主？」師插下火筯。「如何是主中賓？」師曰：「我因你問。」「如何是賓中主？」師曰：「你因我答。」「如何是賓中賓？」師曰：「你從外來。」「如何是主中主？」師曰：「我在此坐。」「賓主俱不著時如何？」師放身臥。" }, { "type": "p", "text": "師閱聚雲頌五宗，有是相。劉三聘居士問：「這箇是甚麼字？」師豎起五指，士罔措。時明愚在側，問：「這箇還要麼？」士曰：「正要底是這箇。」師曰：「鬼持千里鈔，林下道人愁。」" }, { "type": "p", "text": "問：「如何是法身向上？」師曰：「騎驢石輥飛上樹，折斷寒枝帶葉飄。」「如何是超佛越祖之談？」師曰：「啊㖿啊㖿！」" }, { "type": "p", "text": "問：「趙州訪上下菴主公案作麼生會？」師曰：「權衡在手，操縱山誰？」曰：「為甚一抬一捺？」師曰：「曹溪波浪如相似，無限平人被陸沈。」" }, { "type": "p", "text": "馬仁伯問：「如何是佛？」師翹一足。曰：「意旨如何？」師曰：「身在海中休覓水，日行嶺上莫尋山。」" }, { "type": "p", "text": "康熙丙辰，退處忠之金剛山。初到，即謂侍僧曰：「汝等珍重，吾終於是山矣。」果於十一月十六日集眾訣別，修書上高峰老人，誓再世親依，圖報恩德。戒眾不得建塔，以遺骼投江。言畢，奄然而逝。世壽五十有九，僧臘三十。" }, { "type": "p", "text": "夔州西龍無言性養禪師，墊江劉氏子。祖母夢庭開一蓮，遂生。自幼出塵，謁慶忠。初職化主，次充客司。忠示以偈，有「化緣纔罷又知賓，驢事不臨馬事臨」之句。急公忘私，凜凜有古風。繼參高峰，司監院。公事之暇，勵志己業，日臻玄奧。峰主五雲，請居第二座。順治戌戍受印，出住西龍普陀。時在襁褓，父母欽師道德，請命名焉。" }, { "type": "p", "text": "開堂。拈請啟云：「還見麼？若論就中消息，已被檀信這紙點綴分明，伶俐衲僧一眼覷破，不勞維那鼓動唇皮；如或未然，竹密不妨流水過。」讀畢，顧法座，云：「孤迥迥，峭巍巍，建立則表豎人天，收攝則欽歸實際，鬼神莫覷，千聖難窺。正恁麼時，須知有向二一路。」良久，遂陞。拈香畢，乃云：「養上座自遭五雲毒害，抱恨十有一年，今日擬向曲彔床頭一番洗雪，卻又滿口難言。蒼天，蒼天！張三有錢不會使，李四會使又無錢，眾中莫有出來分斷者麼？」僧出，師便打，僧喝，師復打，僧復喝，師云：「更加冤苦。」問：「如何是了生脫死一句？」師曰：「三尺鐵蛇雙眼赤。」「如何是歷代相傳一句？」師曰：「禮拜著。」「如何是家有犢牛兒，價直十二兩？」師曰：「闍黎問箇甚麼？」問：「人人道：聚雲門庭孤峻。孤峻底事作麼生？」師曰：「山高水長。」曰：「恁麼則太尊貴生。」師不對。問：「慈明道：『黑黑黑，道道道，明明明，得得得。』意旨如何？」師曰：「細腰鼓子兩頭打。」曰：「恁麼則出石霜一頭去也。」師曰：「也不消恁麼道。」僧歸位，師以拄杖卓一卓，云：「不得喚作棒。」喝一喝，云：「不得喚作喝。德山、臨濟且請退位，西龍今日用處與老漢不同。何以故？驅耕夫之牛，奪饑人之食，無利則可，拆本難逃。汝等諸人若是吐氣揚眉，喪身失命；若是畏刀避劍，失命喪身。畢竟如何？」卓一卓，喝一喝，云：「上元原是正月半。」下座。" }, { "type": "p", "text": "說戒，上堂。「一是一，二是二，本分為人；是則是，非則非，何堪終索？昔日僧燦大師作居士時，就神光二神乞為懺罪，祖云：『將罪來，與汝懺。』士良久，云：『覓罪了不可得。』祖云：『與汝懺罪竟。』汝等若向居士良久處薦得，方知自性本空，罪從何有？罪性既無，夫復何懺？雖然如是，未到水澄珠現處，那能雲淨月長輝？」以拂子擊禪床一下，云：「道！道！」" }, { "type": "p", "text": "上堂。擊禪床，云：「百千妙義、無量法門，總被養上座擊碎了也。未證入者，不得放過；已證入者，不得放過。大眾！因甚道箇已證、未證俱不得放過聻？分明香在梅花上，尋到梅花香又無。」" }, { "type": "p", "text": "上堂。「觸色聆聲，都沒交涉，秪如不用聰明又作麼生？」擲下拄杖，云：「但恁麼會取。」" }, { "type": "p", "text": "示眾。「予觀釋迦老子立教敷宗，頓漸隨機，權實並舉，無非指引一條向上路，俾人人體佛心、遵佛化，自度度人已耳。及至達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛。遇梁武帝，機緣不契，遂至少林，面壁九載，看他是甚麼動定、甚麼行藏。至六祖，接懷讓。讓一日到曹溪，祖問曰：『甚麼物與麼來？』讓不能對。退參八載，方道箇『說似一物即不中』。祖云：『還假修證也無？』讓云：『修證即不無，染污即不得。』又看他是甚麼說話、甚麼操履。迄臨濟，參黃檗，三度問西來的的大意，被三度痛打，復得大愚一劄，方道箇『佛法無多子』。又看他是甚麼見識、甚麼磨礱。以至立宗旨、顯大機、發大用，未聞有釣詭炫奇、顯異惑眾之事。此吾佛吾祖歷歷相傳至今，可據實而考者。後來續他源流、襲他衣缽的，只宜效法風規，遵循懿範，為人天眼目，作法宇棟梁，堪副大道之心，不枉出家之志。無何，象季末流，不依佛制，不習祖儀，不葆真心，不修梵行，恣意縱行，博名圖利，以為溫飽之計，甚至貪金賣拂，愈傳愈差，視前之佛祖真實慈悲，不輕授受者為何如哉？此予之所心傷目擊，感嘆而不能已者。唯願諸兄弟具雙青白眼，覷破恁般行藏，各自潛心修習，寧不作佛作祖而無急意于源流，寧不圖利圖名而無妄倖夫知識，將見功圓行畢，人天歡喜，池澄月現，水到渠成，出世為人有不期然而然者，視彼無智妄誕之徒又卑卑不足論矣。聽吾偈：佛祖相傳來，真實為行履。貪金賣拂人，妄誕胡為爾？人欣我不欣，人取我不取。何以故？我王庫內無如是刀。」" }, { "type": "p", "text": "示眾。「參禪一法，貴要穿靴拄棍，一步步踏實行到，方可自利利他、成人成己。而今多有向他人喉中取氣，以為自己證悟者，逢人賣弄，輒口誇揚，一味口吧吧地。不見溈山謂仰山曰：『終日與子商量，濟得甚麼邊事？』又有埋頭枯坐，向鬼窟裡安身，於一切言句不起疑情，亦不諮詢先覺，一味將心待悟。不見大慧老人道：『不疑古人言句，是學者大病。』如上二種疚患抱在身中，尚爾妄為自肯，且你不肯我、我不肯你，彼此矛盾，人我角立。噫！佛法豈有人我耶？古人雖道箇『為人自肯乃方親』，殊不知參是的的參、見是的的見、肯是的的肯，非以自恃為自肯也。若不把這些雜毒一眼覷破，將一片工夫置於無用之地，何時是妙悟日子？西龍今日略伸數問，具眼者不妨道答。倘能一一道答分明，方許彼此唱酬，光揚祖道，與西龍把手並行。脫或未能，拳打各人心下事，莫教引類墮深坑。問：舌頭上無十字關，橫說豎說；腳跟下無五色線，順行逆行。直饒說滿虛空，走遍天下，猶未是衲僧巴鼻。巴鼻處道將一句來。問：將三世諸佛、歷代祖師、天下老和尚一臀坐斷，是甚麼人行履？問：世界未生已前，已有箇威音王。既是世界未生，威音王又在何處安身立命？問：真不是覺覺非真，眼不是見見非眼。此語如何領會？問：世尊道：『天上天下，唯吾獨尊。』如何是獨尊事？問：不用觀音、文殊、普賢三門，作麼答話？問：李四唼著舌頭，因甚血在張三口裡？問：上大人，丘一己，佳作仁，可知禮，是誰家語話？」喝一喝，云：「臨濟四喝，這是那一喝？問：參禪須是識尊卑、明貴賤，諸上座分中合作麼生？如上閒言剩語，是甚弄猢猻家具？西龍恁麼道，也是龜毛長三尺。」" }, { "type": "p", "text": "師燕坐次，僧智林拈著馬齒牛頭之語呈似師。師閱畢云：「莫信這話好。」林云：「信箇甚麼？」師云：「畢竟在那裡見得不生不死？」林曰：「昨日到底二僧是小西天人。」師云：「堂中掛二版了。」林行數步，復轉身云：「畢竟在那裡見得不生不死？」師低首摩胸云：「教我如何祗對上座？」林禮拜，師呵呵大笑。" }, { "type": "p", "text": "師侍高峰圍爐次，峰喚脫穎至，適聞鳴鐘，峰問穎云：「是聲來耳邊？耳往聲處？」穎擬議，峰云：「何不問爾師？」穎便問：「是聲來耳邊？耳往聲處？」師豎指云：「爭奈瞞這箇不過？」穎禮拜。峰復喚別天至，問：「此時落雪那？」天云：「落雪。」峰云：「是誰向汝道？」天無語，穎豎指云：「爭奈瞞這箇不過？」師云：「參堂去。」" }, { "type": "p", "text": "康熙戊申，峰南下，以曇華院事召師主之。居三載，精勤蒞眾，克紹前徽。庚戌冬，感微疾，集眾說偈而逝。闍維，舍利盈坎，四眾尋覓殆盡。何乾行居士曾受印於師，因地遠後至，以不得舍利為恨，跪求于遷化處，復獲十餘顆，五色光潤倍常。門人奉靈骨，建塔於高峰祖塔之左。" }, { "type": "p", "text": "梁山長慶大衍性豫禪師，本邑吳氏子。明甲申兵變，族眾被害，師同胞三人獨免禍，乃決志出塵。長字穎初，次字雲松，同參高峰於五雲，看無夢無想主人公話。是年，峰囑高弟四人將謀退隱，普茶次，謂眾曰：「老僧辛苦數十年，今擔荷法門有人，茲後願住山以終吾志。」師出眾，厲聲曰：「和尚且緩緩，擔荷法門的人未生在。」一眾驚駭，峰亦不加責。後所囑四人皆早卒，師掌記室十餘年。峰遷曇華，請克第三座印心。後康熙辛亥，出住長慶。" }, { "type": "p", "text": "入院，土地。「召之無名，卻又有靈；訪之無姓，隨方任運。不離當處，神威遠震。」喝一喝，云：「道泰休傳天子令。」三門。「內不放出，法堂前草生一丈；外不放入，法堂前亦是草漫漫。如何得不生草去？咦！」拂袖便入。佛殿。「雲門要打殺，趙州不喜聞，山僧姑且容你，向後不得稱尊。」方丈。「據此室，行此令，魔外潛蹤，人天聽命，雖是法爾如然，且將揖讓謙遜。還知謙遜的道理麼？我不敢輕於汝等。」即日請上堂。師至法座前，云：「高不可攀，低不可越，大如芥子，小似須彌，建立則不攝一塵，掃蕩則遍該法界。且道：即今建立的是？掃蕩的是？」喝一喝，遂陞。拈香，云：「此瓣香遮天蓋地，覆蔭河山，熏之則萬國咸寧歌舜日，煽之則千秋永奠樂堯天，爇向爐中奉祝　當今皇帝萬歲，太子千秋。」次拈云：「此瓣香恩沾乾澤，德被坤沒，爇向爐中，奉為滿朝文武、闔國公卿、本邑宰官、祗園護法，總此一瓣，同伸報答。」復拈云：「此瓣香，名不得、狀不得，看破不直錢，鬼神莫能測，嗅著祖佛潛蹤、觸之天魔膽裂。爇向爐中，供養現住高峰開禧堂上上三下山本師老和尚，用酬法乳之恩。」斂衣就座。白椎竟，乃云：「若是第一義，諸佛道不出，萬聖豈能宣？山僧今日明拈出，珍重諸人莫妄傳。」撫掌呵呵大笑，云：「會麼？」便下座。" }, { "type": "p", "text": "祇園檀信請上堂，眾方集，師云：「山僧今日不解畫蛇添足。」拈拄杖一齊打散。" }, { "type": "p", "text": "師至慶雲，值卓峰和尚三週，請上堂。「百千法門、無量妙義，山僧未開口時已為諸人逗露了也。若能於斯薦得，何須鼓舌搖唇？脫或未然，更聽山僧分明舉似：我卓峰師弟受衡伯老人囑付歷有多年，一片赤心思紹佛祖徽猷、千般苦志圖作眾生接引，恒嗟枯藤未握，嘗懷志願罕酬，其奈天不假年，早歸幻化？即今三載已周，汝等還有知恩報恩者麼？」揮拂子，云：「孝思展盡無餘事，茶呈三獻勿重斟。」" }, { "type": "p", "text": "示眾。「凡參學人，必須放下身心，內外一如，咬定牙關、豎起脊梁，將各人本參話頭終朝咀嚼、著力搜尋，切不可將心待悟，倘因循放逸，終無到家時節。不見僧問趙州：『萬法歸一，一歸何處？』州云：『我在青州造領布衫重七觔。』你看他答的話，不著於理、不著於事，妙玄無盡，意識卜度他不得、語言比量他不得，毫無一點支離，並無一點滲漏。汝等直須剔起眉毛，不可在青州上會、不可在布衫上會、不可在七觔上會，看他一言吐盡肝腸、一句遍該法界，無手人行拳、無舌人解語，泥牛喚雨、木馬嘶風，恁麼會得方有少分相應。山僧不惜口業，即借古人句子為汝等分明頌出：朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」擊拂子，云：「切須薦取。」" }, { "type": "p", "text": "示眾。「近代學人多執己見為極則，遇著明眼宗師，問到他一言兩語不合他己見，便生煩惱。殊不知你不契處即是錯會處，先聖後聖其揆一也。汝等豈不聞今人不疑古人言句是學人大病？你看僧問雪峰：『古澗寒泉時如何？』峰云：『瞪目不見底。』僧云：『飲者如何？』峰云：『不從口入。』僧舉似趙州，州云：『不從口入，從鼻孔裡入。』僧復問趙州：『古澗寒泉時如何？』州云：『苦。』僧云：『飲者如何？』州云：『死。』雪峰聞之，從此之後不答話矣。汝等看趙州答的話與雪峰答的話是契合不契合？若道雪峰答的是，因甚後來不答話？可見趙州與人拔楔抽釘利害不少。汝等有出趙州一頭者，方許以己見為極則，不然須慎之慎之。」" }, { "type": "p", "text": "為高峰老人四九，拈香。拈拂子打○相，云：「此是老人真面目，反復從教數不足，即今屈指算將來，四九原來三十六，斷續蟬聲處處鳴，分明唱出無生曲。既無死無生，且道老人在甚麼處？」呵呵大笑，云：「㗭嚦㗭嚦，咓嘝咓嘝。」" }, { "type": "p", "text": "為慶雲法伯衡老人五九，拈香。「五九四十五，大蟲是老虎，吾師而目本天然，覿面分明不可睹。」撫掌云：「大眾會麼？分明香在梅花上，尋到梅花香又無。」遂插香作禮。" }, { "type": "p", "text": "舉：「馬大師不安，院主問：『和尚近日尊候如何？』大師云：『日面佛，月面佛。』」師云：「院主從憂勤處置一問，馬師向自在裡答一詞，雖是話出平常，總緣隨時道出。伶俐底檢點看。頌云：失覺天明重睡遲，因茲成病惹人疑。一聲問候驚殘夢，寐語無端話不齊。」" }, { "type": "p", "text": "舉：「一婆子供一菴主二十餘年，常令一二八女子送食。一日，令女子抱定，云：『正當與麼時如何？』主云：『枯木倚寒巖，三冬無暖氣。』女歸，舉似婆，婆云：『我二十年來只供得箇俗漢。』遂燒卻菴。頌云：浪靜江平莫繫船，花街柳巷自悠然。寒巖枯木三冬煖，婆子那能燒卻菴？」" }, { "type": "p", "text": "舉：「僧問投子：『凡聖相去幾何？』子下禪床立。」師云：「這僧問處存路，投子做處無門。雖然卷舒縱橫，只恐當面蹉過。揀辨得出，更參三十年。頌云：扣關便出關，做出任君看。看來猶不是，七九六十三。」" }, { "type": "p", "text": "舉：「僧問南院：『古殿重興事如何？』院云：『明堂瓦插簷。』僧云：『恁麼則莊嚴畢備也。』院云：『斬草蛇頭落。』」師云：「這僧只解向春園苑裡貪賞異草奇花，不解從無形國中抹去水光月色，是以南院有放有收、有縱有奪。且道撥轉關捩在甚麼處？頌云：古殿重興尊貴生，九重深處禁重門，太平只許將軍定，不許將軍坐太平。」" }, { "type": "p", "text": "舉：「恕中上堂，僧問：『如何是最初一句？』中云：『蝦蟆趕鷂子。』僧云：『如何是末後一句？』中云：『老鼠弄猢猻。』僧云：『恁麼則七出八沒去也。』中云：『且莫詐明頭。』」師云：「舉此話也太難。頌云：真箇老魔王，黑山捉鬼賣，當行遇作家，將貨打賭賽。醜又醜，怪又怪，仔細看將來，都是些兩腳螃蟹。」" }, { "type": "p", "text": "舉：「聚雲上堂云：『出眾者三十棒，不出眾者三十棒。』時有僧出，雲便打。」師云：「聚雲老人布縵天網，設陷虎機，這僧不顧危亡，未免遭他屈辱。還知有放無收處麼？頌云：春夏纔過又值秋，草花木樹盡含愁，誰知一葉梧桐落，霜露淋淋不放休。」" }, { "type": "p", "text": "師上單次，時有僧遽問：「正睡著時，主人公在甚麼處？」師以被掩面，僧擬議，師掌云：「我睡了，誰叫你問我？」" }, { "type": "p", "text": "問：「萬戶俱開即不問，萬戶俱閉時如何？」師不對。曰：「萬戶俱閉即不問，萬戶俱開時如何？」師曰：「這死漢還要第二杓惡水那！」僧禮拜，師呵呵大笑。" }, { "type": "p", "text": "忠州廣積立雪照見禪師，墊江袁氏子，世業儒。師生有異相，志慕出塵，禮弔巖、南浙二師剃落，與高峰有手足道誼。峰主五雲，師依叩玄旨，後歷興龍、曇華，師恒侍焉。一日，峰徵師見諦穩密，謂曰：「古人參學事畢，即思報佛深恩，汝志若何？」師曰：「得自了便罷。」峰厲聲曰：「將謂你是箇人。」師趨前曰：「已聞命矣。」康熙甲辰，辭峰遊雲貴，行化貴州一十五載，歷主數剎，衲子聞風趨赴，大振聚雲之道。後以掃塔旋蜀，眾請主廣積祖院，次遷龍坪。" }, { "type": "p", "text": "上堂。拈拄杖云：「伸手舉著。」顧視云：「睜眼覷著。」卓一卓云：「側耳聞著。恁麼道來，錯下註腳。大眾會麼？馬齒牛頭，豬身羊角。」" }, { "type": "p", "text": "上堂。擊禪床云：「敲則應，扣則鳴，十分本色。」豎拄杖云：「提便起，放便下，本色十分。曲彔床頭，勞伊神用。今日見上座，且作麼生？」擿下云：「來年更有新條在，惱亂春風卒未休。」" }, { "type": "p", "text": "示眾。喝一喝，云：「玄要料揀，賓主照用，總被這一喝花擘了也。莫有為見上座證盟者麼？」僧出，喝一喝，師云：「我與麼，你亦與麼那？」僧拂袖歸位。師云：「還有道得的麼？」良久，撫露柱云：「今日機緣卻瞞這漢不過。」" }, { "type": "p", "text": "小參。舉趙州訪上下菴主機緣，問眾云：「只如二菴主同豎拳頭，趙州因甚一肯一不肯？」林維那豎拳云：「這箇亦能喫茶，這箇不止喫飯。」師云：「且作恁麼道。」一僧云：「這箇亦能喫茶，亦當吐卻。」師云：「毫釐有差，天地懸隔。」僧云：「那裡見得懸隔處？」師云：「莫吐卻好。」僧歸位，師豎拳云：「只這箇，仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。」眾作禮，師云：「恁麼會又爭得？」" }, { "type": "p", "text": "落堂驗眾。「古人道：『即此用，離此用。』今日還有覷得著的麼？」寒鏡進前云：「即此用。」歸位云：「離此用。」師云：「不妨再道。」鏡云：「道甚麼？」師打兩拄杖。冰琢出，師卓一卓，琢云：「作甚麼？」師亦打。脫穎出，師舉拄杖云：「還識這箇麼？」穎云：「某甲數期抱病，不能答話。」師亦打。指一出，師云：「道取一句來。」一云：「今夜十四」。師云：「明日聻？」一禮拜，師亦打。實旨出，師云：「臥具是麻布竹底，意旨如何？」旨豎一指，師亦打。旨喝，師復打。覺心出，師云：「汝試道看。」心云：「我這裡卻難開口。」師亦打。心禮拜，師復打。梵音出，師云：「進前些來。」音進前，師便打。音禮拜，師復打。貫之出，師云：「退後些去。」之退後，師亦打。祥玉出，師云：「汝見箇甚麼便笑？」玉無語，師亦打。玉禮拜，師復打。穎若出，師云：「禮拜底是誰？」若云：「爐中一炷香。」師云。「太遠生。」若禮拜。師亦打。轉識出，師豎起拄杖，識念佛一聲，師亦打。碧松出，師云：「今日也要問汝。」松擬議，師便打，松禮拜，師復打。省初出，師云：「親切道一句。」初云：「受戒已畢。」師云：「戒箇甚麼？」初禮拜，師亦打。渟如出，師云：「念佛底是誰？」如云：「正好念佛。」師亦打。應天出，師云：「汝一向慣笑，果有笑裡刀麼？」天無語，師亦打。皎月出，師畫○相云：「還見麼？」月云：「我未出門。」師亦打。不息出，師舉拄杖云：「這箇與你那一指，是同是別？」息云：「不別。」師云：「是同麼？」息無語，師亦打。誕先出，師云：「今日不打汝。」先禮拜，師亦打。日初出，師向初問訊，初亦問訊，師亦打。維那出禮拜云：「離此二邊，卻請指示。」師以拄杖卓一卓，那歸位。師復豎拄杖云：「即此用。且道離此用又作麼生？」擲下拄杖云：「見上座連日冒風。」" }, { "type": "p", "text": "為佛幻法兄起龕。「謂兄是佛，佛亦不為；謂兄既幻，幻亦何有？畢竟如何？」舉手引龕，云：「末後一著不相饒，直入千峰萬峰去。」舉火。高聲喚云：「佛兄生也未曾生，佛兄滅也本不滅，生滅之說非吾兄，吾兄且自示生滅。」竄下火炬，云：「休將面目委丘墟，腦後須懸三觔鐵。」" }, { "type": "p", "text": "過西龍，禮巴掌和尚真。「昔日傳燈院裡相識不相逢，今日西龍菴中相逢不相識。雖是冤債有由，怎奈放翁不過。大眾知麼？」喝一喝。" }, { "type": "p", "text": "舉：「僧問五雲：『人人盡道見性成佛，成佛即不問，這見字還著得麼？』雲作嘔吐聲。」師云：「太平本是將軍定，不許將軍見太平。頌云：從來到岸不須船，踏到長安信自然。知覺見聞俱蕩盡，了知終不類金仙。」" }, { "type": "p", "text": "舉：「僧問五雲：『抱璞求鑒時如何？』雲云：『汝是甚麼人？』僧擬議，雲云：『頑石頭。』」師云：「元來元來。頌曰：擬將鋀石作黃金，明眼宗師不可瞞。誰知璞玉成頑石，也覺慚惶求鑒心。」" }, { "type": "p", "text": "舉：「僧問五雲：『擬心不得時如何？』雲云：『放下著。』」師云：「舉心動念，轉見轉差。纔有絲毫頭，便有絲毫頭。到這裡，只得意絕情忘，方與他合。委悉麼？罔象只因無意得，離婁失在有心親。頌曰：平常無事漫追尋，擬涉思惟總不親。無限野雲風捲盡，一輪明月在天心。」" }, { "type": "juan", "text": "別菴禪師同門錄卷上終" }, { "type": "juan", "text": "普陀別菴禪師同門錄卷中" }, { "type": "byline", "text": "書狀弘秀編" }, { "type": "p", "text": "臨濟宗" }, { "type": "p", "text": "大慧下第一十七世" }, { "type": "p", "text": "高峰三山燈來禪師法嗣" }, { "type": "p", "text": "紫垣性貴禪師，忠州胡氏子。早歲披緇，首參萬松，值松圍爐次，一僧近前立，松拈火匙於爐灰上畫圓相示之，僧接火匙插圓相中，松復以腳抹卻，便起去，師於此有省。謁高峰，克侍司十餘載，清操潔志，始終不渝，久之心眼豁開。一日，峰對眾云：「高峰頂上有一隻瞌睡虎。」師出一喝，峰後示以法語，有「國師三喚三應，猶謂辜負，而今高峰一語一喝又且如何？想是當人多年方丈竊得如許贓私，一朝考較將來，不覺信口供出，展開沒量膽略，露出噬人爪牙，長沙大蟲莫與爭鋒，虎丘睡虎無能拒敵云云。」然師終韜光晦跡，一蒲一衲甘志林泉，有語以出世者，師但笑而不答，請之至再，則怫然曰：「非我志也。」一時緇素莫不仰慕高風。" }, { "type": "p", "text": "山居偈曰：「因僧問我西來意，我話山居不記年。汲水但將兩隻手，擔柴唯用一頭肩。更無瓢衲穿城市，那有弓旌到石泉？落落蓬門空自啟，當機古柏豎庭前。」" }, { "type": "p", "text": "喜兩偈曰：「推門擬觸樹頭風，愁看浮雲映日紅。瀑響漸歸青嶂裡，霖聲初到綠畦中。紅霓莫教橫如蝀，巽鼓常期吼似龍。自是年豐賡大有，含哺鼓腹盡皆同。」" }, { "type": "p", "text": "復寶善居士偈曰：「朝朝同坐又同行，箇裡相將沒幾人，出息豈云離陰界？到家且自話途程。掃除休訝德翁棒，淘汰漫驚雪老盆，此日何分橙共几？一回放下一回平。」" }, { "type": "p", "text": "閒中偈曰：「為法忘軀立雪腰，當年那更似今朝。腳頭懶踐門前徑，舌底慣談室裡道。不習僧規縱意逞，未經釋禮任心驕。可憐碌碌勞生者，徒把光陰虛自消。」" }, { "type": "p", "text": "夜坐賡韻：「師資酬對話偏長，一語投機齒頰香。錯落珠璣忘懊惱，頻傾甘露快清涼。明窗月映彌霄漢，虛室風生滿大荒。燈靜不知更漏永，相將破夢憩禪房。」" }, { "type": "p", "text": "別玉眉亮禪師偈曰：「託足空門十數秋，談心共歷八年頭。無文印券我方償，有血掌痕君自酬。誓井何期還獨步，買山有日憶同遊。今朝雁陣斜飛也，影掛長天映四洲。」" }, { "type": "p", "text": "樂隱偈曰：「別俗八十日，情同秋水長。風塵隨熱惱，泉石自清涼。菊晚開金甲，鴻鳴漸羽裳。獨予林下客，高臥絕閒忙。」" }, { "type": "p", "text": "月夜觀漲偈曰：「夜坐忘機久，忽聞灘水鳴。尋堤策杖望，踏月敞衣行。夾岸沙汀隱，橫江玉浪平。一回極目轉，樓鼓響三更。」" }, { "type": "p", "text": "春望偈曰：「散步踏蒼煙，芳英列光筵。采薇將野葑，酌水就平川。嫩草鋪青隴，浮雲亂碧天。杖頭興未已，且自樂堯年。」" }, { "type": "p", "text": "和船子和尚偈曰：「曾向東山水上遊，平巒破浪拾金鉤。何年問到乘槎事，釣得金鰲志始休。」" }, { "type": "p", "text": "贈頑石靜主偈曰：「傍水隈山構草廬，閒中日月竟何圖。崑岡有玉君須剖，價重人天不用沽。」" }, { "type": "p", "text": "讚觀音像曰：「紫竹林中，普陀石上，跌膝跏趺，作何勾當？手裡楊枝甘露瓶，為憐眾生，普同供養。」" }, { "type": "p", "text": "讚高峰老人真曰：「呼不應，喚不醒，假不假，真不真，仔細看來惱殺人。啐！畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。」" }, { "type": "p", "text": "舉：「僧問高峰：『古人斬貓，意旨如何？』峰云：『苦哉！佛陀耶！』」師云：「一分心悻一分慈。頌曰：法王法令令須行，誰識臨機一片心？滿口含冤無雪處，猶留疑案到而今。」" }, { "type": "p", "text": "舉：「僧問高峰：『如何是事事無礙？』峰云：『上單下單，喫茶喫水。』」師云：「恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總得。何以故？普天星月臨河漢，大地風光映斗牛。頌曰：乘船幾度泛滄洲，一曲漁歌信自遊，歷遍天涯孤月冷，寸絲不掛體風流。」" }, { "type": "p", "text": "舉：「僧問高峰：『某甲沒奈何時如何？』峰云：『怪事，怪事。』」師云：「欲出裡許，坐在裡許；坐在裡許，難出裡許。正恁麼時如何？」良久，云：「識得不為冤。頌曰：天之高也不可升，淵之深也不可測。有時雲起滿虛空，有時龍騰滄海竭。我今變作雲與龍，說甚天淵難升測？沒奈何，沒奈何，灑灑脫脫笑呵呵。」" }, { "type": "p", "text": "重慶龍橋天湖惺若性定禪師，忠州趙氏子。年十八，投弔巖薙染受具。首參高峰於崇聖，繼謁雙桂。峰遷五雲，復叩焉。於狗子無佛性話有醒，命職侍者事。峰主曇華，入浙領天寧，師皆掌記室十餘年，洞徹玄旨。康熙壬子受印，出住雨花，次遷龍橋。入院，土地。卓拄杖云：「神從此來，靈從此起；我住此山，爾護此地。勿得多口報庄人，南泉不喜喫油餈。」復卓一卓。三門。「只者一步，踏過者掉臂而去，腳跟未點地者隨山僧進來。」拽杖便入。三大士殿，豎拄杖云：「喚作文殊得麼？」振身云：「喚作普賢得麼？」彈指云：「喚作觀音得麼？恁麼會又怎得？畢竟如何？」展具作禮。" }, { "type": "p", "text": "上堂。舉：「外道問世尊：『不問有言，不問無言。』世尊良久，外道嘆云：『世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。』」師云：「世尊害啞襄聾，外道墮坑落塹，雖然小出大遇，未免磕額撞頭。且聽山僧為汝等分明頌出：有無不問太孤生，一劄婆心覺更深，等閒識得其中意，不萌枝上發陽春。」" }, { "type": "p", "text": "上堂。「子規啼徹為春深，多少行人似不聞？一片癡心無用處，口頭依舊血淋淋。」" }, { "type": "p", "text": "小參。舉：「禾山示眾云：『習學謂之聞，從門入者不是家珍；絕學謂之鄰，山高豈礙白雲飛過？此二者是真過，且恁麼道。』僧問：『如何是真過？』閒言語。曰：『解打鼓。』分明答得。『如何是真諦？』汝是恁麼人。曰：『解打鼓。』答得分明。『即心即佛即不問』，更問甚麼？『如何是非心非佛？』處處聞啼鳥。曰：『解打鼓。』夜來風雨聲。『向上人來如何接待？』冷棒熱喝。曰：『解打鼓。』花落知多少？有為雖偽，棄之則佛道難成；無為雖真，執之則慧性不朗。衲僧分上二俱不然，更道甚麼非心非佛？雖然，還知禾山利害處麼？」良久，云：「山僧也是無端。」" }, { "type": "p", "text": "高峰老人首九，拈香，云：「名不能，狀不得，不同海岸栴檀，亦非返魂雞舌。今日信手拈來，貴圖酬恩報德。」插香爐中，云：「三三原來只是九，吾師面目何曾隔？」" }, { "type": "p", "text": "舉：「保寧云：『一是一，二是二，三是三，四是四，數目甚分明，上下依資次。依資次，有何事？』以拄杖畫一畫，云：『大眾！一時亂卻六十甲子了也。』」頌曰：「融融佳氣送春來，無數園花次第開，惱亂東風收拾去，空教猾蝶自徘徊。」" }, { "type": "p", "text": "舉：「龐公問馬祖：『不與萬法為侶者是甚麼人？』祖云：『待汝一口吸盡西江水即向汝道。』」頌曰：「九重深處太孤玄，禁殿苔侵孰敢攀？一下綸音寰宇播，從教大地有餘歡。」" }, { "type": "p", "text": "舉：「白雲上堂：『揚眉瞬目，拈槌豎拂，彈指謦欬，盡是抓鉤搭索。海會今日還免過也無？家家觀世音，處處彌陀佛。』」頌曰：「朵朵梅雵滿樹開，行人莫厭把心灰。一枝寄向江南友，方識東君傳信來。」" }, { "type": "p", "text": "舉：「興化上堂云：『不用如何若何，便請單刀直入，興化與你證據。』時有僧出禮拜，起便喝，化亦喝，僧又喝，化亦喝，化云：『若是別人，三十棒一棒也較不得。』僧禮拜歸眾。」頌曰：「閒來無事理瑤琴，撥動冰絃一片心，流水高山歸去也，知音恰似不知音。」" }, { "type": "p", "text": "舉：「馬大師不安，院主問云：『和尚近日尊候如何？』大師云：『日面佛，月面佛。』」頌曰：「下里巴歌聲韻齊，陽春一曲和者希。誰知不落宮商調，只至而今稱絕奇。」" }, { "type": "p", "text": "舉：「曹山問僧：『作甚來？』僧云：掃地來。山云：『佛前掃？佛後掃？』僧云：前後一時掃。山云：『與我過靸鞋來。』」頌曰：「撥塵見佛太區生，漁父棲巢實可憐。假使兩頭都截斷，拈匙把筯倩何人？」" }, { "type": "p", "text": "壽香蓮居士。「時逢初度鷓鴣天，綠樹聲聲唱野田，驚起儂家飛逸興，援毫為慶火中蓮。蓮華火裡紅如雪，挺秀曹溪稱卓越，一枝帶露更凝香，為視群花君自別。君不見，碧眼胡受讖來，一花五葉至今開？又不見，馬祖吸盡西江水，一日橫吞勢莫已？為問龐公意若何？渠家如彼君如此。如君此日亦胡為？鐵笛常將江上吹，喚得江風來水而，文章滿目復誰知？君依水，我傍山，明月清風沒間關，遙通意氣匪塵寰。祝君壽，行路艱，玉印岩巖不可攀，矚予俚語笑予頑。」" }, { "type": "p", "text": "僧問：「梁武帝問達磨：『如何是聖諦第一義？』此問還端的也無？」師曰：「是何言與？」曰：「磨云：『廓然無聖。』是何意旨？」師曰：「剖腹剜心。」曰：「帝云：『對朕者誰？』還是薦他意？不薦他意？」師曰：「相逢不相識。」曰：「磨云：『不識。』還是答他話？不答他話？」師曰：「前箭猶輕後箭深。」曰：「帝因甚不會？」師曰：「飯籮邊餓殺。」曰：「恁麼則都盧無限意，一葦泛江心。」師曰：「失之東隅，收之西隅。」" }, { "type": "p", "text": "墊江蘿月雲林性現禪師，忠州潘氏子。參高峰于五雲，年方二十，機辯過人。首侍寮，繼維那。峰屢遷興龍、曇華，師皆侍焉。峰一日問：「如何是你侍者的事？」師曰：「請和尚尊重。」「如何是你維那的事？」師曰：「法王法如是。」峰曰：「你本分的事聻？」師曰：「早已呈白了也。」康熙乙卯，眾請開法蘿月。上堂。「萬法歸一，一歸何處？明眼衲僧，不用重舉。收來放去，明明歷歷。畢竟如何？春遊芳草地，夏賞綠荷池。」" }, { "type": "p", "text": "示眾。「道長道短，煞甚無端，惹人嫌忌，只為口寬。還有塞得山僧口者麼？若有，也須斬為三段。」卓拄杖，下座。" }, { "type": "p", "text": "萬法歸一。頌曰：「萬法歸一黑漆桶，瞎眼禪和盡儱侗。放去收來只恁麼，黃金出在山中礦。」" }, { "type": "p", "text": "一歸何處？頌曰：「一歸何處沒底靴，逢著阿娘並阿爺。庭前拍掌呵呵笑，四方八面絕周遮。」" }, { "type": "p", "text": "青州布衫。頌曰：「獦的獦狚青州衫，無端話出惹人嫌。年老成精誇大口，崑崙頂上水浸天。」" }, { "type": "p", "text": "親切句。偈曰：「天晴日光達，落雨地下滑。十指是五雙，二四還如八。」" }, { "type": "p", "text": "轉身句。偈曰：「水窮山盡處，腳底有生涯。頓斷紅絲線，處處摘楊花。」" }, { "type": "p", "text": "異類句。偈曰：「牛胎並馬腹，披毛戴角行。張三與李四，掉臂入深村。」" }, { "type": "p", "text": "末後句。偈曰：「把斷要津處，凡聖路不通。問是誰家語，赤白繳青紅。」" }, { "type": "p", "text": "法身偈曰：「綠水生青煙，紅爐綻白蓮。山頭鼓黑浪，海底掛長天。」" }, { "type": "p", "text": "向上偈曰：「三冬煨榾柮，九夏著麻衣。悲來啼哭哭，喜則笑嘻嘻。」" }, { "type": "p", "text": "法身向上偈曰：「囉哩囉囉哩哩囉哩哩囉薩𭌯僧揭諦㗭唎娑婆訶。」" }, { "type": "p", "text": "大法偈曰：「大法是何法？原來無縫罅。石輥唱玄歌，磯頭聲鴨鴨。」" }, { "type": "p", "text": "萬縣寶積大笑性崇禪師，川北岳池魯氏子，世以一經傳家，父母禱佛生師。五歲，隨父讀書鴨山寺，聞僧讀《華嚴》及課誦聲，感淚如雨，每與沙彌輩喜戲，不欲歸。值壬午寇起，隨父母遷避數處，久之，雙親先後逝。甲申，被擄入川東，總戎袁寶善破賊得師，觀志氣不類常童，詰曰：「汝欲官乎？」師曰：「願成佛耳。」袁公異之，送師親炙高峰。峰喜，與薙染，命參念佛是誰，久之有省，呈偈曰：「念佛是誰誰念佛？一聲高了一聲低，高低聲罷歸何所？石女雲中駕鷺鷥。」峰不示可否，復命看句歸何處話，師猛參三晝夜，忽然大徹，失笑驚眾，座元徵其見處，師口頌答之。元詣方丈云：「大笑于句歸何處公案已會得，和尚幸勿輕易放過。」師隨後竊聞，笑云：「是甚麼心行？」侍峰二十年，始侍寮，次副寺，次監院，叢林重事，赤身擔荷，無少推遜。康熙癸卯，開創高峰，工未竣，峰應向化侯請，遷曇華，乃以高峰院事屬師，雖日事上木，拈錘豎拂不少怠，衲子甘效死弗去。乙卯，受總戎覲橋易公請，遷主寶積，四眾嚮往，法席稱極盛。" }, { "type": "p", "text": "結制，上堂。「舒卷絲綸數十秋，輕輕不覺雪盈，而今舉釣清波上，赤尾鯨鯢快上鉤。」座元出，師曰：「寧向直中取，不向曲中求。」元作禮歸眾，師曰：「好箇阿師。」僧問：「寶積禪林昔年初創、此日重修，初創、重修是同？是別？」師震威一喝，僧擬開口，師便打，僧禮拜，師乃云：「大丈夫、伶俐漢，肘後須懸奪命符，手中常握金剛劍，早已能摧佛祖心，何況喪卻天魔膽？摧折心、喪卻膽，太平底定斬盡癡頑，何須三條椽下、七尺單前，磨裙擦褲、敷坐安禪，一任行便行、坐便坐，饑來喫飯、困來打眠，任情逍遙得大自在？若有絲毫罣念，便是三塗業因，瞥爾情生，萬劫羈鎖，聖名凡號總屬虛聲，殊相劣形皆成幻色。山僧恁麼告報，也是好肉剜瘡，檢點將來有何交涉？既沒交涉，即今建期會主如何報稱？」顧視左右，云：「常將日月為天眼，拈出須彌作壽山。」" }, { "type": "p", "text": "冬至上堂。問：「座上燭影爃煌，爐內檀煙縹緲。祝延聖明統御，慶賀我國晏然。和尚分上又作麼生？」師曰：「山僧一時忘卻了也。」曰：「繩陰剛剝盡，一陽又始生。烏漆盆擊碎，琉璃盞現成。就裡機關，和尚如何指示？」師曰：「午時星斗現，夜半日頭紅。」曰：「如是則風搖竹葉隨飄舞，月篩松影任高低。」師曰：「闍黎道得恰好。」曰：「四時氣運隨時轉，八卦循環顛倒顛。未審是卦轉氣，氣轉卦？」師曰：「囉囉哩，哩哩囉，哩囉囉哩娑婆訶。」曰：「和尚一向腳版朝前，終朝眉毛掃地。其中還有奉重事也無？」師曰：「山僧下座後，歸方丈即向汝道。」曰：「若是則金果早朝猿摘去，玉花晚後鳳銜來。」師曰：「一任顛倒。」僧啐曰：「某甲一時亂卻六十甲子了也。」師呵呵大笑。問：「某甲有一句話要問和尚。」師曰：「且道是那一句？」僧便喝，師便打。曰：「也瞞某甲不得。」師曰：「山僧不如汝。」問：「如何是親切句？」師曰：「五九盡日又逢春。」「如何是轉身句？」師曰：「山前綠竹，嶺後青松。」「如何是異類句？」師曰：「張公喫酒李公醉。」「如何是青州布衫？」師曰：「遮天蓋地。」僧佇思，師連棒打退。問：「一陽纔動，百卉生芽。萬彙乘權，掀天動地。且道未動一句作麼生？」師曰：「百舌未休枝上語，鳳凰怎肯共同棲。」一僧出擬進語，師打曰：「待文王而後興者，凡民也。」僧歸眾，師乃曰：「群陰今已盡，一陽又復還。時光增一線，慈明卻放參。卻放參，少機關。畢竟如何？」卓拄杖曰：「臘月火燒山」。" }, { "type": "p", "text": "元旦，傳戒，上堂。「天何言？四時行。地何言？百物生。君何言？萬邦寧。風調雨順，海晏河清。」拈拄杖，卓一卓，云：「惟有這箇無四序，一回舉起一回新。苟日新，日日新，又日新，諸人記取湯之盤銘。既爾日新又新，何罪不滅？何戒不臻？豈待雞足山中等人？堪笑老迦葉多年鈍置，玅慈氏𥅄目鼓睛，何似寶積信手拈來，覿面區分？且道區分箇甚麼？」喝一喝，云：「爆竹一聲除舊臘，梅花幾點送新春。」" }, { "type": "p", "text": "上堂。豎拂子，云：「這一半，那一半，東邊有，西邊有。緊捏拳，長伸手，象王行，獅子吼。」喝一喝，云：「昨夜總角山與黑灘子鬥額，勝負未分，被山僧拄杖子無端惡發，趁出萬仞峰前、大洋海外，直至而今永無蹤跡。且又如何舉唱？」喝一喝。" }, { "type": "p", "text": "解制，上堂。豎拄杖，云：「只這箇，年年三百六，一日十二時，因甚十月十五謂之結？二月十五謂之解？雖然，事不同途，要且理惟一致。即今山僧恁麼也得、不恁麼也得、恁麼不恁麼總得。畢竟如何？百二十期今已周，放出溈山水牯牛，東觸西敲隨任運，只要水草調得周。溪東牧，溪西遊，種月耕雲莫放休，國王水草隨意喫，得優游處且優游。優游且置，山僧過此又作麼生？桃花浪暖魚龍化，重展絲綸別有鉤。」" }, { "type": "p", "text": "小參。「諸昆仲！今結制三日矣，竊念隙駒易過、駟馬難追，古人曾惜寸陰，汝等豈可輕易放過？凡參禪底人，譬如國家用兵，先須布陣安營、堅設牆塹，外不放入、內不放出。外不放入，則外息諸緣；內不放出，則內心無喘。從來心隨境轉、境隨心生，心境雙忘，自然靈光顯現，方知本來面目不從外覓、不向他求，何須參師訪友，向他人喉下討氣？則知自己眉毛不在他人面上。山僧恁麼說話，也是畫蛇添足、與缽安柄，檢點將來，當墮拔舌地獄。何故聻？不見昔日文殊起佛見、法見，被世尊威神攝入二鐵圍山。且道山僧與文殊是同？是別？」喝一喝，云：「寧可將身坐地獄，不將佛法作人情。」" }, { "type": "p", "text": "小參。拈拄杖，卓一卓，喝一喝，云：「臨濟、德山來也，在山僧拄杖頭上論議，拄杖子遏捺不住。即今有不顧危亡底，出來與他相見。」監院出，師問：「如何是汝監院邊事？」曰：「今日買茶三十斤。」師曰：「果然是箇監院。」副寺出，師問：「汝執庫司，每日費錢糧多少？」曰：「庫上事繁，忘卻了也。」師曰：「一邊漢。」化主出，師問：「汝患眼疼，如何是你不病底眼？」主以兩手作雙眼勢。師曰：「好大光明。」僧禮拜，師乃曰：「德山棒，臨濟喝，今夜與君重點破。左邊底切承，右邊底何勞裁酌？莫裁酌，龐公賣笊籬，普化搖鈴鐸。」復卓一卓，喝一喝，云：「著！著！著！」" }, { "type": "p", "text": "小參。「大道只在目前，要且目前難睹；欲識大道真體，不離聲色言語。古人恁麼道，寶積則不然。」驀豎拄杖，云：「大道只在目前，目前何不快睹？」卓一卓，云：「欲識大道真體，諸人切須薦取。即今有向聲色裡承當者麼？出來與山僧相見。」眾答不契，師云：「有眼底因甚不解見？有耳底因甚不解聞？有口底因甚不解說？有腳底因甚不肯行？」復卓一卓，云：「只為分明極，翻令所得遲。」" }, { "type": "p", "text": "高峰老人周年，設忌。「諸仁者知麼？此是我老人放身捨命之期，全身落在不肖兒郎手裡，一任殺活縱擒，收來放去。十八日已前有尾無頭，夜半日頭紅；十八日已後有頭無尾，午時星斗現。即今十八日又如何？恁麼去也，出戶不行青草地；恁麼住也，歸家豈坐白雲床？眾中若有伶俐衲僧出來道：『長老！臨濟兒孫說誰家語話？』但向道：『今日老人忌辰，也少這一分供養不得。』」" }, { "type": "p", "text": "舉僧問趙州萬法歸一話，頌曰：「屈拳伸手，收來放去。夾路桃花，風吹滿地。」" }, { "type": "p", "text": "舉僧問趙州狗子佛性話，頌曰：「狗子佛性有，逢人解哮吼。年年三百六，梅花開九九。狗子佛性無，覿面不識渠。渾然無箇事，凡聖亦同居。」" }, { "type": "p", "text": "舉興化在大覺處為監院話，頌曰：「一喝一棒又一喝，兩次三番遭折合。若於當下解抽身，免使大覺當面唾。」" }, { "type": "p", "text": "舉：「僧辭趙州，州云：『有佛處不得住，無佛處急走過。三千里外，逢人不得錯舉。』」頌曰：「臨行話出太分明，無佛欲求有佛行。任意縱橫無罣礙，何妨對客數家貧。」" }, { "type": "p", "text": "淡寧侍者頌公案呈師閱，師曰：「還須著力研窮。」者曰：「覿面承當。」師曰：「承當箇甚麼？」者低首，師震威一喝，者隨聲亦喝，師曰：「還有麼？」者拂袖便行。師曰：「放汝三十棒。」" }, { "type": "p", "text": "師夜坐謂僧曰：「今夜好月。」僧曰：「請和尚月看。」師畫圓相示之曰：「這箇與天上底是同是別？」師喝一喝。僧禮曰：「再乞一偈。」師示偈曰：「明明一鏡照當空，說甚別來說甚同。識得其中端的旨，光明何處不圓通。」" }, { "type": "p", "text": "問：「燈燈續燄，祖祖相傳，未審傳箇甚麼？」師曰：「寶積門外石獅子。」曰：「西來大意，勿勞提起。雞寒上樹，鴨寒下水，意旨如何？」師曰：「月半是十五。」" }, { "type": "p", "text": "問：「如何是普度群生句？」師曰：「趙錢孫李，周吳鄭王。」曰：「如何是摧邪輔正句？」師曰：「東打西敲。」曰：「如何是截斷眾流句？」師震威一喝。僧作禮，師便打。曰：「恁麼則心行狼毒。」師曰：「憐兒不覺醜。」" }, { "type": "p", "text": "問：「還丹一粒，點鐵成金，某甲特來請和尚點。」師曰：「把將鐵來。」曰：「某甲不會。」師云：「你將甚麼喚作金？」僧便喝，師便打。" }, { "type": "p", "text": "荊州善迷又山性證禪師，南濱譚氏子。母張，早歲喪父，張撫之甚艱。既長，使就鄉塾，資性超卓，目無先生，張數苦之，不聽。千夫一公，師舅氏也，張因託夫使依高峰。年十四，芟染命字，冷眼督參：念佛是誰？越三月，一日，托盒上方丈，失腳墮丹墀，盒碗墜地，雜碎作聲，因契悟。走見峰，峰急問：「念佛是誰？」師豎一指，命道偈，應聲曰：「念佛是誰？我有一指，識得這箇，不生不死。」峰曰：「且去，待閒打你。」出謂人曰：「老漢者回打我不得也。」是夜，峰落堂，喚師至，謂眾曰：「汝等參隨老僧多年，終日抱箇不哭孩子不肯放下，反冷眼沙彌之不若，奈何？」峰出堂，眾挽師徵詰，說偈應對，百餘人皆克口而出，眾皆悲感下淚。新寧尹沈公參峰，遇宗旨淆訛處，輒謂曰：「汝問冷沙彌去。」因於師處多所發明，沈公甚心服，屢請囑師，峰卻之曰：「孺子大遠在。」沈公益敬重。後侍峰入浙，沈公於舟中忽問：「如何是第一句？」師曰：「忘卻了也。」「如何是第二句？」師曰：「記起了也。」「如何是第三句？」師曰：「再道即不堪。」同孔茂弘見梵受俍亭禪師，茶話次，茂弘甚言此事趣極，師曰：「祗饒宗通趣極，猶是真常流注。」亭良久，點首歎服，指謂眾曰：「冷上座法門龍象也。」師曰：「和尚謗某甲作麼？」亭笑曰：「贓私現在。」師顧茂弘曰：「是你討得的。」復侍峰還蜀。康熙乙卯，受囑出住湖廣忠司之善述，次遷圓通。" }, { "type": "p", "text": "上堂。舉：「聚雲示眾：『有三種法，名曰三關。若也透得，方許親見聚雲。第一種要腳掌掉後，若一向在前，直饒走到彌勒下生，也沒箇休歇底日子。第二種要鼻孔朝天，若一向朝地，直喚作尋香逐臭，縱有擒風捉月、拿空擊水手段，全沒交涉。第三種要腦後具眼，若一向照前，則阿娘阿爺衣食凍餒、枯瘦如柴，為兒底毫無顧盻。聽吾偈：黃昏鐘響日頭紅，曉來依舊月當中。討火童子吹波浪，征西戎馬面朝東。』」師云：「不肖兒孫則不然。第一種還要腳掌朝前，若必定掉後，直饒倒退三千里，跛跛跌跌也不得到家穩坐。第二種還要鼻孔朝地，若必定朝天，一朝猛風暴雨霎時灌殺，直饒甦醒起來，與三世諸佛同孔出入，也沒甚利害氣息。第三種還要眼在面門，若必定在後，未免喪卻目前，盡大地有情無情、虛生浪死，為導師底全不照管。聽吾偈：清秋月色滿庭階，無數花陰送影來。夜盡更闌收拾去，枝頭霜露淚盈腮。恁麼道，且道與聚雲老人相去多少？」" }, { "type": "p", "text": "說戒，陞座。「鳳凰嶺上朔風嚴，吹徹諸人心膽寒，爭似當陽轟霹靂？」喝一喝，云：「一聲突出震兩關，且道是甚麼幽關？汝等自從無始以來所造業緣藏在幽隱，此箇關頭不因一番敲擊，誰能除破？是豈知罪由心起、心生罪生？心若不生，罪從何有？證上座今為汝等向頂門著針，汝等對證上座從毛孔出氣，通身吐露猶較些子，如或垢匿在心、塵根不斷，縱彌勒、釋迦也沒奈你何。畢竟如何乃得諸過盡淨去？」復喝一喝，云：「雪點紅爐無箇事，不容眨眼盡銷鎔。」" }, { "type": "p", "text": "一僧到，善述物，先禪人私與之坐。師次日問那僧：「參堂過了。」先曰：「參過。」師曰：「甚處人？」先曰：「江南人。」師曰：「汝因甚得知？」先曰：「某甲昨夜看過。」師曰：「甚麼面目？」先曰：「而日一樣。」師曰：「鼻孔在那裡？」先無語。師掌曰：「誰教汝亂自走作？」" }, { "type": "p", "text": "師入堂次，肩副寺行果子，師曰：「一箇一箇。」肩曰：「連這一箇也不消得。」師曰：「副寺忒不為眾了。」肩曰：「秪如口掛壁上，將甚麼喫？」師作咬勢。肩曰：「甚麼味？」師曰：「這堆砂幾時作底？」肩舉果，遂行。師顧眾曰：「大家知味些好。」" }, { "type": "p", "text": "一僧著頌三界唯心，萬法唯識公案，有「絲毫那許瞞得渠」之語呈似師，師云：「意作麼生？」僧曰：「昨因堂中舉桂林之問，故有此頌。據某之見，本無三界萬法，不過因心識而有。」師曰：「未在。」僧請師閒示，師曰：「三界唯心，萬法唯識。此二語出《唯識論》。因地藏住院時，法眼、修山主、洪進三人行腳過院投宿，至晚圍爐次，商量浩浩，藏同至爐邊驗云：『只如山河大地與上座自己是同？是別？』眼云：『是別。』藏豎兩指，眼云：『是同。』藏亦豎兩指，便起去。次日，三人辭行，藏指菴太古石問云：『古人道：「三界唯心，萬法唯識。」且道這片石在心內？在心外？』眼云：『在心內。』藏云：『行腳人著甚來由，擔片石在心頭上走？』三人行至半途，眼云：『此老說話大有來歷。』同行云：『犬口爭出象牙？』眼云：『未可草草，二兄要去前去，我返親近。倘渠有長處，我則依住；如無，我隨後趕來。』眼遂返依地藏，後為地藏之嗣。開堂時，有長慶首座子昭與法眼同參，聞法眼開堂，昭掛拂子一枝到法眼處，問：『和尚開堂，承嗣何人？』眼云：『地藏。』昭云：『太辜負長慶先師。』眼云：『我當時不會長慶一轉語。』昭云：『何不問來？』眼云：『萬象之中獨露身意作麼生？』昭豎起拂子。眼云：『此是長慶處學得底，上座分中又作麼生？』昭無語。眼云：『只如萬象之中獨露身，是撥萬象？不撥萬象？』昭云：『不撥。』眼云：『兩箇。』參隨左右皆云：『撥萬象。』眼云：『萬象之中獨露身聻？』此非得地藏爐頭同別之旨乎？後法眼之嗣韶國師悟後，呈偈于法眼云：『通玄峰頂，不是人間；心外無法，滿目青山。』眼云：『即此一偈，可紹吾宗。』此非得地藏唯識唯心之旨乎？後來開堂為人，有僧問：『如何是曹源一滴水？』眼云：『是曹源一滴水。』又有僧問：『如何是佛？』眼云：『汝是慧超。』以至建立宗旨種種言句，莫不本於初見地藏之血脈，豈可草草忽略耶？山僧曾記居高梁時，有桂林學人號大參者至虎蹲，言及桂林驗眾，有語云：『古人道：「三界唯心，萬法唯識。」因甚今日不知明日事？』山僧云：『這老漢老老大大作這箇語話。』參云：『他別有緣故。』山僧云：『既有緣故，汝還參他去。』今觀上座下箇絲毫那許瞞得渠之語，似與桂林之問同一差訛。我觀桂林設問之意，蓋謂三界萬法可謂寬廣矣，而唯心能知、唯識能識，因甚今日不知明日事？恁麼會又爭得？不見古人道：『若人識得心，大地無寸土。』又云：『眼前一物即不是，但有絲毫都是塵。』雲門云：『法身三種病、二種光。三種病且置，秪如道：面前有一物，是光不透脫。會得一切法空，隱隱地有箇物相似，亦是光不透脫。』山僧今日且為法眼代下一轉語，待地藏道：『三界唯心，萬法唯識。且道這片石在心內心外？』向道：『和尚問得恁麼顛倒。』待伊問：『汝又作麼生？』向道：『三界唯心，萬法唯識。』大眾會麼？如再不會，還與下箇註解。」遂畫○相云：「喚作三界萬法得麼？」復畫○相云：「喚作唯心唯識得麼？於斯薦得，鎔釵釧鉼鐶為一金，攪酥酪醍醐為一乳，不則未免同桂林之問，而墮雲門之光不透脫也。」復示偈曰：「把得乾坤入畫圖，河山大地盡瓊琚。塵塵剎剎分明也，唯識唯心總一如。」" }, { "type": "juan", "text": "別菴禪師同門錄卷中終" }, { "type": "juan", "text": "普陀別菴禪師同門錄卷下" }, { "type": "byline", "text": "書狀弘秀編" }, { "type": "p", "text": "臨濟宗" }, { "type": "p", "text": "大慧下第一十七世" }, { "type": "p", "text": "高峰三山燈來禪師法嗣" }, { "type": "p", "text": "四明普陀別菴性統禪師，原籍潼川安岳，族龍氏，世業儒。國朝新命，父明宇公歸農高梁，因為川東人。母李氏方孕，明公夢白龍浮江，衛一童子入懷，囑善保護。覺與李氏誓曰：「若生子，必令出家，現白龍，示淨業也。」後果生師。甫三月，即延西龍無言禪師命名。六歲就鄉塾，以資學冠一時。年十一，將謀脫白業，師鐘愛之，不欲令僧，謂明公曰：「公之子誠科甲中人物，奈何棄置乃爾？」是時總戎李公在側，詰師曰：「做官好？做和尚好？」師曰：「做和尚好。」明公曰：「兒志自決矣。」值言公示寂，遂拔高峰老人薙染，從又山證公習諸經論。久之，請益峰參究下手工夫，峰曰：「只須向自家屋裡打點。」乃將平日讀過經史從頭細檢究，無下手處。峰一日論天命章，至莫見莫顯句，舉瓶鵝公案相發明，語未了，師不覺欣然點首，峰驀面便掌，師曰：「出也，出也。」峰呵呵大笑。是年圓晟命克侍司，適慶雲衡山禪師至，師晨起問候，值山瞑目端坐次，師禮拜起，震威一喝，山拈杖便打。師曰：「和尚棒折也。」山復端坐不顧。師曰：「者老漢猶向者裡覓牛在。」山趨謂峰曰：「喜兄得箇晚子了。」一日，隨峰山行次，與同參浩浩論義。峰顧師曰：「汝只會得有，何曾會得無？」師愕然，無以對。命看趙州無字話。經年，偶因峰舉百丈開田因緣，至展手處大徹。峰詰以淆訛公案、五家宗旨，酬對無滯。時值峰七旬，同門會聚，共請記莂於師。峰囑以偈曰：「佛祖位中人，心如佛祖心。佛祖位中人，行如佛祖行。心行如佛祖，自度度人竟。願汝能自度，還須共度人。憑汝心與行，肇興我聚雲。莫辜同門望，莫負老僧心。叮嚀囑付汝，乘願度群情。」尋俾首眾。康熙乙丑，峰歸寂，遂繼席焉。因憶峰遺命，於次年走江浙，丐塔銘於嘉禾。子相沈公，踵徑山掃大慧祖塔。會山曉禪師，邀入天童。浙提贊伯陳公，同縉紳任甫屠公等，請主普陀。未幾，值　聖駕南巡，降帑寵異，法社煥然一新。已已受武林檀護請，兼挕東園永壽。" }, { "type": "p", "text": "開爐，上堂。「照用齊施，全殺中即全活；權實兼到，雙放處具雙收。剿絕根塵，掃除窠臼。鉗錘高舉，一任煆凡煆聖；爐韝弘開，何妨烹佛烹祖？頑銅鈍鐵，一氣銷鎔；躍冶真金，自無變色。普圓通，沒闊窄，烈燄堆中一點雪。畢竟如何？季秋不，孟冬猶熱。」擊拂子，下座。" }, { "type": "p", "text": "上堂。「世尊不說說，迦葉不聞聞。聞說俱不得，日午打三更。西方日出卯，南山下雨北山雲。打麵還他州土麥，唱歌須是帝鄉人。桃花入眼瘦，柳色照眉青。」" }, { "type": "p", "text": "至節，上堂。「葭管灰飛一線天，繡帷深鎖避嚴寒，東君懊惱情無極，故向梅腮點舊顏。急薦取，莫瞞盰，恐待春臨花似錦，千紅萬紫不勝看。」" }, { "type": "p", "text": "上堂。問：「拈花一派，今日重宣。鎮海說法，普利人天。世尊成道一句，速道速道。」師曰：「一人傳虛，萬人傳實。」曰：「王恩施衣說戒，憲臺延座設齋。報答一句又作麼生？」師曰：「協帝高懸心地印，從王細透祖師關。」曰：「雕弓高掛狼煙息，四海謳歌樂太平。」師曰：「道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。」曰：「一箭雙鵰成玅道，總持萬法定乾坤。」師曰：「如何是定乾坤句？」曰：「向上勿勞提持，覿面即請分付。」師便打。曰：「大眾證盟。」師曰：「且莫詐明頭。」問：「雲覆草廬成錦繡，巍巍氣象奪乾坤。門外許多新弟子，誰作靈山第一人？」師曰：「獅子窟中無異獸。」曰：「還有優劣也無？」師曰：「象王行處絕狐蹤。」曰：「恁麼則共承記莂去也。」師曰：「切忌妄承當。」問：「人人鼻孔撩天，箇箇心空及第。文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？」師曰：「當初無計入紅樓，入得紅樓休便休。」曰：「罔明大士是初地菩薩，因甚出得女子定？」師曰：「不如當初不相識，也無煩惱也無愁。」曰：「寒至梅先艷，春來花自香。」師曰：「乾兌離震巽坎艮坤。」乃曰：「人人盡懷無價珠，何待睹星方觸發？可怪瞿曇不唧溜，無端夜半顛狂發。大眾須知：者顆無價衣珠，不從天降、不屬地生、匪從人得，聖帝保此以奠定乾坤、王公保此以翼贊皇猷、將軍保此以威行天下。當今皇恩浩蕩、海禁大弛，洛伽勝地重整舊基、聖帝明王依珠不昧，提臺陳侯仰承上意，委員飯僧、呵護戒壇，延請山僧陞於此座，無非為汝諸人揭示無價衣珠。」豎拄杖，云：「喚作無價珠，卻是拄杖子；喚作拄杖子，卻是無價珠。畢竟如何得相應去？」卓拄杖，云：「從前汗馬無人識，只要重論蓋世功。」" }, { "type": "p", "text": "上堂。問：「煦日融融能照徹，大千世界不曾藏。大千世界即不問，三玄三要事如何？」師曰：「次第問將來。」曰：「如何是第一玄？」師曰：「崑崙赤腳點青天。」「如何是第二玄？」師曰：「獅王反躑威音前。」「如何是第三玄？」師曰：「猢猻上樹尾連顛。」曰：「如何是第一要？」師曰：「靈符把斷生生竅。」「如何是第二要？」師曰：「屏絕端倪呈奧妙。」「如何是第三要？」師曰：「浩浩紅塵那得到。」曰：「三玄三要蒙師指，覿面相逢事如何？」師便打，僧禮拜。乃曰：「花雨繽紛洩祖機，春風吹散滿柯枝。朱勻十二欄干曲，徙移其間盡展眉。看破也乾坤失色，瞞盰著大地凝輝。機權別展，殺活縱奪以齊施。就裡提持，照用主賓以互換。有時捏聚大千，有時踏碎須彌。從教石女吹笙海底行，木人掌板雲中拍。得得得，酥酪攪醍醐，醍醐變毒藥。於此下得口來，廬陵白米一任飽餐。設或未然，喫水也須防噎。」" }, { "type": "p", "text": "天使賚帑金至，上堂。「堯天永戴，舜日長明。一人有慶，萬國咸寧。海噬山陬，簡在帝心。恩給內帑，為膏為霖。誰居化外，敢臥雲深。山無量，海無量，嵩呼願祝於遐齡。」擔拄杖作舞祝勢，曰：「分付鳳凰池上客，大家齊賀太平春。」" }, { "type": "p", "text": "小參。「向上一路，千聖不傳；向上一路，千聖不然。不傳不然，鳴聲熱碗。畢竟如何？」豎拂子，曰：「箇是秦時𨍏轢鑽。」復舉：「睦州示眾云：『諸人未得箇入處，須得箇入處；既得箇入處，切莫忘卻老僧。』鼓山云：『恁麼說話，面皮厚多少？木菴則不然，諸人未得箇入處，須得箇入處；既得箇入處，直須颺下入處始得。』」師曰：「睦州憐兒不覺醜，帶累鼓山舌頭拖地，檢點將來，二俱不了。普陀則不然，諸人未得箇入處，須得箇入處；既得箇入處，快來者裡喫棒。」" }, { "type": "p", "text": "解七，小參。「連日無端，東葛西葛，惑亂諸人，墮拔舌犁耕去也。」乃張口，曰：「看山僧舌頭還在麼？」良久，曰：「欲得不招無間業，莫謗如來正法轉。」" }, { "type": "p", "text": "小參。問：「生從何來？」師拈拄杖曰：「從者裡來。」「死從何去？」師打曰：「從者裡去。」曰：「不生不滅，畢竟在甚麼處？」師放下拄杖曰：「甚麼處曾生滅？」問：「祖意西來即不問，臨濟三句請師宣。」師曰：「你從那裡記得來？」曰：「第一句薦得，堪與佛祖為師。如何是第一句？」師曰：「龜毛長三尺。」「第二句薦得，堪與人天為師。如何是第二句？」師曰：「翻轉威音前。」「第三句薦得，自救不了。如何是第三句？」師曰：「再道即不堪。」曰：「三句蒙師指，普陀意若何？」師曰：「誰許汝覷著。」乃曰：「一大藏教，未曾說著一字。說甚玄要主賓，殺活縱奪，生死章句，堪當宗乘。古往今來，行棒行喝，施照施用，盡是一盲引眾盲。普陀者裡，一味平實接待，不作奇特商量。結制，不教參禪考工，不提悟道。困倦者教伊休息，惰慢者逼伊勤謹。聽伊行住坐臥，運出家珍。周旋俯仰，不借他力。一箇箇淨裸裸、赤灑灑，無生死可究、無佛法可得，堪與佛祖為師、堪與人天為師，說甚自救不了。任運騰騰，無拘無束，祗饒明日無飯喫，今日亦不憂。忽拄杖子不平道：『長老恁麼說話，盡是脫空搜盡。一大藏教，無此等誑語。既是明日無飯喫，今日安得不憂？』山僧但向他道：『木上座明則明矣，實有未知。何故？不見道：美食不中飽人餐。』」" }, { "type": "p", "text": "示眾。問：「座有數千指，當機者是誰？」師曰：「覿面薦取。」曰：「覿面交鋒即且止，草賊大敗是如何？」師打曰：「和根掃盡。」曰：「棒頭撥開真龍眼，喝下全施陷虎機。」師曰：「汝且班師回朝。」曰：「得勝還邦又作麼生？」師曰：「屬目論英雄。」曰：「出群須是英靈漢，敵勝還他獅子兒。」師曰：「誰是其人？」乃曰：「大凡做工夫，如捕賊相似。欲捕真賊，先須辨賊情由。渠無依著，去住隨時；渠無繫戀，出沒任意。迎之莫見其首，隨之莫見其尾，出入無時，莫知其鄉。當面白拈，猶其餘事；舉家劫奪，未是全威。於此辨得分明，向無捉摸處下番毒手，於有端倪處大施縱擒。故高峰先師曰：『一不做，二不休，殺人須究親下手，捉賊要拿真領頭。的的拿定領頭，漸加馴伏，使彼熟處漸生、生處漸熟，與彼同住，動靜無拘；與彼同行，無分先後。到此田地，方知大中無外，賊是家親。雖然如是，猶未是放手時節。且道如何是放手時節？直待金星現，歸家始到頭。』」" }, { "type": "p", "text": "示眾。「菡萏愁炎逼，芙渠恨熱忙，薰風自南來，殿閣生微涼。擬問如何若何，箇中不用商量，會得秤錘是鐵，不會雪上加霜。」" }, { "type": "p", "text": "示眾。「近時道流類多務華少實，鮮見有真參實悟者。何謂真參？如高峰廿年死關、長慶七破蒲團、神光立雪斷臂者，便是箇真參的樣子。何謂實悟？如靈雲見桃花、香巖聞擊竹、黃蘗聞舉吐舌者，便是箇實悟的樣子。必如是，然後可以了生脫死、超佛越祖。諸昆仲中有一箇半箇如古人者麼？此箇地位亦不必向外馳求，直須向自己屋裡打點生死，人人本有，不知生之來處是生之事重、不知死之去處是死之事重。生死既重，則工夫不提自起，勤勤懇懇，時繼以日、日繼以月、月繼以年，久久純熟，忽然冷灰豆爆，方知井中原自有水、瓮裡何曾失鱉？天上天下惟我獨尊，又何佛祖之足稱耶？若一向矜禪者之名、裝禪者之體，逞舌辨為機鋒、憑意想為解會，千生百劫頭出頭沒，無有了期，豈不大可怖畏？今一七雖終，結制方始，各宜努力，勿恣怠緩。珍重。」" }, { "type": "p", "text": "高峰老人三周，送牌位入嘉禾天寧祖堂。「有佛處不得住，無佛處急走過。古人恁麼道，老人恁麼舉，大似藏身處沒縱跡，沒縱跡處莫藏身，正眼看來，難瞞識者。不肖性統今值滿服之期，欲就老人本位指箇落處，貴圖永鎮千秋。且道：如何是本位聻？」遂捧牌位至祖堂安位，曰：「有佛處切須住，無佛處勿走過，鴛湖風月舊時輝，檇李露花香正熟。咄！」" }, { "type": "p", "text": "師至五祖，一僧於石上磨剃刀次，時有小雀傍立。僧曰：「者雀得恁麼大膽？」師曰：「情知汝刀不利。」僧舉刀作斫勢，雀便飛去。師曰：「果然不利。」僧曰：「何以見得？」師曰：「若利即飛不去也。」" }, { "type": "p", "text": "數僧自奉化來參，師問曰：「我聞奉化八鄉，是否？」俱曰：「是。」師曰：「彌勒出在那一鄉？」俱曰：「奉化鄉。」師曰：「奉化許汝等住，未識彌勒在。」一僧曰：「某甲只知本鄉。」師曰：「那箇是你本鄉？」曰：「長壽鄉。」師曰：「者不是本鄉。」眾罔措。" }, { "type": "p", "text": "師臥次，笑旨侍者展趙州相，請師閱。師曰：「那裡得者像來？」旨曰：「一人傳虛，萬人傳實。」師曰：「也是依樣畫葫蘆。」復展西域文殊相，師曰：「東土的聻？」旨曰：「見臥次。」師曰：「我不是文殊。」旨曰：「今日塗污和尚。」師顧旁僧曰：「放下帳子著。」" }, { "type": "p", "text": "僧問：「如何是戒？」師曰：「披枷帶鎖。」「如何是定？」師曰：「寒巖枯木。」「如何是慧？」師曰：「髑髏眼睛。」" }, { "type": "p", "text": "問：「雲門要一棒打殺世尊，畢竟過在甚麼處？」師曰：「理無曲斷。」" }, { "type": "p", "text": "士問：「如何是奪人不奪境？」師曰：「森羅與萬象。」「如何是奪境不奪人？」師曰：「兩眼對兩眼。」「如何是人境兩俱奪？」師曰：「落花滿地無人掃。」「如何是人境俱不奪？」師曰：「千紅萬紫任君看。」" }, { "type": "p", "text": "問：「萬法歸一，一歸何處？」師曰：「常憶江南三月裡，鷓鴣啼處百花香。」" }, { "type": "p", "text": "總戎袁寶善性煒居士，諱桂，字蓮宇。首參慶忠，得法高峰，著有頌古行世。自敘入道行由，其略曰：「余忠州人也，世居石寶。少時曾入公門，甲申兵變後，於隆武二年內奉督師閣部王給劄團練，禦守彈丸，歷受國典，見任總兵，理屯田鹽務。壬辰春，慶忠鐵老人移錫石寶，余見德容不凡，婉留供養。老人每以機語指示，余酷酒沉迷，全不知醒。是歲佛誕日，老人誡曰：『居士有地方之責，還須節飲，庶保無虞。』余愧悔無地，回衙即呈偈曰：『酒是人間祿，無貪無不足，打穿麴孽缸，更斷輪迴肉。』老人甚喜，為余取名燈煒，號寶善；室人名燈智，號朴素。闔家持齋，教余參無字話頭。初覺有味，久之毫無影響，不覺冤家路窄，遇著三山本師出江省候老人，余書一偈令人呈覽，師一筆塗卻，余躬禮師，師曰：『是甚麼？』余無對，師打余一掌，余啞口含冤。後請師開法崇聖，余皈依座下，執弟子禮，一面理公，一面參究。本師令余頌青州公案，頌曰：『著起青州衫，家家去拜年，承待厚與薄，止得盡情言。』師曰：『且信一半。』時癸巳新正事也。一日，本師上堂，余問：『如何是尊貴一句？』師曰：『九重深密處。』余曰：『恁麼則彩鳳呈祥後，君王鎮帝都。』師曰：『道甚麼？』余禮拜而退。如此問答，機緣不可盡舉。癸巳秋，本師置一問：『若人識得心，大地無寸土。既是無寸土，向何處安身立命？』余頌答不恰，被師痛罵一番，余乃盡情放下，晝夜苦參。不踰月，一夕，聞桶蓋墜地，忽然擊破疑關，隨說偈曰：『本來無一物，作巧弄工夫，撲地翻筋斗，毒藥是醍醐。』從此鼻孔通快，出入自由，每與本師唱和，馬嘴不對驢頭。師喜曰：『居士異日解綬著緇，當為吾宗嫡嗣。』以偈囑余：『火裡蓮華迥異常，一枝特出露新粧，他年馥郁人天眾，鼻孔傳來滿地香。』余白曰：『師恩難報，某甲更名性煒。』師曰：『且待著。』自愧業纏不了，有負大慈，豈料吾師太毒，命余將平日著頌公案六十則刊行。余思：出家喫飯穿衣，在家穿衣喫飯，都是本分為人，一場打鬨何幹？只這些閒言剩語，傳得也好，不傳也好，設有箇旁不肯底出來道：『而皮厚多少？』余不免呵呵大笑曰：『寶善今朝失利。』」" }, { "type": "p", "text": "舉世尊陞座因緣，頌曰：「短棹驚飛水上鷗，兩行空自沒來由。春江不盡風流意，半似贏乖半似羞。」" }, { "type": "p", "text": "舉魯祖面壁因緣，頌曰：「赤尾龍門逐浪過，漁翁捲釣意如何？直鉤不似尋常餌，惟聽金鱗躍碧波。」" }, { "type": "p", "text": "舉藥山問石頭：「聞南方有直指人心，見性成佛之旨，未審是否？」頭云：「恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。」話，頌曰：「當初無計入紅樓，入得紅樓休便休，不如當初不相識，也無煩惱也無愁。」" }, { "type": "p", "text": "舉世尊拈花因緣，頌曰：「登壇點將為蒼生，細柳營開按轡行。閫外不知天子詔，至今猶重亞將軍。」" }, { "type": "p", "text": "舉雲門東山水上行話，頌曰：「嶺頭紅杏一枝開，鬥雪迎風香滿腮。自是春英藏不住，從教蜂蝶傍牆來。」" }, { "type": "p", "text": "舉乾峰上堂舉一不得舉二話，頌曰：「夜繡烏雞彩色奇，暗中一線少人知。平空操出無絃韻，流水高山別賦詩。」" }, { "type": "p", "text": "刺史沈克齋赤肩性宗居士，諱廷勱，字子相，秀水人，世科甲。公少時，咿唔雞窗，便慕宗乘，歷叩名宿，各有機契。及宦遊西蜀新寧，民淳事減，益得究心。是時，高峰應向化侯請，來主曇華，密邇於新，公謁焉。言下領旨，迎峰至新居三月，日蒙扣擊，徹法源底，峰為印可。未幾，峰入浙，新邑奉例裁併，公得侍行。旋嘉禾，通於郡之同人曹秋嶽、王邁人、朱茂時輩，以天寧迎峰，卓錫二載，法行江浙。送聚雲三世語錄附楞嚴藏，皆公贊成之力也。康熙庚戌，峰回蜀，公後補欒城，牧商州，予告還里，歷十有六年，峰順世矣，遺命屬公作銘。峰闡化四十餘年，縉紳問道者何限？不遠數千里，獨以後事委公，其隆重為何如？良由公進道之篤，師資契合有深焉者。嘗自著參學緣起，其略曰：「予少時潦倒帖括中，徵逐聲氣，本來一著子當面錯過。稍壯，喜習功過格，偶閱陽明先生《傳習錄》，好之，尤愛象山、慈湖、明道、白沙、心齋、龍溪語，以為自濂溪以來，聖學真傳在是。四十外，閱趙州大慧錄，雖未盡領會，然不忍釋手，賴友人孔皜菴時時勸進此道。孔茂弘者，皜菴第三子也，偶閱睡中主公案，疑情頓發，力參半月，即大悟。予與皜菴疑之，俾通所見於靈隱具和尚，具為印可，余乃驚異，始諦信焉，由是始參柏樹子話。壬寅秋，先兄郡丞鏡湄公捐館，予悲不自解，乃從嚴扆臣借《傳燈錄》朝夕覽閱，藉以忘懷。偶謁介菴於金明，方食枇杷，菴問：『是甚麼？』予曰：『枇杷。』菴厲聲曰：『入地獄如箭射。』又謁古雲於天寧，雲曰：『居士手中是甚麼？』予曰：『扇子。』雲曰：『請用扇。』予用扇，雲呵呵大笑。今思二老皆直提持，奈當時不唧溜何？癸卯二月，幼子殤，意緒不，乃力參柏樹子以自遣，參至一念不萌者逾時，適人來問話，聞聲若雷，心為震動，以問茂弘，茂弘曰：『此是參得專一處，正是好消息。勉旃！』是歲四月入都，明年甲辰，選授蜀東之新寧，以道遠親老，中心皇然，偕嚴覽民訪佛果於都門，亦蒙策勵，未領也。自京南歸，將理西楫，姻友陳玉仍過訪，予邀嚴𨍏轢、施繹修兩先生並徐敬可、孔茂弘共茶話，是日頗多法戰，余但屏息而已。比西行，與茂弘別，因曰：『僕於此事切矣！茲遠適荒蜀，聞彼中無事，或可了僕素願，子何以教我？』弘曰：『當作一方便，然非工夫到極處，切不可開。』余唯唯，因授予方寸小封，外書露字，後書訂封處，云：『疑極而開。』余珍重告別，長江萬里，舉目清曠，心心不釋。自初秋起行，至仲冬抵任，無民無役，二三僮僕苦之，先後謝去，予反幸其山川窅寂，意豁如也。乙巳四月，謁破山和尚於高梁，山贈偈云：『八千里外故人淚，三十年來窮子心，今日相逢真奇遘，三生石上舊知音。』時夔郡守邢公邀山於行署，予陪侍次，山以手作開合勢云：『這是拳頭，這是巴掌，總是一箇不可偏廢的道理。』丙午，復謁山於雙桂，山指壁畫車牛圖問曰：『會麼？』予曰：『不會。』山云：『若但打牛亦未是。』余稍有省。比明，復請開示，山云：『識法者懼。』余領之，別後兩月而山順世矣。新邑聽雪、牛目兩禪師，破山之後也，見地脫灑，予雅重之，與往還酬對甚多。是冬，予往兼視開篆，開有盛山、西瞿兩禪宿，而盛師稍近，時蒙策勵甚切，不存形跡，每貽尺牘，道誼凜然。予間請開示柏樹子話，盛云：『此時不難為公道破，恐向後公則罵僧去也。』丁未四月，謝篆歸新，心益清豁，每日危坐蒲團，炷香自限，至疑極處，忽憶茂弘小封許我疑極而開，今既疑極，可以開矣。比拆視，不意內復加封，又書云：『非有七晝夜不間斷工夫，切不可開。』予只得仍置匣中，重新再參，刻意欲得七晝夜打成一片，方敢開封，其如要七晝夜工夫無間，再不可得。此封亦遂不敢開，但力參如故。五月中，接家信，知家嚴一目不明，欲覓空青醫治，予遍訪無有，不可奈何，忽念《藥師經》可以祈年明目，乃虔請入署，合衙持齋，予跪誦於佛前，一心祈禱，務期誦時不起一念，誦畢一卷，氣乏少停，又恐心神外馳，即危坐單參萬法歸一，一歸何處，停參即誦，停誦即參，覺夢寐中皆參皆誦。七月，自朔至望，經完余竟，如彈指頃，覺所參萬法歸一，一歸何處，宛爾現前。偶記吹萬大師錄中曾有此拈示，試取問證，遂有省發。十月，以公務往府，道經磐城，遂謁三山和尚於曇華，予請開示，師問：『公本參何話？』予曰：『庭前柏樹子。』師云：『作麼生會？』予云：『也只是目擊道存。』師云：『畢竟如何是庭前柏樹子？速道，速道。』余擬對，師云：『不是，不是。』予不覺面赤，良久，師正色云：『是誰公來參的？』予曰：『某心中也自明白，忽被和尚這劄，直得無言可對，無理可伸。』師云：『公亦做有工夫，只是未在。曾見船子夾山公案麼？』予曰：『見。』師云：『試舉看。』予舉至夾山辭行回顧處，師驀豎掌云：『將謂別有耶？』予不覺高聲應曰：『更無別有了。』師云：『是甚麼？』予大笑曰：『和尚何須恁麼問？』師云：『且喜居士承當得也。』予便禮拜，維時頓覺拈花、豎指、吹毛、輥毬等案一一透去，不覺忻喜踴躍，予乃謂師曰：『將謂有多少奇特，原來只恁麼。』師云：『莫錯會好，此後正好喫老僧痛棒，未肯放過居士在。』予曰：『弟子亦未肯放過和尚在，第山遙道棘，師能一過我乎？』師云：『諾。』遂別歸，亟取孔茂弘密封啟視之，內但書『合掌當胸，良久，兩手開合數次，急著眼覷』十六字而已。予閱之，呵呵大笑。要知此事有遮有表，若非盛師、茂弘秘不通風，則工夫何以著力？若非曇華痛加敲擊，則箭鋒何以發機？三人皆成我也。既而通所見于盛師，盛云：『喜公已打得圓相了也，何不並圓相抹卻？』予思此語與三師臨別正好喫棒之語相符，於是專看吹毛用了急須磨及青州布衫句，至忘寢食，比至陰夕，忽然徹悟。戊申正月二十六夜戌時，有白氣從西南起，上貫天，適聽雪師來縣，予作白毫光偈示之，有『不信大家舉首看，何人不見白毫光』之句，聽師欣喜印可。明春，雪師以源流見囑，予思從上居士授法於人者少，則亦何可輕受法於人？且予半生多從先儒語錄中著力，年春印心於曇華，益與吾道相發明，茲不過欲作一脫灑書生，但知此事便休耳。因謝以偈云：『家師自有尼山在，呼唯明明只此傳。』以見意云。是月終，三山和尚抵縣，一見即喜曰：『居士不局於一橛禪矣。』遂問予：『如何是萬法歸一？』予卓然立。又問：『一歸何處？』予展兩手。又問：『青州布衫聻？』予將旁僧劈面一掌云：『我從來疑著此語。』問：『如何是親切句？』予曰：『學人是沈二。』『如何是轉身句？』予曰：『茶碗好盛粥。』『如何是異類句？』予曰：『盞子落地碟子破。』『如何是末後句？』予曰：『咄！咄！咄！鳥語風聲無不足。』一日，招師齋，沙彌冷眼以疾辭，余問彌云：『馬祖日面月面作麼生？』彌便掌，余云：『汝這掌作麼生？』彌喚旁僧字云：『玉眉。』予便別打旁僧，師大笑。又一日，同冷眼侍師閒立次，適見貓逐雞，雞飛入草，予曰：『俊哉！』師隨取一片磚置地，問予曰：『是甚麼？』予便作雞鳴聲，予顧冷眼云：『雞在這裡，貓在甚麼處？』眼便作捉雞勢，師笑云：『這話猶未圓在。』于進前曰：『還許學人圓得否？』師云：『許。』予便將磚一腳踢去，師乃印可，遂舉五家宗旨勘余，余一一默證，因欲授余以源流，予思：『風塵俗吏，此生作了事俗漢足矣。』遂固辭，因舉聽師所付因緣，遂還前偈具白於師，師亦弗強。既而自惟：『予投機實在於師，且師不憚千里跋涉為法求人，予又安敢不原所悟以負師慈德哉？』乃敬受之。師留新一月，始旋曇華，予送至中途，師切囑曰：見『道非難，實證為難，居士珍重保任可也。』予拜別歸治，一味落落閒閒，更無些子礙膺之物，雖出政蒞民之間，喜便笑、怒便嗔，案牘有露柱拱手呈來、閒人被庭石吆呼趁去，色色信其本來，只成無心道人，而新邑遂已大治云云。」" }, { "type": "p", "text": "上鐵壁老和尚五家宗旨歌曰：「五家宗旨如五指，散為大悲千手臂。一一手具五嶽形，一一嶽中生萬卉。一一卉萌千百枝，是吾五指難思議。高人握來一掌中，五指還如一指同。諦觀此指指亦無，方是吾宗正脈通。粗禪棄之成鹵莽，口耳泥之成誕誑。二俱可憐孰拯之，只今惟有鐵和尚。雙徑源流賴此傳，眼如日月明百川。日月眼，萬古懸，歌以似之告法筵。」" }, { "type": "p", "text": "敏樹和尚開法慈雲，公夙欽其名德，特往見之，公問：「智不到處切忌道著，道著則頭角生，如何？」云：「恭賀恭賀。」公云：「弟子頭角生也。」敏云：「一任行雲布雨。」殿中點燈次，公謂眾僧曰：「前半間不得道明，後半間不得道暗，速道速道。」眾無對，共白於敏，敏云：「一箭射更關。」公問：「格物即不問，如何是物格？」敏云：「頂門須具眼，別有好商量。」敏隨問公云：「公試道看。」公云：「欲窮千里目，更上一層樓。」敏微笑。敏問公云：「格物是？物格是？」公云：「六六元來三十六。」敏將飯喂貓次，公陡問：「南泉斬貓，和尚因甚喂貓？」敏云：「雲月雖同，溪山各異。」公曰：「能殺能活。」" }, { "type": "p", "text": "嘗語諸方曰：「新寧縣前有箇石獅子，有時喚月嘶風，有時東輥西操，但不得將他動著，動著即被他一口咬殺。」" }, { "type": "p", "text": "問：「如何是新寧境？」公曰：「無底籃盛山菌子，沒絃琴操萬年松。」「如何是境中人？」公曰：「退食每餐無米飯，見賓恰會不來人。」問：「日用如何著力？」公曰：「牽象藕絲元不斷，浙溪逆溯上瞿塘。」問：「如何得勘破一切？」公曰：「莫將絲繫風。」" }, { "type": "p", "text": "公治新五年，戶增數倍，邑無穿窬，道不拾遺。己酉正月，奉例裁併於梁山，新民因挽公不得，乃畢送公至萬縣，已距新七程矣。公遂賦歸偈四首：「五載誰為副此機？青山留我伴寒暉。幸沾封典恩何渥？得遂趨庭志不違。拄杖著靴穿水去，蒲團裝月帶涼歸。年來人事如彈指，贏得心空好拂衣。勤民出政知誰力？了了隨緣不借中。戒石吼庭吞皜月，蒲鞭拍掌笑春風。神珠輝處頭頭露，寶劍揮來面面通。會得威音消息迥，山流水住耳看松。水到渠成祗善為，遊行掉臂任吾之。焚香坐久我忘我，退食公餘誰是誰？畢竟暖風吹到冷，從教綠髮變成絲。來來去去非來去，道破人情有子規。鞭起須彌駕起船，就中著便下東川。野橋流出鐘聲遠，古渡撐開月影圓。逐浪隨波今日句，呈橈舞棹未生前。折腰且自隨緣去，落落閒閒不記年。」時西瞿和尚在萬，公呈前偈，瞿答偈云：「過量人來法法通，如水波上湧千重。水枯川竭長流處，依舊青山綠水中。」公又答云：「箇中無法亦無通，何處如波湧幾重？倒嶽傾湫波浪闊，何曾一滴滯胸中？平日留心山水間，山山水水得人閒。自從吸盡西江後，山是水兮水是山。」" }, { "type": "p", "text": "太守朱葵石茂時性悟居士，禾之秀水人，宰輔文恪公之後也。以貴胄膺天眷，歷宦有年，垂老致仕，游心放鶴洲，日延名宿問道，親炙雪嶠信、費隱容甚久。康熙己酉，高峰南下，公謁於天寧，峰示以柏樹子話，力參至忘寢食。一日有省，呈解於峰曰：「別處妥一件，只是一件；這裡會得一處妥，處處妥。」又云：「看得本來面目分明，原無貴無賤、無貧無富、無喜無怒、無死無生。」峰曰：「只此數語，居士可謂見到說到矣。但時時保任、念念操存，直做到大休歇底田地，得大自在、得大受用，施為運轉、出沒卷舒，任性而流，無可不可，連這保任操存四字一並忘卻，更有甚麼參差錯謬、關礙生死而不一了百當？」公禮拜而退。從此工夫日密，親朋來往不及塵世一語，沈公赤肩是其道中友也。峰還蜀，公會眾拜送，舟中呈冊索偈，峰書數千言付之，時年已八十有二矣。" }, { "type": "p", "text": "文學李青眉性端居士，墊江人。父與高峰髫年同肄業，公以世誼謁峰於崇聖，值峰為眾入室，公滿心伎癢，乃移橙子於旁，禮拜乞示話頭，峰問：「居士移者何物？」公曰：「橙子。」峰曰：「好箇話頭。」於是行住坐臥只箇橙子放不下。適慶忠老人至，公禮見，坐談永夜，炳燭歸寮，忠謂公曰：「居士遇燭滅時，話頭亦可行路。」公於此有省。衡山炳禪師聞公穎悟，一日過崇聖，問公曰：「話頭聻？」公豎一指，山曰：「既是橙子，因甚又上指頭去？」公曰：「無水不行船。」山顧峰微笑。侍峰遷五雲，受印後作偈達山曰：「五葉橫江已太孤，嵩山九載復何圖？誰知滿地含冤恨，為問胡公念也無？我亦曾經付囑來，隨渠同看荻花開，兒童便作風塵色，故把雙峰腦後栽。何期賺入浯江下，江上乘風跨駿馬，崇聖場頭快著鞭，師並吾師冷笑也。橙子拈來作話頭，臨機豎指沒來由，師因詢我指頭意，我道船借水中流。吾師十載拈黃葉，我作兒啼不肯歇，拾得黃金一笑休，從教出篋飛成蝶。其奈吾師狼毒何？佯顛唱作釣魚歌，五雲院裡輕相囑，教我乘槎泛碧波。因憶當年師二老，何須舌上生青草？推敲橙子一聯詩，直至而今無可道。偶入曹溪理舊遊，西風拂面又新秋，芒鞋吹到福城裡，重禮猊臺玩樂丘。山自青兮水自綠，師顏如金語如玉，追隨略領早暮間，一聽高山流水曲。」" }, { "type": "p", "text": "次韻送童真禪師南行。「傷哉象末世，祖道鮮弘人。誰是主中主，多為賓裡賓。知君存大義，令我羨能仁。但得南遊去，重敷上苑春。」" }, { "type": "p", "text": "文學張雙承性愨居士，忠州人，業儒，尚道學。族近高峰，朝夕叩見，峰數加鉗錘，公志愈堅。一日，呈解於峰，聲未絕，峰遽問曰：「如何是佛？」答曰：「草蒲團。」" }, { "type": "p", "text": "舉：「僧問高峰：『六道眾生還具佛性也無？』峰云：『嗄！』」拈曰：「塞滿虛空，克遍法界，本自尋常，阿誰無分？雖然如是，還知高峰老漢答處麼？科頭箕踞長松下，白眼看他世上人。」復頌曰：「眾生六道幾何般？換面改頭總亦然。六月日頭到處熱，三冬霜雪普天寒。」" }, { "type": "p", "text": "舉：「僧問高峰：『如何是為人一句？』峰便打。僧云：『恁麼則辜負某甲也。』峰云：『山僧今日失利。』」拈曰：「為憐三歲子，不惜兩莖眉，檢點將來，可恨阿僧當面蹉過。」復頌曰：「為人一句，猶如屎屁，驀頭打也，全無遮避。承恩容易報恩難，千古萬古空相憶。」" }, { "type": "juan", "text": "別菴禪師同門錄卷下終" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "head", "text": "别庵和尚同门录序" }, { "type": "p", "text": "盖祖道之盛衰，系于所传之人耳。所传之人皆贤，则祖道因之而盛；所传之人非贤，则祖道因之而衰。所谓人能弘道，非道弘人也。昔密祖　扬临济之道于天童，其儿孙今将遍于天下，天下之人孰不叹虎丘一派为盛乎？万祖重扬临济之道于聚云，其儿孙今将遍于西蜀，西蜀之人孰不叹径山一派为盛乎？" }, { "type": "p", "text": "别翁和尚，聚云之曾孙，高峰之嫡嗣。丙寅岁，飞锡南来，扫祖塔于径山，据师位于普陀，由是南方之人始知径山一派犹盛于西蜀也。和尚年甫而立，而全录已有若干卷矣。句句破诸见之稠林，字字开人天之眼目，真可谓大慧再来也。辛未冬，又集《同门录》三卷，寿诸枣梨。其诸禅师语句，各各从胸襟流出，盖天盖地；其诸居士机缘，各各从实悟吐来，不让老庞。是所传之人皆贤，则祖道因之而盛也。自此聚云一灯又将渐传于天下矣。夫径山、虎丘，同门兄弟也，共扬临济之道于前，而两派之儿孙共扬临济之道于后，则凡睹兹《同门录》者，必为高峰庆也，必为庆忠庆也，必为聚云庆也，必为径山庆也，必为临济庆也。目余尝阅《庆忠集》，有云：「昔天童和尚览及聚云和尚语录，欣然谓众曰：『西蜀有异人也。』」足以见密祖弘道之心至公无私也。" }, { "type": "p", "text": "时康熙辛未季冬，莆阳超原澹崖氏拜撰。" }, { "type": "head", "text": "普陀别庵禅师同门录目录" }, { "type": "juan", "text": "普陀别庵禅师同门录卷上" }, { "type": "byline", "text": "书状弘秀编" }, { "type": "p", "text": "临济宗" }, { "type": "p", "text": "大慧下第一十七世" }, { "type": "p", "text": "高峰三山灯来禅师法嗣" }, { "type": "p", "text": "梁山五云于夫性一禅师。忠州张氏子，首参庆忠，继谒高峰。峰主兴龙，距长江数日程，烽烟四起，周道多阻，师裹粮独行。或曰：「参寻固当励志，冒险惧祸奈何？」师曰：「大事不明，虽生犹死。」乃潜随贼队至梁。峰一见便问曰：「风鹤时阻，如何得到此间？」师曰：「他家自有通霄路。」峰曰：「册子上记来何用？」师曰：「也要和尚证明。」峰微笑，随众参请，近载无所入。无言养公时为监院，师与辩论公案，其质于峰，被打二十拄杖，命看树倒藤枯话，发奋力参，寝食俱废。一日，随众坡务，负油麻过横山，踏枯竹作声，路旁野雉惊鸣飞去，释然大悟，置麻于地，就地打辊，大笑不止。同行斥曰：「汝颠耶？」师起掴曰：「非公境界。」比归呈解，受印于峰，命分座说法，率众俱以身先。顺治辛丑，师绘峰真请题，峰升座曰：「十年不可瞒，一笔图将出，皮肉骨髓浑全真，直得横身交付，拄杖头边放光明，从此一灯百千灯，南北东西任尔分布照烛。咄！」是年，峰辞五云，众坚留师继席，寻还邑之高峰。" }, { "type": "p", "text": "开堂，拈请启云：「今日底事，只者幅云笺已剖露了也，也须大家知。」维那读毕，师云：「恁么不恁么，寄语王孙休驻马，提筐不是采桑人。不恁么却恁么，秪见落花随水去，不知流出洞中春。不恁么不恁么，目视云汉，手抹星辰。这些且置，即今恁么恁么底句作么生道？我为法王，于法自在。」遂升座。云：「禾山解打鼓，庆忠撞木钟，两枝无孔笛，唤起一江风，此日千夫腔板别，五云堂上理丝桐。为甚如此？秪缘在那边带得一琴谱，向者边拨出，贵图满座知音。」以手作鸣琴势，云：「发纤指，弄玉琴，奏一曲，报诸人，上床卧，下床行，衣无领，裤无襟，重阳九日菊花新，南山雨，北山云，牛头没，马头横，杨柳岸，白沙汀，君向潇湘我向秦。」作罢琴势，云：「众中有熟谙弦徽、不犯纤指者么？请向当场和一曲看。」僧出，云：「这些腔版曲调已落在某甲手中，不劳拈出。」师云：「伯牙遇子期，不是闲相识。」僧归位，师乃云：「来时菊蕊气沾衣，此日桃花香喷鼻，木人昨夜问长空，报道今朝二月一。紫燕喃喃，流莺呖呖，堤柳临波，山花映日，渔翁剌艇钓金鳞，牧子横牛吹铁笛，眼前景致口头语，最是吾宗绝妙句，珍重诸人好承当，都卢莫作西来意。大众！既好承当，为甚又莫作西来意？宁可脑后抽钉，漫向眼中添翳。听我偈：九个年头受折磨，皮肤脱尽苦摩挛，而今变作拿云手，捉月擒风奈我何？没弦琴理清音遍，惊报群鳖振赤波。会也么？会也么？自从舞得三台后，拍拍原来总是歌。」抚禅床三下，喝三喝，下座。" }, { "type": "p", "text": "说戒，上堂。「五云夜击鼓，波离泪如雨。为复何因缘，而遵戒为祖？欣悬割肉悲，举聚造楼苦。饶君九九八十一，还从五五二十五。雪消万壑涌波涛，云净一轮光海子。细思量，休莽卤。若非涤净琉璃瓶，那得贮盛师子乳？」喝一喝。" }, { "type": "p", "text": "上堂。喝一喝，云：「此是声，触之耳里著水。」竖拄杖，云：「此是色，睹之眼里著沙。因甚从上古人多向这里悟去？犀因玩月纹生角，象被雷惊花入牙。」" }, { "type": "p", "text": "上堂。「帝释插草，阿难倒竿，两个徐六，各见一边。怎似一上座能刱能芟？其刱也，齿上毛郁郁；其芟也，舌上草蔓蔓。还见么？」拍禅床，云：「奎木狼，尾火虎，井木犴。」" }, { "type": "p", "text": "小参。「若个寒池无月明，秪缘郁郁藻萍生，而今为汝亲除却，现出清秋一镜轮。」竖拂子，云：「会么？秪这个阿谁不具？总以五欲七情缘引妄想纷飞，如雾横空、如萍覆水而不见得。毕竟如何乃能得见？达磨大师云：『欲究无上妙道，必须外息诸缘、内心无喘，身如墙壁，可以入道。』外息诸缘，即此是戒；内心无喘，即此是定；可以入道，即此是慧。具此智慧，始明得这个。明得这个，即踏破毘卢顶，不禀释迦文。到恁么时，一任婬房作乐、酒肆行歌，须是恁么人明恁么事。秪饶是恁么人明得恁么边事，维摩室里犹许安身，释迦座前无容措足，况未得过沧州，谁知师子吼？还委悉么？不因万木凋残尽，那得梅花喷鼻香？」击拂子三下。" }, { "type": "p", "text": "悬钟，示众。击钟，云：「声响也，乾坤失色；声消也，海岳生辉。为报两堂云水客，一声声里动深思。」" }, { "type": "p", "text": "示众。竖拄杖，云：「恁么则易。」放下，云：「恁么则难。咦！也不得错会。」" }, { "type": "p", "text": "师阅聚云颂云门，末有「只能荐得第二句」之语。师指问云寉，寉便问：「如何是第一句？」师曰：「我不向你道。」寉再问，师曰：「剑去久矣。」" }, { "type": "p", "text": "师同马仁伯烘炉次，伯问：「如何是宾？」师竖起火筯。「如何是主？」师插下火筯。「如何是主中宾？」师曰：「我因你问。」「如何是宾中主？」师曰：「你因我答。」「如何是宾中宾？」师曰：「你从外来。」「如何是主中主？」师曰：「我在此坐。」「宾主俱不著时如何？」师放身卧。" }, { "type": "p", "text": "师阅聚云颂五宗，有是相。刘三聘居士问：「这个是甚么字？」师竖起五指，士罔措。时明愚在侧，问：「这个还要么？」士曰：「正要底是这个。」师曰：「鬼持千里钞，林下道人愁。」" }, { "type": "p", "text": "问：「如何是法身向上？」师曰：「骑驴石辊飞上树，折断寒枝带叶飘。」「如何是超佛越祖之谈？」师曰：「啊㖿啊㖿！」" }, { "type": "p", "text": "问：「赵州访上下庵主公案作么生会？」师曰：「权衡在手，操纵山谁？」曰：「为甚一抬一捺？」师曰：「曹溪波浪如相似，无限平人被陆沈。」" }, { "type": "p", "text": "马仁伯问：「如何是佛？」师翘一足。曰：「意旨如何？」师曰：「身在海中休觅水，日行岭上莫寻山。」" }, { "type": "p", "text": "康熙丙辰，退处忠之金刚山。初到，即谓侍僧曰：「汝等珍重，吾终于是山矣。」果于十一月十六日集众诀别，修书上高峰老人，誓再世亲依，图报恩德。戒众不得建塔，以遗骼投江。言毕，奄然而逝。世寿五十有九，僧腊三十。" }, { "type": "p", "text": "夔州西龙无言性养禅师，垫江刘氏子。祖母梦庭开一莲，遂生。自幼出尘，谒庆忠。初职化主，次充客司。忠示以偈，有「化缘才罢又知宾，驴事不临马事临」之句。急公忘私，凛凛有古风。继参高峰，司监院。公事之暇，励志己业，日臻玄奥。峰主五云，请居第二座。顺治戌戍受印，出住西龙普陀。时在襁褓，父母钦师道德，请命名焉。" }, { "type": "p", "text": "开堂。拈请启云：「还见么？若论就中消息，已被檀信这纸点缀分明，伶俐衲僧一眼觑破，不劳维那鼓动唇皮；如或未然，竹密不妨流水过。」读毕，顾法座，云：「孤迥迥，峭巍巍，建立则表竖人天，收摄则钦归实际，鬼神莫觑，千圣难窥。正恁么时，须知有向二一路。」良久，遂升。拈香毕，乃云：「养上座自遭五云毒害，抱恨十有一年，今日拟向曲录床头一番洗雪，却又满口难言。苍天，苍天！张三有钱不会使，李四会使又无钱，众中莫有出来分断者么？」僧出，师便打，僧喝，师复打，僧复喝，师云：「更加冤苦。」问：「如何是了生脱死一句？」师曰：「三尺铁蛇双眼赤。」「如何是历代相传一句？」师曰：「礼拜著。」「如何是家有犊牛儿，价直十二两？」师曰：「阇黎问个甚么？」问：「人人道：聚云门庭孤峻。孤峻底事作么生？」师曰：「山高水长。」曰：「恁么则太尊贵生。」师不对。问：「慈明道：『黑黑黑，道道道，明明明，得得得。』意旨如何？」师曰：「细腰鼓子两头打。」曰：「恁么则出石霜一头去也。」师曰：「也不消恁么道。」僧归位，师以拄杖卓一卓，云：「不得唤作棒。」喝一喝，云：「不得唤作喝。德山、临济且请退位，西龙今日用处与老汉不同。何以故？驱耕夫之牛，夺饥人之食，无利则可，拆本难逃。汝等诸人若是吐气扬眉，丧身失命；若是畏刀避剑，失命丧身。毕竟如何？」卓一卓，喝一喝，云：「上元原是正月半。」下座。" }, { "type": "p", "text": "说戒，上堂。「一是一，二是二，本分为人；是则是，非则非，何堪终索？昔日僧灿大师作居士时，就神光二神乞为忏罪，祖云：『将罪来，与汝忏。』士良久，云：『觅罪了不可得。』祖云：『与汝忏罪竟。』汝等若向居士良久处荐得，方知自性本空，罪从何有？罪性既无，夫复何忏？虽然如是，未到水澄珠现处，那能云净月长辉？」以拂子击禅床一下，云：「道！道！」" }, { "type": "p", "text": "上堂。击禅床，云：「百千妙义、无量法门，总被养上座击碎了也。未证入者，不得放过；已证入者，不得放过。大众！因甚道个已证、未证俱不得放过𫆏？分明香在梅花上，寻到梅花香又无。」" }, { "type": "p", "text": "上堂。「触色聆声，都没交涉，秪如不用聪明又作么生？」掷下拄杖，云：「但恁么会取。」" }, { "type": "p", "text": "示众。「予观释迦老子立教敷宗，顿渐随机，权实并举，无非指引一条向上路，俾人人体佛心、遵佛化，自度度人已耳。及至达磨西来，不立文字，直指人心，见性成佛。遇梁武帝，机缘不契，遂至少林，面壁九载，看他是甚么动定、甚么行藏。至六祖，接怀让。让一日到曹溪，祖问曰：『甚么物与么来？』让不能对。退参八载，方道个『说似一物即不中』。祖云：『还假修证也无？』让云：『修证即不无，染污即不得。』又看他是甚么说话、甚么操履。迄临济，参黄檗，三度问西来的的大意，被三度痛打，复得大愚一劄，方道个『佛法无多子』。又看他是甚么见识、甚么磨砻。以至立宗旨、显大机、发大用，未闻有钓诡炫奇、显异惑众之事。此吾佛吾祖历历相传至今，可据实而考者。后来续他源流、袭他衣钵的，只宜效法风规，遵循懿范，为人天眼目，作法宇栋梁，堪副大道之心，不枉出家之志。无何，象季末流，不依佛制，不习祖仪，不葆真心，不修梵行，恣意纵行，博名图利，以为温饱之计，甚至贪金卖拂，愈传愈差，视前之佛祖真实慈悲，不轻授受者为何如哉？此予之所心伤目击，感叹而不能已者。唯愿诸兄弟具双青白眼，觑破恁般行藏，各自潜心修习，宁不作佛作祖而无急意于源流，宁不图利图名而无妄幸夫知识，将见功圆行毕，人天欢喜，池澄月现，水到渠成，出世为人有不期然而然者，视彼无智妄诞之徒又卑卑不足论矣。听吾偈：佛祖相传来，真实为行履。贪金卖拂人，妄诞胡为尔？人欣我不欣，人取我不取。何以故？我王库内无如是刀。」" }, { "type": "p", "text": "示众。「参禅一法，贵要穿靴拄棍，一步步踏实行到，方可自利利他、成人成己。而今多有向他人喉中取气，以为自己证悟者，逢人卖弄，辄口夸扬，一味口吧吧地。不见沩山谓仰山曰：『终日与子商量，济得甚么边事？』又有埋头枯坐，向鬼窟里安身，于一切言句不起疑情，亦不咨询先觉，一味将心待悟。不见大慧老人道：『不疑古人言句，是学者大病。』如上二种疚患抱在身中，尚尔妄为自肯，且你不肯我、我不肯你，彼此矛盾，人我角立。噫！佛法岂有人我耶？古人虽道个『为人自肯乃方亲』，殊不知参是的的参、见是的的见、肯是的的肯，非以自恃为自肯也。若不把这些杂毒一眼觑破，将一片工夫置于无用之地，何时是妙悟日子？西龙今日略伸数问，具眼者不妨道答。倘能一一道答分明，方许彼此唱酬，光扬祖道，与西龙把手并行。脱或未能，拳打各人心下事，莫教引类堕深坑。问：舌头上无十字关，横说竖说；脚跟下无五色线，顺行逆行。直饶说满虚空，走遍天下，犹未是衲僧巴鼻。巴鼻处道将一句来。问：将三世诸佛、历代祖师、天下老和尚一臀坐断，是甚么人行履？问：世界未生已前，已有个威音王。既是世界未生，威音王又在何处安身立命？问：真不是觉觉非真，眼不是见见非眼。此语如何领会？问：世尊道：『天上天下，唯吾独尊。』如何是独尊事？问：不用观音、文殊、普贤三门，作么答话？问：李四唼著舌头，因甚血在张三口里？问：上大人，丘一己，佳作仁，可知礼，是谁家语话？」喝一喝，云：「临济四喝，这是那一喝？问：参禅须是识尊卑、明贵贱，诸上座分中合作么生？如上闲言剩语，是甚弄猢狲家具？西龙恁么道，也是龟毛长三尺。」" }, { "type": "p", "text": "师燕坐次，僧智林拈著马齿牛头之语呈似师。师阅毕云：「莫信这话好。」林云：「信个甚么？」师云：「毕竟在那里见得不生不死？」林曰：「昨日到底二僧是小西天人。」师云：「堂中挂二版了。」林行数步，复转身云：「毕竟在那里见得不生不死？」师低首摩胸云：「教我如何祗对上座？」林礼拜，师呵呵大笑。" }, { "type": "p", "text": "师侍高峰围炉次，峰唤脱颖至，适闻鸣钟，峰问颖云：「是声来耳边？耳往声处？」颖拟议，峰云：「何不问尔师？」颖便问：「是声来耳边？耳往声处？」师竖指云：「争奈瞒这个不过？」颖礼拜。峰复唤别天至，问：「此时落雪那？」天云：「落雪。」峰云：「是谁向汝道？」天无语，颖竖指云：「争奈瞒这个不过？」师云：「参堂去。」" }, { "type": "p", "text": "康熙戊申，峰南下，以昙华院事召师主之。居三载，精勤莅众，克绍前徽。庚戌冬，感微疾，集众说偈而逝。阇维，舍利盈坎，四众寻觅殆尽。何干行居士曾受印于师，因地远后至，以不得舍利为恨，跪求于迁化处，复获十余颗，五色光润倍常。门人奉灵骨，建塔于高峰祖塔之左。" }, { "type": "p", "text": "梁山长庆大衍性豫禅师，本邑吴氏子。明甲申兵变，族众被害，师同胞三人独免祸，乃决志出尘。长字颖初，次字云松，同参高峰于五云，看无梦无想主人公话。是年，峰嘱高弟四人将谋退隐，普茶次，谓众曰：「老僧辛苦数十年，今担荷法门有人，兹后愿住山以终吾志。」师出众，厉声曰：「和尚且缓缓，担荷法门的人未生在。」一众惊骇，峰亦不加责。后所嘱四人皆早卒，师掌记室十余年。峰迁昙华，请克第三座印心。后康熙辛亥，出住长庆。" }, { "type": "p", "text": "入院，土地。「召之无名，却又有灵；访之无姓，随方任运。不离当处，神威远震。」喝一喝，云：「道泰休传天子令。」三门。「内不放出，法堂前草生一丈；外不放入，法堂前亦是草漫漫。如何得不生草去？咦！」拂袖便入。佛殿。「云门要打杀，赵州不喜闻，山僧姑且容你，向后不得称尊。」方丈。「据此室，行此令，魔外潜踪，人天听命，虽是法尔如然，且将揖让谦逊。还知谦逊的道理么？我不敢轻于汝等。」即日请上堂。师至法座前，云：「高不可攀，低不可越，大如芥子，小似须弥，建立则不摄一尘，扫荡则遍该法界。且道：即今建立的是？扫荡的是？」喝一喝，遂升。拈香，云：「此瓣香遮天盖地，覆荫河山，熏之则万国咸宁歌舜日，煽之则千秋永奠乐尧天，𦶟向炉中奉祝　当今皇帝万岁，太子千秋。」次拈云：「此瓣香恩沾干泽，德被坤没，𦶟向炉中，奉为满朝文武、阖国公卿、本邑宰官、祗园护法，总此一瓣，同伸报答。」复拈云：「此瓣香，名不得、状不得，看破不直钱，鬼神莫能测，嗅著祖佛潜踪、触之天魔胆裂。𦶟向炉中，供养现住高峰开禧堂上上三下山本师老和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就座。白椎竟，乃云：「若是第一义，诸佛道不出，万圣岂能宣？山僧今日明拈出，珍重诸人莫妄传。」抚掌呵呵大笑，云：「会么？」便下座。" }, { "type": "p", "text": "祇园檀信请上堂，众方集，师云：「山僧今日不解画蛇添足。」拈拄杖一齐打散。" }, { "type": "p", "text": "师至庆云，值卓峰和尚三周，请上堂。「百千法门、无量妙义，山僧未开口时已为诸人逗露了也。若能于斯荐得，何须鼓舌摇唇？脱或未然，更听山僧分明举似：我卓峰师弟受衡伯老人嘱付历有多年，一片赤心思绍佛祖徽猷、千般苦志图作众生接引，恒嗟枯藤未握，尝怀志愿罕酬，其奈天不假年，早归幻化？即今三载已周，汝等还有知恩报恩者么？」挥拂子，云：「孝思展尽无余事，茶呈三献勿重斟。」" }, { "type": "p", "text": "示众。「凡参学人，必须放下身心，内外一如，咬定牙关、竖起脊梁，将各人本参话头终朝咀嚼、著力搜寻，切不可将心待悟，倘因循放逸，终无到家时节。不见僧问赵州：『万法归一，一归何处？』州云：『我在青州造领布衫重七觔。』你看他答的话，不著于理、不著于事，妙玄无尽，意识卜度他不得、语言比量他不得，毫无一点支离，并无一点渗漏。汝等直须剔起眉毛，不可在青州上会、不可在布衫上会、不可在七觔上会，看他一言吐尽肝肠、一句遍该法界，无手人行拳、无舌人解语，泥牛唤雨、木马嘶风，恁么会得方有少分相应。山僧不惜口业，即借古人句子为汝等分明颂出：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。」击拂子，云：「切须荐取。」" }, { "type": "p", "text": "示众。「近代学人多执己见为极则，遇著明眼宗师，问到他一言两语不合他己见，便生烦恼。殊不知你不契处即是错会处，先圣后圣其揆一也。汝等岂不闻今人不疑古人言句是学人大病？你看僧问雪峰：『古涧寒泉时如何？』峰云：『瞪目不见底。』僧云：『饮者如何？』峰云：『不从口入。』僧举似赵州，州云：『不从口入，从鼻孔里入。』僧复问赵州：『古涧寒泉时如何？』州云：『苦。』僧云：『饮者如何？』州云：『死。』雪峰闻之，从此之后不答话矣。汝等看赵州答的话与雪峰答的话是契合不契合？若道雪峰答的是，因甚后来不答话？可见赵州与人拔楔抽钉利害不少。汝等有出赵州一头者，方许以己见为极则，不然须慎之慎之。」" }, { "type": "p", "text": "为高峰老人四九，拈香。拈拂子打○相，云：「此是老人真面目，反复从教数不足，即今屈指算将来，四九原来三十六，断续蝉声处处鸣，分明唱出无生曲。既无死无生，且道老人在甚么处？」呵呵大笑，云：「㗭呖㗭呖，咓嘝咓嘝。」" }, { "type": "p", "text": "为庆云法伯衡老人五九，拈香。「五九四十五，大虫是老虎，吾师而目本天然，觌面分明不可睹。」抚掌云：「大众会么？分明香在梅花上，寻到梅花香又无。」遂插香作礼。" }, { "type": "p", "text": "举：「马大师不安，院主问：『和尚近日尊候如何？』大师云：『日面佛，月面佛。』」师云：「院主从忧勤处置一问，马师向自在里答一词，虽是话出平常，总缘随时道出。伶俐底检点看。颂云：失觉天明重睡迟，因兹成病惹人疑。一声问候惊残梦，寐语无端话不齐。」" }, { "type": "p", "text": "举：「一婆子供一庵主二十余年，常令一二八女子送食。一日，令女子抱定，云：『正当与么时如何？』主云：『枯木倚寒岩，三冬无暖气。』女归，举似婆，婆云：『我二十年来只供得个俗汉。』遂烧却庵。颂云：浪静江平莫系船，花街柳巷自悠然。寒岩枯木三冬煖，婆子那能烧却庵？」" }, { "type": "p", "text": "举：「僧问投子：『凡圣相去几何？』子下禅床立。」师云：「这僧问处存路，投子做处无门。虽然卷舒纵横，只恐当面蹉过。拣辨得出，更参三十年。颂云：扣关便出关，做出任君看。看来犹不是，七九六十三。」" }, { "type": "p", "text": "举：「僧问南院：『古殿重兴事如何？』院云：『明堂瓦插簷。』僧云：『恁么则庄严毕备也。』院云：『斩草蛇头落。』」师云：「这僧只解向春园苑里贪赏异草奇花，不解从无形国中抹去水光月色，是以南院有放有收、有纵有夺。且道拨转关捩在甚么处？颂云：古殿重兴尊贵生，九重深处禁重门，太平只许将军定，不许将军坐太平。」" }, { "type": "p", "text": "举：「恕中上堂，僧问：『如何是最初一句？』中云：『虾蟆赶鹞子。』僧云：『如何是末后一句？』中云：『老鼠弄猢狲。』僧云：『恁么则七出八没去也。』中云：『且莫诈明头。』」师云：「举此话也太难。颂云：真个老魔王，黑山捉鬼卖，当行遇作家，将货打赌赛。丑又丑，怪又怪，仔细看将来，都是些两脚螃蟹。」" }, { "type": "p", "text": "举：「聚云上堂云：『出众者三十棒，不出众者三十棒。』时有僧出，云便打。」师云：「聚云老人布缦天网，设陷虎机，这僧不顾危亡，未免遭他屈辱。还知有放无收处么？颂云：春夏才过又值秋，草花木树尽含愁，谁知一叶梧桐落，霜露淋淋不放休。」" }, { "type": "p", "text": "师上单次，时有僧遽问：「正睡著时，主人公在甚么处？」师以被掩面，僧拟议，师掌云：「我睡了，谁叫你问我？」" }, { "type": "p", "text": "问：「万户俱开即不问，万户俱闭时如何？」师不对。曰：「万户俱闭即不问，万户俱开时如何？」师曰：「这死汉还要第二杓恶水那！」僧礼拜，师呵呵大笑。" }, { "type": "p", "text": "忠州广积立雪照见禅师，垫江袁氏子，世业儒。师生有异相，志慕出尘，礼吊岩、南浙二师剃落，与高峰有手足道谊。峰主五云，师依叩玄旨，后历兴龙、昙华，师恒侍焉。一日，峰征师见谛稳密，谓曰：「古人参学事毕，即思报佛深恩，汝志若何？」师曰：「得自了便罢。」峰厉声曰：「将谓你是个人。」师趋前曰：「已闻命矣。」康熙甲辰，辞峰游云贵，行化贵州一十五载，历主数刹，衲子闻风趋赴，大振聚云之道。后以扫塔旋蜀，众请主广积祖院，次迁龙坪。" }, { "type": "p", "text": "上堂。拈拄杖云：「伸手举著。」顾视云：「睁眼觑著。」卓一卓云：「侧耳闻著。恁么道来，错下注脚。大众会么？马齿牛头，猪身羊角。」" }, { "type": "p", "text": "上堂。击禅床云：「敲则应，扣则鸣，十分本色。」竖拄杖云：「提便起，放便下，本色十分。曲录床头，劳伊神用。今日见上座，且作么生？」擿下云：「来年更有新条在，恼乱春风卒未休。」" }, { "type": "p", "text": "示众。喝一喝，云：「玄要料拣，宾主照用，总被这一喝花擘了也。莫有为见上座证盟者么？」僧出，喝一喝，师云：「我与么，你亦与么那？」僧拂袖归位。师云：「还有道得的么？」良久，抚露柱云：「今日机缘却瞒这汉不过。」" }, { "type": "p", "text": "小参。举赵州访上下庵主机缘，问众云：「只如二庵主同竖拳头，赵州因甚一肯一不肯？」林维那竖拳云：「这个亦能吃茶，这个不止吃饭。」师云：「且作恁么道。」一僧云：「这个亦能吃茶，亦当吐却。」师云：「毫厘有差，天地悬隔。」僧云：「那里见得悬隔处？」师云：「莫吐却好。」僧归位，师竖拳云：「只这个，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。」众作礼，师云：「恁么会又争得？」" }, { "type": "p", "text": "落堂验众。「古人道：『即此用，离此用。』今日还有觑得著的么？」寒镜进前云：「即此用。」归位云：「离此用。」师云：「不妨再道。」镜云：「道甚么？」师打两拄杖。冰琢出，师卓一卓，琢云：「作甚么？」师亦打。脱颖出，师举拄杖云：「还识这个么？」颖云：「某甲数期抱病，不能答话。」师亦打。指一出，师云：「道取一句来。」一云：「今夜十四」。师云：「明日𫆏？」一礼拜，师亦打。实旨出，师云：「卧具是麻布竹底，意旨如何？」旨竖一指，师亦打。旨喝，师复打。觉心出，师云：「汝试道看。」心云：「我这里却难开口。」师亦打。心礼拜，师复打。梵音出，师云：「进前些来。」音进前，师便打。音礼拜，师复打。贯之出，师云：「退后些去。」之退后，师亦打。祥玉出，师云：「汝见个甚么便笑？」玉无语，师亦打。玉礼拜，师复打。颖若出，师云：「礼拜底是谁？」若云：「炉中一炷香。」师云。「太远生。」若礼拜。师亦打。转识出，师竖起拄杖，识念佛一声，师亦打。碧松出，师云：「今日也要问汝。」松拟议，师便打，松礼拜，师复打。省初出，师云：「亲切道一句。」初云：「受戒已毕。」师云：「戒个甚么？」初礼拜，师亦打。渟如出，师云：「念佛底是谁？」如云：「正好念佛。」师亦打。应天出，师云：「汝一向惯笑，果有笑里刀么？」天无语，师亦打。皎月出，师画○相云：「还见么？」月云：「我未出门。」师亦打。不息出，师举拄杖云：「这个与你那一指，是同是别？」息云：「不别。」师云：「是同么？」息无语，师亦打。诞先出，师云：「今日不打汝。」先礼拜，师亦打。日初出，师向初问讯，初亦问讯，师亦打。维那出礼拜云：「离此二边，却请指示。」师以拄杖卓一卓，那归位。师复竖拄杖云：「即此用。且道离此用又作么生？」掷下拄杖云：「见上座连日冒风。」" }, { "type": "p", "text": "为佛幻法兄起龛。「谓兄是佛，佛亦不为；谓兄既幻，幻亦何有？毕竟如何？」举手引龛，云：「末后一著不相饶，直入千峰万峰去。」举火。高声唤云：「佛兄生也未曾生，佛兄灭也本不灭，生灭之说非吾兄，吾兄且自示生灭。」窜下火炬，云：「休将面目委丘墟，脑后须悬三觔铁。」" }, { "type": "p", "text": "过西龙，礼巴掌和尚真。「昔日传灯院里相识不相逢，今日西龙庵中相逢不相识。虽是冤债有由，怎奈放翁不过。大众知么？」喝一喝。" }, { "type": "p", "text": "举：「僧问五云：『人人尽道见性成佛，成佛即不问，这见字还著得么？』云作呕吐声。」师云：「太平本是将军定，不许将军见太平。颂云：从来到岸不须船，踏到长安信自然。知觉见闻俱荡尽，了知终不类金仙。」" }, { "type": "p", "text": "举：「僧问五云：『抱璞求鉴时如何？』云云：『汝是甚么人？』僧拟议，云云：『顽石头。』」师云：「元来元来。颂曰：拟将鋀石作黄金，明眼宗师不可瞒。谁知璞玉成顽石，也觉惭惶求鉴心。」" }, { "type": "p", "text": "举：「僧问五云：『拟心不得时如何？』云云：『放下著。』」师云：「举心动念，转见转差。才有丝毫头，便有丝毫头。到这里，只得意绝情忘，方与他合。委悉么？罔象只因无意得，离娄失在有心亲。颂曰：平常无事漫追寻，拟涉思惟总不亲。无限野云风卷尽，一轮明月在天心。」" }, { "type": "juan", "text": "别庵禅师同门录卷上终" }, { "type": "juan", "text": "普陀别庵禅师同门录卷中" }, { "type": "byline", "text": "书状弘秀编" }, { "type": "p", "text": "临济宗" }, { "type": "p", "text": "大慧下第一十七世" }, { "type": "p", "text": "高峰三山灯来禅师法嗣" }, { "type": "p", "text": "紫垣性贵禅师，忠州胡氏子。早岁披缁，首参万松，值松围炉次，一僧近前立，松拈火匙于炉灰上画圆相示之，僧接火匙插圆相中，松复以脚抹却，便起去，师于此有省。谒高峰，克侍司十余载，清操洁志，始终不渝，久之心眼豁开。一日，峰对众云：「高峰顶上有一只瞌睡虎。」师出一喝，峰后示以法语，有「国师三唤三应，犹谓辜负，而今高峰一语一喝又且如何？想是当人多年方丈窃得如许赃私，一朝考较将来，不觉信口供出，展开没量胆略，露出噬人爪牙，长沙大虫莫与争锋，虎丘睡虎无能拒敌云云。」然师终韬光晦迹，一蒲一衲甘志林泉，有语以出世者，师但笑而不答，请之至再，则怫然曰：「非我志也。」一时缁素莫不仰慕高风。" }, { "type": "p", "text": "山居偈曰：「因僧问我西来意，我话山居不记年。汲水但将两只手，担柴唯用一头肩。更无瓢衲穿城市，那有弓旌到石泉？落落蓬门空自启，当机古柏竖庭前。」" }, { "type": "p", "text": "喜两偈曰：「推门拟触树头风，愁看浮云映日红。瀑响渐归青嶂里，霖声初到绿畦中。红霓莫教横如𬟽，巽鼓常期吼似龙。自是年丰赓大有，含哺鼓腹尽皆同。」" }, { "type": "p", "text": "复宝善居士偈曰：「朝朝同坐又同行，个里相将没几人，出息岂云离阴界？到家且自话途程。扫除休讶德翁棒，淘汰漫惊雪老盆，此日何分橙共几？一回放下一回平。」" }, { "type": "p", "text": "闲中偈曰：「为法忘躯立雪腰，当年那更似今朝。脚头懒践门前径，舌底惯谈室里道。不习僧规纵意逞，未经释礼任心骄。可怜碌碌劳生者，徒把光阴虚自消。」" }, { "type": "p", "text": "夜坐赓韵：「师资酬对话偏长，一语投机齿颊香。错落珠玑忘懊恼，频倾甘露快清凉。明窗月映弥霄汉，虚室风生满大荒。灯静不知更漏永，相将破梦憩禅房。」" }, { "type": "p", "text": "别玉眉亮禅师偈曰：「托足空门十数秋，谈心共历八年头。无文印券我方偿，有血掌痕君自酬。誓井何期还独步，买山有日忆同游。今朝雁阵斜飞也，影挂长天映四洲。」" }, { "type": "p", "text": "乐隐偈曰：「别俗八十日，情同秋水长。风尘随热恼，泉石自清凉。菊晚开金甲，鸿鸣渐羽裳。独予林下客，高卧绝闲忙。」" }, { "type": "p", "text": "月夜观涨偈曰：「夜坐忘机久，忽闻滩水鸣。寻堤策杖望，踏月敞衣行。夹岸沙汀隐，横江玉浪平。一回极目转，楼鼓响三更。」" }, { "type": "p", "text": "春望偈曰：「散步踏苍烟，芳英列光筵。采薇将野葑，酌水就平川。嫩草铺青陇，浮云乱碧天。杖头兴未已，且自乐尧年。」" }, { "type": "p", "text": "和船子和尚偈曰：「曾向东山水上游，平峦破浪拾金钩。何年问到乘槎事，钓得金鳌志始休。」" }, { "type": "p", "text": "赠顽石静主偈曰：「傍水隈山构草庐，闲中日月竟何图。昆冈有玉君须剖，价重人天不用沽。」" }, { "type": "p", "text": "赞观音像曰：「紫竹林中，普陀石上，跌膝跏趺，作何勾当？手里杨枝甘露瓶，为怜众生，普同供养。」" }, { "type": "p", "text": "赞高峰老人真曰：「呼不应，唤不醒，假不假，真不真，仔细看来恼杀人。啐！画龙画虎难画骨，知人知面不知心。」" }, { "type": "p", "text": "举：「僧问高峰：『古人斩猫，意旨如何？』峰云：『苦哉！佛陀耶！』」师云：「一分心悻一分慈。颂曰：法王法令令须行，谁识临机一片心？满口含冤无雪处，犹留疑案到而今。」" }, { "type": "p", "text": "举：「僧问高峰：『如何是事事无碍？』峰云：『上单下单，吃茶吃水。』」师云：「恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么总得。何以故？普天星月临河汉，大地风光映斗牛。颂曰：乘船几度泛沧洲，一曲渔歌信自游，历遍天涯孤月冷，寸丝不挂体风流。」" }, { "type": "p", "text": "举：「僧问高峰：『某甲没奈何时如何？』峰云：『怪事，怪事。』」师云：「欲出里许，坐在里许；坐在里许，难出里许。正恁么时如何？」良久，云：「识得不为冤。颂曰：天之高也不可升，渊之深也不可测。有时云起满虚空，有时龙腾沧海竭。我今变作云与龙，说甚天渊难升测？没奈何，没奈何，洒洒脱脱笑呵呵。」" }, { "type": "p", "text": "重庆龙桥天湖惺若性定禅师，忠州赵氏子。年十八，投吊岩薙染受具。首参高峰于崇圣，继谒双桂。峰迁五云，复叩焉。于狗子无佛性话有醒，命职侍者事。峰主昙华，入浙领天宁，师皆掌记室十余年，洞彻玄旨。康熙壬子受印，出住雨花，次迁龙桥。入院，土地。卓拄杖云：「神从此来，灵从此起；我住此山，尔护此地。勿得多口报庄人，南泉不喜吃油糍。」复卓一卓。三门。「只者一步，踏过者掉臂而去，脚跟未点地者随山僧进来。」拽杖便入。三大士殿，竖拄杖云：「唤作文殊得么？」振身云：「唤作普贤得么？」弹指云：「唤作观音得么？恁么会又怎得？毕竟如何？」展具作礼。" }, { "type": "p", "text": "上堂。举：「外道问世尊：『不问有言，不问无言。』世尊良久，外道叹云：『世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。』」师云：「世尊害哑襄聋，外道堕坑落堑，虽然小出大遇，未免磕额撞头。且听山僧为汝等分明颂出：有无不问太孤生，一劄婆心觉更深，等闲识得其中意，不萌枝上发阳春。」" }, { "type": "p", "text": "上堂。「子规啼彻为春深，多少行人似不闻？一片痴心无用处，口头依旧血淋淋。」" }, { "type": "p", "text": "小参。举：「禾山示众云：『习学谓之闻，从门入者不是家珍；绝学谓之邻，山高岂碍白云飞过？此二者是真过，且恁么道。』僧问：『如何是真过？』闲言语。曰：『解打鼓。』分明答得。『如何是真谛？』汝是恁么人。曰：『解打鼓。』答得分明。『即心即佛即不问』，更问甚么？『如何是非心非佛？』处处闻啼鸟。曰：『解打鼓。』夜来风雨声。『向上人来如何接待？』冷棒热喝。曰：『解打鼓。』花落知多少？有为虽伪，弃之则佛道难成；无为虽真，执之则慧性不朗。衲僧分上二俱不然，更道甚么非心非佛？虽然，还知禾山利害处么？」良久，云：「山僧也是无端。」" }, { "type": "p", "text": "高峰老人首九，拈香，云：「名不能，状不得，不同海岸栴檀，亦非返魂鸡舌。今日信手拈来，贵图酬恩报德。」插香炉中，云：「三三原来只是九，吾师面目何曾隔？」" }, { "type": "p", "text": "举：「保宁云：『一是一，二是二，三是三，四是四，数目甚分明，上下依资次。依资次，有何事？』以拄杖画一画，云：『大众！一时乱却六十甲子了也。』」颂曰：「融融佳气送春来，无数园花次第开，恼乱东风收拾去，空教猾蝶自徘徊。」" }, { "type": "p", "text": "举：「庞公问马祖：『不与万法为侣者是甚么人？』祖云：『待汝一口吸尽西江水即向汝道。』」颂曰：「九重深处太孤玄，禁殿苔侵孰敢攀？一下纶音寰宇播，从教大地有余欢。」" }, { "type": "p", "text": "举：「白云上堂：『扬眉瞬目，拈槌竖拂，弹指謦欬，尽是抓钩搭索。海会今日还免过也无？家家观世音，处处弥陀佛。』」颂曰：「朵朵梅雵满树开，行人莫厌把心灰。一枝寄向江南友，方识东君传信来。」" }, { "type": "p", "text": "举：「兴化上堂云：『不用如何若何，便请单刀直入，兴化与你证据。』时有僧出礼拜，起便喝，化亦喝，僧又喝，化亦喝，化云：『若是别人，三十棒一棒也较不得。』僧礼拜归众。」颂曰：「闲来无事理瑶琴，拨动冰弦一片心，流水高山归去也，知音恰似不知音。」" }, { "type": "p", "text": "举：「马大师不安，院主问云：『和尚近日尊候如何？』大师云：『日面佛，月面佛。』」颂曰：「下里巴歌声韵齐，阳春一曲和者希。谁知不落宫商调，只至而今称绝奇。」" }, { "type": "p", "text": "举：「曹山问僧：『作甚来？』僧云：扫地来。山云：『佛前扫？佛后扫？』僧云：前后一时扫。山云：『与我过靸鞋来。』」颂曰：「拨尘见佛太区生，渔父栖巢实可怜。假使两头都截断，拈匙把筯倩何人？」" }, { "type": "p", "text": "寿香莲居士。「时逢初度鹧鸪天，绿树声声唱野田，惊起侬家飞逸兴，援毫为庆火中莲。莲华火里红如雪，挺秀曹溪称卓越，一枝带露更凝香，为视群花君自别。君不见，碧眼胡受谶来，一花五叶至今开？又不见，马祖吸尽西江水，一日横吞势莫已？为问庞公意若何？渠家如彼君如此。如君此日亦胡为？铁笛常将江上吹，唤得江风来水而，文章满目复谁知？君依水，我傍山，明月清风没间关，遥通意气匪尘寰。祝君寿，行路艰，玉印岩岩不可攀，瞩予俚语笑予顽。」" }, { "type": "p", "text": "僧问：「梁武帝问达磨：『如何是圣谛第一义？』此问还端的也无？」师曰：「是何言与？」曰：「磨云：『廓然无圣。』是何意旨？」师曰：「剖腹剜心。」曰：「帝云：『对朕者谁？』还是荐他意？不荐他意？」师曰：「相逢不相识。」曰：「磨云：『不识。』还是答他话？不答他话？」师曰：「前箭犹轻后箭深。」曰：「帝因甚不会？」师曰：「饭箩边饿杀。」曰：「恁么则都卢无限意，一苇泛江心。」师曰：「失之东隅，收之西隅。」" }, { "type": "p", "text": "垫江萝月云林性现禅师，忠州潘氏子。参高峰于五云，年方二十，机辩过人。首侍寮，继维那。峰屡迁兴龙、昙华，师皆侍焉。峰一日问：「如何是你侍者的事？」师曰：「请和尚尊重。」「如何是你维那的事？」师曰：「法王法如是。」峰曰：「你本分的事𫆏？」师曰：「早已呈白了也。」康熙乙卯，众请开法萝月。上堂。「万法归一，一归何处？明眼衲僧，不用重举。收来放去，明明历历。毕竟如何？春游芳草地，夏赏绿荷池。」" }, { "type": "p", "text": "示众。「道长道短，煞甚无端，惹人嫌忌，只为口宽。还有塞得山僧口者么？若有，也须斩为三段。」卓拄杖，下座。" }, { "type": "p", "text": "万法归一。颂曰：「万法归一黑漆桶，瞎眼禅和尽儱侗。放去收来只恁么，黄金出在山中矿。」" }, { "type": "p", "text": "一归何处？颂曰：「一归何处没底靴，逢著阿娘并阿爷。庭前拍掌呵呵笑，四方八面绝周遮。」" }, { "type": "p", "text": "青州布衫。颂曰：「獦的獦狚青州衫，无端话出惹人嫌。年老成精夸大口，昆仑顶上水浸天。」" }, { "type": "p", "text": "亲切句。偈曰：「天晴日光达，落雨地下滑。十指是五双，二四还如八。」" }, { "type": "p", "text": "转身句。偈曰：「水穷山尽处，脚底有生涯。顿断红丝线，处处摘杨花。」" }, { "type": "p", "text": "异类句。偈曰：「牛胎并马腹，披毛戴角行。张三与李四，掉臂入深村。」" }, { "type": "p", "text": "末后句。偈曰：「把断要津处，凡圣路不通。问是谁家语，赤白缴青红。」" }, { "type": "p", "text": "法身偈曰：「绿水生青烟，红炉绽白莲。山头鼓黑浪，海底挂长天。」" }, { "type": "p", "text": "向上偈曰：「三冬煨榾柮，九夏著麻衣。悲来啼哭哭，喜则笑嘻嘻。」" }, { "type": "p", "text": "法身向上偈曰：「啰哩啰啰哩哩啰哩哩啰萨𭌯僧揭谛㗭唎娑婆诃。」" }, { "type": "p", "text": "大法偈曰：「大法是何法？原来无缝罅。石辊唱玄歌，矶头声鸭鸭。」" }, { "type": "p", "text": "万县宝积大笑性崇禅师，川北岳池鲁氏子，世以一经传家，父母祷佛生师。五岁，随父读书鸭山寺，闻僧读《华严》及课诵声，感泪如雨，每与沙弥辈喜戏，不欲归。值壬午寇起，随父母迁避数处，久之，双亲先后逝。甲申，被掳入川东，总戎袁宝善破贼得师，观志气不类常童，诘曰：「汝欲官乎？」师曰：「愿成佛耳。」袁公异之，送师亲炙高峰。峰喜，与薙染，命参念佛是谁，久之有省，呈偈曰：「念佛是谁谁念佛？一声高了一声低，高低声罢归何所？石女云中驾鹭鸶。」峰不示可否，复命看句归何处话，师猛参三昼夜，忽然大彻，失笑惊众，座元征其见处，师口颂答之。元诣方丈云：「大笑于句归何处公案已会得，和尚幸勿轻易放过。」师随后窃闻，笑云：「是甚么心行？」侍峰二十年，始侍寮，次副寺，次监院，丛林重事，赤身担荷，无少推逊。康熙癸卯，开创高峰，工未竣，峰应向化侯请，迁昙华，乃以高峰院事属师，虽日事上木，拈锤竖拂不少怠，衲子甘效死弗去。乙卯，受总戎觐桥易公请，迁主宝积，四众向往，法席称极盛。" }, { "type": "p", "text": "结制，上堂。「舒卷丝纶数十秋，轻轻不觉雪盈，而今举钓清波上，赤尾鲸鲵快上钩。」座元出，师曰：「宁向直中取，不向曲中求。」元作礼归众，师曰：「好个阿师。」僧问：「宝积禅林昔年初创、此日重修，初创、重修是同？是别？」师震威一喝，僧拟开口，师便打，僧礼拜，师乃云：「大丈夫、伶俐汉，肘后须悬夺命符，手中常握金刚剑，早已能摧佛祖心，何况丧却天魔胆？摧折心、丧却胆，太平底定斩尽痴顽，何须三条椽下、七尺单前，磨裙擦裤、敷坐安禅，一任行便行、坐便坐，饥来吃饭、困来打眠，任情逍遥得大自在？若有丝毫罣念，便是三涂业因，瞥尔情生，万劫羁锁，圣名凡号总属虚声，殊相劣形皆成幻色。山僧恁么告报，也是好肉剜疮，检点将来有何交涉？既没交涉，即今建期会主如何报称？」顾视左右，云：「常将日月为天眼，拈出须弥作寿山。」" }, { "type": "p", "text": "冬至上堂。问：「座上烛影𫞡煌，炉内檀烟缥缈。祝延圣明统御，庆贺我国晏然。和尚分上又作么生？」师曰：「山僧一时忘却了也。」曰：「绳阴刚剥尽，一阳又始生。乌漆盆击碎，琉璃盏现成。就里机关，和尚如何指示？」师曰：「午时星斗现，夜半日头红。」曰：「如是则风摇竹叶随飘舞，月筛松影任高低。」师曰：「阇黎道得恰好。」曰：「四时气运随时转，八卦循环颠倒颠。未审是卦转气，气转卦？」师曰：「啰啰哩，哩哩啰，哩啰啰哩娑婆诃。」曰：「和尚一向脚版朝前，终朝眉毛扫地。其中还有奉重事也无？」师曰：「山僧下座后，归方丈即向汝道。」曰：「若是则金果早朝猿摘去，玉花晚后凤衔来。」师曰：「一任颠倒。」僧啐曰：「某甲一时乱却六十甲子了也。」师呵呵大笑。问：「某甲有一句话要问和尚。」师曰：「且道是那一句？」僧便喝，师便打。曰：「也瞒某甲不得。」师曰：「山僧不如汝。」问：「如何是亲切句？」师曰：「五九尽日又逢春。」「如何是转身句？」师曰：「山前绿竹，岭后青松。」「如何是异类句？」师曰：「张公吃酒李公醉。」「如何是青州布衫？」师曰：「遮天盖地。」僧伫思，师连棒打退。问：「一阳才动，百卉生芽。万汇乘权，掀天动地。且道未动一句作么生？」师曰：「百舌未休枝上语，凤凰怎肯共同栖。」一僧出拟进语，师打曰：「待文王而后兴者，凡民也。」僧归众，师乃曰：「群阴今已尽，一阳又复还。时光增一线，慈明却放参。却放参，少机关。毕竟如何？」卓拄杖曰：「腊月火烧山」。" }, { "type": "p", "text": "元旦，传戒，上堂。「天何言？四时行。地何言？百物生。君何言？万邦宁。风调雨顺，海晏河清。」拈拄杖，卓一卓，云：「惟有这个无四序，一回举起一回新。苟日新，日日新，又日新，诸人记取汤之盘铭。既尔日新又新，何罪不灭？何戒不臻？岂待鸡足山中等人？堪笑老迦叶多年钝置，玅慈氏𥅄目鼓睛，何似宝积信手拈来，觌面区分？且道区分个甚么？」喝一喝，云：「爆竹一声除旧腊，梅花几点送新春。」" }, { "type": "p", "text": "上堂。竖拂子，云：「这一半，那一半，东边有，西边有。紧捏拳，长伸手，象王行，狮子吼。」喝一喝，云：「昨夜总角山与黑滩子斗额，胜负未分，被山僧拄杖子无端恶发，趁出万仞峰前、大洋海外，直至而今永无踪迹。且又如何举唱？」喝一喝。" }, { "type": "p", "text": "解制，上堂。竖拄杖，云：「只这个，年年三百六，一日十二时，因甚十月十五谓之结？二月十五谓之解？虽然，事不同途，要且理惟一致。即今山僧恁么也得、不恁么也得、恁么不恁么总得。毕竟如何？百二十期今已周，放出沩山水牯牛，东触西敲随任运，只要水草调得周。溪东牧，溪西游，种月耕云莫放休，国王水草随意吃，得优游处且优游。优游且置，山僧过此又作么生？桃花浪暖鱼龙化，重展丝纶别有钩。」" }, { "type": "p", "text": "小参。「诸昆仲！今结制三日矣，窃念隙驹易过、驷马难追，古人曾惜寸阴，汝等岂可轻易放过？凡参禅底人，譬如国家用兵，先须布阵安营、坚设墙堑，外不放入、内不放出。外不放入，则外息诸缘；内不放出，则内心无喘。从来心随境转、境随心生，心境双忘，自然灵光显现，方知本来面目不从外觅、不向他求，何须参师访友，向他人喉下讨气？则知自己眉毛不在他人面上。山僧恁么说话，也是画蛇添足、与钵安柄，检点将来，当堕拔舌地狱。何故𫆏？不见昔日文殊起佛见、法见，被世尊威神摄入二铁围山。且道山僧与文殊是同？是别？」喝一喝，云：「宁可将身坐地狱，不将佛法作人情。」" }, { "type": "p", "text": "小参。拈拄杖，卓一卓，喝一喝，云：「临济、德山来也，在山僧拄杖头上论议，拄杖子遏捺不住。即今有不顾危亡底，出来与他相见。」监院出，师问：「如何是汝监院边事？」曰：「今日买茶三十斤。」师曰：「果然是个监院。」副寺出，师问：「汝执库司，每日费钱粮多少？」曰：「库上事繁，忘却了也。」师曰：「一边汉。」化主出，师问：「汝患眼疼，如何是你不病底眼？」主以两手作双眼势。师曰：「好大光明。」僧礼拜，师乃曰：「德山棒，临济喝，今夜与君重点破。左边底切承，右边底何劳裁酌？莫裁酌，庞公卖笊篱，普化摇铃铎。」复卓一卓，喝一喝，云：「著！著！著！」" }, { "type": "p", "text": "小参。「大道只在目前，要且目前难睹；欲识大道真体，不离声色言语。古人恁么道，宝积则不然。」蓦竖拄杖，云：「大道只在目前，目前何不快睹？」卓一卓，云：「欲识大道真体，诸人切须荐取。即今有向声色里承当者么？出来与山僧相见。」众答不契，师云：「有眼底因甚不解见？有耳底因甚不解闻？有口底因甚不解说？有脚底因甚不肯行？」复卓一卓，云：「只为分明极，翻令所得迟。」" }, { "type": "p", "text": "高峰老人周年，设忌。「诸仁者知么？此是我老人放身舍命之期，全身落在不肖儿郎手里，一任杀活纵擒，收来放去。十八日已前有尾无头，夜半日头红；十八日已后有头无尾，午时星斗现。即今十八日又如何？恁么去也，出户不行青草地；恁么住也，归家岂坐白云床？众中若有伶俐衲僧出来道：『长老！临济儿孙说谁家语话？』但向道：『今日老人忌辰，也少这一分供养不得。』」" }, { "type": "p", "text": "举僧问赵州万法归一话，颂曰：「屈拳伸手，收来放去。夹路桃花，风吹满地。」" }, { "type": "p", "text": "举僧问赵州狗子佛性话，颂曰：「狗子佛性有，逢人解哮吼。年年三百六，梅花开九九。狗子佛性无，觌面不识渠。浑然无个事，凡圣亦同居。」" }, { "type": "p", "text": "举兴化在大觉处为监院话，颂曰：「一喝一棒又一喝，两次三番遭折合。若于当下解抽身，免使大觉当面唾。」" }, { "type": "p", "text": "举：「僧辞赵州，州云：『有佛处不得住，无佛处急走过。三千里外，逢人不得错举。』」颂曰：「临行话出太分明，无佛欲求有佛行。任意纵横无罣碍，何妨对客数家贫。」" }, { "type": "p", "text": "淡宁侍者颂公案呈师阅，师曰：「还须著力研穷。」者曰：「觌面承当。」师曰：「承当个甚么？」者低首，师震威一喝，者随声亦喝，师曰：「还有么？」者拂袖便行。师曰：「放汝三十棒。」" }, { "type": "p", "text": "师夜坐谓僧曰：「今夜好月。」僧曰：「请和尚月看。」师画圆相示之曰：「这个与天上底是同是别？」师喝一喝。僧礼曰：「再乞一偈。」师示偈曰：「明明一镜照当空，说甚别来说甚同。识得其中端的旨，光明何处不圆通。」" }, { "type": "p", "text": "问：「灯灯续燄，祖祖相传，未审传个甚么？」师曰：「宝积门外石狮子。」曰：「西来大意，勿劳提起。鸡寒上树，鸭寒下水，意旨如何？」师曰：「月半是十五。」" }, { "type": "p", "text": "问：「如何是普度群生句？」师曰：「赵钱孙李，周吴郑王。」曰：「如何是摧邪辅正句？」师曰：「东打西敲。」曰：「如何是截断众流句？」师震威一喝。僧作礼，师便打。曰：「恁么则心行狼毒。」师曰：「怜儿不觉丑。」" }, { "type": "p", "text": "问：「还丹一粒，点铁成金，某甲特来请和尚点。」师曰：「把将铁来。」曰：「某甲不会。」师云：「你将甚么唤作金？」僧便喝，师便打。" }, { "type": "p", "text": "荆州善迷又山性证禅师，南滨谭氏子。母张，早岁丧父，张抚之甚艰。既长，使就乡塾，资性超卓，目无先生，张数苦之，不听。千夫一公，师舅氏也，张因托夫使依高峰。年十四，芟染命字，冷眼督参：念佛是谁？越三月，一日，托盒上方丈，失脚堕丹墀，盒碗坠地，杂碎作声，因契悟。走见峰，峰急问：「念佛是谁？」师竖一指，命道偈，应声曰：「念佛是谁？我有一指，识得这个，不生不死。」峰曰：「且去，待闲打你。」出谓人曰：「老汉者回打我不得也。」是夜，峰落堂，唤师至，谓众曰：「汝等参随老僧多年，终日抱个不哭孩子不肯放下，反冷眼沙弥之不若，奈何？」峰出堂，众挽师征诘，说偈应对，百余人皆克口而出，众皆悲感下泪。新宁尹沈公参峰，遇宗旨淆讹处，辄谓曰：「汝问冷沙弥去。」因于师处多所发明，沈公甚心服，屡请嘱师，峰却之曰：「孺子大远在。」沈公益敬重。后侍峰入浙，沈公于舟中忽问：「如何是第一句？」师曰：「忘却了也。」「如何是第二句？」师曰：「记起了也。」「如何是第三句？」师曰：「再道即不堪。」同孔茂弘见梵受俍亭禅师，茶话次，茂弘甚言此事趣极，师曰：「祗饶宗通趣极，犹是真常流注。」亭良久，点首叹服，指谓众曰：「冷上座法门龙象也。」师曰：「和尚谤某甲作么？」亭笑曰：「赃私现在。」师顾茂弘曰：「是你讨得的。」复侍峰还蜀。康熙乙卯，受嘱出住湖广忠司之善述，次迁圆通。" }, { "type": "p", "text": "上堂。举：「聚云示众：『有三种法，名曰三关。若也透得，方许亲见聚云。第一种要脚掌掉后，若一向在前，直饶走到弥勒下生，也没个休歇底日子。第二种要鼻孔朝天，若一向朝地，直唤作寻香逐臭，纵有擒风捉月、拿空击水手段，全没交涉。第三种要脑后具眼，若一向照前，则阿娘阿爷衣食冻馁、枯瘦如柴，为儿底毫无顾盻。听吾偈：黄昏钟响日头红，晓来依旧月当中。讨火童子吹波浪，征西戎马面朝东。』」师云：「不肖儿孙则不然。第一种还要脚掌朝前，若必定掉后，直饶倒退三千里，跛跛跌跌也不得到家稳坐。第二种还要鼻孔朝地，若必定朝天，一朝猛风暴雨霎时灌杀，直饶苏醒起来，与三世诸佛同孔出入，也没甚利害气息。第三种还要眼在面门，若必定在后，未免丧却目前，尽大地有情无情、虚生浪死，为导师底全不照管。听吾偈：清秋月色满庭阶，无数花阴送影来。夜尽更阑收拾去，枝头霜露泪盈腮。恁么道，且道与聚云老人相去多少？」" }, { "type": "p", "text": "说戒，升座。「凤凰岭上朔风严，吹彻诸人心胆寒，争似当阳轰霹雳？」喝一喝，云：「一声突出震两关，且道是甚么幽关？汝等自从无始以来所造业缘藏在幽隐，此个关头不因一番敲击，谁能除破？是岂知罪由心起、心生罪生？心若不生，罪从何有？证上座今为汝等向顶门著针，汝等对证上座从毛孔出气，通身吐露犹较些子，如或垢匿在心、尘根不断，纵弥勒、释迦也没奈你何。毕竟如何乃得诸过尽净去？」复喝一喝，云：「雪点红炉无个事，不容眨眼尽销镕。」" }, { "type": "p", "text": "一僧到，善述物，先禅人私与之坐。师次日问那僧：「参堂过了。」先曰：「参过。」师曰：「甚处人？」先曰：「江南人。」师曰：「汝因甚得知？」先曰：「某甲昨夜看过。」师曰：「甚么面目？」先曰：「而日一样。」师曰：「鼻孔在那里？」先无语。师掌曰：「谁教汝乱自走作？」" }, { "type": "p", "text": "师入堂次，肩副寺行果子，师曰：「一个一个。」肩曰：「连这一个也不消得。」师曰：「副寺忒不为众了。」肩曰：「秪如口挂壁上，将甚么吃？」师作咬势。肩曰：「甚么味？」师曰：「这堆砂几时作底？」肩举果，遂行。师顾众曰：「大家知味些好。」" }, { "type": "p", "text": "一僧著颂三界唯心，万法唯识公案，有「丝毫那许瞒得渠」之语呈似师，师云：「意作么生？」僧曰：「昨因堂中举桂林之问，故有此颂。据某之见，本无三界万法，不过因心识而有。」师曰：「未在。」僧请师闲示，师曰：「三界唯心，万法唯识。此二语出《唯识论》。因地藏住院时，法眼、修山主、洪进三人行脚过院投宿，至晚围炉次，商量浩浩，藏同至炉边验云：『只如山河大地与上座自己是同？是别？』眼云：『是别。』藏竖两指，眼云：『是同。』藏亦竖两指，便起去。次日，三人辞行，藏指庵太古石问云：『古人道：「三界唯心，万法唯识。」且道这片石在心内？在心外？』眼云：『在心内。』藏云：『行脚人著甚来由，担片石在心头上走？』三人行至半途，眼云：『此老说话大有来历。』同行云：『犬口争出象牙？』眼云：『未可草草，二兄要去前去，我返亲近。倘渠有长处，我则依住；如无，我随后赶来。』眼遂返依地藏，后为地藏之嗣。开堂时，有长庆首座子昭与法眼同参，闻法眼开堂，昭挂拂子一枝到法眼处，问：『和尚开堂，承嗣何人？』眼云：『地藏。』昭云：『太辜负长庆先师。』眼云：『我当时不会长庆一转语。』昭云：『何不问来？』眼云：『万象之中独露身意作么生？』昭竖起拂子。眼云：『此是长庆处学得底，上座分中又作么生？』昭无语。眼云：『只如万象之中独露身，是拨万象？不拨万象？』昭云：『不拨。』眼云：『两个。』参随左右皆云：『拨万象。』眼云：『万象之中独露身𫆏？』此非得地藏炉头同别之旨乎？后法眼之嗣韶国师悟后，呈偈于法眼云：『通玄峰顶，不是人间；心外无法，满目青山。』眼云：『即此一偈，可绍吾宗。』此非得地藏唯识唯心之旨乎？后来开堂为人，有僧问：『如何是曹源一滴水？』眼云：『是曹源一滴水。』又有僧问：『如何是佛？』眼云：『汝是慧超。』以至建立宗旨种种言句，莫不本于初见地藏之血脉，岂可草草忽略耶？山僧曾记居高梁时，有桂林学人号大参者至虎蹲，言及桂林验众，有语云：『古人道：「三界唯心，万法唯识。」因甚今日不知明日事？』山僧云：『这老汉老老大大作这个语话。』参云：『他别有缘故。』山僧云：『既有缘故，汝还参他去。』今观上座下个丝毫那许瞒得渠之语，似与桂林之问同一差讹。我观桂林设问之意，盖谓三界万法可谓宽广矣，而唯心能知、唯识能识，因甚今日不知明日事？恁么会又争得？不见古人道：『若人识得心，大地无寸土。』又云：『眼前一物即不是，但有丝毫都是尘。』云门云：『法身三种病、二种光。三种病且置，秪如道：面前有一物，是光不透脱。会得一切法空，隐隐地有个物相似，亦是光不透脱。』山僧今日且为法眼代下一转语，待地藏道：『三界唯心，万法唯识。且道这片石在心内心外？』向道：『和尚问得恁么颠倒。』待伊问：『汝又作么生？』向道：『三界唯心，万法唯识。』大众会么？如再不会，还与下个注解。」遂画○相云：「唤作三界万法得么？」复画○相云：「唤作唯心唯识得么？于斯荐得，镕钗钏鉼镮为一金，搅酥酪醍醐为一乳，不则未免同桂林之问，而堕云门之光不透脱也。」复示偈曰：「把得乾坤入画图，河山大地尽琼琚。尘尘刹刹分明也，唯识唯心总一如。」" }, { "type": "juan", "text": "别庵禅师同门录卷中终" }, { "type": "juan", "text": "普陀别庵禅师同门录卷下" }, { "type": "byline", "text": "书状弘秀编" }, { "type": "p", "text": "临济宗" }, { "type": "p", "text": "大慧下第一十七世" }, { "type": "p", "text": "高峰三山灯来禅师法嗣" }, { "type": "p", "text": "四明普陀别庵性统禅师，原籍潼川安岳，族龙氏，世业儒。国朝新命，父明宇公归农高梁，因为川东人。母李氏方孕，明公梦白龙浮江，卫一童子入怀，嘱善保护。觉与李氏誓曰：「若生子，必令出家，现白龙，示净业也。」后果生师。甫三月，即延西龙无言禅师命名。六岁就乡塾，以资学冠一时。年十一，将谋脱白业，师钟爱之，不欲令僧，谓明公曰：「公之子诚科甲中人物，奈何弃置乃尔？」是时总戎李公在侧，诘师曰：「做官好？做和尚好？」师曰：「做和尚好。」明公曰：「儿志自决矣。」值言公示寂，遂拔高峰老人薙染，从又山证公习诸经论。久之，请益峰参究下手工夫，峰曰：「只须向自家屋里打点。」乃将平日读过经史从头细检究，无下手处。峰一日论天命章，至莫见莫显句，举瓶鹅公案相发明，语未了，师不觉欣然点首，峰蓦面便掌，师曰：「出也，出也。」峰呵呵大笑。是年圆晟命克侍司，适庆云衡山禅师至，师晨起问候，值山瞑目端坐次，师礼拜起，震威一喝，山拈杖便打。师曰：「和尚棒折也。」山复端坐不顾。师曰：「者老汉犹向者里觅牛在。」山趋谓峰曰：「喜兄得个晚子了。」一日，随峰山行次，与同参浩浩论义。峰顾师曰：「汝只会得有，何曾会得无？」师愕然，无以对。命看赵州无字话。经年，偶因峰举百丈开田因缘，至展手处大彻。峰诘以淆讹公案、五家宗旨，酬对无滞。时值峰七旬，同门会聚，共请记莂于师。峰嘱以偈曰：「佛祖位中人，心如佛祖心。佛祖位中人，行如佛祖行。心行如佛祖，自度度人竟。愿汝能自度，还须共度人。凭汝心与行，肇兴我聚云。莫辜同门望，莫负老僧心。叮咛嘱付汝，乘愿度群情。」寻俾首众。康熙乙丑，峰归寂，遂继席焉。因忆峰遗命，于次年走江浙，丐塔铭于嘉禾。子相沈公，踵径山扫大慧祖塔。会山晓禅师，邀入天童。浙提赞伯陈公，同缙绅任甫屠公等，请主普陀。未几，值　圣驾南巡，降帑宠异，法社焕然一新。已已受武林檀护请，兼挕东园永寿。" }, { "type": "p", "text": "开炉，上堂。「照用齐施，全杀中即全活；权实兼到，双放处具双收。剿绝根尘，扫除窠臼。钳锤高举，一任煆凡煆圣；炉鞲弘开，何妨烹佛烹祖？顽铜钝铁，一气销镕；跃冶真金，自无变色。普圆通，没阔窄，烈燄堆中一点雪。毕竟如何？季秋不，孟冬犹热。」击拂子，下座。" }, { "type": "p", "text": "上堂。「世尊不说说，迦叶不闻闻。闻说俱不得，日午打三更。西方日出卯，南山下雨北山云。打面还他州土麦，唱歌须是帝乡人。桃花入眼瘦，柳色照眉青。」" }, { "type": "p", "text": "至节，上堂。「葭管灰飞一线天，绣帷深锁避严寒，东君懊恼情无极，故向梅腮点旧颜。急荐取，莫瞒盰，恐待春临花似锦，千红万紫不胜看。」" }, { "type": "p", "text": "上堂。问：「拈花一派，今日重宣。镇海说法，普利人天。世尊成道一句，速道速道。」师曰：「一人传虚，万人传实。」曰：「王恩施衣说戒，宪台延座设斋。报答一句又作么生？」师曰：「协帝高悬心地印，从王细透祖师关。」曰：「雕弓高挂狼烟息，四海讴歌乐太平。」师曰：「道泰不传天子令，时清休唱太平歌。」曰：「一箭双雕成玅道，总持万法定乾坤。」师曰：「如何是定乾坤句？」曰：「向上勿劳提持，觌面即请分付。」师便打。曰：「大众证盟。」师曰：「且莫诈明头。」问：「云覆草庐成锦绣，巍巍气象夺乾坤。门外许多新弟子，谁作灵山第一人？」师曰：「狮子窟中无异兽。」曰：「还有优劣也无？」师曰：「象王行处绝狐踪。」曰：「恁么则共承记莂去也。」师曰：「切忌妄承当。」问：「人人鼻孔撩天，个个心空及第。文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？」师曰：「当初无计入红楼，入得红楼休便休。」曰：「罔明大士是初地菩萨，因甚出得女子定？」师曰：「不如当初不相识，也无烦恼也无愁。」曰：「寒至梅先艳，春来花自香。」师曰：「干兑离震巽坎艮坤。」乃曰：「人人尽怀无价珠，何待睹星方触发？可怪瞿昙不唧溜，无端夜半颠狂发。大众须知：者颗无价衣珠，不从天降、不属地生、匪从人得，圣帝保此以奠定乾坤、王公保此以翼赞皇猷、将军保此以威行天下。当今皇恩浩荡、海禁大弛，洛伽胜地重整旧基、圣帝明王依珠不昧，提台陈侯仰承上意，委员饭僧、呵护戒坛，延请山僧升于此座，无非为汝诸人揭示无价衣珠。」竖拄杖，云：「唤作无价珠，却是拄杖子；唤作拄杖子，却是无价珠。毕竟如何得相应去？」卓拄杖，云：「从前汗马无人识，只要重论盖世功。」" }, { "type": "p", "text": "上堂。问：「煦日融融能照彻，大千世界不曾藏。大千世界即不问，三玄三要事如何？」师曰：「次第问将来。」曰：「如何是第一玄？」师曰：「昆仑赤脚点青天。」「如何是第二玄？」师曰：「狮王反踯威音前。」「如何是第三玄？」师曰：「猢狲上树尾连颠。」曰：「如何是第一要？」师曰：「灵符把断生生窍。」「如何是第二要？」师曰：「屏绝端倪呈奥妙。」「如何是第三要？」师曰：「浩浩红尘那得到。」曰：「三玄三要蒙师指，觌面相逢事如何？」师便打，僧礼拜。乃曰：「花雨缤纷泄祖机，春风吹散满柯枝。朱匀十二栏干曲，徙移其间尽展眉。看破也乾坤失色，瞒盰著大地凝辉。机权别展，杀活纵夺以齐施。就里提持，照用主宾以互换。有时捏聚大千，有时踏碎须弥。从教石女吹笙海底行，木人掌板云中拍。得得得，酥酪搅醍醐，醍醐变毒药。于此下得口来，庐陵白米一任饱餐。设或未然，吃水也须防噎。」" }, { "type": "p", "text": "天使赉帑金至，上堂。「尧天永戴，舜日长明。一人有庆，万国咸宁。海噬山陬，简在帝心。恩给内帑，为膏为霖。谁居化外，敢卧云深。山无量，海无量，嵩呼愿祝于遐龄。」担拄杖作舞祝势，曰：「分付凤凰池上客，大家齐贺太平春。」" }, { "type": "p", "text": "小参。「向上一路，千圣不传；向上一路，千圣不然。不传不然，鸣声热碗。毕竟如何？」竖拂子，曰：「个是秦时𨍏轹钻。」复举：「睦州示众云：『诸人未得个入处，须得个入处；既得个入处，切莫忘却老僧。』鼓山云：『恁么说话，面皮厚多少？木庵则不然，诸人未得个入处，须得个入处；既得个入处，直须飏下入处始得。』」师曰：「睦州怜儿不觉丑，带累鼓山舌头拖地，检点将来，二俱不了。普陀则不然，诸人未得个入处，须得个入处；既得个入处，快来者里吃棒。」" }, { "type": "p", "text": "解七，小参。「连日无端，东葛西葛，惑乱诸人，堕拔舌犁耕去也。」乃张口，曰：「看山僧舌头还在么？」良久，曰：「欲得不招无间业，莫谤如来正法转。」" }, { "type": "p", "text": "小参。问：「生从何来？」师拈拄杖曰：「从者里来。」「死从何去？」师打曰：「从者里去。」曰：「不生不灭，毕竟在甚么处？」师放下拄杖曰：「甚么处曾生灭？」问：「祖意西来即不问，临济三句请师宣。」师曰：「你从那里记得来？」曰：「第一句荐得，堪与佛祖为师。如何是第一句？」师曰：「龟毛长三尺。」「第二句荐得，堪与人天为师。如何是第二句？」师曰：「翻转威音前。」「第三句荐得，自救不了。如何是第三句？」师曰：「再道即不堪。」曰：「三句蒙师指，普陀意若何？」师曰：「谁许汝觑著。」乃曰：「一大藏教，未曾说著一字。说甚玄要主宾，杀活纵夺，生死章句，堪当宗乘。古往今来，行棒行喝，施照施用，尽是一盲引众盲。普陀者里，一味平实接待，不作奇特商量。结制，不教参禅考工，不提悟道。困倦者教伊休息，惰慢者逼伊勤谨。听伊行住坐卧，运出家珍。周旋俯仰，不借他力。一个个净裸裸、赤洒洒，无生死可究、无佛法可得，堪与佛祖为师、堪与人天为师，说甚自救不了。任运腾腾，无拘无束，祗饶明日无饭吃，今日亦不忧。忽拄杖子不平道：『长老恁么说话，尽是脱空搜尽。一大藏教，无此等诳语。既是明日无饭吃，今日安得不忧？』山僧但向他道：『木上座明则明矣，实有未知。何故？不见道：美食不中饱人餐。』」" }, { "type": "p", "text": "示众。问：「座有数千指，当机者是谁？」师曰：「觌面荐取。」曰：「觌面交锋即且止，草贼大败是如何？」师打曰：「和根扫尽。」曰：「棒头拨开真龙眼，喝下全施陷虎机。」师曰：「汝且班师回朝。」曰：「得胜还邦又作么生？」师曰：「属目论英雄。」曰：「出群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。」师曰：「谁是其人？」乃曰：「大凡做工夫，如捕贼相似。欲捕真贼，先须辨贼情由。渠无依著，去住随时；渠无系恋，出没任意。迎之莫见其首，随之莫见其尾，出入无时，莫知其乡。当面白拈，犹其余事；举家劫夺，未是全威。于此辨得分明，向无捉摸处下番毒手，于有端倪处大施纵擒。故高峰先师曰：『一不做，二不休，杀人须究亲下手，捉贼要拿真领头。的的拿定领头，渐加驯伏，使彼熟处渐生、生处渐熟，与彼同住，动静无拘；与彼同行，无分先后。到此田地，方知大中无外，贼是家亲。虽然如是，犹未是放手时节。且道如何是放手时节？直待金星现，归家始到头。』」" }, { "type": "p", "text": "示众。「菡萏愁炎逼，芙渠恨热忙，薰风自南来，殿阁生微凉。拟问如何若何，个中不用商量，会得秤锤是铁，不会雪上加霜。」" }, { "type": "p", "text": "示众。「近时道流类多务华少实，鲜见有真参实悟者。何谓真参？如高峰廿年死关、长庆七破蒲团、神光立雪断臂者，便是个真参的样子。何谓实悟？如灵云见桃花、香岩闻击竹、黄蘗闻举吐舌者，便是个实悟的样子。必如是，然后可以了生脱死、超佛越祖。诸昆仲中有一个半个如古人者么？此个地位亦不必向外驰求，直须向自己屋里打点生死，人人本有，不知生之来处是生之事重、不知死之去处是死之事重。生死既重，则工夫不提自起，勤勤恳恳，时继以日、日继以月、月继以年，久久纯熟，忽然冷灰豆爆，方知井中原自有水、瓮里何曾失鳖？天上天下惟我独尊，又何佛祖之足称耶？若一向矜禅者之名、装禅者之体，逞舌辨为机锋、凭意想为解会，千生百劫头出头没，无有了期，岂不大可怖畏？今一七虽终，结制方始，各宜努力，勿恣怠缓。珍重。」" }, { "type": "p", "text": "高峰老人三周，送牌位入嘉禾天宁祖堂。「有佛处不得住，无佛处急走过。古人恁么道，老人恁么举，大似藏身处没纵迹，没纵迹处莫藏身，正眼看来，难瞒识者。不肖性统今值满服之期，欲就老人本位指个落处，贵图永镇千秋。且道：如何是本位𫆏？」遂捧牌位至祖堂安位，曰：「有佛处切须住，无佛处勿走过，鸳湖风月旧时辉，檇李露花香正熟。咄！」" }, { "type": "p", "text": "师至五祖，一僧于石上磨剃刀次，时有小雀傍立。僧曰：「者雀得恁么大胆？」师曰：「情知汝刀不利。」僧举刀作斫势，雀便飞去。师曰：「果然不利。」僧曰：「何以见得？」师曰：「若利即飞不去也。」" }, { "type": "p", "text": "数僧自奉化来参，师问曰：「我闻奉化八乡，是否？」俱曰：「是。」师曰：「弥勒出在那一乡？」俱曰：「奉化乡。」师曰：「奉化许汝等住，未识弥勒在。」一僧曰：「某甲只知本乡。」师曰：「那个是你本乡？」曰：「长寿乡。」师曰：「者不是本乡。」众罔措。" }, { "type": "p", "text": "师卧次，笑旨侍者展赵州相，请师阅。师曰：「那里得者像来？」旨曰：「一人传虚，万人传实。」师曰：「也是依样画葫芦。」复展西域文殊相，师曰：「东土的𫆏？」旨曰：「见卧次。」师曰：「我不是文殊。」旨曰：「今日涂污和尚。」师顾旁僧曰：「放下帐子著。」" }, { "type": "p", "text": "僧问：「如何是戒？」师曰：「披枷带锁。」「如何是定？」师曰：「寒岩枯木。」「如何是慧？」师曰：「髑髅眼睛。」" }, { "type": "p", "text": "问：「云门要一棒打杀世尊，毕竟过在甚么处？」师曰：「理无曲断。」" }, { "type": "p", "text": "士问：「如何是夺人不夺境？」师曰：「森罗与万象。」「如何是夺境不夺人？」师曰：「两眼对两眼。」「如何是人境两俱夺？」师曰：「落花满地无人扫。」「如何是人境俱不夺？」师曰：「千红万紫任君看。」" }, { "type": "p", "text": "问：「万法归一，一归何处？」师曰：「常忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。」" }, { "type": "p", "text": "总戎袁宝善性炜居士，讳桂，字莲宇。首参庆忠，得法高峰，著有颂古行世。自叙入道行由，其略曰：「余忠州人也，世居石宝。少时曾入公门，甲申兵变后，于隆武二年内奉督师阁部王给劄团练，御守弹丸，历受国典，见任总兵，理屯田盐务。壬辰春，庆忠铁老人移锡石宝，余见德容不凡，婉留供养。老人每以机语指示，余酷酒沉迷，全不知醒。是岁佛诞日，老人诫曰：『居士有地方之责，还须节饮，庶保无虞。』余愧悔无地，回衙即呈偈曰：『酒是人间禄，无贪无不足，打穿曲孽缸，更断轮回肉。』老人甚喜，为余取名灯炜，号宝善；室人名灯智，号朴素。阖家持斋，教余参无字话头。初觉有味，久之毫无影响，不觉冤家路窄，遇著三山本师出江省候老人，余书一偈令人呈览，师一笔涂却，余躬礼师，师曰：『是甚么？』余无对，师打余一掌，余哑口含冤。后请师开法崇圣，余皈依座下，执弟子礼，一面理公，一面参究。本师令余颂青州公案，颂曰：『著起青州衫，家家去拜年，承待厚与薄，止得尽情言。』师曰：『且信一半。』时癸巳新正事也。一日，本师上堂，余问：『如何是尊贵一句？』师曰：『九重深密处。』余曰：『恁么则彩凤呈祥后，君王镇帝都。』师曰：『道甚么？』余礼拜而退。如此问答，机缘不可尽举。癸巳秋，本师置一问：『若人识得心，大地无寸土。既是无寸土，向何处安身立命？』余颂答不恰，被师痛骂一番，余乃尽情放下，昼夜苦参。不逾月，一夕，闻桶盖坠地，忽然击破疑关，随说偈曰：『本来无一物，作巧弄工夫，扑地翻筋斗，毒药是醍醐。』从此鼻孔通快，出入自由，每与本师唱和，马嘴不对驴头。师喜曰：『居士异日解绶著缁，当为吾宗嫡嗣。』以偈嘱余：『火里莲华迥异常，一枝特出露新粧，他年馥郁人天众，鼻孔传来满地香。』余白曰：『师恩难报，某甲更名性炜。』师曰：『且待著。』自愧业缠不了，有负大慈，岂料吾师太毒，命余将平日著颂公案六十则刊行。余思：出家吃饭穿衣，在家穿衣吃饭，都是本分为人，一场打哄何干？只这些闲言剩语，传得也好，不传也好，设有个旁不肯底出来道：『而皮厚多少？』余不免呵呵大笑曰：『宝善今朝失利。』」" }, { "type": "p", "text": "举世尊升座因缘，颂曰：「短棹惊飞水上鸥，两行空自没来由。春江不尽风流意，半似赢乖半似羞。」" }, { "type": "p", "text": "举鲁祖面壁因缘，颂曰：「赤尾龙门逐浪过，渔翁卷钓意如何？直钩不似寻常饵，惟听金鳞跃碧波。」" }, { "type": "p", "text": "举药山问石头：「闻南方有直指人心，见性成佛之旨，未审是否？」头云：「恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。」话，颂曰：「当初无计入红楼，入得红楼休便休，不如当初不相识，也无烦恼也无愁。」" }, { "type": "p", "text": "举世尊拈花因缘，颂曰：「登坛点将为苍生，细柳营开按辔行。阃外不知天子诏，至今犹重亚将军。」" }, { "type": "p", "text": "举云门东山水上行话，颂曰：「岭头红杏一枝开，斗雪迎风香满腮。自是春英藏不住，从教蜂蝶傍墙来。」" }, { "type": "p", "text": "举干峰上堂举一不得举二话，颂曰：「夜绣乌鸡彩色奇，暗中一线少人知。平空操出无弦韵，流水高山别赋诗。」" }, { "type": "p", "text": "刺史沈克斋赤肩性宗居士，讳廷劢，字子相，秀水人，世科甲。公少时，咿唔鸡窗，便慕宗乘，历叩名宿，各有机契。及宦游西蜀新宁，民淳事减，益得究心。是时，高峰应向化侯请，来主昙华，密迩于新，公谒焉。言下领旨，迎峰至新居三月，日蒙扣击，彻法源底，峰为印可。未几，峰入浙，新邑奉例裁并，公得侍行。旋嘉禾，通于郡之同人曹秋岳、王迈人、朱茂时辈，以天宁迎峰，卓锡二载，法行江浙。送聚云三世语录附楞严藏，皆公赞成之力也。康熙庚戌，峰回蜀，公后补栾城，牧商州，予告还里，历十有六年，峰顺世矣，遗命属公作铭。峰阐化四十余年，缙绅问道者何限？不远数千里，独以后事委公，其隆重为何如？良由公进道之笃，师资契合有深焉者。尝自著参学缘起，其略曰：「予少时潦倒帖括中，征逐声气，本来一著子当面错过。稍壮，喜习功过格，偶阅阳明先生《传习录》，好之，尤爱象山、慈湖、明道、白沙、心斋、龙溪语，以为自濂溪以来，圣学真传在是。四十外，阅赵州大慧录，虽未尽领会，然不忍释手，赖友人孔皜庵时时劝进此道。孔茂弘者，皜庵第三子也，偶阅睡中主公案，疑情顿发，力参半月，即大悟。予与皜庵疑之，俾通所见于灵隐具和尚，具为印可，余乃惊异，始谛信焉，由是始参柏树子话。壬寅秋，先兄郡丞镜湄公捐馆，予悲不自解，乃从严扆臣借《传灯录》朝夕览阅，借以忘怀。偶谒介庵于金明，方食枇杷，庵问：『是甚么？』予曰：『枇杷。』庵厉声曰：『入地狱如箭射。』又谒古云于天宁，云曰：『居士手中是甚么？』予曰：『扇子。』云曰：『请用扇。』予用扇，云呵呵大笑。今思二老皆直提持，奈当时不唧溜何？癸卯二月，幼子殇，意绪不，乃力参柏树子以自遣，参至一念不萌者逾时，适人来问话，闻声若雷，心为震动，以问茂弘，茂弘曰：『此是参得专一处，正是好消息。勉旃！』是岁四月入都，明年甲辰，选授蜀东之新宁，以道远亲老，中心皇然，偕严览民访佛果于都门，亦蒙策励，未领也。自京南归，将理西楫，姻友陈玉仍过访，予邀严𨍏轹、施绎修两先生并徐敬可、孔茂弘共茶话，是日颇多法战，余但屏息而已。比西行，与茂弘别，因曰：『仆于此事切矣！兹远适荒蜀，闻彼中无事，或可了仆素愿，子何以教我？』弘曰：『当作一方便，然非工夫到极处，切不可开。』余唯唯，因授予方寸小封，外书露字，后书订封处，云：『疑极而开。』余珍重告别，长江万里，举目清旷，心心不释。自初秋起行，至仲冬抵任，无民无役，二三僮仆苦之，先后谢去，予反幸其山川窅寂，意豁如也。乙巳四月，谒破山和尚于高梁，山赠偈云：『八千里外故人泪，三十年来穷子心，今日相逢真奇遘，三生石上旧知音。』时夔郡守邢公邀山于行署，予陪侍次，山以手作开合势云：『这是拳头，这是巴掌，总是一个不可偏废的道理。』丙午，复谒山于双桂，山指壁画车牛图问曰：『会么？』予曰：『不会。』山云：『若但打牛亦未是。』余稍有省。比明，复请开示，山云：『识法者惧。』余领之，别后两月而山顺世矣。新邑听雪、牛目两禅师，破山之后也，见地脱洒，予雅重之，与往还酬对甚多。是冬，予往兼视开篆，开有盛山、西瞿两禅宿，而盛师稍近，时蒙策励甚切，不存形迹，每贻尺牍，道谊凛然。予间请开示柏树子话，盛云：『此时不难为公道破，恐向后公则骂僧去也。』丁未四月，谢篆归新，心益清豁，每日危坐蒲团，炷香自限，至疑极处，忽忆茂弘小封许我疑极而开，今既疑极，可以开矣。比拆视，不意内复加封，又书云：『非有七昼夜不间断工夫，切不可开。』予只得仍置匣中，重新再参，刻意欲得七昼夜打成一片，方敢开封，其如要七昼夜工夫无间，再不可得。此封亦遂不敢开，但力参如故。五月中，接家信，知家严一目不明，欲觅空青医治，予遍访无有，不可奈何，忽念《药师经》可以祈年明目，乃虔请入署，合衙持斋，予跪诵于佛前，一心祈祷，务期诵时不起一念，诵毕一卷，气乏少停，又恐心神外驰，即危坐单参万法归一，一归何处，停参即诵，停诵即参，觉梦寐中皆参皆诵。七月，自朔至望，经完余竟，如弹指顷，觉所参万法归一，一归何处，宛尔现前。偶记吹万大师录中曾有此拈示，试取问证，遂有省发。十月，以公务往府，道经磐城，遂谒三山和尚于昙华，予请开示，师问：『公本参何话？』予曰：『庭前柏树子。』师云：『作么生会？』予云：『也只是目击道存。』师云：『毕竟如何是庭前柏树子？速道，速道。』余拟对，师云：『不是，不是。』予不觉面赤，良久，师正色云：『是谁公来参的？』予曰：『某心中也自明白，忽被和尚这劄，直得无言可对，无理可伸。』师云：『公亦做有工夫，只是未在。曾见船子夹山公案么？』予曰：『见。』师云：『试举看。』予举至夹山辞行回顾处，师蓦竖掌云：『将谓别有耶？』予不觉高声应曰：『更无别有了。』师云：『是甚么？』予大笑曰：『和尚何须恁么问？』师云：『且喜居士承当得也。』予便礼拜，维时顿觉拈花、竖指、吹毛、辊毬等案一一透去，不觉忻喜踊跃，予乃谓师曰：『将谓有多少奇特，原来只恁么。』师云：『莫错会好，此后正好吃老僧痛棒，未肯放过居士在。』予曰：『弟子亦未肯放过和尚在，第山遥道棘，师能一过我乎？』师云：『诺。』遂别归，亟取孔茂弘密封启视之，内但书『合掌当胸，良久，两手开合数次，急著眼觑』十六字而已。予阅之，呵呵大笑。要知此事有遮有表，若非盛师、茂弘秘不通风，则工夫何以著力？若非昙华痛加敲击，则箭锋何以发机？三人皆成我也。既而通所见于盛师，盛云：『喜公已打得圆相了也，何不并圆相抹却？』予思此语与三师临别正好吃棒之语相符，于是专看吹毛用了急须磨及青州布衫句，至忘寝食，比至阴夕，忽然彻悟。戊申正月二十六夜戌时，有白气从西南起，上贯天，适听雪师来县，予作白毫光偈示之，有『不信大家举首看，何人不见白毫光』之句，听师欣喜印可。明春，雪师以源流见嘱，予思从上居士授法于人者少，则亦何可轻受法于人？且予半生多从先儒语录中著力，年春印心于昙华，益与吾道相发明，兹不过欲作一脱洒书生，但知此事便休耳。因谢以偈云：『家师自有尼山在，呼唯明明只此传。』以见意云。是月终，三山和尚抵县，一见即喜曰：『居士不局于一橛禅矣。』遂问予：『如何是万法归一？』予卓然立。又问：『一归何处？』予展两手。又问：『青州布衫𫆏？』予将旁僧劈面一掌云：『我从来疑著此语。』问：『如何是亲切句？』予曰：『学人是沈二。』『如何是转身句？』予曰：『茶碗好盛粥。』『如何是异类句？』予曰：『盏子落地碟子破。』『如何是末后句？』予曰：『咄！咄！咄！鸟语风声无不足。』一日，招师斋，沙弥冷眼以疾辞，余问弥云：『马祖日面月面作么生？』弥便掌，余云：『汝这掌作么生？』弥唤旁僧字云：『玉眉。』予便别打旁僧，师大笑。又一日，同冷眼侍师闲立次，适见猫逐鸡，鸡飞入草，予曰：『俊哉！』师随取一片砖置地，问予曰：『是甚么？』予便作鸡鸣声，予顾冷眼云：『鸡在这里，猫在甚么处？』眼便作捉鸡势，师笑云：『这话犹未圆在。』于进前曰：『还许学人圆得否？』师云：『许。』予便将砖一脚踢去，师乃印可，遂举五家宗旨勘余，余一一默证，因欲授余以源流，予思：『风尘俗吏，此生作了事俗汉足矣。』遂固辞，因举听师所付因缘，遂还前偈具白于师，师亦弗强。既而自惟：『予投机实在于师，且师不惮千里跋涉为法求人，予又安敢不原所悟以负师慈德哉？』乃敬受之。师留新一月，始旋昙华，予送至中途，师切嘱曰：见『道非难，实证为难，居士珍重保任可也。』予拜别归治，一味落落闲闲，更无些子碍膺之物，虽出政莅民之间，喜便笑、怒便嗔，案牍有露柱拱手呈来、闲人被庭石吆呼趁去，色色信其本来，只成无心道人，而新邑遂已大治云云。」" 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"公治新五年，户增数倍，邑无穿窬，道不拾遗。己酉正月，奉例裁并于梁山，新民因挽公不得，乃毕送公至万县，已距新七程矣。公遂赋归偈四首：「五载谁为副此机？青山留我伴寒晖。幸沾封典恩何渥？得遂趋庭志不违。拄杖著靴穿水去，蒲团装月带凉归。年来人事如弹指，赢得心空好拂衣。勤民出政知谁力？了了随缘不借中。戒石吼庭吞皜月，蒲鞭拍掌笑春风。神珠辉处头头露，宝剑挥来面面通。会得威音消息迥，山流水住耳看松。水到渠成祗善为，游行掉臂任吾之。焚香坐久我忘我，退食公余谁是谁？毕竟暖风吹到冷，从教绿发变成丝。来来去去非来去，道破人情有子规。鞭起须弥驾起船，就中著便下东川。野桥流出钟声远，古渡撑开月影圆。逐浪随波今日句，呈桡舞棹未生前。折腰且自随缘去，落落闲闲不记年。」时西瞿和尚在万，公呈前偈，瞿答偈云：「过量人来法法通，如水波上涌千重。水枯川竭长流处，依旧青山绿水中。」公又答云：「个中无法亦无通，何处如波涌几重？倒岳倾湫波浪阔，何曾一滴滞胸中？平日留心山水间，山山水水得人闲。自从吸尽西江后，山是水兮水是山。」" }, { "type": "p", "text": "太守朱葵石茂时性悟居士，禾之秀水人，宰辅文恪公之后也。以贵胄膺天眷，历宦有年，垂老致仕，游心放鹤洲，日延名宿问道，亲炙雪峤信、费隐容甚久。康熙己酉，高峰南下，公谒于天宁，峰示以柏树子话，力参至忘寝食。一日有省，呈解于峰曰：「别处妥一件，只是一件；这里会得一处妥，处处妥。」又云：「看得本来面目分明，原无贵无贱、无贫无富、无喜无怒、无死无生。」峰曰：「只此数语，居士可谓见到说到矣。但时时保任、念念操存，直做到大休歇底田地，得大自在、得大受用，施为运转、出没卷舒，任性而流，无可不可，连这保任操存四字一并忘却，更有甚么参差错谬、关碍生死而不一了百当？」公礼拜而退。从此工夫日密，亲朋来往不及尘世一语，沈公赤肩是其道中友也。峰还蜀，公会众拜送，舟中呈册索偈，峰书数千言付之，时年已八十有二矣。" }, { "type": "p", "text": "文学李青眉性端居士，垫江人。父与高峰髫年同肄业，公以世谊谒峰于崇圣，值峰为众入室，公满心伎痒，乃移橙子于旁，礼拜乞示话头，峰问：「居士移者何物？」公曰：「橙子。」峰曰：「好个话头。」于是行住坐卧只个橙子放不下。适庆忠老人至，公礼见，坐谈永夜，炳烛归寮，忠谓公曰：「居士遇烛灭时，话头亦可行路。」公于此有省。衡山炳禅师闻公颖悟，一日过崇圣，问公曰：「话头𫆏？」公竖一指，山曰：「既是橙子，因甚又上指头去？」公曰：「无水不行船。」山顾峰微笑。侍峰迁五云，受印后作偈达山曰：「五叶横江已太孤，嵩山九载复何图？谁知满地含冤恨，为问胡公念也无？我亦曾经付嘱来，随渠同看荻花开，儿童便作风尘色，故把双峰脑后栽。何期赚入浯江下，江上乘风跨骏马，崇圣场头快著鞭，师并吾师冷笑也。橙子拈来作话头，临机竖指没来由，师因询我指头意，我道船借水中流。吾师十载拈黄叶，我作儿啼不肯歇，拾得黄金一笑休，从教出箧飞成蝶。其奈吾师狼毒何？佯颠唱作钓鱼歌，五云院里轻相嘱，教我乘槎泛碧波。因忆当年师二老，何须舌上生青草？推敲橙子一联诗，直至而今无可道。偶入曹溪理旧游，西风拂面又新秋，芒鞋吹到福城里，重礼猊台玩乐丘。山自青兮水自绿，师颜如金语如玉，追随略领早暮间，一听高山流水曲。」" }, { "type": "p", "text": "次韵送童真禅师南行。「伤哉象末世，祖道鲜弘人。谁是主中主，多为宾里宾。知君存大义，令我羡能仁。但得南游去，重敷上苑春。」" }, { "type": "p", "text": "文学张双承性悫居士，忠州人，业儒，尚道学。族近高峰，朝夕叩见，峰数加钳锤，公志愈坚。一日，呈解于峰，声未绝，峰遽问曰：「如何是佛？」答曰：「草蒲团。」" }, { "type": "p", "text": "举：「僧问高峰：『六道众生还具佛性也无？』峰云：『嗄！』」拈曰：「塞满虚空，克遍法界，本自寻常，阿谁无分？虽然如是，还知高峰老汉答处么？科头箕踞长松下，白眼看他世上人。」复颂曰：「众生六道几何般？换面改头总亦然。六月日头到处热，三冬霜雪普天寒。」" }, { "type": "p", "text": "举：「僧问高峰：『如何是为人一句？』峰便打。僧云：『恁么则辜负某甲也。』峰云：『山僧今日失利。』」拈曰：「为怜三岁子，不惜两茎眉，检点将来，可恨阿僧当面蹉过。」复颂曰：「为人一句，犹如屎屁，蓦头打也，全无遮避。承恩容易报恩难，千古万古空相忆。」" }, { "type": "juan", "text": "别庵禅师同门录卷下终" } ] }, "special_structures": { "l": 0, "juan": 6, "space": 0, "lg": 0, "byline": 3, "lb": 1320, "head": 4, "form": 0, "p": 178, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T19:17:01", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "清 性統錄　弘秀編（依駒本印）", "role": "compiler", "source_kind": "tei_header_author", "source_pointer": "teiHeader/fileDesc/titleStmt/author[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": false, "occurrence_count": 1, "text_simplified": "清 性统录　弘秀编（依驹本印）", "normalized_traditional": "清性統錄弘秀編依駒本印" 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